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Archive for Julho, 2018

Dòbálé e Ìká

Dòbálé e Ìká

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O que é dobale? Em yorubá dòbálé.

Os iniciados para Orixá masculino, quando vão “bater a cabeça”, ao prostrar-se, primeiro ajoelha e coloca a cabeça no chão (saudação a Terra), depois deita-se de bruços esticando os braços pra trás em frente ao zelador ou Orixá, este ritual chama-se dòbálé.

 

O que é Icá? Em yorubá Ìká.
Os iniciados para Orixá feminino, quando vão “bater a cabeça”, ao prostra-se, primeiro ajoelha e encosta os braços na linha dos cotovelos no chão, mãos juntas e espalmadas para apoiar a testa e sem encostar a barriga no chão, encosta apenas as laterais do quadril girando de um lado para o outro em frente ao seu zelador ou Orixá, este ritual chama-se Ìká.


Bàbá Fernando D’Osogiyan

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Resultado de imagem para foto dos irunmolé

Os Irunmoles são os grandes mestres dos seres humanos, eles ensinaram todos os princípios morais e comportamentais, que são encarnado em Ifá, ensinaram-lhe que a meditação e paciência são as chaves para que abra todas as portas da vida, ensinou o homem a caçar, a pescar, como fazer fogo, as artes diferentes como esculpir, a forja etc.A palavra Irunmole é uma combinação de três palavras. “Irun, Mo e” Ile “. Irun significa seres celestes, conhecimento “Mo” e “Ile” significa a Terra.

Por quê?
Conseqüentemente, Irunmole significa os seres celestes que visitam a terra
desde os tempos antigos.

Eles são intermediários entre Olodumare e os seres humanos Eles também atuam como intermediários entre Eniyan, os seres pré-natais e Omo Eniyan, seres humanos; e entre Ajogun (executores ambos funcional como disfuncional), uma particularidade dos Irunmoles é que eles não nasceram ou morreram eles ainda vivem hoje e continuam a visitar a terra até hoje.
Há 801 em número, isto é, o Igba Irunmole Ojukotun (os 200 Irunmole próximos).
da mão direita de Olodumare), o Igba Irunmole Ojukosi (o 200 Irunmole ao lado da mão esquerda de Olodumare) e do Okanlenirinwo Irunmole (o 401 Irunmole). Esses 401 visitam a terra com muita frequência.
Aqueles ao lado da mão direita e esquerda de Olodumare também visitam a terra, mas toda vez que isso acontece, há uma troca entre o Irunmole 401 para garantir que o número Irunmole em ambos os lados do Olodumare permanecer constante. Isso significa que em todos os momentos, deve haver 200 Irunmole de cada lado do Olodumare.

O Irunmole opera fisicamente e espiritualmente. Quando eles eles operam fisicamente, eles permanecem no meio dos seres humanos, entrelaçados com eles e fazendo muitas outras coisas em comum. Eles fazem tudo a mesma coisa que os seres humanos fazem e, ao mesmo tempo, funcionam como um modelo para continue para os humanos. Sua permanência entre nós tem sido constante desdeo começo do mundo, deixando legados  importantes em favor da humanidade, em sua forma espiritual tem inspirado muitos seres humanos para criar todos os tipos de coisas, econômica, política, social e saudável. Todos os Irunmoles são mensageiros de Olodumare. Eles trabalham de mãos dadas entre eles, para que todos os desejos de Olodumare sejam cumpridos.
Eles têm sua própria agenda. Todas as tarefas dos Irunmoles se complementam.
Tudo o que eles fazem é garantir que a vontade de Olodumare seja completamente realizado.
A relação entre Irunmole e Omo Eniyan (seres humanos) é de natureza simbiótica e gratificante, espacialmente para Omo Eniyan. Existem várias maneiras para o qual Irunmole está efetivamente relacionado com Omo Eniyan do aparência do homem na terra. Essas formas de relacionar incluem:

O Irunmole age, com suas diversas capacidades, como modelos para o Omo Eniyan (seres humanos), e esperam que os humanos os imitem em vários maneiras Seu comportamento exemplar e modos de vida se tornaram o que eles agora emulamos para poder viver de acordo com o design e a vontade de Olodumare.

Como modelos, eles nos fazem entender certas situações na vida e como reagir ou ajustar a estas situações. Quando Olodumare estava em ponto de estabelecer seres vivos na terra, ele enviou para Ogum (divindade encarregado dos metais e da criatividade), em primeiro lugar, para vir e planejar a terra de tal forma que fosse habitável para todos os seres vivos.

Quando Ogun chegou com seu séquito, ele trouxe madeira para alimentá-los. Em pouco tempo, aqueles que comeram madeira ficaram fracos e incapazes de alcançar algo Quando Ogum percebeu que o que ele tinha trazido para ajudá-lo sua tarefa de tornar a terra um lugar habitável, eles eram incapazes para essa missão, ele voltou com eles para Olodumare.

Depois disso, Olodumare mandou Obatala ir e completar o que Ogum não conseguira terminar. Quando Obatala estava descendo de Ikole, Orun, ele seguiu o caminho místico que já havia sido desenhado por Ogum. No seu caso, ele trouxe água com ele e sua comitiva. Infelizmente, só com água, Não foi suficiente para alimentá-los. Em muito pouco tempo, todos eles também eles se tornaram fracos e incapazes e retornaram a Olodumare para relatar seu fracasso.

Finalmente Olodumare enviou Orunmila. Antes de Orunmila partir para ela viagem para Ikole-Aye, foi onde Agbadudu-Orimo para aconselhamento para consultar Ifa.

Le foi aconselhado oferecer Ebo e levar todos os itens comestíveis com ele. Na sua viagem para Ikole-Aye.

Quando desceu de Ikole-Orun para Ikole-Aye, Orunmila seguiu a mesma estrada que Ogum havia desenhado antes. Ele levou consigo todo os itens comestíveis considerados necessários para a sua viagem, como inhame, banana, grãos, legumes, etc.
Quando ele estava vindo para a terra, ele imediatamente começou a cultivar com a sua próprio séquito.

Eles plantaram algumas coisas que haviam tirado de Ikole – Orun. O primeiro vegetal que germinou na terra é conhecido como Tete-Abalaye (Amaranthus spp.) Depois de completar sua missão, Orunmila retornou onde Olodumare com sua comitiva e relatou seu sucesso na terra.

Mais tarde, Olodumare convocou Ogum e Obatala e perguntou-lhes o que haviam usado para alimentar sua comitiva. Ogum respondeu que ele havia alimentado sua comitiva com madeira.

Então Olodumare chamou Ogum como Baba Jegijegi (aquele que comer madeira).

E Obatala respondeu que ele tinha usado água para alimentar suaComentador, por isso Olodumare chamou-o como Baba Mumi mumi (aquele que bebe água), quando Orunmila fez a mesma pergunta, Orunmila respondeu que ele
ele usou comida para alimentar sua comitiva e Olodumare nomeou-o como Baba Jeunjeun (aquele que come comida).

O significado desses incidentes é que as funções desempenhadas para estes três Irunmole são muito importantes para a sobrevivência dos seres humanos até hoje.

Também mostra a essência da continuidade na nossa vida Podemos ver que a estrada marcada por Ogun quando o veio em primeiro lugar (embora não cumpriu sua missão) foi o mesmo caminho que Obatala e Orunmila passaram sem condenar o que seu antecessor havia feito anteriormente.

Nós realmente precisamos reconhecer o passado, segui-lo e construir sobre ele.
Os Irunmole atuam como mestres de Omo eniyan em praticamente todos os aspectos da vida.

Eles ensinam os seres humanos tudo o que precisam fazer em termos econômicos, sociais, médicos, espirituais e tecnológicos, o conhecimento fundamental e a maneira correta de viver.

As leis que guiam as atividades dos homens também foram ensinadas e explicadas por o Irunmole. Agora é dever dos homens seguir as formas e virtudes ensinada pelo Irunmole para viver em um mundo de paz. O Irunmole, eles ensinaram ao pequeno Omo Eniyan a importância do respeito pelos outros e mesmo pelas autoridades constituídas. Uma vez que o respeito é dado, e é recíproco, então a coexistência em paz será alcançada.

Os Irunmole agem como mediadores entre seres humanos e Olodumare.

De tempos em tempos eles supervisionam as atividades na Terra e relatam qualquer informações ou erros que poderiam comprometer o plano original de Olodumare.

Neste caso, eles atuam como protetores do Omo Eniyan (seres humanos).

O Irunmole está disposto a nos proteger toda vez que os chamamos.

Enquanto siga os princípios e preceitos que nos foram dados pelo Irunmole, temos a certeza de estar coberto pela sua proteção em qualquer necessidade que surge Existem várias situações em Ifá, onde Orunmila protegeu seus filhos e seguidores das mãos da morte e outras negatividades.

O Irunmole é benevolente por natureza, não hesite em estender sua benevolência para os seres humanos sempre que eles são solicitados.

A expectativa de Olodumare sobre a relação entre o Irunmole e o Omo Eniyan (seres humano), é fazer do mundo um lugar melhor do que o que encontramos.

Awo Ifalola Ifámonítojù Adedosu Ejowotunde

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