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Ervas de Exu

Amendoeira: Seus galhos são usados nos locais em que o homem exerce suas actividades lucrativas. Na medicina caseira, seus frutos são comestíveis, porém em grandes quantidades causam diarreia de sangue. Das sementes fabrica-se o óleo de amêndoas, muito usado para fazer sabonetes por ter efeitos emolientes, além de amaciar a pele.

Amoreira: Planta que armazena fluidos negativos e os solta ao entardecer; é usada pelos sacerdotes no culto a Eguns. Na medicina caseira, é usada para debelar as inflamações da boca e garganta.

Angelim – amargoso: Muito usado em marcenaria, por tratar-se de madeira de lei. Nos rituais, suas folhas e flores são utilizadas nos abô dos filhos de Nanã, e as cascas são utilizadas em banhos fortes com a finalidade de destruir os fluidos negativos que possa haver, realizando um excelente descarrego nos filhos de Exu. A medicina caseira indica o pó de suas sementes contra vermes. Mas cuidado! Deve ser usada em doses pequenas.

Aroeira: Nos terreiros de Candomblé este vegetal pertence a Exu e tem aplicação nas obrigações de cabeça, nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificações de pedras. É usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e úlceras, e resolve casos de inflamações do aparelho genital. Também é de grande eficácia nas lavagens genitais.

Arrebenta Cavalo: No uso ritualístico esta erva é empregada em banhos fortes do pescoço para baixo, em hora aberta. É também usado em magias para atrair simpatia. Não é usada na medicina caseira.

Arruda: Planta aromática usada nos rituais porque Exu a indica contra maus fluidos e olho-grande. Suas folhas miúdas são aplicadas nos bori, banhos de limpeza ou descarrego, o que é fácil de perceber, pois se o ambiente estiver realmente carregado a arruda morre. Ela é também usada como amuleto para proteger do mau-olhado. Seu uso restringe-se à Umbanda. Em seu uso caseiro é aplicada contra a verminose e reumatismos, além de seu sumo curar feridas.

Avelós – Figueira-do-diabo: Seu uso se restringe a purificação das pedras do orixá antes de serem levadas ao assentamento; é usada socada. A medicina caseira indica esta erva para combater úlceras e resolver tumores.

Azevinho: Muito utilizada na magia branca ou negra, ela é empregada nos pactos com entidades. Não é usada na medicina popular.

Bardana: Aplicada nos banhos fortes, para livrar o sacerdote das ondas negativas e eguns. O povo utiliza sua raiz cozida no tratamento de sarnas, tumores e doenças venéreas.

Beladona: Nas cerimónias litúrgicas só tem emprego nos sacudimentos domiciliares ou de locais onde o homem exerça actividades lucrativas. Trabalhos feitos com os galhos desta planta também provocam grande poder de atracção. Pouco usada pelo povo devido ao alto princípio activo que nela existe. Este princípio dilata a pupila e diminui as secreções sudorais, salivares, pancreáticas e lácteas.

Beldroega: Usada na purificação das pedras de Exu. O povo utiliza suas folhas, socadas, para apressar cicatrizações de feridas.

Brinco-de-princesa: É planta sagrada de Exu. Seu uso se restringe a banhos fortes para proteger os filhos deste orixá. Não possui uso popular.

Cabeça-de-nego: No ritual a rama é empregada nos banhos de limpeza e o bolbo nos banhos fortes de descarrego. Esta batata combate reumatismo, menstruações difíceis, flores brancas e inflamações vaginais e uterinas.

Cajueiro: Suas folhas são utilizadas pelo axogun para o sacrifício ritual de animais quadrúpedes. Em seu uso caseiro, ele combate corrimentos e flores brancas. Põe fim a diabetes. Cozinhar as cascas em um litro e meio de água por cinco minutos e depois fazer gargarejos põe fim ao mau hálito.

Cana-de-açúcar: Suas folhas secas e bagaços são usados em defumações para purificar o ambiente antes dos trabalhos ritualísticos, pois essa defumação destrói eguns. Não possui uso na medicina caseira.

Cardo-santo: Essa planta afugenta os males, propicia o aparecimento do perdido e faz cair os vermes do corpo dos animais. Na medicina caseira suas folhas são empregadas em oftalmias crónicas, enquanto as raízes e hastes são empregadas contra inflamações da bexiga.

Catingueira: É muito empregada nos banhos de descarrego. Seu sumo serve para fazer a purificação das pedras. Entretanto, não deve fazer parte do axé de Exu onde se depositam pequenos pedaços dos axé das aves ou bichos de quatro patas. Na medicina caseira ela é indicada para menstruações difíceis.

Cebola-cencém: Essa cebola é de Exu e nos rituais seu bolbo é usado para os sacudimentos domiciliares. É empregada da seguinte maneira: corta-se a cebola em pedaços miúdos e, sob os cânticos de Exu, espalha-se pelos cantos dos cómodos e em baixo dos móveis; a seguir, entoe o canto de Ogum e despache para Exu. Este trabalho auxilia na descoberta de falsidades e objectos perdidos. O povo utiliza suas folhas cozidas como emoliente.

Cunanã: Seu uso restringe-se aos banhos de descarrego e limpeza. Substituiu em parte, os sacrifícios a Exu. A medicina caseira indica os galhos novos desta planta para curar úlceras.

Erva-preá: Empregada nos banhos de limpeza descarrega sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo usa o chá desta erva como aromatizante e excitante. Banhos quentes deste chá melhoram as dores nas articulações, causadas pelo artritismo.

Facheiro-Preto: Aplicada somente nos banhos fortes de limpeza e descarrego. Na medicina caseira, ela é utilizada nas afecções renais e nas diarreias.

Fedegoso Crista-de-galo: Esta erva é utilizada em banhos fortes, de descarrego, pois é eficaz na destruição de Eguns e causadores de enfermidades e doenças. Seus galhos envolvem os ebó de defesa. Com flores e sementes desta planta é feito um pó, o qual é aplicado sobre as pessoas e em locais; é denominado “o pó que faz bem”. Na medicina caseira actua com excelente regulador feminino. Além de agir com grande eficácia sobre erisipelas e males do fígado. É usada pelo povo, fazendo o chá com toda erva e bebendo a cada duas horas uma xícara.

Fedegoso: Misturada a outras ervas pertencentes a Exu, o fedegoso realiza os sacudimentos domiciliares. É de grande utilidade para limpar o solo onde foram riscados os pontos de Exu e locais de despacho pertencentes ao deus da liberdade.

Figo Benjamim: Erva usada na purificação de pedras ou ferramentas e na preparação do fetiche de Exu. É empregada também em banhos fortes nas pessoas obsidianas. No uso popular, suas folhas são cozidas para tratar feridas rebeldes e debelar o reumatismo.

Figo do Inferno: Somente as folhas pertencentes a este vegetal são de Exu. Na liturgia, ela é o ponto de concentração de Exu. Não possui uso na medicina popular.

Folha da Fortuna: É empregada em todas as obrigações de cabeça, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abôs de quaisquer filhos-de-santo. Na medicina caseira é consagrada por sua eficácia, curando cortes, acelerando a cura nas cicatrizações, contusões e escoriações, usando as folhas socadas sobre os ferimentos. O suco desta erva puro ou misturado ao leite, ameniza as consequências de tombos e quedas.

Juá – Juazeiro: É usada para complementar banho forte e raramente está incluída nos banhos de limpeza e descarrego. Seus galhos são usados para cobrir o ebó de defesa. A medicina caseira a indica nas doenças do peito, nos ferimentos e contusões, aplicando as cascas, por natureza, amargas.

Jurema Preta: Tanto na Umbanda quanto no Candomblé, a Jurema Preta é usada nos banhos de descarrego e nos ebó de defesa. O povo a indica no combate a úlceras e cancros, usando o chá das cascas.

Jurubeba: Utilizada em banhos preparatórios de filhos recolhidos ao ariaxé. Na medicina caseira, o chá de suas folhas e frutos propiciam um melhor funcionamento do baço e fígado. É poderoso desobstruíste e tónico, além de prevenir e debelar hepatites. Banho de assentos mornos com essa erva propiciam melhores às articulações das pernas.

Lanterna Chinesa: Utilizada em banhos fortes para descarregar os filhos atacados por eguns. Suas flores enfeitam a casa de Exu. Popularmente, é usada como adstringente e a infusão das flores é indicada para inflamação dos olhos.

Laranjeira do Mato: Seu uso se restringe a banhos fortes, de limpeza e descarrego. Na medicina caseira ela actua com grande eficácia sobre as cólicas abdominais e também menstruais.

Mamão Bravo: Planta utilizada nos banhos de limpeza descarrega e nos banhos fortes. Além de ser muito empregada nos ebó de defesa, sendo substituída de três em três dias, porque o orixá exige que a erva esteja sempre nova. O povo a utiliza para curar feridas.

Maminha de Porca: Somente seus galhos são usados no ritual e em sacudimentos domiciliares. O povo a indica como restaurador orgânico e tonificador do organismo. Sua casca cozida tem grande eficácia sobre as mordeduras de cobra.

Mamona: Suas folhas servem como recipiente para arriar o ebó de Exu. Suas sementes socadas vão servir para purificar o otá de Exu. Não tem uso na medicina popular.

Mangue Cebola: No ritual, a cebola é usada nos sacudimentos domiciliares. Corte a cebola em pedaços miúdos e, entoando em voz alta o canto de Exu, a espalhe pela casa, nos cantos e sob os móveis. Na medicina caseira, a cebola do mangue esmagada cura feridas rebeldes.

Mangueira: É aplicada nos banhos fortes e nas obrigações de ori, misturada com aroeira, pinhão-roxo, cajueiro e vassourinha-de-relógio, do pescoço para baixo. Ao terminar, vista uma roupa limpa. As folhas servem para cobrir o terreiro em dias de abaçá. Na medicina caseira é indicada para debelar diarreias rebeldes e asma. O cozimento das folhas, em lavagens vaginais, põe fim ao corrimento.

Manjerioba: Utilizada nos banhos fortes, nos descarregos, nas limpezas pessoais e domiciliares e nos sacudimentos pessoais, sempre do pescoço para baixo. O povo a indica como regulador menstrual, beneficiando os órgãos genitais. Utiliza-se o chá em cozimento.

Maria Mole: Aplicada nos banhos  de limpeza e descarrego, muito procurada para sacudimentos domiciliares. O povo a indica em cozimento nas dispepsias e como excelente adstringente.

Mata Cabras: Muito utilizado para afugentar eguns e destruir larvas astrais. As pessoas que a usam não devem tocá-la sem cobrir as mãos com pano ou papel, para depois despachá-la na encruzilhada. O povo indica o cozimento de suas folhas e caules para tirar dores dos pés e pernas, com banho morno.

Mata Pasto: Seus galhos são muito utilizados nos banhos de limpeza, descarrego, nos sacudimentos pessoais e domiciliares. O povo a indica contra febres malignas e incómodos digestivos.

Mussambê de Cinco Folhas: Obs.: Sejam eles de sete, cinco, ou três folhas, todos possuem o mesmo efeito, tanto nos trabalhos rituais, quanto na medicina caseira. Esta erva é utilizada por seus efeitos positivos e por serem bem aceitas por Exu no ritual de boas vindas. Na medicina caseira é excelente para curar feridas.

Ora-pro-nobis: É erva integrante do banho forte. Usada nos banhos de descarrego e limpeza. É destruidora de eguns e larvas negativas, além de entrar nos assentamentos dos mensageiros Exus. No uso caseiro, suas folhas actuam como emolientes.

Palmeira Africana: Suas folhas são aplicadas nos banhos de descarrego ou de limpeza. Não possui uso na medicina caseira.

Pau-d’alho: Os galhos dessa erva são utilizados nos sacudimentos domiciliares e em banhos fortes, feitos nas encruzilhadas, misturadas com aroeira, pinhão branco ou roxo. Na encruzilhada em que tomar o banho, arreie um mi-ami-ami, oferecido a Exu, de preferência em uma encruzilhada tranquila. Na medicina caseira ela é usada para exterminar abcessos e tumores. Usa-se socando bem as folhas e colocando-as sobre os tumores. O cozimento de suas folhas, em banhos quentes e demorados, é excelente para o reumatismo e hemorróidas.

Picão da Praia: Não possui uso ritualístico. A medicina caseira o indica como diurético e de grande eficácia nos males da bexiga. Para isso utilize-o sob a forma de chá.

Pimenta Darda: Aplicada em banhos fortes e nos assentamentos de Exu. Na medicina caseira, suas sementes em infusão são anti-helmínticas, destruindo até ameba.

Pinhão Branco: Aplicada em banhos fortes misturadas com aroeira. Esta planta possui o grande valor de quebrar encantos e em algumas ocasiões substitui o sacrifício de Exu. Suas sementes são usadas pelo povo como purgativo. O leite encontrado por dentro dos galhos é de grande eficácia colocado sobre a erisipela. Porém, deve-se Ter cuidado, pois esse leite contém uma terrível nódoa que inutiliza as roupas.

Pinhão Coral: Erva integrante nos banhos fortes e usadas nos de limpeza e descarrego  e nos ebó de defesa. Na medicina caseira o pinhão coral trata feridas rebeldes e úlceras malignas.

Pinhão Roxo: No ritual tem as mesmas aplicações descritas para o pinhão branco. É poderoso nos banhos de limpeza e descarrego, e também nos sacudimentos domiciliares, usando-se os galhos. Não possui uso na medicina popular.

Pixirica – Tapixirica: No ritual faz parte do axé de Exu e Egun. Dela se faz um excelente pó de mudança que propicia a solução de problemas. O pó feito de suas folhas é usado na magia maléfica. Na medicina caseira ela é indicada para as palpitações do coração, para a melhoria do aparelho genital feminino e nas doenças das vias urinárias.

Quixambeira: É aplicada em banhos de descarrego e limpeza para a destruição de eguns e ao pé desta planta são arriadas obrigações a Exu e a Egun. Na medicina caseira, com suas cascas em cozimento, actua como energético adstringente. Lavando as feridas, ela apressa a cicatrização.

Tajujá – Tayuya: É usada em banhos fortes, de limpeza ou descarrego. A rama do tajujá é utilizada para circundar o ebó de defesa. O povo a indica como forte purgativo.

Tamiaranga: É destinada aos banhos fortes, banhos de descarrego e limpeza. É usada nos ebó de defesa. O povo a indica para tratar úlceras e feridas malignas.

Tintureira: Utilizada nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. Bem próximo ao seu tronco são arriadas as obrigações destinadas a Exu. O povo utiliza o cozimento de suas folhas como um energético desinflamatório.

Tiririca: Esta plantinha de escasso crescimento apresenta umas pequeninas batatas aromáticas. Estas são levadas ao fogo e, em seguida, reduzida a pó, o qual funciona como pó de mudança no ritual. Serve para desocupar casas e, colocadas em baixo da língua, desodoriza o hálito e afasta eguns.

Urtiga-branca: É empregada nos banhos fortes, nos de descarrego e limpeza e nos ebó de defesa. Faz parte nos assentamentos. O povo a indica contra as hemorragias pulmonares e brônquicas.

Urtiga Vermelha: Participa em quase todas as preparações do ritual, pois entra nos banhos fortes, de descarrego e limpeza. É axé dos assentamentos de Exu e utilizada nos ebó de defesa. Esta planta socada e reduzida a pó, produz um pó benfazejo. O povo indica o cozimento das raízes e folhas em chá como diurético.

Vassourinha de Botão: Muito empregada nos sacudimentos pessoais e domiciliares. Não possui uso na medicina popular.

Vassourinha de Relógio: Ela somente participa nos sacudimentos domiciliares. Não possui uso na medicina caseira.

Xiquexique: Participa nos banhos fortes, de limpeza ou descarrego. São axé nos assentamentos de Exu e circundam os ebó de defesa. O povo indica esta erva para os males dos rins.

ewa Ervas de Ewá

canadobrejo Teteregun / Cana do Brejo: Planta utilizada em obrigações de cabeça, ebori e banhos dos filhos. Excelente diurético, ajuda a eliminar pedras na bexiga, sífilis e inflamações nos rins. Ainda combate a arteriosclerose. A raiz em pó serve de cataplasma para hérnias, inchaços e contusões.

ojuoro_lechuguilla Ojuorô / Alface d’água / Erva-de-santa-luzia: Utilizada nas obrigações de ori e feitura de santo Tem uso medicinal como anti-sifilítica, antiasmática, anti disentérica, antiartrítica, anti-herpética, anti-hemorroidária, anti diabética, desinflamatória de erisipela, diurético, emoliente, expectorante, maturativa.

barba-s-pedro Arrozinho / Barba-de-S Pedro: Aplicada nas obrigações de cabeça, nos abô de uso geral e nos banhos de purificação e limpeza dos filhos. Na medicina popular é indicada como amaciante da pele, anti-inflamatório, diurético, expectorante, laxante, vomitiva.

no_image2 Golfo de flor (qualquer que seja a cor): Planta aplicada em obrigações de cabeça, ebori e banhos dos filhos. O povo indica suas raízes como adstringente e narcóticas, mas lavadas, debelam a disenteria e, as flores, as úlceras e leucorréia.

maravilha-bonina Maravilha: Utilizada nas obrigações de ori relativas a Oyá ebori, lavagem de contas e feitura de santo. Não entra nos abô a serem tomados por via oral. O povo a indica para eliminar leucorreia (corrimentos), hidropisia, males do fígado, afecções hepáticas e cólicas abdominais.

Ervas de Ogum

Açoita-cavalo – Ivitinga: Erva de extraordinários efeitos nas obrigações, nos banhos de descarrego e sacudimentos pessoais ou domiciliares. Muito usada na medicina caseira para debelar diarreias ou disenterias, e usada também no reumatismo, feridas e úlceras.

Açucena-rajada – Cebola-cencém: Sua aplicação nas obrigações é somente do bulbo. Esta cebola somente é usada nos sacudimentos domiciliares. A medicina caseira utiliza as folhas como emoliente.

Agrião: Excelente alimento. Sem uso ritualístico. Tem um enorme prestígio no tratamento das doenças respiratórias. Usado como xarope põe fim às tosses e bronquites, é expectorante de acção ligeira.

Arnica-erca lanceta: É empregada em qualquer obrigação de cabeça, nos abô de purificação dos filhos do orixá Ogum. Excelente remédio na medicina caseira, tanto interna como externamente, usado nas contusões, tombos, cortes e lesões, para recomposição dos tecidos.

Aroeira: É aplicada nas obrigações de cabeça, e nos sacudimentos, nos banhos fortes de descarrego e nas purificações de pedras. Usada como adstringente na medicina caseira, apressa a cura de feridas e úlceras, e resolve casos de inflamações do aparelho genital.

Cabeluda-bacuica : Tem aplicações em vários actos ritualísticos, tais como ebori, simples ou completo, e é parte dos abô. Usado igualmente nos banhos de purificação.

Cana-de-macaco : Usada nos abô de filhos, que estão recolhidos para feitura de santo. Esses filhos tomam duas doses diárias. Meio copo sobre o almoço e meio sobre o jantar.

Cana-de Brejo – Ubacaia: Seu uso se restringe nos abô e também nos banhos de limpeza dos filhos do orixá do ferro e das artes manuais. Na medicina caseira é usado para combater afecções renais com bastante sucesso. Combate a anuria, inflamações da uretra e na leucorréia. Seu princípio activo é o estrifno. Há bastante fama referente ao seu emprego anti-sifilítico.

Canjerana – Pau-santo: Em rituais é usada a casca, para constituir pó, que funcionará como afugentador de eguns e para anular ondas negativas. Seu chá actua como antifebril, contra as diarreias e para debelar dispepsias. O cozimento das cascas também é cicatrizador de feridas.

Carqueja: Sem uso ritualístico. A medicina caseira aponta esta erva como cura decisiva nos males do estômago e do fígado. Também tem apresentado resultado positivo no tratamento da diabetes e no emagrecimento.

Crista-de-galo – Pluma-de-princípe: Não tem emprego nas obrigações do ritual. A medicina caseira a indica para curar diarreias.

Dragoeiro – Sangue-de-dragão: Abrange aplicações nas obrigações de cabeça, abô geral e banhos de purificação. Usa-se o suco como corante, e toda a planta, pilada, como adstringente.

Erva-tostão: Aplicada apenas em banhos de descarrego, usando-se as folhas. A medicina popular a utiliza contra os males do fígado, beneficiando o aparelho renal.

Grumixameira: Aplicado em quaisquer obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de purificação dos filhos do orixá. A arte de curar usada pelo povo indica o cozimento das folhas em banhos aromáticos e na cura do reumatismo. Banhos demorados eliminam a fadiga nas pernas.

Guarabu – Pau-roxo: Aplicado em todas as obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de purificação dos filhos de Ogum. Usa-se somente as folhas que são aromáticas. A medicina caseira indica o chá das folhas, pois este possui efeito balsâmico e fortificante.

Helicônia: Utilizada nos banhos de limpeza e descarrego e nos abô de ori, na feitura de santo e nos banhos de purificação dos filhos do orixá Ogum. A medicina caseira a indica como debelador de reumatismo, aplicando-se o cozimento de todas a planta em banhos quentes. O resultado é positivo.

Jabuticaba: Usada nos banhos de limpeza e descarrego, os banhos devem ser tomados pelo menos quinzenalmente, para haurir forças para a luta indica o cozimento da entre casca na cura da asma e hemoptises.

Jambo-amarelo: Usado em quaisquer as obrigações de cabeça e nos abô. São aplicadas as folhas, nos banhos de purificação dos filhos do orixá do ferro. A medicina caseira usa como chá, para emagrecimento.

Jambo-encarnado: Aplicam-se as folhas nos abô, nas obrigações de cabeça e nos banhos de limpeza dos filhos do orixá do ferro. Tem uso no ariaxé (banho lustral).

Japecanga: Não tem aplicação nas obrigações de cabeça, nem nos abô relacionados com o orixá. A medicina caseira aconselha seu uso como depurativo do sangue, no reumatismo e moléstias de pele.

Jatobá – Jataí: Erva poderosa, porém sem aplicação nas cerimónias do ritual. Somente é usada como remédio que se emprega aos filhos recolhidos para obrigações de longo prazo. Óptimo fortificante. Não possui uso na medicina popular.

Jucá: Não tem emprego nas obrigações de ritual. No uso popular há um cozimento demorado, das cascas e sementes, coando e reservando em uma garrafa, quando houver ferimentos, talhos e feridas.

Limão-bravo: Tem emprego nas obrigações de ori e nos abô e, ainda nos banhos de limpeza dos filhos do orixá. O limão-bravo juntamente com o xarope de bromofórmio, beneficia brônquios e pulmões, pondo fim às tosses rebeldes e crónicas.

Losna: Emprega-se nos abô e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos do orixá a que pertence. É usada pela medicina caseira como poderoso vermífugo, mais particularmente usada na destruição das solitárias, usando-se o chá. É energético tónico e debela de febres.

Óleo-pardo: Planta utilizada apenas em banhos de descarrego. De muito prestígio na medicina caseira. Cozimento da raiz é indicado para curar úlceras e para matar vermes de animais.

Piri-piri: A única aplicação litúrgica é nos banhos de descarrego. É extraordinário anti- hemorrágico. Para tanto, os caules secos e reduzidos a pó, depois de queimados, estancam hemorragias. O mesmo pó, de mistura com água e açúcar extermina a disenteria.

Poincétia: Emprega-se em qualquer obrigação de ori, nos abô de uso externo, da mesma sorte nos banhos de limpeza e purificação dos filhos do orixá. A medicina caseira só o aponta para exterminar dores nas pernas, usando em banhos.

Porangaba: Entra em quaisquer obrigações e, igualmente, nos abô. No tratamento popular é usada como tônico e importante diurético.

Sangue-de-dragão: Tem aplicações de cabeça, nos banhos de descarrego e nos abô. Não possui uso na medicina popular.

São-gonçalinho: É uma erva-santa, pelas múltiplas aplicações ritualísticas a que está sujeita. Na medicina caseira usa-se como anti térmico e para combater febres malignas, em chá.

Tanchagem: Participa de todas as obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de purificação de filhos recolhidos ao ariaxé. É axé para os assentamentos do orixá do ferro e das guerras. Muito aplicada no abô de ori. A medicina popular ou caseira afirma que a raiz e as folhas são tónicas, antifebris e adstringentes. Excelente na cura da angina e da cachumba.

Vassourinha-de-igreja: Entra nos sacudimentos de domicílio, de local onde o homem exerce actividades profissionais. Não possui uso na medicina popular.

Ervas de Oxóssi

Acácia-jurema: Usada em banhos de limpeza, principalmente dos filhos de Oxóssi. É também utilizada em defumações. A medicina popular a utiliza em banhos ou compressas sobre úlceras, cancros, fleimão e na erisipela.

Alecrim de Caboclo: Erva de Oxalá, porém mais exigido nas obrigações de Oxóssi. Não possui uso na medicina popular.

Alfavaca-do-campo: Emprega-se nas obrigações de cabeça, nos banhos de descarrego e nos abô dos filhos do orixá a que pertence. A medicina caseira aplica esta planta para combater as doenças do aparelho respiratório, combate principalmente as tosses e o catarro dos brônquios; preparado como xarope é eficaz contra a coqueluche. Usada em chá ou cozimento das folhas.

Alfazema-de-caboclo: Conhecida popularmente como jureminha, a Alfazema é usada em todas as obrigações de cabeça, nos banhos de limpeza ou abô e nas defumações pessoais ou de ambientes. A medicina caseira usa os pendões florais, contra as tosses e bronquites, aplicando o chá.

Araçá – Araçá-de-coroa: Suas folhas são aplicadas em quaisquer obrigações de cabeça, nos abô e banhos de purificação. A medicina popular considera essa espécie como um energético adstringente. Cura desarranjos intestinais e põe fim às cólicas.

Araçá-da-praia: Planta arbórea pertencente a Yemanjá e a Oxóssi. É empregada nas obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de purificação dos filhos dos orixás a que pertence. No uso popular cura hemorragias, usando-se o cozimento. Do mesmo modo também é utilizado para fazer lavagens genitais.

Araçá-do-campo: É utilizada em banhos de limpeza ou descarrego e em defumações de locais de trabalho. A medicina popular emprega o chá contra a diarreia ou disenteria e como corretivo das vias urinárias.

Caapeba-pariparoba: Muito usada nas obrigações de cabeça e nos abô para as obrigações dos filhos recolhidos. Folha de muito prestígio nos Candomblés Ketu, pois serve para tirar mão de zumbi. A medicina popular utiliza seu chá para debelar males do fígado, e o cozimento das raízes para extinguir as doenças do útero. Surte efeito diurético.

Cabelo-de-milho: Somente o pé do milho pertence a Oxóssi; as espigas de milho em casa propicia despensa farta. Quando secar troque-a por outra verdinha. O cabelo-de-milho é muito usado pela medicina do povo como diurético e dissolvente dos cálculos renais. É usado em chá.

Capim-limão : Erva sagrada de uso constante nas defumações periódicas que se fazem nos terreiros. Propicia a aproximação de espíritos protectores. A medicina caseira a aplica em vários casos: para resfriados, tosses, bronquites, também nas perturbações da digestão, facilitando o trabalho do estômago.

Cipó-caboclo: Muito utilizada em banhos de descarrego. O povo lhe dá grande prestígio ao linfantismo, por meio de banhos. Usada do mesmo modo combate inflamações das pernas e dos testículos.

Cipó-camarão: Usada apenas em banhos de limpeza e defumações. O povo indica que, em cozimento é de grande eficácia no trato das feridas e contusões.

Cipó-cravo: Não possui uso ritualístico. Na medicina caseira actua como debelador das dispepsias e dificuldade de digestão. Usa-se o chá ao deitar. É pacificador dos nervos e propicia um sono tranquilo. A dose a ser usada é uma xícara das de café ao deitar.

Coco-de-iri: Sua aplicação se restringe aos banhos de descarrego, empregando-se as folhas. A medicina caseira indica as suas raízes cozidas para por fim aos males do aparelho genital feminino. É usado em banhos semicúpios e lavagens.

Erva-curraleira: Aplicada em todas as obrigações de cabeça e nos abô dos filhos do orixá da caça. Na medicina popular é aplicada como diurético e sudorífico, sendo muito prestigiada no tratamento da sífilis. Usa-se o cozimento das folhas.

Goiaba – Goiabeira: É utilizada em quaisquer obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de purificação dos filhos de Oxóssi. A medicina caseira usa a goiabeira como adstringente. Cura cólicas e disenterias. Excelente nas diarreias infantis.

Groselha – Groselha-branca: Suas folhas e frutos são utilizados nos banhos de limpeza e purificação. A medicina popular diz que se fabrica com o fruto um saboroso xarope que se aplica nas tosses rebeldes que ameaçam os brônquios.

Guaco cheiroso: Aplica-se nas obrigações de cabeça e em banhos de limpeza. Popularmente, esta erva é conhecida como coração-de-Jesus. Medicinalmente, combate as tosses rebeldes e alivia bronquites agudas, usando-se o xarope. Como antiofídico (contra o veneno de cobra), usam-se as folhas socadas no local e, internamente, o chá forte.

Guaxima-cor-de rosa: Usada em quaisquer obrigações de cabeça e nos abô dos filhos do orixá da caça. É de costume usar galhos de guaxima em sacudimentos pessoais e domiciliares. Muito útil o banho das pontas. A medicina popular usa as flores contra a tosse; as folhas são emolientes; as pontas, sementes e frutos são antifebris.

Guiné-caboclo: Utilizado em todas as obrigações de cabeça, nos abô, para quaisquer filhos, nos banhos de descarrego ou limpeza, etc. Indispensável na Umbanda e no Candomblé. O povo usa para debelar os males dos intestinos, beneficia o estômago na má digestão. Usa-se o chá.

Incenso-de-caboclo – Capim-limão: Usada nas defumações de ambientes e nos banhos de descarrego. O povo a utiliza para exterminar resfriados, minorar as bronquites e, também, nas perturbações da digestão.

Jaborandi: De grande aplicação nas várias obrigações. A medicina popular adoptou esta planta como essencial na lavagem dos cabelos, tornando-os sedosos e brilhantes. Tem grande eficácia nas pleurisias, nas bronquites e febres que tragam erupções. Usa-se o chá internamente.

Jacatirão: Pleno uso em quaisquer obrigações. O seu pé, e cepa são lugares apropriados para arriar obrigações. Não possui uso na medicina caseira.

Jurema branca: Aplicada em todas as obrigações de ori, em banhos de limpeza ou descarrego e entra nos abô. É de grande importância nas defumações ambientais. A medicina caseira indica as cascas em banhos e lavagens como adstringente. Em chá tem efeito narcótico, corrigindo a insónia.

Malva-do-campo – Malvarisco: Seu uso se restringe aos banhos descarrego e limpeza. O povo a indica como desinflamadora nas afecções da boca e garganta. É emoliente, propiciando vir a furo os tumores da gengiva. Usa-se em bochechos e gargarejos.

Piperegum-verde – Iperegum-verde: Erva de extraordinários efeitos nas várias obrigações do ritual. A medicina aponta-a como debeladora de reumatismo, usando-se banhos e compressas.

Piperegum-verde-e-amarelo: Tem o mesmo uso ritualístico prescrito para o piperegum  de Oxóssi. Na medicina popular é o mesmo que piperegum-verde.

Pitangatuba: Usado em quaisquer obrigações de ori, ebori, lavagem de contas e dar de comer à cabeça. A farmácia do povo indica em chá, nos casos de febres e também para desobstruir os brônquios.

Ervas de Ossaim

Amendoim: Ossaim aprecia muito e adora saboreá-lo torrado, sem casca. O amendoim fornece um bom óleo para luz e também para a cozinha. Suas sementes são estimulante e fortalecem as vistas e a pele, além de ser em excelente afrodisíaco. Nos rituais, é empregado cozido e utilizado em sacudimentos, com excelentes resultados.

Celidônia maior: É indicada pela medicina caseira como excelente medicamento nas doenças dos olhos, usando a água do cozimento da planta para banhá-los. Seu chá também é de grande eficácia para banhar o rosto e dar fim às manchas e panos.

Coco de Dendê: É conhecido entre os Yorubás como Adin. Sua semente, desprovida da polpa, fornece um óleo branco, sólido, e serve para substituir a manteiga. É a chamada manteiga de karité. Este coco é muito prestigiado pela medicina caseira, pois debela cefaléias, anginas, fraqueza dos órgãos visuais e cólicas abdominais.

Erva de Passarinho: É muito aplicada principalmente no abô do orixá, nas obrigações renovadas anualmente e nos abô de babalossaim. Nas renovações, esta planta é a duodécima folha que completa o ato litúrgico renovatório. Na medicina popular, esta planta é empregada com sucesso absoluto, contra as moléstias uterinas, corrimentos e também para dar fim às úlceras. As folhas e flores são usadas em caso de diabetes, hemoptises e hemorragias diversas.

Erva de Santa Luzia: Muito usada nas obrigações de cabeças, ebori, lavagem de contas, feitura de santo e tiragem de zumbi. De igual maneira, também se emprega nos abô, banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos orixás. A medicina popular a consagrou como um grande remédio, por ser de grande eficácia contra o vício da bebida. O cozimento de suas folhas é empregado contra doenças dos olhos e para desenvolver a vidência.

Gitó – carrapeta: Sua utilização se restringe ao uso litúrgico e ritualístico. É largamente empregada nos banhos de limpeza e purificação do orixá. Usada também em banhos de cabeça para desenvolver a vidência, audição e intuição. A medicina popular aplica-a na cura de moléstia dos olhos, porém em lavagens externas.

Guabira: Aplicada em todas as obrigações de cabeça, nos abô de uso geral e nos banhos de purificação e limpeza dos filhos dos orixás. A medicina caseira a indica no sentido de pôr fim aos males dos olhos conjuntivites. Em banhos, favorecem aos que sofrem de reumatismo e devem ser feitos em banheiras ou bacias, sendo mais ou menos demorados.

Lágrima de Nossa Senhora: É usada nas obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a indica como excelente diurético, em chá. Os banhos debelam o reumatismo e reduzem as inchações. As folhas e as sementes são indicadas para banhar os olhos, propiciando bem-estar. A aplicação deve ser feita pela manhã, após ter deixado o banho ficar na noite anterior sob o sereno. Retire antes do sol nascer e aplique sobre os olhos.

Narciso dos Jardins: Entra nos trabalhos em razão de ser suporte para o fetiche de Ossaim, para o assentamento. Não possui uso na medicina popular, pois é tida como planta venenosa.

Ervas de Xangô

Alevante – Levante: Usada em todas as obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de limpeza de filhos de santo. Não possui uso na medicina popular.

Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigações de cabeça e nos abô dos filhos deste orixá. Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu chá em cozimento, para emagrecer.

Angelicó – Mil-homens: Tem grande aplicação na magia de amor, em banhos de mistura com manacá (folhas e flores), para propiciar ligações amorosas, aproximando o sexo masculino. A medicina caseira aplica-o como estomacal, combatendo a dispepsia. As gestantes não a devem usar.

Aperta-ruão: Os babalorixás a utilizam nas obrigações de cabeça; no caso dos filhos do trovão é usada a nega-mina. Tem grande prestígio na medicina popular como adstringente. As senhoras a empregam em banhos semicúpios, de assento, e em lavagens vaginais para dar fim à leucorréia.

Azedinha – Trevo-azedo – Três-corações: É popularmente conhecida como três corações, sem função ritualística. É empregada na medicina popular como combatente da disenteria, eliminador de gases e febrífugo.

Caferana-Alumã: São utilizadas nas aplicações de cabeça e nos abô. Usado na medicina popular como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estômago e intestinos, sem causar danos; é óptima combatente de febres palustres ou intermitentes; poderoso vermífugo e energético tónico.

Cavalinha – Milho-de-cobra: Aplicada nas obrigações de cabeça, nos abô e como axé nos assentamentos dos dois orixás. Não possui uso na medicina popular.

Eritrina – Mulungu: Tem plena aplicação nas obrigações de cabeça e nos banhos de limpeza dos filhos de Xangô. Na medicina caseira é aplicada como óptimo pacificador do sistema nervoso e, também, contra a bronquite.

Erva-das-lavadeiras – Melão-de-São-Caetano: Não possui utilização nas obrigações do ritual. O uso popular o indica como sendo de grande eficácia no combate ao reumatismo. É vigoroso antifebril, debela ainda, doenças das senhoras, em banhos de assento.

Erva-de-São-João: Utilizada nas obrigações de cabeça e nos banhos de descarrego. A medicina caseira, indica-a como tónico para combater as disenterias. Aplicam-se no tratamento do reumatismo. Usa-se o chá em banhos.

Erva-grossa – Fumo-bravo: Empregada nas obrigações de cabeça, particularmente nos ebori e como axé do orixá. A medicina caseira indica as raízes em cozimento, como antifebril, as mesmas em cataplasmas debelam tumores. As folhas agem como tónico combatendo o catarro dos brônquios e pulmões.

Mimo-de-vênus – Amor-agarradinho: Aplica-se folhas, ramos e flores, em banhos de purificação dos filhos de Oyá. Muito usada na magia amorosa, circundando um prato e metade para dentro do prato e metade para fora; regue a erva com mel de abelhas e arreie em uma moita de bambu. Não possui uso na medicina caseira.

Morangueiro: Aplicação restrita, já que se torna difícil encontrá-la em qualquer lugar. O povo a indica como remédio diurético, pondo fim aos males dos rins. É usada para curar disenterias e também recuperar pessoas que carecem de vitamina C no organismo.

Musgo-da-pedreira: Tem aplicação nos banhos de descarrego e nas defumações pessoais, que são feitas após o banho. A defumação se destina a aproximar o paciente do bem.

Nega-mina: Inteiramente aplicada nas obrigações de ori, e nos banhos de descarrego ou limpeza e nos abô. O povo a aplica como debeladora dos males do fígado, das cólicas hepáticas e das nevralgias.

Noz-moscada: Seu uso ritualístico se limita a utilização do pó que, espalhado ao ambiente, exerce actividade para melhoria das condições financeiras. É também usado como defumador. Este pó, usado nos braços e mãos ao sair à rua, atrai fluidos benéficos. Não possui uso na medicina popular.

Panacéia – Azougue-de-pobre: Entra nas obrigações de ori e nos banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta como poderoso diurético e de grande eficácia no combate à sífilis, usando-se o chá. É indicada também no tratamento das doenças de pele, e ainda debelar o reumatismo, em banhos.

Pau-de-colher – Leiteira: Usada em banhos de purificação de mistura com outras espécies dos mesmos orixás. A medicina caseira a recusa por tóxica, porém pode perfeitamente ser usada externamente em banhos.

Pau-pereira: Não é aplicada nas obrigações de ori, mas é usada em banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aplica nas perturbações do estômago e põe fim a falta de apetite. É fortificante e combate febres intermitentes, e ainda tem fama de afrodisíaco.

Pessegueiro: É utilizado flores e folhas, em quaisquer obrigações de ori. Pois esta propicia melhores condições mediúnicas, destruindo fluidos negativos e Eguns. O povo a indica em cozimento para debelar males do estômago e banhar os olhos, no caso de conjuntivite.

Pixirica – Tapixirica: Aplica-se somente o uso das folhas, de forma benéfica. O povo a indica nas palpitações do coração, na melhoria do aparelho genital feminino e nas doenças das vias urinárias.

Romã: Usada em banhos de limpeza dos filhos do orixá dos ventos. O povo emprega as cascas dos frutos no combate a vermes intestinais e o mesmo cozimento em gargarejos para  debelar inflamações da garganta e da boca.

Sensitiva – Dormideira: Somente é utilizada em banhos de descarrego. O povo diz possui extraordinários efeitos nas inflamações da boca e garganta. Utiliza-se o cozimento de toda a planta para gargarejos e bochechos.

Taioba: Sem aplicação nas obrigações de cabeça. Porém muito utilizada na cozinha sagrada de Xangô. Dela prepara-se um esparregado de erê (muito conhecido como caruru) esse alimento leva qualidades de verduras mas sempre tem a complementá-lo a taioba. O povo utiliza suas folhas em cozimento como emoliente; a raiz é poderoso mata-bicheiras dos animais e, além de matá-las, destrói as carnes podres, promovendo a cicatrização.

Taquaruçu – Bambu-amarelo – Bambu-dourado: Os galhos finos, com folhas, servem para realizar sacudimentos pessoais ou domiciliares. É empregado ainda para enfeitar o local onde se tem Egun assentado. Não possui uso na medicina popular.

Tiririca : Sem aplicação ritualística, a não ser as  batatas aromáticas, essas batatinhas que o povo apelidou de dandá-da-costa, levadas ao calor do fogo e depois reduzidas a pó que, misturado com outros, ou mesmo sozinho, funciona como pó de dança. Para desocupação de casas. Colocados em baixo da língua, afasta eguns e desodoriza o hálito. Não possui uso na medicina popular.

Umbaúba: Somente é usada nos ebori a espécie prateada. As outras espécies são usadas nos sacudimentos domiciliares ou de trabalho. O povo a prestigia como excelente diurético. É aconselhado não usar constantemente esta erva, pois o uso constante acelera as contracções do coração.

Urucu: Desta planta somente são utilizadas as sementes, que socadas e misturadas com um pouquinho de água e pó de pemba branca, resulta numa pasta que se utiliza para pintar a Yawô. O povo indica as sementes verdes para os males do coração e para debelar hemorragias.

Ervas de Oxum

Abiu-abieiro: Sem uso na liturgia, tem folhas curativas; a parte inferior destas, colocadas nas feridas, ajudam a superar; se inverter a posição da folhas, a cura será apressada. A casca da árvore cozida tem efeito cicatrizante.

Agrião-do-Pará – Jambuaçu: É usado nas obrigações de cabeça e nos abô, para purificação de filhos; como axé nos assentamentos da deusa de água doce. A medicina caseira usa-o para combater tosses e corrigir escorbuto (carência de vitamina C). É, também, excitante.

Alfavaca-de-cobra:  É usada em todas as obrigações de cabeça. No abô também é usada, o filho dorme com a cabeça coberta. Antes das doze horas do dia seguinte o emplastro é retirado, e torna-se um banho de purificação. A medicina caseira a indica como combatente ao mau-hálito.

Arapoca-branca: Suas folhas são utilizadas nas obrigações de cabeça e nos abô; no Candomblé são usadas em sacudimentos pessoais. As casacas desta servem para matar peixes. A medicina caseira utiliza as folhas como anti térmico, contra febres. Age também como excitante.

Arnica-montana: Tem pouca aplicação na Umbanda e no Candomblé. Já na medicina popular; e muito usada, após alguns dias de infusão no otin (cachaça). Age como cicatrizante, recompondo o tecido lesado nas escoriações.

Azedinha –  Trevo-azedo – Três corações: É popularmente conhecida como três-corações, sem função ritualística, é apenas empregada na medicina popular como: combatente da disenteria, eliminador de gases e febrífugo.

Bananeira: Muito empregada na culinária dos Orixás. Suas folhas forram o casco da tartaruga, para arriar-se o ocaséo a Oxum. A medicina caseira prepara de sua seiva um xarope de grande eficácia nos males das vias respiratórias ou doenças do peito.

Brio-de-estudante – Barbas-de-baratas: Desta erva apenas a raiz é utilizada. Ela fornece um bom corante que é usado nas pinturas das yawo, de mistura com pemba raspada. A medicina popular utiliza o chá, meia hora antes de dormir, para ter sono tranquilo.

Caferana-alumã: São utilizadas nas aplicações de cabeça e nos abô. Usado na medicina popular como: laxante, fazendo uma limpeza geral no estômago e intestinos, sem causar danos; é óptima combatente; poderoso vermífugo e energético tónico.

Camará-cambará: Utilizada em quaisquer obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de purificação. A medicina caseira a emprega muito em xarope, contra a tosse e rouquidão e ainda põe fim às afecções catarrais.

Camomila-marcela: Tem restrita aplicação nas obrigações litúrgicas. Entretanto, é usada nos banhos de descarrego e nos abô. No uso popular é de grande finalidade em lavagens intestinais das crianças, contra cólicas e regularizadora das funções dos intestinos. O chá das flores é tónico e estimulante, combate as dispepsias e estimula o apetite.

Cana-fístila – Chuva-de-ouro: Aplicada nos abô e nas obrigações de cabeça, usada também nos banhos de descarrego dos filhos de Oxum. Seu uso popular é contra os males dos rins, areias e ardores. O sumo das folhas misturado com clara de ovo e sal mata impigens.

Chamana-nove-horas – Manjericona: Usada em obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de purificação dos filhos de Oxum. O povo a utiliza em disenterias.

Cipó-chumbo: Sem uso na liturgia, porém muito prestigiada na medicina popular, como xarope debela tosses e bronquites; seu chá é muito eficaz no combate a diarreias sanguinolentas e à icterícia; seco e reduzido a pó, cicatriza feridas rebeldes.

Erva-cidreira – Melissa: Sem uso na liturgia, sua aplicação se restringe ao âmbito da medicina caseira, que a usa como excitante e anti-espasmódico, enérgico tônico do sistema nervoso. O chá feito das folhas adocicado ou puro combate as agitações nervosas, histerismos e insónia.

Erva-de-Santa-Maria: São empregadas em obrigações de cabeça e em banhos de descarrego. Como remédio caseiro é utilizada para combater lombrigas (ascárides) das crianças, também é óptimo remédio para os brônquios.

Ervilha-de-Angola – Guando: É empregada em quaisquer obrigações. O povo usa as pontas dos ramos contra hemorragias e as flores contra as moléstias dos brônquios e pulmões.

Fava-pichuri: No ritual da Umbanda e do Candomblé, usa-se a fava reduzida a pó, ou defumações que trazem bons fluidos e afugenta Eguns. O povo usa o pó na preparação de chá, que é eficaz nas dispepsias e diarreias.

Flamboiant: Não é utilizado em obrigações de cabeça, sendo usado somente em algumas casas, em banhos de purificação dos filhos dos orixás. Porém suas flores tem vasto uso, como ornamento, enfeite de obrigação ou de mesas em que estejam arriadas as obrigações. Sem uso na medicina comercial.

Gengibre-zingiber: São aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao aluá e a outras bebidas. O povo a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbações do estômago, em chá.

Gigoga-amarela – Aguapê: Usado nos abô, nos bori e banhos de limpeza, pois purifica a aura e afugenta ou anula Eguns. A medicina popular manda que as folhas sejam usadas como adstringente e, em gargarejos, fortalecem as cordas vocais.

Ipê-amarelo: Aplicada somente em defumações de ambientes. Na medicina popular é usada em gargarejos, contra inflamações da boca, das amígdalas e estomatite. O que vai a cozimento são a casca e a entre casca.

Lúca-Árvore-da-pureza: Seu pendão floral é usado plena e absolutamente, em obrigações de ori dos filhos de Oxum. Não possui uso na medicina popular.

Macaçá: Aplicação litúrgica total, entra em todas as obrigações de ori nos abô e purificação dos filhos dos orixás. O povo a usa para debelar tosses e catarros brônquios; é usada ainda contra gases intestinais.

Mãe-boa: É erva sagrada de Oxum. Só é usada nas obrigações ritualísticas, que se restringe aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em chá ou banho.

Malmequer – Calêndula: É usada em todas as obrigações de ori e nos abô, e nos banhos de purificação dos filhos de Oxum. As flores são excitantes, reguladoras do fluxo menstrual. As folhas são aplicadas em fricções ou fumigações para facilitar a regra feminina.

Malmequer-do-campo: Não é aplicada nas obrigações do ritual. Na medicina popular tem função cicatrizante de feridas e úlceras, colocando o sumo de flores e folhas sobre a ferida.

Malmequer-miúdo: Aplicado em quaisquer obrigações de ori, nos abô e nos banhos de limpeza dos filhos que se encontram recolhidos para feitura do santo. Como remédio caseiro, é cicatrizante e excitante.

Orriri-de-Oxum: Entra em todas as obrigações de ori, nos banhos de limpeza. O povo a indica como diurético e estimulador das funções hepáticas.

Vassourinha-de-botão: Muito usado nos sacudimentos pessoais. Não possui qualquer uso na medicina popular.

Ervas de Logun Edé

Logun Edé, em sua passagem pela Terra, se apropriou das ervas de seus pais para por fim aos males terrenos; curou muitas pessoas e ainda cura até os dias de hoje aqueles que nele depositam sua fé. Além de todas as ervas de Oxum e Oxóssi que ele utiliza para curar, destaca-se, ainda, uma única de sua propriedade, hoje de grande importância para a medicina caseira: o Piperegum Verde e Amarelo.

Piperegum Verde e Amarelo: originária de Guiné, na África. Trata-se de uma erva que possui extraordinário efeitos nas várias obrigações do ritual, possuindo grande eficácia nos sacudimentos pessoais e domiciliares e nos abô como afastamento de mão de cabeça no caso de pai e mãe de santo vivo, cercando as pernas da pessoa com folhas de piperegum ou amarradas ao tornozelo; feito isso, a cerimónia é iniciada. A medicina caseira aponta o piperegum como um dos melhores remédios para debelar o reumatismo, devendo ser usado em banhos ou compressas.

Ervas de Omolu

Agoniada: Faz parte de todas as obrigações do deus das endemias e epidemias. Utilizada no ebori, nas lavagens de contas e na iniciação. Esta erva purifica os filhos-de-santo, deixando-os livres de fluidos negativos. Na medicina popular, a mesma é usada para corrigir o fluxo menstrual e combate asma.

Alamanda: Não é utilizada em obrigações, sendo empregada somente em banhos de descarrego. Na medicina caseira ela é usada para tratar doenças da pele: sarna (coceiras), eczema e furúnculos. Para usar é necessário que se cozinhe as folhas, e coloque chá de folhas sobre a doença.

Alfavaca-roxa: Empregada em todas as obrigações de cabeça e nos abô dos filhos deste orixá. Muito usada em banhos de limpeza ou descarrego. A medicina caseira usa seu chá em cozimento, para emagrecer.

Alfazema : Empregada em todas as obrigações de cabeça. É aplicada nas defumações de limpeza, usada também na magia amorosa em forma de perfume. A medicina popular dita grandes elogios a esta erva, pois ela é excelente excitante e anti-espasmódico. É usada, também, como reguladora da menstruação. Somente é aplicada como chá.

Babosa: Muito usada em rituais de Umbanda, mais especificamente em defumações pessoais. Para que se faça a defumação, é necessário queimar suas folhas depois de secas. Isso leva um certo tempo, devido a gosma abundante que há na babosa. A defumação é feita após o banho de descarrego. Para a medicina caseira sua gosma é de grande eficácia nos abcessos ou tumores, além de muitas outras aplicações.

Araticum-de-areia – Malolô: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, em mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do reumatismo.

Arrebenta cavalo: No uso ritualístico esta erva é empregada em banhos fortes do pescoço para baixo, em hora aberta. É também usado em magias para atrair simpatia. Não é usada na medicina caseira.

Assa-peixe: Usada em banhos de limpeza e nos ebori. Na medicina popular ela é aplicada nas afecções do aparelho respiratório em forma de xarope.

Musgo: Aplicada em todas as obrigações de cabeça referentes a qualquer orixá. A medicina caseira aconselha a aplicação do suco no combate às hemorróidas (uso tópico).

Beldroega: Usada nas purificações das pedras de orixá e, principalmente as de Exu. O povo usa suas folhas socadas para apressar a cicatrização das feridas, colocando-as por cima.

Canena Coirana: Vegetal de excelente aplicação litúrgica, pois entra em todas as obrigações. O povo a tem como excelente estimulante do fígado.

Capixingui: Empregada em todas as obrigações de cabeça, nos abô, nos banhos de purificação e limpeza e, também nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo e nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo nos sacudimentos. O povo afirma que o capixingui tem bons efeitos no reumatismo e no artritismo (reumatismo articular) utilizado em banhos, mais ou menos quentes, colocando-se nas juntas doloridas.

Cipó-chumbo: Sem uso na liturgia, porém muito prestigiada na medicina popular, como xarope debela tosses e bronquites; seu chá é muito eficaz no combate a diarreias sanguinolentas e à icterícia; seco e reduzido a pó, cicatriza feridas rebeldes.

Carobinha do Campo: Em alguns terreiros essa planta faz parte do ariaxé. A medicina caseira indica o chá de suas folhas para combate coceiras no corpo e, principalmente coceira nas partes genitais.

Cordão de Frade: É aplicada somente em banhos de limpeza e descarrego dos filhos deste orixá. O povo a indica para a cura da asma, histerismo e pacificador dos nervos. Também combate a insónia.

Cebola do mato: Sem uso ritualístico. A medicina caseira afirma que o cozimento de suas folhas apressa a cicatrização de feridas rebeldes.

Celidônia maior: Não possui uso ritualístico. É indicada pela medicina caseira como excelente medicamento nas doenças dos olhos, usando a água do cozimento da planta para banhá-los. Seu chá também é de grande eficácia para banhar o rosto e dar fim às manchas e panos branco.

Coentro: Muito aplicada como adubo ou condimento nas comidas do orixá, principalmente na carne e no peixe. Não é empregada nas obrigações ritualísticas. A medicina caseira indica esta erva como reguladora das funções digestivas e eliminadora de gases intestinais.

Cotieira: Não sabemos ao certo se esta erva tem aplicação ritualística. Na medicina caseira ela é estritamente de uso veterinário. Muito aplicada em cães para purgar e purificar feridas.

Erva-Moura: Esta erva faz parte dos banhos de limpeza e purificação dos filhos do orixá. Seu uso popular é como calmante, em doses de uma xícara das de café, duas a três vezes ao dia. Essa dose não deve ser aumentada, de modo algum, pois em grande quantidade prejudica. As folhas tiradas do pé, depois de socadas, curam úlceras e feridas.

Estoraque Brasileiro: Sua resina é colhida e reduzida a pó. Este pó, misturado com benjoim, é usado em defumações pessoais. Essa defumação destina-se a arrancar males. O povo aconselha o pó desta no tratamento das feridas rebeldes ou ulcerações, colocando o mesmo sobre as lesões.

Figo Benjamim: Erva muito usada na purificação de pedras ou ferramentas e na preparação do fetiche de Exu. Empregada, também, em banhos fortes para pôr fim a padecimentos de pessoa que esteja sofrendo obsidiação ou obsessão. O povo aplica o cozimento das folhas para tratar feridas rebeldes, e banhos para curar o reumatismo.

Hortelã brava: Empregada em obrigações de ori, nos abô e nos banhos de purificação dos filhos deste orixá. No uso caseiro é utilizada para combater o veneno de cobras, lacraus e escorpiões. É eficaz contra gases intestinais, dores de cabeça e como diurético. É perfeita curadora de coceiras rebeldes e tiro acertado nos catarros pulmonares, asma e tosse nervosa, rebelde.

Guararema: Em terreiros de Umbanda e Candomblé ela é aplicada em banhos fortes e nos descarregos. Os galhos da erva são usados em sacudimentos domiciliares. Os banhos fortes a que nos referimos são aplicados em encruzilhadas – na encruzilhada em que se tomar o banho arria-se um mi-ami-ami, oferecido a Exu. E deve ser feito em uma encruzilhada tranquila. É um banho de efeitos surpreendentes. Na medicina caseira esta erva é utilizada para exterminar abcessos, tumores, socando-se bem as folhas e colocando-as sobre a tumorização. O cozimento das folhas é eficaz no tratamento do reumatismo. Em banhos quentes e demorados, de igual sorte também cura hemorróidas.

Jenipapo: As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica o cozimento das cascas no tratamento das úlceras, o caldo dos frutos é combatente de hidropisia.

Jurubeba: Somente usada em obrigações com objectivo de descarrego e limpeza. Suas folhas e frutos permitem o bom funcionamento do fígado e baço, garante a sabedoria popular. Debela e previne hepatite com ou sem edemas.

Mangue Cebola: É usado apenas em sacudimentos domiciliares, utilizando o fruto, a cebola. Procede-se assim: corta-se a cebola em pedaços miúdos e, cantando-se para Exu, espalha-se pela casa, nos recantos, e sob os móveis. O povo usa a cebola, fruto do mangue, esmagada sobre feridas rebeldes.

Mangue vermelho: Usa-se apenas as folhas, em banhos de descarrego. O povo a indica como excelente adstringente que possui alto teor de tanino. Muito eficaz no tratamento das úlceras e feridas rebeldes, aplicando o cozimento das folhas em compressas ou banhando a parte lesada.

Manjericão-roxo: Empregado nas obrigações de ori dos filhos pertencentes ao orixá das endemias. Colhido e seco, sua folha previne contra raios e coriscos em dias de tempestades, usando o defumador. Também é usada como purificador de ambiente. Não possui uso na medicina popular.

Panacéia: Entra nas obrigações de ori e banhos de descarrego ou limpeza. O povo a aponta como poderoso diurético e de grande eficácia no combate à sífilis, usando-se o chá. É indicada também no tratamento das doenças de pele, darros, eczemas e ainda debela o reumatismo, quando usada em banhos.

Picão da praia: Apenas na Bahia ouvimos falar que esta planta pertence a Obaluaiê. Não conhecemos seu uso ritualístico. A medicina popular dá-lhe muito prestígio como diurético e eficaz nos males da bexiga. Usada como chá.

Piteira imperial: Seu uso se limita às defumações pessoais, que são feitas após o banho. A medicina popular utiliza as folhas verdes, em cozimento, para lavar feridas rebeldes, aproximando a cura ou cicatrização.

Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva resolve males do estômago, tumores e abcessos. Internamente é usado o chá, nos tumores aplica-se as folhas socadas. Muito utilizada nas doenças de senhoras.

Sabugueiro: Não possui uso ritualístico. É decisiva no tratamento das doenças eruptivas: sarampo, catapora e escarlatina. O cozimento das flores é excelente para a brotação do sarampo.

Sumaré: Não tem aplicação ritualística ou obrigações litúrgicas. Porém possui grande prestígio popular, devido ao seu valor curativo, promovendo com espantosa rapidez a abertura de tumores de qualquer natureza, pondo fim às inflamações. É empregado contra furúnculos, panarícios e erisipelas, regenerando o tecido atacado por inflamações de qualquer origem.

Trombeteira branca: Não possui nenhuma aplicação nas obrigações de cabeça. Apenas é usada nos banhos de limpeza dos filhos do orixá da varíola. Seu uso na medicina popular é pouco frequente. Aplica-se apenas nos casos de asma e bronquite.

Urtiga-mamão: Aplicada em banhos fortes, somente em casos de invasão de eguns. O banho emprega-se do pescoço para baixo. Esse banho destrói larvas astrais e afasta influências perniciosas. O povo indica esta erva na cura de erisipela, usando um algodão embebido do leite da planta. O chá de suas folhas debela males dos rins.

Velame do campo: Vegetal utilizado em todas as obrigações principais: ebori, simples ou completo. Indispensável na feitura de santo e nos abô dos filhos do orixá. Na medicina caseira o velame é utilizado como anti-sifilítico e anti-reumático.

Velame verdadeiro: Possui plena aplicação em quaisquer obrigações de cabeça e nos abô. Usada também nos sacudimentos. A medicina do povo afirma ser superior a todos os depurativos existentes, além de energético curador das doenças da pele.

Ervas de Oxumaré

Alcaparreira – Galeata: Entra em várias obrigações do ritual, utilizando-se folhas e cascas verdes. Muito prestigiada nos abô de preparação dos filhos para obrigação de cabeça e nos banhos de limpeza. A medicina caseira indica como diurética, usadas as cascas da raiz. Os frutos são comestíveis e deles se prepara uma geleia que é eficaz contra picadas de cobras ou insectos venenosos, em razão do princípio ativo: rutinã.

Altéia – Malva-risco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificação das pedras dos orixás Nanã. Oxum, Oxumarê, Yansã e Yemanjá. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamações da boca e garganta.

Angelicó – Mil-homens: Tem grande aplicação na magia de amor, em banhos de mistura com manacá (folhas e flores), para propiciar ligações amorosas, aproximando o sexo masculino. A medicina caseira aplica-o como estomacal, combatendo a dispepsia. As gestantes não devem usar.

Araticum-de-areia – Malolô: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, sem mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa e os frutos para resolver tumores e cozimento das folhas no tratamento do reumatismo.

Cavalinha – Milho-de-cobra: Aplicada nas obrigações de cabeça, nos abô e como axé nos assentamentos dos dois orixás. Não possui uso na medicina popular.

Graviola – Corosol: Tem plena aplicação nos abô dos orixás, nos banhos de abô e nos de limpeza e descarrego. É indispensável aos filhos recolhidos para obrigações de cabeça beberem uma dose de suco pela manhã. O povo usa a graviola de diabetes, aplicando o chá.

Ingá-bravo: “Não conhecemos aplicação ritualística. O povo a consagra como sério adstringente e, por isso, indica o uso das casacas, em cozimento, na cura das úlceras e feridas rebeldes, banhando-as.

Língua-de-vaca – Erva-de-sangue: Planta empregada nas obrigações principais, nos abô e nos banhos de purificação dos filhos do orixá. É axé para assentamentos do mesmo orixá. O uso caseiro é nas doenças de pele, nas sifilíticas e nos resfriados.

Ervas de Iansã/Oyá

Alface: É empregada nas obrigações de Egun, e em sacudimentos. O povo a indica para os casos de insónia, usando as folhas ou o pendão floral. Além de chamar o sono, pacifica os nervos.

Altéia – Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificação das pedras dos orixás Nanã, Oxum, Oxumarê, Yansã Yemanjá. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamações da boca e garganta.

Angico-da-folha-miúda – Cambuí: Só possui aplicação na medicina caseira a casca ou os frutos em infusão no vinho do porto ou otin (cachaça), age como estimulador do apetite. Os frutos em infusão, também fornecem um licor saboroso, do mesmo modo combate a dispepsia.

Bambu: É um poderoso defumador contra Kiumbas. O banho também é excelente contra perseguidores. Na medicina popular é benéfico contra as doenças ou perturbações nervosas, nas disenterias, diarreias e males do estômago.

Cambuí amarelo: Só é utilizado em banhos de descarrego. A medicina caseira indica como indica como adstringente, e usa o chá nas diarreias ou disenterias.

Catinga-de-mulata – Cordão-de-Frade – Cordão-de-São-Francisco: Seu uso ritualístico se restringe aos banhos de limpeza e descarrego dos filhos de Oyá. O povo a indica para curar asma, histerismo e como pacificadora dos nervos.

Cordão-de-Frade verdadeiro: Essa planta é aplicada em banhos tonificantes da aura e limpezas em geral. O povo afirma que hastes e folhas, em cozimento ou chá, combate a asma, melhora o funcionamento dos rins e beneficia no caso de reumatismo.

Cravo-da Índia – Cravo-de- Doce: Entra em quaisquer obrigações de cabeça e nos abô. Participa dos banhos de purificação dos filhos dos orixás a que pertence. O povo indica suas folhas e cascas em banhos de assento para debelar a fadiga das pernas. Óptimo nos banhos aromáticos.

Dormideira sensitiva: Não conhecemos seu uso ritualístico. A medicina caseira indica esta planta como emoliente, mais especificamente para bochechos e gargarejos, nas inflamações de boca. Indicada como hipnótico, pondo fim a insônia. É utilizado o cozimento de toda a planta.

Espirradeira – Flor-de-São-José: Participa de todas as obrigações nos cultos afro-brasileiros. Esta planta é utilizada nas obrigações de cabeça, nos abô e nos abô de ori. Pertence aos orixás Xangô e Yansã, porém há, ainda, um outro tipo branco que pertence a Oxalá. O povo indica o suco das folhas desta contra a sarna e pôr fim aos piolhos. Em uso externo.

Eucalipto-limão: de grande aplicação nas obrigações de cabeça e nos banhos de descarrego ou limpeza dos filhos de orixá. A medicina caseira indica-o nas febres e para suavizar dores. Usado em banhos de assento, é também emoliente.

Flamboiant: Não é utilizado em obrigações de cabeça, sendo usado somente em algumas casas de banhos de purificação dos filhos dos orixás. Porém suas flores tem vasto uso, como ornamento, enfeite de obrigação ou de mesas em que estejam arriadas as obrigações. Sem uso na medicina popular.

Gengibre-zingiber: São aplicados os rizomas, a raiz, que se adiciona ao aluá e a outras bebidas. O povo costuma dizer que é também ingrediente no amalá de Xangô. A medicina caseira a usa nos casos de hemorragia de senhoras e contra as perturbações do estômago, em chá.

Gitó-carrapeta – bilreiro: É de hábito ritualístico empregá-la em banhos de limpeza e purificação dos filhos do orixá a que se destina. O povo indica na cura de moléstia dos olhos. Não aconselhamos o uso interno.

Hortelã-da-horta – Hortelã-verde: Muito usada na culinária sagrada. Entra nas obrigações de cabeça alusivas a qualquer orixá. Participa do abô dos filhos-de-santo. A medicina caseira o aponta como eficiente debelador de tosses rebeldes; de bons efeitos nas bronquites é muito útil no tratamento da asma.

Inhame: Seu único emprego ritualístico é o uso das folhas grandes como toalha nas obrigações de Exu. O inhame é tido como depurativo do sangue na medicina caseira.

Jenipapo: As folhas servem para banhos de descarrego e limpeza. A medicina caseira aplica o cozimento das cascas no tratamento das úlceras, o caldo dos frutos é combatente de hidropisia.

Lírio do Brejo: São usados folhas e flores nas obrigações de ori, nos abô e nos banhos de limpeza ou descarrego. O povo emprega o chá das raízes, rizomas, como estomacal e expectorante.

Louro – Loureiro: Planta que simboliza a vitória, por isso pertence a Oyá. Não tem aplicação nas obrigações de cabeça, mas é usada nas defumações caseiras para atrair recursos financeiros. Suas folhas também são utilizadas para ornamentar a orla das travessas em que se coloca o acarajé para arriar em oferenda a Iansã.

Mãe-boa: Seu uso se restringe somente aos banhos de limpeza. Muito usada pelo povo contra o reumatismo, em chá ou banho.

Manjericão-roxo: Empregado nas obrigações de ori dos filhos pertencentes ao orixá do trovão. Colhido e seco, previne contra raios e coriscos em dias de tempestades, usando o defumador. Não possui uso na medicina popular.

Maravilha bonina: Utilizada nas obrigações de ori relativas a Oyá ebori, lavagem de contas e feitura de santo. Não entra nos abô a serem tomados por via oral. O povo a indica para eliminar leucorreia (corrimentos), hidropisia, males do fígado, afecções hepáticas e cólicas abdominais.

Ervas de Obá

Cabe salientar que Obá usa algumas ervas que Yansã., além de negamina, mangerona, nativo, vitória régia. Ervas de Nanã

Agapanto: É um vegetal pertencente a Oxalá, Nanã e a Obaluayê. O branco é de Oxalá e o lilás é da deusa das chuvas e do orixá das endemias e das epidemias. É também aplicado como ornamento em pejis, e banhos dos filhos destes orixás. Não possui uso na medicina popular.

Altéia – Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificação das pedras dos orixá Nanã, Oxum, Oxumar6e, Yansã e Yemanjá. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamações da boca e garganta.

Angelim-amargoso – Morcegueira: Pertence a Nanã e Exu. Muito usada em carpintaria, por ser madeira de lei. Folhas e flores são utilizadas nos abô dos filhos de Nanã. As cascas dizem respeito a Exu; elas são aplicadas em banhos fortes de descarrego, com o propósito de destruir os fluidos negativos.

Assa-peixe:  Usada em banhos de limpeza e nos ebori dos filhos do orixá das chuvas. Na medicina popular ela é aplicada nas afecções do aparelho respiratório em forma de xarope. Utilizada como emostático.

Avenca: Vegetal delicadíssimo e mimoso. Tem emprego nas obrigações de cabeça e nos abô embora ela mereça ser economizada em face de sua delicadeza para ornamento. A medicina popular indica as folhas para debelar catarros brônquios e tosses.

Cedrinho: Este vegetal possui muitas variedades, todas elas pertencentes a deusa das chuvas. Sua aplicação é total na liturgia dos cultos afro-brasileiros. Empregado nas obrigações de cabeça, nos abô, banhos de corpo inteiro e nos de purificação. Excelente abô de ori, tonificador da aura. Em seu uso caseiro combate as disenterias, suas folhas em cozimento em banhos ou chá curam hérnias. É tónico em estados febris rebeldes.

Cipreste: Aplicada nas obrigações de cabeça e nos banhos de purificação e descarrego. A medicina popular indica banhos desta erva para tratar feridas e o chá para curar úlceras.

Gervão: Além de ser folha sagrada de Nanã, também é Xangô. Sem aplicação nas obrigações rituais. A medicina caseira a indica no tratamento das doenças do fígado, levando suas folhas em cozimento adicionando juntamente raízes de erva-tostão. O chá do gervão também debela as doenças dos rins.

Manacá: Seu uso ritualístico se limita aos banhos de descarrego. Muito empregada na magia amorosa. Nesse sentido, ela é usada em banhos misturada com girassol e mil-homens. O chá de suas raízes é utilizado pela medicina caseira para facilitar o fluxo menstrual.

Quaresma – Quaresmeira: Esta arboreta tem aplicação em todas as obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de limpeza e purificação dos filhos da deusa das chuvas. Durante o ritual toda a planta é aproveitada, excepto a raiz. A medicina caseira a indica nos males renais e da bexiga, em chá.

Quitoco: Usada em banhos de descarrego ou limpeza. Para a medicina popular esta erva resolve males do estômago, tumores e abcessos. Internamente é usado o chá, nos tumores aplica-se as folhas socadas.

Ervas de Yemanjá

Alcaparreira – Galeata: Muito usada nos terreiros do Rio Grande do Sul. Entra nas mais variadas obrigações do ritual, sendo utilizadas para isso folhas e cascas. Também é muito prestigiada nos abô de preparação dos filhos, para obrigação de cabeça e nos banhos de limpeza. As cascas e raízes popularmente vem sendo usadas como diuréticos. Seus frutos são comestíveis e deles é preparada uma geléia eficaz contra picadas de cobras e insectos venenosos.

Altéia – Malvarisco: Muito empregada nos banhos de descarrego e na purificação das pedras dos orixás Nanã, Oxum, Oxumarê, Yansã e Yemanjá. Muito prestigiada nos bochechos e gargarejos, nas inflamações da boca e garganta.

Aracá-da-praia: Planta arbórea pertencente a Yemanjá e a Oxóssi. É empregada nas obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de purificação dos filhos dos orixás a que pertence. No uso popular cura hemorragias, usando-se o cozimento. Do mesmo modo também é utilizado para fazer lavagens genitais.

Araticum-de-areia – Malolô: Liturgicamente, os bantos a usam nos banhos de descarrego, sem mistura de outra erva. A medicina caseira indica a polpa dos frutos para resolver tumores e o cozimento das folhas no tratamento do reumatismo.

Coco-de-iri: Sua aplicação se restringe aos banhos de descarrego, empregando-se as folhas. A medicina caseira indica as suas raízes cozidas para por fim aos males do aparelho genital feminino. É usado em banhos semicúpios e lavagens.

Erva de Santa Luzia: Muito usada nas obrigações de cabeça, ebori, lavagem de contas, feitura de santo e tiragem de zumbi. De igual maneira, também se emprega nos abô, banhos de descarrego ou limpeza dos filhos dos orixás. A medicina popular a consagrou como um grande remédio, por ser de grande eficácia contra o vício da bebida. O cozimento de suas folhas é empregado contra doenças dos olhos e para desenvolver a vidência.

Fruta-da-Condessa: Tem aplicação nas obrigações de cabeça, nos banhos de descarrego e nos abô. É de grande importância na medicina popular, pois suas raízes em decocto são um grande remédio para a epilepsia. Toma-se meio copo três vezes ao dia. Apesar da irreversibilidade da doença.

Graviola – Corosol: Tem plena aplicação nos abô dos orixás, nos banhos de abô e nos de limpeza e descarrego. É indispensável aos filhos recolhidos para obrigações de cabeça beberem uma dose do suco pela manhã. O povo usa a graviola nos casos de diabete, aplicando o chá.

Guabiraba anis: Aplicada em todas as obrigações de cabeça, nos abô de uso geral e nos banhos de purificação e limpeza dos filhos dos orixás. Utilizadas do mesmo modo nos abô de ori. A medicina popular a utiliza para pôr fim nas doenças dos olhos (conjuntivites). Banhos demorados favorecem aos sofredores de reumatismo.

Jequitibá rosa: Sem uso ritualístico. Para a medicina caseira ele é um poderoso adstringente. Milagroso no tratamento das leucorreias (corrimento); o cozimento das cascas é eficaz nas hemorragias internas, cura angina e inflamações das amígdalas.

Maçã-de-cobra: Usada nas obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de descarrego e limpeza. Não possui uso na medicina popular.

Musgo marinho: Esta planta vive submersa nas águas do mar. É planta que entra nas obrigações de ori e nos banhos de limpeza dos filhos de Yemanjá. Os musgos são utilizados pela medicina caseira nas perturbações das vias respiratórias.

Pata de vaca: empregada nos banhos de descarrego e nos abô, para limpeza dos filhos dos orixás a que pertence. A pata de vaca, na medicina popular, é indicada para exterminar diabetes, e por essa razão, é tida como insulina vegetal. Também cura leucorreia em lavagens vaginais.

Trapoeraba azul – Marianinha: Esta planta é aplicada em todas as obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de limpeza e purificação. Também é axé integrante dos assentamentos do orixá a que pertence. No uso popular a erva é utilizada contra os efeitos de picadas de cobras. É também diurética e age contra o reumatismo. Os filhos da deusa das águas salgadas banham-se periodicamente com esse tipo de vegetal.

Unha de vaca: Aplicada em banhos de descarrego dos filhos da deusa. Na medicina caseira é utilizado como adstringente. Aplicado em lavagens locais e banhos semicúpios para combater males ou doenças do aparelho genital feminino.

Ervas de Oxalá

Alecrim de Caboclo: Erva de Oxalá, porém mais exigido nas obrigações de Oxóssi. Não possui uso na medicina popular.

Alecrim de Tabuleiro: Erva empregada nas obrigações, nos abô e é um maravilhoso afugentador de larvas astrais, razão pela qual deve-se usá-lo nos defumadores, quer das casas de culto. Não possui uso na medicina popular.

Alecrim do Campo: Seu uso se restringe a banhos de limpeza. É muito usado nas defumações de terreiros de Umbanda. Em seu uso medicinal resolve o reumatismo, aplicado em banhos.

Angélica: Tem emprego ritualístico muito reduzido. Sua flor espanta influências malignas e neutraliza a emissão de ondas negativas. É aplicado na magia do amor, propiciando ligações amorosas. A flor também é usada como ornamento e dá-se de presente na vibração do que quer. Não possui uso na medicina popular.

Araçá: As folhas são aplicadas em quaisquer obrigações de cabeça e nos abô. Usada de igual sorte nos banhos de purificação. O povo indica esta espécie como um energético adstringente. Cura desarranjos intestinais e põe fim às cólicas. Usam-se folhas e cascas em cozimento.

Barba de Velho: Aplicadas em todas as obrigações de cabeça referentes a qualquer orixá. Usa-se também após as defumações pessoais feitas após o banho. A medicina caseira indica seu uso tópico no combate às hemorróidas.

Baunilha verdadeira: Aplicada nas obrigações de cabeça e na tiragem de Zumbi. A medicina popular indica esta erva no restabelecimento do fluxo menstrual. São usadas folhas e caule, em chá. debela as hipocondrias, as tristezas e é energético afrodisíaco. É preconizada para pôr fim à esterilidade.

Calistemo Fênico: É uma extraordinária mirtácea que entra em qualquer obrigação de cabeça, ebori, feitura de santo, lavagem de contas, tiragem de Zumbi ou tiragem da mão de cabeça. Medicinalmente é usada em doenças do aparelho respiratório, bronquites, asma e tosses rebeldes. Aplica-se o chá.

Camélia: Vegetal muito usado na magia amorosa. É captadora de fluidos positivos, a flor. Usada, aproxima uso na medicina popular.

Camomila / Marcela: Sua aplicação é restrita nas obrigações ritualísticas. Usa-se, entretanto, nos banhos de descarrego e nos abô.

Carnaúba: Só tem aplicação em abô feito da folha, que basta para cobrir a cabeça e, depois, cobrir-se a cabeça durante doze horas, fugindo aos raios solares. É fortalecimento da aura e alimento da cabeça. A vela de cera de carnaúba é a melhor  iluminação para o orixá.

Cinco Folhas: Aplicada em todas as obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de descarrego. A medicina caseira indica esta erva como eficaz depurativo do sangue.

Cipó-cravo: Não possui uso ritualístico. Na medicina caseira actua como debelador das dispepsias e dificuldade de digestão. Usa-se o chá ao deitar. É pacificador dos nervos e propicia um sono tranquilo. A dose a ser usada é uma xícara das de café ao deitar.

Colónia: Possui aplicação em todas as obrigações de cabeça. Indispensável nos abô e nos banhos de limpeza de filhos-de-santo. Aplicada, também, na tiragem de Zumbi, para o que se usa o sumo. Como remédio caseiro põe fim aos males do estômago. Usado como chá (pendão ou cacho floral).

Cravo da Índia: Utilizada em qualquer obrigação de cabeça, nos abô e nos abô de cabeça. De igual sorte, participa dos banhos de purificação dos filhos dos orixás a que pertence. O povo tem-no como óptimo nos banhos aromáticos, o cozimento de suas folhas e cascas debelam a fadiga das pernas em banhos de assento.

Erva de Bicho: Usada em banhos de purificação de filhos-de-santo, quaisquer que sejam e que vão submeter-se a obrigações de santo ou feitura de santo. É positiva a limpeza que realiza e possante destruidora de fluidos negativos. O povo indica esta planta em cozimento (chá) a fim de curar afecções renais.

Espirradeira: Participa em todas as obrigações de cabeça, nos abô e nos abô de ori. A medicina do povo indica o suco dessa planta, em uso externo, contra a sarna e para pôr fim aos piolhos.

Estoraque Brasileiro: Sua resina é recolhida e reduzida a pó. Este pó, misturado com benjoim, é usado em defumações pessoais. Essa defumação destina-se a arrancar males. O povo aconselha o pó desta no tratamento das feridas rebeldes ou ulcerações, colocando o mesmo sobre as lesões.

Eucalipto / Cidra: Empregado em todas as obrigações de cabeça, em banhos de descarrego ou limpeza de Zumbi. Na medicina caseira é usado nas afecções dos brônquios, em chá.

Eucalipto / Murta: Empregado em todas as obrigações de cabeça, nos abô e nos banhos de limpeza. A medicina caseira indica-o nas febres e para suavizar dores. Recomendado também nas doenças do aparelho respiratório.

Fava de Tonca: A fava é usada nas cerimônias do ritual, o fruto é usado depois de ser reduzido a pó. Este pó é aplicado em defumações ou simplesmente espalhado no ambiente. Anula fluidos negativos, afugenta maus espíritos e destrói larvas astrais. Propicia proteção de amigos espirituais. Não possui uso na medicina popular.

Fava Pichuri: No ritual de Umbanda e Candomblé usa-se o fruto, a fava, que reduz a pó, o qual é aplicado espalhando-se no ambiente. Aplica-se, igualmente, em defumações que atraem bons fluidos. É afugentador de eguns e dissolve ondas negativas, anulando larvas astrais.

Folha da Fortuna (é o mesmo que saião): É usada em todas as obrigações de cabeça, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abô de qualquer filho-de-santo. Na medicina popular é muito eficaz acelerando cicatrizações, contusões e escoriações, usando-se as folhas socadas sobre o ferimento.

Funcho: Empregada em todas as obrigações de cabeça, nos abô e em banhos de limpeza. Usa-se, do mesmo modo, para tirar mão de Zumbi. O povo dá-lhe bastante prestígio como excitante e para as mulheres aumentarem a secreção de leite. Eficaz na liberação de gases intestinais, cólicas, diarreias, vómitos. É usado no tratamento dos males aqui referidos quando se trata de crianças.

Girassol: Tem aplicação no ritual. Usa-se nas obrigações de cabeça e nos abô e banhos de descarrego. Tem grande prestígio nas defumações, em face de ser anuladora de eguns e destruidora de larvas astrais. Nas defumações usam-se as folhas e nos banhos colocam-se, também, as pétalas das flores, colhidas antes do sol. Não possui uso na medicina popular.

Golfo de flor branca: Planta aplicada em obrigações de cabeça, ebori e banhos dos filhos de Oxalá. O povo indica suas raízes como adstringente e narcóticas, mas lavadas, debelam a disenteria e, as flores, as úlceras e leucorreia.

Guaco cheiroso: Aplica-se nas obrigações de cabeça e em banhos de limpeza. Popularmente, esta erva é  conhecida como coração-de-Jesus. Medicinalmente, combate as tosses rebeldes e alivia bronquites agudas, usando-se o xarope. Como antiofídico (contra o veneno de cobra), usam-se as folhas socadas no local e, internamente, o chá forte.

Hortelã da horta: conhecida como hortelã de tempero e, deste modo, muito usada na culinária sagrada e na profana também. Entra nas obrigações de cabeça alusivas a qualquer orixá. Participa do abô dos filhos-de-santo. Popularmente é conhecido como eficiente debelador de tosses rebeldes; de bons efeitos nas bronquites é muito útil no tratamento da asma. É excitante e fortalecedor do estômago.

Jasmim do Cabo: Seu uso restringe-se ao adorno de pejis em jarra ladeando Oxalá. Não possui uso na medicina popular.

Laranjeira: As flores são aplicadas nas  obrigações de ori. São também indicadas em banhos. Para o povo, o chá desta erva é um excelente calmante.

Lírio do Brejo: Usam-se as folhas e flores nas obrigações de ori, nos abô e nos banhos de limpeza ou descarrego. O povo emprega o chá das raízes como estomacal e expectorante.

Malva Cheirosa: Usada nas obrigações de cabeça, nos abô e banhos de purificação de filhos-de-santo. O povo a indica para desinflamar as afecções da boca e garganta. É emoliente, propiciando vir a furo os tumores da gengiva. Usa-se em bochechos e gargarejos.

Malva do Campo: Seu uso se restringe aos banhos descarrego e limpeza. Em seu uso popular possui o mesmo valor da malva cheirosa.

Mamona: Esta erva é muito utilizada como recipiente para se arriar ebó para Exu. Não possui uso na medicina popular.

Manjericão Miúdo: Usada na preparação de abô e nos banhos de purificação dos filhos a entrar em obrigações ou serem recolhidos. É considerado pela medicina caseira como excelente eliminador de gases.

Manjerona: Entra em todas as obrigações de ori, em banhos de limpeza ou descarrego e nos abô. A medicina popular aplica-a como correctiva de excessos de excitações sexuais, abrandando os apetites do sexo.

Mastruço: Não possui aplicação em nenhuma cerimónia ritualística. Porém na medicina caseira é extraordinário tratamento das afecções pulmonares, notadamente nas pleurisias secas ou com derrame. Desta erva é usado o sumo, simples ou misturado com leite. Quantas vezes o doente queira.

Mil em Rama: Não possui uso ritualístico. É adstringente e aromática. Indicada em doenças do peito, hemorragias pulmonares e hemoptise.

Narciso dos Jardins: Esta erva é somente usada para o assentamento. A medicina caseira o tem como planta venenosa.

Noz de Cola: Erva indispensável nos banhos dos filhos de Oxalá. Para o banho, rala-se a semente, o obi, misturando-se com água de chuva. A medicina popular indica esta erva como tónico fortificante do coração. É alimento destacado em face de diminuir as perdas orgânicas, regulando o sistema nervoso.

Noz-moscada: Desta erva utiliza-se o pó em mistura com a canela também em pó. Isto feito, espalha-se no ambiente caseiro ou em lugar onde se exerce atividade, para melhoria das condições financeiras. É também usado como defumador. Não possui uso na medicina popular.

Patchouli: Erva usada em todas as obrigações de ori, ebori, feitura de santo, lavagem de contas e tiragem de Zumbi. É parte dos abô que se aplicam aos filhos-de-santo. A medicina popular indica o patchouli como possuidor de um princípio activo que é insecticida.

Poejo: Entra em todas as obrigações de ori de filhos-de-santo, quaisquer que sejam os orixás dos referidos filhos. Popularmente, atenua os males do aparelho respiratório aconselhando o uso do cozimento das folhas e ramos. Muito eficaz nas perturbações da digestão, usando-se o chá.

Rosa Branca: Participa de todas as obrigações de cabeça. Usa-se, inicialmente, na lavagem do ori, ato preparatório para feitura. O povo consagrou-a como laxativo branco e aplicável no tratamento da leucorreia (corrimento) sob forma de lavagens e chá ao mesmo tempo. Como laxativo, é aplicado o chá.

Saião: Entra em todas as obrigações de cabeça, quaisquer que sejam os filhos e os orixás. Utilizada também no sacrifício ritual. Medicinalmente, é utilizada para evitar a intolerância nas crianças. Dá-se misturado o sumo, com leite. Em qualquer contusão, socam-se as folhas e coloca-se sobre o machucado, protegido por algodão e gaze. Do pendão floral ou da flor prepara-se um excelente xarope que põe fim a tosses rebeldes e bronquites.

Sálvia: Suas folhas e flores são utilizadas nas obrigações de cabeça, nos abô e banhos de limpeza dos filhos dos orixás a que pertence. Usada pelo povo como tónico adstringente. Emprega-se em casos de suores profundos, com grande efeito positivo, contra as aftas e feridas da boca. É grande aperiente (desdobradora do apetite).

Sangue de Cristo: Emprega-se em ebori, lavagem de contas e feitura de  santo, e usa-se nos abô dos filhos de Oxalá. É conhecido popularmente como adstringente e tônico geral. Usa-se o chá ou cozimento das folhas como contraveneno.

Umbu: Possui aplicação em todos os actos da liturgia afro-brasileira, ebori, abô, feitura de santo e lavagens de cabeça e de contas. Bastante usada com resultados positivos nos abô de ori e nos banhos de purificação. O povo utiliza suas cascas em cozimento, para lavagens dos olhos e para pôr fim às moléstias da córnea.

Ervas de Oxaguian

Cabe salientar que Oxaguian usa as mesmas ervas que Oxalufon

Não use ervas sem orientação e no caso de fins medicinais, não o faça sem indicação médica. Não indico receitas por e-mail. Este site é apenas informativo. Não há responsabilidade médica nas indicações deste site. Baseado em bibliografia, revistas, Internet e relatos populares. Para se medicar com plantas você precisa realmente conheçer. Peça ajuda aos especialistas da área (ou caso você seja estudioso destas matérias, até adquirir uma confiança e capacitação própria).

Revisão: Fernando D’Osogiyan

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956 Respostas

  1. oi, eu queria saber se a canela pega para algum orixa,muito axé…


  2. Olá Magda
    Nessa lista tem todas as ervas importantes de cada Orixá. Do meu conhecimento a canela não tem uso ritualístico.
    Axé!


  3. Olá Manuela, é um prazer enorme vc me responder, e queria agradece-lo tb por esse site tão especial de vcs, porque com certeza isso vai mudar e ajudar muitas pessoas,o povo precisa de conhecimento e são poucas as pessoas que tem essa disponabilidade e vcs com certeza irão colher muitas coisas boas.Eu desejo muito axé para vcs e meu Pai Oxalá lhes ilumine sempre.carinho muito especial para vcs bjos


  4. Manuela, parabens pelo blog e pela postagem sobre as ervas. Também tenho um blog e espero sua visita: http://www.ibualama.blogspot.com


  5. Ligia Moura abrigao pelas palavras e esteja a vontade, a casa é sua também. Com certeza visitaremos seu blog. Visite também http://ahoboboy.blogspot.com/ do Doté Jorge. é um ótimo espaço. Tomege.


  6. Olha o dendê novamenteeee….Hoje estou inspirada nas perguntas, viu Nelson?!
    Eu poderia fazer um jardim em homenagem a um determinado orixá, como por exemplo para Iansã? Vi que foi relacionado várias ervas, mas não as flores.Vc teria alguma sugestão? E se fosse para Ogum também, como seria essa homenagem em um jardim para este casal lindo?!

    Bju no coração!!


  7. Daniela não há grandes restrições de flores para Orixá, siga a mesma regra de flores para homens e mulheres, eu não qual flor é dada a homem, mas sei que tem. O que importa é a sua boa vontade e seu carinho. Tomege do Ogum


  8. em Outubro 14, 2008 às 2:41 am paulo de tarso

    em muito me auxilia mesmo sem saber

    belo trabalho
    axé
    paulo de tarso


  9. oi gostei muito de conhecer um pouco sobre ervas, seria possivel me mandar por email um relatório sobre essas ervas? eu queria conhece-las e poder fazer um album com informações sobre elas como por exemplo, pra que servem
    o nome delas, se serve pra usar em boris, banhos, simpatias,etc…
    desde já agradeço,axé


  10. Olá Tania,
    Esse trabalho aí em cima é já bastante extenso e tem basicamente as informações que você procura no que toca às ervas de cada orixá. Não é possível entrar aqui em mais pormenores, e também não nos seria possível enviar e-mail todas as informações que nos vão pedindo aqui, creio que você entende, dado que temos mais de 3000 visitantes por dia…
    Volte sempre!
    Axé!


  11. Olá manuela!! Gostei de encontrar esse material sobre as ervas dos orixás. sou professora e na semana de consciência negra vamos apresentar entre outros temas as ervas utilizadas nos rituais de candomblé, seu nome científico e sua utilização na medicina. Minha dificuldade é que quando vejo o termo abô, bori e outros em ioruba fico sem entender, gostaria de saber mais sobre os rituais pra poder passar aos alunos o correto, pois nos stands terão que saber explicar direito.Não sou adepta do candomblé dai a minha falta de conhecimento.Reconheço com religião forte em nosso pais e creio merecer todo o respeito que as demais tem.
    Aguardo contato se puder me ajudar fico agradecida.
    Laís Pimenta.
    Camaçari Bahia


  12. Olá Laís,
    É natural que tenha dificuldade pois são termos familiares apenas para os que estão dentro do culto. Esses que mencionou, também não estão em Ioruba.
    Claro que poderei ajudar, dentro do possível, mas desde já então deixo algumas indicações de informação que pode encontrar já neste blog. Se você olhar ali na barra lateral, em Categorias, encontra links para posts que foram aqui publicados relacionados com temáticas específicas, lá encontra o Bori e a Iniciação, e tem também o menu Cerimónias/Rituais com diversos posts. Lendo os artigos que lá estão, você ficará a perceber em que consiste cada um deles.
    O Abô, é o nome dado ao preparo feito com ervas maceradas – segundo preceito específico que não posso aqui descodificar – e que é utilizado para banhos e lavagens no decorrer de diversos rituais, especialmente a iniciação e o bori.
    Talvez seja de ajuda para você também o dicionário Ioruba que está no topo desta página, ao lado precisamente desta página sobre as ervas.
    Caso tenha mais alguma questão, não hesite em colocar aqui.
    Axé!


  13. precisa- se do nome cientifíco de todas essas plantas!!!


  14. Muito obrigada, vou fazer exatamente o que me disse. Indiquei aos meus alunos que acessassem também esta pagina para melhor fazerem o trabalho. Espero que atendam a minha recomendação. Informei que é fonte de pesquisa, que temos de perguntar a quem sabe, independente da fé que professão, e só podemos emitir uma opinião se tivermos conhecimento. Não sabe quantos “tá amarrado” pró, já ouvi por causa desta atividade, mas tudo bem a minha luta é contra a ignorância mesmo. Leciono Ciências no ensino fundamenta II antigo ginásio.

    VALEU!!

    Laís Pimenta


  15. Olá Michele e Rebeca,
    Esse é um outro trabalho e tanto…
    É certo que para a maioria das plantas eu também tenho essa informação, mas para o blog, e para fins de informação para o candomblé, a informação tal como está acima é a necessária. Importa aqui mesmo é saber basicamente o essencial sobre as plantas de cada orixá.
    Axé!


  16. Olá Laís,
    Fico feliz por poder ajudar. Caso tenha alguma questão específica, ou algum dos seus alunos, não hesite em colocar.
    Axé!


  17. Estou maravilhada com tantas informações,
    só tenho a agradecer e desejar que vcs continuem
    ajudando as pessoas.
    Pois o povo dos terreiro, não esclarece certas coisas a
    quem está chegando, existe uma certa hierarquia o que
    ao meu entendimento afasta as pessoas.
    Gostaria muito de ver uma certa abertura nos ensinamentos do candoblé, logico que com todo respeito
    para esta religião que só nos dá tranquilidade e conhecimentos!!!
    Muito obrigado e AXÉ a todos!!!


  18. BOA NOITE !!!

    BEM , GOSTARIA DE SABER QUAIS SÃO OS BANHOS INDICADOS PARA A PROSPERIDADE FINANCEIRA DOS FILHOS DE OXUM ,MUITO OBRIGADA !
    AXÉ !!!


  19. Marie bom dia dê uma procurada no site maemartadeoba, lá tem uma série de banhos que podem ser útil´para vc. Tomege do Ogum


  20. Maria Edileide bom dia, a proposta do blog é justamente esta, divulgar informação e colaborar com os irmãos, volte sempre o blog é nosso rsrsrs. Tomege do Ogum


  21. kd as ervas de mãe iyewá?!?!?!?


  22. Olá Andressa,
    Já lá estão também.
    Axé!


  23. Mojuba Manuela,

    obrigado pelo blog e também pelas respostas, onde consigo encontrar a lista de casas de Candomblé em Sao Paulo.
    Mais uma pergunta, as ervas de Oxalá servem para Oxaguian?

    Obrigado


  24. Olá Abib,
    Sim, são exactamente as mesmas, aliás, trata-se do mesmo orixá, apenas Oxalufã é o oxalá mais velho e oxaguiã o oxalá mais novo.
    pode entrar no link abaixo e procurar a lista de terreiros de candomblé e umbanda de s. paulo.

    http://www.fflch.usp.br/sociologia/prandi/

    Axé!


  25. adorei, acho muito importante nos sabermos sobre as ervas e para que servem. beijos.


  26. Estou tão feliz, pois encontrei pessoas q levam
    a sério o esclarecimento dos q gostam do Candoblé!!!
    Muito obrigada,,e qdo vierem a Bahia em especial a
    Salvador, avisem,,,rsrsrsrs
    Bjos


  27. eu nasci a 18/03/1974 e ja me indicaram que nasci sobre um arcanjo negativo, devido a isso a minha vida tem sido tao dificil e aquilo que realmente quero, parece que quanto mais luto para ter, mais longe fica? que poderei fazer para mudar isso?
    que plantas me aconselha a efectuar a limpeza e como o deverei efectuar?


  28. vc pode me indicar uma folha de nome conhecido como banho de iansa.


  29. Gostaria de parabenizar pelo belo trabalho !

    Que tenha sempre muito Axé …Paz … e cada vez mais a humildade de passar conhecimentos, pois esse trabalho é muito lindo e faz crescer cada vez mais espiritualmente!
    Carinhosamente
    Rosângela


  30. Olá Susana, Maria Edileide e Rosângela,
    Muito obrigada pelas vossa palavras sobre o nosso trabalhop aqui. É muito gratificante e constitui um bom tónico para continuar.
    Axé!


  31. Olá Adriana,
    Poderia te indicar uma quantidade delas, mas importaria saber para que fim seria esse banho. Os banhos, e qualquer trabalho, só devem ser feitos caso haja necessidade e indicações específicas para os fazer.
    Nesse caso, havendo indicações, lógicamente te dirão que erva ou ervas utilizar e como.
    Axé!


  32. BOM,DIA MANUELA .OLHA ESTOU SEMPRE FAZENDO BANHOS PARA MIM,NA MAIORIA DAS VEZES PARA LIMPEZA,ME SINTO COMO UMA ESPONJA QUE ABSORVE MUITA ENERGIA PESADA (NEGATIVA )AS VEZES SINTO (EGUNS AO MEU LADO ,DEVIDO AO MEU COMPORTAMENTO ,TRISTE DEPRIMIDA ,SEM ANIMO PARA NADA ,CHEGA A PASSAR O DIA EM CIMA DE UMA CAMA APENAS DURMINDO OU CHORANDO E NEM SEI PQ ,COM PENSAMENTOS NEGATIVO ,BOM ME SINTO PESSIMA É AI QUE FAÇO OS BANHOS ,(BANHOS COMO ,DE BAGAÇO DE CANA DE ALGUMAS ERVAS CONHECIDA (ARRUDA ALECRIM,ENTRE OUTROS ,MAIS REFERENTE AO MEU PEDIDO A VC É PARA ME ENERGIZAR COM AS VIBRAÇÃO DE INHASA ,ME SENTIR MAIS FORTE ,COM BONS PENSAMENTOS ,BEM DISPOSTA . SEI QUE DEVERIA SER ORIENTADA PELO MEU PAI DE SANTO MAIS ESTOU MEIO AFASTADA DO CENTRO,POR PROBLEMAS PESSOAIS OU TALVES POR MINHA CABEÇA ESTAR CONFUSA DEMAIS ,COMO JA HAVIA DITO EM OUTRA PAGINA DESTE SITE TENHO QUASE CERTEZA QUE SOU DE INHASA COM OXOSSI ,E SEI QUE NAO SOU ASSIM ,TAO DEZANIMADA AO CONTRARIO ,NAOPERCO TEMPO PENSANDO SOU DE AGIR ,NAO PENSO ANTES DE FAZER JÁ FAÇO E DEPOIS PENSO ,SOU DE BUSCAR ,NAO GOSTO DE ESPERAR NINGUEM ,QUEM QUIZER QUE ME SIGA .ESTE BANHO É APENAS PARA EU VOLTAR A SER SIM,ATE QUE ENCONTRE UM CAMINHO PARA ME DIRECIONAR .
    OBRIGADA

    UM ABRAÇO, AXÉ


  33. Adorei estou aprendendo muito,com este aprendizado espero eliminar os meus medos,si for possível escrevar mais sobre as incoporações,quais os procedimentos de uma casa, seja no Camdomblé ou Umbanda e Omoloco.

    Sauadações,

    Cristina
    Uberlândia


  34. Olá, estou vendo o site de vcs, e apesar de não seguir a religião, achei super interessante.
    Fiz um trabalho sobre Religiões de Matriz-Africana, mas infelizmente encontrei esse site tarde demais, tenho certeza que haveria inúmeras coisas para poder mostrar, até mesmo ter citado como indicação!

    Parabéns!


  35. Olá

    Gostaria de saber se as folhas de orégano estão ligadas a algum orixá?

    Grata.


  36. Kaiango não há relaçãoalgfuma, ao menos que eu conheça, nem na culinaria de Orixá. Tomege do Ogum


  37. adorei e perfeitoo …
    o site !


  38. excelente trabajo, lo felicito!!!!


  39. em Janeiro 8, 2009 às 12:00 pm Adriana A Souza

    Olá..
    Nelson ou Manoela,estou aguardando uma resposta para minha pergunta a cima,acredito que seja dificil para vcs responder a todas,e sei que o objetivo de vcs nao é ensinar qualquer tipo de trabalho e sim passar mais conhecimento para nós.
    mais por favor me indique alguma erva,ja olhei as ervas mais nao sei qual devo fazer ou se é mais de uma.
    so presciso de uma orientaçao,ou quem sabe uma chance para passar a ver as coisas de outra forma.ou quem sabe a minha propria vida, mais positiva.
    sem querer me lamentar ou comover vcs,acabo de passar por mais um momento dificil,acabo de passar por uma enchente,e pode acreditar nao é facil vc perder em algumas horas o que levou 35 anos para ter, graças a Deus nao perdi minha vida e nem meus filhos, e nao quero perder minha fé,mas as vezes chego a achar que estou sendo castigada,por Deus ou ate pelos meus Orixas,so nao sei porque!
    talves por nao fazer as coisas como deve ser feito, mais nao é o que quero.
    Bom isto era para ser um pedido e se tornou em um desabafo, me desculpe as vezes nao sei expressar o que minha religiao significa para mim, so sei dizer que confio em Deus.
    È como dizem *SE nao a bem que para sempre dure; Também não há, mal que nunca se acabe!*
    AXE .


  40. Adriana apesar de sua situação ser realmente preocupante, nós temos que ter sempre muito claro nossa responsabilidade como irmão mais velho, como ebomis, e como colaboradores da religião cujo trabalho está disponível pra tantas pessoas e sujeitos a tantas críticas, pensando nisso temos que ser muito éticos em nossos comentários e na forma de ajudar as pessoas. Eu li seu texto anterior e fui perguntar a minha Yá se há o que se fazer para te ajudar. A resposta não foi que eu queria, mas foi sincera. Adriana não será só com banhos que vc resolverá seu problema, ao menos não será com um único banho. Vc como diz está com problemas de origens diversas, então terá que ser tratado uma coisa de cada vez, por partes e muito bem visto cada passo dado. Não adianta misturar uma série de ervas e se banhar, por que pode inclusive piorar as coisas, então o que posso fazer é voltar a minha Yá e perguntar se há um meio de te ajudar a distancia, mas não posso ser sua única fonte de esperança, vc precisa ser forte, mais ainda do que já é e tem sido. De minha parte te garanto que vou me empenhar em procurar ajuda, mas vc terá que colaborar muito também. Onde vc mora, em que cidade? talvez possamos te indicar a alguém que possa também colaborar contigo, é só um talvez ok? Irei com vc até onde me for possível e espero sua compreensão se não nós pudermos ajudar além de nossas possibilidades, certo? Tomege do Ogum


  41. cofé! é muito bom saber que tem pessoas com vc, q nos ajuda a enteder mais sobre a nossa religião,esta relação de ervas é muito emportante na vida de todo o inciado.muito obrigada por tudo.um forte abraço.


  42. em Janeiro 16, 2009 às 4:38 am Silvinho de Logunèdé

    Olá, motumbá a todos.

    Já fui aluno do Prof, Reginaldo Prandi, e sei o quão sério devem ser as pesquisas relacionadas aos cultos afros.

    Enfim, três dúvidas surgiram quando li todo este trabalho acerca as plantas.

    1. A espirradeira é venenosíssima, como podem utilizá-la em rituais de Ori, ainda mais com gberés (aberés) abertas?

    2. por que a ausência do boldo como planta de Oxalá, é a mais conhecida deste orixá. tanto que um de seus nomes populares é tapete de Oxalá.

    3. Alguém sabe os motivos de terem assimilado as ervas de Iansã para Obá? sendo que são distintas e de ritos diferentes e próprios?

    obrigado,


  43. Silvinho de Logunèdé obrigado pelas observações, nós ainda não tivemos o prazer de ter o contato direto com o Prof Reginaldo Prandi, será de imenso valor este contato e se um dia pudermos, com certeza faremos cursos com ele. Procuramos aqui no blog exercer um trabalho sério e honesto sobre nossa religião, somos muito criteriosos nas escolhas dos textos. Mas ainda assim pode haver um esquecimento ou mesmo uma falha. Sobre suas observações de equivocos no texto como os que vc cita. Peço que nos ajude e colabore com o nosso blog e nossa religião corrigindo o que vc enteder que deve ser corrigido, nos envie uma lista com essas correções. Será sempre muito bem vinda sua colaboração neste sentido.
    Tomege do Ogum


  44. Olá Silvinho de Logunèdé,
    Tal como o Nelson já disse, terei todo o prazer em ter aqui a sua colaboração para o aprimoramento da informação que vamos passando, sendo que é nossa preocupação sempre que ela seja correcta.
    Quanto às questões que coloca, vamos por partes, e mesmo assim, não temos aqui espaço para desenvolver muito nenhuma delas, mas vou tentar, assim mesmo.
    1 – A Espirradeira é apenas uma das muitas plantas que estão em toda a listagem de plantas dos diversos orixás que é venenosa ou venenosíssima, como você diz. Existem também algumas que não são consideradas venenosas, mas que, se erradamente combinadas, poderão também causar grandes danos. Mas qualquer planta tem uma forma específica de ser utilizada, não só na forma como é colhida e preparada como levando em conta a dosagem e também com que outras plantas ela possa ser combinada. Deste cuidado, e só com este conhecimento, não se fazem disparates e não se causam danos às pessoas. Não é à toa que o colher das plantas e o preparo das mesmas para os mais diversos fins só deve ser feito por quem de direito, não é coisa para qualquer um, e no candomblé, como você seguramente sabe, existe um cargo específico que se encarrega em exclusivo das plantas, e essa pessoa deve de facto ter o conhecimento para o poder desempenhar.
    2 – Nas listagens não estão todas as plantas de todos os Orixás. Está sem dúvida a grande maioria, mas não todos, e creio que sempre vai faltar alguma… Permita-me discordar, mas o Boldo não é a planta mais conhecida de Oxalá. É de facto muito utilizado, e como qualquer outra planta, tem utilizações específicas, mas não a considero a mais conhecida. O Boldo mais utilizado, o chamado Boldo da Terra (de entre as 3 espécies que se conhecem) é também conhecido como falso boldo, boldo africano, boldo-do-reino ou malva-santa, cresce em muitos quintais, atingindo 1-2metros. Creio que é deste que você fala, pois as outras duas qualidades de Boldo, uma delas não existe no Brasil (a não ser que seja importado, em farmácia, pois é originário do Chile), ou então o Boldo Baiano, que como o nome indica, só se encontra básicamente nessa região do Brasil.
    3 – Eu poderia apontar desde já mais do que uma razão para que isso tenha acontecido, mas a principal é mesmo o facto de se ter perdido muito conhecimento a esse respeito, decorrente de factos históricos conhecidos de todos nós, como a vinda de escravos para o Brasil, a dispersão das famílias e nações de origem e todo o conjunto de dificuldades e proibições a que eles estiveram sujeitos. Pessoalmente também me faria sentido que Obá tivesse outras plantas, mas isto que acontece com as plantas de Oyá e Obá, acontece também a outros níveis no Candomblé. É também por isto que o Candomblé é tão rico e nos proporciona sempre a possibilidade de buscar, estudar e descobrir novos detalhes enriquecedores a cada dia.
    Você teve a honra de ser aluno do Prof. Reginaldo Prandi, que eu muito admiro, aliás recorro muito às suas matérias para estudar e comparo com outros entendidos nas coisas de Candomblé, mas creio que neste ponto específico, sobre as plantas e situações como essa de oyá/Obá que você referiu, ainda há muito a fazer e a descobrir.
    Volte sempre!
    Axé!


  45. ola quero saber como devo descarregar mminha casa pego carrego e inveja muito facil e minha vida não anda !!!!!! axé!!!!!!!


  46. em Janeiro 24, 2009 às 4:26 am ELIAS DE OXAGUIAN

    EU GOSTARIA DE SABER SE A FOLHA COM O NOME POPULAR
    DE “ÁGUA DE ELEVANTE”.É REALMENTE DE OXAGUIAN?


  47. Carla Damaso e ELIAS DE OXAGUIAN procurem no google o site “mae marta de oba” lá tem informações mais precisas sobre estes assuntos, tem um lista de ervas muito extensa. E tem banhos e defumações para todo fim. Tomege do Ogum


  48. OLÁ TOMEGE EU QUERIA QUE VC ME PASSASSE ESTE SITE MÃE MARTA DE BOA OK


  49. Magda conforme sua solicitação, fui ao google, e segue endereço http://www.maemartadeoba.com.br/. Tu tá folgaginha menina. rsrsrsrsrsrsrs mas te gosto muito, muito mesmo. Tomege


  50. oi Tomege uma zeladora disse que eu tenho um odu muito negativo q tenho que despachar ele… o que vc mim aconselha?????
    ps. ela é minha avó de santo ( zeladora do meu pai de santo)
    Axé


  51. idem tomege e obrigada


  52. Ogan Luiz todo odu tem seu aspecto positivo e negativo, odu é literalmente seu caminho, seu destino, é o que vc vai fazer ou não na terra, as lições que o odu nos ensinam dizem respeito a como devemos conduzir nossa vida, então para fazer tudo o que odu determina, na verdade vc teria que cultuar o Orixá regente do odu, que não é necessariamente o mesmo que é dono do seu Ori. Bem, como disse odu tem os polos negativos e positivos juntos, assim como eu, vc e seu primo chato, todo mundo tem um primo chato, sendo que o primo chato vc pode despachar e o odu não, vc tem que aprender a conviver com ele e no máximo fazer uma oferenda para hamonizar e equlibrar o negativo e o posito. O primo chato é só dar uma bica na canela dele rsrsrs. Tomege


  53. Olá, Tomege, Manuela e Artur, como vão?
    Tenho acompanhado os posts desde novembro e sei que vcs não são partidários de “receitas”, mesmo assim vou arriscar: tenho de vender um imóvel e gostaria de saber se existe alguma erva para eu empregar em uma limpeza em minha casa com o objetivo de limpar ernergias negativas e conseguir vender esse imóvel.

    Obrigada e axé.


  54. Lu Almeida o que posso te ajudar é te dando um site, progure o site mae marta de obá, lá tem uma série de receitas para diversos fins. logo aí em cima na resposta da Magda tem o endereço so site. Grato pelas visitas.

    Vc já viu nossa página principal, já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege


  55. Obrigado Tomege, mas no caso o Orixa regente do meu odu é Obaluaye então eu tenho que usar uma guia dele não é??? e outra coisa meus outros o de testa e o da nuca posso usar as contas dles tambem???? obrigado
    Axé


  56. ha quase mim esqueço o Orixa regente do meu odu é Obaluaye com influencia de Ogum eu tenho que usar as contas dos dois???? gostei dessa do primo rsrsrsrsrs e com irmã chata a gente faz o que??? da uma bica tambem rsrsrsrsrsrsrsrsrss
    Axé


  57. Ogan Luiz como eu te disse antes, se vc vai se dedicar a este culto, tudo certo vc usar uma guia do regente do Odu, caso contrário, é dispensável, só vai confundir as coisas por que o fio de contas é que diz para a sociedade de quem vc é e qual o seu lugar na hierarquia, se for ebomi, usa um fio especial e por aí em diante, o fio identifica vc perante os demais membros da religião.
    Sobre a irmã? aí complica rsrsrsrs.

    Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege


  58. Boa tarde, meu nome é Elizabeth, dijina – NIBOJÍ. Lendo a introdução do site reparei que seus responsáveis se dizem autores dos artigos publicados. Ocorre que nesta parte de ervas, várias delas, bem como as fotos, são de minha autoria, inclusive algumas com minha marca d’água, exposto no meu site http://www.ritosdeangola.com.br. O acervo que fiz, diz respeito aos Minkisi e não aos Orixás, portanto nem toda erva que seve para Nikisi, serve para Orixá, há de se tomar cuidado com estas informações. E se possível, seja colocada a fonte de onde foi retirada, pois passo muito tempo pesquisando, estudando para colaborar com os irmãos da nação, e de repente vejo meu trabalho sendo publicado como se tivesse outro dono. Obrigada e vamos lutar em prol da religião, mas cada um dando o melhor de sí. Abraços


  59. Olá Elizabeth – Niboji
    Neste blog os textos e as fotos estão atribuídos aos seus autores sempre que essa informação existe. Por essa razão, no final da página, antes dos comentários tem lá uma nota destacada onde se diz também que a página está baseada em diversa bibliografia, revistas e internet. O facto de utilizar as fotos com a marca d’água significa também que não há qualquer intenção de dizer que esta ou aquela foto é minha ou de alguém que não é o seu legítimo autor, caso contrário, não utilizaria imagem ou trataria a imagem de forma a que a marca não aparecesse. Exibir a foto com a marca d’água atribui automáticamente a foto ao seu autor. Quanto ao acervo das plantas, é bem possível que algumas delas sejam de sua autoria original, nem estou a colocar dúvida, mas se fizer uma pesquisa pela net e por diversos livros publicados, vai encontrar esta mesma informação bastante difundida e trata-se de matéria de concenso geral. Isto para dizer que fica muito difícil em determinadas matérias aferir quem é de facto o seu autor original, não se tratando em momento algum de intenção de reclamar autoria para mim ou para nós.
    Aqui tratamos especialmente de divulgar o que é possível divulgar relativo ao Candomblé nas suas diversas vertentes e Nações, mas, tal como já foi dito em diversas partes deste blog, trata-se essencialmente de divulgar, de partilhar informação.

    Dê uma olhada nos links abaixo e veja se eu não tenho razão no que lhe digo:
    http://povodearuanda.wordpress.com/2006/12/06/ervas-sagradas-dos-orixas/

    http://translenza.com.br/orixa/lnk_topicos.php?id=27

    http://adrianoexu.blogspot.com/2008/03/os-orixs-e-as-suas-ervas-flores-frutas.html

    http://www.tefl.com.br/index.php?id=44

    http://rycegbe.vilabol.uol.com.br/issaba.html

    http://www.google.com/search?hl=pt-PT&rls=com.microsoft:*:IE-SearchBox&rlz=1I7SUNA_en&q=ervas+dos+orix%C3%A1s&start=10&sa=N

    http://umbandacaminhodaferitosdeumba.blogspot.com/2007/12/orixas-ervas-e-amal.html

    http://erveiro.wordpress.com/2009/01/15/ervas-dos-orixs/

    E para que não lhe restem dúvidas de que estamos de facto aqui num trabalho de divulgação e de união, ali na barra lateral vai passar a constar o link para o seu site, que trata da Nação Angola e sobre a qual aqui falamos e temos muita gente que nos questiona também.
    E vamos todos lutar em prol da religião, cada um dando o melhor de si em prol do todo!
    Axé!


  60. Oiee Gente ake ta bem legal vio estou começando agora no candomblé,
    sou filha de xango;
    voces são da onde ?!


  61. Marcela eu sou do RJ, a Manuela é de Portugal e o Artur é de SP.

    Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege


  62. é eu lii sim; eu acho muito importante essa luta de voces ;
    podem contar cmg apesar de ter apenas 15 anos intendo sim , e mi juntarei a voces concerteza ;*


  63. Marcela axé axé axé para vc. gosto quando entram pessoas da sua idade no blog, fico contente com a renovação, isso nos dá mais força ainda. Tomege


  64. Motumbà, aos autores deste “blog”,

    e, minhas congratulaçoes!

    Gostaria de comprimenta-me com os Srs., nao sò pela seriedade, honestidade, dedicaçao e, divulgaçao da cultura, religiosidade e tradiçao do candomblè! Mais tambem, pela grandissima”classe” e, “diplomacia” a que respondem, a certas pessoas que ao meu ver, veem a este “blog”, com o unico intuito de fazerem “criticas negativas”, apegando-se a pequenos detelhes para atacà-los (ao menos è esta impressao, que me transmitem! Ex: “A critica feita p/ “Silvinho de Logunede'”!). Penso, que criticas sao sempre validas, porèm, se forem “construtivas!” E, tem criticas, que a mim pessoalmente, soam-me, como um “ataque”!. O qual, seguramente, voces nao merecem! Visto ( como jà falei antes), a seriedade, dedicaçao e disponibilidade dos mesmo, dispensados à todos nòs que acessamos a este dignissimo “blog”.

    Porèm, nao se podem agradar a “gregos” e “troianos”! rssss

    Muito Axe’, e, que os Orixàs lhe deem muita sabedoria (para lidar com os “seres humanos!”), força e todo de bom,

    AXE’, Axe’, Axe’… e, muito obrigado!


  65. Gostei muito do site, informativo,bem ilustrado,muito bom mesmo, estão de parabéns!


  66. Olá Dioni,
    Muito obrigada pelo seu rasgado elogio ao nosso trabalho aqui. É certamente esse o nosso compromisso aqui, não só pará com nós próprios, mas para com todos os leitores. É bem verdade que nunca poderemos agradar a todos e nem temos sequer essa pretensão, mas seguramente sempre faremos todo o possível nesse sentido, o de acolher com amor e seriedade a todos os que aqui chegam.
    Abraço e muito Axé!


  67. Olá Kamylla,
    Muito obrigada pelas suas palavras. O seu elogio nos dá mais força ainda para continuar!
    Seja sempre bem vinda a esta casa que também é sua.
    Axé!


  68. ‘ Gosteii Muito de voce Nelson Souza gostei muito de voce ;
    ‘ muitoo axé na sua vida também 🙂
    ‘ vou estar por aqui sempre gostei muito do site ta lindo e o maes importante com informações valiozas *_*
    ‘ se voce quiser me adicionar me fala que eu passo o email ;*


  69. Motumbá,

    Fico feliz de saber que existem sacerdotes e pesquisadores das crenças afro, quem ainda têm um feedback com adeptos e simpatizantes.

    Agradeço as respostas a mim dada, e na medida do possível contribuirei.

    Em relação a espirradeira, achei importante salientar que Não podemos sair ai colhendo a ble prazer plantas e macerando-as, para tanto os Bàbálossains assim o faz.!

    Já, quanto ao Boldo (ainda persisto) é dentre muitos sacerdotes candomblecistas e umbandistas, a erva mais utilizada e conhecida de Oxalá (no que tange a sudeste).Mas independente disto, adorei a lista ,que por sinal é uma das mais completas da internet. A pesquisa e informação ainda é a baseda perpetuação de qualquer crença, afinal, a fé sem razão é cega.

    Parabéns,
    e Axé a todos nós.


  70. Manuela, depois conte me como é um Candomblé em Portugal hehehe. Digo, no sentido de reciprocidade dos lusitanos, que são tão cristãos. E aproveitando como é o acesso a ervas, já que a flora brasileira é muito superior em abundância do que ai , né?


  71. em Fevereiro 8, 2009 às 7:30 pm FERNANDO CESAR AZEVEDO

    boa tarde quero parabelnizalo por esse site maravilso ,quero saber quais ervas de santo q servem para atrair pessoas no amor por favor mandem respostas ja estou aguardando obrigado


  72. Fernando Cesar Azevedo eu indiquei este site para Magda, crei oque sirvapara vc tb.

    Magda conforme sua solicitação, fui ao google, e segue endereço http://www.maemartadeoba.com.br/. Tu tá folgaginha menina. rsrsrsrsrsrsrs mas te gosto muito, muito mesmo. Tomege


  73. Será que é possivel vc me enviar este trabalho da pagina para meu email para que eu possa grava-lo em cd muito obrigado
    Mário.


  74. Olá Mário,
    Este trabalho ainda não está concluído. Ainda estou tentando completar informações sobre as ervas e também falta ainda colocar uma quantidade de imagens sobre as ervas já mencionadas. Dentro em pouco estará mais completo ainda.
    Eu sugiro que você copie o trabalho directamente da página e guarde no se pc para depois gravar então em cd.
    Axé!


  75. Bom dia, agradeceria muito caso vc venha me responder,sou de joao pessoa paraiba e me passaram um banho de erva -para-raio procurei muito e não encontrei, queria saber se existe outro nome que eu possa vir encontrar. muito obrigada
    Allana


  76. Allana eu não sei te dizer se tem outro nome aí na sua região. Vamos esperar que outras pessoas possam te ajudar. Tomege do Ogum


  77. Boa tarde!!!

    Estou precisando de ajuda, minha mãe tem esclerodermia sistêmica, gostaria de saber qual erva vcs indicam para tratar essa doença.


  78. Núcia esta observação que a Manuela fez, está n final da lista das ervas.

    “Não use ervas sem orientação e no caso de fins medicinais, não o faça sem indicação médica. Não indico receitas por e-mail. Este site é apenas informativo. Não há responsabilidade médica nas indicações deste site. Baseado em bibliografia, revistas, Internet e relatos populares. Para se medicar com plantas você precisa realmente conheçer. Peça ajuda aos especialistas da área (ou caso você seja estudioso destas matérias, até adquirir uma confiança e capacitação própria).”

    Tomege do Ogum


  79. Belissimo trabalho

    parabéns, sei que tudo isso é fruto de muita pesquisa e dedicação.

    muito obrigado

    valter de Lembaranganga


  80. gostaria de saber se vc tem uma erva especialmente
    pra tratar esporão caucanio
    eu tenho muita dor
    e meu pe ta muito inxado
    desde ja agradeço
    amei seu trabalho
    bjs no seu coração


  81. Olá Gostaria de saber onde encontro e pra que serve a semente de epi (ou algo parecido).
    Estou em Salvador e preciso levar para SP no início de março/09.
    Obrigada. AXÉ!


  82. Makamba no final da barra lateral em Bloroll há uma lista de sites indficados e lá vc encontra o site Ritos de Angola, lá tem tb uma boa pesquisa sobre plantas, incluisve algumas destas aqui listadas são de lá. Tomege do Ogum


  83. Ivone Monteiro e Camila eu não sei lhes responder, mas no site mãe marta de oba tem uma lista muito grande de folhas, talvez encvontrem ajuda por lá. Mas lembrem que as ervas tem que utilizadas com conhecimento e dentro do indicado. Tomege do Ogum


  84. Achei muito interessante essa lista de ervas, visto que na nossa religião a utilizamos bastante. É importante saber o que, para que vamos utiliza-las.

    Parabéns pelo trabalho de vcs.

    OBS: Ao guinar as ervas como vcs sugerem?


  85. O seu comentário aguarda moderação.

    sua bencçao irmaos,sou ogan porem sinto oaxe de cada casa de santo que eu vou e uma coisa esquisita que começa pelo estomago ja estou a 26 anos no santo sendo abicu e abi axe ogan confirmado a 07 anos essas coisas que sinto e normal?


  86. Adorei essa reportagem sobre essas plantas….muito importante tudo isso.
    abraços lena Brasília-
    DF


  87. Olá,
    enviei uma pergunta aonde acontecem os cursos de danças para os orixas no Rio de Janeiro mas até o momento não obtive respostas. Aguardo retorno o mais rápido se possível.

    Atenciosamente.


  88. Chris Paula nem sempre podemos ou conseguimos atender a todos, temos tantos outros afazeres que fica complicado nos doar mais que isso a este trabalho voluntário que fazemos aqui no blog. Eu só conheço o Tainã um grande Ogã que dá curso de toques cantigas e dança 86887174 Rio de Janeiro. Tomege do Ogum


  89. em Março 10, 2009 às 5:32 pm Letícia. Leeh'

    Muito interessante, continuem postando matérias assim…!
    Paraben’S … Axé

    .
    Beijus..


  90. Boa tarde, gostaria de saber que banho devo usar para me ajudar a cortar trabalhos de magia, proteção e atrair prosperidade. Meu filho de 3 anos está sendo atuado negativamente e meu marido também, com risco de perda de emprego. Agradeço por sua ajuda. Muita paz, saúde a prosperidade. Com carinho, Naia


  91. Nelson Souza, muito obrigada irei começar logo o curso de danças para os orixas.
    Sr Nelso sou da Oxum com o Oxóssi e desejo saber quais banhos de descarrego que eu possa tomar quando for procurar trabalho e quais banhos posso tomar para prosperar quando estiver trabalhando. Mias uma vez obrigada.

    Beijos, RJ

    Atenciosamente,

    Chris Paula.


  92. Chris de Paula vc deve procurar estes banhos com seu zelador/a. Tomege do Ogum


  93. Marcia nós não indicamos banhos ou receitas, procure alguém de sua confiança e se consulte para saber o que é melhor recomendado para seu caso. Tomege do Ogum


  94. Sr Nelson Sousa,
    não tenho zeladora não sou de nenhuma casa. Já a muito tempo estou desacreditada dos terreiros daqui do Rio de Janeiro que dizem ser caridosos mas só visam dinheiro ou mais pessoas para suas próprias casas. Já passei pela mão de muitas pessoas e cada vez me afundei mais e como dizem ” gato escaldado tem medo de água”.
    Muito obrigada e muitos beijos.
    Atenciosamente,

    Chris Paula.


  95. Chris de Paula vc é de candomble ou umbanda? por que existem sim, Casas que podemos confiar plenamente, Casas muito boas e competentes aqui no Rio e em muitos outros lugares. Tomege do Ogum


  96. Sr Nelson Sousa,

    Eu sou de candomblé e não conheço nenhuma casa aqui no Rio de Janeiro de confiança. Há 12 anos atras eu fraquentava a casa de Mãe Raimunda de Oiá filha de Belarmino Bate-Folha da Bahia. A casa desta mulher bonissima era aqui no Rio em Japeri, apos sua morte fui a várias casas e só encontrei charlatões e muita desonestidade. Tenhos meus motivos para dizer o que digo.
    Estive em uma casa em Bento Ribeiro no ano passado e o zelador se denominando filho de Exú me pediu para fazer várias coisas eu as fiz. Dizendo ele que nem toas as coisas iriam mudar mas algumas pequenas coisas iriam, estou esperando e esperando até o momento estas mudanças e nem emprego consigo já fiz várias entrevistas que o entrevistador chegou até me contratar não durou 7 dias e me dispensou sem motivos. Se eu tivesse faltado, chegado atrasada ou feiro algo de errado não questionaria mas cumpri tudo que me foi pedido e ainda fui elogiada por ter aprendido tudo muito mais rápido que as outras pessoas e mesmo assim fui dispensada sem qualquer motivo.
    Isso não aconteceu só desta vez e sim em outras, quando penso que vou ficar na empresa sou demitida sem nem saber o porque. Todos os lugares que vou dizem que tenho algo de muito negativo que não me dixa properar mas a ajuda não chega e nem paliativos. Todos me dizem o que já sei, e o que já sei não me é tão importante, o que quero é resolução efetiva e algo que ainda não saiba que vá acontecer no futuro e que possa evitar ou minimizar os acontecimentos ruins.
    Entendo o seu ponto de vista e espero que possa entender o meu. São por causa de poucos que esta cultuta e ou crença está tão desacreditada e dando tantas margens para outras religiões falarem e sermos tão perseguidos pelos preconceitos de muitos.

    Beijos
    Atenciosamente,

    Chris Paula.


  97. Chris de Paula, vou te falar primeiro como profissional. Tenho uma irmã de santo que é ótima no que faz, ela é tecnica de segurança do trabalho e não consegue se firmar nos empregos e veio me pedir opinião profissional, eu dei. “Pelo que te conheço vc fala demais o tempo todo e em horas impróprias, isso é ruim para a qualquer empresa” ela não gostou muito mas é verdade, ela fala pelos cotovelos. Tem um profissional que trabalha comigo, que é ótimo no que faz, mas é muito calado, nunca fala nada, não participa das decisões do grupo, enfim, faz o dele e ponto final, este é um sério candidatoa perder o emprego numa reestruturação da empresa. O que estou te falando é que todo profissional deve saber se portar e saber demonstrar seus conhecimentos nos momentos mais adequados, sem nunca se tornar incoveniente ou se tornar apagado num grupo. Isso é muito comun entre os profissionais que temos no mercado hoje e isso depõe contra. Veja, isso são exemplos de coisas que afastam o profissional dos empregos. Vamos ao que agrega valor ao profissional. Boa relação com o grupo, conhecimento do que faz, boa educação e conhecimento geral do seu mundo profissional, ser qualificado, discrição etc etc. Não estou te avaliando ou insinuando que vc esteja em algum destes quadros que citei acima, estou te falando que o mercado está muito exigente e precisamos (eu tb sou empregado) nos qualificar sempre, ser proativos sempre, solicitos (sem exagero), enfim precisamos ter uma boa postura profissional. A religião entra como ponto de apoio para sua fé, e não como base de salvação ou barreira para que as coisas ruins não nos atinjam, se fosse simples assim todos seriam do candomblé. Se vc quiser tentar novamente procure no google por sergio ciganus. Tomege do Ogum


  98. Sr Nelson Sousa,
    venho lhe dizer que realmente já fui como dois destes casos que citou me modifiquei algo que foi visto até pelos amigos e parentes como uma melhora muito grande mais isso aconteceu a muito tempo atras e hoje em dia não tenho mais nenhum problema com isto. Nem de falar demais ou falar de menos, pelo menos tento ser ponderada em tudo que faço prncipalmente no trabalho, sou proativa estou sempre qualificando me atualizando em cursos quando posso, leituras e estudos. Não uso do que acredito como minha salvação absoluta sei que minha salvação depende mais dos meus atos como pessoa e se orixa enriquecesse alguém ou resolvesse todos os problemas todos zeladores estariam pobres de ricos e niguém no mundo teriam suas dores. Faço minha parte da melhor maneira possível me empenho em tudo que faço, tudo isso que me disse sei que faz o diferencial para qualquer empregado independente de sua profissão, sou uma pessoa muito consciênte das coisas. Obrigada pelas palavras.

    Beijos
    Atenciosamente,

    Chris Paula.


  99. Chris de Paula vc viu as 2 últimas linhas do meu texto? o que acha? Tomege do Ogum


  100. Olá,gostaria de informações sobre a orixa Obá quem poderar me ajudar obrigada


  101. Aide nos temos post sobre Obá, lendas de Obá, qualidades de Obá, estão em Categorias e em Páginas na barra lateral procure lá que tem bastante informação. Tomege do Ogum


  102. Motumbá,

    Estou maravilhada com esse blog, por ser um dos mais completos sobre Candomblé que já vi…
    Agradeço aos moderadores por porporcionar essa riqueza de conhecimentos a nós, que estamos sempre em busca de novos aprendizados.

    Só gostaria de acrescentar que tanto as folhas de mamona quanto as sementes são ótimas se utilizadas como cha em banho de assento para quem tem hemorróida. (ensinamento de preta velha).

    Axé

    Pandora


  103. Preciso saber algumas informações sobre um orixa raro OTIM por favor me ajudem!


  104. QUEERO ORIENTAÇAÕ SOBRE ESTA PALAVRA VODUM


  105. QUERO ALGO PARA RETIRAR TODO O AMAL QUE FOI JOGADO EM MEU COMERCIO


  106. Olá Adriana
    Entrei com a palavra no google e achei um site que diz ser Otim um orixá feminino casado com Odé. “Odé é casado com Otim formando um casal inseparável, onde está um está o outro. Odé caça, mas fica com pena dos bichos e dá para sua mulher Otim que devora tudo e por isso é gorda.”
    Mas nunca ouvi falar desse orixá e não acredito que seja cultuado no Brasil…Até porque não faz parte do panteão Yorubá que sabemos é composto de 16 orixás


  107. em Abril 4, 2009 às 10:44 am marli carlos de moraes

    ola de novo rsrsrs eu moro na Europa e aqui nao tem nenhuma das ervas que preciso,por favor me ensinefazer banhos pra abrir caminhos financeiros,sou filha de yansa,essas plantas e ervas,so encontro no BRASIL,me ajude por favor bjs e abraços marli


  108. em Abril 11, 2009 às 12:04 am beto de xangô

    Parabens,muito bom seu site, bastante esclarecedor e ilustrado.O nosso candomblé é muito rico nossos irmãos(alguns)orgulhosos, que ignoram ou mistificam,axé a todos.


  109. Oi…
    aqui vcs não falam a respeito das folhas da pitangueira, mas ela é de oxum não é?
    Quanto a jabuticaba…vcs se referem aos frutos ou às folhas?
    Bjos


  110. Regiane assim como quase tudo no candomble é preciso que se conheça o assunto, o fundamento da questão para discutir sobre ele, esses usos e os donos das folhas dependem de outros fatores, a pitanga pode ser de Oxum mas tb pode ser utilizada para egum por ex. A jabuticaba pode ser de Ogum e os frutos de Oyá e as folhas de outro Orixá, então vai depender do uso da folha e isso deve ser conversado com seu zelador. Até mesmo o horário de colher a folha pode modificar seu uso. Entre o site Ritos de Angola que fica no blogrool na barra lateral e vc encontrará uma vasta lista de folhas. Tb no site mae marta de oba tem muita informação sobre folha. Mas se lembre que o uso de folhas deve seguir ritos e preceitos sagrados e nunca devem ser utilizadas sem o conhecimento necessário. Tomege


  111. Obrigado pela atenção Nelson


  112. Olá! Gostaria de confirmar se a folha do cajueiro cura diabetes , como se faz o chá e se toma se for o caso…
    Obrigada


  113. que eu saiba aruera e uma planta de cabloco

    eu to achando que vcs estão tudo mentindo e esse negossio de ogã exu vc tão tudo emrolando o povo


  114. Olá Rosana,
    O cajueiro(Anacardium ocicentale L.) os princípios ativos do cajueiro não se enocntram na folha e sim no tronco ou casca e ele não cura diabetes,ele ajuda a regular os níveis de glicemia,mas ainda assim para uso medicinal o ideal é que a pessoa seja acompanhada por um médico.
    A diabetes é uma doença crônica e ainda não há cura definitiva para ela, é preciso tratamento e monitoramento dos níveis de açúcar.


  115. Olá Hiago
    Já eu conheço a aroeira como uma planta de Iansã. AS informações variam mesmo…Quanto a essa acusação, seria bom você escrever melhor do que se trata, porque esse amontoado de palavras desconexas não tem como alguém entender.
    axé


  116. Olá!
    gostaria de saber se inlé é o mesmo que gongobila?
    si quem é feito de gongobila na angola e passa para o queto é inlé!


  117. Caio Gongobila é o Inkise assemelhado, vamos diser assim, com o Oxossi de Ketu e não uma qualidade de Inkise, por tanto se vc for para ketu vc provavelmente precisará apurar qual Oxossi fica mais próximo da qualidade na qual vc foi iniciado em Angola, Porcure em autores Nelson que lá vc vai encontrar material sobre Inkises. Tomege do Ogum


  118. em Maio 8, 2009 às 6:39 pm Jorge Pedro - Jim

    Olá!
    Sou iniciante na Umbanda, adorei o site, muito interessante.
    Ví uma gama enorme de ervas q nunca tinha ouvido falar…
    Parabéns!!!
    Espero manter contatos.
    Grande abraço.
    Jim


  119. Olá, Jorge Pedro – Jim.
    Muito obrigada pelas suas palavras e volte sempre que quiser. Mojubá
    Obrigada


  120. em Maio 24, 2009 às 10:21 pm claudia joselia

    Adorei o site,esclarece muita coisa.Mais gostaria de saber como a gente sabe qual é nosso santo?Eu me identifico com IANSÃ. Mais gostaria de saber mais.


  121. Claudia Josélia para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum


  122. Muito bom , bem explicado . To começando um blog agora , to procurando reunir informações sobre a umbanda e candomble num so ponto . copiei algumas postagens daqui , mas caso não estejam de acordo ,eu retiro , espero que confiram la.


  123. Pai Toniho de Zaze sua benção e nossas felicitações pelo seu blog. É sempre bom colaborar com iniciativas como a sua, esperamos trocar ídeias e informações com vc e divulgar ainda mais a nossa religião. Fique a vontade para utilizar nosso blog como fonte de pesquisa, consulta e material para o seu blog, só por favor mantendo a referencia ou autoria, inclusive os textos de minha autoria vc pode lançar mão. Ficamos mesmo muito felizes com mais uma “casa” aberta na net. Felicidades e volte sempre a nos contactar. Visitei seu blog mas infelismente não consegui deixar uma mensagem, da próxima vez eu conseguirei. Tomege do Ogum


  124. Pai Toninho o Sr tem livre acesso as informações do blog, desde que mantendo as referencias e autorias, assim como fazemos em nossas pesquisas, o Sr pode se utilizar inclusive de textos de minha autoria, os demais textos autorais poderão ser autorizados pelos demais colaboradores. Mas fique a vontade e esperamos manter um canal de integração e troca de infrmação permanente.
    Já aproveito para lhe informar que seu texto sobre umbanda nos será útil no post Ossaim. Por favor, dê uma passadinha lá e confira. Tomege do Ogum


  125. caboclo pediu para mim tomar banho de alface isso é erva de caboclo ou não ????


  126. Felipe a questão não saber se esta é ou não uma erva de caboclo, a questão é saber o que vc está precisando, e por saber do que vc precisa apra restabelecer sua energia o caboclo te recomendou este banho. É assim que funciona. Alfaçe é calmante. Tomege do Ogum


  127. em Junho 20, 2009 às 7:47 pm José de Ogun'Xoroque

    Boa tarde a todos!
    Sou de Minas. Sou de candomblé, mas tenhu conhecimento no KETO, JEJE, ANGOLA E UMBANDA TB.
    Sou um profundo conhecedor e para ampliar meus conhecimentos sobre ERVAS procuro sempre ver oque as pessoas dizem e escrevem sobre elas. Alguns acertam, outros erram, mas o importante é sempre lerem e buscarem cada vez mais informações para o enriquecimento de seus conhecimentos e para ajudá-los nas horas em que precisar.
    Tenho varios livros sobre “ervas, raízes, sementes…” e tenho um vasto conhecimento nesta parte de ervas.
    Estou a disposição ai, de quem quiser tirar alguma dúvida ou se precisar de meus trabalhos poderemos sim estar nos comunicando, mas se precisarem tb de uma ajuda, claro que estarei a disposição.
    (Meus conhecimentos veêm de BABALOSAIM, á propósito tenho 37 ANOS DE SANTO, VIVIDOS DENTRO DA NAÇÃO ALAKETU.)

    Gostaria de comentar o primeiro comentário o de “MAGDA”, ESPERO QUE POSSA AI DAR UM BREVE ESCLARECIMENTO Á ELA SOBRE A “CANELA”:(espero que ela veja minha explicação!.)
    —————————————————————————-

    “A canela é usada por EXÚ e o povo CIGANO. Ela serve para banho, para encantamento com mais alguns ingredientes junto á ela”.

    *Deixarei aqui um banho de atração usado com a canela:

    Pegue um ponhado de canela, rosa vermelha, rosa amarela, grãos-de-milho (amarelo),sementes de girassol, cominho (em pó) e cravo (seco-sem as cabeçinhas!)
    >Ferva tudo com água, espere esfriar. Coloque um pouquinho de açucar e coa. Tome o banho do ombro pra baixo.
    >QUALQUER DIA PODERÁ SER FEITO ESTE BANHO, ELE É RECOMENDADO PARA ATRAÇÃO,CHAMA ATENÇÃO.

    Á todos um grande abraço e um grande AXE!!


  128. Gostaria que o senhor me respondesse sobre duas questões:

    1) O que devo fazer quando alguém coloca terra de cemitério em minha porta?

    2) Por que algumas pessoas não se alimentam na mesma mesa que outras pessoas (não comem junto com as pessoas da família)?

    Axé!


  129. Rosa tem uns maigos que me chamam de “Quevedo” do candomblé porque eu não acredito que alguém acenda uma vela seja lá onde for e isso vai fazer eu quebrar minha perna, entende? Então o primeiro passo é. Como vc sabe que se trata de terra de cemitério? O medo nos paralisa e justamente isso que estas pessoas que perdem seu tempo colocando terra na sua porta esperam que aocnteça com vc, que vc fique com medo e paralisada (no sentido de não fazer mais nada devido a esta terra), sabendo que vc ficou com medo o desejo deles cresce, assim como a suposta força e ação sobre vc, pois vc está demonstrando medo e isso os delicia imensamente. Rosa se vc se sentir melhor procure um jogo de alguém de sua absoluta confiança, porque asim se sentirá fazendo algo para “neutralizar os efeitos da magia” que fizeram para vc. Sei que muitos que lerem este meu comentário podem achá-lo prepotente ou mesmo que eu não estou te orientando corretamente, que eu deveria dizer que procure isso e aquilo e faça isso e aquilo outro, o que ocorre é que eu confio na religião e sei que a maioria das coisas que nos atingem de verdade são fruto de nosso próprio comportamento, não creio que outros possam interferir no que foi designado por Olodumare (Deus supremo) para acontecer na minha vida, por isso sempre falo que não creio, mas se vc crê que podem te atingir, procure o jogo e faça o que for recomendado.
    Sobre as pessoas que não comem na mesma mesa. Se for numa casa de axé o motivo é simplesmente hierarquia, na mesa só os ebomis (os mais velhos) os Abiãs e Yaôs comen sentado no chão. Não é discriminação´, é parte do prendizado religioso. Tomege


  130. Olá pessoal, tudo bem com vocês.
    Tenho uma dúvida: Meu pai de santo me passou 3 banhos, o de 7 ervas, o de abrecaminho e o de jasmin. E me disse que poderia toma-los de corpo inteiro incluindo a cabeça.
    Gostaria que fossem sinceros e me digam se isso é correto.
    Abraços e muito obrigado.


  131. Olá Marcos
    Geralmente recomendam tomar um banho de limpeza e depois os banhos de abre caminho e cheirosos. Como as folhas do banho de limpeza são muito fortes recomenda-se tomar do pescoço para baixo e os outros vc pode molhar a cabeça.Como ele só passou o de abrir caminhos e o cheiroso vc pode tomar lavando a cabeça sim.Quais são as sete ervas?


  132. Oi Carol,
    Acho que as 7 ervas que ela me passou são o alecrim, hortelã, manjericão, malva, camomila, guine, espada de são jorge.


  133. Olá Marcos Não há problema em vc banhar desde a cabeça com essas plantas,são todas calmantes com exceção de guiné e espada de são jorge.Como são folhas finas, vc deve macerar com as mãos em agua morna e depois coar,enquanto estiver macerando vá fazendo seus pedidos,metalizando coisas boas.A espada é uma folha mais dura,como nunca usei não sei como manusear.
    Axé


  134. Muito obrigado Carol!
    Adoro o blog de vcs
    Axé


  135. Olá a todos!!!

    A minha duvida é a seguinte : Sou de Umbanda mais devido a muitos problemas de saúde e financeiros estou frequentando uma casa de Keto, pois me disseram que o meu orixá esta pedindo feitura. O pai de santo que quer me raspar não tem feitura de 7 anos, a casa vive momentos de brigas e fofocas. Pergunto : Pode um pai de santo que não tem 7 anos raspar alguém? Eu nunca bolei no santo como posso dar cabeça a um orixá de nação, nunca senti nada nos terreiros de candomblé que vou, apenas incorporo na Umbanda dando consultas com caboclo , exus e preto-velho.


  136. Olá Lucas Bueno
    Ninguém sem ter feito a obrigação de sete anos pode fazer santo de outra pessoa, para começar ele não é pai de santo é yaô.Se vc não bolou a única outra forma de saber realmente se o Orixá pede feitura é um jogo de búzios,mas aconselho que vc não faça nesse local pois pode haver interferência, faça em outra casa onde ninguém te conheça e que vc saiba que é uma casa de candomblé idônea.
    Se vc não sente necessidade e nem quer entrar na religião fique na umbanda.Isso é livre arbítrio
    Seja feliz é isso que os Orixás nos desejam
    AXé


  137. em Julho 6, 2009 às 11:35 am shirlei santos

    nelson
    gostaria de saber se os caboclos de oxum tem o custeme dequando se manifesta deficar girando? pq eu sou filha de oxum e oxossi minha oxum é de frente, mais eu soube q a linha de oxum tem mais cabocla . mais dizem q eles sao suaveis mais o meu e muito bravo quando vem e custuma ficar girando.
    vc podia me esclareçer isso.
    obrigado.


  138. Olá shirlei santos
    Vc tem cabolco e não cabocla,li uma vez que geralmente o caboclo é ligado ao nosso juntó,não sei se é verdade,mas seria uma explicação para vc ter um cacboclo ao invés de cabocla.Quanto a rodar, cada um é de um jeito, não temos como definir o caboclo tal vai ser assim o outro vai ser assado e aquele lá vai ser cozido.
    Rodar vai depender do seu pé de dança, e geralmente caboclos rodam,mas não sei qualificar se é muito ou pouco.
    Falo que isso acontece na nação Angola, não sei como é em outros segmentos religiosos.
    Axé


  139. em Julho 6, 2009 às 3:26 pm shirlei santos

    olá carol
    muito obrigado pelo esclarecimento realemnte eu sou da nação de angola.
    gostaria de saber outra coisa de vc eu nao sei ainda qual é a qualidade de minha oxum e nem a nação dela pq me informaram que tem 16 qualidades de oxum a minha quando se manisfeta chora muito de cair as algrimas mesmo eu ja perguentei a minha mae de santo a qual eu estou na casa dela ela disse que so se sabe a qualidade quanto ela pedir pra ser feita. pois no jogo ela nao viu. eu fiz ate agora o oby de agua. vai fazer 1 ano em agosto. quero poder continuar na religião mais tenho alguns receios ainda. se minha mae oxum pedir pra fazer o santo eu tenho realmente q fazer? pois eu acho que tambem tem q ver as condições financeiras se ue nao tiver? aconteçe algo comigo?
    obrigado amiga
    beijos
    axé


  140. Olá Shirley

    Sua mãe Ndandalunda sabe da sua vida e das suas dificuldades se vc não puder fazer, ela esperará e quem sabe lhe mostrará caminhos para que vc tenha recursos de fazer sua obrigação de iniciação. Não vai lhe acontecer nada de mal pois o Inkisse sabe da sua situação. Não é obrigatório vc fazer o santo ,vc faz quando puder, tiver condições e se sentir segura do seu passo, estude a casa, estude a religião e vá tirando suas conclusões.
    Sua mãe de santo agiu certo em não falar em qualidades nesse momento, pois só tem real importância quando vc for uma iniciada. Antes disso ocorrer vc pode pesquisar sobre Oxum/Ndandalunda que não estará perdendo tempo. As lendas são muito enriquecedoras.
    O obi é feito em situações emergenciais,vc pode fazer um bori que acalma, apazigua e vc vai sentindo o clima da casa,como as coisas funcionam.E não é vinculativo, não lhe obriga a ficar na casa.
    Espero ter ajudado
    Axé


  141. Olá carol !!!!

    Agradeço muito pelos seus esclarecimentos, me ajudaram muito, agora acho que posso pensar com mais calma sobre fazer ou não a feitura, vou procurar orientação em outras casas para ver o que os meus Orixás realmente querem.

    Muito obrigado!!!!!


  142. Por nada Lucas
    Estamos aqui para tentar ajudar
    😉
    Axé


  143. entao alguem poderia traduzir uma folha pra mim com muita urgencia é muito facio
    a folha se chama no yorubá asoféyejé poderia irmao ou irmas de traduzir pra mim um abraço


  144. sabe dizer se oya se faz juntó com o orixa tempo porque favor mim esclareca por favor esqueci muitas coisas de angola


  145. em Julho 7, 2009 às 2:03 pm shirlei santos

    muito obrigado carol estou adorando conversar com vc e estou adrando esse saite. quando eu tiver duvidas perguntarei a vcs beijos axé pra todos


  146. Claudio eu não conheço a folha, se é que vc está se referindo literalmente a folha ou a algum conhecimento/fundamento. Sobre Oyá e Kitembo ou Tempô, há que ser esclarecido antes o seguinte, Oyá é de Ketu e Kitembo ou Tempô é Angola, por isso não é possível que haja esta combinação pois se tratam de culturas diferentes. Mas sei que em Angola Kitembo ou Tempô sempre terá primazia devido as suas particularidades, Kitembo não aceita ser juntó de outro Inkise, isso é o que eu conheço deste Inkise. Tomege


  147. OLá Claudio
    Em Angola existe uma ligação entre Matamba e Kitembo. Matamba pode ser juntó de Kitembo,sim,mas como o Nelson disse, Kitembo não seria juntó de Matamba.
    Mas veja a diferença, Matamba ou Bamburussema ou Nvurucemavula é um inkisse de angola e Oyá ou Iansã é orixá ketu.
    Axé


  148. em Julho 7, 2009 às 8:23 pm shirlei santos

    carol.
    gostaria de outro esclareciemnto carol, quantos orixas uma pessoa pode ter? eu ja vi gente q praticamente incorpora quase todos. me explica mais esse assunto de orixa de cabçeça e juntow, pq me disseram que minha orixa de cabeça é oxum e oxossi e me disseram que a pessoa tambem carrega um terceiro orixa no meu caso me imformaram que o meu terceiro orixa é iansã. mais eu pensei q só era 2 o de cabeça e o juntow ja me disseram que o terceiro orixa q é o juntow e nao o segundo como eu pensava q meu juntow era oxossi . vcs podem me esclareçer por favor.
    abraços.


  149. Olá Shirlei Santos
    OLha só
    Temos três orixás, geralmente, um que é dono do ori, ou eledá, o segundo é chamado de juntó e o terceiro que é o carrego,mas já vi chamar de adjuntó,Como as vezes a questão da nomenclatura se complica pois tudo no candomblé foi transmitido de forma oral,o importante é saber que temos três o de frente e os juntós.Existme pessoas que incorporam mais de um,eu já vi isso,mas o recomendado é que vire no eledá e no primeiro juntó.Os outros estão ligados a heranças da pessoa
    Espero ter dado uma clareada no assunto
    Axé
    😉


  150. em Julho 8, 2009 às 11:14 am shirlei santos

    carol.
    muito obrigado carol me esclareceu sim beijos


  151. adorei, mais onde encontra essas ervas?????


  152. Boa noite, Carissimos autores,

    Gostaria de saber, a qual Orixà(s), està relacionado aos frutos do dendezeiro?! Pois tive um sonho no qual: “Eu, ajuda minha mae (carnal), a carregar um enorme cacho, cheio de frutos de dende, verdes e alguns vermelhos (maaduros)”! Gostaria, se possivel saber o significado desde sonho ou, saber a qual orixà està relacionado com este fruto.

    Grato,

    Axè.


  153. Ilda aqui no RJ no mercadão de Madureira, em outras cidades, nas lojas de artigos religiosos ou feiras. Tomege


  154. Dione esta “árvore” é sagrada e dela tudo é aproveitado, e os frutos são de Oyá. Tomege


  155. Motumbà, Sr. Nelson,

    O Sr., poderia me ajudar a desvendar este sonho, no qual:

    “Eu ajudava minha mae (“carnal”), a carregar um enorme

    cacho de frutas de dendes (verdes e, alguns vermelhos-

    maduros). E, estavamos dentro dos matos, tipo numa roça ou sitio”!

    Fico-lhe grato,

    Axè


  156. Dione o máximo que posso te falar é que os frutos são de Oyá, não sabemos decifrar sonhos. Se vc precisa muito desta resposta procure um jogo de búzios, não diga o motivo do jogo e espere o resultado, se for algo importante de fato será revelado no jogo. Tomege


  157. Sr. Nelson,

    Grato mais uma vez, p/ orientaçao,

    AXé


  158. Adorei esse site, é muito bom. Parabéns pela pesquisas sobre as ervas.
    Parabéns


  159. em Julho 30, 2009 às 7:03 pm Joao carlos Belizario

    Gostaria de saber quais são as ervas que sao usadas para lavagem dos olhos, como sao preparadas e de que forma deve-se ser usadas e se a pessoa pode ela mesma fazer este ritual ou a nessecidade de alguel fazer a lavagem dos olhos do individuo.
    obrigado.
    joao.


  160. Olá João Carlos Belizário
    Não sabemos infelizmente,mas sinceramente busque um médico antes.Não vou lhe dizer que não funciona um tratamento com folha, funciona,mas o olho é constituído de um tecido muito delicado e as preparações devem ser estéreis, não podem conter sólidos pois isso pode irritar a conjuntiva, e tudo isso é muito difícil de ser feito fora de um laboratório bem equipado.
    axé


  161. Agradeço a resposta, desculpa-me na demora do agradecimento.
    Parabéns pelo site, realmente vc’s nos fornece muitas informações e as respostas são bastante esclarecedoras, com vc’s mantendo a seriedade e adedicação pela nação de vc’s.

    Axé ó.


  162. bom dia

    Gostaria de obter um informação. A minha mae de santos faleceu a muitos anos, apos um tempo a minha situação começou a decair, faleic com a mae pequena ele fez uns trabalhabo e fico melhor grato.

    Uma pessoa me disse se eu não tirar a mão de morto de minha cabeça a minha situação não caminha para melhora e verdade. e como devo fazer ?

    sou filho de umbanda.

    aguardo resposta

    grato


  163. Donizeti independente de ser umbanda ou candomblé se deve retirar a “mão” da pessoa falecida para uma nova mão possa dar continuidade ao seu aprendizado na religião, esse é o motivo que conheço, por que enquanto vc estiver ligado a pessoa falecida vc não pode se vincular a uma nova casa ou ter novo zelador e sua energia fica parada, mas isso não significa que sua vida vai involuir, vai ter perdas, essas perdas são consequencias de outros atos que vc mesmo fez, não devemos pensar que o falecido é que é o culpado deste mal momento. Normalmente uma lavagem da cabeça na cachoeira e as oferendas apropriadas são suficientes, mas isso será feito em vc por outra pessoa, vc não pode fazer sozinho. Tomege


  164. nelson
    qual a folha de oxala lufan que um filho do mesmo ñ pode deixar de usar p qualquer coisa que o va fazer


  165. Elen dizem que é a folha do algodão é essa folha. Tomege


  166. em Agosto 13, 2009 às 3:35 am Carlos A. C. Pedroso

    Boa Noite
    Gostaria de saber se eu posso fazer o ebó e entregar.


  167. Queria fazer uma pergunta….
    Quando se e feito um trabalho para que o homem não tenha relação com mulher nenhuma existe algum banho de proteção ou que seria no caso um banho para desfazer esse tipo de trabalho, e quem já sofreu esse tipo de cituação e foi desmanchado o trabalho existe uma forma de se proteger atravez de alguma coisa, banho, mironga, sei la alguma coisa… Desde já agradeço e fico no aguardo dessas perguntas axé…


  168. Olá Carlos Pedroso
    Aconselhamos que vc busque a orientação de um zelador que te oriente no processo
    Axé


  169. Boa noite Nelson de Souza,

    gostaria que me desse uma informação, tem uma planta que medicinalmente chama canena coirana (ela pertence a Obaluaê) no local onde vende erva peço qual tipo de erva , qual seria o nome ! esta erva serve para o fígado , me tire esta dúvida

    desde já agradeço

    Att: Flávia


  170. Olá flávia
    Esse nome canena coirana é o nome popular,não é científico,creio que vc deve pedir a folha por esse nome mesmo.
    axé


  171. Olá,

    um esclarecimento, gostaria de saber sobre o uso da semente orobô. Conheço gente que já engoliu essa semente em rituais e passou mal, muito mal. Essa semente é associada a algum orixá? Qual orixá seria? Em que tipo de ritual essa semente deve ser usada?

    Muito obrigada.


  172. Gostaria de saber onde encontros estes produtos para comprar, se vces vendem e como faço para comprar.
    aguardo uma resposta

    Obrigada


  173. em Setembro 6, 2009 às 2:14 pm Fernando D'Osogiyan

    Beatriz,

    Orobô (Orogbò) é um fruto africano consagrado a Xangô, também utilizado como forma de comunicação com Xangô e outros Orixás. Ele não é para ser ingerido de forma alguma! Isso é um absurdo! Pode-se colocar no amalá (comida de Xangô) mais não é para ser ingerido.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  174. Olá maria paula
    Nao somos comerciantes!!
    Vc pode achar esses procutos em feiras livres
    axé


  175. Fernando,

    muito obrigada pelo esclarecimento, pois uma pessoa conhecida engoliu a semente para a realização de um ritual passado por uma pessoa que se diz “do ramo”, se é que me entende. Fico horrorizada com o tanto de gente que fica passando esses tipos de “dicas” sem se preocupar com o dano que pode causar às pessoas.
    Ainda bem que podemos contar com vocês para nos esclarecer e orientar.

    Axé,

    Beatriz


  176. Maria paula nós não vendemos, mas aqui no RJ no mercadão de Madureira se encontra tudo isso, em outros lugares pode ser encontrado em feiras livres. Mas cuidado com o usod e ervas, só as utilize sob orientação de um zelador. Tomege


  177. Eu li aki q colonia é erva de oxala,mas sempre me falaram q era erva de yemanja.Essa erva é dos dois orixas?
    Ou oq me falaram naum era verdade.
    Só quero saber por curiosidade mesmo.


  178. gostaria de parabenizar pelo conteudo as ervas ,muito boa a ideia de mostar as fotos das ervas,ajuda muito para quem nao conhece ,gostari de dar uma dica para almentar
    esta coluna.no jardim botanico tem um vasta bilbioteca com desenhos fotos de plantas brasileiras. tenho pesquisado muito e tambem no box da valeria no mercadao que e otima qualidede e conhece as vervas tambem
    grato e axe ó


  179. João de Logum muito obrigado pela informação, espero que seja útil para todos que pesquisam ervas e plantas. Obrigado, Tomege


  180. Parabenizo pela relação de ervas que,e com certeza
    tem favorecido a muitas necesidades.
    mas tem uma arvore no jerais do oeste baiano,
    por nome rejional de [ PACARI] ,sientifico não sei.
    mas essa arvore é nativa e tem um grande milagre
    medicinal, sara qualquer ferida, tanto nos umanos
    como nos equinos ex. propia.


  181. em Setembro 13, 2009 às 2:08 am Fernando D'Osogiyan

    Jéssica,

    Colônia é erva de Oxalá e de Yemanjá. Para algumas casas, também faz parte do osé.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  182. Tomege mais uma vez nos surpriendendo com este site que nos deixa com agua na boca de sempre querer mais,mais ,mais,o blog as ervas esta simplismente demais,com as imagens,ficou muito lindo.Parabens a Manuela por essa iniciativa de ter gerado a ideia de fazer o “http//ocandomble.wordpress.com”continuem assim.Parabens………..


  183. Ha,voces poderiam fazer um blog de fotos,com saidas de Yao,festas,etc,dai do Rio de janeiro enfim de varios lugares por onde voces forem,se nao for dar trabalho e logico.


  184. Num ritual, qual a diferença de um obi de 3, 4 ou 5 gomos?


  185. Silvana esta informação vc só saberá presenciando um jogo de obi, aí vc vai perceber para que serve cada um deles, não se divulga certos assuntos na net. Tomege


  186. Isa muito obrigado pelo carinho e reclamação no blog na frente de todo mundo. Agora todo mundo sabe que somos relapsos e não te damos carinho e respostas rsrsrsrsrsrsrs Isa estamos em falta com vc com relação as suas lendas, mas uma hora vai sair um ou vários posts com as lendas que vc enviou, grande beijo, e a idéia do fotolog, é muito complicado de fazer, até porque eu quase não vou a candomblé fora de minha casa, são poucos mesmo que eu vou. Oyá…..cobra mesmo na lata rsrsrsrsrsrs Tomege


  187. Mil desculpas!Adoro todos voces,quando a gente pergunta e nao e respondido nos da impressao de que estamos nos esnobamdo mesmo.Muito axe,que Ogum te de muitos caminhos para percorrer cheios de felicidades…….Axe!


  188. Isa porque o pedido de desculpas? Vc é de casa eu estava só brincando com vc rsrsrsrsrsrssr e não é por ser de casa que não será respondida, tem que ser respondida sim rsrsrsrsrs me desculpe se pareci meio rude rsrsrs gosto de vc sim. Tomege


  189. ola Nesom gostaria de saber o que é sacudir sitado em algumas ervas ,acho que estou presisando de uma sacudidela para melhorar um pouco minha vida


  190. Obrigada Nelson.


  191. Olá,

    uma dúvida, penso em fazer um ritual para Oxumare e quero saber se preciso fazer dois banhos ou se posso misturar as ervas que são LINGUA DE VACA e ANGELICÓ.

    Obrigada.


  192. Sílvia pelo visto vc não temmuito conhecimento do culto, por este motivo te recomendo que não faça sem orientação, há muitos detalhes envolvidos num banho, há muitos motivos para um banho seja ele qual for, sei que sua intenção é boa, mas os banhos devem ser feitos levando em consideração outros fatores e pesquisadas as ervas corretas para vc, afinal vc é única e isso faz do seu banho tb um momento único. Tomege


  193. Boa Noite!!

    Gostaria muito que desse informações sobre uma folha chamada efére, eu, minha tia e primo precisavamos tomar banho com essa folha e não a achamos em são paulo, precisamos pedir à alguns pais/mães- de- santo conhecidos nossos de Santo Amaro/BA para enviar.
    gostaria de saber suas aplicações, já que quem disse para eu toma-los não é fácil contata-la(e no momento em que ela falou não le,brei de perguntar)


  194. Nãna é praticamente impossível te dizer isso, quais as aplicações de uma folha, existem folhas que servem para esquentar um Orixá, e a mesma folha pode esfriar outro Orixá, folhas é muito complexo e deve ser utilizado de forma muito cuidadosa e muito bem visto num jogo, sinto não poder te ajudar. Tomege


  195. imagina, pode não ter explicado suas funções, mas já me ajudou pelo fato de dar a explicação do por que não poderia explica-la…desculpa estar confuso o escrito rsrs

    pelo visto ou espero a vontade de meu primo jogar pra mim(me enrola a uns 2 meses pelo menosrs), ou vou tentar ver com algun outro baba

    obrigadaa


  196. Olá Nelson! Bom Dia! gostaría de saber de erva boa para fotalecimento do ori.

    Obrigada.


  197. Cristal, Ori é alem de nossa cabeça um Orixá que habita a nossa cabeça é o nosso Ori pessoal, quando temos necessidade de harmonizar ou acalmar ou fortalecer Ori, o correto é fazer um bori (alimentar a cabeça), não acoselho que se utilize ervas sem conhecimento específico deste assunto, talvez o indicado seja procurar um jogo e ver o que está acontecendo. Tomege


  198. preciso fazer um banho e nele é usado folhas de mamão bravo gostaria de saber onde posso encontrar e como faço pra saber se é a erva ou não pois não conheço


  199. Gostaria de saber se o Xuxu é comida de algun orixa, ou se vai em algum Ebo… qual o fundamento do Xuxu no umbadoble ( umbando ou candoble. )

    Abraços


  200. Olá rose carvalho
    Geralmente tem essas erva nos mercados e feiras livres e quando pedimos a pessoa traz e a gente verifica,como vc não conhece faça uma busca no google de imagens de folha de mamão bravo, deve aparecer algo e entao vc vai saber identificar,agora se a folha for seca realmente é complicado,o ideal é que vc vá com alguem mais experiente fazer a compra.
    axé


  201. Olá Ivone
    Nunca ouvi falar de xuxu de forma ritual ou para oferenda,mas queria le esclarecer que unbamdomblé é um termo perjorativo que ofende dois segmentos religiosos.Pois quem é de umbanda é de umbanda e quem é de candomblé é de candomble,ninguém que ame sua raíz gosta de ver essas misturas que vem sendo feitas.
    espero ter ajudado
    axé


  202. Olá, é com muita satisfação conher esse site e algumas ervas, na qual eu não tinha conhecimento.
    Eu morro em manaus e gostaria de saber se vc poderiam me indicar o melhor banho para abrir caminhos ulitizando essas ervas, quais ervas eu deveria usar. Ficaria muito agradecida por me ajudarem, axé a todos.


  203. OLÁ Bianca matos
    Banhos são passados por zeladores,busque um bom zelador para lhe orientar,não se deve tomar banho de folha sem orientação.
    axé


  204. Gostaria de saber e posso fazer um chá de ortiga para asma? muito obrigada pela sua atencao. Abraco Cibele


  205. Olá Marcia,
    Poder vc pode fazer,mas se vai surtir o efeito esperado não podemos garantir.
    Nós apenas relatamos o uso ritual de algumas plantas e algumas tem uso medicinal então dizemos o uso,mas nesse caso não tem nenhuma indicação para asma. Eu quando pequena usei muito sabugueiro.Mas continuo sendo asmática…Asma não se cura, se trata para que as crises não sejam tão frequentes.
    axé


  206. em Outubro 25, 2009 às 4:32 pm Alexandra Madalena

    Olá… Minha tia recebe a cabocla Jurema e ela pediu “olho de cobra”. Existe alguma erva com esse nome popular? Já pesquisei e não achei nada. Vcs tem alguma sugestão?
    Parabéns pelo blog.
    Obrigada…


  207. Alexandra MAdalena procure no site ritos de angola ou mãe marta de obá (ambos no google), lá vc pode encontrar uma lista bem maior de ervas. Tomeje


  208. em Novembro 4, 2009 às 12:19 am maria aparecida

    Adorei tudo. gostaria de saber sobre um banho para abrir as portas para um emprego, axe.


  209. Adorei, tudo gostaria de um banho para arrumar um emprego,axe


  210. Olá maria aparecida
    Aconselho que vc busque uma casa de axé, um bom zelador para te orientar nesse sentido,não damos receitas no blog, e quem melhor pode te orientar é um zelador, se estiver ao alcance dele. O desemprego é um problema nacional, se tudo se resolvesse com banho,todos estariam empregados,as coisas não são tão simples…
    axé


  211. Querido Nelson
    Gostaria de lhe pedir com toda a satisfação que por favor desse uma atenção ao meu pedido. Já escrevi por várias vezes e não obtive resposta, sei que és muito ocupado e não tem tempo abil para responder todos os e-amails,mas não pediria ajuda se meu caso não fosse tão necessario.
    Gostaria de contar muito com sua ajuda. Depois que tive meu bebe engordei muito e não sei como voltar ao meu peso. Não escreveria por motivos apenas esteticos, mas sim por que estou ficando com problema na saude. Tenho inflamação ossea e não estou aguentando a ficar muito tempo em pé pelo excesso peso. Por favor me passe uma simpatia ou algum cha (erva) que possa me fazer emagrecer. Me Alimento devidamente o necessario mas como estou muito anciosa por estar desempregada, isso pode estar prejudicando minha saude. Por favor socorro! Obrigada.


  212. primeiramente motumba desejo toda paz do mundo.Que deus ilumina todos os axés,ilumina todos os oris que olorum maior abençoe todos aqueles que precisam de uma luz.


  213. Sandra todas as suas perguntas foram respondidas nos posts que vc acessou (amarrações, a comida dos Orixás e Simpatias, axés e chás).
    Esperamos que nos compreenda, que nestas questões nós não podemos auxiliar, não seria correto lidar com seu problema desta forma via blog, ervas são rémedios e devem ser prescritas de forma responsável.

    Sandra compreendo sua necessidade mas o seu caso é médico e não religioso. Nosso blog se destina a divulgar e discutir a religião, e sendo um religoso, seria um erro muito grave te receitar ervas, chas ou seja lá o que for, estas receitas eu acredito que possam ajudar sim, mas ervas são remédios, que podem curar mas podem tb prejudicar, então minha orientação é que vc nunca procure esta informação na net, vc pode se deparar com pessoa mal intencionadas e te recomendar ervas até perigosas, não faça desta forma. Apesar do seu transtorno e desemprego, ainda vale uma consulta com um médico e algum acompanhamento médico e nuitricional e pisicológico, por que a maioria é fundo emocional.. Tomeje

    Olá Sandra Marinho
    O seu caso é um problema de saúde,então o ideal é que vc busque um médico endocrinologista,uma nutricionista,esse trabalho em parceria dá bons resultados aliada adição de uma atividade física. Não conhecemos folhas a fundo para lhe indicar, além de que chá tb é química e por isso seu uso deve ser acompanhado por uma pessoa a equipe de saúde.
    axé. Carol


  214. QUERO SABER COMO SE FAS UM JUREMA PARA BEBER VC PODE ME ORIENTAR, POR FAVOR


  215. Olá Monica
    Não temos essa informação, busque saber com alguém desse segmento religioso.
    axé


  216. Monica nunca procures este tipode informação na net, vc pode se deparar com pessoas mal intencionadas e receber uma receita que pode até te intoxicar, muito cuidado com isso. Tomeje


  217. fui feita no santo a mais de 4 aons sò raspei e ñ quiz mais voltar tenho muita vontade de frequentar um candomblè de verdade sò q aq sò tem marmotagem e eu fico com medo de deixar qualquer um colocar a mao na minha cabeça atè hoje ñ fui cobrada ñ sou de yança adoro minha mae mas para onde eu fiz santo tenho medo de voltar o q vc acha?


  218. nem a qualidade de minha yansa eles ñ me deram direito me deram errada me ajude por favor


  219. tenho um filho q è ogam jà foi feito ele tambem abandonou o terreiro por calsa de muitas fofocas mais ñ è falar ñ ele toca um candomblè perfeito


  220. Olá, paz para todos e parabéns por esa pagina maravilhosa. Este site é de suma ajuda para esclarecimentos, acreidto.
    Dentre de todas as ervas lidas não vi nenhuma relacionada a homens, só amulheres tipo, menstruação e outros problemas femininos, Por gentileza poderia informar-me quais as ervas que servem para impotencia masculina? De ante-m~~ao agradeço.


  221. Cecília, boa noite.
    Ficamos consternados com a sua situação. Temos consciência que estes marmoteiros estão por aí em número gritante, mas creio que no lugar mais remoto onde há dez irresponsáveis, deve ter um lá na sua casinha de axé, simples e responsável com a religião e principalmente com os orixás.

    A única forma de ajudar que temos é você informando aonde mora. Alguém pode indicar um zelador confiável perto de você ou numa cidade próxima, pois essa questão da qualidade de sua Oyá só pode ser vista numa consulta aos búzios feita por um zelador.

    Axé!


  222. Ai o que faço a minha vida da 1 passo para frente e 10 para tras stou em portugal a 5 anos naum tenho nada no brasil..Faço planos para ir embora e naum consigo parece q stou presa a esse lugar…Nda da certo ja stou entrando em desespero ….=(


  223. acho legal isso de vocês se recusarem a ser aconselhadores para problemas da vida prática.
    a religião não deve ser vista como panacéia, é busca espiritual, devoção.
    prá mim isso é seriedade.


  224. em Dezembro 7, 2009 às 5:39 pm francielly silveira pereira

    oi!a minha mestroação esta atrazada a uma semana,e eu queria seber qual destas evas eu posso tomar para antecipar ela?


  225. Francielly não faça isso de forma alguma, nunca procure na net este tipo de informação pode ser perigoso, não tome chá nenhum procure seu médico ou sua mãe e converse com ela.

    https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
    religião. Tomeje


  226. Irmãos,
    peço licença para
    me dirijr a voces desta maneira,
    pois não petenço ao Candomblé, mas sim à Umbanda,
    e gostaria de agradecer as MARAVILHOSAS informações sobre
    ervas que voces disponibilizam!

    Parabéns!

    Um abraço fraterno,
    Eduardo Lima


  227. tudo bem ? gostaria de saber quem e meu santo, como posso fazer oferanda? e banhos?
    um abraço!


  228. Camila as oferendas são feitas mediante consulta ao jogo, não é uma coisa do tipo “estou precisando ou querendo alguma coisa, então vou dar uma oferenda e tudo bem, tudo resolvido” as oferendas as vezes nem são feitas para o nosso Orixá e sim para uma outro Orixá que é específico daquele determinado assunto, entende? Além disso há uma questão importante, Orixá é uma cultura uma religião e deve ser cultuado seguindo regras e liturgias que só serão conhecidas no convívio da comunidade religiosa como qualquer outra religião. Não podemos aprender sozinhos e fazer as coisas ligadas a Orixá por conta própria, a comunidade é base de tudo, não indico que se faça banhos e oferendas por conta própria sem estrita orientação de uma bom e idoneo zelador/a.

    Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé.

    “https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
    religião. Tomeje


  229. Boa noite, encontrei este site e achei muito interessante.
    Agora para o fim de ano, gostaria de fazer um banho para eliminar a energias negativas e um banho para abrir os meus caminhos no amor e no financeiro. Qual banho devo fazer e com qual erva? Desejo fazer no dia 31, é possivel? Vcs me ajudam? Obrigada.


  230. Boa noite.

    O azevinho é aquela planta usada/representada nos enfeites de Natal, mas conheço também por suas propriedades mágicas. Não sabia que era de Exú. Aonde poderia encontrar essa planta aqui no Rio de Janeiro?

    Grato,

    Marcos


  231. em Dezembro 21, 2009 às 6:07 pm Fernando D'Osogiyan

    Norma.

    Saião, oriri, manjericão e levante. Independente de ser dia 31/12, essas ervas maceradas, cuadas, são eficientes quanto a limpeza e positividade.

    Axé,


  232. MArcos no mercadão de madureira com certeza tem. Tomeje


  233. olá, eu gostaria de saber se existe uma erva chamada de (ERVA CIPÓ ou ERVA DE CORDA). pq eu sonhei com um ogã me pedindo essa erva pra um pai de santo. ela parecia uma samambaia chorona, só q estava num jardim e eu e o ogã puxávamos como uma corda. por favor mande-me alguma resposta. um abraço


  234. Emília no site mae marta de oba tem uma lista bem maior de ervas, vc pode procurar por lá tb. Tomeje


  235. quais saum as ervas de logun-edé ?


  236. Alan Barbaso há diversas listas de ervas para Logum, no site mae marta de oba e no site ritos de angola, há informação sobre isso. Mas minha pergunta é: E na sua roça, quais as ervas? na verdade isso é que importa, saber o que é usado na sua roça. Tomeje


  237. oi! estou necessitando de uma simpatia para meu marido conseguir ser pai, estamos juntos a tres anos ele ja tem filho e eu ainda não .ja consultei medico e esta tb bem espiritualmente também. ele acredita em espiritismo mais não quer ir a nenhum centro. Essa situação esta acabando com meu casamento e estou ficando muito triste. por favor me ajudem se for possivel mande a resposta para meu email. desde já agradeço a atenção.


  238. Salve!

    ADORO ESTUDAR ERVAS!! Sempre gostei!! Acho que minha qualidade de Jagum tem um quê-rê-quê-quê com Ossãe! hehehehehe!

    Vou postar os nomes científicos para poderem dar uma busca mais precisa no google imagens.

    Michelle e Rebeca, para ter uma boa noção de ervas e nomes científicos, procurem o livro EWE de Pierre “Fautumbi” Verger. São ervas Africanas, muitas delas não são encontradas no Brasil, mas já te dá uma base.

    Flávia,
    A Canena Cairana é mais conhecida como Cananga do Japão ou Ylang Ylang da terra. Erva extremamente aromática e tem a característica fantástica de sua florada: As flores não nascem do meio da planta, nascem do risoma (batata) da planta, ou seja, essa espécie forma uma oita e, a alguns centímetros da moita, britam da terra flores branca e lilás extremamente perfumadas! Seu nome científico é Kaempferia rotunda

    Silvano,
    O Pacarí é mais conhecido no resto do país como DEDALEIRA, o nome científico é Lafoencia pacari.

    Alexandra,
    Aqui em São Paulo, a planta conhecida como OLHO DE COBRA é uma árvora cujo nome científico é Adenanthera pavonina.

    Emília,
    Aqui em São Paulo, a planta conhecida como Erva de Corda é a trepadeira conhecida como Ipomoea cairica.

    Muito Axé a todos!!!


  239. Alexandre esteja a vontade para colaborar, será sempre bem vindo aqui os irmãso que desejam repartir seus conhecimentos, felicidade e intusiasmo com a religião, precisamos mais disso. Tomeje


  240. Estou precisando de uma erva africana de nome nissin nissin(não sei se é assim que se escreve).
    Alguém poderia me ajudar,onde possa encontrá-la?
    obrigada


  241. Gostaria de saber se alguém conhece a erva africana nissin nissin.
    obrigada


  242. olá li muito sobre as ervas postado aqui e fiquei com uma duvida: A mesma folha pode ‘pertencer’ a dois ou mais orisás?


  243. Claudia eu só conheço aqui no RJ no mercadão de madureira, mas conhecço sim esta erva, só que conheco como misi misi ou vassourinha mofina. Tomeje


  244. Fala Cláudia!

    A Misi Misi ou Nisi Nisi é a Scoparia dulcis, conhecida popularmente como Guanxuma. Inclusive há um ditado em Minas Gerais que diz “Mineiro e Guanxuma, em todo lugar há”, tal a facilidade com que esse arbusto de até 3m de altura brota espontâneamente em terrenos baldios de todo o país, de norte a sul!

    Essa planta assemelha-se ao alecrim, por isso muita gente também a chama de “Alecrim de Caboclo” (existem mais plantas que recebem esse nome, cuidado!).

    Procure imagens dessa planta no google imagens, usando o nome científico que eu postei, e dê uma olhada em praças e terrenos baldios da sua região. CERTAMENTE você a encontrará!

    Axé!!


  245. Olá Vera!

    Não diria que uma folha “pertence” a mais de um orixá, mas elas podem, sim, carregar a força de mais de um Orixá, sim!

    Um exemplo é a Cebola Cencém, que carrega as forças de Exu e Ogum, ou a Cana de Açúcar, que carrega as forças de Oxum, Exu e Oiá/Yansã.

    Axé!!


  246. Oi Alexandre!
    Você é botânico? Vejo que conhece bem os vegetais.
    Axé!


  247. Fala Ricardo!

    Não, não sou botânico, não! Sou publicitário!

    Plantas são uma paixão antiga, de coisas que aprendi com meu avô.

    Axé!!


  248. Boa tarde, sou uruguaio, filho de oxala jovem, queria saber um baño o as ervas adecuadas para descarregar una vez na semana, nao sou do candomble, fui da naçao mas agora nao tenho nada, queria me proteger de mas energias e recaregarme de boas coisas… muinto obrigado Alejandro de Oxala


  249. Buenas tardes Alejandro!

    Cada pessoa possui suas próprias características e energias, o ideal seria que tu fosse à alguma casa e pedisse essa orientação.

    Mas… em todo caso, um banho que é bastante seguro e que possui ótimas propriedades de limpeza e energização é o banho de manjericão (Ocimum basilicun variedade minimum) feito fervido.

    Não precisa ser um banho feito com muita erva, faça com pouca, bem fraco, observe aventuais irritações na pele. Aumente a quantidade de erva se quizer, aos poucos.

    Esse banho limpa e energiza, mas não é um banho de defeza, este, só com pai ou mãe de santo!

    Axé


  250. Ola,

    Eu queria saber se tem outro nome para as ervas Capianga, Tira Quizanga e Tomba Tudo, eu nao encontrei para comprar no mercado entao deve ter talvez outros nomes.
    Muito obrigada.


  251. Olá Lorena!

    UAU! São ervas raríssimas em São Paulo! Bem mais comuns nos estados do Norte e Nordeste! Se você viver nessa região, Ok! Senão… melhor pedir a seu Pai/Mãe de Santo um banho alternativo ou uma indicação de aonde conseguir essas ervas!

    A Capianga é uma árvore, no nome científico é Vismia guyanensis. A Vismia brasiliensis é muito parecida e também é chamada de Capianga.

    Já as outras duas… Tira Quizanga, que eu conheça, é folha de mangue vermelho, Rhizophora mangle, mas esse nome é muito regional, não poderia afirmar!

    Tomba tudo, só ouvi falar, erva boa para banhos de descarrego, aqui em São paulo muito substituída pela Arruda em alguns banhos, em outros, pela Guiné.

    Melhor, mesmo, falar com seu zelador a respeito!

    Axé!


  252. Boa tarde,

    devido à proibição do uso de azougue na minha cidade, existe alguma erva que possa substituir o mesmo?


  253. Alexandre, muito obrigada pela informaçao!

    Axé!!


  254. em Fevereiro 5, 2010 às 10:29 pm Fernando D'Osogiyan

    Letícia,

    Não existe, o azougue é um metal pertence a Exú, representa a multiplicação e também personifica a dividibilidade de Exú, a multi-facetação.

    Compre um termometro, daqueles antigos, quebre-o e tira o mercúrio, é azougue.

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan


  255. ADOREI O SITE PARABENS

    ROSANGELA


  256. Letícia não se substitui isso, são mundos distintos, neste caso a recomendação é: Dá umjeito de importar, compre em outra cidade, enfim, tem que ter. Tomeje


  257. Olá Ialorixa Manuela sou Baiano e adorei encontrar este bolg
    q fala tanto do candoblé e sua crebça. Vou visita-lo mais vezes
    Parabens


  258. Bom dia Fernando e Nelson,

    cada vez mais é raro encontrar mercúrio, até mesmo os termômetros estão raros, os eletrônicos estão substituindo eles, mas graças a uma amiga eu consegui adquirir gotas de azougue, não digo onde pq soube que a venda é proibida.
    Fiz um estoque… rs
    E obrigada pela atenção de ambos.

    Paz a todos e muito obrigada.


  259. Mutumbá Pai Fernando,

    Gostaria de saber um banho para melhorar a fadiga, preguiça, indisposição, ou seja, que dê uma revigorada até na alma rsrsrs.

    Quando confirmar a data da festividade em maio, se puder me avise.

    Mo dupè

    Asè


  260. Fala Letícia!

    Em algumas casas, substitui-se o Azougue pelo “Azougue dos pobres”, uma erva conhecida também como Pata do Diabo e Taiúia, a Cayaponia tayuya.

    Outras casas substiruem pelo Capim Gordura, Melinis minutiflora, muito comum em todo o país, apesar de ser de origem africana.

    Usar esse elemento tão venenoso é que, realmente, não dá!

    Axé!


  261. em Fevereiro 8, 2010 às 2:10 pm Fernando D'Osogiyan

    Alexandre Avari,

    O azougue é um metal e não um vegetal, sei que sabes disso, porém, ele compõe e fundamentaliza a natureza de Exú, tornando-se insubstituível. As ervas citadas são de Exú e podem compor sua formação. No Ketu/Nagô, nós vultuamos Exú e dentre os principais elementos estão o sangue animal, vegetal e mineral. O que pode ser venenoso para nós, é essencia para o grande Imolê Exú e faz parte de sua liturgia.

    Grande abraço,

    Fernando D’Osogiyan


  262. em Fevereiro 8, 2010 às 2:24 pm Fernando D'Osogiyan

    André, mutumbaxé.

    Tome um banho de mar!!!! Fui a praia nesse final de semana e fiquei horas à beira dágua, conversando com mãe Yemanjá, foi ótimo. Caso não more perto de praia, vá a um rio e tome banho, leve um Obí, converse com ele, passe-o em seu Orí e coloque-o para mãe Yemanjá, vá sem pressa, ao chegar em casa tome um banho de levante/saião bem quinado da cabeça aos pés.

    Boa sorte!

    Fernando


  263. Mitika nós nunca fizemos isso de apagar um comentário,. mas em respeito ao seu pedido farei isso, com o consentimento da Manuela. Mitika isso não existe está sendo enganda, se ele continuar chame a polícia, não volte mais nesta casa, isso é meio de vida é marmotagem é charlatanisse. A única força que ele temé de colocar medo em vcs, ele não sabe de nada ligado ao candomblé, o tal ritual não existe, ele não é apid e santo de vcs, procurem a polícia ou se afastem urgentemente, nada doq ue foi feito tem valor algum. Como sempre repito, o pior disso tudo é que uma pessoa dessa aind aprejudica nossa religião que fica maculada, não se deixem influenciar ou amedrontar, o medo é a arma dele, peite o sujeito, diga que vai chamar a polícia ou chame mesmo, isso é extorção. Tomeje


  264. Boa noite,

    A um ano venho procurando um lugar para frequentar e por incrivel que pareça ainda não encontrei. Tenho a impressão de que estou um pouco carregada, existe algum banho bem forte de limpeza que eu possa fazer???


  265. BOM DIA,
    fui injustiçada por meu namorado que terminou uma relação de 7 anso de existencia.
    Com palavras que em magoaram demais,
    eu gostaria de saber se tem alguma erva que posso tomar banho ou até ingeiri pra trazer ele de volta pra mim, arrependido ….

    muito grata e parabéns pelo site

    claudia

    claudia_stabile1@hotmail me respondam por este email por gentileza


  266. Cintia os banhos são quase sempre indicações dos próprios orixás ou dos zeladores, o que pode ser feito em casos assim é um banho com água de canjica, cozinhar a canjica sem sal e sem açucar, a canjica vc oferece a oxalá e a água vc toma o banho e pede que oxalá lhe de harmonia e paz. Tomeje


  267. Obrigada a todos os membros deste site, principalmente ao Nelson Souza pela atenção.

    Devido ao meu trabalho, sou uma pessoa bem visada e invejada por muitos no bairro, por ter uma escola de educação infantil. Com certeza tem muito “olho gordo” em cima de mim. Gostaria de saber que tipo de banho posso tomar pra aliviar esse peso da inveja das pessoas e que tipo de limpeza tenho que fazer em minha escola pra tirar o “mal olhado” no lugar?

    E o que é necessario ser feito pra que o meu lugar de trabalho prospere e cresça, que tenha muitas crianças pagantes?

    Grata e abraços


  268. Mitika no seu comentário anterior vc citou que é Kardecista, minha irmã apegue-se em seu segmento, não creia quando lhe falam que candomblé realiza magicas e facilidades, vc viu no que isso deu, candomblé é um religião linda e culturalmente muito rica, mas é um religião e não uma fábrica de ilusões. Nós não recomendamos estes tipos de coisas,para isso é preciso que alguém jogue para vc, veja o que é preciso e qua orixá está no seu caminho e qual orixá é mais recomendado para seu caso, não há receitas, o que é bom para um pode não servir para outros. Pensar em inveja tem dois caminhos.
    1o, vc pode estar dando importancia demais ao que na verdade não tem tanta importancia, principlamente ao que te falam neste sentido, se deixa inluenciar muito.
    2o, o gosto de ser invejada, o prazer de ser vista como uma pessoa a ser “superada” ou seja o gosto pela disputa, lhe move.
    Em ambos vc está perdendo o seu foco, trabalhar para fazer o melhor e ser reconhecida por isso, pelo seu trabalho, isso lhe dará mais credibilidade e por conseguinte, clientes. Foco. Tomeje


  269. Olá claudia
    sei que eve ter sido uma dor enorme que lhe trouxe ao blog e a pedir algo desse tipo,mas dê tempo ao tempo,não se arvore a fazer uma magia para ter essa pessoa de volta,pense que se ele não te quer mais é porque não lhe merece,vc merece ser amada por alguém e não ter um zumbi do seu lado que não tem vontade própria,está ali por causa de uma magia e não pelos seus encantos,por um sentimento verdadeiro.
    Não ensinamos nem indicamos esse caminho como solução
    axé


  270. oi eu sou uma filha de santo sou de kare minha mãe de santo adoraria saber se vc ja ouvio falar na erva (bico de papagaio) uma abraço muito axe me mande resposta


  271. Edvania o que conheço por bico de papagaio é uma das variedade de heliconia, da mesma família da Colonia, sabe o que é? É aquela que dá um pendão com várias flores vermelhas, muito usado em ornamentação. Tomeje


  272. Tomeje,

    Entendi, vc disse que normalmente os banhos são indicações dos orixas, não sou feita, mas sei que que sou filha de oxum com xango, vc acha que existe algum banho mais indicado?

    Grande abraço!


  273. Cintia os banhos tem que ser indicados num jogo, ou por um zelador, é mais seguro para vc, não faça banhos aleatóriamente. Tomeje


  274. obrigada pelos esclarecimentos me ajudaram muito bjs


  275. gosto muito de uma pessoa mais ele nao gosta de mim acho que onde moro nao tem pessoas que trabalhe serto e gostaria muito dele ao meu lado oque fasso


  276. Celma o primeiro passo é respeitar e aceitar o desejo (ou falta de desejo) da outra pessoa, feito isso,o máximoque recomendo pe que vc se faça notar pela pessoa, se mostre, mostre seus dotes e seja direta no que vc deseja, se vc ler os comentários acima vc vai ver que isso de amarração não é um bom caminho. Tomeje


  277. Ola, sento que meus caminhos esta fechado, principalmente no dinheiro todos os meses a secretaria da escola era meu pagamento. o que teve fazer para abrir meus caminhos.


  278. ola, sento tudo fechado na parte do dinheiro e estou perdendo o que eu consegi com carro e terreno.o que posso fazer para melhor.


  279. em Março 5, 2010 às 2:47 am Fernando D'Osogiyan

    Silvia Vinha,

    recomendo-lhe fazer um jogo de búzios numa boa casa recomendadada de nação, para saber como estão seus caminhos e o que se pode fazer para acabar com essa negatividade.

    Axé,


  280. Amei muito saber mais um pouco sob. as ervas dos orixas.
    Quero saber, guais são as ervas que um filho de Omolú não pode lavar a cabeça? se puder .
    Grata.


  281. em Março 7, 2010 às 9:10 pm marcia de oxun

    SR. NELSON DE SOUZA QUERO PARABENIZAR A TODOS VOCES QUE FAZEM PARTE DESTE MARAVILHOSO TRABALHO VOLUNTARIAMENTE E SERIO. AMEI A MATERIA SOBRE AS PLANTAS ELAS SAO FANTASTICAS! LI QUAZE TODAS AS PERGUNTAS EM RELACAO AS DUVIDAS QUE MUITOS(as) FILHOS DE SANTO, INICIANTES, ETC… VOU RELATAR UM POUCO DA MINHA TRAGETORIA ESPIRITUAL, POIS ACRETITO QUE ESTAREI COLABORANDO COM MUITOS QUE AI SOFREM COM ENGANAMENTOS DE ZELADORES (APROVEITADORES) DE SANTO… QUE USAM A FRAQUEZA DAS PESSOAS QUE VAO EM BUSCA DE AJUDA E SAEM MAIS PREJUDICADOS DO QUE ANTES. DIGAMOS QUE SAO MUITO POUCOS OS ZELADORES QUE ZELAM PELO SANTO E RESPEITA OS FILHOS E SUAS IMAGEM SAO DEGREDIDAS. DIGO ISTO, POIS NO MOMENTO FOI O QUE ACONTECEU COMIGO.
    UMA VEZ FUI JOGAR BUZIOS, QUANDO O CHARLATAO ZELADOR JOGOU E ESTAVA TUDO BEM COMIGO!!! MAS PASSANDO ALGUMAS SEMANAS ELE ME TELEFONOU E DISSE QUE TINHA TIDO UM SONHO E JOGOU NO BUZIOS, ME DISSE QUE MAMAE OXUM QUERIA QUE EU FOSSE RASPADA POR ELE, NAO EXITEI E ACREDITEI (NAO NELE EXATAMENTE) E SIM NO ORIXA QUE COMANDA A MINHA COROA .TUDO QUE ELE FEZ COMIGO ESTAVA ERRADO QUAZE MORRI…. MAS COMO EXISTE ZELADORES VERDADEIROS FUI SALVA POR OUTRO.
    HOJE JA COM 5 ANOS DE FEITURA SIGO MUITO A MINHA INTUICAO QUE VEM DIRETO DE MINHA MAE OXUM QUE NUNCA ME ABANDONA. POR ISTO QUANDO UM PAI OU MAE DE SANTO DISER A VOCES QUE DEVEM SER RASPADO ESTUDE, PESQUIZE E SE CERTIFIQUE SE E VERDADE OU ELES SO QUEREM GANHAR DINHEIRO, E MUITOS DE NOS ENTRAMOS EM DIVIDAS EM VAO POIS O SANTO NEM SABE NADA DISSO! MAS PODE TER CERTEZA QUE QUEM FAZ DE NOSSA RELIGIAO UM COMERCIO SO TEM A SE DAR MAL NA VIDA, POIS O ORIXA VAI COBRAR DOS MESMO E A COBRANCA DE UM ORIXA (NEM PRECISO FALAR) E SO VER O TOMBO LA NA FRENTE.
    POR ISTO EU ESTOU ELOGIANDO TODOS VOCES QUE TRABALHAM JUNTOS E ORIENTAM OS FILHOS PERDIDOS QUE NA FRAQUEZA ACREDITA EM TUDO. VAI UMA RECEITINHA BASICA… UM BANHO DE OXALA E VESTIR MUITA ROUPA BRANCA E TER FE!
    E NAO SE ESQUECA NINGUEM COLOCA O ORIXA EM NOSSAS VIDAS, NOS NASCEMOS COM ELES….
    AXE A TODOS…

    MARCIA DE OXUN.


  282. Gostaria de saber mais sob ervas. Muito importante para nós povo Brasuleiro


  283. Gilmara essa questão de folhas o correto é saber quais folhas são utilzadas no seu axé pois pode haver divergencias entre axés e suas folhas, e num determinado axé uma folha pode ser usada e num outro não pode, por isso o melhor é saber no axé. Tomeje


  284. Carmita o livro mais completo que eu conheço é “Ewé” de Pierre Verger, é muito bom. Tomeje


  285. Quero comprar uma muda de azevinho, como faço?


  286. Gostaria de saber pra que serve a erva Pará-raio.
    Muito obrigado


  287. em Março 17, 2010 às 1:01 am Fernando D'Osogiyan

    Leopoldo,

    A erva Pára-Raio é de Oyá, soma-se a outras ervas para dar osé no Ibá de Oyá e banhos de descarrego.

    Axé,


  288. gOSTARIA DE SABER SE ARRUDA É PARA BANHO OU NAO? UNS DIZEM QUE SIM MAIS JA LI QUE NAO É MUITO BOM .
    E QUANTO A OQ DIZEM QUE NAO DEVEMOS COLHER ERVAS EM DETERMINADA QUINZENA DA LUA , PQ ELA ESTA NEGATIVA, VCS SABEM ME DIZER SE DEVEMOS SEGUIR ISTO TAMBEM.?

    AXÉ


  289. Olá Adriana
    Arruda é proibida em algumas nações de candomblé,o melhor é vc procurar um zelador ou zeladora para lhe orientar,quanto a essa questão d elua, sei que ela interfere mas quando é depedne do objetivo com que vc pega afolha,nao sei lhe explicar melhor.
    axé


  290. OBRIGADA PELA SUA ATENÇAO !


  291. manda um email sobre logun edé


  292. Leopoldo esta folha é ligada a Oyá e é muito usada em sacudiemntos por ser uma folha “quente”. Tomeje


  293. Felipe vc pdoe pesquizar oque desejar no blog meu irmão, a dica é que vc leia tb os comentários dos posts ligados a Logum, sempre tem informação importante. Tomeje


  294. Olá a todos,

    minha dúvida é como saber qual erva é quente, morna ou fria.


  295. leticía … vem para o santo, se inicie , e adquira este direito irmã. fora isso, não faça uso das ervas, sem a orientação
    de uma pessoa devidamente iniciada, e com tempo e conhecimento de santo .
    isso não é uma baixa rsrsrs , só q ervas mal utilizadas, podem acarretar muitaz mazelas , eu mesmo não sei quase nada sobre rsrsrs
    axé


  296. aq no site tem um post muito bom, q contem ervas de todos os santos, e sua liturgia post “ervas “


  297. Boa tarde Fernando, muito obrigado pela resposta. Na sua resposta vc usa a seguinte expressão ” para dar osé no Ibá de Oyá e…” O que Vc quer dizer com essas expressões. Desculpe a ignorância.


  298. em Março 22, 2010 às 6:32 pm Fernando D'Osogiyan

    Leopoldo,

    Para lavar com as ervas masseradas o assentamento de Oyá. O Para Raio juntamente com erva prata, saião e erva tostão, estão entre as ervas de Oyá.

    Axé,


  299. Oi Leo!
    Eu gostaria muito de me iniciar, mas aki onde moro não conheço nenhum lugar “inspirador”. Já fui a um onde o pai de santo não dizia coisa com coisa, misturava astrologia com orixá (?).
    Por causa dos pseudozeladores eu fico com um pé atrás quando vejo essas coisas, acho um absurdo certas misturas.
    E ainda por cima joga tarô (?). Pode ser ignorância da minha parte, mas não deveria jogar só búzios (sendo do candomblé)?
    Bom, minha pergunta foi mais a título de saber qual é qual… rs
    E valeu pela resposta!

    😉


  300. em Março 23, 2010 às 9:05 pm renne d´oshossi

    gostaria de saber mais sobre ervas sagradas
    obg


  301. em Março 23, 2010 às 10:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Renne,

    cada orixá tem suas ervas, folhas próprias para seu osé, e seus fundamentos. Oxóssi por exmplo, tem uma folha bem particular que leva seu nome: Folha de Oxóssi.

    Existem as ervas/folhas frias que nascem nas águas e em várias formas e locais de água e as ervas/folhas quentes que nascem na terra seca e em vários tipos de lugares. A combinação dessas ervas é feita pelo babalossaiyn interagindo energias entre elas e, por aí vai…vamos estudando, aprendendo na roça, a catar folha no mato, no rio, na estrada…aprendendo a acordá-las, saudá-las no Obí, aprendendo a quinar, a cantar… muita liturgia com as folhas de pai Ossaiyn.

    Axé,


  302. Obrigado Fernando


  303. Fernando quando uma pessoa toma banho de Para raio ou para raio + arruda qual seria o objetivo deste banho.
    Boa tarde muito obrigado


  304. em Março 26, 2010 às 1:03 am Fernando D'Osogiyan

    Leopoldo,

    Não aconselho esse banho, provavelmente para limpeza e contra egun. Essas ervas são boas para sacudimentos.

    Axé,


  305. Estou tomando banho por 3 dias consecutivos, a erva manjericão com a agua fria, espremida, pois eu tenho grande dificuldade para dormir. Eu tomo banho com esta erva da cabeça para baixo. Sou filho de Xango. Gostaria de saber se estou certo. Um abração


  306. em Março 29, 2010 às 9:44 pm Fernando D'Osogiyan

    Eduardo,

    manjericão é um excelente tranquilizador, não há problema algum em tomar banhos com essa erva.

    Maracujina também é ótimo chá.

    Boa sorte,

    Axé,


  307. olá boa tarde..sou filha de ewá e gostaria de saber os banhos do meu santo paa eu tomar…….meu pai de anto não me fala ve se pode


  308. gostaria de saber quais banhos são tomados da cabeça para baixo e quais poder ser jogados na cabeça…limpeza…etc


  309. Olá damiana
    Seu pai de santo tem as razões dele para não lhe dizer,com certeza ,conhece você melhor que nós e quem está de perto pode te orientar muito melhor que nós,ele sabe seus fudamentos e sabe quais as folhas que vc pode, que não pode usar e como pode usar,ele é sua melhor fonte se vc quer conhecer esse assunto. Ewá, é um orixá raríssimo, pouco comentado e vc não vai achar informações seguras em outro local que não na sua casa de axé.
    Desculpe qualquer coisa
    axé


  310. é carol , no post katende de nossa nação diz assim:
    afolha q cura … também mata!!!!


  311. em Abril 7, 2010 às 4:52 pm sandra almada

    gostava de tirar da minha porta um guarda que impede se eu ser feliz e de eu ter sorte me ajudem a minha casa tem coisas feitas tem ma olhado inveija como faço para tirar isso daqui de casa ja n sei o que fazer


  312. Tomei um banho de abre caminho ,bagaço de cana e palha de alho , como um banho de defesa , mais senti muito vibração, apos o banho , meu coraçao disparou , fiquei com as maos e pernas tremendo , muito inquieta ,agitada .
    Sera que nao se pode misturar essas ervas , sei que o abre caminho é de ogum nao é ?! a palha de alho e o bagaço de cana é afastar egum ?!

    Sera que fiz coisa errada ?

    Mais depois desse susto estou com receio ,de tomar outros !

    Vcs podem me indicar um banho de defesa !

    axe


  313. em Abril 28, 2010 às 3:26 pm Eva Maria Braum Duarte

    Olá!, meu nome é Eva, nascida no dia 16/11/1956, tenho três filhos, Wladson Braum Gomes 03/11/1974, Vlademir Braum Gomes 19/02/1982, Vanessa Braum Gomes 05/10/1979, minha vida parece estar presa não consigo me libertar, gostaria de saber de um banho para mim e meus filhos e um para a casa para prosperidade e contra olho gordo.Sou viuva e quando leio algo sobre espiritismo sonho com falecido, fico morta no dia seguinte(nome dele era Lipsio Vieira de Jesus, nascido 09/05/1934), ele faleceu em 92 de acidente de carro. Por favor me ajude não sei o que fazer. Te agradeço.


  314. Eva não indicamos banhos nem recomendamos que faça banhos por receitas de net, as folhas são complexas e requer um estudo do seu caso, se é do seu interesse esta informação, se vc confia nos banhos, procure alguém que seja conhecedor do assunto e peça orientação, é mais seguro pra vc. Tomeje


  315. Por favor estou precisando de orientação de alguem que realmente entende de magias. Acontece que comprei uma granja e o antigo dono, já falecido, tinha uma casinha de rituais de magias. Bom, respeito a religião dele mas, sou católica e gostaria de limpar o lugar sem problemas. O que devo fazer??????


  316. Ana paula peça ajuda ao seu padre, cada um com seu camiho minha irmã. Olha, não é fato de ter havido naquela granja umlocal de culto que isso te afetará de alguma maneira, mas para sua conciencia ficar tranquila peça ajuda ao seu padre. Não estou sendo grosso nem rude, é só uma questão de lógica religiosa. Tomeje


  317. Quero saber q quebra pedra e de aLGUM orixa e serve p/ banho ? desde ja agradeço .


  318. Olá Tamara!

    O Quebra Pedra (Phyllanthus sp.) é uma das principais ervas de Ossãe, e é utilizada em banhos para trazer as diversas forças desse intrigante Orixá. A função exata da erva depende muito dos demais elementos que o acompanhe no banho, pode ser veículo de cura, saúde, encantamento, prosperidade etc.

    Na África, o Quebra Pedra é considerado o olheiro dos caminhos, pois nascem à beira das estradas e caminhos (aonde há mais luz e menor concorrência com plantas mais altas, o mesmo motivo que o faz brotar em frestas nas calçadas brasileiras!) e informam a Ossãe tudo o que se passa no mundo, já que esse Orixá é, também, o senhor dos mistérios.

    Axé!!


  319. boa noite eu gostaria de saber para que serve o banho de flor do indio? se existe essa erva? e quais os seus efeitos em relaçãoa banho


  320. Boa Tarde!

    Tenho uma duvida. Gostaria de saber como se toma banho com “comigo ninguém pode” sem prejudicar minha saúde, visto que é uma planta tóxica.

    Obrigado.


  321. Leo eu acho pouco recomendável este banho, na verdade nunca ouvi falar de banhos desta planta, verifique a informação antes de tomar este banho, verifique mesmo pois acho que há algum mal entendido nisso. Tomeje


  322. em Maio 26, 2010 às 3:51 pm Alexandre Avari

    Olá Leandro!

    Flor de Índio é o nome dado às Helicônias, plantas tropicais arbustivas, conhecidas como “bananeiras brasileiras”, e existem diversos tamanhos, formatos e espécies. São ligadas à Ogum e seu uso em banhos é raro, geralmente ligados, dentre as diversas forças de Ogum, à abertura de caminhos.

    Olá Léo,

    A Comigo Ninguém Pode é uma erva muito tóxica, possui compostos de Arsênico em sua seiva. Apesar de ser utilizada em banhos muito raramente, é possível utilizá-la, mas eu, particularmente, não gosto! Pode causar irritação na pele, febre e intoxicação, se a pessoa for sensível então…

    É uma outra erva ligada a Ogum, mas também Exú. Possuem variedades com energia mais masculina (as de folha toda verde) e feminina (as de folhas manchadas de branco, mais comuns). Dependendo da intenção da erva no banho, que se pode verificar pelo problema da pessoa e as outras ervas utilizadas no banho, pois nunca é utilizada sozinha, aquele que receitar o banho pode procurar subistituições.

    Não dá pra dizer qual erva, quem pode e deve buscar alternativas é a pessoa ou entidade que receita o banho. Dependendo do caso, mais de uma erva pode ser utilizada para subistituí-la. Por exemplo, num banho para afastar perseguição espiritual, espada de Ogum, hortelã e alface seriam uma alternativa. Num banho para dar direção e força, a Cana de Macaco. Por aí vai.

    Mas se for a erva adequada, use apenas uma pequena quantidade e, de preferência, a erva desidratada.

    Muito Axé!


  323. Por favor,gostaria de saber um tipo de banho para chamar homem.Pois quando saio para festas nunca chamo a atenção de ninguém!!
    Espero que vcs possam me ajudar

    Desde já mtoooo obrigada!


  324. Olha!! estou meio desesperada com um amor que gostaria que fosse mais correspondido… o que devo fazer para que ele me ame de verdade e fique comigo? me ajude estou desesperada, não aguento mais sofrer por esse homem.


  325. Mutumbá
    queria saber as ervas usadas p/uma iniciante de Iemanjá q vai recolher p/ feitura e quais os banhos q essa pessoa ñ deve deixar de tomar.

    Grato


  326. Mutumbá sou Ogan confirmado de Oxalá e filho de Omulú e queria q me informasse as ervas q devo sempre usar p/banhos de descarregos.

    Grato


  327. Amauri meu pai ogã, agô, mas…….. é só isso que vc quer saber rsrsrsrsrsrs Meu velho essa informação é segedo de feitura não se revela nem sob tortura, muito menos na net, e te recomendo nunca procurar isso na net porque é perigoso meu velho, tem gente que mistura ervas que nunca deveriam ser misturas. Cada yaô tem uma receita diferente dependndo do seu enredo e dos orixas que acompanham o orixa principal. Isso vale tb para o pedido de ervas para os seus banhos de descarrego, pois cada momento que vc vive é único e requer um banho específico, há claro banhos que atuam no geral, mas não se deve tomar os mesmos banhos repetidamente. Tomeje


  328. oi, gostaria de saber, se como (obá) posso usar todos os tipos de ervas, até mesmo em casa, para uso culinario. Se não tem nenhum problema, desde já agradeço.


  329. em Junho 19, 2010 às 3:41 pm Fernando D'Osogiyan

    lucimar,

    O que quer dizer “se como obá”?

    Axé,


  330. Boa tarde,

    Uma senhora na rua me abordou, sorriu para mim e me mandou tumar banho de pára-raio.

    Não consigo encontrar nada falando sobre essa erva, alguém poderia me ajudar!

    Grato.
    Luz à todos.


  331. Olá amores, queria saber qual as ervas que posso usar para atrair alguém , me sinto só , mais não quero qualquer um .
    Pode me ajudar ?
    Obrigada pela colaboração!


  332. em Junho 21, 2010 às 7:08 pm Fernando D'Osogiyan

    Kaline,

    Já ouvi falar de tanta coisa para atrair alguém que você nem imagina! Cada maluquice, vidrinhos com o perfume do amor, atração, banhos de mel, rosas, ervas afrodisíacas, sachês de atração, sandalos, sabonetes, cremes de atração, etc, um comércio incrível! De concreto mesmo, só a “sorte” de em seu caminho estar um Homem que, como você disse, não seja qualquer um.

    Boa sorte!

    Axé,


  333. em Junho 21, 2010 às 7:13 pm Fernando D'Osogiyan

    Nelson,

    Para-Raio é uma erva de Iansã, não aconselho a tomar banho com essa erva, sem que antes faça um jogo e o olhador entender que haja motivo muito forte para que tome o banho.

    Axé,


  334. Nelson essa folha é de Oyá, uma folha quente e que tem função específica nos ebós de limpeza. Essa pessoa até ter este dom de “ver” a necessidade das pessoas “assim no olho”, mas o recomendado é sempre um bom jogo, pois as folhas são sempre utilizadas em função de uma necessidade específica e quase semrpe são combinadas entre si. Meu conselho é se vc precisa de banhos o recomendado é procurar uma consulta de búzios ou uma consulta numa boa casa de umbanda. Tomeje


  335. Sintonia meu irmão, estamos em sintonia rsrsrsrsrs Tomeje


  336. Bom dia prezados,

    É sabido que o “banho”, a limpeza do lar com água e sal grosso e uma defumação, sempre dá uma revigorada na energia da casa com o intuito de melhorar o ambiente.
    O banho de axé, com as ervas, também pode ser aplicado na limpeza do lar, da residência?

    Desde já seguem minhas estimas e agradecimentos.


  337. Rique o banho de ou limpeza da casa com sal grosso deve ser bem “dosado” porque segundo os mais velhos, o sal grosso retira sim as energias negativas, ms em excesso retira tb as possitivas pois “limpa em execesso”, e isso tb é aceito com relação ao defumador. Segundo o que eu sei, os banhos de limpeza de corpo são diferentes dos de limpeza de casa, e em todos os casos devem ser muito bem orientados e feitos, sempre por alguém que entenda do assunto. Tomeje


  338. Boa noite, espero que alguém me responda, desde já obrigada.
    SOU FILHA DE ORIXÁ A ONZE ANOS E DESDE ENTÃO NÃO TRABALHEI MAIS MINHA VIDA PAROU EM TODOS OS SENTIDOS TANTO ESPIRITUAL COMO MATERIAL VIVO COM MIGALHAS .NÃO SEI O QUE ACONTECE QUANDO EU JOGO BUZIOS SEMPRE AS COISAS VÃO ACONTECER E SEMPRE VOU SAIR DESSA SITUAÇÃO MAS ATE AGORA NADA SOU DE YEMONJÁ COM OGUM TEM ALGUM BANHO QUE EU POSSA TOMAR E TRAZER DE VOLTA MINHA ENTIDADES QUE ANTES EU ENCORPORAVA NA UMBANDA TEM ALGUMA COISAS QUE POSSO FAZER PRA MEUS ORIXÁ OLHAR PRA MIM SÓ UM POUQUINHO E ME AJUDAR. E TRAZER MINHA VIDA DE VOLTA.


  339. ola eu estou vendo muitas folhas que nao estao ai como

    peregun/quebra pedra/folha da costa/oripepê/Semi-semi/Mariwô …. entre outras não estou criticando mas sim soh sitando..estas folhas que vcs colocarao ai sao de orixas de cancomble msm ??…a maioria de nomes de folhas nao em potugues e sim em youruba espera que tira minha duvida

    obrigado..


  340. Ronieli nem todas as folhas são de uso litúrgico, muitas são para chás, mas no geral são utilizadas no candomblé sim, sobre a falta das folahs citadas, talvez esteja num outro post ligado a folhas, pelo amor de deus não me pergunte qual é o post, mas ele existe e tem uma outra lista de folhas rsrsrsrsrsrsrs Por favor de uma procurada. Tomeje


  341. O que é tirar zumbi? muito axé


  342. em Julho 8, 2010 às 11:30 pm Fernando D'Osogiyan

    rute,

    Zumbí é o negro dos Palmares, deve ser tira a mão do zelador falecido da cabeça, chamam de tirar a mão de Vúmi ou Vumbí.

    Axé,


  343. Zharthur nós não respondemos nem enviamos material por email, mas vc pode copiar esta matéria do blog sem problema algum. Tomeje


  344. Oi Pessoal!!! Motumba…Sou a Iris e ja contei a minha historia por isso não vou repetir, mas vou resumir pra chegar na minha pergunta.Fui iniciada de Opara com Ode, sou de Oxumare com Oxum ou Oya ou ainda Omulu pois as tres respondem como junto…Tudo que sei é que estou sem caminho pra NADA, NADA mesmo, amor, emprego e por concequencia dinheiro. jamais soube o que é alegria em toda a minha vida.Não pense que sou deprimida ou coisa assim, não estou conformada não, sei que em algum momento na minha busca uma porta se abrirá. o que busco no momento é algo que possa ser feito sem muito custo para que eu venha arrumar pelo menos um emprego pra ter dinheiro e então fazer minha obrigação de novo.Fui orientada a tomar banho de FOLHA PRATA eu achei CIPO PRATA, quero saber se é a mesma coisa e se devo tomar, pois na minha situação se me mamdarem tomar banho de coco de galinha to fazendo,rs…mas só se for me ajudar pois se piorar é a morte…A pessoa me disse quem é de ODI como eu nunca vai ser feliz isso é verdade? bjs e muito obrigada por voceis existirem…AXE


  345. Iris, vamos por partes rsrsrsrsrsr Vc é de Oxumare mas foi feita de Oxum? É isso mesmo? Como vc tem certeza de que é de Oxumare e não de Oxum? Mais uma..tb gosto de perguntar rsrsrsrs vc fala que as tres respondem como juntó, a que tres orixas femininos vc se refere? Oxumare e Omolu são masculinos. Sobre o banho, eu conheço com erva prata e é um folha de Oyá, as folhas ligadas a abertura de caminhos geralmente são as folhas de Ogum, mas se lhe foi indicado este banho é proque o seu caminho está neste momento sendo guiado por Oyá, o problema desta receita é que em geral os banhos são compostos por mais de uma folha, então seria bom vc confirmar se não está faltando ervas neste banho. Iris não é proque vc é de um determinado orixa, seja lá qual for, que vc não pode pedir uma ajudinha pra Ogum ou pra Exú, vc já fez isso? Já deu uma comida seca pra Ogum e Exú nas estradas? Iris se vc está correndo atraz de emprego, peça que Ogum lhe abra os caminhos pra que vc consiga o emprego, peça que Exú lhe de caminhos. Me responde tá? Eu não vou te indicar banhos ou comidas específicas, mas vc sabe dar comida pra Ogum e Exú, e deve saber usar folhas de Ogum. Mas posso te ajudar orientadno sobre as suas dúvidas. Tomeje


  346. Iris eu esqueci de te dizer que achei seu comentário engraçado, e isso é um bom começo pra vc, porque indica que vc não perdeu a capacidade de rir. Mas o que eu esqueci mesmo foi de falar que é triste alguém dizer pra vc que vc nunca será feliz porque o odu fulano apareceu no seu jogo naquele momento. A pessoa que procura um jogo chega querendo ajuda e o sujeito lhe diz isso? Zelador tem que saber falar as coisas, nem sempre as coisas são cor de rosa, mas mesmo assim há formas melhores de dar as más noticías. Outra coisa é que o odu que esta pessoa viu, de certo não é o seu odu, é apenas o odu daquele momento da sua vida, o seu odu só será visto por um Babalawo num processo bem complicado e demorado. Isso tudo pra te dizer que não é verdade que vc não será feliz, todos seremos felizes Iris. Tomeje


  347. olá eu tenho uma duvida porque que cada vez que toco em alguem que esteja mal, fisicamente e psicologicamente, depois a pessoa fica e eu mal? a minha de santo diz-me que tenho medeum
    nidade;por causa das minhas visoes, sonos e incorporaçoes! ela diz enquanto nao acabar o meu desenvolvimento terei de sofrer, porque o meu corpo e´de luz e os eguns procuram isso penso eu; eu acho que o meu orixá de cabeça é xangó, mas apanho muito de oxum; axé


  348. olá eu tenho uma duvida porque que cada vez que toco em alguem que esteja mal, fisicamente e psicologicamente, depois a pessoa ficam bem e eu mal? a minha mae de santo diz-me que tenho medeu
    nidade;por causa das minhas visoes, sonos e incorporaçoes! ela diz enquanto nao acabar o meu desenvolvimento terei de sofrer, porque o meu corpo e´de luz e os eguns procuram isso penso eu; eu acho que o meu orixá de cabeça é xangó, mas sinto muita energia quando e´festa de oya e entre outros…

    Muito axé


  349. em Julho 16, 2010 às 7:03 pm Fernando D'Osogiyan

    rute,

    Na minha opinião, você perde energia, você está sem energia, não tem a ver com ser mediun, e mediunidade todos tem. Veja com sua zeladora a necessidade de ebós para afastar esses eguns e fazer um Obí para fortificar e reestabelecer essa energia. Um Orí fraco leva a esses sintomas que você descreve.

    Axé,


  350. Tomeje Motumba!!! Como sempre vc me anima e me da esperanças…Não precisa responder, mas pode se certificar que meu odu é Odi 04/10/1961 meu nome Irene Calicchio…Eu ja havia te contado que minha Ya que ja Kufo, não gostava de iniciar filhos de Oxumare e ja tinha uma na casa que ela maltratava muito e como bolei pela segunda vez fui recolhida as pressas e Oxumare respondia, ela ficou furiosa comigo sem eu saber o por que. Eu ainda estava de kele quando minha mãe criadera Marina de Yemonja me contou a verdade, isso ja faz 33 anos…Minha vida simplesmente acabou…e até hoje não encontro uma saida. Eu não era feliz, mas pelo menos emprego, saude relativa e romances complicados eu ainda tinha…até que a dois anos atraz dei um bori que supostamente iria me ajudar e meu mundo degringolou de vez.Amor esquece… perdi o emprego e agora nem ruim eu arrumo, mando curriculo,falo com conhecidos, corro atraz mesmo e nada.Não tive verba pra ir no seu irmão de Campinas, por isso preciso de algo simples que me abra pelo menos uma fresta da porta pra eu começar e depois fazer tudo sertinho…Tenho seteza que sou de Oxumare,pois só ele responde,Quanto ao junto do santo,Oxum,Oya e Omulo os tres respondem.Obrigada pela atenção e carinho,sei que minha historia é cabeluda mas é a mais pura verdade e estou pedindo socorro, pois quero viver pelo menos um pouquinho ja que estou com 48a.e tive toda a minha vida comprometida,…Quanto ao banho me foi ondicado so a folha prata, bjs e muito AXE…


  351. em Julho 18, 2010 às 1:23 pm Fernando D'Osogiyan

    Íris,

    Com certeza meu irmão Tomeje irá lhe responder!

    Apenas peço que não tome banho com essa erva apenas por indicação de alguém apenas, ainda mais erva prata ligada a Oyá, se faz necessário saber se há contra-indicações devido ao seu orí, seu Orixá e até seus ancestrais.

    Axé,


  352. Bom dia Fernando D’Osogiyan,Motumba!!! Como sempre eu só tenho a agradecer a voceis. Eu comprei o cipo prata, mas estava esperando a resposta de voceis…Desde que descobri este Site não faço mais nada sem antes perguntar a voceis…Como ja disse não tenho casa, nem ninguém que me oriente (só voceis).Quando acho uma Roça me pedem um absurdo. Quando estava trabalhando juntei o pouco que tinha pra dar o tal bori que me afundou de vez. Aqui em SP eu não conheço Roças de Candomble e as que me indicam ficam fora da Capital e não poço viajar sem dinheiro…Muito obrigada mais uma vez e muito, mais muito mesmo, AXÈ.


  353. Iris de um cara pra Ogum e um pade pra Exú minha irmã, ambos na rua/encruzilhada, não conheço nada mais fácil e simples, independente de vc ser Oxumare, Ogum e ERxú são caminhos sempre, faça seu pedido com fé e Ogum vai te atender. Tomeje


  354. Hoje venho aqui pra dizer que voceis são os melhores amigos que alguém pode ter…Obrigada. Sim meu irmão Tomeje de Ogum, farei o que me orientou, depois te conto, fé não me falta…Muito Axé


  355. Bom Dia,

    Estou precisando saber sobre o fundamento da erva agarradinho, e se realmente ela tem poderes de atração e como faço para ter conhecimento.

    Desde ja uma abraço…


  356. Patrícia essa questão de “atração” e/ou “amarrações” creio que seja essa a sua pergunta, nós não temos informações a respeito. Sobre fundamento de ervas pra uso liturgirco está ligado ao conhecimento de cada orixá e sua folhas e este aprendizado só é feito nas casas de axé, sinto muito mas não tenho como te ajudar neste sentido. Tomeje


  357. ola,gostaria muito de saber de saber oq é assentamento, e o que é obrigaçao para iemanja…
    desde ja agradeço e parabenizo pelo site.
    Axé.


  358. Flavia assentamento é uma representação física do orixa, é um conjunto de louças e objetos “representativos” do orixa, o assentamento é feito basicamente na iniciação/raspagem da cabeça do filho, pois é neste momento dqa iniciação que a pessoa passará a ter compromisso com roça, com pai de santo, com a comunidade religiosa e principalmente com o orixa dele. Obrigação tecnicamente é um ritual mais elaborado como pro ex, a iniciação, o bori e outras cerimonias que genéricamente chamamos de “obrigação” e podem ser apra qualquer orixa. Antes de fazer isso que lhe foi indicado, creio que seu assunto seja este, verifique bem o que vai ser feito e estude sobre o assunto. Tomeje


  359. muito obrigada..q Oxala abencoe todos vcs!!!! otimo site,e vcs sao muito atenciosos!!! obrigada! Nelson so mais uma coisa por favor sou maranhese e umbandista,la a umbanda e simples..eles trabalham apenas com as entidades louvam os orixas e NADA mais, me mudei a 1 ano pra fortaleza e frenquento uma casa q me disserem q eu tenho q assentar e fazer obrigaçao pra Iemanja,mais lá nunca vi isso.. (nessa casa e de umbanda),minha vo de babacal no maranhao disse q na umbanda nao se assenta orixa esta certo…nao intendo muito. bjs.


  360. Flavia que eu conheça tb não existe assentamento em umbanda, o problema hoje em dia é que muita gente se intitula umbandista mas na verdade faz uma mistura de segmentos e na maioria das vezes quando misturam práticas do candomblé, se baseiam na sua experiencia neste segmento para justificar a mistura. É o caso de fazer assentamento na umbanda, tradicionalmente isso não existe mesmo. É bom saber que segmento é este. Tomeje


  361. gosto muito de trabalhar com pós.
    alguns aprendi no candomble, outros sao da minha cabeça, meus estudos.
    Há algum livro confiavel a respeito?

    grato!


  362. em Agosto 3, 2010 às 11:28 pm Fernando D'Osogiyan

    Giancarlo,

    Não conheço livros a respeito de pós, já vi vários, porém, nada confiável de liturgia comprovada.

    Axé,


  363. Boa noite, minha mãe de santo disse para eu tomar banho de poejo que e bom para ajudar a desenvolver a mediunidade, voces conhecem outros banhos ou outras coisas que são boas para desenvolver mais rapido.
    Beijos, boa noite.


  364. em Agosto 3, 2010 às 11:53 pm Fernando D'Osogiyan

    Edneia,

    Algumas ervas frias são boas não só para a limpesa do seu corpo, pois na verdade é nessa condição que o Orixá mais se apresenta. Veja com sua zeladora, pois até as ervas frias, como o poejo, tem interditos do Orixá, se ela lhe passou poejo, ela conhece seu Orixa.

    Axé,


  365. Fernando:

    muito grato!
    é uma pena, mas isso me convence a usa-los de acordo com meus estudos: Paracelso e classificações planetarias, fitoterapia, aromaterapia, etc.


  366. Boa noite,
    gostaria de saber como deve preparar banhos de ervas de é fervido ou so abafado. Devo esfregar antes de colocar em agua quente.
    Ou que devo fazer?
    Obrigada.

    E obrigada pela resposta anterior.


  367. em Agosto 5, 2010 às 12:49 am Fernando D'Osogiyan

    Edneia,

    Existe todo um ritual para as ervas dentro de um ilê Axé, nós masseramos, cuamos, adicionamos água.
    Existem as ervas quentes que são fervidas, cuadas, resfriadas e com adição de água também.

    O que se precisa saber é qual a finalidade do banho.

    Axé,


  368. em Agosto 9, 2010 às 10:39 am roberto campos machado

    gostaria de saber o que é ,abô fedido e p/ que serve e como se faz


  369. Roberto eu chamaria este termo de desrespeito com as folhas, não etou falando de vc, mas de quem falou isso pra vc. A´bô é um mistura de ervas utilizada pra os banhos rituais nsa roças, a decomposição das ervas gera de fato um cheiro forte. Mas até o cheiro forte deve ser visto como uam forma de afastar as más energias. Abô é sagrado. Tomeje


  370. em Agosto 11, 2010 às 11:11 am roberto campos machado

    Nelson obrigado p/sua atençao fiz este tipo de pergunta porque estao jogando um negocio que fede muiito em casa e nao sai decasa so que esta trazendo brigas em casa afastando as pessoas de casa,e trazendo doença so que estecheiro nao pode entrar em casa me falaram que era este tipo de abô fedido que estavam jogando so que nao ensinam como evitar de entrar em casa voce poderia me ajudar ficaria muito agradecido se vc tiver um email p/nos coversar eu agradeceria muito axe!!!


  371. Roberto eu não sei como te ajudar neste assunto, nunca vi isso e tb não vejo motivo pra usarem abo pra isso. Não é melhor vc conversar com a pessoa diretamente? Tomeje


  372. em Agosto 12, 2010 às 10:59 am roberto campos machado

    Nelson obrigado pela sua atençao mas infelizmente parece que as pessoas nao gostam de falar o é, ja tentei falar com varias pessoas com elas nao o porque, infelizmente a pessoa nao esta mas junto a nos foi uma excelente mae de santo quando foi p/nos dizer o que era ela adoeceu e nos deixou agradeço a sua atençao continui a sim sendo atencioso se caso voce venha descobrir o que é ,eu vou aceitar a sua ajuda muito obrigado pela sua atençao e sinceridade


  373. em Agosto 23, 2010 às 12:37 pm katia cristina caetano

    gostaria de saber sobre a erva macaça se possivel com imagem. Obrigada \este assunto me interessa muito e onde posso encontrar folha de amendoeira BJSSSSSSSSS


  374. em Agosto 23, 2010 às 6:46 pm Fernando D'Osogiyan

    Katia,

    Macaçá é uma erva/folha de Oxun, usada também para banhos de lavagem de Orí, osé, etc. Amendoeira propriamente como erva não é muito utilizada, pedaços de casco é usado em determinados ebós, seus galhos em ramos enfeitam a casa de caboclo em dias de festa.

    Axé,


  375. em Agosto 24, 2010 às 9:31 pm jusara Paula Vieira

    Parabéns pelo site,muito interessante, útil e informativo.
    Há algum tempo, pesquizo na tentativa de identificar uma folha,mas tem sido infrutífera.Será que vcs. poderiam ajudar-me?De antemão agradeço pela ajuda.
    Trata-se de uma folha, cujo nome em iorubá é :”iranwole”,como informação ,seria uma planta dada a Exu, quado este visitou Orunmilá para receber a incumbência de ser o mensageiro do oráculo.
    Motumbá! Jpv.


  376. oi sr:tomeje eu gostaria de saber oque devo fazer para mim eu estou bolando em qualquer lugar.
    oque devo fazer ?
    eu fui jogar com a leia e ela falou que eu sou ter oxum .
    bjs sr tomeje de ogun


  377. Bruna o caminho é procurar um terreiro, não há outro caminho. IMPORTANTE. Bolar é sinal de que vc é rodante,mas de forma alguma é sinal de que vc terá que ser inicida imediatamente, se alguém te disser isso, estará equivocada, pois não é realidade. Mas vc precisa de um terrreiro, se for possível procuree uma casa de tradição, peça referencias antes e veja/analise a conduta do zelador, nós só devemos entregar nossas cabeças a pessoas responsáveis e competentes, por isso meu conselho. Tomeje


  378. Meu babá pediu para que eu tomasse 1 banho de macaçá com manjericão para me ajudar na parte espiritual, já que Oxum pede raspagem e o certo seria que eu fizesse um bori. Ele disse que o banho iria me ajudar, só que acabei me confundindo e tomei 2 banhos (1 em cada dia). E agora, tem algum problema?


  379. em Setembro 18, 2010 às 7:40 pm Fernando D'Osogiyan

    filha de oxun,

    Não tem problema algum, essas ervas são frias e só lhe fará o bem.

    Axé,


  380. gostaria de saber augus ofos de augumas folha vcs tem como me ajudar


  381. Saulo nós podemos colocar algumas informações na net sim, mas semrpe serão “genéricas” o fundamento,o conhecimento mesmo, isso só se dará na casa de axé. Cada folha, cada encantamento, cada ofó, cada palavra tem ser ´pronunciada de forma correta, não na pronuncia em sí, mas no conhecimento da palavra utilizada e das folhas colhidas para determinado propósito e esse aprendizado é exclusivo da roça. Na capa do blog tem um curso que trata da palavra na religião, veja o contato do palestrante e veja os próximos eventos, eu participei e foi muito bom. Tomeje


  382. concordo com o Nelson Souza


  383. Saulo nós podemos colocar algumas informações na net sim, mas semrpe serão “genéricas” o fundamento,o conhecimento mesmo, isso só se dará na casa de axé. Cada folha, cada encantamento, cada ofó, cada palavra tem ser ´pronunciada de forma correta, não na pronuncia em sí, mas no conhecimento da palavra utilizada e das folhas colhidas para determinado propósito e esse aprendizado é exclusivo da roça. Na capa do blog tem um curso que trata da palavra na religião, veja o contato do palestrante e veja os próximos eventos, eu participei e foi muito bom. Tomeje


  384. o nome desse site tinha que ser becajem.com


  385. Obá eu realmente não entendi os seus comentários, vc chamou o blog de “becagem.com”? Meu irmão certos termos são uma forma super pejorativa de se referir a nossa própria comunidade religiosa. Não entendi tb o fato de vc ter copiado meu comentário na íntegra. Meu irmão deixe um comentário menos pejorativo e mais claro, com alguma posição definida se vc gostou ou não gostou do nosso trabalho ou a sua opinião ou a sua visão geral da religião. Tomeje


  386. Axé p/ todos e parabens pelo site é muito esclarecedor e vcs são muito educados e atenciosos.
    Eu preciso muito de uma orientação pq não entendo nada de candomble, trabalhei alguns anos na umbanda e estou a 4 anos sem trabalhar.
    Tenho visto um homem negro de cajado na mão esquerda, pano amarrado no corpo do peito até abaixo um pouco do joelho e ele me mostra um caminho e fala em yoruba e não entendo nada, escrevi do jeito q ouvi e acentuei p/ diferenciar a entonação, foram 3 vzs isso.
    A segunda coisa é q me deu um sono muito pesado de dia e sonhei q estava sentada de frente mas a direita de uma mulher negra e tinha um jogo de buzios no centro da mesa e qdo ela ia jogar eu senti como se fosse incorporar fechei os olhos e ela me disse o que foi? e nisso ela jogou os buzios e em vz de eles cairem foi jogado pela esquerda do nada sobre o jogo de uma vez só e com uma forçaaa uma agua q fez até espuma enqto caia, q inundou o circulo onde se joga e td ficou cheio daquela agua mas era como de rio qdo chove meia turva com gravetos e folhas compridas e finas. e cobriu todo o jogo. Depois estava andando e vi uma casinha branca no chão ( feito casinha de vidro de enfeite) vi uma coisa dentro peguei do chão cabia na minha mão a casinha e peguei dentro e pensei um obi? mas obi branco não existe e levantei ele com as duas mãos estendidas p/ cima sobre a cabeça e olhei p/ cima como se estivesse oferendando.
    Podem me explicar o q seria isso?
    Se eu colocar aqui as palavras como ouvi escritas erradas mas com certo vcs poderiam me dizer o q significa?
    não tenho ninguem q conheço de candomblé p/ perguntar.


  387. em Novembro 2, 2010 às 1:59 pm Fernando D'Osogiyan

    drika,

    Isso tudo reflete uma cabeça muito cansada, idéias desordenadas, caminhos de conflito. Pode a ser que haja alguma influência de Orixá, mas, para saber somente através de uma consulta ao jogo de búzios. Podemos lhe indicar um bom jogo, você é de onde, que estado, cidade?

    Axé,


  388. as ervas, em formas de chás, exemplo o Chá de Camomila, para uma pessoa iniciada no Santo, e filha de Oxum, pela Camomila ser erva de minha mãe, se eu precisar iniciar, a Camomila vai virar uma quizila para mim?


  389. Mariana as quizilas serão reveladas depois de sua iniciação, eu emparticular nunca vi esta quizila, mas as folhas, por ex, que não podem ir na cabeça dos filhos, mas isso é regra pra todos os filhos de todos os orixas, no seu caso as interdições quanto a folhas, se é que existirão, só mesmo depois da iniciação. Tomeje


  390. eu amei o candomble des da primeira vas que assisti a uma festa ,quero me aprofundar nos conhecimentos , do candombler,. quero fazer parti do candombler


  391. Alvaro o caminho já está percorrido no seu coração, agora vá com calma, observe as casas, veja em que segmento vc se sente bem, onde vc se sente mais feliz, onde o toque dos atabaques mexem mais contigo. As vezes esta busca demora alguns anos ou meses é normal, mas vá com calma e busque uma boa casa de axé. Tomeje


  392. Gostaria de saber quais as rezas podemos rezar para preprar banhos de purificaçao.
    Agradeço desde de já


  393. Karen estas rezas, tb chamadas Ofó, só serão reveladas na sua casa de axé. Temos um conceito de que a palavra desperta o poder da folha, portanto somente as pessoas devidamente preparadas e iniciadas podem saber os ofó das folhas. Karen, não estou aqui escondendo “palavras mágicas”, não é isso, mas estou preservando a excencia da religião, a sabedoria é passada dentro das roças pra quem tem esta necessidade. Tomeje


  394. gostei muito da sua pagina gostaria de saber sobre o como deveser o comportamento do ogan demtro do candomble como deve comprimentar os pais de santos e seus irmaos e que mais poder me ensinar sobre ogans desde ja fico grato e ansioso aguardando sua resposta


  395. em Novembro 17, 2010 às 7:28 pm Fernando D'Osogiyan

    ramiro,

    Ogan após sua iniciação e confirmação como Ogan do Orixá que trouxe seu Orukó, tem que ter uma postura fina e educada com relação a liturgia, estar aliado aos Zeladores para qualquer tipo de serviço, trabalho e ser incansável nos afazeres. Dar respeito para ser respeitado. É imprescidível (pelo menos na minha casa) não tomar nenhum tipo de bebida alcóolica, ser um fiel escudeiro de seu Axé, manter a ordem e cortar qualquer tipo fuxico, confusão, fofoca, assanhamentos, brigas, etc, dentrode sua casa, para poder ser chamado de pai, antes de mais nada é preciso ter moral, caráter e retidão ao seu Orixá. Trocar a benção com mais velhos e mais novos dando exemplo de humildade e sabedoria, aprender e se interessar pelas cantigas e tirar cantigas pautadas nos ensinamentos de seu zelador, se interessar árduamente por aprender todas as formas de tocar os atabaques, para que no futuro possa até ganhar um Oiê pela sua devoção e dedicação a sua casa, seu zelador, seu axé e seu Orixá. Ser um Ogan que de orgulho ao Orixá que lhe apresentou ao mundo e para o mundo. Aproveito e peço a benção ao meu Pai Jair um devoto Axogun, Ogun’hê Ka’nbi Orixá.

    Axé,


  396. boa noite, ganhei recentemente uma planta ornamental chamada pacová, é cultivada dentro de casa, gostaria de saber se é de algum orixá


  397. em Novembro 18, 2010 às 11:32 am rosival andrade dos santos

    ESTOU FAZENDO UM TRABALHO ESCOLAR
    SOBRE ISTO, MUITO LEGAL MESMO!!!!!!!!!!


  398. Vilma eu não posso afirmar que não seja de algum orixa, mas acho que vale uma pesquisa no sites ritos de angola, e mãe amrta de obá lá vc encontrará listas com ínumeras espécies. Axé, Tomeje


  399. Rosival fique a vontade pra pesquisar e perguntar. Tomeje


  400. mojuba ase ha todos .por favor gostaria de saber de um ebo saude ,para um bebezinho de 2 meses que esta enternado. com infecçao nos rins? ja fiz um para osala mas gostaria de saber se tem outros?obrigada desde ja ase ha todos

    obs:por favor me ajudem ele e meu sobrinhoo sao gemeos identicos mas so ele esta com problemas de saude. nasceu .dia 02/09/2010 o que posso fazer sou feita a mais de 10anos ja tomei meus 7 me ajudem


  401. em Novembro 20, 2010 às 11:02 pm Fernando D'Osogiyan

    Cristina,

    Voce recebeu minha resposta?

    Axé.


  402. olá venho comunicar com voces porque não quero dar um grande passo na minha vida sem saber tudo acerca do camdoblé. Fui me consultar varias vezes com uma mae pequena filha de yemanja. fui mais porque tenho tido muitas manifestações espiritas , desde de ser acordada por espiritos me perguntanto onde estao, ver mesmo coisas que mais tarde acontencem, CHEGO MESMO A ESTAR COM ALGUEM E VER ESPIRITOS COM ELAS, entre outras coisas que nem dá para esplicar. a minha pergunta é? os rituais que se fazem no terreiro é ou nao macumba ou feitiços? e para que é o feitiço que é usado 6 ou 12 pratos com alguns ingredientes? é mesmo para espulsar os eguns ou enostos que estao om a gente? é porque a mae pequena que consultei me fez o feitiço de 6 pratos e no meio desse ritual a pomba gira deseu para ajudar a expulsa, pelo menos é o que ela diz! por favor me ajude a entender


  403. em Novembro 22, 2010 às 11:01 pm Fernando D'Osogiyan

    miriam,

    Em primeiro lugar pombagira não participa de Ebó!

    Em segundo lugar, o que se faz são ebós para afastar a força de egun do caminho da pessoa.

    Macumba e feitiço não são rituais litúrgicos, são exatamente a anti-religião, a degradação total de uma pessoa que se dispõe, muitas vezes por dinheiro, muitas vezes enganando, muitas vezes sem saber, a práticas do mal.

    Os números 6 e 12 são altamente positivos e em hipótese alguma são contas para um ebó egun.

    Não de um grande passo na sua vida sem antes consultar com outras pessoas, ouvir outras opiniões, e só decidir com absoluta firmeza.

    Boa sorte,

    Axé.


  404. quero evoluir sempre a minha Mediunidade para o Bem


  405. Mario, desculpe a intromissão, mas….
    pratique o bem….porque dai, nao só a mediunidade como todo o resto que te envolve como ser humano e espiritualista evoluirá…abraços


  406. queria fazer uma pergunta….(rsrs..mais uma) tenho uma pequena chacara e gostaria de plantar pelo menos uma arvore frutifera (preferencia) para cada Orixá, posso fazer isso mesmo sem ser iniciada? nao quero plantar para arriar oferendas…só para ter as arvores como pedacinhos de energia entende…gostaria de fazer dessa chacara um lugarzinho de paz, conforto espiritual…o que vcs acham?


  407. em Novembro 24, 2010 às 12:44 pm Fernando D'Osogiyan

    Luana,

    Uma ótima idéia, pode fazer mesmo sem ser iniciada pois não é para oferendas, minha sugestão, plante um Iroko.

    Boa sorte,

    Axé,


  408. Axé
    Obrigada Fernando!


  409. Sou filha de Xango,que tipo de ervas ou plantas devo usar para banhos?


  410. Elena eu te recomendo que nunca procure esta informação na net. A mesma folha que cura, mata. Se alguém, só toma banho de folhas calmas, pode ter problemas de letargia. Se algfuém só toma banhos de folhss quentes vai esquentar demais o ori e ter problemas. O melhor é consultar o jogo e ver que folhas serão boas neste mometno de sua vida. Tomeje


  411. Olá fernando !

    Obrigado pelo seu concelho…Ando pensando muito , me diga porque o orixá pede o nosso cabelo, ou seija seija a cabeça? e pra qué usam o nosso cabelo? É VERDADE MESMO QUE O ORIXA CHAMA POR NÓS, MESMO QUANDO É A PRIMEIRA VEZ QUE VAMOS A UM TERREIRO? sim porque eu ja ouvi tanta coisa que é usada para fazer feitiço ou macumba enfim… dizendo a verdade estou para entrar para o terreiro mas ha algumas coisas que não entendo e axo bastante esquesitas, tenho de entender tudo para me sentir bem comigo propia e com a decição que tomei. sim porque eu sei que tenho um dom mas não quero que nimguem se aproveite disso, quero ser feliz com o meu dom e poder ajudar quem mais precisa, fazer o bem, não o mal, poporque eu sou da opinião quem faz mal para os outros e engana acaba sempre mal mais tarde ou mais cedo. porfavor me ajude a comprender melhor estas coisas….. muito AXÉ


  412. em Dezembro 3, 2010 às 12:00 am Fernando D'Osogiyan

    Miriam Duarte,

    Parto sempre do princípio que a pessoa escolheu uma boa casa, confia no zelador, seus irmãos são pessoas do bem, casa de boa reputação na praça, etc. É preciso se sentir segura e feliz, ser um abiam por dois ou tres anos, vivenciar a vida no axé. Orixá não pede cabelo, Orixá pede iniciação, ficar careca faz parte da liturgia de iniciação.

    Tenha calma, observe, converce com seu zelador, só assim conseguirá tirar tantas dúvidas e bobagens da sua cabeça.

    Boa sorte,


  413. em Dezembro 4, 2010 às 6:59 am 'jessica mello

    ‘ Cheirei um pote com água cheio de Obi, e me deu tipo

    sonolência isso é normal, sou rodante e rodo com oxalá a algum tempo;.


  414. em Dezembro 5, 2010 às 1:19 am Fernando D'Osogiyan

    jessica mello,

    Não é normal cheirar água de Obi, não faça isso, não tem o menor fundamento.

    Axé,


  415. em Dezembro 8, 2010 às 2:46 pm sueli bernadete mathias

    adorei suas explicaçoes

    queria saber porque uma filha de xango com iansa
    sofre tanto para obter alguma coisa
    e nunca consegue amigos fieis


  416. Sueli não há relação entre ser filho de qualquer orixa ou combinação de orixas com os problemas que temos na vida. Somo s feitos de escolhas, nem semrpe as mais acertadas ou melhores, mas sempre de escolhas. O orixa e suas lendas nos mostram caminhos e apontam claramente as nossas tendencias, nossas fraquezas e deficiencias. Tb mostram os comportamentos que podemos adotar em nossas vidas pessoais ou profissionais para nos sairmos melhor em certos assuntos. Isso eu vejo como auto conhecimento. Procure ler as lendas dos seus orixas e tirar desta leitura ensinamentos para sua vida, Procure entender seu orixa e as características que fazem com que vc seja alvo (ou se permita ser o alvo) de certos problemas, aí vc poderá resolver os assuntos com mais tranquilidade e sabedoria. Tomeje


  417. em Janeiro 7, 2011 às 4:52 pm miriam duarte

    Olá frenando, ah algum tempo que tenho vindo a pensar e pensar, e gostaria de fazer algumas perguntas, para melhor entender este mundo do camdoblé.

    Se dizem que os orixás sabem tudo e ajudam os seus filhos, porque então muitos filhos passam horrores na vida gastam dinheiro atrás de dinheiro para oferendas para orixás ou orixá de cabeça e nada melhora , por vezes ate piorá?

    No camdoble ou terreiro existe ou não ritos com sangue de animais? e porque?

    Eu sei que esta pergunta talvez seja um pouco parva , é outra duvida que tenho, as comidas que são feitas para oferendas a orixás quem as come? a comida fica lá ate estragar? o que acontece?

    Axé


  418. como faço para saber meu orixa


  419. em Janeiro 12, 2011 às 7:33 pm Fernando D'Osogiyan

    Elizete,

    Somente através de um jogo de búzios e pessoalmente é que você obterá um parecer. Procure uma boa casa tradicional de raiz para esta consulta.

    Axé,


  420. gostaria de saber quais são as ervas de defumação de Nanã Buruquê…
    Fico agradecida desde já e um grande axé …


  421. Gilamara no candomblé as folhas de Nanã não são utilizadas em defumações, não sei na umbanda com isso aconteçe ou se pode utilizar folhas de Nana pra este fim. Tomeje


  422. procurando por algo interessante encontrei esse espaço de suma importância, acreditem, li todos os comentários e achei palavras que tiraram as dúvidas de todos, quero saber se for possivel, antes de começar a me cuidar, a vida era diferente , era amarrada, sei que demoro a fazer as coisas e as vezes a situação piora.a vida é uma caixinha de surpresas então o importânte é se cuidar.


  423. Nelson o que vc quer saber? Não entendi. Acho que é mau do nome rsrsrs Tomeje


  424. em Fevereiro 17, 2011 às 10:57 pm Edneia D'Abaluae

    Boa noite gostaria de saber se tem um livro de ervas que posso conseguir.
    Muito Axé.


  425. em Fevereiro 18, 2011 às 12:35 am Fernando D'Osogiyan

    Edneia,

    O livro “Éwe” de Pierre Fatumbí Verger.

    Axé,


  426. Gostaria de saber porque o Peregun ( entre suas qualidades ) não aparece entre todas as ervas citadas se este é um dos mais utilizados nos rituais iorubanos.
    Obrigada.


  427. em Fevereiro 24, 2011 às 6:52 pm Fernando D'Osogiyan

    Sonia,

    Aparece sim com o nome de piperegun liso e piperegun listrado.

    Axé,


  428. em Março 8, 2011 às 4:35 am andreia a. santos

    Nos banho de descarrego, podemos misturar quantas ervas?
    E, em quanto tempo ou meses, podemos tomar estes banhos..
    Tomamos o banho de descarrego é depois, quantas horas, dias, ou semanas, podemos tomar o banho para chamar dinheiro, ou melhor, clientes.

    Obrigado!


  429. Andréia todo banho deve ser rigorosamente visto num bom jogo de búzios, ou por alguém conhecedor deste assunto. Não faça banhos com receitas prontas, as que temos no blog são apenas exemplos de combinações ou banhos muito simples, não são banhos específicos. Sobre banho “pra chamar dinheiro” eu em particular sou cético e não acredito na sua eficácia, acredito sempre no trabalho e boa impressão pessoal seja em que ramo for. Axé, Tomeje


  430. queria saber uma erva para potencia boa


  431. Boa Tarde.
    Olha , provavelmente aqui não é o lugar correto, mas estou preocupado com isso e preciso de ajuda.
    Meu filho tem 3 anos de idade, e faz 4 em Outubro.
    Desde dezembro de 2010 que ele tem tido Crises de Bronquite, tendo ficado internado por 3 oportunidades desde então.Precisdo de ajuda, me disseram que existe simpatia que pode ajudar isso, e ou pessoas que podem benzer a criança mesmo a distancia.Por favor alguém me ajude, nem que seja me direcionado a um site certo.Muito Obrigado!!!


  432. em Março 17, 2011 às 11:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Cristiano,

    Só conheço as velhas e boas garrafadas! vamos ve se arrumamos uma receita.

    Axé,


  433. Cristiano, boa noite.
    Muito bonito de sua parte não ter vergonha de expor um problema que incomoda muitos homens no mundo.
    Não vou perguntar sua idade, mas saiba que por estudos cientificos, mais de 80% dos casos de impotencia esta ligado ao psicologico.
    Procure ajuda médica, faça seus exames, converse com seu medico, aceite a natureza humana se o problema for idade.
    Se bem que existem várias soluções.
    Tenha calma pois a aflição com certeza pode estar lhe impedidndo de ser feliz nesta área.

    Garrafada existe para tudo nesse mundo, mas como diz meu Oluwo, Olodunmarè deu ao homem o conhecimento de nosso corpo e este deve ser usado, a medicina com certeza terá respostas pra vc, quem sabe depois de tudo isso vc venha nos contar sua vitória.

    Espero ter ajudado.

    Ire o.


  434. Bom dia.
    Gostaria de saber o nome e onde encontrar uma colônia utilizada no candomblé, onde o óleo utilizado é extraído de uma planta chamada “Bastão do Imperador”.
    Obrigado.


  435. em Abril 6, 2011 às 9:06 pm Bianca Amorim

    Boa tarde, Ronan
    Pesquisando outro dia, encontrei esse link sobre o Bastão do Imperador. Sei que não foi exatamente isso que perguntou, porém não encontrei nenhum lugar para indicar a compra da colônia. Achei apenas que talvez se interessasse em saber que o óleo é bem mais poderoso do que imaginamos. e isso pode servir para outras pessoas também…
    Taí: http://noticias.terra.com.br/ciencia/noticias/0,,OI4986047-EI8147,00-Oleo+de+planta+ajuda+a+recuperar+movimentos+de+vitimas+de+AVC.html
    Espero que sirva.
    Um abraço
    Oyá Lafefé


  436. OBRIGADO Oyá Lafefé.
    Foi exatamente nesta notícia que fiquei sabendo do óleo. Como lá falou que a colônia era usada no candomble é que enviei a pergunta. É para uso medicinal que estou precisando. Terei que esperar a fabricação pelo laboratório citado na reportagem. De qualquer forma, muito obrigado pela atenção. Ronan


  437. em Abril 8, 2011 às 1:24 am FABIO RENATO MARKES

    muito interessante o site ,,se alguem souber de artigos recentes sobre candomble e ervas , ou levantamento de ervas na cultura afro brasileira me mandem po r email ,sou academico de ciencias biologicas ( botanica ) e to montando um trabalho com esse assunto ,sou filho de odé ( yao ) grande abraço a todos (biomarkes@hotmail.com)


  438. em Abril 8, 2011 às 12:46 pm Fernando D'Osogiyan

    Fabio,

    Pesquise nos livros:

    1- Ewé- O uso das plantas na Sociedade Yiorubá de Pierre Verger editora Companhia Das Letras.

    2- Ewé Orixá – Uso litúrgico e terapêutico dos vegetais nas Casa de candomblé Jeje- Nagô de José Flávio P. Barros e Eduardo Napoleão editora Bertrand Brasil.

    Axé,


  439. Boa Noite,

    Achei este site bacana e de bastante valia para conhecimento daqueles nada sabem, para os que pouco sabem e para aqueles que sabem bastante tmb. Pois trocar informações (COM RESPONSABILIDADE É CLARO) é imprecendível.

    Aproveitando a oportunidade gostaría de receber se possível por email, todas os xirês do Orisá Sangò.

    Motumbá,
    Olorun Modupé!!!


  440. Sheila vc pode se inscrever no blog pra receber via email o material do blog, o campo para inscrição voluntária fica logo aí em baixo ond ese colocam os comentários. Nós, pessoalmente, não temos este serviço de envio via email. Mas te indico os livros “Cantando para os Orixas”, de Altair B de Oliveira, e “Fogueira de Xango” do prof José Flavio Pessoa de Barros, são muito bons. Obrigado pelo carinho das palavras. Axé, Tomeje


  441. em Abril 13, 2011 às 12:59 pm Elisabete Barros

    preciso saber como ratar erisipela (mesmo morando na capital onde a procura dervas naturais fica mais dificil.
    bete (96683474)


  442. Elisabete eu tenho muito medo de indicar ou receitar ervas porque este assunto é um assunto sério e complexo, uma erva pode curar ou prejudicar de acordo com a quantidade de seu principio ativo utilizado nos banhos ou infusões ou até bebidas como chás. Posso te indicar que procure informações sobre uma erva chamada, ou eu a conheço por “erva de bicho”, já vi sendo usada neste tratamento de pele. Mas, por favor, procure informações mais detalhas do uso. Axé, Tomeje


  443. ola,gostaria de saber para que serve,se usa a pimenta da costa,em que ritual e de que orixa seria?


  444. sei que sou filha de Ogum e Iansã,que cor de velas ascendo para cada um,e que tipos de flores poderia deixar em casa para eles e as cores de cada um.


  445. em Abril 14, 2011 às 2:56 pm Fernando D'Osogiyan

    Raquel,

    A pimenta da costa serve dentre tantas coisas, principalmente para cortar a negatividade do nosso hálito quando vamos abrir um Obí nas litrugias nas Casas de candomblé ketu.

    Na Umbanda existem várias cores, no candomblé use velas brancas e Peregun (pau d’água) que serve aos dois Orixás.

    axé,


  446. as ervas de oyá oníra seriam as mesmas que as de iansã?

    obrigada e muito axé!


  447. em Abril 20, 2011 às 10:44 am Débora de Sousa Dau

    Bom dia!
    Gostaria de saber se existe alguma simpatia (trabalho) realizado com jabuticabas.
    No local onde trabalho a moça que faz a limpeza encontrou 4 jabuticabas em uma sala a qual fica fechada e atualmente não esta sendo utilizada. Hoje (20-04) quando chegamos e entramos na sala para pegar algum produto como de costume, tinha mais 4 jabuticabas espalhadas pelo chão ( como se tivesse jogado aleatoriamente).
    Achei isso um pouco estranho e gostaria de saber se é possível alguem estar fazendo algum trabalho para a empresa ou para alguem?

    Obrigada pela atenção!

    Aguardarei contato;

    Débora…


  448. em Abril 20, 2011 às 11:25 am Fernando D'Osogiyan

    Taís,

    Oyá e Iansã é a mesma coisa e Oyá Onira é a Oyá que na cidade de Irá em África, tomou o título de Oni ( grande/rainha/Senhora) ficou conhecida por Oni + Irá = Onirá, Senhora de Irá.

    As ervas são as mesmas, sendo que Oyá Onira tem fundamentos nas folhas que a difere em seu culto, assim como acontece com outras Oyás.

    Axé,


  449. Bom dia, é a primeira vez que visito o site, gostei muito, não vou direcionar este e-mail, pois ainda não tenho o conhecimento.
    Gostaria de saber qual é a erva que posso plantar ou deixar em meu portão para impedir que a inveja, olho gordo, ou até mesmo maldade entre pra dentro da minha casa.

    Obrigada,


  450. Luciene eu já vi aqui no RJ no mercadão de Madureira, o parque de diversão dos macumbeiros rsrsrsrsrsrs, um vaso com algumas plantas, acho que são sete ervas. Mas não posso te dar certeza de que isso impede de fato alguma coisa, nós sempre falamos que a pior macumba é o olho grande, e o melhor remédio pra isso é não dar trela, não ficar com essas coisas na cabeça pois são os nossos próprios medos que nos paralizam. Axé, Tomeje.


  451. em Abril 24, 2011 às 4:31 pm sibelle rodrigues de oliveira

    ola!
    qual obanho certo para mal olhados,,,


  452. Sibele, minha avó dizia: Praga de urubu magro, não pega em cavalo gordo.
    Os cães ladram e a caravana passa (Grande Ibraim).
    Quer melhor remédio que esse, existe uma serie imensa de patuas e banhos, porém o fundamental e não dar atenção e seguir sua vida.
    Seu Ori decide dar ou não dar atenção, tem gente que coloca mau olhado sem saber e cheio de boa intenção.
    Deixe de lado essas coisas e curta a vida da melhor maneira,
    Se vc sofre de mau olhado é porque vc tem o que deva ser invejado.
    De graças ao alto e agradeça a Esú as coisas boa da vida e reserve uma parte para ele.

    Ire o.


  453. em Maio 1, 2011 às 12:29 am dorilda da silva brum

    Muito obrigada por vocês existirem, pois fui guiada por mãos divinas a encontra-los!
    Li tanta coisa boa que me ajudou muito!
    Se vocês puderem me ajudar mais um pouco eu agradeço muito. Tenho alguns sonhos com pessoas, situações que se tornam realidade, e o mais interessante é que minha filha que não vive comigo, também tem a mesma sintonia que eu, as vezes ela me liga para contar sonhos que são exatamente o que eu sonhei também.
    Gostaria de saber como desenvolver esse dom ou até mesmo parar com tal coisa.
    Tive muitas decepções com pessoas sem moral que usam o espiritismo para seu próprio benefício, ou seja estou sem direção.
    Por favor peço a vocês uma direção.
    Obrigada!


  454. Dorilda, boa noite.
    Òrúnmila, as vezes nos fala em sonhos, porém decifrar estes sonhos somente atravez de um jogo, serio e bem aprofundado.
    Esta sintonia de mãe e filho atravez de sonhos me soa muito complexa e instigante.
    Este dom que vc diz que talvez possa ser desenvolvido, eu desconheço, como vc tbm o acha.
    Procure um jogo serio, com alguém experiente, que possa dissecar este assunto e lhe orientar da melhor maneira possível.

    Ire o.


  455. em Maio 4, 2011 às 8:20 am Laura Maria

    Salve , Salve …. Eu não sou ligada a nenhuma linha de religiões de matrizes africanas . Meu namorado é o primeiro Ogan consagrado no terreiro que frequenta ja fui a uma festa de consagração, gostei de ter ido . Só que a linha da religião dele me intriga um pouco pq fico meio perdida até por não conhecer nenhuma. Voces poderiam falar um pouco da Jurema , é essa a linha dele Jurema me parece que é um desdobramento da Umbanda , mais não sei como se da esse desdobramento , pergunto a ele e ele não sabe mto me informar. Desde ja agradeço a atenção a mim dispensada . Salve Salve


  456. em Maio 4, 2011 às 12:30 pm Fernando D'Osogiyan

    Laura Maria,

    temos um post sobre Jurema, clik na foto do Tomeje, aparecerão vários textos, pesquise os mais antigos que encontrarás infirmações do Professor José Flávio.

    Axé,


  457. em Maio 6, 2011 às 5:17 am Laura Maria

    Obrigada pela atenção a mim dispensada !
    Odara


  458. em Maio 9, 2011 às 3:34 am Jonathan Philip

    Ola. Boa noite.
    gostaria de saber se essas ervas podem ser ingeridas?
    Como por exemplo, ferve-la e toma-las como chá??

    Axé irmaos


  459. em Maio 9, 2011 às 11:32 am Fernando D'Osogiyan

    Jonathan,

    Não fazemos recomendações de uso terapêutico das ervas, tratamos como ervas de banhos para limpeza e Osé dos orixás.

    Axé,


  460. Gente meu amigo ele eh iniciado no candomble e ele eh de ogum, e ele faz ums banhos de defesa com peregun, ja vi ele fazer e ja ajudei varias vezes eu sei como se faz, e tem um pé de peregun aqui perto de casa posso fazer um banho desses para tomar ? se nao posso pq nao ?

    tem muitas folhas que vc nao coloco no poste como:

    peregun/quebra pedra/folha da costa/oripepê/Semi-semi/Mariwô/ akokó


  461. Paschoal, não pode não.
    Usamos as folhas para banhos, isto é um ebó e ebó é prescrito pelo jogo, através de orisá, odu ou outra divindade.
    Quanto as folhas no post, estamos revisando eles e com certeza isso será visto.
    Obrigado pelo aviso.

    Ire o.


  462. em Maio 26, 2011 às 11:08 am Fernando D'Osogiyan

    Paschoal,

    Entre no post “As Ervas dos Orixás” (é outro post)

    Não tome banho de ervas sem a prescrição de um zelador, ela pode ser boa para seu amigo e ser contra-indicada para você, ainda mais peregun que é uma erva muito quente.

    Axé,


  463. em Maio 26, 2011 às 10:54 pm Antonio Eduardo

    Boa noite a todos

    Espero que possam utilizar as ervas que consegui encontrar nos sites indicados abaixo.

    Gostaria de saber se as ervas que não tem imagens somente o nome voces vão colocar as imagens?

    Que Nzambi abençoe a todos!

    óleo pardo
    http://www.clickmudas.com.br/muda-de-oleo-pardo-imyrocarpus-frondosus-i.html

    cipó camarão
    http://www6.ufrgs.br/fitoecologia/florars/open_sp.php?img=5127

    erva curraleira
    http://www.dicionarioinformal.com.br/definicao.php?palavra=curraleira&id=42869

    oriri


  464. Gostaria de uma foto da erva para-raio..

    E meus parabéns, esta muito bonito e bem divido é de fácil compreensão e entendimento.

    Muito axé para todos


  465. em Maio 27, 2011 às 12:26 am Fernando D'Osogiyan

    was,

    O Antônio Eduardo,( acima ) disponibilizou vários sites, pesquise se tem a foto do Para Raio. Tem bons livros de ervas/folhas do Professor José Flávio, do Pierre Verger.

    Axé,


  466. quando é feito um abo de ori no caso para abrir mais os chacras para o orixa vim como funciona o banho ? pode ficar de traje de banho ou como funciona ?


  467. Diego, omi ero para lavar a cabeça existe em alguns ebós que são prescritos por Ifá, que é ‘porta voz’ de odus e orisás.
    A sua iniciação é feita para que essa ‘comunicação’ entre vc e o orisá se estabeleça.
    Um òógum, magia com folhas, tem varios significados, mesmo que seja pra lavar a cabeça ou banho completo.
    Para lavar a cabeça, basta estar com a cabeça descoberta e vestido normalmente.

    Ire o.


  468. me passe seu msn por gentileza para mim lhe explicar melhor pode ser ?


  469. Deus sempre está comigo, por acaso o seu email: porra@hotmail.com
    Tem alguma coisa a ver com o seu Deus?
    Cuide de suas maneiras, Ifá nos ensina isto em suas escrituras sagradas.
    Intolerancia é crime.
    Os contrarios podem e devem conviver.

    Asè.


  470. da ilha favor me passa teu msn


  471. maravilhoso esse informativo,parabéns!!!!!!!


  472. em Junho 20, 2011 às 1:49 pm Kleydson de oxagriã

    olha eu sou de oxagriã com yemanja quero saber
    uma folha pa banho de chama emprego ?
    brigado e kolofé a todos!


  473. em Junho 20, 2011 às 3:35 pm Fernando D'Osogiyan

    Kleydson,

    O nome correto é Oxaguian ou Oxaguiã. Não conheço folha para chamar emprego, aí é na base da simpatia.

    Axé.


  474. Parabéns pelo blog! Sou de Oxaguiã e no jogo de búzios foi identificado que sou rodante, assim como várias entidades já confirmaram. Gostaria de saber se existe algum banho específico de ervas para aflorar e melhorar na concentração da incorporação. Já sinto vibrações e confesso que sou muito temeroso. Tento concentrar-me nas giras e fico sempre no “quase”. Sei que não existe uma “regra” para isso, mas algum banho que possa tomar em dias de giras para poder sentir-me mais relaxado e alinhado espiritualmente com as energias vibracionais para enfim poder incorporar por definitivo. Espero que tenha conseguido passar minha dúvida e desde já agradeço aos irmãos de Fé. Mukuiú.


  475. Luiz, um abion não tem que necessariamente incorporar.
    Tente relaxar e pensar em seu òrìsá, este é o melhor remedio por hora.
    Depois de seu bori, quando suas energias estiverem equilibradas as coisas podem ficar mais faceis.
    Porém òrìsá só acopla mesmo as vesperas de sua iniciação, procure aprender e conhecer sua casa neste periodo de abion.
    Boa sorte e aproveite este tempo maravilhoso de abion.

    Ire o.


  476. Olá … alguém poderia me esclarecer para que serveo banho de pau d’alho?


  477. Boa noite meu nome é Douglas sou de logum ede.
    Em relação a erva TAIOBA esta como sendo de XANGO, no entanto, tem uma comida de NANA que é preparada com a mesma, com isto ela não seria associada a vó nana?
    desde já grato pela atenção.


  478. em Junho 25, 2011 às 3:03 pm Fernando D'Osogiyan

    Sandra,

    Não conheço banho de pau d’alho, sei que suas ramas servem para fazer sacudimento, afastar egun e negatividade do caminho. Seu cheiro é muito forte, daí o seu nome.

    Axé.


  479. em Junho 25, 2011 às 3:30 pm Fernando D'Osogiyan

    Douglas,

    Também conheço essa erva como de Nanã e Oxumarè, pode ser que seja uma outra qualidade ou com nomes parecidos.

    Axé.


  480. em Junho 30, 2011 às 2:09 am denise pedro dos santos

    estou adorando e aprendendo muito


  481. Olá muito obrigado por todos que colaboram com essa parte importante de passar os conhecimentos não só sobre as ervas mas por tudo ligado a nossa religião,afinal todos os dias aprendemos um pouco…Axé


  482. Eduardo, este é o proposito, pelo minimo que seja, temos que passar conhecimento, que difere muito de fundamentos.
    Ifá nos ensina a não profanar segredos.

    Ire o.


  483. Rita, parabéns por compreender o siginificado destas folhas que compõem a Ayahusca ou Daime ou Amunimuyè.
    São realmente folhas de segredo, onde a bebida nos leva a caminhos lindos e perigosos, no sentido espiritual, pois o que se vê é a verdade e nem sempre a verdade é bonita.

    Ire o.


  484. em Julho 12, 2011 às 11:21 pm denise pedro dos santos

    gostaria de receber mais informações sobre o cargo de Ekedy


  485. Denise, temos um post sobre cargos no candomblé, vc já leu? Ainda tem alguma duvida?
    Se houver estamos aqui para ajudá-la.

    Ire o.


  486. olá…. estou com uma duvida, e queria saber se conhecem alguma erva que ajude a conter a ansiedade?
    obrigada desde já

    axe


  487. Caroline, sabe de uma coisa, vc deveria ler o meu post sobre Odu, clike na minha foto, uma erva que me levanta pode ser uma erva que te derruba e pode lhe causar danos sérios.
    Nossa ansiedade está ligada a nossa cabeça, chamamos ela de Ori, devemos exercitar nosso Ori diariamente, fazê-lo trabalhar a nosso favor e ele está lá disponivel para nos ajudar.
    Porem temos preguiça de rezar e implorar por ajuda ao òrìsá principal de nossa vida, o Ori, o nosso amigo desde a chegada, ao mundo visivel e que irá partir conosco no retorno ao Orun, mundo invisivel.
    Procure fazer exercio respiratório, com meia luz e uma musica relaxante, o Youtube está cheio destas musicas, se desligue do mundo, respire pelo nariz e solte pelo nariz, faça por 1/2 hora e vá aumentando o tempo gradativamente, vc verá o quanto isto vai lhe favorecer. Não vou dizer que o seu caso não possa ser um bori tbm, porém somente um jogo serio poderá confirmar, este é o caminho mais indicado.

    Ire o.

    Ire o.


  488. Obrigada pelo concelho, sr. Da Ilha… vou segui-lo, pois a minha vida está meio bagunçada. Sou filha de Ibeji com Oxalufã, vc sabe de algum canto, ou algo parecido, em que eu possa entrar em contato com eles?
    Axé.
    e Obrigada pela concelho


  489. em Julho 17, 2011 às 11:57 am Fernando D'Osogiyan

    Caroline,

    Ibejis são Orixás gemeos cultuados na nação Ketu/Nagõ,exercem forte influencia na vida de uma pessoa, porém, eles não são Orixás que sacralizem um Orí, normalmente uma Iyabá (Oxun, Oyá ou Yemanjá) se posiciona o lado para a iniciação. Para apaziguar as energias de Ibejis será necessário que procure um local de confiança, fazer oferendas a Ibejis e a uma das iyabás que deverá ser vista através do jogo de búzios. Massere bem um mole de manjericão e tome um banho da cabeça aos pés.

    Boa sorte.

    axé.


  490. ai da ilha gostei de ver pensei q eu ia ler um monte de besteiras falando q ela tem q fazer santo da um ebó q quando chega la e mais de 5 mil reais mais ñ vc falou coisas serias mesmo esta muito ruim de achar hj no candomblé pessoas inteligente e honesto como vc parece ser gostei muito. sou ogã filho de antigo fui criado por antigos e antigas e gostei da sua atitude


  491. qual erva é boa , para oferecer oxossi?


  492. Andre,

    A erva que leva seu próprio nome; Erva de Oxóssi.

    Axé.


  493. em Agosto 19, 2011 às 2:17 pm Isabel Hernandes

    Goataria de saber se o boldo pertence a algum ritual de orixá.


  494. Isabel o boldo tbm conhecido com folha da costa é uma erva muito usada na nossa religião, veja posto sobre ervas e vc verá sua utilização e quais orisás usam esta folha.

    Ire o.


  495. em Agosto 21, 2011 às 5:12 am Nascimento D'Ogum

    ola a todos motumba baba Fernando ,tomege , Carol, Daiane , Manuela e meus respeito aos outros Babas; lembra de mim Nascimento D’ogum. saudades dessas conversas maravilhosas o que quer dizer, pó de mudança de ritual, por acaso é aquele pó de pemba que o baba assopra nos cantos da casa. e a cebola cemcem é aquela norma ou aquela roxa ou a pequenininha. um beijo no coraçao de todos e muito obrigado desde já….


  496. em Agosto 23, 2011 às 1:26 pm Celeste Maria Viana Barros

    Aqui no Nordeste temos uma planta conhecida por GALO DOURADO e é usada a folha em forma de chã para combater o DIABETE.
    Sua flor é parecida com a de girassol sendo menor.
    Vocês conhecem? Se conhecem quero saber se estamos certos no uso.


  497. Boa Noite

    A erva saco-saco,pode ser usada como banho para qual tipo de santo?

    Adilson de Campinas-SP
    av.adilson@hotmail.com


  498. Adilson, não recomendamos banhos com nenhuma folha, pois não sabemos se está erva lhe fará bem ou não. Toda erva tem uma finalidade e não somente banhos.
    Saco-saco pertence ao òrìsá Osala.

    Ire o.


  499. oi tomeje como esta.! gostaria miuto de saber quais sao as ervas par passar passar na pessoa quando esta com problema nas pernas. por favor me ajude o mais rapido que puder,tenho fortes razoes para acreditar que foi um trabalho que fizeram contra mim.desde ja agradeço! claudia.


  500. claudia,

    Infelizmente o Tomeje não está mais no blog. Qualquer tipo de erva antes de passar no corpo devemos consultar o jogo de búzios para sabermos se é uma folha que possa ser interdito (éwó/kizila) ao nosso Orixá, ao nosso Orí. Nestes casos o jogo pode desiguinar um ebó.

    Axé.


  501. em Agosto 28, 2011 às 2:04 pm Nascimento D' Ogum

    Bom dia Baba Fernanado motumba , voce sabe que sou um grande fa do candomble e seu, primeiramente por que tudo que acontece quem é do cadomble se sabe, principalmente quero dizer quando se trata de umbanda , voce sabe que venho na minha caminhada atrais de conhecimentos para usar para o bem simplesmente para o bem proprio e das pessoas, nao vejo mais um caminho complicado como eu via no passado, pois a caminhada deixa marcas mais deixa principalmente experiencia , nao que eu seja o cara…. experiente e que nao vai mais acontecer nada entende é que o destino nos reserva grandes surpresas e a maior surpresa para mim até o presente momento foi conhecer voceis e a sua acolhedora orientaçao que me ajudou muito no passado. e hoje com pequenos detalhes e as vezes até coisas que eu nao entendo so para satisfazer e mostrar que ainda nao é a ora de aprender algumas coisas mais com estudos orientaçoes, vou ensistindo kkk… como em alguns ditados que sao ditos uso ou estou usando a roupa que melhor me serve e é na umbanda ,mais como diz o da ilha meu ori as vezes me confunde, mais nao achei ninguem ainda aqui nas rendondezas para me convencer, nao posso ir para o Rio de janeiro mais gostaria muito de achar um Baba como voce aqui nas emediaçoes, mais sem redundancias e choramingos continuarei com apermissao de olorum, ogum, guian e todos os orixas me satisfazer o minimo possivel pois nao vou varrer a casa de qualquer um……..kkk lembra ….enquanto isso como dizem que sei que nao é o seu caso. vou vivendo com a minha umbandinha que para mim esta de bom tamanho por enquanto. ajudando no que posso para quem sabe entrar para faculdade do candomble nao desfazendo dos pais de santo da umbanda pelo contrario muitas vezes atribulados com tantos filhos que as vezes os filhos precisam de mais ajuda do que a propria assistencia e eles nao tem conhecimento suficiente para ajudar o proprio filho.por que muitas vezes é no jogo de buzios que se descobre o problema e nao só ser firme como uma rocha,assim vira um entra e sai da bixiga em muitas casas prejudicando ate mesmo o proprio pai de santo afetando sua saude e etc..e é tido como normal… faz parte da caminhada…,mais apesar de tudo isso ainda me endentifico por que as pessoas a procuram e muitas vezes resolvem seus problemas ..´so que vivo procurando conhecimento por segurança ,meu pai ogum me defendendo com sua espada .e oxala me protegendo com certeza é isso os orixas estao do meu lado com certeza absoluta, vendo que o ser humano só progride depois que sofre muito, os proprios orixas tem suas historias de sofrimento , exu judiando de oxala e etc.. logico que sempre um final muito bonito. mais acredito que o segredo seja o amor ..um grande abraço..e muito obrigado meu amigo. só uma dica o que é tabatinga em é o fundamento de ossanha contodo respeito é logico ?nao precisa se aprofundar já sabe né é só para ir estudando mesmo.mojubaxé.

    mais um detalhe sempre toquei atabaque, mais no candomble quem toca atabaque é ogan mais sei que nao sou ogan, mais amo tocar , toco e depois viro no catiço e vou embora tranquilo mais sei que é da pesada, eu fiz um contra egum para mim tipo assim provisorio, deixei no abo com algumas ervas depois de algum tempo tirei do abo e uso antes de virar no caboclo. coloquei ele nas ervas colonia, guiné, arruda e mangericao.pode ser conciderado como uma proteçao.?

    por que na bem da verdade a casa nao tem um fundamento para tabaqueiro, nada, nem um banho nem nada só agradecimento. acaba eu tendo que me virar né… sei que isto deve lhe causar uma tremenda insatisfaçao pois seria só procurar uma casa, mais candoble exige dedicaçao e outra nao vou poder tocar e muito menos receber meus catiço que gosto tanto.kkk me sinto bem e modestia a parte eu toco bem. e as pessoas ficam felizes, mais precisa se ter muito cuidado.por que o atabaque é um dos alicerces de uma casa. por isso que , casa de umbanda que nao joga buzios nao para tabaqueiro,.mais e ai olha a confusao como que uma casa se é de umbanda pode jogar buzios.?
    eu estou bem por que estou ligado.. e outros que nao sabem disto….axé


  502. Olá, gostaria de saber se em algum ritual feito para a Iansã no bambuzal é possível, por meio do assentamento de Egun, todo o bambuzal pegar fogo e tudo que esta a sua volta, msm que o fora aceso seja ínfimo… Isso pode msm ocorrer e por quê? (É claro sem contar causas eventuais como o vento,etc)…
    Obrigado.


  503. L.A,

    Nunca acenda nada perto de um bambuzal, é um grande interdito de Oyá e Oxalá que são os senhores deste lugar. Existem rituais que se fazem, porém, nenhum deles é ligado a Egun e muito menos assentamento de Egun. Muitos ouvem o galo cantar e não sabem aonde e saem repetindo muito bobagens por aí. Muito cuidado com a energia de um bambuzal, nela está contida um grande mistério.

    Axé.


  504. em Agosto 28, 2011 às 2:57 pm Nascimento D' Ogum

    pensei que banbuzal foce so de iansa. axé


  505. Nascimento,

    Existe uma Oyá e um Oxalá que moram no Bambuzal, fora os mistérios.


  506. em Agosto 28, 2011 às 4:29 pm Nascimento D' Ogum

    obrigado baba nem vou me atrever a perguntar os mistérios,mais tenho uma pergunta. é possivel cultuar o orixa e trabalhar com a umbanda. isso pode me atrapalhar ?


  507. A realidade que foi a mae de santo, de meu pai d santo que foi la oferecer p o cortar laços de mortes devido ha um ebo q mandaram qdo chegamos la o banbuzal ja estava todo queimado, algo que nunca imaginei.
    Obrigada pela resposta, e caso haja equivocos na linguagem e porque nao sei qual outra forma de explicar.


  508. sempre que posso dou uma olhada pois ti admiro muito pois tem me ajudado muito em algumas duvidadas agora lhe peço se o senhor poder me mande algum sobre yoa topé pois joguei e deu que ela é minha mãe de cabeça pois quero saber algum sobre esta linsa yoa desde já sua bença.


  509. Wilma, jogar-mos e conseguir-mos saber nosso orisá é uma dádiva, agora saber a qualidade…Tenho minhas restrições. Você como neófito deveria se ater a Òyá como seu òrìsá e buscar forças dentro desta energia. Não mexa com coisas que não está na hora de serem mexidas, caminhos de òrìsá, somente saberemos na hora de entrar no quarto sagrado ou na reta final dos preparativos de uma iniciação. Este comportamento não provoca desilusão posterior, entendeu?

    Epa Òyá.


  510. Olá, estou tomando banho de hortelã, levante e rosa branca na casa que eu frequento. Gostaria de saber qual a finalidade desse banho. Obrigado. Rafael.


  511. Raphael tomamos banhos por vários motivos, as folhas usadas muitas vezes servem para multiplos fins e servem a vários òrìsás. Portanto a finalidade do banho somente quem prescreveu poderá informá-lo. Se vc tiver dúvida em qualquer coisa que mandem vc fazer peça explicação, somos seguidores e não assecla.

    Ire o.


  512. qual a diferença de exu pra JESUS CRISTO……..


  513. Emanuel, eu não posso falar de Jesus pois não conheço toda sua obra, mas posso lhe apresentar Esù, veja post em minha foto, quem é Esù realmente e acabe com a hipocrisia de querer arrumar um inimigo para fundamentar a sua fé. Coisa de pessoas inexperientes e pau mandado de pastor que não tem o que pregar.
    Nos poupe de suas palhaçadas e vá brincar nos blogs de sua religião. Lhe falta conhecimento e respeito. A intolerancia está matando pessoas pelo mundo afora, será que não basta, ou vc que se julgam acima do bem e do mal e querem ver sangue nas ruas. Ser o melhor é objetivo e meta de vcs, como se religião fosse um campeonato que tem que ser ganho de qualquer jeito. Temos muito mais a fazer, do que perder tempo com crianças tipo vc.

    Que Olodunmarè lhe coloque mais juizo e responsabilidade na cabeça.


  514. ERVA DE BIXO, CIPÓ CRUZ E PICÃO DA PRAIA, ESSAS SÃO AS ERVAS QUE, ME ENSINARAM PARA EMAGRECER.
    SERÁ QUE FUNCIONA MESMO?
    MAS GOSTARIA DE SABER ONDE ENCONTRAR O PICÃO DA PRAIA, NÃO ENCONTRO EM LUGAR NENHUM.
    PODE ME AJUDAR?


  515. Cleide, leia com atenção, este é um dos aspectos perigosos de se receitar uma folha sem conhecimento.

    Nome Popular: Picão, Picão Preto, Carrapicho, Carrapicho-branco, Carrapicho-de-agulha, Carrapicho-de-duas-pontas, Coabu, Coambi, Coambu, Cosmos, Cuambri, Cuambu, Erva-picão, Espinho-de-coambu, Fura-capa, Goambu, Macela-do-campo, Paconca, Picão-de-praia, Picão-do-campo, Picão-roxo, Pico-pico, Piolho-de-padre e Piolho-de-praia, em português.
    Família Botânica: Asteraceae (Compositae).
    Parte Utilizada: Folha e caule.
    Princípios Ativos: Flavonóides: chalconas do tipo resorcinol e auronas, luteolina, quercetina, apigenina, triterpenóides: friedelina e 3b-friedelanol; Poliacetilenos: 1-fenil-hepta-1,3,5-triína, presente no óleo essencial, na cutícula e nas células epidérmicas das folhas; Ácidos Graxos: ácidos linólico e linolênico; Proteínas.
    Indicações e Ação Farmacológica: Diferentes populações utilizam a planta toda ou os órgãos aéreos, freqüentemente frescos e sob a forma de infusos ou decoctos, como planta medicinal (Mitich, 1994; Rivera Obon, 1995), particularmente no tratamento de diarréias (Polygenis-Bigendako, Lejoly, 1989; Lorenzi, 1991), reumatismos (Zulueta et al., 1995), picadas de cobra Houghton, Osibogun, 1993) e doenças pulmonares.
    As atividades colagogas e diuréticas são por conta dos flavonóides. Além disso, flavonóides com atividade antiinflamatória, como luteolina, quercetina e apigenina são isolados de B. pilosa (Ballard, 1975 citado por Geissberger Séquin, 1991), bem como triterpenóides antiinflamatórios, identificados como friedelina e 3b-friedelanol (Chaturvedi et al., 1974 citado por geissberger, Séquin, 1991).
    Dentre os poliacetilenos isolados, 1-fenil-hepta-1,3,5-triína possui marcantes atividades cercaricida (Graham et al., 1980), antiparasitária (N’Dounga et al., 1983)
    Serve para muitas doenças menos para emagrecer, todo cuidado é pouco.

    Ire o.


  516. Achei muito interressante e bastante criativo todas essas indicaçoes sobre estas plantas


  517. o que ptretendo saber se vcs não são videntes aguardo resposta


  518. Tininha, eu com certeza não sou vidente. Só consigo ver de olhos abertos e de óculos.

    Abraços.


  519. Tininha,

    Pelo ponto de vista de saber olhar os búzios, e, muitas vezes penetrar na vida de uma pessoa, acredito que posso “estar vidente”. Essa vidência nasce conosco e ao logo do tempo, com as obrigações e retidão, poderemos chegar a um grau de vidência até paranormal a ponto de ouvir e conversar sozinho com alguém, rezar, tirar um ebó, etc. A intuição passa pela vidência muitas vezes, são nuances de muita sintonia, de limpeza de alma e coração. Acredito que somos tocados pelo Orixá e nem percebemos que compartilhamos uma vida/vidente juntos, por isso, amo meu Orixá em primeiro lugar.

    Eu entendi o que o da Ilha quis dizer referindo-se a “ser vidente”, nisso concordo com ele.

    Axé.


  520. boa noite
    gostaria de saber se danda em po pode colocar em banho de defesa e para que serve o danda da costa. obrigada


  521. Marta, danda-da-costa pode ser usada em banhos, mas não aconselhamos o uso puro e simples de qualquer erva ou fava, pois não sabemos se este ingrediente lhe faz bem ou mal, somente o òráculo poderia nos dizer com certeza se você pode usá-la. Usamos tbm na montagem dos igbás de òrìsa.

    Ire o.


  522. Olá Pessoal,
    Estou pesquisando sobre a planta conhecida com o nome de “QUI-IO-IO” , só que me direcionam para alfavaca do Campo e outros nomes como “Ocimum Braslicum” e chegando eu não sei que rumo tomar.
    Eu consultei o meu guia espiritual ele me informa que QUI-IO-IÔ é usado com uma planta medicinal, infelizmente aqui na net não tenho conseguido informações cientificas sobre esta planta baseado neste nome dado pelos Orixás.
    Pergunto, aqui tem alguém que saiba sobre o assunto e possa me ajudar neste aprendizado.
    Agradeço a boa vontade de alguém que realmente possa contribuir para o meu aprendizado.
    O meu e-mail: emilton@ymail.com


  523. Emilton,

    Ocimum Gratissima L, Labietae este é o nome científico da Alfavaca do campo, esta planta é receitada para febre intestinal. Conheço alfavaca por efiífin ou efinrin. Qui io io não sei.

    Axé.


  524. Site maravilhoso..Obrigado..


  525. olá , motumba a todos, gostaria de saber se aroeira de exu é a mesma de ogum? eo guaco de oxalá e oxosse.?

    as ervas de oxalá e osagian tem que ser pegas antes do meio dia? e as de exu durante a noite?

    O que é conciderado como banho simples?
    seria estes do dia a dia arruda , guine, alecrim por termos facil acesso. mais mesmo assim é preciso uma altorizaçao para tomarmos qual quer banho?
    ou a experiência é muito perigosa .misturar ervas que achamos de facil acesso como manjericao, louro, cravo ou alecrim, eucalipto, camomila tudo isso para uma limpeza leve. do dia a dia, principalmente agente que trabalha com publico em grande maça ,, assim como bancos,estadio de futebol , reparticoes publicas e agora? é pegar a receita com orumila, mesmo que, se eu soubesse que sou por exmplo de Osaguian pelo oraculo eu poderia seguir as ervas de oxala para banho de limpeza? e manutençao
    Ex. se eu souber que sou de yemanja e ogum poderia MISTURAR AS ERVAS DELES para um banho nao molhando a cabeça.

    há e por favor, sempre falam de nao tomar banho da cabeça para baixo, da para explicar melhor esta situaçao,?

    muito obrigado axé. e um grande abraço bem forte.


  526. Nascimento todas estas perguntas vou ficar lhe devendo pois falar sobre ervas é muito perigoso, temos um post que fala de uma forma generica aqui na barra lateral do blog. Manipular ervas é prerrogativa de um cargo dentro do culto chamado Iyàlosonyin ou Bàbálosonyin, horário para se pegar qualquer erva é antes da 18:00hs, ou seja antes de anoitecer. Não se usa ervas prescitas para hoje em banhos futuros, tomou o banho acabou. Se ouver necessidade outro banho será receitado pelo oráculo. Não existe banho do dia-a-dia, existe banho autorizado por uma divindade. A FOLHA QUE TE CURA, PODE SER A FOLHA QUEME MATA.

    Ire o.


  527. GOSTEI MUITO,PARABENS.


  528. em Setembro 27, 2011 às 10:56 pm regina de jesus vivoni

    ola sou de iansa com xango gostaria de saber como cuida me falaram que tenho tambem pomba gira maria padilha ate acredito mais nao me sinto bem com a imagem que me nostrao mais sim a das sente gostari de saber porque .tenho urgencia a me cuida.


  529. Regina, vc é uma pessoa que está chegando agora, portanto tenha calma. Nada é para ontem. Falaram que vc é de Sàngo, falaram como? Vc fez um jogo? Se fez eu lhe digo que esta informação pode estar furada, todo iniciante tem influencias de vários òrìsá, temos depoimentos de varios amigos diariamente dizendo que ra de òrisá tal e depois na iniciação tudo mudou.
    Portanto se acalme, procure a saber um pouco mais sobre nossa religião, leia, pergunte, frequente uma casa como visitante e vá se acostumando. Se vc sentge que seu caminho é este, procure uma casa que tenha respaldo espiritual, que tenha àse e converse com o zelador da casa e começa a frequentar como um abian e deixe o rio seguir seu curso, òrìsá é sabio e saberá lhe conduzir.

    Àse.


  530. meu e name e walter da silva ribeiro sou umbandista para os filhos da casa sao ervas importantes


  531. espero cantar com a juda de vcs nos agradecemos muito obrigado


  532. em Outubro 1, 2011 às 11:09 pm Carolina Paschoal

    Gostaria de saber sobre a erva dandá(que Orixa corresponde a essa erva)


  533. bom dia a todos muito obrigado ,Baba da ilha , li sobre Eewó achei lindo é como reforma intima não é? mais tem um significado mais recheado, muito obrigado referente também as ervas, vou procurar observar sempre e aprender em silencio, Baba achei uma casa que me acolheu do axé e de tradiçao me trataram realmente como um filho como um irmao agora é só aplicar o que li a respeito do Eewó
    e logico observar muito, obrigado se voces pediram aos orixas por mim deu certo …rsss estou brincando de novo né…rss é logico que isso voceis sempre desejaram não é mesmo? um beijao no coraçao de todos.Axé

    Sabe é muito lindo.!!


  534. Carolina,

    Dandá é uma erva que alguns conhecem como tiririca, junquinho, tres quinas, junça, muito comum nas matas. Erva quente ligada a Exú, Ogun, Oxóssi e Ossain.

    Axé.


  535. bom dia baba Fernando de osagian sua bençao, que saudades um abraçao que Deus sempre o ilumine no dia a dia, omulu é quizila de xango como é esta historinha? axé


  536. Nascimento,

    Bom dia, Oxalá lhe abençoe.

    Não há kizila entre Orixás (lenda urbana). O que se respeita é a liturgia de cada um, Omolú trás uma energia que é antagônica a energia que trás Xangô.

    Em algumas cidades africanas, eles são vistos como irmãos e até inseparáveis.

    Imagina que você tem um irmão que adora ir a enterros, cemitérios, etc, você não deixará de amá-lo por causa disso, ou imagina que você tem um irmão que não gosta nem de ver defunto, você também não deixará de amá-lo por causa disso.

    Axé.


  537. Olá
    Gostaria de saber; folha de café entra na liturgia de ossaim?
    Muito obrigado a todos.


  538. Marcio, Osonyin é a propria folha, todas as folhas lhe pertencem, como pertencem a Orunmilà e Erinlè.
    O que se tem que saber é o que se quer fazer, e o que se quer da folha. Cada uma tem seu encanto e empedimentos para outras pessoas.
    De gente bem intencionado o ‘inferno’ está lotado, atenção ao manuseio de folhas.

    Ire o.


  539. Olá,

    Inicialmente, gostaria de parabenizar a equipe do website pelo lindíssimo trabalho, que tanto esclarece e ajuda tantos irmãos. Meus parabéns.
    E gostaria de saber com relação as Ervas de Omolu, outro nome conhecido para a erva conhecida por “Agoniada”.

    Obrigada.

    Att,

    L.A.


  540. L.A. eu conheço apenas como agoniada, dei uma olhada em alguns blogs, via google, e achei facilemte varios nomes para esta erva.

    Ire o.


  541. em Outubro 6, 2011 às 2:57 am Giulliana Oliveira

    Desculpe mas tenho uma duvia enorme e gostaria que se pudesse me tirava ela de minha cabeça Nasci 21 de dezembro de 1974 ás 10;10 da manhã dizem que sou filha de Exu .É verdade?
    Outros oxalá
    Por favor mr de uma luz .Obrigada desde já
    Giulliana barra do Pirai rj


  542. Giulliana,

    Data de nascimento e horário não são meios de se verificar um Orixá, somente através do jogo de búzios que poderemos obter um parecer. Como você não é iniciada, quem toma conta e ampara é Pai Oxalá. Apegue-se a este caridoso Pai e esqueça qualquer outro tipo de opinião.
    Pai Oxalá está acima de qualquer opinião, vontade, disputa, achismos, etc. Ele é Onipotente e Exú respeita.

    Axé.


  543. Boa tarde, gostaria e saber se posso substituir a Raiz de vassourinha branca por outra erva, não a encontro em lugar nenhum, tem outro nome?

    Namaste


  544. Eli,

    Conheço vassourinha de oxun e vassourinha benta, que são ervas frias de Oxun e Yemanjá, se for esta erva pode sustituir por Oriri, por exemplo.

    Axé.


  545. Só complementando, a Vassoura Branca é a Árvore conhecida como Cambará, cujo nome científico é Gochnatia polymorpha. Muito comum na região Sul e Sudeste.

    A árvore Vassoura Branca é de Oxalá e Oxóssi.

    Não confundir com o Arbusto conhecido como Cambará, cujo nome científico é Lantana camara, planta dos guerreiros, o de flores amarelas pega Xangô e Oxum, o de flores vermelhas é de Xangô, os de folhas coloridas pegam forças guerreiras em geral, Ogum, Oxóssi, Xangô e qualidades querreiras de Oxum e Oiá.

    A erva conhecida como Vassourinha Branca ou Vassourinha Doce, de nome científico Scoparia dulcis, é uma erva fria, de água, pega todas as Iyabá, mas é uma das ervas que entra nos banhos específicos de Ewá. É uma planta muito comum, baldia mesmo, e nessa época do ano, começo da primavera, infesta florida os terrenos e praças de todo país!

    Sugestão: Procure fotos dessa planta pelo nome científico no Google e fique de olho nas praças e terrenos baldios da sua cidade! Creio que você a encontrará com facilidade!

    Motumba!


  546. em Outubro 14, 2011 às 12:28 am ricardo de 0ssae

    quero conhecer


  547. bom dia , gostaria de saber se vcs teem folha de nozes para tratamento de doença


  548. Clair, eu não conheço folha de nozes, posso lhe aconselhar a procurar no google sites especializados neste assunto.

    Ire o.


  549. em Outubro 15, 2011 às 11:31 pm Naugibaue (de Tempo Nação Angola)

    Gostaria de saber algo sobre o Orixá Kitembu de Angola, suas folhas, cores, e fios de conta. Agradeço.


  550. em Outubro 20, 2011 às 12:36 am Marcelo D´Óxossi

    Motumbá!!

    Gostaria de saber para que serva a erva ou folha de Chibatá ou Xibatá , perdoe me se escrevi errado.


  551. Marcelo,

    Oxibatá é uma folha emblemática de Oxun, integrante da liturgia e ligada aos mistérios de Oxun.

    Axé,


  552. Complementando, o Osibatá é também conhecido como Nenúfar, Ninféia e Lírio d’água, dentre outros. As espécies utilizadas na áfrica são, provavelmente, Nymphaea lotus (flores amarelas, não confundir com a Flor de Lotus, cujo nome científico é Nelubo nucifera) e N. alba (flores brancas). Ambas foram trazidas para o Brasil.

    Das espécies nativas do Brasil, temos Nymphaea coerulea, de belíssimas flores azuis, e N. odorata, de flores rosadas e extremamente perfumada. A famosa vitória régia é uma espécie de osibatá gigante!

    Existem muiats e muitas variedades com flores das mais diversas cores e formatos.


  553. Olá Clair!

    Fiquei curioso a respeito de sua pergunta sobre nozes e fui pesquisar!

    Na verdade, achei esquisito, por se tratar de uma planta quase que exclusivamente européia até uns 70, 80 anos atrás!

    Em todo caso, pensando na nogueira verdadeira, que dá as nozes que comemos no natal, Juglans regia, era muito cultuada dentre os celtas como a árvore da paixão. Quem, segundo esses costumes, tinha a Nogueira como árvore-guia (pois o culto celta é bastente fitolátrico, ou seja, representava seus deuses através de árvores e ervas que, por si só, eram “assentamentos” de determinadas forças) tinha como característica a impulsividade, o espírito guerreiro, a justiça, a absoluta falta de “travas na lingua”, a inteligência e a sede de aprendizado! Era uma árvore consagrada ao elemento fogo e ao elemento ar. Essas características (teóricas) são bem parecidas às que atribuem-se à Oyá e Xangô, mas não poderia afirmar nada! Tudo isso é informação de runas, de conhecimento dos celtas, que pouco se sabe hoje em dia e cuja “religião filha”, a Wicca, pouco tem de informações confiáveis, por se tratar de um culto muito “timido”.

    Na medicina fitoterápica, utiliza-se o fruto como alimento vermífugo e contra o colesterol. Mesmo o chá das cascas tem essa prerrogativa.

    Agora nos cultos africanos, não conheço nenhuma referência a essa árvore! Existe a Nós de Cola, o Obi, e sobre ela, há muito, mas muito mesmo a se dizer! Utiliza-se o fruto ralado em banhos diversos e em muitas obrigações! Cada caso é um caso, é um fruto riquíssimo! P’rá saber a finalidade específica, só o santo pra dizer!

    Muita gente chama a Árvore conhecida como Chapéu de Sl como Nogueira da Índia ou Amendoeira da Índia, essa, sim, é bastante usada em banhos de limpeza e descarrego. Conhecida cientificamente como Terminalia cattapa, é uma árvore que carrega o Axé, principalmente, de Oyá e Exu.

    Na Umbanda são muito utilizadas pelos Caboclos Boiadeiros.

    Motumba


  554. bizziboy,

    Antigamente algumas festas de caboclo eram decoradas com as folhas de amendoeira, e via caboclo bugre fazer sacudimentos com essas folhagens e receitava banhos fervidos para alguns inchaços se ainda me lembro, rsrsrrs, faz muito tempo.

    Mutunbaxé! Ossayin lhe abençoe.


  555. Olá na entrada da casa a onde eu moro tem um pé de graviola, antigo q foi da època q minha falecida sogra era viva.. sendo q estou com vontade corta-ló pq? esta muito grande.. ele fica na minha calçada…
    Sempre estive uma cisma com este pé de graviola.. q ele parece q fica chorando, caie umas gotas de água dele as vezes….
    as pessoas quando chega no meu portão até se assusta..
    eu vi q se ñ me engano q graviola são folhas de exú … ñ sei se isso e verdade? gostaria de poder tirar minha dúvida….


  556. Célia,

    A folha da graviola é de Oxalá na nação Ketu/Nagô, já vi assentamentos do Inkísse Tempo da nação Angola nessa árvore também. As folhas tem uso medicinal, inclusive é um excelente diurético (daí as gotas que solta)

    Pode podá-lo, mais nunca matá-lo, por favor.

    Axé.


  557. Leya. Olá pessoal!Verificando as folhas de Oxum,gostaria de deixar minha contribuição sobre o uso da erva cidreira. Há muito tempo atras uma Yalorixá recomendou que eu tomasse alguns banhos de erva cideriea com perfume alfazema para acalmar meu orixá.


  558. Leya, sinceramente eu não sei onde tem uma entidade com este nome, costumo, infelizmente, não frequentar casas de Umbanda. Quem sabe alguém no blog não possa lhe ajudar.

    Ire o.


  559. Leya, sabemos de sua boa vontade, mas erva é um assunto muito serio. Mesmo as mais inofensivas podem fazer mal a outra pessoa, pois além de nosso òrìsá temos nosso Odu e carregamos impedimentos pelos dois lados, portanto o que te fez bem pode não fazer a outro.
    Pense nisso.

    Ire o.


  560. Bom dia!!
    estou muito aflita,pois minha filha não se interessa em comer nada,estou desesperada,ela simplesmente não come.
    já a levei ao medico e ela não tem nada.
    minha mão disse que quando eu era pequena receitaram um já de sete ervas para eliminar vermes que os remédios de farmácia não consegue,entre eles tem uma sementinha que ela não se lembra (das ervas também não se lembra),mas disse que é fundamental para o chá.
    por gentileza se souber me diga estou aflita para que minha pequena coma alguma coisa.
    muito obrigada pela atenção


  561. Daniela, fora da religião já vi casos piores, tenho um deste da familia. Mas a culpa é simplesmente de manequins de lojas, anuncios de TV, ditadura do corpo perfeito e etc.
    Não sei a idade de sua filha, mas isto com certeza merece acompanhamento médico e psicologico. Não é um problemão é uma fase que devemos estar ligados 100% do nosso tempo.
    Quanto ao chá eu desconheço, se algum amigo do blog puder ajudar…

    Ire o.


  562. Olá!!!
    Alguém já ouviu falar em algum tipo de semente ou fava de figueira?!!
    Estou procurando mas não acho….é pra uma pessoa muito especial….

    Desde já obrigada…
    Abçs


  563. Simone a Figueira produz figos, portanto a semente do figo está dentro dele, simples assim.

    Ire o.


  564. gostei mais do açoita cavalo


  565. Boa tarde…. Primeiro parabéns pelo blos, é muito esclarecedor….
    Gostaria de saber dentro do possivel oque é e pra serve o LELEKUN, BEGEREKUN, ARIÓ E ABERÉ.. mUITO OBRIGADA !!!


  566. pra que serve a pimenta da costa????


  567. fabricio,

    Inúmeras finalidades tem a pimenta da costa, a principal é limpar nosso hálito quando a mastigamos.

    Axé.


  568. Motumbá e a Benção aos Babas e Yas
    Tenho um ajapá que é criado e casa e colocou nove ovos.
    Gostaria de saber se há alguma simpatia pra prosperidade que eu possa usa-los.
    Agradeço o respeito e atenção com minha solicitação!
    Cassia


  569. “As cavalinhas são plantas vasculares, perfazendo cerca de 16 espécies de plantas do gênero Equisetum. Considera-se que esta planta tem mais de 300 milhões de anos sendo assim, comparativamente, uma das formas de vida vegetal mais antigas do mundo. Sua composição química é formada por grande quantidade de silício e quantidades menores de cálcio, ferro, magnésio, tanino, sódio, entre outros. Suas propriedades adstringentes e diuréticas, auxiliam no tratamento da gonorréia, diarréias, infecções de rins e bexiga, estimulam a consolidação de fraturas ósseas, agem sobre as fibras elásticas das artérias, atuam em casos de inflamação e inchaço da próstata, aceleram o metabolismo cutâneo, estimulam a cicatrização e aumentam a elasticidade de peles secas, sendo indicada ainda para o combate de hemorragias ou cãibras, úlceras gástricas e anemias. É usada também como hidratante profundo, ajuda a evitar varizes e estrias, limpa a pele, fortalece as unhas, dá brilho aos cabelos, auxilia no tratamento da celulite e também da acne. Com fins ornamentais é utilizada na composição da flora de lagos decorativos, em áreas brejosas, etc.” (http://cavalinha.com.br/)

    Como você vê “Manuela”, a CAVALINHA possui sim, uso na Medicina, inclusive na MEDICINA POPULAR, a origem de todas as MEDICINAS. mas enfim, gostaria de parabenizar o blog pelo material disponibilizado, bem focado e distribuído, com fotografias e ilustrações que auxiliam as pessoas a identificarem as plantas e suas relações, especialmente com os cultos afro-brasileiros, onde o Candomblé possui uma importância tão relevante. Mas infelizmente, como é sabido, o blog peca muito quando trata da relação dessas plantas, com a Medicina Popular. Acredito que o ideal seria você se aprofundar mais nas pesquisas e não somente coletar material de um único local. E vocês, leitores, Confrontem. Discutam. Problematizem. Todas as Plantas possuem Atividade e Princípios Farmacológicos. Todas possuem uma finalidade, inclusive medicinal. Quando vocês, responsáveis pelo blog, ou que postam, escrevem que a Planta não possui finalidade medicinal, como li diversas e diversas vezes aqui, inclusive com a CAVALINHA, não é verdade! A CAVALINHA, e quase todos sabem, é reconhecidissima como medicamento Fitoterápico (lê-se Medicina Popular, também!!). Basta vocês digitarem lá no google, por exemplo, não preciso nem indicar livros ou artigos, aparecerá 207.000 resultados. Eu citei a CAVALINHA, mas identifiquei este erro em dezenas de Plantas aqui postadas. Outra coisa, sempre que a gente posta algo, é importante citar as fontes consultadas, inclusive para dar maior credibilidade e os créditos merecidos a quem pesquisou, editou, publicou os estudos, a obra. Assim, Manuela, você estará sendo ainda mais generosa e verdadeira com os seus leitores e fãs que lhe admiram e confiam ( mais de 500 postagens! que maravilha!!).

    Sugiro que você, com a ajuda de seus leitores reveja cada planta aqui postada. Reescrevam a sua história. Será muito divertida e prazerosa a viagem em busca do conhecimento. E se precisarem de mim para ajudar a esclarecer alguma dúvida, terei um enorme prazer em ajudá-los!! Me chamo Alexandre, sou natural do Rio de Janeiro, Mestrando em Capoeira, professor ainda de Etnografia Religiosa e Folclórica Negra, especialmente de Estética e História da Arte. Apaixonado por Culinária “De Santo”, e também pelo Poder e Sabedoria de suas Plantas, suas Ervas, seus Vegetais. Cursei Biologia e atualmente curso uma faculdade de Medicina Naturalista (no Brasil, lê-se NATUROTERAPIA), com Ênfase em Medicina Tradicional Chinesa. Um grande abraço Manuela, e a todos que passam por aqui. Parabéns, mais uma vez pelo blog, Manuela, e por dividir o seu conhecimento com todos, inclusive comigo que venho aqui e aprendo tanto. Beijo no coração. Fiquem com Deus.

    Alexandre Grande


  570. MARAVILLOSO, SALUDOS, QUE DIOS LOS BENDIGAN , UN FUERTE ABRAZO MARIA LUZ


  571. Gostaria muito de saber como voce descobre qual entidade ou santo uma pessoa tem(me desculpe se falei errado mais me deu forte curiosidade em relação ao assunto).Se alguem pudesse me responder por email.Obrigado


  572. Fabiola, esta informação se consegue em um jogo de buzios. E as vezes ela pode ser sonegada. Somente inicando para o òrìsá se tem esta certeza.

    Ire o.


  573. Ola Boa Noite…

    É impressionante o que este blog me ensinou, pois antes de conhecer a esta grandiosa cultura, que é muito viva, eu mesma vivia num preconceito enorme, apesar de ser como muitas que possui uma sensibilidade inexplorada, mas enfim estou feliz em ter esse contato positivo com esta cultura e espero conhecer mais…

    Obrigada!!


  574. Thais, seja bem vinda ao mundo do encantamento e da magia.

    Ire o.


  575. a erva de avenca é bom ter em casa pra que serve?


  576. Lourdes,

    Atribuída a Oxun, a avenca pode ser usada em banhos purificatórios.

    Axé.


  577. Bom diiia!

    Gostaria de saber se existe algum banho, ou limpeza não sei… para que possa esquecer ou me livrar de um sentimento por alguém?? Esse alguém é de Oxossi.

    Obrigada!!


  578. Sheylla,

    Garanto que se existisse alguém que conhecesse esse banho ou limpeza estaria rico rsrs.

    Brincadeiras à parte, Sheylla, se livrar de sentimentos – seja ele qual for – só a à base do tempo, da força, da fé e da nossa perseverança. Só internamente ele consegue ser transformado em algum outro tipo de sentimento, ou pior, em nada.

    Axé e boa sorte.


  579. oK.! rSS

    Obrigada Dayane.


  580. E quanto a alguns incomodos e angustias, nervosismos banais podem ser fatores espirituais?


  581. Sheyla paciência requer treinamento. Stress é uma doença que ataca grande parte da humanidade.
    Respire, procure refletir, pensar sua vida, buscar as energias positivas da natureza. Garanto que vc muda e para melhor.

    Ire o.


  582. OBRIGADA! MAS ESTOU SENTINDO UM APERTO TÃO GRANDE NO PEITO, NAO TENHO VONTADE DE MAIS NADA, NEM DE ESTUDAR, NEM DE TRABALHAR NEM DE SAIR.. PEÇO A DEUS TODO DIA PARA FICAR BEM, MAS LOGO VEM UMA ANGUSTIA COM ANSIEDADE… EH POR ISSO QUE PERGUNTEI SE NAO TINHA NADA PARA AJUDAR UM POUCO.. MAS VOU TENTAR ME ACALMAR SIM! OBRIGADA!


  583. em Dezembro 20, 2011 às 12:11 am humberto rodrigues coimbra filho

    Muito bom este site ,recomendo , mas a cavalinha tem uso medicinal sim .


  584. humberto,

    Toda erva tem uso medicinal, algumas ainda falta descobrir…

    Axé.


  585. gostaria de saber se o danda serve pra banho,e pra quer serve e se ele pode se cozido.pra o banho


  586. cecy,

    Danda da costa é mais específico para assentamentos e não para banhos, ele é um catalizador de energias. Faça banhos com ervas frias tipo: oriri, mnjericão, saião, levante.

    Axé.


  587. Motumbá. Gostaria de saber se na nação Ketu deve-se rezar para quinar as ervas para preparar os amacis, os banhos para iniciações e afins. Em Angola, sei que é obrigatória as rezas quando se quina as folhas. O que não é costume se ver no ketu. Se possível, gostaria de conhecer essa reza pois não tenho conhecimento de como rezar!

    Obrigada e um ótimo ano pra todos nós!!

    Axé


  588. Araci,

    Para quinar folhas se canta para cada folha que está sendo quinada, são as “Sarsanhas” do ketu.

    Axé.


  589. Fernando, o dandá ele também é usado em banhos de atração?
    Obrigado


  590. Lenadro,

    Danda não é usado para banhos de atração.

    Axé.


  591. Olá, gostaria de saber qual o melhor dia para tomar o banho de alecrim, canela e alfazema. Gostaria de saber também como devo preparar o banho e se posso tomar esse banho de cabeça ou é só do pescoço pra baixo.

    Grata,


  592. Fernando D’Osogiyan

    Será que o senhor poderia enviar o endereço do seu terreiro, gostaria muito de conhecer sua casa.
    A sua casa ela é aberta para pessoas que não filho de santos? Permiti receber pessoas estranhas?
    Feliz 2012, com muita paz, saúde e prosperidade.
    Axé.


  593. Ana,

    Qualquer dia é dia para tomara banho. Banhos só com ervas frescas e recomendo saber através de um bom jogo de búzios e esas ervas são boas para lavar sua cabeça.

    Axé.


  594. Ingrid,

    Minha casa fica em Guapimirim, lhe enviarei o endereço por email.

    Axé.


  595. Fernando, eu quero passar em um concurso público, tem algum banho específico que eu possa fazer para abrir os meus caminhos nesse sentido?

    Grata pela atenção,


  596. Ana Neri,

    Os banhos são para que você se tranquilize e se harmonize, o resto é estudar, estudar e estudar.

    Axé.


  597. Olá, tenho uma planta na minha casa… Cróton ou Folhagem Imperial, gostaria de saber para que ela é usada, pois fiquei sabendo que ela é utilizada em banhos em casas de axé…outra fiquei sabendo que são plantas de Exú.

    Agradeço desde já as explicações,
    att, Giovanna!


  598. Giovanna,

    Cróton é o famoso brasileirinho (verde e amarelo), planta nativa originária da Índia. Essa planta é de Oyá.

    Axé.


  599. Motumbá! Sou de Onira. Fui iniciada em 2001. Desde então, minha vida foi só derrocada, sem caminho. Me sinto como se andasse em um círculo: Volto sempre ao mesmo lugar. Dei meus 03 anos em 2007. Meu santo nem virou na hora do orô. Depois de passar por muitos problemas sérios comecei a questionar os “por quês” Fui a 03 jogos de búzios os quais de disseram que Xangô invalidava meus 03 anos pois entre outros erros ele, meu orixá de herança não comeu! resolvi me afastar da casa, deixei tudo pra trás mas levando minha mãe no meu coração e no meu ori pois ela já existia comigo antes de eu nascer. A 03 meses dei um obori com outra pessoa. Também nada mudou. Na minha vida é só confusões, doenças problemas financeiros, As vezes me sinto tão perdida… Me desentendi com a zeladora que me deu o oborí. Não entendo, mas alguma coisa me diz que tem algo errado. A Galinhola do oborí,na hora do corte quando foram pega-la, estava morta. Ela copou só um frango branco e um pombo Meu igbá ori foi montado com tudo 09. 09 idés, 09 búzios (abertos), 09 moedas, 09 conchas shell, 01 otá, 01 cristal não bruto. Foi muito diferente, o obí que mastiguei engoli pois ela não pediu para colocar no meu orí. Já me falaram que igbá Ori tem a conta de 04 (era assim na casa que me iniciei). Estou cansada de buscar e nunca encontrar! E confiar demais em quem não tem conhecimento. Esse bori foi feito com mais duas pessoas e em uma casa que nem axé nem cumieira tem. É uma casa onde ela guarda os santos pois está sem barracão. Nem uma satisfação foi dada a esú ; tomei um ebó ossá e pronto. O que devo fazer? Gostaria de uma resposta, um conselho, como posso seguir? Também não entendo se é certo ela manter ´gbá ori seco, sem tempero parece mais um porta jóias! Por favor me deem uma luz! Obrigada a todos!

    Motumbá!


  600. Araci,

    Essa Iyabá Oyá Oníra é de muito fundamento, complicadíssimo. Pelo pouco que contas tem muita coisa errada, o melhor seria procurar uma boa casa de axé, raiz e fazer um jogo para entender melhor seu Orixá e seus caminhos.

    Axé.


  601. Oi Fernando Boa tarde e obrigada por me responde! O problema é esse! Onde encontrar uma casa séria?! rsrs Tenho estudado bastante sobre minha mãe sei que é um orixá independente.Quando me iniciei meu pai na santo arrumou seu igbá com um porta jóia dentro onde colocou Oxum. (Oxum ficou dentro da Onira)!. Quase deu polícia na no final do Candomblé. Foram dias de brigas com os filhos do axé enquanto estive recolhida! Agora estou preocupada com o igbá ori que essa mãe no santo montou pra mim a uns 03 meses atrás. Me sinto muito quente. Estou como um pavio de pólvora. Saio de mim, quando vejo já extrapolei. Tenho vontade de endireitar eu mesma, colocar os 04 de todos os itens pois, como disse acima, foi montado com tudo 09. eu posso temperar meu igbá ori? Ela não deixa, mais trouce comigo para minha casa. Colocar um pouco de água mineral, cera de orí, um pingo de mel? Não tenho ossoce como juntó! posso fazer eu mesma depois do ossé?

    Obrigada por me ajudar!

    Motumbá e uma boa tarde a todos do Blog


  602. Araci,

    Se você for aqui do Rio de Janeiro, posso lhe indicar alguns bons jogos e boas casas.

    Obs: faça o que sua intuição está lhe apontando.

    Axé.


  603. Sim Fernando, sou do Rio, moro em Nova Iguaçú! Preciso de uma casa séria até porque gosto de seriedade no santo e tenho pressa em resolver minha questão com meu orissa! Obrigada mais uma vez meu Imão mais Velho!

    Axé!


  604. Olá Fernando, Motumbá! Aguardo suas indicações de alguns jogos de Búzios aqui no Rio! Obrigada viu?

    Axé a todos do Blog que!


  605. Araci,

    Passei as informações para seu email.

    Axé


  606. boa tarde!!
    eu gostaria de saber se antes de fazer um banho com a erva de iansã temos que fazer antes um de oxalá pelo fato de ser filha de oya e qual erva eu uso pra purificar trazer energias positivas


  607. Se foi pedido nos búzios ou pelo seu zelador, sim! Se não, não precisa!


  608. Bizzi, colaborando.
    Gilslaine por mais que possa parecer um mero banho, as folhas contém poder.
    Um banho de ervas pode ser perigoso.
    Soemente tome banhos recomendados e com a receita das folhas.
    Não invente e não aceite qualquer palpite.

    ire o.


  609. bom dia!!!!!

    foi pedido pelo zelador pq ele falou que se eu tomar somente o banho com as ervas de iansã vai esquentar ela na minha cabeça por isso ele pediu pra eu tomar o banho com o boldo primeiro e depois com manjerona…obrigada pela atenção


  610. oi alguem sabe qual o nome de uma planta usada para mal olhado.
    Aquela que quando alguem de olho ruim chega onde há esta planta ela solta um cheiro de gambá? se alguem souber me mande o nome pois quero comprar uma mais não sei o nome eu ja vi esta planta na casa de uma mulher que gostava de bruxarias.


  611. Beth, não conheço.

    Àse.


  612. ola gostaria de saber qual é meu orixá alguém pode me ajudar obrigada.


  613. graziele, somente o oráculo, o jogo, poderá lhe dar esta resposta.
    Procure em sua cidade alguém que possa lhe orientar e jogar e saber respostas sobre este tema.

    Ire o.


  614. MOTUMBÁ BÀBÁ!PROCURO POR SEMENTES DE MACASSÁ,ALGUÉM SABE ONDE POSSO ENCONTRAR.IRE O!


  615. Isa, makasa da flores miudas, de seu talo fazemos mudas.
    Não conheço semente de makasa.

    Ire o.


  616. em Janeiro 25, 2012 às 6:29 pm luciana de souza

    Ola pessoal!! Meu nome é Luciana.
    Estou afastada de tudo já a bastante tempo,e agora pretendo retomar a minha
    vida espiritual de volta,pois quando fui introduzida tinha apenas 10 anos e agora que amadureci preciso de conselhos e de ajuda. Por que terei que aprender tudo novamente e até hoje não consegui um lugar que seja do agrado do meu pai Ogum . Se houver alguém que possa me ajudar por favor entre em contato. Desde já grato.


  617. Luciana, primeiro diga de que cidade vc é e seja bem vinda ao ‘clube’.

    Ire o.


  618. em Janeiro 26, 2012 às 11:35 pm Marcelo De oliveira

    Onde encontro danda???


  619. Marcelo nas casas que vem artigos religiosos, compre danda da costa.

    Ire o.


  620. Bom dia
    Um pai de santo jogou búzios pra mim e me disse que é pra tomar um banho com obi e orobo africanno ralado, com hortelã da horta. Disse que os orixás que me regem são Ogum e Inhansã.
    Gostaria de saber para que serve este banho.

    Cordialmente
    Flávia


  621. Flavia,

    Com todo o respeito a sua pergunta, mas, você não perguntou para que serve este banho? Eu não sei exatamente.

    Axé


  622. olá

    Gostaria de saber para que ser a pimenta da costa e pó de muda e onde encontro. Me ensinaram 1 simpatia para afastar um mau vizinho com estes 2 .


  623. juarez,

    A pimenta da costa é tida e muito utilizada para cortar negatividade e limpar o háilito, acompanha várias liturgias. Nas casas que vendem artigos de Umbanda e candomblé você encontra. Cuidado com o mau uso, pode acarretar confusões.

    Axé.


  624. Boa tarde!

    Gostaria de saber se é mito ou verdade:

    Eu no momento estou solteira, e onde tenho chegado tem aparecido um homem para me paquerar. Minha amiga disse que eu devo estar com algum espirito ruim, de encosto, que se não fizer uma limpeza não vou conseguir ficar com ninguém.

    Existe mesmo isto, algo relacionado com isto. Preciso de uma resposta, fiquei preocupada.

    Obrigada!


  625. Sheylla,

    Estar solteira não é que tem “encosto” com você, simplesmente você não conheceu a pessoa certa (Alma Gemea). Na questão da limpeza, é sempre bom fazer algo pelo nosso lado espiritual, é bom pra diversas finalidades e principalmente pra abrir nossos caminhos. mas pra isso preocure um Babalorixá (Pai de Santo) que ele vai te dizer com certeza o que você deve Fazer.

    Axé!!


  626. Sheylla,

    Nem tudo que a gente escuta, a gente registra. Agir assim faz muito bem pra nossa mente. Algumas coisas são simplesmente besteiras que falam pra encher as nossas cabeças. Não se apegue a isso.

    Se tem aparecido homem pra te paquerar, o indício é que você tá de boa aonde vai. Então pra quê se preocupar?

    Axé.


  627. gostaria que me indicassem uma erve que me ajude a engravidar,pois tenho uma trompa obstruida e não cnsigo engravidar, sei que os orixas irão me ajudar. axé


  628. Valéria não faça uso de nenhuma erva sem prescrição do Oráculo.
    Procure ajuda de quem realmente saiba o que estará fazendo.
    Não arrisque nada com um orgão tão sensivel e porta da sua felicidade.
    Ore yèyé o.

    Ire o.


  629. Gostei desse site !


  630. em Fevereiro 5, 2012 às 4:43 pm alessandra toledo

    boa tarde.sou yahoo,de ossaem e gostaria de saber de alguma erva que eu possa indicar para uma pessoa conquistar o seu amor..mukuiu..


  631. Alessandra vc como um bom Iywáo sabe que não devemos indicar ervas para ninguém de forma aleatória.
    Somente o oráculo, no caso do culto de òrìsá, pode indicar qualquer tipo de oógun (magia) com folhas.
    Não caia na tentação de querer ajudar sem saber. Òrúnmìlá nos diz que não devemos fazer aquilo que não sabemos.
    Reflita.

    Ire o.


  632. em Fevereiro 10, 2012 às 9:45 pm maria aparecida

    BOA NOITE !! EM PRIMEITO LUGAR GOSTARIA DE AGRADEÇER A OPORTUNIDADE Q VCS DAO A NOS LEIGOS EM TIRAR NOSSAS DUVIDAS..
    E TO AQUI TBM PARA PEDEIR UM SOCORRO…VOU CONTAR UM POUQUINHO DE MINHA HISTORIA SE PUDEREM MIM AJUDAR FICAREI GRATA SE Ñ FICO GRATA DO MESMO JEITO PELA OPORTUNIDADE…. SOU MINEIRA DO NORTE DE MINAS CASEI MUDEI PRA CIDADE DE FEIRA DE SANTANA BA LA MOREI 28 ANOS , SEMPRE TRABALHEI COMO CABELEREIRA E SEMPRE BEM SUCEDIDA,EM MODESTIA FAÇO BEM O Q SEI… MEU CASAMAMENTO JA VINHA DE MAL A PIOR RESOLVI SEPARAR AI COMEÇO MEU TORMENTO MEU EX: É ADIVEGADO E MEXE COM BRUXARIAS SEI Q É POIS HA MATANÇA E MUITO SANGUE EM FIM COMO TAVA MUITO PERSSEGUIDA POR ELE E SENDO AMEAÇADA RESOLVI SAI DA CIDADE VIM PRA UMA SIDADE DISTANTE DELE 1900 KM ELE HOJE NEM SABE ONDE MORO !!! SÓ Q DESDE ENTAO TD Q FAÇO DA ERRADO MINHA VIDA FINAÇEIRA FAMILIAR ESPRITUAL TD DA ERRADO JA NAO SEI Q FAÇO POIS AQUI Ñ CONHEÇO NINGUEM….DIVULGO MEU TRABALHO MAS ATE AGORA NADA ESTOU FICANDO LOUQUINHA POR FAVOR MIM AJUDA Q TENHO Q FAZER? MEU E-MAIL cidasalaoel-shaday@hotmail.com att:cida axé.


  633. Maria Aparecida,

    Muuito obrigada pelas palavras.
    Percebendo o que você acaba de falar, certamente você seria ajudada indo até uma casa de Candomblé e ver como estão os seus caminhos através do jogo de búzios. Procure um zelador idôneo perto de ti, ok?

    Axé.


  634. minha cara amiga DAYANE!!! É O Q GOSTARIA DE FAZER, MAS AQUI NESTA CIDADE Ñ CONHEÇO NINGUEM A , ACHO Q NEM CASA DE CANDOMBLE AQUI SE POSSIVEL INDIQUEM ALGO PRA MIM FAZER LIMPEZA ERVAS COISAS ASSIM …. DESDE JA OBRIGADA AXÉ


  635. Maria Aparecida,

    Indicar limpeza de ervas ou qualquer outro ebó por internet é perigoso, pois ninguém do lado de cá sabe ao certo o que realmente está a se passar aí. Não há como você falar em qual cidade mora?

    Axé.


  636. Oi, estava aflita e de repente encontrei essa página.Sou casada há dois anos e desde então minha vida anda pra trás, tudo que tento fazer dá errado e ando tendo pesadelos direto, já me acordei com vozes me chamando, vi vultos e ao mesmo tempo passo mal pois me dá um aperto no peito, é como se eu estivesse sendo vigiada, muito estranho por que nunca acreditei em coisas desse tipo.Ultimamente andamos brigando por nada, sem ter motivos é como se a gente não se aguentasse,é algo muito forte.
    Gostaria de saber se isso pode ser algum trabalho que fizeram para mim ou para ele, pois sei que tem uma pessoa que não quer ver ele bem e muito menos eu.
    Obrigada, por favor me ajude.


  637. Jóice,

    Aconselho a procurar um bom jogo de búzios para verificar se relamente existe alguma negatividade nesse sentido.

    Axé.


  638. PRIMEIRO EU PESSO A VCS TODOS PERMISAO POR ENTRAR NO SAET DE VCS MEU NOME E MIBEL E EU NUNCA ME RELACIONEI COM VCS MAIS ME ENPOGUEI E GOSTEI. E SE NAO FOR MUITO EU GOSTARIA DE SABER DE UM BANHO DE LIMPEZA PARA MIM EU TRABALHO COM HOMENS E EU ESTOU MUITO PRECIZANDO DE UM BANHO VCS PODEM ME AJUDAR?


  639. Mibel, não recomendamos banhos pelo blog, as folhas são sagradas e tem poder.
    Colher, encantar, pisar, ou outros elementos que compõem o banho e rezas especificas.
    Procure alguém que possa lhe ajudar, nunca faça nada de orelhada ou por que uma amiga/o, ensinou.
    A folha que te cura pode ser a folha que me mata, ou, vice e versa.

    Ire o.


  640. em Fevereiro 24, 2012 às 6:16 pm antonia ferreira rego

    meu nome antonia moro em fortaleza e gostaria que me ensinsce uma erva para que eu possa arrumar um emprego pois tenho 44 anos e não consigo arrumar meu emprego .
    E tambem gostria que me ajudasse a ganhar uma bolsa do prouni me escrevi apa lista de espera.
    Entao revolvi entra neste sate.
    pois desde pequena gosto muito dos orixas
    gosto zé pilinta
    bomba gira mari padilha etc…
    Sei que vocês ria me ajudar para que eu possa arrumar meu emprego pois já me candidatei a várias oportunidades mas não tenho sorte.NEm com emprego e nem com os estudos pois gostaria muito de fazer uma faculdade mas não posso pagar peço que ore por mim
    obrigada
    oXALÀ


  641. Antonia, não fazemos este tipo de indicação pela net e sem o respaldo de um jogo.
    Peço a Esù que lhe abra o caminho da vitória, que ele lhe conceda um caminho sem pedras e plano.
    Peço-lhe que seus esforços sejam coroados de exito.
    Que ele lhe mostre a força transformadora e o poder de ser o senhor do Àse Supremo.

    Ire o.


  642. Olá
    Meus parabéns pleo site maravilhoso..
    Resido em Sâo Paulo, SP e preciso da indicação de uma casa séria de Candomblé.
    Abraços
    Axé para todos vocês!!


  643. Alexandre,

    Infelizmente não conheço casas em São Paulo para indicar, somente aqui no Rio de Janeiro e em Salvador. Se quiser visitar a cidade maravilhosa?

    Axé.


  644. ELIANE
    ola boa noite
    TENHO TENDO INSONIA A NOITE SINTO QUE ESU ESTOU SENDO OBSERVADA A NOITE QUANDO ESTOU NO MEU QUARTO.
    EU FUI ATE UMA BENZEDEIRA TEMPLO DE UMBANDA E ELA NAO QUIS TENTRA EN DETALHES QUAL EU PERGUNTEI QUEM ERA O MEU GUIA ESPIRITUAL QUE EU QUERO SABER MUITO SOBRE ELE ESTE GUIA.
    ELA ME DISSE QUE SE EU VOLTARIA NA SEXTA FEIRA QUE ELE SE MANIFESTAR NA SEXTA FEIRA ENTA VIM EMBORA E FUI DORMIR UM POUCO ENTAO EU PEDI QUE MEU GUIA SE MANIFESTASE EM MEU SONHO ENTAO ACONTACEU O SEGUINTE SENTI UNS ARREPIOS E TREMEDEIRAS E DO LADO DA MINHA CAMA TINHA UMA LINADA BAIANA PRETA E ELA COMEÇOU A PASSAR UMS RAMOS EM MIM E DEPOIS ELA SE SENTOU DO MEU LADO DA MINHA CAMA E EU PERGUNTEI A ELA EM QUEM ERA ELA E ELA ME RESPONDEU SE EU NAO TINHA RECONHECIDA ELA E EU ESPONDI SE ELA ERA A BAIANA PRETA E ELA RESPODEU QUE ERA . E DEPOIS PERGUNTEI A ELA SE ELA ERA O MEU GUIA ESPERITUAL. ELA RESPODEU QUE NAO ERA ELA E EU FALEI PORQUE NAO E EU ABRAÇEI O BRAÇO DELA E ELA SORRIU PARA MIM. DEPOIS ESCUTEI ALGUEM APERTAR A CAMPANHIA E ACABEI DE ACORDA.
    QUERO SABER SE EIU TENHO O DOM DE COMUNICAR COM OS GUIAS.

    ESPERO TER RESPOSTA por favor
    BEIJOS

    ELIANE


  645. Mukuiu a todos!

    Olá sou Barbara e recentemente descobri que sou abikun, por diversas vezes fui à lugares para jogar búzios mas, cada lugar me disse um orixá, a grande maioria me disse que, carrego 3 heranças na cabeça de 3 nações diferentes, fiquei assustada, cada lugar que vou para jogar búzios, me convida para ser yaô do Ilê, o que eu não entendo. Gostaria de poder entender melhor a minha cabeça. Pois se meu enredo for como diz os búzios, não poderei raspar? E como entender meu Odum?

    axé a todos….


  646. Eliane,

    Somente através de um jogo de búzios para saber realmente o que poderá ser este seu sonho. Pode ser a presença de um orixá, pode ser um antepassado, pode ser um egun, pode ser…Nossa cabeça é poderosíssima!

    Axé.


  647. barbara,

    Ser Abikú não implica em não poder ser iniciada para Orixá. Essa história de 3 heranças e 3 nações você deve esquecer, é muita bobagem que lhe foi dita. Para saber seus odùs (caminhos) somente através de um bom jogo de búzios em casa de tradição e de respeitabilidade. Não frequente um lugar apenas por frequentar, a energia do lugar tem que estar presente em você, sentir-se bem e com confiança nas pessoas e no zelador principalmente.

    Axé.


  648. minha ex esposa ainda mora na mesma casa, encontrei um papel escrito pó de mudança, destero e andorinha…misturar os 3 e jogar…quero saber o que ela quer com isso..por favor me ajude..aguardo.


  649. sidnei,

    Será que ela não quer se mudar?

    Axé


  650. em Março 6, 2012 às 5:13 pm Maria de Fátima Silva

    Me esclareceu muitas dúvidas. Vou consultar sempre.Axé


  651. adorei qual e o melhor banho para corta demanda e para filhos de oxum opara


  652. debora,

    Aconselho sempre a verificar no jogo o banho correto, mais, em lingas gerais,os sacudimentos são mais indicados.

    Axé.


  653. bom dia, por coincidencia abri esse site e gostei muito do que vi, materias super interessantes, atraves deste veio tentar tirar uma duvida que anda pertubando minha vida. ano passado frequentei uma casa de camdoble , fiz as coisas que a mãe de santo me solicitou no que foi possivel so que ela queria a todo custo que eu fizesse a raspagem mas ainda não me sinto preparada, e ela acabou me desejando algum mal, na hora não acreditei que fosse acontecer so que com o passar dos meses sofri uma queda no qual quebrei o dedo do pé e ja se passaram 3 meses e não consigo melhorar fui operada mas meu pé ainda não melhorou nem com fisioterapia, seria isso alguma coisa feita? já tentei procura outro lugar mas nunca consigo sempre aparece algo que me impeça,por favor alguém me ajude com essas duvidas , desde já agradeço


  654. Rosilene, não acho que sua zeladora esteja com toda esta maldade, apenas por que vc não quer se iniciar agora.
    Faça um jogo e veja o que existe de real nesta historia toda.

    Ire o.


  655. em Abril 8, 2012 às 10:01 pm RENAN DE CASTRO

    OLA JÁ LI EM ALGUM LIVRO QUE A ERVA DORMIDEIRA E USADA PARA MEDIO CONSCIENTE . COM OS BANHOS ELE IA FICANDO INCONCIENTE AO EMCORPORAR O SEU GUIA DE TRABALHO. FAZ SENTIDO OU NÃO . FORA ISSO ESCELENTE ESTUDO DAS ERVAR.


  656. Renan,

    Eu conheço essa erva para outras finalidades, e não para tirar a conciência. Existe ervas que ajudam no transe do iyawo.

    Axé.


  657. em Abril 8, 2012 às 10:29 pm RENAN DE CASTRO

    CORREÇÃO( ERVAS)


  658. Renan,

    Eu conheço essa erva para outras finalidades, inclusive negativas e não para tirar a consciência do médiun. Existem outras ervas que ajudam no transe do iyawo.

    Axé.


  659. Parabens!!!!!!! Excelente trabalho.


  660. Boa tarde pode me ajudar? Hoje é sexta-feira e meu pai me disse que de repente começou a sentir as forças se irem como uma flor se fechando, a pressão baixou. Mas nenhum sintoma de doença. ele disse que começou ontem à noite qdo voltou do shopping. Tomou um remedio para dor de cabeça e melhorou mas o mal estar estranho veio piorando.
    O convenci a tomar ao menos um banho de limpeza e em seguida de alfazema mas com ele tudo é para ontem então ele mal chegou em casa e já foi para o banho e eu não tive tempo de preparar nada! então como eu tinha comprado um banho pronto de abô (liquido da casa neilomar) para mim (mas eu ainda ia ler a respeito estudar o assunto abrir usar eu primeiro para ver os efeitos …) como eu sei que ele não ia ser convencido a tomar outro banho ..arrisquei e misturei com um água limpa quente um pouco desse banho de abô e ele jogou no corpo e pedi para ele orar enquanto fizesse isso , pedindo ajuda limpeza equilibrio etc. em seguida lhe entreguei outra vasilha com alfazema e banho de gardenia (que eu uso para preto velho).
    minha preocupação é que não conheço os efeitos desse banho de abô só sei que é limpeza e aproxima mais do orixá (ainda estou pesquisando). e o fato de ser comprado um banho pronto também gostaria de saber se há alguma diferença significativa.
    Enfim o que é o banho de abô? para que serve? banho pronto de abô tem alguma diferença significativa?
    o fato de ter passado minutos depois banho de alfazema com gardenia interfere de alguma forma?
    o que puder me ajudar esclarecendo, agradeço muito desde já.
    meu pai tem 67 anos.
    abraços
    Sandra


  661. Sandra, você é Louca???
    Não se mergulha em um rio sem saber nadar, eu já estou vendo a cena vc desesperada, é seu pai.
    O que será que eu faço? Há…tem aquele banho que eu comprei…
    Sandra nunca mais na sua vida faça isso. Agbo é um preparado de ervas, que são encantadas depois de maceradas ou durante a maceração, fazemos um ritual muito sério onde invocamos Osonyin (orisa das folhas) Erinlè, Osun, Òsóòsi e outros òrìsá.
    Todos aqueles que são manipuladores do magia das folhas são invocados neste Oro (culto), é muito serio.
    A folha que te cura, pode ser a folha que me mata. Não se faz agbó industrializado, ISTO É MArMOTAGEM, É COISA DE BEQUEIRO.
    Não se faz culto que não se conhecem, essas pessoas deveriam ser processadas.
    Ofereça uma reza, mas não faça isto nunca mais. Agbo tem equlibrio, quente e frio, macho e femea, terra / ar / água / fogo, tudo é equilibrado pensado e autorizado pelo oráculo. Faça um jogo para o seu Pai, vc pode fazer e perguntar por ele, veja se Ikù (morte) o está visitando e pode ser agradado e sair de seus caminhos.
    Estude sobre folhas e não jogue seu dinheiro, saude e vida pela janela.

    ire o.


  662. OI DA ILHA SOU EU DE NOVO FIZ UM COMENTÁRIO PRA VC EM OUTRA PAGINA ,só que tira uma duvida por favor ,eu descobrir que o meu futuro marido foi vitima de feitiço me falarao que foi pra ele sempre ser infeliz no relacionamento e ter brigas e etc,quando eu nao sabia o que estava acontecendo,ele depois ter bebido umas e outras ele me empurrou e falou com uns olhos de um tamanho de uma bola,FALOU assim vc nunca vai ser feliz comigo sai da que já quebrou tres celulares,sempre fala que quer terminar, eu achava isso muito estranho ele terminava hoje depois de minutos pede desculpas ….entendeu senhor da ilha …entao me falarao que foi uma ex que fez feitiço pra ele nao ser feliz no relacionamento, Em que vc pode me a conselhar ,,,,, eu acho que foi infantil de certa forma por que eu nao estava suportando as brigas dai eu falei a vadia da sua ex nao quer ver vc feliz ela fez feitiço macumba pra vc seu troxa …. eu já sabia que ele nao ia acreditar só que me falarao o nome do espirito que faz ele brigar sempre comigo pra eu nao suporta e terminar com ele entao eu queria saber qual o nome do espirito que faz isso, eu só lembro da primeira letra E …… A PESSOA TAMBÉM FALOU O TRABALHO FOI FEITO NO MAR ….. DEPOIS QUE EU FIQUEI SABENDO EU ESTOU NO CONTROLE DA SITUAÇAO MAIS AS VEZES ELE ME FALA CADA COISA QUE SÓ DEUS PRA ME DAR FORÇAS PRA EU SUPORTA…. MAS EU TENHO TANTA FÉ SENHOR DA ILHA QUE QUE ESSE ESPIRITO JÁ SAIU DE NOSSAS VIDAS …….. VC É UM SENHOR MAS ENTENDIDO DO QUE EU ME DAR AO GUNS CONSELHOS OBRIGADA BJS


  663. Polliana, somente um jogo para poder saber que tipo de energia está pertubando o caminho do seu esposo.
    Espirito que pertuba a pessoa é uma coisa muito seria, mas há jeito para tudo, desde que seja recomendado um ebó pelo oráculo.
    Faça um jogo, converse com a pessoa a respeito de seu marido e veja o que o oráculo determina.
    Somente assim vc alcançará a páz.
    Sendo sabedora do problema, procure contornar situações de atrito e não provoque até que tudo esteja resolvido.

    Ire o.


  664. Boa tarde amados, sou filha de Oxum com Xango, pouco sei sobre a religiao na verdade nada sei, porem gostaria de saber sobre os seguintes banhos: danda-da-costa e obi com arroz, tem uma mae de santo que sempre me manda tomar banho de Obi com arroz, eu nao me sentí bem nao ao tomar, fiquei sem dormir, ja o danda ela fala para eu tomar primeiro com sabao africano e depois o danda, minha duvida seria se posso tomar esses banhos sempre e se devo desconfiar poruqe pra tudo que sinto ela me manda tomar esses banhos…me ajudem?

    Minha bb costuma ficar muito doentinha e ao benze-la uma senhora tb mandou dar banho de danda…pode em bebezinho? Minha filha é de oxossi com ogum e oxum….ela pode tomar esse banho tem apenas 9 meses…

    Um beijo a todos e muito obrigada!


  665. Senhor da ilha vc é muito FOFO!!! obrigada que A PAZ DE DEUS ESTEJA SEMPRE COM VC . NAO SEI O POR QUE MAIS DE TODOS VC FOI O QUE MAIS ME CHAMOU ATENÇÃO…..BJS


  666. Amandha,

    Banho de danda, obí, ervas, não se pode generalizar, tem cabeças que não aceitam o danda, o obí, algumas ervas. Todo cuidado é pouco principalmente com sua bb.

    Axé.


  667. banho comsegui um emprego


  668. ola gostaria de saber qual banho q tomo pra aguçar minha videncia


  669. Bruno,

    Não conheço um banho para vidência, conheço e passei pelo osé dos olhos, com folhas específicas para purificar a visão quando se ganha o jogo de merindilogun. Um ritual antigo somente feito para as Iyalorixás e Babalorixás para que possam manipular os búzios.

    Axé.


  670. muito obrigado pela sua respota, como tenho visto antes a atençao de voces e otima … como faço pra fazer uma consulta com voce ?
    desde ja agradeço.


  671. em Junho 1, 2012 às 11:45 am Carla Patricia chaves de castro

    As ervas de orixá ibeji,gostaria de saber tudo sobre meu orixá,mais não acho muita coisa sobre ele.


  672. Carla,

    Ibeji é um Orixá, porém, não se iniciam pessoas para Ibejis, normalmente é Oyá quem toma a frente. Ibejis sempre regerá sua vida e seus caminhos. As ervas são: Poejo, alevante,folha da batata doce, manjericão, saião, etc.

    Axé.


  673. ERVAS PARA TIRAR PERTUBAÇÃO DE UM MAU


  674. Umbanda existem ervas para todos os fins.
    Somente o oráculo poderia lhe receitar ervas para o seu problema. Como também poderia não receitar erva nenhuma.
    Um ebó pode resolver seu problema.

    Ire o.


  675. eu aki de novo !! para dar os meus parabéns a vcsss ótimo trabalho eu só queria que as pessoas entendesse O Q VCS FAZEM OU ENSINAM, OU DIVULGAM nao é SEITA e sim uma RELIGIÃO !! até por q vcs acreditam em DEUS UM ABRAÇO A TODOS VCS TINHÃO Q TER UM PROGRAMA NATV A BERTA ASSIM COMO OS CRENTES OS CATOLICOS , E OS ESPIRITAS SE EU ESTIVER DESATUALIZADA MANDA O NUMERO DO CANAL Q EU ASSISTO UM PUCO DA RELIGIÃO DE VCS OBRIGADAAAAAAAAAAA


  676. Poliana obrigado pelo carinho. Somente uma correção.
    Somos cultuadores de òrìsá. Professamos um culto.

    Ire ooo


  677. Olá!

    Poderia me esclarecer qual a função, fundamento ou finalidade da fava de exú?

    Grata!
    Pati.


  678. Patricia tanto as favas, como raizes, cascas, folhas e etc, são portadores de àsé, a energia vital do universo.
    Qualquer fava tem esta finalidade.

    Ire o.


  679. Adorei o site .
    Gostaria de saber, pq quando chego perto de um homem que namorei minha pressão cai e fico com dor de cabeça e enjoo. Tem haver com mediunidade ?
    Grata


  680. Fatima,

    Deve ser algum problema emocional que você tem, nada a ver com mediunidade.

    Axé.


  681. Eu vou ler mas sobre ò rìsá muito obrigada ……


  682. Preciso da erva capixingui, alguém sabe onde posso compra-la, já procurei por todos lugares por perto, mas não encontrei, será que alguém pode me ajudar, derrepente enviar pra mim?


  683. Ana Lúcia,

    Não conheço, será que tem outro nome?


  684. Boa noite a todos, preciso muito de uma ajuda, estou muito preocupada, sou filha de oxum com xango e a tres anos fiz um bori por motivos de saude e meu odum estando negativo passou para positivo e depois segui meu caminho nao fiz mais nada, porem desde essa época tenho sonhos com orixas que me avisam e é tiro e queda passa dois ha tres dias acontece…ultimamente tenho sonhado com leoes me cercando e me cheirando, no sonho eu fico aflita mas nao com medo, depois acordo nervos e soando muito, de uns tres dias pra ca esse sonho se repete fortemente…hj eu sonhei que estava batendo um amalá pra xango e acariciava um leao depois que arriava o amalá quente nos pés de xango, aih pelo amor de Deus o que pode ser, estou muito ansiosa com isso…muito obrigada desde ja!


  685. Mas este nome consta na relação de ervas acima!


  686. Ana ai está sua folha.
    Nome cientifico: Croton floribundus
    Nomes populares: Capixingui, Velame
    Características: Árvore rústica e pioneira, é das primeiras a surgir em áreas degradadas. Médio porte, 6 a 10 metros de altura. Madeira pouco resistente. Folhas simples, prateadas na face inferior, duras. Floração branca em cachos, fruto 1 cm com saliências como espinhos, tripartido, com três sementes pequenas, de cor clara.


  687. Muito obrigado! Eu gostaria muito de conseguir essa erva, vc sabe onde compro?


  688. Ana tenta o Mercadão de Madureira, procure a Beth, onde vende as ervas, ela conheçe muita gente que trabalha com ervas fora deste espaço tbm.

    Ire o.


  689. Obrigado!


  690. Boa tarde, gostaria de parabenizar todos os moderadores do blog, pois é um mérito conquistado por todos vocês e sempre é bom lembrar! Venho também ver se há alguém que possa me explicar o que exatamente é um “àgbo”? Sei que o nome no idioma nagô, significa uma infusão de ervas para uso medicinal, mas na religião como seria? Funciona como um banho de corpo? Ou seria uma lavagem de cabeça, como um “omi èrò”? Agradeço desde já!


  691. João,

    Àgbo é uma efusão de ervas não só para uso medicional, mais também para rituais litúrgicos com várias finalidades. Para banhos de purificação, para lavagem dos igbás, para banhos após todo e qualquer tipo de ebó, etc. O Zelador tem que ser conhecedor e saber combinar as folhas corretamente para cada banho, cada ritual, cada orí, cada iniciação, etc, etc.

    Axé.


  692. Amei este blog, Parabéns de verdade. Estou encantada. Não sou do Candomblé, lembro que ia a terreiros quando era menina, pois minha avó paterna era. Fico muito curiosa para saber de quem eu sou filha. às vezes me identifico como filha de Oxum e outras vezes de Iansã. Tenho sonhos…vou parar que vai acabar virando consulta he.
    Bom, estou desenvolvendo um trabalho contando histórias das ervas, isso aconteceu depois de concluir dois cursos: Identificação e cultivo de ervas medicinais, agora faço uma pós em Contação de histórias e conto histórias em hospitais. Quis juntar essas duas paixões, as ervas e as histórias, estou amando mas, sei que tenho muito que aprender, estou baixando alguns livros sobre o segredo das pantas, as plantas mágicas e etc, mas este blog está sendo de grande valia para minha pesquisa.
    Muito obrigada!


  693. gostaria de saber qual folha sem ser babatimao cura mesmo ulcera de estomago acredito muito na cura das folhas


  694. Senhores, aranauan,
    Gostaria que me nviassem uma pagina contendo figuras das seguintes ervas, coroa de Ogum, espada de Santa Clara eTaioba, pois foi solicitado em um trabalho e não estamos conseguindo detectar que erva é essa.
    Desde ja meus agradecimentis pela fabntástica obra de pesquisa e ajuda.


  695. Maria de Lourdes,

    Você encontrará no livro “Ewé Òrìsà” de José P. de Barros e Eduardo Napoleão Compre o livro que vale à pena.

    Axé.


  696. Maria de Lourdes,

    Não temos como enviar o material. Vocês já tentaram um herbário ou até mesmo um mercado público? Nesses lugares com certeza alguém os ajudará a identificar as ervas que estão procurando.

    Axé.


  697. eu sei que sou filha de iemanja eu gostaria muito de saber quem e meu orixa?


  698. tatiana,

    Só temos a certeza do nosso orixá quando estamos no caminho da iniciação,fora o contrário é uma especulação.

    Axé


  699. Salve, desconhecida!

    O Barbatimão tem propriedades cicatrizantes fantásticas, mas apenas em uso externo e não a folha, mas a dococção da casca.

    O Chá das bolhas de Barbatimão é adstringente, mas tem propriedades laxativas e irrita as mucosas do estomago, NÃO USE!!

    Úlcera é uma somatização do stress, a pessoa literalmente “se come por dentro”, mais do que qualquer receita caseira, tente relaxar. Melhore sua sua alimentação, esqueça gorduras e frituras e procure estravazar! Cantar é ótimo! me curei de úlcera quando comecei a cantar à plenos pulmões nas giras do meu ilê!

    Não se pode receitar chás por aí, por ser classificado como “prática de medicina ilegal”, mas no tempo do “H” de gancho, usava-se sucos de folhas verdes, como couve, como um santo remédio contra úlceras.

    Motumbá!


  700. em Setembro 24, 2012 às 8:28 pm Tuta Vasconcelos

    Tuta Vasconcelos,
    Boa tarde,
    Gostaria de saber se a planta conhecida popularmente como “Esperta”, possui outros nomes populares, bem como onde posso encontra-la.
    Obrigado.


  701. Tuta esta folha pertence a Èsù, não conheço por outro nome.

    Ire o.


  702. Olá Tuta,

    Se for a que eu estou pensando, é a Tabernaemontana catharinensis, pelo nome, você acha fotos no “titio Google”!

    Ela é mais conhecida popularmente como Cinco Chagas, mais ao Sul do país, como Jasmim de Leite, por que, como toda planta da família das Apocináceas, ela possui um latex irritante e potencialmente venenoso. O nome Esperta é bem do povo do azeite mesmo!

    Nada como, por exemplo, sua prima Janaúba (Synadenium grantii), a bola da vez nos estudos para da cura do câncer, cujo latex enche a pele de bolhas sanguinolêntas em poucos instantes… experiência própria!

    Seu uso medicinal, que não recomendaria, é como o da Janaúba: 2 gotas da seiva em 3 litros de água, mexe e toma um copo americano uma vez ao dia, mas essas plantas, apesar de maravilhosas e portadoras de um axé incrível, são muito, muito fortes! A diferença entre o remédio e o veneno é a dosa, e é difícil controlar a força dessas plantas. As mesmas duas gotinhas podem ter o dobro de elementos em sua seiva dependendo da época do ano, trato da planta, intensidade de regas etc.

    Ela possui um poderoso psicoativo, em alguns países, a infusão das folhas secas é usada como droga alucinógena realmente, sobretudo uma planta irmã, do mesmo gênero da nossa Cinco Chagas, que é a que se utiliza no culto original africano, a Tabernaemontana africana ou Tabernaemontana grandifolia.

    O psicoativo da espécie brasileira é bem menos efetivo, mas nem por isso dispensa cuidados! É uma planta linda, de belíssimas flores brancas, muito escultural quando sem folhas, como sua outra prima, a árvore Candelabro ou Jasmim Manga (Plumeria sp), mas se quiser ter em casa, cuidado com crianças e animais!

    Motumbá


  703. Olá Maria de Lourdes,

    Não pude deixar de ver sua dúvida, antes do mais, cabe a quem lhe passou o trabalho lhe informar ou até mesmo se propor a providenciar essas ervas, e cabe a você perguntar a pessoa! Não faz o menor sentido falar para alguém fazer um determinado trabalho sem o mínimo da orientação!

    Em todo caso, espero que você tenha conseguido, mas se não conseguiu:

    COROA DE OGUM é uma subespécie da conhecida Espada de de São Jorge ou Espada de Ogum, só que de menor porte, trata-se da Sansevieria trifasciata hahnii. Coloque o mome científico no Google e você verá imagens da planta. As consagradas à Ogum são totalmente verdes.

    ESPADA DE SANTA CLARA, também chamada de Espada de Santa Bárbara ou Espada de Yansã. Precisaria saber de onde você fala, pois aqui no sul e no sudeste, normalmente trata-se de uma variedade da Espada de Ogum que possui as bordas amarelo alaranjado, como na coroa de Ogum, é a mesma espécie de planta, apenas uma variedade diferente. No restante do país, a Tradescantia spathacea também é conhecida como Espada de Santa Bárbara, ou Espada de Santa Clara ou Espada de Yansã.

    TAIOBA, para facilitar, é a folha do Cará do Mato, uma raiz comestível muito encontrada em terrenos abandonados pelo país. O importante é que a Taioba verdadeira tem o talo das folhas verdes. A Taioba Brava tem o talo das folhas roxos e é venenosa. Procure imagens, também, pelo nome científico dela: Colocasia antiquorum.

    Motumbá!


  704. Parabéns pela página, gostei muito. Gostaria de saber se tem como descobrir de qual orixá sou filha, Gostaria de ir num terreiro, mas estou no exterior e ainda não achei nenhum por aqui, Mas a fé continua viva, estando no Brasil ou não. E gostaria de saber qual é meu orixá. Agradeço desde já!


  705. Yasmin,

    Somente através de uma consulta aos Búzios poderá obter um parecer de qual seja seu Orixá ou aquele Orixá que responde pelos seus caminhos.

    Axé.


  706. Boa noite, queria saber se a folha de Iroko tem alguma utilidade, ela pode ser usada no abô ou pra qualquer outro banho?


  707. Bruno,

    Esta folha tem inúmeras finalidades, nos banhos de agbo de iniciação dos filho de Iroko, banhos para problemas de saúde e até simpatias para afastar a morte. Folha muito quente, todo cuidado é pouco no emprego litúrgico. Pertence ao próprio Iroko, Oxalá e Exú.

    Axé.


  708. Por favor gostaria de saber para que serve waji ou pó azul africano? Muito obrigada.


  709. Olá Amanda,

    O Waji é o pó zul conhecido popularmente como Anil, é extraído de um arbusto chamado cientificamente de “Indigofera suffruticosa”, dentre outras, na África, ou da erva “Isatis tinctoria”, no Egito, oriente e sul da Europa.

    Traz a força dos guerreiros, da abertura de caminhos e a superação de obstaculos, o foco, a direção e a objetividade.

    Motumbá


  710. Amanda,

    Colaborando com o biziboy, o Waji é utilizado para a proteção do Orí na saída do Iyawo contra os ajoguns, por isso unta-se toda a cabeça do iyawo para sua proteção, este pó azul juntamente com os pós Osun e o Efun fazem parte da proteção dos Iyawos no candomblé ketu/Nagô.

    Axé.


  711. Bizziboy e Fernando D’osogiyan muito obrigada pelo esclarecimento, obrigada pela atençao, mais uma duvida, pode-se tomar banho desse pó? Ou seja, posso colocar na agua e usar como um banho de proteçao ou algo parecido? Sou de oxum com Xango e qualquer cabeça aceita esse banho, se nao quais as consequencias????


  712. Amanda,

    Pode sim, coloque uma colher de chá para meio balde com água, certifique-se que é waji africano, aconselho também a se certificar que realmente precise tomar esse banho.

    Axé.


  713. Muito obrigada, Fernando, muito atenciosos vcs aqui e é uma liçao de humilde, adoroooooo todos, que Deus abençoe!


  714. Axé, gostaria de saber se tem como saber pela internet qual é o Orixá que rege minha cabeça e qual é a Pomba-Gira! desde já lhe agradeço.


  715. zinha,

    Isto é impossível, embora tenham muitos marmoteiros usando a internet pra isso, não caia nessa! Procure um bom jogo de búzios, com pessoas de confiança.

    Axé.


  716. Babá Fernando, obrigado pela resposta sobre o uso da folha de Iroko.
    Mais uma perguntinha , o senhor conhece mais alguma folha que pertença a Iroko? Geralmente só se ouve falar da própria gameleira


  717. Bruno,

    Todas as folhas de árvores centenárias são de Iroko, entre elas o Babobá, Gameleira branca.

    Axé.


  718. gostaria de sabeber qua é a folha utilisada por ibeji


  719. pedro,

    Poejo é uma das folhas de Ibeji.

    Axé.


  720. Olá,
    Quero de dizer que adoro o blog, parabéns pelo amor que voces a religião e respeito conosco.
    Gostaria de saber se vocês conhecem aqui no Rio de Janeiro, casas sérias e de respeito que eu possa abrir um jogo, moro na Tijuca.
    Obrigada.


  721. Queridos, boa tarde.
    O que vem a ser acaçá? Estou lendo um livro de Pierre Verger e ele cita muito este nome no uso de ewé (ervas) medicinais e rituais. Pensei que acaçá fosse termo usado para designar comida de Orixá. Minha dúvida é mais acadêmica, pois estou estudando cultura iorubá, sou professora. Muito obrigada e parabéns pelo site.


  722. Amanda,

    Acaçá é um alimento preparado com farinha de milho branco cozida pra ficar na textura de um pirê, é enrolado na folha de bananeira apenas para dar o formato perimidal e proteger das impurezas até ser utilizado. Com a função de apaziguar as energias, o Èko ou Acaçá é muito importante e muito utilizado em vários rituais, principalmente nas liturgias do Eborí.

    Axé.


  723. Muito obigada, Fernando. Gosto muito do site de vocês, não só pelos temas esclarecedores mas, também, pela boa vontade de todos em tirar as dúvidas e propagar a religião.
    Axé.


  724. Ana,

    Posso lhe indicar alguns bons olhadores, entrarei em contato.

    Axé.


  725. Amanda, boa tarde!
    Agô, mas talvez vc tenha entendido errado, caso se trate mesmo de uma ewè não seria akassá, mas MACASSÁ (vc pode encontrar essas sementes no tabutins). Axé pra ti!


  726. A noz moscada é usada no nordeste como proteção no caso de derrame ;pressão alta.Lembro que minha avó raspava e usava o pó na agua e a semente estava sempre na bolsa.Cientificamente não encontrei resposta pra seu uso a não ser no purê de batata.


  727. Antoniêta,

    A nós moscada é utilizada em alguns temperos das comidas de santo, foi incorporada.

    Axé.


  728. Olá Antonieta,

    Se você não achou nada sobre a nós moscada, é por que não procurou, pois é um fruto com diversas aplicações medicinais, e não só na homeopatia, muitos remédios halopáticos tem como base os componentes dessa semente. Sua ação tonificante, fortificante e afrodisíaca são conhecidas há milênios e comprovadas pela ciência há muitos anos.

    Usa-se muito em banhos de Umbanda, com a função principal de trazer força.

    PS: É realmente ótima para pressão alta, mas é de se tomar cuidado em históricos de derrame, e não faz nada bem à mulheres grávidas.

    Motumbá


  729. gostei da pagina do siate de vc,e gostaria de uma orientaçao de vcs


  730. oi eu queria sabe de qual orixa eu sou?


  731. Josue para saber esta informação você deve procurar um sacerdote para abrir um jogo de búzios para você.

    Ire o


  732. Colofé Da Ilha, gostaria de agradecer pela resposta dada, e queria também relatar, que tomar essa decisão não foi nada fácil, pois venho acompanhando a religião a 10 anos antes de ser iniciada, e como le relatei sou iniciada a 3anos, mas nunca tive assim, um ensinamento próprio, como fazer, como dever ser… se nós Ekedis temos que ter um ensinamento mais profundo sinto em dizer que no Ilê que eu frequentava não foi assim, lá eles fazem muita questão de ensinar os Rodantes, eu como Ekedi, aprendi muito pouco, e o que aprendi foi porque eu prestei atenção, não porque o Babalórixa me pegou pela mão e mostrou… então estou muito triste de ter tomado essa decisão, não era a minha intenção ABANDONAR meu santo.. afinal tudo é feito com tanto sacrificio, amo meu santo sou filha De EXU com Yemanja, para mim é muito siginificante, mas como lhe disse, já que não tenho um outro axé para dar continuidade a minha missão, por isso resolvi parar com tudo. Já me passou pela cabeça, pegar os meu Ibás e trazer aqui para minha casa e cuidar deles aqui, pois tenho espaço para isso, mas doque vai adiantar eu cuidar deles aqui.. e não poder ir até um barracão ?? fazer oque mais gosto: levar um santo, cuidar de um Yao., dar a reza ?? oque adianta ??
    Mesmo assim agradeço de coração, pela sua atenção, não pense que sou uma filha ingrata, só acho que me faltou informação e força suficiente para
    tocar meu Barco… Axé !


  733. Daniela seu estado emocional mudou. Graças a Èsù.
    Cuidado com Èsù. Ele nos mostra o que queremos ver e não a realidade que realmente existe. Este é o grande perigo.
    Não existe problema sem solução, Òrúnmìlá nos diz isto a toda hora.
    O debate sobre uma questão é saudável, temos que debater, exaurir o assunto, mas temos que ter uma solução.
    Fazer bico não adianta, todos nós temos que ceder e conversar sobre…
    A ira, a raiva, o ódio, a indiferença, não fazem bem ao coração, ao fígado, as relações sociais, ao amor, enfim…Não nos leva a lugar nenhum.
    Esta sua radicalidade sem dar chance ou uma opção de reconciliação fogem aos ensinamentos de nossa religião.
    O principio Ogboni nos diz que temos que ser sinceros um com outro, não precisamos ser Ogboni para sermos sinceros um com o outro.
    Vivemos em uma sociedade espiritual e a transparência tem que ser fato, a educação tem que ser fato, tudo tem que conspirar em favor do Ilè Àse.
    Quando a solução aponta para a rua, devemos ser sinceros e conversar exaustivamente sobre o que demanda esta atitude, desde que haja interesse das partes em se acertarem.
    Portanto, pense, repense, rasgue o livro do orgulho, da vaidade e faça a sua parte.
    Se não aceitarem, creia que a terra foi testemunha do seu ato de reconciliação.

    Onà alááfia.


  734. Axé! muito obrigada mesmoo! vou com paciência, acertar-me com o meu Babalórixá, sei que ainda não é a hora, mas para tudo tem sem tempo. muito obrigada pela força e pelo incentivo !Que os Orixás lhe cubram sempre com muita força e fé! abraços.


  735. Daniela, você aprendeu que não se manipula uma faca com raiva.
    Um outro ditado de Ifá nos diz que:
    A faca não pode ser tão afiada a ponto de cortar seu próprio cabo.
    No Odù Ogbè’Òfún Ifá noz diz que: Se o outro lado é mais forte, devemos sair de cena ou nos render, neste caso, eu lhe digo: Não se compra uma briga com seu sacerdote.
    Aos olhos de Deus ele sempre será o mais velho, certo ou errado.
    A terra é testemunha de tudo, nada escapa aos olhos de Deus, assim diz o Odù Ìwòrì.
    Cabe a nós tomarmos decisões, porém nunca afrontar.
    Súùrú, a mãe de todas as virtudes. (Paciência).

    Ire o.


  736. em Abril 29, 2013 às 10:53 pm robson maciel

    Olá !
    Adorei ter lido sobre as ervas sagradas do candomblé…… Eu gostaria de saber se é possível vocês me enviarem esse material tão bacana?
    meu e-mail é robsonlazer36@hotmail.com

    Um abraço grande


  737. Robson se for para seu consumo bata copiar o material.
    Control C e control V, fácil não!

    Ire o.


  738. em Maio 9, 2013 às 10:28 pm Luiz Henrique

    Gostei desse Honroso trabalho e Axé


  739. Bom Dia Fernando
    Existe alguma contra-indicação de fazer banho do pescoço para baixo com a erva ‘arrebenta cavalo’?
    E no caso de ter sido feito recentemente trabalho para odu de parimento?
    grato e Axé
    Hamilton


  740. Hamilton não se deve tomar banho desta erva por qualquer motivo.
    Todo e qualquer banho tem contra indicação ou não, indicada pelo próprio oráculo.
    O banho foi indicado pelo oráculo?

    Ire o.


  741. de qual orixa e a erva acoco?


  742. Akoko pode ser usada para Ògún, Osónyìn e outros mais.
    Uma erva muito sagrada para nós.

    Ire o.


  743. em Maio 21, 2013 às 5:24 pm Carlos Alysson

    APOLONIA? PARA QUE SERVE?


  744. Carlos estamos falando de uma erva?
    Se for, por acaso teria outro nome?

    ire o.


  745. Olá Carlos,

    Que me conste, apolônia é o nome do buquê aromático de ervas que é acrescentado ao azeite para dar-lhe gosto, sobretudo em Portugal. Dentre essas ervas, tem normalmente alecrim, manjericão, salvia, tomilho, estragão etc.

    Há quem chame o capim cidreira ou chá de estrada de Apolônia, mas é um termo raro, muito específico de pessoas do sul da Espanha e Portugal. O Capim Cidreira é uma erva pouco usada em rituais, pertence a Oxalá e Ogum.

    Motumbá


  746. Bizzy a informação que tenho ‘bate’ com a sua.
    É este mix de ervas que eles chamam de apôlonia.

    Ire o


  747. um filho de xango pode tomar um banho com a erva acoco?
    axe para todos…


  748. Geane na minha casa se usa o Akoko sem restrição, todos usam esta folha sem problemas quando fazemos o omi eró com ela.

    Ire o.


  749. manda me uma louvação de xango. pois queria aprender coisas novas.
    obrigada.


  750. ola, achei muito interesante ver tanta informação sobre as ervas nesse site. sem embargo me perguntei se essa informação sobre essa plantas tão essencias no candomblé não é coisa que se aprende pouco a pouco, dos mais velhos, olhando e fazendo. (sou antropologa e tambem ja fiz o meu bori) e é essa a informação que sempre tinha leido o ouvido das pessoas com quem falei durante meu tempo em salvador. Gostaria muito receber uma resposta. Obriagada!


  751. Katrin o aprendizado está disponível a qualquer um. Não é preciso ser um Babalosonyin para conhecer e saber o uso da erva.
    O que se deve ter em mente é que folha é muito complexo, muito perigoso (a folha que te cura, pode me matar), todos são ensinados a não pular no rio se não sabem nadar (não faça o que você não sabe fazer), o livre arbítrio nos leva a cometer vários erros na vida, por isso ensinamos a responsabilidade de ter o conhecimento e não ter a autorização para manipular uma erva.
    Entrando um pouco mais fundo nesta história, diria para você que toda manipulação envolve um encantamento particular para cada folha e seu respectivo nome ‘secreto’, sem contar que existe um òfó especifico que pode ser usado para o bem ou para mal, depende do ângulo que se olha a questão.
    Temos que envolver a energia de Òsonyìn, encanta-lo e trazer esta energia para o que está sendo feito. Não é apenas conhecer e saber para que serve a folha, este apêndice é muito extenso e escorregadio.
    Verger foi muito mais fundo nesta questão e seu livro hoje é referencia, porém sua manipulação envolve conhecimento do que está sendo feito, envolve Tefar um Odù no pó e etc. Não é algo que um curioso ou inicante possa manipular.

    Ire o.


  752. Muito obrigada pela sua resposta!!!


  753. Ólá eu gostaria de plantar alguma folinha que tenha axé em casa num vaso pequeno, mais uma planta que nao cresça muito.. voces pooderiam me indicar algo facil de encontrar ?… e queria saber como faço pra plantar peregun


  754. Durval peregun cresce na água, depois você o coloca na terra.
    Coloque o caule sem as folhas e regue pacientemente, ele gosta muito de água.

    Ire o.


  755. Alguém poderia me ajudar, indicando onde posso comprar essas ervas em Guarulhos ou São Paulo? Estou com uma lista de ervas para fazer um banho e não encontro onde comprá-las. Agradeço.


  756. Ola a todos com todo meu respeito
    gostaria de uma ajuda,fui a uma cartomante ela falou que sou um IMPERADOR,mas estou de mão e pés amarrados ,e nada na minha vida profissional anda
    obrigado a quem puder me ajudar


  757. Francisco o que uma cartomante faz?
    Diz que você é um Imperador, te dá as costas e vá encher o saco de outro?
    Filho se ela viu esta informação (Imperador é um sentido figurado) e sabe que existem empecilhos no seu caminho, por que não atuou?
    Existem grandes trabalhos nesta área.
    Se você precisa de ajuda para sanar este problema dentro da nossa religião, você deve procurar alguém que possa abrir um jogo, saber deste Odù, fazer o ebo (s) correspondente e lhe jogar para o alto e soltar este Imperador que existe dentro de você.

    Ire o.


  758. Bom dia, e meu muito obrigado Da ilha


  759. Obrigada por disponibilizar seu lindo site. Pesquisei muito nele hoje.
    Jandira Neto


  760. Àse o.


  761. Olá Mario!

    Antigamente tinhamos um “Ossãe encarnado” no parque do Horto Florestal, hoje em dia, aqui em São Paulo, a coisa é complicada: Ou alguém conhece e pega as ervas, ou se recorre aos poucos lugares aonde se vende!

    Em guarulhos, não saberia te dizer, mas na Zona Norte tem alguns lugares:

    Tem uma banca de ervas na feira de domingo na avenida Engenheiro Caetano Álvares, em Santana, próximo ao Hospital do Mandaqui, que é uma das melhores que conheço! Fica próximo a uma das extremidades da feira, em frente às bancas de frango e de peixe. O preço é salgado, mas tem de tudo e, o que não tiver, a dona da banca consegue, já consegui verdadeiras raridades com ela, muitas das quais plantei em casa e hoje são belíssimas plantas!

    Na Flora Xangô, loja de artigos religiosos na Avenida Roland Garros 508, se não me engano, no Jardim Brasil, tem algumas ervas e pode se encomendar outras, mas já tentaram me vender gato por lebre por lá, folha de Girassol de Santa Rita como sendo Folha de Chapéu Turco. Uma é um “girassol”, a outra é um “Hibisco”, apesar de serem bem parecidas, possuem diferenças sutis que poucos diferenciariam, não foi um erro de má fé, no geral, são “bem bons”!

    Se quizer/puder ir mais longe, na loja Ilê Axé, na avenida Cupecê 3849 (de novo, se não me falha a memória) você encomenda e eles trazem ervas de excelente procedência, em ótimo estado e na quantidade desejada, mas leva um tempo!

    Sem saber quais ervas seriam, é o melhor que posso te ajudar, por que algumas ervas tem muitos nomes e alguns bem “complicados”, mas nem são tão raras assim. A tal da “Chapéu Turco”, na verdade, é a folha do quiabeiro!

    Motumbá!


  762. Muito obrigado bizziboy.
    Me ajudou bastante.
    Agradecido.


  763. em Setembro 12, 2013 às 3:08 pm Daniele bernardo da silva

    Gostaria de saber para que serve erva de chocalho de xango


  764. Daniele o chocalho chama-se Sèrè, usamos ele depois de preparado magicamente para conversar com Sàngó.

    Ire o.


  765. Hola,
    Vivo en España y necesito de algunas hierbas. Me gustaria saber de alguna tienda en Portugal en que pueda comprar desde aqui.

    Puelvo de dandá y Jabon da Costa.

    Muchas gracias, Karina


  766. em Setembro 21, 2013 às 1:29 pm Daniele bernardo da silva

    Mamona-Roxa – De que Santo e
    E folha fria ou folha quente, serve para Ori
    Chocalho – de – Xango – existe a erva, serve para banho.


  767. Olá, eu percebi que vocês entendem muito desse assunto, e eu estou precisando de uma grande ajuda se possível, pois já fui em alguns locais e nada acabo. Eu mas ou menos a uns três meses comecei a sentir um mau cheiro, um cheiro podre perto de mim. e quando estou em qualquer ambiente começo a sentir esse cheiro e percebo que as pessoas me olham, achando que eu estou produzindo esse cheiro. mas quando eu pergunto se estão sentindo esse cheiro ou eu estou com algum mau cheiro, dizem que não. Não sei mas o que faço. não consigo mas sair de casa por causa disso, já tomei alguns banhos que me ensinaram e nada feito, sinto meu corpo pitiuu.e fora isso eu comecei a ver coisas estranhas, as vezes vejo uma sobra de um homem ou ouço choro de criança. por favor se me ajudarem a me livrar disso irei agradecer muito .


  768. Boa tarde, tenho um amigo que teve um AVC e uma Mãe de Santo Santo indicou um banho de “espilha de porco”, já procurei em várias casas de ervas, artigos religiosos, sites e não encontrei nada sobre essa erva.
    Alguém já ouviu falar sobre essa erva?
    Muito Obrigado


  769. em Setembro 24, 2013 às 12:34 pm Emerson Marcelino da Silva

    Colofé. Gostei muito da sabedoria destinada no site. Vai ser uma benção de conhecimento de uso sábio para minha vida. Venho através deste pedir-lhe ajuda para solucionar um problema antigo na casa da minha sogra. Há um mal na casa da minha sogra, em função disto, teve que sair da casa. Sou filho de Xango estou iniciando minha caminhada. Como posso ajudar a retirada do mal da casa para que eles possam retonar e viver em paz. Me ajude!


  770. Daniele esta folha eh de Obaluwaye e Èsù.
    Chocalho de Sango eh o Serè, feito de varias formas ou com uma cabaça em forma de chocalho.
    Não usamos para banho.

    Ire o.


  771. John você deve buscar ajuda em um jogo.
    Pode ser uma ou varias coisas. Procure sem demora.

    Ire o.


  772. Andre eu não conheço.

    Ire o.


  773. Emerson inicar a caminhada não lhe da poderes para fazer nada, esta eh a verdade. Digo isto para preservar sua vida e seu bem estar.
    Não pule em rio que você não conhece, principalmente se você não sabe nadar.
    Se vocês buscam ajuda, procurem alguém que possa realmente lhe ajudar, primeiro através do jogo e depois através dos respectivos ebo.

    Ire o.


  774. Karina hay buen sitio donde usted puede comprar estos productos.

    Ire o.


  775. Olá André,

    No interior de São Paulo costumava-se chamar de Espinheiro de Porco o Caruru Vermelho ou Bredo vermelho ou Bredo de Espinho, Amaranthus spinosicimus, uma erva baldia bastante comum em quase todo país. pelo nome científico você acha imagens no Google.

    Mas vale meu protesto pessoal, por que sempre me surpreende essas pessoas que passam ervas sem explicar o que são, como são e aonde se pode encontrá-las!

    Motumbá!


  776. em Setembro 30, 2013 às 6:23 am Emerson Marcelino da Silva

    obrigado pelos conselhos.


  777. Bizzi concordo com você, toda erva tem que ter um por que de estar sendo usada. E a pessoa deveria saber por que está usando.

    Ire o.


  778. […] Extraído e revisto do blog: https://ocandomble.wordpress.com/ervas/ […]


  779. Moro em são paulo queria saber se podes me indicar uma casa confiavel aqui de candomblé .


  780. Cangaiba eu não tenho contatos em S. Paulo.

    Ire o.


  781. Olá Cangaíba!

    Tem muitas, mas vou falar de algumas que tem irmãos meus e posso dizer que são legais!

    Se você, por acaso, estiver perto do bairro de Cangaíba, na ZL, tem a casa do Pai Cido de Oxum.

    A casa da Mãe Ada de Omolu é muito boa, puro ritual à moda antiga, coisa linda!

    Tem o Baba King do centro Oduwduwa… Procure na Net por esses nomes.

    Motumbá


  782. Obrigado Bizzy

    Ire o.


  783. Bom-dia. Meu nome é Pedro, preciso comprar alguns galhos de Fedegoso para fazer um banho. Sabe informar-me, por favor, aonde encontro? Obrigado.


  784. Pedro esta erva não é difícil de achar, procure na internet, os nomes populares desta folha, pode mudar de uma região para a outra.
    Geralmente nas feiras livres temos os famosos erveiros expondo estes produtos.
    Diga sua cidade, quem sabe algum amigo do blog~ lhe auxilia.

    Ire o.


  785. Preciso decifrar um enigma se alguém puder me ajudar quais são as flores que nunca se encontram?Usada em magia para separar casais?


  786. Sara nem morto eu contaria, mesmo não conhecendo.
    Somos radicalmente contra as manipulações, principalmente quando se trata de outro ser humano como você.
    Que você consiga enxergar a luz de Obàtálá.

    Ire


  787. ola pode me dizer quais são as ervas usadas no banho de abo ???


  788. Olá Rodrigo!
    Infelizmente não. Esse é um dos segredos principais da casa de Candomblé meu irmão.
    Axé!


  789. Oi ? tudo bem …
    Semana passada tomei um banho de ervas pra descarrego , pois estava muito carregado .. ganhando muitos inimigos e perdendo muitos amigos ..
    Fui em uma casa , aonde vende ervas e tals .. e a mulher me indicou toma banho de ervas.
    Tomei o banho na quarta e terminei na sexta. Certo então , no caso nessa quarta feira começei outro banho mais esse é de energias positivas , que venha todos os meus amigos que já foram , e que venha muita coisa boa , resumindo o banho que vou termina hoje é pra coisas boas.
    Mais a mulher que me passou as ervas me deu uma dica que o banho de descarrego era pra eu chama meu órixa ( Ossain ), eu chamei Ossain , Oxossí e Ogum .
    Já nesse banho de coisas boas , pra atrair coisas boas eu chamei por Oxum e OSSAIN … Cantei e saudei mamãe Oxum e Ossain , saudei mais Oxum e posso te garantir que sentir que ela estava no banheiro comigo , tanto que quando sair do banho, eu sair tonto , parecendo que alguém tava me rodando , eu cheguei a fala : ” Peraê meu pai Ossain , Eu Eu meu pai Ossain.
    Resumindo , gostaria de saber se o que eu fiz foi certo ? Mesmo eu não sabendo que sou filho de Oxum , meu coração pediu pra eu chama-la no momento e foi algo … bom !
    POR FAVOR … RESPONDA !


  790. em Novembro 18, 2013 às 10:34 am idiano.santos@gmailcom

    muito bom mas vc poderia dizer para que serve irmão


  791. Felipe no seu lugar eu nunca ouviria um ser humano mandar eu tomar banho de ervas.
    Em nosso culto dizemos que a erva que te cura, pode ser a erva que me mata.
    Somente tome banho de ervas receitado por um sacerdote, através dos búzios ou de alguma entidade.

    Ire


  792. Ola tenho 2 duvidas uma e se as sete ervas que se lava os busios sao santa luzia ,saiao , macaca , apepe , elevante , fortuna , e qual nome das 21 ervas principais asee


  793. Olá Kleber,

    Ambas informações não só são segredos reservados aos iniciados no cluto, como também variam consideravelmente de casa para casa e de regiãopara região.

    Motumbá


  794. Kleber esta duvida vai perdurar, este tipo de informação não é passada por blog. E creia, você está profanando segredos, cuidado.

    Ire


  795. Bizziboy ase muito obrigado , da ilha , se e segredo por que o blog e as ervas que sao ditas de cada orixa e etc ? A religiao nao vai pra frente por culpa de pessoas ques e achao pai de santo mais na verdade so querem filhos dependentes dele pra sempre pra fica enchendo o … De dinheiro profanando segredos ? Deixas as pessoas menos leigas e profanar ? Profanar e cobrar pra jogar em dinheiro , orixa aceita real agora ? Orixa tem conta no banco ? Profanar e achar que pode desmerecer o procimo so pq tem tantos anos de santo e o outro nao , uma lastima homens como voce nessa religiao tao linda olha pra vc cheio de plastico no pescosso orixa nao e plastico nao e naturesa , tira esses plasticos e vai colher um coco um cafe , algo que seja da natureza algo que seja do orixa –‘


  796. Desculpe mais minha intencao foi jamais profana e sim esclarecer uma duvida para poder prestar a caridade e para poder curar uma donca de familia pois nao tenho de conhecimentos pais de santo de confianca e que nao cobrem mais de mil reais , mais se nao pode ser esclarecida agradeco des de ja ase motumba


  797. Kleber é muito triste ver você preso na sua arrogância.
    Este é o maior castigo que um ser humano pode receber, ficar preso no próprio ego. E você está preso no seu ego.
    Não admite ser chamado a atenção, não admite saber que errou, não admite que pessoas que você não conhece e que são mais velhas que você dentro da hierarquia e na idade lhe deem uma orientação.
    Graças a Olodumare e a Òrúnmìlá/Ifá em minha casa e na casa de meu sacerdote o conhecimento é compartilhado, as informações são dadas sem nenhum constrangimento. Cada um dentro da sua escala hierárquica tem acesso a todas as informações, eu disse todas.
    Jogar e cobrar é justo e está na Escritura Sagrada no Odù Eji Ogbè, fazer sacrifício é estar se dando de alguma forma em prol do seu engrandecimento espiritual, é mostrar o seu caráter verdadeiro (o que minha religião prega é o bom caráter e a verdade acima de tudo).
    Orisa não tem conta no banco mas você deveria conhecer o oriki de Èsù onde ele diz:
    Não podemos ter felicidades sem tirar a parte de Èsù.
    Não podemos ter dinheiro, se não tirarmos a parte de Èsù.
    O dinheiro que foi introduzido no mundo pelo Odù OSé méjì é uma energia e deve ser cuidada, pois, ela pode até lhe matar.
    Não desmerecimento quando se é chamado atenção, o que há é um ensinamento e você deveria agradecer.
    Quanto ao plástico no meu pescoço. Posso pedir a ele que lhe dê em dobro tudo aquilo que você me deseja.
    Colher um cocô é extremamente importante, café também, eu o faria quantas vezes fosse necessário, inclusive para lhe ajudar.
    Se desprenda de seu ego, você não vai crescer, não vai evoluir.
    O Odù Eji Ogbè fala muito das pessoas que ficam presas ao seu ego, isto é um prato cheio para Èsù lhe testar o tempo todo.
    Use este conselho e repense suas atitudes, o amor é universal e o caráter idem. Eu vou lutar pelo bom caráter e pela verdade enquanto vida tiver.
    E estarei aqui para lhe ajudar, enquanto você pedir ajuda e evoluir com os ensinamentos.
    Nossa religião não prega o que sua resposta passou, nossa religião prega algo que está muito acima do espirito humano e devemos nos esforçar para tentar alcançar o máximo de informação e coloca-las em prática.
    Que a luz de Obàtálá possa lhe guiar, que Èsù lhe mostre a verdade como ela é, e não como você quer que ela seja.
    Use sua terceira visão para olhar além do seu horizonte, ìbà òrìsà igbó.

    Orisa ki nba se o.


  798. Kleber eu apenas lhe dei uma orientação. O oráculo é sagrado, as folhas usadas em sua lavagem e etc., não são de conhecimento geral.
    Estem awo (segredos) que devem ficar guardados e este é um deles.
    Afinal de contas existem seres humanos que adoram adentrar a locais (cultos) onde não foram chamados e não tem autorização celestial para cumpri-lo.
    Não damos estas informações via blog, sabemos muito bem que existem pessoas sem caráter para se aproveitar de uma informação deste nível para profanar certos cultos.

    Mo juba Okunrim.


  799. Motumbá!
    Caros fui informado que só deveria utilizar a folha da mamona para arriar as comidas de exú, pois para os demais orixás deveria utilizar a folha de bananeira.

    É correta esta orientação?

    Agradeço qualquer informação.

    Obrigado.


  800. Olá Elmar,

    Que me conste, não! Usa-se folhas de Mamona para pratos de Obaluaiê, Ossãe, Nanã… Pode ser uma diretriz específica da sua roça, mas nunca ouvi falar disso.

    Motumbá


  801. A informação não está correta.

    Ire


  802. Sr. Fernando D’Osogiyan!
    Por favor me envie algum email de contato.


  803. Gustavo encaminhei seu email para ele.

    Ire


  804. Obrigado, Da Ilha!


  805. Sr. da Ilha,
    Gostaria de uma orientação.
    Ao jogar búzios, eu disse a mãe de santo (não sou iniciada, mas já fiz bori) que eu não sentia boas vibrações na casa onde moro, pois estou passando por uma fase meio depressiva e a casa onde moro é muito antiga…
    Ao jogar ela me orientou a limpar a casa com waji e em seguida, tomar um banho com waji da cabeça aos pés.
    Confesso que senti curiosidade de perguntar mais sobre o uso do waji e seu uso, mas fiquei até com medo do que ela poderia me dizer…
    O Sr. poderia me dar uma luz? quando o waji é indicado, é porque a situação tá tão feia assim?
    Obrigada e perdoe minha ignorância.
    Luciane.


  806. Luciane eu não causo medo? (big smile).
    Existem algumas informações que devem ser tiradas dentro do àse.
    O waji é muito recomendado para limpeza espirituais devido ao seu poder em afastar Égun.
    Se precisar pesquisar mais, veja em meublog pessoal:
    wwww.orisaifa.blogspot.com
    Em ebo.

    Ire


  807. Sr. da Ilha,
    Com todo respeito, o Sr. me inspira conhecimento e confiança…não exatamente medo..eheeeh
    Olhei em seu blog, é o artigo que trata sobre ao poder e a magia dos ebos?
    Então, como é dificil…desde outubro do ano passado tenho vivido uma fase muito dificil, como perturbações emocionais e espirituais…deito e acordo com ansiedade, medo, angustia…e pior, muita culpa por erros do passado..resumindo é uma depressão só…nunca fui assim Sr. da Ilha…medrosa sempre fui, mas minha vida está bem desiquilibrada.
    Ano passado procurei uma casa de santo aqui em Curitiba e ao jogar, me orientaram fazer Bori, eu fiz, mas confesso que algumas coisas acalmaram e outras não…
    E há 3 dias atrás joquei de novo, e me foi aconselhado neste ano a cuidar da minha moral, do meu Ori,continuar minha terapia com florais e a limpar minha casa com Waji…e tomar banho com waji também.
    Sei que tenho mediunidade, mas o jogo não me aconselhou fazer santo…pelo menos não agora….e também não indicou ebós….
    Me indicou sim, uma oferenda para Ogum, que me regerá em 2014.
    Confesso que achei estranho, porque se não estou bem….eu imaginei que ao jogar, fosse me dado uma luz….iam me passar um ebó.
    Sei que o jogo diz oque precisamos e não o que queremos, mas confesso com todo respeito, que as vezes me sinto tentada a jogar em outra casa…só não quero desrespeitar a mãe de santo que jogou pra mim e fez meu Bori, Mas ainda me sinto vazia de informações…
    O que o Sr. com sua experiência, me diria?
    Obrigada pela ajuda.


  808. Luciene um ebo somente fará efeito se houver uma mudança de sua parte.
    Existe uma energia muito poderosa que se chama Iwá (caráter), é uma tradução muito grosseira, mas a verdade está muito perto disso.
    Nosso comportamento fala muito alto no resultado do ebo, temos que ajudar as forças que interagem no ebo.
    Não é apenas maigia, envolve transformação. As pessoas não tem orientação sobre este tema, elas acham que devem ficar de resguardo 3/7/14/21 dias de resguardo e pronto, a magica irá funcionar.
    A religião trabalha com o oculto, porém, o oculto mais importante está dentro de nós.
    Então, se não há transformação não há bênção que perdure.
    Quanto ao seu medo, posso dizer que ele é resultado do que você o dá como alimento.
    Tenho um post aqui no blog que ilustra este tema, basta querer ler, entender e tomar uma decisão firme.
    O medo existe desde que o mundo é mundo, porém, ele se alimenta do que nós oferecemos a ele.
    Não existe ebo contra o medo, existe confiança passada pelo ebo que você fez/faz.
    Não deixe o medo tomar conta de você (eu sei que difícil, eu sei mesmo), sabemos que ele nos afronta, nos joga para debaixo da coberta, para o sofá da sala, para o computador, para qualquer pessoa que nos inspire um mínimo de confiança onde jogamos todas as nossas fichas, até o momento que tudo falha e não temos coragem de admitir que o erro foi nosso.
    Quem faz isso é Èsù, nos mostra a realidade como ela é, e não como gostaríamos que fosse.
    Não tem ebo que desfaça o papel de Èsù na formação espiritual de um ser humano.
    É de nossa natureza enfrentar estes obstáculos, se você não enfrentar e vencer, sua passagem por esta vida estará ‘capenga’, você acarretará karma para sua próxima vinda.
    Lute contra seu medo, peça ajuda, mas você deve lutar e deixar de alimenta-lo.
    Ele não vai embora, ele mora dentro de você, mas alimentar ou não é o fator decisivo do processo.
    O medo é um ajogun, fundamental para perpetuação das espécies, sem ele estaríamos todos mortos, por isso ele deve servir como alerta e um vigia implacável que luta a nosso favor.
    Se você muda a razão da equação estará fazendo com que tudo sofra interferências e se volte contra você, como neste momento.
    Cuide-se.

    Ire


  809. babá da ilha, há algum tempo venho obeservando algumas pessoas e irmãos de axé, e de uma forma geral (com suas exceções é claro), percebi que filhos de oxóssi são um tanto mentirosos. e lendo alguns comentários vi que isso é um pouco comum sim. principalmente se a pessoa for filho de oxóssi e do odu obará. eu mesma sou assim, e não sei bem explicar o q acontece. tenho q me vigiar constatenmente, pois minto com uma facilidade…


  810. Manuela os tabus que nos são impostos e as características mais fortes do Odù, ficam latentes em nossa pele.
    É Èsù fazendo o trabalho dele, te testando até você se tornar forte, Orí duro, por isso vigiar é uma constância e não apenas em momentos.
    A mentira, o roubo, a enganação, o estelionato, tudo chegou ao mundo por Òbàrà méjì, não é o Odù que é assim. Ele trouxe, quer dizer, ele testemunhou a chegada destas energias, portanto ele conhece seus segredos e formas de se livrar ou cuidar delas.
    EM Òbàrà também, nasce o vendedor, o professor, a sabedoria e etc.
    Portanto, vemos que nem tudo é negativo, que gosta de ressaltar apenas o negativo do Odù, deve estar com segundas intenções, talvez colocar medo, aterrorizar ou colocar cabestro curto no pessoal, coisa que a meu ver, é completamente errada.

    Ire


  811. Sr. da Ilha,
    Agradeço imensamente suas palavras e sei que lá no fundo, que o Sr. tem toda a razão, assim como a mãe de santo que jogou pra mim.
    Ela me disse que “eu” preciso mudar…aceitar meus erros do passado como aprendizado e parar de me culpar….de remoer….mas é triste e muito difícil…confesso.
    Coisas de mais de 8 anos e eu sofrendo, me cobrando e me punindo.
    Daí não durmo, não como e não trabalho direito…
    E o medo vem junto com toda essa carga.
    Suas palavras foram maravilhosas e me deram muita luz!
    Saiba que mesmo a distância e sem conhecê-lo o Sr. me trouxe muita ajuda!
    É bom saber que existem pessoas como o Sr. que trazem orientação e caridade.
    Estou sempre aberta às suas palavras.
    Obrigada de coração,
    Luciane.


  812. Luciane fico feliz.
    Se você começar um processo de mudança, já será uma vitória.
    Depois de qualquer crise nós temos que tirar lições.
    Para que entrar, sofrer, sair e não aproveitar nada?

    Ire


  813. Olá, axé para todos e que 2014 seja um excelente ano!
    Meus amigos, no terreiro que frequento o amaci está quase sempre podre e fede muito. Mesmo assim ele tem axé e nos protege? Sou cambono e tomo antes e depois de cada trabalho, para me livrar de más energias.


  814. Alcides existe esta crença de que o agbò deve ser desta forma.
    Eu aprendi que tudo que está estragado não deve ser consumido, usado e etc.
    Em minha casa fazemos banhos de folhas frescas, omierò ou usamos a água ‘pura’ do porrão do òrìsà.
    Eu não vou mudar o que está posto, uma vez que tomei muito banho com este agbó.
    Porém, não uso mais.

    Ire


  815. Oi gostaria de saber se existe alguma erva que posso passar ou deixar no meu comercio para atrair clientes e tirar a inveja das pessoas


  816. Alexandra o melhor a fazer é consultar os búzios.
    As vezes você pode dar Neosaldina para um caso de pneumonia.
    Não vai adianta nada.
    Um ebo bem prescrito, é o melhor remédio.
    Cuidado com curiosos.

    Ire


  817. Quero fazer uma pegunta na verdade.
    A Quarana ou Corana e o Bete, são plantas utilizadas no candoble e ou na umbanda? Para que sere? Obrigado.


  818. Meuzinho não conheço quarana ou corana.
    Beteis cheiroso é uma erva fria, Osalá e Yemojá pegam esta erva.
    O uso depende do oraculo.
    Somente usamos ervas quando indicadas pelo jogo.

    Ire


  819. Olá Meuzinho,

    Não sei em sua região, pois os nomes variam muito, mas aqui em São Paulo, a Quarana é mais conhecida como Oficial de Sala, Asclepias curassavica (coloque o nome científico no google para ver a espécie). É uma erva muito utilizada por aqui em rituais para Exu e Ossãe. Já vi banhos com essa erva na força de Ossãe, mas é uma erva um tanto venenosa!

    Motumbá


  820. Bizzy colaborando, fucei nos meu livros de ewè e não encontrei referencia. Porém, neste blog, que não conheço colocam a erva como sendo de Èsù e Ògún.
    http://templodosenhordoalvorecer.com/2012/06/22/ewe-ebora-ogun-folha-do-ancestral-ogum/

    Ire


  821. MOTUMBÁ BÀBÁ D’ILHA!O LÍRIO-DO-BREJO PERTENCE A QUAL ORIXÁ!ADUPÉ BÀBÁ!


  822. Nei lírio do brejo ou Balabá (nome sagrado) é erva de Yemojá e Ògún.
    Usada em rituais de iniciação e banhos indicados pelo oráculo.
    Todo cuidado com ervas se faz necessário.
    Nunca use ervas aleatoriamente.

    Ire.


  823. ADUPÉ BÀBÁ!É QUE EU ARRUMEI UMA MUDA E SÓ QUERIA CONFIRMAR DE QUAL ORIXÁ REALMENTE PERTENCE!IRE OO!


  824. olá será que eu posso fazer um banho de fedegoso com pinhão roxo
    pra lavar meus pés
    foi SR marabó quem mandou
    grato obrigado tenhoa ótima noite a todos


  825. Herbert se foi designado por uma entidade você pode usar tranquilamente.
    Banho de descarrego e cura de feridas físicas, para fedegoso.
    Pinhão roxo pode ser usado para descarrego e prosperidade.
    Dê um tempo com bebidas e ambientes pesados, são ervas de òrìsà que não gostam destes ambientes.

    Ire


  826. olá um pai de santo na qual eu jogo de vez em quando, me disse pra tomar banho de leite de cabra com obi e danda da costa, gostaria de saber pra que serve, obrigada!


  827. MArcos ele deve lhe informar o por que de cada ebó, banho e rezas que são prescritas pelo oráculo.
    Imagine ele mandar você tomar um banho de algo muito estranho e você sem pestanejar mergulhar de cabeça?
    Não pode ser assim, não deve ser assim e não se faz uma consulta desta forma.
    Peça todas as explicações a ele, ele tem a obrigação de lhe dizer o por que e para que serve o ebó.

    Ire


  828. em Março 26, 2014 às 1:49 am simone marcondes

    gostaria de saber um banho que o povo de nanã pode tomar para atrair coisas boa


  829. Simone povo de qualquer òrìsà deve tomar banho de ervas quando indicado pelo oráculo.
    Não use este tipo de artificio para resolver problemas, você pode piorar tudo.

    Ire


  830. adorei este site descobri pela manhã e fiquei até de madruga lendo observando atentamente só sai pra almoçar estender roupas rsrs é pra fazer o café vlw Nelson é os demais muito obg ha rsrs ja passou de meia noite bd.


  831. em Abril 1, 2014 às 2:49 pm daniele bernardo da silva

    gostaria de saber qual o banho que tomo para atrair a pessoa que eu conquistar.


  832. Daniele cuidado com banhos de ervas sem prescrição oracular (jogo).
    A folha que me dá a vida, pode te matar (fazer muito mal).
    Tenha calma, use as armas que toda mulher tem, basta saber usar aquilo que Òsún ensinou a todas as mulheres.
    O feitiço da sedução, do enredamento, do olhar, da boca e etc…
    Eu particularmente não acredito que este tipo de magia dure por muito tempo, pois, quando acabar a energia o encanto também se acaba.
    Pense nisso, gostoso mesmo é ter alguém, que nos ame e sinta na pele aquele famoso arrepio quando nos aproximamos, tudo isto de forma espontânea.

    Ire


  833. Bom dia gostaria de saber para que servem troxinhas de folha de mamona com verduras numa limpeza de corpo,


  834. Priscila elas servem para lhe limpar.
    A mamona (Lará) é uma erva muito sagrada para nós e tem efeitos magníficos nos trabalhos de limpeza espiritual.

    Ire


  835. em Abril 2, 2014 às 9:54 pm nilton carlos almeida

    a folha de cajá é usada em que ritual?
    por ser uma árvore sagrada na áfrica…


  836. Nilton akikakika folha de Òya usadas em muitos rituais, banhos e ebó.
    Árvore sagrada, pois, algumas lendas dizem que esta foi uma das sete árvores onde as Ajé pousaram ao chegarem ao mundo.

    Ire


  837. Olá, boa noite, preciso comprar as ervas quioioi, capianga, arueira e cordao de sao fransciso, sou da cidade de são paulo, zona sul e gostaria de saber onde posso comprar? muito obrigado


  838. Adalgiza,

    Aqui no Rio de Janeiro no “Mercadão de Madureira”(tente o site)você poderá encontrar ou encomendar essas ervas.

    Axé.


  839. Olá Adalgiza,

    Aqui em São paulo, no Mercadão da Lapa tem bancas incríveis de ervas, que trazem de tudo por encomenda, agora…

    Em são Paulo, costuma-se chamar o velho manjericão de Quioioi, na Bahia, trata-se de uma erva aparentada ao manjericão, da mesma família, Lamiaceae, e tem por aí aos montes. Nasce espontaneamente e as pessoas arrancam por ser uma “erva daninha”. Em casa, tem aos montes.

    Capianga é também chamada de vímia, planta com belas folhas verde aveludadas e com caule aveludado marrom avermelhado, é uma planta toda aveludada. Procure no google por vímia e você a verá.

    Aroeira… Qual? Branca? Vermelha? Brava? Salsa? Em todo caso, São Paulo é praticamente arborizado de Aroeira! Acha-se de todos os tipos em todo lugar! Por exemplo, na estrada de Itapecerica, tem uma aroeira a cada 20 metros!

    Cordão de São Francisco, Leonotis nepetaefolia (veja no google por esse nome), esse sim é complicadinho de achar em São Paulo, ainda mais nessa época, mas até se encontra.

    Em todo caso, Mercadão da Lapa.

    Motumbá


  840. em Junho 4, 2014 às 3:05 pm Agda Mousinho

    a erva ori jeje é de que orixa? conhecida tambem como pau-de-sabão


  841. Olá Agda,

    Essa é difícil, heim? Cavuquei nas minhas papeladas aqui para achar alguma informação.

    Raríssima de se achar e usar, pelo menos aqui em São Paulo, que eu já tenha visto, foi utilizada em rituais de Exu e Oxum.

    Motumbá!


  842. Olá meus irmãos,

    Muito boa esta lista, mas agora fiquei um pouco confuso e gostaria de saber se alguém pode me ajudar.

    Em alguns escritos do José Flávio, Li que o Pèrègún era uma folha gún (quente) ligada a Ogún, e aqui diz que o peregun-verde é uma folha ligada a Oxóssi. Para aumentar minha dúvida, sempre ouvi que o Peregun roxo era uma planta de Oyá, e que o peregun de Ogun era verde-escuro com um pendão.

    Na wikipedia a família Dracena tem diversos gêneros, dá pra ver que algumas folhas são mais rígidas e de um verde mais escuro, seria esse o Pèrègún ligado à Ogún? E o outro verde com a folha mais maleável, igual à roxa, seria o de Oxóssi?

    Motumbá.


  843. Jr a sua última frase é a mais aceitável.
    Eu utilizo o peregun verde.
    E sua finalidade é outra.

    ire


  844. Jr. Luna, se me permite:

    Citou nomes científicos… Nossa, que adorável! heheheheh!

    Eu costumo usar para Ogum Dracaena fragrans, de folhas maiores, que são aquelas que se vê, nos documentários da vida, plantadas nas entradas das aldeias africanas.

    Para Oxóssi, Dracaena deremensis na sua variedade verde. Muito comum, a variedade com folhas com listras brancas são muito usadas para Ossãe!

    Motumbá!


  845. Olá Da Ilha, tudo tranquilo?

    Hoje em uma roda de conversa com amigos que também são do santo, surgiu um contra senso, quanto a forma de se tomar os banhos para ativar o axé, uns acreditavam que deveriam ser feitos da cabeça ao pés, e que os banhos para o ori era feitos só na cabeça e não no corpo, outros já acreditavam que os banhos deveriam ser feitos do pescoço para baixo e somente os banhos de cabeça deveria ser feito da cabeça aos pés.

    Sempre sigo a orientação do oraculo para os banhos, mas entendi e concordei com a explicação dos dois grupos, as vezes sinto uma necessidade de tomar um banho pra recarregar as energias e gostaria de saber sua opinião, pois respeito muito sua coerência e sabedoria em todos as respostas aqui no site.

    Abraços


  846. Fernando um banho com folhas é um ebó, portanto tem que ter prescrição.
    Existem momentos em que seremos convidados (ninguém é obrigado a nada em nosso culto) a lavar a cabeça, em qualquer situação.
    Em outros fazemos osè dudu (sabão) para a pessoa usar por um período.
    Em outros usamos o omi erò para acalmar.
    Porém sempre lavando a cabeça.
    O proble maior é que não usamos a folha por que é do òrìsà X ou Y, usamos a folha usando sua potencialidade e casamento com outras.
    Folhas quentes com frias, macho e fêmea e etc.
    Esta é a finalidade de seu uso, fazer oògún (magia) e usa-la em nosso beneficio.
    Não há receita para banho, existe a forma de usa-lo para uma finalidade especifica.
    Os banhos de omi erò (calma) que são usados quando chegamos a uma casa de àse, devem ser completos, frescos e se possível quinado na hora.
    Não é legal usar uma banho estragado em sua cabeça (lá vem pedra).

    Ire


  847. Oi gostaria de saber qual o significado de um ponto feito em cima da casa com a planta coroa de frade em um jarro?


  848. Luiz não sei.

    ire


  849. Olá Luiz,

    Na Umbanda existem assentamentos bem específicos que são feitos em vasos com cactos, dentre eles, o Mandacaru, o Xique-xique e o Coroa de Frade são os preferidos.

    Em algumas regiões do Nordeste se planta o Coroa de Frade na entrada da casa para proteger contra a entrada de espíritos ruins e azar.

    Motumbá!


  850. ola queria muito saber onde posso compra semente de oriri,macaça entre outros..se possivel me responda no meu e-mail,ficarei grata..
    biju592@hotmail.com

    Motumba


  851. preciso muito da planta fedegoso p/a a saude aonde posso encontrar sou de canoas rs


  852. Rejane busque no Google se esta erva tem outro nome em sua região.
    Você está na Grande Poa, não deve ser difícil conseguir.

    Ire


  853. Ola Regiane

    Fedegoso é o nome dado a diversos arbustos antigamente classificados no gênero Cassia, atualmente classificados no gênero Senna. São diversas espécies em todo o Brasil. Aqui no sudeste e no nordeste, a espécie mais utilizada nos rituais é a ‘Senna alata’, que possui uma curiosa vagem com 4 abas macias e sementes em forma de losângulo. No Norte do país, a espécie mais comum é ‘Senna occidentalis’, que é muito parecida com a espécie mais comum aí, no Rio Grande, ‘Senna Corymbosa’.

    Diferente da espécie do sudeste, suas sementes tem a forma de gota e dão em uma vagem parecida com a vagem de feijão, mas de casca mais rígida.

    Todos os Fedegosos são arbustos baixos, com folhas caducas (perdem as folhas no inverso) e dão belos cachos de flores amarelas que crescem para cima.

    A planta é conhecida também por balambala, café-negro, folha do pajé, fedegoso verdadeiro, ibixuma, lava prato, mangerioba, mamangá, mata pasto, maioba, pajamarioba, pereriaba e taracurú.

    Motumbá


  854. Olá, pra que serve o cravo nos banhos ? uma amiga me deu um banho de folhas e tinha cheiro de cravo, cravo ajuda em algo ? e pertence a qual orixa ?


  855. Olá Carlos,

    O Cravo da Índia pertence a Yansã, a flor Cravo, geralmente é usada para oxum, mas dependendo da cor, se usa para outros orixás também.

    No caso, o porque do cravo, pergunte a sua amiga!

    Motumbá


  856. Amei este SITE, e os esclarecimentos aqui postados, Parabéns e AXÉ a todos ! Tenho uma duvida sobre qual a melhor lua a se tomar banho de FORÇA !? E o poder de cada, e se seria aconselhado mudar alguma !? UMBAUBA (uso folha – casca), Cipó Caboclo, Aroeira (folha -casca), Girassol e Manjericão !?


  857. Olá visto a cima que vocês não aconselham dandá da costa para banho me deixou preocupado pois o pai de santo que eu vou me deu umas sementes ele falo pra mim ralar elas colocar na agua fervendo e tampar e depois tomar um banho, será que isso me faz mal ? qual o objetivo disso ?


  858. ola,,, Bom dia…
    meu nome e Diego sou filho de Odé, já vai fazer um ano que entrei no candomblé e gostaria se vocês tem uma dica de quais ervas serve para desenvolvimento…
    att
    Diego


  859. Diego não existe este tipo de movimento em direção ao desenvolvimento.
    Quem deve lhe orientar e lhe dar as devidas explicações é o seu sacerdote.
    Não se esqueça, ele é a pessoa mais importante de sua vida em se tratando de vida espiritual.

    Ire


  860. Olá Dayana,

    Para encontrar sementes mais complicadas, seja para fios, seja para banhos, pós etc., veja em sites que vendem sementes de espécies nativas ou raras. Gosto desse: http://ibflorestas.org.br/loja/sementes.html

    Olá Rosângela,

    Pergunte a quem te passou esse banho quanto ao melhor momento para fazê-lo. quanto as ervas, se lhe foi passado assim, siga a risca. Use água filtrada, potável, caso não tenha sido especificada uma água de um campo específico. As sementes e cascas geralmente são fervidas (mesmo, ponha na água até ferver e assim que levantar fervura, deixe um minutinho e desligue), as folhas, apenas abafadas na água quente ou, se frescas, amassadas na água da fervura das sementes e cascas. O Girassol é a folha, flor ou sementes?

    Olá Marcelly,

    Se foi seu sacerdote ou Ifá que passou o banho, vá em frente! Rale a semente e coloque na água fervida. O Pixuri solta um perfume maravilhoso. Realmente não é um banho muito comum, mas grandes herboristas e filhos ou “afilhados” beeeem afinados de Ossãe gostam bastante de usá-lo,claro, quando possível e com parcimônia. Aprendi que a semente do Pixuri pertence diretamente a Ossãe.


  861. Gostaria de saber qual a finalidade de banho de ervas fervidas ? e se pode tomar dos pé a cabeça .


  862. Marcos de acordo com o ebo receitado a divindade saberá como extrair a energia necessária da erva.
    Algumas podem ser fervidas, outras maceradas, outras deixadas no sereno dentro de uma vasilha com água e etc.
    Quem sabe o que é melhor para nós e o oráculo.

    Ire


  863. Alguém pode me dizer para que serve a Fava de patchouli no candomblé? Quem puder me ajudar com a resposta agradeço desde já imensamente.


  864. Olá Cilas,

    Patchouli não dá fava! São ervas rasteiras ou arbustos pequenos originários do Oriente.

    Não seria PIXURI? Esse sim é uma fava e presta-se a muitas coisas, dependendo do seu uso. Aprendi que pertence a Ossae. Uma das aplicações mais comuns é trazer encanto e fazer uma pessoa parada no tempo e no espaço voltar a se mover,mas tem mais…. muito mais!

    Motumbá!


  865. Olá Bizziboy, obrigado por me responder. Também me admirei de ver à venda numa casa de artigos de umbanda e candomblé esta fava de patchouli. procurei em outras lojas e lá estava ela….Por esta razão recorri a este fórum, porque conheço a erva arbustiva, mas até então desconhecia a fava produzida por uma árvore com este nome. Se você procurar numa loja que vende artigos de candomblé e umbanda vão te mostrar,

    Axé!


  866. Boa Noite , gostei muito do site.
    ouvi dizer sobre enterrar cabeça de frades no jardim .. o que significa ?


  867. Safira,

    Eu não sei, no candomblé não tem frades.

    Axé.


  868. em Junho 4, 2015 às 4:50 pm Maria Barroso

    Sempre soube que Aroeira era folha de Ogum…. Humm…


  869. Pessoal, onde estão as ervas de Obá? Pq nunca ninguém fala nada desse orixá?


  870. Maria,

    Também é folha de Exú.

    Axé.


  871. Lucimara por que as pessoas tem preguiça de ler.
    As ervas de Obà estão postadas.

    Abraços.


  872. Olá Lucimara,

    Obá usa as mesmas ervas de Oiá, mas já vi usarem beldroega, patiobá e folha de tomate para Obá. Se é seu Orixá,procure com afinco que você vai achar mais coisas!

    Motumbá!


  873. Lucimara, Bizziboy,

    Além de algumas ervas de Oyá (não todas), utiliza-se a Negamina, Manjerona, Nativo, Vitória Régia e Saião.

    Axé.


  874. Oi eu gostaria de saber para que serve a planta kalo se vcs puderem me ajudar eu agradeço.


  875. Kely, não tenho idéia de que planta seja… Conhece por outro nome?

    Por acaso seria Kalanchoe? Se for, há muitas espécies, algumas das quais são utilizadas em trabalhos.

    Ou talvez Callas, a Copo de leite? Essa pertence a Yemanjá pelo que aprendi.

    Motumbá


  876. Boa tarde

    Gostaria de saber se tem diferença para o banho de abo velho para o novo.


  877. Vinicius,

    O abô novo é aquele que está fresco que recomendável para os banhos. O abô velho tem que se jogar fora pois já perdeu sua essência.

    Axé.


  878. Vinicius,

    O abô novo é aquele que está fresco que recomendável para os banhos. O abô velho tem que se jogar fora pois já perdeu sua essência.

    Axé.


  879. em Outubro 20, 2015 às 7:19 pm cristiano de xangô

    Tomaje a todos irmãos mais velhos e a tds que verem essa postagem .
    Primeiramente gostaria de levantar mais uma questão sobre aqual eu não sei e gostaria muito de saber eu tomei um ebó e la tinha uma água da cor azul e meu orixa é xangô eu não questionei sobre mais mesmo assim eu joguei a água ai ja se passaram alguns meses e fui jogar búzios com meu pai de santo sobre umad questão que tava me martelando o juízo ai o meu pai de santo me falou que ele iria preparar um banho pra mim tomar que com isso iria me ajudar na soluções a passou uma semana e fui buscar ai venho a minha surpresa a água venho azul novamente rsrs ai eu questionei o porque mais o meu pai de santo falou que depois me contava mais sei que ele não vai me falar e como sei qu aqui é um blog de respeito e vocês sabem o que falam gostaria muito de saber o pq a cor azul a agua ? Por favor se poderem me responder ficarei muito grato


  880. Cristiane essa cor azul é o que chamamos de indigo, Waji africano, muitos comerciantes vendem o anil em vez do produto natural extraído de uma folha.
    A sua função é diversificada, o propósito deve ser perguntado ao seu sacerdote.

    Ire


  881. Bom dia… meu nome é Leandro. Procuro a erva ou planta que seria utlizada para antidoto de cobra… especificamente um tipo de veneno que apodrece a carne de dentro para fora.
    O senhor saberia me informar se conhece alguma?
    Qual a planta ou erva que causaria esse tipo de dano?


  882. Leandro,

    Sempre ouvi dizer que a erva Araruta é indicada contra o veneno de cobra. Se você for do Rio de Janeiro, procure no mercadão de Madureiro no setor de ervas maiores informações e outras ervas para essa finalidade, fale com Fátima Diniz.

    Axé.


  883. Boa tarde sobreiro, pinheiro bravo e manso pertence a qual orixa???? Obrigada Àse


  884. Olá Carla,

    Que me conste, tanto o pinheiro bravo, de nome científico Pinus pinaster, quanto o pinheiro manso, de nome científico Pinus pinea, são de Obaluaiê principalmente e, particularmente, teria bastante cuidado para utilizá-los em banhos.

    Motumbá


  885. Boa tarde o cedro e a oliveira pertence a qual orixá e posso utilizar como e para que? Obrigado. Àse


  886. Carla,

    Ligada a Ossayin e as folhas da Oliveira, muito raras no Brasil, servem de abô para os filhos de Ossayin. Sobre cedro não tenho referência, quem sabe o Bizziboy que nos auxilia aqui vez por outra possa lhe ajudar.

    Axé.


  887. Ola, bom dia equipe do blog candomblé. Gostaria de saber o nome popular da erva kekeriongo pois só conheço por este tratamento.


  888. Olá Augusto

    Bejuco, ovo de galo ou zé pretinho (nao confundir com a maria pretinha!). O nome científico é Gouania polygama.

    Motumbá


  889. Olá Carla,

    Os cedros “verdadeiros”, como o cedro do líbano e o cedro do himalaia, que a ciência coloca no gênero CEDRUS, são especies de pinheiros. É sagrado em várias culturas, e nas tradições judaico cristãs, são relacionados ao próprio Deus e Jesus Cristo. Por conta do sicretismo, a Umbanda consagra os cedros verdadeiros a Oxalá.

    Não conheço seu uso no Candomblé.

    Já os cedros americanos, que a ciência coloca no gênero CEDRELA, não são pinheiros, são árvores fortes, como o Cedro rosa e o cedro de cheiro, e são parentes so mogno, o angelim e a árvore de nin, se onde se extrai o óleo de nin, poderoso sesinfetabte. Que me conste, são consagrados a Ogum.

    Cinzas destes cedros são usados em muitos banhos e ebós antigos, que quase não se vê mais por aí.

    Motumbá!


  890. Gostei muito das informações aqui postadas. Sou umbandista e reconheço a necessidade de estarmos nos instruindo sempre. Axé


  891. Preciso da Erva Colonia Cordão de Frade.
    Não consigo achar?


  892. em Março 16, 2016 às 7:19 pm Odé Ợlaigbo

    Rosa você deve busca alguém que trabalhe com ervas, qualquer sacerdote de orisa pode lhe dar a informação de onde encontrar essa pessoa.
    É a única forma que temos de lhe ajudar.
    Se você vive no Rio, Mercadão de Madureira, em outras cidades eu não conheço.

    Ire


  893. Olá Rosa,

    Colônia, Alpínia de flores grandes, ou seu nome científico Alpinia zerumbert, é muito com em paisagismo, duro é identificar se estiver sem flores, pois tem muitas plantas bem parecidas. A minha, em casa, acaba de florir. Procure peli nome científico no Google.

    Cordão de Frade, ou Cordão de São Francisco, nome científico Leonotis nepentifolia, dá aos montes em praças e terrenis baldios, digitando no Google você vê como é a planta, não é muito difícil identificar. Em casas de artigos religiosos é facil achar seca, já fresca…

    Se estiver em São Paulo, no Mercado da Lapa geralmente tem ambas as ervas, ou você pode encomendar.

    Motumbá


  894. As folhas da pitangueira me falaram que é muito bom para descarrego e prosperidade… Gostaria de saber se realmente serve mesmo para esse fim… pois não vi em nenhuma descrição de nenhum santo.


  895. Mari,

    São folhas ligadas a prosperidade, é comum em algumas Casas antigas nas festas das iyabás,Oxun e Oyá, forrarem o chão do barracão com folhas da Pitangueira, como também nos orôs de Ossaim.

    Serve também aliada a outras folhas, para ebó de sacudimento e limpeza.

    Axé.


  896. Bom dia à todos!!
    Gostaria de saber se vocês tem algum texto sobre a Cannabis Sativa e o seu uso dentro do candomblé pelos os iniciados. O que mais escuto é que não pode usar e que foi a única erva que Ossain não “catou”.

    Motumbá!!


  897. em Março 30, 2016 às 3:18 pm Odé Ợlaigbo

    Ádria essa de Osanyin não catou, é furada (rs).
    São muitas as ervas que produzem efeito de alteração da consciência.
    Todas as ervas pertencem a Ifá (Olodumarè, assim reza na matriz, Nigéria), cada orisa tem seu ‘fundamento’ em um conjunto de folhas, as folhas de poder, as que produzem estados alterados de consciência pertencem a Esù.
    A Canabis entrou no Brasil pelas mãos do Povo da Nação Angola, era usada na iniciação e alguns rituais, houve um acordo com o povo de Angola e posteriormente sua criminalização.
    O produto já foi vendido livremente em maços, como se fossem cigarros.
    Como a cocaína já foi vendida nas farmácias.
    Existem muitas ervas que produzem efeitos semelhantes a maconha e são vendidas livremente na internet, são as ervas dos malucos beleza, as pessoas que se amarram em uma miração.
    Cactus, sementes e poções andam por esse país (via correio) dia e noite.
    Até o nosso Daime tem sido usado com despropósito, as autoridades estão de olho, existem vários artigos sobre o assunto e acredito que a qualquer hora teremos novidades.
    Não sou contra o uso de nenhuma droga, cada um é responsável pelo seu corpo e sua vida. Apenas não concordo que se faça uso de drogas dentro do Ilè Ase, desde que seja licita. As bebidas e plantas de poder usadas em rituais devem ser manipuladas por pessoa responsável, que conhece e sabe trabalhar a mente do iniciado ou não iniciado.
    É um assunto que requer discussão aprofundada, estudos, aprendizados, manipulação, acompanhamento e etc.
    Algumas casas que são amparadas por anestesistas em palestras, inclusive eles ensinam a manipular certas bebidas, como os Onisegun, Osò e sacerdotes de vários orisa na Nigéria que ensinam a manipulação de ervas e aplicam no iniciado, alguns países da região usam a Iboga e outras tribos de outros países usam outro tipo de planta.
    Não podemos esquecer a Jurema, bebida muito difundida no norte e nordeste desse país.
    Nossos índios tem um arsenal de produtos, incluindo um tipo de gosma retirada da pele de um tipo de sapo que provoca estado alterado de consciência.
    É muito assunto, vou ficar te devendo um livro que foi escrito por pesquisadoras brasileiras sobre o assunto, é referência e muito elucidativo.

    Ire alaafia.


  898. Odé Ợlaigbo, que bom alguns esclarecimentos…
    Sou de Recife e aqui muitos ilès não permitem que seus filhos e filhas (iniciados) façam uso da cannabis, por conta do orixá. Já em nossa jurema a proibição se faz presente,mas nem tanto.
    Vou cobrar este livrou,visse?!

    Asé Ò!


  899. em Março 30, 2016 às 6:56 pm Odé Ợlaigbo

    Ádria uma boa leitura e muito juízo.

    O Uso ritual das plantas de poder

    Beatriz Caiuby Labate
    Sandra Lucia Goulart
    (Orgs)

    Ire alaafia


  900. Existe uma folha considerada sagrada ligada a Xangô e a prosperidade. Sua árvore fica bem alta e ela nasce por todo o caule. Alguns amigos diziam que “chama dinheiro”, por isso, sob essa crença, colocavam na carteira..

    Desculpe ser genérico; gostaria muito de lembrar o nome. Mas não consigo…

    Alguém poderia citar o nome das folhas sagradas ligadas a Xangô que simbolizaria ou estaria ligada a prosperidade (não conheço mais de uma; só conheço essa)?

    Obrigado.


  901. Moço,

    Não seria Obó? Aguarde o Bizziboy que pode lhe ajudar com mais informações.

    Axé.


  902. Olá Moço! Sua benção Baba Fernando!

    Olha, no meu caderninho tem uma porção de ervas que diversas culturas e fontes recomendam ter na carteira ou por perto para atrair prosperidade.

    Dentre elas, de Xangô, consta o Obó, ou Rama de Leite, ou ainda Cipó Orelha de Onça, nome científico Periploca nigrescens, mas não a folha, um pedaço do cipó, mas faz sentido ser a folha.

    Mas de Xangô tem também o Mulungu verdadeiro, nome científico Eritrina mulungu. Não confundir com o Mulungu de praia ou Árvore Candelabro, Eritrina falcata, se não me engano, que tme folhas grandes, do tamanho de um prato.

    Mas fala-se de Louro, Uva, Arruda, Carvalho, Ipê amarelo, Saião ou Folha da Costa (essa, tem uma simpatia caipira do interior de São Paulo, em que você prende a folha num prego na parede, se brotar a folha brotar, é sorte, se brotar 5 ou mais mudas, vem dinheiro, se as 5 mudas vingarem, quando cada muda tiver 5 ou mais folhas, vem dinheiro forte!), enfim… muitas!

    Motumbá


  903. Olá Nelson e amigos do blog!

    Obrigada pelo esmero nas informações publicadas!
    Estou indo morar na Cidade de RIO GRANDE no RS e gostaria de saber se conhece ou pode indicar algum pai/mãe que possa fazer jogo de búzios/cartas?

    Desde já muito agradecida.


  904. Fernanda,

    tem o nosso moderador Hùngbónò Charles
    Website
    http://hunkpameayinon.wordpress.com/

    Axé.


  905. Olá Fernanda!

    Nossa, Rio Grande é uma cidade lindíssima! Morei lá por perto por um tempinho da minha vida e tenho saudades!

    O que você vai encontrar de incrível em Rio Grande é BATUQUE, um “ramo do Candomblé” (digamos assim) extremamente festeiro e antigo!

    Dizem que foi em Rio Grande que se formaram os primeiros centros de culto aos Orixás do Rio Grande do Sul, por escravos vindos, principalmente, das terras de Oió na Nigéria, as terras de Xangô. De Rio Grande, o culto subiu pelo estado até a capital, aonde encontrou-se enfim com o estilo de culto que desceu pelo nordeste e sudeste.

    O ritual do batuque é lindíssimo, relativamente diferente dos Candomblés que conhecemos no restante do país e, dizem os historiadores, um dos cultos melhor preservado que temos pois, diferente do resto do país, houve uma miscigenação muito menor entre as nações, comparável aos cultos Dahomeanos do Maranhão!

    Particularmente, achei muitas influências da Umbanda no Batuque de Rio Grande. O culto a entidades por lá é intenso.

    Não se preocupe, o culto é muito bem estruturado e conhecido na cidade, e até uns anos atrás, muito pouco perseguido por demais religiosidades. Você não deve encontrar dificuldades para encontrar um bom local para continuar a explorar sua espiritualidade.

    Muito Axé e muitas bençãos em sua nova caminhada!!

    Motumbá!


  906. Olá Moço,

    Continuando o assunto… poderia ser MONGUBA?? A Monguba, como o Mulungo, é uma árvore grande, chamada de Árvore da Fortuna, e no Tahiti se diz para andar com folhas dessa árvore para atrair dinheiro.

    Também chamada de Barriga de Sapo, é parente da Paineira e do Baobá, o nome científico é Pachira aquatica e, em algumas ilhotas da América central, substitui a Gameleira como assento de Iroko.

    Ela é consagrada, pelo que aprendi, ao culto aos antepassados e a Iroko e também a Xangô… quem sabe seja essa a folha que você ouviu falar?

    Motumbá!


  907. MAGDA,

    a canela (tanto a casca, popularmente conhecido por pau-de-canela, como as folhas), é largamente utilizada no Candomblé para o preparo de banhos, composição de pós (atins) e garrafadas.

    Geralmente se atribui a canela propriedades afrodisíacas, poder de atração amorosa e ativação de ambientes comerciais. É uma folha tida como quente.

    Toda a planta pertence ao Orixá Exú.


  908. DOUGLAS,

    a taioba, apesar de ser uma hortaliça comum, dentro do Candomblé é uma planta tida como muito misteriosa. Sendo compartilhada por vários Orixás.

    Dela se faz um prato votivo à Nanã. E os filhos de Xangô, devem a ter plantada próximo a suas residências.


  909. SAFIRA,

    você de estar se referindo a planta chama de cordão-de-frade.

    Dentro do Candomblé o cordão-de-frade é considerado muito quente, sendo por isso utilizada, junto a outras folhas, em banhos lustrais fortes (geralmente para tirar energias negativas pesadas, espíritos malignos e quebrar feitiço), é uma planta de demanda.

    Possuindo ainda outras finalidades.


  910. AGDA MOUSINHO,

    talvez você esteja querendo dizer Owérenjèjé (popularmente conhecida por jequiriti, olho-de-pombo, tento-miúdo, olho- de- saci, olho- de-exú).

    Caso seja realmente essa folha, ela pertence aos Orixás Exú e Ossãe. Sendo uma das grandes folhas do Candomblé.

    Mas cuidado, toda a planta de venenosa.


  911. Manoel, colaborando

    Temos dois tipos de Taioba, a mais conhecia nos mercados é a Ewé Bàlá,folha feminina ligada estritamente a Oxun e Nanã com a qual se prepara para Oxun o Efó e para Nanã se prepara o Latipá, comidas típicas desses Orixás.

    O Outro tipo chama-se Ewé Kókò, folha feminina ligada especialmente aos fundamentos de Irinlé, também Logun e nas misericórdias da Iyá Orí Yemanjá.

    Obs: É um interdito de Obá.


  912. Manoel, colaborando,

    Existem 8 tipos de canela, a mais comum é encontrada nos mercados é Ewé Téemi, a famosa canela da ìndia, folha masculina ligada principalmente a Oxun. O pó é utilizado na padê de Ibeji.

    Axé.


  913. CILAS,

    no Candomblé, a parte mais usual da planta chamada de patchouli são suas raízes, de forte odor aromático. Sendo empregadas na composição de pós sagrados (atins).


  914. Elmar Oliveira,

    atualmente com a preocupação ecológica, sobretudo pelos adeptos do Candomblé, as oferendas orgânicas destinadas aos Orixás são dispostas sobre folhas de mamona branca, colocadas dentro dos recipientes (alguidar, prato de louça, panela de barro, tigela, etc).

    No momento em que essas oferendas são entregues ao Orixá ou despachadas na natureza, deposita-se ali apenas o conteúdo sobre a folha. Sendo o recipiente retirado e reaproveitado. Ou simplesmente jogado no lixo.

    No caso de líquidos, apenas o conteúdo deve ser utilizado. A garrafa ou o frasco é levado para ser jogado no lixo.

    Muitos adeptos entendem que o “estourar”, por exemplo uma champagne, uma cerveja, uma cachaça ou um guaraná seja literalmente quebrar a garrafa. É um grande equívoco.

    O “estourar” aqui, significa sacudir a garrafa e deixar fluir o seu líquido sobre a terra, em uma pedra, na encruzilhada, etc…

    Mas voltando a sua pergunta.

    Ao que eu saiba, a mamona branca não é interdito de nenhum Orixá. Todos igualmente a aceitam, pois é uma folha de misericórdia. Veja, na Cerimônia do Olubajé, onde são dispostas as comidas votivas de praticamente todos os Orixás, a folha de mamona branca serve de prato para as pessoas as comê-las.

    E porque estou dando ênfase a mamona branca, porque existe a mamona vermelha. Esta sim, deve ser utilizada em casos específicos, estando igualmente restrita a alguns Orixás.

    No caso da folha de bananeira, realmente, em algumas tradições religiosas, as oferendas gastronômicas destinadas aos Orixás serão nela depositadas. Substituindo assim a folha da mamona branca.

    E não vejo problema algum, pois devemos lembrar que o acaça, de extrema relevância, é envolto na folha da bananeira.

    Espero ter ajudado.


  915. VINICIUS,

    No passado, era prática muito comum a larga utilização deste abô “velho” que você se refere nos templos de Candomblé.

    Mas o que é afinal este abô “velho” ?

    Primeiramente devemos explicar o que é o abô. Tratasse de um porrão de barro (um grande pote de barro com tampa), contendo água, diversas folhas e outros elementos rituais.

    Esse porrão ficará disposto em determinado local pré-determinado do templo religioso, servindo seu conteúdo (o abô propriamente dito) entre outras utilidades, para o banho lustral dos iniciados e ocasionalmente dos consulentes.

    Outrora, esse abô ficava permanentemente depositado ali, sendo acrescido periodicamente de novos elementos. Resultado, apodrecia, dava bicho, fedia e gerava uma proliferação imensa de micróbios e bactérias extremamente nocivos a saúde humana. É esse o abô “velho”, que você está a questionar.

    No decorrer do tempo, os sacerdotes passando a ter maior acesso a noções de higiene e prevenção a saúde, aboliram definitivamente a concepção do abô velho e curtido. Assim como também passaram a ser mais cautelosos e vigilantes no uso da navalha e outros objetos cortantes, ritualmente utilizados.

    No entanto, a prática do abô foi preservada. Mas agora sendo preparado com asseio, elementos frescos e renováveis. Sendo que em muitos templos religiosos, já não existe mais um único porrão de abô coletivo, mais vários porrões de abô, destinados aos filhos de Orixás específicos. Esse é o abô “novo” que você cita, um imenso avanço no Candomblé cuja essência não se perdeu.


  916. CILAS,

    devo também dizer que existe uma fava chamada de pichuri.

    No Candomblé, essa fava possui diversos usos rituais, sendo os mais comuns a composição de defumadores e pós sagrados (atins).


  917. Manoel,

    Essa fava pertence a Oxalá.

    Axé.


  918. JR LUNA,

    a Wikipédia está correta. Realmente existe uma grande variedade de dracenas, cujas virtudes e propriedades são conhecidas no Candomblé.

    Apesar de apresentarem diferenciações, todas as dracenas são chamadas no Candomblé de peregun, enfatizando-se apenas particularidades presentes em suas folhas. Exemplos disto: peregun verde e amarelo, peregun roxo, peregun branco, peregun verde e branco, peregun vermelho.

    Contudo, a dracena mais usual, é o chamado peregun branco. Que apesar de ser verde escuro, quando a luz solar incide sobre suas folhas, gera a impressão de serem brancas.

    Apesar de cada uma das dracenas possuírem usos rituais específicos e estarem associadas a Orixás distintos, o peregun branco, também chamado de peregun verdadeiro, abrange a todos os Orixás.

    Tanto em África, como no Brasil, o peregun branco sinalizará o espaço sagrado de culto aos Orixás. Aproximando assim, de elementos vegetais de grande porte, como a árvore iroko, que possui a mesma função.

    Sua importância é tanta, que chega a ser tido como uma Divindade, ou a morada desta. Tal qual ocorre com a árvore iroko, a jaqueira e outros representantes vegetais notáveis.

    Folhas de peregun branco são portadas pelos iniciados em suas aparições públicas, durante os ritos de iniciação. Pois entre suas inúmeras virtudes, essa folha possui a propriedade de facilitar o transe mediúnico, assim como trazer a boa sorte, a riqueza e afugentar espíritos malignos.

    Alguns Orixás, quando em transe, poderão utilizar ramos de peregun branco como ferramentas de mão. Evidenciando desta forma seu poder.

    Em vários itans dos Odús do Ifá, há citações ao peregun branco, indicando claramente sua antiguidade e legitimidade no culto aos Orixás.

    Você questiona sobre o peregun verde e o peregun roxo.

    Entenda, o que é chamado de peregun branco, na verdade é o peregun verde escuro. Como disse acima, está relacionado a todos os Orixás.

    Em alguns templos religiosos, cercas vivas de peregun são usadas para ocultar os assentamentos de alguns Orixás que ficam ao ar livre, no tempo como se diz. A exemplo de Ogum, Oxossi e Ossãe.

    O peregun roxo, geralmente é associado ao Orixá Nanã.

    Talvez você esteja confundindo o peregun roxo, com uma planta chamada de espada de Inhansã (Tradescantia spathacea), cuja folha é verde de um lado (em cima) e roxa do outro lado (em baixo).

    E pendão, que na verdade é uma inflorescência, todos os pereguns possuem. Inclusive alguns pereguns quando em inflorescência, exalam um perfume sentido ao longe.

    Espero ter ajudado.


  919. Olá Manoel,

    Se me permite, nem todas as Dracaena, família Ruscaceae, são chamadas de Peregun, e nem todas são utilizadas no culto aos Orixás.

    O Peregum original, também chamado de nativo, é, na verdade, o nome dado a duas espécies:

    Dracaena arborea, mais difícil de ser encontrada no Brasil, originária da região central da África, em áreas montanhosas;

    Dracaena fragrans, originária da África subsaariana e bem mais comum no Brasil, sendo esta a espécie muito mais utilizada como Peregun tanto no Brasil quanto na Nigéria e no Benim. Sua variedade listrada de amarelo é conhecido em algumas casas como “Peregun de Logun Edé”.

    Algumas casas não diferenciam muito bem as folhas e acabam usando Dracaena demerensis, também africana, mas vegeta em locais mais úmidos, como beira de rios e lagos, como Peregun. Sua variedade listrada de branco é conhecida em algumas casas como “Peregun de Ossãe”.

    Outras espécies do gênero bem conhecidas, como Dracaena angustifolia, D. marginata e D. sanderiana (o “Bambu da Sorte”), não possuem uso ritualístico, mas dizem os mais vélhos que todas essas dracenas agradam bastante a alguns orixás, Oxumarê em especial, mas o uso de suas folhas é meramente decorativo.

    Para certas regiões do centro e sudeste africano, em cultos da etnia Bantu, uma planta parecida, mas da família Asparegaceae, a Pleomele reflexa, é largamente utilizada, sendo uma das folhas essenciais, consagrada aos antepassados e às práticas oraculares.

    Muitas casas chamam de Peregum vermelho, não a espada de Iansã, Tradescantia spathacea, mas o Coqueiro de Vênus, Cordyline terminalis, originário da Polinésia, Índia e baixo oriente, da família das Laxmaniaceae. Nessas casas, as variedades vermelhas são consagradas à Iansã, as variedades verdes à Nanã, as variedades verde e vermelho manchadas à Obá e as variedades verde, branco e cor-de-rosa à Ewá e Ossãe.

    Até a década de 70, todas essas plantas eram agrupadas na família Lilidaceae, a mesma que continha, na época, a Babosa, os Lírios e todas as Açucenas.

    Difícil saber o conteúdo original da pergunta, pois o WordPress não funciona como um fórum, cujas perguntas são separadas em tópicos, ou seja, as perguntas e respostas são dispostas em folhas corridas e uma vez que passam, é difícil localizá-las.

    Motumbá


  920. em Abril 23, 2016 às 9:19 pm Claudia Stabile

    Indica ora mim uma erva pra abrir caminhos do amor ________________________________ De: “Candomblé” Enviado: sábado, 23 de abril de 2016 17:49:34 Para: claudia_stabile1@hotmail.com Assunto: [Novo comentário] As Ervas

    bizziboy commented: “Olá Manoel, Se me permite, nem todas as Dracaena, família Ruscaceae, são chamadas de Peregun, e nem todas são utilizadas no culto aos Orixás. O Peregum original, também chamado de nativo, é, na verdade, o nome dado a duas espécies: Draca”


  921. Olá Cláudia,

    Não seria possível fazer isso online por que não se sabe o que acontece em sua vida para que você sinta falta de um relacionamento amoroso. Vá a uma boa casa de Candomblé para fazer um jogo, ou a uma boa tenda de Umbanda para conversar com uma entidade.

    Motumbá


  922. em Abril 23, 2016 às 11:58 pm Claudia Stabile

    Ah sim entendo e lhe agradeço a atenção

    ________________________________ De: “Candomblé” Enviado: sábado, 23 de abril de 2016 20:19:08 Para: claudia_stabile1@hotmail.com Assunto: [Novo comentário] As Ervas

    bizziboy commented: “Olá Cláudia, Não seria possível fazer isso online por que não se sabe o que acontece em sua vida para que você sinta falta de um relacionamento amoroso. Vá a uma boa casa de Candomblé para fazer um jogo, ou a uma boa tenda de Umbanda para conve”


  923. MUCUIU; MOTUMBA; ABENÇÃO.

    NADA A COMENTAR APENAS GOSTARIA DE SABER QUAL A PROPRIEDADE DA (ERVA DO DIABO) ou (RAIZ DO DIABO). SE REALMENTE TEM ALGUMA PROPRIEDADE PARA AJUDAR NA DOR E NA CURA DE COLUNA TANTO LOMBAR QUANTO CERVICAL.

    se puder envie a resposta para o e-mail naugibaue@bol.com.br (oBRIGADO).


  924. Olá Naugibaue,

    Olha… complicou! Tem mais de 20 ervas, árvores, arbustos e sementes que tem cada uma dessas denominações!

    No entanto, uma semente chamada de garra do diabo, Harpagophytum procumbens, originária do deserto da Namíbia, tem sido vendida em cápsulas para tratamento de problemas ósseos na coluna, bacia e pernas.

    É uma semente linda, já tive a oportunidade de pegá-la na mão, é realmente impressionante, e a planta parece muito com a conhecida onze horas!

    Motumbá


  925. Conhecimentos nunca é D+. Agradeço desde já pela sua dedicação e amor.


  926. Excelente, parabenizo pela atitude, que o conhecimento seja levado à todos os cantos! E que sejas abençoado todos que faz do seu ensinamentos uma pessoa mais feliz! Gratidão!!!


  927. Muito top o conteúdo, gostei bastante, só tenho uma pergunta sobre a erva de Angola, se vcs sabem algo sobre?


  928. Deyvison,

    Refaça a pergunta dentro do post “perguntas e Respostas” do moderador Euandilu que é da nação Angola.

    Axé.


  929. Deyvison, a erva de angola é o alecrim de angola, ou Vitex agnus-castus? Seria essa?

    Erva essencialmente feminina, dedicada a Nanã e todas as Grandes Mães, mexe forte com hormônios! Fisicamente, seu efeito é bem pesado, é de se usar com muito cuidado! Liturgicamente, confesso que nunca usei e nem vi ser utilizada, exceto em Maiongas de Jinkisi femininos.

    Motumbá!


  930. Olá!
    O que são sacudimentos? É uma espécie de “passe” com ramos de folhas, ou um tipo de banho de ervas?

    Desde já, obrigado!


  931. muito bom.a nos moscada é muito utilizada para problemas na vesícula.o chá dela ralada ,uma pequena quantidade em 250ml de água na temperatura que conseguir beber.alivia as dores.


  932. Boa tarde. Gostaria de saber se está correto: após um ebó, tomar banho de ervas e de acaçá. Em seguida, tirar tudo com muita água de chuveiro e tomar banho completo com sabão da costa. Foi em um apartamento. Eu nunca tinha visto isso, sempre o banho normal ou com sabão da costa vinha primeiro. Obrigada.


  933. em Janeiro 8, 2018 às 6:54 pm Odé Ợlaigbo

    Ana Clara acho que alguém se enganou na ordem dos banhos.
    O banho de assepsia vem primeiro, depois os banhos do ebo.
    Bem, assim sempre foi na minha trajetória.

    Ire


  934. Odé Olaigbo,

    Acho que alguém ME enganou na ordem dos banhos. Perguntei várias vezes, mas tive medo de falar que aquilo estava errado. Ele certamente ia dizer que eu não entendo de nada. Acho que não queria ninguém saindo do prédio dele com ervas ou um turbante na cabeça.

    Muito obrigada pela resposta. Sua benção.


  935. Ana Clara não tenha medo, estamos falando da sua vida.
    Com a vida de uma pessoa não se brinca.

    Ire alaafia


  936. Odé Olaigbo,

    Eu concordo. Eu deveria ter me recusado. Ele inventaria uma história qualquer, provavelmente. Não sei se foi de nervoso ou se teve algum efeito. O fato é que passei muito mal por dias.

    Agradeço novamente. Sua benção.


  937. Ana Clara não tenha medo.
    Medo mata!

    Ire alaafia


  938. Por favor, pode indicar-me um purgante em pó (para ser mais fácil de lhe dar sem que se aperceba) para o meu filho adolescente que comeu ou bebeu algo que não devia.
    Obrigado


  939. Um trabalho de excelência! Gostaria de saber sobre a erva aguenta barreira, a qual orixá pertence? Esta erva é conhecida por outro nome?
    Parabéns e Obrigada!😘


  940. Oi ,gostaria de saber qual a importância do alho no candomblé e como usar da maneira correta.zely


  941. em Junho 15, 2018 às 8:47 pm Odé Ợlaigbo

    Zelly o alho faz parte do nosso folclore, usamos em muitas simpatias.
    Na Umbanda é muito usado por Preto-Velho.
    Mas, diretamente no nosso culto, não conheço seu uso.

    Ire alaafia


  942. em Junho 19, 2018 às 7:10 pm Odé Ợlaigbo

    Maria eu não conheço por esse nome, essa erva teria outro nome?

    Ire


  943. em Agosto 31, 2018 às 9:43 pm ANTONIO LUIZ GALVAO

    Adoro pesquisar ervas e particularmente respeito mais quando vejo a mão que simboliza este site, Motumba a todos! Tenho muito interesse em conhecer as ervas e estuda-las, sou filho de Oxaguiã desde 1977, e Pai Pequeno; estou aposentado e peço humildemente me indicar algum lugar em que possa me ensinar a usar as folhas, segundo a tradição africana. Desde já muito obrigado e meu desejo de Axé Abundante a todos, com o meu respeito.
    Antonio Galvao
    galvao.antonio@uol.com.br


  944. em Setembro 1, 2018 às 3:43 pm Odé Ợlaigbo

    Antonio Luiz boa tarde.
    Temos um livro muito bom chamado Ewe Òrìsà, de José Flavio Pessoa de Barros.
    Ele nos ajuda em muitos rituais.
    Quanto ao curso de folhas, é complicado, quem vai aplicar, qual seu axé, qual a ritualísticas de seu uso e etc.
    Faça uma pesquisa, pergunte, volte com suas duvidas, eu e Baba Fernando estamos aqui diariamente.
    Quem sabe ele também pode ajudar a gente”

    ire alaafia


  945. Babá , gostei muito de seu post sob o assunto sobre as ervas de poder, enviei um email para o senhor no endereço que consta no seu blog. Poderia me retornar. Atenciosamente


  946. Ao Babá Odé Olaigbo…


  947. Respondi seu email

    Ire alaafia