“A transformação é minha natureza”
Esta manifestação divina trata da grande alquimia, transformação e transmutação de tudo que acontece no planeta, mais especificamente ligado à terra. Aqui tudo que nasce depende da terra para viver e mesmo depois, é na terra que acontece a transformação enquanto a vida continua inalterada. Por tudo isso está ligado às doenças e epidemias, além de possuir o poder de levá-las, deixando a saúde em seu lugar.
Apesar de ser conhecido e representado como velho, na verdade retrata a inquietude e a impaciência com a acomodação. Mas claro, sempre se revela cauteloso e discreto. Não tolera as coisas estáticas, pois é necessário transformar constantemente e está em eterno movimento. Não se pode esquecer, porém, do seu carácter vingativo e às vezes inconsequente, quando sua vontade não é atendida. Por isso, todos os anos lhe é oferecido um grande balaio colectivo onde suas comidas predilectas são ali incluídas (pipoca e feijão preto com muito dendê).
Nesta oportunidade, algumas casas, aproveitam para distribuir a alimentação para toda a comunidade. Alguns o tem como pobre e ligado à morte, quando na verdade ele é o Senhor da terra, que a todos mantém, a todos sustenta e tudo transforma em vida.
As kijilas que lhe são atribuídas historicamente no Brasil são tangerina, abacaxi e caranguejo (aranhola).
Suas saudações são: Kavungo mateba kukala kuíza (O pai da ráfia está chegando, eu te saúdo)! Kiuá Nsumbo! Pembelê Tat’etu Kikongo! Salve, eu de saúdo!
Seu dia é a segunda feira.
Suas cores variam do Preto e vermelho e branco ou branco e preto e ainda a rajada de terracota e preto. Também gosta de se adornar com contas feitas com argolas de chifres e muita palha.
Os filhos deste caminho demonstram compatibilidades com pessoas de Tat’etu Kabila, Mam’etu Kaia, Mam’etu Zumba ria ndá (Zumbarandá), Mam’etu Matamba e Tat’etu Lembaranganga.
Tata Ngunz’tala
publicado no Jornal Tribuna Afrobrasileira
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Caro irmão Zé
Kaviungo é um grande N’nkisse.
Parabens por ele e pela sua escolha no Candomblé de Angola, que já chegou em terras portuguesas.
Quanto a sua incorporação e como agradar Kaviungo, já tentou falar com a pessoa responsavel do seu Abassá?
Muitas vezes a incorporação demora a concretizar, não tenha pressa.
Vamos falando por aqui, ou se quiser, mando meu mail.
Mukuiu N’Zambi
Aweto!
AMIGOS,
MINHAS MENSAGENS ESTAO CHEGANDO AÍ?
EU POSTEI MAS NÃO A VI NO SITE.
SERÁ QUE ME ENGANEI?
TÔ DOIDO? RSRS
ABRAÇOS
OBATUNDE
GOSTARIA DE FAZER UMA PERGUNTA SOBRE TEMPO.
PODEM ME RESPONDER POR EMAIL
priorado@uol.com.br
SOU DE KETO, MAS TENHO UM AMOR ENORME POR ESSE ORIXÁ CHAMADO TEMPO.
POSSO ASSENTAR NA MINHA CASA DE KETO?
ADORARIA…
ALGUEM PODERIA ME EXPLICAR POR EMAIL “O QUE LEVA” NESTE FUNDAMENTO? OBRIGADO.
OBATUNDE.
Obàtunde,
Concordo com você, apenas acho que esse Inkísse tem que ser reverenciado só na nação angola.
AXÉ IRMÃO!
Obrigado Fernando,
Por suas palavras amigas, porém, ficou mais aguçada minha curiosidade. Poderia (caso fosse possivel) me dizer porque acha que deveria ser apenas na nação angola?
Evidente, que temos que respeitar as culturas de cada nação e os preceitos,mas se é verdade que se tem tocado Keto na “sala” de Angola por aí – haveria em sua opinião algum problema em se cultuar deuses de angola nas casas de Keto?
Agradeço sua opinião amiga, se for possivel.
Pembelê Tat’etu Kikongo!
Nossa, lindo demais essa postagem!
amo nsumbo!
Que ele possa nos livrar de todas as pragas e nos dar um ano de muita saude!
Axé!!
Caro Obatunde
Não poderia assentar esse Inkisse no Ketu, assim como na Angola não assentamos orixas de Ketu, nem cuidamos de Odus, Yamins, etc…
Kitembo, pertence a nação Angola, Kitembo é Ganga da
Nação Angola, o proprio Inkisse Kitembo não aceitaria ser assentado numa Casa de ketu.
Cada Ketu no seu Ketu, cada Angola no seu Angola.
Caro Obatunde
Esqueci de dizer, que cantar na Sala é uma coisa, ter assentado é outra.
Voce na sua casa, pode um dia, receber um Tata Inkisse e fazer uma homenagem, cantando em Angola.
Na Angola, alguns cantam em Ketu.
Mas há coisas que devem ser separadas.
Se Kitembo seria Iroko, posso eu ter Iroko assentado em minha casa de Angola?
A resposta é não…pois, Iroko não aceitaria ser plantado lá…é só jogar os Buzios para ter a resposta!
Abraços
Zambi Apongo
Gunzos
Obàtundè,
Faço das palavras do Silvio as minhas, as liturgias são separadas e respeitadas. Quando na minha casa chega zeladores de outras nações para o candomblé, nós reverenciamos na sala com cantigas de suas nações, é um momento único e de confraternização e respeito.
Axé,
FernandoD’Osogiyan
gostaria q informassem mais sobre uma qualidade do nosso senhor da terra “Ndunda” foi confirmado no jogo q a qualidade do meu é ndunda gostaria muito de saber mais sobre essa qualidade agradeço desde já.
Keith este assunto é muito específico e creio que possa encontrar ajuda nos sites kambondo.com e ritos de angola, são sites que lidam mais angola e principalmente o kambondo, pode ajudar muito. Tomeje
sou alaketu mais adoro angola, e toco numa casa em curitiba,queria sabe sobre terekumpenssu, eas qualidades de outros jinkysses!
Olá eddy
Temos aqui na lateral do blog um link de Inkisses lá temos um post sobre Terekompensu.
axé
Como dizem os mais velhos, eu sou raspada, adochada, muzenzada e lavada nas aguas de oxala, sou de kafunge, adoro meu pai,ele é a luz da minha vida, amo os outros inquices, pois um não caminha sem o outro, eles são o complemento um do outro, como gostaria que nós humanos agissemos como os inquices, cada um no seu lugar respeitando o lugar um do outro sem querer ser mais nem menos, mas sou apaixonada mesmo por kafunge, ele é tudo para mim, ele é meu chão, meu ar, minha vida, as vezes sou criticada por ter essa adoração pelo meu orixa, mas se eu não adora meu antepassado, quem mais ira adorar? Será que estou errada? me desculpem sou assim mesmo, as vezes penso tão rápido que não dou conta de falar,kkkkk
Ah, que texto lindo sobre meu pai em suas diversas faces !
Estou no resguardo de minha feitura. Tive que voltar para trabalhar e estava triste, porque queria ficar quietinha lá no “ventre” do meu terreiro, apesar de em casa continuar tudo como antes: fico em meu quarto, só saio para o trabalho, não atendo telefone e não sinto vontade de ver TV. Levei minha esteira, prato, caneca e uso as roupas do cancomblé. Às sextas vou para o Terreiro e só saio na segunda.
O Natal foi o primeiro longe de minhas irmãs, tias, sobrinhos… todos reunidos e longe de mim mas felizes por eu estar em minha caminhada espiritual.
Este site, que encontrei por acaso, com o texto “Resguardo é força” serviu com uma forma de Nsumbo me dizer – filha, muito bem, mesmo fora, vc continua fortalecendo nossa ligação, porque está de coração aberto.
Ainda vai servir para dar a uma irmã (nosso barco foi de quatro) que está incomodada com o resguardo… Nossa mãe já explicou, mas ela simplesmente obedece. Quem sabe as palavras lindas de nossa irmã Carol não a ajudem a entender, que mais do que obedecer é preciso doar esse tempo com alegria…
MOKOIU
kavungo katulé:gostaria de saber um pouco mais sobre esse inkisse. desde já agradeço.
Mukuiu
É verdade que na bahia o axe bate folha esta virando ketu ?
Gabriel, eu tenho serias duvidas a essa informação.
Quase certo que mentiram pra vc.
Ire o.
kavungo è obaluae?
Makuiu a todos, sou Tat’tetu Rogério ria Luango, vejo aqui algumas dúvis que a meu respeito gostaria de deixar claro a minha opinião. Não vamos confundir Inkisses com qualquer outra manifestação(Orixás, Voduncis, etc), porque nós temos a nossa própria manifestação, qualquer semelhança, pode-se dizer que é de materiais, vestimentas, ou outra coisa, menos fundamentos e liturgia. porf isto peço aos meus irmãos da nação Angola, mesmo o povo Bantu, para difundirmos nos mesmos, sem nenhuma compração. auetu
qualidade de kimtebo quas sao que vem com obalue
Elane,
Misturou as nações: Kitembo é Inkísse da nação Angola e não tem qualidade e Obaluaiye é Orixá da nação ketu.
Axé.
kavumgo kitembo
Mokuiu meus manos de Inkissi,
Meu nome é Thaís sou abian de Kavungo (Omolu)na nação Angola.
Infelizmente sai da antiga roça que eu estava e estou atualmente procurando outra em Sp para seguir.
Enquanto não encontro, gostaria de saber como posso agradar o meu velho , deixando comida para ele.
Eu não sei onde eu poderia deixar , saberiam me indicar o local que ele come?
Pode ser em um lugar verde, ou no cruzeiro.
Aguardo resposta
Meu email é thaisnn@hotmail.com
Thais você ainda não é iniciada, portanto deixe esta energia fluir normalmente.
Caso precise ser feito alguma coisa o oráculo irá informa-la.
Esta energia é muito forte, não convém ficar ‘agitado’ o tempo todo.
Temos oriki deste orisa aqui no blog, faça sua reza diariamente juntamente com Èsù.
Ire o.
Olá Thais,
Na página do Dr. reginaldo Prandi tem uma listagem dos terreiros de São Paulo, vale a pena olhar: http://www.fflch.usp.br/sociologia/prandi/iles.htm
Não conheço casas de Angola em São Paulo, só “autônomos”!
Motumba
em relaçao a se cultuar orixa kitenbo em uma casa de keto pela minha otica pode sim porque nao onde esta escrito devo lenbrar aos senhoes que quando os negros foran colocados nas sensalas eles se misturaram entre si e nasoes povo ketu banto jeje fom asim se fundindo em suas propias e distintas culturas todos em um so temos que ter etica e otica para falar des coisas acho que kitenbo aseitaria sim ser asentado e cutuado em uma casa de ketu onde esta escrito que nao nos somos oralidade tata mavujile naçao angola
Mavujile respeito sua posição.
Porém, quando o Candomblé fundiu suas forças a única que não veio para esta ‘União’ foi Angola.
Não existiu esta ‘mistura’ que você apregoa.
Ire
BOA NOITE GOSTARIA SE SABER QUALIDADE DE KAVUNGO CHAMADO SAKAFUNÃ. ABRAÇO
Olá Boa noite…Atoto… Pensa no Nkissy, Fala no Nkissy, Ama o Nkissy…
Pai Kavungo sempre meu amor Por ti imenso, assim como para todos…
Nação Angola…
Sou da raiz, sou do axe… Campo Grande….