Ìkíni sí àwọ́n Òrìşà – Saudações aos Òrìsà
Saudação |
Fonética |
Pronúncia |
Descrição |
Òrìsà |
ÀRÓBỌ̀ BỌ YI |
Àróbɔ̀ bɔ yi | àróbô bó ii | Vamos cultuar o intermediário que é elástico (que estica) | Saudação ao òrìsà Òsúmàré |
ATÓTO O! O! |
Atóto o! o! | Atóto o! o! | Silêncio! Palavra usada pelo pregoeiro público para impor o silêncio, quando prestes a iniciar uma saudação ou efetuar uma proclamação. |
Saudação ao òrìsà Obàluwayé |
BARA OLÙPO ÒNA |
Bara Olùkpo onà | Bara Olùkpo ôna | Òrìṣà Bara dono, possuidor completamente dos caminhos. |
Saudação ao òrìsà Èsù |
ÈṢÙ MO JÚBÀ |
Èʃù mo ʤúbà | Êxù mo djúbà | Èsù eu respeito, Èsù eu venero, Èsù eu considero. |
Saudação a Èsù |
EWÈ Ó! |
Ewè ó! | euê ó! | Oh! As folhas |
Saudação ao òrìsà Osányìn |
GBÒÒRÒ FÈ JÉ AGBÁRA RÈ |
ɡbòòrò fè ʤé aɡbára rè | Guibôôrô fê djé aguibára rê |
Dono do Mar – amplo e extenso é o seu poder. |
Saudação ao òrìsà Olóokun |
HÈPA BÀBÁ |
hèkpa bàbá | Rêkpa bàbá | Êpa papai |
Saudação ao òrìsà Osáálá |
HÈPA HẸYI! ỌYA |
Hèkpa hɛyi! ɔya | rêkpa réii! Òia | Êpa Senhora! Oya |
Saudação ao òrìsà Òya |
KÁ WÒ KÁBÍYÈSÍ LÉ |
ká wò kábíyèsí lé | Ká uô kábíiêssí lé | Levantem os olhos, venha ver o rei passar. |
Saudação ao òrìsà Sàngó |
ỌDẸ ÒKÈ ÀRÓ! |
ɔdɛ òkè àró! | Ódé ôkê àró! | Salve o caçador, aquele de alta graduação honorífica. |
Saudação ao òrìsà Òsóòsì |
ÒGÚN YÈ |
Ògún yè | ôgún iê | Ògún para estar vivo, estar vivo, para sobreviver, para ser bom, para ser perfeito. | Saudação ao òrìsà Ògún |
ÒGÚN YẸ | Ògún yɛ | Ôgún ié | Ògún ser digno, apto, direito, para convir, tornando-se adequado. |
Saudação ao òrìsà Ògún |
ÒGÚN YÈ, PÀTÀKÌ ORÍ ÒRÌṢÀ! |
ògún yè, kpàtàkì orí òrìʃà ! | ôgún iê, kpàtàkì orí ôrìxà ! | Salve Ògún, Òrìsà importante da cabeça. | Saudação ao òrìsà Ògún |
ÒGÚN YÈ, PÀTÀKÌ ORÍ ÒRÌṢÀ! |
ògún yè, kpàtàkì orí òrìʃà ! | Ôgún iê, kpàtàkì orí ôrìxà ! | Salve Ògún, a cabeça (o líder) principal dos Òrìsà. |
Saudação ao òrìsà Ògún |
OMI ODÒ AYABA | omi odò ayaba | omi odô aiaba | Rainha das águas dos rios. |
Saudação ao òrìsà Yemojá |
OMI, OMI, ODÒ ÌYÁ ÒGÙN. |
Omi, omi, odò ìyá ògùn. | Omi, omi, odô ìiá ôgùn. | Senhora, dona, fidalga dos rios, riachos e córregos etc. |
Saudação ao òrìsà Yemojá |
ỌYA TỌPẸ́ |
ɔya tɔkpɛ́ | Óia tókpé |
Saudação ao òrìsà Òya |
|
RỌRA YÈYÉ GBÉ MÍ |
rɔra yèyé ɡbé mí | Róra iêié guibé mí | Mãe cuidadosa proteja-me! |
Saudação ao òrìsà Òsún. |
RỌRA YÈYÉ Ò |
rɔra yèyé ò | róra iêié ô | Mãe cuidadosa, Oh! |
Saudação ao òrìsà Òsún. |
RỌRA YÈYÉ Ó FÍ DÉ RÍ ỌMỌN |
rɔra yèyé ó fí dé rí ɔmɔn | Róra iêié ó fí dé rí óman | Mãe cuidadosa, aquela que usa coroa e protege os seus filhos! |
Saudação ao òrìsà Òsún |
YẸ̀BA ODÒ | yɛ̀ba odò | Iêba odô | Senhora, dona, fidalga dos rios, riachos e córregos etc. |
Saudação ao òrìsà Yemojá |
Fonte: www.yoruba.maze.kinghost.net
Tela cedida pela artista plástica.
Aislane Nobre – Salvador – Bahia
https://www.facebook.com/aislane.nobre?fref=ts
Achei muito boa a ideia deste artigo, precisamos saber o que estamos falando e não apenas repetir por repetir.
oi boa noite a todos sua bença sou de oxala tenho 6 anos de feitura é não viro com exú minha mãe de santo fala que oxala não deixa. realmente não sinto nada quando se fala de exu . gostaria de sabe se isso vai me prejudica em alguma coisa
Greice a enrgia não precisa ter posse do seu corpo para estar com você. Desmistifica.
Se o Èsù não acopla isto não quer dizer que ele não está ao seu lado.
Sua mãe tem razão e não haverá nenhum prejuízo para você, basta cuidar dele.
Ire o.
Ha uns treis anos atras, eu fui fazer uma consulta com um sacerdote, através do “jogo-de-buzios”. Na noite seguinte desta consulta, tive este sonho: “Eu estava numa festa/reunião com varias pessoas (“nehuma delas era minha conhecidana minha vida cotidiana”), algumas pessoas serviam pratos com comidas aos convidados ali presentes. Um senhor veio com um prato e servir-me. Eu ao pegar o meu prato, vi que minha comida vinha misturada com carvãos, eu então, a soprei este carvão com um canudo,o carvão então começaram a cenderem-se em brasas de fogo e por debaixo dessas brasas de fogo, saiam, lagartos marrons, vivos e caminhando por todos os lados. Acordei sem entender o significado deste sonho. O senhor poderia gentilmente decifra-lo, Sua Abenção, AXÈ.
Diony o carvão e o resultado da ação do fogo que representa a transformação.
Quanto aos lagartos eu se fosse você procuraria uma pessoa para ver este assunto. É um ótimo presságio, este animal está ligado a Òrúnmìlá.
O que tudo isto representa eu não sei, mas o oráculo saberá lhe responder.
Faça um jogo com quem realmente tenha conhecimento e não curiosos, ok.
Ire o.
Agradeço-lhe pela resposta anterior. Em março do ano passado (em 2012), eu tive um outro sonho que me parecia um “filme!”: Sonhei com uma prosissão de pessoas (homens e mulheres) todos vestidos, com as vestimentas e cores caracteristicas dos orixas xango e oxossi, estas pessoas arrodeavam uma arvore bem frondososa (em forma de procissao), logo depois, no mesmo sonho, eu uma multidçao de mulheres todas vestidas com as vestimentas caracteristas e as cores da orixa yemanja e com seus os “abébés”. Foi um sonho lindo, também so não consegui decifra-lo. Se o senhor conseguir getilmenete, decifrar-lo para mim, ficarei muito grato, a sua benção, AXÉ
Diony apenas posso dizer que você é abençoada por ter sonhos tão brilhantes.
Este sonho de uma procissão em frente a uma árvore frondosa tem muito fundamento e a presença de Sàngó no remete ao culto Eleko onde Òbá reina.
Isto na verdade é um itan (mito) de Òbá e Sàngó, procure pelo ensinamentos do culto Eleko, basta acessar pelo google.
Ire o.
Eu procurei decifrar aqui este sonhos porque estou para iniciar-me no candomblé, no “jogo” respondeu haver uma “guerra-de-santo” entre oxossi e xango, como o orixa dono da minha cabeça (“e visto esta disputa de orixas, eu ainda não sei exatamente o qual deles é o meu eleda”), como tenho lido aqui neste blog, postaçoes de uma grande profundidade, riqueza e sabedoria, vim na tentativa de decifrar estes sonhos, procurando também tentar saber ou perceber qual o meu santo de cabeça. De qualquer modo, fico-lhe grato (“apesar do nome ser : Diony, eu sou Homem, rsssss”) e é para mim uma honra puder teclar como um sacerdote de tanta sabedoria e humildade como o senhor, a sua benção, AXÈ.
Diony,
Desculpe-me ocorreu um errou na hora da minha impostação/ resposta: A minha irma, Tifany, tambem visita e imposta neste blog com frequencia. Como eu estou respondendo do compter dela, não vi que estava impostado o nome dela no compter, por ser o mesmo dela. A sua benção, AXÈ
O motivo pelo qual eu de vim aqui, tentar decifrar os meus sonhos, é o fato que num recente “jogo-de-buzios”, haver-se revelado uma “guerra-de-santo” entre oxossi e xango como os “donos” da minha cabeça. Como eu tenho visitando com frequencia este blog, e lido aqui, postaçoes de muita profundidade, riqueza e sabedoria da nossa religião, na busca de tentar procurar saber ou perceber qual o meu “santo-de-cabeça”, vim aqui tentar decifrar estes meus sonhos. De qualquer modo fico-lhe muito grato, a sua abenção, AXÈ, Diony.
Letras enormes impedem a leitura da lição. Uma pena!