Candomblé

Publicado em Adura, Candomblé, Orixás | Com as etiquetas Adura, Candomblé, Oxum | 132 comentários

132 Respostas

1. em Janeiro 30, 2009 às 11:44 am karen nina

   ai, que lindo!!!
   🙂

   
   
2. em Fevereiro 2, 2009 às 5:08 pm Daniela

   Boa tarde não entendi muito bem a tradução da reza porque não consigo enxergar será que vcs poderia colocar um amarelo mais forte para nós entendermos.
   Obrigada.

   
   
3. em Fevereiro 2, 2009 às 5:10 pm Daniela

   Boa tarde amei a reza mas só não entendi muito bem a tradução da reza porque não consigo enxergar será que vcs poderia colocar um amarelo mais forte para nós entendermos.
   Obrigada.

   
   
4. em Fevereiro 2, 2009 às 6:13 pm Manuela

   Olá Daniela,
   Posso fazer isso sim, e vou fazer mais logo, ok?
   Axé!

   
   
5. em Fevereiro 5, 2009 às 1:26 pm mariana

   bom dia manuela gostaria de seber por que não pode ser padrinhos de uma naçao deferente e quas as cores de oxum apara

   
   
6. em Fevereiro 5, 2009 às 1:29 pm mariana

   bom dia maneula mas eu não me informei direito gostaria de saber por que uma Yaô não pode ter seus pais de uma nção diferentes e quas são as cores de oxum apara

   
   
7. em Fevereiro 6, 2009 às 11:59 am MARCELO

   Bom dia Mariana sou yao e filho de oxum opara, as cor da minha mãe amarelo ouro, outra coisa como vc pode ter pais de nação diferente se vc Mariana faz parte de uma só nação……

   
   
8. em Fevereiro 6, 2009 às 3:58 pm Nelson Souza

   Mariana e Marcelo (obrigado pelo seu comentário, volte sempre e colabore sempre que quizer). Sobre a cor de Apará, por favor, leiam na barra lateral em categorias em Lendas dos Orixás uma lenda que conta o porque Oxum Apará deve necessariamente usar junto do amarelo o vermelho. Então sua conta fica amarelo ouro com contas vermelhas entremeadas, conforme a lenda conta.
   Sobre ter os dois, seja Inkise ou Orixá da mesma “nação”. É assim que deve ser porque são energias diferentes e não dá para ficar misturando Ketu com Angola, as linguas rituais são diferentes os ritos são diferentes, enfim cada um no seu galho. Tomege

   
   
9. em Fevereiro 7, 2009 às 4:23 pm Dandairêamazy

   …mukuiu!,parabéns pelo conteúdo do site,pela ética tão rara nos dias de hoje…
   muito linda a reza e muito esclarecedor o fato de vir acompanhado de tradução…
   …gostaria imenso tambem de saber se há algum e-mail para pedir um conselho em particular…

   Desde já muito grata e um grande abraço a Tomege e,Manuela e a todos os leitores .

   
   
10. em Fevereiro 9, 2009 às 11:56 am Nelson Souza

    Dandairêamazy não há como mantermos contato por outros meios que não seja o blog. Este trabalho é voluntário e já nos toma um tempo considerável em pesquisa e respostas, buscas de ajudas e parcerias, enfim um trabalho ja bastante grande, e por este motivo não podemos nos doar mais ainda em atendimento pessoais, esperamos que vc entenda. Mas se houver qualquer possibilidade de colaborar com vc por aqui, faremos com prazer. Tomege

    
    
11. em Fevereiro 9, 2009 às 6:25 pm elisangela

    como faço umexu da uma surra em alguem principalmente que nao acredita

    
    
12. em Fevereiro 9, 2009 às 10:03 pm Manuela

    Olá Elisangela,
    Que tipo de questão é essa? Acha mesmo que tem o direito de pedir uma coisa dessas a alguém, e de querer dar uma surra seja a quem for, ou por intermédio de Exú?
    Com surra você não vai fazer alguém entender seja o que for, só vai arranjar briga e problema.
    Imagine que alguém pedia o mesmo para você… iria gostar?
    Axé!

    
    
13. em Fevereiro 10, 2009 às 3:17 am Dandairêamazy

    Tomege…eu lhe agradeço imensamente a atenção…e sim compreendo e realmente imagino que a manutenção deste blog deve ser algo bastante trabalhoso e que deve consumir bastante tempo de vocês. …tenho passado boas horas aqui lendo e aprendendo…Dentro do possível estarei pedindo a colaboração de vocês sim …mas alguns assuntos são ‘impúblicaveis’, rsrs…,dos públicaveis eu pergunto:é correto assentar o terceiro santo já no segundo ano de feitura?…e mais o que significa realmente ser o rombono de uma casa…ou ser do primeiro barco que abriu uma casa?

    
    
14. em Fevereiro 10, 2009 às 12:31 pm Nelson Souza

    Dandairêamazy os assentamentos na verdade devem ser feitos durante a iniciação, mas muitas casas adotam este procedimento de irem assentando ao longo das demais obrigações, o que tb é possível, não há problemas nisso, até por que em determinado momento pode haver a necessiade de incluir um outro orixá que até aquele momento não necessitava de assentamento, mas que por um motivo específico passa a solicitar que se faça tb o seu.
    Sobre ser Rombono, eu sou o rombono ou rombão da minha minha mãe de santo. Este termo está ligado ao parto natural onde há uma dilatação etc etc etc,e antigamente se falava vulgarmente que arrombava a genitália, fui claro sem ser grosso? Então. O rombono vem disso, de ser o primeiro filho. Não há uma posição especial na hierarquia para este filho, só mesmo que ele é que virá a frente da roda do xire, mas isso não faz com que ele tenha obrigações diferenciadas na casa. Tem uma coisa engraçada, minha mãe depois de mim não teve mais filhos, largou tudo e foi para o evangélio, largou tudo novamente e voltou ao candomblé e teve mais outros filhos. Eu vivi minha vida dei minhas obrigações e no ano passado eu a reencontrei por intermédio de uma amigo em comun. Fui na sua roça e chegando lá tinha um toque e ela fez questão de que eu entrasse na roda no meu lugar, logo atrás dela, foi uma ciumeira danada dos demais, mas eu sou o rombono e isso ninguém pode tirar esta minha relação com ela. Hoje estou em outra casa, mas continuo com essa relação. Tomege

    
    
15. em Fevereiro 10, 2009 às 1:53 pm Dandairêamazy

    Tomege…sobre o assentamento entendido e muito obrigada,eu tenho que assentar Oluaê . O seu caso é bem parecido com o do meu irmão carnal que é também meu irmão de barco…Nosso pai é de Yemonjá,ele é o rombono de Ogum com Yemonjá…bem assim direto e reto pelo modo de escrever assim como vc,rsrs…nós somos um barco de 3 e sempre foi super exigido de nós por que nós teríamos de servir de exemplo aos outros que estavam entrando e até ai tudo ótimo…,entretanto por motivos vários e muito sérios estamos não querendo,mas necesitando sair,mas aí todo mundo fala que se a gente ir para outra casa mesmo que seja a casa de nosso avô nosso santo vai enquizilar,e que principalmente Ogum não pode (abandonar) ‘Yemonjá’…,que o primeiro barco não pode sair de uma casa e que o rombono não pode sair de jeito nenhum porque senão isso e aquilo,segundo dizem , em outra casa seremos maltratados porque seremos considerados pelos demais integrantes da casa como ‘enxerto’…isso é assim mesmo?…confere com a realidade ou é lenda,ou é uma forma de intimidação apenas…É triste ter de pensar numa hipótese destas e estamos ponderando já a 6 meses…em dois anos já passei por muita humilhação ….na realidade eu fiz santo e pensando em envelhecer na mesma casa em que fui feita,como aquelas velhas senhoras gordinhas e risonhas cheias de histórias e sabedoria,entretanto hão entretantos…estou muito triste…muito confusa e bem perdida com isso…

    
    
16. em Fevereiro 10, 2009 às 3:57 pm Nelson Souza

    Dandairêamazy, é a realidade do candomblé o que vc está vivendo, tanto em ser cobrada pelo que vc não deve ser cobrada, porque na verdade quem deve dar o exemplo é o zelador e os filhos copiam este exemplo. Tanto quanto esta pressão psicológica que é feita no desespero de não perder mais um filho de santo, e um braço bom para trabalhos que o zelador se considera superior de mais para fazer. Sobre esta questão do “enxerto”, quando eu cheguei na minha Casa eu era além de enxerto, era o marido da Yaô que acabou de ser raspada, eu não era visto como um indivíduo, era o marido da Yaô, a primeira coisa que falei na casa foi “se eu não puder fazer um trabalho na casa, se eu não for útil na comunidade eu não tenho interesse em permaneçer”. Eu penso assim e isso sempre me levou adiante. Hoje tenho meu espaço e o respeito de muitos dos filhos da casa, e não penso em ser unanimidade. Então vc só permaneçe enxerto se vc quizer e se comportar assim. Quanto a cobranças, as mutilações, ficar maluco, ficar desempregado, e toda sorte de coisas sem sentido que te falam e que ainda vão te falar, eu prefiro não comentar, não fazem parte do candomblé que nós discutimos e divulgamos aqui. Leia o livro “Mitologia dos orixas” e vc verá Tomege do Ogum

    
    
17. em Fevereiro 10, 2009 às 4:00 pm Nelson Souza

    Dandairêamazy, é a realidade do candomblé o que vc está vivendo, tanto em ser cobrada pelo que vc não deve ser cobrada, porque na verdade quem deve dar o exemplo é o zelador e os filhos copiam este exemplo. Tanto quanto esta pressão psicológica que é feita no desespero de não perder mais um filho de santo, e um braço bom para trabalhos que o zelador se considera superior de mais para fazer. Sobre esta questão do “enxerto”, quando eu cheguei na minha Casa eu era além de enxerto, era o marido da Yaô que acabou de ser raspada, eu não era visto como um indivíduo, era o marido da Yaô, a primeira coisa que falei na casa foi “se eu não puder fazer um trabalho na casa, se eu não for útil na comunidade eu não tenho interesse em permaneçer”. Eu penso assim e isso sempre me levou adiante. Hoje tenho meu espaço e o respeito de muitos dos filhos da casa, e não penso em ser unanimidade. Então vc só permaneçe enxerto se vc quizer e se comportar assim. Quanto a cobranças, as mutilações, ficar maluco, ficar desempregado, e toda sorte de coisas sem sentido que te falam e que ainda vão te falar, eu prefiro não comentar, não fazem parte do candomblé que nós discutimos e divulgamos aqui. Leia o livro “Mitologia dos orixas” e vc verá que mesmo os Orixá fizeram aquilo que foi melhor para eles, em alguns momentos até mesmo sacrificando o amor de um filho, então não procede essa “lenda” que vcs nãopodem sair só por que são o primeiro barco. Tomege do Ogum

    
    
18. em Fevereiro 10, 2009 às 5:43 pm Dandairêamazy

    Tomege….valeu mesmo,pelo esclarecimento,pelas palavras e pela força enfim,…estarei sempre por aqui…grande abraço!

    
    
19. em Fevereiro 15, 2009 às 6:24 pm celeide

    gostaria que mandasse umE-mail pra mim falando sobre os orixás de oxum-marÊ ou Bessén é um orixa que me encanta muito. beijos e muito obrigada,,,,

    
    
20. em Fevereiro 23, 2009 às 10:27 am ceovidente

    nao e necessario fazer nudança de cor nem nada so e precizo de mas rezas de oxum e suas oferendas

    
    
21. em Março 24, 2009 às 9:30 pm Paula Novais

    Olá….tenho uma dúvida..Alguém q é virante, porem ainda n é feito…pode ser suspenso como pai pequeno e mãe pequena….e na hora de fazer o santo deles…como eles vão sair com cargo ou yao….??????
    Obrigada

    
    
22. em Março 24, 2009 às 10:20 pm Manuela

    Olá Paula Novais,
    Não, não pode. Não existe isso de pai ou mãe pequena suspensa e muito menos sem ser feito/a.
    Axé!

    
    
23. em Março 25, 2009 às 9:17 pm Paula Novais

    Olá Manuela…valeu pela sua resposta

    
    
24. em Abril 2, 2009 às 6:28 pm Rombono de Bamburucema

    Na minha cada de candomblé, sou yawo com muito orgulho, e uma coisa que meus zeladores nos ensinam é que, Só se Nasce uma vez e temos Pai e Mãe.

    Bom lá em cima o assunto é: Pai e Mãe de nação diferente…

    Tem uma ekedi Yanda da Casa que foi oborizada por uma Yalorixá de Jeje nem por isso perdemos nossa essência que é Nago.

    Minha benças aos mais velhos e aos mais novos, Kolofé, Mukuiu, Mussalegi, Motumbá a todos.
    Rombono de Bamburucema

    
    
25. em Maio 7, 2009 às 3:52 pm ekedji marilda D´Omolu

    gostei muito da reza da minha mãe Osun.parabéns

    
    
26. em Maio 24, 2009 às 9:33 pm bianca

    nossa sera q ñ da pra trocar a cor da letra

    
    
27. em Maio 26, 2009 às 3:55 pm Kamila

    Queria saber se esta reza para oxum esta completa:

    Ia querê boiamin
    Ia querê boiamin
    Buu elé iê mubati bumulé
    Ia querê boiamio

    E umiji té num maniou
    Ie numamaia
    Ya ibege de logum yaba oricô
    E benia cori cojo

    A yaba mapacuta mafadheicha
    Yamin eu eu

    
    
28. em Junho 24, 2009 às 4:12 pm junyor

    olá´gostaria de bater um papo com vc sobre os orixas agardo uma resposta

    
    
29. em Junho 26, 2009 às 1:04 pm Nelson Souza

    Junyor nossa colaboração para a religião é voluntária e só pode ser feita por este meio, não seria possível conciliar nossos afazeres pessoais com atendimento em particular. O trabalho no blog já nos toma um tempo considerável e se abrirmos mais um meio de comunicação perderíamos nossa privacidade. Além disso e principalmente perderíamos o nosso maior foco que é o debate de assuntos de interesse de todos, cada comentário é respondido aqui com todo respeito e honestidade, e serve para que outros irmão tenham a possibilidade de sanar dúvidas que por vezes são as mesmas. Esperamos que compreenda, retorne e bateremos grandes papos aqui no blog. E se houver algo que possamos te ajudar será um prazer. Tomege do Ogum

    
    
30. em Julho 20, 2009 às 1:55 am Maikel

    Sou de jeje-nagô e gostaria de ter as traduções das rezas. Se alguém puder me ajudar. Meu e-mail é mklmagic@hotmail.com Obrigado

    
    
31. em Julho 20, 2009 às 1:20 pm Nelson Souza

    Maikel estas rezas são Ketu, as de Jeje são diferentes, te recomendo que visite o blog candomble religião do Brasil, do Doté Jorge, que é uma pessoa de grande conhecimento e fácil acesso, procure com ele, mas tenha sempre claro que o melhor lugar será sempre sua casa de axé. Tomege

    
    
32. em Julho 28, 2009 às 2:10 am Kamila

    Ninguem respondeu minha pergunta!

    
    
33. em Julho 28, 2009 às 1:47 pm Nelson Souza

    Kamila eu tinha perdido mesmo seu comentário, eu mostrei esta reza a um mais velho que disse o seguinte: Há muito tempo eu não via esta reza, é bem antiga e pouco utilizada, que bom que estão ainda cantando/rezando para Oxum com ela, está completa sim, mas as palavras não estão corretas.
    Sobre a correção das palavras ele se referiu a grafia, mas não me disse como seria a grafia correta, que as vezes é uma letra, mas está completa sim. Tomege

    
    
34. em Setembro 10, 2009 às 2:42 am cleitom

    Olá, Mutumbá, queria pedir que se tivesse audio seria maravilhoso!!!Asè

    
    
35. em Setembro 17, 2009 às 7:51 pm mªde fatima b.vieira

    eu acho tudo muito maravilhoso parabens para esta esquipe maravilhosa .. bjks.

    
    
36. em Setembro 29, 2009 às 6:43 pm thayanne

    gosto muito de saber sobre esse assunto gostaria de saber tem alguma oraçao para eu e minha familia ficar em harmonia nao aguento mas brigar com minhas irmãs e minha mãe ficar de cara feia pra mim eu levo a culpa de tudo me ajude!

    
    
37. em Setembro 30, 2009 às 5:55 pm FREDERICO DE OXALÁ

    MEU SANTO FOI FEITO PRIMEIRO POR SER FILHO DE OXALÁ FUI FEITO OGÃN E CONFIRMADO NA ANGOLA MAS AGORA DEPOIS DE UM ANI MINHA MÃE DE SANTO FEZ MEU IRMÃO DE BARCO (QUE FOI CORTADO DEPOIS DE MIM NA MINHA FEITURA)A A OBRIGAÇÃO DE 1 ANO E A ELE FOI DADO O TITULO DO ROMBONO ESTÁ CERTO ISSO??NÃO Q EU FAÇA QUESTÃO DE TITULOS.. É SÓ DUVIDA MESMO

    
    
38. em Setembro 30, 2009 às 7:31 pm Nelson Souza

    Thaiane eu desconheço, mas o caminho é franquesa e diálogo. Se vc é do candomblé peça ajuda a sua zeladora/o, ela saberá o que fazer para VC ficar em paz. Tomege

    
    
39. em Outubro 1, 2009 às 1:34 pm Nelson Souza

    Frederico se vc foi feito primeiro e só depois de um anos a outra pessoa foi feita, (foi isso que entendi) ele não é seu irmãod e barco, pois estes irmãos “nascem” junto na religião no mesmo barco, o que não é o caso. A outra questão é que vc é ogã e ele deve ser rodante, por isso ele será o rombono. Veja o site kambondo.com, vc terá informação importante sobre Angola, inclusive que em Angola não tem ogã e sim Kambondo. Tomege

    
    
40. em Outubro 1, 2009 às 4:18 pm Fernando D'Osogiyan

    Nelson,

    Outro detalhe é que Ronbono é o primeiro e único iniciado de uma casa Jeje, comlicado.

    
    
41. em Outubro 21, 2009 às 7:09 pm MAE FABIANA DE OSHALA

    hola hermanos todo el ashe desde argentina hermosa pagina,dedicada y hecha con repeto los felicitos ojala aqui en mi pais tambien tamaran la religion con tant amor los mejores deceos y todo el ashe mae fabiana de oshala

    
    
42. em Outubro 22, 2009 às 1:21 pm Nelson Souza

    Sua benção minha mãe e que Ogum lhe de bons caminhos. obrigado pelo comentário e pela visita. Aí na Argentina nós temos um irmão Odé Ofá, ele tem um blog tb, chama-se Candomblé Argentina, procure no google, ele é tb uma ótima pessoa. Volte sempre, axé Tomeje

    
    
43. em Novembro 14, 2009 às 8:41 pm marcia rocha

    eu amo os orixás de coração, tenho um carinho especial por cada um eles.

    
    
44. em Novembro 24, 2009 às 10:11 pm Jurema Almeida Quesado e Santana

    GOSTARIA DE SABER COMO QUEBRAR FORÇAS DE FILHOS SANTO NA MAGIA NEGRA QUE VIVEM SOMENTE DE FAZER O MAL?

    O QUE DEVO REZAR PARA PROTEGER MEU ESPOSO FILHO DE OXOSSI?

    
    
45. em Novembro 25, 2009 às 6:45 pm Nelson Souza

    Ana ou Jurema este não é o foco do nosso blog, que se propõe a discutir e desmisitificar a religião ajudando no que é possível. Mas creio que no site mae marta de obá vc encontre alguma informação.

    Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das intituições e contribua para dar evidencia social à nossa religião. Tomeje

    
    
46. em Dezembro 8, 2009 às 11:37 am Tata Kafunluandê

    Caro Nelson,

    Parabéns pela clareza, objetividade e seriedade do blog e das suas respostas.
    Iniciativas como essa é que fazem com que nossa religião possa ser percebida como séria.
    Muluiu.

    
    
47. em Dezembro 8, 2009 às 11:38 am Tata Kafunluandê

    Me desculpem pelo erro de digitação.

    MUKUIU A TODOS !!!

    
    
48. em Dezembro 11, 2009 às 3:53 pm Luana Hercilia

    Ola
    Eu to com uma duvida latejando na minha cabeca. E sobre meu iniciamento no candomble. Eu fui a um terreiro de uma mae de santo que e de confianca de meu tio. Ela jogou pra mim e disse que havia dois orixas brigando pela minha cabeca. Seria bom eu fazer um bori. Eu nao sei nada sobre o candomble. Eu estava com planos de sair do meu pais, e sentia muitas dores de cabeca e dificuldades de fazer as coisas boas que queria, estava definitivamente dando tudo errado pra mim.
    Decidi aceitar o conselho dela, e fiz o bori, de resguardo ainda, fiz uma oferenda pra minha pombogira, resolvi minhas questoes pendentes e sai do meu pais com trabalho certo.
    As dores de cabeca foram embora, mais perdi meu trabalho com 3 dias que cheguei nos Estados Unidos,penei 5 semanas e arrumei um trabalho onde trabalhei 3 semanas, e a terceira semana nao recebi levei um calote do patrao, o segundo trabalho foi num restaurante onde tambem fui escandalosamente roubada e injusticada… Estou 4 meses aqui penando. Liguei pra ela varias vezes, e eu nao recebi nenhum direcionamento do que fazer pra melhorar as coisas aqui. A unica coisa que faco e me ajuda sempre ate mesmo em aparecimento de novos trabalhos, e acender vela pro meu anjo da guarda e ficar em oracao.
    Eu nao entendo porque ta tudo dando errado. Detalhe eu cresci na umbanda, e me afastei porque a dona do centro morreu e tudo mudou na tenda. So frequentava assistindo, mais foi ali que cresci.
    O candomble e lindo ate onde conheci me encantei. Eu nao sei o porque fui parar nesta casa. Minha avo era baiana, ekedi e trabalhava em um terreiro que ae hoje nao sei se e de candomble ou umbanda. Bem eu descobri recentemente que fui iniciada no candomble pois o bori funciona como um batismo. E eu nao sei se estava preparada pra entrar de cabeca (no sentido real da palavra) numa religiao desconhecida. Eu queria era ter feito algo pra poder me dar uma certa paz e abri meus caminhos. Uma oferenda pra exu, ou uma misericordia pra oxala, eu nao sei. O que sei que mesmo depois do bori as coisas continuam dando errado pra mim.
    Eu to tentando nao desanimar com o ta ruim mais ta bom eu tenho fe que a vida vai melhorar, mais penso varias vezes ao dia sobre o que aocnteceu. Sera que voces meus irmaos podem me da uma palavra, uma orientacao, ou me indicar um bom livro pra ler e entender melhor o candomble. A nacao e ketu.
    Obrigada
    Axe

    
    
49. em Dezembro 12, 2009 às 11:57 am Nelson Souza

    Luana vc não foi iniciada, o bori que é feito antes da iniciação é outro assunto e com certeza não foi este que foi feito para vc, quanto a isto vc pode ficar tranquila. Talvez tenham te dito que o bori é um degrau, um primeiro passo na iniciação ou que o bori é uma iniciação no sentido de ser a primeira cerimonia feita no candomblé, se foi isso está errado, bori não é degrau algum, não inicia nunguém e nem tem nenhuma relação na escala hierarquica do candomblé que só começa na raspagem da cabeça (iniciação ou feitura). Bori é uma cerimonia destinada a dar paz e harmonia a sua cabeça dar equilíbrio a sua cabeça, bori é feito para vc, exclusivamente para vc, não tem vinculo com Orixás, se bem que é claro que no bori há a interferencia dos Orixás, mas não é feito para Eles é para vc. No seu caso o mais provável é que o bori não tenha sido aceito pela sua cabeça, ( em nossas cabeças habita um orixa chamado Ori, e se Ele nãopermite ou não aceita uma cerimonia nada mais será feito e nada mais dará certo) te aconselho que quando for possível procure alguém que seja de fato do candomble e que seja de tradição para abrir um jogo e ver o que está acontecendo.
    Mas posso te dizer que o motivo pelo qual as coisas andam quando vc acende uma vela pro seu anjo da guarda é que assim vc agrada sua cabeça (Ori) e o acalma.

    “https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
    religião. Tomeje

    
    
50. em Dezembro 14, 2009 às 12:33 am bruna

    Nelson, vc poderia me explicar o que foi dito acima? Sobre o orixá que habita em nossa cabeça, não aceitar a cerimonia?Porque eu realmente penso em nunca mais dar um bori,porque tudo aconteçeu comigo e fui tudo de ruim assim que eu sai do Roncó, e foi nas 2x. Então me tire essa duvida, Obrigada e axé

    
    
51. em Dezembro 14, 2009 às 1:41 pm Nelson Souza

    Bruna algumas pessoas precisam se iniciar, o Orixá avisa diversas vezes isso a pessoa/criatura faz que não entende e fica engambelando o Orixá com paleativos, Orixá sabe o que quer sempre.
    Mas nem tudo que acontece na nossa vida é da forma como queremos, agora mesmo, saí da empresa onde trabalhava há 20 anos, minha mulher foi operada e foi bem complicado, estou tendo cada vez mais responsabilidades na minha roça e tudo ao mesmo tempo, não consigo outro emprego, pois tenho já uma certa idade rsrsrsrs 44, mas o meu Orixá (e o Fernando rsrsrsrsrssr) sabe o motivo disso, é claro que não vou ficar parado esperando as cosias caírem do céu, mas as coisas acontecem na nossa vida como tem que acontecer e não da forma como queremos que aconteça.

    “https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
    religião. Tomeje

    
    
52. em Dezembro 14, 2009 às 4:45 pm Nanny

    Nelson, Boa Tarde

    Parabéns pela seriedade deste blog.
    Sei que o foco não é jogo de buzios, mas gostaria de uma indicação sua de algum zelador(a) de santo de confiança em São Paulo – capital. Na lista do Prof. Reginaldo Prandi existem muitos, mas se você puder indicar eu ficarei mais segura.

    Obrigada

    
    
53. em Dezembro 14, 2009 às 8:55 pm Dayane

    Bruna, minha criatura, entendeu o recado??? rsrsrsrsrsrsrshttp

    ://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
    religião

    
    
54. em Dezembro 15, 2009 às 12:46 am bruna

    Daya, vixe se entendi…! e tb to em choque, nossa o Nelson me deu uma animadaaaaaaaaaaaa daquelas, criatura rsrsrsrs nem imaginei sendo cobrada, pensei até que não tivessem me aceitado como filha….. 45 anos rsrsrsrs vc já chegou lá nelson rsrsrs, mas isso para mim é ser jovem ainda. Qto à vc sempre soube que vc ainda seria Pai e chegou seu momento e que ele lhe traga muita sabedoria, paz e axé. OBRIGADA

    
    
55. em Dezembro 15, 2009 às 1:57 am bruna

    NELSON E DAYANE Voltei rsrsrs mas nunca me disseram que eu precisava me iniciar, que eu estava sendo cobrada!!!!! E ak não achei nada que me sentisse em casa que me desse segurança.Me falaram que eu precisava só de um bori, para me dar equilibrio,paz e abrir caminhos. É claro que eu não estou parada esperando alguma melhora se fosse assim o burrinho já teria morrido de pneumonia rsrsrs,mas tb não estou apavorada correndo feito uma barata tonta, tenho trabalhado e seguido em frente com minha vida, mas tem horas que dá uma vontade de chutar o balde e ver o que aconteçe, mas sua resposta Nelson não foi a mesma da Luana, vc ainda me deixou com pulga atrás da orelha, rsrsrsrs vou dar uma de Dayane rsrsrs, vc sabe que ela é tinhosa e eu tb.

    
    
56. em Dezembro 15, 2009 às 12:48 pm Nelson Souza

    Bruna o que eu disse entre linha linhas foi que não podemos culpar Orixá peos nossos problemas. Eu não entendo mo tivo de ligarmos tudo de ruim que nos acontece ao fato de termos dado um bori, ebó, oferenda ou simplesmente termos ido a uma festa de Orixá. Os problemas acontecem independente de tomarmos estas ou aquelas atitudes, quando me referi a mim o que eu queria mostrar era que mesmo tendo compromisso com Orixá/Casa de Axé, com esse trabalho no blog e com pessoas a minha volta, os meus problemas aconteceram e ponto final. Problema acontece mesmo e é bom que aconteça. Sua cabeça pode não ter aceito o bori sim, acontece isso, já aconteceu comigo e creio que com muitas pessoas, mas isso não quer dizer que tenha a pessoa que fez o bori apra vc que não serviu naquele momento, o problema pode estar está em vc na sua cabeça, no seu Orixá pedir sua iniciação e Ori não aceitar mais os paleativos, mas tudo isso só será de fato visto num jogo.

    “https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
    religião. Tomeje

    
    
57. em Dezembro 15, 2009 às 1:21 pm bruna

    Nelson,eu entendi,ag

    
    
58. em Dezembro 15, 2009 às 1:35 pm bruna

    vixe eu to apanhando do notbook rsrsrs,entendi agora o que vc quis dizer.não culpo os orixás,mas tb tem horas que cansa e isso é normal no ser humano.obrigada por me explicar é que agente escuta tantas bobagens que é melhor eu perguntar em confio, vou pedir o fernando para abrir um jogo para mim se for possivel sem minha presença.axé e que ogum lhe dê caminhos.

    
    
59. em Dezembro 15, 2009 às 5:42 pm Isa Dias

    Olá amada irmã,tudo o que o Nelson lhe disse é verdade,já lhe disse que passei por muitas aprovações e tive vontade de chutar o balde,jogar o rodinho amarrar um galho de aroeira no derriê e sair pelo mundo sem ninguém achar o meu rastro,mas você sabe que quem nasce para ser iniciada para o Orixá não tem jeito um dia você chega lá e querendo ou não terá que ser iniciada,ainda mais Mamãe ela cobra mesmo.Axé.Que Oyá lhe traga bons ventos e Ogum um bom caminho e Oxalá muita paz….

    
    
60. em Dezembro 15, 2009 às 5:44 pm Solange

    Bruna, te vejo sempre por aqui, ora com perguntas, ora desiludida, ora querendo “chutar o balde”, algumas vezes mantendo dialogo com a Isa Dias, mas percebi que não é iniciada, não frequenta uma casa de Axé e pelo visto nem pretende frequentar. Agora jogo de búzios a distância já é um pouco demais. não acha???? Desculpa, mas qual é a sua minha irmã???? Sinto que vc está perdida ou então querendo brincar. rsrsrsrs…!

    Muuuiiiitooo Axé pra vc.

    
    
61. em Dezembro 16, 2009 às 11:54 pm bruna

    Olá Solange,realmente to sempre ak, tenho paixão pela religião,aqui o pessoal fala minha lingua, onde eu moro tem muito é marmotaria uma mistura que vc nem sabe o que é de verdade, fiz só o bori e já é pela segunda x, onde moro cidade do interior onde sempre viram o candomblé como o lado do mal, e eu não acho assim,minha família muito católica muito beata não aceita minha religião, realmente me sinto sozinha para cuidar dos meus orixás, agora brincar jamais até porque eu tenho muito respeito pelo meu Pai e minha Mãe.Aconteceram muitas coisas ao mesmo tempo e ta duro essa provação. Agora qto a jogar búzios a distancia já fiz vários e não teve problema algum e vi que o Fernando é uma pessoa que entende muito,mas isso eu respeito se ela joga assim ou não. Muiiiiiiiiiiiiito AXÉ para vc tb rsrsrrs

    
    
62. em Dezembro 17, 2009 às 12:24 am Fernando D'Osogiyan

    bruna,

    Que fique claro que não jogo búzios pela internet, falo por experiencia e também por intuição, muitas vezes quando releio o que escrevi me impressiono comigo mesmo, às vezes com respostas evasivas e, na maioria das vezes, corretas e contundentes. Não sou dono da verdade, porém, entendo a liturgia de uma forma “também” científica, cria-se um paradigma entre a ancestralidade e a realidade. O que não se pode é nos perdermos ou nos desviarmos do nosso caminho, naquilo que acreditamos como fé. Como diz a música: Anda, com fé eu vou, a fé não costuma falhar! E não costuma mesmo, quando falha , fomos nós lá traz que perdemos o fio da meada.

    Quando alguém me diz que não tem dinheiro para se iniciar, começo a rir, porque fica claro que a pessoa não tem PROPÓSITO em se iniciar no Orixá. O Orixá está acima de tudo e se posiciopna no nosso propósito, pode acreditar.

    Façada esperança a sua provação!

    Torcemos por você!

    Fernando D’Osogiyan

    
    
63. em Dezembro 17, 2009 às 12:38 am bruna

    Obrigada Fernando, aqui eu me sinto em casa e é aqui tb que me curo das feridas, sinto o carinho que todos me tratam. Como já te falei eu me sinto perdida, mas sei que tudo isso vai passar, adorei a música e realmente nunca se joga pela internete, quem jogou para mim já me conhecia foi o Pai Roger de Oxossi Filho de roberto de Logum Edê, ele tb é do Rio, como eu estou longe é mais dificil ele cuidar de mim e ele está sem Casa parece que roubaram tudo dele qdo morava em jacarepaguá isso á tempos atrás. Muito Axé e sua benção

    
    
64. em Março 15, 2010 às 8:04 pm Akajafun Loni

    Okolofé, Nelson?!
    vc sabe algum mito de Onira?
    Asé!!!

    
    
65. em Março 17, 2010 às 2:19 am edymara

    sou oxum oke queria ver uma reza dela mais muito lindo

    
    
66. em Março 20, 2010 às 1:23 am Nelson Souza

    Akajafun existem algumas lendas, aqui nop blog mesmo tem informaçãome “lendas dos orixas” iten oxum ou oyá (não me lembro bem rsrsr), além disso tem ou no post de oyá ou no de oxum umas lendas lindas que a Isa Dias colocou, são realmente muito boas. Tomeje

    
    
67. em Março 20, 2010 às 1:47 am Fernando D'Osogiyan

    edymara,

    Reza de todas as Oxuns:

    “E omin adolá e, e omi adolá.
    Aka ará e o, omin adolá Iyalode”.

    Axé,

    
    
68. em Março 23, 2010 às 11:13 am Fernando D'Osogiyan

    Yoromim,

    Antes de mais nada você precisa abrir um jogo para ver seus caminhos e o que os odús determinam. Não entendi direito o que quis dizer com uma “espécie de príncipe à Oxun”, muitas vezes um ebô para um Orixá em misericórdia nos traz grandes benefícios.

    Axé,

    
    
69. em Abril 13, 2010 às 10:37 pm Nelson Souza

    Yves, meu conselho é que vc nunca procure este tipo de informação na net, por todos os motivos possíveis, é um grande erro fazer isso, além disso quem dá o nome é o seu zelador/a e não vc. Yves o borinão tem esta função, no bori nem mesmo há necessidade de manifestação de orixa, leia o post sobre bori e as respostas pra vc entender melhor. Tomeje

    
    
70. em Setembro 10, 2010 às 2:22 pm BIANCA

    OLÁ GOSTEI MUITO DO Q EU LI NESTE SITE
    SOU FEITA DE ORIXÁ SOU DE OPARÁ OCOLOFÉ PARA TODOS
    TENHO UMA GRANDE DUVIDA E GOSTARIA DE RECEBER CONSELHOS
    VSMOS LÁ EU SOU A PRIMEIRA OSUN DA CASA E SEI Q QUNADO SENDO A PRIMEIRA TEM UM CARGO MAS NÃO LIGO PRA ISSO
    SÓ PRA ME ESCLARECER MELHOR
    A MULHER DO SEU PAI DE SANTO TBM É DE OSUN
    SÓ Q ELA FOI FEITA 4 MESE DEPOIS DE MIM
    E HJ MEU PAI DIZ Q EU E AS MINHAS IRMÃS TEMOS Q PATER CABEÇA PRA ELA Q ELA PODE VIRAR A GENTE E Q JÁ PODE PEGAR EM ADJÁ COISAS DO TIPO
    EU ERA AMIGA INTIMA DELA ANTES DE NOS DUAS RECOLHER
    LOGO DEPOIS Q EU ME INICIEI NOSSA AMIZADE ESFRIOU
    E QUANDO ELA RECOLHEU A SITUAÇÃO FICOU MUITO PIOR
    POIS NAO TINHA VONTADE NENHUMA DE IR ATÉ A ROÇA
    E QUANDO ELA SAIU MENOS AINDA
    VAMOS DIZER Q MEU PAI DE SANTO ESTÁ DANDO UM CARGO PRA ELA NA CASA DELE .ISSO PODE ACONTECER ???
    E VAMOS TER A FESTÁ DE MÃE OSUN IPETÉ
    E ELE DIZ Q O I´PETÉ SÓ PODE SER RODADO POR ELA ???
    SE ALGUEM Q ESTIVER DISPOSTO A ME RESPONDER FICAREI MUITO GRATA
    JÁ PENSEI EM ATÉ SAIR DA CASA POIS O CLIMA ESTÁ CADA DIA PIOR MAS TBM SEI Q MEU SANTO NÃO PODE SAIR DA CASA DO ZELAR POIS 1 OSUN ? E TBM QUAL SERIA O CARGO Q MINHA MÃE TEM ALGUEM PODE ME DIZER O NOME

    
    
71. em Setembro 10, 2010 às 11:53 pm Nelson Souza

    Bianca não é verdade que a primeira oxum da casa dê algum cargo a filha de santo, isso não existe. Terá cargo quem tem direito ao cargo e isso independe de ser a primeira filha de qualquer orixa. Se vc foi feita cinco minutos antes da esposa do zelador, vc é mais velha e ponto final, não tem que bater cabeça pra ela, afinal ambas são yaôs. Sobre só a Oxum dela poder rodar o ipaté isso tb é estranho, pois todas as Oxuns da casa deveriam rodar o Ipeté. A questãod e dar cargo tb é complexa, a pessoa pode ter cargo sim, antes dos sete anos, mas não pode ser dado de fato,a pessoa pode exercer o cargo sem receber os “direitos”. É bem incomun, pra não dizer equiviocado, um conjuje dar cargo ao outro conjuje, afinal há uma relação marital nisso e isso impede que a pessoa seja filha de santo de um conjuje. Ela não foi raspada por ele, nem na casa dele, não né? Tomeje

    
    
72. em Dezembro 6, 2010 às 5:49 pm Regiane Rodrigues

    Tomeje, boa tarde.
    Gostei muito de acessar esa pagina, tire-me uma dúvida por favor:
    Sou Yao, fui raspada em fevereiro do ano passado, sou de Oxum-Opara, sou Rombona da minha mãe de Santo na casa, mais não sou a primeira mão dela, ela ja tem outros Yaos em da sua mão. Gostaria então de exclarecer se sou rombona mesmo, e quais claramente são as obrigações e deveres de uma rombona. Outra duvida, ja tenho um ano e dez meses de raspagen, a mão está dizendo que tenho que tomar obrigação de um ano, pois Iasã precisa do bicho de quatro pé, pois só foi dado a Oxum, não estou com uma situação financeira boa para festa, somente o Oro será o bastante. Agradeço a atenção, aguardo ansiosamente a resposta. Desde já, a benção (Mutumbá).

    
    
73. em Dezembro 7, 2010 às 6:47 pm keli cristina rodrigues barros

    GOSTARIA DE SABER UM POUCO DOS MEUS ORIXAS SOU DE OXUM COM ELEGBARA NAO TENHO ENCONTRADO MUITO SOBRE ELES,QUAL A PROSPERIDADE QUE OS DOIS JUNTOS ME PROPORCIONAM SOU INICIADA A UM ANO E MINHA DIGINA É SOMENEGUÉ.GOSTARIA DE SABER O FORÇA DESSE JUNTO EM TERMOS ESPIRITUAIS.OBRIGADA KELI.

    
    
74. em Dezembro 8, 2010 às 12:17 am Fernando D'Osogiyan

    Keli,

    Sobre Oxun, pesquise no post “Oxun” e “qualidades de Oxun” e nos nossos comentários, o mesmo no post Exú para Elegbára, que para alguns Exú não faz juntó com Orixá, é carrego do próprio Orixá.

    Axé,

    
    
75. em Janeiro 4, 2011 às 10:09 pm Da ilha

    Orìkí fún Òsun

    Ìba Òsun sekese
    Ìba Òsun olodi
    Latojoki awede we’mo
    Ìba Òsun ibu kole
    Yeye kari
    Latokoko awede we’mo
    Yeye opo
    O san rere o
    Àse

    Orìkí para Òsun

    Eu elogio a deusa do mistério, espírito que limpa de dentro para fora,
    Eu elogio a deusa do rio
    Espírito que limpa de dentro para fora
    Eu elogio a deusa da sedução
    Mãe do espelho
    Espírito que limpa de dentro para fora
    Mãe da abundância
    Nós cantamos seus elogios
    Axé

    Orìkí fún Òsun

    Obìnrin bí okùnrin ní Òsun
    A jí sèrí bí ègà.
    Yèyé olomi tútú.
    Opàrà òjò bíri kalee.
    Agbà obìnrin tí gbogbo ayé n’pe sìn.
    Ó bá Sònpònná jé pétékí.
    O bá alágbára ranyanga dìde.

    Orìkí para Òsun
    Òsun é uma mulher com força masculina.
    Sua voz é afinada como o canto do ega.
    Graciosa mãe, senhora das águas frescas.
    Opàrà, que ao dançar rodopia como o vento, sem que possamos vê-la.
    Senhora plena de sabedoria, que todos veneramos juntos.
    Que como pétékí com Xapanã.
    Que enfrenta pessoas poderosas e com sabedoria as acalma.

    
    
76. em Janeiro 21, 2011 às 9:59 pm André Luiz Araujo Magalhaes

    Axé, estive numa casa de Angola por pouco tempo, meu coração não indicou esta casa como sendo meu lugar, nada iniciei lá, apenas vinham meus Exús no que diz respeito á UMBANDA. Em JOGO, meu Orixá pediu raspagem. Não sinto aproximação com Angola. Sairei de lá. O babalorixá quer uma festa de saída para 300 pessoas no mínimo, (7-10mil reais), 8 CABRITOS(calçados) – 2 roupas para saída e nada de apenas bombacho, teria que ter saiote e capacete também, rsrs… não posso ofertar tanto (7-10mil)lao meu Orixá atualmente sendo que a própria feitura em si, sabemo que é onerosa, dado à lista de material, e os gastos durante o recolhimento do filho de santo nos primeiros (21-30 dias) E, mais, “Inkisse é Inkisse, Orixá é Orixá, Vodun e Vodun”. Não senti-me bem Angola, está impresso no meu coração. Meu coração pede que eu procure Ketu Oxumare. Meu Orixá é Ossoguian, não tem nada haver com inkisse Lembá Dilê. Caso fosse Inkisse, meu coração não sentiria mal na casa de Angola. Nem o modo do santo dançar em Angola agrada meus olhos, nem as cantigas, nem nada. Obs: Isso é secundário, mas, é o que eu penso, perdoe-me nação Angola, mas meu coração volta-se para Ketu. sEI QUE É RELATIVO. Lá em Angola é ridículo, segundo o Babalorixá o santo usar roupa emprestada na saída, porque tem “resma” dos outros”… Não. Meus respeitos à Angola, mas Orixá é diferente de Inkisse. O pai de santo fala em Orixá, usa os teros Yorubanos pra muita coisa, mas, não é a mesma coisa. Tanto que para um filho de Kitembo passar para Ketu necessariamente teria que raspar e sairia Xangô. Pelo que já estudei, não diferem somente pelo nome. Se eu estiver errado, em minha ignorãncia, que me corrijam. Mesmo que o Babalorixá de Angola aceitasse raspoar por 3mil reais, pensaria duas vezes, e de certo não daria minha cabeça; Cheguei a ofertar pra saber a reação dele. Foi como já supracitei, jamais, porque lá saída é pra 300 convivas, com breakfast e almoço, presença de todos babalorixás conhecidos dele, duas roupas para o “Orixá”, etc, etc… Mas, por que Ossoguian me diz: Oferece o melhor que puder! Minha relação a princípio estreitou-se com angola por causa de meu catiço Tranca Rua das Almas que a tempos atrás desenvolveu-se numa Umbanda. Sei que em Ketu, raramente em algumas casas um filho de santo, hierarquicamente colocado recebe um povo de rua, mas sabemos que ocorre. Isso já vai para outro departamento. Mas, minha prioridade é meu Orixá. Antes do jogo deste Babalorixá, uma Mãe de santo filha de Iansã, através de Ifá, havia me dito qual era meu Orixá. Não sou propriamente “filho de santo” porque não estou inserido na hierarquia de Angola, mas vejo o Ketu como nação onde manifesta-se Orixás por excelencia. Gostaria de uma luz. Será que os 3mil reais que posso na atual situação finaceira que tenho seria suficiente para raspar em Ketu Oxumare, sei que é relativa minha pergunta. Sei que há Babalorixás que não cobram chão, sei que muita explicação também poderei não receber, sei que há caso por caso, o mistério da religião, a vontade do Orixá sobretudo, mas, para eu ter uma base, minha oferta de 3mil reais seria agradável para suprir os gastos de feitura?
    Axé.

    
    
77. em Janeiro 21, 2011 às 10:01 pm André Luiz Araujo Magalhaes

    corrigindo o comentário anterior peça pressa digitei no início: “estive”, mas , ainda estou nesta casa…

    
    
78. em Janeiro 22, 2011 às 8:20 pm Nelson Souza

    André eu vejo por algumas casas que conheço e acho que o valor estipulado e principalmente para a finalidade descrita é um valor absurdo. Meu irmão seu coração é bem “centrado” redundancias rsrsrsr. Faça o que o seu orixa lhe aponta, não se desespere para a feitura, se vc for do Rj podemos te indicar casas que vc pode visitar e tirar suas dúvidas. Não somos agentes de feitura não rsrsrsrsrsrsrs nem recebemos comissão rsrsrsrs. So uma correção, tecnicamente Kitembo não tem correspondente em Ketu. Tomeje

    
    
79. em Março 17, 2011 às 3:21 pm Lu

    Qual e o nome da qualidade de ogum que come com oxossi ou vice versa? A oxum que tem esse junto pode ser de qual qualidade???
    Minha mae de santo me disse que meu segundo santo e ogum que come com oxosi e o terceiro oxossi que come com ogum.
    Mais ela nao me disse com qeum minha oxum come…
    To querendo saber qual a qualidade dela so por curiosidade. Basta saber que e Oxum, eu sei. Mais essa minha Curiosidade ta me matando!
    Ajudem-me por favor.
    Lu

    
    
80. em Março 17, 2011 às 6:02 pm Fernando D'Osogiyan

    Lu,

    Quase todas as Oxun tem muita ligação com Oxóssi, então somente sua mãe poderá responder, foi ela que jogou para você e conhece os seus enredos, só mesmo com sua zeladora.

    Axé.

    
    
81. em Abril 25, 2011 às 4:14 am valdelice de souza

    sou filha de oxum, sou docil com as pessoas qdo quero e sou muito ruim qdo as pessoas me humilham ,tenho muito afinidades comas crianças e naum doou muito atenção as pessoas mais velhas de snto sou uma abiã frequento o ile axe de meu pai vou fazer um ano na casa em setembro sou rodante,nao sou raspada e algum dia serei confirmada, tenho medo pois naum sei a qualidade da minha oxum e nem de xango que vem a ser o meu segundo santo sou herdeira de santo de minha mae que cofou no começo do ano de 2011 ela era feita e raspada confirmada a 10 anos de feitura com o cargo de yabassé será que por causa que ela me levou desde pq no centro e foi assentado o meu santo hj com trinta anos terei de raspara o santo para ser confirmada no barração que frequento hj em dia?estou bem de vida, mais preciso de forças pois é uma religião muito delicada e preciso saber se realmente estou preparada para tantos afins oque faço, tenho meu babalorisá vou fazer um ano na casa dele sou rodante, mais tenho um assentamento de um fortalecimento de ori sou filha de oxum com xango e será desrespeito da minha parte perguntar para meu pai se preciso fazer algo mais pelos meus orixás?valclaunegra@hotmai.com ou valclauagape@hotmailcom obrigada e motumbá asé a todos!

    
    
82. em Abril 25, 2011 às 5:17 pm Da Ilha

    Valdelice, uma coisa é certa, quanto mais perto do rio, maior a chance de vc se molhar, se vc está na casa ha 1 ano, essa energia teria que se aproximar de vc.
    Sua mãe voltou ao Orun, cumpriu a missão dela, espero que tenha feito a lição certinha, e esta olhando os caminhos de sua familia.
    O seu òrìsá que lhe foi dado por Olodunmarè, lhe pertence e a mais ninguem, se o igbá de sua mãe vai ficar aos seus cuidados, vc não será a única e nem a última a receber este presente.
    Minha mãe me dizia que em time que está ganhando não se mexe, se vc está bem de vida e acha que tudo corre muito bem, avalie com seu zelador, pelo que vejo seu Ori (cabeça), já rejeitou a ideia de se iniciar.
    Não vejo desrespeito em vc conversar com ele sobre isso tudo, principalmente com esse caminhão de duvidas que vc está carregando.
    Procure uma forma de conversar adultamente, com calma, de preferencia a sós sem interrupção evite essa conversa por telefone.
    Tenho certeza que depois deste ‘papo’ vc ficará aliviada
    e novas/boas situações apareceram.

    Ire o.

    
    
83. em Junho 12, 2011 às 4:30 pm Matheus Barbosa

    Boa tarde, Manuela! Gostaria de saber qual a função do Rombono na casa e qual a diferença dele para ods demais Yaos!

    Obrigado.

    
    
84. em Junho 13, 2011 às 1:51 am Da Ilha

    Matheus, se o Hunbono não for da confiança da zeladora, ele perde até seu lugar na roda, ficando atráz dos quem tem cargo, neste caso não tem hierarquia certa e por ser mais velho sua obrigação é ser o mais correto e estar sempre orientando os mais novos.
    Sua posição de humbono não o credencia a nada a não ser ” Ser o Egbom mi ” = Irmão mais velho.
    Nota-se que Egbom mi não é, nunca foi, nunca será cargo e não tem tempo de orisá, basta ser mais velho que outro irmão.
    Esta é uma simples tradução do termo, mas no candomblé virou cargo e eu não vou fazer nada para mudar isso.

    Ire o.

    
    
85. em Setembro 4, 2011 às 7:23 pm paula barbosa da cruz sobrinho de oliveira

    Preciso de ajuda para entender uma coisa que me pertuba muito
    nascimento 28/06/1981
    Paula barbosa da cruz sobrinho (nome de solteira)
    Nasci surda e com estrabismo seríssimo,aos 07 anos operei e fiquei curada
    sou fila e neta de pessoas de umbanda minha avó Materna e dona de terreiro,minha mae sempre desde que chegou no rio d ejaneiro foi umbandista,aos 07 anos me lembro que ira com ela em Quibanda,umbamda
    fiquei na umbanda dos 12 anos aos meu 16 anos minha zeladora A querida dona Maria,que não sei se é viva seus mentores me disseram que era de Yemanja que procura-se ajuda na angola antes de completar 31 anos,nunca me disse o Pq,pois bem
    a pouco mais de 7 anos minha Mãe passou a frequentar Nação angola
    entrei e sou anbiam,no primeiro jogo meu na angola Danda cibe de osun Opará me disse ser de Oxum e Obaluaê,fique nessa casa + de 1 ano, me aborreci e sai de lá,fiz algumas coisas para caminhar.
    entrei na casa de TATA JOÃO DE KITEMBU com + d e46 anos de santé uma pessoa incrivel com um coração de ouro fiz meu segundo jogo e fiquei lá durante algum tempo
    orixas que apresentaram foi oxum ajagurá,algumas vezes 2 vezes se apresentou lá só que os filhos já iniciado esqueçem
    que foram ambian e em mim pisam 1 vez só sei que em todo lugar é assim até se iniciar sumi de lá,fui visitar uma casa de ketu e lá fiquei alguns meses lá fiz bori,ibalrí e me ajudou muito o zelador com 14 anos de iniciado e com tudo comprado me disse não ter conhecimento para trazer ajagurá fiquei mal nunca mais fui lá.
    Fiquei mal ele disse ue tudo que estava lá iria ficar falei pelo tel.enfim voltei a estaca zero.
    preciso de ajuda para saber qual nação fica sonho muito com a casa de Tata João kitembu já sonhei com ele na feitura comigo jorrava OURO do MEu ori minha cabeça no colo dele que é um zelador preso somente fisicamente na cadeia de roda Pq nunca vi alguem como ele sei que tem a capacidade de conhecimento par trazer Ajagurá linda,mais nãos ei….. como ele visitei o Ketu adoro visitar a terra dos irmão só que dei um tempo com isso.
    tenho confusão mental dor de cabeça 24 hs do dia mesmo.
    Muuitas Vezes fico entre o coração é a razão.
    Largo tudo ou insisto com a caminhada espiritual que não é nada facíl me pergunto isso o tempo todo.
    Me ajudem a entrender essa Ajagurá minha…

    Ora yeyê o osún….Me conduza ….

    
    
86. em Setembro 5, 2011 às 1:17 pm Fernando D'Osogiyan

    paula barbosa,

    Oxun Ajagurá é um Orixá da Nação Ketu/Nagô, portanto somente nas casas ketu/Nagô você poderá, inclusive, jogar e saber se é mesmo filha dessa Iyabá e se ela está no seu caminho de fato.

    Boa sorte,

    Axé.

    
    
87. em Setembro 5, 2011 às 3:55 pm Rebeca

    Ola Bom dia gostaria de saber mas sobre orikis de oxum,oxala,oxossi
    motumba atodos e bom trabalho

    
    
88. em Setembro 5, 2011 às 5:09 pm Da Ilha

    Rebeca temos um post sobre orikis na barra lateral do blog.
    Orikis são invocações fortissímas, nãe se faz a qualquer hora e sem motivos, ok.

    Ire o.

    
    
89. em Setembro 7, 2011 às 8:14 pm Paula Barbosa da Cruz Sobrinho

    Obrigada preciso saber mais sobre Ajagurá podem me falar mais sobre esse inkise.

    
    
90. em Setembro 7, 2011 às 11:16 pm Da Ilha

    Paula temos post sobre qualidades de òrìsá na barra lateral do blog.

    Ire o.

    
    
91. em Setembro 11, 2011 às 9:20 pm Paula Barbosa da Cruz Sobrinho

    Sim preciso saber se tem algum zelador de ketu na zona oeste do rio de Janeiro
    para me indicar para um bom jogo,
    se for possível saber mais sobre Ajagurá que veio a terra a se calutou,pintou como já ouvi dos mais velhos ou saber se pod me indicar 1 livro que fale desse inkisse que ninguém fala e se tem feituras.
    obrigada desde já.

    
    
92. em Outubro 31, 2011 às 10:25 pm Edmilson

    Como adquiro cantigas especificas de OXUM OPARA ??? gRATO E UM ABRAÇO E MUITO AXÉ

    
    
93. em Novembro 1, 2011 às 12:10 am Da Ilha

    Edmilson, não conheço um trablho especifico a este tema. Somente Ogans poderiam lhe ajudar nesta tarefa de lhe passar letra e melodia destes Orins.

    Ire o.

    
    
94. em Novembro 16, 2011 às 10:43 pm Omo Oxum

    Olá,
    vcs poderiam me explicar, dentro do culto a Orumilá (Ifá) o que representa e o que faz a Yapetebi? Ela é a esposa do Babalawo, correto?
    Coloquei essa pergunta aqui pois a 1ª Yapetebi, foi Oxum, não é mesmo?

    No aguardo, obrigada.

    
    
95. em Novembro 16, 2011 às 11:54 pm Da Ilha

    Omo Osum, Apetebi passa por um pequeno preceito dentro de Culto de Ifá que lhe dá o direito de cuidar da parafernália do Babalawo e do Igbá de Òrúnmilá. Por mais que o convivio lhe tenha dado conhecimento ela não tem o direito de fazer ou prescrever qualquer ebó, muito menos jogar.
    Òsúm é a primeira Apetebi, porém ele detém o manuseio dos 16 búzios.
    Uma Apetebi pode manipular os buzios desde que inicada no culto de òrìsá e tenha recebido o direito de manuseá-lo.

    Ire o.

    
    
96. em Novembro 17, 2011 às 8:12 pm Omo Òsúm

    Da Ilha, muito obrigada mais uma vez!
    Sei que o culto a Orumila (sou péssima com a acentuação) é diferente do culto aos orixás. A minha dúvida: Uma yawo que recebe o cargo de Apetebi (agora escrito corretamente) dentro de uma casa que se cultua ambos passa a ter os direitos de um “cargo”, ela sai do lugar dela na roda e vai para onde estão os oyes?
    A Apetebi deve ser esposa do Babalawo? ou pelo menos é o que costuma ser?

    O que significa “ire o “

    
    
97. em Novembro 17, 2011 às 9:15 pm Da Ilha

    Omo Òsúm uma Apetebi não carega seu posto para dentro do culto de òrìsá. Fazemos reverencia ao seu cargo mas ela não credencia a nehum lugar especial. Ela apenas é a esposa do Bablawo, onde passa por um preceito que lhe permite tocar nos instrumentos sagrados e na limpeza do santuário de Òrúnmìlá.
    Estes cultos se entrelaçam mas são distintos. Bablawo que não é inicado em culto de òrìsá não participa de nada dentro do culto e vice e versa. Apetebi menos ainda, ha não ser que ela seja inicada em culto de òrìsá e tenha um cargo, pois no culto de òrìsá ela nunca sera Oyè.
    Como dizia mia avó, cada macaco no seu galho.
    òrúnmìlá nos diz: Não faça culto que vc não conheçe e não engane as pessoas.
    Só damos direitos a quem tem direitos.
    Ire = sorte.

    Ire o.

    
    
98. em Novembro 17, 2011 às 9:40 pm Fernando D'Osogiyan

    Omo Òsun, Da Ilha,

    Pessoas de Oxun não precisam de cargo, nasceram para jogar seja lá que tipo divinação for, copo dágua, cartas, runas, búzios, pedras, borra do café, etc. Toda cuia ou deká de uma omo-Oxun tem por obrigação ter os búzios.
    Mãe Nitinha D’Oxun parecia que nem olhava para as caídas dos búzios, Mãe Yára D’Oxun conversava com cada búzio baixinho, Mãe Maria Lúcia D’Oxun desdobra um odú com firmeza, Pai Luizinho D’Oxun é pura intuição.

    No candomblé tudo começou em Oxun e tudo termina em Oxun.

    Axé.

    
    
99. em Novembro 17, 2011 às 9:43 pm Da Ilha

    Bàba Fernando, estavamos falando de Apetebi.
    Apetebi dentro do culto de òrìsá não é, e nunca foi cargo, o senhor concorda?

    Mo jùbá.

    
    
100. em Novembro 17, 2011 às 10:02 pm Fernando D'Osogiyan

     Da Ilha,

     Claro que não! Por isso coloquei que pessoas de Oxun nasceram com o dom, caberá a elas desenvolverem esse don estudando e se aperfeiçoando.

     Muitos sabem jogar bola, são profissionais, e alguns além disso são craques, tem o don, então, nos búzios as pessoas de Oxun são os craques.

     Mò Júbá asé

     
     
101. em Novembro 17, 2011 às 10:31 pm Omo Òsúm

     Da Ilha e Fernando D’Osogiyan

     …no caso a pessoa em questão que eu estava tirando dúvidas não é de Osun e sim de Yewá. Uma Apetebi por exemplo poderia ser de filha de orixá masculino?

     Aproveitando que não são todos dias que se encontra pessoas com seriedade e conhecimento para responder algumas questões que não são segredos:

     A Apetebi teria alguma ligação com as mães ancestrais? Seria ela a ser a primeira dentro de uma casa que às cultuem? Ou o Babalawo mesmo sendo do homem seria o primeiro dentro da casa?

     Teríamos então 4 cultos distintos? Orisa, egungun, Ifá e Yá?

     
     
102. em Novembro 17, 2011 às 10:45 pm Omo Òsún

     Queridos (sim já são bem quistos por mim) Da Ilha e Fernando D’Osogiyan,

     Aproveitando a boa vontade de vcs, há algum tempo atrás encontrei esse texto na net, mas a net é como papel: Aceita qualquer porcaria. Mas esse texto me deixou um tanto intrigada e com muitas dúvidas, pois eu já tinha ouvido falar disso. Então gostaria da opinião de vcs:

     Caso haja interesse posso revelar a fonte do texto. Eu enviei um e-mail ao proprietário do site pedindo a fonte do Itan.

     Ps: Não sou uma chata! É puro interesse.

     Opará

     Opará, também chamada de Apará, assim como todas as Iyagbás, também é uma divindade das águas, é confundida com uma qualidade de Oxum devido a similaridade dos cultos, mas na realidade se trata de uma divindade a parte. Opará nasce da união de Xangô com Obá, é uma divindade muito perigosa.
     A maternidade que é umas das marcas de Oxum não existe em Opará. Era Oxum quem se encarregava de cuidar da prole do Deus das Tempestades, enquanto ele guerreava. o caso de Opará ocorreu o mesmo, ela foi criada por Oxum, já que Obá, assim como Oyá Iansã, acompanhava Xangô em suas contendas. Opará herda o temperamento e a agressividade natural de Obá e a malícia e a vaidade de Oxum. Tornando-se assim a mais quente e agressiva de todas as Iyagbás superando até mesmo a própria mãe, Opará é a divindade feminina equivalente a Exú. É uma Deusa da Guerra, indomável, uma poderosa amazona que une força e vaidade, rege os ventos da noite, a umidade do ar e as águas puras que se intercalam entre abundância e escassez absoluta, seu fundamento maior é quando o Raio(Xangô) toca as Águas(Obá). Opará é impiedosa, arrogante e de carácter punitivo, mas apesar das desavenças entre Oxum e Obá, é muito próxima de Obá bem como de Oxum, de quem recebeu o Espelho de Ikú( uma espécie de espelho encantado que traz a morte para que o olhar). Asim como os pais Opará possui forte ligação com a morte e, assim como Oxum, possui ligação com as Eleyés.

     
     
103. em Novembro 17, 2011 às 10:55 pm Fernando D'Osogiyan

     Omo òsun,

     Apetebi é apenas Apetebi no culto a Ifá, aquela que auxilia o babalawo. Não podemos misturar as coisas.

     As Iyamís é outra história e não tem nada a ver com Apetebi. O culto as Iyamis é restrito as egbomis.

     Axé.

     
     
104. em Novembro 17, 2011 às 11:02 pm Omo Òsún

     Entendido. Obrigada.

     
     
105. em Novembro 17, 2011 às 11:24 pm Fernando D'Osogiyan

     Omo Òsun,

     A energia de Opará é realmente muito perigosa, é a Senhora da Espada e rivaliza com Ipondá na confluência de seus rios, Sua energia é a mais latente dentre todas as Oxuns, impetuosa e guerreira. Chamamos as 16 Oxuns que temos conhecimento por qualidades para melhor identificar seu culto, pois todos são individualizados e trás sua história para contar.O ketu apura o Orixá na sua essência.

     Orixá é energia, muitas vezes para explicar o africano conta história de casamentos, famílias, etc, deificando personagens, tornando-os seres humanos igual a nós, que viveram e passaram pela terra.

     A energia de Opará nasce nas águas do rio que leva o seu nome.

     Axé.

     
     
106. em Novembro 18, 2011 às 12:03 am Da Ilha

     Omo Òsúm, essa vc me pegou, uma Apetebi de òrìsá masculino, juro que vou saber amnahã.
     Mas ela não tem que ser necessarimanrte de Òsúm, pode ser de qualquer Aiyàgba.
     O Culto das Senhoras da noite é uma outra história, a cultura tradicional exergar este culto com ritual próprio e a formação destas sacerdotizas é muito severa e desgastante, além de perigosissíma. Apetebi não é cargo neste culto.
     O awo dentro de sua casa e dentro do seu culto é o primeiro, salvo a hierarquia do culto de Òrúnmìlá, Arabá, Oluwo, Ojubonã estão acima dele, como existem vários cargos dentro do culto de Ifá e devem ser respeitados. No caso de haver Olorisá e Awo na mesma casa é cada macaco no seu galho e muito respeito entre ambos. Por que na verdade o Awo é apenas um cara que faz a assepsia espiritual na pessoa e a arte de cuidar de òrìsá pertence aos sacerdotes do Ori.
     Quanto aos cultos temos muito mais que apenas estes 4.
     A Legião é grande.

     Ire o.

     
     
107. em Dezembro 26, 2011 às 6:12 pm Danielle Negreiros

     Queria Saber Um Pouco Mais Sobre a Qualidade Da Minha Oxun ! Sou De Oxun Ajagura e sei Pouco Sobre Ela . Queria Saber Oque ela Usa , Pelos Caminhos De Quem Que Ela Vem …

     
     
108. em Dezembro 26, 2011 às 8:14 pm Fernando D'Osogiyan

     Danielle,

     Entre no post “qualidades de Oxun” leia e pesquise nos comentários.

     Axé.

     
     
109. em Dezembro 26, 2011 às 8:17 pm Danielle Negreiros

     Obriga Pela Ajuda ! 😀

     
     
110. em Julho 1, 2012 às 6:53 pm amanda

     o que vai ou devo por num balaio d oxum

     
     
111. em Julho 1, 2012 às 10:57 pm Da Ilha

     Amanda se vc quer dar um ebó a Òsún, coloque frutas amarelas e avermelhadas, flores, muito mel e perfume.
     Seu Balaio está pronto e Òsún ficará muito feliz.

     Ire o.

     
     
112. em Julho 30, 2012 às 5:31 pm ynai cassiane

     essa resa e linda igual minha mae

     
     
113. em Janeiro 8, 2013 às 8:00 pm Kell

     Boa tarde!

     Se não for muito incomodo vocÊs podem me enviar alguma reza de oxum por e-mail? Pois não consegui visualizar a que vocÊs postaram no site.

     Axé!

     
     
114. em Janeiro 9, 2013 às 12:09 pm Fernando D'Osogiyan

     Kell,

     Segue uma reza que é cantada na roda de Oxun:

     Yeye, yeye,yeye o (mãe, mãe, ó mãe)
     Oro mi wá (Traga riqueza para nós)
     Nù àse tori e fò (A força de suas águas lava e limpa tudo)
     Yìn se kó-jùlo Iyagba o (Glorificamos a grande mãe que nos cria)
     Oro mi wá (Traga riqueza para nós)
     Nù àse tori e fò (A força de suas águas lava e limpa tudo)
     A mu Ìyà mu ìyà (Ajude-nos mãe, ajude-nos mãe)
     Ojá re e lè mò so tori e fò (Seu ojá a enfeita e representa seu poder de limpar tudo com as águas)

     
     
115. em Fevereiro 1, 2013 às 2:42 am fabi

     sei que para joga o jogo de ifa me faltam dois anos mas nos meus cinco meu pai fez atos na cachoeira e comigo e os buzios tenho casa aberta ja a 1 anos mas jogo cartas a onze meu pai ja esta me ensinando mas graças a oxum tudo flue pra mim me de sua opiniao o senhor acha errado ele me dar ifa antes dos sete…………….obrigado

     
     
116. em Fevereiro 1, 2013 às 9:52 pm Fernando D'Osogiyan

     fabi,

     No seu caso eu acho que não, mas, oficialize seus direitos na obrigação de 7 anos.

     Axé.

     
     
117. em Março 23, 2013 às 10:16 pm Ana

     gostaria de dizer q o site é maravilhoso…parabens q os orixas abençoe sempre a todos tenho algumas duvidas fiz bori a quase um ano e meu zelador disse q eu preciso iniciar pois sou filha de omolu com oxum participei de um oro e achei maravilhoso to encantada pela religiao quero muito fazer o santo mas tenho medo pois o barracao fica muito longe no interior eu moro na capital as vezes quase nao consigo falar com ele nem conversamos ainda sobre a feitura nem sei como vai ser .

     
     
118. em Março 23, 2013 às 10:36 pm Da Ilha

     Ana quem sabe faz a hora.
     Se você tem medo não se inicie.
     A determinação é o primeiro passo de uma iniciação.

     Ire o.

     
     
119. em Abril 18, 2013 às 2:46 am luna

     eu tambem sou do clandoble
     sou filha de oxun

     
     
120. em Junho 15, 2013 às 1:09 am Sibério

     Boa noite, gostaria de saber se há possibilidade de uma pessoa vegetariana ser iniciada no candomblé ou de que forma pode entrar na religião. Obrigado.

     
     
121. em Junho 15, 2013 às 2:00 pm Da Ilha

     Sibério em algumas situações você poderá ser obrigado a comer um pouco de carne.
     Isto depende do ebo receitado pelo oráculo.
     Em outras situações você não é obrigado a comer carne.

     Ire o.

     
     
122. em Junho 15, 2013 às 2:50 pm Yanne

     Bom dia. O culto yorubá difere em que do culto de nação ketu ou outros?

     
     
123. em Junho 15, 2013 às 6:49 pm Da Ilha

     Yanne eu já respondi esta pergunta aqui. São muitas diferenças, são muitas coisas que podem, são muitos tabus que não existem, o uso constante de um babalawo para diagnosticar um ebo, o uso constante de sangue, pó e oriki.
     São muitas diferenças, fui de Candomblé por 15 anos e a alguns anos pratico Isese (Tradição) acho mais completo.
     O contado com Ifá/Orúnmìlá e as escrituras sagradas são constantes.
     E o que é melhor: Tudo tem um por que e nada lhe é sonegado em matéria de informação desde que não se entre no terreno de cultos fechados.
     O uso do awo (segredo) nos permite um contato mais próximo com uma outra dimensão espiritual (òrìsà/irunmolé/egungun e etc.).

     Ire o.

     Ire o.

     
     
124. em Junho 17, 2013 às 1:42 am Cassio Santana

     Olá,
     Sou fã do trabalho que realizam aqui e sempre uso as matérias para estudos e pesquisas. Não estou conseguindo visualizar a reza da Oxum. Como faço para adquirir a mesma?
     Desde já, meus agradecimentos.
     Asè

     
     
125. em Junho 17, 2013 às 10:39 am Da Ilha

     Cassio procure por Oriki de Osun.
     Em meu blog pessoal http://www.orisaifa.blogspot.com você poderá ver outra.

     Ire o.

     
     
126. em Maio 5, 2014 às 6:04 pm ana

     Boa Noite, vocês poderiam me dar o Adura da água.
     Obrigada

     
     
127. em Maio 6, 2014 às 1:52 am Da Ilha

     Ana esta é uma delas.

     Oríkì omi

     Ìbà’se omi tútù, fun a ni Orí tútù.
     Àse.

     Eu dou meus respeitos a água fresca, para termos a cabeça fresca.
     Àse.

     Ire

     
     
128. em Maio 6, 2014 às 1:34 pm ana

     Bom dia, teria algum adura dá água para clarear os pensamentos e saude.
     Obrigada

     
     
129. em Maio 6, 2014 às 5:23 pm Da Ilha

     Ana já lhe respondi.
     Um dos trabalhos mais importantes que se faz com a água e rezar para Òsún com um copo de água na mão.
     Depois pedir que esta água limpe você de dentro para fora.
     Um trabalho poderoso que pode ser feito toda manhã.

     Ire

     
     
130. em Fevereiro 5, 2018 às 9:02 pm elaine

     olá! boa noite! a bênção aos meus mais velho! Gostaria de entender o que é nascer feita… frequento o candomblé há algum tempinho e minha yialorixá, no jogo de búzios, foi informada que meu orixá estava pedindo feitura para breve, porém, sempre ouvir desde pequena que nasci feita! Nasci em uma especie de centro de umbanda, não entendia ao certo o que era, e pessoas desconhecidas me param na rua do nada, dizendo que se fizerem meu santo vai ser feito errado,que posso ficar louca e que não era pra fazer pois já nasci feita, que meu santo não aceitava….. estou perdida! minha yialorixá não me dar respostas sobra… Obrigada! P.S. minha mãe nunca frequentou candomblé, nunca foi raspada grávida, o que configura um abiaxé

     
     
131. em Fevereiro 6, 2018 às 4:48 pm Odé Ợlaigbo

     Elaine vamos ao final da sua explanação.
     Mesmo sendo abiaxé, qualquer um teria que se iniciar e raspar para o òrìsà, menos os casos de Oyè e assim mesmo depende da casa, pois, em algumas casas essas pessoas com cargo teriam que raspar. Portanto ser um Abiaxe, (para quem estuda com afinco e conhece as madrugadas de uma casa de Ase), e que não precisa raspar, sabe que essa informação não procede.
     Ninguém nasce feito, temos casos onde a pessoa não deve ser iniciada (raríssimo), e caso é bem diferente.
     Se conhecermos como se dá o retorno de uma pessoa para o plano físico (Átunwá) não teríamos esses questionamentos, cansamos de falar aqui no blog, o que mata nossa religião é esse maldito ouvi dizer, uma vez na minha casa e outras lendas urbanas e o que é pior, pessoas metidas a oráculo ambulante, sabem tudo, conhecem tudo, opinam em tudo e tem receita para tudo. Isso não se faz com a vida alheia.
     Seu òrìsà não pede iniciação, ele indica o caminho, a decisão é sua, única e exclusivamente sua e ele não vai lhe matar, aleijar ou provocar qualquer mazela em seu corpo.
     O que devemos saber:
     Se o oráculo me diz que se eu me iniciar e mudar minha atitudes farão minha vida ser favorável, serei livrado de uma morte prematura e etc.
     Então eu vou me iniciar e mudar minhas atitudes.
     A iniciação pode estar ligada ao seu lado familiar, ao seu lado amoroso, a sua saúde, a sua vida longa e mesmo a sua prosperidade, cada iniciação tem um propósito que você criou mesmo antes de vir para esse mundo (esse momento no plano espiritual tem o nome de Akunleyan).
     Mas, o que acontece:
     As pessoas se iniciam, continuam patinando na mesma vida de sempre, quebram resguardo, não respeitam tabu e etc.,
     E falam com a boca enorme que a casa não lhe deu o que ele esperava, que gastou muito dinheiro, que perdeu seu tempo e blá, blá, blá.
     Ninguém assume sua culpa, ninguém quer mudar seus hábitos e essas pessoas continuam a viver suas vidas tortas querendo bênçãos e prosperidade.
     Esses são os problemas que enfrentamos em uma pós iniciação:
     Iniciar exige responsabilidades, não somente dentro da casa de ase, mas, dentro do seu dia a dia e pensamentos.
     E você, quer se iniciar?

     Ire alaafia

     
     
132. em Fevereiro 6, 2018 às 5:34 pm elaine

     Quero sim!!! com certeza!!! Tudo o que faço é por amor ao meu orixá! e me sinto muito bem no caminho no qual escolhi e fui escolhida!! Muito obrigada pela explanação! Kolofé!

     
     

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