Ikú, a Morte é um Orixá, designado por Olodumare para uma função derradeira. Existem e são raríssimas, pessoas de Ikú que, evidentemente, não são iniciadas, cumprem normalmente seu destino e tem funções específicas num Ilê Axé.
Oyekú Mejí é primeiro caminho à terra, quando o Odú Oyekú Mejí chegou à Terra, a morte ainda não existia. Orixá Ikú (morte) nasce nesse caminho para cumprir sua função na Terra, Opirá. (FIM).
Oyekú Meji representa essencialmente a Morte, a profunda escuridão, representa também o lado esquerdo, o este e o princípio feminino.
Ikú vem buscar a pessoa no dia derradeiro e esteja nas condições que estiver, para levá-la de volta ao interior da terra, ao ventre de Nanã.
Ikú cumpre rigorosamente sua função e somente aqueles que conhecem os omo-odús de Oyekú Mejí, poderá conversar com a morte, e por um breve tempo. Somente através do Imolê Exú e num determinado Odú é e que se faz oferendas a Ikú, estabelecendo pactos e acordos com Ikú para adiar e afastar a morte, aliado aos bons ebós.
Pai Agenor dizia que: a troca pela vida, através de oferendas, é o ponto central do culto aos Orixás, a vida, nada mais é, que a mais valiosa de todas as trocas e também a mais cara.
As trocas não são eternas, chegará o dia que Ikú terá que cumprir sua função e ainda exigirá oferendas, para garantir que só levará apenas um. Há casos famosos de zeladores que depois de mortos, Ikú voltou algumas vezes para cobrar sua oferenda e não encontrando levava seus filhos, acabando muitas vezes, com a casa de candomblé.
Com Ikú não se brinca, quando Ikú chega o nosso Orixá não está mais conosco, sabe que já cumpriu sua função e somente Orí acompanha a pessoa até o fim.
Axé.
Fernando D’Osogiyan
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
bom dia,baba fernando.tenho pouco tempo de candomble(fui catolico carismatico e evangelico)e muitas duvidas,ja que o candomble e muito diferente dessas religioes.quero saber se enrile,e uma qualidade de oxossi ou outro orixa,no assentamento de oxossi leva mel ou azeite e se no bori assenta o exu.baba quero agradecer a todos que fazem esse sit,hoje sei que existem pessoas serias,competentes que trabalham(apezar das dificuldades),para o engradencimento da religiao.amo meu orixa e a religiao,e nao vejo a hora de ser feito,ai sim serei feliz por completo.peco abenca a todos e muita luz para vs continuar nessa peleja.axe
ah,essas perguntas que fiz sao relacionadas ao candomble ketu,que eu faco parte agora.se alguem poder responder desde ja agradeco.
Fernando, sua benção.
O texto está bastante claro e direto, como de costume.
A minha dúvida só consistiu na questão do “gênero” de Ikú. Sei que isso não é um fator de super relevância, mas Beniste define a morte como sendo um “personagem masculino” e mostra itans do odu Oyekú meji que justificam esta afirmação, ao falar que Ikú começou a matar desmedidamente depois de ter sua mãe espancada e morta, etc, etc, etc. E ainda cita a suposta esposa de Ikú, Olójòngbòdú, no desenrolar do itan.
Bem, babazito… “O doce vento” aqui ficou com essa interrogação no juízo agora. 🙂
Axé!
militar,
Só respondo pelo candomblé Ketu/Nagô e sendo assim, não colocamos mel em Oxóssi por ser um interdito ( não é kizila como muitos acham). Irinlé é um rio em África aonde vamos encontrar diversas cidades ribeirinhas que cultuam Odé, é conhecido por diversos nomes em toda a sua extenção, inclusive Irinlé. Ìnlé e ìgbùàlámò são cultuados com maior expressão e tidos como qualidades de Oxóssi no Brasil.
No Borí não se assenta Bára, o borí é uma cerimônia exclusiva ao Orixá Orí.
Axé.
PREZADO BÀBÁLÁWÓ, FERNANDO D´SOGIYAN
Mais uma vez, o sr demostrou delicadeza e profundidade ao ensinar por meio de seus textos sempre muito bem estruturados e polidos.
.
As conclusões sobre o que viu, para poder escrever este texto, me foram úteis. Gostei!!! A experiência sempre deve promover desenvolvimento espiritual.
Conforme escrevi recentemente, endossando texto remetido, a Linha do Oriente recebe espíritos de todo o mundo, e como afirmei, é devido a possibilidade de diálogo nascido do amor pelos espíritos, independente da religião a qual pertençam, que ciente da liberdade divina, podemos viver á Mesa desta Linha, contatos com um Bàbálawó querido, se assim Deus desejar, e já O vi fazer e o objetivo, ao que tudo indica, foi aproximar parceiros na caminhada pela Paz, que é comum á todos que a constroem pela Mística e Religião.
Sempre que desejar reviver experiências como as que lhe levou a escever este texto, ore ao Criador, e Ele te conduzirá á fonte requerida ao alimento, outrora, “puxado” pela vontade certificadoras de Mãos reconhecidamente Sacerdotais e procedentes de culto afrodescendente. No mais, rogo é Deus nos reencontremos, e se puderes oferecer consciência ao que tenha que viver, produza um novo texto de igual perfil.
Que Deus te abençõe, Bàbá!!!
Sandive Santana
Diretor de Culto do Centro de Oriente
Dayane,
A morte é um Orixá que não tem gênero, Beniste se refere a Itans para justificar uma condição que não existe, muitos estorias foram criadas em torno de Ikú e essa é mais uma de dezenas.
Oyekú é um caminho que já existia antes do nada, na plena escuridão de tudo e, é por esse caminho que nasceu a morte, no útero da Terra, para onde iremos um dia. Sua energia é única e seu propósito derradeiro.
Muitas vezes leio Itans antigos ditos de Ifá que não explicam na essência o que de fato querem dizer, criam exemplos distorcidos, enrolações de odú, afirmativas que vão acima do prório Olorun e de situações simples como por exemplo, o sexo da morte.
Encontraremos no passado várias pestes que se abateram pelo mundo e até hoje, ainda somos surpreendidos por elas, matando milhares de pessoas, veremos bomba atômica, guerras sem fim, HIV, cancer, tsumames, furacões,fome, um infinidade de víris e doenças, até a DENGUE aqui no Rio de Janeiro tem matado muito nos últimos anos. Será que a morte ainda está com raiva que mataram e espancaram a sua mãe e por isso não para de matar?
São reflexões que temos que fazer, atualizar nossa mente ao nosso tempo, a renovação constante do nosso hálito ao axé o combustível da vida religiosa.
Axé.
Pois é, Fernando.
Tento fazer a linha contrária daqueles que ouvem o galo cantar não se sabe aonde e saem repetindo. Por isso, da forma como me cabe pela minha idade, pergunto. 🙂
Muito vemos em livros, internet e até na oralidade algumas contraditoriedades que só a convivência na religião e o ato da reflexão nos salvam de ideias infames.
Meu questionamento foi mais por causa dessa contrariedade mesmo: “o princípio feminino” e o “gênero masculino”. Como o senhor esclareceu, está esclarecido e agora eu tenho mais uma vertente pra refletir e concluir.
Sobre as pestes e a revolta de Ikú, no itan mesmo fala que isso foi logo controlado a partir das oferendas direcionadas a ela. Daí em diante Ikú passou a atuar respeitando o tempo e os caminhos que cada um traz na sua passagem pelo aiyê, respeitando os designos de Olodumare.
Contraditoriedades à parte, o que pude perceber nesse itan é que Ikú, assim como todas as energias criadas com papéis específicos por Olodumare, apresenta características “humanas” bem completas e complexas, onde a “santidade” – sempre tão mensionada e ovacionada pelos cristãos – não é uma prerrogativa essencial. Denotando mais uma vez a nossa necessidade de manter o equilíbrio e harmonia entre as energias, fato onde entra o papel das oferendas até mesmo citadas pelo senhor no texto.
No fim, refletir sobre estes temas sempre nos enriquece dentro da religião e desenvolve um sistema de “auto-identidade” e aproximação em relação às nossas origens.
Como eu já lhe disse: o senhor é O Cara. hauhauhauha
Sua benção e axé!
baba,obrigado pelas resposta.o candonble e simplesmente fascinante(e todas as religioes afro)so sinto,por nao ter procurado meu caminho a mais tempo,mas como dizem,a fruta so dar no tempo e eu mesmo nao sentia nada(a nao ser aversao)pela religiao.hoje penso;como pode ser alguem mudar da agua para o vinho.no mais peco a todos do sit permissao e pasciencia por algunha colocacao sen nocao que porventura eu possa escrever.hoje,leio.pesquizo,respiro e vivo candomble.sua abencao e muito axe.
Olá,
Na África existe um culto dedicado somente a Orisá Iku?
E se existe como é q funciona?
Grato,
Ase
Dayane,
Minha proposta é sempre pela simplicidade com sabedoria, ficar dando exemplos para justificar o ÓBVIO nos dias de hoje é perda de tempo, sinceramente. Tudo é muito atual, muito rápido, limpo e mais inteligente.
Ikú não nos cobra o tempo de vida, muito pelo contrário, não interfere em nosso livre arbítrio, em nosso odú, a vida de um candomblecista é quase que diariamente um eterno Ebó. Para que serve o Ebó no candomblé? Para apaziguar o nosso caminho até Ikú.
Estão aí os grandes zeladores, pra lá de octagenárias Iyalorixás, Babalorixás, Egbomis, Oloyès, Oluwòs, que respeitam um Ebó através de um “sonho”, do ‘tempo”, do “cheiro no ar”, dos “sinais”, “Babá egun” , dos “repentes intuitivos”, etc, e principalmente de “Exú”. Assim cuidamos do Orixá Ikú.
Adupé ò.
Axé.
Fabricio,
Não existe culto para Ikú específicamente, como descrevi acima, cuidamos do caminho que nos levará a Ikú e posteriormente após nossa morte, cuidaremos do nosso Egun atravé do ritual de axexê.
Axé.
Deixe-me ver se entendi: Ikú seria o “grand finale” de nossas vidas, quando não se cabe mais pleitear por ela? Conversar com a morte não quer dizer conversar com quem já se foi ou é? Pois sonho com muita gente que se foi, quando não, vejo a passagem completa, seja do nascimento, seja do fim. “Quando um zelador falece o Ikú vem buscar oferendas através de seus filhos…” é por isso que fazemos vume?
Janaína,
Ikú pode receber oferendas se Orunmilá nos indicar que tem caminho, caso o contrário é o FIM.
Não confunda Ikú com Egun, a morte simpesmente cumpre sua missão, o egun é a energia de quem já morreu, só isso.
Quando um zelador ou qualquer pessoa iniciada na religião morre, Ikú já cumpriu com seu papel. O que se procede após a morte são os rituais de Axexê que é o encaminhamento do Egun para junto dos seus ancestrais. A Tirar a mão de Vume é uma obrigação com objetivo de desapego da energia do zelador falecido de seu Orí.
Axé.
Grata Baba por ter esclarecido.
Axé
Muito boa tarde a todos!!!!
Baba Fernando, Makoiu!
Baba, trabalho em um lugar onde poucos gostariam de trabalhar, sou agente funerário… rsrsrs… isso já faz um ano e nunca tive problema com nada em relação a isso, sempre aceitei e encarei com a maior naturalidade, mas não sei por qual motivo, depois que li esse post, quando pego alguma familia para atender me lembro de Ikú e fico com mil perguntas na minha cabeça tentando imaginar o que acontece depois, essa semanaj em especifico tiveram dois casos que mexeram muito comigo, um de um casal que morreu de acidente motociclistico e outro de um pai e filho de acidente de carro, fico pensando o pq será que isso acontece, familias partindo juntas, marido e mulher, pai e fiiho…. será que existe uma explição dentro da nossa religião ou pura fatalidade???? confesso que estou até agora emocionada com isso e por mais que tente não consigo tirar esses fatos da minha mente, não consigo me desligar daqui e vou para casa com o mesmo aperto no coração!!!!!
Baba, sou de Angola e atualmente estou sem casa, meu zelador simplesmente se foi e estou meio que aderiva… rsrsrssrs…. não sei se é meu mesmo tudo isso ou se seria um pouco egun (trabalho dentro do cemitério) macabro né…rsrsrsrsrs….. afina, alguém tem que fazer o serviço sujo…… hehehehehehehe…… será que haveria algo que poderia fazer, tipo, banho, não sei se contra-egun ajudaria…… o sr poderia me ajudar????
Abraço e desculpe o desabafo, mas estava com isso engasgado e precisava falar pra alguém (acho que falei pra bastante gente…. rsrsrsss)
Júlia Eugênia
Julia,
Não se impressione e nem se questione, é o seu trabalho. E todos lhe são gratos por isso, pode acreditar. Não existe expicação, aconteceu é da vida e pronto.
Procurar uma boa casa, e ver seus caminhos, dar continuidade a sua vida religiosa, cuidar de seu Orí.
Axé.
A minha dúvida é a seguinte: existe mesmo pessoas cujo Orixá é Iku? E se existem, quais são as características dessas pessoas?
Alex, não existem pessoas de Ikù.
Um òrìsá que tem por finalidade resgatar a materia prima, o barro, que foi fornecido a Obatalá para modelar nossos corpos.
Existe uma lenda muito grande sobre o assunto um dia desses postaremos.
Ire o.
Alex,
Quando acontece de AbIkú responder em Ejíokò, detecta-se a presenta forte do Orixá Ikú. Um enorme ebó de carrego é feito para este Orixá, normalmente Oxalá ou Nanã irão cuidar da Abí desse Orí, sendo assim, intrínsicamente existem pessoas que são parte de ikú e precisam da energia de Ikú para nascer. Um assunto complexo e fechado nas grandes casas de candomblé. Quem vai dizer que é de Ikú? Mas, muitos são Abikús, e para serem abikús, tem que entender a presença do Orixá Ikú em suas vidas.
Axé.
Caros Baba Da Ilha e Fernando,
Uma amiga me solicitou os búzios:
Respondeu Odi ( negativo ) e o jogo prescreveu ebó
fiz ebó e positivou
na sequencia:
Respondeu Okonron ( negativo ) e o jogo prescreveu ebó
fiz ebó e não positivou
Perguntei quem poderia ajudar e deu egum
perguntei se egum ( parente consanguineo ), egum guia da umbanda ( caboclo, preto velho, exu ou pombagira )
e respondeu Babá Egum
Não tenho os fundamentos de Babá Egum e nem assentamento de Babá Egum em casa, resolvi passar o caso para o meu Babá e vou acompanhar como ele vai conduzir
Em todo caso vocês poderiam dizer algo a respeito de Odi-Okonron
Ela é uma pessoa calma, porém, sinto que pode estar chegando num ponto alto de stress devido preocupações materiais ( quer ganhar sempre mais…rs )
Obrigada, bjs
Michelly de Castro
Michelly,
Odí quando está acompanhado de Okaram, o recado por ser de : rompimento amoroso, prejuízos com dinheiro, desentendimentos, maus negócios, etc.
Axé.
Caro fernando, minha mãe era zeladora (hoje em memoriun),qdo ela faleceu tinha 02 filhas com obrigação completa que poderiam continuar a sua jornada, mas elas não aceitaram esta responsabilidade, sendo assim um zelador amigo de minha mãe fez o ritual de fechamento desta casa de religião. As imagens que erão cruzadas forão quebradas os vestidos de religião de minha mãe foram rasgados, as casas do povo de rua que era de tijolos foram colocados para baixo e todos estes itens foram descarregados a unica coisa que foi com minha mãe acho que foi as guias dela que forão enterradas junto com elas foi uma cena muito forte pois eu tbm participava desta casa. A minha pergunta é estes procedimentos estão corretos?????
Julio,
Está certo sim pelo ponto de vista que não havia mais ninguém que pudesse dar continuidade ao culto, uma pena.
axé.
muito bonita a historia de iku! sou yalorixa e desde meus 7 anos de idade eu recebo essa entidade, vim entender ela depois dos meus 14 anos….e ate hoje carrego ele comigo, e o tratato com muito carinho… afinal cada entidade tambem carrega seus carmas…a unica coisa desse exu, é que ele nao fala com ninguem, a nao ser quando vai dar uma noticia de que a pessoa ja esta com seu prazo na terra. mas mesmo assim amo e trato ele com carinho, e enquanto eu for viva carregarei ele com orgulho! porque nessa vida só estamos mesmo de passagens. beijinhos e muito axe a todos. ninguem escolhe iku para carregar é ele quem escolhe…. fuiiiiiiiiiiii
Baba Fernando,
Estou com uma dúvida enorme, sinto que o cerco está se fechando para mim, mas não sei o que fazer… sou médium e moro numa cidade aonde praticamente não tem terreiros de candomblé (tinha um, mas a mãe de santo se mudou pra São Paulo)… já há um tempo sinto minha mediunidade aberta, tenho como missão trabalhar com a mediunidade, mas antes preciso fazer as iniciações necessárias. Joguei búzios com um pai-de-santo que encontrei aqui e ele disse que eu tinha que fazer um ebó iku como iniciação.
Eu acreditei nisso e dei parte do $ pra ele, porém no mesmo dia uma amiga foi lá benzer com ele e ele não benzeu pois tinha bebido.
Além disso, disse que tinha que matar um casal de bodes, além das galinhas entre outras coisas…
Não estou acostumada com isso, mas respeito. Porém, esse pai-de-santo atende na casa dele, perdeu seu terreiro e eu estou muitooooo com o pé atrás. Pergunto: Pra iniciação eu devo mesmo fazer um ebó iku? Se sim, não deveria ser com alguém que eu confio, ou pode ser com qualquer pai-de-santo. Tenho medo dele mexer na minha coroa. Minha vida está boa, a única coisa que falta é eu achar um terreiro pra trabalhar… Tenho receio de me comprometer com a energia de um pai-de-santo que pode me decepcionar…
enfim… preciso de uma luz!
Os nossos pais e mães orixás agradecem por ajudar essa filha…
Rut
Rut,
Bebida não com combina com zelador de Orixá! Não faça nada com essa pessoa, principalmente com esse axé de bebida colocar a mão em sua cabeça. Nda de fazer ebó ikú, jamais sacrifique animais em vão, e não de dinheiro para marmoteiros. Se sua vida está boa, peça aos orixás para lhe mostrar um bom lugar para você frequentar e se desenvolver.
Boa sorte,
Axé.
Axé Baba Fernando D’Oxagiyan
Marina,
Preciso de ajuda de uma pessoa séria dentro a religião do candomblé.
Fui feita em Angola para Obaluayê Azauany em 1990 (22 anos atrás),
(atualmente não estou em nenhum barracão, mas, cuido dos meus orixás em casa) só fiz obrigação de 07 anos e fiquei 12 anos na única casa de santo que me dediquei com muito amor. Depois não quiz mais saber de barracão.No início de 2012 já entrei o ano doente ,perdi emprego, e até hoje não consigo prosperar, minha vida parou.
Em Maio deste ano através de amigos fiz um bori em uma casa de santo,Gastei tudo o que tinha,pois, meu santo smpre me deu respostas imediatas e nada na minha vida mudou.Não sei se meu santo não aceitou a obrigação.
e com isso toda minha fé esta muito abalada.
Estou decepcionada com a religião. Os médios correm risco de encontrarem pessoas que fazem da religião profissão, meio de ganhar a vida e nessa filosofia, os médios valem quanto pesam.
Percebi nos comentário que o Sr. é uma pessoa séria, preciso
de ajuda não sei o que fazer . Hoje vivo com ajuda de amigos, não tenho emprego , continuo doente , preciso de caridade.
De qualquer forma, agradeço por qualquer resposta.
Iara Marina,
Teria que abrir um jogo para você para poder tentar entender seus caminhos e os rumos de sua vida. Minha casa fica em Guapimirin, pode aparecer neste final de semana que lhe atenderei em nome de Obaluiaye.
Axé.
Por causa d problemas entre minha filha e a sogra,eu acabei discutindo com o zelador d meu genro,pois esse zelador acha q pode usar da religião p ofender,fui muito humilhada pois não tenho obrigações e não sou do mesmo nivel dele,ele disse q minha q minha cabeça é um lixo,q não tenho Orixá,q sou ebó iku. Por favor o senhor pode me dizer o q significa xingar alguém dizendo isso? Hoje estou muito revoltada e c minha fé abalada c o q passei,perdoe-me o desabafo mais fora d um barracão qual a diferença entre eu e ele? Ele gritava q é filho d Oyá Funan e eu pedia p ele não expor o Orixá dele nem a familia d santo a uma discursão na rua. Apesar d não ser raspada amo muito todos os Orixás porém fui muito ofendida não sei se continuarei na religião. Agradeço muito se puder me responder. A sua benção, bjs!
Patricia,
Zelador que baixa o nível com esse esterísmo não é digno de ser considerado, zelador antes de tudo é um Mestre e tem que ter educação religiosa e deve dar o exemplo. Não culpe a religião, infelizmente esses pseudos-zeladores existem, apenas se afaste.
Osogiyan lhe proteja sempre!
Axé.
Passei por um processo espiritual e logo depois as pessoas que me cercfam estao dizendo que minha cabeça esta podre e que colocaram alguma coisa na minha cabeça , as pessoas me veem na rua e se assustam minha cabeça tem hora que simplesmente começa a ferver doi nao consigo entender o que esta acontecendo, a familia do meu zelador nao gosta de mim , pode me ajudar?
Elizete o qjue você foi fazer na casa do ‘inimigo’?
Procure ajuda de pessoas serias, para ver dentro do oráculo o que está acontecendo..
Ire o.
Motumba
sobre esta frase “a troca pela vida, através de oferendas, é o ponto central do culto ” minha pergunta é são oferendas feitas para Iku somente ou também para Nanã??? Posso fazer esta oferenda em qualquer altura da vida? aonde são feitas essas oferendas?? que tipo de oferendas k são??
Zelia toda e qualquer oferenda só pode ser feita após consulta oracular.
O oráculo lhe aconselha e convida você a fazer o ebó, você faz se desejar.
Existem vários irunmolè ligados a Ikú, não é apenas Nàná.
As oferendas são feitas sempre que necessário, morremos somente no dia marcado.
A função de Òrúnmìlá é nos livrar das garras de Ikú, ele é conhecido como o protelador do dia de nossa morte. Morremos na data combinada.
As oferendas são feitas onde o oráculo indicar.
As oferendas são ditadas pelo oráculo, não sabemos que tipo de oferenda o oráulo irá indicar.
Ire o.
Olá, boa tarde. Existem filhos de Ikú?
Agradeço, qualquer ajuda.
Ligia Ikú é um òrìsà, mas, não tem filhos.
Existe uma lenda em que Olodumarè pergunta aos seus auxiliares quem poderia ficar encarregado de recolher os seres humanos quando chegasse a hora de retornar ao òrun (reino invisível). O único òrìsà que se dipôs a fazer este trabalho foi Ikú.
Ele e sua esposa Aarun (doença), fazem o trabalho que foi rejeitado por todos.
Isto é apenas uma lenda, uma forma de manter viva nossa cultura e suas informações.
Ire
Olá Fernando me chamo Josenildo Macena de Lira, sou natural de Maceió – Alagoas, nasci no dia 01 de novembro de 1968, quero aqui neste comentário falar um pouco da minha vida espiritual, é que já tentei cuidar dos meus guias e nenhum babalourixá quis enfrentar a minha corrente de orixá, dizendo que meu orixá de Orí é muito pesado, até hoje não consigo entender o porque dessa afirmativa. Só sei que sou filho de Omolú agora a qualidade eu não sei só dizem que eu não posso ser raspado, que eu sou Abikú gostaria se você pudesse me orientar nesta questão, outra coisa me falaram também que meu orixá só pode ser cultuado fora de casa por ser muito pesado , preciso muito de uma resposta adequada. O que eu devo fazer a respeito disso tudo? Se você puder me esclarecer fico grato pela sua compreensão, obrigado por tudo.
Josenildo se as pessoas se recusam a lhe iniciar, se tem medo ou receio de fazer qualquer coisa relativo ao seu òrìsà, vemos apenas uma solução.
Procure pessoas que realmente estejam preparadas para cuidar de você.
Obàlúwayè realmente é um òrìsà que deve ficar do lado de fora, sua casa fica deslocada de todos os demais e isto é uma coisa mais do que normal.
Creio que estão fantasiando demais sua situação.
Procure gente que tenha conhecimento e não apenas palavras desencorajadoras.
Ire
Olá meu caro obrigado pela dica agradeço sua resposta.
Olá
Fui a um jogo de búzios e a zeladora disse que preciso fazer um ebó ikú para afastar EGUN .
COMO É FEITO ISSO ?
Drustan,
Essa pergunta você deveria ter feito a zeladora, até porque, Ikú é uma coisa e Egun é outra coisa. Fazer ebó Ikú é fazer um ebó para afastar a presença da morte do seu caminho e ebó egun é um ebó para afastar a presença de uma energia de um morto do seu caminho.
Axé.
boa noite,a benção meu Pai…Sou filho de mâe e pai umbandista…e a minha pergunta é a seguinte, conversei com uma bruxa , pedindo pra ela fazer um trabalho para mim, afim de abrir meus caminhos, mas ela não quiz, afirmando que não pode mexer na minha coroa, pois tem dono..Não sei quem é meu orixá, mas não gosto de sacrifícios, de sangue. preciso de ajuda, pois meus caminhos amorosos estão confusos.nasci em seis de janeiro de 75…me ajude, por Deus,
Carlos fica dificil dizer qualquer coisa sem o auxilio do oráculo.
Um conselho, essa coisa de bruxa e outras energias que não são conhecidas devem ser tratadas com cautela e atenção.
Não podemos, por desespero, tentar a sorte com qualquer tipo de oportunidade que aparece.
Tem gente que faz pacto com forças nefastas e etc., não se deixe iludir com este tipo de tentação.
Procure gente séria, procure mudar seus hábitos e caráter.
Eu tenho certeza que está mudança trará bons frutos para sua vida.
Ire
Fui jogar Búzios com um pai de santo e iju apareceu atrás de mim. O que significa?
renato,
Eu não acredito que seja Ikú de forma alguma. Poderia até ser um Egun e aí é o caso de tirar um ebó.
Axé.
Quando uma pessoa é de Iku ela inicia pra Omolu ?
Brunica Iku é a Morte.
Nós não somos de Ikú.
Ikú é o orisa que tem a missão de vir nos buscar na hora e no dia marcado para o retorno a nossa verdadeira casa.
Ire
Bom dia, fui a uma casa de umbanda como filho, e meus guias não responderam nenhum deles inclusive catiço, gostaria de saber se isso aconteceu, mostrar q meus guias não são de umbanda?! asé
Marcelo,
O fato de seus guias não terem respondido não significa que não sejam de Umbanda, isso pode acontecer por vários outros fatores, converse com o responsável da Casa.
Axé.
Olá boa tarde Babá Fernando D’Osogiyan gostaria de saber como uma pessoa poderia ser filho deste orixá Ikú, como ficamos sabendo? Pois tive um sonho a uns quinze anos atrás e aparecia um homem com um roupão todo preto e capu na cabeça ele se levantava do seu trono de ouro e retirava o capu e eu tinha um grande medo ao ver aquele rosto em forma de caveira, e o mesmo falava para mim da seguinte forma “Filho não tenha medo sou eu seu pai” este sonho aconteceu duas vezes na segunda vez eu não tive mais medo. E até hoje ninguém me aceita nos terreiros quando coloca o jogo pra mim diz que eu sou o filho da morte. Eu queria entender isso se for possível gostaria de uma resposta. Fico grato pela sua compreensão. Minha data de nascimento é 01 de novembro de 1968.
Obrigado senhor Fernando…
asé.
Bom dia fui em um jogo de búzios e no jogo deu que nana respondia que tinham feito feitiço pra mim sendo que ate aonde eu escutei quando nana se apresenta em jogo de búzios que dizer que perigo de morte eu gostaria de saber se isso é vdd ou nana pode aparecer pra dizer qualquer outra coisa obs eu não tenho nana em meus caminhos
Rodrigo,
O odú que trás os recado de Nanã pode também trazer recados de outros orixás. Aconselho a procurar outro jogo, não está me parecendo confiável.
Axé.
Boa tarde deixa eu explicar melhor eu fui jogar e quando a mãe de santo abriu o jogo ela falou nana manda dizer que fizeram feitiço pra vc ela continuou e falou seu pai ogum também mandou dizer … O fato de nana ter aparecido no jogo quer dizer que tem alguma coisa haver com a morte eu estou perguntando porque eu já escutei falar sobre isso … A mãe de santo que eu joguei eu cheguei a perguntar isso também ela falou que não que ela é um orixá e pode trazer qualquer outro recado
E a mãe de santo ela falou pra mim que não joga por odu
Rodrigo,
Então ela jogo por qual sistema de jogo?
Axé.
Desculpa senhor Fernando ela falou que não joga por ifa e no jogo eu vi ela botando 8 na cabala
Rodrigo,
Cabala é um método esotérico que engloba um conjunto de ensinamentos relacionados com Deus, o universo, o homem, a criação do mundo, a vida e a morte. É uma mística esotérica judia que se fundamenta na revelação de Deus a Adão e a Moisés, portanto, nada tem a ver com Orixá.
Axé.
eu gst de saber fiz meu bori de três anos e a mae de santo me disse que eu tenho que fazer um ebo iku porem fiquei meio em duvidas pelas coisas que ela me pediu disse que tenho que fazer 21 pratos a lista e um pouco enorme por isso não tenho como enviar mas gst de saber mesmo eu já tendo feito o bori de 3 anos se eu posso fazer esse ebo se o senhores pudessem me responder ficari muito agradecido
Alencar,
Não se faz um ebó tão perigoso sem saber o motivo, porque ele ele te receitou este Ebó? Se estiver no seu caminho tem que fazer.
Axé.
Mas se a pessoa for iniciada em orixá associado a morte.
Ex.(“Nanã”)
Acompanha?
Bruno,
Sim.
Axé.
Ikú responde como dono da minha cabeça isso pode causar minha morte?
Bruno
Mas se a pessoa for iniciada em orixá associado a morte.
Ex.(“Nanã”)
Acompanha?
Bruno, é um grande erro acharmos que somente Nanã está associada a morte. E mais ainda, que Nanã seja a própria morte.
O presente post aqui apresentado, nos esclarece que realmente existe um Orixá que personifica a morte. Mas não trata-se de Nanã.
Assim como Nanã, existem outros Orixás que também estão associados a morte. A exemplo de Oyá, Ogum, Obaluaiê, Yewá, Oxalá. E outros, a exemplo de Olokum.
Na nação omoloko lunda kioko existem filhos de IKU, entretanto não é falado. O iniciado recebe o nome e qualidade de seu orixá podendo este ser IKU (raramente). Eu sou um deles.
Dan eu não respondo sobre o que não conheço, mas, meus estudo sobre Ifá me mostraram que Iku, tem esposa e mãe, não cabe citar esses nomes aqui no blog, nesses estudos, nunca li nenhuma citação sobre os filhos de Iku.
Ser filho de Iku deve ser algo realmente fantástico.
Ire alaafia
ikú é sim um orixá na África se faz, mais ninguém vira, no brasil é totalmente diferente e poucos sabem da existência deste orixá tão temido.
Rosa,
Desculpe, mas, não se faz Ikú em lugar algum do mundo, não confundir com rituais de oferendas, axexê e babá Egun. A morte só existe para quem está morto. As pessoas de Ikú, são abikús e não podem ser iniciadas.
Axé.
Boa noite Babá, como que faço para ter uma consulta com o sr ?
Dhouglas,
Pode entrar em contato comigo através do email: fernando.culuchi@gmail.com ou whatsApp: (21) 99972.0368
Axé.