Ilé Axé Oxumarê – Casa de Oxumarê, Sociedade Cultural, Religiosa e Beneficente São Salvador, localizada na Avenida Vasco da Gama, 343, bairro da Federação, antiga Mata Escura, Salvador, Bahia. Foi fundada inicialmente no Calundú do Obitedó, Cachoeira, Recôncavo baiano.
Tombado pelo IPAC – Instituto do Patrimônio Artístico e Cultural da Bahia em 15/12/2004.[1]
História
Casa de Oxumarê, Associação Cultural e Religiosa São Salvador – Ilê Oxumarê Araká Axé Ogodô, fundada por Manoel Joaquim Ricardo, Babá Talabi, entre o final do século 18 e inicio do séc.19, tem suas origens ligadas no culto à Ajunsun, praticado no Calundu do Obitedó, em Cachoeira – Ba. É considerada uma das casas mais antigas de candomblé abertas em Salvador. Localizada, atualmente, no bairro da Federação, com acesso também pela Av. Vasco da Gama, a Casa de Oxumarê foi reconhecida como patrimônio histórico pelo Instituto do Patrimônio Artístico e Cultural da Bahia – IPAC, em 15 de dezembro de 2004.
A Casa de Oxumarê já teve o seu axé fincando em diversos locais. Inicialmente, entre os séculos XVIII e XIX, Manoel José Ricardo, Babá Talabi realiza o culto a Ajunsun, no Calundu do Obitedó, na cidade de Cachoeira, Bahia. Este é o marco de fundação da Casa de Oxumarê. Em 1830, registros documentais comprovam que a Casa de Oxumarê já realizava as suas atividades religiosas no bairro da Cruz do Cosme (atual bairro do Pau Miúdo), em Salvador. Para fugir das constantes perseguições, Antônio de Oxumarê transfere o Axé da Casa para o, então distante, bairro da Mata Escura, atual bairro da Federação.
As mudanças de locais de funcionamento da Casa de Oxumarê são fruto da sua resistência e a busca de assegurar a integridade dos seus filhos e filhas de santo. Contabilizando o seu nascimento no Calundu do Obitedó, a passagem pela Cruz do Cosme, e sua permanência na Mata Escura, atual bairro da Federação, a Casa de Oxumarê tem mais de 200 anos de existência.
[editar] Babalorixás e Iyalorixás
* 1 – Manoel Joaquim Ricardo – Babá Talábi de Ajunsun – Africano da Costa, funda o Ilê Oxumarê ainda em Cachoeira, no final do século XVIII. Morre em 20 de junho de 1865;
* 2 – Antônio Maria Belchior – Babá Salakó de Sangò – Conhecido como Antônio das Cobras – Nasce em 1839, é iniciado aos 6 anos, em 1845. Em 1863 assume a casa de Oxumarê, aos 24 anos. Falece, aos 65 anos, em 14 de janeiro de 1904, depois de administrar a Casa por 41 anos;
* 3 – Antônio Manuel Bonfim – Babá Antônio de Oxumarê – Conhecido como Cobra Encantada, em alguns momentos também denominado de Antônio das Cobras – Nasce em 1879, aos 7 anos, em 1886 é iniciado por Babá Salakó. Em 1904, aos 25 anos, assume a casa. Aos 45 anos, em 16 de junho de 1926, falece. Administra a casa por 22 anos;
* 4 – Maria das Merces dos Santos – Yá cotinha de Yewá – Nasce em 1886, aos 19 anos, em 1905 é iniciada. Aos 41 anos, em 1927 assume a casa e administra por 21 anos. Falece em 22 de junho de 1948, aos 68 anos;
* Mãe Francelina de Ogun
* 5 – Simplícia Brasiliana da Encarnação – Yá Simplicia de Ogum – Nasce em 2 de março de 1916, é iniciada aos 21 anos, em março de 1937. EM 1953, aos 37 anos, assume a Casa. Falece ao 51 anos, em 18 de outubro 1967. Dirigiu a Casa por 14 Anos;
* No período de 1967-1974 a casa ficou sem atividades.
* 6 – Nilzete Austricliano da Encarnação – Yá Nilzete de Yemanjá – Nasce em 28 de fevereiro de 1937. Aos 28 anos, em 14 de dezembro de 1965 é iniciada. Aos 37 anos, em 1974, assume a liderança da Casa. Falece aos 53 anos, em 30 de março 1990, após 16 anos de gestão;
* 7 – Sivanilton Encarnação da Mata – Babá Pecê de Oxumarê – Nasce, em 30 de agosto de 1964 e é iniciado com menos de 2 anos, em 14 de dezembro de 1965. Em 1991, assume a casa com 27 anos. Mais de 20 depois, ainda é a maior liderança da Casa.
Recentemente a Lei Estadual 8.297 de 30 / 07 / 2002 declara de Utilidade Pública a Casa de Oxumare, lei esta promulgada pela Presidência da Assembléia Legislativa do Estado da Bahia.
Apoios oferecidos pela Prefeitura Municipal de Salvador:
Reforma do telhado do barracão – gestão da Prefeita Lidice da Mata;
Escadarias e contenções – gestão do Prefeito Fernando Wilson Magalhães;
Informações do site da Casa do Oxumare.
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Ègbé.
A grande matriarca da Casa do Oxumare, Iyá Cotinha de Yewá, chamava-se Maria das Mercês dos Santos e era filha de santo do Babalorixá Antonio de Oxumare por quem foi iniciada aos 13 anos de idade.
Irmã biológica de Hilário Bispo de Santos que futuramente terá grande importância para a Casa de Oxumare.
Sabe-se que em 1937, surgiu a união das casas afro-brasileiras em Salvador/BA, uma espécie de federação que visava registrar e fiscalizar os terreiros.
Iyá Cotinha de Yewá recusou-se a registrar a Casa de Oxumare.
O argumento mais provável desta recusa foi de que Iyá Cotinha de Yewá temia expor a casa de santo e sofrer perseguições do poder público baiano uma vez que na época o Candomblé era uma religião perseguida e discriminada.
Tal acontecimento caracteriza que Casa de Oxumare na década de 30, já estava em atividades.
Casada com sr. Arsênio – Ogán da Casa Branca/Ogán de Oxoguian de Iyá Massi.
Possuía um temperamento tímido e calado. Os antigos, portanto, contam que Yewá resolveu estes problemas, tomando muitas vezes a frente da casa de Oxumarê quando necessário.
Yewá era irreverente, sabia comandar e não tinha “papas na língua”, diziam os antigos.
Seu primeiro barco foi composto:
Dona Baiana – Oba Tosi, que morre com 102 anos;
Maria da Neves da Encarnação – Oyá Biyi;
Iniciou várias yawôs e ogáns, entre eles podemos citar:
José Bispo dos Santos – muito conhecido em São Paulo e em todo o Brasil como Pai Bobô;
Teodora de Yemanjá – Iyalorixá muito famosa no Rio de Janeiro;
Nair de Oxalá – Egbomy Menininha – Francelina de Ogun;
Dona Miudinha da Oxun; Simplícia de Ogun;
Ilê Axé Oxumare no Rio de Janeiro, através da venerável, Vó Dó, Iyá Teodora de Yemanjá, que nos referimos acima, veio para o Rio de Janeiro, abriu casa e colocou vários barcos e plantou vários Axés, dentre eles, destaco o Axé Pavuna de meu avô Pai Paulo da Pavuna, já falecido, herdou seu filho, pai Luciano D’Oxóssi, conhecido por Pai Kil com muita dignidade; Casa Branca D’Oxun da minha querida Mãe Yára D’Oxun; Axé Oxolufon-Íwin de meu inesquecível Pai Luan já falecido e herdada por mim Fernando D’Osogiyan.
A geneologia, a tradição e a Essência de um axé!
Motumbá Bàbá,um dia desses entrei no site do Axé Oxumarê,linda a história de vida De Iyá Cotinha de EWÁ,um exemplo a ser seguido.Axé.
E com muita felicidade que abro hoje o site que neste estou para dar uma olhada como faço sempre,por curiosidade,para ver as perguntas e respostas e até mesmo pra conhecimento e me deparo com essa linda e breve historia do meu axé,sou de salvador,filho de oxumarÊ,do ilê axé oxumarê,filho de BABA PC.Muito me alegra ver que ainda existem pessoas que lembram-se de suas raizes e as honra.Que meu pai dê em dobro a todos e que recaia seus buzios sobre a cabeça de cada moderador e cada participante deste site,axé pra todos.
Há,só algumas informações pertinentes,nesse ano que vai chegar de 2011 a finada Nilzete de Yemanja completa 21 anos de axexe e iremos iniciar as obrigações para Oxalá no dia 7 de janeiro, primeira sexta feira do ano como vem sendo feito a decadas.AXÉ PRA TODOS
Passei aqui para felicitá-los.Sou do axé Oxumaré,com 37 anos de santo, e também estou muito feliz em saber que aqui fomos lembrados.Também gostaria de lembrar que dia 09,10 e 11/12 haverá o Odum Adotá de nossa irmã Ana de Ogum.A benção a todos os irmãos
Wlad e filho de Osumare,
É também com muita honra que defendo a bandeira do Axé Oxumare, Yá Teodora eternizou as raízes do axé aqui no Rio de Janeiro, depois através de seus filhos, Pai Paulo da Pavuna, Pai Pai Luan de Oxolufon, Pai Mauro D’Omolú, tantos outros egbomis.
Conheci Iyá Nilzete na casa de Mãe Nilza de Ogun em Guadalupe-RJ, venerável e altaneira Iyalorxá, tive a honra e a oportunidade de pedir-lhe à Benção.
Mãe Ana de Ogun um orgulho para o Axé Oxumare e um exemplo de vida.
Benção meus irmãos e que Oxumare abençoe a todos nós.
Baba fernando,sua benção
Assim Como Ya Nilzete, não posso deixar de lembrar de tia Ana Laura,minha irmã,mãe,amiga,confidente.Nunca esqueço dos tempos em que caminhávamos pelo mercado em Salvador.A bondade em pessoa.Bom, mas chega de nestalgia, mas como o post é sobre a Família Oxumaré,não poderia deixar de falar dessa personagem inesquecível que me ensinou muito.
eu quero sabe se eu vol se jogado de futebol e qual e o meu orixas. data de nasimento:01/11/1993
Frank, nós não fazemos jogos via net, nem podemos te dizer que vc será jogador ou banqueiro ou astronauta, isso só depende de vc meu irmão, de sua vontade de ser o que deseja ser. para saber com certeza qual é o seu Orixá, no candomblé, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Na umbanda procure um bom terreiro e uma consulta com o Guia Chefe do terreiro, mas não serve pombagiras e exus, somente Guias. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
em primeiro lugar quero parabenizar o blog, é a primeira vez que escrevo mas já acompanho aqlgum tempo.
gostaria de esclarecer 2 dúvidas
a primeira é que me falaram que no candomblé de ketu não se usa vela colorida, só branca e que na realidade vela colorida é da umbanda
isso é verdade?
a segunda é que uma pessoa começou a cuidar de mim a menos de um mês, no candomblé (ela é feita no ketu), mas meu pai que vai na umbanda recebeu um recado lá falando que preciso me cuidar…porque será que foi me mandado essa recado?
aguardo suas resposta
muito obrigada desde já
abraços
alline
alline,
Não é comum usarmos velas coloridas que geralmente são usadas na umbanda.
Sinceramente não sei porque lhe foi enviado esse recado, só mesmo perguntando ao seu pai, acredito que não seja nada demais, preocupação de pai.
Axé,
muito obrigada pela resposta
axé
alline
Fernando, sei que o que vou perguntar nao tem mto haver com o artigo mas é uma curiosidade de abian!
Uma egbomi la do meu centro morreu a uma semana, gostaria de saber o que é feito qnd um filho de santo da casa morre!
Obrigada
amanda,
é feito a cerimônia chamada Axexê que varia de acordo com o tempo de iniciação e posição na casa. Sendo um egbomi o axexe poderá ser de 3 ou 7 dias, logo depois será aberto um jogo e se dará caminho aos Igbás do falecido.
Axé,
Olá Fernando, Mutumbá!
Olha irmão, a história é um pouco longa, mas tentarei ser o mais breve possível…. rs
De fato, eu estou seguindo uma casa de candomblé do axé oxumarê… fui uma certa vez numa outra casa de axé axumarê e a forma do culto deles era completamente diferente, e isso confundiu minha cabeça…
Esta zeladora da casa em que frequento é filha de Marcos de oyá ou Marcos panqueca como alguns conhecem ele é de Anchieta- RJ… e ouvir dizer que este era filho do Pai Paulo da Pavuna, até ai td bem.. depois do falecimento de Pai Paulo, o Pai Marcos não se cuida mais com zelador algum.. não sei se por questão de respeito ao pai de santo dele.. naum sei..
Algumas pessoas quando sabem que eu estou seguindo uma casa desse axé e sendo “neto” do Marcos dizem..
” Axé oxumarê não né..axé marcos panqueca”.. e isso me fere bastante, pois gosto das pessoas da casa que frequento…
O que você me diz sobre isso Irmão?
Eu também fiquei sabendo, que antes do Pai Paulo falecer ele deu a cabeça pra falecida Mãe Regina de Banbogxê isso é verdade?
Eu gostaria de tirar mtas outras dúvidas com o Sr. Mas gostaria que fosse algo mais particular..
Será que o Sr. pode me adicionar no e-mail?
meu e-mail é: nick.phyllip@hotmail.com
Irmão desde já, peço desculpas se disse algo errado ou prejudicial ao axé.. é que verdadeiramente gosto mto desta casa e apenas qro ter argumentos para defender este lindo axé, qdo algumas pessoas falarem..
Obgdo
Ricardo, mutumbaxé, mutumbá.
Marcos deu suas obrigações com Pai Paulo da pavuna, se depois da morte dele, ele não procurou dar continuidade com o Axé Oxumare, deve ter seus motivos, se não está com nenhum zelador atualmente, é porque pelo seu tempo de iniciado e sua casa estruturada não precise, tem sua equipe e seus ebomis. Se você se sente bem na casa, gosta dos seus irmãos, é feliz, qual é a dúvida? A minha casa é raiz Oxumare, porém, o Axé é Oxolufon-Íwiín e é assim que tem ser. Diga sou Axé Marcos de Oyá e fim de papo.
Pai Paulo realmente tomou obrigações com Mãe Regina, mais nunca deixou a liturgia do Axé Oxumare, nunca negou sua raiz, sou prova disso porque tomei mobrigação na casa do meu pai com a presença dele e tambémcom a mão dele.
Ricardo para falar bem de você tem meia dúzia de pessoas, mais para falar mal tem um milhão.
Axé,
Boa noite!
Gostaria de conheçer a casa de enxumare no Rio de Janeiro.
boa tarde!
Li que exumaré socorre as pessoas no momento de muita dificuldade financeira. Encontro-me assim, desesperada como consigo ajuda.
Resido no Rio de Janeiro
Mutumbaxé irmão…
É você está certo, entendi e muito obrigado…
Nossa… isso é verdade, pra falar mal, há milhares de pessoas…rs
Um abraço irmão, que Oxalá lhe abençoe sempre…
Lizete, com todo respeito que lhe devo, mas creio que vc não seja da religião, a começar pelo nome equivocado do orixa, que não se chama enxu ou exumare e sim Oxumare,um orixa masculino do panteão africano, um orixa belíssimo e respeitadíssimo entre nós. Não sei de onde tiraram esta história, se é que vc está falando de Oxumare, talvez seja pelo fato deste orixa estar associado ao arco iris isto tenha criado na cabeça de alguém uma ligação com a tal lenda do pote de outro no fim do arco iris e acabaram por associar Oxumare a este tipo de riqueza e por conseguinte que este orixa tenha alguma atuação no campo financeiro. Minha irmã a nossa religião é simplesmente uma religião, não há magias, não há facilidades que se compra, o orixa pode ajudar e pode nos dar conforto e indicar caminhos, mas assim como em qualquer religião é preciso compromisso, amor, dedicação, estudo, compreensão do que é religiosidade e fé. Não basta ir numa casa e fazer um trabalho, é preciso amor a religião minha irmã. O candomblé não é um balcão de negócios e te recomendo sinceramente que procure sua ajuda com muito cuidado,pois quando estamos assim fragilizados somos alvos fáceis, cuidado onde vc vai colocar sua cabeça. Tomeje
Olá, sou filho de pai Marcos de Oyá desde 1992 com muito orgulho!
Quando falo da minha ascendência sempre digo que sou DESCENDENTE da casa de Oxumarê pois na verdade quem era de fato Axé Oxumarê era nossa Bisa Iyá Theodora que fez santo lá dentro com dona Cotinha.
O povo confunde tudo!
E o Ricardo, se é neto do meu pai deveria tirar dúvidas com ele mesmo.
Meus respeitos a todos.
Alexandre Cheuen – Babalorixá da Ilé Axé Ibá Omi, DESCENDENTE do axé Oxumarê.
Kolofé ! Primeiro quero parabenizar aos idealizadores deste site , pois ele é muito instrutivo , e pedir um esclarecimento : Como a maioria das pessoas ” Jeje Marrim ” no RJ sou iniciado de ” Orixá ” e não de ” Vodum ” ; Quase todas as casas que se dizem jeje que conheço são assim , mas como gosto de entrar no mérito da questão , não digo que sou de Marrim e sim de Jeje ”Nagô” ! Pois na minha opinião o ”Jeje ” no RJ se Alaketurou completamente ! Já ouvi alguém de Jeje dizer o seguinte : Na minha casa ” A Sala é Keto ” , mas o fundamento é Jeje ; Acho meio contradizente , essa é a minha opinião ! Sou iniciado do Orixá Ogum Wari , amo meu Pai e Amo também Béssem ; Por isso penso atualmente em dar continuidade ao meu caminho no Candomblé no Axé Oxumarê , que faz ” Orixá ” e eu não estaria abandonando Béssem ! Alguém poderia me dar algum endereço de uma Casa séria e credibilizada do Axé Oxumarê aqui na Cidade do Rio ?! Muito obrigado pelo espaço , que Ogum dê bons caminhos à todos …
motumba gostaria muito de saber como se fas comida dos orixas no axe oxumare muito obrigado
elaine,
Sou oriundo do axé Oxumare, e as comidas dos Orixás não são diferentes de outros axés, é como na nossa casa, cada um tem seu jeito de temperar, arrumar, etc. Um prato ou outro pode ter suas diferenças mais no geral todas são parecidas. Compre o livro ACAÇÁ de Pai Cido de Oxun Eyin, ele também é oriundo do Axé Oxumare e nesse livro tem várias receitas da cozinha do Axé.
Axé,
ola sou carioca e agora moro em salvador
sou feito no axe oxumae e queria conhecer minha raiz aqui em salvador.
e saber quando tem candomble.
Dofono de Otin,
Vá no Google e entre no site do “Axé Oxumare”, lá tem o telefone, endereço e muitas informações sobre o Axé.
Boa sorte,
Axé.
Bença irmãos, acabei de ser feita de orixá ,axé oxumarê.e aconteceram umas “coisas estranhas” e não estou mais lá, agora passada a tristeza da grande decepção eu pergunto, e agora?? Primeiro ele diz que só me entrega meus ibás se eu pagar……tudo bem… não vou brigar, só que gastei uma grana que agora não tenho….pergunto novamente, e agora irmãos?
Iyawo d’Oyá,
Na casa do Oxumare não existe isso, deve ser algum segmento do axé. Por isso que sempre dizemos aqui o tempo de abian é importante, no mínimo de 1 ano na roça para observar, experimentar, participar, perguntar, enfim, se certificar se realmente está feliz na casa para depois não ficar nessa situação. Somente o diálogo, a cabeça fria para conversar com o seu zelador e chegar a uma solução.
Axé,
Bença irmãos. Olha Fernando, eu fiquei 10 meses antes de “fazer” orixá como abian na casa e penso que esse relacionamento é parecido com qualquer outro, vc pode viver 10 anos com uma pessoa e isso não impede de que sejamos surpreendidos, o fator principal é que penso que nem o pai de santo e nem seu marido que é o pai pequeno da casa, estão preparados para serem zeladores….para encurtar, logo após a saída de minha oyá, quando eu pude sair do roncó e circular pela roça, estando ainda de kéle, o babá veio me dizer que quando “jogou” pro meu marido em junho prá dar o bori nele (no mês seguinte fiz santo 07/10), viu que ele tinha uma amante…??? Eu vos pergunto: qual a intenção desse homem? Acabar com a minha família? Será que se quisesse fazer isso, não teria que respeitar ao menos o preceito que ele iniciou? Ainda estou com receio de recomeçar…foram coisas ruins demais….só oyá, minha mãe prá me fazer continuar em outa casa. Por me responder, adupé.
Em tempo, estou impressionada com a clareza das informações. Não vi até agora nenhum tipo “guerra estelar” rs rs rs e embora meu conhecimento seja nenhum, posso perceber que só tem gente sábia para nos esclarecer. Parabéns!!!!!
Iyawò D’Oyá,
10 meses não deu para perceber a personalidade desse Zelador? Sua maneira de lhe dar com as questões? É como você mesmo disse, o relacionamento é parecido, mais atitude como essa é de amargar! Esse zelador colocou a mão na cabeça de vocês? Ainda é o pai pequeno da casa?
Não de ouvidos a esse zelador, cuide de sua vida particular em primeiro lugar, sua família e seu bem estar. Oyá estará sempre com você, grite ao vento que Oyá vem ao seu socorro e lhe mostrará um caminho, uma boa casa,
Boa sorte,
Axé.
Pois é Babá Fernando, bença, acho que me iludi mas pode ter certeza que houve uma mudança do antes e depois…é isso ele colocou a mão em mim e em meu marido, tenho ouvido gente dizer que não é nada demais, para mim foi …….o pai pequeno da casa é o marido dele , entende? Já não estou mais lá. Está sendo um duro aprendizado, embora eu continue a ter fé nos orixás e em minha mãe Oyá, tenho receio de tentar uma nova casa….vamos ver mais adiante…adupé
Ola Fernando D’Osogiyan tudo bem com vc !!!!!!
Fui iniciado na religião em 1995, sou muito novo fui feito na nação de Angola, apos 10 anos tomei Obrigação no Ketu sou neto de Baba Sandro de D’Osogiyan estou procurando com meus mais velhos aprender um pouco mais de nosso religião que é tão rica, repleta de informação .
Bem gostaria de saber se posso aprender um poco mais desse Orixa Oxumare com vc, podemos trocar telefone vc pode me mandar o seu em meu e-mail ? Este axe pela historia que li é fundado e composto por Grandes nomes que hoje agrega muito em tudo que sabemos e conhecemos de nossa nação . Meu velho caso não seja incomodo poderia aprender mais com você, saber mais do Orixa Oxumare caso sim meu e-mail é danterestiloblack@hotmail.com .
Grato
Ogan Danter,
Peço-lhe desculpas, mais dedicamos nosso tempo gartuitamente e com prazer respondendo perguntas e tentando esclarecer leitores e desmestificando o que é possível. A fora, isso, sou empresário, ainda trabalho para sobreviver, tenho meu Ilê Axé para cuidar dos orixás, jogos de búzios, tenho mulher, filhos e filhas da casa, enfin, mais um canal de comunicação só mesmo no Ilê Axé ou aqui superficialmente, espero que me entenda.
Oxumarê é um Orixá Ketu/Nagô, para alguns oriundos de terras do Dahomé, daí muitos recorrerem ao povo de Jeje para tirar dúvidas numa iniciação, aliás, é muito louvável esse inter-câmbio e troca de informações. No post Oxumare tem informações sobre este Orixá.
Axé,
Me lembra Sòngo, dançando, quando ele estica o braço, fecha a mão e traz o braço de volta, awo.
Mo juba.
Ki ba se.
GRANDES NOVIDADES IRA OCORRER NO DIA 19 DE AGOSTO O LANÇAMENTO DO LIVRO CASA DE OXUMARÊ,EM SALVADOR O QUAL ACOMPANHA DOIS CDS COM GRAVAÇÕES DE CANTIGAS.O LIVRO SERÁ LANÇADO JUNTAMENTE COM OUTRO LIVRO QUE ME FOGE O NOME AGORA O QUAL REVELA O ANO NO QUAL NASCEU A CASA NA QUAL SOU FILHO,O ANO É DE APROXIMADAMENTE 1830,EM BREVE TEREMOS AS DATAS EXATAS,ESTOU CURIOSO PARA LER ESTA OBRA E OUTRA NOVIDADE É O LANÇAMENTO DO SITE OFICIAL DO ILE AXÉ OXUMARÊ,TERÁ LANÇAMENTO PARA IR NO AR ESTE MÊS AINDA,LOGO DAREI NOVAS INFORMAÇÕES
FILHO DE OXUMARÊ
MOTUMBÁ FILHO DE OXUMARÊ,FICAMOS AQUARDANDO AS NOVIDADES!IRE O.
Bom,como tinha dito anteriormente,o site do meu axé,ilê axé oxumarê irá ao ar dia 9 de julho,neste proximo domingo,todos fiquem atentos pois o site está lindissimo,outra coisa importante é o lançamento do livro que está marcado para o dia 19 de agosto,dia que antecede as obrigações de oxumarê,no mesmo dia será lançado o livro obituario,local no qual nasceu nosso axé e desvenda toda historia e crescimento deste axé tão lindo o qual sinto orgulho de ser filho,estamos ansiosos que chegue logo nestas datas,um grande abraço a todos e muito axé
Boa tarde! Por favor, gostaria de saber qual é a função do trompete durante o Xirê?
Guinho,
Se você fala do instrumento de sopro, digo-te que não existe função nenhuma pra ele dentro do xirê. Ou melhor, ele nem existe dentro do xirê.
Axé!
Guinho, trompete é um instrumento de sopro, no sire usamos somente atabaques, agogo (gã).
Ire o.
Fiz esta pergunta porque visitei a Casa de Axé Oxumaré na Bahia,fui pra lá com minha mãe que não conhecia uma roça de Candomblé,por ser uma Casa de tradição,achei que seria o local adequado para ela saber como era.No entanto, no meio do Xire,enquanto as Egbomis dançavam,por várias vezes foram tocados dois trompetes,os sons eram longos e até abafavam o toque,mesmo assim as egbomis dançavam divinamente,porém fiquei sem resposta quando minha mãe questionou se era normal ter trompete,eu nunca tinha visto isso,mas,como sou ignorante no assunto,achei melhor pesquisar,não havia encontrado nada a respeito,então conheci o site e resolvi pergunta.
Guinho é costume das casas de candomblé não usar este tipo de recurso. Eu tive noticias que em Ilè Ifé, capital espiritual nigeriana, os templos de Ifá estavam tendo em suas reuniões o acompanhamento de diversos instrumentos. como guitarras e teclados eleltronicos. Pode ser que a novidade esteja vindo por ai, como Ifá nos diz que nossa religião está em constante mutação….
Mesmo assim ainda acho que os puristas, eu inclusive, vão demorar muito a incorporar este tipo de instrumento em suas casas.
Ire o.
gostaria de saber mais sobre axé oxumare
Denise,
Sou oriundo deste maravilhoso Axé. O que desejas saber sobre a o Axé Oxumare?
Boa sorte,
axé
sou oyagile nascida para o orixa em 12/09/81 frequentei diereto l5nos ,neta de afonso de oxala-ba ,filha de marinho d.ogum uayres na ew´poca em vila rosali rj por uma serie de desentendimento resolvi sai do yle ela nao aceita ,neste periodo perdi minha mae meu marido qe era feito do opo afonja finada e maezinha e perdi tudo casa mãe etc. aio veio a revolta cmecei a joga
algumas coisas fora hoje me arrependo de coração
tive um avc hoje nao tenho amigos irmaos pareço a mulher invisi vel menhum zeladores me respeita ate yao
desculpe o desabafo nao ando muito pois não tenho amigos so meus filhos 3
ninguem quer cuidar de min
desculpu-me meus calorosos kolonfe minha nação é ketu
olorun modum pe axe oooooooo
Carmem Lucia,
Que mãe Oyá esteja com você e lhe de caminhos, nunca é tarde para saldar e homenagear mãe Oyá! Sua vida, sua alma é a sua palma.
Boa sorte.
Axé.
e verdade q julio de ode foi feito na casa de marcos de oya ou foi feito em outro lugar
Hades, acho que esta pergunta tem que ser feita ao Sr. Julio.
Vc concorda?
Ire o.
Mônica,
Sou oriundo da raiz da casa do Oxumarê, espero em nome de Oxumare seu pronto reestabelecimento.
Axé.
Bom dia , Há todos os baba,e as todas as yás.Moro no Rio Grande do Sul,iniciei na religião de Nnei meus pais , isso jamais vou fazer pois eles sao tudo que eu tenho em minha vida.vou deixar meu email caso algum baba ou yá queria saber mais da minha história desde já agradeço.meu email é gabrielthz@gmail.com.
Motunbá,Makaiu,Kolofé a todos meus irmãos.
Sou de Odé e completei sete anos de santo agora 1º de maio,e preciso dar minha obrigação,mas meu pai de santo está doente, e antes de adoecer mudou de endereço e devido sua saude entregou os Igbás de Santo de todos seus Filhos diezendo que não tem mais condições de nos dar cuidados,achei meio estranho ,mas não questionei muito por respeito,Estou precisando de uma orientação como posso dar minha obrigação agora? devo procura-lo ou procurar outro Asé.?
Fico agradecido se puderem me ajudar neste sentido
Bàbá mi sure fun a
Nelson se ele tem problemas de saúde e não problemas pessoais com você, o mais correto seria ele lhe orientar, para que tudo aconteça de forma simples e sem traumas.
Você deve procura-lo e organizar suas obrigações.
Ire o.
Fico grato pelas palavras de sabedoria,vou procura-lo
Bábá mi su re fun o
boa dia, como faço pra ter contato com Fernando D’Osogiyan. Sou do RJ, e teria que ser por telefone ou e-mail! É possível?
Obrigada!
Monique
Monique mandei seu pedido para ele.
Ire o.
Pai de Santo brasileiro, tem origem portuguesa pois nasceu em Angola e foi cedo para o Brasil. Este homem diz que tem 21 anos de experiência no culto quando na realidade não é bem assim. Conheceu o culto dos Orixás no Brasil, fazendo a sua primeira obrigação de santo há 12 anos atrás com Mãe Zélia de Oxum. Foi de novo ao Rio de Janeiro em Fevereiro de 2003 para fazer a obrigação de 7 anos (atrasada 5 anos) e enganando todos ao dizer que ia fazer a de 21 anos de iniciação. Mesmo assim, sua Iyalorixá Mãe Zélia, não lhe atesta qualquer competência, afirmando que nunca deu Deká.
Nessa mesma ida levou uma pessoa para iniciar nesta religião. A sua mãe de santo é que fez esta Ekede, pois o mesmo não tinha legitimidade para o fazer (só uma mãe ou pai de santo tem autorização para iniciar seja quem for).
Diz-se descendente da Casa de Osumaré e utiliza o nome do Ilê Asé para conceituar a casa. Coloca em tudo o nome da Casa e da Iya Angelina.
E eu pergunto a todos voces se conhecem este senhor, que trabalha em Angola e Portugal, que ja mexeu na cabeça de mais de 400 pessoas, que tem atitudes muito estranhas, como uma feitura custar 10 000 reais, um ebo 600 reais e simples contra-eguns feitos com palha da costa serem 200 reais.
Andei nessa religiao 6 anos, sou rapasda por ele, etc etc … mas ultimamente este quando incorpora padilha, até como homem fala….Alguem o conhece, alguem nos pode ajudar? Pois muita gente saiu, está ameaçar-nos, a praguejar-nos e muita coisa está acontecer, como mortes, violaçoes a crianças e se ele é realmente pai de santo, como nunca conseguiu ver? ajudem nos!!!
Nicole estou lhe enviando o endereço do Ilè Àse Oxumare.
Aqui você vai tirar todas as duvidas sobre esta pessoa.
http://www.casadeoxumare.com.br/fale-conosco
Ire o.
Mandei e-mail para quase todos os e-mails que la estavam.
Mas duvido que me respondam, essas coisas raramente respondem!
Mas obrigado na mesma, pelo gesto!
Nicole eu acredito que esta casa por ser muito séria, não estaria fazendo pouco caso em cima de uma denuncia tão fundamentada.
Aguarde.
Ire o.
onde fica casa de axe em salvador
quero saber tele fone da casa o nome do responsável
Procure no google.
ire
Bom dia<com todo respeito,gostaria muito de saber como está a situação de meu santo com relação a mim.Sinto uma tristeza profunda e uma amargura sem fim pois a ultima obrigação que fiz me deixou super traumatizado por conta de diversas situações que aconteceram antes durante e após a obrigação.Praticamente sai fugido de minha obrigação em pleno resguardo pois o meu pai de santo começou a me assediar em pleno roncó.Eu fiquei revoltado e quando ele saiu eu fugi.Dai então eu faço alguma comida para meu santo e a coloco aqui nos fundos de casa ,no tempo, mas sei que tenho que fazer algho para ele pois eu estou a ponto de entrar em depressão pois amo muito meu pai oxumare.Até hoje não sei nem quem é o meu exu de verdade.Meu pai,meu nome é jose gerson veloso braga ,nasci dia 10 02 1954,por favor me dê uma luz.Sua benção.
José o que deve ser feito:
Abrir seu jogo, ver este Odù e destrinchar o que está acontecendo.
Porém, não fazemos este tipo atendimento pelo blog.
Procure alguém na sua cidade.
Se vc for do Rio ou de S. Paulo (Capital), podemos lhe indicar alguém.
Ire
Em continuidade à postagem de Nicole, confirmo tudo o que foi dito e posso, por experiencia própria, afirmar que isso é apenas a ponta de um iceberg muito maior.
Este auto-intitulado pai de santo, vulgo João Manuel Fernandes Tormenta, espalha a discórdia e a violência entre os seus “filhos”. Atribuía santos às pessoas conforme lhe agradava no momento, sendo comum “filhos” com santos errados, “filhos” estes, que mais tarde pagavam bem caro por feituras e obrigações.
Por falar em ganância. Com vista à perspectiva de elevadíssimas somas de dinheiro, este senhor virou famílias umas contra as outras, dividindo assim pais, filhos e irmãos, vendeu os lanches dos “filhos” aos mesmos que os tinham trazido, em quitandas, tive inclusive, conhecimento de uma situação em que um filho de santo levou um bolo de aniversario, no dia do seu aniversário, que coincidiu com uma sexta-feira santa e com um dia de curas, para o terreiro para poder comemorar na companhia dos orixás e dos seus irmãos, e ele mandou fatiar o bolo de aniversário e coloca-lo à venda, o filho de santo ao ver o seu bolo à venda chamou à atenção pelo facto, ao que o pai de santo respondeu com um murro na cara do filho de santo.
Um outro caso mais recente é o facto de este senhor relatar que foi obrigado a encerrar a loja de Portugal porque uma sua filha de santo e empregada da casa o deixar mal de finanças devido a uma acção indemnizatória. O que é profundamente falso, a filha de santo em questão foi deixa na mais profunda miséria devido ao facto de ele não lhe ter pago os seus direitos e de a ter explorado ao máximo, esta filha de santo, que conta já com uma certa idade, está actualmente a subsistir de ajudas de terceiros, incluído a santa casa da misericórdia que lhe proporciona ajuda alimentar e ajuda para manter a casa social em que vive.
Este senhor tira o pão da boca dos seus filhos, não por necessidade, mas por capricho, e ganância e isto é literal. E se um filho se revolta ele dá-se ao trabalho de o perseguir até onde ele estiver para o agredir, mas se um filho ainda comparecer nas sessões este finge incorporar Padilha das sete catacumbas, Tranca-Ruas das almas e até mesmo o Orixá Logun-Éde ou o Êre Pavãozinho para os enxovalhar e agredir.
Em pouco tempo este senhor constituiu uma fortuna elevada que lhe permite fazer uma vida de milionário. Desde que chegou a Portugal, este conseguiu comprar um apartamento, uma vivenda, um terreno para o axé em Portugal e trocar de carro novo todas as vezes que lhe apetecia, conseguiu restaurar o axé do brasil e por último, comprar um apartamento num dos bairros mais exclusivos de angola, em relação ao axé de angola o mesmo ainda está a ver se consegue ficar com os bens dos filhos financiadores, uma vez que o terreno foi emprestado por um filho e a construção foi subsidiada por outro. O interessante é que à medida que toda esta riqueza desmesurada vai surgindo, a vida dos filhos vai-se degradando sendo por isso comum entre estes filhos situações de miséria, doença e até mesmo morte. Isto porque são inúmeros os trabalhos pagos a peso de ouro e não realizados, as duplas cobranças pelo mesmo trabalho que acaba por não se realizar, a exigência de dispensas cheias, muitas vezes em nome de ajuda social alimentar aos mais desfavorecidos, o que não acontece e por fim a venda dos ibás, uns de filhos que já não aguentavam mais toda esta tirania e outros que são colocados fora da casa por saberem demais e por não terem posses financeiras para sustentar os luxos deste senhor e do seu cara-metade, que por sinal é seu filho de santo e ogam da casa.
Mas isto ainda não é nada comparado com a realidade, o abuso perpetuado por este “senhor” vai para além da compreensão e pior, usa o nome do candomblé, da casa branca de Oxumaré e da mãe Zélia de Oxum em tudo o que faz. O ainda vale é o facto de ser compreendido que estas praticas nada têm a ver com Orixá mas sim com a maldade desmesurada de uma pessoa sem carácter que deve ser punida pelos seus crimes e deve ser impedida de lhes dar continuidade.
Pai Fernando, meu velho, gostaria muito de conhece-lo pessoalmente. Sou apaixonado por Oxumaré e um estudioso do asé. Fiquei mais esclarecido ainda qdo o sr. descreveu a trajetória do Asé Oxumaré em nosso estado. O sr. está nas redes sociais? Gostaria muito de te lo dentre meus amigos! Sua benção, Viva Osagiyan!
Dofono,
Em breve mandarei um convite para uma festa em minha Casa. Não estou nas redes sociais.
Axé.
Obrigado babá, será uma honra! Irei com prazer! Kolofé!
Venho aqui fazer um relato, a pouco tempo entrei em contato com a Casa de Osumaré na Bahia para pedir informações sobre filiais aqui no RJ, recebi uma resposta um pouco contraditória sobre os asé’s fundamentados no RJ que tem por matriz a própria casa… Eis minha pergunta: Olá… Motumbá. Gostaria de pedir uma informação, no momento bem importante para mim. Sou do Rio de Janeiro e gostaria que os senhores que são a matriz pudesse me indicar alguma casa de sua raiz aqui no Rio de Janeiro, pois estou procurando uma casa e pelo enorme respeito que tenho a seu asè gostaria de conhecer uma filial, já que a matriz para mim é complicado, pois é ai em Salvador. Desde já agradeço, babá mi Ósúmàré adupé.
Eis a resposta: Bom dia, estamos no momento crivando as Casas para poder atestar seu compromisso e idoneidade, para assim poder fazer indicações. Quando terminarmos o processo estará disponível em nosso site.
Desculpe não poder ajudar nesse momento.
Perdão, e que pensei que os comentários iriam direto, mas está esperando moderação.
Dangbessi,
Realmente a Casa do Oxumare está certificando as Casas que seguem as diretrizes da Matriz em Salvador. Muitos se utilizam do nome do Ilê Axé Oxumare indevidamente, daí a importância desse certificado como também, de abrir uma filial aqui no Rio de Janeiro.
Muitas Casas do Rio de Janeiro é raiz da Matriz em Salvador via Iyá Teodora de Yemanjá iyalorixá, filha de Iyá Cotinha de Ewá, que vindo de Salvador se estabeleceu aqui no Rio de Janeiro, minha querida avó de santo. Não somos filial, as casas do Rio de Janeiro tem diretrizes próprias e idoneidade comprovado pelos anos de compromisso com a religião. Respeitamos imensamente a Casa do Oxumare, nossa bandeira, nosso Ketu/Nagô.
Podemos lhe indicar algumas Casas aqui no Rio de Janeiro com raiz Axé Oxumare.
Axé.
Dangbessi,
Sim, ficam na moderação, nem sempre estamos disponíveis para responder.
Axé.
Entendi… Se assim poder fazer as indicações ficarei grato. Àsè.
Dangbessi,
Axé Pavuna – Pai Kill de Oxóssi
Casa Branca da Oxun – Pai Sergio de Ogun
Axé Guapimirim – Fernando D’Osogiyan
Axé São Gonçalo – Tomeje de Ogun
Axé Márcio de Jagun
boa tarde… me passaram um banho de caninama e nunca achei e me disseram que é o mesmo kanaan…é o mesmo??
cristina, eu não conheço.
Já ouvi dizer que kanaan é uma espécie de mato rasteiro dando nome a uma cidade histórica ligada aos judeus.
No Estado do Espírito Santo, tem arvoredos com o nome de Kanaan que inclusive dão nome a uma cidade.
Axé.
Motumbá há todos , eu sou filho de santo de Marcos de Oyá , em minhas idas e vindas para casa Matriz do Asé Osumarê , Babá PC me afirmou que aqui no RJ não somos Asé Osumarê , somos Asé Pavuna , mesmo pq pai Paulo nunca subiu a casa de Osumarê para nada depois da morte de Mãe Theodora , pai pai fundou seu próprio asé que por sinal deu muito certo , pois pai Paulo era muito inteligente , e Babá PC afirma que o Candomblé do RJ que se diz Asé Osumarê não pode usar o logotipo da Casa de Osumarê , e o mesmo afirma quer os nossos rituais não condiz com a casa matriz , !!!
Sandro,
O meu Àse é Oriundo do Àse Paulo da Pavuna, que é oriundo do Àse Iyá Theodora, que é oriundo do Àse Iyá Cotinha de Ewá, que é oriundo Àse Antônio D’Oxumare patriarca e fundador com seus tios do atual Àse Oxumare. Não somos Àse Oxumare, somos Oriundos do Àse Oxumare, com todo respeito, são essas navalhas que nos credenciam a raiz Oxumare, quanto aos rituais, fique certo que 100% das casas de candomblé tem seus rituais muito parecidos com as casas co-irmãs, inclusive, sem precisar de logotipo. Não se pode negar ou excluir a descendência religiosa.
Mutunbaxé, mutunbá.
Bábálòrìsà Fernando D’Òsògìyán- Ilé Àse Òsòlùfón- Íwìn
Saudades de vcs espero estar ai logo ! ☺
Bom dia
Somente para alguém que possa corrigir, a data de iniciação de Babá Antônio de Oxumare (1886) não está batendo com o ano de falecimento daquele que o teria iniciado que seria Babá Talabi, falecido no ano de 1865 de acordo com a pessoa que escreveu o texto. Lembrando que na Wikipedia também deva ser feita essa correção. De forma alguma quero parecer melhor do que qualquer um, mas visto que se trata da história de um patrimônio cultural, me senti no dever de pedir essa confirmação. Que Vodun Gu e Dan Gbessèn nos abençoe e nos cubra. Kolofé!!!
José Neto,
Obrigado pela observação feita, feita a correção no texto.
Gu e Dan Gbesseèn nos abençoe sempre, Kolofé !
Axé.
Fernando
Como diz Babá PC de sua própria boca que : os descendentes da casa de Osumarê não praticam o que a casa matriz ensinano RJ, vou há 6 anos na casa matriz e realmente não praticamos o que eles fazem, aqui no Rio de Janeiro somos sim Asé Pavuna e praticamos o que o nosso Pai Paulo deixou, o Candomblé dele era único e diferenciado, Motumbá
.
Sandro,
Sim, Babá PC ha alguns quando perguntado sobre sua nação dizia que era Ketu/Nagô, hoje em dia ele diz que é nagô/Vodun. Somos do tempo de mãe Nilzete e Mãe Teodora, o respeito como o baluarte da casa do Oxumare, mas, no centro do meu barracão tem um pilão!
Mutubaxé, mutunbá.