Candomblé

Publicado em Candomblé, Música/Dança dos Orixás | Com as etiquetas Candomblé, Música/Dança dos Orixás | 18 comentários

18 Respostas

1. em Abril 23, 2009 às 3:55 pm sirlene

   Boa tarde!

   No candomblé de ketu, é costume se positivar o odú, quando esse se apresenta pelo lado negativo no caminho, porém no culto à ifá, não se presenteia odú, aliás, segundo o culto africano, na iniciação à ifá, é q se conhece o seu odú principal, e passa a conhecer suas quizilas e particularidades desse odu. gostaria de uma opinião, ou alguém se tiver conhecimento qual o correto, ou se cada culto vê esse assunto de uma forma.
   grata
   abraços
   e muito axé

   
   
2. em Abril 23, 2009 às 10:36 pm Carol

   Olá sirlene
   Na verdade a sua pergunta parece a resposta,cada culto vê o assunto de um prisma.
   axé pra vc tb!

   
   
3. em Abril 24, 2009 às 3:49 pm Bia

   Ola Nelson Souza tudo bem?
   Tenho muitas dúvidas,rsssss
   Mas vou falar um pouco de mim, sou batizada na Umbanda, pela minha avó ja falecida. despos disso não mais acendi nenhuma vela, nada!!! Sou noiva de um pai de santo a 5 anos q é de Oxossi, (sou d Oxum) só q ultimamente estamos brigando muito. Joguei c uma mãe de santo aki da cidade onde ela me disse q minha pombogira e minha oxum estão me cobrando, pois as abamdonei e só me dediquei a ele(namorados e seus guias).Ja fiz alguns banhos e agora falta dar d comer a elas. To desempregada e tudo parece dar errado nada vai p frente. Gostaria de saber se tudo isso realmente me influencia e por estar muito ligada a ele e por ter o corpo inteiro na macumba realmente tenho q deixar de ser ” sem fergonha” e cuidar das minhas coisas pois não posso ficar sem me cuidar semdo mulher do pai d santo correto. Obs.:Nem sabia q tinha pombogira. Sou muito devota a Mãe Oxum e qro me redimir com ela.Obrigada

   
   
4. em Abril 24, 2009 às 5:51 pm Nelson Souza

   Sirlene o maior conflito sobre odu e candomble é justamente a tentativa de muitos zeladores em conciliar estes dois assuntos, me parece que virou uma mania entre zeladores. Dentro do jogo de búzios há um momento que precisamos verificar o odu, mas é um momento específico e para uma natureza específica e isso deveria se restringuir a esse momento e ponto final. Mas o que vejo é que muitos falam de odu como se tivessem conhecimento para discorrer neste assunto, o que não é verdade, só um babalawo tem competencia para tratar e falar de odu. Cultuar Orixá é diferente de cultuar odu, são ambientes distintos, mas muitos fazem cursos de odu e saem propagandeando que podem positivar o odu e dar caminho a odu e muitas outras coisas. O fato é que odu é uma cultura diferente e deve ser tratado por quem de fato entende, por isso essa questão de candomblé se meter em odu só dá nisso, confusão e mais confusão. Não se positiva odu, odu é para ser cultuado, com seu momentos bons e ruins como tudo na vida, inclusive no culto a Orixá. Me ocorreu uma coisa, eu sou de Ogum mas meu odu está ligado a Logum e Oyá e Xangô, no caso de “positivar” este odu, eu daria comida ou agrados (não sei bem o que). Mas e o Ogum? como fica nisso, olhando os outros comerem? Será que dando agrados ao odu ou ao Orixá ligado a este odu seria o suficiente pra o Ogum, que é realemnte o dono da minha cabeça, entender que eu estou cuidando de Ogum tb, sópor outras vias? Viu acaba ficando complicado o assunto, então eu prefiro cuidar do Ogum e quem cultua odu trata do seu odu conforme aprendeu e seja melhor. Para mim é só uma questãod e cada coisa em seu lugar. Tomege

   
   
5. em Abril 25, 2009 às 1:24 pm Nelson Souza

   Bia a primeira coisa é vc saber de quem vc é filha, porque, mesmo sendo devota de Oxum, Ela pode não ser sua mãe, confirme isso antes de tudo. Sobre sua situação, o que te foi dito é pura verdade, vc não deve se dedicar a vida dou outro e esquecer da sua, faça por outro por amor, faça por dedicação, ou qualquer outro motivo mas vc já deve ter ouvido de um preto velho, “farinha pouca meu pirão primeiro” isso não é egoismo é uma forma de dizer que primeiro vem vc depois os outros. Tomege do Ogum

   
   
6. em Maio 16, 2009 às 5:14 pm EDSON

   Por favor, não querendo incomodar(ainda mais), no Candomblé da nação Ketu, as músicas são cantadas em Yorubá.No caso de angola seria a mesma coisa, ou as cantigas de angola também são em portugues.Estou perguntando isso, pois vi um video com cantiga de Oxossi da nação angola e a letra da musica estava em portugues

   
   
7. em Maio 16, 2009 às 9:34 pm Carol

   OLá EDSON
   Vc está correto no Ketu a música é em yorubá.
   Em Angola eu ja vi cantar algumas coisas em portugues,mas na minha roça toca como Angola mesmo,sem português, com exceção da musica do incenso,
   (estou louvando estou incensando,a casa do bom jesus da lapa…)o xirê todo é em Angola. Dizem que é quibundo ou kicongo,não sei o nome do idioma.
   Tem no site da fundação gregório de matos algumas canções de Oyá e Iemanjá tanto em Angola como Yorubá,vc pode dar uma passada lá pra ouvir
   axé

   
   
8. em Maio 21, 2009 às 1:47 am silvana

   não sou do candomble,mas twem muito interesse ,gosto muito de pesquisa,de ler e ver!
   meus amigos são ogãn de uma casa aki em são sebastião do passe -BA ,eles são o maximo ,keria saber mas sobre a religião ,e gostaria k me ajuda-se a conhecer mas essa cultura tão bonita e tão linda!!!
   hoje eu sonnho muito eu feita no santo ,mas tenho medo de não saber a preender e a me acustama nessa religião e a minha familiarr não kerer!!!
   obrigado pela atenção.

   
   
9. em Maio 21, 2009 às 1:51 pm Nelson Souza

   Silvana creio que o primeiro passo é conversar com a família para não haver problemas futuros. Seus medos de não se acostumar ou não aprender, não tem fundamento, vc será educada e ensinada dentro do axé dentro da casa que vc escolher para sua família. Leia, por favor, os textos Sou filho de Orixá. Sim, Podemos. Notícias nas casas de santo. Jogo de búzios não é cassino e outros textos que podem te ajudar, estão todos em Autores, Nelson Manuela e Dayane. Além disso há no blog muito material para pesquisa e leitura, esteja a vontade. Tomege

   
   
10. em Junho 16, 2009 às 2:45 am flavia

    Caro Nelson Souza,

    Participo da Nação desde 2000, estou informando nação porque quando me infornaram que eu era do Candomblé fui em todas as casas e comecei a estudar sobre todas as nações e a verificar todas elas . Ja participei de muitos rituais para saber em qual ficaria ou pertenceria e me adptei melhor no Jêjê, estou a nove anos estudando muito sobre a religião li inumeros livros de conceituados partcipantes do culto afro e posso te afirmar o culto aos Odus existe e pode paracer bobagem mas se não alimentar o Odu estara arrumando um problema serio com eles e colocando inclusive a pessoa o filho, o cliente etc….em riscos constantes, a pessoa depois de algum tempo pode ate variar da cabeça, ir presa etc…. lógico dependendo do Odu , então procure saber pois eu tb pensava que não precisaria alimentar e cada caso e cada caso, tanto o Odu positivo quanto o negativo. E inclusive a partir de agora só estudarei para alimentar os Odus e aos Orixas e claro, procure saber mais você ira se apaixonar por eles , e te digo orixa não caminha sem Odu Sem Exu etc…….., calofé Olorum

    
    
11. em Junho 16, 2009 às 1:17 pm Nelson Souza

    Flavia o que eu falei foi que zelador de Orixá não conheçe Odu o suficiente para cuidar de Odu, isso é função de Babalawo. E sobre alimentar, eu me referi muito claramente ao que ocorre hoje, onde se tem uma crença errada, que cuidando de Odú o Orixá está sendo cuidado automáticamente, isso é subordinar o Orixá ao Odú, o que não é totalmente verdade. No culto de Odu os Orixás são subordinados a Odu sim, mas como eu estou me referindo a candomblé e não Ifá, o Orixá não está subordinado a Odu, é complicado este assunto. Por isso eu disse que não será agora com 45 anos que vou cultuar Odu, é uma escolha minha, é meu Odú (caminho), vou continuar cultuando Orixá. Mas é lógico que uma oferenda ao Odú do nosso caminho nunca fará mau a ninguém. Mas vamos convir que esta coisa de Odu negativo é muito mais uma forma de amedrontar o cliente e com isso forçá-lo a fazer um “ebó” do que a realidade do Odú. Como eu disse, tudo na vida, inclusive Odu tem seus momentos bons e ruins e não é só com agrado que estes momentos melhoram é principalmente com trabalho, e no caso de quem cultua Odu, é tb seguir o que determina o seu Odu pessoal, só assim esta pessoa não passará por grandes problemas. E isso tb é verdade pra o candomblé, onde cultuo Ogum. Desde que eu conheça o meu Orixá e ME conheça eu terei a possibilidade de evitar certos comportamentos prejudiciais a mim mesmo, como por ex. ser muito brigão ou levar tudo a ponta de faca, isso no meu entendimento é estar positivo na vida, seja Odu ou Orixá. Fico sempre muito feliz quando alguém se propõe a discutir e trazer educação para nosso blog, por favor, faça isso mais vezes em outros post ou quando vc achar necessário, ponha seu conhecimento a serviço de nossos irmãos, volte sempre e fique sempre muito a vontade. Tomege

    
    
12. em Julho 14, 2009 às 10:02 pm Laine

    Olá a todos, li a pergunta da silvana e gostaria muito de saber o endereço desse terreiro frequentado pelos ogan amigos da Silvana. Amiga ficarei muito agradecida, se vc pudesse me enviar o endereço e telefone ou os dias de toque da casa, pois moro em caraguatatuba e gostaria de visitar a casa. Muito obrigada

    
    
13. em Agosto 30, 2010 às 9:26 pm Elisa

    Estou iniciando como Ekedji, mas ainda não dei santo e comecei a namorar um irmão de santo, dizem que não é permitido porquê? Obrigada pela atenção.

    
    
14. em Agosto 30, 2010 às 9:56 pm Nelson Souza

    Elisa vc está iniciando agora como ekedji? Vc não está como abiã na roça? Primeiro ponto é quie vc deveria saber que ekedji não vira de orixa, por isso eu perguntei se vc não era abiã, pois é neste tempo de abiã que vc saberia, por ex, que ekdji e ogã não viram de orixa. É muito importante ser abiã. Na barra lateral tem um ítem chamado “espaço do leitor” lá tem um texto sobre a importancia de ser abiã. Sobre a questão do namoro. A religião é baseada na família e na família um irmão não namora o outro, se vcs querem manter o relacionamento um dos dois tem que sair da roça. Tomeje

    
    
15. em Setembro 22, 2011 às 4:11 am madruga187

    ola, eu gostaria de saber como se chama o toque tocado para o pai ogum?

    
    
16. em Setembro 22, 2011 às 1:20 pm Fernando D'Osogiyan

    madruga,

    Existem vários toques para Pai Ogun:

    Aguere; Ilú; Egó ou agabí; Adahun; adarun; vamunha.

    Axé.

    
    
17. em Outubro 26, 2011 às 3:07 pm Milly Araújo.

    Olá , estou faznedo um travalho de escola , é sobre a dança do camdomblé, a origem , onde surgiu , no reino oyo , queria mais informações, pofavor.

    
    
18. em Outubro 26, 2011 às 9:02 pm Dayane

    Milly,

    Durante as pesquisas que você for fazendo, você verá que a origem da dança no Candomblé está totalmente ligada (sem distinção nenhuma) com a origem da própria religião no Brasil. Já que adquirimos rituais e concepções das nossas raízes africanas e o corpo humano, por ser sagrado, representa a nossa ligação com a nossa história, com o tempo, com a ancestralidade e com o divino, tudo isso nos veio como hereditariedade africana. Daí ele (o corpo) também ser canal entre nós e os orixás e tudo isso está representado no movimento, na musicalidade e na dança durante o xirê (festa).

    Vou deixar alguns links aqui que poderão te ajudar como referência na sua pesquisa. É só ler com atenção que você compreenderá e fará um ótimo trabalho.

    https://ocandomble.wordpress.com/category/musicadanca-dos-orixas/
    http://www.caribenet.info/oltre_barbara_dan%C3%A7a_sagrada_vento.asp?l=
    http://www.caribenet.info/oltre_05_barbara_identidade_candomble.asp?l=

    Axé!

    
    

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