Vamos a partir de hoje publicar aqui no blog mais algumas matérias sobre os Nkisi.
Desta feita contamos com a preciosa contribuição de Pai Francisco Ngunz’tala / Tata Ngunz’tala.
“Estes são textos resumidos que produzi para serem publicados no Jornal Tribuna Afro-Brasileira (todos Publicados).
Resolvi repartir com todos. Não tem nenhum segredo. Está publicado e é uma simplificação de tudo que um Nkisi pode ser. Não envolve fundamentos de iniciação nem de culto. Podem ser usados como referência.
Que o Todo Poderoso nos abençoe sempre. Nos dê clareza para entendermos até as pedras dos caminhos. Nos dê sabedoria e paciência para não julgarmos, e para os que tem o cargo de sacerdote/sacerdotisa entender que o papel é intermediar entre os humanos (todos nós – iguais) e o divino, e não sermos juízes.
Espero que seja proveitoso para todos. Esclarecemos que Nkisi/Mukisi são as divindades cultuadas nos candomblés de Angola/Congo. Estão no mesmo nível mitológico dos Orixás”.
Tata Ngunz’tala
CEN DF e Entorno
61.8124.0946
PAMBU NJILA / MAVAMBO
“Só fale comigo se realmente estiver certo do que quer”
Mukixi/Nkisi mensageiro entre os homens e as divindades, guardião da porta da rua e das encruzilhadas. É o mais subtil, mais astuto e mais próximo do humano, de todos os Jinkisi. Ele aproveita-se de suas qualidades para provocar mal entendidos e discussões entre as pessoas ou para lhe preparar armadilhas. Pode ter matado um pássaro ontem, com uma pedra que jogou hoje! Ele é encarregado de zelar pelos caminhos da vida humana e responsável pela evolução dinâmica. É o guardião da Lei Universal e pedra do caminho. É quem zela para que cada um receba de acordo com seu merecimento. Se alguém se acha muito bom e evoluído capaz de mudar de plano espiritual, é Ele quem vai agir para que ninguém incapaz possa passar a outra fase espiritual.
Kizilas: Seus filhos devem evitar a tangerina e óleo branco extraído do coquinho do dendê.
Saudação: Kiuá Nganga Pambu Nzila (viva o senhor dos caminhos)
Elemento: Fogo.
Símbolo: Um bastão adornado com cabaças e búzios.
Mineral: Carvão koque e mercúrio.
Dia da semana estabelecido no Brasil: Segunda-feira.
Fio de contas: Vermelho e preto ou cores primárias mais o preto.
Roupa: Vermelha, preta, branca, cinza e roxo.
Oferendas: Farinha com dendê, feijão, água, mel, aguardente (come tudo que a boca come).
RELACIONAMENTOS: Seus Filhos e Filhas tem compatibilidade com pessoas de Dandalunda, Hangorô, Matamba, Lembaranganga, Mutalambô/ Nkosi e Nkaiala.
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
OLá Manuela
Gostei dessa iniciativa!!!
Axé
Que maravilha!!!!
Kiuá Nganga Pambu Nzila !!
Adorei esse espaço dedicado aos inkisses!
Enriquece ainda mais o blog e amplia maiores conhecimentos!!
Agora estou ansiosa pelos textos de Inkosse e Matamba.
Zambe Manoela!!
Mucuiú!
Carol e Jady,
O blog é sobre o Candomblé. E, embora por natureza da minha formação e do Nelson, haja uma tendência maior para falar sobre a nação Ketu, que conhecemos bastante melhor, já abordamos aqui no passado as outras nações.
Tenho verificado que temos cada vez mais pessoas entre nós que nos questionam mais profundamente sobre outras nações, e por isso acho importante que estas possam também ser aqui abordadas de forma mais profunda, pois afinal, este blog é sobre o Candomblé em geral, e não sobre o Candomblé Ketu em exclusivo, por isso, sintam-se livres para contribuir também com matérias sobre as restantes nações, pois isso irá enriquecer este espaço.
Achei muito positiva a contribuição voluntária de Tata Ngunz’tala, especialmente quando temos tantas pessoas que nos vão questionando sobre os diversos Nkisi/Mukisi, e portanto, com a postagem destas matérias, essas pessoas irão ver muitas das suas questões respondidas.
Este tipo de colaboração, como tantas vezes já temos dito aqui, será sempre bem vinda.
Axé!
Manuela
Jadyyyyyyyyyyyy!!!!!!!!!
Natalino
Olá Nelson Souza. Estou amando o blog. Gostaria muito de saber se vc conhece algum terreiro interessante para visitar em Belo Horizonte – MG. Até já ouvi falar de algumas. Mas gostaria de saber com confiança de um lugar para então entrar com fé. Muito Obrigado. Axé. Muita força para que vc continue auxiliando outras pessoas.
Olá Nelson Souza. Estou amando o blog. Gostaria muito de saber se vc conhece algum terreiro interessante para visitar em Belo Horizonte – MG. Até já ouvi falar de algumas. Mas gostaria de saber com confiança de um lugar para então entrar com fé. Muito Obrigado. Axé. Muita força para que vc continue auxiliando outras pessoas.
Convite – Filme Documentário “Gisèle Omindarewa”
Oi Nelson!!
Mucuiú!
Não encontrei o comentario do Natalino.
Em qual post esta?
Oi manuela gostei muito do seu site… li um pouco sobre PAMBU NJILA / MAVAMBO qm é ele? ele faz mal as pessoas??
desculpe a pergunta eu to aprendendo e tenho algumas perguntas…=)
Abraço
Olá Stefany
Pambu Njila é um InKissi da nação Angola, não faz mal as pessoas,ele é o inkisse responsável pela comunicação, que liga os humanos aos Inkisses, ele levas nossas oferendas e pedidos ao mundo dos iNkisses e traz de lá o que os Inkisses acham que somos merecedores de receber.
espero ter ajudado
axé
Olá Manuela
Eu sou de oxalá olufã e queria saber o motivo pelo qual o azeite de dendê e a pimenta me atrai tanto pelo cheiro quanto pelo sabor. Fico louco por acarajé, pescada branca com molho de camarão e dendê e com azeite. Apesar de o meu segundo orixá ser oxum apará dizem que é kizila do meu orixá o dendê e a pimenta! Como posso gostar tanto!!
Boa tarde, frank.
Não é por que você é de Oxalá que você não deveria não ter seus gostos. Somo seres únicos e individuais por exelência. Temos o nosso orixá, a natureza que nos habita, mas temos também nossa própria essência, que nos diferencia de todos, até do nosso próprio orixá. Isso é normal, meu irmão.
E parece que tudo quando um tanto “proibido” atrai, não é? rsrsrs
Por mais que as quizilas sejam nos apresentadas e nós as respeitamos se quisermos (a livre escolha), ainda assim fica a nossa responsabilidade pessoal com nosso orixá.
Te atrai, mas o melhor é passar longe dessas comidas…
Lembre-se que Exú ajudou um bocado na existência dessas quizilas para Oxalá… rsrsrs
Axé
Obrigada
Oi Carol ajudou sim.. muito obrigada
Axé
Frank não há explicação para isso, temos nossos gostos, mas devemos observar as nossas restrições ao máximo, só isso, não dá apra explicar mesmo. Tomeje
Para Stefany.
Mba Kukunda Ngana Nambi Mpungu – Louvado seja Deus Todo Poderoso!
Prezada Stefany, como vai? Esta é uma grande qestão que passa pela interpretação moral cristã sob os conceitos e cultos de origem africanas. Em primeiro lugar é bom enterdemos que a concepção da moral cristã não é a uma concepção universal, a não ser quando diz que o que se “…semear isto também ceifará…” “a cada um será dado segundo suas obras”, “faça aos outros o que gosaria que lhe fosse feito”,etc., estes são conceitos universais. Quanto a divindade Pambu Njila, (ou nzila) ela é a manifetaçãode Deus como guardião do Universo. É ela que faz com que cada um colha o que plntou, por exemplo. Este Nkisi é o responsável para faer com que a Lei universal não seja maculada. O que se faz neste planeta, aqui se resolve. Então a questão de bem ou mal, vai depender da índole de cada pessoa. Se a pessoa recorre a uma dinvindade ou entidade para pedir ou pretender fazer o mal para alguém deliberadamente, ela pode até conseguir, se aquela pessoa etiver naquele mesmo nivel vibratório, mas ela está mostrando que ainda está num nivel vibratório bem baixo e vai arcar com as consequencias desta ação. Para o Senhor dos caminhos, tant faz. Ele nõ fica julgando se é bo ou ruim. O que ele ver é a siuação deconsciência espiritual dessa pessoa. Até porque ele ver cada um com a visao da eternidade. Se ainda estas perdendo tempo para atingir negativamente alguem, ainda tens muito o que aprender or aqui. Comcerteza Ele va reencontrar esta pesso em outra situação mais evoluída, seja amnhã ou daqui a ilhares de ano. Para a divindade a questão e tempo é o que menos importa.
Consegui explicar? Então quando alguém se acha bom e evoluído o suficiente, Pambu Njila/Exú/Legbara se torna a pedra no caminho. Se ela tropeçar, é porque ainda não está ponta para outra fase.
Quando jogamos lixo na rua, desmatamos as beiras de córregos, poluímos e canalizamos nossos rios, mais cedo ou mais tarde, este lixo virá para dentro de nossas casas, de nossos carros, de nossas ruas, etc.. é a ação de Pambu Njila. A Senhora das Águas se movimenta e faz com que Pambu Njila aja e retorne as ações de desequilibrio que causamos. Este é só um exemplo. Ninguém passa impune de suas ações.
COMO PODE ISSO!!!
Pambu Njila nunca foi e nunca será um mensageiro das divindades, nunca guardou porta nenhuma e muito menos as encruzilhadas.
O que não dá para acreditar é algumas pessoas utilizam-se da tecla SAP para definir e rotular as energias que se manifestam na liturgia Bantu.
Essas pessoas são na minha opinião “Estelionatários da Fé”
Tata Kanjila
ola gostaria de saber onde posso encontrar um barrcaõ de candomble proximo a vitoria no espirito santo sendo ele do culto bantu
Sirlério a pouco tempo eu conheci o Pai Sergio de Oyá aqui no blog, e coincidentemente uma pessoa próxima a mim me deu boas referencias dele, segue o tel. 27 3241 3331 ou 9262 1127. Por favor, fale com ele em breve eu vou visitá-lo. Tomeje
Que o Todo Poderoso em toda a sua diversidade de manifestação nos abençõe.
Tata Kanjila, obrigado pela sua participação.
Visões diferentes sobre as religiões universalizadas são comuns, imagine visões diferentes sobre divindades dentro de uma religião complexa como é o candomblé. Se o Sr. não ver Pambu Njila como caminho, como encruzilhadas, como começos, etc., que é a visão que todas as famílias de candomblé de Angola têm e todos os mais velhos que conheço, não tem nada demais, pois somos livres como seres divinos e humanos para buscarmos nossos conhecimentos sobre o que acreditamos, embora quando desposamos um nome de uma família iniciática, nossa maneira de professar a fé tem que está de acordo com a tradição daquela família, senão, cria-se uma outra ramificação.
Agora o Sr. sem conhecer as pessoas que se manifestaram neste blog e especialmente neste tema, tarjar-las de “Estelinoátário da fé” é um grande passo na intenção de negativar a visão que os outros tem da fé que professam. Ainda mais em um espaço como este que se propõe a discutir de maneira clara, educada e respeitosa. Não sei quem é o Senhor, mas entendo que sua manifestação foi muito mais maldosa e desreipeitosa para com a nossa religião do os pontos de vista diferentes que as pessoas possam ter em relação a esta ou outra manifestação de Deus. Não estou aqui pra defender pontos de vistas nenhum. Tenho os meus e tenho uma família tradicional que me apoia. Também não estou para discutir nem desrespeitar ninguém na sua fé. Mas chamar as pessoas de “estelionatárias” só porque não desposam o seu ponto de vista eu acho que é no mínimo desreipeitoso e nao contribui positivamente em nada para a verdadeira fé que o Senhor parece defender.
Que o Todo Poderoso nos dê sabedoria para sermos zeolosos com a nossa fé e com a dos nossos semelhantes, independnete de qual seja ela.
Tata Ngunz’tala
61.8124.0946
francgunzo@gmail.com
Mukuiu tata n’gunz tala, kivanda de mutalambo/gongobila, estou de acordo com o senhor e aprendi muito com esse texto.
Pambu n’jila significa senhor dos caminhos , também conhecido por mavambu ou aluvaia.
O q ocorre meu tata, é q as pessoas acham q ao se referir a pambu n’jila, estamos falando da entidade pombagira, e sabemos q não é isso.
pambu n’jila é um n’kisse tanto quanto exu é um orixa, e são equivalentes e com certeza são os guardiões da verdade e do universso.
De toda forma meu tata, continue escrevendo comentarios, é muito bom ter um colaborado de angola com tanto conhecimento.
Tata, sou do Rio do abassa kaviungo e n’zaze, q é modesto e pequeno ( sem fama) mais tem muito axé,
minha digina é ofange ,pois sou do axé tumba jussara.O meu posto é tata kivanda do izó, kambondo pocó.
Como leitor sou fã de seus textos, e estou aguardo mais comentarios . n’zambi na quatessa
pensei ter entendido errado, mas parece que entendi certo;
o Tumba Junçara que eu li aqui refere-se o Rio,
mas…
descobri que tem Tumba Junçara aqui em Salvador/Ba…
é o mesmo axé?
grato!
Prezado Giancarlo, que o Deus Pai e Mãe, que vive como você e tem a sua face, nos abençõe neste dia.
Tumba Junsara é o nome de uma família religiosa de tradição de Candomblé de Angola. Tumba Junsara mesmo só na Bahia, na Ladeira da Vila América, subindo por traz da Faculdade Vasco da Gama (na Avenida Vasco da Gama). É uma família com suas tradiçoes que remontam a cem anos. O Nosso Patriarca é Tata Nludiamungongo – Ciariaco – (Que Nzambi não se esqueça dele). Lá é a casa do Tumba Junsara. As demais casa são Tumba Junsara, por serem descendentes e herdarem o nome da ndangi (raiz), significando que seguem o Rito da casa mãe. MAS cada casa tem seu nome individual e idependente. A casa que me cabe cuidar, como servo do Akisi e de seus filhos, aqui no entorno de Brasília chama-se Nzo Jimona dia Nzambi (A casa dos filhos de Deus), mas nos identificamos como Tumba Junsara, porque somos descendentes do Nguzu (força vital – axé) dos mais velhos desta família e seguimos o rito da tradição desta família.
Obrigado pela oportunidade de explicar.
Tata Ngunz’tala
61.8124.0946
francgunzo@gmail.com
agradeço muitissimo!
não perderei a oportunidade de visitar, quem sabe agora, dia 27, para Dandalunda …
Ola quero saber se obaluae jagum veste azé ou se veste como um guerreiro que usa espada,lanssa ou ofá se voces poder me responder eu ficaria muito feliz tambem quero diser que amei o site bom dia e meu axé pra voces.
Thiago,
Não veste azê, veste obiokô, usa lança e se veste todo de branco.
Axé.
fui do candomble por varios anos da minha vida. Hoje eu nao acredito em mais nada. Quando digo nada, se refere a fe. Mas com certeza, eu tenho muitas lembranças boas, e ao lembra-las parece uma força vinda do fundo do coração, algo especial, que em momentos conturbados ate me acalma; como por exemplo agora, estava brigando com a minha esposa, mas lembrando do candomble, parece acalmar um pouco para mim.
a proposito quando era do candomble, o meu zelador dizia que a qualidade do meu oxossi comeria carne crua, e teria ligação com exu. Isto e verdade?
Prezado José Ornelas, bom dia.
A questão da fé é algo realmente pessoal. O problema maior é que sempre fazemos a associação da fé interior, no Deus Uno e que se manifesta diversamente com as Religiões. Claro que a fé e a religião pode ter ligação, mas não deveria ser a regra. A regra deveria ser a ligação consciente com a divina presença (quer queira se chamar Deus ou não) individual, e a religião fosse simplesmente um local onde as pessoas que comungam daquele mesmo modo de sentir e viver esta fé se congregam.
O candomblé é de fato uma religião que deixa lembranças pra sempre, pois é pautada no comunitário e no coletivo (com todos os gozos e mazelas que isto significa),mas traz à nossa lembrança o ancestral, o antigo, o tempo antes do tempo, e assim nos reconhecemos facilmente nele.
Mas é isso ai. Boa sote.
Como sou sacerdote do candomblé de Angola, não concebemos qualidades da divindade, pois para nós a divindade (Nkisi/Mukisi/Kalundu) é uma manifestação de Deus una, mas que é concebida de maneira diversa (preferimos chamar caminhos). Então para um caçador comer carne crua, a eplicação seria que no momento da concepção, quando o ser vai assumir a existencia material corpórea na terra, ele recebe a influencoia divina de uma divindade(uma manifestação de Deus), e o que vai defenir seria que momento mitico esta divindade influenciou esta nova existencia do ser. Então se fosse um momento em que o caçador estivesse na floresta, em plena caça, e ali não tivesse condições de fazer fogo, para se alimentar ele come o que tiver dispnível. Embora para nós Angola, todas as coisas oferecidas, que não são comidas in natura, passam pelo fogo.
Espero ter colaborado
Tata Ngunz’tala
francgunzo@gmail.com
Oi bom dia gostei muito do site confesso que não conhecia o mesmo. Gostaria de receber mais informações sobre Nkissis da raiz de Bantu Kicongo etc.. Parabéns pelo site e espero aprender muito com vocês.
Prezados gostaria de parabenizar pelo trabalho de vocês que é muito legal. Gostaria de solicitar a indicações de leituras de Angola, especialmente à Manuela pois ouvi dizer que há uma literatura extensiva sobre essa nação em Portugal, a maioria das coisas que encontro é sobre Ketu. Me interesso por teses e dissertações também.
Muito Obrigada pela ajuda!
Nathalia clik na foto dela e faça a pergunta em qualquer texto que ele escreveu.
Ela receberá e lhe indicará o melhor.
Ire