Os orixás são deuses africanos que correspondem a pontos de força da Natureza e os seus arquétipos estão relacionados às manifestações dessas forças. As características de cada Orixá aproxima-os dos seres humanos, pois eles manifestam-se através de emoções como nós. Sentem raiva, ciúmes, amam em excesso, são passionais. Cada orixá tem ainda o seu sistema simbólico particular, composto de cores, comidas, cantigas, rezas, ambientes, espaços físicos e até horários.
Como resultado do sincretismo que se deu durante o período da escravatura, cada orixá foi também associado a um santo católico, devido à imposição do catolicismo aos negros. Para manterem os seus deuses vivos, viram-se obrigados a disfarçá-los na roupagem dos santos católicos, aos quais cultuavam apenas aparentemente.
Estes deuses da Natureza são divididos em 4 elementos – água, terra, fogo e ar. Alguns estudiosos ainda vão mais longe e afirmam que são 400 o número de Orixás básicos divididos em 100 do Fogo, 100 da Terra, 100 do Ar e 100 da Água, enquanto que, na Astrologia, são 3 do Fogo, 3 da Terra, 3 do Ar e 3 da Água. Porém os tipos mais conhecidos entre nós formam um grupo de 16 deuses. Eles também estão associados à corrente energética de alguma força da natureza. Assim, Iansã é a dona dos ventos, Oxum é a mãe da água doce, Xangô domina raios e trovões, e outras analogias.
No Candomblé cultuam-se muitos outros orixás, desconhecidos por leigos, por serem menos populares do que Xangô, Iansã, Oxossi e outros, mas com um significado muito forte para os adeptos dos cultos afro-brasileiros. Alguns são necessariamente cultuados, devido à ligação com trabalhos específicos que regem, para a saúde, morte, prosperidade e diversos assuntos que afligem o dia-a-dia das pessoas. Estes deuses africanos são considerados intermediários entre os homens e Deus, e por possuírem emoções tão próximas dos seres humanos, conseguem reconhecer os nossos caprichos, os nossos amores, os nossos desejos. É muito frequente dizer-se que as personalidades dos seus filhos são consequência dos orixás que regem as suas cabeças, desenvolvendo características iguais às destes deuses africanos.
Apresento a seguir as descrições dos 16 Orixás mais cultuados. Recordo no entanto que existem diversas correntes no Candomblé e por essa razão as informações poderão ser diferentes de acordo com a tradição ou região.
As descrições de cada um dos Orixás são baseadas na obra:
Candomblé. A panela do segredo – Pai Cido de Osun Eyin – 2000
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Adorei gostei muito e aprende muitas coisa
que queria saber quero saber mais da nação ketu
vou procura a ler mais esse sat e muito enterecante
pra quem tem duvidas agora fico sabendo mais das
lendas dos santos e tabém do meu que é omolú que
bom achei esse sat muito enterecante obrigado
muito grato fica na paz de omolú
Olá Blog^^
minha dúvida é: Quantos Orixás cada pessoa pode incorporar? somente 3 ou 1?
Obrigado e Axé
adorei a pagina ;poderia tambem ter algumas cantigas de orixas , para ficar ainda melhor e tambem sobre os exus
Alisson esse número depende da Casa, do próprio Yaô ter essa capacidade e de estar em seu caminho uma determinada quantidade de Orixás, em geral só se vira no máximo até o 3o. Tomege.
A bença TOMEGE como vai?Sou euzinha, sua irmã. Gostaria que colocasse algumas cantigas já que na verdade todos em geral não sabem pronunciar o yorubá. agradecida desde já sua bença Odé lhe cubra AHHH!!! da um beijão em minha irmã também.
Bom dia Nelson,
Tenho mais uma dúvida rsss…
Como já havia dito sou iniciante e estou no processo de desenvolvimento. Sinto as vibrações quando toca pra Oxum mas não incorporo. Fico frustrada com isso. Me dizem que tenho que pensar em cachoeiras etc. Não consigo incorporar. Gostaria de saber se tem tempo determinado pra que isso aconteça ou se sou eu que estou fazendo algo errado?
Bj e bom dia !!
Ah, ressaltando o que nossa irmã Denjigan disse, seria muito válido algumas CANTIGAS pra nós uma vez que não sabemos pronunciar o Yorubá. Se possível coloque algumas pra nós !!
Beeeejos
Denjigan, sua benção, é um enorme prazer receber sua visita. Manuela esta é minha irmã de Odé. Eu não sei colocar cantigas no blog, como digo sempre minha tecnologia é facão, marreta, espada etc.. mas vamos conversar eu e Manuela para ver a possibilidade, o problema maior está na letra, por que ter o som sem a letra não adianta muito. Tomege.
Elaine bom dia, não existe esse negócio de pensar em cachoeira, em mata, em estrada, em cemitério e etc… se vc é rodante e a dona de seu Ori é Oxum ela vai virar sim. Se não for o caso, se Oxum for seu 2o Orixá pode ser uma outra questão, o 1o ainda não permite a passagem Dela. Mas ainda que Oxum seja a 1a e não esteja virando ainda, não se preocupe tanto, preocupar-se só vai fazer vc se travar, deixe fluir a energia.
Eu sempre digo que virar de Orixá é comprável a um casamento, nós precisamos nos moldar um ao outro, ir sentindo aos poucos, as manias e os defeitos, até ter confiança plena um no outro. É um processo.
Vc é de Oxum? Tomege.
Denjigan, sua benção, é igualmente um grande prazer receber aqui a sua visita.
Existe forma de colocar aqui algumas cantigas sim, mas, tal como o Nelson falou, faz falta a letra e a música para acompanhar. Já tenho algumas delas e creio que dentro de pouco tempo irá ser possível colocar aqui tudo direitinho! 🙂
Que todos os Orixás sempre a abençoem!
Axé!
Gostei muito do site, continue assim,vocês estão de parabéns!!!
Já aprendi algumas coisas.
Um grande Abraço.
Sidnira agradeçemos suas palavras, volte sempre e também continue assim, buscando aprendizado. Tomege.
Bom dia Nelson,
Obrigada pela explicação novamente rs. Qdo joguei os búzios, minha zeladora disse que o meu Ori era de Ogum e o 2º Santo era Oxum. Qdo iniciei no Ilê me pediram pra usar roupa com as Cores de Oxum, qdo toca pra Ogum não sinto nenhum arrepio mas pra Oxum é diferente. Me disseram que iriam desenvolver Oxum pois o meu Ogum é mto bravo. Na vida sou Ogum no Ilê sou Oxum. Fico ansiosa em incoporar logo, mas vou seguir seu conselho.Sou da Umbanda, logo não receberei Santo e sim a Linha certo ?
Axé!
Olá!
Não sei bem como perguntar, mas fui a um centro e um malandro disse que carrego comigo a qualidade de obá, o que isso quer dizer? Que sou filha de obá? Pesquisei sobre ela e me impressionei como algumas caracteristicas se parecem com a minha personalidade. Não sou espirita, mas já frenquentei alguns centros. Tb queria saber de quem sou filha (pai e mãe) e o que isso influencia na minha vida.
Obrigada!
Boa Tarde Nelson,
Gostaria de saber se vocês não poderiam colocar as
rezas de cada Orixá, sei que é muito importante na vida de todos.
Que todos os Orixá sempre a abençoem!
Axé!
Elaine como não sei direito o que se passa contigo, não posso nem devo falar o que não conheço. Te peço que leia em Autores
Manuela – Candomblé – ritual e ética
Nelson – Sou filho de Orixá.
Tenho algumas coisas para falar mas preciso que vc leia antes. Vc vai entender o porque. Tomege.
Sidnira as rezas são privativas dos iniciados e assunto internos das Casas, isso não é possivel, mas em breve, a Manuela vai colocar algumas cantigas. Tomege.
Nelson,
Bom dia!
Xiiii, vou ler mas me responda rapidinho !
Bem Nelson,
Li os dois textos atentamente e me indetifiquei com eles, o que ressalta minhas dúvidas. Entendo que falar sobre um caso que não está a par é complicado, principalmente levando em consideração que cada Casa de Axé tem sua própria hierarquia, mas tenho lido mtos dos seus textos e as respostas sempre coerentes que tem dados aos comentários postados aqui, gostaria que se possível pudesse falar o que se passa…
Elaine
Elaine boa tarde, nosso trabalho no blog é ajudar a divulgar a cultura religiosa e dentro possível esclarecer dúvidas, sem querer ser a voz sobrena.
Há muitas incoerencias no seu questionamento, não são suas, mas de condução do seu aprendizado.
Umbanda não joga búzios, esta prática é do Candomblé, e ainda que a pessoa saiba ler as caídas não fará um interpretação correta. Está errado.
Umbanda tem Terreiro ou Tenda, não se intitula Ilê, também é de Candomblé este termo, e neste caso dá uma impressão de querer ser o que não é de fato.
Já soube de casos de feituras com Orixá trocado e que mais tarde deram grande transtorno para colocar as coisas no lugar certo, mas no seu caso a coisa já começa mal do início, vc é de Ogum e querem “desenvolver” Oxum por que Ele é bravo? isso não existe, o zelador tem que ter competencia para resolver o assunto, além do mais não existe qualidade de Orixá calmo, nem Oxum, por tanto o que falta é competencia. Não é vc que tem que se preocupar se o Orixá está virando ou não, é o zelador(a), é responsabilidade dele.
Uma das primeiras cerimonias do Candomblé é o Bori que tem entre outras funções propiciar forças ao Ori (cabeça) para receber o Orixá, mesmo que seja num estado bruto, que mais tarde será lapidado na feitura. Em Umbanda se faz um ritual chamado Amassi (acho que escreve assim) que tem funçaõ similar ao Bori. Além disso no seu caso pode se utilizar banhos, chás de ervas e toques específicos para “chamar” o Orixa.
Não era minha intenção te dizer que isso ou aquilo é certo ou errado como fiz acima, não gosto de apontar o dedo para ninguém, mas não posso me omitir em te ajudar. Te aconselho a que continue estudando e se possível vá a um toque de Candomblé, só como expectadora, para verificar se há alguma mudança nas vibrações. Desculpe um texto tão seco e duro, mas como bom filho de Ogum não fujo a minha linhagem. Espero que tenha sido esclarecedor para vc, grande Axé. Tomege.
Já estava esquecendo. Como vc me deu trabalho em expor isso, coisa que nao gosto de fazer rsrsrsr?!?!, vc agora, como lição de casa, leia o texto “longo Aprendizado”
Nelson,
Tem razão qto as incoerências no meu questionamento, eu usei expressões erradas, qdo ao jogo de búzios no Terreiro que frequento a Mãe Pequena é feita no Ketu e joga Cartas e Búzios também. Vou participar de um toque de Candomblé e também jogar búzios novamente. Obrigada por me ajudar mas uma vez e desculpe dar tanto TRABALHO rsrsrs !! Quanto ao texto “Longo Aprendizado” eu já havia lido ele e me identifiquei como tantos outros que foram postados aqui.
Ogum sempre te cubra de benção e abra seus caminhos pra que possa ajudar muitas pessoas como me ajudou!!
Bjim
Gostaria de saber qual meu orixá de cabeça a qual devo cultuar
minha data de nascimento 27/07/1971 ao 12:45hs
se puder me ajudar ficarei grata
gostaria de saber como eu faço para iniciar no santo pois um dar um santo e outra dar outro e tenho medo de dar minha cabeça assim
ass: allan kardec este yle axe da da casa que eu frequento
Dadá bom dia, o ideal é que vc procure um jogo de búzios. Tomege.
Allan Kardec a minha orientação é que vale o que o seu zelador fala, na Casa que vc frequenta te dão um Orixá, por tanto deve ser este. Mas não posso deixar de te dizer que algumas pessoas alegam que se deve ir a 07 jogos para se ter certeza, eu penso que se vc confia no zelador a palavra dele basta. Mas se há dúvidas, faça o tur. Tomege.
Oieeee Nelson,
Tenho uma novidade pra te contar…
Domingo finalmente consegui incorporar. Dizem que eu incoporei Caboclo (a). Foi tão constragedor, até cai…
Num gostei da sensação.
Beeeejos
Axé
Elaine que lindo, ficamos muito contente eu e Manuela com certeza. Só não entendi o seu constrangimento, mas compreenda esse início da seguinte forma. Todo bebe engatinha, tenta caminhar sozinho e cai, se levanta, se sente meio confuso com essa transição, os pais apoiam, incentivam, ajudam até a criança aprender a andar, depois disso mal aprende andar já sai correndo. Vc ainda é uma “criança” neste mundo religioso, nestas sensações. è comun o constrangimento por que ainda se ouve, se vê, e não é bem como todos dizem que “apagaram”, o problema é esse certo? Não se preocupe, vc não está fingindo o início é assim mesmo.
Támbém é normal que esse primeiro contato seja feito por um caboclo, um exú ou outro, daqui a pouco tempo o Orixá vai virar, é certo. Grande conquista. Tomege.
Bom dia Nelson,
Obrigada pelas palavras incentivadoras.
Tudo o que descreveu é o que senti, principalmente o fato de estar consciente!!!
Beeeejos
Motumbá a todos.
Nelson gostaria de parabenizá-los pelo site. Principalmente, pela franqueza, sinceridade e atençao que vcs dão a cada um que procurar sanar uma dúvida ou entendimento desta religião que é tão linda e ao mesmo tempo tão cheia de mistérios e segredos. Sou yawó, Yewá, frequento candomble a muitos anos, porém, somente este ano me senti segura o suficiente para a Feitura. Adorei o site, e sempre estarei por aqui para prestigiar o trabalho de vocês, e principalmente, aprender cada vez mais. Motumbá!
Bom dia!
Nelson, gostaria de saber pq quando cantam para caboclo sinto uma dor de cabeça, fico enfadigada e até mesmo tonta… Isso acontece também quando entro numa casa de Umbanda ou Candomblé para comprar algo. Aí não sei o pq disso, mas peço logo um cafézinho ao vendedor da loja e a dor passa na hora.
E sinto meu corpo arrepiar-se todo, até ficar trêmulo.
E mais, pq quando vou ao um jogo de búzios ou tarô, a mãe ou pai de santo não conseguem ver minha pomba gira? Sei que sou de iansã, mas a minha pombo gira não aparece de jeito nenhum… pq???????????
Certa pela compreensão,
Obrigada!
Biavasc, são “sintomas” claros de mediunidade, provavelmente vc “vira de Orixá, experimente numa hora em que estiver na Casa, durante o toque, deixar fluir, sem medo.
Sobre pombagira meu conselho é o msm para todos, primeiro cultue Orixá e depois deste passo dado, cultue pombagira. Tomege.
Nelson,
Boa tarde!
Eu de novo rss.
Fui ao médico e estou com uma doença de pele que os médicos não me dizem o que é. Tem uma semana, que apareceu umas manchas no meu corpo que coça demais !! O estranho é que uma semana antes eu sonhei com OMULU, tive uns sonhos desconexos e logo em seguida as manchas. Uns médicos dizem que é SARNA (eca), outros dizem ser MICOSE, ALERGIA em fim, vários diagnósticos. Falei com minha zeladora e a mesma me disse que pode ser por quê esse mês é de Omulu e alguns filhos sentem a irradiação desse orixá. Passou um banho de Arruda. Vc acha possível ?! Sabe o q acontece comigo? rss
Beeejos
Elaine boa tarde vc não é de Omolú!!! é de Oxum/Ogun certo? Ele então só te avisou da pereba rsrsrs. Vamos a uma receitinha para pereba de pele rsrsrsrsrsrsrsrs uma compressa de erva de bicho é um santo remédio, se faz um chá com toda erva folhas e pendão, molha-se o tecido, e aplica-se a compressa morna na área afetada, deixer uns minutos e repita 03 dias, se possível 03 vezes ao dia, vai aliviar a coceira da pereba rsrsrsrs, e cicatrizar. Pra garantir lave o local com sabonete de enxofre, em petshop tem rsrsrsrs. Vc apareçe com cada uma!!!!Tomege.
Neeeeeeeelson,
Obrigada pela receitinha, vou comprar os itens e fazer ainda hj, só não gostei das risadinhas que se seguiram. Não sou eu que apareço com “Cada Uma” mas são ELES que insistem em me testar…
E chega de gracinhas viu !!! kkkkk
Beeeejos
Se cuida.
Boa Noite!
Nelson, gostaria de alguns esclarecimentos que até hoje não obtive. A questão é sou filha de Oxúm até onde si as sua cor é: amarelo que simboliza o ouro, a riqueza, é aí que está a questão, não sou fã da cor amarela, mas visto se for o caso. Mas quando é relacionado aos acessórios como: brinco, cordão, anel etc… Mas sou louca por vermelho e preto; pois no meu armário é difícil ter outras cores ou Eu mesma me adaptar a vestir cordialmente sem estar no vermelho com preto, ou toda de preto e principamente toda de vermelho. Frequentemente o meu dia – a- dia é o preto.
Só mais uma perguntinha. rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs. tem alguma coisa relacionado ao meu gosto pelo animal de estimação ser o cachorro e papagaio? Tem alguma coisa a ver com a minha pomba gira? Sei que é a P. da Encruzilhada!
Desde já,
Obrigada!
Boa Noite!
Nelson, por Eu ser de Iansã é comum o meu gosto pela cor azul, gostar de acessórios que tragam a figura dos astros como: sol com estrela ou a lua. Sou muito apaixonada pelo azul, vivo mexendo com água o tempo todo, amo o mar, mas também não desprezo o verde, porque associo a natureza, mas tenho medo de entrar em mata, gosto do amarelo dourado, assim quase coral, sou apaixonada, o branco então, nem se fala. Se eu pudesse só andaria de branco o tempo todo. Mas odeio o preto, vermelho e roxo.
Querem acabar comigo ou com o meu dia, é se me presentearem com alguma coisa com essas tais cores.
Detesto usar roupa preta, vermelha, batom e acessórios desta cor e etc…
Gostaria de saber o pq disso.
Dentro do meu armário só se encontra, branco, azul de qualquer tonalidade, coral, verde, marrom, bege etc….
mas se procurar alguma coisa no vermelho, preto e roxo, duvido que alguém encontre, pq eu não tenho…..
gostaria de saber se isso é comum. E outra, pq toda vez que faço um rabo de cavalo no meu cabelo me dar uma dor de cabeça, fui ao médio, fiz um encefalograma completo e não deu nada. Mas isso é só prender o meu cabelo, pode ser com grampo, colocar um lenço etc…. enfim na verdade nem os médicos souberam me dar um parecer disso. Isso tem a ver com o santo?
Desde já,
Obrigada!
Olá Biavasc,
Olha, quanto à sua preferência por azul, pelo mar e as estrelas, nada disso é de Iansã, por isso achei curiosa a forma como você iniciou o seu comentário, dizendo: “por Eu ser de Iansã é comum o meu gosto pela cor azul” . As cores de Iansã, no Candomblé Ketu são o vermelho escuro, o rosa e o marrom, em alguns casos também o coral. As suas cores preferidas e o elemento água e os astros têm mais a ver com Iemanjá ou Oxum. O amarelo dourado é de Oxum, e o verde é de Ossain ou Oxóssi que são os senhores das matas, ou até mesmo de Iroko. O branco é especialmente de Oxalá e também de Iemanjá, embora diversos outros Orixás utilizem esta cor.
Quanto à questão dos seus cabelos, tanto Iansã como Oxum ou Iemanjá não gostam dos cabelos presos! Não seria muito comum, mas poderia ser algum tipo de quizila se você for de algum destes três Orixás.
Dê uma olhada nas descrições dos Orixás e confira, lá tem as cores de cada um.
Axé!
Ternura a predileção por uma ou outra cor não interfere em nada sobre sua relação com seu Orixá em nem em Ele te aceitar ou se zangar contigo, as cores determinadas a Ela são gosto pessoal do Orixá e também se relacionam com seus elementos naturais. Seus filhos não tem que gostar das mesmas cores para o dia a dia. Sobre o vermelho e preto, isso é clássico na moda, e fica muito bem, não tem relação com pombagira é gosto pessoal. Mas um coisa precisa ficar claro, o preto o roxo e o vermelho forte são cores que não são utilizadas pelos adeptos do Candomblé. Tomege.
ola-
Disseram-me que sou filha de oxum, gostaria de saber se sou mesmo, e como é que se pode saber.
obrigada.
Nelson,
Bom dia !!
Segui seu conselho e no sabádo fui a uma festa de Candomblé aqui em São Paulo, Ilê Axé Batistine. A festa foi OLUBAJÉ. Foi incrível, nunca vi nada igual. Me emocionei com o ritual, com os orixás e principalmente com Omulu !!
Valeu a dica…rs
Boa semana pra tds!
Beeeejos
Elaine
Elaine ficamos contentes com seu entusiasmo, talvez seja esse o caminho. Tomege.
Parabéns pelo site e desenvoltura das respostas…sou iniciante no candomblé, minha mãe é médium e estou em uma casa a qual me recebe muito bem. Fiz umas limpezas e um bori… quando joguei os búzios ficou entendido que meu caminho é do santo, e meu orixá é oxala…ainda não enntendo os rituais embora pelo menos a cada 15 dias participe ( entre na roda p dançar ), em uma festa p caboclo, dei um berro fora do normal e uma força maior puxou minhas mãos p trás… mas consegui voltar pois estava consciente o q não me senti bem… mas minha humilde dúvida é: posso demorar a fazer qualquer feitura, pois ainda não me sinto preparada para determinados rituais de recolhimento? ou isso quem determina é o santo? ou quando o santo mandar tenho q fazer? meu pai de santo é um homem muito bondoso… mas tenho medo de se algum dia for minha vez de fazer uma obrigação e não me sentir pronta…
Olá Mailana,
Muito obrigada pelas suas palavras com relação ao site. Isso nos deixa muito felizes.
Com relação à sua questão, você ou qualquer outra pessoa só deve mesmo fazer o ritual de iniciação quando se sentir preparada e com plena segurança de que é isso mesmo que você quer, porque depois não tem volta.
Se você não está ou não se sente preparada para dar esse passo, tenho a certeza de que o seu Orixá conhece e compreende a situação. Ele pode lhe ter dado essa indicação, mas não vai exigir a sua cabeça se você não tiver condição – seja preparo ou dinheiro, porque esse ritual é também onoroso.
Deve também falar abertamente sobre isso com o seu zelador e estou certa que ele compreende e a poderá orientar também nesse caminho.
Axé!
Nelson,
Conheci este site de vcs há poucos dias e “por acaso”. Já o li quase todo e estou muito satisfeita com ele. Vcs tem uma transparencia, respeito e sinceridade nas colocações feitas à todos, que não tenho encontrado por ai. A coerencia nas vossas respostas são algo de pouco se ver. Tenho 19 anos de Umbanda e apenas 2 de Candomblé, onde estou me preparando para fazer santo. Tenho estudado muito e procurado aprender o que for possivel e permitido. Converso muito com minha zeladora que é muito aberta, receptiva, carinhosa e está sempre disposta a nos ensinar. Trocamos conhecimentos no dia-a-dia e tudo que leio, converso com ela. E a maioria das coisa q li neste site de vcs, estão de acordo com os ensinamentos q ela tem me dado. Vcs estão de parabéns por esse trabalho. Continuem assim, pois todos temos a ganhar.
Bem, gostaria de saber sobre Bara Ketu (Bara de Odé), a origem, como se trata, como assenta, enfim tudo q vc puder me falar sobre ele, ou me indicar onde procurar.
bjs e obrigada,
Patricia.
eu gostaria de saber se existe alguma coisa para sentir esses dois orixas proximo a mim estou me sentindo mau pois nao sinto eles me acompanhando estou envolvido com exus e me esqueço desses orixas estou precisando de sua ajuda pois no domingo acabei brigando com minha irma e desejando o mau no outro dia eu e ela amanhecemos machucados eu com as costas rasgadas e ela com a kbça doendo
Olá PC Brito,
Em primeiro lugar, obrigada pelas suas palavras sobre o blog e sobre o nosso trabalho e postura aqui.
Também é pouco frequente chegarem aqui pessoas que mostram `ter uma boa comunicação com o zelador ou zeladora da casa que frequentam, especialmente porque muitos têm medo ou vergonha de perguntar, e essa é de facto uma das coisas que têm que mudar na nossa religião. É certo que Há coisas sobre as quais não podemos falar com qualquer um, e coisas sobre as quais não podemos mesmo falar fora das “nossas casas”, mas existe muita matéria sobre a qual se pode e deve de facto falar, para que as pessoas possam de facto entender, aprender e evoluír com o conhecimento que vão ganhando junto com as práticas e rituais em que vão tomando parte ao longo da sua permanência no culto.
A sua pergunta tem coisas sobre as quais podemos falar, já outras não podemos mesmo.
Bara Ketu ou Exu Alaketu é o mesmo Exu e tem a sua origem em Ketu, daí o seu nome.
Esta é uma qualidade de Exu que normalmente é assente nas porteiras das casas da nação Ketu, e por essa razão é – seguindo o ritual da fundação de uma casa – o primeiro Exu a ser assente nelas. Isto porque, precisamente por ele estar também relacionado com Odé e as plantas (ewe), quando se criam os limites da casa (roça ou terreiro), é importante não só proteger a porteira da casa, mas também tratar logo de criar os espaços de cultivo das ervas litúrgicas em torno dela.
Quanto à forma de tratar e assentar, essa é matéria que não podemos falar aqui.
Espero ter ajudado.
Axé!
Olá Josilane,
Pelos restantes detalhes do seu comentário que não ficam visíveis aqui, creio que você se refere a Oxóssi e a Oxum como sendo os seus Orixás.
Mas, com relação à sua pergunta, e independentemente de quais são os seus Orixás, creio que na sua pergunta você tem também a resposta que procura quando diz: “estou envolvido com exus e me esqueço desses orixas”.
A solução, para que você sinta a proximidade, é mesmo você não se esquecer deles e cuidar deles como deve.
Quando você fala em “Exus”, presumo então que esteja em outra religião que não o Candomblé, pois no Candomblé só tem um Exu, mas que se subdivide em diferentes qualidades.
No Candomblé tem também uma regra: primeiro cuidamos dos nossos Orixás de cabeça e depois de todos os outros. Assim, se os seus são Oxóssi e Oxum, não tem por quê cuidar ou lidar só com Exu. É claro que Exu também ter que ser cuidado, mas se esse não é o seu Orixá de cabeça, então você está a trocar a ordem das coisas.
Exú é um Orixá muito complexo por natureza, e por isso, para além dos cuidados naturais que cada um de nós deve ter para com o nosso Exu, mexer com esse Orixá é bom deixar para quem sabe exactamente o que está fazendo e tem fundamento para o fazer. Não sendo assim, quase sempre traz problema, e o resultado está aí… não é mesmo?
Axé!
Manuela,
Obrigada por sua atenção e ajuda. E me desculpe pelo retorno a pergunta. Mas existe alguma forma ou fonte onde possa buscar a resposta sobre como tratá-lo e assentá-lo ? É q existe um problema com minha avó de santo e precisamos saber se as orientações e, digamos, intuições q temos estão de fato corretas. Sabe como é, a casa está começando (embora minha zeladora tenha quase 30 anos de santo) e precisamos fazer td muito correto para evitar problemas sérios futuramente.
E mais uma vez, obrigada pela ajuda e atenção.
Axé à todos !!!!
Olá PC Brito,
Não, esse tipo de informação, de meu conhecimento, não se encontra publicada em parte alguma, precisamente por ser o tipo de matéria sobre a qual não se deve falar nem fazer passar para fora dos terreiros. Isso é algo muito sagrado e importante de mais para se correr o risco de caír nas “mãos erradas”. Não digo que seja esse o caso, mas a regra mantêm-se.
Axé!
Manuela e Nelson,
Tb gostaria de saber sobre quais as responsabilidades uma rombona numa casa de Ketu. Pois já fiquei um pouco preocupada com algumas coisas q me disseram. Embora as pessoas brinquem muito, a nossa religião é uma coisa muito séria pois lida com vidas, principalmente em momentos de muita fragilidade, q é onde os marmoteiros se aproveitam. Não quero ser, nem passar e muito menos fazer os outros passarem pelo q não gostaria q fizessem comigo.
Abraços e Axé !!!!
PCBrito minha mulher reclama comigo que eu deveria aprender a “lidar” melhor com o computador, mas eu não gosto deste sujeito. Foi um sacrifício encontrar a resposta que eu já tinha dado e queria utilizar para vc também, mas consegui.
Achei ótimo a seu texto e sua preocupação com aprender corretamente e respeitar os outros, continue neste caminho.
O termo “rombona” deriva da palavra arrombar ou rombão, um grande rombo, e é usada como uma metáfora se ralacionando ao momento do nascimento de parto normal. Está ligado com o primeiro parto, primeiro filho, aquele “que arrombou” a porta, deu para entender? tem coisas difíceis de explicar em poucas linhas.
Não há nenhuma atribuição especial para o primeiro filho de santo ele pode ser designado no futuro para diversos cargos de acordo com sua competencia, mas não por ser o primeiro. Mas sempre será o queridinho do papai/mamãe sem dúvida.
Por isso não há cobranças ou obrigações nenhuma por ser rombão, rombona, ou outro termo qualquer. As responsabilidades que vc terá serão dadas com o tempo.
Tomege.
Ok Manuela e Nelson,
Mais uma vez obrigada pela atenção e ajuda dos dois. Sempre q tiver alguma dúvida, já sei onde recorrer, por ser uma fonte correta, clara e segura de informações, além de ética.
Bjs e muito Axé à todos !!!
A bença a todos…
Tenho uma dúvida… fiz o meu santo em janeiro/08 sou de Òsun Ijimú com Omulu, mais desde a minha iniciação tenho uma mágoa enorme de minha “Zeladora”, não sei o que acontece, já tentei várias vezes falar com ela, mais tenho medo…. e o pior é que nem vontade de vestir Òsun eu tenho… o que eu faço???
Muito esclaredor , principalmente para os que não entendem a linguagem, nem tão pouco a linhagem do orixas.
Ainda exite muito preconceito, mas um dia todos irão entender.
Um grande abraço
JML, não tem outro caminho que não seja a conversa franca para resolver isso.
É só isso que posso te falar, tenha coragem e converse. Tomege do Ogum
oi primeiramente gostaria de dizer que gostei muito de saber sobre algum santo que nao sabia,mais o que eu gostaria de saber qual santo me rege nasci em 18/12/1985 as 13;30 da tarde se for possivel me falar agradeço desde ja
Excelente site, muito esclarecedor e enriquecedor…continuem assim!
boa tarde queria saber se pode mim mandar uma letra em yoruba por favor de ODE POR FAVOR
adorei o site ,gostaria que vcs escrevessem sobre as yamins
Olá Rose,
Obrigada. Já tem um post sobre Iyá-Mi Osorongá neste blog. se você escrever esse nome lá no topo do blog, onde tem uma caixa de busca(search), vai encontrar directo.
Axé!
Olá Jonathan,
Vai ter aqui muito em breve. Fique atento.
Axé!
Olá Vania,
Essa informação só mesmo através do jogo de búzios. Não tem outra forma correcta de saber.
Axé!
muito obrigado
vou ficar esperando
=(^.^)= to espernado atento pra pegar e mandar logo pro meu meu irmao de santo que ele mim pedio
obg abraços a todos vcs OJU ONI OSUN”EU SOU OS OLHOS DE OSUN*IBA LORIN MERERIN AYE ESE KO SESSE KUN WA
OGUN AJÔ E MARIÔ ACORÔ AJÔ E MARIÔ AWÀ LEPA LEPA NAN OGUN AJÔ E MARIÔ MATUEYÈ
bom gente eu adorei esta pagina mais gostaria de saber mais sobre os fios-de-contas e suas hieracquias do inicio ao fim isso é muito importante para nos iniciantes do candomblé angola… eu gostaria de aprender e saber mais profundo tudo sobre os linhamentos e seus fios-de-contas…
obrigado pela atenção…salves vossas forçassssssss…..
Dayanne boa tarde não podemos dizer que haja de fato uma hierarquia para este fios de conta por que isso depende muito de vários fatores, alguns deles são:
A raiz do axé – Na minha Casa Ogum veste veste e seus fios de conta são verde no geral. Mas em muitas Casas Ele veste azul e seus fios são azul marinho. Na Umbanda Ele veste vermelho e branco e seus fios são vermelho e branco.
A qualidade do Orixá – na minha Casa Ogum veste verde no geral, mas temos qualidade que vestem branco outra que aceita o azul, e seus fios de contas serão azul.
Em geral o que vale para todos os axés e seguimentos religiosos é principio da idade de santo, os iniciantes terão sempre fios de conta simples de uma única perna, quando são já iniciados terão várias pernas de contas num único fio, mas sempre sem grandes enfeites. Os mais graduados terão direito a utilizar mais “elementos nobres ou enfeites” nos seus fios como por ex.: coral ou firmas diversas. Os mais graduados dos mais graduados poderão utilizar contas de marfim, de coral grande, toda feita de firmas especiais e decoradas e por aí vai. em geral é isso. Tomege do Ogum
Oi. A poucos dias entrei em um site que com os meus dados me deu o resultado de que meu orixá fosse Ibeji e meus orixás de culto fossem Ogum, Naña Buruku, Óxossi e Omulu. O que são santos de culto? que influência eles tem sobre mim? E meu orixá? será que Ibeji é mesmo o meu orixá? que influência ele tem sobre mim? agradeço desde já pelas respostas, tanto as minhas como as que vocês auxiliam em pró das outras pessoas. Felicidades.
Oi Nelson, boa tarde!
Meu amigo tire uma dúvida. Eu fiz um jogo, nesse jogo caiu Xangô (ori) e 2º Yemanjá, mas nunca sinto Yemanjá nos toques. Já virei com Xangô, mas assim em vez de sentir Yemanjá sinto muito Yansân e sempre a sinto pela esquerda. Gostaria de saber se em sua opinião deveria fazer mais um jogo de búzios? Sei que posso consultar mas dois Babás.Ah um amigo meu fez um jogo pra mim e disse que tinha uma disputa entre Yemanjá e Yansãn. Na sua opinião o que devo fazer? Li algumas de suas resposta e gostei muito delas. Um abração meu amigo e muito obg por disponibilizar esse blog para o povo. Que OXALÁ contimue abençoando vc!
Carlos obrigado pelas palavras e ficamos contentes em poder te ajudar. Não vejo motivos para vc procurar mais jogos, se vc já inclusive virou no Orixá que foi revelado continue neste camiho e com esta pessoa, outros jogos só farão confundir as coisas na sua cabeça. Sobre esta disputa também não se preocupe isso é relativamente comun, e não te traz problemas, são mãe e filha, Elas mesmas vão se entender. Não se preocupe vc não está “traindo” nenhuma das duas. Tomege do Ogum
Nelson…,
Fico muito grato por OXALÁ ter guiado sua resposta, era assim que me sintia, como se estivesse traindo minha mãe YEMANJÁ. Confesso que sou muito encantado por ambas (YEMANJÁ E YANSÃN). Vou seguir seu conselho, não vou fazer mais jogos pedindo confirmação, vou fazer assim como vc me orientou vou deixar que elas se resolvam pois, independente de qualquer coisa amo as duas e preciso das duas, considero-me um privilegiado por isso. Además, muito obrigado por sua resposta. Que nosso Pai maior, OXALÁ E OGUM, esteja sempre com vc condecendo-lhe sabedoria e muito axé pra vc sua casa e seus filhos.
Carlos só tenho que te corrigir numa coisa eu não tenho filhos, eu e a Manuela somos filhos, como vc, preocupados com a religião. Volte sempre e pergunte o que desejar, dentro das possibilidades nós te ajudaremos. Tomege do Ogum
Nossa, desculpe pela garfe,rs! Vi vc falando em minha casa, e de cara pensei que vc era era Babá,rs! Desculpa mesmo, isso não muda o respeito que tenho por vc, pelo contrário só almenta. Deixa te fazer mas um pergunta, só aproveitando o espaço. Eu tenho frequêntando um Ylê de um Babá que sua nação é Moçambique, assim, ainda vejo algumas misturas, algumas coisas que lembra o catolicismo e confesso que isso não me agrada. Por favor me diga, a nação mais pura, a que conserva mais as tradições de nossos ancestrais, é o KETÙ? E outra coisa, se há mudanças no Orixá, caso venha a frenquentar um YLÊ de KETÙ? Tipo, tem possibilidade de lá (no KETÙ) Ser outro Orixá o dono do meu ORI? Pergunto isso porque não me agrada a idéias de frequêntar um lugar onde há uma missigenação com católicismo ou qualquer outra religião, gostaria de estar em um lugar que conservasse o máximo possível as tradições Yorùbanas. Desde de já agradeço!
PS.: Qual é sua nação mesmo ou folha?
Ps.:02 – Nada contra viu outra religião logo porque já fui católico e Evangélico,rs! A questão é só porque quero frequêntar um Candoblé mais próximo dos meus ancestrais,rs.
Carlos boa noite eu só faço questão de falar quem sou e que sou para que não haja dúvidas, no perfil vc pode saber um pouco mais de mim e da Manuela e nossa trajetória. Nós somos de Ketu a Manuela em Portugal e eu no Rio de Janeiro.
Sobre sua dúvida, não há um segmento que seja mais purista que o outro, mas para ser sincero eu nunca ouvi falar deste segmento “Moçambique” para mim Moçambique é um país Africano, mas não vou dizer que não exista, eu conheço de leituras o Xambá, Cambinda, Angola, Katu, Congo, Omoloko, Umbanda, Kimbanda, Jeje, Efon, etc, mas esse é novo para mim.
O que vc deve procurar é uma Casa tradicional, seja lá qual for o segmento, mas que leve a tradição do Candomblé sem misturas. Tomege do Ogum
Oi Manuela,gostei de encontrar novamente seu site(Blog).
Meus parabens a você pelos conhecimentos.
Um grande abração.
Enviei a você um e-mail,quando puder responder.
Aguardo…
Oi Nelson, boa tarde!
Fui confirmar se era Moçambique mesmo é essa nação sim, também nunca tinha ouvido falar, ela descende da Angola, pelo menos foi assim que me disseram. Procurei pela net mais não achei nada falando, vou continuar pesquisando, em saber onde estou pisando. Também vou buscar aqui em João Pesso-PB, uma casa de Ketú, sempre tive vontade de conhecer e diga-se de passagem meu coração tem pedido pra ir. Como te falei, estou frequentando essa casa, me sinto bem lá mas, sinto que ainda falta um coisa, por isso quero conhecer uma casa de Ketú, vou apreveitar enquanto não tenho compromisso com nem uma nação pra ver isso bem direitinho. Outra coisa meu amigo, constantemente, fico querendo virar em minha casa, ontem por exemplo quase aconteceu, não sei porque isso, gostaria de saber se vc poderia falar alguma coisa sobre isso. Um abraço!
Carlos boa tarde eu estava lendo o seu histórico e minhas respostas e vi que numa delas eu te disse continue na Casa etc.. Mas depois de saber issas coisas eu tenho algumas dúvidas. Primeiro que não existe essa coisa de descender de Angola, sei que existe por ex. o Omolocô que é uma junção de Angola e Umbanda, também tem Kimbanda (idem) mas essa descendencia está um tanto fora da realidade, não estou dizendo que seja ruim ou boa, isso só quem a frequenta pode dizer, isso é pessoal. Mas utilizar um nação tradicional para dar nome a uma ramificação é muito complicado. Moçambique como todos sabem é um País ada Africa assim como Angola e acho que o nome está mais esta lógica de quem o criou. Procure uma Casa onde vc esteja mais seguro.
Quanto a esta sensação ela pode ser devido a sua ansiedade ou os seus Orixás estão muito próximos a ti e estão “aflorando”, converse com Eles para que vc não tenha momentos de constrangimento em público, converse normalmente como se fossem seus pais. Mas procure logo uma local para resolver este asunto. Tomege do Ogum
Pois é Nelson…, Eu até agora não achei nem uma referência, sobre o Moçambique (a não sobre o páis Africano, que é conhecido), também estou meio que inseguro, confesso, é um lugar bom mas, sinto que ainda falta alguma coisa. Quanto a proximidade do orixá vc tem razão tenho sentido eles muito próximo a mim, pra vc ter idéia, te dias que sinto o cheiro das folhas que tomo banho, isso sem ter tomado, outras vezes sinto o cheio do essÊncia do orixá. Ontem estava falando com um amigo na internet, a cam estava ligada e ele viu o meu Exú, disse que estava a minha esquerda e detalhe disse quem era, ele não sabia que era o meu Exú e disse pelo nome. Estou tentando encontrar um lugar e pessoas onde possa confiar, vc sabe o quanto isso é dificil, existe muitos marmoteiros por aí e não quero cair nas garras de nem um. Um amigo meu fez santo errado e pagou um preço muito alto por isso. Confesso que estou meio inseguro e amendrontado, não quro que isso aconteça comigo já sofri e tenho passado maus bocado em minha vida, quero algo que me ajude, entende?! Um abraço!
Nelson,
Bom dia! Td bem por ai ?
Tenho umas perguntinhas pra variar…
Procede uma informação que tive, que no jogo de búzios se uma pessoa que é raspada e caso tenha feito algum feitiço pra alguém, só aparecerá no jogo se eu souber o “orunkó” deste filho raspado?? Ah, pode acontecer de uma pessoa sofrer perseguição das Iyami-Oshorongá pelo simples fato desta pessoa fazer pesquisas na internet?? Há pessoas que são filhos das Iyami-Oshorongá ou que as carregam no seu enredo? Se existe este seriam feito filho delas ?? Nossa, vou parar com as perguntas rsrsrs sei que tá atarefado.
Bom fim de semana!
Bjs
Prezados Nelson e Manuela,
bom dia! Primeiro quero parabeniza-los pela iniciativa e principalmente pela dedicação aos leitores do blog de vocês. Confesso que já venho lendo as postagens e ‘chats’ há alguns dias e só agora consegui escrever. Muito legal mesmo. Bom, tenho umas perguntas mas vou indo devagar neste primeiro contato hehehe.
Sou médium pronto e feito na Umbanda por 11 anos, mas sempre tive uma ‘quedinha’ pelo Candomble. Neste ultimo ano em particular passei por uns baques grandes nesse terreiro onde trabalhava e me afastei. O que acontece é que minha ‘quedinha’ pelo Candomble aumentou e na verdade gostaria de ocnhecer mais na pratica o culto dos Orixás. Sei tratar dos Orixas que carrego, mas como todos sabemos, os orixas de umbanda, apesar de terem algumas semelhanças, são cultuadas e tratadas totalmente diferente. Sendo assim, pergunto: É possivel achar uma roça que eu me identifique, e depois dos tramites formais com a Ya ou com o Baba eu passar a fazer parte da casa, mas sem a intenção (inicial) de raspar (até pq posso nem virar ne?)? Como disse, minha vontade, preliminar, é conhecr mais a fundo, na pratica os rituais, as obrigações, etc..Estou muito interessado.
Agradeço de antemão a atenção!
Abs e assé!
Bom Dia , Nelson
Gostaria de saber porque eu não consigo mas sentir e virar na oxum verei uma vez só e nunca mais ela veio nem em rezas, festas nada estou triste pq é muito bom sentir a energia do orixá fico mais leve.E ela é meu orixá de cabeça.
Carlos toda mudança causa medo e desconforto inicial, mas são necessárias, e vc só saberá se uma mudança foi boa depois de instalado no local, por tanto “quebre os ovos e faça sua omelete”, hoje eu cismei de falar igual ao Lula cheio de matáforas rsrsr. Amigo vá em frente em encontre outra Casa, procure uma Casa de tradição e se certifique que é um lugar confiável. Tomege do Ogum
Elaine boa tarde é tanta perguinta que vamos numerar para não perder as contas rsrsrs.
1 O Orunkó é a coisa mais sagrada que o filho tem depois do Orixá e ele não deve ser revaldo a ninguém nunca. Mas no jogo não deve apareçer que alguém fez “feitiço” para outro alguém, isso não procede.
2 As Mães não tem motivos para perseguir ninguém muito menos que estuda sobre elas.
3 Não filhos Delas, algumas pessoas precisam assentá-las devido ser necessário para a Casa de Orixá como forma de reverencia e culto mas não por conta de carrego.
4 Não existe essa coisa de se fazer um Yaô filho Delas isso não procede, Tomege do Ogum
Shadow boa tarde tudo o que vc diz está absolutamente certo sobre as diferenças entre os cultos. Vc pode ir participando de uma Casa sem ser iniciado ou mesmo como Abian, e se vc se sentir acolhido na Casa e tiver vontade de ficar vc pode então ser raspado. Mas veja que seu tempo de Umbanda e sua condição de feito não servem para te isentar de ser raspado e começar o aprendizado como todos os Abians. Sobre o aprendizado ele é gradual e somente os iniciados tem acesso a certos ensinamentos e a maioria das coisas se aprende no dia a dia de uma roça, então só estando integrado na comunidade vc aprenderá de fato. Te desejo tudo de bom e felicidades noseu caminho. Tomege do Ogum
Daniela boa tarde sua pergunta é bastante complicada de se falar por que pode haver diversos motivo para isso. Vc pode simplesmente estar passando por um período tenso emocionalmente, pode haver uma quizila entre o Orixá e a Casa, pode ser que o Orixá só quizesse sua cabeça na feitura ou daquela vez e nada mais, pode muita coisa e tudo que eu falar será vago, o principal é vc procurar ajuda no jogo de búzios. Vc pode ser como eu que só viro raras vezes, passei anos sem virar e o Ogum só me pegou nas grandes obrigações Dele. Não fique preocupada com isso por que aí mesmo que Oxum não terá como te pegar, procure o jogo é o melhor caminho. Se depois disso tiver alguma outra coisa que possamos fazer é só falar. Tomege do Ogum
Oi Nelson,
valeu pela resposta. Eu entendo perfeitamente que as inciações em cada religião nao isentam na outra. Minha duvida é se eu posso entrar pra uma roça pra vivenciar o dia-a-dia do terreiro, mas sem ter a obrigação inicial de ter que raspar…Nao me entenda mal, mas como vc deve ter conhecimento, ainda ha muito preconceito/desinformação/ignorancia entre ambas as religioes. Por isso minha duvida…
Abs!!!
Shadow de fato há uma certa resistencia inicial da comunidade em aceitar um novo membro, isso se deve a que as pessoas já estão acomodadas com suas vidas e receber alguém sempre causa mudanças e a pessoa que está ingressando na roça pode representar uma concorrencia, e este comportamento é visto como preconceito, mas na verdade é medo. Outra questão recorrente é que a maioria dos novatos só desejam a festa o bonito, não estão querendo aprender a limpar galinha, a catar folha, e cantar e dançar corretamente, só querem participar da festa, então os mais velhos fazem como que “dar um gelo” se mostram indiferentes e de difícil acesso, mas isso é sempre fachada é um escudo. Tenho certeza de que vc saberá mostrar que seu interesse é somar e ajudar a comunidade e assim rapidamente vc será aceito e conduzido ao aprendizado que vc deseja ter.
Vc pode viver eternamente como abian, vc não tem obrigação de raspar se vc não se sentir de fato seguro disso. Tomege do Ogum
Nelson, muito obrigado mais uma vez pelos conselhos. Tomarei cada um deles. Sei que tenho que resolver logo, cada dia que passa coisas novas afloram em mim e como um bom amigo disse que preciso resolver logo, minha mediunidade é aguçada cada dia mais. Minha luta agora vai ser encontrar o lugar que meus Orixás se sintam bem, assim como eu. Hoje mesmo pra vc ter idéia falei um monte de coisas pra um amigo, estava em mim mas parece que algo usava minhas mãos, tudo aponta que foi ESHÚ, escri pra ele um monte de coisas ele ficou chocado com tudo o que eu escrevi, só porque ele disse que estve doente, eu nem sabia o que era, depois que escrevi tudo, foi que ele contou a história, foi agredido numa festa sem ter nem pra quê, ele tinha nada haver com a história, convulsionar por 48. Ele disse que precisava ouvir tudo isso que tinha escrito;Ah! e escrevia tudo com muita gargalhada, coisas do tipo faça suas defesas, ESHÙ se agrada primeiro…essas coisas. Enfim tenho que resolver essa mediunidade. Pela a OGUN que abra meus caminha e mostre onde ir e o que fazer já que é ele que abre os caminhos, que adentra o desconhecido. Muioto obg pelos conselhos mais uma vez!
Não sei se sou medium,porem tenho muitas duvidas a qual caminho á seguir,já fui a vários centros,e terreiros.Participei de giras e recebi entidade de Pomba Gira, a principio comecei abrindo muito a boca,como se estivesse com muito sono,em seguida comecei a dançar muito rápido e depois girar.Não tenho certeza se é uma entidade ou posso apenas ter me empolgado .antes de comesar a dançar sinto uma dormencia muito forte na mão e no braço esquerdo, bebo e fumo também.abitos que não tenho.o que me deixa confusa é que sei tudo o que faço,é inerente a minha vontade.Nos terreiros que fui,me mandaram fazer corte para Pomba Giria com ave caipira,limpesa de sacudimento,e tomar vários banhos.querem que eu faça minha cabeça pois dizem que sou filha de iemanja.tenho pesquizado,e cada vez mas fico confusa,sem saber o que seguir,Candoble,Umbanda ou Quibanda,na realidade não sei a diferença entre ambas,onde moro é muito pobre de informação,são pessoas leigas e a maioria são analfabetos.os que tem conhecimento criticam dizendo ser coisa do demonio,porem sinto uma necessidade imensa em me aprofundar no assunto.Se posssivel me de um retorno.Obrigada.Roberta Oliveira.
Oi gostari de saber de qual entidade sou filha? Nasci 07/03/1987 tenho muita curiosidade em saber se alguem pode me ajudar!
nasci no dia 15/12/l974. sou filha de que santo.Roberta Oliveira.
a resposta das perguntas que fiz, podem ser respondidas por aqui mesmo, como os outros.Roberta Oliveira
Carlos boa noite, fé vc tem de sobra, conhecimento suficiente para saber o certo do não tão certo, então meu irmão vá em busca do que é seu. Ogum de certo te acompanha e te guia. Tomege do Ogum
Roberta boa noite pela seu texto não há dúvida sobre vc ser médium ou rodante como falamos no Candomblé. Realmente vc deve ver direito para qual lado vc vai, não é que não haja retorno em todos eles, mas é sempre melhor já começar com um caminho definido. No Candomblé tradicional não há entidades como pombagira, digo no tradicional porque na maioria das Casas de Candomblé há culto a pombagira, porém nas Casas tradicionais isso não é aceito, nas tradicionais o culto é somente a Orixá. Não quer dizer que seja errado cultuar pombagira, é um modo de fazer Candomblé, diferente. Na Umbanda se cultua Guias (Orixá) e entidades, trabalha-se de outra forma e tão boa quanto o Candomblé e na Kimbanda idem, talvez o melhor para vc seja visitar as Casas para saber o que vc sente. Não podemos fazer mais do que disponibilizar o blogpara sua pesquiza e suas perguntas, por que como sou do Candomblé sempre tenderei para o meu lado. Leia bastante e se possível vá pesquisar, vendo as coisas acontecerem assim vc será capaz de decidir melhor. Tomege do Ogum
Sobre o que falam da nossa religião, isso é coisa de pessoa que não tem o que fazer ou fanático religioso.
Viviane boa noite só jogo de búzios pode te revelar isso, essa coisa de jogo via internet é furada, essa coisa de saber Orixá pela data de nascimento é errado também, procure uma Casa de Orixá e faça um jogo. Tomege do Ogum
Meu amigo muito obg mais uma vez, ler suas palavras são confortantes. Fico feliz por vc ter em mim já um irmão de fé. Que OXALÁ continue danda essa sabedoria a vc e que OGUN lhe direcione cada vez mais ao conhecimento. Você não deve ter noção de como esse blog tem ajudado a cada um de nós, tem sido uma luz para muitos que vivem a escuridão da dúvida e da ignorancia (no sentido do desconhecimento) de modo que, tudo que vc tem feito a esses seus irmão nesse blog, toda a luz que vc tem lançado aqui, não tenha dúvida, voltará pra vc de forma dobrada. Esse é o verdeiro sentido do candomblé ajudar ao próximo, se colocar a disposição e ser uma atalaia em favor dos necessitados. Muito ASHÉ pra vc meu irmão!!!!
ola sou filho de ogum com oxum.gostaria de saber como e essa uniao.e no que ela influencia na minha vida????obrigado des de ja.
Carlos boa tarde só peço uma coisa, quando vc estiver numa outra Casa e feliz nos convide rsrsrs Tomege do Ogum
Oi Nelson,
valeu pelo comentario. Gostei muito. Era isso que queria saber mas n tinha a definição/nomenclatura certa: abian. Isso que eu queria saber, se poderia ser abian por um tempo e tal.
Um abração!
Vocês poderiam colocar uma matéria sobre Ekedy pois sou uma e estou começando agora e preciso aprender mais. Obrigada.Axé a todos.
Obrigada Nelson, pode ser também porque estava grávida e também porque tenho uma filha pequena para me preocupar. Pode ser isso tb.
Daniela
Cecília no post Bori na barra lateral em Categorias tem uma irmã Ekedji a Jady de matamba que também gosta de trocar infomações com outras Ekedjis, acho que vai ser bem interssante, vá lá e deixe um comentário para ela, o que vc acha? Tomege do Ogum
Daniela esta situação pode levar a um afastamenteo natural do Orixá para não te constranger ou prejudicar a gravidez ou amamentação, vc virar nestas condições não seria muito aconselhável, apesar de já ter presenciado eu acho temeroso, mesmo acreditando no Orixá eu fico sempre preocupado, pode ter certeza de que é só isso. Sua Mãe não vai te abandonar. Tomege do Ogum
Asé Nelson obrigada por esclarecer minhas dúvidas
Oi Nelson tem outra coisa sonhei uma vez que o orixá osagiyan me dava uma bronca mas encorporado em uma pessoa que é meu irmão carnal, quando acordei achei estranho nunca vi meu irmão bolar no santo, outra coisa sou de oxum com osagyan derrepente ele estava me dando um aviso mas não entendi nada
Olá,
Tenho algumas duvidas!
Em outra pagina cheguei a postar o que eu entendi do relacionamento dos orixás para conosco, alias obrigado Nelson pela resposta, pode ficar tranqüilo que não ficarei me achando rsrsrrss …… Existe muita coisa que eu não tenho idéia!
Pelo que tenho averiguado aqui os filhos dos orixás acabam por adquirir alguns trejeitos e hábitos do santo, certo?
E se a pessoa não quiser ser assim?
Tem como mudar de orixá?
Alias , quando ela se torna filho de um orixá?
Existe alguém que não tem orixá?
Desculpe tantas perguntas!
Grata!
Bom antes de mais anda boa tarde
eu gostaria de saber se tenho algum oxixá nasci no dia 18/05/1985 as 04:45 manhã
na realidade eu fico com essa duvida toda vez que vou em um terreiro nesse segunda que passou meu chefe me chamou pra ir em um estáva tendo uma festa pra omolu até então blz
mais toda vez que vou pra um lugar assim minha perda doi e sinto arrepios na minha familia tem uma equede e meus parentes de segundo grau e minha vó frequentava mais ninguem levou adiante, eu tenho medo de ter alguma coisa foi a muitos misterios nessa crença, bom no terreiro onde fui visitar lá encontrei 2 pacientes e voltei a encontra-las aqui na quinta falei que tinah visto elas na festa e tal elas olharam pra mim e disseram vc estava na festa certa sentiu algo eu fiz não elas deram risada e comentou ela é de omolu com iansã fiquei sem graça depois quando elas foram embora nasceu um calombinho em cima da minha aurela direita no peito e me arrepiava toda e tal e só minha uma música na minah cabeça essa aqui vou escrever como eu sei viu (marauxire aguma coisa não sei escrever)pode ser só coisa da minha cabeça conecidencia mais de fato não paro de pensar nisso quero uma ajuda
procurando sites encontrei esse vi que respondem estou mandando o meu se for possivel me mandar a resposta por e-mail eu agradeço pois nem sempre fico na net
obrigada desde já
obs: escrevi assim tão corrido pq estou no trabalho e não posso ficar aqui um grande beijo
Esqueci de dizer que gostei muito do site…. parabéns
Jessika boa noite, existe muita história neste adiquirir os trejeitos do Orixá, muita gente se esconde por traz disso para fazer as coisas e dizerem que o fizeram por que o Orixá é assim ou assado. Ex.: Algumas mulheres usam decotes exagerados, mil enfeites, perfume demais, são “atiradas” e depois dizem que são assimpor que são filhas de Iansã. Eu em particular já conheci mulheres estremamente sensuais que não se mostravam. O Orixá influencia sim mas não é como se diz por aí, o bom tom, o bom comportamento prevalece.
Não se muda de Orixá, Ele nos acompanha a vida toda desde o nascimento, e vc é filha de Orixá independente de qualquer ritual ou cerimônia. Acreditamos que todos tem Orixá o que aconteçe é que não impomos isso, aceita quem quer e será feliz com ou sem cultuar o Orixá. Tomege do Ogum
Lis boa noite o que te foi dito foi achômetro, ninguém sabe de quem vc é sem verificar no jogo de búzios, pode sim haver coincidencia, mas o correto é vc procurar um bom jogo com uma pessoa competente, o restante é adivinhação.
Dê uma lida no post xire básico, lá em cima tem uma caixinha vazia ao de Orixas digite Sire ou xire basico e aparecerá o texto, lá tem uma letra de música/cantiga de Ogum que acho que vc vai reconhecer como sendo a que não te sai da cabeça. Tomege do Ogum
muito obrigada fico mais clama agora
humm goste id osite viu
Oi Nelson, boa tarde!
Meu amigo, estou com um dúvida aqui, sempre tive um amigo esses dias aguçou mais essa dúvida. Veja só, só existe um OGUN, por exemplo (falo Orixá de modo geral), e como pode muitos filhos virar com o mesmo orixá? E em caso de festa ou toques em vários lugares e ao mesmo tempo, como pode o Orixa está em todos os lugares ao mesmo tempo? Ontem ouvi de um Babá, que quando virava com um determinado Orixá ele se sentia mal porque o Orixá dele já era velho, como assim? Orixá envelhece com agente? Ele não contunua do mesmo jeito que é depois que faço o Bori? Orixá envelhece depois de Feito em mim? Eita bombardei vc de pergunta,rs! Agradeço desde de já a sua paciência e as resposta.
Carlos boa noite, na verdade existe a energia principal Ogum que se subdivide em qualidades Ogunjá, Meje, Onire e outros. Algumas destas qualidades são represntações do Orixá (seja o Orixá que for) quando jovem e quando velho, a maioria dos Orixas tem essa gradação. O Orixá não envelheçe conosco, e sobre essa questão de como pode um mesmo Orixá virar em várias pessoas isso tem haver principalmente com um entendimento de que o Orixá não está num lugar “no céu” ou outro lugar e que “vem” se manifestar no filho. O Orixá, eu entendendo a aprendi assim está em nós mesmos, por isso os termos “virar” ou “passar” estão relacionados a uma segunda personalidade que se manifesta após determinados rituais e condicionamentos a ritimos/cantigas e palavras. Sendo assim o melhor ex que me lembro é o de uma estação de rádio e seus receptores (aparelhos de rádio) cada um tem uma sintonia, uma faixa de frequencia que será ativada durante a execução do rítimo ou cantiga do seu Orixá, por isso o Orixá pode estar em varios lugares ao mesmo tempo, é complicado e difícil de entender, e por isso também acho tão lindo, quando vemos a emoção nos olhos de quem recebe um abraço do Orixá. Tomege do Ogum
Nelson…,
Mas um vez fico sem palavras diante de suas respostas. Só tenho que agradecer encontrar uma casa de Ketú confiável aqui. Eu não estou sossegado onde estou, pra vc ter idéia, tem toque pra santo em plena sexta-feira e como eu falei, a mistura com algumas coisas do catolicismo…Tenho um amigo em Alagoas que está vindo esses dias pra cá, ele é de Ketú, quero conversar mais com ele, tirar mais dúvidas e desenvolver esse meu lado espiritual sem dúvida. Quero compreender algumas coisas, quero saber onde estou pisando, não quero ser como muitos, só papagios de piratas, que só fazem decorar e repetir o que os Babás falam, quero está fundamentado! E fazer meu Bori com uma pessoa sério e não um marmoteiro, como existe muitos por aí, enteressado exclusivamente no dinheiro dos seus filhos. Gosto de levar as coisas a sério. Mais uma vez muito obrigado. OXALÁ E SEU PAI OGUN lhe recompensará por tudo o que vc tem feito neste site por cada um de nós.
Bom Dia
Gostaria de saber qual o rixa regente de 2009.
Obrigada
Penha
por favor só queri saber se tem como saber o meu santo de cabeça sem jogar buzio?
obrigado
Diego bom dia, para seber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Tomege do Ogum
eu queria saber quem é de verdade meu orixá eu nasci no dia 17/12/1992 sou uma pessoa alegre
Olá boa tarde!!!
Quais as qualidades de uma OXUM APARÁ?
Dizem que eu tenho Oxum, Yansã e um terceiro que é Oxossi,,,é possivél??? Eu só sei que elas vivem em pé de guerra.
O que faço para agrada-los??
Desde já agradeço por esta oportunidade!!
Maria Edileide leia, por favor, na barra lateral na caixa Autores Nelson os posts Lendas de Iansã e Lendas de Oxum, lá tem uma explicação sobre este assunto. E é possível ter este trio de Orixás sim.
Qaundo vc souber de fato quem são seus Orixás, amá-los é um grande agrado inicial. Tomege do Ogum
Gostaria de saber como posso agradar o odú Obará
OI
Andei pesquisando sobre o candomble na internet e achei esse site
Nao entendo nada sobre a religiao e gostaria da uma ajuda.
Me disseram que uma pessoa ligada ao candomble fez um “trabalho” contra mim. Isso e possivel, isso existe de verdade??
Voce acha que um trabalho pode realmente atingir e modificar a vida de uma pessoa?tudo bem?
O que eu posso fazer para desfazer isso?
Aguardo ajuda.
Obrigada
Fabiana
eu quero que bote mas coisas sobre oxumare
… tudo comessou no colegio minha colega fingia que dava santo e eu aprendi tambem .e comesei a ir naos canobles e figir que dava santo o pai de santo viu e me viu fingindo e eu sai dela quando chegou na porta do canomblr ele me olhou e eu fiquei tonto e tao tonto …. e hoje eu do santo.e aconcelho a todos nNAO DE SANTO DE MENTIRA QUE E SERIO
essa foi minha estoria real ……..
EU MORO NE SALVADOR BA
Adorei.
Gosto de estudar sobre o Candomblé, gosto de saber sobre as coisas e não confio em sites.
Gostei e estou indicando.
Beijos a todos.
Roberto faça uma visita ao site do Doté Jorge, barra lateral ao lado, caixa Blogrool ítem Candomble a religião do Brasil. lá tem uma artigo sobre isso. Tomege do Ogum
Fabiana bom dia, eu sempre deixo bem claro que esta é minha opinião pessoal, mas também que desejo, sim, influenciar as pessoas no sentido de não acreditarem nestes “trabalhos”. Sei que em algum momento alguém vai revidar e falar que estou errado, mas até que provem o contrário, continuo falando o que penso.
Se pensarmos que todos tem um Orixá e esse Orixá tem um Exú/Bara que cuida de vc o tempo todo, essa questão de fazerem um trabalho para Te atinguir já passa a não ter sentido. Afinal o que ou porque o meu Orixá permitiria que algo de ruim pedido por outra pessoa pudesse me atinguir se eu não sou merecedor de algum mau que eu mesmo não tenha produzido para mim mesmo? Compliquei um pouco? Eu não acredito que alguém tenha a capacidade de influenciar a minha vida, eu sou dono da minha vida e do mau que eu mesmo me fizer. Me faço mau quando tomo decisões erradas, quando agrido alguém, quando sou mau caráter com alguém. Isso vai retornar algum dia de alguma forma. Mas tambem sou dono da minha vida para o bem, quando respeito as pessoas e tento ajudar alguém, quando não passo os outros para trás. Se ajo desta forma, não dou espaço para que os outros possam em influenciar ou me prejudicar, até porque só quem pode me punir é o meu Orixá e não um pedido besta de qualquer um.
Siga seu caminho e confie nos seus Orixás e em vc. Tomege do Ogum
Jefferson Lima é louvável seu texto pelo fato de vc ter coragem de expor que mentiu, porém quero saber se faria ou fez este reconhecimento ao vivo, sem a proteção do computador? Apesar de pareçer uma grosseria de minha parte, o que estou te dizendo é que esse seu arrependimento pode incentivar a outras pessoas a refletirem sobre seus erros e influenciá-las a se corrigir com vc o fez. Gratíssimo pela visita, que Ogum te dê muito caminho e bons ventos de Oyá o guiem, volte sempre meu irmão, precisamos de gente corajosa conosco. Tomege do Ogum
Ludmilla bom dia a casa é sua também, volte sempre. Obrigado pela divulgação e pelas palavras de incentivo. Tomege do Ogum
QUERIDOS SEMPRE QUIS SABER ARRESPEITO DOS MEUS ODUNS,TEM COM ME MANDAR O MAXIMO SOBRE MIM?JOSIAS ARRUDA DA CUNHA NASC 19/06/1970 EM SÃO PAULO. OBRIGADO!!!!!!!!
Olá… Boa tarde!!!
Passando por aqui só para parabenizar a toda essa equipe maravilhosa, que faz esse lindo blog…
E nos traz essa maravilhosa dose de conhecimento sobre o nosso tão amado candomblé!!!!
Parabéns pela iniciativa…
Axé!!!!!!
[…] os 5 artigos mais populares, que são os mais lidos; no caso, de momento são as páginas sobre Os Orixás, Iansã, As Ervas, Oxum e […]
olá…… boa tarde!!!!!
Estive em uma umbanda em Brasilia mto diferente das q eu já vi, lá eles ñ tocam atabaques e só recebem, caboclos, preto velhop e exús…… E ficam de cabelos presos dando consultas…. Gostaria q vc me tirasse essa duvida sobre os cabelos presos principalmente…..
Um forte abraço
E q minha mãe iansã te proteja sempre….
Josias Arruda bom dia, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e por internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Tomege do Ogum
Vanilza bom dia, nós temos manifestações diferentes da nossa cultura religiosa em todo o Brasil, desde o Maranhão com os Voduns, até o RS com o Oyó, são só formas diferentes de cultuar nossa religiosidade. É diferente, mas deve ser estudada e entendida antes de analisarmos o que está certo ou errado. Até por que o certo e errado é relativo.
Sobre os cabelos presos, é concenso de que eles retem a força do Orixá e por isso devem estar sempre soltos, mas se lá eles fazem assim, deve haver um motivo para isso, eu em particular desconheço, mas deve ter. Tomege do Ogum
axé atodos eu moro em tupi paulista e quero ser medium minha maior vontade é entregar meu corpo para uma entidade, a algum tempo estou sendo preparadpo para a umbanda mas agora a minha miga que me praparava e´stá sem lugar para continuarmos o que eu faço tem algum ritual que posso desenvolver sózinho para receber meus guias e atender meu povo que me pede ajuda diariamente, aguardo ancioso uma resposta. quero desenvolver- me ainda essa semana
Sou filho de Oxumaré. Tenho muitas dificuldades no lado amoroso. Ñ sou correspondido, sempre só eu que tenho que ir atrás da pessoa, e pior: Insistir, para ficar. Acho uma atitude rídicula, mas se eu ñ fizer isso, fico na “seca”… Gostaria de mudar isso, eu posso até procurar, mas desde que eu seja procurado (correspondido). Gostaria saber algo que posso fazer no dia do meu aniversário 01º/12 no sentido de prosperidade de $$, amor (correspondido), emprego, etc … AXÉ .. AGRADEÇO
Júnior bom dia somente um zelador pode te ajudar nestas questões pessoais, precisa ser algo feito com sua presença, com sua energia e consentimento do seu Orixá. Mas se lembre que o Orixá é independente de vc e sua postura diante da vida é que realmente vai fazer a diferença. Sua carência afetiva talvez tenha que ser resolvida antes e por um especialista e depois de resolvido isso vc procurar um zelador pode te fazer bem. Tomege do Ogum
Devair bom dia. Não estou te dando bronca, mas eu queria ser alto e lindo, rico, queria também ser piloto da NASA, mas o meu Orixá me quer rodante e da forma como sou.
Devair felismente é o Orixá que escolhe o que o filho será, se rodante ou Ogã ou Ekedji, então o primeiro passo é vc saber com uma consulta de búzios qual a sua função. Apos este passo, vc será iniciado, vai aprender sobre sua religião e no futuro será determinado se vc pode ou não cuidar de outras pessoas. Esse fim de semana eu estava conversando sobre isso, existem muitos zeladores que nunca deveriam ter aberto um Casa de Axé, eles seriam ótimos pais pequenos, ótimos qualquer outra função no Axé, e por falta de conhecimento se tornaram zeladores não tão competentes. Pense nisso.
Obs impotante não faça nunca nenhum ritual sozinho, o Candomblé é uma religião comunitária e iniciática, por tanto exige a presença de um mais velho para te acompanhar em tudo. Tomege do Ogum
Pode ser feita oferenda para Oxumaré na Praia, na areia ?
Boa noite, joguei um Tarot há uns anos atrás e disseram que sou filha de Yemanjá com Ogum…Gostaria afinal de saber se isso é válido, confirmar isso.Porém a pessoa que jogou disse também que sou médium..lembro até que minha mãe estava junto e a chamaram.
Adorei o site, muito interessante!
Axé.
Amanda boa tarde sua respsota está no post “participe hoje”. Tomege do Ogum
eu nasci a 18/03/1974 e ja me indicaram que nasci sobre um arcanjo negativo, devido a isso a minha vida tem sido tao dificil e aquilo que realmente quero, parece que quanto mais luto para ter, mais longe fica? que poderei fazer para mudar isso?
Sei que estou em fase de iniciação, mas mais que uma pessoa ja me indicou que sou medium e realmente sinto presenças e algumas vejo sombras ou mesmo a tocarem-me no ombro. que deverei fazer? como deverei proceder?
Nelson,primeira vez que estou entrando em seu site;
moro em Brumado e dia (26/11/08 a 28/11/08) irá ter um feira de ciências em minha escola.
Cujo o tema será Cultura Afro-Brasileira, então a minha professora mandou eu falar sobre a religião…
Pesquisei muito em sites como esse,mas não obtive ajuda,
eu irei vestir de (Yamim),so que eu não obtive ajuda para conseguir a minha fala , preciso muito até o dia 23/11/08 para Decorar.
Nelson ficarei muito grata se você puder min ajudar,
sou apenas uma aprendiz,tenho 13 anos e estou conheçendo melhor sobre a cultura Afro-Brasileira,
Desde já Agredeço !
Nelson, não poderia deixá-lo sair de férias sem parabenizá-los pelo site, despretencioso, muito bom.
Vocês renovam o amor, o carinho, o respeito ao ser humano.
Obrigada.
Oi Nelson, tudo bem?!
Meu amigo gostaria de compartilhar um sonho que tive a uns três dias atrás, desde que tive esse sonho que penso nele. Veja só, sonhei com quatro Búzios, só os quatro mas nem um, vi que ele estavam abertos e a parte aberta era preenchida com uma cor vermelha, vc sabe como é, tem búzio que a parte que fica aberta é preenchida com um massa, poder ser qualquer cor bem foi isso que sonhei, quatro Búzios abertos com a cor vemelha, o que vc acha disso meua amigo. Seria bom eu ver isso no jogo de búzios pra ver do que se trata? Desde já agradeço! Grande abraço!
Sou nascida em 18/04/1965 e tenho uma mediunidade muito forte e e stou rodeada de vibrações negativas por amigos e parentes proximos por motivo de inveja e olho gordo e tenho dificuldades de arranjar um bom emprego e um amor correspondido gostaria de uma ajuda de tratamento espiritual
Oi gostaria que você me falasse mais ou menos quantas e quais as qualidades que tem de Logun Edé????
Se puder me responder gostaria muito de saber.
Asé
Bom dia Ana,
Já respondi a essa sua questão no outro local onde também a deixou. Não carece perguntar mais do que uma vez.
Axé!
Bom dia Daniele,
Peço desculpa, porque provávelmente já chego atrasada para lhe responder, mas você em realidade nem deve mesmo mexer com falas de Yamim… isso é coisa muito séria para quem é um curiosa na matéria e até para os entendidos.
Espero que tenha arranjado outra temática.
Axé!
Bom dia Beatriz,
Muito obrigada pelas suas palavras generosas.
Volte sempre, pois esta casa também é sua.
Axé!
Bom dia Carlos,
A interpretação de sonhos é algo que não podemos fazer levianamente, pois corremos o risco de estar a interpretar mal e isso até ter consequências sérias, então, deixamos para os especialistas na matéria.
No entanto, concordo que uma consulta de búzios talvez lhe pudesse ajudar e trazer algumas respostas.
Axé!
Bom dia Maria da Conceição,
Nós aqui não podemos lhe indicar qualquer tratamento. Aliás isso só deve ser feito segundo indicações e respostas muito concretas que você poderá receber se consultar os búzios. Aconselho portanto a que procure uma boa casa, com um zelador/zeladora de fundamento e coloque as suas questões, é o melhor a fazer.
Que os Orixás abram seus caminhos e lhe tragam tudo de bom!
Axé!
Bom dia Monique,
Muito em breve vamos ter aqui postagem sobre as qualidades de Logun Edé, é questão de ficar atenta.
Volte sempre.
Axé!
O olhar da religião, não é apenas da religação a um criador, mas total incorporação, do homem a natureza espiritual, a sua ancestralidade.
Boa Tarde Nelson e Manuela.
Gostaria de tirar uma dúvida. Sou de Osùn e estou buscando muitas coisas sobre ela e sobre todos os Orixás. Li várias lendas sobre todos e uma em especial me deixou intrigada.
Nela dizia que Esù(Bará) roubou de Orunmilá o jogo de Ifá e que Osùn curiosa como é e vendo a tristeza de seu Pai foi a procura das grandes Mães e c/ elas foi aprendendo o segredo dos feitiços. Um belo dia foi ao encontro de Esù e soprou um pó em seu olho que fez com que Esù deixasse o jogo cair e deixou temporariamente cego. Osùn disse que iria ajudar pegando cada elemento do jogo que havia caído e perguntando. Assim depois de achar todos os 16 Odus Osùn devolve p/ seu Pai o que lhe foi tirado.
Porem já escutei e li outras lendas que disseram que foi Osùn que roubou o jojo de Esù e p/ isso ele a persegue até hj.
Bem não ao certo qual das lendas são verdadeiras, mas sei que no Ilê que frequento a pouco mais de 5 meses entrou uma filha de santo de Bará pessoa pela qual no primeiro dia que tive contato falou uma coisa pra mim que minha vontade foi voar no pescoço. Até entao ninguem sabia de que Orixá ela era. Depois de passar p/ 1 Obi que descobrimos.
Gostaria que vc me tirasse essa duvida se possivel, sei que um persegue o outro ate hj, mas gostaria de saber o real motivo.
Desde já agradeço.
Motumbá.
Olá,
Eu tenho 35 anos, fiz um bori há mais de 16 anos atrás, só que foi feito pra Ogum e sou filha na verdade de Oxum Apará,
não frequento mais os centros de condomblé, hoje vou muito
nos centros kardecista, mas eu percebo que fiquei com a regencia de Ogum em mim, como que caracterizado na minha personalidade, eu acredito nisso. Há alguma coisa que eu mesma possa fazer para trocar as energias, gostaria muito da
regência de Oxum em minha vida, como faço para agradá-la, há algo que eu possa fazer na cachoeira para meu ori?
Olá Roberta,
O Bori não é feito para nenhum orixá em particular, ele é feito para os orixás Fun-Fun (brancos, como oxalá e yemanjá), mas não é vinculativo.
Bori não é o mesmo que iniciação, portanto, não entendo como você pode ficar sob a regência de Ogum.
No caso que tivesse feito a iniciação para ogum, ainda que erradamente, não seria possível a si fazer qualquer coisa para alterar isso, seria aliás um processo muito complicado e só acessível por um pai ou mãe de santo realmente conhecedor.
Leia o post sobre bori e o post sobre iniciação que você vai entender as diferenças e o que eu estou falando.
Axé!
eu gostaria de saber qual e meu orixa,se podece me ajudar nesse assunto eu ficaria muito grato.
minha data de nascimento e?15/07/1992,nasce numa quarta-feira,as 23.35 h.
espero respostas anciosamente.
bjs xau*…
Muito obrigado Manuela, pelo conselho, fiz um jogo de búzios, realmente era um aviso do meu orixá, Xangó, parece que ele anda distante de mim, segundo o Babá que fez a consulta nos búzios pode ser uma cobrança dele para um serviço mal feito que fiz com uma pessoa, um sacudimento todo erado. Estou tentando fazer um novo assim que der. Quais as consequências de um sacumento, limpeza de egúm mal feita? Agradeço novamente. Um forte abraço!!!! Aguardo sua resposta!
Olá Marcelo,
Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios, é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base a sua data de nascimento, o seu tipo físico ou por internet, o correcto é uma consulta pessoal com um bom zelador.
Axé!
Olá Carlos,
Fico feliz por ter sido de alguma ajuda, ainda que só lhe indicando para fazer uma consulta de búzios, mas essa era mesmo a forma de você ter respostas concretas.
A consequência é que o sacudimento é feito para afastar os eguns, e se não for feito correctamente, o que acontece é que eles vão ficar.
Egun é algo que precisamente Xangô abomina e não chega nem perto, daí, não ser de estranhar esse afastamento de que você fala pois Xangô se afasta de tudo quanto tenha que ver com morte, assim, um filho dele carregando egun, não propicia proximidade. Cuide disso quanto antes. Egun não é boa companhia para ninguém.
Axé!
Olá Manuela.
Queria fazer uma pergunta:
Eu, sou filha de Nanã Ajàosi com Obaluaiê, naum fiz obrigação ainda.
Vc fez obrigação.Como é ser filha de orixás tão severos?
Sua obrigação como foi?Difícil?
Como vc sabia que sua mãe Nanã estava te cobrando obrigação?
IH!!!!Acho q foi mais de uma pergunta.
É pq tenho sentido algumas coisas e busco repostas.
Se puder mande por e-mail.Se naum puder, pode responder aki mesmo.
Desde já.Obrigada!!!!!!!!!!Bjos
Muito obrigado Manuela!
Foi como imaginei, tudo que vc falou eu tinha em mente. Vou tentar resolver logo isso. Um forte abraço!! AXÉ!!!!!!
OI TUDO BEM, NELSON SOU FILHA DE OBÁ E ESTOU DE PRECEITO GOSTARIA MUITO QUE SE TIVESSE UM SITE QUE TOQUE PONTOS DE OBÁ EU VOU LHE AGRADECER SE PODER ME INDICAR. UM BEIJO E BOA NOITE! AXÉ
nelson gostaria de ter teu msn ou o numero do teu telefone ai no brasil,pos gostaria que vc pode-se jogar os busios pra mim pra saber qual eo o meu orixa e qual e minha pombagira pra que eu possa ter mas contato primeiro com o meu anjo da guarda (orixa) e depois da minha pomba gira(exu) gostaria do teu msn ou do telefone pos nao moro no brasil e aqui na austria nao tem ninguem que fassa esse trabalho, e no brasil nunca tive enterese de saber do outro lado espiritial so aqui nesse pais e que eu fui perseber que nos temos uma forzar espiritual que presizamos cuidar se vc poder me ajudar ficaria muita agradecida bjs ate mas
Olá Blog…
Manuela minha dúvida era outra mas quando li seu comentário fiquei com esta dúvida:
você disse que egun não é boa companhia para ninguém, mas visto que os eguns do Candomblé são os Caboclos, os Pretos Velhos, as Crianças e até mesmo os Exús da Umbanda (que são diferentes dos do Candomblé) ainda assim Egun é má companhia para todos?
Axé…
Bom como eu disse no outro comentário, a minha dúvida era outra, a dúvida era esta:
Foi aberto um jogo e foi dito que eu era filho de Xangô (daí a minha dúvida em relação aos Eguns) e Ogum, e que minha mãe era de Oya, mas nós nunca encontrávamos terreiros que fossem de confiança para nos desenvolvermos e dias atrás nós fomos por indicação de um amigo em um terreiro, lá nós fomos atendidos por uma cigana que disse (apenas olhando para nós, sem búzios) que eu era de Ogum e Oya Egunitá, e que minha mãe era de Yemanjá, Oxum e Oxóssi que estava brigando com Xangô, então pelo o que eu li aqui, a única forma de saber o Orixá de uma pessoa é pelos búzios, essa cigana disse o que disse apenas baseada em nosso nome completo e data de nascimento, existe a possibilidade de ela estar certa?
Axé…
queria saber de que orixa eu sou nas(01/05/1985)
tenho 32 anos sou filha de ogum ,e as vezes levo rosas vermelhas para a pomba gira na encruzilha ela pode me ajudar mesmo assim e gostaria de saber quanto custa um trabalho na bahia para ter um pomba gira
Olá Elisangela,
Essa é uma questão à qual não saberia lhe responder, pois não tenho a mínima ideia do que pode custar uma coisa dessas. Entretanto, penso que seria mais correcto você ver o que pode fazer para o seu orixá em vez de querer fazer uma pombagira quando não tem qualquer outro fundamento.
Axé!
Vocês estão me ensinando tanto que só vim agradecer!
Sou espirita desde que nasci, fui batizada aos 2 meses no candomblé pelo Boiadeiro Laço de Ouro.
Sou muito feliz sendo espirita!
Sempre que tenho alguma dúvida entro no site para esclarecer.
Bom ter vocês!
Beijos
oi
Tenho visto que as previsões sobre os orixas ou o orixa que ira reger em 2009,é um tanto quanto contraditoria,mesmo dentro dos terreiros(roça)ou outras religiões afro ocorre uma divergencia ,mas na verdade quem realmente ira reger,visto que cada zelador,Pai,Mãe,ou qualquer pessoa encarnada que atravez da sabedoria sedida pelos seus mentores falam linguas diferentes.
Acho que talvez isto seja uns dos problemas que a religião afro,passa no Brasil,esta ficando confusa,cada um fala uma coisa.
Mas acima de tudo o melhor é ter fé no seu santo de cabeça na ideologia de sua alma.
Afinal quem Rege?
Marks o que aconteçe não é exatamente o que vc relata. Sem dúvida o mundo do candomblé está ficando muito confuso devido a muitos zeladores não terem o preparo necessário para cuidar de pessoas e muito menos para ficar a frente de uma Casa de Orixá. Mas no caso específico do Orixá regente do proximo ano a coisa seria bem simples de definir, mas o ego e a soberba falam muito mais alto do que a tradição e respeito a hierarquia, vejamos o seguinte. Todos os candomblés decendem das Casas tradicionais, seja Casa Branca, Opó Afonjá, Bate Folha, Casa das Minas e tantos outros, por tanto deveríamos todos seguir o que diz a tradição e esperar que as Casas de matriz, a nossa raíz nos dissese qual Orixá regerá o próximo ano. A coisa é simples mas falta o respeito e ética por parte muitos zeladores que se acham superiores a sua própria raíz. Tomege do Ogum
Olá Nelson, tudo bem?
Nelson mês passados passei por alguns probleminhas que alguns médicos não conseguiram explicar, nem tão pouco os exames laboratoriais. Tive furúnculos, dor renal…,resolvi com tudo isso fazer um jogo de búzios tendo em vista que não dava nada nos exames.Antes porém tive um sonho, nesse sonho como já te raletei via quatro búzios abertos, e a parte aberta era vermelha, fiquei muito pertubado com esse sonho. Fiz o jogo de búzios, o jogo disse que Xangô estava distante de mim por alguns motivo, o jogo não deixou claro, o que o Babá e eu pensamos com tudo isso, isso estava acontecendo porque tinha um sacudimento de egún pra fazer. Fiz o sacudimento e vi que as coisas mudaram. Mas o que me dixou intrigado foi, porque permitir que tudo isso acontecesse comigo?Foi um tipo de castigo, de aviso?Confesso que fiquei um pouco triste com tudo isso; amo meu pai Xangó demais. Por quê não usar um sonho? Por que usar de coisas assim como a dor só pra me dizer que uma coisa estava errada em mim? Desde de já agradeço seu comentário. Bom dia!!!
Carlos com absoluta certeza este tipo de coisa causa mau estar e confusão, mas vou tentar te explicar falando atravéz do meu relacionamento com meus filhos. De certo também vc já viu crianças num mercado fazendo birra para a mãe comprar um chocolate, não viu? algumas mães não sabem lidar com isso e dão uns tapas, outras compram o chocolate (e criam monstrinhos) e outras ignoram e a criança para com a birra. Meus filhos já fizeram birrinha também e eu normalmente não tinha a paciencia necessária e dava um tapinha. Hoje meu filho tem 1,85 e eu 1,70 então não dá para dar tapinha no bum bum rsrsrs. Mas posso conversar com ele e esclarecer que isso ou aquilo que ele está fazendo é errado, mas se ele quizer fazer assim mesmo, só posso esperar e ver o que dá. Com toda certeza Xangô te avisou que havia algo errado e só tomou esta atitude por que não havia outra altternativa, meu irmão Orixá não é bom nem mau é justo. Espero que vc tenha aprendido e tenha tirado alguma boa lição deste episódio. Mas uma coisa não combina nesta historia, Xangô tem terror a Egum, então podemos também pensar que o tal sacudimento não feito no momento certo poderia te causar problemas maiores e que Xangô se pos na frente para te protejer, o que acha desta versão? Tomege do Ogum
Oi Nelson, tudo bem?!
Muito bom o modo como vc esclereceu, a forma como vc me responde meu preencheu de uma sensação muito boa. Me senti importante e amado por meu Pai Xangô. É verdade ele mesmo repudiando egun, se manteve de longe a me observar e cuidar de mi. Eu mesmo o vi alguns vezes com aquele jeito imponente de braços cruzados. Mas quando fiz o jogo pra esclarecer o sonhor, depois do episódio da cólica nefretica, o jogo foi claro, ele estava distante de mim por alguma coisa que eu tinha feito, confesso que o que eu não sei; pedi perdão. Me veio na cabeça e na cabeça do Meu futuro Pai,o que fez o jogo, que só podia ser por causa do sacudimento errado. Mas o jodo disse também que a coisa poderia ter sido pior, mas OXUM e OXALÁ puseram a mão em mim e me livraram do mau. Fiquei feliz por saber do cuidado deles pra comigo; entendi porque muitas vezes estava cantarolando algumas músicas de OXUM,rs! Passei a acender velas pra ela no dia dela como gratidão pelo cuidado. Muito obrigado por esse espaço e pela boa vontade e paciencia que e vc e os demais têm pra responder cada um de nossas perguntas. Que Deus, OXALÁ E OGUM, continue cuidando de vc, dando-lhe cada dia mais sabedoria, fé e ânimo pra continuar esse trabalho tão lindo que todos vcs fazem aqui. FELIZ ANO NOVO PRA VC!!! Muita paz, realizações e muito AXÉ!!!!!!!! Forte abraço!!!!!
Carlos obrigado pelas palavras, mas não sou único neste trabalho, temos mais dois irmãos a Manuela que de fato criou o blog e o Artur, nosso mais novo e dedicado irmão, e escritor de mão cheia, só ainda não se descobriu com escritor, mais vai. Que Xangô esteja a cada dia mais presente em sua vida e traga felicidade e saúde, axé Tomege do Ogum
Kolofé Tomege eu queria que vc mim indicasse um banho para q eu tenha muita prosperidade em 2009
que Oxalá te de muita luz em 2009
Axé
Prezada Viviane,
Nós é que agradecemos as constantes visitas.
Esteja a vontade sempre, e questione sem moderação!
Um grande abraço,
Artur.
Oi Nelson tudo bem?!
Nelson fiz um jogo hj com meu Bába, andou acontecendo umas coisas estranhas comigos, muita sensação de OGUM, cantigas direto na cabeça outra hora querendo virar em casa sentindo sensão e a presença de Orixás. Meu Babalorixá me aconselho depois do jogo que eu fizesse uma amassi ou amací, não sei a escrita correta,rs. Eu gostaria que vc me explicasse, falasse um pouco sobre, ele me disse que era um batismo no candomblé que isso ia me ajudar a me centrar mais no meu orixá, porque tenho uma mediunidade muito aguçada e os orixás ficam querendo vir, querendo virar e com esse ritual tudo se acalmaria. Tem me falou que vou usar uma Guia de ORUMILÁ. Muita informação, não tive tempo hj de conversar com ele direitinho, me dê uma luz, um esclarecimento pra esse seu irmão. Desde já agradeço sua atenção pra comigo. Um forte abraço!!!
PS.: Vou aguardar a resposta com ansiedade.
Carlos vou te falar sobre a visão estrita do que conheço no candomblé, mas antes gostaria que vc soubesse que amaçi é um banho ou lavagem da cabeça feito em Umbanda. No candomblé não existe batismo, a função do banho ritual no candomblé é principalmente preparar o corpo para a chegada do Orixá, então se vc está sentindo o Orixá tão próximo de vc o banho vai vai fazer com Ele se aproxime ainda mais e possa inclusive virar, por isso acho que o banho tem ser acompanhado de uma pessoa mais velha que possa te orientar. Sobre o fio de contas de Orumilá, eu discordo disso, todos os candomblés Ketu entendem que Orumilá é o Deus supremo Ele é tão perfeito que não se faz oferendas para Ele, não há culto formal para Ele, Orumilá é o Todo é Completo em Si e por isso não há filhos deste Deus e nem fios de contas Dele, talvez tenha sido dito Oxalá, mas nunca Orumilá. Tomege do Ogum
Oi Nelson, tudo bem?!
Agradeço pelos esclarecimentos. Pelo visto estou metido no que se pode chamar de umbandoblé. Eu já não sei o que fazer, sei que necessito de ajuda, mas aqui está dificil, a maioria dos blés do aqui é assim, tudo misturado. Andei lendo sobre o Amaçi pela net, vi que tu se referia a umbanda, respeito os irmão da umbanda mas, não é o que quero. Como já havia falado outras vezes pra voçê e acredito que se recorda, tenho frequentado um nação de se denomina Moçambique, foi o que achei mais próximo do candomblé por aqui; tudo aqui é muito misturado, culto a orixá e jurema, confesso que não é uma coisa que me agrada o lado que envolve a jurema. Sinto cada dia que o chamado do blé, mas ir pra onde? Com quem me aconselhar aqui? Essa nação é a mais próxima que encontrei. Me sinto perdido sem saber o que fazer. Quando tive conversando com o Babalorixá dessa casa tenho ido, quando fiz o jogo, foi o que ele me aconselhou fazer, segundo ele esse ritual iria me centrar mais no meu Orixá pois, os demais tem me rodeado, tem me influênciado e segundo ele ao fazer esse amaçi eu ficaria mais seguro com meu pai Xangô. Mas depois de ter lido tudo o que vc escreveu já não sei o que fazer. Tudo o que eu quero é está bem comigo mesmo e com meu pai Xangô. Agraço pelo comentário e peço que em seus momentos com os Orixás peça por mim, para que eles me ajudem a encontrar um lugar agradável e que seja agradável principalmente pra eles. Forte abraço!
Carlos em alguns momentos eu fico um tanto sem graça com comentários como e seu, sei que fiz a coisa certa em te dizer o que disse, mas tenho medo que possamos pareçer “os donos da verdade” ou que tenhamos a verdade absoluta e não é o caso, temos um compromisso de falar o que conhecemos e orientar os irmãos. Mas é assim mesmo, nosso trabalho as vezes é falar certas coisas que acabarão por incomodar ou colidir com certas “verdades” que temos visto por aí. Mei irmão não tenha receio em procura outra Casa onde vc se sinta mais confortável. Desculpe o meu desabafo, mas vc foi tão concero no seu texto que eu fiquei desconcertado. Tomege do Ogum
Nelson mais uma vez só tenho que agradecer pelos seus comentários, são muito importantes pra mim, me leve a pensar, a refletir. Não tenha receio em falar pra mim o você pensar, nem tão pouco defender o que conhece, o que você vive, nunca iria pensar isso de você é dono da verdade ou coisa assim pois, a única verdade absoluta é Deus.Você carrega uma tarefa assim como Manuela e Artur, de ajudar pessoas como eu e tanto outros a encontrar um caminho que traga paz de espirito e assim formar uma corrente pois no memento em que encontro paz de espirito também posso ajudar a outros que me rodeiam a encontrá-la. Confesso que fico mexido com tudo o que leio e minha decisão pra esse momento é esperar mais um pouco pra fazer qualquer ritual que seja. Me sinto bem nessa casa onde tenho ido, sinto que o Babablorixa de lá não é um marmoteiro, um enganador mas…parece que ainda falta alguma coisa lá, talvez seja pelo fato de está meio misturado como já falei não gosto de lado relacionado a jurema, não me sinto avontade. Já por outro lado o candomblé mais puro tem os preceitos que são um tanto pesados, tem as curas que são feitas confesso que me sinto mal só em pensar em receber curas em tantos lugares enfim. Na hora certa, no tempo certo, encontrarei um lugar onde me sinta em paz e feliz. Agradeço imensamente pelos esclarecimentos. Um forte abraço!!!
Parabens pela atenção que voces dão as pessoas, por favor gostaria de saber se ja ouviram falar em obasion…desde de ja agradeco…
Luciane suas respostas estão no post qualidades do Orixa Xangô, barra lateral caixa categoria em qualidade dos Orixás procure Xangô. Tomege do Ogum
Olá Nelson,
parabéns pelo site.
achei enfim algo q procurava anos!
Há muito tempo quero me iniciar na religião, mas tenho diversas dúvidas, por exemplo, de qual orixá sou filho.
Amo a cultura, só que não conheço ninguém confiável para me orientar.
peço uma orientação pois vejo em seus textos que és dedicado e confiável e muito conhecedor do que pratica.
onde devo ir em qual terreiro ou centro, favor me ajude.
abraço
moro no Cachambi / Z. Norte RJ
Henrique procure o site Sergiociganus no google e entre em contato com ele, ou então me envie o seu email para eu indicar outro local. Tomege do Ogum
Tá ok Nelson,
aí está meu e-mail
ricoinacio@hotmail.com
Aguardo anciosamente.
Abraço.
Olá Nelson, parabéns pelo belo trabalho.
Sou filha de Santo há 08 anos e de banto pronto tenho 05, participo do que poço na casa.
Antes de entrar para o axé nunca tive experiência nenhuma com religiões de matriz africana e nenhuma outra que não foce as testemunhas de Jeová.
Até que em um curso de teólogia entrei em contato com o candomblé. E mais tarde conheci o hoje meu amrido que toda a família é do axé.
Tenho certeza que minha Mãe Oxum me fez chegar até ela e que certamente não foi só pra ser feitoem mionha cabeça. Ele me escolheu com algum propósito.
Minha dúvida é :
Como uma pessoa como eu que não tem experiência com nada do candomblé aprende os segredos das ervas, dos rituais, de cada Orixá a magia do espiritismo?
Vc deve reponder: com seu zalador!
Mas tenho que pedir?
Demonstração de enteresse e assiduidade nas obrigações da casa, obrigaçãoes em dia, respeitar a ierarquia,cumprir e respeitar …
Não é o suficiênte?
O que devo fazer?
Como aprender?
Com quem?
Me ajude !!!
Patrícia eu escrevi um texto que tento mostrar o que acho deste aprendizado e como ele se dá, está em Autores Nelson, entre e vá em Next page, vá passando até encontrar o texto “Longo caminho do aprendizado” leia-o e depois vamos conversar? é o que eu acho, não é verdade absoluta mas pode ajudar. Tomege do Ogum
Muito bom mesmo esse site, pois tem muitas informações.
adorei!
Adorei o Site muito bom msm…
gostaria de saber qual dos orixás eu me identifico…
como faço p ter essa informaçãoo
gratoo
Victor obrigado pela visita. Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico ou consultas via internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Tomege do Ogum
POR FAVOR ME EXPLIQUE UMA COISA. QUANDO É ENTERRADO O NOME DE UMA PESSOA JUNTO A FOTO EM UM CEMITERIO QUAL O RISCO QUE A PESSOA CORRE E SE ELA FOR FEITA DE SANTO QUAL É O RISCO TAMBEM.
pOR FAVOR SE PUDERM ME RESPONDER AGRADEÇO.
LUIS CARLOS DA COSTA SILVA sobre este assunto felizmente eu nunca me interessei em saber nada. Por isso não posso te ajudar em nada. Mas se vc tiver assuntos relativos a religião, esteja a vontade para nos procurar e no que pudermos ajudar estaremos a sua disposição. Tomege do Ogum
Olá babá, como vai
Gostaria que me esclarecesse uma coisa;
Um baba jogou pra mim e disse que meu orixá é IROKO
porem otros jogaram e disseram diferentes orixas como OGUM, XANGO, OXUM e ate ELLEGUA (EXU) e isso me deixou muito confuso. Sou nascido em 10/08/1986 poderia vc com sua sapiencia me tirar essa duvida
Desdejá agradeço
T.Rhayme
ola boa noite…
gostaria de saber como eu faço para descobrir meu santo.
Tenho uma tia que frequenta terreiros mas ela nao me fala nada a respeito….
Ficaria grato em saber a resposta…
Miqueias, primeiro quero dar parabens a sua tia, ela está coberta de razão. Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e por internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Mais um conselho, peça que o zelador/a veja somente o Orixá, não se preocupe em saber qualidade do Orixá, isso neste momento só servirá para te confundir, então saiba o Orixá e estude sobre o Orixá sem preocupação com qualidade, é só um conselho. Tomege do Ogum
Thiago Rhayme. Só há uma forma de vc resolver isso, é procurar alguém que saiba de fato consultar os búzios, antes de jogar procure saber quem é a pessoa e ela é bem avaliada na comunidade religiosa, não há motivos para tantos Orixás responderem no seu jogo. Leia o texto da Manuela (Buzios não são jogo de cassino) que está pagina principal e vc entenderá o que te falo. Tomege do Ogum
quero saber quem é a pomba gira?
quero saber tambem como lidar com ela?
Eliane de Melo vc sabe quem é seu Orixá? A religião nos ensina que primeiro cultuamos Orixá e depois se estiver no seu caminho espiritual e seu Orixá permitir vc pode cultuar pombagira. Então recomendo que procure um jogo de búzios e saiba que é seu Orixá antes de cultuar pombagira.
Vc já viu nossa página principal, já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
queria saber qual e meu santo sou de 5 de abril e tam bem queria saber como fasor para entra para o condomblé
Junior obrigado pela visita. Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico ou consultas via internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador.
Vc já viu nossa página principal, já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
minhar ti dese que eu sou de ogum
Junior obrigado pela visita e vc pode ler o que quiser, esteja a vontade.
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Junior agora eu reparei que vc é o mesmo da pergunta anterior. Minha resposta continua então a mesma dada anteriormente, só o jogo de búzios pode te revelar quem é teu Orixá. Tomege
Nelson,
Por motivos que comentei anteriormente, busquei os búzios onde foi falado que meu orixá é ogum já / ogumja.
Como me sinto muito mal durante ou depois de um “culto”, isso provavelmente está me afastando de conhecer melhor a religião, por que são sensações muito desegradáveis que acabo sentindo, e me proporcionando muito medo. Tenho lido alguns livros para poder entender algumas coisas, mas percebi também, que independente de como eu me relaciono com a religião, também me sinto um pouco perturbado sem nenhuma explicação. Tenho tido sonhos com pai de santo jogando búzios( inclusive eu vendo quantos búzios abertos e fechados), Falando o nome do pai de santo…etc, plantações de plantas e flores no terreiro com seus respectivos nomes, mas que geralmente algumas coisas se perdem da lembrança.
Gostaria de um ponto de vista seu em relação aos acontecimentos e essa aparente mediunidade que dizem que tenho?
Existe algum livro,site ou blog, que relaciona ou tira dúvidas em relação mediunidade e seus sintomas.
Muito obrigado!
Rodrigo ficamos muito contentes em que vc venha ao blog. Nosso objetivo é este mesmo, na medida do possível ajudar a desmistificar o candomblé e neste sentido eu trato deste assunto no texto “Sou filho de Orixa” lá eu falo um pouco do que acho correto neste momento de primeiro contato com sua mediunidade. Está em Autores Nelson, é só procurar lá.
Também sou de ogum já, e muitos dizem que este é um Ogum particularmente difícil, de temperamento difícil e que é muito “nervoso” por isso o seu incorporar é mais “sacrificante” para o filho. Dizem que o filho deve estar preparado por que Ele chega e vira no filho com tamanha rapidez que causa um certo mau estar, um desconforto. Dizem tudo isso, e eu nunca senti nada disso, Ele vira em mim com tranquilidade e serenidade. Acho que é mais uma questãod e vc estar disponível e ter confiança de que tudo correrá bem do que dar ouvidos a terceiros.
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Nelson …. fico feliz pelos assuntos aki comentados …. Me add dyeggofaria@hotmail.com
Parabens Nelson e Manuela . .. Asé, e fico aguardando vcs me add ….
Obrigado!
Diego d’oxalufã eu fiquei muito preocupado com seus textos, com o que li e entendi. Gostaria de entender se vc tem 18 anos de idade ou de santo, e vc realmente não foi iniciado em candomblé nem em umbanda. Desculpe-me se pareço pretencioso e dono da verdade, mas como vc se expos e nos fez perguntas, eu me sinto no dever de comentar certos pontos de seu texto que me deixaram muito preocupado. Tenho muitas indagações, mas só as farei com seu consentimento. Tomege
eu gostei muito do que eu aprendi aqui e tenho muito orgulho de ser filho de oxala
Olá a todos! Boa noite! Gostaria de perguntar a Manuela o que significa (eunão sei bem expor minha duvida), o abraço de um orixa? Fui a uma festa de candomble e recebi um abraço afetuoso de oxum e iemanja, mas somente eu recebi esse abraço e havia outras pessoas la assistindo também. Foi tão bom que eu nem sei descrever. Foi curioso porque a iemanja se agachou (pois eu estava sentada) e estendeu os braços pra mim, entao eme levantei e ela se levantou, me abraçou e me beijou na testa, assim como a oxum. Isso tem algum significado especial, ou os orixas agem assim mesmo?
Obrigada pela antenção e que todos tenham uma boa semana.
Olá camila,
O abraço pode ter muitos significados e razões para que aconteça. Tratando-se de duas Iyabás, (Yemonjá e Oxum), curiosamente a primeira coisa que me ocorreu, é que isso pode ter algo que ver com família. Você está grávida?
Pode ser também um simples reconhecimento, um gesto de agrado pela sua presença e que esses dois orixás estejam directamente relacionados consigo e agradados com a sua postura na vida. Podem ser de facto muitas coisas.
Axé!
Olá Manuela! Boa tarde! Agradeço sua atenção e resposta. Não estou grávida e fico feliz que isso so possa ter um significado positivo. Tenho ido muito ao candomblé e tenho me sentido em paz e com um desejo enorme de conhecer mais. O abraço desses dois orixás so me fez bem e sentir que o que ha bom no axé.
Um grande abraço e axé!
Olá Camila,
É para ficar feliz sim. É muito bom ver pessoas que como você querem conhecer e aprender mais.
Que todos os oroxás sempre te abençoem!
Axé!
Olá, boa noite. Primeiro eu gostaria muito de parabenizá-los pela construção do site e dos textos, são realmente claros e objetivos. Eu freqüento a Umbanda a alguns anos, agora comecei a estudar de verdade e em breve pretendo estar lá dentro servindo aos nossos queridos Orixás que sempre tem algo para nos confortar e enriquecer o espírito. Mas eu comecei a despertar uma curiosidade sobre o Candomblé. Eu sempre quis ir a (me desculpa, eu não sei o nome que vocês dão) uma gira, só que sempre tive medo. Sempre escutei coisas sinistras sobre essa religião (não pelo pessoal do centro, muito pelo contrário, eles nunca me disseram pra não ir). Depois de visitar esse site, poxa, realmente eu vejo como eu e todas essas outras pessoas somos ignorantes sobre o assunto. Tantas coisas em comum entre as duas. Eu moro no Rio de Janeiro e gostaria de saber se vocês podem recomendar algum barracão (eu acho que é isso) sério, porque realmente eu quero saber mais e não quero ter uma impressão ruim nem pessoas que saibam tanto quanto eu, nada. Muito obrigado e que Deus os abençoe.
Michel aqui no Rj temos várias Casas de Axé muito boas. Vou te indicar que veja o site o sergio ciganus (ketu) no google, ele é uma pessoa muito boa e confiável, tem sua Casa em Caxias. Tem o Bate Folha (Angola) fica em Anchieta tb google. Bira de Xangô (Ketu) em Caxias, tb no google tem infomação. Há outras Casas bosa Casas, estas são as que eu conheço. Tomege do Ogum.
Vc já viu a matéria sobre intolerancia na página principal do blog? Divulgue e participe.
oi!boa noite gostaria de saber se tem como erdar santo de antepassados . pq fui a um centro espirita e me falaram pra mim cuidar dos meus santos. ai falei que eu nunca fiz cabeça, e eles falaram que eu nao precisava,era so cuidar dos meus santos pq eu tinha por causas dos meus ante passados. quero saber se isso é possivel?
Queli tanto em candomblé como na umbanda vc pode herdar sim. Mas independente de vc herdar um ou mais Orixás vc terá sempre os seus próprio os quais deverá cuidar se é que vc gosta e quer fazer parte desta religião. Porem no candomblé haverá sempre a necessidade de fazer a iniciação sim, para que vc possa cresçer e desenvolver-se na religião, isso no candomblé. Então vc deve primeiro saber a qual dos dois segmentos vc foi. Tomege do Ogum
OI!!! OBRIGADA PELA ATENÇÃO .EU HERDEI MAIS DE UM ,AINDA NAO SEI AO TOTAL MAIS QUE EU SAIBA SÃO MAIS DE TRES,QUE EU TO CUIDANDO DELES.PQ EU TENHO UMA DE FRENTE QUE É FOGO SE EU NÃO CUIDAR ELA ATRASA MINHA VIDA TODA. EU JA COMPROVEI ISSO.
EU TO MEIO SEM RUMO NISSO.AGORA QUE EU ACHEI UMA MOÇA QUE TA ME ORIENTANDO UM POUCO.COMO É ESSA INICIAÇÃO.?
OI!!!
ANTES DE TUDO QUERO TE PARABENIZAR PELO SEU SITE.
VC É MUITO ATENCIOSO,GOSTEI MUITO DO SEU SITE.
Queli ficamos muito agradecidos com suas palavras Manuela, eu e o Artur.
Mas nunca esqueça que primeiro vem o Orixá, primeiro cultue Orixá e depois pombagira. Leia os posts relacionados na barra lateral em Catergorias, lá vc encontra bastante coisa sobre isso. Tomege
Nasci em 03/03/1961 qual é o meu orixá?
ta bom . vou ler brigado .
adorei a sua ajuda de coração. bjbjbjbj
Elena, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
Gostaria primeiramente de parabenizar o site pela rede de comunicacao a todos, e dizer que apenas algumas perguntas e respostas as vezes estao se confundindo umbanda e candomble, temos que Deixar claro que UMBANDA É UMA COISA E CANDOMBLE E OUTRA COISA, e quem é girante, ou seja, gira é apenas no candomble.
Obrigado
Luiz Filho
Muito obrigada,eu não tenho hábito de consultas,até porque
sou uma mera entusiasta sobre o candomblé,acho muito interessante e muito rico culturalmente.
Abraços.
gostaria de saber como a pessoa sabe se é de candomble,umbanda,naçaõ;e se todos saõ de tudo ou naõ?muito obrigado por seu carinho.
Juarez os segmentos são bastante distintos, candomblé e umbanda. Temos posts que tentam esclareçer essas diferenças ou ao menos deixar mais claro as coisas, leia por favor. Sobre seguir umbanda ou candomblé, isso é uma decisão que não te compete, são seus guias ou Orixás que vão te conduzir ao caminho que será melhor para vc, onde se sentirá feliz. Não se limite, experimente e escolha. Tomege do Ogum
oi ente bom eu antes não creditava em nada dessa religião
mas com o passar do tempo eu vir que foi preciso tomar uma medidas grasticas em minha vida e procurei ajuda
hoje sou filho desanto do keto e me orgulho muito sou de oxossi
Olá Caro Nelson!
Estou maravilhada com seu blog, de altissíma qualidade, muito bem explicativo, parabéns! Bom, já tive algumas respostas suas, muito obrigada, mas venho mais uma vez, tirar umas duvias…meu ori é de Xangô, o juntó que ainda esta´em duvias…entre Oxum e Yemanjá´…me identifico com as duas mas sinto que Oxum me toca mais pq quando escuto o toque para ela, sinto dores terriveis de cabeça, vontade de chorar e gritar..uma coisa muito estranha, sei q vou ter q confirmar isso com a zeladora mas o senhor poderia me dar uma pequena explicação? a segunda duvida é´q a pessoa q eu amo é ogã, filho de Exu-Ogum, um Xoroquê, será q nossa relação e´um pouco complicada devido aos orixás? eu amo demais essa pessoa, sinto q ele tbm mas…sempre tem algo pra atrapalhar….obrigada, estarei esperando a resposta!
Axé!!!
ola tomege tudo bom? olha gostaria de saber se o senhor ja ouviu falar de uma qualidade de oxossi, chamado ode akambi. teria como me dar uma luz para entender um pouco mais que santo e esse.
grato pela compreensao
henrique
Adilson normalmente somos mesmo meio São Thomé, precisamos ver para crer, e outros ainda precisam sofrer para entender as coisas. Mas que bom que vc chegou a um lugar onde vc se sente bem e consegue externar seu amor pelo Orixá, este é o caminho, do amor, amor pelo Orixá pode ser traduzido por amor aos seus irmãos e pelo mundo, continue com esse sentimento em vc e as portas se abrirão com mais facilidade, vc saberá sempre sorrir e ver as cosias boas a sua frente. Axé. Tomege do Ogum
Cris Lunah o blog não é meu, ele foi criado pela Manuela e nós, eu e o Artur colaboramos, mas todos somos responsáveis sim, agradeço em nome dos meus irmãos.
Sobre seu juntó, só mesmo a zeladora poderá resolver, mas se vc sente um aligação assim tão intensa, é provável que seja de fato a Oxum, é questãod e conversar com Ela e com a Zeladora, afinal não é legal sentir dor de cabeça rsrsrsrs.
Sobre vc e seu namorado, Orixá não causa divergencia ou atrapalha a vida de ninguém em aspecto algum. Sobre complicação…… bem vindos ao mundo do amor….vcs estão caminho certo, sem complicação não há diálogo, não há complicidade, não há compreensão de ambos os lados. A complicação “saudável” é muito bem vinda numa relação madura. Todos somos complicados na visão do outro, então saber lidar com essa complicação é muito saudável. Veja que só fao de vcs dois. Sobre os demais que se metem na relação de vcs….ignore, não deem atenção,por que é isso que estas pessoas querem, ter atenção de vcs ou desviar suas atenções para os problemas deles. Tomege do Ogum
Henrique o que eu consegui saber é que Akambi é um local dentro do rio Erinlé (que tb é considerado qualidade de Oxossi), dentro deste rio ou no seu curso existem diversos lugares onde são colocadas oferendas para Inlé e para Erinlé. E Akambi é um destes locais de oferenda, não seria uma qualidade de Oxossi, Isso é que eu consegui saber sobre Akambi. Tomege do Ogum
gostaria de te contar um sonho …
certa noite sonhei com uma visão
apocaliptica,com uma pomba(ilé)
gigante que cubria todo o orizonte
me senti atraido por este ser…
com muito medo pensei q fosse meu fim
o firmamento( no sonho )estava como o por
do sol ,derrepente o pombo bateu suas asas
por apenas uma só vez…
e acordei com uma de suas penas ao meu lado.
proucurei um jogo ,todos ja sabiam de minha
condição de abi axé…
o zelador viu que eu era um abiku ,e após ouvir meu sonho ( ainda era ogan suspenso )
me tomou a benção e me disse ser uma pessoa muito especial . detalhe: ele quis ver a pena , mas eu ja tinha perdido a muito tempo! sei uqe vi nosso pai oxala e ainda ganhei presente !!!!!!!!!!
horizonte
Olá, boa noite à todos! A-mei este blog! Muito informartivo, ótimo. Tenho algumas dúvidas referente aos orixás. Aí vão:
1) Sabem algo sobre o orixá Oranian?
2) Otin é masculino ou feminino?
3) Há alguma similaridade ente Logun Edé e Teleku Npessu/tere kompenssu? Se sim, quais? Se não, por que?
4) essa é eterna… Xorokê é uma qualidade de Ogum, uma qualidade de Exú orixá?
5) Alguém de vocês conhecem alguma coisa sobre Osun Inka? SEmpre pergunto e ninguém me responde!!! Quero conhecer melhor o orixá que acompanha e não acho nada sobre ele. Ficarei muito grata se puderem me ajudar.
Motumbá.
Yas sobre suas perguntas.
1 Oranian é pai de Ogum, é um Orixá que pertençe a criação do mundo e que não vira mais.
2 Otin é um Orixá feminino ligado as águas que tem seu culto sempre associado ou tb ligado a Oxossi.
3 Procure em Autores Nelson, lá tem informação sobre Terekumpenso. É similar sim, mas não é o mesmo.
4 Procures as respostas dos posts “qualidades do Orixá Ogum” ou no post “Ogum”, há discussões muito interessantes sobre isso.
5 no post qualidades dos oOrixás tem lá informações sobre Oxum, eu em particular nunca ouvi falar desta Oxum. Tomege do Ogum
Nelson, amigo, obrigada pelas explicações breves e as dicas também. Olha só, eu sou uma das amantes da história sobre os cultos africanos, sabe? Por isso faço taaantas perguntas. rsrsrs. Tenho uma outra pergunta- e com certeza não será a última- mas, dessa vez é sobre um orixá feminino. Pelo menos foi assim que me disseram, é “Mawu”. Já ouvi dizer que não é um orixá, e sim um Vodun; já ouvi dizer que não é nem um nem outro, mas sim um Nkisse… Confusão, geral! Você poderia me esclarecer isso?
Outra coisa, por que dizem que o único adjunto compatível com Terekompensu é matamba?
obs.: fiquei preocupada agora , referenta a qualidade da Osun Inka… Não acho em lugar algum!!!
axé…
Yas sobre a qualidade eu tb fiquei preocupado, por que tem sido “criadas” tantas qualidades de Orixá que eu não sei onde vamos parar, e em 100% das respostas para estas qualdiades que ninguém conheçe a explicação é a mesma “é uma qualidade rara ou muito velha ou que poucos conheçem” para tentar explicar o inexplicável.
Mawú é um Vodum e é Jeje, eu não conheço muito de Jeje, me dê um tempo de uma semana e retorne a perguntar que eu vou fazer contato com um nosso amigo que tem blog sobre Jeje, o Doté Jorge e pedir autiorização para te colocar em contato com ele, te interessa? se sim me envie seu email, para eu não ter que divulgar o dele.
O que pode ter acontecido com relação a Angola e Mawú é que existe Mavambo em Angola um correspondente de Exú Yorubá e algumas casas menos tradicionais o chamam de mavú (quase um apelido) um diminutivo carinhoso e que deu origem a essa confusão com Mawú do Jeje. Foi isso que eu ouvi há muito tempo sobre este assunto de um zelador de Jeje. A questão de Logume Terekumpenso. Tanto em Angola como em Ketu as histórias são iguais, Ele foi gerado por Oxum ou Dandalunda e foi abandonado e adotado por OYá ou Matamba e por isso seu junto preferencial é Ela, mas não é uma regra pode haver outro juntó sim. Procure o site Kambondo.com lá tem muita informação sobre Angola e tb na barra lateral em Blogrool o link do Ritos de Angola, tb é muito bom. Tomege do Ogum
VC é 10!!! Tenho grande admiração pelo povo de Ogum. Aja visto minha mãe. è rápida, pertinente, inteligente e parece estar sempre pronta a ajudar o próximo, sem contar a sinceridade exagerada né? Não sei se este é um ponto e favor seu tb,.rsrsrsrs. Parabéns pelas respostas, pelas tentativas em resolver as dúvidas do pessoal aqui. Voltarei aqui sempre para te aporrinhar com perguntas. kkkk. Abraços e muitooooo axé… Me dê Tomege sempre que quiser , viu? Venha a mim q de benção eu quer é mais, sempre. rsrsrs. Ah, qto ao meu e-mail… é esse cadastrado. mas enfim, yasodharaa@hotmail.com.. Axé(parte 2 rsrs) °(^_^)°
Boa tarde!!!
Galera!! quero parabeniza-los pelo site muito interessante, li quase tudo, achei muito legal, vou ver ser consigo participar, sou de Porto Alegre, e aqui não conheço nem um barracão de Candomblé, sou de nação Cabinda/Oyo sou filho de Ogum Onira, sou “pronto” na Umbanda e Quimbanda, tenho casa aberta, e trabalho já a 21 anos…
Agora estou coom uma meta de conhecer mais sobre os Candomblé, custumes,rituais,axés e etc…
logo estarei aqui lhes enchendo de perguntas e tirando dúvidas, adoro aprender e adoro ajudar, acho que, qtem tem dom, tem que saber ajudar, sem medo, confiar…
Indenpendente dos Orixás,Caboclos e Exus, temos nossa vida a seguir, com altos e baixos, tudo serve como aprendizado, maturidasde e equilibrio com o tempo adiquirimos, e se contarmos com a ajuda do astral, ainda é melhor.
se quiserem entrar em contato josemarfosta@hormail.com
(pelo msn) até por que gosto muito de falar de religiçao no geral.
um axé a todos !!
retificando…meu msn…
josemarfcosta@hotmal.com
desculpem e obrigado!!!
Josemar Costa procure no google por “candomble sem mistérios” este site é de um zelador muito competente, dê uma lida e entre em contato com ele. Volte sempre e esteja a vontade para perguntar oq ue desejar. Sua bençao. Tomege do Ogum
olá, aqui estou eu com mais uma dúvida. tenho lido muito e aprendido ainda mais sobre o candomblé através desse blog, que os orixás continuem abençoando e iluminando vocês. minhas dúvidas são as seguintes: 1ª se um homem for de nanã ou de ewá ele poderá incorporar seu orixá? 2ª pelo que eu entendi só sabe se o iniciante vai ser um ogã ou um yaô durante a iniciação, mas no caso dele ser um ogã, já que ele não entra em transe, ele não sente dor no momento que é catulado(cortado)? ou ele também fica no estado de erê? desde já agradeço pelas respostas que já me foram dadas e pela paciência( enorme) que vocês têm para os leigos no assunto.
Axé!
Paulo há algumas divergencias sobre Nanã e Ewá pegarem ou não cabeça de homem, os poucos filhos de Nanã que eu conheço não viram de Nanã, já a Manuela nos informou num de seus comentários que conheçe homens de Nanã e que eles viram de Nanã. Sobre Ewá eu nunca soube de homens filhos de Ewá. Então sobre Nanã não ha um consenso.
Sobre ser Ogã ou rodante, como são iniciações distintas, se faz uma cerimonia específica para “chamar” o Orixá, que é o bolonã, a partir daí se o filho não virou no bolonã, se faz a cerimonia das folhas, se tb não virou, é Ogãn. Mas muitos zeladores e zeladoras fazem esta confirmação tb no jogo de búzios, e é bastante confiável. Ogã e Ekedji passam pelos Orôs acordados, não existe Ere em Ogã e Ekedji, mas não tem nada que seja insuportável ou te cause dor extrema. Tomege do Ogum
Eu gostaria de descobrir meu orixá, como faço?
ola galera tudo bom?
olha alguem ja ouviu falar nessas duas qualidades de santo uma e ode fomin (ode tomin) e a outra e ogum nawo.
isso e qualidade ou e urunko de um santo.
abraços
Nicole Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
Henrique não se pode garantir que seja orunkó, mas qualidade também não é, ao menos nunca ouvi ou li nada que faça referencia a estes nomes. Tomege do Ogum
Nelson, meu filho, olhe … Você pode me explicar qual a função da “kizila” entre as precauções e cuidados aos orixás no candomblé? Até que ponto é mito, verdade, manteneção de costumes ou algo extremamente necessário? Abraços
Yas meu filho ou minha filha???? olhi…. Este assunto eu discuti um pouco em “sou filho de orixá” está em autores Nelson, é so clicar em next post e ir procurando lá, é um dos primeiros textos.
O maior problema é que nem tudo que é kizila pra um é para o outro e nem tudo é kizila de fato, muitas são invenções ou desejos de alguns desavidados. Kizila pode ser moeda de troca em mãos pouco habilidosas, kizila pode doutrinar um filho, pelo amor ou pela dor. Manutenção dos costumes? sim. Tb tem tem esta função, o problema agora é desmistificar o que é kizila e o que foi inventado com outros motivos, quase sempre para impor o medo. Kizila clássica para mim é dendê. Eu falei isso e meu mais velho quase me bateu, “onde já se viu um homem de Ogum com kizila de dendê? tem acabar isso agora” ainda disse que era frescura e tudo rsrsrsrsrs. mas eu tenho e agora? fazer o que? Mas será kizila ou só meu estomago que é delicado rsrsrs. Tomege do Ogum
Eu sou menina..kkkk Yas ( de yasodhara- esposa do sidharta gotama= budah). Obrigada pela resposta viu? Eu concordo com vc nesse ponto. pq eu sempre adorei banana, maaaas, me abre afitas pela boca inteirinha , não consigo nem beber água se vier a comer uma. E meu estômago derrete se sentir dendê, abóbora ou acarajé( minha loucura.. rsrsrs). Mas é isso aí. Tem coisa queé, pq tem que ser e pronto. rsrs( adorei essa resposta da sua mãe pequena quanto ao Paó) rsrs. abraços…
tomege, meu barracão tocou muito tempo em omoloco,
porem a raiz de feitura de todos os filhos, e ioruba (ketu)
aira… mege …ja …opara .
nós temos uma grande dificuldade no salão (cantigas)
eu gosto de traçar o angola com ketu .
vc acha isso valido?
os orixas aceitam eu viro varios zeladores de varias nações,e
nas angolas de hoje em dia isso ocorre muito
vc acha isso valido?!
Olá pessoal, gostaria da ajuda de vocês para esclarecer algumas dúvidas; Deixo bem claro que sou leiga no assunto “Candomblé”, mas respeito todo tipo de crença.
é sobre “corpo sujo”; Segundo fiquei sabendo atravéz de um Pai de Santo, o homem fica de corpo sujo por manter relações sexuais apenas por 1 dia e a mulher por 3 dias (pois na mulher fica “restos” dentro do corpo); Mas não se pode negar que na religião existem muitos homosexuais, inclusive travestis, que tem relações como mulher (ficam restos dentro) mas na verdade são homens e só ficam de corpo sujo 1 dia, como isso funciona realmente?
Yas, menina, olhi…. eu só quero corrigir uma coisa no seu comentário. Eu não sou zelador e portanto não tenho mãe pequena. Quem de fato criou o blog foi a Manuela, a ela cabe as honras desta iniciativa, eu sou responsáve sim e colaborador, mas o blog foi idéia dela. Outra coisa, nós somos só filhos de santo preocupados em ajudar os irmãos. Tomege
boa tarde!!! Caros Irmão! vcs poderiam falar sobre a Orixá Ajé Salunga ? eu tenho uma curiosidade sobre este orixá, gostaria de saber sobre oferendas,suas cores,suas ervas, seu ritual, dei uma procurada aqui e não achei, acho este orixá muito importante na vida de todos, abraços!!
Vcs teriam alguma sugestão de um Livro que fale da nação Cabinda ?
abraços!!
gostaria de saber qual o significado da palavra EQUED.
eu gostaria de saber por que que sonho com uma mulher nomeio da mata dentro de uma cachoeira e eu estou dentro da cachoeira junto com ela e ela esta me banhando a cabeça com a agua, se alguem puder me responder sou leiga , nada intendo
hola soy de uruguay me alegra aver encontrado su citio ya que me puedo informar saludos
Josemar Costa este é um assunto restrito as Casas de Axé, o melhor caminho é procurar numa Casa de candomble.
Myrian digite na caixinha vazinha da barra superior “os cargos no candomble” e digite ao lado, vai apareçer uma lista de cargos e entre eles o de Ekedji.
Simone o caminho para decifrar este sonho é o jog de búzios, procure alguém que seja de candomblé e faça um jogo, nunca via internet, só pessoalmente. Mas durante ou mesmo antes do jogo não comente do sonho, só o faça se a sua resposta não for dada, aí pergunte específicamente sobre isso.
Vero ficamos muitoagradecidos pela sua visita e pelas palavras, volte sempre e fique muito a vontade na “Casa”.
Me desculpem pelas resporta em conjunto mas temos uma lista enerme de pessoas hoje e precisei fazer isso, o normal são respostas individuais, mas como tivemos muitas outras atividades neste fim de semana o volume se acumulou e precisei fazer desta forma. Tomege do Ogum
Boa noite!
Eu sou rodante,pelo menos foi o que os zeladores me disseram,só que estou com um problema,antes de frenquentar o terreiro eu me sentia mal quando tocava para o meu orixa e quando tocava para exu,um ano depois que fiz obori nesta casa não sinto mais a presença do orixa(não passo mal)já fui em outras casas para fazer um teste e nada,já pedi a zeladora para jogar e saber o que esta acontecendo mais ela diz que o jogo só informa que o orixa pede raspagem e diz que o meu assentamento não tem mais vida que eu deveria fazer um novo obori,para que ele não continue pedindo raspagem. Gostaria de um conselho sobre este caso.
muito obrigado.
muchas gracias por tomarse el trabajo de contestarme
le cuento que hace poquito entre en la religion y estoy con muchas ganas de aprender no es por que mi mae de santo no me enseñe sino por que estoy ansiosa por saber y hacer las cosas bien y en uruguay esta muy dificil hacer las cosas bien ya que ahi mucho fiasquento bueno muchas gracias espero poder aprender todo lo que pueda de usted si no le molesta muchas gracias saludos veroo
Gostaria de saber s/as Ciganas que acontecem numa de Casa de candomble, onde me senti muito bem. Sendo que eu recebi um anel de uma Cigana e somente tirar quando ela mandar. O que isso significa ??? eu sou leiga no assunto.
Rejane só o que posso te falar é que numa realmente de candomble não há culto a entidades com ciganos ou pombagiras, o restante da sua pergunta eu não sei te explicar o motivo. Tomege do Ogum
Boa tarde Nelson,
Dúvidas é igual a “Coçar” rsrsrs só começar que elas vem aos montes kkkk!!! Bom vamos lá, qual a finalidade do assentamento? Vc diz que é necessário assentar o Exú Orixá e que não se pode raspar um filho de Exú, geralmente se faz Ogum correto? Fui em um barracão (candomblé gantois) e tinha uma pessoa que virou no Exú Orixá. Quer dizer que essa pessoa foi feita no Exú? As perguntinhas parecem primárias rsrsrs mas é que sou abiã! Tenha paciência…!!
Até
Elaine vc já leu o texto “longo caminho do aprendizado”? ele está em Autores Nelson, é só procurar lá.
Mas sobre esta polemica sobre fazer ou não um filho de Exú, nós sempre teremos a mesma postura aqui no blog que é a de seguir o que nos foi ensinado e que diz a tradição, que uma pessoa não deve ser iniciada de Exú etc etc etc como já leu nos comentários anteriores. Mas existem assuntos de fundamento religiosso que nãopodemos discutir em blog, e esse assunto específico é um deles. Tomege do Ogum
oi eu sou o diogo eu queria sabe de qual orixá eu so.
conheci o site hoje, e mesmo assim gostaria de tirar uma duvida. ha vinte e quatro anos iniciei no santo ( umbanda ),e em muitos outros rituais mistos. minha feitura sempre foi feita para iansa e ha alguns anos me mudei para o Rio grande do sul e comecei recentemente a frequentar uma casa de NAÇÃO DE CABINDA, onde fui informado de que eu não seria de iansã, na nação, pois pessoas nascidas aos domingos, que é meu caso,são filhos de oxala, confeso que fiquei um pouco confuso. Isso tem algum fundamento? é possivel ser filho de um orixa em um determinado ritual e em outro não? se sim poderias me esclarecer o porque? um forte abraço
Olá Adriano,
O que está errado desde logo naquilo que você descreve é o facto de te dizerem que você é de um determinado Orixá por ter nascido num determinado dia da semana. Isso sim é coisa de quem não sabe o que está dizendo pois não tem qualquer fundamento ou razão de ser. A data ou dia de nascimento não determinam o Orixá de ninguém. O Orixá da pessoa é revelado através do jogo de búzios ou do opelé, nunca com base em datas ou características fisicas como tanta vez se ouve dizer por aí.
A nação Cabinda, originária de Angola, adoptou o panteão dos Orixás Yorubás, embora estas divindades Bantus devam correctamente ser chamadas de Inkince. Os Inkinces são para os Bantus o mesmo que os Orixás para os Yorubás, e o mesmo que os Voduns são para os Jêjes. Os Orixás cultuados na Nação Cabinda são os mesmos da Nação Ijexá acrescentando Bará Elegba, Oyá Dirã e Oyá Timboá que são cultuados em alguns terreiros desta Nação. Os praticantes da Nação Cabinda também se valem dos rituais da Nação Ijexá, já que esta última é atualmente a modalidade ritual predominante no Rio Grande do Sul; a diferença se dá basicamente no respeito à memória de seus ancestrais e a outros factores como o início dos fundamentos da Nação Cabinda, que é justamente onde termina os das outras Nações: o cemitério.
Axé!
Olá Diogo,
Essa sua questão só pode ser respondida numa consulta de búzios. Procure uma casa séria, de fundamento, solicite uma consulta e vá lá pessoalmente. É assim que deve ser feito e não de outro qualquer jeito.
Axé!
obrigado pela atenção e faço das suas palavras as minhas, cruel é se fazer entender. Bem me ajude a nao me sentir so no meu conhecimento ou na minha misera ignorancia: por aqui, ao menos os que tenho conhecido, os praticantes da nação que tocam tambem umbanda, passam a impresão de terem a nação como ritual superior, pois falam dos orixas de umbanda de forma menos espiritualizados e os de nação de forma muito confusas ao te esplicarem sobre os endeusamentos divinais dos mesmos. Orixas na umbanda são considerados todos cmo caboclos, isto incluindo: OGUM , XANGO, IANSA, IEMANJA, OXUM e etc… . te confeso que não tenho conseguido me adaptar pois em minhas buscas de conhecimento em relação aos nossos ancestrais (orixas) IANSA, OXUM, XANGO … são considerados orixas em qualquer ritual sendo que caboclo é tido apenas os caboclos, assim como os pretos velhos ,os exus etc… . nunca havia presenciado todos juntos praticando o mesmo ritual. Acho estranho demais, pois em uma seção , não tem como por exemplo, definir uma Iemanja de uma jurema ou de um ogum. sera que aprendi tudo errado? ou uma iansa é chamada na umbanda de oricha e não de uma orixa cabocla como a chamam por aqui? Desde ja agradeço seu esclarecimento.
desculpe, só mais uma duvida, ao menos por hoje. na umbanda do sul, não se oferecem sacrificio de animais para os orixas (caboclos) apenas ervas. Ou seje , os medios se aprontam na umbamda somente com o uso de ervas. Quando fiz meu chao foi feito o corte para todos os orixas inclusive na na minha coroa maior e agora que eu gostaria de fazer um reforço, pois ja faz quinze anos do meu ultimo chao, como devo proceder, sendo que meu ultimo baba faleceu ha uns seis meses. inclusive eu fui para esta casa apos a ida do baba para o alem. podes me dar alguns esclarecimento sobre qual decisão eu deveria tomar? abração
EU AMEI O SITE.
SOU INDIARA.
MORO EM UBAITABA-BAHIA.
TENHO 14 ANOS DE IDADE.
SOU DEVOTA DO CANDOMBLÉ.
POR ELE SOU CAPAZ DE MATAR E MORRER.
TENHO BASTANTE AFETO POR:
EXÚ,OXÓSSI,OXUM,OXALÁ,OGUM,IANSÃ ENTRE OUTROS ORIXÁS.
GOSTARIA DE SABER SE É IMPRESSÃO MINHA OU FALTOU FALAR DE LOGUM EU ACHO ELE UM ORIXÁ MUITO IMPORTANTE.
EU GOSTARIA MUITO DE SER DA LINHA DE KETU,QUER DIZER EU SOU MAIS TENHO UM PEQUENO PROBLEMA.
APESAR DO MEU PAI E DA MINHA MÃE SEREM DO CANDOMBLÉ ELES FALAM QUE ISSO NÃO É O MEU DESTINO QUE EU TENHO TENHO QUE PROCURAR ALGO DE MELHOR PRA MINHA VIDA,ESCETO QUE EU NÃO ACHO ISSO, APESAR DELES DISCORDAREM DE MIM EU NÃO ACHO QUE O CANDOMBLÉ NÃO É O MEU DESTINO MUITO PELO CONTRÁRIO EU ACHO QUE QUEM TRAÇOU O MEU DESTINO FOI ZAMBI E TODOS OS ORIXÁS TANTO DA NAÇAO DE KETU QUANTO DA NAÇÃO DE UMBANDA.
GOSTARIA DE SABER SE PODERIA MANDAR ALGUMAS REZAS,ALGUMAS CANTIGAS E ALGUMAS FOTOS DE ORIXÁS PARA MIM.
EU NÃO TENHO MSN,MAS TENHO ORKUT.
GOSTARIA DE SABER SE PODERIA MANDAR PARA O EMAIL DO MEU ORKUT,”Itvalentin14@hotmail.com”.
POR FAVOR NÃO ESQUEÇA DE LER AS MENSAGENS DEIXADAS POR MIM.
SE PUDER MANDE TAMBÉM ALGUNS TOQUES COMO:
IJEXA ENTRE OUTROS.
Olá colegas, como estão? Espero que bem! Tenho uma pergunta e um desabafo a fazer:
A) Li algumas coisas sobre Exú orixá e Exú catiço… Refletindo sobre cada qual, parei para pensar sobre qual a função de um exú – vulgarmente- chamado de “escravo” de tal orixá?
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B)Creio demaaais na pureza e no senso de justiça das energias: inkissi, orixá, santo, Vondun etc… E acredito tb que, não fosse este senso de verdade sobre os corações humanos, muita coisa dentro da nossa crença estaria mais complicada e desorganizada ainda! Por que digo isso? Pq estou um pouco despontada com a má atitude de um certo senhor para com um amigo meu. Amigo este que precisava muitíssimo de ajuda espiritual – tratando-se de iniciação no candomblé- e, o tal senhor zelador usou de má fé para com este meu amigo,pois não foi umilde suficiênte para dizer ao meu amigo que não sabia ao certo sobre como se “fazer” o orixá de cabeça do meu amigo e, acabou por colocar em seu orí um outro orixá que fosse”parecido” a modo dele,zelador. Sei q aperda de informações sobre determinadas entidades é fato mais que consumado, sem contar aquilo que sobrevive pela metade ou alterado por quem quis. No entanto, isso não o direito de certos zeladores substituirem a belo prazer e conveniência, a ordem natural das coisas! Isso me causou um breve sentimento de revolta, entende? è como se em minha certidão de nascimento constasse “bebê de pele amarela” sendo que minha cor é negra, e o senhor escriturário -por que acha que deve- justificar a esta ação o fato de tudo ser” cor” e poir isso dar no mesmo! Quando lá no início coloquei (…)Creio demaaais na pureza e no senso de justiça das energias: inkissi, orixá, santo, Vondun etc… E acredito tb que, não fosse este senso de verdade sobre os corações humanos, (…), foi pq netse modo de pensar encontrei o devido conforto para tal situação, pois mesmo com toda confusão, depois meu amigo foi devidamente socorrido e hoje está até melhor que eu, graças à DEus. Não fosse pelo “olhar de pureza” sobre o coração do meu amigo- por parte dos orixás e de Deus, acredito que ele se querr estaria de pé!!! DOU AQUI meu meu insentivo de estudo meeesmo por parte dos colégas que frequentam o blog, mas, com intuito de estudar para conhecimento benéfico. JAMAIS para se impôr de forma maléfica sobre aqueles que pouco sabem,que nada sabem ou que tem um saber diferente do seu! Respeitar os ensinamentos do seu babá ou iyá de iniação é um sinal de respeito, e mais ainda, de umildade. Por isso, quem puder, se certifique sempre de que está nas mãos de pessoas de boa índole e ´serias neste meio, e sempre roguem de coração pelos orixás pq eles tudo sabem, nós -seres humanos passíveis de erros e acertos- somos os que não sabem de nada da vida, deitamos guardando o que aprendemos no dia anterior e acordamos sempre com a certeza de que ainda é tarde para parar de aprender!
É isso, axé e força para todo mundo.
Olá S2 Yas S2
Procurei no google por “exu catiço” e achei um site de umbanda http://afroode.spaces.live.com/blog/cns!947618288156818C!320.entry
O que entendo é que catiço é de umbanda e Orixá é de candomblé,agora em que eles diferem…Em muita coisa, Exu Orixá é o mensageiro entre o mundo de cá e o mundo dos Orixás, orum e ayié
Exu na umbanda eu não sei ao certo,mas me parece que fazem trabalhos e outras coisas…
Motumbá,
Não sei se lembra de mim, já fiz alguns comentários aqui. Bem, nesse sábado estava em um Candomblé de Caboclo e fui surpreendido quando um caboclo ao cumprimentar os homens, que se concentram separadamente das mulheres, ficou segurando minha mão por um tempo. Em seguida, disse que dessa vez não ia fazer o “chamador”, pois eu estava com piercing na orelha e ficou um certo tempo me segurando e olhando pra mim. Pelo que entendi ele deixou “claro” que eu tenho alguma entidade, mas Deus me perdoe, pois não acredito nele, não acredito que essa entidade não me pega por eu estar usando piercings, acho que quando tem que pegar, simplesmente pega e pronto, depois tira os piercings, os brincos, e tudo o mais. Gostaria de saber do Srº se essa é uma informação válida.
Ps: Minha Mãe me disse, ao fazer meu Jogo, que “acha” que eu vou rodar… mas até hoje NADA (só uns arrepios que considero mais empolgação minha do que incorporação, rsrsrs)
Ademar seu comentário é a própria resposta, tb não acredito que um pircing ou qualquer outra joia impeça nada. Volte mais vezes amigo. Tomege.
OI Carolina, obrigada por responder a minha menssagem viu? E pelo link tb. Adoro pessoas prestativas. Ótima semana.bju
Boa Tarde!
Estou entrando em contato, mas gostaria que fosse por e-mail, para ter algumas informações.
grato,
William
william.vvtour@hotmail.com ou wgco16@yahoo.com.br
Nelson e Manuela
Estou meio que envergonhado e sem muito jeito no que passo a relatar agora, mas sinto a necessidade de expor o que aconteceu comigo, até mesmo como forma de desabafo e por outro lado um pedido de auxílio.
Já havia postado outras vezes em que Nelson de pronto me respondeu e pra mim foi muito útil. Eu descobri o Candomblé e me sinto muito confortável com relação a religião.
No entanto acho que nada é perfeito e essas imperfeições sempre adveem do homem que sempre dá um jetinho de tirar algum proveito das situações que lhes são apresentadas…
Falando o que aconteceu comigo (tentando ser suncito), estava a procura de uma casa de candomblê… e consegui encotrar através da internet uma que julgava ser correta (pois gostaria uma que fosse de raiz), de início nessa casa tudo transcorreu bem, o jogo de búzius foi um pouco intranquilo uma vez que o orixá não falou logo (?), depois me parece que tinha indicativo de OMULU, no entanto tambem apareceu Iemanjá, assim ficou sendo Iemanjá… coisa q através de insistência minha para que houvesse mais um jogo confirmando, no qual ocorreu, ficou sendo mesmo Iemanjá.
Foi-me feito um ebó… Uns dias após esse ebó, aconteceram coisas que foram muito desagradáveis, adoeci muito mesmo, meus calcanhares incharam, tive uma forte gripe e pra completar minha cabeça, meu peito e braços ficaram em feridas, várias pústulas… onde gastei uma quantia significante com o dermatologista e medicamentos para me livrar disso, ainda tem alguma requistios (principlamente algumas marcas), fiz alguns exames de sangue e no reumatologista e não acusou nada…
Votei ao pai de santo, uma vez que pretendia também dar bori… relatei o ocorrido e ele me disse que isso poderia ser choque com Omulu, me falou que talvez acontecesse que eu fosse de Omunlu e Iemanjá naquele momento falou, pq ela é a dona das cabeças e talvez fosse meu segundo Orixá (até aí tudo bem…), o problema vem agora…
É que esse cara, acredito que aproveitando da situação, queria dormir comigo, me cantou na cara dura… e, claro eu não aceitei, achei tudo muito indigno e humilhante, e, se depender de sexo, jamais entrarei para religião… acho isso prostituição, não sou assim… Daí saí de lá, e, ainda tive que escutar coisas mesquinhas e peculiares de pessoas q agem dessa forma, dizendo pra eu procurar um analista e me encontrar (pode?), acredito que nenhum analista me faria a ir para cama com quem não quero e misturar tudo…
Dessa forma, procurei um outro pai de santo, pq de fato gostaria de entrar para a religião, pois me encontrei muito com ela e tenho grandes problemas espirituais… Essa outra casa, tem como zelador um homem que me pareceu sério. Fui conversar com ele, também pra conhecer, e, para vê se fazia juízo as minhas expectativas, mas de novo, esse outro pai de santo deu em cima de mim (só que de forma mais sutil!), fiquei tão sem graça que saí de lá quase correndo, uma vontade de chorar, uma decepção, me perguntando se sempre seria assim?!.
Resolvi desistir, não tenho mais forças para bater com cara na parede tantas vzs na vida! Tudo me parece agora complicdo demais!
Ontem a noite tive um sonho (eu não acredito muito em sonhos não, mas esse me pareceu muito estranho!), sonhei que tinha bem do meu lado direito, falando proximo a mim, uma entidade, que no sonho, eu identifcava como sendo Iemanjá… onde eu começava a chorar e ela tentava me consolar, dizendo para não desistir… me acordei com uma sensação de solidão e com sentimento de dor que resolvi vos escrever.
Agora não sei para onde me dirigir, para onde vou ou como me conduzir!
Grande abraço a vocês! Obrigado por me escutar!
Mario, li o seu comentário e, como de costume, ao ler comentários como este, não me conti e resolvi escrever algumas linhas expondo a minha opinião.Entre tantas qualidades do Candomblé, uma delas é que esta é uma das poucas religiões do mundo que aceita a todos, homens, mulheres, travestis, gays, etc. Afinal, se Orixa é vida, é amor é fraternidade, não poderia ser diferente. No entanto, como em qualquer religião, existem aqueles que disvirtuam o saber divino que lhe é concedido, deixa de lado o seu ser maior e coloca à sua frente seus desejos pessoais e carnais. Ao ler seu comentário refleti muito sobre a situação, como sempre faço ao ler qualquer outro, imaginei o constrangimento pelo qual você tenha passado, afinal, quando procuramos uma casa nossas expectivas são grandes. O que tenho a lhe dizer, e que fique claro é que sou humano e cheio de erros e defeitos e jamais o dono da verdade, é que você JAMAIS, JAMAIS, deve desistir. Entre num local em sua casa onde você possa ficar só, apenas você e seus pensamentos, coloque a sua frente os Orixás, seja ele qual for, independente da qualidade, peça firmemente que ele te encaminhe a um local divino onde você possa encontrar respostas para todas as suas dúvidas, não deixe que nada te impessa de chegar até lá. Pesquise, saiba mais sobre o local, se possível visite e veja como funciona, sempre com o pensamento nos Orixás e pedindo. Você verá que eles lhe mostrarão o caminho certo e que também mostrarão que não são todas as casas que ajem da forma que agiram contigo em outras. Você verá que o caminho que os Orixás trilharam para você é o caminho do bem e com certeza será muito feliz.Não deixe que estas pequenas coisas lhe impessam de ser feliz, quando digo pequenas é porque, quando você começar a fazer parte da plenitude divina que é a trilha dos Orixás, verá que o que aconteceu contigo foi apenas um tropeço de pessoas que, por algum momento, esqueceram de sua verdadeira função. Pense nisso, se você acredita que seu Orixá é maior do que qualquer coisa, é mais poderoso do que tudo(e é!), então siga em fente e jamais desista Dele. Me desculpe pela intromição e Sr. Nelson e Sra. Manoela, mais uma vez, perdoe pelas palavras.Um grande abraço a todos.
Olá Mário
Assim como Edson não pude me furtar a lhe dirigir uma palavra amiga,e de incentivo. Sei que não deve ter sido fácil lidar com esse tipo de situação pela qual você passou,mas, certamente, essas pedras do caminho estão lapidando o seu ser e aparando arestas. Ninguém sabe o porquê de certas coisas acontecerem,até que se passe um tempo e possamos refletir sobre o que passou.
Estou certa de que você vai encontrar uma casa onde o respeito ao próximo, o amor pelos Orixás e o sentimento de irmandade e família reinem. Não desista!
Peça ao seu Orixá,seja ele qual for, que lhe mostre o caminho. Afinal o Orixá está também escolhendo o pai ou mãe de santo mais adequado para vocês dois.
Observe o ambiente antes de se envolver com a casa, busque informação com pessoas que você confie, e com filhos de santo de cada casa.Sonde bastante. Pense que você se livrou de uma arapuca daquelas…
Já imaginou se você tivesse entregue sua cabeça nas mãos de uma pessoa assim?
Tem males que vem para o bem!
Espero que você volte com boas notícias em breve!
Axé
Mário, peço licença para lhe falar.
Com toda certeza nossos irmãos Edson e Carol expressaram todas as palavras de revolta contra essas atitudes repudiáveis e palavras fraternas e de força.
Nossos irmãos foram muito claros em suas palavras. Então cabe a mim, apenas mostrar a minha indignação para com essa calamidade que infelizmente está presente na nossa religião e lhe dizer que o orixá é mais que isso. Com ceteza essa força que mora dentro de você te mostrará um caminho lindo e pessoas confiáveis e que levam o significado do orixá a sério, pois estas existem, não em tão grande número, mas existem sim e os seus orixás mostrarão a casa e a pessoa certas.
Estamos aqui, como disse a Carol, te esperando com ótimas notícias.
Obrigada
Prezados amigos,
Muito obrigado pela a consideração. O que aconteceu foi de fato constrangedor demais, quando postei o comentário estava tudo muito recente, me sentia meio perdido, continuarei minha busca (se alguém souber de uma casa séria em BH, eu agradeço muito, pois não sou daqui…)
Que os orixás coloquem em xeque os homens com seus cargos e suas funções, com seus abusos e transgressões… a vida é como uma tempestade no mar, que quando passa deixa-nos sempre a visualizar o horizonte.
Dizem que o candomblé é uma religião que não existe o conceito de pecado ou uma “ética moral”, acho que isso é desculpa para se praticar o que não é devido, não vejo assim… tudo tem um limite…
Navegando pela net encontrei o seguinte texto, que achei interessante e salutar:
“A tradição oral do candomblé, repassada pelos versos de Ifá, o adivinho, pode ser condensada em 16 odus, ou caminhos, a ser seguidos por todo aquele que cultua orixá:
Ifá nos aconselha:
1º – ÒKÀNRÀN: Não fazer mal a ninguém.
2º – ÉJÌ ÒkÒ: Não sentir ódio nem destratar o outro.
3º – ETÁ ÒGÚNDÁ: Não guardar sentimentos de vingança.
4º – ÌRÒSÙN: Não fazer armadilhas nem caluniar.
5º – ÒSÉ: Não invejar nada nem ninguém.
6º – ÒBÀRÀ: Não mentir.
7º – ÒDÍ: Não corromper nem se deixar ser corrompido.
8º – ÈJÌ ONÍLÈ: Usar bem a cabeça neste mundo e respeitar os segredos alheios.
9º – ÒSÁ: Não ser falso com o próximo.
10º – ÒFÚN: Não roubar, não jurar em falso nem amaldiçoar.
11º – ÒWÓNRÍN: Não matar, não arruinar a vida de outros e ser grato ao bem que nos façam.
12º – ÈJÌLÁ SEBORÁ: Evitar os escândalos e as tragédias.
13º – ÈJÌ OLÓGBON: Respeitar os Ancestrais.
14º – ÌKÁ: Não espalhar doenças, a corrupção e a maldade sobre o mundo.
15º – ÒGBEGÚNDÁ: Respeitar aos mais velhos, as crianças, o pai e a mãe.
16º – ÀLÀÁFÍÀ: Ouvindo estes conselhos não sentirá vergonha no dia que tiver que se apresentar perante Olódùmarè!”
Grande abraço a todos!
Como fico sabendo meu orixá? Tenho um amigo de muitos anos e ele frequenta a mais de 30 anos uma casa (Candomble). Me disse que de cabeça sou Ossa Meji e espiritual sou Oxum. Mas não é através dos búzios que realmente se sabe? Me identifiquei demais com os dois Odus, tenho até receio de qdo consultar, ser outro (a). Quero frequentar uma casa, peço orientação, a do meu amigo, tenho receio, sei que ele gosta de mim; Obrigada e axé
ola galera tudo bom? desejo a todos uma feliz pascoa e que todos tenhamos um domingo repleto de paz.
gostaria de saber se alguem poderia traduzir uma pequena frase que se encontra em yoruba para mim:
EWE BOBO SALOGO OMO ASE NA MA YO MIN.
obrigado pelo carinho. henrique
Maria de Fatima para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
Henrique ao menos , eu, desconheço, procure o dicionário yoruba do sr Ney Lopes, é muito bom. Tomege
queria saber mias sobre oyá sayó(aquela que vai à guerra ao lado de ogum)
QUERO SABER MAIS SOBRE OGUM MOLA,E OGUM LEYÊ,SÃO DIGINAS!!!
Olá Fran
Boa noite!
Geralmente o significado da digina é restrito ao terreiro,quem melhor poderá lhe informar sobre o significado da sua digina ou de outras pessoas do mesmo ilê é o zelador.As informações que você venha a encontrar podem não corresponder com o objetivo pelo qual vc recebeu essa digina entende?
Espero ter ajudado você
axé
Saudaçoes irmao… agora moro em Brasilia e por ver como teu site é esclarescedor, quero saber se tu conhece alguem aqui com quem eu possa entrar em contato pra saber de quem eu sou filha… é atraves do jogo de buzios com um babalorixa, é isso?!
grata e aguardo teu retorno!
Epahei!!!
Katita vou ver com uma amiga em Brasília e pedir que ela entre em contato aqui no blog. Tomege
Como vai caro amigo, precisando de mim sempre estarei presente para atende-lo. Em que posso ajudar Tomoge.
Tomoge, acredito que esse nosso irmão teria que procurar sim um babalorixá ou uma ialorixa séria que respeitasse nossa religião e a amasse também, não conheço todos aqui em Brasília, mas o pouco que conheço não são muito aconselhavéis
A muito não venho visitar este blog, agora estarei mais presente pois aprendo muito aqui, Sr. Nelson foi muito importante todas as palavras por ele ditas um grande apoio. Mas hoje passando os olhos com rapidez, li um relato um tanto parecido com o me, não ocorreu pelo mesmo motivo, mas a decepção foi forte em relação ao ser humano. Mário não desiste de forma alguma, ás vezes o caminho é ardúo, mas conseguimos vencer, eu demorei muito até achar uma casa séria, que presta e ensina para os filhos a caridade, humildade e o amor, se eu consegui vc também ira, não desista e se puder ajudar com certeza estarei aqui. Voçê já comecou a acertar… já achou este blog, foi assim comigo também. Orixá é lindo, é amor,é tudo de maravilhoso eu os amo muito e tenho muita fé também e eles não te abandonaram e nem vão. Força ok.
Olá Oya BSB,
É isso mesmo o que se passa infelizmente com muitas pessoas, a decepção, mas também é muito certo que nunca devemos desistir daquilo em que acreditamos e nunca perder a nossa fé que nos dá força e alento para continuar. As provações também são parte da vida, como diz a frase: “Os espinhos também têm rosas”, e essa é a relaidade. Para o Mário e para todos os que se sentem perdidos ou decepcionados, vai sempre a nossa força, o desejo e o pedido de que os orixás possam dar a todos os caminhos de paz, harmonia, amor e coragem para continuar.
Axé!
Olá Oya BSB,
Seja sempre bem vinda a esta casa que também é sua. Toda a ajuda que cada um de nós possa dar a algum irmão é sempre boa.
Que os orixás a abençoem.
Axé!
Olá Nelson, gostaria de saber se Oxalá tem um escravo (exu) e quem ou qual seria ele, desde já agradeço pela atenção
esses negocio de de mae lisiane jogar buzio e dar filhos para o orixa errado e uma injustiça.
olá,
fui jogar buzios com a mãe de santo da minha irmã, ela me disse q meus odus são 10 na cabeça, 11 no pé, 3 no meio, 3 na direita e 6 na esquerda.
e disse q sou filha de oxalá (oxafuru, eu acho q é esse o nome)… e demorou mto pra ele se revelar, disse ela.
como isso acontece, o santo muda? pq antes disse que eu era ogum, depois oxaguiã e por fim oxalá.
o meu orixá de frente tem a ver com meu odú de cabeça, q é 10 correspondente a oxalá ???
Marcio o entendimento sobre os Exús ligados a Oxala ou qualquer outro Orixa de candomblé é que estes Exús são mensageiros e não escravos dos Orixás. Estou te falando tomando por base que vc só pode se interessar por saber sobre Exú de Oxala desde que vc seja do candomble, por que em umbanda Oxalá existe mas não tem filhos e nem exús ligados a Ele (apesar de todos serem considerados tb filhos de Oxala na visão de umabanda) mas não tem filhos que o incorpore. Diferente do candomblé onde Oxalá vira em seus filhos. Sendo assim o termo escravo não se aplica. Além disso em candomblé não existe exú “catiço” como falam. Veja melhor o que vc quer saber e retorne. Tomege
Cibele Matoso, do meu conhecimento nunca se falou de uma pessoa em particular neste blog, me indique por favor onde isso ocorreu, qual foi o comentário, para que possamos corrigir, pois não é de nosso feitio falar de uma pessoa. Tomege do Ogum
Oi!Eu gostei muito do site,é inteligente e comunicativo.
Tem um excelente conteúdo e me ajudou a descobrir
mais ainda a minha admiração pelo Candomblé,onde
eu pretendo seguir…
Carol, por favor, não estou encontrando a resposta emoutro post, conforme ultima mensagem. Por favor me responda…
Sou filha de oxum, praticamente tenho todos os atribuitos atribuidos a ela, de dengosa a romanica, o problema é que estou apaixonadapor um filho de oxossi, que é calado e guarda para sim todas as emoções, sem contar que os filhos de oxossi não gostão muito de casamento ou relacionamentos estáveis, enquanto as filhas de oxum adoram amar e ser amada. Antes de nos conhecermos ele disse que foi avisado por seu santo que uma mulher apreceria em sua vida e ele se apaixonaria. Eu sem saber desta historia, o conheci e do nada falei para ele que meu santo tinha batido com o dele. El se assustou no dia mas ão me falou nada. Tempos depois ele disse que eu mexi muito com ele, mas teria que ter permissão. Quando estamos juntos e como se tudo ja tivesse traçado, ´como se fossemos um do outro a muito tempo. Mas ee me disse qe tem que ter permissão, seão não vai dar certo. Ja que ele esta predestinado a viver sozinho. Será possivel esse amor? Ja que filhos de oxum não gosta de amores impossiveis gostaria de saber.
Não sou adepto do camdonblé… mas sempre tive um fascinio sobre a religião… apenas tenho uns poukos conhecidos …os quais são bons amigos… mas de uns tempos pra cá… andei sendo atormentado por coisas que não quero compartilhar com eles…
Adoraia que vc…por favor…no alto de sua experiência.. me ajudasse…
Outro dia ..sonhei com um terreiro no alto de um morro no meio da floresta… pequeno mas muito bonito… o via apenas de fora… quando ele apareceu pra mim… Era um Orixá,muito alto, negro e muito bonito… ele me dizia pra não ter medo… e dizia que aquela era a casa dele… ele me fascinava… tanto que não podia deixar de admirá-lo… ele então se vestiu para mim…( antes ele estava apenas coberto com uma veste simples..daquelas que se vestem os filhos de santo…sem a camisa …. ´so o calção).. sua roupa era linda… branca e dourada… da sua cabeça saia algo como se fosse duas tranças, que tocavam o chão… em sua mão ele trazia algo como um porrete…( um taco de beisboll)..e perguntava wq eu achava dele vestido… era lindo… foi quando ele me disse seu nome… um nome estranho… complicado.. ele disse que quando eu precisasse de sua ajuda era só chamar pelo seu nome… então ele me repetiu mais uma vez…e disse pra mim não esquecer …mas… esqueci… e esse sonho ficou na minha mente por muitas e muitas vezes..
no mais… depois de um ano mais ou menos.. sonhei com ele novamente… agora ele se banhava em um rio… e lavava seus cabelos… ele estava nu… e quando percebeu que eu o admirava… ele pegou seu porrete (uma espécie de cajado).. e me chamava pra ir à casa dele.. agora era uma casa muito maior… bem iluminada … mas ele não entrou ainda … ele sentou na frente da casa .. e me disse pra ficar olhando.. ele então ,,,começou a chamar alguns animais … sempre em duplas … dois bodes… duas cabras… dois patos …pombos…enfim.. foram muitos animais… então.. ele pegou uma epécie de bacia enorme …feita de barro… e sangrou os animais dentro…. ele fez algumas misturas estranhas… que não lembro agora .. e começou a comer aquilo… eu achava estranho.. tinha muito sangue… ele comia com a s mãos… ofereceu aquilo pra mim e começou a me dar na boca… parecia ser bom… depois ele disse que deveriamos entrar.. era hora da festa… então ele vestiou aquela msma roupade antes… e me levou a entrar no barracão…. era tudo muito enfeitado… e eu via alguns filhos de santos incorporados…com seus respectivos orixás… quando ele entrou.. todos viraram de costas… então ele me colocou sentado na entrada do barracão..próximo a porta… as luzes se apagaram… e ele me avisou de que eu não devria olhar para ele enquanto dançava… então enquanto ele dançava ..apenas podia ver seus pés…e perceber poucas luzes que vinham dos cantos da casa … ele dizia que podia apenas dançar no escuro…
Por favor.. quem é ele… agora …. depois de alguns dias… quando tento dormir… ele aparece .. basta fechar os olhos…
estou preokupado… preciso saber quem ele é… antes ..preciso dizer as cores de suas contas… eram pretas, vermelhas e douradas..
aguardo resposta …
Tonny Costa, não há como te dizer com certeza com quem você está sonhando. Estes sonhos podem de te dizer várias coisas e se você acha que estão ligados a religião, o melhor é você procurar um zelador e pedir para ele jogar os búzios para você, além de você saber quem é este com quem você tem sonhado, ainda poderá saber o que ele está tentando te dizer. Não se deixe levar por “achismo”, pois hipótese, podem existir dezenas, mas as dúvidas só poderão ser tiradas diante de um bom jogo de búzios. Com certeza você sairá consciente do que os seus sonhos estão querendo te dizer.
Obrigada
muito boa as espricaçoes mais naõ sei qual sua digina poderia falar para nos pq estamos falando da naçaõ angola ne e todos tem digina a minha e caigenam sou filho de omulu e fico muito satisfeito pelo oq eu li sabe muito bem separa as coizas parabens irmao
Oi, eu gostaria de saber como sei qual é o meu orixá, e quanto aos ebós vou fazer alguns e preciso muito de proteção sinto que tenho muito olho gordo em cima de mim e preciso neutralizar, preciso de prosperidade e adoraria receber a ajuda de vocês, favor enviar par ao meu e-mail… Obrigado
Rodolfo, para saber com certeza qual seu orixá, a única forma é ir ao jogo de búzios. Se você fará os ebós, então será assistido por zelador, entendo eu. Peça para que lhe esclarecer sobre seu orixá. Não confie em jogos por internet, nem se confie apenas em datas de nascimento, pois o que realmente vale é o jogo de búzios. Mojubá
Obrigada
PRESADO AMIGO NELSOM DE SOUZA SOU DE OGUM XOROKE SE POSIVEL ME AJUDAR PRECISO SABER OQUE FOR POSSIVEL SOBRE MEU ORIXA QUANTO+SOUBER MELHOR CUIDAREI DELE ESTE E-MAIL E DO MEU IRMAO SELADOR DE ORIXA MEU END:RUA VICENTE RODRIGUES N-149 CONJ TANCREDO NEVES SAO VICENTE SP CEP:11350-320 POR FAVOR
Waldomiro Freitas no post qualidades dos Orixás no ítem Ogum, nas barra lateral na caixa categorias e na caixa pagina nos ítem Ogum. Dentros deste posts nas repostas tem umas dicussões muito boas sobre este Ogum, com informações muito valiosas, por favor, leia os comentários nestes posts e vc vai encontrar bastante informação. Axé Tomege do Ogum
Olá Waldomiro Freitas
Desculpe me intrometer,mas geralmente essa preocupação eve ser a do seu zelador,concordo que é importante conhecer o orixá no nosso ori,mas a melhor forma de cuidar de Orixá ainda é na casa de axé.E por mais informações que possamos fornecer,só na casa de axé vc vai ter maiores detalhes,existem ooisas que só deve ficar entre iniciado e pai de santo.
espero ter ajudado
desculpe a intromissão!
axé
Nelson,
Sou de oxalufan com runto de logun edé, não sou iniciada, mas tenho apreciado muito a religião, porém tenho muitas duvidas, a principal é Qual a diferença entre candomblé e umbanda??? Brigaduuuuuuuuuuu….Bjos.
Nelson,
Sou de oxalufa com runto de logun edé, não sou iniciada, mas tenho apreciado muito a religião, porém tenho muitas duvidas, a principal é Qual a diferença entre candomblé e umbanda??? Brigaduuuuuuuuuuu….Bjos.
Olá Obatala(Patty)
A diferença primordial é que o em Umbanda existe uma união do espiritismo com candomblé,existe a ética espírita, os guias e entidades trabalham em busca da evolução espiritual.
Em candomblé não há nada de espiritismo, não existem entidades que trabalham pela evolução.Em candombé de caboclo, existem trabalhos,mas não chega a ser direcionado para evolução espiritual.Para maiores esclarecimentos vc pode da rum alida no post POmbagira e O que pode pombagira,temos uma irmã Rosinha que responde algumas questões,ela sabe muito de umbanda.
espero ter ajudado
axé
Por favor alguém pode me dizer se existe um orixá ou qualidade de santo chamado Lissan?,
Aguardo a resposta anciosamente.
Olá Thaiane D’Osun,
Do meu conhecimento, o termo que você refere é Lissa. Assim sendo, a referência a este nome encontra-se no candomblé Jeje, segundo o qual existe Mawu e Lissa, que foram respectivamente a mãe e o pai de Aguê. Aguê pode ser comparado, para mais fácil entendimento, ao Oxóssi do Ketu.
Existe também a referência de que para os Fon (originários do Daomé), Nanã Buruku foi a mãe desse casal de gémeos, Lissa (homem) e Mawu (mulher), dos quais descende toda a humanidade.
Espero ter ajudado.
Axé!
Sobre o culto a Oba.
Aure,
Meu nome é Daniel e hoje sou membro de uma casa de candomblé conhecida por sua tradição onde a Ya Otun é iniciada ao culto de Obá. Porem este belíssimo Santo não terá mais iniciados em minha casa, inclusive no Xire só são cantadas as cantigas para o orixá em grandes obrigações. Quando eu pergunto aos mais velhos eles simplesmente me dizem que isto é devido a falta de folha ou falta de cultivo a tradição do culto que se perdeu no tempo. Mas muito me admira reportagens feitas por uma emissora brasileira na Nigéria, no Binim, e alguns vilarejos da áfrica onde Xangô é celebrado quase como aqui no Brasil. Sendo Obá nas lendas que chegaram aqui em nosso pais uma das esposas dele, será que realmente não existe mais o culto a esta divindade. Não sei se foi bem claro mais o que eu gostaria de saber é se cessaram as fontes poderiam recuperar as folhas, tradições, lendas alem da que já conhecemos? Permanece a grande duvida quanto a outros orixás como Oco, Iroco, Ewa e até mesmo Logun Ede.
Mutumba!
olá,desculpe-me a intromissão, mas já tem algum tempo que eu tenho vontade de procurar pessoas que entendem realmente dessas coisas e vejo que vcs são as pessoas corretas, é que na verdade sem querer ofender nunca tive prova que essas coisas existem, mas sinto que sim, sempre fui criada em religião cristã e minha cultura é outra, mas agora estou convindo com pessoas que que vivem essa vida espírita e eu quero muito conhecer melhor, podem me dizer a quem eu recorro? ou sei lá … por que quando falo dessas coisas eu sinto uma energia muito forte e uns arrepios mais fortes ainda, obrigado e por favor não me interpretem mal
Olá capixaba.
O blog tem bastante material sobre candomblé.E candomblé é bem diferente de Espiritismo.
Se vc busca informação sobre espiritismo recorra á literatura básica que eles mesmo indicam como a codificação de Kardek.
axé
Olá Daniel
O culto aos Orixás na África era bem diferente do que é feito no Brasil,na África cada Orixá era cultuado em um reino e com o tempo,escravidão, guerras internas,boa parte dos povos que originaram esses cultos devem estar enterrados.
E com a morte deles morre conhecimento,morre tradição.
O fato de o culto de Xangô ser forte nao significa que o de Obá tb seria forte,porque em Oyó,terra de onde o culto dele se origina somente Oyá é cultuada porque tb se origina de Oyó e Oxum tb é conhecida,apesar de seu culto ser originário de Ijexá que era uma cidade próxima,mas não era a mesma cidade. A origem do culto de Obá é desconhecida.A cidade onde seu culto se iniciou não é relatada. No livro Mitologia dos Orixás de Prandi,ela só teve três lendas publicadas.É muito pouco em relação a outros Orixás.
Quando pessoas morrem muito se perde…
Dê uma lida na terceira parte do texto Candomblé Bantu na pós modernidade,o mesmo que ocorre com a nação Angola ocorre com o culto desses Orixás que temos poucas informações.
axé
Abenção a quem é de abença!!?
Por favor me digam de que forma mesmo começa-se o xirê?,pois,tenho visto por ai cada coisa que Deus me perdoe.
olha ainda não sei nada eu sinto umas coisas estranhas medisseram que eu so medio qu eu so filho do ze raimundo queria mas informaçoes que possam me esclarecer
Olá Osvaldo
Do que eu já vi o xirê começa com o padê…
oi carol queria uma informação como faço pra emcorpora o ze raimundo eu so medio eu sempre as falo com ele e vejo ele como faço eu tenho que pença alguma coisa a minha compadre la recebe a edina eu eu queria uma dica me ajudem
Olá cleiton
Infelzimente não sei como te ajudar,não existe receita para incorporar e as coisas na umbanda funcionam de forma diferente de como funcionam no candomblé,esperemos que alguém possa te dizer isso,aqui no blog.
axé
ola carol vc pode me falar m pokinho sobre obará?
Olá, parabéns pelo blog. Extremamente histórico. Há alguns dias escrevi para vocês mas não obtive respostas. Então vamos lá novamente ok?! Ja fui no candomblé várias vezes e tenho amigos que o possui como religião. O meu interesse maior é saber qual é o meu santo. Nos que fui , ninguem me disse com presição qual seria o meu santo porem disseram que sou medium. Dos que fui, disseram que ou sou filha de Oxum, ou filha de Iansã ou Sou Oxum opará. Queria muito saber por causa da minha vida em si. Sou uma pessoa que busco todos os meus objetivos porém quando estou perto de conquistar algo importante tudo dar errado. Pelas cartas me disseram que sou uma pessoa muito invejada pois aspiro riqueza. Preciso cuidar do meu santo pra minha prosperar. Ah!! Disseram também que possuo uma cigana linda e que me ajudará muito.
Obrigada
Oi carol, na umbanda os chefes do terreiros são chamados de Pai e Mãe de Santo, no candomblé como se chama?
Olá Diego,
Vc poderia reformular a pergunta??
Eu não sei o que é obará…
Conheço abará e adoro,mas Obará,seria uma qualidade de um Orixá? Qual?
axé
Olá graziela NEAB-UDESC
Olha só,depende da nação,no geralzão chamamos de pai e mãe de santo,mas dentro de casa,depois que vira filho no Ketu muita gente chama de Yá( mãe) e Baba (pai); em Angola, chamamos Mametu(mãe), Tateto ou Tata(pai).
axé
Irmãos, até onde conheço, Obará é odú e o orixá regente é xango,até tem um texto da Manuela- Odú mensagens do Orixá, lá vc poderá verificar.
Axé.
Muito obrigada Leila!!
Oi gente! estou fazendo um trabalho sobre as religios afro-brasileiras e gostaria de saber na visão do candomblé e da umbanda sobre as seguintes questões : o aborto, a eutanásia,controle de natalidade, entorpecentes, celulas tronco e clonagem desde ja agradeço.
Olá Pollyanna,
Essa resposta já foi dada pelo Nelson quando você colocou essa mesma questão há algum tempo atrás.
Axé!
Boa tarde , com objetivo de sempre saber mais , estudar … porque a melhor coisa é falarmos com propriedade é sabedoria , e vejo que esse blog tem isso como fundamento …gostaria de saber um pouco sobre Iya-Mi Osórongá , se é cultuado como Orixá ? enfim um pouco sobre a historia , uma vez que encontrei muita segurança no Candomblé e busco aprimorar meus conhecimentos …
muitissimo grato desde ja
Bom dia.
Como poderia saber qual é a minha pombo gira, baseando nossa conversa que sou de oxaguiã e oxum?
Philippe digite na caixinha da barra superior o que vc quer pesquisar, que vai abrir um post para sua leitura, caso não encontre assim, entre em Autores Manuela que lá vc vai encontrar o post sobre as Iyas. Obrigado pela sua visita e esteja a vontade para pesquisa o que desejar do blog, temos de fato bastante informação disponível, é sempre um prazer falar com pessoas que querem conhecer a cultura religiosa, volte sempre. Tomege
Eu quero os 16 orixas, e nelson e elaine para de mandar msg =O.O=
Ah, esqueci de informar nasci no dia 16 de junho de 1980, e uma vez sonhei com uma cigana q dançava na minha casa c familiares meus, e qdo ia avisa-los q ela naw era desse mundo minha lingua ficava presa. Acordei c a lingua presa sem conseguir falar. No terreiro em q fui me disseram q tenhu uma cigana q me acompanha e me pediram para ofertar uma mesa pra ela, já até fiz isso. O nome da entidade que me afirmou isso era Maria Padilha das Sete Encruzilhadas. O fato é que gostaria de ter a certeza disso. Sinto uma queda de pressão e o meu braço pesado qdo as entidades do terreiro cantam, e uma grande dor de cabeça qdo estou lá. Uma vez meu corpo tremeu mto e pensei q ia incorporar mas isso naw aconteceu, o fato é q eu msm naw conseguia controlar o corpo. Mas naw consigo acreditar q eu seja medium… Como posso saber a verdade? Tenho pesquisado mto sobre o assunto, mas tenho mtas duvidas. Ficarei extremamente grata c a sua resposta. Se tiver um msn por onde possamos conversar ficarei grata. Um abraço a todos.
Fabia Marinho sempre digo que antes de sabre de pombagira devemos saber do nosso Orixá, Orixá é o que de fato importa, então o primeiro passo é vc procurar um bom jogo de búzios ou mesmo uma consulta numa casa de umbanda como chefe do terreiro e saber quem é o seu Orixá, o restante, se vc é ou não médium vira como tempo, o mai importante é vc gostar da religião por que não é só de médiuns que vive a religião, a religião precisa de todos e todos precisamos de uma religião para nos dar apoio. Tomege
Olá Nelson e Manuela,
Fazia algum tempo q ñ entrava no site, falta de oportunidade. Espero q tdos estejam bem.
A semana passada perdi uma sobrinha adolescente e de forma meio repentina (pra mim trágica). Tenho algumas suspeitas sobre questões espirituais dela. E, por isso, gostaria de algumas informações sobre Abikus, como : 1) até q idade eles podem ser levados; 2) como poderiamos identifica-los; 3) o q se poderia fazer p/ evitar q seus “companheiros” conseguissem leva-la; 4) ela foi pura, a iniciação sexual tem algo a ver com isso ? 5) pode haver mais de um abiku na mesma casa, ou melhor, filhos da mesma mãe ?
Por favor, são muitos os indicios q nos levam a crer q ela era uma abiku. O q puderem me dizer a respeito do assunto, ajudaria, principalmente a acalmar a minha irmã, q tem mais uma filha. E tb a acalentar nossos corações e tirar inumeras dúvidas q surgiram.
Obrigada mais uma vez,
Axé à todos.
Patricia.
PC Brito a nossa religião não ve a morte como fim, perda, punição/castigo ou outra forma de Deus nos catigar, a morte é consequencia da vida e uma outra forma de continuar existindo, agora na memória e carinho da família, assim aprendi. Mas sei dos conceitos que estão ligados a perda de um familiar, a dor que é, afinal tb já perdi entes queridos e sei dessa dor, assim como todo mundo já passou por isso. Não procure agora essa explicação, vc pode encontrar mais confusão do explicação de fato, estou sendo seco e direto, porque o normal nestes moemntos de fragilidade é que se procure a explicação para “o porque eu não fiz o necessa´rio para que esta pessoa permanecesse conosco?” e isso só serve para colocar mais culpa sobre seus ombros e dos familiares. Além disso ainda tem uma questão importante, vc pode se deparar com alguém que te diga o seguinte “é, realemnte era abikú e ela precisa que seja feito isso e aquilo para que sua jornada seja em paz”, então minha recomendação é que deixe esse assunto esfriar o tempo necessa´rio e só depois procure informação. Tomege
boa tarde fis uma pergunta e até agora não obtive resposta!
elani aparecida de souza, boa noite. A sua pergunta foi respondida pelo Nelson no post em que você perguntou, no Oxum. Vá até lá que você acha. Mojubá
Obrigada
Bom Dia . Gostaria de uma informaçao de vcs ,se estiver no alcance do mesmo .eu gostaria de saber o endereço do zelador do orixa Torode .e dar curso de infa aqui no rio de janeiro no bairro do meier .se for possivel vcs me passa gostaria de revelo .obrigado.
oi sou navegantes tenho 38 anos sou do signo de virgem nasci no dia24/08/1970 gostaria de saber se poderia me dar uma luis e dizer tudo sobre meu santo como anscedete eu agradeceria muito.
obrigada.
adoria exclarecer fiquei muito magoada brincaram com minha fe e assim mesmo vou exclarecer sei que nao estou falando com charlatoes nem oportunistas senao nao teria entrado por acaso nesta pagina meu nome completo é Camila Camunha Bottari meu nasc.28-09-1982 adoraria até mesmo saber como encontralos seria um prazer conhecer melhor a verdade o verdadeiro aguardo anciosamente resposta.
ola,nelson e manuela
adorei o modo como vcs lidam com as perguntas
procurando esclarecer as duvidas!!!!
gostaria de saber sobre os orixas e suas qualidades.
principalmente oya ,ode,oxumare e guian
axé
Max o máximo que posso fazer é te dar o telefone do Ogan Tainã, pergunte a ele. Mobá Tainã , curso de cantiga e dança, 3332 2180, 86887174. Tomege
Maria dos Navegantes primeiro vc deve entender que Orixá nada tem de parecido com astrologia, culto a Orixá é um religião e nesta religião para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
Camila obrigado pelo reconhecimento, mas devo te dizer que não somos pais e mães de santo, somos filhos de santo preocupados em ajudar, não somos a verdade, de certo nós erramos em algum momento, procuramos estudar e ajudar honestamente nossa religião e para isso eu posso no máximo te indicar alguém que seja de confiança aqui no RJ, só isso. No mais vc pode perguntar, e se estiver ao nosso alcance nós te ajudaremos com prazer. Tomege
Olá Nelson…Motumbá…
Como sei que é do RJ, dia 25/07 haverá uma saída de yawo lá no barracão no qual eu frequento…se estiver interessado meu email é jujuba_209@hotmail.com, só entrar em contato que mando o endereço…O barco será Oxossi e oyá e uma confirmação de ogan…
Abraços
ekedy juju d’Osun
Olá suely
Fique à vontade no blog, navegue pela barra lateral onde estão os links de cada Orixá e qualquer coisa é só digitar na caixa de texto lá em cima para fazer buscas, existem muitas publicações, as mais variada possíveis.
AXé
a dorei
MOTUMBÁ MEUS IRMÃOS
SOU DOFONO DE OXUM, FEITO EM EFON. TENHO PROCURADO POR AQUI, EMBORA HAJA FONTES DUVIDOSAS, QUALQUER INFORMAÇÃO QU EPOSSA ME ELUCIDAR DETERMINADAS QUESTOES, SEM ATRAVESSAR A LNHA LIMITROFE DO RESPEITO E HIERARQUIA RELIGIOSA.
ESTOU TENDO PROBLEMAS COM A CASA DE MEU BABA. OSUN SE RECUSA A FICAR LÁ, ALEGANDO SOMENTE QUERIA SER FEITA, MAS QUE POR UM TEMPO, NAO ME QUER DENTRO DA ROÇA DE SANTO.
FOI UMA SITUAÇÃO BASTANTE CONSTRANGEDORA PARA AMBAS AS PARTES E OS DEMAIS ENVOLVIDOS NA FEITURA DE MEU ORIXÁ.
OS MAIS VELHOS DIZEM QUE ISSO NAO EXISTE, MAS TODA VEZ QUE CHAMAM OXUM, ELA RETIRA OS FIOS DO MEU PESCOÇO E ENTREGA NAS MAOS DO BABA SE RECUSANDO A SAIR DO LUGAR.
O BABALORIXÁ VIROUO ERE E POR DIVERSAS VEZES ELE DISSE QUE OSUN NAO QUERIA QUE EU ESTIVESSE, EM NOSSO POPULAR, “ENFIADO” EM ROÇA DE SANTO, QUE ARRUMASSE MINHA VIDA BAGUNÇADA, ME ESTABILIZASSE UM POUCO PARA ENTAO ASSUMIR MAIORES COMPROMISSOES FUNCIONAIS.
ELA FALOU QUE QUERIA SOMENTE SER FEITA, POR ENQUANTO ISSO A ELA BASTA JÁ QUE UE CUMPRI O ACORDO QUE FIZ COM ELA , QUE FOI A FEITURA.
FUI ABIA DURANTE ALGUM TEMPO E VENHO DE UMBANDA, TRABLAHAVA COM CATIÇO E ME INICIEI EM EFON, ONDE OS DOGMAS E RITOS ME PARECERAM BASTANTE DIFERENTES DO KETU E JEJE, ONDE FIZ BORI, OBI E SACUDIMENTOS.
pOR FIM, VEJO QUE EXISTE UM DESRESPEITO A VONTADE DE MEU ORIXÁ, QUE SENDO ELE UMA FORÇA INTELIGENTE E NÃO UMA FORÇA CEGA E MANIPULÁVEL, SABE O QUE FAZ E ASSUME SEMPRE A RESPONSABILIDADE POR SEUS ATOS, COMO UMA PESSOA CONSCIENTE DE SUAS ESCOLHAS.
MOTUMBÁ , KOLOFÉ!
eu gosto muito do candobe e nao tenho casa para eu ir…..
Gostaria de saber qual é o meu orixá?
Data de nascimento: 02/02/1984
Grata!!!
Thalita Cunha para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
Bom dia,
Fui a 1° vez consultar-me em uma mesa de buzio e o Pai de Santo disse que sou filha de Xangô.
Tenho algumas caracteristicas parecidas e outras não!
como terei a certeza? o que me recomendas?
Obrigada,
Lúcia
Olá Lucia,
O jogo de búzios, feito por um pai ou mãe de santo com fundamento, é a única forma correcta de saber qual é o orixá da pessoa. Partindo do principio de que quem lhe fez o jogo é uma pessoa séria e capacitada para o fazer, não tem porque duvidar de que esse é mesmo o seu orixá. O facto de não ter todas as características não quer dizer que você não seja filha de Xangô. Não é pelas características fisicas ou comportamentais que se tem a certeza de qual é o orixá que nos rege, embora sempre haja alguma ligação, mas jamais pode descartar hipóteses baseada em características.
Axé!
Nelson, Manula, Carol e demais amigos ! Axé !!
Quero parabenizá-los pelo site, pela conduta e seriedade com que tratam esta religião tão bonita ! É muito importante esclarecer muitas dúvidas e preconceitos que circulam por aí, sem no entanto, revelar segredos sagrados, nem mistificar demais nossa fé.
Sempre passo por aqui, adoro ler os temas em debate, e hoje resolvi deixar um forte abraço para todos..
Sou filha de Xangô e Yemonja, fico feliz demais quando vejo as pessoas trilhando o caminho correto, sem enganações, na paz e firme conduta.
Como diz um amigo da minha filha, “o papo tem que ser reto, sem caô nem camuflagem”! rsrsrs
parabéns !!!!
Axé !!!!
Mirian
Nelsom Boa tarde!!
Desde criança recebo visões, tenho uma sensibilidade muito aguçada e hoje com 26 anos queria trabalhar minha mediunidade ja que não sou iniciado candomble nem na umbanda fico meio perdido pois a existencia de pessoas ruins e real. varios amogos me falaram que tenho uma mediunidade muito forte e que era bom eu desenvolver para fazer caridade.
Queria que o senhor me desse uma ajuda para poder escolher o caminho certo!!
dede ja agradeço sua atenção
Boa noite, eu gostaria de uma informação, meu quele pode ficar comigo? Se me entregarem ele posso guarda-lo onde? Tenho dúvidas sobre isto, se puderem me esclarecer agradeço!!!
Na verdade a casa onde eu estava fechou e o pai de santo iria me entregar o quele que está no ibá.
oi! gostaria muito de saber sobre a história de ogum iara, pois sou filho dele mais ainda não tenho total conhecimento sobre a historia de meu pai ogum iara com yemanja
Ola pessoal gostaria muito de saber por que em toda casa que vou sempre me sinto mal e sempre me dar uma dor na coluna chata, incomoda e só passa quando saio de lá quando é gira de exu nossa fico muito mal quase me pegar não sei se tenho medo mas me travo e nunca a deixo passar me dê uma ajuda sobre esses medos e esses bloqueios
Oiii!!!
quais os orixas “chamados” de funfun?
grata
bjks
Olá antônio jorge ,busque a qualdiade no link abaixo
Axé
https://ocandomble.wordpress.com/2008/09/05/qualidades-do-orixa-ogun/
Olá Cris
São orixás da criação, como Oxalá, Odudua,Obatalá e outros que não recordo agora…
Axé
Olá Vinicius de Vitoria ES
Para se fazer caridade os caminhos são muitos, vc nem rpecisaria usar da sua mediunidade para isso,mas como c tem esse dom aguçado existe um leque de opções,resta que vc escolha. Não podemos lhe dizer que caminho seguir meu irmão. A vida é sua, o dom tb e se Deus te abençôou com essa dádiva, vc deve conduzir sua vida e fazer suas escolhas. Não podmeos ser responsáveis pelas suas escolhas entende?
Busque conhecer as religiões, e escolha o caminho.
AXé
Olá Ricarda Lemos
Vc não deve ter feito ainda sua obrigação de sete anos, então busque uma casa de axé em que vc possa colocar seu assentamento,os ibás e o quelê.Essas coisas do orixá devem ficar sendo cuidadas por um zelador (a) pois eles detém conhecimento da forma como se deve cuidar dessas coisas.E como dizemos sempre o candomblé é uma religião comunitária.Vc precisa de uma nova comunidade, caso aidna não tenha nada em vista, vc pode buscar a casa de alguém da mesma raíz que a sua, um irmão do seu pai ou uma irmã sua que já sejam zeladores, com casa aberta.
Axé
Olá Míriam Jardim
Comentários como o seu nos dão forças para prosseguir,muito obrigada!
Axé
Olá Nelson,
Venho acompanhando o blog e gostaria de parabenizá-los pelo conteúdo e esclarecimento das dúvidas das pessoas que por aqui passam.
Bom, iniciei a pouco tempo no Candomblé, me sinto muito bem no local. Joguei nas cartas e a mãe de santo da casa que frequento (que foi quem jogou) me disse que sou filha de Iemanjá no céu e na terra com Oxossi. E que também tenho uma cabocla, a Jandira.
Frequentei um centro de Umbanda e era dia de caboclo. Ao entar na casa, uma emoção muito forte me tomou, veio uma grande vontade de chorar, o coração parecia que ia sair pela boca de tão acelerado, arrepios e uma tremedeira muito forte.
Já no Candomblé, houve uma festa onde vesti a roupa e dancei… Quando puxaram um ponto de Iemanjá e bati cabeça para minha mãe, senti tontura, tremedeira, etc, mas nada aconteceu, não passou disso. A mãe de santo disse que sou de “bolar”. Será que receberei minha mãe Iemanjá? Tenho muita vontade pois tenho um amor muito grande por ela e também por Oxossi…
E quanto ao local?Me sinto muito bem na Umbanda quanto no Candomblé, não sou firmada em nenhuma casa, não sei o que faço!
Obrigada!!
Ops, não sei se me expressei mal, sou filha de Iemanjá no céu e na terra (é ela quem rege meu Ori, certo?) . e meu 2º orixá é Oxossi!
ola tudo bem ? quero contar un sonho q eu tive para saber oq poderia significar esses sonhos , nao sou de vossa religiao, sou catolico nao praticante …atualmente estou morando na espanha e aki nao tem como eu buscar algo sobre o tema dessa religiao …meu 1ª sonho foi eu estava em uma praia e estava tendo festa de yemanja …todos de branco com panos azul na cabeça e eu sabia q era festa de yemanja … depois eu lembro q eu sonhei outra vez com ela ..e hj quando eu acordei eu lembro q eu falava q tinha visto ela ( yemanja ) nao sei o pq mas ultimamente eu estou sonhando muito com ela …vc poderia me explicar algum significado … se possivel me responder por email ( thyfonsa@hotmail.com) desde ja muito obrigado .
Olá Patrícia
Iniciar-se no candomblé é quando a pessoa passa pelo ritual de iniciação,de feitura, raspa a cabeça, faz kuras, etc .E pelo que li do seu comentário vc não foi iniciada no candomblé ainda.
Me preocupou o seu comentário porque vc se refere à mãe de santo usar cartas e nosso oráculo no candomblé são os búzios.De nada vale o que foi visto nas cartas, minha irmã, os orixás se comunicam pelos búzios, sem eles não tem como saber qual seu orixá de frente nem os juntós. E não temos orixá na terra nem no céu.Temos eledá,juntó e carrego.
Como vc diz que sentiu tontura, tremor quando toca para Yemanjá é possivel que ela seja sua mãe,mas só um jogo de búzios numa casa idônea pode confimar. Provavelmente se for fiha dela vc deve incorporar ela com o tempo,não tenha pressa.
Axé
olá. mais uma vez gostaria de tirar algumas duvidas: gostaria de saber se existem filhos de ifá e dos ibejis no candomble, pois nunca vi nem ouvi falar. caso exista, eles são iniciados normalmente,e dançam para seus orixás durante o toque? há outra coisa, queria saber sobre isso que a carol falou, que temos eledá,juntó e carrego. nós temos tres orixás? nós incorporamos apenas o orixá dono do ori ou os outros tambem?
Olá joão paulo,temos três orixás,mas a maioria das pessoas só incorpora o eledá e o juntó algumas vezes, é mais difícil vc ver iniciados virando nos três,mas acontece.
Ibeji é orixá,mas não conheço iniciados,assim como vc,via de regra deveriam passar pelo mesmo preceito e dançar para seus pais no xirê.Ifá é dono do jogo de búzios,mas não conheço filhos e nunca ouvi cantiga…
Carol, naquele site que te enviei onde contém um CD com algumas cantigas da minha nação há algumas cantigas para Ifá/Orunmilá nas últimas faixas. Você ainda tem o site?
Não tenho…Daya…Vc sumiu!!!To com saudade…Esse computador não fica pronto hein?
Nem lembrava que era para Ifá…
Então joão paulo, existem cantigas para Ifá.Eu que não conheço…
axé
Oláa ! Ameei o site !
tem mtas informações que eu procurava!
só quero saber uma coisa …
o que é ser “feiticeira” no “candomblé” ?
um caboclo me disse eu sou , mas eu só tenho 13 anos !
sou filha de Nanã!
axé a todos !
Bom dia, peço ajuda aos colaboradores… sou nova no espiritismo.. tenho muitas dúvidas ainda,não encontrei “A casa” certa.. mas vou cuidando, pois sinto paz e tranquilidade presença forte dos meus orixás..
Quero saber se vocês já ouviram falar de um som de vento no ouvido direito (se é que isso faz diferença). Venho ouvindo constantemente o som do vento no meu ouvido.. o que será que significa isso?? Sou filha de Oiá, será que é algum recado..??o que será que ela quer me dizer com isso?
Grata pela ajuda
Tomejé, Motumbá, Axé para todos!
Boa dia Nelson,
Você conhece ou poderia indicar uma casa para que eu pudesse realizar uma consulta com os búzios aqui em São Paulo?
Obrigado
Rodrigo
Bom dia a todos !Àse Iré!!
Eu passei em uma consulta com um sacerdote de candomblé, cuja casa tenho frequentado, mas tenho uma dúvida: o adoçamento para que um companheiro volte, ou melhor, fique mais propício, usando apenas velas, funciona mesmo ? Parece-me algo tão simples….
Um beijo a todos !
Vocês fazem um ótimo trabalho aqui, esclarecendo de forma tão clara diversos assuntos !!!!!!
Axé!
Advogada. rsrsrsrs Oyá, Oyá, Oyá. Tomege
Rodrigo existem dois caminhos confiáveis, o site do Jornal do Axé (google) e Indicação de site do Prof Reginaldo Prandi.
http://www.fflch.usp.br/sociologia/prandi/
http://www.fflch.usp.br/da/vagner/livro8.html
Nestes locais vc pode encontrar indicaçãod e casas próximo a vc e de confiança. Tomege
Nelson, pq riu?? me conhece rsrsrsrsrsrsrsrsrsrs.
Tomege
abraços a todos os moderadores!
nelson estou somente a 9 meses no santo e e só toca para um gia que eu tenha que eu escorporo já viro tanto para santo homem quanto para santa mulher isso e correto e uma pessoa de umbanda pode ter 34 guias para emcorpora
Nelson, pq riu?? me conhece??? rsrsrsrsrsrsrsrsrsrs.
Tomege
abraços a todos os moderadores!
Obrigado!
Rodrigo
porfavor me respondam !
‘ o q é ser feiticeira no candomblé ?? ‘
Loise vc foi respondida no post que vc deixou a pergunta. Vou repetir. A palavra “feiticeira” é mais uma das muitas que foram demonizadas, que foram distorcidas por interesses de outras religiões em mostrar o candomblé como uma religião que lida com o mal, o que não é verdade. Com isso muitos até hoje associam feiticeira com criaturas sobrenaturais com poderes do mal e coisas deste tipo, mas na realidade a palavra feitiçaria só tem a ver com cura de doenças e da “alma”. A feiticeira é aquela que conheçe as ervas e as utiliza pra curar, assim como conheçe rezas que aliviam tensões espirituais, igual as benzedeiras. Tomege
Obrigada Nelson !
É porque numa festa de caboclos , o caboclo falou que eu era uma ‘feiticeira’ …mas eu só tenho 13 anos
e sou de Nanã !
eu queria enteder mais do assunto e tal .. voce poderia porfavor me passar algum site , ou qualquer coisa q fale ?
obrigada desde já !
Axé !
obrigada nelson … desculpa ai , é que no outro post eu pensei que n tinha ido …
Obrigada mais uma vez!
Loise não vou te indicar site algum, serei agora chato como são os velhos e os pais rsrsrsrsrs. Loise se vc já é da religião se afaste deste assunto, se vc não é da religião e deseja entrar, entre e não procure saber sobre isso, te deixei mais interessada, não foi? Mas o motivo é simples, não existem feiticeiras no candomblé. Se seu desejo é conhecer a religião estude as lendas, os Orixás e assunto ligados a religião, mas querer saber de feitiçarias e feiticeiras é perda de tempo, um tempo que vc poderia utilizar para aprender coisas úteis, como matemática e química por exemplo rsrsrsrs. Beijo, Tomege
boa noite, hoje venho com mais algumas duvidas: já vi muitas pessoas falarem que quando o filho de santo está próximo da morte, há uma dificuldade de incorporar seu orixá e ate mesmo as vezes o orixá não incorpora, isso we vwersdasdwe? se for verdade por que acontece? os orixás tem medo da morte? outra coisa: dadá é uma qualidade de xangô ou são orixás diferentes? por favor, não fiquem chateados com tantas perguntas, eu faço isso porque gosto de esclarecer minhas duvidas até mesmo para não falar mentiras por aí, mesmo sem querer. obrigado!!
boa noite, hoje venho com mais algumas duvidas: já vi muitas pessoas falarem que quando o filho de santo está próximo da morte, há uma dificuldade de incorporar seu orixá e ate mesmo as vezes o orixá não incorpora, isso we verdade? se for verdade por que acontece? os orixás tem medo da morte? outra coisa: dadá é uma qualidade de xangô ou são orixás diferentes? por favor, não fiquem chateados com tantas perguntas, eu faço isso porque gosto de esclarecer minhas duvidas até mesmo para não falar mentiras por aí, mesmo sem querer. obrigado!!
João Paulo é verdade sim, e dizem que Orixa se afasta, mas isso só na casa de axé se pode falar abertamente. Dadá é uma qualidade de Xangô e tb tem um Orixá, não cultuado normalmente com nome de Dadá, é um história ligada a Xangô que tb só na casa de axé. Pergunte sempre, não há chateação agluma nisso, vc tem razão em preguntar e aprender mas estes assuntos são restritos. Tomege
pai,existe uma mulher que me ama e eu a amo tambem.por que não conseguimos firmar nossa relação e por que ela não se afasta das falsissimas amizades que a cercam?
Ola,
Embora me interesse, sei muito pouco sobre o Candomble. Gostaria de saber porque algumas pessoas do Candomble tem tres risquinhos no braco ou em outras partes do corpo. Voces poderiam me informar o que exatamente significa esse sinal?
Obrigado e parabens pelo site, eh muito informativo e rico em informacao!
Mauricio
Olá Maurício
Vc se refere às kuras temos um post sobre oa ssunto, vc pode ir na busca do site e colcoar as kuras de fecho do corpo que vai aparecer o texto.
AXé
Esse site e muito bom,
Gostaria, sabe um pouco sobre Oxum Apara
Obrigado.
YeYe Opara mulher guerreira,batalhadora e belicosa e representado neste caminho de Oxum,no qual porta sempre uma espada,pois ela e muito poderosa e guerreira que acompanha Ogum em suas campanhas,porta o seu sabre,que manipula com muita força e destreza.Esta Oxum tem fundamentos com Oya Onira e com quem gostuma comer juntas(Obs:nao no mesmo iba como achao muitos,pois sao dois orixas distintos)tornando-se assim companheiras inseparaveis,pois foi com Onira que Oxum Opara aprendeu a manipular o sabre e aprendendo os fundamentos dos eguns,pois sendo assim essa qualidade de Oxum ter relaçao com os eguns,pois quando as duas se juntam ,tornam-se muito perigosas pois tem em dobro a força e a sabedoria dos guerreiros.Oxum Opara e a mais moça,jovem e guerreira,companheira de Ogum e Xango,estando ligada diretamente com os caminhos de Oxaguia,o jovem guerreiro do branco.Foi o que aprendi,me perdoem,nao sou dona da verdade.
Carine no post qualidades dos Orixas, ítem Oxum, e nos posts Oxum e Lendas dos Orixas vc encontrará informação. Creio que nos posts qualidades ou Oxum vc tb encontrará nas respostas uma lenda postada por Isa Dias, procure por favor e leia, Tomege
Olá nelson!
por favor, me diga, o que significa em força espirituale energetica e como devo agir para potencializar estas forças em mim, sendo filha de cabeça de ogum com iansã, corpo de iemanjá, mãos de oxum, cintura de oxála e cosme e damião ao meu redor ???? Obrigada esperarei a resposta…axé! claudia
Gostei muito do site! porém gostaria de obter maiores informações quanto ao orixá Iansã Onira. Vocês poderiam me ajudar?
Obrigada!
Gostaria de uma lenda de yeye ponda, sei que também é uma guerreira. Por qual caminho ela vem?
Parabens pelo site, cada vez mais explicativo…
Obrigado
Olá Rodrigo busque no post Oxum,Lendas de Oxum e Qualidades de Oxum nos comentários,de isa dias tem algumas lendas que são dessa qualidade´.
axé
Oi Carol!
Sou filha de iansã e ogum na cabeça, copro de iemanjá e mãos de oxum e cintura de oxalá, com cosme e damião aao meu redor me protegendo…a mãe de santo viu pelos buzios…e disse que pela linha da esquerda sou filha de dos 7 encruzilhada com maria padilha, o que isso quer dizer??? Como posso lidar com todas estas forças em mim???? abraço e axé, obrigada
Claudia não há nada que justifique esta “divisão” do corpo desta forma. Somos filhos de Orixá e Ele é o dono da nossa cabeça, e por extensão, do corpo, mas é o corpo todo. Quem te falou estas coisas não tem conhecimento e nem respeito religioso e muito menos tem respeito pelas pessoas que a procuram, sinto pela dureza das palavras, mas é preciso que se fale claramente neste seu caso. O jogo desta pessoa não deve ser considerado como jogo de Búzios, este oráculo deve se restringir a olhar assuntos de Orixá e só, até se pode ver entidades, mas não é comun e necessário. Claudia não existe isso de “na linha da esquerda” vc ser filha de entidades, seja na direita na esquerda no centro, atras ou na frente vc é filha de um Orixá, nunca será filha de padilha nenhuma. Claudia eu acredito e confio em Padilhas não sou preconceituoso, mas crer não é suficiente para aceitar que alguém diga a outra pessoa que ela é filha de pombagira. Meu conselho sincero e urgente para vc é que se afaste desta pessoa, ela não vai te levar a lugar algum. Novamente te peço desculpas pela rispidez do texto, mas o que foi dito a vc é absurdo demais. Procure alguém numa casa de tradição seja candomblé ou umbanda, mas não volte a este lugar. Tomege
olá, estou pensando em fazer o jogo de búzios para saber quem é meu orixá (ou orixás), mas como voces mesmo dizem, deve-se procurar uma casa de respeito para não correr o risco de cair nas mãos de falsos babalorixás e ialorixás. o problema é que em minha cidade, o único terreiro que eu conheço e que é um dos mais antigos e tradicionais além de ser muito respeitado, é da nação angola. só que eu desejo fazer parte do candomblé ketu. tem algum problema se eu fizer a consulta nessa casa? há, como é a primeira vez que uma pessoa vai jogar pra mim, eu tenho algumas dúvidas: através do jogo de búzios só dá para saber quem é o orixá (ou orixás) da pessoa ou dá pra saber outras coisas? durante a consulta eu devo fazer perguntas ou ficar calado?. só mais uma coisinha. há algum tempo eu fiz uma pergunta e que a carol me respondeu como sempre (acho até que esqueci de agradecer carol, desculpe). eu perguntei, se qualquer pessoa poderia se iniciar de acordo com sua vontade, e ela me disse que nós é que somos escolhidos pelo orixá, ou seja, é preciso saber se o orixá pede obrigação. essa resposta de fato me deixou muito triste, pois eu sempre senti vontade de ser iniciado independentemente de rodar ou não. por isso fico até com certo receio de fazer o jogo de búzios, pois tenho medo que meu orixá não peça nenhuma obrigação. se isso acontecer eu não vou poder fazer parte do candomblé? ou então vou ter que ser apensa um visitante eternamente?
axé!!
Olá nelson, muito obrigada pela resposta…ta certo! bem, mas e afinal então sou filha ou de ogum ou de iansã na cabeça é isso? ou temos um pai e uma mãe de cabeça? abraço e axé, claudia
Olá claudia para conhecer seu orixá busque um jogo de búzios numa casa de axé idônea.Se esse lugar que vc foi lhe deu um Orixá para cada parte do corpo,não é um local de confiança,logo não podemos confiar que Ogum e Oyá sejam seus rixás.
Axé
Orixás
Ta certo carol…mas temos um pai e uma mãe de cabeça então? ou é só um orixá? abraço e obrigada
Claudia não posso te dizer que seja Ogum ou Oyá o primeiro, mas como já te falaram isso, vc sabe qual é que está em primeiro, então este é o seu Orixá o outro é o juntó. Em resumo pai e mãe ou mãe e pai tanto faz a ordem. Tomege
Olá Nelson,
gostaria de saber onde eu acho esse texto que vc sempre se refere: Longo Caminho do Aprendizado.
Axé
oi. será que voces poderiam responder minha pergunta? é que eu tenho uma certa urgencia. ela está logo aí em cima. obrigado!!!
Claudia vc pode digita o nome do texto na caixa da barra superior e clicar ao lado, ou clicar na foto e ir procurando na lista de textos. Obrigadopela visita. Tomege
Joaão Paulo na realidade é o Orixá, Vodum ou Inkise que define onde vc será iniciado, por tanto acho que vc deveria ir nesta casa sim, sendo uma casa de tradição o zelador vai te falar com certeza se vc é de Inkise ou não, porque com certeza lá eles cultuam Inkises e não Orixás, este é o primeiro passo. No jogo ou durante o jogo serão revelados assuntos tb que diem respeito a sua vida, não fica resumido aos “Orixas”, e vc pode perguntar qualquer coisa, só não recomendo que pergunte coisas do tipo “quem sua pombagira” e esses asuntos que não fazem parte da tradição, se aparecer no jogo, tudo, mas se não aparecer deixe que em outro momento vc saberá, se for o caso e se te interessar este assunto.
Sobre a iniciação, como disse a Carol de fato nós somos escolhidos, mas isso não impede que sejamos iniciados por nossa vontade. Mas veja bem que vc vai precisar saber em que categoria vc se encontra, se é rodante (recebe Orixás) ou se é ogã (que nunca em transe), a partir disso a sua iniciação tomará o caminho próprio para cada caso. Mas há de fato casos em que o Orixá não pede feitura, são raros, mas pode sim existir. Mas ainda assim isso não te impediria de ser filho de santo da casa, seria um caso raro, mas não é impedimento apra entrar na religião. Meu irmão vá ao jogo, ouça mais que fale e seja muito feliz. Tomege
Vocs tem algo falando de IYAMI?
alguém pode ser filho dela , sendo que , seu cultoo está extintoo ?
Axé
É dificil ter Nanã como cabeça e Juntó com Ogun?
Lô,
As Iyamins são os pássaros da noite,tem ligação com vários Orixás, são cultuadas, conversas de Axé.
As energias de Nanã e de Ogun não se combinam, portanto, em hipótese alguma pode ser ajuntó. Se o Zelador através do jogo ver um guerreiro, este será Oxaguian, SEMPRE.
Axé
Fernando D’Osogiyan
oi Carol Sou a Susana de Portugal,aguardo a vossa resposta ao meu comentario.A minha vida parece que parou em todos os aspectos.Bensão AXÉ
Boa noite,
Kolofé,
Irmão conheço uma pessoa de Nanã com Ogun,feita há mais de 40 anos, por Joãozinho da Goméia.
Deve ser um caso difícil, mais existe.
Axé.
Olá Lô
Temos um post dedicado às Yami,é só busca na caixa lá em cima do blog, deve aparecer
Axé
Olá susana
Onde está seu comentário?
Olá Leila e Fernando
Eu não creio que seja fácil fazer uma pessoa com um ori desses,mas se existe quizilas com orixás por exemplo Xangô e Omulu e tem gente feito assim,não vejo como impossível…Mas eu realmente não tenho um conhecimento embasado em exemplos ou ensinamentos ara discutir o assunto
Bom dia! Queria saber se o jogo de búzios nos da uma certa orientação na consulta ao jogo. Nesta orientação que o jogo nos da e fato dizer que algumas coisas que saiu da nossa vida no jogo podemos acreditar que da certo mesmo, alem e claro da nossa fé tb que aquilo pode vim si da certo. Pois no taro e na leitura de mão eu já tive varias consultas e algumas coisas que sai da minha deu certo mesmo. Agora vou fazer uma consulta nos búzios pois com uma pessoa muito confiavel. Fico aguardando sua resposta
Oi,carol! Trabalhei 3 anos na umbanda ,tentei rodar 2 vezes e descobri que não era o caminho certo.Iniciei no candomble e ai me jogaram os buzios,sou filha de Insãn e oxumare.Mas me aconteceu uma coisa estranha,uma entidade me deu uma cabeçada e tive uma reaçao estranha ,que nem eu entendi como ficei dando gargalhadas e me serviram logo uma taça……………ninguem me disse o que se passou. Gostaria que me dessem um esclarecimento a esta duvida.A sua bensão .AXE
Olá susana
Olha só Oxumaré não pode ser juntó,faç ouro jogo de búzios ara verisso,que pode ser que esteja errado…No candomblé nao tem entidades, temos orixás e algunmas nações cmo Angola tem os caboclos.
Creio que vc incorporou o que chamamos de exu catiço, uma POmbagira…Mas eu não tenho como lhe dar certeza disso, afinal eu não estava lá.
axé
Leila,
Desculpe-me discordar completamente, as energias não se atraem mesmo. Complementando outros comentários acima, diria que não existe kizila entre energia de Orixás, e sim respeito entre eles. Dizem kizila apenas por que as energias não se combinam. Leila, Ogun pode aparecer no carrego de santo como 4º em diante. Uma das funções do zelador é a de apaziguar energias, imagina uma cabeça assim? como será seu fim? tem idéia da energia de um OGUN?É tão forte que somente Oxalá o acalma, é latente, potente, nossa! Aí te pergunto, como fica a cabeça desse iyawo? O Orô de nanã é para quem tem muito conhecimento. O grande Joãozinho da Goméia não está mais aqui para confirmar. Candomblé é simples demais, nós é que gostamos de enfeitar, inventar, criar situações inusitadas. Quem é de Nanã não foi feita com navalha nem tezoura e nem seus bichos copados com facão, aí o segundo santo é OGUN? vamos pensar, estudar esse assunto e em primeiro lugar, termos a experiencia com esses Orixás, ve-los sendo feitos, participar de seus orôs e depois entenderão melhor essa questão.
Adupé ò,
Fernando D’0sogiyan
Irmão, te compreendo, inclusive na minha casa também temos a mesma visão e concordo com vc,hoje está pessoa é mãe pequena do nosso axé, vou conversar com ela e tentar entender um pouco e depois volto e converso com vcs, vai demorar um pouco, pois no fim de semana estarei recolhendo para iniciar minha caminhada como yawo.
Assim que voltar e souber sobre este caso, falo com vcs.
Axé.
oi Carol! No jogo dos buzios quem repondeu as perguntas Oxumare porque Insãñ so respondia nãõ a todas as perguntas.Nos buzios disseram que ja tinha que ter sido feita faz muito tempo.Quanto ao Exu deve ter sido porque depois daquela cabeçada não ia ficar a rir.Da primeira ele se abaixou e abriu os e braços e fez sinal eu nãõ reagi então me deu outra maior,disse que era para despertar e saiu com naturalidade. AXE
sou nova no candomblé,tenho 14 anos,ekeji suspensa do meu pai Xangô.(na verdade era evangelica,hehe.)
Conheci entidades por acaso ate que resolvi (depois de mt teimosia,nao minto) fazer um jogo de búzios e deu que eu era de Ossain (meu pai lindo,que hj considero minha vida,meu grande amor minha paixão ❤ ) com minha mamãe querida Oya,sou looooooouca por essa religião acho a coisa mais maravilhosa do mundo e muitas entidades dizem que eu mudei porque meu pai quis assim. Me sinto honrada em ter sido escolhida por ossain mais gostaria de receber dicas de livros pois sou tenho uma paixão enorme pelo meu pai e por todos os orixás e enfim mesmo lendo varias coisas pela internet queria ler em livros,você poderia me da dicas de livros? parabéns pelo site
sou nova no candomblé,tenho 14 anos sou ekeji suspensa pelo meu pai Xangô.
Entrei numa festa de candomblé por acaso pensando que fosse festa (nunca imaginava que fosse uma gira de exus),me assustei até que veio Maria padilha e me contou toda a minha vida e coisas secretas minhas e fiquei chocada (era evangélica daquelas fervorosas meesmo) e Maria padilha me pediu pra esperar,falei com algumas ciganas e com o exú 7 encruzilhadas (meu pai,a quem amo mt) chorei mt nesse dia pois minha vida era uma ilusão e ele limpou meus olhos naquele dia (estava gostando de um garoto,sofrendo mesmo e seu 7 me falou umas coisas que guardarei ate o ultimo suspiro de vida) mais enfim acabou a festa minha mae falou com o pai de santo e ele fez um jogo pra mim ( e eu resistindo muuito) até que deu que sou filha de ossain (meu pai lindo,minha vida se resume a este orixa) e minha mamae oya de junto fui suspensa,troquei de pai de santo agora estou com uma mae de santo a quem tenho como uma mae mesmo (Janaina d’ oya) e sou LOUCA,L O U C A pelo meu pai Ossain nunca me imaginei no candomble a uns anos atras eu falava tao mal dessa religião maravilhosa e que me ajudou tanto mais enfim ja li muita coisa sobre meu pai,minha mae oya (de todos os orixas na verdade) mais gostaria de dicas de livros,muuitos livros.
pois ninguem ama mais meu pai do que eu hihi :b,muito obrigada por este site maravilhoso.bjs
no candomblé se começa cantando pra exú depois pra ogum depois vem qual orixá até chegar em oxalá?
Lô há algumas contradições e entendimentos quanto a essas possibilidades, eu aprendi que não é impossível, apesar de rara, nãoé impossível. Os Orixás em questão tem divergencias, mas isso não impede esta combinação. Tomege
Bom dia Nelson! Queria saber se o jogo de búzios nos da uma certa orientação na consulta ao jogo. Nesta orientação que o jogo nos da e fato dizer que algumas coisas que saiu da nossa vida no jogo podemos acreditar que da certo mesmo, alem e claro da nossa fé tb que aquilo pode vim si da certo. Pois no taro e na leitura de mão eu já tive varias consultas e algumas coisas que sai da minha deu certo mesmo. Agora vou fazer uma consulta nos búzios pois com uma pessoa muito confiavel. Fico aguardando sua resposta
Susana se vc é de Oyá e Oyá está dizendo não a tudo, isso é indicação de que algo está muito errado, por isso não se deve consultar outro Orixá para perguntar nada,a resposta pode ser equivocada, porque Oyá não deixará outro responder no seu lugar, há que se respeitar a hierarquia. E tb não é porque Oyá diz não a tudo que isso queira dizer que Ela quer sua feitura, Indico que procure mais um jogo para confirmar isso. Tomege
Ossaim meu Pai na barra lateral tem um post Literatura Recomendada que tem uma lista de livros muito bons, eu em particualr indico Mitologia dos Orixás do prof Reginaldo Prandi e no seu caso o livro Ewe do Pierre Verger, são livros ótimos e uma boa literatura. Achei lindo seu comentário e ficamos felizes por vc se declarar tão apaixonada por seu Pai Ossaim. Seja muito feliz pois é isso que Ossaim deseja a vc. Tomege
Cesar a oredem varia de acordo com o axé e o segmento, no ketu, pode ser Exú, Ogum, Oxossi, Ossaim, Xangô, Omolu, Oxumare, Nanã, Obá, Ewá, Oxum, Oyá, Yá, e Oxalá. Mas como disse pode haver pequenas variações. Tomege
Mauro o jogo a princípio e por princípio deve ser utilizadopara assuntos de Orixá,mas com absoluta certeza outros assuntos serão revelados e muitos são alertas de como vc deve ou não deve proceder para ter sucesso no que deseja, outras vezes o assunto ou recado é bem direto, “não faça ou faça desse jeito”, “isso ou aquilo vai acontecer”, o jogo é um oraculo muito bom tb. Vá com fé e determinação e se abra pra o jogo, quer dizer não se guarde, deixe-se ver, seja transparente, entende o que digo? É pensamentos bons. Tomege
OI! meu nome e victor eu queria saber o qual e mais importante o orixa de cabeça ou orixa protetor,queria saber tb quantos orixas nos rege (guia),se for possivel queria saber meu orixa de cabeça e protetor….a essa e minha data de nascimento 31/10/1995 tchau.
Nelson, obrigado pela resposta, pode deixar que vou para o jogo com pensamento positivo em tudo que eu quero saber.
Victor Argolo na realidade só um Orixá nos importa de fato, o nosso Orixá principal ou pai/mãe, Ele é o dono de nossa cabeça e nosso protetor, é atravez Dele que receberemos nossos benefícios ou não, é atravez Dele que teremos tudo que nos compete ter. Podemos ter vários Orixas, mas os principais são Pai e mãe (agora falo de 2 Orixas principais, sendo que o primeiro tem mais importancia) e uma família ou carrego, que normalmente é composta de mais 3 Orixás. Veja, todos tem importancia, mas o principal é o dono da cabeça.
Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
OI Nelson muinto obrigado gostei muinto o que vc me disse brigado mesmo otima explicação,eu queria perguntar só uma coisinha, uma vez jogaram os buzios pra min e disseram para eu tomar cuidado com o mar que Yemanjá podia me levar(pra dizer a verdade eu ñ acreditei nessa historia)continuando disseram também que ela e minha protetora(outa coisa que ñ entendi se ela e minha protetora como ela quer me levar)…vc pode me explicar por favor..tchau!
Oi Nelson e carol…O que fazer para quebrar a inveja e o mau-olhado?minha vida travou e sinto energias ruins em cima de mim….o que posso fazer?
Claudia o que mais causa “quebra de maus olhados e inveja” é uma boa risada e um estado de espirito alegre, não há mau que nos atinja quando estamos bem conosco, e ainda deixa os que nos tem inveja e nos desejam o mau, com um sentimento de frustração. Então seja feliz e não dê improtancia a essas coisas e elas vão sumir de sua vida. Tomege
Ola nelson,amei esse site e os esclarecimentos,gostaria de saber sobre o culto omoloco,qualquer tipo de esclarecimento sera bem vindo.
Muito obrigada,motumba
Jéssica veja o post Ossaim, lá tem uma série de comentários da Titi de Ogum sobre Omolko, são muito interessantes e alto nível a pesquisa dela. Tomege
OI NELSON!!! BOM DIA
EU FUI CRIADA DENTRO DE UM TERREIRO DE CANDOMBLE,A MÃE DE SANTO DISSE QUE SOU DE YEMANJA O’GUNTÉ E OXAGUIÃ NÃO TENHO DUVIDAS SOBRE ISSO MAS ELA E MINHA MÃE QUE É EKEDI FAZEM SUSPENSE SOBRE EU SER RODANTE OU NÃO. GOSTARIA DE SABER SE TEM ALGUM JEITO DE POR MIM MESMA DESCOBRI SE SOU OU NÃO RODANTE EMBORA EU QUISESSE MUITO SER EKEDI TIPO SE EXISTE ALGUM SINAL QUE EU POSSA REPARAR, ARREPIO ESSAS COISAS TENHO SEMPRE POIS TENHO O GRANDE PRIVILEGIO DE TER A YEMANJA DA MESMA QUALIDADE DA MÃE DE SANTO ENTÃO SEMPRE QUE A VEJO VIRADA FICO MARAVILHADA .E TENHO OUTRA PERGUNTA É LEI TER QUE RASPAS A CABEÇA OU NEM TODO ORIXÁ PEDE, POIS A UNICA COISAS QUE ME PRENDEM UM POUCO DE ME INICIAR REALMENTE NA RELIGIÃO É ALEM DE~NÃO TER CERTEZA QUE ESTOU PREPARADA PARA ASSUMIR UMA RESPONSABILIDADE DE TAL TAMANHO É TER QUE CORTAR OS CABELOS POIS ATÉ PARA APARAR AS PONTAS ME DERRAMO EM LAGRIMAS SOU MUITO APEGADA A ELE???DESDE JÁ AGRADEÇO A ATENÇÃO
Olá Cristina
Olha só para saber se o seu Orixá quer obrigação vc deve consultar o jogo de búzios e se for rodante tem o método de esperar bolar.Como vc já está numa casa já deve ter visto alguém bolar.Para saber se é rodante ou ekedi o jogo de búzios tb diz. Quando nos iniciamos ,os rodantes são raspados,sim. Ekedis são raspadas a depender da raíz,tem casa que raspa ekedi, tem casa que não.Se vc for rodante,vá se desapegando, ainda mais um orixá feminino…Olha, cresce rápido,quando vc olhar já tá tudo chanel…
Axé
Christiana dependendo de sua idade fica fácil ou impossível te dizer isso. Porque como vc diz que nasceu numa roça, se vc já tem certa idade (não se toca neste assunto de idade com mulheres rsrsrs) e já tiver por ex. 10 anos frequentando a roda na roça e ainda não virou é muito provável que vc seja ekedji, mas se vc ainda é adolescente está apouco tempo na roda e não virou o motivo pode ser outro, mas não siginifica que vc não vai rodar de Orixá. É tudo uma questão de tempo. Tomege
olá nelson. gostaria de saber se durante o tempo no qual o yaô fica recolhido, ele pode manter os h´ábitos normais de higiene, como escovar os dentes, tomar banho, etc. também queria a sua opinião em um assunto: minha mãe é contra o candomblé, e eu conversei sobre isso com um babalorixá, e ele me disse que poderia fazer uma oferenda para oxalá acalmar minha mãe. o q vc acha disso? outra coisa: a pessoa tem que estar todos os dias no terreiro ou só em dias específicos? obrigado!!
Olá João Paulo
Vc já fez essa mesma pergunta em outro post.
O fato de estar recolhido não impede sua higiene.Não vou ficar aqui listando porque as coisas são feitas de forma diferente.Mas são feitas.
Eu não vejo nada de mal em fazer algo para acalmar sua mãe,mas ela acalma por um tempo e depois volta a te encher a paciência,vc acha que resolve?
O fato de ela ter lhe colocado no mundo não faz dela sua dona, esclareça sobre a religião, mostre o lado positivo, diga que vai entrar e que não é necessário autorização dela. Vc deve ser maior,vacinado e se sustentar para isso, é claro. Sei que parec eum comentário meio radical,mas às vezes a gente tem que sacudir as pessoas para a realidade.
Axé
Quanto a obrigação são 30 dias ininterruptos,dormindo e acordando e passando o dia inteiro lá,no roncó.Peça maiores esclarecimentos ao seu zelador sobre resguardos.
Axé
QUAL E O ORIXA MALANDRO QUE E DO DIA 11 OUTUBRO QUE SEJE DESA LINHA
Bom dia,parabéns pelo site que além de tudo mostra que Candomble não é brincadeira ou charlatanismo como muitos pensam falam e divulgam!
Bem frequentei centros kardecistas qdo criança,e so a um tempo atras fui convidado por amigo Pai de Santo pra conhecer uma casa de candomble,adorei gostei das vibrações apesar de sair de la quase sempre com dores de cabeça.
Respeito muito a religião mas o que nao entendo bem são as obrigações como o nome diz somos obrigados a fazer ?O orixa pede? esta a unica questão que prende ainda?
não sei se minha familia entenderia estou com muitas duvidas voces poderiam me ajudar?
obs:nunca trabalhei em centros so frequentava e sempre me disseram q era medium
faz um tempo que nao vou a um yle esse é o nome né?
nesse tempo fui no kardecismo?
algum problema em frequentar os dois?
desde ja agradeço e parabens pelo site!!
fiquem com Deus!
Paulo,
Nós temos o livre arbítrio, portanto ninguém nos obriga a nada, se resolvermos atravessar uma pista muito movimentada com os carros vindo em alta velocidade, a decisão é nossa de correr o risco de morrer atropelados, certo? Quando entramos para religião Afro-Brasileira e em especial os Orixás, aprenderemos o ritual, o dogma e a liturgia do Ilê Axé, os preceitos, a convivencia, o bem estar, entraremos em sintonia com o mundo mágico do panteão africano.
Não conheço bem o Kardecismo, porém, as energias ali evidenciadas não coadunam com as dos Orixás.
Somos uma religião Brasileira que luta para dismistificar a sua cor, que luta para inserir conhecimento científico, que não aponta o dedo e sim indica um caminho…
Sou candomblecista!
Fernando D’Osogiyan
OLá Leonardo
Não existe Orixá Malamdro,reveja seus conceitos e mais respeito com as nossas divindades seria muito bom e agradeceríamos.
axé
Olá
Confesso que cheguei aqui por curiosidade.
Sou portuguesa e sinto um certo fascínio por temas esotericos.
O camdomblé é um desses temas.
E tenho que dizer que fiquei impressionada com a complexidade de divindades e as suas ligações.
Mas quero dizer que o vosso site está muito bem construido e muito fácil de utilizar.
Vou ter que ler mais sobre este tema
Parabéns
ola boa noite estou aqui mais uma vez pra tira mais essa duvida!
existi algum outro orixa além desses?
(oxala,ogum,xango,obaluae,omulu,oxossi,iemanja,iansã,oxum,oxumare,ewa,nanã e ibji)
quais os nomes e quantos sao?
Olá Oscar,
Sabemos da existência de algumas centenas de orixás, como aliás é falado no post acima, mas no que diz respeito à nação Ketu, hoje em dia permanece o culto dos 16 Orixás ditos principais.
Assim, na lista que você apresenta em cima estão em falta Obá, Logum Edé, Exu e Iroko. Por outro lado, você está repetindo Obaluaye e Omolu, que é o mesmo orixá, apenas com designações diferentes
Aqui no blog temos uma página dedicada a cada um deles (16) que você pode consultar na barra lateral.
Axé!
Muito obrigado pela atenção Fernando D’Osogiyan
Então não é aconselhavel frequentar as duas mesmo adorando ambas? desculpe a amolação mas é que ninguem soube ou não quis me explicar isso ate hj pq nao se pode frequentar duas seitas espritas à algum tipo de rivalidade (claro que esse nao é o termo exato)ou algo assim? não se trata de curiosismo e sim de um médium que esta a procura de seu caminho mas aqui em minha cidade não encontro ninguem que me explique direito.
as dores de cabeça tem algo a ver com ir no centro?
desde ja agradeço..
Olá Paulo
Como Fernando dise as energias não coadunam, no espiritismo como médium c dará passagem a espiritos de ssoas que morreram e no cnadomblé esses espíritos não sao desejados,são afastados,bem como entidaddes que se apresentam como espíritos de luz, se viveu na terra, para o candombé é egum. E egum não deve conviver conosco,e muitos menos incorporar…segundo nossos conhecimentos.
Não é rivalidade é questã de ver as cosas por primas diferentes,essas religiões não se completam e seus conceitos são conflitantes em alguns pontos.Portanto o ideal é que vc defina o que quer seguir.
Axé
Carol, Paulo e Fernando, concordo com tudo que foi dito. Mas o que me deixa mais confuso nesta questão é como vc, Paulo, vai conseguir viver entre dois mundos tão diferentes. O candomblé não tem a figura de Jesus, não tem pecado, não tem certo e errado, tem sacrifício animal, não está ligado a uma outra religião, como está o Kardecismo ao Catolicismo. Em fim, é uma diferença muito grande de pensamento religioso. Não é que não possa ou que vc tenha que escolher uma e só seguir aquela, não é isso, mas são conceitos muito diferentes que não se misturam em ponto nenhum e francamente isso me deixa com medo de que vc acabe indo pelo caminho do meio, isso é, fabricando seu próprio segmento como tem ocorrido aos montes e descaracterizando a religião. Me perdõe este comentário tão duro, mas creio realmente que uma boa parte destas misturas que temos visto é fruto de processos que se iniciaram desta forma. É preciso que vc tenha muito claro o que é cada segmento e que eles não se misturam, caso vc consiga se manter assim, não há nada que te impeça. Tomege
Olá Nelson…
Gosto muito de ler as coisas que vc escreve… É uma rica fonte de informações para nós que somos adeptos do Candomblé.
Eu sou iniciante, não sei nada apenas tenho me colocado a disposição dos orixás… Sempre falo pra minha mãe que de uma galinha, de dez galinhas, de limpar uma roça à minha feitura… Tudo o que faço é por amor e louvando os orixás…
Eu gostaria de saber se a gente só recolhe pra fazer o santo se ele pedir seja pelos búzios, bolando e tal´s… Ou mesmo ainda não recebendo posso ser feito?
AŞẸ.
Paulo,
O Kardecismo ensina que todos somos médiuns, partindo do princípio que todos tem a capacidadede desenvolver sua mediunidade, de entrar em contato com os mortos para deixá-los manter contato com os vivos e, de várias formas que já devem ser de seu conhecimento.
Suas dores de cabeça são absolutamente normais para alguns que se deparam com o ritual do candomblé. Solte-se, entregue-se e experimentará a energia dos Orixás, nós ao contrário, mantemos contato com a vida, com a alegria, com o Axé em sua essência,contudo, respeitamos.
Fernando D’Osogiyan
pow e sobre angola ou ketu como posso saber ou fala de tudo
Muito obrigado a TODOS !
Axé
Para saber meu Santo é so com buzios ? ou no ritual consigo saber??
Faustino o correto é que se cumpram todas as fazes de aprendizado, bolar (é a única que não é excencial), bori, desenvolvimento (virar mais vezes), jogo de confirmação e se neste ponto o Orixá pedir feitura, aí sim, faz-se a iniciação. Ser feito sem essas etapas pode cair em erro, vc pode ser ogã, então é melhor toda confirmação possível. Tomege
Olá Paulo,só com os búzios, que ritual seria esse a ue vc se refere??
axé
Nao sei bem o nome da reuniao no caso
Paulo, Carol
Eu diria que nem com os búzios podemos ter essa certeza absoluta. Para nós zeladores seria muito fácil se tudo fosse feito dessa maneira, mais não é. Quem ve cara não ve caminho e quem não sabe ver caminho não ve Orixá. Muitos confundem ao sentar-se numa mesa de jogo, o Odú que se apresenta como o Orixá da pessoa e na maioria das vezes não é, não podemos afirmar. O que dissemos é que o Orixá que está respondendo para você é…Exatamente isso, aí reside os mistérios, o aprendizado a que temos que nos submeter durante muitos anos de iniciado, nossas obrigações anuais, de tempo. Infelizmente o que se ve por aí é o jogo “comercial”que já dá o Orixá do consulente, seu enredo, os ebós que já estão prontos no frizzer, anúncio no jornal, etc.. picaretas que tem o dom de iludir.
Fernando
Paulo,
Até me perdoe pelo comentário, mas quando me lembro!
Meu pai me ensinou que quando não sabemos nosso Orixá ou temos dúvidas, louvamos Oxalá e Yemanjá que intersedem por todos os Orixás. Frequentar uma casa de santo ajudará muito nessa descoberta, pode ter certeza! a vibração de um Orixá!!!!!!!!!!!!experimente.
Abs,
Fernando
boa tarde, gostaria de saber a cor de missanga que se usa para oloroke e iroco.
muito obrigado
E quem não tem condiçoes como no meu caso de fazer uma obrigaçao ou ate a feitura,o que deve fazer?
Alguem tem msn? add paulogansu1@hotmail.com
Paulo,
O que você chama de não ter condições de fazer obrigação ou até feitura? Estão te cobrando? Desempregado? Que tipo de ajuda precisa? orientação?
a sei la me disseram que é preciso comprar algumas coisas usadas ja soube de feituras de ate 5mil reais é normal ou o Pai de santo q forçou a barra?
Paulo,
Não se compra coisas usadas e o custo de uma iniciação não pode estar ligada a valore$ de forma alguma. Uma casa de axé séria que segue sua tradição, sua liturgia, enxerga o Orixá em si e não somente o iniciado, muitas vezes os Zeladores (as) contribuem do seu próprio bolso, fazem listas dentro da casa. É importante também que o iniciado mostre iniciativa, trabalhe para casa, rale o pé no chão como dizia minha avó. Orixá a tudo observa, dá caminho, toma a frente e, quando menos se espera você já foi iniciado e estará em franco processo e aprendizado.
Sei de marmoteiros, zeladores comerciantes, assustam as pessoas dizendo até que vão morrer se não se iniciarem, se não fizerem tal ebó, trago seu amado em 3 horas, faço passar no concurso público, dão garantias os semi-deuses, etc…é triste e lamentável.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
André,
Iroko – Branco, cinza e verde
Oloroke ou L’Oke – preto e a fusão de cores
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Oi boa tarde.
Parabéns pelo site, aprendo muita coisas lendo as postagens.
É a primeira vez que estou escrevendo, sou ekedji e estou a pouco tempo na religião, e estou com uma duvida, fui visitar um casa a pouco tempo e reparei q eles estavam tocando adja para exu catiço, comentei com um amigo meu que e de outro casa e ele falo q na casa dele tb tocavam adja para os exu catiço. Isso e certo???
Na casa onde eu freqüento não vejo as outras ekedjis nem a Ialorixá fazendo isso.
Desde já agradeço a atenção de vcs.
Axé.
OLA BOA NOITE !
elegbara e um orixa?
Tem algum modo de identificar se a casa é de confiança?
pq aqui em Jaboticabal sp praticamente todas tocam umbanda tb, nada contra mas as pessoas q conheço q trabalham la em algumas nao tem la uma conduta correta ,é bom tomar cuidado com isso?
Bom dia.
Em primeiro lugar manifesto que as opiniões lançadas neste site são primordiais para os que desejam aumentar o conhecimento acerca do candomblé.
Tenho duas perguntas:
a primeira: um zelador de santo pode dar obrigação ou agrado para seu pai carnal? e para irmãos e sobrinhos?
a segunda: a esposa de um homem feito no santo, pode abraçar o orixá quando o mesmo está em terra? isso porque a tradição seguida diz que a esposa ou o marido sequer podem se aproximar e tocar nos assentamentos e no próprio orixá quando este está em terra.
Grato
Bom dia.
Conhecem alguma informação acerca de Exú sete diabos?
OLá Júlia
O Adjá é um elemento do candomblé usado com o orixá e exu catiço pertence a umbanda,logo creio que não é correta essa prática de usar o adjá com o catiço.
axé
Olá oscar wiliam
Elegbara é uma qualidade do orixá Exu
Axé
Olá Paulo
Certamente que é necessário tomar cuidado,mas é preciso conhecer as casas e seus princípios,o fato de ter pessoas com comportamento ruim não significa tanto, afinal pessoas ruins tem em todo lugar e o objetivo das religiões é melhorar o ser humano.Talvez essas pessoas ainda estejam no caminho de melhorar…
axé
Olá Fábio
Sobre esse exu,busque no site mãe marta de obá,fietreca,povo de aruanda.
Geralmente se evita pessoas de parentesco se cuidando,nesse sentido,sei que casais é altamente desaconselhável.Mas nos outros casos,se for uma urgência acho que pode ser feito.
Quanto ao orixá abraçar a esposa a matéria, eu não vejo nada demais,afinal quem esá ali é o orixá e não o marido dela.Entendo a questão com relação a assentamentos mas acho controverso essa coisa do abraço entre orixá e a esposa da matéria.
axé
Obrigada Caral.
Tb fiz esta pergunta para uma das Ekedji la da casa e ela me respondeu a mesma coisa q vc.
Axé.
Caro Nelson,
Não pertenço ao candomblé sou apenas um admirador e um curioso das religiôes e o que observo em particular no candomblé que é uma religião de muitas explicações o que torna tudo muito difícel, não sei se é assim ou se as pessoas que complicam.
Leio que orixás são energias que representam cada parte da natureza e energia não se enxerga, não se apalpa, energia simplesmente se sente, porque então dividir essas energias… o ar, o mar, o rio e a terra, e assim dizer que são partes de um mesmo orixá? Porque as pessoas são sempre cheias de dúvidas e perguntas, porque não buscam dentro de suas casas as respostas. Já visitei alguns terreiros e me parece que existe entre os adeptos muita vaidade, muita regra contraditória, muitas excessões, muitos “dependes”. Me corrija se estiver errado.
Não me leve a mal meu amigo mas acho a religião e a história dos orixás tão bonita, simples que não vejo razão para tanta complexidade nas respostas que são dadas.
Abraço
Olá por acaso voces nao conhecem alguma casa aqui em Jaboticabal sp q possam me indicar??
o Bori e o Ebò ,é o Orixa que decide qdo é pra ser feito?
qual a diferença entre os dois?
Paulo vc já procurou no site do prof Reginaldo Prandi? lá tem uma relação com diversas casas de axé, pode ser que tenha alguma em Jaboticabal.
Paulo tanto o bori quanto o ebó nãoprecisam necessariamente serem indicados pelos seus Orixás. O bori por ser uma cerimonia feita exclusivamente apra sua cabeça, não tem relação com seu Orixá, é feita para o Orixá Ori e tem função de acalmar e dar equilíbrio a sua cabeça (ori), então ela poderá ser feita sempre que o filho estiver em “desordem” de energia, estiver “fraco”, precisar dar um equilíbrio a sua cabeça. Já o ebó é uma limpeza, é como descarregar uma bateria, nós vamos acumulando energias e chega um momento em que é necessário descartar essas energias, dar um faxina mesmo, e o ebó tem essa função. Tomege
Nelson Souza
Primeira mente eu queria falar que gostei muito do site e que gostei muito do jeito seu de tirar as duvidas do pessoal …
Segundo queria deixa claro que eu sou da Umbanda e não do Candomblé …
Então aki vai minha duvida … ShuaShuaShuaShuaShua
Então Nelson, estou desenvolvendo agora, eu só rodei uma vez com o baiano e o caboclo do zelador da casa, tipo moro longe do terreiro que freqüento, mais desde de criança eu estou la, então essas 2 vezes que eu rodei eu não senti nada, nem um arrepio nada, queria saber se isso e normal pra quem começo agora a desenvolver …
Axé
E o que chamam por ai de calculé existe essa palavra no Candomblé?
Felipe há muito mistério a cerca dessa coisa de virar de Orixá ou entidade ou Guias, dizem muita coisa que não condiz com a realidade e principalmente criam uma ilusão, uma áurea de misticismo em torno de uma ssunto que não é assim tão misterioso. Alguns méduim, percebem tudo o que se passa a sua volta, outros não, alguns méduins se sacodem fazem caras de dor e de pavor, fazem trejeitos, se tremem, se contorçem, caem no chão e outras coisas. Mas alguns méduins simplesmente recebem seus guias sem nada disso, como no seu caso, e é perfeitamente normal. Eu em particular acho que na hora que o Guia ou Orixá quer mesmo vir, não precisa nada, basta a vontade Dele. Por favor leia o texto Sou filho de Orixa 1 e 2, digite na caixa da barra superior e clique ao lado. Tomege
OI! eu queria saber porque existem tantas Yemanjá e Oguns,exemplo:Yemanjá ogunte,Yemanjá soba,Ogum beira mar e Ogum yara,eu acredito que só exista um ogum e uma iemanjá,me respondam por favor!!
Victor,
Porque existem tantas Nossas Senhoras? Todas são na verdade, uma só, que apareceram em várias lugares diferentes no mundo. O mesmo acontece com os Orixás. Obaluaiye por exemplo, Orixá Andarilho várias são os nomes, títulos, apelidos, qualidades, etc, que ele recebe por onde passa.
Yemanjá Iyáogunté e Sobá são Orixás da nação Ketu.
Ogun beira mar e Yara são entidades da Umbanda.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
victor argolo
Não ser fala que existe varias Yemanjá e nem varios Ogum
Isso e chamado de falanges, cada Orixá tem sua Falange …
Você deve esta se perguntando “O QUE E FALANGE”
“Na umbanda, são grupos de entidades reunidas sob o comando de uma entidade chefe. No caso dos Exus, temos sete falanges.”
espero ter tirado sua Duvida …
Axé
Nelson Souza
Muito Obrigado, eu li os negócios que você mim recomendo e FINALMENTE consegui tira minhas Duvidas …
GRATO PELA SUA COLABORAÇÃO …
Axé …
Felipe e Victor Argolo. E no caso do candomblé as qualidades são subdivisões ou títulos que os Orixás receberam por seus feitos, ou ainda podem ser entendidos como outros nomes pelos quais Eles são conhecidos em determinadas regiões da Àfrica. Mas são excenciais para dar “movimento” dar nuances aos Orixas, que podem ser mais calmos ou mais agitados dependendo da “qualidade”. Mas vc está certo quando fala que Orixá é um só, a energia é uma só, mas existem as qualidades. Tomege
Os Orixás cultuado na Umbanda nâo são os mesmos do Candomble, mas e quem trabalha com as duas linhas? Podem ter santo feito nas duas , se pode trabalhar nas duas??
muito obrigado Fernando,Felipe e Nelsom otimas explicações! obrigado por tirar minhas duvidas.
Paulo como vc mesmo disse, não são os mesmos mundos religiosos. O dieal é que se siga uma única religião, por que mesmo que pareçam iguais ou assemelhadas, existem mutias diferenças, principalmente na cultura e modo de ver e entender o mundo, que são muito diferentes entre sí, e isso sempre traz conflitos de idéias. Por exemplo a umbanda tem o sincretismo e o candomblé não crê em santos católicos, já aí a coisa complica,por que como se faz para separar estes dois mundos culturais? Então continuo achando que o ideal é cada um no seu mundo, pode e deve haver muito contato e diálogo entre as religiões, mas bem entendido, cada uma com sua cultura. Tomege
Nelson, existem mesmo os tais arquetipos dos filhos pelos seus Orixas,oOrixá que influi nisso?
queria que vocês postasem o cantigo do parabens escrita em yoruba!!! quero muito aprende
Junior,
Ofé irê, Ofé irê!
O’Loré, O laxé
Ofé irê!
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Olá, Fernando tenho uma irmã que está me atormento para saber o que diz o caminho dela e o número dela de placenta é 10 e elaq é filha oxum opará. É que tenho falado muito sobre vc.axé
Bruna,a conhecidencia e demais tambem tenho uma irma de Yeye Opara,que vida?Beijos e abraços,saudades suas….
Fernando D’Osogiyan fale um pouco sobre Oya Onira para min e a Bruna,pois saber nunca e demais.Obrigada.
Bruna,
Tenho que relacioná-lo ao caminho de seu nascimento, por isso dizemos Odú de placenta, por que foi nesse caminho que viemos ao mundo. Pode acontecer de ser o mesmo Odú de placenta e Odú pessoal.
Ofun- Nesse caminho fala Oxalufâ ou Osolufon. Quem nasce nesse caminho certamente vencerá na vida pela teimosia, mas isso poderá lhe trazer também dissabores. Ter muito cuidado na gravidez, não gostam de ser forçadas a nada, não gostam do frio, poderão ter problemas amorosos com prejuízo,estabilidade na meia idade em diante. Veja que configuração da Guerreira Opará com seu destino! Se não tem assentado, arrume pelo menos ou lave um Oxalufã para você, isso com certeza lhe dará mais equilíbrio, faça preceito e agrade Ofun.
Bruna, espero que o tormento de sua irmã acabe, até por que, nem sempre agente está inspirado, rsrsrs
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Oi Isa, tudo bem com vc? Mas acho que toda onira tem uma irmã de oxum Opará e ela ainda é minha melhor amiga, nós falamos todos os dias, mas acho que somos irmãs de almas.Isso ai Fernando fale dela para nós rsrsrs ak tem um pouquinho da oxum tb, rsrsrsrs. Isa para vc tb minha irmã, agora ´só aguardar que o fernando vai nos presentear. sua benção fernando
OI FERNANDO ELA TEM O ASSENTAMENTO, TO AK RINDO DE VC, ELA É ESPERTA ESSA MINHA IRMÃ ELA SEMPRE AGRADA OFUM.NO MAIS MUITO OBRIGADA AGORA VOU LIGAR PARA ELA E PASSAR O QUE ME FOI DITO.
Bruna querida irma:”A estrada que percorremos durante a nossa vida e muito longa,cheia de curvas,atalhos,pedras,momtanhas,mas caminhamos nela durante muitos anos.Muitas vezes paramos no meio da estrada e nos perguntamos onde ela vai dar.Nao sabemos.A unica coisa que sabemos e que temos que seguir em frente,seguir apesar de tudo que surge no nosso caminho.Muitas vezes caminhamos sozinhos,outras vezes encontramos pessoas queridas que percorrem ao nosso lado por muito tempo.O amor que elas despertam em nos e muito forte e quando elas vao para outro rumo,deixam muitas saudades.A vida e uma longa estrada feliz de quem tem amigos para percorre-la juntos,conservando,amando,rindo,chorando quando preciso.Mas sempre buscando a felicidade nas pequenas coisas…”
Meninas,
Nossa! muito já foi dito sobre Oyá Oníra, com certeza um dos Orixás mais falados aqui. Vou falar dele de
uma maneira minha, muito própria, sem lendas. Saibam que quem é de uma tem a Outra, é impressionante, não é receita como diz Tomege, mais são energias que se completam e, isso, sempre tem que ser analisado, Oníra e Opará.
Oyá Oníra é a Oyá mais linda que eu já vi, seu orô é próprio e bem particular, nos remete a um Orixá altamente perigoso, extremamente quente. Para traze-la em iniciação temos que ir primeiro para o rio de águas calmas e limpas e reverenciá-la em orô. As filhas de Oyá Oníra são aparentemente calmas, voz macia e doce, olhos firmes e mandantes. Entendo que suas roupas no branco com nuances rosa a deixam mais serena e calma.Extremamente fiel e ao mesmo tempo a procura de aventuras, suas filhas precisam ser felizes, seus parceiros tem que acompanha-la em tudo. Vaidosas como Oxun, disfarçam seu temperamento com um abebé que, poderá funcionar como uma arma fatal. Respeito é bom e ele gosta!
Epa Hei!
Fernando D’Osogiyan
Parabéns Fernando em poucas palavras vc disse tudo!!!! obrigada e que vc seja sempre iluminado…. muito axé para vc e sua roça.
Sou eu em todas a essencia deste orixas que e simplismente maravilhoso,e como foi dito tem um que de Oxum,inclusive a vaidade,as vezes chorona mas e mais de raiva mesmo,o meu esposo e de Ogum com Oxala,voces ja viram tudooooooo!Fernando mais uma vez meu muitissimo obrigado,que o brilho de Osogiyan lhe traga paz e sabedoria.Axe.
Tradicionalmente os filhos demonstram os arquetipos? de seu Orixa?
Bom dia! Tradicionalmente os filhos seguem os arquetipos de seus devidos Orixas? ou não é sempre assim??
Gosteei mt da pesquisa, deu pora descobriir mt coisa,
to fazeendo uma pesquisa sobre o assunto pra escla e acheei interessante, as historias dos Orixas ;D
Fernando a sua benção, aquela minha amiga, que é um tormento rsrsrs agora quer saber, qual o procedimento de lavagem de oxalufan rsrsrs é que ela comprou hj um, assim que amanheçeu o dia rsrsrs e ela quer sua receita de como agradar o ofum. afffe axé
😀
Bruna,
Pasar essa informação aqui é complicado…entendi nos comentários acima que ela já tinha e agrada sempre Ofun e que era sua irmã? É outra Bruna?
não ela chama Eliana, sim ela agrada com um banho de flor de laranjeiras e com uns numeros da sorte na sexta- feira. mas eu tb entendo se não puder falar no blog eu respeito. é a mesma bruna de onira rsrsrs axé
Bom dia! Tradicionalmente os filhos seguem os arquetipos de seus devidos Orixas? ou não é sempre assim????
Axé
Paulo,
Não demonstram arquetipo algum de seu Orixá. Tenho uma visão muito particular sobre ARQUETIPO, acredito mais em sinais, características. personalidade. Agora dizer que todo filho de Ogun é brigão, é isso é aquilo, é generalização demais. Muitas vezes o orixá adjunto prepondera, o Ojú Ori prepondera, é difícil, até o seu 3º Orixá, dentro da trilogia ancestral que eu gosto de incluir, pode preponderar. Esse assunto é extenso, não sei se me expressei a contento.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Fernado.
Sim , é que ouvi isso naquele tipo de conversa de que se voce for em um terreiro e nao for mais o Orixa vai te castigar, esse tipo de coisa…
Axé
voces sao todos aqui do Brasil mesmo??
OI!nesse final de ano vou jogar oferendas a yemanjá tenho muinta fé nela,essa vai ser a primeira vez que eu vou jogar oferendas,mais tem um poblema eu ñ sou do candoblé(será que pessoas que ñ sejam do candoblé pode jogar oferendas)e que oferendas eu jogo???
Paulo,
É o memo que você dizer que se não for a igreja Jesus vai lhe castigar! Haja paciencia!Não ligue para esses comentários preconceituosos. ORIXÁ É AMOR!
Axé
Fernando D’Osogiyan
Victor,
O que te leva a fazer isso? Fiquei curioso.
Não tem problema algum em fazer oferendas para nossa querida mãe Yemanjá, aqui no Rio de Janeiro em Copacabana no final e início de ano, vemos milhares e milhares de pessoas fazendo suas oferendas e na grande maioria conhece mais não frequenta o Candomblé ou a Umbanda. É a nossa misigenação cultural, umbandistas, candomblecistas, todos com um só pensamento, num só propósito, ligados a energia das águas de mãe Yemanjá. Erú Iyá!
Palmas brancas é que eu gosto mais, coloco sempre 9 número ligado ao Odú Osá da prosperidade, fica a seu critério o presente, com tanto que faça com amor e carinho.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Qual o nome dado ao filho do Orixa Exu??
seria Aires ou Aries?ou nada disso?
oi Fernando rsrrsrs eu perguntei se posso fazer oferendas sem ser do candoblé porque eu perguntei uma vez para uma amiga(ela é do candoblé) ela me respondeu victor vc só pode fazer oferendas a Iemanjá se vc for batizado no candoblé pra dizer a verdade eu ñ acreditei no que ela disse mais fica uma serta duvida por isso que eu perguntei, a e muinto obrigado pela resposta pode deixar vou fazer uma oferenda linda para minha mãe Iemanjá.
Paulo Jaboticabal nas casas onde Exú é feito em seus filhos, esses filhos são soemnte filhos de Exú (omo Exú). Os nomes que vc citou são uma qualidade de Ogum, Waris ou Aires, só muda a pronuncia. Tomege
Paulo,
não confundir Aires da mitologia greca com Exú. Filhos de Exú normalmente se iniciam para Ogun e até Oxóssi. Também não confundir com tranca-rua, marabô, 7 encruza, caveira,etc,etc….entidades da Umbanda. Você vai encontrar casas e pessoas iniciadas para Exú, analise a vida deles, a casa deles, etc.
No ketu não se inicia Exú, até por que Exú tem sua função muito bem definida na liturgia Ketu/Nagô.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Boa Tarde!!
Há alguns anos atraz tive uma experiencia transcendental, digo transcendental pois não entendia e até hoj não entndo direito o qu aconteceu, mas vopu fzer um breve relato. eu estava almoçando na casa da minha madrinha, um almoço em uma sexta-feira santa, fui tomar benção e almoçar, duranate oalmoço tomei uma taça de chapgne, até esse ezato, momento estive totalmente consciente de mim e de posse dos movimentos, algum tempo depois tive umas reções estranhas comecei a falar coisas que não estavam sobre meu controle e perdio controle dos meus movimentos, estava coonscitne do que acontecia podia ver tudo e entender o que “eu falava” sendo que não era o que eu queria falar, tinha derrepente uma força estupenda , pois precissaram tres pessoas para me segurar “pedi” que chamasemminh mãe e lhe disse e “pedi que fissesse algumas coisas. isso tudo aconteceu na casa da minha madrinha que é da umbanda, lembro que ele precisou incorporar uma entidade ou fazer um ritual para que eu voltasse ao meu estado normal. nesse dia em diante minha mãe me levou a um centro de umbanda e me foi passado uns banhos com ervas durate uma semana, desse dia em diante não tive mais qualquer tipo de experiencia desse tipo!! hoje nãopratico nenhuma religião, mas sinto uma forte emoção ao visitar alguns terreiros e ouvir certos toques me emociono me sinto bem , as vezez da saudade e vontade de chorar, não consigo entender esse sentimento. então eu pergunto, essa experiencia que tive no passado tem alguma coisa haver com mediunidade ?? posso eu ter alguma ligação com a umbanda ?
Olá Lúcio Flávio
Sua expriência me parece ser mediunidade sim, agora ligação com umbanda ou não sei,fica por sua conta investigar…
mas com certeza é mediunidade.
axé
olá! gostaria de saber porque alguns orixás (como oxum) tem tantos filhos, enquanto outros (como iroko e ewa) tem pouquissímos. outra coisa: é verdade que se duas pessoas forem iniciadas no mesmo barco elas não poderão ter um relacionamnto amoroso, visto que são irmãos no santo?
Olá João Paulo
A explicação é a raridade desses orixás,eles são raros,mas tb pode ser falha no jogo de búzios.Eu acredito mais na raridade, são orixás exigentes.Geralmente somos irmãos não só por entrar no barco mas por seros filhos do memso pai de santo,por iso costuma-se ,no caso de um casal, um é feito pelo pai de santo e outro feito por um pai ou mãe pequena da casa.
axé
pessoal queria o livro NOTA SOBRE CULTO AOS ORIXAS E VODUNS – para download alguem tem…obrigado
Tomei vergonha na cara e vim aqui, vim prestigiar o belo trabalho que vocês estão fazendo. Eu como membro da religião faço a minha parte em divulgar o pouco que conheço da religião. Sou o Autor do blog: http://juntosnocandomble.blogspot.com, quando quizer pode me fazer uma visita, meu blog ainda está em manutenção. mas desejo a todos vocês autores do blog Ocandomblé muita sorte e axé.
Ki babá mi Orunla ko sin ka, ati Ori Pelé.
Que Orunmilá lhe forneça uma boa cabeça, a todos
Ebomi, muito obrigada e é com prazer que recebemos pessoas que também colaboram divulgando a nossa religião. Com certeza prestigiaremos seu espaço e pode ficar a vontade por aqui, a casa é nossa.
Muito obrigada e muito Axé!
Bom dia!!!!
Epossivel saber o orixá de cabeça da pessoa só de olhar pra ela,só pela energia dela?
Robson,
Possível é! Quando era abian, mãe Benta do Ogun (falecida) filha do Axé Oxumarè Salvador-Bahia, quando me viu pela primeira vez, disse para meu pai: esse menino é de Oxalá! Saudades daquela baiana com seu tabuleiro na quinta da Boa Vista! Pessoas assim de uma simplicidade rica em detalhes de humildade, é raro nos dias de hoje, são elas que acredito que possam saber o Orixá de uma pessoa só em olhar para ela…
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Olá irmãos, adorei o site, fiz neste sábado o obi, assentou oxalá oguiã em mim, meu pai disse q alafiou de primeira todos, mas gostaria de receber notícias pelo e-mail e q vcs me adicionassem no meu msn juniorguedes13@hotmail.com
obrigado, muito axé….êpa babá!!!!
Motumba!!
Sempre fui de uma casa só e visitei poucas casas, então tenho uma duvida sobre os exus e pombagiras.
o exu é um orixa, mas algumas casas ele vira e da consulta, gostaria se saber se nos candombles tracionais tambem é assim ou ele fala pelo jogo como outros orixas.
sobre as pombogiras, minha duvida oque são elas, pois nas historia dos orixas nunca foi relatado nada sobre elas , as unicas mulhers relatas sem ser as orixas seriam as yamiossorongas.
mas tantos os exu, qto as pombogiras quando estão virado relatam coisas que aconteceram ou vão acontecer e acontencem.
obrigado.
Abenção à todos!!!
Bem, durante muito tempo fui enganada por muitas pessoas que me diziam que era EKEDJI….TALVES EU TENHA ME DEIXADO ENGANAR TAMBÉM….No entanto a um ano descobri que sou rodante….Fiz um bori, e venho tetando me cuidar….Confesso que não rpucrei nenhum terreiro ou ilé, pois tenho medo….Não posso de forma alguma receber sangue no corpo, cabeça ou ver matança….Tenho certeza de duas coisas somente: sou filha de iemanjá com obaluaê e tenho um tranca rua que se acha meu dono, mas é meu camarada!!!
Alguém pode me dizer o que faço?
Sou do RJ e procuro ajuda!!
jairegomes@yahoo.com.br
Jaire,
Você precisa dar um rumo na sua vida de Orixá. Esquecer tudo e começar de novo, numa casa de responsabilidade. Não se pode querer ser Ekedi, Orixá que determina, muitos acham que pelo fato da pessoa não virar no orixá ela é ekedi, um ERRO GRAVÍSSIMO! Morim e pé no chão não faz mal a ninguém. Aqui no Rio, Tomege pode te indicar pessoas de boa reputação. Quanto as suas kizilas com sangue/matança, não é próprio das filhas de Yemanjá, entretanto, são traumas fáceis de ser quebrados.
BOA SORTE!
Gostei muito do site, continue assim,vocês estão de parabéns!!!
Já aprendi muito com vc´s!
deixo esse blog pois la tambem tem as qualidades de santos!
http://kacimania2.blogspot.com/
1)Ví uma capa de revista religiosa, onde, aparece a foto de um “bábaegun” INCORPORADO numa pessoa… Isso é possível?( na minha cabeça ficou a referência do egum espírito que se manisfesta sob uma vestimenta e só).
2) por que dizem que os bábaeguns não podem ser tocados em qualquer hipótese?
obrigada.
olha eu sou a minha pequena opinião no assunto, leio muito sobre religião, e está em ifá que há sim encorporação de Egun, até nos mesmo cultuadores de Exú de Rua ( tranca rua, padilha, mulambo, etc…), recebemos essas entidades que na verdade são eguns, mas só que no culto Lese Egun eles são mais fechados em relação a soltar alguma coisa sobre o assunto, se eles dissessem que algumas das manifestações do Babá Egungun (as vestes) tem alguem ali dentro, todo mundo iria desmintir achando que não passa de uma farça, que não é verdade. Há sim demonstração de força do Egungun para o povo, mas sobre o que eu estudei também há pessoas em certas ocasiões. Espero ter ajudado e não complicado tudo, http://juntosnocandomble.blogspot.com meu blog JUNTOS NO CANDOMBLÉ. ABRAÇOS SORTE AXÉ!!!
Ebomi
Muito boa sua resposta inclusive perguntei alguns dias atras sobre este assunto e ainda tenho duvida, no candomble tradicionais os exu viram e dão consultas ou ele responde apenas no jogo como orixa e tb sobre as pombagiras, pois na historia não é falado nada sobre elas, assentamentos juntos com exu e etc.
Mas quando ele estão incorporados, muitos lhe agradecem pelos pedidos recebidos.
Axé.
Olá Edson
No candomblé tradicional Exu não vira,nem o exu catiço,nem Exu Orixá.Ele é um orixá que tem outra responsabilidades como a comunicação entre o mundo de cá e o de lá dos orixás.Pombagira é uma entidade da umbanda,logo ela não pertence ao candomblé. Se o candomblé veio da África e a figura de Pombagira só veio surgir no seculo 20, não tem como ela pertencer ao panteão dos deuses africanos.Se nao é de candomblé não tem assentamento.Realment eé complicado entende ainda mais porque na maioria das casas hoje ocorre uma mistura com umbanda,mas é necessário sse tipo de esclarecimento.
axé
Em primeiro lugar boa noite;
adoro estudar os astros da mesma forma que gosto de búzios e sou uma jovem muito curiosa pra saber meu destino, eu queria que voce me informasse se os búzios revelam o futuro quer dizer o destino.
Olá amigos,
Gostaria de saber se existem pessoas que tem por Oríxá principal Orunmilá?
Axé!
Olá Ricardo Costa
Orunmilá é um orixá da criação que não vira em seus filhos,então não há filhos de Orunmilá,assim como não há filhos de Obatalá,ou Odudua.
axé
Obrigado de novo Carol…
Carol
Motumba!!
Obrigado por ter respondido sobre os exu e pombagiras, infelizmente são poucos na nossa religião que sabem sobre estes fatos e realmente dificil de se discutir a respeito.
Axe.
Boa noite, sou muito leiga na religião…sou filha de Oxossi com Yansa,mas qd joguei o pai de santo não me revelou se sou ekedi ou rodante, como até hoje ele n me diz.ele fala q tudo tem seu tempo..Vou a festas no candomblé, e nunca passei mal, embora muita pessoas achem q eu seja rodante. Na festas, sinto meu pé pegar fogo, fico muito emocionada,mas nada demais…gostaria de saber as manifestções comuns de uma pessoa rodante e ekedi, para eu ter uma noção..
Bjs
Desde já obrigada!!
sou de ogum gostaria de saber por que todas pessoas que mim faz o mal tem retorno
Meus amigos, vcs poderiam tirar uma dúvida, Oxumare pode ser segundo santo na cabeça de alguém?
Motumba.
Edson,
Isso se deve a vários fatores, não poderia agora aqui emitir uma opinião, deixe isso a cargo de quem te faz o mal. Orixá está acima disso tudo,ele é ímpar! Ainda mais Ogun que canta: Ogun pá! Lele pá!Onã ajé pá! Ogun limpa e corta o mal do seu caminho, aliás do nosso! Rsrsrs…
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Adriana,
Oxumare é em sí Orí Meji, por isso não pode ser 2º santo ou ajuntó de ninguém, porém, pode ser assentado e cultuado como enredo e a liturgia do axé.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Obrigada Fernando pela resposta!
Fui feita de Azaune, porém houve uma briga na minha feitura com relação aos meus orixas (Azauane é cultiva em meu ori desde que eu tinha 5 anos, sempre soube que ele era meu orixá), e quando fui confirmar meu cargo (Ekedi) há 11 anos atrás, me suspreendi com essa briga entre os dois, fiquei tão chocada que queria desistir de tudo e acredito eu, que por imposição, minha mãe de santo não cogitou e me fez de Azaune e colocou Oxumare como meu 2o. orixa.
Logo depois que sai, de kele ainda, para cumprir o restante de meu resguardo, comecei a ter alguns problemas com Oxumare, meu kele arrebentou, comecei a ter problemas pessoais enfim, minha vida virouo dos pés a cabeça.
Fui confirmar a situação junto com minha mãe (carnal) e constatamos que era Oxumare que estava me batendo, e estava muito zangada comigo e que só não estava fazendo pior, pq Azauane e Nanã (fui confirmada Ekedi de Nanã) estavam me protegendo.
Fiquei louca na época, pois não fiz por maldade e tb não me importei que fosse verdade…
Me mandaram fazer várias obrigações para Oxumare, para tentar amenizar a situação e fazer com que ele acalmasse, e fiz todas. Dei um tempo depois de todas as oferendas e fui jogar para ver se ele tinha aceitado, e nos 3 jogos que fui, deu que esse santo realmente era ter sido feito, mas que ele por se tratar de ser irmão dele (omolu) e por toda a situação, ele deixaria tudo como está, mas que todas as vezes que fosse recolher para dar obrigação, teria que dar a ele tudo que desse a azuane. E assim está sendo feito até hoje.
Graças a Deus as coisas acalmaram, porém sempre fico ´com medo desse santo me dar uma rasteira..
Fora como vc mesmo disse, nunca havia escutado que oxumare fosse ajuntó de ninguém e hoje tenho vergonha de falar que ele é meu Juntó para as pessoas.
Se eu quisesse consertar essa situação, teria como?
Abraços,
Adriana,
Você já viu duas cobras brigarem? Cuide dos dois e diga que os dois são seus pais e fim de papo. Não tem essa de segundo santo, diga que é uma Iyabá.
Diga assim: Nasci para Oxumare e fiz Omolú. Não desagrada ninguém. Realmente terá que pagar sempre esse preceito para os dois Orixás e, não esqueça de Nanã, a matriarca.
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
Nique o caso é dar temp ao tempo, não atropele as coisas, deixe acontecer, ou não acontecer, espere um ano. Só depois disso pode começar a pensar no que fazer. Tomege
Olá a todos, parabéns pelo trabalho , que transpira seriedade e amor.
Filha de Oxalá e Yamanjá, tenho uma questionamento na atualidade muito específico de minha vida pessoal que gostaria de consultar os Orixás atráves das mãos de vocês.
Isso é possível? Se possível faríamos o contato pelo email acima.
agradecidissima
força e luz para o trabalho de todos vocês.
cris
Oi Fernando, concordo com vc e é isso faço, não dou mole não, já tomei isso como lição pelas bordoadas que levei!!!
Esse santo não é fácil!!!
Boa Ideia, quando me perguntarem, direi isso, rsrsrsrs
Até a próxima e obrigada.
Abçs,
Adriana
Olá !!!
Motumbá a todos !!!
Por favor, alguém saberia me dizer se existe uma qualidade de Oyá chamada Karãn ou Karainã?
Sei que é parecido com o Odú da Oyá, Okaran…
Me foi dada esta qualidade de Oyá.
Já procurei muito e não encontro nada a seu respeito.
Sei que tem fundamento com Ogum Wari e Obaluaê Azoani.
Por favor, se alguém puder me ajudar, eu agradeço muito.
Obrigada !!!
Muito Axé !!!
Abçs
Cris Franco somente o Fernando é zelador, mas de onde vc é? Tomege
Erica o mais próximo deste nome é Oyá Cará, Oyá ligada ao fogo, dizem que Ela ´”é” o fogo, não no sentido literal, mas no figurado devido seu temperamento e elemento ser o fogo. Mas não se preocupe com qualidade, leia e aprenda sobre Oyá o restante vem com o tempo, nãos e fixe na qualidade. Tomege
Olá Nelson !!!
Bom Dia !!!
Motumbá !!!
Agradeço muito sua atenção e resposta.
Obrigada !
Abçs
Axé !
oi meu nome é neidson
como é que eu faço para tirar minha duvida sobre um orixa
pois eu tinha um bori com obaluae mas minha vida com esse buri tinha desandado todinho
entrei em outra casa e disseram que eu era filho de oia bagan dei outro bori para ela i minha vida agora é melhor
tire uma duvida eu posso ser dessa qualidade di oia?posso dar bori a mais di um orixa?
obrigado neydson de sergipe
Sou Flavia Pinheiro de Almeida, nasci em 09/05/1975 às 09:25 e somando meu nascimento o resultado também é nove. Adoro, tenho paixão pelo orixá Iansã e gostaria muito de ser filha dela como primeiro orixá, mas das vezes que joguei, ora dava ela como primeira ora dava Yemanjá Sobá, como posso ter certeza?
OLá Flávia
Existem pessoas que só conheem seu orixá na feitura,existem pessoa sque ficam sabendo seu orixá desde o primiro jogo de búios, isso varia muito,mas o unico meio é o jogo de búzios.
axé
Flavia hoje o que mais me chama atenção é que já no primeiro jogo o olhador já diz a qualidade do seu Orixá, isto é inconcebível, porque se até o Orixá pode mudar no momento da feitura, imagina a qualidade. Tomeje
Olá Neydson
Bori é feito para o orixá Ori que habita nossa cabeça, não é feito para Omulu ou Oyá. O que pode ter acontecido é seu ori não ter aceito o primeiro bori e agora ele aceitou.
Isso não define seu orixá e vc não tem que fazer bori para outro orixá
Como já disse bori é para o orixá Ori.
Busque no blog o post Bori que tem mais detalhes.
axé
Olá, Motumbá a todos !!!
Fui feita em angola, sou da Raiz Bate Folha, porém há alguns anos atras, minha mãe de santo desencarnou e fui parar numa casa de Ketu (Raiz Engenho Velho), com certeza tem muitas coisas que ainda tenho que aprender, mais tem uma que me intriga e muito.
Na Angola, as bainas (Ebomis) utilizavam panos na cintura e as Yaôs Pnao da Costa.
Só que na casa onde estou todos utilizam Pano da Costa, já questionei o pq, pois queriam que eu utilizasse o pano e eu não queria (pois acho feio, esconde toda a nossa roupa) e disseram que ísso era obrigatório sem me dar explicações.
Vocês poderiam me informar que realmente utilizam pano da costa as Ebomis no Keto e o pq?
Abraços,
Adriana.
Adriana,
Todas as mulheres no ketu usam pano da costa, o principal motivo é de proteção, ou seja, proteger o ventre da mulher (útero,ovário, trompas,etc) contra a negatividade de Egun, que não gosta de vida, não gosta de mulher. Por isso, quem toma conta da casa, limpa, cuida, etc do Baba Egun da casa tem que ser Homem. Iyawò seja de 1 mes ou de 100 anos tem que usar pano da costa. Ser Iyawo independe do tempo de iniciação, cargo e até Baba/Iyálorixá! Seremos sempre iyawò.
ATENÇÃO:Não aconselho que mulheres façam esse serviço.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Fernado, obrigada por sua resposta, agora sim compreendo a importância.
Sabe, algumas vezes fico muito chateada com determinadas coisas do Candomblém, pois acho que muitas das vezes não se tem respostas para determinadas coisas.
Por isso acham até hoje, algumas pessoas, que é uma religião para ignorantes, e não é assim.
Acho importante todos terem conhecimentos dos fatos, desde um simples questionamento até o mais importante fundamento.
Muitas pessoas da religião não pensam assim, se guardam e não transmitem para seus filhos a verdadeira mensagem da coisa.
Mas tenho fé que isso td vai mudar um dia, até pq as pessoas estão mais evoluídas e vão questionar mais as coisas antes de serem feitas.
Abraços,
Adriana.
Olá,
Alguém saberia me responder qual o papel de uma mãe pequena numa feitura?
Abraços,
Olá Adriana
Depende,geralmente a mãe pequena é um braço direito do pai de santo ou mãe de santo. A mãe pequena pode ser mãe de alguns filhos da casa,depende do contexto,ela pode somente auxiliar o o zelador na feitura…
deu pra ajudar?
axé
queria saber meu orixá
nasci dia 20/11/1996
rsrsrsrsrrsrsrsrsrsrsrsrrsrsrsrsrsrsrrssrrsrsr
kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk
Eu ja sei
o mais lindo
o mais charmoso
intelidente
LOGUNNNNNNNNNNNNNN!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Adriana,
Isso é o beabá do candomblé, o início de tudo tem que ser explicado. É nesse momento que o abian aprende e se identifica ou não com a religião. Muitos não explicam simplesmente por que não sabem, é incrível não é mesmo? Velhas Iyabás e borós antigos não sabem a verdadeira função de um simples pano da costa, aí fingem que sabem e dizem que não pode falar, etc. Por que se usa ojá? Por que se usa morin nos primeiros anos de iniciado? E por aí vai…vamos nos inteirando da liturgia.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
oi gostaria de saber algo sobre oxum minibu pos ja procurei saber e não tem nada sobre esta qualidade de oxum a gradeço.se possivel mandar resposta pelo email
Vania Maria Oxum Ibú ou Ominibú, não é muito comun, e por isso é tão difícil de encontrar. Mas como sempre digo, sempre repito aqui.
sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum
se eu quiser que determinado orixá seja minha mãe ou pai de cabeça, por exemplo iansa, posso ou nao determinar isso?
Boa tarde, Flavia.
Não, você não pode determinar isso. Essas coisas simplesmente já são “determinadas” nas nossas vidas. Muitas vezes temos amor por um determinado orixá, e na verdade somos de outro. Isso quase sempre acontece.
E o bom é quando você descobrir que é de tal orixá, estudar sobre ele. Procurar saber mais dele, pois sempre temos algum traço dele e acabamos pos nos identificar com um ou outro aspecto que ele traz.
Não se preocupe, pois se caso você não seja filha daquele que você tanto gosta, o carinho sempre será o mesmo, não abstendo o conhecimento e o carinho que você construirá pelo seu orixá de ori, certo?
Obrigada
quero saber que qualidade de Iansã usa fio de contas coral ela tem seu proprio pe de dança remexendo os quadris e agititndo muito os braços e qual a possibilidade de seu junto ser Oxossi
Olá Cristina
O que vc descreve parece ser uma Oyá Igbale, mas para saber realmente só vendo,pois ela usam coral ,as vezes marrom nas contas,quanto a dança geralmente toda Oyá se mexe muito as danças são muito dinâmicas ,Oyá se movimenta por todo o barracão. A depender a canção ela mexe os braços de forma diferente.
Quanto a juntó, ele é definido e outra forma ,não depende do orixá de frente.
espero ter ajudado
Carol
entrei numa roça de candoble, aos 15 anos atras fiquei durante 8 anos , a faz 7 anos que o pai da casa faleceu , so agora encontrei uma casa e senti confiança no zelador so que a Ia da casa esposa dele eh muito indiferente comigo sempre dando um chega para lá ,e a casa tem varias filha de Oya raspadas que tem um pé de dança muito diferente por isso procuro essa resposta porque encontro tanta dificuldade de cuidar da minha Oya que amo de paixão , mas sempre encontro nos barracões alguem que tenta muito me afastar amo essa religão e encontrei em voces uma esperença de encontrar essa resposta
teve uma das meninas da casa que comentou comigo que não consegue dançar com ela , pois ela sente o corpo pegar fogo quando esta perto dela, espero ter consguido me espressar para que voce possa entender minha agonia beijos
Cristina eu fiquei muito mais tempo que vc fora de uma roça e sem dar Orixá, um dia encontrei minha casa, voltei para mãos de Yemonjá, que foi quem me deu axé na iniciação. Tudo ótimo, tudo lindo. Só que sou velho, dia 27/10 completarei 22 anos de feito, isso me dá certas responsabilidades e tb cria a ilusão nos outros de que por conta do meu tempo eu tenho que saber tudo, principalmente a maneira como se faz naquela roça, o que não é verdade. Outra coisa é a dificuldade de aceitação, eu não fui feito naquela roça, e não entro em grupinhos, e eu não seria aceito desta forma e ponto final. A primeira coisa que falei a minha Yá foi ” se eu não puder colaborar com a comunidade, eu me afasto, vou embora” e é isso que faço, colaboro com a comunidade, cuido da comunidade da forma como posso e com o carinho que posso, ISSO me fez ser aceito. A outra coisa que falei foi ” se estou aqui tenho aprender como se faz aqui e não me importa muito o que eu sabia antes”, eu não vou mudar a roça, vou me mudar pela roça. Meu Orixá não faz danças lindas, gestuais marcados, trejeitos e pulinhos lindos, Ele dança da forma Dele e ponto, mas ainda sendo Ele quem é, Ele teve que aprender certas coisas e se adaptar à roça, ao seu rítmo e sua cultura. Tomeje
OLá Cristina
Vc está na mesma nação? Porque os ritmos são diferentes,pode ser essa dificuldade…Se ela for um inkisse e não orixá ,vc teria que ser ensinada como se dança no ketu…
Uma pessoa que tem nkisse que vai para o keto a nkisse dela vira orixá ou ela esquece nkisse e inicia novamente com o orixá?
A nkisse deve dançar referente ao orixá correspondente?
Estou com dúvida.
Olá gostaria que me tirassem mais uma dúvida, se tenho uma nkisse e passo para o candomblé de ketu a minha nkisse terá que dançar conforme o orixá correspondente dela ou teria que iniciar novamente por ex. esquecer nkisse e cultuar o orixá? Desde já agradeço.
Olá Graziela
Este é um dos motivos que nos faz defender que cada um fique na sua nação. Os ritmos são diferentes. SE vc deixa uma nação,e passa para outra faz-se um ritual para mudança de aguas e vc terá que aprender algumas coisas na nação que está adentrando, as danças são uma dessas coisas.ão dá pra raspar de novo porque só se nasce uma vez,mas o aprendizado terá que ser redirecionado.
axé
Bom dia, Graziela.
vamos tentar reponder as duas perguntas aqui, certo?
“Olá queria que tirassem uma dúvida, se um zelador que joga búzios e fala que meu orixá é “tal”, por exemplo, e na verdade não é. Há a possibilidade de o orixá se manifestar e falar quem é? Desde já agradeço.”
Há sim essa possibilidade, Graziela. Mas geralmente, quando o zelador puxa uma energia para um filho, essa energia costuma responder. Isso explica o fato de muitas pessoas serem iniciadas com o orixá errado e esse orixá rodar. Por isso, na dúvida é melhor pedir para o zelador jogar novamente ou se você achar melhor, procurar um outro jogo pra confirmar. Pois errar orixá de um filho é inaceitável!
2ª Seu inkisse se adptará a nova casa, a nova condição. Não se nasce duas vezes, Graziela. Uma vez iniciada, é uma vez iniciada. Será apenas uma adaptação, se seu inkisse aceitar.
Obrigada
Da umbanda para o candomblé acontece a mesma coisa ou não?
Entidade deixará de “existir” para o orixá vir?
“2ª Seu inkisse se adptará a nova casa, a nova condição. Não se nasce duas vezes, Graziela. Uma vez iniciada, é uma vez iniciada. Será apenas uma adaptação, se seu inkisse aceitar” Bom se o nkisse aceitar e o zelador da casa também aceitar ja vai haver uma mistura correto.
E se o nkisse não aceitar o que pode ocorrer?
Grasiela na umbanda se cultua Guias/Orixás, em ketu se cultua Orixá, em Jeje Vodum, em Angola Inkise, só a título de informação.
Não creio nesta possibilidade das entidade deixarem de existir ou de vir, isso depende da casa onde vc estiver. Em algumas casas de candomblé não se cultua entidades, e nestas os filhos nunca recebem seus guias e se quizerem permanecer lá terão que se acostumar com esta situação. Em outras casas há este culto. e os filhos recebem suas entidades em dias específicos que não são os mesmo dos toques para os Orixas. Então vai depender da sua casa. De acordo com a tradição do candomblé não há culto de entidades, mas há casas que conciliam as coisas, e há casas que misturam as coisas, se não houver outro jeito eu preferiria uma casa que concilia, porque a mistura é que não dá bom resultado. Tomeje
Grasiela eu coloquei no comentário abaixo as diferenças entre os segmentos Ketu, Angola e Jeje, e foi providencial pra este seu novo comentário, Se vc foi feita em Angola o correto é que vc permaneça em Angola, mas se vc precisar de fato ir para o Ketu, vc deixará de cultuar Inkise, não concordo com essa possibilidade do zelador aceitar ou mesmo do Inkise aceitar, não existe casa que cultue Angola e Ketu simultaneamente “sei que tem, mas mas está equivocado, pois são culturas diferentes, segmentos diferentes e ritos diferentes, não é por preconceito, mas por questão de fundamento não se misturam segmentos religiosos”. Tomeje
ATENÇÃO:
essa vai ser bombastica ….
gostaria de obter uma opinião, da eqpe do worpress e , de zeladores e dotes e até mesmo ogans e ekedjes.
estive dialogando com uns zeladores de engenho velho e, surgiu o tema : quem disse q ogans e ekedjes não podem assumir um barracão!!!!!
bem, foi um total reboliço, opinaram varios sacerdotes em belfor roxo rio de janeiro , e a grande conclusão foi de q
embora muitas pessoas não aceitem isto se tornara uma realidade breve.
Continuação:
Eu falei q nunca vi um ogã ou uma ekedji no comando,
porém , numa leitura de pierre verge, à uma citação de uma das cidades do culto a ogum, chamada de ondó
aonde o sumo sacerdote chama-se alaxé.
outro fato só o seu imediato vira no orixa .
citei também os cultos aos baba eguns, que são comandados por ojés, que não rodam com nada.
sendo assim, seriam provavelmente iniciados como ogans
se fossem lesse orixas .
Citei também , babalaos do culto de omo ifá.
Amigos … podem acreditar, isso gerol uma tremenda polemica.
Um ogan e amigo chamado dell, citou um outro ogan da quela região , que assumiu a função de baba kekere, e disse mas: se alguem chamalo de ogan, ele quer até bater.
Este babasinho inicia varios filhos de santo ,sendo o dono da navalha q vai no ori.
Com esses fatos, eu falei de uma ebome de aira ,q me narrou q foi a uma saida de adjeje mahi, feitura de um ogan ,na qual ele teve o ogan mas antigo ( peji huntó acho )como seu zelador .
Leo minha opinião é bem simples, enquanto houver hierarquia, respeito e liturgia na religião não teremos ogãs e ekedjis raspando filhos de santo. Porém concordo plenamente que um ogã ou ekedji possa assumir um baracão, desde que seja a parte civil da casa e nunca a parte religiosa, pois diversas vezes vimos isso acontecer e na maioria das vezes é por questão financeira ou por falta de alguém disposto a tocar a roça ou ainda por questão de herança/parentesco, um ogã ou ekedji assume. Sobre as comparações com Ojés, babalawos e outros, isso eu não concordo pois eles tem funções e cultos diferentes, não cultuam Orixá, babalawo cultua Ifá/Odu e Ojé cultua Babá, são situações diferentes que não podem ser confundidas nem serem utilizadas para que estas pessoas assumam responsabilidades de iniciações num culto a Orixá. Tomeje
O fato é…
antigamente os ogans eram considerados tão somentes
homens ilustres do camdomblé , importantes?
sim , eram importantes fazendo os orixas evoluirem ,cortando para o santo cantando o camdomble ,porém , não eram aprofundaddos nos preceitos .
Hoje porém, se tornam cada vez melhores e eficientes , não se limitando a ser somente asogum , alabe e pejigan.
A grande maioria se encarrega de aprender de um tudo ,sendo de uma grande valia .
As ekedjis eram consideradas importantes?
sim , porem eram tão somentes mães camareiras, pajeando o orixas, e orientando o salão.
Hoje em dia, graças a Deus o zelador só aparece para mexer no ori coisa q ogans e ekedjis também aprenderam de tanto ver
Leo honestamente eu não vou discutir isso, não estou te desmereçendo ou me colocando acima de tudo e de todos, é que não há fundamento nesta discussão, não há motivos para discutir isso, é total perda de energia. Eu tb já soube de Ogã que raspa que faz tudo, mas sabemos que é errado, não há muito o que discutir. Mais um grande erro é deixar alguém que não é adoxu dentro do roncó/quarto de santo na hora de raspar alguém, nesta hora só os egbomis podem participar, isso é liturgia e respeito ao Orixá. Se a pessoa foi apontada e confirmada equivocadamente é outro assunto, mas Ogã que é Ogá sabe seu papel e seu valor dentro do axé, e com certeza não é de zelador, assim como ekedji. Tomeje
Olá Leo,
Eu também compartilho da opinião do Nelson. Eu sei, assim como muitos também sabem, que existem muitos ogãs que se sentem zeladores e fazem liturgias não pertencentes ao domínio deles. Ogã já tem tantas funções, não é isso?
Mas é como o Nelson falou, se respeitarmos a hierarquia, esse “movimento” não chega muito longe.
Religião é religião e liturgia é liturgia. Não há o que se argumentar, não há pra quê querer mudar, quando os assuntos são esses. Isso é no candomblé, na Umbanda e até na igreja católica. Muitos católicos não partinham das mesmas opiniões acerca de certos assuntos com o Vaticano, mas ainda assim permanecem na religião, seguem-na.
Então pra quê nós, que pertencemos a uma religião que nos dá livre arbítrio de pensar e agir à nossa melhor maneira, teremos que começar aceitar “certas” novidades só para melhor convir a alguns?
Obrigada
Acredito q isso seja uma evoluçao natural do camdomblé,
porem ,não podemos aceitar q um ogan ou ekedji de um ou dois aninhos de confirmado ,mechendo numa cabeça .
Dai vem um e diz:
A pessoa só pode dar o q tem …
ogans e ekedjis tem santo, hoje em dia até são raspados
tomam obrigações de roncó e tem santo tamto quanto um rodante , os filhos de babazinho rodantes dão santo e até oruncó daq a um pouco ele já sera avô de santo
(*babasinho ogan com posto de baba kekere )
em fim… espero q o assunto seja um prato cheio ,e sirva de inspiraçao para a eqpe do camdomble wordpress,
ajudando a enrriquecer o mundo do santo.
des de já grato ,sou leonardo um asogum q não tem a menor pretenção de ser zelador , aproposito digam a o babasinho rsrsrsr ,q ele deveria ter orgulho de ser ogan.
Quero dizer a vocês do camdomble wordprees , principalmente ao nelson ,q sou fã de vocês aprendo com vocês, não tenho a menor pretenção de ser zelador ,
o q eu quero mesmo é q vcs façam uma materia sobre este fato,e se possível me digam da onde saiu está liturgia
desconheço .
quero dizer q me baseio muito em suas opniões,
Quanto ao ogan ver a respagem é inevitavel cada casa trabalha de forma diferente , e o ogan e ekedje tambem são raspados, só q eles veem tudinho eu memorizei rsrsrssrsr grato sou fã de vcs e os respeito muito leo
Leo obrigado por me entender e entender meu ponto de vista sobre este assunto, fiquei preocupado em que pudesse parecer que eu não quero discutir o assunto por outros motivos ou que eu pretendesse me mostrar superior a este assunto. Mas veja só, nos candomblé tradicionais e nos derivados destes, nunca se raspa ekedji e ogã, e eu não sei de onde inventaram este procedimento, mas não é tradição, porém respeito quem faça e quem passou por este procedimento, mas é totalmente dispensável, já que este ritual se destina a quem é rodante somente.
Posso te dizer que há pouco tempo presenciei uma iniciação de uma Obá, e garantir que não é nada parecido com as outras que já vi, assim como a de Nanã e a de Oxossi, todas tem seus pontos específicos, suas maneiras de fazer, então o simples fato de ver uma iniciação não dos dá sustentação suficiente pra repetir o oro feito para nós na cabeça dos outros, entende? Até mesmo o modo de copar muda de acordo com o Orixá, há maneiras e maneiras de copar um animal, que podem variar de um Orixá para ou outro. É só uma questão de manter a tradição do candomblé e tudo fica fácil. Axé. Tomeje
Pai Ogum que nos abençoe,
e muito obrigado pela sua atenção.
E Nelson,se puder promover uma matéria sobre este mesmo assunto ficarei muito grato.
Axé!
Léo,
Nelson e Dayane já disseram tudo sobre o tema. Não nos cabe ir adiante com tão pobre assunto, o fim de quem não leva a liturgia a sério, passa por cima do Orixá, é trágico. Todas as casas acabam com o tempo, este axé não vai adiante, definha e morre. Conheço casos assim como esse Oganbabakekere, todos e até seus filhos, não temos notícias.
A essência, um barra vento, o tremular de um Orixá, seu envolvimento muitas vezes pouco a pouco nos tomando, seu esteriotipo se mudificando, a sublme incorporação, o vácuo entre a vida e a morte, etc, etc, Ogan e Ekedi por mais marmoteiros que sejam,jamais sentirão!Suas funções são acordadas de ajuda e reverencia ao Orixá, são partes dele em sí, é difícil de entender mesmo, se não, por que o orixá lhe suspenderia, para que confirmar?
Que Orunmilá nos traga a sabedoria!
Fernando D’Osogiyan
Bàbá Fernando, aproveitando o gancho de sua resposta anterior, gostaria de saber o que quis dizer com Ekedis “são parte dele(Orixá) em si”. Pergunto porque sou Ekedi de Oxogiyan, aliás com muito orgulho (o Sr sabe ), e observo que os rodantes (principalmente aqui no blog) não sei porque razão, falam das Ekedis como pessoas necessárias dentro da religião (pra cuidar do Orixá, de suas roupas,etc) e nada mais. Como boa filha filha de Yemanjá, lembro de uma ocasião que uma irmã mais velha um ano que eu ,na época Yaô, me disse que Ekedi não era nada dentro de uma casa de santo, por isto gostaria que se aprofundasse mais neste assunto.
Entendo que Ekedi e Ogan já são cargos do candomblé, sei da minha importância como Ekedi, e não acho que sou menos porque não tenho incorparação de minha mãe, apesar de sentir sua presença em todos os momentos de minha vida como se eu fosse Ela e Ela fosse eu, só que acordada.
Mutumbá
Em primeiro lugar, queria parabenizar os idealizadores deste site, WordPress, Acho que foi uma ideia gênial, pois é super legal essa troca de conhecimento!
Embora cada um faça o seu bolo de uma maneira diferente, no final o bolo é o mesmo!!!
Pensei que essa história de Ogã e ekedji serem zeladores de uma casa fosse só aqui no Rio de Janeiro, mas já vi que o assunto é “Nacional”, rsrsrs
Existe um preconceito muito grande com realção a isso, acho que um ser só pode dar aquilo que recebeu, ou seja, se o Ogã ou a ekedji foram raspados e tiverem todos os preceitos de um Yaô, porque ele não pode fazer um filho de santo?!
Claro que assim como os rodantes, os Ogãs e ekedjis, tem que ter nascido para zelarem por terceiros, não é simplesmente querer ser e sim poder ser.
Conheço várias Egbomis que se intitulam Mães de Santos e nada sabem e só fazem maluquices Oris dos outros (que são mais malucos que ela de darem suas Oris para elas).
Como conheço uma Sra. que é ekedji e sabe muito de candomblé e após o falecimento de seu pai (Carnal), passou a ser a zeladora da casa, levando a casa já há + de 20 anos com braços fortes e fazendo multiplicar seus filhos e seu carisma.
Inclusive essa Sra. fez todos os preceitos na minha mãe carnal, após seu falecimento (Axexê).
Pessoal essa que respeito muito por sua inteligencia e conhecimento para o candomblé.
Logo, essa história é muito relativa.
Cada qual tem sua receita de bolo, infelizmente o Candomblém não tem uma bíblia, nada escrito para dizer tim tim por tim tim o certo e o errado, ficou a cargo do homem tirar suas conclusões do que aprendeu e assim passa um para o outro o que sabem.
Acho isso bom, apenas temos que ser inteligentes para tirar as conclusões de modo racional.
Ou seja, guardar o que tem sentido e jogar fora o que não tem sentido.
Ser Líder, seja religioso ou não, é necessário ter nascido para isso. Não basta querer, tem que ser.
Eita, desculpe-me os erros de digitação, mas estou no trabalho e não dá para conferir…
Motumbá a todos.
Mãe Ekedi,
Mutumbaxé, mutumbá!
Entendo minha religião e meu Orixá com muito mais profundidade. Um Orixá quando escolhe alguém para ser seu Ogan ou Ekedi e, é aceito por eles, com certeza existe algo além dessa simples escolha, existe comprometimento espiritual de fundo ancestral. O que acontece é que Ogans e Ekedis estão contidos neste Orixá, são parte dele, Orixá. Este elo os une eternamente, está provado no momento que o Orixá dá nome do Ogam e Ekedi no barracão e que poucos dão valor e sua importância. Neste momento, mais do que nunca se estabelece o intercambio das energias em sí, que me referi no texto acima. Direitos e deveres ficam firmados, amor, carinho, disciplina, liturgia, são preservados. O Babalorixá precisa que se estabeleça uma forte união em torno de si e nas funções do axé.
Casas de santo sem seus Ogans e suas Ekedis, não são casas de santo, a casa precisa de um corpo, precisa de sustentabilidade, e a espinha dorsal, Orixá/Babá, precisa de apoio.
Ogan e Ekedi, não precisam usar kele, raspar, adôxu, etc, por que o seu Babalorixá ou Iyalorixá, já passou por isso, se eles Ogans e Ekedis, nasceram para servir o Orixá, então estão contidas em sí, na energia do Orixá, independente de seu próprio Orixá.
É uma relação de intimidade e de muita cumplicidade espiritual para com o Orixá. Os bons Ogans e Ekedis, tomam a frente muitas vezes em defesa de seu Axé, protegem seu Babalorixá ou sua Iyalorixá, Intervem em questões inerentes a liturgia.
Iyá Oyo Obaoba!
Yemanjá nos abeçoe,
Fernando
Obrigada, sua resposta foi muito clara pra mim e espero que pra todos. O Sr como sempre retratou muito bem o entendimento e sentimento que tenho de meu cargo.
Mutumbaxé,
Sonia
Olá Drika
O que acontece é que Ekedi e Ogã tem iniciação diferenciada, não recebem adoxu, nem ekodidé, quem não tem não pode dar…A questão de eles não poderem ser zeladores não é preconceito, é fundamento e liturgia.
O fato de terem conhecimento não fazem deles yawós que um dia se tornaram ebomins e que um dia abriram uma casa de axé.Existem casas que por necessidade tem a sua frente uma ekedi ou ogã,puramente na parte administrativa,na parte ritual é necessário um rodante mais velho, ebomin da casa, preparado para tal.
Ekedi e Ogã são pilares de uma casa de axé,mas não devem iniciar ninguém visto que eles não tem a mesma iniciação de um rodante.
Nem todos o ebomins tem missão de abrir uma casa e muito menos aptidão para o sacerdócio,mas infelizmente não podemos impedir que esse deká seja entregue, cabe ao zelador entregar deká somente a quem é digno e apto a isso.E tenho certeza que isso vai mudar.
Nós não temos bíblia,mas temos fundamentos. E um deles é esse.
Ogã e Ekedi não podem ser zeladores de santo.
axé
Olá
Tenho um filho que é Ogã confirmado o que muito me orgulha, tenho frequentado por conta disso uma casa de Candomblé Ketu, lá dizem que sou rodante, o que concordo pois na Umbanda sou médium de incorporação, apesar de não sentir nenhuma manifestação de orixá, sou de Omulu com Oxum, dizem que preciso de feitura mas tenho horror a sangue e matança.
Existe uma forma de fazer o santo, ou seja, raspar, sem o sacrifício animal?
Obrigada e parabéns pelo site, sempre tiro minhas dúvidas aqui.
Martinha,
A palavra sacrifício nós trocamos pela palavra “doar”, pois é isso que dentro da nossa liturgia acontece. O animal doa-se aos Orixás e com isso obtem as graças de Olorun. Quem se inicia não tem acesso a ver e observar nada, até por que, está incorporado e quando não está, deverá ficar de cabeça baixa e bem baixa.
Essa é a nossa religião, nossos preceitos, nossa liturgia, venha e entregue-se na confiança de uma boa casa e de seu Orixá.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Olá preciso de ajuda queria saber qual é o meu orixa,
eu tenho 12 anos mas não é pela pouca idade que me faz não levar a serio essa religião maravilhosa e a cada dia que passa aprendo mais coisas novas.Antes minha familia e eu frequentavamos um candomblé efon que disseram que sou de Ewá agora estamos em um ketu mas não tiveram tempo de jogar para confirmar para mim.
Eu queria que se alguem pudesse fazer um odú para mim.
A data do meu nascimento é 09/08/1996.
Agradeço desde já.
Axé.
Boa tarde, kamila.
Muito bonita essa demonstração de amor e responsabilidade com a religião. Parabéns.
Veja só, jogo só ao vivo e à cores. Não confie e não pessa pra ninguém jogar pra você pela internet. A internet tem servido muito para nós, irmãos da religião, que queremos ajudar, contribuir de alguma forma com a religião. Enquanto a jogo de búzios, ebós, receitas… tudo isso tem um lugar certo e confiável: numa casa de axé junto a um zelador. Não esqueça disso.
Já que você está nessa casa, espere um pouco, já que sua família pretende ficar lá, o melhor é o zelador ou zeladora da casa jogar pra você, pessa a ele.
Eu sei, ficamos muito eufóricas para sabermos qual é o nosso orixá, mas tudo é no momento certo.
Axé
Obrigada
Drica eu concordo com a Carol e quero acrescentar que alguns problemas acabam por agravar o quadro de ogãs e ekedjis se intitularem zeladores. O primeiro é que sempre é citado o seguinte “mas mãe menininha era ekedji” o que nunca se provou verdadeiro. o Segundo é o fato de algumas casas rasparem ekedji e ogã, o que dá a entender que então eles podem raspar os outros. Terceiro e mais grave, muitos abrem sua própria religião baseada nos ritos africanos,por que não podemos de fato chamar o que ocorre hoje de religião, de tão descaracterizado que são certos cultos e casas que existem por aí. Para tudo isso bastaria recorrer a própria religião, mas não a religião do umbigo destes zeladores que citei, mas aquela que há muito tempo se formou aqui no Brasil, lá nunca houve isso, é só retroceder e entender a nossa raíz, é só seguir o que os mais velhos ensinaram. Tomeje
Kamila o correto é mesmo o jogo, só assim vc poderá saber seu Orixá, mas se já foi indicado Ewá, porque a dúvida? Efom e Ketu tem Orixás. Te recomendo que não forçe esta resposta, espere o tempo da pessoa (zelador/a). Tomeje
gostaria de citar pierre verger …
Verge fala sobre uma cidade chamada ondo,
onde se cultua pai ogum.
Neste lugar onde se iniciam pessoas em orixas,
há um sacerdote chamado alaxé q tambem
é um rei , só q não roda com com santo.
Gostaria de agradecer ao nelson,carol e baba fernando,
por suas opiniões q são sempre baseadas em fundamento,
tenho certeza q na intenção dde manter a liturgia do orixa.
Gostaria de REFAZER O PEDIDO DE UMA MATÉRIA sobre o
assunto , e solicitar as pessoas q não omitam suas opniões
Nelson, ogum lhe deu a tarefa de elucidar o candomblé,
mesmo q seja através de uma comunicação em massa,
como a web, acho q essa é seu carma .
Direciono o pedido a vc pq vc me passa muita credibilidade,
CREIBILIDADE ESSA tão grande, q se eu não tivesse mas minha zeladora , q tem a mesma opnião q a sua ,
poderia com certeza ,lhe entregar minha cabeça ,lhe tenho muito respeito.
Gostaria de lhe pedir o endereço de seu barracão
para uma visita.
gostaria de assistir um xirê , e lhe desejar boa sorte …
sua taréfa é ardua e dura boa sorte rsrsrsrsr
alias, barracão de sua zeladora
Leo, Verger tb cita que em África homens não rodavam de Orixá, mesmo não sendo ogãs, tanto assim que em alguns axés a tradição é só mulheres na roda e homens nunca assumem o barracão. Mas havia divisão entre os grupos e tarefas e aprendizados disitintos. Tomeje
Leo, na boa, esqueçe, Ogum não me deu nada rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs Obrigado pelo carinho, ficamos todos felizes com seu comentário, mas esse fardo é grande demais e sei qual minha parte neste latifundio rsrsrsrsrsrsrsrsrs Mandei email apra vc. Tomeje
Boa tarde Nelson,
Estou lhe enviando um novo endereço de email.
Gostaria de solicitar novamente o endereço do barracão de
sua Mãe.
Desde já agradeço por sua atenção.
Axé,
Léo Asogum.
Nelson,
apenas um pequeno adeno, os Reis em África não rodavam com Orixás, os homens rodavam sim, inclusive em Ondó terra de Ogun. Na festa anual a Xangô em algumas cidades africanas, vários Xangos aparecem em reverencia, assim como em outras cidades apenas 1 Xangô aparece no meio de vários eleguns de Xangô. Observa-se que Orixás homens viravam em homens e Orixás mulheres viravam em mulheres, porém, em algumas cidades, como por exemplo, Oxogbò, terra de Oxun, o rei é homem, Otaojá, mas o culto a Oxun é feito por mulheres.
As mulheres aqui no Brasil é que deram esse tom matriarcal, escravos homens na lida diária no campo e escravas mulheres nos afazeres domésticos, então com mais tempo, começavam a cuidar de seus orixás, inkísses e voduns. Bastam ver a árvore geológica desses axés, que alguns até hoje não iniciam homens rodantes, apenas Ogans. Oba Biyí foi a precursora, a primeira a quebrar regras e tabús , aprisionados pelos chamados brancos e introduziu,embora levemente, obrigações em homens, vide sr. Agenor, etc.
O próprio merindilogun, o jogo de 16+1, foi trazido por Bangbose para Iya Nassô e seu axé, para que não dependessem de Babalawos africanos, sistema esse adotado em todo Brasil por todas as nações inclusive.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Como eu que faço para obter energias de orixás.Desde já agradeço.
graziela,
você enconta as energias na própria natureza, onde você se sente bem? no mar, na praia, no mato, na serra, na floresta, no alto, no campo, chuvendo, no sol, na chuva, de dia, de noite, de madrugada, pela manhã, etc…
Cada Orixá está ligado aos elementos da natureza, tudo na natureza contém Orixá.
A liturgia somente numa boa casa de candomblé.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Pessoal, to viciada nesse site, ele é tão gostos de se estudr que perco horas vendo!!!
Parabéns a todos os criadores!!!
Queria aproveitar para tirar um dúvida:
Na Angola existe a Digina, pq no Ketu não existe?
Drika,
No ketu o nome é Orukó (nome), que para alguns axés não deve nunca ser pronunciado e para outros pode ser pronunciado sem problemas.
Esse Orukó normalmente está associado ao Orixá, suas características, etc.
No ketu usamos mais nosso nome de batismo associado ao nosso Orixá e nosso axé, porém não é regra.
axé,
Fernando D’Osogiyan
Motumbá grupo e Boa tarde o que seria Iyá Dagan?
Ekedy Juju d’Osun
OLá Juliana
Busque no post Casgor no candomblé,temos o post 1 e o 2 ,busque nos dois deve ter,é um cargo se não me engano.
axé
Olá Fernando
Tomara que vc veja minha pergunta
Por haver essa tradição, inicialmente, de somente mulheres rodarem, pode se ter feito ogãs que na verdade eram rodantes mas que não viravam.É possivel fazer um ogã mesmo ele sendo rodante, suspender o santo dela,é que eu já ouvi muto esssa expressão suspender como se fosse impedir a vinda do orixá, a pessoa rodar no santo,quando era mais nova e as vezes ainda vejo pessoas falaram nesse sentido.
Isso procede?
Olá Carolzinha,
Olha querida eu não sei ao certo, faz sentido sua colocação, pode até ter ocorrido realmente ou até só ocorrer incorporação internamente e sairem como ogan, não sei, já ouvi muita coisa a respeito de axés muito antigos e muito por conta ainda da escravidão, os homens se engajaram na eligião muito tempo depois.
Cabe até colocar para os leigos essa questão do Ogan e Ekedi. Inicialmente são escolhidos pelo Orixá através do jogo ou do Orixá do zelador (a) da casa, é o que chamamos de apontado ou seja, foi perguntado se aceitaria ser um Ogan ou Ekedi, mediante a resposta, já considerado um Ogan ou ekedi apontada. Na primeira oportunidade em que a casa tenha uma festa, candomblé, etc, o Orixá fará a mesma pergunta na frente de todos os convidados e filhos de santo, aí então será “suspensa” ( aí sim “suspender”, dar acesso a um abian no sentido de engajamento no axé)no ar numa cadeira feita com os braços, se for Ogan por 2 Ogans mais velhos e ser for Ekedi por duas ekedi mais velhas. O ritual nos quatro cantos do barracão, no axé, e nos atabaques. será então uma ekedi suspensa e posteriormente irá se confirmar tomando obrigação. Esse é o método tradicional do ketu/nagô.
Espero ter respondido e entendido sua pergunta.
Oxalá nos abençoe,
Fernando
“pode até ter ocorrido realmente ou até só ocorrer incorporação internamente e sairem como ogan, não sei, já ouvi muita coisa a respeito de axés muito antigos e muito por conta ainda da escravidão, os homens se engajaram na religião muito tempo depois.”
Ok, mas vamos lá, irmãozinhos. E hoje?!
Dia desses, conversando com um homem, ele disse que seria confirmado como ogan, mas ele antes de entrar conhecer a nossa religião, trabalhava na mesa meniúnica de um centro kardecista e me disse que teria um cargo, que seria mais ou menos, como “um ogan que de sete em sete anos tem que fazer uma obrigação pra suspender o orixá e ele não rodar”(?) Pra mim, ele é rodante, pois se manifestava, era com espíritos mas se manifestava.
Eu não conheço esse cargo(!!) e acho que hoje, homens e mulheres já têm seus papéis bem dinfundidos na liturgia, mas sempre partindo do príncipio se são rodantes ou não. Teríamos “ogans-rodantes”, então? Eu não concordo.
Axé
Benção!
Daya,
Ogan/Ekedi não roda no Orixá! Isso é ponto pacífico. Agora com eguns tudo é possível. Conheço alguns Ogans/Ekedis que rodavam com seus catiços e que depois que foram para as nações (angola/ketu/Jeje) nunca mais rodaram e foram confirmados respectivamente.
Usaram muito, principalmente a palavra Ogan para essas deturpações errôneas de alguns axés. Ogan é um posto e tem cargo dentro da roça de candomblé, assim como ekedi.
No tempo em que o candomblé era proibido homens e mulheres(rodantes ou não) que tinham muito dinheiro e pessoas públicas também, se iniciavam em suas próprias casas, isso é fato e vários ainda estão vivos. Com o tempo, as coisas foram se arrumando, candomblé tomando corpo, sendo tombados, sendo reconhecidos, etc.
Fernando
Fernando,
Ao menos aqui não é assim, não.
Se rodou com entidade, ou com qualquer outro espírito é rodante, tem mediunidade pra dar passagem a uma “natureza”, então se há essa passagem para entidades, também há para orixá. Eu não sei o que faz pra “suspender” esse orixá, mas se deixar ele passa.
Por que não? Nós, por exemplo, pelo menos eu que não rodo e não trabalho com entidades, se eu for para um centro kardecista não serei considerada uma mediúm de passagem? Onde os espíritos não se aproximam? Não, não será assim.
Quando mais novinha, comecei a estudar e frequantar um centro kardecista para ver qual rumo espiritual batia mais comigo e lá recebi atenção e cuidados como “rodante” e por mais que não tivesse entidades que trabalhassem comigo, era considerada dessa forma. Até carta psicografada falando da minha mediunidade e da minha relação com a espiritualidade e com os orixás (até sobre eles veio na carta, acredita? Aqui é meu lugar mesmo rsrsrsrs) eu recebi.
Ao menos na nossa tradição aqui em Pernambuco, pra ser ogan ou ekedy, não pode rodar de nenhuma forma, seja com orixá, espírito, entidade…
Pessoal, existe alguma possibilidade de uma pessoa ser feito Ogan e depois saber que é rodante??!!
Caso exista, vocês poderiam me dizer, pq o Orixa dele não respondeu na hora da feitura dele?!
Abçs,
Adriana.
Infelizmente (por falta de “olho” de alguns zeladores) e felizmente (pois quando há orixá, as coisas acontecem, a verdade surge) sim.
A iniciação de um iyawô é bem mais complexa do que a obrigação de confirmação de um ogan, pois no caso de um yaô, há uma série de rituais próprios para o orixá responder que eu vou te dizer, visse… Só passando pra sentir rsrsr
Já no caso de um ogan ou ekedy, como subentende-se que aquele orixá não responde e que isso foi visto e revisto pelo zelador, então os rituais são um pouco diferentes.
E ainda há questão do próprio orixá, orixá sempre sabe o tempo correto pra tudo, até para mostrar que aquele filho tem orixá pra dá.
Por isso que eu peço sempre muita benção a zeladores responsáveis e que têm “olhos”, pois acho que é muita responsabilidade, Adriana. E não é pra todo mundo.
Axé
Obrigada
Daya,
Concordo com você, porém o mundo dos Orixás é uma outra liturgia que, muito pelo contrário, começa sempre pelos ebós egun, não é mesmo? afastando-os, pois são negatividades terríveis. Foi isso que me referi, exús egun, pomba giras, etc, provocam obsessões e mechem com a cabeça fraca de alguns, a falta de liturgia muitas vezes, fazem pessoas a mestificar a tal entidade, até dizerem que são Tranca Rua, Molambo, etc. Pasagem não existe no candomblé seja a nação que for, somos feitos, iniciados,oborizados. Passagem só existe na umbanda eoutras ceitas afins, quando o pseudo médiun deixa tiriri, marabô, princezinha da praia, oxalá, pena branca, isso tudo numa seção apenas.
Temos que repensar e considerar situações, casos e casos, entende-los e estudá-los. Que as verdadeiras entidades existem, todos sabemos que sim e que respeitam o Orixá.
Orunmilá em um de seus itans nos diz que azeda é a fruta que não sabemos escolher.
Já fui muito radical com essa questão, hoje em dia, procuro entender caso a caso e discutir com outros irmãos a questão que se apresentar.
um beijo Doce saber.
Fernando
Fernando rsrrsrs,
Quem sou eu pra discutir sobre isso, não é?! rsrsrsrsrrsrssr Mas mesmo assim estou aqui.
Cada caso é um caso. E por isso, acho que há um limite entre a imaginação de uma cabeça fraca, a influência de obsessor na pessoa (mediún ou não) e rodar com catiço, falar e dar consulta.
No primeiro caso não há a necessidade de ser “rodante”, mas no segundo… Eu vejo sim, ebós de eguns para afastar entidades, mas sempre vejo em quem é rodante e que trabalhava com entidades, mas será iniciado numa casa onde não há esse culto.
Um caso é “ser influênciado” e outro é rodar com catiço.
Usei o termo “passagem”, não especificando Umbanda, ou kardecismo, mas como uma maneira de nomear a nossa “sensibilidade”, entende?
Eu falo porque as coisas correm dessa forma aqui, entende?
Drika vou te contar a verdade, nós somos macumbeiros e fizemos uns orôs de prender leitores/irmãos, é isso rsrsrsrsrsrssr. Fique sempre a vontade e leia mesmo, ler é muito bom.
Sobre digina, ela é originária do Angola mesmo. A questão da digina segue o raciocínio de que devemos dar o que recebemos, e isso tb vale no caso de zeladores que foram iniciados em Angola e migraram para o Ketu, mas tb há casos como o Opó Afonjá que tb dá digina e é Ketu. Então na verdade eu não sei o fundamento de dar digina no Ketu. Tomeje
Ok Daya,
Espero que tenha entendido o meu raciocínio, é que com esses anos todos de candomblé, e lá se vão 30 anos…tem coisas ainda que me surpreendo como o rapaz que disse que sua namorada é um travesti e se bolasse no santo quem iria fazer o ritual para levantá-la os homens ou as mulheres? Inusitadíssimo… Outras coisas que aprendi a aceitar e procurar uma forma de entender para poder ajudar.
Certa vez, jogando para uma pessoa que queria fazer o santo, ela começou a se debater e gritar de forma absurda, quando se acalmou, disse para mãe dela: esterísmo tem cura, procure um psiquiatra para cuidar de sua filha, pois seu problema é psíquico e não de santo.
Bjs, Doce
Fernando,
Claro que entendi sua linha de raciocínio, mais velho. Mesmo tendo minha opinião, considero suas colocações sim. Afinal é a sua vivência não é? E nós construimos nossas opiniões através de nossas vivências.
Sua benção
E foi ótimo discutir consigo hoje rsrsrsrsr
Obrigada!
Beijos
Daya,
Oxalá lhe abençoe e lembre-se que os acomodados na informação não aprendem candomblé, discutir é exercitar as opiniões e confrontar dúvidas, e você , Carolzinha e o velhinho Tomeje são ótimos.
Bjs, Doce.
Fernando
olá, sou feita de santo a 21 anos, filha de oum. meu babalorixa faleceu e eu abandonei a religião por varios motivos a época. depois de muitos anos afastada, senti falta docandomblé e retornei. comecei a frequentar um nova casa, fiz a lavagemde cabeça para tirar mão de vume.(keto). e frequentando esta nova casa por um ano, conheci um filho de santo da casa, nós nos apaixonamos e resolvemos namorar, comunicamos o pai de santo da casa e pedimos permissão para namorar. ele aceitou. só que depois de alguns meses, ele viu que foi ficando sério e que nós dois estavamos morando juntos, ele pediu a meu marido, filho de santo raspado por ele, que eu não frequentasse mais a casa, só o meu marido.meu marido não aceitou e resolveu se afastar, meu marido diz que se eu nãoposso ir na roça com ele, então a roça não serve para ele tbm.fiquei muito magoada com esta situação, mas resolvemos procurar uma outra casa que aceite nós dois juntos. o que vc acha dessa situação?
Bom dia, Jaqueline.
Sua benção, mais velha.
Existem axés onde o zelador, separadamente, cuida do casal como filhos, já existem axés que um fica sobre as mãos do zelador e o outro nas mãos da yakekere ou do babakekere, mas isso de aceitar o relacionamento e depois pedir pra você ser afastada…
Achei estranho e muito nova essa situação e a posição desse zelador, prefiro não opinar. Também quero ouvir a opinião dos manos mais velhos. Vamos esperam por eles.
Axé
Obrigado
Olá jaqueline de Oxum
Olha só, cada um faz o que quer na sua casa, não posso julgar as intenções desse zelador nem as regras de cada casa.Mas o que vejo são famílias inteiras dentro de uma mesma casa de axé.Pessoas solteiras que entram na casa onde estou, sabem de antemão que lugar de yaô é num canto e de Ogã é do lado diametralmente oposto,recomendam essa distancia, a gente só troca bençãos.
Então o mínimo que posso lhe dizer é que esse zelador ainda não tem definido o comportamento que ele quer que as pessoas adotem.
axé
Boa Tarde!
Primeiramente gostaria de parabenizar este site e as pessoas que estão respondendo as perguntas do publico. Vejo que as perguntas são iguais as que acontecem aqui em nosso ilé e em outros também, somente mudam de endereços. Acho tudo isso super interessante. Espero que continuem assim. Sempre que preciso de tirar algumas duvidas venho buscar nesse site.
Grato e abraços a todos,
William Ògún – Pai Pequeno
Carol,
Exú está sempre por perto, não é mesmo? todo cuidado é pouco, zelador tem que ter uma boa equipe dentro da casa para estar de olho em tudo e detectar possíveis problemas, inclusive de relacionamntos que na maioria das vezes não terminam bem. Casa de candomblé não é lugar para arrumar namorado, é lugar de função, (sei que o amor é lindo, blá, blá..) e digo isso também por que já presenciei , ouvi, conheço, etc, mulheres se apaixonarem, homens terem caso, amantes denro da própria casa, vocês estão me entendendo, vira bagunça, não pode abrir espaço.
axé,
Oi Fernando
Concordo com vc!
Até as amizades grudentas demais, um visitando o outro, meu pai desaconselha pois ele já viu muita gente que se amava e se adorava e depois um queria matar o outro. Aí não pode participar de certa coisas dentro da casa que envolvem assentamentos..Nesse ponto a rigidez é necessária.Mas não adianta vc abrir uma exceção e depois fechar as portas para a exceção como o caso exposto pela irmã aí em cima…
axé
Gostaria de saber se existe alguma interdição para um yao ter dois santos aborós ou duas iabás (eledá e juntó). Andei pesquisando e encontrei que em muitas casas só é aceito ter “um pai e uma mãe” para que se tenha um equilíbrio.Outra questão é se ori meji é considerado a pessoa que tem o mesmo santo como primeiro e segundo (oxum com oxum, xango com xango…), ou para ser ori meji uma pessoa deve ter a energia de dois santos diferentes no ori sendo que um deles toma a frente?
Olá rod
Não é uma interdição, pode acontecer,conheço pelo menos três pessoas que só tem Yabá no ori e estão vivas bem e vivendo suas vidas.Existe uma questão de equilíbrio mesmo mas se o juntó e o eledá é Yabá, Olorum que sabe porque fez isso…
Ori meji é como vc diz, a pessoa tem duas Oxum uma de cada qualidade e uma passa a frente na feitura. Não pode ser de dois santos diferentes.
axé
Obrigado pelo esclarecimento, Carol. Minha dúvida surgiu da necessidade de entender melhor meu ori, pois sou de oxum opará com iansã, agora confirmado, pois até então pensava ser de oxum com ogum. Depois de correr sete casas com a autorização de minha zeladora, estou pronto para tomar minha obrigação de 7 anos. Me disseram até que essa combinação seria impossível pelo motivo que citei, duas iabás. Mas após muita confusão, iansã já passa em meu ori, e estou muito feliz com os meus orixás.
Agradeço a vcs do blog pelo tato e carinho que tem para conosco. Axé
OLá rod
Que bom que pude ajudar!
mas não entendi, como vc vai fazer obrigação de sete anos e não sabia qual era o seu orixá??
no inicio o pai de santo da casa aceitou, porque o meu marido era o queridinho dele e soltava muito din-din. mas quando conheci o meu marido na roça, meu marido ja queria se afastar, pois perdeu tudo o que tinha com o pai de santo.o pai de santo me pareceu que alem do interesse no dinheiro, tinha algum interesse nele tbm, pois não queria ver ele com mulher nenhuma. nós nos afastamos e talvez o pai de santo possa ter pensado que o filho dele se afastou da roça por minha causa. mas, oxala é tão misericordioso que ja estamo frequentando um outro ilê, onde nos aceitararm como casal e não pedem tanto dinheiro todo o mes. penso que se não somos feitos pela mesma mão e não somos do mesmo barco, não tem o porque do pai de santo não me querer na casa, achei tudo muito esquisito. e dizem até que tem certos fundamentos em que o casal pode estar na mesma casa como marido e mulher.
Jaqueline se um casal frequenta a mesma casa é impossível que em alguns orôs dos demais filhos este casal não esteja junto na roça, mas vc está se referindo a orôs de outras pessoas, quando se trata de qualquer assunto ligado a um dos dois o ideal é que o outro não esteja presente. Tomeje
obrigada irmãos de axé, oimportante é que eu e meu marido estamos vivendo juntos pelo amor e pela fé nos orixas, ele feito para ossogyan e eu para oxum, estamos felizes e completos, em uma nova casa onde o pai e mãe de santo nos acolheram com muito amor , nos ensinando a ser um casal feliz e com muito respeito dentro do asé, sempre.orixa é fé, é amor.,dedicação, humildade e familia.orixa é pai e mãe, qual o pai e mãe que quer ver seu filho sofrendo e infeliz? asé para todos os meus irmão de fé.bjks.
nelson , vc tem toda a rasão no que diz, em minha obrigação o meu marido não se faz presente e vice versa, mas, isso é facil para se fazer, só penso que o babalorixa não deveria ter sido tão ciumento(essa foi a impressão que tive) .me expulsar da casa e dizer que só o meu marido poderia frequentar o ilê, acho que foi muito radical e constrangedor.axé.
boa noite irmãos de asé. alguem saberia me dizer o por emque em algumas casas de asé éproibido de dizer o orunkó, e em outras casas pode -se dizer urukó? dizem que se dissermos o urunkó, corremos o risco de alguem que não deva saber, mandar feitiço para o nosso orixá? será que isso procede? espero a resposta de um mais velho. axé
Olá Nelson,
Prazer em falar com vc ,entrei no site e vi como vc fala e orienta as pessoas sobre os orixás e suas atribuições.Bom tenho algumas dúvidas sobre o que seguir, porque algumas pessoas falam que sou da umbanda outras que eu sou do axé, já fiz o jogo dos búzios e a Ialorixá me disse que eu era filho de Iemanjá com Oxossi.Os orixás que rodam na umbabda são os mesmos que rodam no candomblé ? como saber qual religião eu devo seguir?Já fiz um ebó pra Exu e depois para os orixás Iemanjá, Oxossi,Obaluaê, Ogum e Oxalá devido a um problema que tive recentemente e me disseram que eu precisava fazer estas oferendas para que as coisas pudesem melhorare realmente melhorou.É assim mesmo Nelson que funciona quando os orixás estão cobrando algo dos seus filhos ? e se estes ebós já quer dizer que estou iniciado?Desde já agradeço.
Cleriston
Jaqueline,
É conceito de axé apenas. No meu axé o orukó é dito ao público uma única vez, no dia do nome e depois só internamente quando se vai acordar o Orixá, é liturgico.
Cremos nessa particularidade como forma mais respeitosa ao nosso Orixá, resguardá-lo, poi é o seu nome na árvore geneológica de seu axé e não uma digina que no Angola,antigamente, era uma referencia entre o Inkísse e o iniciado.
Tem casas de ketu que não há este conceito, usam o nome do orixá como referencia, mais sempre desconfiei, pois tive oportunidade de observar outro orukó do Orixá no lugar daquele que era chamado por todos, ou seja, orukó do Orixá é um, da pessoa era outro.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Cleriston aqui no blog tem textos que podem te ajudar a entender os conceitos de umbanda e de candomblé, são os textos da Manuela, clique na foto dela e vá pesquisando os textos com esse assunto. No post Ossaim tb tem uma discussão bem interessante sobre o assunto. Só a partir deste entendimento é que vc poderá decidir que caminho quer seguir. Sobre os Orixas, não, não são os mesmos, em umbanda há um entendimento diferente, apesar de terem os mesmos nomes, os Guias da umbanda não são considerados Orixas. Cleriston o conceito de ebó é o reequilíbrio das suas energias, ebó não é uma magia, ou a “força” de quem fez que possibilitou a melhoria de sau vida, foi simplesmente o reequilíbrio das suas próprias energias, portanto a pessoa que passou pelo ebó tem grande importancia neste processo de melhoria. Os Orixás podem te aconselhar que faça ou que não faça açgo, mas o caminho é seu, e isso serve para tb para sua decisão de ser ou não ser filho de santo, vc é que decide. Fazer ebó, obí e bori não te inicia na religião e nem te faz filho de santo de ninguém, vc só terá vinculo a partir do momento que for iniciado/raspado. Ser iniciado é outro assunto. E antes de ser iniciado o ideal é que a pessoa permaneça na roça pelo menos um ano como abiã (aquele que está aprendendo) que é primeiro degrau da iniciação, é neste período que a pessoa pode avaliar se deseja ou não ser filho daquela casa ou entrar para a religião, ser abiã tb não vincula a pessoa ao pai de santo e nem a casa e nem a religião. Tomeje
Alguém saberia me informar o pq que no Ketu se cultua Igba Ori e na Angola não?
Era de Angola e depois que minha zeladora faleceu, tirei vume com uma pessoa da Nação Ketu. E na casa dessa pessoa eles cultuam o Igba Ori, e ela informou que eu teria que também assentar o meu, só que para isso teria que fazer pelo menos um Bory.
Ai eu pergunto mais uma vez: Precisa fazer um Boru para assentar um Igba Ori ou um Obi seria o suficiente?
Essa história é meio que estranha para mim, pois tenho alguns anos de santo, em Angola, e sempre vive muito bem sem assentar o Igba Ori!!!
Abraços,
mutumba!!!
pai queria que o senho pelo o nome de OLORUM
jogasse para mim e dissese o meu orixa!pois muitos (so de olhar) dizem que sou de oxumare , logum ede , oxossi, e principalmente de oxum.minha mae diz que quando estava gravida de mim,minha vó fez muita macumba para eu e ela morre no parto ea preta velha dela vei nela amarrou uma fita vermelha na barriga ,horas antes de eu nascer ela foi ver a fita nao estava mais la. entao ela mim entregou a oxum!!!
eu nasci GRAÇAS A DEUS E A MINHA QUERIDA OXUM.por favor confirma isso para mim!!! que olorum abençoe a todos vcs e que todos orixas continue iluminando o ori de vcs de inteligencia!!!
meu nome completo:
jose augusto nery paes, nasci as 12:30
data de nascimento:
19-05-1994
Mais uma, alguém saberia me dizer o que significa: AZAUNIREDAN?
Abçs,
Adriana,
No ketu quando se toma Borí, se arruma Igbá Orí, para assentar Orí, que é o Orixá pessoal de cada um. Cada nação tem a sua liturgia.
Se fez ebó de vume, fica a critério de quem fez indicar um Obí ou Borí.
Você vai estranhar muita coisa no ketu, talvez uma casa da nação Angola fosse mais recomendável pra tudo.
Boa sorte.
Fernando D’Osogiyan
Olá Jose Augusto
Busque uma casa de candomblé idônea para confirmar seu orixá, nós somos apenas irmãos preocupados em desmistificar e esclarecer sobre candomblé, não jogamos búzios, e além disso o jogo de búzios deve ser presencial.
axé
Obrigado Nelson! realmente me esclareçeu as dúvidas que tinha .Um forte abraços e axé.
passando para dar um alo como vão nelson carol eqp
word press
vc s estão cada dia melhores alias como vai pai fernando
Adriana,
Azauniredan – Essa palavra não existe ou pelo eu não conheço, então separando-as:
Azauoni-edan…….Pode-ser:
Qualidade de Omolú feiticeiro ou ligado a feitiçaria ou algo similar.
axé,
Fernando D’Osogiyan
Oi pessoal,
Se uma pessoa(uma trans operada)se sente bruxa pratica magia rudimentar e diz ser filha das Yiamin Ossoronga,(pessoa esta q nunca pisou num terreiro),aprende a fazer oferendas para elas e as chamam continuamente,elas se apresentam?e se se apresentassem elas obedeceriam ou acontentariam esta pessoa?elas perseguiriam alguèm por conta desta pessoa?(sei q n cabe curiosidade sobre as Yias,mas è q ouço coisas muito desconexas)e as brotoejas da duriosidade n me deixam em paz.
Obrigada e muito axè para todos.
Sosampi há pouco tempo, cerca de 02 anos eu soube de um transexual masculino que foi confirmada ekedji e outra transexual feminino confirmado ogã. Eu não tenho abasoluta certeza disso, mas creio que o caso da ekedji seja fato. A pessoa pode realizar as funções de ekedji sim, já que seu corpo se tornou feminino, ou melhor, se compatibilizou com sua personalidade que sempre foi feminina, assim como um rodante pode tocar em casos de necessidade, tudo bem. Mas daí a ser confirmada vai uma distancia, há que se ter a clareza de que a pessoa não pode ser ekedji pois fisiológicamente é (ou foi) homem. Entender a situação é uma coisa diferente de reinventar o que é preceito religioso. Falei disso para poder falar que, primeiro, com quem ela aprendeu estes segredos tão bem guardados, em apostilas? por que quem as cultua não daria essas informações a quem não é iniciado e não preenche todos os requisitos necessários, então já começo a duvidar do que esta pessoa chama de cultuá-las. O segundo ponto está na sua própria condição, esta pessoa é biológicamente homem e isso o impede terminantemente de lidar com este assunto. Não há filhas dessas senhoras, há culto somente. Sosampi esta pessoa está muito equivocada e lidando com energias que desconhece, o ideal é que ela procure alguma orientação séria e se volte para algo que esteja mais acessível. Tomeje.
Ola Nelson,
Esta pessoa jamais viu sequer um zelador de santo,masssssss costuma dizer q tem este dom de natureza,q ja nasceu assim,q è uma escolhid(o)a das Yas e por isso possui o poder delas,inclusive diz q os zeladores teem receio de falar e tratar com A Grande Mae por nao possuir esse dom natural e esta intimidade q ela possui e q traz de berço.
Obrigada por tua atençao
Sosampi.
Sosampi, minha irmã…
Tenho lido seus comentários e… Faço a mesma pergunta que o Fernando. Por onde você anda, minha irmã?? rsrsrsrsrsrs
Entendo isso sim, todo canto tem essas “estrelas” que querem ser melhores que as outras pessoas. Aqui perto também tem um bocado e já ouvi também muita “água”. O que nos resta é procurar as pessoas de confiança e perguntar. rsrsrsrs
Axé!
Oi Dayane,
Eu vivo na Italia e nao seria capaz nem teria bastante tempo para lhes contar o q por ak se ve em assuntos da nossa amada religiao.Eis porq sou imensamente grata ao trabalho de vcs.O pior è q ak se sai da panela para cair no fogo vivo nao na brasa rsrsrsrsrsrsrsrssrr.
Beijos e muito AXE
Sosampi é assombroso o que o ego faz, mas…… ela deve saber o que faz. Eu não me atreveria a fazer isso. É por conta de pessoas com esta que nossa religião chegou neste poço. Ninguem é auto suficiente, mesmo que tenha um dom (relatiiiiiiiiiiiiiiivo) é preciso o aprendizado, ele acha que é o que, Deus? Tomeje
Sosampi e Velhinho,
O que tenho escutado de “zelador” (tanto de candomblé, como de Umbanda) que sai do Brasil pra “trabalhar espirituamente” em outros países e volta cheio de dinheiro, masssss quando o enxergamos melhor, “é aquele yaô que saiu um dia desses e trabalha com pombagira tal!”…
Eles saem daqui e dão juz àquele sábio ditado popular “Em terra de cego, quem tem um olho é rei”. Chegam dizendo que têm o que não têm, que fazem o que não fazem e saem enganando e construindo um ego fingido, e quando são vistas suas origens…
São esses, meus irmãos. São esses que infelizmente tentam deixar a religião rente ao chão. É um absurdo!
Axé!
Motumba!!
Adoro sempre acompanhar os comentarios das pessoas neste espaço, infelizmente nossa religião esta cada vez pior, pois muitas pessoas se aproveitam da falta de conhecimento dos necessitados para assustar, tirar proveito financeiro e moral.
Hoje vejo que muitas casas cutuam pombagiras e exus que na verdade tem forte ligação com a umbanda e como ja disse o fernando tb não tenho nenhum preconceito( mas isto não é candomble), o jogo de buzios sem nenhum conhecimento ou fundamento , pessoas sendo raspadas por pessoas que nem tem no minimo 7 anos, pessoas que viram em exus e ameançam pessoas dizendo que vai tranca o caminho da pessoa se não realizar alguma oferenda.
Por este motivo muitos deixam a nossa tão linda religião e se convertem para outras e depois falam mal da propria e inclusivem dão testemunho que agora estão mais felizes pois não estão mais sobre a influencia do mal.
Infelizmente a nossa religião e totalmente oral e por este motivos muita coisa se perdeu com o tempo e com a grande força da religião catolica o sincletismo cresceu e cresce cada vez mais, hoje muitos vão no candomble de sexta e domingo assistir missa.
Parabéns pelo espaço e que sempre vcs possam esclarecer as duvidas dos nossos irmãos.
Asé!!
Btosso seja bem vindo e participe mais vezes, desejamos formar uma grande de contribuição, divulgação e desmistificação de nossa religião, desde que é l[ógico mantendo dentro do limite do que pode ser dito. Grande axé. Tomeje
Nelson obrigado pelas boas vindas e com certeza estarei participando, pois ainda acredito que um dia as coisa irão mudar, principalmente com a contribuição de pessoas como vcs.
Grande asé para todos tb.
Btosso
Olá, boa noite…queria esclarecer uma dúvida..
Costumo frequentar um barracão, o qual sou considerada “filha cliente”, vou as festas de vez em qd e só. Nunca coloquei roupa, nunca bolei…
Uma vez cheguei neste barracão, e um erê falou comigo, o mesmo se aproximou e me tomou a bençao…
uma amiga, q estava comigo(rodante), achou curioso, pq ele n falou com ela e sim comigo, posso ser considerada ekedi, ou não tem nada haver??
Obrigada!!!!
Oi Carol,
Não te respondi antes pois não tinha visto sua pergunta.
Eu sou feito de santo há 9 anos, de Oxum, porém pensava que meu juntó era Ogum. Meu primeiro zelador na minha obrigação de um ano, já tinha assentado o carrego de Oxum e de Ogum, porém algo de errado havia, sentia isso em meu coração. Fiquei no axé por mais um mês onde minha vida virou de pernas para o ar e me afastei da religião. Não entendia aquele sentimento, me sentia culpado, achava que eu tinha feito algo de errado, não conseguia ir até o axé, algo me segurava. Fiquei afastado da religião por quase 7 anos, me apegava a Oxum. Minha atual zeladora, cuida de mim com muito tato e cuidado. Foi ela quem me confortou, me disse que não devia me sentir culpado, pois foi o orixá quem quis assim, que eu me afastasse. Oxum, com o tempo me mostrou que ela tem razão. Fui feito de uma qualidade errada, o que foi “consertado” na minha obrigação de 3 anos. Até então só Oxum rodava, após esta obrigação Iansã passou a rodar tb. Foi quando ela me explicou que além da qualidade errada, o juntó tb estava errado. Que Ogum estava muito presente em minha vida, mas Iansã é quem responde em minha vida, junto com Oxum. Entrei em parafuso e fiquei pensando tudo o que eu sofri nos ultimos anos e realmente, tudo que ela me dizia me fazia sentido. Oxum não havia aceitado o que foi feito e me afastou do axé. Era a explicação mais plausível, pois nunca tive desafetos no axé. Sofri muito, mas Oxum nunca me abandonou e após a obrigação de 3 anos, para eu ter certeza, minha atual zeladora, me pediu que eu corresse as 7 cassas para jogo, o que eu fiz e tive a certeza do que ela me dizia. Sou de Oxum com juntó Iansa. Hj tenho essa ceteza, estou muito feliz me preparando para a obrigação de 7anos, que embora esteja atrasada, está vindo na hora certa, no meu momento de amadurecimento perante o orixá. Sei que tenho muitas dúvidas ainda, mas meu coração diz que é a hora certa, afinal foi Oxum quem me trouxe novamente para a religião e através de uma zeladora sem igual, mãe, amiga e companheira. HJ sei a qualidade de Oxum e de Iansã, mas digo aos mais novos:
“Esperem o momento do orixá, ele te mostrará por qual caminho ele vêm. Se aprofundem e conheçam o seu orixá, eu sou prova viva que saber de qualidades antes do tempo pode causar um imenso problema. Não que eu quisesse, mas assim foi feito e de forma errada. Ninguém pode decidir isso pelo orixá, ele sabe o que é melhor para cada um de nós.”
Hoje estou muito feliz, tenho minhas dúvidas e muitas são esclarecidas por vocês, a quem agradeço, mas a nossa religião é um eterno aprendizado…
Muito axé a todos
Rodrigo
Olá rod
Que bom que houve um desfecho positivo e vc voltou, Que Oxum lhe cubra sempre!
Axé
GOSTARIA DE ENTENDER MELHOR SOBRE KDA ORIXAS
SE POSSIVEL ME RESPONDER PELO E-MAIL
TENHO MUINTA CURIOSIDADE SOBRE TUDO SOBRE O CANDOMBLE …MAIS MINHA FAMILIA ME CRETICA QUANDO FALO SOBRE ISTO
GOSTARIA QUE VC’S ME AJUDASSEM A INTENDER MELHOR ESTE MUNDO TÃO REPLETO DE CURIOSSIDADES…
Nique não há esta categoria de pessas, vc é o que vc quer ser, ou filha ou cliente, não se deixe influenciar e siga com sua determinação. Sobre o erê, isso é normal, inclusive o tamar a benção pois tomam a benção de todos e não de alguém em especial. Isso não indica que vc é ekedji ou rodante, este assunto vc só saberá com o tempo e/ou com um bom jogo de búzios. Mas como seu desejo não é de entrar para a relgião, te sugiro que não procure saber disso, não fique procurando o que não quer achar, entende? Tomeje
Mila a única coisa que podemos te falar é que leia, temos muito assunto aqui no blog sobre Orixas (candomblé ketu e efom), sobre Inkise (candomblé angola) e alguma coisa sobre vodum (candomblé jeje). Temos informação sobre diferenças entre umbanda e candomblé. e temos tb textos muito bons sobre vários assuntos, vc pode clicar nas fotos e ir pesquisando os assuntos que vc desejar ler, será muito interessante apra vc tenho certeza. Tomeje
Eu gostaria de saber porque eu nacsi com esse dom especial ??
porque q eu nao preciso fazer o santo ?somente um buri ….porque que eu tenho muitos sonhos ,trabalhando com todos os orixas….obrigada
eu gostaria de saber oque que leva a um pai de santo cometer muitas coisas erradas fazendo com que as pessoas nao acriditar mais no espiritismo ??
oque eu fico com odio danado desse tipo de pessoa se nos ganhamos esse dom nos ganhamos de graca nos temos q passar de graca e as vezes as pessoas nao entende isso e as vezes as pessoas leva do lado de dinheiro
enganando as pessoas com falcas promecas fingindo que esta encorporando…obrigada
OLá Elizabete
Nada te obriga a seguir um caminho que vc não queira,temos nosso livre arbítrio para escolher nossa religião e nosso caminho,vc só precisa decidir o que quer fazer e seguir em frente.As razões que levam terceiros a agirem de forma a prejudicar a outras,vc não encontra esse tipo de pessoa só no candomblé, tem um em cada esquina. O problema todo é a afobação das pessoas que são levadas por promessas vazias a pagar por uma iniciação, que não é válida ou que é feita errada.Marmoteiros existem há milênios,resta a nós garimpar…
axé
Elizabete alguns de nós temos uma percepção mais aguçada ou temos de fato umas premonições, que muitos chamam de vários nomes, inclusive “dom”. Mas que na maioria das vezes são na verdade os nossos Orixás nos informmando de alguma coisa. O problema disso é que muitos usam este suposto “dom” para justificar assuntos e procedimentos equivocados, vou te citar alguns. O jogo de búzios nãoé nada além do que treino, destreza, estudo e aprendizado formal das caídas das conchas, mas muitos não tem este domínio ou técnica e se dizempossuidores de um dom para leitura do jogo e algumas vezes acertam e na maioria eram, porque só se baseiam no seu dom e esqueçem do estudo deste oráculo. Outros dão consulta com entidades e se baseiam no mesmo método do dom, e esquecemque a entidade é que deveria dar a consulta e se diz “virado” encorporado e sai por aí dizendo barbaridades, tudo por conta do “dom”.
Não estou te dizendo que vc não tenha, nem que não seja bom ter um dom para determinada coisa, estou te falando que todo dom deve ser muito bem acompanhado por estudo e dedicação no aprendizado religioso e principalmente ser orientado por alguém que conhece a religião e possa te orientar de fato.
Tudo isso pa ra te dizer que não é verdade que por vc ter qualquer dom, vc não precise ser iniciada, é um grande equívoco de quem te disse isso, vc terá que ser iniciada sim e aprender tudo da forma tradicional, na comunidade religiosa, cumprindo cada etapa do aprendizado. O candomblé é uma religião iniciática e iminentemente comunitária e por isso a transimissão dos conhecimentos se faz nas casas de axé aos iniciados.
Não existe isso de fazer somente um bori, mesmo porque o bori tem outra função e não é de iniciar niguém, procure informação numa casa de tradição e com pessoas de confiança e conhecedoras da religião. Tomeje
ola meus amigos,a bençao pra quem e de bençao.frequento uma casa que e quimbanda,queria saber se boiadeiro pode dar obrigaçao em filhos de santo.o pai de santo nao da so boiadeiro.exus da quimbanda ,ler faz conta e escreve.se alguem poder me responder agradeço.axe para todos
Colofé Tomeje.
Obrigada,pelo esclarecimento anterior…
Eu ja sabia q os cargos so deverao ser dados a egbomis.
Me tire outra duvida se possivel.
E se a casa for nova,tendo so yaos , abiãs e so 1 egbomi…
se for o caso uma yao pode receber esse cargo com 3 anos?
se o Vodun exigir?
E o q a yalaxé faz exatamente?
Mais uma vez obrigada!
Ps:postei aki pois nao consegui postar no tòpico certo…
Anna por ter uma interpretação muito ampla do que é axé, o termo yalaxé tb ganhou uma aplitude muito grande, que vai desde cuidar da roça (axé) a cuidar dos axés da roça (lugares sagrados) ou cuidar da comunidade. Então o correto é que o zelador defina os limites de atuação. Tomeje
Obrigada Nelson!!!
Tnho muitas dúvidas,este é um dos motivos q não sei se sigo a religião.
No jogo, ele não me disse se eu era rodante ou não…disse q com o tempo eu saberei….
Entaõ vou aguardar.
beijos
Ola henrique
No sabemos como é o procedimento na quimbanda mas no candomblé,as obrigações são feitas pelo zelador ou pelo pai de santo na umbanda.
axé
Ola henrique
Não sabemos como é o procedimento na quimbanda mas no candomblé,as obrigações são feitas pelo zelador ou pelo pai de santo e na umbanda tb.
axé
boa tarde irmãos de fé. aqui v ai uma duvida minha…
sou uma yao, tenho somente dois anos de santo, me mudei de cidade e perdi o contato com o terreiro em que eu frequentava, por estes dias eu estava conversando com um amigo que frequenta um terreiro aqui em minha cidade, ele me disse que na obrigação de sete anos tem que se raspar novamente, eu disse a ele que não, mas… ele insiste em dizer que sim, somos do keto. será verdade que se tem que raspar novamente na obrigação de sete anos? mais uma duvida… quando fui feita, minha ya (ja falecida) me deu um cargo de ya efun, lembro como se fosse hoje, ela me dizendo dentro do roncó,” minha filha, vc vai ser uma ya efun”, gostaria de saber se o cargo a gente leva para sempre, ou se seria ya efun sómente na casa dela?ou seja, nosso orixa no momento do nascimento(na feitura) recebe o cargo, ou seria só se fosse dentro do terreiro em que fui raspada? por favor, algum irmão pode me responder? fico muito agradecida por uma resposta, obrigada
axé a todos nós.
OLá clara
Na obrigação de sete anos no ketu não se raspa,em angola sim a depender da raíz,mas ketu tradicional não.Quanto a esse cargo , não conheço, vc pode dar uma lida no post Cargos no candomblé 1 e 2, aqui no blog. Mas creio que cargos são dados de acordo com terreiro,porque os cargos dados a egbomins vai depender da confiança que o zelador tem na pessoa.No caso de ekedis e ogãs é diferente pois eles não são rodantes é algo fixo isso,mas yaôs que alcançam a maioridade recebem o cargo a depender da relação que tem com seu zelador(a).Então creio que o cargo seria dentro da casa onde vc foi raspada.Mas isso pode variar pode ser que esteja no seu destino,seria necessário uma consulta aos búzios para ver essa coisa mais de perto
axé
obrigada carol, por sua resposta, sempre atenta em nossas duvidas… tenha uma boa tarde e muito axé a todos nós. bjks
Carol este cargo é dado a pessoa responsável pela pintura corporal “as pintinhas” dos iniciados (mãe do branco). Mas Clara, me estranha uma Yá dar um cargo a quem está sendo iniciado, não é normal. No ketu, há uma diferença entre vc ser apontado para um cargo e vc confirmar este cargo, que é uma cerimonia dividida entre a parte interna e a saída pública, onde toda a comunidade vê que a pessoa realmente confirmou seu cargo ( não confundir esta confirmação de cargo com confirmação de ekdji e ogã, são coisas diferentes) por isso meu estranhamento, pois se vc estava sendo iniciada, não haveria possibilidade de confirmar o cargo junto, e como há este entendimento de cargo apontado não é cargo de fato, eu acho sempre estranho isso de indicar a um cargo quem ainda não é egbomi, sempre acho que é mais seguro aguardar o momento apropriado. Sobre a questão de outra casa. Desde que vc possa “provar” que de fato confirmou o cargo na casas refirida, este cargo será da pessoa eternamente,independente da casa onde ela estiver. Mas em casos de necessidade ela tb pode acumular cargos, desde que confirmados tb.
Quanto a raspar, o que vejo hoje é que há um troca troca tão grande entre filhos que gerou eraadamente a idéia de que aos sete anos a pessoa deve raspar novamente, para ter o axé daquela casa, é o que eu vejo aqui. Por que como disse a Carol, no ketu não raspa novamente. Tomeje
ola gostaria que mostrace um pouco sobre lendas de orixas
bjs!!!!!!!!!!!!!!! marizinha
Olá, Marizinha.
Na barra lateral do blog, em “Categorias” tem um atalho para as lendas. É só clicar e ir procurando, certo? E também há um livro muito bom sobre lendas, de Reginal Prandi: Mitologia dos Orixás. Ele é ótimo!
Axé!
Bábá Fernando a nossa dijina pode ter relação com o nosso eledá e junto?Isso é possivel.Obrigada.Motumbaxé.
Oi Isa,
dijína é termo do Angola, tem haver com um novo batismo que está ligado ao seu Inkísse.
No ketu é orukó (nome) que o Orixá dá no dia da saída de ronkó e está ligado estritamente ao seu Orixá, por exemplo:
Se for de Ogun, começará por Ogun….
Se for de Odé, começará por Odé…
Se for de Oxun, começará por Iyá Odo…ou omin…
se for Yemojá, começará por Iyá Omim…ou omin…
Muitas vezes o Orixá trás o seu nome e/ou parte dele, noutras vezes o próprio zelador dá o nome, outras se ve no jogo, etc…vai da liturgia de cada axé.
axé,
Boa noite Bàbá Fernando,Motumbaxé.Uma curiosidade minha.Qual seria a cor que é consagrada a Ajé Xalugá e qual é o seu otá(Ex:de yemanjá é o cristal.Desde já acradeçosua resposta.
Oi isa,
Eu não sei ao certo, para alguns é a cor prata ou seja um branco niquelado, para outros ele usa a de Oxalá intercalada com búzios. Seu otá é a areia do mar, aliás, ali tem milhões de otás minúsculos.
Mutumbá, mutumbaxé
Boa Noite,
Baba Fernando,
Ainda falando sobre Ajê Xaluga, sei que é um orixá que não incorpora, mas é difícil este orixá ser apontado (responder) em um jogo de búzios? Sei que é o orixa que traz a riqueza, mas qualquer pessoa com condições poderia assentá-lo ou existe alguma indicação, caminho onde este pede para ser assentado por determinado filho de santo?
Ainda em tempo, parabenizo ao sr. e aos outros autores pela sua inclusão oficial no blog como colaborador, sei que é mera formalidade, pois o sr. como todos os outros sempre esteve pronto a responder nossas questões, mas para nós, curiosos de plantão, é bom ter uma foto, fica mais familiar. Muito axé. Sua benção.
Rodrigo
Olá Rod,
obrigado por suas palavras.
Qualquer pessoa iniciada pode te-lo assentado, mas, observe, não pode haver interesse encima desse encantado Orixá! Eu o tenho arrumado por amor, não por interesse, achando e pensando em riquezas, etc, etc…não é por aí, para tudo tem liturgia.
Aje Xalugá responde sim no jogo, esse Orixá se aproxima muito das pessoas de Oxalá, Yemanjá e Oxun, não é regra, apenas constatação.
Grande abraço,
Fernando
Baba Fernando,
Obrigado pela resposta. Sou de Oxum e tenho muita curiosidade sobre este orixá, andei lendo algumas lendas e me interessei muito principalmente por ser um orixá “encantado”. Gosto de procurar informações sobre todos os orixás, principalmente os que não se vê a todo momento (Ewá, Iroko…).Posso dizer que não é por interesse e sim, por questão de conhecimento e maior aprendizado da religião (até pouco tempo nem sabia que este lindo orixá existia). Quem sabe um dia poderei ter um assentamento de Ajê Xaluga, pois para mim isso é se aprofundar na religião, buscar raízes (em lugares certos é claro). Creio que o maior interesse para com os orixás é o amor que se pode dar e receber. O resto é consequência dos nossos atos, de quem somos perante ao orixá.
Se o sr. tiver lendas ou mais informações que possam ser disponibilizadas no site, eu agradeceria.
Mutumbá
Rodrigo D’Osun
Boa tarde a todos,
Manuela,
Agradeço novamente pelo carinho de todos vocês. Estou indo agora ao cinema assistir ao filme “Besouro”, aproveitar o meu prêmio que acabou de chegar (kit com camiseta, livro, par de ingressos…). Muito obrigado, depois conto como foi (claro que não vou contar o filme, rsrsrs, para isso meus irmãos, vocês terão que ir até o cinema…).
Axé
Rodrigo D’Osun
Rod,
“Rodrigo D’Osun” assim fica melhor, percebo que existe verdade nas suas palavras, em sendo de Oxun, meio caminho andado. Havia um sincretismo com Santo Onofre de que tinha que ser roubado, mais isso é lenda urbana, bobagem.
Axé e bom filme.
na feitura em angola o iba fica no colo do yao e eje por todo corpo, no ketu bate o bossé e o yao não toma banho de eje, é realmte isto ou estou enganado?
Olá Jorge
Creio que esses são detalhes que não devam ser divulgados, cada um que passa por uma feitura sabe como é o processo, muitos falam horrores, para amedrontar, para fazer com que terceiros tenham medo de se iniciar. Se alguém te informou isso, e era um iniciado tenha certeza de que é alguém que não merece nossa religião, pois não faz sentido algum revelar detalhes com esse tom macabro e ainda por cima generalizar dizendo que em toda a nação a coisa acontece assim.
Desculpe-me mas não me sinto no direito de lhe dizer se isso é certo ou errado ou se acontece.
axé
Oi tudo bem eu Ildson gostaria de saber qual é o meu orixá
por favo pade me mandar no meu email
Ildson richardson souza
29/09/1989 21:19
ola pai ….quria saber qual eo meu santo por favor
Olá Ildson
Para conhecer seu orixá busque um jogo de búzios numa casa idônea, e faça um jogo presencial, não acredite em cálculos com data de nascimento, intuição de terceiros,nem joque ela internet.O jogo tem que ser presencial.
axé
Olá alexandre
A resposta que dei a Ildson serve para vc tb!
Axé
Olá
Primeiramente, parabéns pelas informações, histórias e principalmente pela maneira como os moderadores fazem os esclarecimentos nesse blog.
Segundo meu zelador, em meu momento presente, se atravessando uma guerra de orixás por minha cabeça (palavras dele), iniciamos um processo para ter a definição de quem irá cuidar de mim, mas o jogo que ele abriu não se falou muito do futuro e nem das minhas questões que me causam preocupações e que foram os motivos que me levou ate ele.
Tb. Tenho receio em perguntar há ele, talvez pelo receio, respeito…rsrs
Não sei se esse é o canal correto para esse tipo de pergunta, mas o que faço para diminuir a minha ansiedade, principalmente pelas minhas preocupações e também pelo meu futuro, e como faço para me concentrar para sentir essa força desse orixá perto de mim, alguma oração, ou ritual?
Abraços
Prezados(as)!
Sou iniciado no Camdomblé Nação Ketu. Nõa tenho uma pergunta em especial a vocês, apenas quero parabeliza-los pela exelencia em suas respostas. Que nossos Orisás continue a iliminar a mentes de todos(as) vocês.
Abraços
Mojubá
Olá Ivan
Eu aconselho que vc busque seu zelador e converse com ele,ele antes de ser zelador é ser humano, já foi abiã como vc e sabe que todos tem uma vida fora da casa de axé que tb deve ser cuidada.Fale das suas preocupações,pode parecer pequeno diante da grandeza do que é o orixá, mas se isso te incomoda, vc precisa falar.
Se vc vai se iniciar nessa casa é preciso que desde o início haja uma relação de confiança com seu zelador.Se houver algo que possa feito ele lhe indicará.
axé
Motumba !!!!!!!!!!!!!!!
Adorei o site; estou aprendendo muito e gostaria de parabeniza-los por isso .
João Bosco da Silva e Cristina Nicolas, boa noite!
Muito obrigada pelas palavras e por ter aberto um comentário para nos parabenizar. Por favor, sintam-se a vontade, a casa é nossa!
Muito obrigada, meus irmãos!!
Axé!
Boa noite!
Poxa, como é bom ver que temos irmãos com essa vontade de ajudar as pessoas com informações claras e significativas.
É essa a primeira vez que visito esse site e, estou já a mais de duas horas lendo os questionamentos e as orientações prestadas. Fico muito feliz em saber que, a alguma dúvida, temos com quem contar.
Parabéns a voces e continuem com essa disposição e presteza.
Que nosso Pai Oxalá cubram-os com seu manto sagrado e ilumine-os em todos os momentos.
Abraços iluminados e muito Axé!
Motumbaxé Bàbá Fernando,sei que os sonhos são o nosso inconciênte,mas está noite tive um sonho esquesito,sonhei com uma cobra grande enrolada em um búfalo no portão de entrada:Qual o significado se é que tem alguma coisa relacionada com orixá ou não?Desde já agradeço a sua resposta.
Eloir Machado Pacifico, boa noite e que bom tê-lo aqui e que bom que gostou do nosso espaço.
Seja bem vindo para ler e falar também! O blog tem bastante material. Disponha!
Axé!
Boa tarde! meu nome é Eliene e nunca tive contato com o candomblé, salvo o dia em que fui com uma amiga a casa de uma senhora que ia jogar os búzios para ela, isso há mais ou menos uns 15 anos atrás. Aproveito esse espaço para saber a respeito de sonhos que tenho tido, dos tipos de ir a uma exposição da cultura afro e lá chegando ver os orixás; e tive pela primeira vez a beira da praia e não conseguia parar de cantar mentalmente uma música que fala de Yemanjá… me arrepiava toda ao cantar, fiz a ela um pedido e uma onda maior veio pra cima de mim.. só de mim.. havia outras pessoas por perto.. mas veio só em cima de mim.. e lá se foram meus óculos de sol, onde estava não era distante da praia.. e desde então não paro de sonhar com os orixás… e verdade que não lembro dos detalhes.. mas sei que sonhei com eles. bom minha pergunta é: como saber o meu orixá.. e saber o que está se passando comigo.
Desde já agradeço.
Eliene
ola meus parabens pelo blog que vem para nos mostrar a riqueza da nossa religiaõ são pessoas serias que preserva a conduta da nossa religião um forte. abraço
ola, eu sou mas um novo adébto do candomble,mas digo-le com sertesa que conhesso muinto pouco da nação efãn,e queria uma orientação sobre o meu orixa,porque muda muinta coisa da umbanda,sou de sango.la e aqui tambem isso não vai mudar nunca,eu só queria saber se esta mudança é de fato muinto,não digo radical mas assusta muinto. queria saber como funciona isso,o orixa passa a se chamar de outra forma,por exemplo agodo pra barú esta corréto isso.
tenha uma otima tarde: motumba xé
Eliene não deciframos sonhos, discutimos e tentamos ajudar no que sabemos sobre a religião, mas sonho não é nosso foco pois é muito pessoal e passível de diversas interpretações e pode ser influenciado por diversos motivos. Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Olá didil2d
Na umbanda não existem qualidades de orixá,no candomblé sim. Logo vc não poderia ter Agodo ou Barú na umbanda, vc tem Xangô apenas.No candomblé essa questão é mais apurada por isso que temos as qualidades;espero ter ajudado
axé
gostaria de ter muita proteção pois sou muito invejado,e não consigo nada peço proteção para arrumar trabalho abrcs
nasci 190277 gostaria de saber qual e o meu santo.
Senhores(as) Boa Tarde,
Alguém conhece algum terreiro de candomblé ou magia negra, que seja serio aqui em São Paulo
Att,
Sandro
OLA BOA NOITE A TDS GOSTARIA DE PARABENIZAR PELO BLOG,GOSTIA DE SABER SE OXALÁ TEM ALGUM FUNDAMENTO COM OXOSSI OU VICE VERSA,POIS EU SOU DE OXALÁ E NAUM TENHO MUITA AFINIDADE COM ESSE ORIXA GOSTARIA DE SABER O PORQUÊ?.
POIS A POUCO TEMPO MINHA YALORIXA JOGOU PARA MIM E APARECEU UM OXOSSI DE UM AVÔ MEU QUE FALECEU A MUITO TEMPO QUERENDO QUE EU CUIDE ..MAIS RECUSEI POIS TANTAS PESSOAS DA FAMILIA SO CAIU PRA MIM ESSA RESPONSABILIDADE ,POIS JA TENHO A MINHA …EMFIM TOW FICANDO DOENTE CONSTANTEMENTE ,INCHAÇO DOR DE CABEÇA,TONTURA SERA QUE ISSO TEM ALGUMA LIGAÇÃO PRA ISSO ..ME AJUDE E DIGA ME O Q FAZER..AXÉ
DESCULPA A AFINIDADE NA QUAL EU FALO E OXOSSI..
Olá Jo Santana
Não me parece que o seu caso seja uma questão de os dois Orixás terem fundamento um com o outro, ou não. No seu caso, tudo indica que esse Oxóssi será de família, e então, em cada geração, pelo menos uma pessoa terá de cuidar. Por alguma razão “sobrou” para você, e creio que não deve recusar assim tão frontalmente essa incumbência. Tente antes saber um pouco mais sobre o que é necessário fazer, fale com a sua Mãe de Santo. Esse é um Orixã lindo, que traz prosperidade e fartura… de tudo! 🙂
Não sei se as suas queixas têm algo a ver com alguma cobrança/sinal que Oxóssi possa lhe estar dando, mas você deve averiguar isso muito bem.
Axé!
Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa religião.
oi nelson sou crente mas fui num centro e gostei das danças
muito legal e vou virar espirita e sempre q me lembro em xango e me arrepio e gosto dele isso q dizer q eu sou filho de xango
oi nelson nao tenho religiao mas fui num centro e gostei das danças
muito legal e vou virar espirita e sempre q me lembro em xango e me arrepio e gosto dele isso q dizer q eu sou filho de xango
AGRADECIDO PELO COMENTARIO VOU PROCURAR SIM REVER ESSA SITUAÇÂO AXÉ.
olá sou de aries do dia 15 de abril nasci em amereicana as 08:10hs da manha e gostaria muito de saber qual meu santo .ou quais,por favor.
Aline Silva para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé.
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religião. Tomeje
AXE PARA TODOS,PREZADOS AMIGOS GOSTARIA DE UMA INFORMAÇAO.
EU NAO SOU FEITO NO SANTO,POIS SOU FILHO DE XANGO ,JA RECEBO MAIS OU MENOS A 7 ANOS,COMO TAMBEM O EXU MARABO.
ESTOU RECEBENDO EM POUCO TEMPO O BARA,PRETENDO FAZER SANTO O ANO QUE VEM ,SERA QUE NESTE CASO ,PODEREI FAZER O BARA, OU NAO TEM NENHUMA LIGAÇAO COM XANGO.
SEI QUE DEVO FAZER NO MINIMO 3 JOGOS,PARA CONFIRMAÇAO,MAIS GOSTARIA SOMENTE DE SABER SE TEM OU NAO ALGUMA LIGAÇAO COM O BARA .
SE POSSIVEL PASSAR UM TELEFONE PARA CONTATO,E RESPONDER A MINHA SOLICITAÇAO
NO AGUARDO,
BEBEBTO-VALEU???????????????AXE ,AXE
Bebeto vc é filho de Xangô então vc só poderá ser feito de Xangô. Outra coisa é que no ketu, não há incorporação de bara.
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mucuiu, mutumba e colonfé, boa tarde eqpe wordpress
preciso de ajuda . Tenho uma amiga q acabou de abrir casa , esta amiga se encontra com uma duvida …
ELA TRATA DE 2 ABIANS DE OGUN XOROQUE , ´so q ela me perguntou ,se tem como ela fazer os dois na casa dela , tendo envista q ,ela fara 1,e uma amiga zeladora ,fara ooutro.
Eu falei a verdade, não sei , porém me comprometi em correr atraz da folha para ela .
esta senhora e de uma casa de ketu, e eu de angola , só q ela não ve seu zeldor a alguns anos .
se puderem me ajudar serei grato leonardo tata kivanda
um detalhe … os dois ficaram na casa dela .
gostaria de saber também , se fosse oia balé ou
dan oxumare,como se procede? faz só de 7 em 7,
ou outro zelador pode fazelos na mesma casa
duas duvidas? só podera receber cargo de ia efún, pessoa egbome de oxala , ou pode ser de qualquer santo,,´e se a pessoa for filha de exu no ketu ela não vira com seu orixa ???
Leo há sim um entendimento de que alguns Orixás só se faz de tantos em tantos anos, mas que eu saiba são Nanã e Iroko e Ossaim, mas isso é muito mais pela dificuldade e raridade destes Orixás do que de fato um impedimento e no caso de Ogum isso não existe, independente de qualidade é Ogum e devem ser feitos pela mesma mão, não ha motivo para dar um para outra pessoa. Sobre ser Xoroque, leia os posts ligados a Ogum e vc vai ver uma discussão bem interessante sobre Xoroque, que em algumas casas não é aceito como Ogum, em outras é um Exú e em outras casas principalmente nas de Ketu Xoroque não é reconhecido como qualidade de Ogum. Na maioria das vezes quando se joga para confirmar a qualidade na feitura aparece outro Ogum.
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religião. Tomeje
Em relação ao deus judaico-cristão sou completamente ateu, não tenho nada contra o cristianismo e nem o judaísmo, eu respeito a crença dos meus semelhantes, o problema é que eu, também, não gosto de religião que fica me cerceando o tempo todo me dizendo o que devo fazer e o que não devo, desde que eu respeite o próximo eu sou livre pra fazer o que quero, já fui seminarista e sei o que é isso.
Sou formado em História, estudei a maioria das religiões e confesso que o Budismo foi a que mais me chamou a atenção, é uma religião, uma filosofia de vida que não tem um deus único todo poderoso e que não lhe pede nada, mas tem um porém: para atingir o nirvana, você precisa se apartar das coisas mundanas para atingir o nirvana, pra mim isto não está correto, é ser ingrato com a natureza que vem se aprimorando há bilhões de anos atrás para dar ao homem condições melhores de viver – é verdade que ultimamente temos sido agressivos a ela – mas, mesmo assim ela está aí firme – até quando eu não sei, depende de nós.
Deste modo, cheguei à conclusão de que o candomblé é a única que bate com que entendo de religião humana, tolerante, exalta a natureza, o ser humano é valorizado, enfim, nos leva realmente ao que somos: seres que merecem respeito. Outra coisa interessante é que os deuses do candomblé se manifestam constantemente através das forças da natureza, o vento por exemplo é provocado pelo deslocamento do ar, mas qual é a força que está por atrás disso? Iansã, Iansã é o nome desta força, existem “n” forças no universo e todas têm seu nome, esta é a razão pela qual me sinto mais a vontade, não há choque dentro do que eu penso ser racional, o candomblé me passa esta racionalidade, só não vê quem não quer, eu vejo no candomblé uma religião humana, democrática, seus deuses e deusas têm virtudes e defeitos como nós porque nos espelhamos neles, não me importo como eles são pintados pela nossa imaginação, o que me importa é que eles fazem parte do mistério que envolve a origem de tudo, as forças inteligentes que regem o mundo.
O candomblé respeita o mundo em que vivemos e isto é tudo.
*Não sou dono da verdade, escrevo o que sinto, somos livres pensadores, por isso mesmo aceito críticas, isto faz parte do processo.
Leo este cargo sempre é dado a quem é de Oxalá, pois o efum (pó branco) é de Oxala, então convencionou-se que os filhos de Oxalá é que podem fazer uso dele nesta cerimonia. Sobre o Exú, nas casas que seguem a linha tradicional de ketu, os filhos de Exú geralemnte são feitos de Ogum.
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muito obrigado Nelson, se possível gostaria de saber um pouco mas sobre ajê xaluga e outros orixas encantados
Oi, estou iniciando agora no candomblé e queria tirar uma dúvidas: a alguns dias eu recebi minha pomba gira , bem foi o que disseram, mais eu ainda estava escutando, vendo as pessoas!
Então como não sei direito pois só faz 3 vezes que fui fiquei com receio de não ter recebido de eles pensarem que eu tava enganando eles o algo assim!
Então isso é normal ou só estava sentindo irradiação?
Obrigada pelo espaço, ,,,,,,,,,
e gostaria muito de uma resposta.
gostaria de aprender as rezas em yoruba de todos os orixas.
Por favor se puderem me ajudar ficarei muito agradecido.
Atenciosamente,
Wesley Mendes
Marta,
No candomblé Ketu/Nagô cultuamos os Orixás.
Pomba giras, exús, pretos velho são entidades da Umbanda. O poder dessas entidades tem limites pois são eguns, já desencarnaram. Esse tipo de vibração com o desenvolvimento certo, é se faz nas boas casas de Umbada. O mediun vai se desenvolvendo nas sessões até atingir com segurança a estrutura física de seu filho, leva muito, muito tempo. Antigamente era assim nas casas de Umbanda.
Procure se informar melhor sobre esse lugar para não sair ainda taxada de falsa incorporação, etc.
Axé,
Obrigado Fernando!
muito Axé
Nelson e Manuela,
Cai no blog como 1a opção do google, e quero dizer que estou muito contente com o resultado da minha pesquisa.
Fiquei tão impressionado, que comecei a ler desde as 1as mensagens desta página (julho de 2008 – Pág. Orixás).
Já estou em janeiro de 2009, e com certeza estarei em breve acompanhando os post diários para entender melhor a cada dia.
Quero começar a fazer algumas perguntas a vc´s; mas sei o quanto é “complicado” ficar dando as mesmas informações por várias vezes.
Sou de Almas de Angola, e tenho claro que grande parte do ritual é diferente do Camdonblé. Mas acredito que vc´s podem me ajudar a clarear algumas dúvidas.
Um forte abraço, com Fé e Força.
Wesley, aqui no blog temos algumas rezas dos orixás. É só digitar “rezas” ou “adurás” nas caixa de texto lá em cima, mas te aviso logo que as rezas são muito particulares em cada casa. Cada casa tem uma, um jeito de rezar…
O mais viável é você aprender na sua casa de Axé.
Axé!
Vita ficamos felizes por ter te ajudado, fique a vontade apra por seus comentários que dentro da medida do possível serão sempre respondidos.
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religião. Tomeje
oi!
Eu de novo, muito proveitoso o q eu li, claro! ñ todos ainda!Mas queria uma opinião, na verdade uma pesquisa de estudo meu mesmo, as diferenças e igualdades das religiões, um conceito de vcs sobre o Omolocô, claro q sei q vcs ñ vão degredir ou diminuir nenhuma religião, mas algumas palavras a respeito das práticas do Candoblé, da Umbanda do Omolocô e da Kibanda, pois p/ os leigos são tudo a mesma coisa, só mudam de nome, o Omolocô suas práticas são parecidada a do Candoblé , mas ñ é Candoblé. Então vcs podem me ajuda de alguma forma?
beijão p/ vcs e obrigada
Pai Fernando, li a resposta que o Sr deu a Marta onde diz que Pomba gira para se desenvolver corretamente, só numa boa casa de umbanda. Isto quer dizer que nas casas de culto Keto/Nagô que cultuam Exús, estes, não atingem com segurança a estrutura fisica de seus filhos ?
Mutumbá
Ekedi,
Como você disse, as casas Ketu/Nagô que cultuam Exús e até caboclo, atingem esse estágio, quando, principalmente, há um entendimento do que somos e por que damos satisfação a eles.
Mutumbá,
Entendi que não é preciso procurar uma casa de umbanda para o desenvolvimento destas entidades , desde que a casa de candomblé saiba o porque e o que está fazendo, senão vira umbandomblé,rsrsrsrs…
Bjs
Ana d’Oxum no post Ossaim tem uma informaçãomuito boa sobre Omoloko, começe sua pesquisa por este post. Sobre Kimbanda na verdade o termo kimbanda é de Angola e é a designação do curandeiro da tribo o kimbanda. Aqui temos um segmento da umbanda que adotou este nome para diferenciar a umbanda que se intitulava “branca” de uma outra que adotava práticas que inclui o culto a entidades como exú, acho que pra começar é isso. rsrsrsrs
Vc já visitou nosso post sobre o flash mob, mobilização social do blog? Tomeje
Olá
Como faço pra saber por qual orixá sou regida?
Sou filha de quem??
ola estou escrevendo para dizer que adorei esses desenhos pela expresao e por ter todos gostei muito parabens para o altor desses desenhus
Nise, boa noite.
O jeito e você ir a uma consulta ao jogo de búzios com um zelador idôneo. Essa é a única forma eficiente e clara de se obter essa informação dentro do Candomblé.
Axé!
BOA NOITE NELSON!
MUITO OBRIGADA PELA RESPOSTA. QUANTO AO JOGO DE BÚZIOS VC PODE ME INDICAR UM AQUI EM BELO HORIZONTE? E POR FAVOR ME DÊ MAIS INFORMAÇÕES SOBRE OS BÚZIOS E COMO DEVO-ME PORTAR .. ENFIM NÃO SEI NADA SOBRE O CANDOMBLÉ, APESAR DE SER ESPÍRITA KARDECISTA DESDE 1996, NUNCA FREQUENTEI CANDOMBLÉ, MAS NO KARDECISMO APRENDEMOS A RESPEITAR AS DEMAIS RELIGIÕES.
MUITA PAZ PRA VC
ABRAÇOS ELIENE
Porque não obtive resposta, o que fiz de errado? Desculpem-me mas é nesse espaço mesmo que eu digito meus comentários? Estou ansiosa, por favor.
Muito obrigada por disponibilizar informações tão importantes.
Sou estudante, aprendí muito com elas e as citei em um seminário que vou apresentar essa semana.
Muito obrigada mesmo, por tornar um pouco mais fácil o acesso da população a este rico conteúdo tão mistificado e contra o qual há tanto preconceito ainda hoje.
Elian, primeiro devo te perguntar se se vc frequentava regularmente a roça ou só ia de tempos em tempos apra dar obrigações. Isso porque é impossível que alguém com sua idade de santo não saiba a qualidade de seus Orixás, e mesmo que isso aconteça, como é o seu caso, a convivencia na roça de certo te dará esta informação que no seu caso te dá tanta angústia. Elian em todo o tempo que estou na religião e estudando e principalmente ouvindo os mais velhos, nunca ouvi falar de deste nome como qualidade de Oxum, há uma cantiga que tem esta palavra, mas não até onde sei não é qualidade. O mesmo para Ogum com fundamento com Xangô, nunca ouvi nenhuma referencia a isso. Vou te dar um ex. Certa vez apraceu um rapaz na roça a quem disseram que ele era de Oxum Miwá, como se Miwá fosse qualidade,a contece que Miwá é uma parte da digina Oxumiwá de Mãe Senhora do Opó Afonjá e não o nome de uma qualidade. Continue cultuando Oxum e Ogum, procure uma roça de tradição que tenha de fato conhecimento de candomblé e veja quem são seus Orixás/qualidades.
Elian vc perguntou porque não recebeu resposta, vc colocou sua pergunta e me menos de uma hora depois já cobrava resposta, nós somos voluntários minha irmã, temos outros afazeres tb, este foi o motivo rsrsrsrsrssrsrsrsrsr nós dormimos tb rsrsrsrsrsrsrsrs trabalhamos……. e outras coisinhas rsrsrsrsrsrs fica calma, vc sempre será respondida, mas talvez não na rapidez que vc deseja rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs beijo.
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religião. Tomeje
eu queria saber o meu orixá de cabeça
Eliene o ideal é que vc pouco fale de vc antes e durante sua consulta, os búzios com certeza saberão oque se passa contigo. Sobre casas em BH,infelizmente eu não conheço, mas fique atenta aos coemntários da Isa Dias e pergunte a ela que de certo poderá te ajudar.
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religião. Tomeje
Olá queria saber se a pessoa pode virar no seu orixa sem ser feito.
{por exemplo a pessoa esta assistindo e quando tocam para o orixa dele ele vira}
Léo, existe essa possibilidade. Tudo ocorre de maneira muito devagar, muito inesperada até o abiã saber “lidar” com essa energia diferente, fato este que acontecerá definitivamente durante a iniciação.
Axé!
Paulo Ostan,
Para saber seu Orixá será necessario fazer um jogo de búzios par oter um parecer.
Axé,
como faso para participa
Sr. Fernando,
Obrigada pelo seu esclarecimento. Ao Sr. Nelson, agradeço da mesma forma. Sempre fui de Umbanda. Há vinte e cinco anos atrás, fui passar um feriadão na casa de uma grande amiga, mameto de uma roça de Angola. Por lá estava também um rapaz de Oxumare, que iria recolher para feitura. Desde que lá cheguei, tive uma forte dor de cabeça que durou até o momento de ir embora. Quando estava me despedindo de todos, desmaiei e só acordei no dia seguinte, quando vi que estava dentro do quarto de santo da casa de minha amiga. Nunca tinha virado no Santo, na Umbanda era de Nanã, em desenvolvimento, apesar de conhecer e amar a Oxum incondicionalmente. Eu fiquei atônita, mas decidi seguir minha intuição e meus sonhos esclarecedores acerca de alguns rituais. Recolhi para feitura, junto com meu dofono de Oxumare (citado acima). Era difícil aprender algo, pois tudo era segredo. Aprendi algumas coisas, olhando aqui, ouvindo ali, participando lá, e segui minha Mãe Zazereci (querida amiga) até seu momento derradeiro. Nunca fui de outra casa. Fui assídua na Roça por conta do grande amor que tenho pelos Orixás, por meus santos e por minha amiga querida. Não sofro de angústia por não saber ao certo a qualidade de meus Orixás, apenas tenho curiosidade. Desde que minha mãe se foi, após os rituais de praxe e o tempo necessário para recomeçar, que estou em minha casa (residência), feliz, tranquila, em paz com Deus e meus amados Orixás, cujos assentamentos estão comigo, nos seus devidos lugares. Obrigada, adorei o site, espero que todos os que os procuram, tenham sempre os esclarecimentos que se fazem necessários para caminhar com segurança, equilíbrio e muita luz na senda da espiritualidade.
Mucuiu,
Elian.
boa tarde eu quiria saber como é qui eu faço pra ganha dinheiro em jogo porq eu estou precisado ganha dindin pra mim compra minha coisa de casa eu quero saber qual é orixás qui pode mim ajuda porq estou na casa de meu tio ainda estou de nene mim ajude pelo amor deus é dos orixá……eu quero ta na minha casa ates de janeiro…mim ajude…
Fabiano, da mesma forma que você fez essa pergunta, você pode fazer outras sobre a religião ou dá sua visão, sua opinião sobre os assuntos, meu irmão.
Seja bem vindo!
Axé!
motumba a todos, pronto acho que so faltava este espacinho para eu entrar também, rsss ,quero parabenizar a Manuela pelo seu conhecimento e sabedoria vce é de oxossi mesmo minha irma?
quanto tempo de cadomble? para saber este turbilhao de enformacoes,…. que acho muito legal ter uma mente aberta como voce, meu pai Ogum te abençoe sempre.e que voce e Nelson e os outros irmaos possa estar sempre encinando agente nao é…? abraço e feliz 2010. vai ser um ano dourado para nós. tomeje.
há tenho familia ai no Rio de Janeiro, nao sei se é esta cidade com certeza que vces estao, mais quando tiver uma festa por ai…. quem sabe…possa tocar para um oxosse e um ogum de novos amigos …de maneira alguma estou me covidando estou me jogando rss… é tudo com muito respeito.. axé
Elisabete leia o post da Manuela chamado “Euromilhões” clique na foto da Manuela e procure o texto, por favor.
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RECEBI ESTE PONTO PARA MARIA PADILHA, QUANDO JUNTOS, NA MADRUDGADA,
PERCORÍAMOS O INFERNO ASTRAL DAS PESSAS DE RUA (CAÍDAS) E NÃO FORAM
POUCAS !
INFERNO ASTRAL DOS ESPÍRITOS DE RUA, CAÍDOS !
Foram rosas sem espinhos,
andanças sob fortes emoções,
semeamos lindos caminhos,
aliviando muitos corações !
Fomos no grande inferno, havia muito mal,
liberamos, via cigana, vindo da china,
deixando-os livres do inferno astral,
então sim, liberamos d’eles toda toxina !
SARAVÁ MARIA PADILHA !
POIS FORAM ROSAS SEM ESPINHOS E NUNCA MAIS DESENCOSTE DE MIM,
POIS SUA PRESENÇA MEDIÚNICA NOS INCORPORA A ENERGIA DO BEM !
SARAVÁ TUMBÉM PARA MARIA ELAINE MACHADO TORRES, (MÃE ELAINE DE IEMANJÁ
– ELAINE TORRES)
logun-edé ten as qualidades da mae e do pai meu
6 meses fica nas aguas com oxum sendo muller,e 6 meses com o pai oxosse nas matas caçando,6 durante 6 mese como peixe e frutos do mar e 6 mese coisas terrestres.
meu fillo é de logun te tds as qualidads d logun e eu sou do oxosse. ai galera vcs falaran benzao e lindo dos orixas abçsssss
nelson e manuela me desculpem pelas pergutas sem fundamentos era só eu ler blog todo mais meu computador é tao lento que eu estava pulando esta parte , abraço e sua bençao . mutumba
Kaio concordo com seu comentário que Logum tem as qualidades dos seus pais, a beleza de Oxum e a esperteza de Oxossi, mas discordo quando vc fala deste assunto de ser seis meses mulher e seis meses homen, isso não é verdade Logum é masculino, tem em si a dualidade, como uma criança, mas é masculino.
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Por gentileza,se possível gostaria de saber,qual possivelmente seria meu orixá forte de cabeça,que possa me ajudar quando eu chamá-lo pelo nome dele,pela minha data de nascimento?
Nascí em 05/06/1977.
Agradecida,e aguardo uma resposta.
ahh,me desculpem! eu esqucí de colocar o horário que eu nascí foi ás 6:00 horas da manhã
Boa Noite!
Meu chamo Marco Antonio dos Santos nasci no dia 06/05/1967, gostaria de saber qual o meu orixa de cabeça.
Gostaria de saber como sera o ano de 2010, para mim e familia.
Desde ja agradeço,
BOM DIA ISA DIAS!
OLÁ, VOCÊ PODE ME INDICAR UM LUGAR AQUI EM BELO HORIZONTE ONDE EU POSSA FAZER UMA CONSULTA, PARA SABER O MEU ORIXÁ?
MUITO OBRIGADA.
Simone para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé.
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religião. Tomeje
Marcos não fazemos nem aconselhamos que se faça consulta via net, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé.
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religião. Tomeje
Motumbá para todos do site.
Gostei muito desse site e principalmente de vcs que podem ajudar a muitos com suas dúvidas. Acho que deveria ter mais sites assim que pudesse ajudar as pessoas. Embora eu seja uma Ekedy ainda não sou confirmada e eu como muitos tenho muitas dúvidas em muitas coisas. Não por falta de conhecimento, porque a gente sempre busca aprender e saber sempre com os mais velhos de Santo e também com os livros e agora ainda com ajuda da internet… mas nem tudo que lemos pela internet e ouvimos dos outros é o correto.
Acho o camdonblé uma religião muito linda e quem começa a entender de fato se apaixona… pelas histórias e pelas lendas dos Orixás q pode ver que são mais que forças da natureza em nossas vidas e sim encantos que nos rodeiam.
Amo meu Pai Ogum e sei que ela está ao meu lado a todo momento e qualquer circunstancia, mas fico muito triste quando estou diante desse orixá e ele não me reconhece e nem vem falar comigo. Isso é normal? Faço qualquer coisa por ele e já dei provas enormes pelo meu amor… mas até aonde eu já vi por ai… eles vem falar com vc quando são seu orixá.
Outra coisa q também não concordo e nem sei se pode ou não pode… mas se temos um orixá em nossa cabeça que nos rege e nos guia porque as pessoas viram demais com exús e pombagiras? acho que são fanáticos por eles e acho q dessa forma acabam esquecendo um pouco das verdadeiras origens da religião.
Essas entre muitas das duvidas q temos… mas como uma pessoa que sempre busca aprender estou aqui para saber com os mais velhos.
Axé.
BOM DIA NELSON SOUZA!
Tenho lido sobre os orixás e as sua lendas e confesso que fiquei encantada com a lenda da IANSÃ, mas em outros sites li coisas diversas, fiquei com dúvidas como por exemplo o dia dela, em um site li que é na quinta-feira, outro site li que ela apesar de ter vários “maridos” ela só amou OGUM e que não o “deixou” totalmente, em outro, dizia que ela realmente se desligou de ogum, enfim, gostaria de entender melhor e queria saber também de você, pois já ouvi outras pessoas dizerem, que quando há o encontro de uma filha de IANSÃ com um filho de OGUM, que existe um .. como vou dizer… amor.. um envolvimento bem .. bom não encontro palavras adequadas no momento, nao sei se seria UMA PAIXÃO daquelas avassaladoras, ou um amor… enfim; e como minha curiosidade não acaba por aí quero saber também como é o encontro de um filho de IANSÃ COM UM FILHO DE XANGÔ.
Por enquanto fico por aqui. Muita paz pra você.
abraços
Eliene
Ekedi Liliane Ruiz D’Ogun,
Concordo com você com relação algumas pessoas de candomblé desenvolverem tanto com exús em geral e esquecerem o Orixá. Muito disso está ligado ao comércio e as vantagens e promessas que essas entidades na sua grande maioria estão interpretando, isso mesmo, atores fantásticos, camelôs da fé. Conseguem um padrão de vida fabuloso nas mestificações, as afirmações de trazer a pessoa pelos cabelos em 5 horas ( li no jornal eses dias), passar em concurso público, etc, etc.
O fim dessas pessoas é no mínimo desastroso e já venho observando, morrem sem amigos, família e são esquecidos como um jornal velho, pior até, porque pelo menos o jornal velho gerará empregos e embrulhará peixe.
Quanto a Ogun querida Ekedi, vá de encontro a ele, nós é que temos que reverenciá-lo.
Orixá é mistério!
Ogun nos abençoe sempre.
Fernando D’Osogiyan
Eliane,
Oyá é um Orixá que representa principalmente o vento em toda a sua essência e forma, e o vento vai aonde ele quer, passeia pelo mundo, pelas camadas que envolvem a terra, a brisa beira mar, o vento frio do cemitério, das esquinas e encruzilhadas, o assovio entre árvores, o vento ártico, o marasmo, etc. Tudo isso contém a energia de Oyá. Da mesma forma, em suas histórias, nas lendas e explicações dos velhos sacerdotes e velhas sacerdotisas, Oyá passeia e divide energias com Ogun na guerra, com Xangô no raio, com Oxun nas águas doce, com Nanã na lama, com Omolú na terra, com Oxóssi na mata, com Ossãe nas ervas, com Ewá no tempo, com Obá no amor, com Oxumaré no espaço, com Exú nos caminhos, com Iroko na ancestralidade, com Yemanjá o matriarcado, com Ibeije a dualidade, com egun a morte e só com Oxalá a abenegação.
Portanto, Oyá se dá com qualquer pessoa que souber respeitá-la e que não desafie sua fidelidadee e seu comportamento.
Epa hei!
Fernando D’Osogiyan
Aí que orgulho que tenho dessa Senhora odára minha mãe que orgulho tenho de ser sua filha e abençoada pelo seu axé!Epa hei Oyá Mesã Orun…..
isa, minha irmã… como tenho orgulho dela e jamais vou deixar de ama-la.agora qto minha feitura só vou fazer um dia se for com o fernando.mas atualmente to impossibilitada financeiramente, to fechando minha loja e ainda verei o que vou fazer.bjos e axé
Que Oxalá te ilumine sempre e que Oyá saberá a hora certa e Ogum com certeza lhe trará o melhor caminho para você trilhar.Axé.bjos.
BOA NOITE SENHOR FERNANDO D’OSOGIYAN!
MUITO OBRIGADA PELA EXPLICAÇÃO.
MUITA PAZ !
ELIENE
OLÁ SENHOR FERNANDO D’OSOGIYAN!
O SENHOR PODE ME INDICAR UM JOGO DE BÚZIOS AQUI EM BELO HORIZONTE, QUE TENHA UM BOM ZELADOR?
MUITO OBRIGADA
ELIENE FONSECA
Eliene, nem vou dizer que o Fernando falou e disse. Sou de Oyá e Xangô como adjuntó, tenho um Ogum bem lindinho… Então Oyá… É Oyá e tudo que o Babázinho falou acima (Olha pra mim puxando a brasa pro lado de cá rsrsrs)
Brincadeiras à parte, vim falar sobre o jogo que você quer aí em BH. Temos uma leitora que mora por aí. Vou fazer uma telepatia com ela pra ela vir aqui e falar se pode te ajudar, certo?
Axé!
olá DAYANE!
Tudo certinho muito obrigada! hahahah gostei da telepatia!!!
Abraços Eliene
Oi como vão estes dia ouvi falar do orixá considerado Babá Jibonã, dei uma procurada na internet mais não encontri nada.Minto encontrie referêcia a Jibonã e Babá, mais em separado senod o primeiro um cargo conferido aos ogans e Babá como a pessoa mais velha na casa.
ALguém pode me dizer se existe esse orixá?Caso exista a quem ele é ligado?Boa tarde
Carolina,
Jibonã ou Ajibonã é a mãe criadeira ou pai criador que é responsável pelo Iyawo recolhido no dia que entra na casa para iniciação até a retirada do kelê. É um cargo dado pelo zelador (a) da casa, pessoa de sua inteira confiança.
“Aquele que cuida do caminho”. Podemos chamá-lo de Babá Jibonã oi Iyá Jibonã.
Portanto, não é um Orixá e sim um cargo de muita responsabilidade de uma casa de Orixá.
Axé,
FernandoD’sogiyan
FernandoD’sogiyan,
Obrigada pela sua explicação, esse cargo era de meu conehcimento, a pergutna foi pq eu estava em um lugar e a pessoa falava com toda pompa do ORIXA Babá Jibonã, porém não era uma pessoa que eu conheço e acabei que não consegui perguntar a ela. Por isso vim perguntar se existia esse Orixá…Mais uma vez obrigada pela resposta!
os orixas sao energias??
Fernando D’Osogiyan
HOje me ocorreu uma coisa, sempre que escrevo mesmo em outros assuntos na maioria das vezes é o senhor quem me responde, é engraçado pois meu marido é de Osogiyan, e no ultimo jogo de búzios ele Osogiyan, sempre reposndia….Coisas do Axé!!!!!!!!!!!Abraço
Carolina,
Pois é! Coisas de axé. Veja que ele está contigo em qualquer situação, tenho cada história que você nem imagina, papai não é fácil.
axé,
Oscar,
Orixás são as energias de forças sobrematurais ancestralizadas.
Axé,
mais os orixas existiram na terra ?
Oscar,
Os Orixás passaram pela terra e posteriormente voltaram para o Orun.
Axé,
quero saber quais sao meus orixas
ingrid,
Somente através de um jogo de búzios para se ter um parecer. Não é como um horóscopo que com apenas o dia e mes de nascimento se sabe o signo.
Procure uma boa casa de candomblé idônea e de tradição.
Axé,
oi boa noite a todos bom, sou de oxum mais sinto minha mae muito “distante” de mim. tem alguma coisa pra minha mae se aprocimar ma9is de mim?
é isso
mutumba para todos!!!!!!
Motumbá, bom minha história é meio complicada, sou do espiritismo a muitos anos, desenvolvi na umbanda, com dezoito anos fui pro candomble, tomei meu primeiro Bori, o pai de santo disse que eu era de Logum, passei por outras casas, mas ai que começou minhas duvidas, cada casa eu era de um orixa, uns falam que sou de Logum, outros falam que sou de Oxalufã, outros falam que sou de xango, e oxaguiã, gente isso é muito complicado e até hoje não dei obrigação porque estou em duvidas, não sei mas o que eu faço, porque já joguei buzios mais de dez vezes, os meus guias falam que na hora certa eu vou ter a certeza, já fui em varias casas, mas sinceramente não sei o que faço. obrigado e por favor se alguem puder me ajudar me mande um e-mail, axé pra todos.
motumbá :eu gostaria de faser uma pequena pergunta éu gostaria de perguntá por que odé karê é quase um logum edé por que dizem que todas as pessoas de logum quando faz esse santo virão as folha e tambem quando uma mulher raspa um orixá homen se o babalorixá não souber faser vira tbm tambem ??….tenhãoum belo dia obrigado aguardarei resposta ?
aline ty odé,
Que história é essa?
Odé Kare é um caçador de uma família de caçadores Kare que incluisve envolve Oxun kare nessa família.
Logun Edé é um Orixá que possui as energias de Oxóssi e de Oxun,apenas isso, seus fundamentos passam por Oyá e Ogun. As folhas de Logun são específicas.
Se as pessoas teem tendencias homosexuais é outra coisa. Tenho irmã de santo de Logun Edé casada com filhos tenho um sobrinho que é de Logun Edé e é pai de 4 filhos, como também tenho amigos de Logun Edé que são Homosexuais e excelentes babalorixás.
Sus dúvidas não procedem e quem te informou não se iniciou, não sabe.
Axé,
Ingrid, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Augusto esta sensação pode ter vários motivos, se vc já é feito esta distancia não deveria nem pode acontecer, se vc ainda não é feito podemos pensar que com o tempo esta sensação vai acabando conforme vc vai se “desenvolvendo” é como um “casamento” entende? as coisas se acomodam aos poucos. Em alguns casos um bori pode ajudar, por que se Ori estiver em harmonia o Orixá tb estará, e como o bori é feito para Ori (para o Orixá Ori) isso pode dar “uma força para Oxum” entende a relação? Tomeje
Claudio procure uma casa que seja de cadomblé que tenha tradição procure informação antes e peça um jogo exclusivo apra este fim. Tomeje
O dificil é encontrar, mas tenho fé que os orixás vão me encaminhar pra uma casa boa e que realmente existe a verdade, muito obrigado, a bença, axé
e normal viramos no santo ouvi e ver tudu?
Primeiramente agradeço aqueles que vem me ajudando a entender mais um pouco sobre as religiões, nesta comunidade, tentarei fazer um breve relato.
Me desenvolvi ou melhor venho me desenvolvendo na umbanda, onde me sinto muito bem, porém senti uma enorme vontade de abrir um jogo não com meu zelador e sim com uma outra pessoa e neste jogo, obtive muitas respostas. o que me preocupou foi que a pessoa informou que tenho uma responsabilidade muito grande de ser zelador e que as entidadades estão cobrando isso.
até aí tudo bem, o que me surpreendeu foi a pessoa me ligando (pessoa esta que é do candoblé), informando que não sabia se era o preto velho ou caboclo me chamando de volta para ver no jogo pois ogum está querendo algo.
Tentei resumi o máximo possivel o ocorrido, tenho duas perguntas?
Isso pode realmente ocorrer uma zeladora ter esta intuição junto com certas entidades ou melhor escutar o que a entidade esta querendo?
estou na umbanda e me sinto muito bem, o que vem me deixando preocupado e que uma entidade no jogo informa que não me quer no local que frequento e sim em outro, isto é possivel?
|ASG, logo no início do seu comentário tem um trecho que me intrigou, vc diz jogou com outra pessoa que não é seu zelador. A minha questão é, como assim? Pois na umbanda não há jogo de búzios. Sobre o que te foi dito é muito mais uma forma de te motivar a ir para esta casa do que uma possibilidade real de que vc tenha esta função, explicando. O sacerdócio raramente se coloca na vida de alguém tão cedo, digo cedo, por que vc ainda não foi nem iniciado, não tem conhecimento da religião, não foi devidamente avaliado de sua capacidade de lidar e cuidar de pessoas, e isso tudo só pode ser visto por um zelador durante o tempo que estiver num barracão, depois de sua iniciação, antes deste processo, me desculpe mas é chute. Depois do jogo fechado Orixá nem entidade voltam a falar nada, tudo que tinha que ser dito deve ter sido falado na consulta. Se persiste alguma dúvida sua quanto a ser ou ir para o candomble, procure uma casa de tradição que seja realmente de candomblé e que seja idonea e isenta. Tomeje
Alef eu discuti este assunto no texto Sou Filho de Orixá, clique na minha foto e procure o texto por favor. Tomeje
ola eu adorei esta paigina de vcs no net
Motumbá!
Prezados, o ano de 2009 se encerra, e logo estaremos em 2010, já é sabido quais orixás reinarão no ano que se inicia?
E aproveitando o ensejo gostaria de desejar à todos um feliz natal e um ano novo repleto de saúde, de paz, prosperidade e felicidade!
Axé e Abçs
nelson,
o meu pai de santo foi iniciado no candomblé e o mesmo abre o jogo de búzios. Hoje ele tem um casa de caridade e trabalha na linha da umbanda traçada, porém o que prevalece mesmo é a umbanda.
Contudo estava querendo tirar algumas dúvidas com outra pessoa cuja a mesma é do candomblé; não por desconfiança e sim ter uma outra opinião de uma pessoa que não me conhecer.
Concordo plenamente no que você colocou e vou tirar proveito disso.
realmente gostaria de procurar uma casa de tradição porém não conheço nenhuma.
Gostaria realmente de fazer uma consulta no jogo com uma pessoa idonêa, mas venho observando que isto está um pouco dificil e me vejo desacreditado.
Caso possa me ajudar, gostaria muito.
agradeço pela sinceridade.
Rique,
Ainda não temos essa informação.
Tenha um feliz ano novo! Que os Orixás nos cubram de sabedoria e entendimento religioso.
Ofé Irê, Axé!
Fernando
Oie queria sabe por que escuto coisas e consigo ver coisas que não podem estar acontecendo. Só quero saber se tem algo errado comigo.
Obrigado pela atenção
Prezado Fernando,
Agradeço a atenção em sua resposta.
Assim que souberem seria legal um “post” a respeito do assunto, seria uma boa forma de nos informamos e de debatermos sobre o assunto.
Axé
Jane,
O nosso subconciente nos surpreende com cada coisa que nem imaginamos, como pensar que estivemos num lugar, escutar vozes, ver vultos imaginários, achar que tem alguém nos olhando, etc, etc.
Em nossa liturgia para entendermos melhor, abrimos um jogo para observarmos os caminhos que se apresentam, detectar se seu tratamento vai ser espiritual, psíquico ou ambos, para poder lhe dar um parecer mais correto, OK!
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Amados,
Percebo a grande dedicação em vcs ao responderem as mais diversas perguntas, sempre com o espiritoo de mansidão, de respeito. Fico admirado com a postura simpatica e elegante de vcs. Isso engrandece a cultura afrobrasileira, me desperta nos outros o respeito a essa cultura. Parabéns a todos!
Bem, recentemente tive um sonho que acredito ser uma confirmação positiva de outros havidos anteriormente. Este ultimo em particular, mostrava-me várias senhoras, aparentemente do candomblé, vestidas de saias estampadas, muito lindas! Busquei na internet algum ensaio sobre as cores estampadas no candomblé, em especial o estampada, na tentativa de extrair desse estudo alguma informação que me ajudasse a entender o sonho e, possivelmente relacioná-lo aos sonhos anteriores, contudo, nada encontrei de imediato como queria! Assim, me ocorre nese momento buscar de vcs alguma referencia sobre o assunto que possa me orientar no esclarecimento dessa conversa onirica da qual venho participando há alguns dias. Muito obrigado por sua atenção. Cordialmente agradecido.Antonin
Antonin,
Obrigado por suas gentis palavras, pode ter certeza que é o que norteia nossos objetivos.
Me ocorreu lendo seu texto os seus antepassados, quem sabe não são as matriarcas de sua família? Reveja sua árvore geneológica, faça uma pesquisa,será que vai dar lá na África?
Se continuar sonhado, procure um jogo de búzios de libada reputação para ver seus caminhos.
Feliz 2010!
Fernando
gostaria de saber mais sobre a qualidade de oxum yeye oke popis no seu bloc voce cita yeyeloke enao tem nda sera que voce poderia me ajudar pois dizen que e qualidade da oxum da minha esposa e naso ssabemos nada
Fernando, sua bençao.
lembrei de algumas coisas, e este nome me veio na lembrança,
yamim oshoronga ou soronga pode me falar sobre elas.
abraço e axé.
William gilberto,
Oxun Yeye Okè a meu ver é a grafia correta dessa linda Iyabá guerreira, grande caçadora, muita ligação com Oxóssi e um espetáculo dançando o aguerè no barracão.
Feliz 2010!
Fernando
Nascimento D’Ogun,
As Iyá-Mí Oxoronga: As senhoras do pássaro da noite.
É a síntese do poder feminino, donas de um axé poderoso, feiticeiras da noite, chamadas de Eleyé, e as corujas são seus maiores símbolos.
Todo o respeito é pouco para com elas, Oxum (algumas qualidades) é o Orixá que mais se aproxima dessa liturgia e apaziguamento com a mãe pássaro poder genitora feminina.
Há toda uma liturgia para saber lhe dar com elas que juntamente com Exú são lembradas no Ipadê.
Feliz 2010!
Fernando
gostaria de saber meu santo de cabeça e o que fazer para cultuaá-lo…
é pois é uma vez consegui um livro sobre elas , mais no tempo nao era para minha alçada nao entendi nada,
pelo respeito que vejo agora pelas suas escritas continua nao sendo rsssss…. tudo ao seu tempo até me arrepiou aqui. ..rsss…..
mais como tudo tem um começo vamos começar por escrever o nome certo.
IYÀ-MI Oxoronga. certo . lembro que tinha uma historias muito ….. legais. nao lembro uma ..é como se eu tivesse vivido algo que nao lembro sabe. e esse nao lembrar foce provocado por alguma força… realmente interessante.
e com todo respeito, ago, lhe agradeço novamente.
axé
Oi os vcs ja saem qual Orixá irá “reger” 2010?Feliz Natal mesmo que atrasado!!
Oi os vcs ja sabem qual Orixá irá “reger” 2010?Feliz Natal mesmo que atrasado!!
Oxun Yeye Okè gostaria de saber mais dessa lindo orixa alguma lenda caracteristica como falei antes e da minha esposa e somos do santos e temos algumas duvidas axe
fernando mutumba
gostaria de saber se yeye oke tem inrredo com oxoguian alem de ossoxe ,ou com oya ou com kelegeb.
tenho muitas duvidas sobre essa qualidade de orixa.
e tenho pouca informaçao sobre ela,mais independente disso amo muito meu orixa .amei saber que ela dança aguere por que o que eu sei e que , so se dança yjexa.
Mutumbaxé Silvia,
Yeye Okè é caçadora habilidosa, confunde alguns olhadores com Oxóssi, ligada a Oyá. Quem é de Yeye Okè deve ter Oxoguian assentado.
FELIZ 2010!
Axé,
Fernando
Gostaria de saber qual seria meu orixa de cabeça nascir em 20/08/74 no Rio de Janeiro nascir de madrugada
Moro no RJ
Daniel, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
ola, eu nasci no dia 29 – 07 – 1990.
gostari de saber filha de qual orixá eu sou?
e como posso fazer isso abrir um jogo
Obrigado Fernando D’Osogiyan
Muito Axé
BOM DIA!
SR. NELSON
Gostaria que me exclarecesse algumas coisas na qual eu tenho muitas dúvidas… Sou feita no santo há 02 anos, e tive muitos problemas na minha feitura, paguei minha obrigação de 01 ano com a intenção de concertar, mais sinto meu orisá muito fraco em meu orí e muitas das vezes ele não passa, será que isso é normal.
Jane,
Podemos indicar boas casas para que possa abrir um jogo para você, em que bairro você mora?
Axé,
Fernando
Gisele,
Por favor, aproveite a resposta do Nelson acima que é bem esclarecedora.
Axé,
Fernando
Bom dia!
Meu nome é Elaine, e gostaria que me indicasse alguma casa de jeje confiavel, para que eu possa ter uma consulta para melhor esclarecimento, se puder me indicar…Eu moro em Sepetiba…obrigada
nosssa estou pasma muiiito bom mesmo esse sait alias …uma das coisas q me intersa muiito a forma q viviam os africanos e seus costumes e da forma cmo realmente eles tratavam os orixasss …bom no momento moro na região de curitiba mais gostaria de esta vizitando um barracao (candoble)se vc´s souberes de algo fico agradecida …nao conheço muiito…pr so SC …bjxxx e obrigado por ter conpartilhado esses conheçimentos …
Boa Tarde sr. Nelson
Gostaria de saber pq não responde minhas perguntas. Pois ja é a terceira vez que não obtenho respostas.
Elaine nosso trabalho aqui é voluntário e precisa ser conciliado com nossos demais afazeres, temos trabalhos, famílias, praia, e outras coisas, por isso, as vezes, uma ou outra pergunta fica sem resposta durante um tempo, que nem chega a ser tão grande. E este é o seu caso, não temos nada contra vc rsrsrsrsrsrsrs fica calma rsrsrsrsrs Eu vou perguntar a outras pessoas sobre roça mais próxima de vc, pois a que eu conheço é em Santa Cruz da Serra/Duque de Caxias. Assim que eu souber eu vou postar aqui.
Acabeid e me lembrar…. procure o blog “candomble a relgião do Brasil” do dote jorge, ele é muito bom, viu, lembrei …. é “ahoboboi.blogspot” Tomeje
Oie eu moro na Vila Maria zona norte
Ola,nasci no dia 02/01/86 ás 4:15 da manhã …Gostaria de saber qual é o meu orixá??
Jane,
Vila Maria é São Paulo, verei se o Tomeje conhece algum nessa área.
axé,
BaBá Fernando, tenho uma relaçao imensa de terreiros de cadomblé em sao paulo se a irmã Jane, quiser posso passar alguns no Bairro ou proximo da onde ela mora eu só nao conheço mais sao recomendados pela federaçao, peguei no saite do Reginaldo Prandi, lembrei.
axé.
sua bençao.
foi até indicado pelo irmao mais velho Tomeje, com sua licença é logico irmao tomeje.
sua bençao.
Axé . cadomblé viu….rsss
Olá, boa tarde.
Na feitura de um yao de Obaluaê, é verdade que ele usa kelê de palha da costa e búzios?
Grato
Fabio,
No ketu/Nagô, na feitura não usa, como todos os outros Orixás o kelê é feito de miçangas na cor correspondente ao Orixá. Na Obrigação de 7 anos, alguns axés adotam, além do kelê da feitura, um outro de búzios com palha da costa.
axé,
Caroline, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
boa noite senhoras e senhores!
Desculpe a insistência, sei que vocês têm outros afazeres, mas, se tiverem um tempinho, por favor, quero muito saber de um local aqui em BH, onde eu possa fazer, consultar, o jogo de búzios, não conheço ninguém aqui que possa me informar.
Muito obrigada e feliz ano novo!
gostaria de saber até c/ quantos anos pode se fazer o santo de uma pessoa
Olá avelino
Isso varia das condiçoes de saúde da pessoa é algo a ser conversado com o zelador(a).mas eu não creio que exisa uma idade limite para iniciar
axé
po tenho uma duvida?
conheço um zelador,
q foi feito ogan ,seu nome
é willian la de belford roxo.
elle tinha bem mas de 10 anos só de confirmado até q….
foi para o saco…
rodou com o santo.
pai willian trocou de axe, e deu uma nova
obrigação em uma casa de ketu, vindo À
ganhar seu deka ,após acertar o santo.
wilian era de bara,e acertou para ogun.
a pobre da zeladora,a qual não citarei nome,
foi muito elogiada por uns, e por outros criticadas.
oq vcs da eqpe word press, penssam sobre isso?
eu acho q ela foi correta…
ele sabe muito,tem um profundo conhecimento
sobre fundamentos, e um belo enrredo com o santo.
não existe iao com tanto fundamento
para todos muito obrigao leo
Eliane, entre em contato com a aminha gêmea, a Jady. Ela poderá te ajudar.
janete_jade@hotmail.com
Axé!
carol obrigado pela informação vou tantar em 2010 dar os primeiros passos neste centido o dificil é achar uma boa casa de responçabilidade pois eu nao conheço nenhuma
Muito Obrigada!!!!muito obrigada!!!
Eliane, procure entrar em contato com ela semana que vem, pois essa semana ela entrará para fazer um bori, então possivelmente não te responderá certo?
Axé!
Leo o problema destes casos é que geralmente estas pessoas não querem começar do zero, o que é o correto, e já começam como se o tempo de ogã contasse, o que não é correto, afinal se a pessoa rodou, o tempo tem que contar a partir da iniciação e não da confirmação. Tomeje
obrigado pela opnião
quero saber sobre meu orixá OYÁ BAGÃ! A sua benção
Léo, eu acabei de chegar de uma conversa (agorinha mesmo) com uma mulher que tem 31 anos de santo. E foi justamente sobre um caso desse que estávamos falando (coisas do alémrsrs)
Agora, tive a oportunidade de ler seu comentário e patilho da mesma opinião do Nelson, e dessa super mais velha que acabei de conversar. Esse tempo de ogannão conta, agora que ele fez a iniciação que ele passou a ser yawô. Masss tem aquela história: cada um faz o que acha que é seu certo. Não cabe a ninguém criticar já que o costume da nossa própria comunidade dá margem a essa autonomia dos zeladores.
Axé!
OLÁ DAYANE!
ENTENDI… MUITO OBRIGADA PELA ATENÇÃO.
ABRAÇOS
ELIENE
Martiniana pro favor leia os psots ligados a Oyá inclusive nos posts qualidades e lendas de Oyá vc vai encontrar informações valiosas. Mas não esqueça de ler muito sobre Oyá, única, sem preocupação com qualidades, leia sobre Oyá. Tomeje
Bom Dia!
Gostaria de saber qual é o Orisá que rege este ano?
Elaine temos na capa do blog esta informação. Tomeje
Gente,boa tarde eu gostaria de saber como e que eu faço para saber o meu orixa de cabeça direito!!!!!
Eu amo Agua,adoro azul,adoro fingir que sou a onda…
se aguem descobrir aguma coisa pode me dar um toque no meu orkut……Nayara_k@yahoo.com a foto e uma lua, com um gato!!!!Muito obriga
Axé
´mas pofavor mandem depoimentos!!!!
#
i nelson!!!
ontem eu vi na tv, um comentario estarrecedor…
o consul do haiti, estava comemorando o epsódio,e alegando
q isso ,era bom para divulgação da imagem deles; e digo mas…
falou ainda, q isso era culpa de lugares ,oriundos de colonias com africanos ,q mexem com macumba …
e para complementar disse assim: todos esses africanos e macumbeiros são
amaldiçoados…
e o cara é um diplomata é consul heim francamente
olha nelson… tem coisa q cansa,
é universal do reino de deus, com programas
em rede nacional, é consul
igrejas de fundo de quintal
quem podera nos defender juridicamente?
são muito os absurdos
q oxala nos proteja
#
em Janeiro 16, 2010 às 3:46 pm leo asogun
nelsom, vc é pai de encosto?
rsrsrsrssr brincadeira não precisa
se aborrecer comigo !!!
outra pergunta.
o q devemos fazer com um ogã ou uma ekdje,
q em algumas casas, até mesmo jogam buzios,
q ja tem um tempão de confirmado,
q sabe mas q varios zeladores
como é q vamos fazer uma pessoa dessa de yao,
se ele detem varios segredos de sacerdotes,sendo q
em algumas casas ogans e ekdjes participam
até de roncó
senhoras e senhores do santo,
tenho para mim, q cada caso é um caso,
sendo assim acho q fica a clitério do zelador.
essa é apenas minha opnião, se certa ou errada
eu ja aprendi muito com pai willian grato a todos
alias ,com relação a iniciação eqvocada,
ogan e ekedji q passam a rodar.
854.
nelson e toda a eqpe do candomble wordpress
meus queridos irmãos do ketu, adjeje e suas ramificações,
eu , leonardo de digina ofange, ( espada em ioruba) q pertence ao dialeto do ketu, sou tata kivanda, ou asogun
da nação angola , peço a todos vcs:DARI JIMI BABAS E IAS AGO !
nós da nação angola, ultilizamos sim o ioruba,
nos refirimos aos nossos inkisses como orixas, sim!
utilizamos diversas nomeclaturas, do ketu ,como omim, oin
inã ,falamos ogum sim , porém sabemos q é inkosse kurango
falamos oxum sim! porem sabemos q ela é a deusa dandalunda
o q quero passar irmãos , não é q nossa angola esta desorientada ,ou se acabando , só q a nossa nação
possui varios dialetos.
isso passa a dificultar nossa comunicação entre nós mesmos
855.
em Janeiro 16, 2010 às 10:10 pm leo asogun
caros irmãos, nas casas de angola existe varias formas de se pronunciar as palavras exemplo:
oq seria no kueto ile :
izó , abassa ,canzó ,canzua e até calunga pequena.
devido a esse fato primordial ,e a grande mistura nas
casas de candomblé( mesmo as tradicionais)a lingua
oficial do ketu, foi adotada por nossa nação, com a intenção
de facilitar ,o dialogo entre as pessoas de todas as nações,
mesmo porq, naum a hoje em dia muitas CASAS puras.
hoje se ve adjeje acentando vodun com ferro ,casas de opo ofonja e ketu, tocando umbanda para seus catiços, caboclos e pretos velhos e etc…
e digo mas …
na iniciação do keto, leva-se o iao para igreja, com a finalidade de assistir missa, e comungar da óstia sagrada e católica
mas uma vez ago e mojuba
856.
em Janeiro 16, 2010 às 10:25 pm leo asogun
quero resaltar , que minha intenção não é de contra dizer este site, mesmo porque, o mesmo me fez um melhor candomblecista.
sou fã do nelson e dos dmas, e esse pqno texto
é só uma forma de ressaltar, q isso é uma evolução em nossa religião, e q com certeza vem para o bem .
pessoas; o tempo não para ,eu com certeza sou grato a todos ,e agradeço pela oportunidade, de
aprender com vcs
pontos de vista se montram, podemos ou não compartilhar
axé leo asogun, concerteza admirarador dete trabalho
Oie Nelson.Frequento casas de candomble mas naum sou iniciado ainda,eu aprendi a fazer a conta de Odú mas naum sei a ordem dos orixas sei ke veem Exú,Ogum,Oxossi mas naum seei os outros vc poderia me passar essa ordeem de orixas…Axé
55.
ontem eu vi na tv, um comentario estarrecedor…
o consul do haiti, estava comemorando o epsódio,e alegando
q isso ,era bom para divulgação da imagem deles; e digo mas…
falou ainda, q isso era culpa de lugares ,oriundos de colonias com africanos ,q mexem com macumba …
e para complementar disse assim: todos esses africanos e macumbeiros são
amaldiçoados…
e o cara é um diplomata é consul heim francamente
olha nelson… tem coisa q cansa,
é universal do reino de deus, com programas
em rede nacional, é consul
igrejas de fundo de quintal
quem podera nos defender juridicamente?
são muito os absurdos
q oxala nos proteja
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em Janeiro 16, 2010 às 3:46 pm leo asogun
nelsom, vc é pai de encosto?
rsrsrsrssr brincadeira não precisa
se aborrecer comigo !!!
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em Janeiro 16, 2010 às 4:49 pm Nelson Souza
Leo vou te tacar uma macumba, por favor, conto com sua colaboração apra esta macumba que vou te jogar. Acenda uma fogueira, jogue uma barata no fogo, vire-se de costas para a fogueira e jogue tres punhados de sla grosso do himalia do sul. è uma macumba infalível, só não sei ainda para o que, mas é infalível. Meu irmão estamos na luta sim, tem o movimento “chega” o movimento “guerreiros dos axé” o “eu tenho fé” e outros em defesa dos nossos direitos,a gora temos a qui no RJ uma delegacia especializada em crimes de preconceito religioso, estamos na luta sim meu irmão e vamos em frente.
Sobre as declarações do consul, isso é triste é degradante, e ruim, ms é parte da política deles de dominação de toda a população sob uma única religião, a deles. Isso está acontecendo aqui no Brasil tb, em inúmeros municipios pequenso que estão dominados pelos grupos religiosos fundamentalistas, ms isso é política meu irmão e só será combatida com políticos comprometidos com a nossa causa, infelizmente.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
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em Janeiro 16, 2010 às 9:54 pm leo asogun
nelson e toda a eqpe do candomble wordpress
meus queridos irmãos do ketu, adjeje e suas ramificações,
eu , leonardo de digina ofange, ( espada em ioruba) q pertence ao dialeto do ketu, sou tata kivanda, ou asogun
da nação angola , peço a todos vcs:DARI JIMI BABAS E IAS AGO !
nós da nação angola, ultilizamos sim o ioruba,
nos refirimos aos nossos inkisses como orixas, sim!
utilizamos diversas nomeclaturas, do ketu ,como omim, oin
inã ,falamos ogum sim , porém sabemos q é inkosse kurango
falamos oxum sim! porem sabemos q ela é a deusa dandalunda
o q quero passar irmãos , não é q nossa angola esta desorientada ,ou se acabando , só q a nossa nação
possui varios dialetos.
isso passa a dificultar nossa comunicação entre nós mesmos
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em Janeiro 16, 2010 às 10:10 pm leo asogun
caros irmãos, nas casas de angola existe varias formas de se pronunciar as palavras exemplo:
oq seria no kueto ile :
izó , abassa ,canzó ,canzua e até calunga pequena.
devido a esse fato primordial ,e a grande mistura nas
casas de candomblé( mesmo as tradicionais)a lingua
oficial do ketu, foi adotada por nossa nação, com a intenção
de facilitar ,o dialogo entre as pessoas de todas as nações,
mesmo porq, naum a hoje em dia muitas CASAS puras.
hoje se ve adjeje acentando vodun com ferro ,casas de opo ofonja e ketu, tocando umbanda para seus catiços, caboclos e pretos velhos e etc…
e digo mas …
na iniciação do keto, leva-se o iao para igreja, com a finalidade de assistir missa, e comungar da óstia sagrada e católica
mas uma vez ago e mojuba
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em Janeiro 16, 2010 às 10:25 pm leo asogun
quero resaltar , que minha intenção não é de contra dizer este site, mesmo porque, o mesmo me fez um melhor candomblecista.
sou fã do nelson e dos dmas, e esse pqno texto
é só uma forma de ressaltar, q isso é uma evolução em nossa religião, e q com certeza vem para o bem .
pessoas; o tempo não para ,eu com certeza sou grato a todos ,e agradeço pela oportunidade, de
aprender com vcs
pontos de vista se montram, podemos ou não compartilhar
axé leo asogun, concerteza admirarador dete trabalho
56.
em Janeiro 17, 2010 às 8:03 pm leo asogun
PONTO DE VISTA
NO ANGOLA SE ACENTA ALUVAIA SIM ( BARA )
E SE ENMANTA OU ACENTA ( MODO DE DIZER )
O EXU CATIÇO…
AMIGOS O CANOMBLÉ É COMPLICADO
NÓS SEGUIMOS O Q OS MAIS VELHOS DIZEM
COM ISSO ESTAMOS SUJEITOS A VARIAS COISAS
ACRESCENTADAS …
EM FIM CADA AXÉ, CADA RAIZ , CADA SEGUIMENTO
TEM UM ENRREDO DIFERENTE
COM TUDO, SÓ CABE A NÓS ANALISARMOS OQ É ABSURDO,
OQ JÁ É MUITO DIFICIU DE DESTINGUIR PARA QUEM É LEIGO.
SÓ RESTA ESTUDAR E TER FÉ.
IRMÃOS…
DE UMA CASA DE KETU ENGENHO VELHO PARA OUTRA,
DE UMA DE ADJEJE ,PARA OUTRA, DE UMA ANGOLA
PARA OUTRA!!! PODEM ACREDITAR …
MUDA MUITO
POXA AS VEZES EU ESTOU TODO BOBO:
– PO TO APRENDENDO A CANTAR KETU!!!
Q NADA, É SÓ IR EM UMA CASA DIFERENTE DO MESMO AXÉ,
NÃO CANTO NEM 50% DO CANDOMBLÉ .
COM TUDO TENHO CERTEZA,SÃO VARIOS PONTO DE VISTA … FAZER OQ?
SÓ ME RESTA CORRER ATRAZ E APRENDER AXÉ PARA TODOS
NELSON, OBRIGADO RECEBI O SEU E-MAIL,Q COM CERTEZA,
FOI MUITO IMPORTANTE PARA MIM
GRATO DIA 23 FAREI DE TUDO PARA ESTA LÁ
JA TENHO VC COMO AMIGO SEM MESMO CONHECELO
AXÉ
costaria de saber como que eu fasso pra sentar na lia
oi acabei de conhcer este site e gostaria se possivel de algum esclarecimento, eu como disse para uma amiga tenho meus guias bem desenvolvidos e eu não fiz nada, todos os meus guias incorporam normalmente desde a primeira vez que fui ao centro, fiquei por la quase um ano mais hove muitas auterações e eu me afastei, hoje não frequento nada estou meio perdida, e eles depois de mais de 2 anos longe começão a me incomodar, me ajudem
Iynne este seu comentário é bem comun, muitos acham que os seus guias estão bem desenvolvidos, mas baseados em que parametro, em que espelho? A nossa religião é sempre catergórica neste assunto de desenvolvimento, ele só pode e só deve ser feito mediante a orientação de uma pessoa habilitada para isso, ninguém é autodidata, nenhuma entidade se desenvolve sozinha ou vem já desenvolvida, o que vejo na verdade são pessoas que se iludem com alguns poucos bons resultados de suas entidades numas poucas consultas (ou mesmo que sejam inúmeras as consultas) e literalemtne criam suas próprias religiões onde são os senhores do certo e do errado, onde ditam as normas. Iynne não caia nesta armadilha minha irmã, é um caminho sem volta e sem futuro, todos nósprecisamos de orientação cosntante. Este incomodo que vc sente pode muito bem ser um egum próximo a vc querendo te confundir, mas tb pode ser seus guias te orientando a que volte a sua vida religiosa. Veja quanto é complicado a sua fala de que seus guias são muitos desenvolvidos e no entanto vc não consegue distinguir o que está de fato ocorrendo com vc mesma. Minha querida procure ajuda num terreiro e não chegue lá cobrando atitudes e comportamentos “corretos”, pois vc não sabe ainda o que é correto na religião, vc ainda vai caminhar muito para conhecer o certo e errado na religião e este caminho deve começar pela humildade de ser uma filha de santo.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
Heitor esta ordem não tem nada haver com a ordem dos odús, é outro assunto completamente diferente um do outro. Odú é asunto ligado a babalao e Ifá/Orumila e a ordem dos orixás tem outra função, é uma questão de hierarquia e é bem complicado de explicar mesmo. Mas pro ex. o primeiro odu pode ser regido por outros orixás que não seja exú, e o segundo tb pod eser regido por outros orixas que não seja ogum, inclusive por mais de um orixá cada odú.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
Nelson mas mesmo assim voce podew me passa a ordeen dos orixaas? ah e me contar alguma coisaa sobre a qualidade do meu santo ke é xango ayra??
brigado
Heitor temos um post chamado xire ou sire orixá, está dentro da pasta “música/dança dos orixas” a ordem exibida lá está bem completa, creio que as únicas mudanças são, não cantamos separadamente para Ayrá, e Xangô vem depois de Omolu, o restante é bem aquilo, mas lembre-se aquela é uma das composições da ordem e pode ocorrer pequenas variações na ordem. Tomeje
Venho através desta fazer-lhes uma pergunta, ‘quais os ORIXÁS que estao regendo o ano de 2010?…obrigada pela atençao denise
Boa Noite, joguei os búzios, perguntei sobre o meu Orixá e o Pai me disse que eu tenho influência de Yemanjá, Iansã, Oxum, ele insistiu no jogo mas não saiu um exclusivo, mesmo ele dizendo que to mais pra Yemanjá, ele fez questão de citar os 3 Orixás, é possível isso?
Olá,
Gostaria de saber se a única maneira de saber o orixá que me rege é através do jogo de búzios?
aaa..Muito interessante esse site
e queria saber também, como faço pra despachar obrigação para Egun e quais os elementos necessários?
Agradeço e aguardo respostas
Denise pro favro veja na capad o blog esta informação, axé minha irmã. Tomeje
Nadia é possivel que tres Orixas estejam se apresentando naquele momento no seu jogo, mas nem sempre isso quer dizer que os tres sejam ou queiram ser donos de sua cabeça, cada um pode se apresentar por um motivo diferente. No caso de dos tres ficarem de fato se dizendo donos de seu ori, estes Orixas/energias estãoa apenas se “acomodando, se harmonizando” e o mais prudente é aguardar um tempo e voltatr a jogar para ver o que de fato cada um Deles está “dizendo”, por isso meu conselho é que vc espere uns meses e retorne ao jogo para ver quem é seu Orixa. Tomeje
Taynah se vc é do candomblé, sim, este é o caminho. Na umbanda o caminho [é uma consulta como guia chefe do terreiro, não me refiro a pombagira, e sim caboclo e outro guias. Tomeje
Taynah se vc está falando de Egum (babá egum) isso é um assunto muito restrito e muito fechado. Se vc está falando de eguns (como asvezes são chamados as entidade como pombagiras) isso vai depender muito da entidade e da casa, por isso, neste assunto só há um caminho que é saber e pesquizar na casa de axé. Tomeje
boa noite gostaria de saber algo ou alguma lenda sobre orisa “Otin” obrigado desde já!!!motumbá meus irmãos!!!
Cleiton,
Yeye Otin, Oxun que acompanha certa qualidade de Oxóssi.
Odé Otin, caçador arisco de rompante de culto antigo.
axé,
Nelson:
Suas orientações e informações aqueles que te procuram são muito coerentes, Parabéns, sou da Nação Kabinda, filho de Bará Lanã, gostaria de informações mais profundas com relação a este orixá. att. Nação Kabinda de Porto Alegre/RS.
Nelson,
boa tarde, preciso de uma ajuda sua se possivel por favor. meu carro foi roubado dia 26/12/09 as 15:30 do meu portão, pedi a minha entidades, e foi mostrado em sonho a onde o carro esta parado como estivesse em frente de um portão de uma casa, como um sitio, e depois foi fechando com arvores bem verdes. no meu eu esta carro esta ainda guardado em um lugar bem fechado, peço as minhas entidade que me mostre como chegar ate a conde ele esta, mas nao estou conseguindo. sera que vc pode me ajudar. por favor.
CONFRARIA DE ANTIGOS
FUSCA 68 VERDE METÁLICO
CHAPA BPA 0465-SP
CARRO ROUBADO 26/12/09 AS 15:30HS
JARDIM ROBRU – Z.LESTE-SP
DESDE JA MUITO OBRIGADA E QUE DEUS AUMENTE CADA VEZ MAIS SUA LUZ..
Acirene eu fiquei comovido e triste pelo fato, até porque no dia 16/01 eu passei pelo mesmo constrangimento. No seu caso é mais que um carro, é uma raridade, entendo seu pesar. Sinto muito mas eu não tenho como lhe ajudar neste sentido, esperoque vc encontre, já tentou contato com o VW club? eles tem diversos contatos e ficam sempre sabendo de alguém que está vendendo ou que tem um carro desta categoria. Tomeje
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Sonia
Oi Nelson, mutumbá,
Na resposta acima vc diz que ogã não pode jogar, somente pais e mães de santo. Fiquei em dúvida: e se ele for um babalawo? Babalawo não é aquele que cultua Ifá e consequentemente joga, independente de ser Babalorixá ou Yalorixá??
Caramba … ficou confuso,né? Rsrsrsrs…
Axé!
Sonia
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em Janeiro 27, 2010 às 4:55 pm Nelson Souza
Sonia o problema é que babalawo é muito diferente de babalorixá, como eu expliquei anteriormente. Assim como o jogo de Ifá, que é feito com outros elementos que não são os búzios, é bem diferente do jogo de búzios.
O babalorixa ou yalorixa usam os búzios (o jogo de búzios é conhecido por meridinlogum) e somente os búzios.
O que eu disse foi que um Babalawo pode ser ogã, pode acumular os cargos sim, mas raramente um ogã será babalawo, não é proibido nem impossível, inclusive conheço um ogã que se iniciou em ifá, mas o jogo dele é outro assunto.
Eu tb falei que uma das condições para ser iniciado em Ifá é não rodar de orixá e por isso babalorixa não pode ser babalawo porque babalorixá roda de orixa, e as Yalorixas não podem porque somente homens se iniciam em ifá. Tomeje
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em Janeiro 27, 2010 às 10:39 pm tata kivanda ofange leo asogum
babalawo tambem joga merindelogun ou buzios,
e o jogo de merindelogum, foi passado, a
uma destinta zeladora, por um babalawo.
fora q e em alguns axes, ogãs e ekedjes ,jogam
e jogam muito. não entendo essa dificuldade!
eu não jogo
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em Janeiro 27, 2010 às 11:12 pm tata kivanda ofange leo asogum
vamos la… não da para separar odun de orixas,
orixas são os nossos deuses e oduns os caminhos.
o principais jogos dos babalawos são o opéle e ikin, mas com tudo, eles também jogam buzios, e jogam muito.
sabe-se também, q anos atraz quando as atuais raizes
do candomblé,( casa branca , opo ofonja , axé gantois,oxumare e etc…) estavam em formação, existia uma subordinação( no bom sentido)à qual os babalorixas e as ias eram submetidos por serem dependentes dos babalawos de ifá q eram os unicos conhecedores dos segredos .
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em Janeiro 27, 2010 às 11:14 pm Fernando D’Osogiyan
ègbé,
Muitos macacos para poucos galhos, não é verdade? A diversidade é incrível, discordo de todos, numa boa, maneira de vermos as coisas, só isso, o objetivo é comum à todos tenham a certeza, não somos donos da verdade, porém acredito piamente na minha até que provem ao contrário.
Meu ponto de vista e de axé:
Babalawó é só Babalawó
Babalorixá é só Babalorixá
Iyalorixá idem
Ogans e Ekedis não jogam búzios.
Ogans não são babalawos.
Babalorixás pode ter cargo de Oluwò
Iyalorixá de Oxun é Iyá Petebí.
Concordo com Nelson, Sônia e Leo, existem tantas informações e caminhos e tantas novidades e verdades, temos que respeitar.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
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em Janeiro 27, 2010 às 11:16 pm tata kivanda ofange leo asogum
Em uma de suas idas e vindas à África, uma das primeiras Iyalorixás voltou acompanhada de um Babalawo, do qual ya passou a receber orientações, relativas as obrigaçõesrealizadas no Ilê Axé. E dessa forma, a Iya levou seu Axé à frente. Logo, alguns previram a disputa que se iniciaria entre Sacerdotes de Orixás e Babalawos. Pois na África, Babalawo é um cargo superior ao Oloorisa. Ninguém pode negar a força que o Candomblé tem nos dias de hoje. No entanto, a maioria dos Sacerdotes não têm um Babalawo para lhe passar orientações. Babalorixás e Iyalorixás se orientam, quando necessário, com os “Mais Velhos”. Acontece, que com o passar do tempo, muitos fundamentos foram perdidos, também o número de novos sacerdotes aumentou. O fato é que hoje, o número de “Mais Velhos” é muito inferior aonúmero de novos sacerdotes. Sabemos que existem Iyalorixás e Babalorixás com tanto saber, que não precisam de um Babalawo, pois possuem realmentemuito saber e são capazes de orientar com sucesso àqueles quelhes procuram. Esses grandes sábios, “Mais Velhos” do candomblé estão cada vez mais raros. No meu ponto de vista, cabe aos Babalawos, reconhecerem aforça e a magnitude do Candomblé. Cabendo aos Sacerdotes do Candomblé, reconhecerem a importância de um Babalawo e dos”Mais Velhos”. Não dá para separar Ifá de Orixá. Na África, temos exemplos de Oloorisas,que sabiam Ifá e utilizavam o Jogo de Búzios, é o caso do Oloorisa Salako, Sacerdote do Culto de Osala. Foi Salako, quem descreveu para um pesquisador, como ele utilizava o Jogo, relatando ainda 210 Versos de Odus, evitando assim, que os Fundamentos contidos nestes Versos de Ifá se perdessem.
#
em Janeiro 27, 2010 às 11:25 pm tata kivanda ofange leo asogum
texto acima pertence ao babalorixa
robson de xango.
conclusão , se nem rodante seja baba ou ia ,
podiam jogar e hoje jogam graças a deus!
pq um ogã ou ekedjenaum pode fazelo?
tendo em vista, q para ser babalawo de ifá,
(q tambem joga buzios) a pessoa não pode é ser rodante.
infelizmente um baba e uma ia ,não podem conhecer todos os 256 oduns limitaçao injusta, só babalawo.
irmãos é tudo uma questão de ponto de vista
axé para todos nós
q zambi nos cubra bençãos
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em Janeiro 27, 2010 às 11:28 pm tata kivanda ofange leo asogum
fernado, obrigado e sua benção, saiba q sou seu fã ,e
não é pq discordamos, q não te deva admiração
mojuba baba
pai fernado, tem como mandar o endereço de seu barracão ,via email gostaria de lhe visitar
como posso fazer uma pessoa voltar para mim ele é muito importante em minha vida
gostaria de saber mas sobre ode
Adriano,
Entre no post “qualidades de Oxóssi”que tem informações.
Axé,
So quero tirar uma dúvida, meu namorado é do candomblé, queria saber se tem algum problema em dar algo vermelho pra ele, sendo sei que nessa religião não se pode usar camisa vermelha ou preta, mais se não for camisa? tem algum problema?
obrigada
Carla algumas pessoas tem esta proibição sim, mas são poucas, talvez seja o caso do seu namorado. Mas se ele tem esta proibição não adianta tentar “enrolar o Orixá” rsrsrsrsrsrs disfarçando e dando um top, uma camisa de botão, uma regata rsrsrsrsrsrsrsrsr o problema é a cor e não a roupa em si, axé e felicidades rsrsrsrs Tomeje
Motumbá Bàbá Fernando,gostaria de saber se uma pessoa têm um orixá que é carrego de família,esse orixá deve ser cultuado,ascentado e ele pode aparecer como 2,3 orixá ou não?Ah!é normal uma pessoa participar de um orô de um determinado oríxá e se desfazer em lágrimas?Desde já agradeço a resposta se possível.Axé.
o gente oi so de oxala tenho 13 anos i eu gostei muito de saite que vcs fizeiro
um abrasos parabens
Olá Isa, mutumbaxé.
O Orixá de família (muito comum em África) deve ser arrumado e assentado, uma única vez, por um único herdeiro, participa do Orô, mas, não é Orixá adjunto no meu entender.
O sentimento é também a energia do Orixá, muitas vezes nos levam as lágrimas sim, principalmente por quem está tomando a obrigação. Acalmar e apaziguar é função do zelador.
O que não se pode Isa, é o que chamo de ” ISTERISMO COMPULSIVO”, isso não é Orixá e tem que se ter muito cuidado para não confundir Orixá com a psicose, o distúrbio nero-vegetativo, uma doença que requer tratamento.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
OLA! JA HAVIA FEITO ALGUMAS PERGUNTAS A VCS!!! AGRADEÇO AS RESPOSTAS. TENHO ALGUMAS FRASES EM YORUBÁ MAIS NÃO ENCONTRO TRADUÇÕES EM DICIONARIOS, GOSTARIA DE PERGUNTAR A VCS NOVAMENTE SE TEM ALGUM SENTIDO TODAS JUNTAS MESMO PORQUE PERDI A TRADUÇÃO DE ALGUMAS QUE VCS MESMOS ME PASSARAM. SÃO ESSAS AS PALAVRAS E/OU FRASES, MAS TAMBÉM NÃO SEI SE ESTÃO ESCRITAS CORRETAMENTE GIMANTARI, IBIPI APARURU E OMBORGOMO. ELAS TEM SENTIDO JUNTAS??? AGRADEÇO DESDE DE JA SE PUDEREM ME AJUDAR!!!!!!!!
RENATA.
MOTUMBA. GOSTRIA DE SABER A TRADUÇÃO DE ALGUMAS PALAVRAS SE POSSIVÉL. NÃO SEI SE ESTÃO ESCRITAS CORRETAMENTE!!! POR FAVOR ME CORRIJAM MAIS AS PALAVRAS SÃO; GIMANTARI IBI IPI APARURU E OMBORGOMO. PODERIA TER ALGUM SIGNIFICADO TODAS JUNTAS??? DESDE JA EU AGRADEÇO!!! CLEITON.
Olá, só queria dizer que eu gostei muito de tudo isso aqui.
Nossa achei super interessante. Tirou algumas dúvidas, como eu ainda não sou raspada já me ensinou bastante coisa.
eu só tenho 13 anos e é a minha primeira vez aqui.. Estou orgulhosa pelo trabalho e dedicação, isso com certeza me ajudou a entender sobre a minha religião. Eu desejo pra todos vocês Axé !
Que vocês continuem assim, que sempre cresçam cada vez mais, porque eu já vi que vocês merecem.
Parabéns… E aproveitando gostaria de fazer algumas perguntas:
O que um espírito dever ter feito para virar Egun?
É verdade que alguns caboclos são mais velhos do que os pretos velhos?
Porque algumas Pombagiras amarram ‘guizo’ na ponta da roupa?
Desde já eu Agradeço pela atenção. Amanda! =)
Mutumbá
Axé à todos…
Tenho acompanhado constatemente o site e vejo sempre a questão do que para muitas casas chamamos Jurema, e a incorporação de entidades chamadas de “catiço”. Dependendo da raiz a qual se pertença isto é absolutamente permitido, depois de trinta anos como Yalorixá aprendi uma coisa:intolerância gera mais intolerância.Aqui não há a figura de Jesus e dos santos católicos mas nós não saímos por aí chutando suas imagens, cada um que se sinta bem em seu lugar, e fazendo o bem, amém. Não sou de questões fechadas.
Tomeje, continuamos do mesmo lado não é? As experiencias devem ser somadas e nunca subtraidas dos abiãns, é preciso ter uma visão geral para sabermos onde é possível se doar por inteiro e com muuuuuuuuuuito amor.
a benção de todos
Oya Balegun
Renata e Cleiton,
Onde ouviram essas palavras? Vocês juntaram as palavras?
Olá Amana
Não sei o porquê de usarem guizo, o mesmo é usado no candomblé quando ocorre iniciação e em outras obações no iniciado,ele carrega um guizo durante o tempo e kelê em algumas nações,não sei se em todas.Quanto a idade dos caboclos, creio que sim mas o culto vem desde 1700 e alguma coisa,na verdade entidades não tem idade.
axé
Olá Marília
Concordo e acho que merece um friso, a depender do segmento religioso é permitio,mas a partir do momento que o culto a catiços descaracteriza o culto tradicional,não vou dizer que é proibido,mas deturpa algo que já está estabelecido, e confunde,na verdade cria-se outra religião que ´se assemelha a uma e outra mas nao é a igual àquela qe nasce.
axé
Olá Marília (quanto tempo, hein??) e Carol.
Marília, lembro-me bem que sua raiz está aqui, na minha terrinha, sendo assim, eu posso falar com algum domínio. Marília, com certeza, se formos para o tradicionalismo no Candomblé, os catiços seriam “barrados na porta de entrada”, mas quando falo de Jurema, da nossa respeitada Jurema do nordeste, falo com absoluto respeito, pois é um culto que está aqui presente, enraizado desde muito antes do nascimento do nosso Candomblé. E por ter tanta proximidade, zelo e respeito pela natureza é que esses segmentos uniram seus adeptos, pois cada qual, a sua maneira, faz uso absoluto da natureza, seja nas folhas para os banhos, nos fumos dos cachimbos dos grandes mestres da Jurema, seja na preparação da tão sagrada e forte bebida que leva o nome da árvore principal e do culto…”Jurema é um pau encantado, é um pau de ciência que todos querem saber, mas se você quer jurema, eu dou jurema à você”.
O culto da Jurema é forte, está enraizado aqui desde os terreiros de Candomblé às aldeias indigínas onde tudo começou. E eu, como uma religiosa com minhas raizes aqui na minha terrinha, mesmo sendo iniciada para orixá e não “juremada”, não fazendo parte desse mundo de magia e respeito, devo respeitar e reverenciar esse culto tão regional e característico e que diferencia-se de todos os outros cultos que também cultuam entidades com Umbanda, Candomblé de Caboclo…
O problema é que quando fale-se em “catiço”, engloba-se uma infinidade de segmentos onde gera um outro problema muito grave: o umbandomblé. Sendo que Umbanda não é Jurema e Jurema não é Umbanda.
Salve a Jurema Sagrada.
Axé!
OBRIGADO FERNANDO POR TER SE ENTERESSADO!!! NA VERDADE UMA AMIGA NOSSA OUVE ESSAS PALAVRAS COMO SE ALGUEM TIVESSE FALADO NO OUVIDO DELA. SEI QUE É COMPLICADO! NÃO SEI COMO SE ESCREVE MAS A PRONUNCIA É ESSA SEGUNDO ELA DIZ, A ULTIMA PALAVRA É OMBORGOMO AS OUTRAS VCS NÔS DERAM AS TRADUÇÕES. ANTERIORMENTE. QUEREMOS SABER APENAS POR CURIOSIDADE. POR GENTILEZA VCS NÔS AJUDAM NÃO ENCONTREI EM DICIONÁRIO, ACREDITO QUE A PRONUNCIA PODE SER ESTA MAIS A ESCRITA NÃO NOVAMENTE LHES AGRADEÇO ESPERO QUE POSSAM NÔS AJUDAR SE ESTA PALAVRA OU ATÉ QUE SEJE UMA FRASE TENHA TRADUÇÃO MUITO OBRIGADO!!!! CLEITON.
Cleiton,
On bo rg omo= Onborgomo
Ele (a)esconde rg filho
Espero ter ajudado,
Axé,
Olá, Fernando, AXÉ
Muita força meu irmão, e desde já agradecendo todo apoio e exclarecimento no blog.
Queria lhe fazer duas perguntas
A primeira é sobre ritual. Como pude ler em um artigo sobre Candomblé, quando do fim da Iniciação, para o “povo-de-santo” é revelado o nome do Iniciado. No Batuque nós não revelamos este nome, ele nasce dentro do Peji, e morre nele, no conhecimento apenas do Babalorixá e do Iniciado em questão. E é sobre “nomes” que eu queria fazer a pergunta. No Batuque nós cultuamos apenas 12 Orixás, quando se “assenta” um Orixá no Igbá, ele recebe um “nome”. Ex: Assentamento de Oxálufã, o nome do Igbá´em um ex poderá ser “bonifã”. Quando se vai reverenciar o Igbá, ou entregar algo a este orixá, ou no inicio de cada ritual, chama-se secretamente este nome, para que o Orixá do Igbá responda e não um Egun. O Igbá só responde a quem conhecer este nome. Gostaria de saber se isso existe dentro do Candomblé, esta seria minha primeira pergunta, os assentamentos de vocês possuem “sobrenome”? A segunda pergunta é sobre Orixá. Os Orixás do Batuque são: Bará, Ogum, Oiá-Iansã, Xangô, Ibeji (que tem seu ritual ligado ao culto de Xangô e Oxum), Odé, Otim, Oba, Osanha, Xapanã, Oxum, Iemanjá, Oxalá e Orunmilá somente. Sempre acreditei na relação de hereditariedade relativo a “feitura de santo”, e note que nesta lista não esta Oxossi, Nanã… Mas estes mesmos que não cultuados dentro do Batuque, não deixam de ser Orixás Nagô. É possivel um culto restrito a um “nucleo” de Orixás cultuar ou assentar outros?
Olá Eurico, eu não sei a resposta da primeira pergunta.Mas ja a segunda, vc pergunta se é possivel haver culto de orixás que não estam inseridos no culto da sua nação?
Eu sou a favor de se buscar sempre a tradição, se tradicionalmente sua nação não cultua esses orixás não tem como vc cultuar,pois vc certamente desconhece como fazer esse culto e incorporar elementos de outra nação, com certeza vai criar conflitos entro o que ja existe e o que vc quer fazer.Além disso,onde buscar o conhecimento se a fonte sempre serão os mais velhos e esses mais velhos não cultuam esses orixás?Incorporar ao culto “novidades” é o primeiro passo para se desfazer de uma tradição.
Essa é minha opinião;
Axé
Obrigado Carol, sou também a favor dessa linha de pensamento. Axé minha irmã.
queria saber o que eu sou ? minha vó é mãe de santo, mais não fala dessas coisa cmg, mais eu tenho mtaa curiosidade de saber, de que santo sou? essas coisas !
Eurico e Carol, na minha nação ocorre o mesmo em relação ao nome, meu irmão. Na saída não se fala esse nome do iniciado. É uma informação bem restrita.
Axé!
Eurico,
No ketu/nagô o Orixá traz o nome e/ou parte dele cabendo ao zelador completá-lo de acordo com o Orixá, normalmente é chamado uma pessoa do axé que não tenha participado da obrigação para o que chamamos popularmente de “tirar o nome”, O Orixá dá um pequeno salto e grita seu nome (Orukó), no dia da saída. É tão inesperado, que mesmo o mais atento ouve o nome esquece ou lembra de uma parte, etc…são os mistérios.
Cada Orixá tem seu assentamento se, por exemplo, assentarmos Oxun, vamos apurar a qualidade e o caminho dessa Oxun, se apurarmos Oxun Yeye Ipondá então o zelador ensinará como cuidar dessa delicada e exigente Iyabá e de tudo que se refere a ela especificamente.
O único que batizamos, se assim posso dizer, são os Exús que acompanham os Orixás ( há quem nem faça isso) se por exemplo vamos assentar Exú de Omolú, sabemos que um dos Exús que acompanha Afoman por exemplo, é Exú Alê, então com o Obí vamos confirmar se é ele e se podemos dar-lhe um nome ex: Bára Aiye …….
Este exú que acompamnha o Orixá é assentado e confeccionado com as instruções do zelador, mas, pelas mãos do iniciado (muitos não fazem assim, eu faço) para que o suor, o contato, o desejo, a energia, a mão em sí do iniciado manuseie e faça o formato vultuado do exú ao seu reflexo espiritual do seu caminho de ida e volta aos olhos de Olodumare. É a esse Exú que prestamos as contas, não ao nosso Orixá propriamente dito como muitos pensam, Exú é o advogado e o nosso representante junto a Olodumarè.
Axé irmão!
Fernando D’Osogiyan
ola meu nome e pedro…e minha mae de santo deu as seguinte..explicaçoes as classificaçoes dos orixas..
orumila
odudua obatala
elegebaa
……………………………………………………………………
iemanja oxala
oxum oxossi
oya xango
oba ogum
nanã omulu
leba exu
osaim logum ede
naum me recordo naum me recordo
……………………………ibjada…………………………….
oxumare
………………………………………………………………..
plano fisico
animal
e hominal
desculpa pelos orixas q naum lembro..mais eu queria sabe se essa colocaçao esta correta e pq??
muito obrigado
boa terde irmãos , gostaria q vcs falassem um pouco
sobre as caracteristicas gerais, como cor das contas,a familia aq pertencem, seus itans e orikis .
falo a respeito do orixa aje saluga, ( q dizem cavalgar sobre as ondas dos mares) e o n’kisse zingalumbondo, o qual só tomei ciência de existir através do nelso meu baba.
também gostaria de saber se os mesmos rodam na cabeça das pessoas ,( creio q não) axé a todos mojuba
boa terde irmãos , gostaria q vcs falassem um pouco
sobre as caracteristicas gerais, como cor das contas,a familia aq pertencem, seus itans e orikis .
falo a respeito do orixa aje saluga, ( q dizem cavalgar sobre as ondas dos mares) e o n’kisse zingalumbondo, o qual só tomei ciência de existir através do nelso meu baba.
também gostaria de saber se os mesmos rodam na cabeça das pessoas ,( creio q não) axé a todos mojuba
Pedro,
Os Orixás vão de Exú a Oxalá, ou seja do mais quente ao mais frio, cada um com sua regencia e responsabilidade determinadas por Olodumarè (DEUS).
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Axé Fernando, fundamento lindo!
Obrigado pela explicação
Fernando, AXÉ, e a todos do blog
Apenas uma curiosidade, como em um post antigo eu relatei que o estado “orixá-criança” quem traz no Batuque é o legba pessoal em um ritual chamado Axerê, aliás, estes dias ainda lia que só Eboras e Orixás podem ver o seu legba, motivo pelo qual na nossa nação tapa-se os espelhos pois o elegun não pode se ver durante 32 dias. Tudo que o Bará faz enquanto Erê nós não podemos fazer enquanto sacerdotes, um ex:
em casa que se tem assentamento de orixá é proibido em respeito ao bará e por interdição dos eguns
Beber e comer em pé
tomar café sem pires
beber qualquer tipo de bebida no bico da garrafa
comer na ponta da mesa
comer arroz com couve, arroz com galinha, arroz com linguiça e por aí vai…
Alguém aqui possui em sua Nação estas interdições? Os efeitos que cada uma causa eu conheço, só não conheço a nação que incorporou estes fundamentos, pq eu venho de uma religião de 4 vertentes, e a maioria delas esta baseada no jeje (fala de santo uma delas).
So explicando que o Batuque surge na união de jeje,ijexá, nagô(oyo) e angola (cabinda), cada um colaborou com uma parte, mas no batuque só se inicia babalorixá porque foi adotado anos atraz o panteão nagô.
Existem historiadores que falam que o batuque é culto a vodun e que so mudamos nomes de voduns para orixas, fernando me disse isso uma vez entre linhas não posso conceber isso, sou Babalorixá, sacerdote de orixá, filho de oxalufã, embora Ogum Avagã que cultuamos eu sei que é Gu Avaga vodun do jeje e esta informação chegou para mim recentemente. Só que eu sempre achei que o transe com orixa em todo culto a orixás era igual e vejo o Batuque tão distante desse padrão….
Na minha Religião, nenhum babá nem elegun pode saber da presença do seu orixá em transe. O Axerê apaga da memória do babalorixá ou do elegun toda informação sobre o transe e ele desperta como se naquele momento o tempo fosse preenchido. Ninguém pode comentar nada sobre isso. Existe toda uma liturgia para fazer este processo de “Axêro”, alguem possui em seu axé algum ponto que se assemelha em algo que foi citado aqui?
Caros Srs.
Em busca de respostas, cheguei ao site Candomblé, gostei imensamente de tudo o que li, mas continuo com a dúvida sobre COMO saber se sou realmente filha de IANSÃ. Poderão me orientar e esclarecer esta dúvida? Agradeço imensamente a atenção e aguardo uma resposta, se possível. Cordialmente, JO
Pedro tente por favor explicar de outra forma pois eu não entendi nada do que vc tentou explicar, sinto muito. Tomeje
so exu com muito com praze add carlos.osdameka@bol.com
Olá
achei isto na net,queria q vcs deste suas opinioes nesse trecho q separei……
NTRE DOIS CREDOS: A FÉ EVANGÉLICA E AS RELIGIÕES AFRO
(Artigo da revista “Religiões do Brasil”)
Pai Rogério (seu nome verdadeiro foi trocado para preservar sua identidade)
é um típico pai-de-santo brasileiro. Seu terreiro no interior de São Paulo
é freqëntado por inúmeras pessoas que vêem na umbanda uma resposta a seus
questionamentos espirituais. O terreiro de paipai Rogério fica aberto
durante boa parte do dia, durante o qual ele exerce suas responsabilidades
místicas como filho de Xangô.
À noite, contudo, o terreiro faz uma pausa em suas atividades. Pai Rogério
não mais é visto em sua tradicional roupa branca. Troca as guias pelo terno
e gravata e vai à igreja., onde em meio a aleluias e discursos apaixonados,
pai Rogério se transforma no pastor evangélico Rogério, lider espiritual
de um rebanho de cerca de 500 pessoas.
“Tudo começou há cerca de 20 anos, quando vários dos filhos de Xangô passaram
a receber revelações sobre a união que os orixás promoveriam
entre as principais religiões brasileiras” – conta o eufórico pastor Rogério.
“Hoje temos cerca de 2700 pais-de-santo que exercem a função de
pastores, e quase 10 mil filhos-de-santo que atuam como obreiros e líderes
de oração em diversas igrejas ao redor do país. Os orixás estão muito satisfeitos
com o movimento evangélico no Brasil, e são eles os principais responsáveis
por seu crescimento acelerado.”
Pai Rogério conta que após muitas décadas de perseguição por parte do Catolicismo,
que é oficialmente contra o sincretismo religioso, as relações
interreligiosas entre os credos afro e as religiões cristãs está começando
a mudar.
QUESTÃO DE NOMENCLATURA
“É tudo uma questão de nomenclatura.” – esclarece pai Rogério. “Na realidade,
a umbanda e a fé evangélica são muito parecidas. É tudo uma questão
de um se familiarizar com a nomenclatura do outro.”
“Por exemplo, na umbanda cremos que Jesus é o filho de Deus e salvador do
mundo. Só que o chamamos pelo seu nome espiritual, que é Oxalá. Não há nenhuma
diferença entre o Jesus das igrejas e o Jesus da umbanda. Oxalá a autoridade
Suprema na Umbanda. Ele é quem dá as ordens aos orixás para virem até a
Terra ajudar seus filhos.E quando os evangélicos invocam anjos e fazem cerimônias
para pedir proteção, estão na realidade
invocando o que na umbanda chamamos de orixás. Os orixás nada mais são do
que seres de luz que operam nas esferas espirituais e que olham por
nós mortais. A umbanda não é uma religião independente, mas sim um complemento
do cristianismo. Somos a quarta revelação de Deus à
humanidade, conforme profetizado no Apocalipse.”
Segundo pai Rogério, o preconceito começa a cair por terra quando os evangélicos
se dão conta de que todos adoram ao mesmo Deus: “Na
umbanda, nós também adoramos à Santíssima Trindade. Inclusive, as religiões
afro já conheciam a Santíssima Trindade muito antes da criação do
cristianismo. Seu conhecimento foi passado por Salomão, que espalhou a espiritualidade
na África. Na umbanda, sabemos que a adoração à
Santíssima Trindade é uma invocação à Sagrada Família de Zambi (o Pai),
Oxalá (o Filho) e Ifá (o Espírito Santo). É fato conhecido entre os
umbandistas que os primeiros bispos católicos consultavam babalorixás africanos,
de onde teriam aprendido importantes conceitos como o da
Santíssima Trindade.”
Jocelaine,
Somente através do jogo de búzios feito em uma casa de tradição e de libada reputação religiosa, podesse ter um parecer a respeito. Ok, JO.
Axé,
Eurico,
Existem vários interditos em todas as nações e a nação Jeje é a mais rudimentar nesse sentido pois antigamente o vodunce novinho tomava benção até a cachorro! No Ketu, temos interditos do nosso Orixá, do Orixá patrono do Ile, da nação Ketu e até interditos de sua família e de seu axé. Não há exageiros nisso, apenas entendimento que, por exemplo: se meu Orixá no caso Oxalá, um dos seus interdito é a cachaça eu não devo tomar cachaça porque se não perco energia de meu pai. Esses hábitos que você se refere estão muito ligados ao Jeje e uns até ao Angola e Ketu, vejo muito mais por uma questão de educação e não de liturgia em sí, não há uma razão plausível. Já se foi o tempo em que ouvíamos: é assim por que foi assim que aprendi. Mas, quer dizer que se entendermos que é desnecessário vamos continuar fazendo? Hoje em dia não estouramos o Duburú ou Deburú em folha de bananeira na terra…por aí vai a nossa evolução e raciocínio liturgico, cabe a nós Eurico, zeladores, reordenar costumes a uma nova era, contudo, sem perder a ESSENCIA RELIGIOSA.
Temos que ter muito cuidado, são pequenos detalhes que se vence uma partida de xadrez, a base religiosa não pode ser comprometida, devemos nos a ter as perguntas que nunca tiveram respostas, na verdade, foram impostas e se misturou ao nossos ritos.
Vamos a África, Brasil, Negros, Brancos, Senzalas, Escravidão Coronéis, Políticos, Jornalistas, Poetas, Presidentes,etc, e nossa religião sobrevivendo aos costumes de boca fechada ou quase fechada isso já de 1935 pra cá. O que se ouvia da soleira da porta, o que se ouvia da cozinha do casarão, é exatamente o que você descre e muito mais, aí o Negro incorporava aos seus costumes, muitas vezes sem saber exatamente o por que, por achar bonito, por ser referencial. Tais costumes mantemos até hoje como o camisú, saias baianas, etc.
OBatuque tem seu culto próprio e muito misterioso e tem várias vertentes, o melhor se pudesse ter um corpo só como o Ketu (sem desmerecer).
Grande abraço irmão, axé.
Fernando
Obrigado Fernando, AXÉ
João como eu sou do candomblé e tenho uma experiencia e vivencia bem diferente eu prefiro me abster do assunto e visão ligado a umbanda. Mas posso te dizer que isso não seria possível no candomblé, não por preconceito ou discriminação,mas porque a nossa religião tem no minímo 5.000 anos, há pesquizadores que dizem que é bem mais antiga. Então não há como subordinar o candomblé a um culto mais recente e que tem visão bem diferente da nossa, nós não temos noção de pecado, inferno, culpa, punição/medo, e outras coisas que forçam a pessoa a ter uma conduta “correta”. Um exemplo é que nossa religião não quer mudar a orientação sexual de ninguém para que esta pessoa seja salva ou aceita, nossa religião a aceitará assim como ela é, pois sabemos que é normal. Enfim, são muitas as diferenças de pensamento, incluindo o totalitarismo, o unicismo, e isso vai de encontro ao pensamento do candomblé/culto a orixá. Já vimos aqui relatos de pessoas que fazem candomblé vegetariano, outros querem “evoluir” o candomblé, outros querem misturar tudo no mesmo panelão, já vimos umbandaime (umbanda com santo dai-me), e muitas outras coisas. Não discutimos se é certo ou errado, ma falamos que no candomblé isso não cabe. Tomeje
Ah João e Nelson, o que é isso? Eu muito me surpreendo em acreditar que essa matéria saiu numa revista sobre religiões. Toda matéria, antes de ser publicada, passa no mínimo pelos olhos de pesquisadores e até especialistas no assunto. Pelo menos nas séria edições…
E tudo nessa matéria está tão confuso. “Santíssima trindade”, “fusão”, “questão de nomeclatura”… Garotos, eu ontem fui a uma missa. Minha avó fez sete dias de falecimento, e a parte católica da família organizou a missa, o padre conhecia minha avó, e todos deram um jeito de se reunir, eu fui. Confesso que, mesmo brasileiranata, não conheço os procedimentos de uma igreja, e nem de uma missa. Prestei atenção nas rezas, nos sermões do padre, nos gestos e até consegui assimilar o que ele queria dizer, o ensinamento que ele queria passar aos fiéis. Depois de ontem (fazia 6 anos que eu não ia a uma missa), depois de ontem, eu falo com toda certeza, que as diferenças entre nossas religões não estão presentes em apenas uma questão de “nomenclatura”. Mas sim, como disse o Nelson, em ideias e ideais. Isso as diferenciam e muito.
Na igreja também tem seus procedimentos, suas horas certas para cada palavra, cada gesto, cada ritual, mas isso e nem nada justifica a “fusão” entre nem dessas e nem de outras religiões. Temos que respeitar cada uma à sua maneira, à sua cultura, à sua história.
Axé!
obrigado nelson e dayane por colocarem suas opinioes,mas o que mais me chamou atenção foi a parte…
“Tudo começou há cerca de 20 anos, quando vários dos filhos de Xangô passaram
a receber revelações sobre a união que os orixás promoveriam
entre as principais religiões brasileiras”
bom volto a agradecer e parabens pelo blog,que esclarece e tira duvidas de curiosos como eu.
a minha opinião sobre a parte do texto e….
que são religioes com culto ritos diferente mas se todos crer em um DEUS único seja chamado de olodumare, zambi, ala, pq não.eu acho viável 1pessoa frequenta 2 religioes,bom se ela aguentar a discriminação.
oláaa…
Gostei de conhecer esta página …Sou Umbanda frequento uma casa de umbanda oriental aqui em Brasília,mas tenho que afirmar que sou apaixonada pelo candomble…acho tudo muito bonito, festas rituais…alegres animados…e me sinto muito bem, mas tenho um certo receio em entrar para esta religião…não sei o por que?Minha prima é do candomble, sempre me chama e quando vou as festas nossa que alegria me enche o espírito…..gostaria na verdade de saber como lheiga do candomble,se caso mude eu levarei comigo meus espiritos que estou doutrinando na umbanda para o candomblé ou eles mudam?se meus guias irám me acompanhando:minha criança,meu preto velho, meu caboclo?
espero realmente que vc me responda se der me mande por e-mail a resposta ok?ficarei muito grata…
Marcela,
Mudar por que? tem algum motivo especial? Não está feliz com suas entidades de umbanda?
O candomblé temos a 3 principais nações: Angola, Ketu e Jeje. cada uma com sua particularidade e liturgia. Essas entidades no candomblé ficarão restritas, terás um enorme tempo de adaptação e entendimento.
Caboclo, Preto Velho, criança, não tem pai não tem mãe, nasceram livres, são eguns de luz.
Frequente o candomblé, cuide-se na parte de Orixá, mudar é uma decisão que só você pode tomar.
Lembrei-me de um ponto de Oxalá de Umbanda:
“Oxalá, meu pai
tem pena de nós tem dó
A volta do mundo é grande
Poder de zambí é maior”
“Oxalá é nosso Pai
Filho da Virgem Maria,
Valei-nos, Nossa Senhora
Nossa Senhora da Guia”.
“Sete anjos nos acompanham
Sete estrelas nos iluminam
Valei-nos, Nossa Senhora
Nossa Senhora da Guia”.
“Oxalá, Oxalá
Pelo amor de Deus Oxalá
Pelo amor de Deus Oxalá”
Axé e boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
Olá joão
Tinha visto o textoq ue vc publicou mas me abstive de comentar justamente por conta desse trecho que vc frisa, desde quando um humano acha que conhece as vontades de um Orixá.Até que ponto isso nao é uma convicção pessoal deste senhor e não uma verdade?Pensoq ue cada religião deve se manter na sua esfera de ação,essa misturada que vc nos deixa a par com certeza vai nos trazer irmãos com problemas daqui um tempo…infelizmente
axé
oa terde irmãos , gostaria q vcs falassem um pouco
sobre as caracteristicas gerais, como cor das contas,a familia aq pertencem, seus itans e orikis .
falo a respeito do orixa aje saluga, ( q dizem cavalgar sobre as ondas dos mares) e o n’kisse zingalumbondo, o qual só tomei ciência de existir através do nelso meu baba.
também gostaria de saber se os mesmos rodam na cabeça das pessoas ,( creio q não) axé a todos mojuba
Leo sobre zingalumbondo este foi 1 exemplo, há outros como kambaranguangue, Luango e outros Inkises. Vc pode pesquizar com o site kambondo.com, eles são bate folhas RJ, todos rodam em seus filhos, inclusive vi um/a Zingalumbondo no bate Folha. Sobre Ajé é outro assunto restrito, não conheço informação suficiente para falar sobre isso, mas sei que não tem culto formal no candomblé e que não rodam na cabeça de ninguém, é um assunto que eu tb não domino e eu prefiro não comentar apra tb não falar o que não devo.
Bom dia a todos os irmãos, bom dia Fernando e Dayane os primeiros a me acolherem aqui no blog, bom dia Carol, que nos comunicamos por aqui a pouco tempo.
Tenho uma pergunta que é bem relativa a este topico “orixás” e que de todos os posts por mim aqui publicando sempre seguiu.
Pelo fato de estudar Arqueologia, uso muito etnografia para acessar os cultos. Antropologia visual é uma forte amiga minha, e mesmo na visão cetica dos Antropologos, posso “escutar” o que as pessoas dizem, no que acreditam, e como se comportam. Não sou um Verger, uso isso para entender o mundo, mesmo porque minha area dentro da Arqueologia é biologica e não social.
Ja li muitas postagens aqui, dos irmãos, a ver que no Ketu pelo que pude ler um yawo ou sacerdote pode entrar em transe com até 3 orixás.
Já percebi também, que nesta nação o yawo sabe da presença do seu orixá.
Já perecbi também pela Entografia de Verger, que na africa os eleguns também sabem dessa presença.
Já vi tambem, em outros segmentos iniciaticos a Orixás (que não são poucos) que o transe entre tudo que foi aqui citado de nada se assemelha uns dos outros.
Porque isso ocorre?
Isso estaria ligado a forma de se fazer nascer o orixá?
A feitura mudaria a forma de transe?
Na minha Nação o elegun so entra em transe com 2 orixás, o seu orixá de cabeça e o seu legba
O que muda realmente?
Na minha nação o motivo pelo qual não se fala do transe é que as pessoas ficam “loucas”. Isso tem sido relatado des da abertura do primeiro terreiro no Rio Grande do Sul. Eu tenho aqui documentos de estatisticas que comprovam isso.
Porque?
Hoje consultei um sacerdote muito antigo aqui na cidade, ele disse que sabe da posseção com seu orixá, e que loucura é mentir para si proprio. Mesmo assim segue a duvida sobre possessões diferentes….
Eurico apesar do seu “preconceito contra mim” rsrsrsrs brincadeira. Eu discuti isso do transe no texto “sou filho de orixa 1 e 2”, não é a verdade suprema, mas é uma verdade que sinto na pele, não em mim, pois aceito perfeitamente o que ocorre durante o transe, mas vejo que este assunto muitas vezes não é tratado porque dá um certo status ou porque assim, dizendo que não vê, não sente, não ouve, a pessoa se exime de qualquer responsabilidade. Seiq ue existem casos de pessoas que realmente apagam, mas não são todas. Por isso penso que seria mais oportuno discutir esse assunto do ponto de vista do “segredo de confissão” entende? não acho outro termo para definir como penso. Mas é falar claramente que naquele momento do transe a pessoa é um veículo somente, e que os assuntos que por acaso forem “ouvidos” fazem parte da relação das pessoas com o sagrado que este filho, está naquele momento personificado. Por cosincidencia eu li no livro “saída de yaô” de Pierre Veger o seguinte comentário dele. “Dizem que é o orixá quem escolhe o filho, e não o contrário, mas ninguém sabe qual é o critério desta escolha. Talvez se trate simplesmente de uma troca de necessidades. O filho precisa do orixá para se tornar realmente quem ele é. O orixá precisa do filho para que sua existencia se torne real.” No meu texto eu escrevi que é preciso aprender a “virar” e orixá, e quem é bem conduzido sabe dsitinguir este assunto de transe e sabe qual é o seu papel. O problema disso é que dá trabalho ensinar e sãopoucos os que estão dispostos a ensinar e aprender. Tomeje
Oi boa tarde estava lenod alguns comentários do Eurico e lendo outras coisas sobre a origem do candomblé, e me surgiu uma duvida.
O Eurico informou que no Batuque não se cultuam alguns Orixás , como por exmplo Nanã, lendo vi que na áfrica não temos o candomblé e sim regiões onde determinado orixá é cultuado.Minha pergutna é a seguinte e neste caso peço ajuda do própio Eurico, como se faz se a pessoa tem como orixá por exemplo Nanã, se nasce um filho deste orixá tanto no batuque quanto na região da àfrica que cultua por exemplo XAngo?
O que acontece com essa pessoa e seu orixá, ele é feito de um orixá que tenha fundamento junto com ele?
Olha no batuque “etico” se repassa a outro segmento que faça feitura desse orixá.
Mas é muito comum “fragmentar”
Ex:
Nana -> Yemanjá
Oxossi,Logune´de… -> Ode
Oxumaré -> Oxum, Yemanjá
Se faz a feitura do Orixá “similar” que de acordo com a opinião de alguns teria a mesma “energia” coisas de “fundamentos” a parte de minha visão pessoal…
Mesmo porque nosso oraculo não é por ODÚ, e o oraculo do batuque so responde aos 12 igbás e nada mais.
Se eu jogar a cabeça de alguem, só vou ver orixás da minha nação
na roda de batuque so se invoca os 12 do culto e esta propenso alguem entrar em transe com esses 12 e nao um orixa que nao faz parte do ritual.
Mas se buscarmos a origem, na africa marido de xango, mulher sera de xango, filhos serao de xango, netos serao de xango…
No brasil, nao escolhemos nosso orixa por linhagem ancestral “sanguinea” acreditamos no orixá como força natural que nos escolhe, nascemos com ele e o caminho não esta traçado somento por uma herença familiar.
é nisso que eu acredito
Eurico de Oxalufã
Entendi…
Outra duvida???kkkk
Entendi tudo o que vc disse Eurico mais as duvidas sempre vão aparecendo, e como ainda sou abiã ainda tem coisas que ficam confusas. COmpreendi que por o jogo do Batuque ser diferente só respondem os 12 igbás, certo?Mais, desculpe, insistindo um pouco sendo a pessoa de Nanã e sendo ela um rodante ele ira incoroporar o Orixá no caso Yemanjá?Ou ele faz uma feitura para Yemanjá e não incorpora?
Outra coisa, claro que não é o aconselhavel mais pelo que vc disse o Batuque é bem regional, um flho do Batuque que vem para o Rio o São Paulo, onde pelo o que eu entendi não tem Batuque, e ele quiser frequentar uma casa de candomblé como ele deve proceder ou ele não deve frequantar?
Pergunto pq tem pessoas que são “desligadas” fazem suas obrigações mais não se interessam em conhecer o pq foi feito daquele jeito ai começa a ir num lugar diferente e dizem para esta pessoa que o orixá dela foi feito errado , quando na verdade foi feito daquele jeito pq não se cultua o orixá da pessoa, mais errado não esta.E formou-se a confusão!!
… mas como o ato de “jogar a cabeça de alguem” não é um simples ritual, não se sai perguntando “qual orixá responde na cabeça desse filho” o questionamento pelo batuque começa pelo Ori, e se este diz não, vamos averiguar este “não”, pode ser que aquele orixá não tenha fundamento na casa em questão aí vamos encaminhar…
mas, nem todos pensam assim…
no batuque nao se espera o transe para fazer santo, nos jogamos se o ori permitir nós fazemos, por isso nem todos entram em transe, o que no ketu chama-se ekedi, e e por esse motivo que nao temos grau de hierarquia, você de um elegun passa a ser um babalorixá depois de receber os axés que demora em torno de 4 anos.
Eurico , obrigada pela sua resposta!!Muito interessante o Batuque, tem como vc me indicar o que ler para conhecer um pouco mais ou um site que fale mais a respeito?
Com essa resposta tudo ficou mais claro.Obrigada novamente.
Olha essas questões de Candomblé, prefiro não me envolver, mas assim, não existe orixá raspado errado, des de que o Ori permita, eu acho ofensa alguem dizer que o outro foi feito errado, é o mesmo que chegar em um médico e dizer “você comprou o diploma” mas não vejo o porque de pessoas nao frequentarem a casa de outras, você não deve se intimidar por aquilo que você é nem por aquilo que você acredita, diversidade acima do etnocentrismo. Agora relações de transe, não posso entrar nesse assunto porque você é de candomblé, isso tens que falar com os irmãos daqui do blog, mas se você fosse de nanã, e se por acaso fosse feita no batuque para yemanjá, você entraria em transe com o orixá do seu eledá (yemanjá) e nada mais. Nao batuque so entramos em transe com nosso orixá do eledá e o nosso Erê, tem pessoas que entram em transe com mais de um pelo batuque mas na nossa feitura não é comum isto acontecer.
http://batuquedenago.blog.terra.com.br
Ègbé,
O transe é segredo de axé, não se discute, cada um tem seu axé próprio, de acordo também com sua casa seus dogmas, liturgias.
Antropólogos como Verger que admiro muito literáriamente, cometia o erro de julgar o transe como posseção, como pode julgar se nunca virou ou rodou em Orixá?
Virar em mais de um Orixá é raríssimo e para que isso ocorra tem um por que, um fundamento que se entenda a necessidade de que isso esteja ocorrendo, está intrínsicamente ligado ao seu Orixá principal, isso no ketu/Nagô.
Quando escolhemos nossa cabeça no orun, escolhemos sem saber nosso Orixá, pois Baba Ajalá não nos diz o tamanho da cruz que iremos carregar e nem nosso Orixá guardião.
Minha avó/mãe Iyá D’Osun, sempre diz que: Não me interesso muito no grau de mediunidade de meus filhos, se ali na minha frente tem um Oxóssi, referencio como Oxóssi.
A conciencia de cada elegun flutua entre um tempo mínimo e ao limite máximo de enrgia que se irradia, é oque chamamos de “vento”.
É comum dizermos: Fulano de tal tem um vento! A forte marcante presença do Orixá numa situação. Aí o que diria os antropólogos, Verger!
As histórias de Iyá Cotinha de Ewá do Axé Oxumarè, IyáTeodora que conheci virada em Yemanjá encima do telhado de sua casa consertando goteiras, só para citar as mais famosas.
Orixá é mais! Inkísse é mais! Vodun é mais! ésó como disse o Tomeje, querermos aprender.
Axé,
FernandoD’Osogiyan
Motumbá Bàbá Fernando D’Osagiyan é bem verdade o que o senhor nos relatou,a minha mãe carnal virava em Yemanjá dormindo,.Aqui onde moro a uma linda cachoeira onde costumo ir sempre que possíve e la em cima a uma linda de bambul onde arrio meus acarajés,uma vez minha amada mãe Oyá Oníra me pegou bem no alto em cima na beira da queda D’água minhas amigas ficaram com medo deu cair daquela altura,mas mãe Oyá em sua plenitude deu seu gincá e foi embora para o alivío des todos.Axé.Epahei Oyá Mesan Orun….
Lindas historias, na familia de meu baba, no nagô vô lorenço era cego e quando “se ocupava” como nós dizemos, ele voltava a ver. Odé chegava, dançava todo batuque, com seus 80 anos. Depois Odé dizia “vou embora funeco” e pedia que deitasse vô lorenço na cama e ele adormecia.
Nelson, desculpa
nem havia visto que você tinha respondido
agradeço toda explicação e preconceito nenhum hehe
este blog tem sido uma casa virtual no qual estou tendo essa experiencia maravilhosa com todos vocês
Bom dia !
Gostaria se possível for que me decifrasse as diferenças entre: UMBANDA E CANDOBLE.
Grato,
Ramon
Ramon,
Candomblé significa reunião, encontro para uma festa, termo banto. Nações oriundas da África como Ketu, Jeje, Angola, Efon, Ewe, Mussurumim, etc. Fazem de seus cultos encontros religiosos que chamamos de candomblé.
Umbanda, culto religioso que adotou elementos do espiritismo, catolicismo, e de outros cultos, tendo por base o culto a caboclos, exus catiços, preto velhos e crianças.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Eu comecei a ler seu blog e me interessei pelos seus conselhos e gostaria de tirar algumas duvidas. Se puder me esclareca com detalhes o que é ser um abikun? Por que eu nao consigo resolver minha vida espiritual? Já passei por varias casas tentei me iniciar como toda abian mas nao consigo toda vez que tento sempre acontesse de um orixá em sonho me revelar algo e tenho que sair, sempre vou ao jogo de buzios e todos dizem que devo fazer tudo em minha casa e foi o que fiz mas nem mesmo assim consigo encontrar o meu caminho penso que enquanto nao encontrar a casa certa ou a pessoa que realmente saiba dar um bori da forma que os orixas querem ainda continuarei batento cabeca e me decepcionando cada vez mais. Por favor você ja teve alquma experiencia desse tipo?; Tente me exclarecer dentro dos seus conhecimentos o que acontece comigo o que realmente estar por tras de tanto mistério espero sua resposta!
Obrigado!Axé pra Todos!
Ramon o que podemos falar é que temos no blog diversos materiais sobre isso, clique nas fotos, principalmente da Manuela e vá pesquizando os assuntos. Tomeje
Olá , Nelson Tenhu 15 anos e frecuento kimbanda desde quando tinha 13 anos eu gostaria de saber uma coisa , nao recebo espeiritos e nem nada mais ultimamente em minha casa me sinto mau soando frio e as vezes febre sinto minha cabeça girando aii coloco uma Guia de conta,
em mim e as vezes passa e as vezes pioraa a situação
minha mae me disse q tambem sou médium de transporte e as vezes me sinto mau por q tem encosto na minha casa e acaba pegando em mim ! mais esses dias nao é igual a quando sinto em costo sinto uma vontade enorme de tomar refrigerante rsrs..e depois passo mau,e falta de respiração gostaria q vc me ajuda -se para saber oque é essas coisas q sinto ? estarei esperando resposta !
Axé Axé Axé ..
Paulo realemtne nãos ei te orientar sobre isso, procure exclarecimento com seus pai/mãe de santo. Tomeje
obriigadoo ,..
eu me enterecei muito no seu site e gostaria de saber e se vc puder ajudar a descobrir meu pai de cabeça agradeceria muito eu nasci 11/10/94 se puder responder agradeço !
saravá !
Ricardo, fique à vontade, meu irmão. A casa é sua!
Infelizmente não teremos como te ajudar nessa dúvida. Sempre aconselhamos que, para saber sobre o orixá, é sempre certo e confiável procurar um zelador para que ele faça a consulta aos búzios para assim ser visto qual o seu orixá, meu irmão. Por internet isso não acontece, só no “teti a teti”, pessoalmente.
Axé!
ola para vcs todos ei eu li os postes dos orixas e achei muito interessante….
eu e uma amiga uma fez fomos num cntro de candomble e jogamos os buzios ai o pai falou q meu pai e Xango e q a mae de minha amiga era Iansa
pelo q etendi o laço de xango e iansa sao fortes sera q é por isso q eu e minha amiga sao tao leal um ao outro
e que o pai falou q era pra nois voltar la e pra fazer uns banhos e fazer oferenda e q era pra mim ir e levar roupas so branca ai ele falou pra nois q eu ia ficar num quartinho fechado numa estreira e rezando essas coisa
alguns de vcs pode me explicar o pq eu tinha q fazer issu num quartinho o dia todo e noite issu ia ser por 2 a 3 dias sem sair do quarto e deitado na estreira rezando eu nao entendi o pq vcs podem me explicar o pq
Brigado a todos vcs estou aprendendo ate com vcs
obrigado Dayane Por explicar irei Procurar minha vida esta
muiro embaçada …e sinto que é ele !
Kellyson não faça nada disso agora, antes pergunte do que se trata, peça detalhes, pergunte a outras pessoas sobre a casa e sobre o pai de santo, certifique-se de que é realemtne uma casa de candomblé idônea, estou te falando isso porque de um jogo já lhe foi indicado retornar de branco e que vc vai ficar lá recolhida, mas sem a explicação exata do que vai acontecer é preocupante, não quero lhe assustar, desmerecer, ou colocar problemas no que lhe foi dito, mas por comparação, ninguém entra numa consulta médica e sai de lá com uma receita na mão sem saber que doença tem e que remédio é aquele, não é mesmo? Por isso não faça nada agora, certifique-se antes. Tomeje
JA TEM ALGUM TEMPO QUE NENHUM ORIXA ME PEGA.ESTOU DESESPERADA, NAO SEI OMOTIVO. SOU FILHA DE YEMANJA….
PORFAVOR, O Q PODE ESTAR ACONTECENDO COMIGO/??//
eu sou da umbanda, ou sei la, dizem que nação angola. e tem um tempo q nao recebo nenhuma entidade, é como se eu tivesse deixado de senti-las…
sou filha de yemanja com iansã…..
nao sei o q pensar ou fazer…….
por favor me ajudem
Erika o fato da casa ser misturada é ruim para os filhos que não tem uma identidade própria, uma raíz, mas isso não interfere na manifestação dos guias ou entidades. Muitas vezes o que aconteçe é um desequilíbrio emocional ou energético mesmo que pode e tem que ver visto pelo responsável pelo terreiro, aí neste ponto a coisa complica, porque sendo misturado, em que linha/segmento este zelador vai se posicionar para solucionar o problema do filho? Procure ajuda numa casa ou de umbanda ou de angola, dê preferencia as casas sem misturas. E outro detalhe se a casa tem alguma coisa de angola, lá não se cultua Yemonjá, Iansã e outros orixás, lá deveriam ser cultuado Inkises como Matamba e Mikaiá (no seu caso), por isso reafirmo procure uma casa de tradição. Tomeje
nelson , sua benção, proucure uma casa de axé tumba jussara, ou de axé gomeia ,vc vai ver q tem bastante diferença entre o bate folhase as outras angolas, vera q o bate folhas não é o unico axé de angola.
é tão diferente q eu mesmo não cantaria todo um xire em bate folhas .
o axé tumba jussara e os outros são muito bons,
e se referem as energias da natureza tanto como inkissi mukixi ou orixa sem amenor dificuldade .
irmão sei q no seu coração a sua intenção é benigna ,
tentando acabar com a marmotagem, e elucidar os leigos e até mesmo os q não os são, mas cada vez q vc fala isso ,meu pai siriako se treme todinho la do outro lado
sua benção
Leo vc me desculpe, mas se os que vc conheçe misturam orixá e inkise, eu desconheço isso na tradição. Sei que existe sim, já fui a diversos candomblés que misturam, se são bons ou não, não sou eu que tenho que julgar isso, até porque não tenho vara para isso, não posso apontar o dedo para ninguém e dizer o que é correto, mas não faz parte da tradição angola. Estes candomblés são aquilo que o zelador deseja que sejam e não uma continuidade da sua raíz, independente de nomes. Muitos destes candomblés tem grande reputação, casas lotadas e dão ótimos resultados, os filhos são próperos, mas continuam sendo misturas, se o que vale é o resultado estético ou outro, em detrimento da tradição, aí é outro assunto. Leo eu não nasci em berço de ouro do candomble, mas não aceito com esta naturalidade as misturas como vc tem dito sempre, te respeito sim, mas não concordo com isso que pode tocar pra inkise e orixá junto ou no memso toque, isso não é tradição. Sobre vc não poder cantar um toque (jamberessu) todo no bate folhas, realmente vc não poderia, haja visto que só há pouco tempo se deu conta de existencia de um dos, veja que falo de um dos tantos outros inkises que lá são cultuados, isso porque lá só se toca pra inkise, e por isso eles se aprofundaram nesta cultura e são de fato um modelo e referencia de angola, e isso não desmerece ninguém. Não falei no meu comentário nada de Bate Folha, indiquei e indicarei sempre que se procure casa tradicional. Não vou mudar de opinião porque alguém toca e mistura as coisas e diz que isso é possível ou aceitável, não farei isso com o que aprendi, sinto muito se o seu zelador se treme todo, mas se ele tocava para orixa e para inkise é um assunto dele meu irmão, não é problema da religião e nem deve ser entendido como o correto só por ser um grande nome, que respeito e venero de todo coração, mas miha opinião continua a mesma, procurem casas de tradição. Léo não estou chateado com vc nem estou te dando bronca, mas quando vc abriu um espaço em seu comentário dizendo que minha intenção é benigna e etc, vc me deu a necessidade e o direito de falar o que penso sobre esta visao de tudo pode, tudo é aceito. Aceito que haja mistura e vou aceitar sempre, não me oponho a nada, mas devo sempre lembrar que o tradicional existe sim e deve ser buscado sempre. Neste caso específico desta senhora, vc falou disso e daquilo, mas não respodeu meu irmão,onde este zelador vai buscar resposta apra ela, na umbanda ou angola? de que raiz é esta senhora? O que pode ser feito pra ajudar? tenho certeza de que se ela estivesse numa casa sem estas misturas a coisa já estaria resolvida, teria um rumo e uma diretriz clara, seja na umbanda ou no candomblé, mas quando começa essa mistura toda, o que fazer num caso deste, vai da boa vontade do zelador e não de um conhecimento religioso. É uma mistura de receitas, aprendidas um pouco ali e um pouco aqui, mas e a cabeça do filho, como fica nisso? É disso que falo meu irmão, do filho nestas misturas todas, da falta de rumo do filho. Tomeje
nelson sua benção, não estou falando para q vc mude de opnião , não é isso ,mas se vc frequentar outras casas de angola, sera um bom aprendizado para vc ,q tem responçabiliadade com este site , e digo mas …
digo q vc tem toda razão , pq existe varias verdades no candomblé, a minha a sua e as dos outros .
vcs falam sobre misturada , o candomblé todo é uma misturada…
as tribos dos ketus q ja foram com certeza inimigos dos adjejes dahomeanos, tiveram q se aturar, e comviver aq nas senzalas brasileiras,pós este contato incorporaram em seu panteon os voduns
tipo brukun , dangbé , sakpata, agué e etc…
em africa não existe candomblé como aq no brasil, digo q olodumare ou zambi apongo, se assim preferir ,induziu a evolução, e a criação de uma religião fundamentada com preceitos antigos de diverssas regiões de africa.
ifá ou kassubenca se assim desejar, atravez de bamboxe doou os conhecimentos de oduns, e do jogo para o candomblé q conhecemos hoje
irmão ,eu falo em nome de todo um axé, q tem varios admiradores deste site .
não tentamos de forma alguma mudar seu ponto de vista,é q a palavra pode ser uma arma muito perigoza,
nas vezes em q vc fala assim:
me desculpe, mas na angola não existe orixa existe inkisse , proucure uma casa de tradição e etc…
vc mesmo sem querer acaba por desbonificar pessoas, q fazem esta alusão, com o intuito de facilitar o entendimentos dos leigos ,e de facilitar o entrosamento entre as nações.
se fala se assim:
fulano, em algumas casas de angola as pessoas se referem as suas energias individuais, como se fossem orixas,porém o correto,é tratalas com anomeclatura de inkisses .
proucure saber a casa é mesmo angola, e de fato qual é seu inkisse …
irmão, falando das duas formas vc estra certissimo, não ha oq contestar ,só q nós q proucuramos este entrosamento, lhe seremos eternamente gratos .
com certeza eu indico este site a todos do santo, vcs são serios e comprometidos com a verdade
axé q inkosse lhe cubra
Tata Kivanda, psc.
Bangbosè introduziu o merindilogun no KETU, com os 16 principais Odús e seus desdobramentos para a Casa Branca do Engenho Velho e que foram passados para O Gantois, Opo Afonjá, Engenho Velho RJ, Opo Afonjá RJ, Axé Bangbosè RJ. Ele não doou ao condomblé, as Iyalorixás dessas casas é que ensinaram e doaram e doam até hoje seus conhecimentos com relação ao Ketu/Nagô. Isso é história, é fato.
Nós até te entendemos, você mistura um pouquinho as coisas, haja visto que se utiliza do termo Axogun que é posto de Ogan do KETU e passa acreditar naquilo que entende e se esquece que cada Nação tem sua raiz e sua história, sua liturgia.
Grande abraço,
Fernando
fernando , tata kivanda e asogun são similares
e vinheram da mesma africa só q de paises diferente
quanto ao jogo de buzios ,ainda bem q bamboxe deu né ?
e nós de angola com certeza aprendemos com vcs do ketu, só q nosso jogo tem 21 cauris.
kiua kasubenca, viva a ifá ,viva a bamboxe ,e todos de bom coração , e q tem o candomblé como religião , viva aos q aceitam as diferenças e respeitam , viva aos q não descriminam ,e aqles q entende a deficiencia de uns, e q tem humildade para proucurar aprender com os q sabem mas.
q oxala e zambi, nunca deixe de nos mandar essa luz, q movimenta nosso candomblé, lembrando sempre q candomblé é um termo bantur axé
Tata Kivanda,
Todo jogo ketu tem 16+1+4= 21 Asé Bangbosè.
Similaridade é claro, e você tem toda razão, porém, não devemos misturar as liturgias, devemos preservar a essência de cada nação, por isso digo que não deveria se utilizar de um posto do ketu que pertence ao Axé do Ketu. Valorize seu posto que lhe foi conferido por Inkísse.
Sobre candomblé, já disse isso aqui em outros comentários, é termo de origem bantu, assim como Orixá é Ketu e ambos se popularizaram para todas as nações.
Axé,
É tão facil a falar em mistura da cultura, do batuque na ubanda e no candomblé!!!
Por que não podem admitir que do Nagô Jexá!! (O gegê Nagô para quem ainda não sabe.) ninguêm ai conhece reaqlmente?
Se quiser pode excluir… Consiência é fogo né????
Danilo,
É o mais latente dentro do Ketu é o Nagô/Ijexá!
O jeje nagô conhecemos e existem muitos são os Nagô/Vodun!
Excluir o que? Conciência de que?
Não entendi seus argumentos, falamos de nações e suas liturgias e suas essencias de axé. Qual o Ijexá efon que não toca ketu e vice-versa?
Nagô/Vodun é Kolofé é Mutumbá é mistura sim, mas antes de tudo são NAGÔS.
Esclareça melhor seus pontos de vista.
meu pai mojuba, só para o senhor e outros irmãos entenderem melhor .
sou tata kivannda, e nem todas as pessoas de ketu, e outras nações sabem o q é , po isso digo tambem q sou asogun ,
alias as diferenças de kivanda e asogun é apenas a origem de feitura . eu copo em ketu e em angola sem a menor dificuldade, e estou para aprender a liturgia de adjeje ,para ser capaz de comandar um holocausto neste seguimento. ogã , huntó , kambondo , nós andamos de umbanda até qualquer nação de candomblé (palavra de origem bantur) tocamos axexe , sirrum, azerim alguns se iniciam até em ifá.
em fim … somos soberanos em toda as ramificações
axé mutumba ,benoi , mucuiu
Brigado Nelson por me ter essa dica e baum saber valeu memo
Eu venho novamente pedir que me respondam pois tenho muitas duvidas que preciso que me esclareçam! Se puder me esclareca com detalhes o que é ser um abikun? Por que eu nao consigo resolver minha vida espiritual? Já passei por varias casas tentei me iniciar como toda abian mas nao consigo toda vez que tento sempre acontesse de um orixá em sonho me revelar algo e tenho que sair, sempre vou ao jogo de buzios e todos dizem que devo fazer tudo em minha casa e foi o que fiz mas nem mesmo assim consigo encontrar o meu caminho penso que enquanto nao encontrar a casa certa ou a pessoa que realmente saiba dar um bori da forma que os orixas querem ainda continuarei batento cabeca e me decepcionando cada vez mais. Por favor você ja teve alquma experiencia desse tipo?; Tente me esclarecer dentro dos seus conhecimentos o que acontece comigo o que realmente estar por tras de tanto mistério espero sua resposta!
Obrigado!Axé pra Todos!
ei alguem pode me falar como posso pedir ajuda pra xango pq meu namorado ta na justiça com a ex mulher dele pq ela nao quer deixar ele ir ver o filho ai a lei e mei olenta ai quero sabre como eu posso pedir pra xango ajudar ele e fazer q o andamento do processo seja meio rapido ne pra nois poder ficar junto de vez…
se alguem poder me explicar eu agradeço mesmo de todo o coraçao
ai fernando, acho q sou de ogun pq oxalufã tava canssado, rsrsrsrs não aguentou correr por ser velinho.
joguei esses dias, rapaz… oxala me cobre desde de pqno,
a zeladora , q é de nago vodun, e neta de miguel arcanjo ,falou q é pelo fato de eu ser abiku.
amo meu pai ogun,( inkosse) mas venero xala(lembariganga) desde criança.
quando eu era criança vivia cercado por pombos branco
rsrsrsrs eu falava q era do papai do céu
coisa de criança q oxala sempre nos cubra axé
fernando, ando com muitas pessoas do ketu ( amigos )
e com certeza gostaria de estender essa amizade a vc e ao nelson admiro muito vcs .
me confirma uma coisa, a cabala montada já revela os traços de abiku né?
com certeza esses caminhos de oduns ,devem ajudar a desvendar esse fato, gostaria de sua opnião ,vc é um pai iluminado pela parte limpa de toda essa sujeira rsrsrsr
axé
motumba
ola gostaria de saber sobre o misterio dos 8
fico grato se me responder
Valdeci a questão do abiku vc pode ler o post que temos sobre este assunto, nos comentários tb tem muita informação que pode lhe ajudar. Mas sendo ou não sendo abiku, isso não interfere em nada na sua vida, ser abiku é uma situação complexa sim, mas isso está ligado a religião ou religiosidade e não a vida pessoal. Procure uma casa de tradição meu irmão, uma casa séria com alguém sério, que saiba de fato de candomblé e faça um jogo, não comente nada e veja o que aconteçe, o assnto deve estar ligado a outro motivo. Tomeje
Kellyson a principio somente um jogo pode te dizer isso, até porque, muitas vezes pode um outro orixá se apresentar para esta ajuda que vc precisa, então se vc conheçe alguém de sua confiança, faça um jogo. Mas eu cresci ouvindo que uma vela e copo d’agua fazem os milagres acontecerem, desde que sejam milagres possíveis e merecidos. Tomeje
Um amigo meu sonhou que odé se casava com uma ninfa do lago que aparecia como serpente.
Qual tipo de Oxóssi tem esse enredo?
Nelson obrigado por ter respondido mas o que e importante exclarecer e que ja fui em varias casas em diversos jogos de buzius talvez como voce mesmo disse e encontrar a casa certa e a pessoa certa mas depois de tantas tentativas de resolver a minha vida espiritual me sinto decepcionada ja nao sou nenhuma menina ja estou entrando na casa dos 45 anos nao sei se terei ainda mas tempo dediguei e dedico todo meu tempo para resolver o que eu achei que seria simples agora me vejo nessa situaçao totalmente perdida questionando tudo o que eu gostaria de entender e saber serar que e so comigo que acontece meu pai era ogan minha mae foi iniciada mas nao gostava da religiao ja fiz limpeza de egun foi dada a comida e depois disso nao teve mais caminho oxossi sismou e voltei ao jogo de buzios uns dizem que vou encontrar a casa outros que vou sonhar com a casa e a pessoa averdade e que ja estou perdendo a esperança de encontrar a pessoa certa para dar esse bouri por isso foi que pedir que me falasse um pouco de abikun sua opniao e se ja teve algum tipo de experiencia desse tipo ou algo parecido serar que eu sou a unica a passar por essa situaçao o que devo fazer esperar como vou saber se a casa e a certa se o jogo e bom pois se tenho andado muito ja corri metade de salvador e toda vez que acredido encontrar a casa do meio por fim da tudo errado mas tem horas que eu pensando bem acredido que se os proprios orixas tiram deve ter um bom motivo pois a minha fe e que ainda me dar forças para continuar em busca do meu caminho eu so gueria entender porque esse bouri e tao complicado eu acho que estou mesmo e desabafando preciso entender o que acontese me sinto realmente muito perdida desculpe e obrigado muita força e luz que meu oxossi le der forças.
Vladimir não dá pra correlacionar sonho com realidade ou com lendas, o sonho é subjetivo e nele tudo pode acontecer, portanto o melhor é vcs estrudarem e lerem as lendas de Oxossi, sem preocupação em conhecer qualidades agora, só Oxossi. Tomeje
Valdeci não existe casa correta, existem casas onde ficamos felizes, mesmo sabendo dos erros e dos problemas de relacionamento entre os filhos e tudo mais que sempre existiu e sempre existirá numa casa. Mas se seu coração está em paz isso é que vale, por isso, não exija muito. Não adianta ficar aq uui discutindo sobre abiku, isso é assunto que vc vai aprender na roça no dia a dia, e, como já disse antes, não é o fato de ser ou não ser abiku que vai fazer de alguém uma pessoa melhor ou pior. Procure em salvador casas tradicionais como Opo Afonjá, Casa branca Bate folhe, Tumba Junssara e outras tantas que existem aí. Achoque vc pdoe ter uma resposta em uma destas casas. Mas não deposite nas mãos dos outros os problemas que são seus ou são de sua responsabilidade, não há ninguém que possa resolver o seu assunto além de vc mesma, se olhe muito tempo no espelho, ou vá ao mar e converse profundamente com vc mesma, com seu orixá, com toda franquesa e vc vai encontrar a problema, o restante, sobre ir numa roça é parte de encontrar a sua religiosidade, um caminho espiritual, um apoio, que é lógico pode te ajudar sim, mas dê o primeiro passo em SUA direção e com SUAS pernas. Tomeje
Sou rodante,sinto a presença do meu orixar ,é estranho meus olhos não abrem de jeito nenhum mais escuto tudo .entaõ tenho medo de não saber separar onde sou eu e onde é o meu orixa e as vezes prendo não deixo fluir é normal
rosimere,
Você já se iniciou? É importante saber para lhe responder.
Axé,
Baba Fernando.
Ile axé Osalufon iwin , é isso mesmo correto?
em campo grande ou madureira?
axé.
um abraço. sua bençao.
Mutumbá,
Nascimento ele já postou o endereço do Ilê dele, está no post “Gisele Omindarewa – O Documentário”.
Asè Irmão.
Boa noite ,
Já sou iniciada no candomble é gostaria de saber se
uma pessoa pode dar agrados para todos os orixas ou
somente para seu orixa de cabeça!
Acredite já perguntei isso mas não tive resposta!
Grata!
Moon.
É claro que você pode dar agrado a todos os Orixás, não há objeção alguma quanto a isso.
Boasorte, axé.
Fernando
Moon eu não me lembro deste nome aqui no blog, mas vamos lá. Vc pode agradar a todos sim, mas o principal é agradar o seu orixá, os demais serão agradados de acordo com as solicitações dos mesmos, e as vezes nem há essa necessidade,vc pode nunca agradar um determinado orixá, é normal. Tomeje
axé …. eu gostaria de saber pq um babalorixá não pode fazer santo de uma pessoa que tem o seu mesmo orixa? sempre ouço falar nisso no barracão
parabéns pelo site
Armando da Oxum Apará
Prezados,
tenho muita curiosidade em conhecer o candomblé, sou espírita kardecista, mas tenho imensa simpatia pelo candomblé. Adoro ouvir as músicas, os toques que vcs colocaram no site são maravilhosos e eu adoro as músicas da Clara Nunes que exaltam os Orixás.
“Iansã cadê Ogum??? Foi pro mar…. Mas Iansã… (Adoro)
Gostaria de saber qual é o meu Orixá? Quem pode me ajudar? Eu não tenho acesso ao culto direto?
Agradeço muito.
Danielle
Armando,
É como beber de seu próprio sangue, como consagrar meu pai em outra pessoa? Ele é meu pai e não serei seu zelador, além do que teríamos os mesmos fundamentos sobre um mesmo teto, imagina a energia na hora do Orô de feitura? O zelador iria virar! o melhor seria um ajubó, assentamento coletivo e existem casas do axé Obatalá que possuem, ou, indicar outra casa co.irmã.
Casos por exemplo de Ossãe e Logun Edé, são únicos num axé, uma vez se tem um filho feito desses Orixás não teremos outro, pois não tem qualidades, apenas caminhos diferentes, porém são os mesmos.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
baba , eu ja pessoa iniciar filhos do mesmo santo( ink , ori , vod) só q a alegação é q não pode se cobrar nada tem q ser tudo de graça
Tata,
Também já soube a mesma coisa e advinha o que aconteceu? O zelador não deu caminho aos odús de iniciado por que não podia em função de ser seu próprio odú pessoal, e o que vinha era egun disfarçado de Orixá, ai…..deixa para lá, outro caso que soube foi que não precisa raspar, esse foi pior ainda, nem vale comentar.
Inicia-se de graça quando a pessoa não tem a menor condição financeira e Orunmilá ordena a iniciação e independe do Orixá. Já vi gente descansando meses na roça aguardando uma oportunidade para entrar junto.
Axé,
conhesso uma zeladora de aira , q raspou um aira , só q de uma qualidade diferente , ai pode né?
Tata,
é o que normalmente fazem (muitas vezes para não perder o filho $$, cabeça boa, $$, etc) depois assentam o verdadeiro, entendeu?
Olá a todos!!!
Gostaria de saber se existe um orixá da nação gege chamado POSSÙ, que orixá é esse? tem relação com algum orixá de ketu ? obrigado…
A benção dos mais velhos.
Gostaria de saber se o orí pode ser metade/metade???
Muito Grata.
Axé!
como posso saber qual é o meu orixá da cabeça? não conheço que joga buzios para fazer isso pra mim… obrigada
Eu gostaria de saber a partir de que momento ou ritual dentro do candoble eu posso ser filho de um babalorixa ? alguns me dizem q é so depois q eu faço o assentamento do meu orixa isso é verdade ? existe mesmo algum ritual q me torne a partir daquele dia filho se santo de alguem ? parabéns pelo site
abs
Pedro eu não entendo que seja a partir do assentamento, porque há casos emque pessoas só assentam seus orixás, então o entendiemnto que tenho é que se torna filho aquele que é iniciado/raspado e consequentemente terá assentamento. Mas só depois de ter a mão/axé do zelador na sua cabeça. Tomeje
Anelise o camiho no candomblé é jogo mesmo, e na umbanda é uma consulta com um guia do terreiro, mas certifique-se de que é uma casa de tradição e idonea. Tomeje
lauro,
existe sim na nação Jeje, rarísimo. Vodun Posú, vi um certa vez que tinha roupa e unhas de um leopardo.
Axé,
Raquel aqui mesmo no blog já teve este assunto em tela. Isso não existe, uma cabeça não será divida por dois orixás. Há alguns que equivocadamente disem que ori meji (cabeça de dois) seria a divisão de uma cabeça por dois orixás , porém ori meji se caracterisa por duas qualidades de um mesmo orixá numa mesma cabeça. Porem haverá a definiçãode uma das duas em primeiro e a outra em segundo. Há ainda os que dizem, por ex, que Oyá Onira seria meji com Oxum Apará, outro equívoco, as duas tem ligação porém não dividem uma mesma cabeça. Raquel sua cabeça sempre será única, de um único orixá, isso é que dá a nossa individualidade. Tomeje
Gostaria de saber oque vem na linha de nanã ??
ou baloae ?
Keityane creio que vc esteja se referindo a exús ligados a Nana na umbanda, nós não temos esta informação, creio que no site povo de aruanda vc possa ter esta informação. Tomeje
obrigada nelso.
axe mojuba.
Boa tarde,queria tirar um duvida,,de casa pra casa nação pra nação seu odu muda?Pq ja fui em 3 casas diferentes e em cada um foi um…uma diz q alem de contas,tem q haver confirmação no jogo,outra q só e somar.Mas ai vem uma duvida cruel,se odu e tão serio e importante,como pode cada casa ser um?E pior q cada casa fala q esta certa outros errados,q complicado alguem me ajuda…
Vera o odu no jogo tem um motivo muito específico, fora deste contexto do jogo nada do que lhe foi dito tem grande valor. O seu caminho é orixá, cultue orixá. se vc quer saber de odu procure um babalawo, que é o especialista em odu(caminho). Babalorixá cuidad e orixá e babalawo cuida de odu. Tomeje
Gostaria de saber qual o orixá que me rege, eu nasci dia 23/11/1981, as 10:30 da manha. Obrigada.
Boa Tarde Nelson,
Sou iniciante, ja fui a alguns encontros, mas tenho notado e queria que me tirasse essa duvida. Sou filho de IEMANJA, vou ser bem direto para que entendas. Acho que estou gastando muito, toda semana tenho que dar dinheiro para compra de alguma coisa segundo dizem pro meu orixa. Segunda duvida os orixas podem me cobrar esse dinheiro caso nao mande o suficiente. Fico grato e peço desculpas por ser direto.
Olá Monalisa
Para conhecer seu orixá somente um jogo de búzios numa casa de candomblé idônea, não acredite em outros métodos!
axé
Olá Neto
O orixá não vai lhe cobrar esse dinheiro,é justo que vc queira saber se esse dinheiro realmente vai para o seu orixá,então procure saber exatamente o que é feito, peça para lhe dizerem o material, ao invés e vc levar o dinheiro, leva o que a pessoa iria supostamente comprar com o dinheiro que vc dá.Orixá não é agradado com dinheiro e sim com alguns elementos que variam de orixá para orixá, dendê, agua de flor,perfume,farinha, azeite de oliva,depende do orixá
É uma idéia!
axé
Olá Nelson !
Sou de Odé Com osun, e me deram esu “tiriri”.
Será que está certo ??
Agradeço !!
eu gostaria de saber mais sobre pombo-gira maria zureta …. eu tenho ela de frete so q nao encotro nada sobre ela em livros nei na net se vcs poder mim falar um poquinho dela eu agradeço obrigada e muito ase.
Nina na boa e com o respeito que nos é habitual, mas quando vejo um nome destes eu fico pensando o que aconteceu com os nomes antigos e respeitosos destas entidades? Não estou provocando discussão ou menosprezando mas fico mesmo intrigado sobre isso, o motivo de uma entidade de intitular desta forma. Mas vamos lá, oq ue vc pode fazer é ler o site mae marta de oba, povo de aruanda e fietreca, talvez vc consiga informação genárica sobre pombagira e não específica sobre esta. Tomeje
Agradecida Tomege!
Sua resposta foi bem esclarecedora!
Axé
Olá a todos…
Gostaria de saber porque não se faz o orisá TEMPO OU IROKO na cabeça de mulheres, tenho uma amiga de Tempo, só que ela saiu de oya balé na nação nago vodun, Tempo foi assentado. Um abraço…
marcos,
Tempo um Inkísse da nação Angola e Iroko é um Orixá, um não tem nada a ver com o outro, essa associação que fazem é errada.
No Asé Alaketo BA, antigamente tinha festa para esse grande Orixá de mãe Olga.
Nagô/Vodun não cultua Tempo e sim Iroko.
Oyá é muito ligada a Iroko e vice-versa.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Saudade de vocês irmãos…
Boa tarde e Colofé a todos, gostei muito de ser leitora dessa pagina, achei muito bonita a iniciativa…
Deixei um pergunta anteriomente, não sei mais acho que não foi aceita por algum motico ou então não consegui enviar… Mais tudo bem?!
Gostaria de saber qual a qualidade de Yansã D’Gbalé que faz orô com exú, omulu e egun?!
Rosilene de Oyá,
Eu respondi que toda Oyá de culto Igbalé tem que ter Omolú assentado, tem que dar satisfação a Babá Ajimuda e Exú é o caminho, porém com Orô próprio.
Axé,
Fernando DOsogiyan
Ameeeeeeiiiiiiiii este site. Frequento Candomblé de Angola há pouco mais de um ano, já visitei casas de Ketu e gosto mto das religiões de matrizes africanas. Acho q todos podem se unir, mas n se misturar pq se não perde-se a essência. Nosso povo precisa de pessoas sérias como vcs para que tenhamos bas referências.
Axé.
Nelson oque é o desenvolvimento de madium ?
Tenhu 26 anos e minha irmã frecuenta o camdomblé .
eu desde então 5 anos atraz eu tenhu muita falta de respiração,fui no médico e eles falam que eu estou normal !
mais essas faltas de respiraçaõ foi antes de eu ir visitar o camdomblé ! e eu falei com um orixa e ele me disse q eu tenhu meus orixas e eles querem trabalhar por isso sinto essa falata de ar horrivel,desconhecidas pelos medicos.
mais queria saber por que so agora que eles veio querer que eu me desenvolva ? …
Andréia,
Orixá não tem tempo e nem idade para nada, você recebe sinais de sua presença que lhe envolve com uma energia que só você pode descrever. Médiun, todos somos, uns mais outros menos desenvolvidos.
Apenas, tome cuidado e vá com calma, pois não podemos confundir a “breve” presença do Orixá (pois você não é iniciada) com qualquer outro tipo de sentimento ou de sensação.
Boa sorte e vá em frente.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Olá,
Gostaria de saber se existe uma qualidade de Oxum que se chama Yasmin? Quem é? Com quem ela come?
Agradeço!
Eurico! Cadê você, irmão?!
Axé!
Raquel, até onde eu sei, não existe essa qualidade de Oxum. Esse nome está mais para nome próprio.
Você pode está a se referir sobre as Yá mi, as grandes mães ancestrais, as senhoras dos passaros, as mães feiticeiras. São entidades poderosas e de muito respeito que estão intimamente ligadas também a maternidade. Elas estão ligadas à Oxum e muitas das filhas de Oxum, depois de um determinado tempo de orixá, podem cultuá-las.
Axé!
Ah Dayane, conflitos de “quem sou eu”
Fui em busca de quem eu sou, de onde vim, para onde vou hehehe
Agora ja estou devolta.
Foi uma longa jornada até descobrir qual segmento Nagô que pertenço, descobri que o primeiro negro Nagô a vir a Pelotas, veio de Xalu proximo ao Congo Belga atual republica de Benin. Uma aldeia chamada Bechuanaelandia (google).
Dizem que os Daomeanos são originários desta nação e delas provem as nações Oyo e Ijexá.
Já mais adiante encontrei realmente os sacerdotes do meu segmento incluidos nessa “nação xalu” ou “nagô xalu”.
O primeiro negro escravo, muda de nome ao chegar em Pelotas, e passa a se chamar “João Bagunça” logo João Bagunça do Sapata Doby. Iniciou Imbraim (meu bisavó de santo) que iniciou Zé coelho de Odé o representante dessa nação em Pelotas. Isso surgindo aqui mais ou menos em 1907 a 1908. O Batuque na verdade foi fundado aqui em 1833 por Principe Custódio de Xapanã, e sabe que aqui só se cultua Orixá, mesmo aqueles que se dizem de Angola ou Jeje o que muda são só os toques as rezas e as danças, mas tudo se diz “sacerdote de orixá”. Os Voduns tens sido resgatados em Canoas no Batuque de Jeje soube disso essa semana, e os Inkisse (Cabinda-Angola) me parece que em Rio Grande (uma unica casa) no Batuque de Cabinda. Eu, ainda me intitulo Nagô Vodun e tenho meus motivos, mas é importante para mim me situar geograficamente, você entende de onde vem sua liturgia e é meio caminho andado para entender todo o resto, mesmo que este resto ainda permaceça “misturado”. A questão “misturado” não significa também “desorganizado” somos consideramos religião africanista mais completa e misteriosa chamada na epoca pelos senhores de engenho de “maçonaria de negro”. Mas acho que tem tempo, afinal tenho apenas 25 anos e já carrego o peso de ser um Sacerdote, não pelo meu sagrado pai oxalá, mas pela responsabilidade de sempre estar ao lado da verdade e da explicação pura e sincera que eu possa passar a outras pessoas. Acho que quando me formar em Arqueologia, vou aproveitar que também serei Antropologo e ir a Africa em busca desse encontro, fica minha promessa daqui a 5 anos (quando me formar pela Ufpel) trazer para o “povo de santo” tudo de bom que eu aproveitar no axé daquele povo tão mágico.
Axé
OI GENTE TD BEM ? GOSTARIA DE FAZER UMA TATUAGEM E ESCOLHI A DEUSA OXUM , MAS ME FALARAM Q NÃO SE PODE FAZER UMA TATUAGEM DESSAS SEM CONSULTAR UMA PESSOA Q ENTENDE DE ORIXÁS O QUE EU FAÇO? ADOREI SABER SOBRE OXUM
Oi pessoal, fiquei curiosa sobre uma coisa.O que é de fato “bolar no santo”? O que sei é uma perda de conciência da pessoa e que em gerla é o orixa pedindo feitura.Mais como isso acontece e se a pessoa não quiser raspar?Umbori resolve, pode acalmar o orixa, no caso de ter algum tipo de impedimento da pessoa recolher?Abraços
gostaria de saber qual o orixa que rege o mes de março.
Olá esmerlda temos um post intitulado Orixás de 2010 dê uma busca uqe lá deve ter qual o orixá que está regendo esse mês.
axé
ola boa tarde
gostaria de saber qual orixa eu sou filho
Rogério Luiz, essa informação só é possível de ser dada numa consulta aos búzios, feita pessoalmente, por um zelador. Não confie nessas consultas feitas por internet, dados como data de nascimento, caracteísticas pessoais. Tudo é o jogo que diz.
Axé!
Olá Pessoal, boa tarde!!
Estou com uma Dúvida, vcs saberiam me falar a qual orixa pertence o fio de contas Rungeve?
Abraços,
Pessoal, li uma vez que os Ogans e Ekedis, não precisam tomar “obrigação de ano” (3, 7 14, 21…) e que tb não raspam e não são adoxados, por isso não precisam dessas obrigações, até pq eles já “nascem feitos”!!
Fiquei curiosa, pois já vi em casas que tanto os ogans quanto as ekedis são em alguns casos, catulados, feito ori, adoxados, pintados e até msm raspados completamente e nesses casos, entendo que eles devem tomar as obrigações de ano??!!
Obrigada e aguardo comentários.
Adriana,
O Runjeve pertence a nação Jeje, a conta que também acompanha na morte. Não é, portanto, de Orixá e sim de Vodun, e são os Voduncis antigos com obrigações em dia que tem direito a usá-la, e ganham quando recebem seu deká.
Em determinados axés e aí incluo o meu, Ogans e Ekedis dão obrigação de tempo e contam normalmente sim, não raspam, não levam adoxos, e, não nascem feitos, são iniciados com todo orô de seus Voduns/Orixás, porém, não viram no Vodun/Orixá pois nasceram para outras funções.
Obs: Os Nagô/Vodun também se utilizam da liturgia do Runjeve. Vale ressaltar que o Runjeve é feito por aquele que já tenha o seu, é rezado, cantado, jurado, tem uma série de preceitos.
Axé,
Fernando D`Osogiyan
Olá pessoal,td bem?
Alguem pode por favor me informar o significado desta frase?
“Anà òrum que mim lodé”
Obrigada!
Bom dia Fernando, obrigada pela resposta!
Foi exatamente isso que aprendi sobre o Runjeve, porém li um livro “Joias do Axé”, que fala que o Runjeve´seria um fio de Conta de Xango, ai fiquei encucada com isso!!
Amo o Candomblé, acho lindo em tudo, em suas festas, obrigações, etc.. porém acho que é muita informação solta e com isso, muitas coisas diferentes.
Acredito que se o Candomblé tivesse uma “Biblia”, onde estivesse registrado os preceitos, fundamentos etc…, muitas coisas poderiam ser mais acertadas, só que não é assim, cada qual faz do seu jeito, com as informações que aprende no dia a dia com seus superiores… muito complicado!!!
axe mojuba
Oi pessoal, fiquei curiosa sobre uma coisa.O que é de fato “bolar no santo”? O que sei é uma perda de conciência da pessoa e que em gerla é o orixa pedindo feitura.Mais como isso acontece e se a pessoa não quiser raspar?Umbori resolve, pode acalmar o orixa, no caso de ter algum tipo de impedimento da pessoa recolher?Abraços
Adriana,
tem razão Adriana, nós por aqui fazemos a nossa parte, não somos donos da verdade, mas, muitas vezes, recorremos aos nossos mais velhos para esclarecer uma questão.
Axé,
Ana,
Ana orun que min lode
deve ser: Onã Orun Oke mi Lode
Exú infinito (espaço/céu) grande meu valor/personalidade.
–Exú Onã celestial, grande o valor–
Axé,
Carolina,
Bolar não significa a obrigatoriedade de se iniciar. É um sinal do Orixá, sem dúvida, porém, detemos o livre arbítrio e decidimos à priore a iniciação.
Axé,
boa tarde
Duvidas!!!!
E o seguinte fui indicado pra ser pai pequeno em uma casa
de candomble q frequento
MAs eu so sei poucas coisa sobre o candomble
Em julho o pai de santo vai tomar obrigação de 14 anos
e vou me recolher mas ele.
A minha duvida se tem como sair ja preparado como pai pequeno
como é q faz , se pode ou ñ
A roupa é a mesma, se amanha ou dps posso receber santo, sei lá
essa duvidas q eu tenho
alguem pode me ajudar
Forte abraço
Esmeralda no post “os orixas de 2010” tem uma informação sobre isso. Tomeje
sugestão:
baba fernando poderia criar um post com tradução de cantigas !!
sei q da trabalho, mas é só botar as mas populares,e
3 de cada orixa
po, o senhor já me sanou muitas duvidas,e no candomblé,
quase ninguem sabe oq canta na sua maioria ,
mutumba baba.
epe igbi imolé
aprendi com o senhor…
epo ke teo, ala te leo….
evite o dende, e não pise em saia ou roupa branca.
viu como sou bom aluno?kkkk!!!
Rogério, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Carolina isso de pedir iniciação é errado, bolar só indica que a pessoa é rodante e mais nada. Tomeje
Fabio só se pode indicar para este cargo alguém já iniciado e que tenha feito sua obrigação de sete anos. isso está errado, vc não pode ser recolhido junto com seu pai de santo, verifique muito bem isso meu irmão a coisa está sendo feita de forma equivocada. Fábio vc me desculpe a sinceridade, mas isso é básico e uma pessoa que está dando 14 anos deveria saber isso e principalmente que está errao este procedimento, verifique muito bem esta situação. Tomeje
Sua benção
Boa noite aonde posso encontrar seus livros
Desde já agradeço
Beijos
Kivanda,
Vamos ver, o problema é tempo.
Axé,
Bagbá Èpè Ajagunã Orun’alá!
assim não vale , tem q escrever e traduzir rsrsrsrsrsrsr
ola galera!!!!
nossa eu amei esse site…….
bjsssss e abraços a todos….. 😉
Entendi!
COmo sabemos se devemos iniciar ou não?Entendo que muitas coisas passem pelo seu sentimento epla nossa vontade ja que temos o livre arbitrio.Mais o que pergunto é o caso de uma pessoa abiã que frequenta um terreiro e não que se iniciar ?Existe algum tipo de sinal que indique essa necessidade disso.
Na verdade ando um pouco confusa, com o que leio aqui, com o que vejo em alguns lugres e até mesmo com o que leio.
Entendam é apenas uma confusão e por diversas vezes vocês me ajudaram com elas.
Pois vejo algumas pessoas que dizem meu orixa pediu feitura no jogo de Búzios, ou determinada pessoa bolou fato que se repete as vezes a anos e o orixa se recusa a ir embora e diz que só coma feitura.Isso são coisas que escuto. EStes dias lendo a história de Agenor Miranda logo quando ele foi iniciado ainda bem criança seus pais o entregaram a mãe de Santo dele mãe Aninha, pois este estav desacreditado pelos médicos e mãe Aninha que morava perto da casa dele o viu e disse isso é coisa de santo e depois de sua feitura ele melhorou.
Então minha duvida é a seguinte em algum momento o orixa deseja que vc realmente se inciee comece a pedir e isso se manifeste de maneiras diferentes na nossa vida? Acredito que o orixa seja amor que o orixá não queira o seu mau etc. Mais as vezes penso que algumas pessoas tem um caminho a seguir em sua vida espiritual seja no candomblé ou qualquer outra religião e talvez só através da dor isso aconteça. Bem mais isso é um pensamento bobo mais com fundamento nas diversas histórias que ja li e vi no passar do anos.
fala carolina belezinha? uma perguntinha vc já bolou?
cara irmã, essa q contam q o orixa vai matar ,ou a pessoa nunca mas vai acordar é balela , porém quado o abiã bola,
significa a pessoa está pronta, indica q seu “santo” gostou da casa e do axé ,implicando sim uma nescecidade de feitura , desde q a pessoa pretenda permanescer no candomblé .
fora isso, a muitos mitos ,só q `urgência varia de caso para caso.
bolar é um sinal sublime , é a indicação q o ser humano nasceu com uma belo caminho na mediunidade , é uma dadiva.
quando saimos do orum ,escolhemos nosso ori junto a baba ajala , conclusão: bolar também é de nossa responsabilidade , nos cabe aceitar e ser feliz
axé
alias não sou blogsta só dou minha opnião axé
kivanda ofange leo asogun,
Não ainda não bolei, nem ninguém no meu axé me disse que iria morrer ou coisa semelhante.
O que quero é entender melhor como tudo aocntece, até se chegar a uma raspagem, entende?Pq o que eu ja li em comunidades e até mesmo em casa de axé é que muitas vezes não se consegue programar quando se recolhe, digo o zelador diz meu filho vc deve raspar tome sua lista meu chão é X e vc toma um susto, pq mesmo que o zelador não seja “careiro”, raspar é dispendioso, posi tudo acaba se precipitando a pessoa bola e ai mesmo sem a grana raspa. QUero entender melhor tb esse processo, posi o que leva a uma mulher nos dias de hoje raspar sabendo que esta grávida, pq pelo ja li é bem complicado para a criança caso esta venha seguir os passos da mãe, da mesma forma que acho complicado se colocar uma criança pequena para raspar se podemos sempre esperar. Nada contra, todas as religiões demandam dedicação, mais vejo que a nossa demenda um pouco mais pois nas outras se vc perder um dia de aprednizado depois vc le a respeito a nossa não um dia que perdemos é muito pois pouco se tem escrito e é passada de pessoa para pessoa através da fala, e a criança ainda é um pouco despreparada para entender certos rituais, pelo menos penso assim.
Bem é isso o que quero mesmo é tentatr entender estas nuances!!Abraços
Olá chará!!
O fato de bolar não te obriga a fazer o santo,mas caso vc tenha vontade e queira se iniciar significa que vc deve se preparar para dar ese passo, e isso significa financeiramente tb,já que como vc mesma disse existem gastos.Bolar não lhe obriga a raspar,vc entra no candomblé se quiser, se não quiser não volte à casa,é simples assim.Até mesmo sem bolar é pssivel se iniciar,mas é claro querequer que vc seja uma baiã por um tempo mais longo para se ter certeza de que vc é ekedi ou rodante.
Nao aceite pressões!
Exisem crianças que são iniciadas desde cedo,conheço várias que são iniciadas e que vivem o dia a dia de uma casa de axé, são abandonadas pelos pais de sangue e adotadas pelo axé, e que muitas vezes sabem mais que muito egbomin.Isso é relativo e depende de cada caso.
axé
o ermo não é baiã é abiã
Carolina, é complexo esse “chamado” pra religião, não é? rsrs
Carolina, nossa religião tem protocólos a seresm seguidos sim, tem liturgia. Por mais que os zeladores digam que fazem na sua casa “assim”, por que na sua casa faz-se “assim”, existe uma liturgia geral nos axés que deve ser levada a sério.
Existem formas sim do orixá manifestar desejo para a iniciação do seu filho, a forma através do jogo de búzios é a mais consistente, mas eu, como pessoa, como iniciada, como religiosa e como abiã que já fui. Tenho certeza que ninguém mais que nós mesmos sentimos quando é chegada a hora. E isso é fácil de ser entendido, pois o seu orixá está aonde? Ele está em você, minha irmã. É uma parte sua. Então é um puro sentir. Cada um vem com um caminho a ser percorrido, o Candomblé não considera a regra geral, e sim as exceções. Daí uma pessoa ser iniciada com 7 ou 70 anos, isso é o orixá, o caminho que ela tem a ser feito aqui. É o que Olodumare guarda pra qualquer um.
Se o orixá da criança faz? Faz-se e se depois de crescida ela mão queira, ela procura o que quer. A religião não é uma amarra.
Por isso que é sempre bom, na dúvida, começa-se a juntar um pouquinho, comprando as coisinhas aos poucos, pois o orixá pode esperar um ano ou um mês. Nós vivemos de favor ao tempo e o tempo de favor aos orixás.
Axé!
cara carol , vou lhe dar uma opnião pessoal …
cada pessoa , cada ser , é unico e impar no universo,
porém, cada ser nasce com um designeo, q segundo o candomblé, é escolhido pela propia pessoa antes de “abi aye” , encarna entre nós.
baseando- me por isso , lhe digo q quando a pessoa bola, ela tem merito nisso sim,e isso é uma dadiva q lhe dara um novo horizonte .
renegar isso ,é renegar a si propio , com tudo a pessoa
tem livre arbitrio para decidir se cumprira com o “combinado ” ,ou renegara isso.
se levantar deste estado, ( bolado)depende muito do zelador, se for um bom ser humano , fara o orô, e levantara a pessoa dentro do roncó,por q se não for … bem… já ouvi caso de pessoas levantarem sozinhas, mas em fim …
se vc não bolou, seja abiã e descubra o candomblé , e digo mas, se vc sentir no fundo do coração aqla vontade ,inicie se sim, não tem q esperar bolar para isso .
se eu tivesse esperando por isso, rsrsrsrs até agora não estaria feito, pois sou ogã, vai q vc é ekedje!!!
a tá … sobre a iniciação de crianças …
irmã , as vezes a pessoa tem q se iniciar por motivo de saude , tendo em vista q nem a medicina explica, ou indica alguns males, se eles tiverem uma conotação espiritual .
esclarecendo melhor; isso não é causado pelo orixa , mas sim pela falta dele, q vem para equilibrar a saúde espiritual e material , salvando vidas.
isso também ocorre com adultos e até anciões independe de idade .
axé irmã , seja feliz com nosso candomblé
tata ofange
Obrigada pelas respostas Carol DAyane Kivanda Ofange Leo Asogun.Me ajudaram muito.
Eu ja frequento uma casa ainda como abiã e estou me preparando ,financeira para o dia em que vou me iniciar, essa duvida em minha cabeça foi mais de uma maneira genérica, antes de ir para a casa em que estou logo assim auqe resolvi entrar para o candomblé a zeladora até queira por queria que ue raspasse etc… e pela minha resistência afinal tenho dois filhos pequenos ela quis que eu entrasse com meu filho mais novo que é muito grudado a mim, dizendo que ele precisava etc…só que la no fundo algo me dizia “SAI DESSA” e foi o que eu fiz. Pois para mim ainda não chegou a minha hora e nem para o meu filho.Isso foi ano passado a um ano, acho que por isso esse assunto voltou a minha cabeça, pois não ficou bem resolvido, e agora esta melhor.Abraços
Olá Tata Léo
Acima da religião e de toda a belea do chamado que vc discursa eu prefiro mostrar às pessoas que elas tem livre arbítrio de escolher,se bolar no candomblé e aquela não é sua praia nem entre,vá buscar se entender se encontrar e então optar por uma linha ou segmento que lhe agrade.Nã vou dizer a ninguém aqui nese blog que é obrgado a se iniciar porque bolou, sinto muito se isso é contra o que vc pensa certo, mas essa é a orientação que recebi e que repasso.
axé
ola carol, minha irmã mas nova ,acho q fui mau iterpretado por vc ,solicito q releia o texto acima, e se quiser o imprima e leve ao seu zelador ou zeladora e pondere isso é bom.
eu falo de como diz o povo hinduista” karma ” não de obrigatoriedade, pois nada se sobre põe ao livre arbitrio .
com tudo, vc não precisa se dirigir amim como um rival, ou quem a contra diz .
apesar de vc ser yao ( q é uma fase linda ) vc tem muito fundamento e capacidade para responder neste blog
já lhe acompanho a um bom tempo e já até aprendi com vc e geralmente agente concorda só não sou radical de dizer q tudo q aprendi e na forma q aprendi esta certo , mas sei q também não esta errado .
vc ainda é nova no santo, e vai ver q no candomblé existe varias realidades .
eu não me arrisco a me indispor com ninguem , e ja mas dizer q um, ou outro está errado ; afinal de contas quem está certo?
aproposito , parabéns pelos post de qualidades de n’kisse,
aprendi muito com eles
mucuiu n’zambi
zambi na quatenzala
tata ofange
deixeme corrigir com todo respeito, yao não muzenza ou mona xicola
dizem q matamba é queque de n’kossi e vice e verssa
grande abraço
aproposito, vamos ser amiguinhos?
lhe respeito e admiro,pois como toda mulher de matamba … vc bota a cara para bater e se garante.
ve se quando aparecer aq no rio, lembre dos amigos, e entre em contato
Olá! eu gostaria de saber qual é o meu orixá,nasci no dia 30/07/1982 às 09;15 hrs.
Desde já agradeço! Muito axé p/ vcs…
fala rafa belezinha ?
para saber seu orixa,só atravez de um bom jogo
de buzios, e certifique-se q a pessoa é de fato do candomblé
axé
Gente, fui iniciada muito cedo no candomblé – Angola e lá na casa onde fui criada, nunca houvi falar que Oxosse não gostasse de Adeja, ou melhor do barulho de Adeja.
Fui a uma casa semana passada, onde o pai de santo passou para a ekedi da casa que não tocasse o Adeja quando cantasse para Oxosse, pois o mesmo não gostava do barulho!!! Alguém poderia me informar se isso procede e me dar mais detalhes a respeito do assunto?
Abraços e Mojuba.
Mais uma pessoal, vcs saberiam me informar como se conta os anos de uma Ekedi/Ogan?
Ou melhor:
É verdade que a contagem é sete anos a mais que a pessoa que a suspendeu/indicou, ou seja, se a pessoa que me indicou/suspedeu Ekedi tinha 30 anos de santo na época em questão, eu passaria a ter 37 anos?!
Bjs
olha querida irmã , a idade da ekedje e do ogã, conta- se normal a partir do zero.
mas quando se é rodante, costuma se dizer q ogã e ekedje ,nascem com 7 anos na frente de todos, por ja virem a o mundo como sacerdote.
mas é do zero.
quanto a oxosse, isso não tem muita coisa a ver não,
mas ele prefere o barulho do corno ( chifres )
axé
Adriana,
Não basta irmos na loja e compraramos os adjas mais bonitos se não sacralizarmos este instrumento junto aos Orixás. O Orixá nasce ouvido o chamado do Adjarin e ele é para todos sem excessão. Usamos também os Ogês (chifres de boi) quando Oxóssi vai comer ou na iniciação, está mais ligado ao orô de Oxóssi.
Quanto a Ogan e Ekedi, isto varia de Axé para Axé, eu entendo que conta tempo tal igual o iyawo, devido ao cargo, nasce para trabalhar, porém , não passa mais pelo rundeme ou ronkó, mais toma obrigação normalmente, até porque, os Orixás não são diferentes.
Axé,
pai fernando , vou separar um caderno e aguardar seu comentarios rsrsrsrs
somos vizinhos, vamos ver se marcamos para bater um papo, fora isso, tem o lance do egun gun q o senhor ficou de jogar para mim .
axé
baba fernando ,meu pai mas tradicional, não esqueça de falar sobre o terceiro odun, o primeiro era obara , o outro okaram e o terceiro acho opiri , se puder mandar por email agradeço, jana.felizsempre@hotmail.com de minha esposa
mas eu q uso .
pai , gostaria q o senhor se posiciona- se sobre o seguinte fato.
existe uma corrente crescente, q vem puxada pelo axé uni gantois , q faz seus ogãs e ekedjes de orixa :
raspam, adoxam , só não levam eles assim para o salão
nem cantam queu ao queu ajo.
este fato esta se disseminando rapido, o propio “ketu”coloca seus ogãs e ekedjis raspados de kele e tudo .
efon , adjeje,axé nago vodun, as propias casas de angola ja raspam a um bom tempo.
gostaria q o senhor dicerta se sobre este tema
axé
pai , ninguem me contou não eu estou vendo todos os dias
baba to meje meu balogun , todas as perguntas direcionadas ao baba fernando, são também direcionadas a vc .
cd vc ? deve esta ocupado creio eu ,
de toda forma mutumba
Ola Tata Léo
Vc sumiu mas voltou com força hein???
rapaz tme comentáiro seu em tdos os cantos.
Não me leve a mal,mas nterpretei errado o que vc falou
Mukuiu!
Axé
kavanda,
Sei disso e a muito tempo andam fazendo maluquices, só não devemos generalizar pois cada caso é um caso. No Angola há um entendimento para se raspar e sempre foi assim, não é invencionice. No gantois eu desconheço e não acredito, Mãe Carmem que é sabia demais para loucuras, talvez pessoas que se dizem do axé.
Inician-se Ogans e Ekedis para o Orixá, só não viram no Orixá, a liturgia é a mesma. Colocar kele é exageiro, pois seria apenas uma pró-forma, até por que não soltam o Ilá quando tiram o Kele.
Se estão colocando adoxu em Ogan e Ekedi, amanhã estes mesmos vão contra eles e vão ter o direito de abrir casa de santo, seu próprio candomblé, estes zeladores estão dando um tiro em seu próprio pé, e o pior, vão acabar dando Ekê, rsrsrs…e dizer que são filhos do axé deles. rapidam,ente vão se auto-destruir pois Exú adora os marmoteiros, sem axé nada se fixa no mundo dos Orixás.
Opirá é o FIM (16 fechados) entendeu…?
Axé,
Por isso que lhe afirmo, minha verdade é uma só.
mukuiu no zambi, mukuiu irmã,
estou pelo inss rsrsrsrs
dai vc já viu né .
quando estive com to meje aqui na taquara rj ,
ele falou assim: -pode comentar léo
rsrsrsrsrsrs
não pode dar confiança.
mas sempre aviso q não sou blogsta, e o q vale é oq
vcs falam grande abraço
pai fernando, está é uma caida grave não ?
já ouvi falar, q dependendo do caso e junto com
odun eji ologibam traz iku ….
sera q foi este o caso?
quanto ao caso do axé gantois , esta casa é aq em jacarépagua , vai tocar agora mês q vem,aviso ao senhorr e ao to meje quando for tocar.
particularmente eu adoro a casa ,tem muito axé .
vamos ver se vamos em um toque lá
benção pai
Baba Fernando, obrigada pela resposta, rsrsrs mas escuto cada coisa que fico doida com as respostas e preciso ter outras respostas e mais uma vez, sua resposta conincide com o que eu aprendi em minha vida de santo!!!
Gente doida, rsrsrsrsrsrs
bjs
Rafaela, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Obrigado por responder minha pergunta!!!
Podem me explicar se a pessoa iniciante, quando vai fazer o santo, pode receber o aquele cargo que pinta iaô, é pq esquecir o nome dele.
E é verdade q esse cargo só pode ser dado quando a pessoa tem + de 7 anos de feito
E o mesmo serve pra homem?? Ou só pra mulher???
Muito obrigado…
Paz pra todos.
fala fabio belezinha? geralmente cargo é dado no candomblé, para pessoas iniciadas com mas de 7 anos,
e com todas as suas obrigações em dia .
este cargo ,é chamado no nago de baba ou ya efun ,e em angola de hongolo matona , geralmente dados a egbomes de oxala ou lemba . com tudo, dependendo da nescecidade do axé , a pessoa com 3 anos pode até receber cargo, mas sem receber o estatus de egbome
axé.
tata ofange amigo do site
pai fernando, está é uma caida grave não ?
já ouvi falar, q dependendo do caso e junto com
odun eji ologibam traz iku ….
sera q foi este o caso?
quanto ao caso do axé gantois , esta casa é aq em jacarépagua , vai tocar agora mês q vem,aviso ao senhorr e ao to meje quando for tocar.
particularmente eu adoro a casa ,tem muito axé .
vamos ver se vamos em um toque lá
benção pai
tata ofange
Bom, eu fui em um pai de Santo e ele jogou o Tarot para mim e deu que sou filho de: Osun com Oxaguian
E eu não sei qual é a qualidade da minha Osun… e gostaria de saber, como faço?
motumbá
Boa tarde,
Quais entidades de umabanda tem influencias com orisas de candomble.
Desde ja agradeco
fala tiago belezinha, po camarada… jogo de tarot não revela orixa de ninguem ,e nem esta ligado diretamente ao culto dos orixas rsrsrsrs
acho q vc foi engabelado .
aproxima vez q for jogar , proucure se certificar de q, jogara com zelador sérioe de candomblé , ai ele vai jogar buzios para vc irmão
axé
tata ofange
Fabio há casos em que a pessoa pode receber cargo antes dos sete anos,mas são casos específicos e mesmo assim a pessoa não será oficialmente declarada como possuidora de cargo pois os cargos são dados aos ebamis, pessoas que tem no mínimo os sete anos dado. O cargo que vc se refere é Yá ou Babá efum.
Leo desculpe eu não vi o seu comentário, que está corretíssimo. Tomeje
Thiago vá a um zelador e jogue búizios, o tarot, com todo repeito devido, nãoé um oráculo que possa falar sobre candomblé ou orixá, cada um no seu lugar e com sua boa ação. Procure uma casa de tradição e idonea, alguém que jogue búzios. Tomeje
benção pai to meje , quando tiver de bobeira vamos tomar uma coca na taquara, e vamos ver se chamamos o fernando rsrsrs
Ana, a princípio e tradiocinalmente não teem nada um com outro. Mas há casas e segmentos religiosos que esta união existe e é muito bem conduzido, por isso para vc aprender isso o caminho é procurar entender primeiro os segmentos do candomblé. Por ex, em Omoloko isso é normal, em Angola há culto a caboclos, em ketu e Jeje em princípio não há culto a entidades, mas temos casas que os cultuam, então é isso, estude os segmentos e veja se na casa que vc frequenta esse culto tem lugar. O que não deve ocorrer é dar mais espaço a entidades do que a orixá, em primeiro lugar orixá. Tomeje
Leo eu estou tão cheio de compromissos que arrumar um tempo tá complicado meu irmão/pai,m as um dia vamos nos encontrar sim, eu não fui no toque porque estava cansado demais pra sair, mas fica pra outra vez. Tomeje
ta certo meu pai , fica para proxima , vou lhe informando via e-mail pode ser ?
grande abraço .
sei q fora a vida do santo, agente ainda tem a vida pessoal né.
q pai ogun sempre abra seus caminhos
BOa noite a todos.
Mais uma duvida.kkk
Bem dentro do candomblé temos nações diferentes e cada uma tem sua diferenças, mais todas cultuam o orixa, mesmo que este tenha um nome diferente dependendo da nação, certo?
O que quero saber é uma pessoa que é de angola do orixa Kavungo, se por um a caso for em uma casa de ketu ou jeje e for uma festa para Omulu ele irá incorporar?Ou isso não ocorre?
Ocorre tanto com o yaô, ebomi e com o abiã.
Pergunto pq mesmo tendo diferenças na feitura e outras que ainda não conheço a energia é a mesma,certo ou errado?
carolina belezinha , pode ser q receba seu orixa sim ,
se o orixa, inkisse , vodun souber dançar na liturgia
da nação a qual “visitou”, ele dançara.
se não souber como se dança, ou se não quiser fazelo,
sendo um egbome, o “santo” colocara as mãos para traz,
e se for yao, colocara a mão no adô.
na minha casa em particular , no caso de ser um zelador à ordem de minha zeladora, é mandar da o rum na nação de origem do visitante em omenagem .
depois voltamos a angola normalmente
axé tata ofange
boa noite a todos,
gostaria de saber sobre exu caminhos de alua, ja procurei, e até agora nada, fica aqui meus agradecimentos
Carolina eu discordo disso de que alguém vá ao ketu e vira de Vodum ou Inkise e minha posição se deve principalmente aos Yaos. Tb discordo de que é uma única energia que só muda o nome e nação, existem por ex inkises que não tem correspondentes em jeje e no ketu e assim tb se dá com voduns e orixas que não tem correspondentes nos outros segmentos. A iniciação é uma cerimonia que entre outras coisas condiciona a pessoa ( no melhor entendimento deste termo condicionar) e este condicionamento está ligado ao rito e ao segmento a que ela pertence, por isso não acho que seja possível ou comun ou aceitável que o orixá vire numa roça de angola ou jeje, são linguas e cultos distintos. No caso de um egbami com muitos anos, isso ainda poderá ocorrer sim, mas no caso de yaô acho pouco provável e pouco recomendável que isso ocorra. Tomeje
esta noite sonhei com ogun e tive a curiosidade de saber qual era meu orixa e descobri que e oya, e suas caracteristicas sao identicas as minhas, quero saber que tipo de oferenda posso fazer pra ela.
Gizele, antes de pensar em oferendas, pense que é preciso enteder a religião e para isso é preciso frequentar e vivenciar a religião pois somos uma religião como qualquer outra que tem aprendizado e cultura e precisa ser vivenciada diariamente. Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Maria, eu nunca ouvi falar nesse Exú. É entidade de Umbanda?
Axé!
gostaria de saber se tem como uma pessoa que ja recebeu seu guia um dia deixar de recebe-lo.?
e se isso for possivel, pq isso acontece?
e qual o caminho a seguir?
obrigado
fer
tem como um rodante derrepente deixar se ser rodante?
ou simplesmente nao nreceber mais seus guias?
obrigado
luna
Fernanda,
não temos domínio sobre isso, o guia só deixa de vir se ele não tiver de acordo com o comportamento de seu filho, aí sim, ele pode nunca mais vir, ou também se for desejo de seu filho, há casos que o guia também não vem mais quando o filho o rejeita de uma maneira veemente.
Axé,
Luna,
Até os guias gostam de carinho, amor, dedicação, entrega a liturgia, em não sentindo isso de seu filho, ele pode abdiar de seu filho não vindo mais.
Axé,
não, é exu de candomble, foi me dito que é um exu raro
e que tenho que pesquisar muito, mas ta dificil.
gostaria de uma ajuda.
desde ja agradeço
maria,
desculpe-me, mas, Aluá é um prepardo que é feito com canjica para Oxalá.
certifique-se, pois quem lhe informou tem que saber.
Axé,
Adorei essa materia pois me interessaria em saber qual orixa da minha data de nascimento, se puderem me notificarem disto ficaria grata.
Bjos e Boa Tarde!!!
Motumba!!
Com certeza muitos irmão tem duvida sobre a quaresma e a cura da sexta-feira santa.
Na africa esta data passa em branco pois este é um seguimento catolico.
Seria legal, postar esclarecimentos para os demais
Asé
Btosso
Olá Beatriz Para conhecer seu orixá somente abrindo um jogo de búzios numa casa de candomblé,não se baseie em contas com data de aniversário arquétipos,iões sonhos, o que vale é o jogo.
axé
Olá.
Um dia antes de fazer um Ebó, e alguns dias depois de saber que meu santo é Oxossi, sonhei que estava numa roda e uma pessoa, homem, que não conheço (e nem vejo rosto nesses sonhos) enfim, esse homem me pegou pelos braços e ombros, por trás, me segurando. Esse homem estava de azul e brando, que sei que são cores do meu santo. Assim que me pegou eu apaguei e acordei de meu sonho.
Pergunto: eu sonhei com meu santo me aceitando, me cuidando, me recebendo?
Será que é pelo sonho que se manifesta em mim a sensibilidade?
Obrigada.
Polyana eu creio que o que posso te dizer de mais sincero e honesto é que só inicie quando vc estiver segura de que este é um lugar onde vc gostad e estar e que vc já conhece alguma coisa da religião. Hoje há uma moda de pegar a pessoa e inciar direto, sem que a pessoa seja abiã (filah mais nova), isso na minha visão é prejudicial a religião e principalmente a pessoa, muitos desistem no meio, outros se desiludem e muito nunca mais voltam a religião, é preciso que a pessoa vivencie a roça como abiã, que veja alguns atritos, algumas cerimonias (só as que podem ser vistas por abiãs), mas que sinta o clima. A iniciação não pode nem deve ser feita sem o devido preparo da pessoa, sem estudo de ambas as partes. Isso émuito sincero e pode te ajudar muito, seja abiã, é durante este período que vc vai saber se é de fato de oxossi, se é rodante, se o pai de santo e seus irmãos são uma comunidade de fato, enfim, seja abiã. Tomeje
obrigada Nelson.
É para me preparar que estou estudando. Tenho bastante confiança na pessoa que está me guiando nesse princípio de jornada.
Vou fazer o Bori em breve. E tudo, acredito, ficará mais claro.
Obrigada mais uma vez.
me falaram q existe uma qualidade de iemanja q depois da meia noite se torna pombo gira! é fato ou mentira?
Michel, com todo respeito que lhe devo, mas primeiro devo rir, depois chorar muito pois Yemonjá é minha mãe, e agora devo te perguntar: Onde vc tem andado meu irmão? Quem lhe falou esta barbaridade? Quem desrespeita o orixá desta forma, com comentário tão injurioso? Michel nada contra pombagira, mas o comentário que lhe fizeram é triste, e é uma falta completa de respeito com a religião. Tomeje
com o decorrer do tempo vou lhes contar outras mentiras q se falam por ai, sao tantas barbaridades. agora quero te perguntar, existe alguma regra diagamos assim pessoas de oia rodarem com boiadeiro, ja notei q 5 pessoas q conheço de oia rodam com boiadeiro? algum caminho entre eles? existe o cablo erú?
OLá Michel
Não existe um regra
Conheço pessoas de OYá que tem Marujo,outras com Sultão,eu acho que o juntó pode influenciar,mas não tenho certeza,li isso no site de mãe marta de obá não soube por uma fonte confiável dentro da religião.Já ouvi falar do caboclo Erú, sim, dizem que ele nao gosta de crianças.
axé
queria saber como podemos ter certeza que temos santo exu ou caboclo…pois ainda nao acertei na casa
OI primeiramente feliz pácoa para todos.
Quanto as obrigações, uma das coisas que ja aprendi é que com relação as obirgações depois de da iniciação, temos que ir fazenod nossas obrigações e que só um zelador mais velho de Santo que vc pode fazê-lo certo, caso se troque por desentendimento ou morte do mesmo? Nos caso em que se ja se tem por exemplo 50 ou 60 anos de feitura como essa pessoa faz, se o zelador dela tiver morrido e ela não encontrar alguém em quem ela confie?
Outra duvida, quando seu zelador morre temos que tirar a mão de Vunge(perdão se estiver escrito errado), como fazem essas pessoas com tanto tempo de feitura?
Carolina,
Não precisa que necessariamnte seja um “mais velho” para proceder com os ebós, lavagem da cabeça, borí e tudo que se fizer necessário para limpeza após a morte do zelador, como também um axexe e seu ritual. Basta que seja uma pessoa de sua confiança, de axé e que entenda toda a liturgia e tenha suas obrigações de tempo em dia iguais no mínimo que as suas. Há no jogo também a concordância de seu Orí.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Joel,
Frenquentar uma casa de Umbanda as seções de desenvolvimento, só assim, com o tempo e aprendizado poderá obter essa resposta.
Axé,
olá!!! feliz pascoa a todos!!!!
Sou leitora assídua deste site, gosto muito de todos vocês e os respeito bastante, sabe – se que são grandes conhecedores do que falam e por isso falam com tanta convicção. Sou da nação angola – bate folha, iniciada a pouco menos de 2 anos para o orixa Oxum, sofri muito já na minha vida, eu era cobrada de várias maneiras e por frequentar (na epoca) a umbanda, não havia muito o que ser feito, pois lá não se raspava ninguém, até que conheci o meu então zelador, que me acolheu na sua casa com muito carinho, mesmo assim continuaram as cobranças, até que por vontade dela, eu bolei, aí não teve jeito, raspei….. foi onde tive a confirmação da sabedoria do orixá, pois me conduziu ao lugar certo, para a pessoa certa, fiz tudo com muito amor e dedicação, sempre acreditando no meu zelador e no meu orixá, cada banho, cada reza, cada momento ali dentro para mim foram inesqueciveis, nunca senti tanta leveza, tanta paz, ali somos colocados a prova de que não precisamos de muito para sermos felizes, de que a simplicidade e a humildade sempre vem em primeiro lugar, hoje minha vida mudou completamente, tenho meu orixá na minha cabeça e no meu coração, ando com ele e sei que ele não me abandona nunca. Não reclamo e não cobro nada, pois acredito que somos responsaveis pelos nossos atos e suas consequencias!!!
Parabéns a todos pelo ótimo conteudo e vou continuar seguindo vocês e ampliando os horizontes de meu conhecimento.
Axé
Mucuiu!!!
Carolina este é um dos muito casos onde a nossa resposta fica muito atrelada a tradição e raíz, a resposta é muito simples,a pessoa vai recorrer a sua casa raíz, vai procurar a sua raíz e independente da pessoa que está no comando da casa raíz ser mais nova ou mais velha, a casa de raíz será sempre mais velha e isso resolve o assunto. Inclusive ela retirará a mão de vumi lá na casa raíz/matriz. Tomeje
ode é o mesmo q oxossi?
Lucinda, Odé aqui no Brasil é o mesmo que Oxossi sim, Odé quer dizer caçador e como Oxossi é um exímeo caçador, também tem esse epíteto.
Axé!
Olá gente, gosto muito do site e de aprender com ele. Por isso, sou mais uma a pedir por letras e traduções das cantigas.
Obrigada e parabéns!
Lívia, eu também apoio sua ideia \o/
Nós podemos ver sim a sua sugestão e sendo possível e viável, ela acontecerá. É só ficar no aguardo.
Muito obrigada pela sugestão.
Axé!
Motumbá!
Gostaria de saber qual a relação de Ogum com o coco de dende,se é quizila dele ou se é planta de Ogum?
Obrigado.
Olá João Batista
O mariô que Ogum veste é feito das palmas do dendê,o dendê,o fruto vermelho me disseram ser de Exu,ou li num livro não estou certa.
Axé
Boa tarde, gostaria de saber como deveria guardar meu fio de contas? Frequento de vez em qd o candomblé,como meu esposo não aceita a religião o guardo na minha gaveta para q ele n possa vê-lo, tem algum problema?
Gostaria de saber tb,como agradar meu orixá, seja conversando,rezando,agradecendo,mostrar a importancia q eles tem na minha vida. Sou filha de Oxossi com Iansã.
Desde ja agradeço pela atenção e vcs!
João o dendezeiro é uma “arvore” democrática rsrsrsrsrs a planta é de Ogum, mas tem alguns outros orixas que compartilham ou usam partes desta arvore. Nunca ouvi falar em kizial de Ogum com qualquer produto do dendezeiro. Tomeje
Motumbá Carol,Nelson!
Obrigado pelas respostas!
Irmãos
Peço ajuda de vocês para resolver uma problemática que se deu ontem entre eu e um Sacerdote Jeje (vodun).
Existe a cultura Jeje-Nagô que compreende as casas que se cultuam tanto Voduns (Jeje) como Orixás (Yoruba).
Claro que cada divindade tem seu momento de cantos, ebós e outros procedimentos.
Eu sou Nagô Ayo (Oyo, com tradição Ijexá). Jeje-Nagô ou Nagô Vodun porque aprendi que nem tudo que reluz no Batuque é Orixá (Legba, Sakpata, Gu Avaga, Nanã Buruku).
É comum eu ver as pessoas se dizerem “Fulano de Oxalá”, e logo após do nome o grau de iniciação Jeje.
É possivel ter diferente classes sacerdotais sendo elas de Nações diferentes?
E uma consagração não anula a outra?
Porque na minha visão, jamais meu Oxalá Alase, vai concordar em dividir meu Eledá com outra divindade.
Como fica isso? Tanto que geralmente quando a pessoa troca de Nação, sendo esta de mesma “linhagem” mesmo assim ainda se faz novos processos, quem dira em uma Nação onde a divindade seja diferente em 100% do ritual de consagração.
Aí problematizando a questão, ele me disse que jamais eu posso ter Voduns em minha casa, porque só pode assentar Vodun quem tem linhagem para isso, que eu poderia até cuidar de um Vodun assentando para mim mas jamais faze-lo, porque o Vodun não se adaptaria,mesmo eu tendo herdado isso de um Ancestre (no meu caso Principe Custodio do Daomé). Mas na sua casa são feitos Orixás, e como um Orixá nasce em uma casa Jeje?
Disse ele então que já havia sido iniciado no Ketu e eu realmente as vezes fico sem entender.
Na minha concepção seu eu for um ex: para Angola e me iniciar para Lemba meu Oxalá vai ficar revoltadissimo, estarei profanando o Ori consagrado a ele, como pode habitar duas divindades de diferentes cultos em um mesmo Eledá? E o transe?
Eurico a sua dúvida eu não sei responder mesmo,porque como tenho discutido no post Misturas e Tradição, no jogo de búzios é possível saber qual o nação que orixá/inkisse/ou vodum que aparece pertence e então o ético seria a pessoa ser encaminhada a uma axé dessa nação.O que senti no que vc disse, é uma supervalorização do vodum em detrimento do orixá, comos se um fosse mais que o outro,quer dizer, o vodum não aceita certas coisas,mas o orixá aceita qualquer coisa.Não creio que seja assim,mas estou apenas usando o meu bom senso,não estou respondendo me baseando em fundamento porque ainda desconheço.
Eu não acho impossível um orixá nascer numa casa jeje assim, não concordo que isso seja feito porque existe a questão do aprendizado.Mas algo é feito de forma a dar conhecimento ao orixa/inkisse/vodum que ele será cultuado naquela nação,tanto que existem pessoas que são feitas assim.Assim como tem gente que é feito numa nação deppois migra,algo é feito para dar ciência ao orixá/inkisse/vodum da mudança de nação,mas o processo de aprendizado é bem mais árduo.
Axé
Boa tarde, me desculpe, mas alguém poderia me responder.
12/04/10.
Obrigada
Nique,
Guarde-o com carinho em sua gaveta o fio de contas. Essa é uma questão que merece um bom debate, o fato do marido ou a mulher não aceitar a religião um do outro muitas vezes por puro preconceito religioso. É complicado…Pessoas de Oxóssi não se prendem a nada viu Nique! Axoxô e akarajé são as comidas prediletas.
Axé,
Eurico,
caro irmão, ainda estou aprendendo o Ketu/Nagô! Então não discuto essas questões, sinceramente, podemos conversar, trocar idéias, mas, cada um na sua nação, o que o fato é que Nagô/Vodun não é Nação, e sim uma fusão.
Grande abraço,
Fernando
Eurico,
Compreendo que você trata de questões muito complexas, de um nível de conhecimento de Candomblé que ainda não consigo alcançar, mas fiquei curioso quanto a uma parte do que você disse. Pelo que pude compreender você considera Jeová, Zambi e Olodumaré como divindades diferentes. Não poderiam ser expressões de culturas diferentes da mesma idéia, o ser supremo, a primeira manifestação divina?
Axé?
Eurico,
A propósito com relação a mudança de nação. Fique certo que quem muda de nação se inicia de novo, soma-se o tempo de uma iniciação com a outra em algumas casas, noutras casas não se considera, entra na ordem de chegada a casa no xirê como Iyawo novo. Critério de cada axé.
Mudar de nação é muito mais complexo do que se imagina, por que se formos iniciados para um Vodun Ajusún por exemplo, e mudar para o ketu ou Inkísse, por mais semelhanças que energias possam ter, elas perdem as suas características próprias, são voltáteis e esvai-se. Muitos são de Matamba, por exemplo, aí vão para o ketu e dão obrigação para Oyá e passam a ser de Oyá, e a Matamba? ??Só servirá para contar o tempo? ?? Os Nagô/Vodun tentam até hoje criar uma identidade, e não conseguem, sempre tenderão mais para um lado do que pelo outro. Por issso, que o texto da Carol é relevante e sensível.
Não estou julgando ninguém, até por que meu zelador era de Tempo no Angola foi para o ketu e se iniciou para Omolú e se consagrou Babalorixá. Li um comentário de um rapaz de Airá, Orixá Ketu que é filho do Dialundê que é Angola. Conheço sua história pois conheço sua mãe Mona Luadê que deu obrigação com o finado pai João Carlos do Jeje Mahí, porém ela já era Mãe de santo e conhecida até hoje por sua dijina, que a reafirma da nação Angola. Se continuar não vou parar tão cedo de observar misturas e o desmantelamento da nação Angola. Já o ketu nos Axé Oxumare, Bangbose, Opo Afonjá, Engenho Velho e o Gantois, todos com ramificações e filiais no Rio de Janeiro, só cresceu e expandiu, daí as migrações do Angola para Ketu, o que valeu, alguns preceitos próprios para aceitar no axé um filho de outra nação, a começar por raspar a cabeça para uma obrigação de tempo, por exemplo.
Enfim, reafirmo sempre para todos que queiram ingressar nesta maravilhosa religião dos Orixás, Inkísses e Voduns, é que se preparem, experimentem, vivam seu axé com entendimento religioso, estudem, participem por que você tem o livre arbítrio para decidir o seu caminho dado por Olorun (DEUS) e ninguém, nenhuma alto-sugestão poderá ser mais forte que a sua vontade, pois “Sua alma, sua palma”.
Orunmilá determina o meu caminho e eu determino a minha vontade.
Axé irmão, acabei me estendendo demais.
Fernando D’Osogiyan
Fernando e Carol,
Primeiramenre grato por todo carinho e atenção como sempre com palavras exclarecedoras e vindo sempre a somar conhecimento.
Era exatamente dessas palavras que eu precisava, não para discutir com ninguém (jamais) mas para me completar interiormente.
Obrigado mais uma vez.
Ricardo Costa,
Já que a pergunta foi direcionada a mim vou te explicar ela dentro do que penso.
Faço muito gosto do livro de Verger, “Orixás” que nos traz um relato de campo (etnografico) muito importante que é sobre o nome Olorun.
Olorun trocando em miudos quer dizer “deus-do-céu”.
O motivo da criação do nome Olorun em terras africanas não se deu por acaso, e foi criado pelos proprios padres logo após a invasão das terras a fim de trazer para os Nagô a idéia que Jeová seria o mesmo Olorun, e unificar deus para depois impor o catolicismo.
O dia que conseguirmos buscar nas religiões como se faz com orixás, voduns, inkisses, santos catolicos uma forma sincretica para DEUS as guerras entre religiões irão acabar.
Te digo isso porque conta a lenda dos Inkisse e este é o forte motivo para que se exista Orixás, que na tribo (nação) só um homem no alto da montanha tinha o poder de falar com Deus. Após a morte desse homem, o filho (sucessor) era o eleito a ir falar com Deus como seu pai o fazia, para ter atendido os pedidos daquela tribo. Quando ela vai ao topo da montanha e se vê sozinho, incapaz de precedir tal ato igual a seu pai, ele pensa, o que eu farei agora? E ele refletiu que não poderia jamais fazer o que seu pai fazia, portanto traria seu pai devolta. E assim o fez “nasceu denovo” na magia do Ancestral, e a paz voltou a reinar naquela tribo. Jeová escuta as preces dos cristãos-ocidentais sem nenhum interlocutor. Olodumaré esta inerte a terra e os Orixás são as forças emanadas de Olodumaré formando uma ponte entre os homens, o que faz dos Orixás seres necessários para quem é do Yorubá, a acessar essas forças para falar com Deus. Ou seja, primeiro o Deus da terra (orixá). Por isso Verger relata que em cerimoniais não se tem o custume de olhar para o céu e sim para terra, pois na terra que descançam nossos ancestrais. Então se levarmos em consideração que Deus é um só (e deveria) vamos quebrar fundamentos muito fortes da construção do carater de certas coisas.
Grande abraço, Eurico
Oii, sabe, eu tenho uma visinha que é do candomblé, tenho vontade de conheçer, curiosidade, mais ao mesmo tempo, tenho receio, por que algumas pessoas riem, falam mau, falam que é macumba, que vocêis fazem coisas ruins,eu não creio muito em religião por isso
queria que você me explicasse um pouco sobre o assunto,para que posso ficar mais claro na minha cabeça,
Obrigada!
olá gostaria de saber mas sobre ogum xoroque.
sei que é metade ogum metade exú.
gostaria de saber como ele é raspado, resguardos e tudo que vc puder me informar.
muito obrigado
Oi Eurico,
Ainda não sei se entendi direito sua colocação.
Parece que você considera a idéia de um ser supremo, denominado de maneiras diversas dependendo da cultura, como útil e necessária no que diz respeito a solução das divergências religiosas. Por outro lado, afirma que esta idéia pode comprometer os fundamentos da religião.
Admitindo que não existe analogia entre Olodumaré (Ou o Olorum dos padres) e Jeová ( Ou outra qualquer denominação dada a um Deus supremo), teremos de optar pela realidade de um só deles, excluindo o outro.
A estratégia de identificar divindades de culturas diferentes não foi usada só pelos padres com o objetivo de dominação. Os gregos e romanos também fizeram o mesmo com os deuses de outros povos. O próprio sincretismo com os santos foi uma estratégia do Candomblé e ninguém pode afirmar que católicos, protestantes, judeus, muçulmanos, espíritas e umbandistas adoram a deuses diferentes. Penso que o primeiro objetivo desta estratégia é a aproximação, a compreensão e a convivência pacífica com outra concepção religiosa (Claro que também pode ser usada para a dominação).
Penso que podemos admitir um só Deus supremo, com vários nomes através das épocas e em várias culturas distintas. A partir Dele teríamos outras tantas divindades que também são nomeadas, compreendidas e cultuadas de formas diversas, mas expressam os mesmos princípios espirituais universais.
De modo contrário, uma só concepção religiosa seria legítima e todas as outras estariam naturalmente descartadas.
Axé!
Janaína,
leia os postrs no cabeçalho acima, CANDOMBLÉ, tem vários postrs interessantes e esclarecedores, pesquise, você vai gostar.
Axé,
Gisele,
Gun Xoroque é um Vodun das casas de Jeje e que normalmente tomam conta da porteira da casa. Ele não é metade Ogun e metade Exú,ele tem afinidade de energias.
Axé,
olá Nelson Souza
Eu gostaria de saber qual a finalidade de fazer santo qual a necessidade
O que acontece se não fazer, e realmente o santo atrapalha a vida da pessoa
Se não colocar ele no lugar
O brigado e uma boa noite
Goastaria de saber se pela data e hora de nascimento tem como confirmar quais orixás me protegem, uma vez me disseram num centro de umbanda , serem oxum e xangô…agradeço muito se puder tirar minha dúvida
masci em 17 de maio de 1964 às 11:55 de um domingo
um abraço
Shirley,
Pela data de nascimento não podemos saber qual o nosso Orixá, somente através de um jogo de búzios você poderá ter um parecer.
Axé,
olá,
Gostei muito do blog! estou curiosíssima para descobrir mais acerca do candomblé. Mas preciso de ajuda: gostaria de saber se vocês conhecem algum lugar confiável para descobrir meu orixá em florianópolis.
obrigada!
eu amoh a minha religião e minha mãe oxum
Achei esse blog e adorei ja de cara,voces tiram duvidas bem interessantes sobre a religiao do candomble,sobre orixas,acho muito importante,principalmente para pessoas como eu que sou apaixonada pelos orixas so que nao entendo muito,pois frequento um centro a pouco tempo!Agora tenho onde tirar minhas duvidas!Axe!!!
meu nome é gerlane da silva oliveira e estou conhecendo a religião agora, fiquei um m~es frequentando mas decidi q não vou mais, pelo fato de que não quero errar e “apanhar dos orixás” cometo muitos erros por falta de conhecimento, estão decidi sair, mas minha dúvida é: os orixás vão continuar me abençoando? mesmo saindo? Não falei mal deles e pretendo nunca contar o q vi lá, quero esquecer tudo. Minha data de nascimento é 01/03/1979. por favor me ajude nessa dúvida.
Olá Victória
Seja bem vinda ao blog,no que pudermos ajudar, iremos ajudar.
Axé
Lamaringoni,
Não conheço candomblé em Florianópolis, infelizmente.
Axé,
Gerlane,
O mais importante é vocë estar em paz com sua conciência, Orixá é acima de tudo misericordioso.
Vão continuar te abençando ao mesmo tamanho de tua fé.
Axé,
Gerlane nossa religião não uma sociedade secreta que faz pactos com demonios e coisas deste tipo, somos uma religião como qualquer outra, com uma cultura maravilhosa, é uma pena que vc tenha ido a algum lugar que não tenha te agradado. Peço que vc leia o texto na capa do blog sobre Misturas (da Carol), aproveite e clique nas fotos e vá lendo os textos que lhe chamarem atenção, vc vai ver que nossa religião é bonita. Tomeje
Carlos vamos direto ao assunto, esqueça tudo que lhe foi dito, são informações equivocadas e que não condiz com nossa visão religiosa, não me refiro a minha ou de meus irmãos, mas a visão da religião séria e que pesquiza/estuda. Leia muito, estude muito, temos aqui boas informações sobre a religião que vc vai ver que não é nada do que te disseram. Tomeje
Oi eu gostei muito do site, nele podemos saber mais como somos comparando com nossos Oxirás.Sou filha de Logun Edé e li como que são filhos de Logun, e nossa, ali descreveu direitinho como eu sou.Bjus Jéssica de Logun Edé.
Não vi nada sobre Ossanha, queria saber mais…
Abraços
Elania na capa do blog tem uma lista de orixas e lá tem Ossaim sim. Tomeje
Motumbá a todos.
Por favor, se for possível gostaria de saber se existe um Orixá chamado Otim, pois estava aprendendo sobre os Orixás e apareceu esse, que diz que esse Orixá é uma exímia caçadora e tem quatro seios. Gostaria de saber se de fato existe mesmo. Desde já muito obrigado. Adoro este site pois ele é muito esclarecedor, ainda mais para mim que sou um abiã.
fala elton beleza?
aq no rio, odé otim é uma qualidade de oxosse, porém
no norte e nordeste é conhecido como uma iaba…
se não me engano, no sul do brasil também.
de toda forma, se oriente com seu zelador ok?
com relação a 4 seios …
deve ser alguma lenda de ifá, não muito divulgada no rio
para vc muito axé
tata ofange
Muito obrigado Kivanda, sua benção.
Que Iansã te abençõe sempre
meu pai lhe abençoe, sua benção irmão elton
Olá, gostaria de parabenizá-los pelo site.
Estou fazendo uma pesquisa sobre religiões de matriz afro e encontrei aqui um gama de informações, passadas com um respeito e imparcialidade ímpares.
Que a luta contra a intolerância possa se fortalecer e cada vez mais pessoas usem o site como um instrumento de conhecimento.
Parabéns!
maiara , é vc q faz a pesquisa para puc?
acho q foi vc quem me entrevistou em belford roxo ?
parece q vc é filha de obá ou oxum .
se for vc , só posso dizer q o mundo gira rsrsrs
tata ofange inzó de kaviungo e n’zaze
xoroque
gun xoroque
exú xoroque
gostaria de saber se existe diferença entre estes 3 termos
Boa noite, gostaria de ser recomendada por voces a uma mae de santo que trabalha realmente com seriedade em qualquer lugar do Brasil, pois gostaria de descobrir meu orixa, estarei no Brasil por poucos dias. Agradeco a atencao.
Kivanda,
Gun Xoroque é um Vodun, algumas casas de Jeje o tem assentado na porteira, toma conta da entrada e não se iniciam para esse Vodun. Há uma outra vertende, que iniciam pessoas para esse Vodun normalmente sem problema algum.
Não é Orixá Ketu e Vodun Jeje.
exú xoroque tem na Umbanda, mestificação, assim como tiriri.
Xoroke, aquele que está acima.
Axé,
sou medium de umbanda,na iniciação ainda,fui em alguns terreiros antes de me encontrar nessa seara que atualmente trabalho,não incorporei ainda 100%,meu guia encosta,manifesta,mas não desce ainda completamente,alguns terreiros me disseram que sou filho de ogum,que meu orixa na linha dos caboclos é de ogum..outras mãe de santo disseram que sou de oxossi na linha de caboclos,gostaria que me ajudassem á desvendar atraves de meu signo : cancer nome: luiz eduardo salata,nascimento: 11/07/68 nasci ás 9h e 40 minutos da manhã…obrigado,fico no aguardo de uma resposta
Olá Luiz Eduardo
Nós não temos como lhe ajudar através de signos, data de nascimento, somos adeptos de candomblé e no candomblé o que usamos é o jogo de búzios, presencial,feito numa casa de axé idônea.
Axé
queria sabe q orixa nos clamamos pela fertilização i q oferenda da para ter o feito concebido? desde ja obrigada….
Olá ana carolina
O orixá que rege a fertilidade e o bebê no ventre é Oxum,quanto à oferenda vc pode dar uma lida no no post ebós e oferendas que deve ter algo para Oxum lá,faça com muito capricho pois é uma orixá muito exigente.
Axé
Me disseram que ver o odú ñ e so fazer conta,tem q se jogar tb pra q o jogo confirme seu odu isto e verdade?
Olá a todos!!!
Desculpem as perguntas muito “básicas”, mas são dúvidas que eu gostaria de tirar para tomar um rumo na minha vida:
1) Como uma pessoa se confirma como ogan/Ekedi ou Yaô? Nas casas de candomblé, as pessoas costumam dizer que uma pessoa tem “cara de ogan/ekedi” ou “cara de Yaô”… Isso é verdade? Se sim, quais características iriam definíl-los?
2) A confirmação se um iniciado seria Yaô ou Ogan/ekedi seria antes ou depois de ser recolhido?
3) O que significa uma caída de 14? Ou Iká? Isso é um “chamado” do orixá para a religião?
Obrigado.
P.S.: Eu havia deixado esse mesmo comentario em outro post, mas achei esse mais pertinente!
O que é e pra que serve pemba??? Ja ouvi dizer que se acaba vida,separa c pemba…
Vera na cabeça doentia de algumas pessoas que precisam se firmar diante dos olhos leigos, um simples traço “ou teatro” riscado no chão “pode arruinar a vida de qualquer pessoa” (tudo entre muitas aspas), isso é lenda, e só tem a finalidade de amedrontar as pessoas. Pemba é um tipo de giz muito utilizado na umbanda para que os guias risquem seus pontos de identificação ou de força, não se deixe impressionar. Tomeje
Robson as duas primeiras perguntas tem a mesma resposta e se resumem em: Seja abiã, é um período onde tudo isso será revelado, pois é neste tempo que a pessoa será “estudada” e “colocada a prova” diante de situação e cerimonias onde poderá vir a rodar, ou não, então é neste período que se confirma se alguém é ou não é rodante. A terceira resposta é: Este é um assunto restristo que só os zeladores podem discutir. Tomeje
Vera, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Isto vale para o odu (caminho).Tomeje do Ogum
Boa Noite!
Quero tirar uma duvida se possivel!
Eu iniciei a 10 meses e nao virei com o meu santo,gostaria se saber se tem possibilidades de um dia ele vir a virar?
Agradeço!
Daniel é principio fundamental da iniciação que o orixá venha, ao menos pra os fundamentos desta cerimonia. Sugiro que vc converse abertamente sobre isso com seu zelador ou que procure um jogo numa casa de tradição. Tomeje
Ola, Boa tarde a todos.
Eu Tenho uma duvida! sou apenas simpatizante da religiao e estou lendo algumas coisas que me deixam um pouco confusa. na nacao de angola tem 3 raizes…bate folha, tombensi e tumbajussara. mas percebo que em algumas por exemplo bate folha é Oxossi ja em tumbajussara o Oxossi é chamado de Gongobila em tumbensi é Cabila. alguem poderia me esclarecer. o porque de tantas divergencias. e no bate folha como realmente sao chamados os orixas.
Obrigada
to meje , como se dá a iniciação de criança
se for rodante 1, 2 3 aninhos de idade ?
sera q vai virar com o santo e se não rodar?
oq o senhor pensa disso?
Boa Noite!
Quero tirar uma duvida se possivel!
Eu iniciei a 10 meses e nao virei com o meu santo,gostaria se saber se tem possibilidades de um dia ele vir a virar?
Agradeço!
Oi boa noite, estou aqui novamente para que vcs possam tirar minhas duvidas.
Conheço uma pessoa que se tornou mãe de santo a uns 6 meses, a poucos dias ela fez sua 1ª hombona, ate tudo bem, sendo que o marido dela tbm raspou a cabeça. ate onde sei nem ela e nem o pai de santo dela podem raspar o marido da mesma, ai ouvi dizer que esse pai de santo virou na oxum e raspou ele, isso pode. esse marido e de osaguiã.
daniel felix,
A liturgia de sua casa permite iniciar-se para o Orixá você estando acordado? Se permite, só seu zelador pode responder.
Axé,
Nina,
Pode sim, porém nem um pouco recomendável, eu no lugar do marido não aceitaria nunca, não por Oxun, mais sim por se tratar do zelador de minha esposa, bastaria o zelador chamar seu substituto que é o pai pequeno ou mãe pequena, ou até mesmo uma filha ebomi para iniciá-lo. Existem tantas soluções.
Axé,
Bom dia!!!
Parabéns a todos vcs pelo trabalho maravilho!!! Tenho algumas vezes acompanhado o trabalho de vcs e tenho gostado muito, mas hj em especial eu tenho umas dúvidas q gostaria q me ajudassem.. Saí de uma casa onde era para ser feita de Logun Edé e acabei sendo feita de Oxaguiã em outra casa, mas acabei voltando na mesma casa de antes, vou tomar meu oye, mas meu babalorisá disse que sou ori meji, e que logun edé não aceita ser meu juntó.. e ele vai me raspar como ori meji, ou seja a metade a minha cabeça para logun edé e para oxaguiã. Outras pessoas me falaram que ele so vai fazer isso pq logun edé, ewá, oxumaré e ossain não aceitam ser junto. Não sei se tudo isto é verdade, mas esta historia de raspar a cabeça metade para um e metade para outra me deixou intrigada… Ah e é normal um Zelador em cada obrigação q faz estar em um axé diferente???.
Aguardo uns esclarecimento de vcs..
Sandra veja muito bem onde vc está antes de dar sua abeça minha irmã, esta verificação tem que ser urgente. Não existe isso de raspar novamente, muito menos isso de metade da cabeça para um e metade para outro. Ori meji não é isso, ori meji é duas energias/qualidades de um emsmo orixa numa mesma cabeça, tipo Ogumjá e Ogum meje, entende? O seu caso não é de ori meji. Não faça isso sem confirmar a competencia e origem deste zelador pois oq ue me parece é que hé um grande equivoco nesta história. Tomeje
Nem sob tortura meu irmão. É um assunto restrito aos axés. Tomeje
to meje e fernando , como se dá a iniciação de criança
se for rodante 1, 2 3 aninhos de idade ?
sera q vai virar com o santo e se não rodar?
oq o senhor pensa disso?
Kivanda,
Este assunto é restrito aos Axés, porém, por ser criança evidentemente a liturgia é bem diferente. Hoje em dia são raros os casos, a mãe tem que estar junta e ser iniciada.
Uma responsabilidade muito grande do zelador a nível social, evita-se o máximo,e isso é possível, até pelo menos a criança ter o mínimo entendimento e gosto pela religião.
Axé,
Ola Gente, eu ja havia feito esta mesma pergunta ha alguns dias, mas infelizmente ngm me respondeu, por isso resolvi enviar minha pergunta denovo!!
ALGUEM POR FAVOR PODE ME RESPONDER?!
Eu Tenho uma duvida! sou apenas simpatizante da religiao e estou lendo algumas coisas que me deixam um pouco confusa. na nacao de angola tem 3 raizes…bate folha, tombensi e tumbajussara. mas percebo que em algumas por exemplo bate folha é Oxossi ja em tumbajussara o Oxossi é chamado de Gongobila em tumbensi é Cabila. alguem poderia me esclarecer. o porque de tantas divergencias. e no bate folha como realmente sao chamados os orixas.
Obrigada
Jessica,
A nação Angola é uma só que se subdivide, temos várias raízes e dentre elas estão essas que você mensionou. cultuam Enkísses e não existe Oxóssi que é genuinamente da nação Ketu, o rei do Ketu.
O axé Bate Folhas é tradicional e só cultua seus Inkísses.
Angola- Inkísses
Ketu- Orixás
Jeje- Vodun
Qualquer outra coisa fora disso é mistura das nações.
Axé,
Entao no caso, nas nacoes de angola sao cultuados os inkises, neles gongobila, matamba…oxossi, iansa, yemanja sao de ketu.
Mto obrigada Fernando, foi mto esclarecedor!
E Parabens pelo trabalho de vcs!
Jessica,
Isso mesmo! e Jeje são os Voduns: Ajunsú, keviosso, Abe, Gun, Soroke, Otolú, Posú, Azirí, Sogbô, etc, etc,…
Axé,
baba fernando , conheço a similaridades de alguns voduns
sogbo com xango
dan oxumarê
sakpata omolu
tem coomo postar a como seria o panteão complto e suas similaridades ?
adjeje é bem complicado tem o lance das familias haviosso, dambira unji e etc…
Primeiro queria parabeniza-los pelo site!!! Uma otima fonte de informacoes, que ajuda a explicar a religiao e acabar com mitos que a difamam.
Tambem tenho uma duvida. Ha um tempo atras tive uns problemas no pais onde morava e agora fiquei sabendo que se voltar posso ter problemas com a Justica! Isto foi dito num jogo de cartas e posteriormente, num jogo de buzios. A pessoa que fez o jogo de buzios, um baba, disse que pode me ajudar com estes problemas com alguns trabalhos.
A minha duvida e, eu posso confiar? Digo, posso contar com ajuda? Sei que errei e me arrependo profundamente. Nao quero prejudicar ninguem, apenas nao ter mais problemas e poder seguir com a minha vida. O Baba diz que pode me ajudar, mas e se eu voltar e tiver problemas? Estou numa situacao muito dificil e nao posso me complicar ainda mais.
pq que naum se mata pombo pra oxum?
e uma curiosidade !
desde ja agradeço pq este site e muito bom!
Eli, muito obrigada pelas palavras relacionadas ao blog!!
Eli, oferendas, ebós… Ajudam a resolver certos problemas, mas preste bem atenção, ajudam e não resolvem, entende?
O melhor seria você procurar se comunicar com o orgão ligado a este seu problema, verificar o que pode ser feito pra resolver isso da melhor forma e paralelamente fazer alguma oferenda pra um orixá específico para que ele te ajude nesta empreitada, certo?
Axé
emerson santos,
As penas dos pássaros, Ikodidé, alukó, agbe e lekeleké, são sagradas e ligadas a fertilidade, progresso, prosperidade e felicidade. No Brasil o pombo branco passou a ser respeitado por Oxun pois faz parte da liturgia do Eborí dos iniciados, sendo assim, como Oxun também mantem estreitas ligações com as Iyamís, virou interdito para Oxun o sacrifício do Pombo.
Axé,
A bença a todos…
Tenho uma dúvida… fiz o meu santo em dezembro/04 sou de Òsun efibo com Omulu, desde a minha iniciação no santo que esquiso sobre essa qualidade e nunca acho gostria que vcs me esclarecesse isso desde ja complimentos :valdeia
valdeia,
Oxun Efibo é uma referencia matriarcal apenas não uma qualidade, como na cantiga:
“Éfibo, éfibo do yá wá Oxun”
Oxun ligada a Omolú é Oxun Abalô que, inclusive, adora essa cantiga.
Axé,
Oi! venho com mas uma das minhas duvidas.
Ogã de Efan raspa cabeça?
Nina este assunto não se resume a um segmento, no caso efom, e sim a raíz da casa. Pois seja em ketu, jeje, angola ou efom, há casas que raspam e casas que não raspa, ogã e ekedji, isso depende da raíz. Tomeje
Boa tarde.Eu estou com mais algumas dúvidas.Eu tenho um conehcido que apouco descobrimaso que pertencemos ao candomblé ele é da nação Jeje Mahin eu Angola.Pois bem conversando ele me disse que é ogan , alabe, que tem um cargo de Zelador. Ai tem inicio uma das minhas dúvidas. Posi pensei que alabe já fosse um cargo e que ocargo de zelador fosse conferido apenas a pessoas que incorporam?Eu perguntei e ele me disse que eu estava enganada que na naçõa dele pode, como sou abiã e frequento a pouco tempo não retruquei, mais esta dúvida persiste em minha cabeça. Outra coisa este mesmo colega me disse que ele tem a cabeça meje, e que o rasparam de Xangô Aira com Oxala Lufan, e pelo que li aqui cabeça meje é o mesmo orixa mais com duas qualidades diferentes para a mesma pessoa, espero ter entendido direito.É isso?Outra coisa que li em uma comunidade do orkut é que Oxala, tanto Lufan quanto Guiã, saõ orixas que naão aceitam ser nem segundo Orixá é verdade?Bem é isso.Abraços e borigada sempre por me ajudarem com minhas dúvidas.
CArol,
Seu amigo não conhece nada de candomblé e muito menos é da nação Jeje Mahin e menos ainda deve ser Ogan, sinceramente, vai desaprender se conversar sobre candomblé com ele. Ogan de qualquer nação não dá incorporação de Inkísse, Orixá ou Vodun e muito menos é zelador, pois é condição básica a incorporação para ser um zelador (a).
Sobre ori meje, você já aprendeu, parabéns.
Oxalá é pai universal em qualquer condição, ele é primeiro, segundo, terceiro, quarto, sucessivamente…
Obs: O seu colega raspou a cabeça? não entendi? Não é Ogan do Jeje? No Jeje Ogan não raspa a cabeça!
Axé,
Desculpa eu me expressei mau ele foi feito como Ogan , e ja tem bastante tempo.Obrigada pela explicação,é exatamente do jeito que ppensei, mais como é uma outra nação.
Mais nestes casos em que um zelador faz-se uma coisa dessas o que pode acontecer com a pessoa?TEm concerto, ele vai ter que fazer tudo de novo, do inicio e no caso dele não ser Ogan de fatoele teria que ser yawo?Ou se concerta e o tempo que el “ja tem” contaria?
Obrigada de novo Axé.
CArol,
Por isso que sempre digo a todos que vão se iniciar: Só se inicia para o Orixá uma vez só na vida, então faça direito comprindo os preceitos e convivendo dentro do Ilê axé, certifique-se em outros jogos em outras casas seu Orixá, etc.
Ele é Ogan!
Axé,
Babazinho, o senhor sabe o que é, ou qual o significado de Baianênyn??
Sua Benção!
Axé!
bom dia para todos,
sou totalmente leigo no assunto e gostaria de saber, se houver, a diferença entre a Umbanda e o Camdomblé. Não consigo achar referências à divindade Ossaim em sites sobre Umbanda. por favor me ajudem. Obrigado.
baba fernando ou nelson, quais são o nome destes animais na liturgia yorubana :
ganso, ( não sei ) marreco, pomba rola ,rã
preciso tirar essas duvidas e não a ninguem melhor q vcs
grato
ofange
Alexandre temos alguns posts sobre este tema, clique nas fotos e vá pesquizando os títulos. Sobre Ossaim, Ele não é cultuado em umbanda, assim como não existe em umbanda Logum, Ewá, Obá, iroko e outros que são tipicamente do candomble. Por favor faça uma pesquisa no local indicado e retorne para conversar mais, Tomeje
ola!primeiramente obrigado pelo espaço e me descupem
pelas duvidas q aqui vou expôr!não tenho nemhuma religião ou não sigo apenas tenho fé!tenho uma amiga qué é do candomblé!sou uma pesoa muito agitada,explosiva hiper nervoso,mas normalmente sou muito calmo e simpatico com todos, a menos que alguém me confronte,sei lá eu me transformo me tomo por um ódio terrivel e tenho e nessa hora me passa coisas muito ruins n acabeça,penso q vou explodir e fazer alguma besteira ai respiro fundo saio do local e volto como se nada tivesse acontecido,mas volto chateado e com vergonha pela sena q fiz,e por ter reagido tão mal diante de uma coisa tão boba e futil,ainda não tive coragem de consultar um pai de santo pra saber se tenho um orixá,
e qual seria ele?por favor desconsiderem minha ignorancia no assunto,só queria entender um pouquinho e ter uma prévia idéia do que se trata esse meu comportamento antes de criar coragem de ir ao centro,tenho muito medo mesmo nunca tendo entrado em nenhum,alguma coisa me diz q quando puzer os pés na casa,vou incorporar me da arrepios só de pensar,alguém pode me dar algum conselho?ou me me adiantar alguma coisa?sou nascido em 07 de abril de 1980 sou ariano,mas uma vez se disse alguma besteira ou algo ofensivo me descupem não foi minha intensão,respeito muito tudo e todos os seres humanos,não tenho preconceito de nada,até porque sou gay,e me aceito muito bem,obrigado tenham um ótimo dia!aguardo alguma resposta se possivel!!já deixei essas mesmas peguntas em outro,comentario mas como não obtive nehuma resposta por enquanto resolvi mandar minhas duvidas aqui,obrigado!!!
Fala ivonaldo beleza?, Caro amigo , todo ser vivente tem um orixa rejente ,pode ser ele pastor, papa ou até uma arvore, adiferença é q alguns se iniciam no candomblé como eu, e outros não.
Com relação a incorporar, pq o medo? Vc acha q sera tão traumatico assim? Se fosse ruim , o candomblé e a umbanda não teriam um só adepto vc não acha?… Medo;não precisa telo ao se referir a incorporaçãor.
Outro detalhe, para saber o seu orixa só em um jogo de buzios,e em uma casa q seja de fato de candomblé ok.
Quanto a vc ser gay…Nessa religião amigo, vc é julgado pelo carater, respeito e comprometimento com o orixa. A sexualidade é um particular seu,e mesmo assim da porta do ilê axé para fora entende?
No candomblé, a palavra preconceito não existe, se um evangelico quizer assistir um toque sera bem vindo entende?.
E como diz baba fernando de osagyã:
venha , nego venha , venha conhecer o orixa venha…
axé tata Ofange
baba fernando ou nelson, quais são o nome destes animais na liturgia yorubana :
ganso, ( não sei ) marreco, pomba rola ,rã
preciso tirar essas duvidas e não a ninguem melhor q vcs
grato
ainda no aguardo
Baba Fernando e baba Nelsom, existe uma grande gama de ogãs zeladores como diz a carol,e este é o maior blog/site de candomblé do mundo!!!
Perguntinha basica: Cade pelomenos um desses zeladores?
ogãs e ekedjes zeladores cade vcs?! Vcs são de qual raiz? Quem são seus zeladores?Quais são sua nação?Tomem coragem e bote a cara para bater!!!
Tenho uma opnião bem pecúliar e só minha com relação a este assunto, acredito q ogã e ekedje tem orixa tanto quanto um rodante, e no meu pensamento poderia sim exercer este cargo (ideia de minha cabeça pensante).
Não vejo uma limitação se quer de saúde, ou sanidade mental q venha à incapacitar tais sacerdotes,para a função de zelar por orí.
Quero deixar bem claro, que “EU” não tenho a menor pretenção de intitular zelador em dia algum, e acho q o cargo de zelador tem q ser de rodante sim,porém discordo quando dizem q um ogã, ou ekedji, jamais poderam ser ou zelar por orí.dizem q é porq não rodam com santo, ou pq a iniciação é diferente. Na minha casa ogã e ekedji são feitos de santo, só não saem de muzenza( yao ).
De toda forma, penso como minha zeladora:
Em minha casa nunca, mais respeito quem o faz… Fazer oq, o candomblé não é meu.
E é o que eu sempre digo com relação a atribuições:
Antes oduns e jogo de buzios ,era uma coisa restrita aos omos ifás, agora já fazem parte do candomblé.
Baba Fernando e baba Nelson, sei q vou ganhar mais um esporro rsrsrsrs e abaixo a cabeça para vcs meus pais , mais quando sai este assunto,não posso deixar de explanar minha opnião.Sei também q não posso competircom os senhores, imaginem, eu com meus 3 aninhos de iniciado ,contra os 30 de vcs né rsrsr.
Os senhores dizem q este é um tema muito pobre para se discutir, mais eu imploro q me escutem, e q levem este tema para Marcio de jagun, para q seja debatido na mesa redonda do programa orí.
Lembrete, tentem localizar um ogã ou ekedje zeladores rsrs e levem para q defendam seu ponto de vista né!!!
A litúrgia da minha casa, reza q isso não pode, porém isso é na minha casa , o abassa de kavungo e zaze.Só q ai por fora ta cheio de ogã zelando por orí.
axé a todos
tata Ofange obs:só vale oq o baba Nelsom e o Fernando falarem rs
kivanda ofange leo asogun…muito obrigado pela atençao,
e fiquei muito satisfeito com a resposta,
quanto a eu ter medo,de entrar numa casa de candomblé,
não é por ser candomblé,me descupe se eu não soube me expressar,muito pelo contrario quando eu tomar a decisão
de ir conhecer um centro com certeza será o do candomblé
oque não entendo é porque tenho tanto medo,e a certeza de que vou encorporar sem nem mesmo ter ido a um centro,
eu estou sempre acompanhando os posts e os comentarios desse blog,que aliás está de parabéns,então estou sempre lendo comentarios e temas diversos,para ver se entendo um pouquinho antes de ir a um centro,muito obrigado,tudo de bom e sucesso pra todos!!!
carol respondendo ao baba fernando de osogyan, sobre um alabe q se diz zelador.
Desculpa eu me expressei mau ele foi feito como Ogan , e ja tem bastante tempo.Obrigada pela explicação,é exatamente do jeito que ppensei, mais como é uma outra nação.
Mais nestes casos em que um zelador faz-se uma coisa dessas o que pode acontecer com a pessoa?TEm concerto, ele vai ter que fazer tudo de novo, do inicio e no caso dele não ser Ogan de fatoele teria que ser yawo?Ou se concerta e o tempo que el “ja tem” contaria?
Obrigada de novo Axé.
Nelson como é a iniciação para orixá se desenvolver ?
e mais uma pergunta se um homem tive um orixaa mulher ele
se torna mulher ? ( curozidade ta bom )
Leo eu não sei mas vou perguntar a minha Yá. A Sheila, que é quem manda agora nos meus passos rsrsrsrsrsrs vai te dar a informação sobre a saída rsrsrsrs. Tomeje
Paulo o orixá se desenvolve com o tempo e o aprendizado do filho em diversos assuntos e isso só se dá na comunidade e no dia a dia da religião, por isso o meu conselho é que as pessoas sejam abiã (aquele que ainda não foi iniciado), assim podem aprender e se desenvolver. Sobre isso de virar mulher é coisa d equem é enrustido e aproveita este argumento pra se justificar. Não existe isso meu irmão, é coisa de quem não tem conhecimento da religião e dizem besteiras. Orixa não muda orientação sexual de ninguém. Tomeje
Me tire uma dúvida, por favor. Sou de oxum e adoro minha religião e meu orixá, mas as vezes qndo quero muito uma coisa q ñ consigo ou qndo estou muito chatiada c/ algo e fico reclamando, peo perdão a oxum e digo q ñ sou dígna da ajuda q tenho dela e q ñ mereço o orixá q tenho, mais depois me arrependo. Por qual moivo penso e falo essas coisa e depois me arependo? Prço muito perdão a oxum… Espero respostas… Obrigada
nelson os homens recebe entidades tipo pombogira ?
Obrigado nelson.
mais para a iniciação quem tem que vir primeiro é o orixa de cabeça ?
Caro Ivonaldo, posso lhe da uma sugestão? Proucure um jogo de buzios com alguém q seja de candomblé não de umbanda . Vc se surpreendera com as resposta e sabera se roda com o santo ou não rsrsrs.
O jogo fala da sua vida num âmbito geral, não só espiritual sabe, podera realizar perguntas e bater um bom papo com o zelador. O baba Fernando joga e é do rio, mais veja bem…Para jogar proucure pessoas indicadas , não jogue com esses de jornal e papel colado em poste. Um bom jogo deve ser recomendado amigo.
Quanto a vc virar no santo, isso é o orixa falando em seu intimo, é a primeira manifestação dele , ele converssa com vc , te dá intuição.
E como diz minha mametu: filho, quer virar no santo?Quer pegar? Se quer pegar pega logo rsrsrsrsrsrsrsrsr
Eu morro de rir quando ela fala isso rsrsrsr.
Boa fé, bons caminhos tata Ofange de inkossi
Estes dias eu stav lendo em um tópico no orkut, e La havia um comentário dizendo que determinados orixás femininos como Obá e Ewá não incorporam em homem, que não existe homem ter estes orixás como primeiro orixá, pode até ser segundo.Queria saber se é assim mesmo e se puder claro gostaria de saber pq?Pq estes dias eu estava lendo sobre Joãozinho da Goméia e La se dizia que ele foi um dos primeiros homens a entrar em uma roda, antes só podiam mulheres e a vestir um orixá mulher,dentre outras coisa como alisar cabelo.Será que isso não seria mais um preconceito.Pq se é o orixá quem escolhe o ori, pq ele não escolheria um homem?Abraços a Todos.
Olá Dayane
Na iniciação vamos confirmar seu orixá de cabeça e ele virá em vc,nascerá em vc e nessa comunidade que vc escolheu se iniciar.Existem essoas que rodam com o juntó e quando entram para raspar o oriá era outro,quando se trata de orixá ,as vezes a ente se surpreende,mas o jogo de búzios é que guia todo o processo.
Axé
Olá Dayane
É possivel sim um homeme recber essas entidades.
Axé
Ói eu de novo.Eu aprendi que muitas vezes não se consegue determinar o orixá de uma criança,acho que até sete anos e estas ficam aos cuidado/proteção de Oxum.Certo?Pois bem este não seria um empedimento para se recolher uma criança,pois o orixá pode não se mostrar, bem este é um pensamento meu, ou não mostrar sua qualidade.Queria uma explicação sobre isso.É apenas uma curiosidade.
tem como vcs colocarem cantigas de Ògún ????
como faço para fazer pergunta
Carol, esse é o pensamento sim. Alguns dizem que é Oxum, outros dizem que é yemonjá. Cada um segue seu aprendizado.
Sobre a iniciação de crianças, pode ser feita sim, mas só na real necessidade e se há uma real necessidade, o orixá se mostra sim, pois é isso que está determinado pra aquela criaturinha. Mas sempre acho que o quantto puder retardar para que a própria criança tenha discernimento sobre suas escolhas melhor.
CArol, existem várias teorias que devemos seguir, porém a palavra do orixá sempre é a primeira e a última, entende irmã? rsrs
Axé!
Ogan, sua benção. Aqui há algumas cantigas sim, estão no post intitulado “Sirê”, ou “Xirê”. Digite na caixa de texto lá em cima, por favor.
Axé!
Maria, o caminho é este mesmo, é só fazer a pergunta. Tomeje
kivanda ofange leo asogun:
obrigado mais uma vez pela atenção
e a paciência comigo..rsrrsr
era isso mesmo q queria saber,
eu essa intuição mesmo,
certamente é porque devo virar ou pegar,
mesmo com essa intuição,
caso eu não procure o candomblé
o meu orixá vai continuar a me dar sinais?
se eu ignorar?não com intenção de desrespeitar
de forma alguma,mas por medo ou preconceito da minha
familia?o meu orixá vai insistir se é essa palavra?
descupe tô confuso,mas já conheço uma casa de candomblé
muito séria e respeitada,tento fazer algumas perguntas
para minha amiga q faz parte da casa,ela foge do assunto
ou não responde direito,mas entendo ela,deve ser q não pode dar informações sem saber,direitinho oque está falando,vou assim q possivel e me sentir preparado
procurar o zelador dessa casa,agradreço mas uma vez,
de vez posso estar perguntando algumas coisinhas?
abraço!
Carol eu sempre brinco sobre isso dizendo o seguitne: “nesta ordem de hierarquia, podemos dizer que estas pessoas não tem orixá definido. Crianças, malucos, bebados, estagiários rsrsrs e abiã. Veja que abiã é o último da lista rsrsrsrsrsrs” Pois bem de fato não se pode definir que orixá é de cada pessoa antes de certa idade, mas nos casos de necessidade há sim como determnar mesmo que a criança tenha pouca idade, e é para isso que um zelador deve participar de sua casa, deve aprticiapr de oros, deve aprender a jogar e deve ter autorização para abrir casa, veja como é importante o que dizemos aqui sobre procurarem semrpe casas tradicionais e idoneas, pois nestas casas vc será semrpe bem orientada. Tomeje
Ivonaldo meu irmão,todos temos orixas e alguns tem o chamado “karma” com o santo e outros não.
O q ocorre com vc meu caro, é o chamado intuitivo do orixa, cabe a vc decidir se deve ou não ignorar.
Tenha certeza q o orixa não vai te matar por causa disso, isso é estória para boi pastar rsrsr.
Se sentir vontade e fé… Venha q o orixa está cá a espera
Q inkossi lhe cubra .
tata Ofange
obs: Proucure um bom jogo rapaz rsrsrs
kivanda ofange leo asogun:
obrigado vou fazer isso,
agradeço por sua paciência e atençâo
abraço!!!
axé
queria sabe o significado da saudaçao de ewa,oba,oxumarê,nanã,logun,e iemanja oxum
Augusto,
pesquise no post de cada um deles que além de descobrir os significados, poderá aprender um pouco mais sobre cada um deles.
Axé,
Mutumbá meus irmãos e irmães.
Ao lêr a resposta do dia 13 de maio do comentário de Carol com relação a cabeça meje, meu caro irmão Fernando D’Osogiyan, sinto em descordar de sua resposta, pois no que se refere a ori meji, com i, que significa dois(2), pelo menos lá em casa, no P.F parque fluminense, meu saudoso zelador e Babalorixa Waldomiro de Xangô, era de ori meji, de Xangô e Ogun e eu Arthur de Onirê, de Ogun e Omolú, sendo assim, cabeça meji significar de um orixa e de qualidades diferentes, para uma pessôa, deve sêr mais explicada.
Caso contrário fica parecendo que é regra e não é.
um abraço e axé mutumbá.
Meu irmão nelson, mutumbá. com relação as crianças serem raspadas ou “fazerem o santo” e determinar qual o Orixá que irá responder, é necessário que fique claro, que quando se joga para uma criança para determinada finalidade, é possível que determinados Orixas venham a responder no jogo devido ao fato de se tratar de uma criança, porém esse fator idade, não é impessilho, para aquela que irá “sêr feita ou raspada” porque é, e só é definido o Orixa lá dentro do roncó, pois até então, é apenas uma desconfiança, pois como diz a lenda, o Orixa que responde na mesa pode não sêr o mesmo que responde na hora do Orô, e qualidade só se vê lá dentro e concordo com o Sr. quando diz que se deve procurar sempre uma casa séria e de tradição.
E com relação a feitura de crianças de um(1) a sete(7) anos não existe nenhum impecilho, pelo contrário, o certo é se fazer a obrigação o mais sêdo possível, principalmente quando os paes são do axé ou quando concordam, para que essa criança possa sêr esclarecida desde sêdo e assim possa ter um cargo no axé e mostrar para o Mundo que o Candomblé é uma religião de família e que preserva os valores familiares e de respeito aos mais velhos, os mais novos , os especiaes que são os filhos de Oxalá e todos que possam sêr de alguma forma diferentes ou não. Com axé, mutumbá de Exú a Oxalá, Arthur de Onirê.
Fala Arthur beleza? Caro irmão sua benção, com certeza todos já ouvimos falar em orí meji e waldomiro de xango,só q há um peqno detalhe, só ensinamos da forma q aprendemos correto.
Ao falarmos de orí meji, gera semuita confusão, sou da seguinte opnião: No candomblé existem muitas verdades…
Conheço pessoas de orí meji , um é de ogun com oia, outro é de exu com ogun, só q vamos analisar:
Vc é feito né irmão, tanto eu como vc sabemos q o orí é consagrado a apenas uma energia né, a pessoa recebe um determinado oshu (adoshu). Eu não critico quem faça diferente irmão, mesmo pq o importante é dar certo né.
Com relação a iniciação de criança, ai o caldo ingrossa… Uma vez iniciado a pessoa gera um compromisso para toda uma vida e a responsabilidade é muito grande, particularmente acho injusto privar um ser q não tem discenimento do q esta fazendo de opição.
Já pensou se a criança cresce e resolve ser evangelico?É isso oq ocorre irmão, agente ve porai essas pessoas dando testemunho contra o candomblé poq asvezes foram forçadas a se iniciar contra a vontade não à o amor e o comprometimento.
Quanto a baba Fernando e baba Nelsón, esses são meus professores, e dedicam se a passar um pouco do seu vasto conhecimento para nós. Eles são os caras assino em baixo de tudo irmão, como eu disse no candomblé ha varias verdades.
Sua benção e axé tata Ofange
Fala Arthur beleza? Sua benção irmão, com certeza todos já ouvimos falar em orí meji e waldomiro de xango(n.waldomiro de ogun e xango),só q há um peqno detalhe… Só ensinamos da forma q aprendemos correto?
Ao falarmos de orí meji, gera se muita confusão. Sou da seguinte opnião irmão: No candomblé existem muitas verdades, todas são verdades, algumas não as são… Todas são mentiras, algumas não as são …
Conheço pessoas de orí meji, q se enquadrão neste caso: Um é de ogun com oia, o outro é de exu com ogun. De toda forma vamos analizar:
Vc é feito né irmão, tanto eu como vc sabemos q o “orí” é consagrado a apenas uma energia né? A pessoa receberá apenas um determinado oshu (adoshu). Quero deixar bem claro q não discordo , e até respeito, não critico quem faça diferente irmão, mesmo pq o importante nisso tudo é dar certo né?
Com relação a iniciação de criança,( não esta errado de forma alguma) ai o caldo ingrossa… Uma vez iniciado, a pessoa gera um compromisso para toda uma vida,adquirindo uma grande responsabilidade Particularmente,acho injusto privar um ser q não tem discenimento do q esta fazendo, de ter sua propria opição.
Já pensou se a criança cresce e resolve ser evangelica?É isso oq ocorre irmão, agente ve porai essas pessoas dando testemunho contra o candomblé, pq em boa parte tiveram um contato inadeuqado e até forçado.
Se a pessoa não faz por amor, não tera comprometimento.
Quanto ao baba Fernando e ao baba Nelsón, esses são meus professores,q se dedicam a passar um pouco do seu vasto conhecimento para nós de forma gratuita. Eles são os “caras”, assino em baixo de tudo oq eles falam irmão. Tenho sim muitas opniões diferente ,porém é como eu disse no candomblé ha varias verdades,nem todas as são…
Mojuba egbomi, parabéns por explanar seu ponto de vista,sua benção e axé .
Tata Ofange
obs: apaguem o primeiro comentario por favor rsrsrsrs, está muito confuso…
arthur de onire,
Agora fiquie um pouco confusa!!!No que diz respeito ao oir meji.Eu ja percebi que algumas coisas com relçaõ ao que diz respeito ao que o orixá quer não é engessada ,é isso e pronto, mais tudo tem sempre tem uma explicação um fundamento.Será que nos casos em que vc citou isso ocorreu pq estes orixas como se diz um tem fundamento com o outro, como se diz um esta no caminho do outro come com o outro, e ai neste caso teriamos energias diferentes mais com caminhos semelhantes?Sera que pode isso, ou viajei na maionese, desculpem se falei besteira só queria entender mehor.
E com relação ao que diz respeito a se fazer uma criança eu não concordo em se raspar uma criança, a não ser que seja necessário, mais acredito que devemos sim ensinar nossas crianças os contos as dos orixas, enfim como é feito em Salvador,ensinar a cultura a afro, para quando chegar a hora eles façam essa escolha,como se portar, e saibam entender melhor os preceitos e as responsabilidades, pq o que se ve por ai atualemente é que muitos acham as roupas lindas mais querem fazer o Santo, raspa mas não cumprem os preceitos nem entendem direito pq eles existem.E para uma criança acho que isso seja mais dificl de seguir.
Um abraço
Só para arrematar … Conotar de uma melhor forma. Quando somos iniciados só recebemos um adoshu,e a pessoa passa a ser consagrada a um determinado orixá, baseandome nisso, digo q o segundo passa a ser juntó.
Pode até ser q ele venha a ser tratado com estato de eledá, por motivos de litúrgia e fundamentos, e creio q por isso surge estas confusões (orí meji).
Quero resaltar: Quem sou eu para dizer q quem faz diferente esta errado , só explano meu ponto de vista,pq ao se falar de candomblé não estamos falando de verdade absoluta né?
Ofange
igború! gostei muito deste site. eu gostaría de conhecer das probas que muita gente tem na religiao pra comprobar se e verdade que o discipulo ta incorporado o nao. obrigado. ilu lobi ocha.
Boa noite um amigo que se iniciou na minha casa de umbanda , fez seu jogo de buzios e neste se revelou que ele é filho de “TEMPO” . Vcs podem falar alguma coisa sobre esse orixá…. temos pouco material
Axé
carlao,
Certas liturgias das nações do candomblé são segredos de axé e próprias ao juramento sacralizado, casas de axé de vínculos de bons axés, isso não acontece.
Axé,
axé nelson, estava passando por problemas de saude, ( sou ex evangelica, nunca tinha frequentado um candomblé)e uma amiga me levou ao candomble e jogou os buzios, e fui apontada como filha de oxum com xango, então, 11 dias fiz um bori.
Porém de tanto ver q pode estar errado a leitura dos buzios estou um pouco receiosa, sobre, se foi feito o bori certo….. depois com o tempo isso pode vir me complicar se foi feito errado?
Quantas vezes preciso joagar os buzios pra ter certeza q fiz ou irei fazer coisa certa?
corro perigo de oxum me rejeita, ou o meu orixa,e nada dar certo pra mim, ou piorar o meu estado de saude?
bjs obrigada
Olá nega
O bori é feito para o orixá Ori que havita sua cabeça não é para Xangô nem Oxum,é para vc,para seu equilíbrio para te fortalecer espiritualmente.O problema é quando a pessoa raspa o santo errado,mas bori não é para orixá é para vc.
Axé
Olá Natalia
Ndembu ou Tempo não é orixá é inkisse de Angola,busque no blog como inkisse na barra laeral que vc encontra é o inkisse que toda casa homenageia hasteando bandeira branca na porta.É o inkisse pai da nossa nação.
Axé
como faço p/ saber meu orixas
como faço p/ saber meu orixas?
Ana, a única maneira possível, em candomblé, de se saber do orixá é consultando os búzios com um zelador capacitado para isso. Datas de nascimento, horóscopo, posição do sol, da lua ou de marte, nada influenciam. Só através do jogo mesmo.
Axé!
obigado carol pela ajuda!
só qria saber mais uma coisa, se eu for raspar, quantas opnioes eu preciso ter pra fazer a coisa certa ( pro meu orixa certo)?
axé
Mutumbá Kivanda ofange Leo asogun, sim realmente devemos encinar da forma correta e ném sempre aprendemos da forma correta, e existem muitos encinamentos em relação ao candomblé, porém em se tratando de (ori meji), o correto é se explanar o que significa ( ori meji) e significa de dois (2) , e sendo assim não quer dizer que estes dois devão sêr do mesmo orixá e tão pouco de qualidades diferentes para cada pessôa. O importante é esclarecer a todos os que venham a lêr exte documento, que o candomblé tem regras e estas devem sêr cupridas e no que diz respeito a ori meji, não devemos simplificar, pois, este fator é de suma importância porque não é algo comum e sim um acontecimento muito sério, pois são duas “forças diferentes que regem um determinado ori (cabeça) , e que não pode sêr tratado como algo comum”. Ao se falar de ori, estamos falando de vida e de uma pessôa que irá levar consigo uma ou duas forças, que podem sêr igues ou convergentes e não há regras para este fato, pois, se trata de uma exceção.
Mutumbá Kivando ofange Leo asogun, como o sr. relatou conhece pessôas de ori meji, de Ogun e Oiyá e de Exú e Ogun, e como o sr. relatou também o sr. baba fernando e sr. baba nelson são seus professôres, e, justo por este fato me dirigi a ambos, pois sei que ambos teriam uma explicação para tal afirmação e se não fosse este site de pessôas que creio são de respeito e um abranjente conhecimento no culto aos Orixás, eu jamaes teria me pronunciado.
Como o sr. relatou sêr asogun eu entendo seu equivoco, com relação a um (adoshu), porém, ori meji significa, “duas forças ” ou orixás que ocupam o mesmo ori e nesse caso não cabe o exemplo de uma “única energia”, pois estamos tratando de uma exceção e isso significa que as duas deverão ocupar o mesmo “espaço” ori. Caso contrário deveria ser tratada como ajuntó, que é uma forma de equilibrar o orixá que vem em primeiro lugar por sêr este as vezes um orixá muito “quente” ou muito calmo, sendo assim, a pessôa que vai ” sêr feita”, necessitaria de um equilíbrio, pois, este ou aque Orixá precisam de mais um em sua companhia para o yaô têr um pleno dezenvolvimento em seu caminho.
E quanto ao fato de eles virem a desejar ou participar de outra religião no futuro, isso caberá a eles pois ai sim será a hora de optarem e só apóis uma idade de discernimento e não antes. Livre arbítrio, é a liberdade que nos foi dada por Ogum, quando abriu os caminhos para a humanidade crescer e progredir e todos devem seguir o caminho que desejarem , mas, devemos sim, introduzir em suas mentes ainda enquanto crianças o nosso mundo sagrado de culto aos Orixás e “fazer o santo” ou um dia alguém irá “fazer
a cabeça deles de outro modo”. E vão querer transforma-los em objetos de expiação para os outros.
E como o sr. relatou, o importante é dar certo, porém, ném sempre dá certo, pois, quando não se respeitam as regras e ou não se conhece, o que parece dar certo hoje, pode sêr um dezastre no amanhã.
principalmente em uma obrigação de feitura, o que se faz hoje, será projetado muito a frente.
Como o sr. relatou, na sua opinião, o sr. não acha certo se privar uma criança de têr sua própria opinião, porém, eu pergunto se cabe a nóis batizarmos as crianças em outra religião que não é a nossa, tipo o batismo da Igreja católica, e os que batizam em outra religião, o sr. acha certo, o sr. sendo do Candomblé, batizaria seus filhos em outra religião?
Talvez o sr. não tenha tomado da mesma água que nóis , ou tenha a visão de que uma feitura é o único fator para alguém se fixar no culto aos Orixá, e que sendo uma criança devamos deixa-la optar mais tarde. Esse é um penssamento de quem tem dúvidas de seus Orixás ou de seus Babalorixás. Se os filhos não seguirem seus paes em sua religião é por que nóis deixamos passar algo, e é ai que entram as religiões que nos criticam e nos menosprezam, pois, estamos deixando que outros mostrem uma outra forma de vêr o sagrado de nossos antepassados e assim deturpem a nossa religião, é o caso das religiões atuaes, que só visão o lucro e deturpam o valor do sagrado, que estamos lutando a séculos para sêr preservado e visto sob uma ótica real, honesta e verdadeira, e acima de tudo justa.
Nas casas de tradição e de respeito aos Orixás, onde se cultua uma religião de verdade e de respeito ao sagrado Culto dos Orixás, cada sêr nascido de filhos do axé, é muito comum a feitura dessas crianças, ainda recém nascidas, isto porque é necessário se dar a continuidade ao mculto e o esclarecimento de tudo que existe a ser feito em uma casa de santo, para que esta criança cresça sabendo como deverá lidar com seus irmão e parentes de santo e assim se algum dia necessitar de algo ou de alguém para determinado assunto saberá a quem consultar e terá permissão para faze-lo, tipo entrar em um quarto de santo ou em outro cômodo sem restrições e saberá como se comportar, e acima de tudo amar e admirar os seus semelhantes e seus Orixás, saberá tambeém como se defender de terceiros em um suposto momento de suas vidas, onde com certeza encontrará elementos de visão erronea que possam vir tenta-la, ou menospreza-la, dentre outras circunstâncias, além de que é na infância que se fixam com facilidade os encinamentos. .
Diz o ditado:
Quém não vem por amor, vem pela dôr,
e cabe a cada Zelador orientar, esclarecer e proteger seus filhos e frequentadores de suas casas, mantendo o respeito e a ordem, para que sirva de exemplo para os de dentro e os de fora.
Devemos sim, desmistificar os mito de que somos de uma religião demoníaca e que nossos Orixás são santos, este equivoco nos leva ao paralelo de que Sta. Bárbara é inhançã Oiyá e que Exú é o Diabo, o que nos coloca subordinados a visão de que somos regidos por Jesus e outros santos da Igreja Católica.
Isso só se fará atravéz da introdução de nossas crianças no culto e da orientação de nossos jovens, com o encino nas escolas, de nossa Religião, por professores que sejam representantes de alguma casa de Culto dos Orixás , e ou que tenham uma orientação direta destas casas
É por estes e outros motivos que eu me reportei oas seus professores e por que como o sr. disse êles são os caras que eu gostaria de receber as suas respostas, obrigado por sua atenção caro irmão Kivando ofange Leo asogun, mutumbá e que Ogun lhe dê boa sorte e muito axé, mutumbá aos mais velhos e aos mais novos, com axé D’ÓGUN E D’OMOLU, DE EXÚ A OXALÁ, AXÉ!!!!!
ARTHUR DE ONIRÊ.
Arthur Onire, mutumbá.
Fica claro que temos entendimentos diferentes sobre Ori meji, pontos de vista da iniciação litúrgica, se não, vejamos:
Quando iniciamos uma pessoa nas condições mencionda por você de Ogun e Oyá por exemplo, como se daria a confecçâo do adosú? Que como sabemos são específicos para cada orixá! Naturalmente um dos orixás vai se posicionar como o dono do ori, e isso acontecendo não existirá mais a denominação para esse Iyawó de ori meji. Muito ao contrário, quando uma pessoa é de Oyá com Oyá, por exemplo, mesmo uma das Oyás preponderando na iniciação, o orixá é Oyá em qualquer condição.
Observe que apenas um Orixá prepondera na iniciação, o segundo é fundamento do mesmo e se for um só como no exemplo de Oyá, dizemos Ori-Meji.
Mojuba,
Fernando D’Osogiyan
ARTHUR DE ONIRÊ
MUTUMBÁ AOS BABÁS E IABÁS RESPONSÁVEIS PELO SITE.
CAROL, ME DESCULPE MAS NÃO FAÇO PARTE DESTE SITE ,EU APENAS CONTESTEI UMA RESPOSTA E ESPERO DA PARTE DOS DIRIGENTES DO MESMO A RESPOSTA.
ATÉ PORQUE, EU SITEI A MINHA CASA E A MINHA NAÇÃO , QUE É DE KETU, SE ELES ME DEREM A RESPOSTA E ME PERMITIREM AÍ ENTÃO EU LHE RESPONDEREI.
ME DESCULPEM SE CAUSEI ALGUM INCÔMODO, CONTINUO NO AGUARDO, MUTUMBÁ E AXÉ !
DE EXÚ A OXALÁ MUTUMBÁ!!!.
Fernando D’Osogiyan, mutumbá.
Sim, esta certo que temos entendimentos diferentes sobre Ori meji.
O fato de o adosú ser específico para cada Orixá e um deles se posicionar como o dono do Ori ao receber o adosú, o outro que não teve adosú permanecerá e será tratado em igualdade de condições, sem que se possa dar preferência ao dono do adosú nas obrigações.
E caso o iyawo seja rodante os dois poderão se manifestar, pois o fato de um ser o dono do adosú não impedirá a manifestação do outro.
Sendo assim, a pessoa permanece Ori meji, apenas foi feito um acordo entre os dois e ambos tomarão o mesmo Ori, embora um tenha recebido o adosú.
Sempre que um receber um ebó o outro receberá em igualdade de condições, da vela ao padê.
Para que não haja desequilíbrio e o iyawo se dezenvolva e prospere.
mutumbá e axé,
de Exú a Oxalá.
Arthur de onirê.
Fernando D’Osogiyan, mutumbá.
O meu questionamento inicial , foi com relação a sua afirmativa em relação a Carol, em que ela diz ter entendido que, cabeça meji é o mesmo Orixá porém de qualidades diferentes na cabeça da mesma pessôa.
A sua afirmativa dizendo que ela entendeu, é que me preocupou, pois , não se trata de unicamente ser um Orixá de qualidades diferentes que qualifica que a pessôa seja de Ori meji, e sim de dois Orixás que podem ser diferentes, como é o caso que sitei como exemplo, o finado sr. Waldomiro de Xangô e Ogun e eu de Ogun e Omolu, que somos de Orixás diferentes e não o seu exemplo de oiyá com oiyá . o que eu quero esclarecer é que não há uma regra e que pode ser de Orixás diferentes e não como pareceu a sua resposta afirmativa para a Carol, certo?
mutumbá e axé,
de Exú a Oxalá.
Arthur de Onirê.
Arthur de onire, meu irrmão mais velho… Em angola nós ogãs somos adoxados , raspados , ficamos de quele e tudo.
kivanda entra no roncó , assiste raspagem, vemos adoxar, rezamos e etc.. somos feitos de inkisse de santo, só não rodamoskkk
Sei sobre oq vc falou meu mais velho, e lhe afirmo q por motivos de fundamento, é muito comum a pessoa ter q tratar do segundo santo como se fosse o primeiro, oq não quer dizer q o orí é meji.
De toda forma, é como eu disse: Existem muitas verdades , nem todas as são, existe muitas mentiras no candomblé, nem todas as são…
Defenda sim a forma em q vc aprendeu egbe, tradição…Só não se feche no ostracismo, e nem se ache o dono da verdade absoluta( seiq não é seu caso), temos muitos para aprendermos uns com os outros.Continue expondo seus pontos de vista q são muito bons ok?
Mutumba axé, mutumba meu mais velho…Grande abraço
Tata Ofange
Arthur , minha filinha de 5 aninhos é batizada no candomblé, temos um ritual próprio,contudo, vc iniciar uma criança não esta errado , só q ela tera uma responsabilidade para vida inteira e vc sabe disso melhor q eu.
Com relação a vc dizer q sou asogun e q não sei nada sobre adoxú, e também dizer não saber se passei pela mesma àgua q vcs …
Só posso te dizer q sou feito e muito bem feito, fui abiã, e hoje um tata kambondo de muita responsabiliadade.Meu cargo é kivanda.Tanto o inkisse quanto o orixa comem atravéz de minhas mãos.
Vou repetir: não é errado iniciar criança, porém “eu” acho q vc pode fazer ela viver na comunidade, ensinar certas coisas,ensinar a ter orgulho e tudo mais sem iniciala, da mesma forma q fazemos com um abiã, esta para mim é a forma ideal de educar uma criança no axé.
Muito axé e mucuiu
Seu amigo ofange
Arthur de Onirê,
Estamos quase na mesma linha de raciocínio, porém a terminologia tem nos enganado, creio eu. Esqueçamos essa frase “ori meji”.
Dizia o finado meu pai Paulo da Pavuna: “Sou feito para Oyá mais nasci para Oxóssi”, caracterizaria um ori meji na sua visão Arthur, porém, ele nos ensinava que a concepção de um orí é única e unilateral, podemos ter um enredo fortíssimo, mas, aí a questão, caberá ao zelador posicionar o segundo Orixá hierarquicamente, isso é liturgia, não há divisão de forças e nem de Orô, até por que, isso foi criado no Brasil.
Sou firme sempre e sempre no primeiro Orixá, porém, entendo, a vocação do segundo em superar o primeiro, mas, meu caro, isso não é orí meji na minha visão.
Eu, particularmente entrei para me iniciar para Jagun e quando estava descansando na roça dias antes da iniciação, via meu pai preocupado,atônito e muita agitação na casa, era Osogiyan chegando na casa em forma de energia e se posicionando, fui desconbrir que tinha me iniciado para Osogiyan olhando o meu kelê. Faço tudo para pai Jagun tal igual para Osogiyan, como até você bem descreveu, ele é meu amigo até nas horas que eu estou errado, ele está comigo, seu castigo é um conforto nas minhas horas de solidão e desanimo com a religião e a vida (você bem deve saber que não é fácil), a quem chame, se não me engano foi mãe Menininha que se refere ao “Ojú Orí”, que é o segundo Orixá que olha pelo Orí com independência do primeiro.
Outro detalhe fundamental é do Orixá que acompanha por fundamento o primeiro e aí, serão variantes incontáveis, por exemplo no meu caso, Mãe Oxun se interpõe, ameniza, apazigua e até toma a frente! Rora Yeye o!
Arthur, temos é que tomar cuidado, se não vira moda todo mundo ser ori meji, zelador jogar ver dois orixás e já ir dizendo que é ori meji.
Seus argumentos são brilhantes e seguem uma linha de raciocínio, apenas nossa visão liturgica difere, entendo que iremos sempre dar de igual ao nosso segundo Orixá ou mais até! mais aquele que dá nome no barracão meu caro, é único e neste momento intrínsico do orukó, ele é a essência ancestre do iniciado.
Assim, entendo que ori meji é um mesmo orixá, oscilando a energia no orí daquele que vai se iniciar.
Um grande abraço,
Ogun Onirê nos abençoe,
Fernando
Meu professor , baba Fernando de osogyan, parabéns por sua sensibilidade e pela forma q o senhor conduziu estas ponderações. O senhor soube ser compreensivo mesmo pq as pessoas aprendem de uma forma completamente diferente . Neste caso oq realmente muda é a nomenclatura (orí mejí p oju orí), Mais de toda forma , independente de ser mejí ou não mejí oq importa é o resultado no final.
Sua benção baba Fernando, sua benção Arthur de onirê
axé mojuba…
Tata Ofange
olá tudo bem,sou umbatista e tenho uma duvida,trabalhei por anos no terreiro da minha vó,mas hj não frequento mas nada….queria saber o q acontece com os orixas eles procuram outros pra se manifesta?
obrigado
Tatiane,
Na maioria dos casos quando acontece esse tipo de abandono, a energia se estabiliza, existindo apenas na função de sua proteção. Quando morremos, ela se esvai, retorma a matriz energica que a sua família.
axé,
Ana,
Somente no do jogo de búzios terá um parecer, em casa de tradição.
Axé,
olá
sou kardecista mas amo o camdoble sou apaixonada por xango ,gostaria de saber qual é meu orixá…obrigado beijos minha data de nascimento é 10 06 1971
elmira,
Somente através do jogo de búzios, é que poderá obter um parecer de qual é o seu Orixá.
Axé,
oie…
eu tenho uma grande duvida, quando fui a um jogo de buzios
eu soube que tenho uma cigana que me acompanha porem nao deu para perguntar o que isso diferencia na minha vida e o que tenho que fazer (ex algum trabalhinho) etc.
Desde já agradeço.
ps:adorei o site um dos melhores que ja encontrei!!!
Larissa,
Você tinha que perguntar, cigana não aprece em jogo de búzios e, com certeza, foi da intuição de quem jogou para você. Se ela te acompanha e não atrapalha os seus caminhos, deixe como está que certamente ela está por amor e graça a você.
Axé,
olá! primeiramente gostaria de receber a resposta da minha pergunta pelo meu email … faço parte da nação jege ijexá e gostaria de saber se é fato ou mito de que uma pessoa pode receber um caboclo em uma roda de nação e achar que esta ocupada com um orixá?sendo que o tal caboclo faz tudo como o orixá … estou com um caso de uma amiga que se ocupa com o orixá Odé ja fazem 2 anos e agora pouco mudou de casa e a mãe de santo dela diz que nao é o odé que ela se ocupa e sim oxossi caboclo só que o porem é que ela tem lembranças do que acontece quando se ocupa.. se poder tirar esta minha duvida agradeço muito!! abraços treici
Treici nós não enviamos material por email, só mesmo pelo blog. Mas pelo menos no ketu isso não existe, pode haver a intereferencia de um egum sim, mas não o caso deste egum tomar a vez do orixa, e se houver esta interferencia o zelador deve tomar providencias imediatas para que isso não ocorra mais. Sobre ter lembrança isso ela deve conversar com a mae de santo, recomendo tb que leia o texto “sou filho de orixá” lá eu discuto um pouco sobre esse assunto, clique na foto Nelson e procure o texto por favor. Tomeje
oi boa noite
estou desesperada pois eu tinha um relacionamento serio
com uma mulher terminamos eai pedi um tempo a ela q iria voltar pra ela .ela era louca por mim e nunca fiz nada pra isso.so q no decorrer deste tempo ela se apaixonuo
por uma outra mulher esta mulher dominou ela dentro de 1 mes um tio meu e pai de santo pedi a ele q troxesse ela de volta fiz tudo como ele mandou mais nao fucionou
ele disse q ela voltaria en 7 dias ja tem 3 semanas e nada ele me diz q ela esta com o coracao muito duro ja jagou os buzios pra mim e disse q ea outra fez amarracao pra meu grande amor oq faco me ajudem por favor nao sei mais oq fazer
confio muito nos orixas e tenho um grande respeito
aguardo a resposta anciosa
desde de ja obrigada
Janaina, vá até o post “Amarrações” e leia o que tem lá acerca de amarrações.
Janaina, eu vou te falar uma coisa que eu nunca falei tão diretamente pra ninguém aqui: eu nunca vi amarração nenhuma dá certo. Já vi várias pessoas fazendo, dizendo que fizeram, mas as amarrações nunca deram certo, simplesmente por que sentimento está muito superior às mãos humanas, Janaina.
Você gostaria de ser coagida, obrigada a fazer alguma coisa sem você querer??? Acho que ninguém quer isso, minha irmã, então o que não queremos pra nós, não desejamos e nem fazemos pras outras pessoas.
Amarração é demonstração, é a mesma coisa que a pessoa querer mostrar que é dona na outra, mas isso não existe, ninguém é dono da vida de ninguém e nenhuma mão pode influenciar nos desejos de outrem.
Janaina, se você tiver que viver com a sua namorada novamente, viverá, mas se não, respeite, pois essa é determinação dos orixás, da natureza.
Porém você é livre pra escolher o que quer fazer e se quiser continuar nas amarrações, a escolha é sua.
Axé!
Janaína vc me desculpe mas o seu tio deveria ter a coragem de dizer que amarração é faca de dois gumes, e que na maioria das vezes não funciona mesmo, e não ficar aí agora colocando a culpa numa suposta amarração que teria sido feita pra sua ex companheira, me desculpe a dureza e a sinceridade, mas colocar a culpa nos outros é triste apra alguém que tem o dever de cuidar espritualmente de outras pessoas. Janaína vc diz que pediu um tempo, pois bem ela deu o tempo, o problema é que o tempo não para, a vida é dinamica e não aceita “tempos”, se vc pediu tempo foi porque precisava pensar ou repensar e/ou decidir alguma coisa, só esqueceu que não dá pra colocar as pessoas no “friser” e retirar quando terminarmos de pensar ou decidir, as pessoas tem sentimentos próprios e tem necessidades que devem ser supridas, por isso, talvez ela não tivesse com vontade de dar tempo e continuou o seu próprio rumo/caminho. Janaína só posso te dizer que não trabalhamos com indicações de amarrações ou desmanchando possíveis trabalhos/amarrações, oq ue podemos fazer é o que fiz, te dar a real, se isso te ajuda eu fico feliz em ser útil. Tomeje
oi. gostaria de saber quais orixas ou orixa que me rege
nasci em 12/04/86
Su, para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
muito obrigada me ajudou bastante
vc acha q ele nao fez nada msm :
no meu pensamento ele so comeu meu dinheiro
ele disse pra mim q a namorada dela fez amarracao pra ela
q por isso a amarracao q ele fez nao ta fucionando
muito obrigada pela atencao
esse meu desespero e por conta de ama-la muito e nao querer q ela va embora pra outro pais
a moca q ela esta agora e garota de programa e isso me deixa muito triste ela me disse palavras dura.mais como pode um ser humano amar outra com toda sua forca como ela me amava e de repente dentro de uma semana dizer nao te amo mais estou amando outra pessoa some da minha vida estou sofrendo muito e isto doe d+ tenho 23 anos acho q nunca senti uma dor tao forte assim
obrigada pela atencao
axe
Venho aki agradecer o cuanto esclarecedoras as palavras e os textos aki postados com eles venho aprendendo o bastante e cada dia ficando mais segura de que estou no meu caminho certo que é o camdomblé minha familia já vem nesse caminha a mais de 50 anos com minha avó e espero que vocês continuem sempre assim pois gosto de pessoas claras e objetivas vcs estao de parabéns por esse trabalho maravilhoso que vcs vem desenvolvendo…
Axé.
gostaria de saber se há afinidades entre Oxum e Oxossi. Se num casamente destes dois orixás, o que pode resultar?
Olá Gil
Os orixás não vão se casar,creio que vc quer saber o que pode resultar de filhos desses orixás se casando e o que posso te dizer é que isso independe de orixá,o orixá não ai determinar tudo em sua vida e muito menos como vai ser seu casamento,convivencia é algo que se aprende e que ou a gnete consegue se dar cm uma pessoa ou não, independente dela ser filho deste ou daquele orixá.
Axé
obrigado pela resposta. mas o que queria saber é se os dois combinam. me falaram que quando os dois se unem, é muito bom. que sempre é prosperidade e bons fluidos
Elisa obrigado pelas palavras de apoio, ficamos felizes por ajudar a religião e os irmãos, fique a vontade minha irmã. Tomeje
Gil é como a Carol falou msm, os orixas não intereferem em nossa vida neste sentido e tb acho imprudente afirmar que qualquer combinação de orixas pode resultar em bosn resultados pois as uniões dependem exclusivamente das pessoas. Mas sempre onde há amor e determinação há bosn resultados. Tomeje
ola , adorei o site mas gostaria de saber mais sobre o candomblé, preciso fazer um cartaz e nao acho coisas interessantes se puderem add eu agradeceria
Lara esteja muito a vontade pra pesquizar aqui no blog, de certo vc encontrará algum material que lhe será útil, mas precisa pesquizar. Tomeje
como o mesmo orixa pode incorporar em varias pessoas ao mesmo tempo?
OBS: orixa não é um só??
tirem essa duvida de mim.! Obrigada
Nádia santos,
Orixá é uma energia muito forte que se subdivide , basicamente é uma família, por exemplo, eu sou um iniciado de Oxalá, todas as pessoas iniciadas de Oxalá são meus familiares, nascemos da mesma matriz, somos partículas dessa energia emanada por Oxalá.
Axé,
Ola…
Preciso de uma luz…
Me chamo magbel sou catolica….mas acho linda e respeito muito o candomble.
Ja fenquentei uma cas onde fui chamada (1996) a desenvlver se eh assim o termo usado, mas nunca o fiz.
Ha uns dias atraz estavamos m minha csa conversando sobre religioes e um amigo supostamenterecebeu uma entidade, penso que ele disse ser Xango… foi muito educado comigo e meio que confrontou meu marido.
Disse que meu marid nao caiu ainda por causa de mim… disse que eu tenho uma obrigacao ….que tenho que cumprir…foi tudo muito calmo …estavamos todos com conjuntivite e meu filhinho logo em seguida ficou bem calmo e parecia melhor raidamente. Por isso acredito que tenha sido uma visita aigavel, mas nao sei qual seria minha obrigacao e de la pra ca muitas coisas tem dado errado, perdemos a chave do carro, meus documentos fora roubados…Moramos em londres e eh muito complicados ficar sem doc aqui. Nao posso parar de pensar que isso seriam avisos…mas sinceramente nao sei o que fazer.
Sera que pederiam me dar uma luz?
Agradecidamente mag
Magbel em Londres eu não conheço nehuma casa pra te indicar, então se vc confia nesta pessoa que “recebeu” o orixa, tente um aconselhamento dele. Sobre perdas vou te contar uma coisinha pra ver se te alivia. O Terreiro Opó Afonjá, um doa mais antigos e respeitados da Bahia e do Brasil foi assaltado, assim sem mais nem menos, Não que eu me compare ao Opó afonjá rsrsrsrsrs longe de mim tal pretenção rsrsrsrsrsr, mas em novembro fiquei desempregado depois de vinte anos numa mesma empresa, logo depois levaram meu carro e documentos, eu deveria pensar então que há ligações e/ou avisos ou cobranças ou foram episódios isolados? Magbel ainda que fossem avisos os orixas teriam outras formas de te avisar que não são por perdas desta natureza. Te aconselho que leia bastante sobre candomblé e veja a beleza e riqueza de cultura que temos, seja muito feliz nesta caminhada e axé pra vc. Tomeje
Axe pra vc tbm Nelson.
Muito obrigada pela pronta resposta.
Fico mais tranquila em saber que ” nao sao avisos”.
As vezes nossa caminhada eh tao dificil que queremos desistir. Mas Deus nao nos da a cruz maior do que a que podemos caregar. Quanto ao amigo que ” recebeu” nao confio…vou procurar me informar e ver se existe alguma casa aqui em londres.
Estava lendo algum artigos do site e li sobre os edus…fiz os calculos ensinados e cheguei ao seguinte resultado…testa 8, nuca 9, FDireita 8, FEsquerda 5 e centro 3 mas nao consegui achar o que significa no site poderia me esclarecer?
Agradecidamente
mag
Bom dia,
Antes da pergunta quero dizer que sei que o ser deste ou daquele orixá não significa que tenho que ter as mesmas atitudes que ele teria, que a forma como somos criados, o meio influência e muito, mais algumas características parecem ser comuns a pessoas que são de um determinado orixá.Então,lendo sobre os orixás aqui e no terreiro que freqüento percebi que tanto o primeiro Orixa (Oxum)quanto o segundo(omulu) tem por assim dizer uma influência quase que igual em minha vida. E observando também percebo que isso não é muito comum que em geral o primeiro “influência” mais, é impressão que tenho pelo que as pessoas falam,escrevem .Por isso gostaria de saber se isso ocorre por minha causa, pois tenho um amor imenso , respeito, não prefiro este ou aquele, claro que tenho mais proximidade com uns do que com outros, incluindo os que fazem parte do meu ori, mais o amor é igual ou se tem algum outro significado?No meu caso mesmo eu sendo abiã tanto um quanto o outro já se manifestaram, omulu em determinados momentos, e oxum sempre.
Um comentário ,a muito algumas coisa vem me incomodando tanto no meu terreiro quanto em conversas com pessoas que são do candomblé. Ontém por exemplo conversando com um conhecido ,que é de candomblé,pelo MSN ele estava me falando me de uma garota e o relacionamento amoroso é complicado que ela o esnoba, mais quando ele esta com outra ela corre atrás e ai ele fala mais quem é de oxum é assim, troca o certo pelo duvidoso, pelo que é mais vistoso, etc…Ai fiquei revoltada primeiro pq eu não sou assim, e Tb sempre escuto se vc é preguiçoso é pq é de Oxum. Cito oxum pq me sinto diretamente ofendida, mais escuto ligado Tb a outros orixás e Tb não gosto, pq vejo que as pessoas confundem caráter com o Orixá que carregam em seu ori, acredito que eles influenciem sim mais daí a dizer que vc é assim pq é de determinado oirxá é tirar toda a responsabilidade de seus própiso ombros.E o mesmo ocorre com entidades de umbanda quantas vezes já ouvi dizer eu traio, s pq meu Zé Pelintra é assim , por causa da Maria Padilha, sou mulherengo ou saio com muitos homens etc…ou seja nós não somos mais nós somos a entidades que carregamos e cultuamos!!!Desculpem p desabafo mais. É por que de fato fico incomodada com isso, as pessoas erram e jogam a culpa nas entidades, e pior se acomodam e nem tentam melhorar como ser humano, ou como se diz errar pelo menos novos erros, dizem:”_Sou assim pq meu orixá ou outra entidade é assim ,não adianta tentar fazer diferente!!!!!!!!! “Eu acredito que nos influenciem que levemos algumas características mais muitas outras coisas definem nosso caráter, nossa forma de agir.
Um abraço Axé a todos.
Boa Noite!
Srs.(as), Tudo bem com vocês?
Já tenho algum tempo que tiro minhas duvidas por esse blog, pois é dos melhores…
Mas alem de elogiar vim com uma duvida que eu espero seja de grande ajuda não só pra mim mas para as outras pessoas também:
1° – Quando o médium recebe à energia/ou é Incorporado pelo Santo (Orixás) ou de outra entidade (catiço), o que acontece com o espírito do médium?
2° – O Santo (Orixás) /entidade toma totalmente o corpo do médium ou só fica próximo do médium influenciando a matéria?
Sou filho do Pai Zé Maria de Oyá em Peruíbe – SP de origem Gêge/Nagô de Pernambuco neto de Balogum em Pernambuco – PE.
Desde já agradeço pela atenção,
Anevaldo M.
Carol a respeito de tudo que vc escreveu, suas “revoltas” (que compartilho contigo) e questionamentos. Minha irmã siga me frente no seu caminho, eu não sei se estamos certos porque certo no candomblé é uma palvra perigosa, né? Mas temos um entendimento diferente, acho que mais realista ou romantico da religião e isso nos dá uma clareza de pensamento e nos dá principalemnte um rumo, siga seu rumo,não deixe que comentários como estes te abalem, e toda vez que ouvir algo sem lógica, pesquize e se aprofunde no assunto, acho que é isso que posso te responder. Tomeje
Magbel o assunto odú faz parte de outro segmento que é o culto a Odu/Ifá, é outro assunto, mais complexo e que deve ser deixado pra quem entende disso que são os babalawos. Meu conselho é que vc estude orixa e procure alguém sério e de sua confiança pra te orientar. Tomeje
Anevaldo há muitas “verdades” nisso tudo que vc quer saber e há tb mitos e tabus. Por favor, clique na minha foto e procure o texto “sou filho de orixa” lá tem o que eu penso disso. Tomeje
Boa noite. Minha irmã é medium e ultimamente está passando por grandes constrangimentos e com isto sofro com ela. Acompanho este site e procuro da melhor forma transmitir para mesma esta tão linda religião. Somos totalmente leigas no assunto mas através de vocês estamos tomando algum conhecimento. Nos terreiros da minha cidade os pais e mães de santo estão deixando muita a desejar. O que vejo é muita disputa de terreiro para terreiro. Não estão preocupados com lado espiritual das pessoas e sim pelos trabalhos que “dizem” serem necessários e com isto cobram quantias exorbitantes. Poxa!!! vejo tantas pessoas que necessitam de ajuda espiritual, fazem sacríficios para pagarem os referidos trabalhos e quando não obtem repostas simplesmente dizem que não tiveram fé nos Orixás e Exús. Ela mesma já presenciou material escondido ou apodrecidos nas dependências do barracão e quando as pessoas cobram os zeladores dão qualquer desculpa, mesmo já tendo recebido o pagamento. Até o momento não conseguimos encontrar uma casa onde se possa dar credibilidade e estamos nesta procura desde de 2007. Sei que a regra é não questionar e nem responder aos mais velhos da casa. Mas nao conseguimos nos calar. Nesta última casa a Mãe-de-Santo foi até ameaçadora. Disse que tem a data de nascimento , nome completo dela e caso ela resolva sair de lá
muita coisa ruim vai acontecer. Disse que “leva um diabo com ela” … e coisa e tal. Resumindo. Se possível gostaríamos que vocês indicassem ou informassem uma casa que podessemos frequentar. Moramos em Vitória-ES. Não queremos sair do nosso Estado se no momento só nos deparamos com pessoas de má índole e que só visam o lado financeiro. Tenho certeza de que este lugar existe e que ela poderá cumprir a missão que lhe foi determinada.
UM GRANDE ABRAÇO.
Iris,
Diga para seus problemas que você tem um grande Orixá!
Não tenha medo de ameaças, seja firme no seu propósito, vá em frente à procura de um boa casa.
Que pai Ogun com sua espada justa, lhe defenda de todo mal que possam lhe desejar.
Boa sorte,
Axé.
Espero por uma resposta a Vcs. sobre dois nomes e quais seus significados, só não sei se estão corretos em minha ortografia pois os mesmo me foram passados por entidades: Bade de Kuruja por um caboclo, em santos-SP., ou outro me foi passado em Refice- Pernambuco este descobri ser um odu “Otobi-kosso” ou Otobikossu.
Acredito que estou no lugar certo, pois venho acompanhando o trabalho de vcs que merece meu respeito, principalmente como vejo que respeitam nossos irmãos axé a todos.
Mutumbá.
Iris procure pelo Sergio de Oyá,pode falar memeu nome, Tomeje do blog etc etc rsrsrsrsrs 27 – 3241 3331 ou 27 – 9262 1127. É uma pessoa confiável. Tomeje
Kibo,
Bade de kuruja- não sei, só mesmo o caboclo para te dizer.(Pode até ser: Xango que guerreia até a morte)
Otobi Kosso- não é odú, está relacionado a cidade de xangô Kosso, ao rei ou as pessoas que vivem em Kosso.
Interessante notar que Xangô de uma forma ou de outra se apresenta para você.
Axé,
Boa noite, Nelson.
Entramos em contato com Sérgio de Oyá. Ele marcou com a minha irmã para semana que vem. Os poucos minutos que falou com ela ao tel. transmitiu muita força para a mesma. E ela que insiste em desistir… mas não vai. Estou aqui para o que der e vier. Estarei dando retorno ou quem sabe ela, do que ele disser. MUITO OBRIGADA, MESMO.
OBS: FERNANDO.
Agradeço pela palavras de incentivo.
Um grande abraço.
Ja li aqui e ouvi outras pessoas falarem que quando se faz a obrigação antes dos sete anos se vc quiser sair da casa onde fez suas obrigações o zelador não permite que os Ibás sejam levados.Não estou questinando se isso é certo ou não…Mais gostaria de saber se tem algum fundamento ou se na verdade o que não se permite levar é o que fica dentro dos Ibás, pq se colocam algumas coisas dentro?Incluisve onde frequento a zeladora disse que quanod quis sair ,antes dos sete anos, a pessoa que a raspou disse que se ela quisesse levar as coisas os ibás com tudo dentro teria que pagar o chão novamente.Na hora não me ocorreu de perguntar a ela pq, ai estou pergutnando a vcs.Abraços a todos
Carol somente os egbamis podem, por algum motivo relevante, retirar seus ibás da roça. Existe a crença que estes filhos já tem onde e como cuidar dos seus orixas pro conta própria, só isso. Tomeje
Iris esperamos que sua irmã encontre de fato um grande zelador e se sinta bem nesta casa e consequentemente se sinta mais feliz. Axé minha irmã e volte sim pra dar notícias, o caminho é esse mesmo, fazer pontes, unir, ligar, ajudar. Tomeje
Perfeito Fernando, somos o que somos.
Sei de tudo isso, pois sou dos dois.
Só as vezes, como é de se esperar, não entendo como as coisa funcionam e fico em duvidas.
Mas, o Lorogun, a disposição para disputa, é muito atraente para mim.
A morte não me amedronta.
Tenho minhas missões e a cumpro, sempre sem complacência.
Disputas e desafios são o meu normal.
As vezes acho que isso é o orixá em minha vida, as vezes acho que é apenas minha personalidade.
Quem sabe??
Mojuba.
Axé
Alex, você poderia especificar o emprego da palavra “lorogun”?
Pois eu já ouvi essa palavra sim, mas pra especificar o ritual de recesso durante a quaresma, que ocorria (e ocorre ainda) em algumas casas de Candomblé.
Dizem alguns mais velhos que ela quer dizer “fofoca”.
Axé!
e no camdomble vc pode ter ate 3 orixas ?
mas e raro normal ow nao tem ?
Gabriel,
Você pode ter muitos Orixás, se tiver posto de zelador então, terá todos ou quase todos.
Vale ressaltar, que só nos iniciamos para um e apenas um é concebido ao Axé.
Existem casos de mais um Orixá vir à cabeça, não é muito certo, porém, pode acontecer com a permissão do primeiro, existem outros fatores para que ocorra do segundo Orixá passar, mas, não cabe o comentário aqui.
Axé,
e por que minha mae fala que e filha de oxalufan com oxum e nao e zeladora
quando vc vira zelador pode da a passagem e ?
e tambem e verdade que tem 1 orixa que quando raspa e aza para o zelador ow para o que raspa?
Gabriel,
Então, sua mãe é de Oxalufan com Oxun, nesse caso Oxun é o seu segundo Orixá, porém, não dará incorporação.
Axé,
tem gente que ja nasci com 1 cargo ?
e se nao for pelo amor vai pela dor ?
Gabriel,
Quem tem cargo evidentemente nasce com o cargo e no decorrer da iniciação, obrigações de tempo, participará da liturgia da casa e o zelador a confirmará para o tal cargo no momento adequado.
Nem sempre vai pela dor e nem sempre vai pelo amor, as coisas acontecem, mesmo que não queiramos ou pensávamos que queríamos.
Axé,
Boa noite!
Meu nome é Robertha,e estou enviando esta mensagem como um pedido de ajuda.
Frequentava uma casa de candoblê,que minha irmã gêmeas me apresentou,fiquei nessa casa pouco mais de um ano,foi aonde minha história no espiritismo começara,hj me encontro um pouco perdiada e sem rumo,venho frequetando várias casas de Umbanda e candomble para ver se consigo encontrar alguma que eu possa voltar a cuidar dos meu guias,aí vem a questão é que em todas essas casas dizem que eu sou filha de Iasã,com obaluaê,com todo respeito a essses dois orixás no qual eu aprendi a acreditar e ter fé,mais eu não aceitei,pois minha irmã gêmeas carrega os mesmos orixás e minha entidades também deram iguais aos dela,não seria um caso de jogarem pela data de nascimento,minha falecida mãe carnal,dizia que jogar para gêmeos tem que ter o horário de nascimento,seria isso?Por favor faço esse pedido de ajuda ao senhor,só quero cuidar dos certos me entende?
Muito obrigada
Mt axé…
adorei o seu site é o melhor mas na verdade procurei esse site pra tirar uma duvida toda vez que falam de iansã eu me arrepio todinha gostaria de saber porque???
Robertha realmente vc tem razão, não é porque vc é gemea que tem os mesmos orixas de sua irmã. De onde vc é? Talvez possamos te indicar alguém pra um bom jogo. Tomeje
Oyá é assim mesmo, provoca essas reações nas pessoas rsrsrsrsrsrsrss, e geralmente nas pessoas que são dela rsrsrsrsrsrsrs, NÃO ESTOU AFIRMANDO QUE VC SEJA DE OYÁ, rsrsrsrsrsrssr Pra saber isso só um bom jogo mesmo Taís. Tomeje
Obrigado Nelson!
Eu sou de Olaria Rio de Janeiro e adoraria jogar com uma pessoa séria principalmente indicado por vc…
Parabéns pelo site é simplismente maravilhoso.
Bjs
obrigada nelson sei que nao esté afirmando nada mas é uma coisa tao forte que eu nao sei explicar mas valeu pela informacao.
Roberta procure aí em Olaria mesmo a rua Drumond, 65. Marcelo Monteiro, ou procure na net por cetrab.org e marque um jogo. Ontem, domingo, eu estive num toque aí, foi lindo. Tomeje
Nelson Motumbá…
Quero agradecer-lhe a presença no Candomblé de sábado na casa do meu irmão (do pai Leo tb)….sua presença foi muito importante….no domingo já cheguei um pouco tarde..fui ver o jogo na casa da minha comadre que o barracão do Pai Marcelo dá fundos….pareceu bem animado mesmo…..obrigada ….Ekedy Juju
Ju obrigado pelo convite e pela recepção na roça. Gostei mesmo da casa, da Oxum e do seu irmão, ah…o omolokum estava maravilhoso !!!!! Tomeje
quando voce ver aquele orixa e fala assim nossa esse e deferenciado muito linda (o)
e por causa do medium ow pai de santo que moldo ele bem ?
Nossa Nelson,essa rua:drumond fica mt perto da onde eu moro o Pai Marcelo se eu ñ me engano é ogãn,vou procurá-lo sim….
Mt obrigado mesmo…
Mais vc sabe dizer quais são os dias que ele atende?
Mt axé
Gabriel, essa sua pergunta foi bem “diferente” das que costumamos ver por aqui rsrs.
A beleza do orixá se mostra, acima de tudo, quando há verdadeira sintonia entre o orixá e seu filho, entre o filho e o axé a qual ele pertence. A sintonia, Gabriel. Nós aprendemos a conhecer o nosso orixá e nisso, criamos uma sintonia forte e é essa sintonia entre o orixá e a nossa energia individual que o faz se mostrar com força e energia.
É fato que o zelador tem papel importantíssimo, pois ele também ensinará o pé de dança característico do seu axé.
Axé!
Robertha talvez no site indicado tenho informação de dias o horário ou ao menos o telefone dele. Tomeje
Nelson gostaria de saber sobree vidas passadas é verdade que pode ajuda na vida atual ?
Espero resposta Abraços
Axé !
Edilaine o candomblé é basicamente o culto aos antepassados, é sempre um retorno ao passado pra ver como será o futuro até mesmo quando se joga búzios é um retorno às histórias e conhecimentos ancestrais. As lendas nos contam histórias do passado pra aue possamos entendender o presente e futuro, cultuamos nossos ancestrais pra que nossa cultura seja perpetuada. Isso é o que eu aprendi sobre candomblé, esse conceito específico de vidas passadas eu não sei te dizer. O que sei é da forma como coloquei pra vc, ter ajuda? Tomeje
Nelson, obrigada ajuda sim ,mais pelos búzios ajuda descobrir Erros antepassados e que as vezes teremos que pagar o erro nessa vida ? sua resposta me ajudou e espero mais uma vez sua resposta rsrs.
Nelson quero parabeniza-los todo pessoal do Site por ajudar pessoas com muitas duvidas parabéns.
Edilaine procure as lendas de babá ajalá na net, deve ter alguma coisa. Mas estas lendas contam resumidamente que nós ao nascermos escolhemos aleatóriamente uma cabeça, sem conhecer esta cabeça ou o destino desta cabeça. Depois de escolhida a cabeça nós voltamos ao Ayê e procuramos realizar coisas boas, mesmo com as dificuldades desta cabeça/vida. Pois bem se não cumprimos tudo que poderíamos cumprir, voltamos ao início do processo, escolhemos nova cabeça e voltamos ao Ayê e a família, isso é um ciclo. Os búzios podem te orientar sim, mas não tem essa questão de pagar pelos erros passados, passado foi, e só serve como referencial, nada mais, sem cobranças minmha irmã. Tomeje
Nelson obrigada achei coisas bem intressantes …
estou psssando por dificuldades mais li coisas que sao da vida mesmo …
neslson gostaria de saber se quando um orixa fala que somos rodantes e diz que iremos rodar demora ?
Edilaine eu sou do tempo em que o orixa ou o jogo dizia o seguinte: Vá frequentando e vamos ver o que aconteçe, durante este tempo o Zelador ia observando a pessoa e o tempo diria se era rodante ou não e se houvesse alguma dúvida fazíamos o famoso bolonã. Tomeje
Olá adoro este site pois eu aprendi muitas coisas que eu nao sabia eu leio todos os topicos todos os dias leio todas as perguntas e todas as respostas …queria agradecer a vocês pois se não fosse vcs eu nao saberia muitas coisas que estou aprendendo hoje….
Que todos os Orixás sempre a abençoem vcs
Olá estou aquí para tirar umas duvidas… obrigação tem que dar todo ano ou um ano sim outro nao ?…intao vc tem que da quantas obrigaçoes??…. ogan e ekdji dao menos obrigaçoes do que yao ?…..quanto custa uma obrigação e um assentamento ?
olá nelson ,queria lhe dizer que nao sei muitas coisas então lhe pergunto rsrsrsrs oque é famoso “bolonã ?
Obrigada pela resposta gostaria de perguntar tbm rsrsrs se um babalorixa pode impedir que um homem se incorpore na pombo gira por que ele nao gosta ?
(Obs: quando há festa de pombo gira ? )
Lucas obrigado pelo carinho e tenha certeza aue ficamos felizes em ajudar meu irmão, esteja a vontade sempre, informação nunca é demais né? Tomeje
Rodolpho as obrigações são: iniciação, de um ano, de tres anos e de sete anos. Algumas casas tem obrigações de cinco anos tb. Além disso tem casas que dão de quatorze anos e tb de vinte um anos. Ogã ekedji seguem a tradiçãod a casa isso vaira muito. Sobre assentamento eu já te respondi no outro post. Tomeje
Edilaine o bolonã é uma cerimonia destinada a chamar o orixa no filho a travéz de toques específicos. Sobre a pombagira isso eu nunca ouvi falar, oque vejo é que o babalorixa deve “doutrinar” a entidade,mas proibir eu não vejo como. Nãoé porque alguém vira com entidade ou orixa feminino que aquela entidade ou orixa vai desemerecer ou denegredir ou fazer coisas que comprometam a personalidade dessa pessoa. Tomeje
EM SAIDA DE YAO EM INICIACAO SENDO FILHO DE OXALA E VERIDICO TIRAR COM RITUAIS COM ATORI OU ISSO EATO PARA JA ESTA EM GRAU ELEVANDO ,OBRIGACAO DE 7 ,14 OU 21 ? ::O QUE REPRESENTA O ATO DE ATORI EM AGUAS DE OXALA PARA OXAGUIA ?
ME RESPONDASE POSSIVEL,DESDE JA AGRADECO !!
Obrigada nelson assim que eu tiver mais Duvidas Provavelmente irei ter .rsrsrsrsrs So venho aqui e lhe pergunto.
nelson Obrigada por todas as respostas que tem me respondido estou grata !
Abraços e axé
Olá Nelson ,quero dar meus parabéns a todo pessoal deste blog pois esão fazendo uma coisa muito bonita
então aqui venho para falar um poco da minha historia cinceramente quero lhe contar ele inteira !
quando eu entrei na vida espiritual tinha apenas 13 anos eu era muito doenti viviaem médicos
etc. até que uma vez minha mae me levo ao um terreiro de umbanda.
em uma festa na primeira vez meus orixas foram puxados ( iniciados )e a minha ex- zeladora me disse que
eu era de oxum !Conheci uma pessoa muito humilde ele se chama paulo era jovem tbm etc.ele trabalhava de vesenquando comigo
depois de um tempo que fiz 16 pra 17 anos fiquei “gravida” de um homem que nao era pra mim nessa que fiquei gravida acabei
abandonando a religião ,pois o pai da minha filha nao quiz assumir ,certo nao briguei nao fiz nda deixei rolar nao sabia oque
fazer ! ai quando ganhei a minha filha chamada “keity ” Procurei o meu amigo “PAULO” pois ele sempre me ajudava ,então fiz uma cunsulta
o boiadeiro dele me disse que eu iria conhecer um homem que ia me ajudar e me levantar começar do 0 pois então aconteceu encontrei o meu
marido chamado “valnei”ee nesse passar do tempo nao frecuentei mais nenhum terreiro .foi morar junto com o valnei e fiquei gravida denovo
meu filho chamado “paulo” resumindo paulo e keity ….nessa acabei perdendo contato com o paulo e todo mundo que era do terreiro
pois minha mae que frecuentava acabou saindo minha avó faleceu e fico muito triste..ao passar do tempo meus filhos creceram…
minha filha keity começou a dar dor de cabeça para mim a.. ela quiz namorar e deixei ela tinha 15 anos o namorado dela era uma pessoa
onesta cincera ee muito verdadeiro ( o jenrro que toda sogra pede a Deus para seus filhos ) pois eles ja tinha 2 anos de namoro
iam noivar ela com 16 anos ..taa i aconteceu uma coisa meu irmão acabou em um lugar terrivel
foi ai que voltei a ter contato com a Espiritualidade !conheci uma mulher que fazia consultas na casa dela fiquei quase dois anos
na luta pedindo para que ela fize-se trabalho para tirar meu irmão daqule lugar…( nao Vou comentar o lugar ruim de mais )
essa mulher tinha uma filha da mesma idade que a minha e ela era luca para namorar o namorado da minha filha .nesse tempo
minha filha mudou o jeito dela COMPLETAMENTE ..fiz uma cerurgia para retirar o ultero..no dia em que voltei do hospital
que fiquei 4 dia internada minha filha apronto ( terminou com o namorado,desafiou meu marido,brigou com minha familia.
pior que ela nao era assiim .. Sou uma pessoa que extressa rapido,falo muita besteira rsrs, sou alegre
então ela fez tudo isso meu marido deu uma lição nela ..mais nao adiantou ela fez coisa pior saiu de casa para morar com uma amiga
e adivinha oque aconteceu ,o ex namorado da minha filha em 2 meses acabo namorando a filha da mulher que frecuentava ,antes disso acontecer
sonhava com ela fazendo trabalhos Pra mim e eu choravaa muito me sentia mal quando ia fazer sessão na casa dela
até que pareii de ir na casa dela ..e ela tomo raiva de mim nao sei por que ! confiava muito nela.. ee a cada dia mais
minha filha vai piorando com o comportamento dela ela sai de casa pinta e borda sai para bailes mora com amigas sai com homens com um com outro
e isso me abala muito ! .até um dia inesperado aconteceu ,estava passando por uma rua e derrepente que eu encontro ? meu amigo paulo ..pois tinha
feito 18 anos que nao tinha o visto mais tinha perdido o contato com ele e o reconheci ..hoje ele é pai de santo e perguntei onde ficava o terreiro dele
fica em guarulhos Sp.então para mim ver sobre minha vida pois nao aguentava mais o caso da keity e ,fui lá no terreiro
fazer uma consulta um pouco pra mim fui mais por que meu irmão queria fazer uma entrega paraa pombo gira maria mulambo do paulo ( ele é gay ) e
a mulambo tento puxar o exu dele mais o orixa de luz oxossi nao permitiu so se ele dece-se primeiro ,então mulambo fez o corte fez oque tinha que fazer
e foi embora e mando chamr o orixa de luz do meu irmão ai nessa o paulo meu amigo se incorporou em um cabloco,e puxou meu irmão mais ele nao quiz pois tem
medo rsrsrrs….eu estava ali so olhando quando os tambores tocando( obS: tinha dois tambor) nessa eu começei a passar um poouco mal, mais eu me controlava nao deixava ninguem
perceber quando derrepente o cabloco pega na minha mao e desmaio( Obs: nao lembro de mais nada depois do desmaio meu filho que foi comigo que me conto oque aconteceu depois)
diz meu filho quando desmaei, oo cabloco me cigurou nessa eu acabei me incorporando em um cabloco,( pois tinha mais de 19 anos que nao me incorporava dinovo e foi no dia do
meu aniversario de 35 anos que voltei a me encorporar ,disse meu filho que meu cacbloco disse que queria que deixa-se os meus orixas trabalhar então depois desse dia nao dexei de iir
conversei com o paulo sobra minha filha e ele falo que era muito complicado o caso ..passou o meu caso para outra mae de santo que é da mesma casa são 2 pai de santo e 2 mae de santo
paulo,e mae béca a chefe do terreiro e o João e meire.. que estão com meu caso ! voltei a explica meu caso com o joao e a meire ,conversaram com minha filha disseram que tem veitoços sim na
keity,depois eu começei a ir toda semna lá m guarulhos para ver eles ee nessas minhas idas toda vez que falava que ia pra lá ficava doente ,da coluna,dor de cabeça Etc
a meire acho estranho e falo que iria conversa com minha orixa oxum para saber essas dores que estava sentindo,pois ela começou a chamar e nada da oxum vim nao passei mau nem nada
foi descoberto que eu nao era de Oxum ..marcamos para jogar búzios para mim ,saiu que eu sou de Nanã.depois jogaram buzios para a keity saou yemanja com oxossi ou oxossi com yemanja !
depois na outra semana voltei ao terreiroo pois moro no enterior de sp e trabalho no meio de semana.voltei pra lá era festa de preto velho e cosmes.Erê. ai começou tocaram ponto para
cabloco começei a passar mau no terrei. me incorporei no cabloco .quando ele foi embora fiquei muito mau mesmo a meire ja desconfiava oque era Pois vomitei chorei de dores nas pernas etc
na hora que comecei choraa o boiadeiro da meire deceu ! e quebrou uma vela na minha cabeça falou que o trabalho que foi feito tinha cido desfeito por ele naquele momento. na hora que ele
fez aquilo minha dores ,na coluna,cabeça,enjou,dores nas pernas PASSOU NA HROA !quase tive que ir ao médico e o trbalho que fizeram ia se voltar contra quem fez depoisvoltei ao samba
que estava tocando ponto para os erês e me incorporei na minha erê menina ( nao sei o nome dela )ela mando fazer um ebó para mim . tive que durmi no terreiro para que nao outro dia
pudesse fazer o ebó …fiz me aliviei…
( Depois continuoo é muita coisa para vc ler ! quando ler me responda por favor Preciso de um conselho ! irei continuar a hitória da minha vida !
por favor estarei esperando pela sua resposta !)
estou aguniada Preciso de um conselho e vim aki para desabafar com um de vcs !
Abraços Axé !
Maurício há uma lenda aue conta que Oxaguiã um dia exigiu que uma aldeia toda durante suas festa em homenagem a este orixa (Oxaguiã) se “castigassem” com a atori para lembrar da desfeita a Oxaguiã, Acho que no site oriaxe vc vai encontrar esta lenda. Talvez ela explique a sua dúvida. Tomeje
Andreia vc pode desabafar sim, nós lemos sempre todo os comentários, nós e os demais leitores do blog, e coisas que vc escreve pesando que são assuntos que sóa contece com vc, pode servir pra muitas outras pessoas, como exemplo de vida e de resolução dos problemas. MAs sua vida é bem complicada no que diz respeito a religião, com ida e vindas a terreiros, descobertas e trocas de orixa, isso tudo mexe muito com a pessoa e por isso, agora aue vc encontrou alguém que está cuidando do seu caso eu achoque vc não deve procurar em outro lugar explicação nenhuma para o seu caso, deixe que a pessoa que está te auxiliando faça o trabalho dela, confie. Vc pode estudar sobre a religião e ler sobre religião sim, mas nãopeça orientação a ninguém além dela pois vai acabar confundindo ainda mais o seu assunto e sua cabeça. siga uma linha só e uma pessoa só. Vc pode e deve escrever mais sobre o que te incomoda, isso ajuda a vc se entender melhor, podmeos ler semrpe que vc quizer escrever minha irmã. mas eu prefiro não opinar sobre nada, só ler. Tomeje
Tenho uma dúvida que me vem sempre a cabeça, se todos nós possuimos um EXU e EXU sendo orixá, como um EXU se divide em tantos para proteger cada um em sua particularidade?
Obrigado a todos.
Gutembergue essa questão é bem complexa mesmo, mas vc está correto, todos nós temos um Exú, um Exú chamado bará que é o Exú do corpo (corpo físico mesmo) e é um Exú ligado diretamente ao nosso orixa. Exú se divide em diversos aspectos e em diversos caminhos ligados a cada orixa, mas pra vc entender sobre isso procure as lendas que contam que Oduduwa era casado com Olokum, ou Oxalá era casado com Yemonjá e Ela não podia ter filhos e acabou que Exú comia tudo etc etc etc rsrsrsrs dá uma pesquizada meu irmão se vc não conseguir nada eu te ajudo. Existe tb o entendimento de que Olorum criou o primeiro Exú e que este Exú se dividiu ou deu origem a todos os demais Exus. Procure as lendas, acho que na pagina pessoal de Reginaldo Prandi vc pode encontrar esta lenda. Tomeje
Oi , tenho 2 duvidas espero que me tirem elas,se ogum foi um orixa uma pessoa como que no barracão de uma casa de santo na festa virao varios ogum e ficao um monte de ogum dançando sendo que ogum foi soh 1 ?(não so ogum como todos os orixar)… e se eu fizer o santo e fumar um baseado pode acontecer alguma coisa de ruim cmg?…
Obrigado
Gilmar vamos tentar pensar esta questão como ondas de rádio, cada qual com sua sintonia, entende? De fato Ogum foi um só, mas de acordo com a s cidades onde Ele passou ou é cultuado Ele recebe um nome diferente. De acordo com as ligações entre Ele e os demais orixa Ele assume determinadas caracterísiticas (qualidades). Mas para essa divisão existe uma lenda que fala que ogum o ferreiro tinha uma “vara” que tinha o dom de dividir tudo em sete pedaços, Oyá nesta época era sua esposa e queria ter tb esta “varinha” e de tanto insistir ganhou de Ogum este poder, só que Oyá dividia e nove, um dia Eles brigaram e se tocaram ao mesmo tempo, desta briga surgiram sete Ogum e nove Oyá. Gilmar isso é um das tantas lendas que exitempra explicar a existencia de diversos Ogum e vale pra outros orixas tb, são lendas que explicam, msa a certeza de que existem mesmo meu irmão só tem quem ama e religião, quem ama o orixa e quem pra quem crê não ha necessidade de explicação, mas pra quem não crê, não ha explicação que seja suficiente. Sobre fumar maconha, não sejamos ingenuos de pensar que todo religioso é puro e casto, issonão existe, muitos fumam, bebem, roubam, se prostituem e fazem coisas que a princípio seria vedado ao religioso, pois um dos fundamentos do candomblé é cuidar bem do seu corpo, visto que seu corpo abriga seu orixá. Gilmar desde que vc não fume no roncó, nem durante o resguardo,nem dentro da roça, nem nos dias de toque ou cerimonias, a questão de fumar é sua e orixa não vai interferir nisso. Tomeje
olá nelson obrigada pela sua resposta mais meu caso cada dia piora 😦 sobre eu ir e voltar a terreiros é verdade ..
Entendi tudo que escreveu… obrigada !
quero terminar de contar parei em aliviei…
depois que aconteceu lá comigo no terreiro no mês de fevereiro estava dando tudo certe até
que as coisas estão começando a desandar tipo entrei mais para que minha filha volta-se a ser oque era antes pois estou vendo uma tragédia acontecer na minha casa …e até agora nao foi feito nada nao existe trabalho para que ela nao tenha animao para nada ?foi feito uma coisa sim mais ela quebrou o trabalho estou super mal a coisa que eu mais pesso nessa vida é para que os orixas mude a cabeça dela e parece que nao me ouvem me de uma opinião ?
as vezes falo que se eles nao mudar ela eu saiu do terreiro .. mais meu filho paulo falo que se eu sair
ele vai continuar sozinho e ele tem apanas 15 anos agora nao sei oque fazer uma filha rebelde e outro quer seguir ….
mais eu sempre falo que vou deixaa eu nao deixo ..por ex : se eu for briga com minha filha meu marido começa a brigar comigo falando que sou culpada etc etc etc… aii brigamos a semana inteira parece que nao tem ninguem olhando por nois
nelson sei que nao é oo sabi tudo rsrssrsrs ,mais diz oque vc acha da minha historia pois nao aguento mais !
Desculpa pelas expressoes rsrsrs… Axé Deus abençoe TODOS VCS ! estarei aquardando a resposta ! Desculpe a demora
Andreia eu tenho um amigo que é do candomblé faz bastante tempo, cuida do orixa, trata tudo certinho, ou pelo menos da forma como ele acha certinho, faz trabalho social de ajuda aos irmãos, é dedicado a roça, e vive em grande parte para a religião, mas nada disso impediu que ele perdesse o emprego ou qeu sua filha se revoltasse com ele e deixasse de falar com ele. O que estou te dizendo é que os problemas vão existir independente de onde vc esteja, no candomblé, umbanda ou igrejas ou budismo. Sua filha temo caminho dela e vai ter passar por este caminho, vc querendo ou não, vc sofrendo ou não sofrendo ela vai passar por este caminho. Neste momento este é o caminho dela. O seu caminho Andreia, vc mesma trilhou sem preguntar nada a ninguém, trilhou e aprendeu com ele, com os erros e acertos deste camiho que vc mesma trilhou, e isso não será diferente pra sua filha. O máximo que vc pode fazer é pedir que deem um bori nela e um em vc pra acalmar as cabeças de vcs duas, mas é lógico que depois do bori é aconselhavel uma boa conversa, sem briga, sem imposição, sem rancores, mas uma boa conversa entre vcs duas, mas dê a ela uma esperança e uma luz, uma possibilidade de melhorar desde que ela faça isso ou aquilo a vida dela pode melhorar, indique o caminho mas não o imponha como verdade absoluta, converse sempre sem pressão e sem imposição. Mas pra tudo isso vc precisa estar em equilíbrio, primeiro cuide de vc e só depois vc poderá cuidar dela. Tomeje
Andréia desculpe me meter neste assunto, mais tenho acompanhado seus desabafos e nesse ultimo decidi dar uma opinião, concordo com tudo que o Nelson disse, aliás sempre sábias palavras. Quero completar dizendo o seguinte em qualquer religião temos sempre o livre arbítrio, o que a religião de um modo geral faz é nos ajudar dando alento, dando um coloco. Os orixás estão te ajudando te mostrando um caminho, através deste blog, talvez através do terreiro onde vc esta, mais cabe a vc seguir o caminho. Vi uma vez uma entrevista de Agenor Miranda ele já morreu e foi e é um grande nome dentro do candomblé, nesta entrevista ele dizia que graças aos orixás tem forças par seguir em frente , ele já estava muito idoso e não andava mais e dizia, graças a eles estou aqui hoje lúcido dando esta entrevista se não ando é por causa da minha idade não por causa deles.E outra e essa é de mãe para mãe aos filhos nós ensinamos mostramos o caminho mais eles seguem se quiser neste momento tão difícil o que de melhor vc pode fazer é continuar orientando sua filha, e dizendo a ela que o erros vc não acoberta mais sempre estará ao lado dela.Ha só mais uma coisa a força do pensamento é muito poderosa tente ter uma atitude mais positiva perante isso tudo peça caminho, serenidade e que tudo seja da melhor maneira, não fique pensando que tudo dará errado, pense Mesmo que agora vc não veja o caminho nem saiba o se destino tudo dará certo!!!E te digo de cadeira e experiência própia vc conseguirá enxergar o caminho…mais a que se ter paciência e perseverança!!!!!!!!!!!Um grande abraço e que minha mãe Oxum te de a luz e Omulu a cura!!!Espero que não se aborreça comigo por dar minha opinião é de coração, dsejo tudo de bom!!!!!!!!!!!!!
olá queria saber se o orixa fala quando “baixa”,e se a pessoa não é feita de santo,ela pode receber o orixa.
Oi gostaria que vcs me tirasem uma duvida…quando você faz o santo vc tem que ficar quantos dias sem poder ter relação sexual ?….e tbm eu trabalho como vou ficar 21 dias retirados como eu fasso ?
Joselito,
Temos o periodo de preceito total, de entrega a iniciação e nesse periodo a reclusão e a abstinência sexual é imprescidível, assim como outros preceitos. O tempo varia de axé para axé, garanto-lhe que não menos de 21 dias após a tirada do kelê.
Axé,
Caio,
A pessoa que não é feita pode dar incorporação ao Orixá, porém, quando isso começa a a contecer é um prenúncio para a iniciação.
oie..
gostaria de saber se eu tenho um orixá, a quem eu devo fazer a essa pergunta na casa de santo? frequento a pouco tempo o candomblé e gostei. Sou muito curiosa na religião.
queria q vcs me respondesem…
obrigadaaaa
Suelen,
Para saber seu Orixá somente através do jogo de búzios. O zelador é a pessoa que você tem que procurar para tirar todas as suas dúvidas.
Axé,
obrigada
Fernando D’Osogiyan
em breve estarei lhe avisando…
Olá Nelson , Obrigada pela Resposta pois fortalece nosssos corações mais o meu esta meio empedrado pois estou som muitas dificuldade ( Se sabe né )cada palavra que foi dita esta no meu coração guardadaa..
Liguei para o joão e a meire que estão cuidando de mim , e eles pediram pra mim ir sabado lá … mais eu nao seii
estou muito para baixo mesmo vai fazer 1 ano que estou na luta e nao vejo resoltado ……..
mais nao sei se eu vou …. conversei com eles no telefone ee disseram que querem fala comigo …
sobre o bori eu vou fala com eles para ver oque eles falam … obrigada pela sujestão .
eu vou ver direitinho com eles sabado se der … e te conto oque aconteceu …
Olá Carol ,agradeço muito por vc tbm esta dando sua opinião pois quanto mais melhor ( quem quizer dar opinião estou de braços abertos ) … Me alegro dever esse trabalho maravilhoso que vc fazem …
Achei linda suas palavras estão guardadas no coração..acredito muito nos orixas na religião acho linda
mais as vezes eu peço e nada sera alguma coisa ruim ?
suas palavras foram de muito carinho agradeço mais uma vez !
e que nem vc disse Espero que tudo de certo ! Pois Eu estou assim 😦
que ogum abra meus caminhos e nanã tire todo mal na sua amarola ! ( acho que é assim que se escreve )
Desculpa Gente pela demora de responder pois trabalho e chego tarde do serviço ! Ahhh
Pois falar em serviço Até no meu serviço as coisas estão começando a dar errado …….. Estou com muito medo
de acontecer algu ruim … viu até no serviço … me de uma opinião ? vcs dois ou quem quizer postar um cometario
nao tenha vergonha pois Eu aceito de coração ♥
Desculpa mais uma vez pela demora e pelas minhas palavras !
Axé ! Bjs abraços ………
Axé ………….
Andreia aproveite que vc está de braços abertos pra receber sugstões e faça o seguinte, abraçe com amor e sinceridade o seu marido e seus filhos. Já que está de braços abertos, aproveite e dê uma boa massagem no seu coração até que ele fique molinho e deixe de ficar empedrado como vc disse, no banho é um bom momento pra isso. Aproveite que vc está de braços abertos e sorria pra vida e para os seus companheiros de serviço, afinal eles não tem nada com os seus problemas. Aproveite que vc está de braços abertos e vá a praia e se bronseie, viva um pouco mais A SUA VIDA. Estar de braços abertos é super bom e é um começo pra ficar feliz. VÁ AO TERREIRO DE BRAÇOS ABERTOS. Eu não estou brincando ou só usando palavras pra te incentivar não, estou falando muito sério sobre estar de braços abertos. Tomeje
Andreia,
minha irmã eu fiqquei aqui lendo e relendo seus comentários e lendo também as respostas.
E me peguei pensando que o sofrimento a dor são de intensidades diferentes para cada um,e aquilo que é sofrimento para mim talvez pra ti,não passe de uma situação corriqueira da vida,me entenda eu não estou menosprezando seus sentimentos.
Eu to vendo a meses pessoas pedindo socorro, perderam TUDO com as chuvas,inclusive a saúde.
Famílias inteiras morreram soterradas. Conheci uma mulher que perdeu de uma só vez três filhos e o marido,a casa,os documentos,estava com diagnóstico de leptospirose. E quando fui conhece-la,precisei respirar fundo pra não me emocionar,e sabe fiquei muito surpresa quando ela entre lágrimas me disse:
“Eu agradeço a Deus e minha mãe yemanjá por estar viva,e por ter me dado a oportunidade de ajudar outras pessoas a viver durante a queda de suas casas.”
Depois que a casa dela caiu,sobre sua família,esta mulher ainda teve força pra ficar lá por dois dias ajudando as pessoas.
1 mês depois ela não suportou a infecção causada pela leptospirose e faleceu.
Por maior que sejam os problemas,minha irmã a vida tem a cor que agente pinta.
Carlos Drumond disse:” A dor é inevitável mas o sofrimento é opcional.”
Aproveite o que ainda lhe resta de ferramentas e lute querida,a guerra não acabou,viva.
Um abraço fraterno
Andréia,sei como vc esta se sentindo de verdade acredite que sei.O que posso lhe dizer é que em alguns momentos precisamos olhar para nós mesmos, pois quando não estamos bem com nós mesmos todo o resto parece que se enrola mais e mais, cuide um pouco de vc pois vc parece estar tão perdida quanto sua filha, assim vc poderá ajuda-la.Quanto a seguir ou não posso te dizer que siga posso te di, zer que a dois anos atrás eu estava perdida sempre nervosa, ate que entrei para o candomblé nesse período minha vida teve várias reviravoltas tivemos um sério problema de saúde e tudo pareceu demoronar,mais minha fé o alento dos orixás e o fato de eu estar mais centrada sem estar depressiva me ajudou a ver luz e não me deseperar!!!!Então cuide de vc para que vc possa cuidar dos seus, comece a ver o que tem de bom, aposto que tem muita coisa!!!!!!!!!!!
Olá Nelson,tudo bem ? .estou aqui para agradecer e ouvirei seues conselhos conversei pelo
telefone com meus pais de santo, e decidi sabado estar lá para uma conversa séria .
quero dizer que eu tenho umas imagens dentro de casa ( sao santos orixas ) e esses dias até
desanimei de cuidar deles acender velas tal .. tenho batante imagens .
que nem eu te falei saiu nos búzio que minha mae é nanã e até dela estou deixando de cuidar
mais essas conversas que estou tento com vc esses dias estou tento mais animo .eu nao iria sabado
lá no terreiro mais pelas sabias palavras de vcs todos Resolvi ir .
um grande abraço e muito obrigada entrarei em contato novamente .
Axé…
olá carol , muito obrigada novamente por ter me respondido ,mensagem linda cada
vez que leio fico mais forte pois foi os comentarios de vcs que me alegraram
para mim ir sabado no terreiro.. e obrigadaa mesmo pela força um forte abraço que oxum
de ainda mais luz para vc e omolum te de mais cura tbm . muito obrigada ..
em breve te darei resposta do que ira acontecer .
bjs abraços
Axé….
Olá nanci fiquei alegre quando li sua linda mensagem pois abre o coração de qual quer um
irei aproveirar o maximo possivel,espero que de tudo certo e ira dar certo ..
pois vc me falando sobre os casos fiquei muito emocionada e fiquei a pensar meu caso é
tão pequeno e olhando para traz existe pessoas com problemas maiores que o meu ! me comovi muito
mesmo .muito obriogada e sabias palavras de vcs TODOS que me ouviram durante esses desabafos
sabado irei ter respostas e direi a vcs
bjs e abraços a todos Obrigada pela comprienção e desculpa a demora de responder ..
Axé ……….. 🙂
Porque que eu sendo filha de OXUM, nao tenho sorte no amor? amo um filho de EXU,mas eu sinto que nosso sentimento e um só, mas ele nao fica comigo,aparece quando quer,o que eu faço.kusandio.
Lundiale não sei por que vc não tem sorte no amor, mas com toda certeza não tem nada haver com Oxum, há milhares de filhas deste orixa que são felizes no amor. As pessoas só fazem conosco aquilo que NÓS permitimos que façam, se tivermos com nossa auto estima elevada, com nossa cabeça em ordem, e se tivermos a certeza de que o nosso sentimento tem valor e só deve ser dado a quem o mereça, ningu´me fará de nós joguetes ou objetos de desejo simplemente. Imponha esta oxum que vc tem dentro de vc minha irmã, imponha esta mulher que vc é, e principlamente imponha-se nesta relação. A fila anda. Tomeje
Bom dia!!
Adorei o blog!
Bom gostaria de saber o que sente um filho de omolú, e se existe como ele se conectar com seu filho lhe passando me3nsagens como coisas que vão acontecer no futuro (coisas qse sempre ruins?
grata pela atenção.
Milena,
Os filhos de Omolú antevêem com otimismo ou pessimismo a própria vida, muitas vêzes passam um certo desânimo nas atitudes, lêdo engano, com passos largos tomam a dianteira do seu tempo, como se já estivessem vivido o acontecido, eles não são fáceis! Portanto, saiba que não é uma questão de conectar-se e nem de mensagens, se você é de Omolú, você é assim, aprenda a conviver com você de uma maneira mais positiva, ignorando as negativas, eu sei que é difícil, pois eu tenho um pé neste caminho, mais tente! Os que conseguem são super felizes, pode crer.
Axé,
bom eu gostei muito eu sou filha de uxum mais nao esto ei nem uma casa tive muito problemas hoje nao consigo aruma uma casa para mim mais eu tenho muita fé que uxum minha mae e xango o meu pai vai aruma uma casa que ue vou ser muito feliz ser mais catia
Ola a todos!
gostaria de saber quais as datas de cada orixa?
bjs
Catia, que Oxum e Xangô te deem este axé de encontrar uma boa casa, mas nãos seja muito crítica ou exigente com as casas, perfeição não existe, lidamos diáriamente com problemas e temos que saber enfrentar e solucioná-los e isso tb se aplica a religião, temos que nos moldar a casa e como em toda boa família teremos problemas que superaremos, tenha fé nos orixas e siga em frente. Tomeje
Cristina não há datas fixas o calendário depende de cada casa ou de cada raíz (casa matriz). Tomeje
queria saber ser algum de voces ja viu algum exu sem esta no corpo de uma pessoa e claro
e queria saber como foi u,u
Nelson
Boa noite!
Eu sou oborizado,sou do Orixa Logun Edé, e tenho em minha familia orixas antigos e muito raros.
um deles e um Oxalufã,e toda vez que o lufã vira eu passo muito mal,quando toca pra logun eu passo mal tambem,so que o logun nunca vem ele me deixa passando muito mal.
so que ele não vem, i eu fico na espectativa de bolar,mais não bolo e fico passando mal.
meu Zelador disse que o bori que eu dei já passou da hora de renovalo,mais o meu orixa não quer mais renovar ele quer feitura.
Voce sabe me disser porque eu não bolo?
BOa Noite
Vcs podem me informar de que naçao é a Onira ( Oya ) e Opará ( Oxum ) ? É Keto ?
Bom eu tava pesquisando em alguns sites e vi escrito ” eu senti a presença de tal orixa será que eu sou medium “.
Todas as pessoas sao mediun, correto ?
só muda como se usa ela, certo ?
Dizem por exemplo que Ekedji nn tem mediunidade, mas se os axés nn tivessem ekedji assim como Ogã nada seria agradavel.
Érica,
Oyá Onira e Oxun Opará são Orixás apenas da nação ketu/Nagô.
Ekedi e Ogan tem mediunidade que eu chamarei também de Orixá, não existe a necessidade da incorpração para se ter intuição, sonhos, premonições, conhecimentos e conhecer a lirturgia dos Orixás.
Axé,
P. Logum!!!!
Você não bola por que as pessoas de Oxalá não bolam, normalmente um Orixá adjunto é que faz esse papel. Sua iniciação se aproxima e não precisa bolar para se iniciar, OK!
Boa sorte,
Axé,
olá,nelson,nanci,carol………..desculpa a demora
Estou aqui novamente para falar como foi no sabdo ja adianto que nao foi muito boa ….
Eu cheguei lá espereii o joao conversa com meu marido pois ele estava muito mau tbm com a
historias da keity ( fiquei fora da conversa ) depois ele me chamo e disse que tinha que
fazer um corte para exu abrir os caminhos .ai ele e a meiry foram diretos , Disseram que o
caso da keity ela tem que ser por ela mesma que primeiro ela tem que mudar o gênio dela
pois no momento eles nao podiam fazer nada com ela pois o pensamento dela esta ruim,ai disse
que estava mau com essa historia eles me falo que eu tinha que me cuidar me olhar pois do
jeito que eu estou eu poderia dormi e nao acorda mais ! pois é muita presssão .que no
momento nao poderia fazer nada até ela muda a cabeça dei a sujestão do Bori eles disseram
que nao eraa bom em certa ocasião pois se borisacem ela com a inresponsabilidade que ela ta
irar trazer mais problemas na vida dela por sua inresponsabilidade e a mentalidade,
então ta disse tudo bem ,mais eles falou que quando precisar so fala pra eles tudo que
acontecer ,que era pra mim me cuidar me aproxima mais .. isso era dia de toque e eu nao
sabia depois fiquei sabendo que era toque para Exu.. mais nao fiquei pois meu marido
estava com muita dor de estomago e nao ouvi oque queria ouvir…
ta quando foi no outro dia anoite Discuti com meu marido Por causa da keity minha filha .
nos acertamos quando foi hoje no meu serviço me ligaram e uma mulher de agencia me disse
que estava trazadas certas contas Financeramente eu tambem estou muuiiiiiito mau mesmo
fiquei sabendo que ele esta devendo 3 meses de carro e varias outras coisas ..nossa para
que fiquei arrazada com isso pois moro em casa de alguel tal tal .estou num aperto total
e ele nao me da satisfação de nada do dinheiro oque eele faz com contas e tal isso ja vem
desde abril pois em janeiro ele viajou para bahaia e fico lá 15 dias com seus pais .
então quando ele chego foi normal conversa com ele e ele começa a fala que eu so culpada
que eu estava ficando louca por causa da keity que ele ta devendo tudo isso por minha
culpa eu sempre ajudei ele e ele fala isso para mim estou decepcionada pois eu sempre sempre
mesmo ajudei ele falo que nao pago as coisas para por gasolina no carro pode mais de mil
reais so de gasolina sendo que nem andamos muito depois dessa estou sem rumo estou atorduada
nao sei oque fazer com a keity e o valnei pois eu liguei para meiry e o joão falando e
explicando e a resposta que eu tivee foi é a indoli dele nos nao podemos ajudar é ele nao é
espiritual aquilo me mato sabe ,falei assim então para que serve os orixas eu estou atraaz
de ajuda e é um problema atras do outro .no meu serviço estava até com dor na nuca e foi no
médico de lá mesmo e ele me disse que era de extresse e era para mim tomar cuidado que eu
poderia durmi e nao acorda foi a mesma coisa que o joão me disse .mais nao tem como nao
ficar sem extresse com esses problemas o paulo meu filho é o unico que nao da problema ele
se nao fosse por ele ja tinha me matado ….. gente Eu sei Eu reli aquelas mensagens mais
cada dia piora mais nao tem como nao ficar triste ,vendo o caso dos outros que tem por ai
o meu é minusculo mais como eu vo fica alegre o dia inteiro com tudo isso de problemas olha
estou muito mau mesmo de novo , agora eu pergunto a mesma coisa que disse a meiry para que
serve os orixas se eu os procuro e eles nao me atende meu pedido !
Estou por Deus So viu … cada vez mais eu vo me desgostando sabe amo muito mesmo mais nao
da resoltado 😦 jente me de uma luz ……………….
Xau jente bjs abraços ! 😦 😦 😦
Oque a qualidade do orixa influencia nele ?
pos eu queria devulga uma musica que fala sobre os orixas muito bonita ai queria a permissão de vcs …
Ronaldo vc pode colocar o link no seu comentário e as pessoas podem acessar a partir do link. Obrigado. Tomeje
Gabriel a qualidade do orixa indica quais as ligações com os demais orixas aquela qualidade tras. Por ex. Ogum Já é ligado a Oxalá, Oyá Onira é ligada Oxum. Pode tb haver ligações multiplas, diversos orixas ligados a uma só qualidade. Tomeje
Andréia posso começar por dizer o seguinte não menospreze a sua dor, penso assim, é claro que temos que ter o discernimento de saber que esta ou aquela pessoa tem um problema que é mais grave ou maior que o nosso e sermos solidários, mais minha querida a dor que dói mais é a que dói em você, por isso não menospreze a sua.Outra coisa novamente sei que é difícil e como sei, mais neste momento você precisa ser um pouco egoísta e pensar em si, cuide-se, não estou dizendo para largar sua filha de lado mais você não poderá ajuda-la morta.Você não ouviu o quer pq esta querendo uma coisa que vai além de vc.Me diga de que adianta sua filha fazer um bori se não é o que ela quer?Em um bori temos alguns preceitos ela quer segui-los?Então não adianta vc querer por ela, estas coisas quem tem querer é ela, adianta vc se fortalecer, estar forte para ajuda-la quando ela precisar, saber ser severa mais sem ser maternal, quando ela precisar vc tem que estar forte para dizer vc errou mais estarei a seu lado, para te ajduar a resolver isso.Quanto a seu marido, coloque em seu pensamento se vc sempre o ajudou ele esta errado e pronto.Em qualquer religião temos que permitir que as energias ajam sobre nós, é no candomblé, catolicismo, protetantismo, Kardec.Sei que é difícil olhar para nós mesmos vendo nossos filhos errando sabendo que o caminho que eles estão escolhendo talvez seja o mais difícil, mais repito se vc morrer nada poderá fazer por ela e errar faz parte da nossa vida nos prepara para ela.E repito quando vc conseguir se centrar tudo a sua volta começara a se acalmar, pq somos por vezes o centro da família e quando nós mães e pais não estamos bem estamos perdidos o resto fica mais perdido e talvez seja bom vc procurar um psicólogo.Cuide de vc e de seu filho, e veja se é candomblé mesmo que vc quer, amo minha religião tenho muitas provas de que eles existem e de que nos ajudam, mais o que é bom para um nem sempre é para o outro.E desculpe se minhas palavras forem muito duras e se vc não leu o que queria.Tem um vídeo na internet, parte de um documentário falando sobre a vida de Agenor Miranda, procura no Google / youtube,Dcumentário sobre Pai Agenor Miranda Rocha , veja é muito bom ele tem boas palavras foi um homem muito sábio me ajudou muito, não tem formulas mirabolantes nem nada são sabias palavras.Beijos
Andreia infelizmente o seu caminho ainda vai pasar por igrejas evangélicas e médicos procurando o que vc não vai encontrar em lugar nenhum, nem em igrejas nem em candomblé, vc quer milagre, quer que as coisas que foram se destruindo ao longo de anos se consertem em um passe de mágica, Andreia tenho certeza que esse descontrole da sua filha não nasceu do dia pra noite, isso veio acontecendo aos poucos e vcs não deram a atenção devida ou não ticveram a firmeza necessaria pra controlar a situação, que eu sei que não é facild econtrolar, mas comcerteza tudo que está contecendo hoje não nasceu de um buraco, não brotou da terra, isso aconteceu aos poucos, e agora vc quer solução imediata e definitiva, Andreia não é assim que se resolve estes problemas, vc precisa ter cabeça fria, ter lucidez e não é se matando que os problemas da sua filha vai se resolver, pelo contrario, aí que ela vai ter mais problema ainda. Se olhe no espelho e seja sincera contigo, trace metas e vá aos poucos resolve um problema de cada vez, não tente resolver tudo e tb não fique aí se sentindo vítima pois de vítima vc não tem nada, vc contribuiu pra esta situação, então assuma sua parte de resolva sua parte que pode não ser a parte da sua filha, deve ser só a sua parte deste problema. Resolva as coisas em vc primeiro. Tomeje
o problemas das pessoas que so proucuram igrejas terreiros quando estao com problemas .
queria que as pessoas que visitam esse site poderia escuta essa musica pos e muito bonita e ficaria grato (Y)
obrigado nelson.
Ronaldo sentimos muito não poder colocar aqui no blog, é uma questão de mídia mesmo, estamos sobrecarregados de material e as vezes até trava, mas se vc tiver este material em algum link, pode colocar o link no comentário sim, os irmãso vão acessar e ouvir. Tomeje
Nelson pq o Ronaldo não coloca a letra da música, caso haja letra, depois ele providência um link com a música?Poderia ser assim?Um grande abraço, Motumbá.
Carol e Ronaldo, pode ser sim, sem problemas. Obrigado Carol, axé. Tomeje
pos la tem a letra e a musica
http://letras.terra.com.br/grupo-pura-tentacao/1679994/
Muiiito Obrigado!.
Eu Meio que fico nervosinho.
eu amo meu orixa,amo mesmo e queria velo pegar minha cabeça!.
so que até agora nada.
Me falaram que não pega minha cabeça porque eu estou nervoso doido que ele venha ai eu fico travando ele!.
já outros dissem que logun não vem pois está triste comigo.
Já o pai de santo me diz que na hora certa logun vai vir,ele esperou 19 anos pra começar a tentar me pegar,o meu pai de santo falo que quando ele pegar,certamente ele so ira embora quando for feito,pois ele espero demais.
isso é verdade?
é eu queria saber tambem quantas qualidades de logun existem, pois um zelador me disse uma vez quando jogou para min que meu logun era muito raro.
Axé
P. Logun,
Logun Edé é único não tem qualidades, apenas dois caminhos.
O Orixá não vai embora coisa alguma, se ele realmente for seu pai, estará eternamente com você se iniciando ou não.
Boa sorte, axé.
Fernando D’Osogiyan
tu não ta entendendo,eu não sou de oxala eu sou de logun edé,mais quando toca pra lufãn(que e o orixa do meu pai) eu passo muito mal!
axé
Olá, serei iniciado no candomblé logo e gostaria de saber se um rodante de Oxum Apara, é normal ele receber mais Iansa do que a própia Oxum? Sera pq ela toma frente? Ou pq Iansa tbm é jumto com Oxum dona da cabeça da pessoa? pq a maioria das pessoas de Oxum Apará que conheço que é rodante quem panha mais é Iansa, a erê é de Oya a padilha é de Oya; por favor vcs poderiam me explicar isso? eu nao entendo e Oxum só panha o seu rodante muito pouco conheço Babas que é de Oxum Apará que a Oxum só vem uma vez por ano será que nessa qualidade de Oxum Iansa e Oxum sao uma só? por favor me der uma luz…
Axé.
Nao tem lendas de omolu nao e ?
Olá tudo bem ?
Ronaldo a musica é muito (Outra Ceia) linda, vocês estão de parabéns !!! O CDs já estão sendo vendido aqui em SP ? Abraços….Axé…
Gabriel no post “lendas dos orixas” ítem Omolu. Tomeje
Uma ekeji ela tem quizila dos seus orixa ( de cabeça ) + o que suspendeu ela ?
A ekedji usa os fios de conta do seu proprio orixa só ? ou de quem suspendeu ela tbm ?
Érika,
A única diferença de ekedi e Ogan para rodante, é justamente por não rodarem com o Orixá, só, o resto é igual.
A Ekedi usa os dois fios de conta.
Axé,
Baba, eu nn sei se nos outros terreiros tem com o nome de ” tocar o bolonã ” que é o ” ritual ” que se faz para confirmar qual Orixa será raspado. O que mais vc pode me falar sobre o ” ritual ” ?
Érica,
É de suma importância os “testes” principalmente se a Ekedi ou o Ogan tem pouco tempo de abiã. Daí por que sempre enfatizamos a importancia de ser um Abiã por algum tempo, para o zelador poder observar o filho, ver suas reações, consultar seus ebomis à respeito, fazer bastante jogos, etc.
Antigamente havia uma expressão popular que chamava-se “rodaê”, bastante adahun tocado no barracão bem marcado e compassado, etc, etc, era infalível. Hoje em dia quando vamos ver o Ogan ou Ekedi mal sentou na esteira, já está na cadeira, tempos modernos.
Axé,
Verdade baba, pior ainda é ver pai / mae de santo que nao tem nem deká e só porque leu uns livros axa que pode ser pai ou mae de santo.
Ultimamente eu tenho ” Explorado ” o sr rsrs, porque como eu ja venho disendo antes, minha mae [ carnal] vai fazer a inciciaçao entao com isso eu tou aprendendo algumas coisas e apartir dela vem as duvidas, porem eu moro em Belford roxo e meu o axé onde eu frequento é em Mesquita, entao quase nao vou la, ai nao tem como eu tirar todas as minhas duvidas com a minha Yá. E com a iniciaçao da minha mae ela vai ter que fazer esse ” bolonã ” ai eu quis saber mais ^^
Nessas duvidas tambem eu sei que se faz o ” abrir cura “, minha mae [carnal] falou que doi mas da pra suportar, ja um amigo meu disse que é uma dor pela qual ele nao quer sentir nunca mais. Tem algo que se possa fazer para evitar o ” exesso ” de dor ?
Axé !
Érika,
Hoje em dia não se abre mais curas nas pessoas, são atos simbólicos, o contato com o aço/pele. Temos milhões de motivos para não fazer curas, fazer santo não é isso, já foi o tempo da anelina nas curas, fazer cruz, etc. Não sei por que desse terror, Orixá é outra coisa muito especial. Também não há a necessidade de bolar para se iniciar, estar na roça descançando, passando por todos os ebós, banhos, purificando-se e tendo na unha um Orixá, isso sim!
Haviam tribos africanas que faziam curas no rosto, marcavam para diferenciar uns dos outros. O que tem de liturgia isso? Nada! Eles entendiam assim, arcaicamente, fazia parte da cultura deles.
Axé,
Infelismente la no meu axé eles abrem cura fazendo uma cruz uma vez por ano [ eu axo ou + ] eles falam que é pra proteçao, apesar de eu axar mto doloroso né, mas a ya alega que é raiz fazer o q …
No caso da minha mae é porque esta na disputa Omolu e Yemanja pelo ori dela, ai no jogo de buzio da empate, entao antes de fazer a iniciaçao vai se tocar o bolonã + jogo de buzio pra saber qual orixa fazer.
Bom baba Boa noite pro senhor
Obrigado por ser paciente e tar sempre respondendo as minhas perguntas.
Érica,
Orixá não disputa Ori, as energias é que oscilam no Orí de sua mãe, essa momento de preparação é assim mesmo. Bolonã não é para trazer Orixá em sí, o Orixá tem que nascer para vida oriundo dessa essência da mãe natureza regida por Olorun, por isso que se prepara tanto o iyawo para se iniciar, dar caminho para a obrigação e os ebós necessários para depois então tomar o borí e apaziguar energias e aí o Orixá aparece de forma retumbante para a iniciação.
Quanto ao hábito de cura anual em sua casa, entendi que virou tradição, reafirmo que liturgicamente não trás benifício.
Axé,
Bom dia, hoje minha duvida tem um cunho legal,judiciário.Estes dias eu estava lendo o jornal o globo on-line e nele continha a noticia que 5 terreiros de candomblé estão sendo investigados em São Paulo acusados do crime de pedofília.Bem um dos casos não tem nem o que comentar pois o zelador morava com dois rapazes menores de idade, mais o outro caso era de um rapaz entre 12 e 15 anos que foi encontrado dentro de um quarto com a cabeça raspada e cortes superciais de 3 cm(curas), nos braços ,tórax e costas.O zelador foi acusado de cárcere privado, neste segundo caso temos o desenho de uma feitura.Minha pergunta é nos casos de pessoas menores de idade, a permissão dos pais par feitura não seria imprescindível?Ou não seria melhor por conta destas implicações legais os terreiros só fazerem maiores de idade, pq no caso de pais separados se um não quiser este pode fazer denuncia, e ai desculpem mais até provar que focinho de porco não é tomada, ta todo mundo preso. Ou como isso funciona pois somos uma religião, alguém sabe como isso se daria de forma legal?
Carol em SP a federeção paulista e candomble e umbanda orienta aos seus associados que façam um termo de responsabilidade e autorização dos menores recolhidos, inclusive eu acho que deveríamos regular este assunto jurídicamente. Mas tb tem o outro lado deste assunto que á intolerancia e preconceito religioso, porque não é com uma simples denúncia que a autoridade policial pode invadir um templo religioso e “libertar” alguém, tem que haver mandado e motivo, e se um dos pais afirmar que deu autorização o assunto deve ser encerrado alí mesmo, ou levado a justiça pra o esclarecimento e devida reparação da injustiça causada ao zelador, ao templo e ao iniciado, temos leis que preveem estes casos. Mas o melhor é sempre fazer com a autorização dos pais. Tomeje
Motumba e makuiu pessoas do santo, nunca iniciem menores de idade, sem pegar altorização de ambos os pais , e textualizar isso em documento .
O ideal é fazer isso em cartório , e fazer os pais assinarem um termo de doação de todo os béns materiais relativos para a obrigação.
Zarthur, proucure um outro jogo , alias outros jogos, fazer exú em ketu já não é normal ( não q esteja errado) , e pq não raspar o bara klalú q vem pelos caminhos de oxala??? Não tem muita logica , verifique isso bem , não se inicie sem ver isso bem …
Querido , se o zelador fosse raspar ogun , ainda teria logica
Tata Ofange
Bença,
Essa questão judicial é de fato complexa em todo contexto.
Concordo com o que o Tata Ofange e o Tomeje colocaram,gostaria apenas de acrescentar que além das autorizações de pais, e registro em cartório de consentimento,
vale ressaltar que é necessário uma representação de conhecimento do conselho tutelar,pois o conselheiro,segundo a Vara da infância e adolescência,é a testemunha legal de um menor.
Esses casos não são raros,principalmente entre pais separados.
Asé
Isso Nanci, agora vc falou tudo , este é um detalhe importantissimo
Zharthur tres coisas me chamaram atenção no seu comentário. A primeira é essa “troca”, se vc é de um porque fazer outro? Não tem sentido nisso. A segunda coisa foi a questão da sua preocupação em saber qual das qualidades deste orixa vai lhe proporcionar melhroes resultados, meu irmão o candomblé é uma religião e não uma forma de ganhos pessoais, ame seu orixa e faça por onde ser próspero e seu orixa lhe inidcará os caminhos, ms não entre na religião com este pensamento atual pois com absoluta certeza vc se decpicionará. E a terceira coisa é o seu entendimento de que como vc mesmo disse “minha natueza não é das boas; más também não sou tão ruim para não reconhecer o serto e o errado” candomblé não tem certo e errado meu irmão, Exú não tem lado certo, Exú não tem disitinção entre certo e errado, oque é bompra um é ruim pra outro. Sugiro que antes de iniciar-se vc procure um outro jogo e confirme se realemnte vc é de Exú e sugiro tb que vc estude muito a religião pois os seus conceitos não estão ainda de acordo com a realidade do candomblé. Tomeje
Me disseram que Os ABIÃS,não tem Orixas certos eu queria saber se isso é verdade?.
porque se for meu zelador está mentindo pra min,pois ele jogou e disse que o meu primeiro santo é o logun,i eu aprendi a amar tanto esse santo que se não for ele o pai da minha cabeça eu não sei oque eu faço,eu sou apaixonado pelo logun,Nelson,ou qualquer outra pessoa pode me exclarecer essa duvida se:
O ABIÃ Tem Santo de cabeça,ou ele ainda não tem santo definido,se pode sair no jogo LOGUN EDé,e de uma hora pra outra quando for jogar denovo sair um Oxossi.
me explica por favor,preciso ouvir isso.
axé!
P. Logun,
Nunca podemos afirmar para um filho abiã o seu orixá de cabeça, por mais certeza que tenhamos, não podemos garantir 100% por que no jogo ele se coloca de frente e chega na iniciação ele se afasta dando passagem para o verdadeiro Orixá, isso pode acontecer e acontece muito, por isso que a grande maioria dos zeladores nunca afirma o Orixá de um abiã, falam mais nunca afirmam, certeza só no periodo pré-iniciação que se apura.
Axé,
mas se for assim oque adianta um abiã joga se nao pode tert certeza se esse e o orixa?
queria saber voces do blog fizeram feitura com que idade queria que respondesse?
Ronaldo o jogo pode lhe dizer qual orixa está presente naquele momento de sua vida, mas o jogo tem outras funções tb, como por exemplo transmitir os desejos do orixa ou recomendações a cerca de assuntos do filho. E é por isso que sempre dizemos que o ideal é o tempo de abiã para confirmar o orixa da pessoa.
Sobre a idade de feitura isso é irrelevante, há pouco tempo eu presenciei a feitura de um senhor de 65 anos, assim cmo tb já inicição de pessoas de 40 e de 12 anos, idade não é relevante. Tomeje
Mais eu tenho um bori,arriado pra logun!.
e vou fazer feitura ano que vem!.
mesmo assim eu com o bori arriado para Logun eu não tenho santo certo ainda?
P. Logun,
Não existe bori para Logun ou qualquer outro Orixá, o Borí é uma cerimônia para o Orí, fortificá-lo, paziguar e dar equilíbrio as energias., sem o consentimento do Orí não há iniciação, pois o Orí é um Orixá independente e pertence somente a você.
Não escolhemos nosso Orixá, ele é determinado por Olodumáre e transmitido por Orunmilá ao zelador.
Depois de tantos anos dentro do candomblé, já presenciei pessoas apaixonadas por determinados Orixás, entrarem para se iniciarem e sairem com outro, isto é uma configuração de Odú de cada um. Como disse o Tomeje, naquele momento determinado Orixá dá o caminho e orienta e responde sempre através do jogo e, pode acontecer de não ser ele o verdadeiro pai ou mãe, apenas cumpriu sua missão de levá-lo até o aperê.
Todo cuidado com o Orixá de um abiã é pouco, nunca um zelador pode afirmar 100%, tem sempre que explicar que tudo pode acontecer.
Tomara meu pai Oxalá que seja Logun Edé seu Orixá e que você seja bastante feliz.
Axé,
Pos as primeiras vezes quando se recebi entidade fika conciente?
e quanto tempo demora para voce nao fika assim no caso conciente?
eu sei que voces nao responde essas pergunta mas joga carta vc tem que ter o dom ow aprende ?
Gabriel ou Ronaldo que idade vc tem? Tomeje
a eu tenho 15
e por que se deve fika como ele çpergunta kkk e pq eu tenho muita curiosidade rs.
Ronaldo eu não entendi nada da sua frase. Eu perguntei sua idade porque acho que nesta idade (15) vc tem é que estudar no colégio e se preocupar com namoro, estudo, filmes, estudo, esporte, estudo e estudo e estudo. Sua curiosidade é boa, mas está tomando muito tempo da sua vida escolar. Minha opinão sincera é que vc deve se didicar aos estudos, religião é boa, mas vc deve se conter. Tomeje
entendo a sua colocaçao mas pode fika despreocupado e porque na parte da tarde nao tenho muito oque fazer ae eu so muito curioso ae se sabe ne pergunto de tudo kk
Motumbá a todos
oi Daya, Tomeje e Manu estou de volta… vcs andam tendo muito trabalho com tantas perguntas do povo??????…
olha tem tantas coisas pra contar pra vcs, é tanta maluquisse que andam fazendo aki em Salvador que tem horas que tem gente que desacredita da nossa religião… eu vou contando a vcs ta certo…
axé pra todos
*p.s.: “UM BOM FILHO A CASA RETORNA”
RSRSRSRSRSRS
E verdade que ewa quando vem ela pega uma cobra que fika enroscada nela ?
olá sou filha de ogum com yemanja,fiz um jogo e minha mãe de santo disse que eu sou muito ( grossa )pq meu pai vem na frente de minha mae yemanja,mais talvez eu ate passe essa inprensão pras pessoas mais no fundo sei que ñ sou assim!Gostaria de saber como faço pra tentar mudar um pouco esse jeito que as pessoas me ver .
Att,
Fernando,
Não é verdade, mais uma lenda urbana. Ewá é o Orixá dos astros!
Axé,
Fernando somente falando com base na lógica nós já derrubamos estes assunto, a pergunta que faço é a seguinte, quem é fica alí cuidando da tal cobra que supostamente estará enroscada em algum lugar pra que no momento em que Ewá virar na sua filha alguém sai correndo pra pegar a tal cobra? Estranho né? Isso é lenda urbana meu irmão. Tomeje
Bom dia a todos eu estou lendo o livro Orun Àiyé de José Carlos Beniste e tem uma parte que me deixou um pouco confusa e gostaria que vcs comentassem para ver se desconfundo.É a 4ª parte: O homem e as divindades pag124.:
“O candomblé absorveu esta idéia,como qualquer africano, ao crer e aceitar a existência ativa dos antepassados.Entre os angolanos e cabindas, eles são chamados como Nkulu, forma plural de Bakulu, e as divindades tutelares da terra e da família pelo nome Nkisi,significando, em tradução literal, feitiço da terra.
O conceito yorubá é o mesmo, com a diferença de menifestação mediúnica entre os angolanos e cabindas, enquanto os yorubá a manifestação se processa através da forma de culto denominada Egúngún… ” Minha duvida esta nesta ultima parte o que significa essa diferença entre as manifestações?Será que podem me ajudar.Abraços e Axé
Carol estou relendo o livro agora, por coicidencia, e neste parágrafo eu entendo que se trata de identificar que tanto numa cultura como na outra, existe o culto aos ancestrais porém com nomes diferentes para o mesmo entendimento, e enfatiza que há diferença entre egun e nkulu (os ancestrais) e os orixas e inkises, que são a parte que se manifestam em seus filhos, enquanto os egun e nkulu não se manifestam, ms tem culto. Tomeje
olá sou filha de ogum com yemanja,fiz um jogo e minha mãe de santo disse que eu sou muito ( grossa )tenho muita caracteristicas de homen jeito mandão e tal não sou lesbica rs pq meu pai vem na frente de minha mae yemanja,mais talvez eu ate passe essa inprensão pras pessoas mais no fundo sei que ñ sou assim!Gostaria de saber como faço pra tentar mudar um pouco esse jeito que as pessoas me ver .
Att,
Luciene Andreza
Esta é minha opinião, nosso comportamento pode ter sim alguma influência de Orisá. Porém Orisá é um e nós somos outro.
Somos pessoas ímpares, cada um tem o seu jeito de ser.
Mudança de comportamento é pessoal e não podemos atribuir,única e exclusivamente, culpa aos Orisás a respeito do nosso comportamento.
Somos seres pensantes e a mudança está em nós,´podemos mudar pra melhor ou pior,ou sinplesmente ficar na mesma isso depende de nós e não do nosso Orisá.
Pra mudar de comportamento é preciso uma reflexão interior,não existe essa de mudar seu jeito pelos outros, a mudança é pra você mesma,se você se sente bem do jeito que você é,ainda que exista críticas a esse respeito,essa é a sua excência. Quem gostar de você vai te aceitar,respeitar do jeito que você é.
Agora se você acha que pode melhorar, aí sim é você com você em busca de ser uma pessoa melhor.
Abraço fraterno
Ola, Bom dia.Meu nome e Amauri Barreto,tenho 22 anos sou bahiano natural de uma cidadezinha chamada Lagedo do Tabocal, prox a Jequie-Vitotia da Conquista-BA Etc… moro em sao paulo a 5 anos.Durante minha irnfancia sempre estive ligado ao candomble, pq na bahia e tradição os pais de santos e maes de santo em geral no mes de setembro da o tao famoso”Caruru” e eu adorava porque sempre era convidado a sentar na mesa para comer esse caruru de quase todas as maes de santo da cidade rs rs..pq todos conheciam todo mundo por ser uma cidade pequena.Achava bonito e ainda acho e me envolvo facilmente ao ouvir musicas relacionados ao condomble…e tudo isso ficou marcado que ate hj aos 22 anos, quando estou fazendo alguma tarefa” a primeira” coisa que vem a cabeça sao as musicas que eram cantadas naquela roda em que eu participava.Uma das musicas que nao sai do meu pensamento é “…..vamos comer le le, vamos comer le le, caruru de sao cosme vatapa.com dende eu vou comer com vc ! ……..o Cosme damiao vem comer ter caruru que e que todo ano vai ter caruru para tu …. rs uma coisa assim !……..meus amigos falam que estou louco rs rs mas nao estou rs rs !……pois bem…..tenho medo de muita coisa no candomble e nem sei explicar o QUE seria !, nao sei se a palavra certa seria essa, mas ao mesmo tempo morro de vontade de esta ali, dançando e ao mesmo tempo virando no santo…e isso continua me perseguindo….o que eu faço? tenho que explorar isso?…ahh nem sei qual e meu orixa ou do que sou filho …quero uma luz! obrig……
esse e a minha 1 duvida
Amauri Barreto
minha segunda duvida
sou homosexual tenho uma uniao estavel ” casado” ,e meu companheiro e de Logum(pai de santo pequeno,no inicio do nosso namoro nem sabia que estava me envolvendo com uma pai de santo pequeno…Sempre ia com ele no terrerio da mae de santo dele,so que tinha alguma coisa naquela mulher que nao gostava dela,e tambem era contra a algumas coisas que ele fazia pq ela pedia para agrada-la….Para tudo que acontecia com ele, pedia para fazer um Ebo…e outras coisas …..que eu saiba ele ajudava ela em muitas coisas” tipo” pagar boleto de carro,ajudar na construção de sobrado, etc….tda vez que ele ia para o terreiro na carteira tinha que ter um $ para a mae de santo…”sao coisas assim que acontecia que eu nao gostava ” pq acho que se alguem tem um dom , esse dom tem que ser usado sem algo em troca de alto valor.O cargo de Pai de santo pequeno foi dado para ele justamente para segurar ele no terreiro dela.Mas sempre eu falava para ele , q o que essa mae de santo estava fazendo é errado…..pq convivia com mae de santo na bahia que nao tinha os mesmos costumes de bens materias…….so que um dia ele perdeu o emprego, eparou de dar aquelas ofertas e ajuda como de sempre…sabe a atitude dela?????????….ligar para ele ,dizendo que nao era para ele ir no terreiro dela etc…… ou seja enventou uma porção de coisa para ele…..ai onde eu estava correto no que eu sempre o alertava….ate as louças dele, nao devolveram para meu companheiro. ele ficou chateado com essa situação, mudou de religiao e atualmente ele esta em uma nova casa de santo e com a lista para o novo Bori pq segundo ele ,vai receber axe numa outra casa. espero que dessa vez ele nao seja enganado de novo. como o sr ver tudo isso???
Olá Amauri
Respondendo sua primeira pergunta, em primeiro lugar você deve entender o que é esse sentimento, e o porquê desse medo. No candomblé não tem nada do que você ter medo. Quanto muito, você pode se sentir inseguro e ter dúvidas sobre se deve abraçar esse caminho, mas medo, não tem que ter, e nem pode ter lugar. Nítidamente você sente o chamado, mas, talvez porque você tenha presenciado coisas das quais não gosto nessa sua passagem pela religião, especialmente através da má experiência do seu companheiro, você tenha ficado ainda com mais dúvidas. O medo, se ele existe, não é do candomblé, mas sim de encontrr pessoas que possam te decepcionar e enrolar.
Já tocando na segunda questão, infelizmente tem muita gente que age dessa mesma forma que a mãe de santo do seu companheiro. É nas horas de maior necessidade que nós precisamos da nossa família e dos nossos amigos, e ver que els nos voltam as costas é certamente uma das piores experiências que podemos vivenciar, seja dentro da religião, ou fora dela. Tratando-se de uma mãe de santo, é pior ainda, pois dela devia partir a ajuda e a orientação, ainda que só espiritual, para ajudar a atravessar esse mau bocado.
Mas, seja positivo, e acredite que felizmente existe muita gente séria e boa, e provavelmente essa nova casa em que o seu companheiro está entrando poderá ser aquilo que ele precisa e procura no seu caminho espiritual. Não podemos tomar a árvore pela floresta.
Precisamos ter fé, acreditar que os orixás sempre nos vão dar caminhos e tocar para a frente.
Iniciar numa nova casa já pensando nas coisas erradas que se passaram na outra não é a melhor forma. Tem que dar uma oportunidade, observar sem fazer juizos e, se sentir que essa é a casa onde deve estar e se sentir que nessa casa tem uma familia, então esse é o local certo.
Axé!
Ola boa noite se vc podesse me ajudar em saber qual meu orixa eu agradeceria muito minha mãe era umbanda e dizia q eu era de yansã mais joguei em varias casas muitos me dão yansã pouco me dão outros orixas minha data de nascimento e dia 04/12/62 horas 04:00 bjos desde ja te agradeço
Rosas,
Pela data de nascimento não podemos saber seu Orixá propriamente, somente através de um jogo de búzios é que você poderá ter um parecer.
Axé,
muito obrigado pelos esclarecimentos ..
Olá,boa noite!
tenho como saber meu orixá?
tenho vontade de saber quem é minha cabeça, mim falam q sou de logum,ogum,e oxum esses são os santos que mim dão, mais não tenho certeza..
gostaria de saber.. Obrigadooo!!
Olá Caio
Para descobrir seu orixá, vc deve abrir um jgo de búzios numa casa de axé idônea,não existe outrou meio.
AXé
Boa noite, obrigada pela atenção dispensada as minhas perguntas.
Bom, na verdade ainda não sei se sou filha de Omolú, fui criada por minha avó (em memória) e minha mãe, e no meio espirita, pois as duas seguiam o espiritismo, porém eu me tornei adulta e nunca segui religião nenhuma, mas entendo que tenho o pezinho no meio espirita.
De uns tempos prá cá comecei a receber mensagens ( é meio estranho falar assim, mas é como acontece), bom, é sempre atravez de sonhos, ou então é como se eu mesma saisse do meu agora e estivesse em outro tempo com um homem magro, alto, sem camisa, me falando coisas que vão acontecer, só que nunca consegui ver o rosto dele, ou então sonho com coisas futuras, e elas acontecem, e na maioria das vezes são coisas horríveis, como morte, e causa da morte, acidentes, e tempos depois acontece, então comecei a falar com minha mãe e ela foi em uma senhoira que joga búsios e contou alguns acontecimentos e a senhora disse que quem me falava (de alguma forma né) ou se comunicava era Omolú, e que eu deveria ir lá p/ ela jogar busios p/ mim porém ainda não fui e … comecei a ler e pesquisar um pouquinho sobre Omolú.
É estranho quando acontece, e normalmente é qdo me sinto mal, como dores, problemas de sáude… e logo depois acontece, e fico meio que transtornada e apavorada, qdo as visões, sei lá, não são claras.
Bom, gostaria de saber se existe uma maneira de cuidar/tratar dissso, p/ eu me sentir melhor qdo, em fim o que acha, com toda sua experiência que eu devo fazer? Por favor se possível me ajude a entender isso.
Grata
Ogan Luiz, eu nem acredito que estou lhe vendo por aqui!
Você merecia que nós tacássemos uma super macumba em você por causa desse sumiço quase eterno! rsrs
Muitas saudade de você, das nossas enooormes discussões aqui, meu bem.
A Daya aqui tá todíssima ocupada com as coisas aqui, mas essa semana, espero que essa fase torrencial de trabalhos, final de período, yaô recolhido passe para que eu possa responder e ler e aprender e discutir e argumentar… rsrsrs
Grande beijo, meu irmão e se dessa vez você sumir novamente te juro que eu mando uma super macumba extremamente pernambucana pra ti e ainda peço a ajuda das demais localidades como Bahia, Rio e Portugal! rsrs
Oi Daya minha irmanzinha querida… é andei muito sumido mesmo mas foi algumas coisas que andou acontecendo e tambem tinha yao recolhido aki que deu o maior trabalho mas graças a Olorum deu tudo certo e nós ficamos muito feliz… durante o periodo que esse yao ficou recolhido eu aprendi muita coisa… pensava muito em vc e nos velhinhos (Manu e Tomeje) mas ja passou e tudo deu certo…
O velhinho e a velhinha ate hoje não me deu as boas vindas axo que eles estão zangados comigo rsrsrs
bjs pra vc.
AXÉ
Milena o que foi dito sobre Omolu, vc me desculpe, mas foi só porque foi comentádo sobre morte, tenho certeza disso, tb não consigo dizer como tenho certeza disso mas tenho. Olha essa coisa de sonhos de revelações e assuntos deste tipo eu semrpe acho melhor que se procure o kardecismo a principio, o candomble não lida com isso e muitas pessoas se perdem ou deixam de usar todo seu potencial por estarem vivenciando um outro segmento, na minha opinião o kardecismo é mais indicado. Tomeje
Ogan eu acho que fui o primeiro a falar contigo meu velho rsrsrsrsrs Tomeje
eu queria mt q vcs me mandassem pelo menos uma cantiga de cada orixa de ketu de Esu a Osala.
Se vcs puderem fazer isso para mim eu agradecerei mt, meu e-mail é kayque.vieira@hotmail.com
desde já agradeço
mutumbá
Boa noite!
Obrigada pelas respostas.
Bom, quanto as minhas perguntas, agradeço muito as sabias respostas, tb acho que minha situação esteja mais para o kardecismo, mas acho super interessante o candomble, e até simpatiso mais com o candomble. Mas compreendo suas respostas e concordo com elas.
obrigada por tudo!
tenham uma noite iluminada e abençoada!!!
oi…
meu pai de cabeça é oxala, mae é oxum e odu é oxum.
o q é exatamente…
Suelen,
Odun é o caminho pelo qual vários Orixás podem se apresentar.
Presumo que você não seja iniciada,Talvez seria muito mais interessante você estudar os Orixás,fazendo leituras de lendas,aqui no blog tem vários textos,é só você clicar na foto de um dos moderadores,vale a pesquisa.
Essas questões que vc está se apegando,nesse momento é irrelevante, minha irmã.
Espero ter ajudado
Asé
Suelen todos nós temos um apr de orixas, podem ser masculino e feminino, femininos e feminino ou masculino e masculino não importa muito, mas temos sempre dois, que chamamos de pais, no seu caso Oxalá e Oxum, vc pode entender um pouco mais de cada um Deles lendos os posts ligados a estes orixas, leia tb os comentários de cada post. Mas sobre odu, que significa caminho, talvez haja um equivoco, Oxum não é um odu, Oxum é orixa, e o seu odu só évistonum processo longo e complexo que é feito por um babalawo que é um especialista em odu, o zelador, Babalorixa, pod ever o odu que rege um determinado momento da sua vida, o momento daquele jogo em especial,mas não o odu da pessoa. Tomeje
eu quero ser sua amiga do msn se vc estiver e acreditar que eu quero ser sua amiga e tal vez sou ate sua filhs mas quero entender mais e quero compra um livro da oxum segredos mas nao tenho cartão de credito vc pode mandar pra o correio pra min ou me dizer o seu telefone pra que eu entre em contato com vc
eu adoro candobre mas aqui na minha cidade nao tem só tem
um amigo meu mas ja esta velhinho e doente mas uma casa de candoble aqui nao , e minha cidade é pequena mas (EU ADORO OS ORIXAS E RELIGIÃO ESPIRITA MAS NAO TEM GEITO AQUI SOZINHA AI EU QUERO CONVERSSA COM VCS E COMPRAR UM LIVRO )
me adiciona por favor
Neves nós só temos este meio de nos comunicar com as pessoas, o blog, temos diversos outros afazeres e não temos como conciliar com msn, espero que me entenda. Vá lendo aqui no blog os assunto ligados a Oxum,mas aqui vc não vai encontrar segredos e nem fundamentos. mas vá lendo devagar. Tomeje
Oi Nelson,espero que não esteja te incomodando muito com minhas perguntas meio infantis,mas sou meio curioso e quero sempre tá aprendendo.Outro dia vc falou que filho de Ogum é meio seco,duro,etc.. concordo plenamente.Eu consigo ser ainda pior(esquentado,brigão,respondão isso até dentro do barracão muita gente me exclui por isso,principalmente os mais velhos,mas esse meu comportamento é involuntário,tento não ser,mas não consigo ficar calado sou muito impulsivo.Posso fazer alguma coisa em relação ao meu orixá para amenizar mais esses impulsos? (as vezes eu exagero). Deus te abençoe
Josias as vezes um bori pode acalmar a pessoa, mas no geral isso é caso de autocontrole mesmo, é conhecer seus limites e principalmente a hierarquia da roça e aprender que um mais novo nunca responde aos mais velhos, mesmo que este mais novo seja de Ogum e que tenha um temperamento explosivo, na roça ele é mais novo e deve respeito aos mais velhos, e a todos de uma forma geral. Um bom conselho é andar sempre de cabeça baixa na roça e moderar seu tom de voz, e só falar o que lhe for perguntado. Isso é um grande exercício de humildade e controle das emoções. Tomeje
Nelson,fico fielmente agradecido a vc por suas respostas mas, não sou insubordinado dentro da roça,respeito sim, todas as paternidades da casa como tem que ser(ekedis,ogans etc).Sou iniciado novo tenho e devo agir como tal.Cultivo sim a humildade,sou moderado e até demais,o problema estar mesmo como vc mesmo disse é no autocontrole fica difícil próximo de algumas pessoas que de alguma forma te tiram do sério.Comigo isso acontece muito com meus irmaõs do meu nível e status dentro do Ilê,mas termina sobrando pra mim sempre.Já não deixei o candomblé porque amo demaisss meu orixá(meu pai guerreiro Ogum).isso acontece com meus irmãos de xangõ e iansã é inexplicavelmente inévitavel como eu não os tolero.são arrogantes,metidos e intrometidos,não tenho esse controle todo IRMÃO..Acho que tenho muito a aprender com vc,pena que estais tão longe e tão perto ao mesmo tempo,mas te achei aqui e não deixarei de te fazer perguntas,me sinto muito a vontade com vc IRMÃO.Sei que vc falou outra vez comigo e disse que tudo é aprendizado,como vc vê tô me esforçando.Muito axé irmão(dofono de Ogum)
Sim,já ia me esquecendo vou seguir seu conselho e vou dar um BORI, tô devendo a algum tempo.valeu irmão
Nelson queria argumentar com vc uma questão interessante que se passa comigo.Há tempos meu pai diz que tenho que vestir meu segundo orixá,como vc já deve ter percebido sou louco,fanático por OGUM,e meu juntó é oxum,não tenho vontade nem motivação para isso(não tenho atração por vestes das iabás).Tô pensando em falar isso pro meu pai.O que vc acha?
Obrigada…
Josia eu acho muito prematuro isso de vestir o juntó em vc. Vc deve primeiro fazer suas obrigações normalmente e se orixa quizer assim Ela vem sem ninguem precisar impor isso, Oxum sabe dos seus sentimentos e te aceita desta forma, e sabe que não se trata de rejeição de sua parte. Há casas onde os filhos não viram de junto e quando viram é só interno, nãop vem pra sala. Tomeje
Olá a todos…
Alguém pode me falar de que modo saber se uma casa é tradicional?
Alguns amigos do site já sabem da minha busca por uma casa de tradição sem culto a entidades, somente cultos a orixás.
Se alguem souber aqui em João Pessoa aonde existe alguma casa que cultue somente a Orixá por favor me avisem.
Grande abraços a todos.
Gostei Nelson,golaço teu mais uma vez.Valeu mesmo!(dofono de Ogum)
Olá O filho
Dê um lida nos nossos textos sobre casas de candomblé e nos comentários,não existe como nós dizermos a você que sua casa é assim ou assado,somente depois de uma vivência dentro do axé para tirar as próprias conclusões.Não seria ético de nossa parte julgar outras casas,cada um deve se munir de conhecimento para fazer julgar o que é mellhor para si.
AXé
Olá, gostei muito do site estou procurando aprender mais sobre o cambonblé, e aprendi muito nesse site gostária de parabenizá-lo . 😀
Ainda tenho curiosidades em sabe quem são meu pai de cabeça, mae e meu pai ;/ será que poderia me ajudar ?
Bom Depois de muito tempo estou de volta.. quero pedir desculpas pois fikei um Mês
e meio sem internet entao nao tinha como eu Responder Desculpe mesmo De coração !
Etão Carol,Nelson,nanci e todos que acompanham tenho novidades BOAS Depois que eu Fui lá
no paulo ee voltei fiqueii sem saber oque ia fazer ainda minha internet nao estava Disponivel
Para mim falar com um de vcs jaa sabem né ..
mais entao Resolvii deixa as coisas Rolarem nao desisti nem nada aucontrario acendia velas em
casa ee pediaa para eles me ajudarem . como esta brigada com meu marido aa mais de 3 semanas
cheguei ao ponto de pedir a separação,sentamos ee conversamos ouve muitos desabafos ele chorou e eu tbm
e chegamos a conclusao de nao separarmos e darnos mais chancem nossa estou otima com ele nesses
dias de hoje parace que acalmo tudo pois estava um redemuinho em casa (cheguei a quebrar um ferro
ligado na tomada em casa rsrs. conversamos e tudo deu certo estou de bem com ele (e com 2 ou 3 dias
antes oo paulo Falo que iria fazer um trabalho para acalmar as coisas aqui em casa) ..
E o caso da minha filha esta começando a melhorar tbm ela arrumo um serviço De cuida de Crianças
e ela tem que dormi no serviço so ela e meu marido que aina nao tao se falando .mais tudo bem
estao em paz parace que Resovel tudo em uma hora soo.agradeço as Orixas por me ouvir ..
ee agradeço vcs por me ouvirem quando mais necessitava …sabado agora que passou teve toque
Para Boiadeiro e caboclo e Ere . Eu fui e levei minha filha ela entro na roda,correu tudo bem
me incorporei em um caboclo .mais minha fillha fez uma coisa errada quando acabou o oltimo toque
para ere . veio um Preto Velho no paulo . e minha filha saiu sem mais nem menos trocou de roupa
e saiu da roda oo Preto velho mando ela Volta ee converso com ela rsrsrs,acho que de bronca.
entao quero que fique desse jeito bastante tempo um boiadeiro marco um dia para iniciar minha
filha( Chamar os orixas dela ) Acha certo ?
no momento estou feliz como vc disse Nelson estou abrindo os braços Para abraçar tudo agora,
ee acho que sobre eu passa meus Caminhos na Igreja Acho que nao rsrsrs nao é descriminando nem nada
mais eu nao passo por esse caminho nao rsrsrsrs.. ( nos olhos deles eu so uma pombo gira rsrsrrs )
Carol Obrigadaa Pela suas Respostas tbm sempre que da estou lendo e relendo suas respota
Agradeço aa Todos eaos orixas tbm .nanci suas palavras tbm estao guardaddas .
Agora Quero pedir Desculpas mais uma vez pela demora gente sério fiquei até com vergonha de
postar esse comentario ..
Bjs Até mais ( Espero respota ) !
Axé . 🙂
Andréia, eu li tudo o que aconteceu contigo, vi as respostas do Nelson, da Carol, da Nanci…
Minha irmã, eu fico feliz pelas coisas estarem caminhando de uma boa forma. Mas o que eu quero te falar mesmo é sobre as fases das nossas vidas, pois por mais que sejamos crentes (que crer) nos orixás, por mais que sejamos super religiosos, nós sempre passaremos pelas fases ruins das nossas vidas. Essas fases são inerentes a nós, minha irmã, e não há orixá que mude isso.
Nessas fases os orixás estão a postos para nos dar força, para nos mandar toda a quantidade de axé possível, mas evitar que aconteça uma coisa que TEM que acontecer nas nossas vidas, ele não faz isso, minha irmã, pois mesmo que a fase seja dura, difícil, ela depois amansará e nos trará algum aprendizado. Geralmente, as pessoas não percebem esse aprendizado e não o absorvem para as suas vidas, para o sua forma de ver a vida. Perceba e absorva.
Minha irmã, caminhe devagar, tente não depositar as espectativas da sua vida ou das vidas de outras pessoas em nada, seja visível ou invisível. Orixá não castiga, não se finge de mudo, ele sempre está ao nosso lado. Sua felicidade depende muito mais do equilíbrio pessoal do que do seu orixá.
E sobre sua filha, Andréia, vá com calma quando a manifestação. No começo é complicado entender o que se passa conosco, muitos ficam com dúvidas se realmente rodaram ou não. Na verdade é um diferencial, as coisas costumar mudar quando a gente começa a rodar, afinal é o começo da adaptação da nossa essência divina (o orixá), com a nossa essência individual. Então, se ela puder frequentar mais, prestar mais atenção, entender a religião em si, pra depois começar a rodar, será bem melhor pra ela.
Axé!
Hellen, muito obrigada pelas palavras, minha irmã. 😉
A única forma de você saber sobre seu orixá é indo até uma consulta aos búzios diante de um zelador de Candomblé. Nada de jogos via internet, nada de signo do zodíaco, chinês, cigano ou posição dos planetas rsrsr. O que vale mesmo é o que se fala no jogo dos búzios, certo?
Axé!
Boa noite, gostaria de uma opiniao de voces, sou filha de iemanja com obaluae no jogo dos buzios disseram que tenho que desenvolver, fiz o sacudimento segunda feira e na proxima segunda tem sessao por favor me ajudem a decider se começo ou não. To meio confusa ainda.
Obrigada.
Edneia, tenha calma… Nossos amigos do site vão te dar uma melhor orientação…Tudo com calma e um passo de cada vez, sendo cada passo bem pensado, seguindo teus desejos, teu coração, sempre com calma, não se despere.
Só não entendi muito bem o que vc quis dizer com “sessão”.
Esse blog é muito informativo, você pode acessar as várias narrativas do blog e vai poder ir se informando pouco a pouco antes das palavras dos irmãos mais evoluídos serem dadas a você sobre seu apelo, enquanto isso procure ler, aqui é uma fonte confiável, com pessoas sérias. Tenha calma… Tenha calma…
Grande abraço!
Boa Dia!
Recentemente entrei para uma casa de Candomblé, antes de entrar para a casa eu estava passando muitas dificuldades então resolvi jogar (buzios) com minha Mãe de Santo. nos buzios fui informado que o santo pedia feitura e que o mesmo é o Oxaguiãn . porem recentemente tive um sonho no qual foi dito que meu santo comia com Oxossi e Nanã, existe alguam qualidade de Oxaguiã que coma com esses dois orixas??? sei que Oxalá não aceita sangue , qual é o corte feito pra Oxaguiã?
Edneia, quem tem que decidir se começa na religião ou não é você, minha irmã. Não há como nós te ajudarmos a decidir algo tão importante e tão pessoal quanto isso.
Edneia, ponha na balança: você se sente bem no lugar que você foi? Você se sentiu bem depois do sacudimento? Se sentiu mais leve? Minha irmã, faça-se essas perguntas. Pergunte a si mesma o que te faz bem. Procure se ouvir, pois esse tipo de resposta vem de dentro de nós e tendo essa resposta você vai aonde você se sente completa, pois religião serve pra isso: pra nos completar.
Axé!
Anderson no candomblé os sonhos não tem tanto peso assim, o que vale mesmo é um bom jogo e a palavra do seu mais velho, no caso sua zeladora, não crie ilusões ou conclusões baseadas no seu sonho, isso de certo vai te confundir, creia a na sua zeladora e aprenda com ela. MAs tenho um dica importante pra vc, antes de iniciar-se seria prudente que vc ficasse na roça como abiã durante um bom tempo até o que o orixa viesse frequentemente ou que vc fosse indicado ogã, ou seja, que houvesse uma resposta do seu orixá, entende? Além disso é no período de abíã aque aprendemos uma serie de coisas que nos serão úteis na religião e tb saberemos se estamos numa boa casa de axé. Meu conselho é que não se inicie sem antes ter sido abiã. Vc está errado sobre Oxalá. Tomeje
Vcs q respondem a todas nossas perguntas sao muito sabios e cultos,parabens pessoal… admiro muito isso em voçes conheço muito pai de santo e babas q nao repartilham oq sabem com os outros..(pura ignorançia)parabens pela simplicidade..
Q Oxala abençoe sempre.
Boa tade!!!
EStimados Anderson e Edneia…
Nao e a primira vez que escuto disser que “Os buzios dissem que eu tenho que desenvolver ou faser feitura de um orixá”, isto nao pode ser, por o simple fato de que todos somos filhos dos Orixás e somos líbres para decidir si queremos o nao faser o caminho da religiao. Cada um de nos decidimos si caminhamos o nao. Po iso desde o comenzo da apertura dos Odús, si sai asim estamos mal. Cuidado que os Odus nao son para cualque um…
Xavier de Bará
Bom Axé
Olaaá Nelson.. tudo bem ? (Postei o comentario Aqui tudo bem ?)
Queria Agradecer por vcs Sempre responder meus
comentarios Agradeço,e sempre esta danado uma opinião.
sim dessa vez vou fazer as coisas de vagar e manter a
cabeça fria espero que de tudo certo .( novidades )
o joão e a meiry quer marca algum trabalho pra mim fazer
masi eu pedi para fazer em outubro pois esses meses a
frente estou apertada …Eles disseram tudo bem.
Nelson quero que de tudo certo ..
Sobre nana e ogum pode ter certeza que irei ter o maior
cuidado com obrigações com eles quando surgi uma obrigação
Com quem irei falar rsrsrsrs ….
vou tomar o maior cuidado possivel !
Obrigada por responder e
desculpa a demora ….
Axé ! …………(espero resposta rsrsrs )
Olá Dayane
Agradeço por vc entra no meio da conversa ee colocar sua sabedoria
Assim como de todos Carol,nanci e Nelson
Lii cada palavra que vc Escreveu Concerteza isso sao fases
da vida e nao irei condenar eles por isso Faloo que errei sim em
ter dito umas coisas que nao deveriam ser ditas mais ai aprendi
que tudo tem seu tempo determinado espero nao passar por fases ruins
tao cedo .srsrsr irei me analisar e ver sempre agora
Pois sei que nao estou sozinha nessa jornada ..Graças aos orixas
Estou com Paz . mais nao totalmente ainda tem aqueles pequenos problemas
Sabee . e sobre minha Filha concordo mais ela é tao auvorossada
que as vezes nao quer nem entender vivo explicando que nao é
assim tao facil tipo chego la ee poooou .. explico que é
muita responssabilidade com o orixa e sempre tem que ta ali fazendo as coisa
mais foi jogado búzios pra ela ee foi dito que ela é rodante.
mais tem que ser aos poucos né …
Agradeço pela sua REsposta ee por todos vcs que faz esse
trabalho lindo em ajudar as pessoas parabéns Pelo ato de vcs
Todos Manuela,arthu,carol,dayane,nelson,fernando Tdos
Parabéns que oxála venha sempre abénçoar a vida de vcs !
😀
Bjs Até mais espero resposta viu rsrsrs
e desculpa a demora rsrsrs..
Axée…………. !
Olá a todos Alguem poderia me responder uma duvidaa ?
uma pessoa Poderia ser Ikédi,ogãn,ee rodante ao mesmo tempo ??
eu nao entendo muito bem sobre isso se algume poder esclarecer melhor pra mim agradeceria
Abraços ee mujuba….
Eduardo,
Ogan é um cargo masculino que tem várias funções e não roda com o Orixá, assim como, a ekedi, cargo feminino que tem várias funções e não roda com o Orixá.
Rodante é todo Iyawo (mulher ou homem) que se iniciou para o Orixá, portanto, roda com o Orixá.
Axé,
Fernando
No seu axé, orixá fala?
Eurico,
No ketu/Nagô, Orixá tem axé de fala e tem acompanhamento no seu nascimento, aprendizado.
Axé,
FERNANDO,
DEPOIS DE QUANTO TEMPO DE INICIADO UM ORIXÁ RECEBER O ORIXÁ DE FALA?
OBRIGADO,
ABRAÇOS.
DESCULPA. AXÉ DE FALA.
Agenor,
Após tirada do Kelê, o próprio Ilá o identificará, caso o Orixá o traga sem nunhuma interferencia do zelador.
Quem tem trás de Axé!!!!!!
Axé,
Boa tarde,Fernando vi este ultimo posto e fiquei um pouco curiosa.
Só Orixa fala, inkisse não?Eles falam como assim, é o ilá ou falão frases?Falam em português?
Desculpe estas pergutnas mais me despertou essa curiosidade.
Carol a fala é um momento íntimo na comunidade apra algum recado ou ordem expressa, e é falado em portugues sim,mas sempre em carater reservado. Tomeje
eu gostaria de saber qual é meu orixa de verdade
se foçe possivel
marcela,
Somente através do jogo de búzios poderá ter um parecer sobre seu Orixá. Data de nascimento e numerologia não revelam noso Orixá.
Axé,
BOA NOITE!
MEU NOME É MARCELO E GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE O CANDOMBLÉ.
NA VERDADE EU ERA PRATICANTE DO ESPIRITISMO MAS SEMPRE TIVE INTERESSE NO CANDOMBLÉ PELA BELEZA E POR ACREDITAR TAMBÉM.
NOS CENTROS ESPÍRITAS ONDE VOU SEMPRE ME FALAM QUE TENHO MEDIUNIDADE AFLORADA E SEMPRE ME ACONTECEM COISAS BASTANTE ESTRANHAS QUE NÃO CONSIGO EXPLICAR E ENTENDER.
OS TIPOS DE ACONTECIMENTOS SÃO OS SEGUINTES:
TV LIGANDO SOZINHA NA MADRUGADA E DESLIGANDO TAMBÉM, ALGUMAS VOZES QUE ESCUTO E TAMBÉM OBJETOS QUE SE MEXEM SOZINHO ( E AMIGOS QUE ESTIVERAM COMIGO PRESENCIARAM A CENA ) O QUE ACHO BOM PORQUE ÀS VEZES ACHAVA QUE ERA COISAS DA MINHA CABEÇA, E TAMBÉM ALGUMAS VEZES SINTO QUE HÁ ESPÍRITOS PERTO DE MIM.
SEMPRE GOSTEI DE PRATICAR O BEM E AJUDAR AO PRÓXIMO, MAS EXISTEM PESSOAS QUE CONSEGUEM EXTRAIR MINHAS ENERGIAS PELA INVEJA.
GOSTARIA DE SABER SE HÁ ALGUM CENTRO DE CANDOMBLÉ SÉRIO EM FORTALEZA ( DESCULPE SE NÃO DESIGNO O TERMO CORRETO PARA O LOCAL DA PRÁTICA , É SOMENTE PORQUE SOU LEIGO).
GRANDE ABRAÇO.
Marcelo tem um site chamado oriaxé.com que tem dicas de terreiros, e achoque tem em Fortaleza. Esperamos que vc encontre um bom caminho e que seja feliz meu irmão, nos dê retorno se vc encontrou. Tomeje
MUITO OBRIGADO NELSON PELA DICA. VOU TENTAR ENTRAR EM CONTATO COM O RESPONSÁVEL DO SITE PRA SABER ONDE ENCONTRO UM TERREIRO AQUI EM FORTALEZA.
QUANDO ENTRAR EM CONTATO E CONSEGUIR RESPOSTAS DAREI O MEU RETORNO A VOCÊS.
GRANDE ABRAÇO E AXÉ.
Parabéns a todos os participantes e à autora pela paciência e tenacidade. Poucos sabem o quão difícil é navegar entre o dogma e o código de silêncio e divulgar informações coesas sobre nossa religião. Acompanho o trabalho de vocês desde o princípio. Mais uma vez Parabéns, continuem o bom trabalho.
Fernando muito obrigado pela visita meu irmão, por favor divulgue aqui o seu blog, é sempre bom somar forças e pessoas com o mesmo objetivo, ficamos realmente felizes em que sejamos úteis. Axé Tomeje
olá, Tdos do Blog Gostaria de pergnta -que no caso Eu ! bolei uma vez ( ele é pai de santo ) o caboclo do pai de santo tento puxa meu guia ( achu que é caboclo tbm ! ) ee bolei tudo mais nada fiquei até fora de sii nao sabia oque aconteceu !voltei a si e nao me incorporei e no final veio um boiadeiro pra finalizar e tinhamos que fazer uma oração quando soo os rodantes tinham que orar ( participo ) e o boiadeiro falo vc tbm ora por que seu caboclo quase deceu tbm mais nao ta na hora ……. Pergunta ! , entao quer dizer que so rodante né ? se o boiadeiro disse e o cabloco tento me puxa o orixa . 2 é normal ficar esquizito e um pouco de medo ? .. e fico vendo voltus dentro de casa fico com resseio ee liiguei para o pai de santo e e falei e ele falo pra mim passar um copo com agua com sal na cabeça e molhar um poucos os pés com a agua e despaxar na rua Procede ? ( obs : uns 3 anos atraz um baiano falow a mesma coisa nunca tinha visto ele e ele nunca me viu nao tem contato com o pai de santo e nada ele falo pra mim preparar roupa branca que eu ia trabalha mais espero até hoje depois disso sai um tepo da religião e agora voltei e estou no camdomblé com esse pai de santo que tem o caboclo ..sera que nao me incorporei ainda por Receio ? medo ? anciedade ? … agradeço e desculpa alguma coisa abraços …
mutumbá ..
Oiiiii desculpaa mais eu sei que é muita gentee mais gostaria que me respondesem espero quasee uma semana e meio ??
mutumbá !
Paulo r.´, eu li sua dúvida e vi seu comentário da semana e meia de espera, peço licença aos meus mais velhos e aos mais novos, e principalmente aos autores e responsáveis para entrar no assunto.
Primeiro, se estamos falando de Candomblé, é importante saber de que nação estamos falando, se Angola, se Ketu, se Jeje ou Fons ?, pois o culto em uma nação é diferente do culto de outra nação.
Outra coisa qual a raiz deste Pai de Santo ?
que qual Terreiro ele se originou, e a qual(is) nação(ões) ele cultuou em sua caminhada na religião afro-brasileira ?
Qual foi o Bábálòrisá ou a Yálòrisá que deu o cargo de Pai de Santo ? (em Ketu Bábálòrisá, e verão eu usando termos em yoruba pois sou da nação de Ketu).
Ai você pode pensar, porque todas estas perguntas…?
Sem estas informações creio que poucos tentarão responder as SUAS PERGUNTAS, eu não o faria, pois poderia errar feio.
Bom explico, pois dependendo da Nação e do histórico de vida na religião de seu Pai de Santo, algumas coisas podem proceder, outras não, o total acerto pode ser a total maluquice. Explico, cada nação e cada casa dentro de uma nação pode ter ritos diferentes, mas existe uma base correta, e só os mais velhos e que desejam realmete ajudar poderão explicar.
Como alguns dos autores e participantes principais deste Blog já afirmaram, é MUITO IMPORTANTE, a vivencia como Abian, como noviço, que não é feito, para analisar a casa.
Independente das experiências espirituais, somente com esta vivencia você terá uma visão do comportamento ético e moral da casa e de seus lideres. Só assim saberá se pode se entregar de corpo e espirito as responsabilidades desta casa, e digo casa, pois o Bábá ou a Yá são os líderes, mas os mais velhos da casa são o reflexo dela.
Uma árvore frondosa tem de ter RAIZES FORTES E BEM DEFINIDAS.
Sem as raizes, muito do que vemos acaba por ser maluquices, e entendo que é difícil,
devido a complexidade das religiões de matriz africana, mas o importante é,
sentir-se bem, com o coração e a mente tranquilos.
Quanto a suas entidades, acho importante você, acalmar a mente e deixar-se levar, mas sempre atento
as pessoas que o cercam, para que esteja realmente cercado por pessoas cientes
e concientes do que estão fazendo, pessoas com HISTÓRIA E RAIZ.
Por favor responda as perguntas que fiz lá no inicio e depois disto prometo tentar ajudar.
Sucesso a todos e mais uma vez obrigado.
E em resposta ao NELSON SOUZA, meu site para contato está em :
http://www.candomblebrasil.com !
Grande abraço.
Olá . Fernando Ty Àyirá
Gostaria de agradecer Sua Resposta …
e dizer nossa quanta perguntaa rsrs.. mais vamos laá
A nossa nação é ketu …
Sobre a raiz do meu pai de santo a raiz dele é umbanda
mais ele mudou para ketu .e fez 20 anos que esta no
camdomblé ..
achu que ele visita as outras nações ..
pois ele diz que nao larga da onde ele esta rsrsr.
Sobre a pergunta de Qual foi o Bábálòrisá ou a Yálòrisá
que deu o cargo de Pai de Santo
eu nao sei ….
nesta casa onde vó me sinto bem avontade sabe, quando
olho e converso com o pai de santo sinto que ele veio
de uma raiz forte e que ele é definido para as coisas
na hora de explica ele explica,e na hora de bronca ele
da a bronca .sao pessoas sérias que querem ajudar os
outros na primeira vez que eu vi ele nessecitava muito
tive que fazer um ebó e ele nao me cobrou na arco com
tudo e tinha muita coisa ,mais nao é so por isso que
sinto que ele é bom percebi-se quando uma pessoa é ruim
e outra so quer interesse . e estou vai fazer nove meses
que estou nesta casa e comecei a entra na roda agora .
e entre esses nove meses ele fez ebó para mim e outros
trabalho consultas e nunca me combro nada …
Agradeço Todos os dias
Olorum ter colocado ele na minha vida..
ele esta começando a me ensinar tudo
que tenho que aprender
sou abiãn ele disse que tem os processos e tal que terei
a iniciação so ainda nao jogo os buzíos para mim
eu moro muito longe da onde ele mora longe mesmo so vejo
ele em dia de festa ou quando marcamos um trabalho ..
agradeço vc se preocupar e peguntaa é bom saber que tem
pessoas que se preocupa com a outra . mesmo nao conhecendo
e gostria de pergunta rsrs .uma prima minha é de nanã
e dizem que nanã nao faz raspagem com navalha nada que tenha
lamina ferro Algu assim .. Se nao for com isso é com oque
filhas de nanã sao raspadas ?
entao Agradeço mais uma vez e vc prometeu me responder viu rsrsrs
vc mora em Sp ? desculpaa a pergunta !…
Bom se quizer pode pergunta o quanto quizer e responderei
Tdos os dias eu entro nesse site gostaria de parabeniza a
autora Manuela pois é poucos que tem a cinceridade dela.
ee aos outros tbm que ajudam ela nessa jornda Nelson,carol
Fernando,dayane e outros parabéns ! sou um fã deste Blog
rsrsrs bom agora vou indo
Abraços a todos e axé …
Mutumbá !…
Salve Paulo r´,
Bom, agora com suas respostas poderei falar um pouco mais.
Quando você falou que estava em uma casa de Candomblé e com presença de caboclos
torci para que você reponde-se que era de ANGOLA.
Explico, na nação de Ketu NÃO SE CULTUA CABOCLOS! oque ocorre é que no caso do seu Bábálòrisá
ele ainda cultua UMBANDA ! ou seja a casa de Axé dele tem 2 religiões sobre o MESMO TETO.
UMBANDA e CANDOMBLÉ. Algo EXTREMAMENTE COMPLICADO de se administrar, não só no Dogma, como
como ESPIRITUALMENTE falando.
Já vi gente usando um termo que até me dá arrepios, UMBANDOMBLÉ, e sempre que escuto isto
falo na cara de quem for que isto NÃO EXISTE, é mais uma das invenções e maluquices do povo.
Respeito o carinho e prestatividade deste Pai de Santo com você, mas é aquilo, é importante
saber que quando estão os Caboclos nesta Casa, ela está como CASA DE UMBANDA!
Agora, a dispeito do carinho e tal, procure saber o quanto antes quem foi que deu o tal cargo
a este Pai de Santo, pois sem saber isto você jamais saberá sua raiz.
Isto é algo que sempre digo, Filho de Quem ? que era filho de Quem ? De qual roça ?
Entendeu ? Pois senão é outro (e não estou falando que é o caso do seu Pai de Santo, ok.) que comprou meia dúzia
de livros, foi em meia dúzia de candomblés, faz-se e se põe Pai de Santo (auto-intitulado é o fim), e coitados dos que caem na mão…
Quanto a raspagem e tal, no meu entender, não é assunto para ser falado em um blog, apesar de ter livro sobre isto, outro cúmulo, ORO = OTO ! para quem entendeu e respeita acho bom.
Descubra as casa de Axé e suas raizes e roças, Viva como Ábiàn mais um tempo.
Quando falo de Raizes e Roça, falo de Linhagem e Legitimidade.
No caso do Candomblé no estado de São Paulo, existe um texto MUITO BOM de Reginaldo Prandi, que cita o nome de
casas que ainda estão ai vivas e em função.
Sugiro a leitura e o quanto antes saber quem deu o Cargo a este Pai de Santo, não tirando o mérito de forma alguma
a pessoa dele, pois isto é sim forma de ORGULHO aos filhos, saber de onde vem o AXÉ, onde
é sua ROÇA MATRIZ !
http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_14/rbcs14_02.htm
Quanto ao bolar, ir, vir, pegar, não pegar, passar perto, vibrar… Isto é vivência e
exercício da Mediunidade, e no Candomblé, o Chão que pisar (casa), a Mão que o Sustentar (Pai/Mãe), o
Adjarim que for agitado(Ekedis) e o atabaque que for tocado e a palavra da Cantiga(Ogans), podem ajudar ou atrapalhar de vez,
por isto, saiba sempre onde está e com quem está, pois é seu ESPIRITUAL que está em jogo, e ninguém
merece ser bolinha de ping-pong na mão de irresponsáveis.
Mais uma vez não estou afirmando que seja o seu caso, mas é o caso de MUITOS pobres coitados
neste mundão.
Respondendo sua pergunta, sou de Santos-SP e como perguntei a de seu pai nada mais ético é dizer a minha, logo informo, sou da Raiz e Axé de Pai Nézinho da MURITIBA (Portão da Muritiba – Bahia) pelas mãos de
Pai Braz de O’LogunEdé filho de Mãe Juju de Oxum (filha carnal de Pai Nézinho), logo sou do axé Maraketu Gantois.
Boa Sorte !
Caso tenham dificuldades em acessar o texto sobre Linhagem e Legitimidade o mesmo também está no link abaixo :
http://candomblebrasil.wordpress.com/
Sucesso para Todos.
muito bom o site maravilho sem palavra
OI Paulo R,
Desculpa me entrometer eu aida sou abiã tb, ja frequento o barracão onde estou a 2 anos e te digo que realmente o melhro é ser abiã e ser abiã para observar e aprender as coisas, e neste tempo aprendi que tem assuntos que não se comentam, e raspagem como se faz etc é um desses, como se faz nem ver podemos ver e esta regra sigo direitinho, mais com o tempo lendo sobre cada orixá escutamos escutamos certas coisas como essa que vc pergunta como se raspa um filho de Nanã e vamos tirando nossas conclusões conclusões, e ai na roça com os mais velhos tirando nossas dúvidas.Para você chegar a uma conclusão primeiro deve conhecer o itã(conto,estória)de Nanã, alguns dizem que ela é um dso orixas mais antigos mais antigo que o própio oxalá, que vive nos manguesais, que em certa época ela e Ogun brigaram , e Ogun seria ele é o ferreiro orixá do metal, ai eu não lembro se ela quem diz que nuca mais usará nada feito de metal apenas coisas feitas de barro, que não contenham metal, ou se é ele quem a proibe de usar metal.Tem um filme o Besouro que depois de assisti-lo algumas vezes estes dias qeu percebi , no final para se matar o BEsouro só usando faca de Ticum , ai meu marido que é Ogan para brincar comigo me pergunta Ticum é um planta de que Orixa eu sem saber respondo deve ser de Nanã, ja que Ogun é o orixa do metal “matar” filho de Ogun com metal não daria , para ser planta teria que ser uma de Nanã que seria seu desafeto.Viu vamos chegando a conclusões quando vamos conhecendo as estórias dos Orixás.um abraço.Desculpe ter me metido e o texto enorme, mais me vejo nas susa dúvidas tb!!Abraço
Fernando, nem precisa dizer que vc está em casa aqui no blog, agradeço de coração a sua colaboração e espero que possamos ocntar cvom esta ajdua em outros assuntos, por favor, esteja a vontade sempre. E quando for possível eu farei uma visita ao seu axé, meu irmão. Obrigado. Tomeje
Fernando o texto é muito bom, obrigado pela dica, mas não consegui deixar comentário, acho que o probelma está entre o teclado e cadeira aqui de casa rsrsrsrsrs Tomeje
Carol o ticum é uma arma feita de osso, precisamente da canela de um animal. Tomeje
Oi Nelson obrigada pelo esclarecimento.
Justificando eu encontrei algumas referências que fala de uma faca feita de madeira de ticum conhecida tb como tocum e/ou tucum, estas referências encontrei em sites mais como estes eram mais voltados para a capoeira,talve tenha sido isso.
Obrigada um grande abraço. FOIram nestes sites a baixo:
http://www.portalcapoeira.com/wiki/index.php?title=Faca_de_tucum
Bem hoje lendo alguns posts falando de iniciação, quando inciar etc…Me veio uma pergunta na cabeça, entendo que não somos obirgados a nada e que o tempo de abiã é fundamental.Mais minha duvida e pergutna é a seguinte,algumas pessoas são muito enroladas e colocam dificuldade em tudo, ai esse tempo todo de kelê ou vou ter que sair assim, é muito caro, não que estas coisas seja facil, mais as vezes as soluções vão aparecendo.Você acham que existe um tempo para ser abiã, oui melhor por quanto tempo vocês acham que seja necessário ficar como abiã?Eu conheço uma pessoa que ja esta a quase 10 anos na mesma casa e não se inicia, é sempre ano que vem, nestes casos existe algum problema na visão de vocês?um grnade abraço.Entendo que não devemos ser forçados a nada, mais é quase como se estar em curso que nunca acaba…Pq nestes casso me parecem muita isegurança e a pessoa não sabe direito o que quer ou medo.Qual deveria ser a psotura do zelador?
Carol,
A postura é observar, ajustar, ensinar e criar um ambiente favoravel de entendimento litúrgico, afinal, somos uma religião.
O zelador deve incentivar sistematicamente o Abian, essa identificação é primordial, para se sentir seguro.
O bom fruto tem seu tempo certo para nascer.
Axé,
Salve Nelson, é um prazer poder colaborar e obrigado pela carinhosa recepção. Bom, com a licença de meus mais velhos, informo que dia 28/08/2010 é Olubajé na Casa de Mãe Juju ty Osun, no comecinho da Rua Raio de Sol – Bairro do Sapopemba – SP, como de tradição lá, horário de chegada até as 23h, pois quem já foi sabe que fica lotada a Casa, será bem vindo como todos que se achegam nas nossas Casas de asé.
Carol,
Faca de Ticum, pode ter certeza DE OSSO !!! quer ver uma parecida, procure por Huhumila, que é uma versão de outros povo de origem antiga os Sioux (isto mesmo os indios norte americanos, lembre-se que os africanos graças a Babamin Ogun dominaram a metalurgia antes dos nativos americanos).
Quanto a quizila da madeira, no filme erram feio, como erram outras coisas, que não veem ao caso, é melhor deixar como está. E tenha certeza, filhos de Ogum, mesmo com “corpo fechado” se machucam sim, tudo bem que se fosse em um outro morria, mas isto é outra história…, sobre isto é que Baba Egun Besouro Mangangá (e saudo neste momento) quando em carne era muito rápido, e oque matou ele foi a TRAIÇÃO em uma emboscada muito bem armada, e não uma simples faca, mas mataram só o corpo, pode ter certeza que alguns mestres de Capoeira que também cultuam o Candomblé na Bahia sabem como é tê-lo no corpo de um filho de santo numa roda bem cantada, por isto cultuado por alguns como Baba Egun.
Pessoalmente fico triste ao ver a Capoeira separada do Candomblé, digo isto pois é muito lindo ver Capoeiristas do Santo jogando e cantando cantigas que aos poucos vêm se perdendo… mas enfim… saudades minhas.
Um bom livro para referência séria de Santo e Folhas, veja
Ewé “O uso das plantas na sociedade Yorubá” escrito por Fatumbi, mas já aviso, mesmo nesta obra enorme, muitas coisas não se encontrará… lembre-se, certas coisas só de pai/mãe para filho/filha. Enfim.
Asè ! Adabo!
Bom dia aos mais velhos e obrigada pela respostas.
Oi Fernando Ty Àyirá é sempre bom aprender mais, eu acredito no Nelson e em você, coloquei só para vocês verem que não tirei apenas do filme, da minha cabeça…kkkkkkkEu até sei que muitas coisas eles eram, e que as pessoas mesmo com corpo “fechado” se ferem etc, só citei pq na verdade minha intenção é a de mostrar que muitas coisas que lemos e vemos estão interligadas, podem te ajudar a explicar por que se deve ou não se deve fazer determinadas coisas para o Orixá.É como o Nelson e todos os outros sempre falam aqui é muito importante conhecermos não apenas o nosso orixá de cabeça mais os contos de todos e ir fazendo deduções que se certas sempre serão corrigidas pelos nossos mais velhos da nossa roça e da qui.Eu aprendi isso na faculdade e levo para tudo a vida olhar o todo,obsevar ver como tudo esta interligado. APrendi tb que tudo tem seu tempo.
Obrigada de novo pelas explicações , espero ser sempre corrigida e aprender cada vez mais com vocês e claro na minha roça.Cada vez que leio fico mais encantada ,obrigada tb pelas recomendação dos livros. Um grande abraço
boa tarde
eu fui equede na casa do meu ex pai de santo hoje eu rodo com santo isso e normal acontecer
la na casa dele eu era de oxossi ,agora eu tou em outra casa o meu santo e oxumare tem alguma coisa que mim possa fala sobre isto
omolu nao e muito de vir a terra so em algumas ocasioes no caso eu posso vesti yemanja que e meu segundo orixa?
Fernando dia 28/08 tem toque na roça da minha Yá, mas quem sabe num proximo evento. Meu irmão no post Exú tem um rapaz Oaoliver que precisa da sua ajuda, veja lá por favor se pode ajudar, grato. Tomeje
Carol o princípio do candomblé é a liberdade, mas tem limites sim, se o zelador vê que a pessoa precisa de iniciar ele deve se posicionar e dar limites a esta pessoa, pois o orixa daquela pessoa faz parte de uma comunidade e esta comunidade é mais importante que a pessoa isoladamente, a comunidade prevalece sobre as vontades individuais, não é questão de obrigar, mas de dar limites, ou simplesmente a pessoa procurar outro lugar onde possa ficar eternamente abiã. O zelador tem que se posicionar. Tomeje
Gutiele vc leu o texto da Nanci na capa do blog sobre iniciar-se? É muito interessante e fala deste tema. Existe hoje uma “urgencia” em confirmar e/ou iniciar as pessoas e o tempo de abiã vai ficando cada vez mais esquecido e em desuso. Para confirmar alguém é preciso uma certeza imensa do que está fazendo, é preciso que esta pessoa seja “testada” e assim elimina-se toda possibilidade dela “dar orixa” no futuro. Hoje tem pessoas que inauguraram a modalidade de “iniciação” onde “por vias de dúvidas” a pessoa é feita normalmente, porque se der orixa já está feita (invencionismo puro). Pois bem a pergunta é simples, vc foi abiã, foi pra roda, passou por oros específicos? Tomeje
Gabriel eu não posso te dizer que sim ou que não porque isso depende da sua casa, mas na casa da minha mãe o orixa vem sim. Em algumas casas o juntó só vira depois dos sete anos de feito. Em algumas outras este tempo é ainda maior. E em muitas casas o filho só vira com o primeiro orixa e ponto final. Isso tudo me baseando em uma pessoa feita de orixa. Se vc é feito e se é novo, é impensável que seu orixa não venha ou venha pouco, Ele precisa vir toda vez que for solicitado, não é obrigar ou fingir, mas na iniciação cria-se um vinculo e um respeito à casa, ao zelador e religião/religiosidade e o orixa vem sim. Isso de virar de juntó porque o orixa principal “não vem”, no caso de alguém novo de santo é falta de regras e doutrina. Omolu tem que vir sim, se naõ vem e se vc é feito o zelador tem o dever de averiguar o que está ocorrendo. Se vc não é feito é outro assunto. Tomeje
A todos presente neste post.. Fica aqui registrado o meu muito obrigado.
. Pela atençao dada por Vcs, aos que tem duvidas., e medos estão meio perdido como eu..
Boa noite a todos
Fernando Ti ayra.. gostaria de saber onde fica seu axé,..,
Pois no post de Exu o Sr Nelson Souza. me disse que talvez o Sr poderia me Ajudar ..
Morro em santos..
Desde ja muito obrigado meu emaill.. e oaoliver@hotmail.com
Boa tarde lendo ORUN AIYE , tem um capitulo que fala que Orumila é quem sopra vida em nossos corpos, e que postriormente esta alma retornará a ele.Fiquei curiosa sobre uma coisa, este epírito que morre e retorna a Orumila ele voltara outras vezes a terra em outro corpo?Sei que candomblé e kardecismo são religiões diferentes, mais para perguntar preciso comparar.
No Kardecismo essa alma, espírito volta para cumprir uma misão evoluir, na pergutan que fiz caso o espirito retorne outras vezes ele tb tem a missão de evoluir de cumprir uma missão?
Carol temos sim o entendimento de retorno a nossa comunidade religiosa atravez da morte e nova vida, mas eu em particular nunca ouvi nada relacionado a “evolução”,porque o proprio conceito religioso das comunidades que cultuavam orixa/inkise/vodum já de uma evolução enorme, mas será preciso uma pesquisa mais profunda pra vc entender melhro isso. procure lendas de Baba Ajalá e da criação do mundo segundo os Yorubás. vão te ajudar a entender tudo isso. Tomeje
Bom dia!
Gostaria de saber sobre o meu orixa Ogum wari. Sou da angola candomble.
Monica o segmento angola cultua inkise e não orixa, e Ogum é orixa. Há sim algumas correspondencias entre inkises e orixas, mas quando friso aqui que há diferenças estou me referindo a perda de cultura e fundamento religioso que se dá quando alguém que é um de segmento, como angola, chama seus deuses por nomes de orixas, isso é perda de identidade cultural, além de haver um problema de fundamento religioso, e isso é complexo. Outroponto que me chama atenção no seu comentário é o fatod e vc estar estar no início do seu desenvolvimento espiritual e já saber a qualidade do seu orixa, o assunto qualidade é para ser discutido na iniciação da pessoa e só serve neste momento, falar de qualidade para quem está começando, na minha opinião, é arriscado, pois só na iniciação é que o zelador pode ter certeza não só da qualidade como tb do próprio orixa, que em muitos casos pode mudar, alí na hora da iniciação. Monica eu te sugiro que estude melhor o segmento angola, eu conheço um site muito bom procure no google pro “tata anangue” e vc vai ver um modelo de angola muito tradicional. o site ritos de angola tb é muito bom. Estude o seu segmento e veja muito bem onde vc está, pergunte qual a tradição da casa, de onde veio o axé da casa de que casa tradicional ela deriva, se é o Bate Folha, o Tumba jussara, o Tumbeissi (acho que escrevi certo) e procure aprender sobre a casa que deu origem e vc vai ver que na raíz se cultua inkise e não orixa. Tomeje
porque orumila permitiu que odudua atribuiu a função de fecundar onille? ciente que presbolo em questão cometeria o escarxo.
laejeni,
Desconheço esse fato de Odudua e Onilè pois ambos são femininos, como também a palavra presbolo e escarxo.
Axé,
Zanon um primeiro passo é vc entender as diferençs entre candomblé e umbanda, há diferencças de culto e cultura que são improtantes vc entender, uma delas é que no candomblé não existe sincretismo como por ex, sonhar com São Jorge e achar um corresponde no mundo do candomblé. Esse sonho poderia achar correspondencia em umbanda, pois lá São Jorge é sincretizado com Ogum. Mas isso vc vai precisar estudar um pouco antes e pra isso te sugiro ler os textos da Manuela, clicando em sua fot vc terá acesso aos textos e tem lá textos que ajudam a entender estas diferenças, leia tb os textos dos demais autores, talvez te ajudem tb. Tomeje
gostaria de obter as rezas dos orixas em meu e-mail quem puder me ajudar eu agradeço e axé a todos…
Olá boa tarde!
gostaria de saber qual o santo q rege na minha cabeça…
se alguem puder me mandar essa resposta!
Salve Ivana,
Leia o que Nelson já escrevera em 2008 :
https://ocandomble.wordpress.com/vocabulario-ketu/#comment-620
Sucesso,
Fernando.
Ana, ontem mesmo estávamos conversando sobre isso, sobre a importancia da música na nossa religião, e reza é música, então au penso que não adianta muito saber a letra se a não se conheçe a melodia, e isso vc só aprenderá na sua roça, pois mesmo dentro de um mesmo segmento as melodias se modificam, as rezas são cantadas de formas um pouco diferentes entre as casas. Aqui no Rj eu semrpe indico o cetrab.org.br que faz um ótimo trabalho com cursos. Mas ainda assim o que o cetrab ensina e é de grande valia, pode não ser diferente do que é cantado na sua roça. Tomeje
olá,gostaria de saber mais sobre odé,não é mencionado ele,obrigado e axé
Renan,
Entre no post Oxóssi e encontrará informaçõe sobre Odé, pesquise nos comentários.
Axé,
ola, e desde de ja agradeço as suas ajuda, eu preciso urgentemente de uma ajuda espiritual , pois me sinto totalmente perdida, sei que minha religião e essa, mas não tenho ideia de como seguir e praticar corretamente, fui batizada na Umbanda , e não tive orientação nenhuma, não culpo o zelador meu pai, mas sim a mim mesma. poderia ter buscado em outras casas mas ainda não me identifiquei com nenhuma, preciso de ajuda, me mandem um email de contato para que posso explicar o que me aconteceu, beijos para todos e mu
daniela,
Infelizmente nosso contato é somente pelo blog, resuma o que você deseja e veremos como poderemos ajudá-la.
Axé,
Bom dia.
Em primeiro lugar, sou leiga no assunto, mas acabei por cair numa armadilha e preciso de uma orientação.
Passei por uma ansiedade absurda há 15 dias e procurei um lugar que colocasse cartas. Acabei indo numa mulher aqui na minha cidade que me disse que haviam feito um trabalho para mim. Na verdade, ela mal olhou as cartas..Parecia que buscava chegar imediatamente ao fim para então me oferecer a “solução”. Finalmente, me ofereceu que abrisse uma mesa para desfazer esse tal trabalho, e me cobrou 1.200,00. Como não tinha esse dinheiro, e não quis me comprometer (ela até me propôs parcelar) acabei por acertar que ela me fizesse apenas uma reza, que custou nada mais nada menos do que 400,00. Fiquei de buscar a oração três dias depois. Mas ao chegar na casa a história foi outra: a mulher me deu uma lista enorme de itens a serem comprados, como 7 peças de ouro, um perfume novo, 7 garrafas de vinho, 7 de champagne, balas, etc.
E a reza ela só me entregaria após eu levar toda a lista de compras!
Fiquei assustada, e não retornei nunca mais lá. Mas fiquei com medo que ela pudesse tentar me fazer algum mal e procurei ajuda com outra pessoa.
Essa pessoa me informou que a tal mulher havia colocado meu nome no pé do santo, juntamente com o do meu ex-namorado (que foi o real motivo da minha procura, pois estamos passando por um momento muito turbulento) para que minha vida se tornasse um inferno.
Enfim, segui algumas recomendações, como vestir branco no dia seguinte (que era uma quarta-feira) e a entidade me pediu também que levasse uma lista de coisas:
Um buquê de rosas brancas
Uma seiva de alfazema
Uma peça de ouro
Um casal de bonecos
Uma garrafa de mel
e por fim 187,00 para que fosse aberta uma cova no cemitério.
Mais uma vez fiquei assustada, mas segui a risca, porque quem me levou nesse segundo lugar foi uma pessoa de confiança, uma senhora de idade que sempre faz orações em mim.
acontece que, o que mais tive receio aconteceu: depois de cumprir a risca tudo isso, liguei para saber se estava tudo certo comigo e fui informada que ele precisava providenciar 7 pembas brancas para fechar o meu corpo,e que isso me custaria 357,00.
Agora estou desorientada, não entendo nada disso, e não sei se estão me explorando ou se custa isso o mesmo.
Na realidade, o meu medo é cumprir mais uma vez e continuar aparecendo coisas que eu tenha que fazer..e que esse ciclo não termine nunca.
Vocês tem algum tipo de orientação? Devo prosseguir com o “ritual”?
Silvia poucos comentários despertaram tanta indignação nos moderadores e creio que despertará nos leitores tb. Silvia isso que passou foi tentativa de extorção, foi falta de religiosidade, foi falta de muita coisa e achoque vc não deveria voltar nestes lugares. O dinheiro será muito melhor investido num bom jantar e numa boa conversa, franca e honesta com seu namorado. me senti envergonhado com isso tudo que vc passou, envergonhado por te entre nós ou se dizendo que são um de nós, pessoas como estas. A respeito de colocarem o nome do seu ex nos pés seja lá de quem for, há uma coisa certa nisso tudo, se ele te quer, se ele te ama, não será macumba que vai separar vcs dois. Mas se o relacionamento está desgastado e ele quizer sair dele, este será o pretexto ideal que ele poderá usar pra se afastar de vc, Ou ainda este tb será o pretexto ideal pra vc culpar um suposto “trabalho” para não assumir que a relação acabou. Volto ao meu conselho anterior, gaste seu dinheiro com um jantar, belas roupas, cinema, sedução “entendeu?” e uma conversa muito franca e honesta. religião tem outra finalidade e não é pra ser usada em assuntos triviais com este, por mais que seja duro este comentário é sincero e honesto. Axé. Tomeje
Nelson..
Entendi sim..
Minha preocupação na realidade não é “perder” o meu namorado, mas o maior medo era que essas pessoas tentassem fazer algum mal a mim ou a ele, para que na hora do desespero eu retornasse lá.
Se vocês ficaram indignados, ficariam se eu contasse a história ao pé da letra.
Citei aqui somente o meu namoro,mas me falaram muitas outras coisas, exemplo: disseram que vou sofrer um acidente de carro e que ficaria entre a vida e a morte.
O que mais me deixou perplexa foi que, quando fui ao segundo lugar, a entidade que baixou no rapaz de lá citou o mesmo acidente. Então quase tive um piripaque.
Estou com medo, porque estou num momento frágil e acho que estão tentando se aproveitar dessa fragilidade, entende?
Sou nova, não sigo nenhuma religião definida, apenas acredito em Deus e respeito todas as religiões. Já participei de tudo que você imaginar, e fiquei um tanto decepcionada encontrar pessoas desse tipo.
Mas pode acontecer em qualquer e religião, certo?
Existem aproveitadores em todos os lugares que tentam se aproveitar da nossa fraqueza.
Mas o que mais me intrigou era sobre esse acidente, porque em locais distintos, com pessoas distintas, ouvi a mesma história. Tem alguma explicação?
Desculpe-me a ignorância, mas até busquei conselho com uma amiga que me explicou que a entidade seria a mesma, tentando me enganar em qualquer lugar, compreende? Tem nexo?
Estou desesperada..Agoniada..
Acredito sim que se for para ficarmos juntos, nada nem ninguém irá separar isso..
Mas minha preocupação não se resume só ao meu namoro, entende?
Mas sim minha vida como um todo..Minha família..Minha saúde.
Etc.
Naveguei na internet para descobrir sobre a pemba..e encontrei o site de vocês..
Por isso estou aqui em busca de uma orientação..Não só para meu namoro..
O que faço? Digo que não vou dar continuidade a esse ritual da pemba?
Silvia, com toda honestidade eu não daria continuidade a isto. Silvia existe uma orda de pseudos religiosos em toda parte que ficam a espreita de vítimas para viverem delas, pra sugarem tudo que puderem. O melhor que posso te fazer é indicar alguém se vc morar num estado onde eu conheça alguém que possa jogar pra vc. Tomeje
Boa noite, tenho lido bastante seu blog e muitos esclarecimentos tenho tirado daqui. Gostaria que me respondesse algumas dúvidas. Sou espírita kardecista e há algum tempo tenho tido sonhos com as palavras Yansã com ventos fortes e raios, hj fui jogar búzios porque minha vida estagnou em todos os sentidos, e essa pessoa sem saber do meu sonho me disse que sou filha de Iansã Oya e que estou sendo cobrada. Disse que terei que fazer um ebó para aberturados meus caminhos mas que devo rapidamente me dedicar ao candomblé, um lugar que eu me sinta bem pois toda essa estagnação em minha vida diz respeito a mediunidade que tenho e não pratico. E no final deixaram um recado que devo fazer uma raspagem de cabelo para minha cabeça ser oferecida aos santos. Disse que não posso mais fugir pois minha vida não vai andar.
Respeito muito a umbanda e candomblé mas tenho medo aqo mesmo tempo sinto que estou sendo chamada a alguma coisa faz tempo. Gostaria de saber um lugar em Curitiba que eu pudesse conhecer, e se isso de raspara a cabeça é obrigatório.
Por favor me ajude.
Como li em um dos seus artigos sobre a venda da religião, já escutei tantas coisas, tantas propostas para acabar com meus sofrimento sempre pedindo dinheiro em troca. Gostaria que me explicasse como funciona isso e ser filha de Yansã como devo proceder e agir para que minha vida seja melhorada sem causar sofrimentos a ninguém.
Obrigada
Elaine por favor, leia na barra lateral em “espaço dos leitores” os textos lá postados, principalmente o que fala sobre Abiã/iniciação é importantíssimo, depois voltaremos a conversar. Tomeje
Aracaju, estado do Sergipe.
Tem algum lugar para me indicar?
Obrigada
Muita paz!
Ossain é do sexo masculino ????
Axé!
Silvia infelismente eu não conheço ninguém aí, o mai próximo é Recife. Mas vou ver com a Daya que mora em Recife se ela conhece alguém aí perto de vc. Tomeje
Poxa..
que pena..
entrei aqui várias vezes na expectativa de uma resposta..
Recife fica um pouco longe, cerca de 8 hs de viagem.
Mas veja e me avise.
Estarei no aguardo
e muito obrigada pela atenção.
Bruno Ossaim é orixa maculino sim. Tomeje
Obrigado!!!
Axé
boa noite gostaria de saber qual éo orixa que representa o numero 7 no jogo de buzios ,grato!!!
clauber,
O Odú Odí é representado no meredinlogun (jogo de 16 búzios) por 7 búzios abertos e nessa caída podem falar Oxun e Omolú como os principais Orixás.
Abs,
Boa tarde.
Com o respeito que todos merecem, eu comento que os odus se marcan não só pelo número de conchas fechadas ou abertas que caem sobre a mesa, mas também a sua forma na mesa y também de cómo están localizados nela (obviamente para formar o ODU), lembren-se que se toman os primeiros 16 Odus para facer as consultas, mas na verdade são 256 odús e fazem parte da história candomlecista.
Bom Axé
Gostaria muito de saber quem nasce no dia 28 de junho a qual orixá é filho?.muito obrigado
Boa Noite!
A quem possa me responder.
ainda quando era criança via o Sr Ze pilintra ate os meus 8 anos, morria de medo, no decorrer da minha adolescencia fiz teologia e qdo ia entrar no seminario, houve um reboliço e com isto, me afastei do catolicismo, por motivos de nao concordar com a doutrina e pessoal tb. Com isto fikei com inicio de depressao, procurei uma casa de umbanda, a qual me disse que tinha o Santo desde a bariga da mimnha mae, iniciei na umbanda aos 17, com paternidade de ogum e maternidade de iemanja, porem com o decorrer do tempo fui sentindo a vibração completamente de Oxossi.. fikei ate os meus 19 anos ate que um dia minha mae (Genitora) disse que a minha incorporação foi a de um Oxossi…ali vieram perguntas e confusoes que nao respondidas e nem esclarecidas pela minha mae de santo, num dia fui chamado a retirar meus assentamentos de lá de despachar sozinho…fui com a certeza de que Eles estavam me protegendo e me iluminando no momento e sai da casa…Sou padrinho do neto dela, porem nao entro em nenhum dos trabalhos, embora eu sinta ela me chamar tanto espiritualmente quanto verbalmente.
aos 22 anos ja procurei casas onde me sentisse bem…procurei Ketu, e no jogo fui informado de que oxossi e oxum seriam o dono da cabeça e que necessitava dar o Ori urgente, o qual por preconceito e medo nao o fiz, Hoje estou indo a um centro que toca Nago jurema, ja ouvi falar porem nao sei a historia, qual seria? tocam aos orixas em cantos mandarins e youruba, quanto tb em cantos em portugues, a iniciação é o batizado com a sementação (ato de tomar cha de uma semente sagrada), os mediuns usam roupas e vestidos de festa, pois diz o sacerdote que devemos vestir bem o santo…
Tem um ato de coroação, a qual o orixa é coroado (coroa de luxo e pompa) e com uma festa linda…porem so pode ser depois da sementação, a qual tem um custo muitooo caroo
ja pesquisei sobre esta doutrina e nao encontrei…
E como o sacerdote é totalmente assediado pelos demais mediuns e vejo que nao ha espaço pra mim conversa e tempo habil…estou confuso e sem saber o que fazer…
Me ajude…
Obrigado
Adriana, por favor, clique na minha foto e procure o texto “felize coincedencias”. Eu poderia te responder simplesmente que não ´por data de nascimento que se revela o orixa de alguém, mas creio que se vc ler o texto vc vai entender muito mais coisas a esse respeito. Tomeje
Santinho sobre este culto eu nunca ouvi falar e por isso não posso te responder, mas tem umponto em seu coemntario que me chamou atenção, é o assunto de assentamento na umbanda, isso não existe, em umbanda não existe assentamento e nem matança. É só isso que posso te falar por hora. Tomeje
Boa noite!
Olá tudo bem com vocês? Tenho uma duvida, quando o nosso Odun é 04 é representação/representado (por qual) de que Orixá ?
Axé…
Anevaldo M.
Anevaldo o Odu (caminho ou destino) ligado ao número 4, está ligado ao seu caminho naquele momento específico do jogo, não é obrigatório que os orixas ou o orixa que responde neste Odu seja o orixa dono do seu ori. Tomeje
olá Pessoal Tudo bem … Gostaria de Dizer que
eu sempre passo pelo bolg agora quase todo dia rsrs
e Dizer que minha vida mudo completamente estou muito
feliz tudo esta dando certo pra mim …
e dizer que estou muito feliz com minha religiao
atraz da minha casa fiz um quartinho pra colocar
os santos que tenho todos dia faço uma oração
ao pai nosso e acendo minhas velas…gostaria
de falar para aqueles que estao parte que a vida nao
ajuda continua pois uma hora ela ira retribuir todo
o tempo de angustia .. e dara muita felicidades .
Obrigada a todos que me incentivaram a nao desistir
pois sao coisas daa vida né .
So estou passando pra dizer isso e que sempre acompanho
Tudo que acontece ,rsrs
e parabenizalos mais uma vez que olorum sempre e sempre
Proteja e abençoe vcs que continuem fazendo esse trabalho
maravilhoso que vcs fazem …Parabéns .. :):)
Ahhhh uma pergunta rsrsrs Lembra que eu sitei que na
minha familia tia um Egum,rondando minha familia e que
esse Egum atrapalhava todo mundo ?
pois é dessa vez eu estou bem, mais minha irmã Esta pior
que eu estava …. e esse Egum esta focado na minha
irmã mais nova .. a meiry disse que é uma velha
( nao so foi ela nao outras pessoa que nao conhecemos
disseram o mesmo que essa velha é um egum que é a mae
do meu pai que faleceu e tinha um desejo enorme de conhecer
eu e minhas irmãs e irmãos somos em 8 irmãos e sempre que
um esta bem outroo despenca e vice verça sempre é assim
isso Procede ? ela disse que teria que fazer um ebó
de contra egun na minha irmã mais nova mais nao poderia
façar nada tia que pegar ela de surpresa ..pois se nao
a velha ia se afastar dela e correr para outra pessoa da familia
e agora que isso me veio na cabeça … pois digo novamente
sempre que uma 1 irmão ou irmã ta bem outra ta la perto do fundo
do poço … Devo incentiva minha irmã mais nova a fazer isso ?
Ela tem 28 anos e quando ela era pequena com uns 3 e 4 anos
me lembro até hoje quando dava estes horarios 00:00 , 6:00
12:00 e 18:00 Ela Começava a Gritar e gritava muito falava que
via uma velha olhando pra ela e chorava e tinha vez q os copos
se quebravam sozinhos caiam …era um terror hoje ela nao ve
mais … mais ela as vezes sente uma pessoa acompannhando ela
mais ela nao é muito dessas coisa de religião ela ja foi comigo mais
ela tem medo sabe .. Rs e olha que tem 28 anos ..
bom oque vcs acham disso ?? gostaria de ouvir a opinião de vcs !!
Obrigada desde já ..
Axé axé e muita luz para todos …
olá Pessoal Tudo bem … Gostaria de Dizer que
eu sempre passo pelo bolg agora quase todo dia rsrs
e Dizer que minha vida mudo completamente estou muito
feliz tudo esta dando certo pra mim …
e dizer que estou muito feliz com minha religiao
atraz da minha casa fiz um quartinho pra colocar
os santos que tenho todos dia faço uma oração
ao pai nosso e acendo minhas velas…gostaria
de falar para aqueles que estao parte que a vida nao
ajuda continua pois uma hora ela ira retribuir todo
o tempo de angustia .. e dara muita felicidades .
Obrigada a todos que me incentivaram a nao desistir
pois sao coisas daa vida né .
So estou passando pra dizer isso e que sempre acompanho
Tudo que acontece ,rsrs
e parabenizalos mais uma vez que olorum sempre e sempre
Proteja e abençoe vcs que continuem fazendo esse trabalho
maravilhoso que vcs fazem …Parabéns .. :):)
Ahhhh uma pergunta rsrsrs Lembra que eu sitei que na
minha familia tia um Egum,rondando minha familia e que
esse Egum atrapalhava todo mundo ?
pois é dessa vez eu estou bem, mais minha irmã Esta pior
que eu estava …. e esse Egum esta focado na minha
irmã mais nova .. a meiry disse que é uma velha
( nao so foi ela nao outras pessoa que nao conhecemos
disseram o mesmo que essa velha é um egum que é a mae
do meu pai que faleceu e tinha um desejo enorme de conhecer
eu e minhas irmãs e irmãos somos em 8 irmãos e sempre que
um esta bem outroo despenca e vice verça sempre é assim
isso Procede ? ela disse que teria que fazer um ebó
de contra egun na minha irmã mais nova mais nao poderia
façar nada tia que pegar ela de surpresa ..pois se nao
a velha ia se afastar dela e correr para outra pessoa da familia
e agora que isso me veio na cabeça … pois digo novamente
sempre que uma 1 irmão ou irmã ta bem outra ta la perto do fundo
do poço … Devo incentiva minha irmã mais nova a fazer isso ?
Ela tem 28 anos e quando ela era pequena com uns 3 e 4 anos
me lembro até hoje quando dava estes horarios 00:00 , 6:00
12:00 e 18:00 Ela Começava a Gritar e gritava muito falava que
via uma velha olhando pra ela e chorava e tinha vez q os copos
se quebravam sozinhos caiam …era um terror hoje ela nao ve
mais … mais ela as vezes sente uma pessoa acompannhando ela
mais ela nao é muito dessas coisa de religião ela ja foi comigo mais
ela tem medo sabe .. Rs e olha que tem 28 anos ..
bom oque vcs acham disso ?? gostaria de ouvir a opinião de vcs !!
Obrigada desde já ..
Axé axé e muita luz para todos …
DESCULPEM O ERRO A TROCA DE EMAIL POIS EU DIGITEI ISSO NA CASA DA MINHA AMIGA
E O FILHO DELA MANDO ERRADO COM EMAIL DELE POR FAVOR SE DER EXCLUA O DE CIMA E DEIXE O MEU ?
AGORA ESTA CERTO MEE PERDOEE ….
Nelson..
desculpe o incomodo..mas voce encontrou alguma casa aqui na minha cidade que possa jogar para mim?
Eu sei algumas, mas como não conheço, tenho medo de me meter em enrascada outra vez.
Ola Nelson,
Primeiramente gostaria de parabenizar a todos pela ideia de responder as duvidas e necessidades dos internautas, é muito dificil de achar um lugar assim aqui na internet.
estive conversando esses dias com uma senhora de mae de santo do candomble, como sou da umbanda vim procurar as respostas certas pois ja conhecia o blog.
ela me falou sobre dar o santo dela a mim isso existe?
ela quer me dar iansa pois diz ela que sou filho de pombo-gira.Existe pombo-gira santa? sou filho de ogum xoroque e ela ensiste em me dar a iansa dela, pode ocorrer algum problema com isso?
Nao entendo o real proposito dela, sobre exu santo eu sei e conheço afinal sou filho de xoroque com muito orgulho e honra, mas pombo-gira santa nunca ouvi falar, nem na internet eu achei respostas para as minhas duvidas.
Desde ja agradeço,
Guilherme
Nelson..
te deixei o recado e logo após fui numa moça que joga buzios..
Dona Bequinha. Fica num interior próximo.
Ela me disse que meu orixá de frente é Iemanjá.
Oxossi e Oxum. (esses dois não entendi o termo que ela usou, risos).
ola, obrigada Fernando D’Osogiyan,vou tentar resumir ao maximo o que aconteceu comigo, sou frequentadora de Umbanda desde de que tava no ventre, pois meu pai e minha mãe se conheceram numa casa de Umbanda, mas meu pai morreu quando tinha 12 anos e minha mãe virou uma catolica fervorosa, fiquei muitos anos sem frequentar, por que mudamos pra uma cidade do interior de minas, que e muito pequena e a religião aqui e muito pouco frequentada,não tem casas boas para os irmãos desenvolverem.A quase 10 anos atras tive um problema com a minha saude, e nenhum medico detectou o que era, uma amiga minha que frequentava numa cidade da bahia, bem proxima a minha, me disse que ia me levar la, por que meu problema era espiritual,e realmente, fiquei curada depois que fiz meu santo, porem meu pai(zelador) me batizou com um orixa, que não e o meu, pois fui em outra casa e me disseram que não tenho aspecto nenhum do orixa que fui batizada,que ele me batizou errado com ciumes das entidades que posso um dia vir a receber. nessa historia ele ficou sabendo que estava indo em outra casa e quebrou minha quartinha de santo, e agora não sei o que fazer, se faço o santo de novo, não tenho ideia, do que fazer, sou muito agradecida a ele , pois me abriu as portas quando precisei, porem ele não quer saber nem conversar com os filhos de santo, dele pois diz que somos traidores e que a casa ta decadente por nossa causa, o que posso fazer, me deem uma luz, para seguir meu caminho,como posso saber se ele me batizou com o orixa que não e o de minha cabeça, como saber e ter a certeza de como caminharei no certo, pois acredito e tenho fe nessa religião. que considero como a minha.beijos a todos e aguardo resposta de vcs.
Olá a todos do blog!
Na ultima semana estive conversando com uma senhora, mae de santo do candomble. Comecei a passar mal e ela me disse que a santa estava pedindo feitura (obs: sou filho de ogum xoroque), entao ela começou a cantar para varias santas: Iansã, Oxum, Yemanja e todas as possiveis, nenhuma respondeu. Entao ela me disse que a minha mae de cabeça é pombo-gira santa.
Entao fiquei em duvida: Existe pombo-gira, santa de cabeça?
Ela entao começou a falar que me daria sua Iansã, para nao ficar com a pombo-gira como mae.
Ela pode me passar uma santa que é dela para mim?
Caso a minha mae nao seje a pombo-gira que ela fala mas outra santa, isso pode interferir na minha coroa? ou mesmo na minha vida?
Se alguem puder responder a minha duvida ficarei grato!!!
Axé
Andreia mesmo que sua irmã não acredite na religião ou tenha dificuldades em aceitar a religião eu creio que ela não queira ficar com este problema. Então eu acho bem oportuno que vc a leve para a pessao que te ajudou e que faça sim um ebó, só explicque pra ela que isso não vai torná-la uma filha de santo da pessoa, nem vai prende-la á religião, talvez ela fique mais tranquila, será só um tratamento espiritual. Tomeje
Guilherme eu li sues outros comentários tb. Olha ser filhod e Xoroque já é controverso, se vc ler os comentários dos posts ligados a Ogum vc vai ver que há grandes divergencias sobre isso, inclusive sobre este ponto que vc chama de Exú santo. Há casas onde Xoroque não é aceito como Exú, só como Ogum, em outras pode ser os dois, em outras só como Exú e o segmento Jeje nos diz que Xoroque é um Vodum que cuida da entrada das roças de Jjeje e que não tem culto específico e nem filhos, não vira em seus filhos. É um assunto complexo. Mas sobre a “pombagira santa”, meuirmão dá uma grande tristeza saber que alguém que se diz do candomble te falou isso, é lamentável, eu não sei onde esta pessoa aprendu isso, não sei que de axé esta pessoa tirou isso. As perguntas que faço a este assunto são: Com que folhas se faz pombagira? Que cantigas e rezas? Olha meu irmão isso não existe. Como tb não existe isso de dar-lhe o orixa dela, que boazinha que ela é, né? Por favor desconsidere oq ue lhe foi dito por ela. Tomeje
Silvia talvez tenha sido “juntó” (orixas que acompanham o principal), tb conhecidos por família ou carrego, é normal termos um grupo de orixas, o principal e os juntós. Tomeje
MOTUMBA ,TENHO UM AMIGO QUE FOI FEITO DE YEMANJA SESSU ,E NOS GOSTARIAMOS DE SABER COM QUEM É QUE ELA COME OU JUNTO ,PARA QUE ELA SEJA YEMANJA SESSU ,OBRIGADO .
OLÁ PARA TODOS…
Gostaria de saber porque meu Orixá Oxalá tem um brando, me falaram que o mesmo grita um tipo de som que lembra sua saudação.
“Êêêêpááááá”
Ao final do grito parece um romper, um pipoco, de tão forte que ele pronúncia.
Alguem por favor me ajude.
Clauber não é assim tão simples este assunto. Qualquer orixa (tecnicamente) pode vira companhado de qualquer outro orixa e/ou qualidade. Por ex Ogunjá não tem que vir exclusivamente acompanhado de Yemonjá Ogunté, e isso vale pra Ya assessu tb, é independente de com quem Ela venha a ter ligação, Ela será Assessu. Tomeje
O_filho,
Na nação ketu/Nagô, Oxalá em geral, não grita, seu brado ou Ilá é tenue e tranquilo, quase que um murmúrio, de uma paz incrível. Êpá! é sua saudação e não está veiculada ao Ilá. Isso pode ser acertado entre o zelador e o Orixá, pois a liturgia permite e adequa ao ritual, não existe excessões, todos os Orixás de uma forma ou de outra se esprimem através do Ilá da mesma forma.
Axé,
Fernando, muito obrigado…
Me permita perguntar dentro do mesmo contexto outra coisa:
O grito de Guiãn como é? Qual é?
O grito de Lufã como é? Qual é?
Uma vez que o senhor me fala sobre, fico na expectativa das possibilidades de como seja.
Como quando incorporamos não estamos em nós, e sim em estado de ausência como algo parecido como sono, então fico seguro de perguntar ao senhor, experiente já no assunto sobre isso.
Sei que é algo que varia ou existe uma variação entre pessoa e pessoa, entre orixá e orixá, mas o senhor por me citar algum exemplo de ilá que já presenciou sobre estes orixás que falei acima?
Meus agradecimentos…
Motumbá!
Olá O_filho
O Ilá é algo que não dá para nenhum de nós traduzir em palavras para vc,só vc presenciando o orixá soltar o dele,não tem como descrever,definir,pode variar um pouco sim.Mas seria bom vc pelo menos ir a uma festa de candomblé e ver só assim terá uma idéia do que seja.
Axé
Meus irmãos…
Fico grato com a atenção prontamente que vocês se dispõe.
Acontece que minha pergunta é de alguém de dentro e não de fora ou expectador.
Eu mesmo incorporei o Orixá e ele disparou o brado…
EPAAA!!!
Ouw coisa parecida…
Assim me foi dito pelos irmãos do ilê, e por este motivo venho aqui perguntar, já que foi me dito que como novato ainda é cedo pra ele emitir este som ou algum som que seja ilá, mas quem sou eu pra saber mais do que os irmãos mais velhos ou impor pra o Orixá que não deva ser bradejado algo… Afinal me encontro em estado de sono.
Perguntei, digo e repito, por uma questão intima e de entendimento do meu caminho, é certo que questões e questões só serão respondidas após anos e anos e olhe lá que talvez nem seja assim…Nada é certo a não ser o dia de hoje, pois o amanhã a Deus pertence.
Só questionei, pois, o meu pai emitiu o som, e quanto a assistir outros irmãos com seus pais ou mães emitindo seus sons, isso já aconteceu sim, e eu sei que não se pode definir, mas se pode escrever algo que seja parecido..
Meu exemplo sobre mim mesmo, se refere a um momento que foi pronunciado EPA porém até agora niguem me diz pq o nome EPA ou pq a sonoridade EPA ou enfim…
Eu agradeço a quem for como venho agradecendo aos meus irmãos, porém não creio que esta resposta seja algo que não pode ser me dado.
É claro que há momentos favoraveis principalmente para aqueles que já estão a nossa frente na estrada, mas quando a força maior vem e nos apresenta um tipo de atitude, é impossível nós crianças na religião não perguntarmos para podermos até ficar mais tranquilo.
Afinal quando eu volto em mim, só vejo todos sorrindo e alegres, mais um motivo pra crer que seja algo que possa perguntar. Confio em todos vocês. Um grande abraço!
Motumbá!
O_Filho, você já sabe como as coisas andam, como você mesmo falou no seu relato. Não é normal isso acontecer com abian. Mas cada casa é uma casa, assim como cada caso é um caso.
Não cabe a nós, por aqui, tentar decifrar o que aconteceu, pois a questão da convivência e do conhecer o seu orixá não nos pertence (e isso é totalmente fundamental em algumas questões).
Questões como essas devem ser sanadas com o zelador, com o sacerdote da casa, pois não implicam apenas “achismo”. Por “achismo”, muitas pessoas vão falar que isso não é o normal de acontecer e que a zeladora precisará conversar com o seu orixá. E pelo que vejo, não é essa a resposta que você quer.
Axé!
Axé a todos …
Nelson gostaria de agradecer a sua resposta que obtive
e irei conversa com minha irmã mais nova sim .
bom a minha vinda aqui é para minha irmã mais velha rsrs
desde quando voltei a procurar os orixas novamente
essa minha irmã mais velha a maioria das vezes sempre
vai comigo .. pois ela tem um problema ,o problema dela
é que ela tem muita falta de respiração ja teve tempo
dela ir ao medico e o medico falar que ela esta louca
para procurar um pscologo pois ela fez exames e deram
negativos pois eu ja presenciei as falta de respiraçao
dela é muito forte ela fica em tempo de morre e os
médicos dizem que nao é nada hem fim .. quando ela
vai consultar uns dos orixas que ja frecuentamos
TODOS dizem que ela tem esse problema por causa dos
orixas dela que ela tem uma mediunidade muito forte.
ela nao recebe espiritos e nada nunca entro na roda
so faz consulta e tal .. agora que estou no terreiro
onde eu te falei levei ela laá e oque foi dito ?
a mesma coisa que ela nao ia ter escapatoria que ela
poderia ficar sem ir mais iria chegar um dia que os
orixas dela vão rodar nela dentro da propria casa
pois eles querem trabalhar e tal ..e toda vez que
ela vai assistir um toque la ela fica muito mal ela
segura mais se nota que ela esta mau entende ?
Agora nois queriamos saber se isso procede ?
pois nao foi soo um orixa que disse foram Varios
e ela passa muito mal mesmo fica noites em claro
sem dormi com essas falta de respiraçaõ muito forte
e uma vez uma pomba gira mulambo muito séria ela disse
que era YEMANJA ,IANSÃ E MAIS DOIS ORIXAS QUE ESQUESEMOS
que estava fazendo isso com ela .. iriamos fazer um
ebó de saude nela mais do nada ela nao quiz mais ir
e depois se arrependeu de nao ter ido aagora ainda ela
tem esssas faltas de respiração e cada dia piora
queriamos que vcs dessem a opinião de vcs Obrigada !!
Axé e aguardo respostas bjs e obrigado por sempre responderem
Axéééé ……… 🙂
oi querido, parabéns pelo site e obrigado pelos esclarecimetos, fui jogar búzios e confirmei que sou filha de yemanjá e tenho nanã também, a mãe de santo disse que isso é muito bom, pois yemanjá criou omulú, filho de nanã, então elas têm uma ligação muito forte. Miha dúvida maior é em fazer a cabeça (raspar a cabeça), é mesmo necessário?
E porque no cadomblé, não é legal ter imagens de nossos orixás?
Bom dia, ñ sou espirita, nem faço parte do camdonblé mais eu tenha uma grande paixão por esta religião, gostaria muito pois tenho uma curiosidade tremenda de saber qual meu orixá , pois acredito bastante, ja ma falaram que tenho Iemanjá, Iansã e Oxum…
Meu nome é Barbara Ketiily, nasci 03.03.1993
sou vaidosa,chorona, adoro espelho, me vestir bem,dou conselho pra muita gente,não consigo amar uma pessoa por muito tempo, ate hj só encontrei um homem q ate hj amo e ñ consigo esqueçer ele, sou muito insistente qnd quero algo.
Beijos, espero q vcs possam me ajudar
Obrigado!
Barbára,
Somente através do jogo de búzios poderá ter uma perecer de quem é seu Orixá.
Axé,
sueli,
Realmente faz parte da liturgia raspar a a cabeça, pois representará o nascimento para uma nova vida, não tem jeito tem que raspar,porém, não adianta raspar e depois como algumas Iyawos que colocam peruca, ás vezes, é melhor não se iniciar do que se iniciar sem cumprir os preceitos do candomblé.
Não vejo o menor problema tem imagens dos Orixás, o que não pode são imagens de santos católicos.
Axé,
olá, faço faculdade de desing de moda e estou fazendo minha monografia sobre camdonblé e orixas, sou leiga no assunto e no site achei mta coisa interessante, gostaria d saber se poderia m ajudar mandando mais informaçoes sobre como surgiu o candole, o q é candomble..e orixas mais cultuados no Brasil..
obrigada!
Lais eu não consigo resumir aqui num comentário o que vc perguntou porque o assunto é muito longo, mas sobre os orixas masi cultuados vc pode ver a lista na barra lateral ao lado, o restante vc vai rpecisar estudar um pouco e ver o que te serve das informações que disponibizamos aqui, sinto muito não poder ajudar de pronto. Tomeje
oi todos vcs .
nelso contaria muito de saber se indentificar- se com as caracteriscas de um orixa significa que posso ser filho do mesmo.frequento a umbanda nao estou na giria mas pretendo ,a baba orixa jogou os buzios e disse q eu seria filho de iansa com abaluae mas fiqui em duvidaaractrisca do orixa me indentifico seria isso so admiraçaoas q falam de c pois nao senti no meu coraçao ,só que senti vibraçoes durante ponto de iemanja e ponto de boiadeiro ambos chorei muito senti uma angustia imensa.tenho grande curiosidade de conhecer um candomble mas nao tive a chance ainda .tenho grande admiraçao por logun ode e segundo leituras me indentifico com as caractristicas do orixa seria isso so admiraçao ou tem algo a ver,
obrigado
Bom dia a todos,
Estou há algumas semanas frequentando uma casa de umbanda em que me senti muito bem, muito acolhido. Tinha muitas dúvidas, lia algumas coisas sobre a doutrina, mas não achava terreiro, não me sentia bem em nenhum, e nesse até o momento estou bem.
Perguntei a vovó quais eram meu pai e mãe de coroa, e ela me disse oxum juntó com iemanjá e xangô juntó com ogum.
Não consigo entender como isso procede nos meus pedidos espirituais ainda, porque sou iniciante lá e na internet, não encontro nada descrito. Poderiam me ajudar com alguma palavra que me esclareça?
Um abraço,
Luis
Carlos de fato nãoé atravez da identificação com traços ou semelhanças entre a pessoa e o orixa que se determina a que orixa esta pessoa ‘pertence”. Mas um detalhe importante me chamou atenção,na umbanda não existe jogo de búzios, sabemos que muitas pessoas por terem sido inicadas no candomble e posteriormente terme ido pra umbanda fazem uso deste jogo, mas em umbada tradiconalmente não existe jogo de búzios. Carlos umbanda e candomblé são bem distintos em ritos, fundamentos e orixas, portanto é mais apropriado que vc se decida antes por que camiho vc quer seguir e se dedique a este caminho, porque a mistura entre segmentos não é recomendada. Vide o caso do jogo d ebúzios na umbanda. Meu conselho é que vc vá frequentando umas casas e vá se decidindo aos poucos, vendoas as diferenças, similaridades e vendo onde vc se sente melhor. Tomeje
Luis Eduardo em umbanda não temos a figura do juntó, temos soemnte o primeiro e segundo orixa (pai e mãe) na prática é a mesma coisa com nomes diferentes,ms quando uma entidade, uma preta velha se refere a juntó, isso nos diz que esta é uma casa que cultua tb o candomblé, então vc deve ver o que de fato é esta casa no sentido ritualístico da religião. Tb não entendo estes orixas que lhe foram atribuídos, geralemtne são informados dois orixas, um pai e uma mãe, no seu caso já foram dados quatro orixa, isso é bem incomun na umbanda tradicional. Olha eu te recomendo os sites de umbanda povo de aruanda, templo de oxossi e caminheiros de oxalá, são sites muito bons sobre o tema e versma sobre umbanda tradicional. Tomeje
Carlos,
Fiquei confuso e inseguro agora… será que a casa que vou é “umbandomblé”? Ela não me pareceu em nenhum momento isso, a doutrina palestrada é contra o sacrifício de animais, não há “exaltação” a exus e pombagiras, e fui chamado para vestir roupa branca somente após meu gosto e meu agrado aos orixás.
Eu não entendi muito bem, mas A minha mãe é Oxum, só que Iemanjá a acompanha como se fosse uma proteção, por isso a velha falou de “juntó”, porque eu pergunto logo e o pouco que li, em umbanda pelo menos, só sabia de dois. Não me incomodou isso.
O que me incomodou foi Xango juntó Ogum. Meu pai de coroa é Xangô, mas com Ogum de “auxílio”. Eu não sei se tenho alguma ligação espiritual com as vibrações de Ogum, ao contrário, fico muito irritado com as vibrações de Ogum. Seria isso, uma espécie de “Xangô, doutrine esse filho sobre minhas energias e faça que elas se tornem positivas”?
São dúvidas que eu gostei de perguntar aqui para você, porque além de ser pronto, me agrada seu jeito de escrever.
Paz e amor.
oi nelso
vou conta um pouco de minha historia quando pequeno eu recebia espirito em casa meu pai me levou uma casa de umbanda e a baba orixa falou que eu precisava trabalhar
era muito idosa pediu pra seu filho me iniciase mas ele era do candomble e fiquei ate os 12 anos meu pai de sangue resorveu que deveriamos para de frequenta e assim fiz ,a 3 anos atraz uma cigana me parou na rua disse q eu deveria trabalhar ,passei a frequenta a umbanda onde eu gosto muito mas meus guias tem outro tipo de comportamento, a casa acha que meus guias tem caractristicas do camdomble e tende mais para a esquerda.ex:meu exu de cabeça e seu tiriri e ele nao aceita q eu faça corte ou oferenda para outros orixa ante dele,ja tentei e fiqui mal no hospital com diagnostico de eplepsia e so melhorei depois do corte,tentei conhece outras casa de candomble mais nao gostei.o que vc acha de tudo isso?que atitude devo toma?procura um candomble afinal meus guias foram feito no mesmo,ou fico onde estou afinal eu gosto da casa.
obrigado axe
oi nelso.
muito obrigado por responder,vou em um candomble fazer um novo jogo de buzios e ver o que eles dizem, confeço que tenho grande admiraçao pelo candomble mas um pouco de receio tenho medo de fazerem santo errado de cabeça e depois ter má conseguencia onde frequento contumam dizer que la se poem exu na frente e so trabalham com a esquedo nao sei ate onde e verdade mas nao importa o que dizem vou tira minhas proprias conclusoes,sei que os orixas vao me guiar e mostrarem um lugar confiavel e se nao for o que eu esperava tirarei o que tive de bom como experiencia e continuarei minha busca,
obrigado
axé
Eu mandei errado, era para o Nelson o meu post.
Luis me perdoe mas estas informações que lhe foram passadas são genéricas demais e aparentemente estão tentando se resguardar de possíveis erros futuros de avaliação. Por isso já lhe foi informado uma série de orixas com possibilidades de serem seus pais, assim se não for um pode ser o outro. Meu irmão ou vc é de um pai e mãe ou é de outro, não temisso de um dar “força” pro outro, de “cobrir” um ao outro, entende? Entendo que vc está na fase de avaliação por parte do pai/mãe de santo de que orixas vc é, e isso é de ceerta forma bem louvável, mas a questão de informar estes tantos orixas é que complica, é preferível dizer que ainda não dá pra definir os orixas da pessoa. Mas continue lá, vá com calma e deixe que o tempo lhe de respostas mais confiáveis. Tomeje
Marcio ou Carlos???? Olha eu não posso te dizer se vc deve ficar na umbanda ou ir pro candomblé, ms posso te dizer que o exu que vira em vc precisa de doutrina urgente,precisa saber onde é o lugar dele na hierarquia com extrema urgencia e se for preciso, até deixar de vir pra enteder quem manda na sua cabeça, é inadmissível que uma entidade interfira na questão de quem vai comer o que e na hora que for. Entidade é entidade e é subordinada ao orixa e ponto final, não tem que decidir nada. Depois de resolvido isso vc pdoe decidir se fica na umbanda ou no candomblé. Tomeje
Orixá, perto de todos, notado por poucos…
Depois de um exaustivo ritual, na Casa de Axé, o Yaô perguntou ao Babalorixá:
– Todas estas cantigas e orações que o senhor nos ensina, fazem com que Orixá se aproxime de nós?
– Irei dar sua resposta com outra pergunta meu filho-de-santo, disse o Babalorixá.
– Todas estas orações e canções que você reza irão fazer a Lua surgir no horizonte, ou o Sol nascer ?
– Não Babá! A Lua e o Sol nascem porque obedecem a uma Lei Universal, a Rotação da Terra, aprendi isto com a Ciência.
– Então, eis a resposta à sua dúvida. Orixá está perto de nós, independente do ritual que fazemos!
O Yaô revoltou-se:
– O senhor quer dizer que todo nosso ritual, cantos e orações são inúteis?
Respondeu o Babalorixá :
– Pelo contrário, Se meus filhos não pudessem saber que existe a Lua e como ela se comporta,
se não soubessem que ela existe, se nunca soubessem que o Sol nasce e de todas as outras coisas que existem no reino da Terra,
ao amanhecer de um novo dia, ou no anoitecer dele, eu não seria um bom Pai.
– Se você não reza, não canta, não louva, e não faz o bem, embora Orixá esteja sempre perto,
você nunca conseguirá NOTAR Sua presença.
Neste momento o Yaô em respeito desculpou-se e agradeceu o ensinamento e entendimento de que Orixá é por todos nós,
mas FELIZES são aqueles que podem unir-se a ele em Sua harmonia nos momentos de um ritual de oração e nos bons exemplos que
vivem e dão as outras pessoas, durante sua vida entre o Nascer do Sol e o Nascer da Lua.
Axé à todos.
“Oriki de Xango.”
Leitura por Gilberto Gil no documentário
O Povo Brasileiro – Matriz Afro
Afonja chefe de Koso
A folha já fortalece !
Aquele que dança entre crianças,
faz o fogo vingar sem que se veja
e só notamos o talo das folhas estalando.
Derruba no barro quem é burro.
Ninguém pode corromper o nosso Ori!
Senhor do saber, olho brilhante,
Ele fende além e o alto céu!
Murro no muro da mentira!
Mata varando o olho do mentiroso!
Mata selando porta e porto!
Mata quem não sabe pensar!
Alaganju destelha a casa alheia e atelha sua.
Água ao lado do fogo no seio do céu.
Alado escala rápido o alto céu.
Faz o fogo cair do meio do céu.
ola sou ivandra respeito esta cultura tao bonita , nao sei muito queria saber mais sobre as nossas raises . o camdoble e regido por quantos orixas e como saber o meu orixa de cabeca abracos…
Quando um zelador joga ele ve o orixa da pessoa pode ver a qualidade, mais esta só terá certeza quando for realizada a feitura.Dentro de um casa de axé existem os cargos certo?Isso ele ve no jogo tb e como se da digamos essa posse do cargo?Após os sete anos?Ex:Uma Yabassé caso a casa ainda não tenha uma ela só se torna yabassé apo´s os sete anos, ou ela pode ser nomeada para esse cargo antes?Esse é spo umexmplo poderia ser um axogun.E no caso da pessoa destinada aquele cargo se ela não se intressar , nem quiser saber o que acontece ela é nomeada assim mesmo, mesmo que não saiba fazer nem um acaçá?Outro poderá ser nomeado para o cargo ou não esse cargo pertence a pessoa até sua morte?Eu pergutno pq se fala muito em zelador mais todas as tarefas são importantes para que o zelador seja o melhor possivel é bom que numa casa ele tnaha aquele que cata as ervas, o que mata o s bichos, quem cozinha, e estes devem ser muito bons para que o zelador seja interpledo apenas em caso de dúvida.Pelo menos é que entendo.
Outra dúvida minha ja recebi até mesmo da qui no meu e-mail falando de cursos de jogo de búzios, esses cursos,caso saibam, tem alguma regra só pode participar se for zelador ou se ja tiver sido raspado ou qualquer um pode participar?Se qualquer um pode participar vocês não acham que essa é uma das portas para se denegrir a imagem d candomblé?
Boa noite,
Conheci um pai de santo q tirou no buzios q tenho santo Iansa (cabeça), Obaluae e Yemanja, mas, a anos atras foi me dado Oxum, entre outros, como santo de cabeça e fiz alguns trabalhos.
Mas creio q algo ta errado, queria saber se este trabalho que foi feito errado pode causar alguma coisa, por que minha vida a cada dia parece que desço em um buraco, onde nada da certo, entao larguei tudo de mao e nao quis mais correr atras de nada, mas hj sinto q me falta algo e a procura não cessa.
Apesar que minha falecida vó tinha um centro de umbanda, onde todos me tinham como ajudante dela por causa da Oxum, onde qdo ela fazia buri eu que me deitava com ela e tudo que tinha q ser feito no centro e ate canticos eu que puxava durante a sessão.
Estou meio confusa e gostaria de uma ajuda.
Grata,
Carol,
Os cargos dentro de uma casa de candomblé não são dados pelo zelador, Orunmilá queconfere através do consentimento do Orixá patrono da casa. Já a partir da obrigação de 3 anos, isto pode acontecer, tudo dependerá das situações que se apresentarem. Ogans e Ekedis podem receber seus cargos na obrigação. Fique claro que determinados cargos somente com a prática e muita devoção, Iyábasè é de muita importância e responsabilidade, será escolhida dentre as Iyawos que tenham a confiança, mão para cozinhar, liderança no Ilè dana, comprometimento com o Orixá.
Os cursos são abertos e inicialmente os bons cursos, requer sua ficha dentro do candomblé: Quem é? Qual Axé pertence? Que raiz?Quanto tempo?Etc.
Cargos numa casa de santo são VITALÍCIOS,´portanto, depois que se dá o cargo, toma-se o obrigação para confirmar perante seu axé, a pessoa só é substituida com a sua morte.
Axé,
Obrigada pela resposta,
Estes cargos são escolhidos por Orumila e pelo própio orixa, mais e se a pessoa não quiser aceitar como se faz?
carol,
Se a pessoa não quiser é um direito dela, como sempre digo, ela tem o livre arbítrio. Assim também quando a pessoa é convidada para ser uma futura ekedi ou Ogan, quando o Orixá convida, a pessoa pode declinar e dizer que não está preparada, etc. Essas decisões não acarretam qualquer tipo de problema com a casa ou com o orixá, mais vale a honestidade e o seu sentimento com a questão do que aceitar e não honrar a responsabilidade depois, aí sim, acarretará problemas.
Axé,
Gostaria imensamente de deixar aqui minha saudação a todos vocês, tanto aos que compõem o blog, com muita clareza e serenidade, quanto aos que interagem com esse. Há muito tempo eu não frequentava um espaço, ainda que virtual, e me sentia tão bem, à vontade. Passei a estudar a cultura dos Orixás há poucos meses e estou bastante fascinado, sempre querendo conhecer mais e entender tudo de uma maneira completamente diferente da qual estava habituado pela minha educação comum… é preciso entender através do espírito, não somente com processos lógicos ou ultra explicativos. Sinto-me feliz. O engraçado é que sou nascido e criado em Salvador e só agora, com 33 anos recentes, comecei a me interessar por esse mundo riquíssimo. Sinto-me leve. Nutro a cada dia um carinho muito grande por Oyá, homenageando-a inclusive em projetos artísticos dos quais faço parte… sempre com o maior respeito. Nunca fui a uma casa e tampouco tenho na família pessoas ligadas ao Candomblé, mas apenas por compartilhar informações preciosas, quieto, introspectivo, dentro de meu temperamento que não é tão expansivo assim quanto o de Oyá, fico bastante esperançoso que essa energia seja realmente algo frutífero. Sinto-me forte. Continuarei orando. E vocês, por favor, continuem firme com o blog. Parabéns!
Gente, fiquei muito tempo lendo este site e pra vcs terem noção do tempo, juntado todas as horas, dariam 2 dias.
Bom depois de todo esse tempo, pude perceber que este site além de ser interessante, legal… é também um site(BLOG) q em algumas pessoas pode cusar medo.
ME ADICIONE NO MSN: nikita.gata.ama.cassiano@hotmail.com
ME ADICIONE NO ORKUT: nikitadrp1998@hotmail.com
Bjs pra todo mundo
Tenho 11 anos até dia 29/11
Fernando Ty Ayrá só agora pude ver e responder seus comentários. Muito obrigado por cada linha de cada um dos comentários acima, de grande sabedoria e importancia. Tomeje
Ivandra na barra lateral há uma lista de todos os orixa do candomblé, temos tb uma indicação de literaturas recomendadas que vc pode ver e selecionar alguns livros, eu em particular sempre indico o livro Mitologia do Orixas de Reginaldo Prandi, ele contém uma grande coletanea de lendas que pdoem te ajudar a entender melhor a religião,vc tb pode ler na net alguns trecho dete livro em “pagina pessoal de reginaldo prandi”. Tomeje
Vanessa o jogo PODE te dizer de quem orixa vc é, mas veja que grifei o pode, porque tb acontecer daquele orixa sóe star proximoa vc por que naquele momento vc precisa daquela determinada energia mas não significa aue aquele orixa é o seu. MAs eu acho que vc deve levar em conta a forma (o método) como lhe foi atribuído um orixa no passado, se foi um guia do terreiro ou se foi no achometro, levando seu perfil, ou outro método não tradicional. O tradiconal na umbanda é a consulta como guia chefe do terreiro e no candomblé é com o jogo de búzios. Mas o argumento principal disso tudo é que vc está atribuindo a um trabalho no passado os seus problemas atuais, isso não faz muito sentido e nem deve ser levdo em conta. Mas procure um bom jogo ou uma boa umbanda e peça pra verem específicamente o momento de hojem oq ue é preciso ser feito pra te ajudar hoje (atual). Assuntos passados, já foram resolvidos. Tomeje
Paulo que bom que nosso blog te ajuda, inclusive no artístico, ficamos mesmo, muito felizes em colaborar com os irmãos, volte sempre. Tomeje
ontem fui á festa de São Cosme e Damião no terrero que frequento, foi uma festa mto linda, Pedrinho, Joãozinho, Mariazinha desceram no terreiro foi uma festa mto linda msmo, sou de umbanda é diferente no camdomblé né?! Mas gostei muito.
Mas, Nelson você tem um terreiro vc é um zelador??? É que vou no rio, e se você tem, gostaria muito de fazer uma visita a você, e como eu já disse queria encontrar com você, pois admiro muito você pelo que faz e pela pessoa que demonstra ser…
Axé!!!
oi nelso tudo bom.
me tire uma duvida por favor,afirma velas para exu e pombo gira dentro de casa e ruim tem conseguencia negativa.
obrigado
Carlos nãoé recomendável acender velas dentro de casa apra entidades, mesmo que sejam trabalhadores e que nos ajudem, eles são eguns e por isso é melhor manter este contato do lado de fora de casa ou na rua. Tomeje
Eu sempre acendo velas para meu orixá dentro de casa isso é ruim?
Bruno,
De forma alguma, a fé e o propósito não escolhem lugar, escolhem a devoção.
Axé,
intão eu interpretei errado a resposta de Nelson para Carlos?!
Obrigado por esclarecer essa duvida…
Axé!
Bruno no seu comentário vc cita orixa e no comentário do Carlos ele cita exu e pombagira, e este exu provavelmente é um “catiço”, São situações bem diferentes. Tomeje
nelson boa tarde. por favor me esclareça uma duvida,quando um ogã e feito de santo e fica mais de dez anos sem dar nenhuma obrigação e presciso fazer tudo de novo? e pode-se tomar 01 e 03 anos juntos mesmo com tanto tempo sem fazer nada. muito obrigado
olha boa noite quero pergunta uma cosa se nao for encomodar rsrsrsrsrsr
sou filho de oxumare com oxum
sou rodante no caso um abian pelo que estudei , e queria saber se eu posso fazer meu fio de conta ou eu ganho esse fio de conta e quando isso acontece na vida de um iniciado
muito obrigado
rodrigo,
Você ganha seu fio de contas de seu zelador e normalmente é um fio de contas de Oxalá, justamente por ser abian.
Axé,
OK! obrigado..
mas poderiia me explicar o significado de “Catiço”???
Vagner o entendimento de dar as obrigações de tempo ou renovação dos votos deveria seguir um calendário que primasse pelo conhecimento da pessoa e não somente pelo tempo de feitura, tem pessoas que ficam anos num axé e não aprendem nada, tem outras que ficam fora do axé e a possibilidade de aprendizado é ainda menor porqu enão tem o contato com a comunidade. Uma vez feito a pessoa será sempre feito, a questão de dar obrigações jutnando vários “anos” não é tradicional. O correto é que a pessoa de a de um ano, o zelador vai avaliando o desempenho da pessoa e num outro momento vá completando as obrigações restantes. Eu não faria um “pacotão” por que entendo que antes de ter as obrigações dadas é preciso que a pessoa esteja integrada a casa/axé e que tenha aprendido como funciona a casa que escolheu como família de axé. Tomeje
Bruno eu não sei de onde veio esta palavra nem seu significado literal, mas ela é utilizada as vezes até em tom pejorativo, pra designar os exus entidades cultuados em umbanda. Tomeje
Olá,
Este ano me ocorreu uma coisa me me perturbou muito, meu sogro fez uma limpeza na casa dele e eu fiquei com roupa clara, mas esqueci meu sutiã preto e ninguém me avisou. Resultado, comecei a sentir um aperto no peito, uma angústia, uma raiva e comecei a chorar. As entidades que estavam lá nos limparam e depois disso a entidade da PANDILINHA ficou me dizendo que “eu era das dela”. Fiquei sem entender mas não conseguia tirar os olhos dela e fiquei muda só conseguia sorrir. Quando estava quase encerrando tudo a entidade que não me lembro o nome mas tinha girassol no nome me chamou, olhou bem pra mim e me disse, “não fica com medo desprende teu pensamento e relaxa, quando eu realmente relaxei eu comecei a rodar, mas não era de mim, eu realmente não me lembro de nada me lembro de estar em frente a uma praia de noite foi a unica coisa que eu lembro e mesmo assim nem aconteceu. Quando eu recobrei meus sentidos ele estava batendo os ombros comigo e me dando saravá. Depois me disseram que eles cantaram uma musica para iemanjá e pediram para que ela levasse tudo de ruim de lá. Depois eu me senti muito leve, mas um pouco receosa pois todos ficaram me olhando sei lá me admirando. Ainda fico um pouco confusa com isso. Minha madrinha que é mãe de santo tentou me explicar eu disse que entendi mas na verdade não entendi nada e como achei que vocês são sempre bem claros.
Eu frequento um centro espírita mas ele também mexe com a umbanda, lá me disseram que foi ruim pra mim ter sofrido essa experiencia pois me obrigou a fazer coisas que antes eu não precisava.
Muita luz no caminho de vocês…
Que assim seja.
Boa tarde! Gosto muito da nação Nagô Egbá. Mas aqui no RJ é dificil encontrar uma casa Nago Egbá. Gostaria de saber o endereço de casas de Nagô Ebgbá aqui no RJ. Obrigada. VERONICA
Olá, boa noite! Gostaria de saber se mesmo antes do orixá ser feito , o mesmo ja pode se fazer presente ( incoporar )? Falo isso por que tenho um conhecido que é da Iansã, desde quando era da umbanda, ele fez o santo e continuou sendo o mesmo orixá ( Iansã da umbanda )que ia na umbanda. Confesso que nao entendi ! Desde já obrigada!
Veronica eu já ouvi falar que existe casa de nago egbá aqui no RJ, mas eu não tenho endereço. Tomeje
Katia no candomblé o orixa se manifesta mesmo antes de ser inciado, mas geralmente os zeladores não deixamq ue o orixa permaneça muito tempo no filho (abiã) devido ao entendiemnto de que o orixa só se mostra de verdade na iniciação, então ficar criando laços entre o filho e o orixa só é recomendado depois da inciação. Sobre o seu amigo, é comun que o mesmo orixa que já rodava na umbanda permaneça no candomblé, com exceção dos orixas que não são cultuado em umbanda como Logum, Ewá e outros. Mas se vc esta se referindo comportamento, realmente é estranho que um orixa feito no candomblé se comporte da mesma forma que antes na umbanda, sem preconceito, mas são são comportamentos bem distintos e deveria ser visto isso com o pai de santo dele. Tomeje
Bom dia Nelson, eu estava procurando respostas na internet para alguns sintomas que sinto. Minha mãe trabalha em um terreiro de Umbanda e de tanto ela insistir, eu resolvi visitar. No começo fiquei meio assustado, pois tinha a ignorante visão que espiritismo estava relacionado a macumba (ao mal). Sempre que eu vou ao terreiro, sinto uma dor de cabeça insuportável. No feriado de 7 de setembro, bebi um pouco mais da conta e acredito ter ficado vulnerável, pude sentir meu lado esquerdo do corpo se retorcer inteiro, mas acredito não ter incorporado. No fim de semana seguinte, fui a um aniversário e sentir novamente a mesma coisa, mas desta vez pude sentir essa entidade gargalhar, mas não senti algo ruim, pelo contrario, senti uma paz grande. Dai então me tornei muito sensível, posso sentir odores, como enxofre e até sentir a presença de outras entidades. Novamente fui ao terreiro e dessa vez, senti meu lado esquerdo tremer inteiro involuntariamente e uma dor de cabeça fora do comum, fui receber o passe e pude sentir uma entidade encostando em mim… mas não consegui dar passagem. Resolvi consultar com uma pomba-vira, ele disse que eu ainda não estou desenvolvido para isso e que minha dor de cabeça e pq estou desenvolvendo uma mediunidade forte. A partir desse dia, os pontos de Oxossi, 7 Flexas, Tupitamba não saem da minha cabeça, sinto uma força enorme, no qual acredito nem poder controlar… sempre que isso acontece tenho uma dor de cabeça enorme e meu lado direito do corpo fica dormente. O que devo fazer para conseguir dar passagem e/ou evitar essas dores de cabeça? Tenho dores de cabeça na parte frontal da cabeça e na nuca… as vezes sinto umas pontadas no na coluna tbm. Teria um conselho para mim Nelson.
Caio eu discordo com oque pombagira te disse, se vc sente estes “sintomas” sua mediunidade está pronta sim, nem mais forte nem menos forte que a sua capacidade de ser e manifestar esta mediunidade. O caminho é frequentar um bom lugar e ser bem guiado. Meu amigo por favor, leia o texto Sou filho de Orixa, clique na minha foto e procure este texto. MAs procure alguém que possa te ajudar a entender melhor a religião. Tomeje
Nelson
Seguirei a sua orientação, procurarei um lugar acolhedor para entender a religião e ser guiado. Li o seu texto, Sou Filho de Orixá… tanto a parte 1 e a parte 2.
Muito obrigado!
Bom dia !
eu sou da nação ketu , há muitos anos . E gostaria de saber um pouco mais .
se poderem me ajudar , queria saber o que os canticos dos Orixás querem dezer ?Prrincipalmente os de Xangô
Abença pra quem é de abença .
MOTUMBA.
Ayietoré, eu conheço dois livros muito bons, um é o livro de Altair B. Oliveira “Cantando para os orixas”. O outro é o livro de Jose Flavio Pessoa de Barros “Fogueira de Xangô”. Além disso vc pode fazer cursos de cantigas. Tomeje
Boa noite,vcs aqui conhecem terreiros no rio de janeiro,bons de responsabilidade? se souberem de algum proximo a nova iguaçu agradeço.
Vera aqui no blog temos um post chamado “mapeamento dos terreiros” onde vc pode acessar o site do mapeamento e encontrar diversas casas próximo a sua casa. Tomeje
BOM DIA NELSON, SOU DE OBÁ E TENHO UMA GRANDE DUVIDA ESPERO QUE VCS POSSAM ME AJUDAR.
DIZEM QUE MEU ORIXÁ É MEIO COMPLICADO DE SE FAZER MUITOS PAI E MÃE DE SANTO QUEREM NA CASA POR SER UM ORIXÁ UM POUCO MAIS RARO, E EU NÃO CONSIGO CONFIAR EM MUITAS CASAS, POIS HJ EM DIA EXISTEM MUITA MENTIRA EM NOSSA RELIGIÃO, SEI QUE ALGUMAS COISAS VCS NÃO PODEM REVELAR MAIS GOSTARIA DE UMA ORIENTAÇÃO PARA QUE EU POSSA FAZER MINHA INICIAÇÃO SEM MEDO DE UM SUPOSTO ERRO, PASSEI POR VARIAS CASAS E VI MUITA COISA QUE ME DESANIMARAM SE VCS PUDEREM ME AJUDAR EU AGRADEÇO POIS ESTOU MUITO CONFUSA………
OBRIGADA DESDE JÁ
AXÉ…………..
Houvi histórias que alguns zeladores testam os orixas dos inciados, como por exemplo: andar em brasa, colocar a mão em azeite de dende quente, beber chá de ortiga e cancanção e outros, o que vocês pensão sobre isso? É correto testar o orixas?
Agradeço a atenção.
Fabio
fabio,
Também já ouvi muitas histórias e algumas verdadeiras, se bem que existe um certo exageiro em muito do que se diz. Hoje em dia isso não existe mais, o entendimento é outro, a própria liturgia se modernizou para melhor, ficou mais inteligente e menos tribal, a começar pelas enormes curas que se faziam no rosto, depois passou para outras partes do corpo e hoje em dia, entende-se que até por questões de saúde, higiene, não se deve mais fazer isso. A simbologia marca a liturgia com mais sabedoria.
Quando a pessoa é iniciada, virada no seu Orixá, tendo passado por todos os fundamentos desde dos Ebós, ancestres, borí, Orixás apurados, preceitos, rituais, resguardo, educação de ariaxé, acredito firmemente que exista um Orixá presente, seus sinais serão evidentes, seu aláfia é inconfundível.
Axé,
Karol o caminho é ser abiã, só depois deste períodod e abiã e que vc poderá se decidir sobre um lugar seguro pra vc. Não há o que eu possa te falar sobre Obá, até porque vc só saberá de fatoe com segurança que é mesmo de Obá quando for iniciada, até este dia chegar, vc é “supostamente” de Obá. Seja abiã, é fundamental. Tomeje
Boa tarde!
Gostaria muito de saber o que significa o dia 31 de outubro
para os orixas.
Gostaria também de saber qual é o meu orixá .
minha data de nascimento é : 30/05 /76 as 10:15 da manhã.
Muito obrigada.
Daniela o dia 31/10 não tem significado específico na religião, este dia é de algum santo católico? Talvez, devido ao sincretismo religioso este dia se for de algum santo católico sincretizado com algum orixa, talvez algumas casas comemorem a data, mas aí será um fato isolado. O candomble tem um calendário “geral” das festividades que a maioria das casas costuma fazer suas festas anuais naquele mes. Por exemplo, já estamos no período que a mairia das casas comemora uma das maiores festas do candomblé, ‘As Águas de Oxalá” entre outubro e janeiro. para saber com certeza qual é o seu Orixá, no candomblé, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Na umbanda procure um bom terreiro e uma consulta com o Guia Chefe do terreiro, mas não serve pombagiras e exus, somente Guias. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Oi boa noite eu gostaria de saber oq acontece com a pessoa q segue a religião espirita e depois abandona?
Meu Mutumbá a todos
Sou feita a 20 anos OGUNjá e OyaONira.Sendo que Somente dei minha obrigação de 1 e 3 anos, quando minha Mãe Kufou(fazem 12 anos).Já tirei a mão de Vumbe. Mas não me sinto preparada para frequentar a casa onde fiz a retirada.
Sou uma Yawo e gostaria de aprender tudo com calma e com a presença do Zelador. Por isso sinto muito a falta de minha Mãe…sei que ela tentou me passar tudo que sabia, mas o Tempo foi curto para isso.Já que na época eu trabalhava fora e não podia estar o tempo todo na Roça.O que faço agora? Vou em busca de outra casa, onde posso aprender tudo com calma? Pois a casa onde estou somente tem função aos sabádos ( e eu trabalho).
Obrigado
Axe a todos!
Paloma é uma pena que isso aconteça, sei que a culpa na realidade é da própria religião que está pouco comprometida em formar bons zeladores e isso tem levado a muitos equivocos de conduta e condução das atividades religiosas e isso é claroque impacta nos feis. Mas como eu disse é uma pena para quem abandona por que não tem a chance de conhecer mais que uma religião, uma cultura maravilhosa. Isso ´eo máximo que acontece com quem sai. Tomeje
Valneida,
Você já disse tudo, que gostaria de aprender tudo com calma e com a presença do seu zelador, etc. Tem muita casa que tem função diáriamente, não somente aos sábados, muito trabalho, muita ralação, o que não falta em casa de candomblé é função.
Boa sorte,
Axé,
Boa tarde, gostaria de saber se mãe e filho carnal podem ser iniciados pela mesma mãe de santo, sei que marido e mulher não pode. Obrigada.
olá, gostaria de saber se uma pessoa (abiã) pode virar com mais de um Orixa?
Janice não há impedimentos não. Tomeje
Luana o abiã está no que chamamos de “estágio”, como dizia um grande amigo meu, “estagiário, criança, maluco e abiã, não tem ditreito a nada” Brincadeiras rsrsrsrsrs Mas o entendimento é que o abiã está sendo observado e testado,por isso o orixa do abiã quando vira geralemtne é logo desvirado e isso se deve ao fato de que só na iniciação que é sabe-se de fato de que orixa é aquela pessoa, por isso não se deixa criar muitos vínculos afetivos, não é maldade nem preconceito co orixa do abíã. Segundo este entendimento o ideal é que o abiã só vire com o seu orixa. Tomeje
ahh entendi, obrigada Tomeje…mas que maldade essa historia de “estagiário, criança, maluco e abiã, não tem ditreito a nada” …kkkkkkk
Motumbá a todos,
Sr Tomeje em primeiro lugar adorei esse blog que faz com nossas perguntas sejam esclarecidas meus parabéns.
Estou com uma duvida enorme numa feitura o yaô tem beber o ejê do animal tambem sei que se coloca no ori mais é obrigatorio beber desculpe mais aqui é o unico lugar que podemos perguntar sem que alguem nos chingue uma boa noite a todos espero ansioso a minha resposta.
Marcio,
Todo ritual hoje em dia faz parte de um simbolismo, a liturgia não é uma barbárie, ela é acima de tudo de enorme respeito ao animal que se doa ao Orixá, daí toda uma reverência, um entendimeto científico que só vivênciando dentro do seu tempo de iniciado, você entenderá. Beber não é apalavra correta, o certo é a sacralização do Axé em toda sua essência.
Axé,
A Sacralização do Axé em toda sua essência é algo fundamental para que nos fortifiquemos e a entrega deste ser vivo que nos é dado é única, quem já vivencio o momento em que um cabrito se ajoelha ou dá a pata ao Ogãn ou ao Babalorixá no momento em que se canta para este momento sagrado. Uma pena que ainda existam pessoas que como disse o Marcio xingam por ter sido perguntado. Márcio, tenha certeza, se xingam é porque não sabem, e buscam a violência verbal para esconder a vergonha de estar se pondo ou sido posto em Cargos cuja competencia não alcançou.
Mesmo tirando todo o sagrado, saiba que o sangue animal com leite ainda hoje na Africa é uma das formas de consumo de proteina entre vários povos, sem a visão religiosa e na visão cientifica. Mesmo assim, ainda não entendo quem critica à nós por nossos ritos e mesmo assim vão à um ‘Boi no rolete’ onde o animal foi abatido a marretadas sofridas, detalhe pagando seu pedaço de carne no churrasco com as notinhas amassadas que convenceu uma pobre velhinha sofrida a tirar da bolsa, de sua mais pobre ainda aposentadoria, durante um culto dito que baseado em escrituras do evangelho. Terrível, mas verdade, quem é mais barbaro?, Nós que rezamos, oferecemos, pedimos e honramos na divisão com todos no Axé, principalmente com aqueles que trouxeram a oferenda ou aquele que engana e usa o dinheiro de uma pobre para assentar-se em banquete à compania somente de sua soberba, deixando a pobre mulher a mercê da fome carnal e espiritual ?
Reflitam isto!
Axé à todos.
Fernando.
Visitei o site, pois além de um admirador, da cultura afro-brasileira, estava precisando recolher o máximo de informações possíveis à respeito, pois escolhi o tema para um trabalho da faculdade… E adorei o site, achei perfeito. Parabéns…
Jefferson no que pudermos te ajudar será um prazer. Aqui no RJ temos uma Pós graduação muito interessante na Universidade Católica de Petrópolis, além do núcleo da UERJ. Tomeje
Obrigado a atenção.
Estou muito grato.
Nelson e Manuela, só para dizer que o blog é maravilhoso! Parabenizar e agradecer pelos posts e pelas respostas de todos os comentários, que li uma parte, porque são muitos!!
Quando comecei, vi q era de 2008 e fiquei com medo de vocês terem parado de responder, mas vi uma desse mês mesmo e fiquei muitos feliz.
Parabéns e obrigada mesmo!
Abençoados sejam!
Rô1 esteja a vontade aqui e seja bem vinda. Tomeje
Olá a todos
admiro muito o trabalho que vcs vem fazendo nesse site, difundindo a nossa maravilhosa religião…
infelizmente a intolerancia religiosa é um fator inegavel que dificulta muito a passagem de informações sobre os verdadeiors principios do candomblé…moro em Salvador-BA vejAm só a noticia que saiu aqui esses dias no jornal…
“ILHÉUS – URGENTE
RACISMO – INTOLERÂNCIA RELIGIOSA VIOLÊNCIA CONTRA MULHER – ABUSO DE AUTORIDADE-TORTURA
Sábado dia vinte e três de outubro de 2010, por volta das 14:00 hora, um pelotão da Polícia Militar da Bahia, invadiu o assentamento D. Helder Câmara, em Ilhéus, levando a comunidade de trabalhadores e trabalhadoras rurais a viverem um momento de terror, tortura e violência racial.
Os fatos: Ao ser questionado pela coordenadora do assentamento e sacerdotisa (filha de Oxossi) Bernadete Souza, sobre a ilegalidade da presença do pelotão da polícia na área do assentamento, por ser este uma jurisdição do INCRA – Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária e, portanto, a polícia sem justificativa e sem mandato judicial não poderia estar ali. Menos ainda, enquadrando homens, mulheres e crianças, sob mira de metralhadoras, pistolas e fuzil, o que se constitui numa grave violação de direitos humanos.
Diante deste questionamento, o comandante alegando “desacato a autoridade” autorizou que Bernadete fosse algemada para ser conduzida à delegacia. Neste momento o orixá Oxossi incorporou a sacerdotisa que algemada foi colocada e mantida pelos PMs Júlio Guedes e seu colega identificado como “Jesus”, num formigueiro onde foi atacada por milhares de formigas provocando graves lesões, enquanto os PMs gritavam que as formigas eram para “afastar satanás”.
Quando os membros da comunidade tentaram se aproximar para socorrê-la um dos policiais apontou a pistola para a cabeça da sacerdotisa, ameaçando que se alguém da comunidade se aproximasse ele atirava. Spray de pimenta foi atirado contra os trabalhadores. O desespero tomou conta da comunidade, crianças choravam, idosos passavam mal.
Enquanto Bernadete (Oxossi) algemada, era arrastada pelos cabelos por quase 500 metros e em seguida jogada na viatura, os policiais numa clara demonstração de racismo e intolerância religiosa, gritavam “fora satanás”! Na delegacia da Polícia Civil para onde foi conduzida, Bernadete ainda incorporada bastante machucada foi colocada algemada em uma cela onde havia homens, enquanto policias riam e ironizavam que tinham chicote para afastar “satanás”, e que os Sem Terras fossem se queixar ao governador e ao presidente.
A delegacia foi trancada para impedir o acesso de pessoas solidárias a Bernadete, enquanto os policias regozijavam-se – relatando aos presentes que lá no assentamento além dos ataques a Oxossi (incorporado em Bernadete) também empurraram Obaluaê manifestado em outro sacerdote atirando o mesmo nas maquinas de bombear água. Os policias militares registraram na delegacia que a manifestação dos orixás na sacerdotisa Bernadete se tratava de insanidade mental.
A comunidade D. Hélder Câmara exige Justiça e punição rigorosa aos culpados e conclama a todas as Organizações e pessoas comprometidas com a nossa causa.
Contra o racismo, contra a intolerância religiosa, contra a violência policial, contra a violência à mulher, pela reforma agrária e pela paz.
Projeto de Reforma Agrária D. Hélder Câmara
Ylê Axé Odé Omí Wá”
Fiquei horrorizado com a noticia…se até as autoridades policiais compactuam com a intolerancia religiosa até onde a falta de respeito vai chegar?
Axé a todos…
Daniel,
Uma leitora (não sei ao certo se foi a Baiana), nos mostrou essa reportagem aqui no blog também.
Isso é um verdadeiro caos e são tipos de casos que só o ministério público acaba tendo que resolver, pois as instâncias menores, aquelas que estão mais próximas de nós e que por isso deveriam também nos proteger, não fazem seu papel e ainda contribuem com este crime.
Axé e que os orixás nos ajudem nessa guerra contra a intolerância que chega a ser mais perigosa que o preconceito (sentimento que não deveria existir também).
Olá… c/o saber sobre qual Orixá me guarda?
Caso necessário: 17/06/1957 – 20hs
Aguardo retorno
Obrigado,
Fernando – Bauru/SP
Fernando,
Para saber seu Orixá, somente através do jogo de búzios você obterá um parecer. data de nascimento não revela seu Orixá. O jogo tem que ser feito em casa de Axé de boa referência e recomendação.
Axé,
Olá a todos,meu nome é Rafael e tenho 14 anos e estou começando a desenvolver na umbandomblé a pouco tempo.Lá nós cultuamos principalmente 16 orixás(Exu,Ogum,Oxóssi,Ossain,Xangô,Iemanjá,Oxalá,Logun Edé,Oxumare,Oxum,Omulu,Obaluaiê,Ibejis,Nanã,Obá,Ewá)mas me disseram que no candomblé se cultua 21.Quais são os outros 5?
Rafael,
Omolú e Obaluaiye é o mesmo Orixá.
Faltou: Iroko e Oyá e as variantes das qualidades como Oxaguian, Airá, Inlè, Lufon, etc.
Seria interessante que você escolhce a Umbanda ou o candomblé Ketú.
Axé,
Vocês poderiam informar um pouco da qualidade da Oxum Pamiladê?
Agradeço antecipadamente.
Axé,
Ana
Ana eu nunca ouvi falar neste nome como qualidade de Oxum. Tomeje
pq noa fala de oya e ayra
pq nao fala de ayra e oya
MEU RESPEITO A TODOS OS ZELADORES(A) DE SANTO,INICIADOS, IAWO, EBOMI, EKEDIS, QUEM FAZEM PARTE DESTE BLOG, A SUA BENÇÃO!
NASCI E FUI CRIADO NO CANDOMBLÉ, NAÇÃO NAGÔ EGBÁ, CHEGANDO NA MINHA ADOLESCÊNCIA ME AFASTEI UM POUCO DAS MINHAS ORIGENS, RETORNADO HOJE COM A CERTEZA DE NÃO MAIS DEIXAR ESSA RELIGIÃO QUE ME VESTI DOS PÉS A CABEÇA, POREM TENHO DUVIDAS QUE GOSTARIAM QUE FOSSEM ESCLARECIDAS, MINHA MÃE ME DISSE QUE QUANDO MENINO UM BABA DISSE QUE EU SERIA FILHO DE SANGÓ PORÉM NÃO FOI BEM ASSIM, DE ACORDO COM O JOGO DE IFÁ SOU FILHO DE OGUN AJUNTO COM OSÚN, CERTO, NAS MINHAS VISITAS NO BARRACÃO SINTO COM MUITA FORÇA A PRESENÇA DO ORISA OGUN, POREM QUANDO INCORPORADO POR ESSE GRANDE ORISA SINTO QUE ELE NÃO SE MANIFESTA POR COMPLETO, POSSO DIZER COM TODA CERTEZA QUE NÃO TENHO CONTROLE DOS MOVIMENTOS DO MEU CORPO QUANDO ESTOU INCORPORADO, LEMBRO LIGEIRAMENTE DAS COISAS QUE O ORISA FEZ QUANDO INCORPORADO, IRMÃOS DO ASÉ O QUE POSSO FAZER PARA QUE EU POSSA SENTI O MEU ORISA COM MAIS VIGOR ?? SERIA CORRETO TOMAR UNS AMASSIS DAS ERVAS DE OSALA?? GOSTARIA QUE ELE ME TOMA-SE POR COMPLETO, CLARO PROTEGENDO O MEU CORPO UMA VEZ QUE EU ESTIVESSE DORMINDO. AGUARDO UMA RESPOSTA? MO ADÚPÉ. SUA BENÇÃO.
Olá Paulo
Temos aqui uma pessao da sua nação, a Daya! Meu irmão converse com seu zelador,certamente que alguns banhospodem te ajudar,mas o zelador que conhece melhor as ervas que vc pode usar,é preciso que haja esse laço de confiança entre filho e pai ou mãe de santo,então eu lhe peço que assim como vc teve coragem de vir até nós,converse tb com seu zelador.os banhos são um pouco específicos eh interessante conversar com ele,até pelo fato de ele estar acompanhando de perto a evolução desse processo de união entre vc e seu orixá.
Axé
IRMÃ DO ASÉ CAROL MUITO GRATO PELA SUA EXPLICAÇÃO, VOU SEGUIR SEU CONSELHO E VOU BUSCAR A INFORMAÇÃO COM O ZELADOR DA CASA QUE AINDA NÃO SOU FILHO DE SANTO, POREM FREQÜENTO NOS OSSÉS E NAS FESTAS MENSAIS E ME SINTO MUITO BEM NESTA CASA DE ASÉ. GOSTARIA QUE VC ME TIRASSE OUTRA DUVIDA SE POSSIVEL A UM TEMPO LI UM ARTIGO DIZENDO QUE ÓGÚN ONIRÊ NÃO USA COROA PORQUE NÃO ESTÁ DENTRO DA REALEZA E O FILHO QUE OGUN COLOCOU NO REINADO,ISTO E CORRETO CAROL?
EXISTE A QUALIDADE ÓSÚN MITALADÊ??
UM GRANDE ABRAÇO.
MOJUBA.
Ricardo na barra lateral temos sim alguns artigos sobre Oyá e sobre Xangô (que inclui Ayrá), na verdade temos muito material sobre estes orixas. Tomeje
adorei os site
mais gostoria muito de saber como faço pra saber
qual eo o meu orixa de cabeça….
gostari de me enterar mais nesse assunto
pois gostei muito dessa religiao
e queria muito seguir.
Juliana pra saber com certeza qual é o seu Orixá, no candomblé, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Na umbanda procure um bom terreiro e uma consulta com o Guia Chefe do terreiro, mas não serve pombagiras e exus, somente Guias. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
‘ Poderia me dizer o que é um Abiaxé ?
Boa tarde! Gostaria de saber e não localizei nos posts acima se é correto afirmar que um, somente um determinado Orixá regerá o ano ou se em determinados momentos ele estará acompanhado de outros Orixás regendo o mesmo ano. E seguindo esse pensamento, seria mesmo a Orixá Oxum que regerá 2011? Agradeço o espaço. Axé!!!!!
Adriana,
Esse tema é muito polêmico e não me diz muita coisa que possa entender e poder explicar. Para mim Oxalá rege o princípio e o fim seja de que tempo for que podemos falar, é a ele que renovo meus votos de um ano paz, amor e harmonia, agradecendo o ano que passou e o ano que se aproxima, como também todas as manhãs olhando para o céu, agradeço pela luz do dia, estar vivo e amar algumas pessoas e me fazer amar também.
Desculpe-me se não respondi a sua pergunta talvez como quisesse.
Axé,
Fernando
Respondeu sim com toda certeza…é dessa forma que eu penso porisso que pedi uma orientação. Obrigado e que Oxalá te proteja e ilumine em todos os seus passos.
Axé!!!!!
Eu li em vários lugares que aqui em nosso país chegaram a conhecimento de nossos antepassados cerca de 50 Orixás e com o tempo o culto a alguns desses Orixás entraram em declínio e no esquecimento. A minha pergunta é a seguinte, vocês conhecem ou sabe pelo menos o nome de algum desses Orixás mais antigos? É muito importante pra mim que vocês me respondam a esta pergunta, pois estou fazendo uma pesquisa auto-ditada em relação aos Deuses Africanos.
Caty creio que sua pesquisa poderá ser mais fundamentada em livros como “Orixas” de Pierre Verger ou Mitologia dos Orixas de Reginaldo Prandi. Mas posso citar alguns nomes como Olocum, Apaoká (ligado as Yamis), Obatalá, Orunmilá. Há outros que foram na realidade englobados por cultos mais populares como por ex, Ayrá e Jacutá (O culto de Jacutá é anterior oa culto de Xangô, porém foi engolbado por Xangô), Onira, Yeyemowo e outros.Tomeje
olá Bom dia para todos, amigos existe com certeza uma grande duvida entre algumas pessoas de santo sobre o que se refere a qualidades de santo, eu tenho uma concepção que o santo ele e unico, ogun, sango, osun, mas a minha duvida e a seguinte por que existe tantos oguns, tantos sangos?
e muito complexo por que pensamos juntos,
yemanja ele e mãe da boa parte dos orisas,porem iamassemale e a mae de criação de sango, yemanja ogunté foi casada com ogun alagbede, yemanka kola, assaba, sesu.existe tb varias qualidades de oya, o que pensei que era um unico orisa.
agradeço desde ja o esclarecimento.
Paulo giannini.
Olá Paulo
As qualidades na verdade são títulos que os orixás receberam quando passaram em certas cidades na África,por isso que sempre dizemos para a pessoa se concentrar no orixá, a qualidade é um detalhe.Um detalhe que faz a diferença na feitura apenas.
Axé
Carol agradeço pelo esclarecimento, mas me responde se o e orisa unico,então por qual motivo quando estamos louvando, invocando, chamado o orisa pra terra, muitos filhos de osun por exemplo se manifestam com o orisa, incorporados com osun iponda, osogbo, ajagura,aboto,ijimu onde deveria ser uma unica pessoa a ser incorporada devido que nos sabemos que o orisa e unico, então Carol e muito complexo de se entende por que no toque se diz essa e osun abato e aquela e osun iponda mae de logun ede, Carol estou sendo um pouco chato, porem tenha certeza minha linda amiga e a duvida de muitas pessoas de santo.
aguardo novamente e ansioso sua reposta ou/tambem dos irmãos do ase tomege, fernando, dayanne ….todos fiquem a vontade para comentar. a união faz a força, estamos juntos!
Paulo Giannini
Oi Paulo boa tarde.
Bem eu não sou a Carol do blog, e ainda sou bem nova no candomblé.
Peço desculpas se minha resposta estiver errada e espero ser corrigida caso isso aconteça.
O que eu aprendi de alguns textos que ja lie no barracão que frequento é o seguinte: usando o mesmo exemplo que vc Osun, é um rio Em Africa e la diferente da qui em cada região se cultua um unico orixa, pela extenção do rio Osun teremos o culto ao orixá Osun e por vezes temos contos onde se referem a uma osun mais velha ou uma osum mais nova, outro exemplo é Sango que em alguns contos diz que foi um homem e que por sua bravura,seus feitos foram comparados a Sango e ai depois de sua morte ele é considerado Orixa Sango e a ele se da qualidade daquele guerreiro (desculpem não lembro do seu nome e não encontrei nos meus escritos), mais a essência dos dois esta ali. Dai quando diz-se que a pessoa é de oxum ela tera a essência desse orixa e algumas diferenças de acordo com a qualidade, talvez seja mais afoita se for mais nova e fará as coisas com mais calma se for mais velha. Espero ter te ajudado e não te confundido mais!!!kkk
Abraço
Carol, Sem duvidas você me ajudou bastante, grato pela resposta!
um abraço!
Paulo vc precisa retroceder até África, até a sistema de culto de cada comunidade, onde cvada comunidade era independente e cultuava um determinado orixa e o chamava de “orixa fulano”, enquanto a mesma energia ou a mesma forma de culto ou mesma força da energia, por ex Oxum (rio/agua) era chamado de “orixa beltrano”. Aqui no Brasil com a reunião de tantos cultos e tradições diferentes criamos nossa religião e não seria justo excluir o orixa fulano ou beltrano em benefício do orixa preponderante, neste caso Oxum, então temos todas as Oxum com todos os nomes que eram conhecido e cultuados em diversas comunidades/cidades. Tomeje
Tomege peço desculpa se minhas perguntas não foram do seu agrado, porem, somente perguntei por que realmente não sabia de onde provinha as qualidades das osun, mas foram esclarecidas tanto pelas duas Carol a do blog e a visitante, e por você, muito grato pela explicao. Que nosso pai ogun nos abençoe.Grato.
Paulo se minhs palavras te soaram como algum desagrado eu garanto que não escrevi desta forma, eu não me desagrado com pergunta alguma meu irmão, me desculpe se dei esta impressão. Mas de toda forma sua pergunta foi respondida, axé. Tomeje
olá fui suspensa há dois nos como ekede e oxum sou de oxalá com iemanjá namoro com o iawo da casa ele é de oxossi com oxalá,brigamos muito e me afastei da casa afinal agora ninguem ta nem ai pra mim sou simplesmente suspensa teve uma saida de 5 yawos.me sinto muito triste dor de cabeçae nao sei o q fazer me ajudem.
Viviane vc deve em primeiro lugar entender que a relação entre irmãos não é aconselhável em uma roça, a não ser que as pessoas já cheguem casadas ou com este compromisso na roça. Sempre que há um envolvimento entre irmãos, o ideal é que um saia da roça. Talvez o motivo das birgas sejam este. procure outra roça e de seguimento a sua religiosidade minha mãe ekedji. Tomeje
Boa Tarde !
Sou Iniciante, e quero parabeniza-lo pelo site, muito útil e copm informações que ajudam a conhecer melhor o candomblé. Comecei agora como havia dito, foi jogado os Buzios e me disseram os meus tres oirxas> Odé, Oxum e Omolu. Queria saber se temos influencia desses tres orixas juntos. como funciona?Outra sinto muitas vibrações e giras de Exu e Erês, mas nao sinto de orixas , fico meio frustado, além do mais quando sinto vibrações quase incorporando, não consigo,porque fico muito pensativo, é normal?
Obrigadão
o orixa do nosso ori muda de candomblé para umbanda?
OLÁ A TODOS,
Tenho grande dúvida em saber quantos orixás uma pessoa pode ter. Agradeço se esponderem a minha questão.
Outra dúvida, antes que me esqueça
Obá, Nanã e Ewá não rodam na cabeça de homens, certo?
Mas elas podem agir como juntó?
Nicollas,
Orixá é cultuado no candomblé Ketu principalmente, e o nosso Orixá é um só. A Umbanda louva os Orixás do candomblé, portanto não mudam.
Axé,
Flávio,
Uma pessoa tem somente um Orixá que prepondera em seu orí, e único a ser sacralizado, os demais Orixás compõe os fundamentos e enredos que cada um tem.
Obá, Nanã e Ewá e algumas qualidades de iyabás não rodam em cabeça de homem masi podem todas sem excessão vir como Orixá adjunto (juntó).
Axé,
Boa noitinha, pessoinhas lindas q eu tanto amo!
Fernando, sua bênção!
Obrigada pelo comentário acima. Juro para o senhor que eu não fazia idéia que Nanã poderia ser juntó.
Asé!
Nicollas aó vai mudar se vc for de um orixa que não é cultuado na umbanda, Logum, Ewá, Obá, Iroko, Ossaim. Tomeje
obrigado BABA Nelson BABA fernando
foi bastante esclarecedor as explicações
de vós
axé um feliz natal e um prospero ano novo !
Aline,
As Iyabás são mães por natureza e Nanã não poderia ser diferente, compõe a família Jí, a matriarca.
Axé,
Obrigada, Baba Fernando.
Aproveito e deixo aqui os meus mais sinceros votos de um Feliz Natal, desejando que o espírito natalino, não aquele construído de forma religiosa, mas o real espírito de amor, paz e harmonia, sejam uma constante em sua vida, não apenas nesse Natal, mas em todos os dias do ano que se aproxima!
Que Oxalá nos cubra com o seu alá.
Feliz Natal!
Obrigado Aline,
Que você tenha um excelente 2011 e que Logun Edé lhe cubra com seu ofá de ouro.
“Olowó! a kofá rè, a kofá rè, wò ó,
e a kofá, ijò, ijò Logun ò, é a kofá”
Axé,
Motumbá !
Venho através deste saber qual é o Orixá de 2011.
Feliz Natal a todos.
Mary
Mary,
Quem disponibiliza esa informação é a Manuela, responsável pelo blog.
Axé,
Fernando e Nelson, Mokuiu.
Fico imensamente feliz quando encontro pessoas como os senhores ! Íntegros, cuidadosos… Quando há tantas pessoas despreparadas e já assumindo postos de zeladores(as) – Hoje as pessoas têm tanta pressa !
Cuidar de pessoas é saber os fundamentos, mas é também ter experiência, ter humildade com seus mais velhos, ter amor e paciência – porque há sempre o que aprender …
Sou muzenza e minha mãe de santo assumiu a casa agora, mas foi feita aos 12 anos de idade, há 44 anos atrás, e foi o braço direito da mãe. E isso me deixou muito tranquila.
Sei que experiência não se mede só por anos. Mas entregar a cabeça para quem tem respeito pelo que carrega e vivência.
Muito Axé e Ngunzo para 2011
gosto muito das musicas de congo e de oxum .por que fala muito de natureza….a eu sou catolico.mas sempre respeitei outras religioes .não tenho nada contra..eu gosto muito das musicas e das mensaiges…………………….
Kaiadi,
Você disse tudo: “Hoje as pessoas tem tanta pressa”
E o pior é não consultarem seus mais velhos, seu axé, seus egbomis. Pensam que sentar na cadeira de zelador é “Los Premios”, a vaidade, o poder, o deslumbre, que muitos usam os búzios para uso comercial, e a maioria não sabe os caminhos que se dividem um Odú.
Sua benção, feliz 2011.
Axé,
olá meu nome é joanderson sou de oxosse quero ser do condomblé mais fiko com medo di minha mae mim bate essa é minha religiao nao kero ser da outra religiao ate fugir di kasa eu ja fugir por favor mim ajudei eu i meu primo luis claudio qui é di ogum
Joanderson com toda certeza eu posso te afirmar que brigar não vai resolver seu problema e muito menos fugir de casa. Há um fundamento na religião que básico e imprescindível que resume o seu problema. “respeite seu mais velho”. Vc precisa aprender a ganhar o respeito da sua família, ser respeitado enquanto pessoa e livre pra escolher seu caminho religioso, mas isso não pode ser feito com briga. Pense no seguinte, se vc não respeita seus familiares vc tb não vai respeitar seus mais velhos isso é fato, e num candomblé a rigidez e hierarquia são muito mais exigidas e impostas ao mais novo. Converse com seus familiares e exponha seus motivos de forma lógica e serena, sem brigas. Tomeje
ola ,boa noite nelson e manuela eu sou iniciado na angola e me foi dado a djina de {MANANGUE }ai fui perguntar ao meu baba , qual era o significado dessa dijina e ale me mandou pesquisar e fazer as combinaçoes pra descobrir meus orixas de cabeça são obaluae com oxum se tiverem alguma coisa que possa me ajudar agradeço desde ja obrigado um abraço pra vcs AXE!!!!!!!!!!!!
Fabio me perdoe a franqueza,mas como pai eu sempre fiz questãod e conversar com meus filhos sobre tudo, esclarece-los sobre tudo, sempre pensei que era o melhor caminho para eles aprender em casa e não com amigos na rua. Isso se passa tb numa roça, é responsabilidade exclusiva do zelador revelar o significado de uma digina. Eu sei que várias casas de Angola tem o costume de chamar seus inkises pelos nomes de orixas, mas eu entendo que o melhor ou mais adequado é que vc saiba que os correspondentes em Angola são Nsumbu/Kaviuno e Dandalunda. Tomeje
Bom dia à todos…
Faz mais de um ano que eu frequento o Candomblé e a mesma roça, eu adoro todos da casa e irei me iniciar agora em janeiro dia 15, mas em meu jogo cai que sou Ekedje, mas em certas ocasioes como um ebó na cachoeira e outros eu tive minhas mãos tortas e duras, e até engraçado de falar, mas eu nao consegui mexe-las, e qdo toca´pra Oxum que é minha mãe, eu fico arrepiada com vontade de chorar minhas mãos se entortam de novo aí eu saio da roda, mas minha cabeça doe mto qdo saio, aí meu pai vai pro jogo e, continua a cair q sou Ekedje, meu pai fará um Dahun, mas a pergunta é, pode uma Ekedje sentir tantas coisas e até perder movimentos, é normal isso para uma Ekedje?
Desde já obrigada
Axé
motumba a todos
olha eu vou fazer um ano de santo agora em janeiro por eronia ddo destino nao deu certo na casa da minha mae de santo fui rapada com filha de yemanja mas eu acho que eu nao tenho muitas caracteristica que as filha de yamanja de tem presizo de um lugar pa cuida do meu orixa o qu tevo fazer que caminho a a seguir
andreia,
É como você disse, procurar um lugar, uma boa casa de reputação, raiz e axé e retorne sua vida religiosa.
Axé,
Andreia baseada em que vc diz que não é filah de Yemonjá? Sópor não ter “caracterísiticas” que na verdade são descrições apenas/ Mas lembre-se que neste grupo tem pessoas que não tem nada do foi descrito e mesmo assim são filahs de Yemonjá. Como vc se descobriu não filha de Yemonjá? Tomeje
motumba eu estou simprocurando uma casa pra dar cutinuidade na minha religiao antes deu dar minha obrigaçao eu era filha de oxum depois que eu entrei pra denro do ronco fui feita de yemanja eu amo muito esse orixa yemanja fico feliz por ela reinar na minha cabeça so que as qualidade dela eu acho que nao se pareçi comigo endendi
vou te pergunta uma mae de santo pode fazer feitiço pra um filho de santo que e de yemanja como ela como devo me proteger de fetiço que mandam pra mim eu vou fazer um ano de santo agora em janeiro com que faço pra agradar minha mae yemnaja se eu nao tenho casa pra dar minha obrigaçao de 1 ano bjs e tenha boa tarde
Andreia,
Minha pergunta inicial é saber por que um iyawô que nem fez um ano ainda de iniciado já está sem casa?
E se é por que a casa não presta, o zelador não presta. A minha segunda pergunta é: e por que iyawô só nota isso depois de iniciado? Por que não viu isso enquando abian?
Mas enfim, qualidade só quem ver é mais velho e orixá sabe muito bem o que faz. Reze para o seu orixá, Andreia, pedindo dissernimento. Antes de pensar em dar obrigação de um ano, ao meu ver, você deveria ir até algum jogo de búzios pra ver a sua situação e do seu orixá. Você não vai morrer se deixar de dar a obrigação de um ano. Penso que primeiro você tem que ajustar sua situação já que saiu da casa de axé.
Axé!
ola a todos do site
gostaria de saber quais os orixas regentes de 2011.
bjus
Boa Noite,
Motumbá a Todos,
Quero saber do senhores qual é orixa deste ano?
Obrigada.
Mary
Cris e Marynalva
Mãe Oxun é o Orixá tegente em 2011.
Axé,
Cris e Marynalva
Mãe Oxun é o Orixá regente em 2011.
Axé,
Olá! Gostaria de parabenizá-los pelo site. Muito informativo e esclarecedor. Sou católica praticante mas procuro respeitar e conhecer as demais religiões. Nunca antes tinha me voltado para ler sobre as religiões afro-brasileiras e foi então que me veio a mente: pesquiso tanto as religiões de povos antigos, as religiões orientais e não conheço nada sobre esta crença que está tão enraizada em nossa cultura e presente em nosso cotidiano. Foi quando encontrei este site e confesso que aprendi bastante.
Acredito que nós brasileiros deveríamos conhecer melhor nossas raízes culturais/religiosas a fim de preservarmos nossa identidade cultural e o espírito de tolerância religiosa, que graças a Deus, faz-se presente em nossa nação.
Thaysa,
Que Mãe Oxun lhe abençoe em 2011!
Axé,
porque se dá um ibi na cabeça quando fazemos bori.
carlos Eduardo,
Não é Ibi, é Obí, que é um fruto sagrado, é o alimento de todo Orí Humano, mesmo que a pessoa seja de Xangô. Obí serve também de comunicação com o Orí e com todos os Orixás.
Axé,
CArlos se vc está se referindo a ibi animal, isso é invenção. O único alimento oferecido ao orixa Ori é o Obí, as demais comidas e animais que compoe o bori são complemento, mas não se dá ibi em bori. Tomeje
ola, bom dia gostaria da ajuda de alguem pois gostaria de saber sobre a religião ,eu ñ conheço nada tenho muitas duvidas gosteria de poder conversar com alguem desde já agradeço pela atenção
ola, bom dia gostaria da ajuda de alguem pois gostaria de saber sobre a religião ,eu ñ conheço nada tenho muitas duvidas gostaria de poder conversar com alguem desde já agradeço pela atenção
Obrigado, FernandoD’Osogiyan e Nelson Souza mas, me refiro mesmo é ao igbi (caramujo). Não se dá em bori??? Pois recebi um… faz mal??? e, na feitura usa-se ele.
Carlos,
Não se dá Igbí ao Orí nem na feitura. O Igbí atende a outras liturgias, sendo considerado o “boi de Oxalá”, alimento votivo dos Orixás funfuns.
Gostaria de saber com a pessoa que fez esse sacrifício em você, em que circunstâncias se pode fazer e porque? Se é para esfriar a cabeça basta dar um obí nas águas de um rio, cachoeira.
Axé,
Carlos eu te respondi isso no comentario anterior. Mas uma vez eu reafirmo que o conhecimento do orixa em sí, da sua excencia e energia é que nos dá o aprendizado religioso. A vivencia na roça e observação dos fatos, atos e oros é fundamental. O ibi é um animal de grande fundamento e não é oferecido num bori. Sobre feitura…observação, tempo de iniciação, tempo e vivencia meu irmão. Tomeje
Gostaria de dizer obrigada, foi muito esclarecedor e encantador, não sou ligada à religião nenhum, apenas gosto de me informar, pois encontro sempre muitas pessoas que se dizem isso ou aquilo e não sabem nem o que isso e aquilo significam, e eu gosto de saber das coisas, incrivel como as caracteristicas dos filhos dos orixas correspondem às informações que tenho desde criança, a minha mãe era de umbanda e sabia um pouco de tudo, por isso pude comparar as caracteristicas com as pessoas da minha familia…. INCRIVEL. Estou feliz pelos conhecientos que adquiri aqui. A minah mãe faleceu há muitos anos, eu tenho 35 anos e sou de Iansã e Omulu, gostaria de saber se é possivel eu ter influencia de oxum por 6 meses e iansã nos outros, me falaram isso recentemente e u percebi aqui que eu tenho mesmo uma mudança de comportamento ou um modo de vida, ou sei lá bem o que sempre no mês de agosto, é como se o ano ficasse bom ou ruim apartir deste mês, há anos que reparo isto… Tem alguma explicação? Muitissimo obrigada.
Ana tem uma Oyá que tem ligação com uma Oxum, vc pode ver este assunto no post Lendas dos Orixas e entender melhor o motivo desta ligação. Por causa desta ligação, que realemtne é bem forte entre Elas, há pessoa que falam que esta Oya ou esta Oxum são a fusão destes orixas (Oyá e Oxum) e que os seus filhos são metade Oyá e metade Oxum e/ou que meio ano são Oyá e meio ano são Oxum. No candomblé isso não existe, a pessoa pode ser desta Oya ou Oxum escpecífica e aprenderá a cuidar das duas devido as tais ligações. Mas se ela for de Oxum, será de Oxum eternamente e isso vale tb para quem é de Oyá. A pessoa não será meio ano uma coisa e meio ano outra coisa. Porém vc cita um mes espcífico e por coincidencia é o mes em que a maioria dos candomblé faz o Olubajé (uma cerimonia ao orixa Omolu). Será que esta mudança que vc citou nãoe stá ligada d ealguma forma à Omolú? Veja isso num bom jogo de búzios de sua confiança. Tomeje
já ouvi várias pessoas dizerem que oxum tambem realiza trabalhos de amarração. então minha pergunta é: se o próprio orixá atende o pedido, como pode ser algo errado?
outra coisa: já que o filho de santo pode fazer um pedido diretamente ao seu bara (exu) pode tambem pedir um trabalho dessa natureza?
paulo,
quem diz essas coisas não sabe absolutamente nada de candomblé e a natureza dos Orixás, por favor, esqueça essas bobagens.
Fazer trabalhos, amarrações, demandas, movimenta um comércio de muito dinheiro, são tantas as promessas de pessoas se passando por zeladores, a de trazer a pessoa amada em 3 horas, resolver todos os problemas financeiros, curar a impotência, passar em concurso público, etc, etc, etc…
As pessoas parecem que pedem para acreditar em mágica! Pagam o quanto pedem pois sabem persoadir muito bem.
Axé,
Paulo o Bara, ao menos no ketu, tem uma função muito específica e não deve ser confundido com o Exú do orixa. Bara está ligado ao orixa sim, ms é responsável pelo corpo físico do filho e tem função especializada na relação do filho com o orixa. Tomeje
olá, fernado e nelson, muito obrigado pelos esclarecimentos. mas com relação ao comentário do nelson, fiquei totalmente confuso quando ele diz que o bara não deve ser confundido com o Exú do orixá. pois quando eu ouvia dizer por exemplo: sou filho de iansã e tenho assentado o exu jelu, na minha cabeça esse exu jelu era o bara da pessoa, o exu do orixa. por favor me esclareçam essa duvida.
outra coisa. lendo alguns comentarios fiquei chocado, com uma resposta do fernando a uma ekedi aqui no blog, um trecho do comentario é o seguinte:
“O fim dessas pessoas é no mínimo desastroso e já venho observando, morrem sem amigos, família e são esquecidos como um jornal velho, pior até, porque pelo menos o jornal velho gerará empregos e embrulhará peixe.”
o fernado falou isso, referindo-se às pessoas que se envolvem demais com exus e pombagiras, confesso que fiquei com medo agora, poi para ser sincero sempre confiei nestas entidades, e uma das coisas das quais morro de medo é de ficar sozinho abandonado..fernando, vc poderia me explicar melhor sobre isso? grato!!!
Paulo vou responder “o meu pedaço” rsrsrsrsrs No ketu fazemos sim a diferenciação entre os dois, como te expliquei antes. Há o bara e o Exú do orixa, que podem inclusive ser o mesmo, ter o mesmo nome ou nomes parecidos, mas ainda neste caso estarão separdos por liturgias próprias. Nos, seres humanos temos e precisamos tb de cuidados individualizados, um destes cuidados é o bori, outro é o bara. Tomeje
ok. obrigado pela resposta nelson. só mais uma coisa. sei que não devemos nos iniciar na religião dos orixás querendo algo em troca,mas sim porque precisamos cultuar essas energias tão importantes. mas tem algum problema se eu pedir aos orixás para que me dêem uma família, amigos sinceros? pois como já falei aqui no blog, apesar de várias conversas minha família reluta em aceitar minha decisão de seguir o candomnblé, e sei que ficarei um pouco sozinho, coisa que mais detesto. gostaria de ter ao menos, amigos com os quais pudesse desabafar,conviver,compartilhar os bons e os maus momentos,etc.
Paulo não há mau algum nisso, mas tb não vá pensando que aquela primeira pessoa que te ouve, te ampara, te ajuda(modo de falar, pode o segundo tb), será o seu grande amigo enviado pelos orixa. Amizade é questão de sintonia. Uma vez ouvi que amizade e amor de minina (minina mesmo rsrsrs) é que nem cristal, arranha fácil. Selcione meu irmão e só deixe entrar na sua vida íntima,na sua amizade, aqueles que somem e agregem a vc. As vezes é na hora do esporro que vemos quem é nosso amigo. Tomeje
lendo o blog, vi esse trecho do comentario do nelson:
“No candomblé o orixa Exú não precisa de evolução alguma, Ele já tem sua função bem definida, não é bom nem mau, é oq ue tem que ser naquele momento e principalmente Exu nos lembra aue a questãod e bom ou mau é linha fina que divide o angulo pelo qual se observa o fato em questão. Quem procura meprego e agrada Exú,pode ser recompensado com o emprego desejado, isso é bom praquela pessoa, mas os demais que foram rejeitados na vaga? Será que foi bom pra eles tb? São pontos de vista somente o bem e o mau”.
nelson, já que exu é assim, eu posso pedir então um trabalho de amarração à ele? pois pelo que entendi, exu não é bom nem mau, ou seja, eu posso pedir o que quiser, se eu serei atendido, já é outra história…
Cesra pelo que entendi, vc deseja o mesmo que o Mauro, então decidi copiar a mesma resposta.
De fato Exú não faz distinção entre um pedido que aos nossos olhos possam parer bom ou ruim, certo ou erado. Levando em conta os nossos padrões de conduta moral quase sempre imposto pela sociedade religiosa dominante o certo e errado, bem e mau são classificados como pecados ou não pecados. Porém como não temos este conceito de pecado, resta entender que o bem ou mau, certo ou errado é só questão de ponto de vista mesmo e Exú é o executor e o dinamizador destes pedidos sem questionar se é certo, errado, bem ou mau para o pedidnte. Tudo depende do angulo mesmo.
Mauro infelismente é normal que as pessoas, inclusivce de outras religiões, procurem o candomblé ou umbanda para estes trabalhos. Me parece que eles não querem “sujar” suas próprias religiões ou não querem ser descobertos por suas comunidades religiosas,e aproveitam a fama (ou má fama) que nossos segmentos tem de atuarem com magia, amarrações e toda sorte de “ganhos fáceis” do tipo pediu pagou ganhou. E solicitam estes trabalhos. Mauro há um distancia muito grande entre entidade exú e orixa Exú e neste caso do texto, falamos em orixa Exú. Não há nada de mau pedir algo a Exú desde que compreenda exatamente o que está sendo pedido e a quem está sendo pedido, sempre sabendo que amarração não faz parte das atribuições do orixa Exú. Tomeje
Boa noite,Nelson!
Gostaria de saber qual é meu orixá de cabeça nasci em 31 agosto de 1976 às 21hs.Por favor me oriente mesmo que seja o meu orixá protetor para que eu siga o meu caminho estou muito confusa e preciso tomar algumas decisões na minha vida.Obrigada
Solange,
Somente através de um jogo de búzios você obterá um parecer de qual seja seu Orixá e mesmo assim não se pode confirmar com absoluta precisão. As decisões que você venha a ter que tomar será impresindível que você esteja em paz consigo mesma. Rogue a Pai Oxalá em toda sua misericórdia um bom caminho.
Axé,
olá boa noite a todos !
primeiramente quero prestigiar por este blog que sinseramente foi muito bem feito…e pelas ajudas que eu vejo que tem dado a muita gente aki hein….
meu nome e renan eu tenho uma pergunta a fazer aliás duas
se alguem puder mi ajudar estarei muito agradecido…
sou filho de umbanda fui confirmado na bahia lugar onde nasci ..vim para são paulo a dois anos …
desde então jah fui em muitos terreros de camdoblé kimbanda e umbanda e vi muita diferencias como por exemplo: os orixas na bahia quando vem o primeiro de cabeça e o filho que cuidar o primeiro passo e confirmar o santo e quando se faz a sequencia de trabalhos como banhos e tals e o filho recebe a sua primeira guia (corrente) aki na umbanda mi falaram outro nome e men falaram totalmente diferente o primeiro passo e tal… eu sou confirmado e rodante sou filho de Yansá com oxossi meu juntó o terceiro que rege minha cabeça e boiadeiro, meus orixas falam enrolado mas saem alguma coisa como por exemplo minha Yansá ela grita e foi a primeira a começar a falar.. os demias ainda não sabem … mas saem alguma coisa … meus cablocos tbm como oxossi ele fala mas nao em portugues e sim outra lingua que niguem aki entende so meu pai na bahia que sabia oq ele queria dizer
a minha pergunta éh os orixas aki como e o primeiro passo? quando um filho recebe sua primeira entidade? na umbanda ? ou camdoblé? e pq os orixas aki não falam ??
fico meio sem jeito de ir nos terreros aki em sp por esse motivo tenho um enorme medo e receio de passar como mentiroso ou fingido … quando falei com meu pai por tel ele disse que cada lugar ennsina de um jeito, tem lugares que ensinam a falar como no meu caso … tem outros que nao ensina pula essa parte…
eu gostaria de saber uma terceira opinião
por favor me ajudem
desde já agradeço a atenção e compreensão
muito axé a todos !!!
Renan,
Aconselho a estudar sobre as religiões e entender o posicionamento de cada uma.
Candomblé cultua somente os Orixás e a Umbanda cultua caboclos, preto-velhos e exús de trabalho.
Clique nas fotos do nelson, daya e carol, e leiaos textos, tenho certeza que irão lhe ajudar muito.
Axé,
obrigado fernando ….
estou lendo e tentando entender …
desde jah agradeço
axé
Gostaria de saber se toda pessoa que recebe o orixa é obrigada a entra na religiao??
Oi Daila!
Não se preoculpe!
Não quer dizer que só porque a pessoa recebeu o orixa tem obrigação de entrar pro candomblé!
Issso quer dizer que a pessoa é rodante, e que aquela cabeça foi escolhida por um certo orixa…
Não é lindo?
Eu aconselho ”cuidar da cabeça” independente de entrar ou não pro axé…
Mas se a pessoa já tem uma certa simpatia pela religião… rsrsrs
Não existe um caminho para o candomblé…
O candomblé é o proprio caminho!!
Axé!
olá boa noite, gostaria de saber quais são os orixas que estão ligados a agua
Jady! 🙂
Ótima resposta, minha irmã.
Saudades!
Beijos e axé!
Yemanja ogunt é de que nação ketu ou angola?
Daila,
Yemanjá Iyágunté é Orixá da Nação Ketu.
Axé,
Daila em Angola se cultua inkises eo mais próximod e Yemonjá é kaiá ou kaiala ou Mikaiá. Yá Ogunté é de ketu é orixa. Tomeje
olá a todos!
uma pergunta: quando um fio de contas arrebenta é porque ele segurou alguma energia negativa, não?
e quando se usa mais de um, significa qie o orixa do fio que quebrou é que protegeu?
asé!
Cassandra não dá pra afirmar que seja por este motivo, mas é um dos motivos sim. Tomeje
uma dúvida a respeito de sexo no resguardo. não se faz para evitar a energia do parceiro. certo? e quanto a masturbação, também é proibida?
Carlos a masturbação tb é proibida neste período. Controle seus hormônios meu irmão rsrsrsrs Axé, Tomeje
Oi, alguém poderia me falar sobre a nação jeje, sou vodunci a pouco tempo e gostaria de saber mais sobre o assunto, mas não acho nada que responda ao que eu quero saber. Ah se puderem falem sobre meu vodum – Abê – Obrigada
Roberta procure os sites Centro de estudos Vodum (Hunnó Zaadovi) e o blog Candomblé religião do Brasil do Doté Jorge. Acho que vc ficar bem servida. Tomeje
Oi meu nome é Rodrigo Guimaraes gostaria de saber quais sao meus arixas minha data de nacimento 30/03/1990 horas q eu naci 20:00 da noite
estou muito confuso e gostaria de saber o meu casal de catiço exu e pomba gira
eles ainda nao derao o nome deles gostaria de saber qual serias .
Rodrigo, para saber com certeza qual é o seu Orixá, no candomblé, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Na umbanda procure um bom terreiro e uma consulta com o Guia Chefe do terreiro, mas não serve pombagiras e exus, somente Guias. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé.
Sobre entidades eu sou do tempo que a entidade trabalhava durante alguns anos no médium sem dar nome, ela era observada, avaliada e doutrinada conforme a casa e só depois disso o guia chefe determinava o momento em que ela poderia dar o nome, riscar o ponto e cantar sua cantiga. Havia uma festa e uma cerimonia pra isto. Outra coisa curiosa é que não havia a imposição do médium ter que virar com um casal de exús e muito menos era obrigado a ter essas entidades virando nos médiuns, tudo ficava a cargo e responsabilidade do orixa do medium permitir ou não a manifestação das entidades. Hoje já se ve entidades até em jogo de búzios, zeladores dão os nomes e sobrenomes delas no jogo ou no olhometro. Já na primeira manifestação a entidade já dá o nome. Devo ser velho mesmo rsrsrsrs Tomeje do Ogum
A BENÇÃO DE TODOS OS ORIXAS
Que à irreverência e o desprendimento de Exú me animem a não encarar as coisas da forma como elas parecem à primeira vista e sim que eu aprenda que tudo na vida, por pior que seja, terá sempre o seu lado bom e proveitoso!
Laro Yê Exu!
Que a tenacidade de Ogum me inspire a viver com determinação, sem que eu me intimide com pedras, espinhos e trevas. Sua espada e sua lança desobstruam meu caminho e seu escudo me defenda.
Ogum Yê meu Pai!
Que o labor de Oxossi me estimule a conquistar sucesso e fartura às custas de meu próprio esforço. Suas flechas caiam à minha frente, às minhas costas, à minha direita e à minha esquerda, cercando-me para que nenhum mal me atinja.
Okê Arô Ode!
Que as folhas de Ossanhe forneçam o bálsamo revitalizante que restaure minhas energias, mantendo minha mente sã e corpo são.
Ewe Ossanhe.
Que Oxum me dê a serenidade para agir de forma consciente e equilibrada. Tal como suas águas doces – que seguem desbravadoras no curso de um rio, entrecortando pedras e se precipitando numa cachoeira, sem parar nem ter como voltar atrás, apenas seguindo para encontrar o mar – assim seja que eu possa lutar por um objetivo sem
arrependimentos.
Ora YeYêo Oxum!
Que o arco-íris de Oxumarê transporte para o infinito minhas orações, sonhos e anseios, e que me traga as respostas divinas, de acordo com meu merecimento.
Arrobobo Oxumarê!
Que os raios de Yansã alumiem meu caminho e o turbilhão de seus ventos leve para longe aqueles que de mim se aproximam com o intuito de se aproveitarem de minhas fraquezas.
Êpa Hey Oyá!
Que as pedreiras de Xangô sejam a consolidação da Lei Divina em meu coração. Seu machado pese sobre minha cabeça agindo na consciência e sua balança me incuta o bom senso.
Caô! Caô Cabecilê!
Que as ondas de Yemanjá me descarreguem, levando para as profundezas do mar sagrado as aflições do dia-a-dia, dando-me a oportunidade de sepultar definitivamente aquilo que me causa dor e que seu seio materno me acolha e me console.
Odoyá Yemanjá!
Que as cabaças de Obaluayê tragam não só a cura de minhas mazelas corporais, como também ajudem meu espírito a se despojar das vicissitudes. Atotô Obaluayê!
Que a sabedoria de Nana me dê uma outra perspectiva de vida, mostrando que cada nova existência que tenho, seja aqui na Terra ou em outros mundos, gera a bagagem que me dá meios para atingir a evolução, e não uma forma de punição sem fim como julgam os
insensatos.
Saluba Nanã!
Que a vitalidade dos Ibeijis me estimule a enfrentar os dissabores como aprendizado; que eu não perca a pureza mesmo que, ao meu redor, a tentação me envolva. Que a inocência não signifique fraqueza, mas sim refinamento moral!
Onibeijada!
Que a paz de Oxalá renove minhas esperanças de que, depois de erros e acertos; tristezas e alegrias; derrotas e vitórias; chegarei ao meu objetivo mais nobre; aos pés de Zambi maior!
Êpa Babá Oxalá!
Axé a todos
gostaria de conhecer as qualidades dos orixas. onde posso recorrer para essas consultas.
uma qualidade que gostaria de conhecer as caracteristicas, por exemplo, no momento, é a Yansã Onira.
Carlosna barra lateral tem um ítem “qualidades dos orixas” é só entrar nele e procurar por Oyá. Não esqueça de ler os comentários tb, tem muita informação lá. Tomeje
ola
´
gostaria de entender um pouquinho mais sobre TEMPO,
pretendo raspar em julho, embora conforme fui informada meu santo ainda não está certamente definido pois estao em “conflito”. mas está quase certo que seja TEMPO.
gostaria de entender um pouco mais sobre esta questao
obrigada
Flavia dentro de pouco teremos a colaboração de um kambondo de Angola que sabe muito mais que eu sobre Inkise. Mas oq ue eu sei de Kitembo é que se trata de um Inkise raro, muito complexo e difícil de ser visto, é preciso muito conhecimento de sua liturgia para que seja feito um inkise desta grandeza. Não é meu objetivo te deixar apreensiva ou com medo, não é isso mesmo. Mas são poucas as casas de angola que seguem de fato uma ramificação do angola que tenham conhecimento específico deste inkise. A maioria diz que se trata de um “similar” de Iroko (que é ketu). O meu conselhoé que vc permaneça um bom tempo como abiã, visite casas de angola tradicionais e vá aprendendo aos´poucos, sem pressa. Axé Tomeje
Oi gostaria de saber que desde da primeira que a pessoa vai a gira de desenvolvimento la já tem um ligação com orixa
eu fui uma vez mais fiquei muito tonta…uma sensação e tanta
Um orixa me disse assim que eu não era rei não mais já era coroada?não entende
fiz uma limpeza espiritual reçente eu joguei flores na cachoeira tomei alguns banhos de champanhe se puder me responder fico grata bjs…
Nelson, obrigada pela resposta mas apenas acrescentando,
a penultima vez que fui eu bolei, e na ultima fiquei muito mal.
abs
Gostaria de saber mais sobre os orixás de esquerda no camdonblé
gostaria de saber qual a representação desses nomes:Lola,noiva,exu do lodo
os orixás deixam os participantes ficarem bebados junto com eles?oferecem bebeidas?isso é normal?
como identificar um camdonblé de esquerda e de direita?
Sandra,
Provavelmente você foi a uma Umbanda ou Umbanda traçada com candomblé, pois são eles se expressam por coroa, coroada, etc, na verdade está dizendo que você tem Orixá e que ele está perto de você e você pode dar continuidade, etc, depois que você fez essas oferendas você melhorou?
Axé,
Flávia,
Muito cuidado por que bolar não é bom e nem sempre significa que a pessoa tenha que se iniciar, que o Orixá está pedindo, etc. Procure um bom jogo de búzios para ver seus caminhos e se resguarde por um tempo.
Axé,
Boa noite á todos e a benção ( de que origem for) aos meus mais velhos e novos.
Vou “quebrar” um pouco o assunto, rsrs, pedindo um auxilio em questão a cantigas ( se posso assim dizer). Já dei uma lida nos tópicos referentes , porém, não encontrei o que procurava. Acaso os irmão poderiam me informar onde eu posso conseguir o áudio do *hino da nação Ketu?
Sou amante da cultura em todos os seus aspectos
(principalmente o musical) e, gostaria por demais de ter este do qual citei. Com muita muita sinceridade, vou transcrever uma parte DA FORMA COMO EU ESCUTEI e dese já, peço desculpas aos que bem conhecem inclusive a escrita nativa, pois, é visível que nesse aspécto, eu sou uma negação. rsrs
(…) AJALÊ KINI BOBÓ OMON
OMON WURÊ, OMON WURÊ!
ALAKETU NI ABÊ
IBULOKUE JARÊ; IBULOKUE LOIN
ALAKETU RÊ, ALAKETU OMON
ELEUÁ NIBÓ JARÊ O A NI GBOGBO
ALAKETU NI OMON,
OMON URÊ, OMON URÊ
ALAKETU NI ABÊ
IBULOKUE JARÊ; IBULOKUE LOIN
ALAKETU RÊ
Ufa, “cabou”, rs.
É isso, gente. Fica aqui o meu pedido – tanto de desculpas pela grafia complicada, quanto o pedido de doação à cantiga. rs
A benção….(^_^)
LekaH,
A bandeira de Ketu que eu conheço e sempre cantamos ao final dos candomblés:
F’ara imóra Olúwo
F’ara imóra
Araketu wúre
F’ara imóra
Axé,
Fernando,
obrigada, amigo! A sua benção!!!
Debora em candomblé não existem orixas de esquerda. Este termo “esquerda” geralmente é usado pela umbanda quando se refere aso exús entidades (citados), que tb são diferentes dos Exús orixas do candomblé. Mas em ambos os segmentos é incopatível o suso indiscrimindao de bebida e muito ainda o embebedamento. Sinto dizer que onde vc foi ou viu ou soube disso não é um lugar confíavel e sério. Tomeje
Motumbá, estou com umas dúvidas, foi jogar com uma pessoa e esta me disse que tenho o oxaguian iranian!!! Nunca tinha ouvido falar desta qualidade de oxaguian e disse que ferramenta de ogum vai azeite doce. Nunca ouvi falar disso. Alguém pode me ajudar?
Axé!
Alexandre,
Oxaguian é a forma jovem e guerreira de Oxalá, aquele que faz do Inhame amassado e bem temperado, a sua fonte de energia, ele até inventou o Pilão para melhor socar a massa. Seu título virou nome e é conhecido por vários outros títulos e nomes na região de Ejigbô. É o pai da guerra pela paz!
Iranian não existe, o que mais se aproxima é Oranian que fundou a cidade de Oyó em África e não é Orixá.
Axé,
Alexandre Ogum é guerreiro. Dá pra imaginar um guerreiro comendo azeite doçe? É dende meu irmão, Ogum recebe dende. Tomeje
Ola porque na naçao ketu n se cultiva Exus??
Daila,
Se cultua sim, não existe candomblé Ketu sem que antes se cultue Exú.
Axé,
Olá, pessoal !!
nossa adorei o site, esclareceu duvidas que eu tinha..
só que eu procurei um Orixá e não achei, gostaria de ler sobre Oxalufã ..
Se vxs puderem me ajundar agradeço !
Claudia,
Na barra lateral da página acima dos nossos comentários, clique em Oxalá terá as informações, verás que tem todos os Orixás para poder pesquisar.
Axé,
Grata por fazerem parte da minha vida.
Eu Sou M.ª Luísa
Daila de que Exú vc está falando? No ketu se cultua Exú Orixa e não exus entidades (em tese), pois sabemos que é comun ter toques de entidades no ketu enem por isso as casas deixam de ser tradicionais. O que não pode é confundir exu entidade com Exú orixa. Tomeje
Ola eu sou feita no santo no candomblé mais fiquei afastada por 5 anos e dentro desses 5 anos o meu babalorisa faleceu e eu nao fiz o axexe isso pode interfirir alguma coisaa ? o que eu devo fAZER ? E PRA QUE SERVE O AXEXE MESMO ?
Oi assim conheci uma garota que eh iniciada no candomble e o avo dela é um pai de santo muito famozo e saiu em revistas e etc. e essa garota eu percebi que ela dava meio em cima de mim assim mais eu nem dava bola ai um dia ela veio me pedi meu nome e minha data de nascimento assim ai eu passei tals ai ficamos um tempo sem se falar e depois de ums 2 meses eu fiiquei completamente e apaixonado por ela será possivel que ela poderia ter feito algum tipo de amarração algo assim comigo frequentei candomblé quando tinha ums 13 anos há muito tempo atras depois disso nada mais. de sua opinião
Nanda oq ue vc precisa fazer é retirar a mão do falecido ” mão de vumbi ou vumi (não sei como é certo falar). O axexe é o momento de desacralização do corpo do iniciado. É o momento em que voltamos a nosso terrinha natal rsrsrsrsrs O Orun. Tomeje
Motumba!!
Baba tomeje no post acima da daila sr. me disse que em tese algumas casas tradicionais tb cultuam exu entidade, fiquei um pouco confuso pois acha que nas casas tradicionais não se cultuva os exus entidades(catiços).
Por gentileza o sr. poderia me explicar melhor.
Tosso.
Btosso tradicionalmente não se cultua entidades no candomblé, estas, são cultuadas na umbanda. Mas é uma tentativa de esconder o sol com peneira dizer que as casas não as cultuam em hora nenhuma. Algumas de fato tem verdadeira aversão por entidades e não as cultuam nunca, chegam a trata-las de forma pejorativa ou humilhante ou degradante. Mas diversas casas de tradição cultuam sim as entidades, sejam caboclos ou outras entidades. Mas isso não quer dizer que sejam misturadas, apenas aceitam que elas existem e devem ser respeitadas, porém devem ser muito bem entendidas as diferenças entre os cultos e principalmente não se deve dar mais espaço a entidade do que ao orixa, como temos visto por aí hoje. Expliquei? Tomeje
Axé! olá pessoa, entrei pro candomblé não faz muito tempo, ainda nao frequento um Ilê, porque aqui nao tem de candomblé. Então eu queria saber se mesmo sem frequentar um Ilê e sem uma orientação de um selador, e sem saber meu orixá, eu posso tipo, escutar pontos, orar, me considerar ja na religião ? obrigado pela atenção. AXÉ!
GOSTARIA DE SABER QUAL MEU ORIXÁ DE CABEÇA
NASCI 07/03/1978 AS 09:30HS
Danilo o amor a religião é o que mais importa e isso vc tem. Não há mau algum nisso meu irmão, axé e seja bem vindo. Tomeje
Alan, para saber com certeza qual é o seu Orixá, no candomblé, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Na umbanda procure um bom terreiro e uma consulta com o Guia Chefe do terreiro, mas não serve pombagiras e exus, somente Guias. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Motumba!!
Obrigado tomeje bem explicado.
obrigado
tosso
Adoro aprender sobre orixás acho uma coisa super facinante pois meu pai ele é do candomblé e o pai do meu namorado tbm. e então eu gostaria de saber qual é o meu orixá o do meu namorado é um raro que eu não sei o nome dele ….
Bom Obrigada!!!!
estfani,
Para obter um parecer de qual seja o seu Orixá, somente através do jogo de búzios. peça ao seu pai que é do candomblé para levá-la a uma mesa de jogo de búzios.
Boa sorte,
Axé.
OI NELSON GOSTARIA DE SABER SE EXISTE ESSA QUALIDADE DE OXUM( AYALÁ) NÃO SEI SE ESTOU ESCREVENDO CERTO, FALARAM PRA MIM É UM TIPO DE OXUM FEITIÇEIRA TEM PAI DE SANTO QUE NEM GOSTA DE FALAR O NOME DELA FIQUEI CURIOSA DE SABER SE EXISTE E SE CULTUA ESSE TIPO DE ORIXÁ.
Jô,
Oxun Iyalá existe sim, Orixá da inesquecível mãe Yára D’Oxun da casa Branca da Oxun em Belforoxo/RJ. Ligada as Iyamís, Oxun que requer conhecimentos para lhe dar com sua energia.
Axé,
gostei q esse axé dure pra sempre
é axé
Lá do céu mandam pra gente dois orixas, e eu não sei direto uma coisa. O meu guia o vovó do terreiro disse que sou filho de Oxala e meu orixa é xango. Pode ser que venha um outro orixa pra me guiar? Só mais um coisa Oxala tem a tendencia de falar diretamente com seus filhos?
TENHO 15 ANOS, FIZ UM BLOGGER AGORA E GOSTARIA QUE VCS DESSEM UMA OLHADA E DEIXEM UMA MENSAGEM DIZENDO O QUE ACHARAM MEU BLOGGER É http://WWW.MEUSSANTOSORIXAS.BLOGSPOT.COM
Pedro, quando vc fala em Oxala com Pai de cabeça, isso me faz pensar que vc fala de candomblé, pois na umbanda Oxalá não pega a cabeça dos filhos de santo. Porém quem lhe disse isso foi um preto velho, que é típico da umbanda. Por tanto há uma mistura aí que não permite que minha resposta a vc seja mais direta, pois quando há mistura se perde muito da tradição daquele segmento e ficamos sem parametros de comparação com o que diz a tradição. Portanto sua resposta é que isso tudo que vc pergunta vai depender exclusivamente da forma como esta casa conduz o seu culto; Tomeje
Boa Noite. Nelson eu tenho uma pergunta , com qual idade a pessoa começa a sentir o orixar?
FUI SUSPENSO FAIS 7 DIAS NUMCA TINHA IDO NA CASA DA MINHA TIA E QUANDO EU FUI EU FUI SUSPENSO E TO EMDECISO SE EU ACEITO OU NAO… QERIA UMA O´PINIAO NELSON SERA Q ESSE E MEU DISTINO AXO ASSIM Q EU NAO FUI SUSPENSO SEM TEM UM PRORPOZIDO AXO Q SE MIN SUSOENDEL ALGUM EU TENHU DE ESPECIAL VC NAO AXA … ELA DESSE Q EU SO DE OXOSSE COM IANSA E OXALA…
UM ABRASO DE UM FUTURO OGAN
estou passando por uns problemas no trabalho tenho a curiosidade de saber qual é meu guia meu orixá que me segue
Paterson eu creio que o mais importante é que alguém acompanhe esta criança de perto. É um assunto muito complexo pois sabemos que crianças podem fantasiar as coisas e isso pode ocorrer tb com as incorporações, por isso o acompanhamento deve ser muito rigoroso. Mas idade mínima não existe para este fato. Tomeje
Ivan eu sigo a linha dos que acham que o período de abiã é fundamental. Muitas casas, mesmo sabendo que a pessoa é ogã ou ekedji, os deixam na roda como abiã durante algum tempo, que pode durar anos, apra que seja verificado com tota certeza de que a pessoa não é rodante. Eu acho temeroso que sem um jogo ou sem a devida observação profunda das caracterísitcas de uma pessoa, ela seja apontada como ogã ou ekedji. Acho que “pular” o tempo de abiã é a causa de tantos e tantos ogãs e ekedjis darem orixa depois de confirmados. Tomeje
Elizabete, para saber com certeza qual é o seu Orixá, no candomblé, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Na umbanda procure um bom terreiro e uma consulta com o Guia Chefe do terreiro, mas não serve pombagiras e exus, somente Guias. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Mas lembre-se, candomblé é apenas uma religião como outra qualquer, ela pode te dar conforto religioso, e é este conforto que pode te ajudar a compreender ou aceitar os momentos difíceis que passamos. Tomeje do Ogum
Boa tarde pessoal, bom eu não conheço muita essa religião porém descobri por uma amiga minha que é candomblé que eu tenho sangue, e tenho sentido algumas coisas ultima mente e gostaria de saber quem é meu protetor como faço para falar com ele e saber o que está acontecendo ultima mente comigo. Bom ela foi cumprir uma obrigação espiritual esta minha amiga e disse a mim que quando voltasse iria jogar búzios comigo. Porém estou muito ansioso por isso gostaria de saber como faço para a o menos falar com ele, pois ele está constantemente me protegendo e sinto isso, ontem quase ia morrendo, e sei que alguma coisa me salvou não sei explicar sou católico mas sei que ele não trabalha só existe muitas outras coisas a mais que isso, e quero descobrir tenho apenas 20 anos e quero muito saber mais sobre a minha espiritualidade.
Eu sinto coisas escuto coisas, e as vezes morro de medo porque não vejo nada mas sinto muitas mas muitas coisas diferentes, que não sei explicar quero saber mais sou neto de pessoas que segue esta religião candomblé não a conheço por que ela abandonou meu pai meu pai já visitou ela e ela o recebeu super bem e tudo mas nunca a vi só por foto, mas esta minha amiga perguntou para mim se eu tinha algém da minha familia que era e eu falei que sim pois ela viu que estava acontecendo coisas estranhas comigo e alguém estava me chamando, e me sentia sem energias enfim tem mais coisas porém quero saber mais muito mais.
Se puderem me ajudar a encontrar minha espiritualidade agradeço muito.
Eduardo,
Sua espiritualidade estará onde você se sentir bem. Isso é uma pura e simples verdade.
Você pode ter alguma sensibilidade, mediunidade (um termo kardecista).
Você deve procurar algum lugar para controlar essa sensibilidade: terreiro de Candomblé, centro Kardecista, igreja… O lugar que você se sentir bem, te ajudará nessa sua sensibilidade. Procure que você achará o seu lugar, meu irmão.
Axé!
Eduardo, (não vi o segundo comentário).
O termo certo em Candomblé não é protetor, é orixá. Existe muitas maneiras do orixá está presente em nossas vidas. Ele não precisa necessariamente falar, no sentido denotativo da palavra, conosco.
Se a sua amiga se dispôs a te ajudar, aguarde o seu retorno. O jogo de búzios poderá esclarecer muito do que você está sentindo.
Irmão, tenha calma. Eu também tenho 20 anos (se isso serve de consolo rsrs), estou na religião há bastante tempo e também passei um pouco do que você passou no comecinho. Pra tudo tem um jeito, acredite 😉
Axé!
Boa tarde Nelson
Estou num grande dilema, frequento uma casa a mais ou menos um ano, no jogo de búzios feito pela mãe de santo deu que sou filha de Oxaguiãn (Ori) Yemanjá (juntó) Obaluaê com terceiro santo e oxossi como quarto e quinto santo.Até ai td bem, a casa toca Umbanda, mas tem alguns fundamentos do candomblé, isso me deixa um pouco em dúvida pois não tenho conhecimento.Bom, de uns tempos para ká começaram a acontecer coisas que me deixaram desconfortável, e resolvi procurar alguém para fazer um novo jogo de búzios, fui a um pai de santo que me indicaram, e chegando lá descobri tratar-se de alguém que conheci na minha infância, mas naquela época essa pessoa ainda não era do camdonblé, bom esse pai de Santo teve sua iniciação na bahia na casa da mãe menininha do Cantuá e me pareceu muito responsável no que faz, ele jogou búzios para mim só que no jogo dele deu que sou filha de Iansã(Ori) e Oxaguiãn(Juntó) e ele me disse que isso de terceiro e quarto santo não existe, também me falou coisas muito coerêntes sobre a religião, foi responsável, em momento algum criticou minha mãe de Santo o que eu achei louvável por parte dele.Aí ele me disse que devo fazer um bori, pois minha duplicata com meu orixás estão mais do que vencidas. Estou muito confusa, pois gosto de verdade da minha mãe de santo, mas na verdade tenho visto coisas que não concordo e muitas pessoas também não concordam, mas nenhuma providência é tomada. Veja bem, não estou criticando ninguém, só quero me esclarecer, pois tenho sentido coisas estranhas, e minha vida está de cabeça para baixo, preciso de respostas aos meus questionamentos. Como já leio o seu blog a algum tempo e muitas coisas que o pai de Santo me falou batem com aquilo que vcs postam aqui, resolvi escrever para ver se de alguma forma você pode me ajudar nas minhas dúvidas.
Grata
Confusa, em primeiro lugar precisamos entender que umbanda e candomblé são distintos apesar de emcertos assuntos serem complementares, mas devem ser mantidos cada um no seu lugar. O jogo de búzios faz parte de um complexo aprendizado do candomblé e deve ser utilizado por quem o domina. Não basta saber que o numero de búzios aberto e/ou fechado corresponde a um odu ou que aquele odu está ligado a um ou vários orixas, é preciso entender e saber como se utilizar desta informação e saber como se prepara os ebos prescritos. Quanto a informação do candomblé, eu não diria que os orixas que vem em terceiro, quarto ou demais posições não existem. Eles complementam os primeiro orixa, mas cada segmento ou raíz tem um entendimento diferente. Achoque o melhor é vc onde vc se sente feliz e segura e caminhar naquela direção, se na umbanda ou no candomblé. Mas uma coisa é certa, a informação de que na umbanda vc é de Oxaguiã não é possível na umbanda pois a umbanda não cultua este orixa. Tomeje
qro saber meu orixa de cabeça, meu nome: e Leonardo Cardoso da Silva nasci no dia 26-03-1995.
Boa noite Nelson,
Agradeço pela resposta.
Então, são essas coisas que me deixam confusa, na casa que frequento eles dizem que tocam Umbanda, mas a Mãe de Santo da casa é feita no Candomblé. Quando jogou os búzios e me disse que eu era de Oxaguiãn eu estranhei, pois nunca tinha ouvido falar nesse orixá, aliás na verdade não sabia (continuo não sabendo) nada sobre orixás, visto que até então eu só tinha ido a centros de Umbanda. Mas, como foi feito o jogo e deu que era esse meu orixá eu acreditei piamente e inclusive fiz as guias que me mandaram fazer. Bom, mas começei a estranhar algumas coisas como por exemplo: filhos da casa que são feitos no santo terem curas e tbm a questão de fazerem cortes, sendo que eu já havia lido em vários lugares que Umbanda não faz corte, e nem tem feitura de santo. Existem várias coisas que me deixam confusa, como disse em postagem anterior, gosto muito da mãe de santo, mas não posso ser irresponsável e entregar minha cabeça assim. Sou uma pessoa dedicada, me entreguei com o coração aberto a religião e não quero cometer erros, gostaria de aprender as coisas de maneira correta. E quando procurei esse pai de santo foi porque realmente estava muito confusa, mas como no jogo dele deu que sou de Iansã e Oxaguiãn fiquei sem saber que direção tomar. Mas a sua resposta já começou a dar uma clareada na minha mente, vou continuar lendo seu blog que me tem sido de grande valia. Agradeço imensamente pela sua atenção.
Grata.
Leonardo em primeiro lugar, parabens antecipado.
Mas para para saber com certeza qual é o seu Orixá, no candomblé, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Na umbanda procure um bom terreiro e uma consulta com o Guia Chefe do terreiro, mas não serve pombagiras e exus, somente Guias. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Confusa a minha dica é que vc clique nas fotos dos colaboradores e vá selecionando os textos que lhe chamarem atenção. Tenho certeza que vc vai ler textos muito interessantes. Axé Tomeje
eu gostaria de sabe quem é meu Orixás
26/02/1996
Marcia,
Pra saber teus orixás somente procurando um bom Jogo de Búzios.
venho atraves do site faze uma pergunta que a muito tempo gostaria de fazer a um zelador mais tenho recio de ser interpretado errado pois bem quando a incorporacao do santo o medium fica totalmente em transe como se tive desmaiado ou inconsiente ou isso vareia de medium para medium pois no meu caso quando viro no santo nao fico totalmente inconsiente como pensava a algum tempo as vezes tenho ate uma duvida se o santo esta ou nao em mim mais quando tento ter controle sobre o corpo nao consigo bom posso ate esta falando asneira mais eu incorporo ou estou dando eke como falam os mais velhos fico na duvida
mais se me perguntao digo que nao lembro de nada pois nao quero ser visto como mentiroso pois nem quero virar e quando vejo ja estou la e ai fico na duvida
desde ja agradeço a resposta ase a todos
Muito bom o site,,,material bem elaborado! Parabéns
pensativo,
Cada ser humano tem seu momento de conciência e inconciência, portanto, não se cobre por isso, relaxe que a incorporação se dará nos momentos certos e necessários, isso é que é o mais importante e não ter medo do domínio exercido pelo Orixá em sua conciência.
Axé.
acho que nao me entendeu quero saber se quando estou virado tenho que ficar totalmente em transe ou nao so parcialmente pois essa e minha duvida
Pensativo,a resposta foi dada sim, releia com calma. Axé Tomeje
Boa tarde Nelson.
Em primeiro lugar gostaria de dizer que as leituras que tenho feito aqui estão me ajudando imensamente.
Quero agradecer de todo coração pela atenção que dispensam a todos que aqui procuram esclarecimentos, o trabalho de vocês é maravilhoso.
Bom, como havia comentado anteriormente estava muito confusa, mas agora acho que estou me encontrando novamente. Estive na casa daquele pai de Santo que eu comentei, levei comigo meu filho que também frequentava a mesma casa. No dia em que fomos lá ele nos convidou a fazer uma reza para Iansã, pois isso iria me ajudar muito, e posso te dizer que realmente pude sentir a diferença, minha cabeça deu uma acalmada, senti uma sensação muito, mas muito boa. E mmu filho também ficou maravilhado, nós nunca haviamos presenciado uma reza para Iansã, foi muito lindo.
O pai de santo jogou os búzios e nos búzios deu que preciso fazer um bori, já marquei, pois senti ali naquela casa muita seriedade e responsabilidade. E desde que começei a ir lá, senti que as coisas começaram a se acalmar, pude ver a diferença com que as coisas são feitas.
Eles matém um grupo de estudos ao qual eu pretendo frequentar, quero aprender a cada dia como cuidar dos meus orixás.
E também quero que meu filho aprenda. Pois essa é uma religião maravilhosa e que eu estou aprendendo a amar cada dia mais.
Nas poucas linhas que você me deixou no post anterior, já conseguiu esclarecer algumas de minhas dúvidas. Então, só posso te agradecer, é óbvio que muitas dúvidas ainda surgirão, mas quando surgirem procurarei por respostas, e tenho certeza que poderão dentro daquilo que for permitido, me ajudar.
olha so adorei esse site, so gostaria que as coisas tivessem BEEM mais explicadaas !!
gostei muito das informações.
Parabéns.
por gentileza,
preciso muito saber qual o orixá regente de 2012!
por favor!!!
muito bom!
parabéns por esse maravilho site sobre nossos anjos protetores os quais todos devemos todas honras e méritos por ser nosso guias ancestrais de visão de sabedoria obrigada ao idealizador do site ogum ilumine seus passos
pôôôxa!
preciso tanto saber o orixa regente de 2012!
é que tenho que montar um calendário cultural com antecedência….
o ano começará no domingo…
Romilda,
O jôgo para saber o Orixá regente de 2012 será feito na última semana de dezembro de 2011, antes é palpite e chutômetro.
Saiba que todo ano é aberto por Oxalá e finalizado por Oxalá.
Axé,
agradeço muito! não sabia…
mas em geral não segue o dia da semana en que começa?
mas esse ano será no domingo, domingo é dia de qual Orixá?
desculpe, explico melhor minha dúvida:
ano passado disseram que este era de Oxum, e de fato começou num sábado. Outros disseram que seria de Yansã, por causa do número do odu (?).
E tanto uns quanto outros fizeram essas afirmações bem antes (1 mês?) da passagem do ano…
Ora, o dia da semana podemos saber,
o no. de odu eu nao sei sobre isso, mas sabemos que 20011 era 4, entao 2012 será 5…
Acredito e aceito sua explicação, mas tudo que vi no ano passado, inclusive aqui, vai noutra direção…
Bàbá Fernado è kalé o.
Acho que a duvida da Romilda vai de encontro aos que querem de qualquer jeito serem notados.
Isso me lembra campanha de natal de 1º de novembro, quem sai na frente vende mais.
As pessoas deveriam saber que um jogo determinando o Odu e o órìsá regente é coisa séria, tem data e horário para ser feito, Òrùnmìlá não é brincadeira é feito conforme o Sr. escreveu, na minha casa é feito no dia primeiro do ano.
Ifá não é cabala, essa coisa de somar data de nascimento, tirar odu de nascimento e papo pra enrolar quem não conheçe os segredos do culto.
Não creiam nesses que trabalham nesta linha de pensamento.
Mas uma vez vez esclareço, se vc não passa por uma cerimonia chamada Ikomojade, até o 7 dia de nascimento para meninas, 8 para gêmeos e 9 para meninos, só saberá seu odu de nascimento iniciando em Ifá.
Em caso de iniciação em òrìsá, vc saberá o Odu da sua iniciação e nada mais.
Parem de brincar com coisa seria este desabafo não é direcionado a Romilda, mas a quem mente sobre Òrùnmìlá.
Outra coisa, se a semana ioruba tem 4 dias, sendo o quinto dia dedicado ao mercado, como poderiamos ter um òrìsá regendo um dia da semana dentro de um calendário católico, usa-se o dia da semana gregoriana para reverenciar o òrìsá e nada mais.
Semana ioruba:
Ojô Awo ou Ojo Aje (dia do segredo e dia da riqueza), Ojo Ogum, Ojô Sango, Ojo Obatalá.
Ire o Bábá.
ficou claríssimo!
obrigada!
Andressa entendemos o seu pedido, mas eu acho que o grande me´rito do blog é falar de religiãos em falar de assuntos que são restritos. Uma verdade, que nos dói na carne, é que o candomblé está sendo deteriorado por pessoas inescrupulosas e nosso trabalho é em grande parte tentar desmisitificar e trazer informação de qualidade aos nossos irmãos. Porém isso tem limites ético e religiosos que seguimos a risca, pois entendemos que mesmo com todo este cuidado em guardar segredos o candomblé está sendo achincalhado, imagina se colocássemos aqui os assuntos em detalhes, como seria? Qualquer pessoa de posse destas informações faria o que bem entendesse e o blog estaria a serviço da degeneração da reliigião. Por isso colocamos aqui a indicação de um caminho que julgamos que seja bom e seguro, o restante do caminho será percorrido pelos irmãos. Espero que nos entenda. axé e felicidades. Tomeje
Olá, sou abiã de Yansã e oxossi e qundo soube dos meus orixás, fiquei muito feliz, exceto com alguns comentários que ouvi a respeito do juntó… conheço pessoas antigas que dizem que o juntó não desce sobre a cabeça de seus filhos… até que ponto isso é verdade? quanto mais opiniões a respeito, melhor…
Axé!
Parabens vc e de mais, pois sou filha de oxum apara com ogum e fiquei muito feliz com suas resposta ajudando o pessoal. parabens e que oxala te ilumine ainda mais.
Ana a questão de rodar ou não com o junto em primeiro lugar é um assunto íntimo de cada pessoa. Depois o assunto tb será um assunto do seu axé, de como é entendido isso no seu axé, uns aceitam o fato, outros não aceitam. Só dê ouvidos ao que o dirigente do seu terreiro diz. Uma opinião ou entendimento meu, Tomeje, eu não creio que o orixa “desce sobre a cabeça do filho”, orixa vem de dentro, aflora no filho, orixa é parte de mim. Axe, Tomeje
Motumba;
Nelson sou uma fã sua em particular, gostaria de deixar registrado que aprendi muito com vc.
Adoro suas respostas sobre todos os assuntos.
sou filha de Osun e aprendo muito com meu zelador, mas o site de vcs e uma extenção da minha casa pois considero este site tão sério quanto meu ilê.
Muito obrigado e muito axé.
Drica obrigado pelo carinho, e em nome de todo o grupo eu te agradeço imensamente. Axé, Tomeje
Boa noite….Mutumbá…a bença!
Eu dei um OBi…e qdo a mãe de santo no dia seguinte o abriu, me disse que minha Oxum é a Oxum das Oxuns….que é o início, e que meu juntó é de Obaluaiê…mas é branquinho branquinho….
Sei que neste momento, eu saber as qualidades deles não me fará diferença….mas fico curiosa em sabê-los…sei que o meu pai é Jagun….mas a minha mãe…eu não sei….
Amo meus Orixás e todos os demais….
Vcs podem me dizer de qual Oxum se trata?
Ana, como eu não conheco este procedimento numa cerimonia de obi, eu prefiro não me manifstar sobre isso. O que conheço de obi é outro assunto e eu posso ser de outro segmento diferente do seu e com ritos diferentes, por isso minha incapacidade de responde. Axé Tomeje
Nelson, mo juba.
Concordo com o Sr. e fico sem resposta tbm sobre esse assunto.
Ire o.
Ola!!! gostaria de saber oq e um toque bolonan???? E parabens pelo site muito exclarecedor….Bjuxxxxx
Makuiu!!!
Sou iniciada na nacao Angola de Matamba e a qualidade dela e Kaiongo ela e uma cacadora come junto com Mutakalombo….e eu gostaria muito de saber no Ketu qual seria a qualidade dela…desde ja agradeco Bjuxxx
Kandandu…
Gostaria de saber tmb qual a diferenca entre Matamba, Oya, Iansa e Santa Barbara, desde ja grata>>>Bjuxxxxxxx
Thaís, boa tardinha!
Vou tentar te ajudar da melhor maneira possível, tá?
Bolonan q eu conheço é um toque utilizado em algumas casas para confirmar se o filho de santo é ou não rodante. É um conjunto de cantigas que tem por intenção fazer com que o orixá se manifeste no filho de santo, bolando.
Matamba é uma divindade cultuada em Angola. Oyá/Iansã é uma divindade cultuada no Ketu, e Oyá é seu nome em Yorubá, língua ritual da nação Ketu. Santa Bárbara é uma santa católica. Existe um sincretismo entre elas, devido a algumas afinidades entre essas divindades, mas são energias totalmente distintas. Espero ter ajudado!
13
que são manifestações distintas eu não tenho a menor dúvida,
mas dizer que são “energias” distintas…
será??????
uma coisa é a essência, outra é a aparência.
o que sabemos sobre a essência?
Pois é, Romilda… O que sabemos sobre a essência?
Acho que não tem como ninguém dizer com todas as letras se as energias são distintas ou não, mas creio que se levarmos os nossos caminhos em consideração, a diferença nos rituais, poderemos chegar a uma conclusão mais clara.
Por que um inkisse não roda num xirê de orixá? E por que um orixá não roda num xirê (não sei o respectivo em Angola) para Inkisse? Se louva pra uma essência, mas não se louva pra outra. Penso que a energia é geral, todos temos, mas a essência das energias diferem, podem apontar pra caminhos diferentes.
Não sei se fui clara, mas energia é uma coisa, essência (orixá, inkisse, vodun) é por onde essa energia tende a seguir e uma não responde na outra. Enfim, quem quiser falar sobre, fique a vontade, pois a filha de Oyá tá no dia em que tem que escrever e depois reler pra ver se passou realmente o que pensou. Rsrs 😉
Axé!
Romilda, è kalè o.
Vejo que pela sua duvida vc tem raizes católicas. Será?
Já tivemos varias divergencias aqui em torno deste tema.
Uma coisa é certa, lutamos para não haver sincretismo de qualquer especie. Essencia, energia, que diferença irá fazer? Sei tbm que vc não induziu a conversa para este angulo.
Não somos católicos, somos cultuadores de òrìsá, a força viva da natureza em toda sua plenitude, eu não ungi um mortal à condição de santo, foi a igreja católica, então eles devem responder se é essencia ou energia.
O único òrìsá que temos nesta condição é Songo, divinizado pelo próprio Deus supremo, Olodunmarè, assim diz o iton, lenda, não vou duvidar de Sta Barbara, porém, que são energias, essencias muito diferentes não pode haver questionamento, só pode questionar quem nunca foi tocado pela energia de um òrìsá.
Espero ter ajudado.
Ire o.
não, não sou católica, nunca fui, e achei a observação um tanto bizarra.
Sou oriental, minha família é budista e eu não sigo nada em especial. Meu nome, um tanto estranho para uma oriental, foi uma promessa de minha avó, uma gravidez dificil de minha mãe, parteira em tempos dificeis, etc (não vem ao caso).
de fato, vi tanta discussão sobre isso aqui que deu para perceber claramente que não há consenso sobre o assunto, por isso achei seu comentário muito “impositivo”, por assim dizer.
De qualquer modo, não é meu perfil entrar em polêmicas.
tratava-se apenas de uma dúvida mesmo, e acho que fui bem mal interpretada.
lamento…
se questões simples ameaçam os donos da Verdade, então deixarei de postar.
mas educação e consciência, cada um dá o que tem e o que pode.
mais uma coisa: sou professora, tenho um projeto com crianças carentes, a maioria de origem afro-descendente, e dedico-me a incentivar o resgate da identidade cultural que eu entendo por ‘brasileira” (soma! e não divisão!).
no entanto, ensino a todas o respeito pelo próximo, independente de credo, raça, opção sexual (que ainda não é o caso).
O respeito que todos querem deve começar nelas mesmas.
Procuro passaar uma visão espiritualista da vida que seja universalista e humanista, que entendo ser o ideal para qualquer ser humano.
Chamar tal visão de “católica” é uma atitude claramente discriminatória.
Como reinvindicar o respeito que não temos?
Romilda nossas religiões de matrizes afro já sofreram todo tipo de preconceito e discriminação e tentativas de subjulgação às religiões predominantes desde o descobrimento dos cutos a orixa/vodun/inkise ainda em território Africano, os povos ditos desenvolvidos tentaram e ainda tentam dividir nossas forças, tentam mostrar que somos bárbaros e que não temos cultura, esse tempo acabou, temos voz e vamos nos defender destas idéias “universalistas” o quanto pudermos pois a tradição de cada crença deve ser mantida. Isso de universalismo e humanismo é o mesmo discurso que muitos pseudos zeladores usam pra encobrir sua falta de conhecimento religioso e criar uma “pasta”, uma mistura de credos. Se vc viu tanta falta de consenso aqui é porque o mundo religioso tb está confuso, falta consenso em muita coisa, principalmente na educaçaõ religiosa que como eu disse vem sendo destruída por ideias universalistas e pasteurizantes. Por isso falamos em tradição e em manutenção da tradicão de cada segmento ou religião. Resgatar tradição pra nós é seguir o que cada raíz faz. Sou totalmente contra esta idéia de universalismos porque sei bem de perto o que estes universalismos tem feito na nossa tradição religiosa. Romilda nossa religião é vivencial, não se aprende em livros ou discursos. Portanto, aprenda o que é a nossa religião, vivencie as perseguições, as proibições e injúrias, as difamações e preconceitos e tantos outros problemas que temos devido ao mau uso da religião e que tem por base este universalismo, estas misturas de credos e este tudo pode desde que o humanismo esteja presente. Como discurso pode ser bonito, mas no dia a dia a coisa é bem diferente e real. Depois reveja se seus conceitos se encaixam com a nossa tradição e cultura religiosa. Axé e voltemos a conversar, mas não imponha sua educação refinada e acima dos mortasis como a única educação possível. Tomeje
Romilda este seu trecho.
“e dedico-me a incentivar o resgate da identidade cultural que eu entendo por ‘brasileira” (soma! e não divisão!).
no entanto, ensino a todas o respeito pelo próximo, independente de credo, raça, opção sexual (que ainda não é o caso).
O respeito que todos querem deve começar nelas mesmas.
Procuro passaar uma visão espiritualista da vida que seja universalista e humanista, que entendo ser o ideal para qualquer ser humano.”
Quer coisa mais impositiva que isso? Vc diz que usa os seus conceitos pra educar as crianças, mas são seus conceitos. Nós usamos o conceito da tradição religiosa, conceito esse que vc não conheçe o suficientre pra debater e ainda nos acusa de sermos os donos da verdade só porque nossa verdade é diferente da sua?
Chamei de dono da verdade quem me chamou injustificadamente de “católica”, numa clara demonstração de “preconceito às avessas”! Dê respeito para receber respeito.
Quanto ao senhor, a quem eu não tinha me dirigido ainda, o que o Candomblé lhe ensinou, somente arrogância e revanchismo?
É isto que está sendo mostrado e defendido aqui?
E o culto a Oxalá, é o quê, é de mentirinha? A humildade, a compaixão e a PAZ escorreram pelo ralo?
Então está bem, “educação refinada” tem que merece! Oxum me deu. Fazer isso parecer um “defeito” só pode ser inveja ou recalque.
E Oxalá me ensinou a respeitar a todas as religiões e todos os seres. Penso que o contrário é prova de ignorância sim.
Adeus!
PS: saiba que os africanos não foram os únicos a sofrerem perseguições. Favor lembrar dos judeus exterminados, os chineses massacrados pelos japoneses, meus ancestrais orientais enganados e tratados igualmente como escravos aqui no Brasil…
Pertenço a uma raça, a única, A RAÇA HUMANA!
Romilda, bom dia!
Retirado do meu texto acima:
Vejo que pela sua duvida vc tem raizes católicas. Será?
Essência, energia, que diferença irá fazer?
Sei tbm que vc não induziu a conversa para este angulo.
Não somos católicos, somos cultuadores de òrìsá, a força viva da natureza em toda sua plenitude, eu não ungi um mortal à condição de santo, foi a igreja católica, então eles devem responder se é essencia ou energia.
Se isto é uma afirmação…
O seu comentário sim, torna-se bizarro
Volte sempre divergências são saudaveis.
Parabéns pelo seu trabalho com as crianças.
Onon Aláfià.
gostei disso!
sou “branca”, yaô, e muita vez me senti discriminada em candomblé, até famoso.
O Brasil é ele todo mestiço, misturado mesmo.
gostei: minha raça é humana!
Rita, descriminação é o pior sentimento que se pode sentir por outro semelhante.
Não sou ‘branco’, mas tenho pele clara, sou filho de negros e portugueses, e um eterno Iyáwo, qualquer preconceito é nojento.
Mas não convém radicalizar nem de um lado nem do outro.
Sejamos sábios, Òrúnmìlá nos pede sempre para sermos pacientes.
Ire o.
Gostaria de uma informação, quanto uma pessoa que e feita no santo bebe é possivel depois de beber receber erê e orixa?
curiosa,
Bebida não combina com Orixá. Temos que respeitar nosso principal Orixá que é o Orixá Orí. A carga de energia negativa que uma pessoa que bebe e depois “pensa” que virou em seu Orixá, é impressionante, é triste e lastimável.
Axé.
Motumbá, Mukuiú, Kolonfé
Abenção de todos
É a primeira vez que estou passando, por aqui, quero parabenizar a todos os integrantes deste maravilhoso blog, pessoas sábias e cultas. Eu me dedico a pesquisar as diversas religiões culturais afro-brasileira e vi neste espaço um ótimo tópico para auxilio. Gostaria se fosse possivel que vcs me auxiliassem na construção de uma tabela orixá/nkisi/vodum com as correspondências entre eles, pois em cada local que procuro está sempre diferente.
Desde já agradeço.
Angélica, quando falamos em culturas religiosas distintas, linguas distintas e entendimentos liturgicos diferentes, fica impossível falar em construção de tabela orixa/inkise/vodum. Este assunto de correspondencia é polemico porque hoje há uma tendencia a que sejam diferenciados cada segmento com suas culturas individuais, isso é uma forma de manter viva a cultura e liturgia de cada segmento. Essa questão de correspondencias pasteuriza e uniformiza culturas que não devem ser misturas. A grosso modo há correlações entre as energias sim. Mas para uma boa pesquisa é importante que vc estude cada segmento separadamente e entenda de forma particular cada segmento, só depois de entender cada segmento é que vc poderá formular as suas próprias correlações. Espero que eu tenha te ajudado. Axé, Tomeje
Angélica,
Isso é muito difícil, haverão sempre dúvidas e distorções, essas correspodências na verdade não existem, são apenas semelhanças entre as energias, assim, penso que não devemos classificá-las.
Axé,
Um músico exaltando o candomblé.
Os Inksis, voduns e orixas formam um acorde perfeito resultando em uma harmonia consonante soando essa música sublime e muito apreciada conhecida como candomble.
De sandercandomble em homenagem a todas as pessoas que admiram o candomble. Mt obrigado.
Sander, adukpè o.
Ki ba se.
Que Aiyon, Aiãn, o òrìsá do tambor e pq não dizer da musica, possa sempre lhe abençoar.
Ase ire.
ola gostaria muito de saber que orixas rege em minha vida pois minha moça é maria padiçha da sete encruzilhadas e meu homem e seu tranca ruas do cruzeiro
Sheila Alvim Bassaco, boa noite.
Estas energias citadas por vc não são parâmetros para se definir o òrìsá de uma pessoa.
Òrísá nasce aos nossos olhos, quando vemos sua energia, nas vésperas de uma iniciação, fora isso tudo é especulação, acerta-se ou não.
Procure sua Iyà e ela com certeza irá lhe explicar tudo nos minimos detalhes.
Ire o.
Sheila colaborando com meu irmão Da Ilha. Hoje as coisas estão mudadas na religião. Na umbanda antiga, o médium ficava muito tempo virando com suas entidades, dava consultas, ajudava os necessitados e ninguém sabia ao certo o nome da entidade. Até um um dia o pai ou mãe de santo, depois de muito obversar e depois de já ter conversado como guia/orixa deste filho, pois o orixa era definido antes de saber nomes das antidades, e só depois deste tempo de desenvolvimentos e trabalhos/ajudas realizados marcava-se o dia do nome da entidade, era uma festa na casa !!!!! Era lindo. Hoje estão vendo e dando nome e sobrenome usando jogo de búzios pra isso. É uma pena que isso aconteça. Axé, Tomeje
É Káalé (Boa noite) Sheila!
Te aconselho a procura uma pessoa preparada para ler um oráculo ( búzios, opele ifa, meridilogum entre outros…) pra responde qual divindade rege seu ori (cabeça) se é um vodum, um inksi ou um orixá. Procure um sacerdote do candomblé ou um sacerdote de ifá provavelmente as caídas dos oduns te revelará bastante coisa sobre seus caminhos, sua cabeça e sua vida em geral. Vc saberá mais sobre as divindades e entidades que são inerentes em sua vida durante seu convivio no culto. Caso se interessar procure a príncipio observar como uma abiã (pessoa que ainda ñ iniciou) e quando se sentir preparada e a vontade é com vc. Ire ó abafu ònà (Boa sorte e felicidades em seus caminhos). Modupé! (obrigado)
Se estiver errado meu yoruba estou aberto a críticas e aprendizado. obrigado!
A tomege e da ilha
Mil desculpas Tomege e da ilha é que quando eu escrevia a resposta nao sabia que vcs havia respondido me dêem seu agô, pois são mais sábios e vividos no candomblé. Desculpe!!!! sandercandomblé
Sander, não se desculpe, participe é bom ver vcs colocando seus pontos de vista e sabermos que estam evoluindo.
Em tempo:
Ire = podemos traduzir por prosperidade e riqueza.
Àbáfu = felicidade, fortuna e tbm prosperidade.
Òna ou ònon = caminho.
Ònà = obra de arte.
Awúre = boa sorte.
Ta criticado, rs.
Parabéns pelo progresso.
Ki ba se o, orè mi.
Da ilha,
Eu tenho muito que aprender pra chegar próximo a seus conhecimentos e idade de feitura. Mas fico contente de receber isso de vc. modupé (mt Obrigado!) sandercandomble
Olá.
Através dos búzios (nação nagô) soube que era filha de oxum, ogum em segundo e yemanjá em terceiro.
Queria saber sobre as caracteristicas, como eles me influenciam e o que devo fazer para agradá-los.
Podem me ajudar?
Obrigada
Bjs
Olá a todos, estou aqui pois por algum motivo hoje não estava muito, bem e sempre busco paz espiritual com os cantos de minha mãe Yansã.
E dentre alguns sites que visitei encontrei algo e gostária de saber se é realmente possivél? Pois meu maior sonho é ser mãe novamente, e vi algumas simpatias de orixãs .Pois meu filho ja vai fazer 15 anos em junho, sofro de uma doença chamada endometriose e venho sofrendo muito, estou em tratamento em um hospital de referência com relação a saúde da mulher, mais ainda sem solução para o meu problema.
Bom muitas vezes ao me deitar eu vejo uma luz, e depois tenho varias visões misturada a ficção e realidade, e muitas vezes não consigo dormi e passo a noite assim.
Não comento com meu companheiro pois muitas vezes ele n leva em conta nada disso, e também sofro com sua ausência porém não se trata de uma pessoa livre, mas ele nunca teve filho com a outra companheira.
Tenho pedido muito ao mentor que hj ja não se encontra mas entre nós e aos orixãs proteção e ajuda e iluminação.
Talvez aqui eu encontre uma palavra de conforto sem julgamento, para mim não esta sendo nada fácil, cheguei a refletir sobre estas visões confusas, que talvez esteja ligada a uma vida de conflitos da qual eu levo.
Sofro também por quer o amo, mas não quero viver mas assim, mas existes outros motivos que ainda me prende a ele além do meu amor.
Data nasc 25/01/1978 ás 24:00
Grata a todos, talvez aqui não seja o lugar adequado para deixar esta menssagem
Krika,
Eu acredito em todas as possibilidades desde que elas sejam confirmadas pelo orixá.
Uma pena que muitos usem da fé, da grande vontade das pessoas para inventar ebós, oferendas e assim iludir, ludibriar e brincar com o sonho delas.
Quando temos um assunto não muito bem resolvido, não concluído, ele tende a permanecer na nossa cabeça com uma teimosia extrema. Nisso, em algumas vezes, ele ultrapassa o área dele e interfe também em outras áreas.
Sobre a sua doença e o fato de você desejar muito ser mãe, acho que você tem que ter em mente as duas possibilidades: a positiva e a negativa. Não acho que você deva procurar um zelador pra fazer algum tipo de ebó relacionado a isso, acho que você deve ser mais assertiva: o que jogo responde sobre possibilidades. Vai ser possível? Não vai ser possível? E daí ir em rumo a algum ebó, caso seja necessário.
Te falo isso, pois já soube da existência de um caso desses e Oxum respondeu de forma muito categórica à situação em jogo.
Não há motivo algum pra você ser julgada por alguém aqui. Você tem motivos para estar com seu companheiro e estes motivos são SEUS. Óbvio que uma situação dessa incomoda, machuca, não nos deixa totalmente completas, mas cabe apenas a você concluir o que te faz bem, o que te faz FELIZ. 😉
Krika, converse com o seu médico, peça para que ele te esclareça o máximo que puder sobre os possíveis caminhos da endometriose em você e no que ela pode acarretar. Se possível, peça opinião de outros profissionais. E aconselho a você, sem compromisso, a procurar um zelador para que ele veja, através do jogo de búzios, se estas visões são meras consequencias do seu momento atual, ou se há algum motivo espiritual por trás disso. E veja também o que os orixás falam sobre o seu desejo de ser mãe novamente.
Se você não conhecer nenhum zelador, diga de onde você é e na medida do possível, poderemos indicar alguém próximo a você, se assim for possível.
Axé, minha irmã.
Olá Dayane moro em Vargem Gde pta.
Obrigada pelas suas palavras de conforto, pois estas palavras me ajudam e muito, pois é estou na frente do pc agora trabalhando, pois até tenho sono porém qd ao deitar pareçe que este mesmo sono vai embora dai vem as minhas visões.
E obrigada também por saber que tenho mais uma irmã, pois praticamente não tenho parentes em SP.
Tentarei dormi em breve
Grata….
Para nossa amiga Bel
Ola Bel!
Geralmente quando a gente passa em um oraculo os odus nos revelam bastante coisa. Quanto a questao das caracteristicas sao diversas e complexa que vc sabera no convivio com o culto. E nao sao so as dinvidades que nos influenciam. Tambem nosso meio social, nossa cultura, nossa familia, nosso proprio ori (cabeca), entre outras… todas essas questoes modam nossas caracteristicas. Preocupe primeiro com a dinvindade que vc citou primeiro que rege em sua cabeca e com o tempo os adjuntos apareceram. Caso queira agradar essas dinvindades ou outras procure um zelador que se tem confianca e este te orientarar. Modupe.
Sandercandomble
OI EU ME CHAMO GERLANE CRISTINA DA SILVA
TENHO 21 ANOS E NASCI NO DIA 04/10/1989
EU NAO CONSIGO UM RELACIONAMENTO CERTO A UM ANO
TRABALHO E ESTUDO E ALGO ME FALTA GOSTARIA DE SABER ATE QUANDO EU VOU TER QUE ESPERA POR UM AMOR E O QUE FAZER O QUE OS O RIXAS DIZEM
oi boa tarde
eu queria saber q naçao é a Djeje Mahin
e se ela cultua os orixás ou vudun
é so isso muito obg
augusto,
A nação Djedje Mahins cultua Voduns.
Axé,
obg pai
Motumba!!
Peço aos mais velhos se conhecem este nome:
Totum berunló
Obrigado
Btosso
boa tarde….
tenho uma duvida qual é o método mais correcto de saber o orixá principal da pessoa através da data de nascimento?
por exemplo eu vejo eu vários sítios diferente e da-me sempre orixás diferentes quando a minha data de nascimento!
muito obrigado pela ajuda
axé
Olá Silvia
A unico metodo correto de saber o seu orixa sera pelo jogo de buzios, procure uma casa de tradição e com certeza vc sabera o seu orixa.
Btosso
Bom dia…
Estou na umbamda a anos, e ainda tenho duvidas sobre meu santo de cabeça, pois cada casa me diz uma coisa, poderia me ajudar a descobrir qual realmente é meu santo de cabeça???
sou nascida em 14/11/1971
oi tudo bem queria saber quem são meus guias, orixas ou protetores nasci em 01/08/1986 as 14:30 obrigada
Nivea, somente um jogo de buzios podera lhe responder.
Não se usa data de nascimento para saber seu òrìsá, isto chama-se Cabala.
Ire o.
Motumba!!
Por gentileza,
peço aos mais velhos se conhecem este nome:
Totum berunló
Obrigado
Btosso
btosso,
A direita com faca vai embora. (será?)
Axé,
Motumba!!
Mais uma vez obrigado baba fernando pela sua resposta, é que este nome me disseram que foi de um grande babalorixa, então queria saber se alguem já teria ouvido este nome.
Asé
Tosso
Nelson Souza, olá olha queria lhe dar os parabens pois estou imprecionada com seu carinho sua atenção e principalmente o cuidado para responder a todas as perguntas que lhe são feitas, isso é muito legal pois vc se preocupa em passar a informação correta e nao fantasiosa que a maioria faz nem inventar obrigações e situações para forçar ninguem a nada, isso e de uma humanidade e um cacter incrivel, sou muito nova nisso minha familia sempre foi espirita mais minha avó faleceu sem poder me ensinar nada e minha mãe largou o espiritismo de lado hoje sei que tenho uma carga espirita muito grande devido a esses acontecimentos e como já me foi dito um dia vou ter que cuidar disso gostaria muito de que a pessoa que o va faze-lo seja tão sabia, esclarecida, e cuidadosa como vc! até pq é uma coisa muito seria a final é a cabeça e a vida de um, ser humano que se entrega a um guia espiritual correto? meus Parabéns tomeje!
Bárbara,
“coisa muito seria a final é a cabeça e a vida de um, ser humano que se entrega a um guia espiritual”
Destaquei essa frase pois ela é muito importante para aqueles que estão começando, tanto o neófito quanto o novo zelador.
Boa sorte Bárbara!
Axé.
Olá
Tenho uma duvida,uma vez me disseram que é mais facil incorporar os eres e as pombas giras,gostaria de saber se é verdade,e o porque de ser mais facil de incorporar esses.
Tambem quero saber se quem não foi iniciado ja pode receber,se qualquer pesoa pode receber.
Obrigada,desde já.
Axé.
Clarice, boa tarde.
Não existe essas coisa de mais fácil e mais dificil, sendo a energia soberana em seu modo de atuar, ficamos a mercê de varios fatores, o primeiro é saber se neste dia nossa enegia estará em sintonia com a deles, pois tem muita gente que se acha incorporada e na verdade não está, é como se fosse uma incorporação psicologica, dai provêm as besteiras e bobagens que varios amigos nossos relatam aqui no blog.
As pessoas iniciadas estão preparadas a receber a incorporação, mas voltamos ao paragrafo acima, tem que haver sintonia entre os dois, ser-humano e energia do cosmo.
Quem não foi iniciado em culto algum, fica recebendo influencias de várias energias, tanto de òrìsá, quanto de egun, espiritos desencarnados e isto pode acontecer com qualquer um normalmente.
O que não pode é o Ori (cabeça) da pessoa achar que está em transe e na verdade não está, o que o povo chama de eke.
O responsável pela casa tem a obrigação de chamar esta pessoa que está incorporada ou fingindo estar ou achando que está e ter uma pq conversa, que nós sabemos muito bem como se desenrola.
Portanto o ato de incorporar, não é uma coisa de estar com fome e comer, não é simples assim.
Ire o.
O bom de ler estes posts é ver que meu problema não é exclusivo.
Em cada lugar que vou, me dizem que sou filho de um orixa.
No último barracão a que fui, no qual farei meus assentamentos, apareceu no jogo que oxossi e oxalá dividiam minha coroa, mas que eu carregava xangô por ancestralidade.
Isto tem me gerado muitas dúvidas.
Pesquisando sobre o assunto, cheguei à informação de que somos regidos por um orixá, de frente, um orixá adjunto e um orixá ancestral. Já outros dizem que um orixá rege o chakcra coronal e outro que rege o chakcra frontal. Será que estas informações são procedentes? Caso sejam, é possível colocar o xangô, que segundo o jogo herdei de meu avô, como meu orixá de frente (em meu chakcra frontal). Digo isto, pois sofro muito com minha personalidade e as qualidades dos filhos deste orixá parece que poderiam equilibrar melhor meu psicológico.
Desde logo, muito obrigado pela ajuda, e parabéns pela caridade que praticam neste site aliviando as angústias de milhares de filhos de santo.
Caro João Paulo Olá!
Geralmente temos uma dinvindade que “rege” em nossa cabeça podendo ser um Vodun ou um Inksi ou um Orisa. Quem esta apto a fazer esta leitura geralmente são os sacerdotes dos oráculos. Em África cada região cultuava-se uma dinvindade em específico. Entretanto no Brasil cultua-se também os adjuntós no caso de Ketu.
Quanto a sua personalidade ñ só a dinindade é que interfere. A sua própria cabeça em si o que em keto chama de ori também. O seu meio social no geral (família, colegas, escola, trabalho e etc…), todos esses aspectos citados influênciam em suas ações no dia-dia, em seu modo de pensar e olhar o mundo (paradigmas), em algumas atitudes.., Enfim ñ só as dinvindades são responsáveis por nossas personalidades.
Eu rezo todo o dia para que o senhor dos caminhos (Esu)
coloque bons zeladores no caminho de quem precisa para que os oriente sobre nossas dinvindades seja ela um Orisa, um Inksi ou Vodun. E o agradeço (Esu) por ter me colocado no caminho de um bom zelador.
Desejo Sucessos.
Asé
João, boa noite.
Em cada lugar que vc vai lhe dão um òrìsá?
E agora vc tem essa certeza?
Vc vai se iniciar ou vc vai somente arrumar os igbas de seus òrìsas?
O Candomblé, está posto, tem por norma dois òrìsas, as vezes três, que cultuamos, pai e mãe ou vice-e-vesa, pai-pai, mãe-mãe, não importa a ordem, o que importa é vc saber bem certinho quem é seu òrìsá.
Porque fazer tudo novamente ninguém mereçe, portanto, sempre dizemos que o tempo de abian é fundamental na vida do iniciado, não adianta pressa, não adianta querer forçar a barra, tudo feito com atropelo costuma dar errado.
Agora essa de òrìsá regendo chacra é uma tremenda novidade, não discuto a finalidade e funcionalidade dos chacras, mas isso que te disseram é uma tremenda bobagem, poderemos um outro dia falar sobre os 7 chacras, os portais do nosso corpo, por onde a enrgia de òrìsá realmente penetra, ai sim podemos associar, fora deste contexto é balela.
João diz um iton de Ejiogbe, que o unico òrìsá que nos acompanha do nascimento até a morte é Ori e ninguém mais, portanto temos nossa bagagem para carregar e não é leve, nascemos com todos nossos apetrechos, odu, òrìsá, destino, profissão, familia, ori etc… e agora tem òrìsá de herença?
Vou lhe dar um conselho de amigo, está tudo muito confuso, pare e pense, se vc firmou compromisso nesta casa esqueça, se encontre primeiro, veja seu Odu do dia, acerte seu caminho, faça um ebò e só depois tome qualquer decisão.
Òrìsá não castiga ninguém, espere essa confusão terminar e depois faça sua iniciação.
Outra coisa òrìsá não muda caracteristica pessoal de ninguém, quem muda isto é Ori, é sua cabeça que comanda sua vida, as coisas acontecem se vc quizer que aconteçam, tem muito folclore nisto tudo.
Reflita sobre sua vida e só depois decida.
Onon tutu.
Ire o.
Olá tdo bm?
lendo a msg e resposta sobre incorporação fiquei pensativo referente a frase do Sr.
-“é como se fosse uma incorporação psicologica, dai provêm as besteiras e bobagens que varios amigos nossos relatam aqui no blog”
– “As pessoas iniciadas estão preparadas a receber a incorporação, mas voltamos ao parágrafo acima, tem que haver sintonia entre os dois, ser-humano e energia do cosmo.”
Ai vem as perguntas:
Como podemos saber a hora certa de incorporar ?
Como ter sintonia “entre os dois, ser-humano e energia do cosmo” ?
Tem alguma formula (ou aprendizado) pra isso ?
Como posso saber se no dia de algum toque/atendimento eu vou esta em sintonia com os Orixás?
Expl: Vai ter um toque para o santo Ogun, hoje. Como vou saber se realmente eu vou incorporar com o Ogun ?
E como posso ter a certeza do meu transe?
o meu maior medo é de uma incorporação psicológica…
Axé….
Anevaldo, é bem simples, o òrìsá te arrebata.
O treinamento do Ori é fundamental para que vc não atrapalhe essa comunhão.
Vc não saberá dessa energia, ela saberá de vc.
Por isso fazemos jejun antes de rezar, corpo limpo, alimentação diferenciada, comemos isu (inhame) e rezamos nossa comida, todo Oro é precedido de uma preparação, cabe ao iniciado usar os ensinamentos que recebeu.
Ire o.
Obrigada,eu realmente achei que fosse plausivel,porque pensei;bem se os Eguns são espiritos desencarnados e relativamente de nivel mais baixo de evolução,logo serão mais faceis de ser encorporados.Ademais já presenciei muito mais a encorporação de Eguns do que de Orixás.
Mas muito esclarecedora a resposta!
A proposito,tive um sonho um dia desses,em que estava tendo um toque na porteira da minha casa (que é uma fazenda),e alguem tinha me dito pra não dançar,e eu fui dançar,e comecei a fazer coisas que em um estado são não faria,entre outras coisas rasguei toda minha roupa e fiquei nua e dava bastante risada,logo depois já estava dentro de casa chorando muito.Acordei assustada…
Mas enfim,queria saber se os sonhos tem uma determinada interpretação e se eles fazem parte de um inicio de processo de mediunidade.
obrigada,e parabéns pelo trabalho de vocês!
Axé
Clarice, pode ser um aviso, pode não ser nada, pode ser seu inconsciente, pode ser tanta coisa.
Essa medida correta vc só terá analizando tudo dentro de um jogo, Orunmilá podera decifrar tudo isso.
Se a curiosidade está incontrolavél procure um jogo serio e deixe a pessoa discorrer sobre o que está sendo visto, se este sonho não for comentado, peça para investigar.
Ire o.
Boa noite,
AMO ESSA PAGINA E A MUITO QUE ACOMPONHO E APRENDO COM OS TEXTOS. GOSTARIA QUE VOCÊS ME FALASSEM UM POUCO SOBRE A CABOCLA ESMERALDINA.
AXE PARA TODOS!!!
Adri,
Eu não conheço, vamos ver se algum leitor conhece e lhe ajude.
Axé,
ola tenho uma duvida exemplo se oo orixa foi so 1 pq nas festas tem as vezes ate 4 orixas, exemplo se ogum foi uma pessoa pq nas festas tem ate 4 ogums dançando ?, me disseram que na africa eh diferente eh so 1 pessoa que vira no orixa e la nao tem essa de oxum apara exemplo…
agradecido
Junior Cesar, vc é unico, sua energia de órìsá é única.
Òrísá é uma energia que se manifesta em seus filhos e não um ser como todo mundo pensa.
Se vc olha por uma ótica de que òrìsá tem corpo de ser humano e incorpora, vc nunca entenderá òrìsá.
Quem lhe falou sobre isso na África mentiu, meu zelador foi iniciado em África, tem o cargo de Obaalá, (rei do pano branco) e na sua cerimonia haviam outras pessoas incorporadas de Obatalá.
Se vc tiver tempo de uma olhada neste videos que estam no meu blog.
http://orisaifa.blogspot.com/2011/03/cerimonias-antes-da-posse-do-obaala.html
Ire o.
Junior,
Me entromentendo um pouco no que disse o Da Ilha, o que acontece em África é que la cada região se cultua um orixa, e repetindo o qeu ja li aqui, la cada pessoa tem seu orixa ja determinado é por herança enquanto aqui somos escolhidos pelo orixá.
Da Ilha vi o primeiro video que pena não ter uma legenda traduzindo o , ainda sobre o primeiro video o que mostra na casa desta senhora é um assentamento?Se for é bem diferente do que temos aqui, e se for mesmo realmente é preciso que muitos zeladores repensem, posi não necessidade de tanto exagero em igbas et etc.
Um grande abraço
Carolina, além de cada cidade cultuar um òrìsá, nada impede de moradores serem de outro.
Porém, a pessoa tem que se deslocar para a cidade onde este òrìsá é cultuado e fazer sua iniciação.
No seu retorno e convivio, seu òrìsá pode se manifestar, desde que invocado, sem problemas.
Sobre os igbás africanos:
Realmente o exagero e a vaidade estão colocadas no meu post que diz ” Meu orisa lindo e maravilhoso”, vc captou certinho a informação.
Beleza e ostentação são coisas bem distintas.
Ire o.
Da Ilha obrigada pela explicação, pelo o que eu havia lido aqui mesmo pensei que se ele nascesse em determinada regiaõ teria que cultuar aquele determinado orixa e pronto.
Então na África ou a pessoa tem o orixa por herança ou por escolha da própia pessoa?
Lembro que certa vez quase cai na mão de um desses zeladores doidos, a zeldora disse que eu deveria fazer o santo de qualquer jeito, e ela dizia que tinah que ser uma roupa com um tecido carrissimo, uma suoper festa e eu disse que mau tinha dinehiro apra fazer feitura que dira festa e tecidos caros, ou faço uam coisa ou outra não fiz nada pq desconfiei deposi descobri que ele é “louca”!Ai ela me disse uma coisa que gostaria que vc comentasse, pq eu disse que não gosto de tecidos espalhafatosos, ai ela me disse que quem vestiria é oxum pois sou de oxume e que oxum gosta de aparecer de dourado etc, mais sou discreta, gosto de cores mais nada espalhafatoso, entre roupas e jóias prefiro as jóias mais nada espalhafatoso. E depoias pelo qeu ja li de oxum ela não como essa zeladora fez parcer ser. Quando vestimos um orixa, tirando a parte do pomposo é claro, , o nosso gosto não deve interferir?
Carolina, cultuar é uma coisa, se iniciar é outra e vc inicia em quantos òrìsás vc desejar, basta ter dinheiro, mas somente um será seu órísá, isto tudo em Nigéria.
Vc quando nasce, já disse isso aqui, vc tem todo um conjunto: seu, Ori, Odu, Orisá, Ipin, Ayanmó, akunlembá, akunleyan e etc…tudo isso é seu, é sua vida.
Seus resgates e por ai vai…
Orisa de herança me parece meio estranho, porém, não sou dono da verdade…
Olha, eu já coloquei meu ponto de vista, beleza e ostentação são coisas diferentes. Se vc quer dar o melhor e fazer seu sacrificio, acho justo, porém, òrìsá não é apenas salão, tudo aconteceu durante vinte e tantos dias, e se foi fundamentado, se òrìsá respondeu, se vc está sentindo aquelas coisas pelo corpo, ótimo. Se nada disso acontece e o salão está exuberante, arrebatador, de que adianta.
Pq a desculpa deste zelador sempre será: é novinho, tá saindo da casca do ovo, abion sem vicios, não sabe nada ainda e por ai vai…
Não aceito e vou morrer dizendo que posseção é uma coisa seria, arrebatadora, onde seu corpo se perde e a mente continua ativa.
Roupa é o que menos importa nessa hora, pois òrìsá nos pega até pelados,rs, sabemos disso.
O seu gosto não interfere, o que interfere é seu Ori e ele é soberano.
Ire o.
Ire o.
olá a todos!
na semana passada uma entidade disse que a matança que foi feita para exu num dos meus perceitos umbandista, tinha sido mal feita e que estava a prejudicar a minha pessoa tornando-me a cada dia que passa menos feminina?
o que faço?
axé
Silvia, onde o galo canta, tbm janta!
Falar uma coisas dessas e não dar a solução me parece uma atitude errada, onde eu sempre digo que por vezes vemos pessoas achando que estão incorporadas e nada mais é que um personagem que ela criou e fica dando falando besteiras.
Se vc realmente está se sentindo masculina, se vc está realmente preocupada com essa história toda, procure uma pessoa de confiança e faça um jogo sem dizer nada e aguarde, se nada for dito, já é um bom começo, faça uma pergunta direta aos buzios e espere a resposta.
Vc verá que tudo se dissipará.
Ire o.
Lindíssimo blog.
Luz e Paz dos Orixás.
Eder Araujo
AteLier Arte Antiga
Eder, adukpè o.
Volte sempre, que Olojoni, O Senhor do dia, sempre lhe abra o sol para bons dias de paz e prosperidade.
Ire o.
Boa Tarde meus irmão de Fé!!!
Sou umbandista e estudo os orixás, asssim como naturopata estudo os Deuses Hindus e gostaria de saber se voces conhecem a Orixá Amim? ouvi falar dela bem superficialmente e gostaria de mais informações. Voces podem me ajudar?
Muito Axé!
Namastê
Carla Real
Terapeuta Naturopata
gostaria de saber o nome do meu orixa meu nome é debora cristina dolci nascida em 31-08-1981 e como posso pedir proteçao a ele cuidar dele agrada-lo e pedir ajuda me emcina obrigado um abraço
Carla, boa noite.
Este òrìsá, não seria òrìsá omi (àgua)?
Se for, são vários e não apenas um.
Ire o.
Bem, acredito ser muito importante a existência de websites como este retratando sobre essa religião linda que é o Candomblé. Na verdade sou um adepto (amante) da religião, entretanto, tenho várias dúvidas por não fazer parte dela. Gostaria de saber, se qualquer pessoa, assim como eu, pode entrar para o Candomlé e qual é o procedimento a ser feito.
Espero que algum de vocês esclarecam essa simples dúvida.
Desde já, obrigado 🙂
PS: O blog é ótimo.
Diego, boa noite.
Acho que a primeira coisa a ser feita e vc conhecer um Oro de òrìsá, um dia de culto, converse com pessoas, se informe, peça conselhos e depois de encontrar uma pessoa seria e competente, faça um jogo, saiba os detalhes através deste sacerdote e ele saberá lhe encaminhar dentro da religião.
Tenha em mente que nossa religião é uma religião de adoração e presença fisica, aqui ninguém reza no quarto, tem que frequentar se doar e participar com seu coração e sua mente.
Diga de onde vc é e os amigis do blog poderam lhe ajudar indicando uma boa casa.
Boa sorte e seja bem vindo ao clube dos escolhidos.
Ire o.
A resposta foi mas rápida do que pensei. Eu moro em Teixeira de Freitas – BA. Já conversei com algumas poucas pessoas, inclusive pessoas que são do Candomblé, mas essas pessoas me deixaram decepcionado, pois a impressão que ficou em mim é que elas estão nesta religião com a pretensão de conseguir apenas dinheiro, como se o Candomblé fosse uma fonte de renda e penso que o proposito da religião não seja esse. Aqui em minha cidade há apenas um terreiro que é da nação Ketu (eu axo) e me disseram que no Ketu é bem dificil ter um dia de culto, pois no Ketu só se “toca” quando é algo de extrema importância.
Obrigado, eu que devo te agradecer, pois estou muito interessado a saber sobre o Candomblé.
Olá!
Já percorri vários páginas de Religiao e gostaria de dizer que vcs estäo de parabéns, pois o site é simples e bem esclarecedor.
É uma ajuda para pessoas que assim como eu, estäo em busca de um conhecimento a mais.
Sou de nacao Cabinda.
Um abraco a todos e mais uma vez Parabéns:-)
Elaine
Elaine, obrigado por sua presença e palavras de carinho.
Volte sempre para falar desta nação que poucos conheçem, inclusive eu.
Ire o.
Ola
Alguem dos mas velhos sabe sobre o orixa olooke, oloroke?
MUTUMBÁ E BOA TARDE A TODOS.BABA DA ILHA,EU ESTOU PREOCUPADA C UM FATO.YORUBÁ SERIA UMA NAÇÃO,UM DIALETO,OK?MAS O Q ME INTRIGA É O FATO DE ALGUNS SACERDOTES DIZEREM Q AGORA ESTÃO NO CANDOMBLÉ YORUBA ESSE CANDOMBLÉ RECOLHE P INICIAÇÃO DE UNS 2 DIAS,NÃO HÁ BANHOS DE ERVAS DETERMINADAS,O PRECEITO DE UM CONHECIDO FOI NÃO FAZER ALGUMAS COISAS Q SÃO COMUNS E NÃO COMER CARNE DE MACACO.O QUELÊ O INICIADO COLOCA E RETIRA QDO QUISER.SE FUMAR RETIRA O QUEL~E BATE NO CHÃO 3 VEZES E RECOLOCA.PODE SENTAR NA CADEIRA,NÃO HÁ IBÁ INDIVIDUAL POR EX PESSOA DE OGUN HÁ UM ASSENTAMENTO P 200 PESSOAS NAQUELE IBÁ,OS ZELADORES C CASA ABERTA Q MIGRARAM P ESSA LINHAGEM RETIRARAM AS CUMEEIRAS DOS SEUS ILES DIZENDO Q NO YORUBÁ NÃO USA.PODE RASPAR O SANTO Q FOR CONVENIENTE NO MOMENTO PROPRICIO,NÃO HÁ COMIDA SECA,IBÁ ORI ETC E ESTÃO RINDO DE MINHA PESSOA DIZENDO Q ESSE CANDOMBLÉ PELO QUAL SOU INICIADA É AFRO BRASILEIRO E DESCULPEM A TODOS MAS DIZEM Q É CARNAVAL,MAS ESTOU INDIGNADA TANTO ESFORÇO P PASSARMOS PELO SACRIFÍCIO E ESSA SIMPLIFICAÇÃO.O SENHOR Q ME PARECE TER MAIORES CONHECIMENTOS NESTA ÁREA ME DIGA SE É VIÁVEL ATÉ ONDE?O Q ESTA ACONTECENDO?E NÃO É FATO NOVO ISSO JÁ OCORRE A ALGUM TEMPO.ASÉ!
aninha,
Só o candomblé ketu/Nagô que é a nação que estudo, sou iniciado e tenho casa aberta, conserva os preceitos básicos a quase duzentos anos no Brasil. Se mordeniza daquí, dalí, mas, a essência permanece a mesma.
O candomblé Yorubá é basicamente Ketu/nagô, tem dogma, liturgia e teologia.
Esses news candomblés chegam e desaparecem, não criam raízes, são voláteis e não há segmentos que se possa confiar e nem entender, enfim, um bando de lunáticos.
Candomblé brasileiro é cultura, é tradição é tombado, é exportado até para própria África.
Não perca seu tempo com essas marmotagens.
Axé.
Falou e disse tudo Pai Fernando D’Osogiyan…
Sempre devemos saber, “filho de quem, neto de quem, de qual axé?” pois hoje em dia, infelizmente raiz é igual de gengibre, tem de arrancar para ver se é boa. Das antigas de Jaqueira, poucas restaram, mas o tempo dirá que elas sempre são as que ficam.
Isso mesmo,coitado desse pessoal q embarcou nessa a maior parte esta sem axé,sem chão,já é difícil preservar e cultuar o q está tão mais evidente do q inventar procedimentos q na essência não batem e o pior é q alguns são procedentes de axés antigos de tradição mas sei lá pq se modernizaram tentando mudar ou ir pela cabeça de alguém,pelo menos sei q o meu modo de pensar é o correto,obrigada asé Baba Fernando e Baba Fernando Ti Ayrá q reforçou a opnião orientando.
Gabriel, chama-se òrìsá Oke, Oke significa montanha, òrìsa igbo, florestas, ele vem com energias das montanhas.
Montanhas elemento sagrado dentro do culto Iorubá.
Ire o.
Boa Noite meus irmãos!!
É isso mesmo orixá Omi. Ah são vários, então tá bom, muito grata pela informação!!
Muito Axé!!
Carla
Ana, chamamos de Ioruba, o povo nigeriano, existe uma lenda sobre esse nome, Ioruba, mas é muito longa.
Candomblé é culto Afro-brasileiro, não existe candomblé ioruba ou nigeriano. No meu culto ninguém inicia com 2 dias, se for deste jeito é uma ENORME MARTOMATAGEM.
Quanto as folhas enxergamos as folhas como um grupo, as folhas que são trepadeiras, as amargas, as aquáticas, porém, temos folhas fundamentais para os òrìsás e não podem faltar ao culto.
Dentro dos impedimentos de odu e òrìsás, existem algumas carnes que nós nunca comeriamos, tais como macaco, antilope, elefante e outras mais, porém existem, folhas, legumes, tuberculos, grãos, animais e etc… que fazem parte destes impedimentos, tanto lá como cá os èwò, impedimentos, são respeitadissímos.
O kelè e sagrado, existe uma cerimonia para colocar e retirar, somente depois de cumpridos esses rituais é que se pode fazer qualquer coisa com ele, menos tirá-lo espontaneamente, isto é falta grave e tem punição.
Fumar não existe.
1º – Ogbe em um de seus versos, fala do fim do mundo em fogo, não se fuma de jeito nehum, dentro de uma casa de culto tradicional.
2º – Òyà e Obatalá, não permitem o fumo, fumaça, em seu habitat, são impedimentos serissímos.
Um iniciado em minha casa, fumou durante o resguardo é teve problemas serios de saúde, pneumonia grave.
Realmente não existe a cumeeira, porém isto é uma questão liturgica, minha casa não tem em compensação o chão…
Vc não raspa o òrìsá conveniente, quem diz que sim ou que não, é Òrúnmìlá, somente ele pode dizer.
Vc inicia para seu òrìsá e se for necessário iniciar em outro vc pode iniciar, normalmente, desde que seja permitido, isto quer dizer que vc acumula dentro de vc a enegia de mais um òrìsá.
Mas do seu òrìsá ninguém foge, tem que iniciar obrigatóriamente.
Há comida seca sim e muita, quem diz que não tem MENTE descaradamente, comida seca tem nome, chama-se ETUTU.
Se ele não tem igbá Ori é pq o zelador dele é BURRO, não tem conhecimento de ancestralidade, ipori, eledá e atunwá.
Álias, não sabe o que é igbá Ori, afinal saber montar um igbá Ori é para poucos e saber sua finalidade deve estar a anos luz de seu conhecimento.
Quanto ao carnaval eu concordo com eles, mas o que eles estão fazendo é SIMPLISMENTE UMA PALHAÇADA, não sabem o que é IFÁ/ORUNMILÁ, não sabem o que é culto de òrìsá, não sabem o que Esù, não sabem o que é sacrificio.
E sem sacrificio òrìsá não reconheçe sua iniciação.
Estão fadados ao limbo e não vai demorar.
Vc poderia pegar o nome deste Olorisá, sua cidade e sua familia, para podermos passar um email e contar essas atrocidades, ou talvez tenha ocorrido de ser mais um caso daqueles OTÁRIOS, que sai do Brasil dando uma de esperto e nada mais vai fazer que dar dinheiro para algum nigeriano mais esperto que ele e voltar com enfeites em vez de fundamentos.
ISTO NÃO EXISTE EM AFRICA, O QUE ELE ESTÃO FAZENDO É LEVANTAR A IRA DO ÒRÌSÁ.
Ana esses são aqueles que irão padecer na vida, são os adeptos de que òrìsá é manipulavel, são uns pobre coitados, palhaços.
Continue com sua vida, dexe-os padecer e conhecer o peso da espada de Ogum e Òyà.
Esse monte de lixo nos envergonha e dá munição para falarem mal de nossa religião.
Ire o.
nossa, Pai, pegou pesado, rsrsrs, mas confesso que fiquei chocada e pensei muita coisa nesses mesmos termos…e sua explicação foi bem completa!
ai,ai, é triste…
BOM DIA É TRISTE SIM E CONHEÇO DEZENAS DE PESSOAS Q ESTÃO NESSA LINHAGEM.DESSAS DEZENAS A MAIORIA JÁ SÃO EGBONMIS E UMA DELAS INFELIZMENTE É UM FAMILIAR MEU Q EU AVISEI NÃO VAI DESDE O ANO DE 2006 Q EU AVISEI NÃO FAÇA,PASSOU 2007,2008,2009,EU IMPEDI CHEGOU O ANO PASSADO ELE FOI E FEZ E EM POUCO TEMPO PERDEU O EMPREGO NUMA EMPRESA DE 12 ANOS DE TRABALHO,ESTA C TRANSTORNOS PSICOLÓGICOS,PAI DE FAMÍLIA PASSA DE EMPREGO EM EMPREGO,MELHOROU UM POUCO C ALGUNS BANHOS C ERVAS DE OBATALÁ,FOI JOGAR BUZIOS LEVEI EM 5 CASAS TRADICIONAIS DA MINHA REGIÃO(sÃO pAULO) TODOS ZELADORES DISSERAM Q ELE PRECISA SE INICIAR A VIDA DELE VIROU ALIÁS NA FAMILIA TODA.OBRIGADA POSSO ATÉ TE DIZER OS NOMES EM OUTRO MOMENTO PESSOALMENTE OU EMAIL PARTICULAR P NÃO CAUSAR CONFUSÃO.ISSO É A MAIS PURA VERDADE JÁ ACONTECE A TEMPO E QUEM LÊ DIZ O Q TENHO A VER C ISSO MAS É UMA PESSOA PRÓXIMA DE MIM Q ESTA NESSAS CONDIÇO~ES,ALGUEM PODERÁ DIZER ENTÃO PQ VC NÃO LEVOU EM OUTROS LUGARES,EU RESPONDO E ADIANTOU?IMPEDI A PESSOA POR 5 ANOS,MAS TEMOS UM LIVRE ARBÍTRIO AGORA SÓ LAMENTAR COLOCAR A CABEÇA NO LUGAR E ALGUEM RESPONDEU Q O SR ARRASOU ARRASOU MESMO,MAS NÃO COMIGO PQ SOU INICIADA A 28 ANOS NO CANDOMBLÉ KETU EM SP,ESTUDO,PARTICIPO DE CONGRESSOS E SABIA Q TINHA MUITA COISA Q NÃO BATE,É TRISTE MAS A MAIOR PARTE DESSAS PESSOAS JÁ SÃO INICIADAS ESTÃO NESSA POR ALGUM MOTIVO.ASÉ!
Ola
Mas esse orixa se raspa ?
e bem raro ele ne ?
nunca ouvi fala 😀
Gabriel,
Orixá Olooke é muito pouco conhecidono Brasil, chegou a Bahia por volta de 1856 na fundação do terreiro Olooke. Oriundo do Efon da cidade de Ikiti na região de Ijexá/Nigéria.
Entre os orixás Ebora existe um chamado Orixá-Oke, ligado ao Branco que é na verdade o orixá Olooke.
Olooke é a colina, tudo que é elevado e alto, alava vulcânica também lhe pertence é a divindade de todas as montanhas da terra, sendo ainda a fôrça guardiã de todos os orixás aqui na terra, é inseparável de Obatalá., portanto ele é funfun, confundido como qualidade de Xangô e também com Irokô.
Tem culto próprio, rituais sagrados e específico.
O babalorixá Paulo do Efon, responsável pelo terreiro do Oloroke de Baurú, é uma autoridade no culto a seu pai Olooke no Brasil.
Axé.
Ana, nada foi direcionado a voce, tenha certeza absoluta disso.
O motivo deles é apenas, luxo, dinheiro e prepotencia.
Mas a herança está guardada.
Ire o.
MUTUMBÁ,BOA TARDE E MUITO OBRIGADA BABÁ DA ILHA E BABÁ FERNANDO,ME EXCEDI UM POUCO PQ ACONTECE NO MEU CONTEXTO FAMILIAR C O TEMPO OLODUMARÉ VAI ABRIR NOSSOS MEIOS ALÍÁS JÁ ESTÁ ABRINDO SÓ PELO FATO DEO ESCLARECIMENTO Q ESTOU OBTENDO DE PESSOA Q NÃO TENHO AFINIDADES,É MUITO BOM ESCLARECERMOS DUVIDAS C PESSOAS MAIS EXPERIENTES NUM DETERMINADO ASSUNTO.ASÉ!Q YAMIOSUN ABENÇOE AOS COLABORADORES E LEITORES DESTE BLOG SEMPRE.
FIZ UM TRABALHO NO FINAL DE FEVEREIRO/2011 NUMMA CASA DA LINHA DE ANGOLA, FOI LIMPEZA DE CORPO E UM BORI DE SAÚDE.O PAI DE SANTO POSTERIORMENTE JOGOU OS BÚZIOS,DEPOIS QUE SAÍ DO ISOLAMENTO, E DEU QUE MEUS ORIXÁS ESTAVAM EM GUERRA,OGUM COM IEMANJÁ,FUI POSTERIORMENTE A UMA FESTA DE CANDOMBLÉ E LÁ FICOU CONFIRMADO OGUM COMO O DONO ORI,IEMANJÁ O SEGUNDO SANTO E XANGÔ O TERCEIRO SANTO.sÓ QUE ATÉ HJ ELE NÃO SE MANIFESTOU, E EU ESTOU MUITO ANSIOSA PARA QUE ISSO ACONTEÇA! ME AJUDEM O QUE FAÇO PARA QUE ELE INCORPORE LOGO?BJS.
Luzineide, boa tarde.
Vc está fazendo uma enorme confusão, se acalme.
Vc fez um Bori, isto é muito bom, porém, não existe Bori de saúde, o que existe é uma cerimonia onde vamos alimentar o seu òrìsá mais importante, chamado Ori, em caso de duvidas leia o post sobre Ori aqui no blog, e apaziguar as suas energias, para que vc tenha forças e paz interior e enfrente sua vida de frente e decidida. Para isso serve o Bori.
Bori de saúde, de emprego, de pegar mulher/homem e etc… é pura enganação.
Òrìsá se manifesta em iniciado sim, pode acontecer de uma particula desta energia acoplar em vc, por isto o Bori, e se sentir o òrìsá.
Mas ao pé da letra, esta anciosidade pode até estar a trapalhando, òrìsá não é artigo de loja, não temos que ficar mostrando no salão e não estou falando com vc, este recado é para todos.
Já que vc não aguenta essa ansiedade, procure seu zelador e veja como é quando será sua iniciação, abian primeiramente tem que aprender a viver na roça, Ilè, dormir tarde e acordar cedo, varrer, limpar, lavar, OUVIR, ajudar, aprender hierarquia, porque a sabedoria pertence aos mais velhos, portanto, como diz minha mãe: Se aquete!
Deixe o rio seguir seu curso e vc verá que tudo se arrumará de uma forma harmoniosa.
Muita paz para vc.
Ire o.
eu adorei tudo o que o site aborda mas não vi nenhuma informação sobre meu orixa:Oxalugan
tenho uma duvida se no começo que está se desenvolvendo
é vc e não é vc ..vc ver escuta mas vc ão consegue se contralar tenho 16 anos e sou da umbanda mas eu tenho essa duvida é sou filha de oxum e oxossi ja estou recendo oxum e oxossi mas é meio estranho pq eu escutoo mas noom me controle me explique por favor?
e minha mãe pequena falou que no começo é assim msm depois as poucos eles tomam conta do corpo todo.
olá.. não sou umbandista mas admiro e respeito a religião pois alguns de meus familiares são! mas adoraria saber qual é meu pai . para saber eu tenho que ir em algum centro? obrigada
Aline, na Umbanda o aconselhavél é vc falar com Guia-Chefe da Casa, porém vc pode fazer um jogo e esperar o que Òrunmílá, o òrisá que tudo sabe, nos autoriza a revelar sobre este assunto.
Ire o.
Boa tarde,
Gostaria de saber se uma pessoa tem como saber qual dos
orixás o protege?
Será que é possivel pela data de nascimento?
Sou de 241\1962
Parabéns pelo o tema abordado,
Gostei muito .
Obrigada
Starfenix, vc tem como saber sim, mas não é através da sua data de nascimento.
Somente com o jogo de Ifá, marque um jogo e isto lhe será informado, se e somente se, nos for permitido dizer.
Digo isto pq as vezes esta resposta não aparece e a pessoa fica muito frustada.
Mas com o tempo a gente descobre, rs.
Ire o.
eu gostaria de saber oque eh YAMIS DE OXUM
Ariani, Iyá mi Agba, minha mãe ancestral.
É uma enegia enviada ao Aiyè por Olodunmarè, chegou ao mundo no estomago de Osá-meji, teve seus misterios revelados por Obatalá, ela regula varios orgãos de nosso corpo é o principio da gestação, pois estam ligadas a mestruação.
Òsun tem todo fundamento com essas senhoras e todas as Yiàgbas tbm tem.
Isto é até onde posso ir, até por não saber muita coisa sobre esse culto feminino.
Ire o.
ola boa noite a todos..vim aqui para tirar uma duvida minha com vcs.
eu entreii para raspa no santo a 7 anos atras, no jogo respondeu logum ede passei por todos os ebos sendo que na hora que tocava o bolanã meu santo nao respondia eu ficava com uma dor de cabeça muito forte sempre que tocava
e meu orixa nao passava e por conta disso eu pedi minha zeladora de santo para parar com tudo porque eu fiquei com muito medo de continuar…eu gostaria de saber o que pode ter acontecido pois quero entrar de novo para fazer o santo mais tenho medo que aconteça isso novamente.
desde ja agradeço a todos vcs pelas resposta
muito obrigado e axé para todos
Rafael,
Logun Edé não veio antes de você entrar? SE não veio, ao que me parece pelo seu relato, não deveria ter entrado para se iniciar. Orunmilá nos confirma no borí se a pessoa vai se iniciar, Yemanjá também atesta a obrigação, sem a autorização de Orí, Orunmilá e Yemanjá não há iniciação.
Faça um novo jogo com no mínimo 3 zeladores diferentes que não saibam de nada a seu respeito, e confirme seu Orixá e sua iniciação. Depois reconfirme na sua própria casa com seu Orí, Orunmilá e Yemanjá.
Axé,
Obrigado pelos esclarecimentos.
Kolofé.
muito obrigado pela resposta…o senhor tirou uma grande duvida minha…confirmarei em 3 pai de santo,muito obrigado axe!!!
olá meu nome é Thayrla eu gostei muito do que vi nesse site
você está de parabéns beijos.
Não tive oportunidade de conhecê-lo pessoalmente, mais ja vi entrevistas dele, sempre muito sério,por isso achei importante postar essa nota de falecimento.Peço desculpas aos mais velhos se estou sendo invasiva.
Nota de Falecimento
É com extremo pesar que comunicamos o falecimento do amigo e colaborador Prof. Dr. José Flávio Pessoa de Barros. Informamos que o enterro acontecerá no dia 31/05, às 10:00h, no cemitério de Jacarepagua- Pechincha Rua Retiro dos Artistas nº 307 , na Capela B
recebido em 30 maio 2011 – 11:45
De: NUCLEAS UERJ –
José Flávio Pessoa de Barros- Doutor em Antropologia – USP- Pós-doutor em Antropologia – Universidade de Paris V- Professor adjunto aposentadoda UERJ e da UFRJ- Babalorixá- AMIGO
Para mais:Prof. José Flavio Pessoa
Combatente sem trégua à intolerância religiosa, à corrupção e à exclusão social
É com pesar que divulgamos esta noticia.
Uma pessoa ímpar e incansavel na divulgação de nossa história e culto.
Que Olodunmaré lhe reserve um lugar de paz e harmonia no Orun.
Que Òyà lhe guie pelo caminho do invisivel.
Mo juba.
Então… boa tarde!
Meu namorado é da umbanda e candomblé, mas ele quase naum conversa comigo sobre, mesmo ele sabendo q eu queria mto conhecer… ontém enquanto ele conversava sobre o assunto com um amigo senti umas coisas mto estranhas
meu corpo começou a queimar e o amigo dele me disse q eu devia procurar um pai de santo, par eu saber meu santo, pra eu saber as origens e tals. Minha sogra é do camdomblé também, já raspou o santo acho q 2 ou 3 vezes se naum me engano, ele tbm jah tomou obrigação, uma vez soh e naum completou.
Gostaria de saber como faze-lo, já q aqui na minha cidade naum tem.
Teria alguém ae q pudesse esclarecer essas minhas dúvidas?
Desde já fico agradecida.
Abraço
Ah e se ajuda, nasci 29 de março de 1978 as 10h da manhã.
Lauane,
Se voltar a acontecer procure um zelador para que possa abrir um jogo de búzios e saber se é com relação a Orixá ou não esses sintomas, acredito que não, evite ouvir ou participar de conversas sobre candomblé.
Axé.
Por que orixas femininos sempre vem de rosto coberto
Obrigado
rafael,
Colocamos o chamado adê (coroa com franjas que cobrem o rosto) nas iyabás nos dias de festa, ninguém deve olhar o rosto das rainhas, é mais por uma questão de respeito.
Axé,
Bábá Fernando, em África, Obatalá tbm vem com seu Ade, eu particularmente acho lindo nosso Pai com seu ade.
Mo juba Obalatá, Oba Igbo.
Ire o.
olá. gostaria de tirar uma duvida que tem chamado muito minha atençao ultimamente. a dois anos, eu fui a um ile no qual fiz sacudimento e a preta velha que estava incorporada, na conversa me disse que eu era filho de oxossi e oxum, ai ela me disse para dps eu voltar la, e jogar os buzios e ver meus orixas, ai no jogo, deu obaluaye e yemanja, e a yao jogou de novo pra ver, e confirmou que era obaluaye e yemanja.ate ai td bem, ate eu ir a outro ile mes passado e o babalawo jogar e na caida deu oxossi e oxum. isso seria pq? seria uma disputa entre esse quatro orixas pelo meu ori?
obg pela atençao. e a paz dos orixas estejam com vcs
Marc, seria precipitação de quem jogou.
Essas informações tem que ser dadas com cuidado, orisá pode se esconder mesmo e como os buzios tem que cair e dar um ‘desenho’ as pessoas começam a falar besteiras.
Não se preocupe, se vc pretende se iniciar, procure uma casa e ‘curta’ seu tempo de abion, para aprender e OUVIR sobre nossa religião, procure estudar, temos varios posts interessantes e vc tbm pode me visitar em:
http://orisaifa.blogspot.com/
Ire o.
adorei na proxima fala o significado de tudo que tem no aniversário
entendo. pq ate esse babalawo que jogou pra mim no mes passado, me perguntou se eu tinha afinidade com osoosi e osum, só que pelo o que ja li no blog, n é afinidade que diz quem é seu orisá. pq eu, de certa forma, sou apegado a varios orisas, trato tds com mt amor e respeito, mas o que mais tenho afinidade, a quem dirijo mais minhas preces é a esú. e tbm ,esse baba quando jogou pra mim, ele jogou apenas por alafia, so com quatro buzios perguntando quem era meu orixa, oque acho que n é o procedimento certo para se ”ver” o orisa. e o que me deixa preocupado com isso, é que no primeiro ile que fui e quando da, eu vou ate hj, pq é distante de minha cidade, a yalorisa fez algumas obrigaçoes para obaluaye e yemanja como minha mae, e nesse baba que fui a pouco tempo e e masi proximo de minha casa, fez uma obrgaçao pra osun para minha cabeça…resumindo, fico com medo disso vir a prejudicar em alguma coisa. eu ja venho lendo os post no blog e tenho buscado aprender mais sobre a religao. pode deixar que irei visita lo no blog que me indicou. mas voltando a essa duvida minha, eu tbm fico muito aflito, sei la, a que orixas me apegar como meus pais, pq nisso fiquei confuso com essas dus informaçoes diferentes. digo que confio mais na da yalorisa, pq ela as vezes costuma jogar buzios incorporada de entidades, e a preta velha ja jogou pra mim tbm, e deu obaluaye e yemanja. ai nas horas de afliçao que vou recorrer aos meus orixas, n sei a quem recorrer, por causa dessa confusao td. mas obg pela sua atençao. asé
Marc, nem um nem o outro.
Entidade nehuma joga búzios.
O culto de Òrúnmilá, não tem preto-velho.
Umbanda não se mistura com candomblé.
Vc está numa furada, pelos dois lados.
Um babalawo, que joga com búzios está te enganando.
Ele tem que usar seu Opelè Ifá, pois as informações são mais completas.
Procure alguém serio, saia destas pessoas que acham que estam certas, de gente bem intencionada, o inferno está lotado, na verdade, todo mundo quer alguma coisa de vc, ou dinheiro ou vc na casa deles, servindo de empregado.
Me desculpe mas pelo que vc me falou. O retrato é minha resposta.
Ire o.
Da Ilha,
Sim com certeza e no Brasil também, os Lufons usanm adê com franjas.
Mo jubá Axé.
entendi.obg pela seu conselho. n tinha para para pensar e pesquisar como é o culto de orunmila.
Bom dia e Motumbá a todos!
Venho por intermedio deste esclarecer algumas dúvidas que me pairam:
Sou eborizado no candomble e com provavel inciação em janeiro do ano que vem. No entanto sofro de trombofilia, sou prompenso a ter tromboses, no qual já sofri cinco episódios desta enfermidade, por conseguinte faço uso de medicamentos de anticoagulantes, o qual não posso sofre cortes e nem ferimentos, que segundo meu medico, caso tenho algum ferimento o sangue esvai-se rápido(hemorragia). Além disso, minhas pernas foram sequeladas pelas trombonses, tendo as mesmas ficado com fortes inchaços que doi bastante, as vezes trazendo problemas de locomoção. Diante disso tudo quero saber se tenho possibilidade de fazer a minha feitura se nenhum problema ? pois tenho medo de passar por um problema e tenho bastante duvidas…
Abraço a todos.
Kassius
Kassius, boa tarde.
Sua situação é realmente dificil de se avaliar.
Na iniciação abrimos gbèri, seu zelador sabe o que é.
E sem o gbèri, como se dará a sua feitura?
E outras coisas mais.
Creio que seu médico terá papel tão fundamental quanto seu òrìsá.
Em minha casa vc não seria iniciado com todos esses riscos em pauta, sem um jogo muito bem apurado.
Somente Òrúnmìlá poderia apontar um caminho.
Sinceramente sem uma consulta oracular só posso ficar no campo das hipoteses.
Ire o.
Boa tarde Babá da D. ilha, Motumbá !
O Senhor é de qual Estado? Pois quero tomar opinião com
outro Babalorixá sobre minha situação.
Sou de Patos de Minas/MG
Senhor tem condições de fornecer nomes e telefones de outros sacerdotes para que eu possa tomar rumo em minha vida, proporcionando-me tranquilidade.
Fineza enviar através do meu e-mail, por fafor, estou aflito !
Kassius
Maravilhosa tua página, parabéns.
Em uma consulta, me disseram que meu orixá era Omulú, cujas características combinam muito comigo, mas em algumas pesquisas vi que existem tres orixás para cada signo, segundo qual meu orixá seria Iansã, poderia me orientar um pouco mais, para que eu possa me entender melhor e também descobrir qual o orixá dos meus filhos?
Um grande abraço. (dedeoliveira.worpress.com)
Dede, bom dia.
Vc falou em signo, será zodiaco?
Não misture as informações, no lado direito da pagina do Blog, vc encontrará informações sobre este òrìsá.
Ire o.
Bom Dia!!!
Algum tempo atrás eu sentia umas vibrações de orixá, passava mal mesmo, mais fui a um lugar onde o pai de santo fez um ebó e depois disso nunca mais senti as vibrações, hj em dia voltei a minha antiga casa de santo, estou com uma lista para dar bori…mais tenho receio…e por isso fico sem saber o que fazer.
Aline, bom dia.
Ninguém passa mal de òrìsá, sente vibrações, fortes ou fracas, não tenha medo. Isso é normal.
Olha se vc vai dar um Bori e sua cabeça está rejeitando por algum motivo e melhor nem fazer.
O que a cabeça de dentro não aceita, Ori, niguém pode fazê-la mudar, somente vc.
Confie no seu zelador ou entam não faça nada, vc estará jogando seu dinheiro, seu tempo e dos outros tbm no lixo.
Ire o.
Estou com dificuldade de acessar as qualidades de um determinado Orixá,como por exemplo Ogum. Gostaria de saber tbm o caminho de cada qualidade deste Orixá. Asé.
Anselmo,
Entre no post “Qualidades de ogun” digite lá em cima.
Axé,
Obrigado pela resposta.
Asé.
Queria saber de qual orixa eu sou filho , eu tenho familias muitos familiares com essa religião , avó , tia , primas , primos , até minha mãe . mas tenho medo de pergunta a minha mãe sobre essas coisas . estou com duvidas podem me ajudar ?
Vinícius,
Nós não podemos te ajudar nesta dúvida e eu ainda justifico: só é possível saber qual o seu orixá diante dos búzios. Você terá que procurar um olhador, ok? Horóscopo, data de nascimento em jogos de internet não servem. Tem de ser nos búzios de verdade.
Se você tem tantos familiares dentro da religião, por que o medo? É até mais fácil! Tenha coragem e diga a sua mãe que você quer saber de qual orixá é, homi! 😉
Axé!
Daya minha irmanzinha querida a quanto tempo… como vai?? kd o velhinho??? to com tanta saudades de vcs… quero saber quando vc vem aki em Salavdor conhecer meu axé…
olha em janeiro vai ter a inaguração da nossa nova roça vai ser a obrigação do meu zelador quero te convidar vc e o velhinho… quero ver qual a desculpa agora
Axé!!!
Meu ogan!
Quanto tempo mesmo, hein? Vixemaria!
Eu estou bem. Graças a Olorun, Oyá só me dá alegrias.
Vamos ver se dessa vez sai essa visita, né? haha
Esse e-mail que tá cadastrado é o teu mesmo? (Quantas perguntas rsrs)
Chêro e axé!
é meu mesmo se vc tiver msn me adiciona pra a gente conversar bastante!!
pode fazer qts perguntas quiser vc é minha irmazinha do coração!!
Axé
Ola a todos !!!!! Nelson meu querido sou filho de umbanda e busco aqui esclarecimentos e apenas aprender sobre AS NOSSAS RAIZES e, me sinto muito feliz e esclarecido sempre que entro aqui .
Certo dia lendo um post sobre Omulu me surgiu uma grande duvida,espero saber me expressar pra não me enrolar mais rsrsrsrs :
Existe alguma diferença em dizer ´´sou filho de Tal Orisá COM Tal Orisá ´´ e ´´sou filho de Tal Orisá E Tal Orisá´´????
Agora vou exolkicar o que li, no post um irmão falou que era filho de Ogum com Omulu ,achei erstranho .
Um outro irmão disse que era filho de Omulu E Oxossi boiei de novo.
Esperov não ter me enrolado muito ,desde ja agradeço muito muito Bençãos Nelson .Carol sou seu fã rsrsrsrsrs
Mojuba
já li certa vez aqui no blog que essa historia de “orixá tal e orixá tal estão brigando por sua cabeça”, não existe. Porém, já joguei buzios em duas casas diferentes, e sempre ocorre o mesmo: oxalá e oxóssi aparecem no jogo, sendo difícil dizer qual dos dois é o dono do meu ori. Isso tem algum significado?
Julio,
Às vezes isso complica a cabeça de qualquer um mesmo.
Quando somos filhos, somos filhos de um orixá e pronto. Só que, por questão de costume, o adjuntó é bem requisitado, então muitos falam: Sou de Oyá com Oxum (leia-se: sou filha de Oyá e o adjuntó é Oxum).
Só que, para complicar a nossa vida, algumas pessoas, alguns zeladores têm uma teoria que uma pessoa pode ser filha de dois orixás ao mesmo tempo: a errônea teoria do ori meji (meji quer dizer “dois” e um ori meji é um ori regido por duas energias diferentes [qualidades] do mesmo orixá: Oyá e Oyá, Xangô e Xangô, etc…).
Então, geralmente, dependendo do contexto no qual a pessoa fala, ela pode estar querendo dizer que é filha de dois orixás ao mesmo tempo, entendesse? 😉
Axé!
João Paulo,
Alguns sites de internet demonstram ser facílimo descobrir seu orixá. Têm uma gama de jogos de búzios online, testes de todas as origens, somatórios de datas, etc, etc, etc… Só que não é bem assim não. O orixá só aparece mesmo no jogo de búzios. Porém o jogo de búzios não apenas matemática de padaria que soma umas unidades com outras e chaga-se a um resultado, João Paulo.
Jogo de buzios é análise, análise e análise: análise do momento atual que a pessoa está passando, análise de quais orixás estão mais presentes neste momento e, definir o orixá de uma pessoa é já um passo muito adiante e que sempre é realmente confirmado só na iniciciação. Até lá é uma estipulação, pois ao longo do tempo, Orunmilá vai mostrando os caminhos daquela pessoa. Existem orixás que falam por um longo período de tempo pra uma pessoa, devido ao seu momento, tem orixá que fala todo o tempo e se mostra preponderante.
Creio que nenhum zelador lhe assegurará que você é de determinado orixá assim, apenas num jogo, João Paulo.
Axé!
Dayane
È tentei rsrsrsrs,compreendi sim ,agradecido da explicação , poderia ser menos complicado ne, assim ago se eu estiver sendo chato ,mais supondo que nesse caso de ori meji o irmão for filho de ogun e xango na teori , não sei se é verdade estava conversando com um irmão que trabalha no jeje e ele me falou que xango e ogun tem algumas quizilas e nesse caso do ori meji vira uma bagunça ne
Mojuba
Mojubá Axé, Júlio.
Pra mim, ori meji só se dá na interação entre duas energias do mesmo orixá num ori e não nesse caso do seu amigo: orixás diferentes. Na minha casa ninguém fala que é de Oxun E Yemanjá, pois ou é de Oxun ou é de Yemanjá. A ligação de um ou de outro orixá no seu carrego já é uma outra história totalmente fora do tema regência de ori, entende?
Porém, eu respeito as teorias de cada um, né?
Axé!
olá. tava lendo em alguns sites sobre os odus, e sugriu uma duvida…porque em varios lugares, eu vi determinadso orixas para odus diferentes, so que nu msite , pro exemplo, oxala regia um determinado odu, em outro era ogum, oxossi e logun… vcs poderiam me dizer qual é a regencia correta de cada odu, quais orixas regem cada odu? desde ja , fico agradecido. axé
Marcio, muita coisa ficou perdida e muita coisa foi achada por pessoas que nada sabem de Ifá.
De uma olhada no meu blog, eu uso o que se faz na cidade de Ode Remo na Nigeria, uma região muito bem falada sobre iniciação de Bàbálawo, que são os sacertodes de Ifá.
Não quero dizer que estou com a razão, pois na própria Nigeria existe uma grande diferenciação e forma de vc se fazer entender por òrúnmìlá.
Mas nosso pai sempre nos confere a resposta correta, bastar estar preparado e conectado com a divindade.
http://orisaifa.blogspot.com/p/os-16-olodu-e-seus-significados.html
Ire o.
Ola pessoal,
Dúvidas sobre incorporação!
Existem certos processos liturgicos e ritualísticos que favorecem a incorporação: a iniciação em si mesma, o recolhimento, o afastamento das preocupações cotidianas,etc.
Pra tudo isso um bom zelador ou zeladora é capaz de prover e esclarecer, ou seja, fazer tudo certinho.
Agora, de uma maneira mais particular, ou você se deixa levar ou não…é um processo mais devocional e emocional do que racional. A sintonia é uma entrega, é um confiar e amar aquela força ( orisá ), é um sair de si, há uma quê de se deixar levar e empolgar. Há um ¨ toque ¨.
No momento do comunhão se você ficar com racionalizações excessivas isso pode ser um sintoma de defesa, típico de alguem que tem dificuldades com as emoções inclusive em outras situações de vida.
Numa madrugada dessas da vida sentei-me à beira mar. Fiquei ali quieta só ouvindo as ondas. Não fumei e nem bebi nada estranho. De repente não ouvi mais nada além das ondas e, de repente tambem as ondas eram vozes que eu pude entender. Não falavam nenhuma lingua conhecida mas com certeza falavam. Tempo de intervalo entre as ondas, volume de água, quando elas quebravam se eram mais brancas ou menos brancas, se o vento andava junto, mais vento ou menos vento, a força da lua sobre o mar, até quando se aquietava sem ondas estava sendo dito alguma coisa. Sim ,era falado e ao mesmo tempo tambem era musica…e muitos outros detalhes…
Se isso te acontecer ( transe ) o que vai importar será sua atitude perante o fato no momento e a orientação que recebeu anteriormente por quem já passou por isso. Existe uma cartilha, um ensinamento mas, tenha certeza, não é loucura e, será inesquecível!
bjs
Ase
Sobre Orisá e Odú
Por experiência amarga eu fiquei anos tentando entender porque sou filha de Osoosi adj Osún, passando inclusive dificuldades extremas e não conseguia acertar na mão nem aproveitar o potencial dessas duas forças.
Eu me considerava filha legítima de Ogun, determinada, sempre pronta a enfrentar tudo. Ogun tem mania de colocar pedras no caminho, ou você aprende logo ou toma logo na cabeça.
Existe uma diferença bem perceptível entre o Orisá de cabeça e o Odú ( seu caminho de vida ).
Claro que desenvolvi e muito as qualidades e defeitos desse odú, no caso o odú de Ogun que é o da minha vivência.
O que não percebi logo é que vivo na guerra e enfrento os perigos desse odú com as armas primordiais de Osoosi e de Osun
Osoosi – bom estrategista
Osún – boa diplomata
Pois bem, cheguei pra guerra através de Ogun mas com as armas de Ossosi e de Osun que, digamos, são de grande valia em qualquer batalha.
Entender isso foi de fundamental importância e, estava ali o tempo todo, eu que não via
Agradeço os 20 minutos de conversa que tive com meu Babalawo que me esclareceu isso e eu to podendo consertar anos de potencial mal aproveitado e, finalmente, estou acertando na mão.
Ase
MICHELLY, NA MOSCA.
VC SENTIU O QUE É SE CONECTAR COM ÒRÌSÁ.
KI BA SE O.
Mo juba Iyà, boa tarde.
Eu ainda me pergunto pq os zeladores fazem desta historia de Odu um tabú para os iniciados, já que seu Odu é tão ou mais importante que seu òrìsá.
Odu de iniciação é de suprema importancia, os impedimentos e orientações que derivam deste conjunto, Odu – Òrisá, são fundamentais, pena que o desconhecimento e a vaidade ainda sejam um entrave para este conhecimento simples e de enorme valia para todos.
Ire o.
Dayane
Concordo plenamente irmã ,era so pra tentar entender …..Muito agradecido mesmo a todos como dizem no radio amador vou continuar aqui so na coruja(olhando)kkkkkkkk
Obrigado
gostaria de saber, o porque o sacerdote de ifá quando vai jogar ussa uma massa branca, parece uam pedra, ai ele raspa e sia uns pozinhos…. essa massa seria feita do que? e ela tem algum fundamento real em ifá ou só um adereço que colocaram dps, como muitos fazem?
a duvida surgiu porque pesquisando em diversos sites n achei nada que fale sobre essa massa. ai fiquei curiso. desde ja agredeço a atençã ode tds. axé
ola, gostaria de saber o proque do uso de uma massa branca na consulta de ifá, n sei se ela é proveniente msm do verdadeiro culto o use foi apensas um crescimo fieto eplas pessoas,? e de que sria feito essa massa que parece uam pedra que o sacertode na hora raspa e sais usn pós branco… seria feita de osso
?. por pesquisnado na internet, n achei nada a respeito disso, dessa massa
Marcio, boa noite.
O pó que é usado no Opon Ifá, tabuleiro de madeira, chama-se Yerosun, a sua cor é amarelada, o pó branco que sai de uma massa, ou pedra, chama-se Efun, geralmente já usamos ele ralado e rezado e é muito dificil se Tefar um Odu no Efun, salvo alguma magia especifica.
Tefar significa marcar o Odu no pó.
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Esta marca é de Ogbe ou ejionile, assim se faz no tabuleiro com o Odu que aparece na consulta.
Ire o.
olá, sou nascida em 20 de março e queria saber qual o meu orixá, se tem algo a ver com o nascimento ou só a personalidade mesmo!
Renata, boa tarde.
Data de nascimento é usada na cabala, um outro tipo de jogo onde não se pode identificar seu òrìsá, vc tem fazer um jogo de buzios e tentar ver se Òrúnmìlá, senhor do testemunho, nos fornece esta informação.
Ire o.
olá oque significa KI BA SÉ O.
eU DE NOVO oque significa Ire o ? Muito axé a todos…..
Keyla, boa noite.
A tradução do termo é: Que òrìsá lhe abençôe.
Ire o. = felicidades, alegria, prosperidade.
Obrigada pelas resposta, gosto muito dos conhecimentos que vcs tem. Parabéns sou abiãn aprendo muitoa coisas com vcs…
keyla, conhecimento tem que ser passado, chega de levar essas coisas menores para o tumulo.
Aprender é palavra de ordem, crescer espiritualmente através da didatica.
BOA TARDE!
COMO POSSO SABER SOBRE O MEU SANTO DE CABEÇA,DISSERAM QUE É EXU,MAS COMO POSSO TER CERTEZA.
GRATA
SANDRA
Sandra, somente através de um jogo.
Ainda mais sendo este òrìsá, rei das artimanhas, e serissímo.
Ire o.
Motumba!
Como conheço muito pouco da religiao procuro sempre observar e acabei reparando uma coisa q me intrigou muito. Gostaria de saber como q as vezes yaos de um “mesmo orixa” (ex.oxum Ijimu) podem incorporar uma energia tao diferente, desculpem se nao consegui me expressar bem, mas estou tentando entender como uma oxum de um yao pode ser tao calma e serena e ter outra da mesma qualidade de um outro yao e ser mais “brava”ou mais “bruta”,com o perdao da palavra ( tenho essa percepção pelo ila, pelo abraço e a forma de dançar), ja reparei isso com outros orixas como ossaem, omulu e etc. Me ajudem a conseguir entender um pouco mais da minha religiao.
abian,
É a velha história de “qualidade de Orixá”. Apurar não é fácil, há de ter muita experiência em observar e jogar búzios. No candomblé não tem “achismos” e o que mais observo aqui são abians que já tem a qualidade de seu Orixá, ERRO DE QUEM JOGA E DÁ QUALIDADE SEM BASE LITÚRGICA ALGUMA PARA UM ABIAN, isso é um absurdo total!
Oxun Ijímu é como TODA OXUN, doce e delicada, um pouco mais retida e séria, a Senhora do Axé é recatada e uma Iyalode acima de tudo. Oxun não é brava e nem bruta, seu encanto, feitiço está no balanço do seu andar e na feminilidade gestual de seu Ijexá.
Axé.
Motumbá… Nessa seemana que passou teve uma saída na minha casa, fui pra roça 3 dias antes da festa e por la fiquei, ja que é minha responsabilidade cuidar das roupas, enfeites e arrumação do barracão, tudo procedia como sempre foi até a hora da saída, durante a festa, tocou pro meu santo normalmente e ele respondeu como sempre, na hora do Yawo sair e dar o nome, morri de vergonha, todo mundo virou menos eu, estava de corpo limpo, de cabeiça baixa como sempre, abaixada, nada diferente do que sempre foi.
Bom, não fechei os olhos pq não ia fingir de jeito nenhum, mas morri de vergonha, algumas pessoas perceberam, mesmo eu tendo saído assim que todos viraram e eu acordada, saí da sala e fui pra cozinha, la chorei, o que faço, minha zeladora não me disse nada ainda…
Me ajudem com uma luz.
Obrigado
Aguiar, não se desespere.
Quem disse a você que òrìsá tem que incorporar toda vez que acontece algo na sua, na minha, ou na casa de qualquer pessoa.
Despreocupe-se o mais rápido possivel.
Òrìsá é dono das ações dele, nem zelador (a) ou quem quer que seja pode mandar nesta energia magnifica. Temos que acabar com essa incorporação psicologica, todo mundo virou eu tenho que virar tbm, isso é loucura!!!!
Vc fez sua parte e com certeza está ganhando suas bençãos.
E sua zeladora terá a sabedoria suficiente para entender que minhas palavras é a regra do reino invisivel:” eles são soberanos e sabem o que fazer sempre”.
Ire o.
Aguiar,
Colaborando na resposta do da Ilha, diria que se seu orixá já havia vindo antes do nome, não tem porque vir novamente, afinal ele já se mostrou presente na festa. No ketu, raramete o Orixá volta uma vez que já foi acordado, mesmo que tenha nome de Orixá na casa.
Confie em seu orixá e não chore mais.
axé.
Axé Da Ilha, fiquei preocupada pq meus irmãos de santo, novos e velhos entre eles Ebomis me perguntaram o que houve, se eu estava de alguma forma aborrecida, se tinha algum motivo pra que o orixá se afastasse, como disse na minha primeira postagem ja a algum tempo, nunca virei no santo pela metade, não conheço incorporação consciente, por isso na festa não fechei os olhos, eu estava ali, acordada, não senti nada e não ia fechar os olhos, acho que nem sei fazer isso, mas as pessoas especulam e sou nova no santo, não sei nada pq sou um embrião no santo, acabo ouvindo os mais velhos falando essas coisas, irmãos que ja tem até barracão aberto e filho de santo, aí ja viu né.
Quer saber, entreguei tudo nas mãos de meu Pai Oxumare e peço a ele como sempre que tome direção e assuma as responsabilidades do que acontece comigo no santo, sempre peço pra que me corrija quando estou errada, então agora vou pedir pra que me ensine o que devo aprender e pra que não deixe que eu guarde rancor no meu coração, pois não me interessa a quantidade de vezes que meu pai vira, interessa que quando ele vire ele traga muito axé e que continue assim, me levando nem sei eu pra onde, mas me trazendo de volta cheia de paz e alegria como sempre.
Obrigada e que meu pai oxumare te abençoe.
Muito Obrigada Pai Fernando.
Axé.
Baba Da Ilha e Fernando D’Osogiyan
Dentro deste assunto assunto que Aguiau e os senhores comentaram, me veio uma duvida. Pq eu escuto muito falar que quando o orixa do zelador vira os dos filhos tb devem virar principalmente quem é yawo, quando se canta para oxala tb. E na maioria das vezes essa me parece ser uma informação passada de “pais para filhos”.Ai queria entender melhor essa relação?
Carol, em minha casa digo e repito, òrìsá é soberano.
Não ensino Ilá, dança, gestos, fala, não ensino nada, apenas aprendo com eles.
Se em outras casas isso não é usual, nada posso dizer, posso entender que existe incorporação psicologica, todo mundo vira, porque disseram que tem que virar em determinado momento do rito, isso é anormal.
Como é normal um òrìsá ficar um ano sem acoplar no Yawo. Nosso tempo e espaço não são o tempo e espaço deles, a fisica quantica explica isto melhor do que eu.
Ire o.
Agô,
Eu concordo plenamente com o Da Ilha, aqui em minha casa também os Voduns são reis. Quando a pessoa começa a se achar no direito de comandar a divindade, começa a bagunça, eu ja ouvi muitos comentários do gênero “orixá de yawo novato não tem permissão de falar” ou então “o orixá tem que chegar somente em momento x da cerimônia”. Como o irmão Da Ilha falou, há ocasiões em que a divindade fica um longo período sem chegar, eles é que decidem.
Axé
Carolbichara, amigos.
O que acontece é que Orixá do Babalorixá ou Iyalorixá trás uma energia que está alidada a sua soberania na casa. Era uma alegria ver Omolú de meu zelador com mais de 40 anos de iniciado chegar no Ilê, era maravilhoso, motivo de grande alegria e emoção, muitos irmãos viravam quando apenas um barravento fustigava meu pai, nossa! Era tempo que frio não arrepia quem estivesse virado. Vi também Oxun de minha mãe trazer seus Iyawos num simples abraço, tocar em mãe Oxun era um perigo, lembro que no Ipeté fui ajudar mãe Oxun a se sentar para servir, meu pai me pegou e só acordei quando a festa acabou e eu já tinha pra lá de 15 anos de iniciado.
Não quero discordar de ninguém, sei da pressão psicológica, dos ekês, dos hábitos e tudo que já vi e vivi no candomblé, e também sei que não existem regras pré-estabelecidas para a incorporação e nem poderia haver, mas, Orixá quem tem trás na unha e independe de dia, hora ou local, reverência seu Axé, sua navalha e sua bandeira.
Mò júbá.
Pai Fernado, Justamente por essa postura que meu pai sempre teve não entendi.
Desde que fui iniciada, nunca mais vi a dona da casa, uma única vez a vi, mas muito rápido e mesmo assim pq acordei em seus braços, mas como disse antes, entreguei nas mãos de meu pai Oxumare, sei que ele sabe os porquês, eu estou tranquila, nunca vou colocar as mãos pra traz, nem saberia dar o ilá do meu Pai, e sinceramente fico admirada com quem faz isso. Graças a Deus, minha zeladora sempre disse ” Não me coloque a prova, se esta vendo, ouvindo, diga a verdade que veremos o que esta acontecendo” essa é a educação que todos os filhos do axé tem, aqueles que não seguem, prestarão contas a Oxun, dona da casa e a Pai Oxalá.
Desculpem a repetição, mas é que os mais velhos, ebomis colocaram a prova até mesmo se carrego um orixá na cabeça,por conta do acontecido, não fazem isso perto de minha zeladora pq sabem a mãe que tem, e nem sei se vou levar isso pra ela.
Prefiro eu não virar no santo pq assim meu pai quis do que fechar os olhos, meus irmãos acharem que virei e eu saber que não virei.
sem mais.
Muito obrigada e muito axé a todos.
Aguiar,
Fale com sua zeladora, não guarde mágoa alguma, se posicione sempre. Não fez nada de errado, como disse acima, não há regras para isso e além do que seu Orixá já havia chegado antes.
Axé.
Boa noite,
Acho o candomblé em si uma religião muito importante não importa a nação; acho tudo muito interessante e ponto, outra coisa q vem me preocupando é o preconceito contra as religiões Afro, e eu acho q seria interessante para a população tirar a ideia de q no candomblé matamos e sacrificamos criancinhas, pq se vc perguntar pra qualquer um sobre o cristianismo eles de imediato já saberão responder, mais se perguntarmos sobre religiosidade Afro eles já dirão q é macumba q faz maldade, mata pessoas e sacrifica criancinhas, eu acho q os pais e mães de santo deviam tirar a ideia da cabeça de q para conhecer orisá é preciso ser feito, claro q não é apenas dar informação correta e simples pq orisá é vida e a vida pertence não a um grupo restrito de pessoas mais sim a uma totalidade de todos juntos, pq no dia em q todo mundo saber pelo menos oq é Fé eu acho q o mundo seria bem melhor pq pais e mães de santo estão aki no nosso mundo para ensinar e dar continuidade as coisas q eles aprenderam e irão passar para seus filhos q passarão para os seus e assim por diante…
Pq é como disse Ifá a Ajê Salunga: O q das aos outros tu também terás, serás vistas pelos outros como te mostrares. Este será o teu segredo, mais sabe que qualquer segredo é sempre perigoso….
E no candomblé não é diferente….
maria Clara, Òrúnmìlá nos diz que devemos levar sua palavra aos quatro cantos do mundo.
Não precisa exemplificar mais nada.
Porém os egositas de plantão guardam tudo pois ninguem pode saber mais do que eles e no fundo estão guardando um monte besteiras e por tabela enganando os outros, somos testemunhas, vide vários depoimentos de amigos internautas.
Mo juba Iyá.
Ode se o.
Ire o.
Depois de um trabalho em que vamos saber quem será nossa mãe de cabeça..
como sabemos..e demora muito pra saber..
Wanessa,
Através do jogo de búzios poderá obter um parecer de qual seja seu Orixá, mesmo assim não há garantias de que seja, somente quando a pessoa se encontra no caminho da iniciação aenergia de seu Orixá se apresenta mais latente, dando mais confiabilidade a afirmação de qual seja seu Orixá.
Axé.
Podem me explicar?
Sonhei que a minha cunhada queria ovo vermelho,e foi pegar em um terreno de terra preta com arvores e cercado com um muro,mais havia chovido e então eu falei deixa isso pra lá,quer ovos pegue na casa de minha mãe(mãe de sangue),e ela dizia que não e queria o dali,eu falei que havia chovido muito e que estavam todos chocos,então surgiu uma jovem senhora de cor escura e falou pegue aquele ali, eu então olhei para ela e não fiquei confortada aquilo me deixou preocupada.A cara da mulher era meio duvidosa de querer ajudar.e fui vendo que ao redor deste muro havia ovos como se estivesse plantado,então eu peguei o ovo da mão dela e sacudi e parecia água dentro eu então falei ta vendo está choco e a mulher falava pra ela pode abrir vc verá que está bom. E assim ela o fez,quebrou ,e a gema e a clara não saiu de dentro.ela pegou aquilo e colocou dentro de uma bandeja de isopor,estas de embalagens. e entramos no carro pra ir pra casa dela,Eu vi a embalagem mexer,eu falei tem algo aqui e destampei,havia um monte de larvas pretas parecia um monte de minhocas pretas e uma ficou em pé parecendo uma cobra preta.Pedi que meu irmão ´parasse o carro e ele não parou pedi que a minha cunhada abrisse o vidro e ela não conseguia e tudo caiu de minha mão.Eu pisava pra aquilo não ir para traz pois tinha muitas crianças e outras pessoas, e aquela que parecia uma cobra levantou e me picou o pé doia muito e queimava,acordei com dor de cabeça.
Rosane, somente um jogo para poder desvendar este sonho.
Ire o.
O que significa dizer que uma pessoa tem orixá, mesmo essa não sendo rodante? A princípio todos nós não temos orixá? Eu não sou rodante, mas sinto muito tontura, sonolência quando estou numa festa pros orixás. E recentemente confirmei que não sou rodante, mas me disseram que tenho orixá.
Gostaria muito de esclarecer isso. Obrigada!
dani,
Assim como os católicos dizem que todos temos um anjo da guarda, nós candomblecistas Ketu/nagô e outra nações que cultuam Orixá, dizemos que todas nascem com seu próprio Orixá. Este Orixá tem sua característica própria e independente, poderá se manifestar de vária formas, até indicando uma iniciação futura.
Axé.
Motumbá
Da Ilha poderia por gentileza me falar um pouco sobre o meu Orixá ” Oxaguian”
ASÉ
Rogério, temos um post sobre Osála na coluna da direita ao alto.
Vc poderá ler e tirar suas duvidas, caso ainda persista alguma estaremos aqui para ajudá-lo.
Ire o.
Parabéns pelo Blog!
Gostei muito é a primeira vez que o visito, so axógun,de Logun Edé, a ma.is de 35 anos, sou filho de Ya Nitinha, que infelizmente não está mais entre nós, fiquei muitos anos com Valtinho de Logun Edé, mas hoje vivo no interior de São Paulo, em uma pequena cidade me sinto deslocado.
Francamente não sei o que fazer, sou de `sango com Ogun no megê e aqui não se encontra nada para fazer uma oferenda aos Ori xas, preciso urgentemente fazer alguma coisa.
O Din Din esta curto, ou praticamente desapareceu, tenho feito alguns banhos de folhas mas isto como vocêd sabe resolve muito pouco, aliás ajuda só para a proteção, mas o que preciso mesmo é um barracão para poder umprir as minhas obrigações.
AQUI NÃO SE TEM CAMARÃO SECO, DENDÊ E ATÉ INHAME É DIFICIL DE ENCONTRAR.
Mas vou levando a vida como posso, trabalhando em uma emissora de rádio.
Um grande abraço, para~´ens pelo excelente trabalho desenvolvido no blog.
Tenho um Nome que me foi dado pelo Pierre Verge, que um dia antes das minhas obrigações tive o prazer de conhecer.
Mogbá´`sango
Olá,
Adoraria ler mais sobre a Orisá Iya Ajé Sàlúgà, pq vcs não colocam um post no blog falando sobre ela, pois ela é pouco conhecida no Brasil.
Àsé
Fabrico, Ajè Saluga, òrìsá, filha de Olokun, diz a lenda ser filha de Àladi e irmã de Yemonjá, òrìsá da riqueza cultuado em todo território Iorubá.
Seu dia consagrado na semana Iorubá, é o dia do segredo (awo), primeiro dia da semana, os habitantes desta região não são muito dados a pagar contas neste dia, pois é o dia que o dinheiro entra e não sai, rs.
Seu assentamento é pessoal não podendo haver ojúbó em Ilè Asè.
Postaremos uma página brevemente com mais detalhes.
Ire o.
Adão, Mo juba Egbom mi, é com tristeza que leio seu relato, pois alguns itens realmente, nos são fundamentais dentro do Oro.
Porém sempre temos como conversar com Òrúnmìlá e pedirmos aconselhamentos sobre ebós a serem ofertados.
Reza, pó e sangue esse trinômio faz milagre.
Seja bem vindo.
Onon alàfiá.
Ire o.
Fui pela primeira vez a uma saída de santo.Quando cantou para Iemanjá senti uma vibração muito forte,fechei os olhos e meu coração disparou,pernas bambas e fiquei muito gelada não cheguei a cair no chão mais o pai de santo falou que eu bolei. Gostaria de saber o que aconteceu ?
AXÉ !
Fiz a seguinte pergunta:
Olá, boa noite
Nanã e Omolu são voduns não é mesmo,
Então pq eles são chamados de orisás,
Isso não seria derrespeito com os verdadeiros Orisás.
E não me responderam, será que poderiam me responder ou pelo menos dizer q não irão responder….
Grato e Àsé.
Fabrício,
Nanã e Omulu (Azansú, para o jeje mahi) são o que poderiamos dizer “divindades de dupla etnia”, viviam tanto entre os yorubás como entre os fon/ewe, a Nigéria faz fronteira com o Benin (antigo Reino de Dahomey), e nestas regiões fronteiristas os orixás e voduns mantém muita proximidade, a ponto de serem assimilados por ambas as culturas.
Assim muitas casas jejes tem em seu panteão alguns orixás, que foi convencionado dentro destas casas chamá-los voduns, embora saibamos sua origem anagonu.
Axé
ps: não havia lhe respondido pois não tinha visto que vc fez a pergunta anteriormente.
Nanã,
Aconteceu a presença de seu Orixá, a energia de Yemanjá se aproximou muito de você.
Axé.
Olá,
Vou contar uma história a vcs:
Conheço uma pessoa q é feita, mais se afastou da religião, ou melhor, mudou de religião; agora é evangélica. Há algum tempo ela se mudou e agora mora atras de um centro de candomblé (na outra rua) nisso um dia ela estava no quintal e disse uma amiga dela q estava lá q estava tendo uma festa no centro nesse dia e a única coisa q saparava a casa dela do do centro era o muro, e ela dizia credo q iria mudar dali q era coisa do demonio e do nada (disse a amiga q tava lá com ela) q ela gritou uma coisa estranha e caiu sem mais nem menos, pq isso aconteceu?
Lucas,
Pode ter sido tanta coisa, até mesmo a clara demosntração de que seu Orixá lhe mostrou que não o demônio que ela pensa, muito pelo contrário.
Axé.
Mutumbá, parabenizo – os mais uma vez pelo site…
Gostaria de saber oque significa cozodiô, porfavor se alguém souber respondam…. Abraços …..
olá boa noite a todos !
visitei esse blog ..e axei muito interessante pois vcs esclarecem muito bem as duvidas dos leitores, vcs estao de parabéns !
Bem . . . Ha uns anos atras eu passei por uma situaçao muito dificio da minha vida ..eu me sentia muito mal com faltas de ar .. e com uns medos como se algo me obeservasse ..mas eu nao via nada , entaum minha mae me levou numa espirita la ela disse que eu era medium , ela disse q desde os 2 anos de idade um espirito me aconpanhava .. entaum eu teria que me desenvolver para tratar dessa situaçao ..pois so isso iria ser o jeito pra mim ficar com ..e se por acaso eu nao quisesse isso so iria me prejudicar no decorrer dos anos ..desde entaum eu me desliguei nao levei a serio .. hoje ja estou sentindo os mesmo sintomas de antes, so que nao tenho mais medo .. eu ainda nao sei quem é o meu santo !
Preciso de algumas orientaçoes , oq eu devo fazer ??
Ficarei esperando uma resposta !
Desde já agradeço.
Boa noite a todos.
Filha de Nanã,
Eu não sei o que quer dizer essa palavra, vamos esperar que um colega saiba, mas, ao que me parece, não é uma palavra do idioma Yorùbá.
Axé.
José, isso é um caso tipico para um jogo serio e elaborado para desmestificar suas premonições.
Procure alguém idoneo e conhecedor dos fundamentos da religião e se aconselhe.
Ire o.
Muito obrigado Da Ilha !!
vou procurar me informa mais .
abraços…
Olá,
Gostaria de saber um pouco mais sobre: Ibo, Yamiosoronga, Alé, Yalode, Apaoca, Abo e Danko.
Também gostaria de saber oq eles representam.
Obg,
Àsé
Fabricio,
ibo quer dizer “onde”
Iyamí ósorongá: feiticeiras/pássaros da noite
Alé quer dizer noite
Apaoca é uma árvore sagrada ligada a Odé
Abo quer dizer fêmea
Danko é uma qualidade de Oxalá.
Pesquise aqui no blog, nos postrs e encotrarás bastante informação.
Axé.
sim, obrigado pelas informações mais ouvi dizer q uma pessoa era iniciada para Orisá Ibo, q também disseram q era um orixá q tinha alguma coisa a ver com a pesca e com o fundo da água, não entendi , vcs bem q poderiam me explicar sobre isso, pq ja estou confuso.
Grato, Àsé
Fabricio, òrisá Igbo, é o òrìsá da floresta.
Dos òrìsas que tem muito a ver com caça e pesca, ou seja tem fundamento com florestas e rios, são Erinlè (Inlè, Ibualamo, Inlé) e Logunedé.
Òrisá que se apresenta com essas caracteristicas é Ibualamo que vem a ser o mesmo que Erinlé, muda-se o nome pq ele é cultuado em locais diferentes na Região sudoeste da Nigeria. Leia o post na barra lateral direita do blog.
Ire o.
Tomeje, bom dia,
Estou começando a frequentar um centro de umbanda, por motivos de precisar de ajuda, sou espírita a muitos anos, mas venho entendendo que a espiritulidade age de várias formas… bom meu interesse aqui é saber meu orixá de cabeça, nasci em 13 de maio de 1976, existe um quadro que relaciona signos aos orixás, nele sou de Oxóssi, mas estive com uma mãe de santo que me garantiu que sou de Xângo, que independente do mês, signo, sou de Xângo.
Como posso saber para poder honrar e buscar mais conhecimentos? assim quero me dedicar mais a entender como sou e porque sou, e como melhorar-me.
Grato.
Gustavo,
Para saber seu Orixá “somente atraves do jogo de búzios”, e mesmo assim, não há garantias de que o Orixá que esteja respondendo seja o seu, Somente quando a pessoa está no caminho da iniciação, é que o zelador comsegue apurar de forma mais segura devido a forte presença do Orixá relacionada a iniciação, o seu orixá.
Axé,
asé. gostaria de saber sobre o orisa sango, se aganju, ayra, agodo, alufan são sangos ou sao orisas diferentes incoporados ao culto de sango. e se for possivel, gostaria de saber tambem sobre as cores do fio de contas de aganju e ayra, e quais firmas são usadas em cada um fio de conta. e por fim, gostaria de saber masi a origem de aganju , porque vi que el foi um alafim de oyo. desde ja,agradeço. asé
e se possivel, gostaria saber cores de velas a se usar numa oferenda a aganju e a ayra, e flores, coisas que se costumam oferendar a tais orisas…desde ja agradeço a atençao. asé
Tenho dúvidas sobre o Orixá Exu… Ele pode reger Ori?
Alex, Esù pode reger uma pessoa sim, porém existem casos em que este òrìsá não é iniciado no Elegun, neófito, isto depende da casa.
Ire o.
Olá,
Queria alguns esclarecimentos:
O que vem a ser as “qualidades dos orisás”; seria a passagem deles por momentos diferentes de suas jornadas, ou orixás diferentes de mesma categoria ou orisás semelhantes e ai chamaram-os de um mesmo nome só que porém com qualidades diferentes?
Esú na África esta presente em todos os cultos de todas as regiões? (exemplos: Oyo é o reino de Sángò, lá cultuam Esú também; Ijexá é o reino de Osún e lá também cultuam Esú, usei esses dois reinos somente de exemplo mais estou me referindo a todos eles)
Outra coisa, na África existe um culto para cada orisá que é dividido em regiões diferentes, então pq começaram a ordem do “xirê” com um e sempre terminam com outro, isso não é julgar a importância deles, e como julgar a importância de seres sagrados que vieram da África e tem um culto apropriado a cada um deles e a somente eles.
E a respeito de Ifá:
Na África Ifá é cultuado em todo teritório Nigeriano?
Ifá antes de ser eleripim era um orisá, se era oq ele representava?
Temos os 16 odus e os 256 omos odus, cada um desses 256 omos odus tem uma história, tem uma cantiga q os homenageie?
Grato e àse…
Fabrício, como são muitas indagações, vamos em ping-pong suas dúvidas:
No Brasil chamamos de qualidades os Orixás que tem energias equivalentes, liturgias semelhantes e de rituais com a mesma finalidade, mesmo separados por muitos kilômetros entre uma cidade e outra.
Exú é cultuado em todo lugar, até no culto Baba Egun, cultua-se Exú em primeiro lugar.
O Xirê começa com Exú no Ipadê horas antes, para no xirê do candomblé começar com Ogun, o primeiro, aquele que abre e convida à todos a dançar, como na cantiga: Awá sirè Ogun ò! segue a sequência com os Orixás que moram no tempo e são ligados pela natureza, depois as Iyabás e por fim Oxalá.
O sistema Ifá existe em todo território Nigeriano com várias modalidades e formas de divinação. O Orixá Orunmilá é o responsável pelos Odús do sistema Ifá. São 16 principais Odús + 240 omo-odús, todos com seus esés, itans e seus paradígamas, cabendo exclusivamente ao grande mestre Babalawò a capacidade de interpretação.
Axé.
Fabricio, vou falar por Ifá, pq se eu falar em òrìsá não vai bater com as informações do Candomblé, então para não dar confusão nas cabeças alheias eu deixo esta parte para nosso mais velho B. Fernando.
Ifá é cultuado em todo território Ioruba e algumas partes de paises limitrofes, Benin, Camaróes…
Ifá é o sistema criado por Òrúnmìlá, não é um òrìsá, as duas palavras se confundem, mas um é òrìsá e outro um sistema de advinhação..
Quando da criação dos òrìsás, os funfun foram os primeiros a serem criados, exetuando Esù, todos habitavam o Cosmos, ainda não havia uma oferta de obrigações por parte de Olodunmarè, quando se dá a criação do Ayè, òrúnmìlá olha entre os dedos o que Olodunmarè fazia, Deus percebendo o chama e o coloca como testemunha da criação e ele então passa a exercer esta função que é muito mais que bisbilhotar a vida alheia, Òrúnmilá é a propria vontade, sabedoria, ensinamentos e filosofia de Olodunmaré. O que está posto, está escrito em diversos escritores, Babalawo e pesquisadores desta cultura.
Temos 16 Odus e 240 Omo Odu, cada qual tem seu ofò, seu oriki, sua gbadurá e orin, isto vc pode multiplicar, pois cada ancião nigeriano que cultua Ifá tem uma canção, oriki, reza e ofó para enunciar.
Portanto a questão de Ifá é muito mais profunda que alguém possa imaginar, fala-se em 1648 versos para cada Odu e Omo Odu, fala-se tbm em numeros diferentes destes, o certo é que ninguém sabe este numero com certeza pois o museu vivo da Nigeria esta dentro da cabeça dos mais velhos que ainda acreditam na oralidade como forma de perpetuar sua cultura.
Parabéns pelas perguntas e continue seus estudos.
Okunrin agidi.
Ire o.
Oi a todos .
Meu nome é Tauan e tenho 18 anos ,7 de feitura .
Gostaria de saber se quando feito o santo errado ,é obrigatório raspar a cabeça novamente ? (no caso de ,tomar obrigação em outra casa)
gostaria de saber porque na umbanda orixa vem diferente de quando vem no candomble,sou mediun de umbanda porque meu orixa nao responde so sinto uma erradiaçao.obrigado
Luciano, são energias que diferem muito uma da outra.
A Umbanda trabalha com energias que não podemos chamar de òrìsá, se vc apenas sente o ´poder desta energia é poque como se diz na Umbanda ainda esta havendo um desenvolvimento da sua energia e da energia que acopla em vc.
Nada que possa deixá-lo preocupado.
Ase
Tauan,
Cada caso é um caso, somente através do jogo pode-se avaliar o que da fato aconteceu, sacrifícios em vão não são permitidos por Orunmilá, é como uma lâmpada que caiu no chão e tenta-se em vão reuniar todos os cacos, uma boa avaliação terá que ser feita. Rituais errados, liturgias feitas por pessoas sem entendimento de Orixá, sem axé, sem uma nação de raiz, devem ser esquecidas e começar do zero numa boa casa de Tradição.
Axé.
Por favor primeiro gostaria de pedir a bençao a todos aqui neste blog ea unica maneira de entrar em contato com voces preciso de uma ajuda urgenti primeiro ja havia feito comentarios aqui neste blog que diga-se de passagem e muito bom e devia ser recomendado a muitas pessoas sendo ou nao da religiao enfin pessoal eu nasci dentro do axe infelizmente desde de crianã foi descoberto que tenho um ancestral que me acompanha ou seja acho que e um baba egum ou algu do tipo enfin tive uma infançia que Graças a Deus foi boa mas porem alguns problemas de saude e etc na adolecencia um zelador disse a meeus pais que eram leigos na epoca que eu tinha que fazer um bori e talss ele disse que eu era do orixa Aira com Oxum e Oxala ate ai tudo bem ele disse que tinah que fazer o bori por que minha cabeça estava agitada ai fiz compri tudo porque eu amo de paixao a religiao esta no sangue gosto de tudo e admito sim tenho um certo conheçimento dentro do axe apesar de eu ser borizado ( Abian ) que ate muita genti fica de boca aberta nao sei se isso e don mas sei que aprendi un tanto de pouco que bate com tudo oque falam voltando eu fiz esse bori antes tomeis os ebos ebo de e Egun e tudo mais cortou para Exu ( Bara ) e depois me levaram para o ranco e la fizeram me lenbro de tudo mas nao rodei pq tinha 12 anos de idade apesar que orixa nao escolhe idade para vim ai ta o pai de santo assentou Aira nesse bori sendo que soube ue nao se assenta orixa em bori me corrigem se eu estiver errado ai sendo que o Orixa nao levou ota ai ta fiz tudo compri preceitos depois disso começei a ter problemas na escola perticular aonde estudei na 6 serie começei e ter problemas de entender as materias minha vida virou de cabeça para baixo e assim foi começei a dar problemas a meus pais começei dali a ter minhas maos geledas e tudo mais meu comportamento mudou minha adolecencia foi agitada muitas emcorporaçoes e tudo que e de horrivel aconteçeu meus pais fizeram de tudo para me ajudar e nada foi resolvido dai ja com 17 anos descopbriram que estava com esse espirito terrrivel por que isso na vida de uma pessoa e um choque tudo desanda flaram que eu era filho de Ogun qualidade Ja ai ta famos la e fizemos tudo traduçao me recolheram que o Egun e assentaram no bori mais uma vez soque com essa mae de santo que nao tinah tempo de santo que descobrimo e uma amiga da familia e assentaram Ogun so ele e deram de comer a uma entidade de umbanda que o exu catiço com o nome de Capa Preta traduçao minah genti quase morri depois disso e quase elouqueçi puxei ate faca para meu pai foi um inferno parei de estudar e tudo amis depressao profunda passou 1 ano chegou em 2006 mais precisamente outubro sendo que ate na umbanda me levaram que so ia de mal a pior ae por milagre de Deus encontramos um velho amigo da familia ele e Oxumare ele viu tudo oque estava comigo que era um anccestral que tava comigo e que poderia ate morrer pq parei minha vida na adolecencia e tudo mais ai corremos e fizemos esses atos entrei para abo de Baba Egun mas o zelador disse que nao momento nao seria bom derramar nada de Eje nas minhas coisas para nao albar nem eu e nem o Orixa por causa do meu Ori que ja estava bagunçado ai fizeram afastaram esse espirito deram de comer a Bara com umpade tudo simplies mas que me trouzeram a vida denovo meu equilibrio e depois famos para o ranco e deram um amala ao Orixa Xango pq foi dado como meu Orixa mas sem qualidades pq isso seria na hora da feitura ai depois arriou comida para Yemanja e para Oxala traduçao fizeram um Obi D Agua ai depois disso voltei a ter minha vida normal 2007 tive um ano legal mais ai depos comelei a entrar em atrito com meu pai do nada pq agente sempre famos amigos puxei ate faca para ele denovo ai ta uma senhora que e zeladore ela disse que provelmente no jogo que eu era filho de Ogun traduçao so levei baques na vida chegei em 2008 começei ter meus estudos de volta minah mae me incentivou e ja com uma mente equilibrada e tudo mais nao sentia mas minhas maos geledas depois da epoca que fiz o tal do Obi D agua e os ebos requisitados por esse filho de Oxumare ai ta conclui tudo meus estudos em 2009 dai dali começei a ter minha decadencia e esse senhor disse que provelmente poderia ser filho de Oxaguia pq dizem que ele se confunde com o Ogunja pq ambos vestem branco enfin ai fomos apurar no barracao de um zelador de santo e ele disse que eu Era de Aira Intile com Oxum e caiu Oxaguia e ele dise que ele estava de pe pq esqueram dele la atras na epoca que tinha 12 anos e toda a minha vida e que uma Yaba tinha me amadrinhado devido a minha causa e foi Yemanja pq corria risco de enlouqueçer enfin ai ele dise que nesse caso era so raspagem ai depois dali nao voltamos mais a casa dessse senhor e tudo por ate medo da minha mae de raspar e tudo ai deixei rolar nao cuidei mais e ficou por auqilo mesmo caiu 2010 e começei a ter problemas denovo joguei em varias casas pessoal uma em Praia Grande pq eu sou de Santos e viram denovo esse negocio feio que me acompanha genti e ate os dias de agora estou pertrubado me casei Graças a Deus com a minha mulhere infelizmente tive que recorrer com dor no coraçao a outra denominaçao religiosa ( evengelica ) e nao esta dando certo meu póvo estou a beira de enlouquer estamos morando em Santo Andre rrompi laços com meus pais pq ele abriram mao de mim enfim nao entenderam por ate questoes pessoais na qual virou um inferno pessoal preciso de ajuda seria o caso e mais grave doque imaginavamos minha esposa sempre ora por mim ate da um segurada ela era da Umbada mas saiu deviso a questoes na qual levou a minha decadencia e tudo mais ela ate que esta bem mas eu nao peço emcarecidamente a Baba Fernando e toda a equipe que sei que sao pessoas que creem e acreditam no Orixa em si que tem a finalidade de ajudar pessoas necessitadas porque agente cre que Deus e um so e tudo mais ao contrario de outras denominaçoes nao estou a criticar mais ea ealidade em que vivo quero e creio que o Orixa pode me ajudar e primeira mente Deus pode me dar um luz que preciso de uma vez por todas para a minha libertraçao desses problemas todos agradeço a atençao especial de voces e conto com um ajuda nem se for um grao mas que sera de um boa paz para meu interior Bençao aos mais velhos.. Aseooooo Motumba
Jeferson, não se faz candomblé sem ebó e haja ebó meu menino. primeiramente acho que o que mais lhe fez mal foi vc não ter dado continuidade ao seu tratamento espiritual, onde vc acertou suas energias vc não ficou, bateu cabeça em varios lugares e vc tbm não ficou. O qeu vc precisa é de um jogo serio, profundo, ver todas as coisas que deram ou fizeram de errado no seu caminho, Òrúnmìlá nos dá tratamento para todos os males, mas tem que haver vontade e esta vontade está em se cuidar, manter um constancia nos ebós e Oros, quando sua energia estiver positiva e seu Ori apaziguado, ai sim deveria se dar um Bori, ver o que essa cabeça precisa para se conectar com seu Ipin e deixar o òrìsá se aproximar de vc, do jeito que tiver que ser, mas sem sua cabeça focada no que tem que ser feito, nada vai acontecer, sem fé, sem acreditar, sem rezar fervorosamente com o coração não vai adiantar, vai ter que haver muito sacrifício de sua parte para que as coisas aconteçam.
Em Ifá e na nossa religião não há perdão, òrúnmìlá admira o arrependimento, mas a conta tem que ser paga, portanto se prontifique a pagar seu debito com seu sacrificio, seja ele de trabalho, tempo, dinheiro, diversão o que for. Vc terá que se enganjar na sua causa, essa luta é sua, infelizmente eu não tenho como indicar ninguém de minha confiança em S. Paulo, meu Oluwo estava em S. Paulo este fim de semana e cuidou de muitas pessoas em Campinas, mas ele retornou hj.
Espero que Esù lhe mostre um caminho de paz e tranquilidade e vc se encontre.
Ire o.
Olá, me digan se estou certo:
Egum: espirito dos mortos, ou seja, qualquer morto (um espirito qualquer)
Egungum: são espíritos ancestrais, espíritos mais puros ou totalmente puros.
Fabricio, de uma forma bem ampla é isto mesmo.
Eegungun, representa nossa ancestralidade, nossa ligação com nossos antepassados, nosso elo de ligação Orun / Ayè.
pesquise mais e vc verá a beleza deste culto.
Procure Sociedade Egungun, no google, e reflita sabre os textos são lindos e muito importantes na nossa religião.
Ire o.
queria saber se marido e mulher poden ser filhos de um mesmo pai de santo e si nao por que /
Olá mais uma vez,
Se uma pessoa no Brasil, quiser abrir um terreiro, e ter nele somente Esú e algum orisá ela pode?
(estou perguntando isso pq li algumas coisas falando sobre isso e quero saber se é verdade)
E outra coisa, uma pessoa se quiser ser iniciada somente para Ifá e não para orisá ela pode?
Qria saber, o candomblé tem por norma não deixar casais como filhos de um mesmo zelador, porém tem casas que isso acontece naturalmente e caso isso aconteça tem que se ter em mente que lá dentro vcs não são marido e mulher. Tem casas em que os dois ficam um como filho do zelador e o outro de uma pessoa preparada para para iniciá-lo.
Minha opinião pessoal pouco importa, o que importa e o que sua casa determina.
Ire o.
Fabricio,
Não pode abrir terreiraosem a autorização e respaldo do seu axé, sua casa matriz, seu zelador, e muito menos inventado assentamentos.
Sobre Ifá, existem vários cursinhos e uma farta literatura e até aprendizado por odú, porém, sem talento, intuição, formação, intelectualidade, psicologia, entendimento liturgico, bons professores, retidão a Orunmilá, nada vai além de um diploma. Muitos não conseguem conversar com Exú com apenas 4 búzios, não conseguem aprender as suas caídas e se dizem Oluwos, Oriates até Babalawos já vi, impressionante! É o comércio, compram a tábua ou tabuleiro do Opon-Ifá, botam roupas engraçadas, colares esóticos e vivem disso. Triste…
Axé.
Gabriel,
Eu realmente não conheço nomes que se dá a essa trilogia, o que importa é o Orixá que trás o Orukó (nome iniciático), no seu caso Exú. Os outros acompanham no enrtedo.
Axé.
Olá mais uma vez,
Vcs não entenderam a minha pergunta, eu disse que queria saber se uma pessoa já raspada; exemplo: pessoa filha de osala, se essa pessoa tivesse de abrir um terreiro ou casa de asé se ela poderia ter osala e esu somente assentados em sua casa, sem ter nenhum outro orisa além desse dois, é isso q eu quis dizer.
E outra coisa, quis perguntar se uma pessoa poderia ser iniciada somente e primeiramente no culto de Ifá, sem raspar para orisa, é isso q eu quis perguntar…
Se possivel gostaria q o Baba da Ilha respondesse a minha pergunta, grato.
Fabricio, a resposta é não. Quando fundamentamos um Ilè, temos varios Ojubós a serem montados, são igbás coletivos que as vezes leva-se meses encantando este local. Portanto quanto mais ojubó esta casa tem, menos carga negativa será distribuida aos seus participantes.
Quanto a se iniciar no culto de Òrúnmìlá vc não precisa ser iniciado no culto de Òrìsá, tbm temos a premissa de que Bàbalawo não iniciado em òrìsá não pode sequer invocar um òrìsá na cabeça de ninguém e nem aferecer adimú (oferenda) a òrìsá, não participa de iniciação de elegun, nem como convidado.
Quanto a se inicar primeiro em um ou no outro não há hierarquia nesta questão.
Ire o.
Olá,
Me falem mais sobre os ogãs, pq eles não entram em transe, a sua função dentro de uma casa de asé, se eles só servem para tocar, e se quando não estão tocando, ou seja, no dia a dia de uma casa de asé oq eles fazem, se são como os yawos; e dentro do culto de Ifá como é q se pode saber quem é ogã ou não, já q nesse culto não há transe, ogans podem abrir casas de asé, raspar yawos, ser babalawos?
(Me perdoem se faço muitas perguntas, mais a religião é muito interessante, me apaixono por ela cada dia mais, e na internet o unico lugar q eu tenho confiança de fazer perguntas e esclarecer minhas dúvidas é aqui)…
Grato e cada vez mais; muito mais asé…
Fabrício,
Aconselho a você entrar para uma casa de candomblé, lá com sua curiosidade e vontade, vai aprender rapidamente as funções básicas de um Ogan, iyawo e tudo mais, além de ingresssar nessa religião “interessante” que você se apaixonou. Suas dúvidas nunca acabarão, pode ter certeza, dentro do candomblé pasamos a vida aprendendo e tirando dúvidas. Leia nossos textos clicando na foto, pesquise também.
Axé.
Boa Tarde,
Ouvi dizer que existem pessoas que incorporam em orixá no candomblé mais não são raspadas, e que não há a necessidade de raspar, verdade ou mito.
Clara,
É um inverdade, a pessoa quando não é raspada e incorpora em Orixá, como você relata, é um perigo muito grande, ela está aberta a passar energias que nem conhecemos, eguns sem luz, catiços sem luz, obsessores de toda a sorte. Tem egun que se passa por Orixá e engana muita gente. O correto quando acontece do Orixá começar a passar na pessoa, é ela se conscientizar que é uma clara demosntração que tem que se preparar para de fato incorporar um Orixá, enfim, se iniciar.
Axé.
bacana a resposta acima…
outra pergunta: muitas vezes falam pra gente acender uma vela junto com um copo dagua… por quê?
Obrigado.
Robinho,
Luz e água representam a vida, a comunhão com as energias positivas.
Axé.
boa noite meu no é rebecca tenho 28 anos nascida 20/02/83, me disseram q sou de yemanja pois sou branca tenho cabelos compridos e escuros e pelos meus traços sou filha de yemanja amo as cores azul e branco mas nao acredito muito pois morro de medo do mar, moro perto da praia e nao vou pois tenho medo, queria saber se a aparencia da pessoa diz q santo ela é, nao posso comer pimenta nem pimentao, isso tem haver? ha adoro amendoin, pe-de-moleque e pe-de-moça, isso tem haver? obrigado…
Tania / Rebecca, como vc não sabe quase nada de nossa religião posso lhe informar que enquanto as pessoas acharem que ÒRÌSÁ, tem aspecto humano, vamos sempre ter essas aberrações que lhe passaram. ÒRÌSÁ é energia, a água, a terra, o fogo e o ar e seus sub-grupos, lagos, rios, florestas, pedras e etc…
Sendo os Deuses cultuados na África primordialmente deveriamos pensar então que são todos negros, mas o sicretismo faz com que essas coisas sejam deturpadas, com Yemonjá tendo aquele aspecto de mulher branca, bonita, cabelos longos e por ai vai a confusão.
Saiba que apenas o Oráculo, através de Òrúmìlá, poderá dizer qual seu òrìsá e as energias que lhe seguem, quanto aos alimentos aproveite mas cuidado com o açucar e a sua saúde.
Asè.
obrigado pela resposta, tenho muitas duvidas sobre a religiao e quero conhecer mais, moro em santos mas nao achei nenhum centro de candomble só de umbanda, tenho tido sonhos com um homem negro com a cara coberta com uma palha nao lembro muito do sonho só sei q tem sexo, e outra coisa qndo entro em um centro fico tremula minha pressao cae e tenho vontade de correr rsrs e isso acontece tbm qndo entro em uma loja q vende imagens, ja sonhei tbm com um homem de capa preta e vermelha e com homens negros mandando eu me entregar pra ele e tive medo…ahhh vc sabe de algum centro aqui em santos ou sao vicente? asè pra vc
Rebecca, somos muito influenciados por nossa cabeça, nossa visão. Quando as lembranças vem em forma de sonhos nos assustamos, então devemos manter a calma e procurar uma forma de descobrir estes enigmas, podemos desvendá-los somente através de um jogo o resto é pura especulação, não se deixe enganar por ninguém, se tiver que saber que seja por uma pessoa reta e seria.
Procure se informar dentro de seu circulo de amizades, eu não conheço ninguém em S. Paulo / Santos para lhe indicar infelizmente.
Asè.
BOa noite, sobre esse comentário do Baba FErnando “Tem egun que se passa por Orixá e engana muita gente”, isso só ocorre com quem não é raspado, e como saber diferenciar? Ap´ropia pessoa tem como identificar se era o orixa ou não na incorporação?
As vezes pode ococrrer do abiã incorporar com orixa mesmo sem ser rasszado, mais sem i algo mais simes, mais por exemplo demora para raspar,a pessoa pode se proteger dessas energias, eguns, etc?Pois pelo fato de não ser raspado,a pessoa fica pelo que eu entendi vulneravel a isso.
carolbichara,
Foi isso que eu respondi, o que você não entendeu? Leia novamente por fovor!
Clara,
É um inverdade, a pessoa quando não é raspada e incorpora em Orixá, como você relata, é um perigo muito grande, ela está aberta a passar energias que nem conhecemos, eguns sem luz, catiços sem luz, obsessores de toda a sorte. Tem egun que se passa por Orixá e engana muita gente. O correto quando acontece do Orixá começar a passar na pessoa, é ela se conscientizar que é uma clara demosntração que tem que se preparar para de fato incorporar um Orixá, enfim, se iniciar.
Axé.
Desculpe pela repetição, preciso ler mais para fazer mais interpretação de texto!kkk
Masi uma pergunta ainda fica, ja entendi que o certo é a pessoa raspar mais caso isso não seja possivel , por diferentes motivos, e demore a inciação da pessoa oqe se pode fazer para evitar esssas energias ,entidades negativas, ao quel o abiã fica vulneravel?
Carol. quando não temos iniciação, nem Bori, nada. Sempre recorremos ao jogo, Òrúnmìlá nos indica vários tipos de Ebó para nos livrar-mos destas companhias indesejaveis, mas que fazerm parte do mundo invisivel. Os ajogun, forças maleficas, estão no mundo para provocar o equilibrio. Ifá nos diz: Para que a felicidade se vc não conheçe a dor.
Ire o.
Olá, aqui é mais uma pergunta do que um comentário propriamente dito. Recentemente eu sonhei que uma senhor com uma calça branca e uma camisa (não lembro se de manga comprida ou curta) subiu as escadas da minha casa e bateu por três vezes com uma força maior que o normal, na porta. Acordei meio que aturdido e fui atender a porta, contudo, não tinha ninguém lá. Fiquei com um braço tremendo por algum tempo e depois voltei ao normal.
Procurei significado para essa situação, mas, só encontrei observações discordantes. Será que vocês podem me ajudar? O que deve significar esse sonho?
Não sei se deveria ter feito essa pergunta por aqui. Contudo, não encontrei nenhum formulário de contato.
Obrigado.
J. Barbosa
pucaro,
No candomblé temos por costume não abrir a porta de casa sem ter absoluta certeza que tem alguém realmente e que respondeu algo que o identifique, portanto, vai lá se saber oq ue defato estva esmurrando a sua porta? Podia ser um egun…
Axé.
gostaria de saber qual meu santo de cabeça nasci dia 26/11/1981 ás 7,00 da manhã obrigado pela atenção
Jones, somente um jogo de buzios para lhe informar.
Mesmo assim corremos o risco de errar pois, jogo de abiã e danado pra esconder esta informação.
Ire o.
É possivel fazer preces e rezas e canticos aos orisás em casa?
Olá, eu ultimamente de uns tempos pra cá estou vendo muitos vultos a toda hora e principalmente quando estou sozinho; oq pode vir a ser isso?
Maria Clara, eu rezo muito e não olho muito onde estou. A expressão da alma não tem geografia.
Ire o.
boa noite,
Talvez você possa me ajudar a esclarecer a respeito de um fato estranho que aconteceu comigo
hoje.Após 17h senti algo estranho e muita vontade de chorar, escondido no meu quarto chorei
demais ,do nada, fiquei triste, pesado, e isto continuou… Então as 20h fui ate a cozinha
fiz um chá e sai para fora da cozinha, no tempo, qdo então senti uma vibração e incorporei,
fiquei semi-consciente, mas não conseguia controlar os movimentos do corpo, a minha voz mudou
,e a entidade disse que veio na linha de exu pra retirar o que os homens jogaram em mim e q
eu não mereço aquilo q mandaram, falou outras coisas e depois voltei ao meu normal.
Quando eu tava chorando, eu senti q era outra pessoa, uma mulher e parece q ela tava de branco
, tipo noiva, algo do tipo.
uma observação, me afastei do terreiro q frenquentava ano passado por motivos q fiquei re
voltado por uma entidade nao ter cumprido o que prometeu, mas antes de sair do emprego/demitido
eu ainda frequentava o terreiro, por ter sido demitido, ja que a entidade havia me dito
q aquilo nao iria acontecer, eu fiquei revoltado e desde entao nao fui mais. Recentemente
tive problemas de saude tb.
AGradeço pela atenção.
Beto, primeiramente devemos separar a energia do medium, as vezes falamos com pessoas e não com entidades, isto tem que ficar claro e pararmos de hipocrisia. Tem gente que incorpora um personagem e começa a fazer merda com a vida dos outros, eu me bato pela verdade e as vezes este tipo de coisa acontece. Outra coisa é a gente achar que energia faz qualquer tipo de milagre, tipo trago seu amor de volta em tres dias…Temos nossa parcela de sacrificio nesta história, Ifá nos ensina a se sacrificar todo dia o dia todo, trabalho, tempo e dinheiro, fora nossas emoções que as vezes se desgastam de mais. Vc ter sido demitido de um emprego não é o fim do mundo por mais que vá lhe afetar financeira e emocionalmente, porque vc foi demitido? Não precisa responder aqui, apenas reflita sinceramente e responda para vc. Será que um Ebó teria resolvido esta situação, qual sacrificio vc fez para reverter a situação que se aproximava?
Será que sabemos o esforço que esta energia fez para tentar lhe ajudar?
Ifá nos ensina a não perder a fé jamais e dar graças, vc tem agradecido por estar vivo?
Agora me responda o que jogaram em vc e porque?Que Esù era esse? Quem toma conta dá conta? Tem que dá o recado por inteiro, meio milagre não serve e vc tbm não gosta das coisas que não se completam.
Peça para alguém fazer um jogo para vc, ver que energia foi essa, que feitiço é esse, quem mandou e por que mandou e tire o devido ebó e cumpra sua parte, somente assim vc terá a resposta que deseja.
Um conselho, quando tiver uma situação desta em sua vida novamente, não se afaste, agradeça o empenho da energia e converse com alguém mais experiente para lhe aconselhar, não se briga com o mundo invisivel, a menos que vc queira demandas.
Ire o.
Da Ilha, bom dia!
Segundo ele,era seu zé pilintra,ele disse que não foi uma
pessoa só que fez a maldade contra mim,enviaram tudo pra familia,
e eu absorvi primeiro,e segundo ele disse, estas pessoas em
especial um vizinho pediu meu sangue. Certo que conheço este
vizinho,até então não desconfiava do vizinho, e desde então passou uma lista
de coisas fazer em forma de ebó q vou ter q passar no corpo inteiro, vai
desde farinha com dende, f.agua, f.mel , verduras e outras coisas.
Grato.
Olá;
Gostaria de saber se existe alguma osún funfun? E se existe me digam algum nome?
Maria Clara, não conheço e nunca ouvi esta hipotese, Òsúm é um Irunmolé.
Ire o.
gostaria de saber se existe oya indé ???
adupé a todos.
Cristina, não existe.
àse.
Olá;
Vi este video e achei curioso; pois entendi que era saida de yawo de uma criança; e na hora q eu vi era a saída de um bebe no colo de uma mulher e ai não entendi bem o video, pois o bebe não entrou em transe continuou normal e até riu um pouco, vcs poderiam por favor assistir ao video e ai me explicar ele, pq é q a criança não entrou em transe.
Esse é o link do video: http://www.youtube.com/watch?v=vgvVXHvXGNU
Grata e Asé…
Maria Clara, a energia de um òrìsá pode fazer vc explodir, sabia? O ato de bolar é um excesso de energia no seu corpo que vc não suporta e cai no chão. A sabedoria de um òrìsá é tão infinita que ele conheçe inclusive nossos limites fisicos e espirituais. Em África existe uma normalidade muito grande em um Yawo não sair acoplado ao òrìsá e a possessão de dar durante os canticos e orikis declamados. Não se desespere por tão pouco, o mundo invisivel tem muitas mais surpresas que a sua imaginação possa supor.
Ire o.
Boa noite!
Gostaria de saber como se descobre a nação de seu orixá de cabeça?
Obrigada
Flávia
Gostaria de saber qual a conta que denomina a hierarquia do angola no ketu temos o rugevi ou rujebi não sei escrever mas por favor me esclareçam o rugevi serve pro angola tambem?
Antonio, esta parte de Angola, Tata Eulandilu responde, esperemos por ele.
Ire o.
Olá; orisa Oko ele é funfun? E pq as vezes alguns pai ou mães de santo fazem osogiyan quando o filho é de Oko?
Maria Clara, pq não se tem esses fundamentos na mão de qualquer um, é raro alguém no Brasil, que saiba iniciar um orisá desses.
Ire o.
BOA NOITE, AMEI O SITE PARABENS
mas me diga: ele é ou não funfun?
Mariaia Clara, como reza o iton ele estava na primeira comitiva na chegada a Ilè Ifé, é um orisá funfun.
Ire o.
Anne, obrigado.
Ire o.
Oi. Estou interessada em conhecer o mundo dos orixás, pois não entendo nada de sua simbologia. Você falou de alguns dos orixás mais conhecidos, mas qual a ligação deles com as pessoas? Pela data de nascimento? Obrigado.
M on line, a única maneira de vc entender nossa religião e frequentando uma casa, Sua data de nascimento serve para seus amigos cantarem parabéns pra vc.
ire o.
Olá Gostaria De Seguir a Essa Religião, Mais Gostaria De Saber Se Idade Interfere em Alguma coisa , Obrigado Pela Atenção , Sendo q Eu tenho 14 Anos De Idade
John, vc sempre será bem vindo. Mas seus pais tem que autorizar devido a certas coisas que fazemos nos harários nais malucos. Entendeu?
Que Obatalá lhe abençoe e lhe de um grande carater.
Àse.
Obrigado, e Como eu Posso Saber Qual é o Meu Orixá ?
Oi John,
eu estou na religião a dois anos e tenho quase a sua idade! O que acha de a gente manter contato?
Abraços.
Boa noite! Desculpe pela minha ignorancia. Orixa conversa em voz alta, mesmo que não de para entendermos e a ekedi traduz.
grata
Olá, tenho 16 anos e frequento uma casa de Asè a mais ou menos 1 ano, não sou iniciado pois meus pais não aceitam (dizem q eu sou muito novo pra muita resposabilidade) e eu acho q não existe idade para entrar em uma religião e nisso sempre procuro entender o lado deles mais não esquecendo do meu lado, e as vezes me sinto mal por não poder fazer e seguir oq eu quero; como não sou iniciado eu não sei de quase nada, meu babalorixá é uma ótima pessoa mais sempre diz que quando chegar a hora de aprender eu irei aprender, ou seja, quando eu for iniciado.
Gostaria também de manter contado com pessoas da mesma idade q eu não só de 16 anos, mais novos e mais velhos também; para trocarmos experiências e conversarmos mais sobre o assunto.
Grato e Asè
Jonh, somente fazendo um jogo.
Àse.
Alessandra,
Orixá no ketu/Nagô tem axé de fala, portanto ele fala pausadamente e com o passar do tempo com as devidas obrigações.
Axé.
Obrigada. É que nunca tinha presenciado tal fato. O zelador da casa q fui tem 36 anos de santo é de Omolu… Ele falou comigo de forma q não consegui entender alto e bateu no meu peito… A Ekedi falou que ele disse que sou de Sango… Sendo que já fui em dois jogos e deu Orixá Omolu. No final do toque.. ele(Zelador) jogou pra mim sem eu pedir e disse que sou de Obá com Sango, caminho Ogum e que nem tenho carrego de Omolu. Disse também que estou por um fio e que qquer vento me derruba. Que tenho que fazer um ebó iku e que estou com uma infecção na barriga. Cheguei na casa de meu Pai omolu tranquila e sai com a Cabeça a mil por hora. Desde domingo só faço chorar. Mais uma vez desculpas por expor tanto problemas e o Senhor já me orientou para tomar as rédeas da minha vida, mas a cada dia que passa parece que tudo se complica( ou eu complico). Não sei se senhor lembra, mas esse é o mesmo zelador que jogou pra minha sogra e disse que sou Abiku.
Axé baba.
Esqueci de mencionar que a casa é de angola.
eu quanto vou a qualquer casa fico muito mal no dia 31foi a festa de pombom gira fiquei mal logo na entrada encostei na parede e vir tudo rodando entao vem uma pombom gira de lar e min levou pro meio da roda iar pra lavinha pra car nao sei o que aconteceu isso e normal fico vemdo uma mulher linda no meu quarto toda noite sera que estou ficando louca ou iso e real
por que os médiuns conciente sofrem muito. Po que é demorado a incorporaçao? quanto tempoi leva ?
Caroline, vc não está louca. Com certeza alguma coisa está acontecendo. Ver esses vultos não é misterioso, porém tenha cuidado com quem vc vai se consultar ou entregar seus caminhos.
Pergunte, investigue e faça um jogo serio, quem sabe esta energia não está querendo se aproximar para lhe ajudar de alguma forma.
Ire o.
Biratan, nós não sofremos, vc passa por uma mudança energetica. Quando acoplamos a uma energia e ainda estamos nos sintonizando com ela é um processo lento e de amadurecimento. Vc tem que ter calma, não deixar sua cabeça interferir, limpar sua mente e deixar o rio seguir seu caminho natural, vc verá que tudo fica mais fácil quando saimos de cena e a energia atua livremente. O tempo que demora vai da sua luta interna em aceitar estes conselhos que lhe passei. Antes ce começar a gira, vc deve rezar para seu Ori, cabeça, e pedir para que tudo corra bem e esqueça a afobação e anseios fora de hora.
Ire o.
Motumba
Olá estou passando por um momento dificil estou gravida e a mais de um ano fiz um buri mais parecido com uma meia feitura , entrarão na casa do santo e quebraram todos agdas o meu tambem , gostaria de saber se isso afeta a minha gravidez, se a risco em relação a criança, ou não? se o santo que carrego afete só a mim. Agradeço desde já
Axe
Mariana, acho que vai afetar estes bandidos. Vcs foram a delegacia de policia? Tem que denunciar, chamar a imprensa, vereadores, prefeito, não pode ficar barato…
Se acalme, pois vcs nada sofrerão, a sabedoria de òrìsá é infinita, seu zelador com certeza saberá o que fazer.
Que Esu cuide do caminho de todos esses que cometeram este ato de vandalismo e intolerancia.
Eró Iyà. (calma mãe)
Mariana
O Pai de Santo da casa foi abrir um processo foram os homens da prefeitura eles quebraram tudo estou muito triste pois amo muito o santo , más agradeço pela sua resposta estou mais confortada agredeço mesmo.
ase
Olá, gostaria de um esclarecimento.. não é bem o foco do assunto. Mas já fui há varios centros, e em alguns deles os exús me recomedaram um trabalho para trazer meu ex namorado de volta, alegando que ele tinha sido vitima de trabalhos .. Eu então os fiz, e não obtive resultado algum, muito pelo contrario, fui lesada diversas vezes.. Gostaria de uma orientação.
Obrigado desde já , e desculpe a mudança de foco do assunto…
Sophia,
Antigamente nas boas casas de Umbanda, os exús quando começavam a dar presença, incorporação, eram imediatamentes doutrinados e passavam por um longo aprendizado. Hoje em dia, o que vemos são alguns desorientados que não sabem nem o que estão incorporando, tomam cachaça, fumam charuto e não sabem a finalidade e o modo de como se comportar. Fico impressionado, e o pior que acarretam uma energia negativa enorme e ao invés de ajudar o próximo, só atrapalham. Mestificações absurdas com objetivos de usurpar as pessoas de boa índole e boa fé. Esqueça isso tudo e se seu namorado realmente merece-la irá procurá-la com certeza.
Boa sorte.
Axé.
Fabio,
Não existe qualidade de Orixá com esse nome. me parece um orukó ligado a Oxóssi.
Axé
é os orxás sao bem inportantes para o candomblé
eu frequento centros espiritas cardecistas, embora um deles tenha muitas características ligadas á umbanda….tenho muito interesse pelo assunto e sempre quis saber qual orixá é meu protetor. Sempre mando minhas oferendas á Iemanjá e gostaria muito de saber de quem sou filha. Outro dia sonhei que pessoas estavam me avaliando, aparentemente eu tinha algum problema ou alguma questão. As pessoas tentavam descobrir o que era e enfim alguém afirmou que era Exú…e insistiam, falavam muito impressionadas que era Exú…..alguém me explica o que esse sonho pode significar, por favor?
Nina, vc deve procurar um jogo de buzios, pois quem desvenda estes mistérios é o òrìsá do testemunho e do destino, Òrúnmìlá.
Ire o.
mas eu preciso me preocupar com esse sonho?
Nina, seria leviano de minha parte fazer uma avaliação sem jorgar para saber.
Não vejo grandes problemas, porém a curiosidade e a vida são suas.
Ire o.
No candomblé existem obrigações de 1,3,7,14 e 21 anos de santo; e como funciona isso na religião tradicional Yorubá?
Grata e asé
Maria Clara, faz-se 1, 3 e 7. Não existe mais nenhuma.
Ire o.
Bom dia, sou mediu e gostaria de saber quanto tempo demora para que eu possa incorporar uma entidade??
sou leigo com isso, estou começando agora, por isso desculpem a minha ignorancia!
Marcelo, esta pergunta é quase impossivel de responder. Depende de você, seu Ori (cabeça), sua ansiedade, do equilibrio entre vc e a energia.
Não tenha pressa, o momento correto a energia saberá usar em beneficio de ambos.
Reze bastante e converse com seu zelador para amenizar a ansiedade.
Ire o.
Gostaria de saber qual meu orixá de cabeça a qual devo cultuar
minha data de nascimento 16/04/1954 ao 20:00hs
se puder me ajudar ficarei grata
Sonia, somente um jogo poderia lhe dar esta informação, procure alguém experiente e honesto para realizá-lo.
Ire o.
olá pessoal , eu tenho 16 anos e moro em portugal , sou abiã e começei a entrar no mundo do candomblé a pouco tempo, já havia visto algumas coisas relacionadas com a religião devido a minha mãe ter adotado essa religião a muitos anos atrás , eu dei o meu primeiro bori a cerca de um mês atrás , mas quando recebi o meu santo ( durante o bori ) dei um ilá , a minha mãe explicou-me que apenas os orixas dos yáos é que dão ilás ., eu fiquei extremamente confusa, se vocês poderem me ajudar com alguma orientação a cerca do meu problema eu ficarei muito grata , um grande beijo e asé !
Isis, a cerimonia do Bori é feita para nosso orisá pessoal chamado Ori, pode acontecer do seu orisá se apresentar neste Oro e manifestação do orisá é livre, sem ditaduras. Uma coisa normal que aconteceu, não se preocupe, procure seguir as orientações de seu zelador e de sua mãe carnal;
Ire o.
Oi, gostaria de saber se uma pessoa pode ter um orixá do ketu e um inkice da angola. Em caso positivo, qual deverá cultuar? Os dois? Seria então interessante se iniciar num terreiro que trabalhe com as duas nações? Se a pessoa optar por um terreiro exclusivamente ketu, o inkice será desprezado? Se a pessoa optar por um terreiro exclusivamente angola, o orixá será desprezado? A mesma dúvida tenho em relação ao fato de a pessoa tb incorporar caboclos e exus de umbanda.
Outra dúvida : se ,por exemplo, a pessoa chega num terreiro ketu e o jogo de búzios revela que ela é de Oxum de frente, num terreiro angola o jogo deverá revelar que ela é de Dandalunda ou Kissimbe ( inkices correspondentes a Oxum)?
Desde já grato
Chrystian,
Conheço pessoas, por exemplo, que foram iniciadas na Angola ou no Jeje e migraram para o Ketu (Vice-versa), ao chegarem no Ketu, se inciaram novamente e mantiveram o tempo de iniciação do Ketu, sendo suas energias similares. Cada caso é um caso a ser estudado e analizado pelos membros egbomis de seu Axé.
Axé.
Olá; a alguns dias uma entidade me disse q breve; bem breve eu irei encorporar e isso ainda me assusta muito; pois sou muito nova na religião e queria saber em palavras que eu possa entender oq é uma incorporação; perguntei a um pai de santo mais ele disse q isso ele não pode me dizer q eu terei q esperar acontecer para saber; mais isso me assusta bastante e já q vai acontecer comigo eu tenho o direito de saber como é; pq senão a minha cabeça q já está meio confusa irá se confundir totalmente.
Maria Clara,
A entidade lhe disse isso com que objetivo? Lhe deixar confusa sem o menor entendimento? Esqueça isso e leve sua vida tranquila sem sustos, firme e forte.
Axé.
Estava observando uma coisa e resolvi perguntar: Só vira com oxalá (qualquer qualidade) quem é filho dele ou uma outra pessoa pode virar?
e outra pergunta: Em um terreiro de candomblé ou umbanda qual a diferença de um filho de oxalá pra de outro orixa, se tratando de obrigação de santo, hierarquia ?
Como sempre adoro o site!!!!
Asé.
Babá Fernando D’Osogiyan; eu sempre achei q seria Ekedji mais nisso ele (a entidade) me disse q não sou não, que em qualquer hora eu irei encorporar, e eu como sou curiosa perguntei quem eu iria receber e a entidade já desconversou o assunto e mandou eu esperar q no tempo certo eu iria saber, e eu quando estou lá no centro em hora de gira para catiços, eu sinto uma coisa estranha e me falaram q isso é o principio de uma incorporação, sinto tipo uns arrepios e meu coração dispara, sei q ira acontecer, mais agora isso começou a me assustar bastante e estou com muito medo.
Grata.
Mutumba Fernando
Ser ekedi ou não ser é muito dificil, o meu caso ja deu em jogo que sou, também ja deu com outro zeldor que sou virante, frequento barracão e em muitas vezes fio mal mas diem que sinto a vibração do orixa em terra, e o ultimo acontecimento uma entidade disse que realmente sou uma ekedi.
como saber realmente se sou?
Obrigada
jonathan,
No candomblé Ketu/Nagô só vira com Oxalá quem é iniciado para Oxalá.
Orixá só tem nas nações de candomblé. A Umbanda não é nação e não tem a liturgia das nações do candomblé para a iniciação.
Nas casas de camdomblé um filho independente de seu Orixá, tem que ser respeitado e respeitar os mandamentos da casa. A hierarquia é igual para todos e cada um com seu preceito.
Axé.
Maria Clara,
Que entidade é essa? Quem determina um cargo de Orixá são os odús. Cuidado com a auto-sugestão muito comum provocadas por informações completamente descabidas.
Axé.
Luci,
O problema não é saber se você é uma ekedi, é cuidar de seu Orí e deixar que as coisa aconteçam naturalmente na sua vida religiosa.
Axé.
É possível uma pessoa ter arquétipos físicos e psicológicos de um orixá e até o odu aparece muito este orixá e no jogo aparecer outro “gritando” (dando proteção e livramento) pelo seu ori?
Me tira essa dúvida por favor!
Nane, uma energia que aparece lhe dandp ajuda e suporte espiritual mesmo não sendo seu òrìsá é normal.
Ire o.
Olá; queria saber como conservar obis por um certo tempo na minha casa, se eles estragam rápido ou coisa assim; pq comprei hoje mais só vou precisar na semana q vem e estou com medo deles estragarem, me falaram pra colocar na água, mais não sei oq fazer, como faço?
Grata
Assistindo a um vídeo no You Tube, ouvi o pessoal comentando algo sobre Orixás encantados, que seriam Oxumaré, Ewá e Logun Edé, e que estes dançam o Run sozinho, ou seja, num mesmo Run não poeria ter mais de um Oxumaré, mais de uma Ewá e mais de um Logun Edé dançando.
Ouvi também dizer que Logun Edé é um Orixá uno, sem qualidades e que se em uma roça “baixar” ao dois Logun Edé no toque, um estaria mestificando….. isso não é fantasia? Quer dizer, o Brasil nessa imensidão toda, se Logun baixar em um cavalo, isso significa que ele não baixará em mais ninguém enquanto ele estiver “cavalgando” naquele corpo?! E isso é o mesmo que dizer que o mesmo Logun é raspado na cabeça de todos os seus iniciado?!
Este é o link de onde retirei esse comentário cheio de crítica sobre o Run de Logun em uma roça: http://www.youtube.com/watch?v=9UGd82UhJbY
Queria saber a opinião de quem realmente entende de Candomblé e o leva a sério, que são vocês autores do blog.
Mojubá!
Maria se estavam acondicionados na água mantenha e ponha na geladeira, se não estavam use um saco e coloque em um lugar fresco e longe da luz.
Ire o.
Henrique,
Suas informações procedem e é válida para qualquer Orixá, sendo Logun único por não haver qualidades.
Axé.
Sou de umbanda omoloko, filha de yemanja soba(primeiro orixa), ogum(segundo orixa) e oba como terceiro orixa que tb vira isso pode?
Regina não pode, tem algo errado.
Ire o.
Recentemente fui num pai de santo que recebe um preto velho. Ele jogou para mim e disse que meus protetores eram Obaluaê com Iansã. Mas segundo minha família e amigos me disseram, Obaluaê não cruza com Iansã, isso é verdade? Foi trapaça? Aguardo resposta ansiosamente, e obrigado desde já.
Gilberto, trapacearam contra vc, sua familia e seua amigos fizeram gol contra.
Ire o.
gostei bastante de ver e ler td que vc pubilcou obrigada
Obrigado pelo incentivo rosimeire.
Ire o.
Obrigado da Ilha, sua resposta foi esclarecedora. Tenho mais uma dúvida, e ficarei muito contente se puder responde-la. Espero que não tome muito o seu tempo. Desde pequeno tenho minha mediunidade aflorada, meu pai recebe orixás, minha prima também, minha tia e meu primo tem a mediunidade um pouco aflorada, não chega a receber seus guias. Muito bem, hoje me disseram que se meus guias começarem a vir, sou obrigado a trabalhar. Ou eu vou para a roda e trabalho, ou peço para o pai e mãe de santo para que eu não entre na roda, apenas cuide de meus orixás uma vez por mês e faça todas as obrigações costumeiras. Mas me deram esse exemplo: “Vamos supor que você recebeu um guia, concordou em trabalhar e tudo o mais, mas em certo dia que teve sessão você não quis ir. Estava frio, chovendo ou sei lá o que. Você pegou algo para comer e deitou no sofá para ver televisão. Se tocarem para seu orixá lá na terreira, ele pode vir e te levar lá para a terreira, obrigado. Você não tem escolha quanto à isso”. E além de que me falaram também que dependendo do guia que eu receber em casa por algum imprevisto, ele pode demorar dias e dias para sair de mim. Me magoei em relação à isso. Quer dizer que os orixás não esperam o tempo certo para cada pessoa estar pronta para trabalhar? Não me sinto preparado ainda. Como faço para lidar com isso? Gosto muito da terreira onde vou, onde fico na assistência, não queria me afastar de lá. Se eu começar agora, sei que não vou me dedicar por completo e isso vai me prejudicar de uma maneira ou de outra. Não tenho intimidade com minha mãe de santo, mas meu pai disse que poderia fazer uma segurança para segurar um pouco minha mediunidade, pedir a autorização dos orixás até que eu me sinta preparado. Isso é certo? Desculpa pelo texto muito longo, mas precisava desabafar e perguntar isso. Aguardo resposta, e muito obrigado se responder. Axé!
E uma coisa que eu esqueci: como disse anteriormente, sou de Obaluaiê com Iansã. É normal eu sentir arrepios no ponto de Logun-Edé? Grato novamente!
Gilberto, quem determina esse compromisso é seu Ori, a sua cabeça, nada que for contra a vontade dele prevalecerá, essa coisa de tocarem no Terreiro e vc receber entidade em casa é lenda urbana. Com o fuso horário do mundo bastaria um tambor chamando Odé e eu ficaria virado 24 hs. Niguém fica incorporado por dias, pode acontecer um aqui outro ali, mas isto não é regra, tem mais fantasia que verdade. Se vc não se sente seguro para começar sua vida espiritual não começe e ponto final, porém quanto mais perto do rio, maior sua chance de se molhar, vc ficar na assistencia só vai aguçar cada vez mais as energias que sintonizam com vc. Outra coisa é achar que o invisivel é previsivel, não existe essa coisa de vou lá uma vez por mês, rezo, dou comida e vou embora. A espiritualidade transcende este pensamento diminuto, tem que incorporar, ajoelhar, rezar, estar em contato, acariciar, falar, pedir, doar, nossa religião é de contato, não existe essa coisa de ficar rezando em casa. Ou vc está dentro ou vc está fora, òrìsá não mata ninguém e nem deixa ninguém aleijado, temos que saber usar nosso livre árbitrio. O que é melhor para nós? Não pode é tirar a irmã para dançar e achar que vai se excitar.
Temos que estar prontos para nossas responsabilidades, seja com òrìsá ou energias de Umbanda, entendeu?
Ire o.
Gilberto, por vc ser abian vc poderá sentir vibração em qualquer cantiga, poderá até não ter estes òrìsás confirmados na sua iniciação. Tirar òrìsa de abian é uma responsabilidade muito grande. Cuide de suas maneiras e deixe a vida correr.
Ire o.
Li a sua resposta e gostaria que vc fosse mais claro não pode como, o que esta de errado? e muito obrigada pela sua atençao.
Da Ilha, de acorodo com o q vc disse eu não posso ser filha de yemanja soba com ogum e ainda ter oba como terceiro orixa, gostaria q vc me explicasse melhor, como não pode e tem algo de errado, o que esta errado?
Nelson Souza,
Sou da Umbanda Omoloko, yaao de yemanja soba e ogum mais acho que tenho um terceiro orixa que tb vira em mim é obá ,isso pode, o que esta de errado?
Agradeço a sua atenção.
Regina, vc é de omoloko, um culto que mistura muitas influencias, Umbanda, keto, angola. Cada casa um caso, camarinha e não iniciação. Omoloko não tem ‘qualidade’ de òrìsá, Òba tbm não é cultuada, então fica dificil entender o que omoloko faz, nas minhas pesquisas não aparece òrísá Òba. Ou esta energia é fruto da mesma linha das energias de Umbanda, que não são òrisás. Entendeu?
Sua casa tem que definir o que se cultua ou é òrìsá ou é energia, nas outras nações não existe virar com 3 orisás, por isso disse que tem algo errado.
Àse.
Da ilha,
La se cultua orixa, temos yao de oxossi, e por falar nesse orixa oba atua junto com ele na 3° linha ela e orixa das folhas e terra, a mae pequena foi raspada em nação vira com orixa oxossi, ogum e yemanja, claro não todos de uma vez, mas quando toca para esses orixas. obrigada pela atençao.
Regina, obrigado pelos esclarecimentos sobre Omoloko.
Àse.
Olá, Gostaria de saber a diferença ISEFA para ITEFA.
Grato
Fabricio, Isefa é a primeira mão, ou iniciar no culto de Òrúnmìlá / Ifá, a outra é iniciação do Babalawo, chamado também de Itelodu.
Ire o.
Existe algum problema em se rezar orins, aduras e orikis para os orixás em casa; é pq sou iniciada a 2 anos, mais mudei de cidade recentemente e não quero ir em nenhuma casa de asé q tem aqui; pois continuo indo na q eu fui feita mais só q vou com menor frequência por causa da distância, mais mesmo assim quero continuar a rezar diariamente aos meus orixás…
Grata
Mukuiu Da ilha, obrigado pelo esclarecimento, farei o que me disse, sou ansioso e novo no meio espirita, minha casa é de umbanda. E candomblé agora, conversarei com minha mãe de santo e manter a calma, deixar a ansiedade de lado.
obrigado novamente e gosto desse blog, pois posso tirar minha duvidas também..
Aretuza, orin eu canto o dia todo. Gbadurá e Orikis são movimentos mais estudados, melhor se preparar, comer seu inhame, estar de corpo limpo e escolher uma boa hora para se concentrar e direcionar seus pedidos.
Faça com sabedoria e humildade e seu òrìsá irá lhe ouvir. O unico risco que se corre é que dentro dos orikis vc pode acoplar e não é bom estar sozinha ou acompanhada de leigos.
Ire o.
Obrigada pela resposta Da Ilha, foi bem esclarecedora; mais agora o senhor me colocou com mais uma curiosidade, oque poderia vir a acontecer, se por ventura eu entrasse em transe com o meu orixá e estivesse sozinha ou acompanhada por uma pessoa despreparada ou totalmente leiga sobre o assunto.
Grata
Aretuzza, acho melhor vc ligar para sua zeladora e se aconselhar com ela, cada casa um costume e seria anti-ético fazer qualquer comentário ou lhe dar uma orientação que não pode ser usual no seu Àse.
Ire o.
olá, gostaria de um esclarecimento de algo que está me incomodando muito: há algum tempo, fui jogar buzios em duas casas diferentes, e nas duas me deram oxossi como orixá. a 1ª casa é uma casa mista, onde se cultuam os orixás, caboclos, povo das ruas, preto velhos, etc. a 2ª casa é descendente do opô afonjá de salvador e tem uma liturgia mais pura, de acordo com a tradição onde só se cultuam orixas. o fato é que eu gostei muito dessa ultima casa, porem sempre me interessei em cultuar outras entidades tb. agora não sei o q faço. vcs podem me ajudar?
Paulo, vc tem que se ajudar. Seu Ori é soberano, creio que ter uma conversa franca com o zelador desta casa se faz necessário. Diga o que vc pretende, o que pode e o que não pode cultuar dentro dos limites desta raiz. É o máximo que posso fazer por vc.
Ire o.
gosteii muito post que estao postado poderia fazer mas comentarios e explicar um pouco mas sobre cada orixa que existe e assim todo passa a conhecer mas sobre essa cultura que boa .. ate pra esclarecer a funçao de cada um no universo ..
Jaxa, achamos que a liturgia do culto se aprende no Ilè òrìsá e junto com isto vem o conhecimento de todo universo invisivel (mundo das divindades).
Porém estamos aqui para ajudar nossos irmãos com suas duvidas e maior nivel de conhecimento.
Ire o.
Oque é ter um ori Meji?
Grata
Prezados,
Em um xiré um orixá pode se comunicar (falar) ao abraçar uma determinada pessoa ? Isso é possível ?
Axé!!
Nelson, bom dia.
Vcs. são muito esclarecedores. Muito bom, mesmo. Adorei!!!!!!!!!!!.
Com todo respeito….VOCÊ É UM GATO!!!!
Baiana, òrìsá é soberano, se ele para para abraçar qualquer um da roda é normal.
Ire o.
Maria Ori meji é o mesmo òrìsá, com qualidades diferentes, no mesmo Ori.
Ire o.
nelson, uma otima noite, e claro a bensão, sou novo de santo apesar de estar na religiao, a nada menos que 15 anos poderia ja estar com minha casa hj né, mas a minha familia que é toda espirita kardecista, mesmo assim tem um preconceito muito grande, na verdade por serem leigos e generalizarem, coisas ruins que aconteceram, devido a trabalhos ebós e td mais, e hj, acreditam td ser de modo geral, só para fazer o mal, bom o que queria é saber mais sobre meu santo ogum aira, e sobre meu eruncó, desculpe a escrita errada, ogum todê, esse [e o meu, vc poderia me falar ja que mesmo minha casa sendo na minha cidade o meu acesso por causa da minha familia se faz meio restrito,
Well, o Nelson está momentaneamente afastado para cuidar de assuntos pessoais. Esta qualidade de Ògúm eu não conheço, vc escrevou corretamente? AIrá é um orisá, não é qualidade de òrìsá nehum.
Acho que está havendo uma pequena confusão com estes nomes. Quanto a seu orukó, ele lhe pertence e há mais ninguém. Literalmente seria Ògúm chegou e me basta ou nos basta.
Ou Ògúm chegou ele é suficiente. Por que todè = externo, o que é público, o que fica do lado de fora.
De = chegar
To = basta, é suficiente.
Seu zelador já deveria ter lhe dado tradução deste nome.
Ire o.
como posso saber meu orixá
Jovelino, vc tem que procurar alguém capacitado para fazer um jogo para vc. Nem sempre no primeiro, segundo, terceiro jogo pode aparecer seu òrìsá, tenha isto em mente.
Ire o.
SOU DE AFAFIM MINHA DIGINA E ZAZELEAGINA E ADOREI ESSA MATERIA
ola
meu nome e JEFFERSON tenho 21 anos, vivo fora do brasil agora.
eu nao conheço a sua religiao, é nao tenho nem uma religiao.
oque vem acontecendo comigo é que nos sonhos vejo coisas, que no dia seguinte acontecem.
e gostaria de saber tbm se essa frase tem algum significado (((( o decimo chifre ))))…. obrigado
fui em uma cartomante e ela me disse que eu sou medium
e que tenho 2 anjos da quarda um grande e um pequeno. vlw
Jefferson, todos de uma forma ou de outra tem sua mediunidade e vc não pode fugir a regra. A sua mediunidade fica latente quando vc narra fatos dos sonhos que sempre acontecem. O estudo da fisica quântica nos prova a ausencia de tempo no espaço, quando dormimos e saimos de nosso corpo geralmente vamos para outra dimensão e nesta dimensão as coisas acontecem primeiro para depois acontecerm aqui. É um pouco dificil explicar em meias palavras por falta de tempo e espaço, no blog estudamos muito isso no culto de Orumilá/Ifá, mas isto nada mais é do que vc conseguir registrar o que vai acontecer vendo em uma outra dimensão.
Acalme-se e tente conviver com este fenomeno, não são todos que conseguem esta proeza pois ela está ligada a uma glandula em nosso cerebro chamada pineal, e ela se forma aleatoriamente em seu tamanho e formato e dependendo deste fator vc terá uma maior ou menor mediunidade, simples assim. rs.
Procure no youtube sobre esta glandula e estude, ficará mais fácil para vc entender. Se não me engano o nome do cientista que trata deste assunto é Sergio Filipe de Oliveira.
Bom estudo e se agasalhe bem, quanto ao decimo chifre eu não posso dizer nada, pois nada sei sobre este termo.
Ire o.
ola meu nome é eloiza tenho 40 anos e entrei agora pro candomblé, o meu pai de santo nao jogou pra confirmar o meu santo de cabeça, simplismente disse que sou de oxossi, viro com oxossi, mais em uma ocasiao eu me senti muito mal , me tremia toda quando um rapaz estava encorparado com exu dançando na roda com outros orixas, isso é normal? sera que tenho um exu junto com oxossi? a minha mae de cabeça tambem nao sei.. me ajude!
Eloiza, isto é uma temeridade, falar que vc é de um òrìsá sem a anuencia do oráculo. Todos nós temos um Esú, sentir esta energia é normal.
Investigue e saiba a quem vc está entregando sua vida.
Ire o.
sou eu de novo, é o meu caso é complicado, ele nunca jogou e afirma que sou de oxossi, mais oxossi com quem? sou esquentada, nao deixo nada pra depois, corro atraz doque eu quero,sou impaciente e nem um pouco vaidosa,sou aquela amigona, companheira, mais se pisar na bola, nao dou outra chanse, a que orixa me identifico? nao consigo entender isso.. obrigada pale ajuda. ( eloiza)
eloiza,
Todo esse comportamento pode ser visto em vários filhos de outros orixás, esse comportamento não se prende apenas a um Orixá. Para isso existe o JOGO DE BÚZIOS, para ver os caminhos e desvendar os mistérios.
procure uma boa casa, alguém de boa referência e de ótima reputação e faça um jogo e esclareça todas as suas dúvidas.
Axé.
Oi eu sou filha da eloiza tenho 12 anos fui com a minha mãe no barracão dela, e o pai de santo disse que eu sou de oxumaré , só que ele tambem nao abriu um jogo pra mim , hoje em dia freqüento o barracão e toda vez que toca pra oxumaré bato cabeça mais como a minha mae nao me identifico nem um pouco com as caracteristicas desse orixa e tambem nao sinto vibração em nenhum outro, tem idade ou tempo certo pro orixa girar na minha cabeça? isso Certo o pai de santo ser tão convicto assim, falar que o orixa é esse e acabou? e outra coisa toda vez que a minha mae vai ele fala , traz a minha filha tambem , a minha cobrinha?… Obrigada desde já agradeço a resposta
Eliza,
Nós só temos uma certeza na vida: é de que um dia iremos morrer. Se você não se iniciou ainda como se pode afirmar o seu Orixá? Somente quando você estiver no caminho da iniciação, depois de ter confirmado seu orixá em no mínimo tres jogos distintos e já estiver na casa se preparando para iniciação é que será possível afirmar seu Orixá. Não aceite esse apelido de cobrinha é um desrespeito ao Orixá.
Boa sorte.
Axé,
Boa noite, uma duvida, pode um medium não incorporar caboclo?
agradeço desde já!!
Marcelo,
Claro que pode e não só o Caboclo como também qualquer outra entidade. Eu mesmo sou um exemplo, nunca dei incorporação a nenhuma entidade, principalmente essas cultuadas na Umbanda como exús catiços, preto-velhos, caboclos, ibejadas, ciganos, etc; somente meu Orixá.
Axé.
Boa Tarde a todos.
Gostaria de saber se uma pessoa grávida pode fazer um santo. Fui a uma saída de santo (assim chamam a festa), e estranhei pq eu sabia q a pessoa estava grávida, de poucos dias, mas estava.
Fiquei sem entender.
Como fala grávida em Yorubá?
Obrigada e aproveito o ensejo para parabenizar o site. Muito esclarecedor.
Só completando o post acima. O zelador da casa sabia q a médium estava grávida.
É correto agir assim, permitindo?
Obrigada
Flávia, pode sim.
Ire o.
Oii meu nome é Débora e gostaria muito de saber quem são meus orixás me disseram q era iemanja e se não me engano o outro seria ogum queria ter certeza nasci dia 09 de fevereiro de 1987 pela manhã entre 9 hrs 30min.
obrigada
debora,
A única maneira de obter um parecer de qual seja seu Orixá, é através do jogo de búzios em casa de tradição e axé. Data de nascimento, hora e jogos pela internet não servem.
Axé.
Em uma cidadela próxima de Ifé, vivia um grande Egbomy , já idoso, que agora se dedicava a ensinar Orikis, Aduras e as lendas dos orixas aos Yawos. Apesar de sua idade, diziam que ainda era agil e poderoso e podia derrotar qualquer adversário, era feito filho de Ogun e Xango, e lutava como se estes Orixas ainda estivessem no Ayie.
Certa tarde, um guerreiro estrangeiro e kosi, apareceu por ali. Provocador e astuto, tinha vencido vários guerreiros desde que estava no reino de Daomé. Sempre esperava o primeiro movimento dos adversários e, e com inteligência para observar os erros destes, contra-atacava de forma fatal. Jamais havia perdido uma luta e gostava de mostrar sua espada. Conhecendo a reputação do Egbomy, estava ali para derrotá-lo e aumentar sua fama.
Todos os Yawos se manifestaram contra a idéia, mas Egbomy aceitou o desafio. Foram todos para a praça central. Lá, o jovem começou a insultar o velho. Pedras chutadas em sua direção, cusparadas, gritos e insultos que, ofendendo inclusive, os ancestrais. Tudo para provocár o Egbomy, mas o velho sábio permaneceu como uma rocha, parado e inerte. No final da tarde, já exausto o impetuoso vira e vai embora.
Desapontados pelo fato do Egbomy ter aceitado tantos insultos, os alunos perguntaram: — Como o senhor suportou tantas coisas ?
Eis que ele pergunta :”Quando alguém entrega à você um presente, e você não o aceita, a quem pertence o presente?”
“A quem tentou entregá-lo” — respondem
O mesmo vale para a inveja, a raiva e os insultos — disse o Egbomy. —
Quando não são aceitos, pertencem a quem os carrega. A sua paz interior, depende exclusivamente de você, Evite as negatividades do mundo e dos tolos. Ninguém pode tirar sua serenidade, só se você assim aceitar.
Depois contou a história do dia em que os Orixás Ogun e Xango eram conhecidos em vida como inimigos, fizeram as pazes.
ASSIM AMIGOS, REAFIRMO : NÃO ACEITEM O NEGATIVO QUE VEM DAS SOMBRAS QUE ANDAM NESTA DIMENSÃO E SE DIZEM SERES VIVOS, SEJA O OBSERVADOR DE TUDO, AMIGO DE SEU OKAN, DONO E SENHOR DE SEU ARA, APRENDIZ E AMIGO DE SEU ORI.
Boa tarde Nelson
Espero que esteja bem.
Em primeiro lugar gostaria de parabeniza-lo pelo trabalho encantador que exerce por meio deste.
Em um segundo momento aproveitando a oportunidade também gostaria de sanar minhas dúvidas.
Sou filha de Oxum com ossoxi (admito que me sinto privilegiada). Recentemente fui a uma cachoeira para tomar um banho de Oxalá e Oxum. Confesso que fiquei admirada com as sensações prazerosas que fui capaz de sentir no calor daquele banho junto a canção de oxum. Realmente não há como proferir com exatidão o que foi “aquilo”. Em outros momentos já senti a energia, já sonhei que estava dançando de dourado, e, em momentos de aflição sabia que estava embalada nunca proteção muito forte, além de outros acontecimentos. Algum tempo depois fui jogar búzios e então soube que era filha de oxum, que maravilha, tudo estava explicado, ou pelo menos em parte.
Bem não sei se isso tem alguma ligação ou realmente é coisa minha. Tenho sobressaltos a qualquer toque e raramente alguns me assustam. De maneira que eu não quero ficar perto. Às vezes só de olhar eu sei que não devo me aproximar. O que pode me dizer sobre isso?
Um abraço,
jeniffer
Nelson pode me falar mais sobre Odé ibo, sou feito deste santo e não conheço a fundo muito sobre ele , Amo meu Orisa e gostaria de saber mais sobre o mesmo, obrigado asé imba asé.
Jennifer, suas explicações estam corretas até certo ponto, o ultimo paragrafo está truncado, poderia explicar de uma maneira mais clara?
Bem não sei se isso tem alguma ligação ou realmente é coisa minha. Tenho sobressaltos a qualquer toque e raramente alguns me assustam. De maneira que eu não quero ficar perto. Às vezes só de olhar eu sei que não devo me aproximar. O que pode me dizer sobre isso?
Ire o.
Fernando temos um post na barra lateral do blog que fala sobre Ode Ibualama e Erinlè (Ibo), posso adiantar que trata-se do mesmo òrìsá.
Para maiores esclarecimentos vc pode visualizar meu blog em: http://orisaifa.blogspot.com/p/ode-erinle.html
Epa Erinlé ajájá, Baba mi, kare o.
Ire o.
Olá,
Bem, vou tentar organizar o pensamento. Ocorre que em algumas situações quando pessoas vem me cumprimenta eu sinto a energia delas (não diretamente). E em outras vezes como mencionei tenho sobressaltos. Penso que seja uma fragilidade minha.
Um abraço
Prezados,
No jogo de búzios, me foi dito que eu era filha de Oiá, Oxum e Obatalá.
É possível ser filha de três orixás? Como funciona?
Não me foi muito explicado…
Foi pedido que eu fizesse um Borí…mas tenho muitas dúvidas sobre o que tudo significará.
Desde já, agradeço a ajuda.
Abraços.
Prezados,
Sempre tive interesse pelo Candomblé, dinte disso, como primeiro passo, procurei uma Casa de Axé e consultei o Jogo de Búzios e me foi dito que era filha de Oxum, Oiá e Obatalá.
Também me foi pedido que fizesse um Borí…Não entendi muito bem o por que do Borí, pesquisei sobre e compreendi que é um ritual de “limpeza” e “clareamento”
O Borí pode ser tomado como uma iniciação?
É possível ser filha de 3 Orixás?
Desde já, agradeço.
Abraços.
Carol, vc é filha podemos assim dizer de um òrìsá, os demais compõem enredo e caminho. O que eles comungam e o que estes òrìsás representam em sua vida. Usamos esta nomenclatura, mas òrìsá que comanda sua vida é um só. Quando se vai a uma messa de jogo e inclusive se aconselha um Bori e mais que obrigatório informar a pessoa o por que deste Bori e como e quando será feito. Não aceite imposição, se necessário confirme o que lhe foi dito em outro jogo.
Ire o.
Carol, clike na foto de Bàbá Fernando e procure o post sobre Bori. Bori não é iniciação, é uma cerimonia que fazemos para alinhar suas energias, somente isso, não cria vinculo com pai, mãe ou casa de òrìsá.
Ire o.
Boa tarde!
Gostaria de saber que carnes são consideradas carne branca na umbanda e candomblé?
Obrigada pela atenção
Flávia, aves e peixes são consideradas carnes brancas. Existem ainda a carne do Igbin, mas isto é outra história.
Ire o.
Obrigada Da ilha, fiz essa pergunta q pode até ter parecido ser absurda, mas é pq no centro q eu frequento, é considerada a carne de porco, carne branca. Eu estranhei demais, pois pela ciência é carne vermelha.
Bem, obrigada mais uma vez.
Muito axé para todos.
Olá; qual o fundamento de colocar 1 missanga branca em cada 21 pretas e vermelhas; me dicerram pra usar um fio de exu pra proteção: ai eu fiz levei ate um babalorisa, ele disse q estava errado (pois eu tinha colocado uma missanga preta e uma vermelha e assim sucessivamente) ai ele me disse q teria de ser 21 preta e vermelha e uma branca e ai começar tudo de novo, pq isso?
Maria,
Cada lugar vão te dizer uma coisa diferente. Preto/vermelho/ é mais para exús de Umbanda.
Axé.
Boa noite Da Ilha!
Já estive aqui antes falando com você sobre meu problema de imcorporação da minha cabocla, você disse que minha cabeça estava me atrapalhando, não sei se lembra de mim, mas voltei aqui pq aconteceram alguns problemas familiares comigo, estou me sentindo um pouco deprimida e há duas semanas me afastei da casa que frequento. Não sinto mais vontade de ir e nem de ter imcorporação da minha guia, se é que de fato tenho uma, acho que aquilo que lhe falei sobre minhas irmãs dizerem que não sou medium e que não recebo nada realmente me afetou, quando chego no terreiro me sinto na obrigação de sentir ou receber alguma coisa para provar para minhas irmãs que elas estão erradas em relação a mim e isso não me faz bem, ainda não conversei com o chefe de lá sobre isso. A verdade é que não estou bem, não sinto vontade de sair do meu quarto e nem de estar no mesmo lugar que minhas irmãs, por isso que não fui mais na casa do meu zelador. Acho que minhas irmãs teem razão, não tenho e não sou nada, só vou para atrapalhar os trabalhos e passar vergonha. Da Ilha como você pode me ajudar? Eu tô começando a acreditar que não sou medium, que não vou receber cabocla nenhuma, o que sinto deve ser só irradiação, sei lá. Tem como você me afirmar se tenho ou não essas entidades comigo? Como já lhe disse antes segundo meu zelador sou filha de Iansã e Xangô, tenho as caboclas Iara e Indaiá, minha data de nascimento é 17/12/1972. Se eu não tiver essa certeza vou abandonar de vez, não quero mais nem chegar perto. Um grande abraço e de já lhe agraddeço a atenção.
Ana Paula
Babá Fernando D’Osogiyan,
Minha dúvida é acerca de um fato muito particular de cada nação, mas gostaria de saber qual sua opinião como Babalorixá a respeito:
1. A partir de quantos anos o Elegun poderá rodar de Juntó?
2. Ele poderá vestir o Orixá?
3. O que é feito para que isso aconteça?
4. O Brajá pode ser usado por qualquer filho do Orixá Jagun ou é necessário que se tenha 7 anos para usar este tipo de fio-de-contas?
5. Jagun tem relação com o Orixá Yewá?
Grata desde já, “Eèpàà Bàbá, Òrinsànlá, Òrisà Òkè nínu won gbogbo Òrisà!”
Maria do Amparo,
1. 99% dos eleguns não rodam com juntó.
2. o 1% que roda poderá vestir o Orixá.
3. Isso só acontece com quem tem cargo de Babá ou Iyalorixá.
4. O Brajá pode ser usado a partir da obrigação de 3 anos.
5. Jagun tem relação principalmente com Oxaguian, depois conforme o carrego de cada um.
Òlórun súre fún ò.
Axé.
Da Ilha
Me responda por favor!
Ana Paula. eu me lembro bem dos seus comentários, sua mãe recebe uma falange de reis, sua irmã já nasceu pronta e vc é agata borralheira pela avaliação de suas irmãs. Vc me disse que não deixava sua cabocla trabalhar, que sentia dores de cabeça e por este motivo suas irmãs debochavam de vc. Tudo isto conversamos e lhe falei que o problema estava dentro de sua cabeça. Ana Paula, uma coisa é certa, vaidade e mundo invisivel não se misturam, imposição e mundo invisivel, tbm não se misturam, raiva, odio, rancor, depressão tbm não funcionam. Onde sua mãe e seu zelafor estão que não dão um basta nesta história. Elr tem que trabalhar sua cabeça, não pode acreditar que os mediuns de sua familia são iguais e todos tem um tratamento diferenciado no trato do dia a dia. E dentro de cass sua mãe tem que acabar com essa guerrinha de vaidades. Ninguém recebe rei ou rainha, pq morreu acabou, ninguém leva titulo para o mundo invisivel. Dentro da Umbanda existem inumeros espiritos que assumem o nome de Jacira, Jupira, Jurema, Indiá, 7 Flexas, Roxo, Gira Mundo, Coral, Aranca-toco, nossa é muito diversificado este universo. Mas o que importa mesmo é a mensagem que eles trazem, a aridade que eles prestam, a luz que irradiam, isto é a atividade fim de uma energia da Umbanda. Dentro do culto Keto/Nago, pouquissímas pessoas tem noção do que é um Ofó, as palavras ditas com o coração, acham que os grandes orikis são a chave do mistério e esqueçem das invocações. Os detalhes são todo o diferencial, pense nisso. Pessoas vão aos centros em busca de apoio e uma palavra amiga, de um ombro e ajuda para suas aflições. Quem não está preparado para este trabalho, não tem maturidade suficiente para ouvir e dar um bom conselho está na religião errada. Suas irmãs são imaturas, vaidosas e desprovidas do senso de caridade. Òrunmìlá nos diz que não devemos tripudiar dos mais fracos e dos desprovidos de conhecimento, devemos ampará-los e prove-los de conhecimento para que possam evoluir na vida. Seja humilde, seja honesta com seus propósitos, dê graças, não queira ser o medium mais procurado da casa e essas baboseiras todas que enfeitam a cabeça da maioria. Cuide de suas maneiras, de seus atos, de sua incorporação, de sua cabeça e deixe o rio seguir seu curso naturalmente. Quando sentir a influencia da energia se afaste, se entregue e deixe acontecer, confie nela e peça para que tudo corra bem. Não pense que vc tem que ser igual a alguém ou seus familiares. VOCÊ TEM QUE SER VOCÊ!
Agindo assim vc estará evoluindo espiritualmente e se tornará um ser humano mais humano.
Súúru obinrim. (tenha calma mulher).
Ire o.
Respondido junto ao seu ultimo comentario.
Da Ilha
Muito obrigado, me sinto bem melhor quando leio suas palavras.
Um abraço!
Da Ilha, MUITO OBRIGADO, pela resposta demorei, para vir agradeçe-lo porque estava sem internet, realmente fiz confusão, aira=qualidade de santo, meu pai, me disse que naada a ver o que eu disse, rs, na verdade ele nem sabe de onde tirei isso, desculpe pelo erro ok, enfim obrigado pelo esclarecimento, sobre meu orucó, sou filho de luciano D´OSOGIYAN, que por sua vez é filho de pai KABILA, filho de mãe menininha. pai BENÇÃO, um prazer poder copmunicar. abraço
A benção Babas … a benção Yas … Que Pai Obaluaye abençõe sempre a todos com muita saúde e vida longa.
Gostaria de parabenizar pelo blog … é muito bom ver sacerdotes falando dessa religião linda … e complexa de entendimento … me perco horas a fio lendo post …. sou do Asé Odé Leke
Depois me digam se posso colocar aqui o endereço do site do asé
Mo juba Ogã Airton, obrigado pelas palavras. Gostariamos de externar nossa posição em relação a site co-irmãos, desde que não seja um site comercial, estaremos prontos a divulgá-los sem problemas, porém como somos um colegiado iremos conversar e entrar em contato com o senhor. Desde já peço a Obatalá e a Obaluwaiyè que cubra de bençãos todo seu ègbé.
Onon aje.
Estive pesquisando e pude perceber que a grande maioria dos filhos de Ayrá (feitos) são um tanto quanto fortinhos (me refiro ao peso) e adoraria saber se isso é uma característica dos filhos deste orisá ou é só por obra do acaso mesmo.
Grata…
Maria,
De forma alguma, o tipo físico não caracteriza. Tem filhos de Airá e/ou Xangô, altos, magros, baixinhos e gordinhos.
Axé.
Baba sua bençao ,mais pelo que tenho visto por ai a maioria dos gorditos principalmente com a cara redondinha sao filhos de xango por coicidencia.ou nao sei lá………….axé vou visitar mais festas de saida…rs
Referente a Orumila que comentario lindo… orumila nao gosta que trepudia encima dos mais fracos e um dia isto vai acabar com certeza tenho esperança e fé teremos muito mais força do quetemos…..adorei. muito obrigado..
Nascimento,
É um grande erro pois quem vê cara não vê Ori. De fato muitas pessoas de Xangô são gulosas, daí estarem sempre gordinhos. Mas, não devemos fazer essa avaliação: é gordo é de Xangô.
Axé.
Tudo bem , temos que encarar isso como realmente um grande erro que foi encutido no dia dia dos candoblecistas por causa dos ditos “babas” : falam bem assim: só de ver já até sei, tem o olho verde é da cobra, tem o olho azul de oxala, alto branco e esguio com pernas longas magro é guian e assim por diante eu confio muio muito nos meus companheiros esperituais e muito nos orixas nao deixariam eu ficar tanto tempo me correspondendo com algo que fosse mentira a respeito deles, cada dia gosto mais e mais.. mojubaxe esse comprimento aprendi aqui, e muito outras coisas.
obs. aos irmaos fiquem de olho bem aberto quando um baba falar ,ele ou ela parece ser de tal santo pois ele pode estar se entregando se o buzios um dia nao mostrar ele vai pela intuiçao erronea de achar que é aquilo que parece..
axe.
Olá, tudo bem? Então, tenho uma dúvida: fui numa mãe de santo e pedi para que ela jogasse os búzios para mim e me disesse meus orixás. Ela disse que eu era de Iansã com Obaluaiê. Tudo bem. Esses dias fui levar minha amiga num outro pai de santo. Quando ela terminou de consultar, o pai de santo (que também joga búzios), perguntou para mim se eu queria que ele jogasse búzios para mim também. Perguntei algumas questões pessoais, e no final ele me disse que eu era de Iansã com Xangô. Saí de lá totalmente confusa, afinal são dois Orixás opostos, não é? Mas eu não tenho quase nada das características do pai Xangô, tenho mais do Sr. Obaluaiê. E agora, o que faço? Devo considerar Obaluaiê como meu pai, ou jogar mais uma vez para confirmar?
Olá, tudo bem? Então, uma vez fui numa mãe de santo que me disse que eu era de Iansã com Obaluaiê. Esses dias fui em outro pai de santo levar minha amiga, e não resisti a curiosidade de saber meus Orixás novamente (embora tivesse certeza de que seria os mesmos, mas queria dar uma confirmada), mas a minha surpresa: o pai de santo disse que eu era de Iansã com Xangô. Fiquei confusa! E agora, o que devo fazer? Tenho um pouco de características de ambos Orixás, porém me acho mais parecida com o pai Obaluaiê. O que faço, jogo mais uma vez?
Fernanda, vc não tem que fazer nada. Tem que saber que energia de orisá está muito próxima de todo abian. Que é uma irresponsabilidade de um zelador falar isto para um neófito. Ele deve ter experiencia suficiente para saber que òrìsá pode mudar na reta final para iniciar um abian. Não se guie por estas pessoas despreparadas e inconsequentes na arte de ler o oráculo.
Buzios são consultados para definirmos atitudes que devemos tomar na vida e organizar nossas energias com o Alto. Se vc vai participar de uma casa de òrìsá passe seu tempo de abian e deixe o rio seguir o curso que tudo acontecerá de forma harmoniosa e calma. Não se preocupe e nem se prenda ao que lhe foi dito.
Ire o.
Fernanda, caracteristicas e árquetipo não são determinantes para se descobrir o òrìsá da pessoa.
Ire o.
Bom dia a todos , estes dias estava vendo um jornal que fala só de candomblé aqui no Rio de Janeiro,me perdoem mais não lembro o nome, sei que é um que tem sempre em lojas de artigos de candomblé. Pois bem na parte de anúncios vi várias pessoas anunciando curso de jogo de búzios e iniciação em Ifá, sendo que quem quer cursar não precisa ser da religião. Eu vejo isso como uma temeridade pois pelo que já li aqui e aprendi na casa onde freqüento a mesa de jogo ali se muitas coisas necessidades de ebós e bori, e ai me pensei a pessoa é leiga no candomblé aprendeu a jogar daqui a pouco vai aconselhar banhos, Boris e ebós tudo que leu em livros mais sem aprender de verdade no dia a dia. Os senhores pensam o que , eu estou errada, humildemente faço essa pergunta, pois é tanta coisa que as vezes parece que estamos errados?
Eu acho o curso válido mais para quem é da religião, quem gosta, e quem é da religião e raspado, não todas as pessoas pois este ensinamento pode ser mau interpretado!!!Penso ainda que a pessoa que é raspada deveria provar isso, escrevendo pensei deveríamos ter fotos, um documento com certidão de nascimento ou batismo.
Outra pergunta, se uma pessoa chega na casa de um dos senhores dizendo que tem que fazer obrigação de sete anos, e conta várias coisas que perdeu as fotos, ou falsifica no photoshop enfim faz um forfé para receber estes sete anos,tem como saber se ele é raspado mesmo ou não como os senhores procedem ou procederiam?Pergutno pq infelizmente muitos fazem de nossa religião um comércio e a exploração da fé seja La em qual religião for não só na nossa é bem lucrativa!!
Obrigada Axé
sem querer me meter mais ja me metendo minha opnião é que hoje em dia estão avacalhando com a nossa religião, esse povo sem caratér estão fazendo coisa absurdas cada loucura que as vezes eu fico sem saber o que pensar, aqui em Salvador os Baba e as Yalorixas fazem cada marmotagem que nós ficamos de queixo caido.
Carolina, vc engana todo mundo, menos ao òrìsá e a Olodunmarè. Pois eles olham dentro do seu coração, Iwori meji. (Ejilasebora).
Não está acontrecendo nada de novo na terra de Tupinambá. Venda de curso de bori, buzios, Opelè Ifá, iniciação, ebó, ganhar na loteria, casar com mulher/homem rica(o), sogra maravilhosa, cunhado que não pede dinheiro emprestado. Tem curso para todos os gosto e finalidades. Este que oferece e profana segredos tem sua culpa e vai pagar por ela, nesta ou na próxima, tenha certeza disso, falta de carater é punido com severidade, o Odu Oturá’Obara nos fala da quebra de tabus, revelar segredos. Quanto aos que querem aprender e entender a religião não vejo problema, o erro está em se colocar em pratica estes cursinhos, eu entendo como uma pessoa que cursa uma faculdade como ouvinte e não pode exercer a profissão. Se acontecer de algum dia ele se formar ele juntará este conhecimento e terá uma experiencia maior. Existe uma faculdade de Ifá em Miami, USA, que estava oferendo curso de Obi abatá, o slogan era, ” AGORA VC PODERÁ IDENTIFICAR PROBLEMAS PARA VOCÊ, SUA FAMILIA E SEUS AMIGOS.”, o dono da empresa é um Oluwo, cargo altissimo no culto de Òrúnmìlá. É triste mas estão fazendo qualquer coisa por dinheiro, a própria Nigeria já se perdeu neste quesito, dinheiro, dinheiro e dinheiro. Todo mundo quer se dar bem, todo mundo é explorado, todo mundo engana e todo mundo é enganado. Os abnegados estão a mingua, porque não tem palacio para ostentar, roupas com tecido de 600,00 o metro e por ai vai. Se vc entra em uma casa onde impera o luxo, vc associa aquilo ao seu futuro, “se deu a ele – pode muito bem dar para mim”.
E òrìsá está muito além disso, MAGIA, FÉ, SACRIFICIO E CARATER. Sem este quarteto fantastico, não há cursinho que dê jeito.
O mal se progaga feito água de morro abaixo, já o bem, as coisas corretas, levam tempo para subir o morro, mas chegam, chegam e se perpetuam. Estas pessoas que raspam gente em kitinent em Copacabana, que acham que rio poluido e a mesma coisa que rio limpo estaram fadadas ao fracasso. O porta-voz de Ifá no mundo o Awise Wande Abimbola está tendo seus livros pirateados na net e vendidos por quase 500,00 na maior cara de pau, virou negocio e empresas religiosas estam em toda parte e em todas as religiões.
Façamos a nossa parte, os de bom carater sabem que a estrada é longa, mas existe um pote de ouro no fim dela.
Que Òrúnmìlá me dê sabedoria para nunca cair nesta tentação.
Ire o.
Mo juba Ogan. O pior que pode acontecer a um zelador é ele acabar sozinho dentro de sua casa. E este é o caminho destas pessoas que QUEREM SER ZELADORES (AS), ninguém fica zelador, vc nasce zelador, por este motivo temos os grandes zeladores iluminados e os obscuros e mal falados. Como em toda religião.
Ire o.
Olá Fernando d’Osagiyan
Gostaria de um esclarecimento sobre a função do erê no Candomblé e como particularmente podemos sentir sua presença através da incorporação, ou seja, é uma incorporação mais consciente que as do Orixá porque nota-se que o Erê é tão esperto quanto o Elegun, abre os Olhos e conversa com as pessoas ao redor.
Grata, desde já Awure O!
só uma pergunta anivel esperitual esses locais de muita fome , escaces, desventuras , guerras e etc..por que? motumba baba, e um grande abraço axé.
Nascimento, todos estes que vc sitou chamam-se Ajogum, eles existem como forma de equilibrar o mundo. Òrúnmìlá nos ensina que vc não pode receber a feliciade se vc não conhece a trsiteza, vc não poderia dar valor a este sentimento. As divindades olham a humanidade como um todo, oe que querem evoluir e os que se recusam, os que controem a bondade e os que cultuam a maldade. Não sabemos se estes ser humanos que estão nestas localidades tem sua carga de debitos a ser aliviada ou estão sendo direcionados a conhecer a dor. Quanto as guerras elas sempre fizeram parte da história da humanidade e nenhuma é ideologica. Quando Olodunmaré mandou o Odu Irosun’Oturá ao mundo para semear a paz ele foi hostilizado pelo homem. Devemos fazer sacrificio para nos livrar-mos destes ajoguns, devemos fazer ebó, devemos trabalhar duro. Oturá’Obara fala em castigos para quem profana segredos e quebra tabus, temos muitas hipoteses para estes seres que sofrem, cabe a eles resgatarem seu carater.
Maria do Amparo,
O Erê é a personificação infantil com energia do Orixá, interagem na conciência humana. Somente quem o domina é o Orixá e a regidez de um bom zelador. Somente através do Orixá é que se pode chegar ao Erê. O Erê pode substituir o Orixá numa eventualidade é uma das funções do Erê, quando se acorda do Orixá, o erê ajuda nesssa transição de inconciência/conciência sem que o elegun perceba. O Erê é uma espécie de inter-face entre o elegun e a energia do Orixá. O Erê é a comunicação interna, ele abstrai a personalidade do elegun tornando-se assim diretamente ligado a energia do Orixá e se utilizando do elegun a ponto de fazer coisas que nuna o elegun nunca conseguiria. Certa vez vi um erê de oxóssi de uma senhora subir numa árvore, muitas vezes os vejo na rua andando descalços, comendo coisas que jamais o elegun comeria, pode acreditar, eu ja vi. Todo mundo tem seu erê, mas nem todos rodam ou viram com seu Erê.
Erê mì .
Axé.
Olá; todas as outras doutrinas e segmentos religiosos tem uma opinião sobre o suicídio, uns dizem que o espirito vai vagar, outros que o espirito vai virar catiço e trabalhar em terreiros de umbanda, alguns dizem que vai para o inferno e outros mais dizem q Deus não perdoa esse espirito jamais: e o candomblé; entende as consequências do suicídio de qual forma?
Grato e asé
Ao Sr. Fernando Dòsogiyan………………………………………………………………………………………….
.Kolofé /Mojubá saudaões .
me chamo arthur preparado p orixa em setembro de 1990. posteriormente afastado do meio por problemas do proprio meio (ilê), descobri esta e passei a entender aé melhor a mente do meio do candomble pois , eu achava tudo um pouco rasteirona comunicaão e trato pessoal , obrigado ao sr. ooSr. dìlha outro muito claro nas idéias e respostas dadas aos pretensos *sabidos*. Agora meu velho por favor , uma de minas perguntas se refere a esú: 1) quero dar um agrado a este pois tenho problemas pesados e como não sou decorrer casa (não gosto messsmo) , e como estou afatado a mais de dezenove anos e moro atualmente em Sao Paulo tudo conspira contra mas fui preparado p/ ERINLE, e eu não nasci para a aderrota , pos sei que problemas , todo tem que ter para poder cerscer de verdade, mas voltando ao Sr. esú: ao dar um pequeno agrado a este : primeiro devo chamar por quem . 2) mae problema maior é uma obstrução forte em relação em toda a minha vida :profissional ( SE pego o trabalho logo aarece alguem p me prejudicar do nada) sentimentalmente nem se fala, barrado no baile,) então por qual Esú eu devo invocar na hora;; que tio de encruza : em cruz ou em ( T ) , no meio , ou no canto desta, como posso invoca-lo de verdade . Sou um artezão de adereços habilidoso tendo até , na épocaque sai da casa desanto sem emprego, ferrado, eu vivi do barro, fazendoesculturas e vultos de esú ,posteriormente vindo p/ Sp e ponto, eu não desgosto do candomle , eu gosto ma stive problemas muitissími sério que envolveu perda de vida humana, e tudo poderia ter sido evitado por aquele que detinha o comando, Hojeeu tenho que me safar senão vou me destruir e nesta e sem dramas , apesar de minha estoria ser de verdade e não draminhas de pessoas carentes ou não , pois sou um lutador e os lutadores tambemprecisam de auxílio e neste momento eu peço eu peço este pequeno auxílio ao sr. se possível. tenhoagradar a este senhor e não sei ao certo a verdadeira história deste comigo;o que foi feito e o que não fora feito a època de minha feitura , ou a raiz deste grilhão no meu tornozelo, nestemomento a situaçãoesta matim matim acabei de perder outra oortunidade mas ja estuem busca de outra mas e daí, ficar so queimando-as não adianta cerrrrto , FELICIDADES MUITA TA LUZZZZZZ , PARA PODER CONTINUAR FIRME SEM MAIS POIS TENHO QUE COPIAR UM CURRICULO E LEVA-LO A OUTRA OPORTUNIDADE JÁ . BOA SORTE ARTHUR DIAS OBRIGADO……
Fabricio, não sou nenhuma autoridade para falar sobre suicidio, mas sei um pouco sobre a vida, o dom maior que Olodunmarè nos deu.
Dentro de nossa cosmogonia Obatala, nos esculpiu do barro de Nanã e nos levou a Olodunmarè para recebermos o Emi (sopro divino) nossa parte divina, resumindo a respiração, o africano diz que o Emi se foi quando alguém morre. Somente este exemplo nos diz o quanto é valiosa a vida, a primeira coisa que pedimos ao colocar-mos nossa cabeça no chão para o òrìsá é: Mo fé iyn Aiku. (Eu lhe peço vida longa), e por que vida longa? Vida longa lhe dá tempo de ter, saúde, esposa, filhos, trabalho, dinheiro, vitórias e etc… Então mais um motivo para celebramos a vida. A maior parte dos òrìsás e Odus lutou contra Ikù (a morte), dizem ser filho de Nanã. Todos venceram a morte, menos o ser humano, por que não fez ebó. Portanto se todos lutaram contra a morte, se todos tentaram desesperadamente manter a vida, o ato banal de se suicidar deve ser punido severamente pela divindade maior, Olodunmarè. Ninguém tem o direito de tirar do corpo uma coisa que não lhe pertence, o Emi, isto é transgressão grave, os Odus Ogbe’Ofun e Ireté’ Oturá falam em tratamentos (magias) para espantar a morte, enfim temos uma série de eventos que relatam a vontade de se preservar a vida que o suicidio deve ser tratado com muita severidade por eles. Vc me despertou um bom tema para minhas pesquisas pessoais, obrigado.
Ire o.
Grato pela resposta Babá da Ilha; foi bem esclarecedora, e se não for muito abuso eu gostaria de saber um pouco mais sobre Iyá Omolulu…
Agradecido e asé
Fabricio juro que não conheço Iyà Omolulu.
Ire o.
Babá da Ilha; fiz essa pergunta pq achei um dito de uma pessoa na internet, no qual ela dizia assim: […] “em terra yoruba Omolu é tida como orisa femenino…. em Obeokuta terra yoruba Omolu buruku titulo de Obaluaie masculino, entretanto este casal têem cultos diferentes explicado nos itans de ifa ….Omolu ligado ao subterraneo…Omolulu e Omolu buruku proprio Obaluaie….”
e achei intrigante e resolvi lhe perguntar…
Grato
tenho arrepios, vejo coisas meus ovidos doi bastante as vezes fico até tonto um pouco mais tenho medo de se cuida é aprimorar mais a medium unidade.
Alexandre,
Cada um sabe o que sente, né? Se você já sabe que tem sensibilidade, o segundo passo é querer dá espaço pra isso ou não. Fica à sua escolha.
Costumamos temer o desconhecido mesmo quando esse desconhecido, muitas vezes, possa nos trazer só coisas positivas. Ou seja, se livre desse medo e parta pra conhecer a religião, mano. 😉
Axé!
obrigado baba, por que nao vemos os babas de Sao paulo e outros estados participando desta grande obra? por que se juntar tudo que esta escrito neste blog e dar uma penerada, mais da um livro tao lindo e de tanto esclarecimento ao ser humano que nao se faz ideia, mais aguardamos que eles apareçao por que ja faz tempo que este blog existe os conhecimentos tenque ser trocados concorda?
mostrar que o candomble é simplicidade é realmente um dever que muitos nao cumprem, pois o candomble tenque ser estudado com amor e isto hoje endia esta sendo trocado pelo dinheiro aqué. motumbaxé adoro voceis por isso
Fabricio, Omolu é cultuada como Vodoo que tem energia feminina dentro da cultura Efon (Djedje). Nosso amigo e colaborador Charles pode nos dar uma aula sobre este assunto.
Eu não sei nada de Efon.
Ire o.
Nascimento aqui não há zelador, abian, Yawo ou Oyè. O que existe é um bando de loucos por òrìsá e todos são super bem vindos. Não há tratamento diferenciado, resposta mais ou menos completas. Este forum foi òrìsá que nos presenteou, se não o fosse não teria a força que ele apresenta.
Ire o.
Nascimento, mô fio!
Se eu que sou de Pernambuco achei esse blog há anos atrás e ainda hoje estou por aqui, imagina esse povo de São Paulo…
Já que você falou em babás de São Paulo, essa semana conheci um de lá que me perguntou se eu era a Dayane que escrevia no blog O Candomblé. Tá vendo que tem? Rsrsrs Se todos os acessos diários fossem convertidos em comentários acho que nos veríamos loucos pra tentar conseguir responder a todos, mas daríamos algum jeito rs.
A casa, como sempre, é aberta e eu nunca vi povinho pra gostar de uma discussão como o povo daqui dess blog rs (a começar por mim 😉 ). É só chegar e falar.
Axé!
Ola; adoraria que vcs me indicassem uma boa leitura sobre o candomblé tradicional e sobre o culto de Ifá.
Grato
Fabricio, sobre culto tradicional tá dificil, esta literatura está toda em ingles, visite site da amazon.com e vc verá q quantidade de livros a respeito, o Verger escreveu Os Orixas, que fala um pouco sobre iniciação no culto tradicional, este livro está disponivel na net, grátis, procure no google. Quanto a Ifá, tem muita literatura a respeito na net, mas muito dispersa, eu indicaria Osamoro, Samuel Cromwter. Tem uma boa parte deste livro em meu blog, http://www.orisaifa.blogspot.com, basta clikar e se divertir, são leituras deliciosas. Outro livro é Ifá Divination de W. Bascon, tbm na net, mas vc vai precisar de alguém para orientá-lo pq este livro é para quem já tem uma pq noção de Oraculo (sistema de jogo) e Odus.
Ire o.
Nascimento; se me permite, concordo plenamente com vc, mais muitos Babás e Iyas que existem por ai, se acham tão superiores que ao invés de compartilhar oque eles sabem, eles guardam tudo pra si pois acham que ninguém deve saber sobre uma coisa que é de direito de todos que se interessarem a buscar o aprendizado, pois como babá da Ilha já disse: […] “um bando de loucos por òrìsá”, e é isso que somos mesmo, mais muitos além de serem egoístas são também desconfiados, pois acham q tudo que tem na internet é a tão famosa “marmotagem”, mais nem sempre é assim.
Acho q todos deviam ser mais humildes e aprender q o mundo não gira em torno deles, isso é ter humildade e respeito, isso é ter caráter e isso é oq falta em muitos q existem por ai.
Grato e asé
Fabricio eu ainda continuo achando que quando alguém diz que não é hora de vc saber, na verdade deveria dizer espera ai que eu vou aprender para te ensinar, pois o que faço é por ato repetitivo e não sei pq faço isto a anos. Esta falta de humildade é que faz o arrogante tentar virar òrisá em sua casa.
Vamos estudar moçada, é assim que se faz uma grande religião.
Ire o.
motunba bom dia a todos , um bom domingo repleto de felicidade, prospero cheio de farutra, alegria, entusiasmo, perceverança, força muita força para superarmos dificuldade e barreiras e muito amor e é logico muito aqué, muito aqué, muito aqué para todo mundo aqué, aprecie com moderaçao….rsssss em tudo ufa! precisava desabafar…..rsssss Baba Ferrnando esta sumido deve estar em alguma festa de santo maravilhosa. Vamos aguardar.rsss..
Dayane tem razao, eles estao de olho bem aberto nao é…rsss tentando se acostumar e se conformar que o mundo evolue, Fabricio obrigado ,só que concerteza o candomble é pé no chao e outros fundamentos que temos que seguir por respeito aos mais antigos e por respeito aos orixas nao vamos colarcar um tenis nike para cultuar o orixa e falar: olha eles me deram um tenis bonito para usar e esta frio para ficar sem sapatos resfria isso sim é falta de respeito botar um caboclo para trabalhar de tenis só por que nao pode sujar os pezinhos ou mostrar a unha encravada.
Mais exite de tudo neste mundo; eu tenho um tralma que realmente vou ter que superar ,..estava um frio, mais um frio de lasca, pense no frio aqui uns sete graus eu já nao gostava do banho no calor… imagina no frio ajoelhei como se faz e fiquei esperando o pai pequeno e que por sua vez demorou para vir jogar o banho fiquei esperando daquele jeito alguns minutos tremendo de frio,.. sabe por que gosto é do calor , bom resumindo quando ele entrou e jogou banho em mim geladooooo, deu um choque termico fiquei gripado na hora comecei a espirrar o naris a escorrer resumindo o que era para fazer bem acabou me prejudicando foi o pior dia da minha vida em materia de religiao eu gripado tendo que deitatar no chao frio para bater pao para Deus e o mundo se o orixa estivesse em terra eu até ficaria mais feliz mais o unico abiam que tinha na quela terra era eu já pesou!
isso sim a religiao pode superar e evoluir.
mais esse negocio de abaixar os lhos e praticamente se umilhar perante a pessoa para que? isso inaltece em que a religiao?
Orixa acho que nem gosta disso sendo que eles reis guerreiros principe sao simples por que ter que o aparelho ser melhor que ele o intermediario logico ,respeito é muito bom e concerva os dentes e a vida nao é mesmo…. nao se pode faltar com o respito com os mais velhos e quanto mais sofridos na minha concepçao mais respeito devemos ter já pensou o quanto eles já sofrerao por causa destas concepçoes de ter que apanhar dentro da camarinha para fazer as coisas certas já pensou ter que tomar uma sova só por que nao concigo fazer uma oraçao, orikin correto baba.? O respeito esta em tratar bem seu baba com amor e carinho pois ele tem conhecimento para mudar muitas coisas , é respeitar a ierarquia sem se humilhar perante a ninguem mais se tem o posto mais alto é por que se esforçou entao respeite tambem . axé a todos
sò uma obs. muitas vezes nós é que criamos o propio problema o segredo acho eu é o “silêncio o silêncio” vce concegue descobrir muitas coisas principalmente agente que nao sabe nada, o relacionamento com o ser humano sempre vai ser complicado é manter a mente em Olorum no orixa e ir caminhando até chegar um porto seguro, ierarquia é o caminho para mostrar que se é possivel se dar bem com as pessoas e fomar um conjunto homogènio de grande força de axé.
e nao uma forma de humilhaçao.para os de menor tempo no culto.
bjs a todos.
baba Fernando veja se estou perto conhece a estrada de sepitiba, lgo prof. Joao alves, estrada do magarça eai estou perto? um abraçao axé.
esta acontecendo algum problema na comunicaçao, escrevi domingo a manha toda e nao esta no blog!
Nascimento deve estar perdido nos canais da WEB.
Ire o.
sR. FERNANDO DÓSOGIYAN , KOLOKÉ, encontrei o post , este foi do dia 9 de setembro, mas não encontrei a resposta , algum problema………..por isto remeti outro ; os dois não diferem tanto a raiz é única. OBRIGADO PEL ATENÇÃO ARTHUR DIAS.
Boa tarde! e com satisfação que quero parabenizar vcs pelo excelente site e com conteudo.sou leitor assiduo tanto da postagem como das perguntas,e ainda me espanto com certas “duvidas”,mas esse blog/site ta ai pra isso.fico feliz em ver representantes de nossa religião pregando o asé ,o asé correto.não que o do vizinho esteja errado,longe disso,mas orisá ,esú e ebô,principalmente Bori nao e receita de bolo.deixo aqui meus respeitos!
e faço um convite a vcs para visitar meu blog.
abraços !!!
Motumbá!!!
Babalórisa Mogbá-Ilê asé Obá Afonja-Casa de Xangô
Arthur,
Li somente hoje seu relato do dia 9 de setembro. No minha visão estou convicto que você precisa consultar um jogo de búzios para ver seus odús, só depois dessa consulta é que poderá saber se Exú realmente aceita uma oferenda sua. Devemos adequar nossas necessidades a benevolência de Exú.
Axé.
Como faço para saber meu orixa!?
KOLOFE MEU BOM, e obrigado pela rep. o problema ,é que como disse eu anteriormente NAO TENHO MUITA CHANCE DE ENCONTRAR UM BOM OU BOA MÃO POR ESTA CIDADE VISTO QUE CONTINUO CHATO NO QUESITO TER QUE FREQUENTAR A RODA , ME ENVOLVER , SO PORQUE SAO DO MEIO, MAS TENHO QUE RESOLVER E VOU BUSCAR MUITO OBRIGADO DE VERDADE E DESEJO DE VERDADE MUITA LUZZZ ao Sr. Fernando DOsogiyan ARTHUR DIAS (notei a elegancia em relação aos assuntos)
Oi boa tarde, vim fazer um pedido queira saber se algum de vcs tem um número ou endereço de aulas de dança dos orixas, aqui no Rio de Janeiro, cidade ou Niteroi e São Gonçalo. Eu sei que aqui tem um post com esses números porém acho que as pessoas indicadas mudarma os números ou algo assim pois não consigo falar nos números indicados, e como é um post antigo nem sei se eles ainda ministram tais aulas.Eu até ja encontrie algumas aulas , mais em gerla é dança afro e colocam dentro do contexto a dança dos orixas e no momento gostaria de algo mais específico. Muito obrigada , Axé
Caroline,
Já pesquisou no site do ICAPRA?
Axé.
Manuela,
Para obter um parecer de seu orixá, somente através de um jogo de búzios, único método de divinação de um zelador.
Axé.
oi me chamo barbara eu esta frequentando um terreiro e la me deu yemanja com ogum ou seja ogunte eu acho que e assim que escreve
eu gostaria de sabe se tem como corfima sem joga buzios so com a data de nascimento obriga bjs
E certo o orixa por a cabeça no chão para pai de santo?
Pergunto por que eu não sei !
ola pessoal motumba um abraçao a todos e muito axé, eu realmente ando falando ou melhor escrevendo demais , vou procurar ser mais objetivo né…rss.
baba, dada irmao de xango ?
obrigado . axé
Steven, dentro do candomblé isto é normal, na minha cabeça não é. E explico: eu ponho minha cabeça no chão para reverenciar uma divindade, se o papel se inverter, quem estará sendo reverenciado serei eu, portanto eu não acho correto.E não aceito a afirmação que o reverenciado é o meu òrìsá, não sou representante do òrìsá, sou instrumento de sua vontade. Mas respeito os ensinamentos dados em todas as casas do Brasil.
Ire o.
Barbara, um jogo de abian, inicante, já é dificil de se ver um òrìsá imagine no olho. Pode até ser que acerte, mas é um pra mil.
Ire o.
Barbara, ser de Yemonjá e Ògúm, não credencia a ser do Iyà Ògúmtè, conheço pesoas de Ògúmtè que não tem djuntó com Ògúm. Em nossa religião não existe dedução ou achismo, tem a palavra de Òrúnmìlá que é o òrìsá do testemunho.
Ire o.
Obrigado da ilha !!
Engenho velho e uma casa de ketu ou angoola ?
Steven, é uma casa de muito respeito por sinal, nossa primeira casa, matriz de todo candomblé de Ketu no Brasil.
Oke Aro.
Ola Da ilha, desculpe incomodar o senhor, mais gostaria de tirar uma duvida, veja..se é dificil o jogo dizer qual seu orixa, então como podemos ficar sabendo quem é?
Se perguntarmos a uma entidade ela pode nos responder??
sou novo e já estou quase conseguindo controlar minha ansiedade pela incorporação, enfim..
abraço e obrigado desde já!!
marcelo, a pior coisa que pode acontecer a uma pessoa que joga e rentar ser mais sábio que Òrúnmìlá. Tem pessoas que na primeira mão de jogo diz o òrìsá e qualidade da pessoa. Isto é irreponsabilidade. Òrìsá tem que ser visto para quem vai entrar e iniciar na religião. Todo mundo que saber de que òrìsá é, nossa religião não é folclore e nem jogo de adivinhação. As energias que se aproximam de nós deve ser exploradas em todo seu potencial para tenhamos bençãos. Então um jogo vc pode ter a energia de Ògúm em outro de Logun e por ai vai. Se vc decide se iniciar é outra história e com certeza seu òrìsá se apresentará. Por estes motivos existem pessoas se achando filho de òrìsá tal e inicia para o òrisá tal e depois vem aqui dizer que foi raspado de òrìsá errrado ou não tem certeza que a iniciação foi correta. Eu acho prematuro e perigoso essa coisa de falar de quem vc é filho para qualquer abian. Temos que ter paciencia e sabedoria para entender-mos que tratamos com as coisas do ALTO e lá existe um mistério muito grande e ninguém até hj desvendou.
Fazemos jogos, tiramos ebó, consertamos o que precisa ser consertado e seguimos enfrente.
Ire o.
Mo juba, da Ilha!
Só a título de ilustração: quando meu barco foi se recolher, seríamos eu dofono de Ògún, que foi quem sempre respondeu meu jogo, a dofonitinha de Osun, que veio de outra casa e viveu sendo incentivada a amar ser filha de Osun, e a fomo de Oyá, que já era irmã minha de uma outra casa um pouco… “questionável”…
Resultado: bàbá foi jogar para definir direitinho o que seria feito para as obrigações e saiu o barco: eu, dofono de Jagun, a dofonitinha de Oyá (a única que o orisá se manteve rsrs) e, pra surpresa geral e muita alegria do pai, a fomo de Nana. rsrs E sabe, foi difícil pra mim e pra fomo. Não pelo orisá em si, tenho um amor gigante por Ògún que não muda e aprendi a amar Jagún como pai, mas porque fomos irresponsavelmente incentivados, em casas anteriores, a amar sermos filhos de orisás que se apresentavam na nossa cabecinha de abians.
Adoro quando vocês falam sobre isso, sobre a cabeça do abian… Sei bem a confusão que algumas irresponsabilidades podem causar. 😉
Ire o
Pior que fui teimoso… rsrsrs Porque sempre que meu bàbá jogava pra mim e que Ògún respondia, eu ficava todo contente e ele sempre alertava pra isso, pra eu não ficar criando expectativas porque quando a gente vai se recolher é que as coisas se mostram de verdade… rsrsrs Sofri também pela minha teimosia. 😛
Vi esta é a verdade sobre se descobrir um òrìsá. A razão na frente da emoção. Se u zelador está certissímo.
Ire o.
NO JOGO DE BUZIOS QUAL É A ORDEM DOS ORIXAS?
O NUMERO DE CADA UM, NA INTERNETE CADA SITE DIZ UMA COISA.
muita paz, a todos!!!
Jonathan, não somos donos da verdade e ninguém é. A verdade pertence as Divindades.
Eu sigo a ordem da minha familia de Ifá, digo meu Oluwo, pq mesmo em Ode Remo sua cidade de iniciação em Ifá existem divergencias e dentro da própria África de cidade para cidade, aldeia para aldeia, existem diferenças gritantes. Mesmo no jogo de Opelé Ifá com 256 Odus nos vamos encontrar diferenciações, na ordem dos Odus maiores e menores, entre Oeste Nigeriano e Ilè Ifé.
Visite minha pagina, lá vc terá o meu parametro.
http://orisaifa.blogspot.com/p/os-16-olodu-e-seus-significados.html
Ire o.
Obrigado, Lí a postagem no blog e adorei.
olá,
obrigada por me responderem!
vocês podem me ajudar pessoalmente então?
me passam o endereço do terreiro de vocês e os horarios e dias q eu possa ir.
fico mto grata!!!
Oi escrevi essa pergunta no post Tradição mais o Tata Euandilu deve estar muito atarefado( mais matenho o post la esperando a resposta dele tb e agradecendo desde ja), pois ainda não respondeu a minha dúvida talvez ou Da Ilha ou Baba Fernado possam me ajudar nesta dúvida.”Boa tarde , bem hoje eu estava vendo um video de uma entrevista de Tata Mutá Imê, no programa do Jô, ele falaou algumas coisas e alguns assuntos ficaram pendentes, e gostaria se possivel que eles fossem excalrecidos, ele fala uam coisa que ouvimos muito que ja nasceu feito pois a mãe dele estava grávida dele quando entrou para raspar, pelo que pude entender na casa de D.ANgelina da nação, pelas palavras dele, Angolão Paquetan. Pois bem em um momento da entrevista ele fala que quando a mãe dele entra para raspar ela deixa de ser “mãe” dele e dentro do axé passa a ser filha dele, irmã,avó e prima confesso que não entendi essa parte e porque uando ele ia começar a explicar a entrevista tomou outro rumo ele apenas começou a dizer que é pq a mãe de santo deles é de Mutalambo e ficou a curiosidade.Se puder me explicar pq irmã eu entendo, mais filha dele, irmã e avó não entendi?
Outra coisa ja li aqui mais sempre em relação ao ketu que mesmo a mãe sendo feita grávida a criança deveria ser feita e este senhor diz que ele não raspou exatamente pq foi feito na barriga da mãe. Isso quer dizer que em ANgola é comum isso acontecer a criança ja “nascer feita”?
Vou postar o link da entrevista pois caso eu não tenha conseguido me fazer entender, assitino ao video fique mais facil.”
Olha Carolina, a nação dele é angola, não posso dizer nada a respeito pois já me confessei leigo nesta nação e efon tbm.
Na minha nação reza a tradição ioruba que todos devem ser iniciados, que cada um nasce com sua individualidade e etc. Portanto ficariam atos liturgicos de lá e de cá.
Eu somente posso afirmar que vc nasce e tem a sua vida, apenas a linhagem ancestral é a mesma, vc não vive a vida de ninguém, vc não trás energia de ninguém, ori de ninguém, se pensarmos que podemos ser inicados na bariga da mãe, abrimos o procedente do coletivo. Quando na verdade mesmo em um barco com 2 orisá iguais todos os preceitos e fundamentos são separados e diferentes.
Por que cada um tráz a sua história e caminho, muito diferente do outro que está ao seu lado.
Somente quem abre um fari, pode dizer o que acontece nesta hora, para dizer o quanto é diferente desta coisa de que raspou na barriga da mãe.
Essa coisa de parentesco por que estava na barriga da mãe, eu desconheço e digo isto por falta de conhecimento mesmo. Se ele se inicar na mesma casa, pela mesma mão, ai sim teriamos um parentesco espiritual, irmãos. Mas somente depois da iniciação dela. Esta é minha opinião e entendimento, mas não sou dono de nenhuma verdade.
O pacote está aberto e quem quizer e puder se manifestar, venha para a tribuna.
Ire o.
boa noite motumba novidade para mim…, quer dizer que eu nao sendo feito pode mudar o orixa que eu acho que é a tanto tempo? caramba….. quer dizer que a proxima jogada pode dar omulu e assim por diante?
axé
Obrigado Da Ilha, mais nem mesmo uma entidade pode nos dizer??
e outra, essa pergunte pode ser até um pouco ignorante, mas pq o exu tatá caveira tem poucos cavalos??
e todo medium tem exu??
agradeço desde já…
Nascimento, o verbo mudar ficou muito forte,rs.
Não quero dizer que o òrìsá mude ou não mude, mas é muito dificil acerta òrìsá de abian.
Eu posso me considerar uma pessoa de sorte, pois meu òrìsá apareceu no jogo a primeira vez e nunca mudou. Sou e sempre fui do mesmo òrìsá em qualquer jogo, inclusive os caminhos de òrìsá que apareceram, Òsúm e etc.
Portanto o aconselhamento que nós damos é para que os neófitos não se apeguem a primeira informação, pois pode mudar no próximo jogo, como pode mudar na reta de chegada dos preparativos da iniciação.
Ire o.
Gbedidó irmãos!!!
Há um Vodun dentro da liturgia Jeje Mahi, pertencente a família de Sakpata, chamado Pararaligbu ou Parará, um vodun da palha de energia feminina, sendo cultuada juntamente com Azansú que seria o correspondente a Omulu. Os dois tem basicamente a mesma função no culto, diferenciando a energia, e Pararaligbú também rege a varíola e a profundidade da terra.
Dangbé Benói!
Motumba!
Uma duvida, nos do candomble podemos ser cremados.
Asé
Tosso
Tosso, varios poemas de Ifá nos dizem que a lama que foi usada na confecção de seu corpo um dia terá que ser devolvida ao seu lugar de origem.
Entendemos isto como: devemos enterrar os corpos.
Ifá nos diz que não devemos cremar nossos semelhantes.
Ire o.
Olá
Me esclareçam uma coisa, Omolu e Obaluaiê são os mesmos orisás?
Grata…
Boa Tarde; babá da Ilha, nos meus últimos estudos estive percebendo uma coisa bastante intrigante sobre Ifá, que no Egito Antigo; não só no Egito mais nos países próximos também, eles cultuavam Ifá, para ser mais exato os Faraós cultuavam a Ifá; essa informação procede? e se procede me diga um pouco mais sobre o assunto…
Grato
Maria,
Omolú e Obaluaiye são títulos de um mesmo Orixá.
Axé.
Então pq chamam Omolú de Voduncy e Obaluaiye de orisá?
Maria,
Voduncy é todo filho de um vodun, na nação Jêje.
Omolú quer dizer filho do senhor, Orixá ketu/nagô
Obaluaiye quer dizer rei senhor da terra, orixá ketu/nagô
Entre no post Qualidades de Omolu e observe seus nomes.
Axé.
Motumba, babá da ilha
Muito Obrigado pela resposta.
Asé
Tosso
motumbá,oi eu queria saber se a comum orixas “brigarem” por seu ori,e porque eu fui na zeladora e ela jogou e me falou que e tinha quatro orixas brigando por meu ori,omolu respondia,xango respondia em seguida,iansã resondia tambem,e oxum respondia em seguida,mas a zeladora tambem falou que eu tenho oxossi como um grande amigo que se eu precisasse era so pedi a ele, mas ela falou que oxossi,mas sera que e possivel que oxossi poderá interferi nessa briga e tomar conta do meu ori?
mas assim não desmerecendo os outros orixás,eu sei que omolu e oxum são grandiosos orixás,mais assim eu amo de paixão xango e iansã.
axé
Leonardo, mais uma vez vamos esclarer esta questão. Todo abian tem esta ‘briga’ pelo seu Ori, que de briga não tem nada, são energias que se aproximam de vc e no jogo acabam respondendo. Quando e se vc se inicar no culto, esta turbulência se acaba e seu òrìsá se apresentará, não há nada de anormal no que está acontecendo.
Ire o.
Olá; babá da Ilha, nos meus últimos estudos estive percebendo uma coisa bastante intrigante sobre Ifá, que no Egito Antigo; não só no Egito mais nos países próximos também, eles cultuavam Ifá, para ser mais exato os Faraós cultuavam a Ifá; essa informação procede? e se procede me diga um pouco mais sobre o assunto…
Grato
Fabricio havia uma divindade no Antigo Egito, chama-se Hathor, que alguns dizem ser Sagitário, que manipulava um tipo de divinação, mas os grandes homens, Inotep era um deles, tinham formas diferentes de contato com as divindades.
Como vc gosta de estudar e pesquisar de uma olhada neste documentário ‘O olho de horus” no Youtub, se prepare são 8:30 horas de filme, tudo bem dividido e explicado.
Não me culpe se vc começar a achar várias coincidências entre os cultos.
Vou buscar sua informação pois envolve nomes de Deuses e minha cabeça não guarda tudo isto,rs, depois nos falamos mais.
Ire o.
motumba a todos bom depois dessa historia de abian, vamos começar as mudanças né acomeçar pelo nome…..rss só Nascimento agora tá de bom tanho..rss, tenho uma boa noticia vou começar a me cuidar ´só uma pergunta posso confiar em pessoas que joga buzios que fazem calculo com a data de nasc. ai faz dezenha uma crus no papel e continua assim por diante o jogo dele bate com os calculos o mesmo santo ,e mais uma ,um odu negativo de numero 11 awrins acho que é isso, enflui no amor no dinheiro é isso? se vou começar a procurar um axé devo começar por ai , fui na saida de santo desse baba foi muito lindo e uma energia muito boa mais no que devo repar na situaçao da casa necessariamente?, ou uma casa simples é cinal de falta de axé?por que acho assim muitas vezes ser simples nao quer dizer que ali nao exista o orixa eu acho que o baba tem que com todo respeito manter a casa de santo bem arrumada, mais no inicio deve ser dificil né? morototo é axé ou falta de higiene? beijo a todos bem no coroçao . axé
Nascimento, Ifá não fala através de numeros, eu não uso, muita gente não usa, mas estão jogando com data de nascimento, isto para mim não é Ifá, este é o meu entendimento e apredizado.
Se a casa não é boa por causa desta forma de se abrir um jogo, é uma pergunta meio fora de propósito, não sou anti ético e não posso falar daquilo que não conheço. Falo baseado nas informações que me chegam. Dizer que vc deve confiar ou não, é temeroso dar uma opinião, como disse acima não há nada que desabone esta casa. Outra coisa o Odu não pe negativo, é a sua situação que está negativa, para isto fazemos ebó e nos positivamos novamente, Odu não é negativo nem positvo, bom ou ruim, ele é apenas testemunha da sua situação atual e traz a msg de como se cuidar.
Não seim qual foi a msg que ele trouxe, pois fala de dinheiro, saude, ancestralidade e etc…Quem jogou deveira ter lhe dado a informação correta, qual é o infortunio e como tratá-lo.
Se vc acha que uma casa simples é falta de àse, vc não deveria ir a África, teria enjôos constantes.
Manter a casa limpa e arrumada esta em Iká’Ofun, é obrigação do sacerdote ou o que se assemelha a manter os locais sagrados em perfeitas condiçoes de higiene e arrumação.
Conheço móroro e mótótó = limpo.
Ire o.
muito obrigado baba e sei que orixas o ilumina cada veis mais e a todos deste blog , as vezes é dificil se comunicar atraves desta maquininha…rsss eu quis dizer que a casa é simples mais precisa de reformas e uma saida de santo tenque traser axé para a casa nao é? nao quis maldizer a casa de forma alguma pois gostei da saida de santo e nunca cospiria no prato que comi que por sinal uma comida deliciosa mais fiquei um pouco com a pulga por de tras da orelha é um rapais novo esta começando agora no em sua roça uns 5anos e já tem bastante filhos de santo ele toca para os catiços separado dos orixas deveria conciderar talves seja omolokô? ou nao tem nada ver toca keto e nas folguinhas trabalha com exu, caboclo , bahiano. axé
há e morotótó é mais uma historinha errada que aprendi em um candomblé lembra -se daqule pessoal que queria botar xago na minha cabeça? pois zé quando entrei na casa de exu tinha os fundamentos e varias larvinhas pequininhas andando por toda parte ele dizia que aquilo era morotótó erá axé, triste né e a casa toda que era grande e foi erdada por esse baba de oxum, era limpa mais a casa do exu tinha isso ai.abraçao bem forte axé
Nascimento quando as pessoas entenderem o significado da palavra àse, eles vão se munir de balde, pano e vassoura para limpar seus locais de culto. O que não estraga impregna de àse, o que se estraga , não é matenedor deste poder vital do Universo, cujo responsavél é o próprio Esú.
Ire o.
obrigado baba mais uma vez.´sabe o que eu percebi tambem na religiao em geral? tem mais mulheres do que homens.que perigo em? a mulherada tá fogo….rssss bobeia para ver né..rsss beijao carinhoso para todas axé
Nascimento, dentro de nossa religião, desde os primordios, a relação baseada nos ensinamentos de Ifá devem estar livres de promiscuidade, mesmo a poligamia Ioruba é tratada com seriedade e respeito por todos os participantes do clã. Portanto tanto dentro quanto fora do culto o nosso comportamento é observado pelas divindades, sem puritanismo, acho que todos devem e tem o direito de experimentar e tentar a sorte em suas relações, porém, todos sabemos o que é namoro, noivado e casamento e o que é promiscuidade. A relação do ficar, dar umazinha pra relaxar, não cabe em nossos ensinamentos, somos uma religião e não folclore nacional. Não tratamos como brincadeira as coisas do ALTO, òrìsá é puro e divino, não mereçe um corpo maculado pelo orgasmo puro e simples. Façamos uma reflexão e veremos todas as pessoas serias e não serias em suas posições materiais e imateriais.
Ire o.
que beleza baba eu respeito muito as mulheres por isso que gosto tanto delas, respeito na bem da verdade a todos , homens mulheres, trans,bis e tudo mais todos tem o livre arbitrio e o direito de ser feliz., o perigo que eu falo é poque tambem ainda existi muita gente maldosa, a mulherada ta fogo que eu falei é no sentido de se proteger (elas estao se protegendo enquanto eles acham que elas foram para a casa da mamae)e o bobeia é no sentido vai mexer em cumbuca de marinbondo para ver o que acontece sem maldade baba, mais que sao muito lindas as mulheres da religiao e com todo respeito pretendo casar no candomble, mais nada de ficar de convercinha besta dentro da casa de santo né por que respeito é tudo em qualquer lugar e concerva a vida.e tempo de casa,. quando ficamos sabendo que existem babas que se aproveitam de meninas inocentes se passando por exu e tendo relaçoes e outras imundices entroca de felicidade e outros escandalos é que devemos ter a conciencia de que cada dia que passa a concientizaçao de fazer o certo é a cada dia e mais forte , entao esta cocientizaçao é muito emportante porque esta pureza do divino e a alegria tras felicidade e prosperidade.
é lindo quando a pessoa concegue achar a sua cara metade .e só com ela viver. esse linguajar que eu tive da até a empressao que sou jovensinho né…rsssme desculpe se novamente nao concegui me expressar direito mais chego lá vamos primeiro achar uma casa. beijos mil a todos axé.
olha o que eu aprendi ,so nao sei escrever:
YAMIM AXÊXÊ
BABA MI AXÊXÊ
OLORUM MI AXÊXÊ
INTOBÓ ORISÁ AIÊ
AXÉ.
olá pessoal tudo bem?
é só pra deixar registrado….
Hoje é um dia especial pois hoje é 27/09…. dia dos Santos Cosme e Damião que é celebrado pela igreja Católica é celebrado também pelo Candomblé, Batuque, Xangô do Nordeste, Xambá e pelos centros de Umbanda onde são associados aos ibejis (Erê é o intermediário entre a pessoa e o seu Orixá), gêmeos amigos das crianças que teriam a capacidade de agilizar qualquer pedido que lhes fosse feito em troca de doces e guloseimas. O nome Cosme significa “o enfeitado” e Damião, “o popular”.
Não podemos deixar em branco essas entidades de carácter infantil, que simbolizam pureza, inocência e singeleza e se entregam a brincadeiras e divertimentos.
Fontes nos links abaixo:
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
http://pt.wikipedia.org/wiki/Cosme_e_Dami%C3%A3o
Candomblé – O Mundo dos Orixás
https://ocandomble.wordpress.com/2008/09/22/ere/
Axé a todos …
meu name walter da silva ribeiro ervas de descarregos e muito para mim como para os filhos da casa
olá
mucuiu!
gostaria de saber sen oxum opara e mesmo que oxum eyin?
por favor mim tirem essa duvida!
obrigada
Washington,
Oxun Opará é uma qualidade de oxun dentro do panteaõ afro-brasileiro e eyin quer dizer ovo. Oxun ovo? Não existe.
Axé.
Motumbá!
Não sei se ajuda ou esclarece a possível fonte (o galo que cantou em algum lugar, talvez… rs), mas o Pai Cido de Oxum assina Pai Cido de Oxum Eyn… Seria orukó ou parte de?
Axé
Motumbá!
Gostaria de saber o que significa sonhar com ave Cacatua, descendo do céu,siscando e comendo no meio da minha cabeça?
Desde ja agradeço a resposta.
Maria Das Graças
Boa noite !
eu tenho 15 anos desde os13 que incorporo o exú 7 facadas
quando toca pra oxossí sempre passo mau mas nunca incorporei só incorporo 7 facadas ainda não me firmei no candomblé mas meu pai & minha vô são do axé ainda não me firmei porq minha mãe não permite pois ela não segue essa religião as pessoas me falam que isso é erança de familia gostaria de saber se isso é possivél & porq não incorporo o orixa só o exú?
obrigada pelo espaço estava louca pra encontrar um site onde posso tirar minhas duvidas!
Gostaria que você me falasse um pouco de uma qualidade de Oxalá chamada: Talabi, quero saber se realmente “Talabi” é Oxalá seguido de Oxalá, na caso Guiã e Lufã ou Lufã e guiã ?
ou se tem alguma qualidade de oxalá seguido de Oxalá.
E qual a qualidade dada para Oxalá com Yemanjá?
Maciel,
Talabi não é uma qualidade de Oxalá. Talabi pode ser um Orukó (nome iniciático) quer dizer: “Da pureza da vida”.
Axé.
Minha mãe de santo me disse que vou fazer um “ori” na cachoeira (desculpe se esta errado sou novo, tenho quase 4 meses de casa).
gostaria de saber se realmente posso incorporar fazendo o ori? e como é feito esse ritual?
agradeço desde já…
adriele,
Quando você estiver no caminho e se preparando para se iniciar a energia de Oxóssi (se realmente você for de Oxóssi) vai preponderar sobre tudo, posicionando como sendo seu Orixá. herança ou não, sóm tem direito quem assume seu compromisso com a religião. Procure estudar, se formar, buscar seus objetivos para seu futuro.
Axé.
Marcelo,
Pergunte a sua mãe o que é fazer um orí na cachoeira.
Orí é a nossa cabeça, o Orí é um Orixá individual e único que nos acompanha no momento que nascemos até a nossa morte. Quando cuidamos da nossa cabeça buscamos o equilibrio interior e apaziguar as energias, não há incorporação. porque o Orí é soberano.
Axé.
Maria das Graças,
Não tenho a menor idéia do que possa representar, eu não me sentiria confortável se desse uma opinião.
Axé.
Tem alguma qualidade de oxalá seguido de Oxalá. ?
no caso Guiã e Lufã ou Lufã e guiã ?
E qual a qualidade dada para Oxalá com Yemanjá?
Maciel,
Tem Oxalá seguido por Oxalá, a qualidade se ve quando se vai assentar. Oxalá é soberano, não importa quem o acompanhe, a qualidade é vista quando for assentar através do oráculo do Obí.
Axé.
Qual o significado de ( Yemanjá Omim Kaiá )
me fela também o que significa ( Oyá meguê )
Ha tempo que procuro saber os significado dessas palavras e as junções, por favor me explique o máximo que poder, é muito importante!
Obrigado!
boa tarde
eu gostaria de saber se quando tem o odu negativo quando fazemos o santo ele muda pro positivo. obrigada
gislaine,
Odú é um caminho que nos remete mensagens boas e ruins também. Quando nos iniciamos ou tomamos qualquer tipo de obrigação, o zelador observará os nossos odús e determinará o ebó necessário ao presságio sendo positivo ou negativo. O odú está lá e não vai sair com o ebó, o ebó apenas servirá para amenizar o caminho na intenção de lhe ajudar a passar por um problema, seja lá qual o problema que apareça em seu caminho.
Axé.
Nao consegui visualizar a resposta, reescrevo minha duvida: GostaRIA DE SABER MAIS SOBRE ODE ILAILA, NAO SE O NOME TA CORRETO MAIS É POR ESSE CAMIHNHO. oBRIGadO
No campo dos inimigos
Meus inimigos me desafiaram, e marcaram o desafio numa terça-feira, tal qual esta e outras.
Pensei, me resta apenas as armas que aprendi de meu Pai, e recitei Orikis, Cantei Orins,
Filosofei Itans, consultei e fiz o Ebó que remediou minha alma e meu Ará, e preenchi meu Ori e meu Okan com o Asé de meus ancestrais.
No dia da batalha, lá estava meu Rei, todo reluzente.
O arauto do Rei inimigo iniciou seus ataques e declamações…
Babamin Àyirá me sentou em um confortável trono esculpido em madeira e enfeitado por pedras,pos sua mão em meu ombro como um amparo paternal.
Escutou calmamente a relação de nomes e glórias de vitórias daqueles que eu enfrentaria.
Ao final da enorme lista, das piadas e gritos que prediziam minha derrota, deliravam vários como loucos mãos ao alto e gritos de glória!
Meu Pai dá passo à frente, Eis que com sua voz inconfundível, como um raio brilhava e trovão rompia a imensidão a cada nome, e
chamou aqueles que seriam meus aliados naquele campo de batalha:
Ògúnjà!,SoróKè!,Wari!,Lakàiye!,Méjèje!,Omini!,Olode!,Onírè!,Alágbède!,Méjè!
Ao final no ultimo trovão, silencio, e o pedido diplomático de desculpas e acordo veio daqueles que me desafiaram.
Assim é o senhor que leva a vitória pela simples presença dos nomes de seus aliados.
olá, tem algum problema de uma pessoa do candoble fazer uso de orações, magias etc, de outras crenças, tais como o livro de são cipriano?
Paulo,
Eu sempre parto do pressuposto “cada um no seu quadrado”. Muitas vezes não há necessidade de partir pra esses atos, mas desde que essas outras crenças não interfiram na forma como é levada a religião, eu não vejo problema.
Cada um é dono da sua razão.
Axé!
fui criada dentro de um centro espirito de mesa branca da vo que era a mae maria e preto velho depois a casa da minha tia pegou fogo a minha vo teve derrame agora ja faleceu e acabou o centro espirita fui embora para a alemanha ainda muito nova casei separei e tive um filho, …hoje trabalho num cabaret que e do meu namorado ,ele tem uma personalidade muito forte mais e uma boa pessoa ..no meu trabalho e bebo muito champanhe vinho e fumo pois e assim que ganho meu dinheiro bebendo com outros homens …mais o que esta me acontecendo e que toda vez agora que eu bebo eu fico totalmente diferente ninguen consegue me segurar tenho muit forca brigo com as meninas que nao gostao de mim faco coisas que nunca tinha feito na minha vida e muito mais forte que eu nao consigo me segurar mais sei que uma pombagina mais e do lado esquerdo estou precisando de ajuda pois a ultima vez quebrei uma porta de vidro com as minhas maos sem sentir nada um amigo me disse que estava perdendo muito sangue mais nao sentia nada so no outro dia fui ver o que tinha me acontecido nao tenho medo mais eu preciso saber como controlar ela pois o meu namorado tmb tem um exu em pessoa isso esta sendo dificil para mim me ajudem por favor…
Sara, infelizmente vc está muito distante de nós. As pessoas serias não fazem consultas a distancia, precisamos de sua energia na mesa de jogo para poder-mos decifrar o que está acontecendo.
O único conselho que posso lhe dar é diminuir a bebida, conversar com seu espirito interior e pedi-lo para lhe dar forças e ajudar nesta sua nova maneira de se comportar perante a bebida alcolica.
Não sei é Pombo-gia ou egun que lhe está atrapalhando, ams como vc se manifesta de forma agressiva depois de beber, PARE DE BEBER, e faça seu trabalho sem o seu uso.
Caso vc venha ao Brasil lhe indicaremos uma excelente/séria casa Guapimirim.
Ire o.
fabio,
Nunca Oxalá se aproximará de um filho que tenha engerido qualquer tipo de bebida alcólica, muito pelo contrário, ele se afastará e Egun toma a frente mestificando, é um perigo.
Axé.
Olá, gostaria de parabenizá-los pela dedicação. Sou professora em formação e fui incubida de trabalhar o tema “africanidades” nas aulas de Língua Portuguesa de jovens de periferia. Encontrei o site enquanto pesquisava informações sobre os Orixás para complementar uma vivência que farei amanhã, fruto da leitura de mitos africanos e de uma inserção amadora no tema. Não sou do tipo que se afeiçoa a religiões, sempre me mantive autônoma, com uma fé própria que se dispersa em tudo o que faço… Mas como boa amante de Literatura estou a cada dia mais encantada com todos os mistérios que circundam África e, principalmente, com todo o sincretismo das religiões de origem africana no Brasil. Bom, tudo isso para dizer que estou muito satisfeita em encontrar pessoas realmente sérias, preocupadas em transmitir e esclarecer conhecimentos riquíssimos, verdadeiros griots na rede. Acho muito bonita toda essa dedicação. Parabéns. Espero poder voltar novamente.
Pietra nos faça um favor, se o tema proposta para sua aula for Umbanda use o sincretismo pois realmente ele existe neste segmento, porém se vc falar de òrìsá não sincretize estas energias. Òrìsá é força da natureza, água, terra, fogo e ar, fica dificl achar semelhança com santos católicos, concorda?
Obrigado pelas palavras de carinho.
Fernando D’Osogiyan me responde ai, e Egun toma a frente mestificando, é um perigo.é por isso q tenho facilidade d arruma brigas quando estou allcolizado??e q perigo seria?
fabio,
A bebida é a grande kizila de Oxalá, este é o perigo, egun toma a frente. Para o seu próprio bem, PARE DE BEBER!
sempre fui de umbanda, e algum tempo resolvi por motivos de pedidos do meu santo fazer minha feitura de umbanda. Até que ponto sou errada em ter o direito de mudar minha opção de acrescentar meus conhecimentos? Venho sendo desde a feitura,julgada pela minha decisão. Gostaria de uma resposta. Agradeço a atenção e dedicação de todos vcs.
Fátima,
“Feitura de Umbanda”? Não entendi.
Ou você era de Umbanda e agora quer ir pro Candomblé?
Aguardo seu retorno. 😉
Axé!
Ola pessoal Motumba, que saudades e ai Dayane muito axé .
só uma dica para nossa amiga se for tirar duvidas sobre santo tire no candomble pois é lá o lugar que o orixa mora na casa de santo tradicional ,muito cuidaddo com os embustes. pois é perigoso.
Pergunta. a respeito de ose e axêxê como que é ?
Nascimento,
Olha meu amigo tudo que eu possa vir a dizer de um osé e um axexê é pouco, só mesmo vivenciando participando para entender a ritualidade do assunto.
bom dia gostaria de saber se pode oferecer frutas na oferenda de Oxum,
e quais frutas pertence a essa orixá,e tbm se tem algunha fruta que nao devo oferecer a oxosse.
obrigado.
Carlos, não só pode como deve, as frutas amarelas e avermelhadas são as mais apreciadas por Òsúm. Quanto ao caçador, não conheço uma que vc não possa oferecer.
Frutas são muito bem vindas por todos os òrìsas.
Ire o.
Olá; tive um sonho bem estranho a alguns dias, era assim: estava eu conversando com um pai de santo e nisso ele me falou algumas coisas e eu comecei a chorar, e depois do nada sai andando e depois sem mais sem menos aparece uma estatua gigante sentada e ai eu pergunto de quem é essa orisá, perguntei se seria oxum ou iemanjá, e ele disse q seria iyamim, e depois a estatua ganhou vida e começou a dançar e ele começou a dançar com a estatua tocando adja e eu corri de medo, me expliquem esse sonho maluco se possivel.
grato
oi tem como me da uma monzinha eu to presizano de ajuda me chamo maicon roberto borges nao consiguo ser feliz no amor quando parece que ta bem nao ta eu vejo guias de vez em quando peso ajuda pra eles porque comecei na unbanda mas nao consegue resolver meu poblema ai peco ajuda pra aqueles quie vem me atormenta de noite nao sei se e cupa deles porque so vejo se acorda do nada a noite ai eu asusto e eles percebem que eu to vendo eles dai some tava amigado mas minha mulher comeco a ver alguma coisa e a gente brigava muito presizo de ajuda moro com minha mae que e testemunha de jeova e nao acredita gostaria que minha mulher voltase pramin que eu iria pega firme na religiao porque nao intendo como a gente se separou meu nome e maicon roberto borges e o dela e meirian ribeiro da silva
ai obrigado descupa e que nao da pra explica direito se puder me encaminhar agradeco me add msn podemos ser amigos
Lucas, estas senhoras não danção, não incorporam e não vem no salão. E pouquissos homens podem fazer uma pequena coisinha para elas, o seu culto não é facultado a homens, sejam zeladores, egbom mi, ogan e etc. Somente sacerdotizas e mulheres inicadas dentro deste culto podem cultuá-las. Porém não se pode deixar um sonho desses passar em branco. Procure investigar em um jogo e ver o que realmente aconteceu ou se não foi informação armazenado em seu cerebro que apenas explodiu em um sonho. Não é normal sonhar com essas senhoras.
Ire o.
obrigado baba motumba estou adorando a casa nova é simplesmente tudo que pessensei , ha lembra da vassoura já entrou em acao lembra que voce me falou que tem muito detalhe e só dentro de uma casa é que conceguimos observar, se eu já tinha perguntas imagine agora…rsss mais agora é como baba da ilha falou deixa o rio seguir o seu curso, olha é muito interessante mesmo, se trabalha mesmo em uma casa de santo, baba nunca vou deixar de expressar a minha gradidao por voceis que acompanharao sempre os meus pesares e sofrimentos e experiencias absorvidas por lugares inadequados , e pessoas, é concerteza o amor venceu…rsss baba da ilha fala que um ebo bem feito é aquele que se fala no final tudo já deu certo eu já melhorei eu estou no caminho de agora endienate vou progredir…..´
Os problemas sempre irao aparecer para melhor resolvermos nao devemos pensar que de agora endiante nao terei mais problemas, mais pelomenos estarei acompanhado por orisa
é logico nunca vou desmerecer a umbanda sem ela nao estaria aqui mas cada um no seu caminho a umbanda esta no meu coraçao os pretos velhos com suas palavras de amor de caridade ,os bahianos os boiadeiros, os marinheiros os caboclos e é logico os exus maravilhosos que trabalhao para conter as maldades das pessoas mais infelizmente muitas ainda estao no caminho da escuridao pedindo a maldade para os compadres.
Os orisas entenderam o que eu estou procurando.
EVOLUCAO.
Adupé, Axé meus melhores amigos logo logo colocarei uma fotinhoo do abian.rsss tenho que arrumar uma que nao assuste voceis…rsss
MOtumbaxé.
Os orixas sao deuses ou divindades?
Domi esta nomenclatura acaba gerando confusão, moniteismo ou politeismo? Eu considero òrìsá força da naturesa e Olodunmarè nosso Deus único, onipotente e oniausente, visto que entregou a governança do mundo a Òrùnmìlá, que ganhou o epiteto de Ajaalayè. Aquele que governa o mundo.
Ire o.
maicon o que vc deve fazer é fazer um jogo de buzios e saber se há algum impedimento no seu caminho e um ebó deva ser realizado. Procure se acalmar e tente ver a vida com mais otimismo, pois pessimismo gera mais pessimismo
Ire o.
Ayirá é ou não é Sangò?
Marcia, Ayrá é um òrìsá que foi incorporado ao culto de Sàngo no Brasil, muitos o têem como SÀngo outros o têem como um òrìsá independente desta familia. É uma questão que dá muito pano pra manga, mas são dois òrìsás que estam ligados as mesmas forças da natureza, fogo, raios e etc…
Ire o.
Márcia,
Airá e Xangô pertencem a mesma energia, a mesma família.
Axé.
bom dia.
me diga por favor,faz ofenda a um determinado orixa e acende velas para o mesmo sem ter a certeza que esse e o meu de cabeça pode me trazer algumazar ou coisa parecida aborrecimento do meu real orixa,e que joguei buzio mais ainda tenho duvida de tanto falarem na minha cabeça acho q vc e desse ou daquele vc parece ser de falano ete.
obrigado
da ilha obriga pelo esclarecimento das frusta q posso e deve oferecer a oxum e oxosse,mais me tire uma outra duvida antes de oferta a esses dois orixas deve oferecer a exu primeiro.e como procede devo oferecer da mesma comida nesse caso frustas para exu .da mesma q vou oferta,disserame q exu deve come primeiro e de toda oferende que s e vai oferecer deve-se tira um pouco e oferta primeiro a exu e assim mesmo.ou tem uma comida especifica para oderecer primeiro a exu antes de oferta os demais orixas.
obrigado
da ilha obrigado pelo esclarecimento das frusta q posso e deve oferecer a oxum e oxosse,mais me tire uma outra duvida antes de oferta a esses dois orixas deve oferecer a exu primeiro.e como procede devo oferecer da mesma comida nesse caso frustas para exu .da mesma q vou oferta,disserame q exu deve come primeiro e de toda oferende que s e vai oferecer deve-se tira um pouco e oferta primeiro a exu e assim mesmo.ou tem uma comida especifica para oderecer primeiro a exu antes de oferta os demais orixas.
obrigado
da ilha obrigado pelo esclarecimento das frutas q posso e deve oferecer a oxum e oxosse,mais me tire uma outra duvida antes de oferta a esses dois orixas deve oferecer o orixa exu primeiro.e como procede devo oferecer da mesma comida nesse caso frustas para exu .da mesma q vou oferta,disserame q exu deve come primeiro e de toda oferende que se vai oferecer deve-se tira um pouco e oferta primeiro a exu e assim mesmo.ou tem uma comida especifica para oferecer primeiro a exu antes de oferta os demais orixas.
obrigado
Carlos a unica coisa que pode lhe acontecer e vc ganhar bençãos deste òrìsá que foi agraciado pelo seu ebó.
Não existe essa coisa do seu òrìsá ficar aborrecido por que vc agradou outro, isto é falta de conhecimento e sabedoria de quem lhe diz este tipo de coisas.
Ire o.
Essa semana tive convulsão, foi minha 4°, já fui ao neurologista e nada constou nos exames só que minha tireoide estava alta, então fui ao endocrinologista fiz outro exame, minha tireoide já estava baixa e normalizada…
pergunto, essas convulsões sem explicação podem ter algo a ver com meu orixa ou mediunidade??
devo contar o fato a minha mãe de santo 9que tive minha 4° convulsão)??
desde já agradeço!!
Essa semana tive convulsão, foi minha 4°, já fui ao neurologista e nada constou nos exames só que minha tireoide estava alta, então fui ao endocrinologista fiz outro exame, minha tireoide já estava baixa e normalizada…
pergunto, essas convulsões sem explicação podem ter algo a ver com meu orixa ou mediunidade??
devo contar o fato a minha mãe de santo 9que tive minha 4° convulsão)??
desde já agradeço!!
ps: a ultima veio com muito vomito e eu escutava as pessoas falarem, mais não conseguia responder..nem meu corpo me obedecia…
E desculpe incomodar, mais tenho outra pergunta…
o namorado da minha tia viu uma mulher de branco aqui em casa mandando ele entrar e assim ele fez…
minha tia disse tbm ter visto…
o que pode ser??
meu muito obrigado novamente…
Marcelo,
Convulsões tem a ver com um distúrbio neuro-vegetativo ou epilético, caso de medicina e você deve falar com sua mãe de santo, inclusive para saber que egun é esse de branco na sua casa.
Axé.
queria saber qual livro comprar pra poder entender melhor a umbanda , e o candomble e tambem queria saber mais a fundo dos orixas e qual eu iria me indentificar mais !
como faço pra saber qual e meu orixa? sou novo na religiao mais to muito empolgado com ela gostei muito ! em todos sentidos sao adimiraveis !
Kleber,
Temos o post “leituras recomendadas” com diversos livros sobre a religião, e leia os diversos postrs do blog clicando na foto dos moderadores.
Axé.
Kleber,
Somente através do jogo de búzios obterá um parecer, Orixá só se confirma no caminho da iniciação.
Axé,
Vejo pessoas aqui dizerem a sou de ogum xango é iansã …
Mas pelo que eu saiba nos temos so um pai e uma mãe!
Não estou criticando mas queria saber mas sobre isso !
Oi, Steven.
Você está correto em sua colocação. Temos apenas um orixá como energia predomina em nosso ori.
O que ocorre é que muitos citam seu adjuntó quando vão falar do seu orixá. Só isso.
Axé!
Qdo. se tem briga de orixás e fazemos um bori esse orixá não se apresenta ? Já que iremos oferecer comida a ele , ou teria que oferecer para os dois ou três orixás em questão?
Axé !!!!
Baiana,
Não existe briga de Orixás, são energias que estão em movimento, em turbulência. Toma-se o borí para dar tranquilidade e equilíbrio ao Orí. Clique na minha foto e procure um post “Ebori”, leia-o atentamente e entenderá melhor.
Axé.
dimais gente tem desenhos legais a historia e legal e tudo mais
me tire uma duvida antes de ofertar aos orixas oxosse e oxum no caso frustas, devo oferecer a exu primeiro.e como procede devo oferecer da mesma comida nesse caso frustas para exu .da mesma q vou oferta,disserame q exu deve come primeiro e de toda oferenda que se vai oferecer deve-se tira um pouco e oferta primeiro a exu e assim mesmo.ou tem uma comida especifica para oferecer primeiro a exu antes de oferta os demais orixas.
obrigado
Carlos Esù é a boca do mundo, come de tudo. Se vc colocar frutas ele aceita de bom grado. Como lhe disseram Esù é o primeiro sempre. Vc não precisa tirar da comida de Òsúm e Osòósi, faça a comida dele como vc está fazendo com os demais. Apenas o sirva primeiro e em local apropriado.
Ire o.
boa noite da ilha.
Me tire uma dúvida por favor,as oferendas do exú orixá deve ser entregue nas encruzilhadas ou não, qual o lugar e a hora correta de fazê- la.e preciso dizer ou fazer algo em especial uma regra ou coisa assim na hora de ofertar,algo que esse orixá goste muito ,ou algo que eu não deva fazer.
obrigado.
Carlos, as oferendas expontaneas são ofertadas a noite, não é uma ditadura, Esù òrìsá, chamado Enubarijo (a boca do mundo), aceita de tudo. Frutas, akara, mingau de inhame cará com bastante pimenta malagueta, inhame assado, inhame cozido, enfim vc pode oferecer estes itens que são muito bem vindos. A chama que pode ser uma lamparina ou vela tbm é bem vinda, a bebida pode ser qualquer uma, gin, aguardente, whisky, licor etc.. Vc decide o que ofertar. Quanto ao ebó decido em uma mesa de jogo não pode ter barganha, o que for pedido tem que ser ofertado.
Não realize estes passos sozinho, pois é preciso fazer uma invocação da energia, todo respeito é necessário e a sua okoritá meta (encruzilhada) é a tres pontas em T ou Y. Este é o ponto do encontro entre os mundos visiveis e invisiveis. E este portão é comandado pelo próprio em pessoa, ele mesmo, Esù, O Onibode (Senhor do portão).
Ire o.
Minha casa agora é de candomblé (umbanda e candomblé), mais os rituais são de candomblé, pergunto..
minha mãe de santo foi batizada no candomblé, e depois de 7 anos de umbanda cruzou a linha, isso é normal? ela tinha mesmo de fazer isso?
ou só ela poderá me responder?!
agradeço desde já..
MARCELO SOMENTE ELA E O ZELADOR DELA PODERAM RESPONDER O POR QUE DESTA MISTURA.
IRE O.
oi meu nome vivi estou com uma duvida terrivel pois tenho uma iemanja de ajunto com iansã quero saber como se chama ,como devo cultua-la pois meu zelador não é feito no santo e fez minha deitada acontecer sinto que minha ditada não foi bem aceita pois tenho desmaios,dores de cabeça meus caminhos sinto que estão todos embaraçados.me de uma luz pelo amor de oxala.
Boa tarde a todos!
estou com uma duvida que esta me inquietando.
Peço desculpa pela minha ignorância e espero que me respondam.
Estava conversando com uma pessoa que é feita de Odé e ela me falou que seu Odé ja foi pescador, ela me falou isso, tentando explicar sua digina. na hora nem me dei conta.porém fiquei depois matutando em casa sobre duas duvidas que me ocorreram.
1º- Se Oxossi é o Orixá das matas como poderia ser ele pescad or?
2º- Se ela diz que Oxossi era pescador, isso me faz pensar que de algum modo ele ja teve algum tipo de vida. Se realmente os Orixás tiveram algum tivo de vida em nosso mundo, oq os tornou diferentes a ponto de se tornarem Orixás? E Pq quando vamos nos iniciar costuma-se dizer que na Feitura será feito o Nascimento do Orixá?
Desculpe pelas perguntas, pois sei que parecem descabidas. Mas, é que realmente essas perguntas não tem saido da minha cabeça.
Desdejá agradeço pela forma delicada e Inteligênte que vcs nos respondem.
Axé.
Karina, quem não tem o que dar, não pode dar. sse o seu PAi não é um zelador ele está infringindo as leis divinas. Vc estará sempre embaralhada e com problemas, não há como ele desvendar os mistérios de um òrìsá se ele não sabe o que está fazendo. Estamos falando de sua vida, tenha extremo cuidado. Procure alguém que possa realmente fazer algo por vc.
Ire o.
Angelica, enquanto TODOS, pensarem que òrìsá foi ser humano, que fez coco, xixi e dormiu, ninguém vai entender o que é enrgia. Pense òrìsá como energia, energia da terra, das águas, do ar e do fogo.
Ode tem vários caminhos, Ode Ibualamo, Inlè, Erinlé (sõa todos o mesmo òrìsá) tem fortes fundamentos com as águas, Logun Edé tem fortes fundamentos com as águas. A força que move o pescador e seus similares, está contida neste aspecto do òrìsá, a força que está contida na água está contida tbm nestes òrìsás e assim se faz entender este mistério.
Òrìsá não nasce está contido na natureza desde que o mundo é mundo, o que colocamos em vc é a energia e antena receptora para captar esta energia que está em toda parte.
Usamos a expressão nascer um òrìsá, apenas para nos referir-mos a um novo elegun. (Yawo).
Ire o.
oláem relação ao bori de iniciação gostaria de saber se é mesmo um valor alto qfica pra comprar todas´as coisas necessarias pois mefoi pedido por uma entidade q eu faça …tbm não entendi pq sempre me é cobrado q eu faça logo pois sempre q conversso com a entidade ele me fala isso e eu nãotenho o valor disponivel pra fazer agora sepuderem me ajudar obrigada
Ro,
Dois detalhes: entidade não pede bori e não existe bori de iniciação. Bori é sempre bori e não mudará por que a pessoa será iniciada ou não. A iniciação propriamente dita é um próximo passo, após o bori quando Ori dá permissão ao então orixá da pessoa. São rituais que acontecem gradativamente, cada um na sua importância.
“Bori de iniciação”, “bori feitura” são apenas lances que servem pra confundir quem está começando.
Se essa quantia servirá pra você tomar bori, ser iniciada e raspada, passar 21 dias recolhidas, ter uma saída pro seu orixá dizer o orunkó e depois ficar 3 meses de preceito, acho que fica até barato, visse?
Mas um conselho que lhe dou: se está conhecendo a casa e religião agora, deixe pra se iniciar daqui há alguns anos para durante esse tempo ir observando a dinâmica da casa, as características das pessoas, as regras da religião (que tem muitas, por sinal), etc, etc, etc… Pra assim ter certeza do que quer pra sua vida religiosa.
Boa sorte,
Axé!
oque significa egum , e um orixa?
Klever,
egun= significa Osso, também pode significar Morto, alguém que morreu e seu espírito negativo continua rondando.
Axé,
Dayane
obrigada pela ajuda …mais agora fiquei mais confusa ainda rsrsr.
Foi assim ó o Pai deSanto que eu fui (vou falarcom minhas palavras tá desculpe algum erro)…recebeo Senhor Tranca Rua de Embaré foi o que me foi dito então depois de eu converssar com Ele e feito os trabalhos que ele me mandou fazer para resolver meus problemas eu continuei indo mesmo depois de tudo resolvido eagora frequento mesmo sem pedir nada apenaspara agradecer econverssar com ele … Em uma ocasião o Senhor Tranca Rua me falou do Bori e tudo o que eu disse anteriormente … … assim sendo eu comecei a pesquisar para saber como éfeito etudo mais E sempreq eu vou Ele me pergunta e falacomigo sobre isso .Tranca Rua é uma entidade ou eu falei errado ? ou falei certo? epqeleme falou do bori essaéminha duvida maior …Sendo q não entendo quase nada da religião mais me interesso e gosto muito de estar envolvida pois minha vida mudou muito depois dessas converssas etudo obrigada de novo e desculpe se errei alguma coisa
Olá Boa Noite!
Gostaria de uma ajuda ou um auxilio.
Na noite passda sonhei com a minha Mãe de Santo da qual eu estou afastada. No sonho eu estava indo visitar sua casa num dia de sessão, então minha Mãe de santo venho até eu e me disse; Sua vida até aqui nao vem sendo fácil mas muitas coisas belas e maravilhosas estão pra acontecer pra senhora, ela usava uma aliança em um de seus dedos que é a minha aliança de casamento na vida real, então ela tirou essa aliança e colocou em uns dos meus dedos me dando de presente ela começou a falar mais coisas das quais eu não me recordo e eu comecei a chorar.
LEMBRANDO QUE MEUS SONHOS COM MINHA MÃE DE SANTO DA QUAL ESTOU AFASTADA SÃO CONSTANTES
ME AJUDEM O QUE ISSO PODE SER?
AGRADEÇO.
Bruna,
Procure-a. Quem sabe vendo a sua mãe de santo, você não sinta o que este sonho quis dizer?
Axé!
Da ilha obrigado.
No momento estou sozinho não tenho pessoas estruídas para me ajudar,
vou fazer apenas uma oferenda para oxúm e oxósse e a de exú o orixá,mais não tenho intensão de pedi nada em troca apenas quero ofertar por devoção admiração e amor a esses orixás,acredito que se em algum momento eu precisar de ajuda e merecer esses orixás vão me orientar a tomar atitudes corretas,digo isso porque vou oferecer sozinho contando apenas com suas informações e minha vontade de fazer-la.
o que o senho chama de invocar energias,para entregar as oferendas não vou fazer ebó só oferenda.e necessário fazer ebó quanto se pretender oferecer algo a exú.
obrigado.desculpa a amolação
Carlos a tradução de ebó é oferenda. Tudo que ofertamos é ebó. Quando digo invocar as energias é porque assim que tem que ser feito. Mas as suas palavras são bem vindas, vc pode invocar as enrgias e pedir bençãos com sua conecção com Esù. Somente não aconselho ir sem ter conhecimento de causa. E nunca deixe de pedir a qualquer energia por vida longa e sabedoria, tendo essas duas coisinhas vc tem tempo de realizar seus sonhos.
Ire o.
ola boa tarde ,eu gostaria que vcs me falacem,como eu posso me desenvolver ja fui em varios lugares,mas nimguem me fala a verdade,gostaria de saber se eu tenho como desenvolver ,se tenho que tomar algum banho,para isso,pode me ajudar quero desenvolver
Anderson, primeiramente vc tem que decidir que linha da religião vc quer seguir. Umbanda, Keto, Djedje ou Angola. Decidio isto, vc deve procurar uma casa, na Umbanda o Guia-Chefe, no Candomblé o zelador responsavel pela casa. Nos dois casos vc receberá uma orientação e será encaminhado. Desenvolvimento é um outro capitulo, primeiro adentre uma casa e vá se adequando ao ambiente, com certeza vc terá contato com as nergias do Alto.
Ire o.
quero saber tudo sobre catende e exu do lodo
Oi boa tarde a todos,
Estes dias eu estav conversando com uma pessoa e esta me falou que na casa em que ele frequenta é uma casa de Umbanda e ela as mulheres podem tocar atabaque , e recebem até o posto de ogã. Eu particularmente achei estranho pois ja fui a casas de umbanda e la ogã é um posto semre masucilino. Bem depois desta conversa lembrei de uma comunidade do orkut em que a bastante tempo atras se estavam comentando sobre os postos masculinos e feminino,e muitas pessoas questionam sempre pq mulher não pode tocar atabaque no candomblé, em que se baseia, e como ficam quem fez cirurgia de mudança de sexo ou é travesti(falo de hoemens e mulheres) gostaria que os senhores comentassem um pouco isso.Se existe uma explicação ou não na atribuição de cargos, se em alguns casos a distribuição de tarefas deve se levar em consideração a a forma como a pessoa se apresenta externamente(ex:travesti).Eu penso que se existe essa distribuição de tarefas e indumentária própia para casa sexo dentro dos barracões isso deve ser respeitado e seguido, mais ao mesmo tempo me pergutno como ficam certos casos, e as proibições para mulheres´acontecem por que menstrumamos pois ja ouvi isso com relação ao atabaque…Sei que esta confuso, mais ao mesmo tempo que respeito e obedeço as vezaes questiono, pois ainda no seculo passado homens não entrvam em rodas de candomblé e hoje entram , sera qu alguns impedimentos não são só q são e deveriam ser modificados?Não estou dizendo que tem …kkkk só questinando
Li uma lenda em que explica pq só quem toca atabaque é Ogã, se estiver errada por favor me corrijam…kkk ” Exu era quem tocava para os Orixas dançarem, mais os outros orixas começaram a reclamar que ele tocava muito etcc. então Exu decide parar de tocar, e os outros pedem que ele vote pois ficou triste de mais sem música, e ele teimosos decide não tocar mais e diz que vai escolher um humano para isso e na hora passa um home que se chamava Ogã então ele diz que essa pessoa a partri daquele momento sera o responsavle pelos toque e este era de ser um homem”…
Obrigada Axé
Oi boa tarde a todos,
Através da leitura dos Búzios conheci os 3 orixás que regiam minha vida. Como faço pra ter essa confirmação e pra saber qual deles é o meu padrinho?
Ana Lúcia, não temos padrinho, pelo Odu podemos ter uma ideia de qual òrìsá lhe rege, porém as vezes neste Odu temos dois ou mais òrìsá, se o segundo Odu não confirma o primeiro e Ibo não me dá a certeza, ficamos de mãos e pés amarrados, somente entrando para o culto e na reta final de começar a iniciação teremos esta certeza. Tem òrìsá que se esconde e é muito dificil achá-lo em apenas um jogo.
Ire o.
Carolina,
Vou dar mais a minha opinião do que esclarecimento sobre esse tema que divide todo mundo rs.
Eu aprendi que orixá ama o seu filho da forma que ele quiser ser, porém, o sexo natural dele sempre será preponderante em alguns atos dentro da liturgia.
Se alguns zeladores aceitam a condição do sexo escolhido e não o natural de uma pessoa pra lhe designar cargos, forma de vestir e etc dentro da sua casa, isso já parte de um posicionamento extremamente pessoal e de visão de mundo dele, pois a distribuição de cargos dentro da religião ainda remete a um tempo em que, mesmo existindo homossexualidade, os homens recebiam cargos pra homens e mulheres para mulheres. A divisão destes cargos não está apenas atrelada ao fator de “apresentação física” e sim à energia feminina e masculina que sabemos muito bem que diferem e se complementam muito (daí termos o lado direito e esquerdo também na ancestralidade que refere-se ao masculino e ao feminino, etc). Por isso, certas coisas só homens podem fazer e só mulheres podem fazer.
Foram as novas possibilidades de escolha que surgiram para as pessoas colocarem pra fora como sentem internamente, mas que, por ser “novo”, não existe uma regra dentro dos dogmas da religião que reposicione tudo isso.
Não acredito que a religião seja algo hemético e totalmente fechado ao ponto de nada mudar, pois os tempos evoluem, o mundo e a sociedade andam e não estamos mais no tempo da pedra lascada. Porém algumas concepções são invioláveis e não mudam, pois estão ligadas a entendimentos atemporais.
Axé!
Babá Fernando deve chegar por aqui com os olhos de zelador e com todo o aparato “técnico” que só ele consegue ter. 😉
Axé!
Ola a todos…..
A minha Duvida é referente a associação de uma sereia a Iemanjá,
Gostaria de saber o motivo desta associação e se é verdadeira.
Recentemente fiz uma pergunta e o DaIlha me deu uma resposta belissima sobre a energia dos Orixás. Eu ja entendi que os Orixás nunca viveram de forma Humana. porem as lendas sempre me fazem ter esta ideia.
Por exemplo, o fato de Iemanjá ser mãe de oxossi
de Iansã ter casado com Xango
oba ter cortado a orelha
Eu gostaria de entender como é Possivel que eles tenham feito isso, não tendo um corpo fisico.
Desculpe por estar insistindo na pergunta, mas é que eu acho Muito Importante realmente saber sobre essa energia dos Orixás, principalmente os nossos.
Axe
Pegando o “bonde” da irmã Angelica, desculpe, mais porque as pessoas insistem com essa comparação do orixa com o ser humano?!
de forma que o orixa seja um vivente como nós! o que eu não acredito que seja, sou iniciante na religião e não posso falar muita coisa por não conhecer, mais acho que o ser humano deve saber o que é energia primeiro e não tentar ou comprar com os seres humanos de matéria…
não estou criticando a moça, acho até valido essa questão, mais quis expor a minha opinião..
enfim sei lá…desculpe qualquer coisa..
que Oxalá abençoe a todos nós!!
E complemento dizendo…
orixa é um ser da natureza e como tal, não casa, não faz nenhuma necessidade fisiológica…
eu penso isso…
Pessoal,
O africano para explicar as coisas, contavam e inventavam muitas histórias, feitos, divinizavan-se por conta própria, alguns como Xangô, se intitulavam descendentes diretos. Muita lenda urbana como comparar Yemanjá com sereia e inventarem a imagen, etc.
Orixás são energias sobrenaturais ancestralizadas.
Axé.
da ilha obrigadão e só o que quero vida longa e sabedoria,resto e conseguência dessas duas dadivas .sabedoria a mãe velha de todos os caprichos k.
abraço
Oi Nelson bom dia!!!tudo bem sou juciara martins tenho 19 anos e frequento o candomble desde meus 7 anos….meu avo e um babalorixa muito conhecido aqui na bahia no interior chamado IRARA ele se chama ZELITO da chacara dos orixas………..ele diz que sou filha de YANSAN com OGUM XOROQUE e que sou rodante,mas só sinto a presença e nunca rodei e minha madrinha ou seja a minha mãe de santo DUNGA DE YANSAN me qer c/ equede………………..nao entendo estou muito confusa me ajuda por favor????Que MINHA MÃE OYA TE ABENÇOE!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!SUA BENÇÃO.
Juciara,
Quem escolhe uma pessoa para Ekedi é o Orixá, então será a Yansã de sua mãe quem poderá lhe escolher se você for realmente uma ekedi. Não esquente sua cabeça e de tempo ao tempo, pode ter certeza que seu Orixá lhe dará caminho, tenha fé. O Nelson não está mais no blog.
Axé.
da ilha, a qual (quais) oriaxas vc se refere nesse trecho?
faltou o trecho. é esse: “Tem òrìsá que se esconde e é muito dificil achá-lo em apenas um jogo”.
paulo,
na maioria das vezes o Orixá que responde num jogo não é aquele para qual seremos iniciados, certo? Muitas vezes o zelador erradamente afirma que este é o Orixá da pessoa, a pessoa se apega, passa a gostar do tal Orixá, aí chega o caminho para iniciação e seu verdadeiro Orixá se apresenta. Daí dizermos que Orixá se esconde, aparece em outro caminho de Odú e não se percebe.
Por isso é que não se afirma para um abian seu Orixá, muito menos a qualidade. A pessoa primeiro tem que ser um abian, frequentar, ser observada, passar por obrigações básicas, etc.
Existe também, fora isso tudo, os Orixás que são ligados a outros por fundamentos, poderemos dizer que se esconde, mas, na verdade nós é que não o vimos de imediato, iremos ver com o tempo e com humildade, principalmente.
Axé.
Como é feito o bori, a mãe de santo tem de jogar para saber qual é seu orixa?! e assim “fazer” o bori?
agradeço desde já…
Marcelo,
Você está com uma ideia super confusa sobre o ritual do bori.
Vamos fazer assim: vá até a foto do Fernando D’Osogiyan, clique nela e procure pelo texto “Ebori”, leia-o e depois conversamos se ainda restarem dúvidas, ok?
Axé!
me ajude em uma duvida minha por favor!!!
sou jovem sempre tive vontade de conhecer mais a fundo a religiao do candomblê,mas nunca me deparei com uma pessoa q me explicasse algumas coisas pra mim.gostaria de saber de um modo direto e de facil entendimento se eu tenho condicoes de tambem pegar um orixa,rodar santo,pois tenho amigos q rodam e eu tenho vontade e nunca rodei.sera q sou pior q eles q os orixas pegam eles e a mim ñ?o q tenho q fazer para poder rodar tambem? obrigado pelo espaco e boa noite a todos
o.junior o que vc quer todos querem, porém fica dificil, porque a maior parte das pessoas não sabem nada ou quase nada a respeito da religião. Quem sabe se fecha e guarda o que sabe, as vezes guarda até informação errada achando que tem um tersouro nas mãos. Estude nossa religião atraves de livros e depois tire duvidas com quem realmente conheçe e entende. Temos um post sobre literatura recomendada na lateral direita do blog. Sobre fundamentos somente frequentando uma casa e tendo tempo de òrìsá.
Ire o.
Dúvida por gentileza quem puder responder ficarei grato !!
Eu estava passando por um problema provocado por mim uma questão de vida ou morte…
Fui durante a tarde num lugar onde
chegando la joguei búzios que nunca havia jogado. ele me disse sobre meus orixas
que eu tenho um convite de meus orixas para o candomble de que tenho dois orixas “homens”
na cabeça (Exu e Ogum) e um orixa “feminino” só que não aparece no jogo.
e durante a conversa fui convidado a voltar a noite pelo pessoal que estava la.
A noite eu tive a oportunidade de conversar com o Zelador
e com mais 1 homem e uma mulher…
todos pareciam estar recebendo alguma entidade o pai de santo algum espirito feminino e a mulher outra entidade feminina
e um outro rapaz uma entidade masculina.
Foi me dada a permissão para falar.
Então, essas entidades me falaram coisas, não sei se estavam me testando, dizendo coisas para mim fazer que eu não queria, somente os dois espíritos femininos
diziam essas coisas, como do tipo: continua fazendo isso que não vai acontecer nada ou você é um safado eu te conheço… agente pode fazer tal coisa pra essa pessoa se “afastar” e não poder fazer mal algum a voce em tons sarcástico.
O rapaz que estava com uma entidade masculina me chamou de canto perguntou meu nome e disse o seu nome Sr. Exu Marabô.
e ele me disse: “- o que você quer fazer ? o que você decidir eu to contigo… mas já sei o que você deseja”
ai eu falei não quero machucar “fulano” mas “fulano” não pode querer me machucar. Seguirei meu caminho sem cruzar com o dele ou o da família dele.
e para fechar esse combinado entre nós dois tal atitude sua fica proibida.
Eu gostaria de saber se é comum essa atitude das duas entidades femininas
em comparação a outra Entidade ?
Tenho muito respeito por todas religiões e um carinho especial
pelo Candomblé e a Umbanda… Porém não tenho nenhuma religião !
Ricardo eu tenho quase certeza que foi montada uma cilada para vc e acho uma pena pessoas falarem por nossa religião desta forma nefasta. Não somos assim, não agimos assim, nossa religião não de pauta por este principo. O mal pelo mal, será depositado no destino de quem o causa.
Não volte a esta casa e se afaste de pessoas que vc não conheçe ou não tem nenhuma referencia digna.
Em nome de minha religião lhe peço desculpas.
Mo jùbá Okunrim. (meus respeitos ao homem).
Bom dia!!!!!!!!!!
Gostaria de saber o porque quando uma pessoa esta de obrigação ou um Orixá esta no corpo de seu filho,não pode passar na porta de frente????
Angelica isto para mim é lenda. Algumas casas vão fundamentar, dizer uma serie de coisas, mas na África faz-se uma reverencia ao espaço que se vai adentrar e geralmente se entra de frente.
Ire o.
Dayane, desculpe a demora em responder..
vou ler com mais calma o texto do Fernando D’Osogiyan, e qualquer duvida tiro com vocês..
muito obrigado..=)
Da Ilha Muito Obrigado pela resposta adoro o Candomblé, uma religião muito interessante…
e bem próxima da verdade !!! apesar de não ter religião alguma…
Acho que foi falta de sorte minha ter ido logo nesse lugar…rsrs
Obrigado Bjusss
para cabeças mais sábias:
alguma informação sobre a correspondencia de nomes das ervas tradicionais com seus correspondentes regionais ? p.ex. canela de velho.
Neder este é um problema sério, uma erva, um Brasil deste tamanho e tantos nomes.
Eu vi um trabalho de pós graduação de um rapaz que falava sobre ervas e seus atributos e no fim da trabalho ele mostrava a erva com foto e seus nomes em várias regíões. Esta perdido em algum site da vida, não copiei, dancei……….rs.
Mas quem sabe, futucando a gente não encontra.
Pessoas de Osoniyn que lêem este blog, vcs podem ajudar???
Àse.
Motumba!!
Sou iniciado no candomblé a 3 anos , e a 1 ano foi confirmado como Pejigan, tenho muito a aprender, e uma das minhas duvidas , é :
Como Pejigan posso dar Bori ou Bossé a um iniciado ? posso colocar minha mão na cabeça ? fazer limpezas ? carregos…etc .
Muito Axé a todos.
Fico no aguardo de uma resposta.
Victor Hugo
Victor, as funções de um Ogan são bem claras. Vc deve se ater a auxiliar o zelador da casa. Não faça culto que vc não pode fazer e não sabe fazer.
Ire o.
Da Ilha,
Atento-me o maximo possível a fazer somente minhas obrigações, mas referente a minha pergunta é que a Yalorixa da casa me determinou a fazer tais procedimentos com um iniciado na casa, por isso fiquei em duvida sobre o que poder e o que não poder. !!!
Victor vc como Ogan realizará multiplas funções, imolar, ebó, participação ativa em Bori e etc. Se vc estará dentro de sua casa e ao lado de sua zeladora, faça o que ela lhe pedir e for inerente ao seu cargo. Colocar algo ou a mão em uma cabeça é primazia dela. As palavras foram diretas e não ofensivas, ok.
Mo jùbá Ogan.
ire o.
Boa tarde!Mutumbá!Por favor gostaria q o colaborador de Angola me respondesse a uma dúvida:fui visitar uma casa de candomblé cultura Bantu e o zelador disse q n se usa quel~e nos iniciados.depois pelas paredes do barracão tinham várias máscaras dos Inkisses q usam .Não se usa adês?parecia aqueles gueledés de máscara.já fui em casa de angola e nunca vi inkisses usando máscaras tapando o rosto.Queira desculpar a minha ignorãncia,mas jamais havia visto nada igual.È correto?
Dayane, não consegui achar a matéria sobre ebori, mais minha mãe de santo me esclareceu um pouco mais…
de toda forma meu muito obrigado..
Marcelo veja nestes endereços.
http://orisaifa.blogspot.com/2011/07/ori.html e https://ocandomble.wordpress.com/2010/08/13/ebori/
Ire o.
e verdade que se vc desenvolver , e começar a reseber , nao se pode mais beber , nem ir em bares ou baladas ? axe
Kleber, uma vida mais regrada é pedida, mas vc pode beber sua cerveja, ir ao seu barzinho e festas. Tenha cuidado com excessos e a guarda de seu corpo para seus dias de culto.
ire o.
Gostaria de saber se Onile é um orixa !
Obrigado !
Stevem Onilé é o òrìsá da terra, principio feminino ao qual pagamos tributo ao fim de nossa vida, devolvendo a materia que foi usada na confecção de nossos corpos.
Saldamos Onilé em todos os rituais.
Omi tutu, Onan tutu, Ilé tutu.
Àgua fesca, caminhos fresco, nossa casa fresca (fresco = paz, harmonia)
Ire o.
Steven,
Onile é uma reverência a terra, alguns entendem como Orixá, ourtos se referem a qualquer divindade ligada à terra é um Onile, como por Exemplo: Oxóssi e Obaluaiye.
Eu, particularmente não entendo como Orixá, Orixá é tão somente Orixanlá. Onilê é uma Iyangbá-imolê gerada por Oduduwá, a própria Terra.
Axé.
Obrigado babas
eu vim pergunta depois que vi esse video ! http://www.youtube.com/watch?v=Nb81Sz9GvOQ&feature=mfu_in_order&list=UL
Por isso vim pergunta !
Curiosidade mesmo rs !
bom dia gostaria de tirar uma duvida com vcs, que pode parecer estranha, mas para mim é importante. durante o ritual do assentamento do orixá ou da feitura de santo (já que nos dois, a reclusão é necessária), o abiã em algum momento deverá ficar despido, já pelo que até onde eusei, sera necessario tomar alguns banhos? grato!!
Steven,
A muito tempo não vejo algo tão absurdo e confuso como esse vídeo. A primeira cantiga é uma referência a Exú Inón (fogo), depois serve na folha de mamona as comidas (ritual do Olubajé de Obaluaiye), depois ele para e canta uma cantiga da roda de Xangô e vira com a folha com a comida em suas mãos. Vejamos a cantiga que o zelador canta:
“Iba Orixá, Ibá Onilé
Onilé mo juba awo”
TRADUÇÃO:
“Rei Orixá, Rei Senhor da terra,
Senhor da Terra, meus respeitos, nos curvamos”
Acima eu lhe dei um exemplo de dois Orixás que tem seu culto ligado a terra que foram Oxóssi e Obaluaiye. Nessa cantiga a referência é feita a Xangô, Senhor de seu mundo e de toda a Terra.
Não existe no ketu/Nagô orô para Onile com a presença de público. Reverênciamos Onilê quando pisamos no chão quando acordamos, quando esfriamos os passos, o caminho, o primeiro ijé no chão, etc.
Axé…
paulo,
No candomblé ketu/Nagô existem normas básicas e cargos específicos para várias funções dentro da casa. Assentar um Orixá não é a mesma reclusão de uma feitura, não confunda as coisas.
Para tudo dentro do candomblé tem ebó, e o banho é primordial, sem expor a pessoa em sua intimidade com respeito acima de tudo, só ficar agachado e ser molhado pelas ervas.
Axé.
Baba Fernando mas pelo que vi ele cultua onile como omolu !
Pelo que vi no nome desse video !
Baba Fernando muito obrigado aprendo muito com o senhor e o baba da ilha
Obrigado Da Ilha pelos links..
enfim, vou ler todos com atenção…minha mãe de santo tbm me disse um pouco…enfim
tudo indica que sou filho de Obaluaiê, passo muito mal as vezes, para omulu se apresentar demora? pq o orixa nos faz isso?
Marcelo,
Existem duas energias: a nossa e a do orixá. É certo que todos nós carregamos a energia do nosso orixá, porém, também temos a nossa própria essência trazida pelo Ori. A energia do orixá deve ser “trabalhada” pra entrar em sintonia com a nossa energia no momento da manifestação e quem “regulariza” tudo isso é Ori, por isso, começamos por tratar dele: do Ori com o ritual do bori e etc, pois ele é o equilíbrio. Se Ori não permitir, orixá não passa.
Com o tempo, com os rituais, com os preceitos e com a retidão que cada um tem com o orixá, as sensações iniciais vão passando e o ato de manifestação do orixá vai se tornando mais natural.
Eu costumo brincar que até a física explica com o seu “dois corpos não ocupam o mesmo lugar no espaço” (teoria de iyawô, visse? Isso não é explicação religiosa não. rsrsrs Não vai me complicar por aí! rsrs) e no comecinho enquanto abian é bem assim mesmo: seu Ori nunca recebeu a energia do orixá antes de forma mais forte, então no começo tem umas turbulênciazinhas até tudo se equilibrar, até Ori se perceber dentro da situação e liberar pro orixá também. 😉
Tempo, mano. Tempo. 😉
Axé!
Olá;
Sonhei que estava dançando em uma roda virado de Aiyrá, mais mesmo dançando em transe eu conseguia ver e ouvir tudo oque ocorria ao redor, depois que o orisa foi embora eu perguntei a mãe de santo quando tinha sido o meu orunkó pq eu não me lembrava, ela disse q havia sido a uma semana e que o meu nome de santo era Aiyrábemy, qual o significado desse sonho?achei meio confuso, e não entendi nada…
Grato
Pedro òrìsá as vezes está cantando no nosso quintal e nós não ouvimos. Vá traz do seu sonho e jogue para saber o que òrìsá lhe reserva.
Airá Bemy é um nome muito bonito, mas não posso lhe dar a tradução aqui no blog.
Ire o.
Obrigado babá; mais então como posso fazer para saber a tradução desse nome?
Grato; queria muito saber…
Pedro seu zelador tem que esclarecer e lhe dar o entendimento deste nome, não basta traduzir, todo nome tem uma história que tem tudo a ver com nossa vida passada e a que estamos iniciando, no caso de raspar para o òrìsá, entendeu?
Ire o.
Sim; sim compreendo babá, vou procurá-lo e pedir para ele jogar pra mim e me explicar o significado e a tradução deste nome!!!
Grato
Motumba!
Quando se faz uma comida para o orixa qual o prazo para levantar e despachar a comida.
obrigado
cesar,
Menos de 24 horas antes que passe. (estrague)
Axé.
Cesar quando colocamos a oferenda temos que saber quantos dias ela vai ficar aos pés do òrìsá. Para isto se joga após o oferecimento, ou antes dele já devemos esta informação.
Ire o.
Motumba!
Baba fernando obrigado pela resposta e baba da ilha tb, no caso baba fernando se eu fazer um pade de exu na segunda devo levantar na terça-feira então
cersar
Mukuiu!
Dayane a senhora chegou justamente no ponto ao qual nem minha mãe entendeu direito..rs
a parte do ori…
enfim, tenho esse defeito de não ser paciente e meio querer apresar as coisas..mais tudo certo, saindo direito, mais apressado..rs
obrigado pelas explicações, ainda não tive oportunidade de ler os links que o da ilha me enviou mais vou ler sim (por favor não confundam com desfeita), assim que der um pouco de tempo, minha vista cansa e eu vejo coisas estranhas quando fico muito na frente do computador..mais enfim…
parabéns a todos pelo excelente blog, não tenho oportunidade de sempre perguntar a minha mãe (ela tem 40 filhos de santo)..sendo..rs
obrigado de novo…darei tempo…:)
cesar,
Deve levantar na terça-feira, comida passada no pé do Orixá é contra-axé.
Axé.
Dayane tudo bem motumba , desejo a voce e aos babas um feliz natal
lembra voce pediu para eu sempre chegar antes rss carinho axe
VAMOS TODOS NOS ENCONTRAR NA FRENTE DO MASP DE BRANCO PARA NAO DEIXAR QUE PROIBAM O NOSSO CANDOMBLE DIA 15 DE NOVEMBRO
eu gostaria de saber quais orixas acompanha os orixas e quais deles tem a esquerda com lodê
ingrid,
Todas as iyabás são Orixás que correspondem ao lado esquerdo, progenitor feminino.
bença baba Fernando saudade algumas forças nao se pode nem falar o nome dentro da roça correto? grande abraço
axé
Boa Noite,
Sou iniciante , por enquanto fiz apenas um Ibá-Ori e minha feitura já esta marcada para janeiro, na minha casa onde nasci, a minha questão é a de raspar o santo, na minha casa pelo menos o processo é diferente, primeiro se faz o ibá ori, depois o Bori e depois de uma evolução se raspa o santo, eu vou fazer o Bori em janeiro, porem ele é o conhecido Bori Calçado, pelo o que amigos zeladores me contaram, e numa conversa informal, um zelador amigo da minha familia, disse que não seria bom eu fazer esse Bori Calçado , que não faz bem, que o certo ou é raspar ou nao fazer nada, porem meu zelador, da casa em que nasci diz que tudo tem uma certa evolução, cada casa tem seus principios, mais na opiniao de voces, como funciona esse caso e é bom ou não fazer esse Bori Calçado?
Mariana, o Ori é alimentado pelas comidas e animais que ele desejar. Não existe Bori para isto ou aquilo, existe Bori para colocar sua energia em conecção com seu duplo no Orun e harmonizar sua energia.
Com bicho de penas, de quatro, igbin ou apenas um ebô, seu Ori será alimentado. Bori tem a ver e não tem haver com iniciação. Não existe inicação sem o Bori, como vc pode fazer o Bori independente de iniciação. Não existe essa coisa de evolução, seu Ori decide iniciar ou não, na duvida não faça nada e espere seu momento. Leia post clikando na foto de Bàbá Fernando e na minha e veja duas materias importantes, Bori e Ori.
Uma observação, quando fazemos a relação do que Ori vai ‘comer’, este jogo é feito na sua frente e é perguntado ao seu Ori o que ele deseja. Somente assim se terá certeza do que é necessário para conectar e harmonizar sua energia, fora isso é receita de bolo. E receita de bolo não funciona, pois somos seres individuais que vivemos em sociedade, portanto vc é uma particula única e inseparavável de seu duplo, que é único tbm.
Ire o.
olá, gostaria de tirar algumas duvidas:
1: nesse final de semana haverá festa de ossãe no meu axé. e eu ouvi de um mais velho quae as obrigações, as atividades, serão praticamente por conta dos homens, pois as mulheres tem algum tipo de interdição quanto à ossãe. e eu realmente já havia percebido que quando alguma mulher chega ao axé e vai saudar os orixás, a unica casa que ela não chega perto é a de ossãe. além disso eu ouvi um comentario que lá na casa dele, está um outro orixá, que apesar de ser feminino, tambem “não gosta” das mulheres, só não gravei o nome pois só ouvi uma vez. por que essa interdição?
2: nos axés tradicionais, quais orixás femininos não saõ feitos em cabeça de homem
3: já foi dito aqui varias vezes que um abiã não tem orixa definido, o que ocorre somente na iniciação. minha duvida é: supondo que o babalorixa abre um jogo para o abiã e um orixa se apresenta, aquele abiã dali por diante fará suas obrigações direcionadas para aquele orixa (entregar obi, animal para o sacrificio na festa, etc). se o verdadeiro orixa do abiã aparecer depois, essa pessoa não ficara prejudicada já que estava cumprindo suas obrigações para outro orixá?
Paulo,
Sua casa a nação é Ketu/Nagô?
1- Não há interdição alguma a mulheres falarem com Ossain, muito pelo contrário, Ossain adora a mão de Iyabá.
2- Não são feitos Nanã, Ewá, Obá e uma qualidade ou outra de Oyá, Yemanjá e Oxun.
3- Orixá de abian é Oxalá com fio de contas branco no pescoço e mais nada. Não importa o que aconteça no jogo, pois os odús são transitórios, hoje pode responder um orixá, noutro dia responde outro.
Axé.
Olas, gostaria de saber se o animal lobo representa algum caboclo ou orixa
se existe algum significado, pois o vejo sempre. Mas ele não me parece mal. sempre com uma fisionomia normal.
obrigada
Paula o culto Shaman, um culto a natureza e aos espiritos que viveram livrimente nela (homens e animais) pode decifar esta visão.
Procure o blog da nossa amiga Eliane has
http://www.aguiadourada.com
Ire o.
obrigada! pela informação
Boa noite , Gostaria de saber pq quem é do candomblé não pode ou não dev apagar velas soprando, isso é só para vela ou é para fogo em geral, de palito de fósforo etc?Obrigada Axé para todos
carolbichara,
não devemos usar nossa energia interior (o sopro) contra a luz divina, para qual rezamos ou fizemos alguma oração.
Axé,
Como são visto os preto velhos pelo candomblé?
agradeço desde já..
Marcelo,
São vistos como preto-velhos, eguns de luz. Alguns até cultuam nas internas.
Axé.
Marcelo, não cuidamos desta energia. Preto-velho é cultuado em Umbanda, assim que nós vemos, cada energia no seu espaço sagrado.
Ire o.
Oi eu de novo, pegando um ganho na pergunta do Marcelo queria tentar tirar uma duvida minha. As entidades de umbanda, de preto velho a pomba gira, eu queria entender o que os difere dos outros eguns desses que perturbam a vida da pessoa e tudo o mais? Pelo pouco que sei e já li , pretos velhos são eguns de luz que voltam para evoluir , e assim acontecem com as pomba giras (não sei se são considerados eguns de luz) e afins e depois de um tempo evoluem e pelo que sei alguns deixam até de incorporar nas pessoas pelo menos já ouvi com relação a pretos velhos que alguns não incorporam mais.Assim o como é feito essa diferenciação de quem vai incorporar e quem não?Não sei se me fiz entender.
Axé a todos.
Carol vc já respondeu a pergunta, quem recebe a missão de evoluir atráves de trabalhos espirituais neste plano da vida, evolui e parte para um novo patamar espiritual. Os espiritos que estão perdidos no mundo, suicidas, assasinos e afins, padecem sem rumo e sem orientação e eu uso uma expressão chamada vamparismo, para se fortalecerem espiritualmente e continuar a com sua sina de espirito pertubador. O Oros de imolação que são feitos por pessoas despreparadas, que não sabem invocar, rezar e não conhecem a responsabilidade inerente ao ato, fazem com que este momento seja povoado destes espiritos caidos e fazem apenas o fortalecimento deles as avessas.
Portanto o curso do rio, é estes mestres da Umbanda evoluirem e um dia deixarem de frequentar este palno na condição de caboclos, beijadas e preto-velho.
Ire o.
será que alguem poderiam me dizer oque significa essa digina (nitabalé)
e se realmente existe essa qualidade de oya Kory koto.
desde já agradeço
Renato as qualidades de òya estão no post Qualidades de Orixa, na barra lateral direita do blog.
Este Orunkò eu não conheço. E nem a palavra, pode-se que nosso mais velho possa responder, aguarde Baba Fernando.
Ire o.
Meus respeitos Da Ilha, eu gostaria de tirar uma duvida, na Nação do Keto nago (Yorubá), as energias cultuadas são todas iguais para o Keto ou isso pode mudar de casa para outra cada e seus fundamentos? desculpe pela minha ignorância.
asé motumbá
Motumbá.
Em primeiro lugar, gostaria de parabenizar o blog e dizer que ainda não vi nenhum outro meio na internet que nos desse tão clara informação e que respondesse com clareza nossas dúvidas.
Tenho um irmão gêmeo e apesar de idênticos, temos personalidades totalmente diferentes. Gostaria de saber, se por sermos gêmeos, seríamos do mesmo Orixá?
Desde já agradeço pela informação. Axé!
Alternativo sua pergunta está dificil de responder, ficou confusa.
Tente refazer e tentarei lhe responder, ok.
Ire o.
Paula qualquer oferenda que vc queira dar a um òrìsá ela deve ser acompanhada por uma pessoa capacitada para tal empreitada. Vc pode fazer o ebó para agradar ou agradecer por alguma coisa, mas vc deve ser orientado. Onde vc jogou, com certeza tem alguém para fazer isto por vc.
Ògúm aceita várias oferendas e Òsúm tbm, resta saber o que vc quer oferecer. Quanto a ògúm ser inkizilado, não vejo desta forma, vejo um òrìsá muito reto e objetivo, não se brinca com Ògum e nem se fala dele em vão. Em África quando fazemos qualquer juramento ou colocamos nossa palavra em jogo juramos por Ògum passando a lingua em um objeto de ferro. Esta atitude elimina qualquer ameaça de suspeita contra nós, pois brincar com Ògúm é pedir para ser punido severamente. e não tem essa de qualidade ou caminho, Ògum é sempre será o mais forte e violento guerreiro dentre os òrÍsás.
Ògúm osin molè. (O mais proximo de Deus)
Ògúm alabede. (Ògúm o chefe dos ferreiros)
Ire o.
Fabiano nascemos como nossa individualidade apesar de ser gêmeo cada um tem seu caminho e história completamente diferentes.
Vc mesmo escreve sobre estas diferenças. Pode acontecer de vcs serem do mesmo òrìsá, mas a iniciação e caminhos dentro da espiritualidade com certeza seram diferentes. Leia post sobre Ori clikando em minha foto e vc poderá analizar sobre a individualidade do ser.
Ire o.
olá, se possível, gostaria que falassem um pouco (dentro do que for possível) sobre o ritual de assentamento de orixá, pois vou faze-lo ano que vem. grato!!
paulo,
O ritual de assentamento de Orixá levará tudo aquilo que se refere ao Orixá que será assentado, além das ervas epecíficas do orixá, os Atins de axé, as favas ligadas a liturgia e todo osé necessário.
Axé.
Meus respeitos Da Ilha, desculpe a mal formulação da pergunta, vamos ver agora eu consigo descrever a minha duvida. Poderia me explicar á diferença que há entre a Nação Keto e a Nação Efon? Os Orixás e suas energias cultuadas são iguais da Nação do Keto ou isso pode mudar dependendo da casa e os fundamentos? E também em que região o Efon era difundido e o seu dialeto falado e escrita é igual a dos Yorubás? Desculpe a minha ignorância.
Àsé motumbá
gostaria de saber sobre a qualidade de Yansã Erewà
tinha feito a pergunta mas o email estava incorreto
vou ficar muito agradecida
Alternativo, os Òrìsá são de origem nigeriana, o que no Brasil chamamos de naçã Keto / Nago, O Efon é uma nação de origem no antigo Dahomey/Dahomè, hoje Benin que cultua seus Vodoo (deidades de seu panteão), o numero de deidades difere muito, os Efon tem um numero bem maior. Existe uma pequena migração destas deidades Efon para para o Culto de ÒrÌsá, visto que antes da época da colonização europeia não existiam as atuais fronteiras geograficas de hoje.
Onde vemos Nigéria, já foi Dahomè e vice e versa sendo que o povo que lá estava morando continuou com sua vida e seus costumes, portanto houve uma troca cultural, linguistica e espiritual, acrescentando um pouco mais de tempero ao que já existia. Esta troca de informação já de dava no tempo das guerras tribais, com o aprisionamento de escravos de guerra e seu respectivos espólios.
Quanto ao peso/valor que alguém possa querer dar ao termo òrìsá/voddo, não acho que seja uma forma correta de se expressar. Cada povo tem a sua cosmogonia e dependendo da fé ou crença do ser humano a deidade irá ter um valor mais alto em relação a co-irmã.
Os cultos não nos remetem a esta visão que busca igualar ou busca diferenças entre as forças ligadas a vários tipos e aspectos contidos da natureza.
Água / Terra / Fogo / Ar e suas sub divisões. Cada um cultua sua divindade e tenta retirar o máximo de bençãos que puder através de suas invocações.
Quanto a Lingua escrita e falada existe um balaio de gato nesta história, Nigéria tem mais de 200 dialetos e entre eles as vezes não há entendimento na comunicação. A escrita nigeriana tem em torno de 250 anos, muito pouco para se firmar entre seu próprio e o mundo. Sua segunda lingua o inglês é muito difundido e estudado nas escolas e Universidades, suas publicações são feitas em ingles para que um maior numero de pessoas possa ter acesso. Apesar de Nigéria ser o pais de maior população africana.
Estas pequenas informações sobre Nigéria são um resumo do que sei sobre o assunto, quanto ao povo Efon, peço ao outro moderador nosso amigo Charles, que dissipe suas duvidas, ok.
Ire o.
Fayola, as qualidades de Òya vc pode pesquisar na barra lateral do blog, no post qualidades de òrixa.
Ire o.
alternativo,
Colaborando com o explêndido comentário do Da Ilha.
O berço dos Efons no Brasil. O “Axé Yangba Oloroke Te Efon” ou simplesmente como é chamado o terreiro do Oloroke, situado à rua Antonio Costa ( antiga travessa de Oloke) n°12, no Bairro, de Engenho Belho de Brotoas – Salvador – Bahia. Origem na África, mais exatamente em Ekiti-Efon, usa-se o termo “Loriti Efon”, e onde reina absoluta aquela que é a rainha da nação no Brasil, Efon, ou seja, Oxum,aliás, pronuncia-se Éfan, que quer dizer Oxun, matriarca onde nasceu o culto em Ekiti Efon. Por volta de 1850, vieram desta localidade para o Brasil na condição de escravos os fundadores da nação no Brasil, um tio Africano chamado José Firmino dos Santos, mais conhecido como tio Firmo, juntamente com Bernada da Paixão, a chamada Maria Violão. Em 1860 Tio Firmo e Maria Violão fundaram o Axé Oloroke no Engenho Velho de Brotos, onde se encontra até hoje plantado ali o Axé de Osum e com isto, além de fundar uma casa fundaram também a Nação Efon. Hoje no Rio de Janeiro, uma das casas mais conhecidas e antiga de Efon é a casa da Iya Maria do Pantanal em Duque de Caxias, também temos Iyá kita e Aroldo D’Omolú.
Hoje em dia observamos os cultos ketu/Nagô e Efon/Nagô interagindo em várias casas.
Axé.
Babá da ilha, é verdade que nos tradicionais Yorubá Osun é rainha e dona de todas as casas de Orisa?
Grato…
Fabricio, Òsúm é tanta coisa…Desde a fundação mitologica de Ifá que ela está presente, desde a confecção do oráculo sagrado ela tbm se faz presente, são tantas passagens da energia de Òsúm pelo mundo visivel e nós perdemos a conta. Agora esta atribuição é uma novidade para mim.
Òsúm tem sua história dentro da região Ilesà, onde o ápice de seu culto está dentro da cidade de Osogbo, onde no mês de agosto acontece seu Festival anual.
Ire o.
Olá alguém poderia me dizer a qualidade da Oxum Opara, ela caminha junto com oyá inhasã? então qual Oxum que caiminha junto com Oyá inhasã.
Vc mesma respondeu a sua pergunta, Osun Opara caminha junto com Oyá e Ogun!!! istó é, eu aprendi assim aqui no meu asé…
Babá da Ilha; não sei se o senhor se lembra, mais a algum tempo eu perguntei ao senhor sobre Ifá no Egito, se lá ele era cultuado antigamente e coisa e tal, e o senhor me indicou que eu assistisse o documentário “O olho de Horus”, e foi isso que eu fiz, realmente são mais de 8:30 de documentário, demorei muito tempo para ver ele todo mais finalmente terminei e só agora entendo oque o senhor chamou de coincidência entre os cultos, pude perceber que no Egito eles não cultuavam a Ifá, mais sim a uma energia que tem basicamente a mesma função (não digo isso desmerecendo a Ifá; longe de mim desmerecer a uma energia tão sublime e poderosa) mais apenas digo oque o senhor já havia dito, que está é um energia que tem o poder de manipular o destino, é como se estivéssemos falando do sincretismo religioso, que não se tratam das mesmas energias, mais q as sua funções no universo se assemelham basicamente.
Grato e muito obrigado mais uma vez por sempre me ajudar nas minhas dúvidas…
Eu acho que esses Egipcios que viveram naquele tempo eram seres de outro planeta pesquisando o nosso e aproveitaram para deixar seu axé mais bem sutilmente para a propria evoluçao do nosso planeta. coisas muito misteriosas assim como pedras pesadiissimas mesmo e entalhadas e outras coisitas mais puxa que documentario legal. obrigado baba . axé
eu acho que é nisso que se basea o Rosa Cruz. nao é?
Fabricio, teoria e cosmogonia, tem que ter fé para acreditar ou vc acredita ou vc não acredita. Quando há embasamento, cientifico e arquelógivo a coisa começa a mudar de figura.
Thoth o Deus egipcio da sabedoria e da divinação é por muitos um dos seguidores da sabedoria milenar da divinação que está creditada a Òrúnmìlá/Ifá, como nossa religião está ligada ao Leste (Egito / Meca) terras de onde se supõem que Oduduwa (Ninrod) partiu em buscas de conhecimento, terras e um novo começo de uma civilização. Este ser humano, posteriormente divinizado por seu povo, foi a fundador da Ilè Ifé atual. Contam que povos já viviam nesta regiãoe ele os reune em torno desta tera mítica. Achados arqueológicos, remetem os artefatos e louças a apetrechos encontrados naquela região do oriente-médio.
É uma teoria, careçe de mais estudos e achados, mas uma grande vertente de estudiosos, historiadores, antropólogos, arqueólogos e etc.De todo o mundo academico que está envolvido nesta teoria,já aceitam esta linha de pensamento. As semelhanças aparecem aqui e acolá, mas nada de concreto está formado.
Como eu lhe disse vc tem que acreditar ou não. Eu tnho minhas convicções e não estou aqui para dividi-las pois fazem parte da minha verdade.
Continue seus estudos, tire suas conclusões, peça ajuda, forme a sua verdade. Conhecimento não ocupa espaço na cabeça.
Ire o.
Nascimento ele não eram seres de outro planeta, tanto eles como nós buscamos este contato com o Invisivel. Eles por sua vez tiveram o apoio destas forças na sua comunicação. Nossos ajugbó nada mais são que antenas de captação desta energia, usamos de magia em sua montagem e invocamos as forças de nossas òrìsás nestes ambientes sagrados. Não temos o nivel de desenvolvimento destas pessoas nesta área, evoluimos em outra direção.
Como nos conta o Odu Eji Ogbe, Olodunmarè colocou tres tipos de pessoas no mundo. Os bons, os maus e os indiferentes. Diante da perplexidade Òrúnmìlá, foi lhe dito por Olodunmarè, veremos como eles se comportam.
O retrato desta configuração é o mundo que vivemos.
Reflita e veja em que direção a humanidade está seguindo.
Ire o.
bom dia!!! eu queria ser filho de um santo,sou professor de história.mais ainda não mim decidí…sou uma pessoa tranquila,de alto astral,gosto mto de ajudar as pessoas,as vezes extressado,.vaidoso. com qual dos orixás eu mim identifico???
agradeço
Alan,
Arquétipo não faz orixá. Se você quer se tornar adepto da religião, tem de começar a frequentar um terreiro e à medida no tempo e dos jogos, o seu orixá se mostrará ao zelador e será posteriomente confirmado na iniciação.
O processo não é tão “1+1=2” como alguns acham. 😉
Seja bem vindo.
Axé!
mto obrigado dayane…eu frequento algumas vezes,gosto da religião,sempre gostei.começei a gostar desde o dia q começei a estudar história.sou profº. mais vlw mesmo..agradeço. mais como faço pra iniciar isso?
Alan,
Primeiro você tem de começar a frequentar uma casa de axé e depois, com o tempo e de acordo com o que Ifá mostrar sobre os seus caminhos vai se vendo a futura iniciação. Mas antes de tudo, você vai frequentar uma casa, observar a dinâmica, ver se realmente se encontra lá… E isso requer um certo tempo e nenhum imediatismo.
No Candomblé o tempo caminha de outra forma (o que muito me felicita 😉 ).
Axé!
bom dia
motumba
bom, eu fui a u roça de blé em um situação normal do dia a dia
derrepente virou um santo e começou a chorar, era uma yemanja ogunté….alguas pessoas q estava la xoxaram…..por isso pergunto, orixa chora???
sem mais , ja agradeço
erika
Bom Diaa eu comoo muitos aqui estou cheioo de duvidas,tenho um amigoo quee Fala muita coisaa sobre determinados topicos ,esses comentariso dele estáa mim deixandoo encantadoo hojee acordei com uma vontadee de saber mais um pouco e estou muitoo curioso ,pois tenho uma pequena impressão quee eu jaaa conheçoo muita coisaa…pse porventura eu quiser vim a estar frequentando festas,cultos comoo devoo Começar.
Ja agradeçendo, abraços
Leonardo,dependendo da casa que vc for, vc tem que ser convidado ou a porta está sempre aberta. Mas é de bom tom, visitar a casa, falar com o sacerdote de suas intenções e obter autorização para frequentar as festas e oros abertos ao publico.
Ire o.
Erika, no blé, naum xora naum. A Umbanda tem algumas energias que até xoraum, naum sei pq, + na noça caza num xora naum.
Axé.
Motumba!
Quando estamos fazendo defumação em nossa (onde moramos), existe alguma reza em especifico em yoruba, pois só vejo musicas em portugues.
E a defumação pode ser feita a qualquer dia e qualquer hora?
Obrigado
Cesar
Olá , eu gostaria de saber porqe as vezes que escuto musicas para nanã ou para outro orixas eu sinto uma dozinha na cabeça e sinto o corpo mole , ah e teve uma vez qe fui numa festa da mãe iemanja e senti uns arrepios no braço ,?
Lucimara, as cantigas e o som do atabaque mexem com nossa espiritualidade. É como se fosse um chamado. Acho que vc está no caminho da espiritualidade, rs.
Agora vc decide e não se deixe levar por nenhuma pressão. Sua cabeça é soberana.
Ire o.
Obrigada ! e também teve um dia qe eu e a familia do meu nado formos todos para praia grande e toda vez qe agente vai no dia qe agente vem embora eles passam na estalta da iemanja , esse dia meu namorado sumiu , ai o pai dele decidiu deixa ele lá porqe ele estava com de moto , qando chegamos na estalta de iemanja olhei pra ela e pedi qe meu namorado aparece-se foi ai que começei a senti uma coisa dentro de mim uma molesa senti o corpo mole , qando isso acontece o eu namorado ligo e disse qe estava vindo de mangangua qe as policias tinha pego a moto , isso qer dizer alguma coisa , foi um aviso qe ela me mando ? qando chegamos em são paulo meu namorado foi fazer uma consulta com sua mãe de santo e o exum falo para ele qe qeria falar comigo e não fui ate agora , e ele falo qe eu falei pra uma pessoa qe eu tinha vontade de ir mas tinha medo , asi ele fal qe não era pra ter medo .
e eu acho qe sou medium porqe as vezes eu vejos pessoas , sinto elas me olhando , é muito estranho .
Né inveja não…rs só complementando….enfim…
eu sinto vibrações na mão quando é dia de trabalho na minha casa e só….
tenho uma vontade enorme de incorporar, mais isso não sou eu quem decide né…
enfim…parabéns a irmã Lucimara..
Como eu faco pra saber, qual e meu santo ou orixá ?
Obrigado .
Francisco, somente um jogo de buzios poderá lhe responder.
Ire o.
Booa Noite gente . eu sou de oxossi sou abyan . ainda Mais um dia si deus Permitir e meu pai guerreiro quiser faser minha cabeça . sempre eu esteirei pronto moro na bahia meu avo de santo er filho de santo de mae menininhaa boa noite pra voces gostei muito do Sit
Axé
Da ilha , gostaria qe vc me responde-se , Obrigado
Lucimara, se a netidade lhe chamou para ter uma conversa, vá sem medo.
Não se deixe impressionar e receba o recado, aiso ou outra palavra qualquer que ele tenha para vc.
Lembre-se não se deixe pressionar por nada, sua cabeça é a sua soberana. Se um dia vc decidir se entregar e renascer dentro da religão, váo com suas pernas.
Ire o.
olá; estou confuso e com bastante medo, esta semana irei rodar para incorporar de preto velho; e não paro de pensar nisso, nunca tive uma incorporação; e isso me assusta muitíssimo, gostaria q vcs me falassem mais sobre isso; pq meu zelador me disse o segunite; q vai me dar um banho com as ervas q o nome terminam com GUN, e depois me riscar o ponto e dai me rodar, ele disse q eu ficarei tonto e q isso é o principio da incorporação, mais eu queria saber oq agente sente quando vai incorporar; tipo: se agente ve, escuta, sente, oq acontece, por favor me respondam; preciso muito saber!!!
Grato
Lucas, não se desespere. Sua cabeça tem que estar calma e limpa de qualquer pensamento inválido.
Pense no melhor que pode lhe acontecer.
Se acalme e deixe o rio seguir seu curso.
Ire o.
uma pessoa falou que teve convulsões.
algum tempo atrás estava começando a ter aflições na vida, perdas financeiras, sentimentais, materiais, muitas confusões enfim …comecei a frequentar igreja evangelica, depois passei para o Kardecismo e mesa branca fazendo desobsessão, mesmo assim tive uma convulsão na rua de minutos, mas aos 14 anos também tive convulsões depois que voltei de uma sessão de candomble.
tinha muitas dores de cabeça e vomitava sempre.
com o tempo descobri que tinha santo pra trabalhar , que estava aflorando a mediunidade. Depois de muitas rezas, orações , estou descobrindo o candomble, faços banhos,….. bom melhorei , não tenho mais nada, eram energias negativas me acompanhando e me deixando mal…
Olá; poderiam me dizer se a folha de caju pertence a Aiyrá e também algumas ervas deste mesmo orixá…
Wagner,
Folha do cajueiro pertencem a Oxun, Xangô e Ínlè.
Airá= obó, negamina, erva-tostão e saíão, são algumas folhas de Airá.
Axé.
Ola, não sei se já relatei isso, mais vou contar de novo, se já relatei peço desculpas…enfim..
a um tempo atrás sonhei que a imagem de seu Zé pilintra me seguia por onde eu andava a imagem vinha atras de mim, andando (meio pulando), cheguei na casa da minha tia que fica nos fundos da minha e quando entrava pela porta da frente ele parava de me seguir e ficou parado na porta…
o que pode significar esse sonho?? sempre tive essa duvida….
agradeço desde já!
oi meus pais tenho uma pergunta to na gira a algum tempo mais so sinto a energia dos guias e orixas mais n recebo vcs teriao alguma dica de oque eu fazer para ta vindo recer minhas entidades? se eu devo mudar algo no meu dia a dia ou pedir pra eles de alguma forma ou fazer aguma oferenda em fim se tem alguma coisa que eu possa fazer pra ta vindo receber brigado e axee meus pais !
Kleber,
A única coisas que você pode fazer é esperar. Cada qual sabe o tempo certo de tudo se começar e isso também é relacionado à manifestações. Respeite o tempo e vá levando. Se tiver de ser, um dia será.
Axé!
Cleber eesta questão está ligada a vários preceitos que o abian passa.
Muita informação deve ser passada ao novato, porém sua cabeça deve estar livre de ansiedades e sentimentos de vaidade.
Ire o.
Oi,
queria saber qual é a diferença do Candomblé e Umbanda?
Eu tenho Zé pilintra, Caveira e talvez(eu sinto) que tenho o joãzinho!!
me ajude a saber qual eu sou? da umbanda ou do candomblé??me adicione no orkut: hyurianjos@hotmail.com msn: hyurianjos@hotmail.com
Boa Tarde a todos
Motumbá
Tenho um duvida, na minha feitura tinha meu avo de santo, meu pai e meu pai pequeno. Na hora da raspagem que fez as coisas foi meu avo, inclusive as curas, isso nao torma meu avo em meu babalorixa???
obrigada
gamo yemonja
gamo,
Friamente, seu avô quem lhe iniciou, portanto seu Babalorixá. Existem atenuantes para quando um avô toma à frente do pai, isso tem que ser verificado. Quem lhe informou que foi seu avô quem lhe iniciou?
Axé.
Lí aqui mesmo no blog que os cargos dado no candomblé são vitalicios, neste caso quem recebe um cargo vive com ele pra sempre, nesse caso que recebe cargo pode ser Rodante?
Inez D’Osun,
Rodante não é um cargo, é a condição de quem dá incorporação. O cargo é dado ao iniciado através do jogo. os cargos são vitalícios e não podem ser substituídos.
Axé.
Babá Fernando,
Acho que não me entendeu, ou eu me expressei errado. Os Rodantes Pode ter Cargo no ilé?
oi, gostaria de um esclarecimento, sou iniciante ,gostaria de saber pq depois que recebi minha pombogira pela primeira vez no centro,logo depois eu senti um forte aperto no peito ,chorando e meu zelador me levou pra casa de santo ,eu sou de oxum ,é normal que ela venha me auxiliar nessa iniciação?
bjs
Margaret,
Seu zelador deve jogar pra saber o que seu Ori diz sobre isso. Algumas pessoas tem passe livre para entidades, outras não.
Axé!
Prezados,
Gostaria de saber características físicas e comportamentais de filhos de Yemanjá Kayala…Obrigado!
boa noite, me tirem uma duvida, estou iniciando e ja manifesto com pombogira , e as vezes em casa, mas é tdo muito discreto ,meu marido é ogãn mas minha mãe é evangelica, mas quero muito saber se existe dia certo para que ela venha ,é verdade que ela não pode vir dia de sexta feira?
Margareth o culto de òrìsá no Brasil tem o hábiot de não se fazer nada, ou quase nada, as sextas feiras.
Portanto fica esta “proibiçao” aos seguidores e devotos.
Espirito não conheçe calendário e nem dia, muito menos local e hora, caso seja importante ele se manifestará. Converse com seu marido que é Ogan e com sua zeladora, eles com certeza lhe orientaram de uma melhor forma.
Apenas por curiosidade, o Culto Ioruba Tradicional não conhece proibições de dias, muito menos a sexta-feira.
E quanto a sua Pombo-gira, não coloque em sua cabeça dias para ela trabalhar, apenas respeite o dogmas de sua casa.
Ire o.
Boa noite, Gostaria de saber qual é o meu orixá
Silas,
A forma confiável de poder obter um parecer de qual seja seu Orixá, é somente através do jogo de búzios e pessoalmente.
Axé.
BOA TARDE PESSOAL!SOU JULIANA,APESAR DE NÃO ENTENDER MUITO!E ENCANTADA PELO CAMDOMBLÉ,SEGUNDO ALGUNS PAIS DE SANTO EU SOU DE OXOSSI E YANSA,MAIS NAM TENHO CERTEZA,SE POR VENTURA ALGUÉM PUDESSE ME AJUDAR AGRADECERIA!BOM !FELIZ ANO NOVO A TODPS E MTO AXÉ!!!
MEU EmAIL É JULIANA.COMERCIAL@YAHOO.COM.BR O ORKUT TEM O MESMO ENDEREÇO,SÉRIA UM PRAZER TER AMIGOS DA RELIGIÃO QUE MAIS AMO!E MSN JULIANA_MORENA23@HOTMAIL.COM
BJOKAS
Juliana, infelizmente não temos como lhe ajudar. A certeza de seu òrìsá se dá adentrando a religião.
Ire o.
Boa Tarde! Feliz 2012!
Sou Espirita e hoje vou frequento a uma roça.
Gostaria de saber quem vai reger o ano de 2012.
Axé para todos!
ana verena,
Ainda não temos uma fonte confiável para informar.
Axé.
Prezados,
Gostaria de saber características físicas e comportamentais de filhos de Yemanjá Kayala…Obrigado!
Kallen, o arquétipo não é uma ditadura, ninguém terá que ser assim ou assado por causo do òrìsá que o carrega.
Arquétipo é um dos detalhes que a pessoa tem do òrìsá, o que vamos herdar mesmo é sua excessência, isto é como sombra, não te deixa.
Ire o.
Ola Da ilha tudo bem, gostaria de saber qual orixa sera a regencia deste ano ! obrigada paula
olá. eu tava pesquisando esses dias e encontrei que cinza é a cor de exu , e ate nesse proprio site esta como uma das cores de seu fio de contas, eu fiquei intrigado, pois sempre soube que para exu era so o preto e o vermelho. esse uso do cinza seria pela questão de exu poder estar em todo lugar e comer de tudo um pouco? desde ja agradeço
axé
marcio,
Todas as cores são de Exú, ele é universal, ele está em todos os cultos, até nos axexê Exú, no culto aos Egunguns. A mistura do preto e do branco, nasce Exú, sua cor é cinza. Ele foi criado da mistura da água com a terra por Igbámolè Ìyangbá e vivificado pelo hálito de Orixan’Lá.
Axé.
obrigado pela explicaçao. falando ainda em cores de orixa, pelo o que sei as cores do fio de contas mostra quem é o orixa e a qualidade, eu ganhei de um ile que eu fui um fio de oxossi, 14 contas azul claro e 3 verdes. esse fio é de qual qualidade de oxossi? axé, agradeço desde ja pela atencáo
marcio,
Isso é um delogun, o azul é de oxóssi e o verde de ogun, sinceramente não sei porque os 3 verdes e não acredito que associe a uma qualidade de Orixá.
Se você não é iniciado ainda, não se preocupe com qualidades, viva a energia de desse nobre caçador, isso é que é importante.
Axé.
axé, gostaria de saber de vocês podem me informar algum ile de confiança e sério entre itaborai e o rio de janeiro, pois moro em cachoeiras de macacu/ axe a todos.
marco,
Aí em cachoeiras não tem boas casas? A casa do José Flavio? Minha casa fica em Guapimirim, se quiser visitar mando-lhe o endereço.
Axé
aqui em cachoeiras é dificil. eu procurei saber onde tem e n achei nenhuma. nao ouvi falar de jose flavio nao. eu ia numa casa em sao gonçalo, porem comecei observar algumas coisas que nao se deve ter em uma casa seria. poderia me passar o seu endereço ai, que procurarei visita-lo sim.
axé
Só posso me considerar um iniciado de fato depois do ori?
ou o certo é antes de entrar na casa já fazer o ori?
soube que qualquer pessoa pode fazer ori, mesmo sem ter vínculos com a casa!!
tenho mediunidade aflorada, e com isso problemas em alguns partes de minha vida…
como faço para então desflorar (se é q isso se chama assim) ela?
já frequento uma casa, mas estranhamente as vezes não me sinto na casa..
agradeço desde já.
Marcelo,
Leia o texto eborí que republiquei recentemente clicando na minha foto.
Vai entender que tomar um borí não se iniciar e sim fortalecer seu orí. A presença do orixá é uma incógnita mesmo, ninguém pode precisar, só mesmo frequentando e respeitando os preceitos, a entrega, a confiança na casa e no zelador.
Axé.
marco,
Me confirme seu email.
Axé
Ola, Tem Uma regra ou uma forma de hierarquia na hora de criar as contas? a minha conta de Oxaguian é assim: 16 contas brancas e 1 azul. já a de um irmão meu é 8 brancas e 1 azul… Como se define isso? é por qualidade?
Jonathan,
A conta de de Oxalá é sempre 8 ou multiplos de 8, intercalados com Seguí.
Axé.
Motumba!
Gostaria de desejar a nossos irmão um ótimo ano que seja se muita paz e saúde.
Aproveitar para a agradecer o baba fernando de oxaguia e dailha pelas resposta postadas neste espaço, pois só assim a nossa religião terá força para lutar contra os absurdos que falam sobre ela.
E mostrar a beleza que é o candomblé sem as mestificações que aparecem em algumas casas.
Obrigado.
Asé
Oi..
Sou Wannessa novamente esclarecendo minhas dúvidas com vc’s.. rs
o que seria “Lebara” … pesquisei no post de vc’s mais não encontrei por isso estou perguntando.. é um Orixá}
Axé..
Que Mamãe Oxum nos proteja.
Aurília,
É uma corruptela de Elegbará, outro nome de Exú.
Axé
rsrs..
entendi!!!
Obrigado..
Axé
Axé a todos deste maravilhoso blog, sou da nação Ketu e tenho estudado varios temas sobre nossa religião, mas este blog e bem simples e direto.
Que nossa Mãe Yemanjá abençoe todos os zaladores e frequentadores deste blog, pois nossa religião precisa extamente de pessoas que amam os Orixas e todas as divindades espirituais que nos auxiliam.
Sou filho de uma casa só, mas podem me convidar conhecer seus baracões, afinal somos todos IRMÃOS, axé!
MInha Ya pediu pro ode da casa pra sair e ir embora do axé? E agora? o q fazer?
Lua Orí é soberano.
Se sua mãe disse, então tem que ser acatado.
Consequência é uma outra história.
Ire o.
motumba
que consequencias isso pode acarretar?
estou sem saber como agir. por favor me ajudem
Lua
ola, estava lendo esses dias que inicalmente, na nigeria existia cerca de 600 orisas, e hoje no brasil, cultuamos 17 orisas. esse numero “diminui” por agrupar os diversos orisas em um mesmo culto, por exemplo no culto a osala o qual abriga varios orisas funfun, como olufon e ogyian, ou realmente se perderam esses orisas msm, pois li q quando um balalorisa é iniciado em ifa na africa ele aprende a cerca de 200 orisas… ai no meio disso tudo, acabei em confundindo, e fiquei tambem curioso de saber sobre essa informaçao dos orisas.
axé
Antonio, exsite uma grande confusão no seu relato, dizemos que Olodumarè criou os òrìsás e imoles totalizando 400+1 e os igba Imolè que totalizam 200+1, ente +1 seria um numero infinito pois na verdade não conhecemos todos os òrìsas, sabemos que existe os chamados òrìsas menores, aqueles são cultuados regionalmente ou apenas em uma cidade, dentro do culto de Odé são inumeros os òrìsás, dentre os funfufn são inumeros tbm, fora os òrìsás que foram divinizados por seu povo, como varios alafin de Oyò, que hoje são qualidades de Sàngo. É pano pra manga.
Quanto ao Babalawo (e não babalorisá) sair com conhecimento sobre òrìsá na sua iniciação em Ifá, acho que há um engano, pois ele pode conhecer estes antes de se inicar, pois o culto de Òrúnmîlá não mexe com òrìsá e babalawo não tem autorização para inicar nenhum filho em òrìsá.
Somente se ele for iniciado dentro do culto de òrìsá e tiver Oyè, ou seja cargo de Babalorisá.
Ire o.
OLÁ NELSON,
GOSTARIA DE SABER SE O ORIXÁ DO MANGUE É MESMO NANÃ, SE É ELA QUEM DÁ O MARISCO E SE EXISTE ALGUM MARISCO QUE NÃO PODE SER CONSUMIDO NO CANDOMBLÉ. QUERIA TAMBÉM ENTENDER COMO O CANDOMBLÉ ENTENDE A AMAMENTAÇÃO E O DESMAME. MUITO OBRIGADA
Sara, Náná realmente é o òrìsá dos pantonos e águas paradas.
Todo ser existente neste mundo é fruto da criação de Olodunmarè, proibições quem descreve para nós é o oráculo.
A amamentação simboliza a alimentação dos espirito e o desmamae a resposta ao espirito alimentado.
Temos esta referencia no Orin de Òsun, que diz:
Iyà ijumo – a mãe que alimenta seus filhos.
Portanto após o espeirito alimentado ele deve seguir seu caminho e procurar manter-se forte para sua caminhada terrena.
ire o.
oi boa noite pra vcs venho pergunta o que eu posso fazer pra minha entende que ela tem de dá obrigação a pai ea mãe dela por que ele esta fechando os camanho dela mais ela não quer ver isso só quer que eles a jude a ela sem eles ganha nada ela é muito relechada com penssa ela que essa coisa são bricadeira
João Orí é soberano.
Se sua mãe acha que a vida tem que ser deste jeito assim será e nada irá mudar.
Vc não pode fazar sacrificio por ela, ela é unica e individual em suas ações.
Converse explique e diga que sem sacrificio sem bençãos.
Ire o.
olá. gostaria de saber uma coisa: há algum problema em uma pessoa do candomble ketu fazer uma oferenda simples para um inkisse(candomble angola)? outra coisa: alguem conhece uma musica que começa assim: tanã sile o tanã sonã (não sei se a grafia é essa).
Axé!
Paulo,
Não há problema nenhum desde que você não misture as energias.
Eu não conheço esta cantiga. Vamos ver se o Ary conhece.
Axé.
Olá axé.
Fui desenvolvido na umbanda e agora frequento o candomblé, joguei com 4 pais de santo e confirmaram que eu era do velho, agora esse ano conheci uma mãe de santo que jogou e disse que sou de ogun (ela jura). Na verdade to meio confuso, poderia me ajudar?
Paulo se não me engano isto é uma reza, eu não conheço ela toda, pois ouvi pouquissimas vezes.
E foi em uma casa de Djedje, não posso afirmar que seja desta nação devido a mistura que se faz hj em dia.
Ire o.
Carlos, certeza a gente só tem depois de iniciar. Todo abian tem esta dificuldade em saber corretamente seu òrìsá.
Já que vc frequenta uma casa de àse, deixe o rio seguir seu curso e com certeza seu sacerdote irá com o tempo descobrir seu òrìsá.
Se vc tem pressa em saber, se inicie e viva uma vida de comunhão com seu òrìsá.
Uma pergunta, quem é o Velho?
Ire o.
Oi Da Ilha, me perdoe, me refiro a obaluaê
MOJUBA, meus queridos e amigos PAIS DE SANTO, COMO FALAMOS AQUI EM MINHA CIDADE, FALO MUITO COM PAI DA ILHA MAS QUERIA RESPOSTA, DE TODOS VCS AGORA NESSE ASSUNTO, É POSSIVEL MEU SANTO TER SIDO FEITO E TER FALTADO ALGUM ATO QUE VENHA ME PREJUDCANDO, NA PARTE FINANCEIRA, FISICA, SAUDE, TRABALHO, E QUE MINHA CABEÇA SEJA TOMADA POR DOIS SANTOS, MEJI, E QUE EU TERIA QUE TER FEITO OS DOIS, POIS É COMO SE EU TIVESSE ANDANDO COM UMA PERN SÓ AO FAZER SOMENTE MEU PRIMEIRO QUE É OGUN, ISSO PODE ESTAR DEIXANDO MEU ODU NEGATIVO E MEU ORI PODE ESTAR BAGUNÇADO POR ISSO FAZENDO MINHA VIDA TER TANTOS PROBLEMAS, COMO ESTA SENDO, PODE MEU SACERDOTE TER FEITO ISSO, DEIXADO PASSAR ALGO, POR EX, MEU IGBIN, COMO SEI SE FOI FEITO OU NÃO? TENHO MOTIVOS PARA ESSAS PERGUNTAS, QUE NÃO GOSTARIA DE EXPOR AQUI SE ALGUM DOS SENHORES QUISER ME PASSAR O EMAIL EU AS FAÇO, MAS ME REPONDA AQUI COMO DER POR FAVOR A BENÇÃO
MOJUBA, meus queridos e amigos PAIS DE SANTO, COMO FALAMOS AQUI EM MINHA CIDADE, FALO MUITO COM PAI DA ILHA MAS QUERIA RESPOSTA, DE TODOS VCS AGORA NESSE ASSUNTO, É POSSIVEL MEU SANTO TER SIDO FEITO E TER FALTADO ALGUM ATO QUE VENHA ME PREJUDCANDO, NA PARTE FINANCEIRA, FISICA, SAUDE, TRABALHO, E QUE MINHA CABEÇA SEJA TOMADA POR DOIS SANTOS, MEJI, E QUE EU TERIA QUE TER FEITO OS DOIS, POIS É COMO SE EU TIVESSE ANDANDO COM UMA PERN SÓ AO FAZER SOMENTE MEU PRIMEIRO QUE É OGUN, ISSO PODE ESTAR DEIXANDO MEU ODU NEGATIVO E MEU ORI PODE ESTAR BAGUNÇADO POR ISSO FAZENDO MINHA VIDA TER TANTOS PROBLEMAS, COMO ESTA SENDO, PODE MEU SACERDOTE TER FEITO ISSO, DEIXADO PASSAR ALGO, POR EX, MEU IGBIN, COMO SEI SE FOI FEITO OU NÃO? TENHO MOTIVOS PARA ESSAS PERGUNTAS, QUE NÃO GOSTARIA DE EXPOR AQUI SE ALGUM DOS SENHORES QUISER ME PASSAR O EMAIL EU AS FAÇO, MAS ME REPONDA AQUI COMO DER POR FAVOR A BENÇÃO, to ansioso pela resposta MEU PAI DA ILHA POR FAVOR ME RESPONDA ENVIEI ALGUNS EMAILS AO SENHOR TBM PODE SER POR LA MESMO
sou leigo nisto ?? pq oq sei que se cultua 16 orixas de exu a oxala pois o jogo de bucios são so 16 cada bucio representa um orixa sendo que os orixas comem uns com outros tipo asim ogum com oxala se fala ogum ja nada mais e q um ogum comendo com oxala sem esta que e outro orixa e por ai vai como esta de leba eu ñ conheço sei q e guando inhaça esta comendo com exu e etc mais como agora tudo pode ne ate fazer exu em keto faz fazer oq so me calar e deixar acontecer mais sei q a unica casa que cultuava exu era angola mais agora todos fazem so tenho q dizer vamos respeita se tem deus e o diabo pq ñ exu em outras naçaões ñ tenho como entender mais respeito desculpem alguma coisa
Caigema, gostaria de debater este assunto com vc, porém acho que vc escreveu com pressa e seu texto está truncado e não vou formar um raciocinio em cima de palavras que não se agrupam de foram ordenada.
Refaça, se possivel, e vamos conversar.
Ire o.
Bom Dia,
Ja a bastante tempo tenho uma duvida e não sei a quem perguntar.
Eu gostaria de começar a participar do candomble, e queria saber qual é o ORIXA que devo seguir.
Por favor me ajudem.
Obrigado
Lucas somente uma pessoa com o jogo de buzios na mão pode lhe ajudar com esta duvida. Quanto a adentrar as portas de nosso culto, vc deve procurar um zelador, conversar sobre sua vontade e ele irá lhe orientar. ok.
Ire o.
Olá amigos, como estão? É o seguinte, alguns meses atrás vi aqui no blog comentando sobre um filme chamado “Jardim das Folhas Sagradas”. Me interessei de imediato, procurei em várias locadoras da minha cidade, tentei baixar na Internet, mas não consegui, me disseram nas locadoras que o filme era raro e difícil de se achar onde eu moro. Poderiam me dar o link para download desse filme? Adoraria vê-lo. Obrigado, aguardo resposta.
Gilberto o filme é muito recente, não sei se já está disponivel para baixar.
Tente o Google e quem sabe vc tem sorte.
Ire o.
Olá gostaria muitissimo tirar uma duvida, espero q me ajudem.
Eu tenho um relacionamento um pouco complicado com uma pessoa da minha familia, (não é minha esposa) esta pessoa entende algumas coizas sobre o axé, em termos de oferenda, comidas etc.Recentemente esta pessoa me deu um feijão (cozido), porem desconfiei pois dentro do feijão havia varios pedaços de quiabo. Quiabo? No feijão? Desconfiei de cara.
Para ter certeza de que algo estava errado, fui até a casa desta pessoa e fui conferir se na panela do feijão q ela havia feito nesse mesmo dia tinha o Quiabo, pois é não tinha nada, apenas varios tipos de carne, calabresa ou seja um feijão normal.
Gostaria de saber, para que serve isso? Sera que querem meu mal? Para que serve o quiabo na vida de uma pessoa, estou muito triste pois nunca pensava que poderia acontecer isso. Por outro lado quero tirar esta duvida pois pode ser uma abertura de caminhos, aguardo a resposta, espero que me falem realmente oq vcs acham disso, obrigado.
PS: o feijão esta dentro da minha geladeira eu não toquei nele.
E. Rocha. O quiabo é comida preferida de Sàngo.
Outros também o comem, energias tbm os comem, Ibeji e Ere.
Se não quizer comer não coma, vc é soberano em suas atitudes.
Porém converse com esta pessoa, tudo que lhe for dado que seja acordado entre vocês, caso seja alguma coisa encantada, mesmo para o bem, que vc seja avisado.
Você pode recusar de pronto e nada lhe acontecerá, vc não é obrigado a comer.
Quanto a este feijão, pode jogar fora se desejar, alimente a terra e siga seu caminho.
Ire o.
MOTUMBA BABA ! MUITO CALOR AÍ ?
AQUI EM SAMPA ESQUENTA E CHOVE
UM ABRAÇAO A TODOS(AS)
ADORO VOCEIS ESTOU BEM NA MINHA CASA NOVA
ESTOU AMANDO TUDO, CADA DIA É ALGO DIFERENTE
ETA AGUAS DE OXALA……..
ERVAS BOA PARA BANHO , PITANGUEIRA, PEREGUM ,AKOKO ISSO JÁ SERVE PARA UM BANHO GOSTOSO ANTES DE ENTRAR NO AXÉ?
SR: Da Ilha. Muito obrigado pela atenção, vou agora mesmo tentar saber o motivo, so temo em criar uma situação chata, pois acredite, foi minha Mãe quem me deu, ela é espirita, porem frequenta umbanda, cuida dos caboclos dela, eu ja tive uma experiencia muito ruim (infelismente) se aproveitaram, de mim, e hoje feichei meu coração, queria cuidar do meu orixá e do meu exu de alguma forma mais não sei como, ñ confio em ninguem é muito triste isso, percebo que minha vida, acontece coizas de uma hora para outra, esta tudo bem de repente puff, seja uma discursão com meu conjugue, ou ate mesmo com minha mãe, eu fico bravo de uma hora para outra, de repente parece que eu volto em sí. ela ja mandou eu ir varias vezes nesse lugar que ela vai, mais eu tenho medo, de ter que ficar frequentando, pois como ja disse ja em descepcionei muito, sei que cada um tem seu carater mais é muito complicado agente se entregar aquilo, para pessoas se aproveitaremd e nós, se o SR ou qualquer um de vcs quizerem saber oq houve, na minha ex casa eu conto até mesmo para vcs me aconselharem da melhor forma, tenho que fazer uma limpeza, e umas oferendas, porem não sei como farei isso.
Aguardo respostas para que eu possa detalhar oq realmente aconteceu nesta minha experiencia em axé.
O QUE QUER DIZER , EMODUBI ? E JANJAN ?
AXÉ
Muito boa reportagem que serve de pesquisa e cultura para quem gosta. Eu como gosto muito.parabéns.
Parabéns muito bom.
Nascimento, toda e qualquer folha tem que ser prescrita pelo oráculo, é uma temeridade tomar banho de folhas sem saber quais são seus empedimentos.
Magia com folhas se chama Oógun, e não é qualquer um que pode manipular folhas, existe cantigas especificas, encantamentos e ofó na hora de se quinar uma folha, sem contar que o espirito de Osonyn tem que ser invocado tbm.
Existe ervas que podem ser compradas e ervas que tem que ser colhidas e em horários especificos. Com cantigas especificas.
Ire o
E. Rocha, não existe situação constrangedora quando vc não quer aceitar alguma coisa, vc quer ou não e ponto final.
Deixe claro de forma educada sua posição e faça por onde para ser respeitado.
Estas casas que exploram a boa fé das pessoas é um caso especifico, é o zelador que não tem carater e fica explorando pessoas neófitas.
Se deligue deste tipo de gente.
Procure em sua cidade alguém realmente serio e comprometido com a verdade de òrìsá e cuido de seus òrìsás, caboclos, Esù e etc.
Não se deixe levar pela atitude de pessoas que não são corretas aos olhos de Olodumarè.
Ire o.
Nascimento.
Jãnjãn = preocupação.
Janjan = o que é em excesso,para o calor ou para a temperatura da água.
Emo = rato castanho
Du = correr
Bi = nascer.
Ire o.
queria fazer uma pergunta que me deixa meio curioso; existe com os ourixás algum meio de amarração amorosa ou é apenas uma forma de ganhar dinheiro enganando as pessoas?
adoro seu blog é muito bom conhecer e aprende e respeitar os orixas so agradeço por escreve-lo…………
RDL, na maioria da vezes é perda de tempo.
Mas se existe eu não sei, nunca soube de uma que deu certo e nunca fiz e não faço.
Ire o.
Bom dia, estou iniciando no candomble, foi jogado o buzios e me disseram que sou de chango e oxum, fiz um ebó e vou fazer um buri, já encorporei um preto velho, uma criança e um exu, mas fico pertubada, pois tenho medo de estar fingindo, pois é tudo muito confuso para mim, tenho tremores e fico pipocando, até tomar uma forma as vezes encurvada, mas tenho conciencia do que está acontecendo ao meu redor, fico com vergonha, preferia não ouvir ou saber o que está ao meu redor. tenho um precentimento muito forte quanto ao acontecimento das coisas as vezes é como se eu soubesse o que vai acontecer e fico com muito medo. qundo bebo muito começo a falar coisas estranha para as pessoas, as vezes boas e as vezes ruins, já perdi amigos por causa disto, tento me controlar mas quando percebo já aconteceu e no dia seguinte não me lembro de nada. no jogo de buzios falaram que tenh tambem iansa e omulu na familia. as coisas estão confusas e não consigo conversar com minha mãe de santo. Por favor pode me esclarecer alguma coisa, as vezes acho que pode ser tudo coisa de minha cabeça, tenho muito medo, respeito a religião, mas tenho muitas perguntas sem respostas.
Obrigado
obigada por mim responde,mais so que quando eu entrei pra dar obrigaçao ela jogou pra mim so que ela falou que eu era yao mais no dia eu nao virei e ela disse que eu era ekeje ai pra nao ficar feio eu tive que aceitar pq eu ja tava dentro do ronco mais como eu falei 3 baba ja mim falarao que eu era yao por isso que eu joguei porque eu tou com muita duvida evou jogar com outra pessoa novamente pra ver eu so quero tira essa duvida que mim atormenta se vc poder mim ajudar eu sou do dia;29/08/84 agradecida.
eliane, não tem que ficar feio, vai ficar é errado toda esta história se vc não der uma solução.
Òrúnmìlá nos ensina a sermos educados e pacientes, porém, firmes em nossa atitudes.
O que falta para vcs terem uma conversa séria.
Como eu havia escrito, é a sua vida!
Ire o.
Rosana a pessoa certa para vc conversar sobre essas coisas é sua zeladora.
Somente ela poderá lhe orientar e lhe dizer como as coisas acontecem em nosso mundo espiritual.
Não posso lhe revelar coisas pelo blog.
Por que vc não consegue conversar com sua mãe?
Ela é mãe ou é uma inimiga?
Corra atráz de suas duvidas e tenha uma conversa franca, ela saberá que suas intenções são as melhores possiveis e que vc está sendo honesta.
Ire o.
Tive um sonho bem estranho essa noite, sonhei que estava em uma casa de asé, sentando esperando que começassem os trabalhos, ai depois apareceu uma garota segurando uma galinha ou galo (não sei bem oque era) ai depois veio um homem e começou a cantar para Osun, depois os atabaques começaram a tocar e nisso começou a ficar forte e mais forte e derrepente me senti estranho, comecei a ir para trás e é como se eu tivesse entrado em transe com a orisa, nisso me pegaram e me levaram pra roda, não me lembro bem; mais uma pessoa me pegou e mordeu nos meus pulsos enquanto ainda estava em transe, não entendi nada deste sohno tão confuso; já que não sou filho de Osun , me digam alguma coisa sobre isso por favor; no momento estou afastado do meu ase e o blog é o maximo que eu posso chegar perto do candomblé, Agradecido e ase.
Lucas decifrar sonhos é muito perigoso.
Podemos acertar ou errar e vc ficar com a conta.
Procure alguém que possa abrir um jogo para vc e saber se é algum recado de Òsun para vc, quem sabe?
Pode ser ela chamando o filho para o sirè.
Ire o.
Grato baba, mais foi por isso mesmo que eu vim aqui no blog ver se conseguia ajuda, pois esta não é a primeira vez que tenho sonhos deste tipo, e isso meio q me assusta bastante, ainda não sou iniciado, eu faço parte de um ase; mais no momentos estou afastado por motivos de desentendimentos, acho que o senhor deve me entender, e é por isso que não posso ir em nenhum outro candomblé buscar ajuda pois acho que seria traição a minha casa, e não posso buscar ajuda no meu ase por motivos já ditos, seria de muita ajuda se o senhor pudesse me esclarecer pelo menos o pq desses sonhos tão estranhos, mais uma vez agradecido e ase.
Lucas se vc não retornar a sua casa como ficará sua vida?
Òrisá é adoração e presença fisica, acho que vc está tomando uma atitude muito errada.
Não espere o dia de amanhã, resolva sua vida hoje.
Ire o.
Boa tarde.
Eu já havia entrado em contato com vocês a respeito do meu caso.
Tenho um irmão gêmeo de mesma placenta e ouvi dizer que por sermos de mesma placenta seríamos do mesmo orixá, isso inclusive não foi confirmado por algum membro do site, que não me recordo o nome.
Mas ouvi dizer uma outra história sobre irmãos gêmeos, ouvi dizer que se deve montar Ibeji e nesse caso só poderíamos ser feitos de 4 orixás, Ogum, Oxóssi, Iemonjá ou Oxalá…
Isso é verdade ou apenas mais um mito?
Desde já grato!
Lucas eu aprendi uma coisas nesses 3 anos de candomblé que fiquei e que n importa se vc vai se consultar em outro terreiro,vc tem que fazer o melhor para vc e não pára os outros,se vc ta com essa angustia em seu coração vai tirar pode ser alguma coisa ou pode ser nada,seu santo ta no seu ori e n em um simples assentamento(o assentamento e uma simples representação do seu santo),se vc quiser sair da casa nada o impedira,é vc que carrega seu santo e ninguém o tira de vc. so quando Olorum quiser,se vc brigou com a mãe de santo ou com qualquer pessoa da casa nada lhe impede de ver outros ângulos.Não e uma traição seu santo n quer ver vc se prejudicar por terceiros.
axe.
Fabiano,
Os odús são os mesmos, porém isso não quer dizer que os Orixas sejam, pois certamente um será mais velho que o outro, Sendo assim, tudo dependará do jogo do zelador para identificar o caminho de cada um. Ibeji proteja os gemeos, assim como Oyá e Oxalá.
Fique tranquila, se for se inciar certifique-se para que estejam juntos.
Axé.
tou esperando por alguma resposta sua porfavor responda. o que eu faço? preciso saber realmente o que eu sou porque entreguei meu ori para faser exu bara sou da casa de jeje marri e se preciso se for para meu bem eu saiu
eliane, eu já havia lhe respondido, somente lhe faltou dizer que não fazemos jogo a distancia e não usamos data de nascimento para jogo de buzios.
O que vc deve fazer e ler abaixo, refletir e tomar uma atitude.
Não posso tomar decisões que lhe pertencem.
Ire o.
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Em 23.1.12
eliane, não tem que ficar feio, vai ficar é errado toda esta história se vc não der uma solução.
Òrúnmìlá nos ensina a sermos educados e pacientes, porém, firmes em nossa atitudes.
O que falta para vcs terem uma conversa séria.
Como eu havia escrito, é a sua vida!
Ire o.
obrigado vou tentar resouver da melho maneira possivel
Queria saber se no resguardo de tres meses pode sentar em cadeira em casa para mexer no computador??
Refrigeranda,
Não pode sentar em cadeira, deve sempre sentar-se numa ení (esteira), restante pode. Isso também vai depender das normas de sua casa, alguns são mais rígidos outros mais liberais.
Axé.
Olá, em muitas fotos e videos na internet q eu costumo ver pessoas de candomblé usando um fio com as seguinte ordem de cores: Azul Escuro, Vermelho e Branco; a quem pertence esse fio?
[AZUL] [VERMELHO] [BRANCO] [VERMELHO] [AZUL] ……. E ASSIM POR DIANTE
Grata e ase…
Gostaria de saber os dias certos de cada orixá no Ketu. Cada site que entro há um dia diferente.E também a erva para cada um.
desde já agradeço
Nina,
Sobre ervas, pesquise nos post “As ervas” e “Ervas”.
Segunda- Omolú/Nanã/Oxumare
terça-Ogun/Ossain
Quarta-Xangô/Iroko
Quinta-Oxóssi/Logun
Sexta-Oxalá
Sábado-Yemanjá/Oxun/Oyá/Obá/Ewá
Domingo-Todos os Orixás
Exú- todos os dias da semana
Pode usar shampoo durante o resguardo?
Refrigeranda,
Como se usará xampu se o iniciado estará recém-raspado?
Axé.
Ola boa noite me chamo lisa , ja fui algumas veses em cultos de naçao e de ubamda ainda nao sei que orixa rege minha cabeça, porem meu marido e traçado na ubamda e no candomble desde criança, as veses quando ele bebe muito na noite começa falar coisas boas e coisas ruins para mim e no outro dia e como se nada tivesse acontecido gostaria de saber se pode uma pessoa virar no santo depois de ter bebido bastante?
fico grata pela resposta !
Axé
Axé, gostaria de saber , se ha como a pessoa saber de qual orixá ela e por sua profissão.Sou tecnica de enfermagem e nao me vejo trabalhando amo cuidar das pessoas doente principalmente dos idosos, sera que posso ter uma previa de qua orixa pertence minha cabeça?
Axé
Lisa as vezes fazemos coisas que estão ligados ao nosso destino escolhido no òrun, (conforme crença ioruba da reencarnação, chamada Atunwá), isto tbm pode ser uma orientação interior que nós não sabemos o que é. Somente o oráculo poderá desvendar este mistério.
Procure alguém que possa lhe ajudar.
Ire o.
Lisa o alcool não nos faz mal, o que faz mal é o excesso de alccol. CAda pessoa tem um limite para a bebida, e conforme sua tolerancia ao alcool pode refletir vários sintomas, lucidez, chatisse, empolgação, desinibição e etc..
Não creio que a bebida seja o canal para seu marido incorporar e trazer informações. Acho que a questão deva estar ligada ao seu Ori, cabeça, onde muitas fazes a pessoa é traida pensando que recebeu um espirito.
Tenha mais atenção e converse com ele calmamente, a zeladora dele deve ter uma explicação.
Ire o.
Masturbaçao é permitida durante o resguardo de 3 meses?
Refrigeranda, o nome em si já responde sua pergunta.
Reguardo, resguardar-se, manter seu laço de ligação com o Irunmalé/òrìsá, através do ilekè (kelè).
Sexo ou maturbação não é sensurado, porém a perda de energia durante o ato sexual pode te levar a caminhos nada agradaveis, vc estara quebrando um tabú.
Leia sobre Eewo, clikando em minha foto, e vc saberá realmente o que é quebrar/transgredir ou não obedecer certos preceitos.
Ire o.
ola gostaria de saber sobre um exu antigo chamado exu pemba.axe….
Rodrigo não conheço.
Ire o.
Rodrigo,
Todo Exú é pemba , é pembeiro, antigamente alguns diziam que Exú ia surupembar se quizilasse com algo ou com alguém. Tinha um ponto que retratava, mas, infelizmente não me lembro mais.
Axé
fico muita grata pela resposta , estou mesmo para ir ao um jogo e saber de fato qual orixa rege minha cabeça .
Axe
ola , nao sei como explicar , fui numa gira e ouvir diser que se a gente pedir p exu ele fas, gostaria de saber como faser esse pedido pois dia 11 vou a uma gira e gostaria de faser um pedido a exu. Nao e nada de absurdo eu pretendo ter outro filho e gostaria que fosse um menino se eu souber pedir com fé e claro ! ele me atenderá?
Boa Noite a todos primeiramente, estou passando por umas dificuldades com minha namorada, ela tem um pé dentro e outro fora no candomblé, desculpe até se eu estiver usando algum termo errado mais segue o meu problema:
Estou namorando uma menina, só que antes de mim, tem um rapaz, que é ex namorado dela, e ele é do candomblé, e não aceitou o termino do relacionamento com ela, ele já invadiu, a casa dela uma x, dizendo que a amava, o tio da minha namorada interviu, o irmão etc … só que ele está seguindo ela, disse que se ela não for dele, não vai de mais ninguem, ela fica nervosa direto, porque ele liga dizendo desaforo a ela, e eu converso com o erê dela e com a mãe de santo dela tambem, inhansã, so que ela me disse ontem de madrugada que eu tinha que dar um dinheiro a ela, para ela fazer um serviço, que se eu não desse, minha namorada nao ficaria comigo por muito, tempo, eu não sei o que fazer, não estou com o dinheiro e o prazo é até quarta feira! me ajudem!!
Lisa não é assim. Você poderá ser enganada se cair em mãos erradas.
A questão do filho vc tem quer por outra ótica.
Se vc vai colocar um ser neste mundo, vc será apenas o veiculo sagrado, a individualidade deste ser estará ligada somente a ele.
Suas escolhas no plano espiritual irão determinar sua vida, vc não interfere neste ponto, e o sexo de uma criança é determinado pela ordem de Olodumare, nosso Deus único, ou pela ciência através da inseminação artificial.
Pedir auxilio para uma gravidez é um ato normalissimo, existem mil e um ebós para se fazer, não existe nenhum ímpedimento, Osun é muito requisitada neste assunto, como outras energias tbm.
Não coloque ilusões demais em relação ao sexo de seu filho, é uma vida que não lhe pertence, pertence unica e exclusivamente a ele.
Ire o.
Alan, acho que tudo isto está ligado a parnóia deste moço em não aceitar o termino do relacionamento.
Um ato que não custa dinheiro nehum é denunciá-lo a policia, por assedio moral, invasão de domicilio, coação e etc…
Com certeza alguma coisa precisa ser feita e atidudes devem ser firmes e com propositos definidos.
Quanto a este trabalho com data marcada e etc… Se acalme e converse com a familia dela sobre qual atitude tomar.
Não coloque desespero em seus atos, a situação nos parece ser de ordem pessoal e afetiva.
Ire o.
quando se faz um orixa errado na cabeça de alguem o que deve ser feito para o orixa que realmente é da cabeça da pessoa? peloo que eu sei que fazer oxala e yemanja nao faz traz problemas ao iniciado porque eles sao pais de todas as cabeças…. mas no caso que disse acima, o que deve ser feito…
marcos,
Se isso acontecer, não é considerada a feitura, o próprio jogo de búzios trás esse caminho, independente de ser de Oxalá ou Yemanjá.
Axé.
Parabens por um Maravilhoso Blog algo que exclarece as pessoas o que E Uma Casa de Axe, um Terrero, o que E falar nao so Dos Orixas mais sim Falar de Respeito A Fe.
Eu gostaria de Saber quais Orixas Eu Represento e Quantos?
Alafia Pra todos do AXe
eu sou evandro ty´ ogum ares
minha roça é em marechal hermes
olorun modunpé
josue,
Somente através do jogo de búzios poderá obter um parecer de quais Orixás respondem para você. Não existe outra método de comunicação que não seja o oráculo.
Axé.
evandro,
Seja bem vindo, volte sempre.
Ogun Warís nos abençoe.
Axé
olá eu gostaria de saber o que ´preciso para eu entrar, fazer parte da religião.
eu frequentava muito a uns anos mas agora eu quero me fixar.o que eu tenho que fazer
oi tubem eu queria saber uma coisa de vcs se podem me ajudar eu estou em um centro espirita do meu primo quando estava me desenvolvendo la no centro o meu primo chamou aminha prima que joga fetiçaria la no grupo e ele trouce mas gente que e brava de bruxaria eu estou morrendo de medo desse grupinho que vai entra la no centro eu estou em duvidas se permanesso la ou devo deixa o grupo ou devo continua no centro o que devo fazer gente
oi tubem eu queria saber uma coisa de vcs se podem me ajudar eu estou em um centro espirita do meu primo quando estava me desenvolvendo la no centro o meu primo chamou aminha prima que joga fetiçaria la no grupo e ele trouce mas gente que e brava de bruxaria eu estou morrendo de medo desse grupinho que vai entra la no centro eu estou em duvidas se permanesso la ou devo deixa o grupo ou devo continua no centro o que devo fazer
eder,
Procurar por informações de uma boa casa de candomblé, frequentar, vivenciar e saber se realmente tem cintura firme para as funções de um terreiro.
Boa sorte, axé.
Jorege luiz,
Se afaste desse lugar que tudo se resolve, quem pode mais é DEUS!
Axé.
eu Gostaria de saber. como eu descubro se sou rodante ou ñ. eu quero muito encorporar meu orixa.
a mãe santo da casa que eue frequentava disse que eu era de oxossi
e eu identifico muito com as caracteristicas dos filhos de oxossi.
GRATO!
Eder,
Tudo tem seu tempo, na hora certa seu orixá vai aparecer e se manifestar de alguma forma.
Para saber se você é rodante ou não e para saber seu orixá, Você deve preocurar um jogo de búzios. Do jogo virá uma informação mais confiável.
Axé!!
eder,
Soemente através do jogo de búzios poderá obter um parecer, certeza mesmo, somente quando você estiver no caminho para iniciação.
axé
Meu primo foi 3 vezes a um a festa de candomblé comigo e na ultima vez que ele foi. ele virou de santo pela primeira vez e eu creio que ele nem tem conhecimento. foi apenas para me acompanhar. uma das equedes colocou um pano branco nele e deixou ele no canto com as mãos para trastoda vez que tocava pra omolu ele dava o jicá eu creio que ele seja de omolu. mas eu não entendo. pq ele encorporou eu que ja tenho mais conhecimento mais tempo ñ encorporo.
oque eu nao entendo e iso augus pais de santo falao ai vc e filho de tau santo mas sen as pesoas faseren santo sen pesoas faseren ebo e outros tipos de trabalhos que eu saiba augus pais de santo dise ai para disinvouver tenque faser santo ebo e bla bla bla e bla bla bla
Eder,
Cada ser humano e diferente do outro, Nós temos uma coisa em particular que se chama “Orí” ou Cabeça como preferir. Para incorporar um Orixá não basta só ter conhecimento, tem que estar na hora certa. Não somos nós que escolhemos. Certamente não está na sua hora ainda, tenha paciencia. Olorun conhece cada um de nós e sabe o momento certo.
Axé!
Jonathan, só um adendo quem não nasceu rodante ( na umbanda médium) jamais poderá receber orixá ou qualquer entidade. E se não me engano a não ser em casos de cargo na casa, confirmado em jogo, não existira a feitura da pessoa. E bom deixar esse ponto claro. Me equivoquei em alguma informação, babas? Me desculpe caso tenha errado.
Jose,
Não se equivocou, conheci muita gente com anos de Umbanda que nunca deu nada, foi para o candomblé e o Orixá se manifestou e acabou se iniciando. Cada um tem seu caminho, sua história para escrever, basta acreditar e ter fé.
Axé
Desculpe a demora em responder Fernando D’Osogiyan, meu muito obrigado, vou ler sim sobre o ori..
tenho outra duvida, fui suspenso dos trabalhos na minha casa, não posso participar pq o sr Caboclo arranca toco (chefe da casa) pediu para falar com ele antes de voltar, sem data prevista ainda…
eu faltei ao ultimo trabalho na casa, isso pode acontecer??
agrade
Baba Fernando, obrigado. Mas e comum isso acontecer?pq eu tinha uma idéia de um médium sempre seria rodante e vice versa. Mas uma questão se a pessoa receber na umbanda terá grandes chances de ser rodante, correto? Obrigado babas
José, Agô!!
Eu concordo com você, talvez tenha me entendido mal. Sei que quem não é rodante nunca receberá Orixá ou entidades no caso da umbanda. O que eu disse é que tem pessoas que é rodante mas mesmo assim demora algum tempo pra virar no orixá. Não é porque Você ainda não virou com orixá que você não é rodante. Talvez ainda não tenha chegado a hora certa. E também concordo com que o Bábá Fernando Disse, Porque cada um tem seu caminho e basta encontra-lo e acreditar em Deus.
Axé!!
Marcelo,
Essas são as normas da sua casa? Você deveria conversar como zelador e explicar as razões de sua falta, muitas vezes o caboclo tem uma maneira grosseira de se expressar, não leve em consideração.
Axé.
Thiago,
Mediunidade todo ser humano tem, alguns dão incorporação outros não. Se a pessoa for rodante na Umbanda, diria que 95% de chances de rodar e se iniciar para seu Orixá se, naturalmente for esse o seu desejo com anuência de seu Orixá.
Axé
Baba Fernando, Sua Benção!
Uma Duvida, Pode ter pessoas que são confirmadas Ekedjis e Ogans na umbanda que se passarem Pro candomblé podem dar Incorporação??
Axé! (Tire-me essa Dúvida, Por Favor.)
Fernando D’Osogiyan não, eu me expressei errado, enfim, a minha mãe de santo quem disse que eu e minha madrinha, a minha outra irmã de santo estariam afastados da casa segundo determinação do Caboclo arranca toco! ela deve ter jogado para conversar com a entidade, sou leigo mais não vejo outra forma.
Terei de falar com a entidade antes de retornar os trabalhos, essa data ainda não consta na agenda da minha mãe de santo, terei de esperar…
Obrigado desde já..
ps: Minha casa é de umbanda cruzada com candomblé, hoje teria uma reunião com o vovô Cipriano, reunião ao qual tbm não vou poder participar.
Marcelo,
São as normas de sua casa, prefiro não opininar, pricipalmente porque não sou a favor desses cruzamentos, o chamado Umbandomblé.
Axé
Jonathan,
Partamos do pricípio que esses cargos de Ogan e Ekedi pertencem as nações do candomblé, portanto não existem na Umbanda. Na Umbanda entendo que são os canbonos que cumprem esse papel e que podem até no futuro virem a rodar com alguma entidade.
Axé
Olá, tenho uma dúvida,
é verdade que quando Oxalá “pega” a cabeça de uma pessoa, foi por que nenhum Orixá mais quis?
E se todo filho de Oxalufãn é reservado, quieto e tímido, introvertido, meio ranzinza e etc…
Obrigado!!
Babá Fernando,
Entendi, Obrigado pela resposta!
Axé!
Alberto,
As lendas urbanas dizem que sim! Mas, ser de Oxalá para mim é um previlégio. Esse arquetipo de Oxalufan está muito falho, pois seus filhos são extremamente inteligentes, líderes, autruístas, teimosos. São observadores daí passam a impressão de serem quietos e tímidos, muito pelo contrário, falam com propriedade e com eloquência.
Épà babá!
Muito Obrigado , Fernando D’Osogiyan pelo o esclarecimento, pois no jogo apareceu para mim Osalufan e eu sempre tive essa impressão dele, e aí fiquei sem entender, pois eu sou muito calmo, mas falo muito rs…
Mas você me esclareceu bem e fiquei mais tranquilo, muito obrigado novamente.
Épà babá!
Asé!
eu ainda ñ deitei pro santo , por isso eu queria tirar essa duvida. aqueles pequenos cortes feito nas pessoas que estão fazendo o santo são feitas quando o yaô esta em transe ou quando eles estão acordados
eder,
São feitos quando estão incorporados. Vale ressaltar que essa prática tem sido muito reduzida, só prevalecendo a incisão principal.
axé
Gostaria de tirar outra dúvida…
É válido que homens não podem ser feitos em yabás?
Alberto,
Tanto homens podem ser iniciados para algumas Iyabás, como mulheres podem ser iniciadas para alguns borós.
Axé.
a primeira vez que um orixa encorpora numa pessoa. a pessoa encorporada tem atos como de dançar dá ilá, jicá se vesti de orixa e tal.?
pq eu estou mt ansioso para encorporar cada festa que vou fico mais intusiasmado ainda. ai eu queria saber que reações eu terei quando bolar de santo.
Olá boa noite! Gostaria de tirar uma dúvida…
Estive em uma “casa de Santo” E comecei a passar mal, e o orixá iansã da mãe de santo que estava em terra, disse que era egun, sendo que eu não sentia energia negativa nenhuma. Três meses depois meus guias se apresentaram e o primeiro que veio foi Seu Tranca Rua das Almas.
Aí vai a pergunta: Gostaria de saber se existe a possibilidade de ter sido os meus guias querendo se apresentar? Já que o orixá Iansã não conseguiu me ajudar e me mandou ir embora pra casa e não voltar mais lá. E pelo o que pude ler orixás não falam. obrigada!
Nunca frequentei um terreiro nem nada, fui num 2 meses atras, fui visitar, falar com adirigente
Meu pai era da umbanda,pesquiso bastante sobre a religiao, atualmente estou na europa, gostaria muito de cultuar os orixas, so n sei como
nem sei qual meu orixa,
minha grande duvida e essa, exemplo, meu orixa e xango… posso adorar yemanja por exemplo, ou cada um tem que adorar o seu orixa
eder,
Voc~e tem que ser abiyan primeiro, vivenciar o axé de uma casa, construir uma identidade dentro do axé, ir aprendendo, participando,saiba que o Orixá cada vez mais se aproximará da casa, do axé e enfim de de você. Não vai dançar, não vai dar ilá e nem se vestir. Frequentando a casa você irá entender o comportamento religiosos e os preceitos que se fazem necessário.
Axé
Jéssica,
Tranca Rua é um Egun, Iansã não estava errada, cabe a você conversar com sua zeladora e pedir esclarecimento sobre todo o ocorrido.
Obs: Tranca Rua quando bem doutrinado é um excelente Egun de Luz, que vem na linha de Exú.
Axé.
Edgar,
Você pode adorar qualquer Orixá, principalmente mãe Yemanjá, a grande soberana Iyan’bá.
Axé.
Olá boa tarde à todos novamente,
Gostaria de saber se só homens podem cultuar Babá Egún …
Muito Obrigado Asé !
weslane
sou de Iemanjá, me cinto mal quando tocar p ela, meu segundo é Ogum mas já me sentir muito mal uma vez que, um Ogum tava dançando pq?
sei q sou rodante, mas seria Iemanjá que me pegaria primeiro???
Alberto este culto é exclusivamente masculino.
Mulheres tem acesso restrito, podem participar de festas e algumas outras aparições destas energias fundamentais em nossas vidas.
Ire o
Boa Noite . eu gostaria de saber como eu me torno um abiyan. eu estou decidido que quero entrar na religião e um dia quem sabe ser um pai de santo.
Eder, primeiramente procure se inofrmar sobre a casa que vc vai adentrar. O zelador descende de qual casa? Como dizemos qual é o seu áse.
Tome muito cuidado neste hora, feita sondagem, faça um jogo e informe o propósito ao zelador.
Conforme informações do oráculo, ele irá lhe encaminhar e abrir as portas de nosso culto.
Ire o.
Weslane, qualquer pessoa pode sentir a influencia do òrìsá (energia) em uma roda ou um Oro de invocação.
Seu caso não é diferente.
Tenha calma e deixe o rio seguir seu curso já que sabe o seu òrìsá, o mais ele fará.
Ire o.
Weslane estivermos falando do culto de Candomblé keto, somente seu òrìsá irá tomar posse de vc.
O que irá sentir é uma vibração, òrìsá toma posse por interiro após a iniciação.
Ire o.
Olá, boa tarde!
Eu trabalho com a pombo gira Maria Mulambo do cruzeiro das almas e gostaria de fazer só uma pergunta. É possível que ela fique insatisfeita com meu marido por achar que ele não está me fazendo bem e fazer com que nos separemos?
E minha eréia Mariazinha da praia pode evitar isso?
Pois ela já disse que é ela que está evitando que isso aconteça.
Obrigada!
Érica, o que será que seu marido está aprontando?
Não creio que sua pombo-gira deveria intervir em uma situação como esta, vc tem sua vida e seu Ori é soberano.
Creio que ela deveria dar uns bons conselhos aa este moço, pois Mulambo que eu conheço, mata a cobra e mostra o pau.
Acho que pode haver uma conversa de seres humanos nesta história. Quando um não quer, dois não brigam e casamento tbm é feito de umas briguinhas, rs.
Tem que ter molho. Só não pode haver ofensa e agressão.
Ire o.
Olá, frequento o candomblé a quase 2 anos, mais não sou iniciado e também nunca tomei nem bori, mais sempre quando estou lá no pé dos igba dos orisás ajoelhado e meu babá esta rezando, sinto uma coisa estranha um arrepio, algo que só sinto mais não sei explicar, é como se estivesse alguém ao meu lado ou por perto mais que eu não vejo, só sinto, nessas horas é como se o mundo não existisse e eu estivesse ali bem quieto, não compreendo muito bem oque ocorre; é como eu disse, só sinto, isso seria a energia do orisá?
Pedro, agradeça e aproveite este momento em silencio e compreenda a energia do òrìsá.
Ire o.
o jogo de buzios pode ser feito a distancia. exemplo o senhor fazer o jogo de buzios pra mim e me falar o resultado.
pq eu tenho vergonha de pedir a mãe de santo e ela me cobrar.
Eder eu não faço jogo a distancia.
Gosto da energia na mesa.
Quanta sua mãe lhe cobrar nada de mais. É natural e justo, afinal de contas ela está sendo intermediaria de uma consulta a seu respeito.
E como vivemos fazendo sacrificios, nada mais justo que vc se sacrifique e não ela.
Vc não tem noção do quanto nós nos desgastamos espiritualmente depois de um jogo.
Ire o.
o que quer dizer ato de Bolagem?
eu perguntei a equede da casa que frequento se eu podia me iniciar e ela disse que sim. mas que eu teria que passar pelo ato de bolagem. estou repetindo a pergunta porque esqueci a pagina que eu tinha feito a mesma.
Olá, Bom Dia Gostaria de saber se qualquer pessoa, que gosta, aprecia, curte os Orixás mesmo só indo em festa e etc sem ter compromisso com o terreiro pode pedir alguma zeladora de seu conhecimento para que jogasse e adquirisse uma “Guia” com seu orixá regente para proteção ?
Ex: Dizem que sou de Iansã/ Ogum mas não tenho certeza, caso eu me interesse de saber quem são meus regentes, posso pedir a Zeladora que cruze uma guia para mim de acordo com meu orixá contra mal-olhado, inveja,perigos, etc e etc … ?
Grata desde Já…
Daiana Cristina…
Eder procure no post Oxalá.
Ire o.
eder,
Essa pergunta você deve fazer ao zelador, é ele quem define através do jogo se você está ou não no caminho da iniciação.
Axé.
Daiana,
Os fios de conta (guias) fazem parte de toda uma liturgia correspondente ao Orixá, se você não é da religião, porém gosta e frequenta, pode pedir a um zelador um fio de contas. Na minha casa, por exemplo, seria um fio de miçangas brancas que corresponde a Oxalá e por conseguinte a todos os Orixás. Os fios no candomblé ketu/nagô não são cruzados, eles são lavados e de certa forma rezados. Infelizmente não existe Ebó contra inveja e mal-olhado, antigamente tínhamos as rezadeiras que eram um espetáculo nesse assunto, hoje em dia é muito banho de ervas!
Axé.
Para encorporar Exús Pomba gira. Caboclo precisa ser iniciado no candomblé.
pq estou meio desconfiado do meu primo ele já bolou uma vez. ficou desmaiado. mas terça feira fui para uma festa de Maria Padilha e ele encorporou mas estou desconfiado acho que ele estava fingindo. pq ele não é feito no santo.
eder,
Não precisa ser iniciado no candomblé, basta procurar as casas de Umbanda que tem todo um aprendizado de desenvolvimento espiritual para justamente coibir fingimentos e fantasias e mestificações.
Axé
Ah! Entendi!
Obrigada por ter tirado minha Dúvida
Desde já Agradeço Srª Fernando
Daiana Cristina …
ola, então minha dúvida é de que orixá pertenço nasce na data de 07/07/97. gostaria de saber que orixá sou.?
Matheus, isto nâo se faz deste jeito.
Requer um jogo, seriedade e conhecimento do que estamos fazendo. Sua presença é fundamental.
Os caminhos de merindilogun não usa data de nascimento.
Procure alguém que possa lhe abrir um jogo e tentar lhe ajudar. Ok.
Ire o.
olha meu nome e graziela nasci no dia 04/04/1986 e sempre me disseram que era yansa que era meu orixa de cabeça mais gostaria de saber qual e mesmo para que eu prossiga…obrigada
Graziela,
Para saber orixá de cabeça não se usa data de nascimento. Somente consultando os Buzios. Talvez quem lhe disse que você era de Iansã deve ter algum motivo pra isso, pergunte a essa pessoa como ela chegou nessa conclusão.
Axé!
estou meia perdida pois,ñ consigo trabalho vai fazer dois anos,hoje fui mim consulta com a entidade de santa barbara ela disse que os meus caminhos estão fechado por causa de inveja.não tenho condição de pagar a limpeza.gostaria de saber se tem outro jeito de fazer a limpeza de corpo?
Jessica,
Que entidade de santa Barbara é esta?
Já que não tem condições de fazer o que foi prescrito pela entidade, porque não procura uma outra casa pra se consultar?
Axé.
ouvir dizer que quando se vai a uma casa,não pode ir a outra?
Jessica o que atrapaçlha nosso culto é ‘esse tal de ouvi dizer’.
Quem fala tem que dizer o por que, como e etc…
Candomblé é uma confraternzação, uma irmandade, uma troca de informações e respeito para com seus pares, com o objetivo de cultuar nossos òrísás e energias.
Desde que vc o faça com respeito e seja convidada, não deve ir a lugares onde não se é convidado, vc pode ir onde vc quizer e em quantas casas quizer.
Mantenha sua cabeça erguida e seu carater impecavel, o que importa é ser feliz junto a esta energia maravilhosa.
Ire o.
oi gostaria de saber quantos orixá tem (ou regem) uma pessoa ?
desde já agradeço
guilherme,
Apenas o seu Orixá, porém, isso não quer dizer que uma pessoa não possa ter a influência de outros Orixás, principalmente o Orixá adjunto.
Axé.
Motumba,
Gostaria de tirar duas duvidas, se possivel:
1- Minha orixa saiu da casa de meu pai de santo,por vontade propria, por estarem mexendo nos igbas dela.Poderia tirar a mao dele,sem colocar a de outra pessoa no lugar?
2- Um irmao de santo poderia fazer isso, nao é irmao de barco ?
sem mais
erika
Erika uma vez raspada pelo seu sacerdote, sempre raspada por ele.
Não se tira a mão de um vivo.
Em caso de falecimento é outra história, ok.
Ire o.
Eu tenho problema no santo, problema do santo, isso significa que incorpo, ou seja que possa ter incorporação com alguma falange de orixa??
e outra duvida, minha irmã de santo é cavalo de exu do lodo, só que na segurança de carnaval ela recebeu seu exu João caveira, é normal e pq isso acontece?
agradeço desde já.
Marcelo se incorporar com òrìsá é problema, mande uma ambulancia para Guapimirim e outra para Ilha do Governador.
Baba Fernando e eu vamos precisar.
Quanto a sua irmã incorporar estes Povo das Ruas, não vejo problema nenhum, quem tem que dar um parecer é a sua zeladora, ok.
Ire o.
hahaha..Obrigado senhor Da ilha, desculpe incomodar..
é que tenho problema no santo, eu não entendi muito bem essa parte, eu ainda não incorpo, não acho isso um problema, pelo contrario eu gostaria muito, mais não sou quem dita..então.
No demais eu entendi, obrigado mais uma vez..
Marcelo,
Quem te disse isso de “ter problema no santo”?
Axé.
Boa tarde senhora Dayane, bom eu tenho problema em algumas algumas áreas na minha vida que estão meio fechadas e agora esta tomando um rumo legal…eu espero..rs, enfim…
quando fui jogar deu isso em meu jogo que tenho problema no santo ou do santo…
isso foi confirmado pelo caboclo Arranca toco, entende?
por isso queria saber se recebo entidade por isso, sendo que eu ainda não recebo nada.
obrigado desde já.
Olá, boa noite… Fui iniciado a 12 anos de de ogum, o caminho de meu pai é waris, sou ketu, só que meu juntó é odé e não oxum….Daí sempre ouço coisas do tipo: Está errado e tudo mais….não tenho problema nehum com isso. Já sou iniciado a muitos anos e bem resolvido, só queria que o senhor Tomege me falasse algo a respeito, uma vez que somos irmão de ori.
;Obrigado
Celo,
Isso foi a configuração que seu zelador viu em seu jogo, isso é que importa. Conta a lenda que Ogun Wáris forja os metais amarelos para Oxun, então conclui-se que mesmo Oxun não sendo seu Orixá adjunto (juntó), você certamente deve te-la assentada. (tomeje não está mais no blog)
Axé.
bom para todos pai de santo que xango e obaluae abenÇoa
Junior, àse.
Sàngo / Obaluwayè ki ba se.
Sou feito no Batuque(RS) e em minhas pesquisas e aprendizados no meu terreiro fiquei sabendo que foi Principe Custódio quem trouxe o Batuque pro sul, chegando em Rio Grande(RS). Sabendo que os Orixás cultuados são os mesmos que a maioria das Nações de Candomble, porque nossas qualidades, comidas, rezas, feituras, aprontes, axés de obé e ifá são tão diferentes das demais Religiões Africanas cultuadas no país? Exemplo.: Qualidades de Yemanjá(Bocí, Bomi, Nanã Boroku); Oxalá(Olokum, Obocum, Dacum, Jabocum e Oromilaia)…
Maicon,
O Batuque é uma soma ou reunião de algumas nações e que cresce muito aí no sul do país, tornando-se uma religião. Tem seus preceitos próprios, sua identidade e suas diferentes qualidades de Orixá que são algumas desssas que você postou.
Axé.
ola meu nome é Matheus e fiquei sabendo do candomblé por um amigo desde então me enteresei pelo assunto. uma coisa que eu queria saber é meu orixá nasce em 07/07/1997 se puderem me falar eu agradecerei muito.
Obrigado
Matheus,
Somente através do jogo de búzios e feito na sua presença, mesmo assim, muitas vezes nosso orixá não se mostra presente, podendo responder outro em seu lugar. frequentar e vivenciar a religião é o caminho para descobrir seu orixá.
axé.
bom dia sou do rio de janeiro,sou feita numa casa ketu tenho apenas 5 meses de feita gostaria de saber porque até hoje meu orixa não passou como deveria sou filha do orixá ossaim,posso ter sido feita errada?será que ele nunca vai pegar minha cabeça……..quem poderia me ajudar será que não sou rodante.tenho uma cabeça muito complicada,sou muito curiosa,amo meu zelador,mais tem coisas que eu pergunto e ele não me diz.várias vezes passou pela minha cabeça procurar outra casa pra fazer um jogo mais tenho medo de trair meu zelador,fico confusa mais sou do tipo de pessoa que se eu não tiver determinadas respostas vou atrás de pessoa que possam me ajudar,nasci no dia 29/01/82 se tiver algum zelador que possa me ajudar eu e meu pai ossaim estaremos muito grato só quero saebr se sou rodante ou não?
Vania, fazer um jogo não é traição. Traição é não ser honesta com seu sacerdote e os demais.
Procure um jogo serio, com pessoas que realmente conheçam o que tem que ser feito ou que confirmem sua inicação.
O que não pode é seu Orí não estar alinhado com com as suas realizações.
Se acalme e faça as coisas com ponderação.
Ire o.
Obrigado pela informação, tenho um amigo que é do candomblé, falei com ele hoje ele me disse que joga búzios. pedirei a ele que faça isso em minha presença. obrigado pela sua orientação.
Marcelo,
O jogo deveria especificar qual é o problema e as possíveis vias para uma solução. Ter “problema de santo” acaba ficando muito vago.
Se você é rodante ou não, só no frequentar de uma casa que você saberá.
Axé.
oi mim tira mais uma duvida sera se eu der decomer ao meu orixar ele pode pega minha cabeça? mesmo que eu nunca tenha recebido ele
Axé faz tempo que nao visito o site , na proxima semana vou fazer meu jogo ja me decidi , vou entregar minha cabeça a quem rege ela , estou muito anciosa,porque ainda nao sei como funciona! Axé! A minha unica preocupaçao e em relaçao a minha mae pois ela e evangelica e com certeza nao ira me aceitar .O que fazer ?
Lisa, o melhor que vc pode fazer e conversar com sua mãe e mostrar a ela que os ‘contrários’ podem viver harmonicamente.
Ire o.
Eliane, não é assim que funciona, se vc em medo não faça nada e apenas reze.
Ire o.
boa tarde pode ter ocorrido algum tipo de erro na hora da feitura e o orixá não passar por não ter aceito o ori da pessoa,será que teria algum jeito de pedir a meu orixa que me mostre se foi feito certo ou não,porque de alguns dias pra cá tenho conversado com pessoas iniciadas e algumas olham pra mim e comentam que não acham que eu eu seja do meu orixa de feitura o que posso fazer?
Vania vc tem o direito de fazer um jogo. Faça e tire suas duvidas, um Orí em duvida nunca irá se conectar com seu òrìsá.
Ire oo.
Bom dia Nelson! Tenho uma grande duvida, eu era frequentador de um terreiro de Candomblé de nação Angola mais só frequentava, e eu ia e nunca aconteceu nada… Certo dia parei de frequentar e fui jogar búzios em uma casa de Candomblé de nação Ketú. Quando a mãe de santo começou a jogar eu comecei passei mal e me senti muito estranho, fiquei muito tempo desacordado, quando acordei a mãe de santo me informou que eu tinha bolado no santo é possível uma pessoa que nunca frequentou bola no santo assim de primeira?
boa tarde a todos gostaria de saber se existe algum orisá que fala nossa lingua?e se existe quas são eles
desde de já agradeço
Senhora Dayane, bom entendo, o meu problema de santo ou no santo é devido a questões passadas, tem a ver com minhas vidas passadas, no jogo deu que sou muito ligado a minha família e só saiu isso no meu jogo.. família e família.
No caso eu teria de buscar uma religião (católica, protestante, budismo..enfim) , só que não gosto de protestantismo e venho já de uma família parte católica.
Acabei indo a umbanda, a vovó confirmou esse problema de santo e mais tarde (depois q fui suspenso dos trabalhos) antes de voltar o caboclo me disse isso, reafirmando…enfim, minha casa virou de candomblé, agora é definitivo, mas continua com sua parte de umbanda (pretos velhos e caboclos)…enfim..é isso..
obrigado pela paciência que todos tem..
agradeço mais uma vez
Anderson,
É raro, mais é possível sim, eu mesmo já presenciei uma situação dessas. É a presença impactante de seu Orixá.
Axé.
ola
algum tempo atrás estava assistindo um toque e bolei ao entrar no roncó tiraram uma mexa de cabelo meu e colocaram no pé de um orixá, gostaria de saber o porque e se tem alguma ligação ao orixa onde foi colocado
boa tarde a todos gostaria de saber se existe algum orixá que fala nossa lingua?e se existe quas são eles
Desde já agradeço
Como posso saber quem é meu exu?! através do jogo de buzios isso é possível?
agradeço desde já
mukoiu a todos …..me redpondam uma curiosiadade minha, em sua casa ,roça ou como chamem ;;existem muito ciume .bom nem sei se é ciume ou invenja sei lá! estou muito triste com isso pois na maioria das casas é assim ..( sabe o q julgo casa ,familia e familia está para ajudar e ñ para colocar para tras querer ser melhor q outros, se candomblé é humildade !! ond TÁ !!!!!)
DESCULPEM PELO DESABAFO !!
e tb ñ estou dizendo q todos são assim mas se a sua ñ é me dizzzz!!!!!
q nkosi proteja-os……
Filha de nkosi tudo bem?
O ser humano é falho, não é pq se colocou roupa branca e entrou em uma casa ou ilê que todos os defeitos e falhas desapareceram.
Ciumes é comum uns acham que o zelador da mais atenção pra uns do que pra outros, talvez pq aquele filho naquele momento precise mais de atenção do os outros, basta termos humildade de entender.
Viver em comunidade é muito dificil por se tratar de seres humanos de matéria que somos.
Mais uma coisa te digo em qualquer comunidade se vcs aprenderema a conviver com os defeitos e falhas um do outro ela cresce, se degladiarem ela acaba.
Não sou dona da verdade mais eu aprendi que a vida espirtual é um eterno desenvolvimento, a medida que subimos mais degraus mais concientes ficamos e nossos próprios orixas nos ensinam a melhorar como pessoa.
Sei que não é facil, irrita, magoa e entristece mais procure ser caridosa com seus irmãos.
“Não se paga o mal com outro mal, se paga o mal com bem”
axé
aonde a casas de ketu no rio grande do sul?
rodrigo,
Vamos esperar que o Charles possa lhe indicar, ele é aí do Sul.
Axé
mukoiu td sim luci! obg é sei q tenho q ter paciência mas as vezes ñ da sabe ;de ver tanta gente querendo q vc caia q tropeçe .ond vc quer só q eles cresçan ñ intendo isso mesmo;mas tb olho o lado deles tb é q o pai pequeno da casa está prestes a tomar kd e eu sou uma muzenza nova ainda e futura mãe de minha casa é meu disse q ele era igual a mim , acho q isso deve te-lô magoado mas ñ tenho culpa disso.acho infantilidade dele ….eita ja vai eu me desabafando de novo rsrsrs… mas desculpa tá obg pela respostas foi muito util para mim é sou filha de nkosi mesmo…..xeruuu….
pode sabeer o orixa de minha mae data de aniversario21/03/1969
ela tem muitro medo destas coisas de internet e quer saber se e confiavel ou e so um charlatao
nao e nada sobre vc e que ela e sempre precavida e maternal
e um pouco teimosa
1a2 (você não tem nome?)
Para saber o orixá da pessoa somente através do jogo de búzios, feitos na presença da pessoa.
Axé.
Boa noite 1a2b3c45!
Só com base na data de aniversário não da para saber qual é orisa ou inksi ou vodum de uma pessoa. Data de aniversário é relativo. Nosso calendário é especifico para nossas necessidades, mas existem diversos calendários.
A precisão na leitura de um oráculo é embasada nas caídas dos odus de acordo com o conhecimento e preparação do babalorisa ou babalawo que estará fazendo a leitura daquele oráculo, como o búzio por exemplo. É interessante que quando for consultar um oráculo(búzios, opele ifa, etc.) fazer frente a frente com um sacerdote(babaorisa ou babalawo).
Tá bm?
Axé.
ola
algum tempo atrás estava assistindo um toque e bolei ao entrar no roncó tiraram uma mexa de cabelo meu e colocaram no pé de um orixá, gostaria de saber o porque, e se tem alguma ligação ao orixa onde foi colocado a mecha de cabelo.
boa noite é verdade que quem é feito de ossain deveria vir com dois queles um normal de missangas e o outro de búzios
ah gostaria de saber tbm se ossain tem alguma quizila com ogum e xango
vania,
Vania, iyawo de Ossain que está se iniciando, vem apenas com um kele. Nas obrigações de tempo, dependendo da casa, poderá colocar um kele de búzios juntamente com o do Orixá.
Axé.
gostaria de saber se ossain tem alguma quizila com os orixas ogun e xango obrigado
vania,
Não tem nenhum problema nem com Ogun e nem com Xangô, muito pelo contrário.
AXÉ
bom dia pra fazer um jogo, o pai de santo não deve saber nada a respeito do consulente.fui indicada por um colega de trabalho para jogar com um conhecido dele,só que fiquei com o pé atrás porque o rapaz disse quando eu ligar falar meu nome sou vania e o nome do meu orixa.acha correto o rapaz ter dito pro colega o nome do meu orixa?não acha que ele não deveria saber que eu ja sou iniciada,a meu ver quem deveria falar quem é meu orixa seria o zelador não é verdade,será que meu pensamento está errado?
obrigado e um lindo dia .
vania,
São os famosos marmoteiros que estão a espreita para tomar seu dinheiro. Sabe que tem pessoas que fazem consulta por telefone, depositam o dinheiro na conta do tal zelador e não vê resposta alguma e nem pode cobrar resultados depois? A maioria de anúncios nos jornais prometem de tudo:
-Trazer a pessoa amada em 3 horas se rastejando a seus pés
-passar em concurso público
-amarrações para a pessoa amada
-homem ficar impotente para a mulher da rua
-só pego causas impossíveis
-se dizem o melhor zelador do mundo
-se dizem ganhadores de premios e troféus
-dizem que já ganharam mais de 9 milhões de causas!!!
-etc, etc, etc de barbaridades
Esses pseudos-zeladores nunca se iniciaram, não tem axé, não são candomblecistas, eles são estelionatários da boa fé da pessoa desesperada, aflita, nervosa, incapacitada de avaliar as situações e se deixam levar por esses falsos zeladores.
Nossa essa resposta do Fernando D’Osogiyan foi perfeita, reflete bem oque vemos nos anuncios de jornais, nos muros e postes por ai, um bando de cambalacheiros que se aproveitam do desespero para ganhar dinheiro fácil.
òtima resposta
Amo um homem casado, ele não vivi muito bem com ELA, SEI QUE AMOR HÁ ENTRE NÓS MAS TUDO TEM SEU TEMPO. Há algum tempo joguei os búzios e neles diziam que ele iria se chegar para mim, mas antes disto iria para o leito branco, provavelmente por conta dela. Os búzios também podem revelar se isto irá acontecer rápido ou irá demorar? Tenho que jogá-los periodicamente????
Desde já obrigada!!!!
Isso mesmo Fernando D’Osogiyan, resposta perfeita concordando com o que a Luci disse.
Enfim, eu mesmo fui vitima de 1, mas eu não sabia, o pai de santo considerado melhor babalorixá dos últimos tempos (eu fui ao local)..rs.
ele me cobrou 450 reais por um trabalho, eu teria q ligar depois para confirma q eles retornariam com a ligação dizendo se fizeram o trabalho, nunca mais retornaram a ligação..rs.
Me deram um perfuminho muquirana…rsrs, q era para eu por na água do banho.
eu sempre sinto a presença de alguém, nesse dia eu não senti nada, mais até ai eu achei normal.
Eram pessoa “estranhas”, quando voltava para casa ainda fui cobrado, uma placa (dessas de anuncio de rua) estava baixo e raspou minha cabeça (doeu demais e sangrou também), nunca fiquei desacreditado da umbanda ou candomblé, mas fique bastante decepcionado com o que as pessoas fazem com nossa religião, isso é zombar, para mim é caso de policia, desonestidade e sujar o nome de uma religião linda.
Fernando D’Osogiyan o senhor me deixe usar suas palavras em meu blog?
Marcelo,
Deixe o endereço de seu blog para podermos conhece-lo, mas pode usar sem problema algum.
Axé.
Karol, que pena vc estar nessa situação mulher nenhuma merce viver nessa espera e pq caem no conto do homem mal casado, pq estamos no século XXI ninguem fica com ninguem se não é feliz , filhos não segura homem e quando um homem realmente abre seu coração pra uma mulheres fora de casa, quando ele passa a amá-la verdadeiramente ele fica com ela e deixa o resto pra traz, por que o que todo mundo quer é ser feliz.
Cuidado com lugares que falam o que vc quer ouvir, isso acontece muito e em determinados lugares ,vão ate´te pedir dinheiro pra fazer trabalhos pra separá-lo, para mulher dele morrer, pra ele ter olhos só pra vc e vc por estar com o coração iludido e cheio de amor pode cair nessa armadilha, por que quer ser feliz ao lado do homem que ama.
Eu já vi em uma casa que frequentei muitas mulheres se recusarem a pagar a consulta e sair de lá bravas dizendo que ali só tinha marmoteiro por ouviram a verdade “o que vc esta fazendo é errado, esse homem náo é pra vc e vc jamais será feliz com ele”
Não estou te julgando por favor não me entenda mal ainda mais por que ninguem esta livre de passar por isso, por que o coração não tem razão e as vezes perde a noção de certo e errado e nós mulheres somos puro coração, só não gostaria que vc permite que alguem se aproveite desse amor e dessa anciedade em resolver a sua sitiação.
Procure um lugar sério pra vc se consultar e cuidado com promessas milagrosas, estavamos justamente nos ultimos comentários falando sobre os marmoteiros e o mal que eles podem fazer a pessoas na sua e outras situações.
Caso a resposta seja a mesma, tenha paciencia, as coisas acontecem no tempo do pai maior não no nosso, não é por que saiu nos búzios uma morte que eu vou no dia seguinte comprar caixão e jazido, deixe as coisas acontecerem no tempo que tem que acontecer e do jeito que tem que acontecer.
Axé
Bom dia. Ja faz algúm tempo eu sinto que é chegada a hora de saber dos meus santos de cabeça (desculpem se uso termos errados, sei muito pouco da religião), eu sei que devo ir a uma consulta de búzios para saber disso, mas não vou porque não sei onde ir. Não quero chegar nas tocas dos marmoteiros! rss.
Além disso me da medo ir no lugar errado. Sei de pessoas que começaram a frequentar terreiros ou centros e começou a acontecer coisas ruins, fora do controle. Não tenho medo das forças espirituais (eu sou do bem! rss) mas sim de acesar elas de forma errada, acho que tem coisas muito poderosas que podem ser “de mais” para a gente depende do nosso preparo.
Eu entendo pouco, mas não me parece certo usar a força espiritual só para mexer em coisas terrenas (dinheiro, exito, amores forçados, etc..)
O que eu procuro é conhecer melhor eu mesma e entender melhor o vínculo com o axé.
Ai eu leendo este site (parabens pelo trabalho, achei muito sério, claro, simples e sincero!) sentí confiança e, ainda constrangida, decidí perguntar…
Vcs podem me ajudar? como eu faço para encontrar um lugar?
Obrigada
muito lindo amei isso tudo muito bom…..ase para vcs..
ola fiz uma pergunta acima mas avcredito que voces nao viram, nao tive respota
obrigada
Leda, diga de onde vc é e quem sabe poderemos ajudá-la.
Quem sabe alguém possa lhe revelar um lugar para vc poder entrar e vivier a energia mágica dos òrìsás.
Ire o.
Flavia, acho que o Da ilha ou Fernado podem ajudar por ter mais sabedoria da religião, na casa onde frequento ja aconteceu de visitantes bolerem mais os mesmos formam socorridos e levados pra um boa conversa e em alguns casos extremos já eram recolhidos pra fazer suas obrigações, um buri ou o que o orixa da pessoa estiver solicitando no momento, tudo isso verificado nos buzios.
Primeiro numa casa estranha vc como visitante antes de tirar uma mexa do seu cabelo deveriam ter te explicado o motivo e o objetivo disso.
Se vc quer realmente saber quem é seu orixa faça um jogo de buzios, o orixa da ocasião pode até ser o orixa da casa ou de um filho da casa e nem ter relaçao com vc mais sim com a situação no momento (isso falando leigamente)
Acho que um bom jogo pode tirar boa parte da suas dúvidas.
Axé
‘ falaram que eu sou de Yemanjá Asesu , queria saber realmente, se sou desse Orixá ?
Bom vamos lá pra mais uma pergunta aos meus amigos
“Orixa de Herança”
Muito se ouve sobre esse termo eu incorporo tal orixa pq é minha herença de minha avó, mãe, irmã etc etc etc
O que meus amigos, pais e irmãos podem me resposnder sobre esse assunto?
Luci, muito obrigada
pelo comentário, recebi o mesmo de coração, e sei que pelas palavras escritas, você também as escreveu de coração. Luci os búzios pelo qual me consultei foram jogados por uma pessoa bastante experiente, ele não me cobrou nada, mas como você falou sei que não devo acreditar em tudo mesmo, mas uma coisa importante foi que me foi revelado que iria ter uma surpresa, e isto verdadeiramente aconteceu, consegui um estágio na área que estou estudando, e isto foi maravilhoso, em relação a o homem que amo, Luci isto é tão complicado, ele sempre liga para mim, o encontro as vezes na estação de ônibus, e sinto a mesma coisa de quando o conheci, peço a Deus todos os dias para que se não for pra ser meu. que el me faça esquecer, mas parece que cada dia que passa me lembro mais dele, choro compulsivamente sem explicação, realmente é difícil esquecê-lo, e ainda mais aceitar esta condição.
Mas te agradeço muito.
Axé.
Luci, o que esta menina foi fazer dentro de um quarto sagrado de òrìsá, pelo que sei…
Tiraram a mexa do cabelo com dois intuitos, amarrar a menina na casa (via medo) ou deixá-la apavorada e pedir socorro lá mesmo, já que seu cabelo estava na casa.
Ela tem que saber nada poderá ser feito, seu Orí terá que ser mais forte e desistir de viver uma aventura, esta casa com certeza não tem gente comprometida e focada na religião.
Iká’fun nos observa o tempo todo.
Assim Ifá advertiu:
1. Não digam o que não sabem (èsúrú pode ser tanto uma conta sagrada como um nome de uma pessoa);
2. Não façam ritos que não saibam fazer (novamente avisa não troquem o nome conta sagrada);
3. Não enganem as pessoas (trocando a pena de papagaio por morcego);
4. Não conduzam as pessoas a uma vida falsa (mostrando a folha de ìrókò e dizendo que é folha de oriro);
5. Não queiram ser uma coisa que vocês não são (não queiram nadar se vocês não conhecem o rio);
6. Não sejam orgulhosos e egocêntricos;
8. Não rompam (não mudem) ou revelem os ritos sagrados, fazendo mal uso deles;
9. Não sujem os objetos sagrados com as impurezas dos Homens; busquem nos ritos sagrados somente coisas boas;
10. Os templos devem ser lugares puros, onde a sujeira do caráter humano deve ser lavada;
11. Não desrespeitem ou inferiorizem os que têm maior dificuldade de assimilar conhecimentos ou deficiências no caráter ajudem-os a mudar;
12. Não desrespeitem os mais velhos, a sabedoria está com eles, à vida os fez aprender;
13. Não desrespeitem as linhas de condutas morais;
14. Nunca traiam a confiança de seu semelhante;
15. Nunca revelem segredos que lhe são confiados; falar pouco e somente o necessário demonstra sabedoria;
Mas os ancestrais não cumprem as determinações de Deus, trazidas e mostradas por Òrúnmìlà.
Deus usa os Òrìsà para advertir o Homem, mas não obtém sucesso.
O Homem não ouve os conselhos.
Mesmo assim, em erro, o Homem ainda acusa a Òrúnmìlá.
Mais uma vez não reconhecendo seus próprios erros.
O Homem tem esse hábito de culpar os outros pelas suas maneiras erradas.
Orunmila gbéè wá óò!
O odu Ofun’se adverte este tipo de pessoas.
Aquele que mente será destruído pela mentira.
Aquele que provoca discórdia será destruído pela discórdia.
A falsidade despojará o falso da força vital de que dispõe.
A falsidade destruirá os falsos.
Foram eles que adivinharam para Ifá, sábio supremo no Òrun.
Todos aqueles que trocam a verdade pela mentira,
Serão levados para o Òrun por Ifá.
Não chamem o morto de vivo, nem chamem o vivo de morto.
Quem chama o morto de vivo ou chama o vivo de morto,
Será levado para o Òrun por Ifá.
Não chamem uma mulher fértil de estéril,
Nem chamem uma mulher estéril de fértil.
Quem chama uma mulher fértil de estéril ou chama uma mulher estéril
De fértil será levado para o Òrun por Ifá.
Não chamem o preto de branco, nem chamem o branco de preto
Quem chama o preto de branco ou chama o branco de preto,
Será levado para o Òrun por Ifá.
Ire o.
Luci
você pode me aconselhar sobre mais alguma coisa em relação a isto????
Me ajuda as vezes fico em um beco sem saída;
OBRIGADA!!!!!
Renan, somente o jogo poderá lhe dar está informação.
Ire o.
Boa tarde Da Ilha,
Ser eu sou mesmo é da Espanha, mas moro no Brasil já tem 9 anos.
No momento em São Paulo, na zona Oeste, perto do Butantã.
Obrigada,
Ire o?
Luci,
Entendo esse assunto não como incorporação propriamente, na minha visão Orixá de herança é Ojubó, eterno e familiar e que passa por gerações e sempre tem alguém para alimentá-lo e cuidar. Este Orixá não vem à cabeça porém, sempre aparece no jogo caso não o tenha assentado. Mesmo que aconteça a morte de quem o cuida, ele não pode ser despachado, permanece (ojubó da casa ou da familia) presente enternamente, seria como divinizá-lo.
Não sei se me fiz entender, agô.
Axé.
Ola aqui sou eu de novo, Matheus, então queria que me respondesse sobre Exú, quem pertense a esse orixa é uma pessoa. boa, ruim pensativa, estrategista, ambicioso, perverso, tirano, orgulho. ele tra riquesa, prosperidade?
Matheus,
Entre na página de Exú que tem as características dos filhos de Exú. Na barra lateral.
Axé.
Nossa Da Ilha eu fiquei emocionada lendo sua resposta, além de ajudar a Flavia vc deu uma aula.
Vc me permite copiar suas palavras imprimir e entregar aos meus irmãos???
Acho que essa leitura educada, emociona, da uns puxões de orelha num filhos rebeldes que em toda casa tem que precisam de luz.
karol
Acho que conselhos na verdade bons vem de pessoas com mais sabedoria que eu, se vc quizer me add no msn e falar do assunto nunca me recuso a ouvir quem precisa desabafar e acho que para seu problema esse talvez não seja o canal mais apropriado.
Se vc confia em quem leu os buzios então aguarde as coisas acontecerem e continue pedindo orientação a ela.
Na minha experiencia de vida homem casado é barco furado, mergulho sem ar e bungee jump sem corda.
lucimararegina@hotmail.com
bjs
Fernando D’ Osogiyan
Obrigada pela resposta se fez entender.
Como sempre respostas cheias de sabedoria.
Axé
Bom vamos nos de novo ninguem mandou o Fernando e o Da ilha dar audiencia kkkkkkk
Eu nçao sou feita no camdomble, respeito muito sou feita na umbanda estou na religião há 16 anos e não me considero sábia ou grande conhecedora por relaxo meu , por estar na casa errada por muito tempo e enfim…
Desde de criança eu tenho visão e audição, apesar dos anos nã osei lidar com isso, tenho medo, me assusto ass vezes pareço louca pq discuto com eles, só que de uns meses pra cá a coisa da fora de controle, é na rua, no onibus, no trabalho as vezes a noite toda me perturbando pede isso, fala isso pra filano, faz isso , isso vai aocntecer, cuidado com aquilo e isso ta me deixando louca e to vendo a hora que meu marido vai me internar, na monja casa a resposta do meu zelador é que eu tenho que aprender a lidar com isso e meus orixas vão me ajudar desde que eu aceite o dom e saiba o que fazer com ele.
Preciso de uma ajuda ou vou parar no manicomio, eu tenho que ter vida eu preciso traballhar e tenho casa, marido e filhos pra cuidar.
Luci,
Já cuidei de casos parecidos com o teu. O zelador terá que abrir um jogo para ver se tem presença de Eguns lhe rondando e caso tenha providenciar bons ebós egun e logo depois tomar um Obí´. Caso não seja Egun, certamente seu Orí encontra-se em desarmonia, deverá então proceder um osé em seu Orí, logo depois um Obí e comida seca para seus Orixás, mesmo que não os tenha assentado e não esquecer de Exú em última análise.
Obs: Não tente lhe dar com essas energias, elas podem não existir)
(já fiz ebó em pessoas que estavam no manicômio supostamente vista como louca e tomando calmantes fortíssimos)
Axé.
obrigada pela resposta…
infelizmente nao sei muito o que fazer pois isto fez 02 anos estou precisando de ajuda, eles jogam, tiram ebó, obi, diversas vezes e sempre falam que meu orixá é complicado mas que apenas quando eu fizer a feitura ou pelo menos um bori poderei saber quem é… passo muito mal inclusive em casa mas nao obtenho ajuda e muito menos respostas….
acho que está na hora de procurar outra casa? nunca fui em outra casa…..
por isto fico confusa se isto era normal ou nao…
mais uma vez obrigada pela atenção!!!!!
flavia,
Está na hora de você procurar um bom jogo de búzios pois 2 anos é muito tempo sem respostas. Ver seus odùs, seu orí, dar caminho de prosperidade e harmonia à sua vida.
Axé.
Fernando D’ Osogiyan
Obrigada eu fiz um jogo há 30 dias e realmente ele falou de um egum em casa mais me mandou fazer um banho e passar na casa, mais analisanso sua resposta acho que o problema pode ser no ori, eu estou atrasada com a obrigação de sete anos (na umbanda) deveria ter feito final do ano passado, estou relutando com isso, não estou me sentindo segura em fazer e eu não faço nada na incerteza, no jogo deu que eu tenho que fazer assim que acabar a quaresma, acho que essa confução toda pode ser isso.
Obrigada vou tentar resolver isso antes de chegar ao ponto dos tarjas pretas.
Mais uma vez obrigada.
Axé
Luci,
obrigada mais uma vez
e ja te add no msn
o meu é
karolmendes.21@hotmail.com
grande abraço
Sim Fernando eu entrei mas eu queria saber a opinião de vocês eu descobri meu orixá, meu prof é do candomblé ele jogou búzios para mim e me disseque sou de Exú queria saber a opinião de vocês sobre ele
Matheus,
Essa é uma informação muito séria, não é apenas num jogo que se pode afirmar o orixá de uma pessoa e principalmente Exú. Muitos enredos passam por esta informação, certifique-se caso você vá se iniciar se Exú é mesmo seu Orixá, faça no mínimo mais 4 jogos.
Axé.
Boa tarde. Frequento uma casa de Candomblé de Angola, e a casa tem um peculiar estranho: não usa sangue. A Babalorixá disse, que há vários anos atrás, o orixá de cabeça dela, Xangô, proibiu ela de mexer com sangue. Nunca perguntei a ela o motivo disso, até porque nem tenho intimidade assim… Gostaria de saber a opinião de vocês sobre isso. Me sinto muito bem lá, em festas, sessão de umbanda (lá é Candomblé e Umbanda, em dias distintos para que ninguém se confunda), etc. Aguardo resposta!
Gilberto,
O sacrifício, juntamente com os outros tipos de sangue, mantêm e renovam o axé da casa de axé.
Não sei como seria fazer Candomblé sem o manuseio equilibrado de tudo que ativa axé.
Pergunto-me como uma casa de Candomblé que abole o uso do sacrifício segue as iniciações dos seus filhos, como faz pra usar o etù e sacralizar o ritual de iniciação. Isso, só pra citar um exemplo dentro do nosso culto.
Enfim, discordo e vejo a influência de outras crenças nesta decisão da Iyalorixá, como se sacrifício fosse ritual rudimentar, atrasado e de baixa evolução espiritual. Sinto muito pelos que pensam assim.
Axé.
Gilberto, sinceramente não posso opinar sobre uma decisão que sua zeladora tomou.
Se foi Sàngo ou outra energia, não importa.
A única coisa que sei é que sem ejè não há como se cultuar.
Ele é o principal veiculo de transmissão de àse, portanto…
Clik em minha foto e leia sobre sacrificio, vc entenderá que precisamos imolar.
Como disse a Dayane, sem etu, sem inicação.
Ire o.
Boa tarde pessoal!
Queria fazer alguns comentários referente aos 400 + 1 Irun Imolés…
Sei que este “+ 1”, é um tema complexo que ao meu modo de ver, pode levar para algumas interpretações diferentes.
Lendo em um outro post, vi também uma referência ao jogo de buzios na qual dizia “16 búzios + 1”.
Um outro dia, estava escutando um programa de radio no qual um entrevistado, disse que umas das possibilidades
do “+ 1” com relação aos 400 Irun Imolés, seria referente a egungun. Ou seja, este “tenter ao infinito”, seria devido aos egunguns que vão somando sempre + 1 quando deixam o aiye para adentrar no orun.
Achei muito interessante esta colocação…
Uma outra explicação (talvez menos complexa), seria através de uma lenda, na qual Olodumaré destrói 199 Igbá Imolés por mal comportamento restando apenas 1 (Ogun), que após isto, tem a missão de conduzir os 400 Irun Imolés a terra.
Enfim, gostaria de saber a opinião de vocês sobre estas colocações e também gostaria de conhecer algumas outras possíveis explicações…
Muito obrigado!
Abraço
Alex
Alex,
O jogo de meredinlogun são 16 búzios e cada um representa um caminho, o décimo sétimo búzio, não participa do jogo de forma ativa, ele fica de prontidão para uma eventual e rara utilização, chama-se Oxeturá.
Os Babalawos na divinação sagrada também fazem referências ao 16 Áwoni + 1, esse seria o Oni, que na verdade era submetido a uma sociedade secreta religiosa, a Oxôgboni em Ilê Ifé, do mesmo modo que os 16 Imolê do Odí Aiyê, acrescentou + 1, o Imolê Exú.
Já li sobre esta referência a Ogun, sendo o único a comprir as determinações de Olodunmare.
O jeito é pesquisar e estudar, o Da Ilha gosta muito desse tema e poderá nos ajudar com suas pesquisas.
Axé.
Fernando,
muito o obrigado por sua resposta e por compartilhar um pouco do seu conhecimento!
Tive que fazer uma pequena pesquisa para entende-la melhor rsrs… Eu não sabia do que se tratava o Odu Oseturá.
Achei um artigo muito bom que narra o seu nascimento e a sua ligação com Exu Odara.
Com relação ao “+ 1”, as interpretações que o senhor expôs, eu também não tinha conhecimento.
Não consegui encontrar muitas coisas, ou referências sobre o “+ 1”. Me lembro que uma vez vc e o Da Ilha me ajudaram com algumas duvidas sobre ‘Orí’ e sobre este tema encontrei varias coisas interessantes na internet. Porém sobre os 400 Irun Imolês + 1 ou qualquer outra referencia a simbologia “+ 1”, é bem complicado achar algo! rs
Vamos ver o que da pra conseguir!
Alex
Alex,
Não tenho referências desse 400 + 1 que vc se refere. Os Esé ìtàn/versos dos contos de Ifá, confirmam em 600 Imolê/divindades, classificando-os em 400 Ìrùn Imolê ou ìrúnmolê do lado direito e em 200 igbá Imolê ou Igbámolê do lado esquerdo, ou seja, parceiro gerador masculino e parceiro gestante feminino. Pude entender em meus estudos e pesquisas, que esses números eram místicos, somente para dar grandeza ao conceito das divindades.
Axé.
Fernando,
Também em algum momento, já tinha lido ou ouvido (não me lembro com exatidão) que esses números realmente eram numeros misticos utilizados para dar grandeza a divindades. Se não me engano, minha fonte dizia que o numero 200 simbolicamente queria dizer um valor grande e 400 maior ainda.
Em um texto chamado ‘Nossas ações dentro do mundo visivel e invisivel’, publicado pelo Da Ilha aqui mesmo no blog, encontrei agora a tarde a seguinte passagem: “Estas forças formam um grupo de 200 divindades + 1, onde o 1 representa a possibilidade de aumento destes números”.
Entendi que a explicação dada referente ao “+ 1” realizada nesta passagem, é basicamente o que já conversamos.
Com relação aos “400 + 1” no qual eu citei anteriormente, não posso mesmo te dizer onde eu tirei isso! rsrs.
Ontem por exemplo, quando estava pesquisando sobre este assunto, me deparei algumas vezes, umas citações que diziam “401 divindades”. Mas o porquê de ser 401 ao invés de 400, não estava no corpo dos textos, infelizmente…
Mas enfim, mais uma vez, muito obrigado Fernando!
Com certeza vou voltar a importuna-lo com outras duvidas! rs
Abraço
Alex
OLA PRIMEIRO AGRADESE A VCS POR TUDO VALEU MESMO E SEGUNDO MORO NUA CIDADE QUE NAO TEM RIO E NEM PRAIA COMO FASO PRA FAZER OFENDA PARA IEMAJA POIS SOU FILHO DELA E QUERO AGRANDAR E O QUE DAR PRA ELA COMO AFENREDA UM SUPER ABRAÇOS A TODOS VC
Lins todo òrìsá ligado aos rios é um orisá igbo (floresta).
Com certeza Yemojá não deixará de receber o seu ebó por falta de rio ou mar por perto, vc com certeza terá um pedaço de floresta por perto.
A consciencia do òrìsá transcende a estes detalhes, ok.
Ire o.
AMEI O QUE VCS MI ESCREVERO VOU FAZER MINHAS OFERENDAS SIM. MAS O QUE POSSO FAZER PARA ACRADAR MINHA MAE IEMAJA E O OXIRA DO MEU NAMORANDO QUE E OXOIS. DE QUE IEMAJA GOSTA, E QUE OXOIS GOSTA. BJS E UM BOM DIA PRA TODOS VCS
Olá!
Gostaria de parabeniza-los pelo ótimo trabalho de esclarecimento a que vcs se dedicam, certamente tiram muitas dúvidas e com elas o preconceito também. A minha dúvida é a seguinte: a alguns anos atrás alguém me disse que eu sou filha de Iemanjá, como não tenho certeza gostaria que vcs me confirmassem se é verdade e caso não gostaria de saber quem é meu protetor, nasci dia 16/06/1971;por volta das 17:00hrs. Desde já agradeço.
Nane
Adriane, nÓS do blog não usamos data de nascimento para saber o seu òrìsá.
Quem responde estas perguntas são os buzios e vc tem que estar sentada em uma cadeira enfrente a eles.
A distancia, fica quase impossível se saber pouca coisa sobre uma pessoa, que dirá uma questão importante como esta.
Sua pergunta é importante e deve ter tratamento igual.
Ire o.
ALEX
Olá!
Gostaria de saber qual é a familia, de OXUM (CARE)!
Alex, procure post, Qualidade dos Orixás.
Ire o.
Alex,
É uma das famílias mais antigas de Ketu, a família Kàré.
Axé
ALEX
OK! Já o li,agradeço a resposta, mas gostaria de saber se OSUN KARE, tem como junto OSOSSI OU IANSÃ, não consegui entender lendo post se o juno de KARE é OSOSSI OU IANSÃ.
GRATO.
Alex,
Normalmente Oxóssi, Iansã e Exú estão nos enredos dessa grande Iyabá.
Axé.
Sandra
Bom dia, motumba! gostaria de agradecer a atenção recebida, adoro o blog, aprendi muito com vocês antes de ser feita de santo, e hoje preciso de ajuda, sou feita a cinco meses, logo apos minha feitura minha vida mudou, estava feliz e tudo estava dando certo na minha vida, que até então estava embaraçada, assim que terminou o meu preceito de 3 meses, tudo voltou pra tras até meu emprego eu perdi,tento conversar com meu pai de santo mas ele diz que a culpa é minha, peço pra ele jogar e ele diz não haver nessecidade, acham que possa ter havido algum erro na minha feitura? obrigada desde ja. Axé
sandra,
Porque seu pai de santo diz que a culpa é sua? O que ele alega para te dizer isso? temos que separar vida material da vida no santo.
Axé.
sandra,
Olá, ele alega q abandonei meu orixa, pois sem condições financeiras ja não posso mais estar toda semana na roça como fazia antes mesmo da minha feitura, a situação era melhor, ia de coração, pois amo os orixas e se não estou indo é por falta de condições financeiras e ele não quer entender isso, sinto muita falta pois estava sempre presentes nas obrigacções de meus irmãos, e como ja lhe escrevi antes no mes seguinte ao termino de meus tres meses minha vida começou a andar pra traz, confio em vocês me deem uma luz por favor. motumba
Nasci em 09 de Janeiro de 1983 num Domingo qual meu orixá de cabeça? A vida toda me disseram que era Iemanjá, mas hoje vi que quem nasce no Domingo é Oxalá, é pelo dia da semana?
Nina, vc viu errado, quem lhe informa o seu òrìsá é Òrúnmìlá através do jogo.
Nem sempre encontramos pessoas habiltadas a dar este tipo de informação causando muita confusão na cabeça das pessoas.
Não existe essa coisa de ter o òrìsá pelo dia da semana que vc nasceu, ok.
Ire o.
Boa Noite
Gostaria de fazer um pergunta é possivel uma pessoa ter 2 Orixas Masculinos, e que fui a uam consulta e saiu -me dois masculinos
e depois em conversa com um outro pai de Santo o mesmo me disse que não era correto eu ter dois Orixas masculinos que por norma o correto e ser um masculinoe 1 feminino então gostava que em ajudassem a saber pois fiquei confuso
Piter, é normal, vc ter dois òrìsá masculino nos seu caminho, nós não temos esta filiação de ´pai e mãe.
Temos o nosso òrìsá e o caminho que nos é apontado pelo demais que envolvem, fundamentos, enredos e etc…
Este senhor se equivocou, não por culpa dele, mas por terem pessoas que enchegam deste jeito e não é correta esta maneira de tratar o Ori de uma pessoa.
Ire o.
Parabéns pelo blog. Asé.
Gostaria que o meu santo me pegasse logo,porém eu vi um comentário aki no site que me esclareceu muito.Falando que um deve se adaptar ao outro como um casamento!Mesmo assim queria saber se posso fazer algo para acelerar o processo??axé
Drika não existe o que fazer para acelerar este processo. Sua ansiedade somente irá piorar a conexão entre vc e o òrísá.
Ire o.
Ola senhor Fernando D’Osogiyan, meu blog é bem inicio mesmo, nem tem matéria direito..rs
enfim, preciso comentar, estudar a religião mais….
enfim, aberto a criticas..rsrs
http://nossalindaumbanda2.blogspot.com.br/
Abraço e que Oxalá abençoei a todos nós.
Da Ilha,obrigado,pois minha ansiedade e medo me fazem sentir que realmente eu afasto o orixá de mim!!!Axé
O que vem a ser os cargos de BABA OSI IYA OSSI, BABA OTUM E IYA OTUM?
Bom dia,gostaria de saber + informações sobre quem tem ori meje,se realmealmente sai com dois keles??Outra pergunta,se meu orixa é angola,e a roça é keto ou jeje,ele deve sair angola ou na anação da roça??Por favor me ajudem com minhas dúvidas!BOM DIA A TODOS E AXÉ!
Clara,
Babá Otun – pessoa de confiança braço direito
Babá Osí – pessoa de confiança braço esquerdo
Axé.
Drika,
Ori meje se configura na energia de um mesmo Orixá que se divide em duas qualidades, por exemplo: Oyá com Oyá, Oxun com Oxun, etc, etc. Portanto, apenas um kelê!
Na nação Angola se cultua Inkísse! não cultua Orixá que é da cultuado na Nação Ketu/nagô.
Essas misturas só atrapalham e não levam a nada, descaracterizam o candomblé e suas nações.
A Nação Jeje cultua os Voduns!
Axé.
Olha,boa tarde,me deram oxossi/iemanjá então não tem como isso acontecer???Pois estou me preparando para entrar em maio……Preciso saber pois não quero que minha vida fique pior do que já está!!!Por favor,me deem uma luz!!!!Desde já agradeço!!!
Drika,
Na dúvida, confirme em mais 3 casas se este são os seeus Orixás.
Axé.
Ex.ma Senhora,
O CRDP (Centro Regional de Documentação Pedagógica), editor do Ministério da Educação Nacional, anda a elaborar, em colaboração com professores e inspectores, um documento pedagógico destinado ao estudo do português em todas as classes dos colégios (livro e CD.Rom – tiragem : 3000 exemplares – preço de venda : 20 a 25 €).
Os autores desejam fazer figurar no livro uma fotografia dos Orixas.
Solicitamos então de V.as Ex.a a autorização de reproduzir este documento no livro e agradecemos a comunicação, pelos seus serviços, do ficheiro numérico correspondente.
Aguardando resposta, subscrevemo-nos com muita estima
É necessariamente uma “obrigação” do guia da casa te dizer ou mesmo você saber seu orixa antes de entrar em uma casa de trabalho (seja umbanda ou candomblé).
Agradeço desde já.
Já passei por três casas para me iniciar,a primeira a ialorixá faleceu,a segunda eu me invoquei com uma pessoa e desiste,nas duas primeiras,me deram iemanjá com oxossi.Parti então anos depois + ou – 8 anos depois procurei outra casa no ano passado,no jogo de lá deu que eu era de oxossi+iemanjá,ou seja ori meji,que sairia com dois keles e tudo,e o que desse a um deveria ser dado a o outro,porém oxossi seria o primeiro.Eu nunca imaginei e não consigo ainda pensar que não sou de iemanjá,portanto saí desta casa.
Já conhecia a casa que pretendo ir,e lá já me disseram que sou de iemanjá,espero que desta vez eu consiga me iniciar!Fiquei muito confusa com esta história de 2 keles e tudo +,o camdonblé já comlpicado para uma abiã e colocando + coisas,que não são comuns, eu me assustei mesmo!!!!Bom dia a todos irmãos,axé.
Obrigada pela resposta Baba, seria então a mesma coisa de um Baba/iya Kekerê, só que de esquerda e de direita?
Marcelo,
Eu não vejo por esse lado, Porque nem sempre o orixá se mostra em jogo de Abian. Quando se entra numa casa de Axé, deve-se vivenciar e conhece-la assim nos aproximamos mais dos orixás e quando fazer o jogo o orixá se mostrar até mais forte em você. Porém, se a vontade (comum) persistir, fale com o zelador e peça a ele pra abrir o jogo.
Axé!
Clara Osi = esquerda e otun = direita neste caso se refere ao substituto imediato e o substituto seguinte.
Como se fosse uma fila de substitutos.
Ire o.
Adriana eu tbm me assustei.
Ire o.
Ola! No calculo da data do meu nascinemto deu 7 .. no calendario .. qual santo , orixa é dono da minha cabeça ??
Axe, meus amigos desse maravilhoso blog.
Lendo as dúvidas de muitos por aqui sobre seus orixas, eu me lembrei de uma situação que gostaria de ter uma explicação sobre ela.
Frequentie uma casa por anos luz e todos os orixas foram informados pelo caboclo do Babá e assim os filhos os recebiam normalmente sem problemas ou dificuldades, o Baba deixou a vida terrena e a substituta chamou uma pessoa para confirmar esses orixas nos búzios, bummmmmm, a bomba caiu sobre a cabeça de muitos o orixa de anos não era o orixa verdadeiro e isso cuasou uma imensa revolta, magoa entre outras coisas, muitos rejeitaram a informação que ja cultuavam e trabalham com o orixa ha anos mais a nova zeladora impos que todos os filhos tinham que cultuar o orixa que apareceu nos buzios.
Um bel dia uma fllha que cultuva Yemanja a 15 anos, agora lhe foi informado nos buzios que era Oxum, chegou muito mal a casa, a zeladora imediatamente disse que a Oxum iria descer e resolver o caso e la fomos nos puxando pontos de oxum e ela cada vez pior ai a coitada se estabacou de vez no chão e mal respirava, totalmente inconciente, a zeladora pediu para colocalá no roncó e pediu para cantar pra Yemanja a mesma levantou a materia e lea não parecia nada feliz e enfim a moça ficou como nova.
Novo jogo foi feito com pessoas diferentes e todos deram Oxum.
É possível que por cultuar Yemanja por 15 anos ela não aceite ceder o ori pra Oxum? esse tipo de coisa pode acontecer?Pq ela ja saiu da casa esta em outra e Oxum não desce nem com reza brava.
Axé
DAyl, não é deste jeito que se faz uma consulta para saber seu òrìsá.
Somente atrvés do oráculo e nem sempre conseguimos a informação.
Procure alguém que possa lhe ajudar.
Ire o.
Luci, sua casa é Umbanda?
Se for, não tem hunkò, se for não tem buzios, acho que existe uma mistura depois que seu baba foi para o òrun.
Pode ser até que o jogo não esteja correto, pode ser que…
Olha tem tanto pode ser, que fica dificil falar a distancia.
Sucessão é traumático e dificil de aceitar, portanto a hora é de calma e muita conversa.
Procure jogar água na fervura, porém não durma com olhos dos outros.
Ire o.
olá, hoje vim aqui para desabafar. sou abiã de uma casa de nação ketu. após algum tempo, meu orixá (oxóssi) indicou a necessidade de ser assentado, e assim foi feito. tudo transcorreu em paz, toda a obrigação foi feita corretamente. acontece que no meu axé, a mãe de santo é oxum, é ela quem determinna a função de cada um na roça em outraspalavras é ela quem dá o caminho. pois bem no dia que eu sai do rcolhimento, meu baba me levou para que eu fosse apresentado a mãe de santo da casa, onde já estavam meu pai pequeno e alguns ebomis. depois de ser revelado meu nome, e de algumas recomendações veio a surpresa: oxum determinou que não há necessidade de que eu passe pela feitura de santo, pois a minha finalidade na roça não é a de ser um adoxu, de incorporar o orixá. por enquanto devo ficar de “molho”, dando continuidade ao meu aptrendizado até que algum dia seja me dada alguma função. quando recebi essa noticia, toda a minha alegria que eu senti por ter feito o assentamento, e estar mais próximo de meu orixá, rapidamente se transformou em tristeza. pois desde que entrei no candomblé, só imaginava o dia em que faria o santo, o dia em que emprestaria meu corpo para que meu pai oxóssi se manifestasse plenamente em mim. estou profundamente decepcionado, e quando ouço alguem falando ” há, vou estar no barco do ano que vem”, saio de perto, e começo a chorar. depois ainda perguntei a meu pai discretamente se a decisão de oxum era definitiva e ele isse que sim. mas no fundo ainda tenho esperança. na minha próxima ida a roça< na festa de baba egun, vou implorar para que ela atenda ao meu desejo. será isso posível? grato!!
P.F.L,
Provavelmente você poderá vir a ser um Ogan, quem sabe outros caminhos se abrirão para você? Se confia em Oxun, siga seu conselho.
Boa sorte,
Axé.
mukoiu a todos por favor alguém pode me dizer oq significa a palavra (DE KÁ . DK)OBG ..JANA DE NKOSI………..
Da Ilha
Obrigada pela resposta , minha casa era o que chamamos de umbandonble ou umbanda mista, temos huncó e buzios.
O falecido Baba era feito no candomble na Bahia era neto da lendaria mãe menininha, segundo ele por amor aos guias de luz da umbanda ele tocava na casa a Umbanda Mista, muitos filhos eram feitos na Umbando e ja outros ele fazia no candomble.
Hoje a casa onde vou é realmente Umbanda, apesar de ter um respeito e amar o candomble também não vejo minha vida espirtual sem meu baiano, boiadeiro, marinheiro etc ….
Temos um local onde se recolhe os filhos para suas obrigações, local de extremo respeito e restrito não entra qualquer um ou quem quizer.
Passei sua resposta a moça em questão ela pediu-lhe benção e agradeceu a explicação.
Eu tbm agradeço pela atenção de sempre
Axé
Jana de Nkosi,
Deká é o conjunto de objetos e materiais sagrados que recebem os iniciados na obrigação de 7 anos. Vale ressaltar que só ganha Deká quem tem cargo, pois nem todos que toma obrigação de 7 anos ganham o Deká ou Cuia.
Axé.
P.F.L.
Se permite a minha humilde opnião e leigamente falando, eu aprendi na minha vida espirtual que eu sou materia eu nã otenho querer, quem comanda e determina meus passos é minha Santa e qdo ela manda todos os outros guias de luz abaixo dela obedecem então quem sou eu pra questionar.
Não to dizendo que a Baba não cometa erros mais a Oxum com certeza não comete.
O mais importante confia o Oxossi maravilhosos que vc tem se algo estiver errado e não for conforme ele deseja, ele mesmo se fará enteder de alguma forma.
Existem tantas formas maravilhosas e honradas de servir uma casa sem ser virante.
Nã oto dizendo que é seu caso mais a vaidade e falta de humildade esta reinando nas casas hoje em dia.Eu ouvi isso aos 16 anos de idade de um preto velho, materia dele era um senhor de 106 anos e nunca esqueci.
” A Espirtualidade é mágica , só que a vaidade e falta de humildade esta corrompendo,os paizinhos e maezinhas ,não são irmãos são rivais, cada um quer prevalecer sua força, provar que sua casa é a melhor e mais forte, teem medos dos proprios filhos os ensinam 80% do sabem pq acham que se ensinarem tudo eles se voltarão contra eles, mais esse filhos tbm ensinarão 80% e os neto 80%, daqui uns anos as casa se resumirão 0,01% do que é hoje e ninguem terám mais o sabedoria dos velhos negros que fundaram a religião nas sofridas senzalas”
Axé
Quando vc conversa com uma entidade, essa pode te dizer com clareza quem seja seu orixa de cabeça e seus exu?? e é verdade que toda pessoa tem uma exu “feminino” e um exu “masculino”?? e pq não se acende vela pra ou de exu dentro de casa?
agradeço desde já.
Marcelo quem diz com clareza qual o seu òrìsá é òrúnmìlá, o senhor que é testemunha de tudo no universo, fora isto acho temerário qualquer comentário.
Dentro de casa não fazemos coisas para Esù, por que estamos invocando uma energia completamente diferente de tudo que vc conheçe.
Esù multi facetado, pode estar serio e brincalhão em um piscar de olhos, a energia em volta dele é completamente efemera e o lugar de cultuar Esù é na ecruzilhada de T ou Y. Não confundir com Povo de rua, ok.
Ire o.
obg mas quero saber oq significa a palavra em si DE KÁ de ond vem essa palavra? pq se diz ” vou tomar DK ?
É ISSO. DESDE JA AGRADEÇO MUKOIU
Filha de nkosi,
Oyê, oyè ou ipò é um cargo ritualístico na cultura Jeje-Nagô. É outorgado por um sacerdote do candomblé, babalorixá ou iyalorixá a um elegun, geralmente na obrigação ou depois do odu ejé. É chamado de Àwon Ipò Òrìsà e Deka no candomblé de angola.Portanto, pergunte no post “perguntas e respostas” ao Euandilu, me parece um termo bantu.
Axé.
Existe algum problema em iniciar um garoto de 17 anos para Obatalá, digo isso pelo fato de que após ser feito ele certamente ira adquirir muitas das qualidades do orisa, digo qualidades emocionais e de forma de interpretar e ver as coisas, e ele já apresenta muito desse orisa, inicia-lo para ele seria como se o colocássemos em um congelador, além de que Oxalá é um orisa que dança muitíssimo pouco e lento, e fazer isso com um garoto seria até injusto, pois ele é jovem e cheio de energia , e desta forma me socorri ao segundo orisa, no caso Airá, estou perguntando aqui pois acho q estou correta, mais quero uma segunda opinião. Grata
Iyá Márcia,
Orixá não tem idade, se ele for mesmo de Obatalá, na hora “H” será ele que aparecerá para feitura. Nós zeladores não temos o direito de trocar o Orixá de uma pessoa. Obatalá ou Oxalá, se apresenta na calma e na paz, porém, não pise em seus calos, que ele acaba com o mundo que ele mesmo criou. Pessoas de Oxalá são mais ativas, objetivas e não deixam para amanhã o que podem fazer hoje. Alguns são gemiosos, intepestivos e individualistas, não gostam de forma alguma de serem contrariados, teimosos ao extremo ao ponto de sua teimosia os levarem as vitórias, é a perseverança.
Axé.
Boa tarde!
Gotaria de saber o que pode ter acontecido com um colega de trabalho acho que ela surtou.Ela raspou pro santo faz uns meses e agora é assim se for contrariada ele grita deixa eu resolvo no barracao, ela faz algo de errado deixa ninguem vai fazer nada comigo pq eu resolvo no barracão, as pessoas estão se afastando dela e ela ta deixando claro que vai fazer e acontecer pq agora ela pode e sabe fazer quem atravessar o cominho dela ela vai destriur.
Que poder é esse qie ela pensa que tem? esta desreipeitndo todos até os clientes a gente fala noa trate assim o cliente que ele para de comprar ela responde ele para se eu deixar o nominho dele ja ta bme guardado, isso esta ficando insuportável.
Como isso pode acontecer, falta de direcionamento do Bába dela ? falta de noçaõ de achar que a religião é pra ser usada ao seu querer a seu prazer?
Não sei como isso aconteceu ela era doce, gentil, meiga e amiga de todos os clientes adoravam ela.
As pessoas estão ficando assutadas tem gente que tem medo dela, isso inclui gerente e supervisores.
Luci isto chamamos de ignorancia.
Pesoas de Ori buruku. (cabeça ruim).
O odu Osa meji nos diz que na rua andando um louco e um rei são iguais.
Não se distingue o plebeu da realeza pelo passo.
Ela simplesmente não sabe nem o que fez, não sabe o que se reiniciar, não sabe o que foi feito na cabeça dela.
Não sabe nada e diria mais, o soldado muitas vezes é o reflexo do camandante.
Se não serve para trabalhar demita, se não serve para convivio exclua.
Clik em minha foto e veja post sobre a preguiça, não é o caso, mas se assemelha bastante.
Ela não este poder, ela não é Deus, ela tampouco tem roda na baiana para fazer este tipo de coisa.
Um Ori forte e determinado é o bastante para encarar uma pessoa deste tipo.
Ire o.
Sr Da Ilha
Obrigada pelas palavras e sabedoria eu tbm penso assim ori frote e determinado encara mesmo esse tipo de pessoa.
Vou ler o post.
Axé
Bom dia!
No centro de umbanda que sou filha, os médiuns viram na falange de seu orixá. Aprendi que essas falanges não são os orixás e sim pessoas que já viveram aqui na terra e que trabalham na linha de tal orixá.
Mas, tenho uma amiga que diz que isso não existe, que orixá nenhum vira na umbanda, nem falange de orixá nenhum, que só vira no candomblé.
Então, queria saber, se isso acontece por causa da família de santo, que segue linhas diferentes, o por que dessa diferença? o meu centro é Ketu e Angola e no centro dela é só Angola.
Ligia, bom dia!
Na umbanda todos os filhos tem seus orixas (Ogum, Oxum, Omulu etc.etc), dos quais são filhos,só que cada orixa tem sua linha / falanges de guias de luz , guias de luz não são orixas, eles sim são pessoas que ja estiveram na vida terrena e incorporam num medium para prestar a caridade e aumentar seu grau de de luz, eles são baianos, pretos velhos, caboclos, marinheiros, boiadeiros etc.
Eu vejo muito as pessoas confundirem guias de luz com orixás, no meu trabalho mesmo tem uma moça que é do candomble ha 10 anos e ela me disse que não sabe como o povo da umbanda consegue fazer o orixa falar nossa linha e dar consulta e eu tive que explicar que quem da consulta é o guia de luz não o orixá.
Os filhos na umbanda viram nos seus orixas e fazem obrigações aos mesmos é claro que umbanda não tem a complexidade do candomblé por que os seguimentos e fundamentos são diferentes.
Talvez o Sr Fernando e Sr. Da Ilha tenham uma explicação menos leiga e mais completa pra ter dar são sábios e tem nos honrado com suas respostas ricas e objetivas.
Um grande abraço
Axé
Ligia primeiramente nos informe o seu Ilè Àse é keto, é Angola ou Umbanda.
Não dá para explicar uma situação em que vc não explica com clareza a sua nação.
Ire o.
Da Ilha, eu sou nova no centro. Só tenho 18 anos, ainda estou aprendendo e entrei vai fzr um mês ainda rsrs. Mas lá é Umbanda traçada com Candomblé e a Nação é Ketu e Angola.
Luci, obg pela explicação,
Axé!
Ligia nós como mais velhos e por termos tido a oportunidade de ver muito mais coisas lhe dizemos que tem alguma coisa de muito errado nesta casa ou vc ainda não captou as informações corretamente.
Não pode ser Keto / Angola / Umbanda, isto é samba do doidão.
Não se misturam todas estas energias. Existem regras e fundamentos para se ter uma casa, não uma salada de frutas.
Procure alguem perto de vc, de fora desta casa e procure se informar um pouco mais.
Se tiver mais duvidas…
Ire o.
Olá, me disseram que mesmo que eu só faça os assentamentos para cuidar dos meus orixás, sem raspar, caso o pai de santo venha falecer, eu terei que tirar mão de vume (acho que é isso rs) mesmo que ele não tenha me raspado é verdade?
Obrigada.
Karen, não é verdade não.
Este preceito de tirar a mão é apenas para inicados, ou seja os raspados.
Ire o.
Olá pessoal, parabéns pelo site, me esclareceu muitas duvidas, porém há ainda algumas duvidas de que perturbam, sou iniciante na mesa branca, mas as minhas duvidas envolvem o candomblé:
1 – Um baiano disse q meus orixas sao do candomblé, disse q eu sou de Oxóssi, mas tmbm disse q eu estava com guerra de santo, entre Oxun e Yemanjá… nesse mesmo dia, esse baiano tirou de mim a Maria Padilha, mas eu não tinha chamado ela… queria saber, se possivel, oq significa tudo isso, que me confunde…
Desde já, muito obrigado!
Há! Só pra constar, que eu esqueci no comentario anterior, esse baiano disse q eu nao tenho uma pomba gira e sim uma Santa, queria saber tmbm oq isso quer dizer… obrigado
Daniel, não tem Baiano certo para dizer qual o seu òrìsá.
Brincadeiras tem limites.
Aja seriamente com sua vida.
Se vc quer saber seu òrìsá, faça comque as informações sejam dadas de forma correta e precisa.
Energia de caboclo, seja ela qual for, não pode sair ditando nomes de òrìsá que tem que ser iniciado na cabeça das pessoas.
Jogariamos nosso jogo fora e mandariamos Òrúnmìlá e Osun para a fila do INSS para se aposentarem.
Não se confunda, faz de conta que não ouviu e siga sua vida em sua mesa com seu kardecismo, ok.
Cuidado com perguntas, quem pergunta recebe resposta e pode ser que não seja a correta.
Ire o.
Daniel, quem mata a cobra mostra o pau.
Que “SANTA” é esta?
Efigenia, Maria, Edwiges, qual é o nome da santa???
O que isso quer dizer eu não sei, esse caboclo deveria saber na palma da mão.
Àse.
Bom dia!
Gostaria de pedir novamente uma ajuda aos sábios senhores desse site.
Tenho uma amiga que era da umbanda mista fez suas obrigações e trabalhava com seus orixas e guias de luz, ap´s a morte do zelador ela saiu da casa e foi para o candomble, estranhamente ela não foi raspada, foi recolhida e foi feitas a louça de Iansa, cuscuzeira de Omulu e o centamento de Ogum, passado 3 anos a Zeladora disse que estava errado e tinha que refazer , ela foi fazer um jogo fora e esclarecer a confusão, no jogo deu Iansa e Omulu e lhe foi imformado que Ogum era orixa de
herança que acompanhava ela e deveria ser cuidado tanto quanto os outros mais que ela deveria ter uma iniciação correta no candomble.
Ela resolveu que tem que voltar pra umbanda e foi a vários casas.
1ª Disse que toca, umbanda, candomble e quimbanda ( achei isso um samba do cirolo doido)
2ª Disse que ela tem que começar do zero entrar num curso de 2 anos e só depois poderia por branco e receber qualquer guia ou orixa.
3º Disse que procurasse uma casa de Candomble, pois apesar dela não ter sido raspada ela ja tem seus orixas prontos e que com os anos de estrada ela só precisa de uma formalização para montar a propria casa, que ela procurasse uma boa casa de candomble para ser raspada e fazeras coisas corretas desta vez e que não ficaria com ela na casa dele por que não tme conhecimento do candomble e jamais faria algo errado na coroa de qualquer pessoa.
Durante esse processo de procura a zeladora da casa onde esta as coisas dos santos dela disse que ela não vai sair de lá ou trai-la, proibiu ela de ir buscar os acentamentos e pediu para ela R$700,00 por mes para as coisas ficarem lá ou ela iria acabar com a vida dela usando os acentamentos que estão lá.
A Coitada teve um infarto ficou na UTI 3 semanas e mais 2 hospitalizada e votla pra casa hoje, só que esta desesperada que não sabe o que fazer, pra onde correr e com medo de tudo e todos.
Gostaria de um conselho para ela , queria ajudar não sei como, a única coisa que disse pra ela denunciar a zeladora a federação e ir fazer um bom jogo e ir pra um boa casa de condomble, fazer as coisas de forma correta e seguir em frente, mais falei isso como conselho de amiga e não de alguem que tem conhecimento e sabedoria como vcs.
Obrigada
Axé
Luci,
Destes o conselho correto, essa pessoa que se diz zeladora quer viver as custas dos filhos de santo, é triste. Ela deve abandonar tudo, até porque não acredito que tenha algum axé os assentamentos feitos por uma zeladora que faz ameaças. Não tem que ter medo de nada, assim que se recuparar, procurar uma boa casa para se reorganizar. Se for aqui do Rio de Janeiro podemos indicar.
Axé.
Sr. Fernando
Somos de SP capital, mais já a ajudou muito.
Obrigada
Da Ilha, muito obrigado pela resposta e pelos conselhos, vou seguir sua orientação e sei que terei sucesso na minha busca, até lá, que Deus os abençoe sempre! Obrigado!
Àse oooo
EU SOU APAIXONADA POR ESSA RELIGIAO DESDE PEQUENININHA TENHO UM VISAO MARAVILHOSA ELA ME ENCANTA
… SOU LOUCA PELA YANSA AMO OUVIR AS CONTIGAS DELA,
TAMBEM TENHO UMA IMAGEM DE YEMANJA DO LADO DA MINHA CAMA
E PAPEL DE PAREDE NA TELA MEU PC
, SOU APAIXONADA POR ESSAS 2 POR CONTA PROPRIA
MINHA FAMILIA EH EVANGELICA, E NAO ME PERGUNTE COMO EU CRIEI
TANTO AMOR POR ESSA RELIGIAO, JA FAZ MUITO TEMPO UMS 10 ANOS.
FIQUEI ASSIM COM ESSE CARINHO GUARDADO DENTRO DE MIM ,
ESSE ANO EU PROCUREI PAIS DE SANTOS PRA SABER QUEM ERAM OS MEUS
PAIS DE CABEÇA, E FIQUEI MUITO CHATIADA PQ TODOS Q ATE AGORA QUE FUI , ME FALA ORIXAS DIFERENTE CAD A JOGO SAI UM PAI DIFERENTE JA TENTEI A CONFIRMAÇAO EM VARIOS LUGARES
ATE Q FUI EM 5 CADA UM FALA UMA COISA ENTAO EU RESOLVI DEIXA QUETO ESTAVA GASTANDO MUITO COM JOGOS ,
MAS FICO AQUI NA NET PESQUISANDO SOBRE ELES, OUVINDO AS MUSICAS PRA DORMIR ,
RS BOA NOITE
Pollyana,
Sempre referendamos que para saber o Orixá de uma pessoa é somente através do jogo de búzios e sempre reafirmo que obteremos apenas um parecer, pois só teremos a absoluta certeza quando a pessoa está no caminho da iniciação, se preparando e muitas vezes até já está descansamdo na casa uma semana antes. Por isso que fazer jogo apenas pela curiosidade de saber seu Orixá pode incorrer em leituras truncadas, energias que se alternam no jogo, enredos complicados do consulente, uma série de fatores podem ocorrer.Muitas vezes um Orixá responde jogo preponderando noutras vezes por uma outra configuração, um outro Orixá se posiciona.
Continue amando os Orixás que se identificam com você e saiba que Pai Oxalá estará sempre lhe abençoando, amparando a sua fé.
Axé.
obrigada fernando D’ osogiyan, eu quero muito entra na religiao queria fazer parte meu coraçao pedi isso e nos jogos eu tenho obrigaçeos assim me falaram , vou tira um ebó para caminhos, só nao sei ainda com quem , fui em varios, lugares tenho medo preciso confia em alguem, pra fazer isso. por favor me de sua opniao.
a bençao a todos estou aqui para aproveitar este espaço maravilhoso
que confio e perco horas de sono lendo todos os comentarios e as respostas
maravilhosas gostaria que alguem me indicace uma casa de candomblé
de nação ketu que eu possa frequentar aqui em salvador ba
moro aqui a qutro anos e não conheço nenhuma casa que eu possa
confiar tenho 21 anos sou apaixonado pelo candomble sou daqueles que dedicaria a vida pelos orixas mais pra isso preciso de bons orientadores
que possam me ajudar nesse caminho tão dificel e que ao mesmo tempo
para quem ama os orixas é muito prazeroso espero ancioso
pesso todos os dias que orunmila bote em meus caminhos bons orientadores
e conto com a ajuda de todos vcs agradesso deis de ja
a benção e que meu pai os abençõe
Felipe vamos esperar que algum amigo do blog possa lhe ajudar em sua procura.
Ire o.
Boa Tarde!
Gostaria se fosse possível a tradução das seguintes frases:
Oju Obi – Togun à – Opa Otun – Muxala igby
Desde já agradeço.
Ros,
Oju = olhos
Obi – fruto sagrado
Todod ob tem sua semente que chamamos de olho do Obi.
T’Ogun = tó = chega, é o bastante.
to = gritar.
eu acredito que seja Ogun é suficiente, como como pode ser também:
Ati Ogun = com Ogun.
Este à pode ser apenas uma afirmação do que está sendo dito ou escrito.
Opa = cajado
Otun = lado direito.
Muxala é linguagem angolana.
Igby eu direi que é igbin = caracol, caramujo. Animal consagrado e sagrado para o nosso culto.
Ire o.
Boa noite a todos,bem venho para desebafar…..Eu entrei numa casa de axé e logo fui informada que poderia me iniciar em maio próximo!No último dia 03/04/2012 eu passei muito mal e fui até a roça muito mal mesmo,chegando lá tomei um banho e minha mãe disse que eu deveria me preparar pois estava chegando a hora…..Ao chegar em casa,para minha surpresa,minha mãe biológica estava deitada(ela está com cancer de mama)e me disse que eu deveria escovar os cabelos e eu disse que eles iriam embora,ela me falou que preferia morrer do que eu entregar minha alma ao diabo!!!Não quero contraria-la porém eu amo meu orixa e quero me iniciar e ao mesmo tempo não quero que ela piore por mim!E QUANDO EU SAIR,DE BRANCO,CONTAS E CONTRA-EGUN???Por favor me deem uma luz!!!!
Gostaria de informar ou Felipe de Oliveira que tem oTerreiro Ibá Oujibôuá, Ano de fundação: 1964
Regente: Obaluaê
Rua Ipitanga, Nova Brasília
Itapuã.
CEP: 41630-270.
Vc pode se sentir á vontade em frenquentar esta roça,vai ter uma festa no dia 14/05/2012 desde de já esteja convidado,axé.
É falta de respeita trocar de casa espiritual??
agradeço desde já
Abraços
me tirem uma duvida eu fui jogar buzios e fizeram a minha nuerologia e me falaram a mãe da minha cabeça …me pediu pra fazer agrado e etc…depois de tres meses fui jogar novamente em outro lugar e me deram uma outra numerologia e eoutra mãe de cabeça e outro pai ….e outro tipo de comida o q faço jogo uma outra vez p confirmar os jogos ???? não sei o q faço porem todos falaram o que realmente acontecia no momento de minha vida mas me deram como filha de santos diferentes…..como realmente saber quem realmente é mãe e pai da minha cabeça
MArcelo trocamos se algo não está correto ou se a sua cabeça rejeita a casa. Nosso culto tem que nos dar prazer e não stress.
Ire o.
Simone tem pessoas que apenas saberam seu òrìsá se inicando nos mistérios, as pessoas que jogam na ansia de satisfazer sua curiosidade e medo de dizer a verdade, falam o seu òrìsá pelo Odu que está na mesa e não fazem o que é correto.
O correto e não mentir, é não enganar e não ficar com medo que vc não goste e vá embora.
As energias que estão com vc no momento podem mudar por muitos e muitos anos sem que vc saiba quem é o seu òrìsá.
Não há nada de errado nisto, apegue-se a energia e vá levando sua vida, o importante é vc ter bençãos.
ire o.
Mo jubá Iyá
Adupé o.
Ìbá Orìsà jìngbìnì.
Atoto arere.
Orisá ki ba se.
Adriana,
Orixá não impôe iniciação a ninguém, nós é que decidimos se vamos nos iniciar ou não, mesmo que tenhamos todos os sintomas que nos levem a certeza da iniciação. O momento é de apoio emocional a sua mãe, dedicação ao seu tratamento e pedir a Yemanjá que olhe pelo Orí de sua mãe antes de olhar para o seu. Fique tranquila, converse com seu zelador, tome um obí para calmar seu Orí, agrade carinhosamente seu Orixá e tenha a certeza que no momento certo você vai se iniciar.
Axé.
Muito obrigado Fernando D’Osogiyan,vc me deixou tranquila,tb acho que posso agradá-la e yemanjá poderá esperar sim o momento certo!Que minha mãe yemanjá lhe abençoe sempre e tome conta dos seus caminhos!!!Feliz sexta-feira santa e feliz páscoa!!! axé
Quero jogar os buzios , mais um amigo disse que ao jogar o buzios , talvez aconteça do santo já me pedir pra sair raspado e se eu não raspar , isso irá atrapalhar minha viida.. isso é mesmo verdade ? Boom Diia 🙂
Giovane, quais as creenciais que seu amigo pode ter para lhe dar um conselho destes.
O jogo nos fal de muitas outras coisas, principalmente as ocultas e nos orientam a viver uma vida com menos dificuldade.
Iniciação é uma história particular que está ligada ao seu livre-árbitrio, ninguém será punido por não se inicar, apenas deixará de ganhar.
Porém esta iniciação tem que estar em seu caminho, se não estiver, siga enfrente com sua vida.
Ire o.
boa noite, primeiro gostaria de agradecer por este espaço maravilhoso compessoas tão sábias que nos ajuda tanto. eu sou feita a 4 anos, mas desde antes de raspar o santo ouvi de alguns zeladdores em jogo de búzios que eu sou abiaxé, o que quer dizer isso? nasci de 8 meses e não sei se isso tem alguma a ver, como ja ouvi também dde varias pessoas inclusive meu zelador (ex zelador) que tenho cargo de santo, isso tem algumas a ver com ser abiaxé? como se ve o cargo de alguém? se for possível gostaria de saber o que é abiaxé. obrigada. axé
gostaria da ajuda de voces moro no rio de janeiro (zona oeste) seráque voces conhecem algum barracão que seja da nação angola que possa me indicar? obrigada
Cristiane,
Se sua mãe se iniciou grávida de você, então você é uma abiaxé, passou indiretamente pela obrigação de sua mãe. Isso não quer dizer que você é feita, porém, você no futuro deverá dar continuidade, como parece que você já deu se iniciando. Ter cargo ou não de santo não tem nada a ver com a abiaxé, está em seu Odù (caminho/destino) que é visto através do jogo de búzios.
Obs: Os comentários que fiz são pautados na liturgia de Orixás de culto da Nação ketu/Nagô. Se você procura uma casa de Angola, o culto são com Inkísses e não com Orixás. Não misture as nações para não descaracterizar as energias e os fundamentos de cada nação.
Axé.
Oi,Me chamo Deisy , moro na Bahia uma vez um Pai me disse que tenho como orixa de cabeça Ossaem, mais ñ sei o que devo fazer para agrada-lo,na realidade sou Catolica,mais amo o Candomblé ñ entro de cabeça pq ,eu sou muito instavél,pois acho quem deve entra é uma pessoa responsavel,por favor me ajude a fazer alguma coisa para agrada-lo, pois na minha vida começo alguma e nunca chego al final .acho que é por isso pq ñ faço nada para agrada-lo muito OBR.
Deyse se vc é católica, continue católica.
Não mexa no que está quieto, vc manifesta uma energia e lea pode se paroximar de vc.
Se vc é inconstante e não tem uma meta religiosa, melhor não bulir com quem está quetinho, né não?
Ire o.
Benção aos zeladores queridos que tanto nos ajudam por aqui.
Estou eu aqui pedindo novamente uma opnião de vcs.
Estive em um trabalho na mata em dezembro e todos fomos a cachoeira,
minha filha mais velha me relatou o fato que aconteceu assim que chegamos
a cachoeira.
Minha Oxum veio e colocou-se ao lado da queda d’agua , a zeladora colocou os filhos em fila para serem banhados por ela, mais nesse intervalo chegaram outras casas e começaram a saudá-la dando-lhe flores, correntes e oferendas os demais zeladores presentes fizeram reverencias em sinal de respeito mais a zeladora se irritou com as pessoas proibindo que alguem desse algo a Orixa até de indispos com alguns zeladores que ficaram ofendidos e mesmo sobre protestos deixam os colares e flores para a Oxum, quando volei a conciencia o circo tava pegando fogo e a minha zeladora mandou tirar os colares e jogar no mato eu disse que seria conveniente colocar na própria cachoeira, ela começo a gritar disse que estavam andando eu jogar no mato, eu confesso que fui rebelde e desobedeci voltei a cachoeira onde estavam ainda os zeladores os comprimentei e colequei junto a queda d”agua os colares e flores onde eles deixaram as oferendas , um dos zeladores me agradeceu e disse que zeladora que tem ciumes dos orixas dos filhos não serve para comandar uma casa.
Qdo ela que questionou a desobediência eu disse que a intenção não era desreipeitá-la mais meu coração não me permitiu jogar tudo no mato, eu respondi em duas étapas, primeiro nunca me foi dito em 18 anos de religião que para obedecer meus zeladores eu teria que disfazer ou desreipeitar quem quer que seja, segundo disse se ela por muitas vezes se ausenta da casa deixando tudo na minha resposabilidade é por que apesar de ser somente mãe pequena ela confia nos meus atos e decisões, lhe pedi Ago e ela aparentemente compreendeu.
Pergunta vc que são zeladores e tem seus filhos o que acham da atitude dela? e da minha?
Axé
Luci, Òlodunmarè nos ensina atrvés de Òrúnmìlá que não devemos tecer julgamentos sem a presença das partes envolvidas, Odu Ogbe meji.
Eu acho que a hierarquia deve ser preservada e uma conversa franca tem que acontecer, fingir que ficou tudo bem pode deixar farpas para espetar o dedo lá na frente, entendeu…
Mo juba Iyà.
Osun ki ba se.
Da Ilha
Obrigada por me dar mais uma fração de sua sabedoria.
Ajeunman (espero que esteja correto o agradecimento)
Meus respeitos e minha admiração.
Asé
Luci, quando for agradecer use, adupè. Se vc estiver na frente da pessoa diga adupè o.
Ou pode simplesmente dizer, àse é o.
Todos significam obrigado.
Este termo que vc usa é convite para comer.
Jé = comer.
Njé comendo.
Ire o.
Olá, é verdade que as pessoas de Sango não tomam obrigações de 7 e 17 anos, e sim de 6 e 12? Grata e ase
Errei ao dizer 17 anos, queria ter dito 14, grata
ok, obrigada pela resposta
Um orisa aponta um homem como axogum, nisso ele passa por todos os preceitos, obrigações, raspagem etc, passa por isso tudo e em hora alguma entra em transe, mais só q ai num certo dia a algum tempo depois do nada esse ogan entra em transe com o seu orisa, e ai como fica; vai ter que passar por tudo novamente e se tornar yawo ou continua sendo axogum mesmo?
Lucas,
Vou lhe responder (tentar) usando um pouco da lógica. Não tem como eu preparar uma massa de bolo de laranja e querer que o bolo saia do forno sabor abacaxi, Me entende? Antes de preparar o bolo deve-se ter um estudo da receita e saber onde se quer chegar (sabor)… Certo?
Como um Orixá pode apontar uma pessoa Ogán, Ashugún, Ekedje… Sem ela ser?. Porque se virou não é Ogan nem muito menos Ashogún.
E antes dessa pessoa entrar pra se iniciar, não teve um Jogo (Buzios)?, Porque Ogans e Ekedjes ja nascem com seus cargos. Mas o incrivel é que isso acontece. Sabe o que é, Não é porque a pessoa nos Xires ainda não entrou em transe que ela será um Ogan ou Ekedje… Tem Hora pra tudo. Por isso que é importante conhecer a religião e vivenciar a casa.
Bom, mas… Aguarde uma melhor explicação de um BàBá do Blog.
Axé!
Maria,
Ta aí uma boa pergunta, ja ouvi dizer isso… Que eu saiba Deká/ 7 anos é sempre com 7 anos de iniciação, Independente do Orixá que carrega. Mas aguarde uma informação mais confiavel de alguem do blog.
Axé!
oiii queria saber que santo eu so nasce em 1998 do mes de maio quarta-
feira
Thay, somente atrvés de um jogo de buzios, ok.
Ire o.
thay,
Somente através do jogo de búzios poderá obter um parecer sobre qual seja seu Orixá.
Axé.
Boa tarde estou com uma duvida, minha namorada foi jogar buzios e cartas com um pai de santo e ela comentou com ele que eu estava querendo uma ajuda dos santos para passar em um prova de um concurso publico ele pediu minha data de nascimento p ela e disse que pelo dela ele ja tinha visto que o meu santo é Iemanjá, e deus uma lista de coisas que teria que comprar e o numero da minhas inscrição pra fazer essa oferenda para Iemanjá p eu poder passar na prova. Eu estou mesmo desesperada p passar nessa prova preciso muito e gostaria de saber se fazendo isso eu consigo passar, ou tenho que eu mesmo ir jogar pra poder ver o que o santo pede. Agradando o nosso santo conseguimos mesmo alcançar oq pedimos. gosto muito de Iemanjá e queria mesmo que fosse verdade queria mesmo ser filha de Iemanjá. Obrigada desde ja.
Relpe òrìsá não faz prova, nem estuda matemática.
Vc tem que fazer seu esforço, estudar, ralar, passar noitem em claro, abdicar de coisas agradaveis e rua.
Yemojá pode lhe ajudar lhe dando força fisica e mental para vc aguentar o tranco, não coloque a responsabilidade no colo do òrìsá.
Caso vc não passe na prova, Yemojá não será culpada, como vc, muitas pessoas estão pedindo ajuda ao Alto.
Se vc vai dar um ebó para este òrìsá não esqueça que Esù é o intermediário deste recado e o intermediário~tem que estar presente neste ebó (oferenda).
Ire o.
Obrigada pela resposta e estou gostando muito da pagina, cada dia aprendendo mais. Mas em nenhum momento ele falou em nenhum intermediário como sou leiga no assunto não entendo vou dar minha oferenda e ter fé e pedir p ela com todas as forças. abraços
Boa noite porfavor se voces poderem tirar uma duvida minha eu ficaria muito agradecido.
Ano passado em julho fui iniciado na nação Angola , mais tive um problema com o zelador da casa , pedi licenssa do Barracão e achei uma casa de candomblé muito boa mais a nação é jeje a mãe de santo falo que era preciso faser a troca das águas e dar a obrigação de 1 ano quero saber se se eu trocasse as águas e mudasse de nação faria algum mal para a minha vida pois fico muito preocupado tambem com o meu filho carnal pois ele tambem foi iniciado na mesma nação que a minha e ele so tem 16 anos sou de Kaiango e ele de Kingongo porfavo tirem essa duvida minha boa noite.
Jurema o correto é vc se inicar nesta Nação e não dar obrigação de 1 ano.
Se vc foi iniciada em uma raiz como alimentar outra árvore que não é desta floresta.
Me desculpe, mas se vai mudar ‘as águas’, tem que mudar por inteiro e de forma correta.
Tanto vc, quanto seu filho.
Ire o.
relpe, não existe ebó sem a participação de Esù, não existe essa coisa de boa vontade.
Se vc tem que fazer o ebó, quem levará a mensagem é Esù, sem a parte dele não há como Ele levar o seu ebó.
De gente bem intencionada o mundo está lotado, ou vc faz tudo direitinho ou perderá seu tempo e seu dinheiro.
Temos que ter fé, mas o sacrificio é fundamental.
Como vc não entende, como não lhe informaram, estamos lhe orientando, se vc prefere marchar pelo seu próprio tambor, eu posso apenas dizer que Orí é soberano e sustenta a carga.
Ire o.
Olá, queria saber se todo mundo que se inicia tem que fazer curas(gbere)?
Fabrício,
O contato da lâmina com a pela de forma sutil (não como antigamente de forma grosseira) se faz necessário, a inclusão do noviço a sua nação, o atim mágico, o axé como força vital ao iniciado.
Axé.
gostaria de saber , mesmo com todas as minhas obrigaçõies feitas até 7anos , e já vindo com cargo de mãe de santo .se o meu zelador não quiser me dar esse cargo e sim outro é certo essa postura dele , o que devo fazer, já ouvir por alto no meu barracão que ele pode fazer isso . será que meus orisa não dever se intervir já que trouxe de berço o meu cargo , desde de já muito obrigado.
Norma a sua pergunta é pertinente.
Quando escolhemos nossa vida neste mundo, trazemos todas as informações necessárias e condições de desenvolve-las. Porém no meio do caminho temos várias situações que podem nos desvirtuar deste objetivo, sabedoria, conhecimento,sensibilidade e carater.
O chamado ocorre depois de uma avaliação da pessoa em questão, não somos escolhidos, nós escolhemos ser, quanto ao Ser, depende de todos estes fatores acima, tenho post que fala sobre sacerdócio basta clikar em minha foto.
O status de um sacerdote de òrìsá é uma meta na vida de muitos, porém, chegar até lá e desenvolver esta tarefa é muito diferente.
Doação de tempo, o bem mais precioso que Olodumarè lhe deu, pois tempo=vida.
Quem está disposto a sacrificar sua vida em função de terceiros?
Quem está disposto a viver todo o seu tempo a disposição de seres humanos, sem hora, dia ou folgas programadas?
É dificil, muito dificil de responder, por que agora todos estão dispostos, mas deixar de sair depois de estar com tudo arrumado para socorrer um aflito, é uma história completamente diferente.
E não será uma ou duas vezes.
Não estou lhe atirando pedras, mas pense com cautela e mire esta imagem na sua cabeça.
Sabedoria para saber tratar e conhecer vários Orí e muita paciência para entender todos eles.
Conhecimento para poder discernir os recados que são enviados atrvés do oráculo para se desenvolver uma medicina de cura e etc…
Sensibilidade para poder aplicar os dois itens acima.
E acima de tudo Súùru (paciencia).
Pense em tudo e reflita.
Mo jubá Iyà..
Ire o.
Olá blog!!!!
Adorei o site tirei muitas duvidas e aprendi muito sobre o candomblé!!!
Olá Da Ilha!,
estou aqui novamente para tirar uma dúvida com você.
Há uma semana, sonhei que recebia a Orixá, Oxum, neste sonho, sentia meu corpo ser tomado por uma força mais forte que a minha, não sei nem explicar o que era, apos isto eu ja incorporada ia de encontro a minha avó.Antes disto sonhei que recebia Pomba Gira, e ia de encontro a minha avó novamente. Não sei se te dizer o por que toda vez que eu sonho com isto, a primeira pessoa que eu vou encontrar é minha avó. Mas se isto for ajudar a me responder, minha avó recebia Pomba Gira, agora não,mas antes constantemente. Joguei certa vez os búzios e eles me disseram que meu santo era Oxum.Da Ilha por favor me ajude, fui também em um local e me consultei com um preto velho, pra ser exata era seu João do Congo. ele me disse que minha mediunidade estava muito aguçada e eu precisaria desenvolvê-la, será que estes sonhos teem alguma coisa haver com isto, Da Ilha?
Desde de já,
Grata!
Baba Fernando e Da Ilha, ago. Tenho uma pergunta que eu acho pertinente: O homem que tem episodio(s) de poluçao noturna durante o preceito, caracteriza a quebra do preceito?
Axe.
Renato,
De forma alguma, há muito tabú em tôrno dessa questão.
Axé.
Obrigado, Baba e Axe!
Olá, a alguns dias fui em uma festa, e achei um tanto quanto estranho quando vi Ayra dançando com uma espada prateada, nunca vi Ayra e muito menos Sango com espada, isso tem fundamento?
Lucas,
Xangô Airá com espada eu desconheço. Só conheço um Xangô que se utiliza de uma adága.
Axé.
gostaria de saber como fico sabendo qual e o meu orixa, fiquei curiosa porque o amigo do meu ex marido falou uma vez para mim que eu tinha uma pomba gira forte e tinha que estudar,depois disso nunca mais falou nada.quando ele falou ele estava incorporado por um preto velho.
jacqueline,
Somente através do jogo de búzios, conseguirá um parecer de qqual orixá responde para você. Pombagira é uma entidade cultuada na Umbanda, portanto não é Orixá que é de origem das nações do candomble nagô.
Axé.
Bom dia.
Eu gostaria de saber se há diferenças nos fundamentos dos orixás, aduras, orikis etc. nas diferentes nações do candomblé (Ketu. Nagô, Angola) ? Agradeço desde já.
Karl,
Sem dúvida alguma que existem diferenças expressivas entre as nações de candomblé. Angola cultua Inkísses, Ketu cultua Orixás e Jeje cultua Voduns, cada um com sua liturgia e rituais próprios.
Axé.
gostei muito do site de vcs .. apesar de não acompanhar a fundo a religião respeito e acredito muito no que falam. Gostaria de solicitar ajuda para um problema que estou passando em meu ambito familiar… Tenho um filho ao qual hoje namora uma garota que ja foi da religião umbandista e hoje se diz espirita.. Notei que ele mudou como pessoa após ter conhecido a moça, hoje ele tem má influencia e passa por problemas que desconheço parece que ele está hipnotizado.. não nos houve e as vezes não nos ve… pode haver uma relação em questão a trabalhos que ela poderia ter feito para ele para o segurar pois a mesma é uma mulher muito insegura e possessiva ? gostaria de uma opnião se poderem me ajudar fico grata. Bjs Maria Dalva
Meu nome é bruna e gostaria de saber como faço para descobrir meu orixá pois cada pessoa diz uma coisa e gostaria de saber a verdade para que eu possa crer naquilo .. Nasci no dia 05/04/1983 cada um fala uma coisa … oque é certo? Também sou muito alegre e gosto de seduzir, dançar porem não me amarro em ninguém sou sempre livre.. isso tem alguma relação com entidade ou algo do tipo… ja me falaram de pomba gira e tudo mais mas como disse cada um diz uma coisa … gostaria de uma resposta para estas duvidas… abraços bruna
gosto muito do que escrevem em relação aos orixás não sou da religião mas gosto de entender e acho o trabalho de vcs mto bom…..continuem assim
gosto muito do site de vcs… que continuem assim levando conhecimento à todos. beijos bruna
Dalva as pessoas mais novas passam por mudanças e nós nos apercebemos depois da mudança instalada.
Uma boa conversa de mãe para filho, preferencialmente em ambiante neutro é muito válida.
Investigue a vida dele com amigos, primos e etc.
Nosso culto e matriz afro não está disposta a este tipo de influencia maléfica.
Se preciso for, tente uma consulta ao jogo de buzios vc como mãe pode tranquilamente fazer um jogo para o seu filho.
Ire o.
Bruna faça um jogo, o que os palpiteiros de plantão falam não conta.
Ire o.
Bruna obrigado pelo incentivo.
Ire o.
Olá Da Ilha!,
estou aqui novamente para tirar uma dúvida com você.
Há uma semana, sonhei que recebia a Orixá, Oxum, neste sonho, sentia meu corpo ser tomado por uma força mais forte que a minha, não sei nem explicar o que era, apos isto eu ja incorporada ia de encontro a minha avó.Antes disto sonhei que recebia Pomba Gira, e ia de encontro a minha avó novamente. Não sei se te dizer o por que toda vez que eu sonho com isto, a primeira pessoa que eu vou encontrar é minha avó. Mas se isto for ajudar a me responder, minha avó recebia Pomba Gira, agora não,mas antes constantemente. Joguei certa vez os búzios e eles me disseram que meu santo era Oxum.Da Ilha por favor me ajude, fui também em um local e me consultei com um preto velho, pra ser exata era seu João do Congo. ele me disse que minha mediunidade estava muito aguçada e eu precisaria desenvolvê-la, será que estes sonhos teem alguma coisa haver com isto, Da Ilha?
Desde de já,
Grata!
Fernando
estou aqui novamente para tirar uma dúvida com você.
Há uma semana, sonhei que recebia a Orixá, Oxum, neste sonho, sentia meu corpo ser tomado por uma força mais forte que a minha, não sei nem explicar o que era, apos isto eu ja incorporada ia de encontro a minha avó.Antes disto sonhei que recebia Pomba Gira, e ia de encontro a minha avó novamente. Não sei se te dizer o por que toda vez que eu sonho com isto, a primeira pessoa que eu vou encontrar é minha avó. Mas se isto for ajudar a me responder, minha avó recebia Pomba Gira, agora não,mas antes constantemente. Joguei certa vez os búzios e eles me disseram que meu santo era Oxum.Fernado por favor me ajude, fui também em um local e me consultei com um preto velho, pra ser exata era seu João do Congo. ele me disse que minha mediunidade estava muito aguçada e eu precisaria desenvolvê-la, será que estes sonhos teem alguma coisa haver com isto, Fernando?
Desde de já,
Grata!
Maria Dalva,
Pode ser isso, pode ser aquilo, pode ser muita coisa e também pode ser nada.
Paixão é sentimento que arrebata e que também cega, minha irmã. E se seu filho é novo e tá no começo das paixões é que ele não tem freios mesmo. Sei que você como mãe se preocupa e deixa logo em alerta o instinto de proteção, mas como pessoa, deixe-o viver este momento e se amanhã ele se prejudicar ou não der certo, ele cairá, mas levantará, pois altos e baixos fazem parte da vida e da nossa construção como pessoa.
Caso você note que a mudança é extrema e muito negativa, aí só procurando uma casa idônea pra ver se realmente há alguma influência espiritual negativa nele.
Axé.
Bruna,
Vamos por partes. Sua crença não depende apenas de qual orixá específico é o seu. Você pode ter fé em orixá independentemente disso e pedir o auxílio de todos.
Essa questão de saber orixá não é tão fácil, tão horóscopo como as pessoas falam por aí; requer tempo, diversos jogos, inserção da pessoa em casa de axé para depois de tudo isso e já na iniciação o orixá ser confirmado de fato. Antes disso tudo é especulação e sem certezas propriamente ditas.
Nosso orixá está ligado ao nosso Ori e não à nossa personalidade. Não é personalidade que faz orixá, mana.
Axé.
Tive um sonho, com uma mulher morta que o espirito dela, ficava tentando entrar em meu corpo e me deu muito baravento, até qd conseguio entrar em meu corpo ela ficava falando um monte de coisa, e dava muito risadas bem alta. sera que vcs poderia dizer o significado desse sonho?
desde ja obrigado..
Axé para tdos..
Weslane,
Sua resposta está no post “Qualidades do oriá Ogun”.
Axé.
Como faço para saber quais orixás eu carrego?
Adailton vc tem procurar alguém que possa fazer uma consulta ao oráculo para vc.
Ire o.
Boa tarde,
Adorei o site, alias um dos melhores.
Estou com algumas duvidas, estou no candomble a 30 anos sou ekedi, minha mãe de santo era da umbanda, frequentou durante 20 anos e depois realizou uma obrigação no candomble.
E apartir deste momento começou a atender com candomble,isto a 35 anos atrás , hj tem media 40 filhos de santo.
em todos estes anos que frequento a casa já vi saida do oxossi, ogun, oxum, omulu..varios e todos eles eu sentia que era o orixa mesmo incorporado..uma coisa linda .
1º – pelo que acompanhei o site, vc só pode ser babalorixa ou yarolixa depois de 7 anos de feitura e se tiver realmente condições para isto?
2º – na minha casa tem um exu que disse que ensinou tudo que ela sabe, mas estes aprendizado não tem que vir da casa onde vc é feito e demora anos..e anos para aprender?
3º – acho estranho minha mãe não falar nada de um irmão de santo dela ou pai de santo..e qdo eu perguntava falava que saiu da casa pq era muitos explorada.
4º – uma vez perguntei sobre o deka e me disse o pai de santo dela disse que ela não precisa disto, pois já era muito evoluida no santo.
tantos anos se passaram e hj vejo que na minha casa muitas coisas são diferentes das coisa que li neste site maravilhoso, mas mesmo assim os orixas se manifestam, pelo acredito nisto.
Peço humildemente que possivel me expliquem esta coisas sitadas acima.
Motumba!
Estela respondendo:
1 – Ter sete anos é o minimo, vc tem que receber os seus direitos, ou seja, ser confirmada como um sacerdote.
2 – Eu não acredito nesta história, isto para mim é invenção e sabemos muito bem por que.
3 – Cada um fala o que quer e se não quer falar deve ter seus motivos.
4 – Outra história fantasiosa, não existe nascer pronto ou ser evoluido, temos que inicar nos mistérios do òrìsá e seguir com nossas obrigações até a data determinada pela tradição religiosa.
Na verdade vc agora tire suas conclusões, Òrúnmìlá o porta voz de Olodumarè, nosso Deus único, diz que não se deve fazer ritos que vc não conheçe.
Não deve ser aquilo que vc não é, portanto…Tudo que vc faz neste mundo e o rei terreno não vê, com certeza estará sendo observado pelo Rei Celestial.
Ire o.
Sua benção da Ilha.
Lenda a pergunta da Estela e sua resposta me lembrei de uma ex irma de santo minha que fez sua obrigação de sete anos sozinha e se auto confirmou como sacerdote, ela me critica o tempo todo pela minha nescessidade de saber e aprender, ela diz quem tem que ensinar alguma coisa são meus guias e orixas e não um sacerdote, quando digo que pesquiso, converso com alguns sacerdotes amigos e eles me ensinam muitas coisas ela diz que é por que eu não confio no que carrego e sim no que os outros me ensinam que a materia não precisa saber o guia tem obrigação de descer e falar e ensinar o que deve ser feito e como deve ser feito, que minha procura infinita por respostas e aprendizado é reflexo da minha insegurança como mãe pequena e que dessa forma eu desagrado meus guias e não honro o cargo e a resposabilidade que me foi dada.
Luci, ago.
Essas convicções são verdadeiros problemas para o andamento da religião como um todo, pois elas contradizem o que tanto falamos e o que tanto a própria educação religiosa prega: dedicação ao aprendizado com os nossos mais velhos. Sei que muitos não a praticam, mas me arrisco a afirmar que esse é o mote do Candomblé e foi esse mote que fez a religião seguir e chegar até hoje.
Percebo nessas pessoas que dizem o que a sua irmã diz uma vaidade bastante exacerbada e a humildade em cota bastante baixa,põem o ego no meio da vida religiosa e requerem uma noção de poder que não deveria nem existir no nosso meio, pois do mais velho ao mais novo todos curvamos diante do orixá.
Apoio a sua iniciativa, pois nossos irmãos e nossos mais velhos podem ter outros tipos de vivência, novos esclarecimentos e todo esse aprendizado também é axé. Não saber não é vergonhoso não, mana.
Axé
Dayane, bom dia!
Primeiro não me peça ago quem sou eu ….
Eu gostei muito da sua resposta pq tbm acredito muito que os mais velhos tem muito a nos ensinar eu amo aprender e tenho um grande respeito pelos sacerdotes sejam eles do coandomble, umbanda ou até mesmos um ancião que eu encontre na rua, acho que faz parte da minha criação isso.
Eu confio no que carrego mais acho que tenho muito pra aprender, tenho cargo e procuro fazer tudo que posso me didico mais não faço na nada na dúvida, se eu não sei eu falo que não sei e acabou, não queroser o que não sou, nem dizer que sei o que não sei e isso as vezes irrita as pessoas, pq elas acham por que eu sou mãe pequena, por eu tenho meus guias eu tenho que saber tudo e eu acho que primeiro ninguem sabe tudo vc pode ter mil anos na religião sempre via ter alguma coisa a aprender por isso eu estou sempre a procura de aprendizado o baba da minha sacerdote me chama de esponjinha seca, que todo canto que vou e acho uma gota d’agua eu absorvo e sempre me elogia por isso, mais os filhos da casa como essa minha irmã vivem criticando.
Obrigada pela reposta e muto axé pra vc
Luci as respostas mais hipocritas são estas do tipo que vc recebe.
Não se deixe vencer e cuidado com seus atos, somente damos aquilo que recebemos.
Não pule no rio sem saber nadar.
Òrúnmìlá nos diz que não devemos fazer ritos que não conhecemos.
Ire o.
Da ilha
Vc disse tudo agora pq é justamente o que eu não quero e eu tenho comigo que se eu aprender com os zeladores eles ja estiveram nesse rio, ele sabe como atrevessá-lo então ele quem vai me ensinar.
Tudo que mais quero nessa religião é aprender, não quero ser o que não sou, nem fazer o que não sei, mais isso infelizmente é visto como insegurança da minha parte.
Mais eu não desisto não, um passinho de cada vez, uma pedinha de cada vez eu um dia quem sabe chego lá….
Obrigada
Motumba! baba da ilha!
Obrigado pelo sua respotas, fiquei chateada porque sempre gostei tanto da minha casa e só confiava no que me falavam..poxa e eu que pensava que isto que era candomblê.
Baba ilha e os orixas que eu vi todos estes anos…não seriam orixas então?
Stela existem muito mais coisas entre o céu e a terra que nossa vã filosofia pode imaginar.
Eu não posso dizer nada pois não estava lá, portanto…
Ire o.
oi babá entrei pra da obrigaçao faz3 anos e minha mae de santo no começo falou q eu era rodante mais no babaxè eu nao rodei ai ela mim fez como ekeje,so que eu passo muito mau quando estou essistindo cortes de santo dai proucurei outros babà e mim falara que eu era elegum e que ela nao tinha feito as coisa certa nao passei por nenhum oró a nao ser pelo sacudimento como eu poderia receber o orixa se nao foi feito nada dai tou pensando em mudar de folha so que nao sei como vou fala a ela q nao quero mais ela como minha mae de santo e ja faz muito tempo q quero sai da casa dela desde que descobri que ela nao fez nada serto elem disso ela mim raspou exu sendo que quando joguei com 3 babàs eles mim deram ogum nao epossivel que os tres babá diferente estejam errado .nao sei o que faser mim ajude.
eliane,
Procure seus caminhos, acerte sua vida e não tenha medo de recomeçar.
Boa sorte.
Axé.
Pq sempre na hora em que estamos próximos a fazer o santo, e parece q as dificuldades aumentam, as coisas ficam piores do que já estavam, parece q existem milhões d emotivos pra fazermos desistir do nosso sonho, pq isso?
Lucas,
Nestes casos, pare e avalie toda a a situação com calma. O tempo do Orixá é bem diferente do nosso. Saiba que se você está feliz na casa que escolheu, se identifica com tudo ao seu redor, tem no mínimo 1 ano de frequência ao terreiro, o propósito para iniciação supera qualquer dificuldade.
Axé.
Boa noite a todos ..
Gostaria de tirar uma duvida …Quando uma ekede é confirmada sendo a primeira da casa , é verdade que é obrigatorio a raspagem desta ekede ou ogã…
sandra,
Não é verdade, isso é invenção! Na nação Ketu que cultua os Orixás, Ogan e Ekedi não raspam, mesmo sendo o primeiro. Não dão incorporação, não colocam kelê. Isso pode ser comprovado nas grandes casas matriz: Àse Osumarè, Opo Afonjá, Gantois, Bangbosè, casa Branca, Alaketu.
Axé.
Boa noite pessoal gostaria q alguem me desse uma palavra , eu sou encantada com esse religiao e desde pequena minha mae me levava nos terreiros na bahia onde eu nasci quando tinha 7 anos ela veio a falecer.
e hoje com 23 anos em sp resolvi procura um terreiro, 1 vez fui em um e nao curti muito começei a ver a vidas dos q frequentava e do pai de santos q era uma bagunça me sentir mal como era apenas cliente nao fui mais, entao conheci outro lugar gostei muito td arrumadinho a mae de santo é muito certa nao fica em bar e nem faz da sua casa uma bagunça seus filhos bem criados uma vida arrumadinha e muito atenciaosa e pontual com suas obrigaçoes, estou começando a minhas obrigaçao sou filha de yemanja e oxalá, filha de yemanja eu sempre sabia desde pequenina adorava ela quando os busios me deu a certeza eu fiquei feliz sou apaixonada pela minha maezinha. entao resolvir fazer minhas obrigacoes tirei um ebó de abri caminho e agora to iniciando hj sou yaõ e sinceramento nao to gostando da conduta do lugar comigo nao sou a unica yaõ da casa mais sinto q sou a mais comprada to sentindo q estao folgando em mim a mae de santo pediu pra mim ajuda a fazer um braja eu ajudei e ate gostei de fazer outro dia ´passei la depois do curso ela me falou q terria q fazer o do meu santo e fiz depois descobri q era do santo de outra yaõ e fiquei la ate tarde no outro dia denovo em fim nao fui fazer nada fiz 3 das outras yaõ e o meu ate agora nada, nao acho certo comigo eu tenho q sentar no chao comer a mao e tenho que ficar fazendo brajas das outras, sinto q as outra yaõ nao faz nada disso!!!!!
pollyana,
Converse francamente com sua mãe, é a única forma de você resolver esse problema. Não pode ficar acumulando mágoas, rancores, pois no fim a errada será você. Não tenha medo de falar o que pensa ou o que julga, saiba que um bom iyawo é aquele que é verdadeiro com seu zelador, pois isso passa segurança e verdade nas suas atitudes, seu caráter e seu respeito a hierarquia.
Axé.
obrigado baba por essas sabias palavras e o que eu vou faser proucura meu caminho.
Dayane
estou aqui novamente para tirar uma dúvida com você.
Há uma semana, sonhei que recebia a Orixá, Oxum, neste sonho, sentia meu corpo ser tomado por uma força mais forte que a minha, não sei nem explicar o que era, apos isto eu ja incorporada ia de encontro a minha avó.Antes disto sonhei que recebia Pomba Gira, e ia de encontro a minha avó novamente. Não sei se te dizer o por que toda vez que eu sonho com isto, a primeira pessoa que eu vou encontrar é minha avó. Mas se isto for ajudar a me responder, minha avó recebia Pomba Gira, agora não,mas antes constantemente. Joguei certa vez os búzios e eles me disseram que meu santo era Oxum.Dayane por favor me ajude, fui também em um local e me consultei com um preto velho, pra ser exata era seu João do Congo. ele me disse que minha mediunidade estava muito aguçada e eu precisaria desenvolvê-la, será que estes sonhos teem alguma coisa haver com isto, Dayane?
Desde de já,
Grata!
ouvi ddizer que a pessoa que é de xango não se ddeve usar obi na obrigação (cabeça, essentamentoetc) é verdade. porque?
cristiane,
Apenas Xangô não pega Obi e não se abre Obi para Xangô, o Orí é um Orixá independente e todo e qualquer Orí pega Obí normalmente, pois é um fruto sagrado dedicado principalmente para se comunicar com o Orí.
Axé.
Karol,
“Na minha casa tem um pé de “acho” e desse pé nunca cai nada, pois nada dá”.
Veja, minha irmã, esses sonhos podem ser sim sinais sobre a sua espiritualidades e também não podem, podem significar outras coisas. Da nossa parte cá, responder sobre sonhos é bastante complexo e difícil, por isso não nos atrevemos.
Vamos à parte prática da sua situação: você já foi em alguma consulta e a entidade te falou sobre a tua mediunidade e se você precisa desenvolvê-la, agora é procurar uma casa confiável e começar a frequentar. De início essas demonstrações de mediunidade mostram ser um bicho de sete cabeças e transtornam um pouco as criaturas, mas o manuseio dela é simples e indolor. Portanto, tenha calma e procure aí na sua rede de conhecidos casas para que você possa vir a frequentar. Tudo na calma, sem aperreio, certo?
Axé.
conheci uma casa da nação angola onde no meio do salão existe uma ¨pilastra¨ onde fica apoiada a cuminheira, mas até onde eu sei essas pilastras estão ligadas somente a nação gege, em fim casa de angola está certo ter essas pilastras? nesta mesma casa vi um yaô com menos de 1 ano se santo com adjá na mão dançando com o orixá. isso é certo? fiquei horrorizada. axé
cristiane,
Realmente é complicado iyawo com menos de 1 ano com adjá nas mãos. É para ficar horrorizada mesmo!
Axé.
e quanto a pilastrano meio do salçao em angola, essas pilastras não são só para gege?
Dayane, muito obrigada
e irei seguir seu conselho
irei procurar uma casa confiável, e ter calma e paciência.
Muito obrigada mesmo,
Axé.
criatiane,
São chamados no ketu de Opo (mastro central) não são de angola.
Axé.
boa noite nelson … em primeiro lugar que dar os parabens a vcs que fizeram este blog com a intenção de ajudar e esclarecer as perguntas mais frequentes das pessoas… meu nome e renan eu tenho 22 anos e amo de paixao essa religiao sou meio receioso com algumas coisas ate entendo mais oque me deixa preocupado e que ja frequentei algumas casas hj frequento uma casa proximo da minha e la eu percebi vibrações diferentes … ai no domingo joguei com o zelador da casa e descobrir que sou filho de Ogum Omini … fiquei feliz o que me deixa na duvida e que la eles querem me dá tudo para fazer meu santo desde dos bixos ate a roupa estou com receio pq outra casa tbm me ofereceram a mesma coisa… nelson pq isso ? e normal a pessoas querem dar tudo… oque eles ganham com isso ? por favor me ajuda…
Renan,
Em primeiro lugar, você deve conhecer bem a casa que irá se iniciar, ser um bom abiyan, aprender a ter humildade com as coisas mais simples, conviver e interagir com o axé da casa e sua energia. Isso tudo demanda algum tempo e o tempo é o senhor da razão. Depois já bem mais engajado, começar a se preparar para iniciação de acordo com as diretrizes de sua casa. É normal as pessoas quererem ajudar principalmente quando a casa tem esse espírito de fraternidade e irmandade, e qaundo menos você esperar estará se iniciando com uma boa base de aprendizado. Observo aqui no blog, milhares de pessoas se inciando com pouco tempo de casa, reclamando de tudo e vem aqui fazer perguntas que qualquer abiyan que tenha tido um mínimo de aprendizado saberia responder, portanto, aproveite esse tempo de Abiyan que é fundamental para sua estrutura que o levará a entender o que é ser um Iyawo.
Nelson não está mais no blog
Boa sorte, axé!
motumba : posso fazer ja fazendo a pergunta que me tem tirado o sono :sou dofono em meu barco que consiste com oxossi ,oxum omolu e eu ogum sou feito a 2 anos e tenho um relacionamento com minha mae muito bom ,mais sei tambem que tudo tem seu tempo e o tempo e soberano mais mesmo assim gostaria de perguntar o seguinte tenho sonhos e adivinhaçoes que nao e compaivel com o meu dia dia na vida fora ao baracao e ente estes sonhos vem uu nome ligado ao meu runco e acompanhado de uma frase m destorcida mais como fiquei meio receioso de fazer esta pergunta a minha mae a faço aqui ; a palavra e a seguinte AMAROSSIM,DOGUM gostaria do siguinificado da mesma e se tem aver com o que esta acontecendo comigo fora da meu baracao
vinícius,
Não sei o que significa, você terá que perguntar a sua zeladora, ela entede seus enredos e configurações de orixá.
Axé.
Boa Noite, frequento uma casa de candomblé a 2 anos, dizem q eu sou rodante (elegun) mais não tenho muita certeza pois nunca senti absolutamente nada, quando toca para o orisa da casa ou ate mesmo para o meu orisa eu não sinto absolutamente nada, eu ate me arrepio as vezes mais é só isso, nunca bolei e nem nada, quando rezam ficam rezando alto e rodando o xere na minha cabeça e não ocorre nada, estou me desenvolvendo na umbanda também, e até hoje não senti absolutamente nada, é claro que eu vou ficar tonto e com dor de cabeça, pois me rodaram, qualquer um ficaria, mais fora isso nunca senti nada na umbanda, e nada no candomblé, fico com medo de quando me iniciar (esta previsto pra julho) o santo não encorporar em mim, e ai oque ira acontecer, pq minha mãe de santo diz q no meu jogo não diz q sou ogan, sempre me mostra como rodante, isso é comum, estou um tanto quanto perdido.
Mario,
Se sua zeladora tem a certeza que você não é rodante e que seu Orixá ainda vai romper, não há o que temer, só não pode fazer santo acordado, o que é um absurdo!
Axé.
Obrigado pela resposta, só não entendi a parte de “fazer santo acordado”?
Mario,
Fazer santo acordado é não estar incorporado com o Orixá .Alguns fazem “acordados” e depois ficam esperando o dia que o Orixá vai incorporar, se no momento mais sublime quando a energia é mais propulsora e latente o Orixá não dá incorporação, como esperar e acreditar que dará depois?Isto é um erro desses “News zeladores”.
Axé.
Boa tarde,Fernando.
Qual a diferença entre, Gege, Nago,ketu,Efon acho ate que tem outra. qual a diferença de ser feita em ou em outro não é tudo candomblé nação. será que vc pode me explicar, existe alguma melhor pra ser feita.?
Axe.
Milena,
São nações que tem seus cultos independentes, os Jejes cultuam os Voduns e suas famílias, o Ketu são os nagôs que cultuam todos Orixás, o efon ou efan cultua alguns Orixás de culto Ijexá,a Nação Angola cultua os Inkísses. A diferença é que cada uma tem seus rituais próprios, uma liturgia muito diferenciada uma das outras. Alguma energias se assemelham, sem dúvida, mas, são apenas semelhanças e mais nada.
Axé.
Boa tarde, Obrigada.Fernando.
Eu tenho outras duvidas.Para se dar um obi o que é, isso significa que terá que fazer parte da casa ? Com o Bori tb ou não? vc pode fazer sem ser da casa?
O que é EXU mirim qual a função dele digamos assim.
Obrigada e axé.
Fernando mto obrigado por responder minha perguna seguirei seu conselho…
i mais uma duvida lá na casa em que estou frequentando lá eles fazem o recolhimento em sete dias ( feitura do santo) questionei para um irmao de santo da casa pq só sete dias ele me respondeu que e pq nao pode mais ser 21 devido a lei do carcere privado.. por estar preso.. a duvida é tem algum problema ? i em relação a Ogum omini e verdade que e o presente de Ogum com OXUM? ele so se veste de dourado ? e raro um casa ter ? i sera que por isso querem que eu faça parte da casa mesmo nao tendo condições para a feitura ?? desde ja agradeço e aguardo resposta fernando axé
Milena,
fazer um obí ou até mesmo borí, não significa que terá que fazer parte da casa. Exú mirin é um Exú cultuado e doutrinado na Umbanda.
Axé.
renan,
Na nação ketu/nagô que cultua os Orixás, são 21 dias dentro do terreiro e 7 recolhidos ao ronkó. Ogun veste-se de Ogun, nada de dourado, isso é invenção! É um Ogun raro, mais é OGUN, usa mariwó, sua cor é o verde claro.
Axé.
preciso de fotos de todos os orixas q essiste para um trabalho, vc´s podereriam me passar por favor ?
Sara entre no google imagens e vá escrevendo o nome dos orixas e baixando as fotos. Em caso de duvidas pegue os nomes no blog.
Ire o.
Sr. Fernando e Sr. Da Ilha
Me permitiriam divulgar o blog da uma amiga.
ela faz Ades, fios etc.
Muitas pessos encomendam lembracinhas para distrubuir em suas saidas de santo, em festa de orixas etc.
Axé
Luci infelizmente o blog não compartilha com este tipo de parceria pois descaracteriza nossa filosofia de trabalho.
Não vendemos, não alugamos e em penhoramos nada, rs.
É a nossa forma de conduzir o trabalho.
Ire o.
Quais outros orixás estão presentes no enredo de mamãe Oxum I’yanla?
Rosy,
Podem aparecer: Osogiyan, Obaluaiye, Ogun, Yemanjá e Iyamí.
Quando saberei que é a hora certa para me iniciar no orixá?
Alvaro,
É uma junção de fatores: seu desenvolvimento como abian na sua casa, seus caminhos dentro da religião, a vontade do seu orixá e a aprovação do seu Ori. Tudo isso visto ao longo do tempo pelo seu zelador.
Axé.
Boa noite…
Uma pessoa que seja filho de Oxalá, quem responderá na incorporação?! sendo que Oxalá não incorpora!
agradeço..
e pq meus orixas são mudos?? minha mãe ainda não pediu nada, acredito que ela nem jogue pra mim..rs
nesse caso posso procurar uma outra casa para jogar?
agradeço desde já..
Marcelo,
Essa ideia de orixá não incorporar não se aplica ao Candomblé. Em Candomblé Oxalá se manifesta sim e é um acontecimento lindo e emocionante de se ver. Portanto, quem for de Oxalá, será feito devidamente para ele.
Marcelo, não existe orixá mudo, nem cego e nem surdo. Sei que isso foi brincadeira da sua parte, mas eu prefiro que esse tipo de brincadeira seja feita sempre entre pessoas e não em relação a orixá, ok? 🙂
Se você fala da sua zeladora em relação a jogo pra você, você pode pedir pra ela jogar pra você e ver o que os orixás falam. Não precisa você procurar outra casa se ainda não falou com a sua zeladora sobre um jogo. Zelador é tão mortal e normal quanto nós somos e não é “adivinho” pra saber se o filho quer o jogo ou não.
Lembre-se, meu irmão: “Quem não fala, Deus não ouve”. É um ditadozinho básico que diz que, a gente sabendo falar, teremos uma boa chance de sermos atendidos.
Axé.
Da lha
Eu compreendo e agradeço pelo retorno.
Axe
Senhora Dayane, meu muito obrigado, mas falar com a minha mãe irmã é o mesmo que falar com a presidente da republica..rs.
Enviei um email a ela aguardo uma resposta sobre o jogo..
falei diretamente sobre jogo..rs
obrigado mais uma vez..=)
boa tarde! estou começando a dar meus primeiros passos na ubamda, tenho 27 anos, fiz um jogo e foi falado que sou de ogum , iansa, e oxumare macho que carrego desde berço,e que tb sou medium de berço e que meu pai ogun me segurou desde o ventre de minha mae. estou fazendo trabalho de desenvolvimento. quando acontecer de eu incorporar eu terei alguma ideia de qual santo eu irei incorporar primeiro?
Outra pergunta , foi falado no jogo que meu ogum ainda e bruto , o que seria isso !
Axe!
boa tarde meu nome jamesson moro em valinhos sp nascido em 11/05/1960 gostaria de saber se meu nome tem algo a ver com meu fracasso sobre nome gomes de oliveira ja tive dinheiro empregados,veiculos varios,propriedades hoje procuro emprego de motorista . obg sem jamesson
lisa,
Umbanda salva os Orixás com seus cantigos, mais seu forte são as entidades de caboclo, exús, preto-velhos,crianças, etc, que dão consulta e fazendo caridade. Quem cuida de Orixá é o candomblé ketu com sua liturgia própria. Essas misturas de umbanda com candomblé descaracterizam por completo o conceito e a identidade de cada seita. Todos temos mediunidades pois nascemos com ela, desenvolve-la é o que você fará.
Axé.
jamesson,
Você já se cuidou em alguma religião? Umbanda, candamblé, kardecismo?
Olá,
Tenho grande admiração e respeito pelo candomblé e pelo espiritismo, apesar de nunca ter frequentado nenhuma das duas. Minha mãe é espírita, mas não é médium e ela, e outras pessoas, já disseram que eu pareço ter mediunidade. Não sei se por estar em uma idade de várias indagações sobre a vida e ter começado a ter contato com muitos ateus na faculdade, tenho me distanciado de Deus. Tenho dores de cabeça forte acompanhada de tonturas, adoeço com facilidade e tenho intuições e sonhos sobre coisas e pessoas. Ainda tenho dúvidas se gostaria de aprimorar esses meus “sentimentos”. Muitas vezes sinto que nos dias em que meus amigos vem me procurar para conversar ou até para me elogiar, no fim do dia estou fraca e cansada. Gostaria de saber o que o candomblé pensa disso e o que eu deveria fazer. Desde já agradeço (:
Mabarbieri, nossa mediunidade se mostra em várias situações. Há pessoas que captam o que está a sua volta em forma de energia, boa ou má. Sonhos, intuiçoes e etc, são formas de se comunicar com o mundo invisivel, a ciencia e o culto ao mundo intocavel, podem lhe dar várias explicações, porém, a verdade sempre estará dentro de vc e de sua cabeça.
O que sua cabeça quizer explorar, conhecer e aceitar, poderá lhe ser de muita utilidade. O que sua cabeça regeitar será dificil de se materializar.
Veja um belo documentário sobre glandula pineal em Youtube, Dr Sergio, duração de 1 hora, bom proveito, bom estudo e volte quando precisar.
Ire o.
jamesson, gomes_oliveira60@yahoo.com.br esta chegando mens em imgles
Bom dia!!
Hoje sonhei com tiros….um cara queria matar todo mundo aqui do São Jorge (sub-bairro de Campo Grande-Rj)..um cara só…eu ouvia os tiros e me escondia…
depois estava com uma amiga ruiva em um prédio alto e aparecia o amigo dela q ela dizia no sonho q ele gostava dela…ai depois de um tempo ela me deu um beijo na boca escondido dele…
sonho esquisito…tinha uns carros importados…
qual o significado?
agradeço desde já..
Motumba!
Estive em funeral de uma ekéde a 20 dias e fiquei com uma duvida.
Na hora do velorio e sepultamento a yalorixa estava fazendo os procedimentos para seguir com o corpo para sepultamento e neste momento viraram dois orixas uma oya e um omulu e acompanharam até o final de funeral.
Isto realmente pode acontecer neste caso de sepultamento, pois pelo que acompanho nes site o orixa apenas vira no barracão.
Axé
Estela,
Pode acontecer sim, principalmente com esses dois Orixás e também Nanã. Eles regem e participam dessa energia fúnebre.
Axé.
Babá Fernando, o senhor acredita nesse negocio de fazer santo errado?
Tipo assim, um certo orixá se apresentou em todos os rituais da feitura e depois de anos alguem vira pra vc e diz que vc fez o santo errado, qual sua opnião sobre isso?
Donna,
Acredito muito nas casas de tradição e axé, que respeitam sua nação, que dão obediência aos seus egbomis e seguem a linha matriz de seu Axé em seus rituais liturgicos, sendo assim, não acredito que eu alguém faça “santo errado”.
Uma pessoa em que seu Orixá passa por todos os rituais, respondendo e confirmando no Obí a sua presença, não está feita errada, errado está quem disse isso.
Obs: O que pode acontecer, e , é raro, a presença de um outro Orixá do carrego da pessoa , aí o zelador tem que prestar atenção e apurar esse fenômeno raríssimo, mas que pode acontecer, porém, isso não significa que a pessoa fez santo errado, muito pelo contrário, a presença desse Orixá pode nos levar a um cargo de santo, possivelmente de zelador ou outro posto de relevância dentro do axé. Repito que é muito raro, mas temos exemplos de Babas e iyalorixás importantes.
Axé.
Olá,
Fiz um bori, mas não teve bicho , somente as comidas brancas, banhos, frutas, flores e as comidas que gosto, porém a sopera com as pedras ficou com o zelador e nós tivemos uma quebra na relação, porém não peguei minhas coisas (sopeira e quartinha), gostaria de saber se ele pode fazer alguma coisa com esses pertences e se eu retirar posso retirar e despachar, pois não quero vínculo algum com ele. Ficaria muito grato.
Ah , depois que fiz esse bori, quase morri, fiquei internado com doença grave, não sei se tem relação, mas foi muita coincidência, minha vida virou. Agora felizmente estou bem e recorri a uma Mãe que muito me ajudou. Asé
motumba, baba fernando!
Obrigado pela resposta.
Vi tb o topico da donna, e vi um caso estranho, um rapaz que era ogan a 20 anos raspado (sei que não ha necessidade disto no ketu) e saiu da casa que frequentava e foi para outra.
Chegou na outra casa foi dar obrigação e virou no oxossi e ele até então sempre tinha feito tudo para xango.
Ninguem entendeu nada…e o atual babalorixa falou que ele era de oxossi, desde do primeiro dia que jogou e ele não acreditou.
Não é estranho.
axé
estela,
Algumas casas não fazem ou não sabem o orô específico para Ogan e Ekedi antes de se iniciar, simplesmente pelo fato de não sentirem nada, escolhem para seus Orixás como Ogan ou ekedi, aí, pode acontecer isso que você relatou, é triste.
Axé.
Olá Miguel,
Bori não é iniciação, e não vincula você à casa nem ao Orixá. Não há qualquer assentamento num Bori, portanto, não fique preocupado com isso. Parece-me portanto que este é um de muitos casos que nos vão chegando, de pessoas a quem é dito que Bori e Iniciação são a mesma coisa, mas não são mesmo. Siga a sua fé e o seu coração.
Axé!
Gente preciso de ajuda, eu ainda não sou feita, tenho 2 anos como abiã e vou ne uma festa de caboclos esse fim de semana, tenho medo de virar com caboclo e queria saber se usar o contra-egun lavado no abô vai impedir de eu receber esses tipos de energia como caboclo/exu catiço
Olá Chay!
Pode até ajudar alguma coisa, mas, se você está com medo, porque vai nessa festa?
Axé!
Obrigada Manuela, é que fui convidada por uma amiga de longas datas da minha familia que por acaso é dona de um terreio de umbanda, mas nunca senti nem se quer um arrepio em toda a minha história na umbanda, ja aki no candomblé quando cantam pra minha mãe Obá nossa rsrsrs! O Coraçãoo dispara que só e sinto uma energia maravilhosa ao meu lado!
olá. gostaria dtirar uma duvida. no candomble ketu existe a noçao do odu, que pode ser interpretado como o destino de cada um pois bem supondo aseguinte situação: uma pessoa é iniciada no candomble ketu(assenta seu orixá) e descobre que não é um adoxu, podendo vir a ser um ogã. se essa mesma pessoa resolver se iniciar no candomble angola ou jeje, visto que nesses não se cultua odu( pelo menos não que eu saiba), é possível que essa pessoa seja raspada sem problema algum?
Paulo independente de Odu, se vc trocar de Nação, vc se inicia novamente, seja em qualquer uma, Elegun (adosù) ou não.
Ire o.
entendi da ilha mas é justamente isso. na nova iniciação, poderá ter outro desfecho ou a pessoa irá permanecer obrigatoriamente na condição de antes?
Mistérios do culto.
Nesta ou outra nação pode acontecer de um outro Nkise ou Vodoo se apresentar.
Porém a energia pode ser a mesma, ou seja, ligado as águas, ao fogo e etc…
Ire o.
bao tarde para todos meu nome e gabriel eu quero sabe qero sabe cuais sao meu santos qe eu so filho e de cabesa qen pode responde me manda un imeio para responde muito obtigado para tosos
Gabriel somente o oráculo pode responder a esta pergunta, neste caso sua presença é obrigatória no jogo, ok.
Ire o.
Olá boa tarde! Acredito que não procurei direito, mas gostaria de saber se existem mais informações no blog sobre o Ori. Ja percebi em alguns posts que não se trata apenas da cabeça de cada um e sim de um Orixa…
Obrigado desde já
Ramon
Ramon, clik na foto de Baba Fernando e veja post sobre o tema.
Em meu blog vc tbm encontrará varios post sobre o assunto.
http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire o.
Ola, gostaria de saber de como Ayrá é visto dentro do culto tradional, já que no culto tradicional não de cultuam qualidades de orisás, e esse orisa que por uns é reconhecido como qualidade de Xango e por outros já se trata de um orisa a parte e que apenas não se tem muitos conhecimentos de seu culto e por isso misturaram o culto de Ayrá com o de Xango, e tambem a respeito de se iniciar homens para orixas femininos e mulheres para orixas masculinos, isso tudo dentro do culto tradicional. Grato
Olá, gostaria de saber sobre o ILÁ DO ORIXÁ. Me ensinaram que geralmente o ilá é sempre uma parte da digina do Yaô/Ebomi, isso procede?
Obrigada,
Kolofé!
Fabricio Ayrá, como Oranfé, òrìsas ligados as mesmas energias de Sàngo, são vistos como òrìsá independentes, nada de diferente dos demais e não são “qualidades” de Sàngo, agregar Ayra no culto ou roda de Sàngo segue o mesmo principio dos Odés que estão no culto de Òsóòsi.
Iniciamos homens para òrìsá com energia ligada a magia (feminino) e vice e versa.
Não enxergamos macho e fêmea, enxergamos força e magia, direito e esquerdo, luz e trevas, positivo e negativo, a natureza em seu perfeito equilibrio.
Quem descobriu a sexualidade dos òrìsás foi a visão ocidental que inclusive deu formato humanoide a estas energias, vide seus itans e lendas, devemos nos desvincular desta forma de enxergar a energia de um òrìsá, quando olhamos o rio e contemplamos a energia contida na água, estamos na verdade contemplando o espirito de Osun.
Ire o
MOTUMBA ….
GOSTARIA DE SABER DOS CONHECIMENTOS DE VCS O Q É UM ABICU E UM ABIASE…
DESDE JA AGRADEÇO
Artur,
Clique na foto da Manuela que temos um post sobre Abikú e muitos dos nossos comentários responderam suas perguntas, pesquise lá.
Abiaxé ao pé da palavra é a pessoa que nasce dentro do axé da casa de candomblé, que quer dizer: abi= vida e axé= energia/fôrça.
Muitos erradamente dizem que a Mãe que toma obrigação grávida, o filho nasce feito, um absurdo enorme, pois participar da obrigação não é fazer santo.
O filho é um abiaxé sem dúvida pois o útero é um local sagrado e contém vida e axé. O filho indiretamente participa da iniciação da mãe, mais ele está à parte, resguardado no útero por Oxun(daí serem feitas obrigações para Oxun, etc). Futuramente, essa criança irá cumprir por determinação de Orunmilá, a sua iniciação própria desvinculando-se da mãe, podendo tornar-se um Iyawo ou um Ogan se for homem ou uma Ekedi ser for mulher. Antigamente, essas crianças eram parídas dento das casas de candomblé pelas parteiras egbomis, da onde surgiu este termo de abiaxé.
Axé.
oi, queria saber uma coisa, dentro dos preceitos do quele está nao fazer sexo, não beijar, não se masturbar e tudo mais. já passei meu quele de forma muito demorada por que é ruim pra gente todo esse tempo, ainda mais pra quem é adolescente como qdo fui feito…. queria saber, se uma pessoa se masturba nesse tempo de quele, empede o orisa de incorporar ou pode dar kizila, algo grave? fiquei tb cuiroso c a pergunta da menina do ila pq meu ila parce parte da minha digiina. motumba
Everton a adolescencia é uma inconformidade com tudo e todos, mas se era para passar por tudo isto por que não pensar duas vezes ou mais?
O ‘cordão’ que nos liga ao òrìsá chado Ilèké é sagrado, não devemos romper tabus, este é o maior Eéwo que podemos cometer contra Deus, pois os tabus forão passados por Olodunmarè. Querer brincar com esta energia é passar atestado de…
Neste periodo estamos em conexão direta com a força e energia de nosso òrìsá, estamos puros nesta comunhão. Os fundamentos são muito fortes para serem passados aqui, mas esta situação requer aprendizado, união e melhor conhecimento desta energia por parte do Adosù. Se vc vai perder esta conexão somente o òrìsá poderá responder, porém, uma coisa é certa, esta falta não tem perdão e haverá prestação de contas. Em nosso culto não rompemos tabus e nem profanamos segredos, são faltas gravissímas.
O brado do òrìsá é livre e não está atrelado a nada, geralmente é um grito, uma explosão, um som parecido com a energia que está incorporada em seu ‘caminho’.
Brado, grito, Ilá, não tem uma regra.
Ire o.
olá! meu nome é Bruna.
Gostaria de uma opnião sincera de pessoas da religião.
A 7 anos estou em uma casa de santo em que não vai nada bem,pois minha zeladora tem errado muito como ser humana com seus yaos,só que não bastava errar com isso discubri a pouco tempo que na verdade não sou feita em qualquer jogo que fasso,o ifa responde como se eu fosse só eborizada.
O que entra em questão é; e o tempo que me dediquei pelo santo e o dinheiro que gastei,quero deixar claro que não estou reclamando da religião e sim,de uma esplicação,e o pior é que ainda me dão como outro yaba…
Muito triste tudo isso,o que fasso?????
Bruna opinar nestas condições é bastante dificil, não olhamos nada, não vimos nada e sabemos apenas um lado da história.
Uma coisa é certa:”Quando o Deus terreno não vê o que os homens fazem, com certeza o Deus Celestial estará vendo.”
A minha opinião sincera é que tudo tem que ser apurado e investigado com atençãom afinal de contas um Oro de iniciação tem testemunhas, tem um ìgbá que vai confirmar toda esta historia e tem Òrúnmìlá como testemunha de tudo que aconteceu. Se a sua iniciação não ocorreu, algo muito sério aconteceu neste período.
Procure ajuda de pessoas que lhe informe com certeza o que realmente ocorreu e vc deve se lembrar do que aconteceu dentro do Ilè Ikú.
Ire o.
olá,gostaria de tirar uma duvida, recntemente fiz um amigo no bate papo que tambem é candomblecista e ele me relatou o seguinte: ele inicialmente começou a frequentar o candomble ketu, e após algum tempo assentou o seu orixá, eapós a obrigação o babalorixá o informou que ele não tinha caminho de rodante, não era adoxu, ele continuaria sendo abiã (com santo assentado), até o momento que o orixá lhe apontasse, pois ele tinha caminho de ogã. ate´aí tudo bem. depois de certo tempo, ele começou a ter uma sensação de que faltava algo, mas não sabia explicar o que era, como tinha relativamente pouco tempo de candomblé achou que era normal; aí ele ficou sabendo que sua bisavó, tinha sido ialorixá só que da nação angola e uma pessoa o orintou a procurar um terreiro da mesma nação para uma consulta (buzios) e assim ele fez. na casa de angola, a mameto disse que ele precisava de um bori (não lembro o nome certo que ele falou) o qual ele fez. ele ficou nessa casa frequentando como abiã até que ele precisou se recolher para fazer o santo e ehoje ele é um muzenza. quando ele me contou tudo isso fiquei muito intrigado e com uma duvida imensa, por isso peço o auxílio de voces, pois eu pensava que se o individuo não tivesse caminho de rodante em uma nação não teria em nenhuma. isso realmente é possível? pelo que entendi ele deveria ter sido iniciado no candomble da nação de sua “herança”.
Paulo se vc não é um Elegun (ser possuido por òrìsá) e sim um Ogan, vc será o mesmo em qualquer nação e ponto final.
Alguém ter errado no “diagnóstico”, talvés fosse a resposta correta.
Ire o.
voce sabem me dizer uma oferenda pra conseguir emprego?
brigado ashe
Kleber,
Não passamos receitas pelo blog nesse sentido, porém, peça com a pai Ogun para que abra seus caminhos!
Axé.
Gostaria de fazer uma pergunta um pouco chata. Sou de Iemanja Ogunté, meu noivo é de Oxossi. Nos conhecemos no nosso terreiro, quando entrei. Sempre soube que o zelador não poderia fazer um casal e ele já fez meu noivo. Mas ele insiste que segundo o que aprendeu, ele pode sim fazer nós dois. Em todas as outras casas que conheço, quando ocorre de ter um casal, o zelador da casa designa um outro zelador para um dos dois. Tenho medo de fazer o santo e minha vida com meu noivo não andar pra frente. O que devo fazer?
Estou interessado em conhecer a religião. Vocês conhecem algum templo de referência aqui em Aracaju-Sergipe? Tenho muitas dúvidas e precisaria de uma contato, caso um de vocês tenha msn, favor passar, poderiamos dialogar com mais tranquilidade. Parabéns pelo site, esta muito bom, mesmo assim permaneço com algumas dúvidas. Podem me ajudar. Meu msn narcizo_rp@hotmail.com
Gabriela,
Também sou totalmente contra o zelador ou zeladora ser pai ou mãe de casal, até mesmo de noivos,namorados, dentro do terreiro. Vocês serão irmãos de navalha! Por isso que uma casa de candomblé tem pai pequeno ou mãe pequena ou até mesmo um filho egbomi com seus direitos, para que nessas ocasiões possam tomar a frente para que não sejam filhos do mesmo zelador, ter a mesma mão. Um outro detalhe é que nas iniciações em Àfrica os filhos não são casados e nem tem compromissos e sempre estão ligados ao clã familiar, isto indica que cada um tem seu zelador e que todos respeitam a unidade familiar da tribo, cidade, aldeia, etc.
Obs: Existem casas que não entendem assim e acham que não há problema algum e iniciam casais.
Algumas casas de ketu mais antigas indicam casas co-irmãs quando acontece esse tipo de situação, pois não aceitam casal na mesma casa.
Axé.
Narcizo,
Eu não conheço nenhum terreiro em Sergipe pra poder te indicar.
Sobre as dúvidas, você as pode tentar tirá-las por aqui mesmo. Todos chegam aqui com uma dúvida ou outra e pode ser que te respondendo, respondemos aos outros leitores que possam ter a mesma dúvida. 😉
Obrigada pelo elogio. 🙂
Axé.
boa noite meu nome e flavio e dayane ja me deu uma resposta mais voçes nao acha estranho uma pessoa ter 13 anos de feito e oseu corpo ter vontade propria e nei parese que o orixa esta ali em voce a eu nao tenho nenhuma obrigaçao paga sera que e poriso aguardo retorno obrigado e boa noite
Flavio qual energia está vibrando em vc? Tem certeza que é òrìsá? Quando o gato não está…?
Ire o.
boa tarde da ilha eu so feito em keto de ode ile e ja tenho treze anos desanto so nulca dei obrigaçao nenhuma mas quando toca pro meu orixa eu sintomuita falta de ar meu coraçao aselera muito e algo me toma mais eu sinto voltade propria do meu corpo ai eu viro mais oque eu quero faser eu faso sera que eu estou de eke ou o orixa nao metoma por completo quando eu acordo de santo parese que eu dormi bastante sera que ode metomou ou sera que e so vibraçao dele aguardo retorno colofe ass flavio
boa noite da ilha eu fui feito em keto de ode ile e tenho 13 anos de santo feito mais nulca tomei obrigaçao nenhuma agora eu estou no jeje evou comesar a resolver os problemas de obrigaçaoes pedentes dailha quando toca para omeu orixa eu sinto muita falta de ar e meu coraaço acelera muito ai parece que alguma coisa metoma mais meucorpo tem voltades propria eu fico perdido sem saber oque vou faser parese que eu estou de eke mais quando me desvirao do santo parese que eu dormi uma eternidade sera que ode me pega ou sera que nao estou muito comfuso e nao sei oque faser me ajude por favor omeu selador de quem eu estou na casa dele agora fala que ode sefais presente em min como pode ser iso sera que e normal iso e confome eu vou dando minhas obrigaçoes iso vai mudando aguardo retorno ass flavio colofe eboa noite
Flavio o pior dos mundos é não conhecer Orí.
Seu sacerdote tem obrigação de lhe ensinar o que é Orí e o que ele pode influenciar na sua possessão.
Dormir durante a incorporação não existe. Temos que acordar e deixar de cinismo.
Este conflito é normal, vc o terá mais vezes, porém, o seu sacerdote tem que assumir o papel dele e vc tem que falar todas estas coisas, uma relação de confiança começa agora, não a jogue fora.
Ire o.
Flavio tudo isto é normalissimo. Fale a respeito com seu sacerdote, ele irá lhe orientar.
Ire o.
Boa noite…
Qualquer pessoa, pode incorporar um Orixá (no meu caso Yemanjá)?
A 1º vez que fui no centro, antes disso nunca tive nenhum contato pessoal com algo sobre a religião, nessa 1{ vez eu “incorporei”, não me explicaram exatamente quem veio em mim, a Ekedi da casa, falou que foi seu Ze, ja o babalorixá (virado em Seu Zé) se referiu a Yemanjá (segundo ele minha mãe).
Fiquei em duvida qual dos dois poderia ter sido.
E se um orixá pode incorporar em uma pessoa sem laço algum com a religião.
Alguém poderia me esclarecer?
Obrigada!
Axé
Sirley,
Vários fatores e atenuantes tem que ser vistos quando se deu a incorporação, se o babalorixá estava incorporado com o seu Zé, era gira de exú? Muito complicada essa situação. Acho que você deveria abrir um jogo em outra casa que seja de confiança e ver seus caminhos e esclarecer o que aconteceu ou o que pode vir acontecer.
Axé.
qual o problema ou não de ser raspado duas vezes????
Carlos dentro do culto tradicional não há nenhum problema.
Se vc precisa se inicar para seu òrìsá vc se inicia e se precisar colocar o áse de outro òrìsà na sua vida vc coloca e vida que segue.
Ire o.
no caso sera raspado para o mesmo o orixa. só será tirado a mão de um para por a mão de outro babalorixa. desde já agradeço.
Carlos,
Não “se tira a mão” e nem muito menos axé. Uma vez iniciado por determinada mão, esta mão sempre fará parte da sua história e da história do seu orixá. Não adianta. O iyawô pode ser raspado dez vezes, mas a mão de quem o iniciou sempre estará lá e o orixá do iyawô sempre reconhecerá isso. É axé, Carlos, e não objeto que se muda de lugar a qualquer momento.
Quando se muda de zelador as obrigações passam a ser tomadas com ele, o iyawô fará parte do seu axé, será filho do seu axé, mas o próprio iyawô tem que ter consciência e respeito pela navalha que lhe fez nascer, pois não se nasce duas vezes para orixá em Candomblé.
Axé.
Olá ,sou da umbanda ,faz de anos ,mas estou extremamente frustrada,não dou incorporação,as vezes sinto uns arrepios na gira,as vezes sonho com caboclos e uma menina e um homem de chapéu ,será que existe algo errado comigo,me sinto só um numero na corrente…sepuder me ajudar agradeço muito…ah fiquei 8 anos em uma casa,mas ela fechou,agora estou em uma outra que a mãe de santo era filha de santo e se tornou baba…estou muito decepcionada e frustrada
faz dez anos que estou na umbanda não dou incorporação ,não entendo nada ,até tento aprender aí me chamam de inchirida ,to tão frustrada….ajudei a levantar dinheiro para duas obrigaçãoes ,na primeira fui reconhecida ,pra mim foi uma benção,na outra ,colocaram tanto defeito no que fiz que fiquei muito triste…e sem poderfalar nda ,irarquia ..sou a menor …será que existe algum problema comigo,não consegui me encontrar ,e quando tento tocar no assunto as babas mudam de assunto,to tão frustrada …por favor me ajude…sou filha de yemanja e não tenho nenhuma obrigação…fui cambona ,mas deixei de ser ..
Sue Cristian, sua casa precisa de doutrina, não tratamos nossos pares desta forma, não sonegamos ensinamentos, não humilhamos nossos amigos.
Não podemos ir contra a Lei Divina. Isto é uma afronta aos ensinamentos basicos de nosso culto.
Creio que pelo seu relato vc deveria fazer uma reflexão e se perguntar se vc está na casa correta.
Ire o.
Sue Cristian, sua casa precisa de doutrina, não tratamos nossos pares desta forma, não sonegamos ensinamentos, não humilhamos nossos amigos.
Não podemos ir contra a Lei Divina. Isto é uma afronta aos ensinamentos basicos de nosso culto.
Creio que pelo seu relato vc deveria fazer uma reflexão e se perguntqar se vc está na casa correta.
Ire o.
há dois anos frequento uma casa, há uns três meses +ou- comecei a sentir umas vibrações nas seções de exu, não consigo dominar meu corpo apesar de ficar consciente, joguei buzios com o pai de santo e ele me disse que minha pombagira que está querendo vir, e que estava pedindo assentamento, tenho algumas duvidas em relação a isso porém sempre fui avisada que isso aconteceria, tenho receio pois as vezes acho que isso so esta acontecendo pq estou frequentando esta casa, mas me disseram que se fosse pra ela vir, ela viria independente de estar frequentando centro, gostaria de saber tb se antes de fazer qualquer coisa pra pombagira, eu teria que fazer para o meu orixa… as vezes acho que a casa que frequento tabalha muito com exu, e pelo que me falaram candomble trabalha mais com orixá. Cada vez que vou a seção de exu essas vibrações ficam mais fortes, e qdo cantam o ponto da pombagira então ai que eu não consigo me segurar mesmo. Só quero uma orientação se o que está acontecendo comigo é normal mesmo. Obrigada
S. Lobo, para um pouco de ir a esta casa. Procure outra pessoa para fazer um jogo e veja o que pode ser feito. Quem sabe um agrado e tudo fica resolvido.
Não atropele os fatos, prudencia e calma não fazem mal a ninguém.
Pombo-gira não determina iniciação, quem determina é a sua vontade interior, sua soberania fala mais alto nesta hora e todos, inclusive o òrìsá, tem que respeitar.
Ire o.
Olá mais uma vez e peço a benção de vcs, queria saber se todas as Iyabás tem relação com a água (que seja rio ou mar) !!!
Fabricio é fácil.
Iyemojá, Òsún, Òyá, Òbá, Nàná e Iyewá.
Todas tem ligação com o elemento água.
Ire o.
Da Ilha, Obrigada pela atenção e pela ajuda… um abraço.
primeiramente gostaria de agradecer a atenção de Da Ilha e Dayane. o meu caso é que eu retirei meu iba da casa onde raspei em jan/11 e levei para outra casa. nesta outra casa desde de março, o babalorixa ainda não me passou sequer um ebó, tendo em vista que passo por serios problemas. foi quando fui chamado para conversar com outro babalorixa (de uma irmã de santo que tambem saiu da nossa primeira casa pois, apareci no jogo dela) que me disse que teria que raspar de novo para passar a ser cuidado por ele. estou me sentido um pouco inseguro pois, sempre ouvir dizer que não se raspa duas vezes. muito obrigado. axe.
carlos,
Apenas para passar a ser cuidado por ele você não precisa raspar novamente, isso é um absurdo! A não ser que o seu primeiro zelador não seja realmente iniciado para Orixá, nesse caso teria que se iniciar.
Axé.
Motumba!
Estou muito feliz por ter conhecido pessoalmente na culpula dos povos mãe beata de yemonja, pai zezito da oxum e mãe torody de ogun e muitos outros que estavam no local, foi muito bonito realmente sem palavras, pena que não lhe conheci baba fernando e baba da ilha que com certeza seria uma grande honra tb.
mas acredito que não vai faltar oportunidade, qdo retorna ao rio vou fazer o possivel para visitar a sua casa.
asé
Olá
Sou filha de Oxum – ate o ano passado eu frequentava uma casa da Nação Ketu e hoje frequento uma casa de Umbanda. Ainda não tenho certeza sobre qual é o meu Orixá juntó. Ano passado joguei búzios três vezes (com sacerdotes do candomblé e em diferentes casas) e sempre Oxalá ou Oxóssi respondiam como juntó. Eu sinto uma grande vibração durante os Xirês (quando vou em casas de Nação), com Ogum, Iemanjá e Oxalá. Meu zelador vê Xango comigo, mas eu nunca senti sua vibração e no jogo ele nunca respondeu, apenas como Obará. Eu estou confusa, porque eu acredito nos Odús e sei que sendo regida por Obará, Xangõ exerce influência sobre mim, mas não sendo obrigatóriamente meu santo de Ori ou Juntó, mas meus zeladores não levam isto em consideração por não acreditarem.
Outra dúvida minha é sobre os fios que recebemos quando abian. Eu recebi o de Iemanjá, Ogum, Oxum e Oxalá e uma pessoa falou mais ou menos assim: ” Que ruim que você vai carregar Iemanjá.”, mas ela nunca me explicou o por que disso. Para mim é uma honra ter os Orixás comigo.
Roberta,
Nós só temos a certeza de nosso Orixá e por consequência nosso Orixá adjunto (juntó) quando nos iniciamos, fora isso, é apenas uma suposição, uma expeculação. Abiyan na nação ketu/nagô não tem confirmado seu Orixá, por isso usa os fios de conta de Oxalá e se tiver tomado um Obí poderá usar o de Yemanjá. No odù Obará podem responder Xangô, Oxóssi, Logun Edé, Orí, Axabó. Portanto, não vincule este odú a Xangô, até porque Ejilaseborá é o odú também de Xangô. É ótimo carregar mãe Yemanjá, porque ninguém se inicia sem sua benção, isso que essa pessoa falou é de extrema ignorância sobre mãe yemanjá, valha-me Olorun ouvir isso…
Axé.
Obrigada.
Foi muito esclarecedor.
Para mim, o Candomblé vai muito além dos cortes e preceitos, como muitos vêem; é o Orixá que nasce no Aye e vibra seu asè a todos os presentes. O Candomblé é vida, é amor e respeito ao Orixá. Apesar de eu estar numa casa de Umbanda, meu orixá vai nascer no Candomblé, no devido tempo e de acordo com sua vontade.
ainda tenho muito para estudar e aprender.
Que os Orixás me guiem pelo caminho certo.
Asè
Roberta concordo com tudo que vc escreveu.
Porém, o òrìsá vai nascer se vc decidir se inicar, sem a anuência de seu Orí não tem inicação.
Orí é soberano e é respeitado por ser o òrìsá mais importante.
Não espere a manifestação de seu òrìsá, se manifeste e decida sua vida com o auxilio do oráculo.
Ire o.
Olá, meus caros? Para mim é um pouco complicado falar sobre isso…uma vez que crescir num lar evangelico e consequentemente vc é condicionado a aceitar certas opiniões…embora sempre segur as minhas. desde menino qundo passava por lugares que vendiam artigos religiosos de umbanda/candomblé sentia fortes dores de cabeça e sempre me sentir muito atraido, como se algo me chamasse para aquele lugar…algo que até hj não consigo explicar…chegando a virar uma necessidade, mas sempre neguei. o mar, as aguas e a mata sempre foram meu refugio…lugares que me tranquilizavam, me davam equilibrio. até hj são meu mundo. nunca conseguir se preconceituoso sobre religião e misticismo, mas sempre tive minhas opniões. conhecir pessoas que nasceram na umbanda e candomblé que me diziam sentir algo forte em mim, uma essencia diferenciada… alguns dias atras encontrei alguém que cuida do templo de xangô em belo horizonte (não sei se a palavra certa é “templo”…desculpe-me pela minha ignorância) que disse que meus pais me chamam…segundo ele sou filho de oxum/oxóssi. apartir daí minha curisidade está extrema por orientação. sou muito desconfiado e me limito a acreditar tão facíl nas pessoas, sigo meus intintos, mas entrei nesse site e a seriedade e cuidado de vcs me impressionaram (agora acabei de sentir um arrepio muito forte ao escrever esta frase), e resolvir escrever e pedir orientação sobre minhas dúvidas e sentidos. li sobre os citados orixás e é incrivel suas caracteristicas com miha pessoa…até mesmo as extremidades e variações de oxóssi e oxum. minha vaidade é muito grande e chamo bastante a atencão por onde passo…(desculpe me empolguei), sou cautelo, espero a hora certa para agir. desejo um amor, mas prezo a liberdade e um amor não parece suficiente para mim, cuido de quem amo e sou muito observador. vcs podem me ajudar de alguma forma? orientações sobre o que fazer? desde já agradeço pelo carinho e peço desculpas por ter falado algo que não deveria. fiquem na paz!
Denis,
Se você conhece pessoas do meio religioso, por que não vai visitar um terreiro, assisti a um toque? Você precisa sentir se a religião te atrai e eu sempre digo aqui que isso a gente sente é no couro mesmo, é ouvindo os tambores.
De início, o que eu posso te dizer é isso. E se você tiver mais dúvidas que possamos responder, responderemos.
Axé.
Pessoal, achei esse texto no Facebook e achei muito bonito. Peço autorização para compartilhá-lo com vocês!
“Você não está só
(De Waldir Persona, publicado originalmente no Jornal da Umbanda e do Candomblé)
A vida tem sido dura para você, mas não se desespere! Você não percebeu que está só, não. Você está apenas desorientado. Olhe ao seu redor, olhe para dentro de si, olhe para aquilo que já foi feito para você. Quer ver como você tem amigos e não está só?
Vamos começar com Exu. Ele não é aquele bicho-papão que as pessoas falam, não. Ele é o Orixá mais próximo do ser humano; na verdade, ele é aquele que faz sua meta se tornar realidade. Exu está pronto para abrir seus caminhos, basta saber pedir que Exu vai te atender. Agora você não está mais só, já tem um amigo!
Você está desempregado? Não tem ânimo? Você tem outro amigo, Ogum! Ele mesmo! No momento difícil da sua vida, nada como um guerreiro, nada como Ogum para resolver. Está vendo? Agora já são dois amigos com quem você pode contar. Não é maravilhoso?
Você acha que sua vida é só tristezas? Ah, meu amigo, é porque você deixou de lado, talvez pelas dificuldades da vida, a alegria dos Erês, dos Cosminhos, das nossas encantadas crianças! Elas vão te deixar feliz, é só lembrar delas.
Mesmo assim, você se acha perdido? Nossa turma está só crescendo. Adivinhe quem está esperando para ajudá-lo? Oxóssi, ele mesmo! Nosso eterno caçador de uma flecha só com certeza vai te ajudar a encontrar o caminho no meio da mata. Basta pedir!
Tá vendo? Mais um no nosso time!
Mas, você anda doente, e a vida está difícil. Maravilha das maravilhas, temos dois Orixás a quem recorrer. Isso mesmo, dois! Ossaim, com seu conhecimento de ervas curativas, e nosso grande mestre, Obaluaê, que não tem pra ninguém com seu poder curativo. Notou que estamos cada vez mais protegidos? E ainda tem mais!
O mundo está cada vez mais injusto, não? Temos um especialista nisso, o poderoso Orixá da justiça, Xangô! Huum, às vezes te falta coragem para tomar uma decisão, né? Já pensou em pedir ajuda a Iansã? Eta Orixá arretada, é tiro e queda, ela vale mais que um milhão de doses de coragem! Ela é a própria coragem!
Mesmo assim, seu coração ainda não está aberto à humanidade? Não se preocupe! Temos a doce e meiga Oxum, que com seu poder de amizade, amor e compreensão, vai dar aquilo que você precisa. Mas, ninguém te entende? Como assim? Lógico que tem alguém que te entende, ou você acha que uma mãe não vai te entender? É só se abrir com ela! E quem é essa mãe? Iemanjá, é claro!
E o desabafo? Nada como o mais velho com sua sabedoria para entender o que vai na sua alma e para mostrar as coisas da vida como elas são. Adivinha quem pode te ajudar? Se você pensou em Nanã, acertou em cheio! Nossa, que time! Com quantos mais você pode contar? Mais, muito mais!
Coroando todos ainda temos aquele que, na sua infinita sabedoria, traz o conforto do perdão, nosso pai Oxalá.
Viu, meu amigo, quantos podem te ajudar nas horas de aperto? Basta você não se esquecer de quem você é, e lembrar dos Orixás no momento difícil e no momento fácil também. Tenha fé em seus Orixás, que sua vida se transforma num mar de amor, amizade, prosperidade e paz. Sabe por quê?
Você nunca está só!”
Particularmente, eu gostei muito do texto. E vocês?
Abraços!
Gilberto,
Maravilhoso! Obrigado por sua postagem.
Axé.
Bom dia a todos,
Sou um filho de Umbanda, mas simpatizo muito com o Candomblé, e tenho vontade de conhecer uma casa séria, e que siga realmente os preceitos de Angola, Ketu, e etc. Não sei se foge ao propósito do blog, mas vocês indicariam um local aqui no Rio de Janeiro? E como seria o processo do jogo de Búzios, para saber os orixás da pessoa? O jogo é somente para os que estão iniciando no culto, ou um assistente também pode pedir um jogo? São pagos? Moro em Jacarepaguá.
Um grande abraço,
Fábio.
Fábio estaremos lhe enviando os contatos para vc.
Ire o.
Fábio,
Podemos indicar casas de Angola, a minha casa é Ketu/nagô, é normal indicarmos e tentar ajudar as pessoas quando o objetivo é estritamente religioso.Os jogos de búzios são cobrados normalmente como uma consulta e não é comum numa consulta saber o orixá de uma pessoa com absoluta precisão, pode-se obter um caminho que nos leve a um parecer aproximado. Qualquer pessoa iniciado ou não pode fazer uma consulta aos búzios.
Axé.
oi nelson gostaria da sua opnião meu nome ee alik tenho apenas 14 anos mais eu sou do condomble ii da umbanda mais na umbanda eu ja encorporo tudo ii no candomble eu so boolo meu santo ta cobrando de mim ele quer quii eu raspii mais minha ame não autoriza ee quem sofre sou euu com issso o que devo fazer ii o pior que nen seii quem ee meu santo meu babalao diz que ee iansa ii meu ajunto ee oxossi so que uma amiga da minha maee diz que sou de ogum com iansa ii ella ate disse que minha iansa ee do balé mais agora não seii o que faço ii vivo passando amu pelo meu santo
então preciso muiito da ajuda de um de vcs vou contar minha historia precsio de ajuda
minha mae entrou nun terrero porque ela tinha acabado de sair de outro por motivo desconhcido aii ela tinha que dar um burii ate aii tudo bem o meu api de santo jogou ii deu iansa,oxala,oxum,oxossi i yemanja só que ella ja sabia que ela era de iansa,ogum,omulu i yemaja so que antes de ela dar o burii ela nao sabia os santos dela meu paii no burii deu pra iansa com oxala so que nesse burii ela nao virou ii nen bolo deci dia pra ca ela ficou meio sismada ella continuo ir pra esse terrero so que ella nao incorporava la ella nao desenvolve so que parece que ela ainda em outra amiga della que tambem joga aii ela descobriu que oo meu pai de santo trancoo a pomba gira della mais eu acho que e coisa da cabeça della mais tudo bem ate aii tudo esta otimo so que eu entreii no terrero ano passado em abril quando foiii em agosto eu ja estava desenvolvendo quando foiii agora em fevereiro eu ja estava incorporando todas minhas entidades de umbanda so que meu pai de santo ele tambem tem uma casa dde candomble ii eu fuii na saida dos santos que tinham raspado eu nunca tinha bolado ou virado na minha vida nen sabia o que era isso canto pra todos os santos quando cantou pra oxala eu passeii muiito mau ii boleii nosanto desse começo do ano pra ca eu ja fuii em muiitos cantos pra orixa ii eu so bolo aii eu descobrii que meu santo que minha cabeça ii tambem a iansa da minha ame que a cabeça dela faz tempo ii ela pensou que era brincadeira do meu pai de santo quando ele falou que ela tinha que raspa aii ela jogou com tres pais de santos diferentes ii deu o mesmo que ella tinha que raspa mais ella nao quer fazer a voltade do santo ii ella ta passando amu ii ficando amu direto aii agora por meu paii de santo ter dito que ella tinha que raspa ii por falto de eu incorpora primeiro que ela ,,ela quer quii eu saia da casa ii o pior que eu tenho que fazer uma obrigação uma coroação de caboclo ii ela nao quer deixar eu ne ir pra o terrero eu toda semana eu envento uma descupa diferente pra poder ir por favor preciso da ajuda ee opnião de vcs.. eu seii que sou menor de idade ii ela me joga na cara todo dia
espero a opniao de vcs logo logo
Alik eu lhe respondi ontem a esta mesma pergunta.
Ire o.
descupas da ilha so que eu nun estou vendo a pergunta que o senhor ter respondido
sii o senhor puder escrever dinovo eu agradeço a situação esta piorando cada vez mais se puder escrever dinovo sua opinião eu agradeço ee que não aparece aquii
Olá a todos, sempre fui mas resguardado, não gosto de expor meus pensamentos assim, mas gostei muito do site, meu babá me falou pra tomar cuidado, que as portas o Ilé estão abertas pra mim, me senti bem, fui criado num berço evangélico, mas sempre me senti atraído pelo candomblé, sentia que algum dia iria conhecer uma casa séria, acho que o que está acontecendo tem que mudar, e já está mudando de alguma forma, esse preconceito, essa cobrança de padrões sociais, então voltando, estou muito bem depois que comecei a ir na roça, recentemente fiz o jogo de búzios, foi muito bom, os orixás responderam e trouxeram ali, coisas que eu sentia nostálgicas, já me envolvi com bruxaria, sempre tive essa coisa espiritual, sou Homem, e me surpreendi por Oxum responder por minha orixá de ori, perguntei logo se homem podia ter orixá mulher, rs, entendi a resposta do babá sim, mas fiquei meio sem jeito de perguntar mais sobre isso, sonhei com mamãe oxum, antes disso, mas quando acordei não lembrava direito o nome e comecei a pensar em ogum, acho que penso d+ o babá me disse pra eu entrar pra casa, começar estudos, preceitos…, acho que estou num momento de decisão, estou com medo e ao mesmo tempo seguro, sei que tudo vai dar certo, hoje as coisas estão acontecendo financeiramente, e espiritualmente bem, tenho muitas lutas, problemas de amigos e família, mas acredito na vitória, certa vez pedi do nada proteção a Oxalá, creio que ele tem me protegido muito, isso também me foi dito pelo babá depois, asé a todos, peço que me falem mais do Homem de Oxum, estou deicido, sem medo, há também gostaria de saber mais sobre anos,seria da iniciação? ainda tenho muito que aprender, resolvi tirar algumas dúvidas aqui, gostei muito do site e da sinceridade, vou até mostrar ao babá esse site, abraço a todos
Muito obrigada Da Ilha.
Acredito que em alguns anos, após estudos mais aprofundados nas religiões Umbanda e Candomblé e também estar mais disciplinada e humilde, eu estarei pronta para este lindo “renascimento”.
Ontem fui à uma saída de Yemanja e Oxalá (foi lindo) e senti uma vibração muito forte na cabeça e no corpo, como em todas as vezes em que fui à festas no candomblé.
Numa saída de santo na casa q eu frequentava há uns dois anos (eu estava na assistencia), na hora em que Oya “gritou seu nome” (nao sei o termo correto) eu senti uma força me fazer ficar em pé. Foi a primeira vez que senti essa energia e foi a primeira saída de santo que assisti. Já senti vibrações muito mais fortes quando perto de um Orisà ou um filho q esta recebendo seu orisà, a ponto de sentir como se fosse apagar.
Agora uma dúvida: as Ekedis também sentem essas vibrações?
Porque o meu superior (onde estou naUmbanda) inciste em dizer q eu sou Ekedi (sei q este termo é so do Candomblé rsrs) porque não incorporo as entidades e raramente sinto sua vibração nos nossos trabalhos(apenas uma vez minha preta velha incorporou,eu estava consciente mas sentia uma força sobre o controle do meu corpo). Mas nas casas em que visitamos e participamos dos trabalhos as entidades encostam com mais força. Entaum, eu posso ser considerada uma Ekedi? Nas vezes em que joguei foi revelado que sou “rodante”.
Mais uma pergunta rsrsrs: qual a diferença da incorporação psicológica e a inconsciente?
Ah, adorei este blog; os posts são muito esclarecedores e também “A dúvida de um pode ser a dúvida de muitos”. Assim como a resposta para um é a solução para muitos”
Asè
ola preciso da ajuda de vcs
eu jogueii com um baba que a nação e ketu i no jogo dele sio que sou filha de iansa com gum omulu ii yemaja mais meu pai de santo jogou e disse que sou filha de iansa oxala oxum oxossi i yemanja ele e da nação da angola pode acontecer dos ajuto e adjunto mudarem com oo tempo? ou eles mudarem pela nação?
oiii pessooal
gostaria de saber se existe uma qulidade iansa que se chama AGAMARIN ou HAGAMaRIN não sei o certo como se escreve mais eu joguei com um pai de santo que a nação e ketu i ele me disse que a qualidade daminha iansa e essa mais eu nao acho nada que fale dessa qualidade vcs poderiao me falar se existe essa qualidada mesmo?de
maria de Oyá,
Infelizmente não conheço esta qualidade de Oyá. Entre no post qualidades de Oyá e pesquise algum nome parecido.
Axé.
Ademaria barros,
Nós só temos a absoluta certeza de nosso orixá quando estamos no caminho da iniciação, antes disso é prematuro e arriscado. Nação Angola cultua Inkísse, não cultua Orixá, então procure uma casa Ketu/Nagô que cultua Orixá, frequente como abiyan, participe e tenha a certeza que se um dia você for se iniciar seu Orixá se fará presente.
Axé.
Pq ouço e vejo tudo mas depois não lembro de nada, me ajuda pq se eu não sentir até agora prefiro desistir do que ficar me enganando vc não acha? Gostaria q as entidade viesse com firmeza que apagasse como muitos dizem q não ver nada, muitos já fizeram consultas com as minha entidade e conseguiram resolver seus problemas. Eu aó não me sentir fingindo e nem me enganando se for assim prefiro sair. Pode me ajudar ?
Preciso de ajuda! Freqüento há 2anos a umbanda onde somente recebia muito pouco o caboclo o qual ainda não tinha dado o nome e nem seu ponto riscado. Ao passar do tempo a mãe de santo me levou a um casa de candoblé onde o pai de santo jogou e disse que eu era filho de odê com oxum, e disse que yemanjá estava pedindo minha cabeça enfim, fiz o santo só que tudo deu errado pois não senti nem um arrepio, dai tudo na minha vida deu errado, pensei em desistir mas segui enfrente, meses atrás ela me levou a outro pai de santo muito sério no Rj onde no jogo deu que eu era filho de abaluaê com oxum, agora em todas as sessões passo mal qdo bate para o abaluaê. A minha dúvida é recebo caboclo ubirajara que já risca o ponto e preto velho pai João que também risca o ponto mas, fico com medo pq ouço e vejo tudo não quero ser um charlatão qro ser um médium sério. Fico com tanto medo que as vezes eu corro do terreiro mas a mãe de santo qdo está incorporada manda eu botar a entidade na terra pois, muita gente consulta com as minhas entidades e segundo as pessos conseguem resolverem seus problemas e só fala a verdade. Mas fico com medo de ser consciente. Outro evento é que tenho um boiadeiro que já me deu o nome de joao boiadeiro da estrada sei até o ponto riscado dele mas não deixo ele vir pq tenho medo , não sei se é santo ou eu mesmo não sei o que faço. Segundo o pai de santo a feitura anterior não foi aceita, será que devo seguir enfrente? Ou paro aqui mesmo não quero ser marnoteiro. O que faço?
Preciso de ajuda! Freqüento há 2anos a umbanda onde somente recebia muito pouco o caboclo o qual ainda não tinha dado o nome e nem seu ponto riscado. Ao passar do tempo a mãe de santo me levou a um casa de candoblé onde o pai de santo jogou e disse que eu era filho de odê com oxum, e disse que yemanjá estava pedindo minha cabeça enfim, fiz o santo só que tudo deu errado pois não senti nem um arrepio, dai tudo na minha vida deu errado, pensei em desistir mas segui enfrente, meses atrás ela me levou a outro pai de santo muito sério no Rj onde no jogo deu que eu era filho de abaluaê com oxum, agora em todas as sessões passo mal qdo bate para o abaluaê. A minha dúvida é recebo caboclo ubirajara que já risca o ponto e preto velho pai João que também risca o ponto mas, fico com medo pq ouço e vejo tudo não quero ser um charlatão qro ser um médium sério. Fico com tanto medo que as vezes eu corro do terreiro mas a mãe de santo qdo está incorporada manda eu botar a entidade na terra pois, muita gente consulta com as minhas entidades e segundo as pessos conseguem resolverem seus problemas e só fala a verdade. Mas fico com medo de ser consciente. Outro evento é que tenho um boiadeiro que já me deu o nome de joao boiadeiro da estrada sei até o ponto riscado dele mas não deixo ele vir pq tenho medo , não sei se é santo ou eu mesmo não sei o que faço. Segundo o pai de santo a feitura anterior não foi aceita, será que devo seguir enfrente? Ou paro aqui mesmo não quero ser marnoteiro. O que faço? Ah! O pai de santo disse que meus exu são joao caveira e tranca rua das almas ,mulambo da estrada e malandro isso não é confuso? Me ajude.
Renato, eu acho que primeiramente vc tem que decidir, ou vc cultua òrìsá ou vc cultua Umbanda.
Isto está te deixando louco menino.
Procure cuidar de vc primeiro, creio que o seu trabalho de Orí não foi muito bem feito direcionado.
Os seus medos e receios não foram combatidos e analizados.
Creio tbm que sua mãe esta lhe deixando muito mais confuso do que deveria, ela deveria estar lhe auxiliando e não lhe atrapalhando.
Não beba o oceano de um gole.
Tennha calma, reflita e procure fazer uma coisa de cada vez.
Volte mais vezes e tentaremos lhe ajudar.
Ire o.
Boa tarde! Qualquer pessoa, mesmo sem ter passado pelo o ritual da iniciação no candomblé, pode ter assentamento do seu santo? Estou me cuidando em uma casa de em que o pai santo disse que poderia ter o assentamento do meu santo, e cuidar dele por esse assentamento. até por que meu santo santo pede minha cabeça, mas eu nao sinto nada( manifestações )! o que vocês acham?
Obrigado!
San, se vc vai cuidar de um igbá de òrìsá, vc deve saber como fazê-lo e deve ter inicação para tal empreitada.
Eu não acho um idéia legal vc ter um assentamento sem se inicar e sem conhecer nosso culto.
Se vc vai se inicar espere e faça tudo como manda o figurino.
Não coloque a caroça atraz do cavalo.
Ire o.
Ekedis também sentem vibrações?
Porque o meu superior inciste em dizer q eu sou Ekedi porque não incorporo as entidades (apesar de eu estar na gira a menos de um ano) e raramente sinto sua vibração nos nossos trabalhos(apenas uma vez minha preta velha incorporou,eu estava consciente mas sentia uma força sobre o controle do meu corpo). Mas nas casas em que visitamos e participamos dos trabalhos as entidades encostam com mais força. Entaum, eu posso ser considerada uma Ekedi? Nas vezes em que joguei foi revelado que sou “rodante”.
Mais uma pergunta rsrsrs: qual a diferença da incorporação psicológica e a inconsciente?
Ah, adorei este blog; os posts são muito esclarecedores e também “A dúvida de um pode ser a dúvida de muitos”. Assim como a resposta para um é a solução para muitos”
Roberta,
Ekedis e Ogans sentem vibrações, pois são humanos e também possuem sensibilidade. Mas não rodam e nem recebem influência ao ponto de perderem o controle dos seus movimentos. Vale salientar que é ekedi não aquela que não roda e sim aquela que foi apontada e apresentada pelo orixá e tomou obrigação pra ganhar o cargo de ekedi. Enquanto não passou por este processo, não é ekedi e sim uma abian que roda ou não roda.
A diferença entre incorporação psicológica e inconsciente/consciente é que na psicológica a pessoa pensa estar incorporada, se comporta como, age como, mas não percebe que isso é influência da sua própria mente e não do orixá. Já a incorporação consciente/inconsciente é a incorporação no sentido de estar a manifestar uma energia que não é você; a energia do orixá ou de alguma entidade.
Axé.
Obrigada Dayane
Eu ando muito confusa com td isso, pq na casa onde estou não há um dia para o desenvolvimento e os outros irmãos estão se desenvolvendo mais rápido ( o que causa certa frustração, vc entende) e eu sou pressionada por meus superiores por não estar incorporando as entidades. Esta cobrança chega a me incomodar, eu fico chateada e quase não tenho vontade de participar dos trabalhos. Acho que por causa disso não me concentro e acabo perdendo a conexão com a entidade e quando ela encosta não posso deixar vir para atender os irmãos mais novos.
Você acha que pode ser engano meu, porque eu sei quando há a possibilidade da incorporação, quando a entidade está mais próxima? Eles chamam quando não sinto a vibração e quando sinto tenho que segurar…
O que não quero é ficar decepcionada com esta situação.
Tudo isso é complicado, né rsrsr
Mas aprendi muita coisa aqui.
Obrigada pela atenção.
Axé
Roberta,
Zeladores são sempre zeladores, líderes e tal, mas zelador não está acima do tempo, acima dos orixás e acima dos caminhos de cada um. Cada um tem o seu tempo, cada um começa o desenvolvimento de acordo com o que o seu orixá lhe determina. Nenhuma mão humana pode adiantar ou atrasar a vontade do orixá. Por isso, não se sinta mal, não se decepcione consigo mesma e nem esmoreça, pois É NORMAL.
Você não precisa ter pressa nenhuma e nem muito menos pressa pra saber se é rodante ou não. Concentre-se no momento e pronto.
Axé.
Dayane,
O que mais gosto no blog é que a solução para as dúvidas de um serve para a de muitos. O último parágrafo foi o que eu precisava ler hoje rsrrs.
Um cheiro bem bom pra ti!
Muito obrigada, o apoio de outros irmãos é importante, pois não nos sentimos sozinhos.
olá, sou aquede sou de umbanda traçada com candonble, queria saber sobre o ponto riscado, acho isso mt importante e bonico nos exús, e eu acho qos exús quando escrevem seu ponto riscado e com a mão esquerda se eu n estou enganada, isso e lindo uma vez eu vi, e eu queria saber se e isso msm q todo ponto riscado cada traço do ponto o guia tenq dizer oq significa, nossa isso e muito lindo, se eu estiver errada me corrige por favor, me explique sobre o ponto riscado de exu…. acho lindo e tenho mt fé neles.! obrigado e parabes por esse blog
Nelson Souza , Meu nome é Robert , sou iniciante , eu estava conversando com um Ogan , ele é de Bara , me disse que bão é mas Ogan não , que Oya tomou a cabeça dele , não entendii nada , pois quando entreiii , entreii sabendo que Ogan não recebe , mas tive um irmão que não era Ogan , mas hoje em dia é , foii suspenso como Ogan , pq adora tocar.,
Robert,
isto aconteceu porque quando o rapaz foi se confirmar não passou pelos precedimentos necessários para saber se vira ou não com Orixá, alguns chamam de bolonan, como também o jogo de búzios do zelador que o confirmou não viu os caminhos corretamente. Castigo vem à cavalo, hoje roda com Oyá…
Axé.
como saber se a pessoa possui um santo ou de quem recebe influencia?
aguardo resposta bjo
gedeon,
Somente frequentando uma boa casa, assim o zelador fara jogos de búzios lhe observará e você vai se desenvolvendo e seu Orixá vai dando sinais.
Axé.
Fernando D’Osogiyan, Muito Obrigado , Agradecido Robert.
Adoro vcs, acesso todo dia!
Axé
Obrigada, Juliana!
Esteja sempre à vontade! 😀
Axé.
ATENÇÃO: Meus irmãos esta eu navegando pelo you tube quando mim deparei com videos lementaves,um grupo religioso mas precisamente,iurd intrevistando pessoas se dizendo manifestadas no altar da igrejá dizendo coisas horrives e pasmem,os espiritos q eles estavam entrevistando se diziam orixá,absurdo até onde os protestante vai com tanta perseguição,os obsessores se diziam, obaluaê,xangô,caboclos um absurdo,do jeito q vai nossa religião vai ser odiada por todos,por causa das mentiras dos lideres
temos q nos mobilizar e e a luta pro congresso pedir leis mas duras não sei daqui a uns 20 anos como vai ta nossa religião estou com coração partido de ver nossos orixás sendo defamado,fica aqui minha repudia comentem obrigado que todos orixás nos abencoe
ola, gostaria de saber se para jogar cartas ciganas tem que ter o axe dos ciganos , mas o pai de santo prepara as cartas que o individuo ira jogar, se o individuo quiser jogar com outras cartas tera que fazer o axe das mãos?
e no caso dos buzios alguem que nao esta “pronto” pode jogar com apenas os 8buzios ao inves dos 16 que é para quem esta “pronto”?
olá, há algum tempo, venho sonhando constantemente com cobras (de varios tipos e tamanhos) e olha que eu não costumo sonhar. no candomble isso pode ter algum significado?
olá gostaria de saber mais sobre a qualidade de yemanja yatogum obrigada mutunbá
Ana temos um post sobre Qualidades de Orixa na barra lateral do blog.
Ire o.
alguem poderia responder minha pergunta logo acima? grato!!
Olá, como saber se o nosso orixá quer que fiquemos em determinada casa?
eles dão algum tipo de sinal de que é no barracão tal que devemos ficar?
Estou meio assim, pois visitei algumas casas inclusive super tradicionais como Opo afonjá por ex, gostei e tal, mais sei lá não foram casas que eu senti vontade de fazer parte, não sei explicar sabe?
Sendo que eu fui visitar a casa de um Pai de santo que digamos ser meio polêmico aqui no rj, uns amam e outros criticam, e me surpreendi pois adorei tudo, me senti super bem, senti a energia do orixá, vontade de fazer parte sabe? Mais fico com receio pelo que disse acima, será que é um sinal do orixá? será que devo dar uma chance? ai ai ai
Andreia, Orí, nosso òrìsá pessoal, é soberano. O que ele decide, é respeitado até por Deus (Òlódúmarè).
Tenha cuidado com a reputação das casas que vc irá adentrar, ouça sua voz interior.
No mais, é vc quem decide o seu caminho. Não digo que seu òrìsá não pode lhe ajudar, mas a decisão final é sua.
Ire o.
ola ja estive aqui e gostei muito,mas como falei sou da umbanda e no ultimo trabalho um orixa de uma mãe pequena me disse que o meu corpo havia sido fechado pra eu não receber orixas ,e me disse tambem que aos poucos eu iria pra gira e que o meu problema de usar oculos não interfere em nada porque um dia os meus orixas vão vim trabalhar na terra ,e ir me preparando para a minha obrigação ,fazem 10 anos e nunca fiz nada apenas foi me dado o nome da minha santa ,mas como vou saber a hora de fazer a camarinha ? tenho medo de me pricipitar ,até hoje só o meu exu chegou no terreiro ,mas tenho sonhos com caboclo e um cavaleiro de vermelho ,é maravilhoso …pelo menos decobri que posso ser rodante …se puderem me ajudar agradeço muito…eu confio na nossa baba mas estou insegura…
Sue, vc já pensou na possibilidade da sua insegurança estar atrapalhando o seu encontro com a energias das entidades?
Converse com sua Baba, creio que vc deve ficar se escondendo atráz de seus medos, isto apenas vai retardar o seu encontro com o mundo do invisivel.a
Ire o.
olá. como uma pessoa pode saber se tem caminho de orixá inkice ou vodum? ela tem que ‘passar’ pelas tres nações para descobrir?
Gente queria saber qual a diferença entre Ajori e Adjuntó
Obrigado desde ja
Márcio,
Ajorí ou Ojuorí é o Orixá que olha por nosso orí, está ligado a nossa ancestralidade/outros fundamentos e Adjuntó ou Adjunto, é o Orixá que compôe o enredo do Orixá principal.
Axé.
como uma pessoa pode saber se tem caminho de orixá inkice ou vodum? ela tem que ‘passar’ pelas tres nações para descobrir?
J. Paulo, Òrúnmìlá saberá lhe responder com certeza. A essencia de nossa natureza esta gravada em nossa ancestralidade.
Com certeza, seja a nação que vc aportar, o melhor caminho lhe será apontado.
Ire o.
da ilha, obrigado pela resposta. quando vc diz que ” aessencia de nossa natureza esta gravada em nossa ancestralidade” vc esta se referindo à herança de nossos parentes que já se foram? outra coisa: tenho absoluta certeza de que orunmila mostra-nos o melhor caminho; mas é justamenyte esse o problema: como obter uma resposta?
asè!!
Nossa ancestralidade está ligada aos nossos parentes, a grande familia chamada Ará Òrun e tbm ao nosso “ancestre” divino o òrìsá.
A resposta vc obterá dentro do oráculo com quem realmente saiba o que está fazendo e não apenas recitando dados decorados de uma apostila referente a Odù.
Ire o.
nossa muito bom mesmo!! a melhor pesquisa dos orixás e os candomblés!!!
ATENÇÃO: Meus irmãos esta eu navegando pelo you tube quando mim deparei com videos lamentaves,um grupo religioso mas precisamente,iurd intrevistando pessoas se dizendo manifestadas no altar da igrejá dizendo coisas horrives e pasmem,os espiritos q eles estavam entrevistando se diziam orixá,absurdo até onde os protestante vai com tanta perseguição,os obsessores se diziam, obaluaê,xangô,caboclos um absurdo,do jeito q vai nossa religião vai ser odiada por todos,por causa das mentiras dos lideres
temos q nos mobilizar e e a luta pro congresso pedir leis mas duras não sei daqui a uns 20 anos como vai ta nossa religião estou com coração partido de ver nossos orixás sendo defamado,fica aqui minha repudia comentem obrigado que todos orixás nos abençoe
quen quiser assiste ponha no you tube Duelo dos Deuses
Diego não se faz uma guerra sem um inimigo. Eles precisam desta guerra, precisam nmostrar que são fortes, mas parece que o CApetinha não tem feito muito sucesso por lá.
Então vamos atacar onde podemos angariar mais fieis, surdos, cegos e mudos. Como nossa religião tem 99,9% de pessoas que não querem estudar e conhecer a finalidade de nosso culto, qualquer um que conheça 3 salmos de cor e salteado faz um tremendo sucesso.
Devemos sim estudar nosso culto e sabermos o porque de estarmos fazendo nossa parte.
Ficar imaginando cor, fio de conta, festa, adè, convidados e pé de dança, não vai levar ninguém a um lugar especial.
Não adianta decorar, cantigas e rezas se nem sabemos o por que de estarmos rezando, qual a finalidade e porque de estarmos com a cabeça no chão, por que fazemos isso:
Submissão (a quem)ou invocação ( do que ou de quem)?
Cuidemos de nosso quintal primeiro, enfrentamento e lutas religiosas são atitudes de imbecis.
Ire o.
Muito obrigado palavras muito importante
que a justiça do meu pai Sàngó esteja sempre em sua vida
dentro do meu iba de ogun tem uma pequena ferramenta de ossain. foi montado assim pela minha zeladora. conversando com uma amiga ela me disse que jamais poderia ter sido colocado tal ferramenta dentro do iba pois, prenunciaria muita trajedia na minha vida. isso procede??? dado que achei que essa ferramenta seria para que eu tivesse proteção para quando fosse entrar na mata para pegar folhas.
Motumbá irmãos, fiz o primeiro post nesse site cheio de dúvidas, medo e não querendo me expor, hoje venho compartilhar com os outros, pq li alguns comentários que eram as dúvidas que eu tinha, quem sabe minha experiência, não pode ser a dúvida de um abian assim como eu.
Assim que conheci o candomblé, tive medo de algumas coisas, e vi sempre posts sobre chegar no pai de santo, tirar dúvidas, mas tem algo muito importante também a ser feito, não confundir candomblé com umbanda, com cristianismo, admiro e respeito cada uma dessas, mas amo o candomblé e os Orixás. Ah tb segui o conselho de vocês e tenho tirado dúvidas, isso acabou criado um vínculo de amizade, respeito e carinho com o Bàbá e ou outros do terreiro.
Depois de tantas dúvidas, me decidi, meu orixá seja ele qual for, sei que está me ajudando e me guiando, pois até minha chegada a esse terreiro foi obra dele, entendi algumas coisas sobre ori, e que o orixá só é confirmado na feitura de santo, hj me sinto muito bem no terreiro que frequento, comecei a aprender e hoje sou abian nessa família maravilhosa, estou a 2 meses frequentando esse terreiro e recentemente entrei para casa no dia 31.07.2012, fiz 2 ébos, antes disso, tem sido uma experiência maravilhosa, estou me apaixonando e aprendendo mais sobre orixá e sobre a religião, sei que um abian tem um longo caminho a percorrer, mas sei tb que um orixá não irá pedir algo a um filho se o mesmo não estiver preparado.
Fiquei impressionado com alguns posts sobre Ori, tenho seguido a risca os e os banhos que o Bàbá me diz pra fazer, minha vida ao contrário do que li em alguns sites fajutos, não tem ido pra trás, não tem se desgovernado, muito pelo contrário, tem entrado em equilíbrio, em paz, e em amor, amo meus novos irmãos de santo o Bàbá e a Ya, sinto e sei que é verdade que ganhei mais uma família, falta muito disso lugares sérios, principalmente aqui no Centro Oeste, onde predomina a Umbanda, onde nem sempre as coisas são levadas a sério e sim visando lucro.
No meu jogo de búzios, quem respondeu como a dona do meu Ori, foi Oxum, mas a Ya me explicou que isso pode mudar, afinal foi só minha primeira consulta, estou aprendendo mais sobre a religião, tomando cuidado com os excessos, a Ya me disse algo interessante, cuidado como fanatismo, isso atrapalha independente da religião e explicou também que naquele momento foi quem veio responder a minha necessidade no momento, sábado agora começo a frequentar a gira de desenvolvimento, o terreiro que frequento, trabalha com umbanda seguindo preceitos de candomblé, isso está sendo uma superação pois sempre tive medo da umbanda, pois meu Bàbá era umbandista antes de se iniciar no candomblé isso é comum agora eu sei, somos da nação Alaketu, sei que aqui tem seriedade e honestidade, que os Orixás tragam paz e bênçãos a esse novo caminho.
Asé
E R,
Que os orixás continuem fortalecendo seus caminhos, irmão!
Axé.
não fui respondido sobre ossain no ibá???? obrigado.
carlos tavares,
Sua zeladora está corretíssima, a ferramenta que chamamos de Ossain é na verdade uma representação de uma árvore estilizada com um pássaro na ponta. Esta miniatura de ferramenta acompanham os igbás de Ogun, mostra sua relação e respeito por ser um Irunmalé. Essas miniaturas podem ser vistas também em todos os Orixás de energia masculina(exceto Oxalá que ao invés da árvore o pássaro pousa sobre o glogo terrestre), isso vai depender do axé e da raiz da casa.
Nos Igbá de Ossain, a ferramenta é maior, mais o objetivo é o mesmo, há uma interação entre o pássaro e Ossain.
Obs: Muitas pessoas tem a mania de julgar e falar o que não sabem, sem darem a si mesmo a chance de pesquisar, perguntar e estudar sobre temas tão importantes, dizer “não sei”é muito mais bonito do que dizer “jamais” como sua amiga desinformada.
Axé.
adorei o site e me interessei muito por vc! gostarai de saber onde é o barracão de vcs e se teria permissão para visitá-los.
obrigado e axé a todos
Adorei as perguntas e as respostas principalmente. Gostei muito da atenção de vocês para os iniciantes que tem muitas duvidas. Vcs estão de parabens!!
queria saber um pouco mais sobre o exu bagaceira ;;;
raphael,
Esses catiços ditos exús se multiplicam por vários nomes, este por exemplo, não há referência específicas que o indentifique perante as falanjes do povo de rua. Infelizmente não conheço.
Axé.
olá meus amigos gostaria de obter alguns esclarecimentos se possível. recentemente conheci um pouco sobre a história de dois sacerdotes de candomblé. a primeira foi samba diamongo (Edith Apolinária de Santana) mãe de Santo da nação Angola, iniciada para nkise, por Manoel Bernardino da Paixão (primeiro barco), aos 20 anos de idade, no terreiro Kinasaba (Bate Folha), sendo que freqüentava, ao lado de parentes, o Afonjá e foi recolhida para fazer a obrigação. Ao fazer o jogo, Mãe Senhora identificou que a divindade que regia a cabeça de sua futura iaô era de origem congo e, por isso, convocou Bernardino, que a iniciou. outro babalorixá, bóbó de iansã, que inicialmente frequentava uma roça angola e foi suspenso ogã, Mas quando iniciado na Casa de Oxumaré, não foi confirmado como Ogã sendo iniciado criancinha como Yawo mesmo. porque isso acontece? é comum?
junior,
Existem muitas lendas urbanas em torno de personagens históricos, pelo que sei Pai Bobó se iniciou na casa de Oxumarê e nunca foi suspenso Ogã. Veio pra São paulo e se constitui e tornou-se no maior nome do candomblé paulista, introduzindo, iniciando e abrindo várias casas de candomblé, dentre eles Pai Cido D’Oxun.
Axé.
Boa tarde,por favor podem me explicar o que é ODUM?e se existe algum espirito que tenha mais força de poder até se passar por erê,caboclo,exú?e até passar a frente de trabalhos realizados pra anular os efeitos?Muito agradecida.
Boa tarde..
Frequento uma casa que m deram como pai OGUM BIEIRA-MAR, mas os osnhos que venho tendo ultimamente são de comidas de santo, o zelador disse que o que vejo em sonho se refere a OGUM XOROQUE. E agora o que faço e como descobrir quem realmente seja meu pai; ah ja ia me esquecendo, trabalho com seu TRANCA RUA DAS ALMAS e um preto velho, tenho tambem o rei das cobras e ere, mas pai e mãe de cabeça até agora nada. O que devo fazer
Lice,
Odun quer dizer ano e Odú quer dizer destino/caminho. Existe o Egun que são espíritos de pessoas que morreram e que não se desprenderam da vida terrena que se aproveitam de pessoas fracas de cabeça e podem realmente tomar a forma que quiser e se passar até pelo Orixá. Somente com alguns ebós e o osés de rua e outros rituais se consegue despachar o Egun da vida da pessoa.
Axé.
Lucas,
Ogun Beira mar é um falanjeiro que segue o Orixá Ogun. Xoroque é um Vodun protetor da porteita das casas de Jeje. Você pelo visto é um Umbandista cultua preto-velho, catiços e caboclos. Continue na Umbanda cuidadndo de suas entidades, siga as diretrizer da Umbanda, sem misturas.
Axé.
axé, eu quero saber se o orixa Oti é feito em cabeça de homem? se ela possui 3 ou quatro seios
e a qual nação esse orixa pertençe.
obrigado.
gostaria de saber sobre espíritos castiço q sempre levam nome de Exu seguido com outro nome.e q algum castiço podem fazer o mau já vi na internet, Exu lúcifer,obvio q não é Exu do candomblé.na minha opinião seria errado batizar esses tas espíritos com esse nome,e mas errado ainda é por um nome de um Exu,pois o mesmo já é mal interpretado pela sociedade.
gostaria de saber da opinião de alguém do blog
Diego,
O conceito de “bem” e “mal” para essas entidades é bastante relativo, pois são defensoras do livre-arbítrio e falam constantemente sobre as reações de nossas ações. Muitas vezes os grandes culpados de por certos catiços na zona mais baixa “da evolução” são as próprias pessoas que trabalham com ele.
Eu não vejo problema em chamá-los de exús – até porque estão nas ruas e também trabalham com movimento. Vejo problema na demonização direcionada a eles que parte muitas vezes dos próprios religiosos.
Axé.
meu nome é alexandre e fico muito satisfeito com as esplicação de voces si for possivel voces me disser em que festa de orixa que se feste oba e guais são as obrigaçoes de um ogá pejigam dentro da casa de camdomble…
Muito obrigada Fernando,axé.
Felipe,
Oxun Yeye Otin somente é iniciada em mulheres e Odé Otin somente em cabeça de Homens.
Axé.
Diego,
Na verdade são eguns que o sincretismo da umbanda os associou, mais conhecidos como povo de rua.
Axé.
alexandre,
Qual a festa que se veste o Orixá Obà? Se for essa pergunta pode vesti-la na sua própria festa ou a critério do zelador da casa. Um Ogá independente de cargo, cumpre as obrigações normalmente, a exemplo de um iyawo; 1, 3 e 7 anos e depois a cada ciclo de 7 anos.
Axé.
fernando muito obrigado pelo esclarecimento agora é possivel um filho de santo gritar ou descutir com a zeladora dentro ou fora da casa de santo e o orixa não passar eu como ogá oque devo fezer que atitude tomar
alexandre,
Normal não é, afinal até por educação não se deve discutir com nosso zelador, antigamente o Orixá respondia imediatamente. O Ogá deve se manter sempre ao lado de seu zelador e tentar apaziguar os ânimos.
Axé.
Boa tarde.
Nelson, você acha que deve ser separado as duas religiões, Umbanda e Candomblé? Existem hoje muitas casa que cultuam os Orixás do Candomblé e os guias e caboclos da Umbanda, algumas aceitam a denominação de Umbandomblé, sou umbandista, mas na minha casa os pais jogam búzios e existem alguns rituais, como o Bori, por exemplo, que ao me ver é ritual de candomblé. Eu fui borilado como Caboclo de Oxossi, mas em outras casas foi me dado o Orixá Ogum, casas de Keto ou Angola. Em nossa casa fazemos orô para os Orixás, antes das datas comemorativas de cada um. Mas a casa insiste em dizer que é Umbanda. Estou confuso.
gostaria de tira uma duvida,sempre ouvir fala que na umbanda não se incorpora orixá.e se o umbandista foi iniciado no candomblé e feito todo processo e por quais quer motivo se desligou da religião e passou a frequenta a umbanda nesse caso o orixá não o acompanha essa pessoa,e agora o orixá não pode vir em uma casa de umbanda.
mesmo eu sendo do candomblé mas acredito que em uma casa de umbanda possa incorpora sim um orixá,pois penso que o orixá é o dono da cabeça e o acompanhara em qualquer luga.mas meus irmãos essa é minha opinião e gostaria de saber de outras opiniões.axé para todos
bom dia! gostaria de tirar uma duvida! uma vez fiz um jogo para saber como andava minha vida espiritual, foi dito que minha cabeça pede feitura. desde entao comecei a fazer outros jogos para confirmar, uns dizem que sim outros dizem nada sobre isso! o que devo fazer? esperar para obter mais respostas? ate que eu gostei muito do local em que me disse isso pela primeira vez, achei um alugar muito serio!
Obrigado
Kalir nosso Orí é soberano. Quando vc decidir se inicar, siga em linha reta, porém, seria de muitz valia passar um tempo como abian na casa. No minimo 1 ano. Dará tempo para todo mundo se conhecer, o sacerdote, vc e a casa.
Ire o.
Olá frequentava o espiritismo mas resolvi conhecer a umbanda não frequento nenhume casa por onde devo começar peço ajuda. conceiçao
Ceisa a casa que vc deve frequentar tem que estar de acordo com sua soberania.
O que lhe faz bem?
Religião boa tem que fazer bem ao seu espirito, o que sua cabeça não aceita, òrìsà nenhum abençoa.
Siga seu coração, creio que é por ai que vc deve começar sua caminhada.
Ire o.
Boa tarde!!
Quero parabenizar a todos, pelo site, tenho acessado muito para ter uma maior entendimento, tenho me identificado muito com o candomblé, fui ao jogo de búzios, tenho um casal de amigos que tem uma casa de axé, onde através do jogo de búzios foi dito que meus orixás são EXÚ ELEGBARA, IANSÃ, E ESTÁ TENDO UMA DISPUTA ENTRE OGUM E ODÉ, foi me dito também que sou rodante, estou sempre passando muito mal, tremores, mal estar, dores na lombar, costas queimando e com dor, arritmia, falta de ar, sem contar que tenho síndrome do pânico, já fui a vários médicos, fiz vários exames e todos contaram normal, sem alterações, não sei mais o que fazer, não aguento mais passar tão mal, pode me orientar no que fazer, já tentei conversar com meus amigos que tem axé, mas eles estão sempre ocupados e sempre que marcamos acontece algo e não consigo ir ou eles não conseguem me atender.
Agradeço muito se poder me ajudar.
Muito obrigada,
Mais uma vez parabéns, que os orixás continuem abençoando a todos para que continuem a orientar a quem precisa.
Eliana o medo tem o poder de retezar nossos musculos, pode ser um caminho para suas dores, pode ser!!
Òrìsà tem mil maneiras de nos dar recados, se os seus amigos não podem lhe atender, recorra a outra pessoa que eles mesmos podem indicar.
Não existe guerra de òrìsà, pode estar acontecendo de sua vibração energetica alcançar estas energias, porém, jamais um òrìsá iria lhe fazer mal por este motivo.
Se acalme, procure ajuda de pessoas serias, abra um jogo e veja qual a forma mais rápida e ‘indolor’ de resolver este assunto.
Não deixe sua cabeça complicar o que pode ter uma solução simples.
Ire o.
Tem um filho de santo na casa de minha mãe que será iniciado no proximo mês, porém esta respondendo Xango e Ossae , é possivel ter uma cabeça mege desses dois santos ???
Amauri, o abian pode receber a energia do òrìsá e eventualmente, pode acontecer de uma outra energia acoplar muito rapidamente. Como ele está na reta de chegada este problema já deveria estar sanado, como o invisivel é surpreendente…
Tenha certeza de que na hora H, o òrìsá de seu filha se apresentará e tudo voltará ao normal.
Orí meji, conforme Baba Fernando se origina em um òrìsà e dois caminhos e não dois òrìsá, ok.
Ire o.
Uma duvida : Oduduwá e Iyami Oxorongá são as mesmas divindades?
Meire,
São divindades distintas, pesquise aqui no blog mesmo.
Axé.
Adupé sr. Fernando, é que eu tava lendo o livro “Euá – A Senhora das Possibilidades” e ne um trecho ela cita que Oduduwá é extremamente temperemental, que é próprietaria dos passaros, e que uma certa vez o mundo foi entregue a ela mas por ter abusado dos poderes o dominio das coisas foram passadas para Obatala
Boa tarde a todos,
Assisti um video na web de uma pessoa (com um discurso bastante claro, simples, e aparentemente coerente, diga-se de passagem…) explicando que o nome “pomba gira” utilizado no culto de Umbanda, seria uma corruptela de “pambu njila”, que é de origem africana. E que essa divindade nada tem a ver com a figura sensual que foi equivocadamente popularizada, geralmente associada a mulher marginal, prostituta… na verdade essas entidades simbolizam a mãe, o feminino, trazem força e vitalidade. Porém… foi postado um comentário sobre o vídeo, de uma pessoa se dizendo um praticante da nação Angola, afirmando que a “pomba gira” nada tem a ver com a divindade “pambu njila”…. o que estaria correto???
Abraços, Fábio.
Fábio,
De fato Pombagira é um egun (espírito de pessoa que já morreu e não seguiu seu caminho)e Panbu njila é um Inkísse da nação Angola.
Axé.
boa noite eu gostaria de saber tudo sobre o orixa ode ile ass flavio
boa noite eu gostaria de sabe se na ora do oro de ode ile na caça ele pega o bicho que esta caçando e mata ass flavio
Flávio,
Tudo que é cabível saber sobre um orixá fora da vivência do terreiro está no post Qualidades do Orixá Oxossi. Dê uma passada lá, por favor.
Axé.
Ola nao achei minha pergunta,nem mesmo a sua resposta,estou anciosa para ter um direcionamento.
boa tarde…
juciara,
Repita a pergunta.
Axé.
Boa tarde, meus queridos! gostaria de contar um fato que ocorreu comigo e que me deixou muito confuso e com medo e espero que vcs possam me ajudar, pois já tirei um dúvida com vcs e sei da credibilidade e o respeito que vcs tratam todos. não sou desta religião e tive uma criação cristã minha vida toda, hoje não sou mais evangelico, pois não gosto de me sentir presso a doutrinas e busco uma espiritualidade independente de religião. sou uma pessoa que gosto de me sentir livre e respeito as religiões como todo. desde criança via muita coisa, ouvia muita coisa que não era do nosso plano, sempre tive muita sensibilidade e isso me gerou alguns problemas na infancia, uma vez que fui disposto àlguns tratamentos psicológicos e questionamento quanto minha sanidade, mas nunca descobriram nada. o que quero contar é o seguinte meu grande amigo é da sua religião e nunca tive problemas ou preconceito sobre isso. ele arrumou um namorado que é pai de santo, depois de alguns meses juntos brigaram feio e terminaram. então neste final de semana, chamei-o para passar fds aqui em casa comigo e meu companheiro que tbm teve, assim como eu uma criação cristã, mas não é tão flexivel como eu, mas tbm não é preconceituoso. fizemos um churrasquinho e nós dois bebemos demais, o dia inteiro que é algo que não faço num domingo, mas fiz. então quando voltamos eu e ele, já que meu companheiro tinha vindo antes e estava dormindo, quando cheguei em casa sentir algo forte dentro de casa e vi um homem sentado no meu sofá. eu disse a ele ” tem um homem no meu sofá” e depois não lembro direito das coisas, apenas flash. depois soube que fui deitar levantei e disse para ele ” ele quer falar com vc”. nessa hora, meu amigo começou a cantar uma musica ajoelhado na minha sala e eu voltei para dormir. então eu levantei tirei toda minha roupa e comecei a dançar ao som da musica que ele estava cantando para o zé pilintra. meu companheiro ligou o abajur e falou ” denis vai dormir, ” não é o denis que está aqui agora é zé pilintra. pedir licença para entrar na sala e dei uma consulta para meu amigo, lembro apenas de flash, mas soube de muitos detalha que não sei se consego contar, mas fiquei confuso e com medo. Perdoe-me a sinceridade, mas não quero para mim. meu amigo me disse tbm que zé salvou a vida dele uma vez e que era para ele ficar tranquilo que tudo iria dar certo. referiu a mim como cavalo e tudo que tenho foi ele que me deu. falou do namorado dele que estava fazendo um trablho naquele momento, ou seja , disse tudo que ele perguntava. meu companheiro ficou com tanto medo que não conseguiu sair da cama, mas ouviu tudo, pois o zé fez ainda uma proposta para ele em troca de proteção. não sei se conseguir me fazer entender, mas porq eu? será que pelo fato de aceitar algumas brincadeira de meu amigo que dizia que eu era filho de oxum? eu tenho medo de isso acontecer outras vezes, na rua, na casa de alguém. por favor, me ajudem? eu respeito muito vcs e peço uma ajuda sobre essa mediunidade que até meu amigo se surpreendeu que eu tivesse. Desculpe-me se usei algum termo que magoou vcs, pois essa nunca foi minha intenção. vcs podem me ajudar?
Denis,
Não é normal uma entidade vir pela primeira vez e já “dar consulta”. Essas coisas acontecem com o tempo à medida que a entidade vai vindo com mais frequência, se adaptando a energia da própria matéria.
Muitos eguns que estão andando pelo mundo podem se aproveitar desses momentos arranjados pelo excesso de bebida e se aproveitarem utilizando nomes de entidades sérias e tal. Maneirar na bebida é uma ótima saída pra isso não acontecer.
Axé.
Salve Grande Mestre
Gostaria de saber quanto tempo um filho de OXUMARÉ fica recolhido na ANGOLA?
mUITO AXÉ
sueli,
Na Angola não se cultua Oxumare, este orixá é cultuado principalmente na nação Ketu/nagô.
Axé
Obrigado pelo blog! É aqui que eu recarrego minhas energias com sabedoria. Axé!
Mojuba, Epahei, Logun ô akofá..
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Ola Nelson e ola a tds do site, antes de tdo parabens pelo trabalho d tds vcs..
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minha vida estava desorganizada e pedi ajuda pra mae de um colega q é do ketu. ela jogou e houve pedido pra fazer banho de obara, fazer bori, ebauri, cultuar ori, cultuar minha ancestre (minha ame carnal) pois sou filha unica e sonhando direto com ela debil mental, assentar exu, fazer oferenda de ofá e etc.
eu fiz td direitinho, respeitei o preceito e respeito desde entao minhas quizilas.
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soube q sou de logun ede com oya. fiquei mto feliz pois sou eu escrita e descrita
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neste mes de agosto nao cortei pro meu exu, notei q algumas coisas estao desandadno dnovo.. amor e dinheiro..
farei em setembro dois cortes. um por agosto e um por setembro.
tenho 3 duvidas:
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1. gosto d um rapaz q é meu melhor amigo. estamos ficando e etc so q nossa chefe soube e desde entao da em cima dele e faz fofocas pra nos brigarmos, nao brigamos mas ele ta estranho e distante. as vezes ele se deprime por conta de um ex amor q nao deu certo e sinto q ele ta se dispersando d nossa “amizade”. ao cortar pro meu exu posso pedir especificamente para resolver isso? q bichos corto pra essa qestao?
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2. eu confundo a quem devo me dirigir sobre orações. se é ao meu ori, ao meu exu ou aos meus orixas. qual a hierarquia? tenho medo d desrespeitar q ser prejudicada ou ter atraso na minha vida.
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3. simpatias como maça com mel, lua cheia, oraçoes publicadas em site tem efeito? qem é do candomble se fizer pedido a outras entidades q nao sejam as suas de cabeça, pode se prejudicar?
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acompanho o site desde q soube sobre as naçoes de candomble. olha, o trabalho q vcs fazem é mto diferente. gosto mto e aprendo mto aqi. obrigada por dedicar vosso tempo e tirar as duvidas d tds, inclusive as minhas.
Abian, vamos dividir estas duvidas de forma que fique bem claro.
1 – Acho temeroso um abian se considerar filho de Logun Èdé, um òrìsà que se esconde até o último minuto, já muita gente se desiludir com este tipo de informação que não é confirmada na inicação, o que estou sujerindo é cautela da sua parte, ok.
2 – Fazer Bori, tomar banho de folhas (Odù não tem banhos, ele indica a folha para sua cura, fisíca ou espiritual), tudo muito natural e certissimo.
3 – Montar Igbà Orí e cultuar Orí são coisas bem diferentes. Montar Igbá Ori depende de autorização espiritual e o oráculo nos fornece a informação se foi dada, ok.
Cultuar Orí, creio que deva ser obrigátorio, nosso primeiro e principal òrìsà, o primeiro a ser louvado pela pela manhã, antes mesmo de Èsù. Uma boa conversa e o orikì correspondente é um sato remédio.
4 – Cultuar ancestral (ancestre é òrìsà divinizado), ai o bicho pega, quem vai realizar o culto, N’pá, libação, oriki e etc… Com certeza não vai ser você, tenha cuidado.
Eégúngún é muito sério e perigoso.
5 – Quanto ao assentamento de Èsù, se foi dado o consentimento pelo oráculo, siga em frente.
6 – Se você não tem òrìsà definido, não é inicada, você não tem tabus ou Eéwo (kizila), somente em caso de algum ebó ou ritual for prescrito algo que possa ser impedimento
momentaneo. Não se prive de coisas que não precisam ser descartadas agora.
7 – Èsù não tem agenda, não se deve imolar um animal simplesmente por que todo mês deve ser igual ao outro. Nem sempre o ‘agrado’ perfeito deve ser um animal. Toda oferenda
deveria ser consultada, mesmo aquelas que são dadas de coração, ‘água demais pode matar a planta’.
8 – Não jogue seu amor na fogueira da amarração, peça a Èsù que ajude a afastar as energias negativas que possam estar atrapalhando, mas nunca use este subterfugio para ten
tar segurar alguém, Dayane tem um post ótimo sobre este assunto, clik na foto dela e leia “Quando o amor se acaba”.
9 – Suas orações devem seguir a ordem de Orí, Èsù e os demais òrìsà sempre finalizando com Osanlá, após Èsù a ordem obrigatória deve ser Ògún, um òrìsà que não permite ser
ignorado.
10 – Simpatia não é magia. Orí é soberano e cada um faz o que bem quizer. òrìsá nenhum vai te machucar, esquecer, tratar com desdém ou qualquer outro sentimento menor, por
você invocar uma outra energia que não está ao alcanse dele, devemos sim nos socorre e louvar todas as energias do universo e não há mal nenhum neste processo.
Ufa.
Ire o.
Boa noite DA ILHA, entao.. entao o primeiro jogo pediu banho de obara. dpois de 3o dias o segundo jogo autorizou assentar exu e como qdo adolecente eu lia o baraho cgano e deixei, deu tb no jogo q eu devo trabalhar a espiritualidade. depois do egba ori e dpois bori foi q foi feito o jogo pra saber e saiu logun ede e oya.. li sobre eles e deu 100% eu nas qualidades e trejeitos dos filhos. Minha YA disse inclusive q por eu ser filha unica e estar sempre sonhando com minha mae q eu devia cultua-la pois ela eh minha ancestre.
as qizilas sairam no momento q foi feito jogo pra saber qem me trouxe ao mundo e deu criair gatos, comer carne d porco e banana e criar passaros falantes. nao devo usar roupas pretas e rasgadas pois logun ede nao gosta disso e é atraso d vida. eu senti melhora depois d tdo gfeito. tenho algumas duvidas e leio sempre aqi.
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sobre o rapaz eu creio q certas coisas tao acontecendo pq nao alimentei meu exu. assentamento dele tem 30 dias e poco. nao farei amarracao nao, qero natural. sobre as simpatias eh paa ele se acalmar e nao nos afastar as fofocas q foram feitas.
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.de repente poss ta explicando alguma coisa meio invertida sobre oq foi feito, é q sao mtas informações em poquissimo tempo.. to anciosa pra saber mais e poder ajudar qem precisa.. qdo lia o baralho cigano nao errava mas abandonei e iniciei sozinha sem preparo.. hj meus avisos sao em sonhos so pra pessoas proximas.. e como uma esponja espieitual q ja me foi ditoa varias vezes eu sinto as pessoas so d olhar.. isso eh bom mas as vezes nao mto. f dito
agradeço por mais esse esclarecimento.. voces tem um trabalho mto importante de ajuda aqi no site.a equipe d vcs eh maravilhosa ao ajudar pessoas com duvidas tao grandes e complicadas.. aprendi mto com sua explicação.. obrigada de coração..
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Mojuba, Epahei, Logun ô akofá..
Abian que os òrìsà ìgbo abram seus caminhos para as vitórias e a prosperidade.
Ire o.
obrigada DA ILHA, parabens pelo trabalho.. obrigada por escalrec er nossas duvidas.. obrigada a vc e a tds do site pelo trabalho realizado.. mojuba
eu boa tarde.eu gostaria de saber de uma qualidade de yansân chamada egun nitá no meu axé q é o axé oxumare ?
´nenzinha,
Oyá Egunitá é uma Oyá de culto Igbalé.
Axé,
Boa noite, sou de logun edé com oxaguian meu 3 santo oxum e 4 vungi alguns dizem que vungi eh orixa outros nao, fiquei com essa duvida na minha cabeça. queria saber se na hora que eu fizer minha feitura de santo eu como sou ori meji, dizem que oxaguian que comanda e vou ser raaspado nele!. nesse caso eu posso escolher em que orixa eu raspo o santo? logun ou oxaguian? grande abraço irmaos.
Logun edé e Oxaguian,
Vamos esclarecer algumas coisas para lhe ajudar a entender:
1- Vungi pertence a nação Angola e nada tem a ver com Orixás, portanto, não faz parte de seu enredo.
2- Você não é Ori meji só porque dois Orixás respondem para você no jogo, pois dois orixás não dividem energia em um Orí.
3- Orixá que acompanha Logun Edé é Oyá sendo ela fundamental numa iniciação e Oxun acompanha.
4- Oxaguian é um Orixá funfun e se ele se apresentar como seu Pai assim será.
5- Não se escolhe Orixá para se iniciar, você nasce com seu Orixá e jogo de búzios de seu zelador é que verá seus enredos e caminhos, desvendendo as situações que se apresentarem.
Frequente sua casa e seja um bom abiyan, cultue Orixá independente de saber quem é seu pai ou mãe, deixe que as coisas aconteçam naturalmente.
Axé.
Bom dia,
Tenho escrito mas não obtive resposta em minhas solicitações. Acredito que seja pelo enorme envio de emails por todos que realmente gostam da religião.
Estou com um problema serio pra resolver e nem sei como começar. Por favor, me deêm uma luz. faço parte de um Centro Espirita há 10 anos que era umbanda e com o decorrer dos anos adquiriu costumes de nação. Antes de ir pra lá, eu frequentava Geje. Fiz ebaori lá e meus assentamentos. Sou da Iemanjá Ogunté e Omulu. Novembro passado, comecei a namorar uma pessoa de lá tb. Que apesar de ser rodante, deram lhe função de axogum. Antes, ele tinha se relacionado com uma pessoa que tb ia lá, casada e o ponto de encontro era dentro do terreiro. Desde então, venho me sentindo estranha lá. Minha mae de santo que sempre fora minha amiga e madrinha, vinha me excluindo de certas coissas. Antes de merelacionar com ele., essa pessoa que ele tinha um caso me escolheu como madrinha dela. Durante o ano, minha ex afilhada, vinha com atitudes arrogantes e se afastando de mim. Eu mesma liguei pra ela e contei que estava namorando o rapaz e que não tinha nenhum problema com o que tinha acontecido com eles.Agora, em agosto ela com atitudes mais do que asperas, me comunicou que não queria mais que fosse madrinha dela. Não a repreendi, pois da maneira que as coisas vinham era melhhor assim. Só que tudo foi tramado por tras de mim. Todos já sabiam disso. O rapaz que namoro hj a defende de todas as maneiras. Lá comemoramos os dois orixas neste mes e depois de fazer uma cirurgia, obter uma infeccção por conta disso. Me organizei e fui a festa. Festa dos meus orixas. A minha mae de santo fez de tudo pra me aborrecer. Colocou os dois juntos pra me irritar. Até que sai do salãoe não voltei mas á festa. Não consegui mais nem bater cabeça pra iemanjá dela -q ue é a mesma que a minha. E o tempo todo ele e a mae de santo incorporada me desfeitiaram. Pedi meu afastamento. Só que ela até hj não ouviu de mim o que realmente aconteceu. Preferiu as pessoas que falaram mal de mim. A todo instante joga piadinhas no face, me mandou um email com diversos absurdos. Me chama de invejosa, mediocre, e espalhou pra todo mundo que sou louca de ciumes dele. E ele, esta contente pois não sou mais problema nem pra casa como pra ele. Resumindo – sempre fui pra lá pra trabalhar e muito. No fim sou maluca, desequilibrada, ciumenta e invejosa. Choro a todo momento, pois não me conformo com traição e injustiça.Elas estão lá, me ridicularizando. Não sei mais o que fazer. Por favor, me ajudem
Fernanda me desculpe, pois serei direto.
Ilè Àse não serve para isto que foi feito, no seu relato.
Ilè Àse é um local de adoração e recarregar nossas energias.
Pode ter acontecido com a melhor das intenções, pode ter acontecido por amor, pode ter acontecido por qualquer motivo…Não importa!
Na minha visão está errado, larga uma, fica com outra, volta para outra, ufa…
Eu não tenho conselho para lhe dar, nem lhe julgar, apenas acho que tudo foi feito de forma errada nesta trama.
Èsù em seu papel de Divino Malandro, nos coloca de frente com situações contrangedoras, é o papel dele. Basta provocá-lo.
Temos que ter mais sabedoria em lidar com as coisas do coração e a casa que frequentamos.
Sua melhor conselheira será sua sacerdotiza, o que não pode é ficar uma ferida exposta sem colocar remédio, pode arder mas será para o seu bem.
Ire o.
Muito obrigado pela sua atenção..,mas o pior de tudo isso é que ele ãcha que nõ devo mexer nas feridas agora, fiquei sem a casa pois a minha mae de santo se voltou contra mim. Estamos juntos, eu e ele ainda, mas não sei por quanto tempo. Fui fazer um jogo em outro barracão. Meus orixas não me querem mais lá. Mas gosto muito da sa que me dediquei por tanto tempo. Me sinto perdida agora. A casa de vcs é em São Paulo?
Fernanda e Da Ilha, ago.
Pense bem sobre o que anda acontecendo com você: você diz que está sendo ridicularizada pela sua mãe de santo e pela sua irmã de santo que teve algum relacionamento com o seu atual namorado e o seu atual namorado, que também pertence a mesma casa, ficou contente pela sua saída da sua própria casa, onde ele, como uma carta principal dessa confusão toda, não se posicionou firmemente nem com a sua irmã e nem com a sua mãe de santo sobre o relacionamento que tem com você.
Enquanto você está desse jeito desesperada por conta da situação, ele está contente, pois você fora da casa é menos um problema pra ele? Foi isso mesmo que eu entendi? Eu imaginaria que neste momento ele tivesse ao seu lado te defendendo…
Fernanda, procure a mãe de santo, converse com ela sobre a sua posição na casa como FILHA DE SANTO e reflita mais sobre essa estória toda que você está passando.
Axé.
Querida Dayane,
quem teve um relaciomento com ele foi outra irma de santo. a minha mae ficou contra mim e a favor dela e ele, fica contra mim pq ele tem medo de sofrer consequencias pois ela é casada. Como chegar até a minha mae de santo se ela mesma tomou uma postura contraria a mim? Fica mandando recados pelo face pra me irritar… sem nomes, mas se ve que é claro pra mim. Dizia que antes de ser minha mae era amiga e agora me chame de invejosa…. vcs não imaginam a decepção geral que estou, me sentindo realmente sozinha e agora, sem barracão pra me cuidar..
Amigos, desde já agradeço pela atenção, e juro, gostaria muito de conhecer vcs todos.. mas moro no RJ.. Só quero que me tirem uma duvida pela qual não me recordo do nome que se dá ao pano que envolve o busto e cintura das roupas de santo e qual lado se dá o laço para amarração …
Qual é mais importante? Seu Orixá protetor ou Orixás da cabeça?
Fernanda,
Eu, da Ilha e Euandilu moramos no Rio de Janeiro também, Dayane mora em Recife e o Charles no R.G.Sul. Este pano chama-se “Pano da Costa”.
Axé.
Ryan,
São os mesmos! O que lhe protege é seu o Orixá de cabeça.
Axé.
AIII que bom… e vc pode me indicar um bom barracão aqui? Gostaria muuito de me aprofundar e saber maisdos fundamentos… Afinal, estou Há mais de 10 anos niso e acho que poderia, com o tempo que tenho saber muito mais….
Mas mesmo assim, agradeço a todos e continuarei postando minhas duvidas….
Obrigado Pai Fernando D’Osogiyan pelas explicaçoes meu nome é Gabriel ta. Todos falam que nao é para se preocupar com feitura de santo como o senhor disse deixar as coisas acontecerem todos falam isso pra mim….. Pai valdomiro bahiano me viu pela 1 vez e falou assim pro meu tio que eh feito de santo, Nossa que menino boniito ele é de Logun edé !!!!. ai depois de 3 anos começei a frequentar uma casa que ele ja ia a muito tempo para jogar buzios. Perguntei meu orixa, caiu tudo para cima dizendo que era Logun edé com oxum. ai depois de 3 anos fui em outro barracao que essa mesma mae de santo mandou eu tomar um ebó, e la caiu OXAGUIAN, e a mae de santo me dizendo, PASSE A AMAR E GOSTAR MUITO DE OXAGUIAN, ai depois joguei e deu logun edé com oxaguian, e disse que um quer tomar a frente do outro, ai disse quem vem em 1 lugar eh o oxaguian. minha duvida é, oxaguian pode dar passagem para logun edé vir nas festas ou na feitura de santo?… grande abraço.
Logun edé e Oxaguian,
Conheci o saudoso Pai Valdomiro, “Baiano Preto”, um execelente olhador de búzios. Não se preocupe com seu Orixá, na hora certa ele se apresentará, tanto Logun quanto Oxaguian, são Orixás que não confirmam com facilidade ser o dono de um Orí e nem essa bobagem de dar passagem em festas ou feituras, portanto, seja um bom Abiyan, e deixe que as coisas aconteçam naturalmente na sua vida religiosa.
Axé.
Motumbá,
Gostaria de saber se em candomblé KETU, é possível incorporar orixá de cabeça e juntó no mesmo dia?
Está acontecendo comigo, frequentemente…
Jp,
Se você é iniciado, terá que abrir um jogo com seu zelador para ele poder acertar essa situação. Se você não é iniciado, você pode está sendo vítima de egun se passando por orixá, converse com seu zelador e faça os ebós eguns que se fizerem necessários.
Axé.
Uhnnn entendi Pai Fernando D’Osogiyan, muito obrigado pelas explicaçoes agora fiquei mais por dentro que oxaguian possa te dar tudo de bom e de melhor !!!! grande abraço irmaozao
Olá a todos, ultimamente estou muito preocupado e até mesmo um tanto quanto com um certo medo, pois frequento uma casa de candomblé a 3 anos, ainda não me iniciei pois estou esperando as férias do emprego, mas de um tempo pra cá, não estou me sentindo muito bem dentro da minha casa ou até mesmo da religião, orisa é uma força q eu aprendi a amar, a respeitar, a ter fé e devoção, meu babalorisa sempre disse q eu era rodante, mais não sinto absolutamente nada, nadinha, já rodei pra encorporar de preto velho e exu de pombagira e nada, nem um sinal, nem um arrepio nem nada, nos xires eu não sinto nada enquanto muitos caem no chão, nos runs dos orisas, hora nenhuma, isso meio q me deixa assustado, eles dizem q tudo tem seu tempo certo e coisa e tal, todos q eu falo sobre o assunto dizem a mesma coisa, q o tempo vai chegar; q o orisa e ate mesmo as entidades estão me mandando energia e força, dai eu meio q fico duvidando se é q vcs me entendem, pq todos dizem q uma hora acontece, mais nunca acontece, estou preocupado, pq nunca vi isso, não sentir nada nadinha e todos dizerem q tudo tem hora, pq só comigo? pq até hj nunca vi acontecer isso com ninguém, e fui bem claro com meu baba; q prefiro sair da sala na minha saída(caso eu não vire) do q fechar os olhos marmotar e fingir, e to com muito medo confesso a vcs; isso já ta me perturbando, preciso de ajuda de vcs q entendem mais q eu. grato
JJ,
Você não está se sentindo bem dentro da religião porque ainda não rodou?
JJ, eu acredito que seu zelador não vai querer que você saia acordado e nem muito menos fazer alguma marmotagem. Até por que santo não nasce se você tiver acordado. E também existem as pessoas que o orixá só passa durante a iniciação. Se o seu zelador diz que você é rodante, confie nele até o último momento. Se no momento que o orixá tem que responder, você não rodar, não vai ter iniciação. Seu zelador sabe disso e os seus mais velhos também.
O que você tem que se convencer é que o que acontece com os outros não deve acontecer exatamente da mesma forma com você. Cada um é um, cada um é uma individualidade. Tem abiyan que sente logo, tem abiyan que sente depois, tem abiyan que não sente, tem abiyan que sente o orixá, mas não vira… Tudo isso vai sendo ajustado com o tempo e observado pelo zelador. O que não pode é você ficar agoniado por que um cai e você não, JJ.
Axé.
Grato minha mãe pela resposta, lhe entendo, mais é que mesmo sem querer eu meio q fico numa encruzilhada da vida, com vários caminhos e ao mesmo tempo um só, tenho muitas duvidas sobre tudo, sobre oq ocorre, pq ocorre e o pq de acontecer com todo mundo e comigo não, é como eu já havia dito, eu nunca em 3 anos vi isso acontecer com alguém, iniciação eu creio q vá acontecer de qualquer forma, pois a casa q frequento se iniciam e se raspam com todos os preceitos tanto quanto ogans tanto como ekedjis.
Não entendo, pq meu tempo é diferente, tem alguns q caem no xire com apenas alguns meses na casa, outros no primeiro xire já estão lá no chão, sei q isso não é regra, mais seria bem legal ser como todo mundo, cair, ou bolar, ou incorporar de catiço, ou pelo menos sentir, sentir alguma coisa, os ajoiyes la de casa dizem q se arrepiam e sentem o santo, desde muito antes de se iniciar, e eu q alem de não cai, não incorporar de catiço entre outras coisas, nem um arrepio sinto, e isso me assusta, por não sentir absolutamente nada, meu grande medo é esse, não quero ficar enchendo a paciência de vcs, mais é pq ta complicado e ta dificil, vcs não imaginam como ta minha cabeça e oq eu sinto, oq me falam e oq fazem, machuca sabe? é muito sei lá, estranho, grato por me ouvir e querer me ajudar, q os orisas lhe abençoem e que abençoem a mim tambem, pq ta complicado
JJ,
Não sou mãe, sou filha. 🙂
O problema todo é que você tá olhando muito os outros, se importando muito com os outros: “porque os outros isso”, “os outros aquilo”… Você realmente só vai se sentir melhor quando se convencer que os outros são os outros e que orixá sabe do tempo das coisas. Até lá, por não saber esperar e não respeitar o tempo, ficará nessa angústia desnecessária.
Já fui abiyan, hoje sou iyawô e um dos aprendizados que eu tento fortalecer todos os dias é que pra orixá eu sou única, por isso respeito o tempo dele.
Axé.
Obrigado mais uma vez pelo esclarecimento, para ajustarmos, já sou iniciado sim, meu pai me diz que no jogo devo assentar alguns santos e completar o igbá da minha Oxum…Mas não estou em condições financeiras para completar meus assentamentos, de um tempo pra cá minha vida deu uma caida, não estou conseguindo nem pagar minhas contas, tenho medo de que ele não saiba o que está fazendo e que isso só piore minha vida.
Minha mãe foi jogar com um Pai de santo e ele disse que o orixá dela já quis feitura em certa época, mais atualmente não quer mais, por acha-la velha e ultrapassada para seguir o candomblé, mesmo não aparentando, o que importa é que ela já tem 50 anos e orixá não quer pessoas dessa idade, orixá tem esse tipo de preconceito mesmo?
Je,
Não, orixá não tem esse tipo de preconceito e o que não nos falta é pessoa sendo iniciada já tendo mais idade. Peça pra sua mãe procurar outro jogo.
Axé.
Fábio,
Os Orixás passaram na terra como seres sobrenaturais, daí tantas lendas, orikís e histórias.
Axé.
Fernando,
Obrigado pelo retorno! Deve ter havido algum problema no blog, pois minha pergunta não aparece mais. Mas enfim, minha questão era se os orixás já foram “encarnados”, se já viveram sobre a terra em alguma época, pois algumas lendas são contadas num contexto de antigas tribos africanas. Então… “seres sobrenaturais” significa que em algum momento da história da África eles estiveram na terra e interagiram com os humanos, porém, nunca tiveram um corpo físico?
Fábio,
Não foram encarnados, passaram na terra como Orixás mesmo.
Axé
bom eu mim chamo ademilson. o que eu gostaria de falar, e que com toda as certezas , eu sou capas de reconhecer os santos das pessoas de uma forma que nem eu sei esplicar .; mas com certeza eu acerto todos os tres santos , mas o curioso e que eu nao participo de terreiro algum , uma vez eu entrem em coma 2 meses depois acordei e tive este conhecimento ,ai eu fiquei sabendo que eu tinha omolu oxumare e oxum assim fui dando informacao a algumas pessoas sobre os santos deles ,fui aperfeicoando cada ves mais ; eu nao jogo busios nem cartas mas gostaria de saber se alem dos tres santos existi mas algum outro que eu ainda nao consigo ver . apesar de que somente esses tres ja sao importante para mim , porque assim eu tambem sei o que vai acontecer com as pessoas a cada ano que um santo desse estiver presente sei eszatamente o que o primeiro tras para cada um de nos eassim susesivamente ; bom ? a cada ano agente passa por uma fase e esta fase quem e responsavel sao os tres santos e 1 2 3 4 5 6 7 8 9 cada santo tem um numero responsavel o primeiro santo e responsavel pelo numero 1 – 4 -7 ; agora os outros numeros caso alguem interesse caso; e so entrar em contato comigo meu email e ,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, (ademilsonf@hotmail.com ) ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, gostaria muito de ter alguma resposta de Fernando D’Osogiyan para mim esplicar melhor sobre isso conheco todos os 16 santos e sei falar qual deles qualquer pessoa tem
Amigos e irmãos… ainda não recebi a indicação sobre um bom barracão para visitar aqui no RJ… podem me dar?
agradeço muito e continuo sem um bom lugar pra frequentar..
ademilson,
Você seria capaz de dizer meus tres principais Orixás somente pelo meu nome completo ou olhando a minha foto aqui no blog? o primeiro deles é Osogiyan meu pai para qual fui iniciado a 29 anos atrás, pois assim assino aqui no blog, e os outros dois poderia me dizer? A soma da minha data de nascimento é 8.
Fico no aguardo,
Axé.
Frequento uma casa de Candomblé na qual a Iyalorixá diz a todos que a perguntam que ela não usa o sangue animal há mais de 20 anos. Segundo ela, ela obteve autorização para isto (ela completa 56 anos de religião este ano). Já falou a todos que usa todos os fundamentos necessários do Candomblé, exceto o sangue animal. Quando usa-se um animal, solta-o vivo na natureza. É uma senhora de 76 anos, encontra-se bem de vida, tem um marido, quatro filhos, mais de sete netos e dois bisnetos. Resumindo, é uma pessoa bem de vida em aspectos gerais. Quando falamos com ela nos sentimos bem automaticamente, ela tem uma energia que nos levanta se estamos para baixo. Ela é uma Iyalorixá? Aguardo a resposta e grande abraço a todos!
Gilberto,
Não me cabe julgar a liturgia de sua zeladora, aonde foi que ela aprendeu o que ela prega, qual raíz ou nação, simplesmente porque são critérios e rituais propostos por ela,individualizados, talvez parecido com a Umbanda/candomblé onde não há o entendimento sobre o Etù na vida de um Iyawó.
No candomblé ketu/Nagô e em mutos outras raízes e nações diversas, entende-se que sem a Etù não há Adôxu, portanto não haverá sacralização do Orixá. Mãe Stella atual Iyalorixá do Opo Afonjá completou no último dia 12 de setembro, 73 anos de “iniciação” e desde de 1976 está na liderança da casa e entende que sem a Etù (galinha D’angola) não há liturgia à iniciação de um elegun.
Por isso louvamos a Etù:
” Ara bia bia Etù
Konken!
Ara bia bia Etù
Konken!”
“Orixá fefé Etù ò!
Ora bògbò”
Axé.
olha fernando so consigo saber o santo,se eu ver sua foto bem nitida , porque , esta aqui esta muito pequena ; agora quanto aos numeros preciso saber da data de nascimento completa . isso porque vc esta bem longe. se nos estivessemos frente a frente nao precisaria de nadsa disso ok quanto a foto mande uma no meu imail ou no facebook que e (ademilsonf@hotmail.com) gostaria muito de aprender agumas coisas com vc porque sou apenas um pricipiante neste caso . mas gosto muito de saber disso; e queria ser muto conhecido nesta area quanto aos numeros que eu disse. cada um deles e responsavel pelo que esta acontecendo em nossas vidas, isso e muito importante saber , porque vc ja fica sabendo qual santo vai traser algo para sua vida seja bom ou seja ruim
ademilson,
A soma da minha data é 8 ( 2+0+1+2+1+9+5+6=8 ) Como sabe sou iniciado para Oxaguian, assim consegue saber meu 2º e 3º Orixás?
Abs, axé.
vc mim desculpe a ingnoracia minha ,, mas o mes e 12 e o dia e 10 , porque com este conhecimento eu posso saber o que vai vi para vc nos proximos meses ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….1 oxala …………2 oxumare ………….3 omolu
nao nao nao o dia e 20 e o mes e12 e isto
agora que vc e uma pessoa querida eu vejo e tambem tem muitas pessoas que gostao de voce . tem muita sorte na vida . vc tambem e muito ambicioso pensa em muitas coisas grandes
oxumare pode faser isto por vc a riqueza esta com ele e a sabedoria mais ainda
olá tudo bom com vocês?
Pai Fernando: Então nem sempre é preciso jogar os Búzios pra saber o Santo da pessoa ou o possível ver futuro?
Ademilson, nasci em 31 10 1981, qual o meus Santos (1°,2° e o 3°) e o que vc vê pro meu futuro? Se puder! Na sua pagina vc pede pra arriscar, abçs…..
Dinho,
O Admilson mistura numerologia com Orixás, ele entende que pode prever o futuro e a personalidade da pessoa, como também por observações. Para mim não disse nada que comprove alguma eficácia, palavras subjetivas apenas.
Para alguns olhadoras, a soma dos números data de nascimento revela o odù pela qual a pessoa veio ao mundo, alguns chamam de Odù de placenta, no seu caso seria Obará (6) você veio ao mundo abençoado. Para outros olhadores, oluwos, etc, esta numerologia não existe e não tem fundamento algum.
Axé.
ademilson,
Aconselho a estudar apenas a Numerologia, não misture de forma alguma com Orixá, saiba que a comunicação com Orixá e seus Odùs e por conseguinte seus prognósticos, é feita somente através dos Búzios, Opon Ifá e Opele Ifá.
Alianhar sua intuição com os estudos da numerologia poderão lhe ajudar muito.
Boa sorte!
Axé.
ola meus amigos a bença de todos eu gostaria de saber si ogan e ekedi depois de confirmado tendo sala para vizitantes e convidados si nas obrigações de 3 e 7 o processo é o mesmo ou não.;; e quanto tempo fica recolido um oga e um rodante na obrigação de 7 anos des de ja deixo o meu muito obrihado xango aladege
( para dinho ) somente o nome dinho nao ajuda passe para min o seu nome todo, no meu imail. se possivel uma foto sua , ai nos conversaremos direito ——- ———que eu saiba eu nuca errei com as pessoas que frequentam a minha casa . eu sei que e ifa que mim da esta informacoes e a numerologia e oxumare que e meu segundo santo eu nao tenho culpa de nao saber jogar busios mas saber os santos de cabessa de outra forma isso eu sei
…………………………………dinho …………..bom para o futuro eu vejo um recomesso .;;; assim que vc fiser aniversario . o seu primeiro santo vai entrar ; ele traz o recomesso porque pela soma eu entendo que vc esta com o terceiro santo , trazendo algumas decisoes isso prova que para mim , vc esta querendo tomar algumas decisoes e esta com duvidas ; agora quanto ao santo ; no imail eu ti respondo
os santos trabalham nas nossas vidas da seguinte forma . no primeiro ano e um ,o segundo ano e outro , e no terceiro ano o terceiro santo agora no quarto ano o primeiro santo volta , e assim susesivamente entao fica assim 123 —456—–789– ai fecha un ciclo de vida nosso depois se repete isso porque , nos passamos por nove fases que duram um ano cada uma quem quiser saber mais mel imail e ( ademilsonf@ hotmail.com ) se alguem fosse raspar a cabeça e soubesse qual o santo estaria na cabeça dele naquele, ano . eu acho que seria muito bom para ele estou errado?
nao precisa jogar busios para saber qual santo nos temos , eu tambem nao vejo o santo pelos numeros , vejo pelos numeros o presente o passado e o futuro e qual o santo responsavel por isso
alexandre,
Ogaans e Ekedis só passam pelo ronkó uma única vez que é na iniciação para confirmação do cargo de Ogan ou Ekedi. Somente os Iyawos passam pelo ronkó nas obrigações de de iniciação, 3 anos e 7 anos.
Axé.
Adorei td. Gostaria d saber se todos os filhos de ogan q tocam atabak imcorporam. Pq meu namorado toka atabake mais ele nao emcorpora. E tem gente q fala q eu sou filha de oxum. Só q nu terreiro q eu vou o guia q me atemd fala q é meu pai ele é um baiano ai eu nao sei d qm eu sou filha me ajudem por favor.
boa noite tomege eu frequento a casa de candomblé nação angola eu nem dei bori e nem fui raspado o santo ja me pega e quando eu voto em sí ficar algumas coisas em minha mente isso é normal o senhor pode me responder essa pergunta e o pq isso esta acontecendo agradeço axé
apois a iniciação de confirmado como ogán gostaria de saber si apois completar 1 3 e 7 deve-se recolher para esses anos de confirmado ou não existe isso em axé nenhum e si tiver gostaria tambem de saber si deve sair com o acodide em alguma obrigação muito obrigado…
Fabio, o Tomeje não está mais no blog.
O que você descreveu é super normal sim e está acontecendo porque é normal acontecer. Com o tempo e à medida que suas obrigações forem sendo tomadas, você irá entendendo.
Axé.
olha gente estou deixando o meu blog aqui . que acabei de criar; para alguem que queira saber um pouco do futuro e se tiver curiosidade posso falar dos orixas de cabeça
boa noite dayane eu entendo agora eu gostaria de saber se é pq eu nao dei bori e nem fui raspado ainda, por isso fica algumas coisas em minha mente não é vc pode deixar essa resposta bem clara por gentileza eu agradeço axé
nelson sou filaha de iemanja e xango no terreiro onde frequento sinto muita radiaçao de iemnja e quando recebo esta entidade rolo ao chao porque tem pessoas que quando recebe iemanja fica de pe e eu rolo
erika,
Sua casa deve ser de Umbanda, converse com o zelador para acertar essa situação que não é normal, pode ser até um obsessor em cima de você.
Obs: Nelson não está mais no blog.
Axé.
Amigos, suas bençãos! Gostaria de saber, qual o lado certo das mãos da abian quando vira o orixá. Por exemplo: Yemonjá: as mãos ficam postas perto do quadril…mas não sei o lado certo…ou se tem mesmo um lado certo, pois vejo abians com as mão postas tanto no lado direito como no esuqerdo.. existe isso?
Fernanda,
Abiyan na nação ketu/nagô. quando virada não tem gesto algum, os braços ficam retos na direção das pernas. Recomenda-se acordar de imediato o abiyan para não sofrer influências negativas e até de egun, na verdade isso será um sinal de que este abiyan precisará se preparar para a iniciação.
Axé.
Fernando, então não coloca as mãos como se estivessem segurando o quadril? ou só não acontece em keto/nagô? geje tb não? tenho visto algumas pessoas virando no santo assim….
Desculpe me estar perguntando isso, mas a casa que vou começou como umbanda pura. Agora, 10 anos depois, existem várias coisas que foram trazidas de pessoas que vieram de nação. Inclusive, hj, tem matanças, ogan, axogum, roupas, costumes e funções de candomblé. Por isso fico meio perdida. No caso da iemonjá, ela vira, dança, tem suas ferramentas e quando pára por algum motivo, repousa suas mãos no quadril…. estou cheia de duvidas!… por isso perguntei antes, se havia um barracão para indicar aqui no rj
Fernanda,
Essa mistura toda descaracteriza o culto e a liturgia. Abiyan vira no Orixá não fica muito tempo virada e se recomenda a acordar logo, justamente por não ser feita. Quando se iniciar para seu Orixá, aí sim, colocará as mãos para tráz, essa postura tem a ver com o equilíbrio de energia do Orixá.
Posso lhe indicar algumas casas de Ketu aqui no Rio de Janeiro.
Axé.
Poxa!! que bom se vc puder me indicar!!!… outra pergunta: só com a raspagem pra o santo se dá iniciação, ou com bori ebaori tb? se vc quiser mandar por email os endereços meu email é fernanda.valente@gmail.com.
Desde já lhe agradeço demais e continuo acompanhando todos os posts e tirando dúvidas!!
axé pra vc e muita paz e saude..
Fernanda,
Procure clicando na minha foto o post “Eborí”, leia para entender melhor sobre o que é um Eborí ou como popularmente chamamos de Borí.
Lhe enviei um email com indicações.
Axé.
Muito obrigado!!!! vou ver se consigo tirar minhas dúvidas tb em um bom barracão!
boa noite fernando eu gostaria de saber se é pq eu nao dei bori e nem fui raspado ainda, por isso fica algumas coisas em minha mente não é, vc pode deixar essa resposta bem clara por gentileza eu agradeço axé
Olá Gostaria de saber mais sobre “Cabeça Dividida” Joguei os buzios em uma casa saiu OXALUFã em outra a Yalorixa disse que minha cabeça era divida com OXALA E XANGO, e em seguida ela pediu para fazermos oferenda “cortar! para os exu do meu ORIXA.. Eu e minha esposa, não somos iniciamos, mais ultimamente estamos sentindo a energia do candomble, Ela tem cargo e saiu no buzios que onde moramos, no meio da mata sem vizinhos e energia eletrica, que era para trabalharmos lá….gostaria que me desse conselhos sobre isso tudo.
Sou iniciante neste caminho mais sempre tive perto, pois sou percussionista e muito ligado a cultura popular, capoeira alngola, maracatu…então os orixas sempre estavam presente em meus cantos, toques. E agora a necessidade de conhecer esse mistério.
Muito bom o blog e a iniciativa de vocês, que Oxalá lhes proteja sempre
André,
É muito difícil o jogo dizer claramente qual é o orixá de alguém nas primeiras tentativas. E devido a essa dificuldade, alguns zeladores falam sobre “briga de santo” ou “cabeça dividida”. Só que não existe nem uma coisa e nem outra entre os orixás, pois esse tipo de assunto requer tempo e vários outros jogos para que seja confirmado o orixá para uma possível iniciação.
Existe o que chamamos de Ori meji: um ori regido por duas energias do mesmo orixá: Oyá/Oyá, Oxun/Oxun, Xangô/Xangô sendo que mesmo entre essas duas energias, uma predominará no momento da iniciação.
Axé.
Senhores,
Postei vídeo de bela festa de meu pai Oxalá. Peço que prestigiem
Grande abraço a todos!
youtube.com/watch?v=HAgpcoHBzyY&feature=g-all-lik
os santos trabalham nas nossas vidas da seguinte forma . no primeiro ano e um ,o segundo ano e outro , e no terceiro ano o terceiro santo agora no quarto ano o primeiro santo volta , e assim susesivamente entao fica assim 123 —456—–789– ai fecha un ciclo de vida nosso depois se repete isso porque , nos passamos por nove fases que duram um ano cada uma quem quiser saber mais mel imail e ( ademilson.com.br )
ademilson,
Os Orixás estão em nossas vidas diariamente, e isso é visto através do mais complexo sistema divinatório, assim, o Babalorixá, Iyalorixá ou Oluwo, pode prognosticar diversas situações da vida de uma pessoa, porém, Orunmilá é tão sábio que ele interage, ele não modifica o destino de uma pessoa, ele indica as possibilidades possíveis a serem descobertas e que podem definir uma mudança positiva na vida de uma pessoa. Se aliarmos as informações através dos signos de Ifá, aos rituais e oferendas positivas feitas com fé, vamos observar as mudanças.
Os ciclos são alternados, podem sofrer mutações, diversifican-se e convive na vida de qualquer pessoa, até porque, ninguém vive sozinho com seu destino, como um hermitão.
A numerologia está ligada aos 16 principais Odùs através da ordem de chegada a Terra, se não vejamos:
1-Èjì Ogbé; 2-Òyèkú; 3-Ìwònrín MéjÌ; 4- Òdí Méjì; 5-ìròsùn Méjì; 6-Òwónrín Méjì; 7-Òbàrà Méjì; 8-Òkànràn Méjì; 9-Ògúndá Méjì; 10- Òsá Méjì; 11- Ìka Méjì; 12-Òtúrúpòn Méjì; 13- Otùwá Méjì; 14= ìretè Méjì; 15- Òsé Méjì; 16- Òfún Méjì
Obs: Os odús são mais velhos que os Orixás, é através dos odùs que os Orixás vieram à terra.
Axé.
Motumbá!
Já tinha escrito à vocês antes a respeito do meu caso, tenho um irmão gêmeo e somos univitelinos.
Estamos tentando nos iniciar, mas estamos com uma tremenda dúvida quanto ao nosso Orisá…
Por enquanto recorremos 2 búzios.
O primeiro jogo me deu Logun Edé e para meu irmão Xangô
O segundo jogo me deu Osossi e para meu irmão Ayra
Disseram que o segundo jogo estaria errado, pois pelo fato de sermos univitelinos nossos Orisás devem ter caminhos e isso não ocorre com Osossi e Ayra…
Poderia me dar alguma orientação quanto a isso?
Desde já agradecido!
Fabiano,
Entendo que gemeos univitelinos nascem pelo mesmo Odù, o que consistirá na mesma energia de Orixá podendo variar a qualidade, o que caracterizará que ambos são do mesmo Orixá.
Axé.
boa noite Daiane vc esqueceu de responder a minha pergunta anteriormente eu agradeço se poder responder minha pergunta eu gostaria de saber se é pq eu nao dei bori e nem fui raspado ainda, por isso fica algumas coisas em minha mente não é, vc pode deixar essa resposta bem clara por gentileza eu agradeço é pq eu não dei bori e nem fui raspado ou quando eu fazer essas obrigações não vai ficar mas nada em minha mente, é o que eu quero, eu não me preocupo quando o meu orixá me pega, é quando ele vai embora ficar algumas coisas em minha mente e eu fico incomodado com isso vc pode me dar uma resposta para eu me aliviar um pouco eu agradeço muito que todos os orixás te ilumine e te der saúde na sua vida, axé
amigos de santo gostaria de saber, se para ser ya kekeré de uma casa
tem que ter 7 anos de feitura ou não.
Romilda,
Para ser Iyakekere ou Babakekere tem que ter a obrigação de 7 anos, a pessoa pode até ser escolhida sem ter a obrigação, mas, para ser de fato confirmado, tem que ser um Egbomi com obrigação de 7 anos.
Axé.
Fabio,
Não vai ficar nada em sua mente caso o seu “espírito” saia do seu corpo e quando isso acontece é somente na ocasião da morte. Ou seja, o que acontece com você é normal, principalmente por você ainda ser abiyan. O melhor é você não se avexar e esperar as coisas irem com o tempo, pois orixá não vira em abiyan da mesma forma que vira num iyawô.
Axé.
Ola a todos !!!!
Olha eu aqui outra vez ! Como não moro no Brasil, não tenho como visitar casas , conheci uma mãe de santo muito simpática, ela é bem direta e fala o português claro como eu gosto ! Mas a coisas que eu fico com duvidas , e fico meio sem jeito de perguntar ! Vou pro Brasil agora em novembro para tomar meu bori , não me sinto preparada para a feitura
1- existem coisas que eu nunca mais vou poder comer ?
2- candomble não cultua povo de rua ?( lá eu sei que sim )
3- combinamos de assentar as minhas pombagiras . Será que não seria melhor assentar meu orixá primeiro (yansa) ?
4- e se eu assentar yansa pode acontecer de eu bolar na hora ?
Desculpem mas eu tenho uma fé muito grande nos orixás e ao mesmo tempo medo ? É normal sentir este medo
Carolini,
1- Sim, pode existir coisas que você nunca mais tenha que comer, por exemplo a abóbora se você for realmente de Iansã.
2- Algumas casas de candomblé cultua povo de rua.
3- Se esta zeladora jogou e viu que tinha que arrumar sua pombagira porque de assentar Iansã?
4- Só se assenta Orixá de abiyan em último caso, na necessidade e também sabendo que estará muito próxima da iniciação.
Obs: Arrume apenas uma Pombagira, a que prepondera.
Boa sorte,
Axé.
O que diz o candomblé sobre a doação de órgãos?
Fabrício,
Diferentemente de outras religiões, o Candomblé não cria conceitos pra todo o assunto que surgir com o tempo, como doação de sangue ou de órgãos.
Esses tipos de doações são benéficas e solidárias. Doa quem quer.
Axé.
Olá,
Acho muito legal a atitude de vocês de diviriem este espaço com a comunidade afro-descendente e gostaria de parabeniza-los por esta iniciativa.
Tenho uma pergunta para fazer com relaçao aos 16 Orisa principais que foram, acima, ditados:
Nanan é um Orisa?
E aproveito para esclarecer sobre Ori meji, que, por sinal, sofri muito com o polêmico assunto.
Ori meji, quer dizer duplo, gêmeos.
Existe sim;de uma pessoa ter o Ori meji, porque é o meu caso, apesar de muita gente no Brasil nao ter esse conhecimento, tenho o Ori meji, sou de Oya com Obatala. quando fui iniciado no ano de 2000 fui muito criticado e me diziam que estava tudo errado, confesso que na época fiquei com duvidas também, porque todos me diziam a mesma coisa…Mas, Orisa sempre me deu condições e fui a Nigéria esclarecer minhas dúvidas e hoje nao existe mais essa duvida de minha parte;, somente a confirmaçao de que existe sim Ori meji muito embora nao seja muito comum, e não exista cultura religiosa o suficiente em certas casas para se tratar do assunto. por isso parabenizo este espaço por permitir que assuntos como este sejam abordados.
Obrigado pela atençao e por este espaço e espéro que o blog de vocês cresça e melhore sempre.
Asè asè asè…
Ricardo,
Agradeço em nome do blog suas palavras, e concordo que ori meji existe sim, porém, dentro de uma outra ótica e conceito, entendo que para uma iniciação somente uma energia prepondere e ela é única de um único orixá de uma única energia.
Respeitamos seus argumentos e jamais partiria de mim uma crítica, ou me profetizar o dono da verdade, apenas, discordamos educadamente deste tema.
Nanã é um Orixá na nação ketu/nagô.
Àse.
prometi um balaio a oxum caso conseguisse um objetivo. consegui. gostaria de saber a receita do balaio mais completo que posso oferecer. obrigado. axe.
carlos,
Como você pode prometer um balaio a Oxun e não conhecer os fundamentos de se ofertar um balaio? Complicado passar uma receita pelo blog.
Axé.
tenho ideia do que posso ofecer…. gostaria de saber se tem um que seja bem completo…. por exemplo, posso colocar omolocum dentro do balaiao…. obrigado; axe.
Carlos,
Procure um zelador perto de você pra te direcionar de forma certa. É a melhor atitude a fazer agora.
Axé.
Ola Fernado,
agradeço a resposta,
Sem querer ser o dono da verdade e Muito educadamente sou obrigado a discordar, que Nana seja um Orisa, pois sou de Naçao ketu/NAGO/YOuruBA e em Ketu(povo Yoruba) nao seu cultua Nanan e Nana é cultuada como um Vodun pelo povo Fon.
Não podemos esquecer que no Brasil houve muito sincretismo relligioso, inclusive nas religioes afro-descendente e algumas casas gerneralizaram os cultos de Orisa Vodun e Nkisse.
E com relaçao ao Ori meji ele ja diz tudo, gemeos se ele é gemeo ele tem que ser iniciado com tal. ao menos é assim que se faz na Nigéria e nas casas que conservaram suas raizes, ;Mas porque cuidar de um Ori meji como um Ori que nao seja meji? ja se perguntou o porque da existência de um Ori meji?
Sera se um Ori duplo tem que ser iniciado somente para um Orisa?
Sendo ele duplo?
Obrigado pela sua atençao e muito asè
Ricardo,
Sem dúvida Nanã é cultuada pelo Jeje de língua fon, é um Vodun, porém, também é cultuado pelo povo de ketu, é um Orixá, haja vista Mãe Cleusa de Nanã que substituiu Mãe Menininha do Gantois quando de sua morte.O gantois é da nação ketu/Nagô – etnia Yorubá. Nanã é cultuada em Àfrica em várias regiões, não apenas pelo povo do antigo Dahomé e Dassa Zumê, vai além do rio Níjer, Abeokutá, Tapá, Guang, Asbanti,Gana,Togo, etc, etc, encontrarás o culto a Nanã que será conhecida por vários nomes: Nàná Buruku, Bùkuú, Brukung, Enie.
Meji quer dizer 2, entenda que é uma energia que se divide em duas no Orí, dai dizermos Ori meji, por exemplo: uma pessoa de Oyá Onira com Oyá Jibí = Orí meji, na iniciação uma delas preponderá.
Gemeos = Ibejis.
Axé.
MOTUMBÁ ÀSE MOTUMBÁ BÀBÁ,EM UM CASO DE ORÍ MEJI,A PESSOA TERÁ UM SÓ CARREGO,DO ORIXÁ QUE PREPONDERÁ OU TERÁ DOIS CARREGOS.ADUPÉ BÀBÁ!
Agô pai Fernando e Ricardo.
Sobre o termo Ori Méjì, a palavra méjì não significa “gêmeos” e sim faz referência ao numeral dois como podemos observar na sequência yorubá:
(ì)Kan – Um
*(M)Éjì- Dois
(M)Étà- Três
(M)Érin- Quatro
(M)Árun- Cinco
*”M” só é acrescentado no caso da conta quantitativa, ou seja, para responder a uma pergunta começada por “mélòó” (quanto[as]).
Já a palavra que faz referência claramente ao termo “gêmeos” é a palavra Ìbejì. Há uma diferença considerável entre relacionar “dois” e “gêmeos”.
Nesse assunto sempre haverá controvérsias, pois cada um sempre procura as referências da sua própria raiz pra argumentar sobre o tema. Com pai Fernando não seria diferente, pois como zelador e como pessoa mais velha e consciente da responsabilidade do seu cargo o que ele fala e faz tem o respaldo da sua raiz e do seu aprendizado.
Axé.
Referência: Vocabulário Yorùbá para entender a linguagem dos orixás, de Eduardo Napoleão.
Isa,
Minha querida, um carrego só que se subdivide.
Axé.
Como pode nanan ser Orisa e Vodun?
Sabendo-se que Vodun nao é a mesma coisa que Orisa e que Orisa é cultuado pelo povo Yoruba e o povo Yoruba nao cultua Nanan?
Adupé
Robert,
Nanã é cultuada nas duas nações, pois o seu culto em África consiste em “peregrinação”, em cada cidade, lugarejo, aldeia você poderá encontrar culto a Nanã pelo povo de língua Yorubá, inclusive, tem um Orikí para Nàná BùkÙrú, colhidos em Ketu e Abeokutá, cidades situadas na região leste, descrevem as suas diversas características definidas para esse culto na região oeste:
“Proprietária de um cajado.
Salpicada de vermelho, sua roupa parece coberta de sangue.
Orixá que obriga os fon a falar nagô.
Minha mãe era inicialmente da região bariba.
Água parada que mata de repente.
Ela mata uma cabra sem utilizar a faca”
Àse.
Fernando.
Sinto muito, mas Orisa é uma coisa e Vodun é outra,
Você, bem, deve conhecer a diferença entre um Orisa e um Vodun e suas origens e uma coisa não deve ser confundinda com a outra.
Sendo assim um Orisa nao pode ser um Vodun e vice-versa.
Sinto em informar-lhe mas na Nigéria pelo povo Yoruba Nanan nao é cultuada pelo povo Yoruba,
sinto muito em discordar com você, Nanan pode até ser cultuada na regiao de Ketu, mas pelo povo Fon que se instalou na regiao, mas nao pelo povo Yoruba que sabe bem a diferença entre Orisa e Vodun
Adupé
Robert,
Sim Orixá e Vodun são energias que apenas se assemelham, mas que em determinadas regiões africanas são cultudas simultaneamente pelos dos povos em seus dialetos, assim como outros voduns e outros orixás. Nanã é cultuada dentro Ketu, milhares de Iyawos de Nanã são iniciados dentro ketu,várias Iyalorixás e citei Mãe Cleusa filha de Mãe menininha do Gantois que é Ketu/nagô, o que existe em muitos casos meu amigo o chamado Nagô/Vodun, a interação dos cultos. Leia Pierre Verge, pesquise a odisséia dos filhos de Nanã em terra Yorubá, não feche a questão. Encontraremos Voduns que não sairam do antigo Dahomé e outros em que seus cultos muitas vezes fronteiriços se espalharam por toda África Negra.
Àse.
Bm dia a todos!
Tava dando uma lida em algumas coisas(literatura) percebi q os povos mais ao norte da áfrica tinha uma espécie de ambição maior do q os povos q habitavam ao sul africano. Como por exemplo os malês. Muitos malês q viera na época do Brasil colônia nos séc. XIX se não me engano, não foram escravizados. nesse caso acredito q era a convivencia com o Islã e conhecimento de trechos do alcorão, tanto é q esses usavam tal patuá contendo frases do alcorão. os chamados “mandingas”. O interessante é q esses negros eram os tais capitães do mato ou capatazes e reconheciam seus povos, pelos trechos do alcorão costurados no patuá. A coroa portuguesa teve problemas com esses negros por uma série de motivos, incluindo uma ambição política e o letramento nos mistérios islâmicos, ou seja eles bebiam de parte da fonte e gênesis do cristianismo. Acredito q com os yorubas(sudoeste da nigéria) não era mt diferente, mesmo porq a região norte é islâmica. Tambem nos Itans yorubas percebemos em suas metaforas um toque especial da cultura yoruba, incluindo suas hierarquias, relações de poder, crenças políticas e um certo machismo.Esses povos chegam em regiões brasileiras no séc. XIX e dão mais trabalho aos europeus do q os bantus. Iria chegar o momento q ensinariam os europeus a administrarem as colônias e talvez se tornariam senhores de escravos. Um motivo forte para q os colonizadores tornassem a buscar negros especialmente das regiões mais ao sul em massa. Creio q Os bantus, apesar de ter principes, princesas traficantes de escravos e etc. Se apresentavam mais passivo e fácil de manipular.
Asé.
Bm tarde!
Ao reler este meu texto percebo q está mt confuso. Preguica de escrever direito. rsrsrsrs
se quizer tirá-lo nao tem problema
Asé.
boa noite dayane muito obrigado pela resposta me aliviou bastante eu agradeço muito a sua pessoa e todos eles por ter uma filha como vc que todos eles te abençoe e te der muita paz na proxima vez que eu quizer saber de algo eu te pergunto axé
olá.tenho orixa asentado (oxossi), mas estou afasatado do candomble. só por curiosidade, como é visto o suicídio na cultura africana e consequntemente para o candomblé? existe algum tipo de prejuizo pra uma pessoa do santo que comete este ato (mesmo que naão seja feita)?
J.Paulo, a vida que nos foi dada é presente de Òlódúmarè, devemos por gratidão agradecer estarmos vivos e saudar Òlódúmarè todas as manhãs.
Se você recusa este presente, a vida, que foi outorgada pela autoridade máxima, tire suas conclusões…
Ire o.
J.Paulo,
Nós não sabemos exatamente o tipo de prejuízo que cai sobre quem se suicida, pois estamos vivendo a graça da vida (ainda bem). Aprendemos a religião, o Candomblé pra celebrar a vida. Candomblé é culto a vida, orixá é culto a vida e por termos nascido, temos o direito de cultivá-la da melhor maneira.
O suicídio pode ser um ato de desespero, pode ser um ato simbólico, pode ser uma tentativa de fuga dos tabus que oprimem… Não criminalizo o ato. Há algumas nuances pro caso, mas, religiosamente, o que ele representa é um “desencaixe” da pessoa com a sua espiritualidade, pois, a meu pequeno ver, orixá quer sempre mais e mais vida para o seu filho.
Axé.
Porque o orixá vira 100% em algumas pessoas e em outras parece q nem tanto?
Tenho reparado que tem pessoas que parecem que não estão viradas direito, comandam seus atos, já outras o orixá ocupa de uma tal forma, que se vê q ele comanda 100% entendem? A pessoa roda o salão todo, vai certinho em tal pessoa, não esbarra em nada, parece que enxergam tudo com os olhos completamente fechados, já outras pessoas ficam meio perdidas na hora do rum, esbarram nas coisas, tem que ficar abrindo os olhos para dançar, para ir em tal pessoa, como se o orixá não tomasse o corpo da pessoa direito p/guiar, como pode isso?
Pode parecer tosco, mais tenho medo de me iniciar e ser assim, o povo adora xoxar…
Menina curiosa, a conexão entre o Elégun e o òrìsà, onde podemos traduzir como posse, tem muito ou tudo a ver com os òrìsà ìgbó (floresta), energias que comandam a terceira visão, uma outra realidade dentro do culto, onde a ‘pessoa’ não precisa abrir os olhos, o dito terceiro olho, atua com transparência e outonomia, onde o òrìsà carrega a pessoa a qualquer lugar do barracão, não tem nenhum bicho de 7 cabeças.
Basta ser sincero, se está em estado de possessão ok, se não está abra os olhos e não precisa fingir que está incorporado, òrìsà não precisa de ninguém para ir e vir, ele sai e entra de seu corpo conforme vc vibra em energia.
Seja sincero, seja honesto. Òlódúmarè gosta disso.
Ire o.
Uma perguntinha, acho que é meio engraçada… mas mesmo assim vamos lá : por quê 70% dos eleguns quando estão virados fazem “beiçinho”? Seria porquê geralmente os africanos tem essa aréa um pouco mais saliente ou não tem nada haver?
— Anny de Yemanjá Akúra
Anny,
O rosto humano é muito sensível a energia do Orixá podendo muitas vezes até transformá-lo de uma maneira ou de outra, apenas isso. A energia do Orixá não tem nacionalidade.
Axé.
olá eu gostaria de saber e e verdade que o signo de cancer e segido pelo santo oxumare
laura,
Astrologia não se mistura com arquetipos de Orixás. Cancer é um signo do zoodíaco e Oxumare um Orixá.
Axé.
não e por que eu foi nun baracão e dicerão que o orixa que rege meu signo e oxumare .ai eu so gostaria de saber se e verdade
Laura nenhum ser humano sabe qual é o seu òrìsà, quem sabe esta informação é Òrúnmìlá, o òrìsà do testemunho, somente poderá dizer.
E ele fala através do oráculo (jogo).
Não deixe que as pessoas brinquem de Deus na sua presença.
Ire o.
Obrigada babá Fernando, ja pude notar mesmo que tem gente que fica muito avermelhada antes de virar ou até mesmo virada, pessoas que ficam mais brancas etc… no meu caso (tenho 2 anos de feita) eu sinto muito³³ sono antes de virar até a hora que mamy vem e me pega de uma só vez
bom dia
gostaria que DA ILHA mim respodesse. eu nunca trabalhei em terreiro , mas tambem nao jogo busios . consigo saber os santos da cabeças das pessoas . com muita ezatidao ..mas da forma que procuro os santos nas pessoas e muto intrigante . primeiro eu soube do meu . depois que tive certeza que era isso mesmo , começei a faser das pessoa ao meu redor . e vejo com perfeiçao . os meus trez santos sao omolu, oxumare,e oxum . onde entra orumila nesse caso com a data de nascimento e o nome completo eu vejo claramente. e se as pessoas estiverem frente a frente comigo nao precisa nem de data basta somente o nome delas . obs ; eu estive em coma 2 meses em 2009 foi depois disso que aprendi a ver os santos
Ademilson que bom que você pode ajudar as pessoas com esta informação relevante, que bom que existe um Odù que pode embasar suas palavras, que bom que Òrúnmìlá toma à responsabilidade aqueles que são responsáveis. Òrúnmìlá cria líderes e corrige nosssas vidas, pois, desde que Lai Lai existe, Òrúnmìlá estava presente, desde que um ser foi criado enquanto espírito, ele também estava presente, desde que este nascimento foi testemunhado por um Odù, ele estava presente, enfim, Òrúnmìlá enquanto Eléri Ìpin não tem uma folha que caia de uma árvore que ele não saiba, afinal de contas, todos os ebos que são ditados para uma pessoa passam pela sua sabedoria (infinita) afinal de contas ele é o Òrìsà mais imprtante do universo, ele é aquele que protela o dia de nossa morte, é a Órbita imensa.
Ademilson deixe a água correr, sirva-se deste frescor, se você tem este dom de ‘adivinhar’ o òrìsà de uma pessoa, parabéns, você pode ser um eleito, pois afinal de contas nos humanos somos os escolhidos, somos Eniyan.
Tenha certeza de apenas um detalhe, conhecer ou ter esta intuição que se transforma em verdade, não faz de ninguém procurador divino.
Não vou entrar no mérito da configuração/ordem dos seus òrìsà…
Apenas lhe peço que não insinue: “onde entra orumila” neste caso.
Òrúnmílá não usa data de nascimento, não usa cabala (o oráculo judaico), para investigar a vida de uma pessoa.
Não existe em nossa escritura sagrada este método baseado datas.
Somos seres de outra dimensão e partindo desta dimensão (terra), iremos para onde tempo e espaço não tem contagem, portanto…As datas caem por terra.
Que o conhecimento lhe traga sabedoria.
pelo amor de Deus e de todos os orixas eu tenho um emenso respeito pela religiao , porem eu ja fui e agora eu quero sair totalmente dela , eu dei um bori e agora eu quero despachalo so que a mãe de santo esta com raiva por que sai e não quer despachar pra mim poxa eu paguei oque não tinha pra fazer achei mt triste ela não querer me ajudar . então eu peço pelo amr de tudo que é sagrado eu quero despachar e algum pai ou mãe de santo podia me ajudar olha eu so de oxumare com iansa , sou do bessem e no igba tem o cabelo meu uma pedra 3 busios e 3 moedas e o negocinho la o orobi ou é orobo não sei so sei que esta aberto no meio. gente eu não sei mas oque fazer ela esta com uma raiva tão grande da nossa familia pois eu e aminha vó estamos na igreja e minha mãe não quer ir mas la e ja ta olhando torto pra ela é mt ira me ajuda por favor se for pessoal.
obrigada
caroline,
Não se preocupe com isso já que sua zeladora não quer despachar e nem deixar você despachar, você fez a sua parte, vida que segue.
Boa sorte,
Axé.
Frequento uma casa de candomblé a quase 3 anos, ainda não me iniciei, mais dizem q sou rodante e a iyalorisa da casa diz q eu tenho cargo de Baba Otum (não sei oq é um e oq ele faz), não entendo o pq de ela dizer isso, mais quem sou eu pra contestar, pois nem feito ainda eu sou, e não sinto nada, me admiro em ver gente q ta lá a uns 2 meses e na hora dos runs ou das rezas caindo duros no chão, me rodam feito peão na sessões de catiço e até agora nada, nadinha, claro q fico tonto e com uma enorme dor de cabeça, e mais uma vez não posso contestar, as vezes penso em desistir, mas não me vejo hoje em 2012 sem o candomblé na minha vida, por mais q eu não seja inciado, eu meio q sinto q existe sim algo mais e que é a meu favor, claro q depende do meu merecimento, mais oq me deixa confuso é o fato de nada sentir, nadinha, mas tudo bem, vou confiar meu ori a minha iyalorisa e em janeiro pretendo estar recolhido pra fazer meu orisa, mesmo com todas as minha duvidas e tudo mais… Grato
DA ILHA . vou ti responder uma coisa , eu nao adivinho o santo das pessoa por data de nascimento . a data de nascimento simplismente mim fala o tempo da pessoa . ex ; a data , mim enforma se vc ou alguem , esta passando por um periodo da vida . muito dificil ; por sorte ; por amor ;trabalho na vida ,recomesso , enfim .outras coisas , que nao vou entra em detalhe agora; e so isso que vejo na data de nascimento , mais nada . o santo eu vejo so de ter contato com as pessoas . ai eu junto tudo e tenho outras informaçoes ; eu nao vejo santo pela data de nascimento. a minha curiosidade sobre orumila e se eu tenho ele presente na minha cabeça
Ademilson, eu respondi semana passada com um texto imenso a nosso amigo Caboclo um pergunta sobre o mesmo tema.
O seu caso Òrúnmìlá fala que está dentro do Odù Ogbè’Ìrosùn e é muito bem explicado.
Vou tentar achar o comentário.
Ire o.
Segue o comentário
Caboclo Ogbè’rosùn diz:
Ifá prevê para quem este Odù se revela que ele é um grande clarividente e ele/a um tem um poder esotérico muito forte.
Ele/a são talentosos com sonhos e também podem sonhar para os outros.
Seu sucesso na vida estará ligado a sonhos, mirando cristais ou água, ocultismo e assim por diante.
Tudo que ele/a falar vai acontecer.
Um verso de Ogbè-Irosún que confirma isto diz:
As cinzas da árvore Iya são esbranquiçadas
Foi ele que lançou Ifá para Alálàátà (ele que promete em sonho para a venda)
Que era a descendência de Àjàníwàrun.
Alálàátà sempre estava sonhando com o que se passaria com os outros no futuro próximo e todos os seus sonhos se concretizavam.
Muitas pessoas vieram a se identificar com seus sonhos e eles o temiam por isto.
Preocupado com sua reputação, ele decidiu avisar o Bàbáláwo sobre o assunto e consultar Ifá. Disseram-lhe que seus sonhos eram lucrativos, se os caminhos que ele trilhava com este dom poderia lhe colocar na direção certa. Também lhe aconselharam a organizar seus pensamentos, refinar seu linguajar e aprender a dizer a seus clientes que seus sonhos podem revelar coisas ruins que podem acontecer a eles.
Aconselharam a ele oferecer ………………. como sacrifício.
Ele cumpriu.
Desde aquela época, qualquer visão se realizaria. Sua reputação foi longe e pessoas importantes vieram de lugares distantes para consultá-lo. Eles sempre deixavam sua casa satisfeito.
Alálàátà começou a dançar e cantar este refrão:
As cinzas da árvore Iya são esbranquiçadas
Foi ele que lançou Ifá para Alálàátà (ele que promete em sonho para a venda)
Que era a descendência de Àjàníwàrun
Pouco tempo depois
Venham vê-lo em todo iré de abundância.
Ifá diz que os sonhos podem tornar esta pessoa prospera.
Ela poderia se envolver em ocultismo ou áreas afins e ter muito sucesso.
Note que Òrúnmìlá não diz em momento algum que esta pessoa manipulará a parafernália de Ifá para suas consultas e que, no oráculo de Ifá não existe intuição ou “Espiríto Santo de Orelha”.
Gente,alguém pode me explicar melhor o que é Ori Beji ou Ori Meji.rsrs
Joguei búzios e deu dois pais de cabeça .Oxossi e Xangô.Dentre outros.
Na Umbanda tem isso ou teria que definir um só ?Grata
Mariana,
Ori meji é quando somente uma energia se subdivide, no seu caso isso não acontece pois são duas energias distintas se alternando em seu Orí (cabeça) É certo que se você for se iniciar, um desses Orixás tomará a frente.
Axé.
Obrigada Fernando !!!
Frequento uma casa de candomblé a quase 3 anos, ainda não me iniciei, mais dizem q sou rodante e a iyalorisa da casa diz q eu tenho cargo de Baba Otum (não sei oq é um e oq ele faz), não entendo o pq de ela dizer isso, mais quem sou eu pra contestar, pois nem feito ainda eu sou, e não sinto nada, me admiro em ver gente q ta lá a uns 2 meses e na hora dos runs ou das rezas caindo duros no chão, me rodam feito peão na sessões de catiço e até agora nada, nadinha, claro q fico tonto e com uma enorme dor de cabeça, e mais uma vez não posso contestar, as vezes penso em desistir, mas não me vejo hoje em 2012 sem o candomblé na minha vida, por mais q eu não seja inciado, eu meio q sinto q existe sim algo mais e que é a meu favor, claro q depende do meu merecimento, mais oq me deixa confuso é o fato de nada sentir, nadinha, mas tudo bem, vou confiar meu ori a minha iyalorisa e em janeiro pretendo estar recolhido pra fazer meu orisa, mesmo com todas as minha duvidas e tudo mais… Grato, será que alguém poderia se posicionar a respeito do eu disse aqui?
Junior,
Seria muito precipitado da nossa parte “nos posicionarmos” considerando somente o que você falou.
O que eu posso dizer é que você não tem motivos pra desistir. Desistir por quê? Por que não é igual aos “outros”?
Confie na sua zeladora. Creio que ela faz o que o jogo aponta. Sobre possíveis cargos, você só confirmará mais pra frente após a iniciação.
Axé.
Motumbá !
Gostaria que pudessem me explicar a REAL diferença entre, inkices, orixás e voduns.
Pude conhecer alguns axé’s e nisso casa um se refere ao nosso orixá com uma nomenclatura diferente, existe alguma mudança ou são só nomes ?
Axé a todos !
Suamy,
Existem sim muitas diferenças entre os cultos dos inkises, orixás e voduns. Cada energia possui uma história diferente, tratamentos diferentes, origens diferentes, dialetos diferentes mesmo tendo ocorrido aqui no Brasil uma interação enorme entre os cultos.
O bom seria você procurar ler sobre cada um de forma individual para perceber as diferenças depois. No mais, no post Perguntas e Respostas do Euandilu tem vários comentários sobre isso. Dê uma lida por lá também. 😉
Axé.
Muito obrigado pela resposta Dayane.
Parabéns pelo ótimo trabalho realizado aqui !!
Axé a todos !
Boa tarde pessoal!
Graças a Deus encontrei este site….Estou muito angustiada e cheia de dúvidas…Espero que possam me ajudar….
Certa vez fui a um centro/terreiro(não sei qual é a denominação correta) de candomblé e a Oxum se aproximou de mim, começou a dançar na minha frente e assim ficou durante um bom tempo, depois beijou minha mãos e continuou a dançar pelo salão (tbm não sei se é a denominação correta)….
Das outras vezes que fui a um centro/terreiro e não tinha festa somente atendimento sempre começo a suar frio e depois desmaio….
Por diversas vezes sinto um cheiro forte de fumo perto de mim, ocorre que ninguém em minha casa fuma…..
Outra coisa é que não consigo andar de cabelo preso de forma alguma pq sinto uma dor de cabeça insuportável, já fiz diversos exames e nada foi detectado graças a Deus……
Então gostaria de saber pq essas coisas acontecem comigo…
Sindy, com certeza pode ser sua espiritualidade aforando, nada para deixar você assustada, já que nossa religião permite o livre árbitrio, você adere se desejar e nada de mal irá lhe ocorrer.
O que você precisa fazer é um jogo com alguém que possa lhe dar conselhos e orientação.
Ire o.
Obrigado pela resposta….
Não entendi muito bem essas coisas que acontecem comigo (episódios de desmaio, cheiro de fumo) é minha espiritualidade aflorando, quer dizer que eu posso ser sensitiva/médium?
O fato de a OXUM ter chegado tão proximo de mim quer dizer que sou filha dela?
Fazer um jogo quer dizer o que?
Sindy pode ser, PODE SER, que seja isto mesmo, uma mediunidade aflorando.
O fato deste contato com a energia de Òsún não quer dizer que vc seja filha dela, pode ser muita coisa.
Soemente procurando alguém que possa ler os búzios para você, isto é, abrir um jogo e saber o por que de tudo isto.
Não tenha medo, não doi, rs, e você decide sua vida, seguir ou não dentro da religião.
Abraços
Entendi…
Mais uma vez obrigado pela resposta…..
Vocês conhecem alguém aqui em Betim/MG ou pelo menos próximo a esta cidade que possa fazer isso pra mim?
Adorei saber sobre os orixás toda a minha familia e do candonble eu so de ógum Edé os orixás dão forsa para as peçoas!!!!!!!!!!
bom dia,
prezaria informações sobre Elezan, é um exú?
obrigado pela atenção,
otimo muito axe
anderson,
Não conheço Elezan, conheço Akesan.
Axé.
Fernado, kolofé. Sim, refiro-me a Akesan. Pode orientar-me como tratar? Tem ligação com Oxalufã?O Exú que tenho assentado é Tiriri, porém meu zelador pediu-me para providenciar uma ferramenta, entregou-me o desenho, disse que não seria assentado, tratariamos depois, ocorre que veio a falecer e fiquei sem orientação de como cuidar. Disse que Akesan é o meu caminho, ou melhor, minha proteção…Meu pai é Oxalufã, nesse mundo e no outro, minha mãe é Yemaná, nação Jeje. Obrigado pela atenção, que Alá traga bons ventos, abraço.
ola fernando a bença vc poderia me esclareçer qual é a função de um ogán pegigam dentro da casa de candomble e si depois de confirmado e com as obrigaçoes arriadas o selador deve fazer algum tipo de matança ou isso se torna responsabilidade do ogán muito obrigado des de ja por vcs esclereçer nossas duvidas axé
anderson,
Aconselho a procurar uma casa ketu/nagô, pois se você é iniciado terá que fazer os ebós necessários tendo em vista a morte do seu zelador. Akesan é um Exú que pode acompanhar alguns Orixás e ele não leva ferramenta alguma, ele é vultuado na tabatinga e demais ingredientes. Seus orixás são da nação Ketu/nagô e não são Jejes, pois esta nação cultua Vodun. Entendo que exista o nagô/Vodun, mais aconselho cuidar numa casa ketu/nagô seus orixás.
Axé.
alexandre,
O pejigan é uma espécie de multi-uso, pode exercer várias funções de acordo com a necessidade da casa.
Axé.
ola fernando muito obrigado pelo esclarecimento agora si vc poder me dizer uma coisa . a minha esposa esta querendo se inicia na religião e foi a um jogo e la ela disse que obá respondeu de imediato e persistiu dizendo que ela é a dona da cabeça dela mas no final do jogo o zelador perguntou a ela se ela queria ser feita de obá ou de iansã faz sentido ele fazer esse tipo de pergunta a ela dez de ja fico grato mutumba
a bença meu pai pesso a o senhor mas um esclarecimento por não ter conhecimento e quero comesar a fazer as coisas sem ter que perguntar a nimquem la de casa e tenho meus motivos. minha mãe de santo vai tomar bori eu gosteria de saber oque eu devo fazer porque vai ter pessoas de cargo e antigas de santo eu sou o ogá mas velho da casa mas vira oltros mas velho do que eu que é do mesmo axé mas não de casa nesse caso oque devo fazer muito obrigado pelo esclarecimento de voces pesso a meu pai xango que voces com o passar dos dias possam ter mas e mas sequidores e que os orixas lhes-de muito axé e saude xango aladejí
alexandre,
De forma alguma podemos escolher o Orixá para qual desejamos nos iniciar, muito pelo contrário, é o orixá que nos propicia a iniciação, portanto, essa pessoa que disse isso realmente não tm ,entendimento algum sobre a nossa religião. Procure um outro jogo com olhadores de boa reputação e de tradição dentro do meio religioso para fazer uma consulta séria.
Boa sorte,
Axé.
alexandre,
Como Ogá mais velho, você organizará com seus irmãos Ogás da casa a formação dos que começarão a tocar, não importa que cheguem Ogás mais velhos, vocês são responsáveis pelos Ilús. Um Ogá mais velho de seu axé pode até ser convidado por você para tocar ou ele mesmo pode se oferecer para tocar, essa troca de gentilezas é saudável e educada dentro do candomblé, mas, você estará sempre no comando e todos tem que sentir sua posição e autoridade e sobretudo com muito respeito aos mais velhos.
Axé.
Axé á todos
Por favor, gostaria, de, um esclarecimento…Eu sou de Umbanda, mas, o, problema, é, com uma, pessoa, próxima, a, mim , que, pede, ajuda.
Há, um certo, tempo ela, passou, por, um ritual de casamento, num terreiro, não, sei, se, é, assim , msm, que, chama de candomblé com uma outra, mulher…e hj, seguiram, rumos, diferentes, e ambas, se, tornaram, infelizes e elas, hj, associam essa infelicidade, pelo, fato, de, não, terem, desfeito, essa, união, perante, o, orixá, que, as, casaram…seria, isso, possível?Tem como, se, desfazer, isso?Se puderem, me, ajudar, ou, melhor, ajudá-las, eu, agradeço….Marga.
Marga,
Elas se casaram ou fizeram uma amarração??? Porque se foi só casamento, não há o que desfazer. O orixá abençoou a união e o resto é com elas.
Fim de relacionamento sempre traz algum sentimento de peso, nem que seja o “poxa, não deu certo…”. É normal, Marga. É normal sentir o peso de um fim, mas depois isso é superado e vida que segue.
Axé.
Olá pessoal, estou escrevendo em busca de um conselho amigo, de pessoas da religião, não tenho ninguém próximo a mim que possa me ajudar nessa questão, então eu me encantei pelo Candomblé, logo encontrei um Babalorisá que leva a religião a sério e prática o Candomblé, não esse circo que vemos muito por ai, enfim…Fiz meu jogo com ele, tomei os ebós q necessitava, as coisas começaram a caminhar, tive tanta confiança que resolvi dar um passo a mais, pedi para fazer parte da casa, ele aceitou, me pareceu ser de coração sabe? Até me apresentou como filha a algumas pessoas.
Comprei o material para fazer minha roupa, para participar da roda, enquanto isso fui frequentando na assistência, na última vez que falei com ele, ele disse que me avisaria quando tivesse o próximo Candomblé, e simplesmente esqueceu de mim, não avisou. Fiquei chateada, achei que foi desfeita da parte dele, agora estou prestes a ligar para ele e dizer que desisto de tudo, ao mesmo tempo que quero desistir, algo dentro de mim coloca essa vontade em duvida, poxa eu amo o Orixá, e tive tanta confiança nesse Babá, que não sei se terei em outra pessoa, mais ao mesmo tempo vem na minha mente, que não tem outra justificativa a não ser desfeita da parte dele, ai gente to triste e indecisa, por isso peço a opinião de vcs que estão de fora da situação, terá sido desfeita? Será que estou sendo radical ou não? ai me ajudem!!
muito obrigado fernando pelos esclarecimento isso com certeza esta me ajudando muito eu gostaria de saber si tem algum livro que ensine um ogá como se comportar oque se deve fazer que atitude tomar quando for em alguma casa ou ate mesmo quando estiver na propria casa e chegar alquem da religião ou não si tiver por favor eu quero muito ter o entendimento quero aprender a cantar tambem si vc me dar uma orientacão neste caso ficarei muito grato tambem dez de já deixo os meus mas cinseros axé.
Garota indecisa, não jogue pedras…
Um Oro ou um dia de culto tem tanto afazer na cabeça de um sacerdote, que uma semana antes ele já está envolvido em uma série de procedimentos.
Creio que o ‘esquecer’ você, foi um ato falho, porém perfeitamente fácil de entender, ninguém é 100% em nada.
Na próxima vez facilite as coisas, busque informações com um ogan ou ekedji masi próximo e se atualize sabre as funções da casa.
Quem sabe faz a hora, não espera acontecer…
Ire o.
Pois é, garota indecisa. É por aí mesmo que o Da Ilha falou. Função em casa de Candomblé é atenção e atividade constante todo o tempo, principalmente quando a casa se prepara pra dar festa e receber pessoas de fora.
Se “cochilar o cachimbo cai”. Não foi desfeita não, garota. Procure o zelador, se enturme com os outros mais velhos, os outros filhos pra você obter informações deles também e não sobrecarregar o zelador.
Ah, e acostume-se com a correria. 😉
Axé.
Da Ilha e Dayane, muuuuuuito obrigada pela atenção de vcs!
Nada como ter a opinião de pessoas de fora da situação, principalmente no meu caso, que sou uma pessoa que faz uma tempestade, por qualquer coisinha rs. Vou procurar me enturmar sim. Axé
oi boa tarde….estou lendo aqui que os assuntos são bem aprofundados….mas o meu é bem simples….estou passando por uma situação dificil o fim de um relacionamento no qual dediquei mtos anos de vida, mto amor, mto trabalho…gostaria de ir a bahia para pedir proteção aos orixas….para pedir ajuda para superar este momento dificil….para que me deem ou retirem de mim e que eu tenha sempre o que mereço….como posso fazer isso?
Rute,
leia clicando na foto da Dayane, um post antigo chado “O amor que se acaba”, vale a pena a leitura
Axé
nao sei nada sobre isso, mas tenho vontade e curiosidade em saber e entender!!!! desde ja agradeço!!!! cristina
Olá, Boa tarde, estou passando por algumas dificuldades e gostaria de saber, se poderiam me indicar alguma casa de confiança e seriedade, em que se jogue búzios na região de São Paulo/Capital. Se possível enviar por email. Obrigada, a todos, parabéns pelo site. Axé.
parabèns pelo site
Respondam-me com urgência por favor.
Qual é o correto usar:
Iemanjá, ou Yemanjá …?
Não sou candomblecistas, nem umabandista – na verdxade não sou nada-, mas é para um trabalho da minha faculdade e não quero usar o nome incorreto dessa Deusa, Orixá…
Ferananda, o Candomblé usa a grafia Iemanjá.
A grafia nigeriana usa Yemojá. Que não verdade não é um nome é uma elisão que forma a frase:
Yèyé omo ejá.
A mãe cujos filhos são peixes.
Uma metáfora que nos remete a ideia de que viemos da vida marinha e que esta energia é a protetora e conhecedora de nosso Orí (destino).
Capriche no trabalho e faça o possível para passar as informações corretas, precisando de ajuda….
Ire o.
Existe algum impedimento ou problema por parte dos orixas em um iyawo receber um titulo antes de seus 7 anos?
Lucas,
A partir da obrigação de 7 anos, o iyawo pode receber um título de acordo com seu zelador.
Axé.
Baba, eu desejo saber se há algum impedimento por alguma parte; do iyawo receber algum título(cargo) antes da da obrigação de sete anos… grato
Olá, gostaria de saber o que são kizilas, se realmente existem e como elas afetam a nossa vida.
obrigada
Rô, clike em minha foto e procure um texto chamdo Eewo.
Você encontrará suas respostas.
Ire o.
Da Ilha, muito Obrigada, de coração.
Fiz minha apresentação e modéstia à parte foi um sucesso.
Muitas informações do conteúdo do meu seminário, encontrei neste site.
Por isso devo muito à todos vocês.
E quero que saibam, que os respeito muito e admiro demais.
Que este site continue um sucesso.
Antes de mais, quero agradecer o contributo providencial, dos irmãos de fé e moderadores deste blog, que explicam de forma clara, que nossa religião não é nenhum bicho de 7 cabeças. Bom, minha história na fé começou quando eu tinha 18 anos na Umbanda. Aos 20, me levaram a uma casa de culto, onde fui ficando e hoje sei, como abiã. Passados cerca de 3 anos de frequentar a casa, e muitos ebós e banhos depois, meu bábá consultou o ifá porque eu andava um tanto perturbada, e me disse que damãesinha, queria obrigação. Vaidosa que sempre fui como toda filha de Oxum, entrei em pânico em pensar em raspas o Santo, isso para não falar, que nunca tive o apoio de meu ex-companheiro. Passados alguns anos, fui morar fora do país, e muito por conta das implicâncias de meu ex, perdi o contato com meu pai. Até que um dia, uma pessoa que me veio visitar onde estava a morar, me ajudou a entrar em contato com meu “pai”. Nunca mais o larguei apesar das muitas discursões com meu ex por causa da religião. A alguns anos atrás, deixei-o pra trás, junto com todo sofrimento que ele me causou anos a fio. Levantei minha cabeça, recumpuz-me, e refiz minha vida. Meu atual marido, desconhecia por completo a fé e aprende comigo, tudo o que aprendi e que me é permitido passar. No início do ano, o Ifá foi consultado, andava mais uma vez de cabeça perdida e com a vida completamente desorganizada… Veredito? O Santo quer feitura! Dessa vez, já não me preocupo com os longos cabelos que tenho, já serenamente aceito de bom grado, o caminho da iniciação nos mistérios da fé, sabendo o tanto que Mãe Oxum me presenteou na vida, com a pérola de marido que pôs em meu caminho. Ela nada me tirou, reclamava nos dias em que chorava escondida, Ela me preservou e me segurou a mão. Hoje sei, que se de fato ela me tirou alguma coisa, foram as pessoas erradas de meu caminho, e o perigo de perder a vida na mão de pessoas vis, cercadas pela escuridão. Nesse momento estou a me preparar para a minha feitura, ainda vai demorar alguns meses, pois o enxoval é grande e oneroso como sabem, estou sem ganha pão e por isso vou comprando aos poucos tudo o que vou precisar. Sou “filha” abiã de meu pai a mais de 20 anos, em 2008 era para eu ter feito um bori, estava tudo certo para isso quando fui à minha cidade, mas tive de sentar (acalmar) meu Exú primeiro, pois as enrgias que me circundavam, eram demasiado poderosas e eu precisava de mais proteção. Como sempre fui muito curiosa, andei a pesquisar na net, para colmatar algumas (muitas) dúvidas que tinha, pois meu afastamento do país, me impediu de seguir meu aprendizado correto e completo no barracão, até que encontrei este blog maravilhoso, que me veio a provar sim, que axistem pessoas que vivem para a fé, que não enganam nem fazem rodeios. Explicam o que podem e corretamente. Há uma semana, que faço visitas diárias, e com as dúvidas de tanta gente, comecei a sentir uma paz tão grande que me trouxe uma certeza, esse é meu caminho, e dele não me desvio mais! Obrigada a todos pelo contributo fraterno!
sim , Monica. Também me sinto assim hoje… sinto me confortada por pessoas de extrema confiança como estas aqui do Blog… agradeço a todos sempre!!!
Axé, Monica.
Ficamos imensamente felizes com este tipo de retorno.
Que seu caminho seja fértil!
Axé!
Mto boa tarde..
Gostaria de postar uma duvida.. mas nao sei como usar este blog..
como devo proceder.. alguem pode me auxiliar..
Grata, Cris.
PS: posso publicar no comentario minha pergunta ?
Ola
Hoje estou morando em outro país e nao há nenhuma casa que eu possa frequentar aqui. infelizmente.
Eu precisava de uma grande ajuda pois de um tempo pra ca venho passando por problemas de depressao, insegurança, afliçao e gostaria muito de saber em qual orixá posso me apegar, pedir força pra lutar, serenidade com meus pensamentos, paz de espírito para poder sair de vez dessa angústia que vem sendo presente de uns tempos pra ca.
Eu nao sou filho de santo, portanto nao sei qual é o meu orixá.
O que eu gostaria na verdade é saber qual orixá pode me auxiliar nesse momento, pra quem eu posso acender uma vela, meditar um pouco, fazer uma oraçao.
Muito obrigado e Axé
Od infelizmente você precisará de alguém que olhe o que está acontecendo, quem sabe um ombro amigo para aplacar a solidão, algumas orações ou talvés um ebo para melhorar suas energias.
Ire o.
Olha Od, se os moderadores me permitem a ousadia, estou muito longe da casa de culto que costumava frequentar já a mais de 16 anos, mas todo esse tempo, nunca perdi a fé de que dias melhores viriam, que tudo tem seu tempo. Em primeiro lugar, sempre tive muito presente em mente, que tudo o que estava a passar, tanto de bom como de menos bom, tinha um propósito, eu tinha de tirar alguma lição disso entende? Muitas vezes me vi a chorar no canto do meu quarto, rogando à minha mãe Oxum e ao Pai Oxalá, que me dessem força e serenidade para enfrentar os obstáculos que me vinham aparecendo com muita dignidade, sem magoar ninguém, e sobretudo, que me trouxessem luz ao coração, para que ele não fosse corroído pela mágoa e energias negativas, que inevitavelmente me iriam endurecer e deixar de acreditar na força e bondade dos Orixás. Abre teu coração, pede com fé mesmo não sabendo quem é teu Orixá, ele(a), vai te escutar, e vai te orientar pra encontrares o teu caminho e uma casa com gente séria e de fé pra te ajudar…
Axé
Olá, sei que o site de vocês são é especifico de Candomblé, mais gostaria de saber se podem me responder uma dúvida sobre a umbanda…
existe guias chefes da Direita e esquerda.
Gostaria de saber se uma Cigana da linha da direita, pode ser guia chefa da direita sendo que, ela pode rodar na esquerda também…
grato
Axé.
Olá, tenho um amigo que quando bebe ele age de forma estranha ele diz algumas coisas muito parecidas com as palavras usadas em candomblé, porém ele não lembra do fato após fica sóbrio ele não lembra do feito, tem alguma forma de fazer com que isso não aconteça mais ? Ou trabalhar isso com ele ?
João acho que seu amigo esta zombando de você, fazendo uma brincadeira ou pode estar se enganando.
Misturar bebidas com religião é uma bela falta de mau caráter.
Ire o.
Olá, quando minha mãe de santo jogou pra mim ela disse: “Você é de Oxossi e Iansã, mas Oxossi disse que a cabeça é dele” Entendi que o dia que eu fizer meu santo, minha cabeça pertencerá a ele. Estou certa? Qual é a qualidade de Oxossi? Meu fio de conta de Iansã é com firma de Oxum, e eu simplesmente não sei o que acontece comigo quando cantam pra Oxum, é uma coisa sem explicação, me da uma vontade de chorar imensa, fico tonta e sinto dores na nuca. Sabem porque? Poderiam me explicar? Abraço…
ola otima materia bem gostaria de saber se voces nao poderiao informar os nomes dos 400 orixas que voces dissem que existe e suas passagens estou estudando muito religiao africanista e seria otimo para todos uma explicaçao desse nivel poderia ser num outro post ate uma coisa os orixas do candomble podem virem na umbanda ou serem cultuados sei que existem casas de candomble que iniçiao as pessoas na umbanda mais o inverso nunca vi sabe eu moro no Rio Grande do Sul e bem aqui nao existe candomble mais existem naçoes aqui tem alguma semelhança com o candomble sabe gostaria de melhorar meus conheçimentos sobre o assunto e ficaria feliz de voces me ajudarem grato
Larissa,
Nesse momento do jogo de sua mãe de santo, podem estar respondendo Oxóssi e Oyá e realmente você pode ser de Oxóssi, porém, como ainda é abiyan, tudo pode mudar até momentos antes de sua iniciação, quem sabe até Oxun apareça em seu caminho…Qualidade de orixá só é vista na iniciação.
Boa sorte, axé.
william,
Pesquise aqui mesmo nos posts de qualidades de Orixás de Exú a Oxalá, lembre-se que qualidade apenas define o caminho do Orixá, então cada qualidade é um Orixá distinto.
Axé.
Mais uma vez, venho agradecer aos moderadores, pelo enorme contributo no esclarecimento de nossas dúvidas. Dessa vez sou eu que tenho uma e que me intriga bastante. Certo é, que tatuagens não são bem vistas pela sociedade, e seus portadores marginalizados. No Santo, no Axé, na religião, também o é, percebi que o motivo é outro… Podem me explicar? É que sinceramente, não gosto muito de perguntar o porque quando ouço um “não pode”, as vezes tenho a sensação que estou a entrar em terreno que não estou preparada ainda para trilhar…
Axé
Mônica,
Muito obrigada pelas palavras de incentivo.
Sobre a questão, o preconceito dentro da religião não passa de uma raiz do preconceito presente na sociedade.
Não há motivos religiosos para justificar tal ato ‘insano’. Em algumas casas os zeladores não permitem que tatuagens sejam feitas após a iniciação por causa da sacralização do corpo feita através das curas: antes das curas pode, depois não. Mas o normal, tanto dentro quanto fora da religião, é não atribuir má índole a uma pessoa somente por conta de um direito de expressão que todos nós temos sobre os nossos corpos. Crer nisso é por a mente em retrocesso.
Axé.
Eu nunca fui marginalizada dentro do Axé, mas é facto que me foi dito que isso me prejudicava. As minhas tatuagens, respeitam os lugares onde são feitas as curas, pelo menos, as que me permitiram saber. Não são de modo algum agressivas, mas sim alusivas a passagens de minha vida, onde metafóricamente e recorrendo a lendas e mitologias, representei meu êxito em minhas batalhas, para que eu nunca me esqueça, que pé ante pé, no caminho do bem e de cabeça erguida, sempre chegaremos ao nosso destino, leve o tempo que levar. Mas como minha condição de Iaô, está cada vez mais próxima, esta curiosidade/preocupação, tornou-se bastante pertinente. Obrigada mais uma vez, pelo esclarecimento.
Axé
Mônica,
De fato, como religiosa, não sei e não vejo no que as tatuagens podem te prejudicar, a não ser pelo preconceito alheio. Mas nada envolvendo diretamente a religião.
Axé.
Meu nome é João e sou de Minas Gerais, mais exatamente da cidade de Martinho Campos. Sou muito ligado ao candomblé, na minha cidade não existe culto ao candomblé, no entanto sei muito pouco a respeito. Lendo um artigo na internet, Pai Pedro de Ogum, assim ele se identificava, ele explicava como se fazia para descobrir os Orixás que regem as pessoas, segundo a Umbanda. No artigo ele explica que o Orixá que rege sua cabeça é determinado pelo seu signo solar e em qual decanato do mês você nasceu. Pelo seu signo lunar você saberia qual Orixá é o Adjuntó e por fim pelo seu ascendente você saberia qual seria o seu Orixá de Herança. Tudo segundo o decanato ( período de dez dias) do mês de seu nascimento. Segundo, essa explicação eu fiz as contas. Eu nasci no dia 25 de fevereiro de 1985, no primeiro decanato. Logo meu signo solar é de Peixes. Meu signo Lunar é de Touro e o meu ascendente é em Áries. Segundo Pai Pedro de Ogum, para filhos de peixes ( 19 de fevereiro a 20 de março ) no primeiro decanato seria Xangô, no segundo seria Yemanjá e no terceiro seria Ogum. Logo, segundo Pai Pedro eu sou Xangô na cabeça, Ogum adjuntó e Oxossi de Herança. Eu queria saber se isso procede e como eu faria para descobrir no candomblé e não na Unbamda como faço para descobrir meu Orixá, como faço para me iniciar e se tem algum local em Minas Gerias que é sério e eu possa fazer contato. Desde já agradeço a atenção e espero anciosamente por uma resposta.
Muito Obrigado e Abraço.
João,
Nada disso procede, somente através do Meredinlogun (Jogo de búzios) através do sistema Ifá- Orunmilá, o Senhor do destino, orixá responsavel pela comunicação com os Orixás. Este jogo é feito por sacerdotes experientes com suas obrigações em dia e com cargo para jogar búzios, Babalorixás e Iyalorixás.
Axé.
João,
Nada disso procede, somente através do Meredinlogun (Jogo de búzios) através do sistema Ifá- Orunmilá, o Senhor do destino, orixá responsavel pela comunicação com os Orixás. Este jogo é feito por sacerdotes com experientes com suas obrigações em dia e com cargo para jogar búzios, Babalorixás e Iyalorixás.
Axé.
Olá, eu gostaria muito de saber de qual orixá eu sou filha, eu moro em uma cidade do interior e nao tenho como consultar um pai de santo, pois aqui nao tem um. Se puderem me ajudar! Eu tenho muitas dificuldades na vidade e gostaria muito de poder pedir proteção e ajuda ao meu orixá!
Obrigada!
Boa Noite Nelson !
eu vi voce recomendando um texto ”Sou Filho De Orixá” q esta em autores Nelson,mais eu ñ consigo acha esse texto porque não aparece voce nos autores,como que eu faço pra ler esse texto ?
Janaína,
Esta questão é realmente somente resolvida via jogo de búzios. Tente algum zelador numa cidade próxima a você.
Luana,
O Nelson não está mais no blog. Acredito que ele tenha postado o texto no blog onde ele está atualmente, Blog Ori.
Axé.
Dayane voce sabe responder minha pergunta ?
com relação a dança do orixa ele tem sua dança propia ou ele aprende a dançar
Luana,
Cada orixá tem suas características e trejeitos ao dançar que demonstram o seu tipo de energia, sua personalidade e seus feitos e domínios.
Orixá e elegun começam uma relação na feitura que vai se entrelaçando, se ajustando cada vez mais uma energia a outra com o tempo, com as obrigações, com os preceitos. De acordo com esse “aperfeiçoamento” a energia do orixá vai ficando cada vez mais a vontade e plena e vai desenvolvendo cada vez mais o que chamamos de “pé de dança”.
Axé.
Uma pergunta, hoje sou de Oyá mas a alguns anos atrás quem respondia dizendo ser minha mãe era Oxum, ainda não sou feita mas o que acontece com aquele orixá que se apresentava como dono do nosso orí? Ele nos abandona ou ainda faz parte do enredo da pessoa?
Katerina
Katerina acho que a verdade foi abandonada por quem jogou para você. Esta mania de dizerem no primeiro jogo que a pessoa é filha de fulano com beltrano é uma loucura.
Não devemos dizer uma coisa que não temos certeza.
Creia que você teve Òya olhando por você e hoje pode ser Òsún e amanhã pode ser Osalá.
Quem não é iniciado esta sujeito a este troca-troca de energia a lhe guiar.
nenhum òrìsà nos abandona, nós é que nos desligamos dele.
Ire o.
Obrigado Da Ilha, entendi o que o sr. quis dizer :), pensei que por Oyá responder pra mim agora significava que Oxum não mais fazia parte da minha vida. Seja qual orixá for ele sempre vai nos acompanhar , boa noite!!!
gostaria de uma informação aqui no RS em uma festa de batuque comecamos pelo Orixá Bara que e o primeiro a ser saudado, e aqui temos os orixas Odé e Otim,minha nação é jeje ijexa ,no candomble qdo começa uma festa nao sei se ai se chama batuque aí também,quem é o orixá que deve ser saudado primeiro? e aí não se cultuam os orixás Odé e Otim? desde ja obrigada!
Andrea,
O primeiro sempre é Exú, o que ocorre que reverenciamos mais cedo para Exú, pois fazemos a cerimônia do Ipadê. Cultuamos Odé e Otin e inclusive fazemos a roda de Otin.
Axé.
Boa noite,
Preciso saber em qual nação se usa AJAPÁ (cagado) na feitura?
E se é correto o uso desse tipo de animal na iniciação de um Yaô?
Desde já, agradeço.
Axé!
Dany,
O Ajapá é um animal sagrado usado no culto a Xangô, algumas casas somente realizam o Ajapá para o Orô do Xangô da casa ou de egbomis antigos, dificilmente para o Xangô do Iyawo. A nação é Ketu/Nagô onde Xangô é o patriarca.
Axé.
Bom dia,
A minha dúvida foi tirada e, gostei muito da atenção vocês.
Obrigada, Fernando D’Osagiyan.
Axé!!!
Queria saber se existe uma especie de lista com o nome de todos os orixàs.
Poderia divugar nesse site ou me passar outro site na resposta.
Obrigado desde já.
Axé
junior,
Não sei se existe uma lista, temos mais de 200 Orixás cultuados no Brasil, de Exú a Oxalá. Pesquise alguns aqui nas qualidades do orixá.
Axé.
Estou afastado de casas espirituais, e quero voltar, porem não tenho o sábado disponível, existe alguma casa que o senhor poderia me indicar de umbanda ou mista no Rio e que tenha trabalho ou algo no domingo??
agradeço desde já.
Olá sou eu de novo.
Tenho duas duvidas, Espero que possa me ajudar.
1: Eu estou afastado, Porque a casa onde eu frequento esta passando pro problemas financeiros, Não sou iniciado durante uma gira de exu a Pombo-Gira Maria Padilha veio ate mim e disse: Que o Pai de Santo de veria fazer um trabalho pra minha coroa.
Então, O que seria esse trabalho? eu preciso fazer isso urgente?
2: Sobre a entidade Tempo, Ele e um Orixá? Ele e cultuado em todos os candomblés?
Obrigado desde já.
Axè.
Junior,
Converse com o zelador dessa casa e pergunte a ele que nação ele é, em que casa ele foi iniciado para Orixá, quem são seus parentes de santo, porque pombagira dando consulta sobre a sua coroa é complicado. Tempo não é um Orixá, tempo é um inkísse da nação Angola.
Axé.
como posso saber meu orixá de frente aguardo resposta agradeço desde já
bom dia, li quase todos os comentarios feitos pela sua enorme sabedoria. e tomei co ragem para tentar tirar uma duvida.
Frequento um terrriro de umbanda já a dois anos, e logo que minha preta velha se manifestou o preto velho, dono da casa, deu-lhe o nome de vovo catarina da beira mar, depois outra filha de santo, recem chegada e não iniciada apresentou a mesma vovo.
Perguntei ao vovô, e ele me disse que não tinha dito aquilo, que minha preta velha era outra. Como assim? Ate o ponto dela foi-me dado, e agora muda a preta velha? é possivel?
obrigada pelos ensinamentos, e só de ler o seu blog aprendi muito…
muito axé, que minha mãe nana e meu pai omulu nos protejam sempre…
axé..
Através do jogo de búzios, Meczyslovas.
Axé.
Nelson sousa
como faco para saber qual meu odum?
sou de oya onira meu nome
e Angala
pmoura,
A sua própria Preta Velha dirá com o tempo o nome dela e de onde ela vem, esqueça tudo mais que lhe disseram. A entidade é sobera acima de tudo.
Axé.
Angela,
Quando você se iniciou seu zelador não verificou o seu Odú através do jogo?
Axé.
uma duvida sobre oxumare quer dizer que ele e um orixá masculino ? a dualidade de oxumare ele e homem e mulher e porque ele representa a vida na terra e isso ?
Olá, preciso saber qual a função de uma Yalaxé e, qual a importância desse cargo?
E, se somente os Ogãns tem suas funções definidas (Perdigãn…) ou existe também funções para as Ekedes? E se existem quais seriam?
Desde já, agradeço.
Axé!!
Dany,
Nos posts sobre os Cargos têm todas essas informações. Dê uma passada lá, por favor. É só digitar “cargos” no espaço de busca que existe aqui em cima no lado direito da tela.
Axé.
Obrigada
Dayane.
Axé!!
ola gostaria que alguem podesse me explicar,o porque que quando estou perto de alguem que não esta bem emocionalmente, eu fico ruim quando a pessoa vai embora, utimamente so de conversar por telefone com alguem que esta com problemas eu sinto toda a angustia da pessoa que sofre,eu não sou de nenhuma religião, mas meu marido é do candomble la na casa que ele freguenta ja me disserão que eu sou filha de iansã com obaluae,e que eu sou virante,reamente eu sinto que isso realmente é verdade, gostaria de saber se eu entra para a religião se isso que sinto tem como curar? pois sofro muito com isso,mais tenho medo que isso só piore a minha situação, por favor quem poder me ajudar eu agradeço!
beatriz,
Seus sintomas são de quem precisa se cuidar, fazer um jogo, ver os ebós e cuidar de seu Orí. Procure uma orientação numa boa casa de candomblé.
Axé.
grata
niva queria saber como me diseram que eu tenho uma poba gira maria padilha das alma me pediram muitas coisas queria saber o que vai no asentamento dela estou em duvida de comprar as coisas emuitas nao levar no asentamento dela muito obriga pela a tençao axe
Niva, somente seu sacerdote poderá lhe informar, estes dados não são passados pelo blog.
Ire o.
Olá, eu sou inciado mas tenho uma dúvida. Cada Babá/Yá que eu mantenho amizade se refere a um Orixá por um número, porém cada um destes mudam os mesmos. Gostaria de saber se você sabe me dizer o número representativo de cada Orixá. Motumbá.
Gabriel,
Os números na verdade são para identificar a ordem de chegada dos Odùs na Terra e em cada Odù teremos a presença de mais de um Orixá, caberá ao zelador identificar qual o Orixá que está respondendo no Odù, mesmo que seja um Odù que um Orixá prepondere mais. Conhecimento, estudo, pesquisa e experiência, psicologia e intuição é que fazem um bom Olhador de búzios.
Axé.
Bom dia ! meu nome João,
Preciso de ajuda, a algum tempo venho passando por enormes dificuldades em todos os campos de minha vida e certa vez me orientaram a procurar um Pai ou Mãe de Santo, fui a procura de um e encontrei um que prontamente me atendeu e me falou que tinha um trabalho feito para mim. Eu venho de uma linha religiosa espírita (Kardecista), mas, acredito e muito na linda de trabalho do Candomblé, bom, voltando ao assunto, o Pai de Santo, ao contrário do que me falaram não me cobrou absolutamente nada pelo trabalho, fui muito bem assistido por toda a equipe da casa e me foi passada uma relação do material que seria usado no trabalho que foi feito, mas, não é desacreditando, tanto é que estou recorrendo a vocês, mas, continuo na mesma situação. Por favor me ajudem !!! Eu não quero tirar minha própria vida e hoje ando com essa tendência mesmo sabendo que isso não irá resolver o problema, muito pelo contrário poderá agravá-lo. Estou em Natal no RN e não sei mais o que fazer e resistir a tanto sofrimento. O que posso fazer ? Você poderiam me indicar alguém que more na minha cidade ou próximo a ela ? Por favor me ajudem !!!
Agradeço antecipadamente a quem puder me ajudar.
jmarinho,
Eu não conheço ninguém de Natal. Sobre essa sua tendência ao suicídio, eu aconselho-o a procurar logo um médico, falar sobre os sintomas que você anda tendo. Não é anormal procurar ajuda médica nesses momentos, muito pelo contrário, é necessário. Religião é suporte e não solução pra tudo.
Porque você não voltou a casa do zelador? Porque não falou com ele se foi tão bem tratado? Cuidado, pois você mesmo pode está distanciando de possíveis ajudas.
Axé.
Eu nao Sinto a ponba Gira eu quero sinter ela como antes e tambem eu e o meu noivo estamos so brigando eu quero que ele fique dopado de Amor eu quero ele Romantico me ajunda.
daniela,
Não misture sua relação com sua Pombagira com seu relacionamneto com seu namorado. Cuide de sua Pombagira com quem realmente entende e saiba cuidar. Namorado a própria paalavra já diz: “namorar” sem querer dopar ou ser dono do outro, egoísmo à parte e seja feliz.
Axé.
Boa noite irmãos
venho lhes dizer o quanto são lindos os mistérios dos Orixás.
Joguei várias vezes para saber qual meu Orixá de frente e sempre quem respondia era Oxum, Oxóssi e Oxalá.
Por dois anos isto aconteceu, até que uns meses atrás senti uma forte vibração que não era de minha querida mãezinha, mas sim de nosso grande pai Xangô. Senti como se ele estivesse atrás de mim em carne.
Sua revelação foi uma surpresa para mim, mas a minha felicidade de viver para o Orixá é muito grande.
abraços á todos
Que Mamãe Oxum ilumine a todos.
Boa tarde Nelson, sou abiã de Oxum Opará com Oxaguian, é verdade que seis meses sou reinada por Oxum e seis meses por Oya? ou não há um período definido para que cada uma delas esteja a frente?
Quando cheguei no terreiro que frequento, estava perdida, sem emprego, casamento péssimo baixa auto-estima, ou seja….péssima, em pouquíssimo tempo minha vida deu uma guinada de 360°, ficou tudo maravilhoso, mas agora está tudo degringolando de novo, meu zelador só me diz pra ter fé e paciência, mas estou com medo de perder tudo q conquistei, faz ideia do que pode estar acontecendo?
Muito muito obrigada!!!
Fernanda,
Quando se é filho de um orixá, é filho dele e pronto. Sem essa de seis meses um, seis meses outro. Isso é invenção de alguém.
Sobre as intempéries da vida, é normal essas coisas acontecerem. Nem tudo se atrela a vida religiosa, nem todos os problemas têm origem religiosa. Se as coisas não estão andando bem você tem que parar e avaliá-las, perceber o motivo que as fazem desandar. Não adianta ficar entregando os problemas e buscando soluções somente no sagrado. O sacode parte da gente.
Axé.
Bom dia!
Adorei o blog. Tem sido muito esclarecedor.
Mas estou precisando de ajuda. Há 3 anos frequento a casa de uma mãe de santo que diz ser do candomblé. Entretanto estou vendo agora que não aprendi nada com ela. Logo no início ela me convenceu de que eu teria que comprar um sítio e doar para o Santo. Disse que antes mesmo de eu ter a minha casa própria ou qualquer outro bem, eu deveria dar primeiro para o Santo, que somente assim minha vida prosperaria e o Santo retribuiria o presente. Desde então venho pagando prestações altíssimas de uma terra onde ela tem ido passar os finais de semana com a família, fazer churrasco, festas de aniversário e nadar na piscina que foi construída no local.
Depois ela me disse para “dar obrigação de Santo”. Paguei uma quantia em dinheiro e durante dois dias ela me mandou “deitar para o Santo”. No final eu nem sei direito o que foi feito. Dentre os vários trabalhos que ela tem me pedido para fazer, nenhum teve a minha participação. Ao contrário. Apenas me pediu que fizesse o depósito na conta dela e que eu nem precisaria ir até lá. Fez também um trabalho caríssimo (que eu desconheço a forma com que foi feito) chamado “bandeja de prata”, onde mediante o pagamento de uma quantia alta, ela me disse ter “assentado 72 orixás”. Somente agora, depois de 3 anos e de muitos sacrifícios e dificuldades financeiras em nome do Santo, baseada na minha fé e no meu sofrimento, estou começando a suspeitar que estou sendo enganada. Ao mesmo tempo tenho muito medo de que ela possa me prejudicar ou à minha família se eu me afastar… Me sinto completamente perdida… Me sinto traída e enganada por uma pessoa que eu confiava plenamente. Entreguei minha vida nas mãos dela e até a chamava de mãe…
O que fazer? Alguém conhece um lugar onde eu possa ir em Belo Horizonte?
Por favor me ajudem!
Muito obrigada,
Camila
Ola boa tarde. Sou feito no orixa… e gostario de saber..
Tive uma desanvença com meu zelador . por mtivos de dinherio.
Ele disse que colocaria meu orixa ´para fora do asé dele..
Apergunta e .. posso levar meu orixa para minha casa…
Luis,
Pode sim. Mesmo não sendo o local específico dele, tente adaptar um espaçozinho pro igbá.
Axé.
Boa trde camilafarhat! Agô! coordenadores do blog.
Este caso parece complicado, nunca ouvir falar de assentar “72 orixás”. Capaz de nem existir aqui no Brasil culto à essa quantidade de orixás. Q eu saiba são cultuados entre 16 à 21. E mesmo assim vc se inicia somente em 1 e longe, longe vc assenta às vezes 1 carrego ou juntó. Talvez outra pessoa do blog já ouviu falar nessa quantidade de assentamento. Eu desconheço. Quanto essa conversa de doar para o orixa bens materiais, antes de fazer pra vc, é estratégia de charlatão pra fazer capital. Orixá tem haver com nossa individualidade, nosso eu, nossa subjetividade, se vc faz algo pra vc q te faz bem, sua divindade ficará feliz. Não precisa ficar com medo, se está pessoa estiver usando essas dinvindades pra se enriquecer nas costas dos outros, Exu provavelmente está preparando uma “boa” pra ela. Exu adora “pregar peças” nas pessoas q distorcem seu culto.
Eu sei q tem casas em contagem, me passe seu email q eu envio a vc. sandercandomble@yahoo.com.br
modupé.
Bom dia…
Esses dias uma namorada de um amigo (ela é da religião) enfim, meu amigo estava conversando com a namorada e comentou que tbm tinha um amigo da religião, ela perguntou a ele se eu tinha uma mulher de frente?!
o que isso significa??
agradeço desde já.
Marcelo,
O correto seria perguntar a ele, até onde eu sei Homem não tem mulher (pombagira) de frente.
Axé.
Jefferson, muito obrigada! Eu estava realmente precisando de um esclarecimento… Vou procurar outra casa, com certeza! Meu email é camilafarhat@gmail.com
Mais uma vez, muito obrigada!
Axé
Obrigado Fernando D’Osogiyan agora vou ter tempo de também procurar uma casa para trabalhar… sai de uma que não cuidava dos meus guias.. enfim.. eu vou perguntar sim.. não entendi, obrigado..
Por favor desculpem-me a pergunta, mas eu estou tão indecisa. Eu fui confirmada ekede porém, preciso saber se eu posso continuar “me cuidando” sem ser em centro de candomblé. Eu posso seguir outra religião como a umbanda por exemplo, e conseguirei seguir a minha vida normalmente ou o meu caminho tem que ser o candomblé?
Um abraço,
Rosangela
Rosangela,
Não há problema algum ir na Umbanda, axé não se desperdiça quando temos amor e fé no coração.
Axé.
Não é só ir na Umbanda, é abandonar o Candomblé e seguir somente a Umbanda mesmo depois de eu já ter sido confirmada como ekede. Isso não vai me trazer problemas futuros?
Um abraço,
Rosangela
Rosangela,
Umbanda cultua caboclos, preto-velhos, exús de trabalho, etc, fazem uma alusao aos Orixás e Inkísses e tem sua liturgia voltada para consultas e passes.
Voce aceitou ser ekedi de um Orixá, converse com este Orixá e lhe de a devida satisfaçao.
Axé.
Entendi, muito obrigada!!
gostaria de saber algo sobre oya tope
Fui iniciado, a poucos meses, fui tirado na sala como iyawo, mais só tem um problema, eu não virei, em hora alguma, desde os ebós iniciais, das coisas feitas na mata, no rio, quando fui raspado, no oro, nos banhos de madrugada, na saída, no orunko, era sempre eu que tava ali, nem um arrepio, nem nada, não senti nadinha mesmo, me explicaram que é uma energia sutil, mas mesmo sutil eu acho q eu a sentiria, e não senti, me rodavam exaustivamente, e nada de santo, ai quando eu começava a cambalear pros lados alguém me segurava, e gritava, a saudação do orixá!!! logo depois paravam de me girar e eu já dizia, sou eu, sou eu, dai me perguntavam, sentiu, e eu dizia: tirando a tontura não senti mais nada e sempre foi assim até o dia de minha saida, sai em um dia para o orunkó, e foi esclarecido a todos os presentes q eu não havia virado, depois no outro dia sai para o santo dar run, dancei o sire completo, dai depois tocaram pro meu santo e me levaram pra dentro, sai nas vestes do meu orixá, e todos ali sabiam q eu não estava virado ( até q desta parte agradeço muito aos orisas, pois já vi muito pai de santo por ai mandando seus filhos fingirem) dancei, fiz os atos, mais era sempre eu, não tinha orixá ali em transe em mim, pois o orisa estava e esta aqui na minha cabeça, mais ainda não o senti igual a maioria diz q sente e isso me deixa muito confuso!!!
Lucas,
Esse é o procedimento da sua casa, que não escondeu de ninguém sua obrigação, vou respeitar apesar de não concordar.
Axé.
É claro babá, mas eu quero é saber a opinião de gente que sabe muito mais coisas de orisa do que eu, quero saber a opinião de gente mais velha no santo, e esse é o caso do senhor e de outros do blog, acho o blog muito interessante dai me veio a ideia de querer saber o oque vcs fariam se fosse com vcs e na casa de vcs, pra eu meio que me orientar, se eu fosse filho de vcs, oq fariam? babá o senhor sabe que as pessoas são cruéis, os tipos de comentários que saíram, queixas e questionamentos sobre eu ter sido iniciado sóbrio, e isso traz muita confusão na minha cabeça, e sou muito novo no santo, dai saber a opinião de mais pessoas meio que já me ajuda a ter esclarecimentos!!! desde já grato
Lucas,
Como lhe disse acima, esse é o procedimento de sua casa, e eu respeito sem questionar.
Na minha casa segue o formato tradicional de só se inciar virado no Orixá.
Axé.
Desculpe-me desde já pela minha curiosidade,penso que posso incomoda-los ou ate chateá-los,mais desde já peço desculpas.
Mais realmente preciso saber o que esta acontecendo comigo, vou falar desde o começo de tudo.
Sempre senti, ouvi algo estranho.
Quando esta para acontecer algo, sempre tenho seções, consigo saber o que vai acontecer antes de acontecer, é como se fosse o meu pensamento falando comigo mesmo. As vezes entro em panico antes mesmo de todos verem o q vai acontecer, quando não devo ir em algum lugar por exemplo, alguem me avisa. Tipo: Volta, Não vai. E quando teimo eu me arrependo.
Nos sonhos, que faço de tudo pra não vê, pq sempre acontece. (tenho medo de sonhar).
Eu passei a ser devota das 13 almas, pois minha mãe já era e como geralmente sonhamos os mesmos sonhos e temos os mesmos avisos e comecei a ir na igreja dela tb, lá eu consigo vê e senti, não tenho medo, me sinto forte e poderosa.
E quando preciso querem que eu vá lá sempre sonho com o mesmo casal que consigo vê lá.
As vezes fico acordada a noite toda só pra não sonhar, pq tenho medo de vê coisa ruim, como eu vi a morte do meu avô, depois disso fiquei com muito medo.
Mais indo na parte que interessa mesmo…
Conheci um rapaz que me fez olhar pra ele com outros olhos, sou casada e sinto uma atração muito forte por ele.
Nem sei por onde começar, mais quando subo na Sé de Olinda tem um lugar que é o meu favorito, chamo ele de meu santuário, todos meus amigos sabem disso
Um dia fui em Olinda (3 semanas) e vi um grupo tocando umas musicas que pra mim eram desconhecidas, mais estava com um amigo que mora lá e meu marido.
Gosto de vê coisas novas, mais o toque, a musica me impulsionava a dançar, era uma sintonia com meu peito, meu corpo eu não entendia mais queria dançar e mesmo sem saber comecei a dançar, nem sabia se estava dançando certo ou errado, nem via as coisas passarem era quase um transe na minha mente, eu só queria esta ali e dançando.
meu amigo que morava ali e faz parte da Umbanda (não sei se é candomblé ou Umbanda, nem sei se os dois são as mesmas coisas) disse depois que eu era filha de Iansã. Cheguei a fica envergonhada quando li o que ele mandou pra mim, por que não acreditei que alguem poderia me descrever tão certo e direto, era como se falasse de mim, soubesse tudo sobre mim e não parei de lé, leio o tempo todo sobre ela é muito perfeita a descrição de quem eu sou, de como ou sou na verdade.
Mais depois que soube disso, fiquei curiosa d+ e no Domingo passado eu fui a sé e por coincidência o palacio de Iemanjá estava aberto e é claro que fui vê como era lá dentro, quanto mais eles dançavam eu queria ficar, queria entra mais e vê tudo e ate dançar e fui entrando mais e mais, ate que meu celular tocou e voltei a realidade, meu marido que não queria entra me ligou pedindo pra ir embora dali, eu sei brava d+, e logo na saida do lugar ele deu um tropeção q quase ficou sem unha.
Reclamou e disse que era culpa minha, pq eu estava ali.
Achei graça e desci para o Carmo, onde fica o grupo que me encantou no 1ºdomingo.
No 2º Domingo eu dancei muito e entrava em transe, ate que meu marido me tocasse, quando eu virava eu esquecia dele e de tudo, dançava e sentia o vento no meu rosto e estava encantada com tudo, o vento vinha como uma mão a alisar meu rosto e não queria sair. Mais quando virei pra ele, e olhei para os lados eu vi que estava no meio de uma confusão, policiais com arma em punho, fiquei nervosa e puxei ele pelo braço pra sair dali, quando estou saindo ainda ouvi: – não vai, aqui vc esta protegida. Mais por panico eu sai correndo, e sabia q ia ter alguma coisa, e fui apressando os passos e ficando nervosa, eu sabia que tinha algo errado, sabia que estava em perigo. Quando cheguei na moto e olhei pra tras, vinha uma multidão correndo, ainda bem que deu tudo certo.
No 3º Domingo eu subi na sé e entrei no palacio de iemanjá, mais quando desci para o carmo, eu sentia q não deveria esta ali, senti medo do nada e quando passei do lado do grupo que eu gosto de ouvir e dança, eu vi uma parede de ( nem sei explica direito) era translucida, como bola de sabão, mais erra como uma parede de corrente de energia, todo mundo tava passando e eu passei tb, mais quando passei senti um choque, sei lá o que foi, minha cabeça ficou embaralhada, meus sentidos ficaram malucos, era uma pressão na cabeça, não sei o que era, e meu peito, no meio do peito era como se fosse uma pressão, um impacto, um choque, não sei. Fiquei fraca e fui andando pra sair dali, pq sentia q minhas pernas estavam sem força e fui ficando fraca ate que meu marido percebeu me segurou e quando me olhou viu que estava me sentindo mal, eu perguntei se ele tinha sentido aquilo tudo q senti ele nem viu a parede, nem setiu nada.
Eu fiquei confusa e voltei para o mesmo lugar, pq fiquei com medo de esta ficando maluca, mais não vi nada mais, só pensava em sair dali, desesperadamente.
E fiz, pegamos a moto eu estava em estado de panico, fiquei desnorteada por um bom tempo.
Assim q cheguei em casa disse a minha mãe o que tinha acontecido, temos uma grande afinidade e ela me disse que eu não poderia ter entrado no palacio de iemanja e eu só queria rir do que ela falava e uma dor de cabeça apertava a todo instante..
liguei para esse meu amigo que diz q é medium, ele começou a me explica um pouco as coisas e disse que eu não deveria ter entrado e que ia me levar em outro lugar, num centro de umbanda (acho q foi isso q ele falou).
E marquei de ir com ele esse sabado, me preparei para ir e tudo deu errado, não cheguei ao encontro dele na hora certa, pois ocorreu engarrafamento onde nunca ocorre, eu senti dor de cabeça muito forte e fiquei passando mal d+.
Quando ele ligou e disse q não ia da mais tempo tive um alivio no peito do nada, e mesmo assim fui de encontro a ele, tenho uma atração a ele, desejo te-lo mesmo sabendo que é errado, desculpe falar isso, não pense que sou promiscua, nunca desejei ter outra pessoa alem do meu marido, mais esse amigo me faz sentir bem, nem sei o que quero com ele, só de falar com ele fico aliviada, feliz e calma.
E andamos pelo sitio historico de olinda inteiro, fomos na sé e lá levei ele num lugar q digo ser meu santuario, todos meus amigos conhecem assim: Santuario da Carla é engraçado pq não deixo de passar lá, olha a cidade e fica por alguns minutos sentido o vento no meu rosto. Mais ao lado tem uma casa, não sei o que é (acho q é escola de samba) do preto velho e nunca entrei lá, mais lembrei de um sonho q tive com o lugar e com um homem que pensei ser o preto velho, mais não era o mesmo da imagem da frente da casa, pois bem lá estava fechado e eles estavam tocando, parecia um ritual (desculpe por não saber me expressar ) parecia mesmo o candomblé, e comecei a me sentir mal, a dor de cabeça forte mais só doi um lado, o lado esquerdo, doi d+, só em um ponto (não doi o lado da cabeça todo, é só um ponto, fica exatamente no Ptérion, que é uma sutura entre o esfenoide e o pariental) só doi ali, do lado esquerdo.
Ele me tirou do lugar, viu que a cada segundo eu fica pior, sai dali quase sem noção, tonta, com dor, o corpo tremulo e sem força, fraca d+, ele me abraçou e me tirou dali eu ainda andei uma distancia razoável e sentei de fraqueza ele comprou agua e me levou pra longe do som e estava muito nervosa, quase chorando, ele me abraçou e colocou a mão na minha cabeça discretamente sem nem eu perceber o que ele estava fazendo, mais eu fui ficando nervosa, me arrepiando estava em panico, sentindo coisas muito diferente e comecei a chamar ele e tirar a mão dele de mim, e piorava a todo momento ele me abraçava de novo caladamete e discretamente e nem sabia o q estava fazendo e comecei a quere chorar e ele me tirou dali, andamos mais um pouquinho e paramos pq tive uma crise de riso de + – 20 ou 30 minutos, eu ria com tudo e ria de nada, eu sorria e tinha horas q chorava e sorria junto, e a dor de cabeça passou, ele me explicou muito por cima, q estava rezando quando me abraçou e saimos dali, passamos por uma rua q fica em baixo do preto velho, onde estavam tocando, quando percebi estava passando mal de novo, dor de cabeça no mesmo lugar e frio, mesmo estando de casaco eu arrepiava ate as pernas (estava de calça jeans) ele com calor e eu doidinha de frio, muita dor e tonta d+,perdendo as forças das pernas, ele me abraçou e me tirou desorientada de novo.
Dali fiquei bem distante, me restabelecendo pra voltar pra casa.
Ele não quis me falar nada, mais fiquei curiosa pra saber o que estava acontecendo comigo, quis voltar pra tirar a duvida, mais ele não deixou.
Só que desde o dia que começou a dor, ela não parou mais.
Não doi o tempo todo, mais doi intensamente e misteriosamente para, do nada.
Alem da dor sinto q algo mudou, algo q me faz gosta do q esta acontecendo, estou mais segura não sei de que, me sinto mais forte.
Não tenho medo de sentir, de ver ou ouvir, mais tenho medo quando começo a perder a noção das coisas e fica fraca, pq não sei explica o q esta acontecendo.
Não sei se de fato tudo isso que relatei tem alguma coisa haver com o candomblé ou a umbanda, mais ficaria grata de receber uma resposta.
Como faço para saber quem é meu exu??
primeiro gostaria de parabenizar o blog, acho que vocês tiram dúvidas de muitas pessoas por aqui!
gostaria de saber se é errado eu “cultuar” os orixás, mesmo sem saber quem é meu pai e minha mãe.
o negócio é o seguinte: eu ja tentei procurar saber quem são meus orixás, mas pra isso eu preciso ir a um ilê, certo? acontece que aqui em salvador, todas as pessoas que eu consegui falar me disseram que levar alguém ao ilê é muita responsabilidade e terminam deixando pra lá.
pesquiso muito sobre o candomblé e me esforço para entender como funciona essa linda religião, ja que fui criada a vida inteira no cristianismo e é bem diferente.
próximo sábado é dia de yemanjá, e eu gostaria de saber se é “errado” eu levar flores e espelhos, usar a guia de yemanjá e o patuá dela.
e se seria errado também fazer isso com outros orixás.
desculpem a ignorância, ainda estou aprendendo!
axé!
Marcelo,
Não precisamos saber quem é nosso exú, basta acreditar que ele existe e te dá caminho, e, acredite que se você tiver fé, logo vai saber.
Axé.
isabella,
Não há problema algum levar flores para Yemanjá e colocar suas guias e patuás. Vá com suas próprias pernas a uma casa de candomblé, veja o dia de festas e vá, pois é aberta ao publico.
Axé.
Motumbá a todos.
Preciso muito da ajuda de vcs companheiros q a companho a um certo tempo. Encontro-me sem chão. A história é a seguinte, sou iniciado para Odé, amo a minha nação e o barracão no qual fui feito sedo eu filho da casa. Andei algum tempo desempregado e até mesmo infeliz em outras áreas da vida como afetiva por exemplo. Não penso nunca em deixar de lado meu orixá porém de uns tempos para cá estão ocorrendo alguns problemas. Perdi minha zeladora, a casa permaneceu fechada e tudo foi feito de acordo com o previsto, desde axexê até à sua reinauguração no ano passado, passei por todos os rituais e pela retirada da mão da minha mãe e etc. Porém a alguns anos quando fui iniciado eu dispunha de mais tempo e era mais novo. Hoje sou casado, tenho meu trabalho e comecei a prosperar graças ao meu orixá. Aí começão meus problemas amigos, tem um yaô recolhido na casa, eu nunca disse q não apareceria na casa, porém não tenho o tempo q tinha pra ficar lá dias e mais dias. Nem estou podendo desembolsar tanto assim, devido a minha nova vida. Amo a minha “família” de santo porém fui ameaçado até de desmanche de meus Ibás por informar q não poderia dedicar tanto tempo quanto antes. O que vc s acham disso, me corta mto o meu coração pois gostaria mto de ter uma história dentro da minha casa mas já ando pensando até em trocar de barracão devido a pressão q estão me colocando. Me ajudem amigos, estou sem chão e nunca esperava isso pois sempre fui mto dedicado e sempre gostei de tudo certinho mas acho q isso é passar um pouco dos limites. Aguardo ansioso a ajuda de vcs e q Odé lhês abençoem.
Dofono, o Deus do òrun tudo sabe e tudo vê. Se você diz a verdade, saiba que suas palavras são ouvidas, e mesmo assim não há compreensão por parte de seu sacerdote, realmente a situação se complica, pois todos nós nascemos para evoluir, em todos os sentidos e você está conseguindo.
Creio que as pessoas deveriam ficar alegres por isso, dentro de uma comunidade de àse o correto seria um torçer pelo outro.
Tenha uma conversa franca, decisiva e sincera com seu sacerdote, Ilè àse é um lugar de alegria e confraternização.
Lembre-se que você não pode dar mais nenhum tempo do seu tempo disponivel, isto tem que estar ajustado com sua conduta e verdade.
Ire o.
Obrigado Fernando D’Osogiyan, bem acredito nele sim e aguardo com muita fé para saber seu nome..
Mukuiu,
Meu nome é Thuanny, sou mona de Nzaziluango, já estive por aqui algumas vezes e eu gostaria de saber desta vez, qual é a probabilidade de um Orixá conversar com alguém, gostaria de saber, se isso existe, se de fato acontece e quais são os casos! Grata como sempre pela atenção!
Axé Da Ilha, mto obrigado pela atenção e q Odé lhê cuba de benção a vc e a todos do Blog.
Thuanny,
Claro que existe de um Inkísse da nação Angola ou um Orixá da nação ketu, conversar e se for antigo até dar consultas e conselhos.
Mukuiu (nação Angola)
Axé.
Olá,
Obrigada por vocês estarem aqui… por esse blog existir…
Aconteceu uma coisa muito curiosa e não sei o que pensar…
Dia 02/02 eu coloquei 2 rosas na minha quartinha, uma branca e uma amarela, para iemanjá e oxum, eu sou das duas, mais a intenção foi pela data, dia 02, enfim, coloquei pras 2. Hoje eu fui olhar e a rosa branca está perfeita, parece que coloquei ela hoje, ja a rosa amarela esta seca como se tivesse ali a 1 mes… me assustei, estou preocupada e triste, amo as 2 e estou com medo de alguma das duas estarem “chateadas” comigo, o que pode ter acontecido?
Obrigada
Muito bom este blog, não sou iniciado e conheço um pouco da religião no que diz respeito aos nomes de cada Orixás, saudações, cores, apenas, fui convidado para uma cerimônia de um amigo que é de nação Ketu, e nesta cerimonia que não recordo o nome, durante o evento, entre idas e vidas de Orixás, vi tudo rodar e apaguei, quando vim acordar já tinham se passados aproximadamente 30 minutos ou mais,quando voltei em si, achei que eu tinha apenas cochilado, por 2 minutos, e ninguém me falou o que houve da casa, fiquei com vergonha também de perguntar, simplesmente um amigo que me acompanhava disse a mim: você ”bolou no santo” em meu entendimento percebi então que alguém se apossou de mim, desde então fiquei com medo e não mais voltei lá, e isto voltou a se repetir em minha casa, na presença de meus pais, em um dia de festa católica a são lazaro aqui em Salvador, não sei porque agora me sinto na obrigação de retornar aquela casa e pedir ajuda, sinto está cercado de boas energias e que talvez algum Orixá ou não pretenda me tomar por inteiro, como me iniciar no candomblé, ou apenas tirar essa minha duvida?
Muito obrigado desde já!
Axé!
Vinicus, volte neste casa e peça para falar com o sacerdote e relate tudo que você tem vontade.
Quem precisa lhe ajudar agora é o sacerdote com informações e limar todas as suas possíveis duvidas.
Ire o.
Dani nós colocamos flores para òrìsà sempre. As vezes no mesmo lote acontece o que você vivenciou, as vezes todas murcham.
Não se amofine por pouco, o mais importante de tudo foi o seu gesto de amor, carinho e respeito com o òrìsà.
Com certeza isto foi percebido e as bençãos foram enviadas.
Ire o.
Ah… Muuuito obrigada Da Ilha, eu estava super chateada, achando mil coisas rsrsrs agora estou aliviada… Que os orixás abençoe a todos nós.
Beijos…
Axé!
Da Ilha, obrigado, farei isto mesmo, por incrivel que pareça ontem me aconteceu novamente de ”bolar” temo apenas de isto ocorrer em locais como no meu trabalho, em casa, e locais que não tenha alguém que confio, para minha sorte uma amiga que é filha de Yemanjá, soube me amparar, e nada vi, nada sei, não sei o que aconteceu. Mesmo assim obrigado Da Ilha!
Axé a nós!
Muito obrigado amigo, seu post foi de muita ajuda para um trabalho da faculdade sobre cultura afrodescendente e meu tema foi a religião candomblé. Obrigado amigo
Olá
Gostaria de saber qual o nosso odu principal, o odu do nome, da testa ou do centro?
mais uma coisa, uma prima minha foi feita a mais de 25 anos, feita na oxum e agora ela foi fazer uma comida de xango e passou mal, quando chegou no barracao do pai de santo ela bolou, e ficou sabendo que ela é do ajuntó (nesse santo que ela bolou), isso é possivel?
Muito obrigada pelo trabalho de voces que é fantástico, que os orixás continuem iluminando voces…
Axé a todos!
Boa dia. Gostaria de tirar uma dúvida o que quer disser quando se diz que o homem tem uma pombagira de frente? sabido que pombagira não pega cabeça e no candomble não é “permitido” P.S: Ouvi esses disseres na umbanda mas queria saber como fica isso no candomble
Felipe isto é apenas uma forma de dizer que você tem a proteção desta energia.
Ter ela de frente quer dizer que a energia de povo de rua que lhe protege e lhe da auxilio é uma energia feminina.
Povo das Ruas não é guia de frente e nem dono da cabeça de ninguém.
São energias poderosas que nos auxiliam muito nesta caminhada.
Ire o.
Da ilha. Obrigado pela sua resposta, estou há meses procurando uma resposta sobre esse assunto, muito obrigado mesmo. O site é muito bom e esclarecedor. Qualquer dúvida sei que posso deixar aqui.
Axé
queria saber o que eu nao posso comer o que e de obaluaie?
Olá! Bom dia!
Primeiramente gostaria de parabenizar pelo trabalho!
Tenho uma dúvida em relação a feitura:
Os Filhos de Oxossi são raspados!
Desde já agradeço!
Lindoblack, a raspagem é obrigatória em uma iniciação e os filhos de Oxossi não escapam disso. Abraços!
Renato este tipo de tabú é informado pelo oráculo, somente ele poderá lhe dizer.
Não existe uma regra fechada.
Ire o.
Olá, boa noite.
Tenho lido bastante sobre os orixás e sobre o Candomblé. Meu interesse começou depois que conheci uma pessoa que com palavras muito bonitas e diferentes das que estava acostumado a ouvir me contou como é a doutrina do candomblé. O blog de vocês é muito bem estruturado e gostaria de parabenizá-los pelo belo trabalho realizado aqui.
Tenho algumas dias dúvidas e gostaria de respostas se possível.
Li que cada cada filho de orixá tem uma característica especifica e que é preciso de jogo de búzios para que se saiba qual é o teu orixá.
Necessariamente, ao se descobrir qual é o seu orixá a pessoa é iniciada na doutrina ou ela somente será iniciada caso seja este o pedido de seu orixá no jogo de búzios?
Todos os filhos de orixás incorporam (não sei se é esta a palavra correta, me desculpe caso tenha usado a palavra errado… tem mediunidade ou são mais sensíveis a mediunidade) o seu orixá?
Gostaria muito de ir em uma casa, não foi falta de convite, mas não gostaria de ir por apenas curiosidade e sim por me identificar com a doutrina. Acho que esta chegando o momento de conhecer, já que hoje não tenho apenas a curiosidade.
Agradeço desde já.
Um grande abraço.
Felipe agrademos os elogios.
A caracteristica do òrìsà em seus filhos podem acontecer, não é obrigatório e não é fator determinante na identificação do seu òrìsà, quem dá a certeza do seu òrìsà é a reta de chegada para a iniciação, como trabalhamos com o invisivel e sobre natural, nunca sabemos ao certo se estamos na direção correta da confirmação do òrìsà, já vimos òrìsà mudar no dia do Fari (raspagem), ele simplesmente estava ‘escondido’, porém, sem o jogo não teriamos nehuma certeza.
Caso haja a identificação do òrìsà, sem garantias, você faz um jogo e se aprofunda em informações. Inclusive se você tem caminhos para se iniciar, poder ser que lhe seja vedado, por escolhas próprias no mundo espiritual que chamamos òrun.
É muito dificil um òrìsà pedir para você se iniciar (mais existe a possibilidade), o que existe é o caminho que você vai trilhar, com ou sem ele, com certeza mais fácil ou mais dificultoso. Seu livre arbitrio é soberano e você toma as decisões de acordo com sua consciencia, nossa religião não deixa para depois as respostas referentes as decisões tomadas,se você não quer ajuda espiritual, pode e deve seguir seu caminho sozinho, afinal de contas você tem seu Orí (òrìsà pessoal), basta estar sempre consultando o oráculo e cuidar de seu alinhamento com o destino de sua vida.
Dentro do Candomblé, alguns não incorporam, são sacerdotes (oyè).
Escolha uma casa com reputação, um sacerdote com conhecimento e se doe sem reservas.
A casa de Bàbá Fernando é uma das melhores que eu conheço, sendo que o Euandilo também tem ótimas referencias.
Ire o.
Olá boa noite!
Queria deixar minha admiração por esse blog e pela dedicação de voces sem a intenção financeira, é muito bom!
Tenho uma duvida, eu posso fazer oferendas para agradar meus odus sem problemas?
Beijos!
Sandra,
Somente com orientação de seu zelador.
Axé.
Obrigada Baba Fernando, que os orixás continuem te iluminando
Adoro esse blog!
beijos
oláa gostaria de saber a escrita correta se possivel daquela cantiga “alá oxô ilê wá ô, alá oxô ilê ô”, “esi kayokê oyê esí kayokê alá wá sorô alá oxo ilê wá ô”
Milena segue;
Orin Ancestrais
A wa o soro ilè wa o,
A wa o soro ilè wa o.
Esin kan o pe.
O yèé,
Esin kan o pe,
Ka wa ma soro.
A wa o soro ilè wa o.
Eni to ba fe,
Ko ki wa.
Èeyàn ti o si fe,
Ko yan wa lodi!
A wa o soro ile wa o. .
Nós estamos indo adorar nossas religiões ancestrais.
Nós estamos indo adorar nossas religiões ancestrais.
Nenhuma religião poderá dizer
O sim,
Nenhuma religião poderá dizer,
Que nós não devemos adorar nossos deuses ancestrais.
Qualquer um que gosta,
Pode continuar cumprimente-os.
Qualquer um que não gosta,
Pode cumprimentar-nos mais!
Nós adoraremos os deuses de nossos antepassados.
Ire o.
Da ilha….Boa Nooite…..
Falaram que eu sou filho de Ogum Já , e Oxum Opará .
Falam tbm que eu trabalho com o 7 encruzilhadas .
mais eu fiko em dúvida se éh o sr rei das 7 encruzilhadas .
Eu fui em gira de umbanda e falaram ki eu trabalho tbm com o João caveira , Maria Padilha das Almas e Seu Zé Pilintra .
Isso èh possível ?
Obrigado .
É verdade que tem como saber seu orixá protetor através do signo? Tenho um livro que diz que o orixá de touro é Xangô, sou de touro e me identifiquei completamente com ele.
karol,
Não é possível, não devemos misturar astrologia com os Orixás. Somente o jogo de búzios pode responder pelos Orixás.
Axé.
Renan,
Se você não é iniciado não se prenda a qualidade, foque somente em Ogun e Oxun, qualidade só é vista quando a pessoa se inicia. A Umbanda que cultua estas entidades, porém muitas entidades assim só lhe trarão problemas e gastos. Basta uma boa entidade para ser doutrinada para o bem e dentro dos rituais específicos e todo um aprendizado.
Axé.
Olá gente…
Gostaria de saber uma coisa, eu leio muito vejo bastante videos e adoro o toque aguere de oxossi, mais sempre leio que é um toque sagrado “aguere toque sagrado de oxossi” sei que todos os toques sao sagrados, mais existe alguma estoria pra esse toque?
Obrigada
Axé a todos
motumbá!!!!! sou raspada de nanã, e sinto uma vibração muito grande quanto toca para iansã e omulu, ou quando é feito algum ritual para eles, será que posso virar no segundo ou terceiro santo…
cristiane,
Quem é de Nanã é uma dádiva maravilhosa, jamais outro Orixá tomaria a frente.
Axé.
sandra,
Não existe um “porque” todos os toques são sagrados e consagrados ao Orixá. Temos vários tipos de Aguerê, rítmo que vários Orixás dançam inclusive em seus orôs. A batida do aguerê de Oxóssi, em algumas casas tradicionais, é mais estridente e compassada, tornando-a especial, um puro aguerê de Oxóssi.
Axé.
Motumbá a todos ! Li varios artigos sobre os orisas mas ainda me resta uma duvida , espero que possam me responder..
O orisa é uma divindade , se nós cultuamos nossos antepassados no candomble , essa energia que sentimos , esse ser que dança em nós e vive em nosso ori , seria um antepassado ? Explicando melhor : seria um avô , bisavô que vibra na energia desse orisa ?
Se é um pai de santo que parte dessa vida , continuamos cultuando ( egungun) até ele um dia se transformar numa divindade, mas e depois ? Não seria esse o espirito que incorpora na energia do santo q foi consagrado a ele ?
As vezes penso que somos tao pequenos e nosso dia a dia tao simples e as vezes tão rotineiro , pq uma energia de um deus estaria presente em nós ate o dia de nossa morte ( e sendo retirado logo apos ) , sendo que a energia aqui na Terra é tão densa ?
Dhrica a energia a que você se refere é a energia de Egúngún (ancestralidade), nesta família que denominamos Ará òrun, encontramos todos os nossas antepassados dentro de um espirito coletivo (Egúngún).
Em algumas cidades nigerianas alguns reis foram divinizados por seu povo, sendo Sàngó e a dinasia de Òyó um caso diferenciado.
Um avô, bisavo, pai e etc, tratamos como Esá, quando divinizados por seu povo.
Existe um conformidade com a palavra òrìsà, que nada mais é que uma forma contracta de denominarmos Òsánlá, Orísàlá e etc.
Divindade todos estes ser supremos são, porém a denominação mais correta seria ìrúnmolè, alguns itans falam dos òrìsà andando entre os seres humanos nos primórdios do planeta Terra, mas como seriam estes seres de outro mundo?
Como seriam estes humanos, que por sinal não morriam, eram imortais como as divindades celestiais?
São muitas perguntas sem respostas, onde somente a cosmogonia yorùbá pode nos dar pistas, porém, afirmar com precisão e sem sobra de duvidas, acho muito difícil.
Uma certeza você pode ter, Egúngún não é ìrúnmolè e não conhecemos a fundo esta transposição de Esá para ìrúnmolè.
Procure as lendas de Ìbejì e talvez você entenda um pouco melhor como funciona a cultura deste povo, crianças antes amaldiçoadas e depois veneradas.
Ire o.
Motumba , agradeco imensamente o breve retorno , ficou tudo muito claro p mim . Muito obrigada , vcs sao especiais! Abçs
Boa Tarde a todos primeiramente, estou iniciando na religião, e estou com algumas dúvidas ultimamente.Eu sou filho de Ogun, e pelo que li é uma pessoa gerreira, entre outras coisas mais, eu tenho uma irá dentro de mim, que tem horas que nem eu sei em controlar. Sobre a conta que eu uso a cor é azul escuro quase roxa e preta, e tem gente as x que to destraido e toca na conta e eu fico nervoso quando isso acontece, dá vontade de fazer besteira, tem algum problema outra pessoa tocar?! Todas as vezes que pegam eu estou destraido!
Att
Alan
Boom dia!!
Bom, venho aquiii falar que adoreei o blog e pude aprender muitas coisas sobre meus orixas..
Maiis tenho uma pequena duvida, eu ainda não sou raspada, mais recebo as entidadees de umbanda faz pouco tempo. Pois só tenho 14 anos, e vejo algumas coisas, queriia sabeer se isso é normaal ? Ou teem algum problema com isso. Obrigada. e Asé pra vc !
Victória, é muito normal.
Procure conversar com seu sacerdote a respeito e manter suas visões e audições guardadas em segredo.
Ire o.
Olá, minha duvida é a seguinte.. estou passando com uns problemas familiares em casa, minha familiha toda eh do candomble eu abandonei um tmpo, amanha irei jogar buzios na casa de um pai de babalorisa, casa cutua o candomble ketu, gostaria de saber como que é, se eu tenho que perguntar as coisas ou ele vai jogando e vai falando ?.. e se ele pode contar algo a minha mae ?.. obg
Lucas o jogo é seu. Você vai pagar por ele.
Pergunte o que precisa saber, as pessoas devem saber de um detalhe.
O oráculo não dá respostas, para perguntas sem nexo.
Tome cuidado com este detalhe.
Deixe o sacerdote lhe dizer sobre o Odù/òrìsà que irá responder no jogo (não é o seu òrìsà) e depois faça aas perguntas que quiser.
Ire o.
oiii boa tarde!
gostaria de tirar minhas duvidas!
nasci e fui criada no evangelio desde pequena nunca gostei!
mais amoo de paixao o candomblé!
minha mae nao aceita! nao sei oque eu faço! me ajudem por favor!
conheci pessoas do candomblé joguei buzios e pai de santo disse que 2 orixá quer minha cabeça OXUN e YASSAN o que isso quer dizer?
ele disse que eutenho que fazer 1 ebó e 1 bori nao entedi a numerologia 2-8-0-4-1-9-9-4 ? tambem disse que esse ano tem um funileiro no meu caminho que nao quer deixar eu segui a diante!
ha ele disse que eu nasci pra ser de santo o que quer dizer?
uma vez estava com a irmã dele e a gente começou conversar e derrepente foi como se eu tivesse sido anestesiada sei la acho que dormi e nao me lembro do aconteceu é normal isso acontecer?
minha ultima duvida isso e porque carrego herança de familia?
Sara primeiramente se acalme, você está agitada demais menina.
Quanto a esta guerrinha entre você e sua mãe por conta da religião, creio ser um assunto de posicionamento da sua parte.
Quanto a dois òrìsà querem você é algo que precisa ser investigado com calma, não acredite no primeiro que aparecer.
O processo é longo, você deve entrar para uma casa, frequentar, ser assídua, participar do dia a dia da casa, fazer os ebo (oferendas) e limpezas que forem necessáris.
Neste tempo seu sacerdote irá observar, jogar e outras coisas mais, para averiguar com certeza qual òrìsà rege sua cabeça.
Nossa religião não trabalha com numeralogia, por mais que digam que dá certo e etc.
Eu não sei o que é funileiro, em S. Paulo creio ser o famoso ‘lanterneiro de carro’.
Se for uma pessoa com má intenção, creio que você não é única a ter este previlegio de ter um encontro com alguém que não goste da gente.
Nascer para ser do santo é uma determinante que seguimos conforme nossa cosmogonia, antes de nascermos neste mundo fazemos nossas escolhas no mundo espiritual.
Todos são ‘do santo’, depende em que circunstâncias.
Este espasmo espiritual que você teve é muito normal quando a energia do òrìsà está latente em nós.
Podemos ter nossas heranças espirituais, porém, você é um ser individual com suas faltas e créditos e dona da sua história.
Ser um médium é individual, você não vai receber santo por causa de herança, pode ser convidada a cultuar este òrìsà, mas não será o seu em especial.
Procure entender primeiro onde você vai pisar, para depois caminhar.
Abraços.
Obg Da Ilhaa. Me ajudoou mt.
Asé pra vc e pra td sua familiaa.. (:
oiii bom dia a todos primeirante obrigado pelo sabios conselhos! minha vida mudou completamente depois que conheci o candomblé agradeço ao orixas e gostaria de fazer uma oferenda ha eles como faço?
bjkass
olá, gostaria de entender o que é ser médium universal, fui informada que sou num jogo de búzios, mas não me explicaram nada a mais, só que isso seria uma mediunidade rara… procurei mas não encontro nada a respeito. Se puderem me ajudar serei muito grata! ilhachopp@hotmail.com (Sindy)
Sara sempre que presenteamos alguém, perguntamos o que a pessoa gostaria de receber ou damos algo que esteja próximo de seu gosto.
Neste caso, consultamos o oráculo e fazemos conforme as orientações.
Ire o.
Sindilay, acho que você sofreu do que chamamos, ruído de comunicação.
Medium universal eu não conheço, conheço médium.
Mediunidade rara é algo muito mais cientifico e profundo e requer auxilio especializado para aflorar todo o explendar da mediunidade.
Existem trabalhos de mediunidade que são auxiliados por plantas de poder que elevam o espirito de um médium a dimensões inimagináveis por um ser humano normal.
Cuidado com o canto da sereia.
Existe um tipo de médium que se chama Adahunse, são os videntes e os que sonham e etc…, O culto de Ifá trata destes assuntos no Odù Ogbè ìrosùn, e não consta como algo do ‘outro mundo’.
Não se deixe iludir e não deixe a vaidade lhe afetar, nosso Orí pode nos prejudicar a qualquer hora, quando achamos que estamos acima da media do mercado.
Ire o.
quero saber se tem com eu saber qual o meu o nome do meu caboclo pelo meu siguino q e vigem
Priscila esta informação quem irá dar é o próprio Caboclo ou seu Guia Chefe da casa que você frequenta.
Ire o.
Gostaria de obter informações sobre a escola dos 21 orixás e quais são eles?
Domingos que escola é essa?
Nos dê mais detalhes.
Ire o.
Bom dia! Não tenho planos de entrar pro candomblé, até por que não tenho horários pra tanta responsabilidade. Mas mesmo assim eu gostaria de agradar meu orixá com oferendas oferecidas por mim somente. Ele aceitará?
Obrigado!
Saint Clair.
Somente o jogo pode dizer se isto é necessário.
Fazer pelo simples fato de fazer, sem comprometimento não há qualidade no ebo, não estou duvidando de sua fé.
Mas nossa religião é presencial, não rezamos de dentro de casa, temos que estar fisicamente na frente do òrìsà, trabalhamos com energia, devemos procurar a fonte para nos conectar.
Ire o.
Olá, Bom Dia.
Qual o orixá do domingo? pesquisando na lista que vcs disponibilizaram n achei.
Uma dúvida meu pai tem certos conhecimentos dentro do candomblé e ele me informou que eu sou filha de Oxalá com oxossi e oxaguiã de herança. o que isso quer dizer e dentro das minhas pesquisas as caracteristicas que acho dos filhos de oxalá não tem nada haver comigo. apesar de ter nascido numa sexta pode ser que esse n seja meu orixa.
desde já muito obrigada
Marc clicando na minha foto você encontrará um post sobre o calendário yorùbá com os dias dedicados aos òrìsà.
Um certo conhecimento não é suficiente para se descobrir o òrìsà de uma pessoa, tem que haver um consulta aos búzios e saber se a informação lhe é passada.
Nascer na sexta não faz de você um filho de Òsálá.
Todos os seres humanos antes de se iniciarem na religião são filhos dele, após a iniciação você é ‘entregue’ a quem de direito.
Ire o.
O que vcs tem a dizer sobre elegun iniciado que não deu transe? me falaram que era um indicativo de cargo dado pelo orixá, e que posteriormente um dia a pessoa irá vir a “dar santo”, é isso mesmo?
Leandro, eu não vejo problema em um òrìsà não se manifestar, antes, durante e depois da iniciação. E não teria problema nenhum em coloca-lo no salão de olhos abertos.
Na hora certa teremos a possessão por parte do òrìsà.
Ire o.
E a parte do indicativo de cargo, tem isso mesmo?
Leandro uma coisa não tem nada a ver com a outra.
Pura lenda urbana. Não se deixe levar por histórias fantasiosas, ok.
Ire o.
Olá, ganhei de uma amiga de infância, a um tempinho, alguns fios de conta, uns 3 de miçanga, que ela disse que era pra me proteger, um outro de um material que não sei o nome um pouco mais grosso e resistente, também para me proteger, eu sou bem descrente de religiões mais eu aceitei, ela também me deu uma estatua de Iansa de madeira(ela me disse q era meu orixá) , dai ela faleceu a três dias, eu não tenho contado com ninguém lá do centro dela, fui no velório mais não queria incomodar ninguém, e estou meio confusa pq me mandaram jogar fora pq ela viria buscar, só que ela me deu de coração, era uma ótima amiga, e tudo que deu, ela me deu em vida, oq devo fazer com as contas e a estátua?
Márcia ela não virá buscar. Se você ganhou e quer tê-los com você tudo bem.
Não se deixe levar por quem não sabe nada sobre o assunto.
Quanto a você ser de Iansan, eu peço que você tenha calma. Essas coisas não são ditas da boca pra fora.
Existe um estudo para se conhecer com certeza o òrìsà de alguém.
Ire o.
Obrigada, ela jogou pra mim uma vez e disse que eu era de Iansa, isso a bastante tempo.
mutumba.sou raspada a pouco tempo ,sou de osun ijimu gostaria de saber mas dessa qualidade de usu pois dizem que ela caminha com nana ,gostaria de saber se e vredade e um pouco da sua historia seria possivel me atender .obrigado muito axe.
Zoraia a pessoa mais indicada para lhe passar esta informação é o sacerdote que lhe iniciou.
Se você foi iniciada a pouco tempo, espere para poder obter mais conhecimentos, se o seu sacerdote ainda não lhe chamou para explicar é por que ele sabe o que está fazendo.
Ire o.
olá. motumbá. gostaria de tirar uma duvida que é estranha a principio, mas que pode ocorrer em qualquer ile axé: uma pessoa que irá se iniciar como yawo, mas que não possui cabelo seja por qual motivo for (calvície, quimioterapia, etc), poderá se iniciar normalmente?
João pode sim.
Ire o.
A obra A panela do segredo – Pai Cido de Osun Eyin – 2000 – muito boa. Adorei ler mais sobre.
Nasci no dia 10/04/2002 sou filha de qual santo?
Giovana somente o oráculo poderá lhe informar. A escola de Ifá/Òrúnmìlá não usa data de nascimento para descobrir o òrìsà, usamos o testemunho do òrìsà do destino (Orunmila).
Ireo.
Boa noite ,estou fazendo uma pesquisa sobre os Orixás e me encontro um pouco perdida em relação as virtudes.Gostaria de saber qual Orixá possui a virtude da temperança, equilíbrio,meio termo.Desde já agradeço.
Angelica você procura por Òrúnmìlá.
Veja textos sobre ele em meu blog.
http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire o.
Um Êre de Òsalá Olufon pode se chamar funfun ?
Merson o que é funfun?
Ire o.
tem alguma coisa haver com o branco. Orixá funfun ?
Acho que é esse o significado. Funfun = branco.
o erê pode se chamar assim?
Merson o significado de fun fun é branco, òrìsà funfun tem uma conotação mais extensa.
Não é um nome, mas como existe a Clara, o Moreno e etc.
Quem sabe não se cria mais uma forma carinhosa de nominar as crianças.
Ire o.
Merson estamos falando do seu Erê?
Ire o.
SIM, estamos.
Merson se ele escolheu este nome, ele terá este nome e ponto final.
Ele tem seus desejos e vontades como nós.
Ire o.
Como sei qual o Orixá que me rege?
Diane esta resposta está no oráculo (jogo).
Somente ele poderá lhe responder.
Ire o.
Faria tudo por um amor verdadeiro, até mesmo passaria por cima do orixá? ele irá entender? e se eu optar pelo meu orixá eu sei que vai doer muito pois amo de mais a pessoas; mas o orixá vai completar o vazio deixado ?
Bianca,
Sua cabeça, sua guia. Daria pra conciliar isso, pois Candomblé não é mais uma religião proibida de se professar (por mais dificuldades que passemos em relação a legitimação do nosso culto).
Você tem que ver aonde e como será feliz. Felicidade não é isso que vendem em anúncios publicitários e em comercial de serenata de amor, mas ela existe e sobrevive nos contratempos e percalços da vida. Mas aí é com você e a sua relação com o seu Orixá e com a religião. Dá pra viver sem, não dá? Você deve se responder isso e colocar as coisas pra frente.
Axé.
Olá Dayane, peço sua benção minha irmã.
O que houve com o bábá Fernado ? saiu do blog? até você anda meio sumida, vejo mais por aqui o Da ilha agora, que é ótimo, mas vejo que o blog deu uma esfriada, tanto na qualidade das perguntas e consequentemente nas respostas, saiba que vocês contribuem imensamente para a desmistificação do candomblé sem a profanação do sagrado, o que é muito bom para o povo de santo, aprendizado é a base de tudo.
vamos aquecer o blog novamente?
É uma crítica mais cheia de boas intenções.
Que Oxalá nos ilumine.
Oi, Garcia. Minha mãe te abençoe, sua bênção.
Eu não sei do bàbá Fernando e também não fui comunicada se ele saiu. Eu ando sumida porque, graças a Iansã, as coisas têm andado aceleradamente e na maioria dos dias chego em casa somente pensando no meu sono, rs.
Hoje realmente estamos com um problema de distribuição, o Da Ilha está sobrecarregado com as respostas, a Manuela, eu e o Fernando estamos mais dispersos e o blog tem precisado se renovar e manter a mesma essência afinal renovações positivas são bem vindas. Não estamos mais tão produtivos. Eu tenho total consciência disso.
Agradeço o feedback, Garcia, e com um tempinho acredito que possamos voltar com gás.
Axé e obrigada!
Colaborando, Baba Fernando está super atarefado com sua vida profissional.
Mas com certeza ele retornará ao nosso convívio.
Ire o.
Axé!
Gosto do Candomblé!Já o estudei para poder entende-lo melhor. Eu tinha um filho que foi “pai de santo” amei muito isto!
boa tarde queria lhe perguntar se é normal ta virado no santo e ouvir tudo em volta,tem vezes que eu duvido que to virada,pois ouço tudo,ñ perco a conciencia como os outros,mas p outro lado sinto minha iansã ,é so tocar p xango ou iansã eu sinto ela me pegando.por favor pd me esclarecer.
Lídia converse com seu sacerdote, seja clara e sincera.
Ele com certeza irá lhe ajudar. O que você sente é absolutamente normal.
Partindo deste seu ato de sinceridade tudo poderá ficar mais fácil de entender e absorver.
Ire o.
Em relação a questão ancestralidade, é daí que deriva a questão da identidade ‘masculina” e “feminina” dos divinos arcanos òrìsà? Se a Yagbá é tratada com pronome pessoal feminino, chamada de mãe, vestida como fêmea e os gboro tratados com pronome pessoal masculino, tratados como Pai, vestidos como machos e com características pr´prias do sexo masculino… Sabemos que vento não tem sexo, mas a caracter´sitica de masculinidade e feminilidade destes santos v~em da ancestralidade?
Dofono quando Olodumare criou tudo que existe no universo ele se preocupou com o equilíbrio das forças.
A energia feminina que chamamos de magia está presente tanto em forças masculinas como em forças femininas, tomemos o exemplo dos òrìsà igbò (floresta): Osanyin, Òsóòsì, Logun, Sángò, Èsù, Erinlé todos exímios manipuladores de magias com folhas quando a energia feminina é usada.
Veja os casas de Ìyàgbá que vão a guerra como relatado em um oríkì de Osun, onde se narra que em épocas de batalha ela deixa a barba crescer, veja o exemplo de Òbá, Òya. Não é ancestralida que determina, mas o período dos tempos imemoriais já relatavam este tipo de informação.
A mulher se veste como mulher desde que Osun determinou que todas as mulheres deveriam se vestir de modo feminino e deixariam de usar o Abada (roupa masculina)fato narrado pelo Odù Ogbè’Òsá, a tradução literal de “Iyàgbá e mãe idosa, mais velha, antiga, refere-se ao tempo que estas energias estão no mundo, não podemos aprofundar mais que isso pois teríamos que falar de Lai Lai, Èlá, Abonniregun e este assunto eu não domino, ainda estou estudando esta parte de nossa cosmogonia.
O Vento não tem sexo, o fogo, a água e o ar também não, será?
Todos estes elementos estão ligados a um Odù e os Odù também tem energia, sejam elas masculinas ou femininas, positivo e negativo (não pense que o Odù é negativo, é apenas uma forma de se ler sua mensagem dentro do Òpèlè Ifá e saber se ele está em equilíbrio com a caída), falar em ancestralidade neste caso desfoca o tema. Pois ancestralidade está implícita no culto de Egungun (que não é òrìsà) e também nos remete a ideia de antiguidade que com certeza irá esbarrar nos òrìsà, ok.
Ire o.
Da Ilha, muito agradeço a explicação. Lançou muita luz e aguçou minha curiosidade;, entendi porque ancestralidade não tem haver com as características da masculinidade ou feminilidade dos Orìsà. Como eu não fui pensar no equilíbrio das forças… O equilíbrio do universo… – “Egun” é algo que eu tenho alguma noção. Egungun e Bàbá Egun, quem são estes seres?
Dofono é a mesma coisa. Egúngún esta inserido no culto de Orò, tente pesquisar através do Odù Osetúrá.
Eles representam nossa ancestralidade, este culto é vasto, vai passar por Òya, Obàtálá, Oró, Orunmilá e Ejimere.
Pesquise através destes e você encontrará muitas respostas para suas perguntas.
Conselho, pesquise por Odù, estas informações estão em nossas escrituras sagradas.
Oturupon meji, Ofun meji, Osá meji, Irosun meji, siga em frente e bons estudos.
Ire o.
Boa noite, gostaria de saber sobre o orixá Jagum,como se veste o que come seu assentamento.muito obrigado
Aninha procure post sobre Obàtálá e veja várias referencias sobre este òrìsà em respostas que demos aos internautas.
Ire o.
Da Ilha, às vezes ouço cada coisa (não falo em internet não- mas de religiosos) que ou me deixam perplexo ou me colocam dúvidas. Sei que a verdade na religião nos liberta dos possíveis erros futuros, do caos. Acredito que cultuar Orisà requer muito mais respeito do que muitos possam considerar. Quando falam em odù relacionando-se com Orìsà, não vejo problema, mas me disseram (pessoa abalizada) que “cabala” está estritamente ligado à regência de Orìsà, me soou estranho, por isto pergunto se há conexão entre cabala e Orìsà ou não passa de um tremendo equívoco; cabala e candomblé são coisas que se harmonizam ou são ligações totalmente inexequíveis?
Ntondele.
Assim, até porque Kabbalah (קבלה QBLH) é uma palavra de origem hebraica que significa recepção; nem é um termo yorubá.
Dofono a voz de O`lodumarè se espalha em diversas direções e de várias formas (Deus é único) e a Cabala é um instrumento de consulta, não sei como foi introduzida no Candomblé, porém acho muito pouco fazer uma soma e umas contas e dizer que você é uma pessoa do Odù tal e etc.
Na escola Tradicional de Ifá, a Cabala não é ensinada, não temos conhecimento de sua mecânica e uso de seus números.
Acreditamos naquilo que nos foi ensinado por Akoda e Aseda através do mestre Òrúnmìlá.
O Candomblé criou um conceito que o transformou em uma religião Afro-Brasileira, veremos diferenças enormes na manipulação de búzios e Obí, creio que o òrìsà irá falar/responder através desta mecânica, afinal de contas o Candomblé está ai, vivo, transformando vidas e fazendo a felicidade espiritual de muitas pessoas (a minha também foi feita dentro do Candomblé). Não podemos nos ater a intransigência e a inflexibilidade, se deu e dá certo, com certeza continuará dando. Mas ninguém, vai dizer para mim que a Cabala esta inserida nos cauwries, quero saber em qual Odù ela é introduzida como auxiliar do oráculo de Osun. Quando isto me for provado, eu passo a usar data de nascimento para conhecer o Odù de uma pessoa.
O Odù Èjì Ogbè diz:
Òrúnmìlá soltou um grunhido grande
Eu digo:
“Por que você está gemendo, Elésí da cidade de Òyán?”
“Por que você está gemendo, o soprador de presa de elefante?”
Ifá respondeu que ele tinha muito que falar, mas não tinha ninguém para confiar seus passos.
Nesta pequena mostra deste Itan e verso de Ifá, Òrúnmìlá diz que a pessoa a quem ele vai confiar será o Òpèlè Ifá, seu instrumento de consulta oracular.
Aqui vemos o Odù nos informar sobre o uso do Opèlè, como os Ikin, o Opon e toda parafernália de Ifá.
Conhecer o Odù de uma pessoa é muito complicado, não o Odù do renascimento depois da iniciação é o Odù pessoal.
Isto é que é mal explicado, só podemos conhecer o Odù pessoal passando por Esentaye ou Itelodu. Nosso Odù do renascimento espiritual somente pode ser visto depois da pessoa iniciada e sentada na esteira.
Não se pode dizer na mesa de jogo, as vezes no primeiro jogo, que o Odù de uma pessoa é X ou Y, isto não é bom.
Ire o.
Às vezes deparo-me com certas situações no quotidiano na vida de povo de santo que me deixam perplexo e ao mesmo tempo triste. A cobrança sobre minha pessoa é grande, Os sentidos de quem me exige estão muito aguçados a saber: visão e audição,quiçá terceira visão. Liga a minha mãe pequena à minha casa e quando eu atendo diz imediatamente, sem ao menos dizer “oi, meu filho, bom dia, meu filho, etc..” … (meu nome) + Fulano está aí? … Eu respondo imediatamente, está, vou chamar… Bom, diante disto, após a ligação o fulano que atendeu me pergunta: Não tomou a benção a sua mãe pequena não? Eu respondi: não, porque ela somente pediu que eu te chamasse, não me chamou de filho, nem me deu um bom dia sequer… Foi direta na sua pergunta e ao meu ver quando ligamos para casa de alguém e a empregada da pessoa diz (alô) respondemos com um cumprimento primeiramente, seja um bom dia, boa tarde ou boa noite e tão logo em seguida dizemos a que ligamos. Pelo menos eu penso assim. E ainda eu disse: “a cobrança não pode ser grande quando a educação é pouca”… Haja vista, eu no barracão ou em qualquer lugar em qualquer situação peço benção respeitosamente de acordo com a tradição religiosa a todos meus mais velhos e depois aos demais circunstantes. Pessoalmente, eu nunca deixei de tomar a benção independentemente da forma que sou tratado, mas ligar para minha casa sem dirigir-se a mim da forma adequada não me obriga a fazer o seguinte:
ex: (eu atendo e digo alô) a pessoa diz, : (meu nome), chama fulano pra mim…, eu por minha vez obediente faço imediatamente o que manda o mais velho. Ou deveria dizer bênção mãe… para faze-la lembrar da educação de àse que acho que ela não tem? Ela faz o que muitos fazem com vendedores em lojas. Sem ao menos dizer bom dia ou boa tarde fazem logo uma pergunta, e, eles para mostrar que tem educação e ensinam a educação ao ignorante dizem,sem responder a pergunta feita: (bom dia).
Ás vezes me canso diante de gente sem educação… Este povo de santo me causa tanto stress, desabafo…
Ifá diz que devemos fazer a nossa parte.
O seu é importante, o meu é importante.
O que será que importa?
Você se igualar ou fazer o seu, que é importante?
Faça o seu Dofono.
Ire o.
Fazer o que diz Ifá.
Sou filho de Xangô Agodô e odeio amalá,tem algum problema,isso é normal?
me chamo gilmar nasci em 31 de outubro de 1979. Gostaria de saber quais sao os orixás desta data e sua força na vida. Felicidades e desde ja agradeço pela atenção…
gilmarantonio1979@gmail.com
Gilmar não fazemos consultas on line, este blog serve para tirar duvidas relativas a religião.
Se precisar de uma indicação dentro do Rio de Janeiro poderemos lhe ajudar, ok.
Ire o.
Raphael não gostar de quiabo não é razão para odiar a comida que Sàngo tanto aprecia.
Antes de proferir esta palavra, lembre-se que Sàngo é violento e reina com justiça.
Do jeito que você odeia a comida dele, ele também poderá lhe odiar, nossas palavras são muito fortes e são ouvidas no òrún.
Isto que você escreveu não é normal.
Ire o.
D Ilha estou lendo e até me preocupei com isso, pesar de carregar Xangô tbm não como quiabo, rabada nem polenta, não digo que odeio por que não odeio nada, mais são essas entras comida de santo que não consigo comer.
Ate tento como sinal de respeito quando me é oferecido mais ponho tudo pra fora.
Sou de Oxum com Xangô, tbm não como omolucum, não uso amarelo a não ser no ilê, meus anéis , brincos e colares são sempre de prata ou ouro branco, não uso metal amarelo a não ser as coisas da Oxum que são de ouro mais uso somente quando a mesma é vestida em dia de festa.
Sou um ser enjoada para comida desde criança (tenho vários problemas alimentares )é perfil meu, no meu recolhimento perdi 17 kg justamente por não conseguir comer quase nada, só não achei que isso pudesse ofender ou desrespeitar meu amados orixás.
Asè
Boa tarde,
acompanho vcs há muito tempo, mas tenho uma duvida e não sei se podem me ajudar… meu noivo gostria de casar na umbanda e estou um pouco perdida… sendo o terreiro federado o documento que eh feito tem valor legal? a festa pode ser feita dentro do terreiro? os noivos obrigatoriamente devem usar branco? vcs tem algum site que eu possa saber realmente como eh feito um casamento neste caso?
MUUUUito obrigado
Luiza
Mara a comida do òrìsà é sagrada, como todo alimento é sagrado, pois envolve o trabalho de várias divindades até sua produção final.
Não comer não é um ato desrespeitoso, desrespeitoso e criar um bloqueio em relação a comida do òrìsà (eu também passei por isso no inicio) ou desdenhar do alimento, ofender o alimento ou falar mal do alimento.
Quanto mais você descobre a força do alimento, mais seu Orí vai procurar por este canal de àse.
Pense nisto.
Ire o.
Luiza por sermos um pais “Laico” o enlace matrimonial destro da religião não tem valor LEGAL, a união se dá através de registro em cartório civil.
Os advogados que nos leem podem acrescentar algum apêndice a minha resposta.
Portanto, casar na Igreja católica, presbitera, protestante, Umbanda, Candomblé e etc., não tem valor legal e sim religiosos e afetivo.
A cerimonia da Umbanda é linda, não se preocupe, se você vai com fé e seu noivo também, mãos a obra.
Não conheço nenhum site que fale diretamente sobre este tema, porém, o sacerdote desta casa poderá lhe dar os detalhes.
Felicidades e que Osalá cubra esta união.
Abraços.
Muito obrigado Da Ilha!!!!! bom dia a todos…
Luiza
Eu quero entrar en contacto porfavor
oi gente eu sou de oxala sou do candomble ketu…..é verdade de quem é de oxala nao vira hem exu….brigado a todos axe motumba
Lucas isto é muito vago e não há nenhuma lei que diga que os filhos de Osalá não podem ter possessão por parte de Èsù.
Ire o.
boa tarde gostaria de saber de que orixa é essa cantiga que nao sai da minha cabeça, nao sei escrever vou tentar escrever o melhor q posso..
Ofaei ofa gogo Ofaei ofa gogo Ofaei ofa gogo lesé Ofaei ofa gogo..ai dps eh assim
lobura lobujé lobura i ofa gogo.. alguma coisa assim se voces puderem me ajudar e se puderem dizer oque significa tbm ficarei grato.. axé
Rogério é uma cantiga de Osáníyn.
Eu não tenho a letra.
Ire o.
Olá, boa tarde a todos! Gostaria de saber se Obaluaiê também tem restrição ao metal como sua mãe Nanã? Obrigado e axé!
Gilberto a resposta é sim.
Ire o.
Obrigado pela resposta Da Ilha! Axé.
boa tarde gostaria de saber uma coisa sou filho de oxum e xango
conheços outras pessoas q tb sao dos mesmos orixas mas uma coisa me encomoda na parte de exu a maioria q conhece q sao de oxum trabalha com a pombo gira maria padilha no meu caso eu trabalho com uma de qualidade de mulambo chamdo mulambinha da calunga isso e normal ou eu vou ter uma maria padilha por cauda de oxum
Marcelo, quem poderá dizer qualquer coisa sobre este assunto é o oráculo, não existe 2+2=4 na espiritualidade.
Tudo é dinâmico e envolve ancestralidade, karma e etc.
Qual a diferença entre Padilha e Mulambo?
Todas as duas são maravilhosas.
Ire o.
Ola, bom na ultima semana passei por uma consulta de buzios com meu sarcedote de confiança, e sabe antes do jogo quando ele joga os buzios e anota o numero que rege o lado na frente costa e centro …. entao todos os numeros derao 6… na hora eu ingnorei isso mais dps fiquei atorduado e queria saber qual a relação que esse numero tem na religiao … axé
benção… fiquei sabendo que antes de se fazer uma festa,, o sarcedote joga buzios pra saber se sertas pessoas podem ser convidadas é vdd isso ?
Henrico o numero 6 dentro do jogo de meerindilogun fala Òbàrà. Depende de várias circunstâncias o que este méjì poderá nos dar de pistas sobre o seu problema ou momento de vida. Você deve perguntar ao sacerdote o que ele representou naquele momento do jogo.
No meu blog você pode procurar por Òbàrà ver mais detalhes sobre este Odù;
http://www.orisaifá.blogspot.com e procurar por Òbàrà méjì.
Ire o.
Patrick Orí é soberano, porém, devemos sempre buscar a sabedoria e os conselhos do òrìsà, se alguém procede desta forma está muito correto em sua atitude.
Ire o.
Da Ilha; “Eu sei que nada sei”… Mas, eu ouço cada coisa em minha casa de santo que me deixa louco por dentro. Eu acho que algumas configurações de Orìsà são impossíveis, mas, tenho muito ainda que aprender e não posso sair contestando tudo, ou querer sair perguntando tudo absolutamente ao meu Zelador. Mas a Ekedji falou em alto e bom som perto do Babalorixá que o terceiro santo dela é Oxoguian. Isso é possível? Meu zelador falou para mim que Nanã pode vir como 2º santo de N…filha. Aonde está a verdade, porque estou confuso com estas afirmativas, afinal, aprendi que alguns Orisà jamais vêm em segundo ou terceiro lugar.
Àse.
boa tarde, bom não sou iniciado ainda na religião mas frequento há alguns anos, e tbm eu gosto de fumar cannabis (maconha), e isso nunca me calso algum mal levo uma vida normal, faço faculdade,trabalho, não bebo, nao fumo cigarro nem nada. só que nunca fumei em dias de festas ou que eu ia na casa do babalorisa que frequento, e como é uma planta e ossain eh dono de todas as plantas nunca axei que poderia me calsar mesmo é natureza, mas ai esses dias eu vi o filme acho que o nome é jardim das folhas sagradas, filme brasileiro sobre candomblé, e mostra pessoas do candomble que fumam maconha de boa assim, ai eu fiquei feliz em saber disso porq não sabia que a religião nao era contra o uso, o filme passa no nordeste, queria saber, se há algum restrito mesmo, ou só em algumas regiões ou nações eh liberado. :obs: as pessoas nao usavam ela nos dias de festas ou dentro do terreiro e sim no dia dia da vida normal.
Fabiano a primeira questão é:
Estamos lidando com o ilícito civil. É crime, portar, comercializar ou usar, vide código penal.
Segundo a maconha foi introduzida no Brasil via Angola, nas iniciações era usada como uma planta de poder. Dentro da iniciação e nunca dentro do relax, antes, durante ou depois do culto.
O transe pertence a Èsù, as folhas de poder, TODAS, pertencem a Èsù, Osónányín não é e nunca foi dono das folhas, ele é conhecedor profundo das propriedades das folhas, tem seu culto, é muito respeitado, porém ele é dono das folhas somente no Brasil, dentro do culto Nigeriano as folhas pertencem a Ifá.
Isto é dito dentro do culto de Òrúnmìlá e no culto de Òrìsà.
Creio que você usar o subterfugio de um filme, o artista é livre para criar, para validar o uso de uma planta de poder, que foi banida do culto por questões legais é um argumento muito frágil.
Se você não quer tem problemas com Èsù, não use. Este é o meu conselho.
Porém, nós fomos criados com o livre arbítrio, faça bom uso dele.
Ire o.
Olá
Aconteceu algo comigo que estou sem resposta, estou curiosa, quando eu fiz um obi na cachoeira, a mãe de santo estava fazendo os preceitos em mim e eu estava sentada dentro d’agua, uma irma de santo estava sentada em uma pedra ao nosso lado segurando minha quartinha e quando a mãe de santo tirou o obi da minha cabeça e colocou dentro da quartinha, na mesma hora a irma de santo virou com a oxum, porque ela é de oxum, gostaria de saber o porque, achei lindo eu também sou de oxum, mais não tenho ideia do significado, eu não senti nada, parece que nada estava acontecendo, não senti nenhuma vibração acho que a água gelada não deixou rsrs eu sou ekede e sei que que isso só se confirma com a feitura, mais o que pode ter acontecido? porque ela virou?
Obrigada pelo blog maravilhoso!
Joana sua sacerdotisa deve lhe explicar, afinal de contas ela estava assistindo tudo e com certeza, nesta hora o sacerdote sabe o que esta buscando, perguntando e as respostas vão chegando, somente ela poderá lhe informar.
Ire o.
Oi boa noite eu qro tirar uma duvida eu tinha um pai de santo que eu, o tinha como um amigo só que um certo dia nós entramos em uma discussão ele então mandou eu pegar minha coisas que estava lá, o que estava lá é a minha quartinha do orixa e do exu.
Só que eu não quero pegar as minhas coisas pq eu ñ qro mas contato com ele o que devo fazer?
Motumbá!
Hoje mais cedo uma irmã de santo me fez uma pergunta de uma situação que eu nunca havia parado pra pensar então resolvi trazer a discussão para cá e ver se alguém já presenciou tal situação. Como seria a inclusão de uma pessoa deficiente física, um cadeirante por exemplo, Orisà pega? Se pega como se sucede o transe e o rum em uma feitura por exemplo? Se não pega, como exerce o cargo de Ogan e Ekedji? Como nunca presenciei e praticamente nunca ouvi falar gostaria de ouvir se existem relatos e até mesmo a opinião de outros.
Daniel, você deveria ultrapassar qualquer sentimento e pegar suas coisas.
Afinal de contas, foram essas coisas que lhe ajudaram de uma certa forma, por causa de picuinha você não as quer mais, ou pegá-las.
Faça sua parte, este sentimento ou picuinha de ‘Não vou mais lá.” não vale nesta hora.
Cresça e faça sua parte.
Ire o.
Rodolfo esta pergunta é mais do que óbvia.
O òrìsà sabe das limitações de um filho de Obàtálá (os deficientes) ou um acidentado.
O seu cargo sempre será seu por direito um Òyé nasce e morre Òyè.
Se ele vai exercer a função ou não isto não importa.
Òrìsà não é, nunca foi e nunca será salão.
A vaidade sim mora do lado de fora do Palácio do Òrìsà, ou seja, no salão.
Ele a seu modo irá receber a possessão por parte do òrìsà.
Ire o.
Quem é Obatala ?
Vicente Ele é o Obàtarisa, o rei entre todos os òrìsà e irunmolè, tem local de destaque na cadeia divina.
Responsável pela criação do corpo dos seres humanos, foi seu artificie, junto com Ògún, Osun, Àjàlá e muitos outros. Esta inserido em nossa cosmogonia, na criação do Universo e do nosso mundo.
Nascemos sob seu Alá (manto) e vivemos a vida toda sob ele, este manto é o ar que respiramos (Ofùrùfú).
Pai benevolente que não deixa de cuidar de nenhum filho e seus diletos são marcados através de alguma necessidade especial, sendo os Albinos os seus filhos preferidos.
Existem mil e uma coisas para falar de Obàtálá, eu ficaria aqui por páginas e páginas, um de seus epítetos são Oósálá, Òrìsà N’lá, Obàtárisà, Obà Ìgbò, Oluwá mimo e etc.
Ire o.
Bom dia, gostaria muito de saber se alguem de oxum(mulher)combina com homem de Oxumare. Obrigada. Dayse
Dayse somente o oráculo poderá lhe responder se a pessoa que você está ligada é uma boa parceria.
Isto independe do òrìsà que rege a cabeça.
Ire o.
Muciú!
Kolofé!
Motumbá!
Gostaria de saber o que são Orixás “patioba” (não sei a escrita).
Desde já agradeço!
Asè!
Dofono patioba é uma folha.
Tem função dentro do culto.
Tem relação com Irunmolè, mas não é ‘sinonimo’ de òrísà/irunmolè.
Ire o
Agradeço pela resposta.
Então, esse também é meu entendimento, mas fui visitar uma casa (Keto) e observei duas Yawô conversando. Uma falou pra outra: Vc é de Orixá “patioba”, por isso vc tem que usar esse idé no braço esquerdo. A outra respondeu: Sim, sou de Oyá Bagàn.
Não entendi essa questão. Fui perguntar a elas o que seria esse patioba e elas falaram que todo Orixá que tem fundamento/come com outro é um Orixá patioba. Ou seja, a Bagàn tem fundamento com Legba, logo seria patioba.
Isso é novidade pra mim…
Mais uma vez agradeço a atenção!
Dofono isto tem nome e um enorme fundamento.
Chama-se criar em cima do nada, para fazer algo que não existe.
Assim caminha a religião, de invenção em invenção chegaremos a destruição.
Ire o.
o caboclo ubiratan vem na linha de que orixa?
Eric eu não sei.
Ire o
No Ebô ou e em seguida fazendo obi posso virar no santo?? ou bolar?
sabe finalmente encontrei uma casa que me passa confiança e é de candomblé de angola.
agradeço..
Axé
Marcelo tudo pode acontecer, mas não é normal.
Boa sorte em sua caminhada.
Ire o.
olá, bem estou mias ou menos umas duas semanas com uma palavra na cabeça “Doum”, alguém sabe oq significa? Pode parecer loucura mas é verdade, será alguma coisa que devo saber?
Daniele é uma entidade de Umbanda da falange de Beijada (crianças).
Doce, mel e alegria. É isto que elas representam.
Ire o.
Da Ilha quais são os Orixas que não se raspa com navalha ?
Bom dia, Srº Nelson! Minha avô era mãe de Santos, ela era de Iansã com Obaluâe. Alguns pais de Santos falam que eu sou rodante e que eu e minha tia temos que dar continuidade. Quando eu vou para alguma festa eu tomo barravento. Isso que dizer que eu sou uma rodante?
Priscila pode ser que sim.
Convém consultar primeiramente os oráculo.
Ire o.
Tiago todos são raspados com navalha.
Boa tarde, quando um abian entra numa casa é comum botar uma quartinha com agua no quarto do orixa? nao tomei bori
Carvalho a água representa a paz, a tranquilidade, a fecundação.
Ninguém faz inimigos através da água.
A água não briga com a montanha, ela circunda e continua seu caminho.
Manter sua quartinha com água sempre fresca e invocar a energia deste elemento é muito saudável.
Ire o.
mOtumbá!
Sou uma fiel leitora de vcs, mas estou meio afastada ultimamente, então não tenho tido muito tempo para ler o blog, mas quando me surgem duvidas, eu sempre recorro a vcs…bom, queria fazer varias perguntas e deixar aqui um desabafo… ” Eu amo a nossa religião e a nossa fé, por isso q falo q tenho N motivos para abandonar tudo, mas tem algo maior q eu q me segura…sou abian, já passei por varias casas, já fui ver vários jogos e nações, mas a primeira casa q passei, infelizmente, me dei muito mal, sem mais detalhes, a mãe de santo, “roubou” meu marido, na época, de 18 anos de casada…sei q ela fez um feitiço morte, q só vai acabar quando ela morrer, assim foi dito por alguns babás…dps disso tudo, além dela ter feito o q fez, eu não sabia, parecia q estava anestesiada e cega para tudo, eu a idolatrava e ela me manipulava direitinho, tomei um borí, ao qual ela so faltou me raspar, pois tive cura…fiquei 3 dias recolhida, passei por rituais q somente um iniciado passa…enfim, eu quase enlouqueci, a ponto de me separar dele e aceitar tudo na boa…hoje, estou divorciada dele, ele ta com ela, ele é ogã, mas sei q eles não vivem lá muito bem, ele ta doente e ela tbm, mas ainda vivo muito sofrimento…tive depressaõ, alias, ainda tenho e minhas filhas, perderam o pai para sempre, pois ele nunca mais veio vê-las! ai fui para outras casas, tomei bori com mais outros, no total, de borí, já são 4…mas sempre q vejo q as coisas estão erradas, me da uma coisa q caio fora da casa antes deles me rasparem!!! ai fica aquela coisa..me desiludo das pessoas mas não dos orixás! A outra questão é: desde q entrei na religião e foi jogado, minha iyabá é Oxum, de frente, ai vem Oxossi, uns dizem Xangô, outros Ogum, mas Oxum, sempre…mas o ultimo babá, jogou e de cara disse q eu sou de Yemonjá…que Oxum pode estar no meu enredo, mas q Yemonjá não da seu lugar para outra tão facil…o que eu queria perguntar é se é verdade q pode ser de ser as duas, donas do meu Orí e dps vim um santo oboró? pq me falaram isso, as pessoas falam q eu estou ficando louquinha de novo, estou a ponto de desistir de tudo!!! pq me sinto uma marmota ambulante!!! pq eu sempre senti a energia de mãe Oxum, não q não ame Yemanjá, pelo contrário, sempre acehi q fosse dela e dps, para aceitar q era de Oxum, demorou um pouco, mas agora, mudar tudo de novo? sei q até a feitura, o santo pode mudar, mas não para tanto, certo? sou abiãn mas aprendi algumas coisas, procuro aprender sempre, ler, me informar, mas me sinto uma marionete!! e sempre q acontece de eu sair de uma casa, pq vejo q não estou me dando bem, q tem algo errado, as pessoas tem mania de me julgar, de dizer q sou ingrata, mas ingrata do q? se sempre paguei tudo!!! sempre fiz todo sacrificio q fosse para dar certo as coisas e confiando nas pessoas?? eu estou aqui, chorando, pq isso me deixa muito mal, já estou caindo em depressaõ de novo, e fico completamente desconfiada de tudo e todos! será q terei uma nova direção? as coisas são muito intuitivas para mim, dps q tomei com a primeira mãe de santo, aprendi a ser mais esperta….tenho imenso amor aos orixás, a Orunmilá, Oxalá…cuido de meu Orí, nunca deixo de reverenciá-lo, mas não sei…tem gente q, so de me olhar já diz q sou da Osun…mas tenho tbm o modo de iyá-orí Yemonjá… por favor, me ajudem a pensar, sei q devo procurar alguém certo mas, onde??? so gastei dinheiro e nada de caridade ai…..axé a todos!
Danda você e mais um milhão de pessoas podem ter o mesmo pensamento, mas a individualidade tem que prevalecer.
Será que o problema está me todas as casas que você frequentou?
Será que você olhou para dentro de você e viu as qualidades e defeitos com sinceridade?
Estes são conselhos simples e a avaliação não é tão simples.
Mas que mãe de santo você arrumou?
Roubou seu marido?
Falta de caráter é uma coisa muito séria.
Eu acredito que você deve rezar para o seu Orí lhe dar a casa que você precisa, a casa onde você entre e não se sinta a conhecedora, aquela que sabe algumas coisas, aquela que tem muitas informações para dar e etc.
Mantenha a naturalidade, a humildade, a energia do abian, se sinta tocada pelo òrìsà.
Não importa esta confusão, seu òrìsà irá se manifestar na hora certa, tenha certeza disso.
Independente de ser Ìyà Orì (sabe por que este termo?) ou Aladekoju, o que importa é a sua conexão com a energia.
Pense nisso!
Ire o.
Òsun ki nba se o.
Olá,
não pertenço a nenhuma religião, toda minha família é muito católica, mas não sou frequentadora, apenas vou à igreja em ocasiões solenes (casamento, missas de 7ª dia, batizado…). Contudo, apesar de disso, tenho muita fé.
Quando conheci meu marido, descobri o candomblé, ele também não é de nenhuma religião, mas seus tios e primos são do candomblé. Eles são pessoas muito discretas e é muito difícil que falem algo das suas práticas religiosas para alguém, mesmo pra mim, considerando que temos um ótimo relacionamento.
Nunca tinha me interessado pelo assunto, até que um dia, em uma festa, vi que as pessoas que frequentavam a mesma casa que eles (é assim que se fala, casa?) se chamavam por nomes diferentes. Fui pra internet pesquisar e achei este site. Quando comecei a ler suas respostas ás perguntas das pessoas, achei muito coerente, principalmente quando se colocou contra a que pessoas possam mudar a vida de outras através de “feitiços” ou “trabalhos” e que nós somos responsáveis por nós mesmos.
Gostaria muito de conhecer mais sobre a religião, mas tenho algumas questões:
tenho vergonha de perguntar aos tios e primos do meu marido.
Vejo que em alguns lugares existe uma guerra de vaidades muito grande e não gosto muito de ambientes assim.
Em quem confiar, já que existem tantas pessoas despreparadas.
Vocês podem me indicar algum material para que eu possa estudar um pouco?
Obrigada!
Fernanda temos um post sobre literatura indicada.
Fique a vontade, depois de escolher o livro podemos lhe falar se você está no caminho certo.
Um bom livro seria Orun Aiyê de Jose Benistes, é muito esclarecedor.
Mantenha este jeito de pesquisar e olhar as casas que você conhece.
Ire o.
Da Ilha,
Motumbá
Será que é possível o Òrìsà “rejeitar” virar no meu orí ao chamado de minha mãe pequena? Será que o Òrìsà pode por alguma razão rejeitar uma mão, a ponto de não querer mais? Porque eu não finjo, se passou passou; se não… (não vou fechar olhos, fingir)… SE ( NÃO) passa numa função, numa determinada reza, obrigação de outrem a chamado da mãe pequena pode representar o que? Ou seria falha da minha parte? Até porque eu acho que precipitei-me em ser iniciado, pois antes da iniciação já não tínhamos afinidade nenhuma. Não julgo que isto seja fator determinante, pois, meu santo virou durante todo tempo de iniciação e durante bom tempo depois Mas, o santo não está aceitando o chamado dela, eu sou rodante, o normal seria virar, mas o Òrìsà não atende ao chamado dela. ISTO É FATO, E ISTO que está ocorrendo é para preocupar. Eu a respeito como minha mãe pequena em qualquer lugar independentemente da falta total de afinidades. A questão é que o santo não passa e gostaria de uma opinião salutar de sua parte. Tenho que dar obrigação de tempo e com uma mãe pequena que o santo não atende, complica. Será que isto implicaria na escolha de outra pessoa para desempenhar a função dela junto ao meu Babalorisà.
Àse…
A. L. Araújo.
Dofono o que a cabeça rejeita, nenhuma divindade apoia.
A sua resposta está no último texto do blog.
Não é o òrìsà, é o seu Ori que rejeitou a presença dela.
Ire o.
Boa tarde, estou bastante triste com minha vida amorosa, ela está estagnada, acho que tem algo de errado, conversei com uma amiga que frequenta um centro de candomblé e hoje a noite irei lá, minha dúvida é a seguinte: eles poderão realmente dizer se tem algo errado, poderão me dar conselhos e indicar-me o que devo fazer, como devo agir? Já fui em um centro e uma vez me disseram que eu era filho de Xangô com Oxum, isso tem uma influência boa em minha vida? Aguardo resposta! Muito Grato.
Att. Junior
Junior sua vida amorosa está ligada ao seu Orí (destino escolhido), não pelo òrìsà. Ele não vai escolher um par para você.
Se alguém disser que òrìsà não quer ver você casado, namorando ou ficando com alguém, creio ser um grande engano.
Investigar seu destino, seria uma solução coerente.
Quanto a ser filho deste ou daquele òrìsà, somente o oráculo poderá lhe responder, ninguém tem o direito de passar a frente do jogo.
Ire o.
Boa noite, Nelson. Tudo bem? Em primeiro lugar quero parabenizá-lo pelo site. É muito bom saber que existem pessoas preocupadas em repassar informações coerentes sobre a religião. Bom, agora vou me ater às minhas questões: há 3 anos fui num sessão num terreiro de nação angola para resolver um problema de um familiar, chegando lá, passei muito mal. Até então, nunca tinha estado num terreiro. Depois desse dia fiquei me sentindo pior, tendo tonturas, dores de cabeça, etc. Mantive contato com a zeladora da casa e ela pediu que eu fosse até lá, daí me explicou que o que estava acontecendo era que o meu orixá queria ser feito. Iniciamos o processo com um bori. Só que depois dele tudo piorou, passei a me sentir mais mal do que antes, novamente falei com a zeladora e retornei à casa e ela me disse que eu precisava assentar o santo porque ele não tinha aceitado apenas o bori. Resumindo, fiquei na casa por 1 ano e meio e hoje não participo mais. Fiz uma consulta com os búzios há um tempo em outra casa e o Babá me informou que sou abikú e que as obrigações que foram feitas comigo deveriam ter sido diferentes no que diz respeito ao ritual em si, ou seja, que não deveriam ter sido feitas as matanças diretamente no meu orí. Isso procede? Fiquei cheia de dúvidas depois disso, será que fizeram algo errado em relação a mim mesmo? Não cheguei a raspar, mas queriam porque queriam fazer isso. Hoje eu fico cheia de interrogações relacionadas à idoneidade dessa casa porque nem sequer as qualidades dos meus orixás foram ditas, não que isso seja o ponto principal, mas hoje vejo que o natural é que as pessoas saibam disso. Meu orixá de frente é Yemanjá. De antemão, obrigada pela atenção.
MCS o Nelson infelizmente não está mais conosco.
Creio que esta senhora foi atirando para ver se acertava em alguma coisa.
Sobre a questão Abiku seria impossível falar sobre este assunto no blog, nós estaríamos profanando segredos.
Porém, realmente uma iniciação de Abiku tem o seu diferencial.
O que foi feito, está feito.
Como está sua vida hoje?
Se está boa, vida que segue, se não, você tem que resolver esta questão. Iniciar ou não! Você decide.
Nem todo Abiku deve se iniciar, existem ebos que podem aplacar estas energias e deixa-la seguir sua vida em paz.
Quanto a qualidade de òrìsà, um abian ficar sabendo não é normal, principalmente por que a certeza desta qualidade é confirmada depois da reta final dos preparativos da iniciação.
Ire o.
Olá, Da Ilha, que pena o Nelson não estar mais com vocês, mas tenho certeza que nada mudará em relação à seriedade do blog. Bom, eu também ando pensando como vc mesmo falou, que a zeladora foi atirando para ver se acertava. Em relação à minha vida hoje, eu ando num momento complicado, parecendo que nada mais faz sentido para mim, etc., parece que falta algo, mas eu ainda não consegui identificar o que seja, entende? É um sentimento que até então nunca tinha sentido. Tenho sonhado muito com candomblé, com o mar, a maioria dos meus sonhos ultimamente tem sido assim. No domingo passado estive numa festa num casa de Kétu, fui tomar a benção a Yemanjá que estava presente no barracão e ela me virou. Isso pode acontecer mesmo? Nos abraçamos e ela não me soltava, isso só aconteceu após eu estar em transe, daí me retiraram do barracão e suspenderam o meu òrìsà. Fiquei muito envergonhada com essa situação, pois fui convidada por uma amiga que é filha dessa casa, eu não esperava que isso acontecesse lá. No mais, depois de tudo que aconteceu comigo no terreiro em que frequentei ando muito desconfiada de tudo e de todos no que diz respeito à religião. Obrigada pela atenção. Asé!
Sua benção em primeiro lugar. Estou vivendo um dilema á 1 ano. Era de uma casa que só cultuavam exu e não sei porque isso me incomodava d+.Orixá não tinha vez e eu precisando aprender. Sempre soube que era de yansã, e mesmo assim o meu baba da epoca disse que eu tinha que montar Logum com maxima urgencia,pois tinha uma cirurgia p/ fazer e no jogo dizia que isso era preciso. Prontamente montei Logum , pois passei a ser de Logum c/ Yansa.No bori feito , nao sei por que motivo ele me catulou e assim começaram meus problemas. Passei a ter dores de cabeças constantemente , era muita dor que eu tomava tilex (tarja preta) para passar. Medico nenhum descobria o que era. No desespero recorri ao primeiro jogo de buzios e de cara Descobri que estava tudo errado. Yansã gritava no jogo e assim recorri á 7 jogos. Hoje estou em um lugar sério, com a vida quase que arrumada. Digo isto pois precisei fazer um novo bori , hj logum sabe que nao e dono do meu ori,cuido dele com todo amor e carinho e o que me intriga é que quem está passando é Pai Ogum. Já foi perguntado na mesa de jogo e ela sempre diz que meu ori é dela. Que na hora certa ,ela vai passar. Que ela não deu meu ori de mão beijada p/ ninguem. Hj cuido de todos (do jeito permitido como uma iniciada) e sou muito feliz e sem dor alguma.Só me intriga o meu ori ser dela e ela não passar. Fizemos tudo como ela mandou e Ogum continua á passar e ela continua a dizer a mesma coisa
Bom dia!
Gostaria de saber se é possível uma pessoa após muito choro, tremedeiras, falta de ar, cair (ou bolar) e continuar consciente, sem conseguir se mexer…?
Obrigado.
Michel pode sim. Porém , pode acontecer de haver um espasmo de memória e a pessoa não saber quanto tempo ficou ‘fora do ar’.
Ire o.
Boa noite, Da Ilha e todos os demais moderadores. Enviei uma dúvida no último dia 20. Gostaria que, se possível, vocês me respondessem, além de me esclarecerem mais uma questão: é “normal” que um òrìsà de uma mãe de santo ou pai de santo venha a um determinado Ylê e literalmente quebre os ibás de òrìsà de algum filho de santo? Detalhe: e tudo isso acontecer sem se quer informar o porquê dessa atitude? Fiquei perplexa com essa situação. De antemão, obrigada pela atenção.
MCS você poderia reenviar a pergunta.
Um igbá de òrìsà é sagrado.
Se esta pessoa quer quebrar os igbà ela deva estar desequilibrada mentalmente, quem sabe um tratamento psicológico pode ajudar.
Você pode ter certeza de uma coisa, nesta história tinha tudo, menos òrìsà incorporado.
Ire o.
Boa noite, Da Ilha. Sim, claro, aqui está: “Olá, Da Ilha, que pena o Nelson não estar mais com vocês, mas tenho certeza que nada mudará em relação à seriedade do blog. Bom, eu também ando pensando como vc mesmo falou, que a zeladora foi atirando para ver se acertava. Em relação à minha vida hoje, eu ando num momento complicado, parecendo que nada mais faz sentido para mim, etc., parece que falta algo, mas eu ainda não consegui identificar o que seja, entende? É um sentimento que até então nunca tinha sentido. Tenho sonhado muito com candomblé, com o mar, a maioria dos meus sonhos ultimamente tem sido assim. No domingo passado estive numa festa numa casa de nação Kètu, fui pedir a benção à minha mãe Yemanjá que estava presente no barracão e ela me virou. Isso pode acontecer mesmo? Nos abraçamos e ela não me soltava, isso só aconteceu após eu estar em transe, daí me retiraram do barracão e suspenderam o meu òrìsà. Fiquei muito envergonhada com essa situação, pois fui convidada por uma amiga que é filha dessa casa, eu não esperava que isso acontecesse lá. No mais, depois de tudo que aconteceu comigo no terreiro em que frequentei ando muito desconfiada de tudo e de todos no que diz respeito à religião. Obrigada pela atenção. Asé!”
Obs: Quando falo desse momento conturbado por que passo, refiro-me à questão de ter a ver ou não com uma pessoa ser Abikú.
Para que você não fique confuso (rsrs). O início das minhas dúvidas aqui no blog começaram com a questão de eu ter passado 1 ano e meio num terreiro, e depois de ter saído ter ido a uma consulta em outra casa e o pai de santo ter-me tido que sou abikú e que do jeito que as obrigações foram feitas não deveriam ter acontecido. Daí vc me perguntou como andava a minha vida no momento atual. Espero que lembre desse post.
correção: … o pai de santo ter-me dito que sou abikú…
MCS ter posse por parte do nosso òrìsà ao entrar em contato com a energia de outro òrìsà é normal.
Estar com a vida de pernas para o ar tem vários motivos.
Espirituais, feitiçarias, emocionais ou materiais causados por negligencia e descontrole financeiro.
Existe um que as pessoas ficam muito magoadas quando citamos. É a falta de caráter!
A falta de caráter está ligada a várias situações, desrespeito aos mais velhos, não respeitar tabu, mentiras, libertinagem, vícios e etc…
O oráculo vai apontar a raiz do problema, seu desdobramento e respectivo ebó.
Porém, não há ebo que dê jeito em uma cabeça que se recusa a mudar, a um caráter que se recusa a deixar o passado para trás.
São muitas variantes.
Ser Abikú não te levaria a uma situação de ladeira abaixo, deixar de fazer alguns ebo para ègbé òrún poderia causar problemas que não se resolveriam nem com a morte.
Para seu conhecimento. Ser Abikú não é sinônimo de morte.
Existem vários tipos de Abikú.
Ire o.
Me desculpe, mas fiquei confusa no que disse em relação à falta de caráter. Poderia esclarecer-me? Obrigada.
MCS a falta do caráter pode nos provocar algum tipo de punição por parte da divindade.
Nestes casos devemos mudar nossa conduta e buscar ajuda dentro do oráculo para aplacar as energias negativas.
As punições podem vir em forma de perdas, obstáculos, dores e muitas outras negatividades.
A falta de caráter não é julgar uma pessoa como malévola, falta de princípios, honestidade e etc.
Basta observar seus modos.
Veja em meu blog pessoal um artigo que fala sobre as 16 leis de Ifá.
http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire o.
Boa tarde, Da Ilha. Li o artigo que você me indicou, agora compreendi melhor. Bom, neste caso preciso buscar ajuda do oráculo para saber se estou sofrendo alguma punição. Devo confessar que depois dessa nossa discussão surgiu-me uma dúvida: uma pessoa poderá sofrer punições, não por mau conduta, mas sim por estar afastada da religião, se esse for o caminho a ser seguido, de fato, por ela? Asé!
MCS não existe esta possibilidade. O negativo atraído pela sua mea-culpa pode realmente colocar você de ladeira abaixo.
Òrìsà não está nem ai para você, se você não o procura ele continua esplendoroso e magnânimo.
Ele simplesmente te deixa a deriva, Orí suporta toda a carga da vida, basta saber se a consciência da pessoa suporta a carga da vida.
Não se deixe levar pela ignorância e o cantar da sereia. Estar dentro da religião exige comprometimento, nós devemos ser tocados e não pressionados.
Ire o.
Obrigada, Da Ilha. Asé!
Bom dia!
Tem algum post falando sobre Ekedes?
oi eu sou neydson e gostaria de saber qual é meu ptotetor???
Neydson esta pergunta deve ser feita em uma mesa de jogo.
Pela internet você não irá saber a verdade sobre a sua pergunta.
Ire o.
Boa tarde. Me tirem uma dúvida, por favor. É normal uma pessoa que já tem cargo de Yalorisá ou Babalorisá numa determinada nação, ao mudar a mesma ter que recomeçar como se fosse um(a) Yawo? Grata.
MCS, se você vai mudar’de água’ na nova casa você começa do zero.
Podemos respeitar seu tempo de iniciada e etc. Mas com certeza você será um novato.
Ire o.
Boa noite,
Já alguns anos me dissram que eu tinha mediunidade, mas nunca desenvolvi, mas de uns 3 anos pra cá fui descobrindo que tenho mediunidade de incorporação, quando ia a Igreja católica e durante os cânticos começava a chorar muito e sem parar e aí as pessoas me olhavam e achavam que eu estava com algum problema muito grave pra estar chorando tanto e até se solidarizavam, mas na verdade comigo mesmo não tinha nada era só a emoção mesmo que eu estava sentindo durante a missa.
Depois comecei a ir tomar passes na Umbanda, no Kardecismo e eventualmente no Candomblé porque no candomblé é mais difícil achar uma casa só pra consulta/passe, ao menos onde moro, e realmente o candomble nas veze que eu procurei e fiz os ebós me ajudou muito em várias coisas só que era muito caro.
Então fico tomando passe, e nessas vezes, nos lugares que passei incorporo uma pomba-gira, no começo eu achava que tinham feito algum feitiço pra mim e por isso estava recebendo esse espírito.
Há uns meses atrás na umbanda estava tomando um passe com o Caboclo chefe da casa, e quando ele saiu um minuto de perto de mim pra chamar outros mediuns pra fazer um descarrego, a pomba-gira incorporou em mim, deu muiiitass gargalhadas altíssimas, sai girando e me derrubou no chão, o pessoal desse terreiro ficou de boca aberta com o auê que foi… No dia seguinte meu rosto estava cheio de minusculas bolinhas vermelhas na pele, de sangue… pois acho que foi feito muita força e sou muito branca e e qualquer coisa aparece… Fiquei impressionada.
Ontem fui num Grupo Esprírita que é meio holístico, trabalha com apometria etc… Me mandaram sentar numa cadeira branca pra receber o JOHREI, um tipo de passe da Igreja Messianica (japoneses) e depois de bocejar e lacrimejar muito quando eu menos esperava a Pomba-Gira incorporou e eu aquela super gargalhada, o pessoal de lá falou que ela não podia ficar tinha que ir embora, não gostaram muito me pareceu…
E eu fiquei constrangida depois…
Mas vejo que isso sempre acontece aonde quer que eu vá!
Enfim, a minha dúvida é por quê eu SÓ e sempre, incorporo pomba-gira?
Nenhum lugar que eu estive gostaram dela ter incorporado em mim emandam ela embora.
Mas eu não bebo, não fumo, não sou de balada e não sou promiscua, só me relaciono intimamente se eu realmente gosto muito da pessoa.
Não sigo nenhuma religião especifica, mas já fiz ebó, muito raramente hoje em dia vou a missa, e de vez em quando tomo banho de arroz, de ervas que um pai de santo uma vez me indicou.
O que eu faço, por que eu só recebo pomba-gira?
Não sei onde e nem como desenvolver minha mediunidade mas acho que deve estar na hora, pois sempre que vou a algum lugar que lida de alguma forma com a espiritualidade como ontem, ela se manifesta e incorpora.
Muito obrigada!
Moon eu não sei de que cidade você escreve.
Porém, espero que você tenha por perto pessoas que entendam a finalidade de um espírito em nossa vida. Mesmo os perturbadores!
Creio que este espirito precise de doutrina, doutrina nós encontramos na Umbanda, a Umbanda é excelente com este tipo de trabalho.
Espíritos perturbadores se transformam em grandes guardiões da casa e das pessoas em seu entorno.
Dê foco a uma religião, siga a religião que mais lhe agradar, o que eu lhe dei foi um conselho, não determinei nada. Sua cabeça e seu coração vão escolher o que for melhor para você.
Pular de galho em galho somente via lhe trazer cada vez mais duvidas.
Pois se este espírito quer ‘trabalhar’ ele tem que dizer ao que veio e por que veio.
Se não, ‘bota pra subir’ (smile) e tire ele da sua vida, espíritos aproveitadores podem bagunçar o que está arrumado em sua vida.
Ire o.
Boa tarde! Se possível, gostaria de resolver uma dúvida: a partir de quantos anos de obrigação no Candomblé o ajuntó pode se manifestar? Abraços!
Boa tarde,
Frequento o Omolokô e estou muito satisfeita, tenho um excelente zelador, apesar de novo, ele é muito competente. Antes de chegar ao Omolokô passei por uns problemas e fui ao Candomblé, para que pusessem o jogo de búzios e o Babalorixá me disse que eu era filha de Oxum e que eu era ekédi. Não sei algo dentro de mim se revoltou, as coisas pioraram e eu recorri aos amigos e acabei chegando onde estou hoje. Meu Santo estava errado, sou filha de Yansã com Ogum e sou rodante. Fui questionar com o outro Babalorixá e ele me disse que mulher de Yansã vira piranha, que na casa dele quando cai Yansã como primeiro Santo ele faz Oxum. Fiquei revoltada com isso, fui embora e nunca mais voltei. Estou e sou muito satisfeita com Yansã e Ogum, me sinto nos trilhos, apesar de ser brigona, não levo, nem nunca levei desaforo para casa. Gostaria que você me explicasse se isso é uma prática comum, pois já conheci pessoas que fizeram o Santo trocado e tiveram problemas sérios, e duas eram de Yansã e foram feitas Oxum.
Desde já agradeço,
Simone Alves.
Bom adorei a explicação vejo que essa religião é como todas as outras respeito. Estamos aqui na terra para seguir o que nos atrair respeitando as escolhas de cada um porque Deus é um só com tanto que faça coisa para o bem.
Boa tarde!! Gostaria se possível de um esclarecimento. Sou umbandista e fiz algumas obrigações e determinados preceitos (alguns com base do Candomblé) para saber que seria o caboclo ‘dono’ de minha coroa ou cabeça. (Pois sei que na Umbanda somos filhos de Caboclos) Após os preceitos, camarinha e etc., a própria entidade (Caboclo) dá seu nome e que qual orixá ele responde. Para minha surpresa o Caboclo após dar o nome disse que responde a Ogum, na linha de Xoroque. Como essa definição de Ogum é pouco ou nada cultuada na Umbanda, vem minhas duvidas, de como proceder no tratamento deste Orixá, pois vezes o próprio zelador de centro Umbandistas não tem esse conhecimento. Umas das poucas coisas que li e escuto, que essa linha de Ogum é mais difícil de tratar por ser mais severa inclusive com o próprio filho. E outra duvida, se mesmo sendo Umbandista posso através de um zelador ‘cuidar’ do Orixá nos preceitos do Candomblé. Agradeço a ajuda e fico aguardando. Obrigado.
Boa tarde! Se possível, gostaria de resolver uma dúvida: a partir de quantos anos de obrigação no Candomblé o ajuntó pode se manifestar? Abraço!
Muito obrigada Da Ilha!
Eu estou no interior de SP. É eu não estou bem, explodo por qualquer motivo, verdadeiro pavio curto, e muitas noites com insônia. Há uns meses atras joguei búzios, e o pai de santo disse que eu tinha que fazer o ebó, pois pelo meu odu já era pra eu ter meu negócio próprio, pois sou muito inteligente, tenho 2 faculdades, no entanto estou desempregada a muitos meses. Não tenho recursos financeiros pra fazer o ebó agora, infelizmente.
Procurei a Umbanda essa semana como vc sugere essa semana, fui atendida por uma entidade que informou que era os ‘Sr.7 Encruza’ , essa entidade que eu mencionei à vc que eu recebo, baixou em mim quando eu estava lá, e o Sr.7, disse que não era Pombagira, que Pombagira não faz isso… que era um Egun, que me mandaram e que está comigo há uns 10 anos, disse que eu sou uma esponja, que capto as energias negativas… Bom eu sei que eu sempre atraio inveja, isso é fato até mesmo na minha família mas finjo que nem percebo… Além de um namoro mal resolvido cheio de idas e vindas há 4 anos, que acho que alguém interessada no meu namorado/ficante, fez pra mim… mas é o que me intuição diz, mas não tenho certeza…
O Sr. 7, me falou que ele ia prender o egun lá, que era pra eu tomar banho de rosa amarela….
Será que é isso?
Quando eu tiver dinheiro vou fazer o ebó, pois já tive oportunidade de fazer e foi bom pra mim, por enquanto vou apanhando um pouco…
Abs,
Olá boa tarde!!! Venho acompanhando o site à alguns meses..inclusive uma vez postei uma dúvida que me foi tirada de pronto, por isso preciso de alguns esclarecimentos…hehehe. Vamos lá… estou com muito desequilíbrio, sou de incorporação e estou deixando o lugar onde frequento, estou na rua, no ônibus, no metrô tenho que sair correndo para não passar vergonha pois estou muito suscetível às emanações. Da última vez foi na quarta feira passada estava de tal maneira que não conseguia controlar os movimentos das minhas mãos..fui à um lugar perto de casa, e desesperada pedi para me deixar virar que eu já não estava conseguindo controlar..foi questão de segundos na hora que entrei na casa…não dei conta mais e já não vi nem ouvi mais nada…enfim…a Mãe de Santo me pediu para voltar no outro dia para ela jogar búzios pra mim, fui…lá ela me disse que meu Santo de frente é homem, e que eu estaria com um Egun..não sei se entendi bem..mas ela não quis me falar o nome do meu Orixá..e que eu precisaria fazer um trabalho…logo depois encontrei com um amigo que disse que tinha ido em outro lugar e que tinham jogado pra mim confirmando a informação sobre o Egun sem ao menos em tocar no assunto ocorrido…Gostaria de saber mais sobre isso..o que é, como que é, e o que devo fazer??? Vocês poderiam me ajudar???? Obrigada.
bom dia
sou de pernambuco, participo de uma casa de candomblé a mais de 3 anos, minha mãe de santo jogou pra mim é viu que meu orixa ta pedindo feitura.
o jogo disse que meu santo e xango depois oxalufan e oxum.
ai vem minha duvida, quando falei com algumas pessoas sobre minha feitura, vei varias opiniões que me deixou confuso, uns me disseram que não existe ninguem de xango com oxalufan o certo seria com oxaguiã, outros disseram que seria um aira é não xango, outros falaram que era xango alafim, no entanto não sei mais qual o certo nem como conversar com minha m. de santo. espero uma orientação , obrigado.
Olá! Bom Dia Da Ilha, me chamo Daniela, sou de Fortaleza-Ce.
Frequentei a Umbanda por mais ou menos 5 anos, me afastei por alguns motivos, quando estava ainda na Umbanda recebi convites para ir ao Candomblé, mas nunca fui, mas há mais ou menos 1 mês estou indo ao candomblé, faz uma semana que joguei os búzio e foi dito por eles que sou Togum que
meus protetores são Iansã e Ogum o terceiro ainda não foi revelado, portanto minha dúvida seria posso receber os 3 ou um dos 3 apenas, da ultima vez que estive lá senti muita dor na cabeça e sonolenta, mas quando estava na Umbanda sentia dor na cabeça e coração disparava quando um certo caboclo ou certa linha começava a baixar isso é normal ?
Simone o correto eh iniciar para o òrìsà que lhe dará ajudar na sua caminhada nesta vida.
Não existe òrìsà errado, o que existe eh uma serie de informações que levam a pessoa a uma depressão, ao negativo e ai sim, sua vida vai ao ‘inferno’, perdendo tudo que esta a sua volta.
Dizer que uma filha de Òya vira ‘piranha’ eh muita falta de decoro e conhecimento, dispensa mais comentarios.
Se você esta bem, se sente preenchida, siga sua vida e uma boa sorte em tudo para você.
Ire o.
Àse.
Boa noite, Da Ilha. Te agradeço pela resposta a uma questão que enviei há alguns dias. Gostaria que me tirasse uma dúvida, por favor. Uma pessoa que tenha o orisá de frente sendo Yemonjá e o juntó Ogum, necessariamente a qualidade de Yemonja será Ogunté? Grata.
Gilberto dentro do Candomble de keto o segundo òrìsà não vira.
Ire o.
Karina se você esta tendo esta sombra nas suas costas, va se cuidar o quanto antes.
São dois recados que se agrupam em um único ponto.
Se cuide menina.
Ire o.
Jeferson se você der ouvidos a pessoas que simplesmente acham, você ficara louco.
Não vejo nada de mais nesta configuração de òrìsà.
Converse com seu pai, somente ele pode lhe dar confiança e apoio nesta hora tão difícil e nos sentimos tão frágeis.
Tenha força e fe no seu orisa.
Ire o.
Daniela os sintomas são muito variáveis, mas todos que você relata são normais, em se tratando de mediunidade.
No Candomble por norma, as pessoas tem posse apenas do seu orisa principal, ok. Apenas um.
Ire o.
Gilberto se for no Keto não há manifestação de junto.
Ire o.
Roberto não misture fundamentos de Umbanda com Candomble.
Não existe esta informação nos anais da Umbanda. Ògun soroke ou algo parecido.
Orisa nigeriano não tem nada a ver com Umbanda, averigue com calma e cabeça fria e não me julgue mal. Estou tentando lhe colocar na direção certa.
Se quer respostas consulte os búzios com alguém que realmente possa lhe dar respostas.
Ire o.
boa noite queria saber se e verdade quando agente comecar a vira na primeira saida agente escuda mais agente nao conseguer ter controle do corpo e verdade que vai ser sempre assim pq meu colegar falou que e assim pq eu ainda nao tenho 1 ano e acontecer isso e que orixa nao pode de apagar vc totalmente queria saber se isso e verdade
Jean ouça seu amigo com mais atenção. Ele pode estar certo.
Ire o.
oi C.A gostaria muito de te conhecer vi q vc nao mandou mais perguntas. meu nome é Rosangela e sinto as mesmas coisas q vc. tenho sonhos eetc. nunca tinha conhecido alguem q sentisse o mesmo q eu! sou da bahia esse é meu numero 7183615900 por favor mim de uma resposta
C.A. e si vc tever facebook mim mande. gostaria muito de converça com vc. quando falo do q eu sinto pra alguem eles nao acreditam.
boa tarde gostaria de fazer algumas perguntas,desde os meus 10 anos, eu sinto algum timpo de precentimento,antes de qualquer coisa acontecer comigo ou com alguma pesso conhecida eu sinto e quando nao sinto tenho sonhos q acontecem. algumas pessoas mim dizem q sou medium e o que é isso? dizem q tenho orixas e q sou rodante mas nao entendo muito! uma vez fui a um casa de candomble com uma amiga. e a mae de santo jogou buzius e disse q sou filha de iemanja e oxossi.e uma colega d minha mae mim e q é mae de santo mim disse q tenho a videncia e q um dia eu ia fazer meu santo e quando isso acontecer que era pra eu levar mim lista q ela tambem queria assinar,e q mim lista seria muito grande. mas nao entedi nada algue pode mim ajudar! estou muito confusa……… desde ja agradeço
[…] Ref: Extraído do Blog https://ocandomble.wordpress.com/os-orixas/ […]
Obrigado pelo credito e seja sempre bem vindo para difundir nossa cultura espiritual.
Ire o.
Rosangela algumas pessoas tem a sensibilidade espiritual mais aguçada que a outra, isto não eh mais nem menos. Apenas um diferencial.
Vou lhe indicar um documentario importantíssimo para se entender o que eh possessão e o que eh ciência.
http://www.youtube.com/watch?v=9hwsfO9lgH4
Ire o.
Não entendi um pouco! pode mim esplicar mas. Desde já agradeço
Rosangela assista ao documentário e depois traga suas duvidas.
Creio que você irá entender com mais facilidade.
Ire o.
boa noite !!! baba da ilha a quanto tempo ..talves nao se lembre de mim mais a algum tempo atras bem atras eu me denominava de Nascimento d´ogum
volto feliz a dizer que nao sou de ogum mais tenho imenso carinho por todos orixas, travamos algumas conversas, super evolutivas para mim mais venho novamente pedir sua sabedoria .baba minha vida mudou bastante depois que fui feito nos caminhos de ifa sei que tem sabedoria suficiente para me esclarecer, vou tentar resumir o maximo ok se nao fica muito massante .rss
aconteceram varias coisas ,até eu encontrar um velho amigo que é babalawo,
estva em dificuldaades na época jogou opele ifa para ver o que estava acontecendo, saiu um odu chamado ogbe osá , me desculpe o nome é assim em minha mente mais nao sei escrever ,dis ele meu baba que era feitura imediata que ifa estava me escolhendo para o sacerdocio asé baixei minha cabeça e aceitei ,fui feito nos caminhos de ifa sigo tudo foi me dado acentamentos exu aiangui, ogum ,xango meu pai ,ori, e ifa tenho todos só falta oxum que ja esta pronta para vir para minha casa baba mais nada mudou ,continuo em dificuldades em dependecia de familiares e só algumas coisas mudaram mais nada como eu pensava ,imaginava outra vida .. sendo iniciado baba nao esperavaa milagre sei que temos que trabalhar duro para soobreviver mais me foi passado os 16 odus para eu jogar foi me dado os cariwis o oraculo mais os clientes que vem nao volta mais nao entendo deveria ser tudo ao contrario ser feliz poder ajudar o proximo fazer ebo neles mais…nada nada desconfie dos catiços tenho sim que fazer algumas coisas para catiço mais ainda nao fiz já dei agrado mais nao anda pode me falar algo meu velho. asé mojuba aburo abuye agbo ato o asureworiwofun em yuruba foi o que eu aprendi até agora rss abraçao baba fora a apostila que tenho de ebos asé
Nascimento a estrada é longa, espero que você encontre seu tempo e espaço.
Você já é um Áwo?
Ire Baba.
asé baba que bom falar contigo novamente !!! mojuba entao meu baba disse que eu hoje eu teria um cargo de babalorisá mais sei que um áwo é um cargo depois de babalarisá e depois vem babalawo nao é por ai que segue os caminhos das pedras ….? olha um grande abraço a todos do blog e muito obrigado . mais tem algo que é muito estranho desde que me iniciei meu baba é um babalawo filho de nigeriano nao de sangue mais de santo só que agora depois de um ano neste caminho comecei a perceber que isso acontece para ele tambem quero diser que por já ser um babalawo ele já deveria ter mais filhos de santo ……e vermos., pessoas felizes a sua porta querendo se cuidar mais nao vi nada disso e nao vejo ….só eu como filho de santo ? mais foi tudo feito com muito amor e carinho resados os imoles a quantidade que disem que é o certo e tudo mais ……bom vamos enfrente mais orixa esta me querendo mostrar algo e as coisas já estao sendo mostradas moodestia parte por causa do amor que sinto por eles .
olha baba já fui em terreiro de angola a onde a mae de santo na verdade era homem mais se veste como mulher assumida e o exu dela trabalha com uns cariws e toda segunda faz fila na porta dela de pessoas querendo ajuda e é logico ajudando o asé dela. ai vem a pergunta nao tenho injeja nao que é uma palavra muito feia e nao tenho este sentimento tenho uma certa admiraçao pois nao descrimino a sexualidade de ninguem cada um cada um mais vc ve que enteressante, e nao faz encartes para colocar nas casa de revenda de produtos religiosos entendeu meu ponto de vista rsss
é tudo indicaçao.
as pessoas só indicam aquilo que da resultado, mais sinto que ele já percebeu isso depois de tanto tempo estudando ao lado deste senhor ….
e depositando seu dinheiro para ele coisa que ele nao esige de mim pois nao tenho retorno para passar mesmo eu querendo rss
mojuba a todos e um grande abraço fraterno
BOM DIA
POR QUE EM GERAL QUEM RODA COM 2 OU 3 SANTOS, O SEGUNDO RODA MAIS QUE O PRIMEIRO?
GRATO… AXE.
George estamos falando de òrìsà?
Estamos falando de Candomblé ou de Umbanda?
Ire o.
ASÉ MOJUBA
Mutumbá, gostaria de fazer duas perguntas distintas. Uma é sobre mim e outra sobre a experiência com a minha antiga ya. A primeira; vou ser iniciada nessa segunda-feira como já disse em outro comentário, sou de Ogum e Oxum. Porém não sei identificar a energia que se aproxima, isso é comum né?! E a outra, minha antiga yalorixá era de Oya, porém virava praticamente em todo panteão; Oxum, Oxalá, Omulu, Xangô… Isso é acontece ou não? Desde já agradeço, axé!
Victória isto é muito comum, pois o neófito não sabe como distinguir a energia.
Sua Ìyà ter posse por todos estes òrìsà não é muito comum.
Ire o.
Olá , minha família sempre pertenceu a religião do candomblé, sempre fui o unico afastado,até um dia por ironia do destino fui parar no barracão da minha tia, onde senti vontade de seguir a religião, que minha família segue,
No jogo deu Ogum de cabeça que trazia consigo oxum, tbm no jogo dizia que eu era ogam, porém eu tenho duvidas, porque até então venho sentindo algumas reações, tontura, mal estar, uma tremenda dor de cabeça, isso decorrentes de uns banhos para limpeza que eu venho tomando, algumas pessoas me disse que isso é reação do orixá, onde até então eu não sabia…
Wallison independente de ser Ogan ou não estas reações são muito naturais. Fazem parte da interação da sua energia com a energia do òrìsà, como se elas estivessem se conhecendo, com o tempo passa e você assimila melhor os banhos, mas a energia você sempre irá sentir.
Ire o.
BOA NOITE!!
FAÇO PARTE DE UM GRUPO DE TEATRO E ESTAMOS FAZENDO ESTUDOS PARA ESCREVER UM TEXTO TEATRAL AFIM DE PROMOVER A CULTURA AFRO EM ESPECIAL O A RELIGIÃO, ENFIM ADOREI SE BLOG, MAS GOSTARIA DE TIRAR OUTRAS DUVIDAS…PODEMOS ENTRAR EM CONTATO POR EMAIL gtrevelacao@hotmail.com…POR FAVOR É MUITO IMPORTANTE!
GRATO.
da ilha eu nao confio nele direito ele falou pra mim que se o orixa apagar vc total mente agente morrer. mais sabendo que eu tem coisa que nao lembro na minha obrigacao mais tem coisa que eu escuto eu queria saber isso melhor se agente no comecor ficar com medo mesmo mais depois isso vai passando todos falam pra minha fica com esse medo mais e tanta coisa que agente escuta que agente agabar ficando com medo
Jean o medo é normal e não deve ser ´ponto de discórdia entre sua inteligência e sua espiritualidade.
O medo nos mantém vivos a milênios, este respeito para com o sagrado deve ser mantido.
Deixar o medo tomar conta de você e se traumatizar é muito perigoso, isto é o negativo do seu Orí se pronunciando, into não pode acontecer.
Porém, temer o oculto é sagrado e só nos faz bem. Aumenta o respeito, coisa que muita gente perdeu pelo orisa há muito tempo.
Ire o.
Dois lamentos.
Òòsàálá – Um Òrìsà esquecido, marginalizado (no sentido de ser deixado à margem, de lado)… Por que? Não sei se estou certo, contudo minha fé me leva a crer que Òòsàálá, “Oxoguian e Oxalufan” vem no final, haja vista no passado os soberanos (Reis) eram os últimos a adentrar os salões enquanto a coorte os aguardava ansiosamente, na religião creio que não seja o contrário, levando em consideração o “grau” de Oxalá. Diz as cantigas “o grande Orixá”, e por aí vai. O poesia das cantigas Yorubá revelam isto. Minha fé me diz que Oxalá é rei e ponto. Vem ele trazer a paz depois da guerra. Ainda que Oxoguian seja “bélico”, jovem e destemido, também o chamo de senhor da paz, ora ele é “Òòsàálá-Osogyian” . Aí aqueles beberrões que já estão sedentos por cerveja, correm o candomblé reduzindo o culto a Oxalá simplesmente cantando “O fìlà àlá e o” depois canta para recolher, apressadamente. Isso eu já vi, em muitas ocasiões. Em muitos lugares. Já vi pessoas interessadas em vestir quem sabe se é um Oxaguiã, e mandando embora, quase que despachando, Oxalufan. Tudo isto me causa dor porque sou filho de Oxoguiã. Hoje, em muitos lugares, candomblé e cerveja são duas coisas intrinsecamente ligadas.
O outro lamento é a forma como o santo é tratado, não há temor, carinho e respeito pelo Orixá. Parece que dão friamente comandos sob forma de ordem ao Orìsà; ou se o Orìsà é um pouco lento, perdem a paciência. Pra que zelam pelo santo? Estes deveriam fazer outra coisa… Humano é humano, Orixá é Orixá.
Já chorei ingratidão de pessoas que me usaram (fora o tempo que me dediquei dando atenção, auxiliando) e ao sair sequer vieram se despedir… já passei por dores físicas e a falta de entendimento das pessoas, e não sinto mais tanta alegria na casa de santo. Estou prestes a dar obrigação em dezembro e me falta aquela ânsia, aquela alegria imorredoira…
Queria apenas ouvir uma palavra…
Dofono a única coisa que posso lhe dizer eh que infelizmente estas pessoas não conhecem òrìsà.
Nunca viram um de verdade em sua frente.
Nunca terão paz em seus espíritos, terão sempre que estar correndo atrás de tudo, pois todos os ire (sorte) da vida estará longe de suas vistas.
Se você não eh feliz em uma casa, para que ficar?
Ifa (a voz de Deus), diz que devemos ser felizes, va ser feliz.
Osala eh Obàtarisa (o rei dos orisa).
Ire o.
Infelizmente tenho que concordar com o dofono de Oxaguiã, também percebo uma total falta de reverência a esse tão grande orixá, talvez por ser o último a ser louvado na maioria das vezes acontece com o salão já vazio e o que é pior, com a tal cerveja já rolando nas dependências da roça, mas penso que com certeza é a parte melhor do xirê, tanto pela importância deste Obàtarisa mas também na qualidade do culto, pois podem ser apenas meia duzia de pessoas que ali estejam, mas são os verdadeiros filhos de orixa, que não trocaram suas bençãos por um copo de pura falta de amor por algo tão sagrado.
Que Oxalá nos perdoe.
Garcia a ignorância leva as pessoas por caminhos tortuosos, a soberba pode leva-lo ao encontro da negatividade (vamos manter um termo bem sociável).
Osalá = Obàtálá = Obàtarìsà (O rei entre todos os òrìsà e irunmolè), quem quer suas bênçãos…
E depois dizem que a culpa é da religião, que nunca conseguiram nada na vida seguindo orisa e etc.
Triste, muito triste mesmo.
Por essas e outras que devemos selecionar os locais onde vamos cultuar ou assistir um sirè.
Ire o.
Olá, gostaria de saber qual Orixá me rege.
É necessário o jogo de Búzios para saber ? Se sim, onde posso encontrá-lo?
Suellem um jogo terá que ser feito.
Se você morar no Rio poderemos lhe indicar.
Ire o.
Sim, moro no Rio!
Veja seu email.
Ire o.
Amigos, sai da umbanda e estou indo para o candomblé. Fui jogar busios numa casa de Ketu, a Yaloricha me disse que oxalá esta cobrando uma obrigação, que estava aparecendo negativo no jogo, e que, tenho que fazer bori, dar comida a exu e assentar o OxaGuian. Ela não me confirmou se sou filho de Guian, apenas disse que esta pedindo assentamento. No entanto o exu de uma amiga de umbanda, me mando um recado dizendo que nada esta bem comigo, e que pode dar morte…
Bom eu respeito muito o povo da rua, noentanto acho que foi precipitada a interpretação que deram do recado, dizendo que não devo devo dar obrigação pra o Guian e nem fazer o bori. Estou passando por outros problemas de injustiças e perseguição de inimigos, acho que o recado se encaixaria mais nessa esfera do que na das obrigações. E é claro creio que entra um pouco do medium também já que me querem na umbanda com eles e não querem que eu de esse passo para o candomblé. O bori e o assentamento só me fariam bem, num é verdade…
Bom, eu gostaria muito de uma ajuda de vocês. A umas duas semanas, eu venho sentindo uns calafrios que eu sinto desde criança, só que com mais intensidade. Eu conversei com a minha yalorixá, e ela disse que é problema de santo e que em breve terei de fazer meu santo (sou abiã). Até aí, ok. No dia da festa de Xangô, eu comecei a perder o controle do meu corpo, e totalmente consciente, meu corpo se tremia todo. Aconteceu uma vez na matança de Xangô e uma na hora do “candomblé”, nessa hora, o Xangô da Yakekerê me abraçou e eu senti muita dor no meu corpo, senti como se uma energia fluisse muito forte dentro de mim. Daí, no mesmo dia, na matança de Ibeji (pois teria festa de erê no dia seguinte), as tremedeiras voltaram e essa energia me fez levantar e ficou agindo como uma Oxum virada. Minha mãe de santo disse que era pra eu ajoelhar em frente ao quarto de Oxalá pra saber se era orixá ou não, e o negócio continuava dançando, imitando uma Oxum, “jogando água” para trás, mostrando as pulseiras, uma dança bem semelhante a Oxum e Iemanjá, podemos dizer. Quando acabou a matança, essa energia desencostou de mim e minha mãe de santo começou a dizer que era coisa da minha cabeça, que era psicológico, que eu estava imaginando que estava virando no santo e que tudo aquilo eu tinha visto em algum lugar e guardado no meu subconsciente. Muito envergonhado na frente de todos os meus irmãos, eu chorei muito. Pedi ao pai de santo se eu podia ir embora e ele disse que era pra eu ficar, que isso é normal, e não deixou eu ir (sou menor, vou pro barracão com a minha avó carnal). Eu nunca tinha visto nenhuma daquelas danças (comparei a Oxum e Iemanjá pois foi o que os meus amigos do barracão disseram que parecia). Daí no dia seguinte, na festa de erê, eu fiquei sentindo a tal energia querendo vir toda hora, mas eu fazia uma força quase descomunal pra poder impedir. Eu dei um presente pra um erê muito amigo meu, e ele me disse que tinha um egun encostado em mim de deboche. Ele foi comigo até o poço de Oxalá da casa, lavou minha cabeça e pediu pra Oxalá afastar todas as más energias de mim e eu fiquei bem. Contei pra minha mãe de santo e ela falou que já imaginava que fosse isso, ela disse que quando ameaçou a tal entidade com a espada de São Jorge, ela correu na hora (fato do qual eu não me lembro MESMO). Só sei que fiquei magoado com a minha yalorixá e só não saio da casa por consideração a esse erê que me ajudou. Enfim, queria que vocês me dessem uma opinião, o que eu devo fazer?
Obs.: Durante todas essas possessões eu estava consciente, algumas horas, o egun me deixava abrir os olhos e outras não.
Rafael eu faria o Bori e depois um outro jogo. Assentamento é coisa séria.
Não se deve fazer as coisas as pressas. Ponha calma nas suas atitudes.
Ire o.
Lucas abaixe a cabeça e absorva o ensinamento, mesmo que não lhe agrade.
Nosso Ori (cabeça) pode nos trair, nos deixar sentindo todas estas sensações e não ser absolutamente nada em relação a orisa, como pode ter acontecido de você ter recebido a energia do orisa e isto é normal, abian recebe energia de vários orisa, isto é normal.
Não desanime por causa de um comentário mal feito e , pior de tudo, na frente dos outros.
Nem todos tem esta sensibilidade.
Tente tirar ensinamentos deste episódio, ok.
Ire o.
Lucas isto não foi uma possessão.
Uma possessão por orisa é muito forte, pode te deixar na cama por dias, sem forças para tomar banho.
Ire o.
Porque em determinado casos existe uma briga no sentido figurativo pelo ori da pessoa ? As vezes a pessoa entra para Oxaguiã é sai de outro santo…
Thiago, o mistério da religião é o que nos move.
Existem vários casos em que o verdadeiro ‘dono’ da cabeça apareceu aos 45 minutos do segundo tempo.
Não existe briga, tudo está guardado e na hora correta será revelado.
Ire o.
Por que , algumas pessoas demoram tanto tempo para incorporar o orixa? Como saber se a iniciação realmente aconteceu ? Se o orixa realmente nasceu e vive na pessoa ? A vida pessoal, financeira e a saude apos a iniciação pode servir de referencia ?
Paula pode acontecer sim, as vezes anos sem incorporação.
O que não pode é mistificar, fingir e etc.
Olhe para sua vida, antes e depois, olhe para seu comportamento e veja se tudo se encaixa.
Orisa opera na vida daqueles que mantem retidão de caráter e atitudes.
Ire o.
Sim tudo se encaixa , mas o sentimento de frustração é muito grande . Cobranca de todos os lados , inclusive de mim mesma. Impotencia.
Existe um motivo ( ou varios ) para que isso aconteca ?
Paula não há motivo especifico, conheço casos de 20 anos, 3 anos e etc.
Creio que o motivo deve ficar bem camuflado e nunca será descoberto.
O importante é saber:
1 – Você renasceu como uma nova pessoa?
2 – Mudou seu modo de vida, homens (homem), amigos, colegas, pensamentos, atitudes, sentimentos, coisas que se deseja aos outros e etc.
3 – Relacionamento com família/esposo/filhos melhorou?
4 – Ausência de doenças, dores, pensamentos negativos, depressão e etc., sumiram?
5 – Sua religiosidade e adoração ao sagrado aumentou?
6 – Sua vida prosperou? (isto não está ligado a iniciação, mas com certeza tem tudo para dar certo se você respeitar seus tabus e cumpriu seu resguardo com perfeição).
Paula o motivo de tanta frustação está na vontade de incorporar e isto não está ligado a iniciação como fundamental.
O que está realmente ligado é a sua conexão com o òrìsà, é isto que vai lhe dar folego e impulso na vida.
Iniciar é isto, é se reiniciar e viver uma nova vida dentro da espiritualidade.
Isto minha ‘nega’ é para poucos.
Ire o
Sabias palavras Da Ilha ! Não pensei deste ponto de vista . Algo a se considerar . Muito obrigada !
mukuiu..
Em uma gira de Ibeji, a unica ere de umbanda (mariazinha) me disse, deixa seu ere vir e me deu um pisão no pé, ela queria virar o meu ere?? isso mostra que sou virante.. ou era só uma brincadeira??
grato…
Marcelo eu não sei, tem que perguntar a Mariazinha.
Ire o
Aff… Mariazinha é fogo…
o ruim é que agora nem sei quando terá uma próximo toque de Ibeji… meu pai de santo também não soube me responder.. puxa ai fico mais confuso..rs
mesmo assim muito obrigado Da ilha..
Axé..
Marcelo crianças são dadas a muitas brincadeiras e adoram quando outras crianças estão perto para poder brincar.
Olhe por este ângulo. Ela não queria impor ou trazer um criança em você. ´´E apenas o jeito deles se comportarem.
Ire o
Boa noite. Não sei se este é o sitio mais indicado, mas queria deixar 2 questões:
1- eu a pouco tempo fui num ilé ter uma consulta com o Pai de Santo do mesmo, e ele teve a ver quais eram os meus Orixás e dia surgiu-me uma dúvida: ele falou me do meu orixá de cabeça, a minha mãe Oxum, e de mais outros 4; para além desses 5 Orixás falou me que eu tinha Yansa como herança ou carrego; alguém me pode esclarecer o que significa este carrego ou herança?
2- Descobri que a qualidade da minha mãe Oxum, é Opara ou Apara. Podem me dizer mais sobre esta qualidade de Oxum?
Obrigado e muito axé para todos
Jota sobre a primeira pergunta veja a resposta que dei https://ocandomble.wordpress.com/os-orixas/exu/#comment-108519, ao binho.
A segunda pergunta veja post sobre qualidades do orixá na barra lateral direita.
Ire
Entendi Da Ilha… mas Deus e os orixas sabem a vontade enorme que tenho de incorporar… muitaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa…. acho q sou o unico assim..rs mas é… respeito ogãs mas não gostaria de ser um…
Axé..
Muito obrigado Da Ilha.
Meu orixá de herança é Oya/Iansa. Isso quer dizer que que é um orixá, á parte dos 5 que “carrego” na cabeça e que devo-te cultuar de um modo mais particular? assim como a minha mãezinha Oxum e os outros. Pode-me aprofundar mais como o orixá de herança afeta o nosso Ori? Que implicações trás e afins?
Ah, eu li o comentário no post indicado, obrigado, no entanto, achei algo “vago” sem querer ofender. Se me pudesse falar mais sobre a matéria ficarei muito agradecido.
Boa noite de descanso e Axé da minha mãezinha Oxum para vocês todos! =)
Jota dentro do Candomblé estes orisa chamamos de caminhos, são as energias que atuam junto a você, lhe auxiliando na sua caminhada.
Herança não afeta Orí. O que afeta Ori e destini (não cumprido) e caráter (a falta dele).
A simplicações e afins eu já escrevi sobre.
O meio vago é por que somente aprofundando o fundamento. Tem que jogar, investigar e realmente saber o que isto trás para você e sua família.
Se é herança pertence a você ou a sua família. Assim vemos e assim tem que ser investigado.
Este assunto é interno, não pode ficar sendo debatido em blog, para não cairmos na tentação do achismo ou da arrogância (fingindo saber o que não se sabe).
Ire
Da Ilha, quero lhe pedir um GRANDE favor… estou farto de ser enganado por pais de santo, que cada trabalho que fazem, cobram milhares de euros/dolares/reais! Por favor, me indique uma casa que cultue Orixás, de confiança. Eu sou de Portugal.
Axe
Jota eu lhe mandei uma dica.
Ire
boa noite gostaria de saber um pouco sobre o orixar oxum opara dizem que e oxum outro dis que e um orixar a parte.e por que um dos misterio dela e os olhos a visao.obrigada a todos.
Aneontem eu sonhei que uma professora minha da escola era yalorixá e ela alegava que era de Xangô com Nanã, no sonho.
E ontem eu sonhei que via a pombogira de uma irmã minha virada (nunca vi nenhuma pombogira na vida, nem a dela), e um erê da casa segurava os cigarros e bebida dela enquanto ela estava sentada num sofá, dando consulta. O que significam esses dois sonhos? Tenho receio de chegar na minha mãe de santo e perguntar.
Olá Lucas!
Não tenha receio de perguntar. Pergunte mesmo, pois talvez ela tenha alguma resposta para esses sonhos. Não temos como interpretar sonhos meu irmão.
Axé!
Olá Jaci!
Aqui no blog tem diversos posts sobre Oxum, creio que vale a pena você dar uma olhada e ler essas matérias. Axé!
Cara Manuela, o Senhor Da Ilha agora se encontra muito ocupado, e eu gostaria de saber se a senhora pode me ajudar, por favor?
Como eu disse acima, tou cansado de pais de santo que cobram fortunas por uma consulta, trabalhos e afins…
Por favor, me pode indicar uma casa que cultue Orixás, de confiança. Eu sou de Portugal.
Olá Boa noite me chamo Katia, sou Ekede, Iansã me suspendeu, agora meu santo esta pedindo raspagem, eu sou completamente contra e não aceito tem alguma coisa q possa ser feito, ja pensei em ate sair,ir para outra religião
Elizete Ori é soberano.
Você decide sua vida e seu caminho.
Não somos ninguém perante o sagrado.
Ire
Caros senhores e senhoras, bom dia!
Gostava de um esclarecimento, por gentileza. Como devo, de maneira correta e respeitosa, desfazer-me dos meus artefactos (vestes brancas, imagens e fios de contas)? Já desliguei-me, definitivamente da casa que frequentava e este é um caminho que não mais desejo seguir. Porém quero fazer tudo da forma que deve ser. Agradeço a atenção. Bom final de semana a todos.
Wania
Boa tarde a todos.
Deixei aqui um comentário que desapareceu. Fiz uma pergunta porque precisava de esclarecimento. Não fui desrespeitosa e nem mal educada. Mas está certo, se não podem ajudar bastava dizer. De toda forma, muito obrigada.
Wania
Pronto, já apareceu de novo o comentário. Some e aparece. Agora são 2 comentários. Agradeço a atenção.
Wania
Bom dia a todos vocês que mantêm esse blog que preza pelas informações cuidadosas e pela atenção com seus visitantes. Parabéns!
Gostaria de entregar uma “questão” nas mãos de Xangô (é ele o Orixá da justiça, não é?) e quero saber como fazer isso. Apenas peço e acendo uma vela em minha casa ou devo fazer uma oferta, um agrado? É uma causa urgente, o que devo fazer? Muito obrigada desde já.
Olá, peço muitas desculpas por minha ansiedade, sei que vocês devem ter muitos comentários em várias áreas do blog a serem respondidos, então, é realmente muito constrangida que volto a insistir na pergunta enviada ontem. Eu gostaria de entregar uma questão a Xangô e pedir a ele que faça justiça e quero saber se posso fazer isso de modo comum, acender uma vela em casa e fazer o pedido ou se devo ter algum procedimento especial.
Como se trata de uma questão urgente, sinto-me um pouco ansiosa, mais uma vez desculpem a insistência. Obrigada.
Olá, Anne. Tudo bem? Não sou moderadora do blog, mas como vi que parece estar muito aflita, resolvi tentar ajudá-la de alguma forma, e espero que se eu estiver enganada no que irei dizer, que os administradores me corrijam. Eu acredito muito no que chamamos de fé, então, se vc está muito ansiosa para resolver uma questão que diz ser urgente, creio que se vc fizer o que já mencionou na sua pergunta, que é acender uma vela e pedir a Xangô, por que não fazê-lo? Penso que nossa força está no pensamento, e se vc se predispuser a parar por alguns minutos para pedir com convicção, acredito muito que Xangô te ouvirá e ajudará. É óbvio que ofertar algo mais específico sempre nos deixa mais satisfeitos, mas essa questão fica para o pessoal responder para vc, ok? Asé! Espero ter ajudado. Abraço.
Caros senhores e senhoras, bom dia!
Gostava de um esclarecimento, por gentileza. Como devo, de maneira correta e respeitosa, desfazer-me dos meus artefactos (vestes brancas, imagens e fios de contas)? Já desliguei-me, definitivamente, da casa que frequentava e este é um caminho que não mais desejo seguir. Porém quero fazer tudo da forma que deve ser. Agradeço a atenção. Bom final de semana a todos.
Wania
Olá Ilha …. Bom dia!
Tenho uma dúvida, como saber se você pertence aquela casa, seja ela de umbanda ou candomblé, seria através dos búzios ou não o pai e mãe de santo daquela casa eles sabem ?
Agradeço mais uma vez a atenção!
Oi Ilha esqueci de perguntar acima, caso não pertença a casa, posso ficar indo como visitante ou isso atrapalharia minha vida espiritual ?
Olá Wania!
Onde deixou esse seu comentário (em que post?) para eu dar uma olhada e poder responder? Nós aqui não apagamos comentários a não ser que sejam realmente desrespeitosos ou ofensivos.
Axé!
Boa tarde, Manuela e a todos.
O comentário está aqui mesmo nesta página, ja´reapareceu, obrigada. Na verdade, a pensar que tivesse saído, refiz. Preciso mesmo de uma orientação: quero desfazer-me dos meus artefactos (vestes brancas, imagens e fios de contas) de forma correta e respeitosa. Desliguei-me da casa onde estava e quero fazer tudo dentro do preceito.
Agradeço imenso a atenção!
Um abraço a todos,
Wania
gostaria de tirar uma duvida: eu soube que em alguns terreiros tradicionais de salvador como o gantois, o bogum e o axé oxumaré, os homens não entram na roda, anão ser quando estão possessos por seu orixá. o q eles ficam fazendo então durante o xirê?
como vão aprender a dançar?
Ola, boa tarde, sou Abian , minha mae de santo jogou pra mim e disse q sou de oxum e q tem dois orixas brigando pela minha cabeça que são ogun e oxossi. Tenho duas perguntas.
1. Porque eles estao brigando por minha cabeça?
2. Fui na saida da minha mae de 14 anos e la tocou pra oxum, eu nunca incorporei ninguem, so q quando tocou pra oxum meu coracao comecou a acelerar e eu comecei a chorar do nada, chorei muito, me levaram pra fora do salao me deram agua ai eu melhorei. Quando voltei ja estavam tocando pra iemanja, porque eu chorei, nao entendi. Muito obrigada e axe!
Eu posso rodar com um exu ao qual não pertence a nenhuma linha de orixa que eu tenha??
por exemplo.. meu pai é Ogum com Oxum e rodo com o senhor Marabô, sem ter Xango na minha vida.. é possível??
BOA NOITE….
ME ACONTECEU ALGO INUSITADO HOJE, O, QUE, ME, TROUXE, UM POUCO, DE, RECEIO E GOSTARIA SE ALGUÉM, PUDESSE ME AJUDAR RESPONDENDO ALGUMAS, PERGUNTAS.
EU SOU GARÍ DE PRAÇA, AKI, NA, MINHA, CIDADE, E, HOJE, AO, EFETUAR, A, LIMPEZA, DE, UMA, DELAS, ME, DEPAREI, COM UM DESPACHO, DEBAIXO, DE, UMA, GRANDE, ÁRVORE, QUE, CONTINHA, PIPOCA, CANJICA, UM FRANGO PRETO DECEPADO O PESCOÇO MAS, COM AS, PENAS, FAROFA, MEL, ALGUMAS, FITAS, VERMELHAS, DENTRO DE UMA, TIGELA, DE,PLÁSTICO BRANCA, E, PELA, APAR~ENCIA, VIRGEM, ALGUMAS, FOLHAS, VERDES, COMO, ESPADA, DE, SÃO JORGE, E, FOLHAS, DE, MAMÃO. GOSTARIA DE SABER PRA QUE SANTO OU ORIXÁ ISSO FOI FEITO, E, SE, FIZ, MAL, EM, COLOCAR, TDO, NO,LIXO, AFINAL, É, MEU, TRABALHO, MAS, RESPEITO E ACREDITO MTO, NOS, ORIXÁS.
QUERIA SABER, SE, CAIRIA ALGUMA, CARGA, PRA,M MIM , POR,CONTA, DISSO E COMO DEVO PROCEDER SE REALMENTE, FIZ MAL…..
AGRADEÇO ALGUÉM, QUE, POSSA, ME, ORIENTAR…OBRIGADA….
quero saber o sincrentismo dos orixas e os santos catolicos?
porem encontrei uma diferença entre esse sincrentismo entre o sudeste e o nordeste, poderia detalhar esse sincrentismo do nordeste pois queria tirar algumas duvidas. obrigado
Wania Andrade
Caros senhores e senhoras, bom dia!
Gostava de um esclarecimento, por gentileza. Como devo, de maneira correta e respeitosa, desfazer-me dos meus artefactos (vestes brancas, imagens e fios de contas)? Já desliguei-me, definitivamente, da casa que frequentava e este é um caminho que não mais desejo seguir. Porém quero fazer tudo da forma que deve ser. Agradeço a atenção. Bom final de semana a todos.
Wania
Cléo não existe briga pela sua cabeça, existe uma investigação a ser feita e na hora da iniciação com certeza seu orisa irá se revelar.
A energia do orisa pode nos revelar várias situações, o choro é uma delas.
Apenas você entrou na energia do orisa, parabéns pela sua conexão.
Ire
Marcelo você pode rodar com o Povo de Rua que se identifica com seu orisa e não o inverso.
Isto não é regra, pode acontecer de você ter um povo de rua que não ‘faz parte’ do enredo de seu orisa.
Ire
Margarida você apenas fez o seu trabalho.
Èsù, aquele que carrega todos os ebos, sabe da sua função.
Entregue a ele todas as suas aflições, ok.
Nada de mal irá lhe acontecer.
Ire
Daniel o sincretismo (que é errado) muda de uma região para outra, faça seu trabalho tendo como foco a sua região.
Ire
MTO OBRIGADA PELA ORIENTAÇÃO DA ILHA….E AXÉ Á TODOS VCS……
GOSTARIA DE MAIS UMA ORIENTAÇÃO…..SOU FILHA DE UMBANDA, TRABALHEI DURANTE 12 LONGOS ANOS, MAS, INFELISMENTE, MINHA, MÃE, DE, SANTO SE FOI E O TERREIRO SE FECHOU OS QUE FICARAM, NÃO, QUISERAM A RESPONSABILIDADE, E, TBÉM, ME, MUDEI, DE, CIDADE.
SINTO MTA FALTA, DOS MEUS TRABALHOS, DOS, MEUS “GUIAS DE LUZ”, DE INCORPORAR, DE, CUIDAR, MAS, INFELISMENTE, AKI, ONDE, MORO, NÃO, ENCONTRO, NENHUM , LUGAR, ONDE, POSSO, CONTINUAR,ESSES MEUS, TRABALHOS. E ADQUIRÍ NESSE TEMPO UM PAVOR DESCOMUNAL DE CHUVAS E TEMPESTADES, ANTES, TINHA, MEDO, MAS, HJ, CHEGO, A, PENSAR, QUE, SOU, DOENTE, PORQUE, É, UM PAVOR, MTO, GRANDE..AO PONTO, DE, DEIXAR, MINHA, CASA,E, FICAR ANDANDO, PELAS, RUAS, FUGINDO DA CHUVA, COMO, SE, NA RUA, ME, SENTISSE, MAIS, SEGURA, QUE, EM, CASA. SERÁ, QUE, TEM, ALGUMA, LIGAÇÃO? QUEM, PUDER, ME, AJUDAR, AGRADEÇO….
muito obrigado sou filho de ossanha, e neste blog tirei muitas duvidas
Quando lemos as descrições dos orixás, temos a impressão de que trata-se de algo bem simples: Oyá comanda os ventos e exerce a função de conduzir os mortos ao Orun; Oxum vive nos rios e protege a maternidade; Oxóssi é o caçador que provém a comunidade com fartura e não deixa faltar nada. Porém, este tipo de abordagem não me parece muito adequado por fazer parecer que os orixás são divindades absolutas, como Zeus e Atena. Entretanto, quando visitamos um terreiro em dia de festa, somos presenteados com a presença dos orixás e nos surpreendemos com a incorporação de não apenas um Oxóssi, mas dois ou três. E não apenas uma Oyá, mas duas ou três. Simultaneamente. Então descobrimos que não existe O Oxóssi ou A Oyá. Existem milhares de oxóssis e milhares de oyás e milhares de todos os orixás. Em verdade, existe um orixá para cada pessoa na face da Terra. Por isso parece-me meio ilógico imaginar os orixás como deuses. Parece-me mais coerente que o orixá de cada pessoa é um ancestral que assumiu o papel de protegê-la. É um espírito guardião. Para ter força e condições de faze-lo, o orixá precisa ser cuidado, receber oferendas e agrados que alimentem o seu axé. Por favor, corrija-me se eu estiver enganado!
Olá! Gostaria de saber como faço pra saber qual orixá sou filho. Att.
João você deve fazer um jogo e saber se a resposta está liberada, existem casos que a resposta será liberada na reta de chegada de uma iniciação.
Ire
João você está certo e também enganado.
Orisa não tem que ser alimentado. Eles estão neste mundo a bilhões de anos e os humanos não estavam na face da Terra.
Orisa é energia, é ancestral. É parte da energia de Olodumare, absoluto somente Olodumare (Deus), orisa nunca foram Deuses, quem os denomina desta forma, estão enganando a si e aos outros.
A questão de haver em um salão 10 Ossosi ou 50 Òya, não quer dizer nada, pois cada Elegun acessa a energia que foi plantada em seu corpo, acessar a energia é um dom que os iniciados tem e deve ser exercida.
Orisa realmente é muito mais que isso, vento, alimento, caça e etc.
Estes são os Áwo do universo e poucos tem acesso a este conhecimento e manipulação destas energias. Esta é a magia da religião.
Você pode ter isto nas mãos, porém, tem que ir buscar, tem que ter espiritualidade, tem que sacrificar, tem que superar medos, tem que saber que vai ter que ir além dos seus limites (muito além mesmo!), enfim, tudo está ao alcance, mas o sacrifício é enorme e estamos falando de 30/40/50 anos de aprendizado diário.
Quem se habilita?
Ire
Margarida medo é uma energia criada por Deus que habita todos os seres humanos, você pode alimentá-lo e ele se tornar tão grande que ninguém poderá conseguir mata-lo. Você alimenta este sentimento e ele te engole.
Não tem nada a ver com orisa, tem a ver com suas fraquezas emocionais, você decide.
Se continuar alimentando ele vai acabar engolindo você.
Ire
Gostei muito do site,muito resumido,adoro estuda sobre os orixás e esse foi o site que mais me impressionou.parabéns ao responsável
sr. da ilha gostaria que me tirasse algumas duvidas:
1) é verdade que quando vai se fazer um pedido a omolu, deve-se pedir tudo ao contrario (ex. se apessoa quer saúde deve pedir doença)?
e que ao invés de pedir a omolu deve pedir a nanã pq ele não dá nada a ninguem?
2) é verdade que não pode entrar descalço na casa de exu, nem abaixar-se diante dele, nem acender vela para o mesmo?
3) é normal que yawos virem com o junto é a té com o terceiro santo?
4) por fim: em alguns terreiros de salvador, iniciados homens não entram na roda do xirê, exceto quando estão virados com o orixá. o que eles ficam fazendo durante o xire então?
João eu não acho que Obaluwaye deva ser tratado como um louco ou idiota.
Deve-se falar com o òrìsà de uma forma sincera e clara, existe um fundamento quando falamos com ele em casos de doença e isto os sacerdotes bem formados conhecem. É um orisa que deve ser tratado por pessoas que conhecem seus ritos. Este orisa não tem nada de mesquinho, isto é lenda urbana.
Entrar dentro de um recinto sagrado calçado é um falta grave com o orisa. Independente de ser Èsù ou qualquer outro. Não se abaixar na frente de Èsù é outra falta grave. Mesmo que sua reza diga que deitado, sentado ou de pé pode-se louvar Èsù, pois, existem horas em que sua cabeça terá que ir ao chão.
Quanto a não acender velas, alguém deve explicar qual a função do fogo dentro de nossa religião e qual q ligação de Èsù com o fogo, se não lhe explicarem e simplesmente dizerem que é para iluminar, não acredite. O fogo representa outra coisa muito mais pesada e forte do que isso.
Virar com junto eu não acredito, pois, orissa para virar tem que estar plantado na cabeça do Iyawo e não foi plantado, portanto…
Os homens ficam do lado de fora cantando e dançando. Eu não entro neste particular, pois para mim tem cunho politico e vem desce o inicio do século passado.
Ire
da ilha obrigado pelas respostas. tambem desconfiei muito desses “fundamentos”. mas queria ouvir de alguem que realmente conhecesse a religião.
Com sua licença Baba Da Ilha, João, só p’rá complementar:
Essa “lenda urbana de terreiro” sobre Obaluaiê tem uma origem: Os sacerdotes de Obaluaiê na África costumam realmente falar “ao contrário” quando rezam e pedem ao Deus da Varíola, mas não algo como “peço que me dê saúde” ser dito como ” me dê doença”, mas sim “saúde, eu peço que me dê”. colocam a ordem das palavras ao contrário do que seria a maneira mais usual de dizer algo.
Uma vez me falaram que essa forma de falar vem dos sacerdotes em transe, irradiados pelo poder do Orixá, que falam de forma meio “truncada” (“saúde… peço… que me dê..”), daí surgiu um tipo de “costume” que foi mal entendido com o passar dos anos e dos oceanos.
Agora, não é para defender meu Pai não (tenho esse maravilhoso orixá em meu enredo), mas Obaluaiê é um Orixá extremamente generoso! É um dos santos que mais “adota” pessoas, sejam elas seus filhos ou, sobretudo, os que não são seus filhos diretos! A força epidêmica de Obaluaiê não é só para doenças, mas também para disseminar indiscriminadamente a amizade e amor fraterno! Quer amigos? Cultue, peça e agradeça a Obaluaiê!
‘Tá certo… muitos filhos de Obaluaiê são pessoas fechadonas, às vezes sisudas e mau humoradas, mas como dizia minha primeira mãe de Santo, “Não culpe o santo pela incompetência do filho”! hehehehehehe!!
Motumbá!
Mutumbá, meu ilê é composto por dois zeladores. Minha Yá Cristiane ty Yemonjá e meu Babá Marcelo tu Logun Edé. Porém minha navalha é de pai Logun. Porém um ogan da casa e eu estamos conversando, e acho que ele está me vendo mais como mulher do que como íyawó e acho que eu tenho visto ele da mesma maneira, a navalha dele é de mãe Yemonjá. Mas estou confusa, sera que isso é errado? Sera que se não der certo vai influenciar na vida dentro da roça? Gostaria muito de uma resposta, obrigada desde já!
Dofona ty Jagun, axé!
Ei, sou eu de novo. Não precisarei nem da resposta já decidi, vou deixar como esta ogan e íyawó. É melhor assim, bem melhor…
Victória este assunto deve ser resolvido com seu sacerdote e não no blog.
Esta conversa é interna e vocês devem analisar se vale a pena este relacionamento, se for sério, por que não investir em uma relação de amor, carinho e respeito mutuo.
Não tenha medo de seus sentimentos, porém, seu sacerdote deve saber do que está acontecendo, lembre a verdade é mais virtuosa que qualquer meia palavra.
Ire
Boa tarde ate agora minha pergunta no foi respondida. Vou fazer Novamente. Sou ekede raspa cabea? Elizete Santos
Elis depende da casa, algumas são raspadas outras não, depende da visão do sacerdote e do que o oráculo diz.
Ire
OBRIGADA DE CORAÇÃO…CADA DIA QUE PASSA GOSTO MAIS, DOS, ENSINAMENTOS APRENDIDOS AKI NESSE SITE…..MTO OBRIGADA MSM….AXÉ….
Obrigada Da Ilha, mas resolvi deixar esse assunto pra lá, sei que não gosto dessa pessoa e não quero envolver os Orixás em apenas uma ficada, mas obrigada!
Bela resposta Victória.
Ire
Da Ilha, eu não entendi sua resposta a minha pergunta. “Saber se a resposta está liberada”? Não entendi. Pode me explicar? Obrigado.
João existem casos em que o òrìsà fica como se estivesse escondido. Não é hora dele se relevar ou ser revelado.
Muitas pessoas descobrem o seu verdadeiro òrìsà na hora de raspar a cabeça e isto não é raro de acontecer.
Portanto avalizar uma informação desta é muito perigoso, o sacerdote pode se enganar, entendeu.
Ire
Sim sim, obrigado, Da Iha! ^^
Boa tarde a todos!
Ouvi uma vez que tenho Xangô, Oxóssi e Ogum como orixás. Pode existir este trio?
Obrigado!
André dentro do culto Tradicional não vemos um trio.
O que pode acontecer é você ter seu òrìsà e dois outros que lhe auxiliam na sua caminhada, nada de mais então.
Ire
Olá, gostaria de saber qual a diferença entre “orixá”, “imolé” e “ebora”!
João dentro da corrente africana, Tradição Yorùbá, orisá, apenas Obàtálá, irunmolè são todos os outros e ebora são os òrìsà guerreiros, incluindo as Iyàgbá.
Ire
Novamente devo pedir cordialmente que me corrija se estiver enganado, mas se consideramos que os ebora foram figuras notáveis em sua vida terrena, a ponto de se tornarem mitos, e consideramos que os orixás são energias que jamais tiveram uma vida terrena, o Xangô histórico, rei de Oyó, que viveu e tornou-se um mito dentro de sua comunidade não pode ser o mesmo Xangô mitológico, cultuado como o orixá dos raios e da justiça. (Usei Xangô como exemplo porque ele é a figura do candomblé onde mais verificamos uma certa mistura entre o histórico e o mitológico.)
João Sàngó foi Aláfin de Òyó e divinizado.
Dizem as lendas, (e temos que entender que as lendas nos levam por caminhos para o entendimento e não para a verdade absoluta) que orisa viveu na Terra quando os humanos não eram como são hoje.
Era outro mundo, não havia fronteira entre o òrún e ayè, Ikú ainda não havia se manifestado na Terra e todos eram imortais.
Estes itans nos dão a ideia do que são o orisa e não verdadeiramente quem eles são.
Osun como divindade da água doce, estará presente em um simples copo d’água, mas Osun não mora em um copo d’água, entendeu.
O movimento dos raios que fizeram nascer a eletricidade (Sàngó é conhecido como o Deus da eletricidade) e partir pedras que se transformam em Edun ará, são também atributos direcionados a ele.
Ficaremos por longos textos tentando explicar o inexplicável, irunmolé é energia proveniente do Sol (Obàtálá/Osalá), se viveu na Terra ou não, os mitos narram, porém, não comprovam. As correntes de pensamentos aceitam esta explicação, sobre a vida e outras correntes não aceitam.
O que temos que deixar bem claro: O mito nos ajuda a entender a história e a cosmogonia.
Afinal de contas irunole/orisa/divindade existe e não cabe mais provas, já foi prá lá de provado, somos de uma religião milenar, onde uma mentira ou embuste não se sustentaria por tanto tempo. Por isso temos sacrifício, animal, plantas de poder, pajelança com folhas e mil quinquilharias usadas em nossos cultos que atraem a energia e fazem funcionar.
Histórico e mitológico, não vamos chegar a lugar nenhum e nenhuma religião irá chegar (principalmente as milenares).
Ire
bom dia nelson,GOSTARIA DE SABER se faço parte de algum tipo de guia e tudo mais…fui ate uma festa da conciencia negra e la comecaram ha descer muitas pessoas…e umas delas me falou que eu era filha de yansa…fiquei com isso na cabeça…
pode me ajudar ha esclarecer sobre isso? ou me dizer o que sou realmente…
Flavia você encontra o Nelson em:
ori.net
Ire
BOA NOITE!!! GOSTARIADE SABE SE É POSSÍVEL ALGUÉM CONHECER DE QUEM VC É FILHO SÓ EM CONVIVER CTGO. VÁRIOS PESSOAS DE DIFERENTE MEIOS JÁ ME DISSERAM QUE SOU FILHA DE IANSÃ. EU LI SOBRE ELA, A HISTÓRIA DELA É LINDA!!! COMO TENHO MUITAS CURIOSIDADES E DÚVIDAS TB, GOSTARIA DE EXCLARECER. FUI EM ALGUNS CENTROS E TODOS SEM EXCESSÃO ME DIZEM SOBRE DESENVOLVER E TENHO QUE TRABALHAR. HÁ ALGUNS ANOS FUI EM UM CENTRO E PEDI COMO ME ORIENTARM PERMISSÃO PARA NÃO TRABALHAR NAQUELA OCASIÃO. MAS ISSO ESTA FORTE DENTRO DE MIM. PODERIA ME DIZER O QUE SERIA ISSO??? OBRIGADA, E PERDOE-ME MINHA IGNORANCIA.
Neesia se você tem vontade de adentrar aos mistérios da religião tem dois caminhos.
Você faz um jogo e busca orientação e depois procura uma casa para frequentar, pense durante um ano antes de se iniciar se você realmente deseja ficar na religião e na casa.
Outra solução é ir a um centro de Umbanda e conversar com Chefe da casa e falar de suas vontades, ok.
Ire
Sobre a tantas pessoas falarem que sou filha de Ians, pode ser verdade??? Obrigada por responder meu cometrio. Date: Wed, 4 Dec 2013 23:09:47 +0000 To: nanisouza_ph@hotmail.com
Neesia será que por você ser ativa, sincera demais, espivitada, leva tudo na força e na raça fazem de você uma filha de Iansan?
Já vi este filme e vi gente cair do cavalo, vá com calma, tudo tem seu tempo, inclusive o tempo de uma folha cair na floresta.
Ire
Eu queria só perguntar uma coisa .. Qual é o Orixá que na imagem está ao lado de Omolú segurando o Alá para Oxalá?
Arthur,
Eu imaginava que o da direita seria Omolu e o da esquerda Obaluaiê, mas nunca tive certeza.
Motumbá
Boa tarde a todos, e parabéns pelo blog – é verdadeiramente incrível!
Desculpando-me antecipadamente pela minha ignorância, gostaria de saber qual o sentido de trocar-se o Orixá de cabeça de alguém. Já fizeram isso comigo duas vezes, em casas diferentes (que julgo bastante sérias), e, para ser honesto, fiquei com a sensação de não ter Orixá nenhum – ou melhor, de não saber realmente qual (is) é (são) meu(s) Orixá(s). É alguma forma de conversão? O(s) Orixá(s) de alguém, particularmente o de cabeça, não estão definidos desde o nascimento? O que autorizaria um Zelador de Santo, ou uma Entidade, a decidir pela mudança?
Desde já agradeço pela atenção.
Forte abraço!
Augusto não existe fazer o ‘santo errado’. Nós nunca deixaremos de receber o àse do òrìsà que foi colocado dentro de nós.
Devemos ter conhecimento do nosso destino, saber que o òrìsà que vai nos acompanhar nesta jornada tem que ser plantado em nossa cabeça.
Sem esta energia, nós não conseguiremos a vitória tão almejada, portanto, você deve perseguir esta informação no oráculo, somente ele poderá lhe dizer o que realmente deve ser dito e sem rodeios ou enganações.
Ire
Muito obrigado pela resposta, Da Ilha, tranquilizou-me bastante. Voltarei a consultar o oráculo, sem dúvida.
Abraço.
Boa noite…Estava lendo aqui as postagens para efeito de aprendizado, e fiquei encantada como o Sr. Nelson expõe suas opiniões a respeito da espiritualidade. Sinto muita falta mesmo, de alguém que me oriente espiritualmente, pois não posso deixar de cuidar d minha vida espiritual, e nem quero. Estava iniciando em uma Casa de Umbanda, fiquei lá por oito meses, mas sai, justamente porque não recebia a orientação espiritual necessária para o crescimento da do meu espírito. Muitas fofocas e pouco orientação. Sou Megi, filha de Iansan (Epahey) e Oxum (oraieie) amo minha mãe e gostaria muito de uma direção para estar sempre agradando as mesmas. Tenho recebido uma ajuda iniualavel de minhas mães e meu povo,e por isso uero estar sempre em sintonia com ele. Mas, de qual forma? As “Casa de Santo” qui do Acre (em sua maioria) não estão muito preocupadas em encaminhar aqueles que se dispõem a seguir os ensinamentos da Umbanda ou Candomblé.
Muito bom dia a todos!
Sou kardecista a alguns anos, e considero-me um “espírita sem preconceitos” por isso admiro muito a Umbanda e o Candomblé, pois acredito que somos todos irmãos e devemos nos respeitar sempre. Tenho uma dúvida: ouço muito sobre orixá de cabeça ou frente, de costas… o que seria?
Rogério o que existe é a energia que compõe junto com seu Ori (orisa pessoal) as forças que irão trabalhar para que você cumpra seus destino e melhore como ser humano através do seu caráter.
Frente, costas, em cima, em baixo são ilações.
Ire
Boa tarde,
Preciso de ajuda urgente…
Frequento uma casa de umbanda há algum tempo e meu marido passa por sérios problemas e precisa de ajuda..
Ele tem a cabeça muito ruim, e sua ex mulher vive fazendo trabalhos pra nos separar e usando os filhos pra que ele tenha sentimento de culpa.
Entao ja nos separamos, mas ele não teve paz, me perseguia dia e noite pra que eu não encntrasse outro homem..ai voltou pra casa em setembro de 2013..e agora novamente está frio comigo..dizendo que não é feliz..me ignora, não me agrada em nada e só tem por mim muito amor, carinho..dedicação total pq o amo..
O que posso fazer pra que ele fique com a cabeça no lugar e nunca mais tenha essa pertubação? Alem do que preciso que ele venda um imóvel urgente para quitar muita dívida deixado por esse casamento falido que ele tinha..e isso fazer co que ele fique bom denovo…
Separação não é a soluçaõ no meu caso, pois sei que longe de mim ele não tem paz…e nem me deixa em paz…preciso ajudá-lo..a se livrar da carga negativa da ex, que é uma pessoa muito muito má egoista e vingativa..segundo todos os guias que ja consultei, mas agora o centro está de férias e eu estou perdida..sem orientação..enfim, alguem pode me ajudar a preparar um prato pra algum orixa´? sou leiga nesse assunto mas a minha fé é enorme.
Grata
Roseli
Roseli eu não teria como ajudar vocês e nem outro sacerdote se não houver uma consulta ao oráculo.
Não tem como lhe ensinar um ‘prato´, posso apenas lhe dizer que não se faz inimigos com água.
Nada como as águas de Osun para acalmar o que está atribulado.
Vai da sua fé, vai sua disposição em diariamente rezar um copo, uma cuia, uma cabaça com água ou outro recipiente qualquer, com as suas palavras e diariamente trocar esta água e jogá-la na terra junto com tudo aquilo que você não quer.
Derrame a água e suas dores.
Ire
Agradeço pela ajuda, pois eu faço isso todas as noites antes de me deitar coloco um copo com água na cabeceira da cama,ao lado que ele dorme e derramo pela manhã em água corrente..então estou no caminho certo.Muito obrigada!
Baba da Ilha!meus respeitos!Motumbá!!
Sei que a pergunta foi direcionada ao senhor portanto agô posso colocar minha opinião?Roseli,sinto que voce esta se esforçando para ajudar a manter seu casamento,tanto é que coloca que a separação não é a solução.
Voce esta passando por conflitos e no final poderá terminar sugada,sugando energias do seu marido ,filhos dele e ex mulher.
Não aguarde um centro retornar das férias,não coloque totalmente na sua mente o feitiço que voce alega que a ex mulher dele teria feito.Olhe para voce e veja a sua situação !não queira ser um suporte quando voce coloca que longe de voce ele não tem paz.cuidado para não se machucar.Reze.peça a paz a Oxalá e aos bons espíritos procure ajuda espiritual mas é um caso que também requer orientação profissional porque é voce,seu marido,a ex dele,os filhos dele e um imóvel e voce é uma só!Boa sorte!
OBRIGADA ..ACABEI DE RECEBER UM EMAIL DO MEU EX MARIDO…ELE LEU TUDO QUE ESCREVI PRA VOCES..E DISSE QUE VAI ME DEIXAR..QUE NÃO VOLTA MAIS CASA..QUE NÃO CONSEGUE FICAR LONGE DOS FILHOS(ADULTOS) ENFIM…ESTOU SEM FORÇAS..VENHO LUTANDO CONTRA ESSE MAL HA 02 ANOS..MAS PERCEBO QUE O MAL TOMOU CONTA DELE MAIS UMA VEZ…
ENFIM…SEJA O QUE DEUS QUISER.
QUE ELE ME AJUDE!!
Véronique Lalanne a resposta foi enviada para o seu email.
Boa tarde.
Pode-se ter um “altar” em casa com as imagens dos Orixás? Como por exemplo, na sala! Grato!
Gilberto isto é um recurso para as pessoas que sabem o que estão fazendo.
Se você não sabe fazer não faça.
Se pedir para alguém fazer, saiba que tem que ser cuidado por alguém que possa fazê-lo.
O que você pretende realmente fazer?
Pense, pois, isto não é coisa que de desfaça quando cansar, ok.
Ire
Bom dia.
Por favor alguém pode me explicar, na nação Jeje a expressão dar obrigação em pé, significa o que ?
Oi nelson
Tenho uma duvida meu orixa e ogum e oxum, com ogum não sinto nada mais com oxum me da vontade de chorar de soluça mAIS AINDA NÃO CONSIGO INCORPORAR, SOU INICIANTE E CLARO E GOSTARIA DE SABER OQUE EU PRECISO FAZER
Jessica você deve conversar com seu sacerdote e contar o que está acontecendo.
Ele sim, deve lhe orientar e tirar suas duvidas.
Este choro é mais do que normal.
Ire
Cristina você não ficará recolhida.
Ire
Bem, quando dei meu bori virei com meu pai Oxossi, ele veio agitado, enfim a pergunta é, meu Oxossi não emitiu nenhum grito ou som característico do orixa, quer dizer que meu Oxossi é quieto ou ele só da esse grito depois?? sou novo na religião também e desculpem a ignorância.. abraços e mukuiu
Boa tarde!, alguém pode mim ajudar por favor. Tudo começou quando eu estava necessitando de ajuda e fui levada por uma força espiritual a este terreiro de candomblé, logo que cheguei avistei um homem muito alto parado no tempo, detalhe : o AVISTEI PELO BURACO DO PORTAO,MEU CORAÇAO desparou…eu não imaginava que ele fosse o pai de santo do terreiro .O pior e q quando ele abriu o portão sua reação f oi igual. depois eu procurei desfarçar ! mas ele mim ligou dois dias depois e abriu o verbo! disse que mim queria como mulher , e que sabia q eu também o queria.eu quis resistir mais foi mais forte. Fizemos sexo duas vzs.tenho medo porque não conheço esse universo do camdomblé. O que faço? gosto dele mais sei que e estranho misturar as coisas. Fui ate lá pq meu avô materno era curandor, minha vó tinha que fazer santo mais renegava , minha mae renega e tb e de santo,e uma baita agonia, ninguem mim diz quem e meu orixá, pois já fui em um umbandista disse que era de OXOSSI e OXUM, outro disse OGUM e OXOSSI,otrora OXUM de frente,outra OXUMARE. esse pai de santo que estou não disse quem e meu orixá disse que precisava de calma, e fez um ritual que sacrificou um frango branco,um pombo branco,tinha frutas,a mulher cortou meu cabelo,raspou do tamanho de uma moeda,mim fez dormir numa esteira mais eu passei a noite toda em claro,quando vi uma luz muinto intenssa no quarto ia chamar por alguém mais algo mim disse que tava td bem,ai calei-me.tinha uns vasos todo branco também disseram que era um bori,e que era necessário para eu ter paz,realmente estou mais equilibrada.Mais o que mim fez chegar a este site,foi um sonho que tenho com frequência: Vou descreve-lo: SONHO SEMPRE COM UMA ARVORE IMEMSSA,COM UMA COPA GIGANTESCA MUINTA LUZ EMBAIXO DELA,EM UMA MATA MUINTO ESTENSSA,E EU SEMPRE DIZENDO A ALGUEM QUE E LA QUE EU VOU MORAR.UMA VEZ VI EM UM DESTES SONHOS UMA PERUCA COMO AQUELA DO ORIXA OBALUAE,AI FUI PESQUISAR NA NET SOBRE TODOS OS ORIXAS EMCONTREI IROKO OU TEMPO,NUNCA OUVI FALAR DE IROKO,E SIM DE TEMPO.DAI VI UMA IMAGEM IGUAL A Q VI NO MEUS SONHOS,A ARVORE E A PERUCA DE PALHA DE IROKO,NOTEI TAMBEM QUE TENHO A VER COM AS CARACTERISTICAS DESTE ORIXA,NAO TENHO MEDO DE NADA,VOU NA MATA A NOITE,NAO TENHO MEDO DA MORTE,SOU LINGUA SOUTA,SO GURDO MEUS SEGREDOS,SEI OUVI ACONSELHAR,TODOS QUE CONVIVEM COMIGO PEDEM MEUS CONSELHOS EM TUDO,SOU MUINTO INTEMPESTIVA,NAO GOSTO DE FICAR EM UM LUGAR SOMENTE.SERA QUE SOU FILHA DE IROKO OU TEMPO?
Marcelo um orisa somente se mostrará em sua plenitude após a iniciação, antes disso é apenas um contato com a energia.
Ire
Luciene você tem este senhor como seu namorado por que ele não lhe ajuda, ele pode lhe levar a uma amigo e fazer este jogo.
Se ele não quer ajudar, faça com suas pernas.
Ire
Eu não o tenho como meu namorado, fui buscar ajuda espiritual mais aconteceu este fato. Ele não poderá mais ser meu orientador espiritual? quer dizer que ele não pode jogar para mim? Não mim leve a mal preciso muito de ajuda. Quando fiz o bori uma ekedi disse que porque não tive nenhum sintoma eu não tive nenhuma manifestação era pq eu não tinha nenhum santo, isso e verdade.Tenho que desistir do candomblé?
Luciene eu acho, pelas suas palavras, que você está frequentando o lugar errado.
Se você faz um Bori e não há manifestação de òrìsà, ESTÁ PERFEITO’, Bori é ritual de Orí e Ori não se manifesta como òrìsà. Você está certíssima.
A moça, infelizmente, ainda não se encheu de conhecimento, por isso fala estas coisas, não sabe do que se trata. Repete o que ouviu, como um papagaio.
EU não gosto desta coisa de namoro e ficar dentro do Ilè Àse.
Mas se você é esposa do sacerdote, qual o problema em você frequentar a mesma casa, qual o problema de alguém da casa lhe dar um Bori ou fazer qualquer coisa, com a supervisão dele.
Você não tem que desistir de nada, se sua vontade é ficar na religião, apenas acho que nesta casa você vai se enrolar.
Ire
BOM DIA!!! PRIMEIRO QUERO AGRADECER POR VC ME ORIENTAR A PROCURAR UM SACERDOTE PARA JOGAR TARO E BUZIOS, PRA SABER REALMENTE DE QUEM SOU FILHA. HJ, SEI QUE SOU FILHA DE IEMANJ COM OGUN DE FRENTE. QRIA SABER MAIS DETALHES SOBRE QUEM FILHO DESSES DOIS ORIXS. E SE TERIA ALGUMA OFERENDA PRA FAZER A ELES. COMO UM AGRADO. CRISTIANE Date: Sat, 11 Jan 2014 12:48:11 +0000 To: nanisouza_ph@hotmail.com
Neesia aonde você fez o jogo a informação tinha que ser dada, já que você deseja fazer este gesto.
Não podemos lhe dizer faça isto ou aquilo sem saber de verdade o que vai lhe dar agradar o òrìsà.
Òrìsà como nós, tem gostos e preferencias, nem todo dia você quer comer frango ou peixe.
Portanto seria muito melhor oferecer algo que agrade aos olhos dele.
Sobre o arquétipo de filhos de Yemojá, você pode ver no post sobre o òrìsà, Baba Fernando escreveu com muito carinho estas páginas.
Ire
Da ilha perdão, mas ai vc confundiu minha mente, se no bori não existi r a manifestação do Orixa esta perfeito… então meu pai de santo fez errado ao chamar meu Oxossi?? “gritou” e gritou e ele veio…
grato e foi a primeira vez que virei com o orixa…
amei a energia dele…
Da ilha obrigado pelo esclarecimento ao qual vc me disse que o Orixa só mostrará sua plenitude após a iniciação… pergunto é normal o Orixa “abrir os olhos”?
asé
Marcelo a incorporação se dá em uma outra dimensão, somente quem passou pelo processo pode entender o que estou dizendo.
A visão é dada pelo terceiro olho, o meio da testa.
Se você abre o olho, com certeza perderá a conexão.
Por isso os incorporados não devem abrir o olho.
Ire
É Possivel Uma Pessoa Ser Filha De Logun Com Oxumarê e Ter Os Caminhos de Oyá ? Obrigado !
Arthur eu não duvido de nada.
Quem diz que não, tem que dizer o motivo e explicar dentro do Odù o por que de não ser possível esta configuração.
Ire
Nelson ou SR° Da Ilha, Boa tarde. Sou Rayane, Tenho algumas dúvidas enquanto a religião e respectivamente sobre os orixás.
A minha duvida é a seguinte , Por muito tempo minha mãe frequentou o candomblé, entretanto ela hoje se denomina Cristã-Protestante se convertendo a alguns anos.
O que me intriga é que mesmo ela ter se convertido ela ainda de vez em quando , quando fica vulnerável a alguma situação cotidiana ela se expressa na religião a qual ela pertencia (Candomblé), só que eu nunca sei qual o guerreiro que ela porta.
A primeira duvida minha é esta , a segunda é o meu caso.
Nunca pertenci a religião nenhuma , entretanto sempre tive curiosidade para o candomblé , e as pessoas as quais me relacionam são respectivamente do candomblé . E ai que entra a questão da minha duvida.
Qualquer pessoa pode se adaptar com a religião? Ou ja nascemos com os nossos orixás. ?
Fico grata desde já!
Rayane eu não sei o que sua mãe propaga, blasfema ou invoca. Afinal de contas na igreja evangélica somos os filhos do capeta.
Mas deixe ela se entender com o divino.
Rayane se adaptar é uma coisa, adentrar a religião é outra.
Se adaptar é vago e extenso demais para explicar. Mas qualquer um pode se adaptar a nossa religião.
Dentro de nossa cosmogonia todos, com algumas exceções nasceram para se iniciarem e incorporarem a energia do òrìsà, como complemento de força e ajuda para que você cumpra seu destino nesta terra.
Todos nascem com seu òrìsà, afinal de contas eles fazem parte de nossas vidas, eles se unem a nós para nos ajudar a ter uma vida mais amena e mais calma.
Porém, para se conseguir isso, é preciso fazer algumas concessões e alguns sacrifícios pessoais.
Ire
Motumba. Foi-me dito num jogo de Buzios, que sou de Oxum Opara.
Podem-me dar mais informações sobre essa qualidade de Oxum e como cultua-la, as suas particularidades e afins? Eu vi na net, que ela tem muito fundamento com Yansa, outros dizem que ela é a outra metade de Yansa Onira…?
obrigado pelo esclarecimento que me puderem prestar
JD”Ogum o que você pede é muita coisa para um abian.
Abian não cuida de òrìsà, ele não pode.
Você deve retornar a casa que você foi, deve pedir orientação sobre como fazer o que você acha necessário (um agrado).
Particularidades, como cultuar e afins (que eu entendo como fundamentos), somente depois da sua iniciação.
Estes detalhes fazem parte do áwo (segredo).
Ire o.
Da Ilha. Eu neste momento, estou entre casas. Eu fui Abian(fiz bori de 1, 3 e 5 anos) e eventualmente fiz Feitura, e virei Yao. No entanto, desde que virei Yao, eu vinha-me ausentando muito do Axé… não sei porque mas perdi a vontade de ir ás giras e afins da casa. Então procurei um novo Axé/Casa e este ultimo jogou para mim, e disse sobre a minha Oxum. Eu na outra casa, era de Ogum e Oxum, aqui o jogo deu que a minha Oxum tá na frente, com Ogum em 2ª, Oxossi em 3º(e é quem me tem ajudado, pois no jogo deu que os meus orixás[Ogum e Oxum] haviam sido amarrados, e agora aguardo que o pai venha de uma viagem ao Brasil, para desfazermos esse trabalho) e no fim tenho Exu e Oxalá.
Como ve pela minha historia… tou numa situaçao que neste momento não sou Abian,não sou Yao sou um iniciante numa nova casa, sem nem Bori… mas quero saber mais sobre os meus Orixás, pois não me considero novato na religião. Tenho muita fé e dedicação e desde os meus 13 anos que me dedico de corpo e alma a Orixá, e já tenho 26 anos. Apesar de na prática não merecer o estatuto, acho que na teoria possuo alguns conhecimentos ainda que minimos, mas penso ser capaz de aprender acerca disto.
Da Ilha.
Eu fiz parte de uma Casa/Axé durante uns bons 10 anos, fui Abian a maior parte deles, tendo dado Boris até 5 anos, e depois fiz feitura. Passados uns anos da feitura abandonei a casa, por já não me sentir ligado a esta, e ser fiel ao que senti-a. Nesta Casa, sempre me disseram e assim cultuei, que era de Ogum e Oxum. No entanto, fui procurar outra casa, após sair desta, e no jogo de buzio deu coisas que me chocaram e que infelizmente acredito. 1º O meu santo havia estado trocado todos estes anos, eu sou de Oxum Opara com Ogum, e depois Oxossi, Exu e Oxala. Eu não sei porque, fiquei parvo comigo mesmo, pois na hora que o Pai lançou os buzios e me disse que era de Oxum, eu comecei a chorar muito, e não parei de lacrimejar o resto do dia(atenção, eu sou uma pessoa que raramente choro). Depois o Pai me disse que os meus orixás não me podia, ajudar, pois tinha sido feita uma Amarração pelo antigo pai de santo, quando sai da sua casa, então apenas Oxossi estava comigo dando-me dinheiro e fartura(realmente consegui recentemente um emprego novo) e que Exu e Iku estavam de costas para mim, por causa da amarração…
Eu neste momento sou um “filho de santo não oficial” deste novo Pai, pois não tenho bori feito nem nada pela mão dele. No entanto, sinto-me mais Yao do que Abian… Dai eu vir aqui pedir ajuda para conhecer um pouco mais sobre a minha Maezinha Oxum Opara
JD’Ogum ainda bem que Ikú está de costas para você.
Se tem feitiçaria seu pai irá desfazer, se ele fez o jogo ele já deve ter visto e vai providenciar o ebó.
Sobre conhecer este irunmolè, você vai ter que esperar, afinal de contas você vais se iniciar nos mistérios de Osun, portanto muita calma nesta hora e todas as duvidas devem ser tiradas com seu sacerdote.
E cuidado com essa coisa de mãezinha, Osun não este docinho que muitas pessoas pensam.
Ire
É bom um Orixá estar de costas para nós(Iku)? e já agora, o que é um irunmolé sff? Eu digo maezinha, como forma carinhosa, pk o que Oxum tem de dengosa, tambem tem de sábia, e se merecermos, tira-nos o tapete dos pés.
JD’Ogum Ikú é a morte. Se ela virar as costa para mim por 800 anos eu vou adorar.
Irunmolè são divindades que não chamadas de òrìsà, aqui no Brasil chamamos de òrìsà apenas os funfun.
Eu lhe disse para ter atenção e cuidado com Osun, pois Osun é a grande senhora e a maior Ajé de todas as Ìyàgbà.
Todo cuidado é pouco, se você pesquisar em OSeturá quem é Osun, você vai repensar completamente o que escreveu.
Ire
Da Ilha.
Acabei lendo um texto sobre Oseturá(Exu), Odu, Ya Mi e a importância dos Ebós, e gostei muito. Foi algo muito profundo, no entanto acerca de Oxum, nada encontrei. Pode-me enviar o link sff?
JD’Ogum continue sua pesquisa dentro de Osetura, até encontrar a vinda das divindades a Terra.
Ire
Da Ilha,
Aqui no site ou na internet no geral? Pois na internet, está muito confuso.
Procure na net, você vai encontrar.
Ire
Olá, gostaria de saber o que são as qualidades dos orixás, e por que cada orixá possui tantas qualidades! Acho que ainda não alcancei o entendimento sobre esse ponto. Obrigado!
João imagine que você nasceu e morou em 16 bairros diferentes e em cada bairro as pessoas lhe tratavam de uma forma e lhe chamavam por um apelido.
Pronto você tem 16 nomes e 16 formas diferentes de ser tratado/cuidado.
Na Nigéria é assim.
Existem os òrìsà maiores (difundidos em todo território) e os òrìsà menores (cuidados em sua região/cidade/aldeia).
Os maiores são cuidados e conhecidos de várias formas, as vezes na mesma cidade você tem formas diferentes de cuidar e nominar.
Este exemplo nos mostra que:
Na diáspora os escravos chegavam de várias partes do território nigeriano e os òrìsà maiores tinham suas formas diferenciadas e nominadas de serem cuidados entre eles mesmos.
Ai começa a confusão na cabeça da gente muitos anos depois.
Estas formas de tratamento formaram o embrião da famosa qualidade do òrìsà.
Veja o caso de Osun:
A mais famosa de todas na Nigéria: Osun Osogbo, na cidade de Osogbo está o santuário magnifico e tombado pela Onu como patrimônio da humanidade, com seu festival anual em homenagem a Osun com a caravana de milhares de pessoas do mundo todo no mês de agosto.
Ela é conhecida por Osogbo por ser cultuada nesta cidade, porém, se você pergunta para a Ìyà Osun (cargo mais alto no culto de Osun), se ela tem diferença para as outras, ela vai lhe dar um sonoro não, por que Osun é única, os nomes de louvor e formas de cuidar diferenciam a forma de tratar, não a energia do òrìsà.
Você então responde: Hááááá bommmmmm!!!
Espero que tenha entendido.
Ire
srº da ilha, o que é Oseturá? é um Odu? onde eu posso encontrar essa leitura?
Da Ilha, muito obrigado pelos esclarecimentos! Obrigado mesmo!
Sua resposta, ao mesmo tempo que clareou minha mente com o entendimento, também suscitou novas dúvidas em mim. Isto é instigante.
Eu sei que muitas coisas nós só compreendemos plenamente recolhidos no roncó, no momento da iniciação. São coisas que fazem parte do mistério da religião e que talvez nem tenham uma resposta única e definitiva, cada qual deve alcançar seu próprio entendimento das coisas.
Mas, mesmo sabendo disso, eu me arrisco a ser um pouco insistente (espero que não impertinente) e fazer novas perguntas! Ficarei feliz se o senhor puder me responder!
Antes de fazer minha pergunta, gostaria de pegar um orixá de exemplo. Pode ser Oxum, o mesmo orixá que o senhor citou.
Oxum Opará é uma Oxum jovem, enérgica e guerreira. Quando manifestada, ao invés de carregar o abebé, como é comum a Oxum, ela carrega uma adaga, algo mais comum a Oyá. Opará é uma Oxum enredada com Ogun e que vive nas estradas com ele.
Oxum Iberí é também uma Oxum jovem, mas muito delicada e muito vaidosa. Elegante, doce e sentimental.
Oxum Abotô é uma Oxum velha e feiticeira. Chega a ser misteriosa. Está enredada com Nanã e com Oyá Igbalé, e também tem ligação com as Yámins.
Acho que estão suficientes estes exemplos! A questão que eu gostaria de levantar é que as qualidades parecem falar muito mais do que simplesmente o local onde o orixá era cultuado! Não me parece apenas um apelido que ele ganhou aqui e ali. Entre uma qualidade e outra existe diferenças de temperamento, preferência de cores e até de alimentos.
Oxóssi Karê é uma qualidade de Oxóssi que aceita oferenda de acarajé, algo que não se aplica a outras qualidades de Oxóssi.
O que me parece é que existem muitas Oxuns e muitos Oxóssis, e que embora todas as Oxuns tenham coisas em comum, cada uma é única e tem suas diferenças de temperamentos. A qualidade de cada Oxum revela um pouco da sua personalidade individual. Ela não deixa de ser uma Oxum, nunca deixará, mas sua qualidade revela particularidades de sua personalidade.
O caminho da iniciação me parece o caminho da individualização do orixá. Quanto mais o adepto se aprofunda, mais o orixá revela sua identidade única, que é só dele. O ponto culminante é a revelação do orunkó, o alge da individualização da identidade do orixá que nos acompanha.
É algo como se eu começasse a me apresentar de trás pra frente. Por exemplo: primeiro eu revelo que sou um Viana. Viana é uma identidade, você pode começar a procurar por mim a partir deste sobrenome, mas certamente a pesquisa será difícil porque é uma identidade muito geral. Existem muitos vianas pelo mundo.
Então eu revelo algo mais: sou um Fontes Viana. Isso já reduz um pouco mais o campo de pesquisa e já deixa você um pouco mais perto de me encontrar. Mas, ainda assim, são apenas sobrenomes e não uma identidade individual. Anda é uma identidade muito geral.
Então finalmente eu revelo que sou o João Henrique Fontes Viana. Finalmente eu revelei minha identidade individual plenamente, e você não tem mais dúvida de quem sou eu. Porque meu nome é único, apenas eu tenho.
O caminho que o orixá percorre me parece idêntico! Primeiro ele revela que é uma Oyá. Isto é revelador, mas ainda é vago. Então ela revela que é uma Oyá Onira. Aí a coisa já começa a ficar um pouco mais clara. Finalmente ele revela seu nome individual e só então pode-se dizer que ele é plenamente conhecido por seu filho.
Novamente faço votos para que eu não esteja sendo impertinente! Agradeço a atenção e espero obter uma opinião sobre esta forma de entender as coisas que eu expus!
Manuela Òsétúrá é o Odù que fala que todo homem deve se ajoelhar e reconhecer o poder das mulheres.
Esta ligado a história da preparação do mundo para a vinda do ser humano.
Está ligado a Èsù e etc.
A leitura está na net.
Ele dentro do culto de Ifá é o 17º Odù.
Porém, na ordem inalterada de hierarquia ele está na família de Òsé méjì e é um Àmúlú.
Ou seja ‘filho’ de um Odù méjì.
Ire
João o hunkò serve para lhe iniciar nos mistérios do òrìsà, não para aprender sobre o òrìsà, após sair, você começará a ter acesso a mais e mais informações.
Portanto…As coisas caminham a passos de formiga, porém, caminham.
O que você chama de nome de òrìsà, na verdade a Tradição chama de seu nome. É o nome que você será chamado para sempre.
Pois o João morreu espiritualmente na iniciação e nasceu esta nova pessoa que se chama…
No meu caso, deixei de ser Ary para ser Odé Gbàfáomi e adoro que falem meu nome, pois seu nome se enche de àse cada vez que é mencionado.
Mas isto não é Candomblé de Keto, é culto Tradicional.
O que você fala sobre Osun, vai cair em cima do que acabei de responder e exemplificar sobre os 16 nomes de louvor/apelidos.
A energia que iremos exaltar em um òrìsà que acaba de ‘nascer’ será dada pelo Odù que ele vem.
É algo mais profundo e não quero ir além disto.
Exemplificando:
Òya Onira = Òya (apelido/nome de louvor de Yansan, que também é um nome de louvor, os òrìsà tem nomes secretos) Ooni Irá = Òya rainha da cidade de Irá. Cidade que os yorùba acreditam que ela governou.
Portanto, onde está a qualidade?
Ire
nelson e da ilha..
primeiramente agradeço a oportunidade e estou com algumas dúvidas e peço ajuda.eu quando era criança tinha sonhos com pessoas falecidas.depois comecei a ve-las acordada! minha família via eu conversando com pessoas que nao estavam ali.mais tarde comecei a prever alguns acontecimentos,tipo saber quando uma pessoa chegaria a nossa casa.minha familia ficou com muito medo e me levou a varias igrejas,fazendo com que fizessem correntes muitos dias.pois bem.esses ‘sintomas’foram desaparecendo.uma vez fui na casa de uma amiga e o pai de santo dela jogou buzios pra mim e disse que eu era de iansã.mas não me liguei muito nesse fato.nao acreditava muito.o tempo passou e eu nao tinha mais nada dessas sensaçoes.a um ano e meio atras,conheci meu atual namorado que é do camdomblé.fui com ele a algumas festas no ile axé dele e percebi que quando tinha aquela roda,me dava uma vontade terrivel de entrar no meio e dançar…mas me continha com todas as forças…mas eu nao entia vontade de dançar junto não,sentia vontade de ficar no centro,dançando…eu confesso que ficava apavorada com isso e muitas vezes até saí pra fora pra respirar ar..e ultimamente eu qualquer coisa que me falam a respeito da religião me dá uma vontade de chorar..e nao sei pq…esses dias mesmo estava lendo um artigo sobre iniciação,e chorei tanto que solucei…estou confusa,eu pouco falo com meu namorado sobre isso,pois é meio constrangedor pra mim,assim chorando a toa…por favor gostaria de uma orientação…obrigada…
Leila um especialista em Glândula pineal diz que o choro esta ligado a espiritualidade (energia) da pessoa.
Creio que seu ‘pote’ deva estar lotado de energia (smile).
Creio que você deve pedir ajuda, namorar com a religião, saber se realmente é isto que você deseja, se a casa serve para você, se você serve para a casa e etc.
Não se avexe viu.
Fale com seu namorado, faça seu jogo e vá buscando seu caminho.
Ire
muito obrigada meu amigo,eu realmente sinto uma simpatia muito grande por essa religião hj em dia,razão pela qual procuro sempre ler sobre ela.foi atraves dessa curiosidade que cheguei até essa página.axé
Desculpe incomodar mais uma vez…rs mas digo, essa semana eu sonhei que estava em minha casa de santo, pedi benção ao meu zelador e logo ao meu irmão de santo do Omulu, só que no sonho a minha mão não soltava da dele, ele me disse no sonho.. meu Omulu quer falar com você, ai meu meu Oxossi passava e eu virava no sonho, ele mesmo me desvirava eu acho… será que isso pode significar algo?
Marcelo a melhor pessoa para desvendar um sonho é o oráculo.
Não se deixe levar por palpiteiros.
Ire
Entendi Da ilha…
muito obrigado mais uma vez…
ola, bom dia gostaria de saber se “tambor de mina” pertence à umbanda ou ao camdomblé, desde já agradeço aos senhores.
É verdade que Oxalá é o único Orixá que pode se manifestar em qualquer yaô, seja ele iniciado para qualquer Orixá (Oxum, Ogum, Xangô, etc) por ser o Orixá da criação? Obrigada!
Marlene se você é iniciada para Osalá, sim, se não for, você não ‘vira’ com ele.
A informação que lhe deram está errada.
Ire
Obrigada Da Ilha!
Como vai Babá Da ilha?
Gostaria de tirar uma duvida… vou me casar na Umbanda, agora, em fevereiro, mas o Pai de Santo do noivo está doente e não consigo outro para realizara a cerimonia… uma Ekedji confirmada – 7 anos, pode realizar o casamento no Terreiro?
Ire
Fe uma Ekéjì não é reconhecida em uma casa de Umbanda como autoridade, ela é respeitada por seu título e nada mais.
O segundo da casa de Umbanda poderia fazer a cerimonia sem problemas, depende do andamento da casa e das ordens do sacerdote.
Ire
Obrigado, mas esse é um problema também…. não há Mãe Pequena ou Pai Pequeno… e agora???kkk
Fe, danou-seeeeeeeeeee (muito triste por você).
Será que não ficou ninguém responsável pela casa?
A casa está fechada?
Que maré?
Eu fiquei sem resposta.
Ire
– Olá … Meu nome é Sara tenho 16 anos,, nunca frequentei nenhum terreiro ou coisas do tipo, mais recebi um convite e fiquei interessada em saber mais sobre religiões afro – brasileiras ! E gostaria de saber como posso desenvolver meu Orixá, pois sei que todos nos somos mediuns e temos o nosso Orixá … Pelo menos conhecer mais a fundo a religião de vcs .. Gostaria que me ajudassem nesta busca, desde já agradeço !
Atenciosamente, Sara
Sara aproveite que você vai assistir um Oro (culto) e converse com o/a sacerdote da casa.
Ela irá lhe dar todas as informações possíveis.
Porém, o meu conselho é:
Primeiro converse bastante, veja a frequência de dias no ilé àse.
Saiba como funciona, o que se faz ou deixa de fazer.
Quais as suas obrigações dentro da limitação de um novato.
Nossa religião e 10% salão e 90% ralação e madrugadas de fim de semana.
Ire
Obrigada, senhor muito proveitosa a informação me dada ! … Conheço uma pessoa que era Ogan (acho que é esse o nome de quem toca) e me falou um pouco sobre a religião então me interessei Muito, Sem querer e já sendo um pouco incoveniente rs gostaria que o senhor me informasse algum terreiro bom, que eu possa frequentar e aprender resíduo em São Paulo zona sul,
Atenciosamente, Sara
Sara veja seu email.
Ire
Okay, muito agradecida pela ajuda …
desculpem minha ignorância sobre tal assunto, mas qual o significado de seu orixá ficar com fome e lhe pedir comida? me disseram q devo fazer uma obrigação e posteriormente me iniciar, isso é verdade?
obrigado desde já…
Alexandra isto é um vicio de linguagem.
Òrìsà não come, o alimento dependo da forma que é feito, ele carrega uma mensagem e um tipo de energia.
Esta energia o òrìsà usa para lhe favorecer.
Ele não precisa de comida.
Uma conta rápida.
O planeta tem 6 bilhões de anos, os humanos por volta de 300.000 anos.
Será que eles ficaram com fome este tempo todo?
Òrìsà é energia, como a eletricidade e nós não damos macarrão para a lâmpada iluminar mais forte.
Cuidado com enganações e falsos messias,
Não faça nada sem que sua vontade impere.
Se não tem vontade de se iniciar, não se inicie.
Ninguém (òrìsà) vai te prejudicar.
Faça tudo com calma e se entrar para a casa espere no mínimo 1 ano antes de se iniciar.
Neste ano veremos se você serve para a casa e se a casa serve para você.
Se não tem clima, desista.
ire
Elizete Santos
Vortei, persoá….
Eu quero jogar, fazer meu bori, ser uma abiã talvez…Mas conversando com uma iaó ela me disse que a vida lá dentro iria atrapalhar nos meus estudos e minha relação com meus pais – já que no momento estou no meio de meu curso, sustentada pelos pais e meus pais não veem com olhos essa minha aproximação, logo, corre o risco de não me apoiarem. Ela disse, e ela me parece alguém sensata,rs, que o ideal seria ou eu esperar concluir meu curso e me estabilizar profissionalmente ouuu caso meu oriá chamasse (em relação a isso ela deu exemplos que basicamente envolvem dor e sofrimento do filho, que aí procura o terreiro). Minha verdade é que não quero ir pela dor-temor, e sim pelo amor. Apesar d’eu não saber quem é meu orixá eu o amo e quero servi-lo pq ele me dá muitas graças e muito amor, sinto necessidade de estar mais próximo dele, Realmente pode atrapalhar meus estudos – ainda mais eu, que sou uma pessoa muito desfocada, e nunca me dediquei a eles – mas eu sendo organizada, e até com a ajuda do meu ori, tudo não se ajeita, poderia até eu melhorar? Sem falar que minha vida também não é um mar de rosa: tenho baixa auto estima, compulsão alimentar…rs
O que vcs me sugerem? Estou perdida e cheia de ”talvez”…
Tarsila eu sugiro você decidir o que quer fazer.
Pelo seu relato você faz tudo mais ou menos.
Não existe mais ou menos em nossa religião.
Decida, abrace e caminhe com suas atitudes.
Não faça nada que você não deseja e/ou tenha duvidas.
Ire
Como assim ”mais ou menos”,rs?
Tarsilla você diz que mais ou menos estuda, mais ou menos quer entrar para a religião…
Não podemos ser mais ou menos na vida material e espiritual.
Sem fanatismo, porém, decidido.
Ire
O senhor tem razão, mas achei que meu orixá pudesse me ajudar a melhorar esse traço meu. E meu ”mais ou menos” com o candomblé é o medo do desconhecido mesmo (o que julgo compreensível).
Tarsilla isto é Orí e falta de fé.
A falta de fé leva a insegurança.
O Orí quando não aceita ele não deixa no mais ou menos, ele rejeita mesmo. Nossa consciência é que tenta dar um jeitinho mais politico a coisa.
Mas no caso é pura rejeição, que pode ser proveniente do medo/insegurança e etc.
Ire
Tá certo, vou processar essas informações! Obrigada! O senhor acha que deveria saber meu ori?
Não entendi sua pergunta Tarsila.
O senhor acha que devo consultar os búzios pra saber meu ori?
Tarsila, o que você deve saber?
Eu não sei.
Suas angustias tem perguntas que somente você conhece.
Se você está precisando de um Bori, o oraculo vai informar.
O que deve saber de seu Orí, está relacionado ao seu destino, se os dois estão em sintonia.
Esta pergunta deve ser feita na mesa de jogo.
Ire
🙂 Grata pela antenção
Desculpe ate neste momento, minha pergunta não foi respondida Elizete Santos
Elis2201
Depende da casa e seu ritimo.
As casas que eu conheço não raspa a cabeça, porém, existem casas em que a cabeça é raspada sim.
Ire
Boa tarde. Primeiro, quero elogiar este site, é lindo e possui todas as informações que eu sempre busquei, lendas, histórias, enfim, tudo.
Sou um médium de Umbanda traçada com Candomblé. Amo o que faço e isso me preenche, mas tenho uma dúvida, pode até ser infantil, mas mesmo assim eu penso nela.
Diz-se que os orixás na verdade estão no Orum. Isso, porque segundo a lenda houve a separação do Ayê, por causa da sujeira da humanidade, etc…
Entretanto, também ouço falar que o orixá está dentro do indivíduo e em sua incorporação, ele apenas se revela… Quais pontos estão corretos?
Porque em minha mente pequena (rsrs) eu sempre imaginei os orixás como Divindades, que estão no Orum, separados de nós, o que confirma a lenda de que eles desceram de sua habitação para cavalgar nos seres humanos, etc…
Qual ponto é o correto?
Desculpem minha pergunta boba…
Desde já, obrigado e Axé.
Antonio Carlos,
Os mitos são bem pedagógicos, mas as vezes confundem mesmo.
Veja, assim como há este mito de separação entre o Orun e o Aiyê, há um outro mito sobre a feitura da primeira iyawô para que os Orixás pudessem voltar ao aiyê ritualisticamente. Se ainda não leu, procure por ele depois.
Resumidamente, a iniciação no Candomblé é também a construção de um elo que liga o elegun( (filho de santo) ao orixá. A gente pode até imaginar esse elo como uma linha mesmo do nosso ori aqui em direção ao Orixá no Orun. Só que isso é mais abstrato, pois é a nossa ligação com o divino. Portanto, as duas afirmações estão certas e podem coexistir sem maiores confusões. Explico: quando somos iniciados a energia do Orixá é particularizada em nós, ou seja, passamos a ter uma parte dele que caminhará sempre conosco, ao mesmo tempo em que a energia maior que congrega, digamos, a “energia matriz” está no Orun. Isso explica o fato de existirem milhares de filhos de cada Orixá em pontos diferentes da terra: cada um carrega a energia dele dentro de si e há uma energia que congrega no Orun.
Deu pra entender?
Axé.
Sentir a energia do Orixa vibrar, você ouvir o pessoal dizer que seu orixa esta ali, mas vc sente o corpo e ouve tudo e lembra de alguma coisa do que foi dito isso é normal?
Dayane, entendi completamente, foi muito esclarecedor… Obrigado.
Marcelo é normalíssimo.
Ire
Oi, boa tarde de novo!
Estou aqui para mais uma pergunta sobre os mitos… Na verdade, eu amo ler as histórias e as lendas… Creio que elas enriquecem nossa cultura espiritual, e nos abrem a mente para entender sobre certos pontos da nossa fé.
E minha humilde pergunta de hoje é sobre a Orixá Oxum… Em minha casa de Umbanda Traçada, estão começando a descobrir e confirmar meus pais de cabeça, e a Yalorixá está suspeitando ser Oxum, falta confirmar, claro, como já disse, então, gostaria de que me esclarecessem algo.
Diz-se que o nome Osun provém de um rio que corre na Iorubalândia…
Gostaria de saber se na verdade, a crença ao Orixá nasceu do nome e da importância desse rio, ou se o culto é mais antigo, e na verdade, o rio recebeu seu nome por influência da Divindade.
Obrigado pela atenção, mesmo.
Axé
Antonio Carlos.
O òrìsà cultuado no Candomblé não tem nada a ver com a energia que é cultuada na Umbanda. Mesmo que seja esta que você diz ser Traçada.
Os fundamentos para se ter uma casa de òrìsà são muito diferentes da Umbanda.
Òsún é cultuada as margens do rio Òsún na cidade de Osogbo onde seu festival anual arrasta milhares de pessoas do mundo todo.
Agora vejamos: Quando o mundo foi criado, òrìsà estava presente, isto a bilhões de anos atrás.
Em nossa cosmogonia Obàtálá, Oduduwa, Orunmilá, Èsù, Olokun, Ògún e Òsún foram os responsáveis por esta criação.
Quando o mundo foi preparado para a chegada dos seres humanos Olodumare mandou sua primeira comitiva era composta de 16 orisa e uma mulher entre eles.
Então você tem que pensar que Orisa não tem idade, que a questão é muito complexa e que Ifá conta a história deste fato dentro do Odù Òdí’Ìretè.
O nome Òsún significa “fonte”. Vem da elisão: “Orisún.”
A fonte de um rio, de um povo, das crianças, da riqueza, da vida.
Òsún representa a fonte perpétua da renovação da vida.
Como o poder Elemental da água, ela torna a vida possível.
Òsún é o poder da água curando a criança.
Ela é “Odò Aro”, o “Rio azul”, o canal do parto, onde o nosso Orí é desenvolvido.
Portanto Antonio você deve fazer um baita pesquisa para entender um òrìsà que ninguém conhece, alias, quase ninguém conhece.
Vá com calma e procure estudar de boas fontes.
Aqui no blog tem vários textos de Òsún.
Clike em minha foto e faça buscas também,
Ire
Obrigado por me esclarecer senhor Da ilha, minha outra pergunta… então quando meu orixa vai me “apagar”?
Marcelo, isto não vai acontecer.
Deixemos de hipocrisia.
Podemos ter espasmos de lembranças, esquecer algumas coisas, mas ficar sem consciência ainda procuro um que me prove.
Ire
Muito obrigado senhor Da ilha, como estou começando ouvir certas coisas de outros mediuns nos deixa triste o famoso “quando eu acordei” ou eu viro apago mesmo, isso me deixava inseguro até pq nunca em hipótese alguma quero me enganar ou enganar alguém é muito triste fingir esta com um Orixa ou entidade.. minha ultima pergunta, o grito do orixa, quem da é o Orixa não é? o run também certo? deve se confiar no seu orixa para que ele “assuma” as atitudes em seu corpo? grato..
Motumbá Leonardo
Gostaria de ver postagem sobre o meu pai Ayrá… seria possível isso? apesar de que não há muita coisa registrada sobre ele… e assim talvez as pessoas parem de ficar pensando que Ayrá é Xango, ou qualidade de Xango… que sabemos que são dois orixás diferentes, mesmo orque Ayrá pelo o que me consta é mais velho que Xango. Asé.
Marcelo basta seu Orí (Eu interior + consciencia) não interferirem.
Quanto menos você interfere e mantém os olhos fechados a conexão tende a aumentar e òrìsà te leva, grita e etc.
Ire
Vicente se você levar os itan ao pé da letra você vai enlouquecer. Pois itan são lendas para reforçar a visão do mito.
Sàngó e Ayrá na verdade, pelo mito, são contemporâneos, quem seria mais velho naquele momento da fatídica traição?
Espirito não tem idade.
A questão de Ayrá cabe dentro do argumento de Òsóòsì, todos os Odé foram colocados dentro deste Oro, porém, quem inicia um Odé, e sabe o que está fazendo, sabe que existem peculiaridades distintas entre eles.
Vamos olhar com mais calma e tentar entender a dificuldade de um pais está se acostumando a ter acesso a várias informações agora.
Pois antigamente, o mais velho falava e a verdade vinha a tona, quando na verdade, esta VERDADE, não era tão verdadeira assim.
Muita coisa foi feita de forma errada. Mas, funcionou, pessoas foram raspadas de Sàngó Ayrá e viveram 80, 90 anos plenos de saúde e prosperidade.
Reflita…
Ire
Obrigado senhor da Ilha, sabe hoje sonhei com meu pai Oxossi, aqui em casa fizeram um toque para ele, veio meu pai de santo e todos na minha casa participaram.. acordei animado pelo sonho…rs me senti bem… e hoje é quinta feira né dia dele…Okê aro arole meu pai… que nos abençoei..
Obrigado mais uma vez… asé..
Boa Tarde senhores.
Costumo acompanhar a parte do site referente a Logun Ede, o site todo na verdade 😉
Enfim, moro no Rio de Janeiro e estou tendo dificuldade em achar um Ilê idôneo para conhecer melhor o Candomblê Ketu e cultuar meu Orixá lindoooo. s2.
Por favor, Saberia me indicar um lugar sério, bacana e com compromisso com a fé, com os Orixas. Um Forte abraço. Parabens pelo site meus irmãos. s2
Motumba Axé!
Willians você que cultuar Logun ou quer se iniciar para Logun?
Ire
Da Ilha e amigos do site Boa tarde….
Busco as duas coisas na verdade e acima de tudo também busco uma casa para poder fazer parte….
A princípio, obviamente eu não faria nada, precisaria conhecer todo o sistema do Ile primeiro….
Enfim,
Obrigado senhores
Fiquem em paz
Da ilha… desculpe parece uma pergunta besta mas, pq tem casa que caboclo não da um pio? e em outras o caboclo grita? como tem exu catiço que não ri?!
enfim….
Olá Marcelo,
Se me permite, lembre-se que catiços, sejam Caboclos, Pretos Velhos, Crianças, Exus, Pombogiras etc.; são almas de pessoas que morreram, e como tal, tem toda a diversidade de personalidades possíveis e as mais diversas situações. Algumas entidades mais silenciosas podem vir a bradar em determinadas situações e vice versa.
A Umbanda é mais especializada nesse quesito, e tem até uma classificação geral das entidades para tentar compreender melhor suas atuações, e dentre essa extensa listagem, há aqueles que são mais dados aos brados, outros aos assobios e outros ao silêncio.
Motumbá
Marcelo, chama-se doutrina.
Cada casa faz um trabalho com estas energias.
Na Umbanda que eu pouco vou, tem dos dois tipos.
Pode também ser o Orí desta entidade (energias cósmicas, espíritos/orisa e etc., tem Orí).
Ire
Obrigado bizziboy e Da ilha, sou de angola e são cultuados também essas entidades de umbanda, assim como no ketu também cultua exu catiço, na minha casa os exu riem e bebem e fumam charuto e as poombo giras cigarro, os caboclos fumam charuto, tem baiano, boiadeiro, caboclo, é que esses dias fui a uma casa de umbanda e lá os caboclos não “gritavam” eram calados e os exu uns dois riam somente…
bem, muito obrigado… asé
Olá Boa noite …. Eu li muito sobre a umbanda e candomblé e pelo que li em muitos artigos é que a umbanda candomblé as suas filosofia é caridade, uma vez fui a um terreiro d Umbanda e para o senhor me fazer uma consulta queria me cobrar 200euros então eu pergunto este terreiro é Umbanda de verdade ?????
Kelly Umbanda trabalha desta forma, dentro da caridade, para os que não podem pagar.
O Candomblé também faz por aqueles que não podem pagar.
Porém o sacrifício deve ser feito.
Creio que mesmo que você pudesse lagar 200,oo Euros por uma consulta seria uma coisa de (deixa pra lá)…
Não pague se você não acha justo.
Ire
Olá queria obter uma resposta, entrou em meu coração o desejo profundo de conhecer aos orixás queria saber o por que isso acontece e quais seria meus orixás
Jhonatan são muitos motivos, o mais forte seria você ter escolhido este caminho antes de voltar ao mundo, são as nossas escolhas enquanto espirito.
Sobre a segunda pergunta, somente o oráculo poderia lhe responder.
Ire
na casa onde frequento o caboclo disse pra eu usar uma guia preto e branca e uma guia toda azul, que ele iria benzer, gostaria de saber o significado dessas duas guias se tem aver com meus orixas e quais sao… preto e branco pelo que vejo por aqui representa omulu, e a guia toda azul a ogum, é normal usar duas guis e qual o motivo, e elas representam mesmo o meu orixa?
obrigado desde ja.
Kelly, se está cobrando,não é Umbanda!
Umbanda NUNCA, JAMAIS cobra por NADA na Umbanda, faz parte dos preceitos básicos desta religião.
Atendimento de Umbanda é feito pelo médium, geralmente incorporado em um de seus guias sempre de graça. Se o trabalho tem que ser feito noutro dia, cabe ao médium disponibilizar-se para fazer de graça.
Dependendo do trabalho, pode-se pedir que a pessoa que passou pelo atendimento consiga os materiais necessários, algumas vezes é necessário que a pessoa obtenha os materiais, mas via de regra, a responsabilidade de obter todo o material cabe ao médium cuja entidade passou o trabalho.
No Candomblé, existem algumas coisas cujo preceito básico é pagar. O consulente pode até não pagar, mas alguém paga!
Fuja dessa pessoa.
Motumbá
André você primeiramente deve fazer estas perguntas ao Caboclo e depois de posse das informações falar com o Guia Chefe da casa.
Somente assim você terá instrumentos para tirar qualquer duvida.
Ire
ola a minha dúvida é ma soma data de nascimento a numeração e 10 com no jogo de búzio é oxalá , iansa ,ogun
eu fis um bori para oxaguia e xoroque
eu muito triste porque os zelador de santos não querem mais cuidar dos filhos eles querem so o dinheiro
eu estou sofrendo com os erros ,a minha vida está uma merda descupe a espr ereção
ola a minha dúvida é ma soma data de nascimento a numeração e 10 com no jogo de búzio é oxalá , iansa ,ogun
eu fis um bori para oxaguia e xoroque
eu muito triste porque os zelador de santos não querem mais cuidar dos filhos eles querem so o dinheiro
eu estou sofrendo com os erros ,a minha vida está uma merda descupe a espração
me ajude por favor
estou sem saída
Diana, quem anda somando data de nascimento para saber òrìsà?
Se for você, está errado, a relação de òrìsà que você diz pertencer ao 10 – Òfún está errada.
Ninguém deve fazer Bori para òrìsà, pois, òrìsà não precisa de Borí, quem precisa somos nós.
Se você não tomou o Borí, tudo continuará da mesma forma ou pior.
Quanto ao comportamento e o caráter de algumas pessoas em Santos, creio que você deva procurar com cautela.
Temos informações via blog de pessoas muito satisfeitas por estas bandas.
Tente se acalmar, é o primeiro passo. Com a cabeça quente e com raiva, tomamos decisões e falamos coisas que vão com certeza provocar arrependimentos mais tarde.
O segundo passo é buscar alguém que realmente esteja disposto a servir ao sacerdócio.
Ire
Senhor Da ilha, e a Dayane cadê ela? com todo respeito, ela é muito linda.. enfim, Yemanjá que “tomar” a frente do meu pai Oxossi no jogo ela “grita” ser a mãe, um orixá pode “tomar” a frente do outro?
Marcelo o que tem que ser feito será feito.
Dentro do seu histórico espiritual tudo será respeitado, eu acredito que Yemojá esteja se mexendo muito para lhe ajudar, por isso este ‘alvoroço’.
A Dayane está enrolada com trabalho e faculdade, mas de vez em quando ela dá uma passada pelo blog.
Ire
Obrigado senhor Da ilha pelo esclarecimento… meu pai diz que quando eu fizer minhas “bobagens” ai sim um ou outro tomaram a frente.. mais ou menos isso..rs
Obrigado mais uma vez…
Ps: pelo visto Dayane só quando estiver de ferias…rs sei como é..rs..=)
Boa tarde! Poderia fazer o cálculo do meu Odú, por favor? Meu nome é Edilene de Azevedo – Data de nascimento 16/06/1967 (sexta-feira às 06h da manhã). Segundo minha mãe, nasci em um terreiro de candomblé de Obaluaiê e no momento de meu nascimento o sino tocou sozinho. Estou a procura de um casa para me orientar. Desde já agradeço. Fico no aguardo.
Edilene nós aqui do blog não fazemos jogos pela internet e somos contra.
Você deve procurar alguém que possa jogar búzios para você e lhe dar todas as informações.
Se morar no na cidade do Rio ou de S. Paulo podemos lhe indicar alguém.
Ire
Me desculpe! Eu não sabia que havia necessidade dos búzios!!!!! Moro no Rio de janeiro. Pode me indicar, por favor?! Desde já agradeço.
Oi ,me chamo Marilia fui iniciada no jeje ,abri farin mas não levei adoxo.Hoje com 5 anos ,e nenhuma obrigação apos a iniciação,gostaria de ir para o Ketu,E fui pega de surpresa que tenho que ser inicida novamente.Quer dizer zerar tudo,estou com medo .Pois ja ouvi falar que não se raspa novamente.Ainda mais sendo o mesmo orisa no jeje e no ketu .Eles alegam ser devido ao adoxô.Isso pode acontecer
Como devo proceder para dizer a minha mãe, que eu não quero o compromisso de colocar roupa etc….? Queria dizer com cuidado para não magoa-lá, mas queria usar as palavras certas, eu quero apenas cuidar das minhas coisas sem me envolver com as tarefas da roça. Minha mãe não aceita que um filho de santo saia da sua casa, então terei que me decidir neste final de semana, tenho medo de levar surra de santo. o senhor entende?
Elizete Santos
Bom dia
Gostaria de uma informação de vocês, tem uma filha de santos que recebe o orixá da casa, porém ela se envolveu em uma conversa, como a zeladora da casa não joga búzios para que possamos confirmar, então pedimos licença e fomos em outra casa o pai de santo jogou os búzios e deu todas as características que era verdade, mas percebemos que o orixá não estava mas se manifestando nela como antes, tipo que estava se afastamos, mas orixá desceu nela, e verificamos se era verdade o que o buzio estava dizendo, o orixá falou que não era o cavalo dele. a ai te pergunto o orixá pode mentir ou até mesmo esconder a verdade para defender o seu cavalo?
Edilene eu mandei um email para você com uma indicação.
Ire
Marilia o que acaba com nossa religião é o tal do ouvi falar.
Se você vai mudar de nação, vai ter que raspar novamente.
Se você não recebeu Osù (adosù), possa dizer que você não foi iniciada, ou melhor, ganhou mais não levou.
Faltou algo muito forte nesta história toda.
Ire
Elis 2201.
O procedimento é o seguinte:
Sente de frente para ela, olhe para os olhos dela e diga a verdade.
Simples, curto e direto.
Ninguém leva surra de santo, apenas deixa de ter a companhia deles em suas caminhada.
Mas você pode manter a conexão com as fé e sua busca.
Ire
Emerson está pergunta não deveria ser feita.
Por acaso você duvida do caráter de uma òrìsà.
No dia que òrìsà mentir eu serei o primeiro a despachar todos os meus igbà e fechar minha casa.
òrìsà é o supra sumo do caráter, da verdade e da transparência.
Òrìsà é Otìtò.
Ire
Da Ilha, sou novo da religião e qualquer duvida que alguém venha ter e como seu site explica sobre o candomble achei o certo fazer esta pergunta e posso ter me expressado mau, a questão é que possa outra entidade se passando como o orixa ou se cavalo possa esta interferido na resposta. se me expressei mau me desculpa.
Emerson Orí é tão poderoso que a pessoa pode achar que realmente está incorporada e achar piamente que está.
É quando o treinamento e o ensinamento, que é obrigação do sacerdote, fazem falta ao iniciado.
Ninguém está livre deste engano.
Quanto a usar do mau caráter da falsa incorporação para ludibriar, mentir, caluniar, levantar suspeita, fazer fofoca e mentir para salvar a pele do médium.
Aí meu filho…
O bicho vai pegar, a cobra vai fumar, a porca vai torcer o rabo e eu vou pedir a Olódùmarè que leve de volta este ser que denigre a religião que Deus criou.
Ire
Obrigado pela resposta, é de sites como o de vocês que precisamos para que a religião não venha sofre preconceitos, pois as duvidas são sanadas pela sabedoria de todos que contribuem para a grandeza desse site.
Ola, gostaria de tirar uma duvida.
Eu sou filha de Xango, mais tem um ogum que herdei pra acentar como meu orixa, nao sou confirmada, ainda em fase de pesquisa sobre a religiao, mais sinto muitos arrepios quando ouço cantigas de ogum, mais nao tenho certeza do que sou no candomble, teria como me dar uma explicaçao rapida ?
E sinto mmuita caracteristica do meu orixa de cabeça, mais nao sinto arrepios e tonturas com algo referente a ele.
Seria grata em qualquer ajuda.
Narinha os sintomas são vários, podem ser arrepios, dores de cabeça, vômitos (uma limpeza espiritual), desmaios e etc.
Quanto a sentir arrepios isto é apenas um indicativo de que você está em sintonia com a energia do tambor e do òrìsà, não afirma que seu òrìsà pode ser este, ok.
Ire
Ate minha pergunta no foi respondida Elizete Santos
Elis2201, o Baba Da Ilha espondeu, sim, no dia seguinte a sua postagem:
“Elis 2201.
O procedimento é o seguinte:
Sente de frente para ela, olhe para os olhos dela e diga a verdade.
Simples, curto e direto.
Ninguém leva surra de santo, apenas deixa de ter a companhia deles em suas caminhada.
Mas você pode manter a conexão com a fé e sua busca.
Ire”
Bom dia!
Primeiro gostaria de parabenizá-los pelo blog!É muito esclarecedor!
Há uns 8 meses eu começei a ter contato com pessoas ligadas ao candomblé, sempre admirei muito a religião mas nunca tinha tido um contato mais próximo. Desde pequena eu escuto de várias pessoas que eu tinha uma mediunidade muito forte, que tinha muito potencial…enfim, mas não sabia como fazê-lo. A única coisa que eu sabia é que meu avô paterno era pai-de-santo(mas eu não cheguei a conhece-lo pessoalmente, só através de sonhos a infância inteira) a minha família nunca deixou eu ou minhas irmãs se aproximarem da religião, pois quando eu nasci todos já eram evangélicos. De 8 meses pra cá eu começei a querer me envolver msm, nesse meio tempo tenho tido mais sonhos do que o de costume e não tenho dormido bem, resolvi ir á um terreiro de candomblé perto da minha casa, é um terreiro de muita tradição. Chegando lá fui atendida pelo Exu das 7 encruzilhadas, que por sinal adorei, muito educado e muito receptivo, sabia de td o que eu estava passando e me deu muitos conselhos maravilhosos, Ele me pediu pra tomar um banho que se chama omin eró e me pediu alguns materiais para um trabalho e me aconselhou a procurar um lugar para desenvolver com a máxima urgência (o que eu achei democrático, pois não citou àquele terreiro). Eu gostaria de saber se esse banho é uma iniciação? como tem que ser feito? Ele tbm pediu pra eu parar de rezar pra Iansã e rezar pra Oxalá, pode isso? Pois eu sempre adorei Iansã e converso muito com Ela em casa, chego até a vê-lá. Como saber se um terreiro é legítimo?
Obrigada!
Debora o omi erò é um banho preparado com ervas frias, ervas para acalmar, folhas fresca maceradas na água que obedecem a um pequeno ritual.
Quais as ervas que foram indicadas para você?
Um banho não inicia ninguém e nem coloca você dentro da religião.
Rezar para Iansan e Osalá é muito benéfico, porém, existem algumas formas de buscar esta conexão, qual foi a indicada para você?
Saber se a casa é de confiança ou legitima, você disse que é um terreiro de tradição, se está em pé este tempo todo…
Procure se informar em como resolver estes assuntos pendentes, você não deveria fazer este banho sozinha.
Esta é a minha opinião.
Ire
Obrigada pela atenção!
Bem, ele me disse pra não rezar pra Iansã e rezar para Oxalá pedindo paz. Ele não falou quais ervas deveriam ser usadas, só pediu para um rapaz anotar os ingredientes a serem usados num trabalho e para me darem esse banho.
Quando vc diz não tomar esse banho sozinha, quer dizer levar alguma amiga? Pq pelo que o rapaz falou quem vai me dar o banho é a mãe da casa.
Ire
Debora então reze para Osalá, faz muito bem.
O banho deve ser preparado por alguém que esteja a altura da tarefa.
Se a mãe da casa vai lhe dar o banho está correto.
Ire
Obrigada pelos conselhos querido!
Mais uma vez, parabéns pelo blog!
Tenho aprendido muito com vcs!
oi meu nome e eliane mim discupa por muda de assunto mais gostaria de saber como se monta cada egbà pois tenho algumas duvida do que vai em cada se possivel gostaria de sua ajuda porfavor nao tenho a que pedi obg.
gostaria de saber tambèm como faço pra mim desenvolver pois fico muito tremula na hora mais nao consigo mim consentra pois ouço tudo e fico pensando que nao incorporo tem algo que eu faça para ser mais rapido
Eliane você está me pedindo para profanar segredos.
Eu jamais faria isto, prezo muito minha vida e quero viver oitocentos anos.
Ire
Eliane quem deve direcionar você, quem deve lhe dar assistência, quem deve trabalhar sua cabeça e seus nervos é o sacerdote da casa.
Não tem como lhe ensinar ou cuidar de você pelo blog.
É humanamente impossível.
Ninguém vai a lugar algum sozinho, peça ajuda dentro de seu Ilè Àse.
Ire
Da Ilha,
Em casa de santo, ebó de barracão, para pessoa que dá obrigação de tempo,
Pai de santo,pegar pombo preto, iniciar uma seguinte reza cantada: E Bàbá ìko, Egun ìko a un ìko (em modo de mantra, repetido durante o ritual)… em seguida passar o pombo em cruz, na frente e à retaguarda da pessoa que toma ebó, a seguir, dos circunstantes e ao final, sacrificar o pombo (de modo usual para este animal) em assentamento com galho seco e outros fetiches num vaso- supostamente assento de Egun, depois de verter todo “ejé” salpicar o assentamento com as penas do mesmo, tipo pedindo licença, dando leves tapas no corpo do animal e em seguida salpica penas no assento a modo de enfeitar como se costuma fazer, batendo-se o pé no chão varias vezes e louvando aquele ser do assentamento… é usual, ou isto poderia trazer malefícios ao invés de benefícios para aqueles filhos de santo…? Em casa d candomblé, isto é usual? Porque mexer com Bàbá Egun é coisa séria demais e precisa ter cargo e habilitações para tal.
Rodrigo existem centenas de ebo Égungun, este é apenas um deles.
A forma de falar com Égungun eu não vou ensinar pelo blog, porém não vejo nenhum problema e nada de anormal no que ele fez.
Égungun é nossa ancestralidade, nosso coletivo inconsciente, está ligado a Orí, Ègbé òrun, Èsù, Ìyàámí Ajé e etc.
São portadores de poderes inigualáveis, poderes que lhes foi dado depois de sua chegada a este mundo, vixe, é muita coisa…
Como o modo operandis de cada sacerdote muda tanto no Brasil como na Nigéria, eu não posso analisar por este ângulo e sim pelo resultado, que na maioria das vezes está na mão do suplicante e não na mão do sacerdote.
O suplicante tem muito mais responsabilidades que o sacerdote no resultado do ebo.
Sei que na maioria das vezes, o suplicante vem, faz o ebo e volta a cometer as mesmas faltas e quebras de tabus e com este comportamento as bênçãos não chegam e acabam jogando tudo na mão do sacerdote.
Devemos olhar e tentar deliberar estes assuntos com muita calma e responsabilidade.
Ire
e pois ai esta o problema meu babá faleceu a um mês e nao tem mais ninguem
Na minha crença tudo é uma filosofia e uma disposição de mundo ou visão de mundo que é a pessoa e o que ela enxerga como o verdadeiro, como a verdade usando do seu entendimento. Todas as religiões convergem para esse fluxo em que as energias são reveladas como disposições a deixar que anjos influenciem no seu destino de modo crucial. Portanto toda religião sacra é respeitar a própria consciência e não renegar nenhuma parte de teu coração pois ele é fonte de teu cérebro e por isso teus poros tem que estar abertos para sofrer a influências das luzes e cores dos duendes e das fadas.
Não é conto e nem mentira. Precisamos amar as máquinas e os anjos pois só assim nos completaremos como animais e animais filosofantes.
Filosofiaincomum, isto é Ifá. Parabéns por nos dizer que Ifá (nosso oráculo que traz nossa escritura sagrada) está contido nestes estudos.
Realmente a atividade fim de nossa religião (coisa que poucos enxergam, infelizmente) é o ser humano, o seu livre arbítrio e a responsabilidade das suas escolhas.
Somente assim poderemos através de nossos erros, correções e elevação nos aprumarmos em direção a luz de Obàtálá que é quem ilumina e da a consciência ao ser humano, nosso porto seguro, onde ancoramos e oramos pelo clareamento de nosso Orí inu (Eu interior) e que nos deixe enxergar a verdade e luz sobre qualquer fato.
Esta irradiação se dá através de nossas aberturas espirituais (chakras) que são tratados em intervalos com lavagem de ervas e lavagem contidas nas rezas (Àdùràs e Oríkì).
Obrigado pelo seu apoio.
Ire baba
Queria saber se é possível um trabalho pra reatar meu casamento. Sofro muito e não estou tomando a mulher de ninguém, apenas procurando uma ajuda pra retomar meu casamento e ser feliz do lado de quem amo. Desculpa incomodar! Mas queria uma opinião do senhor. Obrigado!
André a dor da perda é horrível.
Muitos de nós a conhecemos.
Melhor do que qualquer trabalho espiritual, seria uma boa conversa com ela.
Você também pode investigar no jogo se existe caminho para um reatamento.
Mas não se iluda, quando um não quer dois não brigam.
Ire
Da Ilha bn gostaria de saber do senhor se possivel o significado de uma pomba gira mim dar uma defumada quando eu estava ñ muito legal no toque ñ mim consinto uma iniciante mais ja dancei a muitos anos atrais ja dei tudo que boca come ja fiquei 21 dias de quarto mais na verdade ñ sei do que isso significa o que eu devo fazer vc pode mim ajudar obg
Angell escreva devagar e nos informe direitinho o que você fez.
Desta forma não posso ajudar a mensagem está truncada demais.
Não conseguiu falar com o Nelson?
Ire
vcs todos estão de parabéns pelo site
Da Ilha bn eu estou procurando resposta dessa defumação eu fui pro toque de exu mais depois fui ficando estranha as mão dormente a respiração a mais alterada do normal é o meu rosto eu sinto ele crescer ai da Ilha eu fique ate com difilcudade de falar ai a Ana mim levou ate o pai do terreiro é ele estava com a pomba gira é mim deu umas cachinbada fiquei sem resposta fiquei querendo entender obg .por sua atenção
Angell a única resposta é que você se conectou com alguma energia.
Ficar em estado alterado é mais do que normal.
Fale com esta senhora e conte o que você sentiu, ela via lhe orientar melhor.
Ire
sou filhar de iansã e de omulo minha iansã come no cemiterio em ?? eu queria saber vc podi me respode ??
Caroline eu não sei.
O ebó pode ser direcionado para vários lugares, depende da situação.
Não é uma coisa lógica, cada história tem um final, cada ebó tem um local de direcionamento.
Ire
[…] https://ocandomble.wordpress.com/os-orixas/ […]
Ola boa noite!
Nelson, eu estou pouco perdida em rerelação a meu pai e minha mae de Cabeça.
Bom já joguei 4x e sempre me dao pai e mae diferentes, gosto muito da religião, tenho um grande amor pelos orixas no qual.pesquiso bastante, so que eu estou com esse problema. Poderia por favor me ajudar de alguma forma?
Existe a possibilidade de ser filho de um determinado orixa e incorporar outro?
Tenho algumas duvidas e se puder me ajudar agradeceria bastante.
Poxa, fico frustrada em nao saber direito, em nao poder fazer as obrigaçoes.e agrados para os meus orixas sem saber direito quem sao, nao gostaria de fazer nada errado para nao ter complicações futuras.
Desde ja Agrata!
Axé.
Luana não é privilégio ter esta confusão lhe acompanhando, acontece muito.
Saber seu òrìsà com certeza, somente depois de iniciado, antes disso é pura especulação e os mais velhos sabem que é a mais pura verdade.
Òrìsà pode se apresentar depois de tudo comprado e o novato recolhido. Já aconteceu inúmeras vezes.
A forma de lhe ajudar é fazer você prestar atenção nas palavras acima.
Não existe possibilidade de ser filha de um e virar com outro, se você se iniciou é com ele que você vai viver e conviver.
O que você deve fazer é ‘explorar’ a energia da vez, quem estiver atuando no seu caminho naquele determinado momento você ‘usa’ em seu favor.
O que todos devem saber é que com certeza, todos os não iniciados são filhos de Osálá.
Ire
Mim ajuda minha situacao esta muito dificil estou gravida e muito deseperada gostaria que o pai do meu filho morasse comigo nao deixa eu leva esta gravidez sozinha nao ajuda faca ele assumir a responsabilidade dele de marido e pai mim ajuda estou precisando muito dests ajuda
Fátima a responsabilidade deste homem está no afastamento da ignorância que o cerca.
Não fazemos filhos para serem deixados no mundo, nossas leis são pesadas em relação a este abandono.
Não temos como lhe oferecer uma mudança de atitude por parte dele, pois, isto está ligado a conhecimento, amor e livre arbítrio.
O que você deve fazer´: Sentar com ele para conversar, caso ele não aceito seus argumentos, procure os seus direitos judiciais.
A obrigação da assistência ao filho é dupla, ele não pode fugir a responsabilidade.
Não importa a relação e você, o bem estar desta criança é um direito adquirido através das leis do homem e de Deus.
Ire
Eu creio não haver problema, mas sempre é bom ouvir pessoas fidedignas de culto. Haveria problema um Orí pertencente a Logun Edé trazendo como Orixá adjunto Oxum?
Dofono você deve procurar no post de Logun opiniões de todos os moderadores sobre o assunto.
Você vai poder aprender bastante.
Ire
Sua benção! Gostaria que me acnselhassem sobre um problema chato que estou tentando resolver… fui nomeda mae pequena de uma casa de umbanda e várias pessoas ficaram contra, se viraram mais ainda contra mim… até dizer que faço mal pra eles já disseram… minha aceitação se deu pois os chefes da casa – espirituais me escolheram, tendo em vista que necessitava de reorganização e reestruturação. O Pai de Santo estava super sobrecarregado, e como já estou na umbanda há mais ou menos 15 anos, fui indicada e nomeda. O que fazer para ajudar numa casa que alguns filhos de santo se revoltaram contra agora, mae pequena?
Lais você vai conquistar estas pessoas com sabedoria, conhecimento e sensibilidade, são estes predicados que fazem a diferença entre o comum e o diferenciado.
Um sacerdote deve focar nestes tripé, agregue caráter e verdade.
Ire
Bom dia!
Sou feita a alguns anos no nagô, mais descubrir que miunha mae Nanã nao è nagô qual outra naçao posso juntar com o nagô para que eu nao precise mudar radicalmente minha casa e os costumes e ascentamentos de todos.
Ex:Nagô + Ketu.
. . .Nagô + Jeje
Muito Obrigado Da Ilha! É muito dificil querer ajudar e ir contra a maré… ainda mais eu, que estou chegando nessa Casa agora… muitos se recusam até a tomar “benção ou bater cabeça”… há uma forte resistência à uma hierarquia dentro do Terreiro. Vou tenttar ter paciência… conhecimento, faço questão de repassar, sensibilidade acredito,que eu tenha, pois sem esses dois predicativos não seria escolhida, mas a paciência pra certas atitudes…..
axé
Nailza Nàná é cultuado nas duas nações.
Se você ler a respeito desta divindade em Verger, OS ORIXAS NA ÁFRICA, você conhecerá alguns detalhes de seus culto em terras yorùbá (Nago).
Não há nada de errado.
Ire
Lais paciência, é um maiores requisitos para um sacerdote.
Este predicado é treinado diariamente e em todas as situações.
Não deixe de praticar.
Ifá em sua grande sabedoria nos diz através do Odù Éjì Onilé:
A raiva não é boa para ninguém
Paciência é o pai de todo bom caráter.
Um ancião que for paciente
Ele será abençoado por todas as coisas boas da vida
Estas foram às declarações de Ifá para Iná (fogo)
Quem queria ser instalado como Olónroro (O iluminador)
A ele foi aconselhado oferecer o sacrifício.
A raiva não é boa para ninguém
Paciência é o pai de todo bom caráter
Um ancião que é paciente
Ele é abençoado por todas as coisas boas da vida
Estas foram as mensagens de Ifá para Oòrun (o Sol)
Que também queria ser instalado como Olónroro (O Iluminador)
A ele foi aconselhado oferecer o sacrifício.
Estas foram as declarações de Ifá para Osupa Kiri mù (A Lua cheia)
Quem queria ser instalado como Olónroro (O Iluminador)
A ele foi aconselhado oferecer o sacrifício.
Somente Osupa cumpriu com os conselhos do Awo
Nós instalamos Osupa e todos as sortes chegaram
Nos instalamos Osupa como o Olónroro
Nos instalamos Osupa e o mundo tornou-se mais pacifico
Nos instalamos Osupa como o Olónroro
A competência de Inà foi em vão.
Inà não tem bom caráter
Nos instalamos Osupa como o Olónroro
Para não propor esta capacidade a Oòrun
Oòrun não é dotado de bom caráter.
Nos instalamos Osupa como o Olónroro
Nós instalamos Osupa e todos as sortes chegaram
Nos instalamos Osupa como o Olónroro
Nos instalamos Osupa e o mundo tornou-se mais pacifico
Nos instalamos Osupa como o Olónroro, O Iluminador
Veja que com paciência e sacrifício Osupá (A Lua), recebeu o titulo pretendido.
Faça sua parte.
Ire
Muito Obrigado mais uma vez, Da ilha! Bom feriado pra vc! Sua benção.
irê
Boa noite eu gostaria de saber se pode ter dois santos boros na cabeça porem nao estando assentado nenhuma mulher alem de iemanja que estar assentada aguardo resposta.
Carlos não existe obrigação se ter um casal de pai e mãe.
Espero que tenha entendido.
Ire
Estou querendo fazer santo sou filho de oxossi e onde eu moro nao tem ninguem que eh da religiao. preciso de um pai ou mãe… Sou De UIrauna-PB
Willyan,
Não conheço casas no seu estado, infelizmente não posso lhe ajudar.
Axé.
bom dia tudo bem eu sou JR fiz santo a 3 meses sou de ogum queria saber se é normal ficar consciente quando o santo chega ………….sinto algo tomar meu corpo mas minha mente ainda fica consciente ….obg
jr,
A inconsciência pode ocorrer por segundos ou por horas, isso varia de orí para orí, o que ajuda bastante são os banhos ervas apropriadas ao Ori/Orixá que são feitos diáriamente que antecedem a iniciação no período de descanso na casa de santo. Converse com seu zelador.
Axé.
Boa tarde, fui em uma matança do senhor Tranca rua das almas do meu amigo Christiano, em seguida teve uma acomodação para o malandro e sua festa, o malandro do Christiano me deu um abraço e logo nada vi tentei abrir os olhos e não conseguia minha pombo gira (nunca virei com uma) veio, ela riu e me jogou no chão de joelhos mas não firmou, depois ela veio de novo me jogou no chão de novo e não firmou…. terei de cuidar dessa moça, isso que ela fez é normal?
Marcelo,
É normal, ela rompeu e lhe mostrou que existe. Você pode cuidar dela se você quiser e acreditar, estas entidades devem ser cultuadas para fazer o bem e respeitar as diretrizes da casa e do zelador.
Axé.
Obrigado Baba Fernando, vou cuidar dela sim, eu gostei muito uma energia não muito pesada, mas que jamais havia sentido….
enfim, muito obrigado ao senhor, espero que ela só faça o bem e seja doutrinada em uma casa de confiança, sou hétero e o povo tem preconceito com homem de pombo gira coisas de leigos da religião… amei a presença dela e a minha moça…
ajudou na minha pesquisa, ah e ali tem 17 exemplos
boa noite? meu nome é ana paula .eu estou completamente apaixona por um homem que freguenta o candomble .foi paixao a primeira vista.ele começo a mim falar sobre o candomblesera que vai da certo eu e ele?mim responda porfavou
ana paula,
Com certeza você se apaixonaria por esse homem em qualquer religião que ele estivesse, portanto, nada tem a ver com ele ser do candomblé.
Axé.
Boa tarde!
Minha bençao Nelson e Manuela.
Parabens pelo blog. Muito bom para esclarecer os leigos e confusos.
Sou de Ogum e como o tal gosto de segui as regras,por isso pergunto:
Pode se fazer um orixa em cima de outro?
Pode se arraspar uma Yemanja e apos sete anos dizer que, o orixa agora e Yansa? Sei que nao, mas quero saber sua opiniao sobre essa questao.
Nao quero corrigirr aqui ninguem, so ter acerteza de nao aprendir errado.
Oliveira,
Só nos iniciamos uma vez na vida dentro de uma nação, portanto, se a pessoa realmente se iniciou em uma casa de Axé para Yemanjá, jamais poderá se iniciar para outro Orixá. Neste caso o correto seria assentar Oyá com um bonito orô.
Axé.
Boa tarde!
Preciso tirar uma dúvida…me disseram que eu tenho uma cabocla ventania, porém só conheço o caboclo ventania. Essa cabocla existe?
Obrigada pela atenção.
Boa tarde!
Preciso tirar uma dúvida…me disseram que eu tenho uma cabocla ventania, porém só conheço o caboclo ventania. Essa cabocla existe?
Obrigada pela atenção.
Gisele eu também conheço o Caboclo Ventania.
Como estas entidades tem muitos nomes, me foge a sabedoria de dizer o sim ou o não.
Nosso amigo Bizzyboy tem uma bagagem boa sobre o assunto junto com Baba Fernando.
Quem sabe eles não podem nos auxiliar.
Ire
Boa noite. Bori tem validade??
faço hoje e daqui 1 ano terei de renovar? isso existe?
Obrigado desde já
Marcelo não trate nossos rituais como mercadoria com prazo de validade.
Tomar Bori é uma necessidade, pode ser que seja preciso fazer em intervalos de três meses, de um ano e etc.
O bom e ficar de olho, consultar o oráculo, pois da mesma forma que alimentamos nossa ligação com òrìsà, devemos alimentar nossa ligação com Orí.
Ire
Não senhor Da ilha, respeito e muito a nossa fé e no que acredito, fiz essa pergunta pois conheço um zelador que determina bori de 1 a 1 ano e que nesse meio tempo o bori estaria na “validade”.. não fui eu quem disse, por isso perguntei…
assentar catiços é correto? no meu jogo apareceu um Tiriri lonan meu, ele quer as coisas dele..
obrigado mais uma vez senhor Da ilha…
Marcelo, as vezes o papel não aceita muito bem os nossos pensamentos. O termo validade está errado.
Uma pessoa pode fazer Bori hoje e dentro de um mês precisar fazer o Bori novamente, basta desalinhar e vibrar negativamente, por isso, fazer de um período uma regra, não é correto. Em uma situação normal, um ano seria um prazo normal, mas nada é garantido.
Estes assentamentos dentro do Candomblé é usual e correto até que se prove o contrário.
Ire
Bom dia!
Preciso tirar uma dúvida…me disseram que eu tenho uma cabocla ventania, porém só conheço o caboclo ventania. Essa cabocla existe?
Obrigada pela atenção.
Gisele eu não conheço.
Ire
Boa tarde! Eu ouvi dizer que no ritual do Olubajé não é necessário realizar o Padê de Exu. Esta afirmação é verdadeira? Se sim, teria como explicar o motivo, por favor? Grato!
Gilberto mesmo quando rezamos para nosso òrìsà, devemos dar ciência a Èsù. Ele é o encarregado de traduzir nossa linguagem para a linguagem do òrìsà e será o encarregado de levar nosso recado ao Òrun.
Falar que um ritual seja ele qual for, n~~ao é preciso servir Èsù em primeiro lugar é uma temeridade.
O sacerdote deve consultar Èsù, via oráculo, e perguntar o que ele deseja para que fique aplacada a sua energia perturbadora.
Èsù SEMPRE será louvado, servido e homenageado em primeiro lugar, seja qual for o ritual.
Ire
Boa noite, eu gostaria de saber se é verdade que “Orixás disputam a cabeça de um filho” ou se a pessoa já nasce com seu orixá de cabeça definido. Caso eu tenha uma grande devoção e fé a um determinado orixá tem como torná-lo dono do meu Ori?
Alan esta resposta demandaria muitas páginas.
Resumindo:
Dentro de nossa cosmogonia, acreditamos que enquanto espirito, você escolhe seu destino e recebe as ferramentas para cumpri-lo, agregado a isto você traz suas faltas de outras vidas e outros apetrechos que não podem ser mudados.
Dentro das ferramentas que você recebe, estarão o Odù, o òrìsà e as energias que irão lhe ajudar nesta caminhada, juntamente com seu Orí (Eu superior) que não lhe acompanha nesta caminhada, ele apenas fica como um observador até que você recorre aos seus préstimos, pois, ele é um dos intermediários e chancelador de seus pedidos e reais necessidades (por isso sempre orientamos as pessoas a pedirem o que precisam e não o que querem), pois, nem sempre o que você quer é o objetivo final de seu destino.
Destino é o que deve ser perseguido e cumprido, afinal, foi o que você pediu e disse que iria cumprir.
Vemos que o òrìsà que vai lhe ajudar nesta caminhada, deve estar compondo a sua energia enquanto ser humano.
Pode acontecer de um òrìsà pular na frente?
Pode!
Mas, este pode deve ser visto e revisto com toda cautela pelo sacerdote, pois, nem sempre o òrìsà que vai lhe levar para dentro do honkò, será o òrìsà da sua iniciação, já que lá dentro tudo pode acontecer, inclusive seu verdadeiro òrìsà se manifestar e reivindicar o que lhe é de direito.
Quando os ‘erros’ acontecem e mais na frente esta energia se projeta, recorremos ao oráculo e buscamos a melhor orientação e caminho a seguir.
Fica um pouco difícil para um não iniciado e estudioso do assunto assimilar este ensinamento, mas, resumindo é mais ou menos isso, recheado com muito mais fundamentos.
O tempo de ‘namoro’ do abian com o òrìsà é de fundamental importância neste pedaço do caminho, para podermos reduzir a margem de erro na iniciação do neófito.
Entendeu? (rindo, estou achando que é muita informação).
Ire
Entendi senhor Da ilha, muito obrigado, então farei as coisas para esse exu catiço ele esta me cobrando as coisas dele…
só dei um bori e foi em novembro de 2013..
Gisele essa cabocla ventania pelo que sei é uma cabocla da linha de Oya (Iansã), é só isso que sei dessa cabocla..
http://tiacaetanadaoba.blogspot.com.br/2013/11/tia-caetana-e-cabocla-ventania.html
nesse site uma pessoa fala dessa cabocla…
Mukuiu
Deu pra esclarecer algumas coisas, mas ainda tenho dúvidas como: O que pode fazer outro orixá pular na frente? a gente pode influenciar nisso? Qualquer outro orixá pode vir pra frente ou só o ajuntó?
Muito obrigado pela atenção da Ilha! Um abraço!
Alan eu não sei o que faz um pular na frente do outro.
Eu acredito que o seu òrìsà, que foi designado na formação de seu destino, não poderá ser substituído.
Isto está dentro de Orí, dentro da sua concepção enquanto feto e etc. É muito complexo e extenso falar disso.
Apenas sei que sua vontade não vai influenciar no òrìsà que irá lhe ajudar a caminhar nesta vida.
Ire
Bom dia, eu moro no Rio de Janeiro e gostaria de saber se vocês teriam algum lugar para me indicar, algum centro de candomblé.
obrigado
Gostaria de obter algum tipo de matéria sobre lemba ou melhor conhecido :Oxalá que veste preto.
Araken se você conseguir nos mostre.
ire
ola, boi noite gostaria de saber se angola faz parte de camdomble ou umbanda?
Bete angola é candomblé.
ire
Uma vez me disseram que era de ogum e de oxossi, queria saber como posso fazer pra saber se e verdade e como funciona. Gosto muito da religião e me identifico muito, queria ter oportunidade de conhecer mais e se possível participa da religião .
Lumara, vc deve procurar uma casa, visitando, conversando com amigos e etc.
Certeza sobre o seu òrìṣà, somente com o tempo.
ire
Minha esposa esta gravida ela que saber se pode fazer matança para os exus.
A mãe de santo disse que podia mais eu quero ter certeza, o que deve ser feito nesse caso.
Daniel, pode sim.
Desde que seja manipulação de energia limpa.
Sem raivas, ódios e etc.
Ire
Queria saber se inchaço no pescoço duas bolas uma a cada lado,ao se alimentar que incomodam se é coisa de santo? Se é alergia,problema clínico, ou alguma outra coisa!!!
Crem eu procuraria um médico, o jogo pode lhe dizer também qual caminho seguir dentro da espiritualidade para cuidar o problema.
ire
BENÇA, GOSTARIA DE SABER O QUE VC PODERIA ME DIZER SOBRE BARALEKETU. E SE É CORRETO UMA PESSOA DE BARA E SER RASPADO GUIÃN. OLORUM MODUPÉ.
Alessandra Bara Alaketú, Èsù um dos orisa que reinaram na antiga cidade de ketu.
Eu não acho correto mudar o orisa simplesmente por que é de Esù.
Tem casas que procedem desta forma e assentam Èsù também.
Mas como eu acredito em destino, eu não mudaria meu òrìsà por causa da vontade ou cultura de um ser humano, no caso o sacerdote.
Ire
Preciso ter sorte na vida,claudia
Nelson Souza
Olá amigo, muito axé!
Bom estou aqui num ato de desespero. Somos, eu e meu marido, vitimas de muita inveja e talvez até feitiço. Inveja essa, que ja me foi dito, que vem da familia dele. Ele está ciente disso.
Peço ao amigo que me dê instruções de como agir nesse caso.
Muito obrigada !
Primeiramente, é muito bom tudo que é postado aqui, sou fascinada pelo Candomblé, apesar de achar um pouco complexo…Por favor se puderem me aconselhar, eu agradeço. Durante 9 anos participei de um terreiro de candomblé e umbanda, a casa foi fechada pois minha mãe por motivos de saúde e pessoais teve que parar.
Fiz bori, batizei cabloco, fui iniciada e fiz a confirmação(2 coroas), e estava trabalhando na umbanda tbm, fiquei três anos sem frequentar nenhuma casa, agora conheci uma casa de umbanda no qual eu senti firmeza, mas a mãe disse que eu tenho que fazer tudo de novo, bori, etc… Minha dúvida é isso é necessário? Apesar de ser diferentes eu iniciar na umbanda com outra mãe de santo anula a mão da minha yalorixá e a minha feitura? Não quero tirar a mão da minha mãe de santo, que está viva e tenho muito respeito por ela, se ela abrisse outro terreiro, com certeza estaria com ela! mas eu preciso continuar minha caminhada, minha missão espiritual, no qual estou estou sendo cobrada.. o que eu não entendo é que para eu trabalhar com minhas entidades, porque eu preciso me iniciar na nova casa, isso não é pessoal? minha espiritualidade?
Obrigada!
Boa noite gostaria de saber se e possível uma pessoa que nao e da religiao do candomblé ter uma relação com um que e?
Mrsirwalter, é claro que pode.
Ire
Caroline a primeira coisa é não misturar Umbanda com Candomblé.
Se esta casa exige que você faça novos rituais, deve ser norma da casa.
Umbanda não tem Borí, o nome do ritual é outro.
Se você deseja continuar com esta casa, se sente com o sacerdote e acerte os ponteiros.
É conversando que a gente se entende.
Ire
Bom dia
Eu sou umo Iào ty Ossaim , italiano, e no quinto ano de início .
Eu sou parte de uma casa di candomble do nação ketu.
Eu faço um monte de elogios para o blog que é muito bom .
Eu queria pedir uma ajudo : Eu não consigo entender o poder de Ossain.
Não tenho problemas de transe mas eu não consigo encontrar Ossain dentro de mim, em minha vida ,no meu modo de viver a vida.
Infelizmente eu não tenho irmãos Ossain para fazer uma comparação e meu pae de santo cuida Ossain muito bem, mas ele não fala nunca dessa energia .
Você pode me ajudar a entender ??
PS: desculpe pelo meu Português.
Amigos, eu tive um “relacionamento” com uma mãe de Santo esses tempos, e por motivos terminamos, e estou com medo dela fazer algum trabalho pra mim, por que ela ficou com raiva de mim, quando fui ir la pela ultima vez ela ja veio abrir a porta cantando umas cantigas (e ela nunca vem abrir a porta é sempre outra pessoa) e tinha um meniniho de branco na porta de cabeça baixa e ela me levou até o barracão e deixou o menino na porta do barracão depois e na hora de ir embora o menino foi até a porta da saída de novo e ela ainda veio me ameaçar dizendo Eu quero que os deuses de protejam viu, e tipo quando eu saí ela saiu também deu uma volta e voltou e ficou olhando pelo buraco da porta e tinha uns alguida com umas folha e uns negocio dentro na entrada também, será que isso significa alguma coisa ?
Michel não sei. Coração dos outros e terra que ninguém pisa.
Ire
Fabrizio tenta fazer o jejum, fale com seu sacerdote e ele vai lhe orientar neste fundamento.
Ire
Gostaria de saber se tenho algum orixá e como faço pra saber
Marcela somente através de um jogo.
Ire
pq tem 17 eh 16 ?
Quero me aprofundar nos estudos sobre orixas e guias
Carlos temos um post sobre literatura recomendada.
Porém, não será nos livros que encontraremos os segredos, encontraremos caminhos que lodem nos indicar onde estão guardados os segredos.
A revelação somente é dada ao iniciado na religião.
E na ralação do dia a dia e nos livros, somando com os ensinamentos dos mais velhos que chegamos aos mistérios.
Por que a verdade está no fechar os olhos e entrar em conexão, sentir a possessão verdadeira, a força do arrebatamento.
Isso não está no livro, nem nos ensinamentos, está dentro de você e na luz.
Ire
Orixás viveram na terra mesmo ? as vezes acho que esses mitos foram criado para as pessoas antigamente ter certo “temor” e que eles são energias muito poderosas da natureza e não viveram como humanos aqui… será que isso realmente é possivel ?
Marcos para responder esta pergunta teríamos que escrever uma cinco páginas.
Mas, eles viveram aqui (Odù Òséturá, Ògundá’sá, Ògúndá’Ogbè e muitos outros que explicam uma parte de nossa cosmogonia e a história da criação, preparação e povoamento da terra).
Ou nós acreditamos em nossa cosmogonia ou então, entamos na religião errada.
O católico acredita em pecado original, Adão e Eva, paraíso e etc.
Portanto nós acreditamos….
Ire
Sou de oxalufan com omolu.Sendo que omolu é do meu avô, que foi Pai de Santo. Diz o Sultão da Mata que Eu, nao sou nem Ogan e nem iao, poderei receber la na frente!! Alguem pode me explicar isso???
Pablo,
Só li hoje seu comentário. Se você é um iniciado de Oxalufan não pode ter como segundo Orixá o Omolú de seu Avô. Na verdade o que eu entendo é que o Omolú de seu avô é um Orixá que você herdou, um,a herança espiritual.
temos que saber interpretar o que o caboclo fala, você não tem ainda definida essa questão se será um,iyawo ou um Ogan, mas, se voc~e frequentar uma casa de candomblé e começar a estabelecer um contato maior com as energias dos Orixá, tenho certeza que encontrará uma resposta.
Axé.
boa tarde à todos!
uma pergunta:
é possivel receber mais de 5 “orixas” na Umbanda? temos na coroa os orixas do centro da cabeça, da testa, da nuca, e dos lados da cabeça. pode-se receber todos eles, inclusive o da influencia? (umbanda)
desde já agradeço!
adorei o blog! parabens à todos!
Sergio,
Na Umbanda o culto aos Orixás é mais superficial pois cultua-se os falanjeiros dos Orixás, por isso acontece tanto transes e possessões. No Candomblé não é assim, cultua-se a essência do Orixá.
Axé.
gostaria de tira uma duvida as vezes olho pra uma pessoas e digo td que ela pensar sobre a vida q dom é esse.
elly é um dom que algumas pessoas tem, elas nascem com ele e quanto mais se vangloriam dele, mais perdem este dom.
Ele deve ser estimulado através de pessoas desprovidas de interesse na sua intuição e fortalecê-lo.
Vocês são ótimos no trato com as folhas e avisos, porém, devem se ater a suas limitações (esta frase foi dita por Òrúnmìlá e não por mim).
O Adahunse, está dentro do culto e é respeitado, porém, ele deve dar o aviso a pessoa para que esta siga o caminho da casa de um sacerdote ou de um babalawo, para se cuidar espiritualmente.
Ire
elly,
Dom divino.
Axé.
Da Ilha estou sem dormir 3 dias toda vez que fecho os olhos VEJO OMOLUM Coberto de palha dançando por que ele esta aparecendo em meus sonhos nunk tinha sonhado com ele.
Elly quer um conselho?
Vá fazer um jogo. Não deixe de ir.
Geralmente pode ser (eu disse, pode ser) um aviso sobre doença ou outro problema mais sério.
Ire
olá, com todo respeito e admiração, sabendo que o site é de espiritismo ligado ao candomblé e por curiosidade, pois tendo frequentado um centro de umbanda, será que uma mãe de santo pode ameaçar quizilar um filho de santo com oxalá por meras fofocas? Agradeço a atenção.
João qualquer pessoa pode ameaçar a outra, visto que a arma mais poderosa do mundo são as palavras.
Basta saber usa-las.
O problema são as consequências de nossos atos.
Se a pessoa quer envolver o òrìsà ou qualquer outra energia o problema é dela (pode ser feito).
Porém, as pessoas de bom caráter, na maioria das vezes não são atingidas.
Ire
boa tarde queria somente uma informação, sou baiano só q não moro mais na Bahia , ai quando voltei lá comprei umas fitinhas do senhor do bom fim .
sei q cada uma delas tem um significado só q na faço parte da religião .
tem algum problema eu usar essas fitinhas ?
o q eu quero saber é tipo , uma pessoa usar uma fita dessas sem saber os significados tem algum problema , oq pode vim a acontecer ?
Rafael, você pode usar quantas quiser.
Não esqueça de seguir a onda (se assim desejar, todo turista faz).
A cada nó um pedido, devemos dar três nó.
Mas, você também pode usar como enfeite.
Ire
Oii, eu queria tirar uma dúvida: tem como saber se a pessoa vai ser Yao ou Ogã olhando ? algumas caracteristicas sei la ?, por que fui numa festa e estava conversando com uma senhora da casa lá, acho que era mãe de santo e ela falo eu tenho certeza que você vai ser yao, daí a minha amiga perguntou e eu ? ela falou você não sei as vezes muda mas ele (no caso eu) vai ficar carequinha, da onde será que ela tirou isso ? sinceramente as vezes nas festas eu fico tendo tique nas perna as vezes sinto uns trancos e tals mas acho que ela nem percebeu isso e não sei se significa alguma coisa, queria saber se tem como saber antes e o que faz as pessoas ver isso. obrigado
Já vi em algumas festas pessoa incorporando outro orixa que não seja o seu. exemplo uma menina de ogum uma vez recebeu oya. isso pelo conhecimento de vocês é correto ? e por que acontece isso ? todos são assim ? por que ?
Kaka eu não gosto de brincar de Deus.
Quem sabe a VERDADE é o oráculo.
O resto é mera especulação.
Como existe 50% de chance para cada lado, fica mais difícil errar.
Cuidado com o canto da sereia.
Ire
Lulu eu não conheço a casa, o ritmo, o fundamento e a raiz.
No culto Tradicional você pode se iniciar para vários òrìsà e ter posso por parte deles.
No Candomblé de Ketu isto não existe, me parece que no Djeje existe um tempo para virar com o segundo Voodo.
Enfim, eu não posso avaliar o que não vi.
Ire
Olá pessoal, Boa Noite!
Me chamo Paulo, atualmente moro em Guarulhos SP sou de Minas, do interior de Minas, onde há uma Mãe de Santo, e alguns conhecidos meus frequentam o Candomblé. Eu e minha família frequentamos o kardecismo, eu sempre tive grande curiosidade e um certo encantamento pelo Candomblé, ainda não tive a oportunidade de assistir pessoalmente, vi apenas um vídeo de saída de uma amiga, (Eu não conheço os termos corretos, mas nesse vídeo ela estava com os cabelos raspados, com marcas tipo com giz pelo corpo e cabeça, e estava visivelmente em transe).
Então comecei a ler, a estudar um pouco sobre, e minhas principais dúvidas são:
1) Aqui em SP não tenho menor contato com nenhuma casa, como poderia assistir algum evento, ou mesmo manifestar meu interesse e vontade de conhecer um pouco mais?
2) A título de curiosidade posso ir a um jogo de búzios para tomar conhecimento do meu orixá? (Sem comprometimento inicial, gostaria apenas de saber, num primeiro momento, que orixá me guia.)
3)Percebi algumas diferenças entre a Umbanda e o Candomblé, mesmo assim li, aqui mesmo no site, muitas declarações de pessoas que mudaram de uma para outra religião. Segundo o que eu venho pesquisando sobre o Candomblé, a responsabilidade assumida após iniciação é enorme, exigindo total comprometimento e desenvolvimento do médium. Porém nas declarações parece ser comum essa migração entre essas religiões. Isso é permitido?
P.S. Quero conhecer alguma casa de Candomblé, caso alguém possa me indicar alguma em São Paulo ou Guarulhos, ficarei grato.
Desde já agradeço; Paulo de Almeida
Paulo boa noite.
1) Podemos lhe indicar uma casa para que você possa ir assistir um Oro (ritual aberto, veja seu e-mail).
2) Não faça nada a titulo de curiosidade. Se não quer bulir, deixe quieto. Um jogo de búzios é coisa séria. Inclusive você pode ir para saber quem é o seu òrìsà, porém, pode ser que outras informações venham ao seu encontro (você não é obrigado a nada, saiba disso).
3)A responsabilidade assumida é enorme?
Quem disse que se iniciar é uma coisa fácil?
Fácil para quem se iniciou e resolveu continuar patinando nos mesmos erros, manias, mal comportamento, mau pensamentos, fazer o mal e etc.
Para quem busca (mesmo fora da religião) mudar o comportamento, as atitudes, os pensamentos, a forma de se comportar e se tornar um ser humano melhor, posso lhe assegurar que é uma responsabilidade enorme.
Ir para o Ilè Àse, passar a noite acordado, limpar banheiros, cozinha, bichos, sair e voltar dezenas de vezes da rua, é mole.
A dor da mudança é onde a porca torce o rabo e pouquíssimas pessoas se interessaram em passar por este processo.
Ele é doloroso, sofrido, é uma dor maior que o Universo. Mas, a recompensa, a satisfação da cura…
isto é a nossa religião, esta é a nossa atividade fim, que está escondida dentro do brilho da vaidade, da arrogância, da ganancia, da falta de respeito e muito mais.
Mudar de religião, sair da religião, trocar de Umbanda para Candomblé e etc., não tem mistério nenhum.
Olódùmarè nos deu o livre arbítrio, no fim de tudo, Ele vai querer saber se você se tornou uma pessoa melhor e não perdeu a viagem a este mundo.
Ire
Da Ilha, obrigado pelas orientações.
Gostaria de saber qual o ritual eu posso assistir, e que seja mais esclarecedor. Tenho muita coisa que gostaria de saber, que poderíamos ficar aqui por horas e horas. Admiro muito a religião de vocês, o pouco que venho estudando tem me permitido interessar, mas como disse ainda não tive contato direto, nunca vi pessoalmente. Há quem diga que que para ter certeza do orixá devem ser feitos mais de um jogo de búzios, isso procede?
Em alguns sites, de algumas casas, eles publicam algumas particularidades dos orixás que é para termos conhecimentos de qual nos identificamos mais. Claro, não é nada preciso, é apenas para se ter uma ideia de como somos influenciados por eles. O fato de eu me identificar com algum ou outro atrapalha em algum momento?
Paulo bom dia.
Os adeptos são convidados para festas publicas e outras atividades também publicas de um Ilè Àse.
Dança, comida e louvores ao òrìsà.
Não vai haver nenhum esclarecimento neste dia, não é a hora de conversar, é a hora de louvar.
Depois você pode retornar para falar com o sacerdote e tirar duvidas sobre o que você viu.
A quantidade de jogos é indiferente. Você pode ter seu òrìsà revelado na primeira caída dos búzios, como foi o meu caso, como pode bater cabeça por anos e não descobrir, caso do meu filho, e ter a certeza apenas na iniciação. Veja que são dois exemplos muito distintos.
Não pode haver decepção se não for descoberto neste dia, a descoberta chega de várias formas, porém, sempre confirmada pelo oráculo.
Eu acredito piamente que somos muito mais influenciado pelo nosso Odù do que pelo òrìsà, pois, o òrìsà, também nasceu neste Odù e o que influenciar um, irá influenciar o outro.
Òrìsà também tem Ori.
Ire
Boa Tarde,
Infelizmente não encontrei a descrição do meu orixá.
Sou filho de Aganju!
Abraço
Dell,
Como Aganju é cultuado como uma qualidade de Xangô, ele está dentro do post que fala sobre as qualidades de Xangô.
Havia um texto sobre Aganju, mas por algum motivo ele foi retirado do blog.
Axé,
Dayane.
Boa tarde! Gostaria de saber quantos orixás existem no mundo!
Se cada pessoa tem o seu orixá, isso significa que existem bilhões de orixás?
Beijos e abraços
Vera sua conta não bate.
Se cada pessoa em o seu òrìsà, estamos dizendo que está pessoa tem uma partícula do òrìsà na sua composição.
Portanto teríamos milhões de pessoas de Iyansan, de Òsóòsì, de Osalá e assim sucessivamente.
O número de òrìsà é dito ser:
Duzentos do lado direito de Olódùmarè que nunca vieram a este planeta, duzentos do lado direito na mesma condição, duzentos irunmolè do lado direito que vivem neste planeta e no universo e duzentos igbà imolè que vivem do lado esquerdo nas mesmas condições.
Sendo que temos o +1, ou seja, quatrocentos +1, que é um segredo e tem suas tentativas de conhece-lo, pode ser Èsù, pode ser um número infinito, pode ser aquilo que ainda não foi descoberto e etc.
O significado de esquerda e direito se refere ao equilíbrio e não a uma coisa ruim.
A fome e a dor estão do lado esquerdo, porém, sem fome você morreria de inanição, pois, a vontade de comer não seria despertada.
Sem a dor não haveria o cuidado necessário com a vida e os sentimentos para não sofrer.
Então vemos uma relação de equilíbrio proporcionada pela infinita sabedoria de Olódùmarè (Deus).
Podemos dizer que os iniciados e filhos dentro do culto só podem ter seu ‘pai’/’mãe’ do lado direito e aqueles que vieram ao nosso planeta.
São òrìsà menores (forma de dentificação na Nigéria), que não tem seu culto tão conhecido como Osalá/Iyansan/Òsún/Èsù e outros.
Eles são cultuados em aldeias muito pequenas e mesmos esquecidos pelo tempo.
Mas, existem como força da natureza e tem seu papel no equilíbrio do caos.
Ire
Olá pessoal, boa tarde.
Mais uma vez venho aqui, motivado pela riqueza cultural que tanto me fascina no Candomblé.
Como eu havia dito anteriormente, estive estudando um pouco sobre o Candomblé porém ainda não tive nenhum contato, (inclusive recebi uma indicação por meio do Blog e já estou me organizando) ressalto que onde eu morava, no interior de Minas, tem uma Mãe muito simpática onde alguns amigos frequentam mas mesmo assim eu nunca tive contato.
E em meio a essa busca já me identifiquei com algumas características dos filhos de alguns orixás (Sinto algo forte e me identifico muito com as características dos filhos de Nanã e por outro lado me identifico bastante com os filhos de Oxalá). Enfim, o que partilhar com vocês é que me decidi e vou em busca do meu desenvolvimento e maior conhecimento referente ao Candomblé.
Essa noite tive um sonho, de que eu estava no terreiro da Mãe Cida, lá de Minas, e quando começou as festividades eu me vi desmaiando, conseguia ouvir mas não enxergava e pude perceber todos aplaudindo e gritando quando perdi os sentidos, contudo me vi desmaiado no sonho (algo que nunca tinha acontecido) quando voltei estava em uma sala branca e vazia, estava atordoado e com dores no joelho, aí ela veio a Mãe, quando eu perguntei pra ela quem veio, ela disse que foi São Sebastião, que na verdade vieram todos e só faltava Exú.
Pessoal só estou compartilhando com vocês porque de fato achei muito forte, nunca tinha sonhado com algo do tipo, não que me recordo, e também nunca participei. Isso é normal, ou estou apenas fantasiando? Já estou me organizando para começar a frequentar e conhecer melhor o Candomblé, mas realmente esse sonho mexeu comigo, tanto que acabo de acordar e venho conversar com vocês. De ante mão agradeço, e um bom final de semana a todos.!
Bencao Babas e irmaos, podem me indicar um olhador de confianca aqui no rio de janeiro (moro na zona sul). fui dada como Oxala (lufa)-Ogun e Osun mas quero confirmar.
Paula veja seu e-mail.
Ire
Boa tarde, gostaria de uma ajuda para traduzir este nome(Ogiofun), obrigado.
Cláudia,
Não seria Ejiofun?
Axé.
Bom dia
Eu queria saber de orixá eu sou?
Rivan você deve procurar alguém que faça um jogo para você.
Ire
Mutumbá,
poderia falar um pouco sobre o orixá Otim, orixá raro de ver o candomblé falar dele, porque batuque se diferencia bastante de nossa tradição ketu nago.
axé
Marcos,
Orixá Otim é uma qualidade de Oxóssi e Yeye Otim é uma qualidade de Oxun. Veja no post qualidade de Oxóssi e qualidade de Oxun que tem mais informações.
Axé.
mutumba sou iniciante adorei sua pagina vi em vários comentários pessoa pedindo cantigas achei um vídeo na Net interessante fica a dica
Senhor Nelson antes de mais nada lhe parabenizo por passa um pouco da cultura afro brasileira mas sou de oya do balé encorporei sozinha tive que ir p abassa hj sou feita tenho cargo mas não quero abri casa sou neta de finado s
tata londira seu Joãozinho da gomeia sou filha de seu gitade como a casa esta fechada por tempo indeterminado gostaria de joga um búzios com senhor ou se o senhor puder me indica kro fazer o ebó do meu odum mas ta muito difícil achar gente seria sou de angola mas todos tomamos banhos de folhas e acendemos velas estou precisando de um bom jogo moro no rio de janeiro mas joguei com alguem de casa de nome mas não to falando mal hj orixá virou mercadoria senhor me passa uma confiança aguardo e desculpe incomoda
Luciana,
O Nelson não está mais no blog a muito tempo, posso lhe indicar um bom jogo ou passar seu email para ele.
Axé.
oi meu nome e eliane inicio essa comversa dizendo que sou do candombler ha muito tempo mais o que acontece e que meu zelador faleceu deixado comigo o cargo de mae da casa so que quando ele veio a falecer vamos assim dizer que ele nao mim deixou preparada de tudo pois ,nao sei o jogo de buzios nem quase nada,pois nao deu tempo para ele mim encinar, agora fico sem saber o que fazer e o pior e que eunao tenho a quem recorrer,tenho um pequeno salao onde tenho os meus orixas e uma mesa de jurema,dou pequenas reunioes mais nada alem disso,o que mim deixa mais triste e que chegam em minha casa pessoas precisando de ajuda mais nao tenho como ajudar e como voce mesmo diz nao chegamos a lugar algum sozino ,as vezes penso em desistir de tudo por nao saber o que fazer se almenos eu tiverse norçao de como jogar os buzio mais nem isso.pense em uma pessoa perdida estou eu mim ajuda mim dar pelomenos uma luz do que fazer porfavor.
Olá, sou da Umbanda, mas sempre gostei de ler sobre todos os orixás. Gostaria de saber se vcs tem materiais sobre Egunitá, Oiá-Tempo, ou Logunan, e Orunmila.
Anderson, vc pode verificar nos post sobre qualidades de orisa e clikando em minha foto, tem muita matéria sobre Orunmilá.
Ire
Eliane não basta boa intenção. Não podemos dar aquilo que não temos.
A vida das pessoas é muito valiosa.
Ajudar com passes, rezas e conselhos é um bom começo.
Cuidado para não colocar a mão onde vc não alcança, sua humildade é contagiante, mas, com certeza vc precisa de alguém para lhe orientar, treinar e fazer os rituais necessários para que vc se torne uma sacerdotisa completa.
Ire
pois e pois vou continua como sempre sem poder fazer nada obg
Eliane o que vc gostaria de receber?
Como sempre e sem fazer nada, o que temos para desvendar desta frase?
Dentro de nossa religião somente damos o que temos, se alguém foi iniciado nos mistérios do òrìsà, se alguém recebeu cargo e treinamento, este alguém está apto a usar tudo isto, pois, tem autoridade para tal empreitada.
Clikando em minha foto vc encontrará as leis divinas de Olodumare dentro do Odù Ika’fun. Ali está descriminado tudo que uma pessoa pode e nçao pode fazer dentro da religião e em sua vida social.
Nós não temos como lhe ajudar via blog ou a distancia.
Ire
Vou ser um pouco breve para não expor todo o acontecimento do caso
Olá boa noite a todos , tenho um caso diferente na minha caída de búzios o órixa de frente é Exu , depois Ogun ouvir dizer que não se raspa exu na cabeça de ninguém , mas eu sempre me identifiquei com o órixa mesmo sem saber antes que existia exu órixa , na sua experiência oque me conta ?
José no post sobre Esù esta questão é debatida profundamente.
Em algumas casas se iniciam pessoas para Esù e em outras não.
Depende do entendimento e da formação do sacerdote.
Ire
uma feiticeira mim coloco em em um circulo de pouva e mando eu toma tres banho com piao;nao queria emprego nada dela ela tinha matado meu tio a 25 anos atras so porque perguntei porque eu nao era espirita;; eu sen querer perquntei por uma sapatao sem maudade.;;; ela fico raivosa pego um bocado de ervas misturou as ervas e mim deu;ai eu nao sei porque coloquei arros;;; cheguei emcasa tomei banho com as ervas, e pedi . sen querer poder pra domina o diabo ia morte, pedindo a a uma uma entidade que nem sei o que e ; e chamei de pai orixala disendo que era pai e nao padastro; pedi ciencia sabedoria entendimento conhecimento pra mim livra de tiro facada estou duente sofrendo ate hoje. e mas ela fes um boneco de vudum pra mim nunca mas tive pas nem sucego tem dia que paresce q vo morre e muita maudade; minha vontade era sai de detro qa bacia e nao consequia ela coloco um mau pra mim mata e mim deu mas um veneno pra eu morre estou sofrendo muito.. to implorando a jesus cristo pra mim liberta dese sofrimento q ela causo pra mim nao confio em feiticeiros so em jesus cristo;,,,,,,<< foi a filha dela que mando ela faze isso comigo. disendo q ia faze de mim um exu caveira to sofrendo a 19 anos voce acha oque disso acha isso justo eu sendo bompai de faminha e b om filho trabalhado quando eu voutei la ela mim deu um veneno pra mim mata to duente ate hoje na alma e no espiritu i agora que sera de nim si so jesus e que sauva mande resposta mas sem cobra nada de nim so creio que jesus e o unico sauvado filho de deus e o maio
fagspm,
Aconselho a ir na uma Igreja se comungar, você se sentirá melhor confiando no padre que é um intercessor junto a Jesus Cristo, pois que pode mais é DEUS!.
Boa sorte.
Axé.
oi eu queria saber qual é o nome do lenço branco que os seis estao carregando e qual é a funçao dele.
anna,
Chama-se Alá e a função é cobrir e proteger o grande Orixá “Oxalá”.
Axé.
alguem poderia me ajudar com um trabalho sobre o condomble ?
Fernando,
Pesquise aqui no blog através dos postrs o assunto que lhe interessa para o trabalho.
Axé.
Orixá “Oxalá” e representado de 2 formas qual são, poderiao me ajudar??
Por curiosidade Quem seria Meu pai? sou de 31/01/1998
Olá, estou em construção de um trabalho sobre o candomblé e gostaria de tirar uma dúvida, qual o orixá que segura o alá ao lado de Oxum na ilustração?
Olá, ainda sou muito leigo quando se refere a o candomblé. Poderiam dizer-me se todos os orixás reverenciam Oxalufan, e quais são seus filhos?
Jair Osalufon ou Obalufon, orisa maior de nossa religião.
Todos o reverenciam.
Todos os orisa descendem de sua energia pura e cristalina.
A luz do Sol.
Ire
Lara está meio confuso, porém, eu achei que é Òsóòsì.
Ire
Marcos Vinicius, vc deve procurar alguém que faça um jogo de buzios para vc.
Nós não fazemos isto via blog, nem via telefone, skip, zap zap ou algo que valha.
Ire
Marcos O Candomblé os designa Osogiyan e Osalufon.
Ire
Muito obrigado Da Ilha
olá gostaria de saber se tem alguma qualidade de yansã que come com yemanjá?já procurei no site mais não achei.
Katia,
Não tem nenhuma qualidade de Yansã que tenha esse fundamento com Yemanjá, porém, Yansã pode perfeitamente ter Yemanjá como segundo orixá.
Axé.
O BÀBÁLORISÁ É O SACERDOTE QUE INCORPORA ?
Entramos aí em um conceito de cultura, pois, para os seguidores do candomblé sim e para os seguidores da tradição yorubá não, até mesmo no candomblé é de conhecimento de todos o fato de alguns sacerdotes incorporarem raríssimas vezes. Da mesma forma o bàbálawó, ele pode incorporar ? Em muitos awos SIM e em outros não. Isso é errado ou certo ? Bom, não é o candomblé que tem autoridade para dizer isso, até porque é um culto brasileiro que tem seu cordão umbilical na tradição yorubá, portanto, se formos entrar aí na questão de fundamento não tem oque se discutir. Para o sistema yorubá, INCORPORAR ou não é indiferente, oque REALMENTE é importante são as graduações e iniciações que o sacerdote vai adquirindo na caminhada e Ifá quem DETERMINA o caminho sacerdotal e se o iniciado NASCEU com esse destino ( ser iniciado à mais de 7 anos não significa que você é sacerdote ) Eu, vim do candomblé e digo que é uma cultura rica em fundamentos próprios, ao qual, eu jamais vou me desfazer, mas sim continuo usando fazendo uma junção que para mim dá muito certo, até porque não acredito em AFRICANISMO PURO aqui no Brasil, como também não acredito em sacerdotes que se fecham somente na cultura afro e não se iniciam para Ifá, que é a BASE de todo culto de matriz africana !!!
Bàbá Da Ilha, tenho alguns questionamentos que creio eu, sejam possíveis respostas, porque não vim de modo algum aqui querendo saber mistérios da religião. Cada Nação, etc, tem sua forma ritualística pórpria. Há coisas que são comuns de toda casa de Santo, sabemos, contudo com formas diferentes de se preparar e utilizar. Mas, o que pergunto é o seguinte:
1) Me recuso, não por desrespeitar o zelador, mas me recuso a fazer. Primeiro, quanto ao Abô. Se nas grandes obrigações, a produção ritualística do abô, tão necessário para banho ou até mesmo em alguns lugares, ingestão são aplicados. E claro, durante um pequeno período o que fica no porrão mantém um certo frescor, (é concebível) Mas, até que responde, putrefaz, óbvio. Por que em certos lugares impõe-se uso de abô com cheiro desagradável, pra não dizer insuportável que lembra fezes a quem sente o odor, na rua, nem fica perto. Por que eles acham isto necessário? Daquilo que serviria para lavar algo e não pessoas… E por que temem em dizer que fede, por achar que vão ‘enquizilar’ Ossain? Mas, na verdade fede horrores, putrefato.
2) Por que as pessoas tanto me criticam pelas costas se sabem que fui liberado de levantar e abaixar na roda, toda hora que para uma cantiga ou em outras circunstâncias; e por sentar em apotí em obrigaçoes longas por causa de uma doença que tenho nos joelhos, principalmente no esquerdo, isto com comprovação espiritual e científica, porque me zelador conhece não somente meus pais e minha história de vida, das vezes que fiquei impossibilitado de andar na infância, na adolescência e graças a Deus, hj não tenho mais paralisias por tratamentos médicos, mas não só a dor como os riscos seriam um impedimento para que eu continuasse na religião se cumprisse todas estas regras de abaixar e levantar, etc. etc… Principalmente se as pessoas sabem das minhas limitações. Pra falar a verdad enem fico na roda…
3) Por que se o Orisa não passar, é necessário às veze sfingir nos conhecidos momentos em que é ensinado que o Orisa deve passar, quase que d euma forma mecânica tanto para o iawô quanto ao espírito manifestado. Será que estou maluco? Pois, nunca apaguei, nunca entrei em êxtase como muitos dizem que existe. Em minha vida, nos meus 5 anos de santo. SE EU DISSER QUE FUI FEITO ERRADO ESTARIA SENDO COVARDE COM A MINHA NAVALHA, POIS, SE O JOGO DISSE, SE ANTES DE RODAR NO CANDOMBLÉ EU ERA UMBANDISTA E DAVA ESPÍRITOS. E, sei da existência dele pelas veracidades nos meus tempos de umbandista. Mas, na Umbanda, o espírito não fica de olhos fechados, a a chamada mediunidad eonsciente, etc.. Pois há uma impossibilidade de coordenar o que se fala, lembra-se pouco ou quase nada depois. Mas, no candomblé se meus olhos estiverem totalmente cerrados, eu vou de encontro com a parede.
É vergonhoso falar destas coisas com conhecidos, por isto rogo a sua amabilidade. Mutumbá.
Fernando yansã senó não é uma qualidade que come com yemanjá?
e você poderia me contar um pouco dessa qualidade?e a cor da sua vestimenta?
Dofono:
1) Eu não conheço quem goste de tomar banho de água podre. Tive que tomar, mas, hoje eu não tomo. O omieró deve ser fresco. Novo e viçoso.
2) Este problema deveria ser sanado com uma reunião dentro do seu Ilè Ase.
3) Não faça isso, nunca finja que está com a energia do òrìsà, será sua sentença de ‘morte’, morte espiritual, morte de ajuda por parte da energia e outros tipos de morte que podem lhe trazer muitas dificuldades.
Esta mistificação não é boa para ninguém. É melhor eu manter minha boca (dedos) calada para não mexer em casa de marimbondo.
Não minta, orisa pode agir em sua vida sem qualquer tipo de incorporação.
Ire
Fernando para ficar claro:
Babalawo iniciado dentro dos ritos Tradicionais yoruba, se iniciado em orisa, vai incorporar como qualquer iniciado.
Não se pode mesclar Ifá cubano com Ifá nigeriano.
Não há certo e nem errado.
EU não julgo, apenas lhe digo como funciona do outro lado do Atlântico, eu não conheço Ifá cubano.
A questão do sacerdote não incorporar para mim é lenda e mito. Não existe nenhum humano mais forte que o orisa.
Na reza certa e no tempo certo, não tem cabeça que fique para contar a história.
Outro detalhe para nós é importante, até demais, a incorporação, é o momento em que estamos em contato direto com a divindade e quem foi iniciado sabe muito bem o que deve fazer nesta hora.
Ire
Olá boa noite gostava de saber o que seria sonhar com estar limpando seu carro por dentro e quando olhar na frente do vidro do carro ver um cavalo com flores branca na boca querendo te dar as flores , seja oferecê-las !
Me desculpa pergunta , mais não sei o que significa , peço a ajuda e resposta dos senhores Pai ou zeladores de Santo .
Grande abraço,
Cristina Rocha.
Cristina,
Entendo como caminhos abertos e a sorte no seu caminho, aproveite as oportunidades e preste atenção ao seu redor.
Axé.
Estou lendo o blog ha dias e não consigo parar de ler é realmente viciante, agradeço a vocês por compartilhar e dar tanta atenção a todos!!!
Bom vamos a pergunta, sou de umbanda ha pouco mais de 5 anos e por diversos motivos acabei saindo da casa onde começei meu desenvolvimento, conheci alguns terreiros de umbanda mas não me identifiquei. Fui buscar o jogo de búzios em dois locais distintos e as respostas calharam, no primeiro jogo apareceu Oxum mas não apareceu o segundo orixa a resposta foi que Oxum só daria o segundo no bori (fiquei confusa porque bori na umbanda, nunca ouvi fala), na segunda me disseram que sou de Oxum Ijimu e Oxala e que Oxum tem caminhos com Oxossi ( o que seria esses caminhos?), e na minha antiga casa me deram como Xango, fiquei anos acreditando ser desse orixa e ha um mes descobri que não sou, Estou bem perdida no que pensar.
A segunda casa que fui jogar eu adorei o Baba e senti uma energia ótima, porem é muito longe da minha casa, gostaria de uma indicação na região do ABC em São Paulo.
Mariana eu não conheço.
Ire
Obrigada!
E quanto a pergunta sobre caminhos?
Boa tarde.
Eu gostaria de saber se quando um orixá está tomando rum, existe uma ordem a ser respeitada no decorrer do rum desse orixá?
Na verdade eu gostaria de fazer uma pergunta mais específica, mas acho que vai ficar confuso de entender. Vou tentar.
Por exemplo, no rum de Oxóssi, percebemos uma certa sequência nos ritmos e cantigas cantadas, e essa sequencia se repete de cerimônia para cerimônia. Isto segue uma ordem fixa, e cada momento do rum possui um significado?
Abraços,
João
Ps.: Dei o exemplo de Oxóssi mas isso se verifica no rum de todos os orixás. Por exemplo, no rum de Logun eu identifico a seguinte sequencia: agueré, ijexá, barravento e ijexá novamente.
João,
Exatamente, as danças/cantigas refletem o momento de cada Orixá e sua energia esfuziante.
Axé.
João,
Essa sequência pode variar de casa para casa, não existe um roteiro pré-estabelecido.
Axé.
Já ouvi dizer que temos 4 orixás na cabeça mas vi pessoas falarem de 2.
1 como você é para o mundo e 1 como você é no intimo.
Isso é certo e porque 4 orixás ?
Desculpa o afobamento mas é uma coisa que nunca entendi.
Ramon informação incorreta.
O Candomblé tem por norma dar um casal de orisa (pode ser dois masculinos ou pode ser dois femininos) para cada iniciado.
Porém, o seu orisa é único (caso vc não seja Ori meji), somente um será o ‘dono’ de sua cabeça.
Fora desta informação, acredito que não esteja correto, pois, todos os mais velhos que conheço comungam desta informação.
Não podemos confundir com ‘enredo’/ caminhos, que outros orisa podem apresentar em sua vida, mas, não tem nada a ver com pai/mãe.
Essa coisa de no intimo e para o mundo é lorota.
Ire
Ah Brigado.. ajudou muito a entender isso.
Eu comecei a frequentar a Umbanda mas agora eu estou sem casa.
To procurando aprender mais sobre os orixás pra achar um lugar legal.
Ótimo trabalho q fazem no site
Axé
Este mundo de o rixas eram muito estranho para mim.
Agora nem tanto.
Boa tarde e a benção;
Sei que ainda estou no inicio de minha caminhada,
Mais tenho umas duvidas.
Entrei por amor,não bolei (como dizem),mais ela esperava de mim o carinho e cuidados com ela,
Bom como vou dizer;
Procurei por uma casa que me deixasse bem espiritualmente.Sei que nenhuma e perfeiita.
Comecei na umbanda e hoje sou raspada.
Confesso que relutei p isso pois achava que tinha que bolar p isso.
Pois bem desde que comecei nessa caminha que tem pouco tempo.22 anos,minha oxum nunca eu disse nunca passa com tanta facilidade,não sinto nada e não vou fingir.
Por causa disso ja tive problemas por onde passei,e conversando com o responsaveis da casa por onde passei ,ja obtive varias resposta que vcs possam imaginar.
Só sinto sua presença mais forte a ponto de tomar minha cabeça e quando tem suas rezas,se eu passo por bori,no periodo de kele.
Fora isso com todo respeito que tenho e o amor pela religião,ela nao vem e o zelador as vezes tem que vir com (adja,ajarin) como chamam(desculpe se escrevi errado)para ela passar.
Por favor alguem pode me explicar o que acontece.
Procuro resposta e o que me falam ela vai vir com o tempo,e isso la se vai cinco de feita e mais dezoito na umbanda.
As vezes sinto ate que estou no lugar errado,me incomoda.
Meire,
Oxun é Orixá da Nação Efan nas terras Ijexá, cultuada também no Ketu/Nagô nas grandes Casas de candomblé (vide Mãe Menininha do Gantois). Você é inicida em numa dessas raízes? Efan ou Ketu?
Axé
Boa Tarde
Sou iniciada no ketu mais no momento estou no jeje
por motivos de mudança e aqui so confiei nesta casa
E por que todos os jogos que ja fiz ate hoje diz que ela nao quer casa nenhuma.
O que isso quer dizer?
Em casas diferente esse jogos.
E a primeira coisa que eles dizem
Meire,
Certamente quem jogou para você não soube interpretar o que Oxun quer, Oxun é uma iyabá que se intimida por muito pouco, não é fácil! Quem sabe nesta nova casa, espero que seja um Axé Nagô/Vodun, que cultua Orixás e Voduns ela Oxum possa abrandar-se, tomara!
Axé.
Como descobrimos que nosso Orixá na verdade é um Vodun, ou nosso Vodun na verdade é um Orixá? Eles mesmos “avisam” em que nação devem ser cultuados?
João,
Através do jogo de búzios nas respectivas nações.
Axé.
Boa noite
sinceramente e desejo que sim,
Amo minha religiao.E um amor incondicional.
Sei que pessoas sao pessoas.
Mais o incomodo maior e meu.
Eu so sinto falta de uma conversa sincera ao inves de .”e assim mesmo,vai melhorar,e a qualidade de sua oxum”.
Pra mim isso nao e resposta.
Nao troquei de axe ainda,acho que devo ser mais prudente.
Frequento a casa,sua rotina,por enquanto.
Ha alguem aqui no Rio de Janeiro-capital que eu seja confiavel que eu possa fazer um jogo.Com uma pessoa que nao me conheça ,para tirar essa dúvida.
E prudente
Um abraço e obrigado pelas explicaçoes.
Sua benção
Desculpe
Ela cultua orixas/voduns
Meire mandei um email para vc.
Ire
Meire,
Então essa casa é nagô/vodun, cultua Orixás e Vodun. Caso queira marcar um jogo, passo-lhe alguns endereços de Casas confiáveis.
Axé.
Boa tarde
Sim a casa e nago/vodun;
Gostaria muito
Como estou frequentando de pouco e eu nao quero seguir por caminho que ,mais tarde tenha que recomeçar.
E quero fazer um jogo com quem nao me conhece e que seja confiavel.
Como consigo o endereço
Mais uma vez o senhor tem me ajudado muito e agradeço de coração.
Sua bençao
Vi seu e-mail agora ,obrigado.
Ganhei uma rosa amarela pela primeira vez que fui em uma obrigação. Foi oxum quem presenteou uma rosa amarela. isso quer dizer que sou filho de oxum?
Obrigado.
Aguardo respostas..
nakson,
Foi apenas um presente de Oxun para você.
Axé.
Que delícia encontrar esse espaço e voltar ao contato do que me é tão familiar, mesmo depois de 30 anos afastado! Sim, iniciado há mais de trinta anos numa Casa de Mãe Olga do Alaketu que ja nos deixou há 10 anos, passei 30 anos longe do meu povo por motivos profissionais e particulares. Mas hoje penso em voltar a uma casa da nossa Nação de Ketu, que realize os trabalhos com a mesma seriedade e competencia de Mãe Olga. E ao ver a clareza e as informações corretas e sérias neste espaço, não podia deixar de parabeniza-los! E aproveitar para saber se há alguma Casa de Ketu que possam recomendar em Campinas. Assim como se alguem sabe o endereço de Pai Nilsinho do Alaketu, filho biológico de Mãe Olga, que também não vejo há 30 anos, mas sei que está há 20 anos com uma Casa aberta em Portugal. Passamos boa parte de nossa juventude juntos e gostaria imensamente de reve-lo!
Axé!
Agradeço imensamente a atenção!
Ja encontrei alguns endereços em Campinas, mas perguntei pela confiança que voces me passaram, ja que não tenho uma referencia sobre o trabalho dessas casas, e com Mãe Olga aprendi a seriedade do nosso trabalho!
Conheço o Alaketu, mas depois de Mãe Olga alguns problemas internos talvez dificultem essa informação…. estou deixando como ultimo recurso.
Mais uma vez o meu muito obrigado! Aurê!
Axé!
O que é um iba ori?
Milena,
Ibá é uma sopeira branca com tampa, dentro dessa sopeira o zelador coloca os fundamentos necessários para se cultuar o Ori de uma pessoa. Acompanha o Ibá Orí uma quartinha de louça branca.
Axé.
Fico contente com a resposta, Fernando D´Osogiyan.
Obrigado
Axé!
Boa tarde,
É tudo um pouco novo para mim, gostaria de saber qual o meu orixa e se conhece alguém aqui em Portugal que me possa orientar. Sinto coisas estranhas e preciso muito de ajuda. Obrigada pela sua atenção.
Alexandra,
Somente através de uma consulta ao jogo de búzios poderá obter um parecer sobre seu Orixá.
Não conheço ninguém em Portugal, só podemos ajudar por aqui.
Axé.
Oi boa noite sou angústia ada pois muitos me falaram sou pomba girarainha fico muitooooooo felis pois sento a própria as vezes perto de mim mas não sei agir e sempre passo mal alguém poderia me ajudar tenho um onjo filho de oxalá que sempre me só core mas estou muito envergonhada de tato poder ajuda o que faço agradeço a ajuda
Ivanilda,
Procurar uma boa casa de Umbanda para cuidar de sua Pombagira, não sinta vergonha alguma.
Boa sorte,
Axé.
Ola Nelson,
Comecei frequentar um centro umbanda, e no primeiro dia que fui, era preto velho e a entidade me disse que meu semblante atitudes e geito de ser e de ogum que ne vidas passadaz eu era um guerreiro, mas quando fiz o teste na data de nascimento no centro que frequento da que meu orixa e yemanja e oxum, esses dias atraz eles pediram para usar uma guia do meu orixa fico em duvida de qual usar. Como descubro se e ogum mesmo ou yemanja e oxum? Muito obrigada
Everton quem deve desvendar o seu Orisa dentro da Umbanda é o guia chefe da casa.
Acredito que deva ter uma hierarquia onde vc frequenta.
As energias de Umbanda e Candomblé não são as mesmas, portanto, vai ser difícil você encontrar o mesmo orisa nos dois cultos.
Quem pediu para vc usar uma guia do seu òrìsà?
O uso de uma guia/fio de contas tem um procedimento e deve ser respeitado, com certeza o sacerdote desta casa conhece como fazer.
Ire
Ola quem pediu para usar o guia de meu orixa foi a entidade que era caboclo no dia… Mas qual o procedimento?
Ontem fui novamente e perguntei a entidade sobre meu oroxa e ela me disse q no meu a cruzamento de yemanja com ogun, e q tempos hemanja ta na frente e tempos ogum mas disse q neu orixa e yemanja
Everton cada casa tem um ritual de confeccionar e lavar a guia. Não é simplesmente, comprar/fazer e usar.
A guia ou fio de contas é a primeira defesa de nosso corpo, portanto ela deve ser consagrada.
Quanto a essa questão do seu orisa, eu já lhe orientei, cabe a você tomar sua decisão.
Ire
Fui evangélico por muitos anos, nunca ouvi uma explicação tão profunda a respeito do assunto. Tive contato (visitas) em casas de umbanda e ja tratei de assuntos com uma pombagira de um amigo meu que é pai de santo. (Perdoem_me a falta de vocabulário devido as poucas informaçoes. Este amigo uma vez abriu meu jogo, mas disse que meus orixas nao se apresentaram.
É. Possivel que possamos sentir esta energia sendo visitantes? E como vamos buscar esse contato com a energia de nosso orixa se nem mesmo sabemos quem é? Como ira uma casa e dentro do ritual buscar sentir essa energia se nao sabemos como, pra quem rezar, como proceder?
Acredito muito nas experiências manifestas através das sensaçoes, pois mesmo enquanto eu estava na igreja tive diversas experiências espirituais. Quando nos retiravamos para orar em montes eu tinha visoes fisicas e sensacoes arrebatadoras que muitas vezes me faziam esquecer do local fisico onde eu estava. Era como se minha consciência estivesse dividida entre o plano físico e espiritual, apesar de ter ciencia que estava no monte era como se eu nao conseguisse tocar em nada material.
Tambem vivi a experiencia das linguas desconhecidas (estranhas diga-se dos anjos na igreja). Tinha consciencia de que estava falando, mas nao tinha controle e nem sabia o seu significado.
Pra quem rezar quando visitar uma casa? Como buscar essas sensações novamente?
Deveria abandonar meu atual modo de vida e voltar para igreja para reviver essas questões espirituais?
Obrigado pela atenção.
Rodrigo quando entramos em um templo e a energia está presente, é normal sentir essas sensações.
Todo não iniciado, para nós é filho de Osalá, é um pouco dificil, mas, não impossível você se conectar com a energia do òrìsà presente no momento de sua conexão ou com o seu òrìsà ou mesmo com Osalá. Portanto se você buscar a energia e se conectar, você pode sair do corpo e ter essa experiência.
O procedimento é um aprendizado, é como uma escada, aos poucos você vai buscando o conhecimento e ampliando este trabalho.
As experiências fora do corpo independe da religião, depende de você e como você se conecta com o Alto.
Essas vivências com visões e contato extra corporal são muito deliciosas, as línguas faladas, as formas e etc. Eu particularmente adoro.
Ore para Olódumare (Deus), ore para Osalá, nossas divindades ouvem aqueles que falam com o coração.
A sensação será buscada quando você desejar, depende única e exclusivamente de você.
O que você deve fazer eu não posso aconselhar, busque uma orientação oracular.
Ire
Àsé. Sou candomblecista iniciado, não vim falar de Candomblé. É sobre uma particularidade de Umbanda. Sei que é possível que alguém possa me ajudar nesta questão. Aprendi, aliás, só transmito da forma que aprendi, que, Lúcifer seria uma espécie de maioral ou entidade possível de se cultuar, assim como se cultua qualquer catiço,porém, aprendi que esta energia não se manifesta. Mas há controvérsias das quais aho um tanto absurdas. Inclusive de pessoas que passaram por qualquer desenvolvimento mediúnico recebem lá algo e este algo ou ser espiritual na melhor das hipóteses, diz-se pela suna de Lucifer. Não seria um achaque do subconsciente? Ou seria um ser espiritual de alguma falange desta entidade que não tivesse passado por processos evolutivos a ponto de vir sob outro epíteto de entidades já consagradas da Umbanda como os nossos queridos Marabô, Tranca Rua, Caveira, etc, etc, etc…? Alguém abarca esta energia Lúcifer a ponto de manifestar? Será que o Bàbá pode me dar uma resposta mais precisa. Esses pontos obscuros incomodam.
Dofono não se incomode.
Tem mais Ori do que qualquer outra coisa.
Vemos Exu 200 facadas, 300 catacumbas, 127 encruzilhada e etc.
Quanto mais medonho for o nome, seu jeito de se comportar, seu palavreado sujo, maiores são as chances dele ser acreditado.
Quando na verdade só precisamos de uma pequena prova para poder acreditar na entidade:
Semeie o bem!
Essa coisa de: Vou matar, quebrar perna, separar família e etc., são coisa menores e mesquinhas, que na maioria das vezes vem da cabeça do médium que mente ao dizer que não sabe, não viu, não ouviu, dormiu profundamente enquanto estava no transe.
Hipocrisia + mentira = Dizer que ‘recebeu’ tal entidade!
As grandes entidades espirituais da Umbanda estão longe disso. Pergunte a Tranca Rua que não fala palavrão de forma chula, não amaldiçoa e nem fica contando vantagem o que ele acha deste panorama traçado por você?
Vida que segue.
Como está sua vida e como está a vida destes pseudos ‘cavalos’ de Lúcifer?
Nossa religião e ramificações não tem culto de ataque ou defesa contra Diabo, Lúcifer e outros nessa linha, um pensamento cristão que vem de gerações e fica arraigado na mente (o grande poder do homem) do ser humano.
E não vamos falar da vaidade em dizer que ‘trabalha’ com estes espíritos.
A semana foi puxada, vamos nos poupar de sandices.
Ire
Boa tarde !
Estou com uma dúvida, já aconteceu mais de uma vez de ver um exu ou um pomba gira em médiuns diferentes em casa diferentes . Não com mesmo nome, existem vários exus com mesmo nome, mas o mesmo espirito de ate falar da outra matéria.
Exemplo eu visito sempre um terreiro de angola o Babá era amigo do meu falecido Babá , lá tinha uma Mulambo sempre conversava com ela , um certo dia fui numa festa numa casa onde não conhecia ninguém e vei até mim um rapaz com a Mulambo e me deu bronca como eu não tinha reconhecido ela só pq estou em outra matéria e não no burro tagarela da loira na casa do outro paizinho.
Isso acontecei também com um Tranca Rua, ele descreveu a sua outra matéria e repetiu tudo que tinha dito a minha filha na ultima vez que estivemos na casa afirmou que não da falange de tranca rua e sim o mesmo exu com duas matérias.
Estive ontem em uma palestra onde o palestrante afirmou que isso é impossível, que somos únicos e nossas entidades únicas para nós. Um senhor perguntou sobre os orixás de herança ou ancestrais e ele disse tudo mito. O médium simpatiza com a entidade do seu babá ou de familiares e assumi uma outra da mesma falange mas jamais da pessoa.
Então mito ou verdade?
Agradeço desde já a atenção se sempre.
Lucimara
Lucimara,
Ninguém está errado, certa vez jogando para uma consulente, descrevi a pessoa que estava lhe atormentando muito sem que ela me perguntasse a respeito, e descrever uma pessoa com detalhes não sai no jogo. Difícil de explicar!
É bem verdade que os nomes Mulambo, Tranca Rua, Padilha, etc, etc, são pseudônimos, nomes de guerra, pois cada um trás seu nome verdadeiro e poucos são os que revelam.
Por isso que a mediunidade é inexplicável, não posso desacreditar nas entidades que você foi se consultar, tudo é possível.
Orixás de Herança, ancestrais, não é mito, e pode até interferir numa sucessão de um terreiro, por exemplo.(só não confundir com mediunidade de herança que não existe)
Apenas para ilustrar a sua pergunta:
Em 1987, o pesquisador Koichi Ono, da Universidade Komazawa, em Tóquio, espalhou sobre uma mesa três caixas, cada uma com uma alavanca na parte superior. Um contador em uma lateral móvel saltava em intervalos aleatórios para o próximo número mais alto e o movimento era acompanhado de um zumbido e uma luz vermelha que acendia. Além disso, três lâmpadas sempre voltavam a piscar ao acaso. Os 20 voluntários que participaram do estudo deviam obter o valor mais alto possível no contador por meio de qualquer comportamento, de preferência criativo. Dois participantes desenvolveram, no decorrer do experimento, algo semelhante a um comportamento supersticioso, um deles especialmente marcante: certa vez, o contador se moveu justamente quando a mulher estava pulando da mesa – em seguida, ela passou a saltitar incansavelmente para elevar de novo o resultado. Quando tocou o teto com o sapato na mão, a lâmpada também se acendeu, o zumbido soou e um ponto adicional surgiu no contador. Então a voluntária passou a se esticar, apontando o sapato para o teto ao pular até desistir antes do término do experimento – provavelmente por exaustão, como escreveu o coordenador do estudo.
Koichi Ono concluiu que um ritual pode reforçar o próprio comportamento, principalmente se a pessoa o repete seguidamente, pois nesses casos a probabilidade é maior de que a situação esperada ocorra, por pura coincidência. O homem tem uma ideia bastante clara de como o mundo funciona, de forma que algumas associações lhe parecem plausíveis; outras, por sua vez, absurdas. Ainda assim, muita gente prefere não brincar com a sorte, pois como diz o ditado espanhol, yo no creo en brujas, pero que las hay, las hay (eu não acredito em bruxas, mas que elas existem, existem).
Axé.
Boa tarde! Uma dúvida, joguei búzios, e disseram quais são meus orixás (oxossi, oxum, e yemanja juntó), mas nunca disseram qual está de frente, vou começar a frequentar a gira agora, pra me desenvolver antes de Qq coisa, mas queria saber se no caso oq está de frente não se identificou neste posto, ou se realmente só saberei se bolar?? Obrigado!!
Da Ilha,
Perguntar aTranca Rua, o original e tão belo, educado e quase um lord em sua capa preta e branca e com sua cartola(…), verdade Da Ilha… IMAGINO A RESPOSTA… Também não interessa ao bom religioso a prática do mau, mas este quanto mais aplica em sua vida uma moral ilibada, mais perto eu creio estar dos espíritos iluminados que a Umbanda crê. Dentro do panorama místico palavras de conforto, passes, uma fumaça de fumo que evola pelo ar feito incenso que afasta negatividade, a bebida moderada pela volatividade assemelhando-se ao éter,representando elemento que facilmente transcende do plano material para o etéreo, a vela, etc.. Mas, ninguém de má fé quer conselho, passe, reza ou limpeza espiritual somente, quer ver “show pirotécnico de fundanga queimando (ANTES que deveria ser utilizada como elemento que purifica) e de promessas de vingança e outras coisas baixíssimas para uma espiritualidade baixa sem moral e sujeita à interfer~enciua de verdadeiros “diabos” dispostos à prática do mau… Portanto concordo plenamente com suas palavras…
Carol,
Numa simples consulta ao jogo não se confirma o Orixá de ninguém, é muito prematuro, nem bolando ou passando mal, muitos jogos deverão ser feitos para descobrir com exatidão os seus orixás e isso pode acontecer no caminho da sua iniciação.
Axé.
Na mosca Dofono.
Quem conhece, conhece e ponto final.
Ire
Da Ilha, tenho algo a declarar. Digo mesmo que muitas vezes recorri a este site não na busca inútil de tentar arrancar informações das quais se aprende na casa de Santo, através da observação, do trabalho do amor e do zelo. Sempre que recorri ao site ouvi sobretudo palavras consoladoras em momentos de dúvida e também um pouco de cultura que faz bem.
Acho que o bom Candomblecista seja de Ngola, Ketu ou Jeje não espera resolução de problemas financeiros e que o Pai de Santo seja aquele que tem obrigação de resolucionar nossos problemas lá fora. Dinheiro só se consegue com trabalho, luta e sacrifícios, não com barganhas com o Santo.
É possível sim, por experiência pr´pria buscar algum subsídio dentro do Candomblé para ajudar em questões externas, mas é o mesmo que entrar em um campo minado, porque muitos se desiludiram com a religião porque tal oferenda não salvou um relacionamento ou não garantiu tal emprego. Quem vai por este lado, busca religião ou iniciação para conseguir coisas está no caminho errado. Bom, é como eu penso…
Acho que é uma nada aquilo que damos ao àse, à sua manutenção e à pessoa do Bàbá ou da Iyá porque eles no pio exercício do ministério sagrado cuidam do nosso maior patrimônio, do nosso Orí, e também das Energias que nos regem para que haja harmonia espiritual. Com isto se torna mais fácil vencer na vida lá fora. É uma pena que muitos pensem que religião e Bábálorisà estão à nosso dispor para conseguirmos coisas por vezes escabrosas. Não é isto mesmo.
O Pai de Santo é ponte entre os homens e às Divindades. Escolhi o Candomblé e não me arrependi. Estou com meu Pai desde o início. Já briguei com ele no decorrer do tempo, mas continuo com ele. E espero fechar meu ciclo de obrigações com Ele.
E, o que eu tenho de Umbanda por herança, que não tenho vergonha de dizer, mas com muito orgulho creio que tem como escopo o mesmo que tem o Candomblé. A Fé naquilo que transcende.
Enfim, Candomblé e vida no Orixá, Jinkissi e Vodun é para os fortes…
Dofono a TRIBUNA é livre!!!!!!
Fique a vontade para elevar seus pensamentos a Olodumare e colocar no papel o suco dessa conversa.
Mais uma vez vc foi na mosca e acertou.
É assim mesmo.
Porém, eu tenho cá minhas duvidas, sobre a tal prosperidade.
Vejo gente cavando, cavando e cavando. Cavando mais que Òsún para ver se encontra o ouro dentro de nossa religião.
E encontram, se tornam prósperos (muitos) e depois não sabem como fazer para segurar o que lhe foi ofertado.
Laroyè, o Grande Mestre das Provocações, entra na estrada e cobra de você o que ficou faltando.
O seu CARÁTER.
Os incrédulos chamam de vingança, se não cultuar morre e etc…
Balela, ninguém vem contar que depois de prosperar esqueceu ‘deles’, que gastou toda sua prosperidade em putaria e noitada. Shopping e viagens.
Jogando para a plateia e etc.
Não me engana, não me faz sentir pena, não me causa dor e nem compaixão.
São esses os primeiros santinhos, que tem parentesco com vira-lata (voltam com o rabo entre as pernas) ou procuram alguém que não os conhece para tecer comentários negativos nas costas do antigo sacerdote que chegam se lamentando. Chorando miséria, contando caraminguás, na bacia das almas, quase levando o teu último biscoito do pacote.
Para esses eu me lixo, que sua falta de caráter lhe supra o destino. Junte-se aos que antes lhe bajulavam, ninguém perde tudo impunemente, alguma o cidadão aprontou.
Era sobre esses que eu queria deixar o meu abraço caloroso e um desejo feroz de vê-los bem longe de mim.
Não sou e nunca fui exemplo.
Mas, ainda não cuspi no prato que me alimentou e pretendo nunca cometer ato tão repugnante.
Uma passagem com uma Iyalorisa de Òsún e seu sacerdote foi gravo por ela em um livro:
” O baba e nós estávamos sentados à mesa de jantar depois de entreter alguns convidados. Baba perguntou a Ayanfe se ela sabia que medicina (òógum) tinha dado a seus convidados naquela noite. Olhamos um para o outro e pensamos, procurando uma resposta que não viria. Depois de um silêncio prolongado, Baba forneceu-nos o que então se tornou ao mesmo tempo fascinante e óbvio.
Você deu-lhes o seu alimento, sua água e sua hospitalidade.
Estes são alguns dos medicamentos (ebó) mais poderosos de Òsún”.
Fica a dica.
Ire Alaafia.
Da Ilha, EXCELENTE DICA. o poder de Osun (Bendito Ajé) que me curvo, e é algo que não sei percentuar. Algo que foge evidentemente ao meu parvo conhecimento. Nem tampuco caio nesta visão de “docinho de Côco” que muitos adeptos ou não fazem à respeito Dela. Antes peço proteção à Grande Iagbá e sabedoria, o bem seja de quem for, nunca vingança, mas que afasteis de mim os perigos e livramento daquilo que não presta e possa me fazer mal. Temo e respeito Osun. Veja, dentro de um respeito, claro, porque senão o pau come pro meu lado, meu Pai e eu brigamos de vez enquanto, mas, um está sempre ao lado do outro, ai de mim se não fosse Ele, é amizade antes de tudo… Quem sabe eu cave também no garimpo e encontre bastante deste ouro, e saiba bem o que fazer com ele, e se fizer errado que não choramingue feito bocó depois, rs… Pelo que já vi, nestes anos no Candomblé, uma cambada que chega ao barracão reclamando horrores do antigo sacerdote, parece praga, mas, não ficam e depois fazem a mesma coisa, é um círculo vicioso que me dá náuseas. É repugnante, mas parece que tem gente que gosta de vagar, do que viver… Fazer o que, a cada qual sua recompensa, seja boa ou não. Eu creio mesmo que há má fé por parte de alguns líderes, indubitavelmente, contudo, muito maior é o número dos ingratos neste percentual que perdoe-me o termo “defecam fora do pinico” e depois culpam Bàbá x ou y… É injusto demais. E são esses “filhos” vagantes que babam em cima dos igbás, são melosos em excesso no trato com o Santo, é mãezinha pra lá, é paizinho pra cá, enfim… Não tenho muito saco pra aturar, sou grosso, infelizmente… Nem sei dizer por que dendê pra mim é tão tranquilizante diante do meu carrego que é funfun em excesso, rs…Me diz aqui, Da Ilha, que tanto aparece dessa gente hj em dia? Mais uma vez agradeço ao senhor e ao site.
Deixo uma pergunta.
Se a religião é patriarcal, por que e quando surgiram as matriarcas no culto?
Ire o.
Dofono a primeira parte de sua pergunta fica a cargo de Kant lhe dar a resposta.
Temos que estudar filosofia sim!
Ela vai nos ajudar, e muito, a decifrar cabeças em desalinho.
Kant diz:
A Estética kantiana é pensada não mais como uma dimensão objetiva do mundo e sim como uma dimensão mental, subjetiva. Isto quer dizer que a reflexão sobre a estética está voltada para as condições de receptibilidade a prazer do sujeito, também chamada de estado mental ou de conhecimento em geral.Conhecimento em geral porque, muito embora na sua Estética Transcendental (Crítica da Razão Pura), que determina as formas de receptibilidade das sensações (espaço e tempo), essa se refira somente a um conhecimento específico ou particular, relacionado ao modo como o sujeito é afetado subjetivamente, não consegue esgotar o problema do prazer (sentimento) que acompanha a intuição.
Este prazer, para Kant, não tem nada a ver com o conhecimento que aquela faculdade (de conhecer) determina e por isso foi tratado separadamente. Este prazer se refere ao sujeito, à sua sensibilidade ou receptibilidade ao experimentá-lo e é expresso no predicado Beleza. Por exemplo, ao observar o céu estrelado acima de nós, temos a sensação objetiva (vemos algo), estudada na faculdade de conhecer (ciência) e também temos um sentimento de prazer (subjetivo) ao ver a Beleza do céu (objetivo), contemplando sua harmonia, sua ordem, como se tivesse sido feito por Deus, o artista da natureza, estudada na faculdade de julgar estética.
Entretanto, a partir do dado empírico, esta sensação é desinteressada do objeto (ou seja, não se refere a ele, mas ao sentimento do sujeito vinculado a essa experiência), numa tentativa de contemplação pura (isto porque Kant é o filósofo das possibilidades e postula tal concepção), de prazer puro. E Kant vai ainda mais longe: pressupõe que tal estado mental é relacionado à comunicabilidade, pretendendo o caráter de universalidade. Se os homens se colocarem em um mesmo estado de receptibilidade (ou seja, se colocarem no lugar do outro), sentirão o mesmo prazer. Porém, em uma universalidade subjetiva, porque não há uma intuição aplicada a um conceito.
Percebe-se, dessa forma, a construção do sistema kantiano de uma unidade da razão, unidade harmônica, pois a faculdade de julgar estética fornece princípios a priori para as faculdades de conhecer e de apetecer, mantendo-se como ordenadora do embate entre essas duas faculdades (o famoso livre jogo das faculdades). Assim, conhecer e agir, objetivamente, depende do modo como fomos afetados e concebemos a beleza do mundo subjetivamente, proporcionando um estado de consciência sempre em conflito entre as faculdades, mas com a possibilidade do equilíbrio entre elas. O livre jogo entre as faculdades, por si só, é prazeroso, isto é, o sentimento informa a harmonia e o equilíbrio entre essas funções cognitivas e isso pode ser pressuposto em todos os homens.
Quanto a segunda pergunta:
Dofono o poder sempre foi e sempre estará na mão das mulheres.
Veja o Canto de Òşéturá onde Osun é reverenciada como a primeira feminista em seu verdadeiro papel de Àjé.
Diz o Ẹsẹ:
…
Òlódùmarè lhes ensinou que quando alcançassem o Ayè deveriam abrir uma clareira na floresta consagrando-a a Orò, o Igbò Orò.
Deveriam abrir uma clareira na floresta, consagrando-a a Eégún, o igbò Eégún que seria chamado lgbò-Opá.
Disse que eles deveriam abrir uma clareira na floresta consagrando-a Odù-Ifá o Igbòdù, onde iriam consultar o Oráculo de Ifá a respeito das pessoas.
Disse ele que deveriam abrir um caminho para os Òrìșà e chamar esse lugar de Igbò Òrìșà, floresta para adorar os Òrìșà.
Òlódùmarè lhes ensinou a maneira de como deveriam resolver os problemas de fundação, assentamento e adoração dos Ojùgbò. (Lugares de adoração).
E como fariam as oferendas para que não houvesse morte prematura, nem esterilidade, nem infecundidade, que não houvesse perda, nem vida paupérrima, que não houvesse nada de tudo isso sobre a terra.
…
Òsún magoada começou a usar o Àse Ìyàámi, o poder das mães ancestrais, e a estender sobre tudo o que fazia esse poder de Ìyàámi Ajè, que tornava assim, tudo inútil.
Se fosse predito a alguém que ele ou ela não fosse morrer, essa pessoa não deixava de morrer;
Veja que todas essas tarefas designadas por Òlódùmarè não foram cumpridas, simplesmente por que Osun foi relegada a cozinheira da ‘turma’. Ela usou sua magia para atrapalhar todos os movimentos que eles faziam, veja também que entre eles estava Ợbàtálá e Ọrúnmìlà.
…
Diziam que por tudo o que aconteceu, ele Ọrúnmìlà, deveria ir até a Òlódùmarè. Ọrúnmìlà ergueu-se, serviu-se de seu conhecimento para utilizar a pimenta, de sua sabedoria para tomar nozes de obi, despregou seu odún, (tecido de ráfia) e o prendeu no ombro, puxou seu cajado do solo e um forte redemoinho o levou, e ele partiu até os vastos espaços do outro mundo para encontrar Òlódùmarè.
Foi lá que Ọrúnmìlá reencontrou Èşù Òdàrà.
Èşù Òdàrà já estava com Òlódùmarè.
Èşù fazia sua narração a Òlódùmarè.
Explicava que aquilo que estava estragando o trabalho deles na terra, era o fato deles não terem convidado a pessoa que se constitui na décima sétima entre eles.
Por essa razão ela estragava tudo.
Òlódùmarè compreendeu.
Assim que Ọrúnmìlà chegou, apresentou seus agravos a Òlódùmarè.
Então Òlódùmarè lhe disse que deveriam ir e chamar a décima sétima pessoa entre eles e levá-la a participar de todos os sacrifícios a serem oferecidos.
Porque, além disso, não havia nenhum outro conhecimento que Ele lhes pudesse ensinar senão as coisas que Ele já lhes havia dito.
Òlódùmarè reconhece que o poder usado estava aquém das possibilidades dos Òrìşà e Irunmolè enviados e ela sabia que o 17º era o causador de tudo, pois, ele sabia que ela era a feiticeira Mor do Ợrùn.
…
Quando Ọrúnmìlà voltou a terra, reuniu todos os Òrìșà e lhes transmitiu o resultado de sua viagem.
Chamaram Òsún e lhe disseram que ela deveria segui-los por todos os lugares onde deveriam oferecer sacrifícios.
Mesmo na floresta de Eégúngún.
Òsún recusou-se dizendo:
Eu jamais irei com vocês.
A sabedoria não está com quem levanta a mão primeiro para responder, está naquele é notado e ela foi notada como a dona de todo o poder e sabedoria para concluir as tarefas delegadas.
…
Todos começaram a homenageá-la e a reverenciá-la,
Òsún os maltratava e abusava deles.
Ela maltratava Òrìşànlá, Ògún e Ọrúnmìlà,
Maltratava Osányìn e Ọramfẹ, ela continuava a maltratar todo mundo.
Era o sétimo dia, quando Òsún se apaziguou.
Então eles lhe disseram que viesse.
Ela replicou que jamais iria, disse entretanto:
É possível fazer uma outra coisa, já que todos estavam fartos dessa história.
Disse que se tratava da criança que levava no seu ventre.
Somente se eles soubessem como fazer para que ela desse à luz uma criança do sexo masculino, isso significaria que ela permitiria então, que seu filho, a substituísse e fosse com eles.
Se ela desse a luz uma criança do sexo feminino, podiam estar certos de que essa questão não se apagaria em sua mente.
Ficaria tudo em pedaços, pedaços e pedaços.
E eles deveriam saber com certeza que esta Terra pereceria;
Aqui fica claro o temor de todos perante o poder feminino e fica nítido que ela se retira das decisões, porém, não se afasta da direção. O filho a substituiria.
…
Disseram que não havia outra solução, a não ser que todos utilizassem seu àse, o poder que Òlódùmarè tinha dado a cada um deles para a cada dia repetidamente vir, para que a criança nascesse do sexo masculino.
Todos os dias iam colocar seu àse, seu poder, sobre a cabeça de Òsún, dizendo o que segue:
Você Òsún!
A criança que você, traz em si, homem, ele deverá nascer!!!
Todos respondiam: Àse.
Porém, foi o poder do Òpá Soro de Ợbàtálá que faz o sexo da criança mudar.
Aqui vemos o temor se materializar nos gestos e palavras de todos os presentes é o reconhecimento ao dono do Cetro (A Mulher).
….
Era chegado o momento de consultar Ifá a respeito dele, para saber qual era seu Odù, para que o pudessem inicia-lo no culto de Ifá.
Levaram-no à floresta de Ifá, que chamamos Igbò Odù onde Ifá revelaria que Òsé e Òtúwá eram os seus Odù.
Este foi o resultado que ele deu a respeito da criança.
Ọrúnmìlà disse:
A criança que Òsé e Òtúwá fizeram nascer, que antes chamamos Àṣẹtùwá, disse, vamos chamá-la agora de Òsétúrá.
Aqui o representante ‘legal’ de Òsún é recebido entre seus pares. Ela agora está entre os reis, ela é reconhecida, ela é dignamente colocada em seu pedestal de mãe de toda a magia do universo e reconhecida merecidamente por todos.
…
Assim, a criança participou do grupo dos outros Odù, ao ponto de ir com eles a todos os lugares onde se faziam oferendas na Terra.
Foi assim que todas as coisas que Òlódùmarè lhes tinha ensinado deixaram de ser corrompidas.
Cada vez que proclamavam que as pessoas não morreriam, elas realmente sobreviviam e não morriam.
Essa parte do verso mostra que nada é segredo para Òsún. Mesmo sem estar presente, ela conhece o verso e o reverso de todos os rituais através de seu filho.
…
Finalmente, aconteceu!
Sobreveio uma seca na terra. Tudo estava seco! Não havia nem orvalho!
Fazia três anos que tinha chovido pela última vez.
O mundo entrou em decadência.
Foi então que eles voltaram a consultar Ifá Àjàláiyé, (o que administra a Terra, o conquistador, o guardião).
Quando Ọrúnmìlà consultou Ifá Àjàláiyé, disse que:
Deveriam fazer uma oferenda, um sacrifício, e preparar a oferenda de maneira que chegasse a Òlódùmarè, para que Òlódùmarè pudesse ter piedade da Terra, e assim não virasse as costas a Terra.
Aqui nascem as primeiras provações para as nossas divindades. As tentativas de fazer tudo voltar ao normal falham e eles recorrem ao Pai.
…
Disseram então que (pela ordem hierárquica de Ilé Ifè) o próprio Èjì Ogbè deveria levar essa oferenda a Òlódùmarè.
Ele levou a oferenda até as portas do Ợrùn, mas não lhe foram abertas. Èjì Ogbè voltou a Terra.
No segundo dia Òyèkú Mèjì a carregou, ele voltou.
Não lhe abriram as portas.
Ìwòrì Mèjì levou a oferenda, assim fizeram Òdí Mèjì,
Òbàrà Mèjì, Òkànràn Mèjì, Ìròsùn Mèjì, Òwónrín Mèjì, Ògúndá Mèjì, Òsá Mèjì, Ìretè Mèjì, Òtúrá Mèjì, Òtúúrúpòn Mèjì, Ìká Mèjì, Òsé Mèjì, Òfún Mèjì, mas não puderam passar.
Olórun não abria as portas.
Assim decidiram que o décimo sétimo entre eles deveria ir e experimentar seu poder, antes que tivessem que reconhecer que não tinham mais nenhum poder.
A influência e sabedoria da mãe é usada em prol da humanidade. Osun salva o mundo.
…
Foi assim que Òsétúrá foi visitar certos Bàbáláwo, para que eles consultassem o Oráculo para ele.
Disseram: Que ele deveria primeiro fazer uma oferenda.
Disseram: Que quando ele acabasse de fazer a oferenda.
Disseram: Que no lugar a respeito do qual ele estava consultando Ifá,
Disseram: Ali, ele seria coberto de honras.
Disseram: Acontece que a importância que ele ali alcançasse.
Disseram: Essa posição seria para sempre e não desapareceria jamais.
Disseram: As honras que ele receberia ali,
Disseram: O respeito seria interminável.
Disseram: Você verá uma anciã (Ìyàámi) no seu caminho,
Disseram: Faça-lhe o bem.
Quando estava em seu caminho, ele encontrou uma anciã.
Ele carregava a oferenda no caminho que levaria a Èşù, quando encontrou essa anciã no seu caminho.
Essa anciã (Ìyàámi) era da época em que a existência se originou.
Ela disse: Akin Oṣò! (Somente sua mãe lhe chamava por esse nome)
A casa de quem vai hoje?
Eu ouvi rumores a respeito de todos vocês na casa de Òlódùmarè.
E que os dezesseis Odù mais idosos levaram uma oferenda ao poderoso Ợrùn sem sucesso.
Ela disse: Ase!
Ela Disse: É a sua vez hoje?
Ele disse: Sim, é a minha vez.
Ela perguntou: Tomou alimentos hoje?
Aqui nascem vários tabus, nasce o jejum e outras atitudes que tomamos dentro de nosso Ilè Àse. Esses ensinamentos vêm por parte do poder Àjé.
…
Quando chegou o dia seguinte, Òsétúrá foi encontrar Èşù Òdàrà e lhe perguntou o que deveria fazer.
Èşù respondeu: Como?
Jamais pensei que você viria me avisar antes de partir.
Èşù Òdàrà disse ele: Isso vai acabar. Hoje eles lhe abrirão a porta!
Quando chegaram lá às portas já se encontravam abertas.
Quando levaram a oferenda a Òlódùmarè e Ele a examinou.
Òlódùmarè disse: Haaa!
O reconhecimento da humildade, do caráter e do poder do sábio que não precisou impor sua sabedoria.
…
Òlódùmarè diz: Eu me pergunto se o mundo não foi completamente destruído.
Que pode ser encontrado lá?
Òsétúrá não podia nem abrir a boca (diante de tanto esplendor) para dizer qualquer coisa.
Òlódùmarè lhe deu alguns “feixes” de chuva.
Reuniu, como outrora, as coisas de valor do Ợrùn, todas as coisas necessárias para a sobrevivência do mundo e deu a eles.
Disse que ele, Òsétúrá, deveria retornar.
Então a chuva começou a cair sobre a terra.
Choveu, choveu, choveu, choveu…
Aqui a prova do encontro entre Òşéturá e Òlódùmarè, aquele que vai a presença do pai, aquele que transmite nossas palavras e ofertas a Òlódùmarè para sejam sancionadas.
A estrada pavimentada por Òsún, produz seus efeitos benéficos, sem que ela tenha saído de casa.
Patriarcal?
Nenhum Ọbà será coroado sem que sua coroa seja ‘trabalhada’ pelas mulheres e colocada em sua cabeça pelas mesmas mãos.
Um Ọbà não se faz sem o ritual feminino, são elas que lhe outorgam o poder e lhe fiscalizam através da sociedade Ògbóni, onde Onilé e Ìyàámi são os pilares de sia constituição, juntamente com outros òrìşà.
Patriarcal?
Dofono eu já esqueci há muito tempo o que mulher ou o que é homem.
Sei que existe força e magia e não existe força que possa afrontar e vencer a magia e a magia é feminina.
Essa é a nossa cultura, onde tudo tem resposta e tem um porque a ser explicado.
Essas conversas interessam a poucos que realmente querem entender para poder praticar. Os bequeiros vão pegar esse texto resumido e vão fazer dele uma bandeira para esfregar na cara dos que ainda não tiveram acesso a matéria.
Assim é o nosso povo, egoísta, mesquinho e camuflador de verdades e conhecimento.
Alguns fundamentos, tabus, regras de comportamento e caminhos de um ebo esão dentro desse verso e deveriam ser do conhecimento de todos aqueles que se julgam sacerdotes, daqueles que nem tiveram paciência para ler o texto anterior de Baba Fernando que fala sobre o poder da reza/oração em nossas vidas e de sua imperatividade dentro do ritual e do dia a dia.
É essa falta de preparo do nosso corpo sacerdotal que faz esse blog funcionar anos a fio, e sempre haverá alguém de plantão do lado de cá tentando ajudar da melhor maneira possível, tentando usar a ética (infelizmente em alguns casos) e tendo o cuidado de ajudar a não confundir cada vez mais a cabeça dos neófitos.
Que luz de Obátálá ilumine nossos pés (destino).
Ire alaafia.
Obs. os grifos são meus.
Pai Da Ilha, li a resposta agora…
Crescemos aprendendo a abafar nossas emoções, que as emoções não eram confiáveis, ao ponto delas terem sido consideradas o bode expiatório de todas as decisões erradas, das más relações e desencontros… Razão e emoção são interdependentes de fato. Mas, para decidir, agir, ir por um bom caminho por exemplo é preciso sentir sobretudo.
Como um Obà não será coroado senão com uma coroa feita pelas mãos de um artífice, e esse artífice é feminino, cai por terra até mesmo o machismo mais arraigado.
Ire o
Da Ilha, uma pergunta muitíssimo séria:
A que se deve a priori o fato de um zelador (aquele que de fato passou por todas as fases iniciáticas, tomou todas obrigações em dia, aprendeu na roça a cantar, rezar, familiarizar-se com sua pr´pria energia, participado de todas as funções, aprendido tudo quanto é necessário, ou seja, ebós principais, assentamentos, as particularidades da feitura dos Orisà, os usos das folhas, os principais, ou melhor, os rituais fundamentais, ter recebido nos seus 7 anos completos seus direitos, seu jogo de búzios e posteriormente ter plantado seu àse, com tudo que é concernente, o àsé, cumeeira, o que é relativo da parte externa do barracão e não ter tido êxito a saber:
Já com 4 anos de casa aberta:
evasão de vários filhos (a princípio algo comum);
entrada lenta de novos filhos (quase que numa totalidade de pessoas desempregadas ou pouco prósperas, que mau podem arcar com as despesas de suas obrigações), que não contribuem na mensalidade;
pouca clientela para jogo, ebós e trabalhos e preponderância de “clientes” de caridade com sérias perturbações – daqueles que perturbam mesmo;
excassa (quase nula) entrada de abians candidatos à iniciação;
sendo que é preciso salientar:
O zelador(fulano) divide àsé com (ex-companheiro – beltrano) também zelador e dono do imóvel – que tem residencia na parte frontal da casa, tem seu quarto de dormir que divide apenas uma parede com o quarto de santo, do qual vive atualmente ali com uma pessoa que não é do santo… a casa serviu de antiga moradia á moda d epensionato, já morreu gente conhecida de infarto na casa (antes da montagem do àsé, ainda que a casa tenha passado por ebós posteriormente), a casa é de herdeiros, sendo que o zelador proprietário do imóvel tem irmãos e é herança familiar…
Com todos estes agravantes, o zelador que plantou o àsé na casa desse seu ex-companheiro não consegue êxito por estas razões que supracitei? Porque para mim parece-me bastante óbvio o “por que” deste próprio zelador(fulano)que fez tudo correto em sua trajetória espiritual não consegue ter êxito por causa desta parceria com o zelador (beltrano), o que o senhor acha?
Eu, particularmente não preciso ter jogo de búzios em mãos, ou estar incorporado com algum catiço para entender e explicar o fato de que este meu amigo zelador(fulano) e pessoa maravilhosa esteja passando por todos estes dissabores…
Queria sim sua opinião sincera e bem crítica.
Ainda tem um agravante, o zelador (fulano) é bastante invejado pelo beltrano e dono do imóvel, pois todos que por ali passaram e os que estão preferem a fulano que ao dono (proprietáio) da casa…
Dofono Orunmilá diz que não devemos fazer pergunta ao oráculo quando já conhecemos a resposta.
Se você diz que sabe o que está acontecendo, que não precisa ser um encantado, um sacerdote que precisa abrir o jogo e etc., então você é a pessoa indicada para resolver, dar orientação e finalizar os infortúnios de fulano.
Eu em minha humilde posição não posso afirmar nada, nem deduzir, pois eu não costumo identificar problemas espirituais sem a ajuda do oráculo.
Um ditado de minha avó dizia:
Quando um não quer, dois não brigam.
Entendeu…
Ire alaafia.
como faço pra saber quem me proteje, meu guia, dono da minha cabeça?? queria muito entender essas coisas!
Junior vc deve buscar um jogo de búzios com pessoas confiáveis.
Ire
Boom dia Nelson
Bom minha dúvida é que o meu pai jogo os búzios e disse que meu orixá de frente e oxóssi, e frequentei uma mãe de santo que joga cartas e ela disse que não sou de oxóssi como tirar essa dúvida, meu pai de santo ee do keto!
Rafaela,
Enquanto não nos iniciamos, a cada jogo que vamos fazer até com pessoas diferente, pode acontecer de outros Orixás responderem e se intitulando como pai ou mãe, portanto, abiyan numa casa de santo não tem Orixá definido, somente quando estiver no caminho da iniciação, nesse momento seu verdadeiro Orixá aparecerá.
Axé.
Boa tarde, sempre vejo os orixas entrando de costas no barracão, gostaria de saber se possivel o por que disso. e tbm se esses negocio de passar em baixo de escada ficar em baixo de batente realmente faz mal .
obrigado
Fernando,
Orixá não entra de costas no barracão, pelo contrário, ele roda e sai de frente e nunca de costas. Não se passa debaixo de escadas e cordas de varal quando o iyawo está de preceito pós feitura em respeito ao Orí.
Axé.
Boa tarde a todos, venho pedir pra voces se possível poder escrever um pouquinho sobre esses orixas
Ajexalunga
Otin
Ila
grato
Edinho,
Conheço Ajexalugá e Odé Otin e Oxun Otin, mas, não conheço Ila, poderia explicar.
Axé.
Muito interessante estou estudando isso! No 5° ano 🌷
Gostaria de saber mais sobre o assunto
Clara se o assunto é orisa o nosso blog está repleto de informação sobre o assunto. Fique a vontade para ler e perguntar.
Ire
Oii ,Eu gostaria De saber , Se pra min entrar No candomblé eu sou obrigada a raspar meu cabelo ? Por que eu quero muito meus familiares são Mais Eu Tenho Medo de entrar e ter que raspar rs
Karol,
Só precisará raspar a cabeça se de fato você tiver que se iniciar para o Orixá.
Axé.
ola Boa noite …queria saber se alguem pode me ajudar fui em uma casa de keto o baba jogou buzios para mim e me disse que sou de inhansa onira agora estou em uma casa de gege mary e a mae de santo falou que e oxum quem esta certo? como posso saber ?em um toque pra santo inhansa me pegou na casa de ketu e no gege oxum tbm me pegou estou ficando doida ja ….obrigado …
Natalia,
A energia é a mesma que pega você, Oyá Onira no ketu ou Oxun Onira como também é conhecida em outra nação. Certamente no ketu é Oyá Onira, orixá com forte fundamento com Oxun. Creia que o mais importante é achar uma boa casa de confiança, que você se sinta bem, e possa cuidar de seu Orixá independente de qualidade.
Axé.
Olá boa noite.
Alguém poderia me ajudar com uma curiosidade que tenho, por favor?
O que eu quero entender é o seguinte; eu conheço um médium e está pessoa disse que ajudou/trabalhou com muitas pessoas e ela ultimamente ele conheceu uma pessoa que ele disse que tem muitos orixás isto é comum é normal?
Esta pessoa tem 2 Santos e 1 Santa, Tem a corrente das crianças Cosme, Damião e Doum, tem 1 Preto-Velho, 2 Caboclos, e 2 Exus/Esquerdas.
Estes são os que ele ainda descobriu mas mesmo assim ele disse que nunca trabalhou com uma pessoa com tantos orixás assim, mas minha dúvida é está é normal ter tantos orixás/santos assim ou está pessoa tem algo de especial?
Gilberto,
É possível, naturalmente essa pessoa deve pertencer a Umbanda, que cultua e desenvolve várias entidades que chamam até de falangeiros da Umbanda.
Axé.
Oi! gostaria de falar com alguém por e-mail.
silvania,
veja seu email.
Axé.
Boa noite.
Tenho uma dúvida.
Zé Pilintra faz parte da linha de Exús ou de Malandros porque uma vez eu ia comprar a imagem de Zé Pilintra e deixa-la dentro de casa e falaram que não podia, só fora de casa.
Até onde tenho conhecimento, eu sabia que imagem de Exu não pode deixar dentro de casa mas sempre achei que Zé Pilintra faz parte da linha dos Malandros.
Gil,
Zé Pilintra é um encado do nordeste brasileiro ligado ao catimbó. Algumas zeladores de umbanda inventaram um Zé Pilintra ligado aos malandros, são eguns mal cultuados se passando por Zé Pilintra. O Culto a esse encantado é muito raro e nem sei se ainda existe, talvez o pessoal do catimbó possa nos responder.
Axé.
Boa tarde
Venho aqui hoje não só trazer uma duvida, como um problema pessoal e pedir um conselho, já que o pai de santo com quem joguei e gostei muito dele veio a falecer e não tenho mais com quem conversar sobre o candomblé. Pois bem, sou de oxum e esse pai de santo me disse que sou rodante, e que por enquanto estou bem e não preciso me preocupar, mas ele disse que quando eu menos esperar vou precisar me iniciar, o problema é meu marido que não aceita essa religião de jeito nenhum, diz que prefere se separar de mim e isso me angustia muito. E esse mesmo pai de santo me disse que a minha pombo gira não gosta dele, e no começo ficava entre nós. Eu queria um conselho, o que posso fazer? Será que algum dia ele vai me aceitar ?
MM,
Se você ainda não se iniciou, se seu marido lhe ameaça com separação por conta disso, o melhor é você se afastar, até porque, se tiver que ser de um dia de você ter que se iniciar, acredite que Oxun lhe dará caminho, por que ela quer o melhor para você, ela quer sua felicidade.
Axé.
Tomege,
Boa noite.
Não sou iniciada, mas desde os 15 anos fui informada que deveria cuidar de minha cabeça, meus orixas.
Durante alguns anos fiz obis e boris e até então acreditava ser filha de Oxum Opara com Ogum Já. Infelizmente, a casa que frequentava fechoue ai começou minha peregrinação, já disseram que sou filha de Opara com Oxossi, depois de Onira com Ogum, Yemanja com Ogum e por fim Logum com quase todos os orixas.
Cumpre informar que só jogo com pessoas que me indicam como de confiança, mas confesso que estou surtaondo com tantos desencontros de jogos, além de estar sempre com a sensação de que não estou cuidando adequadamente da minha cabeca. A confusão se estende aos exus também.
Como acho o blog de vocês fantástico – sem demagogias- resolvi pedir socorro.Até medicamentos controladis estou tomando.
Por favor me ajuda, esquecide mencionar nunca incorporei segundo me informaram lá traz qdo tinha 15 anos era medium e no jogo deu ekedy.
Sinceramente, e até desculpe – me a franqueza tô quase fazendi uma mesa para todos os orixas e os adotando-os até porque amo a todos independente do que aconteça.
PoR fim se puder me indicar uma casa te agradeço moro no RJ.
Att.
Viviane
Viviane,
Todos esse Orixás que você menciona, apenas responderam no seu jogo por algum motivo, em hipótese alguma um zelador pode afirmar seu Orixá numa consulta, ainda mais dando qualidade, isto só vai ocorrer quando você estiver no caminho da iniciação, mas, para isso frequentar uma boa Casa, vivenciar o axé, ser observado pelo seu zelador e egbomis da casa, tudo isso ajuda o caminho em direção a iniciação, sendo ekedi ou iyawo. Enviarei um email.
Axé.
Olá. Tenho duas dúvidas e espero que possam me ajudar. Todas as pessoas têm Orixá? E pessoas que moram na Europa, por exemplo, com outras culturas, que nunca se quer ouviram falar de Orixá e não tem conhecimento nenhum da cultura africana? Eles tb teriam orixá?
Segunda dúvida: exemplo – eu sou filho de X orixá pq carrego X características resultadas de todas as minhas encarnações, semelhantes ao Orixá X e por questão de afinidade esse Orixá me é designado antes deu reencarnar aqui na terra?
Muito obrigada, Axé!
Pamella,
Todas as pessoas tem Orixá independente de serem da religião ou não, ele lhe protegerá independente de cultuá-lo.
Não acredito em reencarnação, sou Orixaísta. Meu Orixá é o meu ancestral em essência, assim, quem nasce nesse caminho será sempre parte dessa energia.
O meu Orixá dá provas que é um Orixá, porém um reencarnado não prova sua reencarnação. Kardecistas, Arabás, vivem o culto pela filosofia e escrituras de lavagens celebrais, não consideram como pilares de uma religião que nos dá a proeza do pensamento livre calcado na Liturgia, Teologia e Dogma.
Axé.
Boa tarde Fernando, e todos os participantes,
Entendo que a maioria dos assuntos são inviáveis de serem totalmente elucidados através desse contato virtual, mesmo porque muitos deles fazem parte de um aprendizado diário de quem faz parte de uma casa de Candomblé… mas a resposta do mano Fernando reforçou meu interesse sobre como o assunto reencarnação é visto pelos adeptos do Candomblé.
Então, se for possível, gostaria de saber se existe ou não a crença da reencarnação entre os adeptos do Candomblé, e quais as principais diferenças e similaridades com a visão espírita.
E se não existe essa crença para quem cultua Orisha, como então entendem a vida e a morte? Seria uma única vida, como acreditam os católicos?
Porque se não há um retorno, então os novos nascimentos que ocorrem diariamente, seriam novos espíritos que são criados constantemente.
Grande abraço,
Fábio
Fabio,
Tenho um post sobre o assunto,clique na minha foto e procure o post: Reencarnação existe ou não? e Forme sua opinião.
Axé.
Obrigado Fernando!
Olà! a Benção a todos ..
Em uma iniciação o teu Ase e tudo que o Orixá pode proporcionar ao iniciado.. inclusive o fato do Orixa rodar ou não enfim …. Pode ser tirado do iniciado e ser passado para outro filho do mesmo Orixá da casa? Adupé.
Yao,
Ser tirado o que? não entendi sua pergunta, mas, ninguém pode tirar o que nasce com a pessoa.
Axé.
Gostei muito dessas explicações salvina
Bom dia, me tire uma duvida, meu padastro recebe caboclos, eres, preto velho e Orixas, quando esta manifestado ele pode interferir em algo referente nos casos referentes as situações vividas na família, pois eu vejo que ele sempre defende ou as deixa palavras vagas no ar a uma pessoa mesmo essa pessoa estando errada
Emerson é o que mais vemos acontecer por aí.
A inteligência interferindo e atrapalhando a entidade.
Quando não, vemos pessoas incorporando personagens que elas criaram e pensam que são divindades, caboclos, P. Velhos e etc.
Mesmo sem culpa, ela cria e acredita nisso.
Ire
Obrigado, Odé Ợlaigbo
Me tire mais uma duvida, sou simpatizante com a religião do candomblé, em duas casas que fui falaram que não era para nenhuma casa colocar a mão na minha cabeça, pois falou que minha cabeça já tinha um dono e era forte e não era necessário o que significa isso? obrigado
Emerson, todas as cabeças tem um òrìsà e todos eles são bem fortes.
Palavras de efeito, ditas para lhe impressionar.
O que não era necessário… Ficou vago.
Ire
[…] Princesa de Aiocá, Inaê, Sereia, Mucunã, Maria: nomes dados para Iemanjá, talvez o orixá mais popular entre os não praticantes de religiões de matriz […]
Olá, gostaria de saber se o jogo de búzios diz se a pessoa é rodante ou ogã/ekedi? Ou somente por rituais específicos?
joão,
Sim, a pessoa trás o cargo no seu Odú ou de ekedi ou de ogan, saber interpretá-los requer experiência e sabedoria na liturgia, porém, é preciso também da presença de um Orixá para escolher um ogan e uma ekedi.
Axé.
E se a pessoa é rodante é pelo odu também?
João,
Sim, é através dos odús que desvendamos e achamos o caminho para as respostas que necessitamos, muitas vezes algumas respostas veem com tempo e são confirmadas pelos Búzios.
Axé.
Olá, gostaria de saber… Uma pessoa é iniciada na nação angola para tal inkissi, depois de alguns anos muda de nação para Ketu… Ela seria do mesmo orixá? Pois consideram que na angola e ketu (por exemplo) não tem os mesmos inkissis/orixás?
Caio,
Quando a pessoa muda de nação, deverá em primeiro lugar ver através do jogo se a energia migrará para a nova nação, se migrar deverá passar pelos rituais de iniciação do novo axé. Sempre aconselho a não mudar de nação, se começou na Angola procure uma boa casa de Angola, existem muitas por aí, o mesmo para o Ketu e o Jeje.
Axé.
Boa noite a todos!
Primeiramente, parabéns por esse espaço.
Estou empreendendo um trabalho acadêmico sobre o candomblé e tenho algumas dúvidas que gostaria de sanar com vocês, que transparecem muita seriedade e conhecimento.
1) Assim como, supostamente, o amor ao próximo está para o cristianismo e a caridade está para a umbanda, há algum propósito em comum a todas as nações de candomblé, além da preservação da religião e reverência à ancestralidade?
2) Assim como há uma representação do bem e do mal em algumas religiões, como funciona essa dicotomia dentro do candomblé? Há princípios comuns a serem seguidos e alcançados ou isso dependerá do projeto pessoal de cada iniciado?
3) Cada pessoa é regida por um orixá? O que esta revelação (qual orixá lhe “rege”) determina na vida de cada um? Traços da personalidade? Odu?
4) O jogo de búzios serve para relevar qual o orixá da pessoa ou se dela deverá ser iniciada ou não (e, na iniciação, o orixá será revelado)? Este jogo será aberto para qualquer pessoa que tenha curiosidade / interesse ou só para os que pretendem ingressar na religião?
5) No Candomblé tradicional, cultua-se apenas orixás, ou essa decisão fica a cargo do dirigente do terreiro?
Desculpe a ignorância e a quantidade de perguntas. Mais uma vez, parabéns.
Abraços em todos,
Fernanda.
Olá, joguei buzios uma vez e deram como orixás (Oxaguian, Iemanja e xango), fui em outra casa e a mãe de santo jogou e deu (Ayrá, com oxaguian e iemanjá)… Diferença, que nesse, deu Ayrá de frente… O que me indica a fazer? Obrigada
Renata,
Para qual finalidade você procurou o jogo? Se for para saber seu Orixá isso será muito difícil, as energias se alternam de jogo para jogo. Sempre digo que se a pessoa não está frequentando uma casa e não é iniciada, agrade sempre Oxalá, pois certamente nenhum outro Orixá irá contestar.
Axé.
Fernanda respondendo na ordem de suas perguntas:
1- O amor Universal (No Espírito Sagrado de Elà) está incutido em todos os ensinamentos de Ifá/òrìsà. Quem foge a essa regra estará violando os mandamentos do Odù Ìká’fún (Já postado por mim aqui no blog). O òrìsà é o veiculo para alcançarmos o Divino.
2- Não temos o bem e o mal, òrìsà é o mais puro amor, não cultuamos nenhuma força negativa. Existe princípio comum, chegar ao extase do Amor Universal é para poucos, requer muito desprendimento e libertação do individualismo.
3- Cada pessoa é regido por um ou dois òrìsà, porém, o melhor para sua vida será apontado pelo oráculo na sabedoria de Òrúnmìlà. Existe um conjunto de energias que ajudam na caminhada do ser humano, pode ser frequente ou esporádica essa ajuda. Determina a ferramenta que vai lhe auxiliar no cumprimento de seu destino, essa energia vai fortalecer o seu Eu Interior e lhe auxiliar na caminhada terrena.
4- O Odù vai além de traços de personalidade, ele é o seu marco zero e o seu fim, o ciclo completo de vida, no seu Odù estão todas as informações para que você cumpra seu destino e siga as orientações traçadas por você mesma em um outro plano espiritual (Orun), antes de retornar a Terra.
5- Na YTR, Isese Lagbà, A Tradição, cultuamos várias energias e òrìsà, não está a cargo do sacerdote, está no Isese (ele deve Cultuar toda a nossa malha holografica, que está conectada pelo Ofurufu de Obatalá).
Ire
Procurei o jogo para saber meu orixá regente, porém, em cada um apareceu praticamente os mesmos, mas na ordem invertida… No primeiro oxaguiã e yemanjá e depois no outro, Ayrá de frente. Como vou ter a certeza? Obrigada.
O que seria um ebó agé?
Cintia,
Um ebó de negatividade, ou seja, pessoa que está com uma carga muito negativa, mal agouro, envolvido por influências maléficas no seu caminho, etc.
Axé.
Olá Boa tarde tenho apenas uma pergunta quando a gente começa a virar no orixá nos consegue mexer nosso corpo ou até mesmo olvir porque eu penso que isso é fingimento
Por favo me responde
Ketlen,
Sim quando está começando é perfeitamente normal, estar semi-consciente, aconselho sempre, a procurar elevar o pensamento sempre que estiver nessa situação, como se quisesse dormir, ninando mesmo, assim, vai aos poucos com o tempo alcançando uma conexão com o Orixá maravilhosa.
Axé.
Ketlen,
Sim quando está começando é perfeitamente normal, estar semi-consciente, aconselho sempre, a procurar elevar o pensamento sempre que estiver nessa situação, como se quisesse dormir, ninando mesmo, assim, vai aos poucos com o tempo alcançando uma conexão com o Orixá maravilhosa.
Axé.
Oi então eu to no desenvolvimento a duas semanas e to morrendo d enchaqueca e nao passa.
Sou filho de oxaguian. E da q duas semana vo tentar a minha primeira em corporação estou ansioso. como eu deveria agir na hora.
Relaxar, se ficar nervoso posso nao em corporar ? Estou muito feliz por estar nesse caminho axé
Grogory as dores de cabeça são normais, as dores pesadas devem ser tratadas pelo seu sacerdote.
Você deve agir como um passageiro de um avião.
Entre, sente e aproveite a viagem.
O nervosismo pode atrapalhar tudo.
Boa sorte.
Por mais forte que se tornem os galhos, quem sustenta o tronco é a raiz…no que está plantando, pode se acrescentar, melhorar, fortalecer, mas, não se tira da terra uma raiz plantada para se colocar outra, ainda mais através de manipulação do babalorixá ostentação, que se diz o ” certo “, porém, só anda ” torto ”
Axé, antes de tudo é fidelidade e dedicação..
Fernando Alegria Simões !!
Epá Eégúngún. Epá Òpá koto. Ìbà Bàbá, Ìbà Yèyé.
Ire alaafia.
Oi, gostaria de saber se uma pessoa quando muda de nação precisa de iniciar novamente? Perde os anos que tinha na outra nação?
Cíntia é o correto.
Novas águas, tudo novo.
Essa é a regra.
Ire
Raspa-se novamente, mas vira yawo novamente?
Cíntia começa do zero. Essa é a forma correta de se proceder.
Ire
Oi gostaria de tirar uma dúvida soube que sou filha de Exu, amparada por Oxum, gostaria de saber porque amparada e fiquei em dúvidas sobre as qualidades de Oxum qual delas poderia se caracterizar a mim? Obrigada.
Rayara,
Também desconheço essa ligação amparada por Oxun, normalmente nesses casos, Oxun toma a frente de Exú, na dúvida confirme em outros jogos essa condição.
Axé.
Boa noite.
Gostaria de saber se alguém conhece um Preto-velho chamado “Zambi” se eu não me engano ele é da linha de Oxalá mas procurei pesquisar sobre ele na internet mas não achei nada se alguém conhece poderiam falar um pouco sobre ele, por favor?
Gilberto,
Zâmbi é o deus supremo e criador no candomblé Bantu. É equivalente ao deus Olorum do candomblé Ketu. É sincretizado com o Senhor do Bonfim e também a Oxalá.
Desconheço preto-velho com esse nome.
Axé.
Olá, gostaria de saber se o orixá IBEJI se incorpora no camdomblé? Pq sempre vejo convites de ajoduns de orixás e entre eles colocam “ibeji”
Renata,
Não incorpora de forma alguma, Ibeji tem outra função dentro do panteão dos Orixás.
Obs: Tem algumas poucas casas que pensam ao contrário e iniciam pessoas para Ibeji.
Axé.
Olá, gostaria de saber a diferença entre “dar um obi” e “dar um bori” ?
Olá, estou em iniciação e não tenho muito conhecimento, mas tenho uma amiga que me perguntou se um médium de descarrego pode ter o dom da vidência?
Renato,
Na Umbanda talvez não, cada um tem seu don a ser desenvolvido, mas, no candomblé é bem diferente, pois passar um ebó é um dom e a vidência está ligada ao jogo, requer experiencia, tempo de iniciação.
Axé.
Fernando, obrigado pela resposta, atendeu. Me tire outra dúvida, minha mulher está em tratamento espiritual, estivemos num centro onde foi vista a mediunidade dela, tendo o zelador feito a virada nela. Ela não se sentiu bem. Pode ela pedir para não se desenvolver dessa forma, realizando somente o tratamento de limpeza e desobsessão ?
Renato,
Se não se sentiu bem, é recomendável que ela não se desenvolva neste momento, realize somente a limpeza de obsessão.
Axé.
Olá, sou ateu, mas gostaria de conhecer mais sobre o candomblé e se é possível que eu tenha o Deus de acordo como eu acredito e não como dizem ser, dentro do candomblé.
Se alguém puder me explicar mais, agradeço.
vale, pessoal!
Adonis,
Além de ateu você quer acreditar no Deus individualizado de acordo com que você acredita? Esqueça o candomblé, pois não temos adaptações, no candomblé você acredita na essência dos Orixás e toda a sua força contida na natureza, baseado nos conceitos: Dogma, Liturgia e teologia.
Axé.
Boa noite! Eu sou Maria Aparecida….gostaria de saber porque toda vez que vou em um lugar que recebem caboclos, eu fico tonta. Às vezes preciso sair do local para passar o mal-estar. E se insisto em ficar, começo a tremer e não consigo incorporar….
Maria Aparecida,
Certamente você deve ter algum caboclo lhe protegendo e quando você vai a uma festa de caboclo ele lhe deixa tonta, qualquer dia desses ele vai romper não tenha dúvidas.
Axé.
Saravá! Vcs podem me dizer (tenho duas perguntas) porque o pilão é um símbolo de Oxalá ,(tanto que o assentamento é feito com um) , quero entender a ligação quem tem .Não somente por causa da lenda das águas de Oxalá (que eu conheço) , mas o motivo de ser um pilão . Será por causa da associação : pilão , alimento vida = Orixá Senhor da vida?
E a outra pergunta é se vcs conhecem um Orixá chamado Ossanhany .Asè!
umbigueiro,
O Pilão de duas bocas representa o equilíbrio, como uma balança, de um lado a justiça do outro lado a paz, é o que Oxaguian promove pelo mundo: justiça e paz.
Alguns chamam o Orixá Ossaiyn de vários nomes e escrevem de várias maneiras, inclusive essa que você descreve.
Axé.
obrigado ! na verdade eu quis escrever Ossawuâny ,mas saiu de outro jeito sem eu perceber ! Acho que Ossaiyn veio na frente e digitou querendo dizer : sou eu! rsrs Axé.
Umbandeiro,
Pode ser também Azauane, uma qualidade de Obaluaiye.
Axé.
Dofonitinha,
Podemos lhe indicar boas casas de confiança etradição para você cuidar de seus santo, de onde você é?
Axé.
Fernando D’Osogiyan,
Bom dia e a Bença!
Gostaria muito de indicações eu sou do Rio de Janeiro.
Obrigada!
Mukuiu para todos! Manuela, Fernando, Dayane ou outro administrador, me pode tirar uma dúvida? Já ouviram falar na palavra Faraodé ou Áfarodé? Hoje ouvi uma Yálalorixá olhar para mim e comentar para a Mãe Pequena dela que eu, tinha cara de áfarodé… e como nunca ouvi o termo fiquei muito curioso.
João,
Quer dizer caçador (odé) de arco e flecha (ofá). Entendo que ela ache que você é de Odé.
Axé.
Olá Fernando, eu estou em má fase da minha vida. E queria começar a fazer um altar e oferendas. mas não sei que entidades irei chamar ou cultuar, como saber isso, que orientação devo seguir ?
Gostaria de saber os caminhos de Iansã N’dembure ?
Allan,
Iansã é Orixá ketu e N’Dembure é da Angola.
Axé.
Estou proximo dos meus 7 anos ( obrigação) Não sei por que não consigo aceitar nOxoguian. NÃO Há menor dúvida quanto a quem é dono do meu ori. Ele quase não vira, sempre foi assim, foge e não suporto sequer a dança e as cantigas. Por que gosto do Candomblé mas não consigo dentro de mim aceita-lo? Ele não é mau comigo. Acho Oxoguian apagado e à margem do Panteão. É como se ele fosse uma deidade sem identidade dentro do Candomblé. Acho uma energia pesada e sem personalidade. Dizem que ele é Ogun. Se ele fosse Ogun nem precisaria existir porque existe Ogun Je Aja. Ele parece Jagun, ele parece tudo menos um Ser transcendente próprio como Jagun, Ogun e demais Orisa. Ode, Logun, Obaluaye, Xango, Esu são tão cheios de personalidade, mas Oxoguian parece ser monótono e estranho. Como ama-lo?
Dofono,
Sorte sua pois que vai lhe responder é um homem iniciado para Osogiyan. Vejo que não conhece esse Orixá e talvez nunca tenha ido a uma festa chamada “Pilão de Osogiyan” uma das festas mais tradicionais nos terreiros da Bahia e Rio de Janeiro. Sua dança de guerra guerreira é muito evolutiva, forte e de muita personalidade, pois é o pai da Guerra, das mudanças e contradições. Esse Orixá é de aparência calma e tranquila, sereno e senhor de sí e de sua autoridade. No Efan é tão festejado que sua dança tornou-se exclusiva, só ele consegue os movimentos que o representam, já no Ketu, o convite para guerrear acontece lentamente, sua energia precisa aos poucos ser fustigada, diferente de Ogun, Osogiyan quando se levanta não vê o fim, é o fim que o apazígua. Orixá único que é cultuado e em Elejigbô na Nigéria, onde o Rei se considera descendente direto. Promove todos os anos a colheita dos Inhames novos, provoca simbolicamente uma guerra entre suas cidades, demonstrando que com a justiça e com luta se sobrevive a tudo.
Talvez a energia que esteja lhe tomando não seja de Osogiyan, podendo ser até de um egun ligado a ele, todo cuidado é pouco dentro do seu culto.
Amo meu Orixá antes de tudo que você possa imaginar, penso que infelizmente você decididamente não conhece Osogiyan.
Axé.
Mo juba. Colaborando:
Talvez fosse interessante conhecer um pouco mais sobre esse gigante, sobre esse fenomeno chamado Obatalá (Gyan/ Olufon e etc.)
Em: https://orisaifa.blogspot.com.br/search?q=%E1%BB%A2b%C3%A0t%C3%A1l%C3%A1%2C+O+grande+%C3%92r%C3%AC%C5%9F%C3%A0
Epá Bàbá.
Ire alaafia
Fernando, Estou num tormento único, minha mulher (06/03/1969) vive no fio da razão, ela tem transtorno do humor, ora esta eufórica e de repente se deprime, tenho com ela 2 filhos( 5 e 11 anos) e um pai de 89 anos morando comigo, então já notou que tenho responsabilidades por 4 pessoas. Já a levei a um centro de mesa Kardecista, na umbanda, no candomblé e a deixei ir a uma igreja evangélica,pois quando jovem foi adventista e não se sentiu bem em nenhuma, mas se diz espírita e mediúnica, pois em um centro de candomblé a fizeram virar e veio uma cigana 7 saias, assim dito pelo chefe do terreiro. Não estou medindo esforços para que ela encontre seu rumo, mas isso esta me colocando um desgaste tremendo e já me sinto um tanto sem forças, eu (20/01/1954) procuro segurar a maré mas está pesado. Não posso trabalhar longe e nem fora então amntenho um pequeno escritório em casa. Me dê uma luz nesse tunel.
________________________________ De: Candomblé Enviado: quinta-feira, 20 de outubro de 2016 12:35:31 Para: munizrenato@hotmail.com Assunto: [Novo comentário] Os Orixás
Fernando D’Osogiyan commented: “Dofono, Sorte sua pois que vai lhe responder é um homem iniciado para Osogiyan. Vejo que não conhece esse Orixá e talvez nunca tenha ido a uma festa chamada “Pilão de Osogiyan” uma das festas mais tradicionais nos terreiros da Bahia e Rio de Janeiro.”
Renato,
Fica evidente que sua esposa precisa de cuidados médicos urgentes, inclusive, em remédios eficazes para controlar esses transtornos, evite misturar com problemas espirituais que só servem para alimentar esses transtornos. Não desista, seja coercitivo nas questões familiares e boa sorte, que Pai Oxalá lhe abençoe.
Axé.
[…] Sobre os Orixás no site “O Candomblé” https://ocandomble.com/os-orixas/ […]
Gostei muito de mais um Aprendizado pro meu dia dia, mas me derem Ago, mas nem to candomblé se cultua outros orixás normalmente existi vários tipos de cultuos Africanos no brasil e nem todos candomblé cultua a mesmas coisas que outros candomblés
Jeans,
O culto é dividido por nações: as que cultuam os Orixás: ketu, Efan, Egbá, as que cultuam voduns: Jeje, e as que cultuam Inkísse: Angola/Congo.
Axé.
“são considerados intermediários entre os homens e Deus,” eu li o texto já fui da religião africana e já quis muito incorporar e mãe de santo me dizia que tinha que nascer pra isso ou ser encantado .. na verdade nos somos livres pra escolher o nosso caminho …lá no terreiro a mãe de santo lia a bíblia antes de começar a sessão religiosa demonstrando assim crer na palavra de Deus leia o texto que vou postar …1 Timóteo 2
Porque há um só Deus, e um só Mediador entre Deus e os homens, Jesus Cristo homem.
Meus respeitos pastor.
Eu vou um pouco mais além.
Qual parte da palavra de Deus, dita com toda Verdade, não irá penetrar no coração dos homens?
Qual oração/reza/adurá/oriki ou qualquer outro nome que valha cantada com fé, não irá penetrar no coração de um semelhante?
Infelizmente o nome de Olodumaré (O nome pelo qual conhecemos Deus a milhares de anos) não é tão divulgado e conhecido em sua essência como no berço Yaorùbá.
Aqui mesmo em nosso blog temos ensinamentos da palavra Divina que são descritas pelo Odù Iká’fún, que prega todos os adjetivos que deveriam fazer parte do bom caráter (Iwa rere) humano.
Estamos no mesmo barco, buscando a reconciliação e o amor Universal, porém, como vc mesmo sabe, tem horas que parece que estamos pregando no deserto.
A Sabedoria Divina é paciente, e Deus espera a reconciliação de cada filho com a Verdade.
Uma boa jornada em sua vida terrena, é o que lhe desejamos.
Ire aiku (Te desejo vida longa)
como posso falar com vcs?
Margô,
Por aqui mesmo, o que desejas?
Axé.
Fernando d’Osogiyan boa tarde, gostaria de saber se o odu de nascimento negativo pode se ternar positivo? Grato
Pablo,
Se a pessoa nasceu sobre um determinado Odú em sua energia negativa, caberá ao zelador agradar este Odú de diversas formas e para sempre.
Axé.
Sempre ouvi dizer que quando a pessoa se inicia no Candomblé, o orixá fica presente na vida da pessoa, especialmente no período de kelê e por qualquer coisa ele vira, tipo aborrecimento, barulhos grandes, susto, pegar em certos objetos, gritar com o zelador, tentar descumprir o preceito indo a baladas, ingerindo bebida alcoólica, indo a praia, etc… Mas comigo não é assim, me iniciei a 8 meses e quando estava de kelê tive uma briga, me assustei várias vezes, peguei em objetos que não deveria, não aconteceu NADA, meu orixá nem deu sinal. Me revoltei e fui pra balada e meu santo também não virou para impedir. Estou desiludida, acho que tenho menos orixá que outras pessoas, como pode meu orixá ser tão permissivo? E essa história que ouço desde criança, do santo virar por pouca coisa no preceito? O que tem de errado comigo? Vejo o santo dos outros virando por pequenos detalhes e o meu nada, só vira em dia de xirê no barracão. Tem explicação isso?
Mag,
Você se iniciou para qual Orixá? Qual é sua raiz? Axé? Nação?
Axé.
Oi, o que vcs tem a dizer sobre essas feituras de yawo em 7 dias?? Correto?
Caio,
O tempo de reclusão de um iyawo pode variar dependendo da casa, normalmente nas casas ketu são 21 dias dentro da Casa de santo, sendo 7 no ronkó.
Axé.
Sobre o peixe no bori, na hora que passa na pessoa que tá sendo oborizada, pode estar cru e só depois temperar e assar?
Sabemos que Ayra carrega Oxalufan… Mas num juntó ele pode acompanhar Osaguian?
Caio,
Tem que estar cru e só depois temperar e assar e volta pra mesa de borí para ser servido.
Axé.
Renata,
Sim pode acompanhar Osaguian.
Axé.
Olá, gostaria de saber quando uma pessoa que só foi iniciada, não tomou obrigações de ano, se afastou e quando volta (com mais de 20 anos de iniciação), como fica as obrigações pra serem tomadas? É possível tomar juntas? Ou terá que tomar 1 ano, esperar mais dois p tomar 3 e depois mais 4 pra tomar 7?
Suzane,
Não pode tomar juntas, porém, como já tem mais de 20 anos, pode ir tomando por ano até completar o ciclo.
Axé.
Oi, me chamo Amanda e sempre venho á esse site saber um pouquinho mais sobre os Orixás, bom… Eu nasci e cresci no candomblé (mas esse barracão não existe mais) minha vó é mãe de santo, sou de Iemanjá (É o único Orixá que eu tenho certeza que carrego comigo pois Seu Ogum (o orixá de minha vó) sempre me disse, os êres também sempre falam dela pra mim, o êre da minha cunhada disse assim pra mim “Você gosta de minha mãe não é moça?” Eu disse “eu amo.” eai ela disse novamente “Ela também gosta de você e nunca vai te deixar sozinha.” . Atualmente estou morando com meu namorado, minha sogra e a irmã do meu namorado (que por acaso recebe Iemanjá *u*) Estamos indo á um centro espirita universalista e eu sinto muitas coisas lá, como meu coração acelerado, arrepios intensos, e foi lá que tive a certeza de que era médium descobri no passe de banho de pipoca… Enfim, nesse centro teve uma festa para os eres mas eles tambem saudaram todos os orixás cantando pontos de cada um, fiquei toda me tremendo porem nada aconteceu (não virei) e novamente a ere da minha cunhada me disse “Porque vc nao vem aqui?” (EU VOU! SEMPRE.) eu disse a ela que eu ia, dai ela disse “Não… voce sabe do que eu to falando.” Fiquei com isso na minha cabeça… Novamente no passe do banho de pipoca (na outra semana) a mesma entidade que me disse que eu era médium disse assim pra mim “Eu vi que voce estava toda se tremendo, mas o preto aliviou pra você dessa vez, tudo na sua hora.” GELEI. Significa que aluma entidade minha vai vim em terra? Sem contar que sou APAIXONADA por índios desde pequena, sempre quis ser uma, e lá eles cantaram pra Caboclos e eu fiquei simplesmente pasma, sem piscar, encantada, pois via as mulheres se ajoelhando fazendo flechas com a mão e gritando… Ai… *-*
Katia,
No candomblé não é possível, mas, na Umbanda já ouvi dizerem que isso acontece, procure pesquisar casas de Umbanda.
axé.
tô esperando minha resposta! =(
Amanda,
Você tem interesse em frequentar essa casa? Essas sensações vão sempre ocorrer com você, não tenha dúvida, os rituais, cantigas e tudo mais, vão mexer com você, é natural, dada a sua mediunidade mais aflorada ( médium todo ser humano é), então repense se é isso que você quer como religião e se for , frequente e siga em frente, se não for, melhor não ir mais.
Axé.
Motumba, Baba fernando
Como sempre sabias palavras.
Uma duvida a anos sempre no mês de novembro e dezembro enfrento uma
terrivel situação financeira e só depois em janeiro que as coisas começas e melhorar.
O que acha sobre isto, algum conselho
Obrigado
Asé
btosso,
Os astrólogos dizem que passamos por um ciclo chamado inferno astral, será? Já no candomblé podemos escolher esses meses negativos para banhos de purificação, ervas selecionadas para o Ori e por conseguinte até tomar um Obí, arriar um ebô, ebó, etc.
Axé.
Motumba, Baba fernando
Obrigado pela resposta, como sempre perfeita.
Asé
eu gosta dos oricas
Gostaria de saber se pode dar bori na sexta-feira?
Por que agora tem muitas casas inicando Yawo em 7 dias de recolhimento?
Sobre o uso de Mokan. Tem casas que andam tirando com 1 ano de santo. Correto ou errado?
Maria,
Pode sim, recomendo depois das 18 hs.
Axé.
Maria,
No ketu são 21 dias recolhido dentro da casa de santo sendo 7 dias trancado no ronkó.
Axé.
Renato,
Está muito errado, o mokan é um contra egun que acompanha o iyawo até a obrigação de 7 anos, deve-se ter orgulho ao usá-lo.
Axé.
Pois é, Baba Fernando… Mas existem mts casas de Ketu que andam recolhendo apenas em 7 dias.
Renata,
No Ketu tem que cumprir 21 dias na casa, sendo que 7 desses 21, trancados no ronkó.
Axé.
Gostaria de saber se o Odu de nascimento (aquele da cabala) aponta o orixá da pessoa? Ou se por exemplo, a pessoa pode ser do Odu 9 (Ossá) e ser filha de Oxala??
suzana,
Odú de cabala não aponta Orixá de ninguém. A pessoa pode ter um odú de iniciação ou nascimento que não tenha nada a ver com o Orixá da pessoa, como o exemplo que mesma deu.
Axé.
Voces indicam algum livro sobre odu? que explique bem o que seria cada um? Existe odu para aberto e fechado? eu não entendi bem isso
Anna,
O livro de José Benistes chamado “Búzios”, lhe dará uma boa noção.
Axé.
Pode se iniciar um Yawo sem cabrito (4 pés)?
Quanto tempo o yawo tá liberado pra receber entidades de umbanda?
Fernanda,
Faz parte da liturgia a imolação do bicho de 4 pés na iniciação, que pode ser um cabrito, cabra, carneiro, bode, etc, vai depender do Orixá.
Axé.
Fernando,
Isso dependerá das normas do Ilê Axé, mas, normalmente é após a obrigação de 1 ano.
Axé.
Ori Meji existe? Pq tem muita gente falando ser ori meji. Mas já havia ouvido falar que ori meji é só até a feitura… Pq a pessoa só é adoxado pra um orixá…
Se uma pessoa foi feita sem 4 pés, é considerado errado?
Renata,
Muitos querem ser diferentes e não sabem nem o que é Ori meji, saem dizendo um monte de bobagens, muitos nem iniciados são. Ori meji é tão somente uma única energia que se divide em duas, em dois caminhos ou qualidades como todos conhecem.
Axé.
Fernando,
Sim, a consumação de uma iniciação exige o bicho de 4 pés.
Axé.
Só pode raspar yawo quem recebeu DEKA ou sendo ebomi e com obrigações em dia pode?
Samantha,
Só quem tem o posto de zelador e recebeu a cuia pu deká. Ebomi é apenas um iyawo mais velho, isto não lhe confere o direito de raspar.
Axé.
A pessoa pode ter Guian e Ayra como juntó?
Nicole,
Não, pessoas de Oxalá não tem juntó, exceto com sua mesma energia, porém, pode ter Airá como enredo principal. Por exemplo: eu sou de Oxalá e meu enredo envolve Jagun. O termo juntó é visto por Orixás que comem juntos, no meu aprendizado, são aqueles que dividem energias.
Obs: Respeito os que entendem de outra forma.
Axé.
Meses atrás fiz a mesma pergunta AQUI sobre Ayra ser juntó de Guian, e algum de vocês me responderam que PODERIA. Agora fiquei na dúvida…
Nicole,
Existe afinidade entre essas energias, apenas isso. Há uma certa confusão ou celeuma sobre o termo “juntó”. Para alguns, juntó é o segundo orixá, o Orixá adjunto que caminha junto, entendo de outra forma, que juntó é como sendo o Orixá que compõe o fundamento do outro ou que suas energias se entrelacem como se precisassem uma da outra.
Axé.
Abian entra na roda do siré?
Adilsom,
Isso fica a critério do zelador, mas, pode entrar na roda sim.
Axxé.
Pai e filho ou mãe e filho podem ser filhos da mesma Mãe de santo?
Gabriel,
Podem sim sem problema algum, a base de tudo, é o respeito.
Axé.
Bom dia,
Fui em duas casas para conhecer, porem cada casa revelou que tenho orixás diferentes. a primeira casa falou que tenho um Ogum muito forte, que são vários orixás e na outro me disseram que sou filho de Iemanjá. não sigo nem uma religião fixa, fui para conhecer mesmo.
isso pode, uma pessoa ter mais de um orixa?
Obrigado.
Michel existem casas que infelizmente não são sérias.
Ninguém diz que você é de um determinado òrìsà.
Quem dá a informação é o oráculo (o jogo).
Ire alaafia
O que vcs tem a dizer sobre essas feituras com somente 7 dias de recolhimento e 21 dias de preceito do yawo em sua casa? Sem ser no barracão… Tem muitos Iles fazendo isso, será se fazem uma iniciação incompleta?
Fiz uma pergunta e não aceitaram até agora. O que vcs tem a dizer dessas casas que andam fazendo yawo com apenas 7 dias de recolhimento?
Thiago vc fez a pergunta no Post Rituais de Iniciação.
A resposta está lá.
Ire
Thiago,
É necessário que no mínimo quando a pessoa vai se iniciar, fique na casa de santo no mínimo 21 dias, sendo 7 recolhido.
Axé.
Qual a ligação que Ayra tem com Oxaguian?
Kevin está na Iton que remete as águas de Obatalá.
Eu acredito que esse texto foi publicado, narra a viagem de Obatalá as terras de seu filho Ayrá e o acusam de roubar o cavalo do Rei (Ayrá) e ele passa sete anos na prisão.
Ire
Kevin,
Existem muitas lendas e histórias sobre eles, Ayrá veste branco e acompanha Oxalá.
Axé.
Motumbá. gosto muito do site , ele é muito elucidativo. e gostaria de saber se sao todos os orixas que sao raspados em sua iniciação. Ou há alguma qualidade de orixá que nao necessita ser raspado?
muito obrigada e Axé.
Patricia não ha exceção.
Exceto pessoas com cargo de Ogan ou Ekejì e depende da casa.
Ire
Gostaria de saber se para ser Pai de Santo em um terreiro de umbanda, uma pessoa que não foi preparada (feita no santo), pode abrir uma casa e realizar diversas feituras? E como ficam estas pessoas (filhos feitos) por uma pessoa não preparada. Tem algum sentido? Ou só pelo motivo da mesma incorporar entidades lhe da o direito de ser PAI de Santo.
Pablo eu só posso falar pela Umbanda que eu conheço, que é a Umbanda tradicional e sem invenções.
Não temos iniciação, temos as camarinhas, o médium para estar preparado tem que ser um ‘escolhido’ e ter as sete camarinhas.
Somente após esses rituais ele poderá atuar como sacerdote de Umbanda (se ele realmente estiver pronto).
Esse período demora no minimo sete anos, uma camarinha por ano.
Quem passa pelo preceito realizado por pessoas não credenciadas, não basta apenas a fé e o que foi gasto, nunca será reconhecida.
Incorporação não credencia ninguém a ser um sacerdote ou qualquer outro posto.
Ire alaafia
Existe algum risco para as pessoas feitas no santo por um pai de santo que não foi feito no santo na umbanda ou candomble.
O que pode ocorrer com os supostos filhos de santo?
Grato
Pablo ninguém dá aquilo que não tem.
Se ele não recebeu os direitos, nada será reconhecido.
É como fazer um espetáculo para um teatro sem platéia.
Ninguém compareceu.
O melhor é buscar uma pessoa gabaritada que possa olhar e ver o que precisa ser feito.
Segue o ritmo da vida.
Ire alaafia
Boa tarde!!!
Eu tenho uma amiga que tem a mediunidade muito aflorada, inclusive a clarividência. E recentemente ela me passou o recado de uma entidade que está junto de mim e o qual está de Roupa de juta, Chapéu de palha, Cordão preto na cintura e segurando uma vela verde e preta. Tentamos buscar respostas de qual entidade possa ser e não obtivemos resposta. Alguém pode me ajudar? Alguém tem ideia de qual entidade possa ser?
Muito Obrigado a todos!
Fabio,
Não tenho a menor ideia do que isso possa representar, vamos ver se algum leitor que nos acompanha possa lhe ajudar a esclarecer.
Axé.
Fernando,
Já obtive a resposta através da mesma amiga. A entidade é o Caboclo Ubirajara. Ele está acompanhando a ela e não a mim. Pois no momento em que ele apareceu, ele estava atrás de mim…
Muito obrigado,
Axé.
Boa tarde.
Estive lendo e refletindo seu blog achei maravilhoso ,por tirar e esclarecer nossas dúvidas.Pois bem estive em CEO e a Vovó Cambina me atendeu foi bem direta disse eu sou ser luz, e sou cavalo de terreiro e um cavalho dos bons e forte e me pediu tomar banhos descarrego e outras coisas E me pediu voltar próxima vez paras er atendida novamente por ela pois ela possivelmente iria me iniciar…..por favor poderia me esclarecer melhor?
Grata por suas orientações.
schirley,
Me parece que é um centro de Umbanda e a vovó quer que você frequente e desenvolva sua mediunidade, pense bem e veja se é isso que você quer e se sente bem, observe, experimente e só depois tome sua decisão.
Axé.
É possível a pessoa ser de Ayra e ter como segundo santo Oxaguian? Ou vice-versa? Tendo dois pais de frente?(Oboros).
João,
Sim é perfeitamente possível, embora mãe Yemanjá se posicionará entre eles.
Axé.
É possível a pessoa ser feita sem quatro pés e ter apenas na obrigação de 1 ano?
João,
Não é possível, o imbossé faz parte da liturgia de iniciação, as obrigações importantes são: 1, 3, 7 anos na nação ketu.
Axé.
No RJ tem axes que não usam quatro pés na feitura. Por isso a pergunta…
Não sei quem são os meus santos. lendo a respeito de todos, acho que sou uma mistura, mas não achei um específico. Enfim, fiquei conhecendo-os. Materia muito interessante .Axé.
primeiro quero agradecer a disponibilidade e boa vontade dos organizadores do site, pois sempre que busquei tirar minhas dúvidas sobre candomblé fui muito bem atendido, com educação e bons conhecimentos, parabéns pelo site!! Agora vem a pergunta…duas mães de santo jogaram os búzios pra mim e dizem que meu orixá de cabeça é ogum, corpo é iansã e bará nas pernas..ambas disseram…mas falaram que tenho ogum e xangô juntos brigando por mim…como se explica isso? é possível? obrigado pela atenção
Daniel,
Orixá não briga por cabeça de ninguém, é uma questão de interpretar as informações que cada Odú por onde falam esses Orixás estão dizendo, existe uma variante enorme de indagações, restringi-las ao dizer que estão brigando é vazio por demais.
Axé.
Fernando d`osogiyan ….agradeço suas palavras e sua interpretação pois me sinto a vontade orando para os dois orixás..axé
Bom dia!
Me chamo Priscila e estou encantada com a página. Não me canso de ler e aprender um pouco com vcs. Muito obrigada a todos pelo conteúdo! Sou de Oxun e Omulú. Muito axé!
Quero dar os parabéns a esta página. O pouco que aprendi foi através de vocês. Fico feliz, pois vejo pessoas que estão felizes com o Candomblé e as casas sérias que encontraram.]
Infelizmente eu não posso dizer o mesmo. Conheci o meu pai em 1991 e em 1994 fiz o meu Santo. Muito feliz da vida, mas acabei mudando de estado para trabalhar. Mas todos os meses ia ao RJ cuidar do Santo e participar das festas. 2 anos depois ao fazer a visita a casa do meu pai, ele me surpreendeu dizendo que tinha que levar meu santo. Levei. Lembrando que não fiz a obrigação de 1 ano, mesmo o meu pai me visitando sempre e eu o visitando. Somente em 2003, com 10 anos de santo raspado, fiz a minha primeira obrigação (de 1, 3 5, 7 e 10 anos) tudo junto. Nem sei se pode. Mas lembrando que nunca aprendi nada, absolutamente nada em relação ao Candomblé. Nesta obrigação, foram assentados os outros orixás e a partir deste momento ele diz que sou dono da minha própria casa. Como eu posso ter a minha própria casa se nunca aprendi nada?
Desde aquele momento levei um belo de um pé na bunda do meu pai.
Não sei o que faço ou deixo de fazer. Estou começando deixar tudo de lado e estou vivendo a minha vida. Tenho 55 anos, estou ficando velho, e percebi que desde que raspei o santo, a minha vida parece que parou no tempo. Depois que mudei, perdi quase tudo que tinha, já passei fome, passei dificuldades, mas nunca deixei faltar nada para os orixás.
Peguei dinheiro emprestado a agiota para poder fazer comidas para os orixás. Não fui pra frente em nenhum momento nestes últimos 25 anos.
Meu pai faleceu ano passado e agora nem orientação nem nada eu tenho.Aliás nunca tive.
Não quero uma outra casa para frequentar. Só não despachei nada AINDA, porque nem isso eu sei.
Estou cansado, muito cansado.
Este é apenas um pequeno desabafo de uma pessoa que amava os orixás mas era humilhado e desprezado. Na frente era uma coisa, e por trás era outra.
O que faço? Não sei o que é ser feliz e realizado há muitos anos. Só quero ser feliz.
Deixo o meu email. Talvez possam me orientar.
juanalves@keromail.com
Antonio,
Você tinha que ter procurado uma boa casa a muito tempo, mas, foi ingênuo, enfim, agora recomendo a procurar um bom jogo para ver seus caminhos de forma geral, para lhe orientar. Podemos indicar pessoas de competência e sérias. De Onde você? Cidade, Estado?
Axé.
Obrigado Fernando.
Não acredito que eu seja ingênuo, mas sempre confiei na casa onde fui raspado. Infelizmente o barato sai caro. Demorou para me enxergar a realidade.
Bem. Moro na Bahia, próximo a Porto Seguro. Me indicam uma casa séria onde eu possa fazer um jogo. Se necessário, posso ir até Salvador. Obrigado.
Boa tarde.
Acabei de mudar para Salvador. Estou a procura de uma casa de Candomblé séria e de confiança. Teriam como me indicar uma, já que aqui tem dezenas e fica difícil. E uma indicação sempre vale?
Obrigado.
Karl,
Existem várias, indico o Axé de qual sou oriundo: Ilê axé Oxumare, Av. Vasco da Gama, 343 – Federação, Salvador – BA – babalorixá Babá PC.
Axé.
Pode se recolher pra fazer santo sem nunca ter bolado?
Um ebomy de outro axé pode ser pai pequeno de um yawo de outra casa?
O que vocês têm a dizer dessas feituras de hoje em dia em que o yawo fica apenas 7 dias recolhidos ao todo?
A pessoa pode ter Oxaguian e Ayra como junto? Tendo dois pais?
Danilo,
Bolar no santo não é uma prerrogativa para se inciar, pode entrar para iniciação sem bolar pois temos o livre arbítrio e o jogo de búzios pode determinar o caminho da iniciação de uma pessoa.
Axé.
Camilo,
Pode, com tanto que seja da mesma raiz e axé.
Axé.
Mariana,
O recolhimento é de 7 dias de ronkó na maioria das casas de candomblé, mas, a pessoa fica no minimo 21 dias sem sair da casa de candomblé, do início ao fim da obrigação com 3 meses de preceito determinado pela raiz de cada casa.
Axé.
Silva,
Não! Não se sentam duas pessoas na mesma cadeira, ou é um ou o outro.
Axé.
Pode se recolher pai e filho carnal no mesmo ronko?
É obrigatorio raspar a cabeça quando se mudam as águas? nação
Uma mãe de santo de ketu pode tomar obrigação com um pai de santo de Efon e continuar tocando ketu e raspando filhos no ketu?
Uma pessoa de outra nação ou axe pode ser madrinha ou padrinho de orunko de um yawo de uma casa alheia?
Sulvino,
Pode recolher sim, mas, é preciso ter certeza e aconselho sempre a confirmar através do jogo de búzios a possibilidade.
Axé.
Elvira,
Se quer mesmo mudar de nação tem que passar pelos preceitos dessa nação para ser aceito e ter os mesmos direitos dos filhos dessa casa, portanto, deve ser escolher e fazer quando for tomar obrigação.
Axé.
Amanda,
Na minha opinião ela deveria passar para o Efon e dar continuidade já que a mão que escolheu é de outro Axé.
Axé.
Norma,
Sim, pode sem problema algum, basta que seja da confiança do zelador.
Axé.
Se conta como dia para comemorar “anos de santo”, o dia do primeiro Perfure ou o dia da saída do nome?
Numa iniciação pode ir apenas na cachoeira quando for fazer os oros?
Carla,
O dia da feitura, aonde fato o Orixá nasceu e foi sacralizado, o dia da saída é apenas a consagração.
Axé.
Dyane,
Isso vai depender do ebós que cada um trás e tem que fazer, o jogo irá determinar, mas, em via de regra, somente uma vez.
Axé.
É obrigatório assentar Bara do orixá quando se vai fazer santo?
Mirna,
No meu entendimento sim, temos que assentar para que ele acompanhe a obrigação. Tem outros zeladores que entendem que só na obrigação de 1 ano que se assenta, então cada axé tem seu ritual com relação ao Bára.
Axé.
Boa tarde gostaria de saber um poço mais e gostaria de tirar algumas dúvidas
Oque é orixá
Qual a origem
Oque o orixá faz
Oque são mentores dos orixás
Quais são as especificações dos orixás
Muito obrigado
Kleber,
Temos vários postrs publicados explicando tudo isso, peço que pesquise aqui no blog.
Axé.
É correto um axé fazer antes do candomble aberto, uma saída de yawo fechada (com todas as saídas q manda o protocolo) e no candomblé aberto de noite, apenas apresentar o yawo p a sala, sem todas aquelas saídas?
Obter o Outlook para Android
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Sergio,
A meu ver , isso não existe, salvo por algum problema que o Iyawo possa ter e que seu zelador tenha que resguardá-lo. O protocolo são 3 saídas!!
Axé.
Ok
Obter o Outlook para Android
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Como é bom ter a oportunidade de poder aprender mais! Obrigada 🙏🏻
Mexirica é quizila de algum santo?
Existe alguma qualidade de ogun que se distingue de ogunjá chamado Ogun Aja?
Ana,
Alguns dizem que é kizila ou Ewó de Oxóssi.
Axé.
Zeliara,
É o mesmo Orixá, Ogun’já (Ogunjá ou Ogun ajá) Aquele que aceita o cachorro em suas oferendas.
Axé.
Bom dia. recentemente eu soube que no terreiro do Gantois em SSA, homens só são iniciados se forem de orixá masculino. E mesmo esses, não participam da roda do xirê. apenas mulheres. essas duas informações procedem?
paulo,
Sim, eles seguem a tradição da Casa Branca.
Axé.
Babá Fernando, sua benção. Me permita um questionamento: Pelo que ouvi, a tradição da Casa Branca é ainda mais rígida, pois, diferente do Gantois, lá homens são iniciados apenas para o cago de ogã.
olá boa noite. eu fiz uma pergunta aqui há algum tempo atras. mas não consigo me lembrar em qual tópico foi. então peço perdão e vou fazê-la outra vez: já ouvi os mais velhos comentando que Xangô e Oxóssi são orixás que aguentam cumeeira. o que isso significa?
Olá Motumbá, a bença. Seria algo normal um Iawo dar seu juntó/Ajuntó em sua obrigação de 1 ano? Visto que sabemos que cada um tem sua mediunidade diferente do outro, mas em um ponto de vista diferente, seria algo normal, ou existe uma regra para ajuntó/runtó/juntó? Forte abraço.
Eu gostaria de saber mais
Preciso de proteção, há pessoas me perseguindo no trabalho, forjando mentiras contra mim. Dou minha palavra de honra que sou justo, correto e inocente, mesmo assim meus chefes buscam de toda maneira prejudicar-me, pois, eles não tem caráter, mas tem a caneta nas mãos e compõe uma máfia de maldosos que se passam de santos.
Os orixás pode resolver uma situação difícil como a amorosa?
Os orixás podem resolver um caso impossível ? Por exemplo caso amoroso?
Gostaria se saber todos os itens das entidades.