
O ÀKÀSÀ.O que é Àkàsà/ acaçá e para que serve o Akasà e sua importância dentro do culto do Candomblé e da religião Afro, as definições mais elementares do ÀKÀSÀ, dizem que se trata de uma pasta de milho branco ralado ou moído, envolvida ainda quente, em folha de banana ou em outro recipiente.A definição é correta, mas extremamente superficial, já que o ÀKÀSÀ é de longe a comida mais importante do candomblé. Seu preparo e forma de utilização nos rituais de oferendas envolvem preceitos e bem rígidos, que nunca podem deixar de ser observados. Todos os Orixás, de Orixá Exu a OBATÀLÀ, recebem acaçá, em suas oferendas, adimu, obrigações, etc.Todas as cerimonias, do ebó mais simples aos sacrifícios de animais, levam acaçá. Em rituais de iniciação, de passagem, em tudo mais que ocorra em uma casa de candomblé, só acontece com a presença de ÀKÀSÀ. A pasta branca à base de milho branco, chama-se eco (èko), depois de envolvida na folha de banana previamente num formato padronizado e de forma piramidal. O ÀKÀSÀ remete ao maior significado que a vida pode ter: a própria vida; e por ser o grande elemento apaziguador, que arranca a morte, a doença, a pobreza e outras mazelas do seio da vida, tornou-e a comida e predileção de todos os Orixás. Só existe uma oferenda capaz de restituir o axé e desenvolver a paz e a prosperidade na Terra, ela é justamente o ÀKÀSÀ. Mas o que faz de uma comida aparentemente tão simples a maior das oferendas aos orixás?Do conjuto Èkò (mingau) que significa o corpo e Ewè (folha) o oculto e feito o ÀKÀSÀ.
Sua forma ligeiramente cônica nos remete ao infinito símbolo do crescimento e expansão, comparado a uma montanha que nos leva as alturas, a ponta deste tem o poder de atrair as mais diversas energias.Portanto, o acaçá é um corpo, o símbolo de um ser. A única oferenda que restituí e redistribui o axé.Somente a água é tão importante quanto o acaçá, pois não existem substitutos para nenhum dos dois, que são, a exemplo do obi, elementos indispensáveis em qualquer ritual. Ambos configuram-se como símbolo da vida, e é justamente para afastar a morte do caminho das pessoas, para que o sacrifício não seja o homem, que são oferecidos.O acaçá remete ao maior significado que a vida pode ter: a própria vida. E por ser o grande elemento apaziguador, que arranca a morte, a doença, a pobreza e outras mazelas do seio da vida, tornou-se a comida e predileção de todos os orixás.
Referências: Págiana ILÊ ORINLÁ FUN FUN
Adaptação: Fernando D’Osogiyan
Foto Internet
Vocês já conhecem o site : https://banhosdeervasnaturais.com.br/ ele fala sobre
banhos de ervas
banho de boldo na umbanda
Motumba irmãos, peço a benção a todos, pois sou só um Abian
Por vezes creio que nem mesmo os autores do blog têm noção do quanto essas respostas ajudam a tantas e tantas pessoas. Encontrei comentários meus de 2014, fiquei feliz ao ler novamente as respostas de Baba Fernando, Da Ilha e Babá Nelson.
Obrigado a todos vocês, é edificante todos os artigos e respostas aos mais diversos comentários aqui no blog.
Como não poderia deixar de ser, gostaria muito que me ajudassem com uma dúvida: para alguém que tem caminho na religião, a escolha por uma determinada nação é definida pelo Orisa/Inkice? Por exemplo, tal pessoa deverá se iniciar em Angola por ser de Mutakalamboo. Fiz minha primeira obrigação de Obi em uma casa de Ketu, raiz engenho velho. Baba sério e idôneo, com pessoas muito boas. Mas meu coração bate tão forte pelo Angola, só ouvindo as zwelas já me emociono, apesar de nunca ter frequentado nenhuma Nzo.
Tenho pesquisado bastante antes de me iniciar, para que seja feita uma escolha definitiva.