Candomblé

Publicado em Candomblé, Orikis, Orixás | Com as etiquetas Candomblé, Oriki, Orixás, Oxum | 38 comentários

38 Respostas

1. em Setembro 30, 2008 às 11:25 am Carla

   Motumbá,

   Chamo-me Carla e pertenço a um terreiro de candomble, aqui em Portugal. Sou abiã apenas há 8 meses e ainda percebo muito pouco..ainda tenho um longo e fascinante caminho pela frente. Sou filha de Oxossi e ler o Oriki a meu pai e ter a tradução…é tocante. Agora eu tenho uma questão quanto ao Oriki de Oxum: este oriki é para Oxum Opará que é uma qualidade de Oxum, não existe um Oriki apenas para Oxum sem especificar a qualidade?
   Mojubá
   Carla

   
   
2. em Janeiro 21, 2009 às 5:31 pm Daniela

   Boa tarde, Nelson vcs não tem outro oriki de oxum gostaria de saber se tem se poderia colocar no blog.
   Um grande abraço

   
   
3. em Janeiro 22, 2009 às 12:06 am Nelson Souza

   Daniela quem coloca os posts é a Manuela mas creio que só temos este mesmo, é muito complicado conseguir material e quando conseguimos logo os publicamos. Mas não há tanta fonte disponível para pesquisa, infelizmente. Tomege

   
   
4. em Fevereiro 1, 2009 às 7:55 pm Bartira

   Querida irmã manuela, de todas as literaturas já lidas a mais verdadeira, é a sua, que nos traz o esclarecimento que tanto procuramos, nós leigos no tempo de aprendizado, desejo que seu ori a cada dia tenha mais asé para passar para os menos afortunados da palavra absorver a pura verdade daquilo que voce transmite sobre os orisa. Que seu caminho seja sempre pautado de força. UM grande abraço fraternal desta que de hoje em diante trará você bem junto dos seus mais queridos.
   Bartira

   
   
5. em Fevereiro 1, 2009 às 11:59 pm Manuela

   Olá Bartira,
   Muito obrigada pelas suas palavras. Fico emocionada de verdade sempre que percebo que com este trabalho eu e meus irmãos, Nelson, Artur é uma mais valia para quem aqui chega e lê os textos que vão sendo publicados. É também importante de todos os outros irmãos que com os seus comentários e questões também colaboram e muito para que este blog não seja algo estático, um simples depositário de informação, mas que se tenha transformado em algo muito interactivo onde falamos de tudo o que pode ser falado aqui sobre a nossa religião. Se com isso podemos ajudar uma única pessoa que seja, já é um dia ganho, e é uma sensação muito boa.
   As matérias que aqui vamos colocando são, como sabe, matérias não só de nossa autoria, recorremos também muito à pesquisa e à publicação de textos e matérias de outros autores e pesquisadores, mas temos de facto o cuidado de publicar aquilo que realmente interessa e que possa ser acessível a todos. Creio que do conjunto das matérias que seleccionamos de outros autores, das matérias que são do conhecimento geral e das matérias de nossa própria autoria temos conseguido um bom equilíbrio e conseguido manter o interesse dos nossos leitores, o que explica também o número crescente de leitores e visitas ao blog diáriamente.
   Gostamos de fazer sentir a todos como em sua prória casa, e esta Bartira, é também uma sua casa onde será sempre bem vinda.
   Muito obrigada uma vez mais pelas suas palavras, e que os Orixás lhe dêem sempre caminhos de amor, saúde, paz e prosperidade!
   Axé!

   
   
6. em Fevereiro 16, 2009 às 3:52 am REGINALDO D´OXUM

   bom dia gostaria de receber emails comntendo lendas de orixás, qualidades, comidas, pferendas é claro se possivel,
   pois hoje e impossivel encontrar um site que fale de orixás na realidade.
   gostei d site e gostraia de te-lo como uns dos pontos de referencia

   grato pela atenção
   axé

   
   
7. em Fevereiro 16, 2009 às 1:16 pm Nelson Souza

   Reginaldo de Oxum vc pode copiar do blog. Volte sempre. Tomege

   
   
8. em Março 16, 2009 às 4:37 pm alex j silva

   e a minha primeira visita no bloog om imenso respeito kolofé a todos …
   venho aqui humildemente… se algm ou os idealistas do blogg poderiam traduzir essa frase (((( Iá aguibá Oxum aurá olu adupé))) q estar em ioruba … tenho essa curiosidade …asé

   
   
9. em Abril 5, 2009 às 6:18 am Auxiliadora

   Motumbá!
   Possuo um oriki de “Oshum”,gostaria de saber se posso fazer uma postagem dele na pagina?

   
   
10. em Abril 6, 2009 às 5:20 pm Nelson Souza

    Auxiliadora mutumbá axé, nos envie por favor. Tomege

    
    
11. em Agosto 1, 2009 às 4:53 pm fabiana

    Hola, gostaria de fazer uma oferenda a minha mae que é Oxum, mas nao tenho pratica sobre esto, entao pergunto: qual seria a melhor maneira de faze-lo e deixar minha mae contente, e tambem quero fazer uma limpeza espiritual para abrir meu caminho profissional, o qual sinto q esta de alguma maneira bloqueado?
    Muito obrigado pela atençao

    Fabiana Candil

    
    
12. em Agosto 1, 2009 às 8:47 pm Dayane

    Olá Fabiana, você não tem prática, não é? Pois é. A maneira melhor para você fazer a oferenda e um ebó será você procurando um zelador sério e pedir para que ele veja, através do jogo de búzios como Oxum vai querer a oferenda e como será o ebó. Esse é o caminho mais confiável, com toda certeza. Receitas de internet podem até dar certo(não sei porque nunca fiz), mas o melhor é ter a supervisão de uma pessoa que está preparada para isto, no caso do zelador, certo?
    Obrigada

    
    
13. em Outubro 12, 2009 às 3:23 am Danilo

    Por favor, me ajudem!
    Pessoal, preciso URGENTEMENTE de um arquivo de áudio desse oriki! É para um trabalho muito sério mesmo, e minha mãe-de-santo não pode me ajudar por problemas de saúde! Quem tiver um arquivo de áudio, por favor, me fale! Axé, sempre!

    
    
14. em Outubro 12, 2009 às 3:23 pm Nelson Souza

    Danilo está é uma das rezas, vc deveria aprender isso na sua roça, e não é por problema de saúde que sua Yá não pode te ensinar a reza, há alguma coisa que não está bem claro aí. O ideal é aprender na roça sempre. Tomege

    
    
15. em Outubro 12, 2009 às 4:19 pm Danilo

    Nelson, ela ‘não poder me ensinar’ é em razão de educação: ela está de cama e não queria aparecer lá para perguntar apenas isso, entende? Mas tudo bem, você está certo :]

    
    
16. em Outubro 15, 2009 às 4:58 pm yalorisa marcia d opara

    passando para disse que a ideia de expor orikis com tradução foi otima vcs estão de parabens que oshum lhe cubra sempre

    
    
17. em Novembro 12, 2009 às 1:49 am adriano d'yemonjá

    mojubá?eu gostaria de saber se o senhor poderia postar os orikis em aúdio.obg pela atenção.

    
    
18. em Julho 2, 2010 às 11:50 pm Érica de Souza

    ORIKI:
    Òsun Iponda

    Oliri Pa Koko Eni Pon
    Poderosa, não empurre o povo de Iponda.

    O Ri Onise Oba Ayi Kase
    Ela recebe o mensageiro do rei sem respeitá-lo

    O Je Dandan Oloran
    Ela aceita as palavras do queixoso

    O Fi Aja Wà Inu Eke Wò
    Com sua sineta ela fura o ventre mentiroso.

    Omo Olu Igbo Soki Redà Omo Ni
    Não se pode carregar debaixo do braço o filho da mata de Iponda.

    Òsun Ijumu

    Osun Ijumu Olodó Ide
    Osun Ijumu, dona de um pilão de cobre.

    OIya Ijumu Alaiye Ma Gun Odó Poro
    Osun Ijumum não monta com vivacidade no pilão

    Efon Tere Mò Gun Àiyé
    POsun pode surgir subitamente no mundo.

    Eyín Fe Ki Efon Ki O Na Mi
    Vocês querem que Osun me castigues.

    Eyín Fe O Fi Owo Ye Ko Mi Mò Ara
    Deixem a criança rodear meu corpo com sua mãos

    Owo Omo Ye Ki Dun Eni
    A mão da criança é suave

    Efon A Ke Ki Dun Enia
    Osun é suave.

    Efon Li O Ni Igbo Obi
    Osun é a dona da floresta de Obi.

    Iwo Li O Ni Igbo Atare
    A floresta de pimenta pertence a você

    Baba Nwa Li Ode Ki Awa Gba Ki
    O pai vem ao pátio para que cresçamos e tenhamos vida

    Oriki recolhido do Livro “Notas sobre o Culto aos Orixás e Voduns” Pierre

    
    
19. em Julho 20, 2010 às 8:04 pm debora

    ola pessoal tudo bem,gostaria de saber se voces tem o oriki de omulu? obrigada! Abraço a todos

    
    
20. em Julho 20, 2010 às 9:22 pm Dayane

    Debora, eu procurei aqui o oriki do pai da terra, mas não achei pra ti, infelizmente.
    Fica a dica e com certeza iremos atrás dele pra postá-lo aqui. Você pode ver se ele tem adurá também aqui na barra lateral.

    Axé!

    
    
21. em Julho 20, 2010 às 10:09 pm Nanci

    Débora,
    Eu tenho este Oriki,não é um dos que mais gosto de Omolú.
    Mas conta um pouco deste Orisá.

    Orìsà Jìngbìnì
    Abàtà, Arú Bí Ewè Ajó
    Orisá Tí Nmú Omo Mú Ìyá
    Bí Obaluayê Bá Mú Won Tún
    O Tún Lè Sáré Lo Bábá
    Orìsà Bí Àjé
    Obaluayê mo Ilé Osó, Ó Mo Ilé Àjé
    O Gbá Osó L’Ójú,
    Osó Kún Fínrínfínrín
    O Pa Àjé Ku Ìkan Soso
    Orìsà Jìngbìnì
    Obaluayê A Mú Ni Toùn Toùn
    Obaluayê SSí Odù Re Hàn Mí
    Kí Ndi Olówó
    Kí Ndi Olomo

    Orixá forte
    Abatá que floresce exuberante como as folhas da árvore ajó
    Orixá que pune a mãe juntamente com o filho
    Depois que Obaluaê acabar de castigá-los
    Ainda poderá castigar o pai
    Orixá semelhante a uma feiticeira
    Obaluaê conhece tanto a casa do feiticeiro como a da bruxa
    Desafiou o feiticeiro
    E este correu desesperado
    Matou todas as bruxas permitindo que apenas uma vivesse
    Orixá forte
    Obaluaê, que faz as pessoas perderem a voz
    Obaluaê, abra seu odu para mim
    Para que eu seja uma pessoa próspera
    Para que eu seja uma pessoa fértil.

    Atotoó !

    
    
22. em Julho 21, 2010 às 1:35 am Dayane

    Olha aí, Debora, a irmã Nanci contribuindo!

    Obrigada, minha irmã!

    Axé!

    
    
23. em Julho 25, 2010 às 1:43 am debora

    Obrigada Dayane !!!!
    Obrigada Nanci!!!!

    
    
24. em Maio 9, 2011 às 6:00 pm laura

    eeu admiro muito a religião do candomblé..
    começei a frequentar a pouco tempo adroo veer oss orixas dando rum…
    E quando se trata de oxum eeu ficoo sem ter como nem comentar…
    adorei o oriki de oxum

    
    
25. em Julho 22, 2011 às 1:09 pm Sandive Santana

    PREZADAS

    O belo texto me pareceu, inicialmente contemplativo do Orixá feminino associado a um arte interessante, pela singeleza.

    Observando melhor os significados e movimentos presentes nas palavras, pude julgá-lo proponente de um modelo de conduta racional renovadora, onde a mulher, espelhada nos atributos desta Orixá, pode lograr, visão de mundo, sentido de pertença do mesmo, determinação para um trabalho empreendedor, sem perder de vista a delicadeza dos gestos, hoje tão suspeitos nos logradouros públicos e a requerida habilidade de realizar mudanças constantes em meio a atualização do gênero no tocante a prática da Educação doméstica, formação de novas mulheres, ética de gênero, participação política e revisão de sua relação com Religião, uma vez que faz parte da formação humana, devendo ser lida sem preconceitos, mas sempre, como canal de aproximação com o Criador, independente de ser denominado Yahweh, Deus, Marruciní, Eijádu-á, Zambi ou Olorúm.

    Sandive Santana

    
    
26. em Outubro 7, 2011 às 5:44 am Danilo

    Olá! Será que alguém poderia me falar o que esse oriki d’Oxum fala?

    http://www.4shared.com/audio/IAx7p5Oh/Oriki_dOxum.html?

    Sou louco por ele mas queria entender o que está sendo dito!

    Obrigado desde já! Axé!

    
    
27. em Outubro 7, 2011 às 2:24 pm Fernando D'Osogiyan

    Danilo,

    E um oriki/cantiga/agradecimento a Mãe Oxun.

    “A ri ide bé ô, omi rô, a wara-wara omi ro (bis 5 vezes)

    O fi de xé mo l’oyó, omi rô.

    A wara-wara omi ro

    O fi de sé mo l’owo, omi rô

    A wara´wara omi ro

    O fi de xé mo L’orun, omi rô! (tom alto)

    A wara-wara- omi rô!

    O fi de xé mo l’orún omi rô”.

    TRADUÇÃO:

    “A quela que consegue fazer soar as pulseiras como uma canção.

    Soam como o barulho das águas rápidas.

    Elas balança as pulseiras em Oyó.

    Soam como barulho das águas rápidas.

    Ela balança as pulseiras com respeito.

    Soam como o barulho das águas rápidas.

    Ela balança as pulseiras no Orún.”

    Obs: no oriki em questão, quem puxa o orikí faz agradecimentos a Oxun intermeiando a cantiga, aliás, muito bonito.

    Axé.

    
    
28. em Abril 19, 2012 às 4:48 am Artur gomes de oliveira

    ola …dizem que osun opara e metade osun e metade oya seria possivel ela tipo virar em um lado so tipo poderia se dizer q uma osun pode estar virada em uma oya???,,,, gostaria do esclarecimento desde ja agradeço

    
    
29. em Abril 19, 2012 às 12:03 pm Fernando D'Osogiyan

    Artur,

    Oxun Opará é uma qualidade de Oxun guerreira, a “Senhora da Espada” por isso, comparada com Oyá, apenas isso. O tal “dizem” não frequenta uma casa de candomblé.

    Axé.

    
    
30. em Abril 19, 2012 às 7:45 pm Artur gomes de oliveira

    Fernando muito agradecido pelo esclarecimento e pq ainda sou leigo em relação a candomble mas agradeço a resposta …..
    e gostaria de fazer outra pergunta o q e juntó ..??/

    
    
31. em Abril 20, 2012 às 12:04 am Da Ilha

    Arthur, geralmente chamamos este de segundo òrìsá, formam o seu caminho de proteção no mundo astral.

    Ire o.

    
    
32. em Abril 20, 2012 às 12:38 am Fernando D'Osogiyan

    Artur,

    juntó é uma corruptela da palavra Adjunto, aquele Orixá que trás enredo com outro Orixá.

    Axé.

    
    
33. em Abril 20, 2012 às 8:23 am Artur gomes de oliveira

    Mais uma vez agradecido …
    E so mais uma nao abusando oxum opara tem algum juntó especifico . desde ja agradeço
    Axé…

    
    
34. em Abril 20, 2012 às 7:01 pm Fernando D'Osogiyan

    Artur,

    Oyá é um Orixá que aconpanha essa Oxun.

    Axé.

    
    
35. em Maio 30, 2012 às 8:38 am Artur gomes de oliveira

    Ola ….motumbá…
    gostaria de saber nos conhecimentos de vcs quando uma pessoa é abicu e quando é abiase… desde ja agradeco

    
    
36. em Maio 30, 2012 às 12:20 pm Fernando D'Osogiyan

    Artur,

    Clique na foto da Manuela que temos um post sobre Abikú e muitos dos nossos comentários responderam suas perguntas, pesquise lá.

    Abiaxé ao pé da palavra é a pessoa que nasce dentro do axé da casa de candomblé, que quer dizer: abi= vida e axé= energia/fôrça.

    Muitos erradamente dizem que a Mãe que toma obrigação grávida, o filho nasce feito, um absurdo enorme, pois participar da obrigação não é fazer santo.

    O filho é um abiaxé sem dúvida pois o útero é um local sagrado e contém vida e axé. O filho indiretamente participa da iniciação da mãe, mais ele está à parte, resguardado no útero por Oxun(daí serem feitas obrigações para Oxun, etc). Futuramente, essa criança irá cumprir por determinação de Orunmilá, a sua iniciação própria desvinculando-se da mãe, podendo tornar-se um Iyawo ou um Ogan se for homem ou uma Ekedi ser for mulher. Antigamente, essas crianças eram parídas dento das casas de candomblé pelas parteiras egbomis, da onde surgiu este termo de abiaxé.

    Axé.

    
    
37. em Janeiro 5, 2013 às 9:50 pm miryam

    ola, gostei desse site , gostaria de aprender mais orikis dos e saber se teria como postar com audio

    
    
38. em Janeiro 5, 2013 às 11:47 pm Fernando D'Osogiyan

    miryam,

    orikí é da própria interpretação e invocação da pessoa que está recitando.

    Axé.

    
    

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