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Archive for Julho, 2018

Dòbálé e Ìká

Dòbálé e Ìká

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O que é dobale? Em yorubá dòbálé.

Os iniciados para Orixá masculino, quando vão “bater a cabeça”, ao prostrar-se, primeiro ajoelha e coloca a cabeça no chão (saudação a Terra), depois deita-se de bruços esticando os braços pra trás em frente ao zelador ou Orixá, este ritual chama-se dòbálé.

 

O que é Icá? Em yorubá Ìká.
Os iniciados para Orixá feminino, quando vão “bater a cabeça”, ao prostra-se, primeiro ajoelha e encosta os braços na linha dos cotovelos no chão, mãos juntas e espalmadas para apoiar a testa e sem encostar a barriga no chão, encosta apenas as laterais do quadril girando de um lado para o outro em frente ao seu zelador ou Orixá, este ritual chama-se Ìká.


Bàbá Fernando D’Osogiyan

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Quem são os Irunmoles

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Os Irunmoles são os grandes mestres dos seres humanos, eles ensinaram todos os princípios morais e comportamentais, que são encarnado em Ifá, ensinaram-lhe que a meditação e paciência são as chaves para que
abra todas as portas da vida, ensinou o homem a caçar, a pescar,
como fazer fogo, as artes diferentes como esculpir, a forja etc.

A palavra Irunmole é uma combinação de três palavras. “Irun, Mo e” Ile “.

Irun significa seres celestes, conhecimento “Mo” e “Ile” significa a Terra.

Por quê?
Conseqüentemente, Irunmole significa os seres celestes que visitam a terra
desde os tempos antigos.

Eles são intermediários entre Olodumare e os seres
humanos Eles também atuam como intermediários entre Eniyan, os seres
pré-natais e Omo Eniyan, seres humanos; e entre Ajogun (executores ambos
funcional como disfuncional), uma particularidade dos Irunmoles é que
eles não nasceram ou morreram eles ainda vivem hoje e continuam a visitar a terra mesmo no
notícias
Há 801 em número, isto é, o Igba Irunmole Ojukotun (os 200 Irunmole próximos).
da mão direita de Olodumare), o Igba Irunmole Ojukosi (o 200 Irunmole
ao lado da mão esquerda de Olodumare) e do Okanlenirinwo Irunmole (o
401 Irunmole).

Esses 401 visitam a terra com muita frequência.
Aqueles ao lado da mão direita e esquerda de Olodumare também visitam
a terra, mas toda vez que isso acontece, há uma troca entre o Irunmole 401
para garantir que o número Irunmole em ambos os lados do Olodumare
permanecer constante. Isso significa que em todos os momentos, deve haver 200
Irunmole de cada lado do Olodumare.

O Irunmole opera fisicamente e espiritualmente. Quando eles
eles operam fisicamente, eles permanecem no meio dos seres humanos, entrelaçados
com eles e fazendo muitas outras coisas em comum. Eles fazem tudo a mesma coisa
coisas que os seres humanos fazem e, ao mesmo tempo, funcionam como um modelo para
continue para os humanos.

Sua permanência entre nós tem sido constante desde
o começo do mundo, deixando legados importantes em favor da humanidade, em
sua forma espiritual tem inspirado muitos seres humanos para criar todos os tipos de
coisas, econômica, política, social e saudável.

Todos os Irunmoles são mensageiros de Olodumare. Eles trabalham de mãos dadas
entre eles, para que todos os desejos de Olodumare sejam cumpridos.
Eles têm sua própria agenda. Todas as tarefas dos Irunmoles se complementam.
Tudo o que eles fazem é garantir que a vontade de Olodumare seja
Completamente realizado.
A relação entre Irunmole e Omo Eniyan (seres humanos) é de natureza
simbiótica e gratificante, espacialmente para Omo Eniyan. Existem várias maneiras
para o qual Irunmole está efetivamente relacionado com Omo Eniyan do
aparência do homem na terra. Essas formas de relacionar incluem:

O Irunmole age, com suas diversas capacidades, como modelos para o Omo
Eniyan (seres humanos), e esperam que os humanos os imitem em vários
maneiras Seu comportamento exemplar e modos de vida se tornaram o que eles
agora emulamos para poder viver de acordo com o design e a vontade
de Olodumare.

Como modelos, eles nos fazem entender certas situações na vida e
como reagir ou ajustar a estas situações. Quando Olodumare estava em
ponto de estabelecer seres vivos na terra, ele enviou para Ogum (divindade
encarregado dos metais e da criatividade), em primeiro lugar, para vir e
planejar a terra de tal forma que fosse habitável para todos os seres vivos.

Quando Ogun chegou com seu séquito, ele trouxe madeira para alimentá-los. Em pouco
tempo, aqueles que comeram madeira ficaram fracos e incapazes de alcançar
algo Quando Ogum percebeu que o que ele tinha trazido para ajudá-lo
sua tarefa de tornar a terra um lugar habitável, eles eram incapazes para essa missão,
Ele voltou com eles para Olodumare.

Depois disso, Olodumare mandou Obatala ir e completar o que
Ogum não conseguira terminar. Quando Obatala estava descendo de Ikole, Orun, ele seguiu o caminho místico que já havia sido desenhado por Ogum. No seu caso,
Ele trouxe água com ele e sua comitiva.

Infelizmente, só com água,
Não foi suficiente para alimentá-los. Em muito pouco tempo, todos eles também
eles se tornaram fracos e incapazes e retornaram a Olodumare para relatar
seu fracasso.

Finalmente Olodumare enviou Orunmila. Antes de Orunmila partir para ela
viagem para Ikole-Aye, foi onde Agbadudu-Orimo para aconselhamento para consultar Ifa.

Le foi aconselhado oferecer Ebo e levar todos os itens comestíveis com ele. Na sua
viagem para Ikole-Aye.

Quando desceu de Ikole-Orun para Ikole-Aye, Orunmila seguiu
a mesma estrada que Ogum havia desenhado antes. Ele levou consigo todo
os itens comestíveis considerados necessários para a sua viagem, como inhame,
banana, grãos, legumes, etc.
Quando ele estava vindo para a terra, ele imediatamente começou a cultivar com a sua
próprio séquito.

Eles plantaram algumas coisas que haviam tirado de Ikole – Orun. O primeiro vegetal que germinou na terra é conhecido como Tete-Abalaye
(Amaranthus spp.) Depois de completar sua missão, Orunmila retornou
onde Olodumare com sua comitiva e relatou seu sucesso na terra.

Mais tarde, Olodumare convocou Ogum e Obatala e perguntou-lhes o que haviam usado
para alimentar sua comitiva. Ogum respondeu que ele havia alimentado sua comitiva
com madeira.

Então Olodumare chamou Ogum como Baba Jegijegi (aquele que
comer madeira).

E Obatala respondeu que ele tinha usado água para alimentar suaComentador, por isso Olodumare chamou-o como Baba Mumi mumi (aquele que bebe
água), quando Orunmila fez a mesma pergunta, Orunmila respondeu que ele
ele usou comida para alimentar sua comitiva e Olodumare nomeou-o
como Baba Jeunjeun (aquele que come comida).

O significado desses incidentes é que as funções desempenhadas
para estes três Irunmole são muito importantes para a sobrevivência dos seres
humanos até hoje.

Também mostra a essência da continuidade
na nossa vida Podemos ver que a estrada marcada por Ogun quando o
veio em primeiro lugar (embora não cumpriu sua missão) foi o mesmo caminho que
Obatala e Orunmila passaram sem condenar o que seu antecessor havia feito
anteriormente.

Nós realmente precisamos reconhecer o passado, segui-lo e construir
sobre ele.
Os Irunmole atuam como mestres de Omo eniyan em praticamente todos os
aspectos da vida.

Eles ensinam os seres humanos tudo o que precisam
fazer em termos econômicos, sociais, médicos, espirituais e tecnológicos,
o conhecimento fundamental e a maneira correta de viver.

As leis que guiam
as atividades dos homens também foram ensinadas e explicadas por
o Irunmole. Agora é dever dos homens seguir as formas e virtudes
ensinada pelo Irunmole para viver em um mundo de paz. O Irunmole
Eles ensinaram ao pequeno Omo Eniyan a importância do respeito pelos outros e
mesmo pelas autoridades constituídas. Uma vez que o respeito é dado, e é recíproco,
então a coexistência em paz será alcançada.

Os Irunmole agem como mediadores entre seres humanos e Olodumare.

De tempos em tempos eles supervisionam as atividades na Terra e relatam qualquer
informações ou erros que poderiam comprometer o plano original de Olodumare.

Neste caso, eles atuam como protetores do Omo Eniyan (seres humanos).

O Irunmole está disposto a nos proteger toda vez que os chamamos.

Enquanto
siga os princípios e preceitos que nos foram dados pelo Irunmole,
Temos a certeza de estar coberto pela sua proteção em qualquer necessidade
que surge Existem várias situações em Ifá, onde Orunmila protegeu seus filhos e
seguidores das mãos da morte e outras negatividades.

O Irunmole é benevolente por natureza, não hesite em estender sua
benevolência para os seres humanos sempre que eles são solicitados.

A expectativa de
Olodumare sobre a relação entre o Irunmole e o Omo Eniyan (seres
humano), é fazer do mundo um lugar melhor do que o que encontramos.

Awo Ifalola Ifámonítojù Adedosu Ejowotunde

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