Da fusão da palavra Bó, que em Ioruba significa oferenda, com Ori, que quer dizer cabeça, surge o termo Bori, que literalmente traduzido significa “ Oferenda à Cabeça”. Do ponto de vista da interpretação do ritual, pode-se afirmar que o Bori é uma iniciação à religião, na realidade, a grande iniciação, sem a qual nenhum noviço pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela iniciação ao sacerdócio. Sendo assim, quem deu Bori é (Iésè órìsà).
Cada pessoa, antes de nascer escolhe o seu Ori, o seu princípio individual, a sua cabeça. Ele revela que cada ser humano é único, tendo escolhido as suas próprias potencialidades. Odú é o caminho pelo qual se chega à plena realização de Orí, portanto não se pode cobiçar as conquistas dos outros. Cada um, como ensina Orunmilá – Ifá, deve ser grande no seu próprio caminho, pois, embora se escolha o Orí antes de nascer na Terra, os caminhos vão sendo traçados ao longo da vida.
Exú, por exemplo, mostra-nos a encruzilhada, ou seja, revela que temos vários caminhos a escolher. Ponderar e escolher a trajectória mais adequada é a tarefa que cabe a cada Orí, por isso, o equilíbrio e a clareza são fundamentais na hora da decisão e é por intermédio do Bori que tudo é adquirido.
Os mais antigos souberam que Ajalá é o Orixá funfun responsável pela criação de Orí. Desta forma, ensinaram-nos que Oxalá deve ser sempre evocado na cerimónia de Bori. Iemanjá é a mãe da individualidade, e por essa razão está directamente relacionada com Orí, sendo imprescindível a sua participação no ritual.
A própria cabeça é a síntese dos caminhos entrecruzados. A individualidade e a iniciação (que são únicas e acabam, muitas vezes, configurando-se como sinónimos) começam no Orí, que ao mesmo tempo aponta para as quatro direcções.
OJUORI – A TESTA
ICOCO ORI – A NUCA
OPA OTUM – O LADO DIREITO
OPA OSSI – O LADO ESQUERDO
Desta mesma forma, a Terra também é dividida em quatro pontos: norte, sul, este e oeste; o centro é a referencia, logo, todas as pessoas se devem colocar como o centro do mundo, tendo à sua volta os quatro pontos cardeais: os caminhos a escolher e a seguir. A cabeça é uma síntese do mundo, com todas as possibilidades e contradições.
Em África, Orí é considerado um Deus, aliás, o primeiro que deve ser cultuado, mas é também, juntamente com o sopro da vida (emi) e o organismo (ese), um conceito fundamental para compreender os rituais relacionados com a vida, como o Axexê (asesé). Nota-se a importância destes elementos, sobretudo o Orí, pelos Orikis com que são invocados.
O Bori prepara a cabeça para que o Orixá se possa manifestar plenamente. Entre as oferendas que são feitas ao Orí algumas merecem menção especial.
É o caso da galinha de Angola, chamada Etun ou Konkém no Candomblé; ela é o maior símbolo de individualização e representa a própria iniciação. A Etun é adoxu (adosú), ou seja, é feita nos mistérios do Orixá. Ela já nasce com Exú, por isso se relaciona com o começo e com o fim, com a vida e a morte, por isso está no Bori e no Axexê.
O peixe representa as potencialidades, pois a imensidão do oceano é a sua casa e a liberdade o seu próprio caminho. As comidas brancas, principalmente os grãos, evocam fertilidade e fartura. Flores, que aguardam a germinação, e frutas, os produtos da flor germinada, simbolizam a fartura e a riqueza.
O pombo branco é o maior símbolo do poder criador, portanto não pode faltar. A noz cola, isto é, o obi é sempre o primeiro alimento oferecido a Ori; é a boa semente que se planta e se espera que dê bons frutos.
Todos os elementos que constituem a oferenda à cabeça exprimem desejos comuns a todas as pessoas: paz, tranquilidade, saúde, prosperidade, riqueza, boa sorte, amor, longevidade, mas cabe ao Orí de cada um eleger as prioridades e, uma vez cultuado como deve ser, proporciona-as aos seus filhos.
Nunca se esqueça: Orixá começa com Orí.
Candomblé 
Gostaria de esclarecer uma dúvida, qd o Orixá pede a nossa cabeça, ou seja, para que seja raspada, se eu não estiver preparada devo aceitar mesmo assim, ou devo seguir minha intuição, fazer o que minha alma tem vontade e o que ela me pede.
Desde já agradeço sua resposta.
Beatriz no Candomblé, a liberdade de escolha é sagrada, vc decide quando deve entrar e quando deve sair, se quer isso ou aquilo, vc decide. Mas cremos que quando um Orixá te chama Ele sabe se vc está preparada e se é o tempo certo, mas não confunda seus medos e dúvidas com sua voz interior, avalie com cuidado e isenção este passo, saiba que se vc decidir não fazer a iniciação sua vida não vai mudar para pior ou melhor, mas vc também não vai vivenciar o que, para mim, é uma das mais lindas experiencias religiosas. Procure outros jogos e confirme. Também será de grande ajuda ler e estudar sobre a religião. Tomege.
Gostaria de esclarecer uma dúvida. Eu iniciei com o ori. Meu pai de santo disse que sou de oxalá, me informado que eu já estou mais que casado com ele vamos assim dizer. Minha dúvida é a seguinte, em conversa com a oxum, uma vez que ela vem na minha irmã, ela me informou que eu não precisaria fazer um outro trabalho para oxalá. Quando eu perguntei para ela porque, ela não entrou em muitos detalhes me informando que não podia falar se não poderia ser chamada atenção por ele. Logo após isso eu falei para ela que iria na festa de oxalá para conversar com ele. Porém ela me informou o seguinte. Quem sabe vc não fala por ele? ou seja eu entendi que eu chegaria um tempo que oxalá viria em mim. O que vcs acham disso. Estou com dúvidas, uma vez que sou novo no candomblé, e a minha irmã não quer que eu fale para o pai de santo que oxum vem nela.
Leonardo bom dia, em geral os Orixás no Candomblé só falam depois de muitos anos de iniciação, e não dão “consulta” como parece que foi o caso. Quando há grande necessidade deste tipo de comunicação ela poderá ser feita atravez do Erê, que trará o recado do Orixá. Porém o mais comun é o jogo de búsios. Isto está confuso, por que sua irmã quer guardar este segredo? busque mais informação com seu zelador. Tomege.
Olá bao noite, gostaria de tirar uma duvida sobre o meu ori, pois uma pessoa jogou os buzios para mim para identificar qual o meu orixá de cabeça, e o mesmo me disse que eu estava com guerra de santo; pois existe 5 orixás brigando por minha cabeça, gostaria de saber o que devo fazer para que isso acabe e defina logo qual o meu orixá? existe alguma erva para acalmar o ori? algum banho? pois não encontrei ainda ninguem para realizar o meu borí.
motumbá
Oi td bem ,eu sai de um borí agora no sabado e meu marido entrou logo após eu sair porque não é permitido fazer certos rituais com homens ou o proprio marido e eu bolei no santo e ele tbem teve a manifestação de seu orixá OXALÁ e minha dieta não foi passada por escrito, então estou só comendo o que comi no bóri.E ele chegou e falou que pode comer umas coisas que eu não comeria p/ não quebrar o bori e queria saber se cada um tem sua dieta. e como todos sabem Abian não pode ficar perguntando e muito menos questionando a sua Yalorixá, mas queria só saber como é a dieta do bori certinho p/ não quebrar se puder me ajudar te agradeço
Boa noite Cristina,
Todos temos uma dieta em comum no final da iniciação, durante o período de resguardo, que é preciso observar, e para além disso, dependendo do orixá ou orixás de cada pessoa, haverão ainda alguns itens que não serão permitidos durante esse período, e haverá ainda alguns alimentos, que você não mais deverá comer na sua vida, uma vez iniciada para evitar as quizilas.
Se você não tem a sua dieta por escrito, e não tem a certeza do que pode e não pode comer, é melhor que você pergunte mesmo à sua Mãe no Santo, sem ter medo de perguntar, pois é bem mais importante que você não faça coisas erradas que coloquem em causa a sua iniciação e os preceitos a observar.
Uma coisa é você colocar as suas dúvidas ou questões, outra coisa é você desrespeitar a sua Mãe no Santo ou os Orixás.
Axé!
Boa noite Douglas,
Essa situação acontece com muitas pessoas, e a melhor forma de apaziguar essa situação é fazendo um Bori. Atenção que fazer Bori não é o mesmo que fazer a sua iniciação. O Bori é feito precisamente para apaziguar e refrescar a cabeça e normalmente é de grande ajuda para essas situaçãos. O Bori também não o vincula com nenhuma casa nem com nenhum Orixá, embora os orixás nele invocados sejam os orixás “Fun-Fun” (orixás de branco) como Oxalá, mas você não ficará vinculado de forma alguma, eles apenas lhe trarão alguma paz e ajudarão a definir as coisas na sua cabeça.
O seu orixá, seja ele qual for, pode até só ser revelado quando você fizer a iniciação, mas com o Bori, pode ser que ele se venha a revelar antes.
Axé!
Eu fui com minha filha pela 1º vez a um terreiro de Candomblé, eu fiz um ebo e ela fez um ebo, depois um obi, para apaziguar a oxum dela, ficamos para assistir a uma saida de ogum, obrigação de sete anos, quando cantou para oxum ela bolou, fiquei em pânico chorei muito, pegaram ela apresentaram a casa,depois levaram para o ronco,logo depois ela voltou, no final cataram para oxalá (eu acho porque não entendo nada) ela bolou de novo, fizeram a mesma coisa . Agora o pai de Santo falou para ela fazer um bori.
O procedimento e esse?
Regina bom dia, uma vez que a pessoa bola, isso é sinal que a pessoa necessita “desenvolver-se” por tanto é correto que se faça neste momento um bori. Não fique em pânico, se sua filha e vc gostam do Candomblé esse bori será motivo de grande orgulho e felicidade para vcs. Tomege.
D. Regina primeiramente gostaria de parabenlizá-la pelo sitie , e por sanar as dúvidas que “transbordam” essa religião simplismente MARAVILHOSA. D. Regina estou com problemas e gostaria de uma opinião da senhora.
Estou frequentando uma casa de Candomblé de dijina angolana e meu Santo está cobrando-me muito a Feitoria de Santo.
Tal fato que faz 24 dias que não durmo às noites, está me dando surtos alérgicos nas horas grandes (abertas) , repentinos brancos e desmaios , além de eu estar “vivendo” com água e abadô somente , durante 14 dias . Já emagreci 5 kg esta semana , estou parecendo uma “múmia”. No momento foi me recomendado um bori para apaziguar meu Santo (Omulu).
A questão é que minha Mãe-de-Santo fica “enrrolando” para levar-me para a realização do Bori.
Além do que ela e o filho dela (desculpe da palavra mas é um charlatão) quer fazer um “ebózinho” ,segundo ele, ou um deburú para resolver o probleminha , com o maior sinismo.
Estou muito preocupado , já bolei uma vez. Gostaria de saber uma opinião da senhora .
E se a senhora pudesse me responder no que consiste fazer um Bori?
Muito obrigado D. Regina e espero anciosamente resposta.
Desculpe , eu pensei que a moderadora deste sitie fosse somente a D. Regina mas me enganei , portanto quem puder ou souber responder-me este tópico acima eu agradeço muitíssimo.
Boa tarde Maykon,
De facto não existe nenhuma moderadora deste site com o nome Regina. Moderadores aqui, só mesmo eu (Manuela) e o Nelson 🙂 .
Sobre a sua questão, fica meio difícil falar, pois tem aí diversas coisas distintas.
Em primeiro lugar, gostaria de entender porque razão você está fazendo essa dieta? Não entendo e creio mesmo que isso lhe estará causando em grande parte esse mal-estar que você sente.
Não estou com isto a dizer que não possa haver outro tipo de razões para alguns dos sintomas de que você falou, mas gostaria que primeiro você nos dissesse o porquê dessa dieta. A partir daí poderá ser mais fácil perceber o que se passa e tentar lhe ajudar.
Volte com essa informação que lhe peço.
Axé!
Olá Manuela primeiramente muito obrigado por atender minha dúvida.
Eu estou passando só com água e algumas frutas, pois minha fome simplismente desapareceu, não é uma dieta que estou fazendo, de maneira nenhuma , nunca fiz dieta.
Vou lhe explicar. Nunca fui de me alimentar muito, mas nunca fiquei assim sem apetite nenhuma como agora.
Escrevi errado ,(desculpas) quanto ao me alimentar de água e pipoca , é o contrário , eu sempre adorei pipoca, mas ultimamente, nem na boca posso por mais senão eu encho de feridas.
Estou tomando remédios para abrir apetite, tranquilizantes , remédios e mais remédios , mas de nada adianta.
Não é um problema material eu sinto que é meu Orixá, até mesmo muitos zeladores de Santo que me encontram , dizem para eu tomar muito cuidado, pois meu santo quer Feitoria.
E como minha Mãe-de-Santo não tem rancó , ela leva os filhos dela para fazer deitadas , boris , etc. no Pai-de-Santo dela , mas a mim ela não quer levar, pois segundo ela diz , ela está muito atarefada.
Estou definhando aos poucos D. Manuela e sinceramente não sei o que fazer. ela acalenta meu Santo , já deu Deburu , mas melhoro 1 semana e depois volta tudo na mesma.
Asé Bòbò e muito obrigado.
no bori o babalorixa faz ou nao o axe no filho de santo e qual a oferenda existe sacrificio na coroa do filho de santo tem que fazer batismo nas aguas ,levar agua no cemiterio,na mata
Olá bom dia! gostaria de saber,pq quando eu bebo eu fico diferente bem solta e alguns dizem que mais bonita falo coisas da vida das pessoas que sao verdades revelo ate sonho que tiveram e q so elas sabem,vejo oq estou fazendo mas muitas vezes nao sei o pq estou fazendo..ah coisas q tb nao lembro de ter feito..oq será isso? alguma entidade ou apenas intuiçao?
boa tarde nelso..quando fui fazer um bori..pq tive que comer um ori de quatro pontas..
Virginia boa noite,no ritual do Bori se utiliza um fruto chamado Obi, não confunda com Ori que significa “cabeça”. Bori é a junção das palavras Bó que significa comida e Ori que significa cabeça = alimentar a cabeça ou dar de comer a cabeça. Neste ritual se utiliza pequenos pedaços de Obi com a função de purificar ou dar mais força ao corpo, são pedacinhos mesmo, o que fizeram contigo é totalmente desnecessário e pode inclusive causar mau estar estomacal. Tomege do Ogum.
Olá,
Ainda hoje, mais cedo, comentei pela primeira vez em seu blog, maravilhada com a qualidade e integridade com que respondem e postam. Não sei se é fácil responder a minha primeira pergunta, pois o que tenho é uma fala, que me foi dita em iorubá e que nem mesmo quem me disse, soube interpretar. Se houver algum erro na escrita, me perdoem:
Motumba Moletum Otê(é ou è). Essa “fala” surgiu para o meu interlocutor em meio a uma conversa nossa sobre a minha necessidade e urgência de fazer um Bori. Se puderem me ajudar a traduzir, ficarei imensamente grata.
Abraços
nasci em 18/12/1985 as 13;30 da tarde qual e meu santo de cabeça se puder me responder desde ja obrigado
Olá Maykon,
Desculpe ter tardado em lhe responder, mas aqui vai então a minha opinião.
Não é um assunto fácil, pois sem ter conhecimento real da situação fica meio difícil, mas, no seu caso eu procuraria uma outra casa.
Esse argumento da zeladora de que não faz o seu santo porque está muito atarefada não é aceitável.
Um zelador ou zeladora não pode ter esse tipo de descaso em relação aos seus filhos ou às pessoas que estão dando os primeiros passos na religião na sua casa. Isso não é a atitude de um bom pai ou de uma boa mãe. E se existem outras razões para ela não avançar com a sua feitura, então ela deverá explicar, dentro do possível, para que você entenda.
Essa questão das pipocas de que você fala, pode ser quizila de Omolu. Isso acontece com os filhos desse Orixá. A mim por exemplo me acontece com pipocas e com ananás ou com abacaxi.
Espero ter ajudado e que você se encontre melhor.
Axé!
Olá Josilane,
Não posso te dizer aqui o preceito de feitura pois algumas coisas não podem ser divulgadas para fora do roncó, mas essas coisas de que você fala não precedem no candomblé. Baptismo nas águas, levar água em cemitério e nas matas não tem nada que ver com esse ritual.
O Bori é um ritual dedicado à vida ao nascimento e abertura de caminhos de luz, de forma que, jamais se misturaria cemitério (que é o lugar dos mortos) com o Ori (a cabeça, coroa da pessoa). No candomblé também não existe baptismo e não conheço nenhum ritual que envolva o Ori no candomblé que consista também em levar água na mata.
Minha cara, eu não sei que casa é essa que você frequenta, mas se essa casa se afirma de Candomblé, então cuidado, porque isso é pura marmotagem.
Axé!
Olá Vania,
Essa resposta só lhe poderá ser dada num jogo de búzios. Não é possível conhecer o seu Orixá através da sua data de nascimento nem numa consulta online. Isso é para os signos em geral, como o zodíaco por exemplo.
Procure uma boa casa e faça uma consulta.
Axé!
Olá Karen Nina,
O Yorubá é uma língua riquíssima, mas complexa, pois pequenas diferenças de entoação, resultam em significados completamente distintos. Vejamos então se te consigo ajudar, com base nas palavras que você escreveu.
Motumbá em yorubá significa um pedido de bênção a Olorum, e a todos os orixás.
Moletum ou Moletom é um tipo de tecido à base de algodão, algo parecido com o tecido dos jeans dos nossos dias.
Já a palavra Ote, consoante a forma que seja escrita pode ganhar significados completamente diferentes, como por exemplo na expressão “Ote kwana”, quer dizer ” há muito que não te via”. Não quer dizer exactamente “eu”, mas essa seria uma tradução aproximada.
Não sei se isto te ajuda, dentro do contexto da conversa que teve.
Axé
Obrigada, Manuela.
Moletum é então um tipo de tecido, em iorubá, é algo utilizado nos rituais? Não entendi ao certo se as tres palavras juntas ganhariam algum significado, como vestir algo em reverência? Seria algo assim?
Outra vez, obrigada.
Bom diaa!!Quando é preciso fazer um bori?eu posso fazer pq eu quero ou tem um tempo especifico? raspa a cabeça? por favor se puderem me tirar as duvidas desde já agradeço!
Mari Gueb bom dia esta pergunta vale para o post Yemonjá também. Vc é iniciada? Tomege do Ogum
Bom dia,Nao nao sou iniciada..por isso quero saber
Mari Gueb bom dia, minha pergunta está ligada ao que podemos ou não falar para uma pessoa não iniciada por que poderia causar mais confusão do que esclarecimento. Sobre o Bori. Ele tem uma função ritual muito importante por exemplo antes da iniciação de uma pessoa para fortalecer a cabeça durante o período de reclusão. Mas em geral e normalmente ele é feito para acalmar e centrar a pessoa, é uma espécie de calmante espiritual, mas deve ser feito somente com a recomendação e sob a orientação de uma pessoa que realmente entenda do assunto. Por tanto ele não deve ser feito somente pelo seu desejo.
Nesta cerimônia não se raspa a cabeça.
A periodicidade depende da Casa e da necessidade de cada pessoa. Tomege do Ogum
Obrigada Tomege de Ogum..
queria tirar algumas duvidas,tive que fazer o bori para saber meu santo,era pra eu ter feito o santo mais tenho um pouco de receio porque nao me sinto seguro nas casas que fui,esse queria saber se quando faz o bori bola no santo por que comigo nao aconteceu
oi mae manuela acabei de fazer perguntas a sra.e nao coloquei o seu nome
Olá Diego,
Em primeiro lugar quero esclarecer que eu não sou Mãe no Santo. Sou apenas uma simples iniciada.
Com relação à sua dúvida, às vezes é preciso mesmo um Bori para apaziguar as coisas para que se possa depois saber qual é o orixá que rege a pessoa, quanto a isso tudo bem. Quanto ao bolar no santo, durante o Bori isso não deve mesmo acontecer, e nem devem ser criadas condições para que isso aconteça. O intuito do Bori é essencialmente o de trazer paz, tranquilidade e apaziguamento, não o de despertar energias fortes. Como disse antes, pode ser necessário fazer o Bori, mas não é para que o santo se revele descendo durante esse ritual. A própria natureza do Bori não é vinculativa, e nele são invocados os orixás fun-fun (de branco), entre eles Oxalá, mas isso não quer dizer que oxalá vai ficar dono da sua cabeça, ele vai sim trazer paz para a pessoa.
Axé!
bom manuela e que aqui em curitiba em todas as casas que ja fui sempre me deram ogun ai que conheci um pai de santo que veio de SP e depois do bori falou que eu era de ode fiquei assustado com a novidade sera…
Diego,
Essa resposta deve ser dada e confirmada no jogo. E não esqueça também que Ogum e Odé andam sempre muito próximos e portanto não deve estranhar que os dois se manifestem. Se você chegar a ser iniciado, na nação Ketu, ao assentar por exemplo Ogum como dono do seu ori, Odé deverá também ser assente, e a inversa também é verdade. Eles são irmãos e têm fundamento juntos que é preciso respeitar, no entanto, é necessário estabelecer correctamente qual deles está na frente para fazer tudo certo, e isso só é possível através do jogo de búzios.
Axé!
Ola,
Fiz uma pergunta ontem, mas não consegui localizar em que parte do site eu a fiz. Li muitos textos ontem, daí a confusão.Vocês encaminham a resposta para o e-mail ?
Obrigada. Jussara
Olá Jussara,
A sua pergunta e a resposta, que foi dada pelo Nelson, estão em “O ritual da iniciação no Candomblé”.
Axé!
Olá,gostaria de saber algumas coisas.Não sou iniciada,mas conheço um pouco a religião,dizem que eu não preciso fazer santo,mais se algum dia quizer fazer… acho muito bonita a religião pois tem muitos fundamentos tenho um pouco de receio,acho que não estou preparada,estou na umbanda me desenvolvendo.O que acontece de pessoas que entram no candomblé,e depois se arrependem,é possível largar tudo e sair fora… como fica a situação dessa…Pergunto isso porque meu marido já era pra ter feito santo,já algum tempo e ele fica se enrolando,pois toda casa que vamos falam a mesma coisa…e as coisas pra ele não estão boas até o emprego perdeu,será que tem a ver esse negócio de santo pra ele porque tudo é difícil pra ele,ele está desanimado com tudo até da religião,ele fez bori pra acalmar um pouco as coisas,mais até parece que piorou perdeu emprego e não está conseguindo nada,eu não sei mais o que falar pra ele estamos confusos com tudo….
Franciane boa noite, o Candomblé que nós (eu e Manuela) cultuamos e divulgamos não prega o medo, a troca de favores, o bem x o mau, e essas coisas. Claro que sei que existe essa idéia formada e é muito comun os zeladores amedrontarem os filhos dizendo que se saírem de suas casas de santo eles serão catigados, perderão os empregos, e até a vida, é triste mas isso existe sim, infelizmente, no nosso meio. O Cancdomblé é uma religião de liberdade, onde a pessoa fica por amor ao Orixá em primeiro lugar, não há por que pensar que o afastamento da religião será motivo de perdas e de castigos, Orixá está cima disso. Pelo menos o Ogum e a Nanã que eu conheço.
Mas é verdade também que o mercado de trabalho está difícil e competitivo, eu também enfrento dificuldades diárias no meu emprego, e não é só porque sou de Ogum que eu estou lá ainda, é por que eu tenho empenho, determinação, jogo de cintura, enfrento desafios, conduso minha equipe para frente, e vou a luta todos os dias, é claro que meu Pai me ajuda, mas se eu não fizer por onde……o bicho me pega. Não estou dizendo que seu marido não tem essas qualidades ou que eu sou “Ô Cara” não é isso, é uma constatação de que muitas pessoas se deixam levar pelo comodismo, pelo conforto da situação no trabalho e não percebem que as coisas estão mudando a sua volta e eles estão sendo avaliados o tempo todo. Que as coisas mudam e vc precisa evoluir sempre.
Acho que não estaria aqui a esta hora da noite de um sabado falando isso para vc se não acreditasse muito neste Orixá, na força que cada um tem de fazer as coisas mudarem ao seu favor, dereverter os problemas e de não se entregarem, de lutarem até conseguirem o que querem. E isso é claro que me move para frente. Minha religião e meu contato direto e permanente com ela me incentiva e acalma e me dá força. Acho que a religião é importante na vida e mais importante é ter vontade de realizar coisas, o que falta as vezes é esta força que o Orixá pode te dar por que vc está disponível para receber, por que vc está em sintonia contigo e com o mundo. Candomblé ou Umbanda para mim é isso. Tomege do Ogum
Bom mestre eu sei tudo isso so o que me falta e achar aqui em ctba alguem que leve a religiao a serio e por esse e outros motivos que estou desanimado e muita falta de respeito voce achar que seu pai ou mae de santo sao pessoas que possam confiar ai quando chega a ora de voce se entregar ao orixa ficam de palhacada eu acho que se quiser fazer o santo vou ter que sair de ctba me eu queria saber de onde vcs sao se tem como trocar telefones queria saber a casa do santo aonde fica sei la aqui em ctba e foda.
estou na espera por alguma ajuda e logico se puder …
Franciane boa noite vi seu retorno e vou pedir que a Manuela não publique na íntegra por que no finalzinho tem um palavrão, sei que é um modo de falar e não nos ofendeu em nada, mas não é conveniente.
Não sou puritano mas no blog não fica bem.
Nada é por acaso. visite o blog da Brenda Maria http://www.oscaprichosdemaria.blogspot.com/ la tem um e-mail dela, entre em contato que ela poderá te dar dicas de Casas em Curitiba, ela edita um jornal chamado Kinazambi. Tenho certeza de que vcs encontraram ajuda com ela. Tomege do Ogum.
porra irmao brigadao pela força vou entrar em contato com a dica que vc deu
Boa Noite,
Continuo tentando achar uma casa aonde posso confiar,e não consigo. Pois todos os lugares falam que tenho cobrança de santo, e que preciso fazer feitura.Pois Não sei em quem acreditar…. cada hora falam um orixá diferente no meu jogo. Será que é tão difícil assim. Pode me orientar.
Agradeço desde já a sua atenção.
Desculpe eu de novo.
Eu sou RJ, será que pode me indicar um local sério?
Maria bom dia, eu reluto muito em indicar Casas de Orixá, mas está caada vez mais difícil não indicar, então vou perder o medo, procure o site do zelador Sergio Cigano ou Ciganus no google. Ele tem um trabalho muito serio e respeitoso. Também o zelador Bira de Xangô. Eu ainda me sinto meio estranho indicando as pessoas por que cada caso é um caso diferente, mas nestes eu confio. Tomege do Ogum
Bom dia!
Sou ekedi estou na kza a um ano e vou tomar meu primeiro Bori.
Gostaria de saber de vc (por favor) quantos dias dura o primeiro bori?
Quando se repete o bori??
O que não se pode comer?
Ou melhor, o que se pode comer?
Meu pai de santo disse que são coisas que nós não precisamos saber ou que já deveriamos saber.
Mas pra não errar e quebrar o preceito eu gostaria mto que vc me respondesse por favor.
Um abraço
Oi nelsom, oi Manuela!
Espero que vcs estejam bem!
Gostaria de aproveitar a pregunta da Letícia e pegar um embalo. Tbm sou Ekedi, estou no terreiro há quase um ano e ainda não tomei um Bori. Eu sinto essa necessidade…
Devo aguardar a hora que meu Pai -de-santo julgar necessario ou devo questionar?
Há, tbm gostaria de uma sujestão de como vou montar meu santo pq ainda não fiz um ”corte” pra minha mãe por não te-la montada.
Muito axé!!!
Obrigada!
Jady de Matamba, boa tarde vc estava sumida, sentimos sua falta. Sobre o bori, o ideal é que vc tome bori a cada ano sim por que vc lida diretamente com as energias dos Orixás e dos filhos e isso causa um desgaste grande, por isso é bem certo o que vc deseja, mas vá com calma, vc é nova na Casa e Oyá (Matamba) tem a mania de ventar forte demais, faça pouco vento, uma brisa e vá conduzindo as coisas, é questionar sem questionar direto, entende? coisas de Oxum (Dandalunda) rsrs. Tomege do Ogum
oi pessoal
Bem,queria q todos me ajudassem…nunca tinha ido num terreiro,ontem(26/10/08)fui a 1º vez,bem,tudo estava muito lindo,as danças,as incorporações…até o mmomento q começam a tocar p/ Oxossi…bem,me deu uma tontura,tremedeira e assustado sair correndo
…meu amigo foi até mim,eu lhe contei tudo,ele ficou rindo…voltei p/ o terreiro e meu corpo parecia anestesiado.
sou aluno da UFRPE,faço curso de humanas,sempre fui cristão católico,porém,tinha curiosidade de conhecer outras religiões,o fato,foi q da primeira vez eu ja fui sentindo essas coisas…o que vocês me dizem?
nunca tive problemas com lugar fechado,até pq vivo em boate,show…aquela sensação não foi normal…inclusive havia uma menina do meu lado com o mesmo sintoma,no entanto,ela só fazia chorar…
me ajudem estou confuso.
Boa noite querido Nelsom!
Que bom saber que vc sentiu minha falta!
Fico muito feliz em saber que no candomblé existem pessoas maravilhosas como vc e a Manoela. Pessoas que se disponibilizam a tirar dúvidas e esclarecer situações. Enquanto exitem tantos ipocritas que só fazem cometer equivocos.Pessoas que dedicam parte do seu tempo pra passar ou trocar conhecimentos (acredito que as nossas dúvidas te fazem buscar e aprender muito tbm). Mesmo sabendo das críticas, preconceitos, demandas, ofensas e vários outros problemas que vc acaba se sujeitando, não se deixa abater… vc passa por cima com garra, força, determinação e ética.
Vc sabe como usar as palavras certas nas perguntas ”erradas” (rsrsrsrs)
Vc tem postura até quando é criticado.
Muito obrigda por vc existir!
Que bom Iansã ter colocado vc em meu caminho!
Muito axé!!!!!
BjSSSSSSSS
Eduardo boa noite só posso te pedir que leia o quanto puder sobre Candomblé por que do Orixá vc sabe que é, não tem dúvida certo? Tem um texto meu onde eu falo sobre a forma como vejo o início da vida reliosa no Candomblé, ele está na barra lateral em Autores Nelson, click lá e procure por “Sou Filho de Orixa” dê uma lida e veja se te ajuda. Tomege do Ogum
Jady boa noite de vez em quando eu comento com a Manuela o quanto é gratificante este “trabalho” para todos nós, acho que nós aprendemos mais com vcs do vcs conosco. Tomege do Ogum
Jady apesar de ser de Ogum e Yemonjá, foi uma Iansã que me criou, então essa ligação só me faz feliz.
Eu não sabia aonde fazer essa pergunta.Mas graças a DEUS achei.Sou de umbanda,a uns 13 feita(coroada)com xango e nanã.Minha mãe de santo faleceu,fui em uma casa para retirada da mão.Fiz,e mãe de santo disse que fui feita errado,que não combinavam,ela jogou e disse que sou de iemanjá (velha) porisso confundiram.Agora tenho que fazer um bori de assentamento meu e um na minha filha caçula que tbm é de iemanjá e está equizilada, trazendo problemas de saúde para ela.Seu Nelson, pelo amor de DEUS não sei o que fazer!Fiquei mais confusa e ainda envolveu minha menina.SEnhor pode me ajudar?Me mostre uma luz.Desde já lhe agradeço, fique com DEUS
Luzia vc foi a uma Casa de Candomblé fazer o que? vc foi feita em Umbanda e lá esta combinação é aceita e vc está feita certa diante da Umbanda, então para que misturar as coisas?
No Candomblé realmente Nanãnão aceita com facilidade ou quase nunca ser a segunda de outro Orixa, mas isso é Candomblé e seus fundamentos, em Umbanda não existe isso, continue com seu conhecimento e seu trabalho acho que vc terá mais êxito.
Este assunto me parece que a zeladora quer que vc faça mais que a tal retira da mão da sua falecida mãe. Não existe bori de assentamento, o envolvimento de sua filha pode parecer grave, masi provavelmente foi só para te precionar a fazer mais coisas que o necessário, te sugiro procurar uma pessoa honesta. Tomege do Ogum
Bom dia!
Eu gostaria que vcs me dissesem a diferença em ser Ekedi e ser Ekedi de cargo cantado.
Como é ter um cargo? Qual a diferença de ser Ekedi do Pai-de-santo, de entidade ou de santo?
Me respondam por favor…
Estou muito aflita!
Obrigada.
Eu gostaria mto de uma resposta!
Thais bom dia eu nunca houvi esta frase “Ekedji de cargo cantado” mas deve se referir a cerimônia de apresentação pública da nova Ekedji (a saída), quando o Ogã canta umas determinadas contigas dando o cargo ou confirmando o cargo da Ekedji.
Ekedji é ligada a Orixá e só a Orixá, Ekedji de pai de santo é o mesmo que copeira pessoal de do pai de santo, uma Ekedji não deve nunca aceitar este tipo de submissão. É claro que o zelador terá sempre um tratamenteo diferenciado mas não aceite nunca que isso se transforme em empregada pessoal, os zeladores que agem desta forma são pessoas frustradas que precisam deste tipo de vassalagem, não aceite isso, vc tem um cargo importante e deve ser digna dele.
Ter um cargo é ser responsável e cumpridora dos seus direitos e deveres, Ekedji é respeitada como uma mãe e deve se portar desta forma, orientando e apoiando os filhos. Tomege do Ogum
Olá Nelsom,
Boa noite!
Eu gostaria de saber Qual é o fuxico que a Jady fez pra ser tão merecedora da sua atenção! (kkkkkkkkkk)
Estou desesperada querendo saber da sua opiniaõ sobre Bori.
Eu li o artigo inteiro, mas algumas dvidas ainda persistem, por favor me fale o que for possivel ser dito
Sou ekedi estou na kza a um ano e vou tomar meu primeiro Bori.
Gostaria de saber de vc (por favor) quantos dias dura o primeiro bori?
Quando se repete o bori??
O que não se pode comer?
Ou melhor, o que se pode comer?
Meu pai de santo disse que são coisas que nós não precisamos saber ou que já deveriamos saber.
Mas pra não errar e quebrar o preceito eu gostaria mto que vc me respondesse por favor.
(Eu sei que vc deve estar ansioso com as coisas do casóri, mas quebra essa vai?)
Um abraço
Letícia Apreniz boa noite, vc é de quem mesmo? rsrsrs Ah é de Matamba rsrsrs. Ciumeeenta! rsrsrsrs gosto muito de pessoas com bom humor.
Sua benção Ekedji.
Estou te respondendo antes da publicação da sua nova pergunta, com a Jady eu não faço viu?
Letícia a evolução de uma Ekedji e um Ogã seguem os mesmos passos. Eles são apontados, depois são suspensos (são postos numa cadeira e apresentados a comunidade como Ekedji ou Ogã) e depois são confirmados.
O Bori como vc leu é uma das únicas cerimônias feitas para a pessoa e não tem participação direta de Orixá, apesar de muitos fazerem esta confusão e acharem que no Bori tem ter manifestação de Orixá. O Bori é para acalmar, para centrar, para dar equilíbrio a pessoa.
Quanto a periodicidade, ela depende um pouco da função de cada pessoa no Axé/Casa. As pessoas como vc que tem função de liderança, que lidam constantemente com as energias dos Orixás e dos seus filhos devem repetir o Bori de ano em ano para reequelibrar sua próprias energias.
A duração desta cerimônia é de 24 horas, mas o ideal seria de 03 dias, mas sabemos que muitas vezes os afazeres da pessoa não permite, mas havendo esta possibilidade o ideal seria cumprir 03 dias de repouso.
Como em qualquer obrigação há um período de resguardo que no Bori é de 07 dias.
As comidas que devem ser evitadas são as que seu Orixa/Inkise a proibe e também as comidas que são interdição da Casa. No seu caso abóbora nem pensar, carne de carneiro idem, Mocotó idem (esses por conta de Matamba). Banana dàgua nem amarrada (por conta de Exú). Peixe de pele (por conta de Kaiá/Yemonjá). O restante dos alimentos vc deve provar e se der problema de rejeição vc saberá que não pode comer.
Essa questão de alimentos é um pouco complicada por que algumas Casas proíbem umas frutas e outras Casas não as proíbem,mas há um consenso sobre não se comer abacaxi, tangerina, manga espada (filho de Ogum). Acho que é só isso que eu lembro. Mas do que eu estava falando mesmo rsrsrsrsr, Tomege do Ogum
Olá nelsom!
Na verdade eu sou prima dessa figura Letícia. (Na minha familia só tem Oyá).
Mas, noooossa, vc respondeu a Letícia usando quase duas telas cheias de palavras. Eu até tenho todas as nossas conversas em uma pasta, mas nem uma chega a ser tão grande. E ela ainda tem coragem de dizer que vc me dá mais atenção?
Ela merece um coro (rsrsrs).
Mas voltando a falar sobre aquele assunto de irmãos no mesmo axé, a mesma regra vale quando ekedi e ogan são da mesma kza? E Ekedi e seu filho de santo ?
Boas férias!
Há quanto tempo vc vai ficar fora?
Se der tempo, venha fazer uma visitinha no Blog!!!
Bjs
Tomege, boa noite!
Agô, esse comentário acima é meu e não de entrusa da Letícía. Nós usamos o mesmo computador e como fica arquivado o e-mail do ultimo comentario, nem persebi que eatava em nome dela…
bjs!!!!
Jady de Matamba vcs poderiam me ajudar postando caa uma com nomezinho diferente???? rsrsrsr. Boa noite, quando o assunto é relacionamento entre pessoas de uma mesma Casa a regra é que não se toca em nada do outro, principalmente nas comidas dos Orixás e oferendas.
Essa questão de Ekedji e Ogã ou Ekedji e um filho da Casa, não há impedimento nesta relação.
Porém se a Ekedji foi madrinha do Yaô ou mesmo tenha participado ativamente na feitura do Yaô o melhor é que um dos dois saia da Casa por qu neste caso se considera uma quebra de hierarquia. Tomege do Ogum
Vou ficar fora até início de janeiro. Na rede…. só secando esmalte minha rainha…. só vendo o tempo…..descançando….. Uma Bahianidade.
Boa noite Tomege Do Ogum!
Vc pode me falar sobre ”O casamento no Candomble”?????
Quem faz o casório?
Se for o zelador, ele vira no santo?
Como se veste a noiva?
No seu caso que é girante, vc vira no santo ao se casar?
Outros Orixás participam?
Existem resas de casamento?
Existem canções?
O seu casamento vai ser filmado?
(A ultima eu juro!!)
*Se for possivel, vc pode me mandar a filmagem ou fotos do seu casamento via e-mail???
(Na verdade eu queria mesmo uma flor do buque) mas…
poder assistir um pouco da sua felicidade já vai etar de bom tamanho… Rsrsrsrs
Axé!!!!!!!!!!!
Jady de Matamba boa noite como vc já é de casa posso ser mais intímo e te relevar segredos. Eu não tenho idéia do que vai aconteçer, entregamos nossos Oris nas mãos da Yá e ela é que sabe o que vai fazer, nós só podemos é confiar.
Mas logo após o casório eu te conto como foi. Mando fotos e filmagem, e um pedacinho de bolo virtual rsrsrsrs.
Falando sério agora, só sabemos que será o mais tradicional possível com todos vestidos a carater (afro), só sabemos isso, Tomege do Ogum
Puxa vida Tomege do Ogum, deve ser mesmo lindo…
Estarei então torcendo por essa cerimonia tão especial!
Deixo aki meus sinceros votos de felicidades!!!!!!
Axé!
Olá Manuela,
saiu no jogo que devo fazer um bori.
Gostaria de saber:
-depois de fazer o bori preciso fazer o santo? posso esperar por uma tempo? quanto?
-o material que é resultado do bori(não sei os nomes, a garrafinha e o pote) posso levar para minha casa ou deve ficar na casa de Candomblé?
-quanto tempo dura este ritual?
muito obrigado.
Olá Abib, mais uma vez,
O bori não é um ritual vinculativo. Você tal como muitas outras pessoas parecem confundir Bori com Iniciação e isso são coisas bem diferentes. O Bori é feito para apaziguar a cabeça da pessoa, para trazer paz e tranquilidade e ajudar no discernimento. Do bori você não vai trazer nada para casa, apenas uma guia branca que você passará a usar e que se relaciona com todos os orixás Fun-Fun (os que usam branco como Oxalá e Iemanjá), mas também não cria nenhum vínculo com estes orixás. O Bori pode ser considerado um primeiro passo na religião, mas não implica necessáriamente que você venha a ser iniciado.
Quanto à iniciação, você só deverá fazer quando se sentir realmente preparado para isso e consciente de que esse é o passo que você quer dar. Sei que muitas vezes há a tentação por parte dos zeladores de tentarem apressar esse processo, mas será com indicação do orixá e com o seu preparo que você deve avançar. Não existe nenhum tempo limite a respeitar quanto a isso. O tempo de realização do Bori deverá ser de 2-3 dias, não mais. Creio que depende também da casa. Aqui, para fazer o Bori, normalmente tentamos conciliar para que a pessoa entre na 6ª feira à tarde e saia no Domingo.
Axé!
Oi! Boa noite!
Eu gostaria de saber de vc Nelsom qual é o fundamento de (abrir cura).
Pra vc é como um batismo?
Quanto tempo é necessario estar dentro da casa pra fazer esse ritual?
Axé!
Olá Leticia,
Se você procurar na barra lateral, no menu Categorias, em Iniciação, você encontra o post sobre as Kuras de Fecho do Corpo. Creio que lá você encontra as respostas que procura. E não, não é como um baptismo, é um procedimento que faz parte do ritual de iniciação e que tem como principal objectivo a protecção do iniciado.
Axé!
boa tarde Tomege!
Como estou triste !
Estou tão decepcionada com a crueldade humana que tenho vontade de largar o candomblé.
Entrou uma ekedi pra kza e a mesma é namorada do ogaã, ela não tem postura , não tem ética, não sabe se comportar, parece que só está na casa pra vigiar o namorado. Em todo o tempo eu a suportei e nunca dei ouvido as provocações dela. Mas meu erro foi esse, Chegou a tal ponto que me fez explodir e eu saí como ruim da história.
Ela virou o jogo a seu favor e depois se fez de vitima. Meu pai-de-santo que sempre me achou equilibrada, educada, disse que se decepcionou com minha reação. Ela veio falar de roupas, que estava sempre bem vestida …
Eu gritei com ela, disse que candomblé nõa era desfile de modas, que ela deveria se informar mais e se livrar dessa ignorancia, q
Que ela não era melhor que ninguem. ela chorou, se fez de vítima. depois meu pai veio achar que só por esse simples comentario que ela fez, eu fiquei chateada. Disse tbm que se eu não mudar meu comportamento, não me vai querer na casa.
Em nome de não levar fuxicos e indacas pra casa, eu aceitei muito disaforos calada.
Eu poderia jurar pra vc, que eu sou a atacada sempre, todos sabem… Mas porque meu pai não consegue ver?
Meu coração está sangrando estou me sentindo injustiçada.
Se vc tivesse em meu lugar sairia da casa?
Me de um conselho.
Axé!
Oi tudo bem?
Gostaria de parabenizalos por esse espaço maravilhoso!
Qual é a diferença entre ketu, angola, bate folhas e bato casange?
Se dandalunda é Oxum, Lembá é Oxalá e inkose é ogum.
Quem são Oyá e Oxosse?
Obrigada!
Na minha cabeça está uma verdadeira barafunda.
Um abraço.
Olá Jady de Matamba,
O Tomege poderá ainda dar uma palavra para voc~e sobre esse assunto, mas em minha opinião, você não deve sair da casa por esse motivo. Não deixe que o mau comportamento dos outros influencie o seu, em suma, continue como até aqui, deixando os fuxicos e as tricas para os outros. Se esse comportamento é tão habitual assim por parte dessa sua irmã, naturalmente, mais cedo ou mais tarde as coisas vão aflorar. A verdade é como o azeite, como dizemos por aqui, fica sempre por cima!
Sei que não será uma situação fácil para você, mas no caso, a única coisa que eu lhe aconselho a fazer é ter uma conversa com o seu zelador, começar por pedir desculpa pela forma como você “explodiu” demonstrando assim o seu respeito por ele e pela casa, e dentro do possível, fazer com que ele entenda a razão porque chegou a esse ponto, não em jeito de fuxico, mas com coisas e razões concretas.
A sua fé e a sua dedicação aos orixás não podem ser jogadas fora desse jeito por causa de fuxicos, ok? O mesmo em relação ao seu trabalho e à sua dedicação a essa casa!
Às vezes somos postos à prova na vida com coisas bem banais, e nesses momentos especialmente, não podemos perder a perspectiva e a importância das coisas.
Axé!
Olá Manú!
Acho que é a primeira vez que aqui vem alguma minha homónima! 😉
Obrigada pelas suas palavras sobre este blog, ficamos muito felizes cada vez que alguém considera útil e importante o nosso trabalho, dá-nos ainda mais alento para continuar.
Com relação às suas questões, aconselharia a que você leia os posts sobre as Nações do Candomblé; dê uma olhada na barra lateral, no menu Categorias que você encontra.
Com relação aos orixás, o melhor mesmo é não fazer “sincretismo” entre Nações do Candomblé, pois embora alguns possam ser vistos ou entendidos como correspondentes de outros, nas diversas Nações, em realidade não são o mesmo. Fazer isso só cria confusão mesmo.
Já é mau suficiente lidar com o sincretismo estabelecido entre os orixás do Candomblé e os santos católicos, mas para isso existiu uma razão histórica que você pode também entender, se der uma olhada nos posts existentes sobre o sincretismo.
Leia esses textos e depois coloque as questões que permanecerem por esclarecer, ok?
Axé!
Olá,
Gostaria de uma orientação: há alguns meses fui à uma casa de Candomblé, onde a mãe-de-santo joga búzios, através dos odús, e foram feitas quatro trabalhos , um deles para yorossum, onde a quartinha com o obi ficou no quarto de santo do barracão. Não frequento a casa regularmente, mas passados três meses, joguei novamente e ela me disse para cuidar do meu “ori”, levar água, vela e canjica, o que eu fiz mas disse que a quartinha deveria ficar lá, pois a minha cabeça estaria mais protegida. É correto esse procedimento ou eu deveria estar cuidando na minha casa?
Abraços e desde já grata pela orientação
ola manuela boa noite, fiz meu bori, a um ano, no jogo de buzios foi confirmado que so filha de insa e iemanja(insa Oinra) tenho frequentado o centro, mas desde junho numa roda de caboclo, comecei a passar mal, depois na feijoada de ogum tambem náo consegui ficar ate o final, mes passado passei muito mal por que fiquei tres meses afastada fiquei com muito medo, eu tenho muito medo da incorporacao, cobranca de santo estas coisas, nao me vejo preparada pra religiao no momento, acho muito lindo admiro muito a religiao, mas o medo e muito grande nao consigo me controlar, minha mae disse que meu santo sentiu saudades da casa, ate por que estava com um barco recolhido no eu deveria estar mas por medo nao fui nem na saida do santo, estive com minha mae de santo e pedi pra sair , ela disse que eu poderia trazer meu carrego pra casa e quando me sentir mal, devo colocar esse carrego, mas me desculpa eu ando com muito medo, parece que a qualquer momento vou virar no santo, sou uma pessoa muito sensitiva, tenho sonhado tambem com mentor espiritual cardesista,sabe esta tudo muito confuso pra mim, quando passei mal uma entidade desceu me disse que era quizila de egun, Ah! deixa eu te explicar fiz o buri por extrema necessidade, pois haviam feito um trabalho muito pesado em cima de mim, perdi meu emprego e a pessoa que mais amava e apesar de nao estarmos mais juntos eramos amigos, esta amizade causou tudo isto na minha vida
náo sei o que fazer estou muito confusa me ajuda se puder
muito axe
AH! me esqueci de dizer quando fiz o bori, fui suspensa no cargo de Ekedi, mas mesmo assim tenho medo meu carrego e de Ekedi e meu fio de contas de iamnja que admiro demais
Neuza bom dia é mormal que as coisas fiquem no Barracão sim, até por que é o melhor local. Mas isso não quer dizer que vc terá algum vínculo com a Casa ou com a Zeladora, fique tranquila. A zeladora vai sempre cuidar para que omelhor seja feito para vc. Tomege do Ogum
Rosely bom dia,pelo seu texto vc não é Ekedji, vc roda mesmo. Mas a decisão de ir ou não para a religião é sua e vc não pode ser influenciada ou intimidada por nada ou ninguém. Se vc não deseja participar é uma decisão sua e ponto final, mas não tenha medo da incorporação, te peço que leia um exto meu chamado “sou filho de Orixá” está em Autores Nelson, é só procurar dentro da caixa. Depois voltaremos a conversar ok? Tomege do Ogum
gostaria de saber qual é meu orixá de cabeça? bjos
manuela, sei que devo me afastar, mas o que faco com o que tenho meu carrego, meu fio , náo serei cobrada ou ficar passando mal, ate porque tenho filho que nao entende nada disso ja pensei ate em ir pra igreja, no momento sou catolica
mas com tanta confusao e medo nao sei o que fazer
abracos
Rosely bom dia, vc não pode ficar neste sofrimento, pensando que a religião é uma coisa demoníaca, que vai acabar com sua vida, que vai prejudicar seu filho e marido, que vc vai ser cobrada. Vc ainda não está preparada? tudo bem saia de cabeça erguida e pronto, nada de mau vai te aconteçer que já não esteja em seu caminho para acontecer mesmo, mas se vc pensar que tudo que te acontecer daqui por diante é reflexo deste tempo que passou no candomblé, de certo vc vai parar numa Universal falando mau da religião. Por isso é elhor vc seguir seu caminho e ser feliz no que vc deseja e conheçe para vc como religião. Peça a zeladora para despachar suas coisas e tudo bem. Tomege do Ogum
Boa noite Manuela!
Nada com um dia após o outro!
Estou muito bem agora. As coisas tomaram seu proprio rumo e a verdade sempre vem a tona!
Manuela, muito obrigada pelas suas palavras de insentivo e carinho!
Queria que vcs soubesem que são muito imporantes pra mim. Já faz parte do meu ”bom dia”poder contar com o maravilhoso trabalho de vcs para expressar opinioes, expor ideias, buscar informações, pedir sugestoes e até desabafar nos momentos chatos.
Kd dia que passa o trabalho tem sido mais exelente e objetivo. Obrigada de coração!
Agora, (cá pra nos!!!) onde será estão os pensamentos nosso amigo Nelsom que me deixou abandonada? (kkkkkkkkkkk) Ele ainda não está de ferias hen!?
Um forte abraço a vcs dois!!
Jady de Matamba bom dia, eu não te abandonei nada rsrsr eu não falei mas foi de propósito, a Manuela já tinha falado tudo o que eu queria te falar, então fui cuidar do casamento rsrssrs.
Vc sabia que todo furacão tem uma zona chamada de “olho do furacão” onde praticamente não tem vento? Pois é, eu já te falei que vc venta forte demais, desta vez a calmaria veio rápido mas esse comportamento, um dia, pode se reverter contra vc, então aprenda a regular seu vento, sei que vc desejava por as coisas em ordem, e colocou. Eu adimiro em vc esta paixão, mas levante menos poeira, vente menos menina. Gostamos muito de vc, ah e da Letícia também, senão ela fica com ciúmes e reclama. Tomege do Ogum
Bom Dia Nelson Souza
Em primeiro lugar parabéns pelo site, além de esclarecer muitas dúvidas ele é grande proveito.
Estou um pouco confusa e insegura e resistente, comecei a conhecer orixás através de centro de umbanda do qual participei da Gira por alguns meses e através de livros….
Atualmente o meu zelador espitirtual, do qual admiro, confio, principalmente porque ele nunca me força a nada, através dos jogos de buzios disse que preciso fazer um bori…
Um abraço elena…
….. Nelson,
sem dizer que estou com problemas de memória, está relacionado com bori..
um abraço elena
Fui iniciado no muxigongo e o meu tateto me deu a dijina de Oxoiessanambake barodé. Podem me traduzi.Ficarei eternamente grato.
Sempre que tenho dúvidas sobre qq coisa eu entro no site de vcs e leio os temas e tb as perguntas dos leitores e as respostas que vcs dão.
Vcs estão de parabéns pelo trabalho.
Muito axé para vcs.
Um abraço.
Gostaria de saber qual o meu orixá nasci no dia 2 /05/1949
no RIO DE JANEIRO MAIS ATUALMENTE MORO EM SALVADOR
ATENCIOSAMENTE
HILDETE
Me ensinaram um trabalho para aproximar minha mãe oxum de mim, gostaria de lhe passar e saber se tem algo a acrescentar, pois gosto de fazer as coisas certas.
O ritual consiste em eu ir na cachoeira, levar um 1 obi, 1 orobô e lirio quinado, comida para oxum, uma vela, presentes como doces finos, frutas , um pano branco e roupas brancas.
Cortar o obi em 4 partes e também o orobô, masticar um pedaço do obi e engolir, depois colocar os demais num pano branco e colocar em meu ori. Depois fazer a entrega da comida a oxum, saudá-la acender a vela e feito tudo isso, pegar o pano do ori com o obi, orobo e lirio e deixar na água.
Algo a acrescentar meus amigos? é assim mesmo
quando se dar o bori a pessoa ja esta dentro o candomble
ou ela escolhe??
gostaria de saber se vcs tem alguma historia de cabocla jussara e sinhá baiana agradeço de todo coraçao asè
Isabela D’Oya infelizmente não temos informação a este respeito, sinto muito. Mas volte mais vezes e se tiver dúvidas ou comentários, estaremos disponíveis na medida do possível. Tomege do Ogum
Rafael tecnicamente não. O Bori é uma cerimonia para fortalecer, acalmar, apaziguar, energizar, e harmonizar a sua cabeça e não tem vinculação com Orixá e também não te vincula ao zelador e a Casa de axé. Mas como citei antes “tecnicamente” por que 90% dos que fazem bori acabam se apaixonando pelo Candomblé ficam na religião, mas só ficam de fato os que se apaixonam. Tomege do Ogum
BOA TARDE PARA TODOS !!!
BOM EU QUERIA SABER QUANTO TEMPO O ORIXÁ OU EXÚ PEGA A CABEÇA DO FILHO DE SANTO DA CASA, POIS EU TENHO O BORI A QUASE UM ANO E SANTO NÃO PEGA COM FIRMEZA A MINHA CABEÇA…
Boa Noite, Sou Filha de Logun-Edé e estou envolvida com uma filha de Iansã e outra que é filha de Ogum. Gostaria muito de saber com quem mais me identifico…
Obrigada
Bom dia!!!
Andei muito pertubada e o meu Pai de Santo jogou p/ mim e disse que eu precisava tomar um bori.
Providenciei tudo e dei o bori, quando no dia da saída ele me disse: Parabéns agora vc está iniciada!
Vi aqui no site que nem todo o bori é iniciação mas, pelos elementos do meu bori, sei que o meu foi.
Eu acabei de me afastar da casa deste Pai de Santo por motivo de afinidade, não tive nenhum aborrecimento e, fui pedir a ele o meu Ibaori e ele me disse que não pode me entregar pq ali está a mão dele. Eu questionei informando que também está o meu Ori mas, ele falou que não pode me entregar pq é responsabilidade dele. Que ele só VAI VER SE ME DEVOLVE, quando eu tiver um novo Zelador e este Zelador for lá conversar com ele. Que ele enquanto isso vai deixar lá ou vai ver se desmancha. Eu disse a ele que não quero que ele desmanche. Estou muito chateada, apesar de entender a parte da responsabilidade dele com o Orixá que respondeu no ritual mas, alguma coisa me diz que isso tudo é mais pirraça dele do que preocupação propriamente dita. Gostaria muito de ter noção sobre como eu devo agir nesse caso. Que tipo de preocupações devo ter? Eu não tenho intenção em abandonar o meu Ibaori e tenho receio sobre o que ele pode fazer.
Um abraço,
Flávia
Flavia como posso te falar que bori de feitura é coisa que não deveria existir, que é invenção? Pois é, esta coisa de bori que é feitura não existe no candomblé tradicional, o bori é uma cerimônia exclusivamente voltada para sua cabeça, para te apaziguar e “acalmar”, te aprumar e não tem como só com um bori vc ser “feita”. Outra coisa é que o ibaori é seu sim, vc não criou laços com o zelador só por que deu um bori na sua casa. porém na realidade não há o que “levar” embora quando se dá um bori, não há vazilhas ou loças, só uma quartinha que geralmente é da própria Casa. Bori não foi feito para isso, não é para segurar ninguém em sua casa de santo. Vc está certa quando fala que é birra, e é mesmo, porque nenhum zelador vai a casa dele cobrar nada seu, isso não existe. Sobre problemas futuros…esqueça, Orixá não vai te cobrar por isso, e além do mais tem um ditado que diz o seguinte, Orixá começa com Ori (começa na sua cabeça) e se Ori não aceita uma oferenda Orixá também não aceitou. Em suma Orixá não aceita uma casa onde seu Ori não é bem tratado. Ori é o principal Orixa, é o que vive no alto/dentro de sua cabeça. Não tema represálias ele na verdade não é seu pai de santo só porque te deu um bori. Tomege do Ogum
Ótima noooite
Tava lendo a Flávia e me veio uma pergunta:Na forma de cultuar, pelo menos na mais próxima de vocês, em relação a assentamento de orixá, pode-se levantar um ibá de orixá sem ter pelo menos um bori, ou se levantar a partir do bori, ou só pode levantar ibá de orixá(o ou os próprio/os) a partir da iniciação??
Obrigadaaaaaaaaa
Olá Nelson,
Gostaria de saber o que é um bori branco, se é necessário jogar para saber o material a ser utilizado e se tal cerimônia me vincula ao barracão, ou seja, a casa e ao zelador?
Abraços,
Neuza
Olá Neuza,
Um Bori por natureza é branco. Assim, todo o Bori é branco. Qualquer zelador ou zeladora de fundamento sabem exactamente o que leva um bori, sem necessitar abrir o jogo.
Axé!
Dayane eu não entendi direito que vc perguntou, por favor, vc pode reformular? Tomege
Eu sabia que essa pergunta tinha ficado confusa rsssssss é uÓ!!
É por que eu uso esse vocabulário aqui e eu não sei se vocês também usam da mesma forma.=/
Vê só, quando um pai-de-santo ou uma mãe-de-santo faz o assentamento de um orixá, ela “levanta” o ibá do orixá, não é isso?
A minha pergunta é sobre qual ou quais dessas situações podem ocorrer:
Situação 1: A minha mãe de santo poderia “levantar” o ibá, assentar o meu orixá sem eu ter nem bori(?)
Situação 2: ela só poderia “levantar” o meu orixá a partir do meu primeiro bori(?)
Situação 3:Meus orixás só poderiam ser assentados a partir da minha iniciação(?)
Clareou mais um pouquinho? Vê aí se o senhor entendeu e se não eu reformulo de novo, pois essa dúvida é veeeeelha
rsssssssssssss
Obrigada!!!!!!
Olá Nelson, obrigada pela sua resposta mas só para clarear: o bori ele chamou de “bori de iniciação” e não bori de feitura. Segundo ele, o próximo passo seria a feitura.
E eu não tenho só a quartinha não, tenho a vasilha com os elementos que lá são colocados (vc sabe a que me refiro né?) E nesta casa, eu frequentava, não fui lá só para receber o bori não.
No seu texto está escrito:” É o caso da galinha de Angola, chamada Etun ou Konkém no Candomblé; ela é o maior símbolo de individualização e representa a própria iniciação.”
Sendo assim, quando a Etun está presente no bori, este não é de iniciação?
Mais uma vez, obrigada pelas suas respostas.
Flávia
Completanto Nelson …
Acho que é sobre isto que a Dayane se refere, não?
Se para montar o Ibá, precisa-se do bori, como foi o meu caso…
Porque o que eu tenho não é um assentamento propriamente dito mas é um conjunto (que o meu Pai chama de Ibaori) de vasilhame (com os elementos) + quartinha (com água), onde o Orixá que respondeu no Ori é cuidado.
Boa tarde,
Foi até melhor você citar a minha dúvida, Flávia, pois fica mais fácil de explicá-la ao Nelson!!
O ibá a que me refiro, não é o ibaori que utilizado/feito/levantado no bori. E sim aos próprios assentamentos (aqueles que tem bacia, vasilhame, pratos… dependendo do orixá em questão) dos órixas, entendeu melhor agora, Nelson???
=D
Obrigada!!!!!!!!!
A propósito, achei MAAAAAAAARA (rssssssssss Só pra descontrair um pouquinho=D) o artigo sobre a marcha contra a intolerância religiosa e a música que , provavelmente o senhor colocou. Mas eu não consegui baixá-la, quero dizer, nem ao menos consegui encontrá-la!! Eu sou um pouco “dinossaura” no computador rsssssssssss, aí sabe, né? Quanto mais informações melhor kkkkkkk Como é o nome da cantora? Quero ver se com o nome da música e o da cantora eu não acho essa danada!!! rsssssssss
Obrigadaaa
Até logo!!
Dayane não me venha com chorumelas, eu odeio estas máquinas há muito masi tempo que vc. Agora mesmo estava dando retoques a resposta que fiz pra vc e a Flávia, deu um pico de luz e eu perdi tudo, odeio isso, minha tecnologia é facão, marreta, picareta, enxada, foice. E sobre a musica quem coloca essas belezas todas é a Manuela, se não fosse por ela nós não estaríamos aqui agora, mas vamos lá dinovo rsrsrsr.
Flavia mudar o nome do bori para iniciação não muda nada, ambos não existem, nem bori feitura nem bori de iniciação. O bori é uma cerimonia exclusivamente para vc, para sua cabeça, para agradar Ori. Nela se cultua Yemonjá e Oxalá por que são os Orixás ligados a nossa cabeça, mas o principal Orixá cultuado sempre será Ori. E não é no bori que se “descobre” ou que o Orixá “se apresenta”, bori é diferente de iniciação ou feitura (que são a mesma coisa) ou de confirmação (para ekedji e ogã) e a presença da etu não significa que seja um bori com “algo a mais”, quase uma feitura ou “iniciação” a etu é parte do bori e estará presente também nas iniciações.
Foi até melhor você citar a minha dúvida, Flávia, pois fica mais fácil de explicá-la ao Nelson!!
Gostei dessa parte Dayane, agora eu sou um dããããããããã rsrsrsrs, estou rindo até agora.
Perg 1 resp. Não. Para assentar o Orixá é preciso que se fortaleça a cabeça, “precisa ficar fortinha”, e nunca é feito na mesma cerimonia, espera-se uns dias para que Ori esteja preparado e “fortinho” para então se assentar o Orixa. Há pessoas que não rodam de Orixá e tbm não são ekedjis ou ogãn, então se assenta o orixá dela, mas esta pessoa será eternamente abiã, por motivos óbvios.
Preg 2 resp. Sim. Por que desta forma seu Ori ja estará “fortinho”.
Perg 3 resp. Este é o ideal, assentar na iniciação com a presença do Orixá.
vou mandar logo antes que dê zica dinovo. Tomege do Ogum
Chorumelas??? Chorumelas, não!!! rsssssssssss Esse negócio de ter que fazer curso pra conseguir mecher nessa máquininha é uÓ, o senhor não sabe como eu acho chato!!! Somos gerações diferentes mais com a mesma dificuldade em comum: se adequar a tecnologia!!!! kkkkkkk Em vez do meu pai me dar um curso de literatura, me deu um de iformática!!=[
Pra o senhor ver que esse papo de geração não influencia em nada, por que se fôsse quaso contrário, eu que tenho idade pra ser sua filha deveria ser uma expert!!!! Rumm!! Até parece…. rsssss
Sobre a música, tomara que ela leia e responda, né?
Foi até melhor você citar a minha dúvida, Flávia, pois fica mais fácil de explicá-la ao Nelson!!
kkkkkkkkkkkkkkkk Eu juro que não foi a minha intenção fazer o senhor se sentir assim!!! Só usei como mais um apoio pedagógico, entende? kkkkkkkkkkkkkkk Brincadeeeeeeeeeira!!!
Okk
Entendi todas as respostas, aprendi direitinho
Detalhe na sua frase “precisa ficar fortinha” rsssss. Obrigada, tiooo. kkk
Zica=falha(??), mas uma pro meu vocabulário!!=D
Obrigada, Edson e desculpa a descontração!!
Dayane fico contente em ajudar, mas quem é este tal de Edson? nossa religião as vezes é criticada até por que é bastante descontraída, mas a base da nossa forma de cultuar Orixá é demonstrar alegria. demonstre. Ia esquecendo, de que Orixá vc é? Tomege
Boa noite
Nelson, desculpa o erro na troca dos nomes, não foi proposital. Nem sei onde eu tava com a minha cabeça. Ah, e sobre a “descontração” desmedida também. É isso aí…
Sou de Oyá.
Obrigada
Dayane
Boa noite
Nelson, desculpa o erro na troca dos nomes, não foi proposital. Nem sei onde eu tava com a minha cabeça. Ah, e sobre a “descontração” desmedida também. É isso aí…
Sou de Oyá.
Obrigada
Dayane
Só pra tirar uma dúvida: eu fui “descontraída” demais, não foi?
Desculpa pela forma de me expressar tão… tão espontânea, deve ser essa a palavra.
Obrigada
Olá Dayane,
Estou lendo e respondendo! Mas… lamentavelmente não sei te dizer quem é o autor da música… Eu explico! Esse slideshow sobre a Marcha foi realizado através de um site onde nós colocamos as nossas fotos e depois fazemos a montagem da apresentação. Existe a possibilidade de adicionar música, mas no caso eu utilizei um ficheiro de música do próprio site, pois ouvi a música, gostei e achei adequada para a apresentação das fotos, mas infelizmente, o ficheiro só tem mesmo o nome da canção e não tem a informação do autor. Já pedi à administração do site se me podem enviar essa informação, e se eles me responderem, prometo que passso para você! ok? 😉
Axé!
Dayane vc não é e nem foi descontraída demais, vc é do jeito que tem que ser, alegre, nunca perca isso, nem dentro nem fora da religião, sei muito bem que vc sabe quando pode e quando não pode ser descontraída e tem que falar sério. Na verdade eu gosto muito de gente que sorri, que é descontraída. Tomege
Bom dia Manuela, bom dia Nelson.
Não precisava a senhora ir atrás de uma informação que na realidade não tá no intúito do site, por isso, muuuito obrigada pela sua disposição e eu estou no aguardo. =D
Nelson, (eu não sei de onde veio esse Edson!!) suas palavras serviram pra eu reforçar ainda mais a hora de ter o temperamento certo na hora certa. É que eu costumo dar tudo que eu recebo, não é totalmente certo, mas estou indo rumo a correção.
Obrigada pela atenção de vocês!!
´Boa noite,
Postei no dia 07/01/09, uma dúvida sobre o bori e gostaria de saber, no caso, eu não sendo iniciada na religião mas tendo recebido a orientação de fazê-lo por existirem problemas de ancestralidade que me deixam enfranquecida, esse ritual deverá ser repetido?
Qual o período, em regra geral, que ele deverá ser feito semestralmente/anualmente?)
Sempre terei que passar pela consulta de búzios para sabê-lo?
Por que se faz necessário o reecolhimento por três dias e, se normalmente, éum ritual que utiliza mutios materiais (de um custo elevado).
Agradeço, mais uma vez, a atenção de vocês.
Abraços
Muito obrigada Nelson pelas suas informações. Tudo o que o meu Pai de Santo me explicou é exatamente ao contrário do que vc explica. Agora, faz mais sentido ainda o fato de ele não querer me devolver o que tenho lá.
Se me permite uma última pergunta (eu sou de perguntar né?rrrsss):
Todos os boris são dados com os mesmos elementos?
Tipo: Eu dei o bori p/ reforçar minha cabeça mas, não fiz meu Orixá. E se eu tivesse feito um bori para assentar o Orixá, seriam os mesmos elementos ou teria um quê a mais ou um quê a menos?
Obrigada pelas suas respostas mais uma vez.
Abraço e um ótimo final de semana!
Flávia
Olá Manuela!
Meu Pai de Santo jogou buzios e descobri então que sou filha de oya e oxossi, e disse ainda que eu nasci já filha de oya, que ela está na minha cabeça desde o meu nascimento, eu gostaria de te perguntar por quê isso pode acontecer, se normalmente o orixa de cabeça aparece bem mais tarde,,,,,obrigada!
Neuza bori não resolve problemas de ancestralidade algum, bori e uma cerimonia para a sua cabeça e só, para te dar prumo, te acalmar e apaziguar oq ue por ventura estiver em desequilíbrio. A periodicidade varia mas fica em 1 e 3 anos de intervalo para quem exerce alguma função religiosa (filhod e santo, ogã, ekedi), os demais o intervalo pde ser maior. Para sasber da necessidade será sempre consultado o jogo sim. E os custo não são elevado pois se trata de uma cerimônia simples e sobre ficar recolhida é para que vc possa descançar adequadamente, é um retiro, um afastamento da vida cotidiana onde vc se dedica a vc somente. Tomege do Ogum
Flávia o assentamento deve ser feito preferencialmente na feitura do Yaô, mas tem pessoas que só precisam fazer o assentamento e nunca serão iniciados, casos raros, mas que também serão eternos abiãns, não é por que assentou Orixá que poderá dizer que é feito ou terá privilégios. Nestes casos a pessoa receberá um bori e em outro momento, num outro dia fará o assentamento, mas nunca no mesmo dia do bori, pro que o Ori deve ser fortalecido primeiro.
Sobre os bori. eles variam de acordo com o segmento religioso, em Ketu ele é mais simples, tem menos comidas, em Angola terá muito mais comidas, então depende um pouco disso e tambem da tradição da Casa. Tomege do Ogum
Tadiene o Orixá da pessoa já nasce com ela, é determinado antes do nascimento até. Ele se revela mais tarde sim, mas com certeza já o acompanha. O que aconteçe é que muitos “achistas” ( pessoas que dizem que vc é de fulano ou beltrano só olhando para vc) confundem-se devido aos comportamentos e humores variáveis de uma criança e “acham” que aquela criança é de isso ou aquilo. Quando a pessoa chega a vida adulta e vai procurar o caminho certo, o procediemnto correto para saber seu Orixá, que é o jogo de búzios, pode haver surprezas, com Orixá totalmente diferente do que foi dito na infancia pelos “achistas”. E a desculpa mais utilizada é que ouve uma troca de Orixá. Por isso dizemos sempre que o melhor é o jogo de búzios, nunca data de nascimento ou perfil, ou outros meios. Tomege do Ogum
Boa tarde Tomege sabado eu numa obrigação de 3 anos de uma Yaô foi uma festa muito bonita mas algumas coisas me chamaram a atenção primeiro foi duas meninas de 8 anos na roda dançando e fazendo tudo certinho depois uma delas virou no santo foi ai que fiquei admirado um Oxossi lindo perfeito ela fazia tudo certo parecia que ja era feita a anos eu me admirei com ela e o Oxossi dela é uma coisa linda.
minha duvida uma menina tão nova feita será q ela tera um cargo de muita responsabilidade?? e outra eu vi uma Yaô dando dois orixas isso é normal??
origado
Axé
Ogan Luiz sua benção, que bom que vc voltou meu irmão, isso é legal. Sobre a menininha, é lindo presenciar isso, temos em nossa Casa uma menina de 09 anos linda também, que vira, dança, canta e é linda, sou meio babão com ela,
Sobre dar dois Orixás, não muito comun num mesmo dia em candomblé, mas é possível sim. Tomege do Ogum
Obrigada mesmo Nelson, tomei nota de tudinho 😉
Boa noite Tomege é sempre um prazer visitar esse blog
mas eu tambem fiquei encantado com essa que eu vi. aki em casa ainda não temos criança, mas eu fiquei vidrado na menininha axei ela linda o orixa dela lindo resumindo tudo maravilhoso.
mim tire so mas uma duvida é possivel um Yaô ter no seu ori Ewa e segundo santo Oxumarê???? mim tire essa duvida por favor por que eu ouvir dizer que Oxumarê não aceita ser o segundo santo??
Axé
Bom dia Ogan Luiz,
É possível sim. E quanto a Oxumaré não aceitar ser segundo santo, não procede. Conheço até vários casos em que isso acontece.
Obrigada também pelas suas palavras sobre o blog. É sempre um prazer ter a sua visita por aqui.
Axé!
kolofé, a mais ou menos um mes fiz um bori e o zelador me disse q eu a partir daí já sou sua filha,não feita mas o borizada, lá tenho meu ibá,com meu fundamento a minha quartinha c água e eu todo mes acendo meu santo e cuido p deixar meu santo sempre limpo.Recebi minhas contas de meus orixás e toda vez q lá chego bato paó,dou atobá e tomo benção ao meu pai, então sou ou naõ sua filha? há e participo de tudo dando do toque como nas matanças e por ai vaiii.
Cilmara se vc ler nossas respostas acima verá que sempre repetimos que bori não vincula a pessoa a Casa e nem ao Zelador. Bori é uma cerimonia para sua cabeça, não há vinculo com Orixá nesta cerimonia, não há necessidade de manifestação de Orixá no bori. O bori é para vc,para sua cabeça,para te fortalecer e acalmar sua cabeça e para este fim, pedimos que Oxala e Yemonjá estejam presentes pois são diretamente ligados com paz e harmonia, que é o que se deseja ao fazer um bori. Como eu falei antes a cerimonia não te vincula, tecnicamente, mas na prática muitos que fazem bori numa Casa de Axé acabam por permanecer na Casa por afinidade, por amor a Casa e por que se sentem bem. Mas não é obrigatório que seja filho da Casa,vc é livre. Além do mais vc só será filha de alguém de fato quando for iniciada, até lá, não. Mas se vc se sente bem fique na Casa. Tomege do Ogum
mais é certo ou naõ eu participar da roda no toque,das matanças e de tudo em geral?
Cilmara o que vc te falar é como eu entendo esta situação, por que não existe isso de certo ou errado, e quem sou eu para apontar o certo e o errado. Mas na minha Casa é assim.
Participar da roda é normal, mesmo quem não fez bori pode participar desde que esteja no seu lugar correto na hierarquia. Explicando, a roda é composta da seguinte forma, o mais velho, o que tem mais tempo de iniciado,vem na frente e o restante entra na roda de acordo com seu tempo de iniciado, ok? Então se vc não foi ainda iniciada mas tem um bori, vc deve entrar no final roda em respeito as idades acima da sua. Mas se alguém que não fez nem o bori ainda entrar na roda, esta pessoa deve ser colocada atraz de vc. Isso é hierarquia da roda, e cada vez que alguém sair da roda e retornar a ela, deve entrar no seu local determinado. Á frente do seu mais novo e atrás do seu mais velho.
Sobre participar de matança eu sou meio relutante quanto a isso. Explicando, no tempo antigo só quem participava de matança eram os ebomis (pessoas com obrigação de sete anos feita) os demais ficavam à distancia ou virados no Orixá. Mas é comun hoje os iniciados mais novos participarem, mas só os iniciados, por que se entende que a energia daquele ritual é forte demais para os não iniciados e assim exclui-se os não iniciados, mas só por este motivo, não é preconceito rsrsrsr é para preservar a pessoa. Sobre o “tudo em geral” tambem sou contrário a participação de não iniciados. Tomege do Ogum
Muito obrigado por ter tirado algumas das minhas dúvidas,espero sempre poder contar com você se isso não for pedir demais,beijos e kolofé.
Olá Nelson,
Por favor me tire uma dúvida: na cerimônia de bori, o sangue do animal ( pombo, por ex.) é passado no corpo da pessoa que está fazendo ou só é colocado sobre a obrigação?
Grata,
Neuza se passa sim. Tomege do Ogum
preciso de ajuda estou confusa cabeça da oratorio entrei no cambomblé em 2007,minha primeira zeladora me disse que era de oxum/abaluaê
no jogo de buzios caiu 5/11
estou numa nova casa meu zelador fez minha quartinha de oxum opará oxossi
pesquisei na internet vi q 11 é um orixa chamado iroko estou enloquecendo me ajude a saber mais sobre iroko.
Olá Nelson,
Desculpe, esqueci de perguntar mesmo sendo para uma pessoa que não é iniciada, só para acalmar e fortalecer minha cabeça? E em que parte(s) do corpo se passa?
Abraços,
Neuza dar detalhes de onde e como e porque eu não posso, e como disse para a Magda e ela com certeza vai ler este comentário, tem coisas que nem sob tortura se fala em público, até para não perder a beleza e o encanto da surpreza, do inesperado, mas fique tranquila, não é nada demais ou ofensivo. Vc já viu nossa página principal, já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
Paula Barbosa eu poderia ajudá-la a enlouquecer, pouco me importaria, não te conheço e estou aqui protegido no meu teclado, e vc aí enlouquecendo. E é provavelmente isso que vai acontecer se vc continuar procurando o que não te compete saber. O que não te diz respeito. Se seu zelador fez Oxum e Oxossi é porque deve ser isso ou vc acha que sabe mais que ele? Hoje vc me pegou de mau humor rsrsrsrsrs e se deu mau rsrsrsrsr mas continue lendo eu te peço, leia até o final. Mas prefiro te ajudar, no seu caso não será com afago ou colinho, mas te dando um bronca. De onde vc tirou que 11 é de Iroko? de onde vc tirou a idéia de que ter caído 5 e 11 quer dizer que iroko tem alguma coisa com vc? Só da internet? Isso é pouco. Deixa eu te explicar uma coisa. O jogo de búzios é baseado em quantos caem abertos e quantos caem fechados. Quando caíram os 5 búzios, estes estavam abertos ou fechados? e os 11 restantes estavam em que posição? é esta combinação de abertos e fechados que revela qual Orixá esta respondendo no jogo, e não é em uma única jogada que se revela o que o Orixá deseja, por isso esqueça essa bobagem de 5 e 11, vc é muito novinha de religião para querer adivinhar o que um jogo quer dizer, vc ainda não tem conhecimento algum sobre o que é a religião e fica toda angustiada por conta do que vc acha que pode ser? se aprume menina. Tenha confiança no seu zelador e seja feliz. Ele com certeza é competente. Desculpe pelas palavras duras (quase um pedrada), eu não estou de mau humor não, mesmo que tivesse vc não seria minha vítima, jamais faria isso, te respeito como minha mais nova, e por isso mesmo tomei a iniciativa da bronca. Beijo e axé.
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Boa tarde, Mucuiu, Motumbá,
Gostaria de saber,melhor tirar uma duvida, o resguardo de borí de pende de nasção pra nasção ou é sempre o mesmo tempo??? Quando se leva um bicho de fundamento quero dizer uma Dangola, um pato, etc.. quanto tempo devemos ficar de resguardo??? desde já obrigada pela resposta.
Só quero tirar duvidas sobre outras nações, pois sempre me perguntam e eu não sei responder… Uma boa tarde a todos… e muito Axê…
Tereza o normal em bori é que haja uma d’angola, pato já não sei dizer o motivo, falo só do que eu aprendi, ok? então o resguardo é de sete dias, independe de nação.
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Bom Dia a vcs,
Sou pai de santo de um terreiro de umbanda… gostaria muito de saber mais sobre bori, li todas as postagens das perguntas… gostei e achei bem formuladas as respostas, PARABENS que Oxalá possa continuar a dar muita harmonia em suas vidas… Mais tenho uma duvida qnto ao candomble:
É possivel dizer que um corte a EXÚ seria chamado de bori ???
Desde de ja agradeço e sempre q possivel estarei aki com algumas duvidas…. Asé … Kalofé …..
Diego de Oxalufã sua benção, mas com este sobre nome, por que o sr toca umbanda meu pai? Veja não é preconceito ou discriminação alguma. Mas seu nome remete a que o sr é feito no candomblé para o Orixá Oxala qualidade Oxalufã, e o tocando umbanda, será complicado de virar o Oxalufã no seu terreiro. Desculpe-m e é só curiosidade minha.
Pai em umbanda não há bori, este é um ritual do candomblé. O bori é feito exclusivamente para acalmar a cabeça do filho de santo, para harmonizar as energias, e é feito para o Orixá Ori, que cremos habita o interior de nossas cabeças. Não é um fundamento tão complexo mas não faz parte originalmente da umbanda.
Sobre “corte” para Exú, isso não tem nada com bori. Exú não participa de bori. Cortar para exú pode sim fazer parte de um ebó.
Meu velho se o sr desejar, podemos falar mais sobre o assunto com o sr, será um grande prazer. me envie um email de contato.
Desculpe se já enviei este lembrete para vc. Mas. Vc já viu nossa página principal? Já estamos divulgando a nova caminhada contra a intolerancia aqui no Rio, por favor nos ajude a divulgar. Tem uma matéria importante no link, leia, se engaje no movimento. Vamos todos as ruas dizer não a intolerancia. Tomege
Asé de Oxalá Nelson….
1° …. Iniciei no candomble …. frequentava e frequento ate hj … Adoro candomble … minha ksa …. inicio de tudo …
2° tbm acho muito erado o termo de bori … para corte de Exú… pergunto isso pq por aki em Goias… Mais precisamente em Goiania, tem muitos zeladores q utilizam dessa espressão, e acho q confundi muito o iniciado ou frequentador…. Mais nunca e naum utilizo Bori para Corte a Exú…
Meu email : dyeggofaria@hotmail.com
Minha casa eh muito humilde e simples de umbanda….
Terreiro de Umbanda Oxalá Zé Pelintra ….. Fico grato pelo convite.
Minha historia e um pouco engraçada …
Iniciei muito cedo na Umbanda … ou melhor como eu digo Umbandonblé hehehheheh …. Abri meu Terreiro qndo tinha 15 anos … hj ja tem 03 anos de trabalhos … Ja passaram por aki muitos filhos … Mais nesse tempo consegui muitos amigos de asé … Como tbm considero varias pessoas entre elas Mãe Valeria D’Yemonja, minha mãe por consideração, Pai Gilberto D’Ogum tbm … e os de umbanda Maria D’Ogum e Pai Luiz D’Oxossi …. Assim ja participei tanto de Umbanda qnto candomble ..heheheh UMBANDONBLE heheheh
Mais nunca iniciei no candomble … gostaria muito … Mais queira Oxalá ainda vou dar minhas obrigações no candomble de minha Mãe e de meu Pai …
Sou novo mais tenho consciencia q as religiões afro ainda sofrem muitas discriminações …. ainda mais no centro oeste onde muitos se escondem como antigamente, e falam q são catolicos … Mais isso vai de cada Zelador… Eu naum escondo e nunca escondi … ja passaram em minha ksa 17 filhos …alguns permaneceram outros seguiram seu caminho …assim vou adiante na luz dos Orixás.
Sou de Oxalufã por q fiz um jogo e confirmei em uma ksa q meu orixá eh oxalufã … Na verdade Oxalá na umbanda como sempre me apresento pra naum misturar as religiões .. acho primordial .. Umbanda e candomble parecem um com outro … mais naum são iguais …
Me add …. Sempre tentarei entrar em contato com vcs …
Continuem esse trabalho de informação, sou muito grato a vcs por estarem desmestificano NOSSO candomble … Nossa raiz ….
Axé a vcs …
olá minha mãe tem 3 bori so q o ultimo q ella fez ja tem uns + ou -15 anos pq foi ante de meu irmão + novo nascer ai nesse tempo ella naum fez + nada so algaum ebó e naum passa disso ela queria coloca uam comida p/ cabeça ou fazer uam confirmaçao de santo pos mudou os bori era de umbanda agora nos frequentamos o blé , + ella ja sabia q ia mudar ella quer saber o q ella faz pq os caminho della estam fexado naum consegue arruma emprego etc.. queria saber ser ep/ fazer outro bori ou so colocar uma comida ?
Tamara vc já deve ter lido sobre bori e tb as respostas a esse assunto, certo? Então vc sabe que bori não é para Orixá e sim para a cabeça da pessoa, e só para este fim. Mas quando uma pessoa precisa de boris consecutivos isso pode ser indicação de que a cabeça está tão “perturbada” tão quente que só bori não reoslve mais. Então procure um bom zelador e veja o que deve ser feito. Tenha certeza de que a feitura ou bori ou ebó, seja o que for, só a religião não fará a vida de ninguém mudar,primeiro vc deve mudar a vc mesma, e entender que religão é ancora espiritual é auxílio para o emocional da pessoa mas que a vida real é dura e não pára, não te dá segundas chances, vc deve se preparar para a vida e ir a luta de frente e com coragem. Os Orixás ajudam a quem cedo madruga rsrsrsrs. Tomege
Prezado senhores,
primeiramente parabéns pela exatidão e seriedade na qual tratam o Candomblé, caso raro nos dias de hoje em que o charlatanismo prevalece.
Venho por esta para tirar uma dúvida.
Estava sofrendo sérias cobranças de meu Nkisse , foi onde encontrei uma casa muito séria , em que de acordo com o jogo de búzios meu santo já é feito , ou seja é uma qualidade de Kavungo-Ntoto na qual dentro do Candomblé-Bantu não tem mais fundamento. Pelo menos não nos dias de hoje.
Foi onde fui orientado a fazer um bori-de-feitura e assentamento dos respectivos Mavambos no qual seria o suficiente para satisfazer o Nkisse.
Fiz o que me foi orientado e já estou terminando meus preceitos , e estou sentindo-me muito bem.
Entretando não pretendo cultuar o Candomblé, apesar de ser uma religião tão MARAVILHOSA, pretendo cultuar meu ori e meus Mavambos dentro da Kimbanda , foi onde este Tatá me informou que eu reúno todas as qualidades para seguir este caminho pois fiz obrigação dentro da Angola-Bantu no qual uma de suas raízes é a Kimbanda . Bem como meu Nkisse , sendo um dos raros , que aceita ser cultuado dentro de tal campo religioso. Além do que ele só vira 1 vez por ano somente. E para completar ,meus Mavambos são de origem Kimbandista.
Porém é complicado falar disso com alguns Zeladores ou Tatás , pois muitos acreditam com convicçaõ que a Kimbanda só faz Magia Negra , não relevando o foco fundamental que é o trato das forças dos Mavambos para o auxílio em diversas formas de problemas sociais. Afinal “O mal está na cabeça de quem pensa e não de quem o faz”.
Deste modo recorro aos senhores para saber se é real essa possibilidade de eu seguir ,essa origem do Candomblé-Angola-Bantu , que é a discriminada Kimbanda?
Pois de acordo com o que andei pesquisando e estudando, históricamente isso é real , e meu caso é uma das raras possibilidades de poder ingressar nessa raiz.
Espero essa reposta anciosamente.
Makuiú !!!
Correção em uma frase no contexto acima: “O mal está na cabeça de quem PEDE e não de quem o faz”.
BOM DIA! PRECISO AINDA ESCLARECER UMAS DÚVIDAS. PODE NO BORI QUANTO CORTAR O BICHO O ORIXÁ DO ORÍ SE APRESENTAR? SÓ TENDO O BORI POSSO ALÉM DAS CONTAS DOS MEUS ORIXÁS ,TER A CONTA DE EXÚ? E O QUE QUER DIZER ABIÃ?
PODE O ORIXÁ ENVÉS DE COBRAR DE VOCê COBRAR EM ALGUÊM PROXIMO A VOCÊ?
Maicon mesmo sendo Angola e eu não sou muito conhedor deste assunto, apesar de ter sido iniciado em Angola fui muito novo de santopara o Ketu e perdi muito contato. Mas mesmo sendo Angola eu desconheço essa cerimônia de Bori-feitura, mas se existe neste segmento religioso, tudo bem. O caso de vc seguir outra linha como a Kimbanda não tem problema algum, eu na verdade até achava que a Kimbanda estava extinta, há muito tempo não ouvia falar dela, que é muito bonita. Siga em frente meu irmão, seja feliz. Tomege do Ogum
Mara abiãn é a pessoa que ainda está iniciando a vida religiosa, ainda não foi raspada (não foi iniciada no candomblé). Não é comum o Orixá vir no bori, visto que esta é uma cerimonia para sua cabeça e não para Orixá, mas também não há uma regra tão rígida assim que diga que é impossível o Orixá virar no filho neste momento. Mas o ideal é que não vire. Sobre fios de contas, no Ketu são raros os filhos que usam fios de Exú, estou falando de Exú Orixá e não de exú como pombagira.
Não é normal que se cobre de outras pessoas as suas responsabilidades, geralmente se fala isso para que as pessoas tenham medo que outros possam “pagar” por seus atos ou seus desejos. Mas na verdade o Orixá vai cobrar de vc o que Ele deseja, e o Orixá do outro se encarrega de cobrar do outro, senão vira uma coisa fora de controle e antiética, não acha?
Temos uma matéria importante na capa do blog sobre intolerancia religiosa e creioque seria bom vc ler, precisamos de toda união e apoio possíveis nesta hora em que estamos sendo atacados e vilipendiados, pro favor leia e divulgue a informação e se possível participe ativamente nestas manifestações. Tomege do Ogum
Makuiú Nelson,
primeiramente gostaria de agradecer pela resposta , que foi muito esclarecedora.
Entretanto tenho uma dúvida.
A partir desse momento em que eu acabo de cumprir meus preceitos desse bori , o senhor acredita que eu deva fazer mais alguma obrigação para ser iniciado dentro do culto kimbandista?
Pergunto isso ,pois de acordo com o que ando me orientando, o assentamento de um mavambo(exú-catiço) uma vez feita dentro de qualquer ramo do candomblé , não necessariamente seguirá àquele culto em específico no qual o mesmo foi assentado . Mas sim dependerá dos materiais em que será colocado junto ao assentamento no decorrer do tempo ,bem como o modo que irei cultuá-los em seus assentamentos, assim como as rezas entre outras particularidades.
Ou seja, ,meus mavambos apesar de terem sido assentados no Candomblé de origem Angola-Bantu , quando ficar aos meus cuidados eu poderei “virá-lo” pra kimbanda. Isso se confirma?
Ou o senhor não saberia me responder.
Pais já presenciei diversos cultos que se entitulam kimbandistas ,mas não passam de um festival de barbaridades, no qual fazem uso da kimbanda para embededar-se, praticar orgias e profanarem asneiras de graus astronômicos.
Agradeço , que Kavungo lhe traga paz e saúde pois o resto conquistamos.
Makuiú!
“Obs.:Bori de feitura – (EM SUMA) trata-se do mesmo processo de um “Bori-de-Sangue” entretanto com algumas particularidades, dentre elas tipos de rezas e o tempo de preceito que é de 3 meses.
Entretanto esse tipo de bori é realizado somente em ocasiões especiais, como no caso em que o Nkisse já é feito ou mais precisamente quando ele não possui mais fundamento , como é o caso de Ntoto , que se raspado leva alguém junto para o leito de morte. Assim como dizem os Tatás-angolanos : ‘Troca-se uma vida pela outra’. “
OBs.2- Ou em casos de especialização como um futuro Tatá-kimbanda.
Ou seja deixa-se praticamente tudo pronto para uma futura e possível iniciação , mas que em 99% dos casos não são realizados nos dias de hoje.
Basicamente é isso , apesar de haver outras peculiaridades.
Boa tarde, eu quero dizer contas de pombo-gira mesmo, e a nação é jeje.Há outra pergunda é verdade que tem pessoas que não precisa ser raspada no santo porque já nasceram feitas?
Tenho uma dúvida, no BORI de Oxalá se usa dende. Tenho essa dúvida pois a quesila de Oxalá é dende.Grato.
Olá Renato,
Não, não usa mesmo.
Axé!
Olá, Fiz esta pergunta anteriormente, porèm acredito que não tenha dado tempo de vocês responderem, por isso estou perguntando novamente.
Assisti a um bori e achei muito bonito, no entanto, por ser muito curioso e gostar de saber o que estou falando(por isso odeio músicas em ingles, pois não entendo nada rss), gostaria de entender a tradução das rezas.Para o meu espanto ninguem consiguiu me explicar.Será que você poderia me responder qual a traduçao da cantiga(bom, vou dizer conforme escutei, provavelvente a escrita estará errada rssss):”Colobó chere, colobó chere, colobó!
Ficarei muito grato se puderem me responder
OLá,
por favor se alguém dos senhores poderem responder minha pergunta do dia 3 de fevereiro eu agradeçerei, acho que com tantas perguntas passou-se despercebido…rsrs…
Makuiú!!!
Obrigado e parabéns pelo sitie….
OLá,
por favor se alguém dos senhores poderem responder minha pergunta do dia 3 de fevereiro eu agradeçerei, acho que com tantas perguntas passou-se despercebido…rsrs…
Maicon o problema é que eu desconheço este ritual de bori-feitura e não conheço a Kimbanda, então é melhor que eu não discuta sobre que não entendo. Se vc fosse de Ketu ou Angola (apesar de não ser grande conhecedor) poderia te falar com franquesa que bori feitura não existe, e que o correto é raspar o filho, mas como disse não conheço os preceitos e ritos de Kimbanda, então me recolho a minha ignorancia religiosa sobre este assunto. Tomege do Ogum
Mara eu não entendo um candomblé Jeje cultuando pombagira, o Jeje tradicional não as cultua, mas se na sua Casa é asim, vc poderá usar o fio desde que os outros filhos usam tambem. Tomege do Ogum
Marcus a princípio vc não deveria assistir a Bori se vc não tiver ao menos um bori feito, por vários motivos, mas um dos mais importantes é que quebra o encanto a surpresa, quando vc fizer o seu. Sobre a tradução eu posso te indicar que leia o texto “longo caminho do aprendizado” está em Autores Nelson ou digite na caixinha vaziha na barra superio e click ao lado. Tomege
Renato há um grande equivoco sobre Bori que se generalizou e está enraizado como uma verdade absoluta e eu fico aqui me descabelando para dizer que não é assim, que bori tem outra função etc etc etc…
Bori não é feito para Orixa e sim para Ori (o deus que habita nossa cabeça) um Deus de extrema importancia, porque sem sua aprovação nada se faz na cabeça de ninguém. Pois bem o bori é feito para que Ori fique calmo e sereno, para apaziguar, aclamar e harmonizar o filho de santo. Bori não é para Orixá, não existe bori para Oxalá ou Ogum ou Oyá. Se Ori aceitar a oferenda o Orixá aceitará por imposição e determinação de Ori então o Orixá é “beneficiado” por tabela no bori. Sendo assim bori é para Ori e nele são cultuado os Orixás funfun, Oxala inclusive e Yemonjá que tem culto especial devido sua ligação com a cabeça, com o fato de ser mãe por excelencia e acalmar os filhos. Se cultuamos os Funfun, não há de forma alguma presença de dendê, não se coloca dende na cabeça de um filho, direta ou indiretamente. Tomege do Ogum
OBRIGADO EU ADORO ESSA PÁGINA E FICO ANSIOSA ESPERANDO A RESPOSTA,AQUI EU CONSIGO TIRAR MUITAS DAS MINHAS DÚVIDAS,MAS NELSON VC NÃO RESPONDEU A MINHA OUTRA PERGUNTA,SE É POSSÍVEL UMA PESSOA JÁ NASCER FEITA E NÃO PRECISAR PASSAR PELA RASPAGEM,ME EXPLIQUE MELHOR ISSO.OBRIGADO
Mara existe uma máxima que diz que “só damos aquilo que recebemos”. E isso diz respeito a diversos aspectos da religião, então tb está relacionado a esta questão de raspar. Há casos em que a pessoa já nasce feita sim, são ciranças cujas mães foram iniciadas/raspadas enquanto estavam grávidas. Mas isso só vale para a mulheres que de fato não sabiam que estavam grávidas, hoje é mole, então sabendo que está gravida não vale. Bem essas crianças passaram pelos orôs na barriga e estão feitas também. Assim se entende. Mas isso não as exime de serem raspadas, por que se elas tiverem cargo de zelador/as elas precisarão raspar outras pessoas e para isso precisam ter passado pelo processo. Então ter sidor feito na barriga não é condição para não raspar. Mesmo que não tenha cargo de zelador/a. Navalha no coco do yaô rsrsrsrs. Tomege do Ogum
Oi Nelson, obrigado pela resposta, com certeza lerei o texto que você me indicou.Gostaria de deixar claro que fui assistir a um bori porque foi o de um grande amiga, praticamente minha irmã.Fui assistir na intenção de passar coisas boas, energias positivas e desejar tudo de bom que esta pessoa merece mas que, por alguns motivos, ainda não conseguiu alcançar(mas com a benção dos Orixás conseguirá), tomei banhos de folhas, estava de roupa branca, como Bori também pode ser interpretado por paz, alegria, esperança acredito que não tenha atrapalhado em nada, pois a minha intenção não era esta.Em relação a cantiga, apenas queria a saber o significado, pois entre tantas, ela me chamou a atenção.De qualquer forma agradeço muito a sua atenção, muita paz e paciência para responder a todos que a ti procuram afim de esclarecer tantas dúvidas.Axé
Marcos não é minha intenção, nem a dos meus irmãos, pareçer o dono da verdade e do candomblé. Mas estas cerimonias devem ser restritas aos membros das comunidades e por isso comentei, e fiz tb o comentário de que uma pessoa de fora pode acabar não curtindo a cerimonia quando chegar sua vez, por que já viu antes da sua hora. Sobre as energias vc está coberto de razão e cheio das melhores inteções meu irmão, não te fiz incomodo fiz? Tomege do Ogum
MUITO OBRIGADO POR RESPONDER AS MINHAS PERGUNTAS E TIRAR MINHAS DÚVIDAS,KOLOFÉ
Por favor, se me fiz parecer incomodado pelos seus comentários, me perdoe. Admiro o trabalho de vocês e os achos de tamanha grandeza, o mundo espiritual necessita urgente de pessoas como vocês.Na roça de candomble onde fui ver o Bori a presença de pessoas “que não pertenciam a comunidade” não é restrita, mas acredito que isto seja uma questão de opinião.Bom quero dizer que li o seu artigo, gostei muito e acho que o caminho é esse, degrau a degrau, sem pular etapas, sendo o bori o começo de tudo…Bom, como disse estou procurando a tradução da cantiga a qual mencionei, com certeza, se um dia o jogo de búzios mostrar que necessito de um Bori ou algo mais estarei pronto, pois já sei que não é nenhum “ato satanico” como a nossa cultura que nos oprime nos apresenta.Tudo isso, porque já vi antes.Mas, curioso que sou, continuarei a pesquisar, digo(aborrecer os zeladores com perguntas).Mais, uma vez muito obrigado, que os orixa abenções a todos vocês, iluminando seus caminhos para que vocês façam o mesmo conosco, meros leigo em busca de uma identidade espiritual perdida.Axé meu irmão
Olá Marcos,
Seja sempre bem vindo e continue a colocar as suas questões sim. Nós entendemos que não é fácil por vezes entender ou aceitar certas coisas, especialmente quando se está tão habituado a ouvir outras em contrário. É a falar que nos entendemos e da discussão que nasce a luz, não é mesmo?
Axé!
hÔ minha irmã, como é bom “ouvir vocês”, tenho certeza de que todos que por aqui passam sentem o bem que sinto ao lêr estas linhas. Você são um bem maior que surgiu no caminho de muitos que procuram a sabedoria maior.Muito axé pra vocês meus irmãos
Bom dia,
Desculpe a colher de pau (e a cara também). Mas, o que o Nelson vive alertando aconteceu comigo. Depois de anos na umbanda minha mãe fez sua iniciação no candomblé. Por ser samba (cargo equivalente a ekedi), no nosso barracão, participei da feitura, obrigações e rituais diversos. Após ela receber a cuia, anos depois dei minha obrigação, (fui raspada). E foi aquela água… não senti nada daquela emoção que vejo nos olhos dos recém iniciados. Foi uma choradeira geral, todos comovidos, exceto eu, pois afinal foram anos de espera. E agora fico observando as pessoas chegando e querendo queimar etapas, participar de tudo, aprender rápido. Saber tudo antecipadamente tira a emoção da surpresa. Não tenham pressa, o que pedi ao meu pai é que restaurasse o meu amor à religião, a emoção. Hoje peço que conserve. O que me faz feliz é estar ali. O que ele achar que devo aprender ele fará chegar à mim. Axé.
Olá Nelson, Makuiú!
Entendo e admiro sua honestidade, muito obrigado! Vou pesquisar…
Makuiú….
Não é atoa que a minha filha filha se chama Beathriz!!!!
Adorei filha de Odé o que vc disse!!!! Tudo na vida tem sua hora e momento de aprender… cada uma prender de acordo com o que se merece e não se rouba. É aí que fica pra sempre.
Bem… mas agora é a minha vez…. eu tenho um ´seiro problema com os barracões que eu frequento.
Comecei na umbanda… foi levando…. e quando via algo que não me agradava eu ia embora… sem nem deixar tchau.
Conheci o candomblé… entrei e lá aconteceu a mesma coisa… saí sem nem tchau.
Tudo começa com uma birra, depois eu pego nojo do lugar e aí nos dias de eu ir ficava doente… e abandonava.
Será que não sou uma boa pessoa ???
O que pode ter acontecido???
Ana Lúcia vc já o novo texto da Manuela? está na pagina principal do blog e se chama “Ile portas abertas” dê um aboa lida nele que vc vai perceber o que se passa. Mas o texto não só não será a cura deste problema, procure em vc mesma. a ajuda que precisa. Tomege do Ogum
awuré mó jubá
Andei vendo em uma comunidade um tópico relacionado a ori,a polémica é: igbá ori certo ou errado ??
sou iniciado a dois anos e tenho igbá ori ,gostária de saber o que se procede neste assunto em relação a igba ori ser correto, fazer ou não ,cazo seje correto o por que ,e qual a tua importãncia de se te-lo assentado .
aproveitando a oportunidade ,quero parabeniza-los pelo brilhante trabalho que muito nos auxilia vcs são exemplo de que nosso culto deve se perpetuar e não se perder como nos dias de hoje .
QUE YA AMIM OSUN OS ABENÇOEN SEMPRE !!!!!
ASÉ ÓÓÓÓÓ
Boa tarde
Não sou da religião mais as vezes frequento e gosto de jogar buzios.
Fui informada de que estou com minha espritual mto carregada, então terei q. fazer um descarrego e um Bori, mais tenho medo do Bori…
O Bori é feito somente por quem quem iniciar na religião?
disse q. seria para abrir meus caminhos..q. terá q. ser feito em Exu e Pombagira.
Me reponda.
Obrigada
Carlos há de fato muita controvérsia sobre este assunto e quase sempre as pessoas se limitam a falar que aprenderam assim e ponto final ou que na minha Casa é assim e final. Já li um trabalho que cita este assunto e diz que ” Na áfrica não havia ibá Ori” lá se entendia que as cerimonias para Ori devem ser feitas diretamente na cabeça da pessoa, como é feito realmente no bori, então não há lugar melhor pra cultuar Ori que sua própria cabeça. Seguindo este raciocínio, o iba ori é desnecessário. Isso foi o que aprendi. Tomege do ogum
Luciana Silva a cerimonia do bori não é feito para Orixa e sim para Ori (o deus que habita nossa cabeça) um Deus de extrema importancia, porque sem sua aprovação nada se faz na cabeça de ninguém. Esta cerimonia não te vincula e nem te condiciona a ter obrigações com a religião ou com o pai/mãe de santo ou mesmo com Orixá algum, tb não siginifica que vc está sendo iniciada ou terá que se iniciar algum dia, Bori tem incluisive prazo de validade, ele deve ser renovado sempre que a pessoa estiver com a cabeça muito “quente”. Pois bem, o bori é feito para que Ori fique calmo e sereno, para apaziguar, acalmar e harmonizar o filho de santo ou no seu caso, cliente. Como disse, o bori não é para Orixá, não existe bori para Oxalá, Ogum ou Oyá. Então me estranha muito que se queira fazer esta cerimonia para exu, e mais ainda para pombagira, se é isso mesmo que eu entendi, esta indicação está errada.
No bori são cultuado os Orixás funfun (do branco) Oxala inclusive, e Yemonjá que tem lugar especial nesta cerimonia devido sua ligação com a cabeça, com o fato de ser uma mãezona para todos os filhos. Se no bori cultuamos os Orixás do branco não há motivos para entrar Exú nesta história.
Talves tenha sido indicado um bori e um agrado a Exú, seria isso? por que como disse me espanta alguém indicar bori para exu e pombagira. Tomege do Ogum
ola oq vai no bori de iemanja
muito obrigado me respoda por favor
axé
Olá Ana Júlia,
No bori de Iemanjá, vai o mesmo que em todos os outros boris. Não confunda bori com iniciação, pois não é de todo a mesma coisa. Já quanto ao conteúdo específico de um Bori ou de uma Iniciação, como deverá entender, não podemos colocar aqui em aberto. Isso é o tipo de informação que não sai do barracão e/ou roncó.
Axé!
Olá! Gostaria de tirar uma dúvida. Passei por problemas pessoais muito sérios, e descobri que haviam feito uma demanda para mim. Joguei búzios e o pai-de-santo disse que eu deveria fazer um Ebó ikú, um Bori e um assentamento de Ibaori. Queria saber para que serve cada um desses rituais.
Obrigada.
Nelson,
Boa tarde amigo!
Estou começando a frequantar e entender a religião. Qualquer pessoas, sendo filho de santo ou não pode se submeter a um Bori?
abr
Hugo
Aline o Ebó é para limpeza espiritual da pessoa e podem ser de diversas natureza inlusive este mencionado, mas a função é limpeza de energias negativas que acumulamos ao longo do tempo ou que nós são “enviadas” (essa parte eu sempre discuto poruqe não acredito que alguém possa fazer o mal para o próximo acho sempre que é só coincidencia ou fruto de nossos medos).
Bori e feito para acalmar e harmonizar a cabeça da pessoa, tem finalidade de apaziguar e dar uma melhor orientação a cabeça, dar rumo, reorganizar as energias na ou da nossa cabeça.
Ibá Ori é um objeto de culto que é feito durante o bori e deverá ser cuidado pelo seu dono, pela pessoa que foi submetida ao bori. Tomege do Ogum
Hugo Bori e feito para acalmar e harmonizar a cabeça da pessoa, tem finalidade de apaziguar e dar uma melhor orientação a cabeça, dar rumo, reorganizar as energias na ou da nossa cabeça. Então qualquer pessoa pode se submeter a esta cerimonia sim, e o mais importante é que ela não é uma iniciação so candomblé e nem deve ser entendida como um pré iniciação, tb não promove vinculos entre vc e quem fez o bori ou mesmo com a religião ou com a Casa, vc continua sendo livre para frequentar outras casas e procurar outros zeladores se assimm desejar. Vc ainda não será um filho de santo da pessoa que fez o bori, ok? Tomege do Ogum
Oi Nelson,
Talvez, a princípio, minha pergunta possa parecer antiética, mas é somente uma precaução para que eu não seja enganada: em torno de quanto “pode” o zelador “cobrar” para a cerimônia de bori, bem como a quantidade de material é sempre extensa?
Abraços,
Neuza
Neuza não existe uma “tabela” e por isso cada um faz o que deseja, e sobre o material utilizado varia de nação pra nação. É, desta vez vc me apertou mesmo rsrsrs.
Não dá pra falar sobre isso, é complicado demais. desculpe. Tomege do Ogum
Boa tarde Sr. Nelson, atraves da internet as vzs tiramos as duvidas e resposta para nossas vidas, pois recebi um bori no dia 12.03.09 e terminou no dia 13.03.09, foi confirmado no jogo de buzios q avia necessidade de fazer um bori, não q não confio e creio q ha de melhorar minha vida como tamben acredito no pai de santo q o fez pois se trata de uma pessoa honesta, humilde e considerada na cidade q eu fiz o bori, so um detalhe ele me disse q eu estava com um ajé muito forte q me acompanhava e estava m prejudicando de todas as formas.
Eu ja procurei varios lugares ja encontrei muitas pessoas do bem como muito pilantras q so querem tirar o pouco q nos falta, pois bem porque tomei esta atitude de fazer o bori fazem 09 anos q minha vida se tornou em prejuizo puro tudo q faço ta errado tudo e cortado de minha vida tanto financeira qto amorosa.
Um detalhe noi seu buri vce disse q a suprema necessidade de usar um pombo e eu não o vi, sera q pode ser prejidicado em alguma coisa..abraços
Por gentileza o sr.poderia explicar melhor o q e um ajé, pois eu li em uma reportagem q ajé era um guerreiro q foi traido por seu irmão por causa de um amor de uma mulher e q ele se revoltou uma historia tipo assim.. obrigado
raul cesar toquetao o pombo tem funçaõ ritual (não cabe aqui especificar) e a falta dele é de se estranhar sim. Procure saber o motivo disso. Na verdade eu não creio que vc seja prejudicado com essa falta, afinal não é vc que está fazendo a cerimonia, vc está em situação de entrega e de confiança na pessoa que se propõe fazer para vc uma cerimonia deste porte, então só procure a explicação para esta falta, porque é de fato importante e não deve ser esquecido. Tomege do Ogum
Olá Nelson,
Obrigada pela sua resposta e mais uma vez vou aproveitar para tirar uma outra dúvida: o que é bori de misericórdia, quando é feito e que material (alimentos, animais,etc), são usados?
Grata,
Neuza há dois entendimentos para “misericórdia” um é que a pessoa está sem condições de arcar com os custos e a comunidade assume as despezas do bori. O outro entendimento é que o Orixa por algum motivo muito sério ou urgente está cobrando feitura imediatamente e a pessoa será submentida ao bori na esperança de que Ori lhe dê mais tempo para atender ao pedido do Orixá. O bori em ambos os caso é o mesmo com os mesmos materiais porque bori nunca muda é sempre igual na forma de preparo e alimentos ofertados a Ori. Tomege do Ogum
ola boa noite gostaria de tira uma dúvida tudo começou quando ta na casa de minha tia ai eu comecei a passar mau aii fiquei com dor de cabeça não pessava que era normal depois da ai começei a me sentir mau novamente então não imaginava o que era depois o orixá passava todos os dias ai minha vó que e equede resovel me levar pra roça onde ela frequentava pra da um bori mais esse bori foi o meu primeiro que assentou a quartinha depois de um ano ele começou a cobrar de novo mais coisa diferente que a mãe de santo pediu bichos então eu não sei se e porque depois de um tempo dissem que trabalha como o bori como bichos ou se e outras coisas minha vo´na me explicou mais gostaria que algem me expilcasse pois estou muito nervoso não sei se to sendo obrigado a segir ou se eu vou pq eu quero?
me ajude!
Diego eu não entendi o que vc quer falar, escreva com mais calma, para que fique possível de entender seu comentário. Tomege do Ogum
Olá
Gostaria de saber duas coisas e desde já agradeço a atençao dispensada.
Sou feito de Santo Oxalá com Oxum os quais tenho muito amor. Infelizmente nao frequento como deveria minha casa, pois residuo longe. Em 2003 fiz minha obrigaçao de 7 anos e depois disso nao fiz mais nada, a nao ser um ebó branco recentemente. Estou em busca de um lugar para eu dar um bori para apaziguar me, minha pergunta é:
Fui feito no Queto há problema em fazer o bori numa casa de Efon? O ritual é o mesmo?
Olá Robson,
Correctamente, uma vez que é iniciado, deveria fazer esse bori na sua casa de feitura, ou pelo menos dentro da nação na qual foi feito, mas, uma vez que o bori não é vinculativo, na minha opinião, não creio que seja um problema. Apenas se assegure que o vai fazer numa casa com fundamento.
Axé!
BOM DIA! GOSTARIA DE SABER SE UMA POMBA GIRA PODE DAR UMA ROUPA DELA PARA OUTRA POMBA GIRA,E SE QUEM AINDA NÃO É FEITA PODE USAR ESSA ROUPA NA GIRA DE EXU.
Mara essa “doação” vai depender de vários fatores. Se a Casa permite que uma pessoa nova utilize roupas mais elaboradas (que normalmente são exclusivvas dos ebamis), e se a Casa permite que uma pessoa não iniciada trabalhe com pombagira. Esses ítens devem ser verificados e respeitados antes da doação da roupa para outra pessoa ou entidade. Tomege
Estou a muito tempo na vida espiritual e ao iniciar foi dito a minha pessoa que já tinha nascido com cora feita, que necessitaria apenas de um bori…..já se faz 25 anos e nunca o fiz…tbm ñ possuo mais ligação com o candomble uma vez que minhas entidades são da Umbanda e o pai que me iniciou já morreu…gostaria de saber como faze-lo uma vez que estou sentindo necessidade de firmeza…pois minhas entidades querem continuar trabalhando e ñ tenho sentido segurança em incorpora-las em lugares ñ apropriados, como em casa por exemplo. Gostaria de sua ajuda para me informar o que posso fazer…se posso fazer eu mesmo o meu bori, ou se pode me indicar alguem de confiança que possa fazer isso.
Boa noite… Queria saber se vcs podem esclarecer uma duvida minha
=]
Estou indo no candomblé, so um orixá meu ja esta em seu lugar.. te tendo guerra pra ver qm toma a frente.. Entre Oxum e Oyá…
Tah mais isso num vem ao caso rsrsrs…
Meos primos são todos borizados.. Eu tbm vou fazer… mais num agora…
Mais assim se houver uma festa, e qndo formar a roda, eu q num so borizada, e nem feita de santo.. Posso participar?Posso dançar?
Desde já mtooO obrigada
Olá Marjorie
Essa é uma pergunta que só o zelador da casa pode te responder…Eu mesma participava das rodas mesmo sem ser borizada…e sem ter feito o santo,pois o próprio zelador, viu a minha vontade de participar, a minha empolgação. Isso varia de casa para casa. Aconselho você a perguntar ao zelador se pode.
Ricardo Maia o bori é exclusivo de candomblé por isso achei estranho vc dizer que a umbanda pediu bori a vc. Vc pode ter nascido com a “coroa feita” em umbanda é possivel sim, assim no candomblé em situações especiais, mas em ambos os casos vc vai precisar passar pro iniciações e sempre com a mão de outra pessoa na sua cabeça, nossos segmentos religiosos, seja umbanda ou candomble são sempre de carater inciatico e requerem sempre uma outra pessoa a nos ensinar e conduzir ou desenvolver, por isso não existe a possibilidade de vc fazer seu próprio bori, até porque como te informei essa cerimonia não é de umbanda. Procure uma casa, mas de umbanda. Meu irmão seja feliz fazendo o que seus guias te determinam como sua missão. Tomege
BOA TARDE,preciso muito saber da mulambo rainha da kalunga,oque ela bebe oque ela fuma cor de roupa e porquê ela é tão séria,se vcs podem me informar tudo sobre ela eu agradeço e muito,obrigado.
Bom dia gostaria de saber como faz um ibá ? sei q só pode ser preparado pelos Pai , mas é uma curiosidade se puder me ajudar .Obrigada
Nathalia essa informação é confidencial e te recomendo que não procure em internet, vc poderá ser enganada e receber informação errada, o tempo, só o tempo te dirá como montar im ibá. Tomege
por favor, me respondem vcs responderam uma pergunda apos a minha,e eu?
MAra nosso foco é resposnder sobre o candomble e divulgar a religião, procure no site fietreca ou frieteca, algo assim, lá vc encontrará caminho para esta pergunta, nós simplesmente não temos essas informações. Procure tb no site mae marta de obá. Tomege
olá Manuella e nelson sou ogan suspenso e recentimente borizado gostaria de saber qual tipo de conta posso usar de um,tres fios, vejo que muitos ogans da minha roça são apenas suspensos e já enfeitam suas guias com seguis mas não quero ser igual e passar os pés adiante das mãos obrigado desde já.
axé!
Fui iniciada apenas com um bori… tenho mais de 7 anos na religião e nada mais foi feito. Sou ekedji da santa da mãe de santo. São duas as minhas perguntas: Se poderia ter exu assentado(assentamento de bara) e se posso deixar a casa sem nenhum ritual específico de desligamento.
Olá Carlos de Xangô
No meu entendimento, se vc foi suspenso e confirmado, pode usar aquelas guias de autoridade. Eu não sei o nome, sei apenas que é diferente das de YaÔ.Seria bom você perguntar ao zelador,pode ser que o costume da casa seja outro.
Axé
Olá Mariana, seria bom vc dar uma lida no post Bori,lá tem uma boa explicação sobre ele.
Quanto a sua pergunta, um bori não é iniciação, iniciação requer todo um processo de recolhimento onde preceitos são realizados,se vc só fez bori não é iniciada, não é ekedi confirmada,entende?
Você pode deixar a casa a qualquer momento,mas como existe esse laço de ser “ekedi” do Orixá da mãe de santo,seria bom dar uma explicação.
Quanto ao assentamento eu não sei.
axé
Desculpe Mariana o titulo do post interessante para vc ler é Iniciação no Candomblé, tem o 1 e o 2…
mutumbá ,olhe eu frequento uma casa ….q não é umbanda pura,e nem candomblé.estou lá ha cinco anos.nesse periodo nunca fui de frequentar assiduamente.sou de xango e oxum…com adjunto yansã e ogum.sou yao.por vontade propria decidi fazer um buri na epoca de xango,sinto me um pouco mais amadurecida nessa questão.até então nem a zeladora e nem a intidade chefe da casa me pediu para ser feito nada.já fiz duas vzes confirmação na cachoeira.dizem eles que quem é de xango é teimoso,que as vezes tem que deixar cair um pouco para “tomar a sua decisão”.buri,já está certo de eu fazer,o que eu gostaria de saber se pode fazer um ebo junto?foi se falado que somente proximo da festa ele diria.é certo o proprio filho tomar a decisão de livre e espontenea vontade .nessa questão de buri?por que ate então todos q eu vejo,só fazem na ora que são obrigados.eu gostaria sinceramente que vcs podessem me responder essas dúvidas.axé a todos!
Sandra Santos,
Se a casa que frequenta é Umbanda, mesmo que cruzada.. mas tem ritual de Umbanda… o correto é tudo ser feito com a anuencia e solicitação do teu Orixá de cabeça. Não se faz bori, cruzamento ou o que seja por conta própria ou por vontade, sempre é passado do lado de lá pra cá… ou a entidade chefe da casa em nome do teu Orixá ou o teu próprio Orixá vem e pede.
Abraços das águas.
Sandra o conceito de juntó está ligado ao segundo Orixá da pessoa, doterceiro em diante é “família” ou “carrego” portanto o juntó do seu Orixá e Oxum. Outro ponto de informação é que Yaô é somente os filhos que foram iniciados/raspados os que tem somente bori são abiãns e não yaôs. Eu não entendo muito bem essa questãod e vc ter que insistir para fazer bori, o zelador/a deve ter essa informação atravez dos búzios e fazer o determinados por eles. Sobre fazer por vontade própria eu discordo, o bori é uma cerimonia para sua cabeça, para te acalmar e deve ser recomendada pelo jogo, fazer sem esta recomendação não te trará mau algum, mas não é o correto. Alguns irmãos realmente demoram muito a tomar um bori, mas eles devem saber oque é melhor para eles e para suas cabeças.
Confirmação na cachoeira é típica de umbanda, veja melhor se sua casa de fato pode realizar bori como manda e reza o candomble. Bori é sempre diferente entre as casas num detalhe e outro, mas sempre será feito pelo candomble. Tomege do Ogum
Rosinha eu acho que nós todos, Manuela, Pequena Criatura, Carol somos macumbeiros, nossas respostas são sempre tão afinadas umas com as outras, pareçe que temos tele patinha rsrsrsrs Tomege
Nelson, você acha???rs
(rolando de rir da patinha)..
abraços das águas
“Tele Patinha” foi ótimo, Velhinho! O senhor se superou rsrsrsrsrs.
Obrigada
agradecida pela repostas.
Essa novidade da tele patinha foi original!!
rsrsrsrsrs
abraços povo!!
Boa Noite!
Sou uma pessoa leiga no assunto e por isso talvez o que eu escreva possa a ser uma grande bobagem ou até mesmo eu ter sido enganada, não sei, mas se não desabafar com alguém acho que vou enlouquecer.
Nunca frequentei o candomble, mas tenho amigas que frequentam, elas me levaram até uma mãe de santo em Rio grande da serra para jogar buzios.Chegando lá, a mãe de santo que é muito conceituada, disse-me que eu deveria fazer um Bori, que fazendo isso “o meu jatinho iria decolar”, que me casaria com meu namorado, etc.Veja bem, eu fui até lá pra jogar búzios e ela me convenceu a fazer o Bori, coisa que eu nem sequer sabia que existia.Ela fez tanta pressão e eu, apaixonada, acabei pedindo um empréstimo para fazer o Bori e um Ebó de exu que custou mais de R$2000,00.Chegando lá, ela passou alguns grãos em mim e logo depois realizou o ritual do Bori, matando um pombo e uma galinha de angola, além de outras coisas(grãos, manjar) que eu já li que fazem parte do bori.Meia hora depois ela disse para eu ir embora(já li que isso não é normal, não sei se está certo).Fui embora e uma semana depois fui demitida, meu namorado separou de mim e, como fiquei sem pagar o aluguel para pagar o restante do Bori, estou sendo despejada, sem ter onde morar.Realmente o meu jatinho decolou, mas explodiu antes mesmo de recolher o trem de pouso.Gostaria de saber se este procedimento está correto, independente do resultado o qual comentei.Me sinto muito mal e desesperada, brigo com todo mundo, inclusive com minha amigas.Ligo pra mãe de santo e a primeira vez ela me respondeu que isso é carma, que eu tenho que passar, mas se é carma, pra que passar pelo Bori?, tento falar com ela, mas ela não me atende mais, sempre inventa uma desculpa, manda dizer que está no quarto de Exu.Minha dúvida é:È normal passar pelo Bori e minutos depois ir para casa?Será que fui enganada
Olá adriana
Geralmente um bori exige um recolhimento de sete dias, em alguns casos pode ser feito em 4 dias.Não considero normal o que foi feito, de vc dar o bori e ser dipensada minutos depois.
axé e melhoras
Adriana infelizmente vc foi enganada, mas agora só me resta te pedir que não veja a religão como um amontoado de pessoas como esta que te atendeu, temos pessoas sérias e honestas com propósitos honestos no candomblé. Tb não te recomendo que volte lá, ou procure esta pessoa outra vez. Se vc tem alguma fé em Orixá, coloque um copo com água, acenda uma vela e converse com Yemonjá e Oxalá e peça que te deem caminhos, que te guiem com urgencia, coloque todo seu coração nesta conversa, ainda que isso seja de certa forma uma cobrança de sua parte, ainda que esta conversa soe como briga ou desabafo por este motivo, faça isso, converse e peça que Oxala e yemonja te auxiliem com urgencia. Isso é o que posso te indicar, o restante posso te dizer que fiquei profundamente triste e magoado por saber disso, Peço que Nanã te de sabedoria e Ogum te dê caminhos abertos, e Iansã promova uma revolução com seus ventos e te traga novos ânimos e Oxála te traga o sol e conforto espiritual. Ogum iê, tenha fé tb em vc e levante a cabeça. Tomege do Ogum
Boa noite, aproveitando a “carona” da Adriana, pergunto, tb fui ver os buzios com uma amiga, o pai de santo disse que tenho q fazer o bori, me pediu tb exatamente $ 2.000,00( é este preço mesmo? ) não sou da religião, apesar de respeitar, só que comigo, eu disse que não teria tempo de ficar “deitada” por tanto tempo ( 12 hs) ai falaram que eu poderia fazer o rapido, de 2 hs, que depois um filho de santo dele ( q é amigo meu) deitaria no meu lugar, é assim mesmo? agora fiquei até assustada com a Adriana, se as coisas não estão bem….se piorarem? è este procedimento mesmo? Para mim, falaram que este bori é para limpar tudo de ruim que me rodeia, para abrir tudo q esta fechado ( seja financeiro, saude, sentimental…etc). Por favor, se puder me esclarecer, eu agradeço.
Olá Rosangela,
Procure uma casa séria e de fundamento. Isso que você fala que lhe foi proposto é uma tremenda marmotagem. Não existe isso de fazer Bori mais rápido nem de ser substituído por alguém. Já quanto ao dinheiro, nem quero falar, pois até aqui em Portugal seria uma exorbitância esse valor para fazer um Bori. Um Bori é feito para acalmar, para apaziguar e para “clarear” a cabeça da pessoa. Não é vinculativo e não deve ser confundido com iniciação. Para abrir caminhos e limpeza do género que você fala existem os Ebós.
Axé!
Puxa!Tô ficando assustado, pois acho que esta mãe de santo que a Adriana comentou foi a mesma que deu Bori em mim, não sei se é Rio Grande da Serra ou Ribeirão Pires a cidade dela.Tudo durou em torno de 45 minutos e ela me cobrou R$2.400,00 e me mandou embora pra casa.Para meu amigo, que é filho de santo dela, ela cobrou R$ 2600,00 para fazer uma amarração, pegou um coração de boi ou de porco, sei lá, enterrou em um vaso e plantou uma planta qualquer.Fiquei incomodado ao ver aquilo, mas como sou leigo e pelo jeito fui um idiota, fiquei quieto.Nossa, não sei se tenho permissão para dizer o nome dela aqui, não sei se existe uma “ética” entre os seguidores do candomblé, nem se fere os objetivos deste blog, no entanto acho que deveria ter um local, um site, um blog sei lá, para denunciarmos estes marmoteiros e que outras pessoas inocentes não caíssem mais nesta barbaridades
Olá Nelson, sou leitor asiduo da página, aprendi muito com ela, parabéns. Bom minha dúvida é a seguinte: Minha avó era da umbanda, minha mãe e minha tía sempre frequentaram a religião, más minha tía tem a cabeça feita no candomblé. Eu conheço a religião por ela e apesar de ela não ter um terreiro aberto sempre faz os trabalhos na sua casa. Todos os anos dou minha obrigação a meu santo (Oxum), conheço e trabalho com meu Exú (Sr Tranca Rua das Almas) e outros guías mais. Não posso reclamar, desde que comecei com o candomblé consegui muito sucesso em todos os aspectos da minha vida. Também tenho alguns guias de umbanda, dizem que pela minha avó. A questão éa seguiente, minha tía diz que por a minha família sempre ter trabalhado na religião eu não tería que fazer a cabeça, já a tería feita desde berço, ainda que minha mãe nunca fez minha cabeça quando estava grávida, sei que quando pequeno me batizaram com Oxum. Não pergunto muito a minha tía porque de verdade não posso reclamar, tenho muito sucesso. Queria saber se não existe nenhum problema em praticar a religião, dando a obrigações sem ter a cabeça feita? Amo o candomblé, mas tenho muito medo de raspar a cabeça, trabalhar com a minha tía sem ter um terreiro é bom porque ela não tem toda a estrutura rigida do candomblé, mas ás vezes penso que poderia estar em desrespeito com a religião. Queria saber sua opinião e desculpa pela pergunta tãogrande,mas queria saber muito sua opinião.
vou fazer um bori essa semana,e gostaria muito de saber se melhora realmente minha situaçao pois pelo q vi o pessoal anda sendo muito enganados em questao de bori,quero acalmar minha cabeça e nao ficar mais louca doq ja sou rssrrs me cobraram 500 reais o preço esta certo?? e praq realmente serve um bori na vida da pessoa?? oq ele representa na verdade??
Criatiane, a princípio, o bori tem função primordial de estabilizar, acalmar e reorganizar a cabeça da pessoa que passará por esse ritual e acho um ritual lindo e muito importante, pois acho que é o único onde é totalmente voltado para nós mesmos, para cuidar da nossa individualidade, por isso, neste momento, temos que pensar o mais positivo possível
Como você viu o preço exorbitante cobrado acima, não é nem um terço do cobrado pra você, então dá pra você comparar e perceber se o preço está exagerado ou não.
Você leu o texto do post sobre Bori? Dá pra entender mais ou menos pelo que você vai passar.
Ori Aláfiá pra você!
Obrigada
Motumbá Pai Nelson. Estamos enfrentando uma situação muito confuza eu e meu marido. Ele foi iniciado numa csa de santo fez dois boris e um assentamento de exu. Segundo o pai de santo ele é de xango e nos rituais que foram feitos o xangô e nem santo algum respnde apenas o exu. Compramos tudo para a feituria e nada do santo responder, foi tudo suspenso e estamos muito agoniados quanto ao que devemos fazer de agora em diante. Obrigada desde já pela atenção.
Evanice fazer um bori não é ser iniciado. Vc diz que seu foi iniciado e agora estão com tudo comprado para feitura dele, não existe iniciação com bori. leia o post bori e vc vai entender o que estou te dizendo. Diante disso talvez seja mais prudente vcs procurarm informação com outro jogo de búzios. Já há complicação suficiente, vou te explicar, no candomblé não se cultua pombagira e exus, somente Orixás onde está incluído o Orixá Exú, que não tem nada a ver com outros exus e pombagiras, ok? sendo assim é estranho que seu marido só vire no exu e tenha sido indicado feitura de Orixá apra ele. Por outro lado na umbanda se cultua exus e pombagira, mas não existe feitura de Orixá, entendeu a situação? Por isso te recomendei que procurasse um jogo, achei que está muito complicado este assunto. Outra coisa não somos zeladores, somos só filhos de santo preocupados com a religião. Se ainda houver dúvida por favor retorne. Tomege
PAI nelson qual é a diferença entre bori de água e bori de menga?
Olá Evanice
Eu conheço por bori de agua o bori feito com milho branco, chamado tb de bori de Oxalá. Bori de menga é o bori com sacrificio de um animal, um pombo por exemplo. Isso é o que a gente por aqui, em Salvador, fala,pode ser que varie de acordo com o lugar.
axé
CAROL ISSO EU SEI, EU QUERO SABER A NIVEL DE COMPROMETIMENTO COM A CASA DE SANTO QUE FOI FEITO UM DESSES DOIS?
Olá Evanice, a princípio o bori, seja ele qual tipo for, não cria nenhum elo com a casa, a não ser por afinidade ou se você tem assentados seus orixás nesta mesma casa. No mais, não há comprometimento algum.
Obrigada
Mojubá
Olá, amei fiquei lendo este blog a noite toda, darei meu Bóri, mes que vem e estou muito feliz por começar minha iniciação, e dizer que eu escolhi minha religião e que vou fazer com muita vontade e de coração, mente e alma aberta para aprender e respitar tudo que aprender a vcs… todos que aki passam parabéns, nossa religiao é linda e merece ser eclarecida a leigos que infelizmente a comparam com a maudade do homem… muito axe e continuem estarei sempre por aki….
Alessandra obrigado pela visita e desejamos um bori de axé, bori de paz, bori de felicidade, que Orixá Ori dono de nossas cabeças esteja feliz. Ori aláfia, Ori aláfia, Ori aláfia. Tomege do Ogum
BOM DIA , GOSTARIA MUITO DE UMA INFORMAÇÃO ,SOU FILHO DE UMBANDA HÀ 9 ANOS E TENHO 6 ANOS DE OBRIGAÇÃO POREM FUI CONVIDADO POR UM PAI DE SANTO AMIGO MEU QUE TB ERA DE UMBANDA MAS VIROU SUAS AGUAS PARA O CANDOMBLE VIRANDO PAI DE SANTO PARA SER PADRINHO DE UM DOS FILHOS DELE QUE DERAM UM BORI EXISTE ALGUM PROBLEMA POE EU SER FILHO DE UMBANDA ASSISTIR A UMA OBRIGAÇÃO DE BORI E VIRAR PADRINHO . ISSO TEM ALGUM PERIGO PARA MIM SERA QUE TEM MALICIA NISSO SE BEM QUE ELE É UMA PESSOA CONFIANTE UM BRAÇO
Olá FRANCISCO
Geralmente se escolhe pessoas da casa,autoridades, para ser padrinho ou madrinha de yaô. Mas como vc se refere a um bori,o bori não é vinculativo.
Eu, particularmente, acho que não se deve misturar as coisas…Até porque o padrinho vai orientar o iniciado e vc não tem como orientar ninguém já que vc não é iniciado na mesma religião, entende?
Espero ter ajudado
Axé
OLA MEUS IRMÃO SOU FILHO DE UMBANDA HA 8 ANOS,E JA DEI TODAS AS MINHAS OBRIGAÇÕES QUE EXISTE NA LEI DE UMBANDA .TENHO MUITO AMIGOS NÃO SO DA UMBANDA COMO DO CANDOMBLE E FUI CONVIDADO PARA UM RITUAL DE BORI NO CANDOMBLE E ENCORPOREI MEU ORIXA COMO NUNCA TINHA ENCORPORADO NA UMBANDA ONDE O ORIXA DEU TB UM YLA QUE NÃO EXISTE NA UMBANDA .HA UM TEMPO ATRAS CONSULTEI OS BUZIOS COM MEU PAI DE SANTO O QUAL SAIU NO JOGO UMA TERRA PROMETIDA QUE NO MEU ENTENDER É VIRAR PAI DE SANTO E TER MINHA CASA OU VIRAR MINHAS AGUAS .EM OUTRA TERREIRO DE CANDOMBLE ME DISSERAM QUE EU ESTAVA COM UMA COBRANÇA.EU GOSTARIA DE SABER OPINIÕES COM RELAÇÃO A ISSO AXE QUE PAI OXALA ABENÇOE A TODOS.
Olá Rubenildo
Vc é de umbanda.
Pretende mudar de segmento religioso?
Está satisfeito onde está?
Porque cobrança de santo, para mim pode siginificar um ebó ou a feitura no candomblé…
E depois de “formado na umbanda” virar yaô no candomblé, é dose…fora que até chegar nessa casa do jogo de búzios e virar pai de santo, são sete anos se todas as obrigações forem feitas regularmente no seu tempo.
As experiencias na umbanda e no candomblé são diferentes, daí vc ter sentido essa diferença de manifestação no bori.Pois o candomblé o sítio original de um Orixá.
BOm irmão,espero que vc reflita antes de tomar uma decisão, reflita sobre tudo e siga em frente.
axé
Olá, primeiramente gostaria de parabenizar o grande trabalho de vcs e a atenção que dão para todos os internautas q frequentaum o site.
Eu fui a um centro para fazer uma consulta com o seu Zé Malandro, chegando lah ele me disse q eu tinha q fazer uma obrigação o “bori” e pediu q eu voltasse a casa para eu fazer o jogo para esclarecer mais agumas coisas.
Após alguns dias eu votei a casa e fiz o jogo.
Vou explicar um pouco da minha vida para facilitar o entendimento.
Meu nome é william e possuo 18 anos e moro no rio de janeiro.
– Desde de muito pequeno eu frenquentava um centro espirita chamado “ramatis” com minha mãe q des dos meus 12 anos é falecida.
– Neste centro espirita minha mãe deu passe (O passe era para ajudar as pessoas, limpalas, tirar oq tinha de ruim) por um bom periodo de tempo, mas quado eu tinha 5 anos minha falecida mãe ficou com cancer de mama e teve q parar com suas atividades no centro.
Apartir dai, minha mãe naum parou de ficar doente raramente dava alguma coisa certa em nossas vidas eu sempre acordava gritando como se eu esvesse vendo alguma coisa, isso foi durando ate o falecimento.
– Um ou dois meses antes do falecimento minha mãe começou ter algumas incorporações(não sei se esse eh o termo certo) e toda vez q o egum ou encosto (naum sei o como deve-se chamar) incorporava sempre dizia q iria leva – la (matala) e foi passando o tempo e sempre dando tu errado ate q chegou um tempo q minha mãe faleceu.
Hoje, 6 anos depois eu fui procurar um centro pq minha cabeça sempre esteve muito confusa, muitas das vezes me viam pessamentos obscuros, como até mesmo se matar e me vinham coisas na minha cabeça como por exemplo ” vc tem o coração muito puro para viver nesse mundo” e coisas semelhantes mais dentro de mim eu sabia q isso era um penssamento covarde e sempre q me vinha esses tipos de pensamentos e resistia e fava q isso eh coisa de covardes.
Voltando ao começo, o jogo de buzios.
Quando eu fui fazer o jogo o pai de santo jogou e me perguntou se eu algum dia eu jah pensei em me matar.
– Eu respondi q sim e contei a historia assima para ele.
– Logo apos ele me disse q a morte me perceguia, pq o egun q matou minha mãe esta querendo me prejudicar por eu ser filho dela e ter o mesmo sangue e disse tambem q esse egum q a matou ficou com ela na epoca q ela dava passe no centro espirita.
E me falou q eu teria q dar um presente para o egum ou para oxalá (axaguiã) q é o meu orixa eu naum entendi muito bem para quem eu teria q dar o presente.
E tambem me confirmou q eu teria q fazer o bori, ele me disse tambem q eu teria q assentar oxalá mais isso eu naum entendi muito bem .
Eu gostaria de saber se isso do egun realmente pode acontercer. Se algo alem de deus pode levar a vida de um ser humano ?
E tambem se ele pode realmente estar me prejudicando?
Eu pesso a vcs q me digão se estou no caminho certo para resolver essa cituação, e se eu naum estiver q me falem o caminho?
Muito obrigado pela atenção.
Olá Manuela/Nelson
Sei que vocês sempre buscam responder a todas as perguntas, mas como vocês mesmo comentam, às vezes passa alguma desapercebida.
Creio que passou isso comigo. Postei em
em Maio 2, 2009 às 5:16 am
Se puderem dar uma olhada eu agradeceria a ajuda.
Muito Obrigado e parabéns pelo excelente trabalho.
Cleiton obrigado por ter nos alertado para este esquecimento. Mas olha só, no seu caso como vc mesmo já sabe, vc não se enquadra nos casos de pessoas já iniciadas na barriga da mãe, por isso o correto é que vc seja iniciado sim. Mas se vc não se sente confortável com isso, não faça. Porém o parendizado que vc está recebendo não é de uma Casa de Axé, é o da sua tia, com todo respeito, ok? Mas não é assim que funciona, para vc aprender, vc precisa de uma hierarquia sim, e precisa da comunidade, senão vc acaba sendo manipulado pelos gostos e preferencia de uma única pessoa, e é o convívio na comunidade do candomblé que te ensina muito. Não vejo com bons olhos este trabalho com Orixas e com guias, vc precisa desenvolver, mesmo, os seus Orixás, precisa aprender a dançar e cantar na lingua ritual, enfim, aprender o candomble. Por mais honesto sincero que seja o trabalho que sua tia desenvolve e eu acredito e respeito isso com certeza. Apesar desta boa vontade vc será prejudicado no seu aprendizado religioso. A minha opinião é que vc precisa de uma casa formal. Cleiton serei mais direto ainda, sem te ofender, ok? não estou te dando bronca ou te menos prezando ou ao trabalho de sua tia. Mas estas pessoas não colaboram muitopara a religião fazendo seu trabalho em separado de uma casa de uma comunidade, onde serão orientados e ” de certa forma fiscalizados”. O que ocorre é que está acontecendo com vc, sua tia diz que vc não precisa ser feito porque provavelmente ela não tem estrutura para te recolher ou nãosabe mesmo como fazer uma iniciação. Isso se torna uma bola de neve, por que a explicação que te deu não é correta, foi inventada por gosto ou deficiencia no aprendizado dela, que ela supriu com o seu próprio modo de ver a religião, e acaba por descaracterizar o culto, que passa a não ser mais candomblé, umbanda ou nada aprecido, é um culto pessoal dela. Cleiton eu conheci e conheco pessoas que trabalham em casa e que fazem um grande trabalho de ajuda, mas não concordo em que esse trabalho religioso te prejudique como está sendo. Apesar de vc relatar que tem vários ou muitos benefícios e eu acredito nisso e respeito isso, eu falo do prejuízo relaconado ao aprendizado religioso. Se vc puder aliar seu aprendizado e iniciação numa casa de axé formal e seu trabalho com tia, isso seria muito bom, mas ficar só com ela eu discordo. Sinto se agora fui duro ou um pouco grosso até, mas eu meu modo de ver e sentir a sua situação. Espero ter colaborado. Tomege do Ogum
Olá Nelson, loge de mim querer precionar ou coisa paracida.
Fiz uma pegunta ao site dia 16 de maio às 2:36 am, e por uma falta de atenção esqueci de colocar o nome do senhor no post.
Pesso encarecidamente q o senhor me responda pois estou muito aflito com essa cituação q ocorre na minha vida des de tão pequeno.
Obrigado e desculpe pelo incomodo.
Willian Santos, conheço e respeito o trabalho do Ramatis, ok? Mas são entendimentos muito distantes o do Ramatis e do candomble, o ramatis tem um trabalho que agrega além dos passes e curas, a doutrina de certa forma cristã, com carmas, dívidas passadas e outras coisas do tipo ligado a culpas e penitencias. Devido a doutrina recebida por sua mãe neste segmento religioso incluir estes fatos citados, pode ter havido uma confusão durante as incorporações destes espíritos nela, digo que sua sua mãe pode ter influenciado um pouco o que acontecia devido a formação religiosa dela. No candomblé não existe esse entendimento de culpa ou penitencia, cada um carrega seu fardo. Um egum não pode fazer nada que nãoesteja determinado por Olorum para contecer na vida de cada pessoa. Egum no candomblé na realidade é um ente, um familiar que morreu e precisa ser cultuado, egum não é sinônimo de coisa ruim, pelo contrário egum nos proteje. Mas de fato existem alguns espíritos que vagam sem rumo e precisam ser encaminhados, mas estes espíritos não tem poder de matar ninguém. O que aconteceu foi o caminho natural da vida da sua mãe assim como será a minha vida tb. A morte não é perda é uma passagem, só isso.
Sobre o bori, eu acho que será bom para vc fazer, sim, mas te recomendo que procure uma casa de candomblé para cuidar e verificar sobre egum, porque pode ser outra coisa e não uma vontade simplesmente de um egum te levar só porque vc é filho da sua mãe, isso não é verdade. Procure outro jogo e procure não comentar o motivo da sua ida ao jogo, deixe o que o jogo te diga o que fazer.
Bori acalama cabeça e dá equilíbrio, mas depende tb de vc se manter centrado. Nos procure e pode desabafar ou perguntar o que for necessário. Que Ogum te dê um bom caminho, fica calmo. Tomege do Ogum
Muito Obrigado Nelson, você não precisa descupar-se, admiro a sua sinceridade e realmente vou considerar muito a sua dica, acho que você realmente tem razão. PARABÉNS PELO EXCELENTE TRABALHO!!!
Agradeço profundamente pela a atenção do senhor com minha causa e desejo muito paz e prosperidade a todos vcs.
Esta casa q fui é de grande confiança de um pessoa q considero muito e tenho grande confiança, mais ela também não é uma entendedora do candomblé.
Mais pelo fato de eu não conhecer muito o candomblé e o pai de santo não ter me explicado muito bem para q serve cada trabalho q eu iria fazer e acredito q fez isso ate mesmo para não me confundir por eu ser uma pessoa leiga na religião.
Eu pesso encarecidamente ao senhor q se puder, me explique, em quais ocasiões é necessário fazer um assentamento do orixá e também para q serve o assentamento q no meu caso é oxaguiã.
Muito obrigado pela sua atenção.
Willian se a pessoa não entende de candomblé como ela poderá fazer bori em vc? Por mais bem intencionada que seja a pessoa, ela tem que conhecer os fundamentos da religião para cuidar das pessoas, então minha recomendação continua a mesma, procure uma casa de candomble. Não estou desmerecendo a pessoa, mas se vc me diz que ela não é entendida no assunto, isso me preocupa.
O bori tem e terá, de certo, uma importancia bastante grande para vc, pois sendo uma cerimonia destinada a sua cabeça e não para Orixá, o bori é feito para acalmar e harmonizar sua cabeça, que neste momento é importante devido seus problemas e dúvidas. Concordo com a indicação desta pessoa para vc sobre o bori, o que me preocupa é que sem conhecer a fundo o ritual, vc pode não obter o efeito esperado. Não que vá causar algum problema para vc, mas o efeito pode ser melhor, entende? O assentamento é feito em duas situações ou ocasiões, uma é na feitura, quando se raspa o filho de santo. A outra situação é quando a pessoa é Ogã ou Ekedji ou simplesmente só precisa assentar o Orixá, e isso se dá durante um ritual específico de confirmação para Ogan e Ekedji e para o assentamento nos outros casos. Mas sempre será precedido de um recolhimento, bori, banhos de ervas e de sacrifícios. Mas para ser feito um assentamento o zelador precisa saber bem o que está sendo feito. A função do assentamento é criar uma ligação do filho com seu Orixá, uma ligação física, pois a ligação emocional já existe no seu coração. Tomege do Ogum
Pesso mil desculpas, pois creio q me expressei mal.
Eu não estava querendo dizer q esta pessoa q tenho grande confiança, ira fazer o bori em mim, e sim q esta pessoa me levou ao centro, pois foi o centro de seu pai q já faleceu, e hj é onde sua irmã ira fazer sua obrigação de sete anos. Este centro q estou citando tem mais ou menos 20 anos de funcionamento.
O que me trouxe duvidas e me fez esta aqui, foi principalmente minha falta de saber na religião e a situação dos trabalhos q tenho q fazer. Caso um assentamento seja feito errado, quais seriam as conseqüências?
Uma coisa q me trouxe duvidas também foi o preço dos trabalhos. O senhor poderia-me dizer quanto seria mais ou menos para fazer um assentamento e um bori?
Obrigado.
Olá, gostei muito do seu site, especialmente dessa parte aonde tiramos dúvidas pois é muito raro encontrar algo assim aqui na internet! rs
Gostaria de saber se o bori é necessariamente feito com sacrificio ou se existem varias formas de bori?
Obrigada
Monique todo bori é feito para o Orixá Ori, orixá que habita nossa cabeça. Todo bori é feito para nossa cabeça, para acalmar e harmonizar nossa cabeça, e bori tem sacrifício, bori é uma cerimonia única com um fim único, dar equilíbrio ao filho. Há uma cerimonia chamada obi, onde se oferece apenas uma semente de nome obi à cabeça, nesta cerimonia não tem sacrifício, mas não deve ser confundida dom bori, onde tem comidas, bebida, fruta e sacrifício. Tomege
Willian conforme meu comentário, a recomendação de bori para vc está correta sim, pelos seus comentarios fica claro que a recomendação é acertada, minha preocupação era com o que eu tinha entendido equivocadamente, mas se a casa tem esta competencia, que agora eu acho que tem devido ao tempo de existencia, vá em frente. Mas não posso opinar sobre valores, seria falta de ética. Tomege
Boa noite, sempre que posso estou lendo este maravilhoso blog!!! riquissímo por sinal!! bom, minha pergunta é: já joguei buzios com duas pessoas de carater …as duas foram nos mesmos orixas, Xangô e oxum mas…ainda existe uma briguinha com Yemanjá, Ogum e Oxossi..até Nanã tbm…mas ai fiz um ebó para apaziguar as coisas pois estava ficando meio doida ja….ja bolei duas vezes no santo…na ultima vez q joguei os buzios para ver como tava as coisas, a mãe de santo disse q Xangô tinha dado a frente para Oxum, que no momento ela está reinando meu ori…mas tenho q fazer um bori para melhorar as coisas pois ainda não tenho condições de fazer a fitura, pois ja foi pedido, então isso vai apaziguar até o tempo dar certo…sera´q assim vou ter uma confirmação dos meus orixás com maiscerteza? amo demais todos os orixas mas estou feliz por Oxum ter dado a frente…isso é normal? pois dizem q é muito dificil Xangô deixar outro orixá passar a frente…ou tem algo a ver pelo amor que eçe teve por Oxum? motumbá!!!
Ola Chys Luna
Possivelmente após o bori vc pode ter uma mudança,mas quando existe tana” guerra” ,pode acontecer de isso só se definir na feitura.
Quanto a Xangô não deixar passar ninguém na frente,sei que é um Orixá muito teimoso,mas em alguns casos ele deixa passar Yemanjá na frente, por ser sua mãe.Eu li num livro,não recordo agora,qual,que antigamente,não sei se hoje ainda existe esse costume,mas os filho de Xangô deviam uma obediência maior a filhos e ekedis de Yemanjá por conta desse parentesco materno.Como Oxum tem uma ligação forte com ele e com Yemanjá tb,não há mal nisso,até porque isso só passa a ser definitivo depois da feitura.
espero ter te ajudado
Tudo de bom para vc nesse início na religião
axé
Obrigada Carol pela resposta!!!
Estou amando cada vez mais esta linda religião que e´o candomblé…sei que existe ainda muito preconceito com a religião, pois as pessoas a julga como sendo de “macumbas e coisas do demõnio”…tenho uma profissão que lido com o publico e pessoas de varias crenças…mas evito ao máximo possivel tocar neste assunto…a unica coisa que tenho receio é de que quando eu for fazer minha feitura, terei que evitar certas coisas e principalmente pela raspagem dos cabelos, todos vão assustar pq tenho cabelos longos, alias, minha vaidade maior…as vestimentas e outras coisas do preceito…qual sua opinião sobre este assunto? sendo que quando fiz um ebó peguei um preceito de sete dias e so usando roupas claras, evitando tudo que foi pedido.
Axé!!!
Olá Chrys luna
O que posso dizer é que um ano passa rápido…
Eu acabei de fazer a obrigação de um ano e não foi fácil,são muitos resguardos mesmo e o cabelo faz muita falta no inicio,quando voltamos ao nosso cotidiano.Mas cabelo cresce…
O pior e mais longo resguardo é o da feitura,depois é só alegria quando comparado com esse…Procure saber antes com o zelador quais os preceitos que ele pode te dizer,os resguardos e vá amadurecendo a idéia,prepare as pessoas ao seu redor,as mais intimas.Se os Orixás quiserem,tenha certeza que vai dar tudo certo…
axé
ola boa noite.. gostaria de fazer uma pergunta ;. a pessoa quando esta dando bori …roda de orixa???
Kura esta idéia de Orixá virar no bori é mais um erro que acabou sendo praticado como se fosse a verdade absoluta. O bori é feito para o Orixá Ori, um Orixá que habita nossa cabeça, é o primeiro Orixá a ser cultuado e agradado, sem a permissão do Ori nada pode ser feito em nossa cabeça, inclusive virar de Orixá, é Ori que nos dá calma e harmonia por isso o bori é feito para sua cabeça, para te acalmar e harmonizar,para que assim o seu Orixá possa ficar fortalecido e no futuro possa se manifestar pleno, Mas definitivamento Orixá não vira em bori. É claro que se o zelador chamar o Orixá da pessoa nesta cerimonia o Orixá virá por educação, mas não deveria ser assim. é falta de conhecimento do zelador. Tomege do Ogum
Nelson. muito obrigado por tirar essa duvida ….
……………………………………………………..
Boa tarde, gostaria de saber sobre o ritual de Obi. Quando ele é indicado? Para que serve?
Obrigada!
Olá Flávia. Bem.. vou te falar segundo a minha nação. No pouco que sei, o obi é mais indicado (mas não é uma regra) para as pessoas de oxalá e que estão passando por alguns atrapalhos e precisam reequilibrar suas energias. É uma cerimônia um pouco parecida com o bori, mas os materiais necessários são menos. Na minha casa utiliza o peixe, uvas, ossé ou canjica e água, e lógico, o obí. Não sei se a cerimônia no nagô Egbá bate com a cerimônia realizada no ketu. Isso, ou o Nelson ou a Manuela poderão nos responder. Vamos esperá-los. Mojubá
Obrigada
Oiii, estou com um grande problema em muito frequentar casa de santo acabei entrando e daqui a duas semanas vou fazer um Bori mas o problema é q estou em duvida meu pai de santo sempre fez buri como o de costume mas agora ele esta dizendo q quer fazer mas diferente so vai colocar na minha cabeça canjica , acaça, ou seja ñ vai fazer do jeito q se deve ,e eu estou meio inseguro quanto a isso caso o orixa fique com raiva de mim e acabe tendo uma reação negativa na minha vida e eu acabe sei lá tendo alguma consequencia ñ sei o que fazer ;sou novo na religião sou filho de Oxaguian tenho influencias mediunicas desde meus 5 anos de idade ñ tenho condições no momento de pagar pra alguem fazer ele se ofereceu para fazer pra mim ele até quem me aconselhou q no momento era bom pra minha cabeça jogamos buzios e tudo mas estou meio emseguro ñ sei se digo q dessa forma ñ quero mas e se ele ficar com raiva ñ quero sair como mal agradecido ou ñ fazer gostari q alguem me desse uma luz e me ajudasse porque meu orixa se manifestou em mim a vida td mas agora parece q me abandonou
desde ja obrigado!!!
axé
Olá Evandro,
Fazer um bori é sempre bom para a pessoa, tendo em vista que esse é um ritual que se realiza precisamente para apaziguar a pessoa, para refrescar a cabeça.
Mas um bori é um bori, e de meu conhecimento não existe meio bori, nem bori que leva umas coisas e não leva outras. Se o problema é dinheiro, então não faça, guarde para uma ocasião em que possa fazer o correcto. É inaceitável que alguém lhe proponha fazer um bori “abreviado”, isso não é correcto.
Axé!
Oiii gente qria saber a diferencia entre o bori e Obii..???
pq eu deii o Obii na casa do meu pai de santo ele fala q eh um parente do borii,só q eh um bori seco naum vai matança..eh isso..
jah tinha feita essa pergunta..mas naum acheii ondi..=/
Vou-lhes contar a lenda que retrata a importancia de se fazer o Bori,ritual de alimentar o ORI.”Ori faz o que os orixas nao fazem,um dia Orunmila reuniu todos os Orixas em sua casa e lhes fez a seguiente pergunta:Quem dentre voceis orixas pode acompanhar seu devoto numa longa viagem dos mares e nao voltar mais?Xango respondeu que ele podia.Entao lhe foi perguntado o que ele faria depois de ter andado,andado,andado ate as portas de Cosso,a cidade de seus pais,onde iam preparar-lhe um amala e oferecer-lhe uma gamela de farinha de inhame,onde lhe dariam orobos e um galo,um aquico.Xango respondeu:Depois de me fartar,retornarei a minha casa.Entao foi dito a Xango que ele nao consegueria acompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares.Aos que entravam pela porta e ali ficavam de pe,Ifa fez a pergunta:Quem dentre os orixas pode acompanhar seu devoto numa viagem alem dos mares e nao voltar mais?Oya respondeu que ela poderia.Foi-lhe perguntado o que ela faria depois de caminhar uma longa distancia,caminhar e caminhar e chegar a cidade de Ira,o lar de seus pais,onde lhe ofereceriam uma gorda cabra e lhe dariam um pote de cereal.Oya respondeu:Depois de comer ate me satisfazer,voltarei para casa.Foi dito a Oya que ela nao podia acompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares.A todos os orixas reunidos por Orunmila,Ifa fez a seguinte pergunta:Quem dentre os os orixas pode acompanhar seu devoto numa longa viagem alem dos mares e nao voltar mais?Oxala disse que ele poderia.Foi-lhe perguntado entao o que ele faria depois de caminhar uma longa distancia,caminhar,caminhar ate chegar nas terras de Ifom,terra de seus pais,onde lhe serveriao-lhe duzentos igbins servidos com melao e vegetais.Oxala respondeu,que depois de comer muito ate ficar saciado,ele voltaria para sua casa.Foi dito a Oxala que ele nao poderia acompanhar seu filho numa viagem sem volta alem dos mares.A todos os orixas reunidos Orunmila repetia a mesma pergunta:Quem dentre voceis orixas poderam acompanhar seu devoto numa viagem alem dos mares sem voltar jamais?Exu respondeu que ele podia acompanhar seu devoto numa longa viagem alem dos mares e nao mais voltar.Entao foi-lhe perguntado:O que faras depois de caminhar uma longa distancia,ate chegar a cidade de Keto,o lar de seus pais,e ali te derem um galo e grande quantidade de azeite-de-dende e aguardente?Ele respondeu que,depois de se fartar,voltaria para sua casa.Foi dito a Exu:Nao,nao poderias acompanhar teu devoto numa viagem alem dos mares e nao voltar.A todos os Deuses reunidos por Orunmila,Ifa fez a mesma pergunta:Quem dentre os orixas pode acompanhar seu devoto numa viagem alem dos mares e nao voltar mais?Ogum disse que ele sim poderia.Foi-lhe perguntado o que ele faria depois de caminhar uma longa distancia,caminhar,caminhar e chegar a cidade de Ire,o lar de seus pais,onde haviam de lhe oferecer feijoes-pretos cozidos e lhe matar um cachorro e um galo.Ogum respondeu:Depois de me satisfazer,voltarei para a casa,cantando alto e alegremente pelo caminho.Foi dito a Ogum que ele nao poderia acompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares.Mais uma vez Ifa fez a mesma pergunta:Quem dentre os orixas pode acompanhar seu devoto numa viagem alem dos mares e nao voltar mais?A bela Oxum disse que ela podia,entao lhe foi perguntado o que ela faria depois de caminhar,caminhar muito,e chegar a cidade de Ijimu,o lar de seus pais onde lhe serveriam-lhe cinco pratos de feijao-fradinho com camarao,tudo acompanhado de vegetais e cerveja de milho?A coquete Oxum,respondeu,depois de me saciar,voltarei para minha casa.E foi dito a Oxum que ela nao poderia acompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares.A todos os orixas reunidos por Orunmila,Ifa fazia a mesma pergunta:Quem poderas dentre voceis orixas acompanhar seu devoto numa viagem alem dos mares e nao recresar mais?O proprio Orunmila disse que ele poderia acompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares.Foi-lhe perguntado:O que faras depois de caminhar muito,uma longa distancia,caminhar,caminhar e chegar a cidade de Igueti,o lar de teus pais,onde vao lhe oferecer dois preas,dois peixes que nadam graciosamente,duas aves femeas com grandes figados,duas cabras pesadas de prenhas,duas novilhas com grandes chifres?E onde vao te preparar inhames pilados,mingau de farinhas brancas e a mais preciosas de todas as cervejas?E tambem te oferecer os mais saborosos Obis e as melhores pimentas doces?Depois de me fartar,respondeu Orunmila,voltarei para minha casa.O sarcedote de Ifa ficou pasmo.Nao conseguia dizer uma palavra sequer.
Porque ele simplesmente nao entendia essa parabola.Disse ele:Orunmila,eu confesso minha incapacidade.Por favor,ilumina-me com tua sabedoria.Orunmila,es o lider,eu sou o teu seguidor.Qual e a resposta para a pergunta sobre quem dentre os orixas pode acompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares?Falou Orunmila:”A unica resposta e …ORI.Somente ORI pode acompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares”.Disse Orunmila:Quando morre um sarcedote de IFA,dizem que seus apetrechos de adivinhaçao devem ser deixados numa correnteza D`agua.Quando morre um devoto de Xango,dizem que sua ferramentas devem ser despachadas.Quando morre um devoto de Oxala,dizem que sua parafernalia deve ser enterrada.Disse tambem Orunmila:Mas quando os seres humanos morrem,a cabeça nunca se separa do corpo para o enterro.Nao.La esta o ORI.La vai ele junto com seu devoto morto.Somente o ORI pode acompanhar para sempre seu devoto,a qualquer lugar”.Falou ainda Orunmila:Pois o ORI e o unico que pode acompanhar seu devoto numa viagem sem volta alem dos mares.
OLÁ,GOSTARIA DE SABER DE QUANTO A QUANTO TEMPO O BORI TEM QUE SER RENOVADO,E COMO SABER SE O ORIXÁ PEDE FEITURA.
Olá MARA
Não existe um tempo específico para que vc faça o bori,ele serve para acalmar, apaziguar as coisas. Ele é indicado para isso, não é como uma obrigação dentro do candomblé,ok?
Espero ter ajudado…
axé
Orunmila estava um dia distraido e derepente de-se conta de que era observado pela morte,doença,perda,paralisia e fraqueza.Ornmila ouviu o que diziam,o que elas diziam umas as outras:”Um dia a gente pega esse ai”.Elas riam desavergonhadamente,plantavam bananeira,faziam micagens e gestos obscenos.”Mais cedo ou mais tarde a gente pega esse ai.”Orunmila assustou-se.Orunmila voltou para casa.Ornmila foi consultar o seu ORI.Somente ORI podia salvar Orunmila da morte.So a cabeça poderia livra-lo da doença.Era ORI que livraria da perda.O ORI de Orunmila o livraria da paralisia.Somente seu ORI podia livra-lo da fraqueza.Orunmila foi consultar sua cabeça.o ORI livra o homem dos males.Orunmila fez os sacrificios a cabeça,fez BORI.ORI aceitou as comidas oferecidas,ficou forte e expulsou os proplemas de Orunmila.Nada mais podia ameaçar o seu devoto.ORI salvou Orunmila da morte e da doença,da perda,da paralisia e da fraqueza.ORI livrou seu devoto de todas as ameaças.(mitologia dos orixas)
O Bori e,sem duvida uma das mais belas cerimonias da liturgia africana,ela surge quando um ser se acha exatamente em desarmonia,psicologicamente desestruturada,gerando assim pertubaçoes fisicas e mentais,ai começa em sua vida uma serie de mudanças,no qual ninguem deseja em sua vida.Ai nestes caso o Bori entra como uma obrigaçao mais simples que uma feitura,porem muito eficiente para qualquer individuo,portanto a cerimonia do Bori significa o dar comida a cabeça,buscando fortalecer o ORI,solidificando a ligaçao do abia com seu orixa,portanto o Bori,ocupa realmente a posiçao intermediaria no sistema que entrelaça o homem com a divindade.
BOM PESSOAL COMO JA FALEI , SOU FILHO DE UMBANDA HÁ 9 ANOS E JA FIZ TODA OBRIGAÇÃO QUE UM FILHO DE UMBANDA TEM FAZER .MAS SINTO EM MIM UMA NECESSIDADE DE APRENDER ALGO MAIS , QUE AINDA TENHO MUITO QUE APRENDER JA PENSEI ATÉ EM VIRAR MINHAS AGUAS PARA O CANDOMBLÉ .PRECISO TB QUE VCS ME INFORME UMA COISA , VENHO DE UMA UMBANDA ONDE MEU PAI POSSUI EM SEUS FUNDAMENTOS O YBÁ ,GOSTARIA DE SABER SE É NORMAL OU CERTO A UMBANDA POSSUIR YBÁ .POIS VENHO RECEBENDO CRITICAS DE ALGUNS AMIGOS MEUS DE CANDOMBLE QUE DIZ QUE YBÁ SO POSSUI NO CANDOMBLE O QUE VCS ACHAM SOBRE ISSO .CASO UM DIA TB EU QUERA SAI DA UMBANDA POSSO LEVAR MEU YBA JUNTO COMIGO .VCS COMO PESSOAS ESCLARECIDAS GOSTARIA MUITO DA INFORMAÇÕES DE VCS SOBRE ESSE CASO DO YBÁ NA UMBANDA.
GOSTARIA DA OPINIÕES DE VCS TODOS,DA CAROL DO NELSON SOUZA,PPARA FALAR UM POUCO SOBRE O QUE ELE ACHA DE MEU PAI DE SANTO DE UMBANDA TER FUNDAMENTOS COM YBÁ JA QUE AS PESSOAS DO CANDOMBLÉ AMIGOS MEUS DIZ QUE UMBANDA VEM QUARTINHA E NÃO POSSUI YBÁ ,QUE O YBÁ SO EXISTE EM FUNDAMENTOS NO CANDOMBLÉ UM ABRAÇO PRECISO MUITO DA EXPERIENCIA DE VCS SOBRE ESSE CASO
Rubenilodo, por favor, vá ao post Ossaim, na barra lateral na caixa páginas. Lá tem uma discussão sobre o que é considerado umbanda, candomble, omoloko e outros segmentos, está ainda no mes de maio. Depois disso voltaremos a discutir, por que quando falo em umbanda em refiro aquela do Médium Zélio, Dê uma lida, por favor. Tomege
Olá Rubenildo
Como o Nelson fala, existem vários segmentos de umbanda, alguns mais próximos do candomblé outros mais próximos do espiritismo, não temos como lhe dizer se é correto esse terreiro de umbanda ter ibá porque não sabemos a que segmento ele pertence.E tb não sabemos como é essa divisão, nossa religião é o candomblé…
Como vc sabe originalmente a Umbanda é uma mistura de espiritismo e candomblé. Ibá é originalmente do candomblé, assim como os assentamentos, ferramentas, etc.
A umbanda, por ser uma mistura, pode ter absorvido certas práticas,mas elas são do candomblé há muito mais tempo!
Não é errado o que seus amigos falam,mas tb não está totalmente certo por eles desconhecerem,assim como nós, a raíz desse terreiro que vc é filho.
espero ter ajudado
axé
OLÁ CAROL,obrigado pela resposta,mas eu também gostaria de saber quanto sabemos que o orixá estar pedindo feitura?
Olá MARA
Para saber se o Orixá está pedindo feitura, vc pode ficar sabendo se vc bolar, ou seja, se numa festa, obrigação da cas que vc esteja particpando vc perde os sentidos,perde o poder sobre seu corpo ,cai no chão e as autoridades lhe carregam e colocam um lençol branco em, cima do seu corpo e então chamamos de bolar. Ou se no jogo de búzios ele pedir.A pessoa que estiver jogando os búzios vai ver que eles estão pedindo obrigação.
espero que tenha ajudado
axé
OBRIGADO,KOLOFÉ.
CASO UM DIA EU QUEIRA SAIR DO MEU TERREIRO DE UMBANDA ,EU PSSO LEVAR MINHAS COISAS QUE ESTA NO TERREIRO COMIGO PARA CASA PRINCIPALMENTE MEU YBÁ.
Rubenildo eu sempre questiono a mesma coisa toda vez que surge um comentário como o seu, se em umbanda não se assenta Orixá, como vc tem ibá? Existem diversos segmentos que se dizem umbanda mas que na realidade não são, são misturas entre umbanda e candomblé. É com tb aconteçe com pessoas que dizem que são de Angola e chamam seus Inkises pelos nomes dos Orixas. Mas sobre vc retirar os pertences do seu Orixá, a regra em candomblé é bem clara, só podem levar seus ibás quem tem mais de sete anos, cargo de zelador e casa aberta ou lugar apropriado para colocá-los. Caso contrário os ibás permanecem no axé. No caso de alguém não querer mais frequentar o axé e ter mais de sete anos, o zelador normalmente permite que os ibás sejam retirados do axé sem problemas. Tomege
Rubenildo acho que me perdi na digitação,o que queria falar é que só retira o iba, quando se abre casa ou quando sai do axé, não se retira o ibá para cuidar em casa por conta própria. No seu caso vc quer sair da casa, por isso, vc precisa ter no mínino os sete anos. Tomege
Bom Dia!gostaria de saber se quem nâo é feita,mas é borizada pode no dia de festa por vestimenta no seu exú,desde já obrigado por me tirarem mais essa dúvida.Kolofé.
Mara ter feito um bori é entendido como uma necessidade de acalmar e harmonizar sua cabeça, por isso ser “borizada” não é uma situação, não é uma pré iniciação, é só uma necessidade que muitos tem para, com eu disse, harmonizar a cabeça. Sendo assim o bori não te coloca em uma escala de hierarquia como acontece na iniciação, que é primeiro passo para se tornar um ebami (alguém que foi iniciado e já cumpriu as obrigaçoes de 1, 3 e inclusive a de sete anos). Como o bori é uma cerimonia do candomblé e no candomble tradicional não há culto a entidades, via de regra vc não usaria esta roupa por que não haveria este culto numa casa tradicional. Mas sabemos que isso é comun em muitas casas de candomblé, cultuar entidades tb. Por isso tudo exposto, se na sua casa se cultua entidade pombagira e exús, não há problemas em usar a roupa. Tomege
Bom Dia,Nelson e obrigado pela resposta,mas eu nâo endenti vc falou em cultuar entidades, mas festa de exú é cultuar entidade? e mesmo nâo sendo feita pode colocar roupa?
Mara como eu te falei no candomblé tradicional só se cultua o Orixá, inclusive o Orixá Exú que é importantíssimo na religião, mas raramente se faz festa para este Orixá. Há diferença entre Orixá Exú (veja na barra lateral na lista dos Orixas e tb veja os posts sobre pombagiras para entender as diferenças) e exus como tranca ruas, pombagiras e outros que na verdade são entidades da umbanda e por isso não devem fazer parte do candomblé. Mas como tb disse, sei que é muito comun muitas casas terem estes cultos, só que estas casas não seguem a tradição do candomblé e misturam os segmentos umbanda e candomblé. Mas mesmo não sendo feita vc pode colocar roupa. O que deixo claro é que numa casa de candomblé que segue fielmente a tradição não há culto a entidades, não é preconceito é questão de cada um no seu lugar. Tomege
quero saber qual eo meu santo de cabeça voce pode ne enforma
Nelson,obrigado pela sua explicaçâo essa troca tem imenso valor para mim.
Sandro Luiz para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
quanto é o tempo de recolhimento do bori? e qual é a diferença do obi?
Olá MARA
Geralmente seis a sete dias,que eu saiba.
O obi é ritual para emergências,não sei a duração pois nunca fiz.O bori não é uma emergência,mas deve ser feito quando é necessário
AXé
Ola irma Carol,aqui e a Isa dias,como voce esta,nao temos muita amizade mais sempre leio as suas resposta,gosto muito de voce,um grande abraço e muito axeeeeeee.
Olá isa dias
Eu vou bem minha irmã, andei meio sumida essa semana com os problemas da vida e fiz uma viagem tb,mas tá tudo certo…
Eu tb gosto muito de vc, tava até lendo seu comentário no texto do Nelson.Acho muito importante a gente saber nosso lugar de yaõ mas tb cobrar os ensinamentos que os zeladores devem nos passar.Concordo com vc nessa ponto!
Axé irmã””
Amo escrever,ler,assuntos relacionados com nossa religiao que para mim e tudo,amo demais os orixas e temos o dever de zelar pelos ensinamentos que nos es passado,acho muitissimo importante passarmos o que podemos aos mais novos e aos leigos.Tambem tenho trabalhado muito,rapadura e doce mais nao e mole nao,a vida anda e haja o que houver tenhos que caminhar para frente sem olhar para tras.Todo dia e um novo recomeço.
Olá Carol,obrigado pela atençâo eu adoro a minha religiaõ e apesar de eu estar começando,me sinto como se já tivesse intimidade com ela mas há dúvidas que tendocom quem sabe esclarecer.obrigado e axé.
Olá MARA
Estamos aqui com esse intuito, o de esclarecer, divulgar nossa religião e ajudar nossos irmãos, sinta-se á vontade, não fique com vergonha de perguntar…Não saber é normal…
🙂
Axé
Ago!!
como vão todos?
Tenho curiosidade dos orixás e principalmente amor e fé, mais os temosei como eles reagem a rebeudias lendo conheci mais sobre o bori, mais sem rodeios me digam sobre as guerras de cabeça, herança gostaria de me apronfundar no assunto, beijos e xeros em todos parabens pelo site.
[i]Caros amigos…
sempre estou lendo este maravilhoso blog que pelo meu ver eh um dos melhores que tem na net…muito bem formulado e esclarecedor! Bom, a minha quastão eh a seguinte: dia 17 agora eu estarei dando meu primeiro bori, so q toda vez que minha mãe joga os buzios os orixa´s trocam de lugar, um dia ta Xangô na frente…passa um tempo, joga ai ta Oxum…e nessa vai..parece q estou no colo deles e fica esse passa passa…na realidade minha mãe disse q so vai confirmar na hora q eu estiver entrando para o bori e jogar nos meus pe´s para ver quem ta pedindo naquele momento por tres vezes…tanto q so vai trazer os frangos ou frangas no dia, pq vai tbm galinha d’angola, pombo, peixe..uma boa lista rsrsrs..tudo devidamente certinho para dar comida a todos os orixas…flor, verduras, legumes, frutas, doces…até cura terá…bom…pq será q no meu caso ta acontecendo isso? tive explicação mas gostaria de uma opinião de vcs q ao meu ver, tem uma vivencia da religião muito boa…minha zeladora eh uma pessoa muito idonea, com 28 anos de santo e a mãe criadeira com 34..acho q estou em boas mãos mas gostaria de opinião diferentes…..ah…a feitura, disseram q orixá vai dizer dps se vai ser dentro de 6 meses a um ano.
Motumá!!![/i]
Bom dia gente des de pequena sou de centro e tal mais uma ves fui em um e a minha cigana viriu e tal mais nao me aprofundei masi sei que á tenho! no pai marcelo fui e tal minha madrasta e de la vou fazer um bori pra Yansã mais quero me aprofundar mais no assunto pois gosto e acredito muito e gostaria pois tenho muitas duvidas aquiii e capaz de nem caber todas elas gostaria de ter algum contato se for possivel respondar por e-mail agradeço gostaria de saber se eu posso ou nao entrar , se no meu bori eu posso virar essas coisas?
Agradeço des de já!
Olá Criska
O bori é ritual feito para Ori, o seu Orixá pessoal,Ori é o único orixá que nos acompanha sempre e sem agradar a ele nada é feito. Kura é algo que só se faz na iniciação, em bori não se faz kura, pois o bori é para Ori e kura tem haver com fundamentos da casa, e do seu Orixá, e como não se sabe com certeza qual é o seu orixá não se pode fazer kuras.
Entende?
Esse troca-troca é normal.Vai muito do momento que vc está vivendo e às vezes um orixá se aproxima para lhe ajudar se for uma questão ligada ao amor, Oxum se aproxima, se for ligada a justiça, Xangôe por aí vai.Na minha experiencia, em bori não vai tanto bicho, nem flor, nem doces. Vc não vai dar comida a todos os Orixás, vai dar somente a Ori, não se justifica toda essa lista de compras. Reveja essas coisas.
Axé
ola nelson, obrigada por sua resposta, poxa estou muito chateada sabe, fui conversar com meu pai e devido as minhas condiçoes estou me preparando tanto pisicologicamente quanto financeirmente, dai ele surgiu agora dizendo que se fizer daqui a um ano alem da lista e roupa eu tbm teria ue pagar pelo oro; e que esse daqui a um ano deveria me custar mil reais; sabe quando vc desanima, se sente mais uma x meio que usada, alem do que depois do bri nada melhorou pelo contrario sinto um sono uma mleza terrivel, oq tem me salvaldo sao banhos de ervas que tenho tomado p/ tentar reagir e ter coragen ao menos para trabalhar, poxa gastei grana mais uma x…. esperança de dias melhores sabe estou tao triste, tao desiludida com tudo. fico pensando amo tanto oxum pq isso esta acontecendo comigo, nao sou a melhor pessoa do mundo nao, mais sou do bem , honesta ate demais nao consingo enteder…. sei que vc nao e pai de santo mais poderia me ajudar eu amo os orixas amo o candomble respeito , debato ,esclareço aqueles que prejulgam, mais estou cansada, me de uma luz…. obrigada! e axe muito axe p/ todos nos
nao sei se ira se lembrar de mim escrevi no post sobre kuras de fecho de corpo, falando sobre o bori que tomei a mais ou menos um mes e que de la p/ ca nada havia melhorado…..
esta e so uma retificaçao pelo comentario acima fiquei com medo de que vc nao entedesse rs
e mais uma x obrigada!
Inesita sua resposta está no outro post, Kuras. Tomege
nelson,poderia me dar o endereco ou o telefone da casa do seu pai ou mae de santo,preciso fazer um bori e um ebo para odu,mas quero fazer com pessoas serias,porque aqui no rio esta cheio de charlatoes,porque fui num pai de santo aqui no rio,e ele falou para mim que para fazer um bori eu precisava ficar la so um dia ou chegar de manha cedo e ir embora a tarde e agora vi aqui no site que tem que ficar 4,5,6 dias e ele so falava em dinheiro,pode me indicar a casa que vc frequenta.
Olá, fui à uma mãe de santo e ela jogou búzios pra mim e foi dito que eu teria que tomar Bori, para acalmar as coisas, equilibrar e etc… Li que a pessoa passa a usar uma guia branca depois do bori, mesmo a pessoa só tomando bori p/ equilibrio e não para uma futura iniciação, ela também tem que usar da mesma maneira essa guia ?
e Li também um comentario no orkut que a pessoa também usa contra egum depois do bori, é verdade ?
Olá Nicolle
O Bori , como diz o texto não é vinculativo, vc pode usar essas contas ou não,mas a depender da sua intenção de prosseguir ou não na religião,avise as pessoas para que não gastem com um fio de contas que vc não vai usar.
Faz tato tempo que fiz que não elmbro se vai precisar usar o contra egum,mas caso vc não queira usar para não ficar aparente, pois chama atenção, vc pode pedir para usar umbigueira, dá no mesmo.
Axé
Nicolle o contra egum tem a finalidade de afastar da pessoas os maus espíritos, mas ele só utilizado nos boris feitos poucas horas antes da iniciação, nos demais boris não há necessidade, assim como não há necssidade do uso de fios de contas, creio que seja um zelo, um cuidado a mais que a zeladora está tendo com vc, mas se te encomodar o uso destes elementos, vc pode pedir para não usar. Tomege
Laura eu posso te indicar alguém sim, mas vc primeiro terá que jogar para confirmar se é de fato necessário o bori e o ebó. Sobre o bori, é verdade que precisa de mais tempo do que algumas horas, mas a informação que vc leu está correta sobre o tempo, mas, provavelmente estava relacionada a um bori feito durante alguma obrigação intermediária (1, 3 ou 7 anos), os boris normais necessitam de no máximo 3 dias. Tomege
Bom dia, senhor Velhinho!
Bom dia senhorita Dayane rsrsrsrs
rsrsrsrsrs Dá pra responder o meu e-mail, senhor Adotivo. Estou no aguardo. rsrsrsrsrs
Ahhh. Tenho-lhe uma pergunta. O quer dizer adoxo Etimologicamente, Adotivo?
Eita que erro gritante! Vou refazer esta coisinha aí de cima O que significa a palavra “adoxo”?Pronto… Pareceu até uma palçavra composta “adoxo etimologicamente” rsrsrs
Olá! Motumbá asé!
Acompanho a algum tempo os posts de vcs e parabenizo-os pelo excelente trabalho!
Portanto, adoraria dispor de tamanha sabedoria e boa vontade em esclarecer as dúvidas de todos que os procuram e fazer-lhes umas indagações.
A alguns anos acompanho o candomblé através da vida de minha irmã de sangue, que é feita no santo (iansã), mas nunca havia me envolvido de fato.
E tem uns meses que frequento e me dedico com mais simpatia à religião. Tenho contado com uma maravilhosa mãe-de-santo, que é também minha amiga, ela está abrindo ainda seu terreiro, porém depois de muito conhecer e ater-me a detalhes pretendo realmente iniciar-me fazendo um bori.
Sou ekede filha de Xangô e Oxum, mas ainda vamos consultar os búzios para distinguir melhor a qualidade do meu orixá.
Mas, como nem tudo às vezes é como aparenta ser, gostaria de perguntar-lhes:
–>Mesmo minha mãe-de-santo estar fazendo os fundamentos do seu terreiro agora, ela já pode acolher seus filhos para tais obrigações? Ou tem-se que aguardar algum tempo para começar a recolher seus filhos em seu barracão?
–>Ela disse que irá me levar para jogar búzios com a zeladora de santo dela para a confirmação do meu orixá. Está certo isso, ou é ela mesmo que tem que fazer toda a confirmação da minha iniciação, já que é ela que eu escolhi como minha mãe-de-santo, e não no caso, a minha pretensa vó-de-santo?
–>E fazendo este bori eu estou me vinculando de forma irreversível à religião, ou a ela e a casa dela?
Agradeço desde já a atenção e compreensão de minhas dúvidas!
Motumbá asé!!!
Luciana Iniciar-se quer dizer raspar a cabeça – se bem que no seu caso de ekedji, pode ou não ser raspado, depende da tradição da sua casa ou raíz – . Bori é feito para Ori (o deus que habita nossa cabeça) um Deus de extrema importância porque sem sua aprovação nada se faz na cabeça de ninguém. Pois bem o bori é feito para que Ori fique calmo e sereno, para apaziguar, acalmar e harmonizar a cabeça do filho de santo, mas o bori não vincula vc a casa a religião ou a quem o fez. Portanto o bori não é uma iniciação, não é um primeiro passo para uma iniciação ou na religião. Muitos fazem boris e nunca se iniciam. Existe sim um bori “muito rápido e simples” que é feito imediatamente antes da inciação, mas é um outro assunto.
Sobre sua mãe te levar para jogar com a mãe dela, é totalmente compreensível e correto, inclusive o mais comun é que o primeiro/a filho da casa seja feito pelo avô de santo, isso é uma forma de demonstrar carinho e respeito, é corretíssimo este procedimento, e te digo que são poucos que fazem isso. Tomege
Oi boa noite …fiz o bori ha 11 dias so q amanhã tem festa de pombagira .Gostaria de saber se e melhor eu ficar em casa ou posso ir ?.Eu ja tinha conversado com meu babalorisa e ele me liberou só que vieram me falar q nao e bom apesar de eu ja ter feito o meu preceito .
O que vcs pode me ajudar?
bjs grata
Motumba ase
aaaaaaaaaaa la é traçado o terreiro é de candomble mas toca umbanda!!
bjs
BOA NOITE!!!
Agradeço a resposta…. Esclareceu-me perfeitamente minhas dúvidas e me sinto mais segura, pois não há nada melhor que ouvir(ler) segundas opiniões!
E retifico-me no que disse que estaria fazendo minha iniciação na religião com o bori, é que nada fiz até hoje e portanto este será meu primeiro agrado aos meus orixás, e considero muito importante!
Pretendo sim estar apaziguando minha vida e busco a harmonia e a paz terrena com as forças do meu Ori, estando ele mais calmo e sereno, como disse-me.
Agradeço mais uma vez… Fiquem na paz!
Motumbá asé ♥
Olá Paula
Siga o consleho do seu zelador, se ele disse que não tem problema, eu não vejo impedimentos.Se houvesse aglo ruim em vc ir a essa festa com certeza ele diria.Axé
Boa tarde a todos!
Já há algum tempo que venho estudando o Candomblé e como parte dos estudos uso muito esse blog, lendo os textos e as perguntas e respostas. Tenho um Pai de Santo (que me iniciará na hora mais conveniente) mas que já me adiantou que já é necessário que eu faça um Borí, independentemente se minha iniciação será em logo em seguida ou não. Essa Pai de Santo é pessoa muito idônea, séria e amigo da família, mesmo antes do meu nascimento (há 27 anos). Gostaria de esclarecer se, esse Borí, tem algo haver com a futura iniciação, visto que na iniciação propriamente dita e em seus rituais, é feito também um Borí.
Como gancho à outra pergunta, gostaria de acrescentar ainda se, para que um indivíduo, que será futuramente iniciado no Candomblé, é necessário um Borí tradicional prévio ou bastaria procurar uma casa e um Zelador de sua confiança e dar início aos rituais de iniciação e reclusão, uma vez visto nesses ritos é feito um Borí.
Obrigado pela atenção,
Um forte abraço,
Olá Vitor,
É normal e aconselhável mesmo que você faça esse Bori antes de dar inicio a todo o processo de iniciação. O Bori vai ajudar a que você esteja mais preparado ainda para esse passo importante que vai dar na sua vida e pode ajudar a esclarecer situações relativas a si mesmo bem como rm relação aos seus orixás. Errado é não fazer esse Bori e ir logo fazer a iniciação. Do meu ponto de vista, o seu Pai de Santo está correctíssimo.
Axé!
Obrigado pela resposta!
Bem, meu Pai de Santo me disse que há pessoas que “bolam” com o Santo, ou seja, que podem ou têm o “dom” de incorporação e isso significaria que o Santo, no meu caso Ogum, estaria pedindo a feitura e esse indivíduo é um Abian e depois da feitura se torna um iaô e entra em transe. Porém, existem pessoas que NÃO “bolam” com o Santo ou que têm esse dom de incorporação e esses entram na religião (se for homem) como Ogã e não entram em transe.
Essa informação está correta? Eu entendi direito?
E a outra questão é: No Borí, quando será “dito” se incorporo ou não, no caso de não incorporar, ou seja, se eu tiver de ser um Ogã, terei de passar pelos mesmos rituais de iniciação que passa um Abian?
OLá Vítor
A informação está correta.Só para acrescentar, Existem tb pessoas que não bolam,mas que têm missão de ser zeladores,essas pessoas são iniciadas como yaôs,mesmo não rodando.Um exemplo clássico é o de Mãe menininha do Gantois,mas isso é raro.
No bori não será dito se vc bola ou não, isso de saber se vc entrará em transe ou não um jogo de búzios pode responder.No bori se faz oferenda a Ori, um orixá que habita nossa cabeça,acontece que vem se deturpando isso, de certa forma, e em todo bori as pessoas acham que o orixá tem que responder,mas isso não é regra,no meu primeiro bori o santo não respondeu, por exemplo.
Se vc não for ogã,vc deverá ser iniciado como iaô.Passara peloq eu passa um abiã,sim.
axé
Obrigado pela resposta!! Mas volto a insistir nesse ponto… E se eu FOR OGÃ, terei de passar pelos mesmos rituais que passa um abiã? Ou os rituais são diferentes? Ou não há rituais?
Um forte abraço!
Axé!
Vitor a iniciação do ogã e da ekedji é chamada de confirmação, requer um tempo menor de recolhimento e consequentemente alguns fundamentos não lhe são passados, por motivos obvios. Dependendo da tradição de sua casa os ogãs e ekdjis poderão ser raspados tb, mas na maioria não se raspa. Tomege
Olá,
Parabéns pelo site, sei que sou “mais um” a parabenizar e pedir um esclarecimento a respeito dessa linda e mística religião na qual sou fascinado. Fiz um bori antes de ontem, na quarta feira dia 29/07/2009 e foi algo muito especial para mim e com muitas “coincidências”, que particularmente, gosto de decifrar e peço sua ajuda. nasci no dia 20/10/1977 e pelo meu odú da data de nascimento, tenho 11 na cabeça, 16 no pé, 9 na esquerda e 7 na direita. Estudo bastante a numerologia pitagoriana e indiana e percebo que as datas e horas, onde muitos não prestam atenção, são significativas e importantíssimas para nosso entendimento religioso. Como descrevi agora, nasci às 07:40, no dia 20 em salvador ba., fui batizado no dia 20 de janeiro, em salvador na igreja da nossa senhora dos navegantes e fiz meu primeiro borí, como disse, no dia 29/07/2009 (data de nascimento de minha falecida avó que era ialorixá, iria fazer 92 anos).
Gostaria de saber sua opinião sobre essas coincidências, pois todas essas datas e horas, se fizermos uma numerologia básica, dão 11 ou 2 como número reduzido.
hora de nascimento- 07:40 = 7 + 4 = 11
dia de nascimento – 20 = 2
odú (número da cabeça)- 11
dia do batizado- 20 = 2
data do bori- 29/07/2009- 1+9+7+2+9=29 2+9 =11
aniversário de minha avó se fosse viva- 92 anos = 9+2 = 11
e um pouco antes de iniciar o ritual de meu borí, tive a aparição de minha avó, enquanto estava deitado na decisa, junto com meu tio (também falecido) que era ogâ da casa. Momento este que me emocionei bastante. O borí foi para Iemanjá, na qual tenho como minha mãe e enorme relação com o mar desde criança.
Qual seria sua opinião a respeito destas coincidências numerológicas em nossa religião e no seu entendimento o que o 11 e o 2 significam? Quais energias e mistérios eu deveria estudar.
Desculpe a quantidade de informações, mas acho que é um assunto fabuloso e como, até mesmo no santo, são poucos sacerdotes que detêm certos mistérios, não tenho maiores esclarecimentos, a não ser pelos livros que estudo.
Muito axé e se precisar também de “esclarecimentos”, ou até mesmo ajuda, sou um ótimo web designer!!!
visite um de meus sites…
http://www.bigmix.com.br
abraços,
Eduardo P.L.
ola adoro vcs.quero dizer que estou muito feliz conheci uma casa de pessoas sérias o baba daquela casa é ótimo.
meu orixa é oxossi e eu gostaria de saber sobre o bori pode acontecer alguma manisfestação do meu orixa não sou feito ainda meu pai falou que ele quer minha cabeça eu amo meu orixa mais queria tirar essa duvida pois cada ves que eu vou na casa sinto muita a presença do meu orixa nunca fiz bori mais vou passar por ele e queria saber isso pode acontecer de o orixa virar ja quero agradecer a atenção de vcs
Eduardo desculpe a demora em responder. Sobre estas coincidencias, há coisas que não se pdoe falar num blog e o seu assunto é um deles, o ideal é que vc converse com o seu zelador e ele te explique os motivos destas coincidencias. O seu site realemnte é muito bom e bem feito, ficamos agradecidos e se houver possibilidade te indicarei a outros. Obrigado, Tomege
Jonatan não há restrição em Orixá virar num bori, porém não é necesário e nem comun que isso ocorra. O bori é uma cerimonia que não te vincula a casa ou ao pai de santo, bori é feito para dar equilíbrio e harmonia a sua cabeça , por este motivo ele não é feito para os Orixá, é feito para Ori, um Orixá muito especial que habita a cabeça de cada um de nós, e estando acalmado e feliz o nosso Ori, tudo flui melhor inclusive a possível manifestaçãod e Orixá na hora propícia.
Outro ponto importante é que bori não é uma “pré iniciação”, vc não cumpre uma etapa ou sobe na hierarquia do candomble dando um bori, então tenha bem claro que bori é uma creimonia para vc, só para vc. As cerimonias para Orixá são em outro momento de sua vida. Que seu bori seja de paz e alegria, sorte e prosperidade. Axe, Tomege
É um aprendizado …
Leio sempre que posso com muito interesse e atenção e fico muito encantada com a ética e a educação com que Nelson Souza, Manuela, Carol, respondem, questionam.
Pessoas desta estirpe nos fazem compreender e respeitar nossa cultura, nossas raízes e, mesmo que existam pessoas que agem sem ética, levando a pessoa fragilizada a cair em erros, espalhando medo…
a verdade é como disse a Manuela [nao tenho certeza ] a verdade é como óleo, fica por cima…
Então parabéns aos moderadores deste site do qual sou uma leitora assídua.
ola nelson muito obrigado pela sua atenção o candomble precisa de mais pessoas como vc forte abraço
gostaria de informações sobre Ogum xoroque, fiz o Bori e sou filho de Ogum Xoroque, mas pouca coisa encontrei de informação, um amigo me falou sobre o carrego deste santo, mas muito pouco, agradeço se me passar informações, alias me disseram que para este orixa não se raspa, agrade muito pelas orientações.
tive informaçao que um BORI dura 7 meses, sendo que depois precisa ser renovado, perde seu valor, pode me orientar.
caso a pessoa resolova deixar o credo, passando os 7 meses ela esta desempedida, e como fica os assentamentos, agradeço a orientação.
Olá Karlos,
Em primeiro lugar gostaria de começar por esclarecer que Bori não é o mesmo que iniciação ou obrigação. Bori é um ritual feito unicamente para apaziguar a cabeça do filho e não é vinculativo com o Orixá nem com a casa onde o Bori seja feito.
Em segundo lugar, não existe nada definido com relação a duração de um Bori. Cada caso é um caso e depende de muitos factores diferentes, não podemos olhar o Bori como uma espécie de “Crédito a prazo”.
Por outro lado, se você só fez Bori, não entendo como possa ter assentamentos.
Quanto a deixar o credo, partindo do principio que estamos a falar de Candomblé, você pode deixar em qualquer altura, e também não tem isso de prazos. Únicamente, se você tem assentamentos, deve falar com o seu zelador ou zeladora sobre a questão e ele ou ela saberão te explicar como proceder correctamente. Esse é o tipo de coisa sobre a qual não podemos falar aqui, pois é assunto mesmo de dentro da casa.
Axé!
Prezados,
Após o bori fica no terreiro a nossa quartinha (não sei bem se é esse nome ) o pai coloca mão no nossa cabeça etc.. essa não seria uma ligação dessa pessoa com a casa o pai de Santo e a religião. Sou leiga mas acho que o bori é o ínicio de tudo. O Bori na nação Ketu pode ser feito apenas em um dia ou é necessário três dias de recolhimento ?
Obrigada mas uma vez pelo carinho e respeito.
Axé!!
Podemos fazer obrigação sem dar Bori?
porque?
axé a todos nós !
Olá Baiana
O bori é um ritual não vinculativo, todo iniciado no candomblé passa pelo bori,mas tem todos que fazem bori se iniciam no candomblé.O fato de vc fazer o bori nao te vincula a casa ,ou ao pai e santo, nem à religião, O ori serve para acalmar, e agradar Ori, um Orixá que carregamos que é pessoal e que sem agradar a ele não se agrada aos orixás que te regem.
Quanto ao tempo do bori não sei dizer,depden da sua disponibilidade e das regras a casa, eu fiquei masi tmepo.
Axé
Lp a maioria das obrigações são precedidas do bori para que o filho esteja em harmonia e equilibrado espiritualmente. Mas estamos falando de obrigações com 1, 3 e 7 anos, confirmaçãod e cargos e outras que requerem mais tempo de recolhimento na roça, não é preciso bori em ebós por ex.. Tomege
Sou filha de Iansã , Xango e Oxossi, há muitos anos fiz um bori pois não queria me desenvolver, a pessoa que me cuidava, já está descansando em um plano maior, gostaria de uma orientação do que devo fazer para deixar meus santos contentes.
Cassia Aparecida vamos começar entendendo que bori é uma cerimonia destinada ao Orixá Ori que habita nossas cabeças, nesta cerimonia pede-se a Ori para te dar paz e tranquilidade e não pra afastar Orixá de vc, pelo contrário, se Ori está em harmonia isso falicita a possível manifestação do Orixá. Eu em particular não acredito que uma cerimonia possa ser feita para que o Orixá não venha no seu filho, mas acredito que se o filho não deseja o contato com o Orixá, como é o caso de milhões de pessoas no mundo, o Orixá não o obriga a querer, ninguém tem esse poder de intereferir no desejo do Orixá a não ser pelo motivo que lhe relatei, mas tb não será com um bori que se resolverá o assunto e sim pela própria vontade do filho.
Cássia amar o Orixá e conhecer o Orixá é o princípio de tudo, estudo um pouco, mantenha uma relação próxima ao seu Orixá, visite algumas casas e avalie se é de fato isso que vc deseja, depois disso, com calma, procure um bom jogo e veja o que seu Orixa deseja de vc. Ser feliz é princípio básico para agradar o seu Orixá. Tomege
olá,sou preparada na umbanda,com todas as obrigações mas agora meu pai de santo ,falou que minha yansã esta cobrando feitura,não sinto mais a mesma firmeza que senti alguns anos atrás,outra pergunta; quem não fez buri,quem não se resguardou quem bebe fuma faz noitadas,tem condições de virar no santo?
OLá rose dá Oya
Vc fez suas obrigações na umbanda e agora está no candomblé é isso?
SE for isso,faz todo sentido, pois são religiões diferentes e feituras diferentes.Mas se vc não sente firmeza,segurança espere,avalie antes,estude a situação e a religião que vc ai adentrar.
O fato de uma pessoa ter vida social não impede que ela incorpore,é claro que para a incorporação exige alguns cuidados necessários,mas cada cabeça é um mundo.Geralmente é aconselhável o resguardo antes de o Orixá vir.Não é necessário bori para virar no santo.
espero ter esclarecido
axé
Motumbá!
Olá, Nelson. Gostaria de te enviar algumas fotos da minha Ksa, mas deu um problema no me e-mail e eu perdi o teu. Nestas fotos vcs poderão conhecer ( se quiserem) a ” latinha” desta que vos escreve…só para o dia em que eu aparecer por aì ( TÁ DEMORANDO, MAS EU VOU ) vcs saberem que sou eu. É que tá difícil para EU ir, tô juntando os ” cobres “. Abraços a todos.
Bom dia!
Eu conheçi uma mãe de santo e ela jogou pra mim e disse que eu precisava fazer o Bori… E me disse que eu tenho o risco de entrar para o bori e nao sair devido a mediunidade que já esta avançada…ou seja…ficar pra dar obrigação!
Estou meio agitado e ancioso…queria saber se devo ou nao fazer.
Sei que a obrigação requer bastante dinheiro e como eu corro esse risco.. fico com medo de entrar e nao ter condição pra proseguir.. a mae de santo disse que posso ficar despreoculpado que ela arca com tudo.. mais sei lá!
Queria uma opiniao suas.
Meu santo é Logunede.
A nação é Angola… e pelo o que sei tambem não se faz logun na angola..somente no Ketu.
A mãe de santo disse que da pra fazer sim, porque ela sabe os fundamentos do ketu.
O que faço!
Alexandre não se faz uma iniciação desta forma atabalhoada.
Alexandre o bori é feito somente para dar paz e harmonia a sua cabeça, bori é feito para um Orixá de nome Ori que habita nossas cabeças e sem o consentimento de Ori nada se faz pra Orixá algum. Antes de se inciar vc predisa saber se vc é rodante ou não, se vc tem condições e se vc deseja ser iniciado, isso tudo é levado em conta. O mais preocupante é o seguinte, se a casa é de Angola como vai fazer apra iniciar um Logum? e mais complicado ainda, como vai fazer depois de iniciado para Logum dançar nas rodas, vai tocar Ketu para Logum numa casa de Angola? Eu tb sei dirigir automóvel, mas uma ferrari a 380 kmh é diferente do meu carrinho. Tomege
Ela me disse que eu sou rodante.
E por isso eu corria esse risco de entrar pra dar o bori e o santo pedir a obrigação.
Se for pra dar a obrigação eu aceito de coração aberto…porque desejo isso.
POr isso quiz saber se é normal isso acontecer ou não.
Ela tambem me disse que lá no terreiro eles tocam pra angola e pra ketu e por isso também que fazem santos de ketu e angola!
O Bori é dia 19 agora. Eu devo ou nao devo fazer perante sua visão…mesmo correndo esse “risco” de ficar e dar obrigação.
Obrigado
Alexandre eu não posso te dizer que faça ou que não faça, o que posso fazer é te falar que essa situação de misturar dois segmentos tão distintos não faz parte da tradição do candomblé, e com certeza não dá bom resultado, toda casa tradicional tem uma raíz, não temos duas raízes. Podemos ter laços afetivos com outro segmento, mas não é por isso que vamos misturar as coisas. Posso também falar que ser iniciado é um passo adiante de muitos outros que devem ser trilhados com calma, vc precisa e deve ser abiã durante um período, porque é durante este tempo de abiã que a pessoa avalia a roça, o zelador, os irmãos e própria religião para depois decidir se será ou não um membro do axé. O outro passo é virar efetivamente, não é só no falar ou alguém achar, mesmo que tenha sido visto no jogo, é preciso ter virado mesmo, antes disso é muito difícil determinar que vc é de fato rodante e tem que ser iniciado, nesta fase o próprio Orixá ainda não pediu, então porque adiantar as etapas? Como eu te falei, o bori é para outra finalidade, então, a princípio não há motivo de o Orixá pedir nada, já que esta cerimonia não é para Ele e sim para vc, somente para vc. Acho que vc deveria estudar mais o assunto e testar antes. Tomege
Nossa…que peso você tirou de mim!
Agradeço muito a sua ajuda e sinceridade na qual me encarou.
De coração,muitoobrigado mesmo pelos conselhos!
Te dou noticias.
Um abraço!
boa noite Nelson, Manuela, eu gostaria muito da ajuda de vcs, tenho 31 anos e a muito tempo passo por problemas espirituais, durante a minha ultima gestaçao a cosa ficou ruim a tal ponto que resolvi buscar ajuda… resolvii momentaneamente os problemas com ebos e banhos… enfim… depois disso fui a 3 jogos de buzios diferentes e os 3 disseram a mesma coisa – que eu tinha missao de sacerdocio no candomble, que meus orixas estavam cobrando feitura – fui catolica minha vida toda e vcs devem imaginar o impacto disso em mim… resolvi procurar um terreiro de umbanda onde acabei tento problemas (fiquei la apenas 1 mes)… nao conheço muito da religiao e agora estou disposta a procurar um lugar serio para poder cumprir com a missao q me foi dada… mas infelizmente nao conheço nenhum por aki (os q jogaram pra mim nao tinham terreiro aki so no Rio) bem, sei q eh dificil pra vc indicar lugares como ja li em post anteriores mas se puderem me ajudar ficarei eternamente grata, eu moro em Rio das Ostras interior do estado do RJ. Grande abç
Beatriz acho que é aí em Rio das Ostras, procure no google por ilê de Ogum, vai aparecer um monte, refine para ile de ogum em rio das ostras e vc vai encontrar, é uma casa séria e tradição que pode te ajudar. Axé. Tomege do Ogum.
bom dia gostaria de saber assim quando da no jogo que sua saude depende de vc desenvolver sua mediunidade
pra vc ficar bem vc precisa se cuidar isso quer dizer que tem que cuidar do santo?
No caso eu escolhi seguir no candomblé fazendo o bori as coisas melhoram?
Boa tarde,
Estou marcado para dar um bori na segunda feira agora.
Gostaria de saber o seguinte.
Fiquei sabendo que borí se começa no sabado por ser dia de oxala e iemanja.
E não na segunda por ser dia de exú.
Tem alguma coisa haver isso?
Tem problema eu dar esse bori mesmo começando na segunda.
Obrigado@!
Olá juliana
Existem vários caminhos para cuidar da mediunidade, depende do segmento religioso que vc quer seguir.O Bori é um ritual para o orixá Ori que habita nossa cabeça,sem agrada-lo nada se faz para orixá,agradar ori não significa que sua vida vai melhorar.
As cisas podem se acalmar,vc deve sentir uma paz e equilibro para seguir com a vida, mas nao significa que vc vai jogar na mega e ganhar, senão todo pai de santo era milionário…
me entende?
axé
Olá Leonardo
Eu já dei bori dia de quarta feira,de quinta feira,isso varia co a disponibilidade sua e do zelador,mas não pode acontecer na sexta feira,pois é um dia consagrado a a Oxalá e nada se faz,quanto à segunda feira, não sei dizer…mas faça no sábado por via das dúvidas…
axé
Olá, bom dia!!
Estou com muita dúvidas a respeito do Candomblé! A mãe de uma colega minha há 5 anos leu minha mão e me disse coisas a meu repeito que quase ninguém sabia e não tinha como ela saber. Ela sempre falou que gostava mto de mim e que era grata por eu ter ajudado a filha dela na época em que estudávamos. Desde então, sempre que tenho uma dúvida eu ligo para ela, mas ela sempre se recusa a por cartas ou algo similar para mim. Eu não sei a religião dela. Mas sempre que eu a procurei foi para pedir orientação, nunca para pedir o mal. Depois da 1ª vez que ela “olhou minha mão”, ela jogou cartas pra mim, isso há 4 anos, mas na ocasião ela estava passado por uma fase ruim e me pediu para eu fazer uma “coisa ruim”. Eu não tive coragem de negar, mas não tbém não fiz. A partir daí parei de ligar pra ela, no entanto há 2 meses eu a procurei por causa de problemas no meu relacionamento. Ela não jogou cartas pra mim, no entanto ela me fala “coisas que sente”, que suas entidades lhe avisam. Por exemplo, ela mefalou que meuex-namorado não gostava de mim, que estava comigo por causa de status. Não sei o porquê, mas passei a não confiar tanto nela. Procurei então uma Srª que pôs cartas pra mim. Que me disse o contrário. Depois disso um amiga tbém pôs cartas e uma srª que eu conheci e a quem ajudei me disse que meu namorado era louco de amores por mim. Foi quando procurei uma casa de Candomblé (nação Ketu), lá a mãe de santo me disse que eu era filha de Iemanjá e Oxóssi. Também me foi dito que meu ex me amava (ele é de Xangô e Oxum). Sempre fui muito devota a N.Srª da Imaculada Conceição, e por erro sempre achei que tivesse alguma relação com Iemanjá. Já na hora a Mãe de Santo, me corrigiu e disse que N.Srª da Imaculada Conceição referia-se a Oxum, na hora senti um pouco de despontamento. Depois um amigo me levou a um outro pai de santo, já mais conceituado na cidade, que me disse que eu era filha de Oxum (Oxum Apará) com Oxóssi e confirmou que meu ex era filho de Xangô. Eu tomei um banho pra abrir meuscaminhos (um banho de Oxum) e senti que mta coisa melhorou. Posteriormente voltei à mãe de santo e pedi para que ela verificasse novamente de quem sou filha e nesse 2º jogo, ela me disse que Iemanjá e Oxum brigavam pela minha cabeça.Que sria necessário fazer um Bori para definir de qual orixá eu era fiha. Mas até agora não fiz (essa última consulta tem uns 03 dias). E não sei qual é a nação do Pai de Santo, pelo que tentei verificar é Bantu,mas nao tenho certeza (Eu fiquei um pouco constragida em perguntá-lo). Ele me traz mais confiança e paz, e pela personalidade e histórico de familiares eu tenho maior confiança nele. Ele não me disse nada em relação a faser Bori. Um outra questão: em todosos lugares que fui (as 03 pessoas que jogaram cartas pra mim e os dois Pais de santo) me disseram que a minha separação era coisa de “feitiçaria” que a ex dele tinha feito, que era amarração dela para ele voltar pra ela e terminar comigo. Os dois pais de santo chegaram a me orientar que eu esperasse meu se definir, para queeu fizesse um ebó para desamarrar. Neste intervalo de tempo, meu ex tem me procurado, falado que me ama, e nós já até tentamos voltar por 2 vezes, mas sempre quando decidimos reatar, algo de ruim acontece e nós brigamos, e eu mesma, quando volto, fico triste pensando se é isso mesmo que quero (mas qdo brigamos, fica claro que eu gosto dele e que quero ficar com ele). Por favor, me ajudem! Eu não sei o que fazer, se devo ou não fazer o Bori. Se devo fazer o ebó para desamarrar (eu não quero mexer no livre arbítrio de ninguém e nem quero o mal deninguém). O que vcs acham??? Desde já fico mto agradecida!
Muito obrigado Nelson… e por causa de pessoas como vc que a religiao ainda existe…
Grande Abraço
fica com Deus!!
Maria da luz
Kolofé a todos!!!
Sou uma filha de yemanja e dei minha obrigação de 1 ano, a minha mãe de santo abriu um peixe em minha cabeça e deixou a geurra do peixe sobre a minha cabeça até o dia seguinte enrrolada com pano. Pergunto se é certo? Pois me disseram que na obrigação de 1 ano se corta um bicho de duas patas, já perguntei isso antes e fiquei sem resposta. Obrigado a todos.
Boa tarde, Nelson
Em primeiro lugar gostaria de parabenizá-lo pelo texto “Sou filho de Orixá”. A forma de mostrar a religião desmistificada, apresenta um mundo totalmente desconhecido hoje em dia, no tocante ao candomblé.
Gostaria de saber se tem algum e-mail que possa me comunicar com vc diretamente, para lhe participar de uma situação em particular, que pelo que li nestes diálogos desta página, não seria conveniente colocar em público. Gostaria de saber sua opinião, uma vez que tem sido bem coerente e sincero em suas colocações.
Desde já agradeço a paciência com que tem tratado os leigos e enganados.
Atenciosamente,
Maria da Luz,
Bori é bori e não existe tipos.
Sobre a obrigação de ano, leva bicho de pena sim, mas o esse animal é para o orixá e não para o bori. O bori tem sempre os mesmos “ingredientes”, varia apenas de uma nação para outra algum detalhe. Ñão sei como é no ketu, mas na minha nação (nagô Egbá), o que vai diretamente para o ori é o Obi e não derrama nada do peixe na cabeça. Se você é ketu, pode deixar. A Manuela, o Nelson poderão responder melhor que eu.
Obrigada
Maria da Luz,
Isso no Ketu não existe, o peixe é um catalizador de energias tanto positivas (pargo), quanto negativas (bagre). Não vai na cabeça do Iyawo. No ketu/Nagô, salvo raras excessões, o bori de 1 ano só comida seca, não leva bicho de pena.
Você nos cumprimentou com Kolofé que é (benção) Jeje, então sua nação é Jeje e no Jeje não tem Yemanjá.
Mesmo sendo de Iyemanjá que é Orixá Ketu, essa liturgia não existe, pelo menos em Borí.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Maria da Luz
Olá Fernando D’ Osoguyan e Dayane!!!
Desculpe-me se eu estou sendo chata! Agradeço pelas respostas de ambos, mais a minha nação é ketu sim, e na casa todos se cumprimentam com kolofé, tá errado? Sobre a obrigação de 1ano que fiz, o peixe que foi usado foi a tainha, foi aberto em cima da minha cabeça, e colocou-se a gueurra do peixe sobre a mesma, e ficou enrrolada com o pano de cabeça até o dia seguinte junto com o obi. Não foi dado nenhum bicho de pena apenas um bori com comidas secas e o peixe , yemanja assesu passou e deu o ilá, achei muito esquesito mais a mãe de santo explicou que peixe é fartura espiritual devido ele conter a ova que sai milhões de vidas ( peixinhos).
Maria da Luz,
kolofé é uma expressão de origem jeje sim, mas eu já vi muitas pessoas, inclusive na minha nação, pedirem benção aos seus mais velhos usando o “kolofé” e serem respondidos com um “Olorun kolofé” ou “kolofé olorun”. Isso vem a acontecer pelo intercâmbio cultural entre os antepassados que vieram de regiões diferentes e tiveram que conviver juntos. Não só é falado o kolofé, como muitas outras palavras, como o nome dos atabaques, por exemplo.
Entendo que peixe significa fartura, mas o Fernando, que é ketu assim como você, lhe falou que o peixe não vai a cabeça do yaô, então…
Assim como não é comum orixá virar em bori, já que a cerimônia é totalmente dedicada a pessoa que está no até, mas antigamente não tinha esse consenso e essa ideia ainda existe em algumas casas
Maria da Luz,
A Dayne foi bem esclarecedora, sua nação deve ser Ketú/Nagô/Vodun por isso o Kolonfé. Os rituais de borí variam de casa para casa, de nação para nação, não vou julgar sua zeladora. Hoje em dia na maioria das casas de Ketu/Nagô, o borí é feito e levantado no mesmo dia, para que não passe a comida, enfim, tudo que for relacionado a essa liturgia e são despachados nas águas do rio ou do mar.
Boa sorte Maria da Luz e também “de LUZ” Odo Iya!
BOM DIA! ALQUEM PODE ME EXPLICAR A DIFERENÇA ENTRE OXUM APARA, E OXUM OPARA?
Mara,
não há diferença alguma. É apenas uma troca de vogais: A por O. O que ocorre, já que todo o aprendizado ocorre geralmente oralmente, então uma pessoa fala e a outra escuta de um modo diferente, assim como ocorre com a qualidade Abotô, muitaos falam obotô, botô… Mas se referindo a mesma qualidade, entende?
Obrigada
fui fazer um ebo, mas no final a mae de snto quiz fazer um bori, não quero ficar presa numa casa em que não sei o que fazem comigo afinal pagui pra fazer um ebo e não queria fazer bori o que faço agora.?? no que o bori pode mew prejudicar se não fizer tudo certo???
Oi!
Estou em processo de iniciação no candomblé, ou seja, irei dar um bori por agora, mas o pai de santo disse que futuramente terei de raspar a cabeça. Isto é obrigatório? Pois no mundo atual trabalhamos, estudamos e ai fica difícil(esteticamente falando) e em nossa sociedade capitalista, ficarmos tanto tempo com os toços na cabeça.E para arrumar um outro emprego?Sem contar que as pessoas já nos olhará com olhares preconceituosos…
Obrigada
Hanna o ebó ou bori nãoprende ninguém a casa ou zelador, bori é feito unicamente para te dar harmonia e equilíbrio, sópara este fim, mas deve ser feito sempre com seu consentimento, se vc não quer fazer não faça, até porque se fosse necessario o bori, o jogo teria indicado bori ao invez do ebó. Nâo ha contra indicação em bori, mas como a coisa começou desta forma é melhor se resguardar e procurar saber da necessiade do bori em outro momento ou outro jogo se for o caso. Tomege
Adriana o bori nãoé uma pre iniciação e nem marca a entrada de niguém na religião. Todos podem receber um bori, esta cerimonia é feita para sua cabeça, para te dar harmonia e equilíbrio, nãoé para Orixá, apesar Dele se beneficiar indiretamente com o bori, que é feito para o Orixá Ori que habita nossa cabeça. Bori não vincula o filho ao pai de santo ou a casa de axé, bori é só bori e não é obrigatório que se faça bori para entrar num axé. Sobre raspar, nem todos precisam raspar, pois nem todos precisam ser iniciados, porem ser iniciado é sinonimo de raspar a cabeça sim. Estes questionamentos sobre trabalho estudo e tudo mais, cai por terra quando vc está certa de que esta é sua religião e entende o motivo de se iniciar. A respeito dos outros, o que os outros vão falar, isso é com eles, só o que não podem é te discriminar por vc ser do candomblé ou de qualquer outra religião. Estética se resolve com peruca rsrsrsrs Tomege
Boa tarde Nelson e Manuela ,
adoroooo o site de vocês , estou sempre passando por aqui e aprendendo muito !!!! Estou com uma dúvida meu tio é pai de santo e estou acompanhando a religião desde pequena , agora estou com 20 anos e no jogo de buzio deu que eu preciso fazer um bori , ele me explicou o que precisa como funciona, mas gostaria de saber se tem algum problema de ele ser meu tio e fazer o meu bori , pois ouvi falar que isso é errado .
desde de já agradeço
Abraços
Boa noite nelson!!!!
gostaria muito que vc me ajudasse a esclarecer algumas dúvidas.olha as vezes qdo bebo não lembro de nada nem sei nem como chego em ksa fequento uma casa de camdomblé eo pai de santo disee que eu tinha que fazer um bori pq só assim as coisas iam melhorar pra mim,muitas vezes digo coisas pra pessoas fumo que depois não lembro minha familia não entende já falaram que sou louca.uma vezes peguei um carro com um amigo e viagei 300km sem saber qdo voltei ao normal veio o despero já não sei o que faço,pq não tenho o dinheiro pra fazer pq é muito caro.
obrigado e aguardo resposta
boa noite gostaria de tirar uma duvida ha dois anos atras eu fui suspensa como ekedi pelo caboclo 7 flecha da nação ketu .o caboclo pediu que eu fizesse o bori mas me passou uma lista de coisas onde eu comprei tudo no dia de eu ir fique doente de uma hora para outra entao desistir de ir mas agora so to sonhado o santo me pedindo o bori o que esta acontecendo comigo ? eu quero ser do candomble as coisas que eu deixe quando comprei aindam presta quais as atitudes que devo tomar?
Boa tarde, Nadjane Cristina Silva dos Santos.
Seu comentário já começou com uma informação equivocada para mim, pois caboclo não suspende ekedy nem ogan. Estes cargos pertencem ao candomblé e estes cargos são dados para aqueles que tem que cuidar de orixá. Caboclos e entidades em geral, pertencem a um outro culto, a um outro segmento, a Umbanda, e que por algum motivo, vêm sendo cultuados por zeladores de Candomblé.
Casas tradicionais não cultuam entidades, cultuam apenas orixá e as casas de Candomblé que cultuam entidades devem deixar os cultos bem separados, senão chega a mistura e dá nisso que você acabou de falar: um caboclo suspendendo uma ekedy. Isso não existe, minha irmã, me desculpe, mas você ser uma ekedy, você deveria ter sido suspensa pelo orixá.
A melhor atitude que você deve tomar é procurar uma casa de Candomblé tradicional, pedir para o zelador jogar pra você para ver se você está precisando de um bori e seu orixá de alguma obrigação.
E mais um detalhe, bori não é pra santo, bori é uma obrigação individual que fazemos para reequilibrar nossas energias, nos refazer espirito e mentalmente e daí, se o ori permitir, o orixá ganha uma obrigação, entendeu?
Boa sorte pra você, minha irmã.
Axé
nadjane cristina silva dos santos em Ketu não existe culto a caboclo, além disso não é o caboclo que deve indicar bori, é um jogo de búzios. O mais complicado de tudo é vc ser suspensa pelo caboclo. So Orixá tem esse direito, virou moda em muitas casas que se dizem Ketu essas questões de pombagira e outras entidades suspender ekedji e ogã, mas é equivocado e não faz parte da tradição do candomblé. Procure uma casa que seja realemnte de cadomblé, e não misturada. Tomeje
Bom dia, Nelson.
Espero que possa me ajudar! Fui borizada a um ano atras e o santo que foi designado a minha cabeça foi Ewa, fiz tudo com muito amor e respeito e sempre cumpro todas as normas da casa, mas desde que fiz o bori sinto uma angustia muito grande, tristeza, falta de vontade de viver e medo de tudo e minha vida simplesmente desandou, toda vez que vou para o camboble sou tomada por uma tristeza e inquietaçao infinita. Logo qdo comecei a sentir estas coisas, meu pai me aconselhou trazer minha quartinha para casa para que eu ficasse mais proxima do meu orixa e ontem minha quartinha caiu e quebrou e senti vontade de colocar tudo no mar e nao tenho vontade colocar outra no lugar. O que esta acontecendo comigo? Se e algo para melhorar minha vida, nao deveria me sentir bem, ja que faço tudo com amor e respeito? Me ajude por favor, estou sem rumo, preciso de uma orientaçao de que caminho seguir. Ah! Nasci em 07.04.71 e meu nome completo e TATIANA AURELINA CARVALHO DA SILVA. Desde ja, agradeço a atençao dispensada. Tenha um excelente dia e muita paz! MOTUMBA! AXE!
Bom dia,
Quando uma pessoa faz o bori, depois de um tempo e obrigado a fazer a raspagem?
Olá Andréa,
Ninguém é obrigada a fazer a raspagem. A iniciação, ritual do qual faz parte a raspagem é um passo muito importante que deve ser dado em plena consciência, com o coração e sobretudo com muita firmeza e certeza de que se quer mesmo dar esse passo. Ninguém é obrigado a se iniciar. É uma escolha que será sempre sua e que só deve ser tomada quando você se sentir preparado, não antes.
Não vá na conversa de perigos e castigos impostos caso você não queira dar esse passo ainda.
Axé!
olá!
postei pela primeira vez no tópico relacionado a pg, e obtive a resposta de Nelson. mas o que gostaria d desabafar e se possível encontrar uma orientação é aqui mesmo pois imagino ser mais leiga do que supunha.
Frequentei as reuniões de uma casa de umbanda a 3 anos atrás, nesse meio tempo a mds abriu um ilê (ainda estão se fortalecendo) de nação Ketu. Há exatos um ano fui convidada a fazer um bori e aceitei de pronto pois já tinha incorporado meu pai obaluaê e estava passando por problemas de ordem pessoal. Acreditei que o bori era na umbanda. Bom, meu ‘bori’ foi feito no ilê, com obi, frutas, roupa de ração e canticos em yorubá. quem mastigou meu obi foram dois filhos de blé. Dormi essa noite no quartinho dentro do ilê. Não fui assidua nos desenvolvimentos, estes realizados no centro de Umbanda. E por vezes acredito nem ser bem quista lá!!! Mas com o passar do tempo, começei a pesquisar sobre a umbanda e o blé, seus fundamentos e rituais e daí veio o espanto: não se faz bori na umbanda, principalmente em yorubá; nas giras já vi encorporarem ossain, ewá, oxumare que não chegam na linha de umbanda; existe no ilê festa pra caboclo e os irmão que já se consagraram do ilê ainda recebem seus exus e as moças; qdo cantam pra oxalá e ele vem em terra (tem um oxalufã feito no ilÊ) minha mãe respondi. estou realmente confusa!!!
não quero julgar minha mds, se assim a posso chamar, mas por não mais frequentar a casa mas continuar zelando dos meus guias preciso de uma orientação pois acredito q esse bori da forma como foi feita deixa margens pra dúvida e uma possível confusão espiritual-religiosa. Isso confere??? a mds joga búzios, sempre jogou até antes da abertura do ilê. Não renovei meu bori por causa dessas questões. e Gostaria de uma opnião de vcs, de preferencia pra quem é de Ketu, qto essa casa e esse bori e o que devo fazer??? descobri uma outra casa de Ketu pura aqui no meu estado e pretendo ir até lá…não pra saber apenas se sou do blé mas de onde sou. pq se sou da Umbanda sou da Umbanda e pronto..não quero, nem preciso misturar! Mas a casa que frequntava é assim.
por favor aguardo resposta, pois não quero acreditar que minha vida está td amarrada pq fiz um ritual de forma equivoca.
axé a todos!
Boa tarde, Ciane.
Primeiro: o bori não te vincula a casa nenhuma e nem a zelador algum. O que vincula uma pessoa a uma casa de axé é o rirual de iniciação e não foi por isso que você passou, certo?
Como você mesmo vem constatando, essa casa usa os cultos de forma equivocada sim, pois Umbanda e Candomblé são segmentos muito diferentes, incluindo os rituais. Se essa zeladora foi iniciada (não sei se o termo usado é o mesmo) na Umbanda, ela só pode e deve cultuar Umbanda e se iniciada em Candomblé idem. Ser de Candomblé não quer dizer ser mais na Umbanda nem visse versa. As pessoas têm que respeitar e seguir apenas um culto, pois do contrário a essência dos segmentos se perdem e a casa vira uma mistura onde ninguém consegue identificar como Candomblé ou Umbanda, entende?
Se fosse pra ela mudar de segmento, passar da Umbanda para o Candomblé, teria ela que começar do zero: tempo de abiã, passar pela iniciação, fazer as obrigações intermediárias, e só com sete anos de iniciação, receber o deká (a permição ao sarcerdócio) se assim seu orixá permitir, daí começar a estudar, estudar, estudar ´para então abrir seu ilê. E pelo o que você relata, ela saiu das reuniões na Umbanda para logo abrir um terreiro de Candomblé.
Como eu já te disse: o bori não cria nenhum vínculo entre você e ela e a casa, sua vida não está amarrada a nenhum ritual.
Procure o zelador dessa casa próxima a você, peça pra ele consultar os búzios para você esclarecer suas dúvidas, mas não precisa se sentir atrelada a outra casa. Acalme-se, pois seu orixá mostrará seu caminho.
Axé!
obrigada Dayane,
a minha mds já tem sim seus anos de camdonblé. Mas só agora abriu o Ilê. O fato de eu ter feito o bori não me liga a casa ou a mãe é muito interessante, e isso eu não sabia!?
Há muito procuro quem pudesse me esclarecer qto ao próprio culto. Mas nunca quis me expor, nem a casa que dei o bori.
Então continuo zelando meus guias e enchendo a minha quartinha sem precisar renovar bori ou frequentar a casa?
E mais como saber se meus guias são de Umbanda ou de Candomblé?? Só com os búzios?? pq a minha mds se recusou a perguntar isso pro ifá!!
Caso alguem ‘bole’ num xirê isso significa ser da casa??
muito obrigada pelos esclarecimentos
que Pai Oxalá para sempre os abençõe!
É Ciane, você não está ligada a casa.
Vamos a diferença de Umbanda e Candomblé (as mais claras):
Candimblé cultua orixás em sua essência mesmo, os filhos de Candimblé viram com o próprio orixá. E não há o culto a entidades, pombagiras, exús-catiços, cabloclos, boiadeiros e todas as outras entidades pertencem al culto da Umbanda. Candomblé tradicional não cultua entidades, embora haja terreiros de Candomblé que as aceite.
Já na Umbanda, o filho não roda com o orixá, pois neste segmento entende-se que o orixá é uma energia muito forte e pura para se manifestar numa pessoa, entãi vêm os falangeiros que trazem os recados do orixá.
Eu acho que essas são as diferenças que, atualmente, têm que ficar bem claras para as pessoas.
O melhor é você procurar ou uma casa de Umbanda tradicional e comece a frequentar as reuniões e trabalhar com as suas entidades, ou você procura uma casa de Candomblé para se cuidar. O melhor é frequentar algo. Sempre precisamos de alguém para orientar-nos.
A resposta sobre seus guias (entidades ou orixás?) você encontra no começo do meu comentário.
Sobre bolar durante o xirê de uma casa. Eu já ouvi várias versões do que seria, do que quer dizer (inclusive essa da criatura “ter ser da casa”) , mas o ato de bolar que dizer que você é rodante e que o orixá pedirá sua iniciação. Mas esse ritual é de Candomblé e não de Umbanda e não obriga você a permanecer naquela casa. Imagina, você mal conhece a casa, não sabe como funciona, se anda certo com a liturgia e por que você bolou tera que ficar nela? Não, minha irmã. Não é assim.
Axé, minha irmã. Axé!
Mais uma vez muito obrigada pela ajuda e esclarecimentos Dayana!
Farei o que me sugeriu.
Axé!
Boa tarde,
Eu estou com algumas duvidas.
Eu dei um bori a tempo atras e até hoje sócomseguir dar um ossé nele por falta de tempo da minha mae de santo.
No dia que fui dar o ossé quando eu tava lavando as coisas do bori,quebrou um buzio.
Eu queria saber se eu posso simplismente colocar um no novo no lugar ou não.
E no dia de dar o ossé, minha mae de santo nao me ensinou nenhuma das rezas…nem pro meu pai que e logunede e nem para oxalá.
Queria saber se com isso eu posso ser prejudicado..ouseja…cobrado pelo meu santo, apesar deu nao ter culpa…porque isso é uma obrigação dela ocmo mae de santo.
E outra coisa…como eu dei apenas umbori..eu tenhu algum compromisso firmado com ela perante o meu santo?
POsso simplismente não querer ela mais como minha mae de santo~?
Obrigado!
BOM DIA! GOSTARIA MUITO DE TIRAR MINHAS DUVIDAS, COMO EU JA ESCREVI EU FIZ UM BORI A QUASE UM ANO, MUITAS COISAS MUDARAM REALMENTE NA MINHA VIDA ATE MINHA OXUM VEIO MAIS FORTE MAIS DESIDIDA ,TANDO QUE NA MATANÇA PARA OMULU PENSARAM QUE FOSSE O OMULU PORQUE ME DISSERAM QUE ELA PARECIA OMULU, MAS DEPOIS CONVERSANDO COM MEU PAI ELE ME DISSE QUE ERA A MINHA OXUM E ELA SE MANIFESTOU POIS ESTA NA LINHA DE OMULU.MAS VOCES DIZERAM QUE BORI NAO É INICIAÇAO ENTAO PORQUE MEU PAI DIZ QUE EU SOU BORIZADA E JA DISSE O MEU AXÉ E ME ENSINOU TUDO AS REZAS OS FUNDAMENTOS E TUDO QUE OS VODUNCES APRENDERAM, POIS LA É JEJE MAHIM. APESAR DE TUDO EU NAO ESTOU ME SENTIDO BEM PORQUE LA OS TOQUES SEMPRE E DE UMBANDA, E SEMPRE TERMINA COM EXU QUE FICAM A MADRUGADA TODA, SINTO FALTA DOS PRETOS VELHOS DOS CABLOCOS E DOS ERES, LA PARECE QUE E UMA CASA DE EXUS. MEU PAI ME DISSE QUE ELE COMEÇOU NA UMBANDA E NAO IRA DESPREZALA ,CONCORDO MAS PORQUE SEMPRE TOQUE PARA EXU,E SERA QUE EU SOU MESMO DO CAMDOBLE, JA ME DISSERAM QUE EU ESTOU ME SENTIDO ASSIM PORQUE A MINHA MAE DE CABEÇA QUERIA SE ACALMAR MAS ELA NAO QUER QUE EU RASPE A CABEÇA POR ISSO DEVO ME INICIAR NA UMBAMDA. POR FAVOR ALQUEM TIRE AS MINHAS DUVIDAS. DESDE JA MUUUUITO OBRIGADO.
Mara, bom dia.
Seu comentário está com tantas informações deslocadas que fica até difícil de compreender, mas vamos lá.
Mara, não sabemos o por quê de seu zelador está abrindo tanta informação para você. Bori não é iniciação pelo simples fato de ser uma obrigação voltada para o seu orixá. Quem “ganhou” com seu bori foi você mesma, seu ori. E é óbvio que sua Oxum, depois do bori, se manifeste melhor, pois seu ori está mais calmo, tranquilo. E a iniciação mesmo cria o vínculo ainda maior com o seu orixá, essa obrigação sim é voltada para você e seu orixá.
Sua Oxum pode ter vindo “parecida” com o Omulu na hora que do xirê dele, pois estava dançando pra ele, então daí a semelhança. Não estou contradizendo seu zelador, só estou falando o que presencio acontecer, tá?
E esse negócio de misturar Umbanda com Candomblé não dá certo, desculpe-me, mas não dá pra concordar com isso. Se seu zelador não quer deixar a Umbanda, o melhor era tirar os rituais de Candomblé e cultuar apenas Umbanda, pois dessa forma, ele perderá a essência dos dois cultos, que são distintos e não se misturam. Como você saberá se é de Umbanda ou candomblé se na casa mistura tudo? Qual nação será denominada a casa? Jeje com Umbanda?
Isso não dá certo, Mara. Cada macaco no seu galho, pois como você terá uma visão religiosa, se a Umbanda tem uma e o Candomblé outra?
E ainda tem outra coisa, em Umbanda orixá não se manifesta, entende-se que orixá é umaa energia muito forte para as pessoas, então vêm as falanges trazendo os recados dos orixás e você rodou com Oxum, não foi?
Desculpe, acho que você ficará confusa, mas as coisas são mais ou menos por aí.
Axé!
Mara como eu sempre digo, o fato de ter recebido um bori não faz ninguém subir um degrau na hierarquia do candomblé, mas pelo visto o zelador desta casa acha que o bori é um degrau, que as pessoas que fizeram bori estão a um passo de quem fez sua iniciação, o que não é verdade. Essa questão dele te dizer coisas restritas aos iniciados, não é correto, mas é jeito dele e o entendimento dele, mas não faz parte da tradição. Não faz parte do jeje o culto a entidades e fechamento dos toques com exú, se ele tem ainda esta ligação tão forte com umbanda, deveria se orientar e tocar umbanda,a final é um segmento tão bom quanto qualquer outro, mas esta mistura a trapalha as pessoas que como vc precisam de uma orientação mais pura. Confundir oxum com omolu é bastante sério, afinal são dois Orixas compeltamente distintos até em sua maneira de virar e se comportar, sem contar que em Jeje não há a Oxum e Omolu. Talvez seja de fato sua Oxum te pedindo que procure um local que siga a religião mais dentro do que é a religião de fato, e não essa misturada toda. Desculpe pelos termos duros, não estou tentando desmerecer a casa, mas certos assuntos precisam ser ditos com clareza e as vezes clareza pode ser confundido com aspereza,o que não é o caso. Tomeje
Obrigada, Dayane e Nelson, mas deixa eu me expressar melhor, lá é jeje mahin e a minha oxum apara vem na linha do jeje, e somente a oxum, ja quanto toca para umbanda é que vem o caboclo ,preto velho e exu,mas eu estou sentido alguma coisa errada nao sei oque é mas esta me deixando bastante imcomodo,e estou sendo aconselhada para ir a outras casas principalmente de umbanda para definir onde eu fico, pois preciso desenvolver e trabalhar mas eu nao quero so trabalhar com exu, no caso é oque acontece com a minha casa so trabalho com exu e sinto a nessecidade de tambem trabalhar com as outras entidades.E se eu for para outra casa oque falo com meu pai de santo?
Mara não podemos ir além disso que já te dissemos, não mais argumentos possíveis, a decisão tem que ser sua, o que sabemos e o que podemos te dizer sobre tradição religiosa, já fizemos. Mais uma vez vou te dizer que Oxum não pode ser feita em Jeje. Outro assunto importantíssimo é que vc entenda perfeitamente antes de sua possível volta a umbanda, é o seguinte, em umbanda não existe Oxum Apará, essa Oxum é de candomblé ketu. Sobre o que falar? A verdade. Tomeje
Olá Mara
Olha só,no jeje se cultua voduns, logo Oxum Apará no jeje, não existe, ela pertence a nação ketu. Não existe Oxum Apará na linha do jeje, isso é invenção, desculpe a sinceridade.
O vodum das aguas doces é Aziri.
Na umbanda tem-se Oxum, não temos qualidades de orixás na umbanda.
Se vc gosta de umbanda, busque uma casa de umbanda tradicional, vc não precisa falar nada com esse pai de santo , vc não é iniciada, não tem nenhum vínculo com a casa. Mas se vc quer falar algo para ele, fale a verdade, seja sincera.
Em todos os segmentos que conheço o orixá/vodum/inkise, vem sempre na frente, primeiro se cuida dele para depois das entidades e pelo que vc descreve isso não ocorre nessa casa.
No mais desejo sorte a vc na sua caminhada e volte sempre que precisar.
axé
muitisimo obrigada pelas palavras e atençao de voces .Carol e Nelson,acho que deu para eu desenrolar um pouco das minhas duvidas,e realmente vou sequir a minha intuiçao vou devagarinho buscar a minha casa e as minhas origens .Sei que preciso trabalhar fazer a minha caridade mas infelismente ainda procuro a casa certa, mas sei que estou a um passo de encontra-la,e que os meus orixas me ajudem nessa caminhada, porque tudo que eu fiz ate agora eu fiz com total amor e dedicaçao,kolofé ou melhor tomegé…
Quando uma pessoa oferebi um Obi ao Ori, ela pode frequentar centro espirita e fazer tratamento espiritual?
OI Nelson, oi Carol… Vocês esqueceram de mim!?
Postei um pouco antes da Mara! rsrsrs entrei doido pra saber a resposta de vocês e fiquei abandonado rsrs..
Brincadeirinha..beijos!
BOM DIA ,Nelson e Carol peço a voces que respondam ao nosso irmao David ,pois nao quero ninquem com ciumes , ja basta o ciume das minhas amigas voces sabem quem é da oxum tem disso,kkkkkkkk brincadeira David,a gente tem que descontrair um pouco a vida as vezes é tao dura, mas com certeza eles irao lhe responder, eu tambem fico entrando todos os dias para ver o site principalmente quando espero uma resposta, kolofé .
Bom dia, meninos.
David, seu comentário estava na moderação e só apareceu depois do da Mara, por isso que quando a respondemos não o vimos, certo?
David, acidentes acontecem, principalmente numa casa de axé que utiliza muitos utensílios frágeis. Nós temos que ter cuidado no manejo sim. Eu só não entendi por que VOCÊ estava lavando as coisas do seu próprio bori(??) Se o bori era pra você ou ossé, por que você estava lavando as coisas? No que eu aprendi, em obrigações para nós ou para nossos orixás não fazemos nada, só esperamos os comandos da Yá.
David, todo ritual é cantado sempre, isso faz parte da liturgia, por isso que sempre aconselhamos às pessoas sempre estarem com um zelador do lado, e botar um sé para o orixá também é assim, isso pode ter sido uma falha da yá sim, mas você não será prejudicado por isso. O erro não foi seu.
O bori não te vincula a casa e nem a zeladora, você pode muito bem procurar outros lugares, outro zelador.
O vínculo entre a zeladora e o filho de santo é estabelecido durante a iniciação, é a partir desse momento que você é considerado um filho de santo da casa. Você não tem compromisso nenhum, por enquanto.
David, eu fiquei meio em dúvida quanto aos seus relatos, mas vou deixar você voltar e responder para assim eu falar mais alguma coisa.
Axé!
David, comi as letras rsrsr
” (…) e botar um OSSÉ para o orixá também é assim, isso pode ter sido uma falha da yá (…) “
David o meu entendimento é que ibá Ori só é feito para quem é iniciado. Vc foi feito nesta casa? se foi, tudo ok em ter iba Ori.
Caso vc não seja feito, não há necessidade de ibá Ori e muito menos de dar ossé em nada.
Explicando. O bori é uma cerimonia feita para acalmar e harmonizar sua cabeça, e que qualquer pessoa pode fazer a qualquer tempo. Mas não há vinculo com a casa ou com a zeladora, e no caso de vc não ser iniciado e ser apenas um cliente, o cliente não tem que ficar preso a um ibá ou a uma casa que ele pode não querer, entende?
Então o início é saber se vc é feito.
Tomeje
Motumbá
Frequento a 1 ano uma casa da nação Moritiba (não tenho muito conhecimento do candomblé), sou de iemanja ogunte, no jogo de buzios foi falado que iemanja não queria a caída do meu cabelo, ou seja, não preciso fazer santo que só precisaria fazer um bori branco, gostaria de saber se existe alguma diferença do bori para o bori branco ? Sou coroada na umbanda será que isso pode ter alguma coisa haver ?
Boa tarde, Kamila.
Moritiba é uma raiz de Ketu.
Primeiro nós temos que entender que Candomblé e Umbanda não têm nada a ver um com o outro, se você tem obrigações na Umbanda, nada elas valem no Candomblé. Cada um tem um caminho, kamila, cada orixá tem sua afinidade por determinado culto. O que está me parecendo é que você é de Umbanda e esse zelador está tentando manter você no Candomblé misturando os dois segmentos, querendo botar você no culto e sem que em seus rituais leve sangue (já que na Umbanda não utiliza o sangue de animais). Ou seja, não é um caminho certo e isso pode explicar o tal do bori branco.
Não tenho conhecimento sobre bori branco, sei que existe o bori normal e o obi (uma obrigação, um ritual, praticamente um pedido de “socorro”, que é feita em casos de necessidade).
O fato de não ser raspada não anula a possibilidade de uma iniciação no Candomblé, Kamila. Assim como a qualidade de seu orixá só será definida durante essa iniciação, antes é só yemonja mesmo. Se for uma Ogunté ou não, só depois de uma iniciação no Candomblé você terá certeza já que em Umbanda não há qualidades.
Dê-se um tempo, Kamila. Você está com informações muito misturadas. Pare para observar melhor, leia e pergunte sobre o Candomblé e sobre a Umbanda também. Seu caminho pode está lá. Não faça nada sem ter certeza do seu caminho.
Axé!
Dayane, obrigada pelo esclarecimento, adorei a forma como vcs explicam as coisas e as deixam claras, coisas que muitos zeladores não fazem dizendo que se tratá de fundamentos que não podem ser revelados.
Axé
Nívea o Obi é uma semente usada na cerimonia do Obí, não impede que vc continue a ter sau vida religiosa normal, o deve acontecer é que vc se sinta mais tranquila depois do obí. Tomeje
Rsrs oi meninos e meninas…rsrs deixando as brincadeiras rsrs
É que a minha zeladora disse que pelo menos de 15 em 15 dias eu teria que ir dar o ossé. Lavar no banho de folhas…Limpar parte por parte e depois temperar com as 3 coisas,azeite, mel,e vinho branco.
Ela me disse que não era pra deixar o ibá bori sujo! Porque ali estava o meu santo nascendo rs! POr isso nao intendi.
E outra coisa…eu posso colocar outro buzio no lugar!?
Brigado gente…de verdade mesmo…vocês são sempre a minha luz!
Pois é, David. Então somos dois, como o Nelson disse, ibá ori seria próprio para iniciados.
E Como já diz o próprio termo, ibá ori é pra se “cultuar” o ori. Há casas que cultuam o ibá, há outras que não, mas de toda forma isso é para o ori e o teu orixá já entra em oooooooutra história, meu irmão. Antigamente, alguns mais velhos costumavam falar que iriam dar um bori pra tal orixá, só que isso já vem sendo debatido e bori não é cerimônia para orixá, e sim para ori e se há um ibá cultuado restrito ao ori e usado nesse ritual, então não há como seu orixá está nascendo alí. O orixá nasce, definitivamente durante processo de iniciação. Ter um ibá de Oxum, por exemplo, não quer dizer que aquele orixá já tenha nascido, pois como já disse, esse processo acontece durante a iniciação. O ibá é apenas uma representação física de uma ligação sua com o seu orixá, mas esse ibá é próprio do orixá e não do ori.
Sobre o búzio, acho que você não deve se preocupar com isso. Pergunte a sua yá se você pode repor agora ou numa outra oportunidade que ela achar melhor, pois já ouvi zeladores que deixam repor logo e outros que preferem repor quando o ibá for receber alguma obrigação. Isso vai do que cada um achar melhor…
Axé!
Dayaneeeee
Muitissimo obrigado pelas palavras viu…como eu já disse…vocês são a luz no meu caminho..sempre me fazem pensar muito sobre tudo. Obrigado pela atenção e dedicação com tudo viu!
Uma outra coisa…vocês tem algum custo para manter esse site no ar?
Gostaria de ajudar se possivel para que nunca deixem de ajudar as pessoas. Nãosó eu mais aposto que muitos aqui ajudados.
Obrigado viu…de coração!
Axé!
Olá David
Agradecemos sua preocupação meu irmão,nosso trabalho é voluntário aqui no blog,somos uma família que vem crescendo, A Manuela criou o blog no passado,o Nelson começou a ajudar um tempo depois, e esse ano entramos para ajudar eu e Dayane em maio e nosso irmão o Baba Fernando acaba de entrar para o time tb.
Ficamos felizes com seu comentário, é um incentivo para continuarmos a jornada.
axé
Olá Nívea Santos
Nada impede que vc mude de religião após fazer um obi,não é vinculativo a uma casa de axé.
axé
David! Bom dia.
Muito obrigada pelas palavras, meu irmão. Elas realmente servem como um grande incentivo!
A irmã Carozinha já disse tudo.
Vamos em frente!
Axé!
Boa noite, Nelson e Manuela!
Li suas postagens e gostaria de tirar duas dúvidas:
1º- É certo fazer bori no mês de novembro?
Inclui matança de bichos? pq uma amiga veio á salvador(onde moro), fizeram um jogo e logo a seguir a mãe de santo que é de Oxalá, disse que deveria dar um bori. Quando ela me disse que estava recolhida me assustei, me informei com algumas pessoas e todas me disseram a mesma coisa, como vejo que vcs realmente entendem, poderiam me responder?
2º- Existe alguma possiblidade de uma ekedji não confirmada virar no santo?
Muito grata pela atenção.
Olá Vivik@ de Oyá,
Esse seu primeiro ponto é um assunto polémico e explico porquê: é que Novembro está associado com os Finados/Mortos, e por via do sincretismo adoptou-se em muitas casas o principio de que nessa datas não se faria obrigação, bori, ou qualquer outro ritual para a cabeça das pessoas. Há algum sentido nisso pois partindo do principio fundamental de que o Orixá é vida, a prática desse tipo de rituais em datas em que se comemoram os mortos não faz sentido, mas, essas datas não correspondem à liturgia do Candomblé.
O Candomblé tem também o seu culto aos mortos ilustres, o chamado culto aos Egungun ou Egun e as datas desse culto, envolvendo os diversos Babás são em Janeiro, Fevereiro, Junho e Setembro, em datas e com finalidades específicas.
Portanto, do ponto de vista da liturgia pura do Candomblé, não se pode dizer que seja errado fazer qualquer ritual em Novembro.
Aqui, portanto, e até que haja um concenso, cada casa segue a sua tradição de maior ou menor proximidade com o sincretismo.
Procure matérias sobre o culto de Egungun para entender melhor o que estou falando. Aqui no blog também tem algumas coisas.
Quanto ao segundo ponto, mais grave seria isso acontecer caso ela já fosse confirmada… Assim mesmo isso levanta a questão quanto à correcção.
Por um lado podemos questionar se de facto ela vira, ou se se trata de puro animismo. Por outro lado, partindo do principio de que ela foi correctamente apontada como Ekedji, ela não poderia virar, pois não seria rodante. Há portanto nesse caso algo de errado, restando perceber onde!…
Axé!
Bom Dia manuela!
Este site é mesmo Mara!
Obrigada pela resposta, agora fiquei mais aliviada.
Serei frequentadora assídua, pois sou uma grande apreciadora do candomblé, e aqui lendo as postagens, algumas de muitas de minhas dúvidas foram respondidas, muito obrigada.
Axé.
bom dia!estava lendo as pergundas e respostas de alguns irmaos e me deparei em uma resposta que orixá naõ se manisfesta no ritual do bori, mas se ele se manifestar oque acontece? a minha curiosidade é porque no meu bori a oxum se manifestou.e como posso saber se o meu caminho é camdomblé ou umbanda?tenho que jogar?
Mara,
Quando tomamos Borí é com a finalidade de reequilibrar as energias de seu Orí, em nada tem haver com Orixá. Se a Oxun se manifestou, cabe a sua zeladora (o) lhe dar essa resposta, existem vários motivos para que isso aconteça. Se o seu Orixá Oxun que é do candomblé da nação Ketu, estiver se manifestando, preponderando, seu caminho é o candomblé de nação/ketu. Fazer um jogo de búzios é um bom caminho também.
Ba sorte,
obrigado,FernandoD’osogiyan eu estou mais ou menos consequindo chegar onde quero,mas minha cabeça as vezes da nó de tandas dúvidas…
Tenho de fazer um bori, talvez em janeiro, pq deveria sofrer uma cirurgia de coluna lombar agora em novembro/2009; mas no jogo de búzios Iansã pediu que antes eu desse esse bori. a zeladora no jogo viu que carrego “duas” Iansãs na minha cabeça, juro que não entendi…, pois muitos zeladores dizem que sou de Iansã com Xangô, outros com Ogum, essas contradições interfere em alguma coisa no bori? ou ela irá confirmar os meus orixás certos? estou perguntando pois tenho medo de fazer certas obrigações erradas em casas de que não conheço, já vi muita coisa e não pretendo entrar numa “fria”, como minha amiga que fez esse agora em novembro e cobraram um fábula, já viu né? rsrsrs
Não conheço bem a zeladora, apesar de confiar nela, pois me parece uma pessoa muito honesta e sensata, o valor do bori ache até graça! rsrsrsr 150,00 e não cobrou o chão, incrível né?
Muito obrigada de coração e muita luz prá vcs!
Axé.
Vivik@ de Oyá,
o borí em nada interfere , pelo contrário, harmoniza e da equilíbrio. Se você não é iniciada, não tem que se preocupar, porém, Oxaguian tem que estar sempre por perto, viu! Ele dará ou trará a calma que vocês de Oyá precisam.
Boa sorte!
Orí ò apèrè.
Fernando D’Osogiyan
Olá!
Muito grata por tirar minha dúvida, pq minha cabeça com isso tudo e mais algumas coisas tipo: uma confusão dana no setor afetivo(me armaram uma que acabei terminando c/ meu namorado, íamos fazer 6 anos agora no dia 04/12, incrível né? como pode ver a cabeça anda “à mil por hora”! rsrsr, daí surge o receio de poder estar me precipitando e dar com os burros n’água! rsrsrs Mas estou mais tranquila pois tenho muita fé e firmeza de pensamento positivo, e os ventos voltarão à soprar meu à meu favor.
Meu muito obrigada e muito Axé!
tenha um ótima noite!
Mara,
candomblé tem princípio, meio e fim, a simplicidade nos leva a ter fé e a entender a liturgia do Orixá. Uma vez recomendei a um consulente, passar 3 quiabos pelo corpo por 3 encruzilhadas, etc, etc, e ele me pediu algo mais forte para abrir seus caminhos… disse então a ele, compre 3 caixas de quiabo e faça o que lhe recomendei anteriormente para os 3 que o resultado será o mesmo.
Entendeu Mara? sempre que tiver dúvidas, estamos aqui!
Axé,
BOA NOITE!!!!
SOU EKEDY E ESTOU AFASTADA A ALGUM TEMPO DO CANDOMBLÉ,MAS SEMPRE MANTENHO O INTERESSE E AS PESQUISAS SOBRE A RELIGIÃO.VI MUITOS COMENTÁRIOS SOBRE BORI EGOSTARIA DE SABER SE EXISTE O BORI DE SANTO ASSENTADO?
DESDE JÁ AGRADEÇO …….AXÉ PARA VCS
Olá a todos,
Tenho mais uma dúvida. Quando a pessoa faz o Bori, ela obrigatoriamente tem que entrar na roda ou orixá é que determina? Ou a própria pessoa resolve entrar e fazer parte dos cultos?
Axé!
pri2010,
Entrar na roda ou não, fica a critério do zelador. Nas casas mais tradicionais, o abiã não entra na roda, só depois de iniciado.
Axé,
Motumbá!
Desculpem-me pela ousadia em responder…
No Bori faz-se somente oferenda ao Ori, pretendendo-se harmonizar a “cabeça espiritual” com a “cabeça física”, se é que se pode chamar assim, não se criando vínculo com nenhum orisá. Desta sorte, entendo que qualquer pessoa que se identifique com o culto poderá passar pelo ritual, mesmo sem ser ligada à casa de santo. O que eu pude observar na minha pouca vivência na vida de santo, é que algumas pessoas que passam por boris e não são frequentadoras da casa, acabam desenvolvendo um carinho, um amor pelo Orisá e pela vida religiosa, o que faz com que naturalmente e prazerozamente ingressem na casa e na família de santo. Acredito que tem o coração tocado pelo santo….Axé!
Irê,
Mutumbaxé!
É exatamente isso e desculpar-se de que?
Todos temos nosso double, cabeça física Aiye e cabeça espírito (orun), o objetivo do Borí é estabelecer o equilíbrio, realinhar as energias por esse canal de comunição entre ambos. O que muita gente não sabe, é que sem o consentimento do Orí não se inicia no Orixá.
Ogun nos abençoe,
Axé.
Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa religião.
OLá, Irê e Fernando,
Estou muito grata pelo esclarecimento. Eu já havia lido a respeito no blog e tinha uma idéa geral disto. A confusão ocorre devido à mania que muita gente tem de “bancar ” o entendido sem, de fato ser e isto acaba gerando dúvidas nas pessoas.
Axé,
Pri
Pri2010,
Candomblé é simplicidade aliada a liturgia. Temos que entender o que somos, fazemos e representamos dentro de uma casa de santo.
O que já ouvi de: “fiz borí de feitura”, sou feito de berço, nasci feito, sou de 3 orixás, etc, etc, etc…
Axé,
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Olá a todos. Gostaria de esclarecer outras dúvidas que me surgiram esses dias, se possível é claro. Existem diferentes tipos de Bori, ou só um? Por exemplo, teve uma época em que eu passava muito mal, aí o zelador da casa que eu frequentei por um período, jogou buzios, pela primeira vez para mim, e deu que eu precisava fazer um Bori, mas como ele não sabia meu Orixa até então, pois segundo ele, minha cabeça estava muito confusa e meu orixa não estava aparecendo. Com isso ele me fez um Bori “branco”, que era direcionado para que o conflito em minha cabeça melhorasse. Isso existe mesmo? E durante o Bori eu fiquei meio que desacordado isso é normal? E outra coisa, devido a problemas particulares eu acabei parando de frequentar essa casa depois de fazer esse Bori e uns Ebós, só que quando eu saí ainda tinham uns outros Ebós, e (se não me engano algo como assentar ou apontar exu, o que seria isso?) para serem feitos e que eu acabei deixando de fazer, já que parei de ir. Isso pode de alguma forma acarrentar alguma consequencia para minha vida? Parei de ir também pois tudo isso era cobrado e eu não estava trabalhando e me faltou dinheiro para continuar, aí acabei meio que me desiludindo também, o fato é que ainda passo por dificuldades principalmente financeiras, eu não queria associar a esse fato essas dificuldades, mas tem horas que fico tão desesperado que fico pensando nisso.
Desde já obrigado!
Ola Snookie,peço desculpa a todos p minha intromissao,mas, apesar de considerar o teu texto um pouco confuso,atrevo-me a opinar o seguinte…
depois de ter escrito um texto enorme,decidi apaga-lo,pois nao quero entristecer ng,pelo contrario…por isso optei p te escrever o seguinte…
Orixá é Paz…
Órixá é Amor…
Órixá é Alegria…
descanca que se o Orixá tiver que “cobrar” alguma coisa a alguem,neste caso em concreto de certeza que esse alguem nao seras tu…
Peço-te para nao perderes a tua Fé no Santo…
infelizmente cais-te nas maos da pessoa errada ao frequentares aquela “casa”)
Desejo-te sinceramente que meu Pai Ogum te ajude e te dê os caminhos onde tu possas encontrar a casa de Axe digna desse nome e onde tu te sintas bem,que te ajude a encontrar um bom emprego e para finalizar,que meu Pai Ogum te dê a força para continuares em frente…
nao desistas, FORÇA…
Áxé…
Sookie leia os os caomentários dos posts relacionados a bori e vc vai ver que sempre falamos a mesma coisa, não existem diversos boris para diversos fins e principalmente “bori não é para o Orixá e sim para Ori, o Orixá que habita nossa cabeça” Bori é ara acalmar e harmonizar a cabeça e não para descobrir o Orixá da pessoa. Não existe bori branco este pessoa fez uma cerimonia chamada obi, onde é oferecido apenas o obi (uma semente) e água, onde não há sacrifícios e te cobrou por um bori que não existe. No bori tem sacrifício sempre.
De fato vc não deve misturar as coisas, mas procurar e pedir ajuda é sempre bom e pode te ajudar sim, faça isso procure uma outra casa e peça ajuda, deixe claor sua necessidade e peça ajuda, não é vergonha alguma e é dever de quem lhe atender te ajudar.
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religião. Tomeje
Obrigado Pedro e obrigado Nelson pelas respostas. Só esclarecendo, é que no bori que me foi feito teve sacrificio sim, foi uma galinha de angola, inclusive fui eu mesmo que fui comprar, na verdade comprei todos igredientes, se não deletei ainda tenho a lista no meu email. É na verdade eu queria mesmo encontrar outra casa inclusive para esclarecer essas dúvidas que estou perguntando aqui, o fato é que na cidade que eu moro existem muito poucos candomblés, esse que eu fui é um dos poucos e só fui por que uma amiga me indicou mesmo. Mas eu acredito que se for para eu um dia fazer parte dessa religião que admiro muito, eu encontrarei um lugar que me sinta bem.
ola, estou na duvida sobre o bori pois uma mae de santo me disse que eu precisava fazer um bori pois estou desempregada a um ano, so que como nao conheco nada sobre isto pois é tudo novo pra mim resolvi pesquisar sobre bori , mas vi que é uma iniciacao pra feitura ai desisti pois nao quero fazer feitura so quero resolver as coisas na minha vida. Alguem poderia me explicar o que é bori e se existe outros bori e se realmente se eu fizer bori eu tenho que fazer a cabeca? obrigada pela atencao
BOM DIA, FERNANDO. vc quis me dizer que se eu continuar ou nao na casa mas continuar com a minha fé nos orixas o resultado será o mesmo? e se eu sair oque faço com o meu ibá ? eu posso pedir para continuar cuidando dele em casa ou é melhor que ele continue lá, porque apesar de ser abiâ, eu entro na roda,participo dos ebós, enfim fazemos tudo que os yaos fazem.
Sookie ainda assim está equivocado, não é só isso num bori, há outros elementos que não podemos falar aqui, mas tem, e não é por isso que poderíamos mudar o nome de uma cerimonia apra bori branco. Meu irmão esqueça o que lhe aocnteceu e toque a bola pra frente, não fique esperandoq ue o Orixá lhe mostre, vá a outras casas e agora, já experiente rsrsrsrs pesquize antes rsrsrs. Ficamos na torcida por vc e que Ogum lhe de um bom caminho, direto apra uma boa roça rsrsrsrs.
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religião. Tomeje
Obrigado novamente Nelson!
Mara,
Desculpe-me,não me referi a você, e sim a Vivick em outra pergunta.
Axé,
FERNANDO BOM DIA! TUDO BEM QUE A RESPOSTA NÃO FOI P/MIM MAS SERÁ QUE VOCÊ PODERIA MESMO ASSIM ME RESPONDER A PERGUNTA? OBRIGADO.
Mara,
Sair da roça ou não, cabe ao seu julgamento, porém, é seu direito levar seu Ibá, suas coisas, sei que muitos não levam e os zeladores acabam despachando, cabe conversar e se entender com o responsável. Sobre abiã fazer de tudo igual aos Iyawos, existem algumas reservas, apenas, fique certa, que você desprende sua energia numa casa de santo, até mesmo, varrendo o quintal, então a atenção do zelador é fundamental.
Boa sorte,
Boa noite!´
Ói eu aki de novo…
Gostaria de saber, se uma pessoa feita no santo e que ainda não tem sua roça própria e está saindo da casa de seu zelador(que ainda não entregou seus pertences); pode dar obrigação ou bori em alguém? Pq está querendo acontecer comigo e estou em dúvida se faço ou não.
Brigadão vcs são SUPER!
AXÉ!
Vivick,
O melhor é que essa pessoa se organize primeiro, se centralize, se posicione, “devagar com andor que o santo é de barro”. Um Obí, um ebô e muita fé!
Axé,
Não sei se entendi bem…
Um Obi ou Ebó, pode, mas Bori ou obrigação, não.
É isso?
Grata pela atenção.
AXÉ!
Vivik,
Exato, um obí com um Ebô para sua cabeça.
AXÉ!
Fernando, mesmo não sendo uma zeladora, essa pessoa pode dar um obí com um ebô pro ori da Vivik@???? Não entendi…
Axé!
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religião.
Bom dia! Dayane e Nelson, tenho uma grande duvida tenho 20 anos de umbanda sempre trabalhei só nunca tive um terreiro difinitivo, o tempo passou procurei o jogo de buzio para saber qual o meu santo decobri que é Odé na umbanda era Ogum tudo bem um é irmão do outro pois Ogum é meus caminhos ai descobrir o misterio pque varias pessoas me acompanha nas minhas reuniões com meus orixas, pquê tenho cargo de zelador. O pai de santo me diz que eu seria Umbanda omblé, pois bem começou aparecer nas minhas reuniões pessoas com plobema de santo do cadomble precisando fazer bori, ai me falaram que tinha que fazer um bori, para depois poder borizar as pessoas que tivesse esse plobema poisw bem fiz o bori e apreendi o fundamento de como fazer um bori, tenho varias pessoas precisando fazer o borí mas não tenho confiança em fazer pois minha dificuldade é em saber qual a qualidade de ebó de cada pessoa e não tenho intuição do orixa para saber a qualidade do ebó.Então fica complicado para mim. Porisso peço a vces uma explicação e pquê não consigo ter intuição do orixa. As pessoas estão precisando de mim e não posso ajudar e elas não entende, tenho uma opinião cabeça da pessoas não é pinico. Quero fazer a coiza certa ou então tenho que parar com essa missão. Desde já agradeço e espero que vcês me esclareça.
Fernando,
Gostaria de saber da resposta da Dayane, é possível?
Grata pela atenção.
Axé!
Fernando,
É possível eu saber a resposta da pergunta
que Dayane fez?
Grata pela atenção.
Axé!
Vivik e Daya qualquer Egbomi pode dar um Obi e uma comida (Ebo), não precisa ser zelador/a para isso, só quem não pode são os Yaôs por conta de hierarquia. Tomeje
Feliciano seu assunto é bem delicado, por que seja umbanda ou candomblé a base de nossas crenças é sempre a família ou comunidade terreiro, o aprendizado é feito sempre com seu mais velhos e com seus mais novos, enfim com o convívio na roça/casa, sou muito arredio a este sistema independente de fazer religião, isso gera distorções de fundamento e de aprendizado, não estou dizenmdo que não dê resultado ou que seja ruim, mas é errado do ponto de vista religioso, ninguém se faz sozinho é sempre preciso um mais velho. Sobre o tal do umbandomblé isso é invençaõ e denigre a religião afinal são dois segmentos distintos a umbanda e o candomblé e que não se misturam, são fundamentos e culturas distintas. Feliciano o correto é que frequente uma roça de candomblé ou uma casa de umbanda como noviço, faça suas obrigações ou iniciação e siga os passos que deve seguir, seja umbanda ou candomblé isso é fundamental, é neste período que vc vai aprender quais e como são os ebós para isso ou para aquilo, como se faz bori, etudo que vc precisa saber para cuidar de alguém. Outra informação falsa que lhe deram é de que vc fazendo um bori, poderá dar bori nas outras pessoas, isso é errado e fora de contexto, o tempo que vc tem de religião não te dá nenhum privilégio, afinal vc não passou pela camarinha de umbanda e neste caso, na umbanda não há bori e nem foi iniciado no candomblé e tb não completou o ciclo de obrigações com a obrigaçãod e sete anos, que lhe dá o direito de fazer bori em outras pessoas. Feliciano mais uma vez me desculpe, não ponho em dúvida suas intenções, mas o método está errado o caminho está errado do ponto de vista religioso, Se vc quer ajudar primeiro seja filho depois será pai, primeiro viva a religião corretamente do ponto de vista do aprendizado e conhecimento que só lhe transmitido numa roça ou casa. Creio que o que a religião lhe diz neste momento é isso, decida-se um caminho ou outro, ambos são corretos, mas decida-se e começe do princípio.
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religião. Tomeje
Ah sim,agora compreendi…
Brigadão!
Muito axé!
Vai chover! O Velhinho me respondeu no blog!! rsrsrsrsrr
Vivik@, muito obrigada por apelar rsrsrsrs
Boa tarde,
Gostaria que, caso vcs possam tirem umas duvidas minha.
Meu Orixá, sou de oxum ygmun,esta pedindo feitura, porém a cas que frequanto por ser “nova”, temos algumas dificuldades e como a Mãe de Santo é mesma do meu marido e a outra mãe de santo meu orixá “não quer”…Por enquanto vou fazer um bori, até conseguir resolver melhor esta situação toda. Minha duvida é o seguinte, o bori é uma iniciação, certo?Quanto tempo deposi do bori seria bom que se fizesse o santo, conheço pessoas que fazem um bori e anos depois é que fazem o orixá?Muita duvidas eu trio la mais nem sempre da para conversar sovre tudo!!
O que é o bori feitura, ele conta como tempo de feitura, eu ainda não consegui entender isso direito!!!!!!!
Carolina,
Zeladores de Orixá não pode por a mão na cabeça de marido ou mulher, ou um ou outro, normalmente a iya kekere ou uma Egbomi de posto na casa coloca a mão no outro, certo.
Orixá não traz qualidade antes da feitura, não se arrisque a dizer que é de Oxun Ijímu, espere.
Borí é feito para o seu Orí (sua cabeça) em nada tem haver com Orixá.
Bori se toma todo ano (na minha casa e axé é assim) renovar, revigorar as energias e o equilíbrio espiritual e físico.
O Borí prescede a iniciação, sem borí não há iniciação, pois é o Orí que define e consente a iniciação.
Borí de feitura não existe, uma coisa é dar comida a cabeça, outra coisa é dar comida ao Orixá.
Portanto, procure bastante esclarecimento quanto a liturgia dos Orixás e a estrutura de um Axé.
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
Boa Tarde!
Recebi de um orixá(acho que era um caboclo da Oxum: JAGUARACY DA MATA, aqui na Bahia é tudo diferente, vcs sabem né?) uma espiga de milho para por atrás da porta de entrada de minha casa, gostaria de saber se é possível me explicarem o que significa, muito obrigada desde já.
Axé!
Fernando D’Osogiyan.
Longe de mim duvidar do que o senhor esta dizendo, amis ai eu fiquei com uma outra duvida, pois o senhor escreve que :”Orixá não traz qualidade antes da feitura, não se arrisque a dizer que é de Oxun Ijímu, espere.” Me deixou em duvida porque pelo que ude observar até agora, mesmo sendo bemcolocquial todas são por exemplo OYA, mais cada qualidade vai ter um deiferença, uma peculiaridade na sua feitura, além das vestimentas, certo?Digo isso pq nos é dada uma lista com tudo que se tem que comprar, mais pelo que eu entendi direcionado para aquela determinada qualidade de Orixá, se é só na hora da feitura em si que ele diz a sua qualidade como fica?Eu pensei tb que no própio jogo de búzios após se decidir entrar para o candomblé e seguir seus preceitos a mãe ou pai de Santo via no jogo e dizia a qualidade do oirxá.Eu havia entendido que o orixa dizia na feitura era a sua DJINA.
Obrigada pelo seu exclarecimento, e novamente não duivido de suas plavras e vou pesquisar mais e me inteirar melhor, mais é pq fiquei com duivda mesmo.
Vivik leia por favor a realçãod e orixás na barra lateral, aqueles são Orixás o restante é entidade ou guia, não é preconceito não, é só para vc aprender as diferenças. A espiga de milho é um simbolo de fartura, de boas “colheitas”, isso foi um gestod e carinho para com vc.
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Carolina,
Quando a pessoa está no caminho para se iniciar, comprando suas coisas, passando lista, frequentando como abian a casa, fazendo jogo com seu zelador para ver seus caminhos de iniciação, é possível que Oxun se apresente dizendo quem é, mas, não confio, tudo pode acontecer, até ser outro Orixá. Trabalhamos com frase: “tudo está nos levando a crer”. Recentemente fui testemunha de um iyawo que entrou para iniciar-se para Oxun e na hora foi Oyá que se apresentou. Sabíamos que isso poderia acontecer tal a ligação e interação entre esses dois Orixás e estávamos preparados.
Este Orixá Oxun Ijímu só se apresenta para feitura, não tem especulação com essa velha Iyabá, e, todo cuidado é pouco, Oxun é um eterno mistério.
Com relação as vestimentas, Iyawo novo sai com o que tem na casa, no morim, no chitão, na simplicidade. No decorrer das obrigações de 1 e 3 anos vai apurando, arrumando denro da liturgia do Orixá.
Sei que hoje em dia os iyawos compram roupas lindas, prontas, muitas até com detalhes que só Orixás de Ebomis antigas podem usar. ( culpa dos zeladores modernos)
Ninguém e nem o melhor oluwo do mundo pode afirmar o Orixá muito antes de se iniciar, ou só por que entrou para casa. Abian não tem certeza de seu Orixá , não sabe qualidade, não se iniciou, portanto, o zelador também está estudando, observando, consultando, tudo isso Carolina, PARA NÃO ERRAR, isso é respeito pela cabeça das pessoas, isso é liturgia, isso é amar o Orixá sem ver a quem, e isso é ser interado na religião dos Orixás.
A dijina no Angola e o Orukó no ketu e dado pelo zelador e em raríssimos casos, pelo Orixá.
axé,
Fernando,
o orixá da pessoa tem a ver com o sexo? tipo assim eu por ser mulher tenho só orixás femininos ou tb posso ter masculinos?
obrigado
axé
Bebel,
Existem Orixás dentro do Ketu/Nagô tradicional como Obá, Ewá e Nanã que não aceitam, devido a sua liturgia, serem iniciados em homens.
Ogun, Oxóssi, Ossãe, Omolú, Iroko, Xangô, Oyá, Oxun, Logun, Airá, Yemanjá, Oxalá, aceitam ambos os sexos.
OK?
Axé,
Fernando D’Osogiyan
ok…
em um jogo de búzios me disseram que teria Yemonjá com Oxóssi. Em outro jogo me disseram que Ogunjá estava me respondendo. o significa isso entao?
axé
ah… esqueci de dizer tb que neste mesmo jogo yemonjá ogunté estava me respondendo tb… só achei estranho os orixás serem citados logo com as qualidades…
Fernando D’Osogiyan,
Obrigada pelas explicações, foram elucidadoras tomarei masi cuidado.
As vezes de fato a mãe de santo que jogou para mim disse a frase que vc citou:“tudo está nos levando a crer”… Mais as vezes não prestamos a devida a tenção no significado da palavra que nos é dita e acabamos errando….Coisas de “criança” apressada!!!!kkk
Boa Noite!
O que vcs acham que significa qdo após um Bori a pessoa passa a ter alergias que nunca havia tido antes, com vermelhidão na pele e coceiras?
Obrigada
olá,
gosto muito do site e das dúvidas q são esclarecidas.
gostaria saber se é possivel/permitido dar um Bori fora de um barracão (dentro da propria casa)e ter o orixá (ibaori) assentado no mesmo local (comodo).
isso td num local restrito, limpo e em condiçoes exigidas dentro de um barracao, segindo as orientaçoes de um zelador. Não freqento nenhum barracao, mas meu orixá pede feitura, entao me foi aconselhado o Bori de feitura q poderia ser feito dentro de um qarto na minha casa.
um Bori de feitura “implica” na raspagem ou me dá tempo para faze-lo?
obrigada!
Mutumba Sr. Nelson
Esclarecimento e duvida.
Sr. Nelson muitos anos eu emcoporo os orixas, mas acredito que ele até hoje não preparou meu corpo, pois quando emcorporo qualque um dele eles não toma a minha mente e nem domina meu corpo com eles em emcorporado eu tenho livre dominio do corpo até hoje nenhum zelador por onde eu passei consegue me explicar o problema. Resolvi entra para o cadomblé fiz um burí mas nada resolveu, não sei como meu orixas dão provação para pessoa que procuram sua consulta sou grato aos meu orixas porque todos trabalho que eles fazem para o povo tem tido exito através da minha fé e do povo, também eu tinha visão espiritual perdi aos 19 anos só não sei explicar como se foi cortado pela minha zeladora ou não. Hoje nem intuição eu consigo ter dos orixas e nenhum tipo de sonhos só deito e durmo. Por favor me esclareça esse problema se tem solução ou não pque é terrivél se sentir assim, estou quase abandonando a religião por esse motivo.conto com sua ajuda.
Obrigado
Silvia o bori é feito apra o Orixá Ori, aquele que habita nossas cabeças, e é por intermédio dele que tudo relacionado a Orixá acontece na nossa vida, se Ori estiver calmo e harmonizado tudo corre muito bem, ficamos tb calmos e geralmente teremos mais facilidade de por ex. enchergar oportunidades de trabalho e outras em nossa vida. Mas por outro lado o bori, por harmonizar este Orixá (Ori) acaba por deixar-nos mais “disponíveis” a presença do nosso Orixá, atrai, vamos dizer assim, o nosso Orixá e isso é sempre bom, mas com isso o nosso Orixá pode tb nos dar informação de que algum alimento lhe é proibido por ser quizila do seu Orixá, entendeu? O bori pode ter potencializado a presença do seu Orixá em sua vida. Mas tb pode ser só uma questão dermatológica (tecnicamente chamada pereba rsrsrsrs) que só apareceu agora, tem gente que só tem alergia a chocolate depois de anos comendo chocolate, veja as duas possibilidades.
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Paula vamos começar pelo “bori de feitura” isso não existe ou se inicia ou se dá bori, a iniciação requer diversos aspectos e fundamentos que só podem ser feitos numa roça, esse tal bori de feitura é uma das diversas invenções que ganahram força de verdade simplesmente por que quem os recomenda geralmente não sabem o necessário para iniciar alguém, não conhecem o suficiente a religião, só conhecem o bori e vão por este caminho, não se iluda com isso.
Fazer um bori fora do barracão é possivel sim, em casos extremos, fora disso o correto é no barracão, há liturgias e preceitos que só podem ser feitos diante dos Orixás do barracão, apesar de vc citar que o ambiente é respeitável falta a sacralização do espaço, o axé, a vivencia entende? Ibá Ori. Este assunto é controverso, o bori é feito para vc, para sua cabeça específicamente apra o Orixá Ori, aquele que habita sua cabeça, e por isso o iba só feito na iniciação da pessoa, caso contrário faz-se o bori e ponto final, sem ibá, a final Ori já está na sua cabeça, certo?
Paula procure mais informação numa casa tradicional com alguém que realemnte seja de candomblé, verifique se a casa é de fato de candomble e se segue de fato a tradição do candomblé.
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religião. Tomeje
Bebel,
Num jogo de búzios 5 caminhos (Odús) se apresentam inicialmente, cabe o olhador saber interpretá-los. Qualidade não se vê confirma no búzio, somente no Obí ao pé do Orixá.
Não se dá qualidade a um consulente, isso é um erro grave, até por que, a qualidade se prende a quem vai se iniciar para poder dar ao Orixá a mais próxima liturgia em seus fundamentos e segredos.
Axé,
Fernando D’Osogiyan,
Boa noite,deposi que vc me reposdeu a cerca da qualidade dos orixas , eue stav pensando em casa uma coisa e quanto aos ogãs e ekedis, que diz se esta certo ou errado é o orixa do pai de Sannto ou Mãe de Santo?
Outra pergunta, quem esta qualificado para fazer um Bori em por exemplo num abiã? Ogãs e ekedis podem “fazer ou dar”?E num iniciado ?
Pessoas que fizeram Bori podem fazer Boris em outras pessoas que sejam abiã?Curiosidades sempre se escuta tantas coisas.
Ja ouvi dizer que tem ogã pai de santo mais não sei se pode!!
Carolina, boa noite.
Ogan e ekedys não podem dar bori em ninguém, assim como não podem ser considerados babalorixás ou yalorixás, esses cargos são para rodantes e iniciados.
Os únicos aptos dar bori são os egbomis e zeladores, nada de abiã e de yaô, senão não estaremos respeitando a hierarquia (tô colocando o que acabei de aprender rsrsr).
Axé!
Paulo, boa noite. Eu não vejo motivo para tanto, meu irmão.
Bori não é pra seu orixá. O bori é para o orixá individual que habita todos nós: o Ori. É no Ori que está concentrada nossa energia, nosso equilíbrio e ao fazer um bori estamos tratando desses pontos. E como um bori reequlilibra nossas energias, consequentemente ajuda também nessa relação entre nós e nossos orixás. É um ciclo: um dependendo do bom “funcionamento” do outro, entende?
Eu, particularmente, falo de Dayane, como aconteceu comigo, acho que a questão de incorporação está totalmente ligada à iniciação. Depois da iniciação tudo flui diferente, principalmente a energia na qual sentimos o orixá.
Tudo é uma sequência, meu irmão. Há aqueles que nascem com uma intuição muito aguçada, e se você “perdeu” essa visão, com certeza seu orixá sabe o motivo. Talvez por que essa visão será realmente necessária no decorrer de sua vida religiosa e através da obediência à sequência de obrigações necessárias dentro da liturgia, como o tempo de abiã, o de yaô, o das obrigações necessárias, o tempo de egbomi (tempo este que pode durar por toda vida) e o tempo de zelador (o mais difício, na minha opinião, pois exige mente aberta, humildade, muita espiritualidade e tempo. Levando em consideração que todo zelador foi um yaô, mas nem todo yaô será um zelador).
Você tem que começar a observar a religião como a escada enorme e cheia de degraus que ela é, meu irmão.
Axé!
obrigada, nelson!
achar uma casa no rio está complicado.
não sei o há, mas zeladores ou zeladoras estão despreparados ou levaram a religião pra outros caminhos de interesse pessoal.
amo candomblé, me identifico, qero muito estar num barracao, segir td direito com respeito e disciplina. infelizmente caí somente em locais controversos e de interesse diferente ao meu.
me preocupa o tempo q estou perdendo em detrimento com as funções q tenho de segir a mim dadas. (tds foram unanimes em dizer q tenho cargo e deveria abrir um local), mas do jeitoq as coisas andam, nao sei nao!
o medo e a preocupação é da cobrança chegar num momento q eu nao esteja preparada, pois percorri caminhos errados e desisti.
a minha fé (e somente ela) é q mantem acesa a esperança de encontrar um lugar decente, para cuidar das minhas coisas com a devida responsabilidade.
obrigado mais uma vez.
axe!
BOM DIA! agora eu espero ter encontrado meu caminho,estou passando pela fase do desenvolvimento ou melhor começando enfim pelo verdadeiro começo,e espero ter encontrado meu caminho, Obrigado por toda a ajuda de vocês.e axé…
paula,
Aqui no Rio de Janeiro podemos lhe indicar várias casas de ketu/Nagô, até para você ir assistir um candomblé, aqui e ali. Não se disiluda com a religião, tem muita gente boa e de bom coração.
Ah! Quem sabe na futura casa do Pai Nelson? Rsrsr…
Uma ótima dica!
Axé,
Fernando
Axé,
vou entrar para um bori agora em janeiro e gostaria de saber qntos dias de preceitos terei q ficar?
e mais ou menos qnto custou o seu bori?
Olá boa tarde, moro na Sulacap, gostaria de indicação de uma casa tradicional de candomblé aqui nas imediações, tendo em vista que estou tendo problemas com desenvolvimento. Grata
Tô só anotando viu meu irmão!!!!! rsrsrsrsrsrs
boa noite,
quero perguntar (mesmo que seja besteira, se for me desculpem) sobre o bori de sangue.
A um ano eu me separei do meu marido por diversos desentendimentos pessoais, ele era contra a separação e era de candomble. Nunca me importei com isso, não que eu não acreditasse, mas eu nunca tive uma religião.
Semanas depois da separação, minha vida pessoal virou um inferno, eu sentia saudades e ao mesmo tempo ódio dele e não consiguia parar de pensar nele. procurei auxilio com um médium de um centro espírita que incorporado disse que eu era iniciada no candomble. Eu disse que não era mas não me importei. o médium pediu para que eu voltasse lá para um passe e me aconselhou a orar bastante. falei tudo para uma amiga e ele me levou em outro centro de religião espírita que ela dizia conhecer bem. Lá eu fiz uma consulta com uma preta velha (assim a chamavam) e ela me disse que meu ex-marido tinha colocado sangue na minha cabeça antes da separação. perguntei o porque e o que era isso e ela não me disse mais nada. O tempo passou e tudo voltou ao normal aos poucos
Alguém pode me explicar sobre o que seria isso e o que pode influenciar na minha vida? é um bori de sangue?
sara
Advogada por coincidencia eu moro perto de vc, mas conheço poucas casas por aqui, e que eu posso te indicar com certeza fica em Campo Grande, serve? Tomeje
Boa noite a todos, mais uma pergunta para variar, rsss.
Sei que jà foi dado enfase no esclarecimento sobre religiao x Dinheiro.
quero dizer, nao devemos , frequentar nemhuma religiao atras de uma troca material certo?
Devemos sim ter fé no orixa correr embusca de um ideal que é o que todos, na bem da verdade querem é muita Saúde, amor e dinheiro no banco e no bolso rsss.
Mais pergunto…. um zelador deve ser necessariamente bem de vida ?
O que voceis acham de um zelador de santo, trabalhando com material reciclavel na rua ?
Seria uma descriminaçao julgalo?
Sei que o assunto é melindroso mais conheci uma pessoa assim; é como conhecer aquelas pessoas ricas que vce nem faz ideia …. joga um ifa perfeitamente correspodendo com a vida da pessoa.
mais o certo nao seria ele ter uma casa de santo ?
ele quer tanto um barracao, uma roça…
Sera que é algo
que se chama provaçoes.
no cadomble existe estes termos?
desculpe falei e ainda faltou, é aconcelhavel se cuidar com um zelador assim digo sem uma casa de santo, fazer bori e ebos….
abraços e axé.
Nacimento há um entedimento de que algumas pessoas tem o caminho de cuidar de pessoas, um ebó, um bori e nada além disso. Outras tem que cuidar de Orixá, ter casa aberta e cuidar de filhos de santo. Por isso aprendi e concordo que nem todo sete anos é deka, a maioria que tem sete anos deveria ficar em suas roças e cuidar dos mais novos ou mesmo ter seus filhos na roça, ms não deveriam abrir casas, porque o caminho dela não é cuidar de Orixá. Tem que ver qual o caminho desta pessoa,por que mais vale um bom ebozeiro do que um mau zelador. Tomeje
Nelson muito obrigado e fico feliz de voce me responder com toda sinceridade, alias entao vamos ver se ficou claro,
um zelador de santo, nao tem tempo para um trabalho fora da casa de santo por que vai ter mutas e muitas tarefas,
e é ai que a maioria das pessoas julgao (errado por sinal) os zeladores de santo, achando que ganham dinheiro facil e que nao fazem nada a nao ser jogar buzios e na verdade é concerteza muito mais que isso…
é muito sério mesmo.
Sua bençao, e axé.
obs. viu como estou melhorando? entrei naquele saite do sociologo é muito bomm. Reginaldo Prandi.
MANUELA QUERIDA!
GOSTARIA DE SABER A DIFERENÇA ENTRE
BORI E CAMARINHA.
Tomege, pode me explicar sobre iba de bori ?, e existe bori de varias formas ?
Quero dizer bori de doença, bori para amor, bori para abrir caminhos…….
como se cuida de um iba de bori?
aprendi que bori é axé para o ori., certo.
obrigago e axé.
Nascimento, o bori tem como função primordial apaziguar, reestruturar e reequilibrar as energias do nosso ori. É o ato de “alimentar o Ori”, ele o senhor dos nossos caminhos.
Como necessitamos do nosso ori equilibrado e fortinho para seguirmos bem as nossas vidas o bori está aí pra isso, para manter-nos focados. Ou seja, o bori é sempre pra esse fim e cá pra nós, um bori bem aceito ajuda a eliminar doenças espirituais, ajuda a escolhermos os melhores caminhos e como estamos bem, nos ajuda também no amor rsrs Mas isso tudo é sempre consequência de nós mesmos, pois toda oferenda ajuda, mas não faz milagre, temos a nossa parte de ação também.
Sobre o ibá ori, é um vasilhame onde são postas todas as oferendas à ori no momento da bori, junto com o obi e outras coisitas mais. Alguns axés cultuam esse ibá, o deixam montados, já a outros que só o utilizam durante a cerimônia. Isso vai de cada concepção.
Axé!
Dayane, muito obrigado é por isso que o Fernando Fala em bori uma vez por ano ate que o santo decida se o (neofito) é merecedor da feitura? ……viu sei falar dificil rsss…
que oxala nos abeçoe no fim deste ano e no começo do outro.
só mais uma para variar mais uma pergunta que lembrei fresquinha saida do forno.
os 12 ministros de xango? bjs. obs. desculpe posso até estar pulando algum documento do blog, pois ainda nao deu para ler inteiro.
axé
OLÁ QUERIDA E JÁ AMADA DAYANE!!!
MUITO OBRIGADA EM ME ILUCIDAR SOBRE O QUESTIONAMENTO (BORI).
QUE NOSSO PAI OXALÁ SEMPRE ESTEJA TE
ABENÇOANDO E ILUMINANDO CADA VEZ
MAIS PRA QUE POSSA NOS PASSAR SUA
LINDA SABEDORIA.
PAZ E LUZ QUERIDA EM TODA SUA CAMINHADA.
bom.dia parabens pela palavras eas esplicaçoes q voçerdar sobre bori abençar gostaria de mim aprofundar mais sobre isso como facor valnei alaber salvador bahia 28/12/2009 e um prospero ano novo q/o pai oxalar nos tragar paz e axer pra todos
Nascimento, acho que você se equivocou um pouco acerca do que o Fernando fala sobre o bori uma vez ao ano.
Isso não é relacionado a feituria. Deveríamos sim tomar um bori todo ano, até pra recarregar as energias e dá uma folguinha ao nosso tão solicitado ori. Nós e principalmente pessoas que lidam com outros oris e orixás, como é o caso dos zeladores que fazem dezenas de boris em outras pessoas durante o ano (estes sim é que deveriam mesmo!).
O Candomblé é lindo, pois a energia nunca acaba, ela é sempre transformada e “refortificada”, isso é ao fazermos um ebó (estamos transportando aquela energia negativa que está em nós, para os elementos usados no ebó, que por sequência será levada à terra e nada melhor do que a terra para neutralizar e transformar, não é isso?) e também ao fazermos um bori. Isso, independentemente de sermos iniciados ou não. Assim como existem aquelas que já tem anos de abiã e muitos boris, também há aquelas que fizeram unzinho e depois foram iniciadas. A iniciação não é uma conquista, é o momento determinado pelo orixá para o nosso novo nascimento e acho que isso pode acontecer com dez ou cem anos de idade, entende?
Axé!
Olá Sandra!
Muito obrigada pelo seu carinho, minha irmã! É muito bom poder sentir isso do lado de cá da telinha!
Muito axé na sua vida!
Valnei, seja bem vindo ao blog. Muito obrigada pelas suas palavras.
Aqui temos muito material consistente e confiável. Você pode ir lendo e se caso haja dúvida, opinião ou contestação, você pode falar, meu irmão. A casa é sua.
Muito axé em 2010 pra ti!
tive em uma casa aqui em sao-paulo p/fazer consulta e o dono da casa disse que eu tenho que fazer um bori quero saber o que e isso porque devo fazer se nao sinto nada e obrigado,ele disse que tenho que fazer um quartinho na minha casa p/zelar das quartinhas porfavor mim explique isso vou ser filha de santo e isso
Motumbá , tenho muitas duvidas que dentro do meu terreiro o meu zelador omite , alem dele ser uma ótima pessoa de ter me tirado de grandes sufocos tem coisas que ñ são devidamente explicadas .
comecei a “bolar no santo ” a pouco tempo e por muitas vezes achava que eu tava de “equê” ñ perco a consiencia escuto , sinto , já cheguei a pensar que me jogava no chão mas ñ me sinto a vontade de compartilhar isso com os meu irmãos e nem com meu zelador . só que a pouco tempo eu cai no chão tão forte que eu fiquei com um galo enorme na cabeça e o meu zelador falou que era melhor dar o bori para acalmar a minha cabeça eu já participei de varios bori’s de irmãos de santo e tô morrendo de medo de ñ acontecer nada , entende ? será que eu tô ficando louco ? será que eu realmente estou fingindo ?
gostoria muito de ajuda ..
Obg desde já .
atenciosamente , Lucas .
Priscila por favor leia os comentários/resposta neste post sobre a finalidade do bori. O bori é feito para sua cabeça é uma cerimonia pessoal feita para vc e para o Orixá Ori, que é um Orixá que habita a nossa cabeça, esta cerimonia tem a finalidade de acalmar e harmonizar sua cabeça/Ori e assim as coisas na sua vida ficam mais “claras” entende? Este é o motivo de fazer bori. Se vc é cliente vc não precisa de quartinha alguma, vc não terá ligação com o zelador, não se transformará em filha do zelador, não será iniciada no candomble, não terá compromisso com a casa. Bori é feito peos motivos citados e não cria vinculo algum, por isso há o entendimento de que um cliente não precisa de quartinha nenhum, porque tem o direito de não querer cultuar Orixá nenhum só porque fez um bori, então é desnecessa´rio a construçãod e comodo pra cultuar quartinhas. Tomeje
Oi Nelson tudo bem ?
você poderia esclarecer minha duuvida por favor .
João Lucas de um alida nos comentários sobre bori, sempre falamos que bori é apra acalmar e harmonizar sua cabeça e seu zelador te indicou isso está corretíssimo, porém quando vc diz que tem medo de que nada aconteça eu penso que vc está falando de “virar” no bori, e isso não é obrigatório nesta cerimonia, já que o bori é para vc e não exatamente para o Orixá, o seu pode vir sim, mas como eu disse naõ é obrigatório. Por favor leia o texto Sou Filho de Orixa, clique na minha foto e procure o texto. Tomeje
OLÁ AMADOS IRMAOS NA FÉ!
PODERIAM EXPLICAR O QUE É
“BOLAR NO SANTO?”
OBRIGADA!!!
OBS: ETA PERGUNTINHA EM?
RSRRSRS
Desculpem a brincadeira,mas tenho amigos que leem comigo e querem saber melhor.
Olá Sandra.
Pode perguntar, Sandra. Pode perguntar e explanar o que você quiser, minha irmã. Eu só espero que para as suas perguntas nós tenhamos alguma resposta, mas caso isso não aconteça, não se preocupe, nós perguntamos as yás, aos babás e a toda sorte de anciãos pra tentar nos elucidar rsrsrs
Sobre bolar, esse acontecimento (eu considero um acontecimento rsrsrs) mostra claramente que a criatura é rodante de fato e que tem orixá pra virar. O orixá demonstra isso através desse “acontecimento” rsrsrsrs Não tem pra onde fazer essa criatura como ogã ou ekedy caso ela venha a bolar.
Na minha região existe ainda mais um por quê para o bolar, é que quando a criatura bola, além de deixar na cara que ela é rodante, também deixa claro que num futuro próximo seu orixá pedirá sua iniciação (Não sei se isso também serve para o ketu).
Axé!
meus queridos desculpa por mas uma vez esta incomodando vc6 e que sao tanta duvidas.. gostaria de saber se quem nao tem casa feita se pode dar o bori? e quem pode dar so quem tem cuia e?
Ana qualquer ebomi/ebami (pessoa que já deu sua obrigaçãod e sete anos) pode fazer um bori, desde que tenha conhecimento pra isso, desde que tenha aprendido como se faz de corretamente de acordo com o seu axé, e dependendo do axé esta pessoa pode fazer o bori na casa do seu pai ou mãe de santo sem problema nenhum. A questão da cuia tb conhecido por deká, esta é uma questão que vem sendo confundida enormemente, nem toda obrigaçãod e sete anos é entrege de cuia ou deká, são obrigações distintas, só recebe cuia ou deka aquela pessoa que realmente tem cargo sacerdotal, os demais completam os sete anos e ponto final, são ebamis e só, não precisam de cuia/deká. Esta confusão tem levado ao entendimento de que todos são ou podem ser zeladores, o que não é verdade, só será zelador quem tem no seu caminho esta função. Tomeje
Motumbá meu Bàbá Fernando D’Osogyian,a ferramenta de Odé Karè é em metal amarelo e fica em uma bacia de louça,isso procede!O que eu posso fazer para deskizliar Odê.Gostaria que o senhor me encinasse algo que eu possa fazer.Como foi o final de ano:espero que deu para o senhor dsecansar.Axé.
Isa,
Estão inventando tanta coisa e descaracterizando o Orixá. Todo e qualquer Odé, leva Ofá de ferro(queimado, lavado e temperado) que poderá ser em pé ou deitado sobre o Igbá de barro, o restante que leva em seu Igbá é de fundamento de cada axé. Já vi Igboàlama, Inlè, Kárè com lindos ofas dourados, idés dourados, etc. O Otá de Odé é o ferro igual ao de Ogun, diferencian-se nos apetrechos de seus Igbás.
Bacia de louça só aceito para Logun Edé e mesmo assim encima de uma bacia de barro. Tem zeladores que não colocam bacia de louça, apenas no Nagé de barro trabalhado, fica muito bonito.
Axé,
OLÁ BOA TARDE A TODOS,
ESTOU PARA FAZER UM BORI NA SEGUNDA QUINZENA DE JANEIRO E TENHO ALGUMAS DUVIDAS : QUAIS SÃO OS RESGUARDOS QUE TEMOS DEPOIS? SEMPRE VIRAMOS NA HORA DO BORI? SE ESTIVER VIRADA COMO FAÇO AS NECESSIDADES FISIOLOGICAS? COMO TOMO BANHO , TOMO SÓ OU ALGUEM ME DAR BANHO? SOU MUITO TIMIDA, EM ALGUM MOMENTO FICAREI DESPIDA DURANTE O BORI???? POR FAVOR TIREM MINHAS DUVIDAS , DESDE JÁ AGRADEÇO A TODOS!!!!!
Olábom dia !
É a primeira vez, que posto para vocês pois, minha amiga vive elogiando vocês quanto seus esclarecimentos. Observei que a pessoa que postou esta dúvida não obteve resposta e, senod também uma das muitas dúvidas que também carrego,subscrevo e reitero a questão. Minha dúvida também é sobre: O BORI DE SANTO ASSENTADO. Existe ? Asé.
liz
BOA NOITE!!!!
SOU EKEDY E ESTOU AFASTADA A ALGUM TEMPO DO CANDOMBLÉ,MAS SEMPRE MANTENHO O INTERESSE E AS PESQUISAS SOBRE A RELIGIÃO.VI MUITOS COMENTÁRIOS SOBRE BORI EGOSTARIA DE SABER SE EXISTE O BORI DE SANTO ASSENTADO?
DESDE JÁ AGRADEÇO …….AXÉ PARA VCS
Uma amiga deitou para um Bori por três dias como deve ser, porém no decorrer destes dias o zelador ficou esperando e realizando fundamentos a fins de saber se ela era rodante ou não. Na madrugada do último dia seu Orixá se manifestou. Ela saiu na sala e ele explicou para as pessoas que só não era uma feitura por ter faltado gudupé.Seu Orixá é uma Oxum. Em menos de 21 dias ela já tinha dado fim em tudo: Nas roupas e nos fios. Ela disse que agora tem medo. Porque isso terá acontecido?
Parabéns pelo trabalho neste blog easé a todos os colaboradores.
Olá Patricia,
Não saberia lhe dizer porque ela fez isso, só ela poderá dizer, mas ao que tudo indica é porque se arrependeu de fazer o que fez, embora um Bori não seja vinculativo e não seja sequer uma feitura. O Bori é feito com o fim de apaziguar a cabeça da pessoa e a sua vida em geral, não deve nem pode ser confundido com feitura. Leia as matérias que temos aqui no blog sobre o Bori e sobre Iniciação para entender melhor as diferenças.
Axé!
Olá Patricia,
Voltando à questão do Bori, não, não existe Bori de Santo Assentado. O Bori não é feitura como já lhe expliquei na sua outra questão. Bori é para apaziguar e equilibrar a pessoa e não é vinculativo ao Orixá nem à casa onde é feito. Pode ser considerado como o primeiro passo da pessoa na religião, mas para isso terá que haver um seguimento, e esse seguimento sim, será a feitura com o assentamento do Orixá ou Orixás da pessoa. Dê uma olhada nos posts sobre bori e Iniciação para entender melhor as diferenças entre cada uma das coisas.
Axé!
Patrícia concordo em tudo com a Manuela, só quero ressaltar um ponto que vc citou, “Ela saiu na sala e ele explicou para as pessoas que só não era uma feitura por ter faltado gudupé.Seu Orixá é uma Oxum” Bori não tem funçãod e trazer Orixá, como sempre repetimos, bori é para a pessoa. Mas o que realmente me chamou atenção é o zelador dizer que só não foi iniciação “por que não teve bicho de 4 pés”. Patrícia em bori não há bicho bicho de 4 pés e numa iniciação os fundamentos são muito diferentes, o tempo de reclusão é muito maior, são 21 dias, me desculpe mas isso me deixou preocupado. Há uma máxima sobr eo bori que é “se Ori não aceita a oferenda a cabeça não aceita, os Orixás tb não aceitam, nada é feito sem o consentimento de Ori ” e tudo vai por água a baixo. Tomeje
Agradeço pelas respostas de Manuela e Nelson, entendi perfeitamente porém, sabe como é aqulea hestória de que cada aprendeu de um jeito com seu (a) Zelador (a) ? Mas lá vai mais uma: Tomando por base esta máxima a qual cita ” Se Ori não aceita a oferenda, cabeça não aceita, os Orixás tb não aceitam, nada é feito sem o consentimento de Ori”e tudo vai por água abaixo. Pergunta: Poderíamos então concluir que o que aconteceu seja por não ter sido aceita a oferenda feita?
Axé, um bom final de semana
Tomege,
Sim, sei perfeitamente que em Bori não vai gudupé mas, enquanto não galgamos os degraus necessários para o conhecimento tudo se torna novo e, em alguns casos nos traz dúvidas e, este caso é um exemplo. Detalhe aqui onde moro qualquer pessoa que faz bori em uma roça os Zeladores já diz que é filho da casa e. as pessoas que não sabem da diferença entre Bori e Feitura são muito cobradas como se fossem yaôs,entende ? A maioria dos Zeladores não têem um trabalho fixo, passam por dificuldades como todo mundo mas, no entanto trabalhar nem pensar e, ficam lá esperando aparecer alguém para fazer: Um Jogo, Um Ebó,Um Bori e por aí se segue…Muitas pessoas vêm para a religião se iniciam, dão obrigação de um ano quando já estão com três, dão de três quando estão com sete e já pegam o Deka, pra pegar a Peneira…querem jogar….abrir Casa.Tem pessoas aqui que ( apenas um exemplo), se iniciam com o um…dá obrigação de 1 ano com outro….de 3 com outra…. de 5 passa batido…com 14 dá a obrigação dos 7 com uma outra(o) Zelador. sem contar que neste interim eles já rasparam dezenas antes mesmo de dar sua obrigação dos 7…. Que família esses os quais foram ( ou pensam terem siido), iniciados terá ? Ah!!! Tomege, acredito que muitos de nós só continuamos na religião por amarmos e confiarmos mesmo no que carregamos porque está cada dia mais difícil meu irmão encontrarmos pessoas sérias em nossa religião este universo chamado Candomblé. Gostaria de fazer uma colocação pra você mas, aqui não dá.
As vezes sou criticada porque dizem eu querer tudo certinho e, realçmente procuro fazer o que tem que ser feito. Digo que não me formei e ACHOLOGIA assim sendo, se tenho dúvidas minimamente consulto alguém que te mais conhecimento que eu.
Perdoe-me pela extensão da escrita, tenho visto cada coisa !!!! Detalhe: Se vou a uma casa vejo comportamentos dos quais não tenho acordo….. lá não volto mais.
Asé tomege e todos.
Tomege sua benção!
Me dê agô, apenas uma correção: O Bori não foi para mim…não sou de Oxum….. Sou de OGUMMMMMM LINDO !!!! e meu juntó é OYÁ.
Motumbá e muito Axé a todos.
Patrícia, você está certíssima quanto a observar os lugares aonde vai e exigir o certo. Isso não é ser diferente (embora atualmente pareça diferente), isso é absolutamente normal e uma atitude de qualquer pessoa que quer viver sua religião com seriedade e respeito a sua ancestralidade.
Sobre o caso da sua amiga. Não dá para concluirmos alguma “teoria”, mas ao que me parece, foram muitas informações para ela ao mesmo tempo e isso pode ter ajudado-a a se impressionar, pois como você mesma disse, é costume abiãs serem cobrados como yawô em algumas casas.
Axé!
Seja bem vinda!
BOA TARDE! BENÇÂO A TODOS,BOM COMO JA´MENCIONEI EU FIZ UM BORI EM UMA CASA DE JEJE, E DESDE ENTÂO SOU COBRADA COMO FILHA DA CASA NÂO SÓ EU COMO TODOS OS BORIZADOS.MAS COMO SEI QUE BORI NÂO É FEITURA PARTIR PARA ONDE MEU CORAÇÂO APONTOU E ESTOU INICIANDO NA UMBANDA ONDE ESTOU ME SENTIDO BEM E FELIZ,MAS A MINHA DÚVIDA É EU TENHO QUE DAR SASTIFAÇÃO AO PAI DE SANTO?E O MEU IBÁ FICA LÁ OU POSSO TRAZER PARA CUIDAR EM CASA?APESAR QUE FOI ELE QUEM DEU O MEU IBÁ COMPLETO. OBRIGADO PELA ATENÇÃO.
Ola boa tarde, em primeiro lugar gostaria de dizer adoro o site e todas as explicações, vcs são maravilhosos.
Minha dúvida é: BORI pode ser feito sem apresença da pessoa; no caso de problemas sentimentais, o BORI ajuda ou tenho que fazer mais alguma coisa pra essa pessoa?
Obrigada pela atenção.
Axé.
Mara o ibá Ori é totalmente dispensável apra o cliente, que era o seu caso, vc era somente cliente ou no máximo abiã, e como sempre dizemos “abiã não tem casa certa”, na minha visão, esta questão de fazer ibá Ori nestas situações é somente uma forma de pressionar a pessoa a ficar na casa, porque este ibá, quando se faz, é feito na iniciação. Alémd e tudo isso, na umbanda não existe bori e nem ibás, muitomenos ibá Ori, então agora mesmo é que este ibá não será útil pra vc. Seja muito feliz e sempre feliz. Tomeje
Patrícia eu creio que está acontecendo uma revolução no candomblé, temos cada dia mais pessoas como vc que quetionam que não aceitam uma explicação descabida e procuram informação e isso vai levar a uma seleção e a uma maneira diferente de formar nossos futuros zeladores, precisamos formar melhor nosso zeladores, pois o mundo mudou e estes que não atendem mais os requisítos mínimos de conhecimento e cultura e atendimento, creio que serão expurgados por pelos próprios atos, vão ficar a mingua, a margem. É preciso uma revolução, e é estou vendo isso acontecer. Não estou levantando bandeiras de abrir os costumes e segredos da religião, não é isso, mas sim de educar nosso povo, de dar cultura ao nosso povo e isso fatalmente vai desembocar numa religião mais rica e forte. vamos juntos. Tomeje, sou de Ogum lindo tb rsrsrsrs
Patricia na minha opinião, Ori não foi agradado devidamente. Tomeje
Rose o bori sempre é feito com apresença da pessoa, só pode ser feito sem a pessoa em casos de vida ou morte quando a pessoa está num hospitalpor ex. Rose bori nada tem haver com problema sentimental, bori é uma cerimonia séria e complexa que é feita apra dar calma e harmonia a cabeça da pessoa e que é feita para um Orixá chamado Ori. Creio que vc está falando de sentimental no sentido de amoroso, de alguém que stá separado ou em vias de separar, é isso? Se for não faça bori, a pessoa que indicou bori está disvirtuando a religião eo sentido do bori. Tomeje
olá, Patricia
me vejo na msm situaçaõ, na qal o q me move é a fé na minha religiao.
é cada coisa q duvidamos, mas nossos olhos enxergam!
o interessante é destacar a vida particular q muitos zeladores têm, como vc citara antes. de fato, algo de errado tá acontecendo.
um zelador q nao consege um emprego( não por opção) e vive as custas de jogos, boris, ebós, hj fico sempre com um pé atrás.
se ele nao tem axé suficiente e nem a sua roça, como ele pode passar isso as seus filhos?
fui vitima de muitos manipuladores e interesseiros, por causa da minha vida profissional e financeira. tristeza a minha!
zeladores e zeladoras q viam a minha GRANA e nao a minha crença, fé e dedicação como mais importantes.
entao, deixo aq um alerta para os irmãos q estao iniciando ou aqeles q ainda estao no caminho: olhem bem, analisem, duvidem o qto for necessario. se o pilar principal de um barracao (zelador) nao tem condições nem de se manter(alimento, roupa, remedios) como ele pode te ajudar? algo de errado ou, no minimo estranho, acontece por la.
nossa religiao um dia será levada a seria como merece e muitos de nós iremos nos orgulhar mais, sem ter o receio de falar abertamente (o preconceito existe e não podemos empurrar isso com a barriga por diversos motivos).
abç a todos!
Olá , boa noite a todos .
Eu tenho uma duvida comecei a bolar no santo e o meu Zelador falou que ñ preciso da o bori agora que é muito cedo mas mandou eu da um Ibaorí para acalmar somente .
mas todo mundo fala que isso é impossivel como eu vou dar um ibaorí sem o bori ?
as duas coisas estão associadas ?
e o que leva no ibaorí difente do bori ?
obg desde já
olá nelson,daqui há alguns dias eu vou tomar um bori,e eu gostaria de saber se eu tomar esse bori meu orixá desse em mim na hora é?sei que sou de oxagiuan…gostaria de saber por favor?
João Lucas, eu também não entendi isso de fazer um ibaorí. Você fala como se ibá ori fosse uma cerimônia, fato que não procede, pois o bori é a cerimônia para confortar ori, a nossa cabeça, o nosso caminho e o ibá ori, é a louça, um vasilhame, usado durante o bori onde são postas as oferendas a ori e que posteriormente, é usada em alguns axés como representação do ori.
Não vejo muita solução em levantar um ibá ori sem fazer as oferendas corretas (que é durante um bori) (parece ilógico, me desculpe) e pra falar a verdade nunca vi e nem ouvi falar num procedimento parecido com esse, ao menos na minha casa e na minha região.
Axé!
Claudemir, antigamente tinha-se o costume de dizer “vou fazer um bori pra Oxum”, “vou dá um bori pra Xangô” e também era de costume, alguns virarem com o orixá durante a cerimônia. Só que o bori não é feito para os orixás, o bori não será pra Oxoguiã e sim pra ti, pra seu ori.
Creio que essa seja a única cerimônia onde não se direciona tudo para o orixá e sim para o nosso ori. Alí, na hora do bori, quem está com toda a atenção voltada para ele é o ori, o nosso orixá individual, o senhor dos nossos caminhos. Ou seja, meu irmão, Oxoguiã não tem que descer na hora, não é uma regra, certo?
Axé!
bom dia! por favor alquêm poderia responder as minhas pergundas ?obrigado…
Nelson, muito obrigada pelas suas palavras e pela atençâo,sabia que eu nâo ficaria sem resposta,mas eu tenho que dar satisfação ao pai de santo?
dayane obrigado pela sua resposta,mais mim responda só uma coisinha por favor e se eu quiser que meu orixá venha em mim pra poder eu cuidar dele zelar por ele será que ele vem?
ou com o decorrer do tempo ele pode vim!!ou então se meu pai omirodô chamar ele pode vim?obrigado
Claudemir algumas pessoas não viram de Orixá nunca, são os ogãs e as ekedjis. Primeiro vc temque saber se vc é rodante (quem vira de Orixa) ou não.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar ? Tomeje
Mara ficamos felizes por ajudar, volte sempre que quizer.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
nelson muito obrigado pelas suas informações!!!então quer diser que eu tenho que saber com meu pai de santo se eu sou rodante ou ogâ né?muito obrigado !é pq eu vou tomar um bori aí gostaria de te-lo mais infamações não é que eu não confio no meu pai não !!!é pq eu tenho vergonha de perguntar a ele entende?
axé!!
Claudemir esta condição de saber se é ogã ou rodante geralmente é feita pela observação do filho ao longo do tempo de frequencia no barracão, é o que chamamos de tempo de abiã, mas pode ser feito tb num bom jogo de búzios, fundamentado e específico para este fim.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
OLÁ NELSON, MANU E DAY,
COMO VÃO TODOS , ESPERO QUE BEM!!!! GOSTARIA QUE VCS ME AJUDASSEM A INTERPRETAR UM SONHO DE UMA PESSOA CONHECIDA , QUE SONHOU COMINGO. É O SEGUINTE, COMO JÁ HAVIA DITO, JÁ ESTOU PARA FAZER O BORI E ESSA PESSOA NÃO SABIA ,ATÉ QUE ELA SONHOU COMIGO E CONTOU PARA MINHA MÃE. NO SONHO ELA VINHA CAMINHADO POR UMA ESTRADA DE BARRO COM MATO DE UM LADO E DO OUTRO ATÉ QUE ELA AVISTAVA UM CERCA COM UMA CASA VELHA DE UM VÃO SÓ, ENTRAVA NA CASA E ME VIA NO CANTO DO QUARTO(A CASA SÓ TINHA ESSE COMODO) CHORANDO MUITO , TODA DE BRANCO E COM TORÇO(COBRIA TODA) NA CABEÇA, NO QUARTO TINHA UMA JANELA COM PALHA E EU ESTAVA COM UMA MORINGA DO MEU LADO COM UM COPO DE PORCELANA BRANCO TAMPANDO A MESMA.ELA PASSAVA A MÃO NA MINHA CABEÇA E PERGUNTAVA POR QUE EU ESTAVA CHORANDO, EU NÃO RESPONDIA NADA E CHORAVA MAIS AINDA. ELA RESOLVEU SAIR E CONTINUOU A CAMINHAR PENSANDO NA VIDA. QUANDO ELA ME CONTOU PEGUNTEI A ELA QUAL A SENSAÇÃO QUE ELA TEVE AO ME VER CHORANDO FOI BOA OU RUIM? ELA DISSE QUE FOI RUIM. QUERO DIZER QUE A PESSOA QUE VAI FAZER MEU BORI TEM 5 ANOS DE RASPADA , CONHEÇO ELA A QUASE 4 ANOS , NOS TORNAMOS MUITO AMIGAS E JÁ ME AJUDOU MUITO. FAREI O BORI NA SUA CASA , ONDE ELA TEM O QUARTO DA SUA OXUM. SEI QUE NESSE MUNDO NÃO CONHECEMOS NINGUEM DE VERDADE , MAS SINTO MUITA CONFIANÇA NESSA PESSOA. SÓ DAREI A ELA R$ 250,00,
COMPRAREI O TECIDO DA ROUPA E PAGAREI A COSTUREIRA, ESTE SERÁ O CUSTO DO MEU BORI, ACREDITO QUE SE FOSSE COM OUTRA PESSOA GASTARIA MUITO MAIS!!! POR FAVOR ME AJUDEM, APESAR DE TUDO FIQUEI MUITO CONFUSA COM O SONHO DESSA PESSOA QUE NÃO SABIA DE NADA QUE EU IA FAZER E ELA É UMA PESSOA DE CORAÇÃO BOM,MUITO HUMILDE!!!!
BJSSSSS A TODOS!!!!
Dayane , Obrigado pela resposta .
olá, bom dia sou de oya com ogum!!!!
tive um sonho estranho q estava fazendo buri e nesse buri tinha 2 peixe,1 borboleta,1 pedra branca,1 piriquito uma ave..
q ate representa ode.
vcs poderiam me explicar isso,sera q é um aviso do orisa,ou coisa assim,sera q tenho q fazer bori…
Adriana, minha irmã. Estou muito bem, muito obrigada.
Realmente, Adriana, esse sonho foi muito claro sim, e ele pede uma interpretação. Só que nós não temos artícios para interpretar sonhos, até por que sonho sempre é algo muito pessoal, que vai de acordo com os acontecimentos da sua vida. Então se é pra interpretar, o bom seria você procurar um jogo de búzios pra saber o que os orixás (e até ori) está querendo te dizer.
Sobre a pessoa que fará o bori em você, sabemos que todo egbomi (pessoa que tem a partir de sete anos de orixá) pode fazer um bori em alguém, pois subentende-se que como “irmão mais velho” (isso que egbomi que dizer) ele já tem aprendizado suficiente para isso.
Ela tem cinco anos de orixá mesmo? Já ouvi casos de pessoas com menos de sete anos se tornarem egbomis (isso tem se tornado muito comum, mas não sei se corre dentro da normalidade da liturgia).
Axé!
Cristiane, bom dia.
Às vezes o sonho se parece muito claro quanto ao que quer dizer, e às vezes tudo que aparece nele quer dizer algo totalmente diferente do que parece.
Sonhos são extremamente pessoais e subjetivos, principalmente esses que envolve rituais da religião. Por ser tão pessoal, não pertence a nossa vertente interpretá-los. O que te aconselho é procurar a consulta aos bózios para tentar elucidar essa questão, minha irmã. Será bem mais confiável e preciso.
Axé!
Cristiane sonhos são campos férteis e por isso não podemos nos arriscar em tenatar desvendá-los, seria arriscado demais. Sobre os elementos com que vc sonhou, somente o peixe PODE fazer parte de um bori, o restante não entra nesta cerimonia. Só um jogo pode revelar a necessaidade do bori, ms lembre-se que bori é feito para o orixá ori e nãoa pra Oya, Ogum, Xangô ou outros orixás e sim para Ori, por favor leia o posts bori e os comentários lá contidos, talvez seja útilapra vc.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
OIIII DAY
MUITO OBRIGADA DAY PELA RESPOSTA COM RELAÇÃO AO SONHO. FALEI COM ALGUMAS PESSOAS E ELAS ME DISSERAM QUE ERA PORQUE O QUARTO QUE EU FAREI O BORI É DE OXUM E ELA É MUITO CHORONA E QUE SONHO AS VEZES QUE DIZER O CONTRARIO E COMO A SENSANÇÃO DA PESSOA QUE SONHOU FOI TRISTEZA , PODE SER QUE NA REALIDADE SEJA ALEGRIA. ENFIM DAY AINDA CONTINUO SEM UMA CERTEZA!!!!
BJSSS E MUITO AXE A TODOS!!!!
Tenho uma duvida,
Fiz um bori, so que o mesmo nao deu certo.. minha vida deu uma parada, as vezes sinto sensação de algo na minha cabeça . voltei a freqüentar a igreja catolica e tudo se estabilizou.. por conversa fida de pai de santo, que a minha so faz isso por status, fiz o bori com meu coração aberto sem esperar receber..Porem ela errou em muitos detalhes, por nao se atualizar e nao ser humilde em ouvir a voz do meu coração… e meu ori nao tolera erros.
Agora desejo saber como faço para sair da religiao, pois me decepcionei com seus frequentadores.. MAS ACHO UMA RELIGIAO LINDA E RICA.. MAS A PARTIR DE AGORA SO QUERO ADMIRA-LA E ASCENDER VELAS PROS MEUS ORIXAS.. COISA SIMPLES..
EXISTE ALGUM RITUAL ? (HAJA VISTO Q MINHA MAE DE SANTO É INCOPETENTE ATE PARA FAZER UM TRABALHO SIMPLES.. ERRA EM COISAS SIMPLES)
OBRIGADO DESDE JA.
Gostei muito da explicação sobre o Buri e tenho uma dúvida: Sou praticante da umbanda, no entanto de um tempo pra ca, venho perdendo totalmente a consciencia e cheguei a cair e até me machucar. Fui orientado a procurar um centro espírita para tratamento e também o médico, nenhum diagnóstico foi dado e em uma consulta aos buzios foi dito que o santo “quer minha cabeça” e isso me deixou muito apreensivo. Seria possível fazer um agrado ao santo e não necessariamente seguir meu trabalho em uma casa de candomblé.
Oi gostaria de saber se á algum problema meu pai ja faz uns 10 anos que ele fez o bori 2 vezes ai ele saiu da casa que ele fez para ir para um centro de mesa branca e largo tudo isso e tbm o pai de santo ja morreu o que ele deveria fazer se olver algum problema
Rodrigo por favor leia os comentários deste post e vc vai entender melhor o que é bori e para que ou porque se faz bori. Tomeje
AZ Sampa o primeiropasso é saber onde vc quer ou precisa ficar, se na umbanda ou candomblé. Acho que é assim, ninguém tem que ser desta ou daquela religião, cada um é daquela que deseja ser, por isso, primeiro decida onde vc se sente bem e depois disso, estude, frequente e vá observando e tirando suas conclusões, e só depois decida. Tomeje
Vinícius,
Se seu pai não se iniciou, apenas fez Borí, não há com que se preocupar se seu antigo zelador faleceu. As próprias entidades do centro de mesa podem tranquiliza-lo.
Axé,
Fernando D’Oosgiyan
gostaria muito de tirar uma dúvida,porquê depois que se faz o bori toda vez que se volta na casa seja para oque for você tem que ficar parada na porta e esperar alquêm de lá jogar água da quartinha do seu lado esquerdo e direito,sempre a água da quartinha que fica atrás da porta de entrada,isso é normal?
obrigado Fernado D Oosgiyan
Mara na verdade este procedimento deveria ser normal para todos que entram na roça e não somente para quem fez alguma obrigação. O entendimento deste ato é o “despechar” a rua ou seja descarregar a pessoa das energias que ela trouxe da rua. Tomeje
Nelson,muito obrigada pela sua explicação,tomegê
Boa Noite à todos!
Gostaria de saber se é necessáriamente obrigatório a pessoa já ter dado sua obrigação de 7 anos para fazer um bori em alguém. Muito obrigada desde já, este site é tudo de ótimo!
Axé!
OIII DAY,NELSON E MANU,
BOA NOITE MEUS IRMÃOS , COMO VÃO TODOS?
VÇS LEMBRAM QUE HAVIA DITO QUE FARIA UM BORI? ENTÃO VIM PARA DIZER QUE FIZ MEU BORI E VOLTEI HJ, E DIZER QUE FOI LINDOOOOOOOOOOOOO, ESTOU MUITO FELIZ E EM PAZ. AINDA ME SINTO NAS NUVENS E MUITO AMADA PELO MEU ORIXA QUE É IEMANJA. ME SENTI AMADA E ABRAÇADA POR ELA, E ELA ACEITOU TUDO DO MEU BORI COM MUITO AMOR . AMOR O QUAL EU SENTIR ME INVARDIR COM UMA FORÇA TÃO MARAVILHOSA A QUAL ACHO QUE NUNCA VAI ME DEIXAR, E FORÇA É UMA COISA QUE NUNCA POSSAMOS DEIXAR DE TER NÃO É VERDADE? OBRIGADA MEUS IRMÃOS POR TEREM ME TIRADO TODAS AS DUVIDAS ANTES DE EU FAZER MEU BORI, POIS ISSO ME AJUDOU A ME MANTER TRANQUILA E SEGURA DURANTE TODO O BORI. VALEUUUUUUUUUUU !!!!!!!!!
BJSSS E MUITO AXÉ !!!!!
CONTINUAÇÃO…..
E EU PREOCUPADA COM O SONHO DA PESSOA A QUAL EU COMENTEI A DIAS ATRAS , LEMBRA?
TIVE ATE MEDO DE FAZER O BORI , FIQUEI PREOCUPADA , MAS FOI POR POUCO TEMPO LOGO ME SENTI CERTA DO QUE EU QUERIA. E HJ ESTOU MAIS CERTA AINDA QUE TUDO QUE EU FIZ TINHA QUE SER FEITO E NÃO VOU PENSAR DUAS VEZES EM FAZER O SEGUNDO!!!!
BJSSS E MUITO AXÉ A TODOS!!!
Adriana,
Parabéns pelo seu Borí, Yemanjá é a Iyá Orí do mundo ou seja, mãe de todas as cabeças, pois rege a inteligência humana. Apenas, fique certa que Borí é feito para sua cabeça (Orí) e não para Yemanjá.
Bo= sacrifício Orí= cabeça
Fiquei com a impressão, não sei, que você tomou borí para Yemanjá, e isso não existe.
Boa sorte,
Axé,
OLÁ FERNANDO,
MUITO OBRIGADA, MAS FOI SÓ IMPRESSÃO ,SEI QUE O BORI É PARA MINHA CABEÇA. O QUE QUIS DIZER É QUE EU ME SENTIR ABENÇOADA POR MINHA MÃE IEMANJA!!!
BJSSSSSSSSSS!!!!!!!!!
Bem hajam todos voces,
Gostava que me explicassem o que significa ;SakudíOdí, e tambem EbóXeiré,
MUito obrigada
lilia
Vivika é a obrigaçãod e sete anos que dá o dereito a um pessoa de realizar determinados atos, inclusive bori. Sim é imprescindível. Tomeje
DOTE NENE SAKPATA: DESCULPE ENTRAR NO ASSUNTO DE VOCEIS MEU AMIGO E PEÇO ATÉ DESCULPA AOS MEUS IRMÃOS QUE AQUI ESTÃO RESPONDENDO AS PERGUNTAS, MAIS VENDO O CASO DESSE MENINO AI MAIKOM VENHO ATRAVES DESTA DIZER QUE SER SIM UM FORTE CANDIDATO A UMA INICIAÇÃO E A PRINCIPIO UM BORI SIM POIS SOU DE SAKPATA COMO VOCEIS CONHECEM OMOLU E TIVE CASO SEMELHANTE A ESSE QUE SE NECESSECITOU DE UM BORI E UM FUTURA INICIAÇÃO POIS OMOLU ESTAVA QUERENDO INICIAÇÃO DO RAPAZ POR ISSO VENDO ESSE CASO FAZ LEMBRAR- ME DE UM FILHO QUE TENHO DE SANTO QUE HOJE É INICIADO POIS FOI FEITO UM BORI E COM 12 MESES TEVE QUE SE INICIAR POIS ORISA QUERIA INICIAÇÃO POR ISSO DIGO SER COBRANÇA SIM DE ORISA OMOLU E POR SER UNS DOS ORISAS MAIS TEMIDOS POR TODOS E RESPEITADOS DENTRO DO CULTO AFRO BRASILEIRO NÃO QUE OS OUTROS NÃO SEJA É QUE OMOLU É UM ORISA QUE A TODOS OS RESPEITÃO POR SE TRATAR DA CURA DOS MEDICOS DOS POBRES TANTO TRAZ A CURA COMO TRAZ A DOENÇA POR ISSO DESCULPEM FALAR MAIS TENHO CERTEZA IRMÃOS SER COBRANÇA DE OMOLU VIU DANGBÉ AÓ PARA VOCEIS ASÉ O PARA VOCEIS
DOTE NENE SAKPATA: DESCULPE MINHA ENTROMIÇÃO MEUS IRMÃOS QUE ESTÃO AQUI RESPONDENDO AS DUVIDAS DAS PESSOAS E DE ANTE MÃO QUERO PARABENIZALOS PELO ÓTIMO TRABALHO PARA AS PESSOAS LEIGAS QUE OS PROCURÃO PARA RESPONDER AS DUVIDAS DAQUELES MENOS GUARNECIDOS DE CONHECIMENTO DENTRO DO CULTO AFRO BRASILEIRO PARABENS
DANGBÉ AÓ PARA VOCEIS
ASÉ O PARA VOCEIS IRMÃOS CONTINUE ASSIM COM ESSE TRABALHO MUITO LINDO VIU EM LEVAR A NOSSA BANDEIRA ADIANTE E ESCLARECENDO DUVIDAS DAS PESSOAS VIU
Oi.
Colofé…
Lendo a respeito do bori, fiquei um pouco em duvida.
A 2 meses, dei o meu bori.
No ritual, utilizaram-se frutas, comidas para diversos orixás, obi, a quartinha do meu santo, um pombo que foi solto após passado no meu corpo, flores e etc…
Mais não foi utilizado galinha d’angola.
O ritual que foi realizado pode ser considerado um bori ou foi um ritual distinto?
Espero a resposta.
Colofé!
DOTE NENE SAKPATA PARA RAMOM.
OLHA MEU AMIGO RAMOM KOLOFÉ BENOI OLHA NA VERDADE EU NÃO CONSSIDERO UM RITUAL DE BORI NÃO MESMO PORQUE SE NÃO HOUVER O POMBO PARA FAZER OS ATOS QUE TEM QUE SER FEITO ISSO PARA MIM NÃO CONCIDERO UM BORI DESCULPA POIS NO MEU VER VEJO ASSIM
KOLOFÉ BENOI
Ramom,
Não vou julgar se está certo ou errado o borí que você tomou, até por que, temos diversos tipos de borí e quem fez seu jogo é que deve saber o que seu Orí pediu.
Axé,
Parabenizo o esforço dos mediadores em manter a qualidade e pertinência de todas as informações deste sítio! Considero um trabalho raro de grande relevância para os cultos de matriz afro-brasileira, e pq não dizer, para a compreensão de nossa identidade ancestral.
Gostaria de saber um pouco mais sobre ‘tipos de bori’ conforme citado por Fernando D’Osogiyan.
Sorte, Saúde, Sucesso para Todos
Bom dia a todos,
Motumbá
Gostaria de tirar uma dúvida. Uma irmã de santo deu um bori a algum tempo. Nosso Babá fez um bori para Iemanjá, sendo que ela é filha de Oxum, isto procede? Preciso dar um bori, sou filho de Iansã e tenho receio de fazerem um bori para Iemanjá, não que eu não goste Dela, ao contrário, tenho muito amor e admiração por Iemanjá, mas meu receio é que Iansã rege meu ori e não Iemanjá. Por isso pergunto procede fazer um bori de Iemanjá, mesmo a pessoa sendo de outro Orixá?
Desde já agradeço
Boa noite amigos,
Tenho lido alguns comentários postados aqui no site que me deixaram bastante confuso.
Uma pessoa que vai realizar um borí, pode bolar para o santo no momento do ritual, depois ou etc…?
Porque estou fazendo a pergunta! Eu fui algumas vezes em um terreiro e depois de alguns banhos e também um ebó, foi falado através dos buzios para eu fazer um borí.
Mas estou preocupado agora com a situação apresentada, porque eu sou leigo e não entendo muita coisa além dos livros que tenho lido.
Rodrigo,
O grande problema da nossa religião é a falta de informação e esclarecimento da liturgia de alguns zeladores.
Borí só é feito com o concentimento do Orí, ou seja, da sua cabeça. O Orí é soberano e pessoal, portanto, ninguém pode bolar, nada disso!
Borí é feito para apaziguar, energisar, dar equilíbrio,etc.
Tem muita gente que toma borí e nem cuida de Orixá…
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Muito obrigado Fernando.
Apenas para confirmar o que disse o Fernando, e também em resposta ao conselho do Nelson (acima ). Realmente o bori tem efeitos de apaziguar e trazer tranquilidade para a cabeça, mas de nada adianta se quem vai tomá-lo não estiver consciente de que temos obrigação de buscar o conhecimento e a harmonia interna. Não há ritual mágico, há sim um pedido de clemência à divindade para que recebamos meios de nos tornarmos mais tranquilos e buscarmos nossos caminhos de paz e felicidade. Fiz recentemente um bori de pé e me encantei com o resultado e a seriedade do procedimento. Repito, em primeiro lugar está o nosso compromisso conosco mesmo para nos tornarmos melhores e crescermos. Agradeço a força e os esclarecimentos.
Qual a diferença entre um bori frio e o bori quente?axé
Bruna,
O Borí frio não leva ijé (sangue) apenas peixe, obi e comida seca branca.
Axé,
Não sei em qual lugar que vc me respondeu aqui no blog que eu devia ter feito meu bori seco ou frio, na hora eu não sabia qual era diferença e tb minha internete caiu e o tempo passou e eu esqueçi de perguntar. Bom meu bori teve a matança então foi o bori quente.Agora de qto em qto tempo temos que fazer o bori? axé
Parabéns pelo conjunto da obra!!!
bruna,
Não menos que um ano e não mais que dois anos.
Boa sorte,
Fernando
Ola,
Meu avô é zelador, e ele me ajuda muito quando tenho algum problema (inveja, egum…). Tive que fazer alguns trabalhos. Hoje terei que dar o BORI, pois meu avô me falou que estar uma confusão na minha cabeça para saber qual é o meu santo, estar uma briga entre três.
DUVIDAS: antes quando eu estava dormindo (ainda sinto hoje, mais bem pouco) eu sentia algo tomando conta do meu corpo e eu não conseguia controlar o meu corpo de forma alguma, depois de muito relutar eu voltava a mim. Podem me dizer o q é isto?
Já tive sonho, onde eu via uma mulher em uma encruzilhada, toda de branco Ari ando um ebo. Fiquei sem entender até hoje o que era isso.
Antes eu passava semanas seguidas sonhando com cobra, de todo o tipo, quando não sonhava ficava deitado na cama imaginando-as, depois q passei a visitar um terreiro de oxumare e a namorar uma pessoa que é de lá e também é de oxumare, isso passou mais um pouco, sonho menos. O que é isto?
No ultimo dia de carnaval 26*02*2010, eu estava querendo ir pular o carnaval, mas eu estava tão cansado por ter pulado os outro 5 dias, que durante o dia eu abri o olho e logo em seguida eu fechei. E sonhei que eu estava em um lugar com lençóis branco e uma mulher vestida de branco e eu perguntava o nome dela e ela me respondia claramente “OXOSSI”. O que será que quer dizer isto?
Desculpe por tantas duvidas de vez. (mas é por que meu avô não me conta tudo)
DESDE JÁ AGRADEÇO.
Olá!!
Gostaria de saber sobre as pessoas que fazem o borí e não cuidam, o que acontece??
E elogiar aos criadores dessa página maravilhosa!!
Desde já agradeço. Axé
Kelly, fazer bori é dividido em dois grupos, os filhos de santo que são iniciados ou serão, e os clientes. Se vc é filho de santo há um entendimento de que vc frequenta a roça e pode cuidar do ibá ori, que é feito durante a iniciação, os que não são iniciados tb não precisam ainda de deste ibá, pois só a iniciação cria laços entre o filho e a casa. Se for cliente não há motivo algum apra fazer ibá ori num bori, pois o bori não é vinculante, não cria laços e nem o torna filho de santo, bori é feito somente para vc, para acalmar e harmonizar a cabeça, assim os cuidados dependem do que vc é, se cliente ou filho de santo raspado. Tomeje
alem das minhas duvidas anterior. ( que ainda não foram tiras) gostaria de saber quais, os tipos de BORI que existe.?
axe
Obrigada por responder Nelson 🙂
Tenho frequentado um ilê. Gosto muito do que tenho visto. Mas observei pelas conversas que muitos filhos de santo não cuidam do ibá ori , por isso perguntei o que acontece c/ aqueles q ñ se dedicam.
Pesquisando sobre o candomblé, vi que não é uma coisa fácil de se iniciar, são dias recolhido, dias de resguardo, renovações, por isso acredito que qdo se faz o santo é necessário dedicação, cuidados, respeito pelo Orixá. Li que os Orixás não são punitivos, mas será que não acontece nada com os filhos que não os respeitam???
Att.
Kelly
Kelly orixa é parte da pessoa e não cuidar do orixá é reflexo da própria pessoa, as vezes são pessaos que não se cuidam, que não se gostam, cuidar de ibá é um ato de carinho com vc tb. O que pode acontecer é que vida religiosa fica tb desleixada, só isso. Tomeje
Obrigada Nelson, por nos ajudar a tirar nossas dúvidas e curiosidades. Com sua sabedoria e paciência.
Asè.
Att
Kelly
gostaria de saber se a pessoa quer dar o BORI em uma devida cada de axe, se isso quer dizer que ela terar que fazer santo lá.
obrigado
Olá jackyson
Bori não é vinculativo, vc não precisa se iniciar nessa casa, pde se iniciar em outra, a única coisa que vincula a pessoa a uma casa é a feitura. Pode ser que nesse bori seja feito um Ibá entao é bom se esclarecer com o zelador se isso foi feito caso sim quando vc for se iniciar seria interessante levar esse Ibá para a casa escolhida por vc.
axé
Olá Carol
O que é “ibá”?
obrigado.
Olá Jackyson
Ibá é a representação material ,por exemplo o ibá ori representa a sua cabeça, ibá do orixá, representa o seu orixá.
Sei que nesse ibá estão alguns elementos a depender do orixá a pessoa.
axé
posso cuidar do meu ibá,no camdomble e frequentar a umbanda?ja que fiz um bori?
Mara o conceito principal de ter um ibá é ser iniciada, há uma onde de assentar orixá sem ser iniciado, parece mais que virou comercio de assentamento, não digo que não haja pessoas que podem ou devem assentar o oirxá sem ser iniciada, mas como tudo que alguém um dia fala que PODE acaba por virar uma regra nas mãos de pessoas pouco conhecedoras, esse me parece que é o caso destes tantos assentamentos que se faz candomblé a fora. Como eu te disse pode sim haver um caso assim, mas é um caso em milhares e deveser muito bem consultado em diversos jogos. Diante disso a minha pergunta a vc é. Qual a funçãod e ter e cuidar de assentamento no cadnomblé e se dedicar a umbanda, acho mais lógico que vc se dedique a um único aprendizado religioso. Ter feito bori não tem nada de mais, não te vincula e nem produz ou não deveria produzir laços com o zelador e muito menos um ibá. O bori é feito apra a sua cabeça e não para um orixá, bori é para acalmar a cabeça, o orixá se beneficia por tabela, há um idéia de que todo bori gera um ibá ori, o que não é correto,pois se vc é cliente não precisa de ibá ori, não há vinculo, só se faz ibá ori para filhos da casa, esses tem vincúlo com a casa e com o zelador. Tomeje
fiz bori qro saber mais sobre meu santo como faço? por onde devo começar ? como devo cultuar ele ? como e quando posso invocar ? e sou filho de oxosse
obrigado
CAROL!
antes quando eu estava dormindo (ainda sinto hoje, mais bem pouco) eu sentia algo tomando conta do meu corpo e eu não conseguia controlar o meu corpo de forma alguma, depois de muito relutar eu voltava a mim. Podem me dizer o q é isto?
DESDE JA AGRADEÇO
o que acontece quando quebramos o preceito de um bori?
Edson, temos que começar pelo começo. Frequentar uma casa, chegar, saldar os orixás, pedir benção aos mais velhos e fazer o que lhe cabe dentro do barracão. Nisso você ouve o que os mais velhos dizem sobre as lindas histórias dos orixás, pergunta, segue as orientações da sua zeladora, ler sobre o seu orixá e espera até que Oxossi te mostre o momento certo que ele deseja ser cultuado. Tudo isso, sempre aos olhos de sua zeladora. O orixá nos entende de qualquer forma, meu irmão, pois ele sabe o que se passa em nossos corações. Então, quando quiser falar com seu orixá, escolha um lugar tranquilo, eleve seu pensamento nele e fale.
Axé!
Dressa, quando quebramos o preceito do bori, estamos quebrando uma liturgia muito importante para nós, estamos quebrando o ritual feito para nosso caminho, para nossa cabeça. Nosso ori merece respeito, muito respeito, pois é ele que nos acompanha sempre, do começo ao fim. Eu digo até que quebrar o preceito seja um desrespeito consigo mesmo.
Axé!
Olá Jackyson
Não sei o que pode ser,acho que vc deveria falar com seu zelador sobre isso
AXé
GOSTARIA DE SABER:
UM BORI PARA SER FEITO NUMA CASA DE KETU, E REALIZADO NUM DIA SÓ?
APARTIR DAI PODE-SE BATER CABEÇA AO ORIXA NOS SEU DIA?
Olá j varjão
Todo bori requer mais d eum dia, o ritual em si é em um dia ,mas é preciso um tempo dentro da casa ,no mínimo 3 a 4 dias,o melhor é que vc fique o máximo de tmepo possivel
axé
Olá,achei essa pagina muito interessante e tenho uma duvida;
sou de xangô e to para fazer o bori daqui a uns dias,meu pai de santo diz que eu sou rodante mais na gira eu só sinto uma energia diferente,nunca recebi nada,uma vez o seu tranca ruas me girou e eu passei muito mal,mais depois disso só uma energia diferente msm(tremedeira,tonteira,um pouco de falta de ar e tals),conversei com o pai miguel um dia desses e ele me disse que concerteza eu sou rodante e meu povo é mais para o lado do oriente,e que o correta para mim é de ser de umbanda branca,mais eu me sinto bem na casa onde estou,resumindo,gostaria de saber se na hora que se faz o bori,alguma entidade pega a cabeça mesmo eu nunca tenha recebido nada??
Obrigado!
Axé
ola,irmãos! Fiz um bori e quando abriu o obi as partes não caiu todas para cima teve varias tentativas e sempre uma parte caia deitada e observando o pai falou que alafiou,fiquei na duvida,quando comecou a colocar os assuntos na cabeça ela comecou a doer e depois do término fiquei irritadissima não senti nenhuma vibração dos meus orixas e continuei com a dor de cabeça até os 7 dias de preceito,isso é normal , mesmo sabendo que o bori e para alimentar a minha cabeça pode acontecer dos meus orixas não ter aceitado?
quem “nasce feito que não precisa raspar” é abiku ou não tem nada haver,carrego 9 em todas as pontas inclusive no meio são pessoas complicadas ou é mito?
Sarah,
O Borí é para fortalecimento e equilíbrio de sua cabeça, não havendo manifestação de qualquer entidade que seja.
Axé,
Rose & Mary,
O borí é para equilibrio e fortalecimento de sua cabeça (orí) e não para que se sinta mal e fique com dores de cabeça, verifique o que acontedeu de errado, talvez não houvesse o consentimento do Orí para essa cerimônia.
Ninguem nasce feito, nem mesmo os abiaxés que nascem dentro da casa nas obrigações da mãe, Abikú é outra coisa completamente oposta e diferente.
Com relação ao número 9, ele está ligado ao odú Osá de prosperidade e cresciemento, o resto é numerologia, lendas urbanas e bobagens.
Axé,
Bom,é porque geralmente la no barracão as pessoas q fazem sempre recebem alguma coisa,o meu pai de santo disse que provavelmente pode se manifestar algo em mim,e se não manifestar ai no caso eu sou ekédi?
Sarah,
Nas Nações ketu/Jeje/Angola (leia o texto acima sobre Bori) não há manifestação quando se faz o Borí.
Provavelmente você deve ser de outro segmento que, com certeza não é o candomblé.
Axé,
Carol
tive um sonho, onde eu via uma mulher em uma encruzilhada, toda de branco defronte a ela havia uns pratos de ebo. pode me falar o que seja mais ou menos isso ou só eu indo ao jogo para saber?
Olá jackyson
Sou péssima em sonhos.
axé
Eu sou de umbanda com angola oO
fala sara, mucuiu .
irmazinha, poderia explicar melhor , vc é de umbanda ou de angola?
acho q vc é de uma casa de angola, q deve tocar muito para as entidades de umbanda, preto velhos, caboclos e exus , sera isso?
benção pai fernando,tire-me uma duvida…
sabemos q no obori ,não faz se regra a manifestação do orixa, ( inkisse ou vodun) pois a finalidade é dar comida a cabeça, alimentando o ori ,q não deixa de ser o orixa, individual de cada , porém já presenciei por diverssas vezes ,icorporação nesta cerimonia, principalmente nas rezas de oxalas e cantigas .
oq o senhor acha disso?
sera q o obori foi inadequado,ou simplesmente a pessoa estava pronta, e o orixa por um acaso se manifestou?
egbe baba
epe imolé
tendo em vista, q os orixas exercem um enorme respeito pelo baba imolé.
PARA FAZER UM BORI ( CANDOMBLÉ )SE GASTA O MESMO QUE UMA FEITURA, RELATIVO AO QUE O PAI VAI COBRAR?
ASSIM TENHO MAIS UMA PERGUNTA, UM ABIÂ PODE FAZER UM BORI DE QUATRO PATAS?
fala clecio, oq vai levar no obori, é ligado a cada casa e cada caso ,porém não é norma;l depende também do q a cabeça ou ori vai pedir .
quanto ao o valor de uma feitura …
fica subjutivo, pois não ha como saber quanto o zelador cobra , mas de toda forma ,o obori, geralmente é bem mas barato, tendo em vista q à varios tipos de obori
axé
J. Clecio, em bori, liturgicamente falando, dentro do padrão tradicional, bori não leva bicho de quatro patas. Isso não tem lógica pra mim.
Axé!
J. Clecio, só para completar, animais de quatro patas são apenas oferecidos a partir da iniciação realizada no yaô para seus orixás. Haja vista a quantidade de “tipos” de bori que estão a surgir por aí, como bori pra prosperidade, bori “calçado”.
Não sei quanto a nação ketu, mas pelo menos no nagô egbá, sendo mais específica na minha casa, ou existe o bori, ou obi, sendo que o primeiro pode variar um elemento ou outro por determinação do ori, mas os elementos fundamentais estão presentes em todo bori.
Axé!
Kivanda,
Se isso acontecer, acorda na hora o Orixá e o posiciona sobre a liturgia com firmeza, para que nunca mais aconteça e esclareça a todos da casa de forma veemente.
Axé,
Daya,
Concordo com você, no ketu/Nagô também é assim.
Axé irmãzinha!
Obrigado , Fernando D’Osygian pela resposta ,fico pensando porque o ori não deu consentimento pode ser não gostou da casa ,não é confiavel,vai saber, para mim não é novidade todas vezes que faço algo é assim em lugares diferentes,nação diferente, hoje é o primeiro dia que sai do preceito e continuo com dor de cabeça e irritada,peço que me oriente como devo falar com o zelador para que ele não sew sinta ofendido ou achar que eu quero saber mais que ele e estou faltando com respeito, infelizmente alguns é assim.obrigado
Fernando, sua benção!
Babazinho, e não é que as nossas nações são até parecidas?? rsrsrs
Conheci umas pessoas de nação ketu aqui e os rituais, as ideias eram bem diferentes, segundo como eles me explicaram, mas depois de um tempo, observando o blog, a Manuela, o Nelson, e mais recentemente você, falando sobre a nação, vi que há diferenças sim, mas elas não são tão gritantes assim. As maiores diferenças estão mais visíveis nos toques, nas formas de dança de alguns orixás e numa liturgia ou outra.
Saudades do senhor!
Axé!
minha opnião, não quero ser do contra rsrsrsrs
mesmo pq na minha casa,( izó de angola)
tambem não se oferece animai de 4 patas
em obori , mas em diverssas casas de angola,
tudo q se faz para pessoa seja obori ou qualquer outra coisa ,leva sim animal de 4 patas ou outros animais em holocausto, ( angola adora eje) para tudo tem orô.
digo mas ,mesmo sem concordar, respeito a individualidade de cada casa .
abraço a todos
egbe
Leo, você mesmo especificou a diferença ao falar de “Angola”, sobre o bori em Angola nem eu e nem o Fernando podemos falar, até por que não fomos de Angola. Então nos restringimos às nossas nações.
Axé!
Dayane
J. Clecio, em bori, liturgicamente falando, dentro do padrão tradicional, bori não leva bicho de quatro patas. Isso não tem lógica pra mim.
Axé!
não fique brava comigo rs,mas uma vez,não querero ser do contra,só dei minha opnião ,pq em algumas casas de angolao procedimento é este.
e concordo com vcs, para mim q ainda não sei nada do santo , e tenho uma vida inteira para aprender, acho completamente desnescessario animais de 4 patas, mesmo pq, na minha casa vai no maximo uma coquem.
quero ressaltar, q devido as individualidades de cada seguimento ,e até mesmo de casa para casa ,fica complicado afirmar quem é certo quem é errado.
quem sou eu para julgar ? tendo em vista q o candomblé tem varias nações, e estas tem varias ramificações ,e cada uma, tem sua propia maneira de lidar com seus assuntos de axé
tata ofange
Maria,
Uma coisa não devemos ter no candomblé: RECEIO!
Converse com o zelador, diga tudo o que sentiu e observe seu comportamento e atitude, uma zelador é antes de tudo um ‘Ser Humano” que tem defeitos como qualquer um.
Precisa ser inquerido sim! E ser humilde para dizer NÃO SEI, mais vou saber com os meus mais velhos, meu zelador, etc.
Boa sorte,
Axé,
Mary,
Desculpe, me referi a você acima como Maria.
Daya,
Os Axés são assim, vivi no Axé Oxumare e agora com minha Iyá. mais ainda por estar seguindo o Opo Afonjá, pequenas diferenças na liturgia, porém, a essencia é a mesma.
Axé, doce vento.
Olá Kivanda,é isso msm,mais eu to confusa porque não sei se sou rodante ou não…:/
Sarah, você sendo rodante ou não, isso não influenciará no momento do bori. Não há necessidade do orixá rodar durante um bori, entidade então, de forma alguma!
Sarah, bori é uma cerimônia individual, é direcionada a nós, a nossa individualidade e não a nosso orixá, o orixá também se beneficia, pois orixá só pousa em ori bom, fortificado e como se fortifica um ori? Através do bori.
Então, minha irmã. Faça seu bori sem se preocupar com esse fato de rodar ou não e deixe para que o orixá manifeste se você é rodante ou não no momento dele.
Axé!
estou com a daya e não abro sara , não tenho oq tirar nem por nas conclusões dela .
após tomar o obori ,vc da o primeiro passo ,se tornando lesse orixa , oq não quer dizer q vc é feita .
feitura e obori são diferentes
axé
Bom,é ki meu pai de santo disse q vai jogar direitinho para ver isso antes do bori,e se eu for rodante ele disse q o meu exú pega minha cabeça na hora da matança oO
querida sara , nem sempre o exu passa na hora da matança, isso não é regra, porém deve confiar em seu zelador , não cegamente mas confiar.
tome o obori, e passe um bom tempo como abiã para ter certeza do q quer.
quanto a exu vira na hora da matança , nas casas nago isso é pouco provavel , mesmo pq, pelo certo não se cultua exu catiço em ketu e suas ramificações,alias não deveria.
boa sorte sara , esta indo pelo caminho certo…
o de amar os orixas axé
tata ofange
Quanto custa para realizar um bori, voce nao sendo filho de santo
Olá Paulo
Valores não são padrão,cada zelador estipula o valor que quer em sua casa,é algo a ser acertado com eles e que vc só vai acatar e fazer se tiver confiança nele.
axé
no bori a quartinha fica com quem ? o pai de santo ou com filho, pois na verdade e cabeca ali ?
desculpe queria dizer que e nossa cabeca que esta ali
Olá Paulo
Fica no axé sob os cuidados do pai de santo, o abiã não tem conhecimento para cuidar do ibá e ele só deve ficar dentro do axé, este é o lugar adequado.Daí a importancia de escolher bem o lugar onde vc vai se iniciar.
axé
ola carol!
me responde uma duvida.
eu tenho que dar o BORI, isso quer dizer que eu terei que estar em todas as obrigações do axe, mesmo que eu ainda não tenha resolvido 100% que ficarei naquele axe. e zelador da casa pode fazer o IBA na hora que estiver sendo feito o BORI sem a minha permição?
Jackyson só se faz ibá para filho da casa, e mesmo assim não há unanimidade neste asunto de ibá ori, no caso de cliente ou de quem não frequenta a casa é totalmente dispensável, pois o bori não te vincula a casa, mas alguns zeladores fazem ibá ori justamente na tentativa de criar vinculos que não existem no caso dos clientes. Vc pode fazer bori e nunca mais voltar a casa, não tem que participar de nada e não será filho de santo da pessoa só porque fez o bori. Tb não se pode fazer ibá sem permissão da pessoa, pois ibá pressupõe cuidados e ligação com a casa e isso não se pode impor a ninguém. Tomeje
fala baba nelson, benção, a respeito do iba ori , sabemos q é uma coisa de origem nago, porém, já foi assimilado por algumas casas de angola com (certeza )
de toda forma , não seria uma regra fazer igba ori só com a iniciação?
Oi bom dia, por favor alguem q entenda do assunto a fundo, me responde pq eu ns ei oq fazer..
A uns 2 a 3 anos atrás frequentei um camdomblé, e fiquie fascinado com tanta beleza, na verade era uma roça muito grande com alojamentos etc, fiquei um tempo por la, estava de férias, e passei a participar das ornamentaçoes, decorações para festas etc,comecei a pedir benção ao pai e tudo mais.Até então achava tudo maravilhoso, tudo mudou quando fui fazer um jogo….
No jogo foi revelado q eu sou de OXUM-MARÊ com IANSÃ…. e que eu precizava fazer uma limpeza,, ok. Fiz a limpeza e logo depois tive a noticia q o orixá pedia minha cabeça, mais eu não bolei apezar de participar das rodas, quando tocavam para meu orixá me sentia muito tonto parecia q eu estava flutuando mais n chegava a virar.dai então rezolvi me iniciar oficialmente digamos, fiz um bori, tudo certinho, e logo recebi do meu ex pai de santo uma conta diferente, a conta tinha (segui) um iten a mais q a outra q so tinha bolinhas, muitas pessoas me falaram q contas com segui é de quem ja tem um tempo tal. n entendi pq, mais tbem n quiz perguntar ja que eu gostava.
Dai então ja dado o bori, começarão os problemas pois tinha um pai de santo q n deixava agente ir para casa, prendia a gente, e quando diziamos q iamos ele soltava exus na porta da casa, comecei a me sentir preso aquilo, ja n ficava mais ali pq queria e sim pq era obrigado. Foi quando o pai de santo revelou q era apaixonado por mim,, me senti traido,, e humilhado pois ficava nú varias vezes quando ia tomar banhos de madrugada, levado por ele, quando estava no roncó, banhos com folhas e ele tocava no meu corpo.
Nessa época eu sonhava muitas coizas, sentia meu orixa muito perto de mim, sempre me mostrando coizas foi quando eu vi, q p pai de santo estava fazendo trabalhos para q eu mudassse minha opção sexual ( virasse gay) e vi tbem que os trabalhos dele não estavão tendo efeito pois o proprio oxalá dele (oxalá) tomava minha frente, e n deixava nada funcionar,, descobri q meu orixá n gostava de como as pessoas passarão a metratar quando souberam q eu era de oxum-marê, pois era o unico macho da roçá, me olhavam com despeito, inveja, pq muitas pessoas se sentiam encatadas com tanto brilho do orixá.
sendo assim com tudo isso meu orixá se afastou da casa, e n sentia mais nada foi quando rezolvi sair de la,e nunca mais voltei.
Depois de m tempo fui a uma amiga q é cartomate ela, recebia uma cigana e nisso a cigana dela me adorou, nem deixou eu pagar a consulta, e me disse q eu estava bem e q meus caminhos estavam abertos com muita luz, quando estava indo embora a mãe da minha amiga, recebeu um exu, q muito bravo me perguntou,, se eu confiava no meu orixá, eu disse q siim logico,, e o exu completou dizendo q eu n precizava de nada disso, q meu orixa não preciza q eu esteja em camdomblé, e falou tbem do brilho e da força do mesmo, depois daquele dia, nunca mais fui a um camdomblé e graças a Deus nada de ruim me aconteceu, até hoje..
Finalizando por meios de amigos soube q ele tinha colocado minha quartinha de cabeça para baixo,, e com muito sal (para que é isso)? se foi para algum mal acho q n deu certo pois depois q eu sai do camdomblé, parece q minha vida mudou para melhor tipo tirei um peso das minahs costas e mais, hoje trabalho, e vivo muito bem com minha noiva…essa é minha história gostaria q vcs comentace e me desse um conselho, devo fazer alguma oferenda para meu orixa, e exu? ou deixo como está??????????obrigado a todos .
baba nelsón , não seria mas apropiado fazer o ibá orí somente junto a feitura?
queria saber do senhor, também a respeito do cursso, ou seminario , a quantas andão?
obrigado
Nelson souza
Olá Santório
Vc fez apenas um bori e o bori não é vinculativo, somente a iniciação é vinculativa e aí se vc fosse largar a religião deveria dar um destino aos seus assentamentos mas no caso de um bori,nao vejo obrigatoriedade de vc fazer nada tanto é que ele tentou fazer algo que lhe afetasse e sua vida vai de vento em popa,então se despreocupe, nao guarde ressentimentos e siga feliz que é isso que seu orixá quer pra vc: FELICIDADE
Axé
carol muito obrigado era disso que eu precizava, pois ficava sempre me perguntando, será q devo oferecer alggo ao meu orixá ou meu exú, penso q se for necessario de alguma forma eu saberei. obrigado axé
Abri um jogo e nele diz q tenho q fazer um bori mas eu venho de Umbanda… tenho muitas duvidas alguem pode me ajudar?
Imal marcoscaiot@hotmail.com
Olá Iocá
Exponha suas dúvidas no blog essa é aúnica fomra que dispomos para poder te ajudar,como vc mesmo vê temos o post bori temos nele várias dúvidas com respostas dadas por mim, Nelson, Dayane, Manuela e Fernando, vc pode dar uma lidae qualquer outra dúvida vc ns pergunta.
axé
QUANTOS TIPOS DE BORI EXISTE, QUAL É O QUE SE FAZ ANTES DA INICIAÇÃO ( FEITURA ).
Santório o primeiro passo é exclarecer que não existe Oxum mare, se alguém te disse isso esta errado, é Oxumare, um orixa masculino, dái por diante tudo que vc relatou são fatos e encontros com pessoas que não conhecem a religião. Não se preocupe com o que pode lhe acontecer, pois isso não temos controle e o que tem que ser será e ponto. Se preocupe com sua vida religiosa, se o candomblé ou umbanda ainda lhe dizem algo, se ainda lhe dão conforto e lhe fazem bem, busque alguma casa séria e seja um membro de uma religião, ponto final. Nós somos religião e não devemos ser entendidos de outra forma, infelizmente os seus encontrso não foram bem sucedidos, espero que um dia vc encontre alguém que seja realemnte religioso e te ajude a ver a beleza de nossa religião. Tomeje
Clecio vc foi o sorteado do mes. eu vou falar uma frase que adoro. Nem sob tortura meu irmão. Há muitos assuntos restritos e um deles é sobre fundamentos, isso vc só pode e só deve aprender na sua roça, e este aprendizado vem com o tempo, com muita ralação e muito suor. Só quem já é feito pode participar de um bori, e só participando é que se aprende. Só na sua roça meu irmão. Tomeje
Clécio, não existem “tipos” de bori. Existe o bori, cerimônia única, o que pode mudar é a adição ou subtração de um ingrediente ou outro dependendo do que o ori pede.
O bori que precede a iniciação segue na mesma linha de raciocínio, tem os mesmo materiais. Não existe um bori específico pra iniciação.
Uma outra cerimônia que pode haver para o ori também é o Obi, como alguns conhece: “obi d’água”. Que é uma outra cerimônia também direcionada ao ori.
Axé!
Eita Nelson… Não queria passar por cima da sua resposta, só que não vi a sua e respondi =/ Foi mal… Tá lesinha a bichinha de Oyá aqui rsrs
Mas também nem falei nada demais, né? Não especifiquei nada rsrsr
Saudades desse “nem sob tortura” rsrsrs
Beijo
Olá
Sempre vejo vcs comentando que não temos ligação com a casa qdo fazemos apenas um bori , porém tenho uma dúvida :
Qdo termina o bori deixamos nossa quartilha ( não sei se escrevi certo) no terreiro propriamente no quarto do orixá. Isso não seria um elo de ligação com essa casa e depois o que é feito com esse material ?
Parabéns pelos 02 anos de blog , vcs são maravilhosos.
Muito axé.
Baiana eu sempre vou repetir isso, cliente não tem vinculo e isso tb serve para os abiãs, pois estes estão no período de avaliação e tb não tem vinculo. Só os iniciados tem vinculo com a casa e com o zelador. Fazer iba ori de alguém qu está na “categoria” citada acima, para mim, é forçar uma relação que não existe, é tentar manter esta pessoa presa ao domínio do zelador, e isso não é legal, vira uma relação de comércio do tipo fidelização do cliente. O abiã e o cliente devem e precisam fazer bori, desde que indicado no jogo, mas não precisam de ibá nenhum. Baiana o grande lançe é a sinceridade, a verdade do jogo do zelador e não a necessidade do zelador e tem muitos que fazem bori sem que o jogo indique, sem ser preciso, e eu acho isso deplorável. Tomeje
Nelson
Vc não falou sobre a quartilha ou seja local que bebemos água na cerimonia.
Obrigada,
boa noite, gostaria de saber a diferença de um bori por um bori feitura . por favor. mukuiu
Izabel,
Tem o Borí que antesede a iniciação, normalmente feito tres dias antes da feitura seria o Borí de preparação e consentimento do seu orí para a iniciação.
Tem os borís para diversas finalidades e caminhos e isso vai depender do que deu ORÍ esteja precisando.
Axé,
Saudação a todos, gostei bastante das respostas que vocês deram as pessoas que recorreram ao blog e ai quero expor minhas duvidas.
Bom, passei através do jogo por três Sacerdotes: o primeiro quando durante minha adolescencia que falou que meus orixás são Xangô e Oxum, passei a vida acreditando nisso e dai transcorreram cerca de 8 anos, hoje adulto independente e autonomo nas minhas decisões, posso concretizar o meu desejo de fazer parte do candomblé. Ai procurei uma Sacerdote que através do jogo falou que meus orixás são Oxum e Iansã, procurei esta Sacerdote por que senti afinidade pelo terreiro dela e decidi que queria fazer parte do terreiro dela. Com a resposta do jogo fiquei um pouco confuso, e procurei outro Sacerdote o qual confio muito e cujo o terreiro seria a segunda opção de casa da qual eu faria parte como filho de santo. Ele através do jogo me falou que meus orixás eram Iansã e Xangô.
Ao procurar o ultimo sacerdote buscava pelo menos estabelecer um consenso no resultado do jogo e me definir dentro do candomblé, a divergencia entre os resultados me trouxe bastante duvidas:
Por quê cada Sacerdote visualizou orixás diferentes?
(Vale lembrar que a primeira sacerdote que jogou buzios para mim, tinha um terreiro de Umbanda, para ela a definição do orixá de uma pessoa depende de seu signoe data de nascimento. Bom, disse a ela que sou de gêmeos e ela me respondeu: “as pessoas de gêmeos escolhem seu proprio orixá pois elas são regidas por todos e pertencem a linha de Ori”. ´Na época era muito inexperiente e não escolhi nenhum, ela me falou: “vou abrir o jogo e a gente vê os orixá que irão falar” e segundo ela xangô falou do começo até ofim do jogo.)
Desculpa o texto longo, mais queria que se fosse possivel todos vocês (Manuela, Dayane, Nelson, Carol e Fernando) dessem suas opniões sobre o meu caso.
Agradeço diante mão.
Junior.
Olá Júnior
No cnaodmblé o método para se conhcer orixá da pessoa á o jogo de búzios não se usa data de nascimento e nós não escolhemos,somos escolhidos.Logo ,eu desconsideraria a primeira leitura visto que não foi idônea e não foi feita numa casa de cnaomdblé por uma pessoa iniciada na religião.Isso faz toda a diferença.Muitas vezes não é possivel ver o orixá da pessoal com um só jogo e é possivel se utilizar alguns artifícios para se chegar ao orixá da pessoa,mas para isso é preciso que acima de tudo vc confie na casa em que quer se iniciar.
axé
E certo um borí que tem iba do 1º santo e 2º santo que faz matança para os dois ?
bjs
mukuiu
Junior, eu concordo com a Carol. Data de nascimento e horóscopo, em candomblé, nada influenciam no orixá determinado por Olodumare pra você.
Junior, algumas pessoas trazem o orixá “estampado” na face, ele fala no primeiro momento, no primeiro jogo e não deixa dúvidas que ele é o orixá da pessoa, mas já há casos em que o orixá não se apresente assim, tão facilmente e assim, fica necessário mais de um jogo pra verificar qual seu orixá de ori, pois várias situações podem influenciar no seu jogo. Exemplo: uma situação que vocÊ esteja passando, essa situação é mais propensa para que tal orixá fale, então ele que falará, se apresentará e, obrigatoriamente, ele pode não vir a ser seu orixá, entende?
Eu, particularmente, não sou muito a favor de procurar jogos diferentes pra confirmar o orixá, pois tem orixá que o jogo tem que render pra ele confirmar o ori!
Sempre acho que o melhor a fazer é se aproximar de uma casa, tornar-se um abiã, ir convivendo, fazendo parte do cotidiano e palelarmente a zeladora vai jogando, fazendo alguns rituais básicos para o seu orixá falar nos búzios, até ter uma confirmação clara e precisa. Tudo calmamente.
Axé!
Izabel, bori é ritual para ori, impreterivelmente para ori. Não se faz bori para Oyá, Xangô, Yemanjá ou outro orixá. Bori é cerimônia para acalmar, reenergizar e reequilibrar aquele que caminha conosco por todos os lugares: nosso ori, nossa cabeça. Então, creio que não justifique ibás de outros orixás nesse momento.
Axé!
Axé a tds, Gostaria de saber o seguinte; Fiz os meus assentamentos de Umbanda a cerca de 11 anos e a 1 ano e meio estou no Candomblé, ou melhor Umbandomblé, fiz minhas obrigações de ori e bori quente, fui consagrado pelos Orixas como Tatetu Indenge no Candomble e mestre do Catimbó, porem, o meu Tatetu não tem condições de completar a consagração pública.
Gostaria de saber se nesta situação posso deitar para o Santo em outra casa, pois meu tatetu é da familia da Goméia, creio que posso, mas por motivos alheios, ele não aceita, qual seria o procedimento adequado, pois, não tenho pretenção de ser chefe de terreiro ou Barracão, apenas venero os Orixás a quem tanto amo e admiro, necessito de orientação por gentileza.
Axé a tds.
Caio honestamente não sei te responder, se levarmos o assunto como é entendida a umbanda e o candomblé, nada do que vc diz encontra apoio nas tradiciões da umbanda nem do candomblé. Vejamos, na umbanda não existe assentamento, nem representação física dos guias, no candomblé não existe guia/mestre do catimbó. Assim como tb não tem isso de umbandomblé, são culturas distintas e não se misturam. Porém, talvez vc seja de uma ramificação ou segmento específico, por isso não tenho como te ajudar com um comentário mais conciso. Tomeje
Gostaria de saber para quer é feito os cortes no braço na hora da feitura e para a pessoa é pintada na saido do santo?
obrigado
Oi a todos. Preciso muito da ajuda de vc’s!!!!
A mais ou menos 2 anos fiz um Bori com um rapaz que se dizia Zelador,não tinha terreiro,mas ia abrir logo. A pouco tempo descobri que ele é Iaó, acostumado a dar calotes e fraucatuas no pessoal!
Diante de alguns de saúde(que até hoje não descobrem a causa),procurei um terreiro sério e lá descobri (no jogo dos buzios) que muitos dos meus problemas tem a ver com o bori que foi feito,por ter sito feito errado. A yalorixá do terreiro, disse que meu orixá(oxalá), queria outro e estava cobrando minha entrada no candomblé. Já dei o Bori,as minhas fortes dores de cabeça passaram um pouco, Mas a questão da minha entrada na religião eu nem penso nisso,não quero,As vezes penso que as dores que eu sinto é uma cobrança de oxala.Digo isso pq tenho sonhos com a Oxum que coincidentemente é dona do terreiro que eu fui, por esses dias fui lá e fiquei com a cabeça doendo d+,qndo passei no quarto dos assentamentos dos orixás frios, minha visão escureceu,minha cabeça parecia que tava rodando.
Agradeço desde já!
fala diego tudo bom?
meu grande amigo, pq vc não quer nos brindar com sua presença em nosso culto?
é tudo tão belo , tão magico, em fim …
oq está acontecendo caro amigo, são as primeiras manifestações de seu orixa;querendo dizer, q vc está pronto para adentrar no hall da espiritualidade.
é provavel q em breve vc bole no santo tendo em vista estes fatos descritos,mas se vc não quiser isto para vc amigo, sugiro q faça suas coisas , ebós, oboris, porém evitando um envolvimento mas profundo, evitando frequentar tanto assim.
ai sim se fará a nescecidade de vc se iniciar , ou vc vai preferir ficar ouvindo o chamado, e se fazendo de surdo?
já começaram as evidências , mas não se assuste, é super normal oq está ocorrendo, e vc vai permanecer com seu livre arbitrio axé
tata ofange
o que deveria ser feito se uma pessoa se iniciou na religião
e chega ser um pai pequeno por alguns anos e se afasta de tudo
obrigado
axé
Viníciius este cargo é dado a quem já tem no mínimo sete anos de feito e com as obrigações em dia, e é assim justamente para que esta pessoa tenha conhecimento suficiente sobre a religião, que conheça o suficiente a casa e de quem ela será pai pequeno. Quando isso não segue esta norma, geralmente dá nisso, afastamento. Porem o que vejo de problema mesmo para quem se afasta da religião é não conviver com a comunidade, não aprender sobre a religião, não conviver com a cultura religiosa, não ter um teto religioso onde será parte de uma família. Tomeje
Jackson este assunto é restrito aos axés meu irmão, não se discute na net nem se aprende na net. Tomeje
na hora do bori eu poss ofazer um pedido ou uma promessa ao orixa, em penssamento?
Clecio faça seus pedidos sim, mas não faça promessas, peça e retribua com carinho e amor somente, sem promessas, não há necessidade disso, fica parecendo uma troca, entende? Orixá lhe atenderá se vc for merecedro e fizer por onde receber, não por interesses em recompensas, mas peça mesmo rsrsrsrsrsr. Tomeje
Gostaria de expressar minha enorme gratidão e carinho pelo site de vocês, acho de extrema nobreza o papel que vocês exercem aqui, como as informações vem bem fundamentadas e como mantém a ética. Não sou iniciada no candomblé e apesar do extremo amor, fascínio e anseio que tenho pela religião também tenho medo. São muitos que dizem muitas coisas, muitos que fazem com que a religião pareça um bicho de nove cabeças, algo irreversível, misterioso e muitas vezes sem explicações. Eu gosto de explicações, gosto de saber o porque, para que, pra quem, e como estou fazendo as coisas, claro que compreendo que muitos mistérios devem ser mantidos, porém para tranquilização da consciência e total responsibilização individual prefiro saber com o que estou lidando, ao menos ter uma noção, porque eu tenho certeza que além de qualquer coisa a responsabilidade não recai sobre os zeladores e sim sob aqueles que realizam as ações.
Muitíssimo obrigado pelas explicações, muitíssimo obrigado por dedicar o tempo de vocês à utilidade pública. Ao ler o site de vocês eu perco o medo, eu vejo que pra tudo há um jeito e uma explicação e que ninguém esta fadado a nada a não ser que determine estar. Muitíssimo obrigado.
À todos vocês minha reverência em respeito, admiração e carinho pelo trabalho que vocês fazem aqui.
Muito amor,
Geórgia do Prado
Geórgia,
É extamente isso! Desmestificar. A religião é a sabedoria aliada a simplicidade, a verdade aliada ao entendimento liturgico, então aí sim, teremos a honra de dizer que somos da religião dos Orixás, sem ter vergonha, preconceito, receio e medo.
Obrigado pelo seu comentário carinhoso, um carinho é sempre bem vindo.
Sou candomblecista! Axé,
Fernando D’Osogiyan
Olá Fernando D’Osogiyan
Mais uma vez venho pedir sua orientação,não sei se vc lembra do assunto do Bori, conversei com o zelador e perguntei se o meu Ori aceitou o Bori devido a dor de cabeça e irritação durante e após o bori, o mesmo jogou o buzio e observando a sua face durante o jogo não era nada bom,ele falou que a minha cabeça é muito dificil de se cuidar mas não é impossivel,disse que precisa fazer um sacudimento na minha casa e assentar o meu orixa IANSÃ e que deixo meu negativo falar mais alto,que qdo as coisas estão para acontecer eu me deprimo e o negativo fala mais alto,infelizmente não concordo , estou passando por crise financeira muito sério e nem por isso ninguem me ve triste ,e reclamando ao contrario vivo dando risada,os irmãos da casa senmpre comenta que estou ótima e feliz,não deixo transparecer osa problemas. Esta não é a primeira casa que isto acontece,já cheguei a comprar material grandes para obrigação e ficou na casa que acabei saindo porque acaba dando tudo errado para não fazer tal. e toda casa que entro acabo levando bastante gente comigo e os que eu levo alguns acaba se encontrando menos eu. Toda casa que entro é a mesma historia quando chego faço uma revolução arrumo o que esta quebrado,ponho para funcionar o que esta parado e nesta conseguir que os filhos ajudem na mensdalidade de boa vontade eu sou assim gosto de participar de ficar cuidando do espiritual,mas,estou cansada de entrar em terreiro fazer e acontecer para a casa e ficar estagnada nos meus assuntos,há dez anos que é assim o maximo que eu fiz no campo espiritual foi esse bori ,nunca consegui fazer algo a mais para os meus orixas quando tenho condições aparece os empecilios como que os orixas não aceita a casa ,quando não é a situação financeira,mas mesmo assim não desisto dos orixas e sim das “casa” por ai, desculpe pelo desabafo.
mari,
muitas vezes passamos um mês fazendo ebós para limpar nossos caminhos antes de tomarmos nosso primeiro borí! Muitas vezes aprendemos candomblé na dificuldade de entendermos um caminho, uma situação! muitas vezes erramos tentando acertar e temos a ajuda do Orixá para desvendar e corrigir! Por isso, que casas de candomblé sem estrutura, base e apoio de co-irmãs, não podem ter muitos abians, iyawos, ogans e ekedis, o zelador terá a tendência a ignorar a solução de uma problema de um dos filhos seja o problema da ordem que for, descartará até sem querer, vai empurrando paleativamente, e nunca resolve, levando o filho a desistir e mudar de casa ou se desiludir com a religião. Nunca um zelador pode perder o fio da meada, o fundamento do odú de seu filho, e a firmeza em suas decisões. aquele que se acha no fim acaba se perdendo e levando muitas vezes ao fracasso espiritual.
Axé,
Axé Pai Nelson, retorno para agradecer-lhe pelas palavras e disser-te também que infelizmente fui vítima de um marmoteiro que se dizia da familia da goméia, porem com perseverança e buscar de informações, cheguei na real familia dde descendentes da Goméia, creio que vcs conheçam, são duas irmãs, Mãe Corajaci e mãe Dango de Campinas, elas sim, trabalham com a Luz Divina da verdade, Honestidade e acima de tudo Amor pelos Orixas, mas tambem caro amigo Pai Nelson, fico triste e muito decepcionado em não poder fazer nada contra esses marmoteiros que denigrem a Sagrada e Amorosa dádiva do Candomblé, sei que terei algum trabalho pra colocar em ordem a marmotagem, mas tenho fé e amor suficiente pra me redimir pelos erros alheios e poder recomeçar.
Mas, agradeço-te com todo carinho e respeito a você e a todos deste site, pois, graças a você, minhas dúvidas e a paciencia de vocês em responder com verdade nossas questões, hoje e sempre todos vocês que nos orientam, sempre terão um eterno carinho, admiração e respeito.
Que todos os Orixas iluminem cada vez mais todos os nossos caminhos.
Com grande apreço e alegria, deixo registrado aqui tomo o meu amor e respeito por todos vocês que nos orientam.
Axé a todos e mais uma vez, muito obrigado
Olá,etou lhe escrevendo pra esclarecer um dúvida muito importante!
Gostaria de saber se pode acontecer de um casal de marido e mulher,eles serem borizados com a mesma Mãe de Santo?E além disso o marido é Ogãn do Santo da Mãe de Santo.Por favor,tire a minha dúvida é muito importante pra minha vida espiritual!!!
Muito Obrigado Fernando, gostaria de saber vc é de São Paulo?
Caio obrigado pelo carinho e pelas palavras, ficamos felizes quando conseguimos colaborar com os irmãos. Seja feliz meu caro, seja muito feliz sempre. Tomeje
Priscila,
Não recomendo em hipótese alguma, por isso que existe pai ou mãe pequena, para assumir nesses casos, caso não tenha pai ou mãe pequena na casa, deve indicar uma casa co-irmã para dar seguimento.
Axé,
mari,
Sou do Rio de Janeiro.
Axé carioca!
Priscila não é comun essa situação, geralmente um dos dois será cuidado por outra pessoa graduada do barracão, porém há casas onde o pai ou mae de santo cuida dos dois, isso depende da casa. Mas a unanimidade é quanto a não receberem nenhuma obrigação ou ebó ou seja o que for juntos, no mesmo dia. Então vc deve saber se na sua casa este procedimento do zelador ser o mesmo é normal ou se serão cuidados por pessoas distintas. E independente de serme cuidados por pessoas disntintas, ainda assim não devem receberr axé juntos. Tomeje
Olá Nelson ,
Gostaria de parabeniza-lo por ajudar as pessoas com duvidas e alivia-las com suas respostas muito bem explicadas.
Gostaria de saber quantos dias fica recolhido para dar um bori e outra pergunta eu não entendo muito sobre o candomblé pois estou entrando agora mais ouvir um amigo dizer que fazendo o bori ele também vai assentar exú pode fazer isso como sou nova eu não posso ficar perguntando so queria tirar essa duvida obrigada que oxalá te abençoe muito e que vc possa ajudar a gente mais e mais .
Zaira,
Tudo começa por entender com seu novo zelador do por que raspar de novo e ele pode avaliar vários motivos, dentre eles de não considerá-la iniciada (raspada) ou seja, no seu jogo não constar este caminho que indica a iniciação, isso pode ocorrer, outro motivo seria a mudança de nação, por exemplo sair do Angola para o ketu, aí tem que se iniciar novamente. O melhor a fazer é conversar e esclarecer tudo antes de tomar a obrigação, sinta-se segura para que ninguém perca seu tempo e suas noites de sono, etc.
É obrigação do zelador lhe explicar tudo e é sua obrigação confirmar os fatos.
Obs: Se você é realmemte iniciada, não importa o tempo que leve para tomar obrigação, ebós e liturgias são realizadas para movimentar essa energia novamente.
Boa sorte,
Axé,
Tatiana,
O preceito do Borí é de 3 dias, porém, o jogo pode indicar um preceito maior dependendo dos ebós que tenha feita, se assentou orixá, etc, cabe ao zelador indicar o preceito.
Borí não se recolhe no ronkó, camarinha ou rundemi, normalmente as casas tem quartos ou até mesmo no barracão para dar o borí, pois borí é para fortalecer e equilibrar suas energias, restabelecer harmonia em seu Orí.
Não há necessidade de assentar Exú quando se toma borí, salvo se o jogo do zelador por um bom motivo o Exú tenha se posicionado dessa forma, porém, acho muito difícil que isso ocorra, o mais acertado seria até dar uma satisfação, um agrado a Exú.
Pergunte tudo ao zelador, não tenha medo, não é por que é nova que não pode perguntar, já foi o tempo de zeladores não dar satisfação aos seus filhos, era uma questão cultural até uma certa igonrância, é claro que fundamentos litúrgicos aprende-se com o tempo de iniciação e merecimento, isso o zelador irá lhe explicar, o que não pode é ficar boiando sem entender nada.
Boa sorte,
Axé,
FERNANDO, gostaria de saber , existe alguma qualidade de IANSÃ que se faz um assentamento no ibá de barro ou tem que ser de louça ? Muito Obrigado pela atenção.
mari,
Existem qualidades que se assenta no Ibá de barro, no ibá de louça e também direto no tacho de cobre.
Iansã nos abençoe,
Axé,
Axé Fernando D’Osogiyan
Poderia me dizer qual que assenta no Ibá de barro?
Boa Noite a todos, fiz meu bori ja faz 1 mes, e tinha problemas de insonia, nao conseguia dormir, depois que fiz meu bori, meu sono voltou ao normal (e tb minha vida) , o Bori influencia nisso? porque? ou é somente coisa da minha cabeça?? Também gostaria de saber, como eu fiz o Bori em uma casa de Jeje, isso significa que a naçao que fui iniciado é jeje? Ou a iniciaçao no camdomblé è uma outra coisa? Um Abraço a todos e Axé
Ola Angelo
O bori influencia si,ele renova nossas energias e por isso vc se sente mais tranquilo para resolver seus problemas diários,sem o desgaste anterior ao bori.É coisa da sua cabeça sim,pois bori sigifica dar de comer ao ori que é sua cabeça,ori é o orixá que habita sua cabeça.O bori pode ser visto como uma pré iniciação,mas nao é uma iniciação,iniciação é algo muto mais profundo complexo e recheado de preceitos.
Axé
Boa noite!!!
Gostaria de saber o que acontece se um bori for quebrado?
Antonio o bori como vc pode ler é feito para harmonizar a sua cabeça, é feito para vc, para sua energia pessoal, não há uma regra pra isso, ms acho que foi uma oportunidade que vc perdeu de ficar bem consigo mesmo. Tomeje
fiz um bori com milho branco. e pela manhã amanheceu preto. porque?
Valquíria issopode acontecer por diversos motivos, mas não podemos dar chutes sobre isso, o melhor é perguntar a quem fez. Depois podemos te ajudar, mas só depois de vc ter perguntado a quem fez. Tomeje
Boa tarde.
Seria que alguém poderia me explicar o que seria:
– assentamento do inzo e pangu kimba mutue.
Desde já agradeço.
Um abraço
boa tarde a minha pergunta e quais os sinas ,quando um santo que um bori essa e minha pergunta muito obrigado como posso saber se meu santo que um bori mesmo por favor tire essa minha duvida axe.
eu estou numa casa que ele fala que o meu santo que um bori entao eu quero saber como posso saber se ele que um bori estao mi ajude se ele que ou estar cobrando uma obrigaçao ou um bori muito obrigado.
Oi Alexandra, se você ler o post entederá exatamente que o bori não é obrigação pra orixá, e sim pra ti, pra sua cabela, pro seu ori. Essa obrigação serve pra fortalecer, reequilibrar as SUAS energias, pra que você esteja de cabeça fresca pra viver a sua vida. Ebori significa o ato de alimentar nossa cabeça, que é quem nos guia, não é isso? Dê uma lida no post e nos comentário, por favor.
Axé!
Alexandra o bori, como vc pode ler, é feito pra sua cabeça e não para o seu orixá, quem precisa de bori é a pessoa, por isso vc deve saber se precisa de bori ou não, afinal o bori é feito somente pra te dar equilíbrio e harmonia, vc precisa disso? Tomeje
primeiramente gostaria de dar meus parabéns a todos que participam deste site. e à boa-vontade em que têm em responder a todas as perguntas.
estou com muitos problemas e muita depressão e síndrome do pânico. depois de fazer uma limpeza espiritual e oferecer comida a minha mãe Iemanjá (desculpem, mas desconheço os termos técnicos), continuo enfrentando os mesmos problemas. então agora darei um bori na próxima semana. há anos atrás, realizei a mesma cerimônia duas vezes e me senti muito bem, mas não fiquei vinculada à casa, uma casa que respeito muito e que só me trouxe coisas boas.
o bori é capaz de amenizar ou curar problemas como os meus? toda minha vida foi prejudicada por eles em todos os aspectos. é errado uma pessoa que dá um bori não se sentir preparada para seguir todo o caminho como feitura de santo, etc? porque nesse momento da minha vida, tenho medo e sei que não poderia levar à frente, iria fracassar e desrespeitar meus votos.
estou me sentindo perdida. agradeço antecipadamente se puderem me responder.
Giulia,
O Borí ajudará em muito o seu problema, mas, antes de mais nada, entenda que uma das principais funções do borí é de dar equilíbrio emocional. Todo borí prescede de um jogo de búzios, ebós, banhos e preceitos. Quanto a seguir a vida religiosa, isso tem que vir de dentro de você, de sua intimidade com a liturgia dos Orixás e seus mandamentos. O aprendizado no Ilê Axé e o comprometimento com seu zelador.
Axé,
Fernando D’Osogiyan,
Estou me sentindo mais confiante em saber que terei mais equilíbrio emocional, coisa que muito me falta.
Das primeiras duas vezes, tudo foi feito: jogo de búzios, ebó, banhos e preceitos. Dessa vez, será da mesma forma, só o dia da semana que vem ainda não foi marcado.
Estou mais tranquila ao saber que a escolha de seguir ou não uma vida religiosa virá de mim, pois tinha muito medo de desrespeitar os Orixás.
Meus agradecimentos sinceros por me responder tão prontamente e de aliviar o que eu estava sentindo.
Axé.
No texto inicial, escrito por Manuela, eu li:
“Em África, Orí é considerado um Deus, aliás, o primeiro que deve ser cultuado…”
Orí também é um Orixá? Nós possuímos um Orixá dentro das nossas cabeças? Se a resposta for positiva, o que o difere dos outros Orixás mais conhecidos?
Quer dizer que o Candomblé, assim como outras religiões, possui técnicas, através de seus rituais, para que nós possamos nos equilibrar, para que possamos aceitar e seguir nosso destino com mais força?
Onde eu posso ler mais a esse respeito?
Agradeço novamente.
Axé.
Ctz giulia, conheço uma casa de culto a pouco tempo e em muito tem me ajudado nesse sentido…pelo que vc ja disse, o sacerdote que conheceste é de confiança e isso no meu ponto de vista é essencial…
Recebi um bori a alguns meses e o que o baba Fernando D’Osogiyan disse é importante,
‘dar comida a cabeça’ serve principalmente pra trazer equilibrio emocional;
axe
Obrigada pelo comentário, Samuel.
Axé.
Boa tarde,
Primeiramente quero dar os parabéns pelo blog e que muito tem me tirado duvidas.
A minha duvida seria: Vou dar Obori e pelo dia em que foi marcado provavelmente será o dia em que estarei “naqueles dias de mulher”. Perguntei a uma irmã de santo sobre isso se eu poderia tomar obori mesmo assim caso a menstruação descesse e ela me disse que não teria problema algum. Na minha educação que tive em outras casas qd estivessemos naqueles dias não poderiamos participar de nada e nem o santo desceria, gostaria de saber se é isso mesmo ou isso é uma coisa natural e o santo se manifesta mesmo “estando naqueles dias “?
Desde ja agradeço.
Luci,
cada casa tem suas normas, não vejo problema algum em estar menstruada e tomar borí, só não pode fazer comida de Xangô.
Axé,
Boa tarde, quero parabeniza-los pela iniciativa e agradecer por dividirem conosco o conhecimento de vcs que é passado de uma forma tão clara e objetiva. Mesmo sem os conhecer já os admiro.
Bom estou com uma dúvida me assolando por esses dias, vou dar uma breve explicação para então perguntar. Sou abian de uma casa de candomblé, meu pai de santo é uma pessoa maravilhosa tem 38 anos de santo, eu confio nele plenamente como pessoa e até como zelador, mas acho que minha natureza é desconfiada mesmo, então acho que penso bastante antes de fazer algo. Enfim freqüento essa casa a uns 3 anos no jogo deu iemanjá xango e ogun, dei obi e tenho um ibá ori , mas nunca virei nem pra exu, nem orixá. Alguns acontecimentos meio que me afastaram um pouco da casa e tal mas continuo indo com menos frequencia, como não estou num momento muito bom da vida, resolvi fazer um jogo com um irmão de santo que foi feito na minha casa mesmo e tem hoje 4 anos de santo, só que ele já tem um ilê dele, mesmo não tendo 7 anos de santo, fez o curso de ifá até numa pessoa que meu próprio pai de santo recomendou e já é tido como pai de santo, no jogo que ele fez deu muita negatividade e oxalá apareceu o tempo inteiro no meu jogo, deu muita queimação, coisas que sei que são oriundas aqui do trabalho, mas por fim ele disse que eu sou de oxalá! Fiquei meio assustada, e ainda disse que preciso fazer bori. A pergunta é: o que vcs acham, devo fazer o bori com ele? Existe algum problema pelo fato dele não ter 7 anos? Algum erro? Ah, devido o fato de ser digamos desconfiada…fui a outro jogo, até bateram 85% das coisas, da queimação e da necessidade dum ebó urgente e do bori, só que esse 2º jogo deu iemanjá ogunté msmo com xango e ogun. Esse 2º pai de santo me indicou uma coisinha pra fazer no dia mesmo que saí de lá, e nossaa…parece que saiu 300kg das minhas costas…fiquei leve calma e dormi como a muito tempo não fazia. Tive mais confiança nele sabe, mas infelizmente não tenho oportunidade de fazer o recomendado no jogo com ele, até porque ele nem deu abertura pra isso. Enfim estou mega confusa, podem me dar uma luz por favor? Será que oxalá apareceu tanto nesse primeiro jogo devido uns dias antes eu me encontrava na minha casa de santo e um ebomi de oxalá que a muito não o via ter virado dentro do quarto de oxalá no mesmo momento que eu colocava meu ibá ori depois do osé lá no mesmo quarto a ekedji permitiu que eu me aproximasse e ele me levantou do chão e me abraçou muito forte e eu mentalizei essas coisas que estão acontecendo, pedindo forças a ele, pode ser por isso que 3 dias depois ele tenha “aparecido” tanto no meu jogo??? Desculpe se ficou confuso, tentei ser o mais específica possível. Desde já agradeço. motumbá
E com relação a incorporação, teria algum problema?
Fernanda,
Você está muito confusa mesmo, sem confiança em você, que é o principal. Não recomendaria dar borí com seu irmão de santo, se você vez por outra frequenta uma casa e tem igbá orí, então procure o zelador e converse com ele francamente sem rodeios e vá direto ao assunto, descarregue tudo sobre ele. Comece a desenrolar a sua vida da onde as coisas pararam para não embolara mais, OK!
Boa sorte,
Axé,
Luci a resposta continua a mesma, depende da casa, das regras da casa, em algumas as mulheres menstruadas nem entram na roda, em outras entram mas não viram, então o caminho é saber ocmoé feita na sua casa. Tomeje
Olá kivanda ofange leo asogun, em 9 de abril relatei aqui minha historia, inclusive que eu estava sobrendo de fortes dores de cabeçae tal.
E diante do que eu havia contado, vc me respondeu que era o Orixá mesmo, me avisando que eu estava pronto pra entrar na religião e tal.
Mas como eu havia dito que não queria entrar pq não me sinto pronto, vc me aconselhou a não fazer mais nada. E foi
o que eu fiz, até deixei mais de ir. Só que alem das dores de cabeça, começaram a aparecer outros problemas de saúde tbm, nem os remedios passados pelo Neurologista estão adiantando.
Me pego pensado se o Bori não vinculativo, e se eu tenho livre arbitrio, por que os problemas de saúde vem se agravando a cada dia mais, e outros vem aparecendo. Diante da situção penso que não esta existindo livre arbitrio,ou escolho ficar cada dia mais doente ou entro. É assim que vejo a situação!
Desde já agradeço a vc e a quem quiser me explicar o pq disso, se é algo sério, se meu caso é diferente dos demais casos.
Axé !!!
Olá Diego
O Kivanda não faz parte da equipe de colaboradores do blog,é um visitante assíduo,meu irmão,muitas vezes as dores de cabeça estão relacioanadas ao fato de vc ser médium,que vc não queira o candomblé,tudo bem ,mas sendo médium vai atrair energias que podem desencadear no seu mal estar,busque uma outra religião que aceite sua mediunidade, e que lhe ajude a usá-la em benefício seu e dos outros,acho que só se livrar dessa dor já é um benefício.
Axé
DiegoOo, uma grande parcela de pessoas vem com alguma sensibilidade, a tão atualmente conhecida mediunidade, e a grande parte das religiões (se não todas), trabalha com a sensibilidade, com o puro sentir. Com a essência super sensível dentro de nós.
Essas dores de cabeça não representam um chamado só para o caminho do Candomblé, mas o demostrativo que você deve se cuidar espiritualmente, seja num terreiro de candomblé, de umbanda, numa igreja…
Pare e pense se você está afim de participar de uma religião. Têm pessoas que não precisam, mas você demonstra ser uma pessoa que precisa neutralizar essa energia proveniente da mediunidade e aliado a isso.
Tente praticar hábitos saudáveis, algum esporte, evitar certos tipos de comida como frituras, enlatados, chocolate… Você pode está a passar por uma terrível crise de enxaqueca.
Eu também tinha essas crises intermináveis que não havia analgésico que servisse. Essas crises acabaram depois da minha obrigação rsrsrssrsrs (esse é só o meu caso, tá?).
Mas quanto a enxaqueca, eu falo sério, Diego, fale com seu neurologista sobre essa possibilidade, eu até hoje tomo remédio pra evitar essas dores e tenho cuidado com alimentação e com os meus hábitos, ou seja, não é só a mediunidade que influencia nisso, eu equilibro cuidados físicos com cuidados espirituais rsrsrs.
Deixo claro que eu não estou dando nenhum diagnóstico, só uma dica do que também pode acontecer contigo. Procure seu neurologista pra falar sobre isso.
Axé!
Diego certa vez eu estava vendo uma das maravilhosas matérias do professor Içami Tiba, ele fala de educar os filhos, de como dar educação aos filhos e achoque neste paralelo vc vai enter um pouco do que eu quero dizer, sem dizer rsrsrsrsrs.
Hoje é comun as crianças quererem comer bobagens tipo mc donald’s, ou imporem as vontade delas de não comer legumes e verduras certo? porém as doenças não tardam. Dái ele ensina o seguinte. “Se a criança se recusa a comer, converse e explqieu claramente, se ainda assim não deu jeito, deixe que ela coma só a quantidade e o que ela escolher no prato (que deve conter legumes e tudo que faz bem), mas depois ela só vai comer novamente no jantar, nada de dar nada escondido, seja duro, de no máximo uma bolacha/biscoito daqueles saudáveis. No jantar repita o prato saudável, ela uma hora vai comer, e aprender que deve respeito aos pais e entender que quem manda são eles, não ela.” Diogo orixá não castiga, não maltrata, mas tb não é generosozinho de aurela na cabeça e entende tudo. Orixa é bom e quer sim o melhor pra vc, não é questão de imposição e sim de necessidades. Tomeje
Óia… O DiegoOo recebeu três resposta, né?!! Tu será linchado pelos outros leitores, visse bichinho??? rsrsrsrsrsrsrsr 😉
Meu pai de santo depois de um sacodimento, disse que eu tenho de fazer um Bori porque Oxalá e Xangô estao brigando pela minha cabeça.
Minha vida anda muito tumultuada, nao paro em emprego, nem em relacionamento nem consigo me tornar independente financeiramente.
Gostaria de saber que tipo de beneficios o Bori pode trazer para minha vida.
É msmo Dayane ((rsrsrsrsrsrsrsrs…)) mas sempre é bom near se semtir acolhido,é como eu me sinto quando posto uma dúvida e tenho a resposta,ou quando falo algo que contribua com alguém.ah, Acho que vão entender,é pra ajudar near!? ((hehehehehe…)) 😀
Na questão da alimentação, já me cuido um pouco, até porque eu alem de ser um pouco vaidoso, tenho um estômago que não aceita todo tipo de comida!!!
Vou buscar cuidar da minha espiritualidade msmo,vou ficar onde eu me sinto bem, e vou deixar de me importar com oq o povo vai falar. Seja oq Deus e Oxalá quiser !
Muito obrigado Nelson, Dayane e Carol, pela atenção.Muito Axé pra vida de vc’s :*
😀
gostaria de saber se uma pessoa pode tomar obrigacão em menos de 1 ano e cortar bicho de 4 pés .mesmo trocando de casa? é pq tem uma amiga que vai tomar obrigacão com outro pai de santo mas não faz 1 ano que ela tomou a obrigacão. não é muita coisa 2 bichos de 4 pé em menos de 1 ano?
agradeco a atencão e aguardo resposta.
reseli,
Só espero que o atual zelador tenha um bom motivo para fazer isso, pois não é aconselhável.
Axé,
Leandro,
Não gosto dessa expressão “brigando” Orixá não briga com Orixá, mas, sei que é muito usual esta frase. São energias que estão se sobrepondo causando a necessidade de você tomar um borí. O Borí vai lhe trazer a paz interna e o apaziguamento dessas energias em seu orí. Depois das obrigações, corra atrás de um bom trabalho que o resto virá a reboque.
Boa sorte,
Axé,
Oi Fernando. Obrigado!
Foi o Pai de Santo que usou a expressão quando jogou os búzios pra mim, rs
Esse sacodimento foi forte, com um pano na cabeça e depois nao me deixaram nem chegar perto desse saco onde estavam os ovos e a as outras coisas, tomei depois 7 banhos e fechei com um ebó para Obará.
Tinham me rogado muita praga…
Só isso ja levou alguns anos de depressão embora. As vezes eu estou na rua e começo a rir sozinho de alegria tamanha a mudança que causou em mim, e não é só isso, as pessoas estao mais receptivas tbm. É como se eu estivesse invisivel e agora salto aos olhos de todos.
So o Bori que eu ainda nao entendi muito bem o que vai fazer no contexto do meu tratamento.
Gostaria de saber se um filho de santo quando vai dar bori, e fica recolhido de 3 a 4 dias , ele acaba incorporando o orixa .
desde ja agradeço
Ferreira como vc deve ter visto no texto e nas respostas acima, o bori é uma das poucas cerimonias destinadas ao filho de santo e específicamente para a cabeça do filho, pra dar harmonia, equilíbrio e paz à cabeça do filho, por isso, não há a necessidade de manifestação de orixa. O orixa pode vir sim, mas não é obrigatório. Tomeje
Eu tenho muitas intuições que já me salvaram a pele várias vezes dizendo pra eu não pegar tal caminho por exemplo.
Também tenho alguma visão, pois vejo vultos se movimentando e sinto a energia das pessoas só de se aproximar delas. Outro fato que acontece comigo é falar ou pensar de alguma pessoa ou ver foto dela e acabar encontrando-a na rua.
Eu também materializo situações que imagino desde que faça isso sem nenhuma ansiedade. Mas há dois aspectos na minha vida no qual eu quase não consigo materializar o que quero.
Depois de fazer o Bori, se a pessoa já tem uma sensibilidade, ela pode aflorar e vir a poder entrar em contato com seus guias protetores assim como o babalorixá faz?
Leandro diante do seu comentário eu te indico que leia muito antes de frequentar o candomblé. Estou te dizendo isso por uqeno candomblé não temos estes conceitos de guias, visões, intuições e isso tudo que vc citou, não é que não seja verdadeiro ou bom, mas não faz parte do candomblé e talvez seja melhor vc entender melhor o candomblé antes de entrar, por que talvez o seu caminho seja outro, como por exemplo kardecismo ou umbanda, entende? Não me entenda mau, ok? Tomeje
Entendi Nelson.
Isso é uma coisa que me acompanha a um tempo e tenho um pouco de duvidas. Eu estava com alguns problemas sérios que só consegui que fossem resolvidos no candomblé, principalmente em relação a uma limpeza.
Já havia ido a varias casas espiritas kardecistas e uma espiritualista ali na praca da bandeira (RJ) que nem preciso falar o nome porque todos conhecem. Lá também havia feito alguns tratamentos de desobsessão (dois periodos de 7 semanas + 3 exorcismos semanais + 3 mensais de um outro tipo) e não conseguia de forma alguma resolver o meu problema com eguns que me traziam uma enorme depressão.
Na primeira e única vez que fui ao candomblé e fiz a limpeza me senti outra pessoa, tenho até um sorriso estampado no rosto que a tempos meus problemas de depressão não deixavam nascer.
Senti uma energia muito forte lá, além do bem-estar dentro da casa (eu não queria ir embora de lá, rs) e uma grande confiança no zelador. Por isso me identifiquei tanto e vi no Candomblé a energia que não tinha achado em outros lugares.
Que espaço eu tenho no Candomblé para desenvolver então minha intuição? Abs!
Leandro, eu fico feliz por você ter se sentido bem com a energia da nossa religião.
Nós de Candomblé temos nossas sensibilidades, nossas intuições sim. Só que o Candomblé aborda todos esses assuntos com o enfoque bem diferente do kardecismo. No Candomblé não temos esse conceito de desenvolver a espiritualidade, trabalhar nossa intuição. Isso vem com o tempo e se tiver no seu caminho espiritual.
O Candomblé tem visões diferentes e propósitos diferentes, como religião. Ela não está preocupada num desenvolvimento espíritual.
O Candomblé nos serve para mantermos o equilíbrio entre nós e a nossa própria energia, nossa própria essência, o nosso orixá.
E com isso aprendermos conceitos de convivência, família, união…
Seria bom você ler um pouco sobre a religião e se gostou, continue a frequentar.
Como você deve ter lido, o bori serve para alimentar a nossa cabeça, equilibrar nossas energias, dá um conforto para aquela que está sempre conosco (a nossa cabeça, o nosso destino), e com isso, pode facilitar a passagem do nosso orixá (uma possibilidade). Mas esse processo é lento e gradual, é um processo de contato com sua própria essência (o orixá) que vai melhorando com o tempo e com a iniciação.
Enfim, Leandro, na nossa religião existe um fluxo a ser seguido. Você deve conhecer aos poucos esse fluxo pra compreender se é isso mesmo que você quer, que bate contigo, entende?
Axé!
Entendi Dayane!
Você me recomenda algum livro para que eu possa estudar mais a fundo?
As materias desse blog ctz ja lhe ajudaria muito…Axe
Leandro, o livro A Panela do Segredo de Pai Cido de Oxum seria uma boa pra você, pois ele fala de forma simples sobre os orixás, a criação do mundo, o Candomblé.
E como o Samuel disse (muito obrigada, irmão!! 🙂 ), o blog também tem muitas publicações que podem te ajudar. 😉
Axé pra vocês dois!
Boa noite,
Tenho visitado uma casa de Candomblé e todas as vezes que vou lá falar com Exu ou participar de alguma festa sinto muita dor de cabeça. O Exu da casa me recomendou fazer um Bori, pois disse que minha mediunidade é forte e que preciso fortalecer-me através do meu Orixá fazendo um Bori, porém tenho duvidas, medos, não sei se é esta religião que eu quero seguir, porém é nela que estou indo. Se eu fizer Bori estou virando a filha de santo da casa e dando iniciaçao a religião certo?? E se não for isso que eu quero as coisas podem dar errado pra mim? eu posso me prejudicar se um dia eu não quiser mais ser do candomblé? Por favor me ajudem…
Motumbá!
Fiz um bori em fevereiro/2010, numa casa que a yá ainda naõ deu sua obrigação de 7 anos, mas , um ekédi , tbém que não fez sua obrigação foi que colocou a mão em minha cabeça, dizem que sou ekédi da iansã da yá, pois ela quer que eu a seja, sendo que tbém fui suspensa muito antes por mutalabô em uma outra casa. Isto pode dar uma baita confusão não pode?
Axé!
Olá Vivik@
Pelo que vc percebe já tem confusão no fato da senhora que fez seu bori não ter obrigação de 7 anos ,logo ela nem é Yá,é Ebomi,a ekedi ,ainda não é ekedi,como vc vai ser ekedi feita por pessoas que não são nada ainda?
Busque uma casa de axé constituída ou espera ela constituir casa,antes disso é furada.
Outro aspecto é a mistura que vc aborda falando em Yansã e Mutalambô,um é orixá outro inkisse,há uma mistura de nações aí.Ketu e Angola respectivamente.
Axé
Olá Luciana
O bori é considerado uma iniciação simples,mas que não te faz filha de santo ainda.Vc pode dar um bori apenas para acalmar a sua cabeça,mas isso não vai te trazer um vinculo à casa,o que faz vínculo é a raspagem,feitura do santo.O bori é o primeiro passo,mas depois dele vc pode sair da religião sem maiores rituais,um iniciado faz assentamentos e quando quer se desligar precisa dar destino as coisas do orixá,aos assentamentos, porque iniciou-se e isso sim é mais complexo.Deu para entender?Espero ter ajudado
Axé
Sou médium de umbanda e sofro com dores de cabeça desde 0s 4 anos de idade. Nenhum tratamento médico ou terapia até hj surtiu algum resultado, Só faz piorar. Na Umbanda meu Pai de Santo diz que “sou eu” quem atrai essas dores, o meu lado emocional absorve meus problemas diários que se transformam em dor. Essas dores (diárias) começam sempre no meio da madrugada e se alongam pelo resto do dia, as vezes melhoram com medicação, e às vezes, como nesta semana, chegam a durar uma semana inteira, isto me prejudica no trabalho, na vida pessoal enfim… Consultei um Pai de Santo de Candomblé que me falou que preciso fazer um bori para Iemanjá, pois tenho entidades de Umbanda e Candomblé. Como não conheço nada de Candomblé gostaria de saber a opinião de vcs, Ficaria mto grata, pois já estou enlouquecendo com tantas dores. Posso continuar na Umbanda depois de fazer o bori?
Janice eu radical nestes assuntos de bori, eu aprendiq ue bori é feito para sua cabeça, é uma ou uma das poucas cerimonias feitas para a pessoa e deveria ser assim entendida, Portanto não entendo bori pra Yemonjá ou pra qualquer outro orixa. Outro aspecto complicado é isso de ter orixas de umbanda e de candomblé, ou se é uma coisa ou outra. Suas dores podem sim ter fundo num processo de mediunidade, mas como elas são constantes ainda acho que deveria procurar outras ajudas médicas, e procurar uma boa casa de tradição, seja umbanda ou candomblé, mas de tradição e ver o seu assunto com calma e seriedade. Tomeje
Olá, em uma casa que fui há o ibá ori (para a cabeça, para a pessoa) e o bori (para o Orixá). Agora fiquei um pouco confuso, pois o texto escrito por Manuela e o último comentário de Nelson Souza abordam o bori como sendo para a cabeça. Podem então explicar o que vem a ser ibá ori?
Axé.
Há: detalhe: no ibá ori é assentada a louça branca e no bori é feito o assentamento do santo. Podem me explicar?
Axé.
J Marques o bori e feito para o Ori (orixa Ori) para harmonizar a cabeça do filho ou cliente. No caso de roça que faça o ibá ori, ele só deve ser feito pra filhos de santo pois cliente não tem vinculo e fazer ibá ori seria uma forma de “prender” o cliente. Assentamente é feito na iniciação, bori não tem esta finalidade de se fazer assentamento. Tomeje
Olá, Começei a frequentar um terreiro de candomblé e depois do jogo de búzios foi me dito que eu era filha de Oyá. Tempos depois, passei por um processo que não tenho certeza de que foi ou não Bori; no processo, foram oferecidas comida para Oyá, Yemanjá e também para o meu ajuntó, Oxossi. No momento que entrei no assentamento de Oyá para oferecer a comida, fiquei de joelhos na esteira, a Yalorixá chamou Oyá e ela veio. Perguntei a uma prima, antiga no candomblé, se esse processo era o bori, descrevi tudo para ela, mas ela estranhou, dizendo que isso que fiz não parecia Bori. Alguém poderia, portanto, me esclarecer algo sobre o assunto? há diferentes tipos de Bori ou ele é um só no candomblé?
Julia,
minha irmã Bori tem a finalidade de equilibrar a cabeça o ori da pessoa,e não para chamar orixa. Não creio que tenha sido bori o que vc fez.
Julia vc leu o post acima?leia-o com atenção,creio que sanará suas dúvidas e vc saberá diferenciar bori de outras coisas.
asé
Brigada, Nancy! li, sim, mas ainda restava essa dúvida, agora está esclarecida.
Axé!
Oi, desde pequena falam para minha mãe que eu tinha que dar feitura, minha foi feita e tinha que dar obrigação de 7 anos quando estava grávida de mim, e não deu, e minha vida sempre foi muita enrolada, começei á cair e me iniçiei na umbanda há 1 ano e meio mais meu erê queria lugar de nação e tive que sair de lá, no ano passado um pai de santo de camdomblé falou que eu tinha que dar bori, e eu não dei e de lá para cá, minha vida enrolou mais ainda não consigar passar em uma matéria na faculdade e meu namorado sumiu, têm uma ligação com a necessidade de bori ? E o fato de eu precisar ser feita é porcausa da obrigação que a minha mãe deixou de dar?
Motumbá Axé
Beijos…
Monica nós temos sempre a tendencia em “culpar” o invisível o sobrenatural pelos nossos fracassos e erros ou mesmo nossas omissões, isso facilita muito as coisas para que não fiquemos nos culpando e ainda serve pra que achemos que nós somos vítimas de algo inexplicado. Monica com certeza não foi por que sua mãe não deu obrigação de sete anos que sua vida foi assim ou assado, vc não seria penalizada por isso, entende? Mas do caminho traçado por Olodumare ninguém escapa, seja o caminho que for. Por favor, leia o post bori e tb as respostas daquele post e vc vai entender que bori é feito justamente pra acalmar a cabeça da pessoa, então talvez tivesse sido bom vc fazer o bori, mas, de novo repito, não foi a falta desta cerimonia que causou algum problema na sua vida pessoal, vc poderia ter sido beneficiada por um bori no sentido de ficar mais equilibrada, mas não seria penalizada tb por não fazer, muito menos tem ligação o fato de vc não ter passado em nenhuma matéria da faculdade, isso de certo tem outros motivos, como: Falta de interesse pelo curso, despreparo, falta de vontade e outro motivos. Se vc precisa ser feita isso é um assunto seu e não está relacionada com sua mãe. Sugiro que vc leia bastante sobre a religião antes de se inciar ou mesmo antes de fazer qualquer coisa, leia sobre a religião e procure entender melhor a religião, isso vai te dar um esclarecimento que neste momento me parece muito necessário a vc. Leia sobre a religião. Tomeje
ola boa noite!
Gostaria de tira uma dúvida, tudo começou quando eu estava na casa de minha tia, ai eu comecei a passar mau. fiquei com muita dor de cabeça,tontura,mau estar. Eu pensava que era normal. depois da ai começei a me sentir mau novamente, então não imaginava o que estava acontecendo.Depois descobrir que eu estava recebendo intidade?depois o orixá passava todos os dias. ai minha vó que é ekedi resolveu me levar pra casa onde ela frequenta.Minha mãe abriu o jogo e disse que eu tinha quer dar um bori, para acalmar o orixa? mais esse bori foi o meu primeiro que assentou a quartinha, depois de um ano xângo começou a cobrar de novo, mais coisa diferente que envolvia na lista a parte de bichos?Então estou um pouco inseguro?Será que Xângo posaa bolar??
Eu estou com essa Dúvidas??
e porque nesse bori envolve bichos??
Brigado!!
muito axé?
Diego 2,
O mais correto seria a sua iniciação, tomar borí que envolva bichos sem ainda ser iniciado, não irá resolver seu problema.
Bori é para dar equilíbrio, apaziguar energias e só envolve a sua cabeça, mais nada, não há incorporação e ninguém vai bolar ao tomar borí.
Muitas vezes alguns zeladores usam de paliativos quando na verdade o que se precisa é da iniciação, não tenha dúvidas de nada e não faça nada sem confiança nas pessoas, confirme em outro jogo de búzios, idôneo o que sua cabeça pede e seu Orixá, havendo necessidade vá a um terceiro jogo, entenda seus caminhos e vá em frente.
Axé,
Bom Dia….. sempre acompanho o site de vcs, ele é de grande valor, muito bem elaborado! Sempre leio os posts sobre ORI… Mas algumas dúvidas me surgirammm quando li sobre valores, sobre umbanda x candomblé…. pois bem…. fui em uma mae de santo, indicada por um amigo ( a mãe dele a conhece a anos ), enfim.. ela le no punhal, cheguei la’muito curiosa pois nunca tinha ouvido falar … ela limpou minhas mãos e encostou o punhal nelas… deixando – o assim marcado, fez uma reza a SAO CIPRIANO e ai começou a ler…. tudo bateu.. e ela me disse que eu teria que fazer uma limpeza e meu ori ( pois estava com muita coisa negativa e muita coisa feita p mim ) me passou os valores ( 1.700,00 ) achei caro, mas minha fé me disse p fazer…. marquei o dia…. fiz o’ebó, minha roupa foi cortada, enfim… ela me passou a dieta…. e oq eu podeira e nao poderia fazer por 7 e 21 djas… estou indo a 1 semana la.. chego, faço o descarrego, ela me da um banho e entao me benze e eu vou embora… semana passada deitei no quarto dos orixás p o santo, fiquei deitada 2 horas e entao ela me tirou com rezas enfim…. terça eu voltarei e terei que deitar de novo, ela me disse que é p outro trabalho… nao sei os próximos passos…. da ultima vez que fui, ganhei uma guia de proteçao, ela me disse ser do Zé Pilintra, protetor das mulhres… desde que tenho ido, tenho me sentido mais leve…. mais calma… porém, sinto diarimante dores na lateral da cabeça e na nuca… Gostaria apenas de saber, se tem coerência oq estou indo fazer ou nao…. incluindo valores…. la é umbanda mista! Agradeço desde já a atenção de todos!
Julia, sinceramente falando, o que você tem feito com essa mãe de santo não tem coerência nenhuma, ao menos para Candomblé, não há uma liturgia própria.
Julia, eu não desacredito dessas pessoas que conseguem nos falar coisas sobre as nossas vidas sem nos conhecer, mas pra mim, essas pessoas são consideradas videntes, pois por menos que eu conheça a umbanda, eu sei que não há esse tipo de “ritual” na umbanda. Ela faz com o punhal o que a cigana faz com as nossas mãos, o que um tarólogo faz com o tarot, não há nada de religioso nisso. Então, minha irmã, eu penso que nem há liturgia da verdadeira umbanda e muito menos de Candomblé nesta senhora.
Não compete a mim te falar “está errado”, mas que é esquisito, isso é, pois ela mistura várias partes de vários segmentos. E se isso tem te deixado mais leve não há o que discutir, pois a fé é a fé
Julia, eu só fico preocupada quando a um fator: seu ori. Mexer com ori, fazer oferenda pra ori não é assim de qualquer forma e por etapas como você está fazendo. Essas dores de cabeça podem ser reflexo do seu ori sim, que pode não está sendo tratado da forma correta.
Julia, o que você acha de procurar uma zeladora de candomblé para que ela jogue os búzios pra você e veja o que está acontecendo? Onde você mora?
Sobre o valor, esse cobrado é um valor considerável sim e que pode ser considerado caro de acordo com os ingredientes que foram usados nesses ebós.
Obrigado pela resposta, mais é que eu vejo muito meus guias e não tenho concentração eu estudo bastante e amo o meu curso, eu achei que esse equlibrio que estava faltando para minha vida melhorar pois estou muito dispersa e vovo tonta ultimamente..
Benção …
Beijos..
Mônica, nós precisamos de equilíbrio nas nossas vidas para conseguirmos chegar às nossas realizações. É um equilíbrio nosso, mais de auto-conhecimento que religiosidade. Eu sou iniciada e não consigo me enxergar sem viver o Candomblé, isto já é fato pra mim. A religião me ampara, me renova e me faz ver o mundo e as pessoas de uma maneira diferente e junto a isso tem o meu auto-conhecimento que servirá como base pra eu integrar a sociedade, a religião e outros fatores na minha vida. É uma questão mais psicológica do que religiosa, entende?
Você tem que encontrar o seu equilíbrio, onde ele começa e onde ele termina. Se esse equilíbrio que você procura está numa religião, numa paz que chega através do espiritual, vá para onde você consiga atingir esse equilíbrio, independente de qual seja a religião, Mônica, pois não é religião que traz equilíbrio, ela nos ajuda a encontrá-lo, e esse processo de auto-conhecimento, ao contrário do que as pessoas pensam, não é fácil.
Digo que a não é a religião que nos dá equilíbrio, pois sendo assim, todas as pessoas religiosas, seriam “equilibradas”, mas não é assim que acontece. É incrível a capacidade do ser humano de perder-se em sí mesmo.
Mônica, nem o Candomblé e nem religião nenhuma te dará o equilíbrio necessário para você seguir a sua vida. Antes de você pensar em entrar na religião pra solucionar tudo isso, eu te aviso de antemão que nenhuma opera dessa maneira, principalmente o Candomblé que respeita absurdamente a personalidade de cada pessoa.
Não vá atrás do “dizem isso”, “dizem aquilo”, você que estuda deve saber muito bem que falar, apenas falar não comprova nada, assim também segue o Candomblé. Se há “ajustes” espirituais a serem feitos pra você, quem falará isso será sempre o jogo de búzios, sempre e impreterivelmente ele que mostrará, isso se tratando de Candomblé, por isso, lhe sugiro que você procure um zelador para que ele jogue os búzios pra você e veja o que os orixás falam pra você.
Axé!
Origada pela atenção e rapidez em me responder…. Moro em São Paulo – SP, zona sull…. poderia eu trocar e-mails particulares com vc Mônica? para que eu possa descrever detalhes??
Mais uma vez, agreço desde ja….
Não sei como faço para trocar e-mail se eu tenho autorização para postar o meu, mais muito obrigado pelo interesse..
Muito Asé
Nossa… MÔNICA NAOOO, escrevi errado… era p escrever para DAYANE pedindo o mail dela…!! perdão para as duass….
Julia e Monica nós não temos outro meio de comunicação com os leitores. Não seria viável manter um email pra este fim pois perderíamos a finalidade do blog, que é a discussão e debate dos assuntos da religião. Além disso os comentários aqui postados são na maioria as mesmas dúvidas ou problemas de muitos outros irmãos e estes comentários/respostas servem pra ajudar os demais leitores, espero que nos entendam. Tomeje
Falha na comunicação, Julia. rsrsr
Julia, no que nós pudermos te ajudar, assim será feito, mas a situação é essa, como o Nelson disse.
Eu quero que alguém indique um bom jogo pra você, minha irmã.
Axé!
Oi, gostaria de saber, dentro do que eu puder saber, se existe diferença do Bori dependendo da nação?Ou seja Bori é bori em ketu, jeje e angola, muda a denominação e o jeito, etc…?Abraços, AXé
Carol muda muito sim, inlusive o nome, ms a quantidade de alimentos oferecidos muda, as restrições mudam, a forma de conduzir muda, não sei te dizer sobre cada segmento específico, mas muda muito. Tomeje
Boa noite, há muito tenho lido tenho visto informações sobre os cultos aos Orixás, porém tenho grandes duvidas, e questionamentos sobre a mesma. Sempre foi me dito que eu deveria fazer o santo, ou algo do gênero.
Tomei coragem para fazer um Bori, porem tenho visto que o tempo para ficar recolhido varia de casa para casa. e da Raiz do culto.
Uma vez que irei fazer o Bori esta semana, tenho uma duvida. o por que um bori tem de ser de até 4 dias ou sete como li em uma das respostas? uma vez que isto consiste em acalmar a cabeça e se preparar para algo mais grandioso. que este ato é um dos fundamentais dentro da iniciação. E no meu ver não requer assim tanto tempo como já citado.
D’Odé,
existem vários tipos e formas de eborí ou borí como é conhecido popularmente. Se não vai se iniciar, presumo que seja um borí frio e de pequeno resguardo, no máximo 3 dias.
Axé,
Oi, dei bori há pouco tempo e me sinto bem melhor do que antes sinto que sai do ronco como se fosse outra pessoa, e encontrei o equilibrio e com relação á concentração citada anteriormente agora consigo ler uma pagina antes não conseguia nem ler uma frase de tão pertubada que minha cabeça estava tinha visões quando estudava, recomendo á todos que não conseguem caminhar e não entendem, que sofrem com problemas espirutuais desde que nasceram á se entregarem ao camdomblé afinal só estamos fazendo bem á nós mesmos. Asé…
Obrigado pela atenção
Monica que bom, tomara que muitos leiam seu comentário, ele é contagiante e feliz. Obrigado. Tomeje
Tenho que fazer um agrado a Bori. Gostaria que me ajudassem , no que colocar. Obrigada desde já. Me enviem a resposta por email. (h.maira@ig.com.br)
Helena como vc viu o termo bori se refere a cerimonia de alimentar o orixa da nossa cabeça chamado Ori, e é semrpe feito por alguém conhecedor deste assunto e devidamente habilitado pra isso, acho que está havendo algum equivoco na sua pergunta ou no que lhe foi informado sobre bori. Tomeje
Olá,primeiramente quero parabenizar o site e os moderadores que estão sempre ajudando ai nas dúvidas.
Bom,esse mês vou fazer meu bori e o assentamento do meu orixá(oxum) e do meu exú tbm,pois ele está pedindo.
Todos que conheço,no seu bori todos bolaram com seus orixás,se não bolar,há algo de errado?
Obrigado!
olá!
queria saber oq significa “iese orisa”
vcs dizem q qm toma bori se torna um iese orisa… entao oq isso siginifica??
obrigada!!
Wanderson seria muito importante vc ler os comentários deste post pra se informar melhor sobre este assunto, pois não é obrigatório que haja manifestação de orixa no bori, e tb não deveria haver ninguém bolando nesta cerimonia, pois como vc verá nos comentário esta cerimonai é feita pra o seu ori e somente para o seu Ori. A questão dos assentamentos isso já é bem mais complexo porque só deveriam ser feitos assentamentos do orixas e seu respectivo Exú (não é pombagira ou exu catiço é Exú orixa) no momento da iniciação, pois é na iniciação que se cria vinculos entre o filho e o pai e a casa de axé. E é na iniciação que podemos afirmar com certeza que tal pessoa é de tal orixa, até a iniciação podem haver mudanças. Acho desnecessario fazer assentamentos sem a pessoa ser raspada, pois cria um “vínculo” que no futuro pode não se concretizar com a iniciação da pessoa. Tomeje
Mariana o trecho a seguir fala de um bori feito exclusivamente para fortalecer a cabeça do Yaô e é feito pouco tempo/horas antes da iniciação, e só se refere a esta condição de fortalecer o ori do Yaô, não deve se confundido com o bori feito normalmente, que tb é pra fortalecer o ori, mas não tem relação com iniciação.
“Da fusão da palavra Bó, que em Ioruba significa oferenda, com Ori, que quer dizer cabeça, surge o termo Bori, que literalmente traduzido significa “ Oferenda à Cabeça”. Do ponto de vista da interpretação do ritual, pode-se afirmar que o Bori é uma iniciação à religião, na realidade, a grande iniciação, sem a qual nenhum noviço pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela iniciação ao sacerdócio. Sendo assim, quem deu Bori é (Iésè órìsà).”
Há um erro de grafia no texto, onde se lê I”esse orixa” o correto é Lesse orixa e significa “portador ou que tem Orixa” no sentido de ter o orixa fixado em seu ori, afinal todos temos orixa, mas somente os iniciados os tem fixados em seus ori. Tomeje
mto obrigada Nelson!
adoro o blog e visito seeeeempre!!
apendi mto lendo os textos!!
obrigada d nv!
Boa tarde
Fiz um bori faz 11 dias, e tenho muitas quizilas, muita coisa q não vou fazer, como usar roupa preta, a maioria das minhas são pretas, e tenho como trocar td de uma vez só, como devo fazer? se eu continuar usando a cores preta o que pode acontecer comigo?
Obrigado
Cristina o resguardo normal de um bori é no máximo uma semana. Veja por favor p post “resguardo é força”,mas estou achando um tanto exagerado este tempo de resguardo. Tomeje
No omolocô, o orí é uma divindade e ele tem q ser cuidado, pois é um ponto de ligação entre vc e seu orixá.
O nosso borí, pode ser de 3 tipos :de água, quando se oferece somente o obi a cabeça, de frutas e de ejé(menga), quando tb pode ser feito o ibá orí.
NO BORI SEMPRE TEM QUE TER:
O PEIXE? OU PODE SER SUBSTITUIDO, DEPENDENDO D NAÇÃO?
FAZER FIO DE CONTA?
BOLO BRANCO? OU OUTRO QUALQUER?
DOCES FINOS?
ESSES ITENS TÊM SEMPRE QUE TER NO BORI?
Carlos não é obrigatório e vai depender da necessidade do bori, pode haver mudança dos compenentes do bori, mas isso só quem decide é o jogo. Tomeje
quando uma pessoa bola no santo o que se deve fazer na ausencia do zelador? ogan/ekedj pode desvirar o santo quando se esta bolada ou só o zelador?
obrigada pela ajuda.
axé
Sonia,
Existe um ritual que se faz para quando ocorre isso, normalmente acontece num toque de candomblé.
Axé,
Nelson, boa noite!
Eu precisava de um conselho de vocês, mas o post ficaria muito grande e também acho que não seria prudente postar certas coisas aqui, pois poderia influenciar muitas pessoas que estão chegando na religião.
Eu até cheguei a começar a escrever, mas travou tudo e acho que a mensagem não foi. Melhor assim.
Tem algum e-mail para onde eu possa enviar meu apelo?
Obrigada!!
Monique, Nossa colaboração para a religião só pode ser feita por este meio, não seria possível conciliar nossos afazeres pessoais com atendimento em particular. O trabalho no blog já nos toma um tempo considerável e se abrirmos mais um meio de comunicação perderíamos nossa privacidade. Além disso e principalmente perderíamos o nosso maior foco que é o debate de assuntos de interesse de todos, cada comentário é respondido aqui com todo respeito e honestidade, e serve para que outros irmão tenham a possibilidade de sanar dúvidas que por vezes são as mesmas. Esperamos que compreenda. E se houver algo que possamos te ajudar será um prazer. Tomeje do Ogum
Gostaria de saber se na umbanda ,qdo faz o borí, faz para exú e pombo-gira tbém? Porque tem que rodar nas porta? Qual o significado? Alguem por favor poderia me responder no meu Email : l7p@ig.com.br. grata
Lucia nós não respondemos por email. Mas na umbanda não se faz bori, eta cerimonia é de candomblé e como vc pode ver no post o bori é feito pra cabeça da pessoa, para Ori e não para orixa em específico. Portanto não há possibilidade de fazer bori pra entidades como pombagira. Bori é uma cerimonia linda e enorme fundamento e só deve ser feita por alguém que detenha este conheciemnto. Tomeje
adorei mesmo de coraçao esta pagina
queria saber uma coisa um eked nos dias de hj tem que ser rspada ou não precisa mais ?
Kenia,
No ketu/Nagô e no Jeje, não se raspa Ekedi e nem Ogan. Na nação Angola se raspa por tradição.
Axé,
Sou grande frequentador, leitor assíduo e fã desse site.
Tenho uma dúvida…
frequentei a umbanda durante mais ou menos um ano, passei um tempo afastado e encontrei uma casa de candonblé ketu onde me sinto bem e estou frequentando regularmente comprometido com as atividades… logo quando cheguei o babalorixa jogou pra mim e disse que meu orixa de cabeça nao se apresentava, mas quem respondia o jogo era Ogum, tambem havia alguma questão com exu que pediu pra cortar pra ele e foi recomendado que eu fizesse um ebó. Apos um tempo frequentando e me sentindo bem, fiz o ebó… e apos os preceitos e os sete dias corridos, alias… faltei uma semana, entao transcorreram 14 dias… o babalorixa jogou novamente pra mim e disse que quem respondia o jogo dizendo que era minha orixá de cabeça foi Oxum, e Xango como juntó… mas que ainda nao era certeza, havia algo em aberto… também disse que eu tenho caminho pra ser virante, incorporar, mas que tambem ainda nao é certeza…
Fico numa ansiedade danada pra saber quem é meu orixá de cabeça, esse tempo já… e eu sem saber pra quem me direciono, pra quem direciono minha fé… se pra Ogum, Oxum, Xango, Exu… etc… Gostaria de saber o que acontece… porque nao tenho um orixá definido? outra coisa… foi recomendado que eu fizesse um bori, que ja estamos providenciando… mas também já me disseram que nem sempre o bori confirma o meu orixa de cabeça… Gostaria que alguem me ajudasse com isso, por favor!
Grato pela atenção!
João, eu acho bem engraçado quando as pessoas falam que não estão com orixá “definido”. Se o orixá faz parte da nossa natureza, nos acompanha assim como nosso próprio espírito, então entender essa indefinição se torna difícil pra mim rsrsrsrsrs.
João, se ameniza a sua situação: eu passei quinze anos numa casa de Candomblé, convivendo, vendo… E nem sabia meu orixá. Quando foi jogado, me deram outro orixá que não é o meu. Por muitíssimo pouco eu não recolhi pra um orixá que ainda nem está no meu carrego, acredita? Foi uma verdadeira agonia! rsrsrs
Então, meu irmão, se “assossegue”, pois o seu orixá falará na hora certa que ele achar melhor. Lembre-se: o tempo do orixá não é o nosso tempo.
Quanto ao bori, está cerimônia servirá para alimentar o seu Ori, o seu juízo, o seu caminho, o orixá que irá lhe acompanhar sempre. O bori serve apenas para ele e antes de qualquer orixá vem Ori, sempre ori.
É verdade que nem sempre o bori serve pra isso, pois não é essa a sua serventia, mas ele pode ajudar sim futuramente para que seu orixá se apresente com mais claresa. Faça o bori e aguarde o seu zelador.
Axé!
Muito Obrigado, Dayane. De repente isso é até uma prova ou lição que o Orixá me ensina… paciência, humildade e respeito. O que nunca é demais. Mas que fica a ansiedade…fica sim!
De toda forma Muito Obrigado!
Boa tarde á todos.
Tenho que confessar que tô bastante emocionada.
Já a algum tempo uma crescente curiosidade a sobre o candomblé vem crescendo dentro de mim. Fui criada dentro da religião evangelica e me foi tolida desde criança a possibilidadede contato com outra religiões. Depois de já bem grandinha eu fui criando outras concepções de religiosidade que me levaram a um caminho de fé sem nomeclatura, eu acredito.(ponto)
O que acontece é que uma série de conhecidências vem me levando para o “me aprofundar” no candonblé. É uma curiosidade com jeito de chamado, sonhos, contatos inusitados com pessoas que frequentam. Uma inquietação.
Foi neste site que eu sanei diversas das minhas duvidas e conheci a história dos orichas e como a religião africana se transformou na que é hoje praticada aqui no Brasil.
Então, hoje eu decidi ir procurar uma casa para pisar de fato no terreiro, e ver se é uma curiosidade ou se esse chamado é real
P.s: Desde muito criança que o batuque dos tambores meche comigo. Uma vez em uma festa de maracatu onde tocavam tambores de criola, eu podia jurar ouvir sons de mato balançando, mulheres cantando e um vento forte. E nós estavamos no meio de SP. Será uma dica??
Volto pra contar como foi.
Abraço.
Deborah que bom que pudemos te ajudar ns suas pesquisas, ficamos felizes com isso, sinceramente. Volte mesmo e nos conte, estaremos torcendo por vc. Tomeje
Boa Noite! Minha dúvida é Pejigã pode iniciar Ogan e Ekedi
Margarete,
Tem um provérbio Jeje que diz: “Vodunce faz Ogan mais Ogan não faz Vodunce”. E o Pejigan é um Ogan que tem funções de cuidar dos Pejis e auxiliar o zelador em tudo, menos iniciar Ogan e Ekedi.
Axé,
Estou estudando ha muito tempo a cerimonia do Bori.
E sempre ficou uma dúvida que ate hoje não achei a resposta.
Olori = Eledá ?
Ou seja, dár uma obrigação e fortalcer Ori é o mesmo que
fortalcer o Eledá ( anjo da guarda) ?
Acredito que o eledá é uma parte do Ori ( do orum e não o físico)
Ouvi falar que pra dar obi e Bori tem que despachar (no bom sentido) exú bará ( que também acredito ser o lado escuro de Ori)
Desculpe tantas dúvidas…obrigado
Boa tarde
poderia me tirar algumas duvidas?
freguento uma casa ja tem um ano fui jogar os búzios
um tempo atras o pai de santo falou que eu precisaria dar um obi passou duas semanas fui na festa de eres quando cantou para oxum passei muito mal isso foi no sabado no domingo passei mal o dia inteiro na segunda feira fui ate o barrarão e o pai de santo jogou para mim e falou que oxum estava cobrando que eu tinha que fazer santo falaei que nao podia porque começei a trabalhar tem tres messes entao ele falou que era para eu fazer um bori depois eu fazia santo a minha pergunta e quando eu fazer o bori vou bolar na santo?
e se eu bolar vou ter que recolher?
desde ja muito obrigada por me ajudar
adoro esse site me ajuda muito nas minhas
duvidas se poder me responder ainda hoje agradeço muito
Obrigada
Celso ontem no programa Ori, nós colocamos uma reza de Eledá na voz do Ogã Marcelo Monteiro do Cetrab.org.br. No endereço radiocandombleaxe.com.br vc pode houvir o programa de onte e a reza e os comentários sobre Eledá. Tomeje
Erica em alguns casos se faz um bori na tentativa de acalmar o orixa da pessoa, em alguns casos. Como vc pode ver no post o bori é uma cerimonia destinada a pessoa, ao orixa que habita a cabeça da pessoa e que se chama Ori, daí o termo Bori (dar comida a cabeça/Ori). O bori não requer a presença de orixa e nem deveria ser invocado orixa neste momento, pois como foi dito, o bori é pra vc. Mas pode ocorrer sim do orixa vir no bori, pode ocorrer de vc bolar. Pode ocorrer é diferente de ser regra. E se vc bolar isso só significa que vc é rodante, não significa que vc tenha que ser raspada imediatamente. Sempre recomendo que só se iniciem depois de terem sido abiãs durante um bom tempo. Por favor clique nas fotos e vá procurando os textos que lhe chamarem atenção pelo título e leia-os. Tem tb um post interessante na barra lateral em “espaço dos leitores” o post Iniciação, escrito por Marcio de Jagum. Tomeje
boa noite
Muito Obrigado por ter me ajudado
e tirado as minhas duvidas
Obrigada nelson
Pergunta boba, porque será que ogan não inicia nem se torna zelador?
samuel,
Por que existem atribuições específicas e de grande responsabilidade que é preciso estar sempre acordado e atento como tocar, cantar, copar. Para isso tem que aprender os toque específicos e seus rítmos, encorar e afinar os atabaques, saber o Yorubá no caso da nação ser ketu, cantar as cantigas de barracão, de fundamento, saber o que está cantando, ensinar os Ogans mais novos, saber copar, limpar os animais, cantar sarsanhas, folhas e oyes, etc. Acompanhar o zelador e entender os Orixás de sua casa.
Axé,
obrigado pelo esclarecimento, axé
eu gostaria de saber se quando da bori se lava o santo
Marta, o bori como vc viu no texto, e pode perceber nos comentários do post, tem uma função específica. Mas se vc já é filho de santo da casa, e tem seus assentamentos, pode-se aproveitar o momento para lavar o seu orixa, não vejo função nisso, mas pode ser feito sim. Mas se vc não é feita e nem filha da casa não há motivo algum e nem orixa pra ser lavado. Tomeje
Bom dia manuela,
É verdade que a pessoa não pode ter como: cabeça e juntos tudo macho? tem que vim uma femea para equilibrar? Manuela sempre tive duvidas sobre uma questão, se sou ekede ou não, já joguei buzios duas vezes e deu que sou virante e já apreserntou um outro orixá do meu juntor que na primeira vez não deu, fiquei em duvida sobre o jogo da MDS, hj estou sem saber qual foi o correto a primeira jogada ou a segunda, e será que isso pode acorrer a troca de orixá ? ou vc nasci e não muda mais? acredito eu que não exista essa briga de cabeça, pois vc já nasci com o seu e pronto. Existe sim uma interferencia de vibração dos seus orixás. Sinto as vibraçoes mais não incorporo de jeito nenhum, tenho 03 anos na umbanda.( meu ori é oxum opara)
Um grande abraço…axé
Manuela,
Gostaria de saber se pode acontecer da pessoa ter 03 orixás machos( Oxaguian, oxossi e xango) como cabeça e juntors ? fui jogar buzios sair com mais duvidas do que quando entrei, gostaria de saber se era ekede e a MDS disse que não, pois tenho 03 anos na umbanda e nada de incorporar, sinto a vibração, mais só fica nisso mesmo.
Sou de Oxum opara e queria tomar uma decisão em minha vida depois dessa confirmação, para te falar a verdade tenho resistência em ser ekede, gostaria mesmo de sentir ou seja receber meus orixás, mais está dificil, não sei se quando eu souber da noticia, eu continue na umbanda.
Sandra em umbanda tradicional nãos e joga búzios e não tem Oxum Apará´ou Opara, esta Oxum é de candomblé, recomendo que vc procure saber direitinho que raíz é sua casa, de onde veio o axé desta casa. Não digo que não se possa misturar umbanda e candomblé, mas eu em particular prefiro cada coisa no seu lugar. Veja bem onde vc está. Tomeje
Oxum Opara eu respondi algo muito parecido em outro post, acho que foi pra vc mesma. Há pessoas que tem os orixas principais masculinos ou femininos isso é normal, mas ter tres ao mesmo tempo não existe. Há pessoas que são conhecidas por ori meji, duas qualidades do mesmo orixa partilhando o primerio e segundo lugar numa mesma cabeça, mas são duas energias do mesmo orixa. Tres orixas diferentes não pode tomar um mesma cabeça. Te recomendo procurar um jogo numa boa casa de axé ou uma boa consulta com o guia chefe de sua casas de umbanda. Tomeje
Nelson acho que me expressei mal, na verdade sou da umbanda traçada com candomblé, mais a casa que fui jogar búzios é candomble. Minha MDS é feita no candomble pois ela é de oxum opara mais ela gosta e trabalha na umbanda.Já me disseram inclusive ela que tenho cabeça de oxum opara, me explicou que ela ven na linha do Keto ( camdomble) mais sou apaixonada pela umbanda, sei que vai chegar uma hora que eles irão me cobrar e terei que fazer tudo na linha Keto. Em relação a rodante ou não, só tenho receio de ser Ekede, pois amo os orixás e queria senti-los entende? acho tão bonito a pessoa incorporar e pregar a caridade, os buzios me disseram que sou rodante, mais dentro de mim diz que sou ekede. kkkkk Em relação aos orixás machos que te falei, porque disseram a minha irmã que ela teria: cabeça: Oxaguian, 1º juntor Oxossi e 2º xango, essa semana ela jogou buzios com um pai de santo que mora fora e gostou, pois ele explicou que a pessoa não pode ter tudo macho , sempre uma mulher tem que vim, é verdade? espero que vc entenda.
Axé
ola boa tarde, gostaria que alguem me respondece a uma pergunta, porque devemos santificar auma religiao que nao sabemos o sentido e o porque das energias das quais que nao vemos e nem sabemos quem sao, acreditar em algo que nao seja precipitivel, pois nao vemos mas eles veem nossos atos e dai se baseiam no nosso comportamento para falar ada nossa vida,fui tao descepionado por varios lugares que passei que hoje tenho as minhas duvidas o quantos as estas crenças, se augum dia eu encontrar algum orichar, caboclo,o sei que seja que me fale da minha vida sem me perguntar nada a mim ai eu acreditarei, çpor enquanto continuo com as minhas duvidas, charlatas ja vi demais., obrigado
Sandra é perfeitamente possível a combinação que foi dada a sua mãe. Tem lógica quando dizem que é preciso uma energia feminina pra dar equilíbrio, mas isso não é obrigado que seja regra. Além disso essa energia feminina pode vir por outros caminhos que não seja juntó, pode vir acompanhando um orixa masculino e não ser juntó. Explico, sou de Ogum e o meu Ogum tem ligação com Oxaguiã, isso não significa que o meu segundo orixa é Oxaguiã, mas Ele existe e é cultuado tb, entãoa energia feminina pode vir desta forma, mas como sempre repetimos aqui, isso só será visto na iniciação. Tomeje
Jose Jorge, orixa e crença está dentro de cada um de nós e não fora. Tomeje
Em primeiro lugar gostaria de parabeniza-los pelo excelente blog que muito nos ajuda. Já li sobre o assunto mais gostaria de saber de vcs, qual o papel de uma ekede ? quais as mediunidades que ela possue ?
Axé à todos
Oxun Opará,
Ekedi quer dizer a segunda pessoa, ou seja, pessoa ligada diretamente ao zelador e de sua total confiança. Não entra em transe e é confirmada no cargo de ekedi para trabalhar para o Orixá e sua casa. A fôrça, a energia de uma ekedi ou Ajoiê experiente, é vista dentro de cada função dentro de uma casa, sua sabedoria em todos os setores, ela tem que saber se colocar em tudo que se refere a casa e evidentemente com apoio do zelador. Ser educada e dar educação é uma função de base e litúrgica para com a religião dos Orixás que toda ekedi ou ajoiê tem.
Axé,
Fernando D`Osogiyan, obrigada pela informação. Na verdade faço parte da Umbanda há 03 anos, mais tenho cabeça de Oxum Opara ( Ketu) dei traçada o bori rescentemente ( Candomble), mais sei que terei as cobranças dos meus orixás. Desconfio que eu seja Ekede e desculpe minha igonorância mais me sinto muito triste, gostaria mesmo era de incorporar senti-los de verdade. A unica mediunidade que sinto é atraves de sonho, não sei se poderia ajudar pessoas somente com essa mediunidade.
sandra,
As ekedis e os Ogans são intercessores dos Orixás, fazem parte intrínsicamente pois são representados por eles. Estar acordada é importante para servir ao zelador quando este estiver incorporado. O sonho pode traduzir de fato alguma situação,porém, não entendo issi como mediunidade. UMa ekedi passa energia nas coisas que coloca a mão e em tudo que faz para o Orixá e sua casa, ao preparar um Iyawo, ao fazer uma comida de orixá, ao arrumar e vestir um orixá, etc.
Axé,
Bom dia,
Gostaria de saber a diferença entre Obi e o Bori???
Quando se “dá” o Bori fica recolhido??? Se sim, quantos dias???
Luiza,
Borí é uma oferenda completa à cabeça, que precede de ebós e preceito de 7 dias. O recolhimento é dentro da roça e não dentro do Ronkó
Obí é uma oferenda apenas do Obí ao seu Orí, preceito de 3 dias.
Axé,
Obrigado por tanto esclarecimentos que obtive aqui. Após muitos episódios de inconsciencia (sem manifestação de alguma entidade que se identificasse, falasse) durante a gira de umbanda, fui encaminhado a uma zeladora de candomblé para uma consulta. Bem certo que consultei outras e todas disseram que eu precisaria realizar um bori. Fiz primeiramente um obi agua e depois de alguns meses um bori. Continuo na umbanda e tenho duas perguntas. Sou totalmente inconsciente (o que me incomoda) e quando trabalho com preto velho por exemplo fico muito atordoado após os trabalhos e demoro muito tempo para melhorar da tontura, turvação visual e dificuldade auditiva. O que fazer? O outro problema é que continuo cuidando do meu bori e toda vez que vou trocar a agua, enfim fico um tempo recolhido em prece, somente acordo algumas horas depois com todos a minha volta. A zeladora me diz que em qualquer casa que eu fosse ficaria recolhido para raspar, mas como sabe que ainda prefiro ficar na umbanda, me ajuda e somente saio de lá quando melhoro, mas isso me causa mais resistência , o que posso fazer para diminuir estes “sintomas”?
Alexandre,
Preto-velho que eu conheço e já não é de hoje, nunca deixa o filho nessas condições. Sua zeladora deve rapidamente tomar providências e até mesmoconfirmar se é mesmo o Preto-Velho ou um Egun se passando por ele. Quanto a sua quartinha do seu Borí, não há liturgia para que sinta alguma coisae fique desacordado ou em transe, pois o Borí que quer dizer: Ebó + Orí= Eborí e mais conhecodo por Borí, é a cerimônia de fortalecer e dar equilíbrio ao seu Orí e nã´há manifestação alguma. Você precisa fazer as coisas com mais firmeza de cabeça, pois não é tomar o boríé saber porque se toma o Borí e suas consequências.
Leia meu texto sobre Eborí clicando no nome Eborí abaixo do meu nome e retrato no início da págian, para entender melhor e se sentir mais seguro e forte.
Boa sorte,
Axé.
Boa tarde a todos!
Gostaria de saber se uma vez feito o BORI, eu tenho que já entrar para o RONCÓ imediatamente, ou se isso não se faz necessário?
No BORI terei a certeza de meu ORIXÁ?
Muito obrigado pelas informações e AXÉ para todos
Mateus,
Boa tardinha, querido! Td bem com vc?
O Bori, ou Ebori, é uma oferenda feita para o Orixá Ori, para a sua cabeça. É feito para acalmar, para apaziguar sua cabeça… Não é uma oferenda feita para o seu Orixá, nem requer manifestação dEle. O Bori é feito para a sua cabeça, para sua harmonia e não para o Orixá.
A confirmação de seu Orixá se dá através de um jogo de búzios em uma casa idônea, feito por uma pessoa idônea e conhecedora e somente através desse mesmo jogo pode-se dizer se há ou não há a necessidade de feitura.
Espero ter ajudado!
Boa tarde p todos.Voces falam de procurar uma casa seria p que possamos frequentar,mas como se conhece uma casa de religiao Cristina
cristina,
Aqui mesmo, por exemplo, podemos indicar boas casas de candomblé.
Axé,
Cristina junto desta informação sempre falamos na importancia de ser Abiã ( o não inciado), esta é fase de observação e de estudo da casa e dos irmãos e do próprio zelador. Ser abiã é fundamental. Tomeje
Oi Fernando, boa noite!
Apesar de ter ficado meio surpreso com sua resposta, agradeço. No entanto gostaria de saber se há como avaliar a efetividade do bori. É possível nao ter surtido o efeito desejado? Caso positivo, a que se deve? Sinto muito mais tranquilidade, no entanto após o ritual, eu tenho sentido um aperto no peito, como se fosse uma saudade de algo muito importante e profundo. Esse sentimento me toma por muitas vezes e vai embora repentinamente da mesma forma. Sei que tenho que ter muita firmeza mas parece que mesmo apaziguado e “nutrido” aumentei meu nível de confusão com relação à espiritualidade, como se eu tivesse causado uma inquietação. Vc poderia explicar isso ou esses fatos nao tem relação?
Alexandre,
Somente através do jogo e seu próprio depoimento para se obter uma avaliação sobre o efeito do Borí.
Quanto ao aperto no peito, isso pode estar relacionado a uma angústia (normal) e acontece com pessoas que: estão com o Orixá à flor da pele; Estão com aproximação de mais de um Orixá; Estão, ainda, precisando de ebós de Odú; Etc…
Orí é um Orixá independente de liturgia própria ligado a Oxalá e Yemanjá e que nos acompanha do nascimento até a nossa morte, somente com seu concentimento é que a pessoa pode se iniciar para o Orixá.
Muitas pessoas entram aqui no blog e falam: Meu santo que raspagem, meu santo tá cobrando, meu isso e aquilo e não é bem assim pois se o Orí não concentir a feitura, não haverá a iniciação, pois a cerimônia do Borí para a iniciação é que se confirma categóricamente a iniciação.
A cabeça é que conta, o corpo humano apenas seu Igbá e nenhum Orixá poderá contestá-lo.
Axé,
Axé,
Bom dia,
Gostaria de tirar dúvudas a respeito de alguns rituais e se não estivermos satisfeitos com os trabalhos desenvolvidos, como proceder para frequentar outra casa.
Sou ogã confirmado a um ano e por exemplo, ainda não passei pelo bori. Gostaria de mais informações e explicar melhor a minha situaçao, visto que sofro um tipo de pressão…..por favor, me mandem um e-mail particular se possível para poder dar mais detalhes e quem sabe vcs possam me ajudar.
obrigado
Henrique quando falamos que alguém é confirmado, isso compreende que esta pessoa passou pelos oros necessários, foi recolhido ao roncó e recebeu os axes, e o orixa do pai/mãe de santo deu nome na sala. Tudo isso inclui bori. O que vc quer dizer com “confirmado”? Sobre email particular isso não será possível, não fazemos desta forma, o trabalho no blog já toma tempo bastante e se abrirmos mais um canal de comunicação perderemos o foco do trabalho no blog, espero que nos entenda. Tomeje
Queridos atraves do bori pode se haver confirmação do orixá de cabeça da pessoa? axé
miqueas,
Após o borí sim, com as energias apaziguadas, reestabelecidas e equilibradas. O borí é tão somente o ato de fortalecimento, preparação do caminho para o Orixá, sem o concentimento do Orí não há iniciação.
axé,
Muito obg pela resposta mais do que esclarecedora este mês de dezembro estarei fazendo meu primeiro bori,obg Fernando d’osogiyan muito axé
” Há pessoas que não rodam de Orixá e tbm não são ekedjis ou ogãn, então se assenta o orixá dela, mas esta pessoa será eternamente abiã, por motivos óbvios, mas tem pessoas que só precisam fazer o assentamento e nunca serão iniciados, casos raros, mas que também serão eternos abiãns ” Nelson Diz. ”
Alguem pode me explicar essa afirmação ?
Érika,
Candomblé não se resume apenas em pessoas que rodam no Orixá, Ekedis, Ogans e abians. Não concordo que sejam casos raros, muito pelo contrário, raros são os Iyawos que tem vento!
Axé,
Babazinho…
Depois de um toque que eu fui ontem, tenho que concordar imensamente com o senhor… Infelizmente isso é uma verdade.
Sua Benção.
Axé!
O que é Ibaori ?
Victória,
Ibá ou Igbá quer dizer local e Orí quer dizer cabeça. Local onde está o otá sagrado que representa nossa cabeça.
Axé,
Victoria o termo ibá pode ser entendido como o conjunto de loucas ou obejtos representativos do orixa. o termo Ori significa ou está relacionado ao orixa Ori, um orixa de suma improtancia que habita a cabeça de cada pessoa, é um orixa pessoal. Ibáori generalizou-se como forma de culto a Ori, é uma representação física do orixa ori. Eu sou pelo entendimento de que só se faz ibaori (nas casas que fazem este ibá) pra os iniciados, os não iniciados não deveriam ter ibaori, pois ter um ibá pressupõe compromisso e nem todos que fazem o bori, que é a cerimonia que dá origem ao ibáori, precisam ter compromisso com casa de axé. Tomeje
Nossa baba !! Pensei que era apenas rodantes, ekedjis e ogans. E essas pessoas que seram abian pra sempre ? Qual é a função delas ?
Érica,
São os koríjebós, aqueles que de fato não tem casa, rodam todo o candomblé e sua nações e nunca se iniciam, tem contas, roupas, sabem um pouco dalí e daqui, perdem o seu tempo e nunca se iniciam, nunca estão satisfeitos, sempre se queixando, fazendo fofoca, dizendo que deram borí de feitura, tem de todo tipo, são os párias do candomblé.
Axé,
Oi, Desde o dia q fiz meu bori, tenho tido “sensações” diferentes de td o q ja senti antes. Nos dias de festa tenho tido a impressão q tenho sentido meu orixa, posso afirmar q ja senti meu orixa bem perto e ate acho q quase virei( cheguei a ficar sem conseguir falar, fiquei completamente travada)mas me apavorei, chorei e senti a energia sair ,em outras ocasiões senti um zumbido no ouvido,ou so aquele balancinho, ou como na ultima festa q senti um mal estar como se eu fosse desmaiar a qualquer momento e sempre sinto vontade de chorar. Receio q essas sensações sejam do meu orixa estar perto … nao sei mas a “enegia q sinto ou sensações” nunca sao iguais e como ainda nao me conheço mto nem conheço ainda meu orixa( é mto recente isso mim) gostaria de saber se estou certa de achar q estou sentindo meu orixa ou estou equivocada e posso estar sentindo outro tipo de energia ou “influencia”. Com tudo isso q sinto posso considerar q sou rodante? Meu pai de santo diz q quando estou com essas sensações eu mudo de cor e ele diz q minha orixa sempre esta presente. Tambem gostaria de saber se o certo nao seria o orixar bolar primeiro… me desculpe a ignorancia mas como eu ja disse tudo isso é mto novo p mim.
Olá line
Bolar não é obrigatório,toda essa descrição que vc faz é um indicativo de que você deve ser rodante.Bolar é quando orixá vem em você ainda na primeira vez meio sem controle do seu corpo,nem vc controla nem ele tem domínio completo da máquina,entende? Por isso que a gente vê a pessoa cair no chão,é como se fosse um choque,assim como é novo pra nós é novo para o orixá ,essa harmonização entre vc e ele leva tempo.Bolar só indica que o orixá está ali,que quer a feitura. Espero ter ajudado.
Axé
e isso q descrevi q sinto, quer dizer q ele quer ser feito?
qual é o exu q come com a 7 saia cigana?
Nil, quando nos referimos a este assunto “quem come com quem?” Estamos dando a primazia ao orixa que recebe o outro pra “comer com”. Quando vc perguntou “qual é o exu q come com a 7 saia cigana?” vc está dando a prioridade a pombagira e colocando o exu em segundo plano, e se vc estiver se referindo ao orixa Exú isso é impossível de acontecer, o orixa Exú não se reporta a entidades, se vc estiver se referindo a exu entidade é outro assunto. Mas respondendo sua pergunta, se ela se refere a entidade, qualquer um exu entidade pode acompanhar qualquer pombagira, não há regra fixa. Tomeje
“ORAÇÃO DE UMA IYAWÓ”Que a energia que habita em mim,permita que eu mantenha sempre acabeça baixa e os pés no chão,a fim de me manter a humildade.Que eu tenha sempre bons ouvidos,atento para os ensinamentos daqueles que vieram antes de mim.Meus Orixás,meus ancestrais,meus mais velhos e fechados para o que não me convém.Que eu possa ter o coração aberto para a experiência de ser “OMO ORIXÁ”,mas principalmente a boca fechada pra não levantar falso,não cometer injúria e não deixar que o sopro que sai de minha boca se contamine com palavras vãs.Que meu “ORÍ” mantenha esse compromisso,todos os dias.Assim meu comportamento será digno de minha “DIVINDADE”e minhas ações,respeitarão o “DEUS”vivo que há em mim!Axé,axé,axé.Autor desconhecido.
A vida espiritual esta se tornando uma incognita para mim, frequento a Umbanda, mais tive em duas casas diferentes de candomble para confirmar meu santo de cabeça deu totalmente diferente ( uma casa da outra), agora me encontro em uma duvida danada, qual das duas casas está correta ? As vezes penso em não querer mais saber de nada e deixar acontecer naturalmente. kkkkk acredito não possuir nenhum tipo de mediunidade, porque oro e peço sempre uma direção, mais nada acontece. Aqui onde moro não possui muitas casas de condonblé tradicional, o que faço ?
Sandra
Oi Sandra li seu comentário e resolvi escrever….As vezes a mediunidade são coisas pequenas, pequenas sençações tipo: “eu não deveria ir ali”, ou eu “devo ficar em casa hoje” sei disso por experiência própia, e mais do que isso é um exercício, é apredner a enchergar este pequenos sinais, entende. As vezes pensamos que estamos abertos para isso e não estamos, não estou dizendo que esse é o seu caso mais se for…
E outra coisa as vezes pedimos as coisas e queremos que aoncteça ontém, e não é bem assim. Quanto o que vc deve seguir, com certeza uma das duas casas te inspirou mais confiança do que a outra, e como o Nelson sempre diz se seguri o candomblé é o que vc quer seja abiã frenquente uma das casas como abiã que suas repostas talvez cheguem, não se prenda agora a um orixa de cabeça estude, aprenda e curta todos os orixás.Observe como os outros filhos da casa se tratam, como o zelador trata a todos. Espero que te ajude em algo.
Sandra apenas uma única incognita pra mim. Porque vc foi procurar outro segmento pra resolver seu problema? Tomeje
Oi Nelson, porque eu não confio na MDS da minha MDS… Achei estranho o orixá que ela me deu como o de minha cabeça e sempre me bate aquela duvida.Acredito que eu tenha que jogar em outra casa para comparar é isso?
Nelson, porque é jogo de buzio e na umbanda é carta, só confirma o santo de cabeça no buzio não é?
Sandra eu penso que se vc é de umbanda vc deve procurar umbanda. A não ser que vc queira seguir o candomble, aí sim vc deverá procurar um bom jogo de búzios. Mas os métodos da umbadna são extremamente confiáveis tb no que concerne ao segmento umbanda. Tomeje
Nelson desculpe minha insistencia mais quero entender, porqie me ensinaram que só posso saber meu orixá de cabeça no jogo de buzios. O que vc quiz me dizer é para eu deixar as coisas acontecerem no tempo certo na Umbanda? obrigada pela atenção
Sandra o que eu disse foi que vc tem que decidir-se, ou umbanda ou candomblé. Hohje eu vejo casas de umbanda que jogam, fazem bori e até raspam seus filhos e dizem que é porque o zelador foi “iniciado” no candomblé. Porém eu sou pelo pensamento de que cada um deve abraçar e honrar a sua religião/segmento. Fazendo misturas só deixam as pessoas/seus filhos confusos. Na umbanda o correto é uma consulta com o guia chefe do terreiro (não serve pomabgira ou entidades) e no candomblé o caminho é um bom jogo de búzios. Vc pode esperar seu tempo em qualquer segmento, mas meu conselho é que vc estude o seu segmento e procure que sigam as tradições do segmento escolhido. Tomeje
Obrigada Nelson, na verdade estou vizitando uma casa de candomblé, como dizem: estou querendo me encontrar…. bjs no coração
Nelson, por favor, encontre-se bem devagar, vá aproveitando cada passo, não corra, não acelere nada, vá com toda calma e só tome decisões depois de conhecer o suficiente ou ter as dúvidas exclarecidas o suficiente. Sendo ogã ou rodante, o importante neste momento é observar tudo e ser abiã, seja abiã. Tomeje
oi tenho uma duvida…
sou abian, entao eu pesquiso mto sobre o candomblé pq alem de mto curiosa, qdo eu for entra pra religiao msm, na feitura ou bori etc, quero está super consciente e segura do que tiver fazendo pq qdo fui ver a saida de santo do meu tio e pela primeira vez ver um xirÊ simplismente me apaixonei pela religião.
Então em uma dessas pesquisas que fiz foi sobre ori, e em alguns textos dizem que ori deve ser o primeiro orixá cultuado. e outros dizem ser exu o primeiro.
a minha duvida é se para cultuar ori precisa cultuar antes exu?
tipo, num bori é preciso agradar a exu para que ele leve o pedido ao ori…
axé e obrigada por sempre tiraraem mhs duvidas!!
ola ! atodos bom eu escrevi aqui ontem mas meu texto sumiu nao sei porque mas enfim vou escrever novamente espero que me ajudem nas minhas duvidas! EU FIZ MEU SEGUNDO BORI RECENTEMENTE NAO NA MESMA CASAN ENFIM BOM ALGUMAS COISAS ACHEI DIFERENTES E QUERIA OPINIAO DE VCS! BOM 1 PARA MINHA POMBA GIRA FOI DADO GALINHA PRETA . DEPOIS NO RITUAL PARA O ORI FOI FEITO COM GALINHA DE ANGOLA ATE AI TUDO BEM MAS TB FOI USADO GALINHA PRETA TB PARA OUTROS ORIXAS E TB FOI PASSA OBI ( CARAMUJO) EM MIM TB ISSO NO 1 QUE FIZ NAO TEVE . BOM QUERIA SABER SE ISSO TA CORRETO NO RITUAL . PORFAVOR SE ALGUEM PODER TIRAR ESSAS DUVIDAS DEMIM OBRIGADA.
Boa tardinha, alessandra!
Eu sabia que tinha lido o seu comentário e a resposta do Babá Fernando em algum lugar e fui procurar. Vc colocou o seu comentáro no post Eborí e não nesse post, Bori, por isso vc não o está encontrando.
Babá Fernando respondeu da seguinte forma (vou colar para vc a resposta aqui):
==========================================
Fernando D’Osogiyan
Alessandra,
Me parece que o primeiro é que está certo.
Galinha preta no borí não existe isso, este segundo está muito confuso.
Gostaria de saber como você está se sentindo após esta último borí?
Axé,
to me sentindo meia fraca, tonta. sei la e que tem 2 dias que fiz. nossa bem que eu vi que tava estranho . estou muito preocupada agora sera que isso pode me dar algum problema ? e oque posso fazer???? porfavor me ajudem aguardo anciosa a resposta obrigada.
falei com a iyalorixa que fez ela disse que dar galinha preta para legbara nao tem problema e a outra preta foi para oba e uma carijo foi para oya . ela me disse que a cor nao tem a ver pois o fundamento e o sangue que e tudo igual. e que a tontura e franqueza que sinto e porque me limpei cm o bori. oquevcs acham? obs (oba e oya foi algo que elafez paramim a parte do buri mas que ficou no mesmo quarto).
ha e o ibi que e o caramujo tb que ela passo em mim ela nao me respondeu coisa com coisa sobre isso e tb disse que tem coisa que nao se pode falar para quem nao e iniciado. porfavor peço ajuda de quem intenda mesmo sofre isso e me de sua opinicao pois to muito confussa pois achamos que estamos fazendo a coisa certa pagamos bem carro e derrepente nao e nada doque imaginamos. obrigada pela ajuda desde ja.
ha e o ibi que e o caramujo tb que ela passo em mim ela nao me respondeu coisa com coisa sobre isso e tb disse que tem coisa que nao se pode falar para quem nao e iniciado. porfavor peço ajuda de quem intenda mesmo sofre isso e me de sua opinicao pois to muito confussa pois achamos que estamos fazendo a coisa certa pagamos bem carro e derrepente nao e nada doque imaginamos. obrigada pela ajuda desde ja.
Alessandra,
Se a galinha preta não foi usada no borí tudo bem, menos mal, em não sendo iniciada porque sacrificar bichos para Orixás? (Obá e Oyá) Bastaria uma comida referente a cada Orixá. Há um certo exageiro em tudo talvez para lhe cobrar caro e se pagamos , temos que saber o porque de tudo.
Cozinhe uma canjica, deixe esfriar e lave sua cabeça com a água da canjica, faça antes dormir. A canjica coloque numa tijela e ofereça a seu Orí em nome de Oxalá. Dia seguinte despache nas águas de rio limpo ou jardim.
Fique tranquila, Oxalá estará por você.
Axé, feliz 2011.
Alessandra,
Essa sua história está muito confusa, minha irmã, pois tratar de Ori é tratar de Ori, tratar dos outros orixás já é uma outra coisa.
Nunca vi alimentar Ori e outros orixás no mesmo lugar, num mesmo ibá, até por que o ritual do sacrifício, de preparação para o sacrifício, difere entre o Ori e os outros orixás.
O que eu a aconselho é a procurar um jogo pra ver o que o jogo lhe fala. Nem precisa você explicar a situação ao zelador de imediato. Espere para ouvir o que o jogo dirá.
Axé!
Eita babazinho, nem vi tua resposta 😉
lavar a cabeçA com a canjica nao vai interferir no ritual do buri se por acaso tiver certo?????
Daya,
Seu complemto foi muito bom.
Axé.
alessaandra,
Lavar a cabeça faz parte do ritual do borí.
axé.
oi tenho uma duvida…
sou abian, entao eu pesquiso mto sobre o candomblé pq alem de mto curiosa, qdo eu for entra pra religiao msm, na feitura ou bori etc, quero está super consciente e segura do que tiver fazendo pq qdo fui ver a saida de santo do meu tio e pela primeira vez ver um xirÊ simplismente me apaixonei pela religião.
Então em uma dessas pesquisas que fiz foi sobre ori, e em alguns textos dizem que ori deve ser o primeiro orixá cultuado. e outros dizem ser exu o primeiro.
a minha duvida é se para cultuar ori precisa cultuar antes exu?
tipo, num bori é preciso agradar a exu para que ele leve o pedido ao ori…
axé e obrigada por sempre tiraraem mhs duvidas!!
Mariinanna, sempre e em primeiro lugar devemos cultuar Ori. Antes de todo bori fazemos alguns banhos e ebós que tem por finalidade a limpeza e/ou purificação, mas isso não significa que seja um agrado a Exú. Em suma, no bori não é preciso agradar Exú, salvo alguma determinação específico do jogo neste sentido. Mas veja, bem quando eu falo em ebó eu automáticamente já falo em Exú, né? Afinal Ele transporta os ebós e sem Exú um ebó não surti o efeito desejado, então voltamos a questão inicial, “vende mais porque é fresquinho ou é fresquinho por que vende mais” rsrsrsrsrsrs Tomeje
o fato de se agradar a exu num bori tb pode estar relacionado a iemanjá, sendo ela nossa ia ori, e por isso, cultuada tb no bori??
axé e mto obrigada!!
Mariinanna, todo bori requer ebós de limpeza e banhos, nos ebós, há, de forma um agrado a Exú. Mas no bori o orixa revenciado é Ori, Yemonjá e Oxalá entram neste assunto por outras vias, mas não se dá agrado à Exú no bori. Tomeje
O que significa o termo (Iésè órìsà)?
Marcelo Lesse orixa são os cultuam orixa, independente de rodar ou não de orixa. Isso diferencia por exemplo os que cultuam Babá Egum, os Ojés estes não são lessé orixa assim como os Babalawos, pois estes cultuam Ifa. Tomeje
Olá pessoal!!! Pelo que percebo tem pessoas que tem uma certa “facilidade”/sensibilidade para “rodar” com o orixá. Tenho uma amiga que não é de nenhuma casa mas roda com Xango (seu primeiro orixá) e Oxum (2º orixá). Existe algum trabalho/ritual que se faça para facilitar a aproximação do orixá, para que ele rode mesmo sem o rodante ser iniciado? Abraço.
Ah!!! Sou de Oxaguian. Amo meu pai!!! Parabéns pelo site!!! Ele é demais!!!
Lindemberg não existe ritual algum que mude ou acelere a condição de alguém. Se a pessoa é ogã ou ekedji jamais vai virar de orixa, e se a pessoa é rodante só orixa pode determinar o tempo de virar naquele ori. Tomeje
Obrigado pela resposta Nelson.
gostaria muito de ter acesso a músicas traduzidas do candomblé… a quase um ano estou numa casa deketo, mas nao entendo as letras… gostaria de ajuda
João, uma boa fonte é o livro “cantando para os orixas” de Altair B de Oliveira. Tb há diversos cursos aqui no RJ. Mas eu sempre digo que o importante é aprender o xire (cardápio musical) da sua casa porque há muita divergencia de entonação, de linguagem e de conhecimento das cantigas, então o melhor é aprender na sua casa e ir aprimorando aos poucos. Mas o livro indicado é muito bom. Tomeje
Motumba,
Fiz o meu Bori este sabado, pois ja tinha feito banhos, ebos, para acabar com varias macumbas e feitiços que foram feitos para mim…neste momento estou de resguardo…mas n durmo a horas certas…durmo muito mas nas minhas horas. Minha duvida eh:
Devo voltar a jogar pra ver se meus caminhos se abriram e se essas macumbas foram embora? Sera que agora com o Bori eu estarei protegido dessas macumbas? Para alem das comidas k comportamento mais se deve ter no resguardo? Obrgado
Fabio,
Quem jogou e fez as coisas para você é a melhor pessoa para responder essas perguntas se deve ou não jogar novamente para ver seus caminhos, seria bom jogar.
Borí não protege contra macumbas e demandas, leia o post Eborí, clicando na minha foto para maior compreensão sobre o assunto.
Axé,
Fernando,
Obrigado pela resposta…mesmo n protegendo pelo menos tira as macumbas e essas coisas? para alem do equilibrio e todos os outros beneficios que tras?
Bom dia à todos.
São tantas perguntas, rsrsrs
Como disse antes na meu 1º contato no blog, sou de origem kardecista e fui absorvida pelo Candomblé aos 27 anos. Entrei pra roda na nação Ketu. A zeladora da casa que eu iniciei tb havia frequentado grupo kardecista (aliás o mesmo que eu). Ele me contou que num determinado período de sua vida bolou no santo (Xangô) e teve que ser recolhida para feitura. No momento em que estava recolhida Xangô gritou no jogo que ela não deveria ser raspada, pois já havia tido um “desconto” por conta do seu aprendizado no Kardeck.
Pois bem. Após um longo perído me desenvolvendo na casa, minha vida começou a embolar de uma tal maneira que ela mesma acabou me encaminhando ao zelador dela (o terreiro dela batia umbanda, com fundamento em Ketu).
Ao fazer o jogo com o zelador dela ele me disse que eu poderia seguir a religião que eu quisesse mas que meu caminho era terreiro. Que meus orixás não me queriam como filha de santo, pois eu tinha cargo na nação, porisso tantos contratempos. Ao falar isso pra minha zeladora ela me orientou de que esse seria um caminho sem volta. Que feitura me traria muitos encargos e obrigações e que não me aconselhava a concretizar, uma vez que eu não havia bolado no santo. Porém minha vida embolava cada vez mais. Fui à vários Babalorixás para me consultar e todos diziam a mesma coisa: se eu não passasse pela feitura minha vida seria sempre 1 passo à frente e 2 passos atrás.
Pois bem. No dia em que preparávamos as oferendas pra festa de encerramento do ano no terreiro, a mãe pequena da casa me falou na cozinha que era pra eu ver bem o trabalho que dava cuidar de um terreiro, coisas do tipo “Tá pensando que ser mãe de santo é fácil?”
Ao escutar isso meu sangue ferveu (como boa filha de Iansã que sou, hehe), mas aguentei firme em respeito ao momento em que todos estávamos preparando os alimentos para festa. Porém, decidi que não retornaria ao terreiro para a cerimônia, até pq eu não tinha a menor intenção de ser mãe de santo.
Entretanto, ao voltar pra casa falavam direto na minha cabeça que era pra eu retornar pra cerimônia e encerrar “bonito” o ano no terreiro. Assim eu fiz.
Ao receber minha Iansã ela veio com um furor que eu jamais havia sentido. Qdo voltei à mim todas as guias que estavam no meu pescoço estavam no chão. Ela simplesmente as arrancou. Ao procurar o zelador da mãe de santo ele me explicou que aquilo nada mais foi que minha despedida daquele terreiro. Que minha Iansã já não me queria mais lá. A partir de então segui minha vida sem frequentar casa alguma. Até que um belo dia uma amiga me apresentou à uma roça de Angola e lá estou até hj, caminhando pra feitura.
Existe alguma possibilidade de acontecer comigo o que aconteceu com a zeladora que citei lá no início, ou seja, o fato de eu ter nascido em berço kardecista pode ser “desconto” na momento de eu raspar a cabeça?
Por outro lado o meu zelador me esclareceu que determinada qualidade de Iansã não raspa. Que qualidade de Iansã é essa? O que vcs pensam a respeito de td que relatei no início. É a primeira vez que me atrevo a mencionar tais fatos.
Desde já, grata à todos.
Força e paz.
Axé.
Elaine,
Não existe no candomblé essa história de “desconto”. kardecista lida com outro tipo de ritual e espíritos e o candomblé lida com as forças e energias da mãe natureza. Se quer se iniciar na nação Angola, esqueça seu passado, apenas advirto que na Angola se cultua Inkísse, não se cultua Iansã que é um Orixá da nação Ketu. Sua casa mistura as duas nações e se confunde ao dizer que tem Iansã que não se raspa, e você recebe recebe Iansã? Confuso…
Boa sorte,
Axé.
Fernando, desculpe-me mas não entendi sua pergunta.
Sou nova na religião, portanto termos e refências corretas eu ainda não domino. Estou aqui justamente em busca de mais entendimento. Concordo qdo diz pra eu deixar meu passado lá atrás. Já ouvi esse termo “Inkísse” ao qual se referiu. Acredito que o fato de eu ter vindo de uma casa de umbanda com fundamento em Ketu tenha sido levado em consideração pelo meu zelador atual qdo veio me explicar no jogo de búzios os assuntos do meu Orixá, muito embora lá seja uma casa de Angola que bate umbanda também.
Se eu bem entendi sua pergunta final eu te respondo que sim, eu recebo a energia de Iansã, no meu ínfimo entendimento da cultura.
Por favor, estou no be-a-bá do candomblé.
Responda-me: qual qualidade de Iansã, (no meu caso Inkisse né) que não é raspada? Existe isso mesmo?
No caso vcs aqui no blog só tratam de assuntos ligados à nação Ketu? Se assim for peço que me desculpem.
Obrigada.
Elaine,
Nação Angola- cultua Inkísses
Nação Ketu- cultua Orixás
Umbanda- cultua caboclos, preto-velhos, exus, etc
Quando zeladores misturam essas nações, descaracterizam por completo os fundamentos e rituais.
Na Angola o Inkísse Matamba é o que se assemelha a Iansã.
Axé,
Saudações a todos!
Por favor, me esclareçam algumas dúvidas:
Estou frequentando um terreiro cujo pai de santo diz ser da nação Angola/Ketu. Lá fiz um ritual ao qual ele denominou Bori: o mesmo consistia em retirar uma mecha de meu cabelo(cortado com uma tesoura bem rente ao couro cabeludo) em seguida foi colocado Obi, maçã verde, uva, cebola e uma espécie de óleo vegetal. Todos ESTES itens foram amarrados com um pano branco sobre a região onde meu cabelo foi cortado. Logo após fui colocada em uma esteira para dormir.
Além disso foi feito também uma espécie de salada de frutas dentro de um alguidar, o Pai de Santo falou que essa salada tratava-se de Axé de Frutas para minha Orixá (Oxum). Como o terreiro se diz do candomblé foi também oferecido um galo e uma galinha para acalmar os exus. Detalhe: eu e meu marido passamos pela mesma experiência juntos no mesmo quarto, entretanto em esteiras diferentes.
1º O pai de Santo afirma agora sermos filhos de santo dele.
Isso é possível já que o bori não é de natureza vinculativa?
2º O pai de Santo também me deu um cargo de Ekede da Orixa da casa (que é Oxum). O mesmo viu num jogo de búzios que eu fui confirmada “pelos astros” como Ekede” – embora eu nunca tenha frequentado o Candomble – isso é nomal?
3º Conversei com um amigo da nação Ketu e ele me falou que não se usa cebola em Bori, ao questionar o referido pai de santo, ele afirmou que a cebola servia para trazer a proteção do exu que desce nele – uma lebara. Isto é possivel, bori envolvendo exu?
Agradeço imensamente qualquer esclarecimento, pois estou muito confusa.
Gabriela seu amigo está coberto de razão, não se usa cebola em bori. É triste de falar isso mas vc foi vítima de algué que não sabe o que faz, que está inventando uma nova forma de “religião”. É absolutamente contra qualquer norma ou preceito ou seja lá o que for, recolher marido e mulher juntos, mesmo que em esteiras separadas, isso não existe de forma alguma. Te sugiro que procure a federação e faça uma denuncia, não é possível que seja uma pessoa séria, feita e raspada, só pode ser um impostor. Lebara não é pombagira e mesmo que fosse não é permitido que se coloque nada relacionado a entidades na cabeça de ninguém sob qualquer propósito, muito menos num bori que uma cerimionia sagrada. Gabriela vc foi vitima mesmo. Sinto muito por vcs. Mas tb não fique preocupada com o que foi feito ou com consequancias para vcs, porque não foi nada além de arrancar dinheiro de vcs dois, religiosamente não foi feito nada. Se alguém será responsabilizado por esta “””cerimonia”””” é este canalha que se diz zelador; Axé e procure uma casa boa e de tradição. Tomeje
Agradeço muitíssimo por seus eclarecimentos.
Sinto-me aliviada e livre,pois agora o meu tormento acabou. obrigada.
NELSOOOOOOOONNNNNNNNNNN!!!!!
MANDA PRENDER ESSE CARA……
CRIANÇAS LEIAM O QUE NELSON E FERNANDO ESCREVEM, PROCUREM UMA CASA BOA E COM TRADIÇÃO.
TO MUITO ENVERGONHADO EM VER UMA PESSOA DESSE KILATE PROFESSSANDO NOSSO CULTO.
QUE DEUS TENHA PIEDADE DESSA ALMA, POR ESÚ NÃO VAI TER.
ASÈ.
Agora sei o que é “BORI” vou fazer o meu com muita fé, asé e amoor, pois eu amoo minha religiao e quero me aprofundar muito mais, brigadooo
Lendo o post da Gabriela me vieram algumas duvidas laguns questinamentos alguns cheguei a uma conclusão sozinha mais sempre é bom ouvir a opnião dos mais velhos.
1- Fazer um bori não significa que tereir que raspar, ai me ocorre se uma pessoa se casa com alguém que ja é da religião e decide fazer um bori o zelador(a) do conjuje que ja é raspado pode dar o Bori no parceiro( que só foi para o Bori)?Eu penso que não!!
2- Duas pessoas de sexo diferentes, mesmo não sendo marido e mulher nem conhecidos podem fazer o bori juntos?
Carolina,
1- No meu conceito não pode em hipóteze alguma, viram irmãos e isso pode desencadear problemas futuros. Daí a importância do Pai ou Mãe pequena na casa, para interferir nessas ocasiões. Zelador não é onipotente, somente o Orixá.
2- Podem fazer sem problema algum, ressalto que tomar um borí não é se iniciar e este borí não é o da iniciação que é diferente evidentemente.
Axé,
Boa tarde ,tenho lido muitas pessoas tirando duvidas com vcs ,tomei coragem para tirar a minha tambem.
e o seguinte em março do ano passado fiz um sacudimento, estava trabalhando , e tinha algumas pessoas querendo me derubar , então fiz para tirar essas pessoas do meu caminho (acalmar), fiz no sabado quando voltei demorou um semana me deram suspenção e logo depois me colocaram na rua , (guardei 7 dias) . depois disso não consegui mais emprego fiz de tudo , por ultimo me falaram que se eu desse comida ao meu odum , as portas se abririam novamente e nada ,agora estão dizendo que são os seus guias que estão me trancando os caminhos querem que eu der um bori para abrir meus caminhos . o que você acha disso tudo.
Boa tarde, estou com uma grande duvida , vcs conhecem o que é um sacudimento, pois em março do ano passado dei um para aclamar os animos do meu chefe , um a semana depois que fiz tal procedimento fui colocada de suspenção e uma semana depois me colocaram na rua , fiz de tudo banho .e por ultimo me falaram de um odum que abriria novamente meus caminhos fiz e nada, agora estão falando que são os meus guias que estão fechando meus caminhos , estão querendo que eu de um bori , o que vcs acham disso. pelo amor de DEUS .me dei uma luz.
desde ja agradeço pela atenção
desculpe é a mesma pessoa.
Sandra eu sempre recorro a um pensamento/tese pra tentar explicar certos assuntos como o seu. Dizem que Xangô é o orixa da justiça. E de fato Xangô exerce uma justiça. Portanto é pensamento corrente de que não se deve pedir justiça a este orixa. A explicação é simples. Nós vemos a justiça com parcialidade, sempre tendendo a achar que a justiça deve nos beneficiar em tudo. Mas Xangô executa a justiça imparcialmente. Isso quer dizer que nem tudo que fazemos para o orixa sairá da forma como desejamos, pois os orixas sabem o que é o melhor ou o correto pra nós. O problema disso tudo é o uso que muitos fazem da suposta capacidade de alterar destinos com ebós e trabalhos. Muitos vendem a idéia de que basta um ebó ou sacudimento pra vida da pessoa mudar radicalmente. Sandra, antes de imputar ao tal sacudimento o motivo pra sua saída da empresa, vc deveria rever os passos que deu naquela empresa e rever se foram de fato os passos acertados. Sandra eu confio plenamente no poder de trransformação de um bom ebó feito por alguém capacitado e de bom coração, só não descarto nunca os méritos da pessoa em receber ou deixar de receber algo, porque entendo que a religião (qualquer religião) é uma via de mão dupla. Todo ebó deve ser ministrado de forma correta por alguém habilitado, conhecedor e consciente do que está fazendo. Mas o momento antes do ebó deve tb servir como um divã, entende? Creio firmemente nisso. A questão do Odu (destino ou caminho) a principio e neste contexto, foi apenas uma outra forma de ilusão que te propuseram buscando resolver o assunto de qualquer forma já o que o primeiro não surtiu efeito desejado. Odú (e não odum, que é aniversário ou data festiva), é um outro caminho de culto, uma especialidade que deve ser muito bem acompanhada por um Babalawo ou alguém com conhecimento especifico neste assunto. O borí, como vc pode ver no post Bori e no post Ebori é um assunto extremamente sério e que deve ser muito bem conduzido. Bori é pra acalmar, harmoniza e equilibrar a cabeça (ori) da pessoa. Pode acontecer de depois de um bori tudo ficar mais claro na sua vida sim. Mas é um “pode ser” não é fato, pois o bori deve atuar me princípio na sua relação com seus orixas, e por consequencia pode ajudar na vida cotidiana. Não existe bori pra este fim que vc citou. Sandra procure um bom jogo de búzios numa casa séria e de tradição, muitas vezes estes assuntos são muito mais questão de vc se olhar por dentro do que ajuda só de orixa. Tomeje
Nelson muito obrigada .
bom… parabéns
à todos do blog nelson , manuela sua bençao…
sou de manaus filho de logun nao iniciado tenho andado muito em obrigaçao de santo e tenho visto certas coisas que nao entendi muito bem… primeiro pessoas nao iniciadas somente com bori viradas de santo , com fios de seus destintos orixas pessoas que viram a qualquer momento
achei estranho e ate cheguei tirar algumas duvidas com essas pessoas e ela me disseram que é normal virar no bori e que tambem é normal usar fio de seus orixas dono do ori
a pergunta é a seguinte é normal tudo isso o normal nao é a pessoa usar fio branco e nao do seu orixa de cabeça,
ah mais uma coisa a pessoa vira no bori ou nao, dança e tudo mais? nao sei se fui claro
junior,
Não há problema algum em virar no Borí, principalmente se o borí for tocado. Abians usam fios de conta de Oxalá e quando dão obí passam a usar o fio de Yemanjá. Esses abians que viram, na verdade já devem estar no caminho para iniciação, então é normal que virem, caberá ao zelador intervir de uma maneira (acordando) ou de outra ( observando) e saber conduzir essas situações.
Axé,
obrigado pela sua resposta fernando e sua bençao…
uma nova pergunta quando se da bori sao feitas curas ?
porque conheço uma pessoa que fez isso ele de xango… também é normal isso acontecer?
estou prestes à fazer um bori, vou poder usar fio de logun?
boa noite axe…
O bori para quem é filho de logun é diferente ou nao tem essa… bori é bori independente de santo? nao importa se meu primeiro orixa é logun ? se leva em conta isso ou nao? alguma coisa muda se eu sou de logun e fulano é de oxum no caso… ou o bori vai ser o mesmo? chao besos… axe!!!
junior,
Não se faz curas quando se toma borí (desculpe-me mais isso é um ignorância). No Bori de uma casa de tradição keto, somente as contas de Oxalá e Yemanjá, orixás responsáveis pelo Orí Humano.
Todo o borí é feito para homegear o Orixá Orí, fortalece-lo e apaziguar as energias, centralizar num geral, portanto, toda a cerimônia de borí é exatamente igual, do iyawo mais novo ao zelador da casa.
leia, clicando na minha foto acima, o meu texto sobre Eborí, aliás, clicando em todas as fotos, vai encontar muito material para ser lido, pesquise e aprenda candomblé.
Axé,
Bàbá Fernando, muito boa tarde.
O Sr. poderia me responder algumas perguntas dentro de um oro de Ori, (Bori).
O que é Ara, Ori, Ori Inu, Ori Oke, Ori ode, Iponri, porque se diz Ori apere nas cerimonias de Bori?
Porque louvamos, rezamos e cantamos para Ori com alegria?
Porque damos comidas e animais ao nosso Ori?
Porque invocamos Orunmilá nessa cerimonia?
Porque Ori come sozinho neste Oro, salvo casos especiais?
Porque òrìsá não toma posse do Yawo nesta cerimonia?
Acho que seria de grande valia aos seus leitores essas respostas.
Em tempo, lhe dirijo estas perguntas por ser sabedor de seu vasto conhecimento e pela sede de conhecimento de seus filhos e fãs aqui do Blog.
Mo juba o.
Ase Olodunmaré.
Ary, no Dia 05 de outubro de 2010, conversando com o amigo Eurico Babalorixá do Batuque R.G.Sul, expus as colocações abaixo:
Eurico, ègbé,
como nossas nações divergem em conceito e liturgia e eu diria, até mesmo na língua Yorubá, são nossas respeitosas diferenças, se não, vejamos: 1ª parte
Além do que já está postado acima, para entendermos o Borí como é popularmente conhecido, o ato de cerimonial de dar comida à cabeça, em sua essência, temos que entender o que é o Orixá Orí.
Orí é a base da filosofia de vida para o povo de língua Yorubá. O Orí é um Orixá individual e exclusivo, co.existe nos dois mundos (Orún=céu e Aiye=terra) ele é duplo, compõe-se de duas partes interligadas, o Orí Inú que habita em nossa cabeça física e o Orí Òde que habita no Orun. Eles interligam através de um canal permanente de energia.Quando tomamos borí, procuramos dar equilíbrio ao Orí Inú, descansá-lo, prepará-lo adequadamente para as obrigações de Orixá, também para promover o equilíbrio, centralizar energias, apaziguar.
O Orí é a entidade fundadora de cada personalidade, símbolo arquetipico em potencial que ordena a relação do HOMEM com sua origem, responsável pela qualidade de vida e longevidade da passagem existencial pela terra. Orí é uma divindade que tem como objetivo de servir apenas a uma pessoa, nenhuma outra divindade poderá contestá-lo, ele é soberano. Tomar o Eborí (ebó=oferenda e Orí=cabeça) é estabelecer sobre tudo um equilíbrio de energia entre seu estado físico/mental e o espiritual/energético, é criar um fluxo magnético entre o Orí Inú e o Orí Òde e, por consequencia, sintonizar-se com seu Orixá que, por sua vez, nos levará a nossa ancestralidade, forças sobrenaturais, o clímax, o Axé.
O nosso corpo humano, é a base do Orí, o seu Igbá.O Orí não responde a preceitos e ewós nem dos Orixás, ele é Único e tem preceitos próprios, detêm o livre arbítrio designado por Olorun para acompanhar-nos até a morte, nenhum Orixá poderá proclamar esta tarefa. Quando morremos o Orí Unú retorna ao Orun juntando-se ao Orí Òde e ambos de desfazem na infinita energia de Olorun.
O Orí se comunica através de dois principais Odús: Obará e Osá, e, dois são os “padrinhos” de Orí: Oxalá e Yemanjá.
Olorun confere a Oxalá Babá Ajalá a confecção do Orí e a Yemanjá a regencia de sua inteligência na qual chamamos de Iyá Orí.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Eu gostaria muito de que falasse da feitura do bori branco e do bori vermelho, acho que assim dariamos enfas as pessoas que tem vontade, de fazer a sua iniciação dentro do Conceito do Santo, mesmo por quer a receita dos boris não vale sem o toque da mão ou do Pai ou Mãe de Santo. Todos nós conhecemos isso que se o pai é realmente feito no Santo até uma agua com oleo colocado na cabeça do filho de fé ja vale com bori especialmente quando a coisa é feita dentro do conceito e adjetivo certo.
Fale lá Pai?
Ribamar eu creio que vc esteja falando do bori com sangue (bori vermelho) e bori branco. Ribamar do que eu conheço o bori branco existe sim, mas é raro de ser feito, e quando é feito, ele está associado a orixas funfun, não que sejam feitos para estes orixas, mas por uma necessidade específica de um destes orixas. Já o bori tradicional, com sangue é aquele feito normalmente. Podemos entender tb que o bori branco seja na realidade o obi, uma modalidade de oferenda na qual tradicionalmente não entra sangue, só o obi e a água. Sempre acho que depositar a sua vida ou a responsabilidade de resolver a sua vida nas mãos de alguém , seja padre, pajé, pai de santo, pastor ou seja lá o nome que derem ao líder espiritual é um engano. É preciso que façamos cada um a sua parte neste jogo, o pai de santo entra com o conhecimento liturgico, e outros aspectos da religião, mas sem o esforço do filho de santo, não há ebó que resolva a vida dele. Portanto eu penso que a pessoa deve sempre ser orientada a buscar sua própria força e seguir em frente nos seus objetivos. Nós, zeladores podemos indicar caminhos e fazer umas macumbinhas tb rsrsrsrsrs. Axé, Tomeje
olá pessoal me tire uma duvida, hoje eu ouvi uma coisa e ache estranho, mas vamos lá, uma amiga minha ela deu um bori já tem 3 anos e ela não cuida mais do bori porque ela disse não ter necdessidade já que a validade de um bori é um ano, isso é verdade? e se já passou um ano eu devo continuar a cuidar do bori mesmo a validade ter passado? me tire essa duvida por favor!
Bruno,
Há uma “regra” que diz que o melhor é se tomar um bori por ano, até pra realimentar aquele que está a todo momento conosco partilhando de energias boas ou ruins, né? Só que cada caso é um caso e depende da posição que a pessoa hierarquica tem no terreiro, o que seu ori pede…
Eu sou da seguinte posição: faz-se o que Ori pede através do jogo. Se ele pedir em períodos determinados como ano em ano, faz-se, senão, não faz. No seu caso, mesmo depois de um ano, caso seja necessário você pode fazer sem problemas.
É sempre bom cuidar daquele que é capaz de nos acompanhar numa viagem sem fim, o Ori.
Portanto, Bruno, vá ao jogo de búzios, procure um zelador e ouça o que o jogo diz sobre se há uma necessidade imediata ou não, certo?
Axé!
Obrigado Dayane, mas eu já cuido do meu, só achei engraçado a minha amiga me falar que não cuida do dela porque já tem 3 anos que ela fez e ensinaram ela que depois de um ano se vc não renova o bori ele não vale mais nada, é apenas uma louça com algumas coisas dentro, isso eu achei estranho pois meu Zelador me ensinou diferente, que é sempre bom vc cuidar do seu Bori, acender uma vela, limpar etc, mesmo que já tenha mais de um ano, mas valeu pela ajuda!
Bruno,
No meu comentário eu falei do ritual do bori, de alimentar o ori: esteira, água, obi, etc… E não de cuidar do igbá ori.
Cultuar igbá ori é muito relativo de axé pra axé. Há axé que materializam na louça o ori para uma representação, já há casas onde esse costume não existe, entende-se que a cabeça é o igbá físico do ori, não precisando ele de representação em louça ou algo parecido, apenas durante a cerimônia do bori que é usada uma louça para por as oferendas ao Ori, já que a própria cabeça está alí presente para ser alimentada, receber o obi e etc.
Houve um mal entendido no uso de nossas palavras rsrsrs
Axé!
Motumbá!
Sou de iansã e ekédi suspensa, por oxossi, e visitei uma casa, onde iansão tbém me suspendeu. Nessa 2ª casa dei um bori à um ano, agora no dia 13/03/11, dei um outro, sendo que foi de menga.Foram oferecidos 03 bichos (2 pés) e uma quartinha p/ meu orixá, sendo que o do ebó se foi antes de começar. foi um mal sinal? Minha zeladora fará sua obrigação de 7 anos em junho(um dos motivos que disseram que era p/ ser feito o bori). Gostaria de saber se através desse bori eu sou ekédi da casa? eu estou atadada á casa? Minha cabeça não está processando muito bem essa situação, apesar de confiar de olhos fechados no meu orixá, pois 03 dias após o bori muitas coisas boas aconteceram. Me deu uma luz por favor!
Olorum modumpé
Vivika o ato de apontar alguém ekedji ou ogã só revela a condição da pessoa de não ser rodante, nada mais que isso. A pessoa só será de fato ekedji ou ogã de algum orixa quando ela for confirmada e este orixa der o nome na sala. Sobre sua zeladora. Ela só pode ser considerada zeladora quando tiver a obrigação de sete anos feita, não importa o quanto a pessoa saiba ou quantos anos ela tenha de iniciada, se não tiver os sete anos dado, esta pessoa não pode colocar a mão na cabeça de ninguém e isso inclui dar bori tb. Acho que é prudente que vc espere que a pessoa dê a obrigação dela para depois colocar a mão na sua cabeça. O bori não te faz ser ekedji ou ter compromisso com a casa e nem com pessoa, que repito, não deveria ter feito o seu bori, pois não recebeu ainda este direito. Vivika o candomblé não vive de boas intenções, vive de seguir a tradição, a hierarquia e respeito as normas estabelecidas pela religião. Por mais que esta pessoa tenha boa mão e seja carismática ela infringiu uma norma de conduta. Isso pelo jeito não teve impacto em vc, mas foi um erro dela e diante disso é preciso ver quais os outros erros ela poderá praticar no futuro deliberadamente, pois sendo uma iniciada, ela certamente sabe desta limitação. Axé Tomeje
Nelson, grata pela explicação, mas isso poderá acarretar algum problema para mim posteriormente? será que devo deixar de frequentar essa casa, pois mediante a sua explicação, acho que entrei numa rouba…. rsrsrs
Vivik@,
Pelo que li, você foi suspensa duas vêzes? Nelson comentou em apontar, mas, pelo que entendi você foi suspensa e não apontada e, se foi suspensa para Oxóssi, não poderia ser suspensa novamente para outro Orixá.
Vale ressaltar que ser apontada não intitula um posto de Ekedi ou de Ogan, é apenas um convite para que no futuro e no momento apropriado seja suspensa literalmente e passe a ser uma ekedi suspensa.
O interessante seria entrar de obrigação junto com sua zeladora e se confirmar.
Axé,
Motumbá!
Olá Fernando!
Fui suspensa por oxossi, com todo o ritua,l numa festa dele, à uns 04 anos atrás, e agora no ano passado num jogo ela(a mãe de santo) disse que a iansã dela me queria como ekédi. só que me afastei da casa à qual oxossi me suspendeu, devido a ekédi que ele ganhou como presente não nos demos muito bem, pois ela tbém é de iansã e muitos flhos da casa tbém não me aceitaram de bom grado entende? rsrsrsr ficou um clima muito estranho cheio de desconfianças de minha parte, daí me afastei. Nessa 2ª casa só fui para um jogo, pois estava com um problemão, o qual ela me ajudou a resolver rápidamente, e ela também viu nesse jogo uma proteção de oxóssi e disse que ele não abriria mão de mim. então não sei até onde isso tudo pode me prejudicar, pois sei que tenho uma missão à cumprir e não gostaria de maneira alguma prejudicar-me e desgradar os orixás. Me dê uma luz por favor!
Vivik@,
Essa atual zeladora entrou em contradição no próprio jogo? Ela lhe disse que a Oyá dela a quer para ekedi dela e depois ela mesmo diz que Oxóssi não vai abrir mao?
Você é uma ekedi suspensa para Oxóssi e isso não tem como mudar, você não aceitou? Você disse:SIM ACEITO! Não convém interpor energias, agora um dilema pra lá de difícil de lhe responder, dar as costas a Oxóssi que lhe suspendeu ou fingir que nada aconteceu.
Reflita as situações com cuidado e sabedoria mesmo que tenha que engolir seu orgulho e prol de um Orixá que lhe escolheu.
Axé,
Olá! tenho umas dúvidas! 03 anos atrás fiz um Bori, não foi necessário rapaz cabeça. Somente recebi guia, fiz uma dieta, dormi no terreiro, resguardo, etc…. Segundo relatos acima deste forum, o Bori nao é uma iniciação e assim nao cria vinculos com a casa onde foi realizado… Na epoca nao foi esclarecido se fiz um Bori ou iniciacao. Portanto, para se fazer uma iniciação é de obrigatoriedade raspar a cabeça? As caracteristicas que citei sao de uma iniciacao ou Bori para apaziguar os Orixás? O fato de nao estar mais frequentando a casa onde realizei o Bori pode implicar em algo negativo em minha vida? Se feito uma iniciação, como desfaze-la? Grato.
Lenaldo o que vc fez foi no máximo um bori e isso não implica nada de negativo pra vc. Axé, Tomeje
Oi tudo bom, uma curisosidade…
Bori é feito em todoas as nções certo, ketu, jeje e angola?Caso não seja deve ser um ritual semelhante.
Gostaria de saber qual o nome que se ao Ori em jeje e angola, e ao BOri também?Ou melhor como, dentro do que se pode contar,como seria este ritual nestas nações?
Um grande abraço
Carolina, è kalè o. (boa noite).
O que vc questiona é um direito sagrado de um neófito.
Se todos fizessem assim, muita coisa não aconteceria na hora de um Ebó Ori (bori).
Vi muitos bori receita de bolo, tudo feito igualzinho, sem nenhuma diferença entre os varios Ori que passaram pelo Oro.
O que posso lhe afirmar dentro do culto tradicional.
Sendo Ori um òrìsá soberano, ele decide o que quer comer e qual bicho sera imolado.
Em um jogo, seu Olorisa ou Iyálorisa, irá converrsar com Ori e ele determinará os elementos.
Simples não?
O ritual com certeza será diferente de Ile para Ile, pois inumeros orin e gbaduras (cantigas e rezas) existem para esse momento.
Òrìsá não incorpora na cerimonia de Bori, quem está sendo presenteado é Ori, tudo é feito em sua intenção.
Estamos tentando equalizar suas energias, para que o òrìsa possa acoplar numa cabeça serena e apaziguada.
Se vc está arrumando seu Ori Inu (òrìosá), como podemos dar caminhos abertos para ele.
Tem Ebori feito com o Odu que se apresenta na hora do jogo, porém somente um bàbálawo poderá fazer, pois envolve Opon Ifá, Dafa, gbaduras, orikis e encantamentos.
Isso é outra história.
A nação Ioruba, dentro do candomblé brasileiro, traça um caminho bem parecido.
Quanto ao Djedje e Nação Bantu não posso falar nada pois não conheço os fundamentos.
Espero ter ajudado.
Ire o.
Da Ilha, agradeço pela reposta, é sempre bom saber mais, mais o que quero saber mesmo é se em Djedje e Nação Bantu , bori é chamado de bori mesmo e se é semelhante, no modo de entender!!!!!Valeu, muito obriagado!!
Olá,Vou ter que fazer um ebó de Saude ,estou iniciando agora, gostaria de saber se quando a pessoa faz um ebó , dali ela já passar a Incorporar a sua Intidade? OU se é presciso fazer mais coisas para que esse Orixá posso Vim a incorporar?
Suzane um simples copo com água e um vela já é um ebó. Passar folhas no corpo é um poderoso ebó. Ebó éuma espécie de limpeza de seu corpo e espírito. Porém não existe ebó que faça alguém manifestar orixa se este não for o seu caminho religioso. O ato de fazer um ebó não implica em receber sua entidade ou orixa. Axé, Tomeje.
Carolina, eu vi djedje/nago, fazer igualzinho ao Ketu, inclusive rezas, cantigas e òrìsas.
Não posso dizer que é uma referencia, pois nada sei destas Nações.
Charles e Euandilu, por serem destas raizes podem lhe informar com mais precisão.
Ire o.
Carolina, no Djedje o nome para o borí é Jòá, temos modos próprios para fazer, não sei te dizer se é igual ao ketu pois eu não sei como é no Ketu rsrsrs. Mas as cantigas são aquelas consagradas a Vodun, em nossa liturgia, assim como também o modo de feitura é próprio nosso e esse é diferente que no Ketu.
Olá,
Nunca havia frequentado o candomblé e através do jogo búzios foi me orientado que deveria fazer um bori. Estou passando por um período muito difícil da minha vida e isso tem se refletido na minha saúde e vida pessoal. Então, foi feito o bori (um ritual q achei muito maravilhoso), há umas 2 semanas atrás e de lá pra cá, tenho me sentido melhor, mais calma, mais confiante, mais centrada, tenho dormido melhor (coisa q já não acontecia há anos). O que eu gostaria de saber, se além dessas reações, o bori tb ajuda de alguma forma a melhorar não só nós mesmos, os nossos conflitos internos (pela força q ele nos dá)…mas tb outros setores externos (como no relacionamento amoroso, profissional, pessoal), pois já li que o bori nos traz boa sorte, alegria, amor, sucesso?? Gostaria de compreender melhor o efeito dele em nossa vida de um modo geral (internamente e externamente).Grata
Drika,
O borí é realmente apenas destinado para você, internamente, apaziguando suas energias, esfriando sua cabeça e lhe dando esse bem estar.
Agora que está se sentindo bem, vá luta! Atrás de trabalho, reconquista seu amor, sua alegria e o sucesso na sua vida.
Boa sorte,
Axé.
FERNANDO
Então…quando nós estamos bem e fortalecidos..Tudo consequentemente melhora, pois temos forças e sabedoria pra enfrentar as dificuldades…E é esse um dos benefícios do Bori. E essa sensação de bem estar, pode acabar a qualquer momento, ou seja se dermos chance para que os pensamentos e energias negativas nos invadem ou o bori, impede que isso nos derrubm novamente. Obrigada mais uma vez…
dricks,
Eu, por exemplo, tomo meu borí todo ano, me cuido, não passo de um a no sem tomar Borí. Essa sensação vai demorar ainda um c bom tempo.
Axé,
Dricks, por isso incentivamos as pessoas a rezarem seu Ori diariamente pela manhã ao acordar.
Pedimos a ele um bom dia e não deixemos nossa ‘cabeça pensante’ estragar o que Ori nos reserva ou seja: Não ter maus pensamentos.
Ire o.
FERNANDO E DA ILHA
OBRIGADA PELAS ORIENTAÇÕES….VOU REZAR MUITO PRO MEU ORI E PEDIR SEMPRE FORÇA…
AGRADEÇO A VCS POR ESSE SITE MARAVILHOSO E ESCLARECEDOR.
Boa tarde…
Há pouco tempo comecei a frequentar o candomblé e no jogo de búzios, foi me orientado que deveria fazer um bori. Estava num processo depressivo, triste,perdida, ansiosa, sem forças pra nada, fora outros conflitos internos. Após o ritual foi me entregue, banha de ori e um efun para passar no corpo. Vcs poderiam me dizer pra que serve isso??
Boa tarde
Após o ritual de bori q fiz, foi me dado banha de ori e efun para ser utilizado no dia a dia. Esse procedimento é normal e pra que serve. Obrigada
Analuz, vc fez um bori, o resguardo seria quase certo, mas o uso destes elementos deve ter algum motivo, vc foi informada do pq e como usá-los?
Os elementos, que vc sitou servem para :
Banha de Ori – para acalmar a dor, neutralizar negatividades, usado em determinadas medicinas para atrair a simpatia das pessoas, elo de ligação entre os ingredientes de um banho ou ose dudu.
Efun: para atrair o asé, representa a água e outras coisa tbm.
Ire o.
Bom dia
Da Ilha,
Foi me orientado que passasse no corpo todos os dias, para proteção e atrair coisas boas. Minha dúvida,é que lendo os comentários neste fórum, não li nenhum post sobre o assunto e queria saber se era comum o uso.
Grata
analuz,
Dentro dos rituais de borí e seus preceitos não há necessidade de passar isso pelo corpo, isto só é feito (depende da casa) em rituais de cura.
Tomar um bando de levante, saião e manjericão frescos e bem kinados é o mais indicado durante alguns dias.
Axé,
SObre o Bori , li o que Baba fernado falou obre dar um bori todo ano…Dentro disso vem minha pergunta.
Baba Fernando é feito, existe diferença entre fazer um bori anual para quem é raspado e para quem é abiã.
Não falo da pessoa que não quer seguir a religião, falo de quem quer raspar mais esta ainda não pode fazer.
Outra duvida dentro de um bori existe um tepo máximo de permanência, ex: pelo que ja li observei que um tempo bom para que o mesmo tenha seu objetivo alcançado é de 3 dias, mais a pessoa pode fazer um bori de 7 dis ou 15 dias por exemplo?
Carolina, boa tarde.
Uma cerimonia de Bori acontece quando seu Ori pede.
Uma cerimonia pode ser de algumas horas ou de 1 a 3 dias, depende de como essa casa realiza seus Oros (cerimonias).
Qualquer pessoa pode fazer esta cerimonia, basta um jogo de búzios ou opelè ifá para se sacar esta situação, a finalidade e equalizar suas energias e propiciar ao seu Ori os elementos necessários para tal.
Qualquer coisa fora disso, disconfie e conforme com alguém de confiança.
Bori de feitura, bori para emprego, bori pra casamento, amor, kele caído e por ai vai…é puramente coisa de bequeiro.
Para estas finalidades fazemos ebós (oferendas), Òrúnmìlá atravez de seus Odus nos proporciona os caminhos corretos.
Ire o.
Bom dia,
Alguém poderia me dizer se após o ritual do bori, os efeitos e as melhoras internas são imediatas? E se com o tempo, vai nos fortalecendo cada vez mais?? E como manter esse fortalecimento e paz interior?
Vanessa,
Quando acordamos após a primeira noite de sono pós Borí, a sensação é maravilhosa, de descanso, até de uma certa preguiça, isso é normal. É fortalecimento do seu Orí, daí em diante, vida continua, os enfretamento dos problemas, a lida diária, o corre corre de sempre, porém, rigorados em mente, fé e harmonia, a energia do Orí reequilibrada. A manutenção só o tempo poderá nos responder.
Axé,
Eu estou em depressão (pois terminei um relacionamento de anos e tb minha vida financeira desabou) e estou muito perdida e sem forças para reagir. Minha amiga me levou em uma pessoa para jogar buzios e me orientaram a fazer um bori. Nunca frequentei o candomblé e confesso q to meio perdida…mas tenho certeza q vai ser bom pelo q leio aqui e pelo q foime dito no jogo. Então, o Ritual Bori,nos ajuda a fortalecer,a encarar os desafios da vida mais fortes e centrados? E também abre nossos caminhos para que coisas boas aconteçam?
Luisa, vc acertou 99%, rs.
O Bori equaliza nossas energias, nos torna apaziguados e fortes para olharmos no olho da vida.
Vc realmente se sentirá muito mais forte, porém esta questão financeira não será resolvida no bori e sim olhando e trabalhando esse Odu que se apresenta em seu caminho, são coisas destintas, porém, fará sua vida mais calma e preparada para superar o sentimento de perda.
Porque sem amor e sem dinheiro é castigo demais.
Trabalhe sua cabeça (Ori), converse com ele e peça um bom caminho para vc, ele com certeza irá ajudá-la e a hora mais propicia é quando vc acorda, peça e determine ao seu Ori as coisas boas que vc deseja, com certeza elas se colocarão em seu caminho.
Dê sua cota de sacrfício, não pense que fazendo o Bori tudo se resolverá, vc tem muita responsabilidade neste processo, ajude-se.
Asé awure (boa sorte).
Da Ilha,
Obrigada…suas palavras me confortaram bastante…estou entendo melhor o ritual do bori e sua finalidade. Devo fazer até esse final de mês, porque com tenho q ficar recolhida uns dias, preciso me organizar no trabalho…rs
Eu estou muito confiante e na expectativa que isso vá me ajudar bastante….Me sinto como num buraco e que esse ritual me desse a mao para sair desse buraco e falasse pra mim….agora va e caminhe…
Da ilha, vc falou em ODu…o q significa isso?
Grata
Luisa, falando de uma maneira bem superficial, pois isto é tema de horas de conversa, o Odu que tem que ser visto no seu jogo irá dizer como está seu momento de vida, pessoal, amorosa, financeira, familia, etc… ele trará este ‘recado’, de uma estudadinha neste post no meu blog e depois poderemos, devagar, tirando mais dúvidas.
http://orisaifa.blogspot.com/2011/04/uma-definicao-de-odu.html
Ire o.
Que Osun lhe conforte.
Olá a todos….Em primeiro lugar gostaria de parabenizar a este site tão maravilhoso e enriquecedor.
Então…Eu fiz um bori há mais ou menos um mês atrás e me senti muito bem e continuo me sentindo. As coisas estão mais claras, fluindo melhor, na verdade me sinto mais forte. Porém gostaria de tirar uma duvida, pois fui jogar buzios e no jogo fui orientada a fazer um ebó de limpeza, pois estou com uma carga negativa muito grande e isso tem atraído espíritos baixos (desculpem se nao sei expressar os termos corretos). Bom, eu pensei q por ter feito o bori, por estar me sentindo melhor…não estaria atraindo tal coisa, ao ponto de ter q fazer um ebó. Não estou duvidando da pessoa q me orientou atraves do jogo, mas é q eu gostaria de entender melhor isso. Pois agora fiquei confusa.
Desde já agradeço.
o que é um bori de 24 hs? qual sua finalidade?
Carla, boa noite.
Quando fazemos um bori, o jogo nos informa se vc tem que fazer qualquer tipo de ebó, com esta informação atuamos e limpamos vc, para que o bori tenha seu curso normal sem qualquer interferencia.
Se vc tem que fazer ebó depois do bori a ordem foi alterada, coisa que não poderia a contecer ou então vc segurou alguma negatividade, que fica dificil de indentificar sem saber o motivo.
Me diz que tipo de negatividade é esta?
Que egun é esse que não foi encaminhado?
Tá meio estranho…confirme esse jogo.
Ire o.
João, boa noite.
Um bori pode requerer um tempo de repouso após o Oro, pode ser de algumas horas ou 24 hs, porém o tempo correto quem determina é Òrúnmìlá.
Ire o.
Da Ilha..Muito obrigada.
Entao…eu fiz o Bori, em um cidade distante da minha…em um local com um Sacerdote bem respeitado e conceituado. Infelizmente para eu ir até lá é cerca de 05 horas de viagem, mas valeu a pena…A única coisa ruim, é q por ser longe infelizmente não tem como eu ficar indo sempre, pois foi um lugar q gostei e me identifiquei bastante.
Agora, o lugar q falaram q eu deveria fazer um ebó de limpeza, é outro…aqui próximo a minha cidade. Eu fui mais pra conhecer e queria encontrar um lugar próximo pra poder estar frequentando e estudando. Eu achei estranho tb….Entao, o ideal é q seja feito uma limpeza antes do ritual do bori?
Olá boa noite!Fiz um bori de feitura no Jeje a 23 anos atrás .Em uma saida , bolei, Oxum queria feitura.Corri 5 casa para confirmar o jogo e cada casa dava um orixá diferente,estava uma guerra, além dos pais de santo cobrarem valores altos.
Desencantada mudei de religião. Hoje passados estes anos, percebo que realmente quero dedicar-me ao candomblé, pois o que é nosso ninguém tira, outro dia ela veio linda e formosa.A pergunta é a seguinte: eu teria que fazer no Jeje?pois a minha mãe de santo faleceu a anos. Tenho que fazer outro bori.Fui numa casa em salvador(Ba) jogar e meus orixás não pediram feitura, mas também naõ perguntei.sentei e deixei que a mãe de santo fosse revelando os fatos.
Desde já agradeço e parabenizo pelo excelente trabalho
Mucuiu
Rosangela,
Apenas esclarecendo que não existe borí de feitura, a menos que realmente após o borí você se inicie para o Orixá. Então o que você fez foi um borí, ou seja, deu comida a sua cabeça.
Tomar borí não vincula ninguém a uma nação, você pode dar continuidade em outra nação, casa, axé, sem problema algum.
Boa sorte,
Axé.
Bom dia, por gentileza precisa de um a orientação, pois me informarão que eu e minha filha temos os mesmos orixás e anjo da guarda dessa forma, nem eu e nem ela podemos raspa a cabeça no candomblé, pois se uma raspa a outra morre, já confirmei em outros lugares que temos os mesmos guias.
Minha da data de nascimento 16/5/1976 Simone Avelino da silva
Da minha filha 02/2/1992 Raiane da Silva Machado
Desde já agradeço.
Simone, bom dia.
Vc e sua filha terem o mesmo òrìsá, não quer dizer que é o mesmo, entende?
A energia de um òrìsá se fragmenta e alcalça varios Ori, cabeças, mas existe muita diferença e fundamento nesta história.
Vc quando veio para o mundo, veio com todos os seus pertences, Ori, iponri, Odu, destino, òrìsá e etc…
Como sua filha que veio depois de vc e com vc viva trouxe essas mesmas coisas, seu destino lhe pertence e a mais ninguém e o dela a mesma coisa.
Òrìsá não mata ninguém, òrìsá é vida, é liberdade, é ensinamento, misericordia, estão brincando com as leis de Olodunmarè, isto pe falta de conhecimento, sabedoria e sensibilidade.
Quando recebemos o sopro divino chamado de EMI, o que nos dá a vida propriamente dita, está se revelando a individualidade do ser, diz o ditado: “cada cabeça uma sentença”.
Saia destas pessoas que se dizem sabedores da verdade e nada sabem de nosso culto. Nossa religião é feita da prática em nossas Casas de Asè e muito estudo tbm.
Ifá nos diz que devemos estudar e refletir seus ensinamentos.
Reflita se um òrìsá, operador de ordens divinas, irá matar vc ou sua filha por terem se iniciado ao Culto de adoração aos mesmos.
Meu Deus, dai o ensinamento a essas pessoas cegas pela vaidade.
Ire o.
BOm dia a todos, hoje acordei com a seguinte pergunta na cabeça: O bori é uma cerimonia para o ori e uma vez que se faz um bori necessariamente não quer dizer que vc tenha que entrar para o candomblé, certo?
O que quero saber é, depois que se faz um bori a pessoa fica com restrição a algum tipo de alimento(quizila)?
No meu caso por exemplo eu sou abiã, fiz um bori ano passado em julho, no domingo comi Cioba ou vermelho, bebi cerveja mais foi pouco nada para ficar de ressaca ja bebi uma quantidade maior e ñão fiquei de resseca.BEm comi a cioba mais sem ligar o nome a pessoa sem pensar em quizila nem lembrei disso, no mesmo dia minha cabeça começou a doer mais doia de um jeito que pareceia que ela estava sendo esmagada dos lados e em cima, tomei um remédio e no meio da madrugada acordei com a mesma dor, e assim a segunda inteira tomando remédio a dor diminuia, não passava, diminuia, e depois voltava.VErifiquei pressão tudo normal.A unica coisa que me veio na cabeça foi essa Cioba(vermelho).Ha sei que foi esse o peixe usado no meu bori.
Carolina, bom dia.
Meu filho não é iniciado, tem 14 anos e não pode comer camarão, o que será isso? Não sei. Ele mesmo tirou o camarão do cardápio dele.
Se vc acha que foi a cioba, não coma mais, simples assim, quando vc se iniciar, suas interdições lhe seram passadas, tanto do òrìsá como do Odu de iniciação.
O peixe ter sido usado em seu Bori, não tem nada a ver, pois o peixe que uso é o bragre, eja oro, e eu o como naturalmente.
A única coisa que temos que ter em mente é: Quanto mais perto do rio, maior a chance de se molhar.
Realmente Bori não atrela ninguém a uma casa de òrìsá, já falamos exaustivamente sobre a finalidade deste Oro, culto.
Ire o.
Oi Da ilha, essa sençação ficou em mim pq assim que a dor de cabeça começou me veio a cabeça, como se alguém me dissesse foi o peixe, primeiro achei que fosse a bebida, mais como foi muito forte e nem no pior porre que tomei em minha, onde misturei muita coisa fiquei passando mau daquele jeito, foi muito ruim sentia que minha cabeça esta sendo esmagada, e como disse tb não bebi para uma ressaca desssas!!!!!Agora eu não como mais, mesmo!!!kkk
Posso no máximo fazer um teste, comer um dia sem beber só para tirar a prova, mais nem sei se vou fazer , sou uma pessoa que não gosta muito de errar o mesmo erro, uma vez para mim ja basta!!!!Bem pelo menos sei que o peixe é muito bem e estava fresquinho foi pesacado em auto mar e praticamene veio direto para panela!!!aiaikkk
Obirgada pela explicação
sua benção Tomeje, Colofé a todos !
Tomeje, estou muito triste. Fui suspensa ekedi, a 1ª da casa em 2007. O pai de santo que me fez era de keto e me “raspou”, é isso, diz ele que de onde ele veio é assim, e pelo que descobri depois, não fez o oxossi certo. os exus nem se fala, mas quando fiz minha obrigação, só cortei pra oxossi, tudo o que tinha direito, minha mãe não cortei e exus tb não, pois de coração não tive vontade. Vou fazer 4 anos de feita em novembro.
Estou na mesma casa a +/- uns 11 anos onde se levava umbanda e depois as águas mudaram de vez p/ Gêgi. quando raspei estava me sentindo com garra, mas depois que descobri as coisas desanimei novamente, como sentia antes de raspar, na verdade eu não queria a obrigação de estar no barracão, e queria estar sim com devoção, mas sempre tem coisas no barracão pra se fazer e como eu estava dentro, me sentia na obrigação de retribuir etc e tal.
Todos nós lá ficamos muito triste com a atitude de um pai de santo que no qual acreditamos piamente e ele fez muita besteira.
Desde o início sempre gostei de ajudar, mas não sabia exatamente o que era ser filha de santo e depois não sabia qual era a responsabilidade de uma Ekedi, sempre falei isso pra eles que tinha medo da responsabilidade e eles deixaram as coisas rolarem, asism como eu, pois eu não tinha noção do que era ekedi.
Acho que nunca me senti uma verdadeira camdomblecista, pois não concordo com algumas coisas, atitudes de entidades e decisões enfim….e acabo querendo fazer as coisas da minha maneira, sei que existe uma doutrina a ser seguida. Já tive vontade de sair por diversas vezes, desde o início, mas nunca tive coragem, porque sempre tive medo de acontecer algo comigo e minha família. Tenho que fazer váaaarias coisas pendentes, muitas mesmo, e a medida que o tempo está passando, menos eu tenho vontade de fazer. Fico pensando que vou ter que firmar e o meu coração não está pedindo isso, e todo mundo fica perguntando qdo vou fazer minha obrigação e tal….sinto realmente como se estivesse engando as pessoas, mas não tenho coragem de chegar e falar não quero mais, sabendo que vou magoar a mãe de santo e que os orixás assim como as entidades podem se revoltar comigo, como eu acho que já estão
Já tentei conversar com as entidades, mas eles não querem saber de me ouvir e me coagiram, disseram na frente dos irmãos que eu não estava mais querendo o cargo, com relação a isso eu confirmei, mas ficam dizendo que eu estou traindo a mãe de santo, pq eu não sai antes de fazer a obrigação, agora que eu já participei de várias coisas e que eu quero sair por causa de baculodê, e que eu não vou sair coisa nenhuma. Falei q ia conversar com a mãe de santo, eles dizem que eu não vou falar nada com ela que eu tenho q falar com oyá, mas que eu não vou sair e que eu não vou ser feliz, pq estou trocando o roixá pela “vida pessoal”, que no momento estão sendo mais importantes pra mim, que se tenho trabalho é graças a eles etc etc e tal… sempre tem coisa acontecendo no barracão e eu tenho que participar de tudo, estar de frente em tudo…e cheguei a conclusão que não tenho aptidão pra isso, gosto muito e acredito, mas pra levar a coisa certinha do jeito que tem que ser, pra mim não dá, pq por mais que você faça parece que as entidades nunca estão satisfeitas, sempre tem um erro em algo….enfim….muita coisa
Tomeje, me diga, o que uma ekedi pode e não pode fazer de verdade? tem que estar como um pai ou mãe de santo ?!? presente em tudo? resguardo em tudo?
Estou triste mas tranquila e confiante, mas ao mesmo tempo com muito medo do que possa vir a acontecer. Não sou uma pessoa ruim e muito menos traidora, odeio disse me disse, sempre ajudei, mesmo não estando presente em algumas situações….e agora que quero seguir minha vida de outro jeito eu não presto? sou traidora? vou ser infeliz ?!?! que religião é essa que diz que ninguém é obrigado a seguir o que não quer, mas quando há uma decisão de afastamento as entidades reprimem e coagem a ponto de pessoas como eu, não fracas, mas que são indecisas e não tem coragem de tomar uma decisão definitiva, fiquem pressas a esse tipo de situação. Será que eu devia ter feito como milhares de pessoas fazem, Sair sem dar satisfação? não fiz nada de errado, quero sair de cabeça erguida, serei grata eternamente, mudei muito, mas pq fizeram por mim, não significa que tenho que ficar eternamente presa a uma situação que não quero, pq eles me ajudaram e tenho certeza que retribui a altura.
Me ajude por favor ! Não sei o que fazer ! ao mesmo tempo tenho medo de me arrepender e os oríxás me darem as costas, assim como a mãe de santo ficar chateada comigo, tenho medo de acontecer algo com ela, ela não está bem de saúde, que tb é outro agravante na minha decisão. Sempre confiei neles, sempre, e confio, mas tem coisas que não concordo, como algumas coisas que falam pra mim. Me ajude, se puder me mande um e-mail em particular para que eu possa te explicar melhor. Tem muita coisa ainda.
Obrigada
Ekedji, boa trade, Pai Nelson está afastado momentaneamente, está cuidadando da obra de sua ‘roça’.
Vá neste post e leia, parece que vc e este rapaz ao qual respondi agora, combinaram.
A questão do Genero no Candomblé. visite.
Quem não faz besteiras neste mundo, porém, sabedoria, conhecimento e sensibilidade é para poucos, humildade para reconhecer e retroceder.
Tudo que vc narrou sobre seus afazeres dentro de um Ilè, são funções inerentes ao seu cargo, quanto ao resguardo, somente Òrúnmìlá poderá responder, como vc ficará de resguardo por causa de outro, individualidade, esta premicia nos foi dada por Olodunmarè, não se dá resguardo conforme a ritmo da casa, somente se o zelador for ignorante e desconheçer o que seja obediência e ele deve obediência as divindades celestes.
Mentir é crime pela Lei do CÉU.
O odu Onara-meji (Obara) diz:
Mentir não impede de se tornar rico.
Quebra de aliança, não impede de chegar à terceira idade.
Mas o dia da morte trará retribuição.
O decreto é expresso em Ejiogbe-meji (Ejionile):
Seja sincero, seja justo!
Ah, ser verdadeiro, seja justo!
É o que as verdadeiras divindades apóiam.
Seja sincero, seja justo!
Se precisar de mais esclarecimentos estaremos aqui.
Não tenha medo, nem por vc, nem por sua falimia, Òrìsá é maravilhoso, é vida e sempre desejaremos a qualquer um o que qualquer um nos desejar.
Onilè seja seu protetor.
Ire o.
Ekedi urgente.
No ketu/Nagô nem Ogan e nem Ekedi tem a necessidade de raspar a cabeça para se iniciar. Existe um ritual para iniciação que engloba uma série de detalhes e doutrinas do Axé e principalmente de sua raiz. Não quero julgar se seu zelador errou ou se enganou, mas, se está insatisfeita, procure um bom jogo de búzios para ver seus caminhos, a posição do seu Orixá com relação a sua decisão, uma orientação bem plausível é o que você precisa.
Boa sorte,
Axé.
Boa Noite…
Gostaria d esclarecer uma dúvida que me atormenta a um certo tempo…
Fiz um bori e um ebó anteriormente(no mesmo dia),fiquei recolhida os 3 dias e voltei pra casa( fiz esse bori na capital,moro a 300km do local).Bom,depois de um certo tempo não tendo tempo pra retornar a casa,a mãe de santo mandou pela minha tia (que é filha de santo dela),a manteigueira e a quartinha,dizendo que não poderia ficar com essa responsabilidade…Trouxe para casa e coloquei em um lugar alto e pouco visível.Sinceramente,onde moro não acho nenhuma casa de confiança para saber o que fazer ou pedir uma orientação,estou cuidando das coisas como minha tia aconselhou,mas acho que não deveriam estar dentro de casa e sim num lugar feito pra isso.
Por favor,se vcs puderem me orientar quanto a isso agradeço.
Ola,acompanho seu site a um ano,pois adoro.Tenho uma duvida sempre fui de umbanda,a cacique da terreira me colocou p trab com guias que dao caridade.So que fequei muito enfraquecida.P ois fui parar numa casa de naçao ijexa e fiz um amaci c axoro p oxum.O pai de santo disse que com o tempo o maximo que ele pode fazer e um bori e mais nada.Porque ele disse isso.Pois eu nao quero ser d naçao eu gosto e de umbanda.Mas sou grata ao local que me ajudou.Eu disse a ele que nao quero ter compromisso,pois acho muita responsabilidade.Obrigado
Cristina,
Vc pode me explicar o que seria “amaci com axorô para Oxun”?!
O Bori não cria vínculos com a casa, é uma forma de alimentar seu Ori, que é o orixá que sempre te acompanha.
Axé
Ainda aguardando resposta…
Francisco, somente em sua iniciação poderia ser visto esse detalhe, através de um jogo.
Olhando nos olhos já fika dificil, imagine pelo blog.
Me desculpe mas é impossivel te responder.
Ire o.
Boa Noite…
Gostaria d esclarecer uma dúvida que me atormenta a um certo tempo…
Fiz um bori e um ebó anteriormente(no mesmo dia),fiquei recolhida os 3 dias e voltei pra casa( fiz esse bori na capital,moro a 300km do local).Bom,depois de um certo tempo não tendo tempo pra retornar a casa,a mãe de santo mandou pela minha tia (que é filha de santo dela),a manteigueira e a quartinha,dizendo que não poderia ficar com essa responsabilidade…Trouxe para casa e coloquei em um lugar alto e pouco visível.Sinceramente,onde moro não acho nenhuma casa de confiança para saber o que fazer ou pedir uma orientação,estou cuidando das coisas como minha tia aconselhou,mas acho que não deveriam estar dentro de casa e sim num lugar feito pra isso.
Por favor,se vcs puderem me orientar quanto a isso agradeço.
Michelle, boa noite.
Para começar essa zeladora é irreponsavel, lhe colocar um Igbá (não é manteigueira) nas mãos sabendo que vc está a 5 horas de distancia e não sabe nada sobre cuidar de um orisá. Lugar de Igbá pode ser dentro ou fora, vc deveria pedir para ela perguntar a seu orisá se ele está bem acomodado, em caso positivo tudo bem, em caso negativo tem que se perguntar o que ele quer.
Que órisá é esse?
Esù, Obaluwayè/Omulu, Ogun, Osòósi, Logun, todos os Odé, Òyà e Osonyin são orisá de fora, mas podem ficar dentro de casa tbm.
Eles decidem e nos orietam.
Ire o.
Esse é outro problema…
Ela não conseguiu ver no jogo quem era meu orixá de cabeça,só disse que eu teria que fazer o bori com urgência e que o jogo tinha se fechado…
Fico pelo menos um pouco mais aliviada em saber que não tem problema ficar com o Igbá e a quartinha em casa…
Obrigada,vou tentar procurar uma pessoa mais próxima pra tentar me orientar,como eu disse,não tenho casa de confiança aqui…
Obrigada pelo esclarecimento.
Michelle, se ele não viu seu òrìsá, o jogo fechou e ele disse que tinha que dar Bori, me explica que Igbá é esse que ele montou????
Ire o.
Eu posso falar o que tem dentro do Igbá???
Tenho uma dúvida.
Em uma casa de umbanda – onde tbm se pratica candomblé – o pai de santo fez uma cerimonia de Ori mas guardou o Obi dentro de uma quartinha e deixou lah no centro dizendo que é um assentamento de anjo da guarda. Não quero me filiar a umbanda nem candomblé, e apenas fui para uma consulta então gostaria de saber como desfazer essa quartinha com obi e esse assentamento.
Obrigado
Rodrigo, vá ao zelador e diga que não quer mais, simples assim.
Ire o.
Olá!
Uma vez aqui perguntei se poderia ser uma vontade do meu Orixá sair de uma casa, com a qual eu não estava me adaptando (visto ser uma “umbandomblé”, como dizem), nada tenho contra… Mas essa ansia continuou até eu ver que poderia visitar uma casa de candomblé… Visitei. A energia e o amor que lá tive eu não consiguirei exprimir em palavras, mas fazem 4 dias que fui e não consigo parar de pensar, sinto-me como um adolescente ao encontrar uma pessoa amada por amor-a-primeira-vista… Minha cabeça está um turbilhão, seja de emoções, admiração, pensamentos não certeiros (pois não sei se é a minha ou do meu Orixá), todavia pedi a meu Orixá (que sinto eu ser) para que esta noite que passou me dar uma luz em sonho… E tive. Me vi em candomblé, sentindo raspado, pintado… Mas nada muito lógico…
Eu não sei o que pode estar acontecendo comigo, e, talvez esteja escrevendo por puro desabafo, já que na ‘vida real’ não posso falar para ninguém, já que não tenho intimidade desses assuntos (nem com minha noiva), resolvi falar neste blog, pois muito ajuda as pessoas!
Asè!
obs: o único impecilio que poderia existir em eu conhecer mais da casa para ver se é lá mesmo a futura casa de meu Orixá é a kilometragem (90 km de casa)
Muito obrigado!
Talvez nem leiam, mas só de escrever me sinto acompanheirado.
Ola Juliano
Quais os motivos que o levam a não estar se adaptando?
Há alguns anos atras eu pulei da umbanda para conhecer o candomblé ( não me iniciei ), apenas convivi muito no meio pois vivi com uma pessoa de 14 anos feita no santo.
Sempre fui observando, admirando e aprendendo muito.
Se eu pudesse te dizer exatamente porque hoje estou quase com os pés na Africa e me iniciando em Ifá, eu te diria! Sei lá, coisa de Esú que dá os caminhos…eu acho que existe um mistério nessas coisas e tambem acho que devemos nos deixar levar por eles.
Se eu atravessar a rua quase caio dentro de uma das casas de umbanda mais conhecida e fundamentada em território nacional, na qual me iniciei e respeito muito o ” pai ” dessa casa.
Se eu virar a esquina tem candomblé do bom tambem conduzido por uma senhora de mais de 70 anos de idade e muitos de santo…conhecida tambem.
Acho linda a umbanda, saravá os caboclos! Saravá os pretos velhos!
Acho lindo o candomblé, daqui de São Paulo e do Rio de Janeiro onde conheci tambem.
Voce vê como são as coisas, pra mim não existiu empecilho nenhum, nem com distância, nem com noivo, tava tudo à mão e eu fui seguir outros caminhos.
Mistério! rs….
Escuta, o que você quis dizer com ” vida real “?
Tome jeito menino!
Olha que Esú te pega pelos caminhos…rs…
Ase
Michelly,
Bom dia!
Legal teres respondido… E vamos lá:
Eu posso dizer que sou de umbandomblé, já que frequento/frequentava esse terreiro há alguns anos… Minha noiva já é umbandista há mais de século, e até atende muitas pessoas na nossa casa… Nada tenho contra a umbanda, de jeito nenhum, até porque, se um dia eu frequentar candomblé, nunca deixarei os guias de lado, tenho um afeto e um apreço por todos!
Mas o por quê de eu não estar me adaptando? São tantos, mas mencionarei uns que eu já falei até neste blog: é ‘borí’ com Orixás saindo, não um, mas vários da mesma pessoa; é deitada de 3 dias que há raspagem, cura… É Guia falando em búzio; é qualidades de Orixás misturadas com o candomblé, seja ‘Iemanjá das Ondas’ e ‘Iemanjá Saba’, seja ‘Xangô 7 montanhas’ e ‘Xangô Aganju’… (…) Por essas e outras que eu não estou conseguindo pensar em ir lá…
Acho sim, pelo menos depois de uns meses que se passaram, se bater uma coisa então que bata a mesma coisa, conforme aprendeu, conforme se intitula; mas as pessoas querem mais, não sei se por puro ego de dizer “Bato Candomblé”, não sei se sentem a ‘Umbanda’ como ‘menos’ que outras matrizes… Mas digo e repito, Michelly, em nenhum momento menosprezei a Umbanda, respondendo: Saravá!
E algum dia eu ei de pesquisar mais sobre essa vertente que se formou em minha cidade, aqui é interior de São Paulo, e praticamente TODAS as casas, sejam as que se intitulam como ‘Umbanda’ ou como ‘Candomblé’ e sejam provindas de um mesmo zelador ou não, elas passam por parecidíssimos fundamentos, toques, ordem do xirê… E mesmo o ‘Umbandomblé’ se eu não estou mais a adaptar, o assunto é íntimo meu, não estou também crucificando este conjunto; se uma pessoa ir à Umbanda e ficar bem: ótimo! Se uma pessoa ir a um Umbandomblé e ficar bem: ótimo! Se uma pessoa ir a um Candomblé e ficar bem: ótimo! O que importa seja o bem-estar das pessoas. Também não estou falando ‘mal’ do meu/ex ilê, mas sim contando fatos que, para mim, não estão mais legais; sempre serei grato…
Como disse, foi um desabafo, talvez até para que possamos, como fizemos, conversar ao ponto de eu ter uma ideia do que realmente fazer… Rs
Engraçado você perguntar o que eu quis dizer com “vida real” e já falar ‘(…) Tome jeito menino!’. Mas explicarei:
Todos esses pensamentos e tudo mais ocorrem em MEU pensamento, e como também sou prudente não ficarei falando para ninguém, por respeitar a fé dos outros (como minha noiva é de lá e lá vai permanecer), por não falar com pessoas que teêm uma visão mais ‘umbandomblecista’ dessas religiões… ‘Vida real’, veja, está até com aspas, nada mais é a realidade fora do computador, para mim existe: vida real e a vida cibernética… Ou você está vendo meu olhar neste momento? Aqui, até é a vida real, porém não palpável, e como não perde em nada para a “vida real” até me atrevo a me desabafar aqui. Rs…
Essas “vidas” não competem, são diferentes. Assim como as religiões que cito.
“(…) Olha que Esú te pega pelos caminhos…rs… (…)”
Daí te perguntou, o que você quis dizer com isso? Rs
O rumo da conversa tomou outro, não quis ofender ninguém, só estava, como repetivamente falei, desabafando e por que não dizer que estava também perguntando “O que você acha que faço?”…
Como não sei o tom que isso soará, resta-me findar esta conversa:
Um grande abraço ‘cibernético’ para todos!
Juliano, bom dia.
Nossa religião realmente é arrebatadora, pela sua beleza, pelos seus toques, roupas e canticos.
A Liturgia é por demais inspiradora, isso é o que realmente deixa as pessoas levitando e se vendo raspadas, vestidas, dançando e etc…
mas nossa vida é de pura doação, remunerada ou não, temos que estar lá, dioturnamente temos que estar presente nos momentos de Oro, culto, esta beleza tem um preço e tem sua recompensa, não jogo isca para ter filhos, a verdade tem que ser dita nua e cruamente para que o neófito venha movida pela fé e não pela beleza do rito.
Pertenco a uma casa que seus filhos são de Mato-Grosso e S. Paulo e ela fica no Rio, 90 km é pinto quando a fé fala mais alto.
Ire o.
Boa Noite!
Eu postei uma pergunta no site, mas acho q por ser dúvida sobre o bori, então deveria ter postado aqui.
Pois bem, vou repetir a pergunta.
Em primeiro lugar gostaria de parabenizá-los pelo site, é muito confortante e enriquecedor as dúvidas esclarecidas.
Moro em São Paulo e minha dúvida é a seguinte: Gostaria de saber se um bori é sempre cobrado, pois minha amiga me falou que o pai de santo do centro de Umbanda e Candomblé que ela frequenta, argumentou que é obrigatório o pagamento, pois Ossaim ao curar a própria mãe, cobrou pelo feito.
É verdade?
Fico em dúvida pois existem muitas pessoas desonestas atuando no Candomblé e umbanda, e eu mesma já ouvi de um pai de santo que na umbanda não se cobra nada. Isso vale para o candomblé também?
Desde já agradeço a atenção
Flávia, eu já havia lhe respondido, ai está minha resposta.
Flávia, a Umbanda tem por norma não cobrar, pelo menos nos meus 20 e tantos anos por lá nunca vi correr dinheiro a não ser doação expontanea. Outra Umbanda não tem Bori é marmotagem.
O pagamento dentro do culto afro descendente e tradicional africano está escrito nos ensinamentos de Òrúnmìla, pois faz parte de seu esforço e sacrificio, não podemos aceitar exploração isto é inadmissivel, o pagamento pode-se dar de várias formas, mesmo com seu trabalho.
Descartando submissão ao zelador, humilhações, favores sexuais, assedio moral e etc… Essa história de Osonyin eu desconheço, pode até existir, mas eu acredito nas escrituras sagradas ditadas pelos Odus que é a voz de Olodunmarè.
Portanto olho aberto, não acredite em sacanagens e não se deixe levar por enganadores.
Ire o.
Da Ilha, muito obrigado pela resposta e pela rapidez com que respondeu.
Eu entendi o que vc falou sobre a umbanda não cobrar, porém, o centro que eu citei funciona tanto a umbanda quanto o candomblé, daí ocorrerem rituais de bori.
No candomblé que é dado o bori, é cobrado? É normal essa cobrança?
Não sei se estou sendo repetitiva, peço desculpas desde já se estou sendo redundante e agradeço mais uma vez a atenção.
Obrigada
Flavia, em todas as casas de candomblé, paga-se pelo Bori sim.
É normalissímo, desde que não seja abusivo.
Seja feliz.
Da Ilha, muito obrigada pelo esclarecimento.
Muito Axé para vc e os demais colaboradores do site.
bOA TARDE!
Meu nome é Marilene, e estou em dúvida o que é Obi e Orobô. Quanto tempo é a validade de um bori simples e de um assentamento. Minha Iansã, como disse o Babalaô, é a do cemitério e leva 9 colheres de pau em seu Ibá que é de barro. Está correto esse ibá de barro. Estou para fazer a limpeza do santo, mas o terreiro está fechado por motivo de mudança e luto e os ibás estão nas casas das Ekedis. Posso pedir para dar banho lá mesmo´, ou trago para minha casa e cuido. Tenho dúvidas quanto a isto.
Obrigada.
Marilene, Obi é o fruto da vida, conhecida como noz de cola, pode ter de 2 a 6 gomos ou talvés mais. Orogbo não tem gomos tem o formato de um amendoim em casca, na loja de artigos religiosos o rapaz ou moça lhe tiram a duvida rapidinho, ou veja fotos na internet, vá ao google e clik em imagens e depois digite o nome do que vc quer ver. Se o Babalawo disse que sua Inhasã é do cemiterio ele não é BABALAWO É UM MARMOTEIRO, não existe Òyà do cemiterio. As nove colheres de pau ele deve ter visto alguma foto e não deve saber para que serve e nem o fundamento. Òyà é arrumada ou em uma cabaça ou no barro, se a casa está fechada por motivo de morte, tem que esperar reabrir e conversar com seu zelador.
Não se amofine minha irmã tudo chegará a bom termo.
Asè.
Boa tarde Nelson, meu nome é Regina e gostaria de esclarecimentos. Existe Bori de assentamento de Santo? Antecipadamento agradeço.
Regina, só existe bori como cerimonia para seu Ori e nada mais. Isto é enganação ou falta de conhecimento.
Ire o.
gostaria de saber pra quer faz feitiço com peixe bragre
Jacenan, não posso lhe responder isso.
Esse tipo de coisa aprendemos na lida do barracão.
Ire o.
boa noite!!!!
quero tirar uma duvida quando uma pessoa faz o bori ela sai com a santa
Gislaine, não entendi o sair com a “SANTA” ?
Seria ‘virar’ com òrìsá ou levar o igbá òrìsá para casa?
Me responda.
Ire o.
Da Ilha
Me responda então assim..quando fazemos um bori pra iansã deitar 3 dias no roncó e fazer os procedimentos que são feitos para um bori após os tres dias eu gostaria de saber se a pessoa vai pra casa ou se a santa dança no barracão com seus vestimentos.
Obrigada
Gislaine,
Se você ler o texto deste post, verá que não se faz bori pra orixá. Bori é uma cerimônia pra cabeça, pra nossa cabeça, pra confortar o nosso Ori.
Orixá só sai vestido e paramentado do quarto do santo pra dançar no salão quando o iyawô é devidamente iniciado e dar bori não quer dizer ser “devidamente iniciado”.
Leia o texto do post e as outras respostas para teres um entendimento maior, ok?
Axé!
Sobre a quartinha de louça (não sei se é assim que se chama), a que contem a água e fica guardada no centro de umbanda, onde ao lado dela se acende vela para rezar por seu orixá, gostaria de saber se quando a água que tem dentro dessa quartinha baixa, se pode ser completada?
Obrigada
Flávia troque esta água uma vez por semana, água fresca, omi tutu, faz bem.
Ire o.
Boa noite
Entrei recentemente em uma casa, e um exu me disse que nessa casa iriam comer minha cabeça ,e falava de uma forma q seria ruin e nao quis me explicar,por mais q eu perguntasse, alguem sabe me dizer algo a respeito??
obrigado!!
Daniel, quem avisa amigo é, se ele falou isso vc ainda vai pagar pra ver?
Ele deve ter lhe avisado sobre alguma coisa que está errado nesta casa, sua cabeça, sua sentença.
Pense nisso.
Ire o.
O exu que me falou, é um exu caveira(joão caveira) e na casa q entrei n se trabalha com exu caveira, pode haver alguma relação pessoal de minha mae de santo , relacionado a essa qualidade de exu, sou filho de ogum com xango e ele me acolheram mt rapido e entrei no impulso… e como seria este “está errado nesta casa, sua cabeça , sua sentença”, desde ja agradeço pela resposta e atenção!
Luz!
Daniel sua cabeça, sua sentença = vc decide!!!
O esu falou pra vc que iriam comer sua cabeça, se fosse comigo já estaria muito longe desta casa.
Mas releia a primeira frase….
Ire o.
Olá!Ano passado estive jogando com a mãe de santo de uma casa tradicional aqui no RJ e ela me passou um bori mas fiquei com medo pois não conheço mt a religião e não fiz. Este ano joguei novamente com ela e na semana seguinte fiz um ebó de osá e o bori. Isso foi no dia 11/05/11. Fui embora no dia seguinte mas ninguém me explicou sobre preceitos, só falaram que não podia pegar sol na cabeça naquele dia. Fui direto pro meu trabalho e achei que estava td ok. Depois lendo sobre o assunto vi que o pessoal fala de restrições. Ela disse que era bori branco mas levou 2 pombos brancos. Nunca tinha feito nada no Candomblé mas fiquei bem. Comi as comidas do bori e fiquei feliz. Depois disso não voltei mais lá pq falaram q não tinha necessidade e que o bori não criava vínculo nenhum com a casa nem com a mãe de santo. Eu nem sabia que depois do bori eu virava abian. Bom, depois disso toda vez que completa semana que fiz o bori acordo com o gosto da comida na boca e fiquei mais estressada, irritada e sensível do que antes. Achei que minha cabeça piorou… como já sou mt esquentada e me falaram q o bori ia refrescar minha cabeça mas agora parece q ficou pior. Minha cabeça ficou mais confusa! Até me indispor com os colegas de trabalho e pessoas da rua! Será que alguma coisa aconteceu de errado no meu bori? Pq não fiquei bem como todo mundo?
Nina, bori não tem cor, podemos desequilibrar nossas energias a qualquer momento, pode ser o caso de um novo Bori, tem que jogar para ver, o Bori ter pombo ou qualquer outro animal não quer dizer nada, é apenas o que seu Ori deseja e precisa.
Leia meu ultimo post, está embaixo de minha foto no alto a direta do bolg.
Ire o.
Boa noite,gostaria de saber a diferença entre bori “tradicional” e bori de quartinha. Muito obrigado!
Victo, isso não existe. Bori é oferenda ao seu Ori que chamamos de cabeça. Leia post aqui no blog sobre Bori e vc verá muita informação a respeito do assunto.
Ire o.
oi tomege sua benção
fiz bori tem 2 anos desde então cinto fortes dores na região do alto da cabeça, e na minha testa ficou um circulo salienete que até em tão não existia e dores na parte da barriga onde fica o estomgo perguntei ao jelador o que poderia ser, ele disse que não tem nada a ver com o ritual que foi feito. o senhor pode me informar se isso é comum ou tem algo errado. muito obrigado.
Izar, realmente um Bori não causa este tipo de reação fisica. O que foi feito somente vc e ele sabem. Eu lhe aconselho um jogo para investigar esta situação o mais rápido que vc puder.
Ninguém nasceu para sentir dor. Não deixe de ir ao médico tbm.
Ire o.
Boa tarde Baba Da Ilhaaa tudo bom espero que sim. entao eu ja tive conversando com o senhor por aqui da ultima vez .. e me esclareceu muitas duvidas e clro pedi realmente a Deus em primeiro lugar ne e a Esu para me mostrar um caminho e el deu baba acalmou tudo e claro vou poder dar minhas obrigaçaoes de feto que tenho que dar agora gostaria de tirar uma duvida meu Pai… Bori Calçado existe de fato ou e apenas mais uma invençao do povo e tipo oque eles falan que nesse caso de bori vai todos os atos de uma raspagen so nao derruba o cabelo de resto vai todos os fundamento como assentar o Igba do Orisa tudo as matanças as curas e etc gostaria de saber a opiniao do senhor a respeito disso tudo agradeço desde ja Baba um grande abraçooooooooooo Ase Ase Ase..
Jefferson, Bori de feitura é enganação, me desculpe. Um Bori calçado podemos traduzir por: Seu Ori pede um animal de quatro patas, como é costume do Candomblé colocar um bicho de pena para cada pata, neste caso o bicho fica ‘calçado’. Até ai tudo bem. Vc fazer um Bori e depois do Bori, terminado com vc fora da esteira, arrumarem seu igbá tudo bem, muito gente tem Igbá sem ser iniciado. Agora usar este subterfugio para dizer Bori de feitura eu não posso avalizar. Eu lhe pergunto: Depois de tudo feito e arrumado e colocado no lugar, vc é inicado? Vc contará tempo de òrìsá? Vc será filho da navalha de quem? Pense bem…
Ou vc inicia ou não inicia, ou opte por ser um abian e ter seu igbá arrumado e ponto final, saiba que vc não será um Yawo e se disserem que eu estou errado procure uma casa de àse (seria) e pergunte se esta atitude é correta. Iniciação é coisa muito seria e não se brinca com as Divindades Celeste.
Ire o.
Há 3 anos procurei um pai de santo, pois estava com o emocional desequilibrado.
Ocorre que ele disse que eu poderia escolher entre fazer uma simples oferenda (desculpe minha ignorância
por não saber usar os termos corretos), um bori ou ser iniciada.
Acontece que eu optei pelo bori, já que ele disse ser mais eficaz. Não raspei a cabeça, nem nada.. mas no dia da realização do bori, ele acabou por assentar o exu e o meu santo, no caso, oxum. Eu questionei se era possível assentar santo sem iniciação, mas ele disse que em casos raros isso seria possível.
Eu aceitei.. e depois dos 3 anos ele me disse que deveria dar uma obrigação de 3 anos e também assentar mais um exu e um juntó.
Tenho medo de estar sendo enganada, pois todos esses “trabalhos” foram bem caros.. e também acabei fazendo essas coisas,pois estava num momento de desespero.. hoje eu estou com muitas dúvidas se quero continuar na religião..
Minhas perguntas: Pode fazer algum mal para mim meu pai de santo ter feito esses assentamentos? Tem como corrigir isso? Tudo o que eu fiz pode um dia ser desfeito? O assentamento mesmo que incorreto faz eu ficar ligada ao terreiro?
Grata.
Carla vc é simplesmente mais uma vitima de um inescrupuloso. Nossa religião não prende ninguém. Vc tem seu livre ábitrio, seguir ou não seguir na religião. Ele está querendo tirar mais e mais dinheiro de vc. Dê-lhe uma banana bem grande. Chega basta, chega de ser enganado. Vc não poderia fazer todos estes igbás, assentamentos, sem o seu consentimento, está ERRADO. Agora quer fazer mais uns assentamentos para manter vc presa a ele e tirar mais dinheiro de vc. Não se deixe neganar.
ENÍ GB’ÈRÈ ÌKÀ, Á HÙ’KÀ DÍPÒ IRUN.
Aquele que planeja maldades, só verá crescer maldades em vez de cabelo.
Siga seu caminho, se vc não quer ficar na religião vc é livre como um pássaro. Mesmo desistindo destes igbás, vc não será punida, pois tudo foi feito a sua revelia e abuso de sua ingenuidade.
Procure alguém serio, converse, jogue e veja como fazer um ebó de agradecimento por tudo e seguir sua vida normalmente.
Òrìsá não é isto que vemos por ai. Muita maldade de pessoas sem escrupulos.
Que Esú lhe proporcione um caminho livre da arbitrariedade e que este episódio lhe sirva de lição, acredite desacreditando de muitos carinhos.
Ire o.
Boa Noite,
Comecei minha vida espirutual tem masi ou menos um ano. Fui a um barracão e tomei um Obi para omolu, sendo que, o meu Pai é oxossi. E nesse Obi, houve um ejé de Ile em meu ori. Achei estranho pois desconhecia um obi com ejé. Apesar de ter iniciado a pouco tempo, cresci dentro de um Axé no qual meu pai carnal era pai-pequeno.
Depois do Obi Houve um turbilhão de dramas em minhas vida. Procurei um outro Axé, passei por um Ebo e dias depois um Bori.
A questão é: No antigo barracão quando tocava para Omolu e oxala eu virava e ficava consciênte, pq isso, se meu orixa é oxossi?
Outra questão é que no novo axé antes do Bori e após o Ebo, Eu presenciei um Bori de uma irmã de santo, e na hora do corte com a Konkem eu virei e desvirei rapidamente, o que pode ser isso? É psicologico ou foi mesmo a vibração do santo? Era uma sensação de desmaio como sentia no antigo Barracão. Ainda não Bolei e nesse novo axé e os filho que não são feitos Bolam.
Desde já agradeço.
Olá primeiro gostaria de agradecer a este blog ele me fez ver q candomblé não é nada daquilo q pensava ser, mais infelizmente as pessoas acabam por denigrir a religião, venho de umbanda, mais estou encantada pela religião e acima de tudo amo minha mãe Iansã, um amor incondicional q me traz paz, tranquilidade e a certeza q ela sempre estará comigo, fiz uns 4 jogos de búzios para confirmar meus orixás e em todos eles sempre vem minha mãe Iansã, meu Pai ogum, vou tentar ir por partes, talvez o poster q devo postar seja outro, se for podem falar e me desculpem, mais é q não me nego jamais a dar a Iansã o q ela me pede (feitura) em prol do amor q tenho por ela e ela c certeza por mim, ainda não achei o lugar certo e seguro…
A primeira dúvida é exu responde quem é suas qualidades através dos jogos? apenas um deu uma pomba gira e exu errado c certeza, os outros dão sempre qualidades diferentes, Padilha das almas, cemitério e calunga, exu tranca rua, qualidade ou linha sei lá pq estou nascendo no aprendizado e não sei ao certo como me referir para exu se é qualidade ou linha, mais é certo q se de qualidades no jogos de búzios até mesmo dos orixás e exus?
Agora vou pra segunda parte rs procede dentro do candomblé que mesmo eu não sendo filha de uma casa a zeladora ou o zelado tenha que fazer primeiro uma oferenda aos exus como forma de me dar caminho e pela quizila q minha pomba gira está? e dps disso procede mesmo eu não ser filha da casa asentá-los? o mesmo teria q ficar comigo ou c o terreiro? acentar exus, e dps fazer o bori já q minha mãe Iansã me cobra a feitura? qnt ao bori e os assentamento tenho q ser filha da casa para estar passando por este preceito? pra acalmar até q Iansã me leve a uma casa seria de respeito onde terei segurança de q serei cuidada junto aos meus orixáis e intidades…
A casa que penso em fazer, ainda não penso em me tornar filha pois primeiro quero estudá-la e acima de tudo buscar conhecimentos, mais os jogos sempre me dizem uma urgencia, minha cabeça está a mil, mais minha concepção de Orixá é q ele é pureza, e sendo puro não me matará, nem me deixará aleijada, qnt mais fazer algo serio como a feitura sem conhecer a fundo aquilo q quero iniciar, e nem q eu de aquilo q ainda não tenho condições, mais o fato é bolei…
Gostaria muito da visão dos senhores qnt as minha dúvidas, e lembre-se não me tornei uma abiã, até pq não quero me precipitar, apenas estou tentando fazer a coisa q ao meu ver q pode tmb estar errado a minha concepeção, e se estiver estou abertar a ouvir pela seriedade q vejo no blog a 5 anos q venho lendo, desde já agradeço demais…
Olá
Lendo, esse artigo sobre o bori, me surgiu algumas dúvidas. Há mais 2 anos frequento o candomblé, e há pouco mais de um ano passei mal e desde então começei a virar na Oxum, pois bem até que há poucos dias atrás durante uma reza, eu bolei, diante disso pedi para meu pai de santo abrir o jogo, ele disse que a Oxum não exigia feitura agora, que era pra mim dar prioridade a outras coisas(estudos),porém ela queria que eu começasse a cuidar dela,ou seja entrar para o candomblé de fato, fazer uma roupa e começar a participar dos ritos e aprender. Agora lendo sobre o bori, pensei se não seria o caso de quando entrar fazer um, sei que se fosse o caso a no jogo teria aparecido.
Mas acontece que eu to doida com essa história de entrar pra religião sabe, tantas coisas eu tenho medo, medo de que alguma coisa de errado,é um universo novo, eu acho o candomblé uma religião maravilhosa amo minha Mãe, mas não sei se tenho capacidade pra fazer parte.
Se alguém puder me ajudar, obrigada!!!
Maira,
Vamos tentar dissolver os medos, né?
Nós só entramos na religião DE FATO quando somos iniciados e passamos pela feitura. Antes disso tudo é conhecimento da religião, conhecimento da casa na qual você frequenta e auto-conhecimento: se você realmente se encontra dentro da religião.
O que o seu zelador propôs foi que você comece com mais ênfase o seu período de abian. Esse período serve exatamente pra você perceber se tem ou não “capacidade” (usando a palavra que você citou) de fazer parte dela.
Essa fase de ser abian é uma fazer parecida com a fase de namoro: você vai convivendo, conhecendo, vendo se realmente existem as afinidades pra depois ver se as energias realmente batem e daí vir o casamento.
Nada é definitivo, Maira. Você pode passar esse tempo, concluir que ali é o seu lugar e ficar ou que não e sair. Não precisa ter medo nenhum, irmã. 😉
Axé!
BOa noite precisso de uma resposta.eu acabei de nascer pro santo.sou de oxossi.estava no barco com algumas pessoas.e nesse barco tinha uma pessoa de exu.fiquei sabendo que e errado.
mas não e so isso.eu acabei qubrando o preceito .sou casado e tive relação com meu parceiro.estou muito arrependido pelo que fiz..oque devo fazer agora pois ainda tenho 3 meses pela frenti..eu devo pedir perdão o orixa e continuar no preito?ou eu devo dessitir por ja te quebrado..
Johny,
O entendimento sobre uma iniciação para Exú difere de casa pra casa. Uns concordam, outros discordam e cada um faz o que aprendeu.
Só que isso não interfere em nada na sua iniciação, ou em você. O que interfere e muito é a sua quebra do preceito.
Johny, praticar a religião com seriedade exige bastante retidão e dedicação da nossa parte. Por isso mesmo, o Candomblé não é uma religião que se importa com quantidade e sim com qualidade. Foi uma tremenda irresponsabilidade e falta de consideração sua pelo seu orixá e por Oxalá isso que você fez. Muitas pessoas que são iniciadas são casadas, tem seus relacionamentos e conseguem cumprir o seu preceito conforme lhes é passado o certo. Sexo não é um ato inevitável, principalmente quando você tem certeza do caminho que escolheu e do compromisso que firmou com o orixá, com o zelador e com o axé.
Não adianta continuar num preceito que já foi quebrado. A única atitude a ser tomada é procurar o seu zelador (ou sua zeladora) e relatar o ocorrido.
Axé!
Boa Noite,
Comecei minha vida espirutual tem masi ou menos um ano. Fui a um barracão e tomei um Obi para omolu, sendo que, o meu Pai é oxossi. E nesse Obi, houve um ejé de Ile em meu ori. Achei estranho pois desconhecia um obi com ejé. Apesar de ter iniciado a pouco tempo, cresci dentro de um Axé no qual meu pai carnal era pai-pequeno.
Depois do Obi Houve um turbilhão de dramas em minhas vida. Procurei um outro Axé, passei por um Ebo e dias depois um Bori.
A questão é: No antigo barracão quando tocava para Omolu e oxala eu virava e ficava consciênte, pq isso, se meu orixa é oxossi?
Outra questão é que no novo axé antes do Bori e após o Ebo, Eu presenciei um Bori de uma irmã de santo, e na hora do corte com a Konkem eu virei e desvirei rapidamente, o que pode ser isso? É psicologico ou foi mesmo a vibração do santo? Era uma sensação de desmaio como sentia no antigo Barracão. Ainda não Bolei e nesse novo axé e os filho que não são feitos Bolam.
Muito Obrigada Dayane!!!
Com o tempo vou me acostumando com a ideia e vou pedindo pra minha Mãe me dar esclarecimento!!!
Axé!!!
Gustavo,
Em primeiro lugar, não se toma borí para Orixá, leia o post “Ebori” clicando na minha foto e poderá entender melhor a liturgia.
Em segundo lugar, só temos a certeza do nosso Orixá quando estamos no caminho da obrigação, nos preparando para iniciação, quando então seu Orixá se apresentará através do jogo com muita preponderância, antes disso é temerário a afirmação.
Se sua casa for candomblé ketu, não há necessidade de bolar para se iniciar, a pessoa entra concordando e querendo ser iniciada, ela não é obrigada.
Axé.
Sr. Fernando,
Eu sei que o bori não é para o orixá e sim para harmoziar o ori. Também conheço que no Bori saudamos Iemanjá por ser dona das cabeças e Oxalá.
No jogo de Ifá e na cabala responde por diversas vezes Oxossi, por isso a certeza de que o tenho como pai, estou desenvolvendo a cerca de um ano meio como disse anteriormente, e como o Sr. mencionou.
Minhas dúvidas não foram sanadas.
A questão é:
1.No antigo barracão quando tocava para Omolu e oxala eu virava e ficava consciênte, pq isso, se meu orixa é oxossi? Isso pode acontecer para vibraçam em obaluaê após o Obi?
2.Outra questão é que no novo axé antes do Bori e após o Ebo, Eu presenciei um Bori de uma irmã de santo, e na hora do corte com a Konkem eu virei e desvirei rapidamente, o que pode ser isso? Ou foi mesmo a vibração do santo?
Sei também que não é uma regra no Ketu bolar, mas isso acontece com os meus irmãos de santo que ainda não são feitos.
Gustavo, você disse:
Fui a um barracão e tomei um Obi para omolu, sendo que, o meu Pai é oxossi.
Se você sabe, então por que disse?
Enfim, quando a pessoa é abian não se pode afirmar seu Orixá, nem o Ifá e muito menos a cabala não poderiam afirmar seu Orixá, salvo se você estivesse para entrar e se iniciar, o que não é o caso, portanto, ninguém pode garantir ou firmar que você é de Oxóssi, pois até na hora da iniciação tudo pode mudar. Quanto a virar e desvirar isso é próprio da presença de um Orixá num abian, é normal.
Axé.
Bom dia queridos amigos!!! Axé pra todos vcs que nos ajudam
A clarear nossos pensamentos. Sou uma pessoa que antes de tudo amo
Os orixás mais no decorre da vida os caminhos me levaram para longe da casa do meu pai de santo eu morro em uma cidade que não tem keto. E quando conhece meu pai eu estava morando no Recife, então por fatalidades ou por outros motivos que não sei tive que volta a minha cidade onde estou a 10 anos a saudade era tanta que chorava muitas vezes de saudades no meu orixá e na minha jurema sagrada.
Por fim encontrei meu pai de novo na net e vou voltar pra fazer meu bori e minha jurema
Mais tenho uma leve duvida que gostaria de obter resposta.
Posso fazer bori e logo depois fazer a jurema ?
Quantos dias tenho que passar no quarto 3 ou mais?
Se for o caso quantos dias depois do bori posso fazer a jurema?
Quando eu estava no Recife eu já rodava com a jurema as vezes com o orixá
Apesar de não ter controle nos atos e de esta completamente radiada eu via o que se
Passava ao meu redor. Não sei se é bom ou ruim só sei que não queria ver nada.
Posso fazer algo em relação a isso .
Obrigada pela oportunidade, beijinhos cheio de amor para todos!!!!
Oi, Grasiela.
Como bori e jurema são rituais separados e independentes um do outro, fica ao mérito do zelador/juremeiro decidir qual ritual acontecerá primeiro. Lógico que antes de tudo ele verá o que o seu Ori dirá. Se ele quiser ser ofertado antes, assim será.
Geralmente vejo a jurema ser aprontada antes de tomar bori, oferendas, etc, porém não é uma regra.
Se você fizer primeiro o bori, esperará o período do preceito e só após o preceito você poderá então ver a Jurema. Geralmente a pessoa que entra pra tomar bori permanece dois ou três dias no terreiro e curte o preceito do bori geralmente durante 21 dias (se a regra por aqui mudou, a minha casa continua da mesma forma).
Sobre a visão que você tem quando vira, não é “bom” e nem “ruim”; é normal isso que acontece, afinal de contas o seu espírito está presente todo o tempo em você, mesmo não sendo ele atuando no momento. Ou seja, tranquilize-se, mana.
Axé! Salve a Jurema Sagrada!
olá , eu frequento ja alguem tempo, a casa que a minha sogra frequenta ela é a ekedy, e a casa é meio que da familia dela, bom sempre fui pra assisti , mas na terceira vez que eu fui eu comecei a tremer chora chorar muito fiquei congelada , chorava muito , quando o pai de santo de estava virado no preto velho cantou o ponto do treze de maio, ai virei, e depois voltei , e virei outra vez, passou e tudo mais, no dia seguinte joguei e o pai me falou que eu era de Oxum, oxosse e obalue, e disse tambem que eu tive que fazer um negocio la pra tirar o Egum, e odo que estava em meu caminho, dai um tempo depois voltei na no toque pra Omulu, e na hora que cantaram o ponto de oxum chorei muito e tremi muito dinovo dai pararam os atabaques pro pai poder se trocar pq tinha virado no omulu, e ai parei de chora e treme no final já vinheram os eres e acabou que virei no ere também, dai diz a ekedy minha sogra qu eeu nao falava quem eu era , e veio a ere de iansa dizer que eu era o ere de oxum ,pedrinha dourada… Queria saber se depois dessas duas vezes virada eu tenho que fazer algu como assentar meu santo, fazer ori , ou bori? obrigado
agatha,
Sua casa é de Umbanda, visto que cultua preto-velho, sendo assim, só o zelador da casa poderá esclarecer suas dúvidas. Oxun é Orixá cultuado nas nações do candomblé Ketu com uma liturgia totalmente diferente a praticada superficialmente na Umbanda.
Axé.
Querida Dayane, fiquei muito feliz com sua resposta e satisfeita com o resultado.
Obrigada minha irmã de fé pelo carinho contido em suas palavras.
Hoje estou aqui para te pedir algo muito especial.
Esses dias no youtube vir um vídeo e fiquei maravilhada com o ponto que ouvir, a minha rainha Maria mulambo, mais tenho a duvida que ele não esta completo minha irmã por favor
Vou colocar o linke no vídeo peço a vc que olhe se não estiver completo mande pra me ele completo ficaria muito feliz em cantar ele para minha Mulambo.
Obrigada por tudo muito axé pra você muito axé em sua vida
Beijinhos cheio de amor a todos do candomblé.wordpress.com
O linke é http://www.youtube.com/watch?v=jcVrgGVUf30
Dayane quando foi tenta posta o comentário não postava então tive que mudar o e-mail pro de minha filha.
Oi, Grasiela.
Como praticamente eu só ouço estes pontos pra catiço uma vez por ano, decorá-los na íntegra é super difícil pra mim (eu tenho uma memória musical super fraca
).
Infelizmente não poderei te ajudar neste assunto.
Axé e obrigada pelas palavras!
Obrigado, Fernando D’Osogiyan .
Axé.
quando joguei buzios, deu que meus orixas são Oxum, oxosse e obalue. oxum seria de frente, o santo de cabeça, por ser feminina seria mãe, e oxosse seria pai? quem seria obalue? eu nao entendo muito isso..
Estou com muitas duvidas amigos, espero que possam me ajudar a exclarecer essa, Obrigado.!
Baba Fernando,, o ire do candomble é diferente do irê da umbanda?
candomble misturado com umbanda é umbandomble ?ou omoloko?
´Na mediunidade é possivel um responssavel por uma casa receber Orixa,e todo tipo de catiço.?
Quando a pessoa é feita no santo o Orixa automaticamente já afasta os demais catiços só deixando o caboclo ?
um abraçao Axé Epa baba..
baba acabei de ler o post dos ibejis muito bom por sinal…. obrigado desculpe.mais vale as outras perguntas. axé
Boa noite minha querida Dayane!!!
Hoje fiquei intrigada com uma comentário que vc fez na resposta de minha pergunta.
Como te falei tem 10 anos que estou longe do candomblé e se não fosse esse blog,
Eu estaria 95 por cento leiga do assunto.
Vc disse que só canta ponto de bomba gira no catiço.
Bem o que significa essa palavra catiço?
Eu me lembro que na casa de pai tocava mais de uma fez pra exú no ano.
E que no mês de agosto tocava toda semana.
Eu lhe o comentário de uma pessoa , na parte dos odús que estava acontecendo coisas ruim da casa dela e que poderia ser um catiço. Isso me fez pensa que os exús não são bons é isso?
Por que já vir em algum lugar que exús são espíritos de luz e que nosso pai oxalá não permiti que façam o mal.
Desculpa pela minha ignorância, levo muito a serio o candomblé e tenho que tirar proveito de tudo que leio esse sait é meu porto seguro; estou longe de mais da casa de meu pai e estou estudando por ele para me aperfeiçoar.
Obrigada por tudo
Beijinhos cheio de amor
Boa noite minha querida Dayane!!!
Hoje fiquei intrigada com uma comentário que vc fez na resposta de minha pergunta.
Como te falei tem 10 anos que estou longe do candomblé e se não fosse esse blog,
Eu estaria 95 por cento leiga do assunto.
Vc disse que só canta ponto de bomba gira no catiço.
Bem o que significa essa palavra catiço?
Eu me lembro que na casa de pai tocava mais de uma fez pra exú no ano.
E que no mês de agosto tocava toda semana.
Eu lhe o comentário de uma pessoa , na parte dos odús que estava acontecendo coisas ruim da casa dela e que poderia ser um catiço. Isso me fez pensa que os exús não são bons é isso?
Por que já vir em algum lugar que exús são espíritos de luz e que nosso pai oxalá não permiti que façam o mal.
Desculpa pela minha ignorância, levo muito a serio o candomblé e tenho que tirar proveito de tudo que leio esse sait é meu porto seguro; estou longe de mais da casa de meu pai e estou estudando por ele para me aperfeiçoar.
Obrigada por tudo
Beijinhos cheio de amor
Axé
agatha,
Esses foram os Orixás que responderam no jogo para você trazendo informações e notícias. Afirmar que são seus Orixás ainda é prematuro, isto só é confirmado quando a pessoa esta se preparando para a iniciação.
Axé.
Nascimento,
Continue assim, lendo os postrs e lendo as perguntas e respostas.
Boa pesquisa e muito Axé.
pode a ver da casa ser candonblé misturado com umbanda? isto e certo? como se da o nome a isto?
obrigado!
Agatha a que nivel se dá esta mistura?
No mesmo dia, termina um começa outro, misturado?
Tem que haver separação de cultos, com dias e horários especificos. Ok.
Ire o.
agatha,
Não pode um culto misturado com outro, isso descaracteriza completamente os rituais. Candomblé é Candomblé com suas nações e liturgias próprias. Umbanda é o culto a caboclos, preto-velhos, exús de trabalhos, ibejadas.
Isso não quer dizer que uma pessoa que foi para o candomblé oriunda da Umbada, deixe de cuidar de suas entidades, porém, em dias específicos e sem misturar.
Axé,
Grasiela,
Catiço é uma palavra que denomina todas essas entidades oriundas de Umbanda: pombagira, exú de rua, caboclo, etc, etc, etc…
Existem catiços (entidades) de energias diferentes: uns mais leves, outros são mais pesados.
Algumas entidades não têm essa separação entre fazer só o que é bom e fazer só o que é ruim, elas fazem o que pedem a ela dentro das suas possibilidades (e não se responsabilizam pela reação que virá para quem pediu). Daí chamam o catiço de ruim. Esse é um bom momento de parar pra pensar se é o catiço que é ruim ou a pessoa que pede que é ruim. Entendeu a minha linha de pensamento?
Entidade sempre andará de acordo com a forma que é doutrinada. Se ela não corresponde à doutrina, ela corre o caminho dela.
Na minha casa tem culto da Jurema, porém as funções de Candomblé são bem mais cotidianas. Por isso que eu praticamente só ouço esses pontos uma vez por ano.
Uma observação: Candomblé cultua apenas orixás, certo? Algumas casas fazem culto de catiço, só que de forma separada. Vale o friso.
Axé!
Minha querida Dayane
Mais uma fez venho a ti, para te agradecer pela resposta com exatidão.
Compreendo tudo que tu falaste muito bem, eu sei que candomblé só cultua orixá.
O primeiro pai de pai era Adolfo de Castro, e ela se cultua a jurema, não me lembro qual a nação dele, hoje ele é filho de outro Pai de santo e ele é ketu mais pai continua com a jurema dele. Sou uma pessoa de muita fé, e execro tudo tipo de mal. Não gosto de tais pessoas ao meu redor. Se eu pudesse levaria o mundo no meu seio, mais infelizmente minha irmã e difícil de cuidar a te da família.
Como sempre te falo eu amo o orixá com toda sua divindade e seus mistérios, amo o jurema sagrada, com sua ciência e seus catiços humilde que nos enternece com seus cuidados e com seu jeito alegra de ser .
Gostaria muito que todos aqueles que descobrem o poder dos orixás e da jurema sagrada nunca os utilizassem para fim errados, para não mancha a imagem de quem os ama e respeita e faz tudo de acordo com a vontade de DEUS.
Muito axé em sua vida.
Beijinhos cheio de amor
Motumba que esplanaçao maravilhosa !!! em começou la de cima até em baixo muito legal matou minhas perguntas e me esclarecerao ainda mais. bjs a todos e todas axé
NIna Gysa
Boa tarde , tenho tido muitas duvidas, estou na religião á pouco tempo, mas tenho uma mediunidade muito grande, porém não tenho vontade nenhuma de me aprofundar nisso, gosto de me cuidar , fazer oferendas para minha pomba gira por exemplo, mas só isso, gostaria de ficar em uma casa como cliente, mas as vezes isso parece tão difícil, porque logo falam que mais cedo ou mais tarde terei que cuidar de certas coisas, e tenho receio de que falem pra mim que terei de virar com santo ou fazer feitura , porque serei bem sincera não é essa intenção. Gosto da religião, gosto de agradar, de saber das coisas, me limpar e só isso. Tem a possibilidade de vc ficar numa casa nessas condições? Ou não sempre terá essa cobrança?
Já cheguei a ouvir que se o santo pedir sua cabeça e vc não quizer o seu cabelo começa a cair. Sinceramente quando eu penso nisso entro em pânico, e me dá depressão, pq sou muito bonita e tenho o cabelo até a cintura, muito vaidosa e isso pra mim seria um motivo de depressão profunda. Já pensei até em me afastar por causa dessas coisas, mas eu realmente gosto e sempre acabo voltando, mas gosto assim como cliente e não como filha . POR FAVOR ME AJUDEMMMMM………………
Ah, NIna Gysa, minha irmã…
Eu sinto muito quando pessoas como você perdem a oportunidade de se apaixonar pela religião sem ter esse terrorismo todo no meio.
Se você tem mediunidade e vai pra um lugar onde estimule-a, obviamente ela aflorará. O medo que você tem hoje é um medo que eu tive há anos atrás: o do elo “incorrompível”. As pessoas têm mania de dizer que se você entra na religião, você não pode mais sair, etc, terrorismo, etc, mais terrorismo, etc.
O Candomblé cultua o livre arbítrio tanto quanto algumas outras religiões e assim como o católico praticante tem seu compromisso com o grupo que faz parte na igreja, o protestante idem, nós também temos. É compromisso, é responsabilidade sem nenhuma força “oculta” que nos obrigue a isso. Tudo acontece com muita naturalidade e de forma gradativa.
Ah! Cliente ver o mínimo que acontece numa casa. Então se você quer ser tratada como cliente, comporte-se como tal: apareça quando houver necessidade pra você.
Como você disse, você gosta e se você já tiver o pé na senzala, minha irmã, é uma questão de tempo pra você vesti a camisa e levantar a bandeira da religião.
Orixá não é carrasco, não é aquele que dar com uma mão e tira com a outra. Orixá está muito mais acima disso e entende o nosso coração até melhor que nós mesmos. E por isso, também nos respeita. Não vá pela cabeça dos outros. Tem muita gente que, infelizmente, quer fazer com os outros o mesmo que fizeram com ela.
Assim como você, eu passei por essa fasezinha de terrorismo onde me falavam: “se você não entrar pra religião, você adoecerá, ficará louca”, “não conseguirá estudar”. E eu era bastante novinha, visse? Só que Oyá sempre guarda o melhor pra mim. Conheci uma outra casa, vi que a realidade não era aquela e que eu, como humana, como essência, também tenho as minhas vontades a serem respeitadas.
Dê tempo ao tempo e deixe de construir um futuro que você nem sabe se realmente existirá, irmã. 😉
Axé!
adorei tudo o que vc falou pra essa irmã. realmente infelizmente tem muita gente ruim penetrado em nossa religião.basta vc adorar e zelar pelo seu orixá que vc com certeza terá sua recompensa. principalmente nós que somos filha de OYÁ. somos muito guerreiras.
AXÉ MINHA IRMÃ.
Nina Gysa
Querida Dayane muito obrigada pela sua reposta , me confortou muito e sinto mas força para prosseguir nessa caminhada…Muito AXÉ….
Primeiramente queria parabeniza los pelo site ma-ra-vi-lho-so aprendi muito aqui…Eu so queria tira uma duvida e desde ja peço desculpas pq acho q aqui não eh o lugar apropriado para esta duvida….
Gostaria de sabe onde eu consigo encontra um pente deito com o casco da tartaruga aqui em são paulo…Estou precisando compra um para dar de presente…Desde ja obrigada e desculpa mais uma vez…
Adriana, acho que será impossivel achar, porque vc não troca por pentes de marfim? Será de grande valia e quem receber, se for da nossa religião, saberá muito bem o que fazer com eles.
Ire o.
Obrigada por responder minha pergunta..
Ola gostaria de contar um pouco de minha historia na verdade ontem .. Fui pra abertura da casa de pai de santo pq sou abian dele e meu pai não é cristão não gosta de casa de candomblé e ele não aceita que eu seja um abian ou filho de santo feito e não tenho como pedir ajuda a meu santo pois não tenho santo exato em minha cabeça . É ontem teve festa da abertura da casa de meu pai e fui pra ajudar essas coisa fiquei láh como a casa tava cheia meu pai ficou me caçando do lado de fora e não me viu fiquei ate o outro dia foi quando ele me viu de branco de roupa de ração me chamou e me bateu na frente de todos. E me levou pra casa . tenho 17 anos gosto muito de candomblé e quero meu orixá comigo e não sei como fazer meu pai aceitar isso já conversei e não sei o que fazer. Me ajuda por favor..
hnriquepower,
Respeitar seu pai e não ir mais sem o consentimento dele, é muito simples. Orixá espera e dá caminho pode acreditar, tudo na vida tem seu tempo, momento e hora. Estude, se prepare para o mercado de trabalho, continue acreditando nos Orixás através de pai Oxalá, pai de todos, a quem devemos obediência quando ainda não sabemos qual é o nosso Orixá.
Boa sorte,
Axé.
GOSTARIA DE UM ESCLARECIMENTO EU ERA UMBANDISTA E INICIE NO CANDOMBLÉ DE ANGOLA JÁ DEI O BORI MAS AI QUE ESTA A MINHA DUVIDA E ESPERO QUE POSSA ME ESCLARECER A MINHA DUVIDA QUANDO FOI NO DIA DO BORI MINHA MÃE VEIO LINDA MAS O QUE ACONTECE ELA VEM MAS DIZEM QUE SERIA CORRETO MINHA MÃE RESPONDER NO BANHO E QUANDO VOCÊ VAI BATER A CABEÇA SAUDANDO MINHA MÃE E MEU PAI E MAMÃE NAO RESPONDE.EU TENHO FÉ QUE MINHA MÃE ESTA SEMPRE COMIGO INDENPENDENTE DELA VIR OU NÃO.CASO PUDER ESCLARECER MINHA DUVIDA EU LHE AGRADEÇO.
Silvana, abian não deveria virar com òrìsá com esta frequência. Candomblé não é Umbanda, o Bori não é um Oro para nkise virar, Bori é cerimonia para o òrìsá Ori, não sei como se chama em Angola, mas não é correto, é como se fazer uma festa para Òsúm e somente Yemonjá aparecer, dançar e receber as honras. Energia de Nkise ou òrìsá não incorpora deste jeito, colocou a cabeça no chão vira, tomouy banho vira, isto é incorporação de um personagem e não òrìsá. Mantenha-se calma e deixe o rio seguir seu curso, sua iniciação irá tomar seu rumo e vc verá que tudo muda depois deste período.
Me desculpe a forma direta de tratar o assunto mas não devemos incentivar a mistificãção.
Ire o.
QUANDO EU DEI O BORI FOI FEITO TODO O FUNDAMENTO NORMAL.DEVIDO EU SER UMBANDISTA ANTES PERGUNTEI SE HAVIA ALGUM PROBLEMA ESTA MUDANÇA ME DISSERAM QUE NÃO HAVIA.MAS SEMPRE DIZEM PRA MIM QUE SERIA CORRETO RESPONDER NO BANHO E TODA VEZ QUE ASCENDO A LUZ PRA MINHA MÃE.E FICAM FALANDO QUE A CASA IRA SER CHOCHADA MINHA MÃE NÃO VIR..TODA SEXTA FEIRA COSTUMAMOS SAUDAR CADA CASA TEM SEU JEITO EU ACREDITO.EU ENTENDO POUCO MAS CADA UM COM SUA SABEDORIA MAS E O QUE COSTUMO DIZER NÃO SOMOS DONOS DA VERDADE E NEM DA RAZAO A NOSSA VIDA E UM APRENDIZADO.OBRIGADA PELO SEU ESCLARECIMENTO.MOTUBÁ. AXÉ
Quero agradecer pelo seu esclarecimento e aguardo um retorno seu para segunda msg que enviei.Silvana
Silvana, se o seu òrìsá passar, maravilha. Se não passar assuma sua postura e não diga nunca que vc está virada sem estar. Sua lealdade é com òrìsá em primeiro lugar.
O Odu Ogbe’Osá nos diz:
O mentiroso morre e morre em uma floresta de fogo.
O perverso morre e morre em uma savana queimada de sol.
Mas o justo morre e morre pacificamente,
Encostado em uma jarra de água decorada com jóias.
Òrúnmìlá, sacerdote do mundo, interpretando os ensinamentos de Ifá para as pessoas do mundo,
Quando eles estavam criando um mundo,
Um mundo onde não havia harmonia.
Eles foram aconselhados a fazer sacrifício.
Mas somente os justos continuaram com a prática do sacrifício.
Então, fale a verdade; faça justiça
Seja gentil e não faça o mal.
A verdade viaja por um caminho estreito
Mas os ímpios andam em uma estrada larga.
Fale a verdade, faça justiça
Fazer a justiça e fale a verdade.
Aquele que é justo é amparado pelo Divino.
Ire o.
Muito obrigada por suas sabias palavras pois me confortam.Eu tenho um amor muito grande pela minha mãe pois mamãe e luz,fé,amor,paz,e riqueza sendo a minha riqueza a minha vida espiritual no todo e minha Mãe.A minha ela é linda pois ela e a rainha do mais puro axé.Eu jamais diria estar com minha mãe sem estar seja mamãe ou qualquer entidade.Eu tenho fé que minha luz há de brilhar no todo.Tudo na minha vida eu coloco nas mãos de minha mãe e que seja feito o for melhor.Tenha certeza que eu sou muito verdadeira e sincera em tudo que eu faço e procuro sempre não magoar as pessoas.Mas faz parte da vida.Tudo que passamos e vivemos só nos faz crescer como pessoas e a refletir mais.Aguardo uma resposta sua e vou estar acompanhado sempre os comentarios e dar um alo pra vcs.Bom domingo pra vocês.Fiquem com Deus.
Silvana, isto acontece com todo mundo que inicia em uma cas que não tem esta compreensão do que é òrìsá. Òrìsá não tem que virar no banho, não tem que virar por que vc colocou a cabeça no pé de sua zeladora, pq cortaram um cabrito ou qualquer outro bicho, ELE É O DONO DE SUA PRÓPRIA VONTADE, e vc tem que estar alinhada energeticamente com ele, sem esta simbiose não há òrìsá que vire. Ori é soberano, se vc bloqueia, o caminho está fechado e ponto final. Ori o òrìsá supremo, abaixo qpenasde Olodunmarè, o que Ori não permite nenhum òrìsá faz. Esta máxima ninguém diverge. Então não há por que impor que o Yawo tem que virar no òrìsá, isto cria repressão e as pessoas se sentem na obrigação de ‘ter que dar òrìsá’, criando um personagem onde a representação é fato na maioria das caasas. Por medo, por vergonha de ser xoxado, por imposição, por terrerismo psicologico e por ai vai. Não se dobre, não se envergonhe, Ori e òrìsá são soberanos, não mandamos em energia poderosas do mundo invisivel.
Acredite na sua fidelidade a Òsúm e vc será recompensada.
Ire o.
Agradeço a você pois eu vejo da mesma forma não somos nos que dizemos ao orixá como tem que ser pois o orixá e que nos da força,saúde do corpo e da alma que nos fortalece,que nos orienta,nos aconselha que ilumina nossos caminhos e nos guia e zela por nos.Que minha mãe possa me mostrar qual caminho seguir.Não entendi a parte que você diz: Você tem que estar energicamente com ele,sem esta simose não há orisá .Ori e soberano,se vc bloqueia.O caminho esta fechado e pronto.Obrigada por de alguma forma me ouvir e me orientar mas uma vez eu lhe agradeço.
Silvana,
ELE É O DONO DE SUA PRÓPRIA VONTADE, e vc tem que estar alinhada energeticamente com ele, sem esta simbiose não há òrìsá que vire. Ori é soberano, se vc bloqueia, o caminho está fechado e ponto final.
O Òrìsá é dono da vontade dele, se vc não está alinhada, digamos imbuida de sua obrigações-corpo limpo-mente limpa, etc., não há conecção para ele virar em vc.
Ori é soberano, se vc não está com sua cabeça dentro do Oro, vc está fora do momento, fora de conecção com o que está sendo feito e tbm não haverá coneção neste caso e ponto final, ok.
Ire o.
A mudança da Umbanda para o candomblé de angola influencia as entidades?Eu entendi que vc diz que temos que estar em sintonia com a minha mãe.Gostaria de lhe fazer pergunta sobre firmação de ori como é feito?
Silvana, são cultos bem diferentes. Uma trata de nkise, divindades do culto angolano, o outro são energias, caboclos, preto-velhos, beijadas e etc…São bem diferentes.
Quanto ao trabalho de Ori não poder a distancia, envolvem vários fatores, o que eu posso lhe indicar é vc no momento da incorporação se ausentar por completo de seu corpo, ou seja não interferir de maneira nenhuma na ordem natural das coisas, deixe a energia fluir e o mais o òrìsá irá comandar, com o tempo isto será uma coisa natural, ok.
Ire o.
Queridos irmãos, motumbá,
Lendo os posts fiquei curiosa.
Como sou nova no Candomblé, não havia ainda ouvido falar em Jurema, alguém poderia me explicar o que é?
Obrigada, motumbaxé.
Valquíria
Valquíria,
Estou devendo um post sobre este tema aqui no blog.
Sempre falo um pouquinho aqui, um pouquinho ali, mas post completo que é bom ainda não fiz.
Tem uns posts massa de uma trabalho acadêmico aqui no blog que retrata um pouco a jurema e nesses posts tem alguns comentários meus que falam um pouco sobre o ato sagrado.
https://ocandomble.wordpress.com/2010/08/27/jurema-representacoes-urbanas-e-drama-social-afro-indigena-parte-iii/#comment-57243
Dê uma olhada neles, por favor, irmã. Qualquer coisa vamos conversando.
E só uma observação: Jurema não é do Candomblé, certo? 😉
Axé!
Da Ilha,Boa tarde !Quero lhe agradecer pelos seus esclarecimentos pode ter certeza que foi de grande ajuda.Sempre que possivel estarei por aqui nem que seja para dizer boa tarde,bom dia ou boa noite.Estou seguindo o que o meu coração manda e pedindo a minha Mãe que me mostre um caminho..E como você diz estou seguindo o caminho de Minha Mamãe pois tenho fé e um amor muito por minha Mãe és tão linda ..Mas uma vez obrigada a você a todos pois vocês fazem toda a diferença .Axé
Me diga da Ilha Oxum com Iansã da certo ou não tem nada haver ou vai de pessoa para pessoa?
Dayane,
Querida irmã, sua última frase esclareceu minha dúvida.
Como li apenas as respostas do post, acabei achando que Jurema também estava relacionada ao Candomblé, agora tudo ficou mais claro.
Seria algo do tipo cabocla Jurema?
Vou entrar no post e ler com mais calma.
Obrigada minha irmã, motumbaxé.
Valquíria
Silvana, sem problemas, são Olomitutu.
Ire o.
Gente a cada vez que eu leio um post aqui eu me encanto mais ainda!!!
Ver a sinceridade de cada resposta de vcs a um comentário de uma pessoa que não tem conhecimento ou que tem e deseja ter mais e realmente mto bonito da parte de vcs!!!
Acho importante o limite de certos fundamentos e não por ma vontade e sim como posso dizer ética ou respeito ao mistério de nossa amada religião não espalham a maravilha dos fundamentos como em outros lugares mas o que também não posso dizer se são de fato corretos.
Bom mas quem sou eu pra dizer o que pode e não se pode também não eh, muito pouco sei e tenho muito que aprender !!!
Parabéns pelos post e pelo carinho e atenção que tens com cada um aqui que expõem suas duvidas.
Beth, a divulgação de fundamentos sagrados é um erro fatal para quem o comete.
Eewo, são os impedimentos, e profanação de segredos tem cobranças fortissímas, somos proibidos em função do juramento que fazemos no quarto sagrado na hora de nossa iniciação.
Eu quero viver por no minimo 850 anos, vc leu corretamente, 850.
Aiku auwre, kosi aarun Iyà. (vida longa,felicidade e saúde, minha mãe)
Da Ilha…
Pois eh ne… mas eh uma lastima que mtas pessoas nao respeitam isso e que ao invés de ter a humildade de dizer que não cabe a vcs dizerem tais fundamentos eles ficam por ai soltando tais fundamentos e que a gnt acaba por meios da internet vendo estas coisas pra dps ficarem achando que sabem muito e pondo nossa religião em ma posição!!!
Oi! Agradeço sua resposta para as questões abaixo:
1)Estou muito preocupada porque fiz Bori e teria que ficar 7 dias sem comer carne vermelha. No 5 dia, esqueci e comi um Salgado Joelho que cotinha Queijo e Presunto (sei que é feito de Pernil Suino). Pergunto será que quebrei o Bori?
2)Lendo as Perguntas e Resposta fiquei com uma dúvida, em um Bori tem ou não Sopeira e Quartinha? No meu teve e vou cuidar em casa, e se tem, seria então uma iniciação?
3) Em meu Bori pedi pelo Pombo Vivo e naquele momento ela me pediu para fechar os olhos dizendo que iria retirar algumas penas e depois soltaria o Pombo, o que fez logo depois e eu vi. Isso é possivel em um Bori ou fui enganada com dois Pombos?
Gigi, esta sopeira e quartina, pode ser ou deve ser um igbá Ori, tradicionalmente não se faz igbá Ori para um abian, mas pode fazer. Este resguardo de carne vermelha eu não posso dizer que está certo ou errado pois foi ele que jogou e viu as informações. O joelho não vai lhe fazer mal.
Quanto ao pombo, ser solto ou sacrificado, vai depender do que seu Ori pediu na hora do jogo para ver o que ele queria.
O que vc quiz dizer por: Pedi pelo pombo vivo?
O Pombo, Eleyé, é a ave sagrada, a ave que voa mais alto, para levar nossas rezas e pedidos a Olodunmarè, pode ser sacrificado ou solto com vida.
Pelo que me consta o caminho está certo, vc pediu para montar este Igbá Ori, assentamento do seu òrìsá Ori?
Vc foi orientada para cuidar deste igbá e como proceder?
Rezas e orikis, foram passados?
Veja como é importante este igbá?
E a todos que nos lêem eu digo, quando chegarem as suas casas de àse, falem com Esù, falem com seu òrìsá e não esqueçam de seus Igbá Ori, que devem também receber rezas e orikis.
Ire o.
Eu só queria lhe dizer Boa noite da Ilha!
Ekaalé o (boa noite) Silvana.
Que a sabedoria da noite, que é ótima conselheira possa contribuir para o seu crescimento espiritual.
Mo jùbá Iyà.
Da Ilha,
Obrigada pela sua atenção, estou mais tranquila agora.
Realmente eu pedi que fosse solto, na ocasião do jogo e ela confirmou. Quanto a orientação, tive alguma e ainda terei mais por completo por ocasião do 7 dia, quando então irei finalizar o ritual e receber a quartinha e a sopeira. Mais uma vez obrigada pela sua atenção.
Gigi, quando participamos de um Oro (culto) e ficamos pensando na vida do animal e com pena, na verdade é o nosso Ori (cabeça) que está rejeitando o ato, com certeza nada acontecerá pois o que deveria ser abençoado seu Ori não está abençoando. Veja post que coloquei sobre sacrificio, clikando em minha foto e veja o que é realmente um sacrificio com animais.
Ire o.
gostaria de saber qual a reza que devo fazer ao arriar uma oferenda a oyá, estou muito deprimda e sem coragem pra nada. agradeco e aguardo uma resposta. sua benca.
Marcia, antes de esquentar esta situação, procure acalmar sua cabeça.
Òyà pelos seus filhos vira um bufalo, ela vem quebrando tudo para socorre-los.
Vc precisa de paz e um pouco de calma.
Eu em seu lugar rezaria para Osalá.
Uma canjica, peça muitas bençãos e forças para se levantar.
Reza para Osalá.
Pai, batemos palmas para vós (louvamos/cultuamos)
Dê-me colheita abundante (bençãos)
Pai, batemos palmas para vós
Dê-me colheita abundante
Faça-me feliz, o filho que vos saúda e cultua
E aplaude, dê-me
O asé de colher, peço-vos este asé,
Faça-me feliz que sou o filho que vos saúda e aplaude
Faça-me feliz que sou o filho que vos saúda e aplaude
Que imenso Alá de Obatalá possa cobrir seu Ori,
Lhe dê forças e que o pai possa amparar a filha que pede socorro.
Ire o.
durante o ritual do bori soltei um pombo branco e o pombo fez um giro no ar e voltou pra perto de onde eu estava, entrei pra continuar o rito. Fiquei intrigada pq o pompo não voou… Ao sair no dia seguinte o pombo estava em cima do telhado e minha mãe de santo me falou que depois que fui embora o pombo voou pra longe. Tem algum significado isso?? Ela disse que é paz que Oxalá está mandando pra nós. Mas como graças a Deus ela é sempre muito otimista e busca o lado positivo de tudo não sei se tem outro significado.
Elaine,
Poderia me extender muito tentando te explicar o que em uma frase sua mãe explicou.
Axé.
obrgado pela ajuda, clareou bastante minha cabeca.
realmente ando muito nervosa, vou fazer isso amanhã mesmo.
axé meu pai. que os orixás lhe de sempre sabedoria pra ajudar a quem tanto precisa.
Da Ilha você é nobre e suas palavras me confortam e me é de grande ajuda muito obrigada.Como sempre digo pequenos gestos se tornam grandes e faz toda a diferença.Motubá Axé.Silvana
Da Ilha que pai Oxalá lhe cubra de benção.Boa Noite!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Baba Da Ilha… Boa Noite Gurreiroooo quero agradeçer primeiramente a Deus e ao senhor por me ajudar dar uma luz aos meus caminhos deu tudo certo Baba oque o senhor falou bateu tudo sobre o Bori e tudo mais depois disso so agradeçer achei uma casa de Ase muito boa e seria que a minha mae descobriu boa pessoa de fato agente jogou e tudo mais deu certo Baba entrarei para os ebos e tudo mais e depois para o Bori dar de comer ao meu Ori ( cabeça ) fortaleçer e descobrir quem e meu Orisa ( Opele Ifa ) de fato a uma POSSIVEL GUERRA mas tudo bem kkkkkkkkkkkkkkkkkkkkk depois disso Baba correr atras e descobrir oque o Orisa quer de fato ne uma Obrigaçao dessa vez com o meu Orisa certo e definito supresa de tudo isso eu tenho que agradeçer tambem o meu Baba e filho desse maravilhoso Orisa que se chama Erinlé…. olha Deus o abençoe constatemente agradeço palas duvidas aqui tiradas amanha entrarei para o BOri Ore por mim Baba darei noticias amigao grande abraçao Erinle abençoe o senhor cade vez mais Aseooooooooooooo Ire ooooooooo
Jefferson, Ori rere o, Ori apere.
Onan ire, onan ajè, onan tutu.
Alafià Òmó Orísá.
DA ILHA BOA TARDE!ME DIGA QUAL E O VINCULO DO FILHO OU FILHA APOS O BORI E O ASSENTAMENTO DE LEBARÁ NA CASA?EM CASO DE MUDANÇA DE ILÊ QUAL O PROCEDIMENTO CORRETO?
Da Ilha me esclareça uma duvida como sabemos que a nossa Mãe ou Pai escolheu a casa?Se caso a pessoa sempre trabalhou com catiço e nunca trabalhou vamos nos dizer com a Mamãe o que acontece e possivel que exista uma dificuldade de Mamãe vir?Eu sei que vc disse que mamãe tem vontade propria e outras explicações que você me deu que foi de grande esclarecimento mas as vezes fica sempre algumas dúvidas.Existe alguma diferença no desenvolvimento do iniciado na Umbanda e no Candomblé?Existe algum preparo para o iniciado vamos nos dizer vir a Mãe ou Pai do seu ori?Eu sei que são duas nações diferentes.Há muitas casas que são umbanda e candomblé e outras que só são umbanda ou candomblé.Mas eu digo para estas casas que são umbanda e candomblé.Desde de jà lhe agradeço pela sua atenção e tenha certeza que pra mim e de grande ajuda além de eu poder entender melhor.Eu sei que certas respostas o tempo é a melhor resposta.Eu amo ler e adoro entender.Novamente agradeço á você.Axé
Silvana, vc tem vinculo com seu òrìsá e seu Ori, ninguém é preso a casa nehuma. òrìsá é uma enegia da natureza, não se prende a igbá ou zelador.
Se vc tem um povo das ruas arrumado e deu Bori nesta casa, vc pode pegar suas coisas e seguir sua vida em outra casa. Aconselho a pensar racionalmente nas atitudes a serem tomadas. ok.
Ire o.
Silvana, quem primeiro escolhe a casa que vc vai ficar é seu Ori, òrìsá apenas confirma o que Ori decide.
Não existe desenvolvimento de entidades em Candomblé, a Umbanda tem a doutrina, que é bem diferente de do Candomblé, abian não virá com òrìsá o tempo todo ou toda vez que tem Oro na casa.
Todos devem ter ciência disto, òrìsá vira depois de todas as etapas cumpridas e seus fundamentos realizados, ok.
Quanto a iniciação em Umabnda e Candomblé, existe uma diferença da água para o vinho.
Ire o.
Silvana, mo juba!
Eu te entendo, ficava super ansioso também porque meu Pai não me pegava… rs A gente fica ansioso, né? Ansioso, curioso, tenso… Sei lá, eu ficava. E quando saiu o barco do meu irmão, então? Que na saída do Orukó Osoosi deu o Orukó dele, todo mundo virou e eu não? rsrs É mega estranho. rs
Mas sabe? Vou te falar uma coisa de coração: não queria que tivesse sido diferente. Primeiro porque, como já comentei em outro tópico, na reta final pra feitura meu Orisá “mudou” – Ogun sempre (SEMPRE) respondeu meu jogo e, no fim das contas, saí para Jagún, por quem tenho hoje um amor que não cabe em mim. Segundo porque, sei lá, pra mim, ter recebido meu Pai pela primeira vez durante o tempo em que fiquei recolhido, que já é mágico por si só, teve toda uma magia toda própria… Outro sentido, sabe? Só fez o período de recolhimento ser ainda mais mágico e significativo pra mim. ^^
Sou iyawo recém-nascido ainda e não tenho o gabarito dos mais velhos pra te aconselhar, mas se vale opinião de amigo: relaxa e se acalma, não se preocupe em apressar ou forçar nada, eles sabem do tempo melhor que a gente e a hora que for pra ser, vai ser lindo. ^^
Beijão e axé!
Da Ilha as perguntas que eu lhe fiz foram examente para confirmar o meu entendimento.Em questão de sair ou não do Illê realmente devemos pensar mas eu acredito que esta decisão não cabe a mim.Eu estou dando tempo a tempo um passo de cada vez..Estou tranquila.Concordo contigo quando você diz que o orisá tem sua propria vontade.Peço a você que me explique um pouco mais quando você diz:Orisá virá depois de todas as etapas cumpridas e depois de todos seus fundamentos realizados.No que eu entendi quando se da o bori o orisá esta nascendo.Você esta dando a comida a seu ori e a mamãe.motubá Axé
Vitor,Boa Noite!.Eu estou tranquila como as águas da cachoeira.Muito obrigada.Caso você tem msn e quiser me adicionar sempre que possível podemos conversar.lindinha_linda_75@hotmail.com.Axé………………..
ADOREI TUDO QUE EU LHE! VC E O MASSIMO AGORA EU QUERIA SABER O QUI È UMA COROA DE OURO POIS EU TENHO E DIZEM Q E DONA ORA Q MANDA EM MINHA CABEÇA ISSO E VERDADE , POIS TENHO SENTIDO CALA FRESOS,ANSIEDADES ACELERAÇÃO NO CORAÇÃO MUITA AGUINIA E ^ NÃO PARO DE SER LEVADA AO MEDICO
Siomara,
Somente através de uma consulta aos búzios pode-se emitir um parecer sobre sua cabeça. Coroa de ouro nos remete a Mãe Oxun.
Axé.
Da Ilha Bom Dia!Existem 16 qualidades de Mamãe Oxum.Eu gostaria de lhe perguntar se influência alguma coisa na feitura do bori?Você anda sumido da Ilha senti sua falta pois adoro conversar contigo e como pode ver existe sempre algo a lhe perguntar e sempre você é uma luz tipo um anjo que nos esclarece as nossas dúvidas e para que possamos entender e aprender ao mesmo tempo.Espero em breve lhe ver por aqui.Saudades.Silvana
Da Ilha outra dúvida referente a reposta que você me deu que diz:Orisá virá depois de todas as etapas cumpridas e fundamentos realizados.Quais seriam estas etapas e fundamentos?Pois alguns dizem que depois que você realizou o bori e seguiu o fundamento da casa o certo e vira.Sei que tú me disse que Orisá tem vontade propria .Como na real e o correto?E no que acrescenta para o Illê um bori ou uma obrigação feita na casa?Bom eu estava digitando e como pode ver no final eu assinei e saiu no facebook de minha filha mas sendo que sou eu então peço que envie a resposta para mim pois minha filha não é da religião.Um Bom Dia que seja um dia abençoado.Fica Com Deus Da ILha.E como sempre aguardo uma orientação sua.Axè
Silvana, acho que é muita qualidade para um nome só, se bem que esta senhora está envolvida em todos os acontecimentos do Universo.
Como falei anteriormente e vcs devem ter em mente que BORI, não é cerimonia para òrìsá, é uma cerimonia para louvar sua cabeça, o que chamamos de Ori Inu, o seu Eu interior que tem seu duplo no Orun. Eu faço Bori em pessoas que nem sabem quem é seu òrìsá. Uma coisa não está ligada a outra, mas no fundo se entrelaçam, mas não nesta cerimonia. O post do Fernando é auto explicativo.
O resumo da ópera é, Vc tem uma cabeça dividida em quatro partes:
Ori Ode, é sua inteligencia, o ser pensante, aquele que toma decisões.
Ori Otum, sua ancestralidade paterna.
Ori Osi, sua ancestralidade materna.
ori Inu, seu Eu interior, que tem seu duplo no Orun, que é ligado por uma força chamada Ipori.
Quando fazemos seu Bori, saudamos e louvamos todas estas energias, mas o Ipori, deve ser concertado, pois ele é a ligação com seu duplo. Ele vai deixar a conecção livre de interferencias entre vc e Ele que está lá do outro lado. Por isto esta sensação de prazer que sentimos após terminarmos o Bori. Suas energias estão equalizadas, não há interferencia. Quando este culto é mal realizado a pessoa sai dali irritada, com raiva do mundo, quer chutar o cachorro, afogar o gato, enfim o canal que era para ser restabelecisdo, foi cortado ou piorado.
Por isso eu digo a vcs, as comidas do Bori tem que ser tiradas em uma mesa de jogo, na frente da pessoa, pergunta-se ao Ori o que ele quer ‘comer’, quais os elementos sagrados da natureza são necessários para que a energia se equalize e se restabeleça a conecção. Ori 1come’ alimentos, liquidos, bebidas, minerais e animais. É esta cadeia energetica que será usada por ele para equilibrar sua cabeça e consequentemente sua vida.
Todas as pessoas que estudam Ori sabem que ele sim, é o òrìsá mais importante, pois se ele não está em harmonia, não aceita o que está sendo feito ou oferecido, nada acontece na vida da pessoa.
Ori pode fazer vc prosperar ou se arruinar, tanto financeiramente como espiritualmente.
Uma divindade chamada Eewò, que traduzimos como impedimento / tabú / kizila, vive atormentando-o e querendo abrir sua porta para todo tipo de Ajogun (outra divindade) que são as forças negativas do Universo, um Ori mal cuidado é um ótimo prato para os dois de banquetearem, por isso devemos lutar dioturnamente contra essas forças e somente um Ori fortalecido poderá ter condições de nefretá-los.
Espero que agora esta explicação ajude vcs entenderem a importancia de tomar um Bori e por que òrìsá não participa desta cerimonia e não é correto dar continuidade a ela com ele incorporado.
Sem Obstáculo não prazer na Vitória.
Olodunmarè é perfeito.
Ire o.
Da lha louvado seja a vossa sabedoria e em você poder de alguma forma ajudar o seu proximo.Desculpa a ousadia de lhe chamar de anjo mas e a palavra certa que encontrei.No dia que foi feito o meu bori Mamãe veio mas não demorou muito e depois no outro dia foi feita a saida no barracao mas nada demorado devido ser muito recente.Eu senti uma tranquilidade e uma paz muito grande e como se eu tivesse renascido me senti fortalecida.Mas no que vc diz que orisá só virá depois de todas as tarefas cumpridas e fundamentos realizados somente está parte não entendi.Eu sei que cada passo que nos damos na nossa vida espiritual nós nos fortalecemos.Veio em minha mente fazer alguns pratos não sei bem se este termo a ser usado porque já fiz um ano de bori acredito que seria o correto.O que você acha e se para eu fazer isso devo consultar os búzios para ver.Desde já lhe agradeço.Axé
Da Ilha eu só queria lhe dizer Boa Tarde!Axé
Silvana, ki ba se o.
Obrigado pela lembrança, boa tarde para vc tbm.
Ire o.
Orisá só vira depois de todas etapas cumpridas e fundamentos relalizados poderia ser mais especifico pois não entendi.Desde já agradeço.
Silvana, isto tudo é para dizer que vc tem que se iniciar. Neste ponto o òrìsá estará pleno em sua cabeça.
Ire o.
Como eu lhe disse da Ilha antes eu frequentava a umbanda e faz um ano e um mês que passei para o candomblé de angola. Já dei o meu bori e foi o dia mais lindo da minha vida e senti uma paz tão grande.O Illê que eu frequento e umbanda e candomblé de angola.Só que os toques são separados e claro que O toque do santo não é misturado.Cuido da minha Mãe e zelo por minha mãe e como vc mesmo disse.Mas eu ultimamente não me sinto em casa e como se eu não pertencesse a casa.Eu agradeço mto a minha mãe e meu pai pois eu amo eles.Eu vou ser especifica a vc eu gosto de esta no lugar aonde eu me sinto acolhida tanto eu e as minhas entidades e ser útil a mim mesma e a casa e participe de tdo que se relaciona a casa pois eu acredito que é a nossa casa e nós formamos uma família.Mas o que eu sempre digo temos que ser importante para nós mesmos e ter muito fé e amor a Nossa Mãe e nosso pai e a todas entidades pois passamos por cada obstáculo mas faz parte da vida.Eu estou dando tempo a tempo se for para meu bem vou continuar aonde estou e se não for seguirei o meu caminho.Como faz um ano de bori queria fazer algo o que vc me segure.Mas uma vez muito obrigada.Axé
Quero agradecer a você da Ilha pela sua atenção e por de alguma forma vc esta me ajudando.Que Oxalá lhe cubra de Benção.Axé.
Sivana, devemos favorecer nosso Ori de tempos em tempos, usamos a conta de 1 ano. Mas pode ser antes disso, quem nos dá esta informação é o oráculo. jogue e peça para ver se está na hora de vc renovar sua energia através do Bori. Leia post sobre Bori e estude o texto para vc sentir a importancia desta cerimonia. Está na foto de Bàbá Fernando.
Onan rere o. (caminhos de calma/paz).
Há pessoas que pensam assim como há muitas que não.Todos os filhos e filhas são importante para seu zelador ou zeladora pois e a sua família.Como também há pessoas que na entrada de filhos novos os que já estão na casa não são nada,Eu particulamente não me incomodo e o que eu lhe disse temos que ser importante para nós mesmos mas temos que nos sentir em casa esta é a questão.Eu acho lindo você chegar num barracão e ver e sentir que ali se formou uma famiía.Vou ler o post sobre o bori.Obrigada.Axé
Boa noite da Ilha,
tenho algumas duvidas em relação ao Borí.
1ª tinha amizade com a pessoa que zela do meu orixá antes de minha yá kufá, depois que essa pessoa realizou esse fundamentos existe uma epoca que nós acabamos nós estranhando geralmente é entre março e abril. minha pergunta é: existe mês ou uma epoca no ano do orixá? Ele é de Logum-Ede e eu Oxaguian.
2ªsempre gostei de fazer consultas no ifá, dois Orixás sempre apresentavam-se em minha vida, depois do bori eles não aparecem. O que pode ter acontecido? Sabe algo sobre isso?
3ª Fazem 12 anos que renovei meu bori, yemanjá, oxalá, ogum(devido ao enredo com Yemanja) e Exú foram assentados na época o zelador disse que era necessario. Quando fui fazer uma nova consulta deu cobrança pois eu havia mim afastado da casa e deixei o Orixá um pouco de lado por dispricencia, acabei voltando uns três anos depois. Minha pergunta: não manifesto e no jogo saiu como eu fosse rodante e duas casas deu para eu assentar nanã e assanha? isso quando for feito. è normal esse procedimento?
pois acho que muitas coisas foram feitas antes do tempo. minha vô tb era do axê angola porém não levou em frente é viva (Oxossi-gongonbiro e yansã – sinavuru)
agradeço desde já.
Edmilson, está dificil. O que é zelar pelo seu òrìsá e que fundamentos são estes. Uma coisa e cuidar outra são fundamentos, ok, me explique melhor.
Essa coisa de meses do ano é bobagem, pura coincidência.
Edmilsom, Bori não tem nada a ver com òrìsá, no post sobre Bori fiz vários coments minuciosos sobre o tema, leia.
Se òrìsá se afasta de vc, podemos traduzir como sua ‘vingança’ pois òrìsá não bate nem mata, ele se afasta.
Veja sua conduta, vc faz vários igbás de òrìsá e se ausentou, abandonou tudo, com certeza a energia que estava encantada ali, com certeza se esvaiu, rio que esqueçe a nascente seca.
O que cada casa falou foram orientações, quem vai decidir a sua vida espiritual é seu Ori, se ele quer seguir dentro da religião vc segue em frente, se ele não quer ir, melhor não insistir.
Pare de fazer estes assentamentos, não vai melhorar em nada sua situação. Se inicie, na reta final dos preparativos seu òrìsá irá se apresenta com certeza e todas as duvidas seram dissipadas.
Ele já estiver arrumado ótimo, caso não esteja arrume, junte o seu enredo de òrìsá e reverencie a todos eles sem distinção, seja um bom Yawo e seja feliz. É simples, basta não complica.
Òrísá é feijão com arroz, não temos o direito de complicar, enfeitou, criou coisa que não existe, começa a complicação.
Decida seus passos e seja feliz.
Ire o.
Boa tarde Da Ilha e todos irmãos.Axé
Motumbá
Sou Nova na religião estou em uma casa ketu há uns 8 meses vou dar meu primeiro Bori final de semana que vem . Minha duvida é, depois disso não poderei mais comer as comidas ou derivados da comida do meu santo. Porque foi o que eu entendi, mas fiquei com vergonha de perguntar a minha Yá. No caso eu sou de Odé, Milho, coco, feijão, mel enfim… Posso? ou não tem nada a ver.
Tamy,
Essas dúvidas você tem que tirar com sua Iyalorixá, tirando o mel, que você por respeito a Oxóssi e se for da nação Ketu/Nagô não deve mais comer.
Axé.
Oi
Estou com um grande problema tenho um assentamento de obará e realmente estou muito insatisfeita com minha casa de santo e gostaria muito de uma indicação de um pai de santo que poderia estar conversando que fosse aqui da região sul alguém pode estar me ajudando??
Fernanda, não existe assentamento de Odu, começe a pensar neste assunto.
Eu espararia nosso amigo e moderador Charles que é de P. Alegre para lhe indicar alguém.
Ire o.
Fernanda,
Na região sul, tem nosso moderador Charles, clik na foto dele entre num post e faça esa pergunta lá.
Axé.
Oi bom dia,
Estou passando por inúmeras adversidades na minha vida pessoal e profissional. Até março deste ano estava me relacionando com um homem e íamos nos casar em junho. Esse relacionamento já durava 5 anos. Ele não é brasileiro e mora no país onde nasceu. Estive com ele de outubro do ano passado até janeiro deste ano. Quando fui pra lá, fui pra ficar, para nos casarmos. Acontece que desde o pedido do meu visto tudo deu errado. Tive inúmeros problemas e com muita dificuldade consegui viajar. No dia seguinte à minha chegada comecei a perceber que o comportamento dele estava estranho, eu já estive lá com ele antes e agora ele estava completamente diferente, como se estivesse sob a influência de algo que não sei explicar. Acredito que eu levei algo de estranho pra lá. Tivemos inúmeras discussões, ele parecia tomado por algo, ou alguma coisa em mim fazia com que ele agisse de forma muito esquisita. Parecia que era outra pessoa. Ele chegou ao ponto de ter alucinações de que eu fazia coisas que jamais fiz. Apesar de tudo fiquei lá até janeiro e deixamos o nosso casamento pago e marcado para 4 de junho passado. Voltei para o Brasil e ele continuava fazendo as mesmas juras de amor e pedindo para que eu voltasse logo pra lá. Em março deste ano ele voltou a ficar estranho, era como se algo ou alguma coisa o influenciasse. De uma hora pra outra ele terminou comigo sem nenhuma explicação. Sem alegar nada! Eu já havia consultado uma Mãe de Santo que me disse que eu precisava fazer o Bori, porque tenho mediunidade forte, não doutrino minhas entidades e que isso ia começar a me prejudicar em todos os setores da minha vida, inclusive no amor.
Com todas essas coisas ruins acontecendo acabei ficando doente com depressão. Esse foi o diagnóstico dado pelo médico. Tomei muitos medicamentos e quando percebi que meu problema tem relação com espiritualidade resolvi suspender a medicação. Consultei novamente um Pai de Santo que confirmou o que tinham me dito antes. Que eu estou tendo “cobrança de Santo” e que preciso faze o Bori. Só assim minha vida vai voltar ao curso normal. E o meu noivo voltará pra mim. No jogo de búzios o Pai de Santo viu que meu noivo me ama, que me tem como mulher ideal, mas as entidades estão afastando ele de mim. Gostaria que vocês por caridade me ajudassem dizendo se essas coisas estão corretas, se isso realmente é possível. Já não sei mais o que fazer. Sinto uma pressão terrível na cabeça e tudo que eu tento fazer dá errado. O meu noivo não fala comigo desde março e eu continuo mandando mensagens pra ele semanalmente. Por favor me digam como devo agir, se fazendo o Bori as entidades vão trabalhar a meu favor e não contra mim.
Desde já agradeço imensamente e fico aguardando ansiosa a resposta de vocês,
Anne
Anne, vamos dividir esta confusão.
Primeiramente você precisa se arrumar espiritualmente. Fazer um Bori não quer dizer que vc ter´´a que se inicar para òrìsá.
Se sua vida irá deslanchar depois da iniciação, isto é outra história, tem que se ter certeza do passo que será dado. Estar plenamente saciado em suas duvidas e questionamentos, não se jogue nos braços do primeiro zelador que aparecer pensamdo que sua vida irá mudar no dia seguinte.
Quanto a esta depressão, angustia, sofrimento, dor e etc. Tem que se abrir um jogo e antes do Bori fazer todos os ebós necessários para se afastar estas forças negativas da sua vida. Ebó feito por gente séria e competente, não pode ser nenhum curioso.
Quanto aom seu amor que está se esvaindo, somente após este trabalho vc poderá avaliar como ficou a situação de vcs, se amor acabar paciência, siga enfrente e se aprume novamente.
Feitiços, amarrações é tudo que vc menos precisa nesta hora. O PROBLEMA AGORA É VC. Vc tem se cuidar sair da mão do médico e viver normalmente. Não estou dizendo que vc tem renunciar ao tratamento, o que estou externando é um desejo de vê-la fora das mãos deles.
Se acalme, procure pessoas serias e compromentidas com a religião e que tenham conhecimento do que tem que ser feito.
Obatalá lhe cubra de bençãos. Dê noticias.
Oi Da Ilha,
Obrigada por me responder. Deixa eu te explicar, antes do Pai de Santo chegar à conclusão que eu prteciso fazer o Bori, fouram jogados os búzios quando foi visto que havia um trabalho de magia feito pela atual mulher do meu ex marido com o intuito de me prejudicar, de fechar os meus caminhos e fazer com que ele se voltasse contra mim e se afastasse do nosso filho. Então, foi feito um ebó com tudo que a entidade pediu para me deixar em paz e não mais me prejudicar. Esse trabalho foi bem aceito pela entidade. O problema é que mesmo depois de ter feito isso nada mudou. Tudo continua enrolado. A maneira como meu noivo está agindo comigo não é normal, eu o conheço há 5 anos e o comportamento dele não é assim. Ele sequer deu uma justificativa para terminar. Como tudo permanece obscuro na minha vida o Pai de Santo fez outro jogo e viu nos búzios que eu estou tendo uma “cobrança” de Santo. Ele me disse que como eu tenho mediunidade e não cuido das minhas entidades, elas passam a me atrapalhar pedindo luz. Não me prejudicam porque querem, mas estão pedindo algo. Por isso no jogo ele viu a necessiade de assentar o Santo fazendo um Bori. Essa cobrança de Santo existe mesmo? Eu sou completamente leiga no assunto e não sei como identificar um Pai ou Mãe de Santo honesto e conhecedor da religião. Tenho receio de ser atendia por charlatão e ficar ainda pior. Esse Pai de Santo de quem eu falo é Pai de Santo da ex mulher do meu pai que é Eked no terreiro dele. Ela me recomendou ele e disse que ele é muito bom e responsável. Além disso não fica estorquindo dinheiro dos clientes em trabalhos que custam uma fortuna. Então eu cofiei nele… Por favor Da Ilha esclarece isso pra mim… Já não sei mais o que fazer. Aguardo seu contato e agradeço,
Forte abraço,
Anne
Anne, òrìsá pode lhe cobrar a iniciação pelo contato mais forte de sua energia e então a situação fica latente. Vc iniciar ou não pode ter dois caminhos: Vc recebe as graças e bençãos que tem que receber pela nova vida espiritual ou vc não faz nada e nada acontece de positivo. Vc até pode declinar por não conseguir uma boa oportunida seja afetiva, financeira ou familia. Ou seja vc deixa de ganhar e progredir. Òrìsá não pede assentamento, ele pede adoração, conheço éssoas que adoram òrìsá a anos e nunca tiveram assentamento algum. Fica muito dificl dar uma resposta conclusiva pois não jogamos e não conheço a sua energia. Um conselho, faça um jogo com outra pessoa e veja o que ela diz para vc, se houver feitiço o jogo com certeza irá dizer. E feitiço tem remédio, Òrúnmìlá tem medicina pra tudo, até para a morte.
Ire o.
Da Ilha dentro do que vc comentou com a Anne, onde vc escreve “Òrìsá não pede assentamento, ele pede adoração, conheço éssoas que adoram òrìsá a anos e nunca tiveram assentamento algum.”O que exatamente vc quer dizer , que se pode fazer o santo sem se ter um assentamento? Ou que existem pessoas para quem o orisá não pedirá feitura e para o orisá basta a dedicação e o amor que pessoa tem por ele?
Vou partilhar aqui um pensamento meu com vcs mais velhos e gostaria que comentessem,claro se assim quiserem. Eu amo o candomblé , gosto muito de tudo do respeito aos mais velhos, do culto ao oirsá e de tudo que esta envolvido. Antes de entrar para o candomblé eu sempre senti a necessidade de fazer parte de uma religião seja ela qual fosse, mais sempre tive mais simpatia pelo espiritismo, confesso que antes de conhecer o candomblé e como funcionava achava que era uma bagunça que se podia fazer tudo, beber fumar enfim um bunda lelê, mais quando conheci de verdade e vi que eu estava super ultra ERRADA, me apaixonei. E sempre protelei entrar para uma religião pois sempre acreditei que religão como tudo na vida é dedicação e ir só por ir nunca serviu para mim, até que me decidi. Eu vejo as pessoas falarem aqui e em outros lugares que orisá esta pedindo feitura e algumas pessoas por vários motivos não querem fazer o santo nem tem intenção de seguir o candomblé e que preferem até uma outra religião e a seguem, e o que eu penso é que o orisá , Deus, Olodumaré, querem que a pessoas seja feliz e que cuide do seu lado espiritual seja em que religão for, amis que cuide e cuide com fé. Não quero dizer que não vejo necessidade de se fazer o santo , mais acredito que algumas pessoas seu destino traçado dentro da nossa religião e podem correr, e mesmo assim nos encontrarão. Vejo também muitas pessoas, por falha de carter por ter aprendido com a pessoas errada acabam por se perder dentro do candomblé d aumbanda e fazem coisas erradas e saem vão para outra religião e lá se encontrão entram na linha, nem todos é claro kkkk.Resumindo assim como para um pé descalso sempre se tem um sapato velho para uma pessoaa existe uam religião uam fé que será a certa para cada um, e o que precisamos é deixar nossas percepção nosso sexto sentido aflorar pois ele as vezes grita as vezes m susurra e cabe a nós termos a delicadeza de escuta-lo.
AXé
Carolina, realmente existem pessoas que não iniciadas e vivem em adoração ao òrìsá, sem nehum problema. Quem decide se vc vai inicar ou não é seu Ori ele deteremina, ele é o soberano, mais importante que qualquer òrìsá, Ori está sentado abaixo de Oldunmarè, Ori apere, se ele não aceita, não existe que determine que ele tem que aceitar, consequências em não aceitar é outra história. Pois òrìsá não castiga, ele deixa de te dar, pois ele se afasta. Quanto a este sexto sentido que vc relata ele tem nome, chama-se Ori. É sua ancestralidade usando toda sabedoria para lhe ajudar, pense nisso.
Ire o.
Meu comentário vem pois conheço pessoas que dentro do candomblé estavm peridadas, rasparam sempre cuidaram de tudo com fé maios esatavam perdidas, faziam trabalhos para o maus dos outros ou apenas não estavam felizes realizadas, e ao sairem e entrarem para outras religiões, não só protestantismo, kardec elas se encontraram, nisso eu sempre fico pensando que o importante é cuidar do espirito ,do corpo e da mente não importa em que religião esteja.
Quanto a suas ultimas palavras sobre Ori, sobre minha ancestralidade eu penso assim mais para mim a maior dificuldade é seprar o que é um “pressentimento” e o que não é, pois tenho isso bem aflorado, percebo os buracos na estrada mesmo sem ve-los kkk, as vezes nem falo pq parece que estou rogando praga ou algo assim, pois mutias vezes é eu falar não vai , se vc fizer assim não vai dar certo, ou faz mais não espera muito pq em troca não vem nem obrigada, acontece…Comigo mesma por vezes eu fui e sou inocente, ou displicente…Masi como diz o ditado errar é humano ermanecer no erro é burrice.” Eu hoje prefiro assim se for errar que pelo menos eja um erro novo.
Mais sigo muito mais os avisos da minha ancestrlidade hoje do que a tempos atras.Isso por causa de uma história que marcou muito, quando eue estava grávida da minha filha a 7 nos atras, eu aj havia ido em um toque de candomblé e de umbanda tb mais não era nm frequntadora e nem tinha optado por entrar para religião, eu durante 3 noites seguidas , uam semana antes da seman santa eu sonhei que eu esfauiva minha barriga, e que ao mesmo tempo que era eu não era eu e sempre aparecia uam mulher que me dizia que eu não teria minha filha, quando foi no dia 19/04/2004 minha mãe me chamou para viajrmos e eu não queria, algo me dizia fique em casa não vá, mais eu esta sozinah em casa meu marido tinha viajado, era para visitar minha amda avó que Deus a tenha, e fui só q no caminho , pois fui de onibus cai, quebrei o braço, tive que operar meu braço mesmo grávida, mais nada aconteceu a minha linda filha, agradeço aos meus orisás a Olodumaré por isso mais nunca mais deixie de escutar meu Ori, e quando como te disse estou em duvida ou não tenho o dicernimento( as vezes o meio interfere, opniões de outras pessoas) eu peço para que me indique o caminho, mais quando é algo de momento eu relamente fico sem saber o que fazer a acabo por não fazer nada!!!Como eu posso apurar esse “sexto sentido”?
Axé obriigada sempre por suas palvras sempre me ajudam
Carol, existe poucos lugares que fazem trabalho de Ori, é complexo, exige mão de obra especializada, conhecimento de Ori e seu desenvolvimento. Os cultos shaman costuman fazer um trabalho ótimo nesta direção, mas o trabalho deles não é voltado para a mediunidade e sim para a introspecção. Eu tenho a sorte de estar em uma casa onde fazemos este trabalho e conseguimos excelentes resultados.
Àse.
Doa tarde!
Gostaria de saber se há algum impedimento de se realizar o borí de dia…
Vou explicar melhor…
Marcaram mim e minha esposa a realização de bori para um sábado ( das 20:00 da noite até ás 8:00 do dia seguinte, domingo) depois remarcaram para o mesmo domingo só que das 9:00 da manhâ até o final da tarde. Portanto a minha pergunta é: o tempo no qual o bori é realizado, bem como o horário no qual ele é realizado não fazem diferença?
Agradeço desde já a atenção de vocês!
Abraços!
Fábio, vc pode tomar o Bori na luz do dia ou a noite, se o Sacerdote mudou o horário por algum motivo ele deve ter consultado o oráculo e obtido esta autorização. Mas nada que se revele ´preocupador. Podem falar que tem sol, que está calor, que tem barulho, nada disto impede desde que saiba que tudo foi autorizado pelo ALTO. O tempo de algumas horas, se for a noite vc dorme na casa, se for de dia vc fica um período e depois vai embora, desde que Ori autorize e encerre o culto.
Ire o.
Da Ilha, muito obrigado pela resposta!
E que rapidez!!
Adorei o site e a dedicação de vocês!
Muita paz, amor e sucesso!
Provavelmente vocês irão me ver muito mais por aqui… já que deu pra perceber que sou novo nesse maravilhoso mundo do candomblé!!
Agradeço de novo a atenção!
Abraços!
Axé.
Boa noite Da Ilha,
Por motivos particulares gostaria de me desfazer da sopeira e da quartinha com água que me foram entregues na ocasião do meu Bori e não sei como fazer. Não sei se é possível e se trará prejuízo para mim e também não quero perguntar para quem fez para mim. Você poderia me auxiliar nesta dúvida?
gigiribeiro,
Você pode doar a sopeira e a quartinha para quem precise e, se dentro da sopeira tiver alguma coisa, simplesmente despache nas águas de um rio limpo.
Axé.
Oi Da Ilha,
É sempre bom falar com você porque esclarece minhas dúvidas. Como eu te disse, sou completamente leiga a respeito do Candomblé. Não sou praticante, mas cresci em uma família católica, então tudo que não é católico é coisa do demônio entende? Pra minha família é assim. Eu sou curiosa e já li alguma coisa sobre o Candomblé e sinceramente não vi nada de aterrorizante ou sobre satanismo, nenhuma relação. Ao contrário achei tudo muito bonito e respeito os adeptos dessa religião, como de qualquer outra. O que eu te peço Da Ilha é que me esclareça sobre isso. Quero ter consciência do que estou fazendo. Tenho receio de fazer o Bori e estar sendo consagrada ou algo parecido ao demônio. Me perdoe pela ignorância, mas geralmente temos medo daquilo que não conhecemos. Também gostaria que você me expilcasse como é o ritual do Bori, o que acontece comigo enquanto estiver na camarinha, e o que estará acontecendo do lado de fora. Fui informada que vou entrar na camarinha pela manhã e vou sair no final da tarde. Estou tirando minhas dúvidas com você, porque percebi o seu conhecimento da religião e além de tudo você é uma pessoa neutra, afinal não me conhece. Conto mais uma vez com sua valiosa ajuda.
Muito axé pra você!!!
Anne, leia este texto http://orisaifa.blogspot.com/2011/07/ori.html, está no meu blog, depois leia o ritual do Bori clikando na foto de Bàba Fernando aqui no blog.
Entenda a importancia do Ori e do Bori, veja que nada se faz em nossa religião se não houve um Ori equilibrado e energizado. Bori nada mais é que alinhar suas energias com seu duplo no Orun (céu).
Nossa religião cre que temos um duplo no Orun e que somos um avatar deste ser, que vive em nossa casa real, aqui é apenas o Mercado, onde viemos fazer compras. “Comprar” nossa elevação espiritual, nosso bom carater e todas as boas qualidades que um ser humano deve ter, para que este duplo (Ori) receba seu Apere (trono) no reino do céu. O trono de Ori é o mais importante de todos, abaixo apenas de Olodunmaré, Ori é mais importante que qualquer òrìsá, ganhou este cargo das mãos do próprio Olodunmarè (Deus). Portanto alinhar seu Ori e dever de todo ser humano que cultiua ou é adepto de nossa religião e esta serimonia não cria nenhum vinculo entre vc é casa onde será realizada a cerimonia, não há qualquer vinculo, mas é bom que a cadsa ano vc repita esta cerimonia, pois Ori alinhado é a certeza de estar com as ‘baterias’ carregadas para enfrentar este mundo e a certeza de que ele não será tão dificil quanto parece.
Ire o.
Oi Da Ilha,
Obrigada por me responder. Acabei de visitar o seu blog e li sobre o Ori. Você disse pra eu ler sobre o o ritual do Bori clikando na foto de Bàba Fernando no blog, mas não consegui visualizar a foto… Quero muito ler sobre o ritual.
Abraço e axé
Anne, https://ocandomble.wordpress.com/2010/08/13/ebori/ está neste end.
Ire o.
Olá a todos, eu irei fazer um bori para confirmar( a mãe de santo acha que é Logum edé) o meu santo e para controlar minha cabeça pois estou com negatividade, gostaria de saber se depois disso eu vou poder começar a entrar na roda nas sessoes/festas, pois eu sempre passo mal e quase encorporo e gostaria muito de já poder começar a participar mais. Agradeço desde já. Obs: tenho 16 anos.
bruno,
Clique na minha foto e procure o texto “Eborí”, leia-o com atenção, para você entender o que é um borí.
axé.
olá eu queria saber se posso me desfazer da minah quartinha que tomei obi no candomblé mais fui pra umbanda e o meu novo zelador nao deixou eu levar a quartinha oq eu devo fazer com ela?
Éwerton, esta quartinha não é um Igbá Ori e nem uma representação dele. Tbm não sei para que que serve. Pode despachar em um rio esta água e o obi e guarda a louça.
Ire o.
Ooi gente. tudo beem ?
primeiramente parabens pelo site, me ajudou muito.
tenho algumas duvidas.
a um tempo frequento um barracão de candomblé, e no começo deste ano comecei a sentir muitas coisas lá, muita vibração. primeiramente o pai de santo disse que eu era ekedji, e que eu precisava fazer um borí para centrar minha cabeça. Durante o borí o pai de santo disse que eu era virante e que Nanã tinha encostado em mim, passei muito mal, tremi muito, a ponto de terem que me segurar, fiquei as 12h tremendo muito. E desde que fiz borí, de vez em quando tenho “ausências”, tremo um pouco, tenho “visões”, e sempre que vou no barracao e toca pra Nanã sinto muita vibração, dor de cabeça, tontura. Mas nao sou feita no santo.Minha tia se iniciou e o pai de santo disse que eu seria a proxima. Porém um dia ele fez uma festa para Nanã e disse que eu teria que dormir 3 dias lá pra “assentar meu santo” e dormir no pé de Nanã. Mas minha familia nao quer que eu faça santo. Eu estu muito confusa, pois frequento uma casa de umbanda e um barracao de candomblé, e sinto a mesma vibração nos dois, um pouco mais no candomblé, mas tenho medo de estar me confundindo. Fui em outra mae de santo e ela me disse que o pai de santo estava tentando puxar minha cabeça, e nesse mesmo tempo comecei a namorar com o filho dele, que é de Oxumare e feito a 6 anos. Ele pode estar tentando puxar minha cabeça ?
Thayna,
Este é o momento de você ficar confusa, mana. Você é uma abian, ainda está conhecendo a religião, a dinâmica da casa, as pessoas da casa e ainda por cima você frequenta um terreiro de Umbanda que deve ter uma dinâmica muito diferente. Portanto, é quase obrigação de sua parte ficar confusa neste momento rsrs.
Você apenas criará um grande vínculo com a casa e com o zelador se você for iniciada na casa. Até lá tudo é “namoro”, teste.
Você tem que ir pelo que você sente (é Ori te mostrando o caminho): se você se sente bem na casa, se você tem confiança no zelador… Se sim, vá em frente, mas se não, redobre a observação. Se o zelador estiver fazendo algo, você acabará sentindo e percebendo. E daí vai poder escolher o seu caminho.
Axé!
Eu quero saber se na nação angola , quando vai abrir as curas no bori a pessoa sente dor , ou se é possivel o erê vir .
me expliquem por favor .
Bruno, cura não é para sentir dor, em qualquer nação a cura é um corte muito superficial. Não como fazer cura que não seja em vc;
Ire o.
Motumbá
estou de precito do bori e acabei me masturbando …..
estou com muito medo ,meu babalorisa falou para nao fazer sexo
será que acontecera algum de ruim
aséoo
Ogan eu não conheço o perdão dentro de nossa nação. Punições sempre aconteceram e irão acontecer.
O arrependimento é válido e louvavel aos olhos de Òrúnmìlá, mas não se foge ao ajuste de contas.
Se vai acontecer algo de ruim eu não sei, quem deve saber o que aconteceu é o seu sacerdote, vc lhe deve a verdade e o comprometimento com a lealdade.
Converse sobre o fato e ele lhe dará as devidas explicações sobre o ocorrido.
Ire o.
obrigado
mas o fato de não ter relações sexuais com outras pessoas e apenas comigo mesmo ,isso ja seria um ato errado não é???
Ogan, a realidade do ato sexual se finda na perda de energia. Quando sentimos o orgasmo liberamos nossa energia e ficamos sem uma salva guarda. Abrimos caminho para qualquer força nos atacar, se vc recebe o aviso de se resguardar, é isso que vc deve fazer.
Além do que houve uma quebra na hierarquia dos homens e dos òrìsá. Entendeu agora?
Ire o.
entendi
então fiquei com o corpo sujo..
mas quanto as consequencias podem ser graves
E perde-se o valor esse bori???
aséoo
Ogan esta conversa tem que acontecer com seu sacerdote, não posso me intrometer em assunto de dentro de seu àse.
Ele tem que avaliar e ver se ha consequncias. ok.
Ire o.
Ogan, ratificando, somente seu sacerdote poderá avaliar a situação.
Ire o.
Ogan,bom dia!vc recebeu orientação de não ter relaçoes sexuais e acabou se masturbando!converse vc mesmo c seu Orixá e peça agô,perdão e esclareça p vc mesmo e p seu Orixá q vc é humano!não se envolveu c outros foi um momento de desvio,q vc sentiu assim e vc não é o primeiro q acontece!Fale depois c seu sacerdote e não deixe q esse fato,faça vc se frustrar,achar q se quebrou uma unha foi devido a isso!o Orixá poderá até te perdoar,pois liberou energia,mas foi c vc mesmo,tá!n fique c isso na cabeça!a sua preocupação maior poderá ser c seu zelador,pois poderá falar q suas coisas n irão p frente,mas n acredite,sua obrigação se foi feita c amor,n perdeu validade!o Orixá entende!mas não incentive ninguem a fazer o mesmo!
BOM DIA , MEUS RESPEITOS, gostaria de pedir aos moderadores deste fórum que abordassem, dentro do possível a ser escrito neste veículo de comunicação alguns exclarecimentos ou mesmo estudos a respeito das pessoas iniciadas de asé, que são iniciadas , não são ogans e o orisa ainda não manifesta no ori, mas em jogos de búzios puderam confirmar que nasceram para serem vodunsis, obrigado pela atenção e deixo aqui registrado minha admiração pela excelente qualidade e seriedade das pessoas que fasem deste forum uma boa referencia de nossa religião , que os voduns os pretejam sempre!
Kolonfé.
marcio,
Vou ser bem sucinto:
Aqueles que não dão incorporação mais tem cargo de Ogan ou de Ekedi se iniciam para Orixá e serão confirmados para exercer a função
Aqueles que dão incorporação se iniciam para o Orixá e serão Iyawos.
Aqueles que não são Ogans, Ekedis ou Iyawos, não se iniciam para Orixá.
Será feito tudo que for necessário, como borí,assentamentos, mais não passarão pelos rituais de iniciação, seja para ogan ou ekedi, seja para iyawo, jamais passarão pelo ronkó. Essa pessoa poderá ocupar uma posição de ambito civil dentro do axé.
Kolonfé Olorun Kolonfé.
motumbá. sou de oyá e gostaria de saber o que devo fazer dia 4 de dezembro e qual banho devo tomar. tenho meu santo asentado e está aqui em minha casa. fiz um pequeno quarto de santo só pra ela .
sai da casa onde eu estava, pois depois que tomei obrigação minha vida virou de pernas pra baixo. mas não quero jamais abandonar meu santo.é muito dificil a gente ficar só, por isso lhe peço ajuda. sua bença BABÀ.
Márcia,
Dia 4 de dezembro é dia de Santa Bárbara, entendo que dentro do sincretismo muitos comemoram o dia de Oyá. Contam os antigos que os portugueses quando ouviam e viam os raios cortarem o céu, gritavam por Santa Bárbara, daí os negros inteligentemente associaram a Santa ao Orixá Oyá. A comida favorida de Oyá são os acarajés. Os banhos específicos somente través do jogo pode-se afirmar quais ervas podem banhar seu Orí, normalmente, as ervas frias quesão mais usadas.
Axé.
Zaira,
Essas coisas começam a resolver com plenajamento e comprometimento. Por mais que você esteja há pouco tempo na casa e o orixá já tenha pedido a sua feitura, ainda há o agravante de você não ter condições de ser iniciada agora. É óbvio que praticamente ninguém tem como levantar tudo de uma iniciação do dia pra noite. Geralmente passamos meses ou até um ano nos preparando para isso.
Pense bem se você quer se comprometer em se preparar pra iniciação. Se sim, planeje-se com o seu zelador, pois orixá não é “descompreendido”. Ele conhece a vida, o coração e os pensamentos de seu filho.
O bori te ajudará a clarear mais as tuas ideias para que você juntamente com o seu zelador achem um caminho pra resolver essa situação.
A cura é geralmente feita durante a iniciação. Se é costume fazer na sua casa, pergunte ao seu zelador sobre a obrigatoriedade.
É só ter calma e acreditar no orixá que tudo flui, minha irmã.
Axé!
Zaira o ato de bolar é uma carga de energia muito forte de seu òrìsá, vc não suporta e cai, desmaiada ou não. Na cerimonia de Bori, não há envolvimento de òrìsá, pois a cerimonia é para sua cabeça, Ori. EU não conheço cura em Bori, porém cada casa tem sua maneira de proceder.
Clik na foto de bàbá Fernando e procure por Ebori e na minha foto sobre Ori, vc entenderá um pouco desta cerimonia fundamental em nossas vidas.
Ire o.
Boa Noite a todos !Gostaria de esclarecer uma dúvida quando estamos mestruada podemos ascender a luz de mamãe e ascender a luz do catiço?Agradeço desde já a vossa atenção .Silvana
Silvana, o periodo da mestruação a mulher convive com o sangue morto dentro dela, o sangue da mestruação. Seu poder ajè esta latente, não é aconselhavel vc fazer nada. Fique quietinha neste periodo.
Ire o.
Prezada Manuela, motumbá
Com relação a obrigatoriedade de em todo bori ter a existência de “peixe”, “galinha d´angola” e “pombo”, existe a necessidade de se avaliar o que foi determinado no jogo da pessoa, pois conforme o caminho que é apresentado no mesmo os elementos podem ser mudados, não existindo uma regra básica que deve ser seguida por todas as casas, ao generalizarmos isso propiciamos o conflito de fundamento e acabamos alimentando a já tão acirrada intolerância interna que também deve ser combatida, pois de uma nação para outra existem mudanças com relação aos elementos, tempo de permanência, preceito a ser seguido.
Abraços
Alexandre de Oxalá
Da Ilha Boa Noite!Como você está?Como sempre você me ajuda muito.È como eu digo a palavra gratidão se torna pequena quando recebemos a ajuda de alguém.Bom ainda estou no mesmo barracão mais o clima não está muito legal enfim há coisas que eu não concordo.Eu deixo as coisas acontecer pois nada como um dia após o outro.Bom muito Obrigado da Ilha.Boa semana pra ti.Fica com Deus.Silvana D Oxum
Alexandre, não existe este detalhe, referente a nação em que o Bori vai ser realizado, cada nação tem o seu ritual, cada uma tem um jeito de louvar a cabeça.
Porém no Keto, religião Ioruba, nós apenas oferecemos ao Ori o que ele precisa para se alinhar com seu Ipori, sem regras, sem pré-determinações. Com ou sem peixe, com ou sem animal, apenas o que ele precisa. Ok.
Ori determina e nossa obrigação e realizar este desejo.
Ire o.
Silvana, estou bem e vc. Obatalá nos traga bençãos.
Fico feliz em saber que vc tem refletido e analizado sua situação. Dicernimento e firmeza em suas atitudes, ok.
Ire o.
Correto Da Ilha, é exatamente isso que praticamos e aprendemos em nossa nação, ocorre que uma pessoa ao ler o tópico aqui postado e sendo desconhecedora desses detalhes veio me questionar o porque de em seu bori não ter tido determinados elementos, pois segunda a mesma nesse tópico aqui do site é “obrigatória a existência do peixe, ponto e galinha d´angola” e na verdade não existe uma regra fechada, portanto peço que tais temas sejam abordados dentro da amplitude devida evitando tais enfrentamentos e conflitos, já vivemos intolerância externa e interna demais para que ocorra tal situação.
HOJE EU ESTOU AQUI DA ILHA PARA LHE DIZER BOA NOITE E PARA SABER COMO VOCÊ ESTA?EU ESTOU BEM UM POUCO GRIPADA MAS É O TEMPO..FICA COM DEUS.SILVANA
Silvana, uma boa noite para vc tbm.
Que vc fique firme e pronta para o dia a dia.
Àse kosi aarun.
Por favor como tirar um ebo de urussum com yemanja?
Valeria,
Para tirar um ebó de Odú corretamente, é necessário que se faça uma consulta ao jogo de búzios. Receitas prontas podem induzir a erros gravíssimos.Todo cuidado com esse Odú é pouco.
Axé.
Boa Tarde Bàbà Da Ilha e Bàbà Fernando.. gostária de conversar um pouco acredito que os senhores pode me ajudar como ja me ajudaram agradeço eternamente como eu disse aos senhores….Vamos la como eu falei a 3 meses eu fiz um Bori e talss Graças a Deus estou muito bem… soque de la para ca ando me aborrendo muito sa be um desconforto na minha cabeça que anda esquisita Bàbàs sei la, anda dando umas travadas sabe doe as vezes de tudo ja fiz até agora dei Corte para meu Èsú Catiço que estou tambem Graças a Deus e tudo mais soque de um tempo para ca algumas coisas deram errado vamos dizer no jogo 1 semana depois de meu Bori Aapareçeu tudo certo sabe Òrìsá minha mãe Òsún tudo o enredo os 4 Òrisás meus ate ai tudo bem e ate hoje graças a Deus meu Òrìsá Òsògìyán responde sempre nas primeiras caidas ele que abreo jogo o Èsú responde e tudo mais.. soque dela para ca perdi oportunidades sabe de emprego sei la do nada esvaiu-se tudo e claro como um bom filho de orisá fui procurar meu Baba para apurar tudo o por que desses aconteçimento veja bem ele e uma pessoa super do Bem mas sei la falta alguma coisa eu acho e la acusou que tinha um Kamburucu Àjé entre meus caminhos e da minha esposa que algo nao estava dando certo ele ficou de boca aberta porque eu em si estou limpo mas do nada anda apareçendo umas quizumbas sabe… quero mais doque ninguem que tudo de certo porque tenho fé em Deus primeiramente e no meu Òrìsá que nao esta me desamparando em nada Graças aos Céus..por que ele até falou a minha sorte e que Òsògìyán me segura e falou aquele nosso velho ditado ( Quem tem Òrìsá tem ). De fato ele andou vendo meu Òrìsá em sonho e do nada ele me disse tudo isso e nisso tudo bem tomei meus banhos de Àbô e outros banhos benfetorais que ajudaram e da certo soque sei la oportunidades de emprego nao apareçe sei la confusoes e meia aperçe para eu o meu Baba sempre fala do nada nos buzios.. “Jefferson quando voce vai entrar para dar obrigaçao a Òsògìyán”.. sendo que ele mesmo falou que meu Òrìsá queria ver eu trabalhando e talss para tudo dar certo so que do na ele fala isso sera que meu Òrìsá quer logo a feitura porque creio eu que primeiramente tenho que trabalhar e juntar meu Aqué.. e dar oque e de direito ao meu Òrìsá que amo demais e nao dar assim deum hora para outra sem ter condiçoes quer coisa melhor que darmos do nosso suor.. entao resumindo preciso de uma luz sabe quero muito crescer depende de mim eu sei mas algo a mais tem que vim para meu cresimento… mediante a isso tudo ele recomendou que eu fizesse um agrado a Èjìòbê comprei tudo ja e para por num pe de um morro alto e deppis tomar um banho de Òbájèbó com gengibre e me guaradr com uma roupa branca.. queria saber dos senhores oque achan de isso tudo oque disse e claro tenho meu Igbá Òrí montado e meu Bàbà resolveu agradar meu Òrìsá presenteando ele com as peças em Chumbo todas os simbolos dele que ele carrega como em miniatura de um Pilão de Chumbo, coração de chumbo , espada, escudo, mão de pilão e tudo mais sabe e ta tudo isso dentro do meu Igbá Òrí.. pode isso aconteçer..Queria saber mesmo de Coração… Estou feliz mesmo como disse mas algo ainda esta falando sabe Coração aberto mesmo… Abração meus Mais Velhos
Àjàgùnná Òbòcìfùwóóó !!!
Obs – Pode-se dar qualidades mesmo antes de ser Iniciado Babás.. ou so na hora do Pau a Pau mesmo… Abraçao
Jeferson, boa noite.
Seria anti ético falar que seu zelador está errado ou não.
Porém vamos tentar desenrolar esta situação.
1- Dentro do jogo devemos diferenciar o que é ebó de Odu e quem pode apoiar este ebó. (de Eégungun a Osalá) e o que é etutu (comida pura e simplesmente ao òrìsá).
Ebó não é apenas dar comida a òrìsá, é mais complicado e intrinseco. Isto seu zelador tem que saber.
2- Se o ebó foi prescrito, tem que ser feito, não é porque vc é de Osalá que o ebó tem ser para Ejionilé.
3- Seu ori tem que estar envolvido nesta história, um trabalho de Ori tem que ser feito, o problema pode estar ai.
4- Me desculpe mas ferramentas de Osalá dentro de Igbá Ori…essas invenções podem acabar atrapalhando.
Sei que vc não irá questionar seu sacerdote, por isso meu excesso de zelo em digitar estas observações.
Pode ser que a solução do seu problema seja realmente a sua iniciação, não por cobrança, mas por vc ter que se re-iniciar, mas só faça se vc estiver realmente decido sobre o assunto. Iniciar em òrìsá em se enganjar religiosamente e não uma vaidade ou complemento de uma vontade.
Se apegue a seu òrìsá e peça um caminho, um aviso, uma saida para esta situação.
Peça com fé, cabeça e joelho no chão, a solução virá.
Obatlá jamais abandona um filho.
Ire o.
O Babá Da Ilha Obrigado pelas palavras que aqui sao colcoadas que sao de grande ajuda mesmo concerteza Obalata nunca abandona seus filhos e que Graças a Deus sou ouvido sempre os céus me ouvem.. Obrigado mesmo a respeito fiz os atodso Baba Graças Deus deu tudo certo foi a coisa mais linda de ser visto o clarao do Sol me rodeou na hora da entrega a Odú Èjíògbê muito lindo mesmo deucerto e Graças Deus estou trabalhando bati cabeça no chao joelho bonitinho claro muita humildade que sem ela agente nao chega a lugar nehum Babá grande abraçoooooo Àsé ooo !!!
Obs: o Clarão do Sol quem viu a minha volta na hora foi minha esposa que me acompanhou da hora Babá..
Bom dia parabens pelo site muito bonito e bem detalhado!Gostaria de uma ajuda Sou de Logun edé com oyá,apesar do pai de santo falar que sou rodante e eu ja ter presenciado vibração de povo de rua eu nunca virei,já fiz um Bori em maio do ano passado e agora o pai de santo disse que devo tomar outro em janeiro porque tem um prazo de 6 meses cada Bori. (?)
eu trabalho tenho minha vida conjugal estou Juntando para comprar uma casa e a religião em si me dá muito gasto eu ja tenho oyá e oxum ascentada so que eu conversei com o pai pequeno que eu quero deixar de ter essa responsabilidade( ou seja ter que ir la sempre fazer minahs obrigaçõs como filho da casa ) ele entao me disse que eu posso pegar os ótas cuidar na minha casa e quando eu tivesse preparado para uma feitura era so voltar a remontar tudo de novo sou iniciante oque o senhor acha disso ?
Alan,
Boris são dados geralmente uma vez por ano e nem são tão caros assim.
Você poderia ficar na casa mesmo sem almejar alguma iniciação por agora.
Sente-se com o seu zelador, explique tintim por tintim com calma e humildade. Ele entenderá e acho que não precisará você tirar os assentamentos da casa.
Olhaa , queria atraves daqui elogiar o site que é maravilhoso e que esclarece muitas coisaa.
mas venho daqui tambem pedi-lhes que esclareça uma duvida minha
sou do candomblé há 3 meses e em no mes de fevereiro vou fazer meu bori e minha iniciação .
eu queria saber se pode fazer os dois, e meu pai de santo me disse que vou ficar 7 dias de resguardo , tambem queria saber oque eu poderá comer e o que eu não vou poder;
lembrando que eu vou fazer o bori branco e sou de oxossi com oxum
desde já agradeço
axé
Josy, se vc vai se iniciar vc com certeza irá fazer um Bori. Não existe iniciação sem Bori.
Quanto ao resguardo, não sei o porque dos 7 dias, mas seu pai pode lhe explicar melhor.
Quanto a tabus de comidas, roupas e etc.Quem vai determinar é o oráculo, antes disso é especulação.
Não existe Bori branco, preto, verde. O que existe é o que seu Orí deseja. Leia post sobre Bori clikando na foto de Baba Fernando.
Ire o.
oi queria saber sim alguem poderia me ensinar algumas palavras ou reza para mandar embora as energias negativas do dia -dia sou admiradora e devota da minha amada Mae Iemanja,espero ansiosa uma resposta muito obrigada e muito axe daqui da Argentina!!
gisela,
Faça um bom defumador com boas ervas e coloque pedacinhos de assafete e açucar, passe de dentro para fora de sua casa.
Axé.
muito obrigada pai fernando o senhor e muito caritativo em me ensinar so que estou tentando descuvrir o q e assafete aqui na argentina e nao acho o significado seria muito grata se o senhor me ayuda-se!! e boas ervas poderian ser quais?,espero ansiosa sua resposta por q estou me sentindo com a minha energia baixa!! muito obrigada pela resposta!!
kolofé. eu gostaria de saber o que é ewe guna. obrigado e feliz 2012 .
Marcia dados cientificos:
Hura crepitans é uma árvore da família das euforbiáceas originária da Amazônia, de madeira aproveitável e cujo látex venenoso é usado para matar peixes em pesca fluvial, mais conhecida como açacu.
Sinonímia: Açacu, Areeiro, Assacuzeiro, Ussacu, Caçacu, Guaçacu
Sinonímia botânica: Hura brasiliensis Wild., Hura crepitans Wild.
Sei que existem oógun (magias) que se faz com esta folha mas não é de meu conhecimento.
Quem sabe Baba Fernando não conheçe.
Ire o.
eu queria saber se alguem podesse me informar oque é nessesario para faser um obori
Heitor, a cerimonia do Bori somente é realizada quando esta informação vem através do ocáculo, o jogo. Somente seu Ori tem autoridade para pedir esta cerimonia, não existe a hipotese de tomar bori por que alguém ou algum espirito acha que vc deve tomar um.
Leia post sobre Bori, clikando na foto de Baba Fernando e saiba mais detalhes.
Ire o.
oi queria saber que e assafete??, e que ervas sao boas pra tomar um banho pra ter energia,espero ansiosa uma resposta,muito obrigado por me ajudar!!!
gisela,
Assafete é uma pedrinha que é muito utilizada nas ervas dos defumadores, não é para tomar banho. Massere o assefete e misture as ervas e dê um defumador de dentro para fora da casa.
Axé.
muito obrigada Pai Fernando D’Osogiyan so que aqui na argentina nao acho assafete ninguem sabe o q e!! no lugar dele poderia ser o que? e quando o senhor fala das ervas dos desfumadores ta se referindo a que ervas ou e uma erva que chama-se dos desfumadores?.Muito obrigada!!!
Gisela um ótima insenço que vc pode misturar ao defumador é o Olibano.
Pode usar em sua casa tranquilamente e invoque as energias de Obatalá.
Ire o.
Oi Da Ilha! Bom dia!
Gostaria de tirar uma dúvida com você a respeito de um trabalho de amor que eu fiz recentemente com um zelador de Santo em Belo Horizonte. Me deixou intrigada o material que foi utilizado nesse trabalho. Vou te dizer mais ou menos o que foi utilizado, já que não me lembro detudo, e eu gostaria que você fosse o mais honesto comigo pra dizer se foi feito corretamente ou não. Eu preciso saber se o que foi feito estava certo e eu posso esperar um bom resultado ou se foi feito tudo errado. Para o trabalho eu me lembro que foi utilizado 1 foto minha com meu namorado, um papel onde eu escrevi os meus pedidos, e foi sacrificado um pombo branco em cima dos materiais que te falei, e tudo foi colocado dentro de uma vasilha de porcelana com tampa, que eu não sei o nome. Tudo isso foi oferecido à Oxum para melhorar o meu relacionamento com meu namorado,já que nosso relacionamento não está bem. Eu já tinha ouvido falar no uso de coração de boi e miolo pra fazer trabalhos de amor e confesso que fiquei surpresa quando vi que era um pombo. Esse pombo foi morto dentro da vasilha de porcelana sobre a foto e os pedidos, de forma suave, sem violência. Nem barulho o pombo fez. Como sou absolutamente leiga nesse assunto, estou confiando em você pra me responder se o que foi feito está correto ou não. Caso tenha sido errado preciso me apressar para reverter o efeito desse trabalho entende?
Vou ficar aguardando a sua resposta e tudo que peço é que você seja absolutamente sincero comigo, que me explique tudo certinho.
Te agradeço imensamente.
Axé!
Anne
Anne, me desculpe, mas você não me pediu orientação antes de fazer. Agora está feito. Certo ou errado eu não saberia dizer.
Esta é a minha honestidade com você.
Primo pela retidão, mas tbm sei que atos e decisões são de exclusiva responsabilidade dem quem os pratica.
O Oráculo poderia dizer mil coisas sobre uma forma de apaziguar os animos entre voces dois.
Lutar pelo seu amor é um direito.
Se a ordem de Òrùnmìlá foi esta, que se cumpra o determinado.
Ire o.
Oi Da Ilha,
Eu não tive como te consultar antes de fazer o trabalho. Na verdade eu não sabia que tipo de material ia ser utilizado, porque não fui eu quem comprou nada. Quando eu cheguei ao terreiro todo material já estava lá eu só ajudei a preparar entende? Eu só queria que você me dissesse se já viu trabalhos de amor feitos com a utilização de pombos que são mortos durante o trabalho e colocados sobre a foto e os pedidos. Eu preciso de um esclarecimento e sei que se eu for pedir ao zelador que fez o trabalho é claro que ele vai dizer que foi certo. Por isso estou consultando você que é uma pessoa neutra. Te peço que por favor me ajude. Tenho receio que esse trabalho em vez de me unir ao meu namorado, acabe por nos separar. Se for esse o caso eu preciso correr pra tentar reverter o que foi feito. Te peço que me ajude por tudo que lhe é mais sagrado. Obrigada mais uma vez.
Abraço
Anne, em nossa religião não existe perdão.
Ah, eu queria que fosse diferente.
O Odu Iká’fun diz:
Não faça culto que você não conheçe
Não engane
Não leve pessoas a fazer o que não deve ser feito
Etc…
Se você não sabe o que vai ser feito não faça. Se você não confia na mão de quem vai fazer, não faça.
Se você não recebe explicação do que será feito, não faça
Esta é a regra do jogo e serve para todos, sem excessão.
E pense em uma coisa o que Ori, cabeça, não aceita, nenhum òrìsá abençoa.
Sua atitude de negação já desmanchou todo o trabalho.
Todas as forças envolvidas neste ebó foram neutralizadas pelo seu Orí.
Você perdeu tempo e dinheiro.
Pense duas vezes antes de fazer qualquer coisa.
Cuide de suas maneiras e de seus atos.
Não bricamos com os poderes invisiveis.
Ire o.
kolofé.
da ilha eu gostaria de te pedir uma ajuda prara meu neto, ele é de xango e está rebelde demais, ele tem 6 anos será que vc poderia me orientar em algum banho ou comida pra xango pra acalmar mais seu ori. obrigado por ajudar tantas pessoas que precisam de orientação. kolofé.
Marcia, sabemos que a folha que te cura é a folha que me mata.
Nada pode ser feito sem o oráculo.
Ervas frias poderiam acalmar, mas será que a solução é esta?
Temos que ver e analizar seu mundo, seus anseios, medos, tipo de educação, até onde ele estica a corda, até onde todos cedem as suas vontades.
Uma criança é uma folha de papel em branco, nós escremos muito nesta folha.
Temos muita participação neste carater em formação.
Não faça nada sem um jogo. Sàngo é puro poder destrutivo, força e fogo, se usado da maneira errada…
Fico muito triste em não poder lhe ajudar, mas aqui no blog não fazemos nada de forma empirica.
E um jogo, fora risco de vida, não se faz a distancia.
Ifá diz que quando jogamos três se reunem, portanto.
Procure alguém honesto e competente, diga sua cidade, quem sabe um irmão do blog possa lhe ajudar.
Não deixe de rezar e pedir a Òsun, crianças são filhos dela.
Ire o.
eu moro em jacarei estado de são paulo.se conhecer alguém aqui me avise por favor.
Amigos do blog, se alguém conhece um sacerdote nesta região que possa cuidar da MArcia por favor indiquem uma pessoa séria.
Àse.
Kolofé a tdos gostaria se por gentileza podessem me responder uma perguntinha sou iniciado no candomble nação Ketu sou filho de Logun Edé ja tenho um ano e dois meses de iniciação porem ta acontecendo algumas coisas na minha vida, e eu não estou com condiçoes de dar a obrigação de ano agora pois todos sabe que logun é um pouco farto he he he pedi uma opinião a minha yalorixa e ela me sugeriu um bori (detalhe depois de ter jogado buzios é claro )para segurar as coisas ate eu conseguir me programar para dar minha origação assim conseguiria dar a de 1 e a de 3 sera que seria viavel.Agradeço a vcs desde ja e deixo bem claro q não estou duvidando da minha casa so queria uma opinião pois logun é bem indeciso e os pais de santo que me conhecem é complicado pq não entendo o pq de tanto interesse pelo meu ori e tenho medo que eles me enganem com opinioes adversas,bjossss
Feh, se vc não pode dar sua obrigação agora, realmente é melhor esperar. Converse com seu òrìsá e peça sua misericordia.
O bori não substitui nada. Ele apenas servirá para alimentar seu Orí, que por sinal depois de um ano deve ser época de renovar suas energias.
Mas saiba que uma coisa, bori, não tem nada a ver com sua obrigação de 1 ano, entenda a frase abaixo.
Se vc fosse fazer sua obrigação com certeza faria um bori, mas o bori jamos substituiria sua obrigação.
Ire o.
Bom Dia…
Su muito leigo no assunto…
meu problema é o seguinte!!! tenho dores de cabeça a quase 5 anos todos os dias.. nenhum medico resolveu!!!
ai Um pimo meu Pai de Santo aqui em Aracaju.. uma pessoa muito responçavel pelo que prestei atenção!
Ele me fez um bori…. gostaria de saber se isso resolve realmente e em quantos dias minhas dores devem acabar? e se realmente fiz a coisa certa e tambem preciso saber se depois do bori eu estou automaticamente idelizado com a religião ou apenas ele fez um procedimento pra me ajudar!
muito obrigado!
Jr, ele deu um passo correto, ams outros passos tem que ser dado, Existem estudos dobre enxaqueca cronica, como pode ser um problema espiritual.
Após este bori ele deve fazer um novo jogo e avaliar sua situação, deixe o rio seguir seu curso e confie na medicina e nos òrìsá.
Ire o.
Muito Obrigado por me responder… mais aproveitando… vou perguntar mais.
Gostaria de saber sobre se o bórí se é como se fosse um batizado.. tipo uma iniciação…
gostaria de saber também quanto tempo para o segundo bórí?
Muito AXÉ!!!!
Gente , estou aqui novamente para que voces tirem minhas duvidas..
eu iria fazer minha iniciação dia 19 agora do mes de janeiro ,.
so que pra minha surpresa fique menstruada,
queria saber se eu posso fazer a iniciação menstruada,
pelos meus poucos conhecimentos acredito que não , mas não tenho certeza ,
me respondem por favor
Oi Josy, muito obrigado…
pela resposta.
Fiz esse Bórí por meio de um pai de Santo em Aracaju a minha familia…
Meu problema é dor de cabeça cronica, tenho dores todos os dias a quase 5 anos. gostaria de saber quantos dias após ao bórí estaria sem dores?
estou com dores mais brandas mais não fiquei curado completamente.
Muito Axé para todos
Outra coisa agora estou tento graves dores de coluna dores estranhas! que não tenho costume de ter!
OLÁ SOU INICIADA NO SANTO A 18 ANOS.
MAS UM FATO ENGRAÇADO QUE ACONTECEU APÓS 6 MESES DO MEU BORÍ EU ME SEPAREI DE UM CASAMENTO DE APENAS 4 ANOS. MINHA VIDA MUDOU COMPLETAMENTE.
SOU FILHA DE OXUM C XANGO. VENHO DE UMA FAMILIA DE ESPIRITAS DESDE QUE NASC.
MINHA VÓ ERA MINHA MÃE DE SANTO MUITO RESPEITADA , MINHA MÃE É DO SANTO , MEU PAI EM FIM NÓS LEVAMOS ,OS NOSSA RELIGIÃO MUITO A SÉRIO.
PORÉM ATÉ HJ EU ME ENCONTRO COM MINHA VIDA SENTIMENTAL COMPLETAMENTE DESESTRUTURADA.
Marcia, nos estudos sobre Orí encontramos coisas que nos deixam boquiabertos.
Procure estudar sobre Akunleyan e Akunlembà, quem sabe você consiga entender, desmestificar e tirar proveito de tudo isso e inclusive re-arrumar sua vida amorosa.
Estas explicações estam plantadas dentro do conhecimento e entendimento do Orí e destino pela Cultura Tradicional iorubá.
Boa leitura.
O que tem a ver o Bórí com a vida sentimental???
Jr, não tem haver nada, mas pode ter alguma ligação.
Bori é um Oro, culto, que fazemos para o nosso Ori, a cabeça, ele lhe proporcionará um alinhamento entre as suas energias, sendo assim vc estará mas calma, mas receptivo as coisas da vida, terá , mais paz em seus caminhos. Com certeza esta paz de espirito refletirá em sua vida profissional, familiar e amorosa.
Ire o.
Obrigado pela resposta…
Tenho mais perguntas…kk
Os efeitos positivos do BORI fazem efeito com quanto tempo após ritual???
Convivo a pouco tempo com a umbanda da linha branca.
Mas tenho tido um sonho repetido.
Estou assistindo -uma roda de camdoble ketu,é assim que falam no sonho -muitas palavras, apesar de não ser em portugues eu entendo.
Então chega um momento que o dirigente diz que eu tenho que ficar junto deles e eu digo que só fui olhar por curiosidade.
Ele fica na minha frente um pouco do lado e diz para eu bater com a mão do lado esquerdo da cabeça .
Fala que não coloca a mão na minha cabeça porque tenho uma coroa forte. Digo que a minha cabeça está machucada – o que está realmente do lado esquerdo- ele fala para bater e que tudo será respondido.
Bato de leve para não doer, mas ele fala para bater um pouco mais forte. Bate e sinto me dobrar para tras me ajoelhando vejo varios pontos brancos passando ao meu redor, um calor intenso e a voz do dirigente falando,naquela lingua estranha.
Para não me estender muito. Por favor me digam é só um sonho repetido ou não?
Aguardo sua resposta.
verena,
Só mesmo através de um jogo de búzios para entender que caminho se apresenta para você. No mínimo é muito estranho ficar batendo na cabeça.
Axé.
Obrigada, vou jogar
quanto tempo dura um bori ate se fazer outro
quando se faz um bori a pessoa depois de um tempo faz outro ou tem que ser com firmada eu nao entendo como algumas pessoas logo depois do bori ja sabe que e yao e outras sao ogas e no meu caso meu pai so fala que eu sou oga de xango e nao me diz que tipo de oga eu sou sera que eu ainda posso ser um yao e ja faz 5 anos que estou assim sem saber
sei que outros filhos de santo dlele sabe que tipo de oga eu sou mas nao falam para mim
Enzo o seu comportamento e as energias que vc põem para dentro do seu corpo determinam o tempo que vc terá de equilibrio entre vc e seu duplo no òrun.
Para maiores esclarecimentos visite minha página pessoal em http://www.orisaifa.blogspot.com e leia post clikando na foto de Baba Fernando.
Ire o.
Enzo, Bori não tem nada a ver com o que vc está relatando.
Leia post sobre Ebori/Bori clikando na foto de Baba Fernando.
Algumas casas informam o cargo de um Ogan na sua inicação, outras entregam este cargo depois de um tempo pré-determinado.
Quanto a forma de seu zelador atuar no tocante a estas informações, não podemos julgar ou analizar, ele tem o metodo dele e nós respeitamos.
Após 5 anos acho que chegou a hora de vc pensar seriamente em se inicar, ok.
Ire o.
bom dia
eu entendi oque o senhor falou e sobre me iniciar e outra duvida pois sei que depois que se confirma ou raspa tem um tempo muito duro logo em seguida tempo de provaçoes de muita luta e eu penso que isso e para ver se o iniciado tem mesmo fe em seus orixas e sempre penso se estou preparado pois tenho filhos e tenho medo de deixar faltar alguma coisa para eles pois ja vi aqui gente ficar sem emprego e tudo mais eu estou errado em pensar assim
bom dia
o senhor falou que apos 5 anos agora eu tenho que pensar em me iniciar
mas o bori nao e ja o inicio no candomble
entao quando falam que eu ainda nao sou do candomble eles estao certo
certo quando falam que eu nao sou nada ainda que oque eu fiz nao me coloca ainda na religiao
mesmo dando obrigaçao cortando para os meus orixas fazendo tudo ou tentando fazer tudo certo iluminandfo os orixas guardando os dias deles agora pelo que eu vi nao sou ainda do candomble nao tenho santo certo
enzo,
Você é um Abiyan Eborizado dentro da sua casa, porém, não é iniciado ainda, não é um Iyawo. Você já sentiu alguma coisa, já virou em seu Orixá? Seu zelador jáconversou com você sobre essa situação?
Ser abiyan por muitos anos não tem nada demais, porém, sempre ficará restrito a alguns fundamentos de axé, sempre limitado no aprendizado interno de sua casa.
Axé
boa tarde
eu acho que entendi
eu participo de muitas coisas nunca senti nada nem uma tontura nada ajudo na comida dos orixas
entro e saio do quarto de santo sem problemas quando estamos fazendo alguma coisa e eu fico abaixado outro oga mais velho me manda levantar e fala que eu nao tenho que me abaixar pois eu sou oga
e ja varias vezes meu zelador me mandou despachar algumas coisas
ja ajudei em cortes de exu e santo e nunca senti nada
mas a duvida sempre vem pois tem coisas que eu nao faço e ja aconteceu de eu sonhar com orixa e ele me encinar fazer alguma coisa como quando eu senhei que estava em um trilho de trem ai coloquei umas coisas na linha mas ai a pessoa que era grande que estava na minha frente falou
nao e ai e aqui e do outro lado e assim
ai meu zelador falou que era ogun e que eu deveria fazer oque ele mandou isso e normal ter sonhos
e toda vez que sonho tem um significado
isso me faz um futuro yao?
Enzo este sonho é benefico, vc deve incentivar em sua mente e deixar a divindade atuar.
Quanto a vc participar de certos momentos de fundamentos da casa, carregar ebó e outras coisas mais, acho temerário.
De boa vontade….
Não faça coisas que vc não tem permissão e quem lhe dá permissão e lhe dá este direito é a inicação.
Ao iniciar vc se prepara para varios tipos de situações, fora isto vc é um muro sem proteção.
Pense nisso.
As responsabilidades de um Ogan não são leves. Tem que estar preparado espiritualmente e no seu caso não há nada.
Cortar para seu orisá e dar Bori é muito pouco para um Ogan.
Ire o.
Ola meus queridos irmãos , Vou fazer um bori para dar comida a cabeça, gostaria de saber de após o bori , e regra ter um preceito um resguardo do mesmo em Casa. e regra isso em toda casa e uma exigencia e quantos dias ?
Elyny, tudo é perguntado após um Bori.
Porém é bom se resguardar de ambientes hostis ao seu Ori.
Seu zelador com certeza irá lhe informar se houver alguma restrição, ok.
Ire o.
Da ilha muito obrigada pelo esclarecimento , a meses eu estava falando do meu bori enfim chegou a hora rsrs Estou anciosa e nervosa sei que não devo ficar assim mas acontece tenho que tentar ficar tranquila mas não consigo.
Eluny, vá a minha página pessoal e pesquise sobre Orí.
Acho que com mais informações vc ficará mais tranquila.
http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire o;
eu frequento o candomble a 3 anos,nos jogos de buzios a mãe de santo falava que eu era de oxossi com ogum..oxossi de frente,foi dito que meu oxossi come com ogum passados anos fiz um novo jogo tomei banho com as ervas dos meus santos ai deu no jogo logum ede minha dúvida é logum ede e uma qualidade de oxossi ?? e logum ede come com ogum ??
Leonardo, Logun Edé é um òrìsá muito dificil de se ver em apenas um, doi ou tres jogos.
Se acalme, pode ter havido precipitação por parte de quem lhe fez o jogo.
Uma outro por menor, abian nem sempre consegue saber seu òrìsá.
Se quer ter certeza, entre para uma casa de àse e siga os caminhos do nosso culto.
Ire o.
OI gente estou com um enorme problema. Meu antigo pai de santo me falo q eu era de Oxalá tomei o Ebó mas ai minha vida só andou para trás,então começou a me aparecer feridas nas pernas muito inchada muita mesmo ai procurei ou Pai de Santo e ele jogou para mim e disse q ele errou e q eu Sou de Omolu por isso esta aparecendo essas feridas porque ele esta me cobrando a feitura e cuidar nele no caso. O que devo fazer? Esse pai de Santo q fui agora me falo q pra eu tomar outro Ebó e fazer depois o Bori esta certo isso
Rafael não foi o ebó que lhe fez mal, ebó não faz mal a ninguém, O que lhe fez mal foi algo que este senhor mandou vc passar no corpo e com certeza estava errado.
Ebó quando dá problema ou não resolve é por que faltou alguma coisa ou ele estava errado, por isso aconselhamos vcs a nunca se atirarem nos braços de qualquer um que apareça dizendo que vc tem que fazer algo. Procure sempre pessoas conhecedoras dos mistérios e idonea.
Eu no seu caso não faria mais nada com este senhor, estamos falando de sua vida e a sua vida é sagrada.
Procure alguém que possa realmente lhe ajudar e não atrapalhar sua vida.
Ire o.
Sim obrigado… então fui em outro Pai de Santo de confiança da minha família e ele me recomendo a lavar a minha cabeça tirar o Ebó do outro Pai de Santo e fazer um outro Ebó do meu orixá de verdade e depois um bori pra refrescar a cabeça e tal posso fazer isso? E aconselhável?
Agradeço desde Já!
Rafael, a expressão correta não é tirar o ebó do outro.
Vc irá fazer um ebó, retirar as negatividades, vc estará limpo e direcionado para um bom caminho.
O Bori não é para refrecar a cabeça, o que refresca a cabeça é água.
Leia post sobre Bori clikando na foto de Baba Fernando.
O Bori sempre será bem vindo, faça e se conecte com seu eu Superior.
Ire o.
olá porque Exu não ta conseguindo trabalhar para mim,fui em uma mãe de santo e o búzios pediu um bori,e um corte pra Exu,será que o santo quer minha cabeça?a mãe de santo diz que esta tendo guerra na minha cabeça?
lilia,
A função de exú não é essa, muito pelo contrário, exú quer ver nosso esfôrço. Borí é uma cerimônia para apaziguar energias,acalmar e dar paz ebem estar interior a você.
Axé.
Será que se fizer um bori,depois o santo vai querer minha cabeça?Como vou saber se o santo aceitou ou não, o que faço para melhorar minha parte amorosa porque Exu ta sendo barrado não consegue fazer nada pra mim, to gastando e não to tendo retorno.
lilia,
Religião não é questionamento, não temos o “se”, temos a “fé” de lutar e conseguir nossos objetivos. Borí é para sua cabeça, acalmá-la, deixa-la em paz interior e mesmo assim é preciso ter fé.
Exú é solto e lhe dará caminho, basta ter fé.
Axé.
Bom dia, meu nome é Paulo gostaria de saber uma sobre uma duvida o orixa responde no bori ? e quando responde é normal?
Paulo, òrìsá não responde em Bori, leia post clikando na foto de Baba Fernando, caso o òrìsá tome posse do elegun esperamos que ele se vá e damos continuidade ao Oro, (culto). Bori é o ritual onde damos alimento a nossa cabeça, ou seja, nosso òrìsá Orí. Alimentos estes que foram determinados pelo próprio Ori em um jogo onde vc obrigatóriamente deveria ter participado e cada iten é perguntado ao Orí se ele aceita.
Assim deve ser feito, não há receita de bolo para Bori, afinal de contas temos que partit do principio de unicidade do ser.
Cada cabeça uma sentensa. ok.
Ire o.
Boa noite queridos moderadores!
Gostaria de parabenizá-los e pedir que me esclarece, fui a uma pessoa e ela me disse que meu orixá eram xango e yansa, ae fui em outro para jogar ele disse-me que os orixas estavam em conflito na minha ori, e agora quando jogou de novo apareceu iemanja e oxossi..o que fazer para saber se esta certo….Obrigado
Rafael,
Orixá só é confirmado quando você está frequentando uma casa, que passa pelos jogos do zelador e quando vai se aproximando a iniciação. Afirmar orixá no primeiro jogo é uma atitude de risco que quase nunca é certa.
Axé.
Boa Noite Da Ilha!Como você está?Da Ilha eu estou numa duvida sempre que trabalhei com minha entidades e com minha Mãe eu nunca firmei minha cabeça e sempre veio mas agora esta sendo diferente enfim não sei o que está acontecendo?Da Ilha como eu faço para me preparar espiritualmente?Eu preciso de uma Luz.Silvana
Ola preciso de Orientações de como fazer um Bori preciso acalmar de certa forma minha cabeça pois nao to conseguindo me concentrar direito estou estudando a religiao que muito amo mas ainda nao sei se e a hora certa pra entrar, certa vez um pai de santo me disse que tenho sangue de REI e que nasci numa segunda feira, alguem pode me dar mas explicações e nao esqueçam do BORI que quero fazer vlwww
Hudson cuidado com o canto da sereia, não se iluda com este tipo de conversa mole.
Para saber sobre Bori, clik na foto de Baba Fernando e veja post sobre o tema.
Vc pode pesquisar mais em http://www.orisaifa.blogspot.com
Meu blog pessoal.
Ire o.
Bom dia,
Minha duvida é a seguiinte:
Minha familia sempre foi do Axé, mais eu nunca tive aquela enorme vontade de ser do candomble, porém praticamente estou sendo obrigada, pois com 4 anos de idade Oxum me pegou, com 10 anos a exua Sete Saia da minha Oxum me pegou e ela sempre aprontava horrores, brigava com todos da rua, bebia alcool puro, ficava dando consutas nas esquinas e Oxum ta cobrando muito minha feitura, minha familia me levou para o pai de santo que eles tbm frequenta, mais minha exua me pegou e disse que não queria com ele e disse q vai escolher quem vai ser meu zelador, pois Oxum que ordenou, como estou sempre desacordado eu tenho um amigão que sempre me conta o que aconteceu, estou desesperado.
Boa noite, acaba de me ocorrer uma pequena duvida, e como estou tendo um contato um tanto limitado com minha mae de santo, gostaria de saber se um de vcs pode sanar minha duvida. Existe algum tipo de preceito após o bori? Ex: Alguns dias de branco, nao poder comer determinadas coisa.. Esse tipo de coisa.
Desde ja agradeço.
Mutumbá.
Boa noite Patricia. Em primeiro lugar, nao existe exua e sim pombo-gira. Em segundo, nunca ouvi falar que orixa manda mensagem através de exus ou pombo-giras, quando é preciso eles o fazem através dos erês. Porem sua pombo-gira(que é a Sete Saias como voce afirmou) pode estar recuzando este pai de santo com seu zelador. Ja vi isso acontecer outras vezes. Nesse caso lhe aconselho a pedir-lhe que o de um caminho, que o leve em direçao a casa que ela acha que voce deve ficar.
Espero ter ajudado. Boa noite.
Mutumbá
sandro,
isso vai depender do que for determinado no jogo. Normalmente são 3 dias de preceito, resguardando seu orí, sem sexo, bebida e festas.
Axé
Olá. Gostaria de saber como funcionam os feitiços de amarração amorosa e se eles tem algum tipo de consequência. Estou pensando em fazer, mas tenho certo receio. Funcionaria um feitiço para amarrar mais de uma pessoa?
Funcionam como uma planta cheia de espinhos, podem te machucar e vc terá que cuidar pro resto da vida.
É como se vender as forças negativas.
Mas neste caso é vc mesmo que decide.
Boa sorte.
Oi pessoal, parabéns pelo blog!
Lendo alguns textos e comentários, percebo que muitas vezes falam em fazer outros jogos para tirar dúvida, principalmente em assuntos de orixá errado (nem sei se existe isso).
Minha pergunta é: Realmente é aconselhável procurar outras casas e outros sacerdotes para consultar os búzios no caso do orixá de cabeça?
Ou esse jogo deve ser feito pelo mesmo sacerdote?
Tenho essa dúvida porque acredito que pela diversidade de raízes e até de interpretação pode ocorrer de dificilmente o resultado ser o mesmo.
Será que não criaria ainda mais confusão na cabeça do iniciante?
Sendo direto: Não duvidei do jogo que foi feito pra mim, mas tenho receio de me iniciar consultando apenas uma pessoa em uma única casa.
Será que é muita minhoca na cabeça ou essa confiança deve sim ser depositada na casa e no sacerdote?
É porque a gente ouve (e lê) cada coisa…
Omi Oju,
Na dúvida que voce está não deve pensar duas vezes e consultar outros jogos. Não tem nada de mais e você se sentirá mais seguro. Faça no mínimo 3 jogos, até mesmo com a presença de seu zelador se ele não se importar.
Axé.
boa noite Manuela e Nelson,meu nome é Anderson queria que por gentileza tirasse uma duvida, fui consultar os busos para mim,e meu colega disse que estava tendo uma guerra entre oxáguian e oxossi,me disse também que eu teria que fazer um bori,mas eu tenho duvidas eu não recebo entidade nenhuma,se eu fizer o bori eu vou passa a receber.É que ainda tenho duvidas se é quero isso mas as vezes sinto coisas muito forte,mas tenho duvidas,o que fasso.
Anderson, procure a foto de Baba Fernando leia post sobre Bori. Bori não é para ‘desenvolver, trazer ou receber’ qualquer entidade ou energia.
Nossa religião não dá um passo dentro do culto se sua cabeça não estiver centrada e com certeza do que vai ser feito. Na duvida não fazemos nada, que dirá um Bori. Se vc tem duvidas e não conheçe a religião, não faça nada, siga sua vida. Com certeza o culto de òrìsá não é para vc. Pode acabar dando um nó em sua cabeça.
Seja feliz do seu jeito.
Àse.
Bom Dia
A todos BABA
Tenho uma duvida quanto se realiza um Bori é obrigatoriamente ter Koken no Ato , pois meu namorado fez um Bori feitura segundo o Zelador de Santo dele que só matou um pombo no ori ( Diz o Zelador dele que ele e de Iasan?) e bicho de pena para os orisas da Casa.
A nação do Pai desta casa e Angola , como sou do Keto não dou opinião pois e bem diferente ( Vou toma 7 anos em 2013 Meu Orisa e OYA EGBALE) Tenho muita Adoração pelos Orisas Só u do Asé do Pai Wagner da Osun de São Paulo filho do Falecido Valdomiro de Sango irmão de Santo da Mãe Menininha do Kantua
Muito Asé a todos
Att.
Jose Roberto,
Não é obrigatório imolar animais em borí, principalmente se a pessoa não irá se iniciar. Borí de feitura não existe, é marmotagem do zelador do seu namorado. Se ele é de Iansã não é da nação Angola e sim Ketu, Iansã é Orixá e não Inkísse de angola. Pai Valdomiro não era irmão de mãe Meninha do Gantois, ele tomou obrigação com ela. Apenas uma correção: Oyá Igbalé
Axé.
Boa tarde,
a Todos os Babas, tenho uma duvida. A ekedi para iniciação tem que passar por todos os procedimentos que um yaô o é a mesma coisa ela tb é um yaô, ela tb raspa a cabeça?? como é feita essa preparação, ou se ela ja nasce pronta ne sempre será uma ekedy? Obrigada Milena
Milena o inicação é igual, alguns detalhes mudam.
Ela não nasce pronta e nem a iniciação a deixa pronta. O nome já diz tudo, INICIAR.
Como um inicado, ela tbm tem um caminho a trilhar e reinicar sua vida pessoal, dentro dos ditames de Oldumarè.
Quanto a raspar a cabeça, isto é do entendimento de cada sacerdote e seu àse.
Ire o.
Boa noite,
Estou com uma grande duvida comecei a frenquenta um terreiro e bolei logo que entrei o pai de santo me falou que precisava fazer um bori para acalmar minha cabeça e o santo só que não melhorei esta me dando muita tontura sensação de que vou cair de novo meu corpo treme todinho da vontade de chorar mais isso é normal depois que a gente faz o bori essa sensação some porque a minha não passa até em casa estou assim é normal isso vai passar por favor me ajudem
Luiza, vc saberá somente após o Bori. O Bori acalma, refresca nossa cabeça, nos leva ao encontro de nosso ser espiritual, nos alinha com nosso “Eu Superior”.
Orí e òrìsá andam juntos, mas são energias completamente diferentes. Bori não é feito para òrìsá, Baba Fernando escreveu sobre o tema, veja post clikando na foto dele.
Òrìsá é lindo e esta é uma de suas manifestações, nos fornecer bençãos através de sua energia.
Héepa òrìsá.
Ki ba se o.
Milena
Boa noite,
Obrigada. Tenho muitas duvidas mas aos poucos vou tirando.
Então quando se faz a cura quem é rodante fica em transe e não sente cortar mas e quem não vira.sente dor? na hora da saída é a mesma coisa mas sendo que sem esta virada? E só sabemos quem são nossos orixás somente quando vamos entrar para uma, casa ou podemos jogar somente para saber. Me desculpe mas são tantas as minhas duvidas que aos poucos se for possível gostaria de tirar.obrigada
Milena,
Na nação ketu/nagô onde cultua-se os Orixás, não há curas, o que existe é uma única incisão com traços que caracterizam a nação, onde se dará ao iniciado a sua inclusão, através de atins e axé. Estas incisões em locais específicos no corpo da pessoa é feita somente uma vez na vida, quando se inicia.
Axé.
Olá! sou de uma casa de umbanda há quase 7 anos e nas véspera de minha feitura. me disseram que meu orixá que ser feito no candomblé. Isto me deixou muito confuso pois meu Orixá estava bem desenvolvido na Umbanda. Isto é possível? A propósito me disseram isto em um jogo de búzios que eu fui. Gostaria de alguma orientação pois estou em um conflito muito grande. Desde já agradeço a atenção.
Obrigado Da Ilha pela explicação eu esqueci de colocar que ja tem 4 meses que tomei o meu bori mais ainda estou com aquelas sensações o pai de santo me falou que não aceita a bolar 2 vezes numa casa porque ele mesmo apresentou quando bolei a primeira vez oque eu devo fazer me ajude.
Obrigada, mas Fernando a pessoa sente ou não sente dor. por que minha amiga é de candomblé e no sábado de aleluia ela teve que ficar no barracão e abrir tudo de novo mas acordada ela chorou abessa já a outra se recusou a fazer e não fez.,eu acho muito complicado rsrsrs, mas ta valendo essas suas explicações.
Eu entrei pra umbanda me falaram que era, mas que eu saiba umbanda não mexe com matança certo?? e vira e mexe quando tinha algum trabalha de alguém se matava um frango e tal ai me falaram que lá era traçada existe umbanda traçada??? qual a diferença? por que colocaram ate assentamento pra Ogum com ferramentas igual na nação, mas essas ferramentas não foram pra mim como aconteceram algumas coisas lá peguei e sai. hoje não estou em lugar nenhum mas tenho duvidas sobre a religião em si, algumas coisas eu sei e aprendi. Quando perguntei sobre ekedi pq lá me disseram que era ekedi mas não sabia que na umbanda havia ekedi pra mim é só na nação e eu nunca senti mesmo nenhuma vibração pra receber nada e lá me levantaram como ekedi um oxossi não da casa mas de outra me levantou. por isso minha cabeça fica muito confusa.Acaba que eu não sei se sou eu que escolho a religião ou meu orixá, por eu não queria raspa minha cabeça, rsrsrsrs, se fosse o caso de ir pra nação, muito obrigada por esta me ajudando e desculpe qualquer coisa.
Milena,
Acho isso tão tribal e absurdo!
As Umbandas cada vez mais perde seu valor e se descaracterizam por usar de rituais de nações africanas.
Esses zeladores do chamdo Umbandomblé não conseguem dar seguimento em suas casas, com o tempo elas acabam, se destroem sozinhas.
Axé.
Ronaldo,
Orixá nasce no candomblé ketu, por isso lhe passaram essa informação. Muitos cuidam de suas entidades na Umbanda e de seu Orixá no candomblé ketu, numa harmonia muito boa.
Axé.
Luiza,
A pessoa pode bolar várias vezes na mesma casa se o zelador não tomar uma atitude. Fica evidente que tem problemas de santo e deve se preparar para a iniciação.
Axé.
Nelson Sousa Gostaria de ler uma indicação que você deu a um leitor mas não acho na barra lateral autores Nelson, Nem o texto” sou filho de orixá.”me ajude! axé
cristiane,
O Nelson não está mais no blog, e não sabemos o que ele fez com o texto.
Axé
Olá, acompanho o blog a algum tempo e vejo a seriedade quando respondem as pessoas, acabei cedendo e vindo perguntar tbm rs Bom, toda minha familia é candomblecista, mas nao fui criada nesse meio, por morar em outro estado com mae e avó. Porem desde pequena sou mega curiosa e gosto da religiao. o que acontece é que ao fazer 18 anos resolvi fazer um jogo e daí se deu o problema. desde pequena vinha Yemonja em minha coroa, quando realizei o primeiro jogo aos 18, a mae de santo disse que eu era de oxaguian com yemonja em segundo e ogum em terceiro, ou seja deu a minha coroa quase inteira rs nao confiei muito nela, e nunca mais voltei. Desde metade do ano passado vou a uma casa de umbanda traçado com candomble ketu, e em um jogo o pai de santo me falou que xango gritou na abertura dos buzios como minha coroa. Me pediu um bori, disse que eu iria numa sexta e no sabado pela manha já seria liberada.. disse que seria para apaziguar, pois meu espiritual ta muito atribulado e esta sendo pedido feitura. Nunca bolei, já senti muitas tremedeiras, mas acho que seja nervosismo, medo de pagar ‘mico’ no meio da gira, nao sou do barracao, apenas vou as giras/e algumas saídas. Sei que por muitas vezes o orisa só se confirma mesmo dentro do roncó, mas gostaria de saber se com o borí eu realmente não terei vinculo com a roça. Acredito que meu maior receio seja entrar em fundamento demais sem estar com a maturidade e responsabilidade adequada que preciso para seguir na religião. Desculpa o enorme texto. Motumbá!
Kinhas,
Não há vinculo apenas por que tomou um borí, existem uma infinidade de pessoas que só toma borí e frequentam a sua maneira. Yemanjá e Oxaguian são muito ligados, sua mãe e seu pai. Quando for se iniciar ( se for)uma deles se apresentará, por enquanto cultue os dois como seus pais. Só tome o borí se tiver certeza da necessidade.
Axé.
Olá Kinha’s!
Você de facto falou com muito detalhe do seu percurso até à questão final que coloca e a isso o Fernando já respondeu. Haveria no entanto muito a dizer sobre alguns dos detalhes que coloca, desde logo a questão de ser uma casa “traçada” de Umbanda com Candomblé… Pessoalmente discordo inteiramente com essa prática, pois só dá confusão. Uma coisa é Umbanda e outra é Candomblé. Note que não estou a dizer que uma é melhor que a outra, mas como se costuma dizer… cada macaco no seu galho!
Muita gente confunde Bori com Iniciação, e não é de facto a mesma coisa, longe disso. Leia aqui no blog os artigos que temos publicados sobre esses dois temas (Bori e Iniciação no Candomblé) para lhe ajudar a esclarecer esse assunto e tirar dúvidas.
Axé!
rose de oxum gostaria de saber se num bori o orixá necessariamente tem que da o seu ilá para a mãe de santo no roncó,pois tenho ouvido de algumas pessoas que fizeram o bori e que na hora o orixá não deu seu ilá e nem sua djina o que pode ter ocorrido sera que essas pessoas não tem orixá e por isso não respondeu ou apenas o médium ainda esta em processo de desenvolvimento.tenho medo de que aconteça comigo porisso estou muito nervosa e não estou consiguindo dormir e nem me consentrar para meus orixas quando estou nas giras.outra duvida é o que significa ilá porque a djina é um segredo entre a mãe de santo e o orixá certo ,senão for isso me esclareça por favor e quem me responder mande a resposta no meu imail que é roseig2008@yahoo.com.br por favor me ajudem estou muito nervosa desde ja muito obrigadaa e muito axé pra vcs .a só para ratificar gostaria que o irmão tomege de ogum me adicionasse no meu facebook que é esse que deixei para vcs.
rosilda,
O Borí é uma obrigação direcionada a nossa cabeça e não ao nosso Orixá, portanto, não há necessidade da presença do Orixá e tão pouco o orixá dá seu ilá. Me refiro as liturgias da nação ketu/Nagô. Identifique seu culto por favor, observo misturas e isso não é bom. O tomeje não está mais no blog há um bom tempo.
Axé.
Irmão fernando mjuito obrigada por me responder é que acho que o tempo que passei numa casa de candomblé me deixou confusa e com medo de terem mudado o meu orixa sempre fui de umbanda e feita na umbanda só que eu tinha apenas 7 anos de idade e hoje ja tenho maturidade para entender as coisas espirituais só que para mim é como se estivesse me iniciando agora pois agora que tenho cede de sabver e conhecer melhor os meus orixas e seus fundamentos ,hoje estou como um gatinho bebendo leite na colher sou uma criança crescendo e desabrochando para vida espiritual.irmão só para esclarecer nunca dei nenhuma obrigação no candonblé porque meus orixas nunca permitiram e minha preta velha sempre falou para meu marido que no tempo certo eles me mostraria uma casa para me cuidar e hoje graças a deus e aos orixas estou numa casa séria e que posso confia na minha baba.axé
Ola, bom dia!Gostaria de saber o seguinte:
Fiz um Ebó e depois Borí em seguida, foi muito bonito…dai ficou no quarto de santo algumas coisas minhas, quartinha, com uma louça com varias coisas dentro…argolas, moedas….sementes….ao lado de Xangô que é meu pai, o Babarolixá que fez meu Borí jogou dentro do quarto de santo, comigo, logo após o Borí revelou meus pais de cabeças (sou filha de Xangô Airá e Oxalá).
Mas não pretendo fazer a iniciação neste terreiro…vou fazer em outro….minha dúvida é, minhas coisas, a quartinha e louças, devo retirá-las do terreiro e levar para outro ou não tem nada a ver, não tem nenhuma ligação com este Babalorixá???E posso seguir tranquilamente para o outro sem me preocupar???Obrigada!!!!!
Bom dia,
gostaria de quais consequencias e o q fazer, pois quebrei meu resguardo(sexo com minha esposa) do bori, não sei o q faço.
Fabio as consequencias devem ser vistas no oráculo.
Se houve determinação de resguardo em relação ao sexo ou não.
Agora meu velho, se não era para fazer, por que fez?
Esù nos brinda sempre com estas provas, vc tem que provar sua força e seu caráter nestas horas.
Fale com seu zelador, somente ele poderá lhe dizer algo, não recorra a um terceiro, pois isto caracteriza uma covardia de sua parte.
Ire o
Juliana, eu não sei o que tem nesta louça (igbá), mas uma coisa é certa, vc não tem nenhum compromisso com esta casa.
Posso lhe fazer uma pergunta?
Se vc começou sua trajetória, por que não começou onde vc escolheu se inicar?
Não misture as coisas, pense bem antes de dar o primeiro passo.
Pegue suas coisas e siga sua vida, não deixe de agradecer o apoio que vc recebeu destas pessoas.
Ire o.
Não sou covarde, apenas aconteceu, ja tentei falar com meu pai, so estou tendo dificuldade de comunicação, como estava preocupado pensei em pedir um suporte por aki, meu carater não esta em jogo aki, e sim uma coisa humana, pensei q so na igreja evangelica existisse este tipo de critica.
Mesmo assim obrigado pela sua conotação.
Fabio,
Converse com seu zelador a respeito já é um caminho, fique tranquilo, saiba que se um dia se iniciar para o Orixá o preceito e sua relação com o Orixá será muito maior. Da próxima vez, durmam em quartos separados ou cumpra o preceito em lugar seguro. Imagine você se preparar para o borí, seu zelador, as pessoas que cozinharam e as que ajudaram, enfim, todo o envolvimento em torno dessa liturgia para cuidar de seu Orí? é muito sério, é de retidão.
Axé.
Baba Fernando colaborando.
Fábio, não o chamei de covarde, escrevi que recorrer a outro PDS, seria covardia com seu zelador.
Fazer algo pelas costas e não o que vc fez que foi apenas pedir orientação a nós.
O seu carater não está em jogo aqui, mas está dentro de vc, Ori Ode e Ori Inu, retidão prescrita pelos fundamentos do ato e soberania.
Quem manda mais?
O de dentro (Ori Inu) ou o de fora (Ori Ode), é isto que vc tem que rever, é isto que vc tem que comtemplar e analizar.
Sua atitude já foi tomada, o que tem que acontecer, vai acontecer.
Não brincamos de culto a òrìsá, vc pediu uma palavra e eu lhe dei.
Tire ensinamentos desta passagem e procure não errar mais.
Leia esta passagem de uma fala de Òrúnmìlá, devemos nos ater ao correto,não estou a lhe jogar pedras, apenas lhe orientando.
Ìwá Pèlé (bom carater) está contido nos menores gestos de nossa vida terrena.
“Não importa o quanto de negativo pode ser o destino de uma pessoa, sempre haverá uma solução.
O mais difícil de corrigir é o caráter do indivíduo.”
Sexo não é errado, sexo é sublime, é presente de Deus.
Tire o peso de sua consciência, fale com seu pai e siga sua vida.
Como eu disse: o que está feito, tá feito.
Sùúru Okunrin.
Bom dia! babas
Meu marido é de umbanda traçada, bom nem sei se isso procede né. mas ele disse que foi fazer um ebó na cachoeira e o avô de santo dele que é de candomblé ia dar um obi nele mas o obi ficou preto na hora, ai não deu e ele disse que se ele desse esse obi ele seria filho de santo dele.isso procede?? então se eu for dar um obi em uma casa virarei filha de santo da casa????
Obrigada e Axé sempre.
Milena,
De forma alguma, fazer um obí não vincula a casa de santo e muito menos ao pai de santo. Se a pessoa frequenta a casa, será depois do Obí um abiyan com deveres e responsabilidades e deverá chamar o zelador de pai carinhosamente até se inciar.
Axé.
Pelo que aprendi, ábiã é filho de santo novo. Apenas um obi não o torna abiã.
Depois do bori, será um oborisado.
Mas como Milena falou: Se a intenção é fazer parte da casa, um dia ser filho de santo do Babalorixá. Nada mais correto e educado do que chamar o mesmo de Pai e seguir as normas do Kwe. Sou de jêje mahin.
Juliana,
Se vc tiver oportunidade e chance de levar suas coisa que foram feitas do seu biri, tudo bem, melhor ainda, mas caso não, não se preocupe. Não houve assentamento e nem fundamento para tal preocupação. Bori é somente comida pra sua cabeça. Meu axé é jêje mahin!
Boa tarde!
Meu nome é Paulo,
Irei realizar meu Bori em junho, gostaria de saber se minha mãe Oxum poderá se manifesta no Bori.
Desde já agradeço a sua atenção.
Paulo, o Bori, veja post clikando na foto de Baba Fernnado, é uma cerimonia de louvação ao seu òrìsá individual chamado Orí. Neste oro (culto) não deve existir manifestação de outro òrìsá, caso isto ocorra esperamos sua despedida para prossegir-mos com o ritual.
Esta cerimonia que parece ser muito simples, é complexa e nela deve-se invocar uma serie de energias que irão auxiliar a conexão entre Orí inu (Eu interior), Orí Okan (coração-sede dos sentimentos) e Iponri (Eu superior).
Deve-se estar preparado psicologicamente, corpo limpo e mente aberta para alcançar os objetivos finais.
Vc pode ter maiores informações em meu blog pessoal em http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire o.
Paulo,
Orixá de quem está tomando Borí não se manifesta no Borí. A pessoa tem que estar acordada juntamente com seu Orí.
Axé.
Gostaria de saber quanto tempo dura um Bori e se depois de “vencido” o que faço com a quartinha a pedra e as outras coisas,ñ sei se tenho q carregar para minha casa ou despachar,tive uma decepção muito grande na casa onde dei o Bori e ñ quero perguntar a eles o q fazer.Desde já agradeço a atenção.
Celsao o tempo de duração de um Bori não é determinado. Vc pode se desconectar de seu Iponri com meses de bori feito. Somente o oráculo pode trazer esta informação.
Quanto a pedra na quartinha, se vc não quer mais possuir este iten, coloque ele em seu lugar de origem, quanto as outras coisas eu não sei do que se trata.
Vc não é inicado, não tem compromisso com seu zelador (mas deve respeito) e nem com a casa (idem), tente tirar ensinamentos deste episódio e lembre-se: o tempo de abian é fundamental no processo de inicação.
Ire o.
Imagino que eu esteja me interpretando mal. Qndo digo que o Bori não é um compromisso com o santo. Quero dizer aos preocupados que dão o bori e depois não sabem o que fazer…a função do bori sem feitura, é somente comida para a cabeça, não tem assentamento de santo, a pessoa não precisar virar no santo. Seria uma misericórdia até fazer o santo. E qndo o fizesse, teria que de novo dar outro bori. Então meu amigo Cel~sao, não se preocupe, não ficou nada demais nessa casa onde vc deu um bori. Não precisa voltar mais lá se não quiser. Siga seu caminho e se for de sua vontade, procure alguma casa séria, de sua confiança. Mas sugestão, conhece primeiro, frequente, se identifque, sinta segurança, firmeza e peça ao seu orixá que te mostre o caminho de um lugar pra vc.
Sou de jeje mahin e meu axé é raro e um pouco diferente ds outras nações.
Espero poder ter te ajudado.
Kolofé
Boa tarde.
Tenho algumas duvidas gostaria que você me ajudasse.
fui para a mesa de jogo e la descobrir meus santos de cabeça, Oxum e xangó e fiquei sabendo que eles estão em guerra.
o pai de santo me disse que tenho que fazer um obi pq minha cabeça esta muito quente e ainda fiquei sabendo que sou equeti.
como tem acontecido de ir a alguns toques em terreiro e algumas vezes sinto arrepios e ate já bolei qdo alguma entidade chegar perto e vou complimentar., e dizem que equeti não bola, mas disse o pai de santo que isso pode acontecer.
estou na duvida se devo fazer.
pq terei que cuidar da quartinha pra sempre
se todo ano terei que fazer obi.
se o obi e uma iniciação para que eu me torne uma equeti de ter responsabilidade de tocar o adja.
se terei que ser filha de santo dele.
estou receosa pq mexer com a cabeça e uma coisa muito seria.
dês de já agradeço.
Ilma,
Está tudo muito confuso em suas informçãoes. Se você bolou é porque naturalmente você dará incorporação do seu Orixá e, sendo assim, nunca poderá ser uma Ekedi, pois ekedis e ogans não bolam. Obí não prende ninguém a nenhuma casa, é apenas uma cerimônia para sua casa, para apaziguar esses energias que se alternam. Ekedi no ketu não toca Adajarin de forma alguma.
Axé.
Ilma,
Com certeza como vc disse, mexer com a cabeça é coisa muito séria, mas como já foi dito pelo Fernando, obi é só um ritual para acalmar sua cabeça e não te prende a casa e nem ao pai de santo. Agora, aconselho procurar outras casas, outros jogos. Pq é impossível ogã e ekedi bolarem em qualquer nação!! Sou de jeje marhin e nunca vi isso em nenhuma nação. Agora qnto ao adjá, na minha nação e casa, são as ekedis e ebomis que tocam.
Se vc tem tantas dúvidas, procure orientação e segurança em outra casa e jogo.
Axé
olá boa noite a todos eu de aracaju serjipe meu nome e antonio fernandes sou filho de ogum gostei de todas perguntas e respotas obrigado a todos e um grande abraços pra todos
gostaria de saber a naçao de oxossi cassange !
muito obrigado!
brenno,
Oxóssi é culto da Nação Ketu/nagô e kassangoe é culto da Nação Angola,não misture as Nações de candomblé.
Axé.
OLA BOA TARDE!!FIZ UM BORI NO DIA 13/04/2012,SEGUIA A DIETA CERTINHA.SOU FILHA DE OXUM COM OXOSSI E MINHA MAE DE SANTO DISSE Q DAKI UM ANO VAI SER PRECISO EU FAZER MINHA INICIAÇÃO JA Q ELA VIU Q MINHA ESPIRITUALIDADE ESTA MUITO AVANÇADA.ESTOU ME SENTINDO MUITO BEM MINHAS DORES DE CABEÇA PASSARAM, DORMO BEM DENOITE COISA Q NAO FAZIA A MUITO TEMPO SO CONTINUO TENOD SONHOS DE AVISO SABE RSRSRS.GOSTARIA DE SABER PQ TENHO Q GARDAR A SEXTA E O SABADO E TBM PQ SE RASPA A CABEÇA NA INICIAÇÃO!
Oi, Luciana.
Que bom que o bori foi de aláfia pra você.
Possivelmente a sua zeladora te pediu pra guardar a sexta por causa de Oxalá – nosso grande pai da criação, e deve ter te pedido pra guardar o sábado por perceber que você possa ser filha de Oxun. Em algumas casa o zelador faz esse tipo de pedido que a sua lhe fez pra guardar o dia de Oxalá e o dia do seu próprio orixá.
Sobre o ato de raspar a cabeça, ele significa resumidamente o renascimento de uma nova vida como iniciada e o ato de submissão ao orixá. Aqui tem um texto sobre Iniciação que você pode ler com mais calma e tirar conclusões próprias. Na dúvida, é só perguntar. 😉
Axé.
DAYANE,MUITO OBRIGADA PELA EXPLICAÇÃO!QUE MEU PAI OXALA E MINHA MÃE OXUM TE ABENÇOE!!!AXE BJS
Boa noite.
Estou com serios problemas de saude e procurei o candomble para buscar ajuda.
Jogou buzios pra mim e pediu 3 ebos.
Fiz o segundo so q nao vejo melhoras, falei com o zelador e ele disse q tenho q iniciar e q estou tendo tantas proble,as na vida pq nao estou cuidando do meu orixa.
Estou bastante insegura pois nao conheco essa casa bem e agora ele me disse q tenho q fazer tbem o bori senao nao vou melhorar.Gostaeia de procurar outra cas,a, pode me ajudar ??.?
Pode me informar uma casa em uberlandia/MG q seja seria??
bruna,
Espero que algum leitor possa lhe indicar uma casa aí em sua cidade.
Boa sorte,
Axé.
Fernando,
Mas esta historia de q se eu não iniciar vou ter problemas procede?? isso pode acontecer??
Tem alguma federacao onde e cadastrado as casas de candomble onde eu possa consultar??
bruna,
Não procede de forma alguma! Fique tranquila e se puder, certifiqui-se fazendo um jogo de búzios em casa idônia.
Aqui no Rio de janeiro tem uma Federação que cadastra as casas de Axé.
Axé.
obgada meu querido Fico mais tranquila.
Essa federacao do rio tem site q possa consultar as casas?
Axe.
bruna,
Rua Cel. Magalhães, Nº 79 – Sb, Cascadura, Rio de Janeiro • RJ
Telefone: (21) 2289.3399 • 2593.9156 / Fax: (21) 2269.7015
E-mail: fbu@fbu.com.br
Axé.
Valeu Fernando, obgada pela orientação.
Axé
Boa noite.
Gostaria de saber se quando uma pessoa faz um ebó de 7 tem que ficar de resguardo 7 dias caso esse resguardo seja quebrado o que acontece?
e Gostaria também de saber se existe algum ritual né, digamos assim, que feito em um barracão junto com bori feito no filho de santo procede da mão da mãe de santo nunca mais sair da cabeça do filho só quando ela morrer.isso procede existe alguma coisa nesse tipo.
Axé
É errado a incorporação no bori? pois eu tomei bori para misericordia do santo pois apesar de meu pai estar cobrando muito minha feitura ainda não está na hora, e eu fiquei encorporado durante todo o ritual.Esse foi um ato errado da minha mãe de santo?
Milena,
Não tem resguardo de 7 dias para ebó, o jogo pode determinar algumas proibições, cuidados no dia a dia, etc. Não existe esse negócio de mão de mãe de santo junto com bori, isso é invenção. Somente na iniciação é que a mão do zelador é colocada na cabeça do filho por conta da liturgia e de todo ritual de feitura de Orixá.
Axé.
bruno,
Isso pode acontecer e, em acontecendo, acorda-se o Orixá. Muitos como sua mãe fez, continua o borí normalmente, porém, entendo que devemos sempre centralizar situações, prevalecer sempre a hierarquia e o Orí é fundamental e preponderante e deve ser sempre considerado.
Axé.
Afinal de conta obi e para que?
Vanessa,
O Obí é um fruto sagrado ligado a adivinhação e portador de energias positivas ao Orí humano.
Axé.
Olá, eu tomei o bori a alguns dias, minha Yalo disse para eu não consumir nada escuro nem vestir. Só por que tomei um achocolatado, minha mãe carnal ta dizendo que estou quebrando o resguardo. Queria saber se essa história do achocolatado procede?
Axé .
Não é bem assim Junior, o achocolatado não irá quebrar o seu resguardo.
As pessoas associam isso a cor escura por causa de bebidas como o café e a coca cola, mas não se proíbem essas bebidas por causa de sua cor e sim por conterem cafeína em sua fórmula, ou algum alucinógeno que vá te tirar do seu centro ou do seu eu.
Vc não pode consumir enquanto está de resguardo, comidas votivas do seu santo, carne vermelha, fazer sexo, bebidas alcóolicas, e tudo que é desejo da carne e não do espírito.
Compreendido?
Boa tarde, tomei um obi sábado passado, ia faze a mesma pergunta que o júnior d oya fez. então isso significa que posso tomar um nescau?? são quantos dias de resguardo quando se toma um obi? esses preceitos que falou acima vale para o obi também?
Axé.
Boa noite,eu ia perguntar a mesma coisa que perguntaram acima. tomei obi no sábado são quantos dias de resguardo?? então se comer um biscoito de chocolate e nescau quebra o resguardo?? os preceitos são os mesmo pra quem faz um bori.??
Muito obrigado, euandilu
Boa tarde! Eu frequentei uma casa 3 anos e saí de lá sem saber quem era meu orixá, sem saber de nada da minha espiritualidade e sem ter feito nada além de firmaruma exúa que deu o nome malandrinha e fiz algumas limpezas de corpo em grupo apenas. Após tem saído de lá encontrei uma pessoa que me levou num lugar para jogar e a pessoa que colocou o jogo pra mim, disse que eu não precisava ser feita mais que precisava dar um bori de água, tomar um banho de descarrego antes e passar uma semana fazendo oferendas para os orixás do dia depois colocá-las na natureza de acordo cada orixá. Apessoa que me levou no jogo disse que faria isso por mim mais não explicou para que servia cada coisa e depois fiquei sabendo que isso era para me fazer filha de santo dela, estou confusa porém algo em mim diz que não devo confiar nela. Ainda sim quero cuidar dos meus guias e nãsei o que fazer e nem consigo confiar em ninguém mais. Sinto minha mediunidade aflorar mas não sei como lidar com ela, recebo muitos avisos em sonhos mais não consigo decifrá-los. Me ajuda! OBS: RESPOSTA POR E-MAIL POR FAVOR!!!! OBRIGADA!!! AXÉ!!!
Carla,
Passamos a ser filhas de santo de forma concreta e incontestável quando somos iniciadas em Candomblé. O que a pessoa indicou pra você fazer foi apenas cuidar do ori, neutralizar possíveis energias negativas e ofertar os orixás. Nada disso cria um vínculo obrigatório, a não ser que você queira ficar na casa, queira participar da casa, queira vir a ser uma filha de santo.
Não se aprende a lidar com espiritualidade só. Sempre precisamos de alguém mais experiente para nos ajudar. Tome cuidado com os enganadores de plantão, porém cuidado pra não cegar quando ver alguém sério, idôneo e com responsabilidade ao querer ajudá-la espiritualmente.
Axé.
Ola…Eu acabei de fazer meu bori e minha mãe de santo disse que eu não poderia estar brigando nem discutindo, mais estou numa situação muito compliacada aqui em casa,pois vivo com o pai do meu filho e estamos separados ,e ele trouxe para dentro de casa um amgo dele que agora não quer mais ir embora…e com isso eu acabei discutindo e fiquei muito nervosa,falei plavrões e tudo…isso pode vir a ser ua quebra de reguardo se sim o que posso estar fazendo para consertar isso??obrigadaagradeço sede jaa resposa
victoria,
Isso não é quebra de resguardo, fique tranquila e tome as providências necessárias.
Boa sorte,
Axé.
Boa tarde!!
Estou voltando para religião. e estou começando em uma casa onde a mãe de santo me passa muita confiança me sinto bem a vontade estou indo ao barracão com alegria sabe, e já comecei os trabalhos já dei um obi e farei os outros aos poucos mas já me sinto muito melhor do que quando cheguei lá, já tenho minhas quartinhas lá.Mas eu nunca tive uma quartinha pra exu pra que serve. Isso significa que meus exus já estão assentados pq uma colega minha que vai em casa de umbanda traçada disse que isso já é uma assentamento isso procede.??
Milena o correto em nosso culto seria o sacerdote explicar ao abian/inicado tudo que será feito com ele, para ele e para seu òrìsà / energia.
Se vc não sabe o que siginifica, mas se sente bem nesta casa, se a sacerdotiza lhe trata bem, por que não perguntar a ela o que está sendo ou será feito?
Gente, vcs tem que acordar, saber que estamos mexendo com vidas, com destinos, com familia, com trabalho, relação amorosa, enfim estamos falando de você.
O ser mais importante de uma casa de Àse é você. É o seu Orí o merecedor e objetivo final de todos os sacrificios, de Eégúngún a Òrúnmìlá, tudo funciona para elevar o seu Orí, o seu Eu interior e superior.
Milena aproveite estas palavras e converse com sua mãe, deixe-mos de ser analfabetos religiosos, o que podemos saber tem que ser dito e explicado.
Quem diz o tempo todo que não é hora para aprendermos é por que não tem o que ensinar, sabe tudo por ato repetitivo e não fundamentado.
Esta é a Era de Aquarius, a era do aprendizado e do ensinamento.
Òrúnmìlá nos diz que todos os dias devemos ensinar e aprender algo de valor.
Mãos a obra e começe a conhecer seu culto e seus personagens.
Ire o.
Da Ilha realmente muita coisa ela esta me explicando, até mesmo como devo agir quando chego na casa etc, mas esse lance da quartinha não perguntei pq não tinha me chamado atenção mas como essa menina comentou por isso perguntei, mas com certeza eu sou mesmo do tipo de filha que pergunto ate o derrepente não é pra saber, rrsrsrsrsrsr,mas agradeço muito pela sua resposta esse seu blog é muito bom e esclarecedor, e até pq na casa antiga que eu estava, eu estava sendo tratada e fui levantada como ekede e agora descobri que não sou, então vc pode imaginar como as coisas ficaram né. Ela já me explicou como vai fazer comigo tudo o processo e ela realmente me trata bem com carinho e vc vê o carinho que ela mesmo faz as coisas e fala com vc totalmente diferente da onde estava e já tinha ido.
Da ilha muito obrigada pelos conselhos.Queria qualquer dia conhecer a casa de vcs, se fosse possível fazer uma visita e conhecer pessoalmente.obrigada
Axé
qual e o perigo de se fazinidoer um buri se seu santo ainda não esta def
Benedito,
Não há nenhum perigo, pois o bori é feito para o seu Ori. Dê uma lida no texto postado acima.
Axé.
eu e meu marido estamos querendo entrar na religiao, mas estamos com medo de entrar em casa errada. como vamos saber que é o lugar certo?
agradeço
pamela,
Podemos indicar algumas casas, qual o Estado que você mora?
Axé.
moramos em parelheiros, zona sul de sp.
No último sabado fiz um bori e perdi a consciência enquanto rezavam minha cabeça. Quando acordei, falaram que o orixá passou durante o bori e quando perguntei se isso era bom ou ruim me disseram que o que ocorreu foi porque “minha cabeça estava mais do que pedida”. Que eu precisava raspar o mais rápido possível. Isso é realmente um sinal desta necessidade ou trata-se de uma pressão psicológica? É comum ocorrer o que ocorreu comigo durante o bori? Obrigado.
Felipe,
Perder a consciência está ligada ao Orí, é raro mais pode acontecer, não está ligado ao Orixá, isso não significa que orixá esteja conbrando e que sua cabeça está pedida. Esta cerimônia é exclusiva do Orí, daí chamar-se Borí= oferenda à cabeça. Fique tranquilo que Orixá respeita o Orí acima de tudo, pois ele entende que sem o consetimento do Orí não há iniciação.
Axé.
alguem me ajude, por favor.
tenho uma pessoa que precisa muito de ajuda espiritual.tem hora que concorda, quer ir em toques, quer jogar e fala que vai fazer o que precisar.
mas tem hora que parece que é outra pessoa,diz que não quer saber de mais nada. chega na hora de ir ao toque acaba bloqueando,inventa alguma coisa pra não ir. parece que tem algo ou alguma coisa que quer atrapalhar.
como posso vencer isso.
desde ja agradeço muito
de coração e muito axe
Boa tarde, fui iniciada a 2 anos, mais nunca tinha frequentado um barracão de candomblé como não seguia nenhuma religião comeceu a passar mal, dava umas crises estranhas e depois de muitos exames muitos cultos evangelicos muitas buscas fui jogar buzios e no jogo fui informada de que tinha que fazer santo pois o q sentia era cobrança de feitura, como nunca frequentei mais estava desesperada fiz o q tinha q ser feito, agora jah se passaram 2 anos e já até paguei minha obrigação de 1 ano, mais sempre fiquei me sentindo um peixe fora d’agua nem sempre vou na casa e nas obrigações a grande verdade eh que não me sinto avontade, tenho muito respeito pelo meu orixá mais acho que não me identifico muito com a doutrina, enfim as pessoas falam que so depois de pagar 7 anos que se pode sair, gostaria de uma orientação espiritual sobre como proceder jah que não tenho muita do meu zelador.
Angustiada, ninguém é obrigado a ficar dentro de religião / culto se for contra sua vontade.
Sua fonte de inofrmação é o seu Orí (cabeça) que é soberana, porém, nada como conversar com o Senhor do Destino, Òrúnmìlá, e saber de sua decisão.
Não se deixe abater, religião boa é aquela que lhe faz sentir-se bem e em paz com o mundo.
Ire o.
ola boa noite fiz um borie a mae de santo pediu para eu guardar a sexta e o sabado.perguntei oq era guardar e ela disse q nao poderia ter relação sexuais.oq pode acontecer se acaso eu tiver?obrigada
Regina,
Caso você pratique relações sexuais nesse dias propostos pela zeladora, você quebrará a energia do ritual. Não é que sexo seja pecado ou errado. Não temos esse conceito. O “x” da questão é o gasto de energia; sexo desprende a sua energia e durante todo preceito precisamos ter essa energia voltada somente para o que ritual que fizemos (no seu caso, o bori). Quebrar preceito pode por ritual a perder.
Axé.
Olá. Boa noite.
Gostaria de esclarecer uma dúvida….. Tem dias que me recolhi para o Bori… a obrigação foi bem tranquila e eu fiquei mto feliz!!! No entanto meu pai disse que o resguardo seria de 21 dias…. mas no 7º dia, de resguardo, me masturbei e no 8º tbm…. isso é considerado quebra de resguardo??? Tenho mto respeito e amor pelo orixá, mas a vontade desta vez foi maior… Corro algum risco??? Precisarei fazer algo???
Outra questão é…. Quanto tempo leva pra o orixá encostar após o Bori???
Ricardo se o seu sacerdote lhe deu 21 dias ele deve ter visto o motivo, quem sou eu para contestar.
Se vc fez sexo e estava proibido, primeiramente fale com ele e seja sincero, ele vai saber que uma coisa vc não é, mentiroso, quanto as consequencias, nós não sabemos, visto que não existe perdão em noos religião, somos responsáveis pelos nossos atos.
Soberania do Orí é isto, Òlódúmarè é divino.
Ire o.
Bom dia Ricardo,
EStou achando estranho o resguardo de 21 dias para bori. Até na minha nação que dizem ser a mais rígida ( Jeje Marhin), nosso preceito para bori é de 7 dias.
Mas como disse o irmão da ILHA, seu zelador deve saber o pq desse tempo mairo pra vc. Vc tambem pode perguntar.
Nao caia nessa de não querer saber de nada e ficar leigo na religião.
O candomblé tem essa fama de que os yaôs não podem ter a resposta para sua perguntas. Claro com respeito e sabedoria, pois tudo tem seu tempo para respostas, mas é direito vc saber o que está sendo feito com seu orixá, através de vc.
Converse com seu zelador, tire todas as dúvidas. Conte o que vc fez.
para manuela li a sua historia muito comovente.se e tudo isso que ta falando realmente acho que voce tem que tomar uma atitude que ta mal e nao ta em condissoes de esperrar pela boa vontade de nimguem que e a sua vida que ta em jogo e sua vida e muito importante de todos nos e ela nao fas otro fas a sua iniciaçao so qui parado nao pode ficar que isso e coisa seria. sou mediu em dissenvovimento e tabem to passado por mais ou menos isso i nao fico parada. porque nao e ela que ta doente e pressisando querida e voce a vida continua.se voce troncar de centro nao importa tem que procurar ajudar, que nao cai do ceu .tom torcendo por voce ficar boa e que vai dar tudo certo eu sei o que e sobrer com isso e muito difissil.eu ja centi na pele e penei muito muita força e energia possitiva para voce.axe jacineide81@gmail.com
olá boa madrugada a todos !! gostaria de saber se ,num dia de festa dentro da casa de candomblé ,um filho(a) de santo passar mal,tremores ,choros etc..e não bolar ,quer dizer alguma coisa,ou é o orisa que esta se aproximando !beijos a todos ..matumba
Deysi,
Quer dizer que está havendo uma interação de energias, uma grande aproximação do Orixá e muito provavelmente terá que se cuidar e consultar os búzios.
Axé.
A TODOS MUITO AXÉ GOSTARIA QUE ME TIRASEM UMA DUVIDA POR -FAVOR PODE ACONTECER DE UMA CERIMONIA DE BORI O ORI NÃO QUERER ACEITAR O BORI E ACABAR ACEITANDO E DEPOIS , AO TIRAR O PONTO DE IEMANJA E AO TIRAREM O PONTO DE OBALUAE ELE QUERER VIRAR ME AJUDEM POR FAVOR
Edson, nosso Orí (cabeça) é sub dividido, um destes segmentos chama-se Orí ode, ele é a nossa consciencia, nosso livre árbitrio, o que ele rejeita ninguém consegue ofertar, ou seja, sem a nuencia dele nada acontece.
Se vc estava contra alguma coisa no seu Bori, com certeza o Ebori foi rejeitado, porém, isto é entre vc (Ori ode) e seu Orí inu (O espirito em um corpo humano).
Nenhum òrìsá recebe oferta nesta oferenda (existem casos em que um òrìsá pode ser chamado para apoiar a cerimonia, porém recebe comida separadamente e não vai na cabeça do suplicante), somente Orí recebe. Antes de começar o ebó, jogamos para saber se Orí está satisfeito com o que foi apresentado na esteira, se está tudo bem continuamos com a cerimonia, se ele não estiver paramos e tentamos descobrir o problema e tentamos resolver. Não tem òrìsá nesta hora, não tem incorporação.
É um momento sublime, do suplicante, onde ele vai buscar o alinhamento com seu destino, o seu duplo no òrun.
Não se deve buscar incorporação e conexão com outro òrísá nesta hora que nãos seja Orí.
Veja foto de Baba Fernando e leia sobre o tema.
Vc também pode estudar em meu blog pessoal, procure por Ori.
wwww.orisaifa.blogspot.com
Ire o.
”Obrigada ,Fernando D’Osogiyan!! muito asé
Boa noite, queria saber como é a iniciação de uma ekedji, é necessário raspar? Pra ter certeza que sou ekedji, além da confirmação no jogo, na cabala e de que nunca bolei e nao sinto nada, é necessário que o orixá confirme tbm? Pois para mim só ta faltando a confirmação do orixá.
Desde já agradeço….
MárciaB,
No candomblé ketu/nagô, nem Ekedi e nem Ogan raspam a cabeça.Não basta sair no jogo apenas, é necessário estar numa casa e ser escolhida Ekedi (apontada ou suspensa) pelo Orixá do zelador da casa para que no futuro se confirme na obrigação como uma Ekedi do Axé.
Axé.
Eu fazia parte de umacasade axe da qual me desliguei ha alguns dias. Fui ate la para pegar meu bori e o zelador da casa disse que para retirar o bori deveria cobrir o chao da casa. Gostaria de saber se isso e correto e que atitude tomar nessa situacao. Tambem fiz assentamento do meu Esu e de minha Legbara. Devo cobrir o chao da casa? Estou sem saber o q ue fazer ate porque nao sei como cuidar corretamente em minha casa. Obrigada.
Nívea,
Algumas casas cobram para retirar os igbás de seus assentamentos quando a pessoa quer sair da casa, chama-se popularmente de “cobrar o chão”. Na maioria das vezes são valores simbólicos, depende da casa, então procure saber. Cuide com carinho e amor, isso basta até quando você conseguir levá-los para uma boa casa.
Axé
Se não for incômodo, eu gostaria de um esclarecimento: no final de julho, quando eu ainda estava de férias do colégio, tive um sonho que me fez sentir que PRECISAVA contar para a mãe de santo de uma casa de jeje mundubi que a minha família frequenta desde que eu tinha quatro anos (hoje eu tenho quinze) e ela disse que eu precisava assentar o meu santo. Ela também deixou bem claro que não era feitura, que eu não rasparia meu cabelo nem nada. Eu só queria alguns detalhes sobre o ritual, em que circunstâncias se assenta santo sem fazê-lo, uma outra visão/opinião sobre isso tudo, sabe? Outra coisa também, ela disse que eu era filha de santa mulher, que família/panteão ao qual eu pertenço é tobossi (perdoe quaisquer erros de grafia), mas que só seria possível saber com 100% de certeza de que santa eu sou quando (ou se) eu fosse feita. A outra coisa que eu queria são mais informações sobre esse panteão, já que a maioria do material encontrado na internet é copiado/pouco preciso… E eu agradeço pela atenção.
Vicky,
Eu não conheço mto do Modubi, mas algumas coisas poderei te responder. No jeji não se tem muito o costume de se assentar o santo a não ser por ocasião de feitura, mas se esta senhora lhe disse tem que ver bem isso com ela, pois como eu sou mahi e ela é modubi, o rito é diferenciado.
Uma divindade do panteão Tògbósì (Tò: água, fonte; gbó: grande, grandioso(a), muito; sì:esposa, mulher) são voduns femininas das águas, a exemplo de Ezin, Aziri Tògbósì e Agbé.
Acè
Obrigada por esclarecer um pouco, eu já estou mais tranquila. E mesmo no mundubi não é muito comum assentar o santo sem fazer, eu sou a primeira dessa mãe de santo, e olha que ela fez 40 anos de feita esse ano. E eu sei que ela deve ter jogado búzios muitas e muitas vezes antes de dizer isso pra mim, ela é sempre cuidadosa. Obrigada novamente.
ola entao estou aki para fazer uma ou umas perguntas e que eu freguentava a umbanda mas minha mae e meu pai pararam de mexer com santo ai eu resolvi entra pro candomblé conversei com a yalorixa do meu tio e ela me cobrou 500 reais para fazer uma limpeza no mato e depois agente faz um bori eu gostaria de saber se posso fazer pela minha vontade tenho 15 anos e eu estudo sera que poderia fazer o bori sem a raspagem ou e obrigado obrigado espero a resposta!!!
bruna,
Converse com seus pais e seu tio, para que eles vejam realmente há necessidade dessa obrigação. Fazer um bori é um ato de fazer oferendas ao seu Orí (cabeça) e não se raspa a cabeça para fazer um borí, apenas para a iniciação.
Axé.
obrigado mas tem casa q n trabalha cm a raspagem ne so com o lenço como e isso:::
bruna,
Não conheço essas casas que trabalham com lenço, isso no candomblé não existe. O Bori é um ritual que não precisa raspar a cabeça.
Clique na minha foto e leia o post “Eborí”, para poder entender melhor o significado desta liturgia.
Axé.
Minha noiva, logo fará sua iniciação…queria saber se posso ajudá-la em seu preceito. Uma vez que ela estará longe da família…Em resumo..o que posso fazer para “cuidar” dela nesse período de preceito e o que não posso…Obrigado…
Leandro,
Sua noiva não vai poder passar por aborrecimentos e nem poder ter relações sexuais ou qualquer coisa próxima e relacionada a isso durante todo o preceito. Se você respeitar fielmente estes dois requisitos já estará ajudando-a demais. As outras coisas sobre o preceito os mais velhos dela irão orientá-la.
Axé.
Mas digo o seguinte Dayane, queria saber se posso fazer a comida pra ela, se ela precisar de algo se eu posso fazer….nada relacionado a relação sexual..e nem quero aborrece-lá….outra coisa….tenho o costume de acordá-la com um beijo no rosto…nada de mente poluída ok apenas beijo no rosto mesmo..posso fazer isso durante o preceito?…levar um café pra ela na “cama”..sabe coisas que não tem conotação sexual… como se eu fosse uma pessoa comum pra ela…
Leandro,
Com algumas restrições a vida dela seguirá normalmente. Poderá cozinhar, andar, só que dormirá na esteira. Esse negócio de beijo no rosto e abraço eu, particularmente, não acho que seja legal sempre, pois o iyawô tá de preceito, passou por vários rituais pra ficar com a energia equilibrada, limpa e esses contatos mais próximos com outras pessoas podem não fazer tão bem assim já que a outra não está na mesma sintonia que ela. Por mais que achemos que não, estamos sempre emanando energia seja pelo contato, pela fala, pelo hálito, entende? Enfim, pra mim preceito é cuidado. Porém, eu não sei se o que eu tô te falando é unanimidade em todos os axés. Por isso, é bom isso ser perguntado aos mais velhos da casa dela.
Axé.
Obrigado pelas explicações Dayane…
Asè
Ola,
A um ano e meio atras eu fiz um buri com um pai de santo com direito a quartinha porem por situações adversas a minha vontade não mais frequentei esta cas porem minha quartinha ficou com ele.no começo deste ano fiz um outro buri logo com outra quartinha,acontece que minha vida ta uma bagunça e o pai de santo nao quer devolver minha quartinha o que faço???sou filha de ogun com yansa,adoro a religiao,respeito muito porem parece que nao consigo encontar o lugar certo pra ficar,o que faço com as quartinhas que estao na casa dos pai de santo,se nao posso pegar???o que devo fazer pra cortar o efeito que ja me disserao que ele pode estar fazendo contra mim colocando coisas em minha quartinha.
Adorei o site parabens
Juciara,
Uma quartinha não cria vínculo entre você e o zelador, portanto não terá efeito do que ele “possa estar fazendo contra você nela”. Lembre-se: o que mata, muitas vezes, é o medo.
Já que não quer permanecer na casa e ainda é abiyan, siga a sua vida e antes de querer entrar pra uma casa de axé, observe tudo atentamente.
Axé.
OLá boa tarde!!
A um certo tempo atrás fui suspensa em uma casa de candoblé, Não sabia que naquele momento o erê que me supendeu estava me querendo com equede dele…Depois de passar bem uns 7 anos aconteceu um problema comigo, onde o erê disse que só resolvia se eu aceitasse ser equede dele…Por está desesperada aceitei e fiz um tal bori…Isso tem mais ou menos uns 5 meses…E toda a reunião estou lá nessa casa, vestida de branco, cantando e dançando…Mais infelizmente vejo muita coisa errada, pois me exploram do começo ao fim, me pedem pra fazer tudo como: lavar barracão, fazer a pipoca do velho, e essa semana o erê disse que eu tinha que dormir lá com uma das meninas que estava fazendo o bori e nesse dia eu não podia e fui obrigada a ficar. Então simplesmente tou vendo que pra mim não dá!!! Vou conversar com a mãe de Santo e dizer que não dá mais pra mim, pois eu estou lá obrigada. Tenho um receio em eu sair e medo de fazerem coisas pra mim… O que faço e fiz também o assentamento do caruru de são cosme lá pois nasci no dia 27/09 além da quartinha de oxalá. O que faço com esse assentamento? Não quero mais permanecer lá!!! Me ajudem por favor!!!
Jacy, arrume sua cabeça, perca o medo, fortaleça seus pensamento e nunca mais volte nesta casa se assim for seu desejo.
Um Orí forte não se permite ser atingido.
Se o seu relato realmente é verdadeiro, eu vejo somente barbaridades.
Nada de mal poderá lhe acontecer.
Ere não tem Ekedji (isto é um embuste).
Ire o.
Olá da Ilha fico agradecida por tirar minhas dúvidas, era o que eu estava precisando ouvir para ter a devida confirmação de não permanecer mais lá!! Fiz o tal bori em março e minha vida em vez de melhorar piora cada dia mais….Erê não tem Ekedji, nem sabia disso… Sou lega no assunto mesmo e ninguém me explica nada. Inclusive dia 08/09 vai ter uma tal festa pra o Exu desse Erê(não o conheço ainda) e minha partipação seria nescessária… Onde todos os filhos de santo iriam para um terreiro capinar, arrumar e outros…Então nem lá vou mais e nem pretendo ver!!! Agora pode me dá uma dica de como arrumo minha cabeça? O que posso fazer pra não enfraquecer esses pensamentos?
E tem outra: Omolú outro dia pediu pra que nós juntassemos e colocasse uma porta no banheiro da sua filha e pediu que arrumasse a sala dela, além de todas reuniões nós temos que contribuir sempre com bolo,refrigerante,milho alho e outros…
E os assentamentos o que faço? Me ajude por favor!!!!!
Jacy,
Acho que você está infeliz e cheia de dúvidas sobre essa casa, realmente tem muita coisa fora dos padrões do candomblé. Pense bem e avalie a possibilidade de sair desta casa e procurar uma boa casa de raiz e que respeite os costumes e normas de uma cada de nação.
Axé.
Na verdade não tenho vontade nenhuma de seguir esta religião… Acredito muito nela, tenho fé, mais vontade não tenho!! Só queria saber mesmo o que faço com os assentamentos(oxalá e são cosme no qual foi dado um caruru),pois não tenho a menor ideia…Sei que vão se zangar comigo por este motivo, pois estava com um problema e só fui mesmo ajudada se aceitasse a ser Ekedji e tive que fazer o bori corrido.
Boa Tarde, agradeço a quem me puder responder. Uma pessoa que possui o Orixá Ogum como pai pode fazer um bori para Omulu? Sou será que é um ebó que teria que ser feito? Desde já agradeço a resposta
Morgana, clike na foto de Baba Fernando e leia post sobre Bori.
NÃO EXISTE BORÍ PARA ÒRÌSÀ QUE NÃO SEJA ORÍ. Orí é o seu primeiro e mais importante òrìsà.
Não há, nunca houve e nunca existira uma cerimonia chamada Bori que não seja para esta divindade, que por sinal, é VOCÊ!
Bori de Omolu é invenção, desconhecimento de nosso culto, marmotagem, brincadeira com a vida das pessoas.
São essas pessoas que fazem com que vocês desistam da religião muito cedo e não percebam a magia e força que ela tem.
Mande esta pessoa que lhe mandou fazer este ‘troço’ lamber sabão e voltar a sua vida de Abian (aprender tudo novamente).
Se eu fosse você não faria nada na mão desta pessoa, cuidado Morgana, estamos falando de sua vida e com este òrìsà todo cuidado é pouco.
Ire o.
Bom dia Da Ilha!!!
Gostaria de tirar umas dúvida com você. Eked (nação Jeji) precisa fazer obrigação de 5 e 7 anos ou apenas de 1 e 3 anos? Outra coisa, Eked pode ter os santos assentados na própria casa onde mora ou é necessário que os santos sejam assentados no terreiro do zelador?
Mais uma vez agradeço pela sua atenção!
Axé
Bom dia
Sinto a necessidade de dar um bori nesse momento para equilibrar as energias que andam um pouco bagunçadas,mas não encontro um local onde sinto que quero ali seguir, existe algum problema em dar bori em uma casa que não pretendo frequentar,é um ritual vinculativo?
Vocês acham que é melhor dar o bori ou esperar encontrar uma casa onde sinta que é ali o meu lugar?
obrigado
Fernando,
Em primeiro lugar temos que consultar o seu Orí da necessidade de voc~e tomar um Borí, nesse caso não é você quem decide e sim seu Orí e por conseguinte os ebós que se fizerem necessários antes de tomar o borí.
Em segundo lugar, você pode dar um borí e não se vincular ou ter que frequentar a casa.
Axé.
Oi Nelson Sou De Salvador Sou Filho De Santo Ha 12 Anos Ja Recebir Meu Dekar.Fui Raspado No Terreiro De Mirian De Oya E Sango.Agr Vs Acha Certo Um Babalorixa Nao Tem Uma Casa Aberta Pode Raspar Outra Pessoa No Terreiro De Minha Mae? Obrigado Sou De Ogum,Oxum Opara,Xango E Omulu…
Ramon,
Se eu entendi, sua mãe está emprestando sua casa para um babalorixá poder raspar alguém, é isso? Se for isso eu discordo profundamente. Sua mãe é que tem que raspar a pessoa.
Axé.
Mukuiu,
Meu nome é Conceição (sou de Katendê) e tenho algumas dúvidas que gostaria de esclarecimentos. Fiz um bori há um ano e passei a ser makota do santo do meu pai. Por motivos alheios saí do candomblé (angola). As questões nas quais tenho dúvida são:
1 – Eu tenho um orixá na minha cabeça? Nesse caso eu posso recebê-lo um dia?
2 – O bori também equivale a uma feitura? Me disseram que o bori do candomblé é uma feitura na Umbanda (que gostaria de participar).
3 – Posso não mais participar do candomblé? Como ficaria o bori que fiz?
Sei que minhas perguntas parecem desconexas, mas são as dúvidas que tenho no momento.
Desde já, agradeço.
Meus caros ,
Estou me iniciando no candomble na nação ketu, farei meu Bori na próxima semana e lendo os comentários me surgiu uma duvida. No jogo de búzios , minha Yálorisa me falou que ” tenho caminho de iniciação ” , o que me deixou muito feliz pois amo muito o candomble e os orixás . Mas isso que ela me falou quer dizer que serei iniciado e me tornarei um yaô ? Ou ainda existe a possibilidade de eu nao bolar no santo e me tornar um ogã ? Pergunto isso porque quando visito terreiros eu sinto muito a energia dos orixás apesar de nao saber exatamente como lhe dar com ela.
Conceição,
1- Você sempre será uma makota do Inkísse de seu pai, isso não muda nunca mais, mesmo você mudando de casa ou nação.
2- Bori não equivale a uma feitura, borí é o ato de alimentar o Orí (procure clicando na minha foto o post Ebori)
3- Essa decisão de frequentar ou não é sua, e o borí você já deu e poderá todo ano faze-lo novamente para fortalecer sua cabeça.
Axé.
Tiago,
Ninguém melhor que sua Iyalorixá para lhe passar essas informações e lhe orientar, converse com ela e tire suas dúvidas, elas são pertinentes de um abiyan.
Axé.
Agradeço pela sua gentileza em responder às minhas questões.
Suas palavras foram muito esclarecedoras.
Obrigada.
Boa noite…
Fiz um bori à um mês e a mãe de santo me deu uma quartinha com o obi, as conchas, buzios, argolas e algumas coisas dentro. Sendo que ela não informou que eu deveria colocar água, perguntei à um conhecido da religião e ele me disse que eu deveria lavar em água corrente e deixar sempre um pouquinho de agua na quartinha. Fiz esse procedimento e ápos uma semana fui pegar pra lavar novamente e a água estava preta com lodo, o obi está preto e com mofo. Gostaria de saber o que devo fazer… O meu noivo fez o mesmo procedimento que eu e a agua da quartinha dele estava na cor de vinho… Nós estamos assustados. Por favor gostaria de uma resposta, uma ajuda!
Natália, os elementos que estão nesta quartinha em contato com a água podem deixar sedimentos e coloração, porém Ìgbà Orí, ou seja, o assentamento do Orí não tem água, nem pouquinha e nem muita, deveria ficar completamente seco e fechado, não há nenhum problema aparente com as coisas de vocês, o que há, é um manuseio errado.
Fale com sua zeladora e fale sobre o problema da cor da água e diga que isto tem que ser resolvido.
Ire o.
Olá,
Estou no candomblé a 2 anos e no desenvolvimento sinto a energia de Exú e do Orixá, porém ainda não consegui incorporar. Mesmo já tendo tomado Obí e Borí, já confirmei em vários lugares que eu sou rodante e não avaria como não ser porque quando sinto a energia de Exú não consigo parar num lugar só . Meu zelador disse que é problema na minha concentração e que demora assim mesmo. Será!??
Alex,
A sua anciedade bloqueia a energia, tem que relaxar e deixar seu subconciente agir livremente.
Axé.
Mutumba!
Sou feito no Santo desde 1991. O meu Pai de Santo fechou a casa e eu peguei todos os meus santos. Poso fazer um bori simples, com flores velas e frutas em minha irmã de sangue que está um pouco confusa e nervosa, embora pela medicina dos homens ela está normal?
DanielVilela
Belo Horizonte
88575535,
grato.
Daniel, se ela tem problemas você tem que consultar o oráculo, você como mais velho deveria estar orientando os passos de sua irmã.
Fazer qualquer tipo de ebó sem uma consulta prévia é como pular no rio sem saber nadar.
Você pode dar um remédio que não vai efeito ou um remédio que irá prejudicar sua irmã.
Pense nisso.
Ire o.
Mojuba…
Boa tarde a todos.
A sete anos sou de Umbanda, porem tenho alguns problemas em meadequar com a forma de trabalho da casa de minha Madrinha, visto que não compartilho com a falta de cuidado e fundamentação de Orixa que la existe, até mesmo minhas incorporações por assim dizer e o Orixa que carrego são são da forma convencional como da Umbanda. Bom, descobri que eu era normal quando conheci o candomblé , um axé de Ketu que fui convidado para conhecer, onde fui tomado pela força de meu Pai Osalufan, que até então niguém sabia me explicar direito. desde então frequento essa casa como visita ha dois anos, onde fui procurar ajuda devido alguns problema pessoais, onde o avo de santo da casa me chamou para consultarmos o Oráculo IFá… quando cheguei no axé, perguntei por ele e pelo zelador da casa e ele disse – Baba, seu cliente chegou… Ele respondeu- clientenão, que absurdo, ele é filho de santo da casa. Parece um coisa bastante pequena para os outros, mas para imi isso foi muito grande, pois Minha madrinha de umbanda se querconversa comigo sobre minha situação, e essa acolhida foi para mim uma demonstração de respeito e amizade. Fizemos o Jogo e apareceram algumas coisas no qual me foi solicitado as providencias e oque mais me parecia distante, fui chamado para fazer o Bori, ele me disse – dai em diantre voce fara parte de nossa familia, participara do xire conosco e tudo mais. Aceitei de bom grado, ja que me foi permitido continuar onde estou (Umbanda ) para ajudar Minha madrinha que esta velha e meus irmão que são poucos. Minha dúvida – pelo pouco que sei o Bori tem que ser cuidado , ou seja, tem uma manutenção a se fazer de tempos em tempos, mas estou longe do axé e não é sempre que posso ir, devido a minha familia e condições financeiras para dispesas da viagem. O bori pode ser levado por mim para eu cuida na minha casa , ou no tereiro de minha madrinha?
Grato
Olá Rodrigo!
Em primeiro lugar, a sua questão encerra um erro. Bori é uma cerimónia não vinculativa à casa ou ao Orixá, que se destina apenas a “refrescar” a cabeça da pessoa, a apaziguar. Não pode nem deve ser confundido com Iniciação. Mas, infelizmente, muita gente continua a insistir no erro de confundir as duas coisas. No entanto, não é por tanto se insistir num erro que ele se torna correcto. Aqui mesmo no blog, se você consultar as matérias, vai encontrar a informação sobre uma coisa e outra, e vai ajudar a esclarecer essa questão.
Resumindo, se você fez um bori, não tem nada para cuidar na xasa. Se você foi iniciado no candomblé (passando pelo recolhimento e todos os preceitos) aí sim, vai ter que cuidar das suas coisas. Normalmente, elas ficam na casa onde você foi feito e efectivamente terá que cuidar dos assentos dos seus orixás. Retirar as coisas da casa e levar para outro lugar, só acontece normalmente quando a pessoa se desvincula da casa.
Espero ter ajudado.
Axé!
obrigado Fernando D’Osogiyan entao muito obrigado pelas suas resposta
eu estive um sonho com yemanja no sonho eu recebia ela ai eu ia nadando nadando e quando eu ia no fundo eu acordei quando levantei coloquei tudo pra fora ai fui pro colegio e passei mal começei a tomba e meus amigos q me entendi me ajudarao a me segurar eu passei mau uns 3 dias e gostaria de saber se isso e uma cobraça pq nao sou iniciada ainda mais pretendo iniciar no ano de 2013 bj bruna
bruna,
Converse com seu zelador, cuide-se, não dá para avaliar se é um problema de iniciação,psicológico, orí, etc.
Boa sorte, axé.
olá, recentemente fui em um terreiro de nação angola, ode passei por um ritual de limpeza. dentre as recomendações que recebi, uma foi a de não consumir alcool por 4 dias. porem, um dia depois, por falta de astenção e descuido ingeri meio copo de vinho em minha casa e agora estou muito preocupado. será que o ritual perdeu a validade? posso ser prejudicado por isso?
olá queria tirar uma duvida minha companheira ela ta passando por muitos problemas com a familia e principalmente comigo, agente nao se entendi mais e ela acha que e melhor termina, a mae nao quer mais que ela fale comigo , levei a em meu axé e ela tem muito medo de agir pois a mae a proibiu de ir na rua, dona 7 malandra e joao caveira virou no centro e falou pra uma professora que ela deveria me ajuda pois iria passar por muita coisa por causa dessa menina, agente levou ela no axé dessa amiga, a mae de santo falo que ela deveria fazer um bori pra acalmar,ou ate mesmo um obi, pois se nao a vida dela iria pior , e agente iria acabar se separando pois eu sou de Oxossi, e o santo que rege a cabeça dela agora e xango e por ser dois boro agente nao anda se dando muito bem, e a cabeça dela sempre quem mandou foi oxum, so que ta muita briga. quero muito ajuda-la mais ela ta com muito medo porque a mae e o pai proibiram de sair na rua, ela ta segurando as coisa da familia como eu, mais eu vou ser iniciada esse mes, meu pai adiou tanto mais estamos ai, nao vejo a hora de entregar minha cabeça ao meu pai oxossi, eu queria pedir ajuda se oque deveria fazer em relação a ela, o bori? mais eu queria pode tirar esse medo dela, e nao queria que essa historia minha e dela acaba-se so por causa da mae..se puderem me ajuda o mais rapido possivel, iria ficar muita grata.
A 6 meses a irma Gemea dela morreu,pois fiquei sabendo que foi porque so poderia ficar uma pois as duas tinham a mesma cabeça e ela vem atormentando minha vida, ta tomando posse do corpo da minha companheira e falo que nao irá nois deixa em paz porque ela me ama, e se eu nao for dela, ela vai fazer minha companheiro morrer, egente ja entou de tudo pro pai dela sair da vida dela, ele ja era pra ta morto, mais agente nao sabe porque ainda nao foi, eu queria muito ajudaa , porque o caso dela e muito dificil de entender. eu so quero ve-la bem e feliz , e que seja do meu lado , quero pode ajudar, ela pediu pra morrer e tudo ja que a mae dela nao aceita ela comigo, por causa do marido e essa mae de santo falo que ele ta maluco, porque ele se acha o bandido e trata a menina como se fosse uma posso dele e ele me ameaçou de morte, por favor me comuniquem o mais rapido possivel essas minhas duvidas que passei..
Fernando D’Osogiyan mais eu ainda n sou iniciada certo mais ja tenho a casa que eu escolhi mais eu nao sei quase nada sobre a religia vc pode me explicar oq e um zelador??
isso q sonhei n pode ser psicologico isso foi tudo muito real depois o sonho eu depoiis desse sonhos estou me sentindo muito mal meia facera mais em questao da vida esta otima
agradeço pela ajuda axé
e outra eu perguntei pra mae do meu tio mae de santo eu perguntei se eu podia iniciar na casa dela ela disse sim concerteza ai eu perguntei como agente faz pra começa eu quero pra ontem ai ela me disse agente faz uma limpeza no mato e depois agente faz um bori ???ai estar minha pergunta esse procedimento esta correto???
João,
Não se preocupe pois meio copo de vinho não o deixou tonto nem fora do seu juízo, fique tranquilo, como também não houve a intenção de sua parte, sua conciência é que vale.
Axé.
Bruna,
Este procedimento está errado, em primeiro lugar é preciso fazer um jogo para você, ver seus caminhos, ver o que o Orí determina. Frequentar a casa para entender a religião também é importante, para depois não sair dizendo que não sabia, esse tempo de aprendizado é importantíssimo. A pressa é inimiga da perfeição. Você pode se cuidar, fazer sua limpeza, fazer seu borí, sem precisar se iniciar de imediato, estará na condição de Abiyan se preparando para o futuro.
Pense bem!
Axé.
olá Fernando D’osogiyan , será que o senhor poderia me ajuda?
obrigado Fernando D’Osogiyan entendi perfeitamente
Diana,
Problemas particulares de relacionamento não pode se misturar com iniciação, ou você esquece essa situação e segue sua vida em frente ou as coisas tendem a piorar. A solução é muito simples, basta ter coragem.
Axé.
muito obrigadoo.
obrigado pelo esclarecimento Fernando. agora estou tranquilo. afinal, eu havia cumprido todas as recomendações á risca.
boa noite
eu era de xango com iemanja agara mudou meu orixa e ogun com iansa e nao ouve briga como e o normal gostaria de saber o porque
vou me recolher agora com ogun e iansa?
Enzo,
Não houve “briga” porque não há competição entre orixás pra saber quem vai ficar contigo, entendeu? O orixá tá determinado, o zelador é quem ver e vai confirmando com o aproximar da iniciação. Especula-se que o abiyan possa ser desse ou daquele orixá pelos caminhos que vão sendo vistos através do jogo pelo zelador.
Axé.
Bom dia!Estou muito decepcionada com a casa que frequento,meu marido e eu fizemos bori pagamos por tudo pelo igba assentamento de exu,mas agora outras entidades estão se manisfestando,e o preto filho iniciou o benzimento em um homem pedindo 4 sextas seguintes,as mães de santo interromperam o benzimento falaram que qualquer dia pode…não tem essa de seguir nada.Ficamos desolados e agora queremos sair da casa e levar tudo que compramos,mas nos impediram de tirar qualquer objeto dizendo que estamos dando as costas para os orixás.Mas não é verdade temos o maior respeito e queremos continuar em um local mais sério,que não tenha bebida correndo solta todos os dias,pricipalmente com a mãe pequena da casa que bebê sempre e nunca recebe entidade.Por favor necessitamos de uma orientação.Obrigada.
Cristina,
Vocês estão desolados por causa da interrupção que as mães de santo fizeram?
Essa questão de igbás sempre dá pano pra manga, eu particularmente penso que os igbás devem ir com o filho caso ele tenha comprado com o seu dinheiro, mas tem zelador que não pensa assim. Volte lá e tente conversa de maneira franca e direta pra tentar resgatar seus igbás.
Axé.
Quando a mãe de santo no caso pegou a minha quartinha e botou junto com a do meu namorado em cima de uma peneira uq acontece??
priscila,
A princípio não acontece nada, perguntou a ela o porque ela fez isso?
Axé.
não nós 2 eramos filhos de santo dessa senhora, resolvemos ir para uma outra casa mais n chegamos a ir pegar as quartinhas la, ela n gostou ficou com raiva pq saimos, ai qnd uma amiga amiga chegou la as quartinhas estavam no gongá separadas das outras, juntas em cima de uma peneira a minha e a do meu namorado.
quando se fala em galinhadangola se fala em exu pelo que eu vi
mas e quando ela e para o orixa o significado e o mesmo a inicia çao quando e feito em um bori
Enzo,
Isso foi uma pergunta? Não entendi.
Axé.
Por favor me tirem uma dúvida ? Me chamo Débora e a 2 anos frequento o Candomblé, sempre tive curiosidade e gosto em frequetar.porém a 4 anos venho sentindo fortes dores de cabeça com enjoô não entendia o pq. Quando me queixei no centro a mãe de santo disse que eu teria que fazer um embó no qual fiz e no final a reposta que ela me deu é que sou filha de santo no caso exú,fiquei meio atordoada e estou confusa pois nunca me passou pela cabeça tal acontecimento.Assistirmos é bem diferente de vivenciar a cituação. As responsabilidades de cada um não me sinto preparada pra isso ,estou com medo não sei o que fazer o santo da casa me falou que fara td que dev ser feito pra o santo aceitar e eu não precisar entrar na roda ,mas caso ele não aceite eu terei que entrar sim. Estou preocupada e com medo não sei o que fazer pois não entendo quase nada do assunto. Eu posso ser obrigada a fazer algo que não estou preparada ? Ele falou que seria a única forma de eu ficar bem. Obrigada pela atenção
Débora,
Vocês são invadidos por uns medos tão bestas às vezes… Não sei qual medo causa ser abiyan numa casa de Candomblé. Eu acredito que muito disso é falta de informação, esclarecimento por parte dos mais velhos da casa.
Ser abiyan é uma fase de testes que nem tem essas responsabilidades todas. Participando da casa você verá a dinâmica, sentirá a energia da casa e concluirá se este é um caminho que você quer ou não. Você não será obrigada a nada e nem orixá te obrigará. Orixá segura a gente pelo coração.
Seu medo está fazendo você exagerar. As coisas são mais simples. Acredite.
Axé.
Oi…
Estive em uma situação esses dias…
Estavamos em um presente que fazemos mensalmente para oxum.. Sou de candomblé de ketu, ainda não sou feita no santo, mas eu viro no orixá faz 1 ano e logo no inicio fui jogar buzios e descobri que eu era de oxum com oxaguian … No final desse presente, tocou-se pra oxaguian e eu virei normal, como todas as vezes eu viro, mas de repente eu desmaiei, caí virada no santo.. tipo, eu tava virada fazia uns 10 minutos em pé, normal e do nada caí… O meu pai de santo e um ogan que me socorreu disse que ta tendo uma briga feia na minha cabeça e neste momento que eu caí foi quando o segundo santo (oxaguiã) quis tomar minha cabeça de oxum… Desse dia pra frente eu estou me sentindo diferente, estou mais agressiva, mais impaciente, mais mandona e chata… sei lá… estou confusa.. isso pra mim está muito estranho… Qual a opinião de vcs sobre o acontecido?
Saudações
Tenho muitas dúvidas e gostaria de uma 2ª opinião, já que estava prestes a fazer bori:
É indicado que pessoas de santos diferentes façam bori juntas (mesmo que seja na ordem correta, como num barco)? Pode-se sacrificar animais (neste mesmo bori) e colocar o sangue na cabeça de pessoas sem que elas tenham sido feitas?
Pessoas que nem abiyan são podem ajudar na cozinha de santo, mesmo que façam tudo de coração, por amizade, com a intensão de ajudar e disposição para aprender?
Pode-se realizar a feitura de cabeça em candomblé dentro de um centro de Umbanda? Pode-se sacrificar animais dentro de um centro de Umbanda?
Lu,
Só mesmo seu zelador abrindo um jogo para entender, melhor esta questão e cuidar antes de mais nada de seu Orí!Para depois ver se seu caminho apaonta para a iniciação e por conseguinte, qual o Orixá que está preponderando.
Axé.
rachel,
Pessoas de orixás diferentes podem tomar borí, por que borí é para o orí e não para o Orixá.
Pode sacrificar animais, porém, é muito raro o sacrifício em quem não é iniciado.
Pessoas que não são nem abiyans não podem participar na cozinha dos Orixás, sendo exclusiva aos iniciados e Abiyans antigos e de confiança.
Não pode realizar feitura de candomblé dentro de um centro de Umbanda etão poucos acrifícios de animais.
Axé.
bom dia, sou leiga no que vou perguntar e quero tirar minhas duvidas
frequentei ma casa de mbanda e la fiz um bori para Iemanjá ja que a mãe de santo diz que sou de Iemanjá e assentei um exú tbm nesse terreiro so que fui tão enganada e me aborreci demais com essa senhora que larguei td para la e ñ pretendo voltar nem para pegar uma saia, so que deixei td da minha padilha p la, gostaria de uma resposta sincera se ha algum prolbema de voltar a comprar tudoo de novo ou tenho que ir pegar, comprei td que tinha dentro desse bori e fiz um na minha casa, tem algum problema?????
Me ajude to aflita e desesperada e ñ quero me encontrar mais com essa cidadã
Iemanjá,
Se voc~e não quer pegar suas coisas é um direito seu, refaça tudo novamente sem problema algum, continue procurando uma boa casa para frequentar e saiba que borí não é feito para yemanjá ou qualquer outro Orixá e sim tão somente para seu Orí ( cabeça). Clique na minha foto e procure o post Eborí, leia-o e entenderá a função de um Eborí ou Borí como é mais conhecido.
Axé.
O QUE VAI NO BORI ? E PODE SER FEITO SÓ COM AVES NA CABEÇa?
Rafael,
Os rituais de borí que levam aves somente podem ser feitos em pessoas que vão se iniciar para o Orixá, raríssimos serão os casos de pessoas tomarem borí haver sacrifícios e não se iniciarem.
Axé.
ola eu gostaria de saber porque que quando da obrigação é necessário raspar a cabeça por que tem que perder o cabelo…porque quando equede não perde o cabelo e quem incorpora tem que raspar tudo????
Eu também gostaria de saber o que acontece quando o santo bola dentro do centro sem antes ter dado a obrigação isso acontece pelo fato de estar na hora de dar a obrigação ….. e porque se bola ele tem que ficar de imediato dentro da casa onde bolou…..
Ema,
O cabelo é um receptor de energias positivas e principalmente negativas, por isso, é necessário que se raspe a cabeça para que a energia do orixá não sofra interferências negativas no transe de incorporação.
Axé.
Ema,
Não é o santo que bola, na verdade é um desfalecimento muito perigoso provocado pela presença forte do santo por alguns segundos apenas. Sem dúvida, um forte indício de que a pessoa poderá se iniciar rapidamente.
Axé.
obriga apela resposta….
Eu gostaria de saber também oque acontece quando a pessoa esta com guerra de santo na cabeça oque pode acontecer com a pessoa ??
Ema,
Guerra de santo é forma de expressão, não existe guerra de santo, nada mais é que energias alternando-se em seu Orí, caberá ao zelador fazer um jogo e verificar a necessidade de você tomar um Obí para apaziguar estas energias e fortalecer seu Orí.
Axé.
Gostaria de saber com é o ritual de confirmação de uma ekedji yatenin, se já “nascemos” com 7 anos mesmo,por isso não precisamos raspar. Qual tempo que se fica no roncó? A zeladora tem obrigação de passar tudo por eu ser a 1ª ekedji, qual a importância que isso tem? Quais serão meus direitos e deveres dentro do barracão?
Boa Noite, gostaria de um esclarecimento, comecei a frequentar o candomblé em jan de 2011, (devido a uma pessoa que me enganou, fez trabalhos na minha casa dizendo receber santo e fez da minha vida um inferno), pois bem, pra me livrar de toda essa confusão e maldade dessa pessoa minha mãe de santo disse que eu precisava de um Ebó e um Bori, como o valor era altíssimo e eu não podia, fiz um espanamento em abril de 2011, disse ela pra me aliviar um pouco, em novembro consegui fazer o Ebó, que ela disse: seria apenas pra eu entrar o ano bem, pois bem, disse que qdo eu fizesse o buri ai então a minha vida entraria no eixo e tudo melhoraria, fiz em abril de 2012 um ebó na minha casa, pra limpar a sujeira que tinham colocado e outro ebó com o buri (acho que faz parte do ritual os dois juntos), porem antes do buri eu não sabia de nada, como deveria me comportar, o que podia ou não fazer na camarinha, fui colocada na camarinha com uma mulher e seus dois filhos, que não pararam de falar um só instante, e choravam e a mãe pequena disse que na camarinha não era lugar de chorar, e a mãe deles dormia o tempo todo. Eu tenho insônia, só durmo a base de medicamentos, conclusão não dormia, tive fortes dores de cabeça e comecei a questionar (dentro da camarinha) tudo o que estava acontecendo comigo, as dores, o porque de todo o ritual, já que eu não sabia de nada o que seria feito e tudo pra mim foi uma surpresa, eu não sabia que pra santo também tinha sangue e questionei tudo. Tinha uma vontade imensa de chorar, mas não chorava pq disseram que não podia. Só melhorei qdo a mãe de Santo veio e conversou comigo, então eu chorei e vi que eu tinha que passar por aquilo tudo, acho que foi isso. Bom depois de tudo a mãe de santo me disse que nunca ninguém deu tanto trabalho na camarinha como eu dei. Não entendi nada, e fiquei muito triste com tudo isso, pois até agora não sei o que eu deveria ter feito lá dentro. Só sei que nada mudou na minha vida, continua do mesmo jeito, me sinto amarrada, nada que eu queria eu consegui, aliás piorou. Gostaria de saber se algo deu errado no bori??? Ou se a errada foi eu???
Olá, busquei ajuda em um centro de candomblé a exatamente um ano atrás por conta de um feitiço, e dívidas cármicas conforme explicado no jogo de búzios. Fizeram um ebó de limpeza, fiquei toda roxa, foi bem assustador, tremia muito. Com o tempo algumas coisas se acalmaram, mas a saúde começou me castigar bastante, e assim a mãe-de-santo explicou que todo o percurso da minha vida com tribulações intensas e contínuas se dava as cobranças dos meus orixás, era uma maneira de chamar atenção, com a não aceitação familiar não prossegui em fazer minha iniciação (mesmo sendo da minha vontade) mas ela sempre colocava comida pros meus santos e pedia por mim. De repente meus filhos começaram a ficar muito doentes uma coisa atrás da outra, foi horrível e doloroso, meu filho internou e eu que no final de tudo acabei ficando doente, no final dessa história me rendi mesmo contra vontade da família, foi dito que sou uma espécie de “esponja” absorvo tudo o que está com as pessoas que conversam problemas comigo, e pedem conselhos, trago comigo e acabei afetando meus filhos após receber essas energias e transferi-las involuntariamente, que seria necessário o desenvolvimento para afastar essa negatividade e cumprir com meu destino. Depois de aceitar tudo está mais tranquilo, e a mãe-de-santo disse que devo fazer o “bori”. Gostaria de saber se pode ser feito logo de início ou tem um certo tempo de casa para fazer? Ainda não bolei no santo. No jogo deu que sou rodante, mas ainda não virei no terreiro, quanto tempo leva para isso acontecer? Obrigada!
você poderia esclarecer uma duvida que eu sempre tive em relação a umbanda é correto desenvolver primeiro a esquerda… pois tenho um amigo que esta incorporando na pomba gira e ele é meio indeciso com sigo mesmo isso pode intervir em algo na vida dele e mais uma duvida que eu tenho ele esta desenvolvendo e esta aparentando um ar de que está com poder sobre tudo isso presumo que isso não está normal pois ele está ficando diferente está ficando um ser falso e perigoso ele tem apenas 18 anos de idade e entrou na gira a duas semanas e já está muito diferente isso pode ser real ou é mito…. pois da a intender em momentos que ele é o todo poderoso pois até onde fui ensinada tanto na umbanda quanto no candomblé é sempre o bem vou porque amo meus orixás e não com o pensamento de ferrar com a vida das pessoas pois ele entrou não por necessidade de fazer o bem mais sim para se vingar das pessoas ele está levando para outro lado a religião…isso pode ter consequências serias…eu mesmo já estou até cortando a amizade pois não uso para isso e sim para ajudar as pessoas…e olha que estou nisso desda barriga de minha mãe e desde pequena fui ensinada a não fazer maldade pois tudo tem um preso caro no final eu já percebi que ele está fazendo intrigas…..Vou dizer uma coisa pra o senhor que ele fez comigo que eu até agora não acredito e não me conformo que ele disse isso ele passou por um baiano somos todos do mesmo terreiro como ia dizendo ele passou por esse baiano e ele disse que o baiano falou que é pra ele sair de perto de mim pois sou mal influencia para ele gostaria de saber a opinião do senhor grata…
Boa tarde,
Para a confirmação de makota no candomblé de angola é necessário que se raspe toda a cabeça?
Cida,
Na nação Angoma Makota raspa a cabeça. Confirme minha resposta com o Euandilu no post: “perguntas e respostas”, repita pergunta.
Axé.
Graciela,
Entendo que você foi mal medicada, sendo tão nova e leiga, a zeladora deveria lhe dar mais tempo e vivência dentro casa, essa precipitação só lhe causou problemas. Nossa Religião tem dogmas, liturgia e teologia, por isso, todo e qualquer ritual de recolhimento ao ronkó ou camarinha deve ser precedido de um entendimento aos rituais, pois o rokó ou camarinha é local sagrado de paz e silêncio.
Axé.
Obrigada pelo esclarecimento, porem gostaria de saber o que pode ter sido feito nesse bori, pois a minha vida esta de ponta cabeça, quase perdendo o meu apto devido a dividas que fiz para pagar o valor absurdo desses ebós e do bori, e ela disse que é assim mesmo, que tem que vir as coisas ruins para as boas fluírem, que pode demorar até 3 anos, mas ela me prometeu mesmo que a minha vida iria melhorar, me sinto amarrada. Fui em outro centro e enquanto conversava com a mãe de santo ela me perguntou se tinha algo assentado lá pra mim, realmente não soube responder, pois não vi nada nos dias que fiquei lá, só se foi depois. Me responda se quando se faz bori em candomblé faz algum assentamento, pois essa mãe de santo é da Umbanda e disse ter visto algo, e que se tiver, ela esta mexendo na minha cabeça, tenho dores de cabeça constantes depois desse trabalho, mas só quando li um relato aqui no site associei que são sempre no local onde foram feitos os trabalhos. Por favor mais uma vez peço que me esclareça essas dúvidas. Obrigada.
Graciela,
Isso depende da liturgia da casa, algumas arrumam um ibá que será uma referencia a seu Orí.
Promessas não existem, tudo no candomblé tem um “porque” e um “fundamento”, cobrar fortunas fazendo as pessoas acreditar em sonhos é um absurdo.
Candomblé sério é uma religião.
Axé.
ola, boa noite a todos…
Fiz meu bori agora no começo de janeiro,sou virante, eu queria saber se tenho alguma restriçao de receber a minha pombo-gira, ou vou ter q ficar um tempo sem recebe-la?? Desde ja fico mta grata, e adoro o site de vcs esclarecem mtas duvidas…Obrigada
nayara,
O Borí que você fez foi para seu Orí (cabeça), depois do preceito cumprido, se você tem Pombagira não há problema algum, porém, ela deve saber os dias e locais corretos.
Axé.
Entendii, Mto obrigada,
Axé…
Obrigada novamente, mas um ibá não teria que ser feito com o meu consentimento? pelo que sei tem que ser cuidado por mim, ou eu estaria entregando minha cabeça a outra pessoa, e fazer um ibá sem eu saber não seria um abuso? Obrigada.
oi pessoal faz tempo k nao converso com vcs.estou preocupada.joguei buzio e a oxum pediu o bori.precisava mesmo.paguei o trabalho. so k o pai de santo ficou com a quartinha a semente e a pedra na casa dele.como eu sou so filha dele por te feito o bori eu pedir a quartinha pra conservar na minha casa. ele nao gostou.ele falou k como eu nao keria seguir em frente com o candomble ele disse k ia despachar na cachoeira mais nao podia ficar na minha casa.daki apouco ele falou k a oxum tinha liberado a me entregar so k ele disse daki a uma semana por k tinha k preparar a quartinha pra depois liberar pra mim.por favor precisa de tudo isso.estou preocupada me oriente o k eu faço?
Telma vamos com calma.
Um Bori não é determinado por um òrìsà, é determinado pelo seu próprio Orí.
Somente Orí, por ser um òrìsà e responder no oráculo, pode dizer se deve ou não ser alimentado.
Um Bori não precisa ter uma quartinha ou Ìgbà Orì (assentamento) como complemento, salvo, se você já for iniciada e tiver o seu ìgbà.
Se ele vai despachar no rio, não há problema, a água seria o melhor receptáculo neste caso.
Não precisa de tudo isso e se você não for iniciada não há razão para ter um ìgbà Orì (assentamento), salvo ordens claras e diretas de seu próprio Orí.
Esta sua preocupação pode lhe causar mais aflição do que despachar este obí e esta pedra.
Ire o.
Bom dia,
Quero muito entrar p/o Candomblé,sou uma pessoa muito curiosa,andei pesquisando algumas coisas sobre a religião e fiquei encantada,mas uma dúvida me preocupa,onde encontrar um local sério e idôneo aqui em São Paulo-Capital?Pois todos nós sabemos que infelizmente em alguns lugares existem pessoas que agem de má fé.Sinto que preciso urgentemente encontrar algum lugar,p/ que eu posso me desenvolver espiritualmente e aprender cada vez mais.Vocês poderiam me indicar alguém honesto p/consultar os búzios?
Agradeço desde já tamanha dedicação,em esclarecer e sanar dúvidas,de todos nós leitores
Fabiana
Fabiana, não conhecemos ninguém em S. Paulo (estado).
Várias pessoas falam bem de Gilberto de Èsù, ele tem um blog.
Ire o.
Olá, Boa Noite a todos!!
Fiz meu Borí há um mes, pq recebi minha PombaGira em casa, e eu nao sabia q era virante,então foi tudo novo pra mim. Meu Pai de Santo é da minha familia msm. Ja frequentava ao terreiro dele a mto tempo, so q nunca tinha manifestado la e tal. E os meu guias ja sao mto evoluidos so q tenho q disciplina-los. Ele me disse, que so vou pode recebe-la daqui a um ano. Queria saber se isso é normal msm, ou ele ta querendo da um castigo p/ Ela??!!
Desde já agradece a vcs pela atençao!!!
Axé…
Silvana esta informação quem poderá lhe dar é o seu sacerdote.
Cada casa tem normas e regras, isto pe assunto interno e ética neste caso não nos permite opinar.
Ire o.
Agradecida!!
Existe diferença entre nosso Ori e o Orixá de cabeça?
Foi respondido para Manuela (11/08/2008): “O Bori é feito precisamente para apaziguar e refrescar a cabeça e normalmente é de grande ajuda para essas situaçãos.”….”O seu orixá, seja ele qual for, pode até só ser revelado quando você fizer a iniciação, mas com o Bori, pode ser que ele se venha a revelar antes.”
Neste caso o Orixá a que se refere é o de cabeça, certo?
Bom dia! Ontem fui em um centro de candomblé Ketu pela primeira vez para consulta com Maria Mulambo e sem indicação. Muitas coisas bateram e outras erraram. Fiquei intrigada pois me pediu que fizesse 2 Ebos e um bori e no total daria mais de 2 mil reais…Foi me dito o que ouvi em uma outra casa, que tenho todos os orixás herdados de família, da minha avó que viveu 30 anos no candomblé e quando falam isso me passam um ar de preocupação. Já ouvi que meu anjo da guarda está em conflito, que minha cabeça está confusa e que por isso não consigo tomar direções. Que preciso me cuidar! Apesar de ter vivido no meio com a minha avó e respeitar muito a religião tenho muito medo ainda e não me sinto preparada para um iniciação mas vejo que isso está me prejudicando. Quando era adolescente vi Zé pilintra em plena luz do dia sentado ao lado de um poste como se estivesse de noite e me assustei, outro vez sentada em um restaurante o dono me parou para falar que tinha uma cigana, uma pomba gira atrás de mim linda, no outro comecei a ler a mão de uns amigos de “brincadeira” e acertei tudo e me desesperei a chorar. Minha avó não soube me explicar sobre essas experiências mas como sabe que herdei suas entidades se orgulha e quer mais é me ver trabalhando, mas sigo a linha cardecista, pois tenho muito medo de mexerem na minha cabeça e piorar tudo de vez mas toda vez que tento dar um rumo seja em trabalho, com meus estudos e me afasto um pouco do centro cadercista minha vida vira uma confusão. Queria uma instrução?
Penelope, Baba Fernando tem um post sobre Bori, ele explica muito bem o que é ewsta cerimonia.
Caso queira pesquisar sobre Orí, visite meu blog: http://www.orisaifa.blogspot.com
A cerimonia do Bori é realizada a mando de seu Orí, òrìsà pessoal, sem divisão, o mais importante da cadeia dos òrìsà/irumòlé, isto é visto no jogo.
O Odù que se apresentar para você pode trazer a mensagem sobre alimentar seu Orí, então a conversa é direcionada para seu Orí, sacerdote e Orí ‘conversão’ no jogo e Orí determina o que precisa saer feito para reequilibrar o relacionamente entre você e a fonte.
Acreditamos que tudo está interligado no Universo, e tudo tem equilibrio e uma forma de consciencia, se algo entre você e sua fonte não vai bem, temos que tomar decisões e você é a estrela do show, sem seu livre arbítrio (Orí Ode), nada será feito, nem Bori e nem sequer uma reza.
Portanto, quando você fixzer um Bori saiba que você está buscando a conecção entre você (ser humano) e seu Eu Superior (Orí).
Esta cerimonia não serve para òrìsà virar e muito menos tomar Bori e nem para descobrir o seu òrìsà.
Se o seu òrìsà ‘virar’ esperamos ele sair de seu corpo para continuar a cerimonia.
A diferença está neste relato e em muitos outros detalhes, saiba que sem Orí (podemos também chamar de destino) equilibrado e conectado com a fonte, nem deveria existir iniciação de Elégun.
Ire o.
Van, confirme esta história com uma pessoa que possa joguar os buzios para você, a Mulambo não tem autorização de Òrúnmìlá para dar o testemunho que você precisa fazer Bori, quem testemunha este fato e todos os fatos de nossas vidas é Òrúnmìlá, sou fã da Mulambo, mas a banda não toca esta musica.
Procure o jogo não diga nada e deixe o oráculo se manifestar, caso precise faça perguntas aos búzios, sem que o sacerddote ouça e peça respostas sim/não.
Garanto que você terá muito mais chance de acertar.
Ire o.
Boa tarde, irmãos!
Tenho duas dúvidas e gostaria, se possível, que vocês me dessem uma opinião ou um parecer sobre a questão. É o seguinte: faz 17 meses que fiz meu primeiro bori em função de cobranças de orixá e de desequilíbrio. Faz 17 meses que minha vida mudou completamente, pois antes do bori, tinha indícios negativos da cobrança (como insônia, perturbações, visões, e principalmente meu cabelo, que antes cheio, tornou-se ralo, fino, e caía todas as vezes que o lavava, até o ponto de eu ter ficado praticamente sem nada e nenhum médico ter a resposta depois de anos de tratamento com diferentes remédios, inclusive psiquiátricos). Depois do bori, todos os “sintomas” se converteram, meu cabelo encheu em questão de dias, a insônia tornou-se uma realidade distante, e minhas visões voltaram ao normal. Entretanto, de uns 2 meses pra cá, tudo isso voltou (inclusive a queda brusca do meu cabelo), e não há cenário em minha vida atual que justifique tais alterações. Estou com minhas conquistas pessoais em dia, (financeiras, emocionais, e educacionais) e nada tem me afligido a nível racional para que eu pudesse voltar a ficar assim. Será que estou sendo novamente “cobrada”? Pois sabemos que nosso orixá não nos pune por nada, apenas mostra o caminho. Será que a validade do meu bori passou e devo fazer outro, ou até mesmo minha feitura? Aí vem a segunda dúvida:
Nunca virei no santo, nem depois de ter feito o bori, e nos oráculos, Yemanja e Oxum sempre respondem como minhas mães ao mesmo tempo. Isso é normal? Pois pelo que eu entendi, o bori inicia a pessoa no candomblé, e se o orixá está mesmo “cobrando” fica mais fácil dele incorporar no médium. Sou médium de umbanda há dois anos, e frequento as rodas de candomblé do meu avô de santo por fascínio pela religião. Por favor, me ajudem se possível, desde já obrigada! Axé 🙂
Da ilha,
Então, nenhuma entidade, por mais que a mãe ou pai de santo estejam ligadas às duas religiões (Umbanda e Candomblé) pode dar este testemunho? Posso concluir então que isso é mistificação por parte do pai ou mãe de santo?
Quero dizer que esta foi a melhor maneira descrita de se portar diante do oráculo, que já li.
Thaiane,
Bori não é uma solução eterna e como você mesma disse: “tem validade”. Então pode ser que a carga de energia que o seu Ori obteve com o bori já está enfraquecendo novamente e talvez você precise de outro.
Só pra retificar uma informação: o bori não inicia ninguém no Candomblé, pois ele não é um ritual de ligação, ele apenas é um ritual voltado pra onde estão concentrados a individualidade e o eixo do indivíduo, o Ori.
Portanto, procure um jogo pra averiguar o que – em âmbito religioso – está acontecendo e o que pode ser feito.
Axé.
Penelope, imaginemos que uma entidade, Povo de Rua, seja o informante de todas as obrigações, ebos e qualquer outro assunto que tenha que ser resolvido na casa. N
Não precisaremos mais de jogo.
Òrìsà se manifesta no oráculo, através de Èsù (òrìsà) seu intermediario oficial, porta voz e tradutor universal da linguagem do homem para a linguagem do òrìsà, este sim, recebe as informações de Òrúnmìlá e as repassa, esta lei não pode ser quebrada.
Ire o.
Olá.
Eu sou Ekedi e quero aprender a dar bori.
Sara,
Quem dá borí é o Babalorixá ou Iyalorixá, você como Ekedi tem a função de auxiliar em tudo.
Axé.
olá,
uma pessoa que vai se iniciar e ficará recolhido uma semana e não vai raspar a cabeça pode dizer é uma Ekedi?
Boa Tarde a todos !! o que significa o bori frio .E se eu me afastar da casa onde dei esse bori vai trazer algum problema ,para minha vida .
Dorosário,
Quem tem que dizer isso é a zeladora ou o zelador da pessoa.
Axé.
Patrícia,
O “bori frio” tem à princípio a mesma finalidade do bori comum. Só muda alguns ingredientes por determinação do próprio Ori.
Não. Você não terá nenhum problema se se afastar da casa.
Axé.
Patricia Bori não coloca ninguém dentro de uma casa.
Este oro (culto) é feito por qualquer ser humano, iniciado ou não.
Eu não conheço Bori frio, morno ou quente.
Bori é Bori, uma cerimonia para o seu òrìsà pessoal (o mais importante) com as comidas e animais que você precisa para alinhar você com seu Eu superior.
Fique tranquila pois, o único problema será você deixar de cuidar de seu Ori, nesta ou qualquer outra casa.
Ire o.
MOTUMBÁ!GOSTARIA DE SANAR UMA DÚVIDA,QUANTOS BÚZIOS PODE SER COLOCADO NO IGBÁ ORÍ,POIS UNS DIZEM QUE SÃO 4 E OUTROS 7 BÚZIOS E SE USA COLOCAR IDÉS TAMBÉM ALGUNS DIZEM QUE USA E OUTROS NÃO!IADUPÉ!
Nei o que posso lhe responder é que existem variações neste número.
A certeza que lhe dou é que existe a presença dos búzios dentro do ìgbà Orí.
Já vi com 4 e já vi com 16 e já vi com muitos búzios.
Não creio que exista uma questão fechada a este respeito.
Ire o.
Eu entendo que as pessoas tenham bastante duvidas quando se trata de algo desconhecido, tem perguntas que realmente podem ser feitas, mas o que eu acho um tanto desagradável é que muitas pessoas vem comentar sobre problemas referentes ao pai de santo: – que meu pai é isso e que eu não confio nele e que ele raspou o santo errado e outras coisas mais. Eu acho isso um absurdo, como você esta em uma casa que não confia no seu próprio babalorixá? O problema das pessoas é que elas querem saber D+ e muitos pais de santo não fica dando informações e fundamentos que ainda não estão no tempo certo.
Eu só fiquei sabendo qual era o meu orixá no dia da feitura e o meu junto só depois de 1 ano, hoje em dia as pessoas já querem saber TUDO até o seu terceiro Orixá.
O que eu tenho para dizer é: Confie e converse com seu orixá, converse, bata sua cabeça peça misericórdia e confie mais no seu pai de santo, abra seu coração explique o que você está sentido, pois as vezes o problema está em nós e não no nosso zelador.
Bom dia, primeiro lugar,quero parabenizar vcs pelo trabalho ..gostaria de fazer umas perguntas, tenho varias duvidas.e gostaria de saber, o meu marido fez bori mas ele não cuida mas, a mãe de santo que fez o bori dele falou que eu pedido licença ago eu posso cuidar. uma outra mãe de santo falou que eu não posso cuidar. e nem por amão , que faço eu sou folha de oxum cuido dou obrigação todos os anos Dependendo se vou receber algo em troca , ou não obrigado espero resposta de vcs abraço,,,
Eva o Candomblé tem por norma, marido/esposa não colocar a mão nas ‘coisas’ do outro.
Esta regra parecer ser institucionalizada, se a casa não permite…
Outro detalhe, cuidar de ‘coisas’, requer preparação espiritual e toda ‘coisa’ ligada a Orí é muito perigosa, tem e deve ser mexido pelo próprio.
Dentro de um ìgbà Ori (assentamento), tem coisas pessoais e energias pessoais, não queira saber o que você pode segurar de ‘negatividade’ em uma hora desta.
Deixe que seu marido cuide, mande ele cuidar, encha o saco dele, meu conselho, não é: Não mexa!!!!
Orí é muito complicado, forte, negativo e é pessoal.
Como ele não é iniciado, não haverá problema em despachar esta quartinha ou o noem que tiver.
BAsta ele fazer seu bori anual e cuidar dos sentimentos negativos dele.
Raiva, ódio, inveja, prepotência, vaidade e etc…Estes tem que ser vigiados de perto.
Ire o.
Bom dia, o pessoa passando pelo ritual no caso o Bori, o Orixa, ja pode rodar na cabeca da pessoa sem mesmo ter a feitura? agradeco desde ja ..abracos
Andressa o bori não tem nada (ou tudo) a ver com o òrìsà.
Bori é culto ao seu Orí, não existe bori para òrìsà e nem para chamar o òrìsà.
Tomar bori é buscar o seu alinhamento com a energia matriz, Ori inu (você) com seu Orí que está no òrun.
Tomar bori não credencia o abian a ter posse de òrìsà, Candomblé não é Umbanda, a incorporação respeita a preparação do abian, ele tem que se tornar um Elégun (iniciado).
Ire o.
Ire o.
Andressa, vc receber seu orixá na sua cabeça nada tem haver com bori, esse ritual é dar comida a sua cabeça. A qualquer momento vc pode virar no seu orixá. Kolofé
Isso mesmo Cris, parabéns.
Obrigado por tirar minha duvida, ainda sou muito leiga a esses assuntos !
Nelson, Manuela, este site é ótimo, ajuda-nos bastante, de onde vocês são?
Olá,
O primeiro passo antes do borí é o jogo de búzios correto? Para saber qual Orixá e o que se pede no borí?
ouvir falar de um Borí de água procede? e o que difere de outros Bori?
Outra duvida, após o borí que pelo que entendi é um ato para ”acalmar, acalentar, apaziguar” quanto tempo depois devo fazer outro borí?
Parabéns pelo site e disponibilidade em responder.
Vicente somos do Rio de Janeiro, Pernambuco e R.G. do Sul.
Nelson e Manuela estão afastados do blog.
Obrigado pelo apoio.
Ire o.
Vicenti conforme o texto acima, Bori é a cerimonia de dar uma oferta (ebo) ao Orí.
Ebo = Oferta + Orí = cabeça.
Dar um ebo a cabeça, fazemos isto após consulta oracular. Não existe receita pronta de Bori. Jogamos e ofertamos o que Orí, seu òrìsà principal e pessoal, precisa para ser apaziguado, alimentado e conectado com sua Fonte (Orí enquanto espirito residente no òrun).
O Orí pode comer o que desejar, de um simples jarro com água e obí, até um animal de quatro patas.
Somente água e Obí são obrigatórios em um bori, pois são elementos apaziguadores e fundamentais na cerimonia onde o òrìsà não negará nunca a sua presença.
Algumas correntes alegam que o epo (dendê) e a bebida (gin) também fazem parte desta lista, porém é sempre bom consultar o oráculo.
O bori tem duração anual.
Ire o.
Obrigado Da Ilha!
Olá boa noite! Gostaria de tirar uma duvida: pelo q eu aprendi, o candomblé por não ser uma religião cristã, não tem a adeia de pecado. Mais todos sabem que quando um individuo pratica sexo, ele perde energia, por isso a abstinencia é necessaria durante o resguardo nas obrigações. A minha dúvida é o seguinte: uma pessoa que pratica sexo promiscuamente, ou até mesmo que pratica prostituição não tem a conexão com seu orixá prejudicada?
João Paulo o conceito de iwà pèlé (bom caráter) e iwà rere (uma pessoa calma e pacifica) estão intrinsicamente ligados com suas ações.
Um promiscuo, estamos falando de qualquer nível, sexual, drogas, bebidas, mentiras, transgressões das leis dos homens e as sagradas, não tem como equilibrar seu Orí, não tem como acessar a linha que liga você a energia cósmica. Isto que você falou é muito serio e profundo, vai além da iniciação, se iniciar não é nenhuma perrogativa para o contato com o òrìsà, pois tudo que foi plantado em você vai precisar de seu Orí para se conectar. Portanto um Orí buruku (mal Ori) não vai ter força ou equilíbrio para atingir uma dimensão mais elevada.
São anos de estudo para se entender o que estou escrevendo, por isso estamos sempre dizendo, sem conhecimento, sabedoria e sensibilidade não se faz iyawo e nem sacerdote.
Ire o.
É certo um bori durar 12 horas?
Roberta o que aconteceu para este Bori ir por água abaixo?
Normal não é, mas pode perfeitamente acontecer.
Bori é uma cerimonia para alimentar e alinhar seu Orí com a Fonte (sua energia matriz e Olodumare), se você perder isso o Bori foi perdido.
Fazemos o Bori e cuidamos para que a conexão não se rompa.
Ire o.
Pai da Ilha!
Desculpa eu não soube explicar.
Eu ainda não fiz o Bori.
O Pai de Santo que eu me consultei nos búzios disse que eu precisava fazer um Bori… ele duraria 12 horas. Gostaria de saber se é correto esse período?
Você poderia me indicar algum Pai de Santo aqui de São Paulo ou da Baixada Santista?
Obrigada
Roberta, creio que houve ruído na linha.
Ninguém faz um Bori para durar 12 horas, isto está completamente errado, cuidado.
Não tenho contato com nenhum sacerdote de S. Paulo.
Ire o.
Geralmente o Bori dura quanto tempo?
Olá. Gostaria de tirar uma duvida: todo mundo que é de candomblé sabe que o sexo, apesar de ser algo natural, quando praticado, o ser humano “perde” energia. Por isso sua proibição no periodo do resguardo na iniciação e em outras obrigações. Pois bem. Uma pessoa que não necessariamente pratique prostituição, mas que leve uma vida promiscua regada a orgias, é capaz de manter sintonia com seu orixá ou essas práticas prejudicam o contato com a divindade?
Roberta o Bori tem duração anual, mas pode acontecer antes, basta algo não estar em alinhamento entre você e sua matriz energética.
Ire o.
João eu já respondi esta pergunta para você.
Ire o.
Bom dia Da Ilha?
Desculpe… Eu gostaria de saber quanto tempo que demora para o Pai de Santos fazer o Bori? Quantas horas ou dias?
Eu não sou da religião, sou estou buscando ajuda espiritual, pois me estou e sentindo muito carregada, não consigo fazer nada, pura confusão na minha cabeça. E no jogo de búzios saiu que eu precisava fazer um bori.
OObrigada por ser tão atencioso =)
Roberta isto depende do sacerdote e do ritmo de sua casa.
Tem casa que é um dia, tem casa que fica três dias.
Você tem que perguntar ao seu sacerdote.
Ire o.
Geralmente como nos dias de hj as pessoas trabalham fora e tem seus afazeres domésticos. A função do bori acontece da pessoa ir para a casa de santo na sexta feira, que já se adiante algumas coisas de comida e o bori propriamente dito acontece no sábado, sendo suspenso no domingo depois das 18h. Estou certa Da Ilha?
Kolofé e axé!
Dofona de Oya
Cris eu não acho que precise de mais do que algumas horas.
Como eu gosto da noite e faço depois da 22:00, o suplicante acaba dormindo no aposento reservado para isto.
Bori não é aquela coisa que conhecemos, comida de A a Z, para todos os òrìsà. Por isso demanda pouco tempo de cozinha.
Preparação do Bori:
Jogamos, conversamos com Ori da pessoa e ele informa o que precisa de alimento para a cabeça e qual animal será imolado.
Pode acontecer de ser dado um bori com Obi, água e ebô, pode acontecer do Orí pedir um banho especial e preparação de òsé dúdú (sabão com encantamento para uso posterior), é tanta coisa Cris.
Pode ser que tenha um carneiro ou outro animal (igbin, galo, galinha, etú e etc.).
O que importa é conhecer a necessidade deste Orí e alimenta-lo corretamente, quatro horas é mais que suficiente para que Ori esteja apaziguado.
Depois disto é pedir para a pessoa não perder sua conexão com ele e se tem algum impedimento sobre horários, cor, comida e etc.
Geralmente não tem, mas pode acontecer.
boa noite, gostaria de informações sobre essa questão do bori, que fiz uma fez sem saber nem o que era não fiquei feliz não com o ritual , enfim já fui em locais que me disseram que sou de um orixá e fui em outro que disse que sou de outro orixá que tenho que fazer um bori mas eu não vou fazer. Enfim ficou td muito confuso na minha cabeça vc poderia me dar mais explicações. obrigada
Aline, se você faz um Bori e nada lhe foi explicado o que é normal na maioria das casas, isto não é bom.
O correto seria uma explicação do que está sendo feito e o que se espera de você no ritual e qual efeito irá surtir em sua vida.
A busca por sua matriz, seu espirito (que nós chamamos de Seu Duplo), é uma das fases do Bori, quando você busca a conexão, quando você busca se alinhar, quando você busca ouvir ‘a voz interior de ‘sua alma’.
Bori é alimentar seu espirito, é buscar este bem estar espiritual.
Não tem muito a ver com o culto de òrìsà, (explico:o culto ao Orí é pessoal e não tem invocação de òrìsá e nem serve para descobrir o òrìsà da pessoa).
Se você fez o Bori a menos de um ano espere, se sua vida está bem, espere.
Muita calma, não se deixe pressionar e nem de ouvidos aos afoitos.
Ire o.
obrigada!! mas com relação ao orixá, que fizeram oprimeiro bori para para oxumarê e agora querem fazer para obaluaê é correto isso. alguns jogadores de búzios podem não enxergar o meu orixá de frente, e segundo as minhas características não tenho nada a ver com obaluaê e muito a ver com oxumarê.
um forte abraço.
Aline não existe Bori para òrìsà.
Bori é uma cerimonia para o seu Orí.
Fazer este tipo de coisa é jogar dinheiro fora, é falta de conhecimento do sacerdote.
Leia o post com atenção e você conhecerá um pouco desta cerimonia.
Mais informações visite meu blog.
http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire o.
mutumba gostaria de saber se é correto em alguma nação fazer o oro de exu apos o bori presenciei em uma casa assim mas não compreendi , mutumba grato se puder me esclarecer axe
Baba, o Oro de Orí necessariamente não precisa de louvor a Èsù, falo dentro do Culto Tradicional, porém, eu costumo da ciência de tudo que faço a Èsù.
Em primeiro lugar, e sempre em primeiro lugar Èsù. Nem que seja um cabaça com água ou um akasa, seguido de oríkì, eu ofereço.
Quando se deixa de louva-lo em primeiro lugar creio que a pessoa pegou o ônibus errado.
Façamos uma viagem ao nosso tempo de abian e veremos que a ordem foi invertida, por tudo que vimos e vivenciamos.
Mo juba.
Ire o.
sou ekede,.as mas os espiritos converça comigo jogo buzios sem ninguem ter me ensinado corto tiro ebó com orientaçoes dos orixasas vezes sumo guando volto as pessoas fala que um exu deixou recados. sempre certeiros sou rodante ou continuo o meu caminho tenho 15 anos de confirmação gege
Àse.
Olá Motumbá
Eu gostaria de saber se fazendo um BORI, o santo poderá responder durante o ritual e se no siré o santo também pode responder ou não.
Dizem que o BORI, é para firmar o ORIXÁ, e dar força para a cabeça concentrar a energia do orixá assim podendo ele VIRAR.
Tenho uma amiga de YEMONJÁ e outro do OGÚN que fizeram um BORÍ e no siré eles viram e não são iniciados. Se eu Fizer um bori sou de oxossi eu também vou virar.
E o que muda após fazer o borí, eu deixo de ser abiãn ou não, lesé orisá é algo mais ou não.
Obrigado agradeço a resposta se possivel.
Higor temos um post sobre Borí, clik na foto de Baba Fernando, você também pode visitar meu Blog (www.orisaifa.blogspot.com) e ter bastante informação.
Borí não credencia ninguém a virar de òrìsà, Borí é um culto ao Orí, nada a ver (diretamente) com o òrìsà.
Este tal do “DIZEM” acaba com todo ensinamento, pois o dizem te disse tudo errado.
Estes que deram Borí e estão no Sire dando òrìsà estão correndo riscos se estiverem mentindo incorporação. Posse de òrìsà Higor é uma outra coisa.
Se você fizer o seu Borí, reze para o seu Orí, peça para o seu destino ser alinhado, peça para que seu Iponri não se perca de Orí Inu, caso aconteça de um òrìsÀ se manifestar no Borí, esperamos a energia se dispersar e retornamos ao Borí, afinal de contas òrìsà não precisa de Borí, é outro nível de energia.
Um conselho, estude e deixe o “DIZEM” para os preguiçosos.
Ire o.
Higor,
Até que vc faça seu santo vc será um abiã. Qnto ao bori, ele é um ritual para vc dar comida a cabeça. Não necessariamente vc tem que virar com seu orixá. Geralmente participamos acordados. O bori ele te dar equilíbrio, força e tem validade de 1 ano. Sugeri-se que se inicie com bori, que vá conhecendo a casa, a nação aos poucos, pq fazer o santo alem de ser muito sério, é uma decisão importante e há muito gasto.
Axé
Já li aqui muito sobre o que é um Bori. Fica muito caro fazer um ? Foi-me aconselhado. Vale a pena ?
Eliane não é e não deveria ser.
Existem vários tipos de Bori e isto influi no seu custo.
Porém o ideal é dar ao Orí o que ele precisa e não uma receita gigante de comidas.
Ire o.
Olá … Fui frequentadora da umbanda , minha mãe de santo era do ketu e fiz dois bouri com ela.isso faz mais de 10 anos… saí da umbanda e nunca mais voltei nem em festa…..Dia desses fui a uma umbanda e minha oxum se manifestou… a mãe de santo me disse que minha Oxum se desenvolveu sozinha e segundo essa mãe de santo minha entidade de comporat como se já tivesse sido feita no candomblé. isso é possível?
Sueli não é verdade.
Orisa não se manifesta em Umbanda, as falanges de Umbanda tem as energias de Osun, Iansan, Ogun e est. Mas não tem nada a ver com Candomblé.
Isto é conversa mole, para te encantar e te manter na casa.
Fique se tiver vontade, retorne a religião se desejar, não de deixe levar pelo canto da sereia e nem pela vaidade.
Ire o.
Gostaria de saber por quento tempo vale um bori.
Obrigado
Justo geralmente fazemos Bori anualmente, mas pode ser que seja necessário fazer antes.
Somente o oráculo poderá lhe dar certeza.
Ire o.
Bom dia!
Uma dúvida.
Quando se faz um Borí de força, o filho tem que ficar quantos dias no terreiro? Ou já pode ir embora no mesmo?
Axé!
Kolofé,
Sou de jeje marhin e nunca ouvi falar em bori de “força”.
Alguem aqui pode me responder o que vem a ser ?
Sou raspada há 6 anos e no meu Kwe de santo nosso bori é igual para todo mundo.
Bori= a dar comida a cabeça.
Geralmente fazemos no dia e no seguinte suspendemos tudo e a pessoa pode ir embora e fica 7 dias de preceito.
Axé!
Adrialima só existe um Bori.
O Bori que existe é o culto ao seu Orí, seu òrìsà pessoal, veja post clicando na foto de Baba Fernando.
Não existe Bori de misericórdia, emprego, òrìsà, força ou sei lá mais o que já inventaram.
Se existe algum tempo para você se resguardar tem que ser perguntado a ele, Orí é òrìsà e sendo òrìsà responde no oráculo.
Ninguém pode se intitular um ser superior, brincar de Deus, e determinar, resguardo, tabu para cor, comida ou outra coisa que valha.
É tabu dentro de nossa religião se intitular alguém superior em qualquer nível.
Ire o.
Cris realmente não existe Bori de força.
Mas você dizer que o Bori é igual para todo mundo, creio que você generalizou. Afinal de contas devemos partir do pressuposto da individualidade, 6 bilhões de habitantes no planeta e não temos nenhuma evidencia de igualdade, nem mesmo em gêmeos.
Borí = Dar comida a cabeça.
Poderia ser Ebo Orí = Oferenda a cabeça, pois nem sempre oferecemos ‘comida’ a cabeça.
Existem situações em que o Orí quer apenas um animal, Obí e água e a carne deste animal tem outro destino que não é a panela.
Em outras situações, basta apenas Obí e mel e por ai vai.
Orí é òrìsà responde no jogo e a oferenda que lhe vai ser ofertada é ditada por ele através do oráculo.
Não existe resguardo pré-concedido, existe o que ele precisa que você faça. O resguardo ou nada. E volte a sua vida normalmente.
O que é mais importante dentro de um Bori, além de seu Oro, é a preparação da pessoa, explicar o que realmente é um Bori, para que serve o Bori e qual a finalidade daquele Bori, que com certeza não tem a mesma finalidade do Borí anterior, ensiná-la a se conectar com seu Orí, coisa que não se faz dentro do Candomblé e é de extrema importancia.
Quando o Borí termina e a pessoa levanta, deve existir a conversa e ensinamento de como se evitar perder a conexão alcançada, qual a importância de estar alinhado com seu destino e por que é fundamental perseguir o seu destino e cumprir com suas promessas feitas no òrun.
Você daqui a pouco será uma sacerdotisa, fico feliz em ver sua disposição em se instruir e distribuir ensinamentos.
Afinal de contas em Ogbè’Ògúndá Òrúnmìlá enfatiza que o Orí que sai de manhã pela porta, não pode ser o mesmo Orí que retorna no final da tarde.
Ori se rere fun mi,
Gba mi oooooooooo
Ire o.
Obrigada pelo esclarecimento, Da Ilha. Sabedoria é tudo.
Axé ó!
Ádria obrigado pelas palavras.
Eu não sou sábio, busco conhecimento, para que ele me ajude a ter sabedoria na minha idade de ancião.
Ire o.
Kolofé meu velho, sua benção e meu respeito. Amo esse blog, seus ensinamentos e com minha humildade sempre em busca de aprender e aprender sempre mais e mais…que seja eterno esse aprendizado!!
Adupé pelo esclarecimento.
Axé
Cris lembre-se, o Orí que sai pela manhã, não pode ser o mesmo que retorna a noite.
Devemos ensinar e aprender todos os dias de nossa vida.
Onà aláàfià.
Olá eu gostaria de saber se meu santo vai responder durante o ritual do borí, e se caso ele não responder no ritual, pode acontecer de ele responder no siré, na roda dos orixas ou quando tiver cantando pro meu santo.
Conheço muitas pessoas e casas que santo respondem nos toques ou quando cantam cantigas de seus santos, sendo que a pessoa é apenas borizada.
Preciso de esclareciemtno por favor !!!
Higor, a posse por parte do òrìsà é prerrogativa do iniciado. Tomar Bori não credencia ninguém a ‘virar’ com òrìsà.
Òrìsà não toma Bori, por isto ele não se apresenta no ritual do Bori incorporando no médium.
Você pode ter um contato com a energia do òrìsà no Sirè, mas dai a incorporar, dançar e etc., me parece ser um pouco fora da lógica.
Ire o.
oi queria saber p q serve yorossum obrigado
Ana o iyèrósùn é um pó fabricado pelo cupim, uma árvore especial, ele é usado somente pelo Babalawo/Oluwo/Àràbà (cargos no culto de Ìfá) dentro do Òpón Ifá (tabuleiro de madeira) onde os Odù são marcados (ato de Te’fá).
Este ato de Te’fa ou marcar o Odù no pó, somente é usado, quando o sacerdote usa os Ikin (caroço de dendê) para ver qual Odù será revelado na consulta.
Cada Odù tem uma marcação binária que o identifica, o pó serve para fazer esta marcação.
Depois de Te’fa o Odù no pó ele pode ser encantado (com reza, oriki, òfó) e muitas coisas podem ser feitas com ele.
Sopar em cima da pessoa, passar na cabeça, bebida, misturar na comida, soprar no assentamento do òrìsà, sabão para banho e etc.
Ire o.
Olá!
Todo Borí se faz com animais?
Ou existem Borís só com as comidas dos respectivos Orixás?
Obrigada!
Thainá todo bori deve ter o que Orí deseja.
Òrìsà não ‘come’ no Bori, pode haver casos em que algum òrìsà irá apoiar a cerimonia, neste caso ele come.
Como Bori é algo que muda bastante de casa para casa e de raiz para raiz, fica difícil dar uma opinião.
Dentro do culto de Orí é obrigatório Obí e água, os demais itens nós perguntamos se ele deseja, inclusive o animal, pena, 4 patas ou ìgbìn.
Ire o.
Boa noite. em primeiro lugar gostaria de parabenizá-la pelo espaço e pelas respostas que são dadas as pessoas q como eu tem inúmeras dúvidas na religião.
Frequento uma casa desde os três anos de idade, era levada pela minha babá… e 30 anos depois continuo no mesmo centro mas onde no início era cultuado Gêge, foi se modificando e hoje é só Candomblé. Só faço obrigação para anjo de guarda mas sempre me incomodei com as matanças e sempre tive mais afinidade com a Umbanda. Agora, depois de alguns jogos e consultas me informaram q tenho q fazer um Bori mas ninguém me explica o q acontece dentro do roncó e tenho receio quanto as matanças. Já me disseram q cortam a gente com navalha (cura) e misturam nosso sangue com o sangue dos animais, algo assim, meio macabro… para ter o desenvolvimento q preciso teria uma outra forma ou teria de trocar de religião e procurar um centro de Umbanda… aguardo ansiosa por uma orientação. Desde já agradeço!
Obrigada Da Ilha!!
Axé!
Monica realmente misturar nosso sangue com o sangue de animais é muito macabro.
Um Bori deveria ser uma cerimonia simples e poderosa.
Mas infelizmente existem pessoas que usam a receita do kadinho, aprende uma kadinho ali, outro kadinho acolá e etc.
Nem todo Bori tem sangue e quando o seu Orí inu (espirito interior) rejeita qualquer tipo de animal, com certeza o sacerdote veria isto no jogo e não faria o sacrifício do animal.
Temos um post sobre Bori (clique na foto de Baba Fernando) que explica como deve ser um Bori.
Se você tem varias ‘travas’ sobre este tipo de oferta ao òrìsà, realmente você não vai conseguir caminhar dentro da religião.
Procure uma casa de Umbanda, onde não tenha mistura de culto e invencionices.
Umbanda não tem sangue (casos raríssimos eu vi), não tem a exigência que o culto de òrìsà pede.
Faça sua escolha, sem arrependimentos, siga sua vida e seja feliz.
Ire o.
Boa tarde, me chamo Severino e costumo dizer que sou do coandoblé antes de nascer,não sou iniciado,porém digo a todos que corre em minhas veias,porém em alguns comentarios que li,tem muita gente desinformada,gente cuidado nesses lugares que vcs estão indo,passos errados podem refletir por sua vida inteira. Parabén para os organizadores desse site.
Que o Axé de Oxalá envolvão a todos! Deus nos abençoe.
Severino obrigado pelas palavras.
Ire o.
Boa Noite, pode por favor me esclarecer uma dúvida? Quem pode dar o bori ao iniciado? O Ogã, a Ekedji, O zelador com 7 anos pagos, O zelador com 1, 3 e 5 anos pagos, o pejigãn? Desde já obrigada.
Digo: qual das pessoas acima esta habilitado para realizar o bori no iniciado?
Do Rj somente um sacerdote está autorizado a dar um Bori em uma pessoa.
Um Olorisa sabe como realizar o ritual o que será feito neste culto ao Orí para que as pendencias sejam sanadas.
Bori é o ritual mais importante da vida de uma pessoa, mais importante que uma iniciação.
Ire o.
Obrigada pela resposta, pode me explicar como um individuo chega ao sacerdócio no candomblé?
Do Dj o caminho é longo, passa pelos sete anos de iniciado e saber se você tem o cargo de sacerdote e se realmente você está preparado para assumir tal responsabilidade. Fazer obrigação de 7 anos, não é prerrogativa para se assumir um sacerdócio.
Ire o.
Então se fazer obrigação de 7 anos, não é prerrogativa para se assumir um sacerdócio, quer dizer que se uma pessoa for iniciado e tem cargo de sacerdócio porém ainda não deu a obrigação de 7 anos pode dar Bori em uma outra pessoa?
Do Rj, se você não tem cargo de sacerdote, não pode dar Bori em ninguém.
Somente depois de estarmos preparados e que podemos fazer estas coisas.
O maior bem que um sacerdote faz é transformar ìbì (infortúnio) em Irè (sorte), isto somente assumindo o cargo, é neste momento que todos as magias são passadas para o novo sacerdote, onde o àse lhe é concedido.
Ter 7 anos e não ter cargo, não te credencia a sair colocando a mão na cabeça das pessoas, entendeu?
Ire o.
OLá boa tarde!!
A um certo tempo atrás fui suspensa em uma casa de candoblé, Não sabia que naquele momento o erê que me suspendeu estava me querendo com equede dele…Depois de passar bem uns 7 anos aconteceu um problema comigo, onde o erê disse que só resolvia se eu aceitasse ser equede dele…Por está desesperada aceitei e fiz um tal bori…Isso tem mais ou menos uns 5 meses…E toda a reunião estou lá nessa casa, vestida de branco, cantando e dançando…Mais infelizmente vejo muita coisa errada, pois me exploram do começo ao fim, me pedem pra fazer tudo como: lavar barracão, fazer a pipoca do velho, e essa semana o erê disse que eu tinha que dormir lá com uma das meninas que estava fazendo o bori e nesse dia eu não podia e fui obrigada a ficar. Então simplesmente estou vendo que pra mim não dá!!! Vou conversar com a mãe de Santo e dizer que não dá mais pra mim, pois eu estou lá obrigada. Tenho um receio em eu sair e medo de fazerem coisas pra mim… O que faço e fiz também o assentamento do caruru de são cosme lá pois nasci no dia 27/09 além da quartinha de oxalá. O que faço com esse assentamento? Não quero mais permanecer lá!!! Me ajudem por favor!!!O que gostaria mesmo de saber é se essas coisas que ficaram lá como: quartinha, assentamento de Cosme e Damião, tenho também dois colares comigo)1 de oxalá branco e um do erê colorido), o que faço com eles? Pois não pretendo ficar com nada… Gostaria de saber se com essas coisas que ficaram lá, elas podem fazer algo pra mim por raiva, por ter saido…
Boa noite , gostaria de tirar uma duvida, um amigo que e pai de santo jogou busios para mim , porem minha irma e feita no santo no candomble, e dei para ela ler o que ele tinha me escrito e ela comentou q nao tem muito haver gostaria de uma segunda opiniao para saber sobre o que ele falou do meu santo, pois perguntei qual era realmente o meu santo..e ele nao me deu a resposta…pois nao entendo muito e to estudando para tentar tirar minhas duvidas…sou de OGUMJÁ COM OXUM APARÁ SÃO SEUS ORIXAS DE CABEÇA
SEU ODUM E OXÉ SENHOR PROSPERIDADE DO OURO DA SABEDORIA DA INTELIGENCIA ENFIM E UM ODUM DA FARTURA, aguem poderia me dizer a respeito?????obrigado
Jacy apenas posso lhe dizer que se tudo que você relatou a respeito deste espirito for verdade, isto é muito triste.
Nossa religião na trabalha desta forma.
Um abian não faz pipoca, não faz caruru, não faz nada. A nãos er ajudar em pequenos trabalhos e limpeza.
Erè não tem Ekeji, isto é uma farsa.
Eu não posso ser leviano a ponto de mandar você deixar tudo nas águas.
Mas você pode pedir a uma outra pessoa, para fazer um jogo, informar a sua vontade e saber como se desfazer das suas coisas, ninguém pode lhe obrigar a seguir uma religião que você não quer seguir.
Tenha em mente que as pessoas morrem mais de medo do que qualquer outro mal.
Não tenha medo de nada.
Ire o.
Rapahel eu não entendi.
Ele não disse qual era o seu òrìsà e você sabe que é de Ògún com Òpàrà?
Raphael sobre Odù, realmente Òsé é tudo isto que você escreveu e muito mais coisas.
Para mim o Odù mais perigoso do oráculo, por mil e um detalhes.
Eu por enquanto não acreditaria nesta história de que ele sabe o seu Odù, isto não é informação de Abian, isto não é revelado desta forma.
Você antes de saber o por que de muitas coisa, já sabe respostas que muito iniciado está buscando.
Eu creio que você está acreditando em coisas que não vão se concretizar, muito água ainda vai rolar e mudanças sempre acontecem.
Se você realmente quer saber de tudo isto com propriedade se inicie.
Ire o.
Muito obrigada Da Ilha por responder a minha dúvida!! Realmente queria ouvir o que está realmente escrito aqui:
.”Tenha em mente que as pessoas morrem mais de medo do que qualquer outro mal.
Não tenha medo de nada.”
Simplesmente como não quero mais me envolver, vou pegar as contas e pedir a minha tia que é Ombreira da Igreja, jogar nas águas de um rio e as outras coisas que estão lá, eles façam o que bem quiserem!!E nunca mais vou colocar o pé nessa casa…Não vou ter medo e me guiar com Deus…Obrigada de verdade!!!
Jacy temos livre arbítrio e as costas para aguentar o peso de nossas atitudes, porém, não temos obrigação de seguir aquilo que não queremos.
Tenha uma vida livre das amarras, se um dia você realmente for se dirigir a uma nova casa, que seja uma casa de pessoas sérias e comprometidas com as divindades.
Ire o.
oi não sou iniciada no candomblé…eu posso tomar buri ??
Bom dia a todos!
Joguei búzios ontem e durante o jogo o pai de santo me informou que eu preciso cuidar da parte espiritual. Ele me propôs um bori, justamente para acalmar e orientar meus caminhos. Li bastante sobre o bori no site de vocês e gostaria de uma ajuda referente ao custo de um bori.
Obrigado pela atenção
Matheus quem vai lhe dar o valor do trabalho a ser feito é o sacerdote.
Para mim nada é caro e nem barato, o que vale é o sacrifício que farei para conseguir minhas bênçãos.
Sem sacrifício, sem bênçãos.
Ire o.
Elaine não só pode, como deve.
Tomar Bori não coloca você dentro da religião.
Ire o.
Eu fui a um terreiro de candomblé, sem saber, pois queria conseguir algo, paz pra minha vida, realizações, acabei por me envolver demais. Infelizmente a pessoa que me levou se afastou de mim, pois achou que mãe de santo estava me dando muita atenção. Firmei quartinha pra pomba gira, para meus trabalhos, também uma quartinha pra orixá depois. Em quase três anos de casa, acabei por fazer o ‘Bori” pro meu santo. Recebia a pomba gira e o orixá e tudo. Mas, sinto que depois que fiz isso, minha vida mudou, não pra melhor. Pois não consigo ter concentração em coisas simples, fiquei perturbada pois o homem que amo, não me quis, não me assumiu. Meu trabalho, se tornou ainda mais um fardo, o dinheiro corre nas mãos que nem agua. Minha vida, estagnou. tentei lutar de todas as formas, fazendo tudo que era pedido direitinho, acreditando, pedindo. Mas nada. No final, desacreditei, faz mais de 6 meses que estou em depressão, me sinto só e só. Faz um mês e meio que não apareço na casa e já querem fazer outro bori, mas não quero mais. Ouvi uma frase assim de uma amiga espírita, você paga pra entra e reza pra sair…eu não quero mais continuar, mas tenho medo. Que faço?
Lana este é o velho caso da falta de magia.
As pessoas fazem coisas sem saber o que estão fazendo, isto sim derruba a religião e a fé das pessoas.
O problema não está com a Pombo-gira, com quartinha ou qualquer outro apetrecho. Está na forma de conduzir o culto, os ebós, a energia que está em volta, em traduzir o que o oráculo diz.
Enfim, eu já disse várias vezes e repito, nem todos nasceram para o sacerdócio, porém, a vaidade é maior que o mundo e acaba dando nisso que você está vivendo, o aguçamento do negativo de seu Orí, a depressão, as negatividades se fortalecendo, por que você não tem orientação e nem direcionamento.
O Odù Ikà’Òfún diz: Não pule no rio se você não sabe nadar.
Que lhe sirva de lição para sua vida daqui por diante.
Òrúnmìlá diz que morremos mais de medo do que de doenças.
Orìsà não vai lhe matar, apenas ocorrerá o afastamento.
Se você quiser realmente se entregar a religião procure pessoas serias e comprometidas, talhadas para o sacerdócio, isto é visto por observação e conversas.
Se Orí (Eu interior irá lhe dar o aval), não se jogue por beleza ou vaidade.
Não quer mais…Vá até sua casa e comunique sua decisão.
Ninguém é obrigado a nada e siga sua vida sem pensar em negatividades ou por a culpa na religião.
Ire o.
Entendi, mas diante de situações triste de pessoas que se afastam e ficam doidas ou até morrem tragicamente, não tem como ter medo?
Tem uma quartinha com cabelo meu lá e outras coisinhas que nem mesmo sei o que significa. Sei que é importante. Gosto dos orixás, especialmente do meu orixá, prezo por ele, aprendi a ter respeito e carinho. Mas não é lá que quero estar mais. Sinto-me perdida, por fim não sinto mais vontade de estar em qualquer lugar.
Estou ouvindo conselhos de um amigo espírita e rezando apenas
Lara a energia do òrìsà está na natureza e dentro de nós.
Ela precisa ser alimentada e ser aceita por nosso Orí. Se você não aceita mais ficar nesta casa esta conexão ficará prejudicada.
Aproveite os conselhos de seu amigo e procure alguém que possa lhe passar confiança, seja forte (de um chute no medo), apegue-se a energia de seu Eu interior e não tema nada, nada mesmo.
Seja sincera, fale com o responsável por esta casa que você quer ir para outro lugar, que não quer mais ficar e etc. Mas use de verdade e sinceridade para com ele.
Você encontrará seu espaço e seu lugar.
Ire o.
Olá, gostaria de saber se no bori,por se tratar de oferenda a cabeca, precisa raspar ou cortar o cabelo?
Rafaela não existe isto no culto ao Orí (Bori).
Seu cabelo estará intacto quanto terminar a cerimonia.
Ire o.
fiquei sabendo que quando voce vai fazer o ritual do bori voce fica 3 dias recolhido é verdade ?, e oq acontece quando voce fica la ? vai fica so deitado o dia todo ?
Rédson, não é necessário três dias para um ritual de Bori, porém, se a casa tem esta tradição você deve seguir a orientação do sacerdote e aproveitar estes dias para uma conexão maior com seu òrìsà principal que é o seu Orí.
Ficamos na esteira, buscando esta energia e nos alimentando dela.
Ire o.
Boa noite, gostaria de tirar algumas duvidas, to no espiritismo já algum tempo, em 4 ifás diferente me disseram que sou equede, já passei por duas casas de candombler, hoje estou na umbanda , mais tenho tido problemas ultimamente com meus santos de ação, segundo diz o jogo que preciso fazer um bori com urgência, sendo que meu zelador não mexe com candombler, terei que procurar uma casa para cuidar do meu lado de nação. estou passando um problema de saúde serio relacionado com meu ventre, e segundo me disseram que é cobrança da oxum, quero muito cuidar dos meus santos , pois amo eles, mais tenho muito receio de fazer meu bori na casa errada, e ainda tem um agravante, oxum pede no jogo que eu venha ser confirmada equede o mais rápido possível, fui escolhida por oxossi, me apontou e bateu cabeça pra mim, mais até hoje não teve minha confirmação nas casas anteriores que passei, e nessa umbanda que estou hoje, como já disse não mexe com nação, embora meu zelador tenha sido feito no canbombler, é o oxossi dele toda vez que incorpora, bate cabeça pra mim, através de sinais diz que eu e ele vamos dançar juntos no candobler. o meu zelador hoje e do mesmo rorixar que me apontou tempos atraz no candobler.OXOSSI. o que devo fazer? me ajudem a esclarecer meu dilema. obrigado!
Continuando minha historia, meu zelador também estar com cobrança dos santos dele de nação,na verdade estar com obrigação atrasada, e ele diz que não pretende mexer com candombler, mais pensou na hipotese que poderiamos recolhermos juntos para o bori, na verdade ele estaria engabelando o santo dele, e eu estaria dando o que o ori pede no momento.
Motumbá, boa noite, a benção dos mais velhos e mais novos.
Primeiramente gostaria de parabenizar o site, pois as informaçoes são claras, objetivas, e pela atenção dos donos da pagina pois tiram realmente as duvidas.
Bom tenho uma duvida, eu sempre achei que fosse Ekedji, pois além de ter medo de ter a cabeça tomada, do transe, enfim, de tudo mais, nunca recebi nenhuma entidade, e nenhum Orixá. Mas no sábado, uma Pomba gira tomou minha cabeça e eu virei. Ela ficou muito pouco tempo, pelo que me disseram e disse veio, pra me mostrar que ela vem quando quiser,mandou um recado pra mim, dizendo pra eu parar de “rejeita-la”, e que se eu estava passando por apertos, esse era o motivo. Pelo que falaram também, ela está evoluida, pois deu o nome e se apresentou ao Exú que rege a casa. Pois bem, embora eu saiba e acredite, que é um axé muito grande poder ter a cabeça tomada, eu mesmo não quero! E gostaria de saber ,se ha alguma possibilidade de “assentar” os meus espiritos, para que eles não venham mais?
Nesse mês ainda vou fazer o meu Bori, isso interfere em alguma coisa?
Ire O
Viviane em primeiro lugar dar Bori não é cuidar propriamente um òrìsà que tome posse de seu corpo, falamos do òrìsà Orí. Cuidar de Orí é algo que todos sem exceção deveriam fazer, Bori não é ‘coisa’ de iniciado é para todos.
Se você está bem na Umbanda, não tem por que mudar, porém, se Osun vem lhe lembrando que o melhor para você é se iniciar para o òrìsà, então você deve se preocupar. Afinal de contas não são as dores na barriga apenas, é um sinal de que sua saúde pode melhorar/piorar por causa de sua iniciação.
Quem deve resolver este problema é o seu livre arbítrio juntamente com as orientações do oráculo.
Procure um jogo e faça perguntas objetivas e não tenha medo de faze-las, ok.
Ire o.
Viviane, não é correto você recolher juntamente com seu sacerdote.
Faça a sua história e deixe ele fazer a dele. Bori não é nenhum bicho de sete cabeças, mas pode se tornar se deixar de ser feito.
Não misture sua situação com a dele, ainda mais que ele pensa nesta falsa ideia de que òrìsà é BURRO, engambelo é coisa de gente que se acha acima do bem e do mal. Òrìsà não está esperando o engambelo, ele continuara sendo òrìsà e você continuará sendo engambelado no lugar dele.
Religião não é para quem está desprovido de comprometimento, se não é para começar, nem frequente como expectador, o som do tambor pode lhe despertar algo que você não está querendo, poucos buscam saber se devem ou não ser iniciados, que difere muito de querer se iniciar.
Não dê o que seu Orí ‘pedde’, dê aquilo que seu coração quer doar.
Ire o.
Nina o bori não tem nada a ver com seu caminho espiritual referente a incorporação (ele pode deixar o médium melhor preparado para a incorporação, o que não é o seu caso).
Se você não deseja incorporação, se você não deseja se iniciar, é simples! Não se inicie.
Ori suporta tudo, se você consegue viver sem o àse do òrìsà em sua vida, siga em frente, não tenha medo, pois nada irá lhe acontecer por conta e culpa do òrìsà. Òrìsà não mata, não maltrata, ele apenas se afasta e lhe deixa com a força de seu Orí.
Ire oo
Da ilha boa noite, hoje estive num jogo de búzios, e contrariando a todos os jogos anteriores, esse diz que eu provavelmente não sou equede, pelo fato de ter aparecido no jogo que senti arrepio em um determinado momento na sessão, segundo o sacerdote que jogou pra mim hoje, diz que equede não pode sentir nada, exatamente nada mesmo. quanto a isso fiquei na dúvida. uma equede pode ou não sentir arrepio? segundo o jogo tenho que fazer um ebó de 8 e um de 5. e depois começar a pensar no bori. Tenho muito medo de fazer as coisas na casa errada.
Viviane,
Quem não sente nada nada é corpo morto, irmã. Já vi ekedi tremer de emoção, de arrepio diante do orixá e nem por isso virar. Ekedis e Ogans têm sensibilidade como qualquer um, rodar ou não rodar é visto de outra forma e não por esta “característica”.
Axé.
Bom dia!!
frequento uma casa há uns três anos mais ou menos, e no último jogo que fiz, apareceu a necessidade de fazer um borí, pra tranquilizar mesmo minha cabeça, pois ando muito esquentada…
o pai de santo me explicou que fazendo o bori não tenho nenhuma obrigação, nem compromisso com a casa, o que me dá um certo alivio quanto a parte do “compromisso”, deixa estar que respeito e admiro muito a religião, eu me sinto da casa, mas sei que não tenho obrigação nenhuma. Quanto ao borí sinto um medinho, talvez por falta de informação mesmo, mas li muitos comentários aqui que confirmam o que pai de santo me afirmou, mesmo assim confesso que to numa dúvida danada, mas acredito que seja muito bom pra mim mesmo, todos me falam isso e o que li aqui reforça ainda mais o que já me disseram, vai me ajudar, ainda mais na parte de tranquilizar, pois como disse antes ando meio “esquentada” rsrs sou uma pessoa de fato muito tranquila, mas ultimamente tenho momentos de furacão que nem eu acredito rsrs
outra dúvida que tenho e que o pai de santo me aconselhou, a arrumar meu santo, sou de Onira, mas tô em dúvida pois eu acho que vou mexer com quem parece estar quieta… os que vocês me aconselham faço só o bori? ou faço o borí e arrumo minha Onira?
ah e esqueci de um detalhe importante, a casa que eu frequento trabalha com gira de exu, e as vezes nessas giras incorporo com pombagira, e algumas pessoas me falaram que depois do bori minha pombagira vai estar mais fortalecida, já que ela ainda está desenvolvendo. Já me falaram até que não é bom receber exu, sem ter feito nada pro nosso santo. é tanta coisa que se escuta que sei lá, dá nisso um monte de dúvidas. Isso é verdade?
desde já agradeço, e peço desculpas pois mesmo frequentando essa casa não sei muito sobre a religião.
um abraço.
Binha primeiramente seu sacerdote tem razão, Bori não liga ninguém a uma casa de òrìsà, não é e nunca será ‘filho de santo’ desta casa.
Segundo Bori pode lhe ajudar em muitas coisas, porém, a questão de ser/estar esquentada está ligada a treinamento, treinar a paciência é uma tarefa diária, chamamos isso de ebo súùrù (oferecer a calma), não será apenas o Bori que vai lhe acalmar´, será todo um processo.
Sua duvida ou medo, apenas irão atrapalhar o processo, afinal de contas o que a cabeça rejeita, òrìsà nenhum apoia.
Terceiro, se você incorpora Povo de Rua e vai dar Bori nesta casa, eu diria que você está chegando cada vez mais perto do rio e quanto mais perto do rio, maior a chance de se molhar (iniciar).
O que lhe falaram nesta história toda, somente seu sacerdote acertou sobre o Bori.
Quem lhe falou sobre Bori x incorporação de povo de rua, deveria lhe responder por completo, lhe dar uma aula, pois falamos sobre o assunto que dominamos, não podemos dar o que não temos. Ouvir falar é muito vago.
Quanto a assentar seu òrìsà. Por que motivo? Qual a finalidade de assentar o òrìsà?
Me desculpe mas, eu não vejo em você uma pessoa que esteja muito afim de ter essa responsabilidade, ter um ìgbà não é apenas acender vela e encher quartinha, ou mesmo, dar òsè.
Vai muito além disso.
Ire o.
Olá Gente!!
Como vocês podem ver demorei a retornar aqui…Bom esses dias que se passaram ando muito nervosa,inquieta,sem conseguir dormir…Aqui já falei que sofro de depressão,mas nem os remédios estão adiantando e meu pressentimento é que o problema seja espiritual!!
Eu estou indo numa casa como já disse e tomei a decisão de tomar um bori..
O que vocês acham?
Pois bem estou na luta pra conseguir um emprego,queria que minha cabeça(mente) estivesse mais calma,vou dormir tarde e acordo tarde e isso já está me chateando..Sei que pode ser um problema de disciplina e que posso mudar mas preciso de uma opinião de um mais velho..
Meus orixás são de nação(Como é feito o ritual de bori,mata-se bicho?)
O que vocês me aconselham?
Obrigada,axé e a benção de todos!!!
Inah
Thainá os problemas relacionados a nervosismos, insônia, depressão, podem estar ligados ao espiritual, mas não devem deixar de ser acompanhados pelo seu médico. Estabelecer uma rotina saudável é bom, abdicar de café, cigarros, bebidas e outros estimulantes seria saudável.
Procurar não se envolver em demandas também ajudaria muito. A paciência é uma arte que deve ser treinada diariamente, com a ajuda de algum oógun (magia medicinal).
O Bori pode ser favorável nestes momentos, mas se você não fizer sua parte de nada adiantará o Oro Orí.
Todo òrìsà pertence a nação yoruba, as outras divindades são Nkise e Voodo.
Não matamos bicho, nos o imolamos em seu favor, se o animal irá doar sua vida será por um motivo justo e nobre.
Meu conselho é que todo ser humano deveria cultuar seu Ori e não fazer apenas Bori, este culto não é de mão única, ele tem duas mãos.
Após o Bori devemos ter o cuidado de não nos desconectarmos da energia que nos religou a ele (no òrún).
Ire o.
Então o senhor não acha favorável fazer por agora?
Estou muito em dúvida!
Ou é bom Jogar outra vez e ver o que os meus orixás pedem?
Asé!
Da Ilha, obrigada pela resposta e atenção. Vejo que o melhor é não mexer no que está quieto já que não me sinto tão firme pra assumir tal compromisso. Não se trata de “não estar muito afim” mas existe uma vida toda que nunca viveu essa historia de doutrina em religião nenhuma, e não se tem conhecimento suficiente para tomar uma decisão que pra mim é séria e acarreta responsabilidades, não sei se vc me entende, é um pouco complicado. Ainda mais quando não nos deparamos, com todo respeito, com pessoas como vocês dispostas a tirar qualquer dúvida e nos ensinar o que é o candomblé de verdade, como um todo. O que mais se ouve dizer por ai, é que nossos orixas nos cobram fazem isso ou aquilo outro, e aqui vcs nos deixam livres ate mesmo pq como vc disse se meu orí não aceita de nada adianta…
escrevi um testamento rs, me desculpe mais uma vez, e vou dá tempo ao tempo, quem sabe um dia eu me sinta preparada pra ser iniciada, e o principal que eu queira realmente que essa iniciação aconteça.
Quanto a incorporação do povo de rua, é necessário fazer algo pra orixá ou uma coisa não tem nada a ver com a outra…. ain Deus começo a pensar e só vem mais dúvida rsrs
Obrigada mais uma vez…
Thainá eu não escrevi isto.
Se você tem duvida, não faça, se você que deve fazer então faça.
Nós não podemos ser a sua consciência.
Outro jogo somente irá lhe deixar em duvida em relação a este Bori.
Ire o.
Binha você já tentou conhecer e frequentar a Umbanda?
Povo de Rua se manifesta nestas casas e seu relacionamento com a energia é muito mais brando e fácil de tratar.
Ire o.
Ok da Ilha
Obrigada!!
ASé!
nunca frequentei Umbanda… muito obrigada pela atenção!!
um abraço
Olá pessoal
Gostaria de saber o porque quando vou aos centros seja de umbanda ou candomblé eu sinto dores de cabeça horrendas,,Quando vou ao templo espírita não sinto isso..Hoje mesmo fui numa saída de Yawô e voltei com minha cabeça explodindo!!
Beijos
Asé!
Oi estou a mais de 20 anos na religião …. desde de pequena meus pais sempre me levaram… etc mas desde de os 19 anos de idade comecei a frequentar …as rodas de Umbanda e Candomblé (a qual estou até hoje) mas ainda não consegui achar o meu barracão ou a minha casa.. nem meu Babalorixá nem a minha Ialorixá …. Não sei o q fazer pois hoje já tenho 35 anos e até hoje não tenho um Bori…. e para completa a nos sei q sou filha de Oxum com Obaluaê… mas nos últimos jogos deu q sou de Oxum com Xango … Nos jogos minha mãe pede feitura… mas não posso fazer no momento …. Mas ao certo seria fazer um Bori (penso eu se estiver errada me corrigem ) Mas ai eu pergunto com quem e a onde … pois no meu ultimo jogo Oxum fala q a minha caminhada esta pra acabar q eu vou achar a minha casa .. mas pra eu achar eu tenho q ir procurar…. só q já estou cansada…. Alguem poderia me da um Luz… por favor…
Margareth sempre que estamos nesta indefinição pedimos ao nosso Orí que nos guie e nos conceda a graça de encontrar uma casa ou sacerdote que possa atender aos nossos anseios. Somente seu Orí poderá outorgar a ordem para você se estabelecer, sem a concordância dele nada irá acontecer.
Quanto a fazer o bori, realmente eu concordo com você, é necessário fazer este ritual.
Ire o.
Thaina muito de nossa energia espiritual esta ligada a uma glândula chamada pineal, sua vibração pode provocar dores de cabeça, enjoo e etc.
Você está passando por um processo espiritual normalíssimo.
Cuide-se pois você pode chegar a uma resposta para sua busca brevemente.
Ire o.
Mutumba!
Sou de Oba Xire, me deitei para tomar os 3 anos este mês, só que fiquei muito curiosa quando eu soube que na hora dos atos a Cabra de minha mãe Obá estava prenha de um filhote quase para nascer. Sendo assim, eu gostaria muito de saber, o que isso significa porque para tudo existe um fuxico sei la mas isso me deixou realmente curiosa!!!
É algum aviso, ou alegria?
Fico anciosa pela resposta se for possível.
Desde já! Obá Bossifuó
Gil pelo que eu sei, não sacrificamos animais com filhotes na barriga.
O ‘fuxico’ é este.
Ire o.
Da Ilha;
Motumbá.. Entao quero pedir desculpas, talvez eu não tenha me expressado muito bem, a verdade é que quero sim, ser iniciada, e tenho o candomble como a minha vida, o terreiro ultrapassa de ser minha segunda casa, meu ilê é sim minha primeira casa.. Mas o que disse referente a “não querer” e ter medo, não é medo do que possa acontecer comigo, caso eu não me inicie. E sim, tenho medo a situação, do transe. Domingo, teve Feijoada de Ogun em minha casa, e eu bolei. Tenho medo.. e não sei se há possibilidade deles serem “assentados”, ou devo mesmo seguir em frente. A minha dúvida é essa mesmo, se isso já não aconteceu com ninguém? Ou sou a única que tenho medo?
Irê O
Nina o medo não existe, ele é criado dentro de nós. Òrúnmìlá dis que morremos mais de medo do que de doenças.
Se você vai deixar o medo lhe aterrorizar, se você acha que ainda não é capaz de superá-lo, Èsù continuará com a brincadeira, até você resolver enfrentar seus desafios.
Sabemos que você não é a única e nem será a última.
Ire o.
Oi!!
Quem sou eu pra Julga? Fui numa saída por esses dias e nos bastidores vi a mãe de santo fumando enquanto preparavam a yawô pra sala..Isso é permitido? Ou eu que vejo crítica em tudo?
E quando vi a yawô sair na sala senti falta de uma coisa.depois vi que era aquele apetrecho que os yawôs usam na cabeça(acho que o nome é adoxu)
A nação era jeje nagô como eu não entendo nada,gostaria que me esclarecessem esses dois fatos!!
Beijos
Julgar*
Thaina o cigarro é tabu.
Quanto ao adosu, existe uma forma do Iyawo não sair com ele no salão.
Não posso dizer como se faz, mas é muito natural.
Não se esquece que Ìwòrì (Ejilasebora) tem um olhar crítico sobre tudo e sobre todos.
Ire o.
O que significa este termo?
Ìwòrì (Ejilasebora) ?
axé!
Este é o Odù que nos vigia.
Ire o.
Ixi kkkkk
beijos!!
axé!
Da Ilha; motumbá!
obrigada pela dica, e clareza, vou procurar superar o meu medo!
Axé
ola boa noite a todos.
gostaria de pedir um esclarecimento e ver se alguem pode me ajudar.
eu iniciei no candomble e tive que fazer um bori , aí depois de um tempo descobrir que essa casa tinha coisas que nao era do meu agrado, coisas que nao condiz com que o orixa faz era mentirosa. aí levei minhas coisas para casa e e estou sem lugar para ir pois perdi a confiança em outros lugares que vou visitar mais gosto mto da religião, por isso não quero abandonar eles que sempre estiveram ao meu lado. alguem sabe o que eu devo fazer fico em casa msm, procuro outro lugar ou posso ficar cuidando em casa ??
desde já agradeço ! boa noite axe …
Higor o ideal seria você encontrar uma casa para cuidar de seus òrìsà. Não deixe que pessoas assim derrubem sua fé.
Ire o
srº da ilha, preciso muito de sua orientação. há um tempo atrás eu falei aqui no blog que tive um sonho com uma baba egun dançando em minha cama e com exu indo embora lembra? pois é, na madrugada da segunda para terça, acordei com dois homens dentro de minha casa, eu os vi nitidamente, menos o rosto, pois apesar de ser noite, no telhado tem varias telhas de vidro e a luz da lua deixa a casa bem clara. via eles abrindo as portas, gavetas e inclusive matando minha cachorra que estava dormindo no meu quarto . o pior momento foi quando um deles chegou perto de mim na cama: eu fechei os olhos e fingi que estava dormindo, eu senti a respiração dele no meu rosto e na mesma hora senti um odor muito forte, fétido mesmo. após muito tempo vi eles indo embora cochichando, continuei acordado e só me levantei da cama quando amanheceu e eu ouvia as pessoas na rua. para minha surpresa quando andei pela casa, tudo estava normal, inclusive a cachorra estava viva. eu estou com muito medo de estar ficando louco, pois sei que não foi um sonho. penso também que pode ser um aviso. o que o sr acha?
João não podemos fazer nada, podemos dizer que você deve consultar o oráculo, isto não é normal.
O medo fará com que você seja cada vez mais visitado por esta visão, mesmo que ela não exista na próxima vez.
Procura ajuda espiritual, mexa-se.
Ire o.
Oi boa noite! estou frequentando uma casa a quase um ano, fui la a procura de algumas respostas por qual motivo as coisas não dão certo e prq nao paro num e canto, tbm fiz trab pro amor, do qual nao deu certo e so me trouxe sofrimento. Diversas vezes que fui a sessao do sultao das matas, ele me disse que tenho muita mediunidade, hoje quem conversou comigo foi o boiadeiro, que era pra jogar e ver qual o santo(orixa) que me regia e disse que precisava fazer um ebó pro exu, e assentar meu santo, e fazer o tal bori, pois meu problema eh espirutual, e que enquanto nao fizer isso minha vida nao vai andar e so vou atrair mais problemas pra mim.
Quando faz o bori o espirito que te acompanha, se manifesta eh?
As vezes eu vejo coisas em sonhos que acontecem na vida real, algumas vezes sinto algo… E por ai vai…
Me esclarece mais sobre isso, porque fico na duvida danada.
olá. bom dia. alguem sabe me informar o que é um bori de menga?
João Paulo, menga é uma corruptela para éjè (sangue), se no bori vai ter algum animal, trata-se de uma atitude e receita normalíssima.
Ire o.
Olá ; obrigado por responder ; um pai de santo me falou que antes de cultuar meu Ori tenho que tratar do meu Bará (exu do corpo , exu pessoal ,( serpente ignea do corpo?)) a grande duvida é se eu posso fazer estes dois assentamentos sem ser iniciada , e sem nunca ter dado bori , tenho um certo receio de confiar alguem em por a mao na minha cabeça; obrigada
tambem tenho uma experiencia que queria contar pra vcs que sao do santo , vao gostar : ha um tempo atras eu tive um sonho muito espiritual, nele , eu estava numa “gira” dançando , e fui sentindo aos poucos que uma força poderosa estava entrando em mim , de repente eu “virei no santo ” e o mais incrível: dentro do sonho eu sabia dentro de mim , eu senti sem nenhuma duvida que eu estava recebendo Oxaguian, e o bom é que eu me senti nas nuvens…
não conheço um terreiro de candomble puro porque na minha cidade nao tem , minha vivencia é mais na umbanda traçada ,
ja sonhei tambem uma vez que eu tava numa procissão de Iemanja com agua na mao
estes sonhos foram avisos eu acho , pois eu sinto até hoje que eles não vieram de dentro de mim , e sim do orum.
obrigada mais uma vez, espero minha historia tenha refrescado um pouco a cabeça de vcs , pelo fato de 99 por cento dos q vem aki é pra pedir esclarecimentos , entao quis contar minha experiencia pra alegrar vcs um poquinho, já q vcs amam a vida no santo
Ana nunca, jamais um sacerdote poderia dizer que Èsù está na frente de Orí.
Primeiramente cuidamos de nosso Orí.
Sem o consentimento de Orí, nenhum òrìsà abençoa, inclusive Èsù.
Fazer assentamentos de òrìsà, somente em caso de extrema necessidade, com a anuência do oráculo.
Ìgbà Òrí é coisa de iniciado. Um abian não deveria fazer ìgbà Orí.
Assim deveria ser, afinal de contas ìgbà Orí e o ìgbà principal do iniciado.
Ire o.
mas no caso o assentamento que eu me refiro é do Exu pessoal , do corpo , chamado Bará (Senhor da energia corporea_
é um que usa se uma cabaça enfeitada com pano vermelho e buzios , onde joga se dende
obrigada
Ana eu acredito que você esta decidida. Então siga seu coração e boa sorte.
Obà ará = Bara = Partícula divinizada de Èsù que nos movimenta, um dos nomes de louvor de Èsù, não é qualidade e nem caminho.
Èsù pode ser colocado em cabaça e seu alimento favorito é o dendê (epo), não há distinção ou novidade nisto.
Ire o.
Olá Boa Tarde, assim eu fiz o BORI em JULHO/2013 – e recebi 2 Fios, 1 branca e outra azul e gostaria de saber porque eu recebi elas e em quais momentos devo usá-las…
Posso usar em xires,visitas em outras casas,orôs e rezas …..
Colocaram estes 2 fios assim que começou o ritual e meu santo virou.
Olá Boa Tarde, aqui estou eu mais uma vez…
Então, eu fiz o BORÍ como jah tinha dito antes, e assim frequento essa casa há 2 Anos, e meu Ossósí, Vúnjí, Boiadeiro e Exus já manifestão em mim…
É verdade que se eu fazer minha feitura agora em agosto/2014 eles não vão mais se ,manifestar e só após os anos tomados que eles vão voltando…
Minha casa é de KETU, assim que fiz o BORÍ meus orixas e entidades começaram a chegar um por 1, o meu pai de santo me disse que é normal, isso acontecer com quem tem mediunidade avançada….
Boa tarde.
Sou um grande curioso sobre todas as religiões e sempre que posso procuro ler e me aprofundar no assunto, inclusive sobre o significado de palavras e obrigações.
Ao ler e pesquisar em diversas fontes sobre Odíde, Bori e Axexê, lí em outras fontes que galinha d’Angola chama-se Etú e sobre sua cabeça está o Oxu que Obalata colocou para eternizar o primeiro sacerdote iniciado por Oxum.
Digo isso (podendo estar errado) pois no 4º paragrafo (do fim para o inicio) do artigo sobre Bori, está escrito que a galinha possui Exú e que no candomblé ela se chama Etun.
Independente de estar certa ou errada a escrita, quero parabenizar e dizer que foi através de vocês que consegui desmistificar muito sobre o candomblé e aprender muito. Continuem com a assessoria que vejo sempre nos comentários e que me ajudaram muito.
CArlos obrigado pela critica, realmente há um erro de digitação.
Ire o.
Higor não existe mediunidade avançada ou atrasada, existe mediunidade.
Esta pergunta que você nos faz, deve ser feita diretamente ao seu sacerdote, pois cada casa tem uma forma de lidar com este assunto, ok.
Ire o.
Higor converse com seu sacerdote, é ele que tem que lhe dar estas informações.
Ire o.
Mais me explicam pelo menos o porque dos 2 fios de conta…..
Higor um é o fio de Obatálá obrigatório para todo abian e o outro do òrìsà da casa.
Mas você está ao lado de seu pai e não pergunta uma coisa simples?
Pelo que você está relatando esta casa é uma casa de pessoas sem acesso a informação e quem cultua o que não conhece é no mínimo maluco.
Pois está cultuando algo que ouviu falar por ai, que viu uns caras dançando de fantasia e etc.
Cuidado filho, sacerdote ser rígido é uma coisa, não passar conhecimento é triste, muito triste.
Pior é não responder uma pergunta bobíssima como esta.
Ou será que o seu medo está criando uma pessoa que não existe?
Abraços Higor.
Boa tarde ouvir dizer que o bori mal feito, trabalhando a cabeça de uma pessoa com um orixá errado, pode trazer transtorno a essa pessoa esta correto esta duvida?
Emerson um Bori mal feito pode ter duas hipóteses:
O suplicante não está alinhado com o trabalho e está completamente desvirtuado do que está sendo feito.
O sacerdote oferece tudo que o Orí não precisa, neste caso não há como o Orí ser fortalecido e se alinhar ao seu duplo.
Bori com òrìsà envolvido não é correto, a cerimonia é para Orí e não para o òrìsà.
Ire o.
Da Ilha, mas hj em muitas casas se assenta os orixas no bori, minha lista do bori esta pedindo os igbbas dos meus santos, 6 na verdade, oxalá (de praxe pra td mundo), Iemanjá (minha mãe), Xango que come com ela, Oxossi ( meu 2 santo) e iança o 3 santo). Esta correto?
Jhony eu não digo que está certo e nem errado, quem determina é o oráculo.
Se você está ciente do jogo, se você confia na pessoa que está fazendo todas essas coisas para você e você está desprovido de vaidades e soberba.
Então siga seu caminho.
Ire o.
Da Ilha, quero apenas corroborar o que já disse anteriormente:
É muito lindo o trabalho de vocês. Repito isso porque ao ler uma resposta sua acima (16 julho-4:15 am), vi imparcialidade, boa vontade e transparência. Pessoas como o senhor é que engrandecem aquilo que se propõem a fazer ou seguir, no caso a religião.
Gostaria de saber algumas duvidas, e achei esse blog muito rico em informações então estou no lugar certo para retirar duvidas, Os orixás e Deus qual a relação entre eles, e mas uma coisa os irês pelo que eu já vi, não muito danado e apronta muito gostaria de saber mais sobre eles.
sr Da Ilha,estou afastada do ilê a alguns meses e la tenho bori feito,esse bori deu muitas alergias e ja contei isso para o senhor,meu pai de santo pediu pra que eu fosse busca lo o mais rapido possivel,porque tenho que pega lo?e como posso cuidar dele em casa?
Patrícia o que você vai pegar?
Seja o que for ele tem lhe orientar, faz parte do caráter do sacerdote.
Ire o.
obrigada sr Da ilha,o que tenho que pegar é a guartinha,com ota os indes ,tenho mesmo que pegar?me sinto tao desorientada,sonho muito com a casa,sempre estou deitada no chao de branco com oxossi e oxum me olhando,em cima de mim um monte de cobras brancas,no sonho estou sempre calma ñ tenho medo das cobras
Patrícia esta quartinha é apenas uma representação de um ìgbá Orí.
Se você não quer por que tem medo, pegue e devolva o otá ao rio.
A cobra é mística e envolve o awo (mistério) dos ritos sagrados.
Ire o.
Oi achei uma casa para poder fazer o meu bori …. mas fiquei assustada com a lista …. tem de tudo só não sairei raspada….(pois é um bori) mas o material é de feitura e ai…. tem louça do santo pompo de chumbo ( sou de oxum)
farinha de mesa 5k e por ai vai …………… vontade de desistir,Devo gastar só na lista uns 1500… fora a salva 😦
Margareth algumas casas fazem este tipo de trabalho com muitas coisas nas listas.
Um bori não precisa disso, precisamos saber o que seu Orí quer ‘comer’ e mais nada (as vezes algum òrìsà apoia este ritual, então fazemos a comida pedida e é só).
Porém, se vão assentar òrìsà, você precisa saber o por que e qual a finalidade deste assentamento.
Você tem o direito de saber o que está sendo feito, é a sua vida que estará presente.
Ire o.
Da Ilha, é só na iniciação que se define um orixá normalmente, portanto assenta-lo antes pode interferir no curso natural das coisas não acha? Porque aqui onde moro no bori o pai de Santo coloca um orixa na frente ( o que é o dono da cabeça segundo ele) e passa outros pra traz…
Eae?
Abraço
Rafael, òrìsà é uma consciência elevadíssima. Ele pode lhe carregar até a iniciação e te entregar ao seu Olori (seu òrìsà), como fica depois disso?
Temos que ter muita atenção. Assentamento é prerrogativa de iniciado, ou em casos muito graves devemos arrumar este ìgbà.
Esta banalização de arrumar òrìsà, para mim, é apenas uma forma de prender filho na casa, um embuste.
Fazer coisa que não é necessária é brincar de Deus e de Òrúnmìlá.
Ire o.
Outra pergunta Da Ilha, eu fui num Olubagé, numa casa de Angola. Uma senhora filha de Iansã foi abraçar o Omulu da casa e sentiu irradiação de Iansã, o pai de santo disse Eparrei Oia, na mesma hora comecei a sentir a presença em mim. Não consegui ficar parado, minhas mãos se moviam sem que eu as controla-se, fui como que possuído por aquela energia não lembro muito bem, senti tonteira, vontade de dançar e logo veio a equeti com aquele sininho dela, o que fez a energia se mostrar ainda mais, mas logo passou e eu quando dei por mim estava na direção do quarto do santo, ou seja a energia me virou para essa direção…Não pedi totalmente a consciência, apenas perdi o comando dos atos..
Isso quer dizer que eu bolei? E qual significado tem isso ocorrer na hora que se estava saudando Iansã? O pai de Santo disse que quem tem santo, manifesta que o tem na casa deles e isso é normalíssimo.
Antes de mais nada muito obrigado pelo carinho e pela atenção!
Rafael você não bolou.
Não há significado, você recebeu a energia do Nkise, chamamos isso de uma leve possessão.
Realmente isso é normal.
Ire o.
Ola!
Gostaria de saber o que acontece com a pessoa quando ela não cumpre os preceitos de descanso quando se faz o bori?
Digamos assim, uma pessoa que possui vicios e ja fez o bori, ficou um dois anos sem o vicio, so que voltou.
Foi feito o bori novamente, so que nao houve o repouso necessario. Pessoas a aborreceram e no dia seguinte que foi feito o bori a pessoa voltou ao vicio.
O que isso pode trazer de ruim para a pessoas e a todos com que ela convive?
Por favor, preciso de uma resposta!
Estou muito preocupada!
Naomy primeiramente precisamos entender o conceito de Bori. Por que fazemos um Bori, qual a finalidade e por que o Bori foi feito.
Fazemos Bori por vários motivos, sendo que a atividade fim é a mesma, trazer equilíbrio, conexão e fortalecimento da pessoa em questão.
Se a pessoa tem vícios como drogas, bebidas, promiscuidade e etc., isto apenas vai acarretar negativismos e obsessão por parte do negativo que existe no universo.
Se a pessoa se aborrece, perde a conexão com seu duplo, o Bori foi para o ralo e deveria ser feito novamente, deve-se consultar o oráculo e marcar nova data para um novo bori.
Para as pessoas que convivem com ela eu não poderia afirmar nada, porém, o culto de òrìsà diz que tabus devem ser respeitados, o que mais deve ser respeitado é o tabu pessoal e o respeito ao ancião (mais velho), sendo ou não da religião.
Isto pode gerar um karma e este karma seguir dentro da família, por gerações, esta relação/punição se dá entre descendentes.
O melhor a fazer, me desculpe, é não fazer. Não fazer pode gerar menos prejuízo, cabe avaliar o caso junto ao oráculo.
Converse com a sacerdote que fez o Bori e veja o que pode ser feito.
Ire o.
Quanto custa (mais ou menos) para fazer um bori?
Joice eu não sei.
Cada casa tem uma forma de trabalho e cobrar por ele.
Ire o.
Olá Gente!!
Volto aqui pra relatar uma coisa:
Tô muito desacreditada da religião pq cada um me diz uma coisa diferente.
Ontem dia 29/08/13 fui numa consulta com seu zé aí ele me disse que não me garante que eu vá virar…Que eu tenho que entrar num lugar pra ver se sim ou não!Que como consulente a energia é outra,e quem está na gira é outra também..Mas antes ele me disse que eu senti uma reação,que as vezes ficava sufocada por eu ter dúvidas daquilo que sou ou não!!!
Bom gente preciso de uma ajuda,gostaria muito de dar um trabalho pra conseguir minha calma.Eu não durmo,sinto dormências no ombro esquerdo e sinto que minha cabeça está muito quente.vou dormir pelas 6 da manhã,acordo tarde,quero conseguir um emprego e todas minhas portas estão fechadas..Eu sei que qualquer um me aconselhará os búzios.Mas por favor uma única dica de um trabalho que eu mesma possa fazer,ou um trabalho com essa yalorixá,gosto da casa dela..Quando seu Zé me falou isso eu nem liguei mais se sou ekedji ou não pois já decidi fazer trabalhos com essa yalorixá,mas sem compromisso de ser filha de santo,vou continuar como consulente…Já que não posso ser que eu queria,nem uma coisa nem outra.Bom uma dica de um ebó,comida pra meu orixá qq coisa peço ajuda de todo meu coração,quero toda minha paz interior de volta..
Eu queria perguntar sobre outra coisa
Um dia desses estava em minha cama acordada e de repente senti meu corpo estranho,como se a energia não fosse minha aí escutava atabaques,como se eu tivesse num barracão.daí meu corpo tremeu todo,como se eu tivesse me sacodindo,mas isso com a certeza de que não estava dormindo.Senti como se eu não tivesse domínio do corpo,parecia desculpa a comparação,parecia que eu estava morrendo,como se aquela energia toda,tivesse me tomando e eu apagando(morrendo) sei lá foi muito estranho não sei explicar,depois disso tudo retomei o controle aí consegui voltar dando um grito de desespero..E eu tinha certeza de que não estava dormindo,só ouvia os atabaques,mas não via nada.
Isso pode ter sido o q?
O afastamento do meu anjo da guarda?Ou algum espírito ruim,apesar que não senti energia ruim
O que foi essa reação?Estou encucada com isso!
Bom gente desculpa a amolação
Eu peço ajuda de coração mesmo..Quero acalmar minha cabeça..
Por favor,o que devo pedir pra yalorixá fazer pra mim?
Axé sempre
Obrigada!
O que acontece que leva uma pessoa ser raspada pra orixa errado? Precipitação do pai de santo? Quais são os cuidados q eu devo tomar pra isso não acotece? O filho de santo do meu pai, que tbm é Baba, raspo omulu numa pessoa fila de ogum, a vida dele acabo viu… morro de medo sou abiã ainda..
Maria Lúcia,
Sou da nação jeje mahrin, eu aprendi com meu pai e os mais velhos que só somos abiã depois de raspados. Antes disso somos oborizados caso vc já tenha dado um bori (comida pra cabeça). Até completar 7 anos somos sempre abiã.
Em relação ao santo de qualquer pessoa, até o momento de ser raspado, tudo pode mudar., As vezes um certo orixá está no seu caminho por algum motivo e o ifá (jogo), mostra ele como sendo regente do seu ori( cabeça) naquele momento. E aí o seu orixá de fato se mostra na hora do orô (momento em que o orixá nasce no seu ori.
Se eu estiver enganada que me dê agô os meus irmãos daqui.
Kolofé a todos
Maria Lucia o melhor a fazer é não fazer.
Se você tem duvidas, se você não tem segurança, não faça nada.
Continue com seu tempo de abian, mínimo de um ano, para poder ver e ter certeza que seu òrìsà foi visto com clareza.
Ire o.
Cris seu raciocínio é lógico e correto.
Uma pitada na sua didática.
Abian =
Abi = nascer
Ayon = òrìsà do som/tambor
Aquele que nasce do som do tambor é um Abian.
Ire o.
Thainá se você tem uma Ìyàlorisà cuidando de você, por que este stresse.
Se tem que ir ao jogo, vá.
Não existe ebó sem consulta oracular, não existe ebó pela net. sem saber sua energia, o Odù, quem vai receber o ebó (Esu, egungun, orisa e etc.).
Não é assim que você irá sair deste problema, primeiramente seja sincera com sua sacersotisa, abra seu coração e conte tudo que tem que ser dito, vá ao oráculo, veja qual ebo deve ser feito, mude seus atos e forma de agir.
Com certeza sua vida mudará.
Ire o.
Oi Da Ilha
Não tenho Yalorisá,eu só vou como consulente..
Como eu já disse não trabalho,meu tio me ajuda e toda vez que eu for jogar gastar 90 reais fica complicado.
Eu só vou lá assistir as giras,não tenho compromisso com ninguém e nem quero ter..
Obrigada
Olá da Ilha
É verdade que tem rodantes que não viram no orixá?
A benção
Inah
Thainá nossa religião é de compromisso.
Pode não ser com uma casa, porém, o compromisso com as Leis de Olódúmarè, com o òrìsà/energias e Ifá (a voz de Deus), deve ser irrigado constantemente. Não somos cultuadores eventuais, seguimos os conselhos do oráculo e mudamos aquilo que precisa ser mudado em nosso comportamento/caráter.
Ire o.
Thainá, pode demorar 10 anos. Mas o òrìsà acopla em boas cabeças, existe muita mistificação, pessoas que acham que incorporaram e etc. Mas a verdadeira incorporação deixa qualquer um que passa por ela, de queixo caído.
Ire o.
Oi Da Ilha!
Não entendi as suas últimas respostas,me desculpe!!!
Axé!
Thainá pode demorar, mas, a incorporação um dia vai chegar.
Ok
Obrigada
Beijos!!!Axé!
Oi estou adorando esse site … hoje eu li o depoimento sobre raspa orixa errado …e que a gente fica meio q desacreditada.. pois a anos frequento barracões… muitos anos mas tem uns tempos pra cá sai de um q estava a 5 anos pois uma ya chegou pra fazer as obrigações da minha ya e nisso ela começou a trocar os orixas dos filhos q a anos sabia de quem eram filhos… até da minha amiga ekedi ela falou q era rodante ….resultado saiu eu e mais 4 os filhos mais antigos da casa… o tempo passou entre uma visita e outra achamos uma casa e vamos os 4 irmãos chegando lá a ekedi recebeu outro orixa meu irmão outro … e a outra q já e raspada segundo ela o pai de santo raspou iansa e ela é de oxum recebeu oxum… de novo… ok … agora a ekedi passou mal em uma saida (por pressão alta mal estar ) não sabemos o pq… mas segundo o baba da casa q trocou o orixa dela acha q ela roda … e perguntou a ela e ai vamos raspar pra iemanja ou oxaguiã????
quem é o pai de santo ela ou ele …. meu amigo q era de ogum a 5 anos agora [é de oxossi e agora na mesma casa apareceu oxala … gente cabeça é um assunto serio ….é pq amo muito a religião tenho paixão pela cultura afro… amo minha mãe de cabeça ….. mas olha da vontade de chutar e ficar na poeira pq é cansativo … detalhe ai a gente sai da casa e pai ou mãe de santo ainda queima a gente (exceções) no meu caso tentaram estão tentando …. Pelo amor de Deus … mas uma vez eu sem barracão …não aguento. Conversei com a minha mãe Oxum entrego nas suas mãos a casa q a senhora escolher pra eu ficar q eu entre e caia de cara no chão …. bolar…. nada de orixa vim e sim cair com a cara no chão ….. pois assim saberei se essa é a casa certa a qual eu tenho q ficar e criar raízes pois só em uma fiquei 7 anos (umbanda) depois 2 anos (Keto) depois 5 anos (angola) … estou cansada….. desculpa o desabafo mas esta a cada dia difícil …
olá . bom dia a vcs , queria fazer duas perguntas , uma simples e outra mais complexa
primeiro a dificil: qual a diferença entre Inkice ; Vodun , Ecurun ,Orixá ,Ebora ?
a outra : porque Oxóssi é considerado , junto com Ogun e Exu , um Senhor
dos caminhos? (dono)
obrigada
Louvado seja para sempre Olorumilá que é bom e sempre nos perdoa por nossos erros;
Ana a paciência dele é imensa.
Ire o.
obrigada sr Da Ilha , so q acho q vc não viu minha pergunta de cima ! (sobre os nomes e sobre oxossi) rsrs
Ana as divindades são nomeadas conforme a raiz africana.
Ewe Fon (Djedje) chama as suas de Voodo.
A Angola/Bantu de Nkise
O Keto de òrìsà.
Está é a diferença, estas divindades regem partes da natureza e se entrelaçam como uma teia ou um mosaico.
Òsóòsì não é senhor dos caminhos, Èsù não é senhor dos caminhos.
Ògún é o senhor dos caminhos.
Não podemos confundir òrìsà/irunmolè ode e igbo com òrìsà dos caminhos.
Ògún é o desbravador, aquele que conhece os caminhos e as estradas do universo.
Esù é o Oni okoritá (O grande senhor das encruzilhadas) por estar em toda parte não quer dizer que seja o senhor das estradas/caminhos.
Èsù é o senhor dos portais, ele nos apresenta as portas das oportunidades e as oportunidades são muitas e diversificadas, indo dos testes de caráter a prosperidade.
Ire o.
Muito bom dia!
Primeiramente, quero agradecer o lindo trabalho de vocês através deste site. Foi aqui que dei inicio a desmistificação pelo não conhecimento, derrubei preconceitos, aprendi a beleza dos Orixás e consegui abrir meu coração.
Nelson (que já não está mais neste site), Manuela, Dayane e Fernando D’Osogiyan, quero agradecer pois com sua imparcialidade, ao elucidarem dúvidas, ao terem paciência com os intolerantes ou críticos da religião conseguiram prender minha atenção ao que antes não cogitava sequer ler sobre e assim, aguçar minha curiosidade e buscar conhecer.
Da Ilha, com o carinho ao tratar sobre o que mais deixa a muitos e a mim (já não mais) temeroso que é sobre nossa vontade e aceitação da religião e da casa, dá tranquilidade para que possamos ir e vir para que no tempo certo, nos seja mostrado aonde devemos ficar. Claro, sempre respeitando e aceitando a hierarquia de onde estamos, a sabedoria do zelador da casa. Mas também que o Orixá que nos tem (sim, aprendi com todos vocês que não temos nada, eles é que nos tem e isso é uma benção) são maiores que tudo.
Os mitos de consequências e tudo o mais não são maiores que o Axé e a proteção ao filho que se entrega de coração e toma decisões baseados na vontade dos Orixás.
Mas o mais importante, agradeço a você Da Ilha (desculpe por ainda não saber como me reportar a pessoa de tão grande sabedoria e axé, pois darei inicio a meu aprendizado hoje) por sua atenção, pelas suas respostas a mim e a tantos outros, por desmistificar, por ensinar que devemos seguir nosso coração e buscar onde nos sentiremos em maior contato com os Orixás e hoje, digo que sim, sou e estou feliz em dizer que fui abrir o jogo (preciso de ajuda quanto a algumas respostas do jogo, mas por e-mail) e me foi revelado que sou rodante, mesmo em outros momentos e lugares sempre ter sido dito o contrario.
Conheci algumas casas e encontrei uma onde sem que dissesse nada, me foi dito o mesmo e me senti muito bem com a casa, com a politica da casa e principalmente, com a zeladora. Ainda não sei se lá será onde permanecerei e pedi permissão para que frequentasse para que os Orixás me mostrassem se lá é onde eles querem que eu esteja. Mas é lá onde começo a fazer parte hoje e estou de coração aberto para o que os Orixás me reservem e ao que a zeladora determinar.
Ainda nada sei, mas quero poder continuar a aprender agora ajudando, participando da casa e através deste site maravilhoso que traz toda a simplicidade e beleza do candomblé e os Orixás.
Muito obrigado!
Adorei mas gostaria de saber todo tipo de comida do bori de oxumajrè
Obrigado a você e parabéns pelo seu entendimento da religião.
Boa sorte e que as bênçãos lhe chegue como a boa chuva.
Ire o.
Renata não existe Bori de Osumare, este orisa não precisa de Bori.
Quem precisa de Bori somos nos e nesta cerimonia quem come eh o nosso Ori e ele come o que decidir comer, pois ele da a informação no jogo.
Ire o.
Fui borizada com 13 anos de idade,desde então nunca frequentei nenhum tipo de religião. Hj tenho 39 anos e tudo deu errado o tempo todo pra mim, ja tenho plena consciencia que tem haver com esse tal de bori. Só que a mãe de santo que fez já morreu, ninguém sabe onde está minha quartinha e nem pra quem foi oferecido esse bori. Quero desfazer esse bori, alguém sabe me dizer como?
Juliana, um bori é apenas um ritual em que alimentamos nosso principal òrìsà, o Orí.
O que você fez, em nada vai atrapalhar ou atrapalhou sua vida. Se o bori foi feito errado a cabeça rechaçou, se foi bem feito o tempo de validade já acabou a décadas. Portanto se nada na sua vida não deu, ou não dá certo, deve ser por outras razões.
A quartinha em nada atrapalhou você, se a energia não foi alimentada o que tinha de ligação com você ali dentro se desfez.
Um bori não se desfaz, não é um equipamento.
Em relação a este bori, você não deve se preocupar.
Ire o.
Naum entendo muito mas qual momento da relacao sexual?no bori
Eeduardo como eu lhe disse, isto não existe, um sacerdote não pode fazer uso de seu posto/cargo para deliberar sobre este assunto com quem quer que seja.
Olódúmarè não pede este tipo de contato no oro. Não está escrito em nenhum ensinamento ou palavra sagrada.
Sexo é magia, encantamento e procriação. Não é luxuria. Luxuria é combatido veementemente em nossa religião.
Dê o nome que quiser, mas isto é erro, erro grave e será punido pelas autoridades celestiais.
Cuidado com quem você tem conversado e a casa que você tem ido.
Ire o.
fiz a iniciação no candomblé o buri, fiz meio que na pressão pois não queria fazer. acho linda a história dos orixás mas não quero o candomblé como religião. depois da iniciação nunca mais voltei ao terreiro e nunca acendi vela ou qualquer coisa relacionada ao buri. ando tendo uns sonhos estranhos com aquela sopeira branca que é usada no buri (não lembro o nome).foi feito pra xangô, pergunta: dentro dessa sopeira vai alguma guia de metal???? pois sonho que enterraram essa guia… se puder me responder fico muito grata. obrigada
Ana lucia.
Ana ninguém é iniciado na religiao fazendo apenas um Bori.
Se sua cabeça nao queria fazer, com certeza nada do que foi feito teve efeito, pois, o que a cabeça rejeita, orisa nenhum abençoa.
Não existe guia de metal nesta sopeira e nem deveria haver sopeira.
Bori para Sangó não existe, existe Bori para você. Sango não precisa de bori, ele é uma divindade muito elevada.
Siga sua vida em paz, creio que você deva estar impressionada com estas lembranças.
Ire o.
Olá gente!!
Gostaria de saber o que é Wáris?
Um odú,um orixá?
Pois não encontro na internet!
Em uma cabala o Babalorixá Disse que ele está regendo minha cabeça e pediu pra eu tomar cuidado.Pois pode me levar a vícios(drogas,bebidas)
Queria saber muito o que é!!
beijos!
Axé!
Thaina é um dos caminhos de Ògún.
Busque no post qualidades do orixá informações sobre ele.
Ire o.
Hola, buenas noches.
Soy de Bs. As. y en febrero del año que viene voy a dar Bori en Sao Paulo. Tengo mucha fé na zeladora, na casa dónde va a ser feito o ritual… Pero estoy preocupado en saber quién come realmente en esta seremonia de Bori.
A zeladora habló que Ori come en la seremonia de Obi, y que en Bori porsupuesto come Ori, pero que también come el Orixá regente de la persona, dando un agrado a este Orixá, no asentándolo. Los tres Orixás restantes tambièn comen, pero en seco, en vacía.
Ya he leído bastante sobre este ritual, pero me desconcierta un poco el tema, agradezco enormemente los consejos que puedan darme!
Tomara se entiendan mis palabras en castellano.
Abrazos.
Rodrigo.
El Bori ceremonia se hizo exclusivamente para el Ori.
En algunos casos se puede utilizar la energía de algún Òrìsà para apoyarlo y su Orí la ceremonia, siempre que permite la oráculo.
Todo lo que se observa en el juego.
Espero que todo va bien con usted y su ebo aceptado Ori.
Ire o.
olá boa noite
Meu nome é Matheus, meu orixá de cabeça é Obaluaiê e segundo tenho oxum,
eu dei um Borí e depois disso meu erê passou só uma vez.
é possivel que ele possa passar outras vezes?
e meu orixá, cabloco ou exú podem passar?
CABOCLO************
Sr. Da Ilha,
muchas gracias por su pronta respuesta acudiendo a mis dudas!
Mis respetos,
abrazo.
Matheus, òrìsà somente depois de iniciado.
Quanto ao seu caboclo ou Povo de Rua podem passar sim.
Ire o.
boa noite , eu sou do ketu fiz o0 buri mais meu santo não responde eu só yao eu viro ne exu etc.. mais meu orixá não responde por nada sera pq ? obrigado .
Felipe fazer o Bori não quer dizer que seu òrìsà irá se apresentar.
Òrísà virá depois da iniciação, Candomblé não é Umbanda, temos muita diferença.
Não há nada de errado com você, temos vários ritos a serem cumpridos antes da incorporação.
Ire
Felipe,
Mais uma informação, vc não é yaô. Yaô é quem já foi iniciciado, fez o santo. Vc é um oborizado, um abiã!
Bori significa dar comida ao ori (cabeça), não necessariamente vc tem que virar no seu orixa. E até que se faça seu santo e chegue o dia da função chamada bolonã, seu orixá pode mudar. Pode ser o momento daquele certo orixá estar no seus caminhos por algum motivo e não necessariamente ele ser sua cabeça.
Oi pessoal,
Tudo bom?
Bom… Eu andei pesquisando um monte de coisa na internet em relação a bolar no santo, mas como o que aconteceu comigo foi bem estranho e encontrei vcs aqui, sempre tão bem dispostos a responder a todos que tem uma duvida… Resolvi postar aqui a minha.
Eu comecei nessa vida de santo meio que forçada, quando eu tinha 19 anos no meu trabalho eu fiquei toda dormente, desda cabeça até o pé até minha boca. Eu não consegui falar nem andar, mas estava consciente o tempo todo. Eu resisti em procurar ajuda pq toda minha família era contra até que as coisas pioraram muito, ficava assim em qual quer lugar. Foi ai que eu aceitei o que eu tinha e resolvi procurar ajuda, mas como eu era leiga no assunto fui em uma casa de umbanda (chamada umbanda branca). Fiquei nessa casa por um tempo e recebia alguns orixás e outros entidades.
Com o decorrer do tempo eu tive que sair dessa casa e hj estou em outra casa de umbanda, estava tudo correndo muito bem até sábado.
A sessão começou como sempre, tudo correu tranquilamente, até que começaram a tocar para iansã, eu senti uma força, uma energia muito forte do meu lado, mas só isso. fui ajudar umas pessoas que acabaram virando e voltei para o meu lugar, foi ai que o ogã começou a tocar um ponto com batidas fortes. Ai é que começa o meu drama…rsrs
Eu senti uma força muito forte me puxando em direção ao chã e daí não lembro de mais nada, só quando voltei a si que tinha um médium da casa me acompanhando, eu estava do lado de fora do terreiro ( uma espécie de quintal) e quando voltei a si eu estava muito dormente e perguntei para ele o que tinha sido aquilo, ele por sua vez me respondeu que era Iansã.
Esse rapaz é da Nação Ketu mas como é muito amigo da mãe de santo da casa que frequento ele vai lá de vez em quando.
Ai que vem minha duvida, logo apos que houve a desencorporação, eu fiquei muito dormente e falei com a mãe que não estava me sentindo bem, foi ai que eu depois de 06 anos senti tudo de novo o que eu senti no inicio da história quando tinha 19 anos.
Minhas pernas ficaram tão dormentes que eu cai de joelhos no chã, chorava muito (mas acho que era pelo nervo) e senti um formigamento como se fosse um cone para dentro do meu corpo acima do meu umbigo, minha boca amargou muito e ficou seca e uma vontade de vomitar que por nada passava e uma sensação que eu desfalecer ( mas isso não ocorreu)
Veio uma doutrinadora do centro e me acalmou, me disseram que isso tinha sido uma carga muito forte que eu peguei e que qualquer médium da casa poderia ter passado por isso, Mas o formigamento não passava de modo algum e continuei me sentindo muito mal, a sensação que eu ia desmaiar ainda era muito forte, foi ai que quinaram colonia e me deram um banho, a vontade de vomitar tinha passado, o formigamento na altura do umbigo e a sensação que eu desmaiar também, mas a dormência do meu corpo permaneceu por mais algum tempo fiquei sentada a sessão toda foi ai durante a sessão uma das entidades desse menino disse que tinha que jogar búzios, que eu estava precisando fazer alguma coisa para além de me fortalecer acalmar e que eu tinha orixás de nação (foi mais ou menos assim que ele falou).
Eu estou até agora assustada com tudo que aconteceu e como eu não entendo nada do candomblé e essa entidade disse que eu “Não iria raspar assim”, que era para eu primeiro ir jogar, ai é que me assustou mais.
Então eu queria saber de vcs da religião o que foi isso que aconteceu comigo, só para constar as entidades desse menino já vinham me falando a algum tempo que teria que fazer coisas que no centro que eu frequento não faz.
E eu não sei se vcs vão entender, mas algo dentro de mim diz que o que passei não foi nada de ruim e como andei lendo muito para tentar entender o que aconteceu e não tive muitas respostas resolvi vir aqui para ver se quem sabe vcs conseguem me dá uma luz… Será que isso que eu tive foi um inicio dessa expressão que vcs usam “bolar no santo”?
Eu conversei com a mãe ontem e ela me deixou bem a vontade, disse que se eu quisesse jogar que ela me apoiaria, mas que se passassem alguma coisa para eu fazer que teria que ser feito onde me passaram, que ela não poderia fazer ( isso eu concordo). Mas ela continuou enfática dizendo que o que aconteceu comigo foi uma carga muito forte, mas acontece que eu sinto que não foi isso, não sei o que foi, mas não foi nada de ruim.
Me desculpem pelo texto grande.
Mas eu estou desesperada com medo de que volte tudo de 06 anos atras, não quero ficar caindo em qualquer lugar.
Àseeeeee
Vanessa a resposta é: Procure alguém para jogar.
Todos deveriam jogar, saber do seu destino e caminhos trilhados até o momento.
Se você não for ao jogo ficará na mão do achismo e do mundo;
Todo mundo acha alguma coisa e você cada vez mais vai se acuando.
Ire
Obrigada pela atenção Da Ilha.
Eu marquei com um Pai de Santo que foi indicação de um amigo de ir jogar no Sábado. Não aguento mais esse aperto no peito.
Obrigada mesmo!
Olá,
Fiz uma limpeza espiritual e entrei em resguardo. Fui avisado que não poderia me masturbar, nem ter contato sexual com ninguém. Ocorre que encontrei um amigo, não o abracei, não o beijei, conversa vai conversa vem e ele estava excitado, mas vestido. Acabei passando a mão na parte íntima dele por cima da calça mesmo o excitando mais. Depois fiquei na dúvida: não tive contato pele com pele, agi achando q não estava fazendo erro, uma vez que não teve troca de energias. Esta situação seria considerada quebra de resguardo?
Room me desculpe mas o que vale é o caráter.
Se você não teve, o que vale é a sua intenção.
Somos tentados o tempo todo, Èsù nos açoita das mais variadas formas com suas tentações. E você caiu no conto de Èsú.
Seu amigo (jura que é?) está tranquilo e formoso vivendo a vida dele e você, ficou com pé quebrado.
Ganhou mais não levou.
Ire
Boa noite. Gostaria de saber em que momento se faz um bori em uma ekedji. Se existe a possibilidade de assentar os santos de uma ekedji sem que ela seja confirmada ou para que ela seja confirmada posteriormente.
Desde já agradeço.
Asé.
Fernanda qualquer pessoa pode e deve fazer Bori.
Acentar orisa é uma prerrogativa da casa que você frequenta, não opino sobre isso.
Se sua zeladora assentar e por que foi dada a autorização, ok.
Ire o
Bom dia, irmãos!!
Sou filha de Ogum Xoroque com Orixá Exú com muito orgulho e consciencia e estou com uma dúvida. O Bori, até onde sei é para apaziguar o Ori (cabeça) e lógico feito com os fundamentos do orixá.
Eu já incorporo meu orixá, e ele me pede assentamento para que ele possa “desenrolar” as coisas da minha vida. Já lhes dei oferenda necessária do qual ele foi grato. Mesmo assim, saiu no jogo o assentamento. Mas a casa que eu frequento quer dar primeiro o Bori, o que de imediato, não posso fazer, pois terei que ficar 3 a 4 dias lá e não tenho como por agora. O assentamento é no mesmo dia. Pedi para ele aguardar até o proximo mês, segundo o jogo, ele aceitou mas me avisou que nada poderá fazer por mim até ter o assentamento, me passou uns banhos e voltei para casa.
Esses dias, simplesmente, estou sem dormir. Quando consigo é muita agonia, parece que perto de mim, tem um monte de gente. Choro muito, Muita agonia no peito e dores de cabeça. Nervoso e falta de gosto para tudo na vida. Estou tomando antidepressivo.
É possivel fazer um assentamento primeiro e dps o bori?
Olá Marcia
O correto é mesmo fazer o Bori e depois o Assentamento tal como lhe estão dizendo para fazer. Não procure atalhos porque depois as coisas não são feitas como devem ser, e isso não é bom.
Axé!
Oi gente
Gostaria de saber porque quando vou numa gira de umbanda,saio com uma dor de cabeça enorme?
O que posso fazer pra melhorar?
beijos!
OLÁ NELSON, EU CHEGUEI A FAZER O ASSENTAMENTO DO MEU BÁRA E IRIA ASSENTAR MEU OXÓSSI. SÓ QUE DECIDI QUE NÃO É ESSE O CAMINHO QUE EU QUERO SEGUIR. SEI QUE VOU CONVERSAR COM MEU PAI DE SANTO. MAS EXISTE ALGUM PERIGO EM LARGAR TUDO E SAIR?
Bom, vamos lá eu sou novo no candomblé mas frequentei a Umbanda por 15 anos da minha vida. Vou expor a minha opinião, veja bem se está certo ou não, pessoas de maior experiencia e preparo pra dizer isso…
Mas eu acredito que as entidades da nossa Umbanda transitam em vibratórias de determinados Orixás as vezes até mais de uma e a partir do momento que você frequenta um Centro acaba entrando nesse meio principalmente quando vai de coração e mente abertos, quando temos uma mediunidade um pouco aflorada que seja essas energias acabam por despertar sensações estranhas em nosso organismo, principalmente se for algo novo pra ti.
O melhor caminho pra melhorar isso é ir até o dirigente do Centro ou até a entidade ‘Chefe’ que pode avaliar sua situação, te dar uma explicação plausível – ou não – e te dizer o que pode ser feito para solucionar esse problema 😀
Espero ter ajudado, abraços fraternos!
Olá Lázaro!
Não, você é livre de decidir seu caminho em qualquer momento da sua vida. Mas sim, deve falar com o seu pai desanto antes da sua saída para que tudo seja feito de forma correcta, como em qualquer outra situação da sua vida, mais que não seja, por uma questão de boa educação.
Axé!
Prezada Manuela, gostaria de sua opinião. Preciso fazer bori + ebó e acredite…meu ciclo menstrual antecipou em 15 dias. Existe algum empecilho, para que eu faça o bori+ebó? Agradeço a opinião. Luciane.
Luciane não se faz nada durante este período.
É a fase mais negativa da mulher, espere e faça depois.
Ire
Prezado da Ilha, agradeço pela orientação. Fico um pouco triste, porque parece que sempre que tentamos resolver alguma situação espiritual, as coisas se enroscam.
Mas com fé, tudo há de se resolver.
Obrigada!
Luciane.
Boa tarde Sr. da Ilha, lendo o comentário postado pela Luciane, agora fiquei um pouco preocupada. Vou fazer meu bori+ebó amanhã…e estou bem no finalzinho do meu ciclo menstrual. A mãe de santo disse que como estava no final não teria problema…confesso que fiquei com um pouco de receio…
E ainda, minha irmã também fez bori + ebó semana passada e menstruou dentro dos 8 dias de preceito…tem algum problema…
Por favor nos dê uma luz.
Muito obrigada!
Eliane.
Boa noite, ontem fui a uma mãe de santo que confio há bastante tempo, porem sou de umbanda a 13 anos , mas de uns 5 anos pra cá fui saber que sou de candomblé. Então ontem fui jogar , e saiu que preciso fazer o santo a muito tempo, informei que por enquanto não daria por problemas pessoais, sendo que a mesma me informou que era pra fazer o Bori o mais rapido possivel , vou fazer ele na sexta , só que fiquei em duvida se no Bori eu preciso ficar dentro muitos dias??
Desde já agradeço
Axé
Raphaela um Bori é muito importante. Mas não tem uma duração longa. Tem casas que fazem o ritual em três dias, mas não é necessário.
Porém, acatamos e respeitamos os ditames de outro sacerdote.
Ire
Boa tarde, fiz meu 1º Bori no final de semana. Fiz por indicação da Mãe de Santo, após consulta aos búzios. Inclusive confio muito nela.
Fiz o Bori para resolver problemas emocionais, de saúde e é claro, espirituais 9pois tenho mediunidade, e isso tem me acarretado algumas energias com as quais ainda não sei conduzir).
Sei que tudo tem um tempo pra se resolver…e eu gostaria de saber se tem um periodo específico para que eu sinta as melhorias em minha vida; e também gostaria de saber o porquê do preceito de 7 dias…o que acontece conosco enquanto nossa cabeça “está comendo”, ficamos suscetíveis a interferências externas?
Agradeço a orientação.
Axé.
Luciane esta resposta via para todos que um dia tiverem acesso a esta informação.
Por que você saiu da casa da mãe de santo com todas estas duvidas?
Por que não perguntar diretamente a pessoa que lhe aplicou o Bori.
Por que resguardo de sete dias?
São perguntas normais, da fácil explicação, que não precisam ser respondidas por um estranho.
Se você tem um resguardo de sete dias, você tem que saber do que se resguardar, sexo, bebida, cor, sol, lua, comida, mar, rio, lagoa e etc.
O que acontece neste período eu não saberia lhe dizer, pois, não participei de nada do que foi feito. portanto eu seria leviano em fazer qualquer comentário.
Ire
Da Ilha, agradeço a orientação.
Axé.
Eliane você não pode fazer nada menstruada, é sua fase mais negativa, isto está dentro das escrituras sagradas.
Não existe finalzinho ou iniciozinho da menstruação, ou está, ou não está e ponto final.
Se ela ocorrer após o Bori, sem problemas.
Não pode ser durante o Oro (culto), qualquer um que seja.
Ire
Obrigada Sr. da Ilha.
Grata pela ajuda!
Eliane.
Sr. da Ilha, ainda falando de Bori, uma curiosidade. Inclusive tentei perguntar pra Mãe de Santo que me deu o Bori, mas como ela mora em lugar muito afastado, os telefones dificilmente funcionam por lá.
Eu não sou iniciada e tomei Bori neste final de semana. A questão é: Depois de feito o Bori, é necessário consultar os búzios para saber se foi aceito pelo Ori, ou a Mãe de Santo já sabe se aceitou na hora?
Desculpe a ignorância e agradeço a atenção.
Eliane.
Eliane quando oferecemos os alimentos ao Orí, sabemos de antemão que estes alimentos foram os indicados por ele, quando terminamos de oferecer perguntamos a Orí se ele aceitou a oferta, pois seu Ori Inu (o seu Eu interior) pode atrapalhar tudo durante a cerimonia.
Basta desviar a tenção e ficar fazendo contas de quanto gastou e o quanto se apresentou na mesa do Bori, pensar em coisas negativas, não buscar seu Ori e pedir o alinhamento e conexão com seu Eu interior.
Muitas coisas podem influir para que o Orí não aceite ou não seja conectado a você neste momento.
Como o Bori é individual, neste momento deve-se pensar exclusivamente na pessoa e a pessoa deve ser egoísta ao extremo e somente pensar nela, pois ninguém pode alcançar este momento, é um momento único onde pensar em alguém (mesmo filhos), pode por tudo a perder.
É você, seu Orí e seu Orí e você. A cerimonia é individual.
Estamos falando do orisa mais importante de sua vida. Sem ele nada acontece, se você rejeita ele não aceita.
Portanto todo cuidado é pouco. Bori é mais importante que qualquer iniciação, ebó ou obrigação.
Veja mais detalhes em meu blog pessoal: http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire
Sr. da Ilha, agradeço a orientação, foi muito esclarecedora. Sei que o Bori é assunto muito sério, por isso mesmo a preocupação em saber se Ori aceitou a oferta.
Por isso surgiu a dúvida em saber se a Mãe de Santo precisaria jogar para saber se foi aceita, mas como Sr. esclareceu acima, ela sabe no momento que termina o ritual.
Fico com meu coração mais sossegado.
Li seu blog pessoal e fiquei encantada com o conteúdo dos seus textos. O Candomblé é uma religião muito rica e admirável.
Agradeço mais uma vez a atenção e paciência em sanar nossas dúvidas.
Eliane.
Ase o.
Li o texto e as respostas e o que me impressiona são as perguntas recorrentes. As pessoas continuam perguntando se podem fazer bori para Orixá… Gente vamos ler os textos , as respostas, para que o espaço fique mais rico. O Sr Da Ilha com muita paciência repete várias vezes a mesma resposta.
Parabéns! Blog maravilhoso, estou fissurada simplesmente não consigo parar de ler, ávida por mais conhecimento, sou evangélica mas tenho visitado uma casa de candomblé nação Nagô, estou simplesmente apaixonada.
Gostaria de saber se mesmo tendo feito um ebó posso acender vela para o orixá em casa sem atrapalhar o que já foi feito?
Grata
Pode sim Vida.
Ire
Olá! Estou começando a conhecer o camdoblé a pouco tempo. Respeito muito e tenho aprendido bastante! Durante uma consulta, a minha mãe de santo revelou que segundo oxum, meu filho que ainda é uma criança, estaria correndo o risco de ser atingido por um trabalho que fizeram afim de me atingir através dele. Que a cabeça do meu filho estaria nas mãos de lucifer. Para isso ela me disse que faria uma coroa da vida para ele e fechar as nossas cabeças. Que inclusive seria feito em Salvador. Gostaria de saber se o procedimento é este mesmo?!
Ruth desconheço por completo este trabalho.
Ire
Bom dia Sr. da Ilha. Gostaria de fazer uma pergunta. Não sou iniciada, mas frequento uma casa de santo que respeito muito. Após jogar búzios, me foi recomendado fazer Bori, para trazer paz, equilibrio mental e espiritual e superar ansiedade. Bem, fiz meu Bori a exatamente, 11 dias.
Eu gostaria de saber em quanto tempo começarei a sentir resultados…confesso que fiquei com vergonha de perguntar à mãe de santo, havia mais pessoas por perto e não quis parecer ignorante. Sei que certas coisas, não tem como prever um tempo…mas fico preocupada, pq sinti uma melhora, mas ainda me sinto perturbada.
O Sr. poderia me dar uma orientação.
Obrigada e me perdoe a ignorância.
Eliana.
Eliana os efeitos do Bori são imediatos.
Ansiedade é curada com um longo trabalho de Orí e ansiolíticos.
A falta de melhora se refere a ansiedade apenas?
Ire
Sr. da Ilha, confesso que o mal estar não se refere apenas a ansiedade, ainda sinto uma inquietude…uma angustia que não consigo explicar. Estou fazendo um tratamento com florais e homeopatia, também tomo um ansiolítico fitoterápico. De repente a questão é mais emocional do que espiritual…mas confesso que ainda não me sinto em paz.
Pensei em pedir para a mãe de santo jogar novamente, para entender oq ainda me aflige, mas tenho comigo que ela ai me dizer para ter paciência e dar tempo ao tempo…
Agradeço desde já a orientação.
Eliana.
Eliana, a ansiedade pode lhe levar ao Medo, o Medo é um ajoogon (energia negativa mais forte que a ansiedade).
Seu trabalho requer muito mais que Bori, requer trabalho de Orí e sacerdote não pode se abster de trabalhar com este òrìsà.
Assim o Culto Tradicional enxerga as doenças da alma.
Ire
Sr. da Ilha, o Sr. acertou em cheio…é um medo…um pavor que não tem explicação…uma inquietude.
ajoogon que o Sr. fala, seria um egun? (desculpe, é que conheço escrito desta forma).
Desde que fiz Bori, estou usando palha da costa (contra-egun) na cintura, será que mesmo assim, estou desprotegida?
Agradeço imensamente por sua orientação.
Eliana.
Eliana, ajoogun, são as energias negativas do mundo que tem a mesma força do orisa. A perda, o medo, a morte, a dor, a insanidade, litigações, brigas, ódio, raiva e etc… São os famosos igbá imolè (200 +1) da esquerda, que se contrapõem aos 400 + 1 imolè (irunmolè) da direita, dando ao mundo o devido equilíbrio.
Tudo foi projetado por Olódùmarè (Deus), para que tudo tivesse suas compensações, portanto sabemos que eles existe, que fazem parte do mundo e da vida.
Porém, o que ou quem, vamos alimentar dentro de nós?
Aquele que alimentamos é o vencedor.
Ansiedade pode virar medo, que pode virar pavor, que pode virar uma doença que vai interna-la ou deixa-la louca para o resto da vida.
Não falo isto diretamente para você, mostro apenas uma escala destas energias.
Portanto o sacerdote deve estar preparado para saber cuidar das pessoas quando estes ajoogun se aproxima, e tiram proveito de nossa energia, eles nos sugam para se fortalecerem.
O problema é que tem muitos sacerdotes sendo sugados pelo orgulho, vaidade e afins e não enxerga que o ser humano ao seu lado precisa de ajuda e trabalho com energias de orisa e ebo e ele não consegue enxergar devido ao peso destas más qualidades ou despreparo sacerdotal.
Ire
Sr. da Ilha agradeço imensamente a orientação.
Existem muitos mistérios nesta Terra que não fazemos nem idéia. Confesso que fico muito assustada e que tento todos os dias me manter calma (mesmo que seja a base de calmantes) e procuro ocupar minha cabeça com trabalho, justamente para não alimentar essa energia negativa.
Não tem sido fácil.
Inclusive ontem consegui conversar com a mãe de santo e expliquei o que tem se passado…ela concordou que realmente existe algo de errado, mas que prefere jogar os búzios para poder me ajudar melhor.
o que me deixa um pouco desesperada, é que todos os terreiros entram em recesso neste final de ano e que terei de esperar até o começo do ano para jogar e daí poder fazer algo.
Até lá, ela me disse que firmaria meu anjo da guarda e vai intensificar meu tratamento com florais para que eu me acalme e consiga me controlar.
Por favor me corrija se eu estiver errada…mas eu também posso me ajudar, buscando me manter com pensamentos positivos, rezando e evitando situações desgastantes, até que o terreiro reabra e eu possa me consultar novamente.
Agradeço imensamente sua orientação e paciência em me ajudar!
Eliana.
Eliana a oração é o escudo do espirito.
Rezar diariamente deveria ser uma obrigação, dar graças, ser grato a Olódùmarè (Deus ) por estar vivo é uma obrigação.
Reze do fundo de seu coração.
Se fortaleça, reze com suas palavras, pois o orisa enxerga dentro de nós.
Ire
Muito Obrigada Sr. da Ilha.
Suas palavras me deixam mais confortada.
Com fé, acredito que irei superar essa fase.
Que Deus e os Orixás lhe protejam sempre!
Agradeço por dispor de seu tempo em nos ajudar e nos orientar!
Do fundo do meu coração, minha imensa gratidão.
Eliana.
sr. da ilha há alguns dias que eu faço umas perguntas aqui e minha postagem é apagada ou não aparece no blog. o q faço?
João eu venho respondo sistematicamente suas perguntas. Marque o post onde você digitou a pergunta.
Ire
da ilha, primeiramente eu fiz a pergunta no post “orixás”, e depois repeti aqui no post “bori”. mas eu já vasculhei tanto um quanto outro e realmente não achei nada. não estou dizendo q o sr. não respondeu,pode ser algum problema do blog mesmo. as perguntas eram sobre bori e dadá ajaká. mas deixa pra lá…
de qualquer forma modupé!!!
João eu respondi.
Suas perguntas e respostas estão nestes post
Bori, Oxalá, Oxumare e Os orixás.
Ire
sr. da ilha localizei as respostas. realmente não foi erro do blog, mas sim falta de atenção de minha parte. peço-lhe desculpas!!!
para recebe o Bori o orixa tem que esta incorporado no filho……..; obrigado
Mauricio o Bori é realizado para você, você e você.
Exclusivamente, não deve haver incorporação.
Ire
Boa noite
tenho uma duvida mesmo eu não sendo de um terreiro pode as pessoa se incorporar sem ela ter dado o bori ? ou pode de acontece de uma pessoa esta com um egun ? pq esta acontecendo isso comigo depois as pessoas falam o que eu fiz nossa eu fico tão deprimida ! sera que vcs podem me ajudar a saber o que pode esta acontecendo meu marido esta preste a largar de mim, ele acha que isso não pode estar acontecendo e o pior de tudo que eu não lembro de nada e passo tão mal, me ajudem gente por favor! obrigada
Em casos de Umbanda é normal a incorporação.
Por ser que seja um Égun (positivo ou negativo), que didaticamente correto seria um Vampiro espiritual.
MArta procure ajuda especializada, fuja de vizinhos que dizem que já viram ou ouviram falar, não entre nessa.
Procure um sacerdote que realmente possa lhe ajudar e converse com seu marido.
Existem coisas que fogem ao nosso controle e vontade.
Ire
queria saber uma coisa qui no sul. o pova de candomble da buri de 4 pe para quem da bori . e faz um timpo pre acentamento isso ta certo?
Bionda o animal do Bori é determinado pelo Orisa Ori (orisa pessoal da pessoa) se for um cabrito, cabra, carneiro e tc., não tem problema nenhum desde que devidamente consultado junto ao oráculo e não como um receita e igual para todos.
Não é normal fazer assentamento de igbà Ori em um Bori, igbà Ori (assentamento do Ori) e feito na iniciação.
Raramente um Abìan tem este assentamento.
Ire
entao ! aqui nao . o buri e igual para todos e tdos sao om cabras e aves . etem tipo um ocuta. dentro da louca que repressenta o orisa. da pessoa . aqui o buri nao e dar comida ao ori e sim ao seu orisa ! acho bem confusso , sendo que em sp eu ja havia feio era completamente difrente. fica so o medo . de ta deixano alguem fazer algo errado com nossas cabeças ..
Bionda o munda está repleto de gente que acha que o modo que ele faz as coisas são corretos.
Fazem por que viram fazer, repetem o que foi feito e ainda ‘criam’ alguns detalhes.
Se afaste e deixe orisa cuidar disso.
Ire
Motumbá!, Irei fazer meu primeiro Bori, minha mãe de cabeça é Yemanja Ogunté e come com Onira (iansã), poderia me falar mais destes dois orixás? abçs
Desculpa, escrevi errado, Yemanjá Ogunté come com Ogum e juntó é Onira
Kika o que podemos falar sobre estes òrìsà, esta no post Qualidade de Orixá, tudo que se refere a este òrìsà é prerrogativa dos iniciados para eles e sacerdotes.
Ire
boa tarde motumba
eu fiz um bori a quase 2 anos e foi usado uma galinha branca nao entendi porque o pai de santo disse que seria usado um pombo branco,no dia do ritual eu estava menstruada. gostaria de saber se tem algum problema ele me deu um fio de conta de oxala e disse que era pra ser usado sempre.agora nao sei se uso quando estou menstruada pois ja faz tempo que nao consigo fala com ele.li todo post e nao li nada referente a isso.no meu bori passei apenas 3 horas deitada fui para casa e passei 5 dias do preceito com muita dor de cabeça sera que isso tem algo haver porque eu estava naqueles diase nao pelo ritual em si.
obrigada ase
Ana tem louco para tudo, inclusive para fazer isso com você.
Quando a mulher menstrua, ela está colocando para fora o sangue morto, o sangue sem vida.
Toda a negatividade de seu corpo está sendo despejada.
Não se tira uma pena de galinha para esta pessoa e ela não faz nada a não ser limpeza nas áreas publicas do àse.
Me desculpe mas esse moço está completamente equivocado.
Poderia lhe arrumar um complicação daquelas.
Este período está ligado a Ìròsùn méjì as Ajé e mais algumas coisinhas.
Nunca mais faça nada menstruada ok.
Você pode usar seu fio de contas, ele é a proteção do seu corpo, é a sua defesa neste período.
Algumas pessoas discordam, outras não.
Porém, no Culto Tradicional fazemos desta forma.
E por favor, se você tem amor a seu namorado, noivo, marido ou ficante, não faça amor ou sexo como preferir.
Homens não devem ter relações com mulheres menstruadas.
Elas tendem a roubar, involuntariamente sua energia e lhe causar sérios prejuízos.
Aquelas que veem nisso uma oportunidade de vingança, lembrem de quem rege a menstruação e o castigo que pode estar esperando você lá na frente.
O poder Ajé gosta de comer intestinos (câncer), olhos (cegueira) e outras doenças para aqueles que usam seus poderes de forma nefasta.
Ire
Por isso que as mãe de santo antigas mandavam passar um bife na mestruação e servir ao marido pra ele ser fiel a esposa?
Brenna eu não sei se isto é feitiço, mas, posso garantir que é muito esquisito (para não dizer outra coisa).
Café na calcinha, bife no sangue menstruado, eita povo pra inventar coisa…
Vai saber.
Ire
O que é um Bori frio?
Gabriela eu não acredito nestes apelidos que dão ao Bori.
Todos são muito perigosos para quem recebe, para quem faz e para quem participa.
Esta cerimonia é a mais importante de toda religião,
Eles dizem que este nome de Bori frio é feito para acalmar.
Ire
entendi, muito obrigada por me orientar.tem sacerdotes que não gostam de explicar as coisas fazem e pronto
no dia do bori se faz jogo pra confirmar orixá?ele jogou e disse que tinha muita batalha no me ori e que iria jogar de madrugada pra ver. depois de um mes ele disse que sou de omolu com oxum
é verdade que eu não posso ler o livro do Pierre verge culto aos orixás e vodus?pedi emprestado a ele dai ele me disse que não posso ler esse livro. acho que ele não quis emprestar isso sim.
motumbá.
ola,so mais uma pergunta quando se tem saida de orixa os pais de santos podem tomar cerveja….porque fui a um saida de oya todos estavam tomando cerveja ate que chegaram os ogas e ofereceram a eles mais não aceitaram disseram que iram tocar por isso não podia beber.não entendi nada só fiquei olhando me perguntando se os ogas não quiseram beber porque os sacerdotes que iriam tambem participar estavam bebendo.isso aconteceu na casa do meu avo de santo. obrigada pela atenção.
Ana em vários ensinamentos de Odú, Olódúmarè proíbe a bebida.
Existe o gin, genebra ou outro destilado que usamos dentro do culto.
E dentro do culto não tem bebida para ser humano.
As festas devem ser regadas a refrigerantes e água, salvo, alguma sugestão do oráculo para poder liberar a bebida e ai cada um que entenda com Èsù, pois uma coisa é apreciar a bebida e outra é usar a bebida para se embriagar.
A atitude dos Ogan está corretíssima, pois, estes com certeza sabem com quem estão falando na hora de tocar o couro.
Ire
boa noite,obrigada por sua atenção ja li alguns livros sobre a as lendas dos orixas comprei alguns mas pierre verger nao sei como se escreve,posso ler comecei e tive que parar porque ele nao era meu. o pai de santo disse que nao posso ler que e pesado demais pra mim o que senhor acha.
obrigada
motumba
Ana pesado é uma tonelada.
O livro está na net, de graça, basta procurar e baixar.
Não existe essa de livro pesado, estão lhe tolhendo.
Ire
Boa noite, gostei muito do blog e gostaria obter resposta de minha dúvida. Meu marido tem uma quartinha de Oxalá, ele não é do santo e nem iniciado, ele fez porque na época que entrei pra uma casa de candomblé, meu zelador disse q seria bom pra ele.. Meu zelador faleceu, eu saí do barracão. A pergunta é: o obi da quartinha dele fica sempre muito escuro, endurece e fica colmo enferrujado. Porque isso acontece? O q devemos fazer?
boa noite
muito obrigado por sua atenção,estou a procura de nova casa acho que ja encontrei mas quero observar mais pra ter certeza meu orixa veio no toque e fico na assistencia ja a algumas semanas o guia ja me mandou ir de saia e ficar mais a vontade e nao segurar deixar que venha sempre q eu estiver na casa me senti acolhida la.ainda vou jogar com a zeladora pra saber como proceder na casa . que Oxala te ilumine e abençõe darei noticias em breve
motumbá
Eny basta despachar em uma mata ou rio limpo.
É normal um material orgânico se decompor em contato com a água.
Ire
Ola boa tarde! Gostaria muito que vcs se poderem me tirar uma duvida, a exatamente quase 2 anos atrás juntamente com meu antigo zelador eu entrei de quarto fazendo o Obori, sou de oxum e pelo menos na casa desse zelador eu era considerado um Yao me vestia como tal dançava para o santo e tinha algumas obrigações no axe não como um Yao raspado mais sim como um Yao. Minha duvida e a seguinte o tempo passou e depois de quase 5 anos que eu estava na casa desse baba alguns problemas pessoais acarretaram em meu afastamento da casa desse baba e agora procuro uma casa para dar minhas obrigações a minha mãe , mais não sei como chegar nessa caso devo me comportar como um Abia e fazer tudo de novo ou continuar como na antiga casa me vestindo e fazendo minhas coisas como um Yao que eu era considerado? Sei que raspar e indispensável mais fico sem chão quando me pego pensando o que fazer tenho medo de ser hostilizado e ridicularizado por essa atitude por que cada casa tem seus preceitos e não quero agir com vaidade só quero fazer a coisa certa que agrade meu orixá , estou em uma casa mais nao consigo similar essa realidade desde já agradeço a resposta .Kolofe
Zacky não existe ser considerado um Iyawo. Ou a pessoa é iniciada ou será um abian, com espaço e funções limitadas.
Se você quer começar sua caminhada da maneira mais correta e não se arrepender lá na frente, se inicie, se for sua vontade.
Devemos viver dentro da verdade, devemos sempre dizer as pessoas que o vermelho é e sempre será vermelho.
A verdade e a correção acima de tudo. Você não tem culpa, mas pode se encrencar em se deixar levar pelo erro.
Ire
Boa tarde! Tenho 5 anos de raspada pra Oxum, meu zelador faleceu a 2 anos , eu sai do barracão e todo meu santo e exu s estão na minha residencia. Tenho minha obrigação de 3 anos paga, estou procurando um barracão de Angola, vcs poderiam me indicar algum aqui no Rio de Janeiro, moro no bairro de Vista Alegre. Outra questão que tenho dúvida, no período da quaresma, no barracão que eu frequentava cobria o santo na quarta feira de cinzas e só descobria no sábado de aleluia, como eu não estou em barracão nenhum, seria certo eu continuar fazendo isso? desde já agradeço e aguardo ansiosa as respostas. Axé!
Fiçha de Osun, faça esta pergunta clicando na foto do nosso moderador, Euandilu, ele conhece várias casas de Angola no Rio de Janeiro.
Quanto a cobrir seus òrìsà:
Basta pensar se tem alguma semelhança com os santos católicos e se questionar se você é católica.
Ire
Motumbá à todos.
Sou de nação Ketu e dei Bori a pouco tempo. Minha dúvida é a seguinte: Vai Ejé de Galinha D’angola na cabeça da pessoa que está recebendo o bori?
Estou com dúvida pois eu pensava que só se oferecia comida branca ao Ori justamente pelo fato por estar reverenciando Osalá e Yemonjá. E quando derramou o Ejé sobre meu Ori passei muito mal.
Agradeço a atenção de vocês e aguardo retorno.
Boa noite.
Caroline vai o que Orí pedir.
Não tem receita.
O que ele pedir na mesa de jogo é ofertado no Bori e ponto final.
Ire
Primeiramente b omdia pai eu tenho uma enorme duvida assim, eu frequento a pouco tem os toques na casa de candomble ketu e tenho gostado muito e pela primeira vez me sinto bem ne uma religiao e olha qye ja fui de varia a procura de aceitacao e um motivo maior a fe q nos abta, e hj posso dizer q a encontrei mas enfim minha duvida e sobre o bori qeria saber qual o melhor momentopra q eu possa fazer pq nao conheco muitoainda e nao qero fazer nada por impulso ou errado, recentemente o pai recomendou q eu fizesse um ebo logo q jigou buzios pra mim e sentime muito bem e a energia tranmitida eh muito boa, oq fasso? Eh uma boa hora pra fazer o bori? Sou filho de omolu e oxum/ogum e mais uma duvida, meu primo q tambem eh de santo e me deu uma guia de oxala, eu posso usar? Mesmo nao sendo iniciado ainda?
Ps: se poder responda no meu email tambem por davor ficara mais facil pra mim vizualisa madson.adne@yahoo.com.br
Madson quem nos diz a hora de fazer um Bori é o oráculo.
O normal seria fazer este Bori anualmente ou mesmo antes, depende de seu modo de vida e a energia que habita você, pessoas negativas e deprimidas fazem Bori com mais frequência 9oudeveriam fazer).
Não existe a hora, existe a necessidade.
Quanto ao seu primo ser um iniciado e lhe dar um fio de Osala eu particularmente acho muito errado, pois ele deve saber que um fio de contas exige um ritual e procedimento litúrgico para recebe-lo.
Salvo quando o òrìsà incorporado nos presenteia.
Ire
Madson nosso fórum de discussão é este.
Ire
Obg Pai, e meu primo ele é pai também o barracão é dele ele me deu a conta pq disse que ia me ajudar a equilibrar meus pensamentos, minha cabeça anda muito agitada.
e o bori sinto vontade de fazer tenho sentido isso a 2 meses ja, eu fazendo o bori necessariamente o santo ou meu exu vira em mim?
To adorando esse blog, teve até agora todas as respostas das duvidas que tive e a equipe está de parabéns pela eficiência rapidez e clareza nas respostas.
Muito axe a todos vocês.
Madson o Bori não credencia ninguém a ‘virar’ com òrìsà.
Bori é uma cerimonia exclusiva do seu Ori.
O òrìsà Osalá, é quem nos dá a luz e a clareza para nossa mente, ele nos ajuda a encontrar soluções, nos mostra o melhor caminho e nos dá o apoio necessário para nossa caminhada, podemos chamar Osalá de porto seguro para estes momentos de turbulência.
Ire
desculpe minhas perguntas um tanto quanto confusas, sou muito leigo nesses assuntos mas tambem sou muito curioso, e vontade de aprender coisas novas ainda mais se é sobre meus antepassados. Muito obg pelos esclarecimentos, vão me ajudar muito.
Irmãos de Axé,
Qual é a diferença entre Obi de agua fria, assentamento do Ori e o Bori?
Desde já agradeço!
Axé
Emerson o Obí é o fruto que nenhum òrísà recusa, então oferecemos ao seu Orí, o Obí agrada e acalma a todos (exceto Sàngó).
Igbà Orí (é o assentamento de seu Orí) e Bori é a cerimonia/ritual que fazemos para o Orí.
Oferecemos o que Orí pede na consulta oracular.
Bori quer dizer = Ebó Orí = Oferecer ao Orí.
Ire
Pai eu fiz um ebó e meu pai me proibiu de comer ovos e seus derivados entre outras coisas durante sete dias mas nao falou nada sobre sexo, eu queria saber se posso fazer ou em todo ebó é melhor nao.
Madson o resguardo do corpo deve ser mantido quando fazemos qualquer tipo de ação espiritual.
Não sabemos com que tipo de energia esta pessoa estará impregnando nosso corpo, fazer sexo é abrir o nosso corpo para a energia de outra pessoa.
Portanto o resguardo se faz necessário até que se esteja com a energia corporal reestabelecida.
Porém, o melhor a fazer é perguntar ao seu sacerdote.
Ire
oi por favor eu gostaria de saber o que e um bori branco por que entrei no jeje agora e meu pai de santo disse que to precisando eu sou filha de ogum xoroque por favor mim responda pq faz so um mes que to e nao sei quase nada
Theiza um Bori branco é onde tudo que seu Orí vai ‘comer’ será banco.
Geralmente existe um Odù que aponta este caminho.
Um bom momento para você se introspectar e se conhecer melhor durante este Borí.
Aproveite seu momento e faça dele um momento somente seu e de seu Orí (Eu Interior).
Ire
Motumbá Baba.!
Gostaria de saber mais sobre o BORI… Eu li todos as postagens e agradeço pelo conhecimento que pude absorver,
Mais estou com algumas duvidas e gostaria que vocês me esclareçam ok
Bom eu vou tomar um BORI dia 26/04, e o zelador de santo me pediu alguns BICHOS,
Meu zelador disse vai corta para o meu EXÚ e LEBARA, e para alguns ORIXAS do ILE, e por ultimo ele vai corta para meu ORIXA,
E minha duvida é porque tenho alguns irmãos de santo que fez o BORI com o meu zelador, e jogou com búzios com outros zeladores, e o ORIXA respondeu FEITO. . .
E eu tive uma conversa muito respeitosa com meu zelador, e ele me explicou que para completa o RITUAL de NACIMENTO do ORIXA, o ABIAN OU YAWO, deveria ficar 21 dias recolhido e SUBIR O KELE…
Gostaria de saber a respeito, e eu entendo que muitos fundamentos pode mudar de axé para axé. Isso pode acontecer mesmo??? E depois do 7° BORI o YAWO pode subir o KELE e ficar 21 dias recolhido, e ser promovido há EBOMI??
Motumbá…
Antônio eu não entendi nada. Juro por Deus.
Uma coisa é o sacerdote ver que você deve fazer ebó para Èsù, fazer ebo para um ou mais òrìsà e depois fazer o seu Bori.
Não existe essa coisa de fazer Bori e o jogo dizer que a pessoa está feito. De onde nasceu esta ideia maluca?
Bori e iniciação estão ligados, porém, são coisas completamente diferentes.
Não se faz iniciação sem Bori, isto é uma coisa, mas, tomar 50 Bori não inicia ninguém, não coloca ninguém na escala da hierarquia espiritual.
Se você leu o texto com atenção, percebeu que o ritual do Bori e alimentar seu Orí e buscar o alinhamento do seu Eu Interior com o seu Eu Superior.
Nada além disso.
Kèlè, é outra história e para usar um, somente dentro de uma iniciação.
Cuidado para não ser enganado, você está mexendo com sua vida material e espiritual, depois da m… feita, pode ser que seja complicado demais consertar.
Lembre-se estamos falando da sua vida.
Você pode obter mais informações sobre Ori e Bori em meu blog pessoal (se bem que Baba Fernando explicou muito bem neste texto) em:
http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire
Ire
MOTUMBÁ
DA ILHA
Eu acho que eu não expliquei muito bem, vamos lá.
Neste sábado dia 26/04 eu vou tomar um BORI, certo.
E o zelador me pediu alguns bichos para dar de oferenda pro meu EXÚ, e minha POMBAGIRA,
E ele também vai corta para alguns orixás do ILE dele, e por ultimo ele vai corta para meu orixá,
…
Em questão do ORIXA responder FEITO, através do jogo de búzios, que os filhos dele falam ter jogado com outros zeladores eo ORIXA responder FEITO, eu não sei se é verdade ou não.
Porque ate agora eu nunca tomei nenhuma obrigação na minha VIDA.
E em conversa com o zelador do ILE que eu vou dar o BORI neste SABADO dia 26/04
Eu o questionei respeitosamente, porque eu tinha LIDO muito a respeito do BORI,
Principalmente aqui nesta pagina… (OBRIGADO POR EXISTIR)
Mais enfim ele me disse que o BORI dele, para uma FEITURA em SI, só vai fica faltando o ABIAN/YAO, ficarem 21 dias recolhido e subir o KELE,
Porque todos os bichos de uma feitura ele usa, comidas, etc. até o CABELO ele tira um pouco, do ORI.
Eo tempo que ele disse que eu teria que ficar de resguarde seria de 21 dias em casa + 7 dias para OXALA… Que vai dar um total de 29 dias de resguarde…
E ele me disse que se tomar 7 BORIS 1 a cada ano, quando chegar no 7° a pessoa pode ser promovida a EBOMI…
Gostaria de saber mais a respeito, por favor, porque tudo que eu tenha lido até agora tem me causado muitas duvidas, por esse motivo peço humilde mente ajuda,
ATT… Antônio d´OXALA
Antônio você explicou muito bem e minha resposta é esta e não muda.
Cuidado, estamos falando de sua vida.
Ire
Boa noite Nelson e Manuela.
Me chamo Ana e faz 2 anos que frequento uma casa de umbanda/candomblé. Mais até o momento não consegui firmar as minhas entidades. já fiz alguns jogos e dizem que sou rodante, mais tenho medo, essa é a verdade…tenho medo nos momentos que antecedem a incorporação e acabo segurando, sei lá o que acontece…o que posso fazer?? Meu pai de santo diz que é normal, q cada um tem um tempo, mais tem gente q com 1 mês consegue se libertar, pq eu não??
Ana simplesmente por causa do medo.
Você conhece o problema, você sabe a resposta, assuma e resolva.
Enfrente seus medos e siga em frente.
Ire
Kolofé meus mais velhos e mais novos,
Vim até aqui agradecer a todos do blog ‘o candomblé’. Quando cheguei a este espaço era um Abiã vindo de mais de 15 anos na Umbanda uma religião onde nasci e me criei sendo feito ainda criança e aprendi a amar, entretanto sempre soube que ali não era o meu lugar e as sábias palavras da minha mãe de santo que me disse que a Umbanda seria sempre o meu socorro mas nunca o meu lugar de fato, disse-me que o Candomblé era meu destino.
Por ouvir muito sobre marmoteiros que nada fazem a não ser denegrir a imagem deste culto lindo eu sempre tive muito medo de me entregar mas achei um dia que deveria ir abrir um jogo e tive a felicidade de encontrar uma casa séria e uma mãe-de-santo muito dedicada assim encerrei meu ciclo na Umbanda sagrada com o término das minhas obrigações e parti de vez para aquele que era o meu lugar, um mundo novo e cheio de mistérios estava começando a conhecer a Nação Jeje.
De início tudo me pareceu muito confuso e aqui encontrei as respostas pra muitas das minhas perguntas em postagens sempre muito esclarecedoras do Hungbono Charles, Da Ilha e Babá Fernando.
Pouco tempo se passou mas meu Pai me mostrou o caminho e me deu provas de que eu deveria me iniciar e assim foi depois de coisas ‘inusitadas’ que recolhi sendo do primeiro barco de minha Doné e sem saber as responsabilidades que teria sendo um primogenito, uma irmã de Aziri e uma de Vodun me acompanharam e se tornaram minhas irmãs amadas Dofona e Dofonitinha, respectivamente.
Os dias de reclusão foram de muito sacrifício e aprendizado e em diversos momento o choro foi minha única solução, demorei a me acostumar com a idéia de passar dias com Erê e por vezes isso me causou revolta mas no fim a sabedoria de meus mais velhos se fizeram valer, por fim o Dia do Nome chegou e ao contrário do que eu imaginava meus preceitos não se acabaram e mais três meses vinham pela frente, problemas apareceram e soluções inacreditáveis se sucederam a problemas inimagináveis, pessoas partiram e outras chegaram, depois de quatro meses de reclusão total na Roça a queda do Kele definiu que uma etapa tinha sido cumprida e agora eu não tinha um nome comum dentro da religião eu seria o Fomo, Fomo de Azansú! Abracei esta idéia e aprendi a amar minha Nação, minha religião e a respeitar meus irmãos de outras nações e jurei perante Pai Bessem que amaria minha Nação e defenderia minha raiz, Tata Fomutinho e a raiz Ceja Nasso.
Meus mais velhos muito obrigado por serem uma janela aberta para as dúvidas de novos adeptos, nossa religião tem muito a ganhar com pessoas iluminadas como vocês!
Do antigo Abian Jeje e agora Fomo de Azansu…. Meu sincero MUITO OBRIGADO!!!
Abraços fraternos 😉
Fomo fico feliz em saber que você tem este sentimento dentro de você.
Que as divindades lhe apoiem sempre, que as benção venham como a boa chuva.
A água da chuva cai depressa, a água da chuva cai depressa,
Muito depressa, a água cai sobre a humanidade,
A água cai sobre a humanidade.
O intermediário que traz a chuva sobre a Terra
É ele quem pode abastecer nossos reservatórios,
É ele quem pode abastecer os nossos reservatórios.
Ire aláàfià
Ola fiz uma pergunta maas naum axei ela ou A resposta, gostaria de saber se aparece a resposta tmb no e mail. Desde de jah obg
Renan você fez a pergunta no post Fio de contas.
Sua resposta está lá.
Ire
Boa noite Nelson e Manuela! me tire uma dúvida, o nome do Orixá é Yemonja ou Yemanjá? ou qual é a diferença entre esses dois nomes? peço as suas bençaos.
André o correto é: Yemọjá.
A língua escrita portuguesa foi dando um jeitinho, a fonética deu outro e ficou Iemanjá ou Yemanjá.
Mas, estamos falando da mesma divindade.
Fatiando a elisão teríamos:
Yèyé = A Mãe
mo = aquela
Èjá = peixe
A mãe cujos filhos são peixes.
Ire
Ire
Sr Da Ilha, bom dia. gostaria de saber sua opinião a respeito de um assunto. em um antigo axé que eu frequentava, algo que me incomodava muito, era que muitos filhos e inclusive o babá, bebiam durante as festas e ossés, até então eu pensava que isso era errado. principalmente o pai de santo, que deve ser um exemplo e também por conduzir o axé. o sr não acha que esse comportamento pode interferir na capacidade do babá conduzir e transmitir a vontade ou recado dos orixás para a comunidade?
Marcelo onde tem bebida, não pode ter òrìsà.
O uso da bebida, que é extraída de uma planta ou qualquer outro ser vivo da flora, pertence a Èsù, somente Èsù, mesmo em seu culto, pode autorizar o seu uso.
Qualquer tipo de produto que leve a pessoa ao estado alterado de personalidade, deve ter autorização de Èsù.
Então, nós nos abstemos do uso da bebida, não toquei no assunto Osalá, pois onde tem bebida, não conte com a presença dele.
Não existe essa coisa de cervejinha, um golinho e etc. É terminantemente proibido seu uso nos rituais.
Quando for usada, ela deve ter um propósito e este propósito deve vir com a chancela do oráculo (Ọrùnmìlá).
Ire
Olá! Uma dúvida… Já fiz trabalho pra limpeza e desde então… Muitas coisas melhoraram, como trabalho, lado financeiro, saúde… tudo indo bem. Exceto o lado amoroso (relacionamento). Não sou tão feio e não vejo um outro defeito em mim que atrapalhe conseguir e seguir num bom relacionamento. Sou uma boa pessoa, tenho princípios familiares, boa educação, qualidades de um bom namorado, marido, pai . Porém tenho uma imensa dificuldade pra me envolver com alguma garota. E da segunda vez que fiz uma limpeza pra tentar resolver esta situação… O Pai da casa, me informou que tinha muita inveja sobre mim etc… E posteriormente numa conversa com ele, ele me disse que talvez essa dificuldade seja uma cobrança do meu Santo pra que possa me conceder uma pessoa? Não sou adepto fervoroso da religião, aprecio, respeito muito mas não tenho pretensões de literalmente fazer parte. Esta informação procede? O que acha? Ainda me sinto muito confuso…
Conheço alguém nque teve o bori feito da forma errada, com o pombo cinza. O que devemos fazer para arrumar está situação? Será necessário refazer o ritual? Pois isto está ocasionando problemas, nervosismo, cabeça confusa, problemas para dormir… na pessoa que está passando por isto.
Ray eu não posso afirmar nada.
Se ele jogou para você e viu que seu caminho se abrirá depois de uma iniciação, pode ser que ele esteja com a razão.
Como pode ser que não.
É muito complicado e difícil dar uma opinião baseado apenas neste relato.
Ire
Sr. Da Ilha, boa noite.
Estou passando por um momento ruim em minha vida, perdi meu emprego, meu casamento esta mal, e preciso de ajuda. Sei que sempre diz que pode indicar alguem em são paulo, pode me dar o contato da pessoa por favor? Obrigado
Alanyo já lhe enviei.
Ire
Boa tarde. Se o pai de santo da gente falecer. e a gente ja tomou a obrigação de 21 anos. Ainda tem mais uma obrigação? Tem que tirar mão de Vumbe? Obrigado
Agnaldo,
Não importa o tempo de iniciado, se o Pai/Mãe de santo falecer tem que tirar a mão, isto é imprescindível.
Axé.
Bom dia, tenho uma pergunta a vcs criadores do site em relação ao bori.
Bom sou de uma casa de tradição Nago, e não Ketu,
E me ajudem referente ao bori acredito que cada casa tem suas particularidades, exemplo fazemos o q nossos ancestrais nos ensinaram como fazer todo o ritual do bori, em um dia, e no outro o Orixa da pessoa vem ao barracão com seu xire, por q diferente de outras casas o filho iniciado bola quase sempre no santo, entao damos inicio com o bori e logos apos o tempo dado pelo Orixa o proximo passo e o yao e assim vai sucessivamente o desenvolvimento do filho.
Comentem sobre isso q escrevi a vcs.
Muito bom o trabalho de vcs
Ogan,
No Ketu/Nagô não há necessidade de bolar para se iniciar, o ato de bolar é muito perigoso, por isso, evitamos que isso ocorra, porque muita gente coloca a culpa pelo fato de ter bolado por ter feito o santo, quer se eximir, etc. Essa responsabilidade é da pessoa, ela tem que estar ciente de que vai se iniciar e também terá o livre arbítrio para desistir.
Axé.
Sim concordo que não e preciso bolar para se iniciar, mas a maioria dos iniciados e pego pelo santo, dai que damos todo o suporte para que a incorporação do filho seja de forma mais correta, entendi o que digo, o ato de desenvolver o filho.
olá Tomeje quero tirar uma duvida sobre bori. eu dei o meu bori no dia01/06/14 fiquei 17 dias no ranco quantos dias é o meu resguardo
Evanílson, me desculpe, mais tem certeza que é com a gente que você deve saber este detalhe?
Quando fazemos qualquer coisa dentro de uma casa de àse, devemos perguntar sobre tudo.
Afinal de contas estamos falando de sua vida.
Presta mais atenção nestes detalhes, ok.
Fale com o sacerdote.
Ire
boa noite
sei que o blog é de candomblé mas gostaria de saber se é comum incorporar na assitência e ninguém da casa dar um apoio.estou frequentando uma tenda de umbanda já vi isso acontecer com algumas pessoas, inclusive comigo os guias já falaram que tenho que desenvolver e pediram para eu usar os fios de conta branco e amarelo e ir de saia longa porque meus guias querem trabalhar que já estou pronta para começar.porém quando eu incorporo meu marido diz que ninguém da casa vem ajudar.já conversei com a mãe de santo e ela me disse que eu recebi esse dom e não era para ser guardado na gaveta,não sei o que fazer já que a casa dela está muito cheia.
os guias falaram que tenho que cumprir missão e fazer caridade mas me sinto perdida com relação a tenda,já disse á eles que espero um lugar para mim na casa mas não me dizem mais nada gostaria muito da opinião de vocês.
Boa tarde,
Eu iniciei minha vida no Candomblé aos 09 anos, pois minha mãe(carnal, era de Ogun-Xoroque) desencarnada há cinco anos, era primeiro de Angola, depois Ketu e raspei Omolu,na época , eu não poderia optar e escolher se queria ou não em razão de ser um problema de saúde e contrariando meu pai(carnal) desencarnado desde meus 12 anos, foi feito.Permaneci na casa de meu antigo Babalorixá até os 19 anos, seguindo fielmente,participando de todos os rituais,cheguei a participar do recolhimento de três yaôs. Minha única obrigação foi de 01 ano, já atrasada, pois estava com 03 de feitura quando de a de 01. Em finais dos anos 90,entre 98/99,minha mãe decidiu jogar todos os ibás,inclusive meus e os dela e de minha irmã mais velha que é abkún.
Depois de todos esses anos, comecei a frequentar recentemente a Umbanda e há alguns dias fui a duas festas no terreiro de Candomblé e me senti muito emocionada,a cada cantiga,não pudia conter as lágrimas. Hoje,não saberia dizer,embora sinta toda essa emotividade, se esse seria meu caminho,por onde começar e se teria que começar tudo novamente, pois tecnicamente, eu teria 36 anos de feitura,já que faço 45 esse anos de idade. Agradeço desde já com um carinho abraço,
Fadista vc deve procurar alguém que faça seu jogo e lhe oriente conforme o oráculo.
Não pode haver achismo, tem que ser o que o oráculo determinar.
Lembre-se a energia some e para trazê-la de volta…
Cuidado com pessoas muito ‘sábias’ e jeitinhos.
ire
Ana procure quem possa e queira cuidar de você.
Você deve estar indo no local errado.
ire
Boa Tarde,
Gostaria de uma orientação, se há alguma casa que o Sr. possa me indicar aqui em São Paulo.
Agradeço o carinho,
Fadista veja seu email.
ire
Obrigada pela orientação, estarei marcando uma consulta,muito obrigada mesmo e asé
obrigada,como esta dificil para mim encontrar um lugar sou de sp e ja fui tae em sorocaba para me cuidar mas tambem nao deu certo ja que ele nao tem casa aberta e por esse motivo nao pode me ajudar.se alguem poder me ndicar alguem aqui eu agradeço.
boa tarde.
Tenho um tio que é do axe e queria saber se ele pode me iniciar, e sobre o recolhimento que geralmente é 21 dias e o obori é 7 como fazer se nao se pode se ausentar do trabalho?!
obrigado desde já
Romulo, tudo está correto, conforme vc relata.
As duvidas devem ser sanadas com seu tio.
ire
Olá! gostaria de saber se é normal de uma hora para outra… eu não conseguir me sentir mais bem na casa… de estar com uma certa raiva dos pais de santo… dos irmãos…sendo que só participo da casa… recebo uma rainha… que já gritou seu nome…e na nação me falaram que sou de xango…mais não fiz nada ainda na nação… só me ocupo na umbanda.. que não sei quem é ainda… a raiva eu não sei
explicar eles não me fizeram nada… são muito atencioso…só tenho medo de contar para eles o que eu estou sentindo…. desculpa ai sou burra na religião… estou aprendendo e gostaria de uma opinião de todos vcs!
Mt Obrigado!
Danusa
Danuza creio que você deveria conversar e explicar ito para seu sacerdote o quanto antes.
Forças negativas podem estar lhe atacando e você nem tem noção do que está acontecendo.
Um conselho.
Pegue a primeira água da madrugada e lave sua cabeça rezando para que Òsún esfrie seu Orí.
Ire
bom dia,meu marido ja deu 3 boris,segundo o pai de santo dele ele seria de ogum,ele vira no ogum e tambem no ere,recentemente duas pessoas diferentes dentre elas o meu pai de santo e disseram que deu xango apesar de ele ter mais tempo de candomble que eu eu sempre leio e presto atençao em tudo o que me ensinam,a minha preocupaçao e que ele esta revoltado pois o pai de santo dele acentou o santo ( ogum) e o exu tiriri,expliquei que em alguns casos o santo se define durante a feitura,o que pode ter ocorrido,ele disse que sente que foi uma cobaia o que ele deve fazer neste caso
Cristiane a espiritualidade tem nuances e formas que fogem ao nosso conhecimento.
Dar Bori, virar com òrìsà e Erè e não buscar a iniciação são caminhos que podem se tornar muito difíceis.
Se agora o verdadeiro òrìṣà de seu marido se apresentou, o que fazer, dar continuidade ou para refletir.
O que não pode acontecer é ficar remoendo e acumulando revolta.
Quando vamos para um templo, vamos para orar, vamos para nos confraternizarmos com o òrìṣà e a energia da casa.
Dar Bori não credencia ninguém a nada dentro da lei e da hierarquia.
Pode ser que até mesmo o sacerdote tenha sido surpreendido por este fato.
Mande ele se acalmar e buscar um maior dialogo com seu sacerdote.
Ire
uma mae de santo me cobrou 2000,00 pra eu tomar um bori, gostaria de saber se esta certo????
Oliveira eu tenho por base não colocar preço no trabalho de ninguém.
Porém, eu pergunto a você: O que é sacrifício?
Você estará se sacrificando ou estará arrumando um problema financeiro para você?
Tem gente que paga isto com pé nas costas, tem gente que ficará endividada pelos próximos 48 meses.
Não queremos isso, queremos a comunhão entre você e seu Orí.
Se é para lhe dar mais dor de cabeça…
ire
Olá,eu tenho 15 anos,e eu fiz um jogo e nele deu que minha (mãe) Iemanja esta mandado a pombo-gira vir pedir minha cabeça,mas Iemanja aceitou que eu fizesse um Bori.Mas o patrão da minha mãe disse que se eu fizer o Bori o Santo vai pedir mais ainda a minha feitura e eu queria saber se é verdade.Desde já estou agradecendo.
Erica vc foi no lugar errado.
Eu acredito, não pelo que vc relata sobre o bori, mas sobre essa coisa de Pombo-gira vir falar em nome de Yemojá que tem que isso ou aquilo, vc provavelmente está no lugar errado.
Quer um conselho?
Não vá mais a esta casa.
Procure outra pessoa possa lhe orientar, se vc mora no Rio ou S. Paulo podemos lhe ajudar com indicação de pessoas sérias e com conhecimento.
Pois de gente boazinha o inferno esta lotado (sorry).
ire
Eu moro no Rio de Janeiro no bairro da praça seca.Eu agradeço por ter me respondido.Mas e o fato de que se eu ou outra pessoa fizer o Bori o Santo irá cobrar mais???
Obrigada.
Erica isto não é verdade.
São coisas deturpadas que colocam na cabeça dos neófitos e criam este caos, este mar de perguntas que ficam sem respostas.
ire
FUI A UM CENTRO DE CANDOMBLÉ E CONSULTEI COM UMA ENTIDADE TATA MULAMBO E ME INDICOU TOMAR UM ORI PARA XANGO/IEMANJA E FAZER EBÓ PARA TRANCA RUAS PARA ABERTURA DE CAMINHOS EM GERAL E ASSIM EU FIZ, FICANDO EM DESCANSO POR 3 HORAS DEITADA NUMA ESTEIRA E CUMPRINDO RESGUARDO DE 3 DIAS APÓS. ALÉM DISSO, COMI E OFERECI AS COMIDAS DO ORIXÁ (XANGO). ENTRETANTO, AS MINHAS FINANÇAS FICARAM PIOR POIS ANTES DO REFERIDO TRABALHO ESTAVA INDO A CENTRO DE UMBANDA E AS COISAS ESTAVAM CAMINHANDO MELHOR. ENFIM, O PAI DE SANTO DISSE QUE TENHO QUE CUIDAR DA QUARTINHA DE 15/15 DIAS E NÃO QUERO MAIS CONTINUAR. TEMO POIS COLOCOU UM POUCO DE MEU CABELO NA QUARTINHA. INCLUSIVE ME COLOCOU ROUPA BRANCA PARA PARTICIPAR DE UMA SAÍDA DE XANGO E SÓ, DIZENDO QUE SOU EKEDI. NUNCA QUIS ME ENVOLVER COM O CANDOMBLÉ POIS FAZ RASPAGEM E NÃO ACEITO. FIZ TAL TRABALHO SEM CONHECIMENTO. COMO DEVO FAZER PARA SAIR SEM MAGOAR O PAI DE SANTO?
Lucia não devemos pular no rio se não sabemos nadar.
Eu não sei o que estava dentro de sua cabeça para você fazer tudo isto.
Inocência não foi.
Se o seu caminho estava andando dentro da Umbanda, para que mexer em time que está ganhando?
A única forma de sair é do jeito que você entrou, com suas pernas, sua boca e sua sinceridade.
ire
Tenho uma dúvida posso cuidar sozinha do meu Ori, sem um sacerdote??? Como? Além dos Adura o que posso fazer para proteger e fortalecer o meu ori?
Maria as aduras são importantes, saber se desvencilhar das armadilhas é válido, cuidar de suas maneiras, cuidar de seu bom caráter, respeitar os tabus dos homens e de Deus. Tudo isto é válido e deve, sempre, ser praticado. É um vigiar constante.
Porém, vai chegar a hora de alimentar seu Ori, neste momento você deve procurar um sacerdote (não é pai de santo), o sacerdote apenas vai alimentar seu Ori, de acordo com o que ele deseja e não com aquela famosa receita de bolo, com comida para todos os òrìṣà e etc.
Rezar deve ser uma atitude diária, ainda cedo pelo manhã, olhar seu Ori, sempre que você entrar em desalinho com seu Eu superior, se sentir descompensada.
Estas são as regras básicas, não deixe de consultar o oráculo com quem entenda de Orí.
ire
Ola
Ja faz muito tempo minha vida anda pelo avesso, nada funciona trabalho, amor, tenho uma boa prifissao bom curriculo mas nada funciona bem na minha vida nem no lado profissional, muito menos minha vida afetiva… só problemas. Bate e volta resulta que sempre volto a mesma situaçao sozinha e sem trabalho. Há quase um ano me consulte com um pai de santo que me jogou os buzios e me sugerio um trabalho pra Exu e um Ebo para me abrir os caminhos, que por certo muito bom resultado sendo que diria que os resultados a curto prazo. Me encontro otra vez sem trabalho, caminhos fechados e me consulte com uma outra pessoa que dessa vez me jogou os buzios e me falou que meu caso seria para um Bori. Sendo que pelo que entendi o Bori se trata de um ritual de iniciaçao a religiao, o que nao vejo que seria meu caso, pois nao me vejo preparada para uma iniciaçao, ainda mais que desconheço muita coisa da religiao. Minha duvida é se estou interpretando mal o ritual, ou seja, fazendo o Bori me estou comprometendo com a iniciaçao a religiao? Ou como li em outra pagina existe o Bori indicado só para tratamento da cabeça para que os orixas possam ajudar atendendo as oferendas e pedidos? Pelo que lí seria um Bori diferente do Bori para iniciaçao, para caso de tratamentos, se é que seria o meu caso.Se decido realiza-lo estou obrigada a seguir com os demais rituais de iniciaçao ou poço seguir como diria de momento frequentando para ajuda e desenvolvimento espiritual, porque pelo que lí em algumas paginas a medida que se vai realizando determinados rituais os orixas vao te exigindo mais.
Agradecida pela consulta!
Patricia,
O ritual do bori não é um ritual de iniciação. Pode-se fazer apenas para confortar o Ori sim. Mas tem casas que encaram o bori como uma entrada na casa sim. Você deve conversar com a/o zeladora pedindo maiores explicações e esclarecendo o que você busca para não haver confusão.
Axé,
Dayane
Patrícia boa noite.
Muitas vezes nos vemos em becos sem saída e completamente escuros.
Se Òrúnmìlá aponta um ebo vemos que o problema tem solução, uma solução mais simples, outra mais complexa, porém, tem solução.
Os ebo que apresenta resultado passageiro, pode ter explicação.
Quando ele tem seu efeito muito rápido, dura meses, com certeza ele está apontando para outro caminho que muitas vezes a pessoa não quer trilhar, pode até ser a iniciação.
O problema maior é quando a pessoa fica pulando de galho em galho e esconde do sacerdote a informação completa.
Afinal de contas, vemos que tudo isto é um processo e o sacerdote muitas vezes não tem como enxergar tudo ou pode ter seu campo de visão limitado pelo pouco conhecimento, pela pouca sabedoria e pelo tempo de “estrada”.
O outro lado da moeda é aquilo que ninguém quer ver ou finge que não vê, são as atitudes, pensamentos, ações e etc.
Este é o pior dos mundos, pois, nem sempre vemos a realidade como ela é e sim do jeito que gostaríamos que fosse.
Nossos defeitos não são tão graves, fazemos mal a outras pessoas (mas nosso mal não é tão nefasto), julgamos sem ouvir o outro lado da história, rompemos tabus, mesmo sem saber que estamos rompendo e etc.
É muita coisa Patrícia.
Tudo deve ser muito bem investigado, temos que descer aos detalhes para poder acertar o rumo da embarcação.
Quanto a fazer um Borí:
É normalíssimo, não se configura em caminho de iniciação ou vínculo com a casa.
Buscar o alinhamento entre seu Ori inu (Eu interior) com seu Orí (Eu superior) é da maior importância, manter este alinhamento é mais importante ainda.
Portanto se foi visto que você deve buscar este caminho, Borí, vá sem medo.
Que a luz de Obàtálá, possa lhe iluminar, lhe trazer o equilíbrio e uma estrada livre de obstáculos.
Que você consiga de desvencilhar das perdas, da falta de sorte, da falta de dinheiro e todas as coisas que lhe fazem falta.
ire
Olá, boa tarde. Sempre fui de Umbanda, mas curiosa em relação ao Candomblé. Sou confirmada de Oxum. Gostaria de saber se posso fazer bori, mesmo sendo vegetariana desde a infância e se vegetarianos podem ser iniciados no Candomblé. Desde já agradeço, Susana.
Suzana por que não poderia?
Você pode fazer seu Bori anualmente é muito bom fazer Bari e não configura laços ou prenuncio de iniciação.
Quem diz isso está enganado.
Quanto a ser vegetariana, eu não vejo problema algum.
ire
Fui iniciado no candomblé fazem 5 anos , fui raspado e passei todos os processos de iniciação , depois que eu terminei o preceito não sei oque aconteceu na minha mente e eu abandonei tudo !! eu tenho esse direito de escolha ??
Jhonatan todos nós temos direitos de escolha.
Se você não quer mais, paciência e vida que segue.
Apenas acho errado deixa tudo pra lá.
Termine a relação como ela começou, com carinho, respeito e caráter.
Ire
Oi, eu acho que seu site pode estar a ter problemas de compatibilidade do navegador. Quando olho para o seu site no Safari, parece bom, mas ao abrir no Internet Explorer, tem alguma sobreposição. Só queria te dar um aviso rápido! No mais, blog fantástico!
Corte longo bob, obrigado pela ajuda.
Ire
Olá boa noite! sou média,e ano em ano vou ao candomblé, no recife! faço minhas obrigações para exu e pombagiras, mestres, cigana.no candomblé! consultei minha zeladora a respeito do bori,ela fala que sou de oyá então ela acha de acordo eu fazer.então depois que tudo organizar na minha vida,eu me preparo para o santo.qual a opinião de vcs sobre esse assunto? desde já agradeço!Regina
Claudia eu não posso e nem devo interferir na sua decisão.
Minha opinião não vale de nada neste momento.
Se você decidiu, está decidido.
Nós não buscamos fieis, respeitamos o livre arbítrio e o Orí de cada um.
Venha, mas, venha com as suas pernas.
Ire
Boa tarde,
Talvez o Sr. Não se recorde de meu caso, em que raspei ao 09 anos para Omolu e frequente até os 19,com minha mãe(desencarnada há 06 anos)e outros dois irmão.O Terreiro era Ketu,sendo que eu Omolu, minha mãe Ogun Xoroquê, minha irmã, abkun – Iansã e meu irmão Ogun. Quando minha mãe tornou-se kardecista,jogou todos os ibás fora, isso em 1997/1998+-.Eu tenho apenas a obrigação de 1 ano e se estivesse hoje frequentando, teria 36 anos de santo,pois tenho 45 de idade. Recentemente fui a Casa de mãe Sylvia de Oxalá,aqui em São Paulo (Axé Ilê Oba) no Jabaquara,me senti muito emocionada e chorei muito,não sou rodante,mas há pouco fique sabendo que ela faleceu. O Sr me indicou um telefone para contato,mas desde entãotenho tentado contato , sem sucesso,pois não atende e se deixo recado não retorna,acabei por desistir.
Gostaria de uma orientação onde e com que posso jogar, aqui em São Paulo,visto estar o Sr. muito longe.
Desde já grata,
Silvia
Silvia olhe seu email.
Ire
Bom dia!Da ilha,obrigada! a questão é,me vejo sem coragem pra algumas coisas.principalmente na área profissional,não consigo trabalho,acha que pode ser, algo relacionado ao santo? minha zeladora fala que é impressionante quando ela joga pra mim.mas que eu tenha paciência,por isso Eu perguntei a questão do bori. a vcs! desde já agradeço!
Claudia não é apenas um Bori que vai arrumar sua vida.
Não podemos dar antibiótico para disenteria, entendeu?
Eu não sei o que é este é ‘impressionante’.
A falta de coragem está ligada a Orí, que está ligada ao texto que acabei de postar.
Está ligado ao Odù Òsá mèjì, o Fujão, aquele que tem medo e foge de suas responsabilidades, se esconde dentro do buraco e espera a noite passar.
Como ligar ao òrìsà se o principio do problema você já conhece e está dentro de você.
Você mesma, dá a sentença ao seu problema, que está virando drama, que pode virar depressão, que pode virar doença, que pode virar um monte de coisas.
Ou você muda, ou você vai ficar com a síndrome da Gabriela (Nascer, viver e morrer assim).
Pense nisso e tome atitudes. A vida é feita de atitudes e coragem.
Ire
Obrigada!
impressionante.é o quanto o santo cobra minha cabeça,no jogo! que ela fala.entendeu? eu já não fiz também, por questões financeiras.sempre que preciso de algo eu tenho que viajar.pois aqui em natal, eu não tenho conhecimento em casa de candomblé de confiança.sim,já lavei a cabeça na Jurema também! não é medo é condições financeira mesmo! nação Nagô!
vou fazer um esforço,para fazer o bori em dezembro! em nome de oxalá! axé Paz
Boa tarde
É algo normal se fazer um bori e nao surtir efeito? Me refiro a nao fazer diferença, nao é que espere um milagre, mas me refiro a que as coisas sigam como antes. Existem casos em que o bori nao solucione ou melhore a situaçao seja espiritual o pessoal da pessoa.
Obrigada
Boa tarde
É algo normal se fazer um bori e nao surtir efeito? Me refiro a nao fazer diferença, nao é que espere um milagre, mas me refiro a que as coisas sigam como antes.
Existem casos em que o bori nao solucione ou melhore a situaçao seja espiritual o pessoal da pessoa? Existe essa possibilidade?
Obrigada
boa tarde!
Motumba a todos sou abian e sempre que acompanho esse blog leio que não existe cobrança e tal desde que eu bolei numa casa de axé não sei mais o que é dormir,tenho pesadelos que pessoas mortas inclusive minha falecida avó vem incorporar em mim ou estou matando cachorros com espada ou estou incorporada com ogum.A noite passada sonhei novamente que estava incorporada com ogum e minha mds conversou com ele,logo após ela chamou uma menina linda negra de cabelos lisos e volumosos e mandou que ela acendesse uma vela nos pes de ogum.Acompanhei essa menina quando chegamos a porta na qual ela acenderia a vela eu olhei pra ela e disse que estava passando mal,ela logo respondeu lógico você está chegando perto do assentamento do seu pai,eu não podia entrar nesse lugar mais quando cheguei na porta e olhei dentro do quarto havia uma mesa de madeira cheia de comidas e embaixo da mesa pontos riscados e algumas gamelas quando de repente eu mergulhei de bruços em baixo da mesa, no sonho eu podia sentir o calor das comidas que havia nas gamelas e no sonho eu bolei fiquei ali sem me mexer mais podia sentir que todos estavam incorporados com ere em minha volta, no sonho quando consegui voltar eu acordei de verdade ruim,passando mal,tremula,tonta e até nausea,passei mal o dia todo quase não consegui trabalhar como se eu tivesse bolado de verdade e tudo isso me deixou muito intrigada pergunto posso ter bolado enquanto dormia???Porque sonho tanto com ogum se minha mds diz que eu sou de oya?Aguardo ansiosa pela resposta.Axé
Tati a sua ansiosidade terá que ser saciada com o seu sacerdote.
Ele é quem deve desvendar e dar respostas a vc sobre estes sonhos.
ire
Olá!
Boa tarde
Gostaria de saber se é algo normal se fazer um bori e nao surtir efeito? Me refiro a nao fazer diferença, nao é que espere um milagre, mas me refiro a que as coisas sigam como antes.
Existem casos em que o bori nao solucione ou melhore a situaçao seja espiritual o pessoal da pessoa? Existe essa possibilidade?
Obrigada
Patricia,
O bori tem como função primordial reequilibrar a energia da pessoa alimentando o seu Ori. É mais ou menos, bem rasteiramente falando, como se fosse o combustível para o carro prosseguir a viagem. Não é comum que ele não faça nenhuma diferença, principalmente na ordem espiritual, pois o ritual do bori é de uma profundidade tamanha que nele a gente agrega orun, aiyê e ancestralidade. Ouvi certa vez que o bori, por mais que seja um ato para o indivíduo, ele assiste a nossa própria ancestralidade. Veja que complexo! Agora tem certos boris que não surtem efeito? Deve ser sim. O único meio de asseverar é recorrendo ao jogo.
Axé,
Dayane.
Dayane,
Por favor gostaria de abrir um jogo numa casa seria aqui em Recife, vc poderia por favor passar o fone e endereço da sua casa?
Grata,
Vida7
Vida7,
O seu e-mail registrado aqui no blog é o que você usa?
Obrigada pelas aclaraçoes Dayane!
Axé!
Dayane,
É sim. Fico no aguardo.
bom dia Nelson! em primeiro lugar, gostaria de agradecer por tanta informação maravilhosa e pela linda ajuda!!! sou iniciante no Candomblé e fiquei muito interessada numa resposta q vc deu sobre o assunto, em 28/10/2008, para Eduardo, só q não consegui encontrar… vc disse p procurar eu “AUTORES NELSON”, “SOU FILHO DE ORIXÁ” mas não consegui achar… 😦 vc pode me ajudar?obrigada, muito obrigada! 🙂
Rosane o Nelson esta em ori.net
Ire
obrigada!
bom dia! Obrigada pela atenção, Da Ilha! 🙂 Bom, n sei se n sou mto boa na internet, rsrsrs mas n consegui encontrar o Nelson em ori.net…
De qq maneira, como eu disse , sou iniciante na religião, e gostaria, se possível, alguma indicação de algum artigo q me orientasse.( ah! eu me enganei qdo disse Candomblé. A casa q eu frequento é Umbanda – desculpe a confusão, mas, eu to começando e to fazendo a maior confusão, mesmo!) Obrigada pela ajuda e pela luz! 🙂
Rosana veja neste link
http://ori.net.br/contato.html
Ire
Eu entrei numa casa a pouco tempo e estou sentindo tonturas isso significa que eu já tenho que fazer o bori
Bom dia. Dei meu bori há um mês, foi tudo lindo, o coração disparado, uma energia inexplicavel e um bem estar único e confortante. Nunca bolei no santo. Queria saber se há algum momento certo para fazer minha iniciação ou se isso independe de ter necessidade, urgencia e do orixá manifestar algo em publico? Estou nesse dilema e quero decidir antes do ano terminar
João Ori é soberano e seu òrìsà espera uma decisão de sua parte.
Com ou sem bolonan, quem decide é você.
Ire
Giselle você deve fazer o jogo para saber todas as coisas referentes a sua espiritualidade.
Cuidado com achismos, seus e dos outros.
Ire
Fiz meu Bori (frio) o ano passado e este ano completando 1 ano fiz novamente…mais tenho algumas dúvidas que minha mãe de santo fala que eu não preciso saber…espero que alguém possa me ajudar.
Qual a diferença de Bori frio ou quente? Porque quando fiz não fiquei recolhida? Cumpri corretamente 7 dias de preceito. É certo o pai de santo ou a mãe de santo não lhe falar corretamente seu santo? Apenas me fala que sou de Oxum e em outras conversas me disse que no meu enredo tem o Ogun e Iansã.
Muitas duvidas e sem saber para quem perguntar.
Mari Bori é Bori.
Os ingredientes é que podem fazer com que a pessoa coloque apelidos no ritual.
Existem vários produtos que podem dar esta característica de Bori quente e outros que podem dar a característica de Bori frio.
Mas isto é apenas uma forma de falar, não tem diferença.
Sobre o seu òrìsà, creio que seu sacerdote está corretíssimo.
Se você entrar para a casa, passar seu tempo de Abian e devagar seu òrìsà for se mostrando, ela terá certeza para lhe dizer o seu òrìsà.
Borí não precisa ficar recolhido 3 dias ou uma semana ou um dia inteiro.
Bastam algumas horas, preferencialmente a noite.
Para saber mais sobre Bori visite meu blog pessoal.
http://www.orisaifa.blogspot.com.br
Ire
Gostaria de saber o porque de alguns terreiros (que permitem tirar foto), pedem para que não tiremos foto do santo incorporado de frente?
Essa resposta me será útil para o meu trabalho da universidade.
Desde já agradeço sua resposta.
Boa noite.Moro em João Monlevade interior de Minas Gerais. Gostaria de um favor especial de vocês. Caso seja possível. Me indiquem uma casa de Candomble na qual eu possa fazer psrte. Desde já agradeço pela atenção. Abcs. Edilamar.
Virginia de acordo com minha avó, diziam os mais velhos que a fotografia roubava a alma das pessoas.
Creio que isto ficou enraizado no folclore popular.
As fotos e filmagens são feitas naturalmente e sem alarde em muitas casas e não criam nenhum problema.
Acredito que seja apenas uma posição pessoal.
Ainda não vi e nem ouvi nenhuma reprimenda por parte dos mais velhos africanos.
Em meu Ilè Àse tiramos fotos normalmente.
Ire
Edilamar eu não tenho contato na sua região.
Quem sabe algum amigo do blog possa lhe ajudar.
Ire
Queria saber porque quando bebo minha sensualidade fica maior e sinto vontade de atrair todos os homens e consigo dominar todos eles
Rosiane a bebida alcoólica pertence a Esù, a sensualidade também está ligada a ele (Òsún idem), portanto é normal esta interação bebida sexualidade.
Sem contar que, você abre canais energéticos em seu corpo que podem atrair outras energias (geralmente não muito boas).
Quando rezamos a bebida para oferecer a uma divindade, cantamos para que a bebida não suba a nossa cabeça.
Quando a bebida toma conta conta (sobe) à nossa cabeça, podemos arrumar problemas, podemos ganhar companhias indesejáveis, físicas e espirituais.
Eu diria para você ter cuidado e dominar a bebida que você toma.
Quando algo de mais grave acontecer, pode ser que seja tarde.
Ire
Sabia resposta Da Ilha, eu sou de Guian não posso beber nunca ou com moderação eu posso, creio q dou passagem pra esses espíritos quando bebo, pois esqueço tudo que fiz facilmente.
Boa tarde!
Dayane por favor voce pode me passar um contato de algumacasa seria em Recife.
Agradecida fico no aguardo
MOTUMBÁ!SENHOR FERNANDO GOSTARIA SE POSSÍVEL,QUANTOS BÚZIOS LEVA NO IGBÁ ORÍ,POIS UNS DIZEM QUE SÃO 4,OUTROS 8 E ATÉ JÁ OUVI DIZER EM 16 BÚZIOS!ADUPÉ !
Nei,
No Igbá Orí levam 7 búzios.
Mutunbaxé.
Motumba,
Ola para todos, sempre gostei muito da religião, porem ate então só de passagem mais é algo que sempre me chamou no intimo eu acho lindo, fui a uma casa onde meu orixa deu sinais passei mau porem não cheguei a bolar, fui nos búzios, deu que sou de Ayra.
Porem nunca de fato eu virei, mais sempre fico de mal estar parece que minha pressão cai fico tonta mais não viro, farei meu primeiro bori agora, tenho certas duvidas o bori raspa ou so a feitura? eu virarei no meu bori?
certas perguntas tenho vergonha de fazer por ser abiam.
Sempre sempre sonho conversando com meu orixá, algumas coisas eu entendo e outras não sei se devo perguntar…. Outro dia sonhei com ele me chamando para comer com ele so que ele me chamava em yoruba lembro certinha a pronuncia sera esse o nome que diz que o santo da?
Quem poder me ajudar agradeço….
Danielle,
O Borí ou Eborí é uma obrigação para seu Orí (cabeça) serve para acalmar e refrescar, fortalecer seu Orí. No borí não há manifestação de Orixá e muito menos se raspa a cabeça. Discordo de você, tudo temos que perguntar e não se acanhe em perguntar pois é um direito seu. Essas suas dúvidas você poderia perguntar diretamente ao seu zelador que ele iria te responder. Tenho um post que fala sobre Eborí, clique na minha foto e procure.
Boa sorte, Axé.
Boa noite irmãos, sou nova no candomblé e estou aprendendo aos poucos essa religião muito bonita principalmente através do site de voces! Obrigada
Tenho duas dúvidas que gostaria de perguntar:
1- sou filha do oxum e recebo avisos e tenho algumas visões através dos sonhos sobre a minha família para que a gente possa nos cuidar e meu zelador me disse que estou desenvolvendo minha espiritualidade e que isso faz parte da minha mediunidade, mas que tipo de mediunidade é essa?
2- fiz um bori há uns 3 meses e durante o recolhimento percebi uma espécie de vibração que ocorria somente quando estava com os olhos fechados. Era tipo uns círculos de cor roxa que ficava meio que tremendo, como se o olho estivesse piscando, não sei explicar. Já aconteceu de cor branca também fora do bori. Durante o bori e em outros momentos fora do bori, eu vejo uma espécie de nuvem pequena preta diante dos olhos que também fica tremendo que aparece somente quando estou com os olhos abertos. Vocês poderiam me explicar que vibrações são essas?Já pesquisei e não encontrei muita coisa a respeito.Obrigada desde já. Asé
joana,
Você ainda não se iniciou, então muito provavelmente já esteja no caminho para a iniciação, pois esses sintomas são típicos que antecedem a iniciação.
Boa sorte, axé.
Bom dia, fiz um bori com assentamento, mas não foi aberto cura e nem raspado o ori. Perguntei ao Pai de Santo e o mesmo me respondeu que achou melhor não. Fiquei sem entender nada!!! Poderia me esclarecer?
Carla você fez um Bori e fez assentamento, de quem?
Bori ainda não é o momento de se abrir curas.
Cura são feitas para que sejam introduzidos alguns pós.
Podem ser de proteção espiritual, cura interna de alguma doença ou o pós da iniciação, que não é o tema de nossa conversa.
No Bori, não se raspa, não deveria cortar mecha ou pedaço de cabelo (esta é a visão da minha casa e do meu culto tradicional), no Bori deveria e apenas deveria acontecer o culto ao Ori do individuo.
A alimentação de energias individuais, que precisam ser aplacadas, interligadas e colocadas em harmonia com o seu Eu interior.
Não se preocupe com curas ou raspar o cabelo.
Se preocupe em saber o que você tem de bom dentro de você e o que você não tem de bom.
Vá eliminando e combatendo este negativo que com certeza as boas energias iram se aproximar de você.
Ire
Bom dia, preciso de uma ajuda. Eu não sou do candonble, mas sempre participei, passava por consulta. Em 2013 passei por muitos problemas, por indicação de um amigo, fui atendido por um pai de santo. Ao jogar búzios me falou que era preciso tomar um bori branco. Comprei tudo e fiz o ritual. Nosso combinado era que eu seria um cliente consultante e não filho da casa. Não tive uma boa impressão da forma com que foi preparado o bori, algumas coisas não foram feitas. Enfim, nesta semana ele deixou na casa do meu amigo o meu bori dizendo para que eu buscasse e cuidasse dele. O qye eu faço agora??????
Ivan o que não foi feito no Bori?
Um bori branco é indicado por um determinado Odù.
O que você quer dizer com:
Deixou o meu bori na casa de um amigo?
Falta informação.
Ire
Primeiramente já agradeço pelo pequeno tempo que vcs vão ter em me ajudar em me tirar uma dúvida sei que não é tudo que se pode saber mais se poder desde já agradeço eu ja fazia uns dois anos que estava em desenvolvimento na umbanda mais esse dois anos nunca consegui incorporar eu so tremo nada mais e eu conversando com um irmão de fé ele me falou que também era assim e ele procurouum terreiro de candomblé pra jogar búzio e ai ele resovel o problemas e pronto e eu morrendo de vontade de incorporar as minhas entidades procurei um terreiro que por sinal era perto de onde minha mãe mora eu fui e joguei e ai la fui informado que era bom eu me batizar mais que para isso é bom ser feito o bori e um ebó e depois tomar banho com as aguas de cachoeira e de mar e com isso ele me informou que eu seria filho de santo dele até ai pra mim não vejo problema algum pq eu gosto tbm do candomblé ai vem a minha dúvidas esse procedimentos é pra mim ser iniciado ? Qual é o procedimento desse ritual ? Esse ritual eu vou incorporar o meu orixa que é xangô ? Por favor se poder me responde por e-mail tbm pq não é toda vez que vai dar pra mim ver se vcs ja responderam muito obrigado meus irmãos e muito Axé pra todos nós !!!!
Cristiano o maior problema da incorporação se chama vaidade/ansiedade.
Um dos dois vai atrapalhar, você pode tomar banho no mar, na cachoeira, no rio, dar bori, fazer ebo e etc…
Se não houver esclarecimento, equilíbrio entre coração e mente, não vai acontecer incorporação, vai acontecer uma coisa que chamamos de incorporar o Orí, você acha que está incorporado, faz trejeitos, caras e bocas e tudo não passa de seu Orí lhe enganando.
Ira para uma casa de Candomblé não vai acelerar o processo, se você acha que fazendo estas coisas que o jogo aconselhou, vão lhe dar a incorporação, está enganado. E se começar o processo o normal seria termina-lo, ou seja, se inciar.
E a iniciação não é isso que vemos por ai, é uma questão de escolha própria, é algo que deve vir de dentro, ser tocado, ser parte da religião por inteiro, mudar suas atitudes, renascer para a vida em comunhão com o òrìsà, não apenas ir para o Ilè Àse por que hoje é dia de ir, por que tem função.
Se iniciar vai além, muito além disso.
Òrìsá não cobra iniciação,ele aponta o caminho da salvação (muitos casos de sobrevivência estão ligados a isso) e da melhor energia para ajudar você a cumprir seu destino.
Pense bem antes de tomar qualquer atitude.
Na sua Umbanda existem rituais que devemos passar para depois podermos incorporar e muitas vezes a energia não chega por que o médium não está preparado por dentro (psicologicamente), eles são inteligentes e sabem o que fazer.
Ire
Obrigado pela resposta mais assim eu não acho que será mais rápido uma que eu sei que as entidades e os orixás sabem a hora e o momento certo de incorporar no médium mais a minha pergunta foi se com o processo do batismo junto com o bori e o ebo vai facilidar pra incorporação e se esse processo que irei fazer ja é uma iniciação ou não tem nada haver ?
Cristiano eu respondi que os rituais do Candomblé não vão ajudar se continuar a ansiedade.
No Candomblé não tem batismo e a Umbanda não tem nada a ver com Candomblé.
O que vai facilitar a incorporação são os rituais e sua cabeça serena.
Tudo que você mencionou ainda não é iniciação, o ebo e o bori fazem parte da iniciação, neste caso.
Pois na iniciação tem bori e ebo (vários), mas, vem com outro ‘recado’.
Ire
Olá Cristiano,
O Xangô que se incorpora na Umbanda não é Orixá, é Caboclo de Xangô. Iniciar-se no Candomblé não fará necessariamente você incorporar suas entidades. Orixá é uma coisa, força da natureza, facetas de Deus, entidade é outra, fantasma de gente morta que vem para ajudar.
te recomendaria estudar um pouco mais uma religião e/ou a outra.
Motumba
Da Ilha , vi em uma postagem sua em que você diz: por favor, se você tem amor a seu namorado, noivo, marido ou ficante, não faça amor ou sexo como preferir.
Homens não devem ter relações com mulheres menstruadas.
Elas tendem a roubar, involuntariamente sua energia e lhe causar sérios prejuízos.
Qual tipo de prejuízos e em que está fundamentado isto no culto Tradicional?
Ire o
O contato com o sangue morto, menstruado, é altamente negativo e pode levantar o humor irascível delas.
Sem contar que toda energia de seu corpo pode ser tragada e você ficar vulnerável aos espíritos negativos (ajogùn).
Mulheres menstruadas não devem tocar em nada que é sagrado dentro do Ilè e não deveriam fazer sexo.
Existem muito mais coisas, porém, este assunto não é para ser tratado neste fórum.
As Eléeye.
Ire
Olá, meus parabéns pelo site; os assuntos são tratados com seriedade e responsabilidade. Depois do ritual de obi e da confirmação no jogo de que um indivíduo é ogã, e o próprio não sente nenhuma manifestação em seu corpo em nenhum evento do candomblé, é possível ele rodar no santo no ritual de bori? Obrigado.
Uarlen o Bori não foi criado para incorporação.
Se você leu o post com atenção verá que esta cerimônia é realizada apenas para o seu Orí.
Não é proibido, marmotagem ou outra coisa que velha o òrìsà se manifestar, porém, caso aconteça, esperamos que o òrìsà se afaste para continuarmos o ritual, afinal de contas não é ele que está tomando Bori.
O Ori do Òrìsà está no Apeerè (posto mais alto) e não precisa tomar bori.
Ire
Motumba
Na verdade, estou aqui para parabenizalos pelo blog, e pela seriedade com que tratatam todos os assuntos relacionados ao candomblé…
Sempre que posso, acompanho… E fico feliz em saber que nos dias de hoje, podemos obter informações e tirar duvidas com pessoas que levam a sério nossa religião.
Deixo aqui meu agradecimento!
Asé
boa
Alguém por favor tire uma duvida depois que faz o Bori se masturbar quebrar o resguardo de sexo.
Leo sexo não é pecado.
Mas, por que você tem que fazer isto?
Se você não foi orientado, não lhe disseram que este tipo de assedio espiritual aconteceria?
Poxa!!
A única maneira de saber se está tudo bem e falando com o sacerdote, contando a verdade e jogando.
Eu não conheço os meandros deste bori.
Veja isso.
Ire
Motumbá, boa noite! Sou abiã asè e não fui iniciado nos meus 7 anos de idade, por motivos particulares dos meus pais. Hoje (há uns 5anos atrás), retornei ao candomblé, bolei em Iyemanjá em 2010, mudei de asè há pouco tempo e já está agendei minha iniciação. Porém, tenho 2 dúvidas: joguei búzios algumas vezes e sempre está Iyá foi a dona do meu orí, ela já deu rum e por incrível que pareça, até ilá. No entanto, no jogo com minha Iyálorisà, ela não confirmou Iyemanjá como dona do Orì e tb não disse qual orisà seria o meu. Procede a informação de que na raspagem, é possível o orisà que está ‘atualmente’ comigo (Iyemanjá) entregar a cabeça para outro orisà? Sei que antes da iniciação de yawo, todos somos filhos de Osalà e da IyàOrì; porém houve casos de filhos de Oyá(abiãns) identificados no jogo até antes(anos) da sua iniciação, serem raspados neste orisà(Oyá) e por que neste caso o meu orisà entregaria a cabeça para outro? A 2a pergunta: Como abiãn asè não iniciado, sei que terei que passar pela raspagem; porém poderei tomar as minhas demais obrigações até o odu kodun, ou terei que renovar os votos a partir de cada ano atingido? Parabéns à todos pelo site e pelas informações esclarecedoras. Asè!
Wendell,
Pode acontecer sim de um Orixá trazer o outro para a iniciação(Yemanjá pode estar fazendo isso) sua iyalorixá não está errada. Seria muito interessante que vocês consultassem outros jogos antes da iniciação. No ketu damos comida a cabeça todos os anos e as obrigações conforme seu tempo.
Axé.
Boa noite sou a rose e fui queria saber ,, é que já passei mal três vezes e nessa última vez tomei barravento do santo e fui rumada no chão .. Mais a pancada foi muito forte, pois na hora em q estava tocando para O meu santo Yemanjá eu sair pois estava me sentindo mal .. Pode ter acontecido dela não ter gostado pelo fato de eu sair .. ??? E logo q melhorei entrei mais não sabia que já era o bolonan, foi nesse momento em que sentir meu corpo sendo empurrado ou seja um barravento e me rumou no chão .. na sexta e no sábado amanheci com muita dor de cbç e antes disso acontecer tbm estava com muita dor de cbç. Apenas aumentou .. Será algo .. ? Podem me ajudar a entender? .. Obrigada boa noite a todos .. 🙂
Rose,
Nada mais é que a presença do seu Orixá se manifestando e se continuar a frequentar muito provavelmente você bolará e futuramente terá que se iniciar.
Axé.
Boa noite!Gostaria muito de receber o Bori..pois ja fazem 05 meses que frequento o candomblé e me identifiquei demais..porem tenho muitas duvidas..primeiro eu vou ter que raspar a cabeça..minha mae é muito catolica até aonde vou poder ir sem ter problemas com ela..ex:tenho que ficar muitos dias em retiro..depois as obrigações são constantes..se não fizer as obrigações certinha vou ser cobrada e de que maneira..pque minha mãe de santo mora londe..como funciona do começo ao fim
Fabiana,
Tomar um Borí não é se iniciar e nem precisa raspar a cabeça. Antes de fazer qualquer tipo de obrigação tire suas dúvidas com o seu zelador, certifique-se de tudo.
Boa sorte.
Axé.
Olá, Gostaria de saber quanto é cobrado geralmente para fazer o Bori ?
Bom dia! Há algum tempos tenho ido em casas de terreiro e tenho por muito tempo tomado “barra-ventos”, por esse ou outro motivo, venho tendo dificuldade de encontrar emprego, resolver problemas judiciais, enfim. Fui até um Tateto t’nikisse e o mesmo me recomendou um bori frio. No processo eu havia passado por dois ebôs e em seguida o borí. Eu imaginei que eu poderia receber meu orixá naquele momento.
Meu questionamento é; O borí tem relação com a incorporação, ou melhor, já que eu não encorporei eu não sou virante?
Humildemente aguardo respostas…
Daniel bori não é passaporte para posse ou transe.
Não há relação entre bori e incorporação.
Se você não passou pela incorporação é por que você fez um ritual para o seu Ori e não para o orisa.
Incorporação é prerrogativa do iniciado.
Se você vai ser um Elégun ou não, somente o oráculo poderá desvendar.
Guarde sua ansiedade e deixe a água correr seu curso normalmente.
Ire
Ola…Gostaria de saber se no bori… dentro da mantegueira eh colocado MEL pra todos orixas?? Mesmo minha cabeça sendo de ossanha?? que eh o dende
edernei,
O zelador joga os búzios para saber o que o Orí pede. O Orí é que define se quer mel, dendê, sal, cebola, etc…. Quando há dúvida, só se coloca azeite doce e água.
Axé.
oi boa noite gostaria de uma juda tenho meus orixás sentos cabeça corpo e pernas mas tenho que sair da casa para continuar meu trabalho na minha casa onde tenho casa de religião minha pergunta posso levar meus orixás e o que deve fazer para não fazer errado por não concordar com algumas coisas de minha mãe de santo que por sinal é minha tia de sangue desde já agradeço.
Janice,
Converse com sua mãe de santo, afinal independente de ser sua tia ela é sua mãe de santo. Não vejo problema algum em você pegar e levar seus Igbás, mas, para não haver confusão e brigas, chegue a um acordo com sua zeladora em nome de seu Orixá.
Axé.
Bom dia! Gostaria de saber se quando se faz um bori é certo que existe um prazo de tempo para os efeitos e qual seria esse prazo para repetir o ritual? O vai de pessoa a pessoa? Ou se nao existe isso? Tem 8 meses que me jogaram os buzios e me disseram que no meu caso o que me ajudaria seria fazer o bori, assim que decidi faze-lo. Desde entao nesses 8 meses que se passaram nao sei o que aconteceu mas a minha vida virou pelo avesso em todos os sentidos profissional (sem trabalho), afetivo, financeiro. Resumindo o que ganhei foram dividas perdi tudo literalmente. Ate um tempo quando procurava a zeladora da casa que frequentei ela sempre me dizia a mesma coisa que era questao de tempo, que eu nao tenho nada que nada, que tudo foi feito nos conformes. Ate que notei que quando ja nao tinha mais dinheiro pra acudir as consultas ela me deixou de lado. Assim que gostaria de saber se é certo isso que existe um prazo para os efeitos porque se for o caso. Nao sei o que houve, mas aproveitando gostaria de saber se é normal, se existe caso de pessoas que fazem o bori e surte esse tipo de efeito. Agradecida pela atençao!
precalo,
O Borí é um ritual único e exclusivo para sua cabeça (Orí), com o objetivo de acalmar, ajustar as energias, esfriar e principalmente dar equilíbrio e força. Borí não tem prazo para quem não é um religioso frequente, somente para os que frequentam uma casa até como Abiyan devem fazer Borí uma vez por ano inclusive numa cerimônia mais simples e adequada a cada caso. Talvez o que você precise seja de ebós de limpeza e negatividade.
Axé.
Preciso fazer um bori mais não tenho o dinheiro pois me pediram dois mil o q faço me ajudem
Alessandra,
Procure um outro lugar para jogar e saber se realmente você precisa de um Borí. Existem várias formas de borí e que não gastam muito.
Axé.
eu gostaria de saber,sou ogan de oxossi ao deitar para fazer o buri faltou o frango o pai de santo substituiu com canjica disse que ia fazer um buri frio a cabeça,gostaria de sabe se isto é possivel, porque passado alguns dias perdi a vontade de continuar no barracão.
Rafael um bori é feito com os ingredientes que seu Ori pediu na hora do jogo.
Não é uma receita de bolo e nem tampouco é feito com comidas para todos os orisa.
Quem é alimentado é o seu Ori, nada mais além disso.
Se faltou frango, o bori ficou incompleto (caso Ori tenha pedido este frango).
Quanto ao bori frio, de misericordia, de justiça e sei lá mais o que inventam por ai, é pura besteira e enganação.
Ire
Boa noite?
Gostaria de saber o que é Bori de Mesa?
Rosangela,
Realmente eu não sei e nunca ouvi falar nesses meus quase 40 anos de candomblé.
Axé.
Ola boa noite joguei búzio laa tinha q eu era de exum opará. Oxossi com influencia d iansa. Como n entende vc podsr mim explicar.
Luka,
As informações estão desencontradas, ninguém pode afirmar o Orixá de uma pessoa sem que ela esteja se preparando para a iniciação. Se você gosta da religião procure uma boa Casa de candomblé para frequentar e aprender sobre os Orixás.
Axé
oi boa noite queria tirar uma duvida porque todas casas q eu vou fico mim arrupiando senindo sono sera q tem algo com o santo.
adriano,
provavelmente você tem alguma ligação com as entidades, procure fazer um jogo de búzios para saber.
Axé.
Motumba, em uma consulta feita no jogo de búzios, foi me dito que meu Odu é Ossa Meji e que eu deveria tomar um bori para que assim meu Orixá de Cabeça pudesse se revelar, ja que estaria obscuro, como seria esse bori e esse Odu qual a influencia dele na minnha vida? Desde já bençãos e luz a vcs!
Fernando vamos descartar que seu Odù seja Osá mèjì, isto não é revelado desta forma, é muita gente dando informação equivocada.
Bori não é feito para revelação de orisa.
Acredito que vc se consultou com a pessoa que ainda não está preparada para jogar buzios.
Ire
Bom dia, Gostaria de saber como despachar um Bori de uma pessoa que faleceu?
Mariangela,
Borí é uma oferenda, o ato de dar comida a cabeça. Você se refere a algum recipiente?
Axé.
Bom dia a todos!
Gostaria de saber se alguém pode me tirar uma dúvida.
É o seguinte… Minha esposa tomou um bori, que não levou pombo nem angola. No dia seguinte, ela começou a adoecer, com tosse seca, dor no corpo, vertigens, dor de cabeça e febre.
Pelos relatos que eu li aqui, pensei que poderia ter sido devido a algo errado no bori. Fui questionar, com todo respeito a zeladora que fez o bori, se ela não teria ficado assim por algo relacionado ao bori. Porém, o que era apenas uma pergunta de um abiã que está procurando entender melhor o candomblé e tirar as dúvidas, se tornou uma ofensa (não sabia que perguntar ofendia) e foi espalhado para todos e acabei sendo fritado pelos demais membros da casa, fui até excluído do grupo do whatsapp, chamado de espírito de porco, e infelizmente, não me sentirei bem em voltar lá.
Gostaria receber alguns conselhos ou explicação de mais velhos, pois não achei que minha atitude seria tão maléfica ao simplesmente perguntar.
Fiquei desanimado, pois lá era uma casa onde eu me sentia bem e estava animado e pretendendo até se fosse o caso, fazer parte como rodante ou ogã, pois ainda não sei “o que sou”.
Axé.
Jorge infelizmente tem gente que não consegue ser questionado, perguntado, indagado e etc.
É o tipo de pessoa que não é sacerdote, está sacerdote.
Vida que segue.
Alguma coisa precisava acontecer para que o véu saísse dos olhos.
Ire
Da Ilha,
Obrigado por responder, te admiro muito desde que comecei a frequentar o site, assim como o Fernando e o Nelson e um dia ainda quero conhecer as casas de vocês.
Axé
Jorge seja bem vindo sempre.
Ire
Babás,
é possivel descobrir algum ODU com a data de nascimento?
Se eu não me engano é tudo através de jogo, mas gostaria de confirmar…
obrigado
will,
Minha avó de santo somava a data de nascimento número por número e a soma não poderia passar de 16, aí o número que desse era o odú da placenta, o caminho pelo qual a pessoa nasce e que trás informações complementares até mesmo dos seus ancestrais.
Acredite quem quiser, muitas vezes a vi conversando sobre o caminho de uma pessoa utilizando-se desse sistema, também ela era da Oxun, rsrsr
Axé.
31 10 19 83= 8 rs Baba MY Ossaguian sempre!
Olá a todos. Gostaria de saber se há algo eficaz quando se trata de transformar a vida pessoal? Quando tudo está muito ruim.. Grata.
como sair do candomblé? pois entrei por medo! e não por vontade propria. meu marido fazia minha cabeça diariamente. tenho muito respeito pelos orixas, mas sei que não era o que eu queria.
o pai de santo que fez minha iniciação me maltratou muito no roncó. ele adoeceu durante o processo todo. mal podia andar no dia da saída de santo! passou-se dois meses e ele veio a falecer. me deixando muito aflita! sua filha disse que não precisava tirar a mão , mas outras pessoas me disseram que era necessário e foi feito outro procedimento com um outro pai de santo. eu não entendia nada do candomblé fico muito perdida! disse a meu primeiro pai de santo que quando eu sentia o santo me pegar eu via tudo e ele disse que eu era medium vidente. já no roncó ele queria que eu fingisse que estava de santo. não sei mentir com tamanha responsabilidade. na saida de santo eu estava acordada o tempo todo, eles diziam que era para continuar assim mesmo pois poderia avacalhar a casa. sinto-me muito angustiada e ao mesmo tempo culpada por me sentir insatisfeita com a religião. quero sair mas tenho muito receio. ajude-me por favor!
meu santo é oxum!
Khalyndha,
Fé, determinação e ambição.
Axé.
Babas,
Alguem pode me indicar alguma boa roça de candomblé ketu que fique em algum bairro perto de onde moro? Tive que sair de onde estava frequentando devido a problemas que citei num post pouco acima e fui respondido pelo Baba Da Ilha, porém mesmo com esse problema, continuo firme na minha crença nos orixás e não fiquei decepcionado com a religião, mas sim com as pessoas que se diziam sacerdotes e pareciam ser o que na verdade não eram.
Moro em Benfica, portanto, Tijuca, Bonsucesso, Olaria, Penha, Pilares, Del Castilho, Maria da Graça, Vila isabel,… Etc
Agradeço.
Axé
Sara,
Infelizmente alguns zeladores não cuidam ou não sabem o ritual de “chamar o Orixá”. Algumas pessoas tem dificuldade de interagir com a energia de seu Orixá e quando isso acontece, cabe ao zelador cuidar dessa interação entre a consciência e a inconsciência. O Orí humano é poderosíssimo e pode reprimir até involuntariamente a conexão com a energia do Orixá. Não se inicia NINGUÉM acordado, isso é um absurdo. Não se sinta culpada, e procure uma boa Casa para se cuidar e fazer o ebó para tirar a mão do falecido zelador de seu Orí.
Axé.
Jorge,
As Casas Ketu que indicaria fica nos bairros de São Gonçalo, Rio Bonito, São Bernado em Belforoxo, Nova Iguaçu, Pavuna.
Axé.
Baba Fernando,
Na Pavuna, apesar de não ser muito perto, também não é muito longe… Pode me passar os contatos/endereço ?
Babá Fernando,
Então mesmo a pessoa sendo rodante confirmada, podem existir problemas que dificultem a interação com o orixa?
Jorge,
Axé Pavuna- Pai Kil de Oxóssi
Rua Apolo 601 – Pavuna
Will,
Pode existir e é comum, a pessoa muitas vezes fica num transe acordado porém sem noção e poder de reação. Quando se iniciam e passam pelos procedimentos ritualísticos ligados ao transe quase hipnótico de interação com a energia de seu Orixá, o campo da inconsciência pode durar segundos, minutos, horas e até dias. O domínio do Orixá sobre o Orí pode chegar ao ponto de confundir, porém isso leva muitos anos de entrega e aceitação do Orí. Pode acontecer de conversar com uma pessoa muita antiga de iniciação pensando que está falando com a apessoa e na verdade que está alí naquele momento é o Orixá da pessoa, é incrível a interação, é fantástica a combinação energia humana/orixá. Quando se chega nesse grau de aperfeiçoamento acredito que tais pessoas ilustres como Mãe Menininha, Mãe Aninha, Mãe Senhora, Mãe Cotinha, Mãe Olga, etc, as grandes veneráveis Iyalorixás, personifiquem o seu Orixá. Quanta honra!
Axé.
Obrigado Babá Fernando!
obrigada pela atenção. o senhor poderia me dizer como faço para sair da religião sem desrespeitar o orixá? pois temo muito, já ouvi muitas conversas de pessoas falando que o orixá castiga se o iniciado sair da religião. mas eu gostaria de ouvir opiniões e conselhos de pessoas responsáveis e sinceras como vcs. desde já muitíssimo obrigada por ter me respondido!
Babá Fernando,
Com a sua resposta me veio mais uma dúvida.
Ouvi relatos que nas casas antigas os orixás das Iyas vinham em terra para passar os regramentos das casas e como gostaria que fossem realizados no próximo ano.
Ou seja, o orixá vinha e falava com seus filhos.
Hoje em dia existe um certo endeusamento dos orixás que não possuem mais esta parte da fala com os filhos, viraram um Deus cristão cada dia mais longe dos fieis.
Como fica essa questão dos ilés atuais? e houve essa perda do ritual de “liberar” o orixá para falar na obrigação de 7 anos?
Babá Fernando, não entendo,é para aguardar sua resposta ou fiz perguntas indevidas? se foi perdoe-me mas sou muito leiga com a religião.
Sara,
Acho que ele já te respondeu acima, dá uma olhada.
Sara ninguém está obrigado a nada, nem a religião e nem a seguir o sacerdote.
Somos seres individualizados, temos nossa vida, nosso Ori e nosso destino.
Se você tem seus assentamentos arrumados, você vai precisar de ajuda.
Não é você quem dai desmanchar tudo que foi montado.
Seu sacerdote pode fazer isso, caso ele lhe ofereça este trabalho.
Se assim não acontecer, pegue o que é seu leve para sua casa e procure um sacerdote que possa fazer este trabalho para você.
Não esqueça de agradecer o apoio que lhe foi dado, a ajuda que lhe foi oferecida, dê graças ao òrìsà por tudo que você recebeu de bom e de ensinamento.
Não temos como lhe ensinar a fazer estas coisas pelo blog.
Então você agora tem uma tarefa em suas mãos.
Vida que segue, boa sorte e seja feliz.
Ire
Boa tarde
eu ja fi um ebo e agora vou fazer um bori de misericordia eu ficarei de um dia para o outro no rancor e no dia q fiz o ebo a mae de santo disse q eu teria q fazer meu santo mais nao ia precisar de raspar a cabeça o q significa ?
Então tudo que ouvia sobre divindades que castiga se deixarmos a religião era tudo conversa para me meter medo. sabe sr. Da Ilha eu sofri muito, tinha muito medo e ainda tenho. não tenho pretensões de seguir outra religião, tão pouco falar mal do candomblé apesar de ter sido tão traumático o processo de iniciação pois sei que quem me maltratou não foi a religião e sim o sacerdote, que esteja em um lugar de paz e descanso, pois não tenho nenhuma magoa dele. quando li sua resposta, fiquei mas tranquila, uma vez que o orixá não nos obriga a nada. pretendo agora dá mais um tempo na religião, vou sossegar um pouco e dá mais credibilidade ao candomblé.afinal tenho pouco tempo de feitura na angola, apenas sei meses. meus sinceros agradecimentos!
Kinha significa que vc está sendo levada para um poça sem fundo.
Saia dessa casa, vc está sendo enganada.
Ire
Will,
Você diz hoje em dia generalizando, o que não é verdade, muitas e muitas Casas ainda seguem orientação do Orixá patrono, na minha é assim e dos meus mais velhos também. Existe por aí alguns novos zeladores se achando acima do bem e do mal, só sabem usar turbante e pano da costa na cintura e fazer cursinho de Ifá, o Orixá que é a referência em essência da religião, fica renegado as fantasias de barracão, é triste.
Axé.
Will,
Você diz hoje em dia generalizando, o que não é verdade, muitas e muitas Casas ainda seguem orientação do Orixá patrono, na minha é assim e dos meus mais velhos também. Existe por aí alguns novos zeladores se achando acima do bem e do mal, só sabem usar turbante e pano da costa na cintura e fazer cursinho de Ifá, o Orixá que é a referência em essência da religião, fica renegado as fantasias de barracão, é triste.
Axé.
Desculpa, Babá.
Não quis generalizar, mas é oque se acaba lendo hoje em dia. Um divinização excessiva dos orixás…e cada dia o afastamento de tradições…
Desculpa novamente Babá, pois não foi generalizar mas saber sua opinião sobre algumas casas que perderam ou largaram certas tradições…
obrigado.
Will,
O Orixá é a figura máxima e algumas vezes atua na vida particular da pessoa tal a afeição que se estabelece, podendo interferir nas decisões e comportamento se assim se fizer necessário. Antigamente era mais comum a interferência do Orixá no sacerdócio, limitando a força e o poder dos zeladores.
Grande abraço,
Axé.
Boa tarde.
Esse mês iria entrar para me iniciar (Raspar), não sei oque houve que deu tudo errado.
Sou de Bara, um pai de santos falou que no caso de Bara não se recolhe na esteira e sim no couro de boi, e outro disse que é na esteira isso esta me deixando maluco.
Oque seria o certo?
Oliveira,
Se recolhe na esteira com os devidos fundamentos do Orixá.
Axé.
Boa noite manoella,tô muito perdida fui me consultar com um babalorixa e ele jogou o ifa! ele me falou que eu estou com negativo de óssa e teria q fazer um ebo de egun,pragas e odun!e dar o que comer a ogun!
Bom até aí tudo bem só que meu orixa não quer aceitar quer que eu do bóri e assente as ferramentas de exu a dele e por eu ter uma iansan que é minha juntó o pai de santo falou que coloca os dois e assenta iemanja e depois iansan e abaluae por ser orisa quentes e resolveu me recolher por 14 dias e 3 meses de resguarde agora a minha dúvida é existe 14 dias apenas? lá e angola é aceito desse jeito sendo q sinto desde já com muita tonturas!!! me ajude a sobre esta pergunta! obrigada
Marta eu acho que você deveria procurar outra casa.
Este rumo não está muito certo.
Ire
Olá….gostaria de tirar uma dúvida.Sempre fiz comidas de santo em casa mesmo, mas nunca usei pano branco na cabeça. Em alguns lugares, vi que se usa o pano branco. Gostaria des aber se eu desrespeitei o orixá ou algo parecido por não ter usado o pano…Obrigada.
Flávia se vc é iniciada deveria saber o porque de se usar o pano na cabeça.
Se vc não é iniciada, creio que fazer comida de orisa em casa não é algo correto para um abiyan.
Em todo caso, acredito que seu sacerdote deverá lhe dar as devidas orientações.
Ire
Tenho uma dúvida,a pouco tempo atrás fui jogar com um pai de santo q disse q eu deveria fazer o bori pois eu estava com um feitiço q estava me deixando confuso na vida eu fiz o bori só q não quero seguir a religião e pelo q entendi da postagem foi uma iniciação na qual eu nem sabia eu serei cobrado se caso decidir não seguir a religião ?
Alice acredito que vc não leu direito.
Bori não é, nunca foi e nunca será uma iniciação.
É um ritual que apenas nos fortalece espiritualmente.
Você não está dentro da religião e se for necessário fazer outro faça, pois, é muito benéfico.
Nossas divindades não cobram nada, isto é lenda e conversa de desinformados.
Religião é livre arbítrio, seguir ou não seguir é uma questão de foro íntimo.
Ire
Ire
acabei de dar o bori, fiquei recolhido os 6 dias , sair do recolhimento . POSSO FAZER EXERCICIO FISICOS.
Gabriel vá cuidar de sua saúde.
Ire
Para ser iniciado como ogã, o abyian tem que ser apontado por um orixá? ou ao ver (no jogo) que essa pessoa não é rodante e essa pessoa quer ser iniciada, ela pode simplesmente ser iniciada?
O Babá ou a Yá conseguem saber se essa pessoa é ogã, tem cargo etc, através do jogo de búzios?
Olá. Gostaria de tirar uma dúvida. Ne separei há dois meses, após 4 anos de união, por decisão do ex conjuge. Foi uma relacionamento difícil e uma separação traumática, em menos de um mês ele já havia me bloqueado o
dos contatos, estava com compromisso com outra pessoa, dizendo que estava amando e feliz de vdd, não nos falamos mais, apenas para resolver pendências. Ele apenas disse, procure outro. Soube de seu atual relacionamento por terceiros . Me mudei, tive gastos e fiquei com depressão severa, sem comer, dormir, trabalhar direito e além de tratamento médico, procurei um Baba do Candomblé para melhorar. No jogo foram indicados adimus, que foram feitos. Sei que depende de mim e estou fazendo o possível para melhorar e esquecer o q aconteceu, mas apesar do tempo, sofro muito mesmo, pois desde o começo não quis me envolver com algo que fosse provisório ou superficial e sempre disse isso ao ex. Minha vida ficou bem confusa e complicada, percebo que não tenho sorte em relacionamentos afetivos. Enfim,
gostaria de saber se um bori seria benéfico nessa situação em que me encontro e trazer a mudança que tanto preciso. Se é necessário a indicação do Baba e dos búzios para isso. Desde já agradeço.
Flavio,
Para ser um Ogan em primeiro lugar tem que ter o cargo de Ogan, aliás, Ogan é um cargo, a escolha pode ser através do jogo e posteriormente pelo Orixá patrono da casa que ratificará esta escolha ou não, sempre quem decide é o Orixá para qual a pessoa será apontada ou suspensa.
Axé.
Bom dia. Pergunta: Se o Bori é uma iniciação à religião, uma mãe que faz o bori, estando gestante, seu filho já será iniciado tb??? Qual a cnsequência de um bori pra criança??? Obrigada
Flávia, tomarei o “abuso” de respondê-la:
Bori não inicia ninguém à religião. Logo, nem você, nem seu filho, serão iniciados ao dar o Bori.
Bori é um ritual de “dar comida à cabeça” que é o seu Orí. Não tem nada a ver com iniciação no candomblé.
Obrigada pela resposta, Flavio. Usei a palavra iniciação,considerando o quanto exposto no texto, que fala justamente: ” Do ponto de vista da interpretação do ritual, pode-se afirmar que o Bori é uma iniciação à religião, na realidade, a grande iniciação, sem a qual nenhum noviço pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela iniciação ao sacerdócio. Sendo assim, quem deu Bori é (Iésè órìsà).”.
Com base nessa explicação é que pergunto. Uma gestante que faz o bori, para a criança terá alguma implicação? Pode-se afirmar que ela já nasceu iniciada ou não?
Olá Flavia,
Talvez esse trecho não esteja bem colocado mas enfim, imagine algo assim:
Se você vai fazer uma viagem de carro, você abastece o carro, correto?
Mas você abastece o carro também apenas para ir na padaria, se for preciso abastecer, correto?
É mais ou menos isso! Se você vai se iniciar, ou seja, “tornar-se sacerdote de uma das facetas de Deus que chamamos de Orixá, você precisa fazer Bori, por que ele nutre e fortalece seu espírito, sua porção mais divina e sagrada, o seu Ori, mas você pode fazer um Bori sem necessariamente se iniciar.
Você pode fazer um Bori e continuar frequentando seu templo evangélico, Budista, Seara Kardecista, igreja Católica etc, por exemplo, sem nenhuma restrição.
Motumbá
Jade,
Um borí pode ajudar a acalma-la e apaziguá-la, mas, isso só não basta, tem que ter muita força de vontade e determinação, gostar de você mesma em primeiro lugar e vida que segue.
Boa sorte, axé.
Sei que é chato falar em valores, mas poxa, na casaa que frequento o bori custa 800 reais e agora ainda terá um “reajuste” do preço… pergunto esse valor é o habitual de um bori?
Bom dia. Ha algum problemaem fazer o santo em fevereiro, logo após o carnaval por ser período de quaresma?
Silva,
No meu entendimento, o borí só deve ser ministrado em casos de muita necessidade e quando se vai iniciar, ter esse ritual com tabela de preço vira comércio. Existem vários tipos de Borí portanto não dá para julgar se está caro ou barato principalmente se estiver incluso o material.
Axé.
João,
Não há problema algum, porém, alguns ainda estão ligados aos preceitos católicos e ao sincretismo.
Axé.
Baba Fernando quando custa a magia de me deixar alinhado com meu duplo do Orun e meu destino?
Quanto custa o trabalho de uma vida inteira (no seu caso 32 anos de aprendizado e prática) de um sacerdote, para transformar o meu negativo em positivo?
Quanto custa o ase da sua boca em minha cabeça?
Eu gostaria de saber se a pessoas quando pedem bênçãos, pedem pela metade, afinal de contas tudo tem que ser barato e ter desconto.
A lei da proporcionalidade deveria funcionar nestes casos.
Caro é o que vc não pode pagar, sacrifício é o que fazemos para receber bênçãos, no culto de òrìsà nada é fácil.
Viver a vida em sua plenitude é coisa para profissional.
Mo juba Baba.
Mo beere re surè.
Ire Ori alaafia.
Obrigado senhor Fernando, Se assenta um orixa em um abian?
estou em duvidas… muitas..
Bom dia João,
Tomo a liberdade de responde-lo, quaresma vem da igreja católica. O que não tem nada haver com o nosso candomblé. Sendo assim, respeitamos o calendário da nossa religião e tb os preceitos do nosso axé.
Ex: Mês de agosto na nossa religião é de Omolu, e no meu Kwe (sou de jêje) nós rezamos e damos deburu o mês todo a esse querido Orixá.
Kolofé Axé!!
Silva,
Pode assentar sem problema algum, apenas recomenda-se que seja apenas lavado com as ervas próprias do Orixá, não havendo nenhum tipo de sacrifício de animal.
Axé.
Da Ilha, eu bem lhe entendo.
Muitos não dão valor ao Àse proporcionado, ao resguardo do zelador e seus preceitos, de questões tão complexas que envolve um jogo de búzios. Um zelador sério não pensa em dinheiro ou vantagens, pensa em primeiro lugar em socorrer e ajudar a quem lhe procura pois o valor cobrado é apenas uma parcela justa que a pessoa pode pagar. Orunmilá não ensinou seus filhos a cobrar, Orunmilá ensinou seus filhos a receber.Este paradigma muitas vezes é mal entendido e mal recitado em seus versos, entende-lo e representá-lo perante a Ifá é o dever de todo omo Orixá.
Òsògìyán súre fún o.
Olá
Bom Dia!!
Gostaria de saber se quando o meu pai pede para que eu possa fazer o Bori eu tenho que raspar a a cabeça??
Bem com todo respeito aos babas, eu sou uma das pessoas que não tem condições financeiras de pagar 800, 900, 1000 ou 2000 reais em um ebo ou bori, sei das condições e dos valores, são justos sim pela energia perdida.. enfim… mas nem todos tem…ainda mais nesse pais de crise econômica…
axé..
Silva, eu concordo com você. Hoje em dia, vc vai ao mercado com 500 reais e sai com um carrinho nem muito cheio. Há anos atrás, com 500 reais vc ia ao mercado e saía com dois carrinhos abarrotados. Os tempos estão difíceis.
Já frequentei uma roça onde Bori, Ebó e Iniciação não eram cobrados. Só se cobrava o valor da consulta oracular e era passada a lista para que a pessoa comprasse o que deveria ser comprado. Até na iniciação não havia cobrança de “chão”. Na lista, já vinha os mantimentos que vc deveria comprar necessários para que você e os demais que ficariam no ilê durante o seu recolhimento tivessem alimentação e higiene. Na minha opinião, esse é o modo mais correto. Mas isso é só a MINHA opinião. O que é certo para mim, pode não ser certo para outra pessoa. Respeito a opinião de todos.
Axé
Vanessa ninguém vai cortar seu cabelo ou tocar em seu cabelo em um ritual de Bori.
Isto não existe.
Bori, como diz o testo é alimentar a energia primária de sua vida espiritual.
Ire
olaaa boa tarde gostaria de saber se o bori (sangue)pode ser feito sem fazer todo fundamento pra exu como ter as ferramentas e fazer o bori de agua ????
mari,
Eu, particularmente sou contra fazer bori que leve bichos em pessoas que não vão se iniciar, nenhum Orí exige essa liturgia, bem como assentar Exú.
Axé.
Boa noite. Adoro o blog. Gostaria de uma informação qual a média do valor de um bori? Como posso entrar na religião? Sempre é necessário pagar algo? Pergunto porque sinto muita vontade de entrar de fato, mas estou sem condições financeiras. Obrigada.
Jade, vou tomar o “abuso” de lhe responder.
Para “entrar” na religião, você deve achar uma casa com a qual você simpatize, começar a frequentá-la e conversar com o pai ou mãe de santo da casa, afim de que ele saiba que você gostou e quer fazer parte da casa.
Quanto a terceira pergunta, na maioria das vezes que queremos algo nessa nossa vida e mundo capitalista, você deve pagar por elas. No candomblé não é diferente, o que tiver que ser comprado, você terá de comprar, logo gastará dinheiro.
Fuja de casas que tenham “tabelas” de preços. A gente faz o que nós podemos fazer. E se for vontade do orixá de que você faça parte, pode ter certeza que você acaba conseguindo essa “condição financeira”. Falo por experiência própria, pois minha esposa está neste momento, na segunda semana de recolhimento para se tornar yawo, portanto acabo de passar por todo o trâmite de ter que comprar, mas sem saber ao certo se conseguiria.
E, consegui!
Axé!!
Obrigada, Flávio!
Flávio,
Não sei se vc é do santo, sou raspada faço 8 anos mês que vem e muito me admirou sua postura compreensão e fé. Tenha certeza que vc será abençoado com a feitura de sua esposa.
Parabéns pela sua compreensão religiosa!
Faço das suas minhas palavras.
Axé!
Dofona de Oyá
Cristina,
Não sou iniciado ainda e na verdade nem sei se sou “rodante” ou ogã. Fui “apresentado” ao candomblé através da minha esposa, há pouco mais de 1 ano e realmente gostei muito das energias e vibrações, da beleza dos orixás e da dedicação e repeito à ancestralidade. Já tinha frequentado até igreja evangélica, umbanda e kardecismo, mas realmente a religião que me tocou e me fez querer fazer parte realmente foi o candomblé. No candomblé nós cremos em algo que nós podemos sentir realmente e esse, eu acho que foi o diferencial que me fez gostar da religião, dos orixás, aprender a ter fé (coisa que eu não tinha muito), buscar informações e estudar (tanto que aqui estou rsrs). Minha esposa também é dofona, recolheu sozinha e tenho muita fé no que você disse: “serei abençoado com a feitura dela”. Pois me dediquei demais e saía para comprar os materiais com todo carinho e muito feliz, apesar do grande esforço e sacrifício que fiz. Amo demais Yemanjá, que é o orixá da minha esposa e só de vê-la no dia do orunkó dançando, já pagará tudo e todo o esforço que fiz para que ela pudesse ser “feita”.
Axé!!
Axé queridos!! Me iniciei no ketu e sou borizada, deitei sete dias, dei de comer aos meus orixás e meus exus, com bichos de 2 e 4 patas, só não catulei e isso faz muitos anos. Meus orixás não me pedem para raspar mas eu gostaria imensamente de assentá-los e aos meus exus também, para eu mesma cuidar deles. Seria possível isso? Eu já não tenho mais idade e nem saúde para deitar 21 dias e passar por todo o resguardo. Meu pai Obaluaê vira na minha cabeça e dizem que ele é muito lindo.
Elizabeth,
No candomblé ketu/Nagô, não existe idade para os rituais de iniciação. Se quer realmente assentá-los, fazer sua obrigação dentro da liturgia da Nação, tome sua obrigação, se inicie conforme todo mundo,tenho certeza que seu Pai Obaluaiye ficará mais feliz ainda. Pense melhor, pois não é o Orixá que determina se quer que você seja raspada ou não, quem determina é o seu Orí, portanto, fazer um bom jogo de búzios seria o mais recomendável no momento, saber seus caminhos e enredos.
Axé.
Tenha certeza que minha mãe Yemonja lhe trará muuuitas alegrias.
Axé!!!
Ok, farei isso, obrigada!!
Boa Tarde, Nelson. Estou com uma dúvida muito grande. Frequento uma casa de umbanda já há 03 anos. Mas ainda não incorporo totalmente. Recentemente, jogaram para mim e me disseram que minhas entidades são do candomblé. Me falaram que eu precisava fazer um bori e depois deitar o santo. Porém, uma entidade na umbanda me disse, após eu relatar o acontecido, que eu poderia continuar na umbanda e cultuando minhas entidades de forma diferente. Pois não gostaria de sair da casa que frequento porque me sinto bem. Há essa possibilidade? esclareço que nunca bolei.
Sérgio,
O candomblé não é apenas se iniciar, tem que ter religiosidade e amor,frequentar, participar, assim como você tem na Umbanda. Pense bem antes de tomar a decisão para não se arrepender depois.
Axé.
queria saber sobre o casamento no candomblé? tudo q é necessario.. e principalmente se ele tem q ser feito obrigatoriamente no terreiro ou se pode ser feito em algum lugar ao ar livre?
Barbara,
No candomblé a cerimônia é igual, não há nada de diferente, sabemos que o que vale mesmo é o Civil e/ou a União estável em cartório. Cada casa adota algumas regras e posturas pois a celebração é coroada pelos Orixás.
Axé.
Olá Bom dia,
primeiramente muito axé !
estava lendo alguns comentarios aqui e fiquei com algumas dúvidas!
Acabei de sair de um Bori neste final de semana!
Fiquei de sabado de manha ate segunda de manha pq tive que trabalhar !
Antes de entrar sentia muita dor de cabeça e durante a reza assim que entrei no Roncó também, sentia meu corpo tremer por dentro e uma dor na coluna muito forte… no primeiro dia de recolhimento continuei sentindo dor de cabeça, mas depois passou e não tive mais! Sai do preceito tem dois dias e hoje veio uma dor de cabeça leve mais passou… o que eu fiquei em dúvida, foi porque fiz o bori no meu periodo em que estava mestruada, mas minha mãe de santo não sabia e sinceramente nem eu sabia que não podia ! descobri lendo os comentarios aqui… e agora? será que eu teria de contar a ela e repetir? Pois durante o período que fiquei lá e no momento em que sai senti uma paz muito grande, alias ainda sinto! só fiquei em dúvida em relaçao as dores de cabeça que senti minutos antes de entrar no roncó e durante a reza que fazemos assim que entramos! e agora que veio uma dor leve e passou! e uma das filhas de santo que estavam presentes no Bori recebeu meu Orixá na hora da reza, que é Obaluae !
Tive dois sonhos neste período do Roncó também, um que estava tendo festa de Santo no Barracão onde fiquei recolhida e eu tava ajeitando as roupas de mamãe Oxum antes dela sair para dançar, que por sinal é o santo da pessoa que me recolheu e o outro foi um sonho um pouco mais pesado e confuso, onde 2 aviões se chocavam no céu, e qnd fui ver eram os aviões onde meus pais estavam, lia na tv que acabava de perde-los mas a minha mae apareceu em carne e osso na minha frente… fiquei recolhida com um menino, e na mesma madrugada que sonhei a tia dele faleceu…minha mãe falou que isso poderia ser uma mensagem, pois qnd contei a ele do sonho ele se arrepiou todo e ainda não sabia do ocorrido ! é normal ter sonhos neste período tambem ?
Aní,
Não há nada demais ter tomado o borí menstruada, não é um ewó do Orí. A maioria dos Orixás não aceitam oferendas confeccionadas por pessoas que estão menstruadas, alguns até não aceitam que a filha tome obrigação estando menstruada. Sonhos devem ser analisados pela sua zeladora.
Axé.
Fernando D’Osogiyan,
Obrigada pelo retorno!
Eu sou um pouco leiga( um pouco não bastante rs…) em relação a religião!
Estou aprendendo e me encantando com a energia e outras coisas passo a passo…minha zeladora viajou por isso resolvi questionar aqui !
Pois já havia lido relatos que não teria problema de fazer o Bori estando no período menstrual, que só teria problema de fazer a feitura estando neste período, já outros relatos li que não poderia de forma alguma fazer o BOri neste período pois os orixas poderiam não aceitar e ter efeito contrario! isso então não é real correto?
Mas em nenhum momento me senti mal, muito pelo contrario ! e em relação as dores de cabeça antes da oração de iniciação do Bori e um certo tremor interno é normal ?!
Axé!
Ani,
O Borí é uma grande oferenda ao Orí e não para Orixá. Tremor interno faz parte do sistema nervoso, é normal.
Axé.
Boa Noite e axé!
Gostaria de tirar uma duvida, antes do Bori é obrigatorio passar o ebo no corpo, correto? Mas também é obrigatorio cortar pro Exu ou Pomba Gira daquela pessoa?
Pois fiz o Bori junto a outra outra pessoa e no meu caso só passei o ebó e fui para fazer o Bori, ja a pessoa que ficou comigo cortou para a Pomba Gira dela primeiro depois o EBo e depois foi pro Bori…gostaria de saber se seria necessario e obrigatorio cortar pra pomba gira em todo bori… eu cortei uma vez final do ano passado mas não foi em nenhum bori !
Dani,
Se o zelador não cortou para sua pombagira é porque naturalmente não havia necessidade, certamente o zelador jogou para definir as obrigações de vocês, dentre elas tirar os ebós necessários e ver se haverá algum tipo de oferenda com bichos, etc. Não existe uma regra e nem uma receita, somente o jogo pode definir as oferendas, sacrifícios e que tipo de liturgia.
Axé.
Boa noite. Eu tenho uma dúvida importante, que gostaria de saber se alguém poderia me ajudar a esclarecer.
Tenho um familiar muito próximo que passou por um ritual, onde destituíram (se é que se pode usar esse termo) o seu “santo de cabeça” e substituíram por outro. A pessoa em questão era e sempre foi confirmada por Babalorixás sérios, como filha de Oxumaré. Recentemente conheceu uma suposta Yalorixá que afirmou que ser filha de Oxumaré era péssimo para sua vida, e que se tornaria homosexual, etc…(essa pessoa é uma mulher muito feminina, já tem 50 anos e nunca se interessou por homossexualidade, nem sequer passou isso em mente) Mas, com alegação de que não tem sorte no amor, induziu a mudar o orixá de cabeça. E após um ritual que a suposta “mãe de santo” elaborou… ela passou a ser filha de Iansã e Ogum.
Acabei de saber disso hoje, o ritual foi realizado no dia 04/09/2015.
Eu particularmente fiquei muito assustada, porque considero que a proteção dos Orixás são bênçãos que nascem conosco. Estou verdadeiramente preocupada com as consequências deste acto.
Por favor, se alguém puder ajudar explicando mais sobre o assunto, agradeço. Porque não consigo sentir que isso seja bom.
Um abraço forte a todos.
Kris,
Essa história de homossexualidade é uma grande mentira, isso não existe, como também, não existe mudar de Orixá, se nascemos para um Orixá jamais em tempo algum isso será mudado e ainda mais com pretextos tão absurdos. As consequências só saberemos num futuro próximo.
Axé.
Boa noite.
Muito obrigada pelo retorno.
Eu realmente achei a estória estranha. Mas tenho pouco conhecimento sobre esse tema e fiquei mesmo preocupada porque considero muito sério e de grande responsabilidade tocar na cabeça de alguém. Procurei em livros e também na internet, porém o assunto parece complicado e polêmico. Consegue-se pouca ou quase nenhuma informação.
Axé.
Kris,
Nós é que complicamos, candomblé é simplicidade com sabedoria.
Axé.
Boa noite, Axé
Não sou iniciado ainda, frequento um casa de candomblé como abyam a 7 meses, no meu ultimo jogo com sacerdote, foi visto que precisarei tomar um obi ou até mesmo um bori devido a guerra entre Ogum e Oxalá pela minha cabeça. Diante desta situação gostaria de saber se existe a possibilidade de transe durante o processo de bori após a confirmação do orixá? Outra questão é para que se inicie no santo é preciso que ja tenha entrado em transe com erê ?
Muito obrigado pela atenção desde já. E agradeço pela qualidade de informações que a pagina oferece. Muito axé a todos.
Thyago claro que não precisa, na minha casa.
Existem casas que tem ritual de iniciação completamente diferente.
Porém, uma coisa é certa!
Quem decide se vai inicar ou não, com ou sem bolonã, Ere e etc., é você.
Sem a sua anuência, nada pode ser feito, ou corre-se o risco de fazer tudo e nada acontecer.
Ire
Queria saber se a pessoa e feita de santo, mais n quer mais ser dessa religião, o que deve ser feito ???
Felipe,
Conversar com o zelador que a iniciou pedindo orientação.
Axé.
Bom dia! Gostaria de saber oq é mediunidade de herança, três país de santo já me falaram e todos da mesma forma “vc tem uma mediunidade muito linda Q é de herança”! Disseram Tbm Q meus orixás pedem Q a desenvolva, pois enquanto não fizer meus caminhos serão difíceis.
Frequento um terreiro a alguns meses mas apenas na assistência, a mãe de santo me convidou a participar da gira disse Q é algo Q preciso, morro de vontade, mas Tbm tenho receio, pois sou rodante e nunca incorporei, mas passo mal na assistência direto!
Obrigado!
Marina eu, sinceramente, não acredito nessa coisa de mediunidade por herança, afinal, todos nós temos glândula Pineal e ela é a responsável pela nossa comunicação espiritual, seja recebendo energia, dissipando, incorporando ou conectando.
Conversa mole, desculpe, canto da sereia para fisgar mais um filho de santo, é um vício muito feio que está enraizado nas atitudes de muitos pseudos sacerdotes.
Quem decide se você vai entrar, se iniciar ou não é você. Somente você pode tomar essa decisão.
O chamado existe e o oráculo vai lhe dizer por que você está sendo chamada, pode fazer parte de seu destino, pode ser o tempero que falta para sua comida ficar deliciosa e etc.
Não entre na vaidade de achar que você é especial, santo raro e etc.
Todos nós somos especiais, fomos criados pelas mãos de Osalá, todo Orisà é raro, afinal somos 7 bilhões de habitantes no planeta e eles são apenas 401.
Então nesse universo, eles são raridade.
Ninguém passa mal de orisà, passa bem, é a energia fluindo pelo seu corpo, a relutancia em não aceitar, ter medo, vergonha e etc., fazem com que as energias entrem em conflito.
Decida sua vida com calma, nunca deixe de ser abian em uma casa por menos de um ano.
É o período do namoro, vamos ver se vai dar casamento, ok.
Ire
Boa tarde! Obrigado pela resposta, realmente estou em fase de namoro sim!!! Kkkkk…. Apaixonada na Vdd!!
Mas em momento algum me envaideço da mediunidade de herança, na vdd, não entendi direito, pois ninguém da família frequenta a religião, e achei estranho pois esses três país de santo não tem vínculo algum entre si, e são de locais distantes um do outro!
Na vdd fiquei chateada pois não entendi bem, e os jogos de búzios diziam Q estavam me cobrando por causa da mediunidade.
Mas vou começar a frequentar a gira e perder meus receios, mas estou feliz e plena após um ebó pra exu e o omolocum Q foi me pedido!
Muito obrigada!
Olá, parabéns pelo belo sítio. Se puderem me ajudar eu gostaria de saber se é normal em cada jogo de búzios dizerem que a pessoa é de um Orixá diferente ou se depois que se pergunta uma vez não se pode mais perguntar isso. Cada vez que jogaram para mim (sempre em casas sérias) fui de um Orixá diferente.
Maria,
O que está errado é esse pessoal jogar e de cara dizerem seu Orixá, pois nem sempre o Orixá que responde no jogo é o nosso de fato. Nunca vá jogar para saber seu Orixá se você não está frequentando um Casa de candomblé e se preparando para um dia se iniciar. Este tipo de jogo é muito temerário e na maioria das vezes não corresponde as suas expectativas tornando-se uma grande frustração.
Axé.
Olá, Me chamo Ana Maria e estou com uma angustia.
Procurei o candomblé como cliente para fazer alguns trabalhos para me ajudar a resolver um problema o qual me trouxe muito sofrimento. Só que, os trabalhos foram feitos e agora o Pai de Santo me disse que eu estou pendente espiritualmente com Yemanja e que eu preciso fazer uma oferenda pra ela. Estou passando por um momento em que não tenho condições financeiras para fazer o trabalho e estou bastante preocupada, me sentindo um pouco pressionada, pois não vejo necessidade disso. Lembrando que, não sou iniciada, nunca fui e fiz os trabalhos como cliente.
Abraço
Ana Maria,
Então não faça oferenda alguma, Yemanjá é um Orixá soberano, acima desse tipo de cobranças e pendências.
Fique tranquila e peça a Oxalá nos seus pensamentos misericórdia em nome de Yemanjá.
Bos sorte, axé.
Olá! Muito rico o conteúdo publicado aqui. Grata por tanta informação. Tenho uma dúvida quanto ao Bori. Há alguns anos (2007 ou 2008) eu estava passando por uma situação crítica e fui levada a uma casa de Candomblé por um amigo. Foi feito um ebó perto de uma estrada e também foi pedido um Bori. Fiquei assustada, pois sempre tive a convicção de ser filha de Iansã, mas, no caso, foi feito um Bori para Oxum ou Oxum Apará. As comidas eram brancas e amarelas. Dormi uma noite no local e comi tudo o que estava disposto ali. A parte que mais me aflige é que eu tive a impressão de que colocaram sangue no centro da minha cabeça, com mais alguma coisa que não vi. Durante todo o ritual eu fiquei de olhos fechados. Isso me intriga. Lembro de sentir o sangue, de escutar o bicho. Não vi o que era (galinha ou outra coisa). Isso pode me causar problemas? Se eu não tiver nada a ver com Oxum isso pode me prejudicar? Aguardo a resposta. Axé! 😉
Bom dia!
Meu Nome é Elaine, estou tendo vários sonhos vou resumir alguns deles.
1º Sonho: Sonhei que um homem vestido de índio preparava um ebó com inhame, ele estava sentado em um toco de árvore.
2º Sonho: Sonhei que ia a casa de uma amiga que é mãe de Santo e dizia a ela que tinha aparecido três cicatrizes de riscos em minha panturrilha da perna esquerda e da perna direita. Ela dizia: Filha Ogum jogou a lança e mandou a Pomba Gira trabalhar em seu favor e agora ele esta jogando a lança novamente e pedindo a tranca rua que trabalhe a seu favor.
3º Sonho: Sonhei com minha falecida vó, eu e ela estávamos conversando em um quarto com o piso de barro, eu perguntava vó aqui era um terreiro? Ela dizia sim filha, eu perguntava e a senhora era de candomblé? ela dizia sim eu era…
Em conversa com dois amigos que são Pai de Santo eles me disseram que os meus orixás estão me cobrando, que preciso fazer o bori urgente…
Bia,
O Borí é feito para sua cabeça e não para o Orixá. Tenho um post que explica bem o que é um Borí ou Eborí, clique na minha foto e procure, leia com atenção. Fique tranquila, sendo de Oyá ou Oxun, me parece que não tem nada errado.
Axé.
Elaine,
Discordo dos seus amigos, seus sonhos são de boas notícias, alertando para novidades em seu caminho.
Boa sorte, Axé.
ola.. primeiramente gostaria de agradecer por este espaço, quando começamos o período de namoro com o candomblé, temos muitas dúvidas e infelizmente há muito charlatanismo nesse meio, esse espaço cumpre o papel de um fórum sério sobre a religião, tão “demonizada” pela sociedade cristã, mas de uma humildade que não consigo enxergar em nenhuma religião cristã.
Ha alguns meses estou frequentando uma casa de candomblé (que toca umbanda, mas é tudo bem separado) e cada dia me apaixono mais.
Resolvi jogar com o zelador da casa que me disse que oxum está pedindo minha cabeça. Na hora me assustei muito mesmo, apesar de me apaixonar, nao sei se teria condições financeiras e psicológicas para passar o período de preceito. Sei exatamente como é, pois tenho uma amiga que recém saiu do período de resguardo e outra que está de resguardo ainda. Foi me aconselhado a realizar um bori para tentar me centrar e tal, me fortalecer e tentar jogar mais pra frente essa necessidade de feitura. Tenho andado com problemas uterinos muito complicados e essa foi uma questões levantadas pelo zelador para necessidade de feitura, já que oxum pede minha cabeça.
Em conversas com amigos que estão na religião, a resposta foi unanime, orixa nenhum vai me obrigar a fazer nada, se eu não me sentir preparada é só não fazer, mas enfim, foram muitas novidades e muita coisa pra assimilar.
Minhas dúvidas
1) Já sei o que consiste o bori (li todos os comentarios), porém meu baba pediu 21 dias de resguardo. Expliquei que tenho um casório no qual serei madrinha, pra ir, ele só pediu para que não bebesse e evitasse contato físico com o sexo oposto.É normal esses 21 dias?
2) Segundo, é no jogo posterior é que terei certeza se o ritual foi aceito pelo meu ori?
3) não é bem uma dúvida.. é mais uma ajuda… Na universidade aprendemos a questionar, não acreditar e sermos céticos. To em guerra comigo, pois uma parte e extremamente cética, ao passo que a outra quer simplesmente se entregar a espiritualidade… Como resolver isso?
4) ahhh, foi me dito que meu caso é raro, pois é a partir da feitura de santo que as coisas vão começar a mudar e terei mais rumo (procurei o candomble pois estava me sentindo perdida há um tempo)…
abç
asé
Pam,
1- Normalmente são 7 dias, mas, pode ser que ele tenha visto no jogo a necessidade de 21 dias.
2- Não, isso é visto no próprio borí quando ele abre o Obí para confirmar se está tudo certo e se o Orí quer algo mais, etc.
3- Não fazendo o borí, pois seu Orí está em dúvida, questionando, portanto, aconselho a não fazer.
4- Todo caso é raro e individualizado, o mais importante é você se encontrar dentro da religião e não se perder achando que Orixá é loteria federal.
Obs: Antes de se iniciar, procure frequentar, aprender, entender a religião e observar se é isso que lhe atrai, se é isso que lhe faz feliz.
Boa sorte,
Axé.
Pam, primeiramente devemos esclarecer que picareta tem em todas as religiões e áreas profissionais.
Segundo, Òsún nunca vai pedir sua iniciação, o que acontece:
O sacerdote no afã de conseguir mais um filho de santo joga essa pérola e vê se o paciente engoliu, como todos são leigos e ficam com medo, acabam engolindo a pérola e depois vamos ver como fica, daí resulta a maior parte do abandono da religião, pois, a paixão se acaba por falta de tudo. Atenão, carinho, ensinamento, tratamento e etc.
Tenha cuidado, vc não será punida.
Por você ter problema uterino, pode ser (PODE SER) que a iniciação seja o caminho da sua cura, ou não!!!!!!!!!
O resultado positivo pode vir através de um ebo, nunca através de um Bori, Bori não vai curar seu problema uterino.
Terceiro, resguardo (falo pela minha casa), a gente pergunta ao próprio Ori, ao final do ritual, na maioria das vezes 1,2 ou 3 dias.
Vinte e um dias é dose!
Quarto, se o seu Ori aceitou o ritual. Saberemos quanto levantarmos você da esteira, no dia seguinte, é feito um jogo e tudo é perguntado ao seu Ori, coisa que você não comanda, pois, estaremos falando com seu duplo espiritual.
Quinto, questione sempre, de forma educada, mas, pergunte, estamos falando de sua vida e todo cuidado é pouco.
Sexto, ele disse que seu caso é raro, como o da maioria que vai a uma casa, todos são raros e maravilhosos. Vamos fazer uma conta: O planeta tem 7 bilhões de de habitantes, os òrìsà são 401 e nem todos tem filhos que podem ser iniciados, então… Todo òrìsà é raro.
Sexto, se sentir perdido é uma prerrogativa do ser humano, ninguém sabe o que veio fazer nesse mundo, qual o seu propósito e qual a sua causa.
Então, todos ficam sem chão.
Ifá mostra a você qual caminho seguir, qual o seu destino nesse mundo e qual a finalidade de sua permanência entre seus pares.
Nossa religião tem por objetivo cuidar do ser humano, cuidar do òrìsà é (usando uma forma bruta de expressão) é secundário em relação ao papel do ser humano. Louvamos, cultuamos e cuidamos da energia do òrìsà para que ela esteja atuante em nossas vidas e dentro do Ilè Ase para que possamos nos beneficiar e ser auxiliado por elas. A ordem dos fatores é essa.
Porém, por falta de conhecimento, todos viram escravos de òrìsà e do sacerdote da casa, todos lhe servindo e babando seu ovo.
Manter a energia acesa e viva, para que auxilie você em sua jornada humana, afinal de contas somos espíritos tendo uma experiência como ser humano e não o contrário. Nossa casa não é este planeta, aqui é o Mercado, é onde fazemos compras, onde compramos nossas ações, nossos pensamentos, nossas palavras e nossas atitudes em relação ao sagrado e as orientações divinas, Olodumarè não nos deu o livre arbítrio para sermos submissos, nem tão pouco arrogantes.
Tenha cuidado com esse tipo de gente aproveitadora da ingenuidade alheia.
Siga seu coração, mantenha sua retidão e o bom caráter, as divindades irão lhe apoiar.
Lembre-se ebo é vida, quem sabe sua cura não vem pelas águas sagradas de Òsún.
Ore Yèyé oooooo
ire aláàfia. (Paz).
Prezados,
Boa tarde,
como saber ao final do Bori se esta tudo certo com o obi? Ou se o orixa quer algo a mais?
Pois fui borizada a pouco tempo, porem o lenço( desculpe, sei que tem outro nome mas sinceramente esqueci rs…) que ficou em minha cabeça soltava com facilidade, pois meu cabelo é bem comprido, entao nao surportava preso por muito tempo ainda mais em atrito com a esteira que ficava deitada, entao muitas vezes o obi escapolia e eu colocava de volta ou pedia pra alguem amarrar e colocar! tem problema do fruto ficar saindo durante o periodo ?
tem como ver por jogo tambem se meu bori foi aceito ?
Desde ja agradeço a atenção de voces!
Dani,
A cerimônia de Borí é restrita somente a cabeça (Orí) e não ao Orixá (leia o texto acima). Normalmente quando a pessoa tem muito cabelo, pede-se um lenço (ojá) bem grande para que não ocorra o que aconteceu com você. Se estás preocupada faça outro jogo para ver se seu Borí foi aceito pelo seu Orí.
Axé.
Fernando, obrigada pela resposta! Poisé, quando eu acordava meu ojá estava desfeito, obi pela esteira… eu comunicava aos filhos de santo que estavam dando assistencia no bori e eles comunicavam que nao havia problema…pegavam os frutos e colocavam de volta! mas eu fiquei intrigada! não sei se é pq sou muito detalhista! Vou falar com a zeladora da casa !No caso teria que jogar buzios novamente correto??Já que foi por ele que descobri que precisava de um bori ! e se não for aceito sera necessario outro bori ?
Dani,
Converse com o zelador apenas, não será necessário jogar e muito menos fazer outro borí.
Axé.
Boa tarde poderia me dizer adura onile Àse
Carla,
Eu não conheço adura de Onile, temos um post: “Onilé a Primeira Divindade da Terra”. Clique na foto da Manuela e procure.
Setembro 5, 2008 por Manuela.
Axé.
Fico aliviada em saber que existe este espaço que podemos esclarecer algumas coisas que não conhecemos no Candomblé, principalmente eu, que sou leiga.
Há algum tempo procuro cuidar da minha Yemanjá Oguntê e uma vez por ano “dou comida a ela”, não frequento a casa, somente vou para cuidar de mim.
Recentemente joguei búzios e pediram para que eu fizesse o Bori, somente o Bori, apesar de não conhecer muito (ou quase nada) dos rituais, sabia que o Bori seria algo bom pra mim, pois bem, o pai de santo me pediu pra que eu comprasse um Ibá, comprei achando que fosse para o Bori, foi feito o ritual com o Ibá e em seguida o Bori, não fiquei 7 dias e nem 21 dias, no final do dia estava liberada para ir pra casa.
No dia seguinte fiquei sabendo que o Ibá serve para o assentamento do Orixá na casa de Candomblé, Tenho muito respeito pela religião, mas não me sinto preparada pra assentar meu Orixá em nenhuma casa e isso não foi esclarecido e nem foi dito pra mim. Me senti enganada por algo que não queria fazer, não pelo Orixá, mas por não ser o lugar certo.
Meus questionamentos são: A partir desse ritual feito com Ibá sou filho de santo?
Se eu negar a frequentar a casa o pai de Santo pode fazer algo contra mim no Ibá?
Tenho que ir uma vez por mês na casa de santo para limpar o Ibá, ou posso trazer pra casa e cuidar dele.
Me ajude, por favor.
Agradecida pela atenção!
Forte Abraço!
Clara,
1-Este ritual não a consagra como filha de santo da casa.
2- Se você não quiser mais frequentar é um direito seu e o pai de santo não fará nada contra você.
3- Não há necessidade de limpar o igbá todo mês, somente quando tem osé na casa, normalmente uma vez por ano. Quanto a levar o igbá você terá que perguntar ao zelador.
Obs: Você tem que definir se quer ser filha de santo ou se quer somente ser cliente.
Axé.
Fernando,
Muito agradecida pelo esclarecimento.
Ainda não senti no coração a necessidade de ser filha de santo, pretendo frequentar a casa somente como cliente.
O senhor vê alguma oposição a isso?
Muito Axé!!
Clara,
Sinceramente acho mais honesto com você e com o zelador, não vejo problema algum. Tenho na minha Casa alguns clientes que como você não sentem ainda firmes para encarar a religião
Axé.
Então gente presciso de ajuda…
Minha vo era ekedi a mt tempo atrás , minha mae é de iemanja , a dois meses direto tenho tido o mesmo sonho que eu estou fugindo de ogum e oxosi , chego na beira de um rio e escuto uma voz dizendo pula que eu te escondo , eu pulo no rio e quando eu pulo vem uma onda e me esconde de ogum e oxosi… Não sei oque significa esse sonho gostaria mt que alguem me ajudasse… Obrigada
Alexandra,
Converse com sua mãe e veja a necessidade de abrir um jogo para você ver seus caminhos.
Axé.
Boa tarde irmãos Bom eu sou da nação jejê mahi e fiz um bori mês passado mas o pai de santo abriu cura em mim andei pesquisando e estou com uma dúvida cruel pq fazer essa cura se muitos fossem q só pode ser feita cura na iniciação ?
Eduardo,
As incisões(que erroneamente chamam de cura) só é feita na iniciação, inclusive são feitas em locais que propiciam axé e a sacralização do Iyawo. Tem alguns que ainda abrem a tal cura e alegam proteção, fechamento de corpo, etc. Eu não entendo e não sei porque fazem isso.
Axé.
Eu fiz um bori dia de todos os santo sai da casa de santo dia de finado fui para casa fiquei de peceito sete dias no sábado meio dia uma prima sem sabe beijou minha cabeça e eu tou passando mau o que fazer e muita dor de cabeça que tou sentindo
Antonio,
A princípio é muito mais um impressionismo seu, pois se foi um beijo carinhoso e sem maldade, não tem porque passar mal e sentir dor de cabeça, afinal, se você tomou um borí tem que está com a cabeça firme e forte.
Axé.
Olá, a bênção meus queridos irmãos criadores deste blog maguinifico.
Tomei um Borí tem 18 dias, já é o meu terceiro, ainda não tive condições para iniciar profundamente, realizando a feitura, portanto estou sempre reforçando o Borí para acalmar a mente e me equilibrar espiritualmente.
Me sinto muito bem, graças a Deus e aos orisás a quem foi oferecido o meu Orí (oxalá e yemanjá).
Bom, ainda estou de resguardo sobre algumas questões,
como: vontades sexuais, bebidas e festas. Ainda não foi retirado o contra-egun, segundo normas da casa.
Bom, a minha duvida é a respeito do resguardo, eu era de outro ilê e migrei para este por me sentir mais confiante.
Na primeira casa tive apenas 7 dias de contra-egun e resguardo. Já nessa eu tenho que ficar 21 dias, sendo que os ebós foram tirados dois dias antes, conta-se então 24 dias de resguardo. Esse é o procedimento correto dentro dos transmites necessário no candomblé ou cada casa tem seu procedimento?
E quanto a uma quizila? Em janeiro vou sair de férias com a família, e perguntei a meu pai se poderia ir à praia normalmente, já que estarei com mais de dois meses que foi realizado o Borí. Ele me disse que não posso ir à praia porque não quebrou a quizila de praia. É correta essa afirmação, já que sou rodante, o orisá pode se manifestar na beira da praia? Ou essa quizila só se aplica a quem foi iniciado?
Asé Orí.
Logunedé que cubra a todos com paz e sabedoria.
Aguardando respostas.
Alysson,
O preceito do borí é normalmente de 7 dias a contar da data da cerimônia, pode ser que nesta casa o zelador tenha essa norma definida por 21 dias. Não há quizila alguma quanto a ir a praia, isso só acontece no primeiro ano de iniciação quando o Iyawo não pode expor seu Orí ao sol, etc. Orixá é acima de tudo compreendido e não vai se manifestar na beira da praia por quizila ou algo parecido.
“Candomblé é a simplicidade com sabedoria”, sem terror, premonições e invenções.
Axé.
Muito obrigado pelo esclarecimento Sr. Fernando.
Qualquer coisa feita após os 07 dias, não é visto como quebra de resguardo, correto? Tenho 19 dias hoje e sei que meu Orí está bem equilibrado.
Vou aguardar os 21 dias para não descumprir as normas da casa, porém já tinha ciência dos procedimentos e dias a ser seguido.
Levo o candomblé muito a sério, amo essa religião, mas infelizmente existem cada tipo de sacerdotes que desencantam todo o sentido do mesmo e impõem umas leis e medos nos pré-iniciandos ou iniciados, que muitos acabam desistindo de manter a sua vida em armonia com seu Orí e com o Orisá. Já que nós, ABIÃS, dependemos de um sacerdote para nos passar informações e ajudar em alguns preceitos.
Enfim, mais uma vez agradeço e sempre que tiver uma dívida venho tirar com vocês, estudiosos e viventes do asé.
Asé Orí
Boa tarde,
Eu joguei buzios e foi pedido um obi e ebó porque há uma briga de santo pela minha cabeça. Depois de feito o obi e o ebó eu terei que fazer necessariamente o bori para a iniciação? Somente o obi e o ebó não seriam necessários?
Edvaldo (Dih Junior)
Não necessariamente, o obí é para apaziguar seu orí e de certa forma harmonizar essas energias, de tempo ao tempo.
Axé.
Olá eu fiz um bori tinha milho branco feijão branco e pipoca também um Guiné fui pra outro pai de santo ele disse que fizeram o mesmo errado que o certo é fazer em mim um bori de menga que tem que mim cortar na frente nas costas e nos braços na altura do ombro por favor está certo.
Lilian,
Na cerimônia de borí não tem que cortar absolutamente nada, isso não existe. Borí é uma cerimônia a cabeça apenas que serve para acalmar, apaziguar energias e se energizar.
Axé.
Fiz bori, posso beijar ,transar, andar de maos dadas com a minha namorada ?
Jn vc deve fazer essa pergunta ao sacerdote que fez o seu bori e viu se existe alguma restrição.
Não podemos afirmar nada sem ter participado de seu ritual.
Ire
Como posso entrar em contato com vocês? Estou em um momento muito conturbado, sempre estive em contato com o candomblé mas me vejo sem aconselhamento, as casas que já visitei e até fiz trabalhos não se revelaram do meu agrado e entendo que nem dos meus orixás. Moro no Rio de Janeiro, Capital.
Como posso entrar em contato com vocês? Estou em um momento muito conturbado da minha vida, sempre estive com contato com o candomblé, mas me vejo sem aconselhamento, nas casas que já andei e já até fiz trabalhos não me agradaram e entendo que nem agradaram aos meus orixás. Moro no Rio de Janeiro, capital.
Vitor nem sempre essa situação confirma o nascimento de um Abiku.
Ire
Veja seu email
Ire
Ola .fiz um bori e ja tem 7 dias , mas estou em outro mundo não me sinto eu e minha cabeça ta sensivel não posso ouvir barulho etc .estou com despersonalização..oque vc acha , sera q deu errado? Por favor me responda. Obrigada
Simone são reações, você deve procurar seu sacerdote e ver o motivo.
Ficar aéreo é normal, como ficar normal, também é ‘normal’ (desculpe).
Fale com ele (a) e tudo se resolverá.
Ire
Simone,
Converse imediatamente com a pessoa que lhe deu o Borí, não era para você ficar assim, não existem esses sintomas.
Axé.
Boa tarde , me chamo Eduardo sou de ilhéus bahia , não sei mais por onde , me confundiram por inteiro referente meus Orixás um diz uma coisa outro diz outra coisa estou inteiramente confuso quero muito ser Paz com meus Anjos (Orixás) por favor alguém me ajuda ao menos me indica o verdadeiro ? Obrigado com muito Axé.
Eduardo,
Somente através do jogo de búzios você poderá obter um parecer. Entenda que, quem não é iniciado não pode ter certeza de seu Orixá. Frequentar uma boa casa, cuidar do orí, vai ajudá-lo a se acalmar e entender a presença de mais de um Orixá em nosso caminho.
Axé.
Caros Mães e Pais,
Fiz meu bori há menos de um ano, e, há menos de seis meses, o Zelador da Casa em que fiz o bori me propôs fazer o assentamento de meu Orixá, quando eu me sentisse preparada. Contudo, recentemente, ao consultá-lo, disse-me ele que meu Orixá estava pedindo (ou exigindo, não me lembro exatamente) o assentamento proposto. Recebi uma espécie de bronca por não ter feito ainda esse assentamento (devo acrescentar que gosto demais desse Zelador, e que não fui nem me senti ofendida com a bronca).
A Casa em que fiz meu bori fica numa outra cidade, ainda que próxima da que moro, e, por isso, tenho dificuldades para frequentar e participar como gostaria dos rituais e festas. Meu Zelador, contudo, afirmou categoricamente que devo fazer o assentamento de meu Orixá o quanto antes, para que minha vida não fique estagnada. Chegou a dizer que eu poderia ter morrido pela demora, mas corrigiu-se durante o jogo, dizendo que eu teria ainda quatro anos ou mais de vida, mesmo que estagnada, enquanto não fizer o assentamento.
Senti-me fortemente pressionada (mesmo que de maneira absolutamente não agressiva) a fazer o assentamento. Afirmei a ele que não me sinto preparada, ainda (e, de fato, não me sinto), o que ele acatou, dizendo porém que eu não posso demorar demais até me sentir preparada (não com esses termos, mas foi esse o significado).
Além de não me sentir preparada, temo fazer o assentamento e continuar a não conseguir frequentar a Casa como gostaria. Enfrento fortes conflitos psicológicos relativos ao assentamento (enfrentei-os também frente ao bori, que demorei também muitos meses até decidir fazer). Amo, respeito, admiro e sou fascinada imensamente pelo Candomblé, mas não tenho segurança de que seja esse meu caminho a seguir. Tenho mais de 40 anos de idade. Estou bastante aflita com a situação, e peço-lhes que me orientem de alguma forma.
Por fim: no jogo que ele abriu nessa minha última consulta, o primeiro lance, contado em voz alta, apresentou cinco búzios (creio que abertos, porque o Zelador os retirou do tabuleiro enquanto contava, mas não tenho certeza).
Espero não estar desrespeitando esse meu Zelador, pelo pedido de auxílio e pelas informações que apresentei aqui.
Grata desde já, e um ótimo 2016 a todos.
Nadine,
O que adianta você assentar seu Orixá se você tem dificuldades de frequentar e participar dos rituais da Casa? Não basta somente assentar…Entendo que muito melhor seria se você fizesse uma oferenda ao seu Orixá, e assim anualmente até que um dia você decida frequentar, talvez até se iniciar e aí sim, assentar seu Orixá.
Axé.
Nadine,
O que adianta você assentar seu Orixá se você tem dificuldades de frequentar e participar dos rituais da Casa? Não basta somente assenta…Entendo que muito melhor seria se você fizesse uma oferenda ao seu Orixá, e assim anualmente até que um dia você decida frequentar, talvez até se iniciar e aí sim, assentar seu Orixá.
Axé.
Muito Obrigada, Pai Fernando.
Era esse, precisamente, o ponto que mais me afligia.
Muito Axé.
olá, boa noite ! mutumba!
Sou abian, apontado pelo caboclo da casa da minha mãe de santo como futuro ogan de yansan.
tenho a seguinte duvida fiz um bori a 2 anos no intuito de acalmar as coisas, tudo saiu como previsto consegui realizar muitas coisas até de cunho pessoal, antes de 2015 acabar fui realizar o osé do bori para minha surpresa a minha mãe de santo falou que deveriamos trocar o obi, terminei de realizar o osé ela pois o obi dentro da quartinha e pronto, perguntei o que significava mas o que ela me disse não me convenceu tanto assim, me disse que por ter 2 anos que fiz o bori o obi deveria ser trocado“`enfim o que significa ??
desde ja fico grato pela atenção !!
e parabenizo esse canal de informações aprender mais e mais faz diferença pra não cometermos grandes erros
Axé!
Bruno,
Caboclo não aponta ogan, caboclo aponta cambono. Somente Yansã poderá apontá-lo para ogan e caberá a você aceitar ou não.
Sua mãe é mais Umbandista do que Candomblezeira, por isso a influência do Caboclo.
Com certeza o obí apodrece e aí é melhor trocar.
Axé.
Boa noite. Motumba .
Parabens pelo blog. Tenho uma duvida qnto ao bori. O zelador de minha casa disse que Oya pediu minha feitura potem eu tenho problemas pessoais(pai e mae) e nao poderia fazer agora. Ele disse que desta forma Oya respondeu no jogo que poderiamos fazer r um Bori de feitura. Mas meus colegas que ja tem algum conhecimento dizem que isso nao existe. Me ajudem tenho apenas 5meses de candomblecista. Grata
Indra,
Corra desse “zelador”! Borí de feitura não existe, são as famosas invenções. Oyá entende muito mais que você imagina sobre sua vida e seus problemas com seu pai e sua mãe. Fé.
Axé.
Sou considerada Abia
Dei BORI e Acentei meu Orixa, Oxum.
Devido a questões particulares que prefiro nao dizer abertamente, gostaria de sair da religiao… Sou muito grata ao Orixa… Mas gostaria de sair, na paz… Dizem que Orixa cobra… pra mim isso eh a mesma coisa que dizer: Deus vai te castigar. Deus eh amor. ORIXA tb eh amor. Eh luz. Eh bem. Não creio que me faria mal por querer seguir meu caminho fora da religiao… Enfim… Gostaria de auxílio. Desde ja obrigada.
Marli,
Realmente Deus é amor e Orixá é amor. Continue com Oxun em seu coração e vida que segue.
Axé.
Boa noite!
gostaria de uma informação,fiz Bori numa casa de candomblé que também bate para umbanda,dia 8 de dezembro ele fez um ano,como sai do barracão como procedo para continuar a cuidar da minha quartinha? ate porque quando fui pegar no barracão a quartinha tinha sumido o obri .Como procedo
.
Boa noite!
Recentemente fui a um pai de Santo que jogou búzios para mim, descobri que tem três orixás brigando por minha cabeça: ogum, Oxum e Iemanjá. Descobri que tenho cargo no candomblé e descobri também que tenho uma cobrança passada de geração (o que ocorreu com meu pai, um tio dele passou para ele), essa cobrança que tenho por enquanto está “dormindo”, mas o pai de Santo já disse para me preparar psicologicamente para isso, comecei a pesquisar que tipo de sinais indica que a pessoa tem cobrança, umas tem doença, outras bolam e etc.
Fui a festa do boiadeiro e quando começaram a cantar um sentia tremores das minhas carnes e um nervoso absurdamente horrível, além do coração bater muito mais rápido, recentemente fui a uma saída de Yaô, começaram a cantar para um determinado orixá ( não lembro qual) os mesmos tremores tomaram conta de mim assim como o nervoso e o coração dessa vez levemente acelerado, depois da saída da Yaô, fui a uma festa no candomblé, o mesmo ocorreu quando começaram a cantar( no caso no dia para ogum) minha carne tremia, o nervoso tomava conta de mim e meu coração acelerou demais(só que assim, o candomblé durou 4 horas e ogum só virou no final e eu só senti esse nervoso e tremedeira logo assim que ogum virou) sei que isso pode não ter relação nenhuma mas isso me deixa pertubarda, essa tremedeira começa das pernas para cima, chego até me sacudir um pouco e disfarço batucando as pernas, eu queria saber se essa tremedeira tem a ver com a cobrança, pois para mim isso não é normal e só eu que sinto isso na hora.
Vilma,
Você terá que procurar uma boa casa e recomeçar, chamo a sua atenção que na Umbanda não tem o ritual de borí, este ritual é feito no candomblé.
Axé.
Joyce,
Quanto mais você for as festas e eventos do candomblé, cada vez mais você sentirá essa energia latente em seu corpo e pode até acontecer de você bolar. Aconselho a procurar uma boa casa de candomblé e cuidar de seu Orí e seus Orixás e com o tempo vir a se iniciar, mas, caso não queira frequentar e vir a se iniciar simplesmente não vá mais, a decisão é sua, a vida é sua. Não tem cobrança e nem nada do passado que interfira no seu “livre arbítrio”. Seja firme e procure uma boa Casa, sem essas invenções.
Axé.
Boa tarde, joguei recentemente e saiu que possui 5 orixás brigando por minha cabeça oxóssi, Oxum, logun ede, oxalá e ewa… há alguma maneira de apartar essa briga?
Também estou na mesma situação que uma leitora daqui, sinto tremores quando estou no candomblé e piora mais quando penso que posso bolar… Além desses tremores tenho muitos problemas de saúde, muitos que quando vou ao médico eles dizem que não possuo nada, isso pode estar relacionado a cobrança?
Muitos já me alertaram para não ir mais ao candomblé por causa desses tremores, deve parar de ir por conta disso?!
Raspei cabeça faz 3 anos.
Queria saber uma única coisa. Quero sair do candomblé mas tenho medo que meu orixá me cobre, se eu sair pq não estou me sentindo mais bem nessa religião meu orixá irá me cobrar?
Lavínia,
Há informação de quem jogou é no mínimo duvidosa, se todos esses Orixás respondessem no jogo reivindicando sua cabeça você estaria louca. Na verdade são os odús apontando caminhos para várias coisas, inclusive, sua iniciação. Ou você procura uma boa casa para frequentar e se cuidar ou realmente é melhor não ir mais, pois essas sensações com certeza aumentarão.
Axé.
Richard,
Você tem o direito de sair a hora que você quiser, o candomblé não quer ninguém infeliz na religião, procure o seu caminho na fé que seu Orixá lhe apoiará.
Axé.
Motumbá Pai Fernando!Pai Fernando existe uma fava que pertença a orí,se sim qual é o nome desta fava.Desde já agradeço sua resposta.
Claudinei,
Não existe fava para o Orí especificamente, existe a fava de Aridan que alguns zeladores colocam dentro do igbá Ori ou ralam e colocam nas ervas para lavar o igbá ori.
Axé.
Olá Fernando,
A cobrança do orixá está relacionada a um histórico familiar?
Tenho cobrança e simplesmente não sei o porque, gostaria de um explicação, pois sou muito curiosa e isso não saí da minha cabeça.
E como funciona a cobrança do orixá.
Obrigada e uma boa tarde!!
jasmine,
Não tem nada a ver com histórico familiar, Orixá não faz cobrança, Orixá nos mostra caminhos para uma vida melhor.(aí esse pessoal confunde com cobrança)
Axé.
A que orixa pertence uma guia feita toda de búzios e obi. Axé
Carla,
Chama-se Brajá e pertence aos Orixás da família JÍ: Obaluaiye, Oxumare e Nanã. Todos os Orixás podem usar como ornamento.
Axé.
Queria ouvir Opinião o senhor disse que orixá não faz cobrança simplesmente se afasta. Mesmo por maldade alheia de pessoas com mais anos de santo que você sem no meu caso literalmente só porque eu existia destruiu a minha vida. Eu via e ouvia orixas, minhas obrigações em dia, porque cai em desgraça? A maldade dos outros e mais forte que o amor dos orixas por nós? Que foram incapaz de me avisar ou me mostrar o que estava sendo feito? É uma questão que me assombra. Axé
Carla,
Não sei do que se trata, mais você está viva! Orixá quer que lutemos e saiamos vencedores, o fim só existe para os perdedores, fracos e oprimidos. Levante-se e prove a você mesma que quem pode mais é DEUS. (Olorun)
Axé.
Bom dia, dei meu bori Obaluae meu pai pegou minha cabeça e não quis deixar o ere mesmo a pedido do meu zelador, o orixá fez isso por não achar necessário?? e no meu preceito não posso nem saber de vinagre, comi um frango com vinagre (mais não sabia que tinha) pergunto, quebrei o preceito??
agradeço e axé
Marcelo,
Porque Obaluaiye te pegou ma mesa do borí? Borí é uma oferenda a cabeça, Orixá respeita e não vem. Frango com vinagre não faz mal algum,mas…converse com seu zelador sobre isso.
Axé.
Bom dia senhor Fernando Obaluaiye meu pai me pegou, pq meu zelador o chamou.
meu bori teve tbm o assentamento do orixa, foi por isso, o orixa não deixou o ere por não achar necessário?
grato senhor Fernando..
axé
Marcelo,
Este Orixá não é muito de deixar o Erê, é assim mesmo, com o tempo pode ser que ele deixe.
Axé.
Entendi senhor Fernando, obrigado mais uma vez, aproveito e uma faço uma ultima pergunta, depois do bori estou sonhando todos os dias, sempre com meu axé, com orixa e entidades também…é normal?
aséo
Boa tarde, refrigerante de uva é considerado bebia alcoólica por conta da uva?
Silva,
Não é considerado por não ter teor alcoólico.
Axé.
Ola,tenho uma super dúvida, por conta de alguns acontecimentos meu pai de santo me entregou meu igba,agora estou com ele em casa,teria algum mal em cuidar dele na minha própria casa ?
Fernanda,
Não tem mal algum,mas, espero que você encontre outra casa para cultuar seu Orixá e tomar suas obrigações.
Axé.
Motumbá!Pai Fernando os Igbás de Orixás podem sempre ficar cobertos com um pano branco,digo durante o ano todo.Desde já agradeço sua resposta.
Claudinei,
Pode-se usar panos para enfeitar e proteger os igbás, mas, não é regra.
Olá
Fui abian em um Olá Ase até hj…
Pedi minha saída porque meu coração já não estava mais em paz em frequentar la…
Bom… Eu havia feito um bori e o assentamento da minha mãe Oxum…
Resolvemos então, meu babalorixa e eu, despacharmos.
Eu desconheço os fundamentos… mas achei estranho não ter uma reza ou uma cantiga pro Orixá. Também achei estranho que o babalorixa sequer vestiu uma roupra branca para realizar o que eu achava que seria um “ritual de saida” quebrou todas as louças do bori e da Oxum… isso me partiu o coração. Em todo momento pensei na minha mãe Oxum e pedi ago e misericórdia a ela pela decisão que tomei.
Bom… antes de tudo isso… o babalorixa me disse que “o bori e o assentamento foi feito pela minha saúde (passei por uma cirurgia ha 4 meses) e que ele / o Ile não se responsabilizaria se algo vier acontecer cmg” tipo uma ameaça sabe? Aquelas coisas de “orixa vai te cobrar”
Enfim, estou com meu bori e minha mãe quebrados em um saco preto desses e lixo misturado a canjica Branca e envolto no meu pano da Costa branco. Vou levar para a Cachoeira ou Rio amanhã…
Gostaria de saber a opinião de vocês sobre o que aconteceu? Está correta esta forma de “despachar”? Estou receosa e triste. Mas sei que não fiz nada errado, apenas segui aquilo que o babalorixa orientou.
Obrigada
Ase
Nossa, estou vivendo o mesmo que a Marli, so que no meu caso eu não consigo nem ir a casa, fiz um bori lá e também o assentamento de Obaluae.
diz o zelador que ficou muito triste com a minha saida, sai da casa pq o exu do zelador disse que o zelador estava muito triste e para os filhos darmos uma alegria ao zelador essa alegria seria um bicho de roda (carro) ache imeio injusto e sai da casa, pois foi me pedido o nome para emprestar para assim ter o financiamento do carro. Eu não consigo nem ir la.
Marcelo, sai enquanto é tempo.
Isso tem cheiro, cor e forma de arapuca.
Sem essa de dor na consciência.
Assentamento a gente monta quando se inicia, aprenda.
Ire
Tenho uma dúvida, se uma pessoa fizer cabeça errado,quais as consequências que pode ocorrer com isso na vida física, mental dessa pessoa?
Bom dia a todos.
Tenho vindo aqui para sanar umas dúvidas e também poder “ouvir” o que os senhores dizem. Não vou contar minha história, além de enorme, já não interessa. Pelo que tenho lido e estudado aqui, definitivamente muito faltou ao bori que fiz em julho passado. Não vou aqui falar mal de ninguém, sei o que sinto, sei que minha vida pouco ou nada andou para a frente, mas sei também que a minha força é muito maior do que tudo isso.
Dito isto vem a minha questão, eu vivo em Portugal e posso dizer que aqui é impossível, eu disse, impossível conseguir alguém que siga a religião com respeito ou, pelo menos, como deve ser. Eu já fui a, pelo menos 10 terreiros e barracões e é sempre o mesmo, dinheiro, cada um faz de um jeito, cada um inventa para ganhar mais, enfim, já não tenho pretensões de nada, cansei, estou mesmo farta.
Como já disse, fiz um bori (?) em julho de 2015 e foi-me permitido trazer para a minha casa as minhas quartinhas (dos orixás, pombo-gira e exu), assim como as imagens do caboclo e da preta velha que me acompanham.
Ter as quartinhas comigo, na minha casa, está dentro dos preceitos da religião? Eu cuido com o todo o carinho, dentro da minha intuição, mas tenho imensas dúvidas.
Se eu quiser me desfazer de tudo isso, qual é o melhor caminho, sem desrespeitar os orixás e a religião? Já não posso dizer que minha fé continua inabalável (já foi), mas hoje…por isso peço uma orientação.
Agradeço a atenção e um grande bem-haja a todos! Boa Páscoa!
Wania Andrade
jorge,
Se fizer errado, gastou dinheiro em vão, sacrifícios em vão. Aconselho a procurar uma boa casa, bem recomendada e de Axé e começar de novo que o Orixá aceita e entende.
Axé.
Wania,
Não problema algum ter suas quartinha em casa , mantenha assim dentro da sua fé e não despache, mas, se você quiser desfazer-se de tudo, faça com suas proprias mãos, não peça a ninguém.
Axé.
Caríssimo Fernando,
Agradeço imenso a gentileza da resposta rápida e a orientação.
Boa Páscoa a todos!
Boa tarde
Uma consulta, é verdade que Bori pra quem é filho de Oxum nao leva o pombo?
Agradecida
Patricia,
Eu prefiro não colocar o pombo por respeito a Oxun, porém, a quem coloque consultando o Orí a possibilidade.
Axé.
Obrigada pela rapida resposta Fernando!
A consulta é que ja faz um tempo eu sem conhecer muito da religiao me submeti a um BORI, me disseram que sou de Oxum. As coisas nao andavam bem, me disseram que me ajudaria, desde entao minha vida nunca mais andou…tudo de mal a pior. Poderia ter algo que ver com o uso do pombo no Bori e isso em vez de me ajudar só piorou as coisas?
Ogrigada
Boa noite a todos. A principio, devo dizer que nunca vi um sitio virtual em que os moderados são tão amigáveis e atenciosos com os leitores. Em especial, relacionado ao cadomble, aviva ainda mais minha curiosidade, atenção e vontade de estabelecer contato com vocês, quer lendo, quer postando como o faço agora.
Prezado, Tomege de Ogum e D. Manuela, sou de familia catolica, com origens paternas no cadomble e maternas no Espirtismo. Minha familia, inicialmente, não quis lidar com os deveres espirituais. Entao, os conduzi atraves de um acidente de carro que ocorreu comigo a se envolverem mais com as verdades do espirito – isso foi dito por pessoas do Centro Espirita e do Vale do Amanhecer. Mas, até chegar aqui, passei por muitas e ainda passo. Fui em muitas casas, não conclui alguns trabalhos, por desconfianças, e tive muitos problemas em casas de santo. Com isso, tive de estudar um pouco sobre o cadomble – para não ser enganado -, mas não muito, somente o suficiente, ou até onde eu considero muito pouco sobre essa doutrina espetacular. Sou de Obará, segundo o calculo dos ODUs. Filho de Xango, passam também por mim Ogum, Oxóssi e Oxalá. Um pai pequeno de uma casa, no inicio de minha lida no cadomble, fez um “obi” (está certo?) de 02 horas com Oxaguian. Ao me dirigir 01 ano depois a casa de santo de um(a) parente dele, foi dito que tudo foi feito errado. Na própria casa, ele envolveu as forças de Oxum, sendo que uma entidade que ali atendia como Marujo disse que foi feito errado, já que eu so tinha “santo homi”, e perguntou se eu tinha usado “sal do egito de Ogum, como ele receitou”. Ogum de Ronda foi verificado em outras casas. Xango Agodô é o de cabeça. Mas, atualmente, enfrento muitos problemas, pois trabalhos negros foram feitos contra mim, e, com isso, uma paralisação em minha vida ocorreu. Quase fui internado como louco. Segundo um pai e uma me de santo, devo a Sao Jorge de frente, por nao estar morto. Voltei ao Espiritismo, e recebi muita ajuda. Mas, algumas energias mais deletérias e pesadas ainda perturbam, o que, para mim, exige a realização de trabalho no candomblé para desfazimento. Nesse contexto, tenho uma seguinte pergunta: como Oxalá também passa pelo mutuê, eu não poderia ter contato com sangue? Pergunto porque, ao fazer um trabalho na mata, em uma dessas casas, a mae de santo incorporada de um caboclo, pegou em mim com as mãos de sangue, momento em que senti meu corpo entrar em morbidez, como se eu estivesse morrendo. So melhorei após ligar para uma amiga, que orou o Salmo 91 para mim. Devo dizer que antes disso ocorrer, uma entidade na forma de preto-velho tinha aparecido para mim na mata, dizendo: “filho, aqui você assina sua sentença de morte”, e sumiu. Não fiquei com medo não, mas fiquei receioso. Somente 02 anos depois, quando desenvolvia a mediunidade no centro espirita, o preto-velho apareceu de novo. Outra pergunta, agora diretamente a Tomege de Ogum (eu não sei se você é da Bahia, pois se soubesse o procuraria): “o sr. conhece casas de cadomble na bahia que recomendaria”? Vi que recomedou algumas aqui. Ficaria muito grato.
grande abraço e que Zambi, Olorun, Deus, seja com todos vocês.
Patrícia,
Somente consultando os búzios para te responder, pode ser que sim e pode ser que não, por isso, que quando a pessoa não é iniciada não deve fazer Borí que leve bichos, salvo alguma ou outra exceção na precisão.
Axé.
Aposentado,
O Nosso querido irmão Tomeje não está mais no blog a muito tempo e Manuela pouco aparece. Na Bahia em Salvador você pode procurar as Casas de Tradição: Casa de Oxumare; Opo Afonjá, Gantois, Engenho Velho, Alaketo, Bangboxê. Procure o endereço no Google.
Axé.
Fernando D’Osogiyan,
Ainda sou muito novo para ser “Aposentado”…rsrs. Brincadeiras a parte, eu agradeço muito ao sr. a bondade em apresentar esses nomes e por nos ajudar.
Em três casas, foi dito que deveria fzr um trabalho com 03 etapas: um numa pedra no rio ou cachoeira; um nas matas e outro nas aguas salgadas. OK. No caso, se recomenda que somente depois desse grande trabalho se pode(ria) fazer o Bori, que tanto anseio? Tem um prazo entre os trabalhos e a realização do Bori? Ou pode fazer logo imediatamente com o fim da ultima etapa do trabalho?
Abrs.
Apostolado, desculpe-me, esse é o seu nome, Apostolado.
Para a realização de Borí é necessário que você faça alguns ebós que são recomendados no jogo de búzios. Esses rituais são simultâneos, ou seja, faz-se o ebós e toma o borí no máximo no dia seguinte.
Axé.
Muito obrigado, Baba Fernando D’Osogiyan.
Esse é o melhor sítio virtual a respeito de Candomblé. Depois de vir aqui, muitas ideias aclararam, além de eu voltar a buscar uma reaproximação com essa doutrina. Boas sintonias espirituais exsurgem.
Ressinto, porem, com a ausência de material, na internet, sobre Ogum de Ronda, a respeito do que, juntamente sobre Xangô Agodô, vou buscar no “site”.
Abrs.
Apostolado,
Ogun de Ronda é falangeiro da Umbanda, procure nos sites de UMBANDA. Agôdo temos alguma coisa no post “qualidades de Xangô”, pesquise.
Axé.
Olá Baba Fernando e Apostulado,
Na Umbanda, uma das sete falanges de Caboclos de Xangô chama-se Agodô, talvez seja essa a sua questão.
Motumbá
Obrigado Baba Fernando e bizziboy.
O interessante é que a entidade Ogum de Ronda foi dita em algumas casas de candomblé em que eu fui, no caso seria um orixá que me acompanhava. Uma delas era da nação Ketu, a outra Angola e a outra não sei qual a regência. Na primeira, foi dita por meio de um martin pescador incorporado na própria mãe de santo; na segunda, em jogo de búzios; na última, a médium falou por meio de clarividência. Eu só tinha perguntado qual era o Ogum na primeira casa. Nas outras houve espontaneidade. Vou fazer a pesquisar nos sites recomendados sobre a entidade!
Babaiorixá Fernando,
A respeito de fechamento de corpo, o sr. entende ser possível de o ritual ser feito com dois orixás, por exemplo, com Ogum e Xango? Ou somente pode ser realizado o procedimento de fechamento de corpo com o “orixá de coroa” (se posso dizer assim), ou nenhuma das possibilidades estaria correta.
Abrs.
Apostolado,
Fechamento de corpo é uma expressão criada pela Umbanda, não existe no candomblé, talvez o Bizziboy possa lhe explicar sobre esse assunto.
Axé.
Obrigado, Fernando.
Eu iria falar “cura”, ou “catulagem”, utilizando expressão talvez mais grosseira. Mas tudo bem…
Abrs.
Apostolado
Se você procurar Ogum de ronda dentre os Orixás, não vai achar, e pelo visto, não seria do Xangô Agodô que você espera a maioria dos textos que você indicar.
A Umbanda e os Candomblés que trabalham com entidade sofrem de um terrível problema de semântica, ou seja, o uso incorreto das palavras.
Ogum de Ronda é uma entidade que vem na vibração de Caboclo. Dentre as sete falanges de Caboclo de Ogum, trata-se de uma linha que trabalha em conjunto com a linha de Pretos Velhos. É uma entidade que raramente trabalha atendendo e, via de regra, abre mão de “frente” do médium para outra entidade atuar.
A linha de Xango Agodô é composta por espíritos de Caboclos de Xangô que trabalham junto com… PRETO VELHO! Ou seja, para os preceitos da Umbanda, seu enredo é bem estruturado e lógico.
Entenda, o enredo de entidades guias de uma pessoa na Umbanda sempre possui uma lógica impecável.
São entidades, não Orixás. Muitas Umbandas e Candomblés chamam entidades de Orixá, mas não são.
Orixás sao forças da Natureza, facetas de Deus. Entidades são espíritos de pessoas mortas que atingiram um grau de iluminação que os permitem ajudar os vivos. Até mesmo as linhas “de esquerda”.
Fechamento de corpo é um ritual dr proteção, em algumas casas envolve marcas (cortes, “curas”). É algo maio oito ou oitenta, lhe dá proteção extra, mas cobra sua índole fortemente.
Por fim, conhecimento nessas duas religiosidades vem com o tempo e a prática, vivencie as coisas e o conhecimento vai se abrindo diante de você, não adianta querer apressar as coisas.
Tenha calma.
Motumba
bizzyboy,
Obrigado pela explanação sobre a Umbanda.
Isso explica o porque em algumas casas de Umbanda, abordam sobre o Ogum de Ronda, e tanto lá quanto no Espiritismo, onde atuei em dois centros, por 07 anos, desenvolvendo a mediunidade e estudos – doutrina sobre a qual fico mais confortável para falar – um Caboclo e um Preto-velho trabalhavam comigo (ministrando passes).
A resposta, então, estava no “sistema de energia” (in Rubens Saraceni) de Xangô Agodô e Ogum de Ronda em meus campos espirituais, tendo em conta esse cruzamento de informações.
As explicações dessas três doutrinas, quando bem cruzadas, explicam mais que isoladas. Fascinante!
Daí, entendo, agora, que, ao ir a casas de candomblé, essas entidades, por ainda me acompanharem, naturalmente deveriam ser vistas, quer em jogos de buzios, quer pelas vidências das mães de santo, ou das próprias entidades das casas, como caboclo de uma mae de santo, ou um martin pescador da casa.
Muito obrigado!
Olá então eu tenho uma dúvida quanto a uma coisa que aconteceu comigo, quando eu tinha 7 anod uma Maria Padilha me disse que viria no meu corpo quando a filha dela não estivesse mais em terra ( a pessoa que ela vinha no corpo), porém estes dias atrás seu Cevirino me disse que não era pra eu me iniciar como yawo era pra eu me iniciar como ekedi agora estou em duvida pq como todos sabem ekedi não recebe nenhum tipo de entidade pelo menos no meu ilê é assim… Mas e agora eu só vou descobrir como devo me iniciar no jogo de búsios?
Motumbá
Rafaela,
Se a filha dela morreu, a pomba gira não virá mais no corpo de ninguém, cada um carrega seu enredo próprio. Quanto a iniciação para ser iyawo ou ekedi, isso é visto no jogo, e tem que ser escolhida por um Orixá, não ter pressa e deixar que as coisas aconteçam naturalmente.
Axé.
Boa tarde,
Fiz bori e após alguns acontecimentos estou deixando a casa que frequento. Gostaria de saber o que devo fazer? Não pretendo seguir no candomble.
Ariadne você pode seguir sua vida livremente.
Ninguém é obrigado a nada.
Não esqueça de agradecer as divindades o apoio recebido durante o preríodo.
Ire
Odé Ợlaigbo… muito obrigada pela resposta, foi realmente um grande alívio ler suas palavras.
Lendo outros comentários, me deparei com algumas questões que envolvem o meu bori:
1 – teve sacrifício de uma angola e um pombo
2 – cortaram uma mecha do meu cabelo
3 – fizeram curas nos meus ombros, braços e peito
Realmente foi um bori? Ou algum outro tipo de ritual? Pode haver alguma cobrança por parte dos Orixas diante minha saída da casa? Como não pretendo seguir na casa preciso tirar a mão da mãe de santo da minha cabeça?
Ariadne você fez um Bori apenas.
Essa coisa de mexa de cabelo, cura, sacrifício animal e etc. São formas de se fazer Bori pelo Brasil afora.
Dento de um Bori esse tipo de atitude (mexa de cabelo/cura) não tem meu apoio, que difere e muito de se colocar algum tipo de pó dentro de seu corpo com a finalidade de lhe dar ase ou defesas.
Bori é alimentar seu Eu interior e direciona-lo para o seu Duplo no Órùn e assim criar a estabilidade dentro de você e no seu mundo espiritual, que naturalmente irá refletir no seu mundo cotidiano.
Como lhe disse, ninguém irá punir você por abandonar a religião.
Quem fala em punição e etc., são as pessoas que agem coagindo o neófito e o iniciado.
Não somos monstros, somos amantes da natureza e seu livre arbítrio é uma coisa natural, então use-o.
Ire
eu cleidiane queria poder saber o que o meu ori de cabeça que e oxossi que de mim
Cleidiane,
Aconselho a procurar um jogo de búzios para poder ver seus caminhos e seu Orixá.
Axé.
Prezados,
Primeiramente gostaria de parabenizar pelo excelente trabalho que é de grande valia para quem tem sede de conhecimento e se aprofundar nessa maravilhosa religião.
E em segundo como faço para entrar em contato por telefone ???
Luciano,
Enviarei email.
Axé.
O Santo pode baixar em quem não é da religião? Obrigado
Daianny,
Sim pode, precisa-se saber é que tipo de entidade que baixou.
Axé.
Bom dia motumba.
Sou ekdji já estou no ketu a 1 ano já fiz um igba ori,gosto da religião mas eu não tenho aquela coisa por sempre querer estar ali respeito, claro mas eu me sinto como um peixe fora dágua não tenho jeito pra nada dentro de um barracão, estou pensando em sair da religião ver outros caminhos ao qual me identifico mais. O que acha sobre isso? Será que devo fazer isso?. To mais tranquila com essa idéia. Me dê uma ajuda de como como posso resolver isso.obrigado
Bela,
A solução é simples, tenha uma conversa reservada e aberta com a zeladora (o) da Casa, quem sabe não descobrem juntos uma solução para esse problema, uma ekedi não é escolhida por acaso, vale a pena insistir com a benção do Orixá.
Mutunbaxé.
Boa tarde senhores, estava lendo os comentarios acima da discussão (um tanto acalorada…rsrsr) e fiquei com uma duvida: o sr da ilha fala sobre Olori, sacerdote especializado no culto de Ori, e diz que o processo para assentar o msm é um tanto complicado e exaustivo, requer muito conhecimento. Esse assentamento de ori difere do que é feito no candomble?, pq pelo que entendi , tanto em um quanto em outro, há o assentamento do ori (igba ori), só que o olori, realiza algo mais profundo e complexo do aquele aquele feito pelo candomble. Procede ou me equivoquei?
paulo,
Sim procede, ambas cerimônias assentam Orí e tem no Igbá o resguardo do Otá e demais apetrechos. Cada culto tem suas características, não sei se mais profundo ou não, talvez a Tradição seja mais complexo realmente.
Axé.
Paulo o Oluwo Olori são poucos no mundo.
O assentamento de Ori é muito difícil, todo o processo é cansativo e dolorido.
É a dor da mudança, a dor de conhecer e abraçar seus demônios.
Essa mudança de atitude é a atividade fim de nossa religião, é a transformação. É o que diz o Odù Èjì Ogbè (Ejionilè), agora que lhe iniciamos, se reinicie. Volte a floresta e faça o seu mergulho interno.
Isso é trabalhar Ori com a ajuda do Oluwo Olori.
Leva anos, é penoso, mas, é fantástico.
Não existe no mundo uma religião que lhe dê esse suporte como a religião de òrìsà.
Ire
Boa noite lendo as resposta dos senhores acho que foi Sr. Fernando que disse: que quando nos queremos fazer o bori os orixás ajudam para que tudo se realize. Eu sou Opara com omulu não consigo nem por um milagre emprego fazem 3 anos nesta luta, noite passada chorei e perguntei porque tanta miséria e é. Na tradução da resposta que gostaria me ajudasse a entender. Sonhei com uma mãe de santo contando 7500 em dinheiro com iemanja ao lado eu deitada aos pés delas toda de branco cheia de espiga de milho pequenina amarrada a roupa. O que quer dizer, podem me dizer por favor?
Axé
Inês,
Aconselho a procurar um bom zelador para fazer um jogo de búzios para ver o que está acontecendo nos seus caminhos e o que se pode fazer para ajudá-la. Sonhos revelam muitas vezes nossas angústias, nossos sonhos, etc. Não vou arriscar e emitir um parecer sobre seu sonho, mas, sem dúvida você precisa cuidar de seu Orí em primeiro lugar.
Axé.
Olá, axé é a bênção…
Conheci um Centro espírita o zelador falou q, eu tinha q fazer um assentamento é Fazer um bouri…seguir as instruções….comprei tudo.
Passando uns dias ele ñ me deu mais atenção nem tão pouco respondida às minha mensagem.
Gostaria de saber se eu sei dessa casa posso levar o meu assentamento do bouri já q o bouri,faz parte da minha cabeça.
Grato pala compreensão e atenção.
Nascimento tudo que você comprou com seu dinheiro é seu e deve ser levado por você.
Não deixe suas coisas para traz, cuide do que é seu.
Após pegar suas coisas, procure alguém para lhe orientar.
Ire
Boa tarde! Gostaria de saber sobre jogo de búzios pois minha amiga jogou e o pai de santo se mostrou muito preocupado pq de o número 9 em todos os lados, na frente, a trás, do lado esquerdo, do direito e na coroa…obrigada
Olá irmãos de fé,
Devido a alguns conflitos internos, estou saindo do meu terreiro, mas principalmente porque minha Mãe quer que eu saia. Sendo assim, não queria entrar em outro barracão inicialmente, e sim dar um tempo pra minha cabeça decidir o que vou fazer. Mas ao mesmo tempo, já tomei um bori e tenho planos para raspar o Santo ano que vem, ou seja, não posso ficar distante da religião. Minha grande dúvida é o que devo fazer, visto que tenho minha quartinha do Santo lá sendo cuidada, e acho que outros itens também …. como devo tomar a benção e tirar a mão da atual zeladora da minha cabeça. E se posso ou não cuidar do Santo com a quartinha e tudo mais na minha casa, se eu ainda não tiver um outro Axé para ir. Também estou com medo dos Orixás me cobrarem por isso, mas analisando tudo, não vejo que estou errada e estou em paz com meu Santo, porém tenho medo de punição pela mão da zeladora, e de como cuidará das minhas coisas até eu buscar visto que ela não quer que eu entre em contato.
Gosto muito do blog e os acho coerentes, aguardo essa resposta pra me ajudar pois estou muito perdida com o que ocorreu.
Grande abraço e que minha mãe Doya abençõe todos vocês!
Gláucia,
Quando o pai de santo não entende ou não se conectou com o seu jogo, o melhor é a pessoa repetir o jogo em outro dia ou uma outra modalidade de jogo deverá ser usada para desdobrar esse Odú.
Axé.
Menina,
Como você não é uma iniciada, não ha problema algum de sair da Casa e procurar uma outra casa. Volte no barracão converse com o zelador e peça as suas coisas(caso ela evite, fale com um advogado ou deixe tudo para lá) Não se tira a mão de quem não é iniciado, não se preocupe. A responsabilidade de sair é sua, assuma e vá em frente.
Axé.
bom dia
Ja visitei algumas casas e conversei com alguns amigos da religiao, e percebo que as casas deveria te um momento de estudo passar conhecimento da religião para outros e vejo que isso esta distante, muitas vezes temos que procurar informações com outras pessoas, pesquisar na internet ou tirar duvidas com os mais velhos da casa, mas em vez da casa passar esse conhecimento eles não passam, não sei se é todas as casas mas até hj não conheci e nenhuma casa que faz isso por que
Emerson,
É obrigação do zelador promover conversas nesse sentido sempre que houver alguma ociosidade no terreiro.
Axé.
boa noite,
Explique uma coisa quando uma casa faz trabalho a uma pessoa a pedido de outra afim de prejudicar essa pessoa, os orixás aceitam isso?, pois poderia interferir ou não deixar e repreender esse zelador que no qual praticou esse ato, pois pelo que eu sei, posso estar errado mas a essência do candomblé não é ajudar uns aos outros. me tire alguma duvidas
1- Qual a finalidade da religião do candomblé?
2- Por que a maioria das casas visam o dinheiro?
3- Por que tem casa que fazem o mal?
4- Os orixás faz algum mal para as pessoas?
5- Existem pessoas que realmente recebem os orixás sendo que os mesmo são elementos da natureza e já que ninguém consegue absorver essa energia pelo menos isso que eu pesquisei?
6- O que são e sua finalidade`dos Preto Velhos, caboclos, egum, escravos, erê, exus?
7- Por que quando uma pessoa oferecem algo para alguma entidade para fazer o mal temos que oferecer também para desfazer?
8- Por que a casa que não trabalha para o mal tem que ter a casa dos exus?
9- os exus fazem somente o mal?
10- como que um médium percebe que esta pra receber uma entidade, ou a pessoa não controla é no momento que a entidade quer vim?
Sei que são muitas perguntas, mas tenho duvidas em algumas coisas e já ouvir diversas respostas distintas ou pessoas que não respondem, gosto da religião mas a mesma é cheio de mistérios e já visitei algumas casas que pelo que percebi vi que alguns inventam que esta recebendo ou não passam confiança, visitei ate uma casa que o caboclo do pai da casa ficou a tarde e a noite toda no pai da casa, pedia dinheiro pra comprar cerveja e cigarro fiquei um pouco desconfiado sendo que sou um visitante.
Emerson as pessoas devem entender que òrìsà é uma energia como a energia elétrica, ela é manipulável para o bem e para o mal.
Você pode usa-la da maneira que você desejar, desde que tenha conhecimento, caso contrário ela pode provocar incêndios, mortes e etc.
Assim é a energia do òrìsà, não se tem controle sobre ela, uma vez despertada, ela pode provocar enchentes, furacões, maremotos, tsunamis, despertar de vulcões e etc.
Não se coloca a culpa na natureza por ter matado milhares de pessoas em um terremoto, a natureza é assim e assim será, sempre.
A finalidade do culto do òrìsà é equilibrar o Ori (Eu Interior) do ser humano e desenvolver o bom caráter com a ajuda das forças da natureza e os espíritos celestiais.
A casa não visa dinheiro, o trabalho é remunerado, o sacerdote é um profissional e cobra pelos seus serviços, isso está nas escrituras sagradas e eu já postei a respeito, está codificado no Odù Èjì Ogbè.
Nenhuma casa de ase faz mal as pessoas, quem faz são os sacerdotes sem caráter.
O único mal que o òrìsà faz a pessoa é apenas se afastar quando ele percebe que você não vai mudar seu caráter.
Òrìsà não é elemento da natureza, ele manipula a energia de uma parte da natureza, isso causa confusão, ninguém incorpora o mar ou a mata.
São espíritos que viveram nesse mundo e aqui estão cumprindo sua missão por vontade própria ou por algum tipo de resgate do seu carma. Não se diz Exu, e sim Povo das Ruas.
O mal depois de feito não pode ser desfeito, pode se estancado, mas, o estrago já foi feito e teve seus efeitos.
Toda casa tem que ter a ‘casa’ de Èsù, ele é o intermediário entre o ser humano e o òrìsà, sem Esù não se faz nada. Não confunda com Povo das Ruas. Esses não tem contato com o òrìsà.
Esù não faz mal a ninguém, ele é o Latopá (O policial do Universo), Esù desarruma tudo para que a pessoa recoloque tudo no lugar na ordem coreta, tem gente que não enxerga isso. Esù é aquilo que você quer que ele seja.
Não controlamos a chegada de uma entidade, mas, podemos nos distrair com nossa consciência e perder a conexão com o a energia.
O mistério (O awo), sempre existirá em nossa religião, porém, temos que separar o que é segredo com a informação que a pessoa não conhece e tem vergonha de dizer: Não sei!
Pessoas que imitam, ou acha que estão incorporadas podem estar sendo enganadas pelo seu próprio Eu Interior e nem saber disso. Nosso Orí pode ser nosso melhor amigo, como também nosso pior inimigo.Isso é profundo e não pode ser discutido pelo blog e nem fora de uma casa de ase.
Como vc mesmo disse tem gente que acha que está incorporado, mas, difere muito da pessoa que não tem caráter. Isso nos vamos encontrar em todas as religiões do planeta, afinal de contas estamos falando de ser humano a melhor e a pior especie de animal que Olodumarè colocou na face da Terra.
Ire
Fui informada numa casa de candomblé que sou de iansa do bale. Lendo sobre este orixa obtive a informação que seus filhos não podem ser raspados. Procede isso?
Odé Ợlaigbo,
Obrigado pela resposta esclareceu muitas duvidas minhas, por isso que acompanho sempre este blog, só não entendi o povo da rua que o senhor mencionou
Saudações,
“… as pessoas devem entender que òrìsà é uma energia como a energia elétrica, ela é manipulável para o bem e para o mal … você pode usa-la da maneira que você desejar, desde que tenha conhecimento …”
Discordo deste pensamento. Afirmar isto significa dizer que Orisa não tem discernimento das coisas, que não tem a luz do entendimento de justiça e merecimento, que é um “pau mandado” a fazer a vontade do mandante.
É lamentável esta visão.
Luizmarins,
Realmente fiquei confuso pois pelo que foi passado devidos a minha curiosidade, os orixas não trabalha para o mal, e sim protegem seus filhos, por isso que fiquei na duvida e perguntei, essa religião é misteriosa mesmo, e não tem uma linha certa pra seguir, por isso tem vários entendimentos e nisso gera preconceito com a religião que por sim acho muito bonita. mas vivendo e aprendendo.
Luiz, meu caro, você ainda não viu nada.
Uma pena.
Isso sim é lamentável, usar sua sabedoria teórica para embasar algo que você não vivenciou.
Ire alaafia.
Ode Laigbo … se seu comentário sobre os orixás foi lamentável, sua resposta à minha crítica foi mais lamentável ainda, porque ao invés de sustenta-la com argumentos, por falta deles, preferiu fazer a “depreciação da pessoa”.
Lane,
Não procede, as Oyás de culto Igbalé são iniciadas e existem dezenas espalhadas pelas grandes Casas de Candomblé brasileira.
Axé.
Luiz não vou sustentar algo que não posso comentar (Ika’fun).
Não vou me aprofundar nesse assuntos.
É difícil conversar com pessoas que não são ‘de dentro’, principalmente no blog.
Lamentável é a pessoa tentar supor, imaginar e roer as unhas querendo saber o que tem por de traz do comentário.
Não dá para discutir um assunto que é de dentro com pessoas que são de fora.
Saudações cordiais.
Olá boa noite. Sempre fui simpatizante com o candomblé, ultimamente frequentei festas e acho muito bonito. Nasci num lar espirita kardecista , mas não sou de frequentar tanto hoje.
Nessas idas, um dia tirei o jogo e o pai de santo me informou que eu tinha que assentar a pombagira, alegando que a falta desse assentamento estava e sempre me trouxe problemas que realmente tive durante minha vida (atrair pessoas e lugares muito negativos e depressão sem razão).
Fiz o assentamento recentemente. Tirei o jogo novamente em outro local que o pai de santo é mais experiente, o mesmo me informou que o assentamento fez com que a entidade ficasse mais forte e não acalmasse, e ainda informou q essa entidade estava causando toda essa confusão em minha vida, e que para eu ter paz que é o que eu sempre busquei, teria q me cuidar espiritualmente fazendo bori e outras coisas mais.
Gostaria de saber se existe essa possibilidade de ter pessoas q tem como obrigação iniciar o processo no candomblé, ou tem outra forma de resolver esses problemas espirituais…
Pois há situações que escuto que podemos entrar e sair. Mas há outras que já trazemos uma herança e não tem escapatória correndo risco até de morrer ou viver na miséria.
Eu acho o candomblé muito bonito e já participei de rituais internos, ajudando o pessoal, e gosto muito da simplicidade que tudo acontece. Mas não sei se ainda estou pronta para iniciar, só que sempre sinto essa pressão indireta quanto tiro o jogo.
Ah, a partir de qual momento uma pessoa se torna um filho de santo?
Obrigada
Jéssica,
Nós temos o livre arbítrio, não somos obrigados a nada no candomblé! Você pode se cuidar como uma cliente sem ter que se inciar ou participar. Fazer seus ebós, limpezas, sacudimentos, tomar um Obí, etc. Não precisava nem ter que assentar pombagira, uma oferenda bastava.
Axé.
Boa noite. Sigo o blog há algum tempo e soh posso agradecer pelos ensinamentos. Sempre fui de Umbanda, mas apaixonada por Candomblé de Ketu. Poderiam me indicar uma casa para q eu pudesse conhecer mais e talvez me iniciar aqui em São Paulo? Grata
Anne,
Em São Paulo tem a Casa de Pai Cido D’Oxun, pesquise no google o endereço.
Axé.
Ola tarde, sou de matamba fiz meu Bori porem meu pai me deu 21 dias de preceito, e para alguns deu menos e outros deu mais, sera que 21 dias esta certo?e qual e os critérios pra ele saber quem deve ter quantos dias? poderia me
Renata,
Normalmente o preceito de um borí é de no máximo 7 dias, mas, se seu pai lhe deu 21 dias de preceito, deve haver algum motivo, só ele pode lhe responder, pergunte a ele.
Axé.
Grata pela indicação.
Olá boa noite …tive diversos problemas de saúde e financeiro por conta de um feitiço que me jogaram procurei o cádombre foi realizado um mim vários ebos de odum ebos de exus ebos avarim entre outros ..ebos de frutas ..ebo de caminhos etcc .hoje graças a Deus e minha mãe de santo e os orixas estou ótima …agora minha mae de santo vai fazer um buri …mas tenho uma dívida ela me. Disse que esse buri além de caminhos paz saúde e tudo mais também é para meu orixa de cabeça iansa que está cobrando muito de mim …ela me disse também que no bori vai ser ofertado comida para todos os orixas …e coreto ??
Vitória
O Bori é uma oferenda a nosso cabeça (ori) e não para os nossos Orixás, o que talvez sua mãe queira fazer, é aproveitar e arriar oferendas para seus Orixás.
Axé.
É possível que após alimentar o ori, a energia do orixá desperte na pessoa? Explico, frequento candomblé como simpatizante a uns 4 anos, já fui a vários axés, joguei e fiz ebó (limpeza, odú) em alguns, nunca senti aproximação de orixá, até que conheci determinado axé, fui a algumas festas lá (continuei não sentindo nada), resolvi jogar búzios com o zelador desse axé, o jogo indicou limpeza e assentamento de ibá ori, depois que fiz o assentamento, fui a festa do orixá desse zelador, quando o orixá dele virou, quase desmaiei, não consegui ficar de pé, tremia, fiquei fraca, gelada, meus olhos ficaram cheios de lágrimas, me disseram que fiquei super pálida, senti uma energia forte querendo tomar conta de mim, sei que ibá ori, não tem ligação com o orixá da pessoa, mas não consigo parar de achar que isso fez despertar algo.
Camila,
Certamente a limpeza, o igba orí e o axé do zelador contribuíram para despertar “algo” (Orixá).
Axé.
bom dia estou em goiania e gostaria de saber oq significa levantar o orixá pois fui em um lugar aqui para cuidar de pombagira virada e a entidade disse que teriamos que fazer isso primeiro. cobrou 1000,00
ela me passou abo e banho de sal da cabeça aos pes e em seguida banho de açucar e perfume. Os trabalhos segundo ela foram feitos em cemiterio e mata e eu não podia estar presente então começei a desconfiar pq não me liga p dizer nada só p pedir o dinheiro dos trabalho a fazer dizendo q foi a entidade q mandou falar…primeiramente fui p falar c a padilha e quem me atendeu foi sr capa preta. pergutei pq? ela disse q a pombagira minha presa é a padilha daí não seria legal. Eu só procurei aqui em goiania pq não conheço nada e tou aqui só p terminar os estudos…
tantraren,
Um bando de marmoteiros! Falsos sacerdotes. As oferendas têm que ser feitas na sua frente.
Axé.
Essa linha do candomble me encanta gosto de tdo porem n frequento mais eu goataria de saber quais os meus guias e protetores pois gostaria de saber pra aceitar qual a minha missao me ajude .boa noite !
dreyd,
Para obter um parecer de seus guias protetores, é necessário que você faça uma consulta ao jogo de búzios, assim, encontrará alguma resposta que possa lhe apontar uma direção.
Axé.
Bom dia!
Gostaria de entender melhor sobre o borí. Existe o borí quente e o frio?
Quando a pessoa faz o borí não quer dizer que está iniciando no santo, correto?
No borí é feito algum ponto no orí da pessoa?
É possível fazer o borí e o assentamento do orixá sem a feitura?
Obrigada!
Yanne,
Existe bori quente e bori frio. O Borí é para refrescar a cabeça, apaziguar energias, trazer paz. Não é feita nenhuma incisão na cabeça para fazer borí. O Borí frio qualquer um pode fazer iniciado ou não, já o borí quente que leva animais somente aqueles que vão se iniciar ou os iniciados que tomam obrigação é que fazem, etc.
Axé.
Boa noite!
Muito obrigada Fernando!
Quanto ao assentamento, posso fazê-lo sem estar iniciada?
Mais uma vez, muito obrigada pelos esclarecimentos.
As matérias da página ajudam muito a tirar dúvidas.
Yanne,
Pode assentá-lo se for de “extrema necessidade”, caso o contrário, não faça. Oferendas como uma comida seca ao Orixá basta como uma oferenda. Se não é iniciada ainda, não faça sacrifício de animais.
Axé.
Olá, fiz um bori 2 anos atrás e a yalorixa montou um igba ori, mandou levar pra casa… Recentemente procurei uma outra casa e preciso fazer mais um bori… Perderei meu igba ori e irão fazer outro ou pode ser usado o mesmo?
Uma pessoa pode bolar no bori? É usado animais para quem não é iniciado?
Renata,
Leve o Igbá Orí para sua nova zeladora para que ela veja se a montagem está dentro dos moldes da casa dela.
Axé.
Carlos,
Se isso aconteceu o zelador é o responsável, pois não pode acontecer. Não se deve usar animais para quem não é iniciado. (salvo raríssimas exceções)
Axé.
Um igba ori tem validade? Se sim, após vencer a validade o que se deve fazer?
Oi tenho um iba ori montado de um bori que fiz 3 anos atrás… se eu fizer novamente um bori em outro axé, posso usar o mesmo ibá?
João,
Igbá Orí tem validade eterna, uma vez assentando será ali a representação de seu Orí. Portanto, toda vez que sua cabeça comer estará energizando seu Igbá Orí.
Axé.
Thiago,
Pode e deve utilizar o mesmo, o que pode acontecer é de seu zelador arrumá-lo de acordo com seu axé.
Axé.
E se o zelador falar que deve ser despachado o iba ori que foi montado por outro zelador e fazer um novo… devo aceitar? é errado? obrigado pelos esclarecimentos
Uma vez fiz um bori e a zeladora montou um iba com elementos de oxala e iemanjá… já faz uns anos e sempre acendo vela e coloco água na quartinha… como posso saudar o iba ori? ou se tem alguma reza?
Thiago,
Vai depender da forma e como foi montado o igba orí, pois, se não tiver condizente com o ele faz na casa dele,poderá sugeri que despache.
Axé.
Norma,
O Igbá ori é tão somente para cultuar o ori quando for tomar um borí.
Axé.
Então não preciso mais acender velas, colocar água na quartinha? É inválido?
Norma,
Eu não entendi muito quando você diz que montaram seu igbá orí com elementos de Yemanjá e Oxalá.
Axé.
Dentro do ibá… fava de oxala, fava de iemanjá entre outras coisas…
Norma,
Dentro da nação Ketu/Nagô, Isso não é um Igbá Orí, não sei porque favas de Orixás diferentes dentro do mesmo igbá. Não sei o que de fato representa seu Igbá.
Axé.
Poxa, fiquei confusa agora.. Pois a Ya que montou pertence a nação ketu… lembro que ela falou que ia colocar elementos de oxala e yemanja por serem os pais dos oris… mas agora fiquei preocupada. Obrigada
Norma,
Sim Oxalá e Yemanjá são pais ou melhor padrinhos do Ori, mas, o Orí é independente, tem rituais e liturgias próprias. Os elementos de Oxalá devem ser colocados no Igbá de Oxalá e os de yemanjá no igbá de Yemanjá.
Axé.
Então vendo aqui, acredito que ela montou um “oxala” numa sopeira… pois tem pilãozinho, cristal piramide, fava, corrente oxala… Então se eu for tomar bori em outro lugar não se deve mexer nele será?
Norma,
Possivelmente seja um igbá de Oxalá. Se for tomar um borí o zelador deverá arrumar um igba ori.
Axé.
Oiiii bom dia uma duvida jogaram pra mim me deram oxumare no jogos mas quanda as pessoas me ver me dar yasan .
Qundo tocar pra oxumare nao sinto nada mas quando tocar pra yasan eu sinto meu corpo quente sinto vontade de chorar nao entendo nada
Fernanda,
Oxumare deve ter se apresentado por outro motivo, não necessáriamante que você seja de Oxumare, mas, o melhor é você frequentar uma boa casa e deixar que a energia de apresente.
Axé.
Olá amigos, Boa Tarde!
Me chamo Henrique, sou um babalorixá de umbanda e frequento umbanda já faz 9 anos, meu santo é Ogum, algum tempo comecei a receber um ogum de candomblé em meu centro de umbanda, queria saber o que faço sinceramente eu sou de umbanda e não consigo ter entendimento no candomblé?
Outra coisa sei que é feio um pai de santo falar assim, mas engoli meu orgulho, estou com um problema já algum tempo, tristeza, angústia, falta de apetite, estou emagrecendo de mais, não sei se estou ficando despreparado para seguir a religião, gostaria de alguns conselhos
Henrique,
Sem dúvida alguma você precisa de orientação sobre o candomblé, se for do seu interesse, podemos lhe indicar uma boa Casa de candomblé para que faça um jogo e veja seus caminhos e entender o que está acontecendo.
Axé.
Olá sou filha de Exu o bori dos filhos e separado te o que é diferente dos demais. .? Obrigada
Leka,
O Borí é uma cerimonia para cabeça e independe do Orixá da pessoa.
Axé.
ola bom dia,gostaria de saber quando uma pessoa dar um ebo em outra ela pode se titular seu pai de santo
Silvana,
Não pode! O fato de passar um ebó em alguém não outorga o direito de ser pai de santo.
Axé.
Grata pelos ensinamentos, amo a cultura afro!
Gratidão pelos ensinamentos, tenho muito apreço e admiração pela cultura afrobrasileira!
Fui em um centro ubanda e um dos oxiras na hora do passe pos a mao no peito (coração) e na cabeça e fez um sinal de ok, ele quis me dizer algo?
caroline,
Orixá não faz sinal de ok, mas, de toda forma, deve estar tudo ok com você.
Axé.
Já faz um mês que fiz um bori e até agora não conseguir trabalho e sinto que meus caminhos continuam fechados, fiz td com muito amor e respeito a meu orixá, é normal demorar tanto para as coisas se acerta?
Fenando,
A finalidade do bori é unica e exclusiva para sua cabeça, dar equilíbrio e fortalecer e não para abrir seus caminhos. Corra atrás também, se apegue a Ogun e boa sorte.
Axé.
Boa Noite, gostaria de tirar uma dúvida. É possível realizar o ritual de bori à distância? Digo, a pessoa não estar presente nas oferendas? Grata, Maria
Maria,
É impossível! O Bori é uma cerimônia dedicada á cabeça da pessoa, portanto, ela tem que obrigatoriamente estar presente. (cuidado com as invenções)
Axé.
Caro Fernando, infelizmente não tive tempo de fazer essa consulta aqui com vocês. Cai no conto do “zelador” e acredite, não paguei barato por essa invenção.
Felizmente, com essa informação posso contar qualquer contato com essas pessoas.
Axé
Boa noite estou afastado a mais de 7. Anos quando fiz o bori que não acendo uma vela e nem vou no tenreiro o que posso fazer
Marinaldo,
Procure uma boa casa de tradição para fazer um jogo de búzios e ver seus caminhos e vr a possibilidade de dar continuidade em sua vida espiritual.
Axé.
Boa Tarde, motumbá! frequento um centro a pouco mais de 2 anos, sou iniciado a uns 3 meses, sou filho de Logun Edé e agora no mês que vem vou dar o Bori, que é o que fica 3 dias no barracão, ainda não incorporo, só sinto sensações… Enfim, mas existe algumas coisas no ritual que é preciso eu estar com o Orisa, mas se eu nunca incorporei, no ato do bori pode acontecer de eu incorporar ? Grato desde já.
Ronaldo,
O Borí é uma cerimônia única e exclusiva para seu Ori (sua cabeça), portanto, não há manifestação do seu Orixá. Deveria ter se iniciado incorporado.
Azxé.
Ola, gostaria de tirar uma duvida, sou leigo nesse assunto e estou um tanto confuso.
Minha esposa tem Hipoglicemia (falta de açúcar no sangue) fizemos varios exames e não foi constatado nada nem no pâncreas nem psicológico e mesmo assim ela tem crises severas.
Minha irmã é esprita e passando o ano novo na casa dela, minha esposa acabou tendo uma dessas crises.
Minha irmã levou ela no Pai de Santo que ela frequenta e ele jogou os busios pra ela.
Nessa consulta ela afirmou que minha esposa é filha de Omulo e Inhasã e que teria que fazer o Oburi urgente pq estava sendo cobrada, e fazendo o Oburi ela melhoraria desde problema de saúde.
Vi ae em alguns comentários que o Oburi é uma iniciação.
Como mencionei estou confuso com td isso e gostaria se possível de uma orientação em relação sobre esse momento.
Se realmente pode ter relação entre a doença com a entidade.
Se fizer o Oburi minha esposa tem que seguir na religião.
Se fizer o problema resolve.
Peço desculpas e compreensão se me expressei de forma incorreta e se possível aguardo orientação.
Boa Tarde, alguém pode me tirar uma dúvida? Existe Bori de anjo da guarda? Axé
Bom dia!
Fui a uma casa onde o zelador jogou búzios viu meu santo, a confusão que tava minha cabeça e disse que tinha que fazer um Bori. Isso foi a uns três anos. Agora algumas pessoas próximas dizem que eu tenho que “continuar o que comecei”, ” que se eu abandonar meu santo, ele vai me cobrar”…. enfim. Eu fiz só o bori isto é uma iniciação? Perdi afinidade na casa que fui e não me sinto preparada para seguir. Não sei nem se Prefiro a umbanda ao candomblé. Estou confusa, podem me ajudar!
Edson,
O que é certo é que sua esposa tem um problema de saúde e não de santo, aconselho a procurar outros médicos inclusive um neurologista. Quanto ao oburi ou melhor dizendo “Borí”, que é uma cerimônia somente voltada para cabeça, para dar equilíbrio espiritual, não é uma cerimônia de iniciação como também não a obriga frequentar posteriormente a casa ou a religião. O pai de santo podia ter visto se tinha em seu caminho algum ebó de doença que pudesse fazer para ela, isso sim pode ajudar.
Axé.
Patricia,
Não existe! Anjo da guarda são os anjos que segundo as crenças cristãs, Deus envia no nosso nascimento para nos proteger durante toda a nossa vida, portanto em nada tem a ver com os rituais do candomblé. Borí é um cerimônia para nossa cabeça.
Axé.
Carol,
A cerimonia de Bori não a obriga a frequentar a casa alguma, isso é uma decisão sua de não querer e não se sentir preparada, ainda mais sem afinidade coma casa. Fiqu tranquila e vida que segue pois o livre arbítrio é seu .
Axé.
Fernado D’Osogiyan.
Obrigado pela atenção, muito bom esse canal.
Prezados,
Gostaria de parabenizá-los pelo lindo trabalho que fazem. Acho lindo e me fortalece enquanto mulher negra de ancestralidade, mesmo morando na Bahia onde há muita informação desencontrada tb.
Tenho uma dúvida…Estou prestes a dar um Bori e estou com medo de chocar com a confirmação de um amigo que é ogã. O resguardo do bori impede a pessoa de ir a uma cerimônia como essa?
Daianas essa pergunta deve ser feita após o termino do Bori.
Jogamos ali mesmo no local e fazemos as perguntas inerentes.
Conjecturar não é legal.
Ire
Muito Asé! Fui realizar um jogo e deu feitura de Santo Yao para fazer, o Baba negociou para primeiro fazer um Bori! Pelo o que estou lendo não tem necessidade, posso fazer o santo logo? Ou realmente tenho que fazer o Bori! Já realizei 3 deitadas para o Orisá!!!
Marcos uma coisa é o Bori outra coisa é a iniciação.
Bori como vc leu acima é um ritual de apaziguamento e encontro com seu duplo, ou seja, sua energia que vive em outra dimensão e está dentro de você.
Podemos perder essa conexão muito rapidamente por vários motivos.
Quanto a iniciação, tome cuidados, olhe, observe, namore e depois tome sua decisão.
Temos vários casas relatados de pessoas que após meses, querem sair da casa, querem sair da religião e etc.
Iniciar é uma decisão pessoal, é você que decide. Somos chamados, porém, atendemos se assim desejarmos.
Iniciação é mudar o comportamento, é adentrar a sala do divino, é ter contato com energias cosmicas.
Não é simplesmente colocar uma roupa bonita, ter um assentamento e seu lugar na hierarquia da casa.
Tenha consciência dos seus atos.
Ire
Olá.Boa noite.estou conhecendo o candomblé a pouco tempo.agora que fui em 3 saídas de Santo.joguei Búzios e vou tomar um Buri nessa semana.pois eu ja descide q quero sim fazer parte dessa linda Religião. Gostaria de saber se após o Buri, eu irei sentir Algum sinal que meu orixá quer ser feito?
Higor o òrìsà se manifesta verdadeiramente após a iniciação e lembre-se, iniciação, tudo está no inicio, até mesmo a incorporação.
Antes disso é temerário se dizer qualquer coisa.
Ire
E sobre tomar bori quando ainda não se conhece o Orixá. Entendo sim, que o bori é para o Orí e não para o Orixá, porém não há kizila se for ofertado algum elemento inadequado com o Orixá daquele Ori? Ex dende/Oxalá
Fernanda,
As oferendas são para o Ori e não envolve seu Orixá, portanto, não há kizila. Consulta-se o jogo antes de tomar o borí para saber o,que seu Ori deseja.
Axé.
Gostaria que esse último texto não fosse publicado. Por favor, apenas me respondam por e-mail.
Roger nosso fórum é aqui no blog.
Não mandamos resposta por e-mail.
Se você deseja que a gente lhe dê uma orientação, será através do blog.
Ire
Baba Dá Ilha
Pode dá a orientação por aqui.
O senhor salvou a história?
Tem como responder sem publicar a história?
Se tiver que publicar, tudo bem.
Eu estou desesperado e nem se dizer exatamente tudo o que foi feito na minha cabeça, se de fato um igba foi feito.
Eu estou apavorado.
Roger você é do Rio?
Ire
Sim
Ola…é verdade que a pessoa borizada não bola no santo mais?
Jay não é verdade.
Um Bori não tem esse poder e nem se presta a essa finalidade.
No texto está explicada a finalidade de um Bori.
Ire
Rapaz,
Se afaste disso tudo e procure uma boa casa de tradição, raiz e axé, esse é o meu sincero conselho!
Axé.
Braunlaro,
De onde você é?
Axé.
Braunlaro,
Se você é do Rio de janeiro, posso lhe indicar uma boa casa, um bom zelador para você conversar e fazer um jogo.
Axé.
Joguei búzios e a mãe da casa disse q preciso fazer um bori pois tenho um problema com a minha mãe de ser super protetora fazendo q ela feche os meus caminhos , fazendo isso iria me ajudar estou confusa com td .. medo bori tenho q iniciar na religião , ou posso fazer o bori uma vez por ano ??
Paula,
O Borí é uma cerimônia exclusiva para seu Orí (sua cabeça) nada tem a ver com seu Orixá, além disso Orixá não fecha caminho de ninguém. Orixá é uma energia do bem, positiva e só quer a felicidade de seu filho. Se você está em dúvida, não faça nada, primeiro entenda o que é um Borí.
Axé.
Olá
Acompanho as msg e dúvidas aqui postadas e gostaria de auxilio
Há mais de dois anos foi dito que eu teria que fazer o bori e assentar meu Orisa
Assim o fiz
Ocorre que não fiquei na casa e o babalorixá após muito me ameaçar dizendo que Orisa ia me deixar louca, aceitou que eu saísse da casa dele
Ocorre que o babalorixá quebrou toda a louça do bori e do assentamento. Descobri recentemente que o OTA ficou na casa e está até hoje…
Há poucos dias joguei Búzios com outro babalorixá e segundo ele, meu Orisa sabe que tudo que foi feito foi de forma errônea e que eu era/sou leiga … Segundo o babalorixá e o jogo de Búzios meu Orisa quer a minha feitura … Segundo o babalorixá e o jogo tenho que fazer 3 ebós é um novo bori … Estou com a lista para comprar os itens e notei que não tem bichos (franga, Angola, etc) e segundo o babalorixá não tem pq eh um “bori frio” … Existe isso???
Fazendo esse bori, segundo este babalorixá a mão do outro será tirada, as coisas feitas pelo outro serão anuladas … Procede???
Estou muito na dúvida… Não sei se devo fazer ou se eh melhor deixar tudo como está…
Me ajudem por favor
Obrigada desde já
Marli,
Existe borí frio, ou seja, sem matança, inclusive é recomendável para quem não é iniciado, que é o seu caso. Como você não se iniciou, você não tem a mão de ninguém, até porque fazer bori e fazer ebó não configura-se como feitura e nem a mão do pai de santo, isso só acontece quando a pessoa se inicia (raspa e vira iyawo).
Sei que estás em dúvida, é normal, então confirme em outro jogo a necessidade desses ebós e bori.
Se for do Rio da Janeiro ou Bahia, podemos indicar bons olhadores.
Axé.
Sem palavras para agradecer o retorno tão prontamente Fernando D’Osogiyan!
Sou de SP, mas adoraria ser do Rio ou Bahia, lugares que estimo por demais…
Na casa onde fiz o primeiro bori, tb foi feito o assentamento da minha mãe Osun, no que isso implica? Ressaltando que, quando pedi pra sair da casa, o babalorixá quebrou todo o Igba e me deu os cacos para despachar. Recentemente descobri que o OTA permanece na casa dele e fui orientada a não ir buscar para não aguçar a ira deste babalorixa abençoado… Qual sua opinião/conselho a este respeito?
Muito obrigada mais uma vez!!
Motumbá
Interessante essas histórias todas que venho lendo aqui. Acho curioso que não existe uma certa universalidade, cada casa cria seus rituais e no final é um samba do crioulo doido.
Fiquei curioso com uma coisa. Se uma pessoa cria vinculo com um axé, seja jeje, nagô, angola… E aí resolve que não quer mais porque brigou com o zelador e as pessoas da casa.
E aí? O vínculo permanece?
O que de fato faz esse vínculo? A matança? A raspagem apenas? O bori de eje?
Conheço gente que já pegou seu igba e simplesmente jogou no rio e depois enlouqueceu.
Em caso de morte, o que acontece com esse Egum? Já soube de casos onde o Egum foi escravizado na casa.
Alias, já soube de cada história horrorosa que tenho um certo pavor de candomblé
Ainda tenho mais uma dúvida.
Se morre alguém com 7 anos de iniciação ou um babalorixá filho de uma casa e simplesmente ignoram a morte dele e nem axexe fazem, o que acontece com o egun? Fica por aí vagando sem fazer a passagem?
Amarildo,
Nas Casas de raiz, Axé e tradição, isso não acontece. Existem estórias e histórias e vida que segue.
É um direito da pessoa de sair da casa de candomblé, ela tem o livre arbítrio, como também levar seus igbás. O vinculo é espiritual e cada um segure a sua pemba, quem toma adôxu presta juramento. Em caso de morte eu não sei o que acontece com esse egun, mas, com certeza fica perdido.
Não tenha pavor do candomblé, é uma religião linda, pura e de portas abertas, sem preconceito e sem o conceito do percado, ao contrário de tantas outras. Procure uma boa casa que eu tenho certeza que você vai aprender de verdade o que é a energia de um Orixá e a força de um Axé e o que é de fato um Candomblé.
Axé.
Amarildo,
Se faz axexe para qualquer iniciado, o que varia é o tempo de iniciação, então teremos axexe de 1 dia, 3 dias, 7 dias e se repete de acordo com o que Orunmilá determinar.
Axé.
No jeje, angola e outros tem adoxu?
Também funciona da mesma forma?
Tem como o senhor me indicar um zelador tanto de ketu quanto de jeje?
Fiquei curioso por essas duas nações.
Andei lendo que os ritos jeje são bem rígidos e fechados.
Grato pela atenção
Eu tenho um amigo que faz parte de um Kwe em Guaratiba no RJ. Lá eles cultuam Exus de umbanda e eu não entendo qual é o sentido disso. Ele me disse que o jogo da mãe de santo é infalível e que ele fez um Igbaori la. Pesquisei o nome da mãe de santo e achei num site de união Umbandista. Achei aquilo esquisito demais.
Ela fala maravilhas dessa mulher, mas parece uma pessoa invisível, não se vê o histórico dela em lugar algum.
Estranho…
Amarildo,
Adôxu é a sacralização do Ketu/Nagô apenas.
Você de que estado, cidade?
Axé.
Rio de Janeiro
Meu motumbá a todos, tenho uma dúvida e gostaria de que se possível, alguém me respondesse:
É possível que durante o primeiro bory de um abiã da casa, o orixá de quem tá dando o bory (não tem 7 anos arriado, mas tem 11 de feitura) venha e aponte/suspenda esse abiã como ogã??
Caso esse abiã nunca tenha “passado mal” e seja rodante, pode no bory acontecer dele “passar mal” ou bolar?
Amarildo,
Posso indicar casas na Pavuna, Belforoxo, Pilares, São Gonçalo, São João, Padre Miguel, Magalhães Bastos, Mauá, Itaboraí, etc, etc e a minha que fica em Guapimirim no pé da serra de Teresópolis.
Axé.
Zenilda,
Não pode, a cerimônia do borí é exclusiva ao Orí. Para suspender um Ogan ou uma ekedi tem que ter no mínimo uma obrigação de 3 anos e com a presença do seu zelador.
Axé.
Eu assisti a uma cerimônia de bori onde tinham várias comidas de santo e dois pombos foram mortos e as penas coladas nós pontos do ori e nos pés.
Eu vi o relato do rapaz acima e fiquei curioso com a história.
Para quê por pena de ave morta nesses pontos?
Isso seria alguma magia negra para prender o perispírito da pessoa?
O que mais me assusta no candomblé é a maldade de muita gente do meio.
Francisco,
São as liturgias do candomblé, será preciso que você frequente como filho de santo e aprenda a importância de cada ritual.
Axé.
Quem é Elaine Clara Cecílio Padrão?
Quem raspou essa mulher?
Qual é raiz do axé do Kwe Ceja Nidalja ?
Alguém conhece essa casa de candomblé que fica em Guaratiba-RJ?
Achei esse nome numa grupo de União Umbandista.
Onde se acha o currículo de formação de um zelador de santo?
É tanta gente fazendo merda na cabeça dos outros e saindo impunes. Ninguém fiscaliza isso. Por isso, que o Candomblé está acabando. Aos poucos, está sim.
Por favor, retirem as denuncias relativas a essa mae de santo. Nao vale a pena ser vingativo. Eu me arrependo disso.
Dofono,
Retirado a postagem.
Axé.
Bom dia sua benção gostaria de saber para que serve e por que difere em número 1, 3 e 7 o búzios no contra egum. Obrigada
Axé
Ana,
Isso vai de cada casa, mas, na verdade no Contra-egun não há necessidade de búzios.
Axé.
Boa tarde ,sou ekedji.eu gostaria de saber o que é possível descobrir sobre a pessoa no bori
Ana,
No Borí podemos nos comunicar com Orí através do Obí e ver seu posicionamento: quanto as oferendas que serão ofertadas, se está satisfeito, se autoriza uma iniciação, se algum Orixá se posiciona, etc, etc…vai de cada zelador conhecer o seu filho e interpretar a situação.
Axé.
Boa noite!
A benção para quem é de benção.
Sou filho de Oxosse na nação de angola e tenho a seguinte dúvida:
para a realização do assentamento do orixá Tempo sacrifica-se cabrito ou apenas galo.
Agradeço se algum irmão poder me ajudar.
Motumbá!
Boa noite
Há 1 semana fiz um bori, um ebó, me tiraram um Egum e dei de comer a minha pomba gira ( não sou do candomblé, mas sou médium consciente)
O Exú que comanda a casa disse que as coisas iriam mudar rápido para mim, mas não falou do tempo! Existe um tempo aproximado para as mudanças começarem?
Estou mais tranquila, porém vejo que para mim as coisas são cortadas e demoradas e ainda me atormento com as injustiças sofridas.
O que devo fazer em quanto as coisas não mudam? Como pedir paz à Iemanjá?
José,
Sua Angola tem influência do ketu, até porque, Oxóssi é um Orixá Ketu/Nagô. Sefor somente assentar esse Inkísse Tempo, não há necessidade de cabrito, apenas bichos de pena.
Mutunbá ( benção de ketu)
Makuiu ou Mukuiu ( benção de Angola)
Axé.
Viviane,
A ansiedade é que provoca tudo isso, calma, tudo a seu tempo. Corra atrás também, esperar por mudanças só não adianta.
Yemanjá é mãe, peça em sua orações.
Axé.
Boa noite. Fiz o meu primeiro bori em uma casa de candomblé na minha cidade, escute que confusão. No jogo de búzio o meu orixá de cabeça era OBALUAÊ , então o bori foi feito para ele; mas na hora da cerimônia quem me tomou foi OGUM, a confusão estava formada porque eu não entendi nada não possuía as características do mesmo, minha vida ficou mais conturbada que antes. Não contente e cheio de dúvidas fui convidado para ir em outra casa de Candomblé e lá o Babalorixá fez o jogo e me disse que “o bori foi feito para o santo errado e que eu deveria consertar o quanto antes, falou que o meu Orixá era Oxossi”. Então fiz a obrigação e consertei a minha cabeça o meu Orixá é OXOSSI INLE. Pois bem a minha pergunta é não frequento mais esse centro pois o babalorixá é deveras sem ética e cobra muito caro lá na casa não tem Ossé nem Gira pois o pai dele faleceu e ele esta fazendo o AXEXE do mesmo essa é desculpa dele; esse babalorixá que cito é de LOGUNEDÈ e como ele herdou essa casa e não fez todas as obrigações do seu pai não pode ter candomblé. Eu estou querendo buscar a minha quartinha e meu otá pra leva-lo para outra casa onde tem gira como devo proceder? o Sr. pode me orientar?
Mastrângelo,
Em primeiro lugar, nós não damos bori para Orixá, nós damos Bori para nossa cabeça ( Clique na minha foto e procure um post sobre Borí para você entender). Em segundo lugar, no borí não há incorporação de Orixá, só há incorporação quando ofertamos uma comida ao nosso Orixá. Quanto a pegar o otá e a quartinha, é só ir na casa do pai de santo e pedir, diga que não quer mais ficar na casa. caso ele não queira dar, deixa para trás e fale com seu novo zelador, ele saberá lhe orientar.
Axé.
Boa noite! Tenho uma dúvida séria. Fazem uns 4 anos que frequento o Candomblé, já bolei em Yansã, já fiz 3 Boris, sou na casa, abiã… Mas há uns 2 anos recomecei ir na Umbanda (já frequentava antes da casa de candomblé), e tenho recebido guias. Desculpe se parecer desrespeito, não é a intenção, mas gosto muito da umbanda e gostaria de seguí-la, mas minha mãe no Candomblé não quer deixar eu sair, pq fala que mãe Yansã vai me cobrar. Mas é certo ficar por medo? Gosto muito da umbanda, gosto de trabalhar com guias e lá tb tem os Orixás… Mas gostaria de saber se há e qual tipo de castigo do Orixá pode haver? Obrigada!
Fernanda essa senhora está agindo de maneira errada, na forma de lhe orientar e não cabe colocar medo em uma neófito.
Ninguém irá lhe prejudicar, òrìsà não vai lhe fazer mal, seu pensamento negativo pode lhe causar muito mais maldades do que você possa imaginar.
Seja positiva, seja livre para escolher, você é soberana e responsável por sua atitudes.
Se deseja ir para a Umbanda, que seja a Umbanda, nosso Deus não nos reprime em nada e nem descrimina qualquer que seja a religião.
Vá ser feliz e mande noticias de sua felicidade.
Ire alaafia
OLA SOU NOVA NA RELIGIAO POIS LAVEI A CABECA COM ERVAS NA UMBANDA AI FIZ NA MESMA CASA UM FIRMAMENTO DE EXU .LOGO DEPOIS NAO CONTENTE FUI PARA OUTRA CASA NA VERDADE COM A MAO DE UMBANDA NA CABECA NUMA E FIZ ASSENTAMENTO DE EXU NO ABACE DE OUTRO ,E NAO CONTENTE RESOLVI IR PARA OUTRA CASA POREM NESTA TIRARM A MAO DA MAE DE SANTO E COBRIRAM COM CANJICA BRANCA ISSO E PELA NACAO POR FAVOR ME OREINTE ESTAM CERTO PORQUE ANDO ASSIM MINHAS ENTIDADES ESTAO ME AJUDANDO OU NAO O QUE TA CERTO QUAIS OS PASSOS DEVO DAR AGORA POIS OUTRA PESSOA DISSE QUE DEVO ME APRONTAR E LEVAR OS EXU PRA CASA TUDO DE NOVO COM MUITAS AVES E PERU PRA EXU ESTAO CERTOS
Luciana,
As obrigações de Umbanda são diferentes de casa para casa, portanto, não tenho como julgar se está certo ou errado, porém, tenho a certeza que na verdadeira UMBANDA não utilizam animais em sua obrigações. Certifique-se da Casa que você vai dar suas obrigações para não se arrepender ou ficar pulando de casa em casa.
Axé.
Bom dia a todos! Há quase 3 anos comecei a frequentar um terreiro que se entitulava de umbanda traçada, levado por minha namorada que é filha de santo, e me identifiquei muito com o que eu via, mas sempre fiquei na assistência e não me recordo de nenhum episódio em que sentisse algo diferente em mim. Recentemente, nós dois terminamos e, desde então eu tenho sentido coisas e percebido algumas situações ao meu redor como se meus orixás estivessem me dando as respostas que eu preciso. Fui a dois jogos de búzios e em ambos saiu que eu sou filho de Oxalufan e Yemanja, embora em um dos jogos tenha indicado que havia Xangô também estaria presente (não sei se o termo é esse). O fato é que eu me identifiquei muito com a religião e gostaria de fazer um bori para poder me ajudar no desenvolvimento da minha espiritualidade, pois eu sinto que esse é meu caminho. Sei que meus Orixás estão do meu lado e querem o meu bem, mas admito que tenho um pequena insegurança por ser algo tão novo na minha vida espiritual e não sei ainda se meu caminho é na Umbanda ou no Candomblé.
Cristiano,
Como podemos lhe ajudar? Quer que indiquemos uma boa casa? De que estado você é?
Axé.
Fernando, eu sou do Rio de Janeiro (capital) e minhas dúvidas são quanto às etapas para minha iniciação na religião, pois vou fazer um bori para meu Orí e gostaria muito de me iniciar verdadeiramente. O bori pode ser considerado uma iniciação ou são necessárias outras etapas? Ainda não encontrei uma casa, mas estou em busca.
Cristiano,
Vou lhe responder no seu email lhe indicando algumas casas.
Axé.
Boa tarde, estou frequentando uma casa de Axé a algum tempo , gosto muito da religião ,amo muito de paixão , porém sei das grandiosas responsabilidade que se tem ao se iniciar, e eu sei que não tenho toda essa responsabilidade, como gostaria para me iniciar, a minha dúvida é : É possível eu cuidar de meu Orixá de cabeça , de meus guias, sem eu ter me iniciado ou raspado para santo ? pois eu gostaria muito de ajeitar meus caminhos .
Edgar ser um iniciado é uma prerrogativa de cunha pessoal.
Você se inicia ou não, é você quem determina o caminho a ser percorrido.
Você pode identificar seu òrìsà através do oráculo, você pode fazer ebó periodicamente ou seja, você pode fazer muitas coisas sem ser um iniciado.
Agora uma coisa é certa, quanto mais perto do rio, maior a chance de você se molhar.
Quanto mais perto da energia, mais latente pode ficar a necessidade de se iniciar.
Ire alaafia
Boa tarde! Sou de Minas Gerais, não sou iniciado no Candomblé, mas gosto, respeito e confio muito na religião. Minha dúvida é a seguinte, tenho dois amigos da mesma nação que sempre olham minhas coisas, jogam búzios, fazem trabalhos quando necessários. Um deles, ultimamente tem me “pressionado” muito em relação a fazer um bori. Pelo que entendi, bori é para acalmar a cabeça, trazer equilíbrio, paz… O fato é que nesse momento, mesmo estando chateado com alguns acontecimentos, não me sinto com essa necessidade de tomar um bori, não vejo que eu esteja com a cabeça tão confusa, tao complexa, tão perturbada e tal… meu outro amigo, recentemente, me deu um obi água, naquele momento eu realmente tava com a cabeça muito ruim, ele até comentou que poderia tomar um bori, mas ele optou pelo obi água. Comentei com ele se ele via essa necessidade de tomar bori agora e ele disse que NÃO, mas que eu deveria analisar direito, pois não via essa necessidade. O amigo que quer me dar o bori, ta sempre me cobrando isso, eu não queria tomar agora, mesmo por que existe um gasto que no momento eu não tenho condições. Como disse, tenho algumas chateações por alguns acontecimentos, mas acredito que tenho agido até de forma bem equilibrada quanto aos fatos, tendo em vista isso, vocês acham que eu realmente deveria tomar esse bori? Como não sou iniciado, fico sem saber e as vezes até com medo de não fazer e isso me trazer algum mal ou fazer agora, sendo que posso esperar mais. Meu amigo que disse que não preciso fazer, acha que o outro quer que eu faça pela questão de benefícios próprios também, não por que eu realmente precise, ai fico nessa dúvida. O que vocês acham? Desde já agradeço. Tenho dúvida sobre outra situação, mas comento na próxima oportunidade, rs. Boa tarde! Axé!!!
Davi seu amigo quando diz que não precisa tomar bori e outro que você precisa tomar bori, dizem isso na mesa de jogo ou da boca pra fora?
Em nossa religião ninguém é obrigado a nada, nem a tomar bori, nem a se iniciar ou fazer qualquer tipo de oferenda.
As pessoas confundem muito nossa filosofia e aproveitam para intimidar os neófitos.
Seus amigos são ‘pais de santo’?
Faça o que seu Eu Interior quer fazer e não se intimide por nada.
Ire
Olá Odé Ợlaigbo,
Ambos falam na mesa de jogo. Por mim eu deixaria para depois, mas um deles insiste, como se eu tivesse uma necessidade muito grande, já o outro diz que não viu isso no meu jogo, se eu quiser fazer não teria nenhum problema, mas que necessidade não nesse momento não há.
Obrigado pelo comentários Odé Ợlaigbo.
bom dia minha duvida sobre o buri . ja teve uma casa onde fui que relatei alguns problemas e me disseram que seria de certo e urgente o bori de cabeça
gostaria de saber se realmente seja nescessario pois escuto vozes em minha cabeça e pessoas repetem oque escuto como insultos e as vezes escuto palavras em yorubá como comidas de orixá … meu pai carnal é do santo a quase 50 anos e desenvolvi essas pertubaçoes de alguns conflitos familiares queria saber se realmente o bori vai amenizar e bloquear essas vozes que atormentam tudo.
aguardo a resposta
Bruno,
O Bori pode ajudá-lo sim a amenizar esses problemas e sintomas, porém, problemas familiares se resolvem em familia.
Axé.
Bom dia. Fui fazer uma consulta com os búzios e me informaram que o orixá que está na minha frente (Yansã) está pedindo para eu cuidar dela e para isso eu deveria realizar um Bori.
Minha dúvida é: Se eu fizer o Bori eu estarei entrando para a religião do Candomblé ou isso não vincula? Seria apenas uma oferenda e algo que me trará harmonia?
Nathalie,
O Bori é um ritual é uma oferenda a sua cabeça e não está vinculada ter que entrar para religião, é apenas uma oferenda a cabeça para dar paz, tranquilidade e harmonia, só isso.
Axé.
gostaria de saber qual é a diferença entre bori frio e o bori quente?
deste de ja agradeço….
Taz essas nomenclaturas não fazem a menor diferença.
O Bori (Ebo Ori = alimentar/oferecer a cabeça – Onde Ori não que dizer 100% cabeça e sim o seu Eu Interior)
Quando oferecemos alimentos ao nosso Ori estamos energizando esse ser que habita o nosso interior e irá se conectar ao nosso duplo no Òrún (nossa morada espiritual), esse alinhamento trará a paz necessária para nossa comunhão com a vida.
Lembre-se esse ritual pode ser perdido em 5 minutos, caso você não siga as orientações do sacerdote.
Respeitar tabus, manter a calma e principalmente ter retidão de caráter.
Esses são os ingredientes básicos para manter por um bom tempo a força do Bori que você tomou.
Abraços
Bom dia para todos
Fiz um “bori” em uma casa de candomblé, onde foram usadas várias comidas, mas eu achei estranho uma coisa: um casal de juriti foi sacrificado e as penas foram coladas em varios pontos no meu corpo durante o resguardo de +- umas 3 horas. Eu lembro que tinham frutas, quindim, canjica, um prato onde tinham varias comidas enroladas em folha da bananeira, comida de orixa….
Eu achei muito estranho porque eu fiquei de costas para a mesa e o zelador disse que meu santo aceitava a navalha dele.
Tava lendo aqui, eu vi que nao se usa sangue em ori “virgem”. Esse casal de juriti está correto? Eu tenho medo de ter criado vínculo com esse Axé. O zelador me pareceu meu malicioso. Depois disse para mim “Seu santo nao existe em outra nação”. Ficou me ameaçando que meu santo me largaria caso eu sumisse. Eu achei tão absurdo que nunca mais voltei lá.
Tenho amigos que são do candomblé que me disseram que isso foi quase um “Bori feitura”. E que não se fica de costas para mesa de bori. Que o zelador fez em cima do ODU.
Ai eu já fiquei preocupado, porque isso não mexe no destino da pessoa?
Eu lembro dele falando na hora “Tudo aqui em casa é feito no numero 6”
Denis eu faço Culto Tradicional, mas, fui iniciado no Candomblé tbm.
Nas duas vertentes não temos como dizer não ao Ori, se ele pede o sacrifício animal.
O grande problema é a tal receita de bolo, as comidas do Bori são todas as comidas de òrìsà + um monte de coisas, acabam acertando naquilo que não foi visto e as vezes conseguem errar a receita.
O texto é auto explicativo, Ori é um òrìsà e responde nos búzios, no Òpèlè Ifá e nos Ikin Ifá.
O sacerdote deve perguntar ao Ori o que ele deseja “comer” e então preparamos o que ele pediu.
Parece simples e é simples, não tem invenção.
Quanto ao passarinho eu ainda não vi em nenhum bori, mas, quem sou eu para dizer que está errado.
Nenhum òrìsà de Keto irá existir na Nação Jeje, ele pode até ser iniciado por lá, mas, será um òrìsà de Keto e vice e versa. A observação serve para Angola, o que ele disse corresponde a mais pura verdade, mas, não com a malicia que ele colocou.
Sobre o vinculo, ele não existe, o bori não confere vinculo com ninguém.
Sobre ele te ameaçar: Já demonstra o caráter completamente nefasto dele.
Sobre os seus amigos: Uma baita lenda Urbana, NÃO EXISTE BORI DE FEITURA E NUNCA EXISTIU!
Somente quem se iniciou sabe o que é Bori e o que é iniciação.
Sobre as coisas enroladas na folha de bananeira, temos várias comidas que são enroladas nessa folha, tranquilo.
Sobre ficar de costas, acho uma tremenda falta de educação.
Quem mexe no destino da pessoa são as atitudes da pessoa, o povo anda lendo e não consegue interpretar um texto, querem ler Ifá e não sabem o que é um verso de Odù, quem interpreta essas informações que estão transcritas nos Odù é o Babalawo/Oluwo/Arabá/Iyanifá, somente essas pessoas podem falar de destino, pois, são eles que leem e interpretam as mensagens do oráculo.
Ele pode fazer até o 256, mas, tem que fazer conforme orientação do oráculo, se assim não for ele está agindo completamente errado e desconstruindo a vida das pessoas.
A melhor coisa que você faz é sumir da vida desse senhor.
Procure pessoas sérias.
Ire alaafia
Obrigado Baba pela resposta.
A minha preocupação pelo fato de eu ter ficado com a cabeça muito perturbada, com pensamentos obsessivos, muito perturbado, nem sei te descrever exatamente. Comecei a procurar ajuda com pessoas do santo e me orientaram a lavar a minha cabeça com água da canjica, com uma vela acesa, pedindo licença a Oxalá, ao meu Ori e ao meu Orixá.
Eu fiz 7 banhos assim como me ensinaram. Parecia até magica, minha cabeça voltou ao normal já no 1o banho.
Depois me orientaram a fazer um Obi porque “minha cabeça estava muito aberta”.
Até onde eu pesquisei, o Bori não tem esse efeito exatamente, certo?
Ai eu comecei a ficar preocupado em relação ao que realmente havia sido feito.
Eu já fiz o Obi D”Água. Hoje em dia, eu me sinto muito bem, mas ainda fico muito preocupado. O Bori não tem vínculo, mas será algo poderia ter sido feito além disso sem eu saber?
Eu já conversei com bastante gente do santo sobre a feitura. Eu sei que o que foi feito está muito longe de ser uma feitura, seja em qual nação for.
Todos os mediuns com quem eu falei sobre esse assunto me disseram “Sai fora! Essa pessoa não teve doutrina!”
Eu realmente já sai fora! O senhor acha que valeria a pena eu procurar alguem para jogar pra mim?
Eu agradeço bastante pela atenção.
Denis acredito que pelo seu relato, muitas pessoas palpitaram nesse assunto e sua cabeça deve ter ficado cheia de ideias.
O oráculo com certeza irá lhe responder a todas as perguntas pertinentes a esse assunto, mas, por favor, veja com quem vc vai jogar.
Se for mais um para dizer que tudo estava erado, que você tem fazer tudo de novo, que tem assentar pombo-gira e Exú, não vai adiantar nada.
Procure pessoas sérias, que não estão pescando filho de santo e etc, ok.
Boa sorte.
Ire alaafia
Obrigado por tudo.
Já fui uma vez na Casa de Oxumaré na Bahia e gostei muito. Inclusive, em nenhum momento nessa casa, me foi dito que eu teria que fazer santo. Nessa situação de agora, nem meu tempo de Abian foi respeitado.. Foi uma forçação de barra absurda. Mesmo que eu não me inicie, eu acho os Orixás, Voduns e Nkices maravilhosos. Eu sinto um grande amor pelas energias da Natureza. Eu vejo muito gente iniciada que trata o Orixá como se fosse uma mercadoria, pede mundos e fundos para as divindades como se eles tivessem a obrigação de servir os seres humanos. Eu acho isso chocante!
Um grande abraço!
Olá, saudações. Conheço uma pessoa que periodicamente vem desmaiando e muitas das vezes esses desmaios parece crises de epilepsia, mas aparentemente não é. Essa pessoa tem um histórico familiar (parentes próximos no candomblé, inclusive sua tia era mãe de santo). Gostaria de saber se o que está acontecendo é o santo chamando para fazer a iniciação? E se existe a possibilidade de dar certo um casamento entre uma pessoa do candomblé e outra que não faz parte?
Caique,
Em primeiro lugar, levar ao médico para exames e ver esses desmaios, depois consultar um bom zelador, de boa reputação de jogo de búzios e de Axé, para ver se é problema de cabeça ou de santo ou odú.
Não há problema algum de se casar com alguém que não faz parte, basta apenas que ambos entendam e se respeitem e para aquele que não é do candomblé entender que é uma religião.
Axé.
pos o bori e proibido a masturbaçao ?
cleitao,
Sim, preceito minimo de 3 dias podendo chegar a 7 dependendo da circunstância.
Axé.
Olá babá Fernando, motumbá?
Minha zeladora ficou doente e sentiu que iria morrer, disse que quando isso acontecesse eu deveria procurar meu padrinho de oruncó, pois ele iria me amparar. Fiz isso, levei meus igbás para o axé dele e tirei mão de vume, mas atualmente tenho tido problemas… Desde que fui pra lá sempre paguei mensalidade, além de trabalhar em todas as funções, mas nesse semestre que entrou eu não consegui mais honrar com as mensalidades e nem estou conseguindo ir com a mesma frequência, pois faço estágio e o dinheiro só têm dado para pagar a mensalidade da faculdade que aumentou consideravelmente e a passagem, nem para comer eu tenho, meu pai que me dá o que comer pois vê que meu $ vai todo para meu futuro, mas meu padrinho fica jogando piada no grupo do barracão no WhatsApp exigindo o pagamento das mensalidades atrasadas e para piorar tudo de uma vez, além disso me intimou a comparecer no axé toda semana para acender meu santo, eu até iria pois gosto de cuidar bem dos meus igbás, só que eu não tenho dinheiro para ir lá toda semana, no máximo uma vez no mês, pois não tem transporte público daqui pra lá, só dá para chegar de Uber e em apenas uma ida lá gasto R$80,00 de passagem, imagine ir toda semana? Impossível. Já falei com ele, expliquei a situação que estou passando, mas parece que ele acha que ganho uma bolsa estágio maravilhosa ou então quer que eu explore meu pai fazendo com que ele banque as mensalidades e as idas caríssimas toda semana ao axé. Isso está me tirando a paz, estou passando como caloteira e displicente com meu orixá, estou pensando em trazer meus igbás e colocá-los em um quarto vazio que tem na área de serviço da minha casa, pois assim posso cuidar deles melhor e evitar essa agonia de dever mensalidade e ter que tirar da onde não tenho para ficar indo ao barracão… Será que no meu caso orixá entende pq o estou tirando de dentro da casa de Candomblé? Ai eu os levaria de volta para um barracão quando eu tiver mais organizada financeiramente.
Ana Luzia,
Se você já deu satisfações a seu zelador e ele mesmo assim, continua lhe cobrando mensalidades, sendo insensível, coloque essa questão para ele que em sendo assim você não tem mais condições de continuar na casa, e veja o que ele diz pra você, conforme for tome sua decisão. Tudo se resolve no diálogo.
Axé.
Boa tarde! já jóguei Búzios me disseram que eu sou filha de Iemanjá.
Mais minhas características São Iansã.
Todos .
Renata,
Jogo de búzios não nos dá 100% de garantia de qual seja nosso Orixá, apenas aponta um caminho a ser desvendado, etc.
Axé.
Oi senhor Fernando,E possivel mudar a religião de alguém com trabalho espiritual?
Tenho uma parente.,e De Jeová não é uma tranqueira.. Uma umbandista disse que mudar isso tem a ver com Bori..
Meu e-mail é ricardodesouza2010@bol.com.br.
Mauro,
Mudar de religião não tem nada a ver com Borí. Bor´pi é uma cerimônia de paz e apaziguamento, bem estar e harmonia ao Orí. Se mudou não foi devido ao Bori.
Axé.
Maravilhosos ensinamentos.
Olá, tudo bem?
Li bastante os comentários e aprendi muito rs.
Apesar de ser próxima do candomblé há muitos anos (afinal sou baiana), foi só esse ano que passei a querer me cuidar, fazer jogo, essas coisas. No jogo foi pedido um borí e faz uma semana que o fiz.
Ainda estou com umas dúvidas. Durante o processo eu senti uma energia que conversou comigo. Você saberia me dizer quem poderia ser essa energia? Sei que não é possível ser o orixá, claro, mas estou muito com essa dúvida.
Muito obrigada pela atenção, desde já.
Evelyn eu não poderia afirmar nada, mas, em se tratando de Bori, pode ser que seu Eu Interior que chamamos de Ori Inu, estivesse se apresentando para você.
Você pode pesquisar sobre o tema, não há problema nenhum nisso.
Ire alaafia
Boa noite!
Virei com orixá no durante o ritual de bori, é normal? Vi que não é correto ou normal, mas sou de Oxaguian.
Preciso de uma resposta sobre. Sou do Rio de Janeiro
Henrique,
O bori é um ritual para a cabeça (ori), chamamos de dar comida a cabeça para fortalecer e apaziguar energias. Se você for iniciado o zelador conversará com o orixá para entender e acertar a situação e ver que tipo de borí você tomou, mas, se você não for iniciado o zelador terá que rever seus procedimentos.
Axé.
gostaria de tirar uma dúvida, vou fazer um borí próxima semana e estou com muito medo de ter que raspar o cabelo. Precisa raspar o cabelo pra fazer o bori?? eu ainda não bolei então estou com essa duvida
Alana,
Bori não é feitura portanto não se raspa a cabeça.
Axé.
O que pode significar quando voce vai fazer o bori e volta mais agitado e confuso do que quando foi?
É comum cuidar de oxalá em quartinha de barro?
Ola sou oborizada e norma o orixa vira sem a mae de santo ou o pai de santo perto e depois o ere do santo desce me tire essa.duvida
Boa noite, queridos! Estou com algumas dúvidas sobre um trabalho que me foi recomendado aqui em Salvador após um jogo de búzios. Pelo que entendi seriam boris para Oxóssi e Xangô.
A primeira: é comum já na primeira consulta a mãe de santo entregar os orixás ao consulente?
A segunda: é comum ser recomendado fazer um bori mesmo sem a pessoa ter tido contato com terreiro ou ter alguma outra experiência com a religião além da consulta?
Me foi pedido um valor bastante alto e, como sou um estrangeiro aqui, estou receoso de estar confiando demais e ser enganado, infelizmente, sobretudo por ter acontecido tudo muito rápido.
Podem me instruir, por favor? Muito obrigado desde já!
Boa tarde,
Estava conversando com OXum, mentalizando ela, na janela, quando, de repente, apareceram 3 morcegos voando, um após o outro. Levei um susto e não sei se foi real ou se foi uma espécie de visão porque moro no 16 andar e não costumo ver morcegos passarem por aqui. Não entendi a mensagem. Alguém poderia me explicar?
Entrei para fazer o bori e ñ fiquei até terminar pasei uma noite e sair às 12:00 do dia seguinte sai antes do pai de santo levantar o bori agora tenho dúvidas, se o meu buri valeu ou não. Foi um bori para cliente no ketu.
Boa noite ! Eu fiz o bori no dia 24 fui levada as águas após tomei banho normal e começou todo o ritual , tive um padrinho e madrinha feitos do axé , dormir em Estera tive a dieta alimentar , fui bem assistida na roça tinha muitas frutas paguei 2,370 antes tive a limpeza ou seja fez o ebó , dormir na roça , no outro dia fui suspensa e mantendo todo os resguardo , fui colocada dois colares no pescoço, após três dias participei da festa de minha mãe iansã, minha mãe é muito zelosa com seus filhos , ainda tenho muito que aprender mas estou firme . Abença !
Fiz um buri a 2 anos atrás e né desentendi com a mãe de santo que só visava dinheiro, procurei outro pai de santo e ele me mandou pegar minhas quartinhas e despachar no Rio.
Fiz isso e minha vida parou, estou numa situação muito difícil financeiramente e emocionalmente.
Isto que está acontecendo comigo tem alguma coisa a ver com o fato de eu ter jogado minhas quartinhas fora e me afastado do candomble?
Ola!!
Gostaria de saber porque alguns boris, como o que eu fiz, utilizam sangue de animal, como o pombo e o outro utilizam água? Qual a diferença? Desde já agradeço a atenção
Por favor, estou com uma dúvida que tem Ogum xoroque como orixá pode fazer bori?
Olá
Boa noite
Estou com as seguintes dúvidas , tenho tido de forma aleatória sonhos , com entidades que eu não sabia nem que existiam. Ao pesquisar na net vi que eram reais. Sonhei TB com lugares que exite e nunca fui. Um dia acordei com uma voz me chamando de ”Mae” uma voz masculina jovial, sonhei duas x encorporando uma dela eu falava q era rosa caveira em outro sonho só incorporada. Lembrando que foi u não fui a nenhum local da religião , não vi filmes em fiz pesquisas nada. E outas coisas
Fui procurar ajuda e sempre falam q sonhos não são fatos importantes que não quer dizer muita coisa .
Daí me indicaram o bori …mais eu não se devo fazer .
Poderia dar uma sugestão?
Boa tarde, eu me chamo Patricia.
Fiz um jogo de buzios e meu orixa pediu um bori. Fiz o bori porem nao teve galinha da angola e nem pombo, gostaria de entender o porque?
Porque depois de uma obrigação de um ori ficar com dó de cabeça
Achei legal a explicação, só não vi falar sobre os fios de conta no bori, tem alguma coisa haver?
Quando custa em média tomar um borí?
Quero saber se a mãe de santo que fez meu bori , tem alguma influência em minha vida . Ela pode travar minhas coisas, meus projetos. Porque ela colocou a mãe na minha cabeça. Ou não tem nada relacionado a respeito. Sai da casa por motivos pessoais e profissionais. Desde já agradeço.
Motumbá asé ..
Olá, a sete anos atrás eu fiz meu bori, mais tive que ser tirada as pressas de dentro do roxo! Até hoje eu não entendo o pq, não me pediram raspagem, me batizei, nunca bolei! Meu pai é mãe de santo faleceram recentemente então nunca teria essas respostas deles! Depois de muito tempo fora da religião hoje me surgiu essas dúvidas
Boa tarde ! Eu fiz um bori faz um tempo, isso cofirmado do búzios, porém, o pai de santo havia dito que esse borí seria para oxalá para acalmar minha cabeça. Só que veio uma dúvida sobre esse borí que foi feito: depois de feito ele (pai de santo) havia me dito que seria despachado o borí, isso é correto ?
Olá tudo bem?
Uma dúvida sou da umbanda, mas fiz ebó é bori no candomblés no mesmo dia,e comprometi com preceito, entretanto semanas depois fortes dores de cabeças e tonturas, não sei se tem alguma relação, mas hoje apos um mês não consigo me levar e não quero mais frequentar o lugar, gostaria de despachar os utensílios que ganhei lá, como guias, quartinha é uma vasilhas no qual tem uns elementos.
Saberia me orientar?
Obrigada
Boa tarde!! Benção. Gostaria de esclarecer uma dúvida.
Eu vou fazer um bori, e meu pai de santo diz q é um bori completo. Na mesa do bori irá ter matanças, como pata, duas galinhas amarelas. É realmente um bori?
Uma dúvida, a pessoa que não é da religião, não raspou, pode dar bori? E qual é o significado neste caso quando ocorre o sacrifico de um pombo branco no seu bori? É algo positivo ou negativo? Gostaria de mais informações
Olá, boa tarde!
Sou novo por aqui, no Bori se manifesta alguma divindade, Erê do santo ?
Boa tarde meu Motumba me tira uma dúvida existi bori com 2 cocos e canjica?
Ja passo cortar PROS meu orixás no bori