No começo não havia separação entre o Orum, o Céu dos orixás, e o Aiê, a Terra dos humanos. Homens e divindades iam e vinham, coabitando e dividindo vidas e aventuras.
Conta-se que, quando o Orum fazia limite com o Aiê, um ser humano tocou o Orum com as mãos sujas.
O céu imaculado do Orixá fora conspurcado.
O branco imaculado de Obatalá se perdera.
Oxalá foi reclamar a Olorum.
Olorum, Senhor do Céu, Deus Supremo, irado com a sujeira, o desperdício e a displicência dos mortais, soprou enfurecido seu sopro divino e separou para sempre o Céu da Terra.
Assim, o Orum separou-se do mundo dos homens e nenhum homem poderia ir ao Orum e retornar de lá com vida.
E os orixás também não podiam vir à Terra com seus corpos.
Agora havia o mundo dos homens e o dos orixás, separados.
Isoladas dos humanos habitantes do Aiê, as divindades entristeceram.
Os orixás tinham saudades de suas peripécias entre os humanos e andavam tristes e amuados.
Foram queixar-se com Olodumare, que acabou consentindo que os orixás pudessem vez por outra retornar à Terra.
Para isso, entretanto, teriam que tomar o corpo material de seus devotos.
Foi a condição imposta por Olodumare.
Oxum, que antes gostava de vir à Terra brincar com as mulheres, dividindo com elas sua formosura e vaidade, ensinando-lhes feitiços de adorável sedução e irresistível encanto, recebeu de Olorum um novo encargo: preparar os mortais para receberem em seus corpos os orixás.
Oxum fez oferendas a Exu para propiciar sua delicada missão.
De seu sucesso dependia a alegria dos seus irmãos e amigos orixás.
Veio ao Aiê e juntou as mulheres à sua volta, banhou seus corpos com ervas preciosas, cortou seus cabelos, raspou suas cabeças, pintou seus corpos.
Pintou suas cabeças com pintinhas brancas, como as pintas das penas da conquém, como as penas da galinha-d’angola.
Vestiu-as com belíssimos panos e fartos laços, enfeitou-as com jóias e coroas.
O ori, a cabeça, ela adornou ainda com a pena ecodidé, pluma vermelha, rara e misteriosa do papagaio-da-costa.
Nas mãos as fez levar abebés, espadas, cetros, e nos pulsos, dúzias de dourados indés.
O colo cobriu com voltas e voltas de coloridas contas e múltiplas fieiras de búzios, cerâmicas e corais.
Na cabeça pôs um cone feito de manteiga de ori, finas ervas e obi mascado, com todo condimento de que gostam os orixás.
Esse oxo atrairia o orixá ao ori da iniciada e o orixá não tinha como se enganar em seu retorno ao Aiê.
Finalmente as pequenas esposas estavam feitas, estavam prontas, e estavam odara.
As iaôs eram as noivas mais bonitas que a vaidade de Oxum conseguia imaginar.
Estavam prontas para os deuses.
Os orixás agora tinham seus cavalos, podiam retornar com segurança ao Aiê, podiam cavalgar o corpo das devotas.
Os humanos faziam oferendas aos orixás, convidando-os à Terra, aos corpos das iaôs. Então os orixás vinham e tomavam seus cavalos.
E, enquanto os homens tocavam seus tambores, vibrando os batás e agogôs, soando os xequerês e adjás, enquanto os homens cantavam e davam vivas e aplaudiam, convidando todos os humanos iniciados para a roda do xirê, os orixás dançavam e dançavam e dançavam.
Os orixás podiam de novo conviver com os mortais.
Os orixás estavam felizes.
Na roda das feitas, no corpo das iaôs, eles dançavam e dançavam e dançavam.
Estava inventado o candomblé.
(Reginaldo Prandi, Mitologia dos orixás, págs. 524-528)
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gostaria de saber quais os prejuizos causados na vida humana pelo candomble, haja visto que a maioria das pessoas que entram nesta seita nunca conseguem o devido progresso esperado, ao contrário só se afundam cada vez mais.
olá Edvaldo,
qualquer religião tem gente séria e menos séria. não se canse portanto em tentar vir atacar esta em particular, e nem se dê à veleidade de pensar que esta ou outra é melhor que aquela. isso é uma estupidez. quanto ao progresso esperado, não sei se você fala de progresso espiritual ou material, mas creio que será do progresso material. isso sim seria triste, se você procura uma religião para ficar rico ou bem de vida, materialmente falando, claro!
Tenha um bom dia!
Axé!
o candomblé é uma das forma de cultua uma religião
onde se á prazer em fazer,em dança,cantar.
contato com seres de otro mundo com antepassados
quem vai a primeira vez em uma gira um toque de
candomblé ate mesmo de umbanda não quer sai
mas de la,é uma senssação que não da pra explicar
imcrivel maravilhosa chego até me emociona ao fala
SOU HELLYMARCIA FILHA DE IANSÃ COM OXALÁ
E ESTOU PRESTE A ME FAZER NO SANTO.
depois que conheci centro sou otra pessoa
melhor,conheço melhor meus principios!!!!!!!
agradeço a oportunidade de fala um pouco
sobre minha religião
e muito Axé a todos
Obrigada!
olá Hellymarcia,
Volte sempre a este espaço, ele também é seu.
Axé!
Olá Nelson !!!
Gostei muito de conhecer este espaço. Parabéns para você e para Manuela. Os artigos são responsáveis e num tom adequado.
Um abraço
Newton
Oi,
Gostaria de saber quando se faz um trabalho, por exemplo, para união, é necessário ficar reforçando, tipo de 15 em 15 dias, ou fica-se algum tempo (30/90 dias), aguardando resultado?
Um abraço,
Neuza
P.S.: Favor não divulgar e-mail
Oi,
Gostaria de saber quando se faz um trabalho, por exemplo, para união, é necessário ficar reforçando, tipo de 15 em 15 dias, ou fica-se algum tempo (30/90 dias), aguardando resultado?
Um abraço,
Neuza
P.S.: Favor não divulgar e-mail
E.T.: é errado o medium solicitar “salva” para o trabalho?
Oi,
Gostaria de saber se ,quando se solicita um trabalho de união, é necessário ficar reforçando o pediod, mesmo com outros tipos de trabalho(tipo toda semana, ou de 15/15 dias) , ou deve-se aguardar o resultado do primeiro, pois o trabalho quando é bem feito dá resultado (e por quanto tempo) . Pergunto também se é errado o medium solicitar uma “salva” para fazer o trabalho?
P.S. : Favor não divulgar e-mail.
Abraços
ola boa tarde gostaria de obter maiores informaçoes sobre as ekdis pois estou prestes a me iniciar no santo e gostaria de saber qual e as verdareiras funçoes de uma ekedi eas suas responsabilidades,e as importancias dentrodas roças de santo. Se possivel me responda com o maximo de urgencia.
Manuela bom dia, as Ekedes, são consideradas mães. São importantantíssimas no decorrer de qualquer cerimônia, elas devem aprender a cantar, dançar, os oros, as folhas, os rituais, tudo o que sabe uma zeladora a ekede deve saber também para dar o apoio necessário. Ser ekede é motivo de grande felicidade e respeito aos compromissos e tradições da Casa. Mas no seu posto vc só vai realmente ser respeitada quando mostrar aos seus filhos, que eles tem em vc uma MÃE de fato. Se vc tiver tempo leia nossos posts sobre ética, hierarquia e poder, inicição e outros, eles podem te ajudar um pouco. Seja bem vinda a religião. Tomege.
ola gostaria de saber mais sobre a religião pois ainda não me iniciei e estou um pouco perdida….
agradeço desde ja
MOTUMBA ASÉ!!!!
bom eu sou o homem mais feliz do mundo, amo minha religião tudo que tenho graças a pai oshoguim, que me acolheu em sua casa.pai aira me passou a guiar minha vida. obrigado meus deuses orichas.
Prezado Nelson,
Em uma outra oportunidade fui muitíssimo bem atendido por você. Fiquei surpreso com a celeridade na resposta a minha indagação.
Pela segunda vez uso este espaço para esclarecer algumas dúvidas, oriundas dos diversos artigos que cosume ler sobre o candomblé: qual a razão da seqüência numérica 3-7-3-7-3-7?
Obrigado mais uma vez pela dedicação e pelo carinho.
Um abraço,
Artur.
Complementação:
Qual a razão da seqüência numérica 3-7-3-7-3-7 no paó?
Desculpe pelo lapso.
Um abraço,
Artur.
Artur bom dia, rapaz eu não sei como tem gente que gosta desse negócio de tecnologia, eu estava feliz te escrevendo, esbarrei em uma tecla e apagou tudo, minha tecnologia é facão, foice, marreta, machado…..rsrsrs
Artur eu sempre fiz o paó no automático, nunca parei para saber o porque desta sequencia, pra mim era só um rítimo. Graças a Ogum apareceu vc e perguntou sobre isso, agora vou pesquisar até descobrir o por que. Se vc souber antes por favor nos conte. Obrigado. Tomege.
Nelson,
Sou nova no candomblé e tenho muitas dúvidas. Antes de começar a frequentar o candomblé estive durante anos em centro espíritas, por isto confesso que estranhei muito alguns rituais, e por isto quero ler e aprender melhor sobre o candomblé. Gostaria de abrir minha mente e não ficar remoendo dúvidas. Por exemplo porque fazemos o sacrifício de animais ? qual a energia que acumulamos quando montamos nossas “quartinhas” “cautrinas” ?? Procurei o livro recomendado pelo site (MEU TEMPO É AGORA) porém ele é difícil de achar. Por favor me responda.
Obrigada
Renata
Bom dia, gostaria desaber mais sobre esta religião, OXalá é o Deus que os catolicos dizem? Exú é o diabo? porque existem tantos sacrificios de animais par exú? porque o sangue dos animais é importante para exú?
E porque a ekedi não pode receber a sua entidade?
bom, já percebeu que sou uma pessoa q faz muitas perguntas e esse é um dos motivos pelo qual nunca consigo ficar em uma casa, pois muitos pais de santo e maes não gostam de responder, não sei porque mas isso muito me imcomodava pois eu preciso me sentir segura, segura de que nenhum mal estarei fazendo a mim a Deus por esta aceitando essa religião.
Desde já agradeço e gostaria de dizer, que todos os textos que li estão muito bem escritos…algumas coisa ainda não entendo mas com o tempo…muito obrigada pela atenção.
Renata e Jennifer boa noite, a primeira coisa que vcs duas precisam entender é que o Candomblé é uma religião COMPLETAMENTE a parte do Catolicismo, ou qualquer outra religião. Não confundam jamais Candomblé com Umbanda, na Umbanda existe o sincretismo (que na minha opinião atrapalha e confunde o fiel) no Candomblé nós cultuamos energias da natureza, o Orixá em tese não teve vida como ser humano ele foi criado por Olorum (que não é Deus é Olorum) e “viveram” juntos dos humanos e depois se retiram para o Orum (ceu) história resumida do Candomblé. Por tanto não há comparação entre Exú e diado, entre Oxala e Jesus isso não existe. Sobre o sacrifício o que tenho a dizer é que não há ato mais sagrado do que partilhar o alimento com sua comunidade e com seu Orixá, por tanto o sacrifício terá sempre a função de religação com seus antepassados, de alimento farto para a família e outras funções. Mas para nosso desespero alguns ditos “zeladores” fazem carnificinas e para piorar as coisas ainda as expõe nas encruzilhadas, isso denigre e assusta, não deveria ser assim, mas esses ditos “zeladores” (sempre com z minúsculo) fazem por onde resentar de forma errada a nossa religião. O sacrifício animal deveria ser sempre um ritual interno e levado a sério, mas.. além disso o Orixá só “come” algumas partes o restante da carne é consumida pela comunidade. Enfim o assunto é longo… e estou meio atarefado, voltem mais vezes e perguntem pq vamos responder sempre. Pf leiam em Autores os textos mais antigos. Tomege.
LI sua resposta achei boa, mais entao é correto adorar a outros deuses sem ser o Deus, o meu medo maior é estar pecando sem saber, por isso perguntei sobre exú pois a impremssao q tenho devido talvez ao sincretismo é que cultuando o exú estou pecando contra Deus. no momento estou sem religiao apenas acredito em Deus só isso, mas estou indecisa quanto a qual vou escolher, pq ambas me agradam e me fazem me sentir bem…(complicado isso). Porém essa pequenas duvidas me fazem ainda nao ter tomado nenhuma decisao, sera q vc conhece algum livro q possa me indicar para tirar essas duvidas…quero tomar uma decisao mas sem estar cometendo um grande erro talvez.
Cresci escutando sempre q o diabo ésujo e nos engana atrasvés dessa religiao…e q usa de pessoas e tal, dizem ate q os eres é o proprio diabo nos enganando para q continuemos a cultua-lo…pois ele sabe q temos coraçao bom e nos enganar com doces crianças seria facil…bom se puder me ajudar, mas se axar impossivel tudo bem…rsrsrs bjus.
Jennifer vc está muito confusa e está confundindo as coisas. O Candomblé da forma como conheçemos aqui no Brasil é uma religião recente, ele foi formado da reunião de várias crenças trazidas pelos negros africanos aqui escravizados. Porém o culto aos Orixás é milenar e remonta ha muito tempo antes de Cristo, há registros históricos que comprovam isso, por tanto não tem como reverter ou perverter as coisas e achar que o que se fala sobre o Candomblé é certo ou errado utilizando como medida a crença e o padrão de mundo ideal católico. O Candomblé não prega o medo, a punição, o certo x o errado, nem o bem x o mau, o Candomblé cultua a natureza em estado puro, as forças em estado puro, não há pecados nem diabos. A figura do Exú foi confundida com o diabo , e foi de propósito pelo branco, para atemorizar os negros e perssuadí-los à conversão ao catolicismo, que se não acontecesse pelo medo aconteceria pela força. A pergunta (velada) era a seguinte “vc quer aceitar o catolismo ou morrer?” desta forma não havia saída para o negro. O Candomblé é uma religião que cultua um Deus único Olodumare (há outros nomes dependendo da região da Africa) e os Orixás são seus descendentes diretos assim como nós somos, sendo assim Exú também foi criado por Olodumare, inclusive foi o primeiro, então não há contradição em cultuá-lo, não estamos agredindo o criador. Mas se vc vê o criador como o Deus católico, aí confunde as histórias e entra a coisa do pecado e da punição etc etc..
É difícil falar sobre este tema em tão pouco tempo, mas sua questão está colocada sempre com comparação e com uma visão plana, ainda que vc falasse de outro Deus e outra religião haveria conflito de pensamento religioso quando vc diz que só há um Deus, os Muçulmanos acreditam em outro Deus? e os Budistas? para eles é mesmo Deus? acho que não é desta forma que as coisas são. O Candomblé não deve satisfação a nenhum outro Deus, respeitamos sim, mas não estamos subordinados a Eles.
Exú numa tradução literal siginifica entre outras coisas, “esfera, bola” e tem a ver com movimento, com coisa que não para em nenhum lugar e que está todo lugar. Exú é o deus da criação dinamica, sem exú não há calor, sem calor não há vida. Sem movimento tudo desmorona, tudo acaba, fica velho, o movimento é a mola do mundo. Por hoje é só. Tomege.
Prezado Nelson,
Estou atormentando a cabeça de vários adeptos do candomblé com minhas indagações, inclusive acerca da seqüência númerica do paó (patèwò).
A questão ainda está sem resposta, mas o número de amigos que fiz com minhas inquietações já valeram a pena.
Obrigado pelo carinho de sempre.
Artur.
Artur boa tarde, vc não atormenta ninguém meu amigo, suas perguntas é que são na medida certa para fazer pensar. Fui eu perguntar a minha Yá sobre o paó, a resposta foi a seguinte, “É assim por que é assim e eu não sei o por que” e olha que ela sabe muito de muitas coisas. Mas se ela não sabe eu também não sei. Mas se vc ou alguém souber, me fale também ok? volte sempre. Tomege.
Oi amigos!!!
Adorei esse espaço, parabéns!
Antes de conhecer o candomblé, acreditava que só havia maldades… Graças a pessoas como vcs, nós que somos leigos podemos ter informaçoês reias sobre esse assunto.
Ainda estou aprendendo e deixando de lado minha ignorancia.
Tenho apenas 3 meses na casa mas gostaria de obter maiores informaçoes sobre as ekdis pois estou prestes a me iniciar no santo e gostaria de saber qual e as verdareiras funçoes de uma ekedi eas suas responsabilidades.
Gostaria de saber tambem queridos, se é realmente um caminho sem volta.
Estou a cada dia mais apaixonada pelo candonblé, mas tenho medo de um dia querer voltar atrás.
muitos bjs!
Olá! boa tarde!
Estou completamente perdida.
Me dissseram que sou filha de Matamba com Ogum, até aí não tive dúvidas.
Mas quando perguntei sobre a qualidade de iansã que tenho me dissseram que era Egunitá.
Como sou muito curiosa, andei procurando mais inormaços na net. Mas encontrei diversas respostas que só fizeram comfundir ainda mais minha cabeça.
por favor, me ajudem…
Obrigada bjs
Ondara Janete boa tarde, eu copiei duas respostas que dei anteriormente por que acho que podem ser úteis para vc, não foi preguiça de responder não.
“Na verdade não somos nós que escolhemos ser Ekedi, Ogã ou rodante (Adoxú), é o Orixá que nos escolhe, a nós cabe aceitar essa determinação. Alguns tentam mudar sua condição e invariavelmente se perdem no caminho. O que a pessoa precisa para ser Ekedi? Acho que um grande sentimento maternal, ser Ekedi é cuidar dos filhos. Ekedi é mãe por excelencia mas não quer dizer que terá que ser sempre boazinha, pelo contrário, a boa Ekedi repreende, orienta, dá carinho, enxuga a lágrima e o suor, enfim ser Ekedi é muito mais que ficar “pageando” o zelador dando cafezinho na bandeja de prata e copo de cristal, isso é vassalagem e não cabe nas funções da Ekedi. Ela deve cuidar da comunidade de forma respeitosa e igualitária.”
“As Ekedes, são consideradas mães. São importantantíssimas no decorrer de qualquer cerimônia, elas devem aprender a cantar, dançar, os oros, as folhas, os rituais, tudo o que sabe uma zeladora a ekede deve saber também para dar o apoio necessário. Ser ekede é motivo de grande felicidade e respeito aos compromissos e tradições da Casa. Mas no seu posto vc só vai realmente ser respeitada quando mostrar aos seus filhos, que eles tem em vc uma MÃE de fato. Se vc tiver tempo leia nossos posts sobre ética, hierarquia e poder, inicição e outros, eles podem te ajudar um pouco. Seja bem vinda a religião”
Sinceramente acho que vc deveria passar pelo menos um ano na Casa, como os Abiãns fazem, para ver se vc realmente se adpta a religião e os rigores do cargo, e principalmente fazer os oros necessários para confirmação de que vc não roda.
Quando se dixz que não há volta, se quer dizer que esta experiência da iniciação estará sempre contigo, por isso deve ser tomada com toda a certeza de que está fazendo a coisa certa, não quer dizer Tomege.
tecnologia?!?! odeio. não quer dizer que vc não poderá sair do Candomblé jamais, é só que estará marcada em vc assim como qualquer outra experiencia de vida. Tomege.
Jady de Matamba, boa tarde, realmente há confusões no texto, se dizem que vc é de Matamba o correto seria dizer de Matamba e Mukumbe por que estamos então falando de Inkises de Angola certo? Sendo assim não há Egunitá nesta história por que esta qualidade não é de Angola. Por favor dê uma lida nas respostas do post Qualidades do Orixá Oyá /… que vc vai entender o que quero te dizer por que sua dúvida se enquadra neste assunto.
Há também neste blog um post sobre Matamba, procure Autores Nelson lá dentro vc vai achar o post e dentro dele terá a Matamba que “equivale” a Egunitá, que tem as mesmas funções. Tomege.
OI NELSON SOUZA
SOU A LUCIENE,26 ANOS,PROFESSORA DE HISTORIA,ANTES DE CURSAR O CURSO ERA LEIGA NESSE ASSUNTO,HOJE EU TENHO OUTRA VISÃO.TENHO UM OBJETIVO E UM PEDIDO PARA O EXU ,ONILÉ E SE ELE ATENTER MEU PEDIDO E EU CREIO QUE VAI IREI SERVI-LO.GOSTARIA QUE VC ME CONVIDASSE PARA SEU TERRIRO CANDOMBLE POR FAVOR.MORO EM SÃO PAULO DEIXO MEU CELULAR 7315-8171.POR FAVOR ME AJUDE PARA CONVERSAR COM O ORIXA.OBRIGADA LUCIENE
Luciene Francisca bom dia, vc já leu o post “Qualidades de Exú”? Pois bem há uma coisa equivocada no seu texto quando vc fala em serví-lo. Exú é tão antigo que remonta a criação de tudo inclusive do Homem, por tanto Ele não tem necessidade de ter ninguém a serví-lo em nada. Vc fará o pedido , será atendida, pagará sua promessa/dívida com Ele (isso é fundamental Ele trabalha e quer receber para isso) e depois disso vai seguir sua vida, não vai ficar presa a nada ou ninguém se vc não quizer.
Exú é o Orixá mensageiro entre os Homens e outros Orixás, por tanto se o seu pedido for pertinente, se vc é uma pessoa que faz por onde ter o que deseja, Ele fará este contato, é claro que vc precisa perdir a Ele as coisas pq se vc ficar calada como Ele saberá do seu desejo?
Bem sempre falamos que as coisas precisam estar no caminho da pessoa para que sejam realizadas, mas isso é também uma forma de dizer que vc precisa ser merecedora do pedido. Vc já deu um grande passo para isso, vc acredita que é possível ser atendida, por tanto o pedido deve ser viável, não deve ser nada que vá atrapalhar alguém ou iludir alguém (amarações) ou prejudicar alguém, deve ser um pedido o qual vc se acha no direito e em condições de receber.
Eu e a Manuela somos filhos de santo, não somos zeladores eu no Rio e ela em Portugal, te recomendo que procure então “lista de Candomblés em São Paulo” no google tem lá tem ótimas Casas que poderão te ajudar. Tomege.
Prezado Nelson,
Espero que tudo esteja bem.
Tenho novidades com relação ao significado do paó.
A resposta é do zelador de santo Ifakolade, que autorizou a reprodução da gentil mensagem por ele enviada em atendimento à minha indagação: ” A saudação do “paó” tem uma imensa circulação de explicações sobre o ato, e a mais comum é a adaptação que o Candomblé fez do ritmo alujá do tambor, ou seja, no culto ao orisá, as palmas representam o som do tambor como a “voz de Olorun”, aqui no Brasil com a criação do candomblé, ritmou-se a regra da seqüência 3-7, mas na África não existe essa regra numérica e sim uma comunicação ritmada sonora e sagrada.
Você pode encontrar mais informações sobre os ritmos em geral do culto ao orisá ou mesmo do candomblé no museu Afro no Ibirapuera ou se tiver a oportunidade de conhecer a casa de Pierre Verger em Salvador, lá existem muitas obras raras que não existem em outras bibliotecas.
Espero que tenha lhe ajudado um pouco.
Muito axé,
Ifakolade.”
Achei justo e acima de tudo ético vincular na íntegra a explicação dada pelo zelador, aliás um dos poucos que, juntamente contigo, dedicaram o precioso tempo em auxiliar os leigos interessados na religião.
Espero que os demais leitores saibam valorizar este espaço, nos brindando com informações sérias e dignas de serem vinculadas.
O candomblé agrega uma cultura riquíssima, que infelizmente é desconhecida pela maioria das pessoas.
Fica a sugestão: leiam bons livros sobre o tema, e perguntem até não mais poder.
Obrigado Nelson, pelo respeito com todos os amigos ávidos pelo conhecimento.
E já que me sinto em casa, aproveito para abraçar afetuosamente nossa amiga Manuela, que nos brinda sempre com excelentes artigos. E que tenha um pouco de piedade e nos envie os deliciosos Pastéis de Belém pelo correio!!!
Um abraço carinhoso,
Artur.
meu irmão fez orixa oxosse,dai pra ca,ele não teve mais animo deir para a roça …..Hoje ele ouviu dizer que o ori do cabrito de oxosse nao fica na obrigação e sim que vai direto para as matas,porem não foi o que aconteceu na obrigação dele .Sera que isto tem haver? Desde já agradeço a orientação e o parabenizo pelo sério e louvável trabalho.Que Deus e os Orixas o abençõe
boa noite, Tomege!
Adorei sua resposta vc falou tudo que eu precisava ouvir!
Amei esse espaço, e já tenho muito carinho por vc é sua (equipe) se é que posso referir a vcs assim.
Muitos beijos a todos e que vcs continuem brilhando em seus trabalhos!
Axé!!!!
Eleonora bom dia, existe uma lenda que conta o motivo de Oxossi detestar cabeças em seus rituais, vou procurar e depois te retorno falando exatamento o por que, mas mais importante do que ter “ouvido” esse assunto seria o seu irmão saber o porque dessa quisila, se for possível pesquise na net para saber.
De fato não é correto o procedimento que vc descreveu, por isso acho que pode sim ter havido uma certa complicação, mas não é nada para se ficar com medo, basta que se faça um pedido de perdão ao Orixá, o zelador deve saber isso, e Oxossi com certeza vai voltar as boas, afinal seu irmão não fez por mau, aliás nem foi ele que fez. Mas a situação precisa ser reparada sim. Tomege.
Jady ficamos agradecidos por suas palavras e volte sempre mesmo, tudo que puder ser feito/dito para te ajudar, faremos. Tomege.
Grande Artur, vc é bom nesse negócio de pesquisa irmão!!! muito obrigado pela informação, estamos mesmo muito agradecidos. Vc pode os indicar o site do zelador para visitarmos? Tomege.
muito obrigado pelo esclarecimento,sabia que podia contar com o sr. .Que Oxosse lhe ilumine cada vez mais.espero o retorno.
Prezado Nelson,
Como sou muito curioso encontrei o sítio do zelador Ifakolade, por acaso, no google.
O endereço é o seguinte: ileaxeogunja.com.br
Logo retorno com mais dúvidas.
Um abraço,
Artur.
Eleonora bom dia só para completar a informação e antes que eu esqueça de novo da lenda.
A lenda conta que Inlé, um gande caçador era temido e invejado pelos demais caçadores da região, neste local havia uma proibição de caçar os animais do Rei (claro !!!), sendo assim os invejosos um dia se reuniram e denunciaram Inlé ao Rei como o responsável pela morte de um dos seus animais (claro que eles é armaram a fofoca toda). O Rei, sabendo das qualidades e virtudes de Inlé resolveu chamá-lo para se explicar. Inlé foi, levou as peles e chifres dos animais e disse “minha caça fala por mim”. Neste ponto da história há uma encruzilhada (tres direções/versões), uns contam que o Rei vendo as peles e chifres não reconheçeu nenhum dos seus animais e absolveu Inlé. Outros dizem que os tais (sujeitinhos) colocaram uma cabeça junto das peles e chifres e o Rei reconheçeu como sendo de um de seus animais. E outros contam que de fato Inlé teria infringido a lei e a propria cabeça do animal o denunciou ao Rei.
Em todos os finais desta lenda Inlé se retira do convívio dos caçadores e se refugia na mata. Mas na segunda e terceira versão fica evidente o motivo de Oxossi não aceitar que o ori dos animais sacrificados permaneçam em sua presença.
É isso, resumido. Tomege.
Bom dia Nelsom!
Espero que esteja bem.
Gostaria que vc me explicasse quais são os riscos que a mulher corre quando está naqueles dias, (de corpo aberto) e esta trabalhando no terreiro naquele momento?
No meu caso por exemplo, eu estava enxugando o suor de um orixá quando persebi que (meu corpo abriu).
Eu deveria ter me retirado?
Ou fiz bem em continuar até o final?
Muita Luz!
Axé!
Ola!
Sou filha de Matamba segundo os búsios.
Li no blog, (se não me falha a memória) que posso oferecer pra minha mae inhame e acarajé.
Gostaria de saber se sao comidas que eu tambem devo comer com ela ou seria um desrrespeito comer o que é dela?
Letícia Apreniz bom dia, é uma questão complicada essa das comidas por que envolve as kizilas e interdições/proibidos. Por exemplo. Se eu comer qualquer alimento que tenha dendê ou o inhame fora da Casa de Orixá com toda certeza eu vou passar mau, o Orixá não me permite. Mas dentro da Casa eu posso comer, com moderação, um acarajé, um pouco do inhame e não me faz mau. Portanto o melhor é experimentar, se o alimento não “descer direito” desista, mas em muitos casos o Orixá permite sim. No caso específico de Matamba e que e serve para todas as filhas Dela, é a proibição da abóbora vermelha (que na verdade segundo os mais antigos deveria ser para todo o povo do Candomblé). Tomege do Ogum
Obs.: acho mais apropriado que vc dê esta oferenda na sua Casa de Orixá pois o preparo e montagem dos pratos requer conhecimento, depois que vc souber fazer e montar corretamente, vc mesma poderá fazer e ofereçer.
Jady de Matamba bom dia, vc nos colocou numa grande sinuca. Falar que não pode é complicado por que alguns dizem que sangue menstrual é uma renovação e simboliza a fertilidade, e ainda ligam o assunto à Oxum e por aí vai a discussão.
Outros dizem que a mulher neste período não deve participar de nada, cozinhar nem pensar, virar de Orixá também não, não deveriam nem ir a Casa neste período.
É sabido que filhas de Nanã tem um impedimento a esse respeito.
Mas cada Casa entende de uma forma e não há um pensamento único a respeito.
Na minha opinião este período deveria ser de reclusão dos trabalhos na Casa devido a mulher ficar mais vulnerável e com as atividades muito restritas.
O mais seguro para todo o Mundo neste momento seria ela ficar sentadinha comendo um belo chocolate, com o companheiro/a lhe fazendo declarações de amor, isso seria o melhor (bricadeirinha…)
(Homen falando deste assunto é complicado, vai que uma leitora está na TPM, lê e acha que eu estou sendo machista e preconceituoso, Jady olha a sinuca que vc me colocou rsrsrs)
Tomege do Ogum.
Oi Nelson,
Bom dia….
Referente a pergunta da Jady de Matamba, qual é as restrições que filhas de Nanã tem um impedimento no período menstrual ???
Elaine
Elaine acho que a pessoa mais indicada é a Manuela, mas vou te falar o que eu sei. Algumas lendas contam que Nanã teve uma relação com Oxalá e desta relação nasceu Omolu, porém logo depois Nanã se tornou infértil e além disso perdeu o seu grande amor (Oxalá) para Yemonjá, (mais nova) por isso Nanã não tem boa relação com o sangue menstrual que simboliza a fertilidade a juventude e a possibilidade de gerar filhos. Há outras versões mas aí só o seu zelador pode te falar, por que é assunto restrito. Mas continue perguntando tudo o que vc desejar o que for possível responderemos.
Tomege do Ogum
Olá Nelson, meu amigo.
Acesso o site todos os dias, e estou passando para parabenizá-lo pelo artigo “Nobrezas e Misturas”.
Para bom entendedor, pingo é letra.
Um abraço fraterno,
Artur.
Nelson,
Obrigada novamente!! Não tenho mais zelador, nem casa de santo !! De qualquer forma obrigada. Tem me ajudado muito…
Elaine, não é bajulação não tá? mas o Candomblé não pode ficar sem pessoas como vc, como a Jady, a Magda, o Roberto, o Artur, a Jennifer, Fabí, Elizabeth, Claudia, Hugo, e todos os outros que desejam saber, desejam informação e procuram melhorar a religião a cada dia. Ficamos gatos a todos vcs por que vcs discutem a religião e pensam a religião. Tomege do Ogum.
Nelson,
Deve ser bem coisa de Ogum mesmo, nada de demonstrar sentimentos rsrsrs. Todos nós ficamos felizes com o seu comentário. Falo por mim, estou aprendendo o que é Candomblé e a pensar na religião de forma clara e coerente por conta deste BLOG, não foi em nenhuma casa de axé que aprendi a pensar na religião, muito pelo contrário…E engraçado que sempre me falavam “Não pesquise na internet” ! Parece ironia né?! Aprendi coisas, expus minhas dúvidas e tenho obtido ajuda e aprendendo também com dúvidas de outras pessoas, pessoas que nem conheço mas que temos um único objetivo APRENDER e sermos melhores. Nossa, até filosofei ! rsrsrs. Qto a não ter uma casa de axé, vou dar um tempo pra mim, acredito que orixá saberá esperar meu tempo. Que os orixás te deem sempre sabedoria e comprometimento com a nossa religião !
Um beijo carinhoso
Boa noite Nelson.
Como fiquei feliz por encontra-lo!kkkk
Eu simplesmente amei a ideia do chocolate que combinou com declarações…(rsrsrs…)
Gostei muito tbm do carinho pelo qual vc se referiu a mim.
O mais engraçado Nelson, é que tbm me disseram pera nunca pesquisar na net e eu encontrei aquí um site verdadeiro com pessoas sérias que me fez aprender mto.
Sei que o Candomblé não se aprende na Internet, nem em livros, somente no convívio diário dentro de uma roça de candomblé é onde se pode saber o que é o candomblé, mas aki eu consigo obter informações sobre o candomblé de forma clara, altentica e precisa. Por que a maioria de nós somos leigos mesmo.
Esse desconhecimento nosso se deve a nunca ter havido interesse na divulgação da religião, sempre foi uma religião fechada, sua cultura transmitida oralmente só entre os religiosos. Mas um belo dia aparecem pessoas brilhantes como o Nelson e a Manuela e resolvem nos presentear com a graça dos seus conhecimentos!!!!
Parabens a vcs!!!
Elaine e jady de Matamba, nossas palavras e felicitações devem em primeiro ser dirigidas a Manuela, foi ela que deu início a tudo isso….,
intervalo para deixar o povo com ciumes..
A Manuela já é minha madrinha de casamentooooo…rsrsrsrs, eu tenho vcs não temmmmm. rsrsrsrsrs
continuando… Se não fosse pelo empenho e dedicação dela acho que não estaríamos todos aqui juntos, fazendo amizade e trocando informação.
Madrinha é para vc. Tomege do Ogum.
Prezado Nelson,
Gostaria de divulgar a matéria de uma página inteira veiculada hoje pelo jornal Folha de São Paulo, no caderno Ilustrada, fls. E5, intitulada “À mesa com os orixás”.
Apesar de pequena, no meu entender, a matéria é uma uma demonstração da força cultural do candomblé; além de agregrar um pouco mais de conhecimento.
Acredito que a matéria deva estar no site do jornal, para os que não residem em São Paulo.
Um grande abraço, Tomege.
Artur
(Só para aproveitar a brincadeira: Manuela, onde estão os nossos pastéis de Belém?)
Grande Artur vou procurar agora e enviar para a Manuela, ficamos muito agradecidos e tenha certeza de que pode sempre divulgar aqui o que vc achar de interesse da religião. Grato. Tomege do Ogum
Artur eu fui ao site mas não consegui acesso, é limitado aos leitores ou assinantes. Vc tem o texto? pode enviar para o blog? ou então me envie um e-mail para contato. Tomege.
como são chamados os intendidos do candomblé?
Poxa Nelson, me desculpe, deveria ter anexado o texto…
No jornal impresso temos fotos e um coluna que não consegui copiar, que fala sobre as comidas e tabus de cada orixá, de uma maneira reduzidíssima.
Gostaria de dizer também que conheço um pouquinho da obra de um dos pesquisadores citados na reportagem, Reginaldo Prandi.
Vale a pena pesquisar o autor, que disponibiliza gratiuitamente, inclusive, livros na íntegra no site pessoal.
Um abraço,
Artur.
********************************
COMIDA
À mesa com os orixás
Sincretizado com os santos Cosme e Damião, Ibêji é celebrado neste sábado com o “caruru dos meninos’; veja quais são as predileções alimentares dos orixás do candomblé
JANAINA FIDALGO
DA REPORTAGEM LOCAL
Dizia Jorge Amado que os Ibêji, orixá duplo do candomblé sincretizado com os santos Cosme e Damião, são amigos da boa mesa da culinária baiana.
Quando se observa a fartura do “caruru dos meninos”, celebrado neste sábado, a gourmandise desse orixá fica evidente. Aos gêmeos protetores da infância oferenda-se caruru e também acarajé, abará, vatapá, xinxim de galinha, farofa, rapadura, cana-de-açúcar…
“O candomblé é uma religião de antepassados. E, segundo as antigas tradições, quando se cultua os antepassados, oferece-se tudo que é necessário à vida, sobretudo comida e bebida”, diz o sociólogo Reginaldo Prandi, professor aposentado da Universidade de São Paulo e autor de “Mitologias dos Orixás”. “Cada orixá tem predileção por um alimento.”
No dia de Ibêji, o caruru (prato à base de quiabo, camarão seco e dendê) é oferecido ao orixá e depois a sete crianças, que o recebem em uma grande tigela. Quando terminam, só então os adultos são convidados a compartilhar o alimento.
“A comida é elo entre a comunidade e os ancestrais”, diz o antropólogo Vilson Caetano de Sousa Júnior, professor da Uneb (Universidade do Estado da Bahia) e autor de “Banquete Sagrado”, com publicação prevista para o final deste ano.
“Uma coisa é o cortado de quiabos, outra é a oferenda de caruru que se faz a Ibêji”, diz. “Diferentemente da comida do dia-a-dia, a comida ritual, votiva, é preparada de acordo com preceitos que pressupõem da abstinência sexual à exigência de que o corpo esteja limpo.”
Dos terreiros para a rua
Na Bahia, as promessas feitas a Ibêji, do termo iorubá para gêmeos, são pagas com um grande caruru e com a distribuição de doces e presentes para as crianças. O tamanho do prato é medido em quiabos: caruru de mil, de 5.000 quiabos.
“Com o tempo, a festa de Ibêji foi além dos terreiros. Atinge até quem não é do candomblé. Assim como a festa de 31 de dezembro, nas praias, era uma festa de terreiro para Iemanjá e hoje é de todos”, diz Prandi.
Um traço importante das comidas de orixá é o uso, quase onipresente, do dendê -quase porque há orixás que têm o ingrediente como um tabu alimentar, caso de Oxalá.
“A palmeira de dendê foi aclimatada ao Brasil para suprir a região de um óleo que é essencial nesta culinária sagrada”, diz Prandi. “As comidas [de terreiro] nada mais eram que as comidas do dia-a-dia, que acabaram sendo trazidas para o Brasil pelo tráfico de escravos. Com a restauração da religião negra no Brasil, essas receitas se mantiveram vivas. Claro que sofreram adaptações, porque nem todos os ingredientes de lá estavam disponíveis aqui.”
A culinária sagrada, porém, não ficou limitada aos terreiros. “É certo que a culinária baiana saiu dos terreiros.
O acarajé é uma comida sagrada que passou a ser vendida nas ruas de Salvador”, diz o antropólogo Rodnei William Eugênio, autor do livro “Acaçá, Onde Tudo Começou – Histórias, Vivências e Receitas das Cozinhas de Candomblé”. “Muitas mães-de-santo ganharam sua vida e muitas negras compraram sua alforria vendendo quitutes feitos nos terreiros.”
Para o professor da Uneb, os terreiros de candomblé preservaram as técnicas africanas. “No fundo, o sagrado come o que os homens comem”, diz. “É extremamente positiva a popularização de tais comidas. Isso mostra o poder que a cultura de matriz africana teve de se disseminar, de se espalhar.”
As iabassês e os tabus
A preparação das comidas de oferenda, chamadas de ebós, cabe a uma mulher, a Iabassê. “No candomblé, a cozinha é um templo, é um espaço sagrado e cheio de interdições”, diz Eugênio. Oxalá, por exemplo, é um orixá cheio de tabus (leia no quadro à direita). Tem, por isso, uma cozinha exclusiva, onde não entram dendê nem sal.
“Os tabus são formas de criar a sua identidade através de uma exclusão”, explica Prandi.
Prezado Nelson,
Resolvi, por e conta e risco, divulgar o site pessoal do pesquisador Reginaldo Prandi, para que todos os interessados possam visitar:
http://www.fflch.usp.br/sociologia/prandi/
Um abraço,
Artur.
Grande Artur, mais uma vez obrigado, mas como o site está na rede, é buscar no google que ele aparece, não vai ter problema algum, Obrigado irmão. Tomege do Ogum
Olá Artur,
É sempre bom verificar que existem muitas mais pessoas, que tal como eu e o Nelson queremos divulgar e ajudar a prestigiar desmistificando muita coisa em torno da nossa religião. Reginaldo Prandi é sem dúvida um dos grandes estudiosos conhecedores do Candomblé e das religiões afro em geral, e a sua obra literária sobre o assunto é sem dúvida uma excelente referência para qualquer pessoa que queira também conhecer melhor a religião. Já tivemos oportnidade de publicar aqui diversos excertos de obras dele, vesando temas específicos. esse que você nos trouxe hoje, é também muito interessante. Obrigada pela partilha.
quanto aos pastéis de belém, posso te dizer que de vez em quando como uns tantos, quentinhos, estaladiços e polvilhados de canela e açúcar…deliciosos mesmo! 🙂 Na próxima vez, vou me lembrar de você! 😉
Axé!
Prezada Manuela,
O Nelson me recepcionou muito bem desde a primeira vez em que estivesse no site.
Sempre acompanhei o árdua trabalho de vocês, e as brincadeiras feitas (patéis de belém) foram para merecer um pouco da sua atenção, demonstrada gentilmente na mensagem enviada.
Obrigado pelo carinho de sempre.
Um fraterno abraço,
Artur
olas,como vão todos!
bom,eu sou estudante de psicologia de minas gerais e estou realizando um trabalho sobre essa religião admiravel e encantadora!
gostaria de pedir um favor,sera que vcs poderiam me indicar algum blog,site,textos,enfim,algum meio de pesquisa da net confiavel que retrate mais sobre a origem do candomblé, ou o candomblé no brasil. ou alguns livros?!
li alguns livros,como:as religiões africanas no Brasil, que me exclareceu mto,mas gostaria de coisas mais atualizadas como as localidades dos terreiros e algo de mais facil compreenção,essa ajuda sera mto bem vida,tanto para exclarecimento pessoais….
desde já,agradeço!
axé para todos !
Olá Andresa,
Nesta mesma página, logo no final do texto sobre a origem do candomblé, você encontra um link para uma subpágina, que está também na barra lateral, chamado Leituras Recomendadas, ali você encontra uma quantidade de obras de diversos autores que poderão lhe ajudar. Pode também ler neste blog sobre as mais diversas matérias, elas são confiáveis! 😉
Boa sorte para o seu trabalho.
Axé!
Gostaria de saber, se para fazer a feitura, precisa bolar no santo, ou se a pessoa fazer um jogo dizendo que quer se iniciar na religião, e o orixá aceitar, pode-se fazer ?
Grato, e o site esta ótimo
Leonardo bom dia, na barra lateral em Categorias tem dois post “Iniciação” e “Cerimônias/Rituais” dentro de um destes textos tem um trecho do livro Candomblé a Panela do Segredo” do Pai Cido que diz que o transe não é imprescindível para se iniciar Adoxú (rodante, aquele que incorpora Orixá). O fato de bolar é o sinal mais evidente de que a pessoa foi escolhida pelo Orixá para recebê-lo em seu corpo, entendido estas questões, vc deve somente confirmar se de fato vc tem a condição/predisposição para rodar de Orixá ou se vc está enquadrado nos Ogãns (que não rodam de Orixá nunca em suas vidas), O restante é só se entregar a religião e ser feliz. Tomege do Ogum.
Nelson, meu amigo!
Queira Ogum tudo esteja bem.
Cá estou novamente com minhas dúvidas: Qual a razão da restrição de uso dos “seguis” e “firmas” nos fios de contas dos abiãs?
Um abraço com a gratidão de sempre,
Artur.
Artur grande parceiro, vc é…….
O motivo é simples, estes elementos são considerados nobres, e o abiãn primeiro deve saber o valor das “pequenas coisas e tarefas” de uma Casa para depois receber o direito de utilizar e fazer os mais nobres elementos/trabalhos/serviços/funções representativos do Orixá. Vc é um grande filho de Orixá. Tomege do Ogum
Nelson, meu irmão mais velho.
Nada é por acaso, principalmente se falarmos do candomblé.
O mesmo posso dizer com relação a nossa proximidade e afinidade de idéias, ainda que não tenhamos nos conhecido pessoalmente.
Atribuo este encontro, como outros inesperados que tem ocorrido ultimamente ao nosso orixá, Ogum.
Há alguns anos atrás, quando tinha aproximadamente 14 (quatorze) anos, conheci a roça que frequentava o meu primo de primeiro grau Wagner (Sindoloya) que há época estava perto de completar 21 (vinte e um) anos de iniciação.
Cheguei a ser suspenso e seria o pejigan da casa.
Em um espaço mutio curto de tempo o Sindoloya adoeceu, sendo compelido a afastar-se de suas atividades na Casa.
Infelizmente o meu primo faleceu, e pouco tempo depois o seu zelador (Oyafurangê) também, me deixando sem qualquer referência, completamente perdido.
A Casa fechou, e eu decidi não mais procurar qualquer terreiro, pois tinha o receio de cair nas mãos de pessoas despreparadas e oportunistas.
Decidi então conhecer um pouco mais sobre a religião, através de leitura, somente.
Ledo engano, pois descobi muito rápido que apenas a leitura não era suficiente.
Hoje estou com 30 (trinta) anos, e só agora os orixás me conduziram para mais perto; acredito que para recuperar o tempo em que estive voluntariamente afastado.
Passeva pela internet quando descobri o livro Yemanjá: A Grande Mãe Africana no Brasil, escrito pelo sacerdote-p esquisador Armando Vallado.
Muito tempo depois após ter lido o trabalho de mestrado do pesquisador, decidi reler a obra Os Candomblés de São Paulo, do já citado Reginaldo Prandi, e para minha surpresa lá encontrei menções sobre as atividades religiosas do tal Armando Vallado.
Descobri também que o terreiro dele estava localizado há apenas 20 (vinte) minutos da minha casa.
Ainda desconfiado pesquisei tudo o que pude sobre a vida pessoal e religiosa do Armando Vallado, inclusive se realmente era Doutor em Sociologia pela Universidade de São Paulo (não que isso seja requisito, mas poderia ser mais um farsante).
Já satisfeito com as informações obtidas resolvi procurá-lo, ligando para o terreiro, cujo telefone também encontrei na internet.
No primeiro contato fui bem recebido e consegui o telefone residencial do zelador, que agendou uma data para que pudesse me ouvir.
Até então nunca mais tinha entrado dentro de um barracão, restringindo minhas pesquisas pela internet e por terceiros.
Na data marcada fui até o terreiro, e após uma rápida conversa ele decidiu jogar, inclusive sem me cobrar qualquer quantia, o que já me causou estranheza.
Por mais incrível que possa parecer Tomege, o Armando me disse, após algumas quedas, assim, de cara, que eu era de Ogum Já com Oxaguiã… naquele momento senti que tinha encontrado novamente meu caminho, pois foram os mesmo orixás atribuídos a mim há 16 (dezesseis) anos antes, e sem que eu tivesse dito qualquer coisa a respeito.
Acho importante ressaltar esse detalhe não para divulgar ou fazer qualquer propaganda do zelador, mas apenas para retratar minha experiência pessoal.
Depois do primeiro encontro compareci ao Banquete do Rei (Olubajé) como convidado, e ontem nas festejos à Oxalá (Águas e Pilão), extremamente emocionado e com a alma repleta participei como o mais novo abiãn da casa.
Peço desculpas por me estender e revelar parte da minha vida pessoal neste espaço que é de todos.
Escrevi por sentir que você, Tomege, é digno merecedor de compartilhar da minha incontida felicidade em estar retomando minha vida religiosa em boas mãos.
Quero também registrar que a minha busca no candomblé é interior, de satisfação e evolução espiritual, é algo que me faz feliz. Jamais pensei na religião como forma de prosperar financeiramente ou encontrar solução mágica para as coisas.
Pobre do homem que atribui às suas mazelas aos orixás.
Espero que tenha ficado feliz com a novidade!
Um abraço,
Artur.
PS.: Não vai pensando que vou deixar de perguntar só porque já tenho casa. Pelo contrário, as dúvidas vão aumentar… e que Ogum aumente proporcionalmente a sua paciência!
Olá Artur,
Você não imagina a alegria que me dá por saber que você está seguindo o seu caminho repleto de alegria, confiança e força. E claro que lhe dou os parabéns por esse pequeno/grande passo que você acaba de dar na sua vida pessoal e espiritual.
Que os Orixás sempre o protejam e iluminem o seu caminho.
Um grande Axé para si e para todos na sua nova casa!
Manuela
Parabéns pelo trabalho realizado, tem me ajudado a esclarecer algumas duvidas.
Manuela,
O seu afeto é impagável, minha irmã.
Por vezes me socorri de suas mensagens para elucidar dúvidas que me atormentavam o ser…
Sou igualmente feliz por conhecer e poder contar contigo, mesmo havendo a imensa distância que fisicamente nos separa.
Me divirto quando o Nelson diz que a tecnologia dele é o facão, a enxada, a foice…e penso que jamais teria tido o prazer de fazer amigos além mar sem o auxílio da internet.
Obrigado por tudo.
Axé!
Artur
Artur meu irmão de cabeça, grande Artur, somos filhos de um Orixá lindo, meio briguento, mais lindo, um pouco nervoso, mais lindo, já basta falar que veste branco também. É meu irmão seja muito bem vindo. Ogun iê Ogun je aja. To Mege
Tomege e Manuela,
Obrigado por todo o apoio, meus irmãos.
Mas para não perder o costume, me digam: qual a razão da restrição de se assobiar dentro do barracão?
Um abraço fraterno,
Artur.
Prezado Nelson e Manuela,
Passei para desejar um bom final de semana, e também pq ando preocupado com o sumiço de vocês.
Um abraço,
Artur.
Artur meu irmão eu acabei de me lembrar que não te respondi sobre a sua questão do assobio, sentei para procurar por vc e vc surge como que por transmissão de pensamento rsrsrs.
Então vamos lá, certa vez ouvi duas versões para esta proibição nas Casas de Ketu.
Esta proibição está ligada a lenda do Oxossi que diz que
Artur meu irmão eu acabei de me lembrar que não te respondi sobre a questão do assobio, sentei para procurar por vc e vc surge como que por transmissão de pensamento rsrsrs.
Então vamos lá, certa vez ouvi duas versões para esta proibição nas Casas de Ketu.
A primeira versão está ligada a lenda do Oxossi que diz que
Trecho do livro Mitologia dos Orixás
“Caminhando pela mata, Odé escutou um canto que dizia: “Eu não sou passarinho para ser morta por ti…” Era o canto de uma serpente, era Oxumare. Odé não se importou com o canto e atravessou a cobra com a lança, partindo-a em vários pedaços, tomou o caminho de sua casa e, no percurso, continuou escutando o mesmo canto: “Eu não sou passarinho para ser morta por ti…” Ao chegar em casa, Odé foi para a cozinha, preparou uma iguaria com o fruto de sua caça e comeu a saborosa comida imediatamente. Pela manhã Oxum retornou a casa para ver como estava o caçador, para seu espanto, encontrou morto o seu Odé. ”
A segunda versão diz que assobio acorda Babá Egum, assim como Ele também acorda com batidas fortes no chão.
Grande Artur, agora até telepatia nós temos…. isso é que é afinação rsrsrs Tomege do Ogum
Olha só meu irmão vc sabe de minhas limitações de tecnologias e o quanto eu sou ruim e detesto essa coisa cheia de letrinhas e teclas complicadas num sabe? por tanto, por favor leia, e não ria muito, me embaralhei de novo com teclas. Tomege
Olá Artur,
Obrigada e um bom fim de semana também para você!
Sumiço?… Ora, eu só fui ali comer uns pastéis de Belém!
Também me lembrei de você quando me sentei para comer!
Estavam simplesmente deliciosos! 🙂
Axé!
Artur, Artur, Artur, agora aguenta, a minha madrinha tava quietinha na dela, vc foi perguntar dos pasteis, agora aguenta e fica com água na boca rsrsrsrs. Tomege.
Manuela vc viu meu e-mail sobre as idéias das perguntas e respostas? Tomege
Meus irmãos,
Como me deixa satisafeito essa troca de afeto.
Devo confessar que senti falta da nossa interação quando a resposta demorou a vir.
Cheguei a pensar: será que por ser abiãn vou ficar sem minhas respostas? Ainda bem que foi só um susto.
Acesso todos os dias e acredito que nada é por acaso, inclusive a “telepatia”.
Conhecer vocês acrescentou muito à minha existência.
Um abraço apertado,
Artur.
P.S.:
Tomege: evite entrar em luta corporal com o teclado, pode ser perigoso.rsrsrsrs
Manuela: é muito positivo você pensar em mim em uma hora tão especial quanto a alimentação. Isso também é axé!
Artur eu tento mais vc sabe essas teclas como são, cismam de embolar nos dedos, aí Papai vira e a coisa fica complicada rsrsrs, grande abraço e bom voto. Tomege
Tenho uma dúvida: no caso de um Pai de santo estar com suas obrigações atrasadas e fazendo trabalhos de amor, esses poderão ter resultados positovos apesar dele estar com as obrigações atrasadas?
Desde já agardeço
Olha eu aqui outra vez, Nelson!! E com Dendê na veia..kkk
Andei lendo alguns posts(estou lendo tuuudo) e enquanto o povo se preocupa com as qualidades(ainda não entendi isso, mas eu chego lá) eu vou nas perguntinhas mais básicas: Vi uma minisérie que falava sobre os orixás a muuuuito tem atrás(passou na manchete) e lá disseram a filiação de cada orixá, andei lendo alguns textos aqui que me deixaram confusa sobre isso.Lá vai :
Os filhos de Nanã com Oxalá são: Iansã, Omulu e mais algum?
Os filhos de Yemanjá com Oxalá são: Ogum, Xango, Oxum, Exu e quem mais?
Se Iansã é filha de Oxalá, como pode ter sido mulher de Ogum e Xango, eles não seriam irmãos?
Se Yemanjá é a mãe de todos os orixás, como fica Nanã nessa história?
Quem são os nove filhos de Iansã? São filhos do mesmo pai, Ogum?Sendo filhos de Iansã teriam herdado algum poder em relação a natureza?
Porq os filhos de um orixá não devem comer a mesma qualidade de comida que é ofericida ao orixá?
E por falar em dendê, e na Bahia vc conhece um terreiro “porreta”minino?…kkk
Um bjo no coração!!
Ellen boa noite as obrigações que importam na vidad religiosa de um pessoa terminam com a de sete anos, no caso de uma pessoa com cargo de zelador/a a obrigação seguinte aos sete anos é o Deka, que pode ser feito junto com os sete anos. O ideal é que um zelador esteja sempre em dia com seus Orixá e todo ano os “alimente” mais isso não é impecílio para fazer caridade para outras pessoas. Estou falando de casos comuns, não de zeladores que passam anos sem tratar do seu própiro Orixá, se ele tiver esta conduta realmente não será uma pessoa indicada. Tomege do Ogum
Daniela boa noite é sempre bom ver pessoas interessadas em aprender sobre a religião, mas logo de início vc deve aprender que o Candomblé não tem preconceitos e não tem valores de certo e errado (tudo tem o lado correto e lado errado juntos basta que se mude o angulo de visão), não há pecado nem ceu e inferno.
Vamos lá, sobre esta questão de filiação há trantas histórias que acabamos por ficar confusos. vou te falar o que li em pesquisas de historiadores da religião. Oluaiê é filho único de Nanã, porém sempre se cultua junto a Nanã, Oluaiê Oxumarê e Osain Eles formam uma “família”, mas reconhecido como filho, só Oluaie. Iansã é filha de Yemonjá.
Os filhos de Yemonjá são Exú. Ogum, Oxossi, Oxum, Iansã.
No caso de Oyá e Ogum e Xangô, começamos a entrar em assuntos complexos destes parentescos, mas não devemos levar em conta esses aspectos de incesto. Isso simplesmente não existia, esta moral não existia. Há histórias de relação entre pai e filha, filho e mãe, ente irmãos. A lógica moderna e católica não se aplica aos mitos do Candomblé.
Yemonjá é mãe de quase todos os Orixás sim, mas Nanã é mais antiga que Yemonjá. São filhas de Olorum.
Os nove filhos de Oya são filhos de Xangô, há uma lenda sobre isso. São os primeiros Eguns.
Os filhos podem comer o que os Orixás comem sim, mas as vezes os Pais não permitem, vc deve comer para saber se pode ou não.
Opó Afonjá, Opá Aganjú, Casa Branca, Bate Folha, Ile Ogunjá são vários.
Pergunte sempre. Tomege do Ogum.
Procure o livro mitologia dos Orixás do Prof Reginaldo Prandi.
Meus irmão, bom dia!
Sei que tudo tem a hora certa, e se vocês não puderem responder saberei entender.
O que é o ritual denominado coia-coia?
Corrijam a grafia se estiver equivocada.
Um abração e uma ótima semana para todos nos.
Artur.
Artur onde vc arruma tanta questão complicada meu irmão? tu ta mais pra pesquisador (dos bons).
Irmão eu não conheço ceimônia com este nome. Mas está ligado a Logum? Tomege
Olá Tomege, meu irmão.
Na verdade eu ouvi duas pessoas conversando antes das Águas de Oxalá, e uma perguntou a outra: será que hoje vai ter o coia-coia?
Daí pronto, já encafifei com aquilo e decidi perguntar.
Vou buscar a resposta e quando conseguir compartilho com você.
Enquanto a ser pesquisador, muita bondade sua criatura generosa, teria que estudar muito, muito para um dia pensar nessa possibilidade.
Por hora me sinto privilegiado de compartilhar dos seus conhecimentos, e igualmente os conhecimentos da Manuela.
Sinto necessidade de conversarmos com freqüência, tamanha afinidade que desenvolvemos.
Um abraço,
Artur.
P.S.:Tomege, percebeu que o feitiço virou contra o feiticeiro e eu é que estou me embolando com a falta de plural e acentuação! rsrsrs
Olá Artur,
“Coia-coia”é uma cantiga tradicional que é cantada no contexto de oro para Ogum. Também posso te dizer que essa expressão já a ouvi em diversas outras cantigas relacionadas com Oxóssi, com Logum e em circunstâncias muito específicas com outros orixás, como Omolu e Ossain, pois coia-coia, do que eu sei, se refere verde (matas, folhas, ervas). Siga o link para ouvir essa cantiga numa versão recente de Carlinhos Brown:
http://www.tratore.com.br/cd.asp?id=7898369063063
Enquanto vou comer um pastelinho de Belém ( 😀 ), veja se consegue descobrir algo mais para partilhar connosco, pois como todos sabemos, determinadas palavras e expressões das culturas Afro podem ganhar significados bastante diferentes.
AXé!
Grande Artur, viu, viu, viu. Se atrapalhando com o teclado, e ainda tendo que saber que A MINHA madrinha “foi comer pastelzinho de Belém” Guenta.rsrsrsrsrsrsrs Tomege
😀
Meus irmãos,
Ah, é muita dor para um só peito. A boca saliva e o coração palpita.
E saber que só me restam os pasteizinhos da rede árabe de fast food…
Quanta maldade querida Manuela, só porque sabes que não baterei à sua porta, faminto, morimbundo, clamando por um docinho…
Mas deixem-me dizer uma coisa, apesar da minha vontade incontida de saber sempre mais, evito ficar perguntando tudo sempre, principalmente dentro da minha casa. Tenho medo de ser interpretado como o curioso fútil, que não tem fé na religião. Acredito que com o passar do tempo me sinta mais a vontade para questionar livremente.
Mesmo assim procurei e achei, após muitos telefonemas, as pessoas que estavam conversando quando a expressão surgiu, e recebi a seguinte explicação: ” Na cantiga (coia-coia) sabe-se quem é ou não rodante, pela força que ela possui. Nessa oportunidade o Babá leva alguns abiãns para dançar na roda de dentro, e quem é do santo, bola.”
Ela completou a informação dizendo que “este é apenas um dos meios de se verificar se vira ou não, e que existem rezas especificas, tem também que sentar no pilão, tudo vai do tempo.”
Olha, o Candomblé realmente é fascinante, perguntei sobre coia-coia e ganhei mais uma dúvida: o que seria sentar no pilão?
Mas tudo bem, vamos por parte, passo a passo, se não a cabeça não aguenta.
Um grande e carinhoso abraço,
Artur.
Boa noite querido Nelson.
Espero que vc esteja bem!!!
Ouve uma desavença entre um ogam e um girante de casa que participo. No meio da discurção e trocas de insultos, o girante disse assim: “ogans e ekedis é o que mais se tem no mundo, isso é ser comum. Nós girantes é que somos mais raros, pois se vcs prestassem, daria espirito”.
Eu sou ekedi e fiquei muito chateada, mais com a arrogancia dele do que o fato de não dar espirito. Eu sei que ser ekedi também é ser mãe, e isso é o suficinte. Gostaria de saber se realmente a maioria das pessoas nascem ogan e ekedi.
Beijos.
Artur sua resposta me escapou, mas já estava achando esquisito vc sumir, ainda bem que não sumiu.
Pelo visto coia-coia tem a mesma função do bolonã, que é quando se dá um toque específico para chamar o Orixá e confirmar se a pessoa vira ou não. E também se parece com a cerimônia em que se coloca o Yaô recem iniciado na roda para que o Orixá vire pela primeira vez em público. Acho que é só o nome que muda nas cerimônia mas o fundamento é o mesmo.
Sobre o pilão é o mesmo princípio do bolonã. Vc sabe que Ogunjá tem ligação forte como dono do pilão certo? então rapaz te cuida que se vc for rodante é impossível que Ele não venha. Vai ser lindo. Tomege do Ogum
Artur sua resposta me escapou, mas já estava achando esquisito vc sumir, ainda bem que não sumiu.
Pelo visto coia-coia tem a mesma função do bolonã, que é quando se dá um toque específico para chamar o Orixá e confirmar se a pessoa vira ou não. E também se parece com a cerimônia em que se coloca o Yaô recem iniciado na roda para que o Orixá vire pela primeira vez em público. Acho que é só o nome que muda nas cerimônia mas o fundamento é o mesmo.
Sobre o pilão é o mesmo princípio do bolonã. Vc sabe que Ogunjá tem ligação forte com o dono do pilão certo? então rapaz te cuida que se vc for rodante é impossível que Ele não venha. Vai ser lindo. Tomege do Ogum
Jady bom dia, vc ainda dá ouvidos a estas pessoas? Pense bem, vc já nasceu com o cargo definido, s[o precisou confirmar, ele vai levar tempo a até ter a maioridade religiosa. Vc é mãe (Yayáekedji), vc tem importancia crucial na feitura de uma Yaô.
O que alguém mais graduado deveria ter feito era obrigar o Yaô a pedir desculpas em público aos demais Ebomis da Casa por tê-los ofendido, o Yaô deveria se deitar no chão para cada um dos Ebomis e pedir perdão pelo o que fez. Um Yaô deve saber seu lugar e saber que não se discuti com os mais velhos, principalmente em público.
Mas ainda pode ser pedido esta correção, é seu direito.
Olhando na roda vc percebe que tem mais rodante que Ekedi e Ogã, mas olhando na roda vc vê quantos destes rodantes vc ( ekedi e Ogã) ajudou a nascer e ensinou os primeiros passos. Vc tem muita importancia dentro da roda, sem vc eu queria ver um Orixá se arrumar, se secar, aprender a dançar, ser conduzido para dentro ou para fora da Sala. Jady não fique triste com isso, o que este Yaô falou não vai te desmereçer. Mas na minha opinião ele deve ser punido com severidade para aprender como as coisas devem ser.
Tomege do Ogum
Nelson
Boa tarde…
Na resposta acima vc citou: “…Um Yaô deve saber seu lugar e saber que não se discuti com os mais velhos, principalmente em público…” Bem, eu tive uma séria discussão no Terreiro q frequentava e discuti mto sério com minha Zeladora, com a Mãe Pequena e com alguns “Mais Velhos rs. Me desliguei de lá pois achava que pra mim não estavam fazendo o correto, qdo sai me disseram que eu sou muito “Desaforada e que tenho um Topete mto grande, não tenho humildade pra participar de uma casa de axé”. Acredito que isso foi a única verdade que me falaram até hj, pois sei que essa humildade e cegueira pra fingir que as coisas estão certas eu não tenho.
Até
Elaine boa tarde, o que falei eu reafirmo e te digo que um Yaô deve ser tratado como um filho de fato, para o qual dedicamos grande parte de nosso tempo no desenvolvimento e educão dele. Na minha opinião um Yaô tem que aprender desde novo a respeitar os mais velhos, ele pode discutir o que for com quem for, mas nunca em público, nunca e de forma alguma de maneira desrespeitosa, assim como acho que o zelador não pode e não deve tratá-lo mau. Hierarquia é base de qualquer relacionamento comunitário e o Candomblé está inserido neste contexto, mas o que aconteçe é que muitos zeladores desejam a subserviencia, desejam capachos e não filhos, e ninguém mereçe esse tratamento. Hierarquia é diferente de maus tratos ou puxa-saco. Vc pode e deve ter seu nariz empinado, e seu orgulho, e seu topete, mas dentro da Casa vc terá que se submeter a autoridade da zeladora e dos demais Ebomis sem dúvida alguma. Estou falando é claro de uma Casa onde educação religiosa fui bem, onde o ensinamento é báse de trabalho, não me refiro a Casas onde o que vale é a imposição dos desejos frustrados do zelador. Sua falta de “humildade’ pode ser lido como uma pessoa que deseja e precisa aprender o correto para repassar futuramente a quem precisar (filhos???) rsrsrs, quem sabe? Tomege do Ogum
Nelson,
Mais uma vez obrigada, vai colocando essas ajudinhas na conta que um dia te pago hahahahah !!! Bem qto ao que escreveu, concordo que há de ter hierarquia e respeito, preciso aprender a me portar como uma boa Abiã que sou rs…Qtos aos filhos, hehehehhehe nem pensar… Sou uma pessoa tão paciente kkk !
Bj e boa tarde
Tomege meu irmão mais velho,
Todo dia eu acompanho o trabalho de vocês e estava me sentindo um pouco esquecido…
É o que dá vocês tratarem todos bem, ficamos dependentes do contato diário.
Com relação ao pilão, sei o que você me contou uma vez. Se puder dar detalhes, na medida das suas possibilidades, da relação da tríade Ogunjá, Oxaguiã, Yemonjá, ficarei muito grato.
Quando decidi reencontrar meu lugar sabia que poderia acontecer (virar), apesar que acredito ser ogã. Parece até prepotência querer achar alguma coisa, quem sabe mesmo é Ogum, e ele sabe o que faz.
Deixe-me aproveitar e perguntar: vi um um fio de contas azul marinho com seguis vermelhos para vender em uma loja de artigos religiosos, perguntei e o vendedor me disse ser do Ogum. Há alguma qualidade que usa também o vermelho?
Um abraço apertado.
Um abração também para minha irmã mais velha Manuela, que anda igualmente desaparecida.
Artur.
Artur, grande Artur meu irmão. Gostei da “tríade” ha muito tempo não lia, e achei muito legal vou achar um jeito de utilizar mais a “tríade” rsrsrs. Sobre estes Orixás o que aconteçe é que Eles formam quase que um família somando-se Jagum ao grupo, são Orixá que podem ou só vestem branco, são todos excessivamente guerreiros, e estão ligados uns aos outros. Quando de faz uma Ogunté, necessáriamente se assenta Ogunja e vice versa e Oxaguiã estará sempre ao lado destes com seu assentamento.
A lenda de Ogum conta como Ele ajudou Oxaguiã e por isso são tão ligados, o que justifica a tal cerimonia.
Meu irmão ainda que vc seja Ogã, será um grande Ogã, pois uma das funções que compete o Ogã é de difundir a religião e a cultura. Vc já faz isso. Tomege.
Lembrei de uma tríade, Manuela, Tomege e Artur em busca do pastelzinho de Belém rsrsrsrsrsrsrsrs
Artur fiquei tão assim com a tríade que esqueci de te falar do fio de contas. Azul e vermelho geralmente é de Xoroque. Na minha Casa Ogum usa verde escuro ou azul (raro), o verde para lembrar da agricultura e o azul devido a transformação do ferro em aço, a chama do fogo fica azul neste momento.
O Oxaguiã usa branco com seguis azuis para lembrar do Ogum. Tomege
MOJUBÁ NELSON,
GOSTARIA DE SABER O Q SIGNIFICA BABA JABONÃ E SEU PESO DE RESPONSABILIDADE NUM ILE ASE.
NO MOMENTO MUITO ASÉ.
Tomege meu irmão mais velho,
Você bem sabe que o período inicial no candomblé é bastante agitado, cercado de incertezas e expectativas.
Não sei se viro ou se sou ogã.
Em sendo ogã, ouvi dizer que não poderei fazer parte da roda. É mesmo verdade? Qual a razão de ser assim?
É realmente para ficar apreensivo, pois me sinto muito bem em festejar os orixas no xirê.
Seja o que Ogum quiser, mas que isso me preocupou não vou esconder.
Olha Tomege, a tríade do pastelinho será consolidada com a vinda da Manuela ao Rio de Janeiro para comemorar seu casamento, e ai dela se não trouxer na bagagem de mão uma caixa repleta da guloseima símbolo da nossa amizade!rsrsrs.
Um abraço apertado,
Artur.
Artur veja como são as coisas há algum tempo frequentei uma Casa onde queriam que eu fosse Ogã, eu sei tocar também, é claro que não sou exímio, mas principalmente em Angola eu me viro bem, e dou minhas batidinhas em Ketu, enfim. Por isso e devido nosso Orixá virar muito pouco em mim, houve um equívoco e queriam que eu fosse Pejigã (até nisso somos irmãos), felizmente a coisa não aconteceu, até por que eu já era feito a muito tempo e não dava para trocar as coisas, uma vez rodante não tem retorno, foi só um equívoco e continuo gostando muito do zelador, apesar disso.
A condição de Ogã não proíbe a participação na roda, depende da tradição da Casa. Mas onormal é que apenas os rodantes participem na roda, algumas Casas fazem ao final do toque uma roda só para Ogãns e Ekedis. Outra coisa interessante é que muitos Ogãns e Ekedis tem grande talento para a dança e ensinam os rodantes a dançar nas atividades internas da Casa.
Vc vem ao meu casamento? 13/12 Tomege
Boa tarde,
Meu nome é Marcio tenho 36 anos, sou espirita a 8 anos e a 10 messes venho passando por um problema que sta me consumindo aos poucos, sei que já deve ter escutado vários problemas iguais a este, tenho minha mão de santo que cuida de mim e trabalhamos juntos com Orixas e Exus, masestou muito confuso e perturbado.
Já fui casado e tenho 2 filhos do meu 1° casamento a 9 anos estou separado e a 4 anos conheci uma mulher, fiquei um bom tempo tempo para conquista-la e então ficamos juntos, eu levei ela para morar comigo na casa de minha Tia ( minha mãe de santo) foi pior coisa que fiz no começo elas se davam bem mas em 3 messes elas brigaram por culpa minha por eu não conseguir cuidar da situação.
Levei ela embora e depois aluguei uma cas para morarmos juntos e começamos tudo de novo,
brigávamos mas nos entendíamos, e ela por duas vezes queria ir embora eu não sou uma pessoas fácil
meu temperamento e meu génio são explosivos mais não sou uma pessoa má.
Com o passar do tempo ele votou estudar terminou o 2° grau arrumou um emprego e começou a fazer um curso enfermagem e sempre minha tia cuidando de nós.
Mas como sempre eu comecei a pisar na bola voltei a beber, chegava tarde casa e até trai-lá.
em Novembro de 2007 a coisa ficou prior ela saia não voltava mais para casa e eu comecei a perde-la de vez em Março deste ano ela foi embora nos brigamos feio, eu jogue ela e as coisas dela na rua
depois pedi desculpas mais ela não aceitou e foi embora.
Minha vida virou um inferno um tristeza só não tenho vontade de fazer nada.
procurei um pessoa para me ajudar mais ela não foi honesta e não deu certo.
A pomba gira de minha tia começou a trabalhar para ela ficar bem e voltar ela sempre diz que ela não voltara agora, mais eu não aguento mais.
No mês passado fui procura-lá liberado pela pomba gira e foi fim ela já esta com outro esta orivel parecendo um egum em vida.
Ai é que me contaram que ela foi enfeitiçada amarrada para ir embora e que deveríamos ajuda-lá eu já fiz de tudo mas não estou aguentando mas. Tenho muita fé em Deus e nos Orixas da casa de minha
mãe e nos exus e nesta padinha que tanto amo, mas não sei mais o que fazer estou me definhando sinto muitas saudades dela e sei que ela não esta bem.
Eu só queria ter uma nova oportunidade para sanar todo o mal que fiz a ela sei que ela também não é santa mais ela é uma pessoa boa e eu a amo e gostaria de refazer minha vida junto a ela não quero que ela se perca de novo na vida os pais dela estão muito preocupados com ela são pessoa humildes e eu sei que boa parte do que ela esta passando é culpa minha culpa do meu orgulho, machismo, falta de compreensão e companheirismo eu sinto a falta dela e a amo muito.
Não estou renegando a casa e a ajuda de minha não mas não tenho com que falar, minha família até agora não sabe que estamos separados pois a padinha disse que não era para comentar com minguem da minha familia.
gostaria que ela me perdoa-se e nos entendecemos movamente na ultima vez que havi percebi que ela ainda gostade de mim mais esta amarra cega por suas amizades
o que devo fazer estou muito confuso já não sei mais o que pensar.
Meu nome e nome dela é:
Armando Marcio da Silva Xavier – 09/01/1972
Lindaci Gonçalves dos Santos – 20/08/1981
Gostaria de sua opinião e ajuda.
Marcio boa noite releia seu texto com olhar “de fora” vc vai ver o que está errado, que Ogum te dê caminmhos e discernimento. Se ainda assim vc desejar conversar estarei a sua disposição. Tomege do Ogum
Nelson, bom dia muito obrigado pela atenção.
Há muitas coisas que não compreendo mas gostaria de compreender, sei que estou em uma prova de fogo muito grande e que meus caminhos são de caridade, mas se não consigo ajudar a mim mesmo como vou poder ajudar outras pessoas e principalmente as pessoas que amo.
Ontem encontrei novamente ela tentei conversar mais nada, ela não me dirige o olhar em momento algum sei que tenho]
que dar um tempo mas estou tentando encantar ou buscando algo que nunca vou ter Deus nos coloca a prova todos os dias, muitas vezes eu só queria ser uma pessoa normal ter uma vida normal, trabalhar, ter uma família e uma casa, hoje tenho um bom trabalho tenho uma formação, comprei um casa mas tenho quem eu amo ao meu lado sei que não podemos ter tudo mas as vz meu imploro a Deus e aos orixás da casa de minha mãe e aos meus que me perdoem por tudo de errado pelo que fiz.
Não estou pedindo que sintam pena de mim e nem eu sinto pena de mim eu só gostaria de ter uma oportunidade de recomeçar sei que seria difícil muitas cobranças mas tenho muita fé.
Desculpe as palavras é que não tenho com quem falar e não quero mas aborrecer minha mãe com minha tristeza neste problema.
Tenho pedido todos os dias que me levem embora sei que vou pagar muito caro por isso, sei que estou sendo covarde mas não estou aguentando mas.
Grato
Pela atenção.
Meu irmão Tomege,
Suas palavras me confortam sempre.
Desde que decidi reencontrar meu caminho tenho sido agraciado com a amizade e o carinho de pessoas especiais como você, a Manuela, e outros iluminados que apareceram em meu caminho trazendo alegria e a certeza de que podemos tornar nossa religião um pouco mais acessível a todos, evitando, inclusive, com tal medida, a deturpação abusrda insistentemente propagada por uma minoria marginal e repulsiva.
As religiões afro de um modo geral agregam uma cultura rica que precisa ser conhecida pelos brasileiros. É a nossa história, nossa origem.
O brasileiro é um povo mestiço por excelência, tendo sido a diáspora africana responsável por grande parte da nossa formação cultural, juntamente com os indígenas e os diversos colonizadores que aqui estiveram distribuídos pela extensa faixa litorânea.
Ainda é tempo de acordar e perceber que é importante ser brasileiro não apenas quando a seleção canarinho entra em campo.
E me desculpe pelo desabafo!
Com relação ao seu casamento Tomege, fiquei muito, muito emocionado com o convite e poderemos estudar a possibilidade.
Farei o possível para te dar um abraço neste dia tão especial, e também para conhecer sua madrinha chiquetérrima vinda da Europa!
Sou casado há quase 9 (nove) anos e tenho uma filha linda de 1 ano e 11 meses chamada Giovanna. A Gigi é minha vida, meu apego.
Bom, agora você já conhece mais um pouquinho da minha vida extra rede.
Se preferir pode encaminhar e-mail para o endereço que utilizo para escrever. Você tem acesso?
Um abração,
Artur.
Marcio bom dia, o Candomble tem um entendimento diferente desta questão que vc cita como:
“Tenho pedido todos os dias que me levem embora sei que vou pagar muito caro por isso, sei que estou sendo covarde mas não estou aguentando mais”.
Este entendimento de pagar caro está ligado a uma crença cristã de punição que não existe no Candomblé. Mas também não existe no Candomblé o conceito de ser infeliz toda a vida, todos nós podemos mudar nossos caminhos a todo momento, e para isso existem os ebós, os boris e outros ritos que proporcionam acalmar a cabeça e te dar tempo e frescor de refletir sobre seus erros ou pedidos.
O Orixá as vezes te castiga te dando exatamente aquilo que vc tanto pediu e que não faz parte do seu caminho e da sua vida. Mas de tanto vc insistir o Orixá te dá, e vc então saberá o quanto aquilo te faz mau.
Marcio vc tem uma mãe de santo, procure com ela uma forma de te dar um bori, se for Umbanda peça para deitar para o anja da guarda ou para o Orixá dono de sua cabeça para te acalmar e arejar os pensamentos.
Todos nós ja perdemos entes queridos e não tivemos tempo suficiente para dizer o quanto os amávamos, mas eles se foram sem saber disso, e nestes casos, não há retorno, eles se foram. No seu caso é diferente, o tempo é seu amigo e seus atos é que vão dizer o quanto vc se arrependeu e mereçe a segunda chançe. Pedir para ser levado, não vai te fazer mais bonito, mais seguro e confiável aos olhos de ninguém. Só vai afirmar sua fraqueza e instabilidade emocional. Tomege do Ogum
Artur bom dia, eu não tenho esse seu talento com as palavras, vc escreve muito bem. Já pensou em escrever no blog? cronicas mesmo.
Mas vou te dizer uma coisa se vc não vier ao meu casamento eu vou até o seu baracão, e não tem conversa rsrsrs. Mas se fosse o casamento da manuela aí vc iria com certeza lá tem pastelzinho de Belém tem a Manuela, eu sou só seu irmão, não tem importancia, se puder vc vem, se não puder tudo bem, é só o casamento do Tomege, tudo bem, tudo lindo, rsrsrsrsrsrsrsrs. Fiz a maior chantagem. Tomege
Nelson
Muito obrigado, as vzs temos que escutar uma pessoa de fora para entendermos o alguns pontos e passagens em nossas vidas.
Realmente tenho que dar tempo ao tempo.
Muito axé
Marcio.
Tomege do Ogum, meu irmão mais velho:
Vou puxar sua orelha, sem, contudo, jamais perder o respeito: quem disse que não te dou a importância que você merece; conquistada com simpatia e dedicação ao próximo?
Fiquei feliz pela acertada decisão tomada. O casamento requer habilidade e é muito compensador.
Farei o possível para estar ao seu lado, só não podemos esquecer da distância interestadual que nos separa.
Venha a minha Casa quando quiser, certamente será muito bem recebido. Meu lar também está à disposição para te receber.
Ah, não precisa ficar com ciúmes da Manuela, pois como você pode observar, ultimamente ela nem tem dado bola para meus comentários, anda sumida mesmo…
Quanto a escrever no Blog… primeiro agradeço a sua generosidade e extrema bondade em dizer que gosta da minha maneira de expor idéias. Não sei se tenho o gabarito suficiente para atender às suas expectativas, mas aceito o encargo e aguardo as suas orientações sobre as regras, o que postar, como postar, etc.
Se preferir pode me contatar pelo e-mail.
Um abraço apertado,
Artur
Boa noite, a todos eu estou curiosa como sempre rsrsrsrsr,bom bricadeirinha a parte gostaria de saber se uma pessoa feita de santo pode receber entidades que se indentificam como egúns de luz que incorporam como malandros ,marinheiros e outros mais como sou leiga neste assunto adoraria que me fosse passado esta resposta. bjs e muito axé para todos
Artur,
você vive dizendo que eu estou ausente, mas ó… estou aqui, entre pastéis de belém e muito trabalho, mas sempre atenta ao que se vai passando!
já havia pensado quando ia sair esse convite, e concordo perfeitamente com o Nelson, você tem tudo para ser um excelente colaborador neste espaço, pela forma como expõe suas ideias, e além disso partilha connosco exactamente a mesma visão do candomblé e de como é necessário divulgar e desmistificar tanta coisa em torno da nossa religião.
fico muito feliz que você aceite colaborar aqui connosco, e acho que todos aqueles que nos visitam diariamente terão muito a ganhar também com a sua colaboração.
já que o nosso irmão Nelson sempre afirma que as ferramentas dele não são os computadores, eu vou lhe criar um acesso para o blog, através do qual poderá postar as matérias e ter acesso às ferramentas necessárias de gestão do blog.
um grande abraço!
Axé!
Manuela minha irmã,
A delicadeza das suas palavras emociona.
Jamais aventei a possibilidade de colaborar com algumas opiniões neste espaço de tamanha credibilidade.
Como você sabe sou abiãn e não possuo, ainda, grande familiaridade com o cotidiano da religião, e isso intimida um bocado.
Por outro lado, se pessoas tão valorosas e sobretudo humildes como vocês acreditam que eu possa ser útil, farei o meu melhor sempre para superar as expectativas.
Aceito o encargo sabedor das dificuldades que enfrentarei, rogando aos Orixás que iluminem nosso propósito ainda mais.
Obrigado pela acolhida e pela confiança.
Um fraterno abraço!
Artur.
Artur boa tarde não há regra sobre o que vc vai escrever, eu não vou te guiar nisso, solta o verbo e fale o que vc desejar. Seja um cronista ou reporter, exponha-se meu irmão é muito prazeroso. Tô meio ocupado agora depois falo mais abs Tomege.
Neila e o livro rsrsrs, se não for vc estou lascado rsrsrs.
Neila a pessoa que já recebia suas entidades não está obrigado a nunca mais virar com elas só por que fez a iniciação no Candomblé. Isso é até muito comun, as pessoas continuarem a receber seus cablocos e pombagiras. Porém muitas Casas não aceitam esse comportamento, é questão de saber se a Casa permite ou não. Tomege do Ogum
Nossa, estou adorando os papos deste espaço. Sou estudante de letras aqui na Universidade Estadual de Londrina e estou me deparando com o tema Religiões Afro o tempo inteiro. E foi aqui que eu comecei a relmente entender um pouco do Candomblé. Gostaria mesmo é de Parabenizá-los pelo espaço, onde podemos discutir, tirar dúvidas, quebrar tabus e principalmente avivar o movimento Afro-religioso. Ah! não poderia deixar de fazer uma perguntinha também(rs!): Li que é no jogo de búzios que saberemos o nosso Orixá, mas está correto a cobrança para tanto? Pois vejo muitas pessoas que cobram aqui na cidade.
Grande abraço a todos e AXÉ!
Michael bom dia e bem vindo ao blog é um prazer ter pessoas interessadas na religão conosco. Sobre a cobrança pelo jogo, é uma prática milenar e sempre ouve trocas, antes poderia se pagar o jogo com alimentos, e outros víveres, na modernidade o dinheiro assumiu este papel de troca. Sim é lícito cobrar o jogo, não sei se é lícito a cobrança abusiva, mas tem muito zelador que também atende em dias espécíficos com jogo gratuíto como forma de caridade. Volte sempre e bons estudos. Tomege do Ogum
Tomege meu irmão mais velho,
O Anderson (100) pergunta sobre o Baba Jabonã, ou Jibonã, ou Ajibonã, e sua importância na casa de candomblé.
E eu, para não perder o costume vou mais adiante: a mãe ou pai criador deve ser necessariamente virante?
Um abração,
Artur.
P.S.: Ontem reuni minha família carnal para comemorar a oportunidade e a acolhida dada por vocês. E eles se encheram de orgulho, assim como eu.
Andreson mojuba axé irmão.
Artur a resposta é sim, tem que ser rodante. A Ajibonã tem que ter passado por todos os fundamentos antes de se dedicar a criar alguém no quarto de santo, e é essencial que seja Ebami, não é desmerecimento às Ekedis, mas como Ekedi não tem certos fundamentos em sua iniciação ela fica impedida de ser criadeira por isso, por mais que ela saiba o que aconteçe no quarto de santo. E tem uma outra coisa, a criadeira pode substituir o zelador/a em caso de necessidade ou falta do zelador/a. É uma função de grande responsabilidade e de grande importancia. É sempre dado a uma pessoa de total confiança do zelador/a. Estou falando sempre em mãe criadeira, mas pode ser pai também. Tomege do Ogum
É meu irmão nossa família está crescendo…..
Olá,
Meu nome é Ana Paula.
Gostaria de saber mais sobre o Exú Tibiriça!!!
Confesso que nunca ouvi falar…rs
Mais tenho um primo que um Pai de Santo…
Disse que esse Tibiriça é o exú dele…
Gostaria muito de uma resposta…
Desde já muito obrigada…
Um grande abraço…
Da última vez em que escrevi, perguntei sobre os jogos de búzios. Tirada a dúvidas sobre cobrar ou não para saber do meu orixá agora escrevo para expor uma outra questão: Tenho sonhado muito com galinhas pretas e marrons, e sonhei tbm nesta madrugada com minha mãe grávida. Será que meu orixá ( ainda não sei qual seja) está querendo algo de mim? Pois tenho tido muita vontade de ir a um candomblé. Tenho me sentido muito atraído ultimamente, até quando ligo meu pc para consultar a internet já me vem no pensamento de escutar as músicas dos orixás e me vem uma vontade enorme de me iniciar…
Gostaria de uma explicação para estas coisas e é aqui que me sinto a vontade para perguntar… Um ótimo domindo e começo de semana, AXÉ!
Oi Nelson, é a primeira vez que escrevo e gostei muito da LUZ que vc transmite e a clareza das suas respostas. Gostaria de saber o nome de algum bom centro,terreiro ou alguém sério para jogar búzios e saber quem é meu orixá !
Por favor me ajude!
Estou sofrendo por amor ,mas concordo com você e não acho legal que eu interfira no destino de outros para satisfazer ao meu próprio.
POR ISSO preciso de conselhos e força!
Que Deus ilumine a TODOS…
MUITO OBRIGADA!
Ana Paula boa noite eu também nunca ouvi falar de Tibiriça, não tenho informação alguma sobre ele. Por favor dê umalida em “qualidades do Orixá Exú” lá tem diversos nomes. Ma provavelmente vc está falando de exú de Umbanda, que é bastante diferente dos Exús de Candomblé. Tomege do Ogum
Michael boa noite, não uma ligação efetiva entre seus sonhos e os Orixás, mas como vc está se sentindo atraído pelo Candomblé, vá a um jogo e lá será revelado seu Orixá e seus desejos, observe a seriedade da Casa e do Zelador e procure uma Casa de preferencia de tradição e bos reputação. Tomege do Ogum
Tomege meu irmão,
Passei para deixar um abraço e também para dizer que estamos sentindo sua falta.
O tempo deve estar escasso…de fato ele passa rápido quando o “casório” se aproxima.
Tenho muitas perguntas mais vou deixar para outra oportunidade, para que nossos amigos sejam atendidos pela sua habitual cortesia.
Um abraço fraterno,
Artur.
* Manuela, deveras interessante seu artigo sobre a Euromilhões!
Um abração!
Axé!
gostaria de conhecer um local bacana para conhecer melhor a religião,gostaria de intensificar mais meus conhecimentos espirituais e tambem trazer a pessoa que amo para meu lado,tivemos um relacionamento e por minha culpa o afastei gostaria de ir num lugar onde fosse bem orientada.
Artur meu irmão, estou de trabalho até as orelhas, por isso estou um pouco sumido, mas está bom demais da forma como gosta um filho de Ogum, mil coisas para fazer e resolver, agito muito agito. E eu? lá só na redinha balangando meu rei rsrsrsrs.
Ah estava me esqueçendo, a Manuela vai criar ou ja criou uma conta para vc, então quando vc souber usar o e-mail do wordpress, por favor, me ensina meu irmão rsrsrs Tomege.
Ah outra coisa, eu tenho um irmão com Casa de Orixá em Campinas SP eu devo ir lá em novembro para um toque, se for próximo a vc podemos marcar, o que vc acha?
Kelly boa tarde, sabemos que alguns zeladores da nossa comunidade religiosa dizem ter poder de afastar ou trazer uma pessoa da sua vida (alguns dão até prazo). Mas nosso trabalho no blog é divulgar e debater assuntos relativos a religião, nós não indicamos Casas para este tipo de necessidade. Desculpe-nos e se vc tiver alguma questão que possa ser esclarecida, teremos o maior prazer em colaborar. Tomege do Ogum
Tomege meu irmão mais velho,
Campinas fica a aproximadamente 1 hora e 30 minutos de Osasco, minha cidade.
Terei o maior prazer em conhecê-lo pessoalmente, é só você me passar o endereço, local, data, e combinarmos.
Quanto ao acesso ao wordpress, estou aguardando orientações da Manuela, e assim que souber utilizar compartilho contigo o ensinamento.
Um grande abraço,
Artur.
*******************************************
Dica: Em campinas também está localizado o Instituto Cultural Babá Toloji, para conferir é só acessar o sítio: http://www.toloji.org.br
(Está é uma sugestão pessoal, não havendo qualquer vínculo desta página ou de seus autores com o sacerdote e seu instituto).
Artur,
Já lhe enviei as informações que precisa.
Seja bem vindo a esta casa também na qualidade de autor!
Os nossos leitores a partir de hoje passarão também a contar com os seus conhecimentos e partilha de informação.
Axé!
Grande Artur, bem vindo meu irmão. Manuela por favor me encaminhe pelo e-mail pessoa o e-mail do Artur, nós vamos marcar de nos ver em Campinas na Casa do meu irmão Babá Tonicã. Grnde abraço. Tomege
Artur,
Bom dia…
Quero lhe dar as boas vindas rsrs !! Ficamos todos mto felizes com mais um colaborador e vamos ganhar em dobro com sua ajuda e esclarecimentos em prol da “nossa religião” e assim a Manuela e o Nelson respiram um pouco kkk. Que os orixás te ajudem sempre…
Axé
Elaien
Prezada Elaine,
Farei o possível para aprender dia após dia com os nossos queridos leitores. Obrigado pelo incentivo. Nos acompanhe sempre na busca pelo saber!
Um abraço,
Artur.
Nelson e Manuela, meus irmãos queridos:
Não fiquem preocupados, recebi a mensagem e logo farei minha primeira incursão em nossa casa. O meu PC residencial está sendo formatado, e no final de semana andei assoberbado, como contarei no e-mail pessoal.
Mesmo com o escasso tempo, estou preparando minha aparição!
Vocês são generosos e me proporcionaram uma realização pessoal imensa. Um pessoa feliz, é sabido, não se abate com problemas e não tem tempo a perder com lamentações.
E tudo isso através da nossa amada religião, pela vontade dos Orixás.
E que se faça o caminho, passo a passo…
Um abraço apertado,
Artur.
Oláa
Eu estou fazendo um trabalho sobre candomblé
e gostaria de saber um pouco mais sobre o assuntoo(RELIGIAO)
obrigadaa
responde por favorrr
Olá Nina,
Eu gostaria de te responder, mas você precisa colocar uma questão mais específica. A questão tal como você coloca é muito genérica. Candomblé é uma religião. O que você precisa saber ou gostaria de saber mais especificamente?
Axé!
Uma dúvida, pra pessoa bolar no santo, em uma festa de candomblé, precisa necessariamente, estar no xirê ? Porque eu fui em uma saida de yâo, e tinha um rapaz, que estava assistindo a festa, ai depois ele entrou na roda, e depois de umas cantigas ele bolou, ai cobriram ele com um pano branco e levaram ele pra lá e pra cá no terreiro. Pq ele nao bolou, quando estava na assistência, e sim depois que entrou no xirê ? Grato pelo atenção e parabéns ao blog
Diego boa noite existe uma cerimônia específica chamada bolonã que propicia este tipo de acontecimento, mas é cerimônia restrita. Durante o xiré é muito mais normal que as pessoas bolem quando se executa o toque dedicado ao Orixá dele sim vc está certo. Mas talvez esta pessoa seja amiga do zelador e este querendo confirmar se ele é rodante ou não, o convidou para a roda, e aí amigo, não tem jeito, se for da roda, vai cair mesmo. é lindo. Tomege do Ogum
Oi eu gostaria dever mais imagens doo camdomble
obrigada
Olá a todos !
Tenho uma duvida cruel : Por que algumas casas cobram a iniciação (o valor chega a dez mil reais ou até mais)! isso é certo? e antigamente quando os negros não tinham riquezas a casa cobravam o que deles ? ( não por que essa tradição de cobrar tem que ter algum argumento que venha das tradições do principio )Fui criada dentro da moral umbandista, mas nunca participei pra valer ! tenho mesmo é vontade de frequentar para no futuro participar de verdade do candomblé, mas tenho medo de certas coisas que fiquei sabendo que acontece dentro de algumas casas de umbanda e de candomblé ! de cobranças de coroação e de iniciação, de cursos pra aprender a jogar búzios ! nossa fico triste que religiões tão lindas tenham se tornado fruto do capitalismo,e que ensinamentos restritos estejam gerando lucros ! não nego que o fiel tem que prestar ajuda financeira a casa ! mas aí estipular valores absurdos isso é crime !!!
Muito obrigada ! perdão pela revolta !
Bjs para todos !
Boa noite,
Já sou do candomblé há um tempo e nunca me explicaram direito ( pq não querem ou não sabem ) a respeito do recolhimento de iniciantes femeninos menstruadas dentro da nossa religião. O q vc acha? È certo uma mulher menstruada entar para fazer um trabalho ou até ser iniciada. Aqui na Bahia falam algumas casas q podem e outras q não. Q devem tomar certas ervas para suspender o processo. Tire essa dúvida minha.
Eu agradeço,
Mojubá.
Sou Abian. Estou iniciando, dando meus primeiros passos no Candomblé. O contato com o Orixá me fez perceber que ainda temos meios para melhorar enquanto seres humanos e buscar a elevação espiritual. Tenho curiosidade, tenho anseio, tenho medo e tenho orgulho da religião. Acredito que estes sentimentos são comuns entre os iniciados. Busco o amadurecimento, busco me conhecer melhor e conhecer melhor esta linda religião de tradição oral que passa de geração em geração os ensinamentos advindos dos orixás. Adorei o texto “O Candomblé” e também este espaço. Busco informações a título de conhecimento e respeito a minha religião. Muito obrigado pela oportunidade de postar estas simples palavras neste maravilhoso espaço. AXÉ.
Claudio Coutinho vc está no caminho certo, procure aprender o máximo e curtir muito este período de Abiã, quando no futuro vc tiver responsabilidades com os mais novos, este seu início humilde e centrado, procurando saber o que de fato interessa na religião será de grande utilidade, tenha certeza. Tomege do Ogum
Boa noite,
Já sou do candomblé há um tempo e nunca me explicaram direito ( pq não querem ou não sabem ) a respeito do recolhimento de iniciantes femeninos menstruadas dentro da nossa religião. O q vc acha? È certo uma mulher menstruada entar para fazer um trabalho ou até ser iniciada. Aqui na Bahia falam algumas casas q podem e outras q não. Q devem tomar certas ervas para suspender o processo. Tire essa dúvida minha.
Eu agradeço,
Mojubá.
Desculpe, mas poder responder ou um fundamento fechado?
Obrigado.
Ricardo é como vc diz, algumas Casas aceitam e outras não. Algumas Casas aceitam que as mulheres neste período entrem na roda, mas não aceitam que elas toquem nas coisas de alguns ou todos os Orixás, ou que cozinhem neste período. É um entendimento muito complicado, por que se vc tiver chance de ler no livro Mitologia dos Orixás verá que Yemonjá transformou o sangue menstrual em penas de ekodidé para que sua filha Oxum enfeitasse as roupas de Oxalá em uma festa muito importante, e por isso Oxalá só permite cor na sua roupa se for a pena do ekodidé. Eu vejo isso mais como tabú criado do que fato, é claro que há algumas interdições sim e devem ser respeitadas. Mas como faremos então para recolher uma Yaô durante 21 dias nos tempos atuais. Há formas de contornar essa situação e a religião evoluiu junto com essas necessidades. Tomege do Ogum
Gostaria de uma resposta da pergunta de Fernanda Cerqueira. É verdade essa cobrança que chega a 10 mil reais pela iniciação (em alguns lugares)???
Grande abraço… Axé!
Olá Fernanda Cerqueira e Michael,
Essa questão dos montantes que se cobram é sempre polémica, e como em tudo, temos que encontrar um meio termo e equilíbrio. Então, temos que olhar a questão por partes:
1º – Os trabalhos (iniciação, bori, consultas, ebós, banhos, etc.), são necessariamente um dos meios de subsistência das casas/terreiros, e desse ponto de vista, creio que é lógico e aceitável que eles não sejam gratuitos, pois se alguém dedica todo o seu tempo à “gestão” de um terreiro, necessita obviamente de um meio de subsistência, como qualquer outra pessoa.
2º – Algumas pessoas acham que este tipo de trabalhos, ditos “espirituais”, não deveriam ser cobrados, ou então que deveria ser deixado ao critério de quem os solicita uma espécie de doação… isto levanta uma outra questão, pois sabemos que com caridade, ninguém sobrevive, basta olhar em volta.
E, este tipo de trabalhos, se realizados com seriedade, exigem de facto um grande dispêndio em todo o tipo de artigos que é necessário adquirir, para além do tempo e da energia de quem os realiza. Uma iniciação é de facto algo muito dispendioso, é talvez o ritual mais dispendioso para quem frequenta o Candomblé, há que ter essa noção.
3º – Dito tudo o que está acima, terá que haver bom senso e seriedade quanto aos valores a cobrar, e 10.000 reais, se bem que eu não resido no Brasil, parece-me de facto muito dinheiro e uma quantia exagerada. Infelizmente, sabemos que muita gente está no Candomblé apenas com o intuito de fazer dinheiro, e mais grave ainda, é que em geral, as pessoas que pedem esses montantes não são pessoas com fundamento, ou realmente capacitadas para fazer esses trabalhos, o que de uma vez pode trazer dois problemas… o gasto de uma quantia exorbitante e o trabalho feito não ser correcto.
Quando surgem estas situações eu sempre aconselho o seguinte: tente verificar se essa casa é realmente idónea, séria e se quem lá trabalha tem realmente fundamento. Procure conhecer a raiz da casa e do seu zelador ou zeladora; as casas sérias normalmente estão registadas nas associações que existem relacionadas ao candomblé. Se não conseguir descobrir nada sobre a casa… saia dessa!
Como em tudo na vida, precisamos também nós ter discernimento e não embarcar às cegas em tudo o que nos surge pela frente. Uma coisa é a subsistência das casas/terreiros, outra bem diferente é a forma fácil e vergonhosa com que algumas pessoas envergando trajes do Candomblé – mas que em muitos casos não são verdadeiramente do Candomblé – querem enriquecer.
Axé!
Olá Claudio,
O Nelson já lhe respondeu, e concordo 100% com as palavras que ele lhe dirigiu. Apenas acrescentaria uma coisa: não tenha medo!
Medo de quê ou de quem? Não há que confundir medo com respeito. A nossa religião é alegre e viva, então aprecie.
Respeite sempre os mais velhos, respeite também todos os orixás e os preceitos da religião e seus fundamentos, mas medo não entra nesta equação!
Continue com a sua fé, humildade e dedicação!
Que os orixás sempre iluminem o seu caminho!
Axé!
Boa noite,
Te agradeço muito e já sei o q fazer pq vou dar um bori a uma filha, mas essa questão foi sempre negada para mim!
Te respeito muito e não fiz um teste com vc ( acho q muitas pessoas entram para te testar, mas não é o meu caso) é pq sempre foi negado para mim esse tabú e te digo que estou preparando com limpezas antes dela entrar e fui até Yfá e oxum me respondeu o mesmo q vc. Ela respondeu que deveria pedir permissão à própria que deveria fazer alguns fundamentos para entrar no roncó (cada um joga conforme sua casa) e assim tô fazendo. Sou filho de Logun com Oyá e sou um pouco sismado com o q falam ou q dizem ( nossa religião não é fundamentalista e então alguém fala alho e mais lá na frente se ouve bugalho!).
Muito, muito obrigado, além de meu pai que me negou, vc ou o Senhor e Altair T´Ogun sempre serão pessoas especiais para mim!
Ki Olorun Gbè wà!!!!!!!!!!!
Ricardo obrigado pelas palavras de carinho ficamos mesmo muito contentes em ajudar, Te sugiro que neste primeiro bori vc escreva tudo o que vc deseja fazer, refaça mentalmente todos os passos, relembre todos os boris que vc viu e não tenha receio de perguntar o que achar necessário. Outra coisa que eu considero importante e que acho que com vc também não aconteceu é, explique detalhadamente a pessoa tudo o que vc está fazendo, isso te ajuda a ficar calmo e a pessoa fica tranquila também. Tomege do Ogum
De todas as pessoas que eu converso a respeito do candomblé sempre pergunto como elas foram parar na religião. As respostas são muito pareceidas, elas sempre foram levadas em momentos de desespero, doenças, loucuras,etc. Eu quero me iniciar na religião pelo amor que eu tenho a essa religião linda onde eu me sinto tão bem, mas não tenho nenhum desses problemas. É possível uma iniciação como eu quero, por querer ser da religião e não por ser chamado? Grande abraço e Axé a todos!!!!
li sobre o que se falou sobre uma ekedi, e tb vi a sua resposta, gostei muito , sou foeita a 20 anos como ekedi, e amo essa religião assim como amo muito meu zelador,abraço
Michel bom dia, a maioria das pessoas com quem eu converso tentam me vender uma história de vida muito mais triste do que realmente é. E isso inclui seus motivos para se iniciarem, estas história dão status, dão uma certa aura de poder e magia. O problema é que cria uma lenda de que o Candomble tem um lado mau e perverso, e isso atrapalha mais que ajuda. Faça sua iniciação se isto que o Orixá quer, não faça só por que vc ama a religião, ame o Orixá e respeite sua decisão se ela for a de nãopedir neste momento sua iniciação. Quem determina é sempre o dono do Ori, mas de toda forma é uma decisão que nos enche de alegria e dar um calor bom no coração, seja muito feliz. Tomege do Ogum
Jo bom dia, a benção minha mãe Ekedji, é um prazer ter sido lido pela Sra e ter sido aprovado, muito obrigado e siga com esse amor pelos Orixás, quem sabem um dia a Sra ainda não vai cuidar do meu Pai?rsrsrs grande axé Tomege do Ogum
Bom dia,
Motumbá
Chamo-me Carla e sou abiã vai fazer agora um ano no Ilê Axê Omo Oxum em Portugal. A questão que eu tenho deveria fazer para a Ialorixà mas, talvez esta seja uma duvida que mais pessoas tenham.
A minha questão é: Como posso cultuar/ligar-me aos Orixàs diariamente??
No Cristianismo, rezamos de manhã para que Deus nos guie os nossos passos e á noite, agradecemos o dia e todas as bençãos e pedimos misericordia para todos os irmãos…eu sei faze-lo, não por ter tido uma educação religiosa (porque não a tive) mas, porque vivo numa siociedade que o é e aprendi com os outros…todo o mundo sabe rezar um pai nosso, uma avé maria…e no candomblé? Como peço a meu pai Osòssi protecção para os meus passos, que seja um guia das minhas palavras? Como agradeço o meu dia, as minhas graças, as pequenas conquistas e, também as dificuldades? Como lhe posso pedir que me ajude a perceber a mensagem das dificuldades, das doenças? Todos os sábados há xiré la na casa mas parece tão pouco…queria mais!!
Estou a escrever e a lembrar-me de um outro vosso artigo que dizia que se pode viver o candomblé ou viver para o candomblé….como posso viver o candomblé?
Mojubá
Carla bom dia o Orixá é uma parte sua, Ele faz parte da sua vida cotidiana, Ele é vc e vc é Ele ao mesmo tempo. Muitos dizem que fulano “virou” de Orixá ou no Orixá, outros dizem que o Orixá “passou”, e todos se referem a esta energia estar contida em vc e no momento adequado esta energia ter sido exposta, ter vindo a tona. O Candomblé diz que devemos ser felizes hoje, que não devemos esperar a morte e remissão de pecados para ser felizes, até por que o Candomblé não tem a noção de pecado, e isso nos livra de conceitos de que Deus é uma figura distante e intocada, e desta forma Eles (orixás) nos houvem sempre, sabem sempre nossas necessidaes, e para se comunicar com Eles basta que vc fale consigo mesma de forma normal, cotidiana, viva e seja feliz.
Sobre viver o Candomblé por favor leia o texto “Longo Caminho do Aprendizado”. Viver o Candomblé é viver o seu dia da melhor forma que vc puder e colaborar com o mundo em torno de vc. Tomege do Ogum
eu nasci no dia 15 de abril de 1990 ,me falaram que sou filha de iemanja,,,quero saber se é verdade
EM PRIMEIRO LUGAR BOM DIA, MINHA ESPOSA É DO CANDOBLÉ E TEVE SEU SANTO FEITO A POUCO TEMPO, ELA PERTENCIA AO SEGUIMENTO CHAMADO VALE DO AMANHECER QUE FICA AQUI EM MACEIO, MAIS COM O TEMPO E PELAS ORIENTAÇÃO DOS GUIAS DELA, ELA OPTOU PELO CANDOBLÉ PORQUE TEM HERANÇA DE MEDIUINDADE DA FINADA VÓ QUE ERA FILHA DE SANTO E AGORA O O SANTO DE FRENTE DELA PEDIU URGENTE PARA QUE ELA FIZESSE ABERTURA DE MESA BRANCA GOSTARIA DE SABER COMO FAZEMOS PARA AJUDA- LÁ
Fui a uma casa muito requisitada e a yalorixá jogou pra mim. Meu orixá é Oxoguiã (Oxalá em sua forma mais nova). Estou muito contente, ele quer que eu me inicie. Como sempre caí numa dúvida cruel: estou no Paraná devido a minha graduação, estou no segundo ano. Mas daqui a 2 anos faço planos de retornar para Alagoas, de onde sou. Adorei a casa da Yalorixá que jogou pra mim, já a conhecia. Ela é muito acolhedora como toda filha de Oxum… eu senti uma energia muito boa mesmo!!! A questão é: ela me disse que iniciação é uma vez só, mãe de santo é apenas uma, se eu me iniciar com ela daqui a 2 anos eu vou embora e como fica? tenho que procurar outra roça lá? ou tenho que vir quando puder à roça onde me iniciei? gostaria de tomar a melhor decisão nessa hora…
Axé!
Olá Virginia,
Como sempre recordamos aqui, não é possível saber qual é o orixá da pessoa através da sua data de nascimento. Por muito que lhe digam que sim, é possível,, isso simplesmente não é verdade. Não estamos aqui a falar dos signos do zodíaco, esses sim, são achados com base na data de nascimento.
Para saber qual é o seu orixá, só mesmo através de uma consulta de búzios (não é cartas nem qualquer outro jogo também, é só búzios!) com alguém habilitado e com fundamento para o fazer.
Axé!
Olá Wesley,
Essas questões de mesa branca não existem no candomblé, e não pode ter sido num terreiro de candomblé de nação que essa indicação lhe possa ter sido passada. O candomblé tem inúmeros recursos e formas de orientação e desenvolvimento dos seus seguidores, mas mesa branca não faz parte.
Creio que poderá estar falando de alguma dessas casas que existem em número considerável que dizem que numa hora abrem para umbanda e numa outra para o candomblé, mas isso está a provar-se cada vez mais difícil e complicado para os seus seguidores, uma vez que a páginas tantas já estão a mistura tudo.
Mesa branca é uma prática natural do Kardecismo e dos espíritas em geral. A umbanda também incorpora nos seus rituais essa linha de pensamentos e práticas, mas não o Candomblé. Candomblé não é espiritismo, é uma religião de matriz africana, que tem por base o culto dos orixás, que não são espíritos, são forças da natureza.
Quanto a mesa branca portanto, não tenho como ajudar através do candomblé. Agora, posso te dizer que, se quer mesmo receber ajuda através do candomblé, talvez deva recorrer a uma casa verdadeiramente de candomblé, consultar os buzios com um zelador ou zeladora de fundamento e seguir as orientações que forem dadas.
Axé!
Fui a uma casa muito requisitada e a yalorixá jogou pra mim. Meu orixá é Oxoguiã (Oxalá em sua forma mais nova). Estou muito contente, ele quer que eu me inicie. Como sempre caí numa dúvida cruel: estou no Paraná devido a minha graduação, estou no segundo ano. Mas daqui a 2 anos faço planos de retornar para Alagoas, de onde sou. Adorei a casa da Yalorixá que jogou pra mim, já a conhecia. Ela é muito acolhedora como toda filha de Oxum… eu senti uma energia muito boa mesmo!!! A questão é: ela me disse que iniciação é uma vez só, mãe de santo é apenas uma, se eu me iniciar com ela daqui a 2 anos eu vou embora e como fica? tenho que procurar outra roça lá? ou tenho que vir quando puder à roça onde me iniciei? gostaria de tomar a melhor decisão nessa hora…
Axé!
Olá Michael,
A única coisa sensata que eu posso lhe dizer a respeito é que todas essas suas questões e dúvidas você deve mesmo colocar à yalorixá dessa casa de que você tanto gostou, sem receios e indo muito directo ao assunto.
Não seria bom para você, nem para a casa, entrar e ser iniciado já pensando em partir. Existem muitas formas de contornar as dificuldades e o futuro ninguém sabe qual vai ser, mas o correcto será desde já colocar suas questões e ponderar muito bem antes de dar um passo tão importante como esse. O seu orixá pode estar pedindo para você se iniciar, mas ele sabe também exactamente qual é a sua situação. Não há cobranças, castigos e ameaças… há o tempo certo para tudo.
Axé!
Boa noite:
Gostaria de tirar algumas dúvidas:
1- fui algumas vezes jogar búzios numa casa de candomblé ,numa dessas consultas, antes do início do jogo, a zeladora incorporou sua pomba gira, que disse estar ali para falar comigo, conversamos e depois ela foi “embora” e a zeladora jogou para mim – isso acontece normalmente ,da entidade incorporar de repente para falar com o consulente?
1- é possível o zelador de santo ao realizar um trabalho, através de seu orixá, o mesmo fazer “um corte” no trabalho e o zelador se “queimar com seu orixá”. O que significaria isso?
Obrigada pela atenção
Bom dia Neuza,
Não acontece normalmente, mas pode acontecer. E não deve acontecer normalmente e deve haver algum cuidado e controle por parte do zelador ou zeladora nesse aspecto, primeiro, porque deverá estar sempre em pleno controlo dos seus actos e depois, porque a pessoa que se apresenta pela primeira vez numa consulta pode ficar com uma impressão errada ou negativa, ou simplesmente assustada, e nada disso é desejável.
A acontecer isso que você descreve, só poderia significar que o que estava a ser feito estaria completamente errado, por isso também é muito importante que antes de fazer qualquer trabalho seja feita uma consulta para se saber exactamente o que deve ser feito e como.
Axé!
boa noite!no final do ano que vem estarei entrando para fazer santo,sou tanto de umbanda quanto de camdomblé,sou de iansã,mas propiamente dizendo de onira.ainda não consige entender o porque de certos sacrifícius,por exemplo:porque raspar a cabeça?o porque das curas?e ter que ficar 3 meses de abstinencia?comer com as mãos?só ficar sentada na decisa?sem poder sentar num sofá ou na beira de uma cama?essa coisa não entram na minha cabeça?se puder me esclarecer essas dúvidas ficarei muito grata!um grande beijo e que iansã te abençoe!!!!!!
Olá,
Postei umas dúvidas no dia 29 ou 30/11/2008, mas não consigo localizar a resposta ( era sobre a entidade pomba gira no “umbandomblé”).
Grata.
Olá Manuela,
Um dia, li em algum lugar (não me recordo o qual) que as curas, na África, eram formas de identificação dos negros e suas respectivas tribos. Cada tribo tinha suas formas de curas e isso ajudava a identificar a etnia de cada um.
Vê só, se essa é a verdadeira origem das curas e ainda hoje elas são feitas nos rituais de iniciação é com o mesmo intúito, identificar a nação de cada um? E mais outra coisa, a abertura das curas é totalmente indispensável no culto?
É por que eu fico pensando… a gente vive numa sociedade que abrange váááárias formas de pensar, filosofias de vida, crenças… e tudo isso tá bem do nosso lado; na rua, na escola, na faculdade, no trabalho, no grupo de amigos e tudo isso nos afeta (de alguma forma, mas nos afeta). Aí eu fico pensando nessa questão da cura. Antigamente elas eram formas de identificação entre uma sociedade “pequena”( se comparada ao nosso meio social atual) e com uma unica estrutura de crença em toda sua estrutura organizacional.
Hoje é absolutamente impossível uma sociedade como essa(todos nós sabemos!) e o candomblé vive entre várias religiões, vários modos de pensar e de viver.
Com tudo isso, eu pergunto: você acha q
Continuando… (deu algum tiute aqui =D)
Você acha que algum dia essa questão de cura poça vir a ser “abolida” do ritual de iniciação, até pela questão dos tipos de pessoas, com suas profissões, que vêm sendo iniciadas?
Agradeço, mais uma vez, desde já
Continuando… (deu algum tiute aqui =D)
Você acha que algum dia essa questão de cura poça vir a ser “abolida” do ritual de iniciação, até pela questão dos tipos de pessoas, com suas profissões, que vêm sendo iniciadas?
Agradeço, mais uma vez, desde já
Axé…
Quisera eu descrever a todos os que lêem a sensação de entrar em uma Casa, e ali, encontrar sua origem, encontrar o seu eu, em meio ha tantos que andam perdidos, posso dizer que estou e sou muito feliz vivendo em harmonia com o Santo.
Saiba que meu encontro com a casa foi através da angustia que eu sentia, daí pude perceber que o Santo lhe oferece certas situações para que você vá de encontro a ele.
Que cada um consiga encontrar o que é melhor pra si, fazendo com que o mundo tenha mais pessoas irmanadas em um único objetivo: melhorar e evoluir a cada dia.
Axé a todos e parabéns pelo site! Muito aprendo aqui e cada vez mais tenho a certeza da minha escolha quanto a filosofia de vida.
Abraços e axé a todos.
Boa tade!
Gostaria de saber, (se alguém puder me responda é a primeira vez que posto), o que aconteceu comigo…
Fui a uma saida de santo de uma amiga e na hora que o orixa deu nome (não sei bem se é assim que se fala) eu comecei a tremer, chorar, ficar tonta, parecia que eu ia explodir, mas não desmaiei… Colocaram um pano branco sobre minha cabeça, me levaram para um quarto e me deram agua para eu me recuperar…
Nunca tinha acontecido isso, pois ja venho frequentando m centro de umbanda a mais de um ano, mas fico apenas na assistência.
Se alguém puder me dizer explicar o que aconteceu ficarei muito grata.
Um abraço a todos.
Prezada Manuela,
Com os meus melhores cumprimentos, gostaria de justificar o por quê que digo que pra mim Candomblé é uma Filosofia de vida, pois, sem menosprezar ou julgar, estou vivendo o Candomblé diariamente, é diferente de dizer que é uma religião como tantos outros dizem… Simplesmente vivo e sinto o Candomblé, portanto, para o meu pequeno, humilde e tímido conhecimento, seria uma filosofia de vida, estou errado?
Que os Orixás te protejam.
Abraço bem forte daqui!
TOM – SC
Olá Mari,
Fico sempre curiosa quando as pessoas dizem que são tanto de Umbanda como de Candomblé porque são em realidade coisas bem diferentes e que não devem ser misturadas, precisamente para não gerar confusão e mal entendidos.
Pelo que percebi, você vai fazer a sua iniciação no Candomblé uma vez que na Umbanda não tem todos esses rituais que você menciona, mas ao mesmo tempo quer ingressar numa religião da qual você discorda em muitos dos seus detalhes ritualísticos.
Perante essa recusa em aceitar, desde logo a minha pergunta é, então porque fazer algo com que você não concorda?
Todos esses procedimentos de que você fala têm uma razão profunda de ser e existir, e sobre alguns deles você pode encontrar posts que falam desses assuntos neste blog: “As Kuras”, “Sacrifício” e “Iniciação ao Candomblé”. Outros são coisas que você entenderá perfeitamente a razão se passar pelo processo de iniciação, mas sobre os quais eu não posso falar aqui.
Mas, muitas dessas coisas resumem-se a: Sacrifício e oferenda, humildade e aprendizagem perante o seu Orixá e de uma forma geral, tudo aquilo que você não pode ou não quer dar ao seu orixá, a colocará numa posição de não poder “exigir” dentro dos quatro pontos que coloquei atrás.
Raspar é um pedido que quase sempre é feito pelo orixá, pois a iniciação trata de moldar a sua cabeça, o seu ori para ele, então, se você não aceita a raspagem que simboliza a entrega do seu ori, num acto de doação e sacrifício com a raspagem do seu cabelo, então no futuro, se você alguma vez quiser ser uma Yalorixá, você não poderá raspar a cabeça dos seus filhos, porque você simplesmente não pode dar aquilo que não tem para dar.
A iniciação é também o que consideramos “nascer” pra o orixá, para o candomblé, então, tal como uma criança, você vai passar por todo o processo de aprendizagem, desde o comer ao falar e tudo o mais.
Não se trata de nada estranho nem fundamentalista ou fanático, é todo um processo com razão de ser, com cabeça, tronco e membros e no qual você ou qualquer outra pessoa só deve ingressar sentindo-se preparada e consciente para o grande passo que isso representa.
Só entendendo se aceita e só aceitando e entendendo se deve dar esse passo.
Axé!
Olá Dayane,
As Kuras não são só isso, elas têm uma função primordial que é a de proteger o iniciado de uma quantidade de coisas, até porque elas são feitas em pontos do corpo muito precisos.
É no entanto verdade que a forma que elas são feitas tem por base a tradição da nação em que a pessoa está a ser iniciada e desse ponto de vista, poderá ser visto como simbologia de uma “tribo”.
Não tenho e nem nunca tive qualquer problema com as minhas pelo facto de algumas vezes poderem estar expostas, até médicos já me perguntaram sobre elas e eu sempre respondi o que eram sem nem tentar esconder.
Tenho alguma dificuldade em entender esse seu receio ou dúvida sobre as kuras quando vivemos numa sociedade em que cada vez mais pessoas ostentam tatoos e piercings que na sua origem, são também marcas tribais mas que hoje viraram moda! Estou errada? 😉
Axé!
Olá Tom-C,
Não, não está errado, pois o Candomblé é também necessariamente uma filosofia de vida e só não faz sentido para as pessoas se elas não conseguirem de facto estabelecer essa relação. O Candomblé e o Orixá vivem-se em cada dia e em todas as situações, não é uma coisa distante da qual só lembramos em dia de xirê ou de outra cerimónia no terreiro, embora a prática e o culto sejam também necessários e complementares até para avivar esse elo de ligação com o dia-a-dia.
Os orixás são a própria natureza, seus elementos e suas forças e essa rodeia-nos a cada instante. Tenho pena que não haja mais pessoas, que como você entendem o orixá dessa forma, mas que antes só procurem o candomblé e o orixá para fins menos “filosóficos”, digamos assim.
Gostei muito da sua postura.
Axé!
Olá Camila,
Segundo aquilo que você descreve, você terá recebido o seu orixá pela primeira vez, ou se não era orixá, seria algum das outras entidades que baixam na Umbanda, mas foi pena que não tivesse colocado essa questão lá na casa, depois que tomou consciência, ali lhe poderiam dizer exactamente o que aconteceu enquanto eu aqui só posso falar com base naquilo que você descreveu, e isso é insuficiente.
Axé!
Eu sei Manuela. Você está totalmente certa. Até por que eu também tenho “Kuras”(o certo é assim, não é?=D) em todos esses pontos, e não exito em usar roupas que gosto só para não mostrá-las e também não tenho receio de explicar o que elas são.
Propus a você esse questionamento, pois não tenho muita experiência nesses assuntos, tenho 18 anos, e acabei de ser iniciada e tenho amigos que não pertence a mesma religião que eu. E antes de entrar de obrigação discuti muito com a minha mãe sobre essa questão de kuras, argumentando sempre a minha idade, o meu ciclo de pessoas, que isso não era normal no meio de jovens, que eu queria curtir a minha fase “normal”.
Mas depois de muita conversa e muita paciência da parte dela, entendi (quase) tudo e percebi que pra ser “normal” você não tem que ser igual a todo mundo e acabei fazendo tudo como manda o figurino. Mas as vezes, a quantidade de perguntas me encomoda e a paciência esqueceu que eu existo (ou caso contrário =D), entende? E acaba dando um nó na minha cabeça, sabe?
Estou bem comigo mesma, mas é que às vezes, a ignorância e a intolerância dos outros me irrita tremendamente!!!
Agradecidíssima pelo seu esclarecimento e pela sua opinião. =*
OI,
Gostaria de saber o que é o Oráculo de Ifá , é como o jogo de búzios, ou é mais completo para direcionar meus caminhos?
Abraços,
Neuza
Obrigada pela resposta Manuela. A casa que fui era de candomblé, e so voltarei la em Janeiro na proxima festa. Mas tentarei “descobrir” o que aconteceu. Escrevi a pergunta, pois conheci esse site e achei o espaço super democratico.
Obrigada pelo esclarecimento.
Abraços e Axé!
Boa Noite,
Complementando minha pergunta gostaria de saber se o Opelê-ifá mostra o nosso destino de uma forma mais completa (tipo um mapa astral) , definindo o que será bom/ruim em nossas vidas, e se seguirmos o caminho contrário nos diz sobre suas consequências, e se, somente quem teve orientação de africanos, está autorizado a jogá-lo?
Obrigada, mais uma vez pela atenção e carinho.
Neuza
Olá Dayane,
Volte sempre que queira e coloque suas questões, até porque ao responder a si, provávelmente estarei respondendo a outras pessoas que possam ter o mesmo tipo de questões ou dúvidas, mas que não as chegam a colocar ou discutir.
O importante é mesmo nós nos sentirmos bem com nós próprios e é bem verdade que as coisas têm que fazer sentido, senão, não merece a pena o tempo, a fé e a energia que utilizamos com elas, e quando assim é, podem chegar todo o tipo de contrariedades, ignorância e intolerância que nós vamos estar seguros daquilo que queremos e sabemos, vamos estar firmes e com muita mais paciência também! 😉
Axé!
Olá Camila,
Sinta-se à vontade para colocar aqui suas questões sempre que elas surjam. Dentro do possível sempre tentaremos responder e ajudar.
AXé!
Olá Neuza,
O oráculo de Ifá pode ser consultado de diversas formas e cada uma delas tem um preparo específico.
Qualquer dessas possíveis formas de leitura pode dar as respostas que se procuram, sendo no entanto que o jogo de búzios é o método de consulta mais utilizado pois a sua aprendizagem está ao alcance de todos os que se iniciam no Candomblé e completam todo o caminho das suas obrigações até receberem a autorização para jogar, embora nem todos venham a enveredar por esse caminho pois assim mesmo, alguns estarão mais capacitados e receptivos ao jogo de búzios do que outros. Conheço muitas pessoas que embora tenham conhecimentos para o fazer, não se sentem “chamadas” a essa prática.
Já a consulta de Ifá com o Opelé é uma prática restrita a sacerdotes – homens – que passam por iniciação e ensinamentos específicos, e são muito poucos os que existem com essa capacidade.
Aconselho você a ler os posts que já existem neste blog sobre Ifá e sobre o oráculo para entender melhor.
Existe também alguma literatura específica sobre esse assunto que está indicada na página Leituras Recomendadas que você encontra na barra lateral deste blog.
Axé!
OI Pessoal do blog!!
Não faço parte nem do candomblé, mas gosto muito das mesmas, tenho total admiraçã pelas dua!!
aqui onde mora não tem nenhuma casa de candomblé ou umbanda que eu possa frequentar,
sou de origem católica mas desde muito pequeno tenho experiências quesó podem ser explicadas pela umbanda ou candomblé!!!
O que gostaria de perguntar é o seguinte:
quando eu era criança vi uma entidade, uma mulher vestida de branco , e eu perguntei para ela quem era ela ela me disse que era “A senhora dos Ventos”, nunca ninguém tinha me falado nada sobre essa religião tão linda, minha mãe claro achou que eu estava ficando louco!!!
o tempo passou e eu devido ter muitas experiências espiritais e não frequentando nenhum seguemento espirita nem o Kardecismo resolvi então pesquisar sobre essas entidades que eu via, então claro descobri sim que existia uma divindade chamada Iansã!!
o que gostaria de saber é se o orixá só apece para seu filho, ou seja seria eu um filho de iansã? ou se o que eu vi pode ser por outro motivo quem saiba o orixa de alguém, pois qndo esse fato ocorreu eu estava na casa de uma amiga da minha mãe!!!
muito obrigado pela atenção!!!!
e aguardo resposta
Olá, Manuela.
Tenho acompanhado os comentários do blog e gostado muito.
Quero aproveitar esse espaço para desejar a todos que aqui estão ótimas festas e um ano novo cheio de saúde e realizações.
Axé.
Olá Manuela tudo bem? Andei lendo as resposta anteriores que vc respondeu sobre as curas e tb não me envergonho de falar sobre isso ou sobre minha religião que o é candomblé ketu, mas fico irritada com as pessoas que fala que eu estou no caminho errado, que isso vai me levar para o buraco enfim é um saco, cada um na sua e ponto final mas agora falar que eu sou macumbeira porque sou dessa religião isso me tira do sério fico até cega de raiva ai minha onira baixa eu rodo a baiana rsrsrs, falo para os crentes catolicos ou qualquer outra religião que venha me pregar sermão que macumbeiros está em todas as religões, cada cabeça sua sentença, porque para mim eu sirvo só aos orixas e que existe a lei do retorno agora será que eles na sua SABEDORIA sabem disso.ufffffa Peço sua benção e que minha mãe lhe abençõe.
O que vocês acham sobre a iniciação de crianças na religião,que às vezes nem entraram na escola,ou seja não sabem o que querem direito e até mesmo não tem uma opinião formada?
obrigada
Olá Isabelle,
A sua pergunta se refere unicamente ao Candomblé, ou às religiões em geral?
Pergunto isto porque a iniciação de crianças na religião é prática corrente em todas elas, Católicos e Cristãos em geral, Muçulmanos, Budistas, etc… qualquer destas religiões tem a sua forma de baptismo, que não é mais nem menos do que uma iniciação no Candomblé. Normalmente, o que acontece na nossa sociedade é os pais da criança normalmente optarem por a baptizar ou iniciar no seu próprio credo religioso, sem haver lugar a consulta. Este seria um tema que poderia levar a muita discussão e sobre o qual existem muitos entendimentos diferentes.
No meu caso, por exemplo, nasci numa família católica, praticante e fui baptizada na igreja com poucos meses… claro que na época não me consultaram! 🙂
Mais tarde, já entrando na idade adulta, decidi enveredar por um caminho diferente, ingressei no Candomblé e escolhi ser iniciada nesta religião, onde permaneço e onde me sinto completa. Portanto, se você quer saber a minha opinião pessoal, acredito que as pessoas não deveriam de facto ser iniciadas em qualquer religião antes de terem a possibilidade de escolher conscientemente. Mas, também lhe posso dizer, de minha experiência pessoal, que não entrei em conflito e também não tenho que entrar em conflito de religiões. O caminho do bem é e será sempre o correcto, seja qual for a vestimenta ou o ritual.
Quando tomei consciência e pude optar, fiz a minha escolha. O conflito, a existir, só existiria dentro de mim, caso eu hesitasse ou tivesse dúvidas sobre as minhas escolhas e os meus actos, e não é o caso. Os orixás fazem parte da minha vida como a comida que me dá energia e ou como o ar que respiro.
Axé!
Olá Lucia,
Obrigada pelas suas palavras de estimulo.
Que os orixás lhe possam também trazer muita saúde, paz e amor para a sua vida.
Axé!
Me ensinaram um trabalho para aproximar minha mãe oxum de mim, gostaria de lhe passar e saber se tem algo a acrescentar, pois gosto de fazer as coisas certas.
O ritual consiste em eu ir na cachoeira, levar um 1 obi, 1 orobô e lirio quinado, comida para oxum, uma vela, presentes como doces finos, frutas , um pano branco e roupas brancas.
Cortar o obi em 4 partes e também o orobô, masticar um pedaço do obi e engolir, depois colocar os demais num pano branco e colocar em meu ori. Depois fazer a entrega da comida a oxum, saudá-la acender a vela e feito tudo isso, pegar o pano do ori com o obi, orobo e lirio e deixar na água.
Algo a acrescentar meus amigos? é assim mesmo
A questão não é se “envergonhar” da religião ou do que tem. A questão é que, por incrível que pareça, existem pessoas extremamente ignorantes, que não seguem o sentido da palavra “tolerância” e ainda ousam nos desrespeitar descaradamente. Mas se a gente vive se escondendo ou com vergonha é o mesmo que demontrar que está fazendo algo de muito errado!!
Meu questionamento sobre as kuras, foi uma busca por esclarecimento e não uma declaração de “vergonha”.
Espero, sinceramente, não ter deixado essa impressão pra você, Manuela.
obrigadaaa=D
Oi,
Há alguns dias questionei algumas dúvidas,que ainda não foram respondidas, vou repeti-las:
1- Em resposta ao Roberto, Nelson disse que “não existe pombagira no Candomblé”, só Orixás (dia 06/10/08-Qualidades de Exu) – pergunto: se estou indo algumas vezes para jogar búzios numa casa de candomblé e lá “pombagira dá consultas” significa que essa casa é uma ramificação, o que chamam de “umbandomblé”, é confiável?
2- A entidade pombagira pode fazer um trabalho sem o conhecimento do seu médim ou zelador de santo, quer dizer, ela pode incorporar qdo o mesmo estiver sozinho no barracão e fazer o que quer ou o médium sempre deve estar acompanhado de outrras pessoas?
Grata,
Olá,
Já tinha ouvido falar de Candomblé há muitos anos e há uns meses, reconhecendo guias no pescoço de um amigo perguntei-lhe algumas coisas. Emprestou-me um livro (Igbadu – A Cabaça da Existência) e o facto é que estou cada vez mais curiosa. Tenho procurado informação na web e vejo inumeras informações que de certo modo são para mim referências – sempre tive necessidade de vestir branco ou de conviver com essa cor (tenho necessidade de dormir em lençois brancos por exemplo…)…entre outras coisas. Estou em Angola e não tenho conhecimento de que existam cá terreiros onde me possa dirigir para obter mais informação mas a esta altura a minha curiosidade passou a ser necessidade. Vi a vossa indicação de leitura e a minha questão é: para quem sabe pouco (ou nada…) o que ler primeiro? Por onde devo começar? Podem indicar-me alguns links uma vez que certamente aqui os livros serão mais dificeis de encontrar?
Muito obrigada, desde já, pela vossa ajuda.
Muito Axé!
Ana
eu nasci a 18/03/1974 e ja me indicaram que nasci sobre um arcanjo negativo, devido a isso a minha vida tem sido tao dificil e aquilo que realmente quero, parece que quanto mais luto para ter, mais longe fica? que poderei fazer para mudar isso?
Sei que estou em fase de iniciação, mas mais que uma pessoa ja me indicou que sou medium e realmente sinto presenças e algumas vejo sombras ou mesmo a tocarem-me no ombro. que deverei fazer? como deverei proceder?
Peço desculpa de repetir a mensagem mas como tinha indicado que ja tinha respondido e a pesquisar realmente nao encontrei.
Boa tarde,
Gostaria de esclarecer novas dúvidas:
1- Pode acontecer da entidade pombagira dar um presente que ela ganhou a um consulente?
2- Gostaria de saber se há diferença nos fundamentos de opelê-ifá jogado por um babalawô africano ou cubano?
Grata,
querido nelson, manuela, arthur,
queria os felicitar pro este blog, e muito interessante e adoro como qualquer pergunta esta tratado com respeito e muita consideração, parabens!
eu sou suiça, naci e creci aqui na europa, mas conheço bem a cultura brasileira de varios viagems, amizades, namoros, e sobre todo a musica, canto musica brasileira.
Eu nunca fui prum terreno, cuando eu estava no brasil a ultima vez, queria muito ir, mas nao deu porque era epoqua de iniciação.
Sinto uma grande fascinaçao e atraçao para esta religião, o que acho interesante, porque sempre me considerei agnostica, mas acho que fui mais por falta de opções(creci catolica, mas ja tinha muitas duvidas muito cedo).
Sempre senti uma relaçao muito forte com a natureza, uma relaçao cuasi spiritual, isto tambem ja cuando era criança, e cuando começei conhecer algums aspectos do candomble, fiquei muito emocionada. Ja li varias coisas, a mitologia dos orixas (prandi) por exemplo, e vou querer jogar buzios indo pro brasil agora em janeiro.
minhas perguntas sao os seguintes:
-Como eu posso me preparar para este momento?(jogo de buzios)
-Es legitimo visitar varios terrenos?
-Se eu gostaria me iniciar no candomble(ou na umbanda) eu teria que morar no brasil? ou es possivel de cuidar dos seus orixas sem visita regulario num terreno?(se nao e possivel de outra forma)ou voces sabem de um terreno aqui na suiça?
bom, em realidade, estou cheia de perguntas, mas nao quero consumir demais do seu tempo…
muito obrigada, e muita forza, muito axé
Seraina
Olá Boa Tarde!!!! sou nova frequentadorade giras e adorei tudo que esta relacionado a elas, gostariade saber como faço parasaber qual e a minha pomba gira que me acompanha,pois ja me disseram que é a cigana, a maria mulambo e a dona da noite. Vc’s podem me ajudar?? e como eu faço pra agradar ela???
Obrigada,
Fernanda
Seraina boa noite, antes gostaria de agradeçer pelo seu interesse pela cultura musical brasileira e saber se vc conheçe o chorinho? um estilo genuinamente brasileiro. Tem coisas lindas para cantar no chorinho.
Seraina sobre o jogo não há nenhum ritual específico que vc faça antes, e é até melhor assim, sem preparo, para que tudo seja mais espontaneo e natural.
Sim é natural e legítimo visitar várias Casas de candomblé, não ha mau algum.
Sobre iniciar-se no Candomblé, é um assunto que deve ser visto com cautela, e principalmente se de fato é necessário por algumas pessoas não precisam ser iniciadas nunca, eles tem os Orixás assentados somente.
Infelizmente não tenho conheçimento de terreiro na Suiça, mas sei que há em Portugal.
Grande axé para vc. Abs Tomege do Ogum
Feliz Natal… Nelson, Manuela, Artur e a todos os irmãos que participam deste blog. Desejo que 2009 seja um ano de renovação, transformação do ser humano para melhor. Que tenhamos menos fome, menos guerra, menos violência e que a fé seja a propusora de caminhos mais calmos para todos nós. Que orixás nos cubram de bençãos e misericórdia!!
Axé,
Elaine
Obrigada Elaine!
Que os Orixás sempre possam trazer para todos nós, caminhos de Paz, Amor, Saúde e Prosperidade!
Axé!
um pai de santo me falou que eu tenho muita sorte, mas estou sem axe, porque estou passando por dificuldades, me ensinou um ebo, e eu fiz sozinha, mas as coisas estao parada, o que voces acham, isso pode ser.
Sandra pode aconteçer sim um período de baixa na nossa vida, mas em toda crise há uma grande oportunidade de crescimento, e vc deve ante, analisar os fatos friamente e ver se este momento não deve mesmo ser de “parada”. As vezes as coisas dão uma paradinha para engrenar logo adiante, afinal ninguém consegue ganhar sempre, ser feliz sempre, ter dinheiro sempre, precisamos aprender a conviver com “paradas”. Mas não custa vc procurar o zelador ou mesmo um outro e saber o que vc pode fazer neste momento. Na maioria da vezes é só ficar boiando e esperando a maré melhorar. Tomege do Ogum
sou novo,e me desculpem,tenho 3 perguntas;
ten como meu orixa ser um na umbanda e outro no candomble?
nao sabem se sou oxumare ou xango.(sou de umbanda)
existem filhos de ibejis?
sou de 24 de fevereiro e tenho EWÀ na corrente,sou oxumare?
Prezado Rafael Stephano,
Olá meu amigo.
Muito me alegra saber do seu interesse pela religião…estamos aqui para tentar esclarecer, dentro das possibilidades, todos os que batem à porta da nossa casa, que também é sua. Por isso não se acanhe e pergunte quanto quiser.
Inicialmente preciso esclarecer que candomblé e umbanda são religiões completamente diferentes, cada um com seu modo de cultuar os orixás. Antigamente, no tempo da escravidão, os negros necessitavam esconder dos senhores o culto aos seus orixás, utilizando o sincretismo religioso para esta finalidade. Daí nasceu a umbanda, religião brasileira por execelência que utiliza elementos do Kardecismo e também do catolicismo (em menor escala).
Partindo deste pressupósto pode-se afirmar que cada qual cultua os orixás à sua maneira.
No entanto, devo embrar que a única maneira de descobrir relamente seu orixá, no candomblé, é realizando o jogo de búzios que você tem procurado aí em Gurupi, estou certo?
Espero tê-lo auxiliado, ainda que de maneira discreta…
Um abraço,
Artur.
Oi,Gostaria de um pequeno esclarecimento.
Vivo ao exterior hà 2 anos e fica dificil rever minha espiritualidade no sentido mais profundo,faço aquilo atè onde posso.Embora,faz quase 10 anos q sou afastado da espiritualidade em sentidos de obrigaçao,uma vez q fiz a raspagem.Isso,de certa forma pode prejudicar me,è que preciso muito de tempo atè tornar ao Brasil.Gostaria de entrar em contato,visto que trata de um site e de pessoas serias.Agradeço desde ja…obrigado!
Rick o seu afastamento com certeza oprejudica em termos de aprendizado religioso, mas nunca com seus Orixás, Eles não te prejudicariam por que vc foi buscar seus sonhos e objetivos, eu creio nisso. Mas também é certo que vc deve vir ao Brasil e procurar sua Casa ou alguém que possa te ajudar fisicamente, com sua presença, não há como te receitar nada, até por que não fazemos isso. Quando vc puder vir, venha e faça e contato conosco será um prazer. Mas em Portugal tem candomblé, talvez seja um caminho mais curto. Tomege do Ogum
Olá! Meu nome é Flávio, e após algumas pesquisas na internet encontrei este site e me interessei pelos comentários e li a grande maioria. Bem, antes de mais nada desde já grato se puderem me esclarecer em algumas dúvidas que a muito vem pertubando minha cabeça. Atualmente trabalho em uma casa de santo de umbamda (2ª casa), mas algumas vezes fui a terreiros de candomble jogar búzios e algo vem me intrigando, todos os lugares que fui dizem que cedo ou tarde terei que trabalhar no santo num terreiro de candomble. Porém sempre tive medo deste, sem querer ofender, pois constatei que pessoas que se comprometem com o mesmo um dia, não podem sair, pois conheço caso de pessoas que enloqueçeram, pq? Outro assunto que me perturba é o sacrifício de animais pq temos que fazê-lo? Li em suas respostas que é um momento de comunhão com nossos antepassados, mas é mesmo necessário? Exu já que não é o diabo e sim um orixá pq este pratica o mal em determinados terreiros a troca de pagamento? NO camdomble não acredita-se em um criador(Deus) único, seja católico, budista,mulçumano ou de qualquer outra religião? Veja não venho aqui querer deturpar a religião de nimguém, quem sou eu, só busco entendimento, pois até hoje não me sinto completo, pleno, feliz com a vida, tudo no meu caminho até hoje sempre parece estar nos 70% nunca a 100% e falta-me coragem para entrar em algo que não sei aonde estou pisando. Outro assunto que me deixa confuso é que se exú não é o diabo, pq existem diversos pontos que falam nele como tal e até mesmo os próprios exús falam de si como diabos, já presenciei vários deles falando que são o diabo, aí ficaa confusão em saber como pode haver caridade cultuando o mal? Digo isto, pois recentemente fui a um barracão de nação e gostei muito doqueconversei com o zelador, pois estou buscando sentido na minha vida e quero estar em algo que haja caridade e amor, e me traga realizações no amor, no financeiro e no espiritual, que me complete, porém fiquei intrigado com o fato da pomba-gira da casa referir-se a ela comoo diabo, pois ao mesmo tempo pregava a caridade e a humildade, como pode? Desculpe oturbilhão de indagações, mas encontro-me muito triste e não acho respostas pra minha existência, oúnico lugar que confiava plenamente, pois tudo que me falava acontecia seja de bom ou de ruim, a moça largou o santo e encontra-se perturbada tal qual uma louca…Não sei se me entendem mas lá encontrava respostas e ajuda para os problemas terrenos e espirituais,sópra esclarecer não era um barracão, esta moça era de candomble, mas só dava consultas ou ela mesma ou com suas pomba-giras. Fico no aguardo, agradeço mais uma vez, sei que me estendi demais, mas estou um pouco perdido, pois no meu centro a mãe desanto diz que estou bem espiritualmente, mas não vejo como posso estar bem no espiritual e com esta inconformidade e tristeza interior, peço-te os esclarecimentos sobre minhas dúvidas e muito obrigado! Fiquem com Deus.
Flavio temos que ir por partes mesmo (Jack rsrsrs). Primeiro precisa ficar claropara vc o que é o conceito religioso da Umbanda e o Candomblé, sem preconceitos ou desmerecimantos, ambos são bons no que se propõe. A Umbanda tem uma forte ligação com o Catolicismo e tem o sincretismo religioso, isso forçosamente a levou a entender que Oxalá é Jesus e Exú e o Diabo assim como o Deus criador de tudo se chama Deus Pai. Então…me perdi vou te reler rsrsrs. E este entendimento vem permeado com as idéias de céu e inferno, castigo e redenção e outros medos impostos aos fieis, correto, até foi? Por ex. o entendimento de que exú é o diabo….
Flavio sua questão é muito complexa de responder porque requer se fale der um pensamento religioso muito longo, muito complexo e que dá margem a muitas discussões. Faz o seguinte me envie questão por questão que eu vou te respondendo uma a uma, por que forma como está não dá, um assunto esbarra no outro e a resposta fica longa de mais e comlexa demais. Por favor, retorne. Tomege do Ogum
Nelson muito obrigado pelo pronto atendimento, bem vamos lá:
1 – Se exú não é o diabo, pq nos terreiros tanto de umbanda quanto de candomblé existem pontos cantados que referem-se a eles como tal? Ou mais profundo, às vezes os próprios exús referem-se a eles mesmos como diabo, rabudo etc…
2- No candomblé acredita-se na existência de um Deus único independente de religião, credo, cor, raça? O criador do mundo, da natureza, dos animais etc, não é um só, indenpendente de como nos referimos a ele, seja Deus, Olorum etc?
3- O sacrifício de animais, faz-se necessário pq, já que são inocentes e também obra do criador?
4- Por várias vezes nos búzios em casas de candomblé me falaram que uma hora ou outra teria que entrar para o mesmo. Porém será que isto não é um meio de me trazer para a religião ou realmente há casos em que o caminho que deve ser seguido está pré-determinado? (Faço aqui uma ressalva para entenderes melhor, sempre gostei do espirtismo, e sempre frequentei casas de santo de umbanda até que tive que entrar segundo minha mãe de santo na ocasião por cobrança dos meus santos; pois estava perdendo tudo)
Desde já grato pela atenção!
Flavio há um erro na pergunta 1, em candomblé não existe pombagira ou exu “catiço”, temos sim Orixá Exú, e não se canta em portugues. As cantigas serão sempre na lingua ritual seja Ketu, Jeje, Angola ou outro, por isso com certeza vc está se refrindo a outro culto que se denomina candomblé, mas que na verdade é uma mistura de cultos. Sobre esta 1a pergunta eu respondi no post Exu que está exatamente abaixo da sua entrada e pode te ajudar mais um pouco, ok?
Pergunta 2. Sim nós temos um Deus único Olodumare e funciona exatamente igual ao criador Católico no entendimento geral da religião, porém Olodumare delegou a criação do mundo e dos seres vivos aos Orixás (criados por Ele)
Pergunta 3. Vc mesmo ja leu em outros comentários a esse respeito e se quiser ler mais, ainda tem post no blog sobre esse assunto na barra lateral em Categorias dentro dopost Cerimonias e rituais. mas eu acho que no candomblé é importante mantermos a tradição e este ritual é milenar e deve ser mantido, para além da tradição há ainda a comunhão o alimento, e tudo mais que implica este ato. O que deve te incomodar na verdade é o que incomoda muita gente, é ver nas encruzilhadas, galinhas e bodes e toda sorte de coisas feitas sem fundamento religioso algum e sem motivo que justique tal barabárie, e concordo com vc, se for este seu incomodo como é o meu. Mas quando feito de modo correto dentro da casa de axé e dentro dos princípios e ritos da religião, não me incomoda ou agride. No meu texto Misturas e Nobrezas eu falo mais claramente o que chamo de misturas, está em Autores Nelson procure lá, pf.
Pergunta 4. Vou te falar de mim. Desde os meus 08 anos sei que deveria ser do Orixá, aos 15 fui para Umbanda onde fiquei até os 22/23 anos, quando fui para o candomblé de Angola me iniciar, mas desde os 15 eu fui informado de que minha estrada era aquela. Então foi para mim um grande aprendizado. Mas eu sabia exatamente onde eu queria estar. E isso é o que de fato vai fazer a diferença na sua decisão. Tomege do Ogum
Nelson, muito obrigado pela presteza em elucidar assuntos que busco entendimento, mas ainda tenho dúvidas. Pois é, como vc falou talvez a confusão dos pontos venha de ter ido a um barracão que se diz ketu e numa festa para a Mulambo, cantavam pontos em português e os exus se referiam a eles mesmos como diabo.
1- Seriam eles “catiços”(entendo como espíritos trevosos?), ou seja prestam-se ao mal?
2- E o exu orixá também trabalha para o que se pede?
3- Havia esquecido mais um assunto, pq pessoas que entram para o candomble, se sairem em geral como já vi, enloqueçem, isto é fato ou um equívoco de minha parte?
Mais uma vez desculpe, por ser tão questionador, mas creio que devemos entender do que pretendemos para nossas vidas . Um abraço!!!
Flavio seu assunto está sendo acompanhado por outras pessoas como a Dayane, o Ogan Luiz e o Ogã, são pessoas tambem interessadas neste tema. Espero que possamos esclarecer as dúvidas e nos amprar mutamente, afinal pra que serve nos chamar de irmão se não para isso, amparo e ajuda?
1. O que aconteçe é que quando falo em Ketu falo só de Keto, quando falo de Umbanda idem, procuro o que há de tradicional. Nesta Casa onde vc foi, vc já viu que há misturas e falta educação religiosa, como eu falei ao Ogã na minha resposta no post Exú (dê uma lida também e inclusive o comentário do Ogan Luiz), estes nomes e comportamentos estão ligados a desejo de poder, estão ligados a baixa estima do médium, pode crer, não estou sendo sarcástico não, é verdade, isso é psicológico, estas pessoas precisam aparecer de alguma forma, e se sentirem poderosos e o caminho que encontram é este. E isso é claro que reflete na entidade. Nada mais que isso. Sobre fazer o mau, eu não acredito que alguém vá acender uma vela na esquina e eu vou quebrar a perna, acredito que tenho Orixá e isso me basta, mas se eu ficar com essa coisa na cabeça, talvez eu quebre minha perna. Por que fiquei tão preocupado que não vi um buraco na minha frente.
2.Exu sempre trabalha para o que se pede, Exu é amoral, Ele não distigue o que é bem ou mau, Ele fará o seu pedido chegar ao destino, ou seja, ao Orixá e se for de seu merecimento receber o seu desejo, o Orixá dá um Ok e tudo bem, vc recebe, caso contrário vc vai ficar com o dedo fino de riscar fosforo e acender vela pedindo que se faça um mau a alguém que não mereçe. Teremos sempre o que nos é de direito independente da vontade alheia em nos prejudicar.
3.Este assunto é meio assim. Desculpe o vocabulário mas.. Entrei para o candomblé e virei gay, biba haiiii, fui para outra religião e agora sou ex gay, saí do candomble e enlouqueci, fui para outra religião e me curei, e por aí vai. O candomblé é culpa ou desculpa de muita coisa, mas não há em toda a história do candomble nada que nos prove que Orixá deixa alguém louca. A mesma pessoa que quebrou a perna no buraco, ficou com tanto medo do que alguns zeladores dizem ser capazes de fazer que enlouquecem, mas foram so aqueles mesmos que já estavam no buraco. O restante que discute a religião e busca informação, não cai no buraco do medo. hoje tô meio metafórico rsrsrs tô parecendo Lula. Tomege do Ogum
Olha eu aqui!!! rssss
Nelson, eu concordo com tudo isso que o senho respondeu, tudo mesmo, desde o comportamento do mediúm até a questão da loucura. Eu acho que pensar que o orixá pode enlouquecer a cabeça de uma pessoa por motivos tão, tão corriqueiros é a mesma coisa que igualá-lo aquele Deus que foi apresentado e descrito no velho testamento e que até hoje os cristãos evitam falar, justificando o “velho Deus” pelo “novo Deus”, compreendem?
Cada pessoa tem o seu momento de ficar afastado de tudo e de todos, acontece com mais e os menos esclarecidos, eu acho. Às vezes é um momento de reflexão e de uma “faxina interna”.Só que muitas pessoas entram, infelizmente na nossa religião atrás de ganhos físicos e materiais, e esquecem que a religião serve, antes de tudo para um fortalecimento e aprimoramento espiritual.
Já vi muita gente saindo do candomblé por está “decepcionado com o seu orixá”, pois não ta conseguindo emprego, a vida tá uma porcaria… Eu aprendi com um professor meu que eu posso tudo, desde que eu mereça e me esforce pra consegui(principalmente), pois as oportunudades não baterão na minha porta e virão se jogando em cima de mim (isso até pode acontecer, mas é uma questão da mais pura sorte). E já vi outros sairem por “não ter conseguido preencher um vazio”, mas me desculpem se estarei sendo dura demais, mas o que mais se vê(desse tipo de pessoa) é que quando estão dentro da nossa religião querem pular de abiã pra zelador do dia pra noite, uma questão única de vaidade e de status, e quando são barrados pelas regras, se rebelam, afastam-se da religião e depois chegam de alguma igreja querendo quebrar seus ibás e “jogar seus orixás fora” dizendo um monte de besteira. Eu sinceramente, só vi “enlouquecer” essas pessoas que não levam a religião da forma que ela deveria ser levada e acabam sendo vítimas das suas próprias cabecinhas vazias e ainda vêm por a culpa nos nossos orixás que só querem nossa paz, saúde e felicidade!!! Desculpem, mas isso não dá pra adimitir!!!
Olha só Nelson, as minhas dúvidas estão justamente (nesse asssunto) muito longe da questão do Exu orixá e é por isso que eu tô tão confusa. Lê lá o meu comentário no pombagira, por favor. e se o senhor não entender, eu me exponho de uma outra forma lá, okk??
Colofé Irmão Nelson!!!!!
Nelson, acho que entendo o que o Flávio tá querendo saber, mas não tá conseguindo traduzir em palavras… No meio de tantos ditos e contos, ele quer ter certeza que exu não é mal, e que não faz mal aos outros… Mas o que confunde ele, são os catiços, que pelos diversos nomes e jeitos de se expressar e agir, acabam passando uma imagem de serem seres do mal… Realmente é muito estranho quando um exu ou pombagira vira, onde se vê gargalhadas e gritos, e um exu catiço conversando passa a imagem de tudo, menos de um ser “de luz” se é que posso falar assim….
Acho que no fundo a dúvida dele, é a mesma que a minha:
Sabemos que o exu orixá, é o mensageiro, intermediário entre nós e nosso orixá,aquele que executa, que corre atrás…
Mas segue a dúvida: O que é o exú catiço?
Qual a sua função?
Já que ele viveu entre nós, o que fez com que ele se tornasse um exú e não um egun?
É tranquilo pensar que vc vai receber uma benção de um orixá um obter algo de deseja do mesmo…
Mas quando vc vai pedir ou receber algo de uma entidade de nomes tão “aterrorizantes”(exagero, né)rsrsrsrsrs…. como a maioria dos exús que vemos, aí a confusão de quem não é expert no assunto, é certa…
O fato é que é difícil encontar hj por aí uma casa que não tenha entre os cultuados os exús catiços…
Aí numa sessão dessas vc escuta uma zuela ou um ponto de chamada de um catiço e taí a dúvida:
Será que isso é bom?
Será que tô fazendo a coisa certa?
Será que não é um espírito mal que está na minha presença?
Como ele pode ser bom tendo um nome que remete a coisas “ruins” e seu ponto de chamada diz que ele é isso e aquilo, e faz isso e aquilo???
Enfim, já debatemos bastante sobre o tema, mas ainda não chegamos a um acordo…
Este blog é ótimo por isso… Pq podemos discutir assuntos de nossa religião, e entendermos mais sobre ela, que é vasta e rica!!!!!
Colofé!!!!!
mutumbá a todos,boa noite,frequentei a umbanda por 10 anos,sempre gostei muito,mas depois que parei de frequentar conheci meu marido e por um acaso a sua familia era do candomble,vcs não imaginam o quão maravilhoso foi conhecer um catiço chamado tupinambá ,nossa eu tbm conheci um tupinambá na umbanda,coinscidencia talvez,analisei o candomble por mais dez anos,até decidir fazer meu santo;experiencia unica em minha vida sou ekedji ,pra mim não importava o toque o xire de santo e sim ver xango nascer aquele momento foi maravilhoso chorei e só d e lembrar meus olhos chegam a marinar de novo,porque xango me deu muito antes de nascer e continua me dando,tenho tres lindos filhos adotivos que foram presentes de xango em minha vida é claro de iemanjá tbm,não pude ter filhos meus..destino talvez,estou resumindo aqui um pouquinho de minha vida,hj me encontro desempregada com muitas dificuldades ,mas meus orixas não teem nada haver com isso é um momento em minha vida como muitos outros , xango jamais seria o causador de alguma dor em meu coração,sei que nunca estou sozinha mesmo estando só tenho meu orixa de ori ,meus pais orixas e catiços sempre presentes em minha vida ,porisso peço a todos vcs que tenham alguma impressão de que um catiço,um exu um orixá possam de alguma maneira lhes causar algum mal ,que afastem essa possibilidade o orixa é amor é luz,vcs não podem imaginar a paz de espirito que tenho em saber que todos estão a minha volta, torcendo por mim e pela minha familia meu marido que é ogã suspenso é uma pessoa maravilhosa ,talvez vcs não entendam o porque eu estar dizendo tudo isso é que lendo esse blog vejo que muitas pessoas teem duvidas quanto ser do candomble ou não , meus irmãos tudo tem sua hora seu momento só se faz orixá quando ele realmente quer,sem precipitação ,sem pressa é o momento dele ,sem pular etapas,amo a xango como a mim mesma ,mas procurem sempre alguem para orienta-los não se faz nada sozinho,mas quando decidirem seguir nossa linda religião procurem alguem serio de herarquia que é nossa maior fortaleza a abraço a todos
Boa noite,
O que eu acho é que hoje as pessoas misturam muito a imagem do exu orixá com o exú de esquerda, de rua, que não são nada menos, em sua maioria, eguns como algumas pombagiras, caboclos e outros tantos espíritos por aí. Falo isso, pois não consigo encontrar ligação alguma entre essas entidades que estão a muito tempo andando por aqui e os orixás.
Posso até mostrar uma visão kardecista sobre essas entidades, pois já li obras espíritas e ao única conclusão que eu consegui chegar foi essa: essas entidades são espíritos, que desencarnaram a muito tempo (ou nem tanto, necessáriamente) e que por não terem um certo grau de elevação espiritual, ao desencarnar ficaram pelos cantos do mundo vagando e prestando a qualquer tipo de serviço, pois não têm o que perder mesmo. Mas eu sobressalto que essa é uma visão que eu tirei de leituras kardecistas, pois mesmo não pertencendo a essa religião, procurei suas teorias justamente pra me esclarecer em relação a essas entidades.
Li um livro que falava de casos diversos de espíritos que ocorriam nas reuniões mediúnicas e um caso me chamou muuito a atenção. Foi o caso de um espírito de uma mulher que tinha desencarnado a um certo tempo, mas estava percorrendo om umbrais da vida e vinha aqui pra prestar certos serviços aos encarnados. Pela forma que ela falava nos diálogos e a história que foi contada por ela em uma espécie de regressão que os doutrinadores conseguem fazer com os espíritos para saber das outras encarnações que não são lembradas por eles e justificar as últimas, ela lembra nitidamente uma pombagira que se diz capaz de fazer isso e aquilo (não desmerecendo), que não se importa com dor, com o sofrimento que causa as pessoas… esse tipo de sentimento e as suas possíveis encarnações estavam ligadas ao sofrimento causado por homens, prostituição, raiva de mulheres que
roubaram “seus homens”… Enfim, um depoimento nítido de um espírito que podemos chamar de pombagira.
Em momento algum foi citado essa palavra(pombagira) no livro e nem relacionaram esse comportamento a entidades trabalhadas em outras religiões e outros cultos. Essa ligação foi feita por mim, uma conclusão minha e até agora, a mais plausível pra eu tentar entender essas entidades e assim separá-los drásticamente do orixá exu, filho de yemanjá com oxalá.
Bem, trabalhar com essas entidades já exige uma certa doutrina por parte do mediúm, já que na maioria das cabeças das pessoas elas estão estereotipadas como seres infernais, inferiores e que só vêm pra trabalhar o mal. Fato que não procede, pois as atitudes dos espíritos dependem muito (na minha opinião!!) da maneira que o mediúm vê-los de fato!!
Será que iremos chegar a algum acordo e entendimento comum? rsssss
Obrigadaaa
Dayane,
Acredito que chegaremos. Concordo contigo depende do médium pois se ele não tem doutrina não evolui espiritualmente, as entidades ao incorporar rastejam e comportam-se como no umbral. Mas, já vi pessoas chegarem ao barracão com marcas de camisa de força e se recuperarem, graças à ajuda dessas entidades.
Não vejo estas entidades como espírito trevosos, ao contrário, observo-os como entidades em busca de elevação espiritual, e não fossem como são, não teriam acesso ao ambiente negativo, é de lá que conseguem arrancar aqueles que necessitam de ajuda para trabalhar o bem ao próximo e com isto alcançar elevação espiritual. Axé.
Pois é Beatriz, como eu disse, isso é uma questão de estereotipo que as pessoas têm sobre essas entidades e elas podem sim ser ajudadas e ajudar também, convivo com essas entidades, por mais que eu não trabalhe e nem entenda sobre o assunto, sei do progresso que elas podem atingir se forem assistidas por mediúns responsáveis e com a doutrinação necessária.
Se todas as pessoas que trabalham com essas entidades tivessem essa visão que você tem, com certeza o trabalho seria bem feito e não iria confundir tanto a cabeça das outras pessoas que vêm e não conhecem absolutamente nada sobre o assunto, pois o que acontece é isso: uma seqüência de maus-entendidos, essas pessoas acabam pensando que esses exus são o diabo e por conseqüência ligam tudo isso a figura do Exu orixá, dando um nó maior ainda na cabeça.
Obrigadaa
Oi Dayane, Ekedji, Beatriz d´Oxossi vcs estão certas eu sou daqui de Salvador e o numero de enganadores é muito pra vcs terem uma ideia tem algumas casa aki que quando dão festas para exus catiços vestem o filho de santo como a imagem do diabo, eu axo isso uma coisa ridicula mas infelizmente naquele lugar eu não posso falar nada pq não é meu Ilê… a algum tempo atras eu tava no youtube e assistir uma reportagem que passou no fantastico o nome é “EXTASY RITOS SAGRADOS” deem uma assistida nesse video na integra e depois comentem aki no blog, irmão Tomege assista tambem e repare na Ya de Xango depois comente
http://www.youtube.com/watch?v=s0SeBQQbZmU ai o link assistam esse video e comentem
Axé
A todos, eu acho que não chegaremos a acordo nenhum nem tão cedo. E explico meu ponto de vista. A religião deve sempre despertar nas pessoas a discussão sadia de assuntos polemicos como este, isso nos faz vivos, nos ofereçe a possibilidade de pesquisar e claro de definir nossos padrões de conduta, isso é o que considero de maior valor nesta nossa conversa, estamos trocando informações e tenham certeza de que outras pessoas nos leem, concordam ou não, e a vida segue, com alguns que concordam com tudo com outros que discordam de tudo e com pessoas interessadas em um meio termo. O que falta abrimos mais espaços para que dentro das Casas de Axé possa haver diálogo, possa haver o contraditório, e não essa lei estalecida na base do eu faço assim e ponto e quem não gosta que procure outro lugar. Nosso objetivo como blog foi alcançado neste assunto, neste grupo de discussão e isso com certeza nós levaremos para nossas Casas de Axé ou para com quem tenhamos intimidade para conversar sobre isso, faremos nosso papel de divulgadores e irmãos. Vamos continuar com a discussão e vamos abordar outros assuntos, sejamos religiosos nomais profundo entendimento e possibilidade de cada um em ser. Obrigado Tomege do Ogum
É!!! EU SOU SUA FÃ, NELSON!!!! rsssssssssssss
Quero ser igual ao senhor quando eu crescer!!!! rsssssssss
Ma eu tenho uma dúvida e que eu até postei lá no pombagira, me responde vaiiiii, por favor. =D
Adorei a discussão, pelo menos em um denominador comum nós chegamos: O desperta!!!
Obrigada!!
Boa tarde a todos! Estou gostando muito da discussão que foi criada a cerca do assunto que levantei e realmente fiquei impressionado com a clareza que o Ogã conseguiu traduzir minhas dúvidas, as quais talvez não estava m e fazendo entender claramente(talvez pelo momento de confusão que passo em minha vida). Bem, Nelson mais uma vez muito obrigado pela presteza e venho aqui explicitar minha admiração pela maneira educada e responsável que tenho obtido respostas, digo não só eu, mas outros que aqui participam.
Porém gostaria de ver respondidos os questionamentos que o Ogã colocou discorrendo a respeito de minhas dúvidas que foram tão certeiros. Muito obrigado e fiquem com Deus! Abaixo transcrevo o texto noivamente:
Nelson, acho que entendo o que o Flávio tá querendo saber, mas não tá conseguindo traduzir em palavras… No meio de tantos ditos e contos, ele quer ter certeza que exu não é mal, e que não faz mal aos outros… Mas o que confunde ele, são os catiços, que pelos diversos nomes e jeitos de se expressar e agir, acabam passando uma imagem de serem seres do mal… Realmente é muito estranho quando um exu ou pombagira vira, onde se vê gargalhadas e gritos, e um exu catiço conversando passa a imagem de tudo, menos de um ser “de luz” se é que posso falar assim….
Acho que no fundo a dúvida dele, é a mesma que a minha:
Sabemos que o exu orixá, é o mensageiro, intermediário entre nós e nosso orixá,aquele que executa, que corre atrás…
Mas segue a dúvida: O que é o exú catiço?
Qual a sua função?
Já que ele viveu entre nós, o que fez com que ele se tornasse um exú e não um egun?
É tranquilo pensar que vc vai receber uma benção de um orixá um obter algo de deseja do mesmo…
Mas quando vc vai pedir ou receber algo de uma entidade de nomes tão “aterrorizantes”(exagero, né)rsrsrsrsrs…. como a maioria dos exús que vemos, aí a confusão de quem não é expert no assunto, é certa…
O fato é que é difícil encontar hj por aí uma casa que não tenha entre os cultuados os exús catiços…
Aí numa sessão dessas vc escuta uma zuela ou um ponto de chamada de um catiço e taí a dúvida:
Será que isso é bom?
Será que tô fazendo a coisa certa?
Será que não é um espírito mal que está na minha presença?
Como ele pode ser bom tendo um nome que remete a coisas “ruins” e seu ponto de chamada diz que ele é isso e aquilo, e faz isso e aquilo???
Enfim, já debatemos bastante sobre o tema, mas ainda não chegamos a um acordo…
Este blog é ótimo por isso… Pq podemos discutir assuntos de nossa religião, e entendermos mais sobre ela, que é vasta e rica!!!!!
Flavio eu acho que o que eu disser aqui não vai acrescentar nada a esssa discussão, creio que se vc ler com atenção as várias respostas acima, vc vai entender muiot claramente o que são estas entidades e o que o médium pode ajudar nesta evolução desejada. Mas o principal agora é vc decidir e entender o que vc deseja, se Umbanda ou Candomblé por que são pensamentos distintos. pf, dê uma lida e volte para conversar mais. E traga novos assuntos, vc é pé quente rsrsrsr. Tomege
Ok Nelson, mas eu li tudo o que fora dito a respeito do assunto, porém ainda fiquei com alguns questionamentos, mas enfim… De qualquer maneira obrigado pela atenção! Mudando de assunto moro aqui no Rio e gostaria de saber de vcs, já que pelas palavras vi que são pessoas sérias e comprometidas com a bondade e caridade, se há algum barracão aqui no Rio que eu possa conhecer, onde a religião seja levada a sério e da maneira que vcs descreveram com Orixá Exú, ou seja Candomblé, se assim posso dizer puro, sem misturas de outras religiões, que acho que assim podeira procurar o jogo deste ( se houver) e ver a coisa de perto, senti-la. Aí se realmente é como dizem que devo hora ou outra entrar para o candomble, gostaria de ver se isto se confirma . Um abraço e com certeza volto a levantar algumas discussões, pois gostei do espaço!
Flavio me de um email para eu entrar em contato com vc. Tomege
Nelson, meu e-mail é flaviosan32@yahoo.com.br
Nelson,quando sabemos que estamos preparados para fazer santo?é normal esse medo do desconhecido?amo demais minha santa(Onira) e vou entrar em novembro,mas as vezes bate um medo,de algumas coisas que já sei e de outras que não sei,e só saberei lá dentro!um grande abraço!!!! 😉
-Uma pequena Mensagem para Sr. Edvaldo, à resposta n.1., desta postagem:
Motumbà Srs. autores: Nelson, Manuela, Artur,
Gostaria de pedir sua licença para fazer um observaçao em cima da resposta n.1, neste tòpico, colocada pelo Sr. Edvaldo:
1. Gostaria de lembra-lo que nòs vivemos um uma sociedade democràtica, em que està (ou deveria estar!), garantida a liberdade de credo religioso, opçoes sexuais, etc.;
2.Penso que nenhuma religiao (digo, nenhuma!) garante o “enriquecimento material” dos seus adeptos. E, sim, a busca do “crescimento esperitual!” (assim ao menos deveria ser!);
3. No candomblè, assim em todas as outras religioes, existem o “livre arbitrio do homem”. E, esta nao pode ser culpada pelo mal caractismo, falta de honestidade e seriedade de alguns adeptos. Pois isso acontece tambem em outras religioes! Ou seja, nao è nem culpa do candomblè, nem das outras religioes, nem dos Orixàs, nem de Deus (Olorum). Mais sim, do pròprio Homem!
Acrescento mais:
“Penso que religiao è uma opçao muito pessoal, sao diferentes caminhos que nos levam ao ser “Supremo”. E, cada um deve escolher o caminho, com o qual, mais indentifica-se, ter fè e, amor. O imprescendivel ao meu ver, è a honestidade e seriedade como se vai percorrer este caminho. Sem prejudicar ao pròximo,e, obedecendo com fè e seriedade os preceitos da religiao escolhida”!
Infelizmente, o que estou vendo no Brasil, è o triste aparecimento/ crescimento de uma “intolerancia religiosa”, propagada sobretudo pelas IURDs, que se professam donos da verdade! Mais qual verdade ?!
Concluindo, vemos noticias de padres “pedòfilos” , e, fundadores de igrejas que entram nos EUA, com 50.000.000 ( cinquenta milhoes) de dolàres”!!!!!!
E’ sò,
Grato, e desculpem a minha interferencia,
Um gandissimo AXE’
Mari eu creio que o homem só criou as religiões, como as conhecemos, por medo do desconhecido, o desconhecido nos assombra a todo instante, até quando fazemos algo bom para nossa vida, como uma viagem ou uma mudança de endereço há sempre um pequeno medo, será que vai ser bom? preguntamos a nós mesmos? Sobre saber a hora, não há outra forma senão consultar seu próprio coração, se ele estiver em paz, é hora. Não tenha medo de nada, Oya Onira sabe o que faz. Tenha certeza como eu também tenho que 90% do que ouviu foi balela de quem gosta de inventar coisas, tenha fé e confiança no seu iniciador e vá feliz. Tomege
Dioni não há do que se desculpar, o blog está aqui para isso mesmo, para discutir a religião, desde que não seja usado para ofensa pessoal ou palavras de baixo calão rsrsrsrs sempre achei legal este termo “palavra de baixo calão” é bem legal rsrsrsrs. vc pode e deve se pronunciar e expor sua idéia. Eu gostei do seu texto. Tomege do Ogum
Oi Tomege eu to com algumas duvidas os Orixas que veste so branco são os chamados ” Orixas FunFun” estou certo???
alem de Oxalá e Yemanjá, existem outros?? Airá é um Orixá Funfun??? tem alguma Oya que se veste toda de branco
desculpa tantas perguntas
Axé
eu tambem fiz uma pergunta la no post Omolu
é so uma duvida que quero tirar ok
Axé
Ogan Luiz os Orixás funfun são os que vc citou e nesta lista inclui Obatalá, Yemowo, Jakutá e tem mais outros sim eu não lembro agora. Sobre Oyá. Eu uma vez ouvi uma história que eu achei bem interessante e me foi dito o seguinte, tanto Oxalá quanto Exú encontraram uma forma de estar presente em todos os Orixas, e foi atravez das qualidades de cada Orixá, se observarmos todos os Orixás tem uma variação de temperamento que vão dos mais calmos aos mais agressivos dentro do mesmo Orixá. Eu concordo e só estou contanto o que houvi. Por isso em quase todos os Orixás temos qualidades que vestem branco e qualidades que vestem cores mais fortes, azulão, vermelho, marrom, verdão, são cores quentes. Dizem por exemplo que Ogumjá veste branco também, adivinha de quem eu sou? Tomege
Obrigado Tomege meu zelador tambem é de OGUMJA Ogum ye
Tomege faltou a resposta do post Omolu…
Obrigado Tomege de Ogun,
A minha interferencia foi motivada pela minha constataçao/preocupaçao de fatos ocorridos de “intolerancia religiosa”:
Sei casos de pessoas do “AXE'”, que foram agredidas fisicamente, por membros da IURDs, quando estavam colocando oferendas na rua, inclusive por policiais membros dessas igrejas!
E (pasmem!), terreiro de candomblè que foi demolido por ordem de Orgao da prefeitura da cidade de Salvador- “A cidade com a maior populaçao de negros do Brasil”! Obs.: “O prefeito de Salvador è evangelico”!
Penso que este crescimento de “intolerancia religiosa” difundida pelas IURDs, sao preocupantes! Pois se nao nos pronunciarmos/ posicionarmos à respeito, do modo que vao as coisas, daqui à 20 anos, o Brasil se transformarà em um “Israel” (Palestinos x Judeus!). Exagerei?!
Tem um antigo provèrbio( Oriental) que diz: “Nao permita que seu vizinho invada seu jardim, senao, ele retornà, e, invadirà sua casa!”. E, outro: “Nao deixe que ervas daninhas creçam no seu jardim, pois elas florecem muito rapidamente, e invadirà sua casa”!
O fato, è que nenhum adepto do candomblè, entra em “blogs” de nenhuma igreja para atacà-la com palavras ofensivas, nem criticas “pejorativas”, muito menos ainda agredir alguèm por haver um credo religioso diferente do seu. E, isso nos torna superiores!
AXE’ .
Não sou da religião, sou professor de ensino religioso, e gostaria de dizer que gostei muito deste blog, tem me tirado muitas dúvidas e que com certeza me ajudará em minhas aulas.
Parabens pela seriedade nas respostas e a forma carinhosa com que trata a todos.
Muito sucesso e força.
Dioni nosso blog tem sido alvo de ataques constantes, só não os publicamos em respeito aos irmãos e a religião, mas um destes ataques deixou rastros, e nós conseguimos contato com o agressor, estamos providenciando junto com o Artur, que é Advogado, um meio de processar esta pessoa. Daremos informação ao longo do processo, faremos o que for possível para presevar nossa religião, tenha certeza disso. Tomege
Ogã Luiz eu vi seu comentário e infezmente não podemos te responder por que se trata de fundamento de Orixá, e não fica bem conversar disso em público. Já até falamos em outra ocasião sobre uma qualidade que come com tal Orixá, mas sua pergunta para ser respondido tem que tere explicações que não podem ser dadas aqui. Tomege
obrigado era so uma duvida que eu tinha…
Axé
Motumbà pai Tomege,
Se possivel mantenha-nos informados sobre o processo. E, conte comigo no que for possivel no combate a essa “intolerancia”. Sugeriria, se possivel, uma criaçao de um “baixo assinado online”, ou “uma manifestaçao online”, tipo: “DIGO NAO A INTOLERANCIA RELIGIOSA!”- A favor dos direitos de credo religioso!
E, quanto à preservaçao da religiao, eu tenho certeza que o Sr. irà fazer o que for possivel. pois è um filho de Ogun, o qual nao dessisti jamais! rsss
Um grandissimo AXE’
Boa tarde,
Acho que hj estou inspirada ou cheia de indagações….ainda não sei …rs
Concordo com o comentário acima, acho que se essas pessoas parassem de olhar a vida do outro e se preocupassem com a sua casa e com o outro no sentido de ajudar, acho que as coisas estariam melhores.
Axé
Boa noite, Nelson sou filho de ogum e minha esposa é de ewá, somos abiã. No barracão que frequento não tinha o igbá de ewá pois até então não tinha filhos de ewá. Semana passada meu pai de santo jogou búzios para minha esposa e ewá pediu para ela assentar o igbá no barracão. Meu pai sacrificou 2 galinhas e na hora que ele jogou para perguntar se ela estava satisfeita, deu alafia. Até ai tudo bem. Como nós sabemos ewá é um orixá muito difícil de aparecer, então fomos pesquisar e encontramos que ewá odeia galinha. Então meu pai foi jogar novamente e ewá confirmou que estava satisfeita. Gostariamos de ler seu comentário e saber onde posso encontrar fundamentos sobre ewá. Parabéns pelo site.
Paulo só posso te dizer que não disponível literatura confiável sobre estes fundamentos, são coisas que se aprendem na Casa de Axé ou com os mais velhos, seu zelador deve procurar os mais velhos dele e perguntar sobre isso. Mas realmente achei estranho o trecho que vc diz que depois de saberem que Ewá detesta galinha galinha seu zelador jogou novamente e confirmou que estava tudo ok. Explique melhro isso,por que pareçe que o zelador desconhecia este aspecto de Ewá. Tomege do Ogum
Nossa!! . O Candomblé…pra mim!!
Uma religião muito diferente d todas q ja conheci!!!
uma religião q me completa,me faz feliz!!
tenho 23 anos ,faz 3 anos q a conheço.Meu Pai d santo uma pessoa muito abençoada q enssina seus filhos do jeito certo!a cutua o Candomblé….
Eu sempre estou lendo sobre o Candomblé.pra conheçer + e + essa cultura africana q é cultuada aqui no brasil!!
Q mudo muito minha vida!!!
AXÈ a todos!!!
Wellison que bom lermos comentários como o seu, ficamos gratificados. continue assim, neste caminho e seja feliz.
Visite nossa pagina principal, tem uma matéria importante sobre intolerancia religiosa. Tomege do Ogum
wellison!
nelson souza!acabei de le e ver o videos!!
achei um absurdo aquela professora acredir aquele menino por causa d sua religião!
+ agente tem q lutar contra esse preconceito!!
sou novo e as pessoas estranha qndo eu falo q sou do candomblé!!
como tem muitas q tem duvidas e ajudo elas se esclarecer!
explicando coisas sobre nossa religião!!
q são destorcidas por pessoas mau iformadas!!
Essa luta agente vence!!!
Nelson,
realmente meu pai não tinha conhecimento sobre este aspecto de ewá. Como te falei é um orixá difícil e aqui em Pernambuco numca ouvi falar que alguém era filha de ewá. O pai dele também não tem muitas informações sobre este assunto.
Oi Paulo,
Eu também sou de Pernambuco e sei que dependendo da nação por aqui, fica realmente difícil saber dos fundamentos corretos sobre esse orixá. Na minha nação mesmo é uma dificuldade tremenda conseguir fundamentos de orixás como ewá, obá, oxumaré… Mas eu conheço casas keto que cultuam, e iniciam pessoas com ewá. Eu só nunca vi na minha. Minha mãe de santo enfrentou um problema parecido com o de vocês, pois tenho um irmão que também tem ewá como juntó. Nós procuramos ajuda de um pai de santo keto pra conversarmos sobre os fundamentos desse orixá e ver se poderíamos adequar a nossa nação, já que muuitos fundamentos infelizmente se perderam ao longo do tempo por aqui.
Mas, antes de tudo, qual é a sua nação? Sabendo, eu posso perguntar a alguns zeladores que conheço e assim ver se posso te ajudar por aqui.
Obrigada
Dayane Silva
Oi Dayane,
primeiramente obrigado por tentar me ajudar. Sou de ketu. Vou ficar na esperança de que vc consiga algo.
Axé para todos.
Justamente, Paulo. Os pais de santo que eu posso ver se conhecem sobre ewá não são da minha nação, são de keto, vê que ótimo!!
Você é de Recife, ou não?
Obrigadaa
Olá
Axé e paz a todos!
Nelson eu gostaria que você me ajudasse.
Eu nasci na Bahia-Itabuna,numa casa de cadomblé,em que minha avó era a Yalorisá,ela sempre dizia a minha mãe que eu sou “abiasé”… e que minha mãe deveria prestar sempre atenção nisso. Enfim,minha mãe casou veio pro Rio e eu nunca fui iniciada sempre “abian”.Minha avó se foi,e eu fiquei meio receiosa de mexer com isso.vovó dizia que são fundamentos que se diferem dos demais,portanto nem todas as nações e nem todos zeladores…Você sabe.
A questão é a seguinte eu queria saber mais sobre o assunto será que você me indica alguma literatura,talvez?.Eu não pudia acompanhar muitas funções mas vivi durante um bom tempo na casa de Ketú,na minha avó,daqueles de fundação em 1912,onde os barcos de yao tinham no máximo 3 iniciados…Hoje com 31 anos e 15 de Rio,confesso que estou me sentindo um peixe fora d’água
religiosamente falando.
Nelson aquele abraço meu rei
Mutumba
Nanci não existe uma literatura específica sobre esse assunto, mas temos na barra lateral um post “literaturas indicadas” lá tem vários livros muito bons que vc pode ler, não sei te dizer qual deles fala em algum momento sobre abiaxé, mas podem te ajudar a enteder o candomblé. O que posso fazer é te indicar umas Casas de Axé aqui no RJ. Casas de Ketu com pessoas sérias e competentes. Me envie um email para que possa entrar em contato.
Visite nossa pagina principal, tem uma matéria importante sobre intolerancia religiosa. Tomege do Ogum
Oi Dayane,
Não, sou de Caruaru. Valeu.
Ola Sr Nelson Souza,
Mutumba!
Estava em busca de alguma informacao sobre o Candomble e encontrei este site que gostei muito… Espero que o Sr possa me ajudar 🙂
A minha pergunta e relativa ao resguardo de obrigacoes de Santo. Moro no extrangeiro e vim ao Rio para fazer minha confirmacao como Ekedi de Oxala em uma casa de Ketu. Tenho certos ‘problemas’ ou duvidas a respeito dos resguardos impostos durante uma obrigacao – a pergunta principal sendo: o resguardo(s) e ditato pelo Pai de Santo da casa ou pelos Orixas? Qual e realmente o intuito dos resguardos, por exemplo, recebi resguardo de 7 meses de nao cortar o cabelo, nao beber bebidas alcoolicas e de nao ir a praia. E que me sinto muito perdida em termos do que devo saber sobre a religiao, e nao encontro as respostas a travez de meu Pai de Santo ou de outros mais velhos. Nao gosto da idea de ser bitolada em uma religiao, seguir tudo o que me dizem sem saber o que ou por que estou o fazendo! fico tipo um papagaio repetindo as cantigas sem saber o que estou dizendo, e ja percebi que isto nao encomoda outras pessoas…
Gostaria de receber respostas mais concretas para me aperfeicoar mais, e melhor servir a casa de Santo e aos Orixas.
Desde ja agradeco.
Um abraco,
V.
Oi Paulo, os pais de santo que eu conheço e que cultuam euá são da capital, e que a propósito foi meu padrinho de digina e eu nem sabia!=D. Se ainda assim você quiser, me dá uma forma de te passar o endereço e o número, pois de um eu já tenho e do outro, tô indo atrás, okk?
Tô esperando a tua resposta
Obrigadaa
Oi Nelson,
Por favor me esclareça duas dúvidas:
1- os orixás só incorporam nos toques e nunca falam?
2- uma zeladora fazendo um banho numa cliente poderia receber seu orixá, ele poderia “falar” com uma filha de santo, deixando ‘recado para ela?
Abraços,
Olá Dayane,Você é demais.rs rs
Estou interessado sim! se puder manda pro meu e-mail.
paulo.pneto@yahoo.com.br
Valeu garota te devo uma enorme.
Obrigada.
=D Que é isso, Paulo? Favor de irmãos!!
Eu só tô esperando me confirmarem os contatos pra te enviar, ok?
Boa noitee
Neuza o local ideal é sempre a Casa da Axé e durante um toque sim, mas se o filho precisar do Orixa em algum outro motivo SÉRIO, ou quando o zelador estiver precisando conversar com Orixá do filho, Ele poderá virar sem ser no toque, nem precisa estar cantando para Ele, basta que o filho seja educado e o Orixá seja chamado da forma correta. E Orixá fala sim, alguns dizem que só após os sete anos, outros dizem que só Orixá de zelador/a, mas Orixá fala sim, Não é como nós falamos com essa desenvoltura, mas fala.
Se a zeladora está dando o banho, não é aconselhável o Orixá dela virar por morivos óbvios, depois do banho não tem problema. E pode deixar recado sim, todos os que forem necessários. Se for o Orixá da cliente é mais aceitável que vire durante o banho e fale o que for necessário. Tomege
Val sua benção minha mãe ekedji, sobre os resguardos vc deu até sorte por que o período normal é de 1 ano sem praia, bebida, grandes festas, só as de família, vc deu sorte nisso, sobre o cabelo o correto é que o proprio axé tenha alguém que faça isso para vc, mas na ausencia vc pode pedir licença ao zelador, cortar o cabelo, recolher este cabelo no local, em umpano branco e despachar deacordo com a indicação do zelador, o que não dá é para uma mulher ficar com uma juba, o Orixá de certo entende e libera.
Infelizmente vc tem razão quanto aos papagaios de repetição,a s pessoas tem pouco ou nenhum interesse em aprender o que estão cantando, é louvável o seu interesse, mas não temos nenhum método de ensino ou pelo menos eu não conheço, que não seja a boa vontade do filho e do zelador e do Ogãn. mas vc pode ler livro que contas lendas dos Orixás e isso ajuda a entender o Orixá e facilita a compreensão do que se fala. Um ótimo livro é o MItologia dos Orixas do Prf Reginaldo Prandi. No site Oriaxé.com tem material a venda, apostilas com cantigas, mas não sei se eles tem as letras, veja lá. Seja muito bem vinda e seja feliz, isso na minha opinião é que é cuidar do Orixá, ser feliz. Tomege
Oi Nelson,
Obrigada por sua atenção às minhas dúvidas. O problema é, como disse a Val, na pergunta acima, é que o zelador não esclarece você sobre as mesmas . Sei que muitas coisas fazem parte do “segredo”, fundamentos, não podem ser ditas a quem não é iniciado. No entanto, fica difícil prá mim entrar numa religião onde existem tantos “mistérios” e vc não é informado sobre o por quê de estar fazendo aquele procedimento e daquela forma. Numa consulta no jogo de búzios me foi indicado cuidar da minha parte espiritual, ainda não sei de que forma, se eu teria que “fazer o santo” ou seria em outro cargo, pois não sinto uma “vibração” ou algo especial quando entro no barracão, apesar de não haver frequentado nenhuma sessão. Ele me disse que isso seria esclarecido com o tempo,mas eu confesso que tenho medo. e disse que fizesse um bori , eu quis saber como era mas ele não me falou (digo em relação ao sangue, pois não gosto) e você me disse a mesma coisa. Fico confusa.
Neuza e Val na verdade eu penso que isso é uma escolha nossa e do zelador, nós somos livres para ficar e para sair, sempre. A maioria dos que não explicam se encaixam no perfil do texto ” Nobrezas e misturas” e nos cabe então decidir, e ler muito. Não vejo outro caminho.
Neuza não cabe aqui falar que o ejé é passado aqui e alí desta ou daquela maneira, por iso não te falei por esta questão, mas de fato não vejo motivo para o seu zelador não te falar. mas talvez a maneira de perguntar ainda não esteja sendo a correta, “seja mais Oxum rsrsrsrs por que Oxum sabe perguntar e conseguir o que quer rsrsrsrsrsr”. Tomege
Boa Tarde,
Gostaria de ajuda de vocês para vê se conseguem informações sobre algum curso de atabaque no Rio de Janeiro.
Moro no Bairro Tijuca.
Pois gostaria de aprender os toques de todas as nações principalmente a nação jejé.
aguardo retorno.
atenciosamente.
Eduardo
Eduardo eu conheço o Tainâ é um ótimo Ogãn e costuma dar cursos de toque, cantiga e dança. ele me autorizou a dar o tel dele. 86887174. Visite nossa pagina principal, tem uma matéria importante sobre intolerancia religiosa. Tomege do Ogum
Paulo, já te enviei um contado de um zelador daqui.
Me responde se você recebeu o e-mail, ok?
Boa tarde,
Srº Nelson, Colofé
estou num impasse, na verdade sempre estive. Sigo a vida espiritual ha 10 anos, em um mesmo terreiro, que levava umbanda, mas ha uns 4 anos firmou o candomble de vez….sempre quis ajudar, mas nunca quis o compromisso, mas sempre estive presente como compromisso, o porque disso?….me ajudou muito em uma certa época, aprendi muito, e me sentia muito bem..alguns anos depois, senti vontade de sair, aliás, volta e meia eu sentia essa vontade, mas depois passava e os orixás, entidades sempre conversando comigo e me colocando um entendimento….ha pouco mais de um ano fui suspensa ekedi de oya balé a primeira ekedi da casa, fiquei muito feliz, mas não sabia o que me guardava essa responsabilidade… da mesma forma em que fui seguindo ha 10 anos atrás, aceitei fazer minha obrigação e assumir o compromisso de ekedji, não tive nem coragem de dizer que não queria, mas achei que daria conta, que iria consciliar, mesmo sem saber, me dediquei e desenvolvi muitas coisas….mas as coisa mudaram, a vida muda né. Hoje estou muito angustiada pois o fato de ter que estar presente em tudo o que acontece no barracão, de ter que estar a frente de muita coisa, me tira o livre arbítrio de dizer que não posso, não quero, não dá, fico sem graça de falar que não vou… hoje em dia diminui muito minha presença, mas ainda sim toda semana estou lá…, ajudar é ótimo, mas o que me incomoda é que não tenho esse livre arbítrio, e não quero assumir o estilo de vida de quem está lá direto, decisão deles certo ?!!?… e o fato de ter que ficar de resguardo sempre… estou namorando ha pouco tempo, ele até entende, o que não é obrigação dele, mas reclama pelo fato de eu ter que estar lá toda semana e não poder namorar as vezes(resguardo), ou quase sempre….alias só namoramos somente quando eu posso….., ficar no barracão vários dias, ou alguns finais de semana eu ter que ficar de um dia para o outro ou final de semana inteiro ainda mais qdo tem alguem recolhido, ….Baculodê, só em dias específicos, se for ver legal, vc não faz nunca…rsrs. Isso me deixa muito triste, pq quero casar e o cara não vai aguentar e isso já aconteceu uma vez comigo. Quero ir a uma festa e geralmente não dá, viajar não dá…etc… Já conversei com a mãe, ela me entende, mas precisa de mim, sei disso e quero ajudá-la, mas tb quero seguir minha vida do meu jeito, sei que as coisas não acontecem assim, tenho que seguir a doutrina de lá …Eu me cobro muito e acabado fazendo tudo pra estar presente para não ser cobrada, mas por outro lado sempre me pego chorando por não ter minha liberdade. Quero seguir minha vida normalmente, não quero mais seguir, mas não quero abandonar meus orixás, oyá, nem minha mae de santo, nem o barracão, mas quero ser livre pra fazer o que bem entender…as entidades dizem que entendem, pra eu viver minha vida, mas sempre estão me cobrando presença coisa e tal…. Existe a possibilidade de eu sair ?!?!…. Como vou sair sem magoar alguém ?!?!…difícil né… haaaaaaaaaaaa
Ekedji não se faz omelete sem quebrar os ovos. Todos que tem uma função sacerdotal inevitavelmente passam por isso, e como vc mesma diz é questão de escolha, em alguns casos é uma imposição mesmo, mas na maioria é escolha. Minha Mãe Ekedji o candomblé sempre te dará esta liberdade de escolha, o que o Orixá deseja de vc é que vc seja feliz e se a sua felicidade está em se ausentar, em se afastar e ter sua vida pessoal o Orixa entende isso perfeitamente, vc é que fica preocupada em desagradar, em magoar em deixar de fazer as coisas, não tenha este medo, porque muito pior será no futuro vc ficar cobrando da religião o tempo que vc não teve para sua pessoal e isso não vai adiantar em nada, cobrar o passado. Por isso vc deve sair com cabeça erguida, não é exatamente uma saída, é mais um afastamento estratégico, é poder respirar um pouco, namorar, namorar, namorar rsrsrsrsrsrs e viver tb sua vida. Seja franca e honesta com sua zeladora e vá viver e ser feliz minha Ekedji. Nanã te de sabedoria e Ogum te de caminhos. Tomege do Ogum
Obs. Não de ouvidos a tudo o que vão dizer para te assustar, Orixá não fará mau algum a vc. Tenha esta certeza. Seja feliz.
axe!tem como meu orixa ser um na umbanda
e outro no candomble?
e voces sabem me dizer aonde tem um terreiro
de candomble em gurupi_TO?
ja procurei na internet e so achei de
umbanda e dizem que ha candomble em
minha cidade.
ME AJUDEM!
vcs sabem onde tem terreiro de candomble
em gurupi_TO?
ME AJUDEM!
tem como meu orixa ser um na umbanda
e outro no candomble?
respondam POR FAVOR!!!
Acessei este site na procura de matérias sobre intolerancia religiosa, pois sou estudante em final de graduação do curso de Serviço Social e também iniciada na religião candomblecista com muito orgulho e fiquei maravilhada quanto as respostas das diversas dúvidas que as pessoas tem (assim como eu também) e gostaria de parabenizar todos para o fortalecimento e a compreensão da religião candomblecista. Meus cumprimentos e admiração a todos.
MUTUMBÁ E AXÉ!
Rafael Luna isso pode ocorrer sim. Na umbanda não existem os seguintes Orixás, Ewá, Obá, Logum, Ossain, Iroko, Exu (Orixá).
Eu não conheço nada em Gurupi, o jeito é vcperguntar aos seus conheçidos. Tomege do Ogum
Axé!
Em primeiro lugar, parabéns a todos os responsáveis por esse espaço.
Parabéns…e obrigada! Seriedade e um verdadeiro entusiasmo foram presentes que encontrei aqui.
Sejam todos muito abençoados!
Gostaria de receber sua orientação, se possível e desde já agradeço [:D]
Nas idas e vindas de minha busca espiritual, iniciei meu caminho no Candomblé, num ile que posteriormente fechou suas portas…Os assentamentos que foram feitos durante um Bori (que deveria ser seguido pelos preparativos para a feitura) perderam-se. Verdade seja dita: eu estava afastada da Casa e da religião. De qualquer forma, isso me causa desconforto, já que hoje, querendo, e estando finalmente preparada, para abraçar a religião estou sem saber para onde me dirigir.
É claro, que saber que a casa foi fechada por afastamento progressivo de seus filhos, deixou-me insegura. Por motivos éticos (até mesmo por não querer julgar aquilo não presenciei) não identificarei o Ile. Basta dizer que era um local bastante respeitado.
Então…onde ir?
Moro no Rio de Janeiro.
Imagino que, por motivos semelhantes, vocês talvez não queiram indicar-me uma casa.
Mas se a/as casa/as que freqüentam, ficar/ficarem no Rio, talvez não fira a ética, a sua orientação…já que esse é um pedido meu…e não um encaminhamento de vocês.
Peço isso, porque, por tudo que li aqui, ganharam minha confiança [:)]
Se preferirem, podem usar meu e-mail, para resposta.
Não tenho, mesmo!, a menos noção de como prosseguir [:o]…
Que a benção dos Orixás, esteja sobre vocês!
Taíka da Oyá realmente eu sempre fico numa situação muito desconfortável em indicar alguém, mas pior que isso é ver pessoas procurando casas onde encontram a religião sendo tratada de forma tão vil.
Sergio ciganus no google tem uma casa em Caxias.
Pai Bira de Xangô tb google tb em Caxias
e Bate Folhas em Anchieta tb google.
Ou me envie o seu e-mail. Tomege do Ogum
Caro Nelson,
Obrigada por sua pronta resposta 🙂
Deixo aqui meu Email, enquanto pesquiso sobre suas sugestões.
taikaferreira@gmail.com
Muito Axé!
Boa tarde!
Estou com um grande problema… a uns 3 anos, quando procurava uma casa, conheci uma pessoa com a qual me relacionei. E esse homem tem o cargo de pai pequeno na casa que vou ser iniciada. Hoje não temos mais nenhuma relação, mas a namorada dele na época é esposa dele hoje e será minha Yalorixá… como fica minha vida espiritual com ele? ele não vai poder me tocar para fazer as obrigações e tenho medo de minha Yalorixá descobrir e, consequentemente, meu marido. O que fazer?
obs.: meu orixá confirmou minha iniciação lá, pois não encontrei casa na qual ele sentisse um axé tão propício ao nascimento dele em minha vida… e penso em primeiro lugar Nele, meu orixá.
Axé meus queridos irmão!
Estou com um grande problema… a uns 3 anos, quando procurava uma casa, conheci uma pessoa com a qual me relacionei. E esse homem tem o cargo de pai pequeno na casa que vou ser iniciada. Hoje não temos mais nenhuma relação, mas a namorada dele na época é esposa dele hoje e será minha Yalorixá… como fica minha vida espiritual com ele? ele não vai poder me tocar para fazer as obrigações e tenho medo de minha Yalorixá descobrir e, consequentemente, meu marido. O que fazer?
obs.: meu orixá confirmou minha iniciação lá, pois não encontrei casa na qual ele sentisse um axé tão propício ao nascimento dele em minha vida… e penso em primeiro lugar Nele, meu orixá.
Axé meus queridos irmãos!
Naiá essa situação é pouco provável que dê em boa coisa, antes que vc se veja com problemas sérios, eu te aconselho a sair da casa ou contar tudo o que aconteçeu, mas não faça sua iniciação com este peso na consciencia. Tomege do Ogum
Oi Velhinho o que vc acha de pessoas que se iniciam no candomblé faz suas obrigações e recebe o cargo de Ya/Babalorixa e iniciam outras pessoas depois largar tudo e ir para a igreja evangelica passar um certo tempo la depois largar tudo de novo e voltar para o candomblé????? se eu não mim engano vc falou uma vez sobre isso… vc conhece alguma historias desse tipo???
Ogan Luiz isso ocorreu comigo exatamente assim, minha mameto me iniciou, largou tudo , foi para a Ig, Ev e agora eu a encontrei de novo por intermédio de um irmão meu. Acho que são os camihos das pessoas, só isso. Triste mesmo é ver alguns irmãos fingindo que estão de Orixá, Zeladores que fazem coisas descabidas em seus Yaôs e tudo o mais que nós sabemos, isso me incomoda muito mais. Lógico que é triste assistir e saber dos circos que alguns “ex pais e mães” fazem nas igrejas em troca de dinheiro e visibilidade. Mas são os caminhos que cada um decide percorrer. Tomege do Ogum
Olá gente!! Boa tarde e suas bençãos, meu velhinho e ogan Luiz.
Agora que passou o carnaval (passou não, aqui ainda continua, mas eu decidi abaixar meu faicho rsrsrs), voltarei a olhar e ler o blog como antes. O frevo e o maracatu estavam a solta por aqui=D
Mas vim mesmo pra tirar uma dúvida sobre o assunto que vocês estão falando. Quando uma pessoa larga tudo depois das suas obrigações, quebra todas as suas coisas (ibás e etc) que tem e vai para um templo protestante… E se ela decide voltar, como é que fica? Ela só terá que levantar os objetos de novo ou terá que fazer mais algum ritual específico? E a propósito, existe “ex-zelador” ou “ex-zeladora”? Por que quando fazemos obrigações pra nós e para nossos orixás e chega esse “tempo determinado”, não foi o orixá quem permitiu? Então se uma pessoa larga tudo, sua patente (por causa do seu orixá) sempre continuará a mesma, seja em qualquer religião que ela venha a frequentar? Não sei se fui muito clara, mas é que ainda não estou conseguindo dá coesão a minha idéia. qualquer coisa, pede que eu reformulo, ok?
Obrigada
PC
Daya não há um ritual específico para o retorno desta pessoa, mas a comunidade sempre cobrará esta atitude, isso é certo. Sobre o ex pai e mãe de santo, essa expressão é muito utilizada pelos evangélicos para designar as pessoas que foram “resgatadas” ou “convertidas” ao “bem”, e esta expressão rende bons nogócios a quem se submete a dar testemunhos sobre o tempo em que eram do demo, do mau, do tempo que faziam o mau e essa coisas deploráveis. É sobre isso que eu falava.
Vou pela primeira e última vez falar sem me conter, sem me preocupar com o que pode refletir minha fala.
Eu como citei acima passei por isso. Minha iniciadora me deixou antes mesmo de retirar meu Kelê, e meu Kelê foi retirado por ela, num ato de “misericórdia”. Dei todas as minhas obrigações com um amigo zelador e sempre me senti mau com isso. Mas aprendi muito com essa situação toda, e acho que por isso estou aqui hoje, ajudando meus irmãos. Fiquei meio traumatizado sim, e por isso me afastei da religião, mas não dos estudos e de Casas de Axé tradicionais, mas sempre sem ser filho de ninguém. Só a quinze anos atráz eu consegui voltar efetivamente a uma Casa de Axé. Quando no ano passado eu reencontrei minha iniciadora eu fui ao seu encontro e ela me pareçeu uma estranha, uma pessoa qualquer, foi difícil colocar meu peito no chão para ela, foi difícil tomar a benção e beijar suas mãos. Mas naquele momento eu deitei no chão para Kaiá (Yemonjá) e para a navalha que me deu vida, e por isso beijei as mãos dela. Mas foi difícil e eu nunca mais pretendo voltar a ela. Para mim ela perdeu o valor de uma zeladora. Ela tem outros filhos de santo, e eu não consigo ver como meus irmãos. Fico com receio que issopossa voltar a aconteçer agora com estes filhos, e principalmente, penso que ela deixou um buraco no seu aprendizado com esse afastamento e realmente duvido de sua capacidade e sinceridade no que faz, não confio mais. Acho que é isso que a maioria sente. Tomege
Não se preocupe, Velhinho. Acho que todos que levam a questão da iniciação a sério, ficam imaginando-se numa situação dessas e tentando sentir pelo menos um pouco do que o senhor sentiu. Não deve ter sido nada fácil, acho que se fôsse com outras pessoas, ou até comigo mesmo, pela minha cabecinha mínima, acabaria jogando tudo pro alto e seguindo um outro rumo, pois essas atidudes egoistas (me desculpe, mas eu estou usando o termo que mais cabe a essa atitude) sempre prejudicam, de alguma forma àqueles que estão mais vulneráveis.
Obrigada
Pequena criatura
Pequena criatura vc é única sim, mas tem o Roberto, a Magda, a Sambaomi (minha filha querida) a Jade o Ogã Luiz etc etc etc…. rsrsrsrsrsr Tomege
Boa noite Nelson,td bem?!?! estive a ler o que escreveste aí em cima,de facto,deve ser bastante dificil p qualquer um,deparar-se numa situaçao dessas…
congratulo-te p tua ATITUDE,(“…Mas naquele momento eu deitei no chão para Kaiá (Yemonjá) e para a navalha que me deu vida, e por isso beijei as mãos dela…” )
mas p nao me alongar muito,digo-te que,independentemente das voltas e das partidas que a vida nos possa dar,todos nos temos o nosso destino,e como tu proprio pudeste ver,nao foi por causa desses “contratempos”que deixaste a religiao…
Infelizmente existem pessoas com responsabilidades,que têm atitudes deploraveis dessas,ng tem a obrigaçao de estar numa religiao onde nao quer,ou em determinada fase da vida,nao gosta,ou nao se sente bem,e tem o direito de mudar,mas quando se trata de alguem com tamanha responsabilidade,como é o caso,nao pode ser assim tao simples,pois isso ja nao diz respeito so ao proprio, mas tb a terceiros…
acredito que esses teus “contratempos”tenham servido p tu reforçares ainda mais a tua Fé,aumentares o teu conhecimento e dedicares-te ainda mais a religiao… 🙂
P.S.(se algum dia vieres a portugal,mais precisamente a Lisboa,terei mt gosto em te conhecer pessoalmente,e estas desde ja convidado a conheceres o terreiro que frequento…)
que nosso Pai Ogum te de força e abra teus caminhos . . .
Axé…
Olá, Dayane rsrsrs eu tb tenho um apelido para ele rsrrsrsrs zé Mané mas não conte a ninguém viu. Olá tomege aqui em Porto Seguro o carnaval vai até sabado ta descendo mais turistas ainda, acho que essa cidade não vai comportar tanta gente. axé
Zé Mané? rsrsrsrsrrsrsrsrssrsrsrsr adoreii, que criatividade! ele fica botando apelido nos outros, acaba recebendo também! rsrsrsrsrs Nem se preocupe, pois ele pra mim é “O velhinho de filme” rssrrsrsrsrsrs
Bom dia, eu li a resposta e estou muito grata por ela, mas me surgiu outra dúvida: Quais complicações eu posso ter se caso eu continue na casa em que eu estou? É q na verdade sempre me falaram q não podia acontecer essas coisas, mas nunca me disseram o q acontece ou pode acontecer.
Axé meus queridos irmãos!
obs.: Adorei o espaço. Aqui podemos discutir nossa linda religião.
Oi Magda,
Eu, como sou dedo duro mesmo, já contei pró Zé Mané! 😛
Espero que não se importe, né?!…
Pedro M ficamos agradecidos pelo convite e pelas palavras. É de fato muito complicado o que muitos irmãos passam nestas situações onde o zelador/a deveria dar o exemplo e literalmente foge a sua responsabilidade.
Mas tb é por isso que eu entendo como correto que nem toda obrigaçãod e sete anos deve ser Deká. O Deká só deve ser entregue a quem de fato tem o cargo/função/posto de zelar por Orixá, hoje todo sete anos é deká e dá direito a qualquer pessoa de ter filho de santo e casa aberta, mas nem todos são de fato, nem todos nasceram para isso, e quem sofre e a religião. Volte sempre e fique sempre a vontade. Tomege do Ogum
Meninas eu não ponho apelidos em ninguém, eu chamei a Daya de pequena criatura por que é assim que eu chamo minha filha só isso. Mas tudo bem Magda pode me apelidar, eu vou te tacar uma macumba daquelas rsrsrsrsrsrs. Esta área do blog está ficando cada dia mais uma família, gosto muito disso. Tomege. Velinho de Filme ou agora Zé Mané rsrsrsrs
Naiá não haverá complicação com Orixá esta pessoa é uma zeladora, então é por que sabe muito bem o que tem que fazer. O problema está na relação pessoal entre vcs, isso é insustentável e vc sabe disso. Eu, se tivesse que iniciar alguém, jamis poderia colocar a mão numa pessoa com quem eu tivesse tido alguma relação de sexo, é anti ético, é proibido. E no seu caso vc vai interferir no relacionamento de outras pessoas, além de criar uma situação complicada para vc tb. Tomege do Ogum
Que lindo, meu velhinho!!=D Tô bestinha com o motivo do apelido. Pode deixar, quero ver se a Jady tem um apelido com um significado tão carinhoso quanto o meu!! rsrsrsrsrs
Ah! O senhor sabe se aquela palavra, que tá lá no oxossi existe?
Obrigada
Pequena criatura
Não vi ainda, vou ver amanhã ou depois quem sabe rsrsrsrsrs A Jady lindinha tá na área, em Iansã. rsrsrsrs
RARARARARA A lindinha tá no iansã e a Pequena Criatura está no Candomblé!! Eu já vi sim, sou praticamente a porteira desse blog, vejo quem entra e quem sai rsrsrrsrsrsrsr
Pode deixar, eu não tenho taaaanta paciência, mas espero, até deitada pela sua resposta rsrsrsrsrsr
Irmãos,
Além do aprendizado diário, estou me divertindo com os ciúmes da Dayane ou Pequena criatura……rs
Axé.
Ciúmes??? Eu?? Não, minha irmã, eu não sou ciumenta. É só o velhingo que está querendo aflorar esse meu lado (e o pior que ele está conseguindo!! rsrsrsrsrsr) Mas o meu apelido ainda é mais fofo. Qual o significado que um simples “lindinha” tem? rsrsrsrrsrsrs
Obrigada
A única Pequena Criatura rsrsrsrs
eu estou aflita, meu namorado terminou comigo e nós dois nos amamos, mas somos pessoas de opinião, existe algo pra nos auxiliar?
Olá, meu nome é Lucas, não conhecia o site, visitei e achei muito bom. Eu estou procurando casas de candomblé na cidade de Ribeirão Preto, nunca fui pra lá e terei que morar nessa cidade por quatro anos. Alguém poderia sugerir alguma? Obrigado.
imagine manuela, rsrsrsrs pode contar não me importo nem um pouco, o manezinho merece rsrsrsrs axé
Dayane,
Desculpa pela demora para te responder. É que estou com muito trabalho atrasado e estou sem tempo até para comer. Mas valeu mesmo pela força. Já ia esquecendo, achei bem legal a ( pequena criatura ) rsrsrsrs.
Que Ogum te abençõe.
Axé.
rsrsrsrsrsrsrsr Disponha, meu irmão. Uma pena se eu não consegui ajudar, mas qualquer coisa, estamos aqui, ok?
Pois é, é o meu velhinho que chama assim=D Só eu!!rrsrrsr
Obrigada
PC
olá. tenho aprendido muito sobre o candomblé durante minhas visitas nesse blog, mas ainda há um assunto sobre o qual tenho muitas duvidas: sobre as iyami osoronga. quam são elas? são orixás? tem filhos? elas baixam? por que são tão temidas?
obrigado!!!!
Queridos amigos!
Me considero uma pessoa triste, sei que tristeza nada tem a ver com espiritualidade, mas minha tristeza vem de dentro da alma, sou homossexual não assumido, isso me causa muitos tormentos e angustia…
Estou querendo entrar para a religião do Candomblé (não é por se homossexual não, entendam) é pq gosto do Candomblé… mas, quando penso na minha sexualidade… algumas pessoas falam que o candomblé é religião de gay, veado (desculpe-me as palavras vulgares), fico preocupado.
Um orixá pode incorporá e aceitar minha sexualidade? Gostaria de ter mais força para enfrentar as coisas da vida…
Muito obrigado pela atenção!
Mario uma das coisas mais gosto no candomblé é que se trata de uma religião que abriga Gays, prostitutas, altos, magros, bonito, feios e todo tipo de gente, não há necessidade de “mudar” ninguém para se enquadrar em regras religiosas criadas por “doutrinadores”. O que aconteçe é que o candomblé preza muito a alegria o bem viver e principalmente viver em coletividade, então é natural que haja diversidade. Sobre o Orixá virar em homoxessual,,,, é claro que vira, conheços muitos, assim como conheço muitos héteros tb. Procure o que te faz feliz, se é o candomblé, vá a uma Casa de Axé e frequente a assistencia, observe tudo ates, procure informação sobre a Casa sobre seus dirigentes e se sentir bem e de coração feliz, venha para o candomblé meu irmão. Outra coisa, sua vida pertençe a vc e é vc que determina o quanto quer ser feliz, ninguém deve interferir na sua orientação, ninguém tem o direito de te policiar ou intimidar. Tomege do Ogum
Nelson
Muito obrigado mesmo de coração pelas as palavras de incentivo e apóio. Na realidade estou procurando uma casa de Axé, é um pouco dificil achar uma que esteja ligada as origens, que possua uma forma de realizar as coisas como os antepassados (acho que sou meio radical), mas parece q encontrei, estou em contato com um babalorixá e irei conhecer a semana que vem… na realidade estou precisando demais de um apóio espiritual, ando com muitos problemas (sem explicação!?), só não gostaria de mais uma vez me sentir internamente amedrontado em alguem saber de minha preferencia sexual, estive minha vida toda envolto por conceitos como pecado e inferno, isso me tornou uma pessoa solitária e psicologicamente abalada, sem contar nas coisas inexplicaveis que já comentei… Estou lendo a respeito do candoblé,esse site tem me ajudado muito, li aquela materia sobre os excluidos, postado aqui no site… gostei bastante… vou tentar ser feliz, espero que o candomblé me dê as respostas. Grande abraço!
Mario não sou nem quero me colocar na posição de psicólogo, de forma nenhuma, minhas palavras são de um amais velho da religião, ok? Não procure estas respostas na religião, procure em vc. Te recomendo que leia lendas dos orixás, existe um livro “mitologia dos Orixás” do Prof Reginaldo Prandi que te dá uma visão muito boa das relações entre os Orixás e sua forma de ver e sentir o mundo a sua volta, nestas lendas vc verá que o candomble não explica nada detalhadamente, pelo contrário, as vezes, até complica as coisas com lendas que inclusive se contradizem, mas é de extrema beleza esta coisa de não haver pudores ou moralidades falsas sobre comportamento ou desejos ou mesmo objetivos de vida. Se vc puder leia que vc vai gostar. Tomege do Ogum
ola, parabens pelo site muito bom…
bom eu tenho uma pergunta quando a pessoa muda de axe raspa novamente?? por exemplo sai do keto e vai pro efon.
abraços
Nelson mais uma vez obrigadopela essa atenção!
Você é uma pessoa muito legal … muito bom poder contar com pessoas assim… quando eu falei em respostas não me referi a minha orientação afeto-sexual ou sei lá o que. Porque disso eu já penei bastante para me aceitar como tal, inclusive com psicoterapia. Quando mencionei respostas, falo do divino, do entendimento de meu eu divino (do meu ori!), pode um rio não correr para o mar? o que nos impulsiona a determinada direção? penso assim, que estou procurando meu verdadeiro eu religioso, entende? pois os demais não me deram respostas (catolicismo, protestantismo, Kadercismo, seicho no ei e algumas visitas a umbanda), estou me sentindo de alguma forma ligado ao Candomblé… daí ter te indagado a respeito de incorporações e a respeito da minha condição dentro do Candomblé… Acho que todo ser humano vem provido de uma fragilidade imensa, e, a busca incessante de auxilio de seus problemas. Não estou atribuindo apenas a espiritualidade a causa de todos os problemas humanos, pois existe o livre arbítrio e também questoes sociais e psicologicas, por outro lado acredito que estar irmanado e bem conduzido com o que é divino ajuda a nos dar direção na solução desses problemas. Por outro lado, acredito eu, que a religião nao deve ser escadalizada ou se escadalizar com atitudes humanas, daí meu momento a respeito de comportamento dentro do Candomblé. Em alguns sites encontrei formas levianas com relação a orixás, não acho isso legal, tive conhecimento dos “marmoteiros” , pessoas que querem mostrar dominio e poder, que sao de uma realidade muito aquém (acho que precisam ser tratadas), daí todo meu cuidado com relação a religião, dos seus frequentadores e de seus preceitos. Que passo darei e como enfrentar qualquer coisa que me magoei, tenho tentado pensar assim, não quero desitir, quero abraçar a causa, se esse for o meu caminho… é isso. Nossa acabei falando demais… me desculpe por isso…
Grande abraço.
Laudiceia este conceito de que tem que raspar novamente foi posto em dúvida com a seguinte pergunta: Quantas vezes podemos nascer? afinal a iniciação é o nascimento da religião. Diante disso não há motivos que justifiquem raspar novamente. O que aprendi é que se faz uma obrigação no filho de acordo com a nossa raíz, mas sem necessidade de raspar. Tomege do Ogum
Mario pode falar, isso é bom. Mas não esqueça de ler o livro que eu te indiquei. Além disso temos uma lista de livros na Caixa Paginas no post literaturas recomendadas. Tomege
ola Nelson muito obrigado pela resposta.
tenho outra pergunta, pois tenho um filho com problema de saúde já me falaram que ele tem problema espiritual, já frequentei varias casas de santo e todas elas dizem que meu teria que se confirmar um ogã , atualmente estou frequentando outra casa, mas este pai de santo falou que o meu filho tem que raspar e ser um iawo mesmo sem receber santo somente após sete anos que o cargo dele iria ser definido realmente, pois ele me disse que o meu filho tem um cargo só não sabe se é pai de santo ou ogã isto é possivel?
abraços
obrigado pela atenção
Oi Nelson
Acho que esse blog vc faz um bocado de fãs… todo mundo fala bem de vc… rs… mas agora vou começar a te perguntar algumas coisas… no Candomblé (Ketu) existe um calendário litúrgico? tipo datas onde são obrigados os cultos? ou isso fica a mercê do zelador? Grande abraço. E sempre agradecido!
Oi Nelson
Acho que nesse blog vc faz um bocado de fãs… todo mundo fala bem de vc… rs… mas agora vou começar a te perguntar algumas coisas… no Candomblé (Ketu) existe um calendário litúrgico? tipo datas onde são obrigados os cultos? ou isso fica a mercê do zelador? Grande abraço. E sempre agradecido!
Mario obrigado pelo carinho, mas na verdade a Manuela é que mereçe esta atenção toda, foi ela que deu o início ao blog, eu entrei depois. Sobre o calendário, a tradição só é reconhecida com a repetição dos rituais, só depois de uns 10 anos repetindo todoa os anos um ritual como por exemplo águas de Oxalá é que se pode falar que uma determinada casa tem uma tradição neste ritual, sei que vc não falou de tradição maas de calendário. Eu comentei isso porque não existe um calendário fixo, mas tb não fica só a cargo do zelador. Mesmo nas festas mais populares como as de Ogum, não há uma uniformidade, então se recorre a tradição do axé do qual sua casa se origina. Por ex. se na sua raiz a tradição é fazer águas de Oxala em dezembro, na sua Casa será feito em dezembro, mas se é em janeiro, idem. E isso serve para todo calendário festivo, segue-se a tradição da raiz de nossas casas. É lógico que datas como o aniversário de santo do zelador será uma data sempre particular e comemrada a parte, mas as de Orixá devem seguir a tradição, sim. Tomege do Ogum
laudiceia seu comentário ia bem a té a página 2. Se o jogo pede que seu filho se inicie, tudo certo. Se diz que mesmo sem virar no Orixá ele será raspado como Yaô, tudo certo tb. Mas essa parte de aos sete anos saber se ele será Ogã ou pai de santo, isso está totalmente fora da realidade. Ogã nãopode ser pai de santo, portanto de ele for iniciado Yaô ele nunca poderá ser Ogã, se for iniciado Ogã nunca poderá ser pai de santo. Quanto a iniciação tudo ok, mas deve ser visto agora qual a função dele se Ogã ou futuro zelador e nunca aos sete anos. Tomege do Ogum
Gostaria de saber se tem uma pessoa alem de vocês para falar sobre a umbanda.Obrigada
Boa tarde.
È a primeira vez que estou postando aqui pois estou preparando um TCC sobre religiões afro-brasileiras.
Tenho uma dúvida em relação ao candomblé sem específicar a Nação.
Na Umbanda, como existe um sincronismo entre os Orixás e Santos católicos, na época da Quaresma, os Terreiros ficam fechados, e não são efetuados nem consultas nem obrigações aos Orixás.
Mas como será que fica a situação no candomblé, já que não se usa o sincronismo, mas sim os Orixás sendo forças da natureza.
Há algum envolvimento do Candomblé com a Quaresma onde os Terreiros param, ou os Terreiros funcionam normalmente para consulta e obrigações para Orixás?
Já ouvi falar, que na quaresma só se trabalha para o mal (negativo).
Alguem consegue me dar uma ajuda?
Agradeço desde já
Grasiela nosso foco de fato é o candomblé, mas tem muitos irmãos de umbanda que nos visitam e talvez possam te ajudar, faça sua pergunta. Tomege do Ogum
Karl o termo correto é sincretismo e não sincronismo.
O sincretismo é e foi utilizados num período em que havia repressão policial e católica as religiões que cultuam Orixá, e deste sincretismo acabou sugindo um culto específico que é a umbanda, não exatamente do sincretismo, mas que se utilizou deste sincretismo em sua formação assim como de práticas indígenas e kardecistas e tb de conceitos do catolicismo. Por isso a umbanda resguarda o período da quaresma e por acreditar que neste período o diabo está agindo com liberdade, se cre que é um momento para a pratica do mau. no candomblé n~çao há crença em diabo ou no mau, não se distingui o que bem e mau, este é um conceito cristão onde os bons vão para o ceu o maus para o inferno, o candomblé não cre nisso porque o bem para mim pode ser o maupra vc, só depende do ponto de vista. Uma virgula muda tudo numa frase e assim é o conceito de bem e mau. Por este motivo, por não haver crença em conceito de outras religiões o candomblé não tem resguardo de quaresma e todos os barracões devem funcionar normalmente. A questão de perdir ou fazer o mau, isso é coisa de quem precisa de reconhecimento social de alguma forma, ainda que seja supostamente como um bom fazedor de maldades. Tomege do Ogum
OLA NELSON BOA TARDE .
É A PRIMEIRA VEZ Q PARTICIPO DESTE BLOG E
GOSTARIA Q VC PUDESSE TALVEZ TIRAR UMA DUVIDA, EU E MEU IRMÃO SOMOS UMBANDISTAS A 5 ANOS ,ACERCA DE UM ANO E MEIO MEU IRMÃO SE CONTAMINOU COM O VIRUS HIV APOS TRISTE PERIODO ELE SE AFASTOU DE TUDO E DE TODOS A POUCO TEMPO FOI SE CONSULTAR COM UMA MÃE DE SANTO Q DISSE A ELE Q O CAMINHO PARA Q ELE SE CURASE ERA SE INICIANDO NO CANDOMBLE Q APOS SUA INICIAÇÃO ELE ESTARIA CURADO E TUDO PARTIRIA DO FATO Q ELE IRIA TER UMA NOVA CHANCE NA VIDA ATRAVEZ DAS CURAS DA INICIAÇÃO DA FEUTURA DE SANTO GOSTARIA DE SABER SE ISSO É REALMENTE POSSIVEL OU É MAS UMA PESSOA TENTANDO SE APROVEITAR DO SOFRIMENTO DA DIFICULDADE DAS PESSOAS
HA E PARABENS MUITO SHOW ESTE SAITE
Q MEU PAI OXOSSI ESTEJA SEMPRE COM VC
Glus talvez eu nunca tenha falado essa palavras aqui no blog, mas diante do que li só posso me indignar. Na minha opinião e acho que todos concordam, vcs deveriam denunciar esta pessoa a federação de sua sua região e a tb a polícia por CHARLATANISMO, essa pessoa é indigna de fazer parte de qualquer religião, me dá nojo ter em nosso convívio pessoas deste tipo, que prometem curar o impossível. Glus nunca mais volte a essa pessoa e se puder denuncie. O candomblé não é uma feira, um circo, ou qualquer coisa deste tipo. O candomblé.. chega não consigo mais escrever, estou transtornado demais e emocionado demais. NÃO DEIXE SEU IRMÃO SE INICIAR NESTA CASA. Ogum os abenções e Nanâ lhes dê sabedoria. Tomege do Ogum
Faço minhas as suas palavras irmão Nelson,esse individuo nao e digno nem mereçedor de qualquer tipo de atencao e respeito,infelizmente,existem pessoas como esse …a(nem me atrevo a dizer o nome) que vivem a conta da desgraça dos outros e alem disso ainda dao esperanças,quando se sabe que infelizmente apesar do avanço diario da ciencia,ainda nao se encontrou cura p tal doença. . .
Glus,espero que consigas encontrar algum sitio onde tu e teu irmao se sintam bem e em paz,pessoas SERIAS E HONESTAS,mas peço-te DENUNCIA esse CHARLATÃO…
que todos os Orixas vos abençoe e guarde…
P.S.-vou pedir a meu Pai Ogum,que vos ajude no possivel…
olá. tenho aprendido muito sobre o candomblé durante minhas visitas nesse blog, mas ainda há um assunto sobre o qual tenho muitas duvidas: sobre as iyami osoronga. quem são elas? são orixás? tem filhos? elas baixam? por que são tão temidas?
obrigado!!!!
J Paulo este assunto realmente sempre é discutido reservadamente, e eu em particular nunca me parofundei neste assunto. Tomege do Ogum
Pedro M obrigado pela parceria e apoio, devemos mesmo nos indignar, isso é absurdo e incompreensível que se faça com quem já está sofrendo, espero que este sujeito seja denunciado e expulso de nosso convívio religioso. Tomege
Oi nelson sou de santa catarina faço parte do Nucleo de Estudos Afro-Brasileiro-NEAB da Universidade do Estado de Santa Catarina-UDESC, gostaria de saber se há um jornal gratuito que fale sobre a nossa religião para que possamos adquiri-lo, desde já agradeço e sempre que puder estarei visitando o seu blog que é o máximo.Beijão.
Procue no google por “kinazambe” ou o blog “caprichos de maria” e fale com a Brenda. ela é de Curitiba e talvez possa te ajudar. Tomege
Ola meus queridos irmãos,
Escrevo nesta página com muito orgulho e satisfação, pois a ajuda de vocês é de muita valia. Hj em dia é dificil encontrar pessoas sérias que digam a coisa certa e não fantasias para enganar as pessoas.
Bom ..gostaria que vocês pudessem me falar sobre o Bolonan , na angola.
Desde já muito obrigada e que Oxossi de tudo de bom nas suas vidas.
Mukuiu
Carla D’Odé o bolonã pode ser feito em qualquer candomblé, e tem sempre afunção de identificar se a pessoa é rodante ou não. Para isso se utiliza as folhas do Orixá da pessoa e toques específicos para “chamar” o Orixá/Inkise e cantigas do Orixá?Inkise da pessoa, se ainda ouver dúvidas se canta para Katende (Angola) ou para Ossain(ketu). é uma cerimonia muito bonita e grande responsabilidade. Tomege do Ogum
Esse ritual é parecido com os das folhas, onde é cantado pra Ossain, depois por orixá do filho, enquanto se macera as folhas e lava sua cabeça? Ou é o mesmo?
Obrigadaa
Daya este que vc está falando já é um passo adiante. É quando se conheçe o Orixá e sabe que a pessoa vira de fato. O bolonã é feito antes disso, em muitos casos muitos anos antes. Tomege
Ahhhhh
Então dá pra me falar mais um pouquinho sobre o bolonã?
Obrigada
Daya o bolonã é utilizado quando há dúvidas sobre a pessoa ser ou não rodante, mas sobre o ritual em si não posso ir além. Tomege
Oi Nelson eu gostaria de saber oq eu faço para ser uma ekede?
Sou de Salvador e frequento de vez em quando uma casa lá na base naval de aratu o meu sonho e ser a Ekede de lá.E se eu for uma ekede eu posso recebe erê?pra mim ser uma ekede eu tenho que raspa a minha cabeça?
Boa Noite,
Ô professor, Meu velhinho, o senhor sabe o que é uma léba de orixá? e outra coisa, o que é, definitivamente, orô? Um diz que é igual a ebó, outra diz que não, enfim, o senhor pode me explicar?
Obrigadaaa
Magda a primeira coisa é ser escolhida pra isso, não digo de ser indicada, mas de ter nascido para este cargo. No candomblé ninguém escolhe ser, nós nascemos para uma função e cumprimos o determinado, então primeiro vc dese saber atravez do jogo de búzios se vc é ou não Ekedji. Uma vez sendo Ekedji vc nunca entrará em transe e isso inclui Erê. Ekedji é um afunção importante e de grande respeito desntro de uma Axé. Tomege do Ogum
Daya ao menos aqui no Rio Leba virou apelido ou outro nome para disfarçar a pombagira. Explicação. Estão forçando uma barra apra que o termo seja aceito como o Exú feminino.
Como não há culto de pombagira no candomble muitas pessoas hoje inventaram que Leba é nome/substituto de pombagira, por ex. Leba sete isso e aquilo ou leba padilha, entende? disfarçe.
Há estudos que dizem que Leba seria a esposa de Elegbara e que ela é que recebe as oferendas e depois as entrega a Elegbara para que ele as entregue definitivamente, mas não há concensso sobre isso.
Sobre Orô, é o conjunto da cerimonia em si. O rito, o Orô. Tomege do Ogum
gostaria de saber se ixiste o caso de ser obrigada a fazer o santo??? no caso existe a cobrança de um orixa querer ser raspado em vc…?tenho muita curiosidade em saber se é um escolha ou se somos escolidos??? obrigada
Olá Nelson.
Tudo bem com vc?
Espero que sim!
Fiz algumas perguntas a vc certa vez e vc foi muito solícito em me responder.
Bom, como te disse fui em busca de uma de um Ilê, pois estava a procura de ” respostas”, mas estava intimidado devido algumas coisasem que fazem parte de minha vida, e, não sou bem resolvido com rrelação a elas (acho que ainda não me aceitei)…
E simplesmente adorei a religião, me indentiquei muito, gostei de tudo, desde da casa, como do zelador.
Algumas coisas que percebi negativo,achei normal, afinal são humanos não deuses (rs), mas daí eu conversei com o zelador e fui muito bem recebido… pena que é distante de minha cidade (mas tudo bem, vale o sacrifício), então ele jogou pra mim, fiquei sabendo meu Orixá, que foi uma surpresa, Yemojà, nossa… achava que era outro… no entanto no jogo, ela se apresentou sempre… ele peguntava e caía, indicando esse orixá respondendo, eu fiz ele fazer outros jogos (rs), com jeitinho e uma pouquinho de chantagem emocional se consgue muito(rs), bom até que ele me disse que essa orixá gritava muito por mim, por minha cabeça, e no momento não tinha mais o que fazer (rs)… lendo as caraceristicas dos filhos de Yemojà, existem coisas muito parecidas comigo, a exemplo do sentido de família, ser a frente dos problemas familiares, enfim e outras coisas a mais que se eu fosse postar ficaria grande demais o texto (Fechados, tranqüilos, doces, pacientes, prestativos, mas quando se enfurecem… rs, aceitam com revolta seu destino, sentem fascinação por tudo que seja oculto, sua revolta intensa é comparada as ondas do mar. Num constante vai e vem por toda a vida)… enfim… no entanto conversando com alguem, essa pessoa me falou que geralmente no candomblé de Ketu, os homens devem possuir como primeiro orixá, sempre um masculino e o segundo um femino (havendo assim um equilibrio de energias), enquanto que a mulher traz o primeiro feminio e o segundo masculino… e que em Ketu, os homens que posseum um primeiro orixá feminino não são vistos com bons olhos, pois causam certas tendências (não entendi essas tendências, será que ele se referia a sexualidade?), fiquei na minha, daí mais uma vez caí nessa e estou em dúvida a respeito… tava querendo saber de sua opinião, se isso procede, como devo me comportar diante desse tipo de comentário… sim, estou lendo a repeito do Ori, estou encantado, pois estou entendendo mais… “Ori, orixá mais importante” … vou dar um ebori mes que vem! grande abraço, obrigado por tudo!
Oi Nelson,
Boa tarde…
Tenho uma dúvida. O processo de iniciação no candomblé se dá da seguinte forma a pessoa se torna abiã, participa da roda. Depois de um tempo o abiã será recolhido e será feito no Santo certo ou não?? Bem, a dúvida é poderia acontecer do abiã que já nãoseria abiã e sim Yaô ser feito no Santo sem precisar raspar?? Qual o significado de “raspar” e pra quê “raspar”? Ah, mais uma dúvida…Qdo uma pessoa inicia no Candomblé é natural que aconteça alguns sintomas, tipo ficar dando “xiliques” falta de ar, como se algo fosse sair dentro do iniciado, tonturas e um choro sem explicação? Veja são só curiosidades rsrsrs. Não é nada que esteja acontecendo comigo kkkk
Bjim
Ah tá, entendi a “invenção”.
Ah! Vá se preparando, pois estou preparando Um batalhão de comentários para discutir aqui com o senhor e todos!! Foi o senhor quem aguçou!! rsrsrsrsrsrsrsr
OBRIGADA!!!!!
Elaine só é yaô quem foi iniciado, por isso não existe um abiã que não seria mais um abiã, ainda que a pessoa tenha feito bori por exemplo, isso não o exime de ser abiã. A premissa da iniciação é a raspagem mas existem sim uns casos raríssimos de pessoas que não raspam 00000,000001% rsrsrsrs mas o normal é que todos os rodantes raspem. A raspagem tem função ritual e simbólica, algumas delas são o renascimento ou nascimento para a religião, a submissão ao orixá, a pureza, necessidades rituais, e tradição. Sobre os chiliques, eles são sintomas da presença do Orixá na pessoa, são atos e movimentos involuntários do corpo que naquele estado fica sob o comando do Orixá e não mais da pessoa chiliquenta rsrss. E pode ser choro (emoção) tontura, falta de ar, peito arfante (arfante é legal, né) essas coisas. Mas se não é com vc é com quem? rsrsrs Tomege
Maria somos sempre escolhidos, alguns para rodantes e outros para ogãns e ekedjis. Sobre a obrigação de se iniciar, não é bem assim, vc tem suas vontades que devem ser repeitadas, se vc não se sente confortável em se iniciar, não faça, o candomblé pode te orientar que o seu orixá deseja que vc se inicie mas é vc quem deve saber e decidir. Tomege do Ogum
Olá Nelson.
Tudo bem com vc?
Bom, como te disse fui em busca de um Ilê, pois estava a procura de ” respostas”, mas estava intimidado devido algumas coisas que fazem parte de minha vida, e, não sou bem resolvido com relação a elas (acho que ainda não me aceitei)…
E simplesmente adorei a religião, me indentiquei muito, é como se tivesse vivenciado tudo.
Algumas coisas que percebi negativo,achei normal, afinal são humanos não deuses (rs), conversei bastante com o zelador e fui muito bem recebido… pena que é distante de minha cidade (mas tudo bem, vale o sacrifício), ele jogou pra mim, fiquei sabendo meu Orixá, que foi uma surpresa, Yemojà, nossa… achava que era outro… no entanto no jogo, ela se apresentou sempre… ele peguntava e caía, indicando esse orixá respondendo, eu fiz ele fazer outros jogos (rs), com jeitinho e uma pouquinho de chantagem emocional se consgue muito(rs), bom até que ele me disse que essa orixá gritava muito por mim, por minha cabeça, e no momento não tinha mais o que fazer (rs)… lendo as caraceristicas dos filhos de Yemojà, existem coisas muito parecidas comigo, a exemplo do sentido de família, ser a frente dos problemas familiares, enfim e outras coisas a mais que se eu fosse postar ficaria grande demais o texto (Fechados, tranqüilos, doces, pacientes, prestativos, mas quando se enfurecem… rs, aceitam com revolta seu destino, sentem fascinação por tudo que seja oculto, sua revolta intensa é comparada as ondas do mar. Num constante vai e vem por toda a vida)… enfim… no entanto conversando com alguem, essa pessoa me falou que geralmente no candomblé de Ketu, os homens devem possuir como primeiro orixá, sempre um masculino e o segundo um femino (havendo assim um equilibrio de energias), enquanto que a mulher traz o primeiro feminio e o segundo masculino… e que em Ketu, os homens que posseum um primeiro orixá feminino não são vistos com bons olhos, pois causam certas tendências (não entendi essas tendências, será que ele se referia a sexualidade?), fiquei na minha, daí mais uma vez caí nessa e estou em dúvida a respeito… tava querendo saber de sua opinião, se isso procede, como devo me comportar diante desse tipo de comentário… sim, estou lendo a repeito do Ori, estou encantado “Ori, orixá mais importante” … estou pensando em dar um bori mes que vem! grande abraço, obrigado por tudo!
Nelson,
Bom dia…
Engraçadinho você né!? É comigo que tem acontecido essas coisas e veja não sou CHILIQUENTA. Tenho tantas dúvidas e receio. principalmente com a obrigação, mas isso é um capítulo à parte. Obrigada pelos esclarecimentos.
Até mais…
Mario oOrixá nunca influencia na sexualidade do seu filho, o homem pode, sim, ser filho de Orixá feminino e a mulher pode, e é muito normal isso, ser de Orixá masculino. Vc está correto em “observar” o terreno primeiro, faça isso mesmo, veja as coisas com calma, procure uma casa onde se sinta a vontade, e seja feliz. Que seu bori seja de paz e alegria, que sua cabeça receba com alegria o bori e te dê harmonia e equilíbrio. Tomege do Ogum
Bigado Nelson
Estou fazendo isso mesmo tendo cuidado, uma vez que, acho que ser um zelador é algo de grande responsabilidade… ter uma cabeça raspada e ter alguem que te inicie… é um passo sério, não se deve brincar com isso… mas o Candomble é uma religião de muito mistérios, achava que era mais simples, muitos misterios mesmos… entender o destino e ser feliz, acho que essa é maior proposta… eu estou gostando dessa casa que te falei… grande abraço! que Oludumare te abençoe!
tenho uma dúvida: quem são os eguns, são os espíritos dos mortos? por que eles são temidos por alguns orixás ? eles são maus?
Olá j.paulo
Os eguns são espíritos dos que já se foram sim!
Que eu saiba nenhum orixá tem medo de egum,existem orixás que não se envolvem com os eguns,como por exemplo Xangô. Diversamente de Yansã que é considerada senhora dos eguns, por guiá-los na passagem.
Eguns não são maus,são como seres humanos só que não têm mais corpo para animar. Assim como os vivos, existem malvados, bondosos, desorientados,etc.
No espiritismo eles seriam considerados obssessores.
Olá J.Paulo
Olha, a Carolina já comentou ali acima com uma resposta a essa sua questão que está correcta.
Axé!
olá nelson,
eu queria saber se quando uma pessoa mesmo sem virar no santo faz obrigação de yaô (raspa) ao passar o tempo sem virar, ele pode tomar cargo de ogã mas sem se confirmar podendo ainda correr o risco de virar no santo?
pois tenho um conhecido que foi raspado sem virar no santo, e tomou cargo de ogã, mas ele não e confirmado pois pode acontecer de um dia ele virar no santo. isto é possivel???
Olá. Conheci o Candomblé em um trabalho de Ensino Religioso e, pesquisando, fiquei abismado com o preconceito que certas pessoas exercem contra essa Religião. Cada um possuí o direito de ser feliz com a Religião que desejar e todos que praticam o Candomblé estão de parabéns por saberem enfrentar essa situação da melhor forma possível. Esse blog foi muito útil para mim. Esclareci todas as dúvidas que tinha quanto ao Candomblé. Muito obrigado!
Prezados Irmãos
Graças a Eledumare existem blogs como este, assuntos interessantes e pessoas lúcidas e bem informadas.
Parabéns pelo nível mantido e coerência de respostas.
Odé Gbe o!
gostaria de obter o endereço do centro em São paulo
Obrigado
Oi.
Eu gostaria de tirar uma dúvida em relação ao Jogo de Búzios no Candomblé.
Bem. O Pai de Santo sempre poderá jogar Búzios para os seus clientes ou filhos.
Mas quando ele mesmo precisa de uma ajuda, ou tirar uma dúvida, ele poderá jogar para ele mesmo também, ou terá que procurar um outro lugar, onde se consultar?
Estou perguntando isto, porque já fiquei sabendo, que o próprio Pai de santo nunca poderá jogar para ele mesmo.
Só gostaria de saber, se há uma verdade nisto, ou é apenas invenção.
Agradeço muito, se puderem me dar uma resposta.
Olá Paulo,
Não há qualquer impedimento a que um Pai/Mãe de santo possam jogar para eles mesmos, no entanto, acredito que ao fazer isso possa haver algum tipo de deturpação da leitura, uma vez que será necessária total imparcialidade na busca das respostas. Tratando-se da própria pessoa a fazer a sua leitura, pode não fazer a leitura correcta pois os seus pensamentos, desejos e ideias já poderão estar a influenciar a leitura, entende? Por essa razão, é sempre desejável que a leitura seja feita por uma outra pessoa.
Axé!
Olá Patricia,
Se você procurar na net a página do Professor Reginaldo Prandi, vai encontrar lá uma listagem de uma quantidade de boas casas em S. Paulo que você poderá contactar.
Axé!
Bom dia Manuela ou Tomegé…
Ontem coloquei um assunto no blog que considerei ser e]de extremissima seriedad, pois lei sempre mas nunca fiz nenhum comentario… infelizmente nao tive resposta e para ajudar a minha pergunta parece que foi apagada.
será que houve algum problema no blog? por favor nao estou brincando realmente preciso de ajuda…
Me ajudem…..
caso prefiram me respondam pelo msn ou e-mail que enviei, pois estou desesperada sem saber o que fazer
Beijos
Olá Pequena,
A sua pergunta anterior não foi apagada, apenas não foi ainda respondida, em todo o caso, a minha opinião é que você fale honesta e abertamente com o seu pai/mãe de santo sobre o que pensa e sente e estou certa de que ele/ela te vai ajudar e informar sobre o procedimento correcto para deixar a casa e a religião.
Lamento que você esteja nessa situação, mas é certo que ninguém deve estar “forçado” em qualquer religião. Também não precisa preocupar-se ou ter medo de castigos dos orixás, pois isso simplesmente não é assim. Eles conhecem o seu sentimento melhor que ninguém.
Desejo que tenha muita sorte, paz e amor no seu caminho, seja ele qual for!
Axé!
Gostaria de saber melhor, porque os santos nao descem em terra nos dias de sexta-feira, me disseram que eles so podem descer se for para salvar alguma vida, gostaria de melhor explicacao com uma certa urgencia.
Eu fiz uma pergunta anteriormente e ainda não tive a resposta e gostaria de saber se eu não formulei bem a pergunta ou o que houve.
A minha pergunta e sobre o porque os santos não podem descer em terra nas sextas-feira? se houver algo de mais na pergunta por favor me informem afinal meu e-mail está disponível. Obrigado.
ola galera tudo bom? desejo a todos uma feliz pascoa e que todos tenhamos um domingo repleto de paz.
gostaria de saber se alguem poderia traduzir uma pequena frase que se encontra em yoruba para mim:
EWE BOBO SALOGO OMO ASE NA MA YO MIN.
obrigado pelo carinho. henrique
Nil – Camacari-Ba. é só uma questão de respeito a Oxalá, mas pode haver manifestação de orixá sim, e não é só para casos de vida ou morte, o que aconteçe é que algumas pessoas preferem “valorizar” a informação. Sexta é dia sagrado para o candomblé. Tomege
Mójubà awon orè mí!
Obrigado por existirem!
Bom dia a todos!
Sr. Nelson e Sra Manuela e todos os amigos
Estou tentando encontrar um Ilê na cidade de BH, onde estarei me mundando para lá residir ainda este mês, gostaria se possível que os senho9res me indicassem uma casa de axé, onde eu pudesse estar contactando, mesmo sabendo que talvez os Srs. devem ficar meio que indeciso se deveriam apontar alguma casa de axé (eu entendo), no entanto como sou eu que estou pedindo, sintam-se desobrigados no concernente a este receio.
Gostaria também de saber se uma pessoa que não vira no santo, se ela pode se tornar zeladora.
Agradeço-lhe antecipadamente tão valiosas informações
Roberto
Bom dia a todos!
Sr. Nelson e Sra Manuela e todos os amigos
Estou tentando encontrar um Ilê na cidade de BH, onde estarei me mundando para lá residir ainda este mês, gostaria se possível que os senhores me indicassem uma casa de axé, onde eu pudesse estar contactando, mesmo sabendo que talvez os Srs. devem ficar meio que indeciso se deveriam apontar alguma casa de axé (eu entendo), no entanto como sou eu que estou pedindo, sintam-se desobrigados no concernente a este receio.
Gostaria também de saber se uma pessoa que não vira no santo, se ela pode se tornar zeladora.
Agradeço-lhe antecipadamente tão valiosas informações
Roberto
Roberto tem um filho de santo de um irmão de santo meu que mora em BH, vou ver com ele, me retorne na mes que vem. por favor. Tomege
Roberto esqueci da segunda pergunta. Pode sim, desde que tenha sido comprovado de que a pessoa é adoxo e não é ekedji ou ogã, há um caso emblemático de uma famosa mãe de santo que não virava, Mãe Menininha, muitos diziam que ela era ekedji, mas na realidade ela era adoxo, só não virava. è uma questão onde a pessoa que vai iniciar este yaô tem que saber de fato o que faz, quem ter absoluta certeza do que vai fazer, mas existe sim esta possibilidade. Tomege
Obirgado Nelson, fico aguardando, espero com ansiedade! grande abraço!
Nelson,
gostei do que vc falou p/Jeniffer, sobre Exú, entendi que nós temos Exú dentro da gente, sem ele nós não existiriamos?!?!gostaria de fazer putra pergunta, deixei uma em outra pagina, eu fui em um terreiro de Umbanda e Candomblé, escrito na mesma placa!!qual a diferença?!
estou começado agora, e gosto de como vc define o Candomblé, com amor, respeito!!
abraço
Cyro a visão ou entendimento do Orixá Exú nocandomblé é totalmente diferente da umbanda,no candomblé Ele é um intermediário entre os Orixás e os homens e tem uma função importante, Ele é que dá movimento e calor as coisas, por isso sem Exú não há vida possível, Ele é que faz as coisas se movimentarem, enfim é um Orixá ligado a vida. Na umbanda o que se cultua é uma entidade chamada exú que não tem uma função tão importante, esta entidade é sincretizada com o diabo católico e a umbanda ve estas entidades realmente como essa descrição.
Essa junção de candomblé e umbanda num mesmo espaço, num mesmo culto, ainda que digam que são em dias diferentes etc, etc. é muito complicada para mim, prefiro não opinar sobre isso. Tomege
Olá !!
Gostaria muito que alguém me explicasse se existe algum prazo , qdo se faz trabalhos, tipo amarrações , separação, ebós…se existe alguma prova por parte dos orixas…
aguardo retorno,
PS: o site esta muito bom !!!
Sei que na próxima semana é a festa de OGUM. Há problemas em participar dessa comemoração ou melhor qualquer um pode participar? Tem que ser convidado por alguém que frequente? Deve ser muito bonito. O único lugar que já cheguei a ir, foi numa casa que fazia o culto da Jurema.
Curiosidade, porque Manuela se despende com “Axé” e o Nelson com “Tomege”.
Obrigada
Maria de Fátima se é sobre a festa no Ibirapuera, a entrada é livre e se for possível estarei lá tb, moro no RJ mas se tudo der certo eu vou tb. Não há impedimento algum para vc ir a uma festa, vá, será muito bonito.
Axé é um apalvra que pode ser entendida com “força”, “paz”, “energia”, “tudo de bom” e outros entendimentos de cosias positivas que quereos desejar a alguém.
Tomege é minha digina, meu nome ritual, o nome pelo qual sou conhecido na comunidade religiosa. Tomege (do Ogum) por que sou de Ogum.
Beatriz SP por favor, vá a barra lateral em categorias no ítem “pombagira” abra e entre em “o que pode pombagira”, lá vc procure a resposta do Roberto no dia 16/04.`É perfeita para vc e para tantos que tem essa dúvida. Tomege do Ogum
Olá, amigos. Parabéns pela seriedade e conhecimento. Caminhei por muitas filosofias e religiões, todas atingiram algo em mim, mas a minha natureza não foi profundamente tocada. Hoje, algo me chama rumo aos cultos ditos primitivos, que para mim são os mais puros, livres da contaminação do ego e da institucionalização religiosa. Gostaria de saber qual passo devo dar para entrar em contato com o candomblé, na sua forma mais pura, sem o sincretismo da umbanda. Sou de São Paulo, busco locais de prática, mas fico perdido diante da falta de informação… Meu e-mail é alex@nokomando.com.br agradeço! Abraços a todos!
Alex Possato na barra lateral na caixa blogrool tem um link para festa de Ogum, será um grande evento realizado neste dia 26/04 no Ibirapuera, lá vc terá oportunidade de assistir uma grande festa de candomble e umbanda juntos, vá será muito interessante para vc. Alem disso vc pode procurar no google por “pagina pessoal de reginaldo prandi” lá tem um alista muito boa de casas de axé em SP. Seja bem vindo e seja feliz é o que o candomblé deseja a cada um de seus filhos. Tomege do Ogum
Olá,
Gostaria de saber como entrar em contato com Pai Bira de Xangô, já mencionado por Nelson, pois não encontrei nada na internet, acerca de endereço e telefone.
Grata,
Olá.
Fiz uma postagem no Jogo de Búzios, mas não obtive resposta.
Será que alguem poderia ler a minha postagem, e tirar esta dúvida que tenho?
Eu seria muito grato.
Olá, encontrei o site de vcs hoje por acaso. E me aproveitando de muitas duvidas tiradas dos amigos, gostaria de fazer algumas tambem. Conheci um ogam que diz ser zelador de santo acentou minhas quartinhas ( sendo que já havia acentado meu Omulú em 90 por uma mãe de santo que já faleceu) ele acentou praticamente todos os orixas, e dito por ele visto em jogo que não necessito raaspar. Construiu um quarto de santo, uma casa para os exus e pomba giras e fez acentamento de tempo e Ossae. Tinha um certo receio na incorporação mais depois de tudo arrumado passei a encorporar dos exus e pombo giras, do meu orixá e sua erê. Bem nenhum de meus orixas (todos) não gostam da esposa dele. e os exus e erê passaram que “quem dita as normas dentro de minha casa são eles” que tudo tem que ser feito como eles determinarem. Na realidade o que sinto é que eles apenas usaram está pessoa para a contrução e acentamento das coisas. Isso é possivel? Tenho um bom caminho andado e muita leitura a respeito dos orixas e bato de frente com ele com algumas condutas. ( como sou contra amarrações) e ele diz fazer. Sigo muito as orientações de meus orixas, mais vez em quando fico meia receiosa em estar sendo injusta com está pessoa. Do tipo foi orientado por eles fazer uma comida para os orixas de meu marido e pediram que ele fizesse, deram um prazo e ele não tocou no assunto, conversei com uma mãe de santo amiga de Niteroi e está falou que eu poderia fazer já que foi determinado por eles quando este chegou tudo já estava pronto, este pareceu assustado, mais falou apenas que estava certo. Ao que me parece e pelo que os orixas dizem é que preciso dele para aprender o básico pois nunca me interessei e que o resto eles sabem. Com o seu conhecimento isso é possivel?
Olá Nelson,
Postei uma solicitação no dia 22/04, sobre Pai Bira de Xangô, vc poderia me informar, caso saiba?
Abraços,
Olá Paula, eu vou te falar umas coisas que talvez você não concorde,saiba que não é o intuito te magoar,mas sim abrir os seus olhos.
Uma das coisas que aprendi,aqui nesta “casa virtual” é que Ogã e Ekedi não podem,em nenhuma hipótese, ser zeladores de santo.Daí essa pessoa que diz ter assentado seus Orixás com certeza não é zelador.
Pelo seu comentário vc não está indo a um candomblé,no candomblé não há incorporação de exus e pombogira,esses espíritos geralmente trabalham na linha da umbanda, omolocô e outros.
Ele disse que você não pode raspar,porque ele sabe que ele não pode raspar a cabeça de ninguém,já que ele não é pai de santo.Existem casos de pessoas que não são raspadas, mas em 99% dos casos a raspagem acontece.
Agora esses recados mal criados de exu e erê não tem cabimento nenhum.
Precisa haver disciplina dessas entidades.
Pelo que eu vejo o ideal é você procurar alguém que te oriente mais de perto, essa mãe de niterói é confiável?Procure saber com ela se está correto o que está sendo feito pelas entidades, porque numa casa de axé, erê é disciplinado, sabe quais são os limites deles.E até com relação aos trabalhos que esse ogã fez com você, vc não foi fez a feitura do santo.Essa confusão de erê e exu querendo mandar na sua vida,só me diz uma coisa,seus Orixás não estão no leme do barco, e algo tem que ser feito para reverter essa situação.
Desculpe se fui dura ou rude,é o meu jeito de falar e como a gente tá falando pela internet não tem a expressividade para amenizar.
Espero realmente ter te ajudado
Axé e força
Olá Paula, complementando um pouco o que a Carol disse, vejo que a sua situação foge um pouco das diretrizes da religião.
O Candomblé é uma religião de carater iniciático, onde sempre andamos como se tivessemos subindo dregraus compassadamente, e que conciste na idéia de grupo, comunidade, integração entre irmãos dentro de uma FAMÍLIA. E não há, de forma alguma como sermos autossuficientes dentro dela, pois sempre, não importando o nosso degrau hierárquico, precisaremos de um zelador, pois o conhecimento é passado dessa maneira.
Todos os rituais ocorrem dentro da casa do orixá(o ilê, a roça, o terreiro), pois é lá o lugar certo e onde possui todo axé para cultuar orixá.
As pessoas, mesmo as que não devem ser raspadas (como disse a Carol), devem ser iniciadas, passar pelo bori, pelos orôs e preceitos. Para isso, não há excessão.
O que lhe aconselho como irmã, é que vá atras de uma pessoa, de um zelador de verdade e sério para ver essas questões apresentadas por você, tanto relacionada aos rituais, quanto a forma de como seus orixás e suas entidades vêm se apresentando e comportando. Com certeza, ele lhe explicará tudo da forma que nem eu e nem a Carol podemos lhe explicar, pois somos iniciadas e devemos nos colocar no nosso degrau, já que não somos zeladoras. Procupe, por favor um zelador, minha irmã.
Existem ótimos textos a serem lidos aqui, procure “Longo Caminho de Aprendizado” em autores Nelson. É um ótimo texto!
Obrigada
Querida Carol e Dayane Adorei terem me respondido, mais acho que a Carol não me entendeu muito bem eu já fui oborizada, e já me foi acentado o Orixá, antes tinha medo da incorporação, mais com o tempo passei a aceita -la, conheci este Ogam em agosto do ano passado onde já havia sido passada para trás por um outro “dito” pai de santo aqui que me lesou em uns bons R$, e este se apresentou como Ogam raspado catulado e adochado, e começou a fazer as coisas aqui em casa digo contruiu o quarto de santo, a casa de Exú onde colocou as quartinhas e passei a cuidar mais sempre imcorporei de meu orixá (só que ele não fala) quem tras os recados é a erê, quem comanda a casa é ele (o Orixá) O que quiz dizer dos exus é que eles não aceitam o que este Zelador quer fazer, eles falam que quem dita as normas dentro da casa deles são eles e não o zelador. Bem para voces terem uma noção hoje pago aluguel, luz, agua e telefone desta pessoa, fora outras despezas cigarro, dentista etc…, Ao que me parece eles estavam querendo abrir o meu olho pois estava confiando em tudo que ele (o zelador)dizia. Eu já fiz parte da umbanda em Niteroi, conheço bem as linhas e nunca quiz me aprofundar muito pois acho que a responsabilidade é muito grande e por ser uma pessoa que ha 02 anos adquiri uma lesão no ombro e estou parcialmente com pouco movimento, agora mesmo que só quero trabalhar com quem realmente estiver necessitando de ajuda se possivel particularmente entende? E por ser uma pessoa conhecida e morar numa cidade de interor onde a maioria é evangelico, trabalhar com as entidades fica um pouco complicado. Por isso não posso divulgar e tem que ser um pouco particular. Gosto de cuidar de meus orixas cuido com muito carinho e respeito. E eles as vezes que vieram foi para socorrer pessoas que estavam aflitas ou doentes e graças a eles e a Deus ficaram boas entende?. Quanto a esse DITO zelador, já estou fazendo um levantamento da vida espiritual dele e se de fato ele for um trambiqueiro, apenas ele vai se dar mal pois perderá a mordomia que a ele proporciono. Quando a mãe de santo de Niteroi ela já me falou que ogan não pode jogar buzios, mais a distancia entre nossos estados é grande então fica mais dificil ela cuidar de mim entende?
Caramba falei muito podem brigar comigo, mais espero poder continuar contando com voces. Beijos Paula
Brigar consigo?? Ninguém está aqui pra brigar consigo, Paula. Pelo menos não a sério! rsrsrs
Paula, a Carol deve ter não ter entendido bem, assim como eu também não entendi bem algumas partes do seu primeiro comentário, pois essa informação do bori foi omitida. Mas vamos lá, pra você cuidar de outras pessoas, antes você deve ser devidademente cuidada. Você foi iniciada com esse senhor? Não existe nenhuma casa de candomblé na sua cidade ou em alguma cidade vizinha? Se a zeladora de Niterói te passou a informação de que ogã não pode ser zelador, então por que você continuou com ele? não estou te pedindo explicações, são só informaçãos que acho que estaõ soltas nos seus comentários.
Os orixás e as entidades sempre devem respeito ao zelador, ele sendo de qualquer forma, pois se foi você que o escolheu, foi para cuidar de você, dos seus orixás, e como você também tem entidades, das suas entidades, pois se não for o zelador, quem dará as diretrizes as suas entidades? Não trabalho e nem pretendo trabalhar com entidades, mas na minha casa também há essa forma de culto e acabo convivendo com esse mundo, e uma coisa que a minha yá sempre fala é que entidade é igual a criança, ela precisa se comportar e agir da forma da ”cartilha” da casa e às vezes até ser pega pela mão pra ouvir: “Você não pode fazer isso”, “você não pode falar aquilo”. É uma questão de doutrina, onde também se deve respeitar àquele que está acima da sua matéria/cavalo.
Por mais que seu zelador ogã seja isso ou aquilo, foi você que o escolheu, então ele merece respeito. Se não dá pra respeitar, o melhor é procurar um outro zelador, numa casa de candomblé. Esse ainda continua sendo o meu conselho.
Obrigada
Olá Paula
Foi bom vc voltar e acrescentar informações,a impressão que tive não foi das melhores!Mas percebo que vc está a par das coisas.
Concordo com Daya com relação ao respeito pelo Ogã,sabemos que ele não pode ser zelador, mas mesmo assim as entidades precisam ser ensinadas, por isso a importancia de uma casa de axé ou até de umbanda que é onde isso ocorre.
Compreendo a dificuldade por vc morar longe de um terreiro,mas acho que vc pode procurar nas cidades vizinhas,fazer a feitura e ir pedindo auxílio a esse novo zelador a distancia mesmo.
espero ter ajudado vc e desejo que as coisas se resolvam nesse sentido
axé
olá, estou precisando saber melhor o significado de abiasés… obrigado.
Olá Gustavo
Uma pessoa é considerada abiaxé quando sua mãe foi iniciada e ela ainda estava no ventre, são consideradas feitas no candomblé por terem de certa forma participado da feitura.Mas isso quando a mãe não sabe que está grávida.Isso não exime de passar por um ritual de feitura,diferenciado.
Espero ter ajudado
Carol e Dayane, Boa Tarde.
O problema está ai eu quando o conheci acreditava que ele poderia fazer tudo para mim, pois não sabia que Ogan, não pode cuidar como pai de santo entende? Agora estou nesta enrascada. E quanto as minhas entidades elas chegam e vão sem causar quaisquer problemas, conversam direito, não falam palavrões como já vi em algumas casas, não gostam de brincadeira de mal gosto e não admitem coisas erradas, foi com elas que aprendi que amarração não devem serem feitas pois, mudam o curso da vida das pessoas. e meu marido não é rodante e tenho 2 filhas que tambem não incorporam, então com a parte de doutrina deles e recados eles passam, e como lhes falei não faço atendimento externo, só amigos mais proximos uns (3) que sabem e quando descobrem que vou cuidar deles correm aqui para casa. E agora que estou sabendo que ele me prejudicar acredito que não vai, pois como falei meus orixas não o querem como zelador, eles proprios dizem o que é para fazer, eles dão as orientações, orientações estas como comida a ser feita, como deve ser feita a limpeza dos quartos. E eu ando pesquizando em sites quanto a culinaria de cada orixá. E está mãe de santo de Niteroi sei que é raspada mesmo, pois ajudei quando ela recolheu e acompanhei todo o seu trajeto dentro do candomblé ela é de Efon. Ela me orienta, mais é dificil para que venha aqui moro no ES, divisa com BA. Agora acho que tenho que continuar, com o que começei, digo tratar e cuidar. E quando eles quizerem vir deixar certo?. O problema todo é que estou com a responsabilidade que falei luz, agua, aluguel etc… e por uma coisa que agora estou vendo que fui enganada. Pois ontem conversando com ele perguntei qual o nome da roça que ele foi raspado e ele simplismente me reespondeu que ” Não é obrigado a roça ter nome” Perguntei pelo registro dele ele disse que ogan não precisa ter registro. Só que até então não sabia disso entende?
Continuo contando com voces.
Abraços Paula
A sim Carol e Dayane,
Quero fazer um acarajé para Iansã, amanhã e não sei a receita tem como voces me ensinarem?
Paula
Paula, na lateral do blog tem comidas dos orixás, vc clica no link ou coloca na busca do site mesmo e aparece os resultados.
axé
Carol e Dayane,
Esqueci de falar, com relação ao Ogan e sua esposa que diz ser tambem, raspada, o tratamento deles para com os exus é uma coisa totalmente, para mim fora dos padrões eles dizem que exú é escravo xingam os exus de palavrões, cospem a bebida que eles dão para beber é uma coisa feia. ela bebe quando está preparando um ebó que ele vai bater em alguem, ele não faz nada se não tiver dinheiro para pagar, mais só vi isto depois que já estava sendo cuidada por ele voces entendem?, E aqui proximo não tem ninguem confiavel já conheci uns 5 e todos depois que conheço vejo que são mentirosos.
Foi perguntado a minha pombogira em qual linha ela vinha a resposta para gente foi a seguinte ” Nós não temos linha aqui tem se todas as linhas não tem distinção”. como já passei por varias linhas como falei as entidades que recebo não gostam de maldades, e são doutrinadas, fico até assustada com a educação que elas se apresentam.
Paula vou me intrometer no assunto, o que aconteçe neste caso é exatamente o que a Carol e a Daya te falaram com certa educação, este ogã (com o minículo) é marmoteiro, Ogã de fato não se mete a ser Pai de Santo, Ogã sabe sua responsabilidade e seu lugar e suas limitação. Te recomendo que procure uma casa de verdade e deixe para traz estas pessoas. Tomege do Ogum
Primeiro, gostaria de parabenizar os autores pela qualidade do site e a forma como os assuntos são abordados, de maneira clara e ética.
A discussão acima fez-me refletir sobre minha própria experiência. Estou voltado ao povo-do-santo depois de mais de 20 anos de afastamento, pelas mãos da minha atual esposa. Afastei-me justamente pela falta de confiança nas opções que me foram colocadas naquela época. Brinco com a minha esposa que hoje já podia ter o deka e ganhar dinheiro “trazendo seu amor em 48 horas”. Graças à iluminação de meus orixas, nem bori cheguei a fazer.
Hoje encontrei minha família no santo e é lá que quero ficar.
Acontece que vivemos um momento de destruição premeditada de crenças milenares, onde a redenção humana poderia estar. A cultura africana é boa? Torne-a pop… Búzios pela internet, “pais de santo” fazendo filhos com caldo Knorr, picaretas cobrando 400, 500 reais por um ebó… A cultura indiana é boa? Torne-a pop e a ponha na novela das 9 e venda badulaques no Saara e na 25 de Março.
Feito esse enorme introito, gostaria de saber dos amigos se institucionalmente, em nível de associações, regulamentação, ou o que quer que seja, está sendo feito algo para se barrar esses picaretas?
Olá Fred
O que posso dizer é a nível da cidade onde vivo, e o que vejo é panfletos, papéizinhos, “mãe x traz seu amor de volta”. Quando abrimos os classificados do jornal de maior circulação de Salvador, a coisa não é diferente.
Tivemos recentemente um mapeamento dos terreiros de Salvador feito pelo CEAO da UFBa,mas a quantidade de casas cresce exponencialmente e chega a ser impossível manter esses dados atualizados por que pesquisa tem dia de inicio e de fim. Existe instituição de registro para se abrir uma casa, a FENACAB,mas no desespero quando se precisa de ajuda ninguém vai até a FENACAB para saber se o lugar tal é registrado.E o que pensam ser uma solução acaba se tornando um problema para o indivíduo e mais tarde para outros zeladores que vão ter que cuidar do estrago no indivíduo e na imagem da nossa religião. Além disso nada impede que um médium (ou um charlatão) faça de sua casa um local de consultas espirituais e assim ser pago para fazer trabalhos.
Enfim,após essa explanação, nada é feito para barrar esses picaretas.
Volte sempre
axé
Fred, que bom que o sehor deu este pequeno grande passo e hoje está na religião, consciente dos problemas causados por esses ditos zeladores e mesmo com tudo isso amando, cultuando os orixás e se preocupado com o futuro “moral” do candomblé. Infelizmente, como a Carol mesmo disse, é meio que impossível controlar todas as casas e se ter conhecimento das devidas picaretagens feita Brasil a dentro.
A FENACAP, por exemplo criou um Código Nacional de Ética e Disciplina Litúrgica da Religião Afro-Brasileira, onde o correto seria, todos os seguidores seguirem suas diretrizes, porém pouquíssimos adeptos têm conhecimento desse código e alguns poucos (não me refiro a todos) que já tiveram a oportunidade de ler esse código e dizem por pura arrogância que não seguirão ordens de meros papéis.
Abaixo está uma pequena demonstração ditada pelo código e que se fosse respeitada, com certeza não estaríamos neste caos.
Art. 12 São deveres dos sacerdotes:
I – preservar, em sua conduta, a honra, a nobreza e a dignidade da profissão, zelando pelo seu caráter de essencialidade e indispensabilidade;
II- velar por sua reputação pessoal e profissional;
III – atuar com destemor, independência, honestidade, decoro, veracidade, lealdade, dignidade e boa fé;
IV – empenhar-se, permanentemente, em seu aperfeiçoamento pessoal e profissional;
V- abster-se de:
a) utilizar de sua influência sobre o cliente ou seu iniciado;
b) vincular o seu nome a empreendimentos de cunho •manifestadamente duvidoso;
c) emprestar concurso aos que atentem contra a ética, a moral, a honestidade e a dignidade do ser humano;
d) tecer comentários negativos contra qualquer um de seus semelhantes;
e) lutar pela irmandade a qual pertence, assim como pelas demais etnias.
VI – o exercício do sacerdócio é incompatível com qualquer procedimento de mercantilização;
VII – o sacerdote que declarar em falso a data de iniciação ou obrigações de algum filho será automaticamente punido por falso testemunho.
Obrigada
OLá!
Eu gostaria de saber como e quando que os abiãs sabem que são virantes no santo?
Axé para todos!
Olá Michael
As formas de ser se uma pessoa é rodante ou não, são:
Jogo de búzios ou quando a pessoa “bola”.Nessas duas ocasiões o Orixá manifesta que quer a feitura.
Vc sabe o que bolar??
Caso não saiba é quando o abião está na roda ocorre uma perda da consciencia,dos sentidos,por assim dizer, a pessoa cai no chão e as autoridades, ekedi e ogãs, carregam, o corpo,coberto por um pano branco ,levam à saida da casa, às laterais do barracão,aos atabaques e entram para o roncó.
espero ter esclarecido
axé
Nelson
Muito boa noite a vc, CArol e Day.
Graças a voces já estou em contato com Pai Jomar da FENACAB ele está me orientando e se Deus quizer vou passear em Portugal. Mais agradeço de coração mesmo tudo que me falaram e gostaria de póder continuar a conversar com voces.
E Nelson voce atende aonde? É no Rio?
Grande Abraço
Que ótima notícia, Paula. Espero que dessa vez você esteja indo pelo caminho.
Você pode vir aqui quantes vezes quiser para ler, estudar e tentar tirar as dúvidas que estiverem ao alcance do blog te responder, ok?
Sobre o Nelson, vou te falar o que ele sempre fala por aqui. “Eu e a Manuela não somos zeladores, somos filhos de santo empenhados na religião e em tentar ajudar nossos irmãos”. Pontanto, ele não atende, minha irmã.=D
Obrigada
Estou feliz de verdade por ti!
Olá Paula
Tb fiquei feliz com a notícia
è bom quando a gente recebe o feedback das informações que passamos.
Volte sempre
espero que com mais boas notícias
axé
Oi Carol e Day.
Boa noite adorei terem me respondido. Estou aguardando ele chegar em Portugal para podermos voltar a conversar. Mais deu tudo certo na segunda com relação ao s acarajes.rsrsrs. Beijos qualquer duvida volto a azucrinar voces! Mais mesmo assim não vou deixar de entrar aqui bjosssssssssssss
olá pessoal eu tenho uma dúvida sobre os caboclos e boadeiros o que eles tem a ver com o orixa oxossi os caboclos são escravos ?
pelo o que me disseram eles são velho me falem om pouco sobre serei muinto grato…
olá pessoal eu tenho uma dúvida sobre os caboclos e boadeiros o que eles tem a ver com o orixa oxossi os caboclos são escravos ?
pelo o que me disseram eles são velho me falem om pouco sobre serei muinto grato…
muinto axé pra todos…
olá pessoal eu tenho uma dúvida sobre os caboclos e boadeiros o que eles tem a ver com o orixa oxossi os caboclos são escravos ?
pelo o que me disseram eles são velho me falem om pouco sobre serei muinto grato…
muinto axé pra todos..
Flavio alguns segmentos religiosos como umbanda, omoloko e o próprio Angola tem culto a boiadeiros e caboclos, sendo que em umbanda e omoloko eles estão dentro da linha de Oxossi e são subordinados a esse Orixa e em Angola eles não estão subordinados a Oxossi e sim ao Orixá da pessoa. Tomege
Olá !
Conforme o texto sobre o candomble ñ existe o relato sobre o achoro ( sangue de quatro_pé) na obrigraçao feita p/ aproximar os orixás, voces tem informação sobre como surgiu e se muda o fundamento da obrigaçõa sem quatro-pé ou com. Outra duvida falo do Sul aqui é bem normal a Nação qual é a diferença p/ Nação e Candomblé, sendo q pelo texto acredito q o Candonble q originou as outras religiões.
Olar,estou com uma grande duvida e axo que vc é a minha ultima chance…Frequento candomblé a uns 4 anos,sou de ogum meje com iansã,ogum pedil feitura atraves do jogo de buzios 3 anos,fui suspenço por obaluae a 1 ano e meio aproximadamente,conclusão,continuo na mesma mais so que minha vida digamos que era instavel e não me faltava grana,meus negocios iam subindo,mais quando chegava a um certo momento que eu pensava ter me estabilizado alguma coisa acontecia que eu perdia 30% dos meus investimentos e sempre nesse sobe e desce,nesse ano em janeiro tomei 1 bopte da policia em minha casa perdi 2,000 em fevereiro capotei com meu carro(não sofri nada,mais meu carro se acabou)briguei com minha familia,sai de casa,minhas economias ja se foram quase todas e por ultimo cai de moto e estou de cama com meu pé engessado.em fim,tomei muitos prejuizos,meu zelador diz que isso é ´porque eu tenho o 1 okaran na cabeça,todo mes ate o dia 7 tenho que fazer algo na casade santo….agradar exu,ogum…etc…minha vida esta chegando ao fundo do poço,estou pensando em sair e largar tudo,pedi pra ele despachar meus asesntamentos e meu bara que tenha assentado.Será que oque eu estou fazendo,não vai me trazer sequelas mais tarde?por favor,vou ficar confiante esperando sua resposta,não sei mais oque fazer!!Desde ja agradeço!
Ola…gostaria de sanar algumas duvidas, nao sou da religiao mas a procuro as vezes para fazer uma limpeza…esse ano eu precisei fazer um bori e tinham uns 9 ebos para fazer…depois dissodei cmida a oxum e a ogum para q me abrissem os caminhos,, gostaria de sabr se demoram muito para acontecer as aberturas de caminhos pois o q me levou a fazer tudo issso foram as perdas materiais e espirituais q tive durante um tempao, pessoas q me fizeram mal atraves de magias..isso hoje foi cortado mas por conta dessa fase , tive brigas em familia, meu namorado foi cortado de minha vida , ate a nossa amizade tb,hj nao tenho emprego etc…assim como consultei os buzios , foi me recomendado essas brigaçoes…ja perguntei aqui q beneficios o bori traze me disseram q equilibrio ..essas coisas q nao sao concretas..mas depois disso iz as oferendas aos orixas e pretendo q as coisas comecem a se materializar,como emprego…amor e tudo q eu tenha perdido na fase negativa…por acaso acham possivel q isso seja alcançado a apartiir de agora?e demora muito para as coisas engrenarem de novo?
obrigada
Olá Adriana
Realmente deve ser uma fase de ansiedade pelo que virá.Mas aconselho que vc não espere sentada pelas coisas.Não depende apenas dos trabalhos e dos orixás,depende muito mais de vc fazer com que as coisas deem um guinada na sua vida. Então se arrume, fique bem bonita, (mais que o normal) e vá a luta, espalhe curriculos, retome contatos, circule e mostre que vc está buscando seu lugar ao sol.Pode ser que os primeiros dias sejam desanimadores,mas persista.
Desejo que vc alcance as melhoras necessárias a você
axé
Tatideise, o texto deste post é o epílogo do livro Mitologia dos Orixás, ed Reginaldo Prandi. É um mito, uma lenda para explicar o surgimento do candomblé, assim como há mitos para explicar a criação do orun, do ayê, do homem.
Candomblé em si é a definição dos diversos cultos aos orixás que chegaram aqui e fundiram uma nova forma de cultuá-los, trazendo assim, o continente africano, a mãe-terra ao Brasil. Por isso, não existe comparação entre Candomblé e as nações, pois o Candomblé é a matriz do culto africano aqui no Brasil e dele vem as ramificações, ou seja, as nações, por exemplo: candomblé Ketu, Candomblé de Angola, Candomblé jeje, Candomblé nagô…
Obrigada
Mojubá
Cristiano, meu irmão.
Você já sentou com seu zelador pra conversar claramente sobre tudo isso que vem acontecendo com você?
Antes de tudo, o Candomblé é uma religião, assim como as outras, que visa o seu equilíbrio espiritual. Aquisições materiais não são consequências de uma boa obrigação ou de um ótimo zelador, os orixás ajudam, mas não vão buscar pra você. Eles não são um “faz-tudo” que estão aqui apenas para “mostrar serviço” e nos tirar de todos apuros que muitas vezes nos encontramos por causa de nós mesmos.
Acredito no poder da ação e da reação: só passarei no vestibular se eu estudar, só conseguirei um trabalho se ir a procura, só receberei afeto e eu der afeto. Você realmente tem que observar se toda essa avalanche que está acontecendo consigo é alguma pendência com os orixás (no seu caso, Exu e Ogum), se é alguma “reação”, ou se é algo que está acontecendo na sua vida por ter que acontecer. Muitas vezes, esses acontecimentos são fases que dão e passam e que acabam nos trazendo ensinamentos. Muitos insistem em não abrir os olhos para estes emsinamentos.
O melhor, se você achar necessário, é procurar seu zelador novamente e perguntar se tudo isso tem causas provindas dos orixás, pois se isso for confirmado algum motivo teve, pois orixá não é ruim, orixá é justo. E o que deve ser feito para amenizar tudo isso. No mais, peça sabedoria ao seu orixá para conseguir sair da melhor maneira dessa fase. Largá-los agora não trará, ao meu ver, nenhuma melhora. Que Ogun te dê o caminho, meu irmão. Mojubá
Obrigada
Que coisa hein, tem fotinha mas não tem publicação, fica aí lesando, e não manda o material, Daya, Daya, Daya. rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrrrrrrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs Tomege
Lesando, né?rsrsrsrsrs Tá certo…
Obrigado pela dica Dayane,ele diz que eu tenho o okaran negativo na cabeça de acordo com a numerologia,fico pensando se eu continuar vou ficar sempre nesse sobe e desce ou se eu sair vai amenizar ou não vai ser constante,ele diz que eu tenho que ter mais responsabilidade com a casa,pois sou suspenso e tenho cargo de axogum,por enquanto estou em casa sem trabalhar com o pé quebrado,axo que realmente meu orixa não queria isso pra mim!!mojuba axé!
Amei esse site..
Tudo qui tenho a dizer e PARABENS
Olá Manuela!
Estou elaborando uma pesquisa acadêmica sobre o Candomblé. Seu espaço tem sido de grande utilidade!
Venho agradecê-la pela enorme contribuição e solicitar que se puder contribuir iconograficamente com minha pesquisa, que me envie imagens a respeito do nascimento do camdonblé e escreva mais sobre a liberdade e intolerância religiosa acerca da religião.
Um abraço
Fique com Jah
olá nelsom! hoje não venho tirar dúvidas(por enquanto). mas se for possível, gostaria q você relatasse como foi seu casamento no candomblé, pois eu nunca vi ou li algo a respeito. desejo tudo de bom paravc e sua esposa!! obr
Ola Nelson… Eu estou fazendo um trabalho sobre o Candomble na area da saude, e eu gostaria de saber td sobre… Obrigada!
Olá Binha
vc pode ser mais específica?
axé
J Paulo a cerimonia foi dividida em dois dias, um interno, para os filhos da casa, onde ouve comida dos Orixás e a presença dos Orixás dos nubentes (agora eu me superei nubentes, nem o Artur falaria assim, nubente é bom, né? rsrsrs) e um breve discurso da Yá, pedindo autorização dos Orixás. E a outra festa que não teve Orixá, só cantigas de alegrias e festa profana, comida, bolo e tudo oq ue tem numa festa. A minha Yá falou o seguinte: Faremos como vi na Africa, reunimos a comunidade para dar satisfação do evento e depois a festa para toda a comunidade. não teve nada que lembrasse o casamento tradicional de igreja. Todos os filhos da casa em traje ritual africano, vestidos como se fosse um grande candomblé, mas sem ostentação afinal a “noiva” tem que apareçer mais. Só isso. Tomege
Velhinhos, tenho uma dúvida sobre a mudança de águas. Quando uma pessoa muda de nação que tem raízes diferentes como no caso do nagô-Orixá, a Angola-Inkise e O jeje-Vodum.
Existem duas posições: a de que a pessoa volta a estaca zero, é raspado novamente e iniciado para o tipo de natureza que é cultuado na nova nação. Ou de que só há a adaptação, não havendo necessidade dos rituais novamente.
Na primeira posição há o conceito que orixá, inkinse e Vodum não são naturezas iguais, portanto Oyá não é Matamba e Ogum não é Inkose. Partindo deste princípio, então seria o correto a nova iniciação, já que deta vez, você sendo iniciado para um inkise será iniciado para um orixá ou vodum
Porém o critério de defesa da segunda posição pode ser que ninguém nasce duas vezes, então há apenas a adaptação. Devo generalizar essa idéia de nascimento para todas as nações?
E agora, como fica? Fiquei pensando, pensando… E me enrolei toda, pois encontrei essas duas posições e argumentos que defendem e ao mesmo tempo discordam de uma ou e outra.
Adápta-se o Inkise ao orixá ou muda-se o Inkise para o orixá???? E agora, José? Mojubá
Obrigada
ola o candomble de hoje e muito diferente de andigamente
Daya eu fico com a idéia de que não se nasce duas vezes e por isso quando se troca de segmento basta que se dê satisfação do que está sendo feito, não precisa raspar novamente. Mas no tempo antigo o que acontecia era que se uma pessoa de Jeje estivesse num candomble Ketu, o zelador levaria esta pessoa ao Jeje para ser iniciada lá ou mesmo que fosse na sua roça, mas seria com um zelador de Jeje. O que acontece hoje, na maiorira das vezes é só modismo, a pessoa cha que é de Ketu, por que no Ketu o Orixá “dança mais bonito”, ou por outros motivos e assim “troca suas águas”. Poucos de fato precisam desta troca e os que precisam trocar de fato, a estes bastaria um simples orô, sem raspar. A única diferença é de quem vem de umbanda, por que em umbanda a iniciação é diferente e não raspa, aí seria necessario raspar. Tomege
Certo, muito obrigada pela sua opinião.
Outra coisa, o senhor sabe o que quer dizer Oje Labê? Procurei mas não tice êxito algum=/
Obrigada
Daya este título ou cargo está ligado ao culto de egun, mas não sei explcar exatamente o que é. Tomege
gostaria muito de saber se algo pode estar acontecendo , com minha vida amorosa , pois estamo brigando muito ?
desde ja agradeço , dofona!
Leniza de Souza, vi que vc é da religião, é dofona, mas sempre falo isso com muito cuidado e com certo pesar a respeito de minha religião, porque sempre pareçe que estou atacando minha própria crença. Mas se vc conheçe e confia em alguém da religião ou se vc é da religião, procure ajuda neste lugar ou pessoa, se não é, e está só procurando uma ajuda desesperadamente, te aconselho que procure terapia de casal ou outro meio de resolver seus problemas conjugais, como uma boa conversa franca e honesta. Se vc não tiver fé na religião ou uma boa referencia de alguém, vc correrá o risco de procurar em jornal ou internet e cair numa cilada de pessoas desonestas que infelismente tb existem na minha religião, vc pode encontrar pessoa honestas que poderão te dar acalento e ajuda, mas tb poderá se decepcionar com promessas ilusórias e aí será mais uma voz a falar mau de nossa religião, por isso meu discurso longo e direto. Tomege do Ogum
quisiera saber la verdad de su religión y por favor sean sinceros, pues su sinseridad influiría muchisimo en una decision que tomaré. soy desconfiada por naturaleza de esta y todas las religiones, pero me gustaria saber que pueden decirme de ella.
Que pasa si me fui a una fiesta de esta religión por primera vez en mi vida, por la invitación e influencia de un amigo, tuve una descompensación muy, muy fuerte y me desvanecí, sin poder contenenr mi actuar. la mai, así la llamaban, me dijo que tenia a una tal Oxum como santa de cabeza y que tenia que hacer una obligación, es eso cierto???? yo pienso que me emocioné nada más pero me siento raro, desde aquel día y nunca más visite ese sitio, tengo miedo y no se que hacer. y mucho menos contarle a mi familia. soy agentino y esto es poco habitual por aqui, no como en brasil, que segun tengo entendido es super comun y hasta normal. espero sepan ayudarme…. obrigadooooooo!!!!!!
Olá raquel
Qual sua dúvida?
Olá jorge
Vc entende português? É que eu não sei escrever em espanhol.
Pelo seu relato ,vc disse que perdeu os sentidos numa festa numa casa de candomblé, geralmente em nossa terra, isso se chama bolar(pois a pesoa vai ao chão) e acontece quando o Orixá pede obrigação na religião.O
Continuando jorge
O que lhe disseram está correto ,se vc bolou,mas como vc diz que apenas se emocionou,não temos como lhe dizer o que está acontecendo.Eu não perco os sentidos porque me emociono,geralmente eu choro ou dou risada,não desmaio,mas cada tem um jeito de ser.
espero ter ajudado…
volte mais vezes…temos alguns irmãos que sabem seu idioma e talvez possam ajudar melhor
axé
Me desculpem se estiver perguntando no lugar errado, mas estou pesquisando sobre o candomblé, e presciso de um ponto de vista de alguem da religião sobre alguns topicos, se for possivel respoder eu ficaria muito agradecido, não é presciso elaborar muito, somente dar a posição do candomblé sobre eles.
eutanásia, aborto, controle de natalidade, entorpecentes, célula tronco, clonagem.
Peço desculpas de novo se este não for o local apropriado para fazer isso.
A Umbanda e aceita por td as religioes??Quais??
Obrigado
Axe
Frederico o candomblé não tem questões ligadas a visão católica sobre vida e morte ou certo e errado, pecados e tudo que possa tolir o ser humano. O candomble´foi baseado na própria natureza para definir seus comportamentos, sexuais e sociais, e inclusive se vc observar a organização da família, que é a base da reiligião, ela é comparável as familias dos animais, é um modelo primitivo onde a mulher exerce grande papel nesta comunidade.
Eutanásia, nunca ouvi falar que os primitivos, os índios ou tribos nomades tivessem qualquer problema em relação a eutanásia, numa lenda de Xangô conta que Ele, sendo um rei, se sacrificou pelo seu povo, sei que isso não é eutanásia, mas resume o entendimento de que não há pecado em dar fim a própria vida ou permitir que alguém o faça.
Aborto, não havendo o conceito de pecado o abroto nunca foi problema nestas sociedades, nunca ouvi no candomblé nada que proibisse o aborto, o tratamento é normal e dá a mulher o direito de ter ou não ter um filho.
Cotrole de natalidade, as mulheres decidiam se queriam ou não ter mais filhos ou como no caso de Oyá, que decidiu não ter filhos para poder ser livre. Ou que não podia ter filhos e assim decidiu que os teria. O controle é opção da família.
Entorpecentes, sempre foram utilizdos como meio de comunicação entre homens e deuses, seu uso foi abolido devido os efeitos negativos na sociedade, não no culto antigo. Há muito se tem entendimento de que não faz parte da religião e não é aceito seu consumo.
Celula tronco e clonagem são assunto muito recentes e não sei de nada a esse respeito.
Tomege do Ogum
Sou de oxumaré, frequentei por um tempo um centro e depois tive que sair,a minha vida tem hora que está tudo bem, as mil maravilhas e quando menos espero, vira tudo de cabeça para baixo, nos lugares que eu procuro sempre me dizem que tenho que cuidar das minhas entidades, fazer carridade, isso eu sei. mais não tenho ate encontrado o lugar certo.
Sera que o meu orixa vai me mostrar?
AXE
Andei lendo algumas respsotas e até criticas sobre o candomblé.E posso dizer com certeza de uma coisa ,depois que fiz santo, a calma tomou conta de mim.Anteseu era do tipo bateu levou,Sou ainda do tipo pavio curto mas,mais light.Consigo ver as coisas mais a fundo.Acho que o que precisamos ver é que a materia é o problema.Onde infelizmente o vendo o poder aquisitivo que se pode ter, fazem as coisas sem realmente ver o fundo como ex: o santo do ori , o exu que deve ser realmente assentado, eu -passei por isso.Não me leve a mal os zeladores de santo, nem todos sãao iguais.
Mas ai culpar a religião, ai é demais, o que o santo quer da gente o respeito, a devoção, quanto ao aprendizado, dentro de um roncó, bom isto também deve ser visto, lembrem-se que a vida é outra a cabeça das pessoas também,eque a o respeito deve sempre estar presente.Mas jamais deixarei de agradecer e amar o meu santo
Alguém pode me dizer se tem alguma coisa sobre a POmbo gira Maria luiza, assim foi e dado o nome dela
Leda Maria, é isso mesmo. Temos sempre que procurarmos uma melhora para nós mesmos. E quando essa melhora vem pelo amor aos orixás, é uma alegria danada, não é?
Muito bonita sua visão.
Sobre a pombagira, sinceramente não conheço as características peculiares de cada uma.
Se alguém daqui souber, com certeza responderá. Mojubá
Obrigada
Vi esse vídeo no blog do Doté Jorge e decidi trazê-lo para compartilhá-lo aqui no blog também.
Olá Conceição
Peça ao Orixá que lhe mostre ocaminho e vá buscar esse lugar,ele pode não lhe mostrar em sonho,mas sim com a convivencia em cada lugar ele vai te mostrar se esse é lugar ideal para vc ficar ou não.É necessário que vc saiba que nenhuma casa é perfeita e sempre vão existir problemas,mas busque uma que vc suporte e vá em frente.Não pense que vai ser na primeira nem na segunda que vc vai se encaixar e nem pens eque indo uma vez só vc vai perceber que essa é a casa…É um trabalho de garimpagem mesmo,mas seu Orixá vendo que vc está fazendo sua parte,vai lhe mostrar caminhos…Quanto a altos e baixos,quem não os tem?
axé
ola bom dia gostaria de saber como faço preciso muito de sua ajuda nada que faço dar certo .me ajude .
Suelma nosso blog é destinado a colaborar com os irmãos da religião sim, mas não indicamos trabalhos, ebós ou coisas do tipo, se vc procura alguma ajuda sobre referente a cultura ou mesmo Orixás, podemos colaborar, mais do que isso, nos foge as possibilidades. Mas faça seu comentário se for algo que possamos te ajudar, teremos o maior prazer em fazer. Tomege do Ogum
ja tomei 2 boris um p/ lebara yakessam e outro p/ oxum!?
e estranho ne ta e nesses 2 bris foram abertas curas no meu corpo alem doque fui catulada!!!!!!!!!
e eu tinha vindo da umbamda eestava entrando p/ candomble … acreditava fielmente em tudo oq o pai de santo falava no meu bori p/ leba eu tomei ebo de rua,lavei a cabeça na cachoeira, na praia
e acredite se quiser nao houveran frutas de doce apenas chocolate bis!!!!!!!!! rs
hj consigo rir disso tudo mais na epoca quase enloqueci….
dai fui p/ segunda casa onde havia o tal bori feitura….. mais o pai de santo achou que um bori” normal” resolveria…
mais uma vez fui catulada e ele tambem abriu curas em meu corpo
depois me deu uma vela acesa e falou p/ eu acende-la quando estivesse com problemas…..Nao cheguei nen a dormir no barracao.. isso tudo deve ter durado umas4hrs no maximo(esse bori foi p/ oxum)
fiquei bem durante um tempo nao posso negar… mais na saida de santo do meu cumpadre bolei….
depois joguei na casa dele
tomei um ebo, e agora estou indo p/ o meu terceiro bori agora parece que esta tudo como tem que ser
minha vida melhorou muito depis que fui p/ la
mais as marmotagens que foram feitas comigo poderiam ter me levado a loucura e a primeira quase me levou a loucura e a falencia ja que foram me cobrados mil reais isso a 5 anos atras….
por isso esse site e mara p/ nos que queremos assumir nossa religiao de forma correta
obrigada a voces
e nao liguem pra os comentarios toscos nao da p/ agradar a todos nao e verdade! que os orixas nos abençoem
e muito axe p/ todos!
Inesita, li e não pude deixar de comentar sobre o seu relato. Meus irmãos, realmente… O que é isso que está acontecendo? catular em bori, bori feituria… Além da “leba” que hora ou outra volta e me faz pensar em como as coisas estão. Espero que desta vez, a irmã caia em mãos idôneas.
Sempre que leio relatos como esse, percebo a importância do trabalho do blog.
Suas bençãos.
Prezado Nelson,
Tive um sonho que me alertava sobre uma possivel fatalidade em família e me pedia para ir a um centro de umbanda. Eu sou kardecista a 14 anos e dou passes em um centro.
Na mesma semana, fui convidada a ir a um centro de umbanda para uma festa cigana. A cigana me disse que eu deveria pedir para a mãe de santo jogar buzios para mim.
Fui até ela e o jogo foi feito. Foi confirmada o problema de saude d alguem de minha familia e fui informada q tenho cargo no candomblé, por isso o aviso. Meu pai seria xangô e em relaçao a mãe ela me disse que teria yemanjá com muitos elementos de oxum (disse que oxum come com yemanjá ou algo assim). Maria Mulambo da Estrada se apresentou como minha pombagira.
Eu, q sou muito receosa e desconfiada, resolvi – e a mae de santo me incentivou – orar e aguardar as respostas de meus orixás qnto ao q fazer, já que tenho visto muita deturpação da verdadeira essência do candomblé. Tenho receio de me iniciar pois ainda nao encontrei uma casa em q eu confiasse.
Gostaria de saber o q significa ter cargo no candomblé, quais as implicações e se teria alguma casa para indicar no Rio de Janeiro.
Agradeço antecipadamente sua atençao e o parabenizo pelo site.
Danielle
Olá, interesso-me pelo candomblé e gostaria de conhecer um terreiro, porém, não conheço nenhum, moro em São Paulo – SP, alguém pode me ajudar? Obrigado
Roberto, na página pessoa do sociólogo Reginaldo Prandi tem uma lista de entedereçoe telefones de terreiro em São Paulo, com certeza isso pode te ajudar. Você vai no google e digita “página pessoa de Reginaldo Prandi”, você encontrará.
Mojubá
Obrigada
gostaria de saber qual o valor para amarar o namorado e quanto tempo leva e o que preciso ter dele foto ou objeto por favor tenho urgencia
Olá cristiane brito
Nosso trabalho no blog é meramente informativo, elucidativo sobre questões da religião. Não realizamos esse tipo de trabalho,nem indicamos pessoas que fazem ,nem aconselhamos que você faça.
Se possível vá ao post Pombagira, O que pode Pombagira ou Amarrações e leia os comentários das pessoas que fizeram esse tipo de trabalho e se arrependeram, e muito perderam fazendo isso.
Fazer um trabalho para manter uma pessoa em sua vida é no mínimo perverso e não vai ser uma coisa de que vc possa se orgulhar depois…
Repense sua postura.
Axé
ola….eu postei recentemente uma pergunta ,mas ainda nao obtive resposta, se bem que fui olhar aqui e minha segunda pergunta nao consta mais, portanto tentarei mais uma vez.Tenho uma duvida, o que qacontece se colocarmos o nome de alguem q nao nos damos num ebo branco de limpeza…..Por favor gostaria apenas de saber o que acontece, nao gostaria q houvesse julgamento nisso pois nao fiz isso nem pretendo fazer, na verdade quando fui fazer meus ebos, a ekedi, na hora do ebo disse se tem algum nome q queira colocar de pessoas q quer distancia pode colocar…eu nao tenho nome nenhum para por masss, tenho muita curiosidade para saber o que aconteceria se eu colocasse.Essa pessoas se afsta mesmo?
Definitivamente…como funciona…
Porque ainda sim ela me disse se le,brar depis me de o nome e coloco no ebo de qq pessoa n tem importancia….
Nada acontece apenas a pésssoa toma o caminho dela..Gente por favor nao queria q julgassem porque nao é essa a duvida..a Duvida é o que acontece se colocaro nome de uma pessoa q quer longe,no ebo..seja de quem for mas ebo branco de limpeza….ok
muito obrigada desde ja
Adriana
Olá Adriana
Creio que acontece o que a ekedi lhe informou, a pessoa vai tomar o rumo dela e vai sair da sua vida.Mas eu acredito que deva ser no seu ebó e não de outra epssoa,pois a sua enrgia está no seu e não no de outra pessoa
axé
obrigada mesmo era esa informaçao que precisava, geralmte as pessoas em comjulgamentos eapenas estava querendo essa infrmação obrigada por nao julgar minha pergunta …
obrigada mesmo era esa informaçao que precisava, geralmte as pessoas em com julgamentos e apenas estava querendo essa informação obrigada por nao julgar minha pergunta …!
ola sou de oya e sou a primeira filha da minha mae de santo..todos me chamam de rombona.. mas eu gostaria de saber quais sao os deveres de uma rombona? oque realmente e uma rombona?e o que ela e dentro da casa de candomble?
………………bjsss e aguardo a sua resposta……………….
Olá Gabrielle
O nome dado ao primeiro filho de santo de uma casa de axé é rombono(a) mesmo.
Vc é uma yaô, como todas as outras e só passa a ser autoridade após a obrigação de sete anos. Eu acredito que vc deve dar o exemplo para os outros filhos de sua mãe, ser uma filha obediente, e respeitar os costumes da casa e principalmente a sua mãe de santo e a hierarquia.
No mais seja feliz, Gabrielle
Axé
Bem,minhas perguntas serão bestas,talvez não tenha respostas,mas já que não entendo muito de Candomblé,mas tenho um certo interesse de frequentar pois é o único lugar que eu “me sinto em casa” e tenho um amor pelo orixás,principalmente Iemanjá (até quando eu era católica adorava esse orixá,desde pequena) farei umas perguntas:
1. O que é ser um “iniciado”?
2.Existe muitos rituais que a pessoa faça a raspagem da cabeça?Ou essa seria a iniciação?
3.Também existe giras de Pombogira/Exú,Caboclos,Preto-Velhos e Crianças no Candomblé?
4.Porque dar comida as entidades?Tem um motivo especial ou é apenas um agrado?
Aguardo respostas.Espero não ofender ninguém com essas perguntas,com todo respeito.
Obrigado ^^
Opa,já me esquecendo
5.Qual o motivo da proibição de usar roupa preta mesmo fora da gira?Atrai coisas ruins?
Depois de visitar tantos candombles e ver os iyawôs sendo puxados pelo mokãn,pergunto: qual é a real utilidade do mokãn?.
Obrigado e asè.
O que significa o ilú de Yansã?
Olá Ana
Ser iniciado é passar pelo processo de de iniciação que tem a raspagem da cabeça como característica.Existem muitos rituais no decorrer dos 21 a 30 dias que vc passa recolhida,sim. Dentro do candomblé temos os Orixás e os Erês,em nação Angola,além de Inkises e erês, temos os caboclos,não temos a pombagira da umbanda em nosso culto.A pombagira é da Umbanda.
A comida é energia para nós humanos e dela pode ser retirada energia para os Orixás.
Quanto à roupa preta eu não sei o porquê…
Pergintar não ofende,irmã, estamos aqui para esclarecer dúvidas e orientar na medida do possível.
ESpero que goste do blog, seja bem vinda.
Axé
gostaria de responder ao comentario feito por este senhor edvaldo, que religão seja ela qual for é espiritualidade, caso ele esteja procurando prosperidade material ele que vá estudar, arrumar um bom emprego e conseguir uma vida material para si prospera, espiritualidade e religião é algo que com certeza ele desconheça devido a sua ganancia e religião não é ganancia.
Olá,tenho uma pergunta.
Muitas pessoas dizem que o candomblé
trabalha indiretamente com o diabo
creio que isso não é verdade mas preciso deuma horientação de alguém que sabe
voce poderia me explicar ?
Boa Tarde,
Gostaria de saber quais são as palavras que são ditas ao iawo que o faz bolar?
OLá Adanísio
Vc pode ser mais específico, formular uma pergunta?
Axé
Olá carina
isso é segredo de estado só zeladores detém esse conhecimento e mesmo que soubéssemos não deve ser alfo que possa ser publicado na internet
axé
Ola!!!
gostaria de saber quais as quizilas de Nanã e Oxalufan??
Obrigada
Olá Cristina,
Existe um post no blog sobre as quizilas. Na barra lateral, no topo da página, existe uma caixinha de busca, lá, digite o termo/assunto que procura e vai ver que vai encontrar.
Volte sempre!
Axé!
olá gostaria de saber como fazer um trabalho para fazer ele me amar ?
Necesito saber de que manera puedo acceder a sitios que me puedan dar información referida al Candombla da Angola Muji Congo, Bate Folha, que sé que se cultúa mayoritariamente en la ciudad de San Pablo.
Ejemplo: angorosis, rezas, recorrido habitual para el aprendizaje, etc.-
Desde ya muchas gracias.-
Olá Boa Noite!
Gostaria de esclarecer uma dúvida
Eu deverei descobrir por quem sou regida para saber se deverei seguir na Umbanda ou no Candomblé, ou seja, se eu for regida por Orixá meu caminho é no Candomblé ou se for regida por Catiço meu caminho é na Umbanda?
Com relação ao Candomblé qual é a diferença na nação Ketu para Angola?
Obrigada desde já
Abraços
Olá Hector de Xangô
Esse tipo de informaçao o melhor lugar para vc aprender é na casa de axé. Tudo isso faz parte do aprendizado dentro da religião e deve ser transmitido pelo seu zelador
AXé
Olá Daniely
Tanto umbanda como em candomblé, quem rege é o Orixá, catiços são outra história.Tudo depende da sua opção, não existe certo ou errado, vc define o que quer seguir e seus Orixás vão lhe ajudar no que podem ajudar, que é servindo de fonte de força para suportar intempéries da vida.
Existem muitas diferenças entre nações, tem alguns textos no blog que tratam disso. Vá na lateral, tme um link com a palavra nações, vc clia nele, tem alguns textos sobre o assunto.Procure os da Manuela para esclarecer melhor
Axé
A Pombagira simplismente não existe no Candomblé ou apenas não é cultuada?
Porque conheço Mãe-de-Santo (não consigo falar muito com ela,por isso não perguntei nada a ela ainda) e ela diz que minha mãe tem Maria Padilha.
Bem,minha mãe já tinha ido na Umbanda desde pequena,então já sabia.A mulher tava jogando búzios quando falou.
Agora fiquei confusa :s
Estou querendo frequentar,porém não tenho muita confiança,não encontro bom lugar.E na Umbanda não frequento por causa do sincretismo e pela demora das giras,além dos lugares serem longes.
Aqui no site tem algum endereço?
Ola com toda licença …por favor tenho uma duvida , gostaria que alguem me respondesse …fiz um ebo e a restriçao alem de outras coisas…é nao fazer sexo!!!…E por ironia estou faz um tempo me reencontrando com meu ex…as vezes muito raro…saimos e ficamos juntos ..e depois de um tempao que nao via meu ex namorado ele me chamou para sairmos HOJE e sem duvida nenhuma ele tentará fazer amor e alem de tudo como ele esta querendo voltar e sao raras as vezes que nos vemos no minimo tentara ficar de chamego e vai avançar o sinal..coisa que eu espero ha mais de seis meses…e bem hoje foi acontecer….Minha duvida é o que acontece se eu nao resistir,pq nem vejo um saida compreensivel pra isso..sinceramente negar sexo hoje aria dizer a ele que nao quero..e pela restriçao n poderia fazer. o que eu façoooo!!!rsr..vejam q nao estou fazendo nada por libertinagem ..nem muito menos imaginava q um dia ele poderia estar querendo voltar…entao..queria saber se haveria exceçao nas restriçoes ..se for feito naturalmente…pq estou cumprindo a risca tudo q me foi falado restriç perder a unica oportunidade de sexo com ele que eu teria pelo menos por um tempão… sem uma oportunidade como a de hoje.
Podem me orientar…?o que fazer..existe um exceçao p isso?
Obrigada
Adriana
Olá Adriana
Não há exceções nas restrições. A força de qualquer trabalho que se faz está no resguardo,pois ele demonstra a força da sua vontade naquilo que está pedindo ao Orixá.
Não podemos decidir por você, e lhe dizer vá ou não vá.
Vc pode tentar adiar o encontro com ele, diga que não é falta de interesse,mas que vc está precisando de um tempo.
AXé
entao…não ha como..ele nao e da minha cidade…!Adiamos todo esse tempo….eu n poderei adiar..agora te pergunto ..o que acontece se eu fraquejar?
obrigada
O máximo que pode acontecer é não dar certo, não vai,lhe prejudicar,mas tb não vai lhe beneficiar.
Ola!!!
uma duvida uma vez vi uma filha de santo bater cabeça diferente d como ela bateu p mãe d um jeito e p o pai de outro isso e igual p todas as nações ? ou e casa p casa ou se aprende em algum curso?
grata, bjks
Boa tarde, Cristiana. Até onde eu sei, quando se bate cabeça, bate-se de uma única forma, seja para um zelador ou uma zeladora. O que diferencia é a maneira, quanto a ao orixá da pessoa. Se é feminino, bate-se de uma forma, caso masculino, de outra. Isso é o que eu vi e aprendi. Isso é aprendido no convívio dentro do barracão. Acho que não há cursos pra isto.
Obrigada
A Pombagira simplismente não existe no Candomblé ou apenas não é cultuada?
Porque conheço Mãe-de-Santo (não consigo falar muito com ela,por isso não perguntei nada a ela ainda) e ela diz que minha mãe tem Maria Padilha.
Bem,minha mãe já tinha ido na Umbanda desde pequena,então já sabia.A mulher tava jogando búzios quando falou.
Agora fiquei confusa :s
Estou querendo frequentar,porém não tenho muita confiança,não encontro bom lugar.E na Umbanda não frequento por causa do sincretismo e pela demora das giras,além dos lugares serem longes.
Aqui no site tem algum endereço? =/
Olá Ana
Olha só Pombagira tem seu culto na umbanda,ela pertence a essa religião.Apesar de terem criado seu nome,baseando-se no nome de um Inkisse de Angola.
O correto e tradicional é que nela não esteja dentro do candomblé,pois ela não faz parte da tradição,mas infelizmente algumas casas alimentam esse culto,quando o certo é cortar pela raíz.Afinal cada coisa deve ficar no seu lugar e ser cultuada onde se originou.
Axé
Boa tarde irmãos,
Eu tenho uma dúvida que não sai da minha cabeça e por mais que eu leia, não consigo entender…quero muito que vocês me ajudem a entender….pelo amor de Deusssss!!!..
Afinal de contas o que são Inkisses????
Qual a diferença deles para com os Orixás????
O que eu sei é que os nomes são diferentes:
Oyá/Yansa = Matamba
Xangô = Zaze/Kambaranguange
Oxum = NDandalunda
Oxumaré = Hongolo
Ogum = Mukumbe
Yemanjá = Mikaiá e etc.
Me falaram que na Angola não se faz orixá, se faz o inkisse, então o inkisse não é um orixá, o que é então?????????…..
Fico muito grata!
Axé!!!
Juh Costa primeiro vc deve entender e ficar claro para vc que estes Deuses que cultuamos vieram de várias regiões da Africa e cada localidade desta fala ou falava uma língua e tinha suas próprias culturas, então não podemos agora simplesmente achar que tudo é igual e que só existe Orixá. temos que respeitar cada cultura e cada perticularidade, já ouvimos muito que “é tudo igual”, e não é verdade, tem sim, algumas coisas similares, mas ninguém gosta de ser chamado de João se o nome é Pedro. Veja a resposta da Carol sobre este assunto.
Olá Alice Miranda
Inkisses são divindades que representam aspectos da natureza e são cultuados na nação Angola, semelhantes aos orixás que são cultuados na nação Ketu, com uma diferença, em Ketu, alguns Orixás estão relacionados a reis africanos de várias regiões daquele continente.
As lendas dos Inkises sempre os realcionam com a natureza.
As dos Orixás os relacionam com reis, pessoas, cidades etc etc.
Então o primeiro passo para entender é aceitar as diferenças de etnias, lingua, costumes, vestimentas, rituais e outras diferenças e depois disso se dedicar a estudar cada uma em separado sem tentar “casar” uma a outra. Tomege
Nelson,
Agradeço muito a sua rápida resposta, e vou estudar mais a Nação Angola!
Axé!!
Boa tarde , gostaria de saber se existe um prazo de dias fiz ultimamente um trabalho em uma casa e mim deram um prazo de 03 a 7 dias . E isso mesmo?
O trabalho foi de amor para aproximar a pessoa amada .
Gostaria de saber se existe prazo para trabalhos amorosos ?
E se esse prazo é de 3 a 7 dias.
Ola fiz uma pergunta esses dias sobre quebrar o preceito, estava de preceito…nao fiz o santo nao era um ebo q meu pai de santo fez a distancia..e pedu q ficasse ate sexta sem fazer algumas coisas e uma delas era o sexo…Mas eu encontrei com meu exnamorado depois de tanto tempo q nao o via e acabou que ficamos juntos e rolou sexo tambem.dia seguinte avisei a meu pai de santo q ele disse que qq outro orixa n tem tanta gravidade como esses q fizemos nanã, ossaim ,obaluaie…e me assutou muito dizendo q pode acontecer algo terrivel comigo.Ja um outro pai de santo de uma amiga so me disse para tomar um banho de manjericao fresco que nao teria tanto problma pois ja ahavia passado as 24 primeiras horas…Gostaria que alguem me dissesse qual a verdade..o que vai acontecer comigo se descumpri a regra…meus trablhos foram em vão mesmo…como posso reaparar isso..o banho de manjericao nao adianta nada por isso?..Poxa estou zonza ja tanta gente diz q é grave outros dizem q n tem problema..outros dizem q nada acontece…por favor como posso me redimir ao orixa por ter burlado esse preceito…
obrigada
Olá Adriana
Fui que te repsondi inicialmente
Olha só, orixá não é punitivo ,esses Orixás que vc vita, são rígidos,exigentes,oque se vc para um deles deve ser bem feitMas isso é com todo Orixá.No entanto vc não é filha de orixá,é apenas uma cliente.Como lhe disse anteriormente o máximo que pode acontecer é que vc não consiga as coisas que pediu quando fez esse trabalho.
Essa é a minha opinião. O banho de manjericão não vai lhe atrapalhar,mas não desfaz o fato de que vc saiu do resguardo.
Eu lhe digo me baseando por exemplo em coisas palpáveis por exemplo, uma vez fiz uma limpeza e tinha um resguardo de sete dias de várias coisas e eu comi uma coisa que não podia comer, tive que refazer tudo.
AXé
Adriana eu acompanhei os comentários acima e acho que a Carol fez o correto em te alertar, vc fez porque quiz fazer, vc sabia que era errado, agora tem medo de que? Assuma. Adriana eu sempre digo que Orixá não pune, não é vingativo e não precisa ficr sendo paparicado, mas Orixá é justo. Orixá é um pai que ensina, que dá educação e nem sempre são bonzinhos o tempo todo, vc foi alertada pelo zelador, e pela Carol, se é que não foi tb por outras pessoas sobre não quebrar as restrições. Agora o que aconteçe é que nãoé um banho que vai te ajudar mesmo, porque com absoluta certeza se fosse vc a lubridiada vc não perdoaria uma afronta dessa. Não há desculpas. Nanã não perderá o tempo Dela em castigos físicos, te tirando emprego, levando alguém que vc ama, ou qualquer outro castigo, Orixá não se presta a isso, mas tenha certeza que a relação que se formava, acabou alí, não há receitas para refazer o erro ser aceito, não pedidos de perdão ou banhos. Os Orixás são claros em suas determinações e não aceitam serem desobedecidos, Orixá não faz barganha, por mais que digam que é possível, Orixá é um Deus e não merece ser ofendido. A reação do Orixá é muito mais de decepção que raiva, por isso tenha certeza que seu pedido não será aceito, Nanã e sua familia não lhe virarão as costas ou te prejudicarão, mas tb não compacturão com ofensas. Aguarde um longo tempo e depois retorne aos pés de Nanã e peça perdão. Mas assim como te disse tudo isso, quero tb te dizer que nada vai te acontecer, mas tb não vai acontecer o que deveria, o que vc queria e foi buscar ajudar, isso com certeza deixou de ser importante.
Adriana mais uma coisa que esqueci de te falar, vc deve respeito ao seu zelador. E ficar por aí perguntando a outros zeladores, vai acabar deixando o seu pai em situação vergonhosa, pergunte somente a ele, foi ele que fez, foi ele que jogou e perguntou tudo ao Orixá, então vc deve esse respeito a ele. Tomege
Andry eu sempre brinco dizendo que eu sou o mais céticos dos religiosos rsrsrsrs e é verdade eu não creio que alguém possa controlar e se servir das energias destas entidades da forma como lhes convém e para o fim que lhes interessa, por isso sempre duvido que estes trabalhos de fato dão resultado, sinto muito por ser eu a te dar esta resposta, mas o certo é que nada se concretiza se os Orixás não permitirem, se não estiver no caminho da pessoa, eu creio muito em Orixá e sei que só se realiza aquilo a que temos direito, se esta pessoa não será feliz junto de vc,não há trabalho que os una, mas se vcs dois se completam, não há trabalho que os separem. Nossa religião é muito, muito, muito maior que esses prazos, é uma cultura riquíssima que pode te auxiliar de diversas formas, basta que vc conheça, se apaixone e se deixe envolver pelo candomblé. O prazo? nunca vi um funcionar. Tomege
Ola obrigada por responder…então ..sera que nao exste a menos chance desse ebo…dar certo..por ter quebrado o preceito?
Sabe fico pensando..Deus nos absolve de tantos pecados mortais… sera que nao ha nenhuma chance do meu ebó trazer o resultado esperado depois de quebrar o preceito..
Entao eu nao sabia qdo maquei de sair com esse meu ex..nao sabia que eu irria estar de preceito pois o trabalho foi feito a distancia eu estou em sp e o api de santo na bahia..entao nem sabia se tratar de um ebó..pq eu ja havia feito faz 4 ou 5 meses os meus ebos de limpeza e um bori…so q no jogo c esse outro ele me disse q faltava uma coisinha simples p as coisas andarem para mim..entao ele disse q irira ser feito algo mas nunca imginei q fosse ter restrição ..qual minha surpresa falatava tres horas p meu encontroe me chega o email c as restriçoes…Bem minha duvida é?sera que nao ha chance nem remota de dar certo meu trablho? isso aparece no jogo …se jogar vai dizer se aceitou ou nao?se tera resusltado ou nao..sao essas as duas perguntas obrigada
Adriana como vc já viu, nosso blog tenta sempre falar da tradição com seriedade, carinho, honestidade mas principlamente responsabilidade do que se fala aqui. Diante disso, e lendo seus comentários preciso te perguntar e falar algumas coisas. Nossa religião não crê em conceitos de pecado, certo x errado, punição, vida eterna e outro dogmas do catolicismo , nada contra, só que somos uma religião independente, então vc dizer que “se Deus perdoa os erros ….” esse conceito é católico e Orixá não tem nada com esse conceito. Volto a te afirmar que Orixá não é mau é justo, e por isso não há “o eterno perdão” na nossa religião, não adianta fazer novena e peregrinação ou jejum ou qualquer outra coisa. O que importa é vc cumprir o combinado, só isso que importa, e não estou falando em dar nada ao Orixá, mas palavra dada é palavra empenhada. Então para entender a nossa religião se afaste destes pensamentos e se fixe na religião da forma como ela é. Ou busque outra alternativa religiosa.
Por isso não adianta ficar perguntando nada ao Orixá, vc não cumpriu e ponto.
Isso é comparável as leis, vc não pode alegar que desconhe as leis e praticar um ato lesivo a alguém, é sua obrigação saber as leis do seu País assim como quando fala em “seu pai de santo” vc tem que saber o mínimo de sua religião.
Mais algumas coisas me deixaram preocupado, vc fala em bori e ebó, que são do candomblé e fala tb de seu pai de santo que está na Bahia. Até aí tudo bem, tenho irmãos até fora do Brasil e se for preciso faremos oferendas com eles à distancia. Mas o bori foi presencial, não foi? vc estava lá de corpo presente certo? por que em algum lugar vc fala que ele, seu zelador, joga para vc à distancia e eu não entendi direito, sabemos que é possível o jogo à distancia, mas não é recomendável, estes pontos me preocuparam. Tomege
Sim Nelson ..olha só eu não sou do candomble sou cliente…e faz 4 meses fiz um bori presencial e uns ebos presenciais com um pai de santo aqui em SP.Tudo presencial…ai depois de passado uns tres meses do ebó eu nao tive nenhuma melhora em minha vida..nada mudou entao eu achei q algo havia dado errado nos ebó..Foi ai q joguei c uma pessoa na Bahia pr telefone e deu q o bori e os ebos estavam nem mas que havia mais algo para se fazer …e foi ai q ele recomendou q eu fizesse algo p nanã , ossaim e obaluaie…e fez na segunda feira..a distancia..a noitinha chegou um email cheio de recomendaçoes restriçoes alimentares e de sexo mas pensei q aquilo era um trablho apenas..simples.Foi isso e bori os primeiros ebos foram presenciais sim e mesmo q eu nao seja da religiao eu procuro sempre o candmble como cliente..tem muita gente qu faz isso aqui no Brasil ne…
Entao pelo q entendi nada vai dar resultado então não é?Puxa estou desolada ..mas pelo q vc me disse parecia q eu estava de ma intenção porem ..nao houve ma intençao nem sai com esa ideia na cabeça..é q esse meu exnamorado tinha sumido fazia um tempao..e o unico dia que ele marcou p me c]ver foi terça e viaju novamente..entao fiquei perdida..resisti ate quase a noite inteira..mas fui mais fraca..agora vejo que nada do que fiz dara certo nao é mesmo?
obrigada
Adriana eu não disse que vc foi de má fé, da para sentir que vc está arrependida e que fez de bom coração, não é meu tipo insunuar isso, as vezes falo certas cosias entrelinhas sim, mas aí são coisas que eu não deveria falar e só os iniciados conseguem entender rsrsrsrsrs mas não insinuaria nada a seu respeito, sempra tratamos com carinho e respeito, mas tb as vezes sou muito duro ou direto no que falo, como neste seu caso, eu precisava ser direto e claro. Há coisas que não voltam, O tempo depois de perdido. A pedra atirada. E a palavra depois de dita. Por amor vc perdeu algo, mas como tb te disse, dê tempo, e volte aos pés de Nanã e peça o que vc acha que mereçe, mas dê tempo ao tempo, como tb te falei Eles não são seus carrascos, não te farão mau, mas o momento é de resguardar-se ficar quieta. Tomege
Nelson Souza , Valeu pela resposta fiquei um pouco triste mas no fundo no fundo sempre achei que não existe-se realmente prazo.
Tudo bem vou esperar acontecer se for da vontade de Deus agente fica junto se não paciência!
Ola!!!
essa pergunta que irei fazer pode parecer preconceituosa, ou ridicula.
pq muitos pais d santo são gays? muitas pessoas me dizem q e pq ele tm o orixa de frente mulher, ate q ponto o orixa influencia em nossas vidas?
Grata, bjks
Olá Cristina
A presença de homossexuais em nossa religião se dá pelo fato de não haver preconceitos com raça, credo e orientação sexual para ser iniciado.Ninguém deixa de ser filho de Deus por ser assim. O orixá não influencia nossa orientação sexual,hoje em dia inclusive se fala em orientação porque ninguém escolhe ser homossexual,é algo que a pessoa percebe em si esse desejo e atração pelo mesmo sexo.
O orixá não define isso.
Axé
eu já bolei uma vez , isso significa q tenho santo na minha
cabeça ? ou se um dia eu fizer o santo ele vai passar sim ou não?
Olá marcio
Olha só, ter Orixá não é doença, que vc faz iniciação para se curar e se livrar dele.Muito pelo contrário.O fato de vc ter bolado significa que vc tem Orixás e que eles gostariam que vc passasse a cuidar melhor deles.Mas se vc não quiser seguir esse caminho, vc é livre para isso.
Axé
eu gostaria de uma responta?
eu sou rodante
mais acontecer que eu na hora de virar para o santo eu fico no meio termo ele não pega eu puro inteiro não deixa eu desconciente ou fora do ar
eu só fico com olho fechado e a boca não consigo falar
escuto tudo e ser movimento algumas vezes eu tenho que ser movimentar maioria das vezes
porque o orixar não pegou tudo o meu corpo
eu tenho medo de falar para o meu pai de santo o que aconte-se comigo eu não acho certo com esta acontecendo
tenho medo uma hora tenho que passa pela uma provação
e orixa não pega porinteiro eu ser machuque por causa disso e escultar que eu estou dando eke
vc pode me achudar para fazer pegar porinteiro ou parar de ficar na metade do corpo
o que eu tenho que fazer?
eu tenho 3 ano de obrigração de ano feito estou ainda assim
eu já conversei com orixa
eu não recebo eré
só exu e orixa que me pega
pela metade
o tras entidade não vem
na hora do uruco as palavra veio na mente
e a minha boca destravou eu falei
eu acho que este orixa
pega duas cabeça a minha e de mais alguma pessoa
de outro lugar que eu não conheço poder ser isso que esta acontecendo comigo
no dia dele eu cinto ele fraco a radiação
no outros dias guando eu vou mecher com ele eu cinto ele forte muito diferente
quando ele estar com outro orixas mais velho eu cinto ele bem fraco quando e do mesmo santo
quando esta só ele fica forte
eu já fiz o texte mecher com outro orixas para ver ser o orixas é este mesmo e comprovei que é meu santo mesmo
por me fez deu quizila com outros orixas
oque eu faço?
e tenho muita fé nele
vc pode me ajudar
adorei il vostro comento…….que deus vi proteija…..axè pra….todos,,,,,,,,,,,grandes b.js
Mucuiú!
Meus caros irmãos…
Nelson, Gêmea, Carol e Manuela.
Gostaria de sugerir um tema para que um “”Ori”” de ouro como o de vcs possam desenvolve-lo!
Que tal escreverem algo sobre as NAÇÕES DE CAMDOMBLÈ?
Tenho certeza que será muito valioso a todos os nós leitores e agrega ainda mais valores a esse blog maravilhoso que amo de paixão!!
Axé!
a bença minha irmã Jade como vai a quanto tempo é uma otima ideia esse assunto ser exposto e discutido
Axé
Bom dia !
Vai ser mesmo um assunto muito bom que vai tirar muitas dúvidas e esclarecer muita coisa principalmente a pesoas leigas com eu.
obrigada.
oi eu sou de xango ayra mais eu tenho um irmao de santo q quer mudar o ila de xango isso pode
Jady, Ogan Luiz (o sumido) e Alice Miranda. rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsr Vou se bem sínico, e falar entre linhas o que eu queria falar diretamente a cada um de vcs rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs. Nós não entendemos direito o pedido (e apoio rsrsrsrs) de vcs rsrsrsrsrsrs, por favor, escrevam um texto “descrevendo”, dando um caminho ao que vcs desejam rsrsrsrs pode ser coisa pouca, umas trinta linhas rsrsrsrsrsrsrsrs e depois vamos conversar sobre a publicação rsrsrsrsrsrsrsrsr Beijos a todos rsrsrsrs Tomege
Dofono por favor leia o texto, sou filho de Orixá, está dividido em dois textos leia os dois. Digite este nome na caixa superior e vai aparecer uma lista de textos, é só procurar, depois voltaremos ao assunto. Tomege
Oi Pessoal
Como vcs pediram e eu já havia lido algo aqui temos três textos sobre nações e são muito pouco comentados:
https://ocandomble.wordpress.com/2008/06/09/nacoes-do-candomble-3/
https://ocandomble.wordpress.com/2008/06/08/nacoes-do-candomble-2/
https://ocandomble.wordpress.com/2008/06/07/nacoes-do-candomble-1/
espero ter ajudado
Axé
Olá leandro maya
O ilá como vc mesmo disse,pertence ao orixá,como ele vai mudar o ilá do orixá??Se puder me explique melhor…não entendi
Axé
Motumbá, uma amiga deixou uma pergunta mas não conseguiu resposta. Se o Pai de santo dela entregar o quele dela por motivos de dificuldades entre eles ou fechamento do IlÊ o que ela deve fazer com quele? Porque na verdade não lhe foi explicado nada sobre o que e como se comportar com o quele da feitura dela.
Abraçossssss
Olá Michela
O quelê é considerada a jóia do orixá ,se ele for entregue, certamente ele deve entregar o assentamento tb.Aconselho que ela busque uma casa de axé para que possa transferir tudo para essa nova casa. Essas coisas devem ser zeladas por quem entende e somente zeladores tem conhecimento sobre isso.O pai de santo deve orientar ela sobre como trasnportar essas coisas.
Sei que não devo ter iluminado muito sua dúvida,mas é o caminho mais certo a seguir,ela precisa de outra casa de axé.
Motumba Carol….
Estou de preceito a 2 meses, saiu dia 30 de Agosto, estou tendo problemas com minha mae de santo, pois ela esta de viagem marcada e sem previsao de volta, disse q vai fechar a casa nesse tempo q estiver fora. O que faco qdo ela me entregar o quele para ser suspenso, tenho q procurar outro pai ou mae de santo para que isso seja feito? Estou em panico, pois qdo fiz meu santo( XANGO) fiz por amor, e nao sabia q seria assim, prq o problema dela gira em torno de dinheiro, sendo que minha feitura nao saiu de graça, paguei por ela.Desculpe o desabafo, mas encontrei aqui uma forma segura de informaçao.Me ajude…..
Motumba…..
Obs: se puder, posso conversar por MSN com vc…
O que é akela marca redonda no braço esquerdo de quem é de candomblé?
Gostaria de um explicação bem explicadinha rs
Olá EU,
Olha, eu não sei do que você está falando, pois tanto quanto sei, as pessoas do candomblé não são marcadas no braço para serem reconhecidas ou para se reconhecerem. Eu mesma não tenho nenhuma marca dessas e não conheço quem tenha. Creio que deve haver aí alguma confusão. Talvez você esteja falando das Kuras, e se for o caso, veja o post que temos neste blog sobre essa matéria. Basta escrever Kuras lá em cima na caixa de busca que vai encontrar.
Axé!
Sou eu de novo, Estou de preceito a 2 meses, saiu dia 30 de Agosto, estou tendo problemas com minha mae de santo, pois ela esta de viagem marcada e sem previsao de volta, disse q vai fechar a casa nesse tempo q estiver fora. O que faco qdo ela me entregar o quele para ser suspenso, tenho q procurar outro pai ou mae de santo para que isso seja feito? Estou em panico, pois qdo fiz meu santo( XANGO) fiz por amor, e nao sabia q seria assim, prq o problema dela gira em torno de dinheiro, sendo que minha feitura nao saiu de graça, paguei por ela.Desculpe o desabafo, mas encontrei aqui uma forma segura de informaçao.Me ajude…..
Motumba…..Dane
Obs: se puder, posso conversar por MSN com vc
ola
referente as kuras meu amigo fico c duas cicatrizes nos dois lados dos braços isso e comum?
bjks
Olá Dane
Vc conhece alguém nessa casa onde foi iniciada que tenha casa aberta?Seria uma oslução conversar com alguém da mesma raíz, pois vc trasnferiria não somente o quel~emas o assentamento,já q
Olá Dane
Vc tem algum irmão de santo nessa casa que tenha casa aberta?
De imediato o ideal seria que vc transferisse seus assentamentos para uma casa da mesma raíz. Caso não tenha ninguém ,busque um jogo de búzios e pergunte,peça orientação a outro zelador,de preferência busque da mesma nação,pois nesse processo de orientar pode ser que outro zelador te acolha.
O quelê fica com o assentamento do orixá pois é considerada a jóia do orixá. Então ela deve lhe entregar tudo,e deve estar entregando tudo de todos, já que vai sumir no mundo.
Vc é amiga de Michela?
Sim sou amiga da Michela por isso uso as vezes o dela rs, então ela nao vai entregar os ibás apenas o quele, posso passar o msn pra conversarmos melhor?
Abraçosssss
Oi Dane
Eu tô sem entender direito,se ela não está entregando o assentamento então porque vai lhe dar o quelê?
Ela está fazendo isso com todos os filhos?Vai fechar a casa?
Então ela nao diz nada, apenas me passou o quele e ponto! Assim estou sem saber como agir. Este quele adianta para alguma coisa sem o ibá? como devo proceder, e gostaria de saber qual sua nação?
BJosss e obrigada
Oi Dane
Minha nação é angola.
Olha só,busque um jogo,eu não sei como vc deve proceder,é uma situação inusitada e eu não vou te orientar a fazer nada errado, o objetivo ajudar, não posso te atrapalhar ainda mais.Me entende?
No fim do resguardo tem a queda do kelê que é um ritual muito bonito feito pelo pai de santo ou por alguém da confiança dele e preparado para tal. Daí o quelê será guardado. Só um zelador pode te orientar melhor,minha irmã.
Força
irma me add no msn? moojeni@live.com vou ficar on pra conversarmos se puder!
Obrigada estou mesmo desorientada!
olá. gostaria de tirar uma dúvida sobre a iniciação. para uma pessoa ser iniciada ela tem que bolar no santo obrigatoriamente ou pode fazer só pelo desejo mesmo?
gostaria de saber nas nações do candomblé. em especial a de efon…não acho quase nada. desde já grata.
Olá Dane
Entendo seu desespero,mas eu gostaria que vc entendesse a minha posição, o MSN é uma coisa mais pessoal.Eu uso para outros fins e não para esclarecer sobre a religião.Prefiroq ue nosso contato seja via blog, para ppreservar minha privacidade,ok? Não pense que estou sendo grosseira é só uma questão de manter cada coisa em seu lugar.
Axé
OLá joão paulo
Algumas vezes as pessoas não bolam,,mas para se iniciar é preciso ser escolhido pelo orixá, ou seja ,através do jogo de búzios é possivel ver que o Orixá pede obrigação,então apessoa se inicia.
Axé
então quer dizer que uma pesoa só pode ser do candomble se for escolhida pelo orixá? há outra dúvida tambem: as pessoas que são de exu, tambem são raspadas e catuladas e recebem seu orixá normamente? estou perguntando porque nunca vi um filho de exu incorporando seu orixá. obrigado!!
Oi joão paulo,somos escolhidos pelo orixá.
Os filhos de Exu geralmente são raspados como filhos de Ogum por se acreditar que Exu não tem livre arbítrio por estar em constante movimento levando e trazendo mensagens entre Orum e Ayé(Céu e Terra).
Mas existem casas que raspam Exu nos filhos.
Axé
OLÁ NELSON. GOSTARIA DE SABER O QUE ACONTECE COM MINHA VIDA ESPIRITUAL. O QUE OCORRE É QUE MEU PAI DE SANTO DISSO QU EU JÁ NASCI FEITA , QUE´EU SOU UMA ABUCUM, FILHA DE OXUM COM IEMANJÁ. EU SÓ VIVO EM CONSTANTE DONTURAS, E A CABEÇA PESADA.NUNCA ENCONTRO UM RAPAZ PRA SER MAIS FELIZ, MIM SINDO MUITO ANGUSTIADA POIS TENHO MUITAS DÚVIDAS A RESPEITO DO CAMDOMBLÉ. E MINHA FAMILA TEM RAIZES MUITO FORTES DA PARTE PATERNA. PRECISO MUITO DE UMA ORIENTAÇÃO PARA VIVER MELHOR COM A RELIGIÃO QUE EU ESCOLHI. OBRIGADA.
oi é verdade q para a pessoa tirar praga q foi jogada por alguem tem q ir nove vesez em varias igrejas (de santa feminina) e comer a ostra ?
Cleo Alves somente os abikú (não existe abucum) já nascem feitos. Abikú é aquela pessoa que sua mãe estava grávida quando foi iniciada, então acredita-se que a criança passou por todos os fundamentos da iniciação na barriga da mãe, por isso já “nasce feita”. Mas isso não significa muito, porque na realidade esta criança precisa tb ser iniciada, precisa passar por sua feitura, que será diferente, mas ser feita não te exime da iniciação. Estas tonturas podem ter relação com Orixá solicitando feitura sim. Tomege
Keith nós do candomblé não temos a crença em pragas, nossa religião não prega este tipo de coisa, por mais que muitos digam isso, quem segue o candomblé tradicional sabe que isso não faz parte da religião. Mas não sei te dizer nada sobre ir a igrejas ou comer hóstias. Tomege
Meus caros amigos
Olha, eu fiquei impressionado com este sítio sobre esse tema. Muito bom. Mas mais impressionado ainda com a paciência de vocês de respoderem a cada indagação da maneira mais ponderada e sábio, inclusive para aqueles que deliberadamente ofendem o credo alheio fazendo generalizações verbais e vazias. Com esses testemunhos, não há como não reconhecer nos orixás uma orientação de Bem, que preza o outro e sua dignidade. Ando preocupadíssimo com episódios de intolerancia religiosa que tenho lido nos jornais envolvendo essa crença. O trabalho de vocês revela o quanto essa perseguição é absolutamente desprovida de sentido e destituida de fundamento.
aquele abraço
Atotô
Olá, gostaria de informações sobre a reaproximação de pessoas no amor, como funciona se há algum risco de mal.
Motumbá
o meu nome é Karoline tenho 16 aninhos,meu santo cobra a iniciação mais sou muito nova para me iniciar embora ter tirado ebó ,dado bori,e ter todos os paramentos do oro ,exu acentado etc .Meu baba quer que eu faço santo logo pois sou a mais nova do Ilê e a unica que ñ é iniciada. oq eu posso fazer para contornar a situação,pois o meu cabelo já está caindo,bolei no santo acho que ñ tem jeito.kkk é pra ser.
Mais gostaria de saber opiniões sobre isso.
desde já agradeço .
que Oxum abençõe vocês
AXE
oi carol e nelson sera q um de vcs poderia responder a mais uma de minhas perguntas rsrs?
gostaria de saber se uma yao de 6anos (com as obrigações em dia)pode dar um obi em uma pessoa?
Marcelo na barra lateral tem um post “cerimonias e rituais” entre lá e procure pelo ítem “amarrações”, leia os comentários e vc verá o porque sempre dizemos que isso não funciona, não deve ser feito e não surte o efeito desejado. Tomege
Karoline o cabelo cair pode sintoma de sua preocupação e não de Orixá cobrando feitura, lembre-se que sua iniciação tem que ser boa PARA VC e não para os outros, então vc só deve fazer quando estiver de fato segura deste passo, não que vc não possa no futuro se desligar da religião, não é isso, mas é um passo importante e marcante na sua vida, então, se vc não quer agora, converse com seu Orixá e aguarde omomento que vc achar mais adequado. Mas se for realmente cobrança de Orixá, faça sua iniciação da maneira mais alegre possível, seja feliz é isso que o Orixá quer apra vc, ser feliz. Tomege
Keith a tradição do candomblé é rigorosa e diz que somente os ebmis podem fazer oros em outras pessoas. Tomege
Ola Nelson,
hoje encontrei esse site na net, li todos os blogs desde julho 2008 e fiquei feliz em saber que existe um site serio como este.
Por isso resolvi tambem fazer uma pergunta.
Estou no candomble desde 2008 por desespero de amor. Uma amiga minha me indicou uma Mae de Santo em Salvador que na sua opiniao poderia me ajudar. Confeso que estava com uma vida cheia de problemas e a minha zeladora espititual me aconselhou, me ajudou muitissimo a chegar onde hoje estou.
Rezumindo um pouco: consequi alcancar 90% dos meus objetivos estabilizando a minha vida com o meu fututo marido e estou agora esperando o meu primeiro filho.
O que me levou a questionar a seita agora eh o fato de ja ter investido muitos RS$ com todos os trabalhos. Os ultimos foram o assentamento da minha padilha e do SEU escravo (custo mais de dez mil Reais), agora devo fazer uma limpeza que vai me custar uns 3 mil RS$ e em novembro o Exu come e devo mandar dinheiro para a comida (3 mil…) etc. etc. etc….
Ja comentei e fui muito franca com muita Mae de Santo sobre a minha situacao financeira: estou trabalhando so para o cansomble. So que todas as vezes que tento explicar para ela que nao posso agora cumprir com todas as obrigacoes ela fica com raiva, diz que nao vai mais cuidar de mim, ou me fala que o exu ficar com raiva, ou o que nao devo brincar com o Ere, etc…
Nao foi assim que imaginei a minha vida nessa religiao. Nao quero blasfemar, por isso quero saber de voces sinceramente, se as obrigacoes da seita sao mesmo grandes desta forma, ou se estou sendo uma vitima?
Tenho muito medo de sair da seita ou procurar outra Mae de Santo e minha vida virar um inferno denovo.
Obrigada!
Um abraco.
…
P.S.: desculpa pela ortografia. O meu computador nao tem assentos de pontuacao brasileira.
Eva, este assunto é delicado, por que no meu entendimento é um erro entrar para religião, seja ela qual for, com este objetivo ou por este motivo. Para mim a pessoa que entra nesta situação precisa de ajuda. Mas para muitos esta pessoa é um alvo muito fácil. Nossa religião tem um estigma de lidar com forças ocultas do mal, e quanto mais vcs acreditam nisso mais dependentes e com medo ficam de sair da religião e ter suas vidas modificadas para pior, e isso é o que mantem esses exploradores ativos, isso é terrorismo com fins financeiros.
Os valores cobrados são absurdos e exorbitantes, nada é tão dispendioso assim.
O candomble não lida com o mal e nem impõe perdas a ninguém, o candomblé tem a função de auxiliar emocionalmente e espiritualmente as pessoas e não servir de meio de exploração financeira.
Eva não posso dizer que essa pessoa não tenha uma “boa mão” e que não tenha te ajudado, mas o laço de vcs acaba aí, vc comprou um serviço, vamos dizer assim, e teve o que queria, agora tem a liberdade de dizer não, e não ficar nesta roda sem fim de fazer trabalhos e fazer trabalhos com esta pessoa. O que vejo de maior problema é que as pessoas nesta situação que vc está, costumam associar qualquer unha quebrada ou dor de barriga a trabalhos feitos pela tal mãe de santo para prejudicar sua vida. Se vc não tiver estes pensamentos sua vida transcorrerá normalmente, sem problemas, então trabalhe sua cabeça para isso e ñão se deixe mais ser manipulada. Religião não é para isso. Tomege
Nelson,
vc nao sabe como a sua mensagem me ajudou. Refleti muito sobre o que vc escreveu. Eh essencialmente isso que vc falou – tenho que tenhar orientar os meus pensamentos para outras coisas e nao ter medo de dizer NAO (… sei que nao eh tao facil).
Estou mutissimo decepcionada e triste tambem por ter confiado a minha vida inteira, os meus segredos e medos a ela. considerava ela uma amiga, mas ja estava desconfiada mesmo que os valores que ela pedia para fazer os trabalhos, eram mesmo muito altos. Vc me ajudou muito a esclarecer essa duvida. Obrigada!
Uma outra pergunta: quando se faz um assentamento (da padilha ou de um escravo) ha necessidade da pessoa estar presente? Eh que moro na Europa e os assentamentos foram feitos ai no Brasil, sem a minha presenca. So com fotos. Ela me disse tambem que tudo deveria ter sido feito no aeroporto, pois moro longe.
Nao se deve tambem, ao fazer um trabalho desse, ficar cuidando desses assentamentos para sempre? No caso ela que acende velas, faz oferendas, etc…
Desculpa por estar insistindo nesse assunto eh que estou muito insegura e sem saber como quebrar definitivamento o contato com ela.
Obrigada denovo + um abraco
Eva vamos comecar dizendo que não há culto a pombagira em candomble, por isso não há assentamentos, assentamentos só para Orixá. Mas sabemos que algumas casas fazem isso. Partindo do princípio que assentamento é uma parte da energia do Orixá que foi individualizada para vc cultuar e ter próxima a vc, é de se entender que a sua presença é fundamental, nem vamos comentar essa coisa de fazer em aeroporto, o local correto de fazer assentamentos é na casa de axé no quarto do Orixá. Sobre os cuidados, não é assim uma obrigação que não possa ser feita por outra pessoa em seu lugar, mas o correto é que vc faça, que vc troque energia e recebe energia do Orixá assentado alí, mas tb se não for mais de seu interesse cuidar do Orixá, vc pode sim despachar o assentamento, desde que com respeito e educação, pode ser feito. Primeiro prepare sua cabeça e fortaleça-se, quebre dentro de vc primeiro esse laço e depois com ela. Tomege
Apesar de ser leigo no assunto, queria se possivel esclarecer um fato.Certo dia assistindo um documentário na tv sobre MÃES DE SANTO, separadamente elas entoavam canções em dialeto e todas as palavras cantadas por elas eu cantava(mentalmente) junto com elas como se já tivesse ouvido e com vontade de ouvir mais.
Com uma sensação de paz. Porque isso?
grato
Que saber sobre a Oxum Apara
Bom dia Nelson,
muito obrigada denovo pelo esclarecimento da minha pergunta e pela forca que vc me deu. Vou seguir os seus conselhos.
Um abraco,
Eva
Prezados,
é a primeira vez que escrevo e estou desesperado. Preciso de ajuda.
Eu fiz minha feitura a 2 meses em Ketu, estou de Kelê, porém cheguei a conclusão de que não é isto que eu quero pra minha vida.
Na minha obrigação comprei tudo, e paguei pelo chão.
Gostaria de uma orientação.
Quero voltar para a umbanda,a qual tem 15 anos que frequento.
Não estou arrependido de ter raspado, mas não é isso que eu quero. Não gosto de sacrifícios de animais, mas aceito o que está na raiz do candomblé. Não me sinto bem na kasa
Como sair? Melhor esperar a caida do Kelê e o Panan do erê?
Não quero que ele me queime ( magias) devo me assegurar com outro zelador primeiro antes de sair?
Acredito em algo que se chama livre-arbitrio.
Obrigado
Olá Dofono de Oyá
A época do kele realmente traz muitas reflexões,meu irmão,mas vc já sabia dos sacrifícios, não sabia?
O melhor que vc faz é conversar com seu zelador, eu já vi pessoas saírem depois de algumas obrigações,mas com kelê no pescoço é complicado,daí a importância de ir conversar com quem fez o seu santo, falar que vc está adaptado à umbanda e que não quer fazer parte do candomblé.Ele sabe o que deve ser feito do assentamento ,com o seu kelê.
Quant a magias,sabemos que tem pessoas mal intencionadas no mundo é uma questão de vc trabalhar sua mente e não ficar vendo feitiço dele em tudo que venha a acontecer de errado ou ruim na sua vida.
Se vc quer sair do candomblé porque vai buscar outra casa?
Seja feliz pois é isso que nossos Orixás querem!
Axé
Olá Carine
Busque no blog Qualidades do Orixá Oxum que tem um post que fala sobre as qualdiades e Apará está incluída
Axé
Olá a todos. Este blog tem sido bastante esclarecedor. Eu gostaria de saber como devo me comportar e cumprimentar as pessoas numa casa de candomblé… nunca sei a quem devo prestar reverência ou dar um cumprimento “normal”.
Obrigada.
P/ NELSON
Boa noite, encontrei este site e estou adorando, pois trás muitas questões esclarecedoras. É bom saber que eu não estou sozinho no mundo e que as coisas não acontecem só comigo.
Resumidamente vou colocar minha situação.
Frequentei uma roça alguns anos e quando a mãe-de-santo disse que eu teria que raspar, fugi.
Passei bastante tempo sem frequentar lugar nenhum, até que me interessei numa outra roça. Fui conversar com a mãe-de-santo e ela me aconselhou a fazer um Borí. Segui seu conselho e fiz. Comprei coisa que não acabava mais, mas fiz. Foi muito bonito.
Terminado o Borí, ela me pediu para que voltasse depois de uns dias para a confirmação. Fui. Chegando lá, ela jogava os búzios e nada. Não falava nada. Jogava e nada. Levantou e jogou na minha cabeça e nada, isso já estava me deixando nervoso. Jogou no meu ombro e nada e para terminar mandou eu tirar o calçado e jogou nos meus pés. Nada também.
Voltou para mesa e aí sim me disse algo. Disse que meu Santo estava escondido e por isso não estava respondendo. Eu deveria fazer um trabalho para fazer ele aparecer, depois de TUDO que já tinha sido feito e olha que não foi pouca coisa não.
Desapareci !! Nunca mais voltei.
Depois de um longo período afastado de tudo, mais ou menos 4 anos, voltei a primeira roça e a mãe-de-santo me aconselhou a fazer um Borí, ela não sabia que eu já tinha feito um, pois isso serviria para que minhas coisas deslanchassem. Tomei a decisão e fiz com muito sacrifício. Acontece que ela começou num dia e terminou no outro. É que ela parou para atender seus clientes e quando terminou já era madrugada e por isso não podia dar continuidade. Na noite seguinte, ela terminou, colocando os pratos que faltavam e fazendo os outros detalhes que vocês já sabem quais são. Peixe e galinha já cheiravam.
Não gostei da forma como foi feito, fui uma vez dar osé e nunca mais. Abandonei tudo. Isso tem 4 anos.
Passei uma situação muito difícil no meu emprego e corri numa roça que tem perto de onde trabalhava e pedi socorro. A mãe-de-santo não me atendeu. Pediu para que eu voltasse no dia seguinte. Fui. Paguei R$ 80,00 no jogo para ouvir ela contar que tem um cliente podre de rico, que leva ela para viajar pelo mundo e que ele fornece frango para a Sadia. Oras, o que eu tenho a ver com isso? nada ! O que isso me interessava? Nada!
Depois de duas horas sentado na frente dela , finalmente me disse algo. Que não era para me preocupar, pois a justiça estava do meu lado. Saí de lá radiante, fortalecido, tranquilo. No dia seguinte fui demitido. kkkkk Para mim foi a gota d’água. depois de ter cobrado R$ 100,00 para acender umas velas, fiquei desempregado.
Detalhe: Sou de Logunedé e sei que não é para eu raspar. Acontece que só encontro gente que quer fazer isso.
Quero fazer as coisas como se devem, só que perdi a confiança nos pais-de-santo em geral, homens e mulheres.
Tenho vontade de ir conhecer um no Rio de Janeiro, estou quase comprando as passagens, mas estou com medo de me decepcionar também.
Não me conformo de estar em São Paulo e não encontrar ninguém á altura desse do Rio de Janeiro (Doté Luis de Iansã), mas vou ter que pagar o preço. Pegar um avião para jogar búzios! É o fim da picada meu irmão.
Peço ajuda em orientação, se possível, quero falar contigo pessoalmente, pois sinto firmesa nas suas orientações por aqui.
É isso, resumidamente.
Um forte abraço!
Denise vc é filha de santo ou visitante? se filha e nova, tome a benção a todos, os velhos dizem que até dos cachorros se toma a benção rsrsrsrs pode excluir os cachorros rsrsrs. Veja como os outros fazem e pergunte ao zelador/a se vc pode fazer igual, e pergunte mesmo como se responde, para responder com palavra errada, não se acanhe de perguntar a pronúncia correta. Se vc for visitante basta sorrir e dizer “sua benção fulano” o fulano te responderá da forma como sabe responder e vc retribuirá dizendo “que meu pai (ou minha mãe) te abençõe. Tomege
Prezada Carol, Nelson e todos os iluminados que se colocam a disposição para responder as duvidas de todos que aqui, entregam suas mágoas, medos, ou melhor, que mostram seu coração.
Chorei hoje ao ler as mensagens com calma. Sou homem de 33 anos e já ví e vivi muitas coisas que muitos do santo não presenciaram. Mas uma coisa eu aprendi.
Onde há a verdade , há Deus, os Orixas, e suas legiões de espritos do bem.
Peço a vocês continuem iluminados, mesmo sabendo que somos todos “comedores de arroz e feijão”.
Como fico feliz de saber que os Orixas nos abençoam com irmãos de tamanha luz.
Atenção que não os estou colocando como santos, pois sei todos nós erramos, mas agradeço mil vezes, por ter conhecido este blog e peço a vocês.
Continuem sendo ordeiros da LUZ!!!
Eu estava quase desistindo do meu sonho e missão de abrir minha casa espiritual e vocÊs com simples palavras direcionadas a mim, e a outros que sofrem tanto também, me encheram o coração e a alma de luz.
Obrigado!
Olorum Mo du pe!
Que minha mãe Oyá Bale Guere e meu Pai Xango lhes abençoem e condecorem com o grau de justiceiros do conhecimento do amor e dá fé sempre!
Motumba a vocêse seus Orixás e a todos os Orixá dos que nos lêem!
Olá Dofono de Oyá
E qual foi sua decisão meu irmão??
vai continuar na religião??ESpero que sim,precisamos de pessoas que tenham amor pelos orixás
axé
Caríssimo Nelson, eu postei como Denise na pergunta sobre os cumprimentos, que você gentilmente respondeu, pois não havia percebido que outra pessoa tinha postado antes e deixado o nome salvo, vi a primeira sílaba do nome e nem atentei para o resto.
Sou visitante. Apesar de ter nascido e vivido sempre em Salvador, de ter tido sempre muita curiosidade, só no último domingo, aos 40 anos tive a oportunidade de ir conhecer o Ilé Ìya Omi Àse Ìyámasé, mais conhecido como Terreiro do Gantois na festa de Obalúaiyé. Achei muito lindo e pretendo voltar muitas outras vezes. Desde pequena convivo com o sincretismo. Minha mãe costumava nos rezar e fazer banhos com folhas, no Ano Novo sempre levávamos oferendas na praia e um dia quando eu estava entrando na adolescência, a parteira da minha avó, que era do Candomblé, me disse que eu sou filha de Yemanjá. Anos depois um Pai de Santo jogou búzios para mim e confirmou o que dona Maria me havia dito anos atrás. Eu vou com certa frequência a um terreiro , mas nunca entendi direito o que ocorre por lá, pois é uma casa de Candomblé de Caboclo e eu acabo ficando muito confusa com a mistura de Orixás, Caboclos e outras entidades. Há pouco tempo que conheci este blog e tem sido de muito enriquecimento ler os textos, perguntas e respostas que aqui encontro.
Déia ficamos felizes por te ajudar, disponha, e sempre que for possível comente tb oque vc achar pertinente, será de grande ajuda. Sendo visitante o procedimento é aquele que comentei, tome a benção com um simples, “sua benção”. A resposta será, “que meu pai/mãe te abenções, sua benção” e vc responde com “minha mãe te abençõe” isso está muito correto e simples. Volte sempre. Tomege
Boa tarde!
Gostaria de saber se há algum critério para obter uma resposta dos responsáveis pelos posts ou fica na vontade de cada um em responder ou não?
É que postei um comentário dia 24/08 e ainda não obtive resposta e outras pessoas que postaram dia 25 e até mesmo 26/08 já receberam.
Obrigado.
Nildo o que há de fato é falta de tempo, este nosso trabalho é voluntário e feito na medida das nossas possibilidades, e mesmo tendo que dividir nosso tempo com outros afazeres profissionais e pessoais, é raroque alguém fique sem resposta.
No seu caso eu respondi no post Festa de Egum “Nildo vc pode entrar no site do sergio ciganus (com u mesmo) e procurar com ele, o Sérgio é uma ótima pessoa. Tomege”
Mas sobre o seu comentário de 24/08 de fato se perdeu no meio de tantos outros que lemos e respondemos diáriamente. Mas vamos lá.
Nildo sobre a primeira pessoa, a que jogou búzios na sua cabeça, ombros e pés. Isso felismente não faz parte do candomblé, o jogo se faz na mesa e só na mesa, por tanto se seu Orixá não respondeu alí, não seria em outro lugar que Ele responderia.
Sobre a segunda pessoa, tb não existe isso de começar bori num dia e terminar no outro isso é no mínimo falta de educação com o filho ou cliente. Quando se faz bori não há no que se dar osé, alguns fazem quartinhas (ibá Ori), mas que eu aprendi que é desnecessário, já que o bori é feito para sua cabeça e nãoa pra Orixá, então o melhor ibá é sua própria cabeça, por isso, sem osé, sem objetos.
Terceiro jogo, se vc foi ver uma situação específica o jogo deveria ter dito claramente a situação e não esconder nada de vc.
Sobre seu “Detalhe”, só há um motivo que justifique uma pessoa não raspar, espero que seja o seu, por que caso contrário vc foi mal orientado tb sobre isso, porque filho de Logum raspa normalmente.
Como vc aprendeu a fazer as coisas “da forma como se deve”? quem sabe como fazer ou não é um zelador e não o filho de santo, eu sei que vc já passou por maus bocados, mas se vc ficar achando que os outros estão errado e vc está correto sempre a coisa não flui, não anda, por que vc semrpe vai achar um chifre na cabeça do cavalo e vai fugir de sua iniciação, a culpa não é sua, é de quem te orientou de forma errada. só isso.
Meu irmão venha ao RJ e jogue com Dote Luiz depois me diga se ele não te disse que vc tem RASPAR o côco rsrsrsrs
Meu caro o problema está no que te disseram lá no seu início sobre a religião ou sobre religião. o que posso te dizer é que aí em SP tem sim muita gente competente e séria, procure os sites “guerreiros do axé” e “jornal do axé”, além disso na “pagina pessoal de reginaldo prandi tem uma lista de casas tradicionais de candomblé em SP que pode te servir de referencia. Faça seu jogo e volte pra conversar e no que for possível nós te atenderemos. Axé Tomege
OI!!!
Preciso de uma luz…..
Minha casa vive em função e não tenho vontade de ir…
Sou uma filha muito dedicada,sei o meu lugar na casa,sou pau pra qualquer obra,mas do nada não tenho mais vontade de ir.Queria saber se o meu santo pode ter alguma influência sobre isso.Digo até que estou de férias…Quando tento ir,alguma coisa sempre acontece.Tenho sonhos orrorosos,tenho medo de tudo e não consigo fazer nada sózinha.
Uma vez fiz um ebó brabo,melhorei,mas acho que está voltando tudo,estou sentindo tudo novamente.
Obrigado pela ATENÇÃO.
Nelson, agradeço pela sua resposta. Quero apenas esclarecer que eu não sou o Nildo que quer ir numa festa de Egun. Esse aí é outro Nildo.
Obrigado!
olá. gostaria de saber se nagô e ketu são a mesma coisa, e se não são, qual a diferença? para se pedir uma coisa há um orixá é obrigatório fazer uma oferenda ao mesmo? há, gostaria também de pedir a opinião de voçês em um assunto: eu sempre senti desejo de me iniciar no candomble, mas minha mãe é totalmente contra, eu conversei com um pai de santo e ele me sugeriu fazer uma oferenda para oxalá para que ele acalmasse minha mãe. o q voces acham disso?
Depende de vc está joão paulo
Aqui na Bahia por exemplo, nagô inclui Ketu e Jeje,Já no Recife tem Nagô-Egbá ´e Ketu separados como nações…
Axé
Boa tarde!
Estou começando no Candomblé, no caso Abian…
Minha situação é á seguinte: Eu era de umbanda, mas os orixas da Umbanda me recomendaram procurar um barracão para cuidar dos meus Orixas, porque a minha linhagem é de candomblé, tenho visitado uns barracãos e em uma das visitas joguei búsios com uma Mãe de Santo, ela me cobrou um preço absurdo para fazer um obá-ori em mim … mas rodando o mundo ví o quando ela queria ganhar dinheiro em cima de mim, eu tenho uma boa noção de Candomblé, mas em relação a entrar para um barracão que pairam minhas maiores dúvidas… Se eu bolar na casa é obrigatório eu ficar na mesma?
Eu tenho que ficar frequentando um barracão específico para assim poder entrar e cuidar do meu santo?
Eu corro risco de bolar e sair raspado no santo? ainda existe isso?
Eu quero visitar os barracãos que tem perto da minha casa, mas tenho receio de bolar … e estarei sozinho, mas sempre faço amizades quando eu vou visitar, mas amizades com outros Pais e Mães de Santo que inclusive são extremamentes simpaticos comigo, me dão conselhos, me dão dicas, mas falam que eu se eu bolar vão falar que sou filhos de santo deles para não fazerem nada na minha cabeça… fica meio complicado porque se eu gostar da casa e quizer ficar na casa vou ter um pai de santo ou mãe que vão estar em cima falando que sou filho de santo deles e tal …
O que devo fazer?
Continuação…
A Mãe de Santo que jogou pra mim é boa .. disso não posso negar… vodunci de 35 anos de santo … o barracão dela é lindooo.. mas dá pra imaginar pelo preço que ela me cobrou o oba-ori, tudo o que ela me falou bateu certíssimo… e falou para eu procurar um barracão o mais rápido possivel … e meu Exú falou a mesma coisa, não virado em mim, virado numa amiga de família … eu estou preocupado, sei que tudo tem seu tempo certo e etc… mas querendo ou não a gente sempre fica meio preocupado…
Quando eu encontrar um barracão devo contar a minha situação de que eu era de Umbanda (tenho uma feitura na Umbanda) e que meus Orixas são de Candomblé? ou devo simplismente falar que sou Abian e amo o Candomblé?
Porque existe (infelizmente) muitos Voduncis que não gostam de Umbanda e etc…
Eu até entendo… Eu amo e prefiro o Candomblé me arrebada de uma forma única, mas a Umbanda já me levantou muitas vezes … eu fiz o santo(Umbanda) muito cedo, com 16 anos… minha família toda é da Umbanda(quase toda)… Mas sempre chega a hora de seguirmos o nosso caminho certo… Hoje tenho 22 anos… Tenho tido muita cominicação dos meus Orixas… Sou de Inhasã, vocês podem me dar uma luz para as minhas dúvidas?
Gigi existem dois caminhos que eu conheço para isso, o primeiro é pensar que existe motivo sim e normalmente é fofoca ou intrigas, ou tratamento desrespeitoso, pensando assim, vc sabe o motivo, mas não quer aceitar devido o carinho que term pela casa, mas esses motivos geralmente não são quizilas de Orixá. Neste caso uma boa conversa franca quase sempre resolve.
O outro caminho é o conteúdo do seu comentário, ele me lembrou o quadro de uma doença chamada síndrome do panico, vc já procurou médico? Tomege
Motumbá,
boa tarde a todos.
Gostaria de saber se quando um filho xinga e pagueja seu Orixá, esse Orixá pode dar frente ao seu segundo (trocar )?
E também se um filho, por exemplo, é de Ogun e tem como juntó Iemanjá, certo? Esse filho AMA a mãe Iemanjá e não aceita de jeito nenhum Ogum como dono do ori, ele pode entregar o ori à ela. Não aconteceu comigo, mas já vi acontecer e gostaria de saber…
Motumbá,
boa tarde a todos.
Gostaria de saber se quando um filho reclama muito do seu Orixá, esse Orixá pode dar frente ao seu segundo (trocar )?
E também se um filho, por exemplo, é de Ogun e tem como juntó Iemanjá, certo? Esse filho AMA a mãe Iemanjá e não aceita de jeito nenhum Ogum como dono do ori, ele pode entregar o ori à ela. Não aconteceu comigo, mas já vi acontecer e gostaria de saber…
Oi Lívia,
Não pode, se você nasceu para determinado Orixá, será dele eternamente. Orixá se afasta mais ele não deixa de ser seu pai/mãe. Eu não esqueço meu Orixá nunca, todos os dias penso nele de uma forma ou de outra, até por que , todos os dias um ou outro filho de santo está falando comigo, Orixá está presente. Reclamar o que de um Orixá?
Reclamemos de nós mesmos, da nossa inoperancia, das nossas fraquesas, etc… Perdemos energia quando não estamos em sintonia com nosso Orixá, por isso, respeito todos os ewós do meu orixá. outra coisa , se um filho é do Ogun e ama muito Yemanjá, ele é realmente de Ogun em sua essencia. Axé!
Fernando D’Osogiyan
Obrigado pela atenção, Babá, a sua bênção.
Bruno a situação de bolar não significa que vc tenha que raspar imediatamente ou que vc tenha que ficar naquele barracão, assim como se vc fizer um bori numa casa isso não te torna filho de santo ou filho da casa, bori não vincula ninguém a casa ou zelador. Sobre vc contar ou não contar sua história isso é uma questão de sentimento, de vc se sentir bem e a vontade para isso. Bruno é uma transição bem complicada, por que me umbanda há crença em uma série de coisas que não existem em candomblé, como o sincretismo entre Orixás e Santos, culto a entidades como pombagira e preto velho, e aprópria relação com a religião tb é diferente, não temos culpas ou pecados e outras crenças que não são da nossa religião, não estou afirmando que o candomblé é superior ou melhor que umbanda só que são conceitos religiosos distintos e que vc precisará estudar melhor e mais profundamente para entender e se identificar, e como vc provavelemnte ja tem conceitos pré definidos sobre religião essa transiçãopode demorar um pouco mais. Mas é questão de vc dedicar-se. Seja feliz, em suma é isso, ser feliz com seu Orixá. Tomege
gostariade fazer uma pergunta queria saber o prq de vcs usarem um pano como forma devertido obrigada .
Boa noite Nelson,
Não entendo de candomblé, nem de umbanda, sou leiga, desculpe a minha ignorancia.
Mas ja tenho uma certa idade, e estava namorando, o namoo corria bem, estavamos realmente apaixonados, pensando no casamento, isso sem nenhum trabalho, sem nada, somente pq nos conhecemos e nos apaixonamos. Fizemos uma viagem, qdo voltamos, td foi piorando, terminamos… Na quarta ele me disse q me amava, na sexta, nao quis mais falar cmg. Amo esse homem e uma amiga umbandista me ofereceu de ir ao candomblé para resolver isso. Pq o amor ainda existe entre nos. Ha solução????
POR FAVOR NAO ME DEIXE SEM RESPOSTA, tenho sofrido a ponto de nao sair da minha cama dia e noite
Manuely acho que pergunta foi, sobre o uso de panos como forma de vestido, se foi isso, o motivo é simples, faz parte da tradição e costumes da religião, além de ser muito mais confortável e fácil de usar, tem tb um outro motivo que é econômico, um mesmo tamanho serve para várias pessoas de várias alturas e medidas e isso possibilita uma vida maior ao “vestido” podendo ser utilizado por várias mulheres da mesma família. Tomege
Mais totadas coisas que foi citadas sobre a religião afro esta otimas para esse milenio ou sejá tempo ou anos…
oi pessoal o que eu queria saber e muito simples e certo ao ves de corta um frango pra exu arria frutas por favor gente me respondam eu esto com isso intranhado na minha cabeça
Gentee me tirem uma duvida, sou leiga em candomblé
os pontos cantados no ketu são os mesmos no jeje?
no jeje se canta em yoruba tbm ou canta em ewe?
ouvi dizer que no jeje a linguá é wew..
Olá rodrigo
Depende de qual religião vc está cultuando Exu…Exu é um orixá do candomblé,mas a palavra exu tb desgina entidades de umbanda vc tem que saber quem está agradando.
Axé
Olá Yasmin
Se as linguas fossem a mesma,seria uma so nação,então creio que vc stá certa,a lingua dos jeje deve ser ewe,eu não sei se é…
O jeje deveria tocar somente jeje,já que e uma outra cultura,é africano como o ketu,mas é outra cultura.O que acontece muitas vezes é que ocorrem misturas,a casa é jeje e toca ketu porque o zelador foi de ketu ou qualuqer outro motivo.
axé
obrigado carol desculpa a confusão vou esclarecer o ile que eu frequento e de candoble e certo exu de candoble comer frutas
Rodrigo
O normal é que se ofereça a Exu o ipadê,no candomblé,temos até a receita, se não me engano no post “a comida dos orixás”,frutas geralmene são servidas a caboclos,no candomblé angola e na umbanda sao ofrecidas a várias entidades e guias.Ísso é o normal,nunca ouvi falar de frutas para Exu.
Axé
muito obrigado carol olha só perguntei isso pra vc pq eu também nunca ouvi falar de frutas para exu mas o meu baba quer arriar frutas para exu quem sou eu pra dizer que ta errado agora eu espero que isso não traga nenuma consequencia pra mim muito obrigado mesmo de coração agora eu estou mas aliviado axe
Conheço um Pai-de-Santo que vive me falando para eu não usar muita roupa preta.Qual o problema com isso?
Lucia,
Se você não for de nenhuma casa de santo, não vejo problema algum. Mas, vou lhe dar um testemunho. Tenho uma sobrinha carnal que gosta mais não frequenta candomblé. Certa vez disse para ela não usar preto também e ela me questionou tal igual a você, disse-lhe então: querida você perde energia usando preto, o tecido preto é catalizador de energias negativas, venho lhe observando e sinto a presença de um Orixá ligada ao branco que lhe redoma, lhe proteje, aí ela me perguntou se era Oxalá, eu disse não sei, pode até ser,porém, existem Iabás ligadas a Oxalá que por respeito e sentimento, só usam branco. Ela confiou e nunca mais usou preto.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Boa tarde
sou recem iniciada nessa religião que aprendi a amar sem nem saber o porque, e gostaria de saber por onde começar para entender melhor o candomblé. Gostaria de saber sobre livors e outras coisas do tipo.
Axé
Gostaria de tirar uma dúvida com vocês. Não frequento candomblé e não conheço muito da cultura. Diante disso interessante expor minha situação à vocês, pois podem me dar uma opinião.
Conheci uma garota a cerca de 3 semanas e desde de nosso último encontro, no qual houve relação sexual, não consigo tirá-la da minha cabeça. Durmo e acordo pensando nela, fico ansioso, angustiado tenho atitudes que não correspondem a minha maneira de agir em relacionamentos, ainda mais com tão pouco tempo. Acontece que depois desse encontro ela sumiu, aparecendo 3 dias depois com a desculpa que estava doente(úlcera) e precisava de tempo para saber que atitude tomar.
Logo após nosso primeiro encontro ela me disse frequentar o candomblé e que ficaria 7 dias de resguardo(sem poder estar comigo) devido a um tratamento que ela fez no centro para gastrite. Como não conheço a cultura respeitei sem maiores detalhes sobre o que foi feito.
Bom minhas dúvidas do que está acontecendo começaram a surgir depois do desaparecimento dela. Comentei com uma amiga (candomblecista) sobre toda a história e ela me disse que essa garota teria feito um trabalho de amarração para mim e por isso não a tirava da cabeça. Áchei estranho e decidi aceitar que ela joga-se cartas para mim. Segundo ela o jogo confirmou o trabalho e a deixou intrigada sobre um carta de criança que apareceu, logo ela decidu jogar para saber da saúde da garota, foi quando teve a luz de que essa garota havia feito um aborto e disse que ela teria feito trabalho para mim de corpo aberto.
Alguns fatos estranhos aconteceram depois q tive relações sexuais com essa garota: sonhos com fim do mundo, bolas de fogo, sensação de medo durante o sonho, passei a ficar ansioso demias, angustiado e pensando nela o tempo todo com medo de perdê-la, de maneira quase que obsessiva.
Minhas dúvidas são:
Posso estar sendo influenciado por algum trabalho feito?
O desaparecimento tem algum relação com o trabalho ou então com o suposto aborto?
Um tratamento para gastrite requer esse resguardo de 7 dias?
Posso estar me deixando pelo meu emocional e ser somente algo da minha cabeça?
Obs: a relação entre nos era muito bom e ambos pensavam em seguir adiante num relacionamento sério, inclusive alguns familiares dela sabiam que saímos. Tive a certeza de gostar dela e de querer um relacioamento no exato momento que mantivemos uma relação sexual. Foi algo que nunca me aconteceu, pois costumo ser muito pé no chão antes de tomar uma decisão dessas, nunca tomei de maneira tão rápida.
Hoje estou meio perdido sem saber o que pode estar acontecendo e buscando explicações. Busco vcs pois minha amiga disse coisas que me fizeram refletir sobre essa história e ao mesmo tempo que quero acreditar, fico achando improvável alguém fazer algo assim para outro pessoa.
Obrigado.
Geórgia o livro mais indicado para se conhecer um pouco dos Orixás e Mitologia dos Orixás de Reginaldo Prandi, na net tem trechos publicados deste livros. Nele vc vai encontrar lendas que podem revelar muito do seu Orixá, eu indico este. Tomege
oi parabens pelo site !é muito bom saber que existem pessoas como vcs preocupados em esclarecer duvidas sobre a religiao que é tao bonita!
gostaria de saber o que é um banho de abô e porque no candomble as pessoas ficam com sapato??
OI GENTE!!!!
EU ESTAVA VENDO ESSES DIAS O DVD DO DOTÉ LUIZ DE IANSÁ E NAO ENTENDI O QUE É RODA DE IZÔ VCS PODERIAM ME EXPLICAR???
(CASO NUNCA TENHAM VISTO..A OIA DELE VEIO DE VERMELHO COM O ROSTO PINTADO DE BRANCO ,PINTAS ROXAS NOS BRAÇOS E COM UM BONECO PRETO NAS COSTAS,ELA VINHA CARREGANDO UM ALGUIDAR COM ALGO QUE PEGAVA FOGO…)
Larissa,
Não perca seu tempo vendo essas bobagens, são montagens pré-combinadas, é um comercio horroroso. Se ele é Doté cargo de pai de santo do Jeje, não pode ser de Oyá que é Orixá do Ketu. Nem vou comentar essa maluquice.
Nosso ritual é sério, nossa liturgia é sagrada e nossa essencia é pura.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
olá. é verdade que até completar um ano de feitura o yaô não poderá cortar o cabelo?
Olá João Paulo,
A não ser que haja alguma indicação específica nesse sentido, não vejo problema em o yaô cortar o cabelo nesse espaço de tempo.
Axé!
Olá Flávia,
Não poso entrar em detalhes sobre o que leva o Abô, mas posso te dizer que é um banho feito de uma mistura de ervas utilizado em diversos rituais, especialmente a feitura.
Não sei o que é isso de candomblé com sapato, nos que eu conheço, toda a gente fica descalça mesmo, que é também condição importante para estar “ligado à terra” e ás restantes energias presentes.
Axé!
Tenho uma namorada é de inhasã do bale, e ela me diz que sou meio que ogam.Um dia nós brigamos e ela começou a ser encorporada então foi pra casa dela pois o pai dela também é espirita e ele sabe se dar com isso.E resolvi esse assunto com ela e pedi pra que ela me ensina-se pra mim como pedir pra quando ela estiver no santo perto de mim se ninguém ter chamado como eu poderia pedir pro santo ir embora.
Então ela me ensinou, mas pelo fato de eu morrer de medo na outra vez que agente teve outra discursão(não bem uma discursão) ela estava de preceito e ela acabou quebrando o preceito e ai uma entidade começou a tomar o corpo dela.No momento eu morri de medo apesar de ser bruxo(sou wiccan), então começei a falar as palavras que ela me ensinou então com um tempo ela foi melhorando até que ela se recuperou e foi pra casa dela.Eu quero saber pelo fato de estar quase que saindo da bruxaria pois eu vi que não era o que eu realmente quero pra mim graças a ela se eu por acaso poderia entra pro espiritismo pois essa foi a unica forma que eu vi que posso ajuda-la entendendo sobre a sua religião e estando nela e se alguem de vocês tiver outra forma de ajuda-la me diz pois a amo e não sei o que fazer.Estou perdido.
Muito obrigado pela conpriensão.
Dark Angel.
o que é mioro
Olá Manuela,
obrigada pela explicação do sapato..eu a ha muito tempo atras fui de umbanda e agora começo a me interessar pelo candomble..mas pelo meu aprendizado realmente é imprescindivel estar de pes o chao,mas ainda vejo muitas vezes em muitas casas de candomble pessoas calçadas na roda .Acho estranho,pois creio que corta a energia que vem da TERRA ,porem nao quero agredir ninguem com a minha opiniao,apenas foi parte do meu aprendizado.
gostei muito do blog,acho que foi uma bela iniciativa de quem realmente de importa com a sua religiao.Acho que todos os leitores pensam assim.Parabens a Você e a todos os mediadores do blog!!
Mas pra te dar um pouquinho mais de trabalho,rsrsrsrs gostaria de saber :
Porque ogãs e ekedis na saida da confirmação ,saem com luvas ?Seria algo relacionado as maos deles ( as maos deles fossem sagradas?)
Porque Oiá veste-se de mariô (há alguma lenda a respeito que possa me contar/indicar)
Porque no candomble o orixa veste ade na cabeça?
Aff, acho que por hoje chega senao você não responde a mais nenhuma pergunta do blog kkkkk
obrigada desde ja ,caso algum outro mediador queira responder a perguntadeira aki estejam a vontade kkk
o que significa “eh mario laxó eh mario” ? tava no barracão da minha vizinha e tocou eesse ponto ai eu fiquei tonto com muita vontade de vomitar o que isso significa?
O que é trocar as aguas? eu conheci uma pessoa que disse q a mae de santo dela era de ketu e trocou as aguas pra jeje ,isso é possivel ou é marmotagem???tambem ouvi diZer que em candomble nao se toca pra preto-velho e pomba gira e xu de rua e la na casa dela toca pra sim, e é candomble ,
porque nao pode tocar pra preto-velho e pomba gira no candomble
ou entao porque tem candomble q nao toca pra eles??
FERNANDO D’OXAGUIA,
PUXA MAS ELE É TAO CONHECIDO POPULARMENTE , ENTAO ISSO SIGNIFICA QUE NAO EXISTE RODA DE IZÔ??
EU QUERIA SABER PQ JA VI OUTRAS PESSOAS FALNDO SOBRE ISSO…OBRIGADA !
OLá Anaia thamires
É ossível sim,trocar de águas.
Não se toca para entidades no candomblé,se toca somente para orixás,entidades pertencem à umbanda,se essa casa toca significa que tem culto misturado com umbanda.
Espero ter esclarecido
axé
Olá dark angel
Vc pode ingressar em qualquer religião a qualquer tempo,temos livre arbítrio para isso.Não entre para ajudar uma pessoa que vc ama e sim por sentir essa necessidade dentro de vc.
axé
Olá guacira abreu
Tente ver se no post dicionario tem essa palavra,eu não conheço
axé
Olá Flávia
Na minha casa,as autoridades,usam sapatos…Depende da orientação que cada um recebe,mas por exemplo em dia de ritual interno uma boa parte fica descalço por causa dessa relação, energia, terra etc.
Pessoalmente nunca vi ogãs e ekedis saindo com luvas,já vi sairem com faixas,(tipo as faixas de miss!!!)mas luvas nunca vi.
Já vi Oyá com Mariô,mas nunca me perguntei porquê…Pensei que fosse por ter alguma relação com Ogum que tb usa mariô.Ou por causa dos eguns,mas vou investigar.
O adé simboliza coroa,li uma vez que somente orixás qu foram reis que usam por exemplo Xangô,Oyá, Obá, Oxum,Oxóssi,Yemanjá,Oxalá e Nanã.
Espero ter ajudado
Axé
Olá Carol ,
que bom ser respondida por vc!! estes dias li muitos arquivos do blog e toda vez que lia um texto sem discordar de qualquer frase escrita ,o nome do autor era Carol!!
é incrivel…seus textos parecem a externação de tudo que eu penso !!olha menina voce realmente escreve muito bem!!!parabens!!!
Mas e ai conseguiu descobrir pq oia veste mario??bjosss
Olá Carol..consegui achar uma explicaçao ,pra pergunta que eu fiz.. e achei legal compartilhar com todos:
Mariô ou Mariwô, chamado de (igi ôpê) pelo povo do santo, é o nome da folha do dendezeiro, nome científico “Elaeis guineensis”, desfiado, utilizado nas portas e janelas dos terreiros de candomblé. O mariô é consagrado a Ogum, assim, é muito comum vê-lo nos assentamentos e nas vestes deste Orixá.
Segundo a mitologia do candomblé, a função do mariô é espantar as energias negativas e espíritos perturbadores, tendo esta função, a Orixá Oyá Igbalé (mais conhecida como Iansã do Balé), a divindade que preside sobre os Eguns, carrega-o também sobre as suas vestes.
Todo integrante do culto aos Egungun é chamado de Mariwô.
Fonte(s):
wikipédia
Flavia na realidade, como o texto do seu comentário cita, Oyá carrega sobre sua roupa o mariwo, mas esse mariwo é um pequeno “arranjo” ou pequena vara de mariwo, e não uma outra roupa de mariwo sobre a roupa de Oyá, como vi certa vez. Há uma interpretação talvez muito literal do que está escrito e faz-se esta confusão. Tomege
Flávia,
Apenas gostaria de colocar que o Ijiopé (dendezeiro) é uma árvore espírito da família íwin ligada a Oxalá, ou seja ele pertence a Oxála e é da família funfun. Daí também nós filhos de Oxalá não comermos o dendê, seria como se comêssemos parte de nosso corpo. Oxoguiã carrega o mariwo de folhas novas desfiado em seu capacete e em suas mãos como sinal de devoção aos ancestrais.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Olá Flávia
Que bom que vc gostou dos textos..E achou uma resposta para mariô,mas como Tomege disse,é uma coisa pouca de mariô, tipo uma vara que ela carrega nas mãos,algo assim.Não é como alguns Oguns que vem vestidos realmente de mariô.
Axé
Cesar.
“Mariwo laxó é mariwo!”
Mariwo é a roupa de Ogun!
Teve vontade de vomitar na sua casa ouvindo essa cantiga do vizinho? estranho, mas de alguma forma Ogun mostrou presença, rsrsrs…
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Fernando sua benção, eu ví o vídeo, vc poderia colocar o link no blog para os nossos irmãos verem a beleza que é nossa cultura. Obrigado. A melhor coisa do mundo é ter imãos de axé, eu acho que vou é tirar férias no blog rsrsrsrsrsrsrs. Tomege, fui rsrsrsrs
Férias????? Nem pensar. rsrsrsrs nós precisamos muiiito de vc. muita luz e paz
Eu entro todos os dias para ler a cartilha e como vou aprender esse assunto tão vasto, com vc de férias? Aprendi muito lendo suas respostas, vc tem que nós informar com um mês de antencendencia
Tomege,
Negativo sem férias! Ogun é Asiwajú, aquele que vem na frente! Em sua homenagem vou cantar:
” Ogun de arere
Irê Ilê Ogun’Já
Akorô adê Oni Irê
Ire Ilê Ogun’Já”
Nosso pai nos abençoe,
Fernando
Não consegui acessar o video…
Quero ver,e sobre o que??
Vc foi na certa, de todas as cantigas essa é que mais gosto. Ok, sem férias rsrsrs
Bruna foi só brincadeira, eu pedirei autorização antes das férias rsrsrsrsrs Tomegê
Carol,
Me passe seu e.mail que lhe envio.
Bjs
Fernando
Oi Fernando
é carolpetala@oi.com.br
Você poderia me dizer onde e quando Fernando Henrique Cardoso disse isto que você postou no seu blog?
“No candomblé, o mal e o bem coexistem. São irreconciliáveis, mas são eternos. Num momento em que há tantos maniqueístas no mundo, em que as pessoas querem simplificar as coisas, o bem está de um lado, o mal está de outro, uns são formidáveis, outros são horríveis -, o candomblé nos ensina que as coisas são um pouquinho mais complexas.”
Logunwa vc pode me dizer onde vc leu isso? Porque eu fui pesquisar nos meus livros e não encontrei este trecho,o comentário que achei está no livro Os Candomblés da Bahia, de Roger Bastide, mas não tem este trecho. Tomege
Velhinho, esse trecho foi postado pela Velhinha (Manuela)aqui no blog sob o título “Pensamento”, lembra não? Olha a idade… rsrsrssrs
Sem comentários…. rsrsrsrsrsrsrs
Bem, meu nome é Emanoel Mafesone, gostaria de parabenizar os responsaveis desta pagina, com muitas explicações para leigos como eu. Sou de OGUM ARES, vcs poderiam falar mais deste orixa.
obrigado, Emanoel
Ferias para que,o senhor ja mora na cidade maravilhosa,vaz 15 anos que eu nao tiro ferias rsrsrsrsrs!hahahahahahaha!Bruna minha irma voce nao gostou da minha mensagem?Beijos a todos….
gosto de todas as suas mensagens,rsrsrrsrs, vc some e só aparece final de semana. muito axé minha irmã
Estou sem a internet speedy,so discada.Essa semana espero ter resolvido o ploblema.Ok!
Emamoel nos posts Ogum e qualidades dos Orixás ítem Ogum, lá vc vai encontrar nos comentários masis recentes uma discussão muito boa sobre Waris, com detalhes bem interessante. Tomege
Ao pessoal q pensa q sao as religiões q “afunda” o homem, naum existe religiao ruim, mas sim seres sem fé nenhuma, naum conheço nenhuma religiao q te deixe bem finaceiramente, (se alguem souber de uma, por favor me avise…rs), o ser humano é responsavel pelas suas proprias finanças, é triste vc ver alguem dizer, q foi fazer um ebo em alguma casa por exemplo, e depois diz q só fez mal, naum conseguiu emprego, q a sua vida ficou pior q antes, mas se ficou ruim, naum foi o ebó, ou a reza q o pastor ou padre fez, foi o prorprio ser humano, existem pessoas q axam q quando se faz um ebo, vai ficar rico, q o emprego ira bater a sua porta….
axe
olá. gostaria de saber se uma pessoa pode ser filho de dois orixás masculinos ou de dois orixás femininos. outra coisa: na umbnada, as entidades se comunicam diretamente com as pessoas. e no candomblé os orixás falam diretamente com os fiéis? caso não falem, como se faz um pedido para um orixá?
João Paulo,
Podemos ser filhos sim de dois Orixás femininos e/ou masculinos. No candomblé os Orixás se comunicam, entretanto, obedecem a liturgia de sua casa e de sua nação. Fazemos pedidos aos Orixás atravez de oferendas, da fé, da comunicação propriamente dita. Ressalvo João, que o Orixá não interfere diretamente em seu destino, ele nos dá a força suficiente para enfrentar os desafios e as nossas provações terrenas.
Fernando D’Osogiyan
OBRIGADO SR NELSON DE SOUZA
escolhi uma pessoa p ser zeladora dos meus orixas mas ela tbm é zeladoura do meu marido. um amigo meu disse q ñ pode, pq aí agente vai virar irmãos. é mesmo?
Claudia existem casas que seguem o princípio de que em Africa era o mesmo zelador que cuidava de toda uma comunidade independente de serem da mesma família. Mas aqui no Brasil esta idéia não é muito difundida e por medida de segurança e cultura e fundamento religioso não se recomenda este tipo de situação, o que se faz nestes casos é que um fica sendo filho do zelador e o outro filho do pai/mãe pequeno da casa, e nunca dão obrigação juntos, sempre em datas bem diferentes, não tocam nos assentamentos um do outro. Tomege
Olá!!
Estou precisando de ajuda, pois pouco conheço sobre o Candomblé, e tenho uma dúvida.
Faz pouco tempo que estou sendo ajudada por um Babalorixa.
Ele me disse que trago uma maldição comigo, por isso nunca vou me casar.
E para tirá-la de mim precisa de alguns fios do meu cabelo.
Mas recentemente eu conversei com um amigo que conheçe um pouco mais sobre o assunto. E ele me alertou para eu nunca dar um pedaço do meu cabelo para nenhum Babalorixa.
Porque dessa forma eles podem controlar com mais eficiência a minha vida, eles podem manipular melhor a minha vida. De um jeito que eu não conseguirei mais me desligar deste Babalorixa.
Por favor me ajudem, preciso saber até que ponto pode existir ou não essa manipulação.
Obrigada.
Marina a tradição do candomblé diz que antes do nosso nascimento, nós escolhemos uma das diversas cabeças feitas pelo Orixá Ajale (um tipo de Oxalá especializado em fazer as cabeças). Feito esta escolha voltamos ao Ayê (terra) para cumprir nossa missão já predeterminada e acordada com Ajale, (há lendas que este Orixá tem outro nome) enfim, voltamos e vivemos aqui até o dia de retornar e prestar contas do que fizemos. Este é, resumido, o ciclo que conheço, nunca ouvi falar que nascemos com maldições, isso me parece assunto de outra religião, ou de alguém que deseja impor medo a vc. Todos viemos com o objetivo de ser feliz e fazer alguém feliz, por vezes erramos o caminho e não conseguimos a felicidade desejada, mas isso não tem nada a ver com maldição. Não creio que um fio de cabelo possa resolver isso. E sobre ficar presa ao zelador/a, esta prisão é decorrencia do medo e não “poder” dele. Ficar refem do medo é pior que macumba rsrsrsrs. Sobre não dar pedaço de cabelo é puro desconhecimento, pois na feitura/raspagem o filho fica careca, e nem por isso todos que raspam numa casa permanecem na casa de origem, se fosse assim era só ficar com fios de cabelo do filho nesta hora e tudo seria irreversível, não é bem assim. Tomege
Pessoal..estive investigando sobre Ogum e encontrei umas coisas que me deixaram com muitas duvidas :
. existe uma qualidade de Ogum que come cachorro.Mas ainda oferece-se cachorros pra ogum aqui no brasil e atualmente ??pois pelo que eu estava estudando na africa era oferecido cachorros selvagens(do mato) ,e nao domesticados…
.E tambem que na verdade nao existe Ogum xoroque e sim Exu xoroque que é aquele que guarda portões para que nada entre sem que ele permita…
.que Ogum é um guerreiro impiedoso e que em certas cantigas deve -se abaixar a cabeça e erguer a mao para que ele tenha piedade de você…
eu sinceramente preferi nao acreditar nisso tudo..mas se é deveras real …vim perguntar pra quem sabe mais!!Então meus irmãos(se assim permitirem os chamar) podem me explicar sobre estas coisas ??
Flávia,
Em África existe até hoje essa liturgia de se oferecer o cachorro como oferenda a Ogun, sem o menor constrangimento.
Gun Xoroke, guardião dos portões das casas Jeje, tem energia de Exú, mais é Gun(Ogun) do Jeje.
Ogun é guerreiro impiedoso sim! contra a injustiça, contra a fome, contra a guerra e contra a morte.
Abaixamos a cabeça em referencia em sinal de respeito não só para ele como para qualquer Orixá.
A interpretação das cantigas dos Orixás em especial de Ogun, se formos ao pé da letra Yorubá ficaríamos assustados, porém, Ogun mata em defesa dos inocentes, dos fracos e oprimidos. Abre nossos caminhos distruindo toda a demanda, korijbó, camburukú dos nossos caminhos.
Ogun, filho predileto de Oxalá!
Fernando D’Osogiyan
Ola Nelson!!
Vou explicar melhor. O Babalorixa disse que a maldicao foi colocada em mim e nas minhas irmas para nao encontrarmos homens legais pra casar.
E nos nunca iriamos ter uma familia, marido e etc …
Para desfazer foi pedido uma mecha de cabelo e pedacos de nossas unhas. E o valor seria dado depois.
E essa maldicao foi jogada nos meus pais quando eles se casaram.
A religiao deste Babalorixa eh o Candomble.
E nos achamos que ele possa ter razao porque realmente nao encontramos homens bons para namorar.
Por favor qual eh a sua opiniao a respeito?
Obrigada
Flavia vou puxar a brasa pra minha sardinha rsrss. Outro dia eu vi um documentário sobre os animais considerados os melhores caçadores da África, o cachorro selvagem africano é o melhor de todos, é o top 10, seu bando não se detem diante de nada, ataca qualquer presa e vençe justamente por que trabalha em grupo. O que eu vi é que o sujeito que queria oferendar um animal a Ogunjá, escolheu o que lhe dava tb um certo status naquela sociedade, porque não é qualquer um que entra no mato e sai de lá vivo e com um cahorro daqueles rsrsrsrs o bicho é brabo que só siri na lata rsrsrsr, e não poderia ser diferente, afinal é uma oferenda a um guerreiro de branco rsrsrsrsr Meu Pai. Tomege
Olá!
Parabens pela sua web. Eu gostei muito. Tenho duvidas, eu quisera saver porque se usa perfume nos rituais e qual é a diferença entre o Xango do Nordeste e o Candomble bahiano. Tambem, me disseron que eu sou de Iemanja e Oxum, é normal? Dois Orixás femeninos
Muito Obrigada.
Muito Axé.
Boa noite, Maria.
Muito obrigado pela congratulação. Na minha casa usa constantemente perfume nas horas de Oxum e de Yemonjá e já ouvi que é por que elas duas são mais femininas, são mais ligados ao nosso lado “mulherzinha”,(isso meche com vaidade) já que Oyá é o lado mais “independente” da mulher, que beija os filhos e sai pra rua. Além de todo aquele ritual onde elas recebem e levam flores para o mar e para o rio.
É uma informação bem genérica, e se tiver alguém para completar, com certeza complementará.
E sobre o Xangô de Pernambuco e o Candomblé da Bahia. Essa expressão “Xangô de Pernambuco” se deu pelo costume das próprias pessoas daqui (sou de Pernambuco), desde antigamente todo mundo dizia quando ia ter toque “vai ter um xangô na casa de fulano”, se referindo a festa e isso pegou.
O Xangô de Pernambuco está relacionado a nação Nagô Egbá e o Candomblé da Bahia ao ketu, há algumas semelhanças entre os cultos. Pra ficar melhor, há uma nova publicação no início do blog falando sobre o nagô Egbá= Xangô de Pernambuco e também há posts falando sobre o ketu.
Na barra lateral em “Autores” “Dayane” a um texto: “Um pouco sobre a minha nação: o Nagô Egbá”, dá uma passada lá e lê.
E não se preocupe, não há problema ter dois orixás femininos seguidos, da mesma forma para os masculinos.
Obrigada
Marina o problema está em vc crer que de fato existe a tal maldição. Creia em vc e procure ver o lado bom das pessoas, e saiba que uma relação é feita de acomodações tb, um cede um pouco, ou outro tb cede, e as coisas se acertam. isso eu acho que é mais eficiente que fazer trabalhos para “libertar” alguém de uma possível maldição. Ninguém é perfeito, inclusive nós, então. Se vc precisa muito se sentir protegia por Orixás, para que seus relacionamentos dem certo, antes de fazer qualquer coisa com esta pessoa, procure outro zelador/a e pergunte sobre pedidos feitos ao Orixá Oxum. Creio que será de mais valia. Tomege
Nelson, Colofé….
Não sei se vc se lembra de mim, e de minhas incontáveis indagações a respeito de nossa religião….
Mas o assunto é outro…
É que pouco tempo atrás, comecei a frequentar um barracão de candomblé da nação Angola… (Lá existe incorporações de caboclos, boiadeiros, exus, pretos velhos).
Só que mais ou menos um ano atrás, fui suspenso como ogan de iemanjá, e por alguns problemas, não quis ficar na casa, que é de nação jeje…
O zelador dessa casa de angola,
continuando….
que é meu amigo me convidou para frequentar a sua casa, e me tornar seu filho….
A princípio queria me manter afastado da religião por um tempo, para decidir o que queria ao certo…
Então num momento de aperto e muito difícil pra mim, fui procurá-lo para um jogo de búzios, para saber o que se passava….
Ele me disse no jogo, que meu lado espiritual estava desequilibrado, e que eu deveria retomar o que estava parado…
Também nesse jogo, ele me disse que Omulu, que é meu santo, aceitava ser feito na casa dele… Ele é de Xangô.
Então estou frequentando a casa há uns três meses…..
E tenho recebido recados de um amigo meu que parece ser uma espécie de médium vidente, que diz que Iemanjá está “enquizilada” comigo, por ter abandonado a casa onde fui suspenso por ela, sem dar satisfações a ninguém…
E que se eu não fosse na casa dar uma satisfação, “bater cabeça pra ela”, e resolver as pendências, que sofreria algum tipo de punição…..
Ontem, o erê dessa minha prima, que seria minha mãe, (A de Iemanjá) virou onde moro, e me disse que Iemanjá está esperando que eu vá até ela, para resolver com ela o que será feito daqui pra frente….
E que ela está deixando pra ver até onde eu vou….
E que tenho que ir logo, pois Iemanjá não é “brinquedo”, e está “enquizilada comigo”.
Também disse mais: Disse que esse meu amigo nunca vai colocar a mão na minha cabeça, pois Omulu não permitirá… Que se ele tentar, Omulu vai mostrar a ele…. Uma vez que ele é de Xangô, e isso traz uma quizila muito grande…..
Por favor Nelson, gostaria e ouvir seus sábios e sinceros conselhos a respeito disso tudo…..
Não sei a quem eu escuto para resolver a minha vida espiritual…..
Colofé irmão!!!!!!
Oi Nelson Souza
Bença
estive aqui para esclarecer uma duvida e fui muito bem acolhida.
Agora gostaria que falasse um pouco sobre o Orixa Ogum Xoroque tenho duvidas sobre esse orixa?
Poderia me ajudar ?????
Aguardo resposta.
PS: já tentei ler sobre esse Orixa oque tenho é muito vago.
Abraços
Olá Ogan
Na Angola tradicional não ocorre incorporação de preto velho nem de exu catiço,somente inkisses e caboclos.
O mais correto é que vc decida o que vai fazer da sua vida e seguir em frente.Se vc quer entrar nessa nova casa,entre,mas antes converse com seu antigo zelador,comunique sua decisão para que ele auxilie no processo de transferencia dos seus assentamentos para a nova casa.Sabemos que existe uma certa rixa entre Xangô e Omulu,mas não creio que isso impeça vc ser de filho de alguém de XangÔ.
axé
OLá Aparecida, busque o post Ogum e qualidades do orixá Ogum e leia os comentários, neles tem uma boa discussão sobre Soroque
axé
gostaria de saber se OYÁ egunita pode roda na cabeça de homen beijos, axe para todos;,?
Esdras,
Oyá Egùnitá não sei se tem restrições quanto a rodar na cabeça de homem, Orixá raríssima nos dias de hoje. Penso que não, por que existem outras Oyás de culto Igbalé que rodam em cabeças de homem.
Axé,
Fernando D’Osogiyn
olá. gostaria de tirar algumas duvidas: quando uma pessoa faz obrigação de 7 anos, e o orixá decide que essa pessoa deve abrir uma casa para trabalhar (um terreiro), não é um pouco difícil? como essa pessoa vai poder dar continidade aos trabalhos sem o auxílio de ogãs, ekedis, e principalmente sem yaô? porque tudo não vai aparecer na mesma hora em que a casa for aberta. gostaria que me esclarecessem sobre isso.
outra coisa: aqui em minha cidade, é muito comum os terreiros fazerem festa no dia de são cosme e damião distribuindo caruru e doces para as crinças. isso acontece em todos os terreiros de outros lugares?
outra dúvida: uma pessoa com deficiência mental pode ser iniciada no candomblé?
Olá, Asè!
Gostaria de saber um tipo de oferenda que posso fazer para Oxalufan para abrir os meus caminhos.
Obrigada
Neusa
João Paulo,
Quem abre a casa de santo é o nosso pai de santo, ele que nos guiará nos primeiros anos de casa aberta. Quando se tem o posto de Babá/Iyálorixá, antes mesmo da obrigação de 7 anos, já é possível suspender para seu Orixá com a concordância do Babá/Iyalorixá, seu Ogan e sua ekedi para que quando for dar sua obrigação e tomar seu posto eles entrem juntos e se confirmem também. Quando for colocar seu primeiro Iyawò, a presença do Babá/Iyálorixá é obrigatória para dar credibilidade a sua casa, e na orientação na feitura do seu primeiro Iyawò. As coisas acontecem naturalmente quando se tem o posto de Babalorixá ou Iyalorixá. Nem todos tem o cargo de babalorixá ou Iyalorixá, podem tomar a obrigação de 7 anos e tomar outro cargo dentro da casa de santo.
No sincretismo tudo é permitido, carurú, cosme e damião, etc.
Uma pessoa com deficiencia mental não faz santo, porém, toma obrigação, cuida-se de seu Orixá.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Neusa o que posso te dizer é que mesmo sendo vc filha deste Orixá, em muitas vezes o pedido deve ser encaminhado a outro Orixá. Por isso que sempre digo que o ideal é consultar o jogo ou o zelador, não faça por conta própria, existem sim milhares de receitas de como agradar ou pedir alguma coisa a um Orixá, mas nem todas servem apra o seu problema, é preciso ver isso num jogo, acho mais confiável. Tomege
motumbá meu irmãos,
espero q vcs possa mim ajudar, tenho certeza q sim,
preciso saber qual a origem do meu caboclo
ele chama caboclo sete penas s alguém conhecer mim fala
vou agradecer muito axé pra todos.
Olá o/
Eu já fiz a pergunta aqui no blog,mas já que não achei o tópico pra ver se tinham me respondido,farei a pergunta novamente rs.
Os espíritos obsessores/kiumba são o que?
Mortos pertubados ou outra coisa?E eles podem sair desse estado?
Me desculpem se as minhas perguntas já foram respondidas,mais como naum a encontrei,estou fazendo novamente ok?
Sou filha de Oyá Onira com Oxosse Karé,minha saída foi dia 22 de agosto.O fato que no dia do bolonã senti uma energia sim,porém nada que me considerasse “virada”.O fato que caí na decisa,mais sei que podia me movimentar e fazer o que quizesse.Ou seja de fato Iansã nunk virou na minha cabeça,nem no dia do bori,orô,quando abriu as curas,saída nada,continuei fingindo que estava,pois a minha mãe poderia achar que estava de brincadeira no dia do bolonã o que não foi o caso.Quando estava de kelê,tive uma briga muito séria,pois infelizmente tenhu a cabeça muito kente,e tirei o kelê,o que eu acho que minha mãe naum sabe pois não conversou kmg sobre o assunto,e coloquei o kelê novamente depois.A questão que não sei o que fazer,pois fico pensando c a minha mãe Oya estiver de kizila kmg devido a essas coisas,já que não tive medo do preceito,pois eu sabia que ela tivera vindo,então eu bebi,fumei,fui a boites,enfim tudo…Posso me considerar feita?O que faço para resolver essa situação?E se eu for ekedy e naum sei?Não tenhu como aki ir em outra casa conversar sobre o assunto,pois minha mãe aki é muito conhecida e certamente fikará sabendo e as coisas se complicarão.A unica referencia de que não sou ekedy é que quando tinha lá meus 14 anos,entrou um obssessor em mim,devido um trabalho que haviam feito,e não me recordo de nada que houvera durante uma semana mais ou menos,apenas alguns flashes,a questão fora resolvida numa casa de umbanda.Hoje sou feita,mais naum sei se realmente sou.Preciso de uma orientação,um concelho,pois estou com medo das consequências.
Mutumbá!
Asé e bença!
boa tarde,
gostaria muito de saber a respeto de “Ogum Massá”
suas caracteriscas, sua historia.
aguardo resposta no e-mail.
obrigado
Dofona esta foi a resposta do Fernando de Osogiyan.
Dofona de Onira,
As filhas de Oyá (independente de qualidade) requerem orôs específicos, principalmente essa qualidade. Você fez santo acordada, converse com sua Iyá para que na obrigação de 1 ano apure o orô e corrija esta questão.
Quanto a quebra de preceito, (por isso entrei no assunto)isso é irreparável, está na sua conta espiritual, não há desculpa, injustificável, me perdoe sou muito intransigente com a liturgia. De uma satisfação ao seu Orixá, pague uma multa deixando de fumar e beber por exemplo em decorrencia do que fez, o que acha? Pague, será benéfico para a sua saúde também e Oyá será mais benevolente.
Fernando D’Osogiyan
Esta foi a minha, Dofona de Onira??????? como, se vc mesma diz que nunca virou? Não estou te recriminando, não é isso, mas fazer alguém nessa situação é bem complicado, mesmo aceitando que existem pessoas que não viram, eu em particular, sei que é preciso um estudo muito delicado e detalhado do caso e é um caso raríiiiiiiiissimo de acontecer. Agora minha irmã o camiho é revelar a verdade e voltar ao zero, não continue desta forma, será pior no futuro, é melhor corrigir agora. Tomege
Robyson procure nos sites tempo de oxossi, povo de aruanda, fietreca ou mae amrta de oba, nós não temos essa informação. Tomege
Ana G há um conflito de idéias no seu comentário, kiumbas são figuras do candomblé e obsessores são figuras do kardecismo. O próprio entendimento de “sair deste estado” tb é conflitante com o que é candomblé, antes de tentar entender isso procure saber o que é cada segmento apra poder separar as coisas, ficará mais fácil de vc entender a sua dúvida. Não será um caminho longo,mas será muito enriquecedor. Tomege
olá. como já foi dito aqui diversas vezes, não somos nós que escolhemos o orixá. é o orixá que nos escolhe, disso eu já estou ciente. só tenho uma dúvida. se um orixá manifesta o desejo de ser feito em uma pessoa, isso acontece na primeira vez que essa pessoa vai a um terreiro ou pode acontecer após algumas visitas? obrigado!!
joão paulo,
O chamado do Orixá pode ser a qualquer momento, depois de frequentar anos por exemplo, em apenas uma visita também, não existe uma regra.
Axé
Olá Nelson!
Saudações gostei muito do trabalho de vcs , demonstram seriedade é o que mais prezo nas casas tradicionais , o compromisso com a ética .
FAzem muitos anos minha vó fez santo , tudo indica que pra Oxóssi e Iemanjá e abandonou a religião nao fala no assunto e desde que me entendo por gente a velha é alcolatra e a vida tá completamente desregulada.
Será que eu posso fazer algo por ela ou só ela mesmo pode se ajudar?
Valeu desde já!
DAndara
Seria o caso de ir em outra cidade p resolver o fato?Sim pois aki minha mãe é muito conhecida,e se eu falar essa situação a ela nem sei o q ela é capaz…alias e as pessoas q viram meu adoxo?Vcs axam q há possiblidade de eu ser ekedy msm com as questões que falei?
Assé obrigada
Dandara, esse assunto é muito vago pra alguém te dar um direcionamento, ainda mais assim, pela internet.
Caso ela tenha algo para fazer, consertar, é ela e ela mesma. Algumas pessoas acham que quasndo alguém se afasta da religião, o orixá cai em cima e tudo que venha a acontecer de ruim é por que o orixá esta “castigando”, mas é exatamente o contrário que acontece, nós é que precisamos do orixá, ele é nossa natureza e às vezes ocorre o afastamento e quando sua própria natureza se afasta de você, não deve ser fácil. Não estou falando que é isso que acontece com sua avó, pois conheço uma pessoa que correu o mundo atrás de zeladores por causa da bebida, mas ela realmente veio melhorar quando aceitou que era uma alcólatra e resolveu se tratar. Na maioria das vezes os problemas físicos não estão ligados aos orixás. Sua família já pensou em tratá-la?
Obrigada
Dofona Onira o problema tb está na sua zeladora, pois exite a necessidade dela confirmar que vc está de fato virando ou não, isso não retira sua parcela de responsabilidade, mas tb não exclui a responsabilidade dela. Acho que o caminho é resolver isso na sua roça. Ir para outra casa será mais complicado ainda e vai expor sua Yá, então o caminho é ir na roça e conversar com franqueza. Há o que fazer sim, desde que ela tb aceite que errou. Tomege
Dandara de Bamburucema sobre material de Inkises, os melhores que conheço sobre Angola estão nos sites Ritos de Angola e Kambondo.com, veja lá o que eles podem te ajudar. Sobre sua avó, sentimos pela saída dela da religão e pelo estado que ela está. Mas uma coisa não temrelação com a outra, apesar de muita gente associar a saída do candomblé a loucura, a doenças, a infelicidade e outras situações, isso não é verdade, é só uma forma de tentar impor medo aos filhos de santo e assim mante-los presos, é triste ounir estes relatos de ignorancia religiosa e ver o estrago que eles fazem na vida das pessoas que muitas vezes desejam sair da religião e tem medo de sair, e ficam levando uma vida infeliz dentro das casas de axé, seria preferível sair e ficar felis fora da religião. Sobre ajuda, se vc é da religião peça ao seu zelador/a que faça ebós para ela, não é preciso a presença dela ou que ela saiba, mas acho que a principal ajuda é dar carinho, amor e compreensão a ela. Tomege
João Paulo não há regra pra isso, e pode inclusive nunca acontecer e não é ´por isso que nos sentiremos preteridos pelo Orixa. O normal é que o zelador vá fazendo “testes” procurando saber se a pessoa é rodante ou não (no caso ogã) e se é preciso ser iniciado, isso leva algum tempo e este tempo é importante apra que a pessoa veja e analise a casa, o zelador, os filhos e a religião e só depois disso a pessoa poderá decidir sobre entrar ou não. Há também o caso de pessoas que “bolam”, isso significa que a pessoa é rodante e não que precisa ser iniciado. Tomege
OLá Dofona de Onira
O Nelson, te aconselhou corretamente e entendemos que vc queira buscar outra casa até mesmo porque a falha não está na sua zeladora apenas, e existe uma parte da responsabilidade sua nesse caso já que vc fingiu.É difícil uma situação dessas, expor ao zelador o que está acontecendo,mas pense que as coisas precisam ser ajustadas para o bem da sua casa e para o seu bem.Buscar outra casa não vai resolver e vai expor vc e sua mãe.É uma conversa difícil,mas que precisa acontecer.Peça forças, ore e vá com toda coragem conversar,e aproveite que tá abrindo leque e conte tudo mesmo.Vc sabe que vai ouvir um bom sermão,mas é para o seu bem.
axé
Olá, muito axé a todos!!!
Sou abiã e estou preocupado (curioso na verdade) se sou virante ou não. Na primeira casa que frequentei o pai me dizia que no jogo mostrava que sim, mas eu nunca virei. Hoje na minha segunda casa (e se baba Oxaguian quiser a única), não tenho coragem de perguntar a minha mãe, pois acho que como abiã é querer saber demais. A minha pergunta é: será que tem como ser virante depois de um ano sem ter incorporado? ou é mais provável que eu seja ogã?
muito obrigado pelo espaço,
Abraço repleto de axé!!!
ok obrigada pelas respostas.Mesmo com esse problemão,posso me considerar feita?Há a possibilidade de eu ser ekedy,já que Oyá teve vários momentos para vir o que não foi o caso.Também houve a situação do obssessor a 6 anos atraz a qual já contei a história resumidamente,e eu cai na decisa involuntariamente,mais também naum estava virada,naum sei explicar.
Assé
Michael, tempo e probabilidade, digamos que não andam paralelarmente na nossa religião, não relacionado a isso.
Nós seres humanos, temos nosso próprio tempo, tempo para assimilar certos assuntos, tempo para resolver algumas pendências… Cada um se comporta de uma maneira. Uns são práticos, resolvem na lata, na hora, outros precisam pensar, observar… Cada um tem seu tempo e isso também ocorre na nossa religião. Há pessoas que o jogo diz que é rodante, contudo demora anos para rodar, outras prefeririam ser não rodantes, mas cada um veio do seu jeitinho, feitos numa forma única e cada um tem seu tempo, cada natureza tem seu tempo, meu irmão. E se um dia ela vier a se manifestar, será lindo. Enquanto isso não acontece, caso esteja no seu caminho acontecer, vá vivendo, escutando, ouvindo, aprendendo na sua casa de santo e vá deixando as coisas acontecerem, meu irmão.
Obrigada
Dofona vou te falar do meu entendimento pessoal. EU não a considero como iniciada, houve um equívoco no processo, um desvio de finalidade do processo, então eu em particular não aceitaria como iniciação. Tomege
COLOFÉ TOMEGE,EU FIZ SANTO TEM 3 MESEA PORÉM ACONTECEU UM GRANDE DESENTENDIMENTO ENTRE EU,UM OGAN E MINHA MÃE DE SANTO,E EU SAI DA ROÇA,POR[EM TENHO SENTIDO MUITAS DORES DE CABEÇA,POR FAVOR ME AJUDE ESTOU COM MUITO MEDO O QUE DEVO FAZER,POIS ATRAVÉZ DESSE DESENTENDIMENTO,DESCOBRI QIE NÃO DEVO CONFIAR EM MINHA MÃE DE SANTO ,POR FAVOR ME AJUDE SERÁ QUE ELA PODE ME FAZER ALGUM MAL,POR EU SER RODANTE,PORQUE AS MINHAS COISADS CONTIMUAM LÁ NO TERREIRO,EU SOU DE OYÁ BALÉ,OBRIGADO
Olá safira
Sua mãe de santo não pode lhe fazer mal mas vc precisa acreditar nisso, e buscar resolver esse impasse, seu orixá está assentado naquela casa,sob a guarda dela e o ideal e que se vcs não se entendem que vc busque uma outra casa, outro zelador, para dar prosseguimento a sua vida no axé.Acho precipitado com três meses de feitura vc romper relações com sua casa de axé, com sua zeladora,analise bem ,tente ver as coisas por outros prismas antes de tomar a decisão de romper com sua casa.Não exist euma mãe/pai de santo perfeitos e nem casas perfeitas,em todo lugar existem problemas…Resta-nos nos adequar e aprender com as dificuldades
axé
muito obrigado CAROL,OU SEJA olorum mo dupe´,vou seguir em partes seu conselho porém não vejo chances de voltar a casa,muito obrigado
Dayane, muito obrigado pela confortante mensagem… Axé oo!!! que Baba mi Oxoguian te cubra de paz…
Olá pessoal, ouvi falar que algumas mãe de santos da umbanda iam se aperfeiçoar no candomblé ou seja obter mais um grau de evolução, apreder à mais do que foi ensinado na umbanda. Bom minha pergunta, se uma pessoa quer evoluir na espiritualidade ela procurar a religião afro-brasileira, o Candomblé, já que a umbanda surgiou de uma parte desta?
ela pode buscar evolução no candomblé? Ja que a umbanda surgiu a parti desta?
Graziela em quase todos os casos quando um/a zelador/a vai “buscar aperfeiçoamento no candomblé” entre todas as aspas possível, pois fui de umbanda alguns anos e minha mãe de santo sabia o suficiente sem nunca ir “buscar aperfeicçoamento no candomblé”. Esta pessoa passa a denominar Umbanda traçada. E quando ela diz que é umbanda traçada o que aconteçe é que ela está tentando transmitir uma idéia de mais poder e mais força com essa frase. Vejamos o seguinte. O pensamento corrente é que umbanda é do bem e candomblé é do mal, ok? É assim que acontece não é isso? Então, com esta sugestão de ser “traçado”, o zelador diz ao subconciente do leigo o seguinte, “por ser traçado eu conheço o lado negro da “coisa”, e o leigo entende que por isso este zelador/a tem mais poderes que uma umbanda tradicional/popular, aquela que é considerada do bem. Porque no imaginário popular o mau tem mais condição de realizar as coisas/pedidos/desejos em menor tempo, e se bater um arrependimento do pedido feito basta se arrepender e rezar que o pedinte será salvo dos “pecados” cometidos. Pois bem, sendo ele, o zelador, conhecedor do lado negro, isso lhe dá maiores poderes, logo ele será tb temido e isso é o status que tanto falo. Por isso quando ouço umbanda traçada, ou “aperfeiçoamente no candomblé” em minha cabeça vem sempre esta conjunção. Essa combinação de oportunidades para ser visto como poderosos. O que me deixa confuso é que me pergunto, porque? Porque não em cursos de umbanda ou e principalmente com seus pares de umbanda? PODER !!!! Tomege
Essas pessoas que buscaram “aperfeiçoamento” no Candomblé são pessoas antigas e que logo montaram os terreiros e hoje em dia persebemos que umbanda traçada devido a junção dos cultos umbanda tradicional com o candomblé e os filhos que entram nesse culto aprendem esse fundamentos que foram misturados a muito tempo atrás. Agora não temos como mudar. Os filhos tem que seguir os fundamentos da casa.
Graziela aí é que está o problema, que fundamento é esse? é uma mistura de informações, não há fundamento em misturas. Veja nunca me coloquei contra quem fez ou faz isso, mas não vejo com bons olhos, quem sou eu para ver ou não ver com bons olhos, mas para mim, não é bom. Se querem fundamento devem seguir o omoloko, que é uma ramificação conceituada e tradicional que tem em sua origem esta comunicação entre umbanda e candomblé, é um misto, mas com raízes profundas. Acho que os filhos não tem que seguir o que não lhes faz bem, podem sim, procurar casas tradicionais e buscar raízes. Eu discuti este assunto no texto Nobrezas e Misturas. Tomege
Manuela e Tomege,enfim a todos que adorram este site,ele ficou mais maravilhoso com esta nova roupagem:Como sempre estao de parabens!Continuem assim!Axe!
oi gente tudo bem? olha eu de novo, tenho uma amiga que fez santo tem 8 meses porém ela me confidenciou uma coisa que infelizmente eu não posso ajudar,mais acho que vçs sim –ela me falou que durante o fudamento ele por uns instantes no momento da cura ela sentiu todo o procedimento,ou seja,como se ela estivesse acordada e não pudesse se mexer,e tambem sentiu quando cortaram-lhe o cabelo,sem falar que ela não se conforma por ser rodante,certa vez ela me perguntou se não podia se libertar disso ,a unica coisa que eu disse é que em momento algum ela é prisioneira,não sei se agi certo falando assim…por outro lado ela não sabe se fala ou não com a zeladora dela.E então amigos o que podemos fazer por ela,pois ela está cheia de duvidas,quanto a estes fatos,um abraço.
safira,
São coisas para serem vistas antes da obrigação. Ela terá que se posicionar com sua zeladora que poderá lhe dar as explicações necessárias.
cada um de nós tem um grau de mediunidade, cada um de nós tem seu tempo incorporado, cada um de nós tem a medida que o Orixá consente para o transe, enfim, são tantas as nuances de um Iyawò no seu começo que ficaria aqui descrevendo várias situações.
Ninguém faz mágica para Orixá incorporar, existe o desenvolvimento mediúnico que pouco se ve no candomblé de hoje, abians sem liturgia alguma, é um entra e sai de casa de santo.
Boa sorte a sua amiga.
Fernando D’Osogiyan
oi pessoal..
eu tenho 14anos gostaria de saber,
se eu entrar para o candomblé depois quando eu quiser sair eu posso??
e eu num sei aonde tem um centro perto da minha casa..
e eu vou gter que usar esse pano branco na cabeça??
vc’s podem me explicar direito??
obrigado..
Vanderley, boa tarde.
O Candomble é uma religião como as outras, onde você fica até o momento que ela lhe completa, que ela lhe faz bem espiritualmente. Se um dia isso deixar de acontecer, você poderá deixá-la sim, por que você teria que ficar forçado numa situação onde não se sente confortável?
Vanderley, no Candomblé, as mulheres usam sim torços (o tal pano na cabeça), mas os homens usam um chapéu muito bonitinho. Se você subir um pouco, verá a foto do Nelson e ele está com esse chapéu, mas não é sempre, todo dia. Será apenas nos rituais. Certo?
Obrigadas
Vanderley vc pdoe sair no momento que quizer, não há pactos, não há prisioneiros no candomblé, nosso religião é aberta e liberal, onde o principal é estar feliz. Sobre o pano na cabeça, isso geralmente é usado pelas mulheres, os homens não usam torço, usam “um bonezinho” equeté ou queté. Mas estude o candomblé e a hierarquia da religião. Tomege
Bàbá Fernando DÓsogiyan ou Tomege li em algum lugar no blog que um casal naõ pode ter a mesma Yá ou Bàbá,pois se tornariam irmãos da mesma casa,pois quando me iniciei ainda não era casada,logo me afastei da casa por alguns motivos indo para outro axé,nessa época eu não conhecia ainda muito bem certos preceitos como hoje,a Ya que cuidou de mim por um longo tempo deu a obrigação de meu esposo.Bem aí não preciso nem dizer mais nada,tudo mudou,passei por muitos ewos até que meu esposo resolve abandonar o candomblé.Ele era uma pessoa que amava demais seus oríxas e derepente ele não que nem falar mais desse assunto.Hoje eu me encontro em outro axé pois a Yá já faleceu.Será conhecidência dos fatos ou teve alguma consequência.Sabem eu já sofri muito com certas pessoas querem esplorar a gente,amo por demais os meus oríxas e jamais os abandonarei os meus oríxas,hoje me encontro muito só!´Motumbaxé!Axe!Obrigada.
Isa Dias,
No meu conceito de Axé, o casal tem que ser iniciado por zeladores diferentes. Existem dentro do quadro hierárquico de um Axé, Ebomis preparadas como por exemplo: Iyá Kekere, Iyá Efun, Axopí, Maié, dentre outros que podem auxiliar nessas ocasiões em que Marido e Mulher frequentam o mesmo axé. É muito simples, se eu sou o seu zelador, a Iya Kekere de preferencia será zeladora do seu marido, e, outro detalhe, com pai Ogan diferentes e Ajibonãs diferentes. Puxa-se um outro segmento dentro da casa para tudo, com muito entendimento, discernimento e compreensão. Muitos axés também indicam uma casa co-irmã para cuidar do esposo ou esposa, també uma boa solução.
Isa, essa não é uma questão fechada, ouvirá muitos conceitos diferentes do meu, por que a vida é assim, das diferenças, mesmo até nas religiões.
Obs: O que eu não entendo é que tem casas que o zelador (a) tem o Baba Kekere ou Iyá Kekere e não fazem isso, afinal, é uma das funções do Pai ou Mãe pequena de uma casa, substituir o zelador numa precisão.
Não sei se lhe ajudei e nem posso lhe afirmar se o fato de seu esposo não se interessar mais pela religião tenha a ver com o fato de vocês serem irmãos de santo.
Sempre a tempo de recomeçar, Oxalá meu pai lhe ilumine!
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
Muito obrigada Fernando D`Osogiyan com certeza você,como sempre mu ajudou muito!Motumbaxe!Que Oníra lhe traga bons ventos.
Bàbá Fernando D`Osogiyan com certeza sua orientação me ajudou muito.Mais uma vez o meu muito obrigada.Que Oya lhe traga bons ventos.Motumbaxé!
Isa minha irmã, mucuiu!!
Des de que entrei pro mundo espiritual na csa que eu frequentava o Tateto não aceitava marido e mulher na mesma casa.
Mas tbm nunca soube de um fundamento que viesse a impedir esssa fatalidade.
Hj por motivos pessoais eu me encontro em outra casa e notei que a Mameto possui casais como filhos.
Na prmeira oportunidade que tive, questionei.
E ela me disse:
”Filha, aqui dentro não existe marido ou mulher, são todos irmãs.Não há problema algum, a não ser no sentido das obrigações de cada um. Um não pode participar das obrigações do outro. Por exemplo : No dia voce for fazer qualquer ato ( ebó, bori, iniciação, orò, etc) para o seu orixá, o seu companheiro não poderá faze-lo tambem e nem participar dos atos em si ( pôr as mãos, ajudar efetivamente nos atos. Alem do mais, quando a nossa religião nsaceu na Africa não havia opção de varias casas e varios zeladores, era apenas um e todos eram iniciados pelas mesmas mãos.”
Espero tela ajudado!!
Jadi de Matamba,
Aqui no Rio de Janeiro também tem casas de Angola/Ketu/Jeje que aceitam normalmente marido e mulher com esse conceito que você descreveu.
Porém, discordo que em África era assim, muito pelo contrário, a liturgia Yorubana/Nagô era composta de várias sacerdotizas e sempre umOluwò que se revezavam em suas funções, até por que, o Orixá é um só. O Orixá ainda é até hoje Familiar, portanto um só para toda família.
O candomblé é brasileiro,essa reunião dos Orixás é da nossa cultura, quando os Nagôs chegaram a Bahia, trouxeram 3 sacerdotizas: Adetá, Akalá e Anasò, que fundaram o atual Engenho Velho-BA e o Oluwò Bangbosè Obiticú. Não sei dizer sobre a Nação Angola em África,sei apenas que foram os primeiros a chegarem no Brasil.
Axé Matamba!
Fernando D’osogiyan
Li, recentemente, que se pode fazer o assentamento do Orixá de uma pessoa, sem que essa pessoa seja propriamente iniciada. Seria algo como estabelecer uma conexão mais estreita com o Orixá, fazendo os assentamentos, sem que a pessoa precise assumir todos os compromissos de um sacerdote, um iniciado. Isto é mesmo possível? E, em linhas gerais, como seria este processo?
Ricardo,
Cada caso é um caso, certo! Pode-se assentar sim, sem problema algum e, inumeras razões podem levar o Zelador a fazer isso, evidentemente com a anuencia do Orixa. Prefiro não dar um exemplo, cada zelador através do jogo é que orientará no que for mais correto. Em Linhas gerais é isso.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
E quanto a possibilidade de eu ser ekedy?
Assé
Dofona pelos comentários podemos dizer que há alguma mediunidade em vc, na realidade ninguém “cai” sem motivo, mesmo que acordado, porque tb existem diversos níveis de consciencia durante o transe, e isso depende de cada pessoa. Mas tb há casos da pessoa ser “induzida ao transe” ou se auto condicionar e acabar por confundir as coisas e “cair”. Mas no geral podemos dizer que há sim alguma possibilidade de vc ser rodante, mesmo com alguma conciencia. Mas isso tudo seria resolvido com um cuidado mais apurado por parte do zelador/a que deveria saber reconhecer o que é transe do que não é transe, ou mesmo as variações do transe. Por isso sempre falaremos da importancia do período de abiã no candomblé, é neste período que o zelador verifica tudo, inclusive casos como o seu. Mas o que vemos hoje é uma correria para colocar a pessoa careca, e nisso comete-se erros grosseiros. Sua situação é bem complicada, por que mesmo que vc seja ekedi a zeladora nunca vai adimitir que errou, no máximo vc vai ficar como rodante e ajudante as ekedis, mas ser novamente iniciada/confirmada ekedi, isso é praticamente impossível nesta casa. No seu caso, como já te falamos, converse com a zeladora e abra o jogo. Vai ser complicado a conversa, mas é preciso. Tomege
olá. gostaria de tirar uma dúvida: uma pessoa pode fazer o santo em um tereiro que fica em outro estado diferente do que ela mora? e depois da iniciação com que frequência a pessoa deve ir ao terreiro? (fora as obrigações é claro). obrigado!!
Boa tarde, João Paulo.
Poder pode, não há nada que te impede de ser inicado em outro estado.
A questão mesmo é o convívio, pois sempre aprendemos mais no convívio com a nossa casa de Axé, pois é lá, como disse a Carol no seu texto mais recente, que encontramos toda a paz que precisamos, já que estamos na casa dos nossos orixás e com a nossa família de santo.
Se não há nenhuma casa confiável próximo a você e se você se sentirá bem sendo iniciado nesta casa mais distante, vá meu irmão.
Em relação a frequência, isso já será um assunto seu e da casa,relacionado aos toques, as obrigações e a sua condição financeira de viajar também, não é? É sempre bom frequentar uma casa de axé.
Obrigada
obrigado dayane.só mais uma coisinha: é vc que mora em pernambuco não é? sua casa de axé é o terreiro obá ogunté?
Oi João Paulo,
Sim, moro em Pernambuco. E minha casa não é o Oba Ogunté, meu irmão.
Obrigada
Nelson boa noite, li em um livro que os babalawôs ao contrário dos babalorixás não entram em transe. Isso procede, existe uma razão especial para que não virem com Orixá.
Axé
Paulinha
Olá a todos !!!
Gostaria de saber se é possível uma pessoa embreagada de cachaça, cerveja e etc… Incorporar uma entidade como exu, preto-velho ou até mesmo orixá. Pergunto isso pois vejo isso em meus irmãos de santo. Não gosto de julgar ninguém mais fica uma situação constrangedora, vc estar num bar comemorando e daqui a pouco cair um incorporado. Um abraço.
Olá Paulinha
Posso te dizer em relação a Orixá
Orixá não incorpora em pessoas embriagadas,existe um preceito por trás da incorporação que deve ser respeitado.Pode ser qualquer coisa ali incorporado menos orixá.
axé
Solange o motivo é bem simples, são caminhos diferentes, Babalawos cultuam Orunmilá Ifá, o Deus da Advinhação (bem resumido ok?) e Orunmilá não vira em seus filhos, não há culto específico para Ele, apenas se consulta o oráculo de Ifá que são os Odús, atravez Dele. Há outras questões envolvidos, mas são questões que somente alguém iniciado a Ifá ou alguém que conheça profundamente o culto poderia esclarecer e tb nunca seria por net, mas no geral é isso. Já os Babalorixás cultuam Orixás, e os Orixás, entre diversas “funções” podem tb vir em seus filhos. Tomeje
Nelson obrigada, mas a pessoa escolhe ser um Babalawo ou ela é escolhida, neste caso quem a escolhe?
Solange o conceito de ser Babalawô vem da própria família, o pai, avô etc devem ser Babalawôs, é atraves da herança e aprendizado familiar que se forma um Babalawô. Muitos hoje se iniciam a Ifá mas o correto é a herança. Ser iniciado a Ifá tb não siginifica ser Babalawô. Há uma regra bem clara que impede essa iniciação, “se o homem roda de Orixá não pode ser iniciado a Ifá”. O que vejo é que muitos “escolhem” o caminho de Ifá como se isso fosse uma “pós” do jogo de búzios, como um “a mais” entende? Tomeje
Entendi Nelson, muito obrigada, vc é sem dúvida uma pessoa com muito conhecimento da nossa religião e pela forma de se expressar percebo que isso não te faz pessoa vaidosa ao contrário sinto sempre muita humildade em suas respostas.
Que os Orixás iluminem sempre seu caminho para que tenha cada vez mais a sabedoria dos livros porque a da vida voce com toda certeza já possui.
Axé
olá. gostaria de tirar uma dúvida: pelo que eu entendi, no candomble jeje a iniciação dura pelo menos tres meses. se for isso mesmo, como é que uma pessoa que estuda ou trabalha pode se iniciar se vai ficar tanto tempo recolhida?
João Paulo,
A liturgia da nação Jeje tradicional é de 3 meses com o Kelê. Hoje em dia os zeladores pós obrigação, liberam o Iyawò para ir trabalhar e voltar para a casa de santo (vai de kele e todo de branco, é pé lá outro cá). Os Iyawòs passam 3 meses dentro da casa de santo e não recolhidos propriamente dito.
axé,
Fernando
Olá boa noite
Faz um tempo que eu frequento seu blog e até agora tive a coragem de perguntar. Eu sou mexicana e estou muito interessada na religião, vim pro Rio de Janeiro um período para estudar mais sob o tema na faculdade.
Mas eu gostaria de me iniciar na religião mesmo, tenho muita vontade, não só de estudá-la para a faculdade. Vocês sugerem algum lugar o pessoa? Pergunto por que acho que isso é muito importante, não quero ficar perdida como acontece as vezes. Eu estou voltando pro México em dezembro
Obrigada y parabéns pelo blog, é maravilhoso
Verônica
ólá meus amigos, tudo de bom para vçs,mais uma vez aqui pedindo vossa ajuda,há 3 noites sonho com uma linda mulher,negra me dando um sábre e me falando esta frase ygbalency.Voçês sabem o que isto sinifica,por favor me ajude a decifrar o que é,desde de já muito obrigado.
safira,
“Talvez”, seja um pedido para você ir a luta, correr atrás dos seus sonhos, procurar realizar seus planos, colocar em prática. A palavra pode ser : Local desejado, pode ser Oyá no recado…
olá. gostaria sdwe tirar algumas sdúvisdas:
1: se uma pessoa vai jogar em uma casa e fica revelado que ela é filho de exu, essa pessoa pode pedir para ser feito de exu e não de outro orixá (como acontece) ou essa decisão só cabe ao zelador(a) da casa?
2: no culto dos orixás, a iniciação se dar por indicação do próprio orixá. e no culto dos eguns?
Olá João paulo
Vc tem que primeiro confirmar com alguns jogos esse fato de ser filho de Exú.Como vc sabe geralmente raspa Ogum no lugar de Exu, com os devidos orôs. Mas existe quem raspe Exu de frente, no caso vc deve buscar essa casa que raspe Exu e confirmar no jogo de búzios desse zelador se vc é realmente filho de Exu.
O culto do eguns é feito em toda casa de axé,não se inicia filhos de Egum…Existem casas tradicionais que faze culto somente de Egum, nesse caso é uma coisa muito específica, só se cultua egum,só se iniciam mulheres de Oyá de qualidades específicas, os homens eu nao sei.
axé
Na umbanda o médio pode bolar ou só no candomblé?
Olá…estou com algumas dúvidas, e gostaria da ajuda de vcs para esclarecê-las.
Bem, uma vez, dei um agrado a Yansã,mas esqueci das rosas e o pai de santo pediu pra q eu colocasse no quarto dela, onde tinha uma quartinha, assim eu fiz, e bati paó…neste momento, um amigo me disse q ele chamou outro pai de santo para me observar, meste momento, eu estava deitado fazendo os meus pedidos e chorando muito, fiquei muito emocionada,sem saber o pq..
Gostaria de sber o pq desta atitude dele, e se a minha atitude pode m revlar se sou ekedi ou rodante, pois eu não sei…
Obrigada!!
Nique,
A emoção é inerente a tudo por que nos entregamos de corpo e alma na fé, na crença. Quando rezo, algumas vezes me surpreendo chorando… e olha que tenho alguns anos nisso. Quanto a ser rodante ou ekedi só o tempo, frequencia numa casa de santo poderá nos dizer.
…sabe que um ogan ou uma ekedi é observado pelo Orixá?
…sabe que uma vez escolhido e confirmado pelo orixá é um casamento para sempre, indissolúvel?
axé,
Fernando D’Osogiyan
Obrigada Fernando…sou muito leiga e muito curiosa tb…
tenho muitas dúvidas.
Bem, na proxima semana irei a uma festa neste centro,uma grande amiga pegará o Deka, vamos ver se será o momento não é??
Boa tarde a todos.
Outro dia fui à Festa das Águas de Oxalá num terreiro aqui na minha cidade, Salvador. Quando cheguei lá, me disseram que quem fosse rodante, rodaria no momento em que a água fosse jogada na cabeça. Isto é uma coisa infalível? É possível alguém não rodar ali e acontecer em outro momento?
Olá Nelson, boa tarde!
Como vc pode observar já tem alguns dias que participo dessa comunidade e a cada dia fico mais presa, pois achei super interessante.
Estudar coisas que gostamos é a melhor coisa do mundo!
Em cada resposta que vejo sua para os participantes, vejo o qão culto com relação ao candomblé vc é. Parabéns.
Vi que vc é do Rio de Janeiro, vc poderia me dizer de que casa? E onde fica?
Sou do Rio e gostaria de um dia poder conhece-lo, pois não é todo dia que encontramos uma pessoa como vc, que apesar de todo o conhecimento, tem humildade, coisa rara hoje em dia em condomblé!
Abraços,
Adriana.
Boa noite, Déia.
Vou te falar a minha opinião, uma opinião de quem não é ketu, tá? A minha nação tem outros critérios quando o assunto é o orixá responder. Então eu digo que isso não é obrigatório, pois orixá vem quando quer. Certo que no ketu existem horas específicas pra rodar, mas e se o orixá não responder? Vai fazer o quê, fingir? Não, né? Nossa religião não é mecânica e orixá muito menos. Então, EU, na minha opinião, acho que não é infalível.
Axé
Obrigada
Déia,
Colaborando com a Daya, diria que os filhos dessa casa e principalmente de Oxalá sim, Orixá deve comparecer ao ritual, agora convidados não é obriatório, não existe obrigatório, são tantas atenuantes que tem que ser consideradas, até por que, lavagem da cabeça é orô interno pelo menos aqui no Rio de janeiro e cabe somente aos filhos de santo do axé em geral.
Axé,
Fernando
Olá Adriana,obrigada pelo seu comentário e volte sempre, estamos sempre dispostos a ajudar nossos irmãos!
axé
Olá Graziela
Nunca ouvi o termo bolar vindo de alguém da umbanda, e nem na literatura acerca da umbanda eles usam o termo,logo creioq eu seja algo exclusivo do canodmblé,porque existe uma razão para ocorrer no candomblé.Um orixá que quer feitura e o chamado feito por alguém da religião,com o toque certo no atabaque,eu diria que é uma conjunção astral…
axé
Adriana ficamos gratos pelo comentário e quando digo ficamos é porque creio de fato que o meu aprendizado cresce com esta relação e troca entre todos. Sou do RJ e vou te contactar via mail, ok? Tomeje
olá. gostaria de saber o que significa dijina e orukó. outra coisa: quando uma pessoa é de exu, mas foi feita de ogum, se essa pessoa desejar fazer uma oferenda para ajudar a conseguir algo ela deve pedir a exu ou ogum? obrigado!!
joão,
Em linhas gerais digina e orukó é a mesma coisa, é uma espécie de certidão com o nome do Iyawò. No ketu usasse mais o nome da pessoa com de seu Orixá exemplo: Mãe Carmem de Osogiyan (gantois) Pai Cido D’Osun, etc, porém exitem tembém no ketu pessoas conhecidas pelo Orukó. No Angola é mais frequente a digina, esse batismo é inconteste.
Quando Exú por ser compreendido sede o lugar para Ogun, ele aos olhos de Olodumarè não deixa de ser pai da pessoa nunca, pois receberá todoas as oferendas com vários orôs específicos, inclusive tem axés que coloca dois keles um de Exú e outro de Ogun. Aconselharia quando pedir a um acender uma vela para o outro, seguro morreu de velho!!
axé,
Fernando D’Osogiyan
Olá Manuela e os demais mães e pais de santo que sempre nos respondem com carinho as dúvidas neste site.
Eu sou do RJ, do inteiror, aqui não temos acesso a terreiros de candomblé, são raros e distantes. Eu precisava muito de consultar um jogo de búzios e por isso estou pedindo para vocês me indicar alguém que possa realizar isso on line. Não busquei outros sites, por que sei que todos vocês são pessoas sérias e que tem um papel importante na divulgação da pluralidade cultural de nosso pais. Eu aguardo uma resposta com a indicação de vocês.
Um grande abraço
Roberta
Roberta,
Jogo on line não existe, podemos indicar uma boa casa para você aqui do Rio de Janeiro, até numa cidade próxima a sua, da onde você é? eu e o Tomeje podemos lhe ajudar.
axé,
Fernando
Roberta de onde vc é? Tomeje
Olá Carol, Manoela e Nelson,
Saudações a todos! Gostaria de pedir orientações a vocês. Nos últimos 11 meses, venho sofrendo de angústias de todos os tipos, principalmente amorosa. Não peço conselho sentimental,nem trabalho de amarração. Sei que estes não são objetivos do site. Mas tenho certeza que a minha mediunidade mal cuidade vem me trazendo estes prejuízos,tudo é muito potencializado. Não sei se seria possível que você me indicassem algum banho que melhorasse o meu estado de espírito e acalmasse meu coração. Existem até pessoas a quem não fiz nenhum mal que resolveram por brasas em meus caminhos, me fazem sofrer só por sadismo. Por favor, sinto que há muita negatividade em meu caminho, até o trabalho que fiz foi por algo abaixo por causa de uma comida. Tive até um sonho onde um espírito inferior dizia que queria atrapalhar a minha vida. Estou bem desesperada e triste.
Ficarei imensamente grata com a ajuda,
Muito Axé,
Priscilla
Olá Carol, Manoela e Nelson,
Desculpem os erros de digitação.Digitei muito rápido e não percebi as falhas.
Axé,
Priscilla
Correção:
Mas tenho certeza que a minha mediunidade mal cuidada vem me trazendo estes prejuízos,tudo é muito potencializado. Não sei se seria possível que vocês me indicassem algum banho que melhorasse o meu estado de espírito e acalmasse meu coração. Existem até pessoas a quem não fiz nenhum mal que resolveram pôr brasas em meus caminhos, me fazem sofrer só por sadismo. Por favor, sinto que há muita negatividade em meu caminho, até o trabalho que eu fiz foi por água abaixo por causa de uma comida. Tive até um sonho onde um espírito inferior dizia que queria atrapalhar a minha vida. Estou bem desesperada e triste.
Pri82,
O mais correto seria você abrir um jogo de búzios confiável,aí sim, ver seus caminhos, essa negatividade, seu Orí, seus Orixás e me parece algo haver com Exú. Seria muito leviano indicar algo pelo blog sem as informações básicas. Até mesmo um banho de ervas! Pode ser que uma dessas ervas seja interdito do seu Orí ou dos seus Orixás, entende!
Recorra a Oxalá, faça um ebô e peça ao grande pai misericórdia e caminho, arrie antes de dormir, mais deixe esfriar. Com a água que sobrou da canjica tome um banho da cabeça aos pés.
Tenha fé e seja feliz, Pri2010!
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Olá Fernando D’Osongiyan,
VOcê chegou no ponto de maneira certeira. Quando joguei búzios,a mãe de santo falou que havia um exú que estava me atrapalhando. Já fiz um ebó,mas não sei se era para ele,pois foi utilizado madrastos de cores preta, vermelha e branca e pipocas(Acho que era para Obaluaiê). Mas a negatividade é tão grande que uma amiga me chamou para almoçar. Lá tinha quase tudo que eu não poderia comer,rejeitei tudo praticamente. Mas o arroz que não parecia arroz me fez falhar. Pouco depois sonhei com algo me cutucando,pegando minhas pernas, acariciando meu corpo em um sonho. Então eu resistia e tentava acordar. Ouvi uma voz masculina e maléfica. Ele ria e dizia que estava ali para atrapalhar a minha vida mesmo. Já rezei, pedi perdão a todos os orixás que amo e devo obediência. Não sei se serei perdoada por ter comido algo que estava prescrito. Tomei banhos de limpeza. Ontem utilizei guiné para afastar espíritos negativos e vou acender uma vela para Oxalá e depois para Obaluaiê que está no meu caminho,segundo os búzios. No amor, houve uma melhora. O rapaz que me fazia sofrer só por sadismo já se aproximou de mim para conversar. Não sei ele se ele está disposto a dar uma trégua ou se é uma outra armadilha para me derrubar. Sou muito resistente até a doenças,embora sensível. Já que ele que quer me atrapalhar está usando justo o que me vulnerabiliza,o amor.
O rapaz está com uma pessoa, mas eu sinto que ele me busca e algo nos afasta, inclusive a namorada percebe os olhares que me lança. Ele não ama a garota. Sou b em realista, não faço fantasia, mas sei que ele n ão a ama. Você conhece algum banho da orixá Oxum para amenizar sofrimento amoroso? Por favor me indique um.
Estou me preparando espiritualmente para me iniciar na religião,mas há muitas coisas atravancando a minha vida, não tenho emprego,logo não tenho condições de fazer o meu bori,quem dirá outras obrigações.
Muito grata a todos.
Axé,
Pri2010(Vou aceitar a sua sugestão e sair do passado)
Olá, sou estudante e estou fazendo um trabalho sobre desenvolvimento e ciclo vital e nele eu abordo sobre a transição da infância para a fase adulta. Gostaria de saber se dentro da religião de vocês há algum tipo de ritual de passagem da criança sendo iniciada como um adolescente ou um adulto. Falo nesse caso de assumir responsabilidades mais condizentes com sua nova fase. Desde já agradeço imensamente a atenção despendida e fico no aguardo de respostas. AH! tem como enviar resposta também pro meu e-mail?
Vlw muito axê pra todos vocês.
Thiago Rodrigues é sempre um grande prazer colaborar com pesquisas e estudos, inclusive temos aqui no blog algumas teses publicadas, se vc quizer ler é só procurar clicando nas fotos dos autores e garimpar a final não sei direitinho onde estão rsrsrsrsrsrs mas estão lá.
Sobre o seu assunto o que temos na verdade são etapas que se correlacionam com as fazes infancia, adolescencia e adulta.
Quando entramos na religião, o correto é que fiquemos durante um ano pelo menos como Abiã, que é primeiro degrau e correponde ao cilco da infancia. Depois seremos iniciados, teremos a cabeça raspada e agora seremos chamados de Yaô que corresponde muito bem a juventude, é quando aprenderemos tudo quanto possível apra nossa vida adulta, durante este período faremos renovações dos votos aos 01, 03 e 07 anos. Quando completarmos a obrigação/renovação do votos de 07 anos, seremos alçados a nossa vida adulta, seremos de chamados de egbamis ou egbomis (irmão mais velho) já teremos aprendido tudo quanto necessário e poderemos então cuidar dos mais novos, pois é assim que acontece nas comunidades, os mais velhos cuidam dos mais novos.
Mas não há no candomblé um “marco” um limite que distingua uma criança (formal) de um adolescente ou adulto, como no Judaísmo por exemplo. O que acontece é que mesmo uma criança que foi iniciada muito nova (01 ou 02 anos de idade) ela terá as mesmas responsabilidades quando se tornar egbomi. Devemos pensar e lembrar que para a realidade das comunidades africanas daquela época, assim como existe hoje no nordeste do Brasil, uma criança representava e representa mais um braço na lavoura, no sustento da comunidade, então, assim que completavam a idade que possibilitava o trabalho, eles assumiam suas funções na comunidade. E isso é retratado na hierarquia que acabei de te mostrar. Espero ter colaborado contigo, e estamos disponíveis para futuras dúvidas. Tomeje
olá. gostaria de tirar algumas dúvidas:
1ª: já que os orixás são considerados deuses, eu posso afirmar que o candomble é uma religião politeísta?
2ª: já que no candomble não existe a ideia de pecado, existe algum problema quando uma pessoa procura um baba/ialorixá para fazer um trabalho para prejudicar alguem?
Gostaria de mais informações c/relação a OXUM IJIMU,pois me deram está qualidade.
Grata e no aguardo..
Bom dia, João Paulo.
1ª Gosto de falar sobre isso, pois quando paro pra conversar sobre, sempre entro em discussão com alguém. Deus, o criador, só existe um. Considero os orixás divindades, naturezas divinas que Olodumare define para habitar cada ser humano e que tem represantação na natureza. E de certa forma, essas divindades no aproxima do criador. O Candomblé não é uma religião politeista. Há quem considere, mas temos que levar em conta que numa religião politeísta não há um deus que se está acima de todos e que está em todos os domínios. A grande maioria das religiões politeístas têm seus deuses divididos cada qual no seu domínio. Nós também temos essa divisão, PORÉM, há um que domina, que está em tudo… É o supremo, é o criador de todas as divindades, é Olodumare.
2ªNão, não tem problema algum, pois você e o zelador (a) são livres para fazer o que querem. Ninguém vai ficar te julgando, pois existe uma velha conceção: “aqui se faz e aqui se paga”.
Não há uma conceito de pecado, em forma de mandamento, que você não deve fazer isso e aquilo. E por não ter essa diretriz, eu acho que a nossa religião nos obriga conhecermos nós mesmos sempre mais, pois citando um mandamento cristão: “Não desejarás a mulher do teu próximo”, essa forma imperativa já impõem proibição, então você já sabe o que não deve fazer e vai construir sua opinião em cima disso, “eu não posso”, e por mais que um dia “eu’ me pegue pensando no marido alheio, repudiarei a minha própria natureza para não ferir os princípios da religião a qual faço parte. Ou seja, você tem que se moldar para seguir. Já na nossa religião os rumos são outros, você não tem que se moldar à nenhum mandamento, você tem que se moldar à sua consciência e segui-la. Buscar o seu tipo de felicidade, daí se é certo ou não, você saberá mais para frente, entendeu?
Axé!
Olá Cristina Busque no blog qualidades do orixá oxum lá deve falar um pouco sobre essa qualidade,mas a questão qualidade é uma preocupação o zelador e dos iniciados,se vc ainda não foi iniciada não motivo para preocupação,pois a qualidade muitas vezes só nos diz qual orixá acompanha sua Oxum e lendo sobre Oxum vc terá muito mais material para estudar
axé
Sei q tem uma pessoa fazendo algo para mim..e sei quem é a pessoa… n sou de resolver as coisas no supapo.. esta acontecendo mta coisa.. meu pé acordou inchado do dia p noite… esta pessoa já dxou despacho várias vezes p mim.. e isso tudo por conta do meu marido .. pois ela é apaixinada por ele.. fez e faz d tudo para agente brigar e se afastar.. tudi na maior cara d pau…n sei mais o q faço… estou a ponto d surta.. por favor me indique algum lugar q possa vir me ajudar…
Dara tudo o que esta pessoa precisa é que vc tenha esta certeza, porque é esta certeza e este medo que vão atrapalhar sua vida, e isso não é ninguém que faz para vc, é vc mesma. O medo paraliza. O melhor contra-despacho que posso te indicar é, seja feliz, esfregue na cara dela a sua felicidade, sua família bem e feliz, isso vai fazer de vc uma pessoa melhor e mais forte. Se vc ficar em casa com este pensamento, qualquer pé inchado, unha quebrada, pereba na perna rsrsrs, qualquer coisa que apareça vc vai ligar a tal pessoa e ao suposto trabalho que ela fez para vc, isso vai enfraquecer sua relação familiar e a pessoa vai ficar feliz com isso tudo e vc triste. Dara levante sua cabeça, veja se está tudo certo com seu casamento, se não estiver corrija o rumo, aqueça, ponha ordem na casa e vá em frente, esta pessoa só deixou vc saber, se é que é de fato isso, porque te conheçe e sabe que isso te afetaria emocionalmente, o princípio é este, atacar sua emoção e seu medo. Fique linda e mostre-se forte. Tomeje
Obrigada Nelson pela sua atenção… vc tem razão..só q tem um porém… ela conseguiu destruir meu casamento… nós nos afastamos por causa dela…. pois ele teve um caso com ela… ele esta morando sozinho.. e eu na minha casa.. só q eu gosto dele e sei q ele gosta d mim , ele mesmo falou.. na segunda- feira passada ele disse q queria voltar.. só q d terça p cá ele s transformou nem falar comigo ele que…. nem para ver os filhos.. tem dias q ele ta calmo.. tranquilo.. e tem dias.. q n da nem para falar com ele..
mas mesmo assim te agradeço sua atenção..
Dara toda vez que eu digo aqui para alguém procurar uma casa de axé séria idonea e etc, eu me sinto como se estivesse jogando uma pedra na minha religião, pois estou dizendo indiretamente que existem pessoas de má índole, pessoas desonestas na religião, mas preciso dizer pois é verdade e não quero que outros sejam enganados e minha função é de certa forma orientar. No seu caso eu tenho que defender minha religião até os dentes e então vou começar te dizendo que se sua relação/casamento foi colocada num nível tão instável e frágil que uma simples macumba conseguiu destruir seu casamento, conseguiu passar por cima do amor de vcs, realmente esse sentimento não era assim tão sólido,porque por mais que se faça macumba, o amor entre duas pessoas sempre prevalecerá. Se seu marido teve um caso, isso teve um motivo e vc sabe o motivo disso. Pode não querer saber e discutir consigo mesma o motivo, mas dentro de vc, vc sabe, e normalmente os dois sabem etem responsabilidades iguais pelo “caso”. Se hoje ele é grosso e instável emocionalmente, certamente ele já apresentava estes sinais antes, não foi de uma hora para outra, macumba não faz ninguém ficar com dupla personalidade. O mais provável é que ele esteja usando isso (a tal macumba) como um escudo, como uma arma para justificar os atos dele. Ou que vc esteja fazendo isso, justificando os atos deles com essa “macumba que foi feita”. Dara sou totalmente cético neste assunto, não creio que macumba destrua casamento, não aceito que o seu Orixá permita isso, mas tb sei que o seu Orixá não vai interferir nisso se essa separação for o melhor para vc. Dara estou só defendendo minha religião, não estou jogando culpa em vc, apenas dando novos horizontes ao seu olhar, as vezes nem queremos olhar pela janela, quanto mais outros horizontes, mas eles estão lá o tempo todo e em algum momento teremos que olhar e reconhecer a realidade. Tomeje
Obrigada Nelson mais uma vez.. li o que escreveu e refleti…
Realmente tenho que olhar pela janela.. e ver novos horizontes o tempo esta se passando.. e não posso simplismente parar com a minha vida.. Tenho 25 anos parei com ela durante 9 anos..
Sabe me olhei no espelho… olhei.. olhei … vc tem razão..
Vou em busca da minha felicidade.. ser feliz… e esfregar na cara dela .. dele e d quem mais torcia contra…
levantarei minha cabeça.. ficarei linda e me mostrarei forte… e enxergar novos horizontes.
Muito obrigado.
Mutumbá Nelson. Bom dia!
Tenho uma enorme dúvida, se vc puder me ajudar fico muito grato.
Meu nome é Marcelo tenho 36 anos. Eu sempre frenquentei terreiros de canbomblé e sempre senti fortes vibrações, e até mesmo passava mal. Não entendia porque. Eu nao participava das rodas, apenas ficava na assitência. Sempre adorei a religião, sempre me identifiquei. Os zeladores de santo desses terreiros quando jogavam búzios diziam que eu era Ogán e que não era rodante, afirmação que eu sentia lá no fundo que algo não batia.
Hoje eu estou me desenvolvendo em um terreiro de camdomblé, trabalhando desde de junho/2009. Depois que passei a me desenvolver eu fui surpreendido recebendo pela primeira vez meu santo Xangô, fiquei muito feliz e confesso que até emocionado, depois incorporei de exú Marabô.
Eu decidi me entreguar de coração, corpo e alma, por amor a religião e hoje está em paz comigo mesmo.
O fato é que quando minha mãe ficou sabendo que entrei pra valer mesmo na religião, ela me confidenciou algo de que eu não sabia e fiquei muito surpreso e até mesmo um pouco triste com ela. Essa semana fiquei sabendo que minha mãe quando fez o santo ela estava grávida de mim. Ela foi feita de Ogun Xorokê X Iansã do Balé no Candomblé Ketu, e que eu fui feito no santo em sua barriga, que inclusive na feitura dela a barriga levou bicho de 4 pés e tudo mais, que ela carregou dois quelés, e quando nasci, nove dias depois foi feita a confirmação do meu santo que é Xangô X Obá X Oxaguián.
Ela me disse que eu não posso raspar o santo, pois já sou feito e que sou Abikum (ou seria ubiaxé essa é uma das dúvidas). Disse ainda que tenho apenas que dar as obrigações atrasadas, afinal se for como ela disse eu tenho 36 anos de feitura no santo atrasado, disse ainda que devido a sua qualidade de santo tudo que for fieto pra meu santo, as obrigações teram que ser feitas no tempo.
Já minha mãe de santo disse que nada do que foi feito é valido, que eu deveria ter raspado o santo aos 7 anos de idade, e que agora terei de raspar o santo o quanto antes.
entenda bem, não estou questionando o conhecimento de minha mãe de santo, apenas buscando uma segunda opinião. Pois para o meu entendimento, uma vez que já fui feito no ventre e confirmado ao meu nascimento não vejo o poeque de raspar o santo hoje. A penas dar as obrigações e assentar meu santo não seria o suficiente?
Por favor me responda o mais rápido possível. Agradeço desde já.
Gostaria também de deixar aqui meus elogios à esse espaço que é tão importante para a comunidade do candomblé. Muito axê e que Xangô abençoe e ilumine.
Olá marcelo storino
Pelo que vc nos conta vc seria um abiaxé,mas com tantos anos passados sem fazer uma iniciação individualizada, creio que o caminho que sua mãe de santo aponta é mais correto do que ficar contando com um ritual que na verdade não foi um iniciação completa.Todo abiaxé, passa por um processo quando no roncó ,na barriga da mãe,mas ele deve passar por uma feitura individualizada depois. Que vc não fez.Não vejo necessidade de urgência, de fazer o santo o quanto antes, vc faz quando se sentir preparado e tiver condições e dar esse passo.
Mas espere mais um pouco que o Nelson deve comentar algo.
axé
Marcelo é como a Carol já lhe adiantou, o fato de vc ser um abiaxé não te exime de nada, principalmente de ser inciado, se será raspado ou não isso é um assunto que só sua Yá poderá resolver, mas não há impedimento prático para isso. Sobre as obrigações, elas trasncorrerão de acordo com seu tempo e seu aprendizado,por quenão adianta em nada vc ter 36 anos de “feito” e não ter convivido na comunidade religiosa para aprender o necessário, então na prática este tempo é zero mesmo, vc vai começar do zero. Tomeje
Carol e Nelson, muito obrigado pelos esclarecimentos.
Que Xangô os abençoem
Descobri este Forum aqui, e dei uma navegada e descobri, que aqui o Candomblé realmente está sendo levado a sério.
Estou fazendo meu TCC sobre Religião Afro-Brasileira, especificamente sobre o Candomblé, mas encontrei certas dúvidas, especialmente o que diz sobre o jogo de búzios.
Além de existirem várias formas de jogo, tem algo que me intrigou. Talvez alguém aqui possa me esclarecer, pois até agora não encontrei uma resposta 100% correta.
Verifiquei o seguinte:
Na maioria das casas é o próprio pai de santo que joga búzios. Mas vi relatos, que somente pais de santo, que não incorporam orixás podem jogar Búzios.
1. No caso de um pai de santo que incorpora, tem que haver uma outra pessoa que fica encarregado ao jogo de búzios.
2. Já em outras casas, mesmo o pai de santo de incorpora orixá, fica a cargo do jogo de búzios.
3. Novamente existem outras casas, onde o pai de santo trabalha com exu , e neste caso, o exu faz o jogo de búzios. Mas isto somente acontece, quando exu é doutrinado para isto.
Em relação a estes fatos se diz, que na opção 2 e 3, estas casas são charlatões, e usam estes artefatos para dizer, que são casas sérias.
Alguem poderia me esclarecer estes fatos?
Agradeceria muito uma resposta.
Muito obrigado
Olá António Carlos
Sim, na maioria das casas é o Pai ou Mãe de Santo que jogam os búzios, mas o facto de incorporar, ou não, nada tem a ver com isso. Um Pai ou Mãe de santo entre outras coisas, tem que ter a capacidade de receber/incorporar, caso contrário terá muitas dificuldades, em muitas situações, para cumprir com as suas tarefas e todas as obrigações inerentes à sua função como líder no terreiro.
O jogo não é exclusivo dos Pais/Mães de Santo, no sentido em que todos aqueles que cumprem com as suas obrigações no Candomblé podem potencialmente ser aptos a jogar, na medida em que fazem essa aprendizagem ao longo do tempo, em cada obrigação. Se todas essas pessoas estarão verdadeiramente vocacionadas para jogar, já é uma outra questão, assim como poderiamos questionar o facto de todas as pessoas que cumprem com todas as suas obrigações, assim mesmo, serem capacitadas para ficar à frente de um terreiro – Nem todos nós temos espírito e capacidade de liderança, e portanto, nem todos nós teremos certamente a capacidade e os requisitos para abrir um terreiro, só porque sim.
Quanto à questão de Exú, creio que a sua afirmação se baseia no facto de em muitas lendas africanas se dizer que o jogo é de Exú. Foi de facto ele que o trouxe até aos homens, para que eles aprendessem através dos Odús, que segundo diz a lenda, também ele teve que aprender 16×16. Com ele se abre o jogo, como de resto para qualquer outra cerimónia do Candomblé, Exú é o primeiro, e isto só acontece porque ele é de facto o mensageiro entre os homens e os restantes Orixás.
No jogo, Exú tem que estar presente mas qualquer Orixá pode responder, dependendo únicamente do assunto e do consulente, portanto, se alguém afirma que só joga com Exú, então algo não está correcto…
Exú no Candomblé é um Orixá, e como tal, não é necessário doutrinar. Essa questão de doutrinamento coloca-se, por exemplo, com os Exús catiços e outras entidades que são cultuadas na Umbanda, mas… na Umbanda não existe fundamento para jogar Búzios!
Todas as suas questões são decorrentes de muita confusão e mistura de conceitos e religiões. Aqui no blog temos diversas matérias sobre o jogo de búzios e os Odús, e até as lendas de Exú onde se fala do jogo. D~e uma olhada, pois creio que essas matérias vão ajudar ao seu entendimento e ao seu TCC.
Sinta-se em casa e volte sempre.
Axé!
Eu queria saber qual é a diferença entre Candoblé e Ubamba,e queria dizer que gostei muito da cultura de vocês.
Obrigada
Olá Nelson e Manuela.
Nossa, nunca tinha visto o site, e hoje por mera curiosidade (como sempre) resolvi procurar algumas coisas sobre Oxossi, depois de ter discutido alguns aspectos na escola.
Ainda não tive a oportunidade de ver todas as perguntas e respostas, mas até então, estou amando a forma como voces esclarecem as nossas dúvidas. Meus parabéns!
Não sou do Candomblé, na verdade, não tenho nenhuma religião definida ainda, mas a minha família é evangélica, por isso, nunca tive a oportunidade de assistir a um ritual do Candomblé. Achava antigamente, como muitos, que era uma religião que pregava o mal, etc, etc, mas hoje pude ver que não é nada disso, e com as respostas que eu pude ler até aqui, consegui entender muitas coias que até então eu não conseguia compreender.
Com o estudo de história na escola, e outras curiosidades propostas pelo meu professor (que é de Oxossi), fiquei muito admirada quanto a religião, e estou a cada dia mais disposta a conhecer coisas sobre a mesma. Espero contar com voces.
Sou da Bahia, tenho 16 anos, e estou muito contente por ter encontrado voces.
Um forte abraço.
Axé !
Bom dia, Jéssica.
A diferença entre Umbanda e Candomblé são enormes. Não daria para eu te descrever aqui, masss em “Autores”, na barra lateral, você pode clicar em ‘Manuela” e procurar os textos sobre a diferença entre esses dois cultos e se tiver alguma dúvida que pudermos responder é só perguntar, certo?
Axé!
Oi Lane Rosa,
É muito bom ter aqui pessoas estão conhecendo e que estão desmistificando sua visão acerca de nossa religião, Lane. Principalmente pessoas tão novas quanto você (é até bom pra mim, tenho 19 anos e estou no meio dos meus adiráveis Velhinhos daqui rsrsrs).
Eu só tenho a te dizer que fique à vontade, minha irmã. Esse espaço é nosso e nas dúvidas que surgirem, se tiver no nosso alcançe respondê-las, assim será feito. O blog tem muita informação, ótimos textos. Explore-o! rsrsrs
Axé!
Goistaria que você me explicasse sobre ter 3 (três) orixás na cabeça, atenciosamente – Carlos.
oi
QUERIA SABER QUAL O SIGNIFICADO DA PALAVRA OMIM ALA VENHO SONHADO COM ESSE NOME DIRETO SOU DE OXALA COM OXUM E NAUM SOU INICIADO VOU ENTRAR 20/12/2009 …AXE
JOSANTANA,
Omin = água
Àlà = pano branco
Alá = prefixo de um verbo, equivalente a Oní, aquele que tem.
Diria que vem aí mais um Oxalá, as águas renovando mais um ciclo de vida sopbre o Alá de Oxalá.
Epa Babá! Boa sorte irmão.
Fernando D’Osogiyan
Motumbaxé Bàbá Fernando o senhor poderia me dizer qual o significado da palavra Keterê.Desde já agradeço sua resposta se possivel.Axé.
Isa,
Uma espécie de cabaça de carregar água em demasia.
Algo nesse sentido.
axé,
Olá Carlinhos – Goiania
Todos temos três orixás, um de frente, um juntó e um carrego, eles nos acompanham e tem uma ligação ancestral conosco, de família.
axé
Gostaria de saber se no candomble se faz trabalho de amarraçoes pois minha ex disse q fez um pra mim e estou num periodo muito dificil com ela. Alem disso gostaria de saber se vc faz consultas no rio de janeiro e se sim, aonde posso encontra-lo.
Abs
Guilherme
Olá
gostaria de saber quais ao os elementos basicos do cancomble, suas praticas , e seus aspectos sociais?
pode me responder?
obrigadaaaa
sou filho de oxossi o orixa que faz a minha cabeça algumas vezes fico confuso com o meu orixa gostaria de uma orientaçao o que devo fazer
Olá,
Tenho lido aqui muitos casos de pessoas que rodam com seu Orixá de cabeça e também com seu juntó, e parece que é bem comum isso acontecer.
Poderiam me explicar como é isso, porque não sabia que podia acontecer.
Obrigada,
Axé!
Olá Sônia
No momento que vc se inicia, geralmente os outros orixás como juntó e o terceiro,são assentados tb,eles compôem seu ori,não é uma regra rodar no juntó, tem gente que só roda com o de frente a vida toda, tem outros que depois de alguns anos de feito rodam com todos os três, não há uma regra.Ajudei com a sua dúvida?
Obrigada Carol, ajudou sim. Com relação aos outros Orixás sei que não assentados, só achei estranho virem também na cabeça do filho, e a preocupação de muitos que vem até aqui muito preocupados por não terem rodados ainda com eles.
Axé
Sonia,
Apenas para contribuir com a resposta da Carol, diria que no Ketu/Nagô isso é muito difícil de acontecer, mais pode, porém, a litugia de axé no iniciado é encima do seu Orixá de cabeça, ele é quem deve preponderar sempre, o 2º e 3º Orixás acompanham a obrigação ao lado do Orixá principal, para depois o Iyawò não dizer (isso acontece muito) que se iniciou para o Orixá errado. O zelador tem que intervir e colocar a questão ao íntimo de seu axé.
Axé,
Pai Fernando D’Osogiyan, se entendi, no Ketu/Nagô o Iyawô/Orixá além da liturgia também é doutrinado desta forma? E que talvez não aconteça em outras nações, e por esta razão é muito comum ver Iyawôs tão preocupados com a falta de incorporação de seus juntós?
Desculpa se falei besteira mas é que este é um assunto novo pra mim.
Mutumbá
Cada vez que entro nesse blog, sinto cada vez mais no íntimo o desejo de abandona a minha religião: o Camdomblé, não é por causa de vcs mas sim por causa das coisa que dirvegentes que encontramos dentro da nossa religião; Sou um pessoa muito critica, métodista, detesto erros, mentiras, sou muito rabugento e ranzinza, procuro sem sucesso a religião correta não em vias Cristãs mas em termos de organização, já fiz passeios entre o catolicismo, protestantismo, acabei no Candomblé e ainda prcebo que não é dessa vez que irei parar.
Cada vez que vejo este blog vejo o quanto a religião de matriz afro tem de se organizar e me deixa muito decepicionado.
aqui na minha cidade, (desculpe Fernando D’Osogiyan, mas terei que generalizar), o candomblé é muito mal visto, não por causa do preconceito, pois isso aqui já mudou muito mas pelos os fatos ocorridos e o pior em todos os centros e casas de axé da cidade, aqui o amor ao Orixá deu lugar ao culto ao dinheiro, encontramos zeladores se gladeando todos os dias, bringam para saber quem tem mais yawó, quem tem a roupa mais bonita, quem sabe mais, quem consegue pegar o filho-de-santo do outro e enfim por tudo. Hoje não estou em casa nenhuma e não pretendo voltar, estou esperando os castigos que os zeladores me rogaram.
Sou um filho de Lufan extremamente rebelde, uso preto costantemente, não respeito as Sextas-feiras, nunca mais fui acender a vela do meu Orixá, mas percebo que um pouco dessa minha rebeldia fôra criada pela minha não aceitação a respeito das casas quais participei e quais observei, não sentindo afeto por nenhuma delas. Não gosto de participar de lugares onde se encontre erros pois fico achando que estou cometendo-os também.
Não sei se o meu erro foi a minha grande curiosidade, que me levou a aprender coisas sobre o candomblé as quais deveria ser aprendidas com o tempo.
Tinha um desejo enorme de continuar no candomblé, mas não conseguirei viver achando que estou comdizendo com coisas erradas. Desculpem-me
Sonia,
É isso mesmo, nem se iniciaram já querem saber a qualidade, incorporar o2º Orixá, é uma loucura total, já querem tudo que lêem por aí. Antes de entrar para se iniciar o zelador tem a obrigação de saber atravéz do jogo, se a aquela cabeça será benéfica para sua casa, se entenderá a liturgia e vai obdecer os preceitos, caso o contrário, cuida, faz o que tem que se feito e dá caminho.
Existem outras religiões, Kardecistas por exemplo, que o médiun que tem a tendênica para psicografar, leva + de 10 anos para sentar-se a mesa principal e dar os primeiros passos na psicografia, quardada as devidas diferenças, no candomblé é a mesma coisa,uns mais tempo, outros menos tempo e outros nunca darão incorporação.
Candomblé é uma religião séria!
Axé,
Celso Ricardo,
Eu, ao contrário, cada vez que entro nesse blog, (obrigado Nelson, Manuela, Carol e Daya) sinto cada vez mais a necessidade de defender minha religião, lutar por ela, colocar meu pequeno conhecimento em benefício de todos, muitas vezes, para responder determinadas perguntas tão simples, tenho que pesquisar, me informar com meus Ebomis, reformular conceitos antiquados, rever posições, me reciclar e me atualizar antevendo o futuro. Aprendo muito com os colegas, com colaboradores espontâneos, batendo sempre na tecla da Liturgia do Orixá.
Diz uma lenda antiga sobre a prisão de Oxalufan que ele passou 7 anos preso por ser confundido com um ladrão de cavalos. Trazendo para os dias de hoje Celso, não se aprisione em depressões e não deixem que lhe confundam com uma pessoa que você não é.
Grande abraço e que Oxalá lhe de entusiasmo!
Axé,
Celso Ricardo o grande erro disso tudo é justamente o fato de achar que sabe muito, o que na verdade não sabe é nada, vejo e convivo com pessoas de 30, 50 e 60 anos de santo que ainda procuram aprender, então oque vc sabe? nada, assim como eu. O nosso trabalho aqui é voluntário e honesto, procuramos ajudar sempre e mesmoa assim um dia destes veio uma yaô e nos mandou tomar, literalmente mandou-nos, veja a que ponto chegamos, mas não será ela que vai para nosso trabalho, não será essa falta de educação que vai parar nosso trabalho. Num dos meus textos eu digo num trecho que é muito fácil abandonar a religião dizendo que fazem tudo errado, mas veja bem, na sua família tb fazem coisas erradas e vc não os abandona só por isso, o problema não está nos outros está em quem procura correeção em tudo e em todos esqueçendo que o outro lado tb procura em vc correção, e que vc não é correto em tudo e nem com todos, vc é falho tb. Se rebelde é importante, mas aprender a diferenciar as coisas é mais importante que ser rebelde, entender que nem tudo é do jeito que gostaríamos que fosse. E pode ter certeza, dou minha mão a fogo se eu estiver errado, que 100% destes zeladores que vc critica tem a mesma ideia que vc tem. Eles acham que sabem demais e no caso deles único caminho é abrir uma roça, lá eles faram tudo certo. Tudo certo do modo deles, da forma como eles acham correto, mas e a tradição e cultura ficam onde??? É preciso aceitar até mesmo o contraditório apra entender a nossa religião, é preciso ser humilde de entender que o que vc sabia até hoje, pode mudar amanhã e para isso precisaremos baixar a cabeça e aceitar que mudou, que o que conhecíamos como verdade não era verdade totalmente, é preciso sabedoria e humildade apra aprender sempre. Tomeje
Oi, tenho dúvidas.
Quando solicitamos um trabalho e não funciona e em seguida solicitamos o mesmo trabalho a outra pessoa com outro tipo de entidade pode ocorrer briga entre os orixas e o trabalho desandar? Foi o que me informaram, que o trabalho solicitado não deu pleno resultado porque apareceu quisila de orixá e terei que fazer uma quebra de quisila para o orixá só assim o trabalho realizado poderá dar certo. Também gostaria de saber por que o material usado é tão caro, me cobrarão o valor do material e só pagarei o trabalho após o resultado.
Gostaria de maiores informações por ser leiga e estou em dúvias de proseguir com o trabalho.
Obrigada…
Olá Meeu nome e Ricardo i eo so queria parabenizar vc por esse espaço gostei muito que vc continue com essetrabalho de onestidade tirando as duvidas de quemnão intende a nossa religião . muitoobrigado e axé Pra todos .
Ricardo de Odé .
Obrigado pelas resposta.
só gostaria de fazer umas observações pois percebo que fui mal entendido:
Gosto muito do blog e creio na credibilidade de vcs todos, mas não consigo ver essa credibilidade e honestidade nos zeladores, daqui da minha cidade, por isso o desejo do abandono, ou seja, enquanto eu for forçado a morar nessa cidade.
E Parabéns Nelson Souza, pois tudo que vc falou na sua resposta condiz com a verdade.
Desculpe se meu comentario soou um tanto hostil, não foi essa minha intenção
Oi de novo.
Ultimamente minha cabeça está uma zona, talvez possam me ajudar, pra ver se procede ou eu to ficando doida de vez….
Seguinte: De uns tempos pra cá – mais ou menos a época que eu baixo as comidinhas dos meu santos – porém ainda não pude fazer as coisas como de costume. Acontece que desde antes eu to com a sensação que to mais sensível, e de uma outra pra outra minha vida virou de cabeça pra baixo, é sonho com santo toda noite, um monte de pequenas turbulencias diárias, minha sensibildade parece que aumentou muito no quesito “captar energias externas”, só que eu não to dando conta! Fui numa gira de preto velho que depois teve saida de iansa de uma moça, qd eles começaram a cantar eu danei a chorar desesperadamente, e emocionalmente, mas por outro lado eu não entendia pq tava chorando, e não sabia pq, daí o preto veio e me falou que era por causa dos meus santos “sensíveis” – ele disse que era por causa de yemanja e oxum – neste dia qd eu sai do centro, eu tive um sonho hiper realista que eu estava sendo encorporada por oxum, só que ela não firmavam, eu ficava “indo e vindo”, e acordava e dormia, uma pressão muito sinistra, parecia que eu tava em transe, pq eu falei e nem lembro. Entre muitas outras coisas “estranhas” que vem acontecendo. Fui perguntar o que era, pra uns exus numa festa e num búzios, pq eu não tava conseguindo jogar com alguém firme, e todos eles, disseram mais ou menos a mesma coisa: Que eu tinha que me cuidar, cuidar da minha espiritualidade, que estava havendo uma cobrança maior – não sei se é o termo certo – tanto que este ano apareceram nada mais nada menos que qs todos os orixás pra eu dar comida, tudo bem que a maioria eu sentia que ia ter que dar, os “novos”, só que não imaginei que tivesse certa. Afinal de contas o que está acontecendo comigo??? Se puderem em ajudar, será de grande ajuda. Obrigada.
Celso creioque tb da parte do fernando vc não foi mal entendido não, eu vejo uma certa rebeldia juvenil nas suas palavras, um misto de testar limites e procurar desafios, normal e compreensível, mas nossa função é tentar ajudar,é mostrar que algumas estradas e atalhos dão em lugares melhores, mas é típico tb que as pessoas aprendam pela dor e dando a cara na parede, isso tb é bom, afinal é saudável que vc crie suas próprias feridas, entende? Mas não podemos deixar de te aconselhar. Somos isso, mais velhos, e neste ponto somos conselheiros, ou tentamos ser rsrsrs. Tomeje
Senhores (as) Boa noite,
Gostaria de saber, se vocês conhecem algum candomble sério aqui em São Paulo.
Agradeço desde já pela atenção.
Sandro
olá. gostaria de tirar algumas dúvidas:
1: fiquei sabendo que no nagô não há raspagem da cabeça; ela é apenas lavada com as ervas do orixá. é verdade?
2:quando uma pessoa vai se iniciar, a mãe-de-santo é que irá raspar essa pessoa ou pode ser outra pessoa da casa?
3: o fato de exu não ser raspado no ketu, não tem ligação com o sincretismo religioso de associá-lo à figura do diabo?
João paulo,
1-Nagõ é um povo de uma região da África, os Nagôs em suas nações todos em geral, inician-se no Orixá com a liturgia de raspar a cabeça. Sua informação não procede.
2- Pode ser outra pessoa com posto na casa, com acompanhamento do zelador (a) da casa.
3- Não tem ligação com sincretismo algum, ele não é raspado no Ketu apenas por que sua função não é essa, sua energia é volátil e não compõe o Orí humano. A pessoa pode ser de Exú, porém não se inicia para Exú, é uma liturgia para os experinentes Babalorixás e Iyalorixás.
Axé,
Boa noite.
Olha eu aqui de novo, mas desta vez sem polêmicas.
Minha professora pediu para fazermos um documetário, sobre manifestações religiosas aqui da cidade,
escolhemos fazer um documetário sobre o candomblé, com o tema:
O candomblé: Concepções e definições através dos sacerdotes e iniciados.
só que estamos um pouco sem criatividade e gostariamos de uma ajuda de vcs, se não for muito incômodo. Obricado
Amigo ceita é a igreja católica, que tem simples rituais e imagens satânicas…
O candomblé não é ceita, é o caminho da luz e para a luz.
Os Cultos-Afro podem ter nomes de entidades “esquisitos” mas mais uma vez a culpa é atribuida á catolica na altura da dita evangelização Cristã, que obrigaram povos inteiros, a se converterem, caso contrario, seriam queimados vivos acusados, de feitiçaria… Se existe alguem que esteja a sofrer danos nos cultos Afros, será apenas e mais nada, do que babalawos que trabalham para o dinheiro, e nunca para a doutrinação espiritual. Agradeço a todos que nao julguem, e evitem de serem chamados de ingnorantes, pk kem critica seja lá o ke for, sem ter bases nao tem outro nome… Axé a todos que os Orixás vos iluminem.
olá amigos! colofé,por favor eu gostaria de saber um pouco mais sobre esta orixa misteriosa que e oyá balé. de onde vem se tem tem irmãos como os outros orixas tem ,enfim conhecer um pouco mais de oyá ,o sei tipo de frutas ,verduras, etc… desde de já olorum mo dupe.
Safira Azevedo no post qualidades dod Orixas no ítem Oyá vc pode ler mais informação sobre as Igbales. Sobre esta questão de irmãos, vc precisa entender que Oyá é o Orixá e igbale é uma subdivisão/caminho deste Orixa, então a questãod e ter irmãos deve vista pelo Orixá Oyá, que vem a ser irmão de Oxum. Leia sobre Sobre Oya no post Oya/Iansã e tb nas “Lendas dos Orixas item Oyá e Oxum”. Sobre os alimentos eu não entendi.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
SER YAÔ FEITA SIGNIFICA QUE ALÉM DO MEU ORIXA VOU RECEBER OUTRAS ENTIDADES? QUAIS SÃO E COMO SÃO ESCOLHIDAS,NO FUTURO TODA YAO SERÁ UMA MAE DE SANTO E OS DEMAIS CARGOS?
AS DUVIDAS A CADA MOMENTO QUE FUÇO ESSA BLOG MARAVILHOSO….
Olá preta de Oyá
Yaô significa iniciante,vc ira receber seu orixá,e talvez os outros dois orixás que estão no seu ori,em angola há um culto de caboclos, então, se vc for feita na Angola vc deverá ter um caboclo.
Nem toda yaô tem que ser mãe de santo,mas só se pode ser mãe de santo se a pessoa foi yaô,rodante.E depois de passar por todas as obrigações da religião e ainda se tiver uma missão desa de ser mãe de santo.Temos um post que ala sobre cargos no cnaomdblé, vc pode dar uma busca aqui no blog.
Axé
ola..gostaria de algumas informaçoes eu estou me fazendo para mae pequena..logo mais seria uma mae de santo…e tao pouco tempo acabei ganhando uma bruxa…. e estou sentindo alguns sintomas.. mas nada exagerado..isso e normal?estou fazendo as minhas obrigaçoes tudo direitinho… gostaria de ter seu email para trocar ideias isso e possivel…?obrigadu axe
Carol,
muito obrigada to tirando todas as minhas duvidas com vc’s to amando fuçar esse blog.ta me deixando cada vez mas curiosa…..valeu
Que deus te cubra de saude e bençãos;;;
O Texto é rico em informação ! cada um faz a sua leitura., isso é libertdade!
Beijos ;DDD
Dulce eu não entendi bemo seu comentário no geral, mas estar se “fazendo para mãe pequena” ao menos no candomblé é sinonimo de que vc está dando sua obrigação de sete anos, pois esta é uma condição básica para assumir cargos no candomblé. Sobre o restante eu não consegui entender, por isso, por favor refaça seu comentário e tentaremos lhe ajudar no que for possível.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
Plinio
Obrigado pela resposta anterior.
Mas quero esclarecer que na casa nesse ultimo final de semana a Maria Padilha do pai fez uma brincadeira comigo com relação a outras mulheres e ela se sentiu traida e demonstrou um sentimento de perda. Até Maria Padilha pediu que observa-se sua atitude.
Ela esta para se recolher novamente afim de aprimorar seu desenvolvimento. Eu acho que ela esta com T.P.E. tensão pré espiritual anda irritada pelas cobranças feitas pelas entidades. No meu modo de ver acho que o amor ainda não acabou, me parece somente uma nova fase de seu desenvolvimento que esta para florir, como uma largata asqueroza que esta a se transformar numa linda borboleta. Não digo que tenha convicção de uma grande esperança.
Vo aguardar para ver o que acontece.
Boa tarde, não sei bem ao certo se o que vou dizer é assim que se escreve… mas o que significa “Tori balé”? acredito ser alguma coisa relacionada a babá..
ola tudo bem?brigadu pelo retorno…..como ja via dito antes..estou me preparando para mae pequena pra se tornar uma mae grande….e com o decorere das minhas obrigaçao…acabei ganhando um bruxa..e sei que nao e qualquer uma pessoa que pode acontecer de ganhar uma bruxa….e gostaria de vc me dizer algo ou alguns saite sobre bruxas pois gosto de saber sobre tudo..e tenho que aprender cada vz mais…agradeço muito..obrigadu AXE irmao
Fernanda,
T’Orí
Igbá Ilé
“A cabeça que se cultua em local sagrado”
pode se referir a qualquer Orixá de culto Igbalé tais como: Oyás (as mais comuns), Ogun, Nàná, Osalá.
Axé,
Dulce,
Na minha modesta opinião, não podemos ganhar aquilo que não sabemos, ou que pelo menos tenhamos um aprendizado básico para aceitar. Sofrer influencias então por ter ganho uma bruxa, é complicado, não é por aí. As coisas são simples, sem correria e na hora certa. Nós por uma questão de ética, não podemos passar fundamentos, cabe ao seu zelador (a) lhe explicar, lhe ensinar, afinal, uma Iyá Kekere tem que aprender de tudo com sua Iyá ou seu Babá.
Oyá nos abençoe sempre,
Axé,
Fernando! Saudade, irmão.
Eu já ouvi essa expressão numa cantiga de Oyá. Eu não sei se é literalmente essa, mas cantamos exatamente assim.
Sua benção!
Daya,
Então está correta a tradução!!!! As Oyás Igbalés tem seu culto restrito, moram sozinhas, comem frio, sombrias, etc, etc…
Saudades também!! OL’Óyá!!! Rsrsrsr
Axé,
Axé!!!! rsrsrsrsrsrsrs
mukuiu a todos sou filho de obaluaiê tenho um deficiencia na perna 6cmt mais curta faz 7 anos que estou no candomblé meu pai de samto nunca me ajudou a fazer minha feitura pq já sou doemte agora meu orixá está queremdo feitura já sou burizado a 5 anos acada dia fico mais doemte não comsegui beneficio do governo nen me aposemtar e devido a minha adorada religião meu pai carnal não fala mais comigo nega alimentos etc… me maltrata não tenho como pagar a mão do pai de samto referemte a lista não tenho men cobra minha feitura estou ficamficamdo loko já por favor me ajudem é um filho de obaluaiê que vos emplora abença que meu pai vos lhe abençõe trazemdo paz saude e muito axé abraços paulo de (caviungo)
as contas que serão usadas depois da iniciação servem pra que ? terei que usar sempre como funciona a questão das contas?
a maturidade de receber seu santo na hora programada ou prevista para um culto ou reunião depende da materia ou do orixá,eu quero estar segura e firme para controlar tudo isso será possivel ?
uma pessoa quando iniciada por um zelador se esse zelador tiver longe da cidade ou falecido quem cuida das proximas obrigações 1,3,7……anos
ser devota de um santo(santa Barbára) e gostar do orixa (yoá),tem algum problema quanto a direcionar agradecimentos,pedidos,direção etc as Duas ou terei que focar em apenas uma?
me indique um livro para iniciantes onde eu possa ler tudo sobre essa linda religião ,fundamentos,obrigaçoes,leis etc
Desde já obrigada o todos
Motumbá
Preta de Oyá, você me superou em número de perguntas num mesmo comentário rsrsrsrsrsrsrs
Sobre a pergunta do outro post. Sobre o filho carnal da sua futura Yá, se for ele quem herdará o axé, no caso ele poderá a vir seu zelador quando isso acontecer.
Preta, não há hora programada, orixá não é mecânico. Existem os momentos em que ele deve vir reverenciar, mas isso é entendido pelo orixá como uma forma de demosntrar respeito pelo orixá da casa, do zelador, pelo orixá do novo yaô…. Depende do orixá e do se entregar di yaô, pois ninguém é igual. Tem os que rodam com facilidade, outro com menos facilidade… Tudo isso será passado e explicado durante a iniciação.
Quem poderá cuidar das próximas obrigações será o zelador que herdou o axé (em caso de falecimento), ou um zelador que você tenha confiança e que esteja próximo a ti, ou o seu próprio zelador (estando vivo, né?), caso você vá até ele pra fazer as obrigações.
Não há problemas nenhum que você seja devota de algum santo, o que você não pode é pensar que Oyá é Santa Bárbara, POIS NÃO É. Santo católico é santo católico e orixá é orixá. Não se misturam e nem se comparam, tá? São conceitos diferentes, religiões diferentes. “Cada macaco no seu galho” rsrsrsrss
Vamos ler, Preta???? Leia o texto “Fios de contas”, da Manuela, se não me engano, e “Longo Caminho de Aprendizado no Candomblé” do Nelson. É só digitar os títulos na caixa de texto lá em cima da página, ou clicar nas fotinhas e ir procurando. Tem também o texto da Carol, “terreiros e Abiãs”, ele é ótimo. Dê uma passada lá também.
Se eu esqueci de alguma coisa, depois eu ou os meninos respondem, certo? Ufa!!r ssrsrsrsrsrsrsr
Axé, minha irmã!
Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião.
Dayane
Axé minha irmã
Muito obrigada,vou juntar sempre varias perguntas de uma vez senão vou ficar vizada aqui no blog.desculpa se tirei seu folego,mas tenha certeza eu vou perguntar mesmo(afinal eu sei que vc’s adoram responder a nós desesperadados como eu)..sou baiana em fase de preparação espiritual para comfirmação ano que vem e vc sabe ná aqui o dialogo é mas gostoso, na roça fica formal..kkkkkk
bjkas
ufa……..desculpas
ola!
realmente gostei muito deste blog, a seriedade, a clareza!
gostaria de saber se podem indicar um terreiro ketu em são paulo, que seja da confiança de vocês!
axé
Cassandra no site pessoal de reginaldo prandi há uma lista de casas de axé SP, no site jornal do axé ou guerreiros do axé, vc tb encontra informação de casas em SP.
Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa religião. Tomeje
Manoela e amigos deste blog, gostaria de saber a definição de Olori-Meji, Olori-Metá e Olori Merin (desculpem se escrevi errado).
Minha maior dúvida é se existe mesmo e no caso, nascemos Meji ou Metá o que isso influencia nesta caminhada e quando morremos continuamos sendo Olori Meji, Metá ou Merin.
Motumbá.
Motumbá meus irmãos
faltou responderem essa pergunta e to acrescentando mas umas
as contas que serão usadas depois da iniciação servem pra que ? terei que usar sempre como funciona a questão das contas?
uma yaó quando feita ela faz trabalhos na cozinha relacionado a matar,tratar bichos?
eu tenho apenas audição em um dos ouvidos…isso dificulta para que seja ouvido algo com que o oxixá prescise ouvir ou responder? ou seja meu defeito será defeito pra ele?
as catigas e danças dos orixas nós materias aprendemos com o tempo,ensaios ou vem junto com eles quado recebenos a confirmação?
raspada e catulada o que quer dizer isso?
me ajudem coloquei outras perguntas e não to achando as respostas e onde coloquei…? obrigada
desculpa pela cansera que estou dando pra vc’s
preta,
Todo esse ensinamento você terá na casa de santo, chegar muito estudada quebra o encanto, vá descobrir você mesma, foi assim comigo, é assim o abiam. Cada axé tem um peculiaridade, uma visão, uma norma de comportamento. Introduzir-se não é fácil, há de ter muita humildade e sabedoria, pois, vai encontrar e esbarrar com as “diferenças”, Ok!
Boa sorte,
Axé,
Ju Prates,
Orí só existe um, ele é único, individual e exclusivo. O Orí só consente um Orixá para iniciação, de acordo com Orunmilá.
Portanto, tudo que se disser depois disso, tem haver com o Orixá e seus Adjuntos e os Odús de cada pessoa.
Axé,
Preta de Oyá, eu tava te respondendo, minha resposta estava enorme e eu já estava terminando pra enviar, quando apertei em algum botão, sem querer, desta coisa chamada teclado e apagou tudo! Só não chamei esse computador de arroz doce rsrsrs
Mas vamos a tuudo novamente.
Preta, você frenquenta uma casa de Axé, não é isso?
Num dos seus primeiros comentários, você disse que “não quer ser iniciada no candomblé sem saber o que está fazendo”. Concordo, temos que ter certeza do caminho que seguiremos sim, mas saber como tudo ocorrer, como será todo o “procedimento” durante uma obrigação, uma iniciação isso não dará pra saber nunca, pois há os rituais que todos passam, mas há as particularidades. Ninguém é igual ao outro e nosso orixá percebe isso.
Quando entramos naquele quartinho para iniciação, tudo soa diferente. Os pequenos conhecimentos como abiã tornam-se ínfimos diante da importância e da espiritualidade contida no ritual. Por isso que digo que sempre saímos como novas pessoas de lá.
O conhecimento numa casa de Candomblé é absorvido mais pelos ouvidos e pelos olhos e muito pouco pela boca. É observando e escutando as palavras soltas e quase “enigmáticas” da yá que adquirimos o aprendizado que levaremos pra vida toda. Não tô falando que não pergunte, pergunte sempre dentro do seu possível. Também sou de Oyá e sei bem o que é a curiosidade em nós rsrsrsrsr. Mesmo que tenhamos boa vontade em respodê-los, o blog nunca conseguirá passar o aprendizado que é absorvido numa casa de axé, pois lá e teoria e prática.
Frequente sua casa, observe, olhe, escute, pergunte. Viva esse momento de adaptação e descoberta que é o tempo de abiã (iniciante ainda não iniciado), não tenha pressa em ser iniciada. As respostas vão chegando e você vai assimilando aos poucos.
Eu vou colocar os links de uns textos que ao você lê-los, acharás as respostas para as perguntas que você postou, certo?
https://ocandomble.wordpress.com/2008/07/18/o-transe-e-a-identidade/
https://ocandomble.wordpress.com/2008/05/02/fios-de-contas/
https://ocandomble.wordpress.com/2008/05/03/fios-de-contas-parte-2/
https://ocandomble.wordpress.com/2008/04/29/o-ritual-de-iniciacao-no-candomble/
https://ocandomble.wordpress.com/2008/06/30/longo-caminho-do-aprendizado-no-candomble/
https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/17/terreiros-e-abias/
https://ocandomble.wordpress.com/2009/07/07/candomble-festa-tradicao-e-alegria/
Quero que você leia, para você ter sua própria opinião sobre os assuntos e além de absorver os sentidos e os significados de cada um. Vamos começar?
Axé!
paulo fernando,
Os Orixás e muito menos Obaluaiye quer ve-lo sofrer!!!!!cabe a você achar o caminho, e, muitas vezes a solução está na sua frente e voce nem se quer abre os olhos para ver. Peça a esse poderoso Orixá!
Observe a cantiga:
“Omolú pè Olóre àwúre kú abó”
“Filho do Senhor, te pedimos a boa sorte, use o feitiço e seja bem vindo” (para nos trazer a boa sorte)
Axé,
Fernando ,
vc sabe que se vc’s me responderem como estavam me respondendo não irájamais me fazer chegar lá sabendo de tudo,
sei que só descobrirei tudo que leio e vejo nesse blog na pratica constante aqui é apenas a parte teorica e só a parte pratica vai me deixar realmente sabendo de tudo,
mas deixa pra lá vou continuar lendo tudo que tem nesse blog pois me interressa muito..
o maior encanto pra mim é ouvir ler e lá na frente ,bem na frente confirmar como realmente funciona esssa religião tão grandiosa…jamais pensei que lendo e obtendo resposta de vc’s me fará uma yao experiente sei que na verdade não é nada disso, é muito chão pela frente que terei que caminhar….
Que Deus e os Orixás esteja sempre presente nesse blog para continuar ajudando pessoas leigas e curiosas como eu…
Obrigada e Axé pra vc
preta,
Falo por experiencia e vivencia dentro do candomblé, sei bem que na teoria é uma coisa na prática é outra. É o mesmo que aprender a dirigir sem antes nunca ter entrado num carro.
Boa sorte,
Axé,
Dayane
Mas uma vez tenho o prazer en te dizer MUITO OBRIGADA,sei que o Fernando me falou o mesmo que vc esta me falando mas de outra forma eu compreeendo o que vc’s me dizem quando falam.
“Frequente sua casa, observe, olhe, escute, pergunte. Viva esse momento de adaptação e descoberta.”
“Todo esse ensinamento você terá na casa de santo, chegar muito estudada quebra o encanto, vá descobrir você mesma”
eu é que achei que podia ficar perguntando tudo nesse maravilhoso blog.mas agora vou ver esses links que vc me deixou e tenha certeza vou vivenciar mas na minha roça e ler tudo que vc’s postam aqui alem das perguntas e respostas tambem das pessoas…
Fernando me respondeu como o Babá da roça (mas fechado), e eu não tenho tanta aproximação com ele,ja vc me respondeu como uma pessoa que quer ajudar mas de uma forma mas sutil..na roça é como ele…
mesmo assim vou continuar por aqui sem perguntas só lendo e comentando os assuntos..não pense que me magoei com a resposta de fernando só fui mal acostumada por vc e pelo Nelson quando me responderam e me deixaram a vontade..kkkkkkk
Motumbá pra vc’s
Essa lenda é tão bonita e lindaa. Os orixas são muitos fortes e cada lenda dos orixas é impressionante.
Preta, mas é pra ficar à vontade sim e pode perguntar.
O que nós temos cuidado é para que você não construa uma realidade apenas lendo aqui no blog e depois ache uma outra um pouco diferente na roça (o convívio), entende?
Meu comentário demorou a sair, pois de tanto link que coloquei pra ti, até eu fui moderada rsrsrs
Axé!
kkkkkkk
li e ainda estou lendo mas ta tudo guardado em meu micro pra ir lendo aos poucos…
sei que na roça é a verdadeira função,mas a teoria de vc’s aqui nos ajuda e muito…estarei sempre presente mesmo que sem muitas perguntas e sempre com elogios para vc saber que to aqui..
foi MARAVILHOSO esses links que deixou pra mim assim fica mas facil e´muita coisa e as vezes eu fico perdida onde estou ou deixei comentarios,,,,kkkkkkkkk
motumbá
preta,
Quando é que você vai se iniciar? Chega de perguntas! Rsrsrsrsrsr…
abs
Ola Nelson, gostaria de tirar algumas dúvidas.
Estou sendo orientada por uma espiritualista, pois estou passando por problemas de relacionamento com namorado. Ela me aconselhou uns banhos de ervas, uma chamada limpeza, que me pareceu uma espécie de reza com velas e algumas frutas, e banho. Me orienta a prece para Sao Marcos e São Manso, e me aconselhou a comprar uns materiais para oferecer aos protetores meus e do meu ex namorado, me pediu uma peça de roupa dele, um perfume que ele tem costume de usar e que marcou nosso namoro e me disse que ela iria realizar esse trabalho para afastadar dele a raiva, odio, rancor, para que ele esquecesse os recentimentos e se voltasse mais para mim!
Ela irá oferecer à meia noite em lugar de agua e pedra e pagar 7% do chão. Não entendo disso, sou leiga, e gostaria que me orientasse. Eu não quero mexer com feitiço e nem magia….pode me ajudar a entender?
obrigada!
Cibelle eu não creio que amarrações deem resultado, mas tem muita gente ganhando a vida com isso, eu acho que é lesar as pessoas e se aproveitar da boa fé alheia. O que está sendo oferecido é uma amarração sim, mesmo ocm todos estes simbolismos e elementos que não pertencem ao culto/religião dos Orixás, se trata de amarração. Sempre acho que uma boa conversa pode resolver muito melhor esta tua situação.
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religião. Tomeje
Dayane(é assim que vc acha que vou poder perguntar???????)com esse recado do fernando
preta,
Quando é que você vai se iniciar? Chega de perguntas! Rsrsrsrsrsr…
abs
Fernando
desculpas se foi vc a pessoa que quiz responder minhas perguntas,,,,,,,,,,rsrsrsrsrsrsr
Prometo não perguntar e se perguntar por favor não responda deixe outra pessoa que não fique chateado por eu perguntar demais….
(mew tirem uma duvida ;
como é que funciona entre vc’s quem responde as perguntas quem?
Me iniciar????? to muito na duvida se realmnte vou…..,
o sentimento que eu tenho pela religião será eterno e isso ninguem tira de mim…
bjs e
Axé pra todos
Preta o fernando não está chateado com vc, tenho certeza disso, nós não ficamos chateados com perguntas. O que ele disse entre linhas foi um carinho com vc, que de tanto perguntar já virou nossa íntima. Ele se referia a não se influenciar agora antes da iniciação e perguntar demais sem ser iniciado por atrapalhar o aprendizado que vc receberá durante sua iniciação, tenho certeza que foi com esta preocupaçãoe carinho por vc que ele falou para.
Estou me antecipando por ver sua aflição em saber e saber e saber o Fernando com toda certeza vai te responder, fica calma rsrsrsrsrsrs. Tomeje
Olá preta de Oyá dodoi rsrsrsrsrs eu que estou sempre ak lendo na moita eu entendi que foi com maior das intenções o que ele disse,mas adoro sua curiosidade e continui perguntando porque assim eu tb vou aprendendo rsrsrs e sem levar broncas(brincadeirinha). Que minha Mãe lhe traga bons ventos e sabedoria.Axé
Preta minha querida irmã,seja bem vinda à tribo.Minha 1 pergunta levei uma também,mas até hoje continuo a perguntar e aprender.O tomeje é assim mesmo,um autêntico filho de OGUM.Axé.
Isa rsrsrsrs, não foi o Tomeje kkkkk foi o Fernando que tb tem OGUM.Viu Nelson sobrou pra vc. Olha Preta de Oyá vc já faz parte da turma até nós atrevidas já estamos dando pitaco, isso é só para vc ver que ak é uma família e nós tb já passamos por isso, qdo entrei nas primeiras x me deram uma resposta”NEM SOB TORTURA” GUANHEI O MAIOR COIÓ. AXÉ
Foi com o Tomeje sobre qualidades?
“mew tirem uma duvida ;
como é que funciona entre vc’s quem responde as perguntas quem?”
Preta, geralmente as filhas de Oyá que são mais impetuosas, teimosas e curiosas ficam com o Fernando e o Nelson, que são os conseguem botar um freio nelas rsrsrssrsrsrs Brincadeira, minha irmã. Não é nada disso! srsrsrrs
O Fernando não disse o que você entendeu. Pode perguntar rsrsrsrsrs
Axé!
preta,
Você respondeu a minha pergunta….rsrsrsrs
Está insegura com relação a iniciação, reparo que quer obter um certeza que na verdade não existe! Fica difícil, porque só tocando para sentí-la.
A religião dos Orixás nos oferece o desafio, a busca e a sede de entender e cada vez mais participar da liturgia.
Ela nos oferece infinitamente e contínuamente um remédio que precisamos tomar diariamente, estamos e ficamos eternamente contaminados por essa Teologia que visa o estudo do Orixá, a experiencia que temos da dinvindade em nossas vidas e toda formação do mundo religioso.
Ten’té Oyá kini jé, ten’té Oyá kini jé!
Axé Preta!
Fernando
Nelson,Bruna,Isa Dias,Dayane e Fernando….
Vc’s não imaginam como fiquei feliz em saber que ja to carimbada com vc’s por tanto perguntar,,kakakakakak
eu to realmente em duvidas e pra completar minha mãe que ja foi do candomblé não quer que eu faça minha iniciação,mas deixa lá que oyá e tempo resolvem….
Meninas obrigada pelo apoio moral no senrido do COIÒ?
imagino uma chimba virtual….rsrsrsrsr
mas tenha certeza to amando cada vez mas esse contato.
pra não perder a viagem me respondam uma coisa..kakakaka
Ten’té Oyá kini jé, ten’té Oyá kini jé!(não sei o sigificado,mas sei que só pode ser coisa boa..)
Axé a todos…
Quando é revalado no jogo que uma pessoa vai receber um orixá e isso não aconteçe como é? existe tempo, preparo?…eu sempre frequento festas esse fim de semana passei por um dos rituais(a yá pagando promessas??) e não senti nada…..passei por uma experiencia muito boa em ver o que eu vi,mas não senti nada tenho medo de levar adiante e não ser realmente uma yaó?
Fernando vc já me freiouuuuuuu mas responde essa pra mim vai….imagina que eu to de mãos fechadas na sua frente te dizendo:
responde por favor vai…..kakakakaka
Preta essa é uma das maiores saias justas que podemos ter numa mesa de jogo. Acho que quando há uma dúvida o zelador deveria propor semrpe que a pessoa permanecesse como abiã para ir avaliando ver o que aconteçe com ela, é sempre melhor do que falar que a pessoa é rodante e isso não acontecer. Não se forçe a nada, vá deixando as coisas acontecerem naturalmente.
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religião. Tomeje
ola Nelson, Fernando e …meninaS , CAROL MANUELA e demais. Isto aqui vicia né estou adorando tudo isso.estou realmente adorando estou em extase minha cabeça estava igual aquele desenho do tio patinhas, que é uma biblioteca toda suja ,….. já estou linpando estou com saudades e gostaria de fazer uma pergunta.
yansa e tempo ? posso cantar para tempo com yansa dando rum. pode me explicar um pouco. beijos , abraços
Olá Nascimento,d’ogum.
Muito obrigada pelas palavras. O blog vicia tanto que nós estamos aqui todos os dias (ou sempre que possível) rsrsrs É por que é feito com amor.
Sobre tempo, meu irmão. Tempo não é um orixá, Tempo é um Inkisse cultuado na nação Angola, portanto não haveria (ou pelo menos não deveria) como cantar pra Oyá (orixá) e Tempo (Inkisse) na mesma roça. E por eu não ter visto e nem tido conhecimento de uma situação dessa, então fica difícil te confirmar.
Sei que há aquelas casas que misturam as nações, cultuam orixás e inkisses, mas tradicionalmente falando, é como falei posteriormente “Cada macaco no seu galho”, senão a casa não fica com uma raiz definida e fica uma nação não identificável aos olhos de quem vê.
Axé!
Tomage.
Obrigada e tenha certeza eu fico em cima do muro,mas vou deixar as coisas acontecerem naturalmente e se eu tiver que rodar será no dia e na horá que oyá quiser e se quiser claro…valeu mesmo..
continuo por aqui lendo e sempre que eu tiver certeza que tenho q perguntar perguntarei…
.bom final de semana a todos e axé
motumba, Dayane muito obrigado, pela sua resposta e é assim…..passei por uma rossa de angola e nesta rossa cantava-se para yansã mais eu tenho certeza que o ogam que me passava informacoes fazia uma associaçao a yansã e aos caboclos entao fiquei confuso mesmo. OU DEVO TER ENTENDIDO MAL.
entao tempo nao é orixa?
e outra me falaram que oya é uma e iansã é outra, que existe diferença NAS FORÇAS DESSES NOMES …. CONFERE INFORMAÇAO MINHA IRMÂ ?
EU ANTES TINHA APRENDIDO QUE ERA TUDO A MESMA COISA!?
QUE OIA ERA SIMPLESMENTE UMA FORMA DE SIMPLIFICAR O NOME IANSÃ. EPARREEE OIA… SABE COM É..
BOM OBRIGADO NOVAMENTE, VCE ESTA EM RECIFE É ISSO mesmo morro, DE VONTADE DE IR PARA RECIFE, E CAROL É DA BAHIA É ISSO?
FILHO DE OGUM É CURIOSO NÉ…RSSS.
UM ABRAÇO A TODOS E P/ VCE. AXÉ..
Olá… tudo bem? gostaria de como é a junção de xangô com iansã?! esse são meus órixas… e gostaria de tirar minhas dúvidas a respeito. grata desde já…
Nacimento o Inkise Kitembo dá rum junto dos Kaviunos, em raras exceções Ele pode vir acompanhado ou acompanhar Matamba. Mas não é possível dar rum em Oyá que é Orixá junto de kitempo (Tempo) que é um Inkise, são culturas diferentes.
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Nascimento, Oyá e Yansã são apenas dois nomes para o mesmo orixás. Yansã é apenas uma aglutinação dos “título” como Oyá é conhecida “Yá mesan”= Yansã, certo?
Axé!
OLÁ… ALGUÉM TIRA A MINHA DÚVIDA POR FAVOR.
rsrsrsrsrsrs
gostaria de como é a junção de xangô com iansã?! Quando tirei búzios me informaram que esses são meus órixas… e tem alguma simpatia ou algo parecido pra ter sempre proteção deles???
Grata!!!
Rafaele eu respondi isso a Eliene e acho que ser para vc. A pergunta dela está no post Iansã.
“Eliene as contradições se devem ao fato de que toda nossa história ser transmitida oralmente e além disso a Africa negra é muito grande e os Orixás são cultuados em diversos lugares e por isso em cada região há características diferentes do mesmo Orixá, o que gera divergencias. Eliene não há receita de bolo, “a mulher de Oyá é assim e quando encontrar um homem de Ogum será desta forma, mas se for de Xangô desta outra forma” isso não é assim, os arquétipos e características dos Orixá e de seus filhos são compeltamente mutáveis e variáveis, uma mulher de Oyá pode não gostar de vestir cores fortes ou de se perfumar ou de ser sempre sedudora, e nem por isso deixa de ser de Oyá. Leia as lendas e características como meio de compreender o Orixá e perceber nestas lendas alguns “toques” algumas “dicas” de como se comportar diante da vida. No caso de Oyá, Ela vai a luta pelo que deseja. Oxum é mais tranquila, mas não desiste nunca do que quer. E por aí vão as dicas contidas nas lendas.”
Sobre simpatias para ter a proteção Deles. O começo é vc entender o que são Orixás, o que é a religião e a cultura, a partir disso vc vai entender que não dispomos destas energias da forma como desejamos, a religião não está alí a espera de ser utilizada, e religião não se presta a este tipo de coisa, de ser somente protetora, não é bronca é esclarecimento. Ter a proteção de uma Orixá é vivenciar a religião no dia a dia como toda e qualquer outra religião, é preciso comprometimento e estudo, e principalmente amor e fé na religião que vc pretende abraçar.
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religião. Tomeje
Olá gostaria de saber o que fazer o Santo??
POis fui em uma Mãe de Santo e ela falou que eu deveria fazer isso! Poderiam me explicar como é .. e porq eu deveria fazer!
Obrigada Nelson. eu andei pesquisando mesmo sobre eles. meus órixas e muitas características são parecidas mesmo! e no que vc falou de estudar a religião, penso que você tenha razão sim! devo estuda-la. Mas pelo fato de eu ser católica, influencia em algo??? e tenho tios que são evangelicos fervorosos, e eles tem aquele “dom” da revelação, tenho medo que descubram algo, sei que não, mas podem desconfiar sabe? Não tenho medo que descubram, até porque não estou matando e nem roubando e muito menos fazendo mal à alguém. sÓ Fico meio receosa em relaçao a isso.
grata viu!
suas explicaçãoes são muito boas!
Rafaele vc deve ser nova de idade, vou te explicar o “dom” da revelação. 99% das revelações se dão da seguinte forma, a pessoa vai juntando fatos, relatos, indícios, observações e depois faz a tal revelação. 1% tem de fato o “dom”.
Rafaele a ´nica coisa que nãop odem fazer é te agredir verbal ou fisicamente por que vc escolheu estudar ou frequentar um candomblé, existem leis e delegacias pra denunciar preconceito religioso. O restante, cada um faz o que bem entende da sua vida, desde que tenha idade suficiente para discernir sobre o que pretende fazer.
Estude, vc não precisa ficar afrontando ninguém com suas leituras, nem querendo que os outros tb leiam, não é isso? mas vc tem os seus direitos.
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religião. Tomeje
Gostaria de dar um depoimento que, talvez, possa ser útil a Rafaele.
Bem, pertenço a uma família tradicionalmente protestante (Mais de quatro gerações) e desde a adolescência me interesso pelas várias manifestações religiosas de várias culturas, mas o Candomblé sempre esteve no primeiro lugar. Quando muito jovem, entrei em conflito com a família mas, com o passar dos anos, aprendi que o mais sábio é evitar confrontos. Siga com suas pesquisas e estudos, Rafaele, com discrição. Se um dia, você realmente sentir que deve se integrar a uma comunidade religiosa, as coisas se encaminharão e você terá a tranqüilidade e sabedoria necessárias para afirmar sua posição religiosa, com firmeza e sem agressividade.
Aprendi que com Candomblé a respeitar os ancestrais e mais velhos, mesmo que eu não concorde com as posições que eles defendem. O resto é com os Orixás…
Axé!
Ah! E não tenha medo destes tais dons de revelação. Na grande maioria das vezes, esse povo só quer mesmo demonstrar um poder que não tem para intimidar e manipular as pessoas.
Boa tarde!
Preciso por favor que me expliquem uma coisa,desculpe se não estou me expressando direito pois estou no centro de informatica da faculdade.
Desculpe ser leiga mas vou direto ao assunto: Passaram um trabalho de limpeza para mim e em meio ao trabalho mandaram eu pegar um espelho me olhar toda frente e costas,me admirar o máximo que eu pudesse e jogar para trás e sair sem olhar.
Fui em uma casa e me disseram que o que fizeram foi para tentar me destruir.
Depois disso para cá a minha vida virou um inferno(depois do trabalho) meu noivo de 10 anos já para casar me deixou fora o resto…
Por favor,o que devo fazer??????
Samara, “fazer santo”. apertando a tecla Sap, quer dizer ser iniciada na religião, entrar definitivamente para fazer parte do axé.
Pelo que eu percebi, você é muito leiga sobre a religião. Então isso não quer dizer que tudo tenha que ser feito imediatamente, certo? Há toda uma caminhada pra chegar à iniciação. Mas vamos devagar com as informações.
Vou deixar um link de um texto da Manuela sobre esse assunto pra você ler. e se clicares na foto dela, haverá muito mais textos interessantes.
https://ocandomble.wordpress.com/2008/03/19/hello-world/
Axé!
Obrigada Nelson. Obrigada Ricardo. eu conheci o candomblé por acaso,e confesso que gostei, porque de verdade os órixas existem mesmo… eu vou estudar meus órixas, mas dá proxima vez que eu tirar búzios, vou perguntar quem é meu órixa de cabeça. porque da vez que eu tirei, estava com um pouco de pressa e nem sequer havia pensado nesse detalhe que tem o da “cabeça”. mas fico feliz e hoje nao sinto mais medo, como tinha antes. Anteriormente eu tinha medo, não sei porque. mas o Moço aqui onde moro que tira os búzios me passou muita tranquilidade e sabedoria. saí de lá renovada!!!
obrigada pelas explicações.
se algum de vocês fizer o uso do MSN se quiser pode me adicionar. o email é rafa_bourdon@hotmail.com
axé.
Fabiane eu sempre digo que a pior macumba é o medo, medo de perder o emprego, o namoro, em fim o medo nos paraliza. Vc deve analisar friamente se sua relação estava de fato sólida em ambas as partes e ter a coragem de dizer apra vc mesma, em caso positivo, que isso já vinha acontecendo e que vc mesma é que não queria ver. assumir as responsabilidades. Não entendo o motivo de alguém fazer um ebó numa casa e depois ir a outra. Para que? por que? Vamos ver friamente isso. Na primeira casa o tal ebó foi indicado a partir de uma consulta sua, vc procurou a casa por algum motivo específico, não é isso? Então não há motivos para quem lhe passou ou indicou o ebó querer destruí-la, certo? O que me parece na verdade é que a segunda casa (onde provavelmente vc confidenciou este assunto do noivado terminado) está querendo te impressionar/amedrontar para que vc faça um outro trabalho “para desmanchar o tal/suposto trabalho anterior”, entende?
Fabiana ao invés de sofrer por isso, vá na primeira casa e pergunte o motivo e finalidade do trabalho que vc fez lá. Não esqueça que Orixá sabe de suas necessidades e um trabalho para limpeza, como vc citou, pode ter incluido o seu noivado que pode, veja que falo de pode, poderia não estar sendo bom para vc e por vc não decidir isso o Orixá tomou a frente e resolveu o assunto.
Pense sobre o que te falei da analise fria sobre o seu relacionamento, se estava de fato bom para vc e se não estava “confortável” para ele.
Fabiane eu não estou me valendo de poderes paranormais ou intuições, estou só defendendo que em primeiro lugar sejamos racionais em nossos pensamentos.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
Hello Tomeje,
Esta e a primeira vez que escrevo para tirar umas duvidas que tenho, e gostaria que voce me respondesse o mais breve possivel. Moro em New Jersey, Estados Unidos, e aqui nao ha muita variedade em escolher um terreiro de Candombe. De acordo com que me disseram quando pequena ai em Sao Paulo, e que eu tinha a minha linha de Ketu. Enfim, depois de uma eternidade aqui, descobri um centro bem pertinho de minha casa aonde eu comecei a frequentar. Tenho meus Orixas Iemanja (Sereia) e Oxossi, e os meus Exus naturalmente. Isso ja foi a uns 23 anos atraz, mas infelizmente a Mae de Santo Baiana foi para a Florida, e acabei perdendo contato com ela. Depois desse tempo, so agora e que descobri um outro lugar em outra cidade perto de onde moro. Nesse lugar fazem muitas giras de Exu, e eu nunca vi um guia fazendo ponto com pemba, apenas quando vi o preto velho, esse foi o unico.
Outra coisa: Umas pessoas la fizeram assentamento de Pomba Gira e de Maria Padilha, so que o Pai de Santo juntou 5 pessoas para o mesmo dia e hora. O Pai de Santo incorporou com o Exu dele e esse e quem fez a cerimonia fazendo o corte no individuo, dando oferenda no assentamento, como galinha etc… mas, isso ia fazendo para um de cada vez. Terminava um assentamento, limpavam o chao… fazia-se outro e assim por diante. Ora bem, na minha ignorancia….isso nao causa choque de energias? Outra coisa: As pessoas levaram os assentamentos para as suas casas e muitos os colocaram dentro de seus dormitorios ! Pelo que eu sempre soube, EXU fica fora da casa, se a pessoa tem quintal ele tera que ficar la, numa casinha, nao e assim? Estou errada? Isso nao e que estejamos maltratando a entidade, apenas acho que o nome ja diz tudo: “Povo da Rua” e sao eles que nos protegem la.
Outra coisa: O Pai de Santo e carioca, e diz que foi batizado na Umbanda e fez cabeca no Candomble, sendo assim ele diz que tem as duas linhas. Pela experiencia que tenho acho isso um absurdo, mas eu vou la nessa casa para me desenvolver, quero receber meus caboclos etc…, mas nao estou a fim de fazer assentamento nem cabeca, e nem quero compromisso. Eu mesma dou minhas oferendas (meus obis), vou a praia, mata, mas e como o velho ditado…..amigos, amigos…negocios a parte. Depois de ter visto certas coisas la, fiquei com certo receio, e se chegar a fazer algo, farei no Brasil. As pessoas que la frequentam sao maravilhosas, mas acho que precisam de ter mais um fundamento do que e a religiao. Errada ou certa? Me deixe saber, agora estou curiosa para saber sua opiniao. Bjs!
obrigado minha irma, um abraço.
pergunta:ja estiva em outro centro — candomble , suo muito positivo e ativo nao tenho medo denada ,pois sinto que as pessoas sente m.inveja de mim pois tenho sucesso rapido da mesma forma , eu caio a nada é que da dó? fale comigo .obrigado
Espero que essa seja uma pergunta interessante na qual tenho duvidas e tambem possa esclarecer seus leitores.
No candomble ao se fazer a cabeça para o santo ouvi dizer que a obrigação é de 7 anos. Voce recebe seu orixa de cabeça na iniciação.
Pergunto:
1) Recebera outros orixas no decorrer desse periodo e de que tempos isso ocorrera?
2) Quando começão a se manisfestar as entidades apos raspar a cabeça para o santo.
3) As entidades mentem?
4) O que acontece quando o pai de santo não age de boa fé com os freguentadores da casa pedindo que se faça bori ebo etc sem que aja nescessidade para os mesmo visando apenas interesse financeiro.
Plínio,
Quando se inicia no Orixá começamos do zero, é o nosso nascimento, como fôssemos crianças, raspamos o cabeça, etc. Depois tomamos as obrigações de tempo: 1, 3, 7, 14, 21.
Nos iniciamos para um Orixá apenas, não mais que isso, porém, existe uma nação que todos viram em Oxalá, além do seu propriamente dito.
A manifestação como você coloca vem ante de se iniciar e pode até ser na hora da iniciação, nunca depois.
As entidades (Orixás) no decorrer do primeiro ano de iniciado, passam por um processo de aprendizado no que chamo de rítmo da casa, e nessa liturgia toda vamos observando seu comportamento, manei, vícios e atitudes. É nesse período que energicamente se impõe limites e se adequa o Iyawo no preceito, consequentemente seu Orixá.
Quando o zelador age de má fé, as consequencias viram com o tempo, pode ter certeza!!!! às vezes demora, mais vem a chimba.
Tomar um Obí ou um Borí , fazer ebós, arriar uma comida seca, faz parte da liturgia anual de um Ilê Axé.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Lena, nestas condições que vc relata, vc está corretíssima minha irmã, é triste quando sabemos que as pessoas usam nossa religião para fins tão baixos, mas são pessoas somente e são falhos, penso que tb há uma grande falha na própria formação destes zeladores, falta uma fiscalização, uma norma, falta um programa de educação religiosa dentro das casas, falta um órgão da sociedade civil que possa classificar ou certificar a nossa religião, entende? não sei bem como seria isso, mas creio que seria de grande valia apra expurgar estes maus religiosos de nosso meio.Mas enquanto isso não existe vamos juntos, por que o seu depoimento de certo será lido por muitos e isso os alertará para estes “zeladores” que estão por aí a espreita de um desavizado. Obrigado pleo comentário e fique sempre a vontade na “casa”, que Ogumt e dê caminhos minha irmã. Tomeje do Ogum
Hencke vc quer falar sobre o que? pode comentar o que vc quizer e dentro do possível vc será respondido sempre meu irmão. Tomeje
qual o orixá regente de 2010? como é que se descobre essa informação?
Cassandra,
Ainda nã temos essainformação.
Axé,
Motumbá!
Ao entrar para a religião, adquiri um gosto que tem me trazido muito prazer: a leitura a respeito do da cultura e, consequentemente, da religião africana. No entanto, me deparei com algumas dúvidas e gostaria de ouvir a opinião de vcs. Em dois autores renomados, encontrei uma divergência sobre o mito da criação. Um deles traz que Oduduwa representaria o princípio feminino, as mães ancestrais, responsável pela criação da terra. Já Obatalá, representaria o princípio masculino, relacionado com a água e o ar e teria criado todos os seres. São as duas metades da cabaça. O Outro autor, traz que Oduduwa seria masculino, um líder como Obatalá e que, ao seu lado, deram início à existência. Sei que quando se trata de mitologia e de tradições tão antigas, muita coisa se perde e outras acabam sendo “criadas”. Pessoalmente, pareceu-me mais coerente, se é que posso definir assim, a primeira teoria. Gostaria de saber se poderiam indicar alguma leitura que trouxesse mais sobre essa discussão. Axé.
Ah, um ótimo ano aos moderadores, que continuem com esse trabalho maravilhoso, fundamental para o crescimento e fortalecimento de nossa religião. Entro no blog várias vezes ao dia, viciei em vocês hahahahah…
Dofonetinha,
A primeira explanação é a correta, Oduduwa poder genitor feminino e Orixan’lá poder genitor masculino. Na interação dessas energias nascem os Orixás.
O resto faz parte das lendas e estórias contadas para explicar a fundação de Ifé, que na verdade, ninguém conseguiu provas suficientes, os Lucumís é que são os fundadores da nação de língua Yorubá.
Feliz 2010!
Fernando D’Osogiyan
Boa noite! Mutumbá! Qdo uma pessoa q já frequenta um asé, vira para seu orixá e depois de alguns meses, bola no santo, isso é normal?
Bom dia, tá chegando o reveillon e eu queria levar algo a Iemanjá, mas não sei o que, se não rosas e palmas, o que mais eu posso levar à ela? Podem me ajudar?
Obrigada.
Lane aqui no RJ as lojas de ervas e produtos religiosos estão abarrotadas de kits com perfumes, barquinhos, espelhos e toda sorte de presentes apra encantar Yemonjá, além de palmas brancas. Odo Yá.
Boa tarde Tomege ou Fernando, sua bençao.
voce pode me passar aquela oraçao curtinha para ossaim,
com a traduçao.
uma vez um ogan me encinou mais , só cantou uma vez.
para o banho antes da roda.
existe um banho de abo tradicional antes das rodas certo
chamado banho para esfriar.
a pessoa chega da rua. daquele jeito rrsss…tem que tomar banho antes de ir para roda….
no Keto é normal mesmo o pai pequeno dar banho na pessoa quero dizer jogar este banho super frio antes da roda na casbeça da pessoa.
ritual mais ou menos assim , a pessoa agacha nua chama o pai pequeno e ele joga o banho na cabeça da pessoa super frio, isto existe mesmo ou é marmotagem.
principalmente na cabeça de abian.certo.
feliz 2010. axé
Bom dia!! Sou iniciante dareligião, na realidade, não é do Candomblé, é do Batuque do rio Grande do sul, como nao tem muita informação sobre o batuque, leio muito sobre o candomblé. Meu pai de sato fica em lagoa vermelha, no rio grande do sul, conheci atraves de uma filha dele que mora aqui em cascavel no parana. Sou flha de Oxum de Ibeji, no corpo tenho Ogum e nas pernas tenho Bara Angelu, meu marido ´filho de Oxala Aguiã, Xangô e Iemanjá…. Tenho 27 anos,nao sou uma mulher sensual, meu pai diz queé pq teenho so orixas crianças..Meu marido é bastante ativo.. nao estamos nos acertando.. gostaria de saber se posso fazer alguma coisa pra melhorar isso.
Estou lendo o site hoje, estou adorando tinha muitas duvisda que outras pessoas perguntaram e esta me ajudando.
Obrigada e muito axe a todos!
Viviane eu não conheço o suficiente do batuque para opinar, mas posso te indicar o site “candomblé sem mistério” lá vc pode fazer contato com o zelador responsável pelo site e perguntar a ele que é uma pessoa muito boa. Tomeje
Gostaria de saber, ou melhor confirmar, o porque não se deve recolher pata feitura filhos do ogum, no mes de dezembro. Obrigada. Axé!!!!
TOMEGE O SENHOR SUMIU! ESTAVA COM SAUDADES.
REFERENTE A OSSAIM?
E REFERENTE AO BANHO NO TEMPO FRIO É NECESSARIO ELE
FRIO?
A MARMOTAGEM QUE EU DIGO É QUE ALGUNS INDIVIDUOS APROVEITAM DA IERARQUIA NESTE MOMENTO DE FÉ PARA SE
APROVEITAR, ENTAO POR QUE NAO CADA UM TOMAR SEU PROPRIO BANHO? SOZINHO.? DA MELHOR MANEIRA POSSIVEL E AGRADAVEL.
me desculpe se nao me enterpretei bem, estou aprendendo a me comunicar por computador e é meio complicado. as vezes pensamos escrevemos e nao sai ainda do jeito certosw…rsss..
GRANDE ABRAÇO.
SUA BENÇAO E AXÉ.
NASCIMENTO
Família, só passei para desejar um Ano Novo de Paz, Saúde e dizer que adorei ter conhecido vocês (virtualmente) nesse ano que esta encerrando.
Um grande abraço e que 2010 possa nos trazer muitas alegrias…
Bjs
Adriana Rangel.
Marly de Ogun,
Nunca ouvi falar que não se pode recolher filhos de Ogun em dezembro, e por que não pode? O que impede? Vamos deixar essa resposta para nosso amigo Nelson de Ogun, OK! Talvez ele tenha algum parecer, eu desconheço.
Feliz 2010!
Fernando
Nacimento o que eu mais gostava na casa do meu avô de santo, isso quando frequentei uma outra roça, há algum tempo atráz. Era o momento do banho nos Yaôs, lá os Yaos tomavam banho pelas mãos dos mais velhos. O cabra ficava lá de cócoras quase encostado na parede rsrsrsrsrs vinha eu (ele me odiavam rsrsrsr) pegava o coité (grande, bem grande) enchia de abô e lascava no quengo do cabra, eu acho que antes do banho FRIO chegar ao cabra ele já virava rsrsrsrsrs era lindo rsrsrsrsrs o cabra não gostava nem um pouco, depois ficavam me olhando de canto de zói, mas fazer o que, eu era mais velho rsrsrsrsrsrsrs
Meu irmãoa questão da herarquia eu sei do que vc está falando, alguns realmente se excedem e até tentam abusos sexuais, mas nesta hora não há hierarquia não, é dar um boa baixa e deixar claro que as coisas estão equivocadas.
Mas sobre o banho, É FRIO MESMO, sem negociação. Tomeje
Pessoal minha mãe encontrou uma foto antiga que vinha escrito nas costas oluaie e desenhado um tridente e outro símbolo que não soubemos identificar o que era, alguém sabe o que significa? Obrigado
George o nome Oluaie é mesmo que Obaluiaie o senhor da terra, temos um post sobre Ele na barra lateral sob o nome Omolu que é um de seus “nomes”. O tridente é simbolo tb de Exú, leia o texto Exú não é o Diabo, clicando na fota da Manuela e procure o texto lá. No candomblé este nome e este símbolos estão ligados a estes Orixás. Exú nos dá caminhos e Obaluaie nos dá a terra e que provem da terra, portanto são benéficos. Se vcs acham que é coisa ruim para vcs, VCS vãoa atrair coisas ruins,pois vão se condicionar e ficar procurando no passado tudo que aconteceu e que vcs julgam que foi ruim e vão ficar atribuindo a esta foto e simbolos. Se vcs acharem que é um sinal, vcs poderão associar coisas benéficas a esta fotos e ficarem felizes e progredirem, a decisão é de vcs. Lembre-se o medo paralisa. Tomeje
Olá..
Eu tenho estudadO um pouco sobre o mundo dos orixas..
e tenho ainda o curiosidade de saber,o porque que das muitas vezes,pessoas que entram na tal religiao,quando nao querem mais segui-las..os orixas ou outras entidades,cobram de certa forma…
Nao poderiamos seguir o espiritimos do jeito que nos queremos naO? ou seja temos o direito de entrar mais nao temos o direito de sair? Obrigado pelo espaço!
E eu gostaria que vc pudesse me esclaresse se esse assuntO,pois ainda tenho dúvidas…
ha e parabens pelo espaçO!
Li logo acima umquestionamento da Eleonora sobre seu irmão ter sido feito de Odé e depois ficar sabendo que o Ori do gudupé havia sido despachado na mata e,como tenho uma lenda que diz o porque de Oxossi não aceitar as cabeças de seus animais , vnehocontribir poostando-à aqui, até porque é uma versão diferente das trazidas por você, Tomege. Segue: O Ori(cabeça) dos animais de Oxossi são um Ewo(uma interdição) deste Orixá. “Oxossi não come a cabeça dos bichos”!
Vamos descrever o mito que explica porque não se oferece o Ori(cabeça) dos bichos à Oxossi.
Comemorando uma caçada vitoriosa,Oxossi deu uma grande festa. Matou um boi e colocou a cabeça na porta do palácio.
Todos os Orixás se faziam presentes na grande festa; Oxum com sua faceirice encantava à todos; Yemanjá com sua elegância,coberta de jóias; Xangô dançava freneticamente ao som dos tambores…
Os bandidos da aldeia vizinha souberam da grande festa dada por Oxossi e, se puseram à espreita, aguardando o momento certo para saquear o palácio.
Avançaram, mas quando chegaram na entrada do Palácio a cabeça do boi mugiu, avisando a presença dos inimigos, os quais foram imediatamente pegos e mortos, ficando o palácio salvo do saque.
Desse dia em diante, Oxossi exigiu que não se oferecesse cabeças em seus rituais. E em consideração passou a cultuar o boi como um animal sagrado.
por questão ética e, por não ter consultado a pessoa que contou -me não estou citando seu nome.
Um abraço estendido a todos os colaboradores deste blog maravilhoso….Amo-os pois, a coerência nas explicações não deixam nada a desejar e, como esclarece , acalma e transmite paz…. ainda bem que vocês existem. Muito Asé pra todos.
Mara,
perfeita a lenda para explicar o interdito a Oxóssi, inclusive, casas tradicionais do Ketu fazem orô especial com o Orí do boi.
Grande abraço,
Fernando
WellingtOn Pádua, depois de alguns anos de vivencia no candomble eu observei que esta sua afirmação não é correta, não são os Orixas que cobram sua permanencia na religião, os Orixás entendem que vc quer sair ou não deseja ser do candomblé e aceitam perfeitamente. O que vejo é um conjunto de mentiras sendo contadas, uma delas é que o orixá vai te matar vai matar sua família e tudo aquilo que ouvimos de pessoas que na verdade não querem perder seus poderes sobre as pessoas daquela casa, é uma questão de poder somente. Outra situação é colocar nos orixas a frustraçoes de sua vida, então as pessoas dizemque não são felizes por que os Orixás estão cobrando delas a permanencia na religião e as fazem infelizes. Outras pessoas acham que seriam ricas ao serem iniciadas e isso não aconteçe, e aos saírem da religião se dão conta de o tempo passou, não ficou rico e adivinha, colocam a culpa na religião e é claro em cobranças de Orixá> Wellinton a cobrança é nossa, o medo é nosso e não é justo colocar estes medos e culpas nos Orixás. Acho que é isso. Tomeje
Olá a todos, poderiam me indicar alguma casa de axé aqui em Aracaju-SE? como sou inexperiente, e já estou indo aos poucos a uma delas, por segurança, se alguém puder me fornecer uma indicação, ficaria agradecido.
Existe iansa nique???
Olá Marcelo
Não conhecemos ninguém em Aracaju, infelizmente
axé
Olá Anny
Não conheço essa qualidade, tem um post com qualidades do orixá OYá/Iansã,dê uma olhada lá, por favor.
axé
Olá!! Gostaria de um esclarecimento de voces, fiz meu santo a 1 ano, ainda não fiz minha obrigação de 1ano, mas aconteceu algo muito chato, pois meu pai de santo anda falando mau de mim, e fazendo intrigas até com minha familia e acabei descobrindo que até mentiras sobre mim ele inventou , por isso acabei perdendo a confiança nele, hojenão consigo mais frequentar sua casa de axé, e por isso ele fica me ameaçando de desmanchar meu Ibá, como apesar de ter feito o santo sou novo na religião gostaria de saber qual a implicação dele demanchar meu ibá, posso mais tarde retomar a religião em outra casa, por favor me ajudem com minhas duvidas
agradeço desde já
Axé
gotaria de sabe e posivel voutar para o meu enprego en sao paulo eu trabalhava na rua anhaia 888 no bom retiro o meu patao e marco mammana e a minha patroa e luciana eu morava na rua jose pedrechi 381 vila souza cachueirinha mais eu vendi a minha casa ea badonei o meu enprego e a ter hoje eu nao sei por que eu fis isto deu uma doideira en mim e agora estou morando en pernambuco de favor e estou sendo muito umilhado eu via moito bem gotaria que fizesi uoguma coisa por mim quando eu estiver trabalhado eu li recopeso por tudo que fizer por mim pelo o amor de deus faça ele vir mim bucar aqui en pernambuco eu nao teio como vouta a minha familha estar sofredo muito passado a ter fome peço por tudo que for sagrado que mim ajuder ass. arnaldo
Arnaldo nosso blog se dedica a divulgar e esclarecer assuntos ligados a religião, não fazemos nem indicamos trabalhos, o seu caso pode ser resolvido da mesma forma como começou, ou seja com vc no centro da situação, tome coragem, pense em sua família e ligue agora para o seu ex patrão e peça para voltar ao seu emprego. Não fique pensando que um trabalho vai te dar o emprego de volta, já que vc foi o responsável pela situação, ela só vai ser consertada pelas suas mãos e ações, tenha coragem e faça o que tem que ser feito, ligue e se explique, seja sincero e honesto, isto poderá te ajudar muito. Esperamos que tudo corra bem. Que os Orixás te ajudem.
Almeida faça uma boa avalaição da sua conduta na roça e veja se seu zelador não tem algum motivo para reclamar de vc, as vezes damos motivos….. Mas independente de vc ter dado motivo ou não este comportamento dele tb não é correto, afinal ele não está TE ameaçando, está ameaçando o seu Orixá, os ibás são do Orixá e não seus, isso tb denota uma certa desinformação da parte dele. Procure um acordo, uma boa conversa e for o caso se enquadre no padrão que ele deseja de vc, se não for possível o caminho é procurar outro axé. Tomeje
gostari de saber uma cantiga para bater folhas na minha casa.obrigado
estou preste a iniciar dentro da religiao e fui apontada como mae pequena. gostaria de saber qual a funcao quais as responsabilidades desse cargo?.sei que e grande mais gostaria de entender! mande uma resposta o mais rapido possivel bijs e axe.
Helen há uma regra no candomblé, ninguém é apontado para um cargo antes dos sete anos de iniciado, pode até haver por uma necessidade uma indicação, mas nunca e de forma alguma antes da iniciação e de um tempo mínimo de tres anos, (excessão rara e de grande necessidade, não é regra) que é o tempo mínimo necessario apra o que o zelador possa verificar se a pessoa quer o cargo, se ela tem apitidão, se ela conheçe o mínimo necessario, se ela tem o respeito dos demais e muitos outros requisitos. Acho imprudente dizer a alguém que ela será mãe pequena. mesmo que a casa esteja começando agora e não tenha alguém neste posto, é preferível ficar sozinho no comando e ir observando as pessoas do que ir contra a hierarquia do candomble e já apontar alguém que nem iniciada foi. Talvez fosse melhor vc ficar abiã mais tempo e observar bem o comportamento da casa antes de iniciar-se. Tomeje
ola tudo bem:eu sempre leio as perguntas e resposta….adoro todos vcs aqui…pois vc sao bem esclarecidos…..mas deixa eu fazer algumas perguntas….me diga uma curiosidade,,,,,,qdo alguem esta dando as obrigaçoes para ser uma mae pequena,,,,..a gente sente algum efeito..sobre isso?e pq?e quero saber depois de uma mae pequena….se tem que se fazer tudo denovo..as obrigaçoes..para ser mae grande……?porque eu sei que as obrigaçoes duram 7 em 7 anos…..?e se a gente confia pelenamente em quem esta fazendo……mas como vo ter a serteza plena de que isto esta sendo feito?obrigadu axe
Fui em uma saida de 14 anos mas a egbomi não entrou em transe em momento algum.
Sei que ela deveria entrar em transe em algum momento, mas nada ocorreu.
Fiquei confuso, isso pode ocorrer ou será que aconteceu algo de errado.
Alguem poderia me explicar como funciona uma obrigação de 14 anos, estou fazendo uma monografia para a faculdade e não consigo este material. Tenho urgencia.
Obrigado
Pessoal,
Como já disse em outras oportunidades, estou lendo sobre o cndomblé, buscando aprender cada vez mais… Em todo tipo de leitura que faço, é ressaltado que o aprendizado vem com a observação, mas confesso estar meio “boiando” no dia-a-dia da casa que frequento, por vários motivos: 1- moro longe pra caramba dela, e não consigo absorver a dinâmica, as particularidades; 2 – Parece-me que devido à idade, ou como forma mesmo de forçar que eu apareça de vez em quando, minha mãe pouco responde minhas dúvidas, talvez por impaciência com tamanho numero de perguntas 🙂 e; 3-Por conta disso ainda me sinto o patinho feio, um peixe fora d’água no meio do pessoal da comunidade. Enfim… Posso dizer-me Abian, ou apenas curioso? Falando nisso, marquei com minha mãe de ir conversar com ela. Espero ter melhor êxito dessa vez 😀
Já não sei se fiz uma pergunta, ou se estou meio frustrado… talvez deva procurar algum filho da casa para conversar…
Abraço.
Já que comecei, deixem-me tirar mais uma dúvida 🙂
Pedi à minha mãe para fazer um ebó pro meu orixá, mas tenho o coração muito mole, não consigo enfentar sacrificio, caso necessário, pelo menos ainda não me sinto confortável para encarar de maneira natural, então ela me disse para fazer uma comida seca, ficando então marcado para posteriori com o acompanhamento dela…
Anteriormente eu disse que ela era meio impaciente, mas acho que eu fui injusto, pq acbei de lembrar que ela se dispôs a fazer comigo com a maior calma… embora ela não seja muito de ficar dando resposta… É o jeito de cada um! e ainda assim, é uma pessoa iluminada! sou fã dela… sempre saio de lá com uma energia ótima.
Enfim, por esse meu bloqueio, posso me considerar apto ao candomblé? é normal? posso frequentar sem me abrir a tal prática? qual seria a tolerância quanto a minha então abstenção ao ato?
Abraços.
Ola
Gostaria de saber se as “magias” q prejudicam pessoas ou algo assim q nos vem por fama dessa e de outras religioes desse genero sao feitas em nome de algum Deus e consideram-se iluminados fazendo algo assim???
Nao é uma critica…é curiosidade de algo mto falado do qual nao consigo entender!
obrigada
Oi Nelson
Como vai? Espero que bem… estou escrevendo para te pedir um grande favor, é que estou morando em MG, cidade proxima a BH, não conheço nada por aqui, gostaria de saber se vc não pode me ajudar no sentido de me indicar uma casa de Axé que eu possa ingressar no Candomblé… pra mim é de extrema importancia… sei que vc talvez não queira se comprometer, caso isso aconteça, vou entender, mas desde de já te agradeço a atenção!
Muito axé!
Roberto
Olá Marcelo
A questão distância realmente parece ser a dificuldade nesse momento,a sua ausencia na casa acaba repercutindo nesse sentimento de peixe fora dagua.Mas esse momento de iniciar laços com a casa é muito importante,os meus textos falam muito disso.Quanto a falta de respostas, vc é um leigo, é normalq ue faça perguntas, afinal vc não sabe qual o funcionamento cvorreto da casa, o que vc pode fazer dentro da casa,o que não pode,por maior que seja o volume de questões somente sua zeladora poderá lhe dar essas respostas,então ela realmente precisa ter paciencia,afinal vc não é o primeiro abian que ela cuida, estou certa?Vc pode buscar uma pessoa na casa graduada,que vc perceba que ela tem confiança e perguntar a sua mãe se essa pessoa pode lhe orientar.Eu consideraria vc um abian,já que vc se sente um membro da casa.Mas geralmente as pessoas só consideram após o um bori.
Leia o texto encantos e realidades no candomblé,casa de axé, terreiros e abiãs,é só clicar na minha fotinha!!!
🙂
Os textos do Nelson,como o longo caminho do aprendizado, Sou filho de orixá 1 e 2 tb são bons nesse sentido.
axé
Ah quanto aos sacrifícios,realmente é complicado no início,fica mais fácil quando se é rodante.
O que posso lhe dizer é que ele são feitos na medida para alimentar a comunidade,sem desperdício ou desrespeito ao animal e isso faz parte do canodmblé.Já vimos depoimentos de pessoa sque queria que na sua iniciação não houvesse sacrifício, isso não se escolhe,nós que temos que nos adaptar a religião se queremos realmente ficar nela, senão escolhemos outro rumo.Já vi tb depoimentos de pessoas que se iniciaram e que largaram a religião porque não suportavam os sacrifícios.è uma questão muito pessoal,vai da pessoa e da capacidade de compreenssão do ato e adaptação.
Axé
Prezado Neloson…
Em abril de 2009 eu entrei em contato atraves desta página, pedindo uma indicação de uma casa para frenquentar pois esataria me mundando para BH, só agora isso foi possivel, esotu residindo em cidade proxima a BH… naquele momento vc foi muito solicito e me respondeu assim:
“Roberto tem um filho de santo de um irmão de santo meu que mora em BH, vou ver com ele, me retorne na mes que vem. por favor. Tomege
Assim, gostaria de que vc me indicasse o ilê ou endereço do seu irmão de santo para eu entrar em contato (meu e-mail: vilarrober@hotmail.com. Aguardo resposta…
Agradeço antecipadamente
Grande abraço
que os orixás abençoe esse ano que se inicia para vc e tosdos os seus!
roberto
Roberto eu acabaei de enviar um pedido Jady de Matamba para entrar em contato com vc. A pessoa que eu mencionei está no exterior desde aquele tempo e não tem previsão de retorno e eu não tenho o contato dele, vamos aguardar a Jady, grande axé meu irmão. Tomeje
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
Olá, eu sou leiga no candomblé mas estou indo a uma casa com uma amiga. chegando lá ei fiz a numerologia e deu que eu sou de Oxumare e que talvez eu seja Ekedji .
Estou um pouco confusa com tudo isso, então gostaria qe vc me explicasse um pouco mais sobre esse cargo e eu gostaria de saber se algum dia eu vou ter alguma cobrança do meu orixá poruqe muitas pessoaos me disseram que um dia ele vem me cobrar e pode acabar com a minha vida, me deixar na miseria essas coisas e eu estou um pouco assustada. mas estou muito empolgada, e quero entrar sim no candomblé , vc pode me ajudar ?
Grata , desde já!
Axé !
Mariana não é atravez da numerologia ou qualquer numerologia que se faça que será encontrado o seu Orixá, só atraves do jogo de búzios em uma casa de tradição e idonea, diante doque lhe foi dito, e se isso lhe foi dito nesta casa, meu conselho é que se afaste imediatamente da casa, porque não um lugar sério ou confíavel, eles aindanãoconheçem o mínimo da religião pois e conhecem não diriam um absurdo deste a vc. desculpe a dureza mas é a verdade, quem cultua orixá nãopdoe falar absurdos a ninguém,nãopod enem deve desrrespeitar os orixas e a religião, e foi isso que fizeram quando te falaram de cobranças e miséria, candomble não é isso, candomble é muito mais e mais mais bonito. procure alguémque seja de fato do candomble e que tenha tradiçaõ e conhecimento pois oque lhe foi dito foi terrorismo religioso.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
Boa noite,estou com um problema no meu casamento,ja tentei varias casas,mais varias mesmo,que me lembre 6 casas desde março do ano passado,faço todo tipo de trabalho e nao consigo resultado do que quero,cada vez mais fico confusa,,e desacreditada achando que macumba n pega.E casas que eu fui sao conceituadas e conhecidas..mas n entendo pq comigo não da resultado…cada casa diz que sou de um santo…e n consigo me reconciliar c meu marido,e to9das ao jogarem antes,dizem que conseguirei,passam trabalhos q tem q ser feitos,faço,passam dias e dias e nada acontece…inacreditave isso…pq isso aocorre?
Ah vcs conhecem algum bom terreiro em aracaju/sergipe?
Oii,
sou católico, e conheço muitas pessoas do condomble, ja ouvi muito falarem mal da religião sem msm conhecer, confeço q ja tive medo de saber como é a religião, mas depois de conhecer tanta gente q a cultua, e tbm ter visto um amigo meu receber santo e o erë dele nao tive mais medo nenhum, uma de minhas melhores amigas e tbm da religião, e eu a perguntei se tem como saber meu santo, e ela disse q so abrindo meu jogo, uma coisa assim..
Esse meu amigo e feito no santo e o ptrimo de minha amiga esta no [ronko] para ser feito no santo, estou lendo algumas coisas na internet e perguntando a minha amiga p saber se e verdade , odeio pensar saber das coisas e depois eu ver q estou completamente equivocado,.
eu estou muito emprecionado como minha vida de uma hora p outra mudou, estou dizendo de no sentido de conhecer tanta gente do condomblé.. e incrivel como foi chegando gente e qndo vi er da religiao, e hj me descepciono qndo vejo alguem falando algo sobre a religião, pq eu tbm tinha um serto preconceito , mas hj eu vejo q não e aquilo q eu pensava, Eu confeço q tenho um pouco de medo de ver alguem recebendo do meu lado e eu nao saber o q fazer, ..
[por mais q eu ja tenha visto meus amigos recebendo , Pomba Gira e santo na rua, e eu segurando esse meu amigo].
Tenhu uma prima q foi a um centro perto de nossa casa, q ficou encantada e qr entrar p religião, tbm ja pensei nisso, eu nunca fiz nenhuma consulta, ate pq nunca surgiu uma oportunidade e nao axo tao nescessario..
[Sei não vim aqui p saber de nada de mais, estou aprendendo, e a unica coisa q qro saber e io meu santo, e tenho muita vontade de ir a um centro, não p fazer perguntas e tal, e sim p ver como e a religiao ao vivo ali no barracão, ou centro, varios nomes p um lugar..rs]
Nelsom, estou aqui p dizer q aprecio a sua religião e nao concordo com o preconceito das pessoas quanto a ela, e assim vejo ql seria a nossa verdadeira religião se nao existisse a católica, até pq cultuasse ela pq foi traga pelos portugueses desde o descobrimento, mas os negros escravos troxeram o condomble consigo, ate pq era e sua religião e sua fé..
Parabens Nelson,
Um forte abrço..
João obrigado pela visita e pelo depoimento, esperamos que este sirva de exemplo à muitos que ainda tem algum preconceito do candomblé, é somo uma cultura vasta e rica, talvez por isso tenhamos tantos críticos, somos livre e pregamos a liberdade sempre e a felicidade aqui, não lá no ceu, mas agora, viemos aqui pra sermos felizes.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
Bom dia, se for possivél me ajudar em uma questão, eu gostaria de saber mais sobre Abicum, o que é na verdade, se realmente existe diferença entre Abicum e Abiaxé. Por favor, aguardo resposta!
Karina e Leo abiku como vcs pdem ler no texto ABIKÚ está ligado ao entendimento de crianças que nascem e morrem prematuramente, ou que venceram este destino, leiam o texto e os comentários. Já o abiaxé é o conceito de criança que foi iniciada na barriga da mãe. A mãe da criança foi recolhida para feitura SEM SABER DA GRAVIDEZ e por este motivo a criança passou pelos oros junto da mãe e assim nasce abiaxé (nascida no axé). Há tb os abiaxés que nasceram literlemtne no axé, cujas mães deram a luz aos seus filhos no axé, na casa de axé.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
Carla o candomblé oa contrário do que te disseram até o momento, não é uma caixa de mágica, não é um simples toma lá da cá, uma troca, ou um uma religião que se adapta aos desejos e mecessidades das pessoas,o candomblé está acima disso, é uma cultura e uam religião muito bonita que tem sido usada por muitos para explorar a boa fé e necessidade dos outros. Carla tudo chega ao fim, tudo perde o encanto e não é com macumbas que vc vai conseguir aquilo que talvez não esteja mais no seu caminho, faça uma boa análise da sua relação e dos sentimentos do seu ex marido para com vc, veja se vale este desgaste emocional, esta procurar por restabelecer o que deve ser deixado no passado? Comecar denovo é defícil e muitas vezes complicado, mas é sempre um exercício de crescimento pessoal e emocional.
Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje
OLÁ, HÁ ALGUNS MESES FREQUENTO A CASA DE UM AMIGO, ELE É DA NAÇÃO ANGOLA, TEM POUCO MAIS DE UM ANO DE FEITURA, E A POMBA GIRA DELE ME ESCOLHEU PARA SER SEU COMBONO (ISSO SEM EU SABER), DAÍ A PRÓPRIA POMBA GIRA FEZ UMAS CURAS EM MEUS BRAÇOS, NAS MAOS E NOS PÉS, E ENTÃO ELA ME DISSE “VC AGORA É MEU” E DEPOIS É QUE EU VIM SABER QUE ELA FEZ AQUILO PRA MIM SER O COMBONO DELA. E A SANTA DELE SUSPENDEU MINHA ESPOSA E ASSIM FEZ DELA EKEDI.
DAÍ VEM DE FATO O QUE EU QUERO SABER: HOJE NÃO ESTAMOS MAIS QUERENDO FICAR FREQUENTANDO A CASA, NADA CONTRA A CASA NEM O PAI DE SANTO MUITO MENOS PELA RELIGIAO, POREM, QUANDO NÓS FALAMOS ASSIM COM O PAI DE SANTO ELE DISSE QUE NÃO PODIAMOS SAIR PORQUE TINHAMOS ACEITADO UMA COISA DE MUITA RESPONSABILIDADE E DISSE QUE SE SAIRMOS NOSSA VIDA IA ANDAR PARA TRAS.
GOSTARIA MUITO QUE ALGUÉM ME DISSESSE ALGO POR GENTILEZA, PORQUE ESTOU LOUCO JÁ SEM SABER O QUE FAZER.
AGRADEÇO A TODOS QUE ME AJUDAREM
Nosdeal hoje a coisa está complicada só aparecem casos “complidados” pra eu responder rsrsrsrsrsrssr. Meu irmão mesmo que seja na angola, é candomblé, e tradicioanalmente não se cultua entidades no candomblé. Em angola a excessão são os caboclos boiadeiros, ms pomabgira não faz parte do candomble. Vc está com um problema bem grande pois esta pessoa não é bem um amigo, e sim o que chamamos de marmoteiro. Um yaô de um ano não tem permissão nem competencia para cuidar de filho de santo, isso é competencia pra quem tem no mínimo sete anos de feito e mesmo assim pra quem já deu obrigação de sete anos, e que tem no seu caminho cuidar de filho se santo, não para que quer, como deve ser o caso desta pessoa, sem o menor conhecimento religioso, e respeito pelas pessoas, ele só está pensando em status social ou em dinheiro “fácil”, e não adianta justificar dizendo que esta pessoa já tinha casa de umbanda ou que já era pai de santo na umbanda. Se foi raspado/iniciado tem que cumprir as regras do candomblé e pronto. E yaô não tem essa permissão. Pombagira nunca deveria colocar as mãos numa navalha e abrir cura em ninguém, isso é ato que só deve e só pode ser feito por zeladores e nunca será feito por pombagira, isso não existe, assim como não existe isso de pomabgira ter ekedji ou kambondo, pombagira é uma entidade e só isso, e pelo que vc relata, tenho dúvidas …….., Mesmo que a pessoa em questão tivesse todas as permissões para fazer cura, que é restrito a outra cerimonia, (isso foi terrível e sem fundamento) esta pessoa ou entidade não será sua dona e ou dona do seu destino e dizer que vc não pode sair pois assumiu um compromisso é sinal de que a pessoa não é séria e não é religiosa. É tudo mentira meu irmão, vc não fez pacto algum,pois é isso que o tal yaõ deixou entre linhas para que vc entendesse, vc é livre sempre. Tenha sim tudo contra esta casa pois não se trata de uma casa e sim de uma armadilha, uma coisa que degrada e denigre a religião e deveria sim ser fiscalizada e fechada. E vc quiser pode processar a pessoa por ter feito os tais cortes no seu corpo sem sua permissão e te deixando com marcas que não foram autorizadas por vc. Tomeje
Nelson, quando ocorre de uma pessoa tomar obrigação gravida ,sem q esta obrigação venha a ser a de feitura,como devemos considerar a criança?
vamos analizar comigo:
supondo q uma mulher esta gravida e venha tomar odu ege.
sabemos q não é mas feitura, porém tudo o q a mãe come,bebe, sente , todas as rezas e preceitos,todos os oros e etc.. a criança passa por tudo tanto quanto sua mãe ão de concordar. o q ocorre com esse ser? sera q isso também não é axé?
se a mãe fuma , a criança fuma
se bebe, ela bebe
se participa dos oros
a criança com certeza participa também .
eu não posso escrever aq por ser fundamento,
mas todos nós sabemos oq se passa com a mãe e com a criança no roncó.
senhores analisem reflitam, e mostrem suas opniões
axé
Tata Leo, entendo o seu raciocínio,mas há uma questão fundamental nisso que mata a xarada de uma vez. Para a criança beber, fumar e participar dos oros ela teve que ser concebida, o que equivale a iniciação/nascimento para religião da mãe desta criança que está recebendo a obrigação. Então vamos lá. A mãe já nasceu para religião e pode receber as obrigações subsequentes, mas a criança ainda não nasceu pra a religão e aforma que esta criança teria apra “nascer”/receber os oros da iniciação seria estar no útero da mãe naquele tempo de iniciação. Por tento trata-se de uma criança normal, sem privilégio algum. Tomeje
Porfavor pode mim informar sobre oxum aziri? E orixa? Ou vodum? Como devo cuidar dela?
Urgentemente
Muito Obrigado
Patricía,
Acho que o Tomeje já lhe respondeu,entretanto, Aziri é um Vodun da Nação Jeje.
Axé,
TOMEGE FICO MUITO AGRADECIDO PELO ESCLARECIMENTO, MAIS QUANTO MINHA ESPOSA, POR TER SIDO SUSPENSA PELA YANSÃ DO YAÔ? TEM ALGUM PROBLEMA COMO ELE DISSE PARA NÓS? QUE TERIAMOS TUDO DE RUIM? QUE NOSSAS VIDAS IRIAM ANDAR AO AVESSO?
FICO AGRADECIDO DESDE ENTÃO
Olá !
sou filha de ogum com iansã
fiz algumas coisas como buri,acentamento de santo,
iaa fazer minha obrigação catula e tudo mais.
quando minha mãe de santo resolveu fechar a casa. tenho caboco tb ere, mais nunca mais fiz nada des de que ela fecho a casa isso faz uns 4 anos, fiquei depreção não quiz mais saber de nada abandonei tudo des da minha fé neles….
hj tenho muitas saudades esta semana mesmo fiz um pedido de mizericordias para meu pai esta semana mesmo..
esta noite sonhei com ele que eu estava encorporada foi bom sonho em que devo fazer sera que ele me desculpou vai me ajudar estou pronta para fazer tudo novamente
mais tenho medo pq não conheço ninguem que seja, do comdonblé de angola tb tenho medo das pessoas não sou muito confiantes neste assunto! com qualquer pessoa,
me ajuda, que tenho que fazer para saber se ele vai novamente fica pertinho de mim
que oferenda DEVO FAZER OBG!
Olá a todos e todas!
Gostaria de saber se ayra é realmente um santo fun-fun, e se pode ser cultuado como um xangô ou como um oxalá, pergunto isso pois é o meu segundo santo e as vezes fico em dúvida de como cultua-lo. Um forte abraço.
Nosdeal meu irmão, siga seu caminho, o que esta pessoa lamentavel está fazendo é só terrorismo, é mais um que está desesperado e quer manter seu “poder” a todo custo, triste, muito triste isso. Tomeje
Então quer dizer que não existe ebó que traga algo que desejamos seja amoroso,financeiro,etc? Como se da isso,conheço muitas pessoas que conseguiram o que queria atraves de trabalhos…E pq umas conseguem outras nao?
Ah me digam uma coisa muito importante…como podemos saber que a casa que estamos e confiavel…tem algum lugar que que podemos tomar informações da pessoa ou casa de candomble,se tiver como tomar referencias me informem por favor.
Carla eu não digo que não exista, há quem faça sim, tb não podemos tentar desmerecer ninguém, não é nosso foco rsrsrsrss. Mas por favor, leia no post Pombagira um comentário recente da Vera (24/01) e vc vai entender muitobem o motivo de falarmos sobre o merecimento, sobre as possibilidades de se conseguir efetivamente o que se pede, e sobre ter a clareza de que o pedido será benéfico para vc. O que não existe é a garantia de que tudo que tudo que pede seja atendido e é devido ao explicado acima e no post citado.
Carla não conheço aqui no RJ uma federação que nos dê este “certificado” e é por isso que sempre falamos aqui que o mais recomendável é que a pessoa vá devagar, vá conhecendo aos poucos, vá observando a casa e perguntando mesmo a pessoas que conhecem a casa. Tomeje
Fabiane não se trata de oferendas nem de ebós, basta o seu coração, creioq ue vc já tenha tido desavenças com pessoas, como qualquer um, e se já teve vc sabe que o melhor caminho é uma boa conversa, franca, transparente. Ogum, por mais que digam que é brigão e que não perdoa, é um orixá muito ligado aos seus filhos, não os abandona. Sobre casas de angola, primeiro vc temque informar de onde vc é para vermos se podemos lhe indicar algum caminho. Mas já devo lhe dizer que am angola não existe Ogum e sim Inkose, Ogum é diferente de Inkose. Tomeje
Fofo de Yemonjá Ayrá não é um dos orixa funfun. Em algumas roças é considerado um orixa a parte de Xangô, com culto e fundamento diferente,mas são poucas as roças que fazem de fato esta diferenciação a maioria o cultua como Xangô pela dificuldade de encontrar informação sobre o seu culto específico. É realmente muito ligado a Oxalá, tanto que é Ele quem carrega Oxalá nas costas nas festas das águas de Oxalá. Algumas casas o cultua dentro do quarto de Oxala´, mas como eu te disse esta situação vai depender da sua raíz e do seu conhecimento específico deste assunto, que só será passado na sua roça. Tomeje
Oi,onde fica este post das pombagiras de 24/01 que vc me informou nao achei…
Carla este post fica na barra lateral em Conteudo, Tomeje
57.
Oliveira
Olá Nelson, boa noite!
Tenho as seguintes dúvidas:
1. Existe o cargo de Opa Otum para um Ogan ou só para um rodante?
2. Um ogan pode ter um cargo que lhe confira ao exercício do jogo de búzios (ifá)?
3. Qual a diferença entre babalaô e babalorixá?
4. Um ogan pode ser um babalaô?
Abraços,
Oliveira.
58.
em Janeiro 27, 2010 às 2:36 pm Nelson Souza
Oliveira em primeiro lugar o que é um Opá, é um cargo? Otum é todo aquele que está a direita de alguém e vários cargos podem ter otum. Nenhum ogã poderá jogar, pois jogo é uma précondição ao sacerdócio dos pais e mães de santo e ogã não pode iniciar filhos de santo. Babalawo é o especialista em odu, ele cultua Ifá Orumilá é um culto distinto do culto a orixá e babalawo não cultua orixá, somente odu Ifá Orumilá. Babalorixa ou Yalorixá cultua orixa. Um babalawo pode vir a ser ogã, pois uma das condições para se inciiar no culto a Ifá é justamente não rodar de orixá e ogã não roda de orixá. Tomeje
59.
em Janeiro 27, 2010 às 3:03 pm Sonia
Oi Nelson, mutumbá,
Na resposta acima vc diz que ogã não pode jogar, somente pais e mães de santo. Fiquei em dúvida: e se ele for um babalawo? Babalawo não é aquele que cultua Ifá e consequentemente joga, independente de ser Babalorixá ou Yalorixá??
Caramba … ficou confuso,né? Rsrsrsrs…
Axé!
Sonia
60.
em Janeiro 27, 2010 às 4:55 pm Nelson Souza
Sonia o problema é que babalawo é muito diferente de babalorixá, como eu expliquei anteriormente. Assim como o jogo de Ifá, que é feito com outros elementos que não são os búzios, é bem diferente do jogo de búzios.
O babalorixa ou yalorixa usam os búzios (o jogo de búzios é conhecido por meridinlogum) e somente os búzios.
O que eu disse foi que um Babalawo pode ser ogã, pode acumular os cargos sim, mas raramente um ogã será babalawo, não é proibido nem impossível, inclusive conheço um ogã que se iniciou em ifá, mas o jogo dele é outro assunto.
Eu tb falei que uma das condições para ser iniciado em Ifá é não rodar de orixá e por isso babalorixa não pode ser babalawo porque babalorixá roda de orixa, e as Yalorixas não podem porque somente homens se iniciam em ifá. Tomeje
61.
em Janeiro 27, 2010 às 10:39 pm tata kivanda ofange leo asogum
babalawo tambem joga merindelogun ou buzios,
e o jogo de merindelogum, foi passado, a
uma destinta zeladora, por um babalawo.
fora q e em alguns axes, ogãs e ekedjes ,jogam
e jogam muito. não entendo essa dificuldade!
eu não jogo
62.
em Janeiro 27, 2010 às 11:12 pm tata kivanda ofange leo asogum
vamos la… não da para separar odun de orixas,
orixas são os nossos deuses e oduns os caminhos.
o principais jogos dos babalawos são o opéle e ikin, mas com tudo, eles também jogam buzios, e jogam muito.
sabe-se também, q anos atraz quando as atuais raizes
do candomblé,( casa branca , opo ofonja , axé gantois,oxumare e etc…) estavam em formação, existia uma subordinação( no bom sentido)à qual os babalorixas e as ias eram submetidos por serem dependentes dos babalawos de ifá q eram os unicos conhecedores dos segredos .
63.
em Janeiro 27, 2010 às 11:14 pm Fernando D’Osogiyan
ègbé,
Muitos macacos para poucos galhos, não é verdade? A diversidade é incrível, discordo de todos, numa boa, maneira de vermos as coisas, só isso, o objetivo é comum à todos tenham a certeza, não somos donos da verdade, porém acredito piamente na minha até que provem ao contrário.
Meu ponto de vista e de axé:
Babalawó é só Babalawó
Babalorixá é só Babalorixá
Iyalorixá idem
Ogans e Ekedis não jogam búzios.
Ogans não são babalawos.
Babalorixás pode ter cargo de Oluwò
Iyalorixá de Oxun é Iyá Petebí.
Concordo com Nelson, Sônia e Leo, existem tantas informações e caminhos e tantas novidades e verdades, temos que respeitar.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
64.
em Janeiro 27, 2010 às 11:16 pm tata kivanda ofange leo asogum
Em uma de suas idas e vindas à África, uma das primeiras Iyalorixás voltou acompanhada de um Babalawo, do qual ya passou a receber orientações, relativas as obrigaçõesrealizadas no Ilê Axé. E dessa forma, a Iya levou seu Axé à frente. Logo, alguns previram a disputa que se iniciaria entre Sacerdotes de Orixás e Babalawos. Pois na África, Babalawo é um cargo superior ao Oloorisa. Ninguém pode negar a força que o Candomblé tem nos dias de hoje. No entanto, a maioria dos Sacerdotes não têm um Babalawo para lhe passar orientações. Babalorixás e Iyalorixás se orientam, quando necessário, com os “Mais Velhos”. Acontece, que com o passar do tempo, muitos fundamentos foram perdidos, também o número de novos sacerdotes aumentou. O fato é que hoje, o número de “Mais Velhos” é muito inferior aonúmero de novos sacerdotes. Sabemos que existem Iyalorixás e Babalorixás com tanto saber, que não precisam de um Babalawo, pois possuem realmentemuito saber e são capazes de orientar com sucesso àqueles quelhes procuram. Esses grandes sábios, “Mais Velhos” do candomblé estão cada vez mais raros. No meu ponto de vista, cabe aos Babalawos, reconhecerem aforça e a magnitude do Candomblé. Cabendo aos Sacerdotes do Candomblé, reconhecerem a importância de um Babalawo e dos”Mais Velhos”. Não dá para separar Ifá de Orixá. Na África, temos exemplos de Oloorisas,que sabiam Ifá e utilizavam o Jogo de Búzios, é o caso do Oloorisa Salako, Sacerdote do Culto de Osala. Foi Salako, quem descreveu para um pesquisador, como ele utilizava o Jogo, relatando ainda 210 Versos de Odus, evitando assim, que os Fundamentos contidos nestes Versos de Ifá se perdessem.
65.
em Janeiro 27, 2010 às 11:25 pm tata kivanda ofange leo asogum
texto acima pertence ao babalorixa
robson de xango.
conclusão , se nem rodante seja baba ou ia ,
podiam jogar e hoje jogam graças a deus!
pq um ogã ou ekedjenaum pode fazelo?
tendo em vista, q para ser babalawo de ifá,
(q tambem joga buzios) a pessoa não pode é ser rodante.
infelizmente um baba e uma ia ,não podem conhecer todos os 256 oduns limitaçao injusta, só babalawo.
irmãos é tudo uma questão de ponto de vista
axé para todos nós
q zambi nos cubra bençãos
66.
em Janeiro 27, 2010 às 11:28 pm tata kivanda ofange leo asogum
fernado, obrigado e sua benção, saiba q sou seu fã ,e
não é pq discordamos, q não te deva admiração
mojuba baba
67.
em Janeiro 27, 2010 às 11:53 pm Fernando D’Osogiyan
Leo,
O candomblé propriamente dito, só existe no Brasil. Conquistamos a liturgia do panteão africano, muito diferente de África, nosso candomblé é Brasileiríssimo. Formou-se a cronologia e a geologia de cada axé. O Babalawo em África era um previdente do futuro, não detinha a liturgia do Axé e nem nunca deteve, o próprio axé Engenho Velho através de Iya Detá, Iya Nassô e Iya Kalá, seus nomes são cargos no palácio de Oyó em África, são as que detem por posto tudo que se refere ao Axé de Xangô e seus fundamentos. Bangbosè Obitikú, trouxe para o Brasil a modalidade de jogo merindilogun, feito com os 16 principais Odús de Okaram a Aláafia.Tornando assim o seu aprendizado muito mais fácil para a Iyá da casa Branca. Tornou-se tão popular que se espalhou até em outras nações como o Jeje, Angola, efon,Egbá, etc, e tão forte matriarcalmente que até ekedis e foram aprender para jogar e por conta disso virou jogo comercial em algumas casas, perde-se a liturgia, o encanto e o ritual.
Portanto, volto lá no meu comentário anterior e nas minhas diretrízes de axé, entendendo, respeitando, porém, absolutamente convicto que temos que harmonizar os valores em cada segmento dentro da própria religião.
Adupé, ò
Fernando D’Osogiyan
68.
em Janeiro 28, 2010 às 5:50 am tata kivanda ofange leo asogum
fernado , qual era o posto de bamboxe ?
ele era de candomblé
69.
em Janeiro 28, 2010 às 11:19 am Nelson Souza
Leo eu concordo plenamente com a separação que o Fernando fez no seu comentário anterior. O problema é que por diversos motivos alguns babalorixas querem ser ou se intitular babalawos e alguns babalawos querem ser ou se intitular babalorixas. Vou a brir um adendo. Pode exisitir aqueles casos em que a pessoa foi iniciada rodante equivocadamente (apesar de rodar) mas seu caminho era outro e nestes casos pode haver a correção de rumo, a pessoa vai e se iniciar para Ifá. E até onde conheco isso tb pode ocorrer com ogã e tb não lhe dá o direito de contar o tempo de ogã, devendo começar do zero. Mas a partir deste momento a pessoa é de culto à Ifá, deve se dedicar a Ifá e não mais de culto à Orixá, não impede que esta pessoa frequente, goste e vá frequentemente ao candomblé, mas deveria impedir-se de cultuar orixa, sim. É o mesmo que está ocorendo hoje em dia com pai/mãe de santo de umbanda que vai pra o candomblé, se inicia e já recebe deká, com a alegação de que já era pai/mãe de santo antes, isso é erro, afinal agora a pessoa é de outro segmento e precisa cumprir seu caminho neste segmento, mas o “entendimento” de que tudo é a mesma coisa leva a equivocos grosseiros como este citado, umbanda é diferente de candomblé assim como Ifá é diferente de culto a orixá, a base é a mesma, mas o fundamento é outro.
Sobre o posto de bamboxe, ele era babalawo. Tomeje
70.
em Janeiro 28, 2010 às 12:05 pm Sonia
Li em um estudo de Roger Bastide que sómente os Babalawos podem tocar no opêle e no merindilogun, porém, Ifá deu as filhas de Oxun( Iyá Petebi) o conhecimento dos 16 principais odús, para que ela em conjunto com o Babalawo pudessem comunicar ao Babalorixá e Iyalorixá as vontades dos Orixás.
Este é um assunto muito complexo, cada um vai ter a sua verdade obtida pelo seu conhecimento e necessidade. Talvez por isso que hoje, como Pai Fernando falou, o jogo tenha virado comércio, porque todos se julgam capazes, inclusive Ogãns e Ekedis, e saem por aí fazendo promessas mirabolantes.
Sonia
71.
em Janeiro 28, 2010 às 3:12 pm tata kivanda ofange leo asogum
fala nelson! como vc esta?
olha ,eu naum concordo com ogã e ekedje ,
jogando para filhos de santo, contradizendo
zelador, ou se achando o dono da vedade,
porém ,não concordo com certas limitações
impostas, e nem intendo o pq delas existirem.
o candomblé com todo o panteão
é original do brasil, como diz baba fernando,
e muitas coisas do candomblé, como alguns
dogmas sem sentido,são imposto por pura
conveniencia de certas pessoas, e passadas adiante
como liturgia.
liturgia… fica dificil saber… qual delas? de casa em casa
existe uma liturgia diferente , os zeladores da antiga ou
por egoismo ou por extrema sabedoria levaram mas de 90% dos fundamentos para o orum, fazer oq?
oq eu acho, se certo ou não, é q todo ser humano tem capacidade para exercer qualquer função,se os orixas permitirem
72.
em Janeiro 28, 2010 às 3:29 pm tata kivanda ofange leo asogum
vamos la, minha zeladora ,não dava credito para ogã
e ekedje jogando, até q conheceu um ogã,
alagbe chamado andre,q é ou era, da casa de daniel de oxala na pavuna.
dai se desenrrolou o fato:
andre falou: – eu jogo
ela disse: -te respeito, mas duvido vc é ogã!
ele disse: – meu jogo é xxx
ela : eu pago!!!!
ele foi a sua residencia e
jogou.
e eu perguntei:
e ai minha mãe?
ela disse: meu filho, no candomblé existe
muitos misterios… ele joga e joga muito!!!
a opnião dela não mudou, ela como vcs acha q ogans e ekedjes não devem jogar, porém ela não critica
alias, não mas ogans e ekedjes q jogam .
irmãos,existem muitas coisas q foram mistificadas,
mas fora isso , acho q o candomblé no brasil
esta em um nivel muito bom.
nós só não podemos tapar os olhos com viseiras
por q algumas pessoas falam:
– não sei o pq, só sei q é assim !!!
q olorum, zambi apongo nos cubra axé para todos
73.
em Janeiro 28, 2010 às 3:30 pm Nelson Souza
Leo nós temos textos aqui noblog que discute essas questões de “poder e hierarquia” e tb essas questões de criação de normas e regras que são na verdade invenções sob medida ao desejo de uns poucos que por não conhecerem o candomblé, por não terem vivencia suficiente se sentem intimidados e criam suas próprias normas, quizilas e tabus. Mas veja que sempre falamos aqui o seguinte “procurem casas tradicionais” e “seja abiã na sua casa” estes dois conselhos podem livar as pessoas de muitas situações desagradáveis numa roça. O problema é desespero que muitos tem para “resolver seus problemas”, e acabam sendo um alvo fácil para quem diz que alguém é filho de São Jeronimo (isso é só ex.) e muitas outras invenções que vemos por aí a fora. Mas eu não vejo os ogãs e ekedjis com limitação alguma, conheço ogãs que sabem tudo de seus oficíos, que cantam, que cortam, que catam folhas, enfim fazem muito bem o que lhes é de direito, assim como conheço ekedjis que cuidam dos filhos e dos orixas com dedicação, carinho e pulso firme. Mas sejamos francos, o mercado de trabalho está competitivo,o grau de instrução de nosso povo não é dos mais elevados em sua maioria e muitos veem na religião uma forma lucrativa de ganhar a vida e se aventuram. Creio que o melhor é cada qual na sua função e cumprir bem a sua função sem esquecer que não há candomblé sem ogã e sem ekedji, somos um corpo religioso só, mas com hierarquias bem definidas. Tomeje
74.
em Janeiro 28, 2010 às 3:44 pm tata kivanda ofange leo asogum
leiam acima oq fernando babalorixa
muito sabio diz :
o jogo de buzio, foi passado para as ias
da casa branca,atravez de um babalawo de ifá,
( obitiku bamboxe) reforçando a ideia de q ,
nem baba ou ia olorisa jogavam .
pq restringir ? ou se o axé não adotar,
este comportamento, como o meu não adota…
pq criticar?ou até mesmo desbonificar ,ogã e ekedje
q jogam, se eles são os sacerdotes
escolhidos pelos propios orisas
axé
75.
em Janeiro 28, 2010 às 3:46 pm tata kivanda ofange leo asogum
abraço e benção tomege bom saber q esta on!!!!
RSS dos Comentários
boa tarde,sou filho de sangue de pais de santo,nao gostava muito do candomble,mais com o passar do tempo fui pesquisando,estudando me apaixonei tanto que estou me preparando para minha obrigaçao de santo,sou filho de oxala e iemanja fui abençoado,agradeço por suas palavras axe a todos.
NELSON SOUZA SUA BENÇÃO,
NOSSA!!! NEM SEI QUANDO VOU CONSEGUIR SAIR DA FRENTE DO COMPUTADOR. FIZ UMA PERGUNTA E FUI BEM ESCLARECIDA PELA DAYANE FIQUEI MUITO FELIZ. COMO JÁ POSTEI ESTOU DE PRECEITO E EU SEI QUE NÃO DEVERIA ESTAR AQUI.RSRS MINHA MÃE DE SANTO NÃO PERMITIU INTERNET, MAS MINHA VONTADE DE SABER AS COISAS TIRAR MINHAS DUVIDAS SÃO GRANDES. E ACHEI ESSE BLOG EXATAMENTE NO DIA QUE RETORNEI PARA CASA. MINHA SAÍDA FOI DIA 23 DE JANEIRO.
NELSON AO LER ALGUMAS PERGUNTAS DA JENIFFER ( QUE TBM TINHA CURIOSIDADE EM SABER) FICOU BEM CLARO PRA MIM. MAS VOU PERGUNTAR DA MINHA FORMA APESAR DA DAYANE JÁ TER ME FALADO PARA EU ESTUDAR E TAL.. APESAR DE LER O QUE O SENHOR ESCREVEU, E CLARO TUDO TEM SENTIDO EM SUAS RESPOSTAS. MAS VAMOS LÁ… EU ACREDITO PIAMENTE EM DEUS E PENSO QUE DEUS QUE CRIOU OUTRAS RELIGIOES E DEU O LIVRE-ARBITRIO DE NOSSAS ESCOLHAS. ACREDITO NA FORÇA DOS ORIXAS E TAL . NÃO QUE EU NÃO ACREDITO EM OLORUM LI MUITO NO LIVRO”MITOLOGIA DOS ORIXAS” MAS ACREDITO TBM NO DEUS QUE MINHA MÃE SEMPRE FALOU QUE NADA ACONTECE SE ELE NÃO PERMITIR E TAL. QUANDO VOU DORMIR REZO O PAI NOSSO AGRADECENDO MEU DIA E AGRADEÇO MEU PAI OGUM TBM. ESTOU PECANDO? E TBM QUERIA SABER SE SÓ TEMOS AS CARACTERISTICAS DO PRIMEIRO SANTO, MEU SEGUNDO É ONIRA POSSO TER CARACTERISTICAS TBM DE FILHA DE ONIRA OU SÓ DE OGUM, E INDEPENDENTEMENTE DA QUALIDADE DE OGUM TODOS QUE SÃO DE OGUM TEM AS MESMAS CARACTERISTICAS, EXEMPLO QUEM É FILHA DE OGUM ORINE E IGUAL A OGUM MEJE? NÃO SEI SE ESTOU SENDO CLARA ESPERO QUE SIM… E MAIS UMA VEZ QUERO PARABENIZAR VOCES PELO SITE, POR QUE ESTÁ ME AJUDANDO MUUUUITO!!!!!!
MINHA MÃE DE SANTO É MARAVILHOSA AMO MINHA CASA ILE DE AJUSUM. NÃO QUE ELA NÃO POSSA TIRAR MINHAS DUVIDAS É QUE FICO UM POUCO ENVERGONHADA DELA PERCEBER QUE TENHO DUVIDAS E INUMERAS PERGUNTAS QUE NEM SEMPRE ELA ESTÁ DISPONIVEL. EXISTE AQUI NO RIO DE JANEIRO ALGUM CURSO QUE NOS EXPLICA TUDO ISSO QUE VOCES NOS RESPONDE, VOCES DÃO ALGUM CURSO? POIS EU SÓ VEJO ANUNCIO DE CURSO PARA YORUBÁ(NEM SEI SE ESCREVI CERTO) RSRSR…
ESTOU ENCANTADA!!!!
LI UM RESPOSTA DA DAYANE PARA A PRETA DE OIÁ. ELA ENVIOU VÁRIOS LINKS… NOSSA!!! VOU COPIAR TUDO E CRIAR UMA PASTA POIS ESTOU AQUI JÁ TONTA. RSRSRSR… ESTOU ADORANDO TUDO AQUI. OBRIGADA MAIS UMA VEZ.RSRSRSRSR
NÃO CANSO DE ESCREVER A MESMA COISA,NÉ?
Meo Tio de Santo mim falou q eu tenho um cargo muito grande no candomble mais eu não sou inicado sou um Abian.E porisso não sei muito.
Gostaria de saber como assim um cargo?
Murilo,
Com todo respeito ao seu tio de santo, só pederemos saber se você tem um cargo que pode ser de Babalorixá, Babakekere, Babá L’Axé, Ogan, etc., quando você se iniciar e tomar suas obrigações, conjucturas na religião não existem.
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
Kelly eu estou negociando um espaço, um patrocínio, enfim, alguma ajuda para disponibilizar um curos voltado para o aprendizado básico de nossa religião, mas ainda estou em discussão, assimque eu tiver alguma coisa concreta eu vou publicar aqui no blog, Tomeje
Kelly vc pde ter caracterísiticas dos dois sim, mas o primeiro sempre vai preponderar. Sobre a questãod e Deus, isso é pessoal minha irmã, mas posso te dizer que vc não esta pecando pelo menos na visão do candomblé, afinal, não temos pecados, certo e errado, não temos estas amarras, fazemos o que temos que fazer, vivemos como temos que viver e somos felizes aqui, na terra (Ayê), não esperamos para outra vida. Eu particularmente não consigo conciliar minha crença nos orixas com outras religiões, não por demérito, preconceito, nada disso, mas é uma crença tão arraigada me mim que não tenho espaço para outros pensamentos religiosos. Mas como eu disse, vc pode conciliar sim, não há nada de mais nisso. Tomeje
estou tão confusa sobre tudo religião,ebó,casas…estou com um problema,com meu marido…em março ano passado começou afastamento…eu então procurei uma casa,q j frequentava q confio q ja tinha dadao ceerto…falei q meu marido estava afastado,viviamos mais como amigos e isso mudou do nada…ele então me disse q ia fazer uma coisa bem forte,me indicou a dar um boi…demos em março de 2009…ate julho nada mudou so mais afastado…em julho demos 7 galos..nada tb…em agosto ele fez uma comida pra oxum q n sei bem o nome,mas ele queria saber a resposta se ele ficava em casa ou saia de vez qual vontade dele…fez este surtiu efeito em dias…ele ficou bem,pediu desculpas e tal..15 dias apos tudo mudou novamante…ele se afastou,eu descobri em junho q ele tava c outra,então nos trabalhos faziam pra afastar ele da outra e me aproximar dele…sai da casa q tava fui pra outra,mae de santo jogou disse q ia resolver..deu uma cabra e 2 galinhas…nada…depois disso varios trabalhos pra oxala,oxum,limpeza,iansã,oxisso..mais galinhs bom inumeros trabalhos em 3 meses…quando foi final de setembro ele melhorou novamente..ficamos bem mais 15 dias…depis disso ele so foi se afastando mais…e eu n batalha,fui pra outra casa ela fez miolo c mel,com obi…varios miolos,pra oxum,oxala…nada…tentei outra casa moça fez um trabalho pra exu com galinha,nada…ele siau de casa..me pediram pra fazer uma limpeza pra ele com roupa eu fiz…no final fui numa casa a moça me passou um descarrego de praga,e q 7 dias seguidos ia fazer coisas,terça fiz ogum inhame,quarta,xango,oba,iansã,quinta,oxossi,sexta oxala,sabado,nana,oxum,yemanja,domingo,eres…ate agora nada tb…ele n voltou pra casa…oq pode estar havendo…pq todas casa dizem q ele vai voltar q gosta e olhe q peço pra ser sinceros,falar verdade poris estou cansada..todas dizem q fazem de tudo q tem algo errado q n sabem explicar mais nennhuma sabe oq é…uma dizem este boi foi errado…ja tentei d etudo,acredito nos orixas…mas nadaaaa…vai fazer um ano q luto por isso e nada e olhe,são casas serias,…agora fui em uma mas n fiz nada so me consultei pois to muito confusa de tudo…em uma q fui falei com um egun acho q e isso,nivel mais elevado q padilha…me falou q tinha jeito sim,q ia resolver me disse q ela ia fazer incorporada,e resolver em 21 dias…me passou:1 cabeça de porco,2 coraçoes de boi inteiro,2 litros de mel,e agada grande,1 casal de bruxa,2 velas de 7 dias,7 galos brancos q ela ia fazer meia noite.
Como n quero mais entrar sem ter certeza,fui num rapaz bastante conhecido aqui…ele jogou e eu queria saber oq ninguem sabe me dizer pq nada fez efeito…ele jogou,ficou sem entender..depois me disse olhe tem um egun atrapalhando relação de vcs,tudo q se faz ele desfaz,e ele acertou numa coisa,q nos gostamos,mas sempre do nada acontece algo q brigamos,sem motivo,sem ter pq…ou eu ou ele…hora estamos bem hora não…e isso realmente e verdade…então ele perguntou ninguem em casa alguma q vc foi falou,ou viu esse egun? eu disse não…ele explicou oq era egun..ninguem falou disso..mas ninguem compreende pq da errado..ele disse vc viu como eu fiquei aqui sem entender,pq ele estava se escondendo eu via algo errado no jogo,mas n sabia oq era q estava errado com vc,de n ter dado certo ainda..e e isso…por algum motivo ele nao quer vcs juntos..e se nao tirar ele tudo q fizer ele desfaz…e me disse,vc ja esta cansada,sofrida eu quero fazer vc vai comprar oq eu lhe pedi,nao quero nada q pague pra mim,so chão 17 reais e o material q vou usar…2 casal de galinha branca,1 cabra de ponta,1 champagne,7 rosas vermelhas fechadas,mel,1 cigarro,1 cachaça,7 charutos,1 kl milho branco,1 miolo de boi,3 ovos de capoeira,1 polvora,2 velas 7 dias brancas…me pediu isso q quando desse resultado eu pagava ele…q ele ia fazer pra esquerda e pra direita…e ele jogou pediu confirmação se ia dar certo,pra n fazer en vão e os buzios confirmaram,ele disse q podia demorar um pouco…me dem uma luz,pode ser estes egum mesmo o motivo q n consigo…qual dos dois trabalhos q descrevi e o certo…me esclarecam as coisas acima q escrevi to pra ficar doida ja…eu nao vou desisti de lutar pelo q quero,sei q tem algo errado q nos gostamos,e quero meu casamento novamente…mas me dem uma dica,uma luz.
Nelson Souza, benção
Muito obrigada pela sua resposta, fico mais aliviada.
Tenho muita curiosidade e leio muito.
O blog tem me ajudado muito e ficarei atenta às informações sobre os cursos.
Espero que vocês consigam o espaço para ajudar aos irmãos que necessitam de aprendizado.
Já me sinto participante dos cursos rsrsrs
Eu conheci uma garota na qual ajudei ela a desenvolver no candonble. Agora quase um ano de freqüentar a casa ela mudou. Nunca vi ela falando em fazer o bem sempre pede para fazer o mau, nosso relacionamento se complicou e nos separamos devidos a varias brigas ela se tornou fanática pela religião mas não vi nada progredi em sua vida por deixa-la ela ira passar por dificuldades financeiras pois nem de seus guias ela cuida nem uma garrafa de conhaque para seu enxu ela deu até hoje. Eu tudo tenho feito pelos pedidos delas.
Minha Pergunta
Ela pode fazer mal para mim
Carla,
Faço parte do candomblé a 10 anos e fui confirmada Ekedi a 6 anos, sei que sou nova ainda na religião, mas a pouca experiencia que tenho, me ensinou que Orixá caminha do nosso lado nos dando forças para enfrentar nossos problemas, mas a opção de qual caminho seguir é nossa.
Passei por problemas como vc passa, não fiz a terça parte das tentativas que vc fez para recuperar meu marido, porque entendi que não existia amor por parte dele. Quando estamos dentro do problema temos tendência a acreditar em tudo que nos falam porque não queremos perder aquilo que julgamos ser a nossa razão de existir.
Pare e reflita, o que não faltam são pessoas dizendo aquilo que queremos ouvir, prometendo aquilo que não podem cumprir e nos enchendo de esperanças, passam anos nos ludibriando.
Enfrente a realidade, não perca mais seu tempo e nem gaste mais sua energia com coisas que não valem a pena, se vc já frequenta a religião, cuide de vc, lute por vc, gaste seu tempo e dinheiro com bori, ebós… enfim coisas que vão te deixar forte espiritualmente para enfrentar uma nova vida, com muito amor e leveza, que é o que todos merecemos. Mas atençao, procure uma casa realmente séria.
Boa sorte, que os Orixás te iluminem e Oxalá te seja misericordioso como foi comigo.
Axé
Bom em partes acho vc correta,Sonia em parttes não…pq ninguem ta bem com vc e da noite pro dia muda,pra isso e alguma coisa errada…ñao me acho ludibriada por ninguem,ja me mandaram fazer coisas q nao fiz…se digo que nos gostavamos e pq sim,e da hora pra outra acabou amor..?isso nao existe…começa milhares de brigas por nada..pra mim algo tem errado sim,pq sou ate um pouco sensitiva…acho q apenas tem algo impedindo…por isso queria saber se egun faz isso mesmo,e pessoas q fiz trabalho,muitas delas,eu so comprei material,como elas estariam me enganando…me ajudaram e muito,são de casa muito boas,corretas q tem nome e tradição a zelar…
Bom quanto a mim,fazer santo..estas coisas eu não estou disposta,por enquanto…mas obrigada pelo seu ponto de vista…mas acho q uma coisa e vc conhecer,ou gostar de alguem,e decidir q quer ela e fazer ebo pra ela ficar c vc…e outra e vc conhecer pessoa a 11 anos,sem ter feito ebo,ficarem juntas formar familia e tudo..se gostarem e de uma hora pra outra tudo mudar…acho muito estranho…
Por favor me respondam sobre o que perguntei acima,sobre onde fui,trabalhos etcc..por favor
Motumbá a todos!Sou de Oyá e Odé e o 3 orixá é Ewá,gostaria de saber se é possível,pois todos me dizem que o 3 orixá tem que ser Opará.Desde já agradeço.Axé a todos.
Carla, mesmo como religiosos, nós temos que observar e depois dessas observações tirar nossas conclusões.
Vamos aos fatos: você já correu em várias casas, já fez ebó, trabalho pra uma grande quantidade de entidades e orixás, todos dizem que dá pra resolver e nada se resolve e todos dizem “que há algo” e não conseguem ver o que é???
Carla, se há uma coisa que eu sei é que os búzios nunca dão “meias” respostas, o olhador é que ler dessa forma ou por que quer ou por que não sabe mesmo.
O fato não é que essas pessoas estejam te enganando, querendo te ludibriar. O fato é que i trabalho que elas te passaram não estão dando certo e estas não querem admitir que não dará. Imagina se um zelador chega para um cliente e diz: “Olha só meu bem, eu não consegui fazer, não deu certo e nem vai dar.” Adimiro quem faz isso, mas são raríssimos os que têm coragem de jogar a verdade na frente do cliente. Nisso você fica nessa peleja, tentando descobrir o que “há”, gastando tempo, dinheiro e sofrendo ainda mais, pois faz e não ver resultado.
Sobre os trabalhos, acho quase com certeza que eles estão tentando fazer uma amarração (isso bate em um outro ponto que eu discordo veementemente).
Minha irmã, se a gente anda, anda e anda e não colhe nada de bom nesse caminho, então a gente muda a rota ou a forma de andar. Você tem que escolher entre seguir seu caminho ou se confiar em você, apenas em você e seus dotes e qualidades para conquistar seu amado. Quem construiu a vida de vocês, o sentimento de vocês foram vocês mesmos, então a solução também tem que surgir de vocês. As entidades estão para nos ajudar na espiritualidade, só isso.
Axé!
As seguencia 3-7-3-7-3-7 fazem referencia a Ogum 3 sauda e 7 sauda ogum esù, oya, o oba. O paó é saudação a continuidade, a renovação , e ao movimento pois reverencia os Odus Etaogundá e Ôdi pedindo potenção a sua casa e abertura nos caminhos que pertencem aos os Orisàs supracitados.
Mary me desculpe mas… “não tem que ser nada”, se Ewá se apresenta nesta posição na sua cabeça é porque esta é a melhor combinação de orixás para vc e ponto. Não existe é receita de bolo no candomblé, cada cabeça é diferente da outra e isso é que é legal. Tomeje
Plinio o que ela vai pedir, se é que vai pedir, não deve te preocupar, não tenha medo disso, pois o medo lhe fará ligar todo mau pedaço que vc passar a uma possível macumba dela, e isso não é bem assim, vc vai ter problemas independente dela fazer ou não fazer alguma para vc, não é verdade? então porque se preocupar com isso? viva sua vida e seja feliz, isso é tudo que vc pdoe fazer por vc, ser feliz e viver. Tomeje
Ola boa tarde,estou com uns problemas e n consigor resolver,e fui numa casa o pai de santo fez consulta com buzios disse que era um egun tombado,que atrapalhava tudo q eu fazia,e nada dava certo…isso tem sentido?Realmente pode acontecer? E que tinha que ver o odun tb despachando o negativo e acentando o positivo…estes 2 casos citados acima existem?
Katia, os fatos existem, só que há pontos de vista E pontos de vista. Nós podemos sim, por diversos motivos, atrair a presença de alguns eguns para perto de nós. Isso não quer dizer que eles se aproximem para atrapalhar, o que atrapalha é a divergência de energias que há entre nós, seres materiais, e eles. Essa aproximação entre energias diferentes é que causa “os atrapalhos”, mas isso pode ser bem resolvido.
Sobre odu, Kátia. Kátia, tudo na nossa vida tem que haver um equilíbrio, não é? Não pode só chover, ou apenas fazer sol, numa equação química, para atingir a perfeição na substância, o químico tem que equilibrar os elementos usados, não é isso? Tudo tem que ter um equilíbrio, minha irmã. E com odu ocorre o mesmo. Não se “despacha” um odu negativo pra “acentar” um positivo. Odu é caminho e caminho tambem precisa de equilíbrio.
Mas o que mais me deixa confusa é essa explosão de “despachar” odu negativo e “acentar” odu positivo, se isso não é assunto que seja da área de atuação de Candomblé.
Kátia, odu é assunto do culto a Ifá, um culto diferente e bem menos conhecido que o Candomblé. Culto a Ifá cultua odu e Candomblé cultua orixá, ponto.
Só que agora tá uma onda de todo zelador agora querer mexer com odu sem ter a devida preparação para tal.
Axé!
Dayane,
O que significa pra vc “despachar” um odu negativo e “acentar” odu positivo???
Axé
Dayane então minh irma me de uma direção do que eu faria com egun…como tiro ele.E com o odun,oq eu faço?como equilibrar ele? e este equilibrio nao é numa casa de candomble?
Sonia, lá vai eu falar de um assunto que eu pouco conheço rsrsrs mas vamos lá, eu já usei as aspas nas palavras justamente por não conhecer esses atos de “despachar” um e “acentar” outro.
O que eu sei, é que odu tem fases, características, positivas e negativas. Isso é normal e não pode separar essas duas características, entende? O que ocorre são ebós específicos de cada odu para a pessoa se livrar dessa fase negativa e reequilibrar as duas fases pertencentes a todos os odus (a positiva e a negativa), e não simplesmente “despachar”, entende? É isso que ocorre, ou que ao menos deveria ocorrer.
Eu falei sobre essa explosão, pois agora quase todos os zeladores têm conhecimento de odu e ninguém recorre ao orixá e sim ao “odu”, entende? E muitas vezes sem ter o devido conhecimento.
Axé!
Katia, isso tudo isso deve ser feito numa casa de Candomblé. É um ritual simples e de respeito.
Sobre o odu, nós só falamos que fazemos quando sabemos como e o que estamos fazendo, não é isso? Então se ele falou isso e parece confiável, então faça, minha irmã. Na dúvida, procure outras opiniões. Deixo até um “câmbio” para os outros colaboradores para expressarem suas opiniões sobre isso. Minha casa não mexe com odu, não oferta odu, tratamos com o orixá, então eu pouco conheço do andamento.
Como eu disse a Sonia, esse reequilíbrio e feito através de ebós, minha irmã.
Axé!
Boa noite,vcs conhecem o site FIETRECA? Tem conhecimento se é um site seguro,e se os pais de santo são conhecidos…como uma pessoa zaira de male?obrigada
Dayane, Katia e Sonia sobre esta questão de Odu (caminho). O odu no jogo de búzios tem uma função muito específica de ajudar ou guiar o olhador sobr eos caminhos deste jogo. É muito difetrente do jogo de Ifá que é feito por babalawo e que é muito mais complexo e tem outros fundamentos. Então são coisas distintas. Todo odu tem um lado negativo e um positivo, estamos falando de caminho, literalmente o caminho que a pessoa percorre na vida. Não existe isso de despachar odu, seja positivo ou negativo, ninguém pode despachar o seu caminho sua estrada. Assentar é outro errro, só quem assenta odu são iniciados ao culto de Ifá Orumila e é um longo caminho que esta pessoa vai percorrer até assentar odu. Te aconselho a que procure um jogo numa casa de tradição. Tomeje
Vera este site é conhecido sim, nãopodemos nos responsabilizar por segurança, mas já entrei várias vezes e não tive problemas. Tomeje
Oi Nelson,eu fui numa casa e agora me disseram que tenho que alinhar os dois oduns…sera que agora esta certo? E quanto ao site FIETRECA,eles falam muito de pombagira…e consequentemente de amarração,mas vcs aqui ñ aconselham…la diz que as pessoas que usam aquele site são cadastradas e tem varios caminhos la para ocnsulta de buzios,tarot,etc…vc ja viu isso?Então mandei uma pergunta pro jogo de tarot,quem respodneu foi bompagira zaira de male…so que achei um absurdooo o trabalho 2000 mil reais.Se possivel dê uma olhada nesta parte que falo de mãe,pai de santos e entidades que fazem consulta la?E ate queponto posso saber se realmente são cadastrados lá…obrigada
Nelson, estava entendendo como força de expressão o têrmo “despachar” odu negativo e “assentar” odu positivo, entendi que o Pai de Santo da Katia queria dizer fazer um ebó para equilibrar as energias deste odu. Mas agora fiquei com dúvida quando vc diz que quem assenta odu são os iniciados ao culto de Ifá Orumilá. Pergunto, então existe assentar odu??
Mutumbá,
Sonia
Vera,
Estou lendo suas perguntas e estou tentando entender. O tal do Fietreca vive disso de cobrar por trabalhos. Alinhar Odús é invensão, Odú é sinônimo de caminho, e você só tem um por vez. O que você precisa é de uma boa indicação de casa de santo, podemos lhe ajudar nesse sentido. Mora aqui no Rio e de que bairro é?
No aguardo,
Fernando D’Osogiyan
Sonia, Katia, ègbé,
Os Odús em geral em sua totalidade não são assentados, não são despachados, não bebem, não fumam, não comem, etc, ao contrário de todas essas loucuras que pensam, dizem ou fazem. Os Odús são portadores de notícias boas e más em geral e que, Orí e Orixá são consequências diretas do Odú pessoal de cada ser humano.
O Odú indica a necessidade de se fazer um ebó para “amenizar” o que está por vir no caminho da pessoa, se indicar que estiver passando Egun, faz-se o ebó apropriado para afastar essa negatividade, etc.
Odú para quem vai se iniciar é muito importante, pois nos indicará o caminho que teremos que percorrer até chegarmos a iniciação, Orunmilá nos indicará vários ebós em diferentes situações através dos Odús.
Meu irmão querido Antonio Penna, Oriate de primeira linha, nos diz que na realidade, os Odús de Ifá são determinadores de todos os ritos indicadores de medicamentos e de oferendas que sempre são ofertadas ao Orixá Exú, como vemos no provérbio Yorubá que se segue:
“Eni tí ó rúbo ni Èsú ú gbè”
“Exú defende somente quem lhe faz oferendas”.
Exú é o único Orixá que, através dos búzios, faz a ampla e total interpretação dos pedidos dos seres humanos, levando os mesmos até o Orun e trazendo de volta os conselhos, exigências, orientações e soluções para todos os problemas expostos.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Sonia assim como temos nossos assentamentos dos orixás os iniciados a Ifá tb tem os seus. Mas é preciso que fique claro e entendido que são coisas diferentes e cultos diferentes. Tomeje
Olá a todos!!!
Gostaria se fosse possível que algum dos zeladores do Blog indique uma casa de Ketu ou Angola. Sou uma pessoa dos Orixás Yemanja Ogunté e Ayra, já procurei varias casas até mesmo de Umbanda e não venho obtendo sucesso. Estou com vários problemas de saúde, como: depressão, dores de cabeça, vida financeira bloqueada. Já pensei em abandonar a religião, fizeram muita coisa errada na minha vida espiritual, com o meu ori nem se fala!!! Gosto muito do blog leio todos os dias as explicações e estudos, vejo também muitos irmãos com os mesmos problemas.Tenho estudado muitos livros em busca de uma solução. Um forte abraço.
Tenho mais perguntas:
Yemanja Ogunté tem culto a parte das outras yemanja ou isso é baléla?
O iniciado que não tem condições financeiras para fazer santo fica como? O orixá vai puni-lo por isso?
Se um zelador tem a mesma cabeça do iniciado até a mesma qualidade, pode ele fazer o santo do iniciado ?
Obrigadúuuuu
procurei uma mae de candomble, ela me fez um trabalho ja faz quinze dias, um trabalho desse demora muito tempo para se realizar ou concretizar, porque foi so para trazer o amado de voltar
Olá a todos nossa quantas saudades eu estava .ou melhor ainda estou com a vida atribulada e ainda não fiz minha obrigação,mas estou cada dia mas ciente do que eu quero,consegui ler algumas perguntas e respostas e as coisas aqui BOMBARAM assuntos interresantisimos,pena que não suporto ficar muito tempo na frente do micro,mas só passei pra dizer que não alugo com perguntas mas estou de volta e logo logo uma bateria de perguntas que desta vez acredito que vc’s poderão me responder.
Motumbá a todos
obs.amei a postura de voces com relação a AMARAÇÃO eu penso igualzinho,quando a crise veio em minha vida eu ME AMEI mas ainda e resolvi me afastar sem pensar duas vezes.
AMOR PROPRIO é o melhor remedio quando um relacionamento desanda.
hoje eu to q to !!!
meus mas velhos , somos de uma religião de muitos misterios, porém sinto uma carência ao tratarmos de uma assunto : a MORTE !!!
temos um penssamento espirita, porém ninguem gosta de falar sobre isso, eu mesmo não sei nada.
gostaria de lhes sugerir q façam um post q fale sobre este tema, mas enquanto isso não é possível, gostaria q vcs me elucidacem sobre, narrando oq é ogi iku , ogi abi ,os messã orum, oq nos espera do outro lado, reencarnação
e o grande julgamento de baba ajala.
gostaria de obter essas respostas para ampliar minha visão sobre a morte, e a pós morte do candomblecista .
eu como varios outros adeptos, não estou abilitado a falar deste tema, e conto com vcs para ficar melhor
axé
Enfo,
De que cidade você é?
Yemanjá Iyágunté é Orixá do Ketu e tem seus fundamentos como toda Yemanjá.
A pessoa que não tem condições para se inicirar e é um excelente abian, a casa cobre todas as despezas.
O zelador não pode iniciar ninguém para um Orixá com a mesma qualidade que o dele, passa para a segunda pessoa da casa que pode ser um Babakekere ou Iyá Kekere ou uma Egbomi com posto na casa de Iyalorixá ou Babalorixá.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Tata Kivanda Ofange,
No ketu/nagô temos nosso aprendizado com relação a morte, fazemos o cerimonial de Axexe, O Encaminhamento junto aos nossos ancestrais. Muita liturgia envolve os Axexes de Ketu, pois damos satisfação a Egun, assentamos egun, cantamos Egun, etc.
Falar mais sobre esse tema somente sentados na esteira nagô, formulando e explicando os fundamentos, tudo a seu tempo de iniciação e merecimento.
“Egun Balé le
Egun Balelé
Egun Balelé
Egun un ò”
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Boa noite Pai Fernando D’ Osogiyan.
Gostei muito dos seus esclarecimentos. Eu moro na cidade do Rio de Janeiro entre os Bairros de Bangu e Campo Grande. Axé.
Enfo,
Vamos ver se o Tomeje nosso RP pode lhe indicar uma boa casa próxima a esses bairros, OK!
Boa sorte!
Axé,
baba fernado, o senhor não me entendeu, não estou pedindo para q passem fundamentos, e nem q enssine a fazer um sirrum,um azerim ou axexe , oq peço é para q vcs com suas sabedorias ,e com muita boa vontade, nos esclareção de forma quase poética , ja q são infinitamente mais esclarecidos q eu, e q muitos, ministrando uma orientação cultural.
exemplo: o cristão ser for bonzinho e adorar a deus vai para o paraizo, porém se der mole acaba sofrendo em uma furnas infernal de enxofre e fogo e etc…
se vcs puderem ,passem de forma inlustrativa , com certeza sera um prato cheio para todos nós q acompanhamos vcs.
é tema bem interessante não só para mim ,mas para quem deseja saber o dia de amanha, quando não estaremos mas aq
grato e axé
Tata Kivanda,
Nada muda a minha resposta, nascemos sabendo que vamos morrer, temos festa para nascer e festa para morrer, ou seja, comemoramos a chegada e a partida a esse mundo. Aprendemos isso sem ilustrações poéticas, leia os Nagô e a Morte, várias vezes como eu lí e continuo lendo, que entenderás as minhas palavras.
Axé,
Amei,agora eu sei mais coisas do meu papai ossaim,e tao bom aprender mais sobre ORIXÁS só faltou uma coisa !
os pretos velhos [ VOVÓ & VOVÔ ] gente nao podem esquecer deles eles sao muito importante porfavor quem fez esse site acrecenta tbm os PRETOS VELHOS se puder .
bjs
obrigado .. !
Enfo eu conheci uma casa na est do Mendanha muito boa, mas está de luto no momento, assim que eu souber que ela voltou a tocar eu te aviso. Tomeje
Obrigado!!! Pai Nelson Souza vou esperar, est do mendanha é pertinho da minha casa, um abraço.
Bom dia.
Gostaria de saber se existe o cargo baba-otun e qual sua função.
Paloma não é que seja complicado e/ou impossível colocar informação,mas nosso foco é o candomblé, sem preconceito algum, inclusive falamos e temos algum material sobre umbanda, mas como nosso foco é específico, nós preferimos indicar outros sites, como casa de oxossi, tenda mirim, povo de aruanda e umbanda minha umbanda, lá vc poderá encontrar informação sobre preto velho e outras entidades, que como vc disse, são muito importantes. Tomeje
Olá Junior de Odé
Eu já ouvi esa expressão,mas não enho certeza
Por favor,busque aqui no blog o post Cargos no Candomblé,lá na caixa de texto vc coloca cargos no candomblé que tem três posts.
Com certeza se for um cargo vai estar na listagem
axé
Ola !
Alguém poderia me responder, o que sigifica para o candomblé sonhar tanto com abóborae até brigar no sonho pelas abóboras?
Utimamente tennho sonhado muito com abóbora !
Obrigado!
Ramon
Ramon vc foi respondido no post onde vc comentou antes, no Oxossi. Tomeje
Boa tarde
Alguem conhece em Portugal Casa de Odum de candomble ? Dirigida por Pai Jomar ? Em Almada ?
Gostava muito de saber se é casa boa onde se pode confiar.
Eles representam a FENACAB – Federação Internacional em Portugal de todas as casas de candomble
Muito obrigada.
Boa tarde
Gostaria de saber se conhecem em Portugal – Casa de Odum em Almada – é dirigida por Pai Jomar.
Representam a FENACAB – Federação Internacional para Portugal das casas de candomble.
É casa em quem se possa confiar ?
Agradeço muito a vossa resposta.
Maria
Bom dia!
Gostaria de saber se posso pendurar na janela do meu quarto, uma franjinha de mariwò, como forma de proteção e atração de forças do meu Orixá Ogum.
E aproveito para perguntar também se, apenas através do jogo de búzios, um sacerdote pode confirmar se o indivíduo será Iaô ou Ogã.
Muito obrigado pela atenção!
Abraços!
Vítor
Me ajudem…
Sou abiã… Morro de curiosidade pra saber se rodo ou não…
Mais tenho vergonha de perguntar ai meu zelador…
Teria um teste pra saber se a pessoa roda ou não?
Queria saber direitinho antes de falar com ele.
A benção!
bem eu estou um pouco confuso quanto a fazer santo …eu gostaria de saber no pode enfluenciar a minha decisão de fazer ou não fazer santo???…eu sou de Logun Edé e gostária muito de saber se a descisão pode agravar a minha situasão atual???
Robson a iniciação a religião éum dos muitos passos que uma pessoa dá em busca de sí mesmo ou de um entendimento sobre Deus, independente da religião, é uma busca. A decisaão de ser ou não ser iniciada é pessoal e íntima,o que indico sempre é que vc seja abiã (filho mais novo) durante um ano ou mais, este tempo vai te dar a certeza de que é isso mesmo que vc quer, seja abiã e depois seja feliz. Tomeje
Olá Nelson! Preciso REALMENTE de sua atenção. Tenho dúvidas sérias e poderia saná-las por aqui mesmo, onde moro (BRASÍLIA-DF). Tenho 28 anos de idade e minha famíilia conhece um Sarcedote de Candomblé há 30 anos que, é de inteira confiança e honestidade. Porém, ele foi umbandista por muito tempo e parece ter “trazido” algumas “crenças” ou “tradições” da Umbanda para o Candomblé, formando algo novo, uma espécie de “Umbandoblé”. Um exemplo disso é sua crença em reencarnação como forma de evolução espiritual, assim como vê o Kardecismo e por consequinte, a Umbanda. Todos que estudam Candomblé, iniciados ou não, sabem que nossa visão sobre o assunto não é essa, aliás, não pode ser essa, por crer nisso contradiz uma lei básica do Candomblé Ketu, que seria a idéia de uma “tríade” fundamental (o corpo físico, o emi e o orí) que na morte são separados e cada elemento conduzido a seu devido lugar. Contraria a idéia básica dos Egúns como nossos ancestrais que devem ser lembrados e até cultuados (em casas específicas). Ainda assim, existe uma remota possibilidade de reencarnação, porém sempre dentro da mesma família, através dos futuros descendentes (o que explica a necessidade do povo Iorubá da Nigéria e Benin de terem filhos, e se possível, vários) possibilitando, somente assim, uma possível reencarnação de um ancestral. E mesmo assim, essa reencarnação seria apenas parcial, pois é sabido que nossos ancentrais podem “fazer” muito mais por nós estando em seu estado “espiritual” no Orun. Portanto, por mais carinho que eu tenha a esse Sarcerdote, não posso me iniciar/confirmar com ele (sou Ogã), pois estaria sendo falso comigo mesmo, antes de tudo e com o Candomblé pelo qual me apaixonei, o de Nação Ketu. Procurei então outra casa, uma casa “irmã” da dele, e quando entro me deparo com um “quartinho” dedicado a Maria Padilha e mais à frente uma imagem enorme de Jesus Cristo. Sabemos que o sincretismo foi muito importante e foi o que manteu vivo o Candomblé, mas nos dias de hoje, ele não tem mais sentido. O Candomblé e qualquer outra religião estão protegidas por lei. Mas não posso negar que isso me chateia… Não somos cristãos, um juramento feito com as mãos na Bíblia não tem valor para nós e Oxalá não é Jesus, como Exú não é o diabo, Ogum não é São Jorge ou Santo Antônio e etc… E para piorar, os dois Sarcerdotes deixam de vez em quando “escapar” a palavra SEITA, quando se referem ao Candomblé. Seita é um grupo fechado, restrito à alguns e quase sempre, com intenções duvidosas. Candomblé é religião, não é seita. Então meu amigo Nelson de Ogum, seria impossível, hoje, encontrar uma casa de Candomblé “de raíz”, pura, próxima do que foi o Candomblé trazido pelo negro africano? Me ajude, meu irmão… Me aconselhe… E vale fazer saber, que já visitei então, 3 casas, sendo uma delas filial do famoso Opo Afonjá de Salvador, onde me encantei bastante, mas depois que estava saindo de lá, a Sacerdotisa me pediu uma carona para ir à missa…………….. Quero que o senhor também saiba, que Ogum, “me quer” pra ONTEM!!!! Os três Sarcerdotes confirmaram, um enchendo os olhos de lágrimas, que eu REALMENTE preciso ser confirmado logo. Mas onde????? Tenho mulher e um filho bebê, não posso sair de Brasília e só entro, ou só devo entrar para uma casa onde me sinta bem, não é verdade? Ou posso entrar nessa casa que cultua Maria Padilha e alguns Caboclos (figuras clássicas de Umbanda)? Também há nessa casa um forte culto a Exú Tiriri… Sabemos do culto a Exú Orixá e dos cultos a Exús entidades… Me ajude Nelson!!!
Um forte abraço!!
Seu irmão,
Vítor de Ogum
Vitor de Ogun,
Seu relato é bem consistente e demonstra conhecimento e sabedoria. O sincretismo vem morrendo, morrendo, ainda vai demorar muito, pois, está no inconciente popular. Quanto as entidades de Umbanda, eu aceito no candomblé Ketu desde que seja para agradar e dar satisfação uma vez por ano, pelo filho que ora tenha uma dessas entidades, porém, a casa é de ORIXÁ.
Ir a igreja é um ato de sincretismo cultural enraizado na educação de algumas velhas baianas, até bem pouco tempo atrás aqui no Rio de Jnaeiro, o Iyawo especialmente de algumas casas Angola ia assistir uma missa após iniciação, vejo sempre pelas ruas perto a um grande mercado popular, pessoas com uma bandeja cheia de pipoca com imagem de São Lázaro pedindo moeda, etc para se iniciar, poxa estamos no ano 2010 e isso ainda acontece?!
Bom, espero que o Nelson lhe ajude com alguma casa aí em Brasília.
Que Oxalá lhe de boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
Oi senhor Fernando!! Muito obrigado pela atenção e “pronto-atendimento”!! De repente me deu vontade de dizer ao senhor que meu segundo Orixá é Oxaguiã! Guerreiro e de força inquebrantável, assim como Ogum! E que eles me ajudem a, antes de tudo, me encontrar, para poder servi-Los como “manda o figurino”!!
Então, não preciso me preocupar com esses elementos de Umbanda misturados com uma casa de Orixá? Pois meu interesse maior, no momento, seria entrar para essa casa que tem Padilha e Exú Tiriri, além de Caboclos, pois a Sacerdotiza é de inteira confiança e por outros motivos, como acesso e etc.
Posso estar enganado, pois sou leigo nos Candomblés de outras nações, mas quanto, pelo menos aos Caboclos, não vejo tanto problema, pois trata-se de “espíritos” de antígos índios… E não somos nós, brasileiros, descedentes de alguma forma, de índios? Logo, os Caboclos, por dedução quase que matemática, são nossos antepassados, portanto podemos enxergá-los como Egúns. Tenho a impressão que é justamente esse pensamento do Candonblé de Nação Angola… O senhor pode confirmar se esse pensamento pode, de alguma forma, estar correto? E, se o senhor, tem contato direto com o senhor Nelson, poderia intervir por mim, pedindo uma certa urgência no atendimento?
Gostaria ainda de dizer que, quanto ao sincretismo, ir numa casa de Candomblé e encontrar uma imagem aqui outra ali, só de alguma forma me chateia, pois não são necessárias… porém, as vejo sobretudo, como “objetos salvadores”! Esses objetos, juntamente com a sabedoria dos negros escravos, foram quem de fato, salvou o Candomblé e o manteve vivo!
Muito obrigado pelo carinho senhor Fernando, e é uma pena não morar no Rio para poder ter a chance de conhece-lo…! Mas quem sabe um dia!
Um forte abraço, e que Oxaguiã lhe dê muita paz!
Vítor de Ogum
SENHOR NELSON!!!!!!!!! SENHOR NELSON!!!!!!! ME AJUDE!!!!!!! Leia o texto que escrevi no dia 24 de fevereiro, o comentário do senhor Fernando e me responda, me ajude, meu irmão!!!!!!! Tenho urgência!!!
Um abraço,
Vítor de Ogum
Vitor acho que podemos contar nos dedos de uma única mão as casas que não tem nenhuma ligação com entidades, falamos muito isso aqui, do tradicional, msa ser tradicional é diferente de procurar a pureza absoluta, é quase insano procurar isso, sabemos que há culto a entidades em casas muito tradicionais, não podemos falar nomes,m s há sim meu irmão. O que falamos aqui não deve acontecer é misturar as coisas, toque de entidades junto dos toque s de orixás ou mais toque de entidade do que de orixás. Meu irmão não busque tanto, não perca tanto tempo, faça sua iniciação meu irmão, vc não está indo contra vc nem contra seus orixás por isso, seja feliz. Tomeje
…
Mukuiu…Lendo o depoimento do Vítor eu lembrei de eu mesma e meu irmão Meje que é um sujeito bem simplista pra ele uma coisa é uma coisa e outra coisa é outra coisa …um tempo atrás nessa questão do candomblé ‘puro’nós somos de uma casa de bastante tradição e bem rígida …e um dia depois da função lá em casa sentamos pra conversar com um dos nossos mais velhos,mais mais velhos ,quase 80 anos de santo vividos praticamente sempre dentro do axé ,quando perguntei sobre este assunto ele me disse mais ou menos assim:
” …a coisa pura como nasceu não existe mais,e há muito tempo e nem em Africa existe,tudo foi agregando coisas,foi o modo muito inteligente dos nossos antepassados fazerem com que o culto sobrevivesse ,relacionar o santo católico com o elemento do Orixá/Inkisse/Vodum…agora aqui tem tradição e a fundadora deste axé botou lá na entrada um São Jorge,quem sou eu pra contrariar um antepassado ?…todo mundo aqui sabe que São Jorge não é Ogum e quem entrar hoje não sabendo,amanhã ou depois vai descobrir que isso é parte de um pedaço da nossa história…e o nosso passado não pode nem deve ser negado,é mais uma prova da sabedoria e da esperteza do povo que veio pra cá trazendo no orí e no peito o Inkisse,é uma prova de amor porque era muito risco pra eles ,assim como entre as nações também existe diferenças e se associa as forças pra que as pessoas no ínicio compreendam,assim Oxum e Dandalunda tem energias semelhantes porém são diferentes e a diferença se aprende com o tempo,é que as pessoas precisam ter mais paciência,todo mundo entra querendo ler a cartilha pelo fim…e até no santo mesmo..no antigamente não tinha louça pra assentar santo…Agora a pureza existe e sempre existirá na beleza do santo virando na cabeça de um filho pela primeira vez,a pureza tá no fundamento,na raíz do axé,na tradição,está na educação e no respeito a hierarquia…o santo comeu certinho ,tá feliz o filho tá com a cabeça em paz?…se sim,você pode saber que a tradição se cumpriu…a pureza continua ali intocada…e não é uma estatua lá fora que vai comprometer isso…’dexa lá o São Jorge de Yaya e pronto’,do que ela pôs eu não disponho nem indisponho rsrs….e ainda tem os catiço,os caboclo…são outra coisa ,e o santo é separado disso cada qual com seu lugar e onde santo faz seu pé de dança caboclo num samba,tem de ser apartadinho ,mas que tem tem ,…eram os donos da terra e ensinam muito,principalmente a humildade que se perde a cada dia…e as coisas se misturam mesmo,cada um vem de um jeito cada um tem uma coisa pra ensinar e outras muitas pra aprender…
….naquele dia aprendi muitas outras coisas com esse Tata…e não esqueço disso,porque me tirou uma coisa que de certa forma me incomodava…segundo ele as coisas se misturam,porque o mundo se misturou…a essência pura continua ali sempre viva,e as coisas crescem ao redor desta célula,e de certa maneira se relacionam,por exemplo eu antes de ser feita no Angola eu era (pasmem) zen budista…a calma e a prudência a respiração que aprendi lá no budismo não há como desmembrar ela veio comigo pro candomblé…não que eu vá colocar uma imagem de ‘Xogum’ na entrada do barracão (Xogum que por um acaso na etimologia da palavra quer dizer “Comandante do exército” ou “Grande General Apaziguador dos Bárbaros”, o deus da guerra e da agricultura que deu nome ao regime militar dos samurais no japão-curioso não?!)…,mais alguma coisa de lá me compõem mas minha essência é candomblé…,assim como creio que as coisas que compuseram os nosso antepassados estão ali presentes no que a gente vê hoje ,mas o fundamento eles passaram como essência…,não acho tão nocivo não…concordo em número gênero e grau com o Tomeje ,não perca seu tempo Vítor faça a sua iniciação…
grande abraço pra vc Vitor Do Ogum ,Tomeje e Fernando D’Osogiyan,por quem tenho imensa admiração e respeito…vcs são verdadeiras fortalezas viu ,são um grande exemplo …à bença então meus mais velhos?!
Dandairêamazy,
É isso, a essencia pura intácta!
Nos brinde sempre com histórias reais com essa sabedoria e de seus mais velhos.
Lembrou-me meus tempos de abian, final de tarde depois das funções, meu pai contando histórias de seus mais velhos, também de Angola, o Ingorissi…Nossa!
Obrigado, muitíssimo obrigado.
Sua benção grande mãe!
Axé,
Fernando
Lindo depoimento Dandairêamazy!!! Muito comovente.
Eu também sempre me surpreendo com as analogias entre as divindades das mais variadas culturas. Sei que as tradições devem ser zelosamente mantidas, mas acredito que, no fundo, são os mesmos deuses compreendidos e cultuados por culturas diferentes, de maneiras diferentes. Claro que as misturas acabam sempre degenerando o culto, o melhor é manter cada coisa no seu próprio lugar.
Axé!
Mukuiu…ah Fernando meu velho, eu é quem estou muito agradecida por sua resposta,fico feliz que minhas palavras tenham te levado à tão boas recordações…e mais feliz ainda por ratificar que realmente estou no caminho correto e é assim mesmo não é ?….depois vai dizer que não tem tradição?rsrs….eu tenho apenas 3 anos de santo e o senhor deve ter muuuuuitos ,eu sou de uma casa em São Paulo e o senhor no Rio e tantos outros que aqui tem histórias semelhantes e é assim em toda casa….no fim da função os mais velhos se sentam pra nos contar histórias ou nos transmitir pela boa e velha tradição oral a tradição,o que em si é tradição…que minha mãe lhe abençoe…e sua benção sempre…um Ps: no post Inkisses/Ndandalunda eu fiz uma pergunta direcionada ao senhor…mas creio que não tenha visto….grande abraço e axé!
Dandairêamazy, sua benção, minha irmã!!!!
Suas palavras são revigorantes, tenha certeza. Puramente revigorantes. Parebéns!
Axé!!
Ricardo,muito agradecida…e concordo com você,porque nem todas as pessoas sabem discernir essas analogias …cabe aos que compreendem explanar a realidade das coisas,nunca recriminando …mas sempre mostrando a realidade ,as diferenças com amor e carinho…
Mukuiu minha Irmã….Ah Daya eu estava com saudades da senhoura visse!!!…revigorante é este lugar aqui!…bebo mooooooito desta fonte rsrsé que quase sempre só observo,mas todo dia aqui firme e forte…,beijocas
Danda, vou te chamar assim, tá? Posso? Preguiçosíssima eu pra escrever rsrsr
Hoje tô aproveitando a folga pra finalmente estar presente no blog e matar as saudades. Tire esse “senhora”, por favorrr.
Deixe os bastidores e apareça mais, precisamos de palavras como as suas!
Axé!!!!
daya , tive com o nelson ontem , figura maravilhosa .
espero conhecer a todos vcs em breve.
vc e de ketu né ,mas aonde fica seu terreiro bairro e cidade?
Oi Leo,
espirituoso como ele é (mesmo ele não respondendo às minhas perguntas mais rsrs), é uma figura maravilhosa sim.
Eu não sou Ketu. Sou nagô Egbá, uma nação típica de Pernambuco e que tem algumas ramificações em alguns estados do Brasil. É uma nação de raiz yorubá e é bastante parecida com o ketu, salvo alguns rituais.
Axé!
oi daia ,
eu não estava aq.
se falar comigo logico q respondo
tem muitas nações q eu ainda não conheço vc mora ai pernambuco? caramba é longe daq rsrsrsr
se vier ao rio avisa abraço
ha vc tava falando do pai nelson
rsrsrs eu não li oq eu mesmo escrevi rsrsrs
…Daya,claaaro minha irmã que pode me chamar assim,só Danda tá bom demais,e pó-dexá que já retirei a senhora rsrs…,devagarzinho eu saio dos bastidores,é que eu sou um pouco tímida…e obrigada pela sua simpatia e acolhida…
axé! 🙂
Olá Dandairêamazy, senhor Nelson e Pai Fernando! Li tudo o que foi escrito “pós-minha história”, e de fato, vcs todos têm razão… Mas, se conhecessem mais sobre minha vida… bem… o comentário do meu irmão Nelson foi decisivo para mim. Costumo dizer (brincando, claro!) que quem me iniciou no Candomblé, poeticamente falando, foi Jorge Amado. Foi um de seus livros (Jubiabá), que acredito não ter caído em minhas mãos por um simples acaso, foi quem me despertou para a religião e o estudo de cunho científico da mesma (vale lembrar que eu nem sequer sabia que Jorge Amado era membro de Candomblé). Depois, o breve porém profundo comentário do meu irmão Nelson, valeu como divisor de águas na minha vida. Ele mesmo, com certeza, não sabe a dimensão que esse comentário e seguido do seu, sra. Dandairêamazy, foram representativos na minha vida. Aprendi muitos com os livros, com as publicações científicas, com um Sacerdote amigo da família, porém… como em qualquer área do conhecimento, vale a velha máxima de Sócrates: “Tudo que sei é que nada sei”. O próprio Candomblé, assim como o Budismo, ensinam que tudo tem seu tempo, sua hora… e que o verdadeiro aprendizado está na audição, sentido humano tão negligenciado por muitos… Depois do seu comentário, meu irmão Nelson, já decidi pela casa que irei fazer minha iniciação/confirmação. É a casa que cultua uma Padilha e Exú Tiriri (Losan), que citei nos depoimentos que escrevi no dia 24 de fevereiro. Depois, ainda tive a sorte de encontrar os mais respeitados Sarcedotes de Candomblé Ketu aqui em Brasília e todos cultuam Caboclos e alguns Padilha… Só o que me chateia, é ter a CERTEZA que esses elementos/entidades NÃO pertencem ao Candomblé KETU… mas… Mas, cheguei a conclusão que, meu mais íntimo e profundo compromisso é com Ogum, e é a Ele quem devo servir, juntamente, claro, com os demais Orixás. Enfim, sou muito grato por vcs todos existirem, todos mesmo! Muito grato pela atenção Pai Fernando, meu irmão Nélson, minha, desde já amiga Dandairêamazy, e a todos que participam de alguma forma desse blog. Tenho certeza, que SÓ com a ajuda de vcs, é que será possível meu renascimento no Aiye!
Agora, só uma perguntinha muito inocente e pura, dirigida à uma pessoa muito especial, a Dayane:
– Então, minha amiga, és pernambucana, é? De onde, hein?? Quero dizer que amo de paixão sua terra, seu Estado, sua gente!! Já morei muitos anos em Recife, em Boa Viagem, e como fui feliz aí… Só de lembrar do Marco Zero e os shows de Alceu, das danças típicas, do Maracatu, Côco, Frevo… Das praias de Gaibú, Porto, Maracaípe… Do Recife velho… De Olinda… Bem, converse mais comigo! Seja minha amiga/irmã, Dayane!!
Muito obrigado a todos!!!!! Um forte abraço, meu irmão Nélson, Pai Fernando, sra. Dandairêamazy, a sra. Manoela, e para vc Dayane, UM CHEIRO!!!!!!!!rs
Que Ogum lhes abram os caminhos!
Vítor
Vítor D’Ogum axé viu irmão!!!!,parabéns pela decisão,pela escolha…Agora com certeza D’Ogum mesmo né…igualzinho meu irmão Meje rsrs,(se é pra ir então vamos…nisso ele já foi kkk)
Que minha mãe Ndandalunda lhe abençoe e lhe faça feliz!
Ps: …somos amigos desde já,então tira o sra. faz favor rsrs 🙂
Ô Vitor, Pernambucaiana, meu irmão! rsrsrs Sou de Recife, trabalho em Recife, estudo em Recife, mas moro em Jaboatão do Guararapes, municipio vizinho.
Meu irmão, eu fico muito feliz em lê-lo falando da minha terrinha. Sou uma verdadeira ufanista e me fascino todos os dias ao atravessar as inúmeras pontes daqui (sou uma babona rsrsr).
Últimamente não estou respondendo (e perguntando) como queria, pois têm havido muitos acontecimentos, o dia tem durado 30 horas e eu tô querendo que ele dure agora 35 horas rsrs, só pra dar tempo de eu ler e navegar aqui, meu irmão.
E não se preocupe, tu já é de casa, visse? rsrs Sempre que tiver oportunidade convesaremos sim!
E sobre os seus primeiros comentários, você tem que agir como falou mesmo: pensando em Ogum. Não é por que a casa tem um culto à parte, que você também tem que seguir da mesma forma.
Na minha casa também há esse culto, eu não trabalho com entidades, também não pretendo e sigo ajudando nos meus afazeres, batendo a cabecinha no chão para o orixá da casa e para Oyá.
Respeito, convivo desde sempre com as entidades. De certa forma, saber que o Candomblé não cultua entidades é relativamente novo pra mim. Tive conhecimento disso quando comecei nos livros sobre a religião – eles atinaram minha curiosidade e daí comecei a aperrear a minha yá pra me explicar e ela vem nessa paciente tarefa até hoje rsrsr Você não viverá menos Candomblé por causa disso.
Um cheiro! rsrs
Axé!
Dayane… minha mais nova irmãzinha!!! Que alegria ver que temos empatia um pelo outro! E engraçado como é a vida… Sabe, minha amiga, não tenho nenhum amigo aqui onde moro… apenas minha esposa! E eis que de repente o Candomblé me dá, de uma “tacada” só, um monte de amigos/irmãos e vc, uma irmã que nunca tive!! E mais, sem ter a precisão sequer de conhcê-los “ao vivo”!!
Administre bem seu tempo, Dayane, para poder comparecer mais por aqui e poder me “noticiar” de Recife, seu Candomblé, seus estudos… E como todos me aconselham, também vou aconselhar: Estudem também, sobre a África!! A África dos tempos de escravidão e a África de hoje, os tipos de cultos que ainda sobrevivem por lá… Talvez, só assim, possam entender a verdade sobre cada Nação de Candomblé… Uma verdade vos digo: Só estudando a África é que vão começar a entender Candomblé… E vão percerber que foram os jesuítas que fizeram “o favor” de destruir com muita coisa… Enfim, vivam intensamente o dia de hoje, como faz vc, minha irmã Dayane, sem se preocupar com o dia de Ikú… como ensina Oxóssi! Um beijo a todos!!!
E para Dayane, um cheiro!
Que Oxalá lhes dê paz!
Vítor
É errado um zelador(a) de candomble jeje chamar seus filhos recentes feitos santo iao; porque eu sei q no candomble jeje se diz voduns. esta errado ?
responda pls, obrigado,
axe para vcs!
Olá leonardo filipe
Sendo radical estaria errado,sim,mas temos uma ketualização do candomblé atualmente, essa é a verdade, e é mais que normal vc ver pessoas de outras nações usando o vocabulário yorubá,devido ao fato de ser o vocabulário mais conhecido,todo mundo chega aqui no blog querendo saber sue orixá sem saber que ele pode ser um inkisse ou um vodun…percebe a ketualização?
Eu sou contra isso,pois a partir do momento que deixamos de usar nosso vocabulário essas palavras e essa língua morre.espero ter te ajudado
axé
leonardo filipe,
Existem casas chamadas Nagô/Vodun, que sempre vai predominar uma das nações, porém utilizam métodos e nomenclatura de outras. Por exemplo: Um grande Doté já falecido Sr. Jorge de Yemanjá, tocava Jeje, fui em sua casa e constatei, porém era feito de Yemanjá. Respeitadíssimo nos candomblés do Rio de janeiro, ele dizia que era Nagô/Vodun por conta do pessoal de ketu, numa determinada época, ajudar nas obrigações nas casas de Jeje. Pode ser isso desse tal zelador, porém, quem é Jeje e gosta da nação, não abre mão da palavra Vodunce. Assim como as palavras Dofono, dodonitim, fomo, fomotim. gamo gamotim, vimo, vimotin, trimo, trimotin, etc, são termos Fon, do pessoal do Jeje e incorporado a muitas casas de ketu.
Ketu puro talvez só o Asé Alaketu, os outros tem pequenas influencias do Jeje, seja na liturgia, seja na nomenclatura, seja na herança, a palavra Ekedi se popularizou na maioria das grandes casas tradicionais e é Jeje.
Não posso dizer quee ele está errado.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Carol,
Como vai baianinha?
Gostei da ketualização!
É verdade, isso vem acontecendo sim, mas, observe que a liturgia do ketu acompanhou o desenvolvimento social do povo, pode ter certeza que ninguem hoje em dia descansa 21 dias na roça antes de se iniciar como era praxe, até mais dias! No máximo 7 dias + 21 da iniciação, isso por causa das férias e o retorno ao trabalho.
O próprio Jeje já tem a sua liturgia pesada, pelo menos até bem pouco tempo o preceito do Kele era de 3 meses.
Dai a ketualização também não mesmo?
Axé irmãzinha.
EU GOSTARIA DE SABER SE É VERDADE QUE QUANDO SE TEM UM ORIXA MASCULINO DONO DO ORI DE UMA PESSOA NECESSARIAMENTE O SEU JUNTO É UM ORIXA FEMININO OU VICE – VERSA? O SEU UMA PESSOA PODE TER DOS ORIXAS DO MESMO SEXO SENDO UM DONO DO ORI E OUTRO JUNTO?
ABS AXE
Oi Fernando
eu já acho que a ketualização vem do fato de a nação ter se aberto aos intelectuais, etnologos e estudiosos.Os termos passaram a ser conhecidos,saíram do terreiro para academia e para a boca do povo e então ketualizou…
mas quanto ao jeje,uma vez me disseram que o recolhimento era de um ano,não sei se algum terreiro ainda consegue essa proeza,mas tb a pessoa devia aprendeer tudo nesse tempo…
abraços
a sua benção!!
Carol
OlÁ Pedro
É possível sim ter dois orixás/inkisses do mesmo sexo,ou um masculino e outro feminino ou o contrário.
Axé
obrigado, Carol e Fernando D’Osogiyan me esclareceram
minhas duvidas eu entendi tudo.
muito axé para tds.
Leonardo, colaborando com oque disse a Carol, esta é uma discussão longa e complicada, tecnicamente é errado sim, mas sabemos que é comun isso, o que realemtne é errado é cultuar orixá em jeje, por ex, cultuar e fazer Ogunjá, isso é complicado, mas chamar de não yaô é incomun. O importante mesmo é saber oq ue vc sabe, que no jeje é Vodunci. Tomeje
Boa tarde,queria tirar um duvida,,de casa pra casa nação pra nação seu odu muda?Pq ja fui em 3 casas diferentes e em cada um foi um…uma diz q alem de contas,tem q haver confirmação no jogo,outra q só e somar.Mas ai vem uma duvida cruel,se odu e tão serio e importante,como pode cada casa ser um?E pior q cada casa fala q esta certa outros errados,q complicado alguem me ajuda…
obrigado pai Nelson
axe .
axe amigos!!!
gostaria de tirar mais uma das minhas duvidas…….
estou começando no espiritismo no candomble naçao jeji e gostaria de saber se posso tambem fazer parte de umbanda????desde ja muito obrigado!!!!!!
rodrigo,
Não recomendo fazer a duas coisas. Aprenda a nação Jeje que é fascinante.
Axé,
Boa Tarde a todos.. já faz um bom tempo que estou acompanhado o blog, várias duvidas que eu tinha, foram respondida.. gostaria de contar o mais breve possível, minha historia e trocar idéias com vocês.
Em abril 2005 meu sogro faleceu, na época meu marido era apenas namorado, como dizem por ai.. ele saiu da casinha, ia no cemitério, todos os dias, tentava se matar, ficava com outras mulheres. Em novembro, eu desisti, e terminei o namoro, ele vinha pedir pra voltar, mas eu não queria sofri muito, as vezes ele ia na minha casa e dizia q iria pegar a moto e se atirar na frente de um caminhão, foi muito difícil, pois gostava muito dele, queria ajudar mas não tinha mais forças… Foi quando arrumei um outro namorado, e com ele fiquei 3 meses.. Nesses três meses de namoro, meu ex encontrou ajuda, em uma amiga da família, ela tem santo é uma pessoa muito boa, começou a cuidar dele, dava banhos, fazia oferendas, ate que ele conseguiu se libertar, e voltou a ser a pessoa de antes, dai voltamos a namorar, fomos morar juntos e eu engravidei. Ele nunca tinha me contado dessa mulher. Uma amiga minha veio conversar dizendo que a mãe dela queria falar comigo que era muito importante… Fui falar com ela e ela incorporou meu sogro, dizendo que não conseguia ir pra luz, que não conseguia ter paz, que tinha coisas pra resolver aqui… Contei ao meu marido que ela havia me mandado ir ao cemitério com água e pão, e mais 7 velas, acender e deixar no cruzeiro. Foi ai que ele me contou dessa pessoa, que havia o ajudado . Ele disse que ela havia o proibido de ir no cemitério e que acreditava que eu por estar grávida tbem não poderia ir, ligou para essa pessoa, a qual hoje chamo de Mãezinha, e pediu permissão para me levar ate ela, já que ela não atende, ela é só filha, por enquanto, ela disse que o “Pai Ricardo” estaria na casa dela na outra semana e que ficaria muito feliz em me conhecer. O “pai Ricardo” mora no Rio Grande do Sul, onde tem seu terreiro, e uma vez por ano ele sai visitar seus filhos que moram em outras cidades, já que os mesmos tem quartinho de santo e orixás assentados. Fui conhecer eles, sem palavras para descrever a paz e o carinho que senti daquelas pessoas que não me conheciam, mas que já se preocupavam comigo, eles fizeram uma limpeza em mim, fizeram uma segurança para meu filho, tive uma gestação e o parto maravilhosamente bem… meu filho é lindo e perfeito. E nos sempre continuávamos indo na casa dessa “mãezinha”, para bater cabeça e pedir proteção, sempre fizemos banho, doce, amargo.. e ate oferendas na cachoeira, já que meus e os orixás de meu marido são da água, sempre com o acompanhamento dela. Algum tempo pra ca uns 8 meses, tenho tido sonhos que estou sendo violentada por vários homens, acordo assustada, toda machucada e suja, meu marido fala que eu choro muito… Fui conversar com minha “mãezinha”.. Esperamos o Pai Ricardo, vim pra ca, onde ele jogou os búzios e eu fui intimada a assentar minha oxum… Mas como não estava segura, apenas lavei minha cabeça com ervas, e fiquei bem, por um bom tempo… Agora meu casamento esta por um fio, não tenho desejo pelo meu marido, e por nenhum outro homem. Minha mãezinha foi para o Rio Grande fazer o chão de final de ano, todo ano ela vai três vezes por ano nas festas, e o Pai Ricardo, vem pra cá uma vez por ano… Mas estamos sempre ligados, internet, telefone, sinal de fumaça kkkkk No final do ano de 2008 ela conseguiu, não sei se é assim que se fala o axé dos búzios, e foi informada que ela iria ganhar a primeira “filha” pra cuidar, naquele momento ela me confessou que achava que era a cunhada dela, que ela sempre cuidava… Num bate-papo com ela resolvi me abrir, contar que os sonhos tinham voltado que eu e meu marido não estávamos bem, que meu filho se assustava muito a noite.. E tal.. Ela jogou pela primeira vez para mim, e ficou surpresssssaaaa e um pouco assustada, eu era a primeira filha delaaaa, e eu nem preciso falar que estou muito assustada… Sou de família tradicional Católica, mas sempre me senti atraída, curiosa, pela religião. Sei pouca coisa, estou começando a aprender agora, minha mãezinha conseguiu “negociar” minha resposta em 12 meses, janeiro de 2011. Sei muito pouco da religião, sei que somos da Nação de Nagô, Batuque do Rio Grande do Sul, meu orixá de cabeça é Oxum de Ibeji, com Ogum e Bará Agelu, como falei antes, sempre faço meus banhos, e isso me da um animo uma energia quase que instantânea.. Ela me orientou a procurar conhecer mais da religião, ela responde a qualquer pergunta a qualquer hora do dia…. Me sinto muito bem, com ela, me sinto muito bem estando no quartinho. Cada dia que leio que estudo sobre o assunto sinto que achei meu lugar… Porém como ela ressaltou, é uma responsabilidade muito grande da qual devo estar totalmente certa sobre isso. Tenho alguns medos, alguns receios, pelo que vejo é totalmente normal. Quanto o recebimento do santo, tenho medo de não saber o que fazer, tenho medo, dó, dos animais sendo sacrificados, mesmo sabendo que quando a sacrifico de quatro patas é feito um festa para a comunidade carente, e para as crianças. Fico ate emocionada ao lembrar da festas do Ibejis, onde é dado um monte de doces, brinquedos, e muita alegria para as crianças carentes, Pai Ricardo sempre cobra… “ Vcs estão ajudando o próximo, vcs estão cuidando da natureza…” Ate uma torneira pingando ele já deu um puxão de orelha na mãezinha, para evitar o desperdício da água e tals.. E ta aih minha estoria meio confusa né? Kakakaka.. mas gostaria de trocar idéias, saber se alguém já passou por isso.. se é normal sentir esses medos…..
Um grande abraço a todos….
Boa noite a todos!
Eu estou no candomblé há 8 meses.
Fiz Obi e meu pai de santo jogou (antes do carnaval) pra mim e disse que preciso fazer o Bori.
Durante uns tempos pra cá tenho tido algumas dúvidas, visto algumas coisas que não concordava, ouvia histórias que não me agradavam (de outros filhos de santo da casa). Gastava muito dinheiro comprando itens que eram pedidos e nem sempre usados, enfim… não concordei com diversas coisas e parei de frequentar a casa. Só que antes de eu entrar pra casa meu pai de santo e eu ja eramos bastante amigos.
Quero sair da casa, mas não sei como. O que vocês me recomendam que eu faça? Estou há quase um mês sem dar notícias por não saber o que falar a respeito de minha saída. Minhas coisas estão lá (quartinha, etc).
Gostaria de uma orientação. Há algum ritual a ser feito antes de eu sair? O que voces fariam no meu lugar?
Meu caso parece simples, mas estou angustiada com isso.
Uma outra observação: não quero parar de cuidar das minhas coisas, mas nao qro mais frequentar la, entendem?
Aguardo uma orientação de vcs. Bjs e Axé a todos!
Viviane,
tudo isso que você está sentindo é normal, o mais importante é que você confia nas pessoas e está cada vez mais enraizada na religião. Vá em frente, sem medo de ser feliz, vá aprendendo, se interando de tudo, prepara-se e NUNCA deixe de perguntar aquilo que você não entender, quando for a seu respeito.
Temos sempre que entender tudo o que está acontecendo conosco, TUDO, mistério é apenas o Orixá.
Boa sorte!
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Ana,
Eu sou de Oxalá, e as pessoas de Oxalá e em especial as de Oxaguiã ou Osogiyan como gosto mais, não tem meio termo, então vá de frente que de repente até pode ser um mal entendido, mas, se não for, pontue tudo que irá falar, esclareça seu ponto de vista, pegue suas coisas e vai à luta. Saia de cabeça erguida! Aonde vai doer não interessa, o importante é ser honesta com você mesma.
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
olá. hoje não vim aqui para tirar duvidas, mas sim para compartilhar a minha alegria. tenho 19 anos e seguindo a orientação de vocês de procurar uma casa de confiança, eu fui no terreiro mais antigo e tradicional de minha cidade (aracaju-SE), para que a ialorixá jogasse para mim. porém, como eu já tinha dito aqui o meu medo era que , mesmo eu querendo, o orixá não pedisse obrigação. mas não foi o que aconteceu. assim que ela fez o jogo, oxossi apareceu, porém ela disse que oxaguiã queria passar a frente. ela jogou mais duas vezes e confirmou que meu orixá de cabeça é oxaguiã e meus outros dois são iemanjá e oxóssi, e que eu preciso me iniciar. mas eu só vou fazer isso quando colocar minha vida no eixo (preciso resolver alguns problemas) porque eu quero me dedicar de corpo e alma a essa nova etapa de minha vida. e aproveitar tambem para agradecer a voçês pelos esclarecimentos que sempre me deram todas as vezes que recorri ao site. obrigado e axé à todos!!!
Oi joÃO pAULO,ONDE E ESTE TERREIRO em aracaju? Tambem moro em aju e procuro um serio..se puder me ajudar agradeço..obrigada
João Paulo,
esse é um dos nossos objetivos aqui no blog, ficamos felizes, pode ter certeza. Ajude a Vera aí!!!!!!
Oxalá nos abençoe irmão.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Olá!! Gostaria de ser ajudado novamente… Quem se lembrar de mim (rs) e da minha “história” saberá das aflições que andam me assolando… Especialmente, meu irmão Nelson, minha irmã Dayane, Pai Fernando e minha amiga Dandairêamazy: Gostaria muito de opiniões sobre o que vou narrar…
Uma casa de Candomblé, que se diz Ketu, que cultua entidades de Umbanda e/ou Nação Angola, já percebi que se tornou “normal”… Mas vamos adiante. Na opinião de vcs ou de um de vcs pelo menos, uma casa que se diz de nação Ketu, com cultos a entidades Pombagiras, Caboclos e Exús (entidades), que tem como Sarcerdotiza, uma senhora que descende pela 4º geração de Sarcedotes de nação Angola (apesar de “jurar” que foi feita no Ketu), que inicia pessoas dizendo assim: “Olha Vítor, esse é um Ogã da casa, é de Ogum Marinho, pois ele é de Angola”…, uma senhora que afirma que todos os Orixás têm seus escravos e suas escravas (numa clara alusão à Exús entidades e Pombagiras), uma casa onde há filhos “de Angola” mas que tocam para Orixás e em Iorubá, que sacrificam animais com rezas em Iorubá, enfim… Pelos meus estudos, afirmo que a nação Angola não cultua Orixás, e sim Inkinsses. O idioma “falado” não é o Iorubá, e sim o Kibundo ou Kikongo, o Ser Supremo não se chama Olorum… enfim, isso é possível? Uma casa “Ketu” ter filhos iniciados “de Angola” e de “Ketu” pela mesma Mãe???? E desde quando Ogum existe em Angola??? Desde quando, uma pessoa que segue a nação Angola de verdade, pode tocar para Orixá, sacrificar para Orixá (em Iorubá)? É possível essa lambança de Nações (e até de religiões)??? Uma Sacerdotiza que afirma “que uma pessoa que se suicida leva muito tempo para aceitar aquilo”… uma evidente crença/alusão ao espiritismo. Onde ficam as noções mais BÁSICAS do Candomblé de livre arbítrio e seus preceitos quanto à idéia “judaico-cristã” de “pecado”, de “podes e não podes”… Enfim…
Porque será, meus irmãos que, geralmente, o nível intelectual dos Sarcedotes hoje é tão baixo, no que diz respeito à religião, fazendo-os “se fazer valer de carisma e verdadeiros shows teatrais” no xirês, uma vez que poucos conseguem se impor por conhecimento?? E pior, quando questionamos alguma coisa, respondem com “rodeios” e afirmando categoricamente que “Candomblé só se aprende na prática… Esses livros de nada valem…” Em parte eu concordo, pois nenhum livro ensina a “dar a bença”rs Ou seja, Prandi, Beniste, Verger, Elbein não sabem nada??
Enfim, preciso de conselhos!! Principalmente quando me refiro a casa e sua rotina…. Me ajudem, por favor…
Que Iemanjá lhes tragam a temperança!
Um forte abraço!
Vítor
Vitor D’Ogun,
Aonde está a raiz dessa casa? Como dizia meu falecido zelador, isso é “jalapa com batata”.
Candomblé só se aprende na prática e estudando, pesquisando, trocando informações.
Não é tão difícil assim, temos três principais nações: Angola, Ketu e Jeje. Entendo que uma ou outra nação se misturem, existe o Nagô/Vodun, mas, o que relatas é um absurdo descabido.
Enquanto não tivermos uma federação que fiscalize ou uma associação que credencie as boas casas com a sua genealogia, sua raiz, sua história, essas maluquices continuarão a acontecer, infelizmente.
Nessa casa você vaia acabar se disiludindo com tudo, perdendo o fio da meada, o link com o desconhecido mundo das energias da mãe natureza.
Estamos aí para o que precisar.
Que Yemanjá lhe mostre o bom caminho,
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Meu irmão Nélson!!!!!!!!!!!!! Leia com muito carinho o último comentário que fiz, (10 de março às 3:20)… dê sua opinião, meu irmão… meu ajude também… Seus conselhos são de enorme valia pra mim…
Que Oxóssi lhes tragam a fartura!
Um forte abraço!
Vítor
Olá Vítor
Os seus questionamentos são totalmente válidos,acho que se todos questionássemos e não alimentássemos esse tipo de coisa,esse tipo de zelador(a) não exisitiria.
Infelizmente eu conheço uma casa onde isso existe e pasmem, o xirê é tocado em angola e em ketu porque senão os inkisses não rodam, só os orixás…
Ogum Marinho é entidade de umbanda,não é orixá,nem nkisse.Nem o seu orixá/inkisse ela sabe dizer qual é de tanta mistura…
Vítor,nós sempre aconselhamos que as pessoas busquem uma casa o mais tradicional possível mas o que venho observando hoje são filhos, até mesmo de casas tradicionais que acabam criando um culto próprio por motivos pessoais e acabam deturpando toda uma nação,uma tradição. Recentemente vi na TV uma entrevista com um zelador filho do Gantois,mas que era filho sanguineo de uma Mametu de Angola e ele herdou a roça de angola e denomina a casa hoje como ketu, e uma vez por ano faz culto de caboclo.Não é a quarta geração ,ele é filho direto do Gantois…E roda de caboclo é angola.è uma casa super respeitada aqui na Bahia e até referencia,mas por motivos pessoais dele ele mantém um culto que pertence a nação angola numa casa de ketu.
O conselho é conhecer,buscar casas, conhecer o funcionamento delas só se inciiar numa que vc concorde com a postura do zelador(a)
axé
Caro amigo Vitor de Ogum ….eu tenho apenas 3 anos de santo, o que é bem pouco tempo…e sou eu também assim como você repleta de dúvidas,…então vou engrossar o coro e perguntar também,nem tudo eu falo ou pergunto no meu axé mas fico sempre observando atentamente(aqui também pois as respostas acabam vindo)…bom por partes,sabemos que a nação Ketu não cultua ‘catiços’,porém de 5 casas de Ketu que conheço apenas 1cultua exclusivamente orixá ou seja quase todas tem samba(palavra derivada do quimbundo) pra caboclo…eu penso que é errado.
Longe de mim contrariar uma senhora com tantas gerações servindo ào Santo,entretanto já contrariando, do que conheço,Ogum Marinho é caboclo de Umbanda,não é Ogum apenas utiliza-se o nome como forma de ‘ homenagear’ essa energia…Agora quanto a ela ser feita em Ketu, (me corrijam os mais velhos se entendi errado..se por exemplo o Vítor é de Ogum…Ogum não é Inkossi,mas são energias semelhantes ,você escolhe ou o santo escolhe uma casa que é de Angola(hipoteticamente não precisa ficar bravo comigo rsrsrs),vc então deve ser feito de Ogum e não de Inkossi (certo ?)…,aí faz o que?,ou te indica uma casa de Ketu ….certo e se vc não quiser ir?…chama alguém de Ketu pra fazer seu santo em Ketu na casa de Angola?(seria isso?)eu conheci um senhor com um santo de Ketu… já falecido que foi feito numa casa de Angola,por um pai de santo amigo/irmão da casa que era de Ketu..para que este permanecesse na casa de Angola.(.o que meus mais velhos aqui me dizem sobre?)..há aqui no blog exemplos de pessoas de Angola que foi pro Ketu tomar obrigação e vice-versa…meu Tateto foi feito em Nagô,depois ele tomou obrigação em Angola…feito de um Orixá Nagô e depois da obrigação em Angola deu-se o caminho de um Inkisse…e a casa é de Angola ,: ‘o caminho já percorrido continua fazendo parte,muda-se o modo de caminhar mas o rumo continua o mesmo’…eu sou defensora de cada coisa é uma coisa,eu nasci Angola e quero morrer Angola ( mas euuuu penso assim,não posso impor que os outros pensem como eu penso!)mesmo assim cada coisa em seu lugar…entretanto acho o Ketu lindo,as cantigas são lindas,visito e vou as festas de amigos feitos em outras nações,mas eu sou orgulhosa da minha Angola com seus Inkisses ,mas é inegável que existe um ponto onde as coisas se co-relacionam,na minha casa tem muita gente que veio do Ketu e são muito bem aceitos na comunidade…eu não sei a resposta,não entendo como ocorre esta transição de uma nação pra outra, ‘ mistério?!’ ,mas deve haver linha tênue que divide as nações(achismo de minha parte e se alguém tiver alguma resposta ficarei grata em aprender de fato!)…quanto ao termo ‘exu escravo do santo’ eu já ouvi isso(não na minha casa….felizmentee infelizmente há esse tipo de termos!)e (fiquei atormentada!) ,e já questionei sobre, e a resposta obtida foi…’que isso é um modo completamente errôneo que alguns tinham antigamente para se referir ao exu’ santo’ e que é assentado e que ‘acompanha’ o Orixá/Inkisse…Agora meu amigo e irmão Vítor ,referências ao cardecismo é demasss para minha beleza já cansada rsrsrs….se bem quê,conheci um zelador que acoplava Orixá+ Inkisse+ catiço+ exus e também seus co-nhe-ci-men-tos vastissímos da Seicho-no ye…além de muito catolicismo e uma boa dose de Lair Ribeiro ,afe!..não bastasse o erro,ainda havia a chatisse.
Quanto aos suícidas,não sei, o que o candomblé diz a respeito?
Prandi, , Verger, ..etc…(.já li também)..e acho muito importante o trabalho deles,porque dão mais credibiliade pelo valor de ‘documento’ e reafirmam no mundo moderno a nossa existência,nossos costumes,nossa fé,já que temos por prática a tradição oral e a palavra escrita tem muita força de afirmação..(.haja visto o crescimento deste blog),masss nível intelectual vale como um valor que deve ser adicionado, ,á verdade,força ,fundamento ,caráter,sabedoria,carisma também porque não?,simplicidade,humildade ,bom senso,inteligência emocional ,humanidade, e amor ao ‘santo oficio’ de zelar pelo Orixá/Inkisse…..nenhum livro por mais que contenha informações me da/deu base pra eu discutir com meu pai e seus tantos e tantos anos de feitura e uma casa/Lunzó com tantas e tantas pessoas…mas é claro que o que ele me diz,eu penso,pondero sobre e acontece que tem uma explicação sempre plausível…nunca saí de perto dele com algo pendente em minha mente,ele explica até o ponto onde posso saber,mas nunca foge a resposta,quando pergunto algo e a resposta é curtinha(eu suponho e geralmente acerto que tem muito mais relativo aquele determinado assunto,mas vem depois,ele e diz :Lembra daquilo?….então aquilo é assim,assado)…mas faço da canção de Almir Sater o meu lema ‘ando devagar porque já tive pressa e levo esse sorriso porque já chorei demais,hoje me sinto mais forte,mais feliz quem sabe ,eu só tenho a certeza de que muito pouco sei,ou nada sei’…finalmente te digo Vítor do Ogum meu caro irmão- e- amigo,nada substituí a vivência no axé,nenhum livro vai trazer seu Orixá tão perto de você quanto lavar uma louça com o coração em festa na casa de seu santo,nada é tão bom qto o fim da função e a família ali reunida contando causos e lendas,por isso a sua visão tem de casar com a filosofia da casa,uma coisa espetacular sobre a nossa religião é que sempre teremos o que aprender,já que não existe a ‘receita de bolo’ ditado este que impera sobre todas as nações….,se você não concorda(e eu não concordaria!) com a casa fique de abiã ou simplesmente e muito melhor não fique!!!!…ou as coisas fazem sentido ou não….(porque fora tuuudo o que vc transcreveu o Ogum Marinho feito não dá messssmo!….)eu buscaria outra casa mas sempre ciente de que não será tudo perfeito,ou como os nossos sonhos,mas há que se ter coerência e ainda assim aliada a sua paciência…porque nenhuma casa vai se adaptar a você,é você quem esta chegando num lugar onde tudo já esta estabelecido…ainda assim sempre há que se ter o limite….razão e espiritualidade devem caminhar lado a lado em perfeita harmonia …
Axé e big abraços pra vc ’ Vitão’
…que minha mãe Ndandalunda torne doce sua caminhada rumo ao renascimento para a felicidade!
‘…das muitas coisas que não sei,o tempo dirá!’
Olá Dandairêamazi
adorei seu comentário
Olha só, eu considero que o mais correto se ohlador vê no jogo de búzios que a pessoa é de Ogum é mandar ela pro ketu e Inkossi mandar para angola,porque? Como um filho de outra nação vai aprender o que deve numa casa que não cultua aquela energia,por mais que as energias sejam equivalentes, próximas,existe correspondência entre essas energias e até equivalências,mas não são iguais, se fossem não haveria necessidade de diferenciação entre nações, concorda?Todas as casas cultuariam todos os deuses e ponto final.
Já ouvi disso de chamar alguém de outra nação para rapar na casa,mas não concordo porque tem a questão do aprendizado e da convivencia com aquela comunidade.
Já vi se fazer a correlação, a pessoa é de Ogum raspa Inkossi,porque ela queria ser da nação angola, é o livre arbítrio do indivíduo…
espero ter contribuido ++++
axé
Olá!! Muito obrigado pela atenção minha querida amiga e irmã Dandairêamazi e Carol!
Dandairêamazi: Seu comentário foi muito interessante e recheado de sabedoria, que seus apenas 3 anos de iniciada já lhe conferiu. Mas percebi que em alguns pontos há uma certa ironia… é normal, pois conversar por um blog é interessante, mas quando surge certos assuntos e assuntos “tomam” caminhos mais sérios, fica realmente difícil a comunicação… Mas agaradeço de poder contar com todos vcs, que tenho como amigos e irmãos, de verdade! Minha amiga, vc tem mesmo que ter o maior orgulho em participar da nação Angola. Sua nação é maravilhosa! Trouxe muito para a nossa cultura, além de um Candomblé igualmente importante e riquíssimo! Eu, Vítor, fico muito feliz em “vê-la” feliz e satisfeita!! E… é claro, os livros não ensinam de fato o que é Candomblé. Vou ser mais prático. Um livro ou um estudo de cunho científico, não ensina como cortar um obi, não ensina como sacrificar um animal (sem sofrimento) e de forma correta, pouco ou nada ensina sobre as folhas e seus usos, pouco colaboram com o entendimento sobre qualidades de Orixás, não ensinam a tocar os instrumentos musicais, não ensinam a dançar e etc. Mas vamos nos aprofundar numa questão: Os estudos, geralmente teses de doutorado e estudos científicos feitos por sociólogos e antropólogos, ensinam por exemplo, como e de que forma o Candomblé chegou aqui. Ensinam mitologia, que é fundamental. Ensinam muito sobre as diferenças de cada nação, as diferenças mais básicas entre Candomblé e Umbanda, ensinam sobre conceitos básicos da religião no tocante à idéia de pecado, de livre arbítrio, os conceitos do “post-morten”, ensinam sobre os cargos que cada um tem na casa e etc. De certa forma, complementa o entendimento sobre muita coisa e nos mostram, por exemplo, porque o Candomblé de uma forma geral virou o que virou.
Agora, vamos às algumas questões práticas, que só vcs podem responder, porque já foram iniciadas/confirmadas (só respondam aquilo que possam responder! O que for “secreto”… deixem o segredo responder pra mim um dia…rs)
Minha irmã Dandairêamazi e Carol e todos que lerem e quiserem comentar, cada qual com sua nação e seus conhecimentos, lembrando sempre que a nação que habita meu coração é a Ketu:
APRENDI NOS LIVROS QUE:
1) Desde quando Ogã recebe adoxu, uma vez que esse é uma espécie de “canal de comunicação entre o filho e seu Orixá” possibilitando então, o transe?
2) Desde quando Ogã faz obrigação de 1, 3 e 7 anos, uma vez que isso confere ou pode vir a conferir, o título de Sarcedote?
3) Desde quando, na morte do Sacerdote da casa, sua filha, uma Equédi, pode assumir seu lugar???
4) Na casa de vcs, depois de apontado e suspenso, um Ogã fica recolhido 21 dias, sai pra festa e volta pro recolhimento por mais 7 dias? Um Ogã, na casa de vcs, depois de confirmado, usa quelê por 3 meses? (Essa é uma pergunta que pode causar polêmicas!!rs)
5) Dentro da vivência de vcs em suas casas, já presenciaram um Orixá/Inkinsse/Vodun, “virar” com a Mãe-de-santo e dar “consultas” pra todo mundo e “falando” : “Vim tazê um recado de home de banco pá vcs…” E em outro momento, se dirigindo a mim: “Qué sê meu pai né?? Vô te apontá na minha festa, dia 13 de junho… pá muita gente vê né?…” Se tratava de “Ogum”….
6) Na visão de vcs, um Ogã apenas suspenso (não confirmado) pode já sacrificar animais e com sofrimento (vcs não sabem, mas sou Médico Veterinário, portanto EU sei o que traz sofrimento para um animal) em um ritual de obi, oferecido à uma menininha de 4 anos com problemas de saúde?
OBS: Esse é que é o “Ogã” de “Ogum Marinho”… Que é tido com “de Angola”…
7) Agora um comentário que soube hj, de fonte segura, que se referia a um Pai-de-santo daqui de Brasília: “Só raspo menino, se antes for minha merenda…” (O Pai-de-santo em questão é homossexual). Só rindo, não acham?rs
8) Apenas pelo jogo de búzios é possível se ter CERTEZA que o cidadão tem cargo, ou seja, é Ogã ou Equédi? O que acham?
Pois é minhas amigas… quero dizer que, já pesquisei todas as principais casas de Candomblé que se dizem praticar o Ketu aqui no DF e foi só isso que encontrei… Sinto uma tristeza enorme dentro do meu coração… é que vcs não sabem, mas tenho 28 anos, sempre fui COMPLETAMENTE ateu, alcoólatra e mais outras coisas… Me encantei com o Candomblé lendo livros do Jorge Amado, daí passei aos estudos e o resto vcs já sabem… tudo o que conto aqui é dito, porque “sinto” que posso confiar em vcs (que nem conheço pessoalmente), mas não posso confiar nesses “Sacerdotes” daqui… Conseguem compreender como é difícil e desesperador?
Aprendi primeiro a aceitar Ogum, passei a ter fé e amor por Ogum, depois os outros Orixás e hj já aceito Olorun e, não bebo mais há seis meses, sou muito mais feliz no meu casamento e em tudo na minha vida… mas achava que seria mais fácil ser candoblecista…
Já me estendi muito… Um grande beijo “Dandinha”, Carol, Nélson, Pai Fernando, Manuela, Dayane e a todos que participam do blog!
OBS: Adorei o “Vitão”, Dandinha! rs
Um cheiro a todos!!!
Que Oxóssi lhes tragam a fartura!
Vítor
Olá Vítor de Ogum
Vou direto dizendo que muitas perguntas tem um não redondo como resposta.
Mas isto tenho certeza de que vc sabe.
Tradicionalmnte Ogás e ekedis não recebem adoxu,mas tem casa que coloca, creio que para se resguardar se um dia a criatura virar no santo, coisa de quem não se confia,na minha opinião.
Quanto s obrigações de ogã e ekedi não sei lhe dizer se é correto,mas mesmo que seja o fato de ter essas obrigações não confere título de zelador(a) a eles somente rodantes podem ser zeladores.
Na morte de um sacerdote Pode ocorrer de um ogã ou ekedi assumir a casa a nível organizacional ,mas nos rituais deve haver um líder rodante,eles não tem caminho para serem zeladores,ogãs e ekedis são importantes nos papési que desempenham,mas cada macaco no seu galho.
Na minha casa ogãs ficam recolhidos 15 dias,tem a saída e então eles ficam ou não, depende deles e da casa.Usam kelê pelo mesmo tempo que o yaô,mas não tem a queda do kelê.
Orixá não fala e se fala, fala muito pouco o mínimo do básico.O paontar não dito antes ele acontece de forma espontânea,o orixá aponta simplesmente não avisa que vai apontar…
Ogã só se torna AXOGUM depois de confirmado,antes disso nem atabaque ele toca,só obedece ordens e realiza atividades que um abiã possa realizar.
Hoje em dia é melhor não confiar só no jogo, a pessoa precisa ficar um tempo na casa, ir a alguns toques ara ver se roda ou não,do meu ponto de vista assim é seguro e bom para todos.
Fico feliz com a mudança que vc deu em sua vida ,mas triste pelo quadro geral que vc nos apresenta do candomblé em Brasília.
Espero ter ajudado
axé
Oi Carol…então minha irmã!…eu compartilho deste mesmo pensamento seu, a pessoa deveria ser encaminhada a Nação original de seu Orixá/Inkisse,tudo seria mais claro, e simples ‘se fosse’ assim,mas ‘se fosse’ já não é,na realidade isto é raro e ainda assim quando o Zelador faz esse encaminhamento geralmente a pessoa não compreende e se sente até ofendida,…e acaba ‘escolhendo’ esta ou aquela Nação independente do fundamento do Orixá…pelo livre arbitrío…
Aí eu penso escolhe como?…de que jeito?…se o que te chama pra Nação é a Ngoma ‘no Angola’…,o tambor que nos disperta e faz a comunicação…a essência que é ‘chamado e resposta’ fica como…?…A verdade eu creio é que a maioria dos nossos mais velhos dentro dos axés tradicionais sabem o que é o correto,num mundo perfeito cada coisa estaria em seu lugar,mas o mundo não é perfeito e as pessoas idem ,Lidar com o Orixá ou com Inkisse nos resta aprender já com as pessoas haja jogo de cintura rsrsr….axé! e beijus!
…tão tá Vitão rsrs,pode contar comigo sempre que quiser ou que precisar,irmão e amigo é pra isso mesmo ( eu creio realmente nisso…e vivo desta maneira…com toda a verdade sou irmã dos meus irmãos e amiga dos meus amigos e acho que sou boa filha também,sou fiel ao meu Tatetu atéééé´rsrsrs, e a felicidade que eu desejo a eu mesma ,desejo também a você,tenho a maior fé que você encontrará uma casa de Ketu onde você se sentirá bem e tão feliz quanto eu sou na Angola) ….compreendo de verdade a importância da literatura na nossa história e compartilho desta visão de que essa documentação complementa a vivência a única coisa que eu disse é que,quando vc esta dentro de um axé,se sentindo célula daquilo a mágica da ‘coisa’ é muito maior do que qualquer didática…mas vc me entendeu!!!…é sobre inter-agir e inter-ser através da prática ,mais uma coisa não desmerece a outra….adoro os livros!
Na minha casa…
1-Ogã não recebe adoxu,2-Ogã não dá obrigações de 1,3 e 7 anos pelos motivos que vc já conhece,3-Na minha casa Ogã e Ekedi não assumem postos destinados a rodantes,cada um no seu quadrado…o conselho dos ogãns vem depois do pai de santo…cada um em sua função tem importância…o Zelador é o regente de uma horquestra muito delicada que não pode desafinar nunca!4- Na minha casa,Ogã recolhe os 21 dias e cumpre 21 dias de Kelê,muzenzas são 3 meses + 7 dias,5-…nem vou cementar…..6-…é esse o tipo de coisa que suja a imagem da religião,supondo que quem assiste a cena seja uma pessoa não esclarecida…ela vai falar mal simplesmente porque viu algo absurdo…e ainda põe o nome da nação no meio…uma vergonha! 7- …nem é pra rir,nem dá pra ser irônico e a piada fica amarga…isso é caso de policia na minha opinião…mas já vi isso acontecer uns dois anos atrás …numa outra casa,e acabou muito muito mal!…8-Não é apenas o jogo de búzios que revela se é Ogã ou Ekedi,existem atos especificos que confirmam isso pelo menos no meu axé…Tudo isso vc sabe Vitor,embora eu diga sempre ‘no meu Lunzó é assim’,porque sei que existem diferenças rituais de uma casa pra outra…e alguém aqui pode de repente ter outra verdade que diferente da minha!….e eu respeito,mas sigo a minha casa!
Fico feliz por Ogum ter dado a você um novo nível de consciência ,que inspirou atos que te conduziram a uma postura mais saudavel e uma vida mais feliz…..,meu irmão que é de Roxi Mucumbe,passou por situação semelhante….(ele só não participa do blog adivinha porque???….ele odeia computadores rsrs…isso te lembra alguém em especial ????rsrs….)…ser do candomblé é fácil o dificil é achar um candomblé…mas tenho muita fé que você vai encontrar,meu irmão..não desanime!!! 🙂 ….Infelizmente eu já havia escutado sobre esta dificuldade em DF,tenho uma amiga que é jornalista e que vem pra uma roça aqui em São Paulo,por conta desses mesmos dissabores seus…
bejão pra você Vitão rsrs….
Dandinha….é como meu Tateto me chama !
ahhhh Vítor esqueci uma coisa nada a ver com a religião….vc é veterinário né?!Poderia me fazer uma gentileza?…o que acaba com a pulga dos gatos….o meu gato pegou a praga e não há o que tire,já foi pro pet,já pingou remédio na nuquinha dele …e nada,não acaba….aí o dono do pet mandou dar banho de ‘butox’…não tenho coragem…é veneno forte!!!!….qualquer coisa meu e-mail juclayton@hotmail.com
Vitor este trecho me chamou atenção.
“Aprendi primeiro a aceitar Ogum, passei a ter fé e amor por Ogum, depois os outros Orixás e hj já aceito Olorun e, não bebo mais há seis meses, sou muito mais feliz no meu casamento e em tudo na minha vida… mas achava que seria mais fácil ser candoblecista…”
Vitor, ser de qualquer religião é complexo porque depende do tanto que vc se envolve, do tanto que vc se apaixona, do tanto que vc “megulha” e quer aprender sobre ela. |Para quem nos vê como folclore ou como meio de vida ou como alívio rápido e mágico apra “dores da alma” é bem mais fácil mesmo. Muito axé pra vc meu irmão e que Ogum, nosso Pai, te dê bons caminhos. Tomeje
Olá, Nelson. Sei que existe muitas diferenças entre a umbanda e o candomblé. Aliás, todas, são religiões diferentes. Eu procurei um umbandista para fazer um trabalho de amarração para mim. Não resolveu. Depois fui a uma pessoa que trabalhava com Magia Negra, também não resolveu. Tenho algumas questões: macumba é umbanda ou candomblé? Rituais de amarração são aceitos pela religião do Candomblé? Funcionam como? Que fatores podem ter impedido dos trabalhos não terem dado certo?
Alguém poderia me explicar como funciona a lei do retorno, também conhecida como a lei da ação e reação ou a lei da semeadura. Veja bem a gente sempre é suspeito de se falar de si mesmo, mas eu me envolvi a um tempo com uma garota do candomblé sempre me dei bem na casa com todos os freqüentadores, acontece que mesmo a tratando com carinho amor dedicação ajudando-a em tudo que necessitava, o que colhi foi Ingratidão, Humilhação e Traição, não foi isso que plantei mas colhi.
Minha pergunta
PORQUE?
olá. no candomble de angola existe alguma festa especifica para oxala?
Olá Plínio
A lei do retorno ,não vai ecesariamente fazer com que vc seja amado por ama alguém nem ser bem tratado por alguémq ue vc trata bem. O retorno vem de onde vc menos imagina.
axé
OLá jão Paulo
Na minha casa existe uma festa para Lembadilê,Ou Lemba´,mas não sei se é algo específico de angola ou porque o se aprendeu assim na minha raíz.
axé
Carla, vamos para a palavra em si, inicialmente macumba é um instrumento – que eu nunca vi. Só que o sentido dessa palavra foi sendo modificado ao longo do tempo pelas pessoas e nisso ela ganhou versões pejorativas direcionadas aos praticantes, tanto de Umbanda como de Candomblé, e versões ligadas à feitiço, mandinga, trabalhos…
E hoje são faladas tanto em relação a Umbanda como Candomblé.
Em relação a serem aceitos, no Candomblé respeita-se muito o livre arbítrio, estando de acordo com o ato ou não, mas a livre escolha é respeitada. Quando falo de Candomblé, falo de orixá e eu nunca ouvi falar em amarração feita através de orixá. Sei que há as oferendas que ajudam, que servem para pedir uma ajudinha aos orixás pra conseguir algo, mas trabalhos concretos, onde o desejo é prender uma pessoa a outra, eu nunca vi (isso não quer dizer que não exista!).
Minha irmã, talvez os trabalhos não deram certo, pois não é isso que está guardado pra você, não estou defendendo essas pessoas que fizeram esses trabalhos, eu particularmente não acredito nesses trabalhos e nem em “simpatia”. Sou, sou da religião sim, super religiosa, mas não acredito nessas coisas que prometem trazer resultados imediatos. Pra mim, os ebós, as oferendas, nos auxiliam, nos dão força espiritual para ir à luta e conseguir. Não acredito em facilididades, até por que nunca vi acontecer.
Axé!
Gostaria de conhecer melhor o Candomblé e para isso peço a ajuda de vocês. Antes de mais nada eu gostaria de saber se existe algum preconceito aos LGBTT ou são aceitos como são por vocês.
Eu gostaria de saber o que significa fazer um buri calçado?
e tambem se pra poder jogar buzios precisa passar pelo
passo de rapar a cabeça ? qual é o melhor tipo de proteção
que é feito para se livrar de demandas ?
tenho essas duvidas poderiam em explicar
axe
Renato, você pode ficar à vontade pra conhecer a religião.
A nossa religião tem nenhum tipo de pré-conceito. Olodumare – O criador – e os orixás nos aceitam da forma que somos, da maneira que pensamos e que achamos certos sermos. Respeitamos muito ao pé da letra a expressão “livre arbítrio”, somos sempre irmãos nas nossas comunidades, independente de qualquer posição politica, esportiva ou sexual. Somos a favor da felicidade.
Axé!
Carla resposta simples, livre arbítrio. Não adianta tentar ter aquilo que não está no nosso caminho. Infelizmente muitos ainda teimam em vender uma imagemd e uma religão que lida com “balcão de negócios espitiruais” onde pagou levou. Tanto o candomblé quanto a umbanda não são assim, são religiões e só isso. Tomeje
Plinio vou comeaçar te dizendo que de forma estou defendendo a pessoa ou muito menos querendo que vc perca a fé nas pessoas. Mas o que vc colheu foio que vc plantou sim meu irmão, talvez não tenha se dado conta da colheita ou da semente ruim nas suas mãos, ms foi vc que plantou sim. As vezes nos damos tanto, nos doamos tanto, ficamos tão cegos que não vemos onde estamos colocando nossa semente, ficamos esperandoq ue uma boa ação seja paga com outra boa ação, e não é bem verdade isso, é como no velho ditado, “um olho nopadre e outro na missa” estou falando que não podemos nos entregar de cabeça e exigir isso da outra pessoa, porque podermos nos decepcionar. Cabeça erguida e seja feliz, vc vai ser feliz. Tomeje
Renata,
Borí calçado não existe, somente o jogo de búzios pode determinar o que sua cabeça pede, pode ser só um peixe, pode ser só um pombo, pode ser até uma cebola, etc, etc.
Para jogar búzios tem que ser um iniciado, ter mão de jogo e ter a cuia de Babalorixá ou Iyalorixá.
A melhor proteção contra essas negatividades é sempre tomar banhos de ervas frias.
Axé,
Renata não existe bori calçado, no bori tem sacrificio de animal sim, mas quando se fala em calçado estão falando de animal de 4 patas e isos não existe no bori, peço que leia os comentários do post bori para vc entender melhor o que é bori e pra que serve. Nãoprecisa raspar para jogar os búzios, qualquer pessoa pode jogar mesmoque não seja da religião. A melhor proteção é ter uma religião, a nossa não é diferente de nenhuma outra, é uma religião somente. Tomeje
Um zelador me falou que sou filho de oxossiedê com oxum e tenho como terceiro santo omulu… Disse que o meu santo pede um bori de ajé para dar iniciação a minha conduta no camdonblé. Poderia me dar alguma informação sobre isto? desde já obrigado.
Olá,
Estou tentando dar um rumo à minha vida e gostaria de conhecer mais sobre o candomblé, porque me identifico e me interesso mais. Quando criança frequentava a umbanda, mas hj não pretendo seguir este caminho.
Por isso acredito q seja melhor frequentar uma casa. Vcs podem me ajudar em relação a isso? Vcs conhecem alguma casa em SP, capital? O que faço?
Muito obrigada!
fala ai deivison, cada casa tem sua doutrina, e vc deve observar sim , mas a principeo confiar em seu zelador, não segamente mas confiar rsrsr.
quanto a oxosse edé nunca ouvi falar , não seria logum edé? logun não deixa de ser um odé .
com relação a dar um obori , q bom cara! vc estara dando comida a cabeça, e se tornando lesse orixa ;mas entenda bem:
vc continuara abiã , bori não é feitura , mas é o inicio de tudo
axé irmão seja bem vindo ao nosso maravilhoso mundo
tata ofange
Obrigado pela resposta, devo concordar com você de que a semente era ruim e que por estar cego não vi que plantei algo não podia colher nada de bom, demorei a perceber talvez acho eu que por freqüentar a casa junto a ela os guias escondia de mim a verdade por um bom tempo, mas devo dizer que dela também é que se revelou a verdade que me libertou, na realidade eu sou um cara de índole boa não desejo mal a ela e a ninguém, mas sempre fica em minha mente se colhi ingratidão humilhação e traição, e sempre lhe avisei dos erros do passado, que iriam se repetir.
Pergunto
Por ser assim o que ela vai colher.
Hoje surgiu uma nova garota que praticamente a história é semelhante em minha vida, mas vejo que tem mais virtudes que a outra, farei como me disse no ditado (de olho no padre e de olho na missa), verei se realmente desta vez terei uma semente boa em minhas mãos que vale a pena se plantar para se ter uma boa colheita.
Eu procurei a resposta em todo lugar e somente a que me pareceu mais coerente encontrei no Livro dos Espíritos questões 937 938 e 938a.
Será esse mesmo o retorno que ela terá?
fala ai plinio belezinha , a questão da lei do retorno ,
é verdadeira de fato, porém ,essas citações q vc faz ao livro dos espirito, pertecem ao espiritismo na linha de kardecismo .
lembre-se ,somos espiritualistas sim, porém não espiritas, somos candomblécistas, umbandistas, e etc…
enfim ; somos de axé
tata ofange
Olá Janaína
Indicamos sempre o site do prof Reginald Prandi, a página pessoal dele tem uma lista de casas, sei que é impessol,mas nenhum de nós aqui do blog mora em SP.
axé
boa tarde a todos ,estava lendo alguns comentario acima , e li o comentario de um huntó, citando as informações, q estão presentes na cantigas dos aecurus, catiços, encatados, seila …tem tantos nomes .
isso realmente passa uma imagem deturpada da figura dos espiritos , mas de toda forma não havera mudança , já q pertence a cultura individual da umbanda,refletindo também ,sobre nós do candomblé, q por sua vez tocam umbanda na maiorias das casas de nação hoje em dia.
realmente para visão do leigo isso é um prato cheio , e ajuda na formação de um exercito preconceituoso,q é liderados pelos evangelicos, AOS EVANGELICOS SERIOS MEUS RESPEITOS.
queria ressaltar também , q catiço não é diabo ou satanas , esta figura de satã é cristã ,e não do candomblé,
são espiritos q segundo a umbanda, trabalham em pró dos outros, e em benifício propio, visando uma satisfação e a propia evolução axé
ola td bem?eu adoro todo mundo aqui sempre que posso olho as perguntas e respostas..e vejo que janaina..esta a procura de uma casa em sp..que seja de comfiança..pois berm janaina…minha mae de santo e muito seria e logo em breve estara abrindo sua nova casa aqui em sp..me passe seu email.. assim . que abri eu te falo….ou se vc quiser trocar algumas ideias..deixo aqui o meu hotmail…morena2004_sp@hotmail.com…meu nome e dulce muito prazer…pois eu sempre procuro..ler muito pois qto mais eu leio mais sabedoria vou tendo….tb sou do camdoble…estou a fazer minhas obrigaçoes em breve serei uma mae de santo……aguardo sua resposta..bjs
olá. gostaria de tirar algumas duvidas:os filhos de oxala podem comer as comidas que são distribuidas durante a festa de iansã? outra coisa: porque alguns filhos de santo antes de se iniciarem bolaram no santo e outros não?
Dulse,
Obrigado por sua colaboração, porém, gostaria de mais informações sobre seu Axé:
Qual a Nação/Axé:
Nome da zeladora:
raiz:
Assim, com esses informações poderemos indicar também para outras pessoas que tem procurado aqui no blog.
No aguardo,
Fernando D’Osogiyan
João Paulo,
Tudo que leva dendê é Ewó de Oxalá e por conseguinte de seus filhos.
Bolar no Orixá, o desfalecimento em sí, não é regra e nem necessário, isso reflete a necessidade de se cuidar e principalmente de se iniciar no Orixá. Quem começa a se cuida desde cedo nunca bolará.
Axé,
Carol, muito obrigada! Já ajuda bastante!
axé
COMO FUNCIONA A LEI DO RETORNO? O QUE SIGNIFICA DIVIDA KÁRMICA?
João Paulo,
Exú é o grande advogado terrestre, pode ter certeza que ele está atento a lei do retorno, divida kármica, etc, junto a Olodumare.
Axé,
ola pessoal td bem?eu sou de sao paulo..moro na zona leste…Fernando D’Osogiyan…estou nesta religiao faz..quase 7 anos….e com o passar do tempo descobri que sou uma espirita.. e ja venho estudando todo este tempo….e so passei a saber com o tempo que começava a sentir coisas e ver coisas..pela sensitividade muito grande..ai passei a desenvolver….e hj estou fazendo minhas obrigaçoes para ser uma zeladora de santo….sei que isso demora…mas eu ja consigo ver muitas coisas e ter muitas sabedorias…hj sei que sou uma filha de oxum apara..e com a s minhas obrigaçoes em dias e fazendo tudo direitinho….cada tempo que passa vou suibindo….e aprendendo..sentindo..escutando…isso e a coisa mais linda que eu ja vi….eu sei que vou ter que fazer muitas caridades….ajudando as pessoas principalmente na cura…..tenho minha mae de santo que e uma mulher maravilhosa…esta sempre do meu lado para que eu possa aprender cada vz mais..e mais…..bjs
Tata Ofange
Muito obrigado pela informação. Eu fui de umbanda e tudo era bem diferente, pelo menos com a pessoa com quem eu estava. Passei por muitas coisas ruins e fui muito enganado, por isso esse meu receio em saber se as coisas estão realmente certas. Por enquanto estou bem satisfeito no candomblé, espero que esse meu zelador seja sempre o que eu vejo agora. Pois se dessa vez não der certo saio e não volto mais , mesmo sabendo o quanto é lindo e maravilhoso o nosso querido candomblé.
Axé.
isso ai querido, seja feliz!!!!!!
só vou lhe dizer uma coisa :
zelador é umano, também erra, se estressa e etc…
nunca abandone oq vc ama, e suas convicções por causa de terceiros, fora isso…um grande abraço
tata ofange
Nossa … Muito bonitas são as explicações deste site!
Parabéns!!!
Axé a todos!!!
Primeiramente Olá a todos, estou escrevendo pois gostaria de ser auxiliada em uma dúvida e achei bastante sério e bacana o trabalho de vocês no blog. Não entendo de candomblé (na verdade nao pratico nenhuma religiao, apesar de acreditar em Deus), mas depois de me acontecer três vezes um fato, resolvi pesquisar.
É um sonho. Hoje, sexta feira, pela terceira vez e pelo horário da manha, “sonhei” com uma visita muito assustadora *pelo menos para mim é bastante assustador*. Eu estava deitada, meio acordada, meio dormindo e senti alguém tocar meu braço, como se me chamasse. Quando abri os olhos era uma figura preta, um homem magrinho e preto (nao o negro que conhecemos, marrom, era a cor preta mesmo, num corpo) e nao tinha cabelos. Ele tinha o rosto como se fosse uma máscara. Os olhos eram do tamanho de amendoas e era um azul-marinho bem escuro que contrastava com o preto. E a boca era um rasgo grande e branco, como se fosse um desenho animado. Quando vi, quis gritar, gritar muito, senti meus pulmoes abrirem e soltarem o ar, mas minha voz nao saía de jeito nenhum. Me sacudi,e senti que a pessoa me segurava pelo braço, com um pouco de força, como se fosse pra eu nao ir embora. Senti também uma pressao no ombro, meu coraçao disparou muito, eu gritava e gritava e lembrava que eu já tinha visto duas vezes antes essa pessoa. Tudo durou uns 40 longos segundos, nao foi tao rápido como das outras vezes. Eu acordei, minhas pernas estavam muito suadas, meu coraçao estava muito acelerado. Meu quarto nao estava escuro, pelo contrário, janela um pouco aberta, entrando claridade. Falei com minha mae, ela disse que poderia ser um preto-velho, mas ele parecia o corpo de um jovem. Pesquisei na internet e cheguei a conclusao que o rosto só poderia ser de uma máscara. Pesquisei máscaras africanas e algumas lembravam pelo o formato dos olhos e da boca. Mas tenho certeza que nao parecia na hora ser uma máscara, parecia que era mesmo o rosto da pessoa.
Como disse acima, nao pratico nenhuma religiao, mas nao sou nem um pouco cética, pelo contrário, acredito que existam muitas coisas das quais nem faço idéia. Acho que sonhei com alguma entidade, nao saberia dizer se é um orixá ou o que, nem sei qual é o meu protetor. Gostaria muito de saber o que pode ser que tenha falado comigo. Nao acho que estivesse querendo me fazer mal, talvez quisesse falar comigo, me avisar de algo, mas nem sei o que possa ser isso que ví/sonhei. Tenho certeza que existiu! Se vocês puderem responder, dar alguma idéia, seria muito gratificante. Novamente digo que só me abri por este blog porque achei um trabalho sério. Foi muito real a sensaçao e é como eu disse, eu já estava meio acordada, mas ainda com o corpo muito relaxado.
Não sei se serve de alguma coisa a data do meu nascimento: 10 de Agosto de 1988
Sou do Rio de Janeiro
Obrigada desde já.
Um abraço carinhoso a todos!
Isabelle,
Reparei que entre está ocordada e acordando, esse fenomeno aconteceu, existe um hiato entre a força de seu pensamento dormindo e o mesmo acontecendo acordada, com certeza, não é Orixá e nada que se retrate ao candomblé.
Sonhos/visões/apariações, são os mistérios de nossas vidas.
Da nossa parte seria bom que fizesse um jogo de búzios para ver seu Orí e seus caminhos.
Podemos lhe indicar se precisar.
Axé,
Fernando D`Osogiyan
fala ai isabele , beleza? isa ,o propio baba fernando joga ,
só q ele é muito ético ,e não se promove no blog.
é um baba muito tradicional ,e coerente , e pertence à um dos
maiores axés do candomblé no brasil.
se eu fosse vc, entrava em contato com ele
para saber se ele pode jogar para vc , ele é um homem
ocupado abeça.
quanto a seu sonho … é realmente bom proucurar saber oq está havendo .
pode ser uma infinidade de coisas ,inclusive obseção .
boa sorte e axé irmã
tata ofange
Fernando e Tata,
Obrigada pelas respostas tão rápidas e precisas. Não sendo candomblé, então só me resta apariçao mesmo. De uma coisa tenho certeza: vi algo e esse algo interagiu comigo!
Gostaria muito de um jogo e queria saber como proceder.
Um abraço a todos!
veja bem , coloq seu e-mail para q baba fernando possa, se comunicar com vc, se ele puder jogar sera otimo.
ele é de jacarépagua e vc ?se for de perto, baixada e etc…será bom ,se não ,ele te indicara outro jogo.
nesses assuntos não é bom facilitar ,isso demonstra q vc é bem sencivel a espiritualidade , talvez até medium quem sabe .
de toda forma , o candomblé resolve problemas, sem se fazer nescessario frequentar ou se iniciar , para quem não tem a menor pretenção quanto a isso.
minha querida, oq tem de católicos, evangelicos etc.. se cuidando no sapatinho não está no gibi rsrsrsrs
o preconceito é grande, mas quando o calo aperta …
sai de baixo.
boa sorte
tata ofange
quero deixar bem claro, baba fernando é etico e não se promove aq no blog.
eu q tenho a lingua de trapo e falo mesmo q ele joga rsrsrs
Moro longe, no caso, Botafogo. Nao tenho preconceito, é que eu sou aquele tipo de pessoa que não dá atençao ao lado espiritual. Nao tenho duvidas que existam coisas, mas sempre me mantive distante. Achei que assim nao veria coisas nunca. Parece que eu estava errada ne. Pode deixar o email aqui aparecendo?
isabela , botafogo não é tão longe de jacarépagua rsrsrsrs
eu quando solicitei ele para jogar deixei o meu.
fica esposto né?
mas ninguem me pertubou não ,façamos o seguinte manda seu email para jana.felizsempre@hotmail.com dai eu encaminho para o email
dele , oq acha?
ofange
ola, boa tarde!!! me chamo rodrigo, sou filho d OMOLU e YEMANJÁ gostaria de saber como POSSO SABER A QUALIDADE do MEU PAI OMOLU ja q minha mãe de santo não me conta.tem alguma “dica ” q eu mesmo possa ver?
obrigado e aguardo resposta… omisalê
Olá Rodrigo
Não tem DICA!
Sua mãe com certeza lhe conhece mehor que nós e sabe bem o que faz,c onfie nela tudo tem seu tmepo de ser conhecido
axé
Rodrigo, você já é iniciado? Se não for, o caminho é aguardar, pois você ser de Obaluayê e Yemonjá não quer dizer que seja ela o carrego dele. Qualidade é fundamento e não existe “dica” pra fundamento, meu irmão. E se caso você já seja iniciado, aguarde sua yá, ela, mais do que ninguém, sabe qual e a hora certa de te dizer a qualidade do seu orixá, pois esse é um detalhe necessário durante a iniciação, então se ela já tenha ocorrido, já foi definida.
Axé!
Olá Nelson!
Gostaria muito de saber onde posso encontrar um centro de candomble em natal-rn, pois estou precisando muito de ajuda! gostaria que se pudesse me mandasse por email o endereço. sempre me enterecei por coisas misticas, sempre me enteressei pelo candomble, mais de vido minha imaturidade fui enganada, por isso gostaria de conhecer mais profundamente a religião, e quem sabe agora fazer parte dela de verdade! um grande abraço!!!!!!! aguardo resposta!
Danielle,
Também sou do Nordeste, mas infelizmente não conheço casas em Natal:(
Mas de qualquer forma, fica aqui um chamado, e alguém que conheça pode ler seu comentário e se manifestar.
Axé!
Olá Dayane!
Valeu mesmo pela força!!!!
OBRIGADA!
sou brasileira e vivo ja da 14 anos na italia,sou figlia de oxum.gostaria tanto de poder haver algumas musicas de candomble,e se possivel pontos de maria mulanbo visto que sou medium,nao e facil haver atravez de meu su pai de santo pois,lhe vejo quando vou no brasil. tenho fotos dela e sua historia. e possivel haver essas musicas atravez de voces? me serve muito para disinvolver-la,mesmo porque a recebo poucas vezes e se lamenta muito pela fauta de seus toques. por favor me ajuden agradeço e espero respostas! quanto al vostro site,è realmente grandioso,parabens!!!!!
Olá. Estou me preparando para entrar na religião. Como muitos aqui tenho questionamentos (acho que é natural) por conta da forma de nossa criação ocidental e principalmente no Brasil. Essa confusão de pecado diante Deus é coisa séria. Mas esse novo universo espiritual veio em minha vida de diversas formas e em diversos momentos. Fiz meu jogo de Búzios e sei agora que preciso crescer espiritualmente. Preciso ser feita no Santo. Sou Oxossi/Odé. Isso quer dizer que tenho mediunidade? Estou pesquisando e estudando para matar minha curiosidade, para acalmar e preparar meu espírito também. Estou me preparando para fazer o Bori em breve. Pergunto, esse é um primeiro passo? Outra coisa, nesse mesmo jogo foi me dito que eu estava pertubada por Emerê. O que é isso? Não me disseram exatamente, disseram apenas que são espíritos sem luz. Gostaria de saber mais sobre isso. Para ficar bem fiz um Ebó. estou bem agora, mas ainda bem inquieta. Preciso fazer logo o Bori? Ele me ajuda em quê especificamente?
Aproveito para dizer que gosto bastante desse espaço. Das respostas sérias e precisas. Isso promove segurança para quem quer saber mais.
Desde já agradeço, e espero por uma resposta em breve.
Olá.
Estava lendo um livro que não faz parte do Candomblé,mas o cita em algumas partes.
Fala sobre um tal livro “adeka” ou “adeká”,estava escrito assim.
Isso existe ou é invenção do escritor?
Muito bem vindo!
Sou da Russia, mas tenho muito interesse na cultura brasileira e afro-brasileira. E a coisa que me interessa mais e a religiao. Nesse caso gostaria de lhe perguntar sobre a diferenca entre o candomble e umbanda.
Obrigadinha
Polyana,
se você está prestes a se iniciar, é obrigação de seu zelador lhe passar essas explicações tão simples e que fazem parte do entendimento religioso. Pontue suas dúvidas e fale com ele.
Boa sorte,
lolmonade,
O escritor ouviu o galo cantar mais não sabe onde, a palavra certa é Deká. As pessoas na nação Jeje ou os Nagôs/Vodun que tem o cargo de zelador recebem seus direitos que precede uma grande liturgia que é a entrega do Deká em festa pública.
Axé,
olá. gostaria de tirar uma duvida: atualmente é muito fácil encontrar casas que além dos orixás se cultuam tambem outras entidades. uma pessoa que é de oxalá pode receber um exu? estou perguntando porque quando uma pessoa recebe um exu, ela usa roupas e adereços nas cores vermelho e preto ( que até onde eu sei é quizila de oxalá) e tambem porque já foi dito aqui que a permissão para receber uma entidade vem do orixá. se a resposta for não eu posso afirmar que se uma pessoa é de oxalá e recebe um exu é porque tem algo errado?
OLA, VIM EM BUSCA DE AJUDA ORIENTAÇÃO
SOU EKEDEJI, A 1 ANO E MEIO, MAS NA CASA DA QL SOU FEITA NAO ENSINAM EM NADA A GENTE OS FILHOS DE SANTO ALGUNS SAO DEBOCHADOS E DIZEM ATE Q NAO BATE CABEÇA A QUEM SABE MENOS DO QUE ELES , A YA DA CASA NAO DEIXA DANÇAR COM OS ORISAS DIZEM Q A GENTE NAO SABE CONVIDA OUTRAS PESSOAS A VESTIR OS ORISAS NA PROPRIA CASA NAO ENSINA ENFIM E UMA BAGUNCA FALTA DE RESPEITO E TUDO MAIS ELA E UMA EXCELENTE YA E CONSIDERADA MAS INFELIZMENTE DIZ Q NAO PODE FORÇAR NINGUEM A NADA SE NAO AMEAÇAM TIRAR OS IBAS ACREDITA NISSO ENFIM EU NAO PENSEI QUE IRIA ATE GOSTAR DA RELIGIAO COMO GOSTEI DEPOIS DE INICIADA POR MOTIVOS DE DOENÇA , MAS AGORA NAO VOU A ALGUMAS FESTA NA CASA POR CONTA DE NAO PASSAR VERGONHA POIS ELA NAO ESTA NEM AI E E MUITO ATE INCIUMADA COISA Q ACHO O FIM DA PICADA.
MAS CONFIEI A MINHA VIDA INTEIRA NELA E ELA SEMPRE ME AJUDOU NA SAUDE PORTANTO TENHO RESPEITO POR ELA E A CASA DELA NAO CONFIO EM MAIS NINGUEM O QUE FAZER FICO EU SO CUIDANDO DO MEU ORISA PEÇO AGO E QDO DER EU AJUDO NO QUE PUDER A ELA E EM ALGUM ORO E ME MANTENHO AFASTADA COMO SEMPRE FIZ SERA O MELHOR O QUE VC ACHA
Cristine,
É difícil julgar uma casa sem conhece-la, você é nova ainda e o que eu aconselho é que você aprenda a ser uma ekedi de fato, conquiste seu espaço junto com outras ekedis, faça a boa política, apure seus ouvidos, e fale só o necessário. Imponha-se por doutrina, nos mandamentos da casae apresente-se a sua Iyá altiva e com presteza. Você não está ai por acaso e não deve a nada a ninguém, pois foi o Orixá que lhe confirmou, que lhe escolheu e isso é uma DÁDIVA de OLORUN.
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
por favor me ajudem …
uma casa q era d umbanda e agora se denomina mege pois a babalorixa agora se iniciou no jeje.tem xire e trabalha com catiço o jeje permite essa junção?e os filhos serão feitos no jeje e na umbanda,como pode?no caso o mais correto seria a mãe ter sido feita em angola ou o orixa q escolhe?quando um filho bola nesta casa e quer ser feito pela umbanda e se diz não poder q tem de ser raspado+ ,mais o filho nao tem condiçoes financeiras nao tem outro geito?quando um filho bola e ele nao pode dar a obrigaçao ele morre?(situação financeira)depois de um filho tentar suicidiu fizeram um buri com menos de 3 meses entregaram a quartinha do santo o acentamento do exu e mandaram levar pra casa e tiraram o filho da casa por estar dando trabalho ,esse filho na epoca tinha 13 anos isso fazem5 meses esse filho já quase morreu dinovo esta desandado com as coisas em casa sem cuidados adequados com as coisas de santo mesmo por nao saber como se faz.o q devo fazer com esse filho q esta sem casa e ninguem quer por a mao pois alegam q foi feito tudo errado
por favor me ajudem pois sou leiga no camdomble obrigado
a umbanda leva a bandeira da humildade,caridade e igualdade e a bandeira do candomblé qual é ou não tem ,essa também é uma duvida que tenho .
desculpe tantas perguntas mais esse é o blog mais serio que encontrei por isso essa avalanche de perguntas.
obrigado meus irmão pela paciência.
por que não tem uma conciliação de informação entre a religião em quem esta regendo o ano de 2010 pois ora se lê que é ogun -ibeji-oia-yemanja outro diz ser oxum- oia-yemanja e xango e outros dizem ser exu oia yemanja e oxossi,e outro dis ser yemanja -xango eoxossi qual é o certo e como saber isso.
Lucinda as bandeiras sãoa s mesmas, o problema é que muitos esquecem que antes de ter casa é preciso respeitar essa ‘bandeira” este ideal de vida religiosa. Obrigado por tocar no assunto. Tomeje
Lucinda não há uma explicação sobre isso, oque devemos mesmo saber é o que a nossa raíz diz, procure a sua casa e veja o que ela diz, é o melhor caminho. Tomeje
oi. alguem poderia responder minha pergunta que esta logo acima? obrigado!!
joão,
Quem é “verdadeiramente” de Oxalá não recebe Exú e, se assim mesmo Exú se apresentar pois ele testa à todos e é zombeteiro, tomar cachaça e outras bebidas alcóolicas, a pessoa perderá energia de seu Orixá que se afastará completamente, até para sempre. As energias não combinam, Omin Eró e otin é o mesmo que vinagre e azeite.
Atenção: Filhos de Oxalá não devem tomar cachaça!
Axé,
por favor me orientem ,respondam minha pergunta de hj 6 de abril as 4.58 por favor
Lucinda,
Faça as perguntas bem pontuadas e com calma.
As misturas de nações, credos e seitas nunca deram certo, portanto, essa casa não tem fundamento algum.
Quanto a regência do ano, isso pouco importa na verdade, fique com Oxalá pois é quem rege o princípio e o fim.
Axé,
Gostaria de saber se as tais “amarrações”, adivinhações e tudo mais que já li em vários anúncios por aí, realmente existem no canbomblé, ou se são apenas instrumentos de má fé de pessoas que dizem conhecer o candomblé.
Obrigado
“são apenas instrumentos de má fé de pessoas que dizem conhecer o candomblé”. Você categórico e claro em suas palavras, Carlos.
Ninguém tem o direito de influenciar, ou determinar a vida sentimental de alguma pessoa. O Candomblé preza por liberdade.
Axé!
Li estas perguntas e achei que vcs pudessem me ajudar a respondê-las
“Se na Africa não se cultua o juntó, de onde veio necessidade de cultuarmos aqui no Brasil, já que partimos de ensinamentos provindos de um mesmo povo?
“Se na Africa não se faz santo de onde veio necessidade de fazermos aqui no Brasil, já que partimos de ensinamentos provindos de um mesmo povo?”
“Se na Africa não há caminhos de Orixás, de onde veio necessidade de cultuarmos vários caminhos aqui no Brasil, já que partimos de ensinamentos provindos de um mesmo povo?”
“Se na Africa não há abô, de onde veio necessidade de tomarmos banho com abô aqui no Brasil, já que partimos de ensinamentos provindos de um mesmo povo?””
Cris,
Por que o candomblé só existe no Brasil como religião, formou-se o panteão dos Orixás no culto e Nação Ketu/Nagô e outras, criou-se as qualidades de Orixá, as grandes matriarcas uniran-se e decuparam suas raízes e seus axés, traduzindo e formando a base da cultuta afro-brasileira, os Orixás adjuntos compondo as ligações entre si, sobretudo, respeitando e resgatando a cultura de cada povo e sua liturgia. Na África se inicia SIM para Orixá tal igual no Brasil. Claro que há caminhos para os Orixás se não, como saberíamos quem são? O Abô africano é feito na própria natureza, no local do osé pré-iniciação.
Axé,
Boa noite!! Relutei muito em escrever ,mas preciso seguir minha vida porem esta minha curiosidade pelo candomble nao tem deixado,alias tem me afastado de tudo.Eu sou evangelica e comecei a ler a respeito, e sinto agora que preciso de muito mais.Eu agora preciso saber de quem sou filha.Entende?Como pode ser isso?!Será so curiosidade ou será que…nem sei explicar o que pode ser.
Preciso de ajuda!
Asé
Luisa quem faz separação entre religiões são os homens e sempre por motivos economicos e políticos, por que religião é e sempre será um apoio, um amparo para a pessoa e por esta razão todas tem o mesmo ideal e deveriam conviver em paz sempre, por isso eu compreendo que a curiosidade seria muito bem vinda em qualquer religião em relação da do outro e seria inclusive saudável conhecer a religião e cultura do outro. Luisa para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Nelson,
Obrigada por sua ajuda…Sei que não me conhce e na verdade acho que preciso tanto que alguem me diga que é so curiosidade e que vai passar logo.Apesar dessa historia já durar 5 meses na minha cabeça.
Mas também quero tanto ser de Oxum.Eh maior que eu toda essa confusao!
Sao sentimentos paradoxais,medo e respeito.
É so curiosidade?
Luisa talvez seja só uma curiosidade passageira> Isso melhorou alguma coisa? rsrsrsr acho que não né? Por isso vou te pedir o seguinte, clique na minha foto (Nelson) lá vc vai encontrar vários textos, cá procurando nos mais antigos até encontrar um chamado “Mãe branca de Yemonjá” leia-o com carinho, com calma e vc vai entender o que eu quero te dizer com isso. Não estou querendo te induzir a nada, muito menos a ir para o candomblé, não é isso, mas esse texto é muito bom. Tomeje
Olá Luisa!
Acredito que a curiosidade e o conhecimento só podem ser benéficos.
Independente da religião que professamos, todos deveríamos conhecer outras religiões e nos surpreender com os inúmeros pontos semelhantes que existem em todas elas.
Deus se manifesta nos lugares onde menos esperamos, porque Ele não é limitado, nós é que somos…
E não tenha medo não. Jesus Cristo mesmo disse que a verdade só liberta. Talvez, com mais informação, você acabará se tornando uma cristã mais convicta, respeitando e compreendendo as outras religiões.
Felicidade para você.
Bom dia irmãos, motumbá.
Estou muito feliz em encontrar esta blog, muito interessante, e percebo a seriedade e comprometimento com o ritual aos orisa.
Ainda mais depois de um certo tempo ausente, mediante a tantas decepções, estou retornando pois o meu amor aos orisa é mairo que qualquer vaidade humana.
Quero parabenizar a todos.
Sou Raimundo Ribeiro
Iniciado para Ayrá Yntilly
Meu pai Srº Antonio Carlos T’Osun(dialundê), que é Filho de Léa T’ osun (monaluade ); eles eram de angola e tomaram asé no jeje mahi.
Qaundo fui iniciado meu pai já era do jeje mahi .
portanto fui iniciado e tomei todas as minhas obrigações na minha casa de jeje nago vodun.
tenho uma casa em Rio Bonito no bairro de Boa Esperança, no estado do rio.
um forte abraço e muito asé para todos nós.
Raimundo sua benção Pai, obrigado pelas palavras e pelo texto, volte sempre e fique sempre a vontade aqui, a casa é nossa. Tomeje
Ricardo!!!Obrigada pelas palavras…Nelson me indicou um texto que gostei muito.Este site é muito bom!!!
Obrigada!!!
OLA , QUEM RESPONDEU A MINHA PERFUNTA FOI FERNANDO DE OSOGUIAN , HOSTARIA DE DIZER QUE CONHECI AQUI POIS NAVEGO EM BUSCA SEMPRE DE LER OU APRENDER UMNOME UMA HISTORIA ALGO MAIS DA MINHA RELIGIÃO.
FUI UMA MENINA QUE DESDE O MEU NASCIMENTO JA NASCI DANDO ANGUSTIA AOS MEUS PAIS POIS QUASE DESENCARNEI AO NASCER, A MINHA VIDA INTEIRA A CADA ALGUNS POUCOS ANOS COBRANÇA DE ORISA DESDE O BASCIMENTO, JA PERDI A VISOA JA DEFINHEI JA QUASE FIQUEI LOUCA, E AI DEPOIS DE LONGOS ANOS CUOTUANDO COM BORIS AOS 35 ANOS GUIADA POR UMA SOBRINHA JA ESTAVA A UM ANO NA CAMA NEM ESTAVA MAS ME LEMVRANDO QUEM ERA EU ESSA MENINA DISSE MINHA TIA VC TEM DINHEIRO VA ATE A SUA MAE DE SANTO E PEÇA AJUDA COM MUITO CUSTO ARRASTAFA EU FUI , CHEGUEI COM APARENCIA DE UMA VELHA , GORDA DEMAIS ACABADA., EGUEI SARNA E VC OÇHAVA EM VOLTA O QUE MAIS SE USA EM MINHA CASA E PRODUTOS DE .LIMPEZA TOAMAVA BANHO TODOS OS DIAS , PEGAVA PIOÇHO COMPRAVA VIDROS DE REMEDIOS E NADA RESOLVIA , ESTAVA ENLOUQYECENDO, QUANDO CHEGUEI NELA JA ESTAVA EM DESESPERO DISSE MANDE MINHA FAMIA EMBORA DIGA A ELES QUE NAO QUEROMAIS VOLTAR PAR CASA.
EU SOU A MATRIZ DE MINHA CASA EU SUSTENTO MINHA FAMILIA SO EU TRABALHO MINHA MAE E IDOSA E CARDIACA , MEUS FILHOS SAO MENORES AGORA UMA FEZ 18 ANOS A QUE ME CONDUZIU E DISSE VAMOS EU VOU COM A SENHORA, ENFIM FIZ O SANTO HOJE ESTOU BEM MELHOR SOU EKEDJI E A MINHA PERDUNTA E DUVIDA EH FUI CATULADA NA FEITURA NA IN ICIAÇÃO E MEU ORISA YANSA NAO RSPONDEU , ENFIM SOU EKEDEJI DA CASA OU DA IANSA DA MINHA MAE DE SANTO A QUAL ME INICIOU SENDO QUE EU NAO FUI SUSPENSA EU FUI JA PARA FEITURA E FUI CATULADA E NA MINHA INICIAÇÃO ORISA NAO RESPONDEU SOU EKEDEJI DA CASAASSIM EU VEJO , MINHA MAE PEQUENA DIZ QUE SIM SIU DA CASA E NAO DA IANSA DE MINHA MAE E VERDADE ISSO COMO VC VE ISSO TOMEGE E FERNANDO
OUTRA PERGUNTA E DUVIDA COM QUANTO TEMPO DE FEITURA PODEMOS ACENTAR NOSSOS EXUS, SENDO EKEDEJIS, E A MAE DE SANTO DA O NOME ASSIM QUE ACENTAMOS OU ELA DA DEPOIS DE MUITO TEMPO
OU E OBRIGATORIO ESPERAR UM TEMPO ATE SABERMOS QUE E NOSSO EXU MULHER POMBOGIRA
mtumba ,como vai ?
gostaria de saber se existe lalgum itan que proibe pessoas iniciadas de ogum de amolar facas na casa de santo. sou ogã confirmado de ogum e estou com problemas e dúvidas em relação à este assunto, axé.
Jaime,
Não conheço itan sobre isso, porém, desconheço que uma pessoa de Ogun (dono do obé) não possa amolar facas. O que não pode é raspar faca com faca para amolar, e aí a regra é para todos, isso extiga Ogun dentro de um axé causando confusão, briga e desentendimentos sem saber. Amola-se faca na pedra molhada.
Axé,
olá. gostaria de tirar uma duvida. em breve irei fazer um cncurso e já começei a estudar muito. mas estou pensando em procurar uma casa que eu já cnheço (de confiança) para a ialorixá fazer uma oferenda para me ajudar no concurso que irei fazer.a minha dúvida é para quem deve ser feita a oferenda: exu , que abre os caminhos ou oxalá que é meu orixá( sou filho de oxaguiã). outra coisa: conversando com um amigo ele me sugeriu que eu fizesse um trabalho de vodu para que eu conseguisse a aprovação. isso existe?
obs: não estou querendo fazer um trabalho para ser arovado no concurso de qualquer forma, os sei que se eu não estudar nunca irei passar mesmo que faça mil oferendas. o trabalho é apenas para reforçar. obr!!
João Paulo,
Não existe trabalho específicamente para isso, o que se pode fazer é tomar um Obí para que seu orí fique fortalecido e tranquilo, converse com a Iyalorixá sobre isso, pois o jogo tem que dar esse caminho. Estar preparado é uma coisa, passar na prova é outra.
Axé,
Boa Noite
Amigos, sempre li que o Candomblé é uma religião “diferente” porque não existe o certo ou o errado, o bem ou o mal, como vim da religião católica sempre foi muito dificel pra mim entender isto, mas, agora depois de alguns anos de iniciada começo a entender que isto é a pura verdade. No meu caso procuro seguir a liturgia de meu axé, fazer tudo correto para os meus e os Orixás de todos do meu Ilé mais começo a ver que existem as exceções, dependendo do filho voce pode ou não por em prática o que aprendeu como certo, sempre haverá uma justificativa para explicar porque neste caso, com este filho é diferente e assim vai se formando o protecionismo, bem sutil, bem “escondido” , confesso que isto desanima muito e começo a entender porque tanta gente desiste da religião. Desculpem, foi apenas um desabafo!
Solange,
Entendo bem o que está desabafando. Não sei se sirvo como exemplo, mais sempre fui um Iyawo que não deixava para depois aquilo que eu não entendia com relação a meus irmãos de axé, aqueles que vinham de outro axé, de outra nação, as regalias mal explicadas, para mim, o que valia para um tinha que valer para todos independente de classe social e condição financeira. Como não podia enfrentar o zelador, contestava a pessoa que tinha regalia ou uma diferenciação na frente de todos e numa boa oportunidade, era o momento que eu colocava tudo que pensava e exigia no bom sentido, uma posição para todos na frente do zelador. Tem que ser firme e estar coberto de razão e sempre me dei muito bem, ganhando o respeito, inclusive do meu zelador. Recentemente disse para minha finada zeladora, comigo a senhora sabe como é que é não tem falsidade em hipótese alguma, só lealdade e amor, e ela dizia que eu era de Osogiyan mesmo, que saudade…30 anos de amizade.
Então, reflita suas atitudes e seus conceitos, faça acontecer, não nascemos para ser patinho feio e zelador não morde.
Axé,
fiz duas perguntas no dia 18 e aguardo resosta agradeço o blog e os colaboadores em responer asduvidas
Cristine,
Você entrou se iniciou mais não virou no Orixá, certo? E você saiu no barracão como Ekedi e o Orixá de sua zeladora trouxe o seu orukó para todos ouvirem no barracão? Qual é a sua nação? Pergunto por que no ketu não se assenta pombagira, apenas o Exú/Orixá que não vem à cabeça de ninguém.
Axé,
Obrigada Fernando D’Osogiyan, voce tem toda razão, mas acho que ao invés de contestar com a pessoa beneficiada, que ao meu ver não tem culpa de ter privilegios, devemos claro com todo respeito, ir direto ao zelador, este sim é responsável por manter em harmonia sua casa, e como manter esta harmonia fazendo diferença entre seus filhos.
Na minha opinião uma pessoa além da dádiva de ser escolhida por Olorum para ser um zelador de Orixás, deveria ter como principal requisito a liderança, imparcialidade doa a quem doer e que trate à todos com igualdade como voce bem disse, independente de classe social, situação financeira e laços familiares.
Axé,
Solange,
Fazia isso também, mais não adianatava muito, então ia direto na pessoa na frente dele. Muitos irmãos não tinham coragem, tinha medo, etc, e olha que no meu tempo tinha multa para desobdiência….rsrsrs
Ser Babalorixá é uma coisa, ter a liderança é outra…que aliás é quesito para o cargo, não acha?
Vá em frente e boa sorte!
Axé,
Motumbá, eu sou de asé de ketu, sendo ekedeji de oyá , meu asé pertence ao finado pai bobó de iansa o falecido migrante que trouxe o candomble da bahia para o estado de s.Paulo, nosso asé como vc sabe é o asé oxumarê . e no nosso asé de nação ketu cultuamos , exu e pombogira , independentemente, de exu orisá, portanto exu e pombogira sendo energias de rua e sendo cultuados nada mais justo do que acentarmos e louvarmos com oro corte e seus temperos como sal, azeite de dende, mel a bebida, omim e padê , eles respondem na mente humana como catiços não como orisás como toda casa de candomblé de asé ketu ou alaketu, somente não podemos acentar uma lebara que seja orisá que nada mais é uma qualidade de exu orisá ou seja , somente exu orisá se mostrando na qualidade de homem pode radiar ou incorporar a mente humana , pois exu orisá na qualidade de mulher sendo uma lebara não responder na mente humana a não ser que seja uma pombogira de catiço.
não de orisá.
agô, oyá obosi fuó
ola dei a minha obrigação de santo a 1 mes e toda a vez que o pai de santo mexe nas minhas coisas de santo passo mal tonturas , ansia de vomitos emfim isso é normal , ou não tenho medo pois me falaram uma vez que existem pai e mae de santo que fazem mal ao filhos da casa – é uma duvida
axe
Cristine,
Perfeito seu entendimento, porém, não é todo axé ketu/Nagô que isso ocorre, vai do entendimento e o respeito de cada axé, como também Exú Orixá (na verdade ele é um Imolê) não é feito no ketu/Nagô, pois este entrega seu filho para um Orixá, o Orixá Ogun.
Mojuba, asé.
Fernando D`Osogiyan
Renata,
A relação com um zelador tem ser de confiança absoluta e sempre de diálogo para que as coisas não cheguem ao ponto que chegaram com você, quando acaba a confiança, acaba tudo.
Axé,
Oi, td, bem que bom saber que vc é de oxaguian , pois gostaria de tirar uma duvida, sou ajaguna ibi, iniciado de oxaguain com iemonja , gostaria de saber se vc poderia me passar um pouco da qualidade Babá oke, pois sei que essa qualidade tem grande enredo com Odé e oyá por favor se vc puder me passar um pouco desse conhecimento , pois já foi revelado para mim que sou desta qualidade , portanto como um yao , gostaria de saber mais sobre histórias e outras coisas mais de seu conhecimento a respeito desta qualidade.
desde já minha benção e o meu ago por sua atenção,
asé asupé
oxaguian ogosifuó
bruno,
Babá Oke é muito complexo, para alguns é o Guardião dos orixás com culto próprio, Oloroké! Veste-se completamente de branco inclusive o rosto. Para outros, não é uma qualidade de Orixá e sim uma referencia ao Grande (oke) Babá Ajalá, observe essa cantiga:
“Bé orí kò kí Ajalá, babá Òké, kí a moré ki Ajalá, bé orí kò”.
Axé,
Ori
Eu dei uma obrigação pro meu santo ! é toda vez que o meu Pai de santo mexe com minhas coisas, meu buri é me sinto mau, fico com tontura isso é normal ??
Axé
Wagner isso é muito mais uma questão de autosugestão, não se impressione com isso, se o orixa quisesse virar Ele viria e ponto, não encuque. axé meu irmão. Tomeje
Gostaria de saber outra coisa algumas curiosidades, um yaô de outra casa pode entrar na minha casa digamos na casa da minha yalorisá em uma festa de orisá entrar no roncó ajudar a yá a vestir o santo , e a pedido dela pode sair de adja na mão com o orisá no barracão dançando com ele me responda se ele pode obrigado
Bruno existem regras que o zeladores devem conhecer e respeitar e por mais que um yaô seja amigo e seja querido pelo zelador, isso não dá ao zelador o direito de quebrar regras e uma delas é que um yaô não pode usar adjá. Nas casas tradicionais um yaô de outra casa nunca entrará no roncó. Sair com orixá no barracão é quase um desrespeito ao orixá. Tomeje
Mutumbá !
Nelson,queria saber se o CANDOMBLÉ(minha amada religião),tem alguma coisa haver com o catolicismo ?
Axé !
Olá Camila DOyá
Leia novo texto da Dayane e vc va ver que temos muitos pontos diferentes do catolicismo.Ele está na capa do blog.
Axé
Olá Carol !
Fico muito grata , me esclareçeu bastantes dúvidas ..
Motumbá
olá. gostaria de saber qual exu geralmente é assentado quando uma pessoa se inicia para oxaguiã. obr!!!
Motumbá a todos
Gostaria humildemente sugerir um post com texto falando sobre ori meji. Sei que é uma coisa que varia de axé para axé, mas poderia dar uma visão geral sobre o assunto ou a visão de vocês. Falo isso pq acompanho o site há tempos e sempre estou atento as perguntas e respostas e vejo uma repetição no assunto seja por falta de informação ou colocações diferentes devido ao segmento ramificado da religião. E mesmo que gere polêmica, vocês estariam abrindo espaço para uma boa discussão no bom sentido é claro…Fica a sugestão.
Axé
Gostaria de saber pra que serve pemba…ja ouvi pessoas dizerem q destroem gente c pemba,pode ser pra separar,matar,bater carro..dependendo do qie se pedi…me expliquem,obrigada
boa rodrigo de osun…
isso vai dar uma pôlemica…
rapaz , existem divessas teorias para isso , eu conheço pessoas orí mejí , q são de ogum com oya, ou de oxosse e osun e etc..
só q a visão dos nossos baba, nelson to meje e fernando, é bem clara:
orí mejí só ocorre com duas qualidades do mesmo orixa.
otim com ibualamo, já com warís, karê com okê
vamos rezar pelo post irmão.
boa pedida.
verá está resposta a pessoa tem q ter mértos para falar.
mas vou lhe dar um conselho:
a mão q queima, não faz santo…
se afaste de pessoas com está conduta
axé
ofange
Rodrigo D`Osun,
O Orí Meji é quando uma pessoa é de um mesmo Orixá divido em qualidade por exemplo: Ogun com Ogum, Oxun com Oxun, etc, etc, porém, uma das qualidades preponderá na iniciação, energia única, por isso, Ori= cabeça Meji= dois.
Muita gente acha que Orí Meji é ser de dois Orixás distintos, isso seria impossível dada as energias que compõe cada Orixá.
Um outro detalhe curioso, é que isso parece que virou moda, o fato de dois Orixás responderem para um mesmo Orí não significa Ori Meji, uma herança de Orixá, Adunto, por exemplo, tem forte participação dentro de um contexto.
Axé,
Mutumbá!
Esse espaço é muito bom para desmestificar o Candomblé, tanto para os adeptos quanto para os não adeptos, pois há muitas deturpações da nossa religião por pessoas que se dizem conhecedores da verdade,e tentam fazer de nosssa religião uma mentira. Gostei muito das elucidações sobre os assuntos abordados e de como é conduzida essas elucidações, pois mostra que o intuito do espaço é o de esclarecer dúvidas e não denegrir a imagem de ningém, o que infelizmente fazem com a nossa. Que Baba Osagiyan posa cada vêz mais lhe dar sabedoria, firmeza e paciência e discernimento nas respostas aos que o procuram. Nelson ti Ogiyan.
Esculpe o erro de grafia. Desmistificar
Desculpe-me o erro de grafia. Desmistificar.
João Paulo,
Para que se saiba qual o Exú que será assentado quando se é iniciado para qualquer Orisá, isso se voce estiver falando de Bara, só vendo no jogo de búzios, pois só pelo Oráculo é que se tem a certeza de tudo sobre Orisá, pois Bara é o Exú -Orisá que é defensor de nosso corpo. Um Exú pessoal. Agora se for Exú catiço, não existe, pois Umbanda é Umbanda, Candomblé é Candomblé.
Claro que temos Zeladors(as) que assentam os exus de Umbanda antes da iniciação, em respeito as entidades que tomam conta daquele (a) filho(a) desde o início de sua caminhada espiritual, mas não é um rito obrigatório para o candomblé tomar conta das entidades de Umbanda. Asé!
nelson soares o senhor é babalorisa?
concordo com oq foi dito axé
tata ofange
ola , dizem que esxistem linhas de santos por exemplo
exu caveira está na linhagem esquerda de quem carrega obaluae – gostaria de saber se isso é verdade , e ser qual é linha esquerda de quem tem de cabeça Yemanja?
axe
Me desculpe a invasão mais gostaria de saber de onde você é cris ????motumba
Olá, estou completamente perdida, eu nasci dentro da Umbanda, vendo minha mãe trabalhar e prestar caridade uma vida inteira, a pouco tempo descobri que sou medium tambem e que meu orixa é do candomble, fui em dois lugares diferentes e me confirmaram a mesma coisa, a unica coisa divergente é que em um lugar me foi dito que meu pai é de frente e no outro foi me dito que como sou mulher não posso ter um pai de frente e sim minha mãe e que é ela meu orixa de frente e que esta me cobrando meu bori, me ajude por favor, gostaria de saber o que esta certo, pois tenho medo de começar tudo errado, minha mãe ja é desencarnada e não tenho ninguem para me orientar.
por gentileza responder por email.
Ka,
Nada impede de uma mulher ser de um Orixá masculino de frente, veja o exemplo de duas das maiores Zeladoras do mundo que é de Oxóssi, Mãe Stella do Axé Opo Afonjá, Mãe Carmen de Oxaguian do Axé do Gantois, ambas casas na Bahía, berço do candomblé Ketu/Nagô.
Este que te informou esta bobagem não merece crédito.
Axé,
ola gostaeia de saber se existe a pomba gira sete encruzilhada apenas ou se e rainha das sete encruzilhadas , qual a qualidade dela de que orisa e pR quIA FUNÇOES ELA SE DETERMINADA ,mw fale dela ou delas duas um pouco por favor gostaria de saber mais
ola, gostaria de saber com quanto tempo as ekedis recebm seu runjebre o colar de corais que os yaos recebem aos sete anos com quantos anos as ekedeis podem receber so com sete tambem como seria isso se ja são mães como seria isso
suzi4,
Ogans e ekedis não recebem runjeve ou rungebre, apenas os Voduncis na obrigação de 7 anos, essa conta pertence a nação Jeje, existem segmentos do nagô/vodun que também usam.
Axé,
hola estoy intresada en el candomble me podrian esplicar como es gracias
preciso que ose hor me diga se existe essa qualida por favor se e sete ou rainha das sete encruzilhadas me responda estou no seu aguardo
ola gostaeia de saber se existe a pomba gira sete encruzilhada apenas ou se e rainha das sete encruzilhadas , qual a qualidade dela de que orisa e pR quIA FUNÇOES ELA SE DETERMINADA ,mw fale dela ou delas duas um pouco por favor gostaria de saber mais
aguardo resposta da pergunta acima
Sonia,
Pomba gira das sete encruzilhadas e rainha das sete encruzilhadas é uma só e não duas e não há ligação específica com algum orixá. Seu culto é parecido com o de Maria padilha.
Axé,
Maria temos muito material para leitura no, esteja a vontade para ler e perguntar oq ue desejar, se estiver ao nosso alcançe, com certeza responderemos. Tomeje
Fala Rafael beleza, posso te ajudar com uma palavra amiga?
A respeito de amarração, saiba q se isso ocorrer, a pessoa estara com vc contra a própria vontade .
sempre há muitas brigas, ciumes, traição, e etc…
felicidade passa longe , vc corta o caminho seu, e da pessoa entende?
Para nós do candomblé, esta não é uma pratica q gostamos, porém existe gente q o faça.
Conclusão, se vc ama , deixe a pessoa ser feliz…
Essa dor q vc sente, passa com o tempo.
Se vc proucurar amarração , essa estória de trago em 48h,
24 h de qualquer lugar do mundo é mentira ok .
tente esfriar a cabeça irmão, não meta os pés pelas mãos,
isso é forçar a barra querido.
Os senhores e senhoras deste blog, Nelsom ,Fernando,Carol e Daya, proucuram um bem estar só q para todos , e as orientações para um bem a todos ok.
Fica assim não irmão, todos merecem ser felizes . proucure a pessoa e conversse , pode ser a melhor solução. Só q para isso vc deve estar equilibrado.
Boa sorte, q Oxala lhe esfrie o animo, e lhe cubra irmão
tata ofange
Por Favor gostaria de tirar algumas duvidas, sobre mestruação por exemplo é normal a incorporação em uma casa de keto quando se esta menstruada? E comum uma filha de oxum ter um ere masculino , e vc pode me falar um pouco sobre oxum ijimu pois na internet se fala muito pouco e gostaria de saber um pouco mais muito obrigado motumba
Adriana,
A mestruação só é interdito para fazer comida de Xangô, no resto é normal.
É normal uma filha de Oxun ter um erê masculino, porém isso não quer dizer que a filha seja homosexual.
Oxun Ijímu é a grande matriarca, a rainha e dona dos Otás, ligada as Iyamís, não vem em cabeça de homens, ligada aos axés das casas de Ketu, muita coisa se aprende do Orixá, vivenciando no dia a dia na roça de candomblé.
Mutumbaxé,
Axé,
Boa noite,
Bem a 5 anos atrás coloquei pela primeira vez os meus pés em uma casa de candomblé, eu namorava um rapaz que tocava em um grupo de pagode e uns dos integrandes era sobrinho da mãe de santo desse centro, eles foram chamados para tocar pagode em uma das festas do centro, a 1ª vez nós fomos no domingo de manhã após a festa somente para o pagode, naquele dia apenas ouvi algumas história contada pela mãe de santo, mas confesso que eu estava mesmo era com medo daquele lugar, pois apesar de desde criança ter alguns problemas em relação a visões, vozes e outras coisas jamais me imaginei entrando em uma terreiro de macumba, naqule dia os meninos foram chamados para tocar no domingo seguinte no qual seria festa de erê um pouco mais tranquila e aliviada pelo lugar que eu tinha ido ñ ser como as pessoas de fora falavam decidi que iria junto. No dia da festa chegamos lá cedo bem antes da festa começar, ajudei o pessoal da casa que parecia que já os conhecia a bastante tempo, pois todos eram nem agradaveis, quando começou decidi ficar em um canto um pouco distante para assistir o culto aos orixas, em uma parte do culto onde começaram a tocar de uma maneira muito linda me senti muito mal e ao mesmo tempo pareceia que estava flutuando uma experiencia jamais em minha cabeça esquecida, por alguns intantes sai de mim, e quando retomei estava em um quarto com alguns filhos de sannto sorrindo para mim, mas tarde vim saber que estavam cantando para Yemanjá, lembrei do primeiro dia que entrei no centro que a mãe de santo olhou pra mim e disse, você é filha de yemanjá e isso é bem nitido. Passaram-se algumas semanas e esse sobrinho da mãe de santo que era meu amigo decidiu ficar no candomblé, e eu sempre sentia vontade de ir com ele, toda quarta-feira era dia de amalá no centro e eu sempre que podia ei ia, os filhos de santo já me explicavam as coisas, me ensianvam a dançar e eu sentia que eu tinha que estar lá, memso sem saber muita coisa. Um dia a mãe de santo jogou buzios pra mim e confirmou-se yemanjá na minha cabeça mas que Oxum e Oxossi tb estavam brigando por ela, ele me explicou algumas coisas sobre feitura de santo disse qiue eu eu tinha que fazer, vendo a minha indecisão ela não insistiu apenas me aconselhou em coisas que precisava saber, por mim eu teria feito naquele msm dia, pois mesmo com pouco tempo e sem conhecer muito eu já amava aquele lugar e sinceramente parecia que eu o pertencia a muito tempo. Mas como nada na vida é tão fácil não consegui convencer minha familia, cujo a minha que já há algum tempo atras já havia frenquantado o candomblé hoje era evangélica algumas vezes que o rapaz que na época que era meu namorado e minha irma foram dentro do centro me buscar, enfim ninguém conseguia aceitar, meu pai não se envolvia mas ao mesmo tempo não contrariava a opinião de minha, considerando eu na época ter 17 anos, acabei esfriando e deixando de frenquentar porém as coisas para mim nunca foram muito fáceis passei por alguns problemas de saude e outros que me fizeram voltarn ao centro depois de quase 1 ano da minha primeira ida, onde novamente a mãe de santo prontamente jogou buzios pra mim, e novamente me disse que eu tinha que com urgencia me iniciar, ela me orientau a fazer algumas coisas para um ebo e u fiz, mas depois novamente pela pressão da minha familia parei novamente de ir, conheci uma pesoa que logo em seguida fui morar com ele, no começo ele era bom, mas ele era muito nervoso e comecei a apanhar dele, apesar de todas as vezes ele se arrepender isso pra mim era uma vergonha aturei isso por 3 anos até que em dezembro de 2009 tomei a decisão de não ficar mais com ele, voltei para a casa dos meus pais, e sempre sonhos, medos e algumas visões presentes no meu dia dia a ponto de algumas pessoas sentirem medo de andar perto de mim, no primeiro mês parecia que tudo estava calma, mas de repente comecei a sair todos os dias, gastar muito mais do que eu tinha e bebe muito. Foi quando esse mês meus pés começaram a inchar muito, e alguns outris problemas bem dificeis me fizeram voltar a ter vontade de procurar aquela mãe de santo, fui até o centro quando cheguei lá, ela olhou pra mim com uma cara de não gostava nada do que tinha visto, e eu entendo pois em pouco tempo minha fisionomia se modificou tanto que nem eu mesmo estava me reconhecendo ao me olhar no espelho, estava muito diferente, a primeira coisa que ela me disse foi que yemanjá já não estava mais comigo e pela 1ª vez em quase 2 anos eu chorei, ela pegou a mesa de buzios e jogou pra mim, me disse que yemanja havia virado as costas pra mim, e que só não tinha acontecido nada porque Xango havia tomado a frente e já tinha me livrado de 2 atropelamento e um assalto muito grave pq até minha pomba gira não estava comigo, eu pra falar a verdade já havia percebido pq desde que me separei só aparecia homens para sugar o dinheiro que eu tinha e nisso eu só estava me afundando em dividas, ela disse que dessa vez não poderia passar eu tinha que tomar uma decisão em minha vida a respeito disso, eu disse de todo meu coração que o que eu queria era dedicar minha vida aos meu orixá, no dia seguinte seria festa no centro do Xango dela, e eu me comprometir a ir, chegando lá durante o culto nada senti, mas quando Yemanja entrou, senti meu corpo mole e vi algumas pessoas vindo para o meu redor ede repente tudo sumiu, quando voltei novamente tnha alguns filhos de santo sorindo pra mim e apertando a minha mão e me abraçando, enfim já marquei minha feitura será nas minhas férias do trabalho e enquanto isso estarei lá sempre, nunca mais quero deixar essa religião hoje com tudo o que passei tenho certeza que ali é meu lugar. Desculpe por esse texto enorme em sua pagina é que eu precisa escrever isso…
Hoje 1 semana depois estpou bem emagreci 3 quilos, meus pés não estão mais enchados, não sinto vontade de sair a noite e nem vontade beber, estou calma, tranquila e serena, já consigo me olhar no espelho outra vez, e tenho fé que a partir de agora será sempre assim… pra melhor.
Carlaaaaaa!!!! Este depoimento é de dar arrepios sabia?
Fico feliz em ver um laço de amor tão grande como o seu e com o candomblé.
Parabéns por sua decisão, e seja muito feliz ok!
Isso é bom para outras pessoas, q estejam lendo não deixarem q seus destino seja cortado por terceiros.
Estou muito feliz por ter lido este depo.
Sabe o triste , se vc tivesse ido para outra religião, as pessoas iam dar pulinho de alegria , nós de axé temos nosso valor!!! Não deixem q ninguem se desfaça de nossa religião.
para vc caminhos de paz e axé. Boa sorte nesta nova vida
tata ofange
Mutmbá a todos…
Como disse leo asogum, seu depoimento e de arrepiar. Me lembrou coisas que ficaram no passado graças ao meus orixás.
Orixá é amor, lealdade, cumplicidade para conosco. Alguns aprendem isso mais facilmente, outros, nem tanto. Mas o prinipal você está aprendendo que é ouvir o seu coração e se abrir para um mundo novo, renascer. Não deixe que outros tomem a frente em decisões que só cabem a você, se você errar, conserte, se cair, levante, mas sabendo que são decisões suas.
Fico feliz em poder compartilhar minha visão após ler depoimento tão cheio de sentimentos e posso te dizer que vc é mais uma irmã que será acolhida por nossos colaboradores aqui no site, assim foi comigo.
Viva essa experiência única, encare seus medos e que seja “sempre … pra melhor”.
Que os Orixás, Iemonjá e minha mãe Osun te abençõe.
Axé
Rodrigo D’Osun
Carla o que dizer diante de tanta emoção? Só mesmo que seu caminho seja feliz minha irmã, seja muito feliz, estude muito e Axé. O blog tb tem a função de “ouvir” quem precisa “falar”, e tenha certeza aue seu comentario vai servir para outros irmãos. Obrigado. Tomeje
Obrigada irmãos, pelo que escreveram. Tenho certeza que serei muito feliz, mesmo que ajam barreiras, pois os orixás só têm colocado pessoas ilumidas em meu caminho.
Gostaria de Saber como o Candomblé se encontra na contemporaneidade, houve mudanças desde sua origem?
Jairo esta é uma discussão sem fim, modernidade X tradição, há sim diversas mudanças, uma delas é a internet, que está modificando em muito o modod e se relacionar com o conhecimento/aprendizado da religião. Mudanças tb nos costumes são observados, por ex. na iniciação que antes era de meses e hoje em dia devido a modernidade e falta de tempo foi reduzida apra 30 dias aproximadamente. O aspecto cemercial da religião tb mudou muito, hoje temos um grande mercado em torno do candomblé, com roupas e adornos e todo tipod e coisas ligados a religião. A estrutura da religião tb sofreu algumas mudanças, antes só mulheres comandavam casas, hoje temos diversos homens nesta função. Jairo o assunto é realemtne muito longo. Te sugiro que clique nas fotos e vá lendo os textos que lhe chamarem atenção, vc vai encontrar diversos textos interessantes, ou então proponha um assunto específico para discussão. Tomeje
quero dar um agrado para iansa me disseram que poderia levar em um banbusal como preparo esse agrado poderia me ensinar sou de iansa
fala sandra beleza? posso opnar irmã?
tem um post no blog, q fala sobre as comidas dos orixas.
la acho mostra as comidas do panteão, e oya a come acarajé. me diga uma coisa, não seria mais facil se o zelador te orientar?
sabe pq,fazer qualquer coisa sem orientação no candomblé, é como tomar remédio tarja preta sem consultar ao medico, ou dar tiro no escuro, ou tacar pedra no avião… é perigoso .
de toda forma vamos aguardar os moderadores irmã,
eles te instruirão sabiamente.
tata ofange
Sonia, nãoé questão de “quero” é questãod e orientação num jogo e com assistencia de algume experiente e conhecedor. Outra coisa importante, não são todas as Oyá que recebem oferendas no bambuzal, isso é mito, muitas não recebem nada lá, por isso a improtancia de ter orientação correta. Tomeje
Queria saber oque significa ” Xirê ” ?
Camila o xire é o momento inicial do candomblé, são as primeiras cantigas que são lançadas no salçao com o objetivo de informar aos orixas a festividade que está sendo feita naquele momento, xire = festa = alegria. Tomeje
BOm, boa tarde…
Primeiramente quero dizer que gosto muito de ler esse blog. Tenho muitas duvidas, e elas vão surgindo a cada dia… e a cada dia eu venho aqui, tirá-las. Enfim, tenho mais uma, estou querendo seguir a doutrina do candomblé… Porem eu n sei como faço… Pesquiso sobre os orixás, sobre o candomblé… As dúvidas mais freqüentes… Mas sinto que eu poderia fazer algo a mais… Sou leigo no assunto, da pra perceber. QUero no caso, é poder encher o peito e dizer: eu sigo a religião do candomblé… E saber explicar, saber me pronunciar caso me perguntem sobre tal assunto. Sou de Aracaju SE… e n sei que caminho posso seguir pra chegar de fato a religião candomblé. Ficarei muito grato se poderem me ajudar em mais uma dúvida… Obrigado
Rodrigo o caminho é procurar uma boa casa de candomblé, não se fixe em estudos somente, vá a casa de candomblé e observe, vá sem compromisso e quando estiver seguro de que é de fato uma boa casa, frequente na condição de abiã até que vc tenha conhecido o suficiente apra se iniciar e só depois de iniciado vc poderá “se candidatar a entender” a religião, é um longo caminho meu irmão, mas é muito gratificante este aprendizado. Tomeje
OLA FERNANDO, vim aqui em busca de sabe r de vc uma duvida , a pessoa de iansã com ogun no junto e terceiro santo abaluae seria de que qualidade de iansa vc poderia me dizer muito obrigado
Sonia não há uma regra que defina as qualidades por suas combinaçóes entre orixas, é muito mais complexo o assunto.
sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum
me de uma orientação maior a esse respeito se eu der uma obrigação e na minha iniciação fui dofona , ai vou dar obrigação sendo de insa , tem uns irmaos que entraram para obrigação tambem escolhi agosto pois vou prestigiar omulu e acentar ele e esses irmaos tb vao dar obrigação e escolheram tb comigo o mes de olubaje qual a influencia no ronco uma e de nana outro e de iansa como eu e o outro naom me lembro bem , tem problema eles estrame comigo juntos recolhidos ql a influencia juntos pois eu cumpro td certinho como minha ya me ensina
Opa…
Eu de novo…
Agradeço sua resposta Nelson Souza… Procurei uma casa aqui em minha cidade… Achei legal… Porém, fui da uma olhada, visitar. Fui procurar informação, mas acabei ficando com mais duvidas… É, quero saber como devo me comportar na casa, o que devo vestir o que devo levar… imagino até q vc possa me informar dizendo que cada casa tem o seu costume… Mas talvez vc possa tb me informar uma base… o básico… o que vou fazer lá, já que estou começando… Eu fui de manha, fui com muito sem jeito, vergonha por não saber o que perguntar…e foi assim q ficou, sem perguntar o que eu queria de fato… kkk … Me ajude ai, por favor… muito obrigado!
ola,bom dia a todos!!!
só mais algumas duvidas:
ultimamente não acontece com frequencia!
mas há algum tempo sei lá há menos de 1 ano era mais frequente:EU SENTIA CHEIRO DE FLORES OU PERFUME MUITO BOM E DIFERENTE,SEMPRE PERGUNTAVA A PESSOA Q ESTAVA COMIGO NA SALA AQUELE MOMENTO SE ELA ESTAVA SENTINDO,E A PESSOA DIZIA Q NÃO,SEMPRE ACONTECE NO ESCRITÓRIO DA MEPRESA Q TRABALHO,É FECHADO SEM VENTILAÇÃO POR ISSO ACHEI ESTRANHO,JÁ ACONTECEU VARIAS VEZES,QAUNDO MEU PAI FALECEU EU FUI O UNICO FILHO A NÃO IR NO ENTERRO DELE,JÁ HAVIA TEMPOS Q NÃO O VIA E NÃO QUERIA VE-LO EM UM CACHÃO,DEPOIS DISSO FIQUEI MUITO ARREPENDIDO,COM A CONCIÊNCIA PESADA,
ENTÃO NUMA NOITE ANTES DE DORMIR,REZEI COM MUITA FÉ E EMOÇÃO,PEDI Q ELE MEU PAI,APARECESSE EM SONHO PRA MIM,PRA EU SABER SE ELE TINHA ME PERDOADO,E PRA MINHA SURPRESA NA MESMA NOITE ACORDEI COM ALGUÉM
ACARICIANDO MINHA MÃO,ME ARREPIO SÓ DE LEMBRAR,
E NA HORA LEMBREI E PENSEI É MEU PAI,FIQUEI MUITO ASSUSTADO ESTAVA ESCURO NÃO VI ROSTO,APENAS UMA SOMBRA,DEPOIS CONVERSANDO COM ALGUMAS PESSOAS
PERCEBI Q NÃO DEVERIA TER FEITO OQUE EU FIZ,PORQUE ESTAVA INTERROMPENDO DE ALGUMA FORMA A EVOLUÇÃO
DO ESPIRITO DO MEU PAI,TIRANDO ELE DO SEU CAMINHO,
ULTIMAMENTE OQUE MAIS SINTO É ARREPIOS,ATÉ HJ E DESDE SEMPRE,SE VEJO UM ACIDENTE,OU ALGUÉM BRIGANDO,OU PASSANDO MAL PERTO DE MIM,ME SINTO MUITO MAL,FICO PALIDO MEU ESTOMAGO EMBRULHA,NÃO CONSIGO REAGIR,AS VEZES ATÉ BRINCO COM MEUS AMIGOS DIZENDO NUNCA PASSEM MAL PERTO DE MIM,NÃO SABERIA SOCORRE-LOS PORQUE EU PASSO MAL JUNTO COM VCS,
NÃO SEI FICO EM CHOQUE,APESAR DE NÃO SER MULHER PRA TER SEXTO SENTIDO,TENHO UMA INTUIÇÃO MUITO FORTE,DERREPENTE SINTO AO TOMAR ALGUMA DECISÃO
SE DEVO SEGUIR EM FRENTE OU DESISTIR DAQUILO Q PRETENDIA FAZER,SEMPRE SIGO ESSE SENTIMENTO,UM DIA ACORDEI FUI PRO TRABALHO,UM CENARIO Q VEJO TODOS OS DIAS,MAS AQUELE DIA AS IMAGENS ERAM DIFERENTES,AS CORES,AS PESSOAS ESTAVAM DIFERENTES,
SENTI Q ALGO ESTAVA DIFERENTE,NESSE DIA ACONTECEU UM ACIDENTE NÃO ME LEMBRO BEM,PELO CAMINHOQ SEMPRE PASSO,ENTÃO ACHEI ESTRANHO,PORQUE JUSTO ESSE DIA?AH NÃO SEI SÓ ACHO Q FOI MUITA COENCIDENCIA E SEMPRE Q EXGERGO AS MESMAS COISAS
COM OLHOS DIFERENTES,OU DE FORMA DESTORCIDA,FICO ATENDO E CUIDADOSO,POIS SEI Q ALGO DE RUIM VAI ACONTECER,AH SÓ PRA LEMBRAR,NÃO TENHO QUALQUER PROBLEMA DE VISÃO,DIRIGO TODOS OS DIAS, E A POUCO TEMPO RENOVEI MINHA CNH,NÃO SEI VAI PARECER BESTEIRA ISSO TUDO Q ESCREVI,MAS PRA MIM É SINAL DE ALGUMA COISA,E DE QUALQUER FORMA DESABAFEI JÁ FOI ÓTIMO,SE TIVER ALGUÉM Q QUERIA DAR SUA OPINIÃO,AGRADEÇO,OBRIGADO A TODOS!!!ABRAÇO MEUS QUERIDOS!!!
Rodrigo este primerio contato é sempre assim mesmo, “meio sem graça” porque vc está num território novo once vc não domina o “idoma” (o modo de vida) e acaba por dar sim esta impressão de que tudo é diferente, mas como eu disse isso é normal, basta uma boa observação geral que vc vai se enturmar rápido. Sobre roupas, o ideal é que vc vá sempre com calça e camisa, roupas sóbrias e cores claras. Seja sempre natural, sempre quem vc é. Sobre perguntas, faça mesmo, sem pudores, pergunte o que vc quer saber diretamente. Tomeje
Gostaria de saber se uma pessoa que fez santo em keto e que tirou o kele a mais ou menos dois meses pode continuar recebendo suas pombogiras de umbanda, isso é normal.
Peço licença aos irmãos, pra tratar aqui de profundo pesar.
Morre Damário da Cruz em Salvador, no dia 21 de maio de 2010.
Com ele conheci o candomblé… homem da mais fina educação, sereno e tranquilo, foi quem me abriu as portas para o axé, em seu café literário, “pouso da palavra”, em Cachoeira-BA.
Em seu último momento, deixou ainda um verso:
“Gran finale
Avise aos amigos
que preparo o último verso
A vida
dura menos que um poema
e no alvorecer mais próximo
saio de cena.”
É o tipo de pessoa que deixará muitas saudades. Expositor da beleza afro, defensor da cultura, e arquiteto das palavras, ficamos aqui então, cultivando a memória e saudade.
Adriana,
O preceito mínimo de algumas casas são de 3 meses, não menos que isso, as casas tradicionais isso não acontece em menos de 1 ano.
Axé,
Motumba BABA o que o sr acha que pode estar acontecendo com essa amiga minha que fez o santo a dois meses e ja vem recebendo a quase um mes as pombogiras que recebia antes na umbanda, so que isso so acontece fora do barracão, ai fiquei sem entender nada, sera que foi feito algo errado ou ela esta fazendo algo errado ~, estou muito confusa. muito abrigado por sua atenção
Para ser mais clara, nesses casos não se vira durante um ano por terem sido afastadas ou não se permite virar dentro do barracão por um ano por uma questão de preceito?
MOTUMBÁ FERNANDO TI OXAGUIAN,
GOSTARIA DE SABER O QUE DIZ RESPEITO A OYÁ DENOMINADA BAGAN , POIS ESTA QUALIDADE TEM GRANDE PODER NA MINHA VIDA POR SER UMA IANSÃ LIGADA A HERANÇA DA MINHA ANCESTRALIDADE E POR SER A CUIDADORA DO MEU DESTINO DESDE JÁ AGRADEÇO PELA ATENÇÃO E AGUARDO SUA RESPOSTA.
OSOGUAIN OBOSI FUÓ
ola, fernando, gostaria de saber um pouco da historia de oyá topé, e porque a ligação dela com odé , pois tenho iansa com ogun , oxossi e obaluaie , poderia me falçar mas sobre abraços e muito obrigado desde já
Olá adorei o blog pois usei para fazer trabalhos de religião
O tema do meu trabalho era as religiões africanas tirei uma nota ótima e descobri várias coisas interesantes.
Eu acho q isso serve para pessoas descobrirem mais coisas
Obrigado por criarem o blog!
bjuss
olá. gostaria de saber quais os sinais que o orixá dá, quando ele quer que a pessoa se inicie no candomble. outra coisa: quando é que uma pessoa passa a ser abiã, e quando é que ela deixa de ser abiã e passa a ser iaô?
Adriana,
Para tudo existe liturgia, existe respeito, consideração e principalmente dar satisfação.
Se a pessoa dava sua Pomba Gira antes de se iniciar, o zelador tem que dar satisfação a ela, conversar com ela, fazer um orô, enfim, introduzi-la e orientá-la aos preceitos religiosos e, pode ter certeza, elas respeitam, esperam o seu tempo. Ignorá-las é um grande erro!
Axé,
Bruno,
Somente através do jogo poderia lhe responder sobre a preponderância dessa Iyabá em sua vida.
Oyá reservada e ligada a ancestralidade.
Axé,
João Paulo,
São infinitos os sinais e códigos que um Orixá nos mostra, precisamos ficar atentos e ter experiência para descodoficá-los e entende-los.
A pessoa passa a ser abian quando decide entra para o Ilê Axé e o zelador através do jogo confirma a sua entradra. Começa então com a sua preparação todo um aprendizado, postura e lugar entre seus irmãos, seus afazeres e preceitos.
Passará a ser Iyawó quando se iniciar para o Orixá, daí uma nova etapa dentro do Ilê, uma nova caminhada e outros aprendizados.
Axé,
Sonia,
Iyá Topé é cercada de mistérios, Oyá que mora no tempo e tem em Exú um acompanhante fiel.
Não se apegue em ligações dessa Oyá com outros Orixás, ela pode estar em várias situações, de Exú a Oxalá.
Axé,
Olá !
queria saber se algum de vcs dirigentes do blog poderiam
me indicar outros sites de Candomblé ?
aguardo…
OLá Camila,
Vc pode dar uma busca no google,temos alguns sites na lateral que recomendamos
Axé
Andressa mas vc não fez “copia e cola” não, né? rsrsrsrsrsrssrsrsrsrsrsr. Andressa muito obrigadopor utilizar o blog pra estudar e principalmente por ter descoberto assuntos interessantes, volte mais vezes e fique sempre a vontade. Tomeje
Obrigada Irmã ,
Não tinha pensado no Google..Rssrs
so mais uma pergunta…
vcs dirigentes do blog são da nação Ketu ?
Camila, o Fernando, o Nelson e a Manuela são da nação Ketu. A Carol é de Angola e eu sou da nação Nagô Egbá. 😉
Axé!
olá. gostaria de saber se voçes conhecem algum terreiro de candomble aqui em aracaju. seja qual nação for. obrigado!!!
Roberta eu não conheço nenhum pessoalmente mas vc pdoe procurar o site oriaxé, eles tem indicações boas aí. Tomeje
Ola, gostaria de saber se a qualidade do orixa esta ligada as lendas dos mesmos ?
Vcs nós orientam a nao se fixa na qualidade e sim conhecermos bem sobre nossos orixas, … ai a gente escuta uma lenda aqui lê outras ali , e as vezes sobre o mesmo oríxa, o que vcs podem me dizer sobre isso !??
Outra coisa ,lendo a pergunta do João paulo , e que esta tmb seria uma duvida minha referente a saber qdo é a hora de seguirmos o caminho dos orixas , e o Babá Fernando tmb respondeu ! E entendi , agora podemos entender a necessidade de orientação através do próprio Orixa ?, Sabe é como sentir vontade de comer algo ,como uma sede , uma necessidade , é isto que sinto ,sou da umbanda mais a cada dia a Nação Ketu me impressiona a beleza os ensinamentos
Ja haviam me dito a muitos anos a trás que um dia eles me levariam para o caminho deles , naquela época eu não conhecia nada sobre o Candomblé ,apenas me imprecionava qdo falavam que matavam animais , raspava a cabeça e outras coisas , mais hj é como um ima qto mais vejo leio aprendo mais eu quero .
Ja cheguei a ficar lendo o Blog de vcs por hrs e olha que so lendo , e pude ter um grande ensinamento , mais qdo falo algo no terreiro que frequento ou ate pergunto , ai a resposta que tenho é que isto é coisa de candomblé !
Mais hj sei que nao é apenas isto ,e isto ja me basta !
So nao fui procurar uma casa ou um jogo , por medo ,medo de mais uma vez ser enganada , ou ver e ouvir coisas que nao tem nada haver com oq leio aqui !
Bom isto era para ser mais uma pergunta , e se tornou em um desabafo , ou nao , quero só deixar claro que é atraves deste Blog , deste tempo que vcs nos dedica e alem do tempo o carinho a atenção , que meu vizinho nao me engana mais , dizendo que exu ta bravo comigo pedindo obrigação ,e falou isto no búzios rsrsrs , Afinal o Buzios nao fala né !
Muito obrigada de coraçao , e que vcs continue com este maravilhoso trabalho , posso dizer que através de vcs aprendi a amar mais ainda os ORIXAs , e também a sentir a sua essencia pura , !
Axe a todos !
Adriana, as lendas retratam vários aspectos dos orixás e várias passagens, estórias que surgiram entre eles. Não estórias que se ligam entre si, mas episódios sobre eles e acontecimentos. É tanto que um orixá pode ser “se dar bem” numa estória e não tão bem na outra. Vamos a um exemplo: tem uma lenda de Ewá onde ela foi desiludida por Xangô e pediu para o seu pai tirá-la do mundo dos vivos de tão triste que ela ficou, já tem outra que retrata o encanto dela por Oxumare, resultando no casamento dos dois.
Assim como numa estória o orixá tem uma qualidade mais enfatisada, como numa outra um defeito mais enfatisado.
Nós podemos também levar em consideração as localidades onde cada lenda surgiu e de acordo com a forma de culto de cada localidade, o orixá pode aparentar um aspecto ou outro a mais e isso nós podemos lembrar também de qualidades, pois como ouvi de um zelador: “qualidades é mais uma questão geográfica da África que foi agrupada aqui”, pois o nosso culto aqui no Brasil é muito heterogênio, tem rituais, fundamentos, de partes diferentes da África, com isso, um mesmo orixá, que tem seus cultos em localidades diferentes pode possuir um “epíteto” que caracterize a sua forma de culto, entende? Ogum Onirê, Yemonjá Sabá, Oyá Onirá…
Portanto, muito parecido com o caso das qualidades aqui no Brasil, é o surgimento das lendas lá na África, pois vamos a outro exemplo: Xangô tem lendas que o remetem à cidade de Kossô, a cidade de Oyó, e ao povoado dos Malês, ou seja, podem ser lendas criadas por cada povo, da maneira de como cada povoado via Xangô
Ou seja, quanto mais lendas soubermos sobre nossos orixás, melhor, pois assim temos conhecimento de váááarios aspectos e quando a qualidade nos for informada (no tempo certo, após a iniciação) já fica mais fácil a assimilação, entende?
Sobre sentirmos o que o orixá quer de nós, isso é bem possível sim, tanto que você está neste momento! É só olhar mais pra dentro de sí e escutar o que a sua essência fala, ou melhor, pra onde ela está a te levar.
Fé, Adriana, isso é o maior amor pela religião que nós podemos ter. Fé que tudo se ajeita e os caminhos caminham para onde o nosso orixá acha melhor para nós.
Escrevi, escrevi e escrevi… Só espero ter elucidado suas dúvidas depois desse texto todo rsrsrsrs
Axé!
Dayane, texto imagina ! Isto já um grande aprendizado para mim leiga por total ,palavras esclarecedoras e bem fundadas .
Com certeza vc esclareceu as minhas duvidas.
Mais para aproveitar a deixa ai vai mais uma , como nós que somos leigos ,devemos procurar uma casa ou um jogo de búzios ?Digo oq dizer a pessoa , ou apenas deixar que ela me diga .? Devo dizer o motivo que me levou a ela , perguntar algo antes sobre a casa ou o Santo dela saber o tempo de Santo dela,… Entende minha duvida Dayane .?
As outras vezes que fui umas tres , se eu dizia que queria saber sobre meu Orixa , eles diziam que quem estava respondendo no jogo era o ou a Orixa tal , nao sabiam porque , por exemplo na ultima vez era Iemanja , apenas porque ela gostava muito de mim , e me protegia , mais meu orixa só foi dito porque eu mesma ja cheguei falando que eu sabia que era de Oxossi com iansa , e queria fazer uma oferenda para ela , sabe fui ja falando tudo e a pessoa que jogava apenas concordava , bom no final me pediu para levar algumas frutas ,me cobrou um certo valor , ai.. qdo eu disse queria saber qual é o meu exu ?! pronto a pergunta se tornou uma ofensa , e a resposta foi ,isto nao da para ver aqui , é preciso chamar ele em vc e ele dar o nome!
Dayane sei que devo procura uma casa seria com pessoa responsaveis , mais nao sei por onde começar ,aqui onde moro tem varias tanto casa como faixas placas , ate panfleto , temos consulta ao ar livre , ate mesmo passe entregas e descarrego na hora ,ou melhor na mesma hora ,agora imagine onde moro ? Vou te dar uma dica Iemanja , areia , E um pouco de agua ! rsrrsrsr , entendeu…
Sinceramente nao sei onde começar, Oque dizer e se devo confiar , se cobram muito barato eu desconfio , se é muito o que pedem tmb não confio ,pq sei que o Orixa nao quer quantidade ,e sim amor no que da . Sei que nada é de graça , mais ninguem vive ou trabalha por 15,00 ou 10,50 a consulta e depois cobra 400,00 a 500,00 para levar uma fruta na mata . Sabendo que ja me fizerao um ébo maravilhoso com inumeras coisas , Varias pessoas se dispuseram a ajudar , e nada me cobrarao , sei apenas que foi um ebo de misericordia ,desculpe se nao for o nome correto , mais tmb nao me perguntaram se eu tinha para dar ou nao , apenas disserao o que precisava ser feito .
Bom mais uma vez ca estou eu a falar.. falar.. e falar….rsrsrs foi mal mais é so para vc ver como estou meia perdida , .
bom se puder me indicar uma casa ou alguem fico grata ,moro na Praia Grande,exatamente na Praia onde sao feitas as homenagens a nossa amada Mãe Iemanja .
Obrigada pela atençao mais uma vez minha querida ,que Oya lhe abençoe e ilumine sempre !
Oi Adriana, muito obrigada pelas palavras.
Sobre o jogo de búzios, o melhor é sempre falar o mínimo possível, deixar que o zelador fale o que o jogo mostra pra ele, pois suas palavras podem influenciar nas respostas e, caso o zelador não sejá lá essas coisas de competente, ele poderá usar as informações que você já passou. Por isso, silêncio sobre você.
Você é de São Paulo, né? Bem, eu estou um pouco longe para indicar alguma casa aí, mas o talvez o Nelson possa te ajudar, já que ele está mais perto do que eu rsrs.
Axé!
Boa noite a todos!
Queria contar sobre minha “passagem” no candomblé, procurarei ser breve!
Sai das forças armadas em 2000, sem ter o que fazer “profissionalmente” falando, fiquei uns 9 meses penando atrás de emprego e nada. Através de familiares, conheci uma pessoa, uma mulher, uma ialorixá, zeladora, ou popularmente falando Mãe de Santo.
Em nossa conversa expliquei minha situação na qual estava passando, tive uma breve explicação sobre a religião, compromissos, peculiaridades das obrigações, e também recebi um convite para fazer parte do Ilê, e que a minha “situação”, iria melhorar, claro, foi deixado bem esclarecido que a religião não é pra ficar rico, nem tão pouco para conseguir um bem material, mas que minha vida seria menos árdua nesse sentido. Aceitei o convite; Comprei todo o material necessário, aves, etc… Não demorou para eu conseguir um emprego. Depois de 2 anos de Oribibó, fiz meu primeiro Borí, passados 8 anos de muita fé até então, muita luta, compromissos, sacrifícios para conseguir o material para realizar as “obrigações” de todo ano, os axés do Ilê e pessoal. Dinheiro, precisamente falando, alguns desacordos, mas todos resolvidos com uma boa conversa; No final de 2008, após retornar das férias, fui demitido, o motivo, o mesmo de todos na época, a famosa “crise”.
tive de mudar de cidade, voltei para terra de meus pais e tentar outras oportunidades, mas , sempre mantendo o contato com minha então ialorixá. Dezembro de 2009, retornei para cidade onde morava, a mesma de onde tinha minhas obrigações zeladas. Comecei a trabalhar novamente, retornei para o Ilê, motivado, esperançoso, feliz.
Tive uma boa conversa com a ialorixá, expliquei como foi o ano de 2009, longe do Ilê, e sempre me falando coisas positivas, que tudo isso iria passar e claro veio as cobranças.
Pois bem, passou-se o Fevereiro, após minha frustada tentativa de realizar o compromisso do terreiro, que é a ida para o mar, realizar a entrega dos “agradecimentos, pedidos, presentes”, para Sra Mãe Iemanjá.
Após o compromisso o Ilê entra de “férias”, retornando em Abril, como todo ano.
Frustrada tentativa, pois fiquei empenhado com um veículo emprestado por um amigo, fiquei das 23h do dia 1 até as 10h da manhã do dia 2 FEV, sem dormir, somente eu e minha esposa, que também éra filha de santo, esperando o socorro de um amigo. Pois bem, tive contato com a minha ialorixá, 2 meses depois, através de uma ligação telefônica que recebi dela, sabem, aquelas ligações do tipo, “pra saber como você vai, que está com saudade, que a mãe te ama, e claro, cobranças”. As férias passaram, fui ao Ilê para ter uma conversa e expor a minha mais nova e velha realidade.
Expliquei sinceramente, que não teria condições de ajudar em uma lista de itens para uma mesa de santo, que todo ano abre os trabalhos do Ilê, falei também que não teria condições, não naquele momento de pagar a mensalidade do Ilê, que teve aumento significativo de R$ 10,00 passou para R$ 30,00 Fora o valor da mesa que iria custar mais uns R$ 70,00, sem falar no fato que o valor para mim sempre vale por duas pessoas, já que minha esposa não trabalha e eu ganhando R$700,00, sustentando casa, luz, agua, comida.
Quando terminei minhas “justificativas”, obtive a seguinte resposta:
– Lamento filho, mas tive um recado de minha mãe, para quem não cumprisse esse ano, quem não vestisse a camiseta, terei que entregar as obrigações do filho e não “Despacho mais obrigações, porque tenho pena”.
Passou alguns segundo, sem ter outra opção, afinal eu fui ao Ilê para tentar “justificar” o “porquê” de não ter o “bendito” dinheiro e acabei recebendo em troca um “tchau” resumidamente.
Pedi a ela para entregar nossas obrigações então, já que não tinha alternativa; Ela respondeu que não iria entregar tudo, ou seja, o Otá, ficaria com ela; Eu disse a ela então que se é pra entregar a matéria, ou seja: vasilha, búzios, moedas e segurança, que fique com tudo, para “despachar”.
Novamente ela disse que não despacharia por sentir muita pena em fazer!
Sinceramente na hora, não tinha mais argumentos; Pedi então um prazo de 10 dias até a abertura do Ilê, para que eu pudesse ir apanhar o “resto” das nossas obrigações; (as minhas e da minha esposa)
Passaram os 10 dias; Não fui ao Ilê, apanhar as “vasilhas” para eu mesmo despachar; Ironicamente ou não, mandei uma mensagem pelo celular dizendo: *Desculpe, mas não irei recolher minhas obrigações; Assim como a Sra sente pena, eu, não tenho coragem! Espero que entenda!*
Conversei com outras pessoas, através de blogs, msn e email´s, todas envolvidas no Candomblé e todos me disseram a mesma coisa. *Que é dever do Pai ou Mãe de santo “despachar” ou entregar TODA a obrigação do filho; Que é pessoal, e também é dever dela, da Ialorixá me indicar ou entregar para outra casa.
Não foi isso que aconteceu, eu sempre soube dela mesmo, que se tivesse algum caso que ela não soubesse ou pudesse resolver, ela teria a obrigação de recorrer a Ialorixá dela, no caso, minha vó de santo, sempre acreditei nisso, que éramos uma família, mas não era nada disso. Vi naquela ocasião os sentimentos mais medíocres, que qualquer ser humano pode ter, a vaidade, egoísmo e a falta de compaixão.
Fui do candomblé de Nagô, ao qual é dificil, praticamente impossível encontrar outro Ilê de nagô no Estado, que não seja ligada a ela, a ialorixá. Aprendi a respeitar e amar os orixás, sinto muita falta!
Tentei procurar outra casa, mesmo não sendo da mesma nação; foi pedido para eu refazer, reassentar toda minha obrigação, que nada iria mudar. Só não o fiz, em razão de que eu não poderia estar presente durante o preceito!
Nunca mais recebi meu Orixá ou entidade, que costumava vir, não sei o que houve nesse sentido! Também não os sinto perto!
Estou desde abril, a procura de emprego, sendo ajudado pelo irmão de minha esposa; Sem vontade, triste e muito, muito decepcionado, pois eu a considerava como uma segunda Mãe, me sinto abandonado!
Sei que o Blog não foi criado para consultas, que os Sr´s não os fazem, mas peço ajuda no sentido de “ORIENTAR-ME”.
*Grato por aceitarem este “desabafo” e me desculpem se alguém se ofendeu!
Filho de Ogun,
Você é filho de OGUN! Se é então não desanime, vá em frente e prove para si mesmo que você é capaz e vai vencer essa situação.
Existe outros tipos de contribuição numa casa de candomblé que não seja só o dinheiro que o filho pode contribuir, infelizmente para alguns a “banda toca diferente”e isso acontece em todas as religiões, alguns chamam até de dízimo, é incrível como abusam da boa fé das pessoas.
Boa sorte,
Axé,
oi t d bem?entro sempre aqui para ver resposta e perguntas e fico indiquinada com as casos que vejo aqui das pessoas contando as suas historias e seus sofrimentos….mas..nao sei de onde vc e ..eu sou de sao paulo e so estou me eniciando..e fazendo minhas obrigaçoes…e tenho uma linda missao de ajudar as pessoas…eu sou filha e mamae oxum..pura…hj eu sou mae pequena..aqui se diz em sao paulo..que qdo damos a obrigaçao somos mae pequena para depois ser uma mae grande.emfim ser uma mae de santo..certo…se vc estiver perto de sao paulo..me avise…pois se vc tiver aqui em sao paulo….poderei te ajudar sobre sua situaçao..pos graças a desu tem em que eu possa comfiar plenamente ..que e a minha mae que esta me iniciando…e sempre estou presente em tudo que esta feito em mim…se acaso vc estiver.. aqui em sao paulo..me avise…vo deixar meu email para contato..ou se vc quiser comversar comigo pelo email..sera um grande prazer…anote meu email ok..morena2004_sp@hotmail.com..aguardo seu contato ok..meu nome e dulce…um grande abraço
Dulce vc esqueceu de informar pra quem vc deixou o seu comentário minha irmã. Obrigado pela iniciativa de colaborar com as pessoas. Tomeje
olá. gostaria de tirar uima dúvida: há pouco tempo descobri atraves do jogo de buzios que sou filho de oxalá (guian) mesmo não sendo iniciado ainda eu devo seguir os preceitos dos filhos de oxalá, de não comer alimentos que contem dendê, manter relações sexuais no dia consagrado ao orixá, tomar bebidas alcoolícas e etc?
oque quis deizer para filho de ogum… pois estou chateada com que esta acontecendo com ele…..pois em certas situaçoes..na vida que ficamos desisperado….em nao poder achar a pessoa certa…. pois isso e coisa muito seria….ppela historia que ele contou…..axe
João isso depende, se vc tem absoluta certeza disso e quer cumprir as restrições, isso não lhe fará mau algum. Porém se vc não é iniciado, tecnicamente, vc não tem orixa certo, mesmo que o zelador seja (e acredito que seja) confiável e competente, pode haver mudanças e aí é que a porca torce o rabo, né? Por que vc pode cumprir restrições e no final ser de outro orixá, por isso só cumpra se tiver absoluta certeza meu irmão, ou cumpra sem muito compromisso rsrsrsrsrs. Tomeje
Bom dia a todos!
Quero agradecer ao “o candomblé” por terem postado o que escrevi e chamei de “desabafo”;
Quero agradecer em especial ao Sr Fernando D’Osogiyan e tambem a querida Dulce de Oxum, por oferecer ajuda, mesmo para alguem que não “conhece”, obrigado mesmo!
Li o que escreveran-me e passei o dia todo pensando e cheguei a uma decisão; “O importante é continuar, sempre, ir a luta, mesmo parecendo dificil, mas não é impossivel com fé”, claro que isso não é da noite para o dia. Acredito tambem se passei por isso, é porque tinha uma lição a aprender, enfim…
Quero um dia poder escrever aqui, oferencendo minha ajuda para aqueles que “talvez” passem (tomara que nunca), pelo que estou passando!
Me Chamo Jorge André, filho de Ogun!
Filho de Ogum lhe desejamos muito axé e que Ogum esteja sempre do teu lado/frente, é assim que se fala e se faz meu irmão, cabeça erguida e pronto pra tudo, inclusive pra vencer todos os problemas. Obrigado meu irmão. Tomeje
Por favor, gostaria de tirar algumas dúvidas, e que após algumas pesquisas ainda não encontrei respostas.
Primeiro vou explicar o que está acontecendo. Existe uma mulher que se diz do candomblé e que de algum modo sinto que não está sendo verdadeira. Ela está instalada na casa de uma conhecida minha, está morando lá há algum tempo, em troca diz “fazer alguns trabalhos para a família”.
Ela joga búzios e tarô, porém só responde o básico. Vive fazendo “trabalhos” , ascendendo velas, levando muita coisa em encruzilhadas,tudo ela usa o nome da Cigana Sete Saias e do menino Flexinha.
Ela faz coisas do tipo de pedir que a dona da casa emagreça e pede pra que a sete saias a ajude.
Porém pelas minhas pesquisas, a cigana só se refere as coisas do amor, ao sentimento e não a isso.
Vive escrevendo nome em velas, faz banhos de ervas e diz que´todos devem tomar como agradecimento para a cigana.
O que mais me espantou, foi ela dizer sobre o sacrificio, – que pesquisei e vi que é para a renovação do Axé- , ela diz que se pode fazer sacrifio de animais para pedir promoção no trabalho por exemplo.
Peço encarecidamente, para que me ajude, pois ela está mudando de tal forma a família que estou ficando com medo.
Sei da seriedade do Candomblé, e só tenho medo de ela estar enganando a família só para continuar morando lá.
Desde já obrigada.
Pena,
Acho que você já tem as respostas para suas perguntas e eu concordo com você. Essas entidades não são do candomblé, podem até ser da Umbanda que cultuam esses exús com nomes em português.
Não existe sacrifícios para emprego, a vida de um animal não vale esse favorecimento, sei que muitos fazem, depois vão acertar suas contas com quem de direito.
Se a casa for sua, bote-a para correr rápido!
Axé,
Fernando D’Osogiyan,
Obrigada pela resposta, e queria tirar mais uma dúvida!
A tal mulher, disse que no candomblé existe uma coisa que na verdade não me recordo o nome, que é como se fosse a “força” de cada pessoa e o qual se deve esconder muito bem, pq caso outra pessoa a encontre pode usa-lá contra o dono. Como por exemplo pedindo até a morte da pessoa.
Essa mulher afirma que o pai dela é Pai de Santo, e já chegou a levar a família em um terreiro.
Ela não se dá muito bem com o pai dela e essa semana contou que a Sete Saias disse à ela que seu pai havia encontrado e tinha feito alguma coisa para que ela moresse.
Então ela disse que teria que fazer um sacrifíco de uma galinha para impedir que isso aconteça. E fez, ontem.
Sei da seriedade desse site, peço desculpas por não saber a colocação correta parar usar nas palavras, e peço mais uma vez, que me esclareça se isso pode ou não acontecer, pq preciso mostrar isso o quanto antes para eles.
Obrigada!
Esqueci de mais um detalhe, ela faz uma espécie de tornozeleira e diz ser contra as coisas más, para isso ela joga os buzios e vê qual a cor que ela deve usar, ela faz com um tipo de capim que se usa na praia e dá só
um nozinho.
Depois diz que tem que usar até cair, e quando cair quer dizer que foi muita energia que ficou nele.
Me dá agonia ver que eles estão acreditando nela e que não vejam que é lógico que vai cair, sendo que é apenas um capim seco, fino e com um nó!
Há possibilidades de ser verdade?
Existe alguma diferença entre Candomblé e Candomblé Ketu?
Marcos o termo candomblé é genérico e quer representar os principalis segmentos do candomblé que são Angola, ketu, Jeje, Efom etc. Por tanto candomblé ketu é apenas um dos tantos segmentos do candomblé. Tomeje
olá. gostaria de tirar algumas duvidas:
1) já que o metal é quizila de nanã, como os seus filhos são raspados ( ou não são)?
2) ainda existe o terreiro da goméia?
3) porque na maioria dos terreiros, o ritual de baba egun não é aberto ao público?
João paulo há assuntos que nãos e comenta na net e este da quizila de Nanã vc só deve aprender quando entrar no roncó pra assistir/ajudar numa iniciação de uma filha de Nanã. Sobre a Gomea, infelizmente não existe mais, hápouco tempo eu passei na frente do espaço/terreno e fiquei olhando aquilo tudo abandonado, brigas de heranças meu irmão, trsiteza, mas principlamente memória que se perde. A questão de Babá é que este culto só diz respeito à comunidade terreiro, a excessão é em Itaparica que o culto é aberto na maioria das festas. Tomeje
obrigado pelas respostas nelson. gostaria tambem que vc comentasse sobre o seguinte caso: tenho um amigo que é iniciado no candomble,e no terreiro ao qual ele faz parte, só se cultua orixás e não entidades, como na maioria. acontece que ele tambem frequenta um terreiro de umbanda para cuidar de uma entidade (um caboclo) que ele tem. quando eu pergunto à ele sobre essa mistura, ele me responde que não há nenhuma mistura. ele diz que sabe colocar cada coisa em seu lugar e que não há problema algum. o que vc acha disso?
João ele está corretíssimo meu irmão, já que na casa que ele frequenta não se cultua entidades, ele deve sim manter o contato com as origens dele, algumas pessoas renegam as entidades ou depois de irem para o candomblé até dizemque isso é errado ou que não existem. Nem tanto o ceu nem tanto a terra. E no caso do seu amigo eu em particualr fico até contente com pessoas que sabem dividir os seus espaços. Tomeje
Mutumbá,
Eu amo esse blog,e adorei a ideia da votação,para o “TOP BLOG 10”
Sua bênção Tomege,vejo que o senhor melhorou a quizila com a tal tecnologia,rsrsrsr
Então hoje me peguei meditando e refletindo sobre a definição de “O que é orisá” ???
Resolvi ligar pro meu mais velho e perguntar pra ele,(rs)
e confessou que eu o peguei de surpresa,e agora como vou traduzir em expressão “entendível” o que é orisá? disse ele.
Será que alguém já parou pra pensar nisso ou sou eu a única louca desse blog?
e
Ai me desculpem é que o povo de oya as vezes teem dificuldades com a tecnologia,tmb rsrsrs
Então…
é que as vezes tem umas questões que tmb me intriga,
por exemplo nem todo mundo fala o yorubá corretamente e será que orisá entende yorubá incorreto?me refiro a pronuncia das palavras,por ser um idioma tonal,acho muito complicado a pronuncia,dentre outras dificuldades do idioma.
Sei lá são coisas que me pego a refletir e é obvio que orisá está muito acima disso tudo,o que importa é o culto de maneira correta,com ética,liturgia e etc.
agente tem essa coisa de querer humanizar orisá então penso que se eu não procurar a pronuncia correta o orisá pode enteder errado ou coisa do tipo…
Imagino que também é importante por exemplo entender o que diz uma reza porque posso estar querendo paz e rezar me referindo a guerra,sem saber o que estou rezando é complicado isso,não é?
E quando as vezes agente recorre ao zelador ou um mais velho e talvez eles,não saibam o que diz de fato um orim por exemplo?
Eu tenho até medo de pesquisar e descobrir que alguns dos meus mais velhos não façam a menor idéia do que rezam e do que estão cantando.
Bem em todo caso eu tenho caminho e muito asé e a minha casa só me ensina,e a cada dia me orgulho mais mais de fazer parte dessa família,candomblé,e de poder chama-los de irmãos.
Pronto matei minha saudades de vcs
um grande abraço a todos,e a benção
asé o!
Vixi meu velho eu já fui em Itaparica,sou de Itabina então é bem próximo…
Fiquei umas noites sem dormir
portanto…não aconselho a todos
é diferente de tudo que já vi na vida.
*Sem desmerecer preferencias é claro,com todo respeito.
Babá Fernando T’Osogiyan,
sua benção meu velho
eu tava aqui lendo seu comentário e rindo
eu também esperava uma boa oportunidade pra falar das regalias na frente de meu pai…kkk
Porque ele não adimite ser questionado a esse respeito…kkk
então eu esperava uma boa oportunidade…kkk
e soltava a bomba…kkk
Dava mó resenha uns torciam o bico…kkk
Mas no fim dava certo.
Alguns que não trabalham fora ficam lá cercando o pai o tempo todo,e naturalmente ficam mais íntimos,fazem aquela comidinha que o pai mas gosta e tal.
E isso desenvolve maior proximidade entre alguns filhos e pais.
Para aqueles que trabalham e precisam se programar pros dias de função,e não teem muito tempo pra ficar toda hora na casa do pai,as vezes perde uma oportunidade de ga nhar aquele chamego das regalias
Grande abraço!
asé o!
Moli, esses leitores, esses leitores… Mesmo com essa chuva torrencial aqui em Recife, eu consigo rir com o seu jeito de falar rsrsrrs
Moli, bem vinda ao mundo das curiosas, pois não é só você que tem esse tipo de pergunta não. Realmente, às vezes uma pergunta tão direta como essa sobre o que é orixá, pode deixar a gente sem saber o que falar, não por não saber, mas por causa da amplitude desse tema, pois responder sobre o orixá é de certa forma colocar a religião inteira nessa explicação, pois a religião existe por eles, não é isso?
Muitos dizem que orixás são naturezas divinas, entidades divinas com aspectos muito próximos dos seres humanos e que correspondem, cada um com o seu, a fatores da natureza criada por Olorun, mas sendo mais ainda mais específica quanto a esse conceito, orixá é a natureza divina que nos habita, acredito que é a parte de cada um que mais nos aproxima de Olorun, é a nossa essência mais pura. Como diz minha yá: “Xangô é o ar que eu respiro” pra demonstrar o tamanho da importância que o orixá tem pr nós.
E sobre o yorubá, realmente, é difícil, mas o orixá entende o que a gente diz sim, minha irmã, independentemente se tá falando certo ou errado rsrsr o que importa é que estamos “oralizando” o nosso amor, os nossos desejos e que essas palavras saiam com vontade e do coração.
É claro que é importante o yorubá, pois é a nossa língua liturgica, temos que tentar aprender o máximo possível de seus significados pra que o conhecimento seja repassado e que a liturgia da nossa religião seja propagada de forma segura para os que virão no futuro.
Mas tenha certeza de uma coisa, muitos de nós (e muitos mais velhos) não sabemos o significado do que estamos cantando ou rezando, por isso, como eu faço parte desta parcela, quando é pra conversar com minha lindinha Oyá, eu apelo pro português mesmo rsrsrs. Seja pra pedir paz ou não rsrsrs.
Axé!
Olá a todos.
Gostaria de saber mais sobre as nações existentes no candomblé, semelhanças e diferenças.
Frequento um terreiro onde dizem ser da nação Ketu, mas todos os rituais e cantos me parecem mais com os da Umbanda, por isso queria saber mais sobre o assunto.
Grata,
Dayane.
Asé minha irmã Day(posso te chamar assim)
Obrigada pela resposta.
Quando eu era pequena,via minha vó sacudindo um “chocalho”
e dizia umas palavras estranhas e as pessoas se “sacudiam”.
Depois de algum tempo via ela pegar novamente o “chocalho” falava outras palavras e as pessoas paravam de se “sacudir”.
Pensei(com 6 anos)
ah! vou fazer tmb e quando ninguém estava olhando eu entrava no “quartinho” pegava o tal “chocalho” enrolava a língua,e nada acontecia,as pessoas ficavam era rindo desta menina,ousada.
hoje quando estou em função ajudando os meus mais velhos,penso que será que se eu não disser as palavras certas,poderá alguém responder?
Penso que: e se eu trocar um fonema,uma letra,uma entonação,etc. Será que existe a possibilidade de não alcansar êxito esperado?
Sabe irmã me preocupo de fato com isso,tenho um cuidado todo especial com “palavras”. O que sai da nossa boca faz toda diferênça,seja no âmbito de cunho religioso ou secular,por essa razão é que me preocupo.
Acredito que a intensão do meu coração e o intento da minha dedicação é muito importante,mas …
asé a todos!
Então Day Oya é o despertador que me acorda todos os dias pra vever.
🙂
Moli, (claro que pode me chamar de Day sim 😉 ).
Eu entendo perfeitamente o que você fala e também acredito que seria muito bom pra todos e nós e consequente pra religião, uma maior pureza no que se refere a nossa língua litúrgica, mas eu creio que essa pureza em unidade não seja mais possível, pois eu vejo que até em axés da mesma nação uma palavra, uma expressão e até mesmo uma frase inteira mudam de uma casa pra outra. E isso não é um acontecimento recente, os alabés há muito tenpo atrás acabaram por modificar certas letras, certos sons e a oralidade também faz disso.
Eu sempre que vou a uma casa diferente presto atenção nas formas como eles cantam nela, e tem uma certa palavra de uma toada pra Xangô que cada pessoa expressa de uma forma: “eleqüê”, “elecê”, “elequê”, além das muitas outras que eu não lembro agora, mas isso acontece. Então, pra não ficar sem saber como cantar eu me restringir a minha nação, (que não é ketu) pego informações com os mais velhos sobre o possível significado e isso tem-me feito bem, pois eu lembro na hora que estou cantando e “sei” o que estou cantando, mas quanto a pronúncia, se está certa ou se está errada, eu não tenho, assim como meus mais velhos também, como verificar, porque existem cantigas que nós cantamos aqui que já estão altamente deturpadas e que não reconhecidas pelos africanos de origem.
Moli, isso daria uma ótima tese na área de linguística, pois a língua, o yorubá acabou por se adaptar aos vários sotaques desse Brasilzão e creia: o Ketu daqui de Pernambuco canta com uma entonação totalmente diferente do ketu do Rio de Janeiro, por exemplo, e isso com o tempo cria caracteríscas, modifica palavras e até sentido, pois o yorubá é muito complexo quanto a entonação e acentuação, ocorrendo até significados diferentes, basta apenas mudas a acentuação da sílaba.
Axé!
Olá, gostaria se saber mais sobre Saponan.
Conheço uma filha de Saponan, porém quando criança tinha uma casa de Saponan em meu bairro que era muito macabra.
Toda vermelha e preta, com muita planta, estilo casa de terror.
Já vi uma cama de pregos lá, e sempre matavam cabras.
Nao tinham uma reputação boa no bairro, e por isso gostaria de esclarecer, e conhecer mais sobre ele.
Anamar,
Saponan ou Xapanan, receberam os títulos de Obaluaiye e Omolú. Pesquise no post Omolú e qualidades de Omolú que entenderá melhor sobre esse grande Orixá.
Axé,
Mutumbá
Por favor alguém já ouviu falar em “APOGÔ ou “APOGAN”?
Desde já obrigada.
Asé!
Olá a todos, tudo bem?
Com grande admiração que novamente me direciono a vocês, principalmente pela confiança que deposito, venho neste momento procurar uma ajuda, esta ajuda se refere a orientar-me qual casa frequentar em meu estado.
João Pessoa – Paraíba
Minha cidade e estado, e peço que se alguem no site souber, me digam uma casa de candomblé de nação que ainda cumpre as tradições de acordo com os cultos na raiz, ou que pelo menos seja candomblé sem misturas com se umbanda(mestres).
Agradeço a possível informação e fico na expectativa de finalmente ter essa resposta.
Ronaldo em particular eu recomendo procurar ajuda no site oriaxé, ele podem te indicar alguém. Mas vamos torcer pra alguém conhecer uma boa casa e te indicar. Tomeje
Boa Tarde,
Gostaria de saber se no candomblé ketu existem as entidades cigana sete saias, e o erê flechinha.
Obrigado
Olá,
Qual a finalidade do assentamento no candomblé?Me disseram que pode-se fazer qualquer coisa com a vida do dono do assentamento, por exemplo, a morte.E quando isso acontece o que deve-se fazer?
Desde ja agradeço.
Lucas,
Cigana das 7 saias é entidade da Umbanda, erê flechinha pode ser um nome dado a um Erê.
Axé,
Ricardo é uma infelicidade pra nós religiosos que alguém que se diz da religião tenha (talvez o prazer” de dizer um absurdo destes, infelizmente ainda temos pessoas na religião que agem desta forma impondo o medo nas outras pessoas. Assentamento é um assunto restrito que deve ser aprendido nas roças e no convívio religioso, mas posso te afirmar que quem te falou isso não deve conhecer bem de religião. Tomeje
Boa noite a todos,
Tomege meu velho,ogum ogum ogum!
Tava aqui lendo o post “Abenção ebame”.
“…Vejo que muitas pessoas procuram uma tecla em sua vida chamada “control facilidade” ou “shifit tudo pronto” isso não existe, não há passes de mágica na vida, a vida é real, dura e difícil para quem não deseja lutar por seus objectivos. Muitas pessoas procuram o Candomblé com a sensação de que dentro de uma Casa de Orixá ela vai encontrar solução para o problema que ela própria criou em sua vida, que a solução é simplesmente fazer um ebó ou uma oferenda. Esses ainda não entenderam que precisam de esforço e de trabalho para conseguir o que desejam. Os Orixás ajudam, isto é certo, mas sem sua própria colaboração sua vida pára, tudo acaba, fica sem cor. E em inúmeras vezes acabam vítimas de pessoas menos habilitadas que se aproveitam de sua fraqueza. Neste ponto começa meu questionamento e sempre pergunto ao Yaô. Devemos viver “Para o Candomblé”, “De Candomblé” ou “O Candomblé”?. Cada uma destas perguntas leva a pensamentos diferentes e visões de mundo diferentes. …”
Tomei a ousadia de copiar este trecho,
As vezes sinto vontade de pegar um microfone e sair por aí feito uma louca,gritando essas palavras,do Tomege.
Vocês que são meus mais velhos,e sempre me ensinam com seus conselhos. Me digam seria muita loucura?será que eu seria presa? kkkkkkkkk
Irmãos apesar do sofrimento causado pelas mazelas da vida,tenhamos cuidado para não ajudar tais zeladores a comercializar nossa cultura.
Só haverá oferta,se houver procura.
Desculpe não há intensão de magoar alguém.
Foi um desabafo.
Me desculpem.
Mas a ideia do microfone na praça…to pensando!
rs
Abraços fraterno!
Ah esqueci de dizer que vi uma lacraia na minha cozinha,um bicho que tenho pavor.
e lembrei do senhor dizendo:o medo paraliza,o medo paraliza,o medo paraliza… e consegui mata-la,ao inves de ficar gritando feito uma louca!
Obrigada Tomege por me ensinar mais essa!
Retificando Tomege para Tomeje
Desculpe oerro de grafia.
Nanci vc não tem a real dimensão do que escreveu nestes comentários para mim, mas com certeza meu Pai Ogum sabe, cada palavra do que vc escreveu me caiu feito luva no meio do meu fucinho. Estou num momento complicado, desempregado e meio desestimulado sim, e estas palavras, todo o seu comentário me serviu e muito, Ogum sempre acha um caminho pra me mostrar como eu sou burro rsrssrsrsrsrsrsrs e desta vez o instrumento foi vc. Obrigado por tudo que vc escrveu e sobre o alto falante, se vc fizer, me diga onde, as vezes preciso ouvir tb. Obrigado minha irmã e que Ogum te dê axé. Tomeje
Meu velho,todos neste espaço tem lugar cativo no meu coração.
Mas o senhor é muito especial pra mim,como pra muitos que vem aqui.
Noutro dia li seu comentário sobre sua iniciação….
E chorei chorei muito,e vi como Ogum te segurou nos braços.
Porque mesmo quando nossa mãe não nos dá o leite materno orisá não nos deixará morrer de fome.
Eu lhe amo meu velho,o senhor é o homem que tem os caminhos a estrada a seus pés,a ferramenta está na sua,
Está aqui diante do senhor uma fiel amiga,conte comigo.
Acredite eu vi aqui o seu casamento,os amigos que fez como o nobre irmão Arthur de ogum, lembra?
Conheci o seu envolvimento e comprometimento com a nossa cultura.
Sou capaz de colocar aqui todas as minhas dificuldades,e o senhor com a sua maneira de ser para alguns até rude ou como o senhor mesmo diz cético,terá maior paciencia em me ajudar.Tens em mim mais uma admiradora!
sua bença
E falando nisso,
a Manuela troxe os tão esperado e desejado Pateis de Belem?
Abraços fraternos
Não há mal que dure para sempre
e nem bem que dure uma eternidade
tudo tem o seu tempo
O sofrimento é igual para todos não há um só que não tenha dificuldades.
A diferença entre nós é a maneira com que convivemos com as pedras no caminho.
E quando nos deparamos com os obstaculos temos a opção de :
Pular,
voltar,
tentar quebrar com a força dos punhos,
ficar parado ali,diante dele,
chorar,lamentar,pedir esmolas sentimentais,se entregar.
Ou rever a vida,entender que a vida tem seus percalsus ,refletir que esse é apenas mais um obstáculo dentre vários que nós já ultrapassamos e outros vários que virão e que nós vamos tropeçar.
Não pensemos que será fácil,nada é fácil.
Mas será prazeroso quando olharmos para tras e virmos que aprendemos, temos alguma coisa a ensinar,a compartilhar.E que agente não se baseia em teorias e sim em viver com lágrimas e sorrisos.
Parece fácil,pra quem fala,pra quem vive o problema é diferente…
Mas será que nós já tentamos ver os problemas diferente?
Será que já cogitamos a idéia de agir mais e se lamentar menos?
Será que já paramos pra pensar que a solução pode estar em nós e não em outras fontes?
Nós somos uma fonte inesgotável de soluções, para muitas das nossas questões,só que as vezes não queremos enchergar.
A nossa cegueira é o que nos leva ao desespero.
A nossa surdez é o que não nos deixa ouvir a voz da nossa própria razão de ser,quem somos,ou pretendemos ser.
Não somos seres limitados,e temos orisa em nós,dispostos a nos amparar,para não se esborrachar no chão. Mas para isso temos que dar o primeiro passo,pois então não teremos de onde cair,estaremos no mesmo lugar esperando esmolas. Se não nos mexemos,não caimos, se não caimos orisa não terá porque nos amparar. Penso que nosso orisa deve ficar ali esperando uma atitude nossa,como se estivesse dizendo:vai vai filho estou aqui vou te amparar.
Força,coragem de tentar, pensar e agir diferente,não tenhamos medo de tentar,”o medo paraliza”(Tomeje).
Obrigada por tudo que tenho aprendido aqui com vcs meus irmãos,e que minhas inúmeras dúvidas poderei contar com vcs,pois pra mim é apenas o começo do meu aprendizado.
à bença
Abraços fraterno!
Boa noite! gostaria de tirar uma dúvida antes de me iniciar no candomblé! Já me foi dito que dependendo do pai de santo ser prospero( boas condiçoes finaceiras ), no ato da feitura é passado para seu filho de santo essa energia de prosperidade, nao so finaceira, mas tbm no lado sentimental, e virce-versa !!! isso é possivel ? desde já agradeço !
Meu velho Tomeje!
Me sinto privilegiada por ter sido canal de orisá pra edificar sua vida.
E de ter conectado com o senhor na mesma sintonia,eu é que agradeço ao senhor por permitir que eu lhe seja útil em alguma coisa,
sua benção
Ogum iê!
Saint Clair eu poderia citar diversas grandes Yás que não tinham um centavo firado no bolso e teve diversos filhos de elevada situação financeira. Algumas inclusive nem sabiam ler e forma mães de santo de intelectuais. Saint Clair isso é pura invenção não adianta anda o pai ter dinheiro e o filho ficar na roça esperando que o axé do pai vai lhe trazer properidade, e não se dedicar ao que de fato aos seus próprios objetivos. Tomeje
Dar um presente para xango seu machado qual e o significado desce presente .quero muito saber qual o axe que ele da a passoa
Marrcia não entendi esse presente, este objeto, quando é dado é dado ao filho de Xangô pra compor suas ferramentas/paramentos, não há obrigatoriedade de Xangõ te dar axé por conta desse presente, pode aconteder sim de vc ser agraciada com algum axé, mas axé é uma palavra tão ampla, de uso tão amplo minmha irmã, as vezes um simples abraço pode ser um grande axé. Consegui te responder? Tomeje
eu tive um sonho com xango e ele me petiu esse presente eu o dei por isso gostaria de saber qual o significado
Marcia nós não discutimos sonhos por serem muito subjetivos ou pessoais e por este motivo não entramos neste campo. Eu pensei que tivesse sido pedido atravéz de um jogo ou do proprio orixa. Seria leviano de minha parte te dizer que significa isso ou aquilo, espero que me entenda. Axé Tomeje
Sê
Se não puderes ser um pinheiro, no topo de uma colina,
Sê um arbusto no vale mas sê
O melhor arbusto à margem do regato.
Sê um ramo, se não puderes ser uma árvore.
Se não puderes ser um ramo, sê um pouco de relva
E dá alegria a algum caminho.
Se não puderes ser uma estrada,
Sê apenas uma senda,
Se não puderes ser o Sol, sê uma estrela.
Não é pelo tamanho que terás êxito ou fracasso…
Mas sê o melhor no que quer que sejas
(Pablo Neruda)
Antes ser um abian interessado e dedicado,
que um Yao relapso.
Abraços fraterno
preciso muito ter certeza de uma coisa !é q o centro em q vou me iniciar é jeje, e lá nao se faz cúra, mas tenho conhecidos meus q dizem q faz sim, que nao existe candomblé sem cúra ! gostaria de saber , tem cúra no jeje ???
Saint Clair eu já te falei em outro comentário sobre a necessidade de ser abiã, meu irmão seja abiã, não se inicie sem ter sido abiã durante um bom tempo, seja nesta casa ou em outra qualquer, é neste tempo que vc vai aprender se faz cura ou não. Não adianta eu te falar que no Jeje faz cura se na raiz de sua casa não faz ou se o zelador por algum motivo não faz cura, então meu irmão o caminho é ser abiã e aprender neste período. Tomeje
Alguem pode me falar aonde em pernambuco ou paraíba eu encontro uma nação de candomblé cuja tenha tradição mais voltada pra raiz da cultura negra religiosa, preciso encontrar um local pra conhecer e frequentar, afinal mudei de cidade e não encontro, alguns ja visitei e é misturado com umbanda.
queria saber se voces responde perguntas sobre exus aki ?
boa tarde a todos.
Recentemente entrei para esta religião e ainda não conheço as minhas obrigações nem nada do género, porque o meu pai de santo em vez de me ensinar e de me proteger, tenta-me dominar trancando todos o meus caminhos e não só. Somente para ficar com os meus Orixás.
o que posso fazer?
abraço a todos
Ronaldo nos limitamos a Exú orixa, é sobre isso? Tomeje
e que eu queria saber que tem uma falange de caveiras ne ?
e o caveira e o chefe tipw assim ?
e ele e raro?
Ronaldo não temos mesmo esta informação, talvez vc pssa encontrar estas informações em sites como fietreca, povo de aruanda e outros. Tomeje
Renato se vc ainda é tão novo como pode ele ficar com seus orixas? Normalmente só se faz assentamentos (representação física do orixa) na iniciação, por que é na iniciação que a pessoa cria víncuos coma casa e com o zelador, por isso sou tão radical a que se façam assentamentos antes da iniciação, pois estes assentamento, na casa de pais de santo pouco confiáveis, geralmente se tornam arma de pressão e medo contra o filho, forçando que o filho fique na casa. Deve ser o seu caso, se for, meu irmão apenas saia, o que tem lá são representações físicas somente, o roixá está em vc, está nas sua cabeça. prepare-se para ser ameaçado, chantegeado e ouvir milhares de absurdos, mas tenha a cabeça em ordem e saiba que orixa quer sua felicidade, que orixá nãoé manipulado por pai de santo, que orixa é seu amigo. Acertei no chute rsrsrsrsrsrsrs às vezes me empolgo rsrsrsrsrsrs. Tomeje
mas voces nao mexe com exu nao na sua casa?
Ronaldo não tenho nada contra, nada mesmo, só não é nosso foco de discussão. Tomeje
Mas eu ja fiz a feitura e ja assentei os orixas e eles ficaram na casa do meu pai de santo porque ele nao me deixa retira-los de la e colocar na minha casa antes de sete anos.
é assim que funciona?
ALGUEM PODE FINALMENTE ME RESPONDER?
Ronaldo
Alguem pode me falar aonde em pernambuco ou paraíba eu encontro uma nação de candomblé cuja tenha tradição mais voltada pra raiz da cultura negra religiosa, preciso encontrar um local pra conhecer e frequentar, afinal mudei de cidade e não encontro, alguns ja visitei e é misturado com umbanda.
Grande abraço a todos e ficarei muiiiito grato a quem puder me ajudar, sou um conhecedor da religião e é claro que não como vocês. Possuo minhas guias de proteção e etc e sei que mudar de casa é algo sério e deve ser feito com cautela e olhos abertos, mas eu preciso minha gente encontrar um local que tenha tradição, pois o que já encontrei por aqui na paraíba são misturados com jurema.
ALGUEM PODE ME AJUDAR POR FAVOR?
Renato este procedimento do seu zelador é padrão, nenhum zelador deixa que filhos com menos de sete anos retirem seus orixas, o motivo é simples, os sete anos são a “maioridade” da religião, é quando teoricamente o filho já sabe cuidar de sí. Mas por que retirar seus orixas e cuidar em casa meu irmão se na roça é sempre o melhor lugar? Será que não há como reconciliar esta relação? A final, mesmo e principalmente nas relações de família, nós sempre relevamos, sempre procuramos um acordo. Por que nas relações religiosas as pessoas sempre tem estas atitudes de rompimento irrevogável? Estou falando de ambos os lados e não só o seu. Veja se há como reconciliar meu irmão. Tomeje
Ronaldo, você acha que os terreiros que tem culto à jurema não são de tradição?
Meu irmão, o culto da jurema é bem difundido no Nordeste, principalmente no eixo Alagoas, Pernambuco e Paraíba e isso não quer dizer que os Candomblés sejam menos tradicionais, pois eles não “misturam” os cultos. Os dois cultos existem sim, mas são de fundidos e orixá é orixá e catiço é catiço.
E essa questão de jurema é compreensível aqui, pois é um culto que pertence ao regionalismo nordestino, tal qual o candomblé pertence à nacionalidade brasileira. Então, Ronaldo, por uma questão histórica, cultural e geográfica grande parte dos terreiros terão também o culto a jurema, aos mestres, aos caboclos, à Malunguinho… mas não de forma “misturada”, certo?
A minha casa também possui o culto a jurema, eu não me importo em falar, embora eu não trabalhe com nenhum catiço, apenas sou de orixá. E falo dessa questão da jurema, pois convivo com a maneira que a minha yá leva a casa e esses cultos.
Você é da Paraíba ou de Pernambuco? Se for de Pernambuco, eu posso indicar algumas casas que eu sei que não fazem culto à jurema. O seu e-mail é o que está registrado aqui?
Axé!
DAYANE MINHA QUERIDA, ACONTECE QUE COMO JA FALEI ANTES, ADMIRO DEMAIS ISSO, MESTRES, JUREMA ETC.
PORÉM É COMPLICADO EXPOR OS MOTIVOS NO SITE DE FORMA ABERTA PRA TODOS, MAS COMEÇA POR AE, HOUVE FOFOCA, FALTA DE RESPEITO, ATE COMENTOU-SE OBRIGACOES MINHAS QUE NUNCA FIZ LA DENTRO DAQUELA CASA, ENTÃO MINHA QUERIDA É UMA MISTURA QUE ENVOLVE FOFOCA, SO EM OFF PRA EU LHE SER MAIS DETALHISTA, NÃO É O FATO DE TER JUREMA PROPRIAMENTE, É QUE POR TER PASSADO TANTO TEMPO NESSA QUE EXISTIA ISSO. GOSTARIA DE CONHECER OUTRAS, EXISTINDO OU NAO, MAS QUE TIVESSE A TRADICAO NA RAIZ. ME ENTENDA DA MELHOR FORMA POR FAVOR.
POR FAVOR ME FALE NOME, ENDEREÇOS, COM JUREMA OU NAO, MAS ME FALE, SER DO CANDOMBLE E ESTAR SEM CASA PARA FREQUENTAR É UM POUCO DESNORTEANTE.
ME AJUDE!
O e-mail Ronaldo, é o mesmo????
Sim sim, já mandei confirmando o e-mail.
Obrigado.
olá. gostaria de tirar algumas duvidas: 1:gostaria de saber quem é ajagunã.
2: certa vez li um comentario aqui que dizia que nunca se deve sacrificar um animal para pedir certas coisas ( para conseguir um emprego por exemplo). por que?
joão paulo,
Ajagunã é o guerreiro! Oxaguian.
Todo animal se oferece ao sacrifício e existe todo um ritual para isso,uma troca e uma redenção. Matá-lo simplesmente por emprego, creia-me que ele não se ofereceria para isso, somente para o Orixá.
Axé,
Motumbá
acabei de ler o primeiro post desse assunto e me assustei, lembrei dos comentários de algumas pessoas da minha família carnal(que não tem ninguém do santo) e de algumas pessoas do trabalho quando me viram vestida de branco, cabeça raspada, e quelê no pescoço. Fui raspada em 2008 e passei por todos os preceitos que meu pai Oxumarê e minha casa me impuseram, vesti branco por um ano e fiquei 6 meses de quele. Meu amigo de trabalho, Nelson Tomeje, acompanhou esse tempo.
Durante esse tempo umas pessoas pouco evoluídas espiritualmente me perguntavam se eu já havia ganho na loteria, arrumado um casamento, ganhado um aumento… enfim, coisas desse tipo. Esses comentários me magoavam, mas nem por um segundo eu me arrependi ou me deixei levar por comentários maliciosos. Dei minha obrigação por amor aos Orixás, por acreditar que o candomblé é uma religião da vida, que só as pessoas que tem coragem de ir de encontro ao desconhecido é que conseguem caminhar dentro dos princípios e ensinamentos das suas casas, sem vergonha de por branco, de sentar no chão, de bater cabeça, de por um ojá e sair às ruas. Muitas pessoas só querem saber da sala, de por roupas lindas, luxuosas, mas se esquecem que o candomblé veio das senzalas… que os maiores ícones da nossa religião eram e são pessoas humildes.
Eu encontrei na minha casa a paz espiritual e o amor que eu procurava. Eu costumo falar paras as pessoas que me perguntam que para conseguir dinheiro, eu trabalho, para conseguir namorado, eu vou pra festas e barzinhos, na minha casa de santos eu procuro Orixá.
Motumba Axé.
Dan Mim que felicidade ler seu comentário aqui, eu saída emrpesa em novembro. Meus irmãso poucas vezes veremos uma Yaô como Dan Mim, cumpriou todo o seu tempo com respeito, dedicação, felicidade e dignidade, cabeça erguida sempre, foi realmente um grande prazer acompanhar este tempo. Dan Mim infelizmente eu não consegui fazer aquela entrevista que eu queria, mas suas palavras hoje nos dá uma idéia exata do que é amor a religião. Sua benção. Tomeje
Dan Mim, lendo seu comentario me lembrei de todos que tb me fizeram as mesma perguntas e foram com ironias. depois de ler vc, me fez ter mais fe, coragem,paciencia e humildade. Eu ate uns cinco anos atras era perdida na religi’ao nao tinha em que acreditar e nao me sentia fazendo parte da igreja aquilo nao me preenchia, ate que um dia conheci os orixas e foi amor a primeira vista, hoje eu me sinto completa e realizada, porque eu finalmente encontrei meu caminho. ( desculpe meu teclado deu pau nao tem acento nem c cedilha e por ai vai) Axe a todos e otimo final de semana
Tomeje, ainda podemos fazer a entrevista, ou melhor, bate-papo, não gosto desse negócio de entrevista!!! rsrsrs É só marcar.
E Bruna, que bom que vc encontrou seu caminho, que ele seja de muita luz.
Motumba.
Dan Mim posso te enviar um email então? Tomeje
Claro! carica85@yahoo.com.br
Olá
Estou frequentando umbanda mista fiz um buri com curas , hoje sei que foi mais ou menos uma 1/2 feitura de santo , por não conheçer na epoca o que significava buri acabei fazendo e de alguma forma sendo obrigada a frequentar o barracão que hoje estou infelizmente o acho que foi uma forma pratica que o pai de santo teve pra mim segurar lá
uma amiga me falou que seu quiser ir para uma feitrua de rapaz a cabeça seira melhor eu fazer num lugar que segue 1 linha só , estou pensando em conheçer o candomble as nações para ver se meu santo gosta da casa , não quero fazer neste barracão que esu estou pois o pai de santo é uma pessoa muito desiquilibrada e gosta de humilhar as pessoas , gostaria de saber se eu mudar da umbanda mista pra qualquer nação do candomble se isso ira me fazer mal em relação ao santo já que eu fiz buri na umbanda ? existe algum atriro em relação ao santo? traria consequencias ruins para mim ?
Axe
Mariana,
Estamos na religião para sermos felizes e nos sentirmos bem, gratificados e energizados, se não for por isso tudo, se não se sente bem, saia fora rápido, sem medo algum.
Na Umbanda não tem bori, tem apenas Obi com uma quartinha d’água.
Não há consequencia alguma para você e seu santo, fique tranquila, vá em frente, procure sua paz interior, uma boa casa de Umbanda ou Candomblé, estamos nessa vida para ser feliz.
Boa sorte,
Axé,
Por favor, preciso de uma orientação sobre o que fazer, Meus queridos estou em um templo a 05 anos onde é umbada/candomblé, uma mistura sim mas, antes de ir p lá fui Umbanda durante 15 anos, e agora já ate me acostumei só que há quase tres anos o marinheiro do meu Zelador me deu um Adjá de tres bocas, e fiquei na tronqueira e lá estou só que os filhos que estão na casa me tratam de mãe, e veêm a mim a esolver os problemas e nosso zelador esta com ciúmes, pq dizem q meus orixas resolvem tento por a eles p confiar no que cada um tem e ñ se apegar aos meus pq todos são iguais, e não qro esta responsabilidade mas tb não sei o q fazer p não magoar, meus irmãos, meu zelador, sei que ele precisa de credibilidade por ser um alcoolatra, ñ sei o q fazer sinceramente se fico ou saio ou continuo tentando ajuda-lo, mas ñ qro a responsabilidade de mãe.
Por favor me oriente,
bjks no coração e muito axé
Estela
Estela,
Se correr o bicho pega e se ficar o bicho come!
Essa decisão é sua e partirá da razão e não do coração.
Eu, não dou exemplo, pois sou muito pragmático, não podemos sentir dor em deterimento de nada, não estamos nessa vida de graça, então, vamos viver de bem com a vida ao gosto do prazer, da razão e da fé. (o coração deixa para o seu amor)
Axé,
Não sei qual é o meu Orixá, porem o pai de santo de um amigo meu, disse que eu sou de Omolú. Porem pelo que eu li nas caracteristica dos filhos de Omolú, eu tenho tudo a ver comigo. Como faço pra saber qual é realmente o meu Orixá? Sei que me direcionando a uma casa de jogos de búzios talvez, dependendo da pessoa que abrir o jogo pra mim. Me dirá qual é meu Orixá. Tenho medo de que alguem me diga o Orixá errado. Porem tenho essa imensa curiosidade de saber qual é o Orixá que carrego comigo. Não tenho no momento intenção de fazer parte de nenhum Barracão ou espécie deste tipo. Porem quero cuidar dos meu santos protetores e outros. ultimamente não tiro esse Orixá Omolú da minha cabeça, quyando penso que não ele me vei a cabeça. acho que ando um pouco impressionado por nunca ter me envolvido nessas coisas, mas agora me vejo envolta de vários amigos ligado a essas religião. Sempre fui autonomo em questão de Religião Minha fé em Jesus Cristo sempre foi o suficiente pra minha vida. Como ainda continua sendo! Mais queria entender o porque isso vem acontescendo comigo? Será só impressão ou tenho alguma missão que por não ser a hora correta e talves ja perto de que seja eu esteje sentindo essa vibraçao. Oque devo fazer para tirar esta dúvida. sei que era só pra fazer um comentário e eu, madei um texto. Mais como disse essa curiosidade que não tinha antes está aca ( bia.asyafashion@gmail.com)(gloriadanada@hotmail.com)
Artelizia o método correto para afirmar de que orixa é a pessoa, é o jogo. Eu semrpe repito que este método de “olhometro” só prejudica, pelo que entendi a pessoa te disse mas não jogou pra saber se de fato vc é de Omolu. E agora que vcv está influneciada por esta suposição, vc quer que alguém confirme o que lhe foi dito apenas te olhando. Mas se vc não for de Omolu? Não podemos afirmar que quem lhe disser que vc não é de Omolu esteja errado, mas vc está condicionada e agora? Por isso sou radical neste assunto de “olhometro”. O correto é um jogo de búzios com alguém que realemnte entenda de candomblé. Artemiza temos diversos bons textos aqui no blog que podem te auxiliar no entendimento da religião,mas vá aos poucos, leia, pergunte, tire suas dúvidas e pergunte mais, leia novamente e leia outras fontes e vá devagar, observe tudo e pergunte tudo, não dê pasos em falso, calma e serenidade no aprendizado são fundamentais. Tomeje
Meu querido
acredito eu que já sabia a resposta, agora so coloca-la em prática, amo o espíritismo mas em dezembro abrirei mão de tudo, pq eu saindo p ir para outra tenda os filhos da casa irão comigo então deixarei tudo por algum tempo isso infelismente vai ser necessario, mas agradeço, qria uma forma de ajuda-los mas… ñ sei como.
Bjs no coração e muito
AXÉ a todos vcs que nos respndem as nossas dúvidas
Estela
Oi boa noite,
No ilê que freqüento me deram filha de yemanja yamasse com xangô
gostaria de saber mais a respeito da qualidade
de Yemanjá Yamasse e saber o arqueotipo das suas filhas pois estou para recolher e não querem me fazer desta qualidade porque diz que a mesma não se faz e querem puxar uma outra.
Gostaria de saber se e possível
Makwiu e motumba a todos . Acabei de ler uns comentarios do Vitor e da Damda muito show…
Meus amigos , vou falar sobre iniciação em duas nações.
Existem alguns seguimentos e zeladires, q fazem siminiciação em varias nações, exemplo:
Babal’orixa José de logun edé. Baba José , pertence a nação nago vodun, e seu ilê é em realengo atras da mega show.
Baba José , é um homem q dedica integralmente sua vida ao santo. Foi iniciado por Tatetu Dewanda, q vivia uma situação muito inusitada, e bem pecúliar…
Tata Dewanda era amante de angola , porém foi iniciado com fundamentos da nação adjeje mahí, para o vodun tobosí azirí.
Só q com o passar do tempo ,quem assumiu de fato seu orí foi o n’kissi kitembo, q o consagrou como uma grande figura dentro do candomblé.
Naquela época, os zeladores andavam juntos e trocavam varios fundamentos, sem se prender a pudores de nações, de sou dessa ou sou daquela, as nações se respeitavam mais ,e cim certeza trocavam as folhas entre si.
Tatetu Dewanda iniciou muitos filhos , entre eles José Carlos de logun edé na nação nago vodun,(fusão de adjeje e ketu) e passou a estes , os varios caminhos.
Eu Tata ofange , Só posso dizer q se certo ou errado , Baba José inicia pessoas em qualquer nação , e respeita todas as litúrgias , incluindo rezas e preceitos de cada uma destas nações.
Sua casa toca ketu, e ele ama e faz tudo nos conformes e se iniciar em angola , ele toca angola .
Eu Tata Ofange o respeito e admiro muito, e digo q isso não é para qualquer um.
Iniciar pessoas em varias nações é possivel???
Sim é!!!
Sera adequado???
Digo q não, cada macaco no seu galho!!!
Esta errado??? Não, desde q o sacerdote possua todos os fundamentos pertencentes a cada cada nação, sendo assim capacitado para isso ( tem q ser um cmputador e com muita memoria rs)!!!
Conclusão, isso não é para qualquer um né axé, se certo ou errado… Vai saber né?
Tata Ofange
Jessica se vc já esta duvidando agora o que fará no futuro? Do que te adianta saber arquetipos ou lendas ou qualquer assunto ligado a esta Ayaba se Ela não será feita na sua cabeça? É como eu já repeti aqui milhares de vezes, o que importa é o orixá, estude e se dedique ao orixá, e só ao orixa, saber de qualidade só serve pra esta confusão que está sua cabeça agora. Jessica algumas casas cultuam Yamasse como Yemonjá e outras como a mãe de Xangô, nestas não há uma explicação clara de como e onde enquadrar Yamasse. Se na sua casa esta Ayaba não é feita, aceite o fato e confie no zelador/a.
Agora minha opinião pessoal, se na casa não há este culto, porque o zelador/a te disse que vc é desta Ayaba? Sabemos que isso causa dúvidas no yaô, teria sido mais prudente falar que é de Yemonjá e ponto, a qualidade seria vista no momento apropriado. Tomeje
as pessoas de oxaguiã podem exercer algum cargo referente ao culto dos eguns?
João paulo,
Eu acho que já respondi essa pergunta. Nas casas de Egungun podem exercer sim sem problema algum. Nas casas de candomblé, no Ile Ikú, recomenda-se que sejam pessoas de Omolú, Ogun e Oyá e ainda existem outras restrições que não cabe aqui no blog.
Axé,
Olá
Será que vcs poderiam me orientar, o que farei com os filhos da casa, por favor, não qro matar a fé deles.
Bjs no coração de todos
Axé
Estela
Estela,
Desculpe a intromissão,é que tenho acompnhado seus comentários.
Penso que fica difícil por este meio aconselhar acerca de assuntos desta natureza,mas mesmo assim quero me arriscar em te dizer o que acredito.
Tudo começa numa boa e franca conversa e termina por se tomar alguma decisão/atitude.
Minha irmã, acredito que você precisa ser um pouco mais racional e menos emoção.
Talvez uma boa conversa com os filhos da casa,esclarecendo que você precisa se retirar por questões pessoais suas,afinal você tem esse direito.
Busque sempre o equilíbrio pense que você é um ser ímpar e precisa do seu espaço,se achar coerente tenha um tempo pra você antes de qualquer decisão,e como toda decisão importante,não se iluda alguém pode sim se magoar,mas o importante é que você estará fazendo o que julga ser a melhor coisa a ser feita,neste momento.
Busque o seu bem estar.De que adianta agradar aos outros e você não estar feliz?
A vida é uma batalha onde as vezes se ganha e outras se perde,as vezes agente se fere,ou atinge alguém. O importante é estar viva,minha irmã.
E se alguém deixa sua fé morrer por uma única pessoa é porque de fato nunca esteve embasado na fé e sim nesta pessoa.
Vá em frente, boa sorte,
Axé
Olá Nanci
Ótima resposta!!!
Adorei!!
Axé
Tomeje (outra loucura)
aki perto aconteceu um fato que é de se indignar
a pouco mais de 7 meses se confirmou dois ogans… repare o barracão é comandado por uma mãe de santo e esses dois ogans q se confimaram um é filho dela e o outro é marido dela… quem ia fazer tudo era o pai de santo dela mas ela queria pq queria que o pai de santo pegasse o santo dele e levasse pro barracão dela (olha só que ousadia) e confirmasse o marido dela quando terminasse tudo ela panhasse o santo dele de novo e levar de volta para o barracão dele (veja que audacia) ele evidentemente não aceitou ele propos a ela que o marido dela se confirmasse na casa dele e depois levaria o santo pra casa dela, ela tambem não aceitou e brigou com o zelador.. dai começa a loucura… ela é de OMOLU… ela bateu um candomble e recolheu os dois(o filho e o marido q não é pai do menino) Tomeje vc acredita que o Omolu dela dançou ALUJÁ!!!!!!!!!!!!! e pra piorar ela pegou uma ABIÃe botou pra confirmar o marido dela, e ela confirmou o filho pra um santo que nunca tinha rodado no ori dela…. é muita coisa
o que vcs acham disso?????
Ogan Luiz a coisa está complicada em todo lugar, não é só aí meu irmão, msa vc pode ter certeza que esta tal senhora, não vou dar nome de zeladora nem mãe de santo, tenha certeza que ela não viveu numa roça, não aprendeu nada, não teve convivio numa boa comunidade, em geral estas pessoas nem sete anos tem quando “abrem roça” e vivem de dar pequenos golpes e enganar os necessitados. É uma pena meu irmão, é uma pena mesmo. Tomeje
Ogan Luiz,
Sua bença
Desculpe mas não acho nenhum pouco interessante propagar o escanecimento da nossa religião.
Agente ouve tanta coisa por aí,que nem é mais surpresa. Tenho absoluta certeza que o senhor tem muito mais a nos ensinar,pois aqui muitas pessoas,assim como eu querem conhecer e aprender sobre o nosso Cadomblé.
E ler essas notícias antes mesmo de conhecer e aprender, seria entrar pela porta dos fundos.
Eu penso que não é essa a sua intenção meu velho.
Desculpe as minhas palavras e me dê Agô.
Um abraço fraterno.
Olá
Boa Noite
Gostaria de saber informações sobre o cargo que se chama Yapetebi ou Apetebi não sei qual e o certo. Me explicaram que é um cargo feminino dada para filhas de Oxum que a função e jogar na ausencia do pai de santo. E outra explicação é que e dado para a mulher do pai de santo que tem função de ajudar na administração da casa de santo. O que é verdade? Tem mais algum detalhe neste cargo? E o marido de uma mãe de santo ganha também?
Qual o nível desta pessoa na hierarquia?
Obrigada
Olá Nelson
Gostaria de um indicação de leitura, pois tenho interesse de conhecer mais sobre esta religião.
Obrigada pela atenção.
OLá Aline
Temos um post chamado Leituras Recomendadas com várias indicações de textos sobre nossa religião além de indicarmos o nosso blog tb!!:)
Tem muita coisa interessante nos comentários.
Axé
Aline o livro Mitologia dos orixas de Reginaldo Prandi e Panela do segredo de Pai Cido de Oxum são bons pra dar este início. Tomeje
Você vai se iniciar ou pretende?
Com a globalização que aí está e a Internet, vai ser muito dificil esconder os segredos da iniciação. Pois bem vou revelar o segredo que todo abian deve saber.
O candomblé é uma religião iniciática , gostaria de salientar que essa iniciação só deve ser feita por sua livre escolha e não por imposição do Zelador ou de outra pessoa qualquer.
A iniciação no candomblé não é uma coisa que se faça levianamente sem observar as consequências provenientes de erros, caso o Zelador/a não estejam preparados devidamente para isto,tem muita gente fazendo isso sem nenhum escrúpulo. São os mercenários de nossa religião que não tem o menor respeito pelo Orixá que dirá pelas pessoas desavisadas que caem em suas mãos,por isso a importância de ser abian.
Se você não tem certeza do que quer,por favor não se inicie,morra abian.
Muitas pessoas pensam que é só fazer o santo e já pode ser pai ou mãe de santo, a coisa não é bem assim… Não é porque a pessoa se iniciou, que obrigatoriamente terá que abrir casa ao completar sua iniciação na obrigação de sete anos.
Não são todos filhos de santo que tem cargo para ser um sacerdote. O sacerdote já nasce com essa missão e em proporção seria 1 em cada 1000 que deveria se preparar para essa árdua tarefa. O que está acontecendo no candomblé é uma distorção grave.
É preciso saber que candomblé não se resume às festas de barracão, a festa é só a ponta do iceberg, não é só chegar na hora da festa para dançar, candomblé não é só isso.
O candomblé(preparativos) propriamente dito começa uma semana antes de cada festa, com muita gente na casa lavando, passando, cozinhando, limpando e enfeitando, quando você entra no barracão e vê as bandeirinhas no teto da cor do Orixá que está sendo homenageado, alguém teve que comprar, cortar e colar as bandeirinhas e colocá-las no lugar para que o barracão fique bonito.
As anáguas, toalhas brancas, ojás precisam ser engomadas e passadas, isso normalmente é feito pelas ekedis ou pessoas que moram na casa de candomblé, mas e as suas anáguas quem vai engomar? Quem vai passar? É durante o período de abian que muita gente vai aprender a lavar suas roupas, engomar e passar para poder usar na festa.
Se você não sabe lavar roupa ou nunca lavou vai ter que aprender .
Durante a semana diversas obrigações são feitas, de acordo com a determinação do jogo de búzios, Exús, Eguns e os Orixás homenageados. Os bichos tem que ser limpos por alguém e tratados pois será servido uma parte para os Orixás e outra parte para todos os presentes na festa. Você já limpou uma galinha, um pato, um pombo ou um cabrito? Ah! tem dó?!!!, Tem nojo? ah bom!!! Então pode ir pensando no assunto, na hora de tirar as penas todo mundo tem que ajudar não importa cargo, é uma das coisas que os abians e Yaos podem fazer.
Alguém precisa limpar a casa e deixar impecável para que ninguém saia falando e para que todos se sintam bem, num lugar limpo,arrumado e confortável. Isso os abians e iaôs também podem fazer sem problemas, se você nunca varreu sua casa, vai aprender a varrer barracão e quintal que normalmente são enormes.
A comida precisa ser preparada e estar pronta antes de começar a festa para que as pessoas que estavam no fogão possam tomar banho e se arrumar para a dita festa.
Quando chegar num candomblé e notar algumas pessoas com cara de cansadas e cochilando em alguma cadeira, não repare essa pessoa deve estar com todos os ossos do corpo doendo de uma semana de trabalho duro para que você possa ver uma festa bonita.
Se você é leigo no assunto, procure conhecer um pouco mais antes de fazer qualquer coisa.
Me atrevo a te dar umas dicas.
1.Não deve se iniciar só porque acha bonito, porque gosta das roupas, porque gosta do ritmo envolvente sem pensar nas responsabilidades e consequências da iniciação.
2.Não se inicia para depois de um ano chegar a conclusão que não era bem isso que se queria. Quando você se inicia no candomblé você está criando um vínculo com o seu Orixá, com a casa, com o pai ou mãe de santo, você passa a fazer parte de uma comunidade, por isso deve escolher bem a casa.
3.Antes de qualquer coisa(minha opinião), acho que a pessoa precisa consultar vários jogos de búzios(em casa séria e idônea) para saber se as respostas de jogo são coerentes entre si.
4.Você precisa escolher a casa e o Zelador/a que mais lhe inspire confiança, procurar saber de fato se você se sente acolhido. Tudo isso para não ter surpresas e aborrecimentos no futuro. Estou dizendo isto para que evitemos traumas e decepções,é sabido que não vamos encontrar casa perfeita,mas existe alguma que se assemelha aquilo que agente espera de uma comunidade de asé.
5.Uma pessoa que não foi iniciada, não pode iniciar outras pessoas, porque não recebeu o Axé de ninguém. E pelo que me consta ninguém pode dar aquilo que não tem. Preste atenção neste item.
6.Mesmo que lhe digam que precisa ser iniciado , tenha calma e não vá fazendo no primeiro lugar que lhe disseram, procure outros lugares, se informe, o santo não vai te matar se você não fizer imediatamente, se ele é seu Orixá ele quer o melhor para você.
7.Por isso mesmo existem os abians nas casas de candomblé, são pessoas que participam das festas e algumas obrigações na casa sem ter a responsabilidade de ser um iniciado,é uma espécie de adaptação e observação,entrosamento.
8.Para fazer parte do candomblé não pode ser preguiçoso, se está pensando que vai chegar numa roça de candomblé e ficar encostado olhando os outros trabalharem, esqueça, todos trabalham por igual em pról da comunidade, se é uma casa prá todos os filhos, todos os filhos tem que ajudar. E não é ao Zelador/a que estão ajudando. Quando limpar a roça pense que alguém está fazendo a comida que você vai comer e o que você está fazendo se reverterá em benefício de todos e para que todos tenham um lugar agradável e limpo para ficar.
9.Durante o período de abian é que você aprende a dançar no barracão, aprende as cantigas, convive com todos da roça e tem a possibilidade de conhecer um por um, nesse período é que você vai descobrir se está no lugar certo, caso não seja poderá ir para outra casa pois ainda não tem vínculo nenhum com o Zelador/a e nem com a casa.
10.O Axé vai sendo transmitido aos poucos, através das rezas, cantigas, banhos, boris, na feitura, na obrigação de 1 ano, 3 anos, (em algumas nações tem a de 5 anos), 7 anos, 14 anos, 21 anos de santo.
11.Considerando as exceções e que esta é minha opinião. O melhor é permanecer na casa onde se foi iniciado, mas em decorrência de muitos desentendimentos entre pais e filhos de santo tem havido uma constante mudança de casa. Para os que não sabem…você (talvez) não vai ser tratado em outras casas, como na casa onde você foi iniciado, existe uma diferença, ou seja (você não é do meu Axé), pode ser muito bem camuflado mas que esse sentimento existe…existe. No primeiro desentendimento você pode ouvir isso, não digo do Zelador/a, mas dos outros filhos da casa. Portanto faça o possível para evitar problemas,disse-me-disse.Sua casa é o seu lugar.
Por isso antes de pensar em fazer o santo, pense bem, mas pense mesmo em tudo o que escrevi acima. Só se inicie no candomblé se de fato se sentir seguro do passo a ser dado, deixo bem claro que esta é a minha opinião.
Cada um deve saber onde amarrar seu burro, o ditado é velho mas ainda é válido.
Asé
Querida Nanci,
Você acabou de criar os “11 Mandamentos para a iniciação no Orixá”, parabéns! Sinto você preparadíssima, Pai Tomeje que se prepare, por que vamos começar a passar a lista! Rsrsrs…
Axé,
Bàbá mi
Estou me preparando…preparando.rs
Tive uma conversa com um Zelador onde aconteceu um jogo,e me fez pensar em tudo isso. E a cada palavra que ele me dizia,eu ia pensando nesses mandamentos.
São pequenas conclusões que esses 17 anos de abian me fez acumular.
Obrigada pelas palavras,conto com o senhor no meu constante aprendizado.
Ah! A lista…rs
sinta-se abraçado.
Nanci,
te aguardo dia 31 com a lista e no Orô de Oyá!
Sinto-me sempre abraçado e é recíproco.
Axé,
Nanci
Parabéns pelo texto conseguiu trazer aspectos importantes e que por muitas vezes os abiãs não se dão conta por estarem preocupados com a beleza das festas , vc relatou em poucas palavras e de maneira coerente o lado responsável e vital para a comunidade. Concordo com pai Fernando vc está preparadíssimaaaaaaaaaaaaa….. vou usar um ditado “ A fruta só dar no tempo certo” mas que essa está madura isso tá rsss
Avisa a saída dessa Yao que levo comigo o axé da Bahia .
Ass: Abiã em amadurecimento rssss
Axé
Bahiana,
Minha irmã obrigada pelo carinho,pelas palavras de incentivo.
Saiba que reflito e repito pra mim mesma todos os dias essas palavras.
E confesso que fico nervosa só de pensar,que posso estar de fato madura…rsrsrs
Abraço fraterno!
Nanci,
Parabéns minha irmã pelos “mandamentos”, vc retratou com muita propriedade a rotina de uma casa de Axé que muitos desconhecem. Agora deixa de modéstia, vc está pra lá de madura e precisa rapidamente dar o segundo e derradeiro passo, vamos fazer uma pressão no Nelson… rsrsrs.
Beijos e muito axé,
Ekedi Sonia
Mãe Sonia bença,
Obrigada pelas palavras, é muito importante pra um abian a força e o incentivo dos mais velhos.
Minha mãe a senhora está convidada pra minha saída,no Ilê Asé Ogunjá(meu pai vai me matar)kkk
Abraços cheio de asé
Nanci,
Eu e meu Pai Fernando com certeza iremos, não perco esse dia por nada, rsrsrs….
Yemanjá nos abençoe!
Existe alguem de Pernambuco ou Paraíba que possa me da informações sobre locais(casas de candomblé) à se conhecer?
Por favor me ajudem.
olá queria tirar algumas duvidas com voces:
1) estava lendo um livro que data a decada de 60, que falava que no candomble só as milheres paticipavam, se por um acaso algum homem bolva no santo, mesmo assim ele não tinha permissão para dançar. isso exisye até hoje nas casas antigas ?
2) certa vez me disseram que nem sempre o orixá que se apresenta no jogo é o nosso orixá de cabeça. por exemplo: se uma pessoa que está passando por muitos problemas na família, não tem paz, etc, quando ela vai jogar, oxalá pode se apresentar no jogo, sem que seja o orixá dessa pessoa, assim como de uma pessoa que está com algum poblema na justiça e xangô aparece no jogo. isso é verdade? caso seja, como então a pessoa pode saber quem é seu orixá de cabeça?
3) me falaram tambem que alguns terreiros já não mais fazem as curas no corpo do iniciado, apenas a da cabeça. nos terreiros tradicionais da bahia (engenho velho, gantois, afonjá) as curars do corpo ainda são feitas?
Ana Carolina, você parece muito instruida dos assuntos que questionou.
Bem, eu acho que vc deve levar em consideração que assim como antigamente as rodas dos carros eram de madeira e hoje são de borracha e até de carbono, devemos entender que com o passar do tempo as coisas na religião também podem evoluir e mesmo assim mantendo a tradição, não sou o mais indicado de responder as suas questões, mas creio que pode se existir tradição sim mas de uma forma mais evoluída sem ser algo que parou no tempo.
Afinal todo carro que fica estacionado demais, na chuva e no sol, termina se deteriorando, então agente tem que saber a hora de puxar o carro pra sombra e aprender a escolher uma boa garagem pra proteger ele.
Mas gostaria de saber o nome do livro pra ler também.
Grande abraço!
Guilherme,
A nossa querida Dayane, colaboradora aqui do blog é do Recife e pode lhe ajudar, aguarde.
Axé,
Ana Carolina,
1- Antigamente os homens trabalhavam no café, na lavoura, etc, e as mulheres trabalhavam em assuntos domésticos, matriarcas na religião comandavam o axé. Note que os grandes axés, todos foram fundados por mulheres e são até hoje comandados por elas, tornou-se uma tradição. Então homem não se iniciava, exceto para ogan, não entrava na roda para dançar e não tinha posto de babablorixá ou qualquer posto de honra da casa, exceto os postos ligados a babá Egun.
2- nem sempre o Orixá que se apresenta no jogo é o nosso Orixá de cabeça, isso é normalíssimo.
3- A cura com o objetivo de marcar o iyawo não existe mais, é tribal e perigoso nos dias de hoje. Só existe um contato da lâmina com o corpo humano na iniciação e só.
Axé,
VOU ESPERAR DOUTOR…
GRANDE ABRAÇO PRA VOCÊ… SEMPRE OBSERVO SUAS RESPOSTAS, LHE ADMIRO MUITO!
Boa noite!
Fiz uma pergunta dia 17/07/2010 sobre yapetebi. Esse assunto pode ser esclarecido ou e segredo de axé? A pergunta esta postada nesta pagina.
Agradeço se puder ser esclarecida.
Obrigada
Jessica,
Iya Petebí é um cargo de pessoa de Oxun, aquela que acompanha o Babalaô na consulta ao Oráculo, manipula os búzios de Exú e é extremamente intuitiva e de boa visão. Pessoas de Oxun, as antigas que me refiro, jogam búzios por intuição e vento!!!
Como pode ver não é segredo de axé, muito mais seria se vez por outra, até pela quantidade de perguntas, passássemos sem responder uma pergunta.
Axé,
boa tarde gostaria muito de dizer que sou catolica. mas acredito na verdade dessa religião pois tive o prazer de conhecer essa religião candonblé a onde pude resolver os meu problemas que não forão poucos.
E estou tendo o resultado esperado graças ao orixas.
obrigado pela atenção
Clara, é muito bom observar esse respeito pelas outras religiões, minha irmã.
Se o mundo seguisse dessa forma, com toda certeza, o número de guerras diminuiria muito.
Muito obrigada pelas palavras, e que os orixás estejam sempre contigo,
Axé!
Muitissimo obrigada. Parabéns pelo trabalho maravilhoso.
Olá,gostaria de saber que assim,
sexta-feira é dia de Oxala né ?e dia de sexta não pode comer carne,vestir branco…
eu queria saber sobre Iansã nesses andamentos..
Vcs poderia me dizer ? Grata !
Camila guardar a sexta é uma pratica que nasceu no Brasil e se difindiu pela maior parte dos candomblés, e como dizem os mais velhos “é de bom tom” guardar este dia. Mas sobre Oyá, os que guardam este dia devem saber com seu zelador e num bom jogo quais são suas restrições pessoais. Mas a maioria guarda a sexta pra ficar livre nos outros dias rsrsrsrsrsrs. Tomeje
Uma boa noite a todos!
Gostaria de saber se pelo fato de eu ser filho de Xangô e de Ogum , eu teria que ingerir alimentos mais fortes, para que eu pudesse encarar o cotidiano com mais energia.
Tenho:
Xangô na cabeça
Iansã nas mãos
Ogum nos pés.
Já estou ascendendo (03) velas, sendo:
01 para Iemanjá que fica no meio;
01 para Pai Xangô;
01 para Pai Ogum.
Obrigado.
Ricardo,
Não precisa engerir alimentos mais fortes, nem pense nisso, já pensou os filhos de Oxaguian com o Inhame? Nossa!
A enrgia provem de seu Orí fortificado anualmente, seus Orixás em harmonia.
Acenda uma vela também para Oxalá!
Boa sorte,
Axé,
Obrigado, amigo
olá. gostaria de saber se há algum prejuízo para uma pessoa do candomblé, que após a morte não passa pelo ritual do axexê (seja por qual motivo for), já que o orixá daquela pessoa não é ‘liberado’.
outra coisa: certa vez li uma matéria sobre a morte de uma ialorixá, que dizia que em determinado momento do ritual fúnebre apenas os filhos de iansã, omolu e ogum poderiam participar. eu até entendo a relação de omolu e iansã com os mortos, mas quando vi o nome de ogum fiquei um pouco confuso. podem me esclarecer?
Jão paulo pra vc entender sobre “prejuízos” ve precisa entender e ler as lendas ligadas a Onibode e a Baba ajalá, procure estudar sobre estes assuntos.
Na questão do axexe a presença de Ogum é em casos extremos porque o normal é que Oyá se apresente. Mas tem casos que não dá pra comentar em net, as especificidades e detalhes não dá pra comentar e abrir aqui. Tomeje
Oi pessoal.
Como faço para me iniciar no candomblé?
Sinto que encontrei meu lugar e não sei por onde começar.
Axé!
Lola o mais importante nem é vc encotrar “A casa” é vc SE encontrar numa casa e na religião, porque eu vejo que muita gente depois de um certo tempo se desilude por que queriam encontrar riqueza, felicidade, saúde e nunca ter problemas e acabam descobrindo que estes íitens não fazem parte da religião, são assunto em que a religião pode ajudar te dando o equilíbrio pra alcançá-los mas a religião não vai te dar isso tudo, vai como eu disse te ajudar de alguma forma. Então o primeiro passo é escolher uma casa, observar a conduta dos filhos e do zelador e verificar se aquele é o segmento que vc quer, seja umbanda ou candomblé e depois ir frequentando aos poucos, vá com calma neste assunto. Depois que vc encontrar essa casa, vc ainda tem o direito de ficar um bom tempo nela sem compromisso, só observando mais de perto as coisas, e s´depois disso tudo é que vc estará apta a entrar de fato pra religião. Vá com calma. Tomeje
nelson, vcs conhecem alguma Casa em porto alegre?
Lola procure na net o jornal Kinazambi ou kinazambe, eles tem indicações muito boas aí. Tomeje
Bom dia a todos!Manuela,Nelson,Fernando,Dayne,Carol por esse blog tão esclarecedor que tem auxiliado e esclarecido a todos nós do candomblé que não tinhamos antes onde recorrer quando precisávamos de tirar nossas dúvidas e enriquecer nosso conhecimento candomblecista.Parabéns(dofono de OGUM)
tomege, boa noite
gostaria que vc me esclarecesse uma duvida a cas tem duas yalorisas uma mae de santo e a outra mae pequena sendo que ambas tb são mae e filhas carnais de sangue só que de navalhas diferentes mas administram a casa de religiao juntas uma yá e outra ya kekere se o orisa da ya kekere suspende uma moça quem deve raspar ela como ekedeji e a yalorisa da casa e nao a ya kekere seria isso?
a ya kekere so podera raspar depois que a ya da casa falecer ou passar o cargo seria isso me ajude nessa questao por favor.
outra coisa ekedejis durante as oraçoes os dias de toque normal da casa podem sentar no chao junto com os yaos tem algum problema nisso é incorreto ?
fernando de osaguain preciso que escreva em meu email pois preciso lhe fazer uma pergunta e falar algo do meu fundamento pode ser abraços e obrigado
Sonia neste caso quem vai confirmar a ekedji é o zelador que raspou a Yakekere. Vc está correta a yakekere só raspará filho na casa quando assumir o posto de Yá ou no caso de marido e mulher que se iniciem nesta casa, assim a Yá fica com um e a Yakekere com o outro filho. Ekedji nãos ente no chão e ponto final, informalmente até pode, mas no sdias de função de jeito nenhum, mantenha a hierarquia. Tomeje
Como vai Baba meus respeitos preciso tirar uma duvida
na saida de uma Yawo de iansã no barracão quando a mãe pequena traz ela e a esteira apresenta na entrada nos atabaques etc ai para yalorisa ela bater paó e a mãe pequena e ai recolhe de volta para preparação de outra saida no caso as rombonas da casa e a ekedeji , ela não apresentou e nem a yawo para bater o paó isso ta certo, quando perguntei porque só as duas a yá kekere respondeu que eu era da iansã e a rombona também e não podia, e a yá mandou só bater para duas, isso ta correto, porque pelo meu ponto de vista justamente por sermos de oya as duas ela deveria ter trazido a yawo , olha ta complicado poderia me ajudar a esclarecer o certo do errado
Sonia,
pelo que eu entedi, vou responder.
Todo Iyawo de um modo geral, só bate paó nessa ordem: porta do barracão, centro do barracão, em frente aos atabaques e seu zelador. MAIS NINGUÉM!
Quem trás o Iyawo pode ser o próprio zelador, mãe pequena ou uma egbomi com posto na casa.
Quem carrega a esteira normalmente é uma ekedi confirmada, e quem sai atrás do Iyawo é o seu o a sua Jibonan (pai ou mãe criadeira)
Axé,
ola….gostaria de saber uma curiosidade..alguem pode de dar um resposta e oque significa..seguda feira desta semana…qdo eu acordei,,vi que tinha um trindente marcado no meu pusso esquerdo,,,sei que este trindente e de exu..mas pq eu fiquei com essa marca…axe
BOA NOITE,
SOU FILHA DE IEMANJÁ COM ABALUAÊ QUAIS EXUS POSSO TER.
OBRIGADA.
dulce,
Foi uma casualidade, o seu jeito de dormir provocou essa coincidência, não se deixe impressionar.
Axé,
Edneida,
Yemanjá e Obaluaiye são Orixás da nação Ketu, e se você é de Yemanjá, assentará o Exú, o Imolê que acompanha Yemanjá.
Se for Umbanda, Omolocô, são o que chamamos de Exús de trabalho, aí não sei precisar quantos, pois esses exús são Eguns de luz.
Axé,
ola, baba motumbá muito agradecida não sei o que seria de mim sem este blog , vc não sabe o quanto nos ajuda pois o folclore a mentira rondm por tds os lados e a verdade muitos ocultam , dizem que de 100 somente sai 1 vc é um deles escolhido dentro da verdade, parabens para vc comento aos amigos e muitos ja acessam esse blog com suas duvidas também graças a sua sabedoria , honestidade e dignidade a religião avança com clareza e as pessoas conseguem sair de muitas armadilhas parabéns fernando vc é uma pessoa mesmo iluminada adoro vc um dia quero conhecer vc babá pessoalmente pois sou sua fã obrigado por existir e esclarecer minhas duvidas e muitas angustias não abandonarei aqui nunca pois são inumeras as questões que me afligem hj tenho masi uma um forte abraço da amiga asé adupé
Boa noite Babá,
hj venho com mais uma questão
minha mãe faleceu tem 60 dias eramos muito ligadas nem quando casei nos separamos e ela ajudou eu a criar o meu filho, e uma sobrinha
babá ainda nos ultimos dias que ela estava no hospital comprei um cachorrinho para ajudar a alegrar os meninos um de 17/18, idade deles para que eles não sentissem tanto a ausencia dela.
pois bem a 60 dias do falecimento dela eu fiz missa de 7 dia depois disso defumei a casa , depois disso com 30 45 dias um amigo meu de oxaguiãn grande amigo mesmo um irmão bateu folhas de peregun polvorá em todos os comodos depois limpamos com cloro e lisoform o chao e ainda passamos pano com abô, estaria certo para limpar a casa fizemos td certinho pois a questão é que meu cachorro tem 5 meses e as vezes do nada ficamos assustados tds aqui dentro a noite ele fica latindo como se estivesse vendo algo olhando para uma porta , da outra vez ele ficou do lado de fora do meu quarto e não entrava latia e ameaçava entrar e corria e voltava como se fosse atacar algo qjue estivesse atacando ele nossa baba vc precisava de ver as vezes ele faz isso aqui e faz uma semana que eu não dormia , a menina saiu correndo do quarto dela dizendo que viu algo se jogou em cima de mim olha baba o dia amanhceu e eu so consegui dormir depois disso parece que ando assombrada ai eles esquecem e dormem os dias a frente e eu não , tomo banho de abo ontem fui a cachoeira no alto da serra molhei a cabeça era 1 da manhã e senti a agua escorrer morna por baixo dos cabelos pra vc ve como ando d ecabeça quente preciso de paz de sossego tenho medo do que não conheço e do que não consigo ver as vezes quando ele lati eu não sinto nada mas derrepente meu pelo sob meu coração dispara de medo eu fico toda arrepiada pelo amor de DEUS me diga isso é impressão errada o cachorrinho é novo eu limpei a casa direito, tmamos tds banho de abô firmei meu anjo de guarda , e hj quarta feira na hora que eu estava defumando quando eu vinha com o defumador ele começou a latir de um quarto para outro depois para o banheiro depois correu para cozinha e saiu olhando para porta da rua ai eu disse pronto ai eu orei o creio em deus pai muitas mais muitas vezes na defumação. me de uma luz e me ajude preciso de vc muito isso não é minha mãe em visita é meu DEUS me ajude ou é impressão minha sou de oyá e sou mãe babá
asé adupé.
Motumbá babá Fernando,
IFÁ NOS ACONSELHA
1º – ÒKÀNRÀN: Não fazer mal a ninguém.
2º – ÉJÌ ÒkÒ: Não sentir ódio nem destratar o outro.
3º – ETÁ ÒGÚNDÁ: Não guardar sentimentos vingança.
4º – ÌRÒSÙN: Não fazer armadilhas nem caluniar.
5º – ÒSÉ: Não invejar nada nem ninguém.
6º – ÒBÀRÀ: Não mentir.
7º – ÒDÍ: Não corromper nem se deixar ser corrompido.
8º – ÈJÌ ONÍLÈ: Usar bem a cabeça neste mundo e respeitar os segredos alheios.
9º – ÒSÁ: Não ser falso com o próximo.
10º – ÒFÚN: Não roubar, não jurar em falso nem amaldiçoar.
11º – ÒWÓNRÍN: Não matar, não arruinar a vida de outros e ser grato ao bem que nos façam.
12º – ÈJÌLÁ SEBORÁ: Evitar os escândalos e as tragédias.
13º – ÈJÌ OLÓGBON: Respeitar os Ancestrais.
14º – ÌKÁ: Não espalhar doenças, a corrupção e a maldade sobre o mundo.
15º – ÒGBEGÚNDÁ: Respeitar aos mais velhos, as crianças, o pai e a mãe.
16º – ÀLÀÁFÍÀ: Ouvindo estes conselhos não sentirá vergonha no dia que tiver que se apresentar perante Olódùmarè!
Sonia,
Tudo isso é possível de acontecer, sem dúvida! Pode acontecer do Egun não ir embora, mesmo fazendo ebó na casa. Conheço pessoas que mandam pintar a casa de novo, muda os móveis de lugar, rodam amalá, enfim, lutam muito com a presença de Egun. Não é a sua mãe, é o egun de sua mãe. Muita gente mesmo do candomblé não entende que depois que morremos nossa essência se desintegra e o que fica é a energia vivida e, é o que chamamos de Egun.
Faça um defumador com bastante fumaça, muita fumaça, as pessoas vão pensar até que está pegando fogo! É assim que tem que fazer, coloque pedras de assate masseradas e uma colher de sopa de açucar misturados a tudo. Passe de dentro para fora chamando por Oyá. Tire o cachorro de casa quando fizer e boa sorte.
Axé,
Oi Dayane,que bonito esse vídeo que vc nos mostra nesse blog.Vem só mostrar o quanto a nossa religião é magnífica e organizada.A mãe de santo é belissḿa,imponente e muito segura no que fala a respeito do candomblé,fiquei encantado me arrepiei é deslumbrante realmente.fico orgulhoso de pertencer ao candomblé.(dofono de ogum)
oi…sou ekedy….e nao consigo acertar as palavras certaspara chamar o santo a que acerto é so as palavras falada nao hora deles subirem …vc podem mandar as palavras pro meu email ??
grata
motumba
Selma vc sópode aprender isso na sua roça com suas mais velhas ou com seu zelador/a, existem maneiras diferentes de virar ou desvirar o filho de santo e isso só na sua roça vc poderá saber. Tomeje
Parabéns pelo dia de hoje meus babas!!! Saibam q já fazem parte de meus dias ,e rogo á Zambi apongo , e Olodumare para q lhes doem sempre essa luz. Luz essa, q ambos compartilham com todos nós, nos fazendo melhor, e abrilhantando de forma gratuita, a vida espiritual de milhares de candomblecista por todo mundo!
À vcs baba Fernando e baba Nelsón , meu MOJUBA, e ADUPÉ… Espero sempre manter este laço de respeito e amizade.
Motumba e makuiu de seu filho kivanda Ofange de Mutalambo, Zambi na quatessa por suas existências. ( Léo )
ola babá motumbá
venho agradecer o carinho e o ensinamento, muitissimo obrigado farei isto sim.
Na vida de toda iansã sempre a um maravilhoso osaguian
Motumbá babá, gostaria que me desse uma orientação
sobre :
ORUMILÁ
OLORUM
OLODUMARE
E ZAMIAPONGA
POR FAVOR ME DIGA O QUE CADA UM REPRESENTA E É
E ME DIGA OS YAOS DESENVOLVEM E APRENDEM COISAS SE TORNON YÁS , BABAS E AS EKEDEJIS QL O PODER QUE FOI LHES CONCEDIDO DE FATO PARA SOLICITAR A FORÇA DE ORISAS
E ME FALE SOBRE BABA FU RU RU RU
Nelson, Manuela, Fernando, Carol, Dayane
Eu gostaria de saber a respeito do Odum, quando ele e negativo? no meu caso, da sempre o numero 9, eu achei inacreditavel, 05/06/1987. Tambem gostaria de saber por que algumas casas nao dao importancia ao Odum e por que outras acham de extrema importancia, principalmente fazer o ebo de odu. Obrigada
Sonia os tres primeiros são da cultura Yorubá, Olorum e Olodumare são o mesmo deus criador e Orunmilá além de estar ligadoa criação, tb tem uma forte ligação com as questões do oráculo/adivinhação. Zambia pongo é Banto (angola) e é o deus supremo deste segmento. Sonia não dá pra resumir em um texto como este a importancia e relevancia de cada um deles, o caminho é dedicar-se a estudos mais profundos.
Nem todos os yaôs serão babás ou yás, na verdade somente uma pequena parte deveria se tornar sacerdote religioso. A questão das ekedjis é um pouco complexo, pois elas assim como os ogãs tem função importante no culto, são considerados mães e pais e devem sim ser respeitados como tal, mas é um equilíbrio complexo entre as obrigações/responsabilidades e autoridade que lhes é atribuído. Vamos continuar discutindo estes assuntos mas coloque um de cada vez pois são raciocínio diferente e fica complicado de discutir tudo junto. Tomeje
Noele o termo correto é odu (caminho/destino). Odum é aniversário/data importante. Noele no candomblé o odu tem uma função específica no jogo de búzios que é sinalizar os caminhos da pessoa naquele momento da vida e direcionar que caminho o orixa da pessoa aponta para quele momento ou situação da vida. Todo odu tem lado positivo e negativo, tudo na vida tb tem. Mas é preciso que se entenda que odu é um assunto ligado a Ifá/Orunmila e é um culto exclusivo de quem cultua Ifá/Orunmila e estes são os Babalawos, então percebe-se que são cultos distintos e conheciemntos disitintos, se vc quer saber sobre Odu, procure um Babalawo ou estude sobre este assunto específico. Tomeje
Boa noite!
Adorei este site, comecei a ler a mais ou menos um ano quando iniciei minhas atividades no chamado “umbandoblé”digo isso pelo seguinte, aonde vou sabemos qual é a nossa nação e usamos as cores do orixá de cada nação mais não é candomble se vc me entende? este site foi ótimo porque me tirou muitas dúvidas e preconceitos, gostaria de saber o seguinte: qual a diferença entre candomble e umbanda? e porque o candomblé é tão mal visto pelas pessoas, inclusive ligadas ao espiritismo? gostaria muito de saber.
Joyce são muitas as diferenças de culto e de cultura, acho que posts da Manuela “candomblé não é umbanda” e “Exú não é o diabo” podem te ajudar, clique na foto dela e procures estes textos.
Joyce devido ao grande volume de respostas temos alguns textos prontos, eu acho que este fragmento de trxto pode te ajudar tb.
“Em quase todos os casos quando um zelador diz que é umbanda traçada, o que aconteçe é que ele está tentando transmitir uma idéia de mais poder e mais força com essa frase. Vejamos o seguinte. O pensamento corrente é que umbanda é do bem e candomblé é do mal, ok? É assim que acontece não é isso? Então, com esta sugestão de ser “traçado”, o zelador diz ao subconciente do leigo o seguinte, “por ser traçado eu conheço o lado negro da “coisa”, e o leigo entende que por isso este zelador tem mais poderes que uma umbanda tradicional/popular, aquela que é considerada do bem. Porque no imaginário popular o mau tem mais condição de realizar as coisas/pedidos/desejos em menor tempo, mas com uma atenuante, e se bater um arrependimento do pedido feito, basta se arrepender e rezar que o pedinte será salvo dos “pecados” cometidos pois o pedinte está numa umbanda, (seja umbanda traçada ou umbamdomble, mas está na umbanda e não no candomblé, que teoricamente é do mal) Pois bem, sendo ele, o zelador, conhecedor do lado negro, isso lhe dá maiores poderes, logo ele será tb temido e isso é o status que tanto falo. Por isso quando ouço umbanda traçada, em minha cabeça vem sempre esta conjunção. Essa combinação de oportunidades para ser visto como poderosos.”
No decorrer da minha vida religiosa eu vejo que um dos motivos de ser tãomal visto é que o candomblé se deixar utilizar porque não o conhece de fato e só o explora como fonte de renda e intimidação. Tomeje
Olá meus queridos amigos sempre me indentifiquei muito com essa religião tão linda, mas nunca me encontrei quero muito me aprofundar e me tornar membra dessa religião que encanta a mim como pessoa, ja fui filha de santo e tudo, mas infelizmente meu pai não era o mais preparado levava muito na brincadeira e eu sou muito certa com minhas coisas, espero que vcs me escrevam no meu e-mail….
Axé…
Olá queridos, boa noite! Gostaria muito de tirar uma dúvida! Preciso muito saber por que quando fazemos santo as outras entidades param de entrar em sintonia, eles passam a não vir mais, e somente o santo , here e caboclo! gostaria muito de saber! Desde já agradeço! E mais uma coisa , eu me amarro neste site, muito bom msm !
San existe uma questão de hierarquia neste assunto, depois de iniciada a pessoa fica um ano sem receber entidades devido as necessidades de aprendizado específico que devem ser conduzidas pelo iniciado e por este motivo as entidades ficam “afastadas”, mas isso não significa que as entidades vão deixar de vir, é um tempo, depois deste tempo elas podem vir normalmente. Tomeje
sou pegigã e gostaria de saber minha real função dentro do barracão pois estoun afastado a um tempo pois meu pai de santo morreu quando eu tinha pouco tempo de feitura vc pode me ajudar?. desde já obrigado.
Alexandre o ogã, assim como a ekedji, não tem uma função definida, no seu caso vc é o responsável pelo peji, lugar onde ficam os assentamentos, ms isso não o impede de tocar ou mesmo de cortar. Como dizem os ogãs lá da casa de minha Yá: “Ogã ralaaaaaaa” rsrsrsrsrssr. Seja feliz neste retorno meu velho. Tomeje
Boa tarde,
acho a religião lindíssima e me interteresso muito porém tenho medo, medo do novo. e também conheço algumas pessoas que dizem que não conseguiram se “afastar” depois de seus caminhos abertos.è verdade?
Isso me amedronta.
Paz e luz a todos vocês.
Qual a diferença de candomblé e umbanda?
Obrigada 🙂
ana a diferença básica é o sincretismo, o candomble não tem sincretismo e a umbanda tem. Falo em diferença básica pois ambas são bioas naquilo a que se propõem,mas não dá pra discorrer uma ssunto tão amplo em poucas linhas, te peço que clique na foto da Manuela e procure os texto “candomblé não é umbanda” e ” Exú não é o diabo” e tb “no início” são textos que tratam deste tema. Clique nas fotos e vá lendo os textos pelos títulos há textos interessantes em todos os autores. Tomeje
Olá,
eu queria saber óque é avamunha e ramunha ?
Camila, de uma lida no trecho desta tese da Universidade Federal da Bahia,
É Muito bom, fala sobre os Toques no Candomblé de uma forma profunda.
http://www.bibliotecadigital.ufba.br/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=2191
Boa sorte.
Camila,
Avamunha (hamunyia) é uma batida rápida com os akidavís, um rítmo bem marcado nos atabaques.
Axé,
e o que é akidavis ? e avamunha é a mesma coisa que ramunha ?
muito obrigada,Axé !
Ahh,é muito obrigada pelo site ! Axé
Gostaria de saber o que é urupi ou orupi?
Não sei ao certo como se escreve,me desculpe.
Obrigado desde já.
Camila,
Akidavís são duas varetas de madeira que são utilizadas para tocar nos atabaques, lembram as baquetas de bateria, inclusive é com os akidavís que se toca o rítmo hamunya ou avamunha ou ramunha.
Axé,
Gil,
Urupí ou Orupí, é o carrego pós iniciação.
Axé,
Gil o urupi ou urupim é o final da cerimonia de iniciação é quando se despacha os “restos” da iniciação, em linhas gerais é isso, tem assuntos esepcíficos ligados a esta cerimionia que eu não posso comentar em blog. Tomeje
Obrigado pelas respostas.
Olá, eu ando com algumas dúvidas que andam regulamente pertubando a minha cabeça, em relação da descoberta sobre o meu Orixá, tenho 15 anos, e nasci praticamente dentro do candomblé com uma nação já definida pelo meu pai carnal Jejê Mahi, desde do meu primeiro ano de idade, 1 ano, eu fui levado e criado dentro de barracão do falecido pai de santo do meu pai carnal, e nesses tempos vindo para cá, eu queria ser feito no santo, só que as minhas dúvidas são muito grandes, fui em diversos jogos de búzio, e deu diversas correspondencias como Ogún Waris,Ogunté,Iroko,Obaluaê,Ossain. Como também eu fiquei surpreso que estava tudo embaratinado, meu pai carnal é feito em Bessém e tem 17 anos de santo, minha mãe carnal é confirmada como Ekedi e não é feita no santo, mais ela é representada na cabeça como Oxum, e nessa situação como eu soube não se nasce qualquer um Orixá vem aleatoriamente, e nessa confusão toda, eu também não sei se sou realmente Ogã, e no caso recebi o cargo de Pejigan, mais eu tive diversas dúvidas sobre qual é o meu Orixá, e se eu seria realmente feito formalmente, para não haver problemas na hora da feitura, eu andei procurando diversas casas, e alguns dizem que eu sou rodante pelo fato de eu vibrar e sentir influência, mais eu nunca tive um bolonã, apenas calafrios, me disseram que era para eu fazer um processo chamado de ” Desenvolvimento do Santo ” uma situação que eu nunca tinha visto, como diz o meu pai carnal, babaorixalá de Bessém, jogo para min dizendo que eu era de Ogùún com Oxum, e que havia um preceito dentro do fundamento desse Ogún que iria vim com um ponto,runcó,cantiga que viria na seqüencia Ogun,Bessém,Oxum. É dificilmente eu acreditar nessa situação, e uma das minhas outras situações veio a situação do Orixá raro ” Iroko ” esse babaorixalá que disse que eu era de Iroko, disse que era impossivel de eu ser de Ogún, de certa forma agora estou meio que perdido em certa situação, e fui indicado por um babaorixalá que é irmão de santo do meu pai carnal, para eu ser iniciado, para vêr se eu vira-se no Orixá, mais nenhum jogo de búzios se confirma o meu Orixá. Eu gostaria de saber alguma orientação, para o que eu deva seguir, ou fazer.
Rafael,
Em situações embaraçosas como essa quando cada um diz uma coisa, o melhor é se apegar a Oxalá, arriar um ebô de misericórdia, tomar um Obí, fazer uns ebós de limpeza e esperar, dar tempo ao tempo, entregue nas mãos de Oxalá que ele lhe dará caminho.
Boa sorte,
Axé.
Obrigado, Axé.
gostei da historia do orixás mas queri saber mesmo da historia do candoblé que aí as pessoas entende mas ae quemvemfazer um trabalho que procura mas soble candoble aparece isso
Esmailde por favor refaça sua pergunta, está muito confuso o seu comentário. Tomeje
Bom dia! goastaria de umas dicas sobre quais os livros mais indicados para me informar melhor sobre o candomble angola. Desde já agradeço
monica
Monica por favor, procure o site do tata anangue, Anaguengoladjanga, este Sr poderá te indicr com mais precisão bom material de estudo. Tomeje
olá
gostaria de saber se fazer o santo em uma casa umbanda mista da conflito depois , é necessario fazer na umbanda branca ou candomble enfim numa religião que segue uma linha só ?
axe
Mariana.
Iniciar-se para Orixá somente na nação Ketu e suas ramificações. Casas de Umbanda que não se utilizam de atabaques e nem algumas edumentárias africanas, cultuam os Preto-Velhos, Caboclos, Povo de Rua e Crianças.
O restante é mistura, é umbandomblé, não quero desmerecer, apenas informar corretamente que as liturgias são independentes.
Axé,
quando uma zeladora esconde a pedra de fundamento o otá de uma ajoié feita a pouco menos de 3 anos o qual devera ser o procedimento com esa zeladora e como poderia se protejer em relaçao a isso ql o perigo msmo e como se cuia contra ql coisa , fernandom de osaguian me responda vc essa pergunta por favor.
citando que a ajoie ainda nao deu 1 ano esta atrasado
fernando estou aguardando sua resposta mais sincera urgente
Gostaria de saber qual a diferença entre o candomble angola e o candomble ketu ?
axe
gostaria de saber se tem uma qualidade de orixa que junte uma iansã e uma oxum porem elas são juntas não se separão e não é uma a 1º e a outra 2º elas são juntas como se fosse um unico orixa tipo oxummare (so um exemplo se nem sei se é certo) só gostaria de saber se tem alguma qualidade de orixa dessa forma ? sei que uma é oxum opara e a outra iãnsa onira mais não sei se tem uma qualidade que junte as duas por favor me esclareça
grata
Renata o começo das diferenças é a lingua, angola é banto e ketu é Yorubá, por consequencia a cultura tb é diferente. Em angola se cultua inkise e no ketu se cultua orixa. Renata quando falao que cultura é um diferencial entre os segmentos estou falando da base da religião, afinal religião é cultura. Mas creio que o caminho ideal pra vc conhecer as diferenças é vivenciando cada segmento. No site do Tata Anangue (google) vc pdoe ver uma ótima referencia de angola tradicional. Tomeje
Sonia,
Todo e qualquer Otá ou Okutá, quando consagrado a um Orixá, deverá por preceito ser preservado a um único propósito que é a de conter a energia do Orixá, por isso é tratado com muito carinho até mesmo no Osé, cuidadosamente e misteriosamente meu zelador me ensinou atratá-lo como uma jóia emantada. Quando esse encanto é quebrado, perde-se por completo toda e qualquer afinidade e ligação, o Otá perde seu conteúdo, a energia se esvai, pois sem a irradiação volta a ser um otá sem valor.
Axé,
Maria na umbanda eu tenho cohecimento de que Oxumare é cultuado como uma Oxum, inclusive onde eu presenciei estavam cantando pra oxum e em momento cataram umas cantigas onde tinha o nome Oxumare, mas a idéia é que seria uma Oxum. No candomblé Oxumare é um orixa masculino e o seu nome não está ligado a fusão de do orixa Oxum com qualquer outro orixa que resultaria em Oxumare, isso no candomblé não exite. No caso de Iansã e Oxum o que falam equivocadamente é sobre Oyá onira e Oxum Apará, por favor, procure o posts “lendas dos orixas” ítem Oxum ou Oyá e vc vai ver uma lenda que conta o motivo Delas terem uma ligação entre sí. No candomblé não existe isso de uma Oyá;Iansã que se funde com Oxum, este é um grande equivoco. Como eu te disse Elas tem ligação, mas são totalmente independentes uma da outra. Tomeje
amo esse blog amo osaguian é td em minha vida , sou de iansã e a sua resposta foi tudo para mim entendi a partir do momento que sumiu a pedra e depois se paresentou com outra nem é esse o problema maior é a energia negativa criada de desconfiança, falta de confiança, traição isso fa quebrar todo um elo juntando com a falta da pedra ja era conclusão não tenho mais nada haver com essa casa a não ser que eu queira não é mesmo mas ai como faço para dar obrigação de um ano me inicio de novo ou dou obrigação com alguem que possa achar que e de minha confiança aguardo sua resposta, será necessario iniciar de novo?
Sonia,
Você é Ajoiê? Se for, pode vir a servir outro Orixá e tomar obrigação de 1 ano.
Axé,
obrigado pelos esclarecimentos fernando, muito obrigado.
obrigado pelos esclarecimentos fernando, muito obrigado.
1)Também preciso que vc me ajude nessa questão Gostaria de saber com vc se na obrigação de um ano uma ajoié ou ekede pode dar só comidas secas poderia? tenho somente iansa e ogun acentados.
2) e n a de um ano ela disse que acentaria um oxossi e o meu abaluaie porque sempre sofri com doenças estaria certo acentar os dois na de um ano. ai levaria bichos de pena somente , ou so deixando iansa e ogun ja esta bom. para mim.como ajoié na de um ano e dou so comidas secas. e acento baluaie por doença e deixo para de 3 anos acentar oxossi pois sou de topé me ajude
Sonia,
Obrigação de 1 ano normalmente toma-se um borí, oferece comida seca para os seus Orixás e se dá comida a seu Exú, se naõ assentou na iniciação, assenta-se na obrigação de 1 ano. Evidentemente que o zelador vai jogar para ver a necessidade de assentar mais algum Orixá, principalmente Oxóssi e Obaluaiye.
Boa sorte,
Axé,
se eu não sentir vontade de dar a obrigação de ano posso adiar?
então sou de ogum xoroke com oxossi mas asentei o ogum na obrigação mas agora pode ser que haja cobrança do segundo santp
Motumbá!!!
Qual o significado de bater Paó????
com a sequencia 123- 1234567
axé!!!
Dandara,
é uma saldação de “chamar” respeitosamente através da energia contida na união das palmas das mãos, a própria ancestralidade, o Orixá, dar início a um orô através dessa cominicação, encaminhar e consagrar.
Axé,
marcia,
Na nação ketu não temos Ogun Xoroque, ou é Orixá Ogun ou Vodun Xoroque, apesar da similiaridade são cultos diferentes. Oxóssi é Ketu, patrono da nação Ketu/Nagô. procure um bom jogo em cada de boa reputação para saber de seu caminho com mais clareza.
Axé,
marcia,
Pode adiar sim, faça as coisas com fé, confiança e se sentindo muito bem.
Axé,
Motumbá a todos!
Estou a algum tempo no mundo “macumbístico” (sem ofensas … rs).
Passei pelo Kardecismo, Umbanda e Candomblé.
Não me considero atrelado a nenhuma religião.
Me considero do Santo.
Fiz Camarinha na Umbanda, assentando Oxalá, Ogum e Exú.
Fiquei dois anos no Candomblé e continuo Abiã.
Participei de vários rituiais (Àguas de Oxalá, Runs, Orôs, Xirês e etc.)
Meu ex-Babá de Candomblé chegou a vestir Oxalá e colocá-lo no Xirê.
Minha situação é “a excessão à regra”?
Posso me considerar um privilegiado?
E qual a sua orientação para a minha vida espiritual após todos esses acontecimentos?
ademir,
A palavra é INICIAR, isso mesmo! Procurar informações de uma boa casa de bom axé, e começar do zero, você já tem a vantagem que muitos abians não tem como Orixás assentados, entendimento dos Orôs, experiência dentro do “macumbismo”, enfim, acho que Oxalá merece também esse previlégio de usar o Ekodidé!
Axé Babá!
Ok Fernando Muito obrigado
Axé
ola fernando me deparei com um pequeno talvez grande e duvidoso acontecimento , preciso que vc me diga com clareza todo yawo quando iniciado ou ekede na iniciação tem que acentar oxalá, no caso te disse que so assentaram iansa e ogun pois fiz o santo por necessidade de doença
agora no um ano querem acentar abaluaie
mas eu disse se sou de tope de 3 terceiro é oxossi ai assentamos oxossi e abaluaie .seria o certo
mas se eu nao tenho oxala acentado e é necessario desde a inciação se eu assentar ele , há necessidade de assentar abaluaie e oxossi ?
pois ai eu fico com iansa ogun e osala pode isso se eu acentar osala de 3 ,pois sou muito as vezes fervida.
a questao e quero saber se em 1 ano q vou dar assento so osala e nao asento mas pois sou ekede que vc me diz
ai icaria iansa ogun e osala certo e nao assentaria mas nada o que vc me diz
tev uma festa de exu na casa da minha yá, e uma pomba gira quano eu passava na roda parada eu disse vamos pomba gira dançar entra na roda ela disse vc esta me grandando muito eu disse é minha orbigação cuidar da sua filha e de vc sou ekede , aí ela respondeu: e daí que vc é ekede grande coisa eu sou pomba gira, eu respondi olha vc para com isso e com esses pensamentos de maldade pois uma mãe nunca deseja mal aos filhos então venha dançar e pare de falar bobagens. o que vc me diz dessa pomba gira que falou isso é normal falar isso a uma ekede
fernando ti saguian tenho uma questão que eu esqueci de falar tee o mes de abaluaie e pedi se ela podia oferecer um frango para o rei da festa cortar pois como comentei fiz sto por doença ai ela disse ta bom eu corto pois eu nao poderia estar la mandei ela ofercer ao orisa ela depois disse que deu o corte nao foi a abaluaie eu nao tenho abaluaie assentado mas queria dar um frango a ele ela disse que cortou ´para esu o que vc me diz d tudo isso
Sonia,
Sendo de Topé é necessário que assente o Exú que acompanha Oyá Topé e nesse caminho deve aparecer Oxóssi também para ser assentado, aí conforme o que der no jogo você assenta Obaluaiye e Oxalá.
Axé,
preciso que vc me diga com clareza todo yawo quando iniciado ou ekede na iniciação tem que acentar oxalá
Cristine com o tempo de ekedji vc vai perceber o que é entidade e o que não é. Nenhuma entidade tratará desta forma desrespeitosa a autoridade de uma ekedji. Entidade de fato que estou falando. Tomeje
Bom dia,
Frequento um centro de umbanda e meu preto velho me falou que tenho uma ligação muito grande com o cambondlé, confesso que sempre fui deslumbrada com o mesmo e meu pai de santo acha que sou equede. estou cheia de duvidas e curiosa por demais. Gostaria de saber mais sobre equedes e de porque ainda nao encorporei?
Olá, boa tarde! gostaria muito de saber o por que a matança para feitura de um santo, se o mesmo é tão da natureza, vem da natureza, e com certeza é contra a qualquer destruição( tirar a vida de um ser inocente ). fora o sangue, será que o orixá nao sente as sensações de dor que o animal sentiu!? Eu sou completamente contra, pra mim entra muito em contradição ao significado do orixá! Gostaria que vocês me explicassem, até por que cada um tem o seu ponto de vista , e esse é o meu! OBS : Eu sei o significado da matança na feitura! Desde já agradeço !!!
Sonia,
Na casa em que o Orixá patrono for Oxalá, sim, tem que todos assentarem (pelo menos na minha). Se não for não há obrigatoriedade.
Axé,
Sherlly se for de fato ekedji vc nunca vai encorporar o seu orixa. O melhor caminho pra saber disso é frequentar uma boa roça de axé, lá no dia a dia é que vc vai aprender a ser ekedji. Tomeje
San minha resposta na verdade serão algumas perguntas. Se vc sabe o motivo, por que quer saber sobre este assunto? O que de fato vc sabe sobre isso? E a fundamental, vc é raspado? Meu irmão o que posso te dizer é que em fundamentos religiosos não se mexe, não se muda, nem mesmo para uma suposta “evolução” pois na verdade o orixa, a religião é super moderna,é só vc ver que a liderança é feminina, que aceitamos a todos sem distinção e sem preconceitos, sem querer mudar a vida ou história de vida de ninguém, isso dentre tantas outros asuntos em que o candomblé semrpe esteve na vanguarda. Somos libertários. Isso de aceitar ou não aceitar o sacríficio tem raízes muito mais ligadas a conceitos equivocados de aprendizagem religiosa do que de fato um motivo racional e religioso. sacrifício existe em diversas outras religiões como por ex a Muçulmana. Então eu não tenho como explicar o sacríficio, creio que poucos se aventurem neste caminho,mas eu creio em orixa e aceito minha religião da forma como ela é, seo sacrifício é um ponto contestável, há centenas de outros assuntos a serem discutidos e levados como referencia pra nossas vidas diárias e que as pessoas não discutem e nem dão importancia e na verdade seria muito bom discutir por ex, ética, saúde, sexualidade, respeito aos mais velhos e outros. Tomeje
Não , não sou raspado e nem quero, não mais( sou umbandista) !Em nenhum momento eu me referi aos muçulmanos, até por que não tenho conhecimento a fundo sobre a crença deles, e acredito que este site com nome de candomblé escrito tão grande no inicio nao seja para tirar duvidas sobre ética , saude, sexualidade,respeito aos mais velhos e outros, como vc sitou acima ! O que eu questionei, são as contradições do que se diz respeito ao orixá, uma energia tão pura, energia vivente da natureza, e só existe vida na natureza! e essa de que nao muda a vida de ninguem meu caro,esses naão são os testemunhos reais q tenho ouvido e visto por ai , muitas pessoas depois de raspadas tomam outros caminhos, sem com o que elas percebam, sem o concentimento delas, caminhos do qual elas mesmas não entendem como entraram(e você como pai de santo sabe disso, tenho certeza!). naõ estou aqui pra julgar ou criticar, só queria que alguem com experiência no assunto me respondesse algumas perguntas de acontecimentos reais! tomeje
San me desculpe te retrucar,mas vc está equivocado. O primeiro ponto é o seguinte, se vc é de umbanda,porque vc está preocupado com a matança, que é um rito exclusivo do candomblé e na umbanda este rito não existe? De fato vc não se referiu aos muçulmanos e eu não falei isso, eu falei que os muçulmanos assim como muitas outras religiões e crenças praticam o sacrifício animal. Nosso blog tem sim esta função de falar sobre ética, saúde, sexualidade e respeito aos mais velhos, nãoé possível falar de candomblé sem falar nestes valores e não é falácia o que estou te relatando, candomblé de fato tem que ter tudo isso em sua excencia religiosa. Não há contradição alguma em fazer sacrifício e cultuar orixa/natureza, a contradição está na sua fala se dizendo conhecedor do assunto, quando de fato não conheçe o suficiente, vc pdoe ter o seu entendimento ou até um preconceito (conceito pré formado) deste assunto,ms conhecer de fato, vc só poderá dizer depois de passar pelo mariwô. Quem te disse que ser iniciado no candomblé é sinal de fartura, dinheiro, e outros benefícios mentiu pra vc, a iniciação é a entrada numa religião e isso não faz ninguém melhor que ninguém, nossa vida toma os rumos que nós dermos a ela. Algumas pessoas depois de inciaidas assumem sua orientação sexual homo, e pra justificar diante da sociedade dizemque foi porque forma iniciadas. Outras perdem seus empregos proque acham que o orixa “vai descer na terra” e trabalhar por eles, ou que agora, que foram iniciados, o orixa vai lhes dar riqueza. Ledo engano meu irmão, sem trabalho não há prosperidade na vida. É justamente por ter experiencia religiosa que estou aqui tentando te ajudar e te falando de fatos reais. Leia e releia meu comentário e vc vai ver que falo algumas coisas bem reais.
Tomeje é minha digina e não uma saudação. Tomeje
Parabéns Tomeje !
Com certeza ética, respeito aos mais velhos, saúde, conhecimento da história de nossos ancestrais, de nosso idioma e cultura, cidadania e política entre outros são temas sim para um blog com o nome CANDOMBLÉ. Candomblé é muito mais que simplesmente religião, pois dentro de Candomblé esta Asé e candomblé está dentro de Asé e isto é infinito e poucos um dia entenderão.
Como dizem, cada um no seu quadrado, mas o verdadeiro Candomblecista sabe que quadrados, triangulos, redondos, enfim, são objetos geométricos, assim por mais diferentes que sejamos temos pontos em comum.
Aos 39 anos ainda sei que NADA SEI !
Mais uma vez parabéns Tomeje e muito sucesso para você e os demais Autores.
Àyirá Òbòcifuwó !
Ta bom, esquece, tudo bem ! voce falou, falou e falou e nao respondeu minha pergunta! e outra , quem esta equivocado é vc, voce nem me conhece direito pra confirmar que eu nao tenho conhecimento, simplesmente eu nao encontrei alguem que me confirmasse algumas coisas dos cultos aos odus! a verdadeira umbanda, umbanda pura não se faz matança! e eu não disse que as vidas das pessoas mudam pela vida financeira, mas sim familiar e sentimental( financeira tambem ).e eu sei que tomeje não é uma saudação, não disse isso !
San,
A palavra MATANÇA ficou banalizada e canabalizada! As oferendas aos Orixás são na verdade apenas a essência da vida e do alimento, portanto, existe a troca, o animal doa-se ao Orixá e sua energia ganha a liberdade perante Olorun, tornando-se energia cósmica, LIVRE. O Orixá nasce dessa passagem de energia, interage com o Orí e se fixa através dessa essência que se finda ao lacre do Adosù.
Aceitar ou não aceitar a matança, cabe evidentemente a aqueles que não vivenciam uma nação de candomblé. O Axé, os dogmas, a liturgia, preceitos, rituais, idiomas, hierarquias e acima de tudo o Orixá, é nessa vertente que nasce um filho candomblezeiro, oriundo da velha África do povo negro que observa um Orixá olhando para o tempo, o templo da natureza.
Axé,
Fernando
Muito obrigado pela sua explicação e paciência, agora sim deu pra mim absorver melhor o que eu tanto queria saber! Gostaria de lhe fazer só mais uma pergunta sobre sonhos. Eu tenho sonhado muito com um ogum( na umbanda sou de iemanjá com ogum, sei que meus orixás tem uma ligação forte com o candomblé) me mostrando suas contas da cor de um azul escuro quase roxo, no chão, ogum começava a por seu ante-braço em sua frente e rodar seus punhos: um atras do outro com as mãos abertas, e em seguida, as guias ( que ainda se encotravam soltas, sem que estivessem amarradas como conta ) começavam a ir em direção as maãos dele e imediatamente eram lançadas em cima de um concreto que eu e ele estavamos misturando com as suas ferramentas. Estavamos dentro de um barracão de candomblé vazio, sem nada dentro, estavamos fazendo tipo uma reforma, somente eu e ele! Gostaria de saber se para vocês tem algum significado, por que pra mim o sonho é muito real e eu não consigo entender. Desde já agradeço! Boa noite!
San,
Eu não sou iniciado,e também tenho muitas dúvidas assim como você e muitos outros,desculpe a intromissão.
Gostaria de poder colaborar com os demais, endoçando que o sacrifício de animais não é uma prática exclusiva do candomblé,e não é uma cerimônia recente.
TEOLOGIA DO SACRIFÍCIO
A teologia do sacrifício permanece uma questão em aberto, não apenas para as religiões que ainda realizam rituais de sacrifício, mas também para as que não mais os praticam, ainda que suas escrituras, tradições e histórias façam menção a sacrifício de animais. As religiões apresentam diversas razões pelas quais os sacrifícios podem ser realizados.
Os deuses necessitam do sacrifício para seu sustento e para a manutenção de seu poder, que diminuiria sem o sacrifício.
Os bens sacrificais são utilizados para realizar uma troca com os deuses, que prometeram favores aos homens em retribuição pelos sacrifícios.
A vida e o sangue das vítimas dos sacrifícios contêm mana ou algum outro poder sobrenatural, cuja oferenda agrada os deuses
A vítima do sacrifício é oferecida como bode expiatório, um alvo para a ira dos deuses, que de outra maneira recairia sobre todos os homens.
Os sacrifícios privam as pessoas de comida e de outras comodidades, e como tal constituem uma disciplina ascética.
Coisas sacrificadas geralmente se tornam parte da renda da organização religiosa, por vezes base da economia para sustentar padres e templos.
O sacrifício é, na verdade, parte de uma cerimónia. Por vezes é consumido pelos fiéis. Habitualmente incorpora uma forma de redistribuição em que os pobres obtêm parcela maior do que sua contribuição.
Na Bíblia hebraica, Deus ordena que os israelitas ofereçam sacrifícios de animais no santuário, ou tabernáculo. Quando os israelitas já haviam chegado à terra de Canaã, ordenou-se que todos os sacrifícios terminassem, exceto os que aconteciam no Templo de Jerusalém. Na Bíblia, Deus pede sacrifícios como um sinal de sua aliança com povo de Israel. O sacrifício também era feito para que Deus perdoasse os pecados, uma vez que o animal estaria sendo punido no lugar do pecador.
SACRIFÍCIO NA GRÉCIA ANTIGA
Na religião da Grécia Antiga o templo não seriva de lugar ao culto onde os fiéis se reuniam para celebrar os ritos, o tempo é a casa do deus a que se consagrou. O lugar de reunião dos devotos era o altar exterior, o bomos, bloco de cantaria quadrangular onde se desenrolava o rito central da religião grega, o sacrifício.
Representação de um sacrifício oferecido em conjunto com uma libação num vaso da Grécia Antiga. Figuração Ática em negativo de preto sobre o vermelho do barro oinochóe, ca. 430-425 BC (Louvre).O sacrifício era de origem alimentar, envolvendo um animal doméstico como os que hoje nos servem de alimento, que seguia numa procissão ritual até ao bomos. A cabeça era cortada com uma espada curta, a machaira, que até ali estava dissimulada debaixo de cereal no cesto ritual, o kanun. O sangue que jorrava sobre o altar era recolhido num recipiente, tal como ainda se faz num açougue ou matadouro, e abria-se o animal para se examinar as entrenhas, e em especial o fígado, de modo a concluir se o sacrifício era aprovado pelos deuses. No caso afirmativo, a vítma é esquartejada e dividida nas suas diversas partes, tarefa que actualmente se faz num talho. As gorduras e os ossos maiores, completamente descarnados, eram deixados no altar para serem cremados, processo pelo qual se enviava o produto sacrificial aos deuses. Alguns dos pedaços internos, os splanchna, eram grelhados em espetos neste fogo, pelos executantes do rito, e posteriormente distribuidos pelos mesmos, garantindo assim o contacto entre os deuses e os executantes do rito. O resto da carne era cozida e dividida em partes iguais para ser consumida no local, como consumação geral da festa sacrificial por todos os participantes. As peles e a língua eram entregues ao sacerdote, ou cidadão imaculado, que procedera ao sacrifício.
O que no sacrifício grego é, para os deuses, uma oferenda, para os homens é uma refeição de festa que desde a imolação ao repasto estava envolvida numa atmosfera de fausto e alegria. Toda a encenação ritual era conduzida de modo a velar quaisquer traços de violência e assassinato, para fazer ressaltar a solenidade pacífica de uma festa feliz. O animal do sacrifício não chegava a perceber qual era o seu destino e ninguém se horrorizava com o prospecto da sua morte. Ainda hoje, nos açougues industrializados, procura fazer-se a matança sem que o animal perceba, para que não liberte as toxinas produzidas pela ansiedade anterior ao golpe que o leva à morte, que infestam e muitas vezes inutilizam a sua carne. Na sociedade grega antiga não se comia outra carne que não a dos sacrifícios.
SACRIFÍCIO NO JUDAÍSMO
No Judaísmo, o sacrifício é conhecido como Korban, palavra oriunda do hebreu karov, que significa “vir para perto de Deus”.
Judeus medievais como Maimônides reinterpretaram a necessidade de sacrifícios. Em sua visão, Deus sempre colocava os sacrifícios abaixo de orações e da meditação filosófica. No entanto, Deus entendia que os israelitas estavam acostumados aos sacrifícios animais, que as tribos pagãs realizavam como forma de comunicação com seus deuses. Assim, na visão de Maimônides, era natural que os israelitas acreditassem que o sacrifício fosse necessário na relação entre o homem e Deus. Maimônides concluiu que a decisão de Deus de permitir sacrifícios era uma concessão às limitações psicológicas do homem. Era esperado que os israelitas passassem de sacrifícios à adoração pagã em pouco tempo.
SACRIFÍCIO NO ISLÃO
O sacrifício de um animal, em língua árabe, se diz Qurban (قُرْبَان). No entanto, a palavra possui em certas regiões uma conotação pagã. Na Índia, porém, a palavra qurbani é utilizada para o rito islâmico de sacrifícios de animais.
No contexto islâmico, o sacrifícios de um animal é comumente referido como Udhiyah (أُضْحِيَّة), significando sacrifício. Udhiyah, como um ritual, é oferecido apenas em Eid ul-Adha. Os muçulmanos dizem que isso não tem nada a ver com sangue e ferimentos (Corão 22:37: “Não é a sua carne tampouco seu sangue que alcança Alá, mas sim a sua fé que o alcança…”). O sacrifício é feito para ajudar os pobres, e para recordar o profeta Abraão que não se opunha a sacrificar o filho (de acordo com os muçulmanos, seria Ismael) a pedido de Deus. O animal a ser sacrificado pode ser um cordeiro, uma ovelha, uma cabra, um camelo ou uma vaca. Deve ser saudável e estar consciente.
O rito islâmico de sacrifício é chamado Dhabĥ (ذَبْحٌ). Em nome de Alá, a garganta e as veias jugulares são cortadas rapidamente com faca bem afiada. A espinha dorsal e o pescoço não devem ser quebrados até que o animal pare de se mover, evitando dor ao animal. São explicitamente proibidas outras formas de sacrifício de animais como morte a pauladas, eletrocussão e perfuração do crânio com lança.
A razão por que se invoca o nome do Criador no momento do sacrifício é por alguns considerada aquivalente à aceitação do direito do Criador sobre todas as criaturas. Trata-se de um tipo de permissão garantida ao autor do sacrifício, resulta em sentimento de gratidão por poder comer a carne do animal sacrificado. A carne é normalmente distribuída entre os parentes necessitados. No entanto, dependendo do propósito ou da ocasião, pode ser consumida pela pessoa que sacrificou o animal. Todos os animais devem ser sacrificados dentro das formas acima, não se importando se a carne será utilizada em comemoração religiosa ou consumo pessoal. Será então considerada Halal, e própria para consumo.
SACRIFÍCIO NO CANDOMBLÉ
Sacrifício – vem da palavra sacrificar que no sentido religioso é oferecer em holocausto por meio de cerimônias próprias. Sua origem etimológica é sacr (de origem provavelmente judaica) e a palavra latina ofício).
No candomblé, esta parte do ritual denominada de sacrifício não é propriamente secreta; porém não se realiza senão diante de um reduzido número de pessoas, todos fiéis da religião. Deve-se temer que a vista do sangue revigore, entre os não iniciados, os estereótipos sobre a barbárie ou o caráter supersticioso da religião africana.
Uma pessoa especializada no sacrifício, o Axogun, que tem tal função na hierarquia sacerdotal, é quem o realiza ou, na sua falta o babalorixá. O Axogun não pode deixar o animal sentir dor ou sofrer porque a oferenda não seria aceita pelo Orixá. O objeto do sacrifício, que é sempre um animal, muda conforme o Orixá ao qual é oferecido; trata-se, conforme a terminologia tradicional, ora de um animal de duas patas, ora de um animal de quatro patas, galinha, pombo, bode, carneiro. Na realidade não se trata de um único sacrifício: sempre que se fizer um sacrifício a qualquer Orixá, deve ser antes feito um para Exú, o primeiro a ser servido.
Esse sacrifício não é só uma oferenda aos Orixás. Todas as partes do animal vão servir de alimento, nada é jogado fora. O couro do animal é usado para encourar os atabaques, o animal inteiro é limpo e cortado em partes, algumas partes são preparadas para os Orixás e o restante é destinado aos demais. Tudo é aproveitado: até a porção oferecida aos Orixás é posteriormente distribuída entre os filhos da casa como o inché do Orixá. É usada para confraternização: unem-se os filhos a comer com o pai ou mãe, havendo repartição do Axé gerado pelo Orixá. (Acredita-se que após algum tempo que a comida esteja no Peji ela fica impregnada pelo Axé do Orixá). O sacrifício no candomblé é a renovação do Axé, feito uma vez por ano para cada Orixá da casa ou em circunstâncias especiais.
Fonte:WIKIPÉDIA
Espero ter colaborado.
Asé.
Gil
Muito obrigado pela sua explicação Gil, sabe, eu tenho até pesquisado na internet sobre esse assunto, mas existem algumas informações na net que são falsas, e eu acabo por não confiar! Fique em paz ! obrigado!
1ª Caminhada em Defesa da Liberdade de Crença e Contra Intolerância Religiosa Informações:Dia 12 de Setembro, das 9:00 às 13:00.
Maiores detalhes ligue:
(11)6516-7995 / 4606-1694
Local: Concentração em frente a Lojas Cem – Várzea Paulista – SP
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Ato Realizado pela FIUTCAB
Olá a todos,
Nelson souza achei muito interessante o comentário sobre que yemanja representa o encontro do rio com o mar, só mente aqui li sobre isso, acreditava que ela representava somente o mar…sempre que sonhei com yemanja tinha um riacho ou rio e iam em direção ao mar, nos meus sonhos sempre foi assim e eu achava que seria oxum. Se puder me esclarecer uma duvida, dizem que sonhar com agua ou yemanja é mau agoro para o filho de santo? foi o que eu ouvi dizer
abraços
Silvia o orixa ligado ao mar é Olocum, aqui no Brasil é que Yemonjá foi se ligando ao mar porque o seu culto originalmente é feito num rio e os nossos ancestrais acabaram por ligar Yemonjá e o mar. O mau agouro está ligado ao entendimento de que o mar era o cemitério, o desconhecido para os negroas que vinham nos negreiros, morriam nas travessais e eram jogados ao mar (cemitério). Mas água pode tb ser associado a purificação, reenrgização, suavidade, leveza, limpeza, coisas boas. Yemonjá tb pode ser associada a fertilidade, cabeça boa, saúde e outras coisas boas, é uma forma de ver, positivamente ou não. Eu prefiro ver o positivo. Tomeje
fernando antes de darmos obrigação de 01 ano podemos entrar no mar e tomar banho nas aguas ir na praia ou evemos da r 01 ano cumprir o preceito e depois ir como estou atrasada nao vou a praia com medo de estar violando alguma regra sou de iansa so ekedeji origada se me orientar qual atitude evo tomar aséo
Sonia esta restrição é importante sim, só depois da obrigaça de um ano é que podemos voltar a praia, em alguns raros casos há pessoa que nunca mais podem retornar a praia, coitados rsrsrs. Tomeje
interessantissimo, esse fator praia vc poderia explicar o porque disso de não podermos ir a praia qual o verdadeiro motivo do mar relacionado a os preceitos e porque disso
me diga quais os casos em que as pessoas não poderiam mais voltar obrigado aséo
Sonia certa vez ouvi do Prof Jose Flavio Pessoa de Barros o seguinte: “O candomblé não esconde segredo algum, está tudo disponível rsrsrsrssrrssrsrsrsr no roncó rsrsrsrs” E riu muito se referindo a certos assuntos que só podem ser descobertos na inciiação ou depois dela ou ainda, na comunidade religiosa com seus complexos tramites de informação. Mas te respondendo, isso vai depender do jogo e do orixa em questão, mas citar eu não posso. Tomeje
Boa tarde! Antes eu quero lhes dizer que adoro tirar minhas dúvidas com vocês.
Gostaria de saber se qualquer pessoa pode aprender a jogar buzios, mesmo não sendo iniciado no candomblé !? Existem cursos? Desde já obrigada!
Que significa o brajá atravessado no corpo? obrigado
Katia tecnicamente o jogo só deveria ser aprendido nas casas de axé pelos que tem esta função e necessidade, porém há ótimos cursos aí, mas um requisito é obrigatório ao uso, não ao aprendizado, ser iniciado e ter no mínimo sete anos dado. Temos sim post falando de curso, clique na minha foto e vc vai achar ao menos um em SP. Tomeje
Dofono o brajá é aquele “colar” feito de búzios e próprio do filho de Omolu. Mas os fios de contas em algumas casas isso significa que a pessoa é ogã e em outras que é de orixa maculino, depende da tradiçãod a casa. Tomeje
Valeu nelson! abraço.
Olá Nelson, muito obrigada, achei muito interessante a relação do mar com o histórico da escravidão, mas sem duvida também prefiro ficar com a parte positiva, acho legal a orientação e conhecimento mais aprofundado que vc passa para as pessoas…
Se eu puder tirar outra dúvida com vc, eu ficaria grata…
A minha família é toda do candomblé e ou umbanda, minha relação sempre foi de assistir a gira somente e claro com orações e muita fé nos orixás, em função das minhas atividades do trabalho e estudo que toma muito meu tempo não me envolvi profundamente, no entanto, este ano eu tive uma crise de saúde seria no qual fui em vários médicos e não foi constatado nenhuma doença, neste período de crises não conseguia dormir por causa dos meus sonhos, tinha medo até de dormir, entre outras. Procurei então ajuda em uma casa de santo, que conheci quando eu era criança, quem respondeu no jogo de búzios foi Iansã Onira e que sou sua filha com ogum e disse que eu estava com quizila de santo, entre Yemanja e Onira, a minha surpresa foi que sempre desde criança me disseram (guias espirituais muito sérios por sinal, sem sombra de duvida, búzio e em meus sonhos) que eu era filha de yemanja e sempre tive uma ligação forte com ela.
Mas depois que fiz o que os búzios pediram (comida para o santo) em duas semanas sumiu tudo e me sinto mais forte que nunca e tive revelação em sonho, só sei que eu quase morri foi tudo muito estranho. Tenho muita fé em tudo que fiz.
1- Mas a minha dúvida é se realmente a falta de tratar um orixá faz tamanho estrago? porque foi tudo muito forte.
2- E se posso ser filha de Onira e Yemanja ao mesmo tempo, os búzios disseram que sou filha de onira mas tenho uma yemanja como é isso?
Eu não tenho conhecimento sobre como os orixás se estruturam em um filho de santo quantos são etc…se puder me passar algumas referencias bibliográficas, pois tenho muita curiosidade em saber. Mas agora estou aprendendo a amar Onira tanto quanto amo yemanja.
Desculpe pelo tamanho do texto abraços Silvia
oi eu queria saber se é verdade oque os outros dizem que o candomble e coisa do demonio se possivel me respondam rapido obrigado
leonardo,
Desconsidere esse comentário, já foi o tempo em que se discriminava o candomblé. Se cada um respeitasse e não julgasse o direito do outro, a fé do outro, seríamos todos mais felizes.
Axé,
Silvia eu sou terminantemente contra isso de dizer num jogo de búzios que a pessoa é do orixa tal e da qualidade tal, não é assim que sabemos da qualidade do orixa, é um processo muito complexo. Então vc pode sim ser de Oyá e Yemonjá,mas qualidade? Isso vc pode deixar pra ter certeza na sua iniciação, que pode ser sim Onira, mas até lá (iniciação) será sempre uma especulação somente. Olha, orixa não é bonzinho nem mau, Ele dá o tempo que a pessoa precisa, mas quando o tempo se alonga demais Eles cobram sim e este caso pode sim ter sido uma cobrança, um chamado a realidade,entende? Leia e estude sobre orixa sem preocupação com qualidade, sobre livros, temos sim diversos livros disponíveis, mas ele não substituem a relação com a comunidade. Tomeje
humm entendi, imagino mesmo que já é hora de cumprir com minhas obrigações espirituais, só preciso me sentir segura com uma casa espirita que posso me envolver… moro em curitiba e aqui não conheço nenhuma
mas muito grata por suas considerações vou pedir que os orixas possam me encaminhe
Um forte abraço
silvia
O camdomblé tem algo a ver com o tal “congado” ???
Silvia aí em Curitiba procure pela casa de Pai André de Xangô, infelizmente eu não tenho o endereço, mas é um irmão meu, muito competente e pessoa muito boa, boa sorte. Detalhe importante, seja abiã minha irmã, pelo tempo que vc achar necessário seja abiã, isso vai te ajudar muito no entendimento da casa dos irmãos e do zelador e da religião, ser abiã é importantíssimo na vida religiosa. Tomeje
Bruno, me perdoe te chamar atenção pra um detalhe do seu comentário, pode parecer sem sentido ou chatisse,mas o termo “o tal” sempre vem seguido de um entendimento pejorativo, seria o mesmo que alguém comentar sobre vc desta forma, “o tal” do Bruno. A Congada é uma manifestação belíssima do interior do país que e que muitas cidades ainda mantem viva. Então a depender da região do país pode haver alguma mistura entre o segmento religioso predominante naquela região e suas manifestações culturais e religiosas, é o caso do Maracatu em Recife que devido a proximidade entre os grupos religiosos e culturais marca fortmente o rítmo e toque do Nago Pernanbucano. Não é que o candomblé seja oriundo ou tenha ligação com estas manifestaões culturais, mas as proximidades acabam por dar a cada região uma característica própria, seja no rítmo, dança, vestimenta e comidas. Tomeje
Ola me desculpe por não me identificar, tenho receio que alguém descubra que estou com curiosidade sobre o que esta ocorrendo em minha vida, por favor, respondão meu “comentário”, pois tudo que esta escrito nele é a mais pura verdade.
Gosto muito desse site, vim parar aqui levado pela minha curiosidade, pois minha família é muito ligada a essa religião, meu tio seguia a Umbanda. E uma pessoa que se dizia amiga dele o fez mal e por uma serie de acontecimentos meu tio acabou “encontrando” o Candomblé, e com isso ele melhorou, as coisas estão caminhando, minha mãe que sempre esteve do lado dele acabo se envolvendo e começou a ir assistir os toques de Candomblé, ela já freqüentava centros de Umbanda, eu com curiosidade comecei a assistir e gostei, depois de um tempo comecei a sentir sensações que antes não sentia, comecei a passar mal do nada na escola e em outros lugares, sou muito novo tenho 14 anos, minha mãe diz que estou só passando mau mas não acho que seja só isso, minha mãe diz que eu sou muito novo pra sentir essas coisas, em um toque um erê disse que eu não tenho doença,que isso só vai passar raspando e disse quem são meus Pais orixás, quando converso com minha mãe ela muda de assunto e eu fico sem entender, sei que é uma situação delicada mas por favor me respondão o que eu deveria fazer ?
Anonimo há um grande equívoco em achar que umsegmento é melhor ou mais forte que o outro, se alguém fez um mau ao seu tio a umbanda tem toda condiçãod e reparar este mau, este motivo não é justificativa pra ele ter ido procurar o candomblé, o motivo dele deve ter sido outro. Sobre vc “passar mau” eu no lugar da sua mãe te levaria a um bom jogo de búzios pra resolver o assunto, a questão da idade não justifica a resposta, não há idade correta pra entrar na religião,mas concordo que vc deve saber dividir muito bem o seu tempo entre estudo formal, namoros, religião e tudo mais que uma pessoa na sua idade precisa viver. O que talvez ela eteja preocupada eu tb já vivi com meu filho, que em um período da vida dele ele ficou obsecado pelo candomblé, queria aprender tudo e saber tudo naquele momento, esta curioso com tudo que lhe diziam sobre “magias” e outras coisas que na verdade são só histórias e que só servem pra confundir a cabeça de pessoas jovens como vc. Por issomeu conselho é que vc peça que ela te leve ao jogo sim, mas estude e tenha sua vida normal. Tomeje
Olá Nelson, muito obrigada pela atenção mas vou procurar sim a casa de Pai André de Xango vou ve se acho na net
Vou procurar ser abiã…e ajudar no que eu puder
Abraços
Silvia
ok, obrigado e não tem que se desculpar agradeço pela correção…
Axé!!
Nesta dimensão, a evolução está no desafio em manter-se honrado em cada um dos detalhes, por menores que sejam.
Do que adianta construir um Império ao enganar almas que buscam esperança, em esmagar ou manipular a fé de seres em busca de acalento…
O Império poderá ser construído assim, e muitos já foram, em várias culturas, e épocas… quase todos acabaram, outros mudaram de nome, ou alguém que dúvidas que o Império Romano perdura em um Igreja Católica Apostólica ROMANA ??? mas seus dias também chegarão ao fim, mesmo com os diversos pedidos de desculpas feitos pelo antecessor papado, senhor Karol Wojtyla, onde está a honra quando seu sucessor inicial logo em primeiros instantes comete os mesmos erros pelo qual João Paulo II pedira desculpas ?
Do que adiantou toda a luta de Martinho Lutero, se os mesmos fatos que geraram O PROTESTO, se tornaram hábito e ação comum apenas cinco séculos depois !?
Do que adianta aquele olhar de raiva e ódio segregador de quem lhe diz “DEUS LHE ABENÇÕE” como quem gostaria de dizer “AMALDIÇÕES”… como se a energia BOA do VERDADEIRO DEUS fosse capaz de amaldiçoar crianças como são os seres humanos… que entre nós mesmos nos ferimos, em carne e espírito ? E muitas vezes só porque acha que temos de aceitar A FORÇA uma ideologia e fé que não é nossa ?
Hoje vemos mais um começando a ruir, a Igreja Universal do Reino de Deus e seu Lider Fundador, está mais uma vez sofrendo por sua TORRE DE BABEL, pois foi construído sem honra, distorcendo, difamando e enganando…
Cada um cria sua “Torre de Babel”, e um dia ela cai, mesmo que lentamente, ela cai… e desta terra, poucos foram os que partiram e retornaram em carne em poucos dias, dias suficientes para aproveitar ainda aquilo que plantaram, pelo contrário a grande maioria vai embora para o além, como veio, só… E nos minutos derradeiros, descobre que toda a ganância e mentira utilizada para construir seu “Império” não valia um grão de milho perante Orisa, pois as coisas materiais ficarão para traz e poucos serão os escolhidos a poder retornar e desfrutar de pequenas coisas como um simples gole de sua bebida preferida, ou o tragar da energia e gosto de uma planta que se queima em suas mãos e adentram seu corpo pela boca ou narinas, atos dos antigos, que eram com sabedoria usados nos momentos de purificação e meditação e meio de transmitir a mais pura energia divina, coisas que os Europeus Ocidentais e suas descendencias ainda têm dificuldade de entender… mas chegarão lá… Orisa é bom, a todos dá oportunidade.
Assim sendo, para aqueles que GRITAM ao louvar a um deus estranho que usa de homens e mulheres de porta em porta, ou em televisores ou rádios ou panfletos, ao invés do chamado simples do AMOR e da DOR… fica nestes dias a resposta.
A estes que ao invocar energias ruins nas pessoas presentes em seus cultos para ‘entrevista-las’ ao invés de prontamente salvar aquele que fora possuído, e ainda dizem que este mal fora colocado por outros, difamando nossas Fé, deixo meu manifesto…
Sabendo que o mesmo dinheiro sujo que levanta um Império, desaparece no decorrer dos tempos, mas manifestações HONRADAS como o Culto aos Orisas sobrevive a MILENIOS e viverá ainda muito mais, pois a energia de Orisa é ETERNA !
Mantenham a Fé em seu Orisa e sintam-se honrados, pois aqueles que se juntaram a aqueles que se colocavam como melhores e poderosos, que usavam massissamente o dinheiro de esperança em benefício próprio começaram a cair… O século XXI é nosso momento, e os que nos oprimiram com mentiras já começaram a sentir na pele a lei do retorno, e Orisa está nela, sutil mas eficaz.
Dos que abandonaram o caminho do Orisa e se fizeram enganados ou enganadores nas fileiras destes caluniadores, cabe agora a tranquilidade e o aceitar o retorno, cuidar das feridas e como bons Pais e Mães entender que para eles também deve ser duro o aprendizado desta forma… voltarão pela dor, faz parte da vida humana esquecer que o caminho do AMOR é Melhor, somos crianças evoluindo…
Muito Ase e mantenham-se firmes, pois raizes fortes são sempre necessárias, e nelas perdura a HONRA de nosso CULTO aos Orisas.
Àyirá Obocifuwo !
Fernando.
As palavras abaixo são muito boas e por isto estou
repassando a todos.
Fonte de onde retirei : Pefil de Rede Social de Ekéji Omo Osala da Cidade de São Vicente.
“O Candomblé que eu acredito é aquele construído por todos, espaço e tempo de continuar…
O Candomblé que eu acredito abomina a feitiçaria, o topa tudo por dinheiro, o materialismo desenfreado…
O Candomblé que eu acredito tem no Òrìsà o início, o fim e o meio, último e único recurso…
O Candomblé que eu acredito é o das velhas e negras senhoras, de fé inabalável e sabedoria que brota das raízes…
O Candomblé que eu acredito adora árvores como deuses, e tem na vida seu bem supremo…
O Candomblé que eu acredito é aquele onde o richilieu não suplanta valores e onde não se substitui a forma pelo conteúdo…
O Candomblé que eu acredito resitiu a escravidão, ao porrete da polícia, a marginalização e demonização sempre lhe imputada…
O Candomblé que eu acredito se faz no dia-a-dia, na convivência, na tolerância com o irmão, na humildade, e numa inifinita peciência consigo e com os outros…
O Candomblé que eu acredito não é um modismo, um suvenir, algo descartável que jogamos fora quando não nos serve mais…
O Candomblé que eu acredito não é um show de estética extravagante, circo dos incaltos, mas um ritual de celebração a vida…
O Candomblé que eu acredito é uma experiência vivida de amor pleno ao Deus Pai e Mãe, dentro e fora de nós….
O Candomblé que eu acredito tem pessoas iguais á vc que são tudo e um pouco mais…”
motumbá, fernando
vim aqui no intuito desesperado de saber a sua opinião e sabedoria na questão, me diga quando sentimos tres dias seguidos uma dor extremamente forte de cabeça como até se fosse uma pressa alta , e a cabeça quente, e na cura no ri doendo e descendo essa dor por volta do cranio atras da cabeça incomodando ate o pescoço com uma dor nos musculos pode me responder o que é isso ou o que seria
1- seria porque penso demais nas coisas
dou muita importancia e tudo acho que e o espritismo
ou estou em dia e tem alguma coisa acontecendo porque vc sabe minha yá não esta muito de boa pça comigo mas é o jeitão dela ela é das antigas sou ekedeji e ela achava que eu não dava pra coisa até eu provar o contrário agora to afastada tem um mes de lá , o que será isso. ajuda de um esclarecedor e vizinho de uma grande amiga a qual fala muito bem de vc seria bem vinda beijos aséo
Sonia,
1º lugar ir a um médico!
2º lugar abrir um jogo!
Configurar problemas é um caso sério, dá até muita dor de cabeça. Uma conversa séria com sua zeladora lhe fará bem, mais antes, lave sua cabeça com água de canjica e a canjica arrie para Oxalá.
Quem é esse vizinho de uma grande amiga?
Boa sorte!
Axé,
o vizinho é vc a vizinha eu lhe falo escreva no meu email com a mesma pergunta eu respondo a vc quem é de certeza , a questão é meu ori o corte onde foi feito em cima da cabeça doia muito esses dias ., passei banha de ori em cima e no umbigo aliviou muito aséo
gostaria de saber se o casamento feito na kimbanda não pode se desmanchar mais ? e pra sempre ?
Eloisa,
“Não há bem que nunca se acabe e nem mal que dure para sempre”.
Casamento, seja feito aonde for, pode durar ou não. Não depende de onde foi feito, mas dos dois que foram casados, entende?
Axé!
fernado eu tenho iansa e ogun mas como sofri minha vida inteira de doença minha ya quer acentar abaluaie de terceiro por doença mas como acho que ja sou quente dois aborós fika muito mais sera que entraria uma iemanja no meio de ogun e abaluiae poderia dou de topé onde vem oxossi pode ser acentadado nos meus tres anos apenas aséo
boa noite,
motumbá
sou filho de osaguian com iemanjja , e gostaria de saber qual e a diferença entre baba hepe e baba oke ja que os dois tem enredo com odé e traz yaba de junto desde ja agradeço atenção osaguian obosi fuó asé
Sonia,
Assentar orixá apenas não resolverá problemas de doença. Tem que cair em cima dos ebós também e ver Oxalá para você.
Axé,
breno,
Babá Epè é o Ajagunã Senhor do Pilão, Babá Okè é Orixá funfun que rege as montanhas.
Axé,
Boa Tarde meus queridos,
Tenho o prazer de pesquisar esta linda religião, e a cada dis que conheço um pouco dela, me encanto mais, infelizmente existem pessoas ingnorantes como o senhor Edvaldo que pratica as vzs sem perceber o abominável preconceito, saiba senhor Edvaldo que se existe religião melhor que outra, ou mais verdadeira do que outra, com certeza esta seria a mais, pois a humanidade provém da África, esta é a mais antiga de todas as civilizações,
“A cultura humana nasceu muito antes do que imaginávamos. E na África – não na Europa, como pensavam os estudiosos. Há 77 mil anos, os ancestrais do homem já eram capazes de fazer arte e pensar de forma abstrata.” Esse é um trecho de uma pesquisa postada no blog Civilizações Africanas. Por isso povos parem de renegar e diminuir a sua própria origem, pois das terras africanas que fomos feitos.
Axé !
fernando entendi em relação aos ebós mas qual seriam esses ebós tem como vc me dar uma luz, osalá depois de iansa e ogun já daria uma calma e equilibrio em minha vida e depois dele acentaria abaluaie
a questão é como tenho dois santos guerreiros na frente colocar osalá de terceiro resolveria a questão da falta de paz , sistema nervoso abalado e as doenças? seria isso e depois dele quem seria uma yabá iemanjá ou um aboró abaluaie , me de essa luz para que eu possa me guiar nascida em 23 abril de 1965
quanto aos ebós me oriente qual seriam ql o melhor um ebó de nove por conta de ser de iansa agradeço se vc me ajudar.
breno,
Babá Epè é o Ajagunã Senhor do Pilão, Babá Okè é Orixá funfun que rege as montanhas.
Axé,
Entaum mas existe também a qualidade Ajagunã, portanto fika a dúvida, já que sou Oxáguian com Yemonjá e Ogun. a minha curiosidade é porque estou prestes a dar minha obrigação de três anos e não sei qual orixá irá ser assentado, já que meus odús são obará e ejilaxeborá!
Por favor se puder me dê um esclarecimento! Desde já agradeço sua atenção e Osògyán obosi fuó asé!
a minha duvida tamnbém fernando é se sou de topé onde vem o meu odé meu DEUS to muito sem rumo sem saber onde vem o odé a minha prosperidade. uma mmulher que ja teve duas casas e agora não vai nem a direita nem a esquerda olha sei lá o que ocorre.
Nelson Souza, Boa Tarde! Sou nascida e criada nesse meio espiritual pois, minha mãe é Candoblecista. Tenho muita vontade de me iniciar, também, no candomblé e de até fazer o santo, só que, eu não viro no santo. Já fui a um jogo de búzios e o Pai de Santo me falou quais são os meus Orixás e que eu sou rodante. Cheguei até a frequentar a casa que minha mãe foi feita e que está até hj. Mas com esse fato, me desanimei e me afastei… Gostaria de saber se é possível uma pessoa que não vira no santo fazer a obrigação de yaô.
Obrigada!
Nelson Souza, Boa Tarde! Sou nascida e criada nesse meio espiritual pois, minha mãe é Candoblecista. Tenho muita vontade de me iniciar, também, no candomblé e de até fazer o santo, só que, eu não viro no santo. Já fui a um jogo de búzios e o Pai de Santo me falou quais são os meus Orixás e que eu sou rodante. Cheguei até a frequentar a casa que minha mãe foi feita e que está até hj. Mas com esse fato, me desanimei e me afastei… Gostaria de saber se é possível uma pessoa que não vira no santo fazer a obrigação de yaô.
Obrigada!
Search,
Só é Iyawo aquele que vira no Orixá, se não vira no Orixá não é Iyawo! Tem muita gente inventando o candomblé.
Axé,
fernando preciso da sua sabedoria , ja tenho iansa com ogun acentado, vou dar 01 ano acento osala, mas a ya di que abaluaie tb e necessario por doença pois desde 11 anos de idade cai no ase por doença e com fika pode tres aboros seguidos e minha vida pssoal como mulher e onde viria meu odé se sou de topé me ajuda beijos asé
sou ekedji
Olá mutumbá a todos, gostei muito desse site, e estava vendo postagens do tomege de ogun e tudo mais, na verdade sou de São Paulo, e tenho 21 anos de raspado ja , mas larguei tudo por que fui mal tratado , e explorado, estou entrando em contato, para que possam me ajudar, pois estou querendo voltar a cuidar do meu orisa, só que todos lugares que estou indo, só estou sendo enganado, vejo muito interesse financeiro, mais do que amor a religião, e estou querendo voltar por amor aos orisas, e gostaria que me indicassem alguem de confiança e que não seja explorador, que faça as coisas que tem que ser feita por amor ao orisa e nao pelo dinheiro, isso esta me magoando e me desiludindo, pois estou quase a largar tudo novamente, mas nao queria isso ,pois amo mt meu orisa e todos os outros, gostaria de cuidar também e ajudar pessoas, estudar a religião, mas todos que entro em contato, só me desaponta, me ajudem , fico grato desde ja!
Sonia,
Quem tem essa Oyá tem também ligação com Odé e Exú, avaliar essa situação sem jogar é muito difícil, cada cabeça uma sentença.
Axé,
Olá Breno,
Tudo me leva a crer que você seja de Ajàgúnà, qualidade de Osogiyan guerreiro ao lado de Ogun.
Axé,
Rambono de onde vc é? Talvez possamos te ajudar indicando alguém. Mas antes de tudo vc precisa rever o que VC está procurando. Cuidar de orixa tem custo sim e isso não vai mudar meu irmão, uma casa não se mantem sem dinheiro, mas é claro que há limites e a exploração não faz parte da religião. A questão de sentir enganado, vc se refere a que exatamente,que tipo de enganação? Tomeje
Bom Nelson! Tomege sou de sp centro! o que aconteçeu, foi que fiz o santo , porque falaram que iria morrer se nao fizesse, sendo leigo fiz, ai fiquei de mal a pior, pois a vida nao andava, nao tinha sorte no amor nem em trabalho, ai falaram que isso era um teste do orisa, que o primeiro ano seria dificil mesmo, ai depois da obrigação de ano tudo melhorava, dei a obrigação de ano, pois ganhei as coisas do meu padrinho de santo, ai não melhorou ainda, pelo contrario ai larguei tudo, logo depois pra piorar mais, sofri um acidente, e o meu pai de santo como nao estava mais na casa ainda foi me visitar dizendo que foi pra ver se tinha dado certo a macumba que tinha feito pra mim, tirando sarro da minha situação ainda, fiquei 1 ano sem andar normal, ai acabei largando mesmo, a vida foi melhorando, mas agora, eu quis e quero voltar a cuidar do orisa, mas como sei algumas caidas de jogo, as pessoas que joguei, caia uma coisa e falava outra, notei isso,, acabei aceitando uma delas disse que precisaria assentar esu, fiz isso, não paguei barato, mas a pessoa prometeu alem de assentar iria me ensinando, pois tenho uma certa idade de santo, mas nao foi o que aconteçeu, começou enrolar, e viajou deixou o iba aberto, me apurei disseram que nao é bom, ai tive que levar ouro e prata, a pessoa disse que iria fexar o assentamento no dia que eu levasse, nao aconteçeu tb, levei deixaram aberto, mas falou que iria fexar no outro dia pra eu ir la que teria que fexar junto, quando cheguei ja estava fexado, entao nao sei se tiraram as peças de valor la, fora ainda que usou coisa usada de outro ibá la, e tinha outra pessoa la , falando que estava dando o frango de presente a esu que estava nascendo, isso me deixou desconfiado, pois o dinheiro todo que paguei dava pra montar o iba, comprar o frango e pagar o trabalho dele ainda, me senti enganado ainda mais por nao ter feito nada que prometeu , até hoje ainda fico na duvida de sera que tirou os valores de la de dentro ? e ainda a pessoa começou falar que teria que assentar mais e mais santos, ai nao gostei, pq nao vi resultado que ele prometeu que iria ter depois do assentamento, ai fui jogar com outras pessoas, mas tb vi mt interesse financeiro e caidas erradas no jogo, levei um amigo que entende tb, e também nao gostou do que ouviu no jogo, enfim pagamos mas nao voltamos, e falaram que tinha algum problema com um odu negativo, mas nao quis mecher nesse odu , só assentar as coisas, mas vi tb pq a pessoa vende produtos entende, pode ser que eu esteja enganado, mas nao foi isso que passou , nem para mim , nem para outra pessoa que eu levei, entao queria alguem que realmente faça pelo orisa, que de seu preço de mao de obra, mas preferia comprar as coisas pelo meu gosto, para nao faltar nada, nem a bebida que que dava pra comprar a esu compraram, usaram uma la usada ja , ainda pediram pra eu comprar uma garrafa, mas e o dinheiro todo que paguei nao era pra isso? o combinado era, mas depois começaram pedir mais, isso gerou desconfiança, isso pra mim foi enganação! fico grato se puder ajudar
deixo aqui o recado para rambono..sou de sao paulo..e estou vendo o seu caso..se vc quiser ajudae so me falar…pois minha mae de santo e seria e esta me preparando para ser um babarolixa…..sou de sao paulo capital da zona leste…..se vc presisa de ajuda..me responda…ou me passe seu tel que ai falo com vc …com essas coisas nao se briga e muito serio..axe meu irmao..meu nome e dulce..e so me enviar um recado pois entro aqui na net todfos os dias…abraço
Rambono nós aqui temos o entendimento de que ser abiã é fundamental apra o desenvolvimento da pessoa na religião, infelismente isso nãoa conteceu contigo e vc é testemunha do que semrpe repetimos aqui. “Não ser abiã é um grande risco para a pessoa e principalmente e maior ainda para a religião”. Meu irmão vc precisa entender o que é religião, não estou falando da nossa religião, mas de religião. Talvez tenham te dito que sua vida mudaria pra melhor e várias outras promessas e esqueceram de te falar que estas promessas são baseadas no seu esforço e merecimento. Religião não dá nada além de conforto espiritual e auto conhecimento. Sobre seu pai de santo. É triste saber que alguém que deveria dar um bom exemplo se dê ao trabalho de ir a um hospital pra falar isso pra um filho de santo. Triste, mas vcs dois devem ter seus motivos. Meu irmão o meu conselho muito sincero é que vc estude um pouco mais sobre a religião, decida-se e depois de deicido procure alguém de sua confiança, buscar vários lugares não vai resolver seus problemas, vc não vai achar alguém ideal, por que o o ideal que vc formou na sua cabeça nesses anos de afastamento não existe, vc formulou uma idéia de religião que é sua, só sua, e é como vc entende que deveria ser a religião dos seus sonhos, mas a realidade é bem diferente. Outro ponto que me chama atenção é que te falaram “sobre seu tempo de santo”. Que tempo? Vc é Yaô meu irmão, um Yaô novo que não deu ainda nem a obrigaçãod e tres anos, por isso os seus 21 de iniciado pouco serve pra que vc saiba oque é certo ou errado na religião, vc não teve a convivencia na roça e com a comuidade religiosa. Meu irmão “saber ou conhecer algumas caídas” não te dá o conhecimento de jogo de búzios e por isso vc não pode afirmar nada do que está sendo lido no tabuleiro de alguém. Meu caro irmão estude muito, deicida-se e vá a um único lugar de sua confiança, se vc se decidir por voltar a religião, saiba aue vc é yaô novo e teá aue se enquadrar neste contexto e aprender tudo que te faltou. Meu conselho sincero a vc é este, espero que te ajude. Tomeje
Oi tomege, mutumba, fico grato a resposta, mas vc entendeu de outra forma vi que a dulce de cima, entendeu melhor, mas valeu mt a atenção, quanto a batalhar correr atras, e corri muito, e sempre dava errado, tanto que quando aconteçeu o acidente eu estava indo atras de trabalho, eu estou pesquisando sim quanto as caidas do jogo, falo pq sei, tipo cai oxala, diz que é ode, cai esu diz que é egun, entao vi mal interpretação, e o problema que teria que ser resolvido nao queriam mecher, e nao foi em um jogo só foram 3 que confirmaram pelo menos um odu, quanto a obrigação, sim sei que nao tenho posto ainda, mas tenho idade sim, voltei com a fé e vontade de cuidar de tudo, fazer o que tem que ser feito, mas pesquisando e estudando a religiao, pesquisei com alguns babas, um falou que daria a obrigação toda , faria em 3 dias as de 3 5 7 14 e 21, que nao se comemorava aniversario atrasado, entao sairia com a idade que tenho, nao carregaria quele, outro falou que era errado, que teria que dar uma por vez, uma por ano até a ultima, outro falou que o santo nao pedia obrigação, so presentes bastavam montar igba e tals, e outro diz não ser afro brasileiro e sim nigeriano, na africa nao se da obrigação isso seria coisa do brasil, o ideal seria jogar pra ver o que o santo queria, isesa ou ebory e tudo mais, entao fiquei na duvida, outra coisa que nao gostei nas casas, que vi santo encorporado sendo mal tratado, batem, empurrão, tratam mal se dança errado ou faz algo que eles querem diferente, achei errado e falta de respeito ao orisa, só isso, sao coisas que eu vi e nao mudo minha opniao, pois eu sei o que passei , vi e estou vendo, infelizmente, estudar estou estudando pesquisando, mas indo pouco em casas, as que fui nao me passaram boas impressões eu so queria que me indicasse alguem de confiaça com amor e respeito ao que faz, e nao pelo dinheiro, o que to vendo é mais comercio sendo assim mais facil abrir uma casa de artigos religiosos, do que enganar o povo! obrigado novamente pela atenção!
Dulce!
envie meios de contato nesse mail : marco_santos97@yahoo.com.br
obrigado
Tomeje, Onkolofé ou Motumbá.
Eu sou amigo do Rambono e só não concordei com uma coisa que voce falou, pois acredito ele não tenha se expressado corretamente.
O que ele diz sobre um lugar de confiança eu concordo com ele. Hoje o candomblé está mais para comércio que qualquer outra coisa. Pai de Santo que cobra horrores do filho de Santo só pra dar o nome da casa.
Como voce pode ver, com 30 anos de abiã, eu sei muito bem os erros, palhaçadas dentro do asé. Por isso me enquadro na mesma busca do Rambono.
Onkolofé
Os humanos faziam oferendas aos orixás, convidando-os à Terra, aos corpos das iaôs. Então os orixás vinham e tomavam seus cavalos.
E, enquanto os homens tocavam seus tambores, vibrando os batás e agogôs, soando os xequerês e adjás, enquanto os homens cantavam e davam vivas e aplaudiam, convidando todos os humanos iniciados para a roda do xirê, os orixás dançavam e dançavam e dançavam.
Os orixás podiam de novo conviver com os mortais.
Os orixás estavam felizes.
Na roda das feitas, no corpo das iaôs, eles dançavam e dançavam e dançavam.
Estava inventado o candomblé.
Esse é o camdomblé que faz falta, o verdadeiro, só estou vendo comercio, e desrespeito ao orisa!
O meus queridos “Rambono e Abiã 30”, não generalizem assim não.
Existem sim pessoas sérias que estão sempre fazendo o certo e o bem. A um mês aproximadamente um outro internauta, estava cheio de problemas e na mesma desilusão. Tive a felicidade de ser indicado a falar com o mesmo pelo amigo e irmão de fé Tomeje, pois eramos da mesma região (baixada santista). A pessoa estava com problemas sim, mas nada que com calma e fé não se resolve-se, e está resolvendo, tenho certeza disto. Quanto ao comércio, sim existe e para TODAS as religiões. Na nossa o principal é o reflexo da vida Urbana, pois a maioria das coisas na vida da Roça encontramos na natureza em uma simples caminhada.
Mas enfim. Não se desanimem tanto e não generalizem de forma a que utilizem estes pensamentos contra vocês e contra nossa maravilhosa religião.
Continuem a procurar o Axé, pois a escolha no Orum foi feita e a caminhada escolhida, logo percorram com Fé e Dignidade.
Melhoras para todos,
Àyirá Obocifuwo.
Abiã eu cortei parte do seu coentário devido aos palavrões, nosso trabalho aqui não permite o uso de palavrões nos textos.
Abiã e Rambono (Rombono), vcs devem selecionar melhor os lugares que frequentam, realmente é melhor não ir num candomblé do que assistir a cenas deprimentes e saber das coisas que vc, Abiã, citou. É deprimente sim, mas não devemos generalizar, tanto aqui no RJ como em SP tem casas sérias e honestas, tem gente boa e ruim, tem gente que ajuda e gente que atrapalha a religião, é tudo uma questão de escolher melhor as casas de axé. Há muitas questões que eu posso discutir com vcs sobre o que foi dito, mas uma principal é que vcs não podem chamar o que os outros fazem de errado se vcs não tem conhecimento de axé, nenhum dos dois teve ou deveriam ter tido acesso a fundamentos de axé e isso os impossibilita de exprimir opinião sobre os ritos de alguma casa. Mesmoq eu na tecnica não concordemos com aquilo que está sendo feito, sópodemos dizer que é errado se tivermos a experiencia da vivencia no axé, nãopodemos falar em invenção sem estar baseado na experiencia e vivencia. Este ponto eu discordo do discurso de vcs dois. A minha proposta continua a mesma a vcs dois, estudem a religião, se aprofundem e vcs vão ver a beleza da religião, selecionem muito bem os axés que vcs frequentam e vcs vão achar uma boa de axé. Mas é preciso que vcs dois se “desarmem” que deem uma chance a que uma boa casa se apresente a vcs. De certa forma eu acho que vcs dois estão sendo romanticos nesta busca, estão esquecendo que lidam com pessoas e que pessoas são falhas,ms isso não significa que todos são falhos e nem que os melhores e mais tradicionais não vão mostrar a vcs alguma coisa questionável. Verdade e correção absoluta vcs não vão encontrar em lugar nenhum. Mas como eu disse se vcs se desarmarem das “certezas” que tem sobre tudo que viveram, a busca será facilitada e bem sucedida. Axé a vcs, Tomeje
Em tempo,
O nickname CandombleBrasil surgiu em função do meu blog.
Aqui fala Fernando Ty Àyirá.
Mais uma vez Axé para todos.
Eu estou na Umbanda, e gosto e prezo muito, porém, na virada de esquerda, manifestou um exu, acredito eu, e na hora de ir, embora as Equedes e Sr. Exu Rei, mandasse ele ir, ele não quis ir no canto e dança das Pomba Gira, disse que não era Pomba Gira, e queria sua música e dança, deu trabalho demais para ir, isso é normal? E as Equedes ficarem nervosas, é normal, ela ficaram assim devido a stress ou duvidaram do Exu que estivesse ali encorporado? Eu quero desenvolver, mais esse ocorrido me causou um mal estar, pois, fiquei pensativo, será que sou eu que estou causando isso? Eu sentia tudo mas uma força fora do comum não deixava eu reagir e colaborar com os irmãos para que o Exu se fosse, e ele queria outra música e dança, tanto que depois de muito ele pedir os Ogans tocaram outra música de Exu masculino, ai ele se foi, embora ficou o tempo todo da Gira encostado, tanto que Sr. Exu Veludo me deu três vezes de sua bebida vinho seco, para degustar, e na teceira Sr. Exu Veludo disse “estribuche”, não ocorreu nada, porém, um pouco depois ele se manifestou com fungadas e gemidos, porém, dessa vez consegui firmar a cabeça, e ele parou. Gostaria de saber a respeito, era de fato um Exu (pela determinação, e quando tocaram musica de Sr Zé Pilintra, eu involuntariamente sorria e me arrepiava).
quanto as obrigaçoes, o qeu é certo? nao fazer! fazer uma a uma por ano, ou fazer tudo junto com eu expliquei acima?
Tomeje, eu não usei palavrões. Usei vocábulos quotidianos. Quanto a ‘apuração de asé’ nunca vou aceitar pai de santo que ‘inventa’ asé de dar ‘osé’ em filho de santo ‘bonitão’.
Não existe nenhum mistério no que estou falando.
Sexualidade é uma coisa. Trabalho digno é outra. Religião é outra.
Vida urbana é uma coisa. Viver às custas de filho de santo é outra. E nisto eu não vejo nenhuma dignidade.
Digno, pra mim, é estudar, se qualificar para o mercado, se apurar para o asé (incluindo aprender corretamente o yorubá ou o idioma da nação) para não sair por aí inventando palavras que não tem absolutamente nada a ver com o fundamento.
Digno, pra mim, é trabalhar honestamente e ter sua fé. Sou contra o comércio abusivo dentro do asé, assim como sou contra pastores evangélicos que exploram seus fiéis, e assim vai.
Sou contra a prostitução, seja ela de que nível for.
E isto, infelismente, tem sido muito apoiado dentro dos asés.
E sobre casas sérias, estou falando de muitos que tem nome, mormente muitos da casa de Osumare em São Paulo, que fazem parte da mesma panela.
dia 3 de outubro as 3. 22 hs vc me respondeu isso!!!
Sonia,
Quem tem essa Oyá tem também ligação com Odé e Exú, avaliar essa situação sem jogar é muito difícil, cada cabeça uma sentença.
Axé,
dia 04 as 19.43 hs eu lhe pergunto isso!!!
sentamos e conversamos a yá me disse que seria uma seguencia assim ao menos me de uma luz se certo ou errado
iansa e ogun ja tenho
agora imenja odé e abaluaie
concluindo iemanja para acalmar depois de iansa e ogun como ja disse sou nervosa
depois de iemanja o odé pois sou de topé
e depois o abaluaie por motivo de doença
que vc me diz ficou certa a seguencia agora no meu um ano que darei
iansa ,ogun, iemanja,odé e abaluaie.
ao menos me diz se esta correto
Abiã 30 anos,
Tem tudo isso e muito mais que você relatou, daí estamos aqui, dedicando nosso tempo gratuitamente em prol do nosso candomblé. Desmestificando, corrigindo caminhos, mostrando a realidade dos fatos, da vivência de um axé e sua liturgia, seus preceitos, dogmas e a teologia.
Somos candomblecistas, guerreiros natos e sempre firmes e voltados para o bom combate. A causa é o “Orixá” então este blog tem sua finalidade e o grande desafio de ser no mínimo esclarecedor.
Existem ótimos zeladores (as) que são homosexuais, que respeitam seu axé, sua nação e seu Orixá, dignos e fraternos.
Não é tão difícil, pelo menos hoje em dia, com tanta informação, perceber e saber separar o joio do trigo.
É uma luta inglória, mais é uma luta e não devemos na minha modesta opinião, lhar para trás e nem para os lados, somente para frente e em frente, na fé do nosso Orixá.
Os pseudos zeladores, estes párias da sociedade religiosa, devem ser denunciados por todos os órgãos de comunicação, federações e afins. Devemos gritar o nome dos marmoteiros para todos ouvirem, comprovademente evidentemente.
Adupé ò,
agora vc diz ligação com odé eu sabia e exu como é ou seria isso me diga por favor pois acredito que vc esta aqui para nos ajudar das barbaridas do mundo ai fora folclorico ok abraços e espero com carinho sua ajuda e reposta
Sonia,
Iyá Topé é uma Oyá diferenciada que fundamentos próprios. Se você tem Ogun, yemanjá, Odé e Obaluaiye não tem nada de errado se foi isso que seu zelador viu e sabe seus odús. Muitas vezes uma liturgia num axé é diferente do outro axé.
Vejo o Orixá na sua concepção, ciência e formação e não nos seus Orixás adjuntos e de carrego.
Boa sorte!
Axé,
Luiz a situação é bem estranha e lembra os exus ainda em estágio iniciald e desenvolvimento, ou seja, entidades que precisam ser doutrinados. Acho que o melhor caminho é vc conversar com o guia chefe da casa, caboclo ou orixa do pai de santo e pedir ajuda. Tomeje
Mutumbá a todos!
estou aqui levantando novamente uma questão não respondida, obrigações de ano atrasadas, podem ser dadas juntas? ou tem que ser separadas? se separadas qual o tempo de uma para outra, se juntas, até quantos anos pode se juntar na obrigação?
obrigado!
mutumbá
Rambono o que lhe foi dito não existe. Só pra vc ter uma idéia, e agora eu falo com experiencia e viviencia de axé, uma obrigaçãod e 03 anos tem a duração de sete dias entre descanso, ebós, banhos, obrigação propriamente dita, descanso e termino da obrigação que pode ter ou não ter uma festa pública ao final. É imprescindível o kele nos sete anos. Rambono o tempo destas obrigações fica a cargo do pai de santo, ele é que vai avaliar se vc estará apto em cada etapa para receber/subir os degraus da iniciação, não há regra em casos como o seu. Tomeje
obrigado tomege, e no caso de ter tirado o kele antes do tempo na feitura isso pode ter influenciado na má sorte nos caminhos? a pessoa que cortou faleceu a um tempo logo depois, isso tem haver? eu cumprindo o kele na obrigação de 7 anos neutraliza essa falha?
o que me deixa muito triste com tudo isso, é que o baba tem muito nome aqui em sp, é mt conheçido e respeitado, entao, fiquei assim, se o melhor esta assim enganando, em quem confiar entao? ta dificil!
Abiã, vc está com tres pessoas tentando te mostrar que existem caminhos e beleza no candomblé, mas o seu foco ainda está voltado pra o lado “de fora” da religião. Ests que vc cita não são o candomblé, são o lado “de fora”. Te peço que leia os nosso textos clicando nas nossas fotos e vc vai poder selecionar os textos pelos títulos e vc vai ver o nosso comprometimento com cada ítem destes que vc citou. Tomeje
o que me deixa muito triste com tudo isso, é que o baba tem muito nome aqui em sp, é mt conheçido e respeitado, entao, fiquei assim, se o melhor esta assim enganando, em quem confiar entao? ta dificil! existe algo que se possa fazer para que o orisa te mostre a casa certa? a pessoa certa para cuidar o meu orisa e ori?
me reponda uma coisa oxumare podeser junto?
michel,
Não pode, Oxumarè é único em sua liturgia, ele pode vir como terceiro em diante.
Axé,
Fernando, Onkolofé.
Veja que não falei mal da homossexualidade, haja vista eu também ser homossexual. O que não admito é ‘confundirem’ as coisas.
Gostaria de seu contato, se possível.
Obrigado.
Rambono ele pode ser o melhor pra um milhão de pessoas, mas pode não ser bom pra vc e pra sua cabeça. Não conheço algo que se faça pro orixa nos encaminhar, sempre pedimos bons caminhos ao orixa, mas a escolha do caminho tem que ser nosso, não podemos de maneira alguma colocar nos ombros do orixa da escolha, nós é que temos que saber distinguir os caminhos. Como disse meu mais velho, Fernando. Tomeje
ola rambono..eu mandei um email a vc….se vc quiser me add sera mais facil eu poder te ajudar…..isso e coisa seria….tem que saber direitinho…oque vc tem que fazer..eu estou preste a ser um babarolixa….minhas obrigaçoes estao terminando……se vc quiser realmente..fazer tudo direito….e so me dizer e me add..pois nao sei que bairro que vc esta..eu sou de sp zona leste..e vc::::axe
ramono..imfelismente..as pessoas usam isso como meio de ganhar dinheiro….isso e uma pena…..se vc nao for feito direito..complica tudo….pois isso nao se brinca..candomble e uma coisa linda e so saber ser direcionado na coisa certa….vc tem que saber..o certo..qdo vc for encaminha certinho vc vai ver que as portas coneçam abrir….e vc ficara melhor,,,,,axe
nelson de souza e fernando de osaguain vcs poodem me mandar um email para que eu possa entrar em contato direto com vcs aséo
Sonia, Nossa colaboração para a religião é voluntária e só pode ser feita por este meio, não seria possível conciliar nossos afazeres pessoais com atendimento em particular. O trabalho no blog já nos toma um tempo considerável e se abrirmos mais um meio de comunicação perderíamos nossa privacidade. Além disso e principalmente perderíamos o nosso maior foco que é o debate de assuntos de interesse de todos, cada comentário é respondido aqui com todo respeito e honestidade, e serve para que outros irmão tenham a possibilidade de sanar dúvidas que por vezes são as mesmas. Esperamos que compreenda. E se houver algo que possamos te ajudar será um prazer. Tomeje do Ogum
Dulce não recebi seu mail, mande novamente, marco_santos97@yahoo.com.br
Evento.
10/10/2010 – 13:30h
A Diretoria das ÁGUAS DE SÃO PAULO 2010
tem a honra de convidar todos para o maior evento religioso do Estado de São Paulo.
Concentração no Vale do Anhagabaú à partir das 13:30h no dia 10/10/2010
motumbá tem algo sim o ql poderá me ajudar me diendo , quero saber se a concepção esta clara se sou de oyá topé posso dar meu um ano assim
iansa e ogun ja comeram e acentaram
agora posso colocar uma yaba como iemnja entre os dois para acalmar mais eu e depois acentar odé e depois dele dele abaluaie por doença ai depois vejo o restante do enrendo com as ots obrigações ao tempo mas essa ordem para topé pode ser feita isso que queria saber
e uma duvida sendo de topé eu tenho de catiço maria padilha rainha das encruilhadas estaria certo o catiço e ql seria o catiço o exu por favor poderia me ajudar obrigada aséo
essa yaba vem depois dos dois santos ja acentados iansa e ogun ém iemanja ai odé e abaluaie ok assim é a ordem
Meu nome e Deborah e moro nos Estados Unidos, minha filha, Nicole esta no ultimo ano colegial e esta fazendo um classe de “Religioes Diferentes ao redor do mundo” e esta fazendo uma pesquisa e a escolha do grupo dela foi Candomble, Minha filha nasceu aqui nao nao tem a minima ideia do q isso seja. Eu cresci, um pouco, com candomble porque uma tia fazia parte e frequentei alguns terreiros. Bom
eu gostaria de saber se ha possibilidade de vcs me responderem algumas perguntas para o trabalho escolar da minha filha. Vou tentar traduzir da melhor maneira possivel. Aqui o acesso, de livros a esse respeito e muito escasso, achei esse site que vi muitas perguntas e resposstas e quem sabe algum de vcs podem me ajudar???
vamos la?
1- Quem sao os fundadores dessa ‘fe’? Como tudo comecou?
2- Quais as estorias que os ‘seguidores sabem, compartilham e procuram como inspiracao?
3- Material religioso, se existir algum, sao usados como parte dessa ‘fe”? e como sao usados?
4- quais sao os rituais evidentes dessa ‘religiao’?
5- Como sao esses rituais, qual o proposito desses rituais, O que os ‘seguidores’ ‘esperam’ desses rituais?
6- Quem comanda e organiza esses rituais. Como esse “COMANDANTE’ obtem essa posicao?
Muito obrigada pela ajuda de vcs. Prescisamos das respostas ate dia 13 de outubro, 2010, para que minha filha possa entregar ao professor.
Muito obrigada mesmo! Sinto saudades dai e de tudo isso. Sinto pena de minha filha q nao cresceu com toda essa cultura ao lado dela.
AXE
Deborah
Olá meus amigos, fazia muito tempo que não acessava o Blog, estava com saudades, pois aprendi muita coisa com vcs.
Fico feliz que o Blogo não tenha perdido seu foco e tenha dado continuidade com sabedoria e experiência, ajudando a nós termos a cada dia mais conhecimento no assunto dessa religião do linda.
Abraços,
Adriana.
Já que consegui acessar novamente, não poderia de enviar uma pergunta, rsrsrsrsr
Há algum tempo uma Ya me falou que Ekedy e Ogan, depois de confirmados, não precisavam dar obrigações de anos (3,7,14 etc..), vcs saberiam me informar se isso é correto?
Desculpe, mas fiquei um pouco embaralhadas com isso, pois na casa onde me confirmei, lá era obrigatório, mas lá era Angola e essa Sra. é de Ketu!!!
Motumba.
motumba
gostaria de saber qual é lado negativo de yemanja,omolu,oxossi,ogum ?pois meu pai de santo disse que cada orixa tem seu lado positivo más que tambem joga quisilas no seus filhos quando há parte postiva não é cuidada exemplo aquelas pessoas que tem o santo más que não cuidam dele , e a outra pergunta é por que o orixa são os que determinam quando se é feita a feitura no santo o tempo que se tem que ser feito? não poderia ser feito quando a gente quisse-se ?
tomeje
Laurynhill,
Discordo de seu pai de santo, Orixá não tem lado negativo, Orixá é essencialmente positivo, talvez tenha se expressado errado. A parte negativa somos nós mesmo, quando não respeitamos a liturgia, quando abandonamos e não cuidamos dos nossos Igbás, etc.
O Orixá se coloca em prontidão para a iniciação, cabe a você querer também, existe aí um propósito único entre você e o Orixá, caberá ao zelador orientar nesse sentido.
Axé,
ola a todos….sempre entro aqui e vejo as respostas..vcs estao de parabens..tudo bem explicadinho…..gostaria de fazer uma pergunta….oque e obi…vejo muito falar sobre isso….pra que seria..qual a funçao desse obi…poderia me explicar..agradeço obrigadu axe
Adriana na minha casa tb não se dá obrigaçãod e tempo em ekedji e ogã, mas isso não quer dizer que não seja correto ou equivocado este procedimento, é apenas o entendimento da minha casa. Tomeje
Dulce o obi é fruto sagrado africano utilizado nas cerimonias do Obi e do Bori, recomendoq ue vc leia o post Bori pra vc entendender melhor o assunto. Tomeje
Deborah este perído foi complicado aqui no blog, ficou só o Fernando respondendo e não foi suficiente pra dar conta de todas as perguntas, sentimos muito não ter lhe ajudado. Tomeje
Olá Neslon, quanto tempo!!
Obrigada pela resposta, agora vc poderia me informar o pq não se faz as obrigações de anos?
A Ya que me falou isso, me disse que Ogans e Ekedis não precisam, pois já nasceram pai e mãe, que já estão prontos e só o bory (pelo menos 1 ao ano) que seria aconcelhável!!
Abçs,
Adriana minha casa (casa de minha Yá) segue este entendimento tb, exatamente o mesmo que sua Yá lhe disse. Tomeje
Adriana,
Em minha casa Ogans e Ekedis dão obrigação de tempo, fazem seus ebós, tomam borí, agradam os ancestres, só não entram no ronkó e só pegam bicho de 4 pés se houver necessidade, etc, e são nessas obrigações que tomam fôrça, cargos, Oyes, pois entendemos que seus Orixás estão no mesmo nível que os demais Iyawos e ebomis da casa. De certa forma, de bem menos prestígio a nível de ter uma festa pública, reverenciamos o Orixá do Ogan e da Ekedi com uma festa interna com tudo que eles tenham direito. Entendemos que prestigiá-los é fundamental e o Orixá que os confirmou participa efetivamente.
Ogans e Ekedis não nascem pai e mãe, desculpe discordar, nascem com esse cargo de Ogan e Ekedi, cada um com sua função, muitas vezes mais de uma função. Ganham esse status carinhoso por reconhecimento liturgico, por merecimento, por comportamento, por fidelidade a casa e ao Orixá.
Algumas casas não dão obrigação de tempo para Ogan e Ekedi, mais eles tomam borí e seus Orixás comem, até por que, um Axogun tem que dar comida a Ogun todo ano e toda a liturgia que precede a obrigação.
A meu ver é uma questão de nomenclatura e rítmo de cada Axé, e prefiro dar responsabilidade aos Ogans e Ekedis, mo juba.
Axé,
Eu postei uma pergunta pela 2º vez e ela não foi respondida.
Preciso muito desse esclarecimento
Simone eu não encontrei nenhum comentário seu. Vc pode refazer a pergunta? Tomeje
motumbá babá, como vai vc ., saudades …
fernando gostaria de saber
essa ordem para topé
iansa ogun
oxum odé
ou iansa ogun
odé oxum
carreg. osalá lufã
qual ordem esta certa ou estaria para não perder a qualidade de topé
por favor sos
nelsom..vc poderia me dizer quais os orixas raros..e os mais famosos….axe obrigadu
Sonia,
Mutumbaxé,
Não existe uma ordem, existem fundamentos de Iyá Topé que são únicos, exclusivos. A ordem vai do caminho de cada um.
Obrigado pelo carinho,
Axé,
Dulce, Iroko, Ewá, Obá, Ossaim são raros. Mas…… eu nunca vi uma proliferação tão grande destes orixas como tenho visto nestes quase tres anos de blog. O que me espanta é o caso de Ewá, nas minhas estatísicas aqui no blog, quase 100% das pessoas que se dizem de Ewá aqui são meninas bem novas, isso me leva ao seguinte questionamento. Se todos estes orixas são raros e são pouco os filhos destes orixas feitos? Como é que tantos zeladores aprenderam a raspar estes orixas? Isso me deixa com várias interrogações. Desculpe o desabafo. Tomeje
Boa Noite a todos!
Estou iniciando na Religião e este fim de semana, fiz uma obrigação denominada de Obi dàgua.
Quando a obrigação em si estava sendo realizada, a minha mãe de santo, jogava os búzios para ver o que o orixá respondia em meu caminho, o orixá oxum, não respondeu e quem respondeu no jogo foi Oxossi, o que me surpreendeu não foi quem respondeu, e sim o que Oxum estava querendo de mim, me manter no Roncó, por 21 dias e me raspar. Fiquei realmente assustada com tudo, pois como disse, estou começando agora no Candomblé, pois vinha da Umbanda, e mesmo assim estava afastada por algum tempo, devido a mudanças de domicilio.
Ao fim da minha obrigação que durou de sexta a noite até domingo a tarde, voltei pra casa a noite e muito pensativa com tudo que tinha vivenciado e ouvido de todos que ali estavam pra ajudar no meu recolhimento, como Ekedi, mãe pequena e outras pessoas da casa com outros cargos…
Sent um desespero muito grande, pois ouvi de todos que tinha que fazer santo e sentar meu orixá.
Não quero me sentir obrigada a fazer uma coisa que não entendo muito, pois o que me preocupa é que o meu orixá me deu 06 meses para que eu me preparasse para fazer tal obrigação. Chorei muito no quarto do santo me sentindo muito triste e angustiada, e embora não conheça quase nada da religião a qual eu recorri por motivo de saúde, fiquei muito desconfortável com tudo que tive que passar, me senti como se estivesse num pais de uma idioma desconhecido, TOTALMENTE PERDIDA, pois o que perguntava me era respondido comum não sei ou com explicações que não sanavam as minha duvida.
Tive que dormir no quarto do santo, até ai tudo bem, mas como havia comida no quarto, tinha também, BARATA formigas, ISSO ESTA CORRETO? Recolher uma pessoa num local assim? Me desculpem a minha ignorância, mas acredito que não esteja correto, afinal eu estava lá para me curar e barata transmite HEPATITE, a agua da quartinha tinha trassa o que fez com que eu não quisesse beber agua, e só a bebi por não ter outra, mas assim mesmo pedi para trocar, a agua foi trocada, mas a quartinha não foi lavada…. Bom, realmente não sei se é assim ou não, só sei que não me senti bem como imaginei que me sentiria uma vez que estava a procura de de um alivio para o corpo e para a mente.
Como ja disse, ao chegar em casa, entrei em desespero, estava exausta, pois havia dormido muito mal, esses dias e até agora não sei o que fazer, se continuo ou não!!!
Estou cumprindo o preceito de 21 dias e quero cumpri-lo todo, mas SERÁ QUE DEVO FAZER DAQUI A 6 MESES ESSA OUTRA OBRIGAÇÃO? SERÁ QUE IRÁ ME AJUDAR COM MINHA SAÚDE? SINCERAMENTE, ESTOU MUITO INDECISA E PREOCUPADA, AGUARDO SEUS COMENTÁRIOS, Mais uma vez obrigada a todos do blog, o qual tem tirado minhas duvidas sempre que aqui recorro.
Desculpem o desabafo…
Axé
boa noite,
e como sabemos fernando dos fundamentos para saber essa ordem poderia me explicar beijos e aséo
para esfriar a cabeça banho de agua de canjica
e canjica no ori cobrir com um pano branco ojá e descansar de noite td bem
Sonia,
Assuntos mais específicos infelizmente não podem ser pelo blog, se não, como diz o Tomeje, vira receita de bôlo. Seu caso tem que ser analisado individualmente, muitas são as variantes que envolvem um Orí, um Orixá, um Ancestre, etc.
Para esfriar a cabeça esse banho de água de cajica é recomendável, está certo.
Axé,
gostei muito do conteudo do site parabens é pessoas assim que nossa religião precisa
Lu_Oxun,
Sempre digo aqui que Olorun , Deus dos Yorubás, nos confere o “Livre Arbítrio” somos responsáveis por nossos caminhos e atitudes. Se você não se sente confortável com tudo que viveu e está vivendo, nem pense em se iniciar no momento, Mãe Oxun gosta mais de você do que você imagina! Ela quer o seu bem estar, sua paz, a sua vida organizada. Um outro detalhe é que na dúvida devemos recorrer a outros jogos de búzios, idôneos para confirmação da iniciação e o Orixá em si. Oxun espera 6 meses como espera 6 anos, até por que, você deve primeiro se familiarizar-se com o candomblé, sua doutrina, seus rituais. Ser uma abiam e ir aprendendo sobre a religião.
Reflita, de tempo ao tempo, organize-se mentalmente e depois me diga que decisão tomou.
Boa sorte,
Axé,
nelsom de souza;;;brigadu pelo esclarecimento…mas deixa te explicar preste atençao…..estou fazendo as minhas obrigaçoes direitinho..pq fiz um acordo com os orixas fazerr aos poucos..entao todo mes tem uma obrigaçao…apartir dete mes que entra.,.que seria..novenbro..vou começar a ser um babarolixa….e estou recebendo muitos orxas raros…..aqui em sao paulo falamos outra lingua en nome dos orixas…estes nomes que vc me falou..nao sei quem e..vc poderia me dizer..quais as funçoes deles..e oque els fazem….eu sou filha da oxum apara mae de cabeça… tb ganhei o santo da cura….ganhei um medico espirita que nao sei o nome dele ainda…mas quem rege a minha frente de tudo e..exu..que toma a frente de tudo….tenho a dama da noite…ganhei um houtro enxu que dizem ser muito raro..e o nome dele e LUCIFER….so sei que estou ganho muitos orixas..que sao raros…vc poderia me dizer quais as funçoes destes que vc me falou…brigadu..axe
nelsom de souza…eu so sei que os meus oxirax sao muito especiais…..pois sei que sao eles que escolhem a gente..para esta junto da gente…ja passei por varias esperiencias….a cada dia vo evoluindo mais e mais…e as maioria dos meus orixas…sao casal….tb tenho uma cigana…..nossa se eu te contar tudo,,nao tera fim….sou um medio de transporte tb…..e recentimente ganhei uma bruxa….axe nelsom e a todos aqui….obrigadu
Dulce vc me perdoe mas diante do que vc escreveu fica claro uma grande mistura de segmentos e eu estava falando de orixa e de ketu, sinto muito mas prefiro não me aventurar nestes assuntos que eu desconheço. Tomeje
Olá…
Gostaria de saber se uma pessoa que raspa somente a coroa, pode ser considerada feita no santo?
Que nosso pai Oxalá continue iluminando á todos vcs.
Parabéns pela comunicação e principalmente pela orientação que é transmitida através do Blog.
Desde já agradeço.
Lisa
Lisa,
Não pode, para iniciação dentro do candomblé Ketu/Nagô, não há meio termo, ou se faz como manda a liturgia dentro dos rigores e preceito ou não será considerada feita por Orunmilá.
Costumo dizer que nos iniciamos para o Orixá uma vez só na vida, então, temos que fazer dentro da liturgia correta, o que determina sua nação, seu axé, sei Ilê, seu Zelador e seu Orixá.
Obs: Na Umbanda existe essa cerimônia.
Axé,
Bom dia ! Gostaria de saber se o candomblé acredita na reencarnação, na evolução espiritual através do mesmo? Desde já obrigada!
bom dia!
Sou eu de nvo!!
Gostaria de saber o significado dos sacrificios de animais no candomble, o poque disso. Perguntei ao meu Baba mais ele fugiu do assunto. Se não poder responder entenderei sei que alguns fundamentos nao devem ser revelados principalmente na net.
Obrigado
Katia o candomblé tem um entendimento de retorno sim, mas é um entedimento muito ligado as origes do culto aos orixas na África, quando o conceito de retorno estava ligado aquela comunidade/família, então o falecido poderia voltar naquela familia em outro momento (ler sobre abikú pode te ajudar). Hojke o entendimento do retorno continua válido mas é um assunto mais complexo. Não temos a necessidade de “evolução espiritual”, somos evoluídos,o candomblé e evoluído. O conceito de evolução espiritual está ligado aos segmentos que tem ligação ou orientação católica como o kardecismo e a umbanda. Tomeje
Fabio por favor, leia o post Sacrifício, lá tem informações sobre isso. Tomeje
motumbá fernando ,
]li a matéria acima mais superficialmente em relação a orisás encantados tenho dois em minha casa uma ewa´de 18 e um logun lede de 17 meus filhos
a menina e moça mas soube já por uma amiga próxima de vc que esse orisá pois ainda não sabemos se elea é ekedeji necessita de fundamentos para ser atraído aséo.
adoro esse blog
obrigado pelo banho
mas então ta certo iansa ogun odé e oxum ate ai para topé
aséo
Sonia,
Que pessoa é essa próxima?
Pode até ser, mais existem mais fundamentos que envolvem esta iyabá.
Axé,
Motumbá a todos!
Há 2 anos estou naminha atual casa. Depois de alguns jogos, banhos e uns 2 ebós, minha mãe viu meu orixá (oxaguian) e leu que eu estou sendo muito cobrado. Disse também que sou virante e que os problemas enfrentados eram cobranças. Então desde junho deste ano estou comprando minhas coisas para ser recolhido em janeiro de 2011. (…) Mas durante esse tempo todo eu nunca virei, nem passei mal… certo dia fui numa saída de 7 anos de um oxaguian e na roda de xangô eu acabei sentindo uma vibração fortíssima que me tomou e eu não conseguia levantar. Minha visão ficou embaraçada e as mãos e os pés dormentes.(mas não bolei) (…) Porem nas festas da minha casa nunca senti tal sensação. (…) Minha mãe disse que vibração não significa que o abiã vá virar…minha questão é a seguinte: estou com a sensação de que não vou “virar no santo” na minha feitura. E para acabar de me deixar mais preocupado, minha mãe disse, meio que sem querer, que sente que nem todos do meu barco irão “dormir” na saída… e um irmão de santo, muito querido, me disse que ele não sentia que eu viraria… então, faltando apenas as roupas para que eu recolha, o que eu faço? compro Roupa de Run??? não?? será que tem como saber se o orixá vem??? é comum “virantes” não virarem na saída?? alguém pode me ajudar a entender??
Motumbá meus mais velhos, motumbá meus irmãos!
oi gente, sou catolica (pelo menos até agora). mas estou fazendo um trabalho de cultura da escola, e eu gostaria de saber como é tratado o matrimonio no candoble ,se existe algum tipo de cerimonia ,etc.
agradeço desde já ,abraços.
Guian discuta isso com toda clareza e honestidade com sua Yá, não se inicie sem ter certeza de que é isso que vc quer, não aceite pressões, só faça se vc se sentir seguro. Tomeje
Camila o candomblé tem todos os sacramentos de uma vida religiosa, batismo, casamento e morte. Não são nem parecidos com os sacramentos católicos, são super simples, mas muito festivos, mesmo a morte é festiva, como deviam ser os feitos nas comunidades Africanas. Mas tem gosto pra tudo né? E tem gente fazendo grandes festas de casamento, grandes no sentido ritual/cerimonial não me refiro a festa em si, mas as cerimonias sãos emrpe bem simples. O casamento asim como em outras religiões tem valor legal, e valor religioso, normal. Tomeje
Descobri o blog por acaso…
Muito bom por sinal! Em ótimo tom de esclarecimento e riquezas, parabéns!
Axé!
Olá, adorei o site, e tenho procurado me informar mais sobre a religião. Me disseram que sou filha de Iansã e Ogum, porém me identifiquei muito com Oxum também. Como funciona isso? Obrigada desde já.
Tati,
Isso funciona aprendendo a religião como Abian na casa de candomblé, é o dia a dia, a vivência que trás o aprendizado. Nesse decorrer o zelador vai lhe observando, jogando e apurando seu Orixá com segurança.
Axé,
Boa Noite,
Qual a origem ou qual o fundamento de que Esposo e Esposa não podem ser filhos de um mesmo Bàbàlòrisá ou Yà ?
Achei estranho, gostaria de maiores informações sobre isto.
Sucesso,
Fernando ty Àyirá
Fernando Ty Àyirá,
Simplesmente por que viram irmãos feitos pelo mesmo zelador, existem inúmeros casos de casametos que acabaram ou desapareceu o interesse sexual.
Conheço zeladores que iniciam casais e dizem que não tem problema algum, aí pergunto: Se não tem problema algum por que não evitar? Custa alguma coisa ao zelador colocar uma mãe ou pai pequeno para substituí-lo nesses casos? Zelador não é o Orixá, não é Olorun, é humano e tem saber seus limites.
No meu Axé temos esse cuidado em todos os sentidos com casais: Ebomis, Ogans, Ekedis, Iyawos e até abians.
Sucesso Xará!
olá, lendo os comentarios acima sobre casais me surgiu uma duvida, e se por um acaso a Ya ou Babalorixa nao tiver um pai ou mae pequena na casa, chama-se uma Ya ou Baba de confiança que seja de outra casa ou tipo um irmao de santo do Babalorixa? grata…
Luana o caminho é este mesmo, procurar um mais velho e dar um dos dois a este mais velho ou alguém de sua confiança. Se isso acontecer comigo eu corro pro Fernando de Oxaguiã rsrsrsrs Tomeje
Salve meus queridos, a benção meus mais velhos e minha benção aos mais novos.
Continuando o assunto casados x irmãos-de-santo :
Sim, entendo a colocação de forma essencial de um Kèkèrè nestes casos, mas quero por dendê neste angú, a mão de uma Yà Kèkèrè ou Bàbà Kèkèrè que já são filhos do Bàbàlòrìsá iniciador do novo Yaò será fator de mudança ? ou permanece o erro ? E o Yaò, terá quem com ascendente direto, o Kèkèrè ou o Bàbàlòrìsá ?
Vou dar um exemplo para ilustrar :
A Yaò é feita pelo Bàbàlòrìsá, depois o marido resolve se iniciar, este novo Yaò deve ser feito pelo Kèkèrè ? (caso sim automaticamente o Kèkèrè não se torna o Bàbà deste Yaò ?) lembrando que Kèkèrè é um cargo, temos então o Irmão de Santo da esposa (a primeira Yaò), iniciando o esposo ? Logo a mesma se torna hierarquicamente superior ao esposo (uns diriam que a mesma é ‘tia-de-santo’ apesar de saber que seria como aceitar a imagem de ‘avó-de-santo’) e estes correlatos vocês aceitam como certo (avô,avó,tio,tia) ?
Imaginemos neste cenário que tenha sido um erro do Bàbàlòrìsá o aceitar o esposo (mesmo com a presença do Kèkèrè), e este pra ‘consertar’ desse a cabeça à Yàlòrìsá do próprio, ou seja o esposo apesar de mais novo se tornaria Irmão de Santo do Bàbàlorisá e Tio-de-Santo da Esposa… (se por filhos carnais na história ai já viu, é Pai Carnal e Irmão de santo…)
Qual o melhor cenário pra resolver, a ida do esposo pra um outro axé da mesma nação, ou a mão da Yà mais velha (mãe do Bàbàlòrìsá do exemplo) já resolveria, e neste caso é uma Obrigação, por exemplo de 1 ou 3, ou é um novo feitúrio, com a retirada da mão anterior ?
Espero ter-me feito claro no exemplo.
Obrigado,
Fico no aguardo.
Fernando Ty Ayirá,
Vamos entender a composição dentro de um Axé. A Iyá ou Babá kekere existe exatamente para cumprir funções que a Iyá ou Babálorixá não possam colocar a mão, a Iya ou Babá kekere torna-se uma extensão do Axé, incluisve podendo confirmar um Ogan ou uma Ekedi para sua Iyá ou Babálorixá. Um casal não precisa se separar quando numa casa tem Mãe e ou Pai Pequeno, essa é também sua função, pois são também Iyalorixás e Babalorixás.
O que temos numa casa de candomblé é a hierarquia por tempo de iniciação baseado na primeira passagem de ronkó, não há tios, tias, etc, existe sim seu posicionamento dentro da liturgia da casa, do mais velho ao mais novo (só vale para quem passou pelo ronkó)
Quem se inicia e não importa que seja até com a mãe Beata por exemplo, a mais antiga no Rio de Janeiro, será SEMPRE um Iyawo mais novo que todos.
Os iniciados pelos Babás ou Iyákekeres independente de serem seus filhos legítimos, deverão sempre em primeiro lugar se posicionar na hierarquia atrás de seu mais velho e dar Iká ou adobále ao Babalorixá ou Iyalorixá da casa, depois ao Babá ou Iyakekere, mesmo que de fato sejam seus Babás ou Iyás.
Este é um conceito de formação de uma base de um Ilê Axé.
Axé,
Salve Fernando, sua benção. Este era o ensinamento que eu tinha e concordo em gênero, número e grau. A passagem pelo ronkó, o respeito pela hierarquia, a presença a extensão do Kèkèrè em relação ao Bàbà/Yà, o entendimento entre oque é correlação carnal e a diferença da espiritual e a busca pela preservação destes valores.
Coloquei esta questão, pois muitas pessoas já estão tendo este site e vossas opiniões como base de entendimento do certo x errado. Então mais uma vez agradeço, e caso fossem diferentes do meu aprendizado, colocaria aqui.
Aproveito para informar que o Olielcio me procurou, não nos encontramos pessoalmente como pedi, conversamos por telefone e por e-mail, e este já se prontificou de em breve colocar sua nova situação de melhoras, após termos colocado algumas coisas no eixo…
O importante disto tudo é mostrar que sim, existem vários Religiosos do sagrado Candomblé que têm MUITA preocupação com a família, tanto de Axé quanto a carnal, a nossa responsabilidade é enorme, falamos de Vidas !
E principalmente é ótimo a sua colocação que nós somos apenas humanos e que Olodumare sim é Deus, cabe a nós caminharmos de forma ética e verdadeira para combater os tolos e aproveitadores que usam o nome do nobre Candomblé.
Sucesso à todos e muito obrigado.
Olá Fernando,
Que meu pai Osogiyan lhe abençoe, sua benção!
Volte sempre com questãos importantíssimas para nossa religião, seu discernimento é contagiante e sua consideração em “falamos de vidas” é fundamental para o bom religioso.
Axé.
Boa tarde! Gostaria de saber se em um centro de candomblé pode ser também cultuados espíritos de umbanda, será que as energias podem andar juntas no mesmo local!? Desde já obrigada!
Katia este é um tema que gera deabtes acalorados. Eu sempre falo que o ideal é que não se misturem, candomblé e umbanda. Mas sei que isso no sistema religioso que temos é impossível, sempre teremos esta mistura,que eu até acho saudável e proveitosa a ambos. O problema é o que tem sido feito pro aí, uma generalização, uma degradação de ambos os segmentos, uma comercialização da fé onde se mistura tudo com tudo em benefício do bolso, isso eu repudio. Mas pode sim haver toque de umbanda na casa de candomblé e vice versa, desde que separados em dias e com seus fndamentos preservados, cada qual no seu canto. Tomeje
Oiie, estou fazendo um trabalho de Sociologia sobre Candomblé.
E gostaria de saber quais são os dogmas/normas do Candomblé.
Agradeço.
Camila este assunto é vastíssimo, por favor me envie seu email que eu vou te encaminhar um texto bem interessante sobre este assunto. O texto fala sobre o conceito de Iwapelé, “o viver hamoniosamente, o viver a religião”. Tomeje
Nelson, motumbá!
Irmão, por favor me passe o telefone do terreiro (que fica em Campinas) que é de um conhecido seu, estou precisando absurdamente abrir um jogo de búzios. É muito urgente. Fico aguardando, obrigada, axé.
Anna vc pode falar em meu nome, Tomeje. Ele é meu irmão de santo Mário de Ogum
candomblé queto / Rua Vitorino Ferrari, 100 — Barão Geraldo — CEP 13084-030 – Campinas – SP telefone: (19) 3289-5717 e-mail: babatonican@hotmail.com …
Obrigada mesmo, depois volto para contar como foi! Axé, muito axé pra vc.
O Paô é um batimento identificado pelos Orixás, porém é usado antes de rezarmos no Assentamento, para finalizar os Orôs e outros aspectos, sempre com o Orí abaixado.
As palmas são simplesmente uma forma africana de se reverenciar, de se prestar homenagem.
O ritmo delas marca o fato de que não são palmas comuns, mas algo que os Orixás identifiquem como sendo dirigido a eles.
É uma saudaçao ao Orixa, deve ser realizada sempre que invocamos por qualquer razao o Orixa, tanto em banhos, fundamentos e rezas.
Pesquesei sobre o Paô e achei isso ai!!!!
Eu amo muito minha religião e agradeço a vcs por estarem falando tão bem dela…. Para os que falam mal eu só acho uma pena pois adorariam conhecer essa religião maravilhosa…
Bom dia
Faz um ano que frequento Candomblé de Angola, e gosto mto, sou de Oxum, e entro pra fazer o Santo agora em janeiro de 2011.
O que eu não estou entendendo é que eu ando lendo nesse blog mesmo, que na Angola é Inkinsis.
O que eu aprendi é que é Iansa, Oxum Ogum.
Podem me explicar direito o que é esse Inkinses.
Obrigada….Axé
Mel,
Na nação Angola cultua-se Imkísse:Matamba, Dandaluna, Inkôssi e na Nação Ketu cultua-se Orixás: Iansã,Oxun, Ogun. Provavelmente a casa que você frequenta mistura as nações.
Axé,
AHHH então deve ser isso mesmo.
mto obrigada pela atenção..
até mais….. Axé
Vinícius,
Contribuindo com sua resposta, o ato de bater paó, além de uma referência ao Orixá, ao zelador, acordar o Orixá, as folhas, arriar comida seca, etc, é também a nossa participação física e intrínsica do contato através do som e do axé que desse contato emana. Por isso é importante aprender a bater o paó, de forma leve, pausada e concentrada.
Axé,
olá novamente, gostaria de saber, se possível, como o candomblé entende a questão da doação de sangue? e dos orgãos? obrigada
Luana de minha parte eu entendo que este assunto é muito recente aos olhos e entendimentos dio candomblé, que é uma religião antiga, por isso eu não conheço um consenso sobre o assunto, mas creio que não haja restrição alguma quando o assunto está ligado a salvar uma vida, creio que os orixas/inkies e voduns estejam de acordo com estes procedimentos. Uma coisa eu afirmo, eu nunca li nada em contrário. Tomeje
sou uma ekede mas so faz 1 mes e gostaria de saber qual livro devo ler para entender bem,e saber qual o meu papel…
como faço pra fazer mestra descer,ou santo o q falar?
Stefanny eu não nunca vi um livro que fale sobre este tema,mas acho que o importante é seu convívio na sua casa de axé. Se quiser ler, temos o post “literaturas recomendadas” que tem diversos bons livros sobre a religião. Tomeje
olá, gostaria de tirar algumas duvidas:
é verdade que os filhos de oxaguiã não podem tomar banho de mar? mesmo tendo iemanjá como juntó?
quais os preceitos de resguardo para os filhos de oxaguiã (pelo menos alguns)?
é fácil o relacionamento de uma pessoa de oxaguiã com outra de xangÔ?
onde está o post que mostra como calcular os odús? voçês tiraram?
joão paulo,
Os filhos de Oxaguiã podem tomar banho de mar. Os filhos de Oxaguiã não podem comer o que contem o óleo de Dendê, usar roupas na cor preta, evitar roupas vermelhas, não pegar em carvão, não beber qualquer tipo de aguardente de cana, evitar bebida alcóolica.
Os filhos de Oxaguiã se relacionam muito bem com todos, basta que respeitem sua individualidade, rsrsrsrs
Axé,
‘ quero saber se, é normal um Orixá de um abian, vir e quando vir tira Boina, sandalha sozinho rapidamente expressando que não gosta daquilo, OBS: de um Abian.
Olá, eu queria saber como é que acontece a hierarquia dentro de um terreiro de Candomblé.
Adorei o blog de vocês.
Junior,
Não é normal e não existe isso. Mestificação, pode ser um egun se fazendo passar pelo orixá.
Axé,
‘ entendo, obrigado por responder, o assunto.
‘mas percebemos que é um orixá, ele é como se fosse Orixá da nação nagô, mas seu filho é do Ketú.
‘quando ele vem, tira sua boina e sandalha sozinho.
‘ não precisa nenhuma ekedy fazer isto, ele mesmo faz, .
????
o que achas?
‘ entendo, obrigado por responder, o assunto.
‘mas percebemos que é um orixá, ele é como se fosse Orixá da nação nagô, mas seu filho é do Ketú.
‘quando ele vem, tira sua boina e sandalha sozinho.
‘ não precisa nenhuma ekedy fazer isto, ele mesmo faz, .
????
o que achas?
descupas pergunta de novo, é que esse orixá do abian, ele tem uma luz de oxalá tão, forte, e atende meus pedidos,!
?
Dora,
A hierarquia começa do mais novo até o mais antigo da casa e todos devem respeito ao zelador. Existem os abians que são aqueles que estão em fase de aprendizado, depois os Iyawos que são aqueles que já se iniciaram, depois os ebomis que são aqueles que completaram as suas obrigações e atinjiu o status de Ebomi e o Babalorixá ou Iyaloriás diretor responsavel pelo casa.
Axé,
Jefferson,
“Parece”- não quer dizer muita coisa, experimente dar ordens para que não faça mais isso e depois me conte a reação dele, OK.
Fico aguardando,
Axé.
ola td bem..queria esclarecer algumas coisas que se passa…deixa me explicar…estou fazendo minhas obrigaçoes como nao tinha todo dinheiro pra fazer tudo de uma vz tive que entrar em acordo com meus orixas..certo…ai faço todo mes uma obrigaçao…e estou quase para ser um babarolixa….e queria que alguem me explic-se….certas coisas que nunca pensei em passar pór isso..adoro tudo que faço sempre procuro ajudar tudo que tiver ao meu alcance…so ultimamente..vejo sentindo certas coisas que esta me entrigando…peço explicaçao a minha mae de santo ..mas nao esta sendo suficiente pra mim…..ela diz que eu estou 100,por cento..orixa..e tb aqui em sp se diz assim medio de transporte..certoe eu so media de transporte..e fico pegando tudo que vem pela frente…querendo ou nao…e vivo ficando sempre duente..com muitas dores no corpo todo..chega ate ficar de cama…isso e muito estranho…,,sou filha de oxum apara..e filha de oxala….certo….de tando ficar pegando tudo que vem pela frente..estou com muitas seculemas e estou com muito medo..ja fiz muitas coisas assim como banhos etc…e ainda continuo assim..hj fechei meu corpo ..pq nao tem jeito ..agora pergunto a vc:tem jeito de nao ficar assim?e ate qdo vou ficar assim:minhas secuelas sai..ou vou ficar assim….meus deus isso e coisa serissima..vc podem me explicar isso: da a impreçao que sou so orixa..e nao sou mais gente normal….podem me explicar por favor
‘ estar bem, vou fazer isso,.
e te lhe digo.
Olá Dulce
Antes de responsabilizar orixás elimine causas orgânicas,vá ao médico,eu não consigo conceber orixá fazendo mal a um filho.Entendo essa questão de vc absorver energias que nâo são boas para você ,nesse caso é importante vc procurar orientação sobre como fazer para não absorver.
Essa coisa de vc estar quase uma babalorixá é estranho…Babalorixá é autoridade masculina, pai de santo(baba=pai) Yalorixa (ya=mãe) seria o termo correto.Não existe um trabalho que vc faz e vira Yalorixá, existe iniciação,anos na casa,obrigação de 1, 3 e 7 anos e se for o seu caso vc recebe o deká.Para ser yalorixá um dia vc tem que passar pelo seu tempo de yaÔ raspar a cabeça, existe todo um processo que dura no mínimo 7 anos e esses 7 anos ainda são muito pouco para aprender tudo que é necessário.
Você é você orixá é orixá,você apenas empresta seu corpo de vez em quando para que ele se manifeste,mas vc tem sua individualidade.
Acho que acima de tudo seria interessante vc dar uma lida no blog temos alguns textos bons e os comentários nos despertam para outros ponto de vista,após leitura reflita sobre o que vc está fazendo.O que estão fazendo com vc…alguma coisa precisa ser revista porque vc não está bem,concorda?
Axé
Carol,
Cada um tem uma forma de escrever,de expressar suas opiniões e eu já sentia falta dos seus comentários.
Um abraço e axé!
Olá Edson!!
Estava com saudades do blog tb e de todos vcs!!
🙂
Muito axé para todos nós
Abraços
Carolzita!!!!
Saudade, mana! 🙂
Oieeeee!!!Tava com saudade tb
Ontem foi meu aniversário!!!!
Estou ficando velha…:)
beijos
Menina, eu sabia que era dia 6 ou 7, mas não lembrei ao certo 😦 De toda forma, parabéns, minha linda e que Oyá e Matamba encham tua vida de axé!
Pronto, começou a onda de aniversários aqui. Você, depois o babazinho, o Nelson e a Manuela. E haja parabéns nesse mês!!! Rsrsrsrs Eu, a do contra, fiquei em agosto. Rsrsrs
Beijo
Oi gente, vcs poderiam me dizer o q é egun? Eu já ouvir falar que são espíritos que vagam aqui na Terra. É verdade?
Já agradeço desde já. AXÉ!
Carol eu tb troquei a data, me perdoe, sua benção e que Matamba te de algegrias e axé. Estava com muita saudade de vc. eu acho que em janeiro eu vou no Opo Aganjú, em Lauro de Freitas e vou aproveitar pra te ver. grande beijo e felicidades. Tomeje
Caty há um equivoco de interpretação no termo Egum. Babá Egun (pai ou ancestral divinizado e que recebe culto devido a sua importancia na comunidade/família). Egungun (Osso) todo falecido que não recebe culto, nãopor preconceito mas por que não tiveram em vida a importancia necessária ao culto. Porém nada impede que vários destes eguns tenham cultos em separado dentro de váriso terreiros,ms o conceito de estudo é que Babá Egun é um ancestral importante por isso é venerado e vem pra dar conselhos e principalmente manter a disciplina e moral do grupo. Hoje o termo egun é usado pra designar todo espirito e isso não é bem assim. Tomeje
olá. gostaria de tirar algumas dúvidas:
1º pelo que sei, cada pessoa tem tre orixás (o dono da cabeça, o juntó e o carrego) e mais um exu (bara); então quando a pessoa é iniciada se assentam os quatros?
2º porque muitas pessoas dizem que oxaguiã é um orixá difícil de ser feito no sentido dos preceito?
3º aqui em minha cidade tem um terreiro de angola, o qual em suas festa já inicia cantando para ogum; o despacho de exu é feito algumas horas antes, sem apresença do público; isso é ‘correto’?
Oi Tomeje!!Se vier avisa viu que gostaria de visitar tb…
Obrigada pela lembrança!!O seu tb ta chegando…e o da Manuela e o de Fernando tb neh?
Abraços e beijos
Carol
Carol, com certeza eu te avisarei, beijo. Tomeje
alguem poderia responder minha pergunta logo acima?
João Paulo as vezes alguém fica no vácuo, não é de proposito, mas como temos tb outros compromissos e outros afazeres as vezes um ou outro comentário passa despercebido. Quando acontecer novamente, peça que vamos atender sim. Mas vamos lá. 1- A quantidade de orixas varia, não é obrigatório que sejam tres, pode haver mais de tres, o que vejo hoje se tornando “uma verdade” é o emprego da palavra carrego para designar o terceiro orixa, quando o uso correto do termo carrego deveria se referir ao conjunto de orixas que vem depois dos dosi principais, todo o restante é carrego. MAs o conceito é este mesmo, se tem tres assenta os tres mais o Bara. 2 – Oxaguiã e vários outros orixas tem liturgias muito peculiares, que requerem uma correção, uma lisura, uma entrega muito grande no ato da iniciação do filho,por isso se diz que é difícil. 3 – Neste caso eu já começo por uma pergunta. Se é Angola,por que cantar pra Ogum? Se é pra cultuar orixa, não seria mais correto se intitular logo Ketu? Massssssss o questão do pade é antigo e remonta um tempo onde Exú era tido como o diabo e por isso o seu culto era reservado e feito as escondidas. Mas tb há o entendimento muito mais difundido e aceito de que é preciso agradar (e não despachar) Exú em primeiro lugar devido a ser Ele o intermediário entre os orixas e nós,por isso Ele tem que ser “avisado” e agradado antes para que possa fazer esta ligação. Mas há casas onde o pade é feito no mesmo momento do xire. Tomeje
olá . aqui perto de minha cidade tem um terreiro de candomblé ketu que é filiado ao opô afonjá de salvador-BA, cujo nome é ilê axé opô oxogum ladê. o que significa esse nome?
outra coisa: qual o significado de ogum toripê?
para: Fernando D’ Osogiyan
‘ Por incrível que pareça Domingo (ontem) teve um toque de Orixá , e o santo veio assim: Deu seu Jincar , se ajuelhou Bateu Paô , e fico no seu continho.
‘ achei tão belo isso,.
‘ você disse que tentasse reclamar para vê, então fiz isso.
e ele veio como disse antes.
mas com a mesma Luz, o mesmo brilho de sempre *.*
Faleceu neste dia 14 de dezembro, uma das maiores referências da história do Candomblé de São Paulo: o Babalorixá Pérsio ty Àyirá, do Ilé Alákétu Asè Airá, localizado no bairro Batistini, São Bernardo do Campo (SP).
O Velório acontecerá no próprio Axé (à Rua Antonio Batistini, 226 – Batistini – São Bernardo do Campo) e o enterro ocorrerá em 15 de dezembro (horário a confirmar).
Presto também aqui minhas homenagens a Táta Pérsio, meu familiar na grande Nação de Ketu.
Que Òlòdumárè, o Grande Pai esteja de braços abertos para receber seu Filho Querido.
olá gostaria de tirar algumas duvidas:
1 é verdade que até hoje em alguns terreiros de salvador 9especialmente na casa branca) não se iniciam homens no candomblé?
2 além de ser o ele entre nós e o orixá, qual a função do nosso bara? pode-se fazer pedidos a ele?
joão paulo,
Até a pouco tempo não se botava iyawo homem no barracão da casa branca, não sei se ainda procede a informação nos dias de hoje.
O Bára é o que nos impulsa, o movimento, a estigação, os nossos vasos sanguíneos, o caminho ao sexo. Ele é individual e assentado com a placenta do parto da mãe muito comum em algumas regiões da África, aqui no Brasil ele é assentado simbólicamente.
Axé,
olá . aqui perto de minha cidade tem um terreiro de candomblé ketu que é filiado ao opô afonjá cujo nome é ilê axé opô oxogum ladê. o que significa esse nome?
outra coisa: qual o significado de ogum toripê?
‘pode responder minha mensagem acima por favor obrigado.
jefferson,
O próprio Orixá nos respondeu! É assim a postura de um Orixá novo, e, aos poucos e através das obrigações se aprumando cada vez mais.
Axé,
Obs: Respondemos na medida de nossa disponibilidade de tempo.
João Paulo,
Os nomes de terreiros sempre se referem ao Orixá de quem o fundou, e nesse caso é Ogun. Ogun Toripé é o orukó do Ogun.
Axé.
bom o que tenho a dizer,pode chatear as pessoas,que sao da religiao do candombe,essa linda religia afrobrasileira que respeita as pessoas,nao so as pessoas mas sobre tudo a natureza a nossa grande mae,bom eu estava frequetando um terreiro de candomble jeje,com a minha mae carnal,nos dois iamos juntos a esse terreiro,um certo dia quando minha mae estava preste a completa 1 ano feitura(ela e de omolu),uma coisa chateou ela,no so ela tambem a mim e a dofonitinha dela,a mae de santo disse que o santo dela e ”PÉ DURO” nao sabe dançar e ela disse se ela vira-se com ele denovo e n souber dançar iria disvirar o santo e ia por no do outro lado da sala, minha mae ficou indiguinada com ela,minha mae chegou para mim e falou que nao importa se o santo na sabe dançar,o q importa e q ele traga axé pra dentro da casa,e ainda falou que a dofonitinha dela,q eu feita de oxum ”QUE DA JINCAR DE POMBAGIRA” conclusao elas sairam daquele terreiro agora elas vao entrar em outro,um terreiro de keto,agora eu acho q elas estao no lugar certo agora,e uma velha conhecida da gente q ira abrir um terreiro no ano que vem.espero q tudo de certo.
bom esse foi meu desabafo.
respondam para saber o q vc acharam.
e que no ano que vem pai oxalá dêem-lhe paz e amor.
axé.
Leonardo,
É triste e lamentável o comportamento dessa zeladora. As características de um Vodun ou Orixá não se medem pelo pé de dança, pela roupa cara ou sua desenvoltura, tais características observamos quando de um orô de um Olubajé, por exemplo, quando vemos Omolú dançar, muitas vezes, por mais de 3 horas sem parar enquanto todos fazem o ajeum oferecido por ele, aí não tem pé de dança bonito NÃO, tem que ter vento, tem que ter axé.
Hoje em dia observo Olubajés sendo servido dentro do barracão, Omolú sentado descansando.
Certas tradições litúrgicas de fundamentos que não se paraticam mais, porém, preocupan-se com o pé de dança como se Omolú dependessem deles para dizer quem ele é.
Boa sorte,
Axé,
Obrigado pelas suas palavras Fernando D’Osogiyan,concordo plenamente com o senhor,lhe solicito mais uma vez um obrigado,por te respondido minha pequena angustia.
Axé.
Quem puder me responder o mas rápido possível ficarei mt agradecida…
Como sempre esse site tem sido minha salvação como leiga no assunto e ainda desconfio de tudo,ou seja do ser humano,qui pelo menos encontro respostas nas quais não estou conseguindo…
Como posso ter certeza que um pai de santo tem esse tempo mesmo de santo?
Pois conheço um pai de santo no qual eu confio,mas queria aprender e ter certeza que ele fez 21 anos de santo?
Pq a saída dele de 21 anos dizem que será em janeiro…
Me ajudem por favor,Obrigada pela linda caridade desse site…
Robertha,
Qual a necessidade de ter certeza que ele fez 21 anos iniciado?
Minha irmã, você tem que apurar se ele tem o deká, se a casa dele tem harmonia e se ele tem boa vontade e amor pelos orixás. Isso sim é estritamente necessário para um zelador.
Quanto a idade certa, não se preocupe, o que não falta é gente que gosta de ejó (fofoca) e que certamente chegará até você para falar sobre quanto tempo fulano tem iniciado (ou não tem), inclusive pode falar desse zelador também.
Se você confia nele, pergunte-o, minha irmã. Não a fórmula melhor do que a sinceridade.
Axé!
Leonardo concordo com cada linha do Fernando. Te peço que leia o texto “sou filho de orixa” clique na minha foto e leia, depois me diz se entendeu o que quero te dizer com este texto. Tomeje
Minha irmãzinha Day! Sua bênção!
Saudade de vc!
Como estão os preparativos para o final do ano, flor?
Beijos!
Oi querida!
Que Oyá lhe abençoe, Aline.
Meus preparativos para o “fim do ano” têm se resumido ao bori e a umas oferendazinhas que darei aos meus orixás, minha irmã. 😉
Certas comemorações, pra mim, só enaltecem o consumo e uma falsa ilusão de “mudança de ciclo”. Eu sou super calma quanto a isso e um ano não é um ano, são vários ciclos, vários acontecimentos que são delimitados por um espaço de tempo num calendário.
E outra coisa: eu estarei de preceito na passagem de ano. Rsrsrsrs
Beijos e Axé!
Finalmente alguém que concorda comigo! E eu achava que era louca por causa dos meus próprios pensamentos sobre passagem de ano. Tinha q ser minha maninha d’Oyá pra salvar a minha própria pessoa de acreditar na minha loucura! hahaha
Beijos!
Dayane,
Mt obrigada,pela ajuda…
Minha irmã,vc realmente colocou o certo,sou feliz na casa e ele tem o deká…
E tem todas as qualidades,fiquei 1 ano na casa e eu era me feliz,pq ele agradava,tem boa vontade e ama muito os orixas…
Só que a minha saída,foi exatamente isso ejó (fofocas),disseram que meu pai tinha 3 anos e eu sai,cometi um grande erro…
Fiquei quebrando a cara + de 1 ano…
E hj estou em paz,mas porém insegura,+ perguntarei o própro,sei que ele fez 21 anos em Abril,pq minha avó de santo ,me disse…
E depois desse tempo que ficamos separados,ele sempre teve mt amor por mim e pelos meus orixás e aceitou-me de volta como um pai que dá amor…
Mas prefiro não acreditar nessas fofocas e confiar nele,já que eu sou feliz na casa…
Mt obrigada e axé
Robertha,
Então não tem mais causo, minha irmã.
Você gosta da casa, gosta do zelador, uma mais velha confirmou a idade dele… O que queremos mais? 😉
Infelizmente a fofoca ainda é um fator comum nas casas de orixá, por isso temos que aprender a fazermos as obrigações que foram nos dadas e evitar essas conversinhas que sempre ocorrem e que sempre resultam em ejó.
Muito axé pra você, tá? 🙂
olá. para se fazer um bori é necessário ficar recolhido no terreiro?
outra coisa: quando uma pessoa faz um bori el tem que adotar algum hábito que demonstre que ela pasou por um ritual( neste caso, o bori)?
Gostaria de saber qual orixá irá reinar em 2011 ?
joão paulo,
É necessário passar a noite na casa para descansar o orí, todo borí precede de um ebó e banho de ervas, se for iniciado naturalmente os preceitos são maiores. Não há hábito algum a se adotar, a não ser o respeito ao seu orí e cumprir as determinações do zelador.
Axé,
carregada de axé,
Assim que souber a Manuela ou o Nelson irão disponibilizar essa informação.
Axé,
Olá,Boa noite.Primeiramente adorei o site!Bem gostaria de saber como é a iniciação de uma EKEDE,se raspa cabeça ou se faz marcas com a navalha sem tem que ficar recluso.Eu sou de Oxum,Iansã e de Xângo mais deu guerra entre Oxum e Iansã ai eu tenho que jogar os buzios de novo!Mais eu ja sei que sou EKEDE so falta entrar de vez na religião mais frequento e tudo e adoro a religião mais os meus familiares ficam com coisa falando va procurar o que fazer eu não quero vocÊ com chamego com isso.Ai com isso eu fico meio pra baixo e nem sei o que fazer.Mais o que eu qru e entrar mesmo pra religião!
POR FAVOR ME RESPONDA COM MAIOR URGENCIA E NÃO DIVULGA MEU E-MAIL! OU QUALQUER COISA PODEM MANDAR PARA MEU E-MAIL!
MUITO OBRIGADAA E AXÉ!
Ludimilla, por motivos éticos, nós não podemos falar sobre a inciação em sí, mas a questão de raspar ou não raspar fica a cargo da tradição da casa, na maioria das casas entende-se que não se raspa ogã e ekedji, mas há casas que o fazem. Sobre a tal guerra, eu entendo que este termo pode ser substituído por “estão em desequilíbrio” as energias estão buscando equilíbrio. O que eu sempre recomendo é que independente de ser ogã, ekedji ou rodante a pessoa deve frequentar a roça como abiã durante um período de tempo suficiente para entender e conhecer melhor a roça, os filhos, o zelador e a religião, isso é fundamental na vida de um religioso, ser abiã. Tomeje
nelson,seus textos sao incriveis eu li e percebi q td q acontecia,eu estava lendo,ainda mais nessa parte ”cada coisa a seu tempo.” parece q eles n ensinao para que os filhos de santos deles n saiba mais q eles.
e icrivel o texto e concordo plenamente com o texto.
Olá td bem!!!Não sei pra quem eu faço essa pergunta,mas gostaria de uma resposta.
Numa confirmação de ekedji qntas saídas são???Por acaso se pinta a cabeça da ekedji em questão?
Desde já agredeço!!!Motumbá
Ju,
A saída de confirmação de uma Ekedi ou ajoiyê é uma só, quando o Orixá vem com a ekedi para o barracão apresentá-la ao mundo e dar seu Orukó. Pode ocorrer uma primeira saída antecedendo ao nome numa condição especial quando se é suspenso para um Orixá e confirmada por outro, mais isso poucos fazem e dão essa consideração.
Mutumbaxé,
Bom dia à todos…
Faz mais de um ano que eu frequento o Candomblé e a mesma roça, eu adoro todos da casa e irei me iniciar agora em janeiro dia 15, mas em meu jogo cai que sou Ekedje, mas em certas ocasioes como um ebó na cachoeira e outros eu tive minhas mãos tortas e duras, e até engraçado de falar, mas eu nao consegui mexe-las, e qdo toca´pra Oxum que é minha mãe, eu fico arrepiada com vontade de chorar minhas mãos se entortam de novo aí eu saio da roda, mas minha cabeça doe mto qdo saio, aí meu pai vai pro jogo e, continua a cair q sou Ekedje, meu pai fará um Dahun, mas a pergunta é, pode uma Ekedje sentir tantas coisas e até perder movimentos, é normal isso para uma Ekedje?
Desde já obrigada
Axé
Mel,
Sinceramente não é normal, seu zelador deveria procurar mais duas ou tres opiniões em outros jogos de búzios de seu axé, seria mais sensato e lhe tranquilizaria mais. Se confirmar com essa angustia é que não pode e não deve.
Axé,
Obrigada Fernando, a sua bença.
Bom Na verdade um irmão de santo do meu pai que tbm é babalorixá, jogou e no jogo dele tbm cai que sou Ekedje, eu nunca imcorporei, mas confesso que estou começando a ficar com dúvidas sobre ser ou não uma Ekedje.
Mas vou falar de novo com meu pai de novo.
muito obrigada.
E que Oxum te traga amor e Oxalá mta paz…..
motumba baba , fernando gostaria de saber sou de topé tenho acentamento yansa e ogun agora vou acentar ode e oxum esta certo porque o ogun depois de insa quando fiz o santo me disseram que tope seria iansa ode e oxum mas acentei iansa e ogun e agora vou acentar ode e oxum me diga o porque desse orisa maravilhoso tambem ogum de 2 sou nascida dia 23 de abril tem alguma coisa me disseram que ele ogum e o junto é meu junto ou ele e um fuxico
Sonia,
Oyá Topé é ligada a Oxóssi sem dúvida alguma, se Ogun por algum motivo aparece como Juntó só seu zelador poderá lhe responder.
Axé,
aséo grande amigo muitissimo obrigado
olá. gostaria de obter alguns esclerecimentos. imaginem a seguinte situação: um baba joga buzios para o consulente e oxaguiã apresenta-se no jogo. o baba´diz que o odu da pessoa é o ejionilê. é verdade que o babá pode sugerir ao consulente, para fazer um ebó para ‘despertar’ o lado positivo do odu e ‘acalmar’ o lado negativo, se posso falar assim?
grato!!!
imaginem a seguinte situação: um baba joga buzios para o consulente e oxaguiã apresenta-se no jogo. o baba´diz que o odu da pessoa é o ejionilê. é verdade que o babá pode sugerir ao consulente, para fazer um ebó para ‘despertar’ o lado positivo do odu e ‘acalmar’ o lado negativo, se posso falar assim?
grato!!!
João Paulo,
O fato de aparecer este odú no jogo não significa que a pessoa é de Oxaguiã e nem que seja o odú da pessoa.
No jogo de búzios o que existe são as configurações nas 5 primeiras caídas, os odús mostraram suas tragetórias e cabe ao olhador interpretá-las com cuidado e sabedoria.
A palavra “despachar” é muito mal empregada por muitos em se tratando de Odú, na verdade devemos falar “amenizar” pois o Odú não se divide em positivo e negativo, ele trás informações positivas e negativas, o que acontece é o desiquilíbrio no caminho de tal forma que a parte negativa do Odú está preponderando naquele momento, numa situação, daí o olhador tira um ebó de agrado a este caminho conforme sua apresentação no jogo.
Este Odú é o mais complicado e é o que oferece mais caminhos, engana à morte, sua energia se impõe a todos os Odús.
Um ebó de odú mal receitado pode ainda agravar o problema, todo o cuidado é pouco, ainda mais com este Odú em questão.
Axé,
Bom dia!
Fernando,
Motumbá!
Esse odú também apareceu em meu jogo e a zeladora me passou um ebó, mas ainda não fiz… Parece que tem alguma coisa me travando para eu não fazer. O que eu faço? Procuro outro jogo?
Axé!
olá fernando. fiz a pergunta acima pois, já jogaram duas vezes para mim (em casas diferentes) e sempre oxaguiã se apresentou como meu orixá. além disso em um post aqui no blog para se calcular os odus , quando eu calculei deu que o meu odu principal era o ejionilê.
aproveitando a oportunidade, gostaria de pedir um conselho a voçês: a maior parte de minha família é evangélica, mais a muito tempo sinto a necessidade de cultuar meu orixá. mas já fui avisado por minha mãe que se eu quiser assumir o candomblé como religião devo procurar meu camino(ou seja) sair de casa, assumir minha responsabilidade. o q devo fazer, será que o orixá pode esperar masi algum tempo, ou deveria encarar essa situação logo?
há, só mais uma coisinha: a única função do bará é estabelecer a comunicação entre o yawô e o orixá? ou ele tem outras funções também? o yawô pode fazer algum tipo de pedido ao seu bará?
João eu penso que vc deve entender um fundamento da religião antes de pensar em “peitar” sua família. Nossa religião é baseada na hierarquia familiar tradicional africana onde o mais velho é sempre respeitado e é ele que decide os rumos da comunidade. Sua mãe está sendo intransigente e preconceituosa é fato, mas ainda assim ela é sua mãe e deve ser respeitada. Estude, informe-se e a partir disso exponha seus motivos com calma, paciencia e respeito, mas principalmente com sabedoria de entender até onde vc pode ir nesta conversa, sem afrontos, sem discussões. O orixa não quer que vc se confronte com ninguem.
João pode haver a coincidencia de aparecer um odu no seu jogo e este odu corresponder ao orixa dono da sua cabeça, mas isso não é regra, o odu que aparece pod enão ter nada com seu orixa, como no meu caso.
O Bara tem diversas funções além de estabelecer comunicação e vc pode sim pedir diretamente a Ele. Tomeje
nelson, sei que não devo desrespeitar minha mãe (e nem penso nisso), mas o fato é que eu já tentei de todas as formas conversar com ela, expus meus motivos, mas ela não aceita de jeito nenhum. então fico me pensando: se eu só for me iniciar no candomblé qundo ela concordar isso não vai acontecer nunca. e isso me deixa muito aflito! às vezes penso em ‘dar um tempo’ e esperar uma iluminação do orixá, mas não sei se isso é o mais correto.
Ana,
Se algo lhe travou, não faça o ebó! Não se recomenda passar ebó deste odú em quem não é iniciado pois ele pode estar predizendo outra coisa.
Procure outro jogo e confirme a tal necessidade de passar o ebó deste Odú.
Axé,
Boa tardinha, pessoinhas lindas do meu coração que eu tanto amo! A bênção de todos!
João Paulo, seu comentário me tocou bastante, porque eu me vi nele. Sou fruto de uma família protestante, que, por puro desconhecimento da religião e um tantinho de cabeça dura, repudia de todas as formas possíveis o Candomblé. E desde que conheci o Candomblé, com 16 anos de idade, sempre me foi dito que eu tinha caminhos para iniciação, que eu poderia correr por um tempo, mas ia “acabar num ronkó” (risos). Então minha avó, a matriarca da família deixou bem claro: ou eu moraria embaixo do teto dela, ou eu seria iniciada na religião. Conversei com Orixá, procurei jogos e mais jogos. Em todos, tive a mesma resposta: “minha filha, Orixá não vai tirar de você a sua família. Orixá vai te dar caminhos para ter a sua casa e poder viver a sua vida da forma que você achar melhor, ainda que você opte por não se iniciar”.
Tão certo assim! Me casei, estou na minha casa e vou me iniciar.
Tenha paciência, meu irmão, e acredite: Orixá não vai te deixar sem teto, nem sem família. Ele vai te dar caminhos para harmonia e paz.
Muito Axé!
Fernando,
Mais uma vez obrigada pela luz!!!! E para não perder o costume, lá vem eu com mais uma dúvida… Um (a) rodante pode ser Mãe pequena ou Pai pequeno de uma casa???
Axé!
Ana,
Somente os rodantes podem ser Mãe pequena ou Pai pequeno, tem que ter o posto conferido por Orunmilá (não pode ser pelo gosto ou vontade do zelador da casa) tem que ter as obrigação de 7 anos para confirmar o posto e por conseguinte terá a cuia ou deká de Babablorixá ou Iyalorixá da casa, respondendo na falta ou na impossibilidade do zelador nbas liturgias e orôs, passa a ser a segunda pessoa da casa na hierarquia.
Axé,
olá boa tarde, gostaria de tirar uma duvida.
vejo que aqui em sao paulo virou moda o colar africano de coral.
gostaria de saber quem pode de direito usar?
porque e qual sua finalidade?
é de uso do candomble ou umbanda,ou as dua religioes podem usar?
Fiquem com Deus e que Oxalá lhes abençoe
Fabiola, este material é vendido desta forma porque é mais fácil de transportar, só isso. O fabricante coloca umcerto número de peças num fio e as vende. Não são fios de contas, mas de fato virou moda, não fazem parte dos fios de contas. A finalidade das peças é adornar os fios de contas de missangas ou fazer o fechamento dos mesmos. Tomeje
obrigado pela resposta aline. vc sabe então a situação pela qual estou passando. que Logun continue te abençoando!!!!!
Fernando,
Motumbá,
São esses pequenos detalhes que nos fazem fiicar confusos e as vezes desacreditados. Tenho um amigo que diz ser de uma casa de raiz, porém ele é Ogã e é o Pai pequeno da casa… Como pode isso?
Ainda bem que tem vocês aqui para tirar nossas dúvidas, pq em todas as casas que fui percebi que tem uma coisa ou outra fora do “normal” e eu só pude perceber depois de ler os posts e comentários do blog.
Axé!
Ana,
Com certeza ele não é de uma casa de raiz, ele tem que dizer de que matriz africana que ele pertence e seus ebomis de axé, a cronologia em si. Falar é fácil, qualquer um pode falar que é de raiz, mais tem que provar que é!
Não pode ser pai pequeno e Ogan, ou uma coisa ou outra.
Tem um ditado do Jeje que diz que: Vodunci faz Ogan, mais Ogan não faz Vodunci!
Calao que todas as casas não são rigoirosamente iguais, seria impossível, porém, determinados fundamentos, orôs, cargos, liturgias não mudam nunca, são iguais em todas as casas.
Assobiar e chupar cana é o que o seu amigo pensa que faz, é triste.
Axé,
Fernando,
Fico triste em saber essas coisas, pq esse meu amigo tem tanto amor pela religião e pelos Orixás, ele larga tudo por causa do Candomblé. Fizemos faculdade juntos e volta e meia eu tinha que fazer os trabalhos de faculdade dele porque ele tinha que ir para o Terreiro, imagine que eu já me formei há 2 anos e ele ainda não consguiu de tanto perder matérias para poder cumprir suas obrigações no Terreiro. E eu já soube tantas coisas sobre o Pai de Santo dele, mas não tenho coragem nem direito de contar a ele. Os orixás, vendo essa dedicação e amor que ele cuida das coisas do Candomblé poderiam orientá-lo de alguma forma.
É sabendo e vendo essas coisas que eu tenho receio de frequentar uma casa e deixar pessoas desse tipo cuidar de minha mãezinha. Desculpa o desabafo, mas fico realmente indignada e chateada com essas coisas.
Obrigada e Axé!
Fernando,
Sabe, queria que você fosse aqui de Salvador que com certeza eu ia lá no seu terreiro. Deve ser ótimo ter alguém para conversar e ensinar as coisas, afinal são tantas as dúvidas.
Lá vai mais uma:
Tem algum post que explique sobre o fundamento do fio de contas. Ex.: Porque tenho que usar? Quando eu sei as cores que preciso usar? Qual a finalidade?
Uso quatro fios de contas. Uma na cor azul clarinho (cristal) que é de minha Mãezinha Yemanjá, uma azul bem escuro do Paizinho Ogum, uma branca do Pai maior Oxalá e uma meio dourada (cristal) que é de Oxum, essa última a Mãe de Santo mandou eu usar pq disse que trago Oxum de carrego. Sinto falta de uma explicação melhor do porque usar, pq não preciso estar com as contas para entrar em transe, alguém me explica?
Espero ter sido clara em minha pergunta.
Axé!
Ana,
Os fios de contas identifica a nossa religião, a nossa nação e quem somos. Identifica também nossos Orixás, e cada um é identificado por uma côr, assim como você descreveu.
Usar no dia a dia não é obrigatório, vai de cada um, porém, temos que usá-los sempre quando estamos na casa do Orixá, no Axé.
Os fios de contas são lavados com ervas adequadas, participam das liturgias de axé da casa, acompanham o Iyawo em sua iniciação e depois em todas as obrigações.
O povo Jeje ainda cultuam um poderoso fio de contas chamado Runjeví ou Runjebre que acompanham a pessoa até a morte, enterrado com ela. Somente os mais velhos recebem de quem já tem este fio de contas, que passa por um Orô exclusivo e vedado somente aos que já possuem.
No ketu, temos o Delogun de 7 fios, importante fio de contas conferido aos Ebomis dignatários de posto dentro do seu Axé.
O fio de contas de um Abian é o fio de miçangas brancas de Oxalá.
Axé,
Fernando,
A explicação como sempre foi excelente.
Adupé!!!!!
Axé,
Fernando D’Osogiyan,
desculpe a indiscrição, mas você é pai de santo, e gostaria de saber onde é seu barracão, centro, ou coisa assim. Desculpe a forma de dizer, mas sou leiga neste assunto. Gostaria de abrir meu jogo, e não confio em qualquer um. Você me ajudou em outra área, e eu queria saber de que santo eu sou, e tudo o que preciso.
Ja me passaram para tráz algumas vezes.. Ja dei dinheiro pra centro, e ja ajudei muito, pra depois eles nem olharem na minha cara.. e o que tem de Pai de Santo que só fala mentira, não tá no gibi.. Eles perguntam tudo sobre você, e sobre a sua vida, depois repetem com outras palavras.. Se fosse pra isso, eu gravava a minha voz em um gravador, e depois ouvia várias vezes. Vi o seu perfil, e senti uma energia incrivel, acho que vou encontrar o meu caminho. Se poder dizer, vou ficar agradecida.. Sou do Rio de Janeiro, se você for também, ficarei muito feliz.
Boas a você, e muito axé.
olá. nelson, manuela, fernando, dayane e carol; como voçês já possuem certo conhecimento a respeito do candomblé, gostara que expressassem suas opiniões sobre esse terreiro: http://abassasaojorge.com/ ,pois será muito importante para mim. sdei que eu devo analisar e tomar a decisão, mas uma opinião fundamentada sempre é bem vinda. grato!!
Isabel,
Sou zelador e não vivo do Orixá e sim para o Orixá. Minha casa fica na cidade de Guapimirim/Rio de Janeiro. Ela está aberta as pessoas de boa vontade e de coração limpo e que queiram aprender candomblé e o culto ao Orixás. Vivenciar um axé na plenitude de sua essência.
Seja bem vinda.
Axé,
EEEEEEEPAAAAAAAA, BÀBÁ.
SABIAS PALAVRAS.
QUEM CATOU, CATOU, QUEM NÃO CATOU…
MO JUBA.
João Paulo, eu fico extremamente lijongeado com este pedido, denota confiança e isso quer dizer oq ue nosso trabalho aqui é reconhecido e tem ajudado as pessoas, mas eu, Tomeje, não vou ver o site e nem emitir opinião. Não fiquei chateado nem achei desrespeitoso o seu pedido. Mas como religioso eu estaria me intrometendo em assuntos internos, e tb estaria assumindo a posição de juiz do certo e errado. Me desculpe mas não posso te ajudar neste assunto, espero que me entenda. Tomeje
nelson, não precisa se desculpar, pois já esperava isso e com certeza entendo seu posicionamento. só pedi a opinião de voçês pois á algum tempo que frequento as festas publicas desse terreiro e me sinto muito bem quando estou la´.porém, fiquei com algumas duvidas a respeito do terreiro, pois quando a ialorixa jogou para mim, ela disse que eu sou de oxaguiã, iemanjá e oxóssi. (isso realmente ficou confirmado quando joguei em um outro terreiro outra vez). só estranhei, porque esse terreiro é de matriz angola, segue rituais bantu. só que lá se cultuma orixás e não inkises, mas as músicas, os nomes de santo das pessoas da casa, os rituais, etc são de candomblé angola. penso que é um terreiro de angola que como muitos outros sofreu influência do ketu em sua liturgia. mas a minha grande duvida é a seguinte: os orixás não ficam chateados por estarem sendo saudados como inkises?
Paulo ontem eu fui num Angola, raíiz Bate Folha. Só se cultua inkise, nenhuma cantiga de orixa. E não é preconceito, é manutenção da cultura bantu/angola. Num dos intervalos, eu presenciei, calado, como ouvinte. Uma senhora elogiou um “lindo Omolu” à uma pessoa do terreiro. Esta pessoa muito gentilmente concordou com o elogio mas respondeu que alí não havia Omolu e sim um Kavungo. A pessoa então falou “Ah, é tudo igual”. A pessoa do terreiro então respondeu que não é tudo igual, são cultuas diferentes e distintas, sem preconceito ou desejos de superioridade, com muito respeito entre Angola e todos os demais segmentos, mas não são a mesma coisa. Respondi? Tomeje
nelson. entendi sua resposta. sei que são energias diferentes, por isso fico em duvida se devo me iniciar(posteriormnte) nesse terreiro, será que essa mistura pode trazer algum prejuízo para minha cabeça?
gostari de saber qual a verdadeira funçao da yá gibonan dentro de um ilé.o que ela faz,como deve proceder.
josyane,
Iyá Jíbonan, é popularmente a mãe criadeira, ou seja, a pessoa que tem o cargo confirmado para criar o Iyawo ou um barco de yawos, desde o momento que a pessoa está se preparando na roça, entrada para a iniciação até a tirada do kelê, é de sua responsabilidade lavar, passar, ensinar, rezar, educar, organizar, tudo que se refira somente a obrigação, ao Iyawo, até a preparação do Ronkó. Este cargo é vitalício e só muda com a morte da pessoa.
Axé,
fernando, lendo alguns comentarios fiquei chocado, com uma resposta sua a uma ekedi aqui no blog, um trecho do comentario é o seguinte:
“O fim dessas pessoas é no mínimo desastroso e já venho observando, morrem sem amigos, família e são esquecidos como um jornal velho, pior até, porque pelo menos o jornal velho gerará empregos e embrulhará peixe.”
o fernado falou isso, referindo-se às pessoas que se envolvem demais com exus e pombagiras, confesso que fiquei com medo agora, poi para ser sincero sempre confiei nestas entidades, e uma das coisas das quais morro de medo é de ficar sozinho abandonado..fernando, vc poderia me explicar melhor sobre isso? grato!!!
João Paulo,
Não me referi a essas entidades, me referi as pessoas que fingem estar incorporadas com essas entidades e cobram por trabalhos absurdos.
Paulo o prejuízo que eu vejo é não conhecer sua família, sua raíz, não poder dizer que vc é filho da alguma raíz, mesmoq ue nãos ejam as “grandes” tradições do candomblé, é imprescindível conhecer sua raíz e sua cultura. Tomeje
ufa! qua alívio! obrigado fernando enelson pelos esclarecimentos, pois já estva receoso, pois sempre tive certa afinidade por estas entidades, e fiquei confuso com o comentario. grato!!!
Olá!!!
Axé para todos…
Querido Nelson, por gentileza queria te pedir encarecidamente que me explique o significado da pessoa que nasceu Feita no axé. Ou seja já nasceu feita…
Me explique por favor…
Parabens pelo nivel elevado que vc tem de entendimento no Candomblé…
Abraços
Cicero obrigado pelo carinho. Vc está se referindo ao abiaxé, nascido no axé. Na minha opinião existem vários entendimentos equivocados sobre este tema.
Dizem que abiaxé já nasce feito. Dizem que o tempo de vida do abiaxé é o tempo de orixa daquela pessoa. Dizem que abiaxé não precisa ser iniciado e aos sete anos de vida já pode ser um egbomi.
Vamos por partes…., como o carrasco rsrsrsrs. O fundamento principal do abiaxé é que a mãe não pode saber que está grávida. Temos que entender que o conceito de abiaxé, assim como o de abiku, são muito antigos e bem anteriores ao avanço da medicina e tecnologia, portanto, portanto não havia intereferencia do homem no destino das pessoas, e como sabemos hoje a mulher pode ter certeza que está grávida no dia seguinte a relação sexual. Então, tecnicamente, ela pode “fabricar um abiaxé”. Pensando nisso a questão de não saber da gravidez se justifica. Outro ponto é que a criança abiaxé realmente passou pelos oros junto da mãe e se beneficiou destes oros sim. Mas todos nós temos que individualizar nossa energia vital, nosso orixa. Po isso, enquanto a pessoa não fizer sua inciação ela não será um omo orixa pleno na religião. Além disso é preciso confirmar se este abiaxé é rodante ou não, se quer a religião e outros assuntos, e depois disso tem que ser inciado. É realidade que esta iniciação será um tanto diferente e requer certos cuidados sim, mas raspa, tem kele, resguardo e tudo normalzinho meu irmão, um Yawo. Tb não é lógico que o abiaxé conte tempo de iniciação com base na inciiação de sua mãe, cada um vai contar seu tempo de iniciação em separado. Abiaxé não tem regalia nenhuma, não tem nada de mais e nem de melhor que outras pessoas. Axé meu irmão. Tomeje
Tomege,
boa noite, td bem?
em meio a muitas respostas que li (não foram todas) gostaria de lhe fazer algumas perguntas que vc não respondeu.
Pq a importancia do sangue de animais para o orixa?
Pq o sacrificio?
Se o Orixa é tão puro, pq se usa cachaça em varias cerimonias?
Efim… algumas duvidas!!!
Thais, toda vez que desejarmos entender uma cultura diferente da nossa precisamos esquecer o que sabemos da nossa própria cultura e mergulhar naquela nova experiencia. A questão do sacrificio nãopode ser visto com olhos preconceituosos ou com os conceitos religiosos de outras religiões. Temos que entender o sacrifício com os conceitos do candomble, mas eu falo da tradição religiosa e não do que é feito com matanças indiscrimidas e injustificadas e principalmente aquilo que é colcado nas encruzilhadas das cidades, isso só serve para prejudicar a imagem da religião. As questões do sacrificio foram esclarecidas, dentro do possível, no post Sacrificio, por favor, leia tb os comentários do post indicado.
Orixa não é puro, não com este sentido ou sentimento de pureza católico. Orixa é natureza e quando falamos natureza falamos de um tipo de pureza sim, mas não esta que diz que o “isso é errado e iisso é certo” ou “puro e não puro”. Repare no candomblé o único orixa que pode beber cachaça é Exú e o motivo é simples. O alcool é um veículo, assim como em vários medicamentos o alcool potencializa o efeito do medicamento, o alcool consumido mderadamente, nomomento adequado e dentro dos limites rituais, o alcool tem age como potencializador ou catalizador de boas energias. O problema é que as pessoas confundem exus e pombagiras que bebem indiscriminadamente e sem função ritual, com orixa Exú. As pessoas veem os ritos do candomblé com olhos de crítica baseadas em conceitos de outras religiões. Como eu te falei é preciso entender a religião e procurar o que é feito na tradição. Tomeje
olá. sei que voçês são contra os trabalhos de amarração (mas que eles existem, isso é fato). mas então poderiam explicar quais os prejuízos que acontecem na vida de uma pessoa que pede (e consegue) se unir à outra através de um trabalho dessa natureza?
joão paulo,
só existe para quem acredita e se quem acredita pensa que consegue, aí é de cada um. 98% das pessoas que pagam para fazer amarração se desiludem rapidamente por não conseguir seduzir a pessoa ou ficar numa sitiuação pior do que estava o relacionamento, os 2% restante eu credito ao destisno mesmo.
Todo ser humano independente de sua religião tem seu Orixá protetor.
Não bem que sempre dure e mal que nunca acabe.
Axé,
Olá,boa tarde, eu vim do interior de são paulo e estou morando na capital, lá freqüentava uma casa de ketu, só q aq em são paulo não consegui encontrar nenhuma ainda! gostaria q vc´s me indicassem se possível uma casa onde se toque ketu aq em são paulo-sp de preferência zona sul!
se possivel me respondam por email: danilovclemente@hotmail.com
Axé
olá, gostaria que vc´s me indicassem é claro se for possivel, alguma casa de candomble ketu, aq em são paulo-sp zona sul,vim do interior de são paulo e não consegui encontrar nenhuma aq na capital ainda!
axé
Danilo eu sempre indico que busque no google por “pagina pessoa de reginaldo prandi” lá tem uma lista de vários terreiros de candomblé e umbanda em SP. Veja lá por favor. Tomeje
Boa Noite … Comecei a frequentar um candomble em 2008, fiz meu obi. confirmou que sou filha de oxum na frente com iãnsa ao meu lado, sou rodante, passei mais ou menos 1 ano, devido as obrigações e não ter certeza do que eu queria e algumas vezes com vergonha, decidir me afastar.
Isso tem mais ou menos 1 ano, em dezembro passei por algumas situações como aborto, traição … hj meu ex marido está como uma mulher da umbanda me senti muito fraca, sem energia, sem forças, fui buscar me fortalecer no candomblê novamente… mas ainda não tenho certeza que quero continuar frequentando, queria apenas me cuidar…
Duvidas .. O que pode acontecer comigo se eu apenas recorro para essa ajuda ??? ciente q sou filha de oxum rodante tenho que relamente cumprir o ritual ??? não posso agradar minha oxum sem ser frequentadora assidua da casa de iemanjá ???
Katia as vezes eu brinco com este tema “qualidades” dizendo que as pobres das Oxum Opara ou Apara e a Oya Onira estão trabalhando feito loucas enquanto as demais qualidades estão ociosas. Quando alguém fala que tem Oxum e Oyá logo se fala em Onira e Apará, parece que só existem estas duas no mundo rsrsrsrs Quando falam então que alguém te oxum e Oyá ao lado, é batata, estão falando Delas. Seiq ue não é o foco do seu comentário, mas quando te falaram “filha de oxum na frente com iãnsa ao meu lado” só estão falando delas rsrsrsrs Katia o mundo do candomblé é enorme, tem uma cultura e religiosidade enorme, o estudo e cohecimento desta religião não acaba nunca, ms vc pode recorrer a a religião só para se cuidar sem ser frequentador ou filha de santo. Não precisa ser raspada se não desejar. Mas tb não conhecer a beleza da religião, vai ficar nesta superficialidade de Oxum na frente e Oyá ao lado. Mas tb tenha certeza que orixa não te castigar, não vai deixar de te amar. O que vejo de problematico é a superficialidade do aprendizado só isso. Tomeje
ola sou paula e queria saber como faco pra faser parte dessa religiao
paulinhah,
Podemos indicar uma boa casa para você começar a frequentar como abian.
Axé,
bom dia!
gostaria de saber (se possivel) o porque depois da feitura nao se pode tomar banho de chuva?
obrigada!
Olga, boa tardinha, querida!!
Eu nunca soube que não se pode tomar banho de chuva após a feitura. Esse é um preceito q desconheço, mas vamos esperar os nossos mais velhos e seus conhecimentos para nos responder.
como eu posso faser pla frenquentar essa casa fernando queria muito saber qual e meu orixa
Olga,
No periodo de 21 dias de Kelê realmente não pode tomar banho de chuva, há casas que estendem essa proibição por 3 meses.
Axé,
paulinhah,
você é aqui do Rio de Janeiro?
oi…sou abiã ainda, mas sempre que posso vou pro ilê axé pra ajudar nas coisas da casa, limpeza, organizaçao, etc..coisas que abiã pode fazer, gosto muito de estar lá ajudando porque aprendo muito, muito mesmo com os mais velhos que estao organizando os rituais, bom, enfim…esses dias atras, minha Ya me ligou pedindo para eu ir pra lá para ajudar uma das minhas irmãs (que ainda esta de kele) a arrumar algumas poucas coisas e pra fazer um pouco de compania pra ela, já que eu e ela temos muita afinidade, eu fui toda contente, como sempre, fiquei lá com minha irmã quase o dia todo, de tarde eu e minha irmã estavamos sentadas numa aerea que tem as arvores, ervas, enfim, estavamos sentadas no chao, comendo umas frutas e conversando quando minha Ya chegou, passados os comprimentos, rs.. minha ya sentou numa cadeira e ficou conversando com nós, de repente minha Ya ficou me olhando, eu fiquei toda sem jeito, ai ela pegou minha mão com um pedaço da fruta que eu estava comendo e guiou minha mao até a boca dela e mordeu a fruta, minha irmã começou a tremer que mais parecia uma batedeira, ai minha Ya pegou o outro pedaçinho da fruta que ainda estava na minha mao e levou a mao dela até minha boca e disse come minha filha, eu deixei, quando ela colocou a fruta na minha boca minha irmã virou no santo…eu nao entendi nada, ai o ere veio e ficou ali brincando, eu perguntei a minha Ya o que tinha acontecido, mas ela só deu uma risadinha e passou a mao na minha cabeça e depois no meu rosto e nao disse….depois tentei saber com essa minha irmã, mas ela tbm nao falou…vcs podem explicar alguma coisa, por favor? obrigada
Luana,
Não sei sinceramente o que aconteceu, sua Iyá exerce sobre vocês algo que só ela poderá explicar.
Axé,
olá, gostaria de tirar algumas dúvidas:
1: a quem se deve pedir a cura? omolu ou obaluaê? qual a diferença entre os dois? ele pode curar uma pessoa que esteja com uma doença venérea?
2: alguns terreiros possuem muitos filhos de santo, e nesse caso, obviamente, não é possível aparticipação de todos os menbros da casa durante a roda do xirê. como se procede então? apenas os ebomis dançam?
3: em uma entrevista certa vez, mãe stella de oxóssi informou que no opô afonjá é comum, alguns abiãns terem que fazer o santo, porém, os mesmos não tem condiçoes financeiras para arcar com as despesas da feitura, sendo então “comprados” por alguem. quando isso acontece, o yawô deverá ter algum tipo de submissão para a pessoa que o “comprou”?
4 o que é o ritual do panã?
5: já me disseram que às vezes uma pessoa pode ir consultar os buzios varias vezes e oxaguiã (como qualquer outro orixá) pode aparecer sucessivamente, sem ser no entanto o orixá da pessoa. nese caso, o orixá oxaguiã está sinalizando para algum problema? tipo alguma coisa aver com família ou emprego?
João Paulo já somos velhinhos meu irmão rsrsrs não sacrifica a cabeça das craituras aqui com tantas perguntas de uma vez só rsrsrsrsrsrs. Mas vamos lá
1. Omolu e Obalauaye são nomes distintos do mesmo orixa, isso se deve a regiões diferentes onde seu culto existiu na Africa.
2. Em uma roda sempre vai caber os filhos da casa. Faz-se 02, 03 ou quantas rodas forem necessárias, mas todos na roda.
3. O Yawo terá uma relação de respeito sim, mas não de submissão.
4. É um ritual dfeito depois da iniciação onde são “quebradas certas kizilas”, é o momento onde os mais velhos ensinam o recem nascido (yawo) a fazer diversas tarefas cotidianas. É uma das cerimonias mais alegres e descontraidas que já vi. Muito legal de participar.
5. É responsabilidade do olhador saber o motivo exato da presença do orixa no jogo e informar ao cliente ou filho.
Axé. Tomeje
nelson, obrigado pelas respostas. há, pode deixar; vou perguntar menos rsrsrs.
só uma coisa não ficou clara para mim. o orixá omolu pode curar uma doença venérea?
João o poder da fé cura tudo na vida da pessoa, desde pereba à unha encravada. Muitos de nós já viram muitos casos de pessoas curadas de enfermidades graves, eu já vi e sei que é possível sim. Mas…….. Eu iria ao médico e trataria normalmente a doença venéria. Creio em Omolu e creio na medicina, tenho fé em Omolu mas tenho fé nos remédios tb, então uma vela pra Omolu e uma visita ao médico rsrsrs Tomeje
Motumba,
Gostaria de umas palavras de ajuda por favor, por aquilo que passo agora.
O que fazer quando se esta perdendo a fé?
Agradeço desde já qualquer ajuda, e vou tentar resumir ao máximo o meu caso.
Entrei para o espiritismo talvez pelo acaso, simplificando, fizeram um trabalho para mim para me prejudicar e sem saber procurando uma solução pelo que passava, descobri a riqueza das religiões de origem afro. Apos passar por inúmeros locais e pessoas, encontrei pessoas serias e honestas que me ajudaram e continuam tentando me ajudar. Isso já a um bom tempo, e continuo tentando, fazendo tudo aquilo de necessário, hoje acredito ter me encontrado no candomblé da qual só posso escrever coisas boas.
Sei que tudo acontece a seu tempo, mas agora me sinto frustado pois acredito ter feito tudo corretamente e com as pessoas mais serias e honestas que encontrei na região onde moro e ainda não obtive nenhuma resposta ou resultado para a solução de meus problemas, que acredito nem são tao difíceis de solucionar, coisas como um emprego, justiça feita e um romance em minha vida, nada de “pedidos absurdos” como “amarrações” ou maldades. Este mês completo um Ano nessa busca, pedindo apenas uma ajudazinha, um “empurrãozinho” para seguir minha vida sempre correndo atrás dos meus objetivos. Tento manter a minha fé no orixás sobretudo em Exu, Ode, Xango e Oya, mas nem sempre e fácil. Sei que tudo tem seu tempo, mas para nos simples humanos o tempo e algo curto, esperar anos por uma ajuda, nem sempre e fácil.
Gostaria tanto que os orixás, pelo menos me enviassem um pequeno sinal, um aviso ou algo assim de que as coisas já foram encaminhadas para que eu pudesse então aguardar sem ansiedade por uma ajudazinha em meus caminhos. Mas não sei o porque. nada acontece.
Eu acredito ate sentir as vibrações dos orixás e mensageiros, apesar de não ser rodante, e tudo que me e pedido faço com amor e carinho, oferendas, ebós, enfim
todo processo e etapas e acredito não ter deixado nada por fazer. Mas nada aconteceu ate agora, e temo que definitivamente nada venha resultar caso perca de vez a fé, que e motivo dessa que escrevo agora.
Chego a pensar que talvez eu seja um daqueles poucos em que os orixás não podem ajudar nos caminhos, pois pessoas honestas de casas serias e renomadas estão fazendo o máximo possível.
Alguém chegou a ver ou ouvir sobre um caso parecido com o meu? Que mais posso fazer para não perder a fé? Agradeço humildemente qualquer ajuda,
Muito axe a todos.
Perdido um amigo pediu a um outro amigo que este que jogasse pra ele pois a vida estava difícil, tudo se acabando, tudo ruim. O jogo foi claro, seu orixa só quer que vc se posicione, se quer isso ou quer aquilo, se quer vermelho ou verde. Feita a escolha, orixa o ajudou, não sem dor, não sem luta, não sem sofrimento pessoal, mas o orixa estava o tempo todo ao seu lado orientando o caminho daquele filho, que ainda tem problemas e pedras pra quebrar, mas agora tem fé renovada e estimulada. As vezes só oque precisamos é decidir o rumo que tomaremos na vida e o caminho se abre. Tomeje
Bom dia Nelson! Tenho uma duvida comigo, minha mãe é raspada e tem mais de 20 anos de Santo. Minha mãe abandonou tudo, ficou revoltada e de lá pra cá as coisas ficaram muitos dificeis pra toda minha familia. Meu pai teve um avc, minha irmã tem uma vida dificil, minha outra irmã mais velha esta passando por problema espiritua, Enfim esta tudo errado. Ela agora esta voltando aos poucos para a origem dela, A Mãe de santo dela já cufou e ela tem mão de vume. Sera que isso também pode interferrir em nossa vida particular? Tem mais uma dúvida! somos 3 irmães, a minha irmã do meio é evangélica, tem a mais velha tb e eu sou a caçula. Minha mãe fica revoltada quando eu pergunto a ela se Alguma de nós 3 vira no Santo. Ela diz que nenhuma das 3 filhas dela vira, a minha irmã mais velha temos certeza que não vira e a outra como disse é evangélica. Será possivel isso que minha mãe disse, que nenhuma das 3 vira ou ela sabe e não quer falar? É verdade que pelos menos uma de nós tem que ser rodante. Porque? Quando minha irmã mais velha estava recolhida fazendo o OBI eu e minha mãe vimos ao mesmo tempo em que ela estava lá recolhida, uma coisa como se fosse uma bola de ouro passando na frente da nossa porta. O que isso quer dizer? Quando perguntei pra pessoa que fez o Obi na minha irmã e la me respondeu, que não ia falar porque minha iria ficar revoltada. O que isso significa? Obrigada seu Nelson! E MUITO AXÉ !!!
Luciane vamos bem devagar. Associar os problemas que sua família tem enfrentado ao fato de sua mãe ter se afastado da religião não é legal porque coloca sobre a religião e sobre sua mãe uma responsabildiade que não é delas. As dificuldades que sua família enfrenta agora é fruto das escolhas que os seus pais fizeram no passado. O AVC do seu pai é uma coisa que acontece com quem está na religião tb, não tem nada a ver com a saída da sua mãe da religião. A vida difícil da sua irmã é escolha dela tb. Por mais que digamos que é cobrança de orixa isso é escolha da pessoa sim. Orixa não quer seu filho sofrendo. O retorno de sua mãe é bom para ela porque vai retomar sua vida religiosa, não condicione o retorno dela a uma possível melhora de vida da sua família, trabalhem neste sentido e sua família vai prosperar, continuem procurando explicações no imaginário ou invisível e tudo continuará como está. Trabalho e fé em vcs, na família. Não é obrigatório que uma de vcs tenha que ser rodante, todas podem ser, uma ou duas podem ser ou todas podem ser ekedjis, não há regras. Este assunto de que nenhuma vai rodar de orixa, normalmente é associação que a pessoa faz entre o candomblé e o mau, estas pessoas tem um entendimento de que a sua vida religiosa é um fardo, uma penitencia que ela deve cumprir e não quer isso pra suas filhas, são pessoas que não conheceram a reliigião, não amam a religião, fizeram orixa sem o amar, sem o entender e sem entender a religião. Lastimável. Sobre a bola de ouro eu não tenho idéia do que pode representar. Mas a resposta que foi dada é pífia. Tomeje
Tomeje
Sou filha de santo e gostaria de tirar varias duvidas a
1°por que se pinta o rosto do yao quando se faz a feitura?
2°qual é as principais diferenças entre o candomble ketu e o Angola?
3° Por que no candomble Ketu não se louva exu? E eles cuidam dos guias de linha esquerda ou não?
Gostaria que voçes me indica-sem um livro ensinando sobre o candomble para que eu possa aprender mais sobre a religião pois as vezes me sinto mal quando estou ao redor de quem conheçe muito e fala algo que eu fico perdida por não conheçer alguns assuntos , muitas vezes eu pergunto sabe , más as pessoas não gostam de explicar e nem falar muito é complicado
Mariana,
1º- para proteção do Iyawo.
2º São duas nações distinhas, onde ketu cultua os Orixás e o Angola os Inkísses.
3º Candomblé ketu não faz nada sem antes louvar Exú, é uma liturgia interna, porém, imprescindível.
4º Existem vários livros que falam sobre o candomblé ketu, indicaria os livros de Pai Cido de Oxun (pesquise)
Axé,
Bom dia Nelson !! Obrigada por esclarecer minhas dúvidas, quando comentei sobre o AVC do meu… fui a uma casa de santo para jogar e a mãe de santo disse que Nanã esta querendo levar meu pai. Por que miha mãe estava com as obrigações atrazadas. Emfim ela disse que Nanã so não levou porque Yemanjá, que é a dona da cabeça da minha mãe estava de frente. Quando soube disso fiquei tão revoltada mas não perdi a fé que tenho nos orixas da minha mãe.
A mesma mãe de santo disse que eu sou rodante por ter raizes da minha mãe. Fiquei assustada com essas coisas, sendo rodante ou não tenho muita fé nos orixas e tudo que for para o bem estar da minha Familia não me preocupo com isso. Perguntei a um exu que minha mãe carrega ( Malandro) e ele Falou… que nenhuma das filhas da minha mãe é rodante. Mas a mãe de santo onde fui diz com todas as letras que eu sou rodante sim e que minha mãe não tem por onde correr. É possivel isso? Ela tb quer fazer um ébo pra mim, eu acho que time que esta ganhando não se mexe. E o porque do Ébo? Obrigada nelson
Boa tarde,
voltando ao topico
casal com a mesma mão do zelador, ja li que nao pode ser feito, mas ja foi feito e depois de alguns anos o resultado foi o descrito aqui , que o casal continua junto mas ouve a perda de interesse.
a alguma maneira de se consertar o erro?
obrigado
Nelson, sabe eu moro no RS (é um lugar um pouco impróprio para voduns) e aqui conhece-se um ritual popularmente chamado de Batuque que assim como o Candomblé se divide em nações (Oyó, Ijexá, Jeje e Cabinda). Em meu terreiro até existem algumas qualidades de orixá deles. Mas a dúvida é a seguinte. Eu não entendo uma coisa. Eles dizem que em hipótese alguma o iniciado pode saber que foi possuido pelo orixá, caso contrário fica louco. Será que é verdade? vc conhece o ritrual de Batuque? O que eu não entendo mesmo é como o santo chega e a pessoa não sabe???
Nos aqui recebemos uma vibração mto grande quando o Vodum chega. Eu particularmente acho impossivel não saber que foi pego pelo orixá. Mas se vc puder me explicar melhor isso eu agradeço.
Axé pra vcs.
Hùngbónò Charles, bata um papo com esse senhor ele é dai de Poa, quem sabe vc não encontra respostas para suas dúvidas.
Posso garantir que é uma pessoa muito seria.
aworoase@hotmail.com ( msn tbm)
http://www.blogger.com/profile/12554304730616497179
Abraços.
Ire o.
Hùngbónò Charles,
Eu já ouvi e li sobre isso e até onde eu lembro era um costume. Não se comentava com o iniciado sobre a manifestação do orixá, diferentemente de hoje que assim que o orixá “se vai” tem iniciado que vai logo saber se o orixá vem assim, ou assado, fez tal performance…
Pelo que eu entendi, antes eles faziam isso justamente pra evitar o que tanto acontece hoje: orixás com performances extraordinárias, etc, etc, etc… Seria mais pra apelar pela simplicidade e a essência do orixá. Não sei se no batuque também ocorre dessa maneira.
Axé!
É eu já vi muitos rituais que mais parece que os orixás, ou melhor, os participantes estão fazendo na verdade um desfile de moda. Aqui é costume o mesmo sacerdote de Batuque é sacerdote de Quimbanda, Umbanda, enfim e dai chegam os Exus e as Pmba Giras e vc acredite ou não Usam sapatos, vestidos caros, e até dançam como orixá, fazendo saída e tudo!!! Na verdade eu sinto que a religião está muito perdida por aqui. Vi que no RS o numero de adeptos cresce mais que na Bahia, mas não fico mto contente com isso, sabe, porque cresce mto o numero de falsos sacerdotes. Eu lembro quando era pequeno e ia na roça do minha tia-avó (que era Gaiaku de Jeje-mahi) às vezes acontecia a manifestação de um Exu, mas só para limpeza. Não acontecia como hoje que o Exu dá até ordem no terreiro.
Nós da nação Jeje somos muito simples no que se diz respeito aos Voduns/Orixás. Não usamos paramentas (não pela paramenta pois eu acho até bonito, ´so não é costume do jeje) somente o sacerdote (no caso eu) e as vodunsis mais velhas usam colares maiores e roupas mais cerimoniais, as demais é mulheres com a saia rodada na cor da divindade a faixa ou pano da costa cobrindo o colo e uma blusa simples e os homens é vestido de branco com a faixa cruzada no tronco.
Mas eu já vi até gente usando uns adês que pareciam de carnaval até com pena de pavão!!!
Dá vontade de rir, mas na verdade é pra chorar…
Vanda,
Eu defendo que marido e mulher não podem ser irmãos de santo, filhos do mesmo zelador. O que está feito, está feito, não há o que se fazer.
Existem outros zeladores que defendem ao contrário, que não há problema algum.
Axé,
Charles, Daya.
O batuque é uma religião afro-brasileira e básicamente afro-gaúcha.
Li recentemente na revista Candomblés que o culto no batuque é feito exclusivamente aos Orixás, sendo o Bára o primeiro a ser homenageado, antes de qualquer outro e encontra-se seu assentamento em todos os terreiros e o chamam de exú. Entre os orixás não hierarquia, um não é mais importante que o outro, eles simplesmente se completam, cada um com sua função dentro do culto. Os principais orixás cultuados são: bará, Ogun, Oyá, Xangô, Ibeji, Odé, Otim, Oba, Osanha, Xapanã, Oxun, Yemanjá, Oxalá e Orunmilá. Há também divindades que nem todas as nações cultuam como: Legba, Gama, Zína, Zambirá e Xaguín.
Quanto a pessoa não saber se foi possída, há muito do folclore nisso tudo, prestam juramentos, deteêm seus segredos.
Axé irmão.
A estruturação do batuque no R.G.Sul se deu no início do século XIX, entre os anos de 1833 e 1859, tudo indica que os primeiros terreiros foram fundados na região de Pelotas e posteriormente para Poto Alegre we alingua usada era um dialeto Yorubá. Os ritos seguem fundamentos, principalmente das raízes da nação Ijexá, Jeje Dahomé, Cabinda (enclave Angolano) e Oyó. Um dos principais representantes do Batuque foi o Príncipe Custódio de Xapanã,. O nome Batuque era dado pelos brancos, sendo que os Negros o chamavam de Pará. É da junção de todas as nações que se originou esta cultura conhecida como Batuque.
Luciane me desculpe mas esta casa onde vc foi está confundindo as coisas, candomblé ou umbanda séria não tratam destes asutnos desta forma, são casas que levam a religião á sério e respeitam as pessoas e suas histórias. Reveja onde vc está indo,pois me parece confuso. Ebó é uma “limpeza espiritual” e deve ser feito toda vez que algo está desarmonizado em sua vida religiosa ou quando se precisa fazer certos ritos e é preciso do corpo “limpo” de energias negativas. Tomeje
Olá Nelson Souza Tudo bem?
Já faz um tempo que tirei minhas duvidas neste site, obrigada. Queria saber do senhor se sabe me indicar uma casa de santo aqui no sul, em curitiba ou em santa catarina, pode ser umbanda ou candomblé. Sinto pelos meus sonhos que estou sendo cobrada pelo orixas a dar maior atenção a minha vida espiritual, e preciso achar um lugar serio que eu possa me sentir segura. Estou precisando do jogo para me esclarecer algumas coisas que acontecem.
Obrigada por sua resposta.
Abs
olá, gostaria de tirar umas duvidas:
me disseram que é o nosso orixá que escolhe o momento certo, e a pessoa que irá fazê-lo em seu filho. nesse caso, quando escolhemos um terreiro para frequentar como abiã, como saberemos se é ali que o nosso orixá quer que sejamos feitos? se é que dá para saber?
dia desses, vi um comentario de um senhor que falou que em uma visita ao gantois, conheceu uma senhora que era abiã desse terreiro há 60 anos! isso mesmo, 60 anos!, nossa, fiquei impressionado.
Silvia os sites jornal kinazambe ou site candomblé sem mistérios, podem te ajduar nesta busca. Axé e volte sempre. Tomeje
João eu penso que isso é colocar a responsabilidade da sua escolha no orixa. O tempo de abiã é que vai determinar se aquele lugar é bom pra vc e por consequencia para o seu orixa tb. O tempo de abiã pode durar décadas sim, tem pessoas com quase 20 anos de abiã, foram iniciadas e hoje são grandes figuras do candomblé. Tomeje
Ei to com muito azar no amor queria saber se vcs poderia endicar alguma simpatia algo assim pra dar um pouco mas de sorte sei que era melhor eu ir em um babalorisa algo assim mais fala uma simpatia ai
Obrigado
Boa noite, li o primeiro comentário ridículo do Sr. Edvaldo, só para lembra-lo conheço varias pessoas bem sucedidas materialmente e principalmente espiritualmente, como por exemplo temos vários nomes da nossa música popular brasileira mesmo.
Pessoas sem o mínimo de cultura como esse senhor e puramente ignorantes.
e até hoje não tenho do que reclamar da minha vida tb não, nos dois sentidos…
Estude um pouco mais, leia muito mais, ouça mais e fale menos. Afinal temos 2 ouvidos e apenas uma boca para isso….
Grillo nosso blog até tem algumas simpatias postadas,mas sempre em carater de exemplos, so isso. Nosso foco é discutir a religião e não indicar receitas ou simpatias. Sinto muito pela sua má sorte, Axé Tomeje
Mukuiu a todos.
Encontrei esse site por acaso ontem, e não consigo mais parar de ler, meus parabéns a todos q fizerem esse site e a todos que participam dele.
Tenho uma dúvida: Pq não se segura os filhos de Santo quando eles vão desvirar?
Desde já agradeço.
ZambiAkuatesa
Amanda,
Na nação Ketu quando o Iyawo é novo, o Orixá vai deitado na esteira com toda formalidade e aprendizado, ao tomar a obrigação de 3 anos e daí em diante, passa a ir sentado e já sabe com agir.
Axé,
OLaaa
Fiz um eb’o e depois de uma semana voltei a casa para dar comida ao meu santo que no caso ‘e Iansa. Eu deveria ter ficado 3 dias sem ter nenhujm contato sexual,porem faziam 2 meses que nao via meu marido e acabei cedendo e aconteceu no primeiro dia. Temo que Iansa nao me perdoe e faca minha vida virar um inferno. Oque devo fazer? Eu ja pedi perdao a ela.
carolineeee,
Acho que Iansã entende que foi com seu marido e você não o via a 3 meses, mais lembre-se que a todos enganamos, menos ao nosso Orixá. Você contou ao zelador?
Axé,
oi nelsom tudo bem…..como vc ja sabe algumas coisas que ja venho perguntando a vc….e vc sabe que estou fazendo as minhas obrigaçaoes..ai tem as suas manifestaçaoes oque vem sentindo..ect etc…so que ultimamente venho sentindo cheiro de flores ..assim como e igual aquele tipo de cheiro de velorios que vc vai ver um enterreno e senti cheiro daquelas flores de velorio….ai minha mae de santo dis..que eu estou muito aflorada e muito sensitiva..ai ela dis que esse tipo de cheiro possa ser de alguem que vai morrer…..vc comcorda..?me diga alguma coisa?obrigadu axe
dulce,
O mais sensato na minha opinião seria sua mãe abrir um jogo para você, pois pode ser presença de egun no seu caminho, um ebó para ser feito de ikú, algum recado do seu Orixá, seu orí enfraquecido ou pode não ser absolutamente nada, apenas está sensível e sensitiva como disse sua mãe.
Axé,
É verdade que entrando no candomblé ou na umbanda uma vez, nao se pode sair mais ? ou parar de seguir, ou alguma coisa assim ? é porque eu to entrando mais nao tenho muito tempo, eu trabalho e estudo. Mais eu quero muito continuar eu amo muito. Oque eu faço ?
Danilo,
Não é verdade, nós detemos o livre arbítrio e o direito e ir e vir por desiguinação de Olorun (Deus africano). Se desejas continuar, então continue sem problemas e se quiseres sair, saia sem problemas pela mesma porta que entrou.
Axé,
Oiii, eu gostaria de saber se é verdade que quizila de Oxaguian é fósforo e pq da comparação???
Michele,
A quizila é com carvão que será produzido pelo fósforo e são para todos os Oxalás.
Axé,
Motumba,
Por Favor, gostaria de saber qual a diferença de “assentar um exu” e “plantar um exu”. Me disseram que iriam plantar exu e fiquei em duvida. Obrigado a todos.
Axé,
Boa noite , gostaria de saber quandoo tera festa pois quero muito conheçer a casa , por gentileza me informe poor email ou me add noo msn.
Boa noite!
Fernando, Nelson e Dayane,
Quando falece algum membro da roça é obrigatório que a casa fique fechada? Inclusive os filhos, não podendo ir em outros barracão, nem podendo receber as sua entidades/Santos em outros locais (roças) ? Qual é o limite (meses/anos) para seguir esse respeito, pela pessoa que não esta mas presente entre nos ?
O mesmo procedimento de respeitos, serve para o Pai/Mãe da roça quando eles falecem , server para os filhos da casa? Ultima pergunta, qual o significado do Pai da roça deitar o Santo do filho quando esta em um hospital muito doente?
Obrigado pela paciência,
Bom diaaaaaa!!!!
gostaria de tirar uma duvida… nunca tinha ido num candomble, procurei uma Ya que um grande amigo me indicou, no jogo com ela, os buzios disseram para fazer um ebó e um bori, e assim foi feito, nossa me senti muito bem depois disso, muito mesmo, me senti leve, dormi muitoooooo..rs..fiquei tres dias de resguardo no barracao, no ultimo dia quando podia ir embora..rs…eu quis ficar pois teria um ritual para um orixa no outro dia pela manha, até ai tudo otimo, mas no dia seguinte no ritual, teve um certo momento que a Ya jogou um pouquinho de agua em todos os filhos, meu corpo amorteceu por completo, e todos os outros viraram com seus Orixas, eu fiquei meio perdida nesse momento pq nao tinha visto nada desse jeito, logo depois fiquei com a sensação de que estava balancando levemente pra frente e pra tras, mas nao estava, escutava tbm um sininho, me senti muito estranha, quando o ritual terminou, continuei sentindo tudo isso, fiquei envergonhada de perguntar pra Ya, mais tarde tudo foi passando…é normal sentir isso do corpo amortecer, ficar balancando e ouvir esse sininho (esse sininho ficava so na minha cabeça, so eu escutei), devo procurar a Ya, ou é normal?
desde ja obrigada..
abraços
Ô Izabela, ô minha irmã… Acho tão lindo relatos como este, o seu.
Não se preocupe que isso não é nenhum mau presságio, muito pelo contrário, é o melhor presságio que você pode ter: é a presença do ORIXÁ em você, minha irmã! 🙂
Não há mal nenhum em você procurar a iyá pra falar o que aconteceu, ela te explicará pessoalmente o que aconteceu contigo.
Axé, axé e axé!
Ô Izabela, ô minha irmã… Acho tão lindo relatos como este, o seu.
Não se preocupe que isso não é nenhum mau presságio, muito pelo contrário, é o melhor presságio que você pode ter: é a presença do ORIXÁ em você, minha irmã! 🙂
Não há mal nenhum em você procurar a iyá pra falar o que aconteceu, ela te explicará pessoalmente o que aconteceu contigo.
Axé, axé e axé!
Anevaldo,
A casa fica de luto por um ano quando morre o zelador e se procede todo o cerimonial de Axexê. Demais membros da casa, o luto varia de acordo com o cargo e a importância no axé. Isso não impede de ir a outros locais, assim como os Orixás. Essas determinações de comportamento serão estabelecidas pelos Egbomis da casa juntamente com a Mãe ou o pai pequeno.
Em absoluto se coloca um Igbá no chão quando um filho está doente, muito pelo contrário!!!
Coloca-se no chão e se cobre quando a pessoa falece.
Muitas perguntas são respondidas observando o dia a dia de convivência numa roça de candomblé, aí descobriremos as possibilidades, os caminhos e os mistérios de por exemplo: um axêxe.
Axé,
eu gostaria que me esclarececem uma duvida,
como posso ter certeza se devo ou não desenvolver,
se esta na hora ou não,se eu estou ou não no caminho certo,quais são os sinais,(os acontecimentos os fatos que devo observar) para eu ter certeza que eu devo desenvolver?!!
Liliane,
Se for o candomblé, você deverá abrir um jogo de búzios para ver seus caminhos e começar a frequentar como uma abian.
Se for da Umbanda deverá conversar com o responsável pelo terreiro que lhe orientará no meu caminho a seguir e no desenvolvimento necessário dos seus guias.
Axé,
ô Dayane, ô minha irmã..rs…sua benção minha irmã..
vim aqui lhe agradecer por ter me respondido com tanto carinho!
segui seu conselho e fui conversar com a Yá, ela me explicou o porque de ter acontecido aquilo, as sensações, e me explicou tbm o que significa o tal “sininho” rsrsrs…
muito obrigada viu minha querida!
Axé, Axé, Axé
Lliane ouça apenas o seu coração. Entre na religião por amor. Amor é o básico de tudo na religião. Tomeje
Ô Izabela, ô minha irmã! (Gostou não foi? Rrsrs) 😉
Que Oyá te dê todo o axé e me dê as mais leves brisas no juízo! Rsrs
Não precisa agradecer… Ah! Parabéns por esse início de interação com o orixá! 🙂
Axé!
olá!estive em vários lugares e já fui muito enganada,encontrei agora uma pessoa que me apresentou o candombé.Tudo é diferente pois conhecia o kardecismo e a umbanda,confesso que fiquei perdida mais vou confiar nesse terreiro simples mas não me cobrou nada só o material para o ebó e o agrado para exu estou confiante ,me entenda já fui muito enganada>Ele me disse que tudo vai se acalmar pois tá tudo pelo avesso ,até a finalidade que procurei(afastar da minha casa meu irmão que me atormenta a 2 anos )ele disse que ia me ajudar.Mas de todos os lugares que já fui cai a dúvida?Da para a gente saber quando realmente a pessoa está encorporada?Fico muito desconfida…Agradeço a atenção. AXé!!!
rsrsrsrs….adorei!!!! 🙂
Axé!
hoje queria tirar outra duvida…se eu tenho um Orixá, por exemplo Oxossi, e for jogar buzios numa casa Jeje ou Angola, nos buzios quem responde como dono do Ori é o Orixa Oxossi, ou vai acontecer de responder um Vodun ou um Inkise? o Orixa se sobrepõe determinando a nação a seguir ou isso é questao de escolha pessoal, acontecendo de outra divindade se manifestar?
ficou um pouquinho confuso…mas so consegui explicar assim minha duvida…rs
Um grande abraço cheio de carinho a todos do blog
maria cristina,
A única maneira que eu conheço mais confiável é a “prova” e hoje em dia não se ve mais, praticamente acabou. O que conta é a casa que se está frequentando, a idoniedade do zelador, comportamento do seus filhos, tempo de iniciação e respeito pela liturgia. Orixá só existe em lugar que tem axé. O desconfiado não se surpreede com a vida.
Axé,
Motumbá fernando ,
como estão todos vim aqui pedir a vc uma orientação que banhos devemos e podemos tomar durante o período de quresma
quais as precauções
agragdeço desde já sou de oyá
Izabela, boa noite.
O Bába fernando vai explicar a vc tudo nos detalhes, mas sabemos que isso é uma coisa corriqueira num jogo de búzios q qualquer pessoa seria saberá desvendar esse
grande misterio,
Ire o.
Izabela,
Como jogamos por odús, o que se apresentam são os caminhos e aí não importa qual seja o Orixá, Vodun ou Inkísse. As perguntas ao consulente serão guiadas pelos caminhos que se apresentarem.
Axé,
Desculpe-me a pergunta a seguir mas eu acho que muito homens querem saber isto.
masturbação masculina “suja” o corpo?
por quantas horas ou dias ?
tenho para mim que não suja alias não estamos tendo contato com nenhuma pessoa.
e quando temos relações sexsual por quanto tempo ficamos ficamos de corpo “sujo” ?
Julio,
Se você estiver de preceito não pode, a mente deve estar de preceito também. É difícil? É Exú nos colocando à prova amigo, pois ele é responsável pela ereção.
Axé,
Obrigado pelo resposta.
mas o que eu quero saber é tipo assim:
vai ter uma obrigação pro orixá na quinta-feira e tem que estar todos de corpo limpo, se uma pessoa na quar-feira praticar o ato da masturbação na quinta ainda estará de corpo sujo?
Julio,
Aprendi com meu zelador que independente do que se vá fazer na roça, estou sempre de corpo limpo 24 hs antes das funções. Ele me perguntava: Meu filho você está de corpo limpo? Eu dizia: Estou, aí ele me dava uma função especial e eu aproveitava e aprendia candomblé, ele contava comigo e ganhei a sua confiança.
Dá tempo para tudo na vida, reserve sempre o tempo para a sua religião e os Orixás.
Axé.
Babá Fernando, sua benção..
muito obrigada por sua explicação sobre o jogo de buzios! 😉
abraços carinhosos a todos do blog
e muito Axé pro Senhor e para os seus
Babá Da Ilha, sua benção..
queria lhe agradecer pela contribuição nesse meu comentario, e tambem pelos seus outros comentarios no blog pois são cheios de dicas sobre o que pesquisar e como pesquisar sobre alguns assuntos bem interessantes e que são valorosos para quem, assim como eu, é muito curiosa..rsrs
Axé
Julio no mínino 24 hs antes. Este é padrão de resguardo para participar das funções de uma roça. Tomeje
Izabella, obrigado pelas palavras de carinho.
O que tentamos fazer aqui é orientar e explicar dentro da medida do possivel.
O que vcs não podem deixar de fazer é buscar a verdade de vcs, com orientação e honestidade.
Asé Ire o.
Olá ,sou Amanda tenho 16 anos e frequento uma casa de candomblé .
Sou filha de Obaluayê e tenho muito orgulho e honra de ter ele como meu Pai .
Gostaria de saber mais sobre as Lendas de Obaluayê .
Muito Obrigada
Amanda aqui mesmo no blog tem um post “lendas dos orixas” onde vc vai encontrar umas poucas lendas de Omolu/Obaluaye, mas vc pode tb encontrar lendas nos livros de Pierre Verger. Amanda eu acho importante ressaltar que as lendas devem ser lidas e interpretadas tentando sempre coloca-las no seu contexto correto, sem olhos de pecado, medo, punição, castigos. Mas sempre tentando aprender com as lendas e o comportamento do orixa em questão. Entendeu? rsrsrs as vezes eu enrolo o meiod e campo rsrsrs Tomeje
Olá Tomaje ,estou aqui novamente por uma duvida !
gostaria de saber qual é o Orixá femea que tem quizila com sangue seria nanã ? e por que ? muito Obrigada .
Amanda,
Sem dúvida o sangue é um interdito de Nanã e das filhas de Nanã. Não podem tirar axé.
Axé,
Irmandade e Asé.
Um pensamento escrito a muitos anos por um Árabe, feito para refletirmos e nos tornarmos muito mais próximos :
“Muitas vezes um irmão para ti é alguém que tua mãe não gerou” – Muhammad Akbaradâdî
Que bons fluidos cheguem a você que lê agora… Que eu seja um bom irmão, mesmo que a “janela mágica” que abrimos agora seja por meio de tecnologia, mas para o homem do passado distante, aquele ancestral maravilhoso que sobreviveu, a tela de um computador seria praticamente ou uma bola de cristal ou um espelho mágico…
Peço humildemente quando espelho que ele reflita agora todas tuas lindas qualidades, se bola de cristal, que vejas nas dobras da luz a beleza de todas as cores que a compõe e inspire você também a ser um bom irmão nesta vida que vivemos, mas principalmente que os fluidos que agora emito sejam quentes e fraternos! RESPIRE BEM FUNDO e Saiba!, Você é alguém ESPECIAL ! Logo seja especial para seus irmãos e irmãs de existência, principalmente aos mais humildes e desprovidos de auto-proteção… Ser guerreiro é válido pela causa dos humildes, pois ao guerreiro o descanso só existe na breve passagem.
Que hoje e os próximos dias sejam repletos de bençãos de meu Bàbá Àyirá !
Àyirá Obòcifuwó Asé
Gostaria de tirar uma duvida , a padilha é escrava de algum desses orixás : Oxum , nanã , obaluaiê , oxaguiã e oxumare ?
Vi,
Padilha não é escrava de ninguém, e pode perfeitamente estar ligada a qualquer pessoas independente do Orixá que ela seja. Padilha é um codinome.
Axé,
mas tem alguma lenda que possa concluir isso melhor pra mim ?
se for possível aguardarei anciosa .
muito obrigado muito axée
Amanda,
Tendo Nanã um orô muito frio, pois sua energia está na lama e foi com a lama que Oxalá modelou o primeiro Orí, mãe do pantano na vida e na morte, pois nascemos do barro ao barro retornaremos. Orixá ancestral que se interpôe a quentura do sangue, seja ele qual for.
Axé,
oiiiiiii
peço a benção
gostaria, se possivel, que um de vcs me indicasse uma boa leitura ou como e onde pesquisar sobre ori, desde já agradeço!
e tbm gostaria de saber se é comum alguem se apaixonar com tanta força por algo que mal conhece? sabe a um certo tempo venho lendo muito, tenho acompanhado o blog, mas a muito pouco tempo fui realmente a um Ilê, assisti somente tres xires, entao pedi a Yá que jogasse buzios pra mim pq gostaria de saber mais sobre meu caminho, como me equilibrar e cuidar das energias, ai foi tudo lindo, como já contei pra vcs, mas a verdade é que depois de feito o ebó e o bori, tudo tá tao calmo, gostoso, nao sei nem explicar, tenho me apaixonado mais a cada dia pelo candomblé, pelos Orixás, por tudo, todos os dias quando acordo peço mentalmente ao meu orixa que esteja comigo guiando meus caminhos, peço que me permita ter discernimento, mesmo sendo abiã…..enfim…será normal ou será que estou me iludindo, será que devo “brecar” meu coração e esse sentimento todo, não sei explicar parece que todo tempo que vivi antes de conhecer o candomblé foi perda de tempo, parece que eu esperava esse “encontro” desde o dia que nasci….ai por favor..rs….alguém diz alguma coisa pra mim,rs, sei que como coloquei aqui ficou confuso, mas nao sei se devo seguir todo esse sentimento………
obrigada por ter um espaço pra desabafar tbm..rsrsrs
um abraço bem carinhoso a todos do blog
axé
Izabela,
Temos o post Bori e clicando na minha foto, vai encontar o texto Eborí, pesquise também em nossos comentários.
Izabela, muito bonito seu relato, essa é a nossa religião, você vai descobrir tantas coisas, ainda e se encantar cada vez mais com toda liturgia. Vai aprender e espero que sejas uma ótima abiam para no futuro ser uma excelente Iyawo.
Axé,
Mãe Manuela, Pai Fernando, Pai Tomeje e demais Irmãos e Irmãs, gostaria de deixar aqui meu manifesto de repúdio a todo racismo e preconceito que vimos nesta semana pelos meios de comunicação e divulgar neste meio tão respeitado que é vosso website :
No link abaixo o manifesto completo :
Mais uma vez obrigado pela oportunidade e mais uma vez parabéns pelas sábias palavras de todos !
Àyirá Obocifuwó Asé.
Fernando eu acho que deveríamos fazer alguns links entre os blogs que estão alinahdos com esta causa de ~educação religiosa. Vamos pensar nisso? Axé, Tomeje
Será uma honra compartilhar cada vez mais pensamentos, manifestações e principalmente ações em prol de nossas metas em comum; A Educação religiosa e a demonstração de amor por nossa religião sempre estará acima de todos nós, se pudermos colocar cada vez mais espaços coerentes e dispostos ao bom caminho, estarei a inteira disposição. Como sabem sou participante de minutos iniciais, lembro-me das primeiras postagens de Mãe Manuela e vibro de alegria a cada conquista por esta equipe realizada. Criticos e desagravos são pertinentes a todos, mas a AÇÃO acima de tudo e pertinente aos Bravos !
Contem comigo, e sigamos… A caminhada ainda é longa! Espero vossas diretivas.
Aproveito para informar que nesta quinta-feira (06/04/2011) estarei participando do Conselho Municipal de Promoção da Igualdade Racial na cidade “Cellula Mater” do nosso Brasil que é São Vicente-SP, como representante do Candomblé, representação esta por nomeação de vários Irmãos de Fé. Assim mais uma vez tenho a responsabilidade de representar a todos nós Pais, Mães, irmãos Mais velhos, Noviços e simpatizantes junto a orgãos governamentais.
Nesta reunião estaremos discutindo e formulando um Regimento Interno para reativar um importante Orgão que dá voz e exemplo para leis a serem difundidas em todo nosso País.
É momento de recuperarmos os espaços que perdemos desde a década de 80 e FORTALECER cada vez mais nossa conquista de Igualdade e RESPEITO por nossa fé.
Conto com o bom pensamento de todos para que me inspirem nas ações futuras em que vos representarei.
Mais uma vez contem comigo, pois conto com vocês.
Àyirá Obocifuwo Asé !
Tomeje,
Apoio total!
Axé,
Em tempo, a Representação será apenas neste momento para a discussão do Regimento Interno. O Planejamento é de levar as informações e metas organizadas para apreciação junto ao poder público e posterior eleição dos representantes deste Conselho Municipal de Igualdade Racial, onde duas das cadeiras propostas serão para Membros da Sociedade Civil que representem entidades de Religiões de Matriz Africana em especial o Candomblé. Existem outras cadeiras representadas por diversos seguimentos, entre eles nossos irmãos da Umbanda, Ciganos, entre outros.
Depois de tudo organizado serão eleitos representantes que ocuparão estas “cadeiras”. Assim minha tarefa neste momento é apenas transitória, mas já é uma luta enorme, mas com o apoio de todos venceremos. “Ogun nos dá a batalha para nos ver glorificá-lo na vitória ! – Ogun yÈ !”
Grande abraço.
Velhas Árvores
Olha estas velhas árvores, mais belas
Do que as árvores moças, mais amigas,
Tanto mais belas quanto mais antigas,
Vencedoras da idade e das procelas…
O homem, a fera e o inseto, à sombra delas
Vivem, livres da fome e de fadigas:
E em seus galhos abrigam-se as cantigas
E os amores das aves tagarelas.
Não choremos, amigo, a mocidade!
Envelheçamos rindo. Envelheçamos
Como as árvores fortes envelhecem,
Na glória de alegria e da bondade,
Agasalhando os pássaros nos ramos,
Dando sombra e consolo aos que padecem!”-Olavo Bilac
Assim são nossos mais velhos, nossos protetores, protetores da nossa cultura.
Olhe com carinho e acompanhe com olhar atento, no dia-a-dia dos terreiros pelo Brasil, pois no simples cantar para uma folha existe a mais pura harmonia, que reflete a verdadeira energia, a verdadeira consagração do Candomblé, aquela que une, nos leva a nossos ancestrais e nos leva a nossos Orixás, nos fazendo ser parte única de uma grande energia primordial que a tudo faz existir !
Tem sido uma honra envelhecer com todos vocês neste mesmo tempo em que chegamos ao Àyié
Asé a todos !
FERNADO TI AYRÀ
UM VERSO DE ÒGÚNDÁ MÉJÌ.
Pó-de-folhas-de-palmeira jogou Ifá para o Tigre no dia em que o Tigre ia caçar. Ifá aconselhou o Tigre a fazer ebo para ele recolher os frutos dos seus esforços. O Tigre estava relutante em fazer o ebo. O Tigre foi à caça e capturou um veado que colocou debaixo de uma palmeira. Quando estava prestes a comer o veado, pó das folhas de palmeira caíram da árvore e tornaram o veado sagrado. O Tigre continuou a caçada e capturou um antílope que colocou perto de um formigueiro. Quando ele ia comer o antílope, ficou coberto de formigas. O Tigre voltou ao Awo e perguntou o que deveria ser feito para recolher os frutos dos seus esforços. Ifá aconselhou o Tigre a fazer ebo. O Tigre fez o ebo. A partir desse dia, o Tigre come toda a presa que captura na sua caçada.
Comentário:
Ifá diz que esta pessoa deve fazer ebó para recolher os frutos do seu trabalho.
É de pedaço em pedaço que comemos a cabeça do rato.
(Paciência)
Esù diz que é no planejamento que se ganha a guerra.
Que Ogun lhe acompanhe e tenhamos o inicio de muitas vitórias.
Asè ko s’ota.
Bom, um link já criei :
Óbviamente um grãozinho de areia nas ações que podemos tomar em conjunto.
Aguardo contato.
Asé.
Mo’ Juba, meus respeitos Irmão ‘da Ilha’ ! Que Ògun Alàdá méji esteja à nossa frente e nos auxilie, que Ògún eja Pínnimejí nos dê sabedoria ao dividir a honra das conquistas e assim saberás que o mesmo ejè terá pousado meu Ori e os alfanjes dos Eborás que invocamos ao citar Eta Ògúndá Méji.
E coberto com honra as oferendas estarão sob o láwàni pois o elmo que uso não tem coroa, pois a sina dos filhos de Àyirá como sou é a batalha em prol dos súditos do Rei. Em prol de nosso povo.
ki Afúnnilóhun Alágbède, Bàbá Òsáká esteja sempre como nosso aliado. Pois não existirão impedimentos jámais para nosso Pai, assim repito aos problemas :
– Igi pàdé àké yíóò wó !
Asè Awo !
MUCUIU!!!
São pessoas assim como vcs que fazem o Candomblé ter vida, pessoas de coração puro e amor incondicional a religião… lindas palavras as que li acima, me emocionei muito e estou muito feliz e orgulhosa, bato no peito e grito aos quatro ventos…” SOU CANDOMBLECISTA SIM, SOU DE ANGOLA, SOU DE KETU GEGE OU NAGO, AXÉ”…
PARABÉNS…
Juliana Eugenia, tenha Orgulho SIM ! Cada dia estamos vencendo, a máquina de propaganda negativa contra nós vai enferrujar, vai se desmontar, e a verdade da honra, tradição e cultura de nossos ancestrais estará ainda Viva !
Ensine aos seus descendentes que ter Axé é ter a PURA ENERGIA do Deus CRIADOR !
Levante a bandeira, bata no peito é seu direito e cada dia mais vamos mostrar que somos MILHÕES ! Chega de esconder nosso amor por Orixá. Aos nossos irmãos e irmãs que temem, devemos dar coragem e aconchego, assim eles farão o passo por sí mesmos e se sentirão verdadeiramente LIVRES. 1888 foi apenas uma passagem ainda existem muitas outras para chegarmos a uma verdadeira liberdade. E começamos assim pelo fogo no coração de cada um e na vontade de falar que somos um povo lindo e cheio de Axé !
Àyirá Obocifuwó !
Drica
Motumba, gostaria de tirar uma dúvida, existe no primeiro ano de santo do yao passar por dificuldades em geral, nada de muita gravidade, mas coisas que eu percebo que estão se arrastando enquanto ja poderiam estar resolvidas na minha vida pessoal, com o fato de ser o primeiro ano e depois da obrigação de um ano as coisasmelhorarem?
Minhas irmãs falam comigo que no primeiro ano de santo tambem passarm por muitas dificuldades e depois da obrigação melhorou. Tem algum sentido ou isso é lenda
Drika, è kalè o. ( boa noite )
Parece que é lenda e parece que não é.
Já ouvi vários relatos como o seu e já me questionei a respeito, porém, vi pessoas como eu, que não tiveram nada de obstaculos no caminho.
Misterios do culto, rs.
Acho que ainda não existe nenhuma pesquisa a respeito,kk.
Espero ter ajudado.
Ire o.
Drica,
Colaborando com o Da Ilha, diria ainda que o primeiro ano o zelador tem que estar sempre dando apoio ao iniciado, é Orunmilá que determina o caminho do primeiro Odun, portanto, consulte seu Zelador sempre, pois é responsabilidade dele até a obrigação de 1 ano.
As dificuldades são para todos, uns mais outros menos, exercite a fé diariamente com a certeza do axé do seu Orixá.
Axé,
Oi , goostaria de saber como me toorno uma Macumbeira/ Do Camdoblé ? espero a resposta , beijos
Isabelle, pelo visto vc já é rsrsrsrsrs. Acho que o caminho é ter alguma indicação de alguém de sua confiança, sempre tem um amigo que conheçe um terreiro de confiança rsrsrsrsrs. Vc pode por enquanto, ler aqui no blog alguns textos que podem te ajudar a entender um pouco a religião. Clique nas fotos e vá lendo os textos. Axé, Tomeje
Boa Tarde!!!
Ja escrevi varias vezes para vc’s, em especial para parabeniza-los pelo blog, que nos traz verdadeiros conhecimentos em especial os comentarios, que por fim acabam esclarecendo outras duvidas que surgem!!
Minha familia era toda espirita, se envolviam mesmo, e eu muito pequena ja adorava os marinheiros e as crianças, ir para um dos barracões era tudo pra mim, adorava brincar com eles, cantar.. Até que um dia minha mãe com a minhas 2 tias sairam do nada, eu muito pequena não entendi o pk, como ate hj.. Depois de um tempo, o barracão em que iamos, pegou fogo assim como tudo que estava dentro pegou fogo tbm.
E nunca mais minha mae e minhas tias se envolveram.
Minha mae me colocou no convento, dos meus 13 aos meus 17 anos morei la, quando voltei pra csa ela nem queria olhar na minha cara, tive que me viarr com escola, com roupas pk naum tinha absolutamente nada e ela naum fez nada pra mim.
Como ainda hj naum faz!!! Agora estou com 19 anos, e passamos por momentos dificeis em cs, em que minha mae e minha tia teve que recorrer a um grande amigo da familia, minha mae achava que por eu andar com meninas eu era lesbica, fez eu ir na csa desse amigo da familia, ele me preparou banhos, trabalhos e tudo mais… e aquele sentimento que por causa da minha mae havia morrido, refloreceu!!! Eu me sinto muito bem na csa dele, adoro ir pra la, la eu me desestresso, é muito bom, gosto de conversar com os guias, brincar com os meninos.. Mas minha mãe me proibiiu de ir la, agora quando vou, estou indo escondida sem que nimguem saiba. SOu filha de oxossi e tenho oxum de cabeça.
Eu nao entendo o pk delas fazerem isso, falam p mim que sofreram muito, que nao quer que eu sofra tbm!!! Que eu vou estragar minha vida, mais eu nao vejo isso, eu gosto tanto deles, eu sinto eles comigo, mais eu nem posso falar nd pk se naum ela me prende, mais do que me prende.
Diz que nao me deixa sair pk se naum ela vai me perder, umas coisas nada haver sabe.
Tipo umas loucuras, nao tenho vida propria, eu trabalho, faço curso sou super apliacad, mais naum posso sair com nimguem , nao posso ter amigos, nao posso fazer nada… que ela sempre extraga tudoooooo!!!!
Mas eu quero me envolver, eu gosto.. Mas esta cada dia pior. PK tenho que ir na csa dele(o amigo da familia),preciso desenvolver … mas nao consigo, pk estão sempre no meu pé, me ligando no cel.. quero ir pras festas, logo tera festa de exu … e na outra semna de ogum.. me diz como vou^^ estou louca pra ir, mais elas nao deixam.. Tipo preciso de uma orientação, pk todos dizem que isso vai acabar, estou ouvindo isso a 2 anos e nada muda… amanha faz 2 anos que estou na casa dela e até hj continua a mesma coisa nada mudar. Eu só quero ter minha vida, ser livre, te pelo menos um pouco de liberdade.
Desde ja agradeço.!!!
Ase a todos e fiquem mamae osun vos proteja, guiando sempre seus caminhos..
PS: AGUARDO RETORNO!!!
Aurília eu já ouvi de diversas pessoas um certo lamento em ser “desta religião”. Não vejo brilho em seus olhos, eles se dizem cumprindo sua “obrigação”, como se falassem que Deus (o deus deles) os obrigasse, como forma de castigo, a “servir a espiritualidade desta forma”, que na cabeça deles é ruim, negativa e talvez ligada a forças do mau durante um tempo de penitencia ou provação. Mas depois de cumprido o tempo de punição/penitencia eles serão reabilitados ou salvos por Deus. Tudo isso poderia ser evitado com educação religiosa nos terreiros e educação formal voltada para o não preconceito religioso. Nossa reliigião sofre uma discriminação muito forte e são poucos os que se mobilizam pra reverter este quadro. Quantas pessoas entram para o candomblé ou umbanda com a ilusão de que vão enriquecer, que vão fazer pactos e isso lhes garantirá sorte no amor e prosperidade financeira sem limites. É por demais triste ver isso acontecendo e tantas pessoas correndo em busca de outras religiões e soluções milagrosas em suas vidas em vão. Mas na verdade eles correm pra se afastar do seu passado e buscam nestas novas promessas que lhes fazem todos os dias, o ceu e a libertação atraves da aceitação de um Deus Supremo e Onipotente que na cabeça deles está acima de tudo e todos, portanto acima dos orixas e isso lhes dá garantias de serem salvos sem culpas e sem retaliações ou vinganças dos orixas (tudo isso na cabeça deles). Correm para garantir a salvação e nesta correriam querem “salvar” seus filhos deste destino malfadado que é o de servir aos espíritos. É uma pena minha irma, que ainda tenhamos pessoas assim (em busca de si mesmos) e é uma pena que um dia estas pessoas tenham vivido nossa religião e não tenham aprendido um mínimo sobre ela. Posicione-se, seja firme, mas suave, e não brigue nunca, mas exponha seus motivos, necessidade e desejos. É seu direito viver sua vida. Axé, Tomeje
Bom dia!!!
Realmente Fernando , a música é mesmo de primeirissima qualidade, mas eu não entendi muito bem o que quis dizer, ou até mesmo onde quis chegar. Não ficou esclarecido, ainda tenho um “ponto de interrogação” em mente.
Tem como me esclarecer em outras palavras::
Desde já agradeço.
Que mamae osun vos proteja.
Tomeje,
Muito obrigado pelas palavras, Mas, é… sim quero sim ter meus direitos de viver, mais toda vez que exponho a situação, o querer de algo elas quebram minhas forças , e me impedem , ja chegou tempo de minha propria familia ficar meses sem falar comigo, ate mesmo sem olha em meu rosto. São pernambucanos de raiz, são pessoas dificeis, genio dificil de lidar.. São pessoas que acham terem razao, se julgam sempre serem as certas, serem as vividas.
E as coisas não são assim, eu trabalho muito durante a semana, faço curso, preciso sair, preciso ter amigos, se saiu com um homem, pra eles* desculp o que vou falar, sou Puta* , se saiu com mulheres ou amigas sou lesbica. Em que mundo esse povo vive, me explica:
Eu odeio ser pressa, eu preciso de liberdade.. mas é dificil viu!!!
Issso quando eu peço pra sair, e minha mãe deixa e na hora ela manda eu voltar pra csa.
O que me conforta, é saber que tenho pessoas ( amigos)e que posso contar com eles. Ppk nem com minha propria amilia eu posso ..
Obrigado
Que mamae osun vos proteja e abra seus caminhos
Vejam o tipo de gente que destrói a reputação do Candomblé…
Só não sabia que é passivel de cadeia, o que torna o assunto bem interessante, já que as associações religiosas pouco podem fazer.
Temos que ‘limpar’ a nossa religião desta palhaçada e deste comércio…
http://g1.globo.com/minas-gerais/noticia/2011/04/reportagem-especial-mostra-como-os-videntes-agem-em-belo-horizonte.html
Eu quiz mostrar a você que os seus sentimentos são SEUS, os sentimentos dos seus familiares são DELES.
O Excesso de Zelo é tão ruim como o excesso de descuido ambos são Excesso. A moderação, o caminho do meio é mais que sabido o melhor.
O que eu tentei dizer foi exatamente no foco que você colocou na mensagem ao nosso querido Tomeje. Ou seja em outras palavras, por mais que tentem ‘prender’ sua pessoa um dia descobrirão que não é assim que se mantém o amor de uma pessoa.
A lista pelas palavras de Oswaldo é exatamente isto, uma análise se as ações foram válidas, medir o que é melhor ou pior, uma auto-avaliação. Na juventude tal análise é muito difícil, com a experiência de vida vamos tentando ser mais cuidadosos com nossa caminhada, dai a nobre lembrança que em vários de nossos mais velhos está a sabedoria. Não é regra eu sei, tudo depende da caminhada de cada um.
E eu tentei lhe dizer que tenha fé nos companheiros “invisíveis”, eles estão ai, seja por débitos contigo ou por muitos outros motivos, o importante é saber que você NUNCA está só. E as vezes agir em demasia só gera outras dificuldades.
Em relação a seus familiares, são seus, você os escolheu. Tenha certeza disto. Um Candomblecista sabe que ESCOLHEU A JORNADA, mesmo que tenha “esquecido” na vinda ao Àyié, sabemos que fizemos um “pacote de viagem” completo, começo, meio e fim.
Somos como gotas d’gua em um tubo de 700 metros de diâmetro. Achamos que estamos com o poder sobre nosso destino no dia-a-dia, e por nossa “diminuta compreensão” já definimos este destino ANTES dos primeiros minutos de respiração neste mundo. Busque apoio em um Zelador que tenha consiga estar presente nestes seus momentos difíceis, que queira levar você a algo melhor, a levar sua potencialidade total, e que entenda as dificuldades de seus familiares em aceitar, pois as vezes como no exemplo da musica, não é porque é bonito pra um, tem de ser bonito pra todos. Algumas pessoas escutam e acham, musica, ok, próxima, outras, repensam a vida toda.
Boa sorte para você.
Muito obrigado Fernando, que osun guie seus passos nessa aminhada..
Pois pode ter certeza que levarei em consideração cada palavra dita, por mais que a situação seja dificil, no fundo do tunel sempre há uMa luzinhaaaaaaaaa, que é chamada de ESPERANÇA!!!
mUITO ASÉ A TODOS..
Saudações Carlos Amaral.
Vi a reportagem e em momento algum existe alusão ao Candomblé. Pelo contrário, vi de tudo e não vi nada. Tinha quadro de Shiva e Ganesh (Hinduismo), vi estatuetas de Santos Católicos, vi estatuetas da Umbanda, vi mulheres desesperadas e perdidas que acham que estão enganando e lucrando… Estão sim sendo enganadas com seu próprio lesar e loucura.
Nada daquilo é Candomblé. Como a doutora delegada
Adriana Barros Monteiro explica, estávamos vendo ação de estelionatários.
No passado discutimos sobre tudo isto. Existe um limite entre Estado Laico e ações Criminosas.
E podemos sim fazer algo. Viu anuncio de Estelionatários, ligue para a POLICIA ! Casa de Culto de Legitima existência não faz propaganda de nada.
Sei meus irmãos que temos de manter o Awò (segredo), mas temos também de cuidar para que o segredo seja tão grande que pessoas com sede bebam AREIA em nome de nossa Sagrada Água.
Registrar nossas Casas junto aos municipios com Estatutos corretos, Registrar CNPJ junto a Receita Federal, em alguns municipios ter o Alvará de Funcionamento e o certificado dos Órgão Sanitários, assim como o registro do Ministro Religioso junto à Previdência Social são passos IMPORTANTÍSSIMOS.
Aos tolos que enganam em nome dos espíritos, 190-Policia NELES. E eles têm de dar graças por não ter sido um “senhor de respeito” que não foi visitar eles, como já fiquei sabendo e ai não sobra nada, a cobrança é na HORA, Juiz, júri e Carrasco no mesmo poder, o lugar pega fogo e ‘era uma vez’ um golpista.
Triste fim destes tristes seres humanos mais perdidos do que os que se mostram com problemas e são enganados.
Queridos, deixem claro à todos que aquilo NÃO ERA CANDOMBLÉ nem aqui nem em lugar nenhum.
Agora, eu queria ver uma reportagem prendendo alguns ‘espertos’ na hora de pegar a tradicional Sacolinha… como queria.
Àyirá Obocifuwó.
Pai Fernando D’Osogiyan muito obrigado pelo apoio.
Tomeje meu querido, como pode ter percebido eu ficaria muito feliz e honrado em fazer parte do grupo de autores desde WebSite/Blog, logo colaborador mais próximo.
Assim coloco de forma simples e humilde minha “candidatura” a tal.
Em relação ao outro blog, caso seja de vossos interesses, podemos pensar na unificação total ou parcial dos mesmos, estou aberto a vossas sugestões.
Aguardo vossas posições em relação a minha colocação.
Sucesso,
Fernando ty Àyirá
Oração aos meus Irmãos de Fé
Que meu Pai proteja a você de Orí Odara, mantenha o pensamento firme na vitória dos Justos e Puros de coração, que os poemas da Sagrada Ordem do Segredo Awò se faça vivo em seu coração, que sua voz vibre com o fogo da verdade e da justiça e cale de temor o coração dos vilões. Que a casa dos inimigos da verdade seja destelhada e que os Raios sejam os algozes dos mentirosos. O trovão em céu límpido e azul será para você como um afago da benção de um Pai orgulhoso. Ele virá e você ouvirá com emoção maravilhosa, e ai mais uma vez saberás que se a natureza está a seu favor, quem poderá ser contra ?
Àyirá Obocifuwó Asé.
Olá, boa tarde a todos
bom gostaria de perguntar sobre liderança religiosa, liderança de barracão e terreiro.Gostaria de saber se tem algum post no site ou se alguem poderia me esclarecer sobre este tema, visto que temos muitos dirigentes espirituais que de forma equivocada, ou inesperiente, ou gananciosa; acabam denegrindo a religiao e as vezes até o nome do barracão ,da casa,do terreiro
Obrigado a todos pela atenção e pelos e-mail que sao enviados por voces, sao muito edificantes
Fernando eu estou tentando colocar o link de forma visível no nosso blog e ainda não consegui, mas em breve, em breve rsrsrs. Quanto a sua “candidatura” ficamos honrados em receber esta proposta, mas no momento não podemos incluir mais colaboradores além dos dois que já estão na lista de espera. Em breve teremos mais dois colaboradores, um de Ifá e outro de Umbanda. Espero que vc entenda e que continue conosco respondendo o que vc quiser meu querido amigo. Esperamos que num futuro breve tenhamos condições e espaço para incluir outros nomes no grupo. Axé, Tomeje
Luis eu discuti este assunto num post chamado “Poder e hierarquia”, por favor, clique na minha foto e leia o post. Nãoé a verdade absoluta, mas é uma opinião sobre este tema. Além do post eu posso te falar que o assunto é bem complexo porque lida com egos, com falta de competencia e falta de carisma. Isso tudo poderia ser evitado se os dekas só fossem entregues a quem de direito, isso eliminaria uma boa dos problemas. Axe, Tomeje
Tranquilo, independente disto, continuo à disposição. Minhas manifestações continuarão no Candomblé Brasil e nos diferentes meios de comunicação que já conhecem.
Àyirá Obosifuwó Asé.
Tomeje, è kalè o.
Sabedoria, conhecimento e sensibilidade.
Inteligencia emocional,cultura geral e Iwà Pèlé, esses adjetivos deveriam ser primazia dentro da CUIA. Infelizmente a vaidade de se colocar mais um pds na rua é muito maior.
Pena que não temos um orgão que regule isso.
O que mais sinto falta de não ter no Brasil e ter na África, chama-se conselho dos anciãos e sociedade Ogboni.
Não se brinca com Edan.
Ire o.
Ogum
Várias reuniões municipais e estaduais dos Conselhos de Promoção de Igualdade Racial estão acontecendo. Informe-se em sua cidade e participe !
As festas de Celebração ao Orisá Ogum também estão sendo agendadas, logo fiquem atentos aos chamados para trabalhos prévios, apóiem seus Pais e Mães de Santo, pois não basta estar todo bonito no dia, é importante estar junto nos Oròs e demais obrigações que seu Mais Velho irá convocar !
A Guerra que nos dá a Vida é para que Ogun se aprecie de nossas vitórias, assim, honrem este nosso maravilhoso Orisá, apoiando seu Ilè.
12 de Maio de 2011 – XV Marcha Noturna
Bem, as imagens não surgiram, então incluo o link para a matéria em questão, com destaque da XV Marcha Noturna a ser realizada em 12/05/2011
Àyirá Obosifuwó.
Oração a Oyá
Oyá Mãe do Nove Oruns, que o seu suave vento toque minha face e me faça perceber sua presença, Trazendo assim acalento ao meu coração. Que o brilho do raio ilumine meus olhos nas noites de escuridão e assim lembrarei que nos momentos difíceis todos temem a morte, mas eu não temerei pois você nunca abandona seus filhos guerreiros. Que o fogo de sua boca aqueça meu ser e que o beijo dado por teus lábios me permita ter minha alma aquecida com a vontade de sempre VENCER !
Epa HEY !!!
Gostaria de uma informação, quanto uma pessoa que e feita no santo bebe é possivel depois de beber receber erê e orixa?
Está achando a vida difícil?, olha o exemplo : http://i.olhares.com/data/big/430/4306689.jpg
Autor da Foto: Gonçalo Afonso Dias.
E sabe onde este tipo de exemplo pode te levar ?
http://tinyurl.com/64hcta4
Apenas uma coisa de ter fé e trabalhar… “A Fé move montanhas…” mas não esqueça de por a mão na pedra e empurrar a montanha com TODA VONTADE enquanto faz suas orações.
Prezados Srs,
Sou membro de um terreiro em BH de uma casa filha e raiz do Bate-Folha de nação Angola e aqui infelizmente ocorre uma coisa lamentável, na minha humilde opinião que acaba por se extender a vários outros adeptos de diversas casas e nações. O meu pai de santo não raspa, não inicia feitura de santo de um iaô com uma Iabá como primeiro inkice. Ele dá uma obrigação, sei lá e faz o segundo inkice desde que ele seja tido como ´´mnasculino´´. Como todoos sabem os inkices são divindades e assim como sendo não têm distinção de caráter gênero-sexual. Fico triste com isso e para o meu caso não gostaria que o mesmo ocorresse comigo, haja visto que sei que sou de Matamba e meu segundo é Nkossi. Amo os dois mas se nasci assim para que mudar a ordem das coisas? Do contrário, as mulheres iaôs saem feitas normalmente com seus inkices ´´masculinos´´. Sei que inclusive muitos dizem que há para sempre eternas quizilas. Se possível gostaria que algum autor/comentarista do site de BH me respondesse a respeito para melhor atentendimento diante dessa problemática preconceituosa maneira de se enxergar as coisas
Drica, boa tarde.
A chance desse caso acontecer é muito remota, porém pode um egun se apossar da pessoa e se fazer passar por qualquer divindade.
Não confie, desconfie sempre e entregue nas mãos de Ogun.
Ire o.
JL, creio já ter respondido essa pergunta, feita por vc mesmo.
Alguma coisa está acontecendo, pois um Nkise, jamais se submeteria aos caprichos de um ser humano.
Pode estar havendo condicionamento dos participantes da casa ou alguma outra coisa.
Táta Euandilu, por conhecer este assunto mais de perto, pode lhe dar uma opinião mais apurada.
Ire o.
Motumbá,
Tenho um milhão de duvidas, se puderem por favor esclareçam algumas, pois aqui na região onde moro, e extremamente raro encontrar uma casa ou alguém de confiança.
Fui em um Ile “cruzado” como dizem por ae, apesar de pessoalmente não gostar muito dessa mistura de umbanda com candomblé, fui na esperança de encontrar uma casa de axe, independente da forma que o zelador a dirige.
Minhas duvidas são:
Uma entidade de esquerda “pomba gira” pode ser a “dona” do Ile? O próprio baba diz ser ela quem decide todas as diretrizes da casa.
Existe quizila de um exu de rua? O boiadeiro do baba me disse que tenho que pedir perdão ao exu catico, pois comentei com outra pessoa os absurdos que esse exu disse a mim, ofensas pessoais e fatos inexistentes mais a tentativa de usar a psicologia do medo comigo. Também foi dito por esse baba que quizila de exu e uma desgraça e não adianta o orixá dar nada que o exu vem e assopra para longe, quer dizer, ele incorporado num boiadeiro, disse que um exu de rua pode anular qualquer graça recebida por um orixá.
Agradeço qualquer ajuda e desejo muito axe a todos.
Lars Berton,
Em um Ilê jamais sera um catiço (exu ou pombogira) o comandante da casa. Atribui-se este cargo em casas que lidam exclusivamente com os catiços, ai é outra coisa.
Até onde eu conheço, catiço não tem quizila e não pode interferir nos feitos do Orixá, quro dizer que se o Orixá nos dá algo, ninguém pode nos tirar.
Acè
Carles, ago lónon.
Mas eu perguntaria ao Lars, o que é uma Casa Cruzada?
Eu cultuo tradição yoruba. Mas quem disse que nossos ‘amigos’ não sabem de nada?
Aqui em casa, tem uma cigana, que nos deu uma casa, ela disse e fez, prometeu e cumpriu, porém…
Não existe essa coisa de pedir perdão, dizer qual seu òrìsá, se meter em coisas que não estão atreladas ao mundo dela, sua sabedoria é tanta que quando a conversa chega nesse patamar ela desconversa e sai e fininho.
Cuidado com esse povo que quer saber mais que Ifá.
Olodunmarè não deu o dom para ninguem querer ser ou tentar ser igual a ele.
Ire o.
Agradeço sinceramente as respostas, muito me ajudaram nesse momento e desejo tudo o que houver de bom a todos do blog. Me sinto abençoado por ter encontrado um site serio e respeitável, que Oxalá continue iluminando com suas graças, os caminhos de todos aqueles que fazem daqui uma fonte de sabedoria e muita luz.
Axe.
olá eu gostaria de saber se uma pessoa que não foi batizada na igreja católica (pagãn) pode se iniciar no candomblé?
qual a concequencia que isso traz?
axé!
Liliane,
O Candomblé é uma religião independente, geralmente quando me fazem esta pergunta eu faço a seguinte: “e uma pessoa que não se iniciou no Candomblé pode se batizar?”. Quero dizer com isso que o Candomblé é uma religião, independente de qualquer outra, não é preciso se batizar em igreja para se iniciar em Candomblé, uma coisa não tem a ver com a outra. Hoje em dia podemos seguir nossa crença segundo nossa tradição, não necessitamos escondermos por detrás do cristianismo. Consequências, nenhuma.
Acè
Bom dia
a benção…
gostaria de saber se Odu, Ori e Orisá ficam em completo equilibrio no periodo de iniciação, ou se não tem nada a ver?
e tambem gostaria de saber se é comum depois da pessoa iniciada ela mudar algumas caracteristicas, porque minha madrinha, que inclusive foi que me indicou o blog, passou recentemente pela iniciação (faz uns 4 meses) e eu tenho percebido que ela tá muito mais calma do que antes e muito sensivel, emotiva, quando vejo ela tenho vontade de ficar o tempo todo abraçada a ela..rsrs…é normal?
abraços carinhosos
ahhhh…rs… já ia me esquecendo, teve um ritual pra Xangô na casa que estou frequentando e a Ya me chamou pra ir ajudar em alguns preparativos, quando ela estava falando quem ia fazer o que, ela disse assim pra mim: “meu bebe” rsrs você vai cortar os quiabos! eu só fiz sinal com a cabeça que sim, mas na hora teve alguns irmãos mais velhos que me olharam com cara de espanto, mas ninguem falou nada, quando eu estava fazendo o que a Ya me mandou uma irma mais velha que é de Iansã disse para uma outra irma (pra mim ouvir) que a Ya não devia ter deixado eu cortar os quiabos, nisso a Ekedy ouviu e perguntou pra essa irma que falou se ela sabia mais que a Ya e ainda falou assim: olhe, tem comentario que vcs fazem que foge dos ouvidos da Ya, mas nao foge dos ouvidos de Exu…. ai todo mundo saiu de perto, eu fiquei ali, nem olhava pros lados…rsrs…mas fiquei triste com o comentario da minha irmã (a de Iansã) depois bem depois a mãe Ekedy veio falar comigo e disse que eu tinha motivos de sobra pra estar muito feliz, pq a Ya me escolheu pra cortar os quiabos….rsrs….podem me explicar porque cortar os quiabos é importante????…rsrs… que duvida engraçada, né?
abraços
Bom dia Izabela!
Gostei da sua explanação no blog de Esu. Mt bom saber que tem pessoas com este pensamento e atitude. Quanto ao corte de quiabos, creio que songo come quiabos e sua Ya te delegou esta responsabilidade que é da yabeasse (pessoa encarregada de preparar a comida para po orisas). Eu creio que seja bom. Sinal que sua Ya quer te ensinar mt dentro de seu ilé (casa).
Motumba.
Estou reenviando, pelo fato de ñ ter conseguido da última vez. Caso já esteja o anterior ( que o enviei antes) este o complementa.
Bom dia Isabela!
Gostei de sua explanação no blog de Esu. Mt bom saber que tem pessoas com este seu pensamento e atitude para com o candomble. Quanto ao equilíbrio das dinvindades na iniciação ñ sei te dizer. Eu creio que o Da Ilha saiba. Eu vim foi pra dizer que pode contar comigo quando precisar para ajuda a distorcer esta imagem que as pessoas tem do candomble.
Quanto ao quiabo eu creio que seja comida de Songo. A sua Ya pediou que a ajudasse cargo de responsabilidade das Yabasse (preparam a comida para os orisas). Acredito que seja um bom sinal, dando a peerceber que sua Yalorisa gosta de vc e pretende te ensinar mt.
Motumba
Olá Isabela!
Na última mensagem eu deixei uma frase mal colocada. Corrigindo-a:
Eu vim foi pra dizer que pode contar comigo quando precisar, para ajuda-la a lutar contra esta imagem distorcida e constrangedora que infelismente algumas pessoas têm sobre o candomble.
Abraços Sander!
Motumba asé, Motumba
meu irmão querido Sander, obrigada pelo esclarecimento, carinho e apoio sobre a imagem tão triste que algumas pessoas tem de nossa religião!!!
então, não quero ficar perguntando muito para minha Ya, porque acho que assim “de leve”rsrs aprendo mais, sabe, um dia conversando com ela, ela disse assim: “minha filha, um abiã aprende muito observando!” então…cada coisa no seu tempo, né…só que as vezes nao resisto e pergunto aqui…kkkkkk
irmão, pode contar comigo tbm!
vamos esperar nosso querido Baba Da Ilha, pra ver se ele pode nos explicar algo sobre Odu, Ori e Orisa..
abraços carinhosos
axé
Isabela, boa noite.
Sua Iyà lhe chamar para preparar um dos pratos favoritos de Sòngo, mostra o quanto seu coração estava puro naquele dia energia boa a gente sente no ar.
Uma mulher de Òyà, ficar enciumada por vc estar fazendo este prato é normal, afinal Òba, Òsun e Òyà, são esposas deste poderoso órìsá e mulheres de Òyà não demostram mas são super ciumentas, rs.
Vc com certeza fez uma amálá o qual Sòngo adora, bem quente e com muita ata (pimenta).
Sobre seu post anterior, a comunhão com o órísá após a iniciação, um momento divino, tenha em mente que tudo foi precedido de ebós e um bori, onde o alinhamento deste Ori, proporcionou um excelente aeroporto para energia de òrìsá pousar.
Nada é por acaso, parabéns a este zelador que soube conduzir com maestria esta iniciação e ao Ori desta neófita que estava pronto para receber todos os fundamentos.
Ori e òrísá, devem sempre andar em sintonia, se ori não está bem, não tem energia que se manifeste de forma calma e homonegea no corpo do inicado.
Odu é uma outra história, é como se fosse o designio de nosso destino determinado por olodunmaré, é aquele que nos rege pela vida toda e nos mostra os melhores caminhos para conseguirmos, vida longa, saude, sucesso, prosperidade, filhos, familia e etc…
Aqui vc encontrará uma definição aproximada do que seja Odu.
http://orisaifa.blogspot.com/2011/04/uma-definicao-de-odu.html
Se vc tiver paciência em ler os itons, verá que odu rege muito mais coisas que simplesmente nossas vidas pessoais.
Ire o.
Boa Tarde!
Tenho muitas dúvidas, sobre bori, quartinha.. Em 2002 fiz uma ” iniciação ” bori de egé ( sangue) não o de água, no candomblé nação de ketu. Fiquei recolhida 4 dias a feitura foi feita no sábado, e minha quartinha trincou, no domingo foi a saida, quebrou quizila, e tinha que ir todas as 6 feiras dormir no roncó. Mas assim que sai do roncó nunca mais apareci no terreiro. Faz 9 anos nunca mais. Até hoje não entendi.
pq qdo fiz o bori já frequentava a casa assiduamente por 2 anos. Queria tanto fazer o bori e assim que fiz sumi literalmente. Será que foi pq minha quartinha trincou? Não tenho raiva do meu pai de santo, nem da mãe pequena…
Na verdade achei que fazendo o bori seria considerada filha e meu orixá se confirmasse, não sei tb qual o meu orixá. Na primeira vez que fui ao terreiro não sabia nem o que era apenas fui para fazer uma consulta de jogo, em 2000, foi dido que meu orixá era Yansã, mas no decorrer dos meses, e frequentando muito o barracão o pai não falou mais nada. Só alguns irmãos de santo que diziam que eu era Oxum. Não tenho coragem para ir até lá e falar com ele, pois não sei o pq eu sumi da casa. Tenho medo de ser despachada. rsrs obrigada Axé.
Si Cardoso,
Não se inicia-se no Orixá com um borí que você deu. Na Nação Ketu/nagô não existe Borí de feitura, o que exite é o bori que antecede a iniciação. Primeiro fortalece o Orí para depois se inicar para o Orixá, aí sim fica no Ronkó, asssentan-se seus orixás principais, coloca kelê, tem preceitos, recolhida por 7 dias, etc, etc, etc.
Talvez você entenda porque não voltou mais.
Axé,
Baba Da Ilha, sua benção
muitissimo obrigada pela resposta, lerei sobre o tema em seu blog com muita atenção e paciência!
Adupe
abraços
Fernando D’Osogiyan, muito obrigada pela a atenção. Desculpe mas continuo com dúvida rsrs. Acredito não ter me expressado direito.
Então, mas qdo fiz foi falado bori de egè ( sangue),que era um bori para anteceder a obrigação era para Oxalá e Yemanjá, coloquei contra egum nos dois braços, até umbigueira, só não abri cura como se faz em obrigação.
Pelo o que eu entendi, foi feito errado. Foi feito uma obrigação que na verdade não concluiu pois não assentou o santo. Por isso minha quartinha trincou? Por isso sumi do terreiro? O que faço para arrumar tudo isso? Se puder me ajude…
Agradeço desde já.
Axé.
Motumbá,
Muitas de minhas duvidas foram sanadas lendo os tópicos e artigos nesse maravilhoso site. Eu realmente me encontrei no candomblé e continuo minha busca por um local verdadeiro e honesto onde possa me iniciar corretamente, amo imensamente a religião, apesar de durante essa busca por uma casa correta, ter me deparado com inúmeros “charlatães”, não desisto… é como dizem… sou brasileiro, apanho e levo mas continuo tentando. E nesse meio tempo, tento estudar e pesquisar ao máximo, frequentando ou não um Ile.
Uma outra grande duvida que tenho é com relação a essas pessoas que usam o nome dos Orixás e entidades desonestamente, visando apenas interesses pessoais e financeiros. O que acontece com essas pessoas? Os Orixás e entidades permitem isso ou são neutros nesse assunto?
Como muitos que seguem a nossa religião, infelizmente já presenciei fatos desonestos de deixar qualquer um no minimo revoltado. Quando isso ocorre, mesmo tendo sido lesado ou prejudicado, me afasto dessas pessoas imediatamente, sem criar nenhum escândalo, apenas confiando e acreditando na justiça dos Orixás.
Sei de muitas pessoas e supostos “babas” ou “Yas” que pagaram um alto preço pelos atos desonestos que cometeram usando o nome da nossa querida religião.
Mas também sei de outros que continuam praticando os mesmos atos desonestos com inúmeras pessoas, prejudicando muitos e quando diretamente questionados, respondem dizendo “-Depois eu dou uma oferenda a eles e fica tudo certo…”, ou então: “-Eles não ligam para esse tipo de coisa, são neutros, basta dar um agrado depois.”
Sei que é um assunto meio complexo, mas sei de supostos “praticantes” desonestos que numa dessas oferendas de agrado, so de animais, lotou um caminhão.
Mas o pior, continua agindo da mesma forma desonesta, dando a impressão que o mal que praticou foi de certa forma “esquecido” por ter dado as oferendas, Isso procede?
O que acontece a essas pessoas? Os Orixás e entidades continuam junto a elas (se é que em algum momento estiveram realmente presentes a essas pessoas) ou eles se afastam?
Caso se afastem, como acredito que o façam, então quando de presencia uma encorporação ou transe, quando isso realmente acontece e não é apenas um teatro, o que foi encorporado? Um egum?
E também supondo que seja um egum ou outra coisa qualquer, os Orixás permitem que ele continue sendo encorporado, prejudicando outros mais?
Por favor, agradeço sinceramente qualquer ajuda possível, são tantas as duvidas e muitas delas não são respondidas em livros ou publicações disponíveis.
Axe
Si cardoso,
Aconselho a abrir um jogo de búzios para ver seus caminhos e esclarecer essa situação, você é aqui do Rio de Janeiro?
Axé,
lars Berton,
Essas pessoas não são agraciadas pela essência do Orixá, estão perdidas e sem fé vivendo da exploração. Tenha certeza que tudo na vida tem um fim, e nesses casos o fim é sempre triste e destrutivo.
Mais temos ótimas casas de candomblé que são íntegras na sua doutrinas, dognas e liturgias.
Axé,
Lars Berton, boa noite.
Um Ori Burukú (cabeça ruim), existe e existira sempre.
Dentro das leis de Ifá, está posto que não se deve fazer Culto que não se conheçe, não se deve tripudiar dos menos favorecidos em conhecimento, não se deve enganar as pessoas.
Òrúnmílá, tem por seu maior qualitativo a sabedoria e em segundo plano a paciência.
Porém sua energia em punir os maus versadores dos ensinamentos é vigorosa, vc mesmo disse que viu pessoas se aniquilarem depois de tanto fazerem o mal, esses que ainda se acham de pé, será que tem uma vida sossegada, vivem bem? Vivem se enganando.
Por que uma coisa é certa, eles tentam manipular tudo menos a energia de òrìsá, álias nem conhecem a energia de òrìsá, vivem cercados de ajogun (forças malignas) e isto se reflete no seu dia-a-dia.
Com certeza essas pessoas que passam pelas mãos desses mau carater, não retornam.
Um louco é um louco, um sábio é um sábio e só conseguimos destingui-los quando se manifestam.
Atunwá, guarde este nome, eles vão passar por isso.
Nossa vida é no orun, aqui é apenas o grande mercado, onde nos aprimoramos e lapidamos nosso carater para podermos viver no melhor dos nove espaços.
Esú não terá pena dessas pessoas e quero estar bem longe para não testemunhar sua Ira.
Asé.
Motumbá!
Primeiramente quero parabenizar a vocês pelo site maravilhoso.
Estou ainda engatinhando quando o assunto é Candomblé, pois o conheci a pouco tempo.
Eu freqüentava a Umbanda apesar de me considerar espírita.
Conheci o Candomblé através da minha mãe, que foi jogar búzios com uma Yá super respeitada, e quando minha mãe perguntou sobre sua filha, os búzios pediram para minha mãe me levar lá com urgência, pois aconteceria uma tragédia na minha vida.
Eu fui até a casa da Yá, fui muito bem recebida e ela jogou os búzios para mim. Disse que se eu não tomasse providências urgentes, em relação ao meu marido, minha vida acabaria de forma trágica. Como eu conheço a índole do meu marido, não duvidei nenhum momento de que era verdade.
Dei o que foi pedido pelos Orixás para acalmar essa situação horrível e me apaixonei pelo Candomblé a primeira vista. Comprei vários livros e aos poucos estou conhecendo um pouco mais desta religião maravilhosa.
Quando eu freqüentava a Umbanda, minha mãe de Santo disse que eu era filha de Yemanjá, e fez um despacho na Cachoeira, com direito a banho e tudo, mas não me senti filha de Yemanjá.
Eu levei toda a louça da minha Yamanjá para minha Yá, que no último sábado deu comida para minha Orixá, pois ela disse que independente ou não de eu ser de Yemanjá, uma vez que eu a aceitei em minha vida, e ela me aceitou como filha, ela sempre estará presente, eu nunca vou poder abandoná-la (e nem quero). Enfim, ela fez todo o ritual (o qual não havia sido feito na Umbanda), fez as marcas com o canivete (sem me cortar) como se fosse um ritual completo (mas não fui raspada, pois meu marido por enquanto não aceita minha religião, apenas ela com a gilete cortou minha cabeça). Fiquei um tempo deitada e vou ter que fazer o jejum por 3 dias. Senti um peso enorme nas costas e formigamento nos pés, isto é normal? Minha Yá disse que é o Orixá se aproximando.
Depois disso tudo, o marido de minha Yá que é Babalorixá, tocou nos tambores algumas músicas de Yemanjá, onde dancei, rodei, cai, enfim… não sei se é normal, pois fiquei um pouco mal (enjoada) depois de tudo e não conversei mais com minha Yá.
Como vocês são super sérios, gostaria de saber se é assim mesmo, se estou no caminho certo, sinto que estou.
Obrigada!
Fernando D’Osogiyan,
Obrigada pela atenção. Sou de São Paulo.
Axé.
Valquíria,
Por tudo que lí acredito que estejas no caminho certo, com a pessoa certa, apenas, não apresse nada, vá com calma porque o Orixá já sabe que você está se adpatando, aprendendo, seja por um bom tempo uma boa abian e seja feliz com seu marido, isto é fundamental, para seu futuro na religião.
Boa sorte,
Axé,
Motumbá!
Obrigada Fernando, fico muito mais tranqüila ouvindo isso de uma pessoa tão séria e respeitada.
Também sinto que estou no caminho certo.
Fico triste do meu marido não aceitar minha religião, mas acredito que tudo tem seu tempo certo, então vou dar tempo ao tempo.
Enquanto isso, espero aprender mais a cada dia e ser uma boa abian!
Axé!
Fernando, Da Ilha….
Vcs conhecem ou ja ouviram falar em Nação Nagô Kobi???
Se existe me espliquem por gentileza. Obrigado
Axé
Charles, (google)
Ilé-ọba Óbokún Àṣẹ Nàgó’Kọbi: A NAÇÃO KABINDA-NAGÔ E OS COSTUMES …1 maio 2009 … Em contra partida, se fundava no Sul do País, a nação chamada de Batuque, com quatro vertentes religiosas que tiveram inicio na mesma nesta …
iledeobokum.blogspot.com/…/nacao-kabinda-nago-e-os-costumes-ioruba.html –
Axé,
Ola, sou Lucas tenho 14 anos parabeniza-los, pela sabedoria e pela copetencia de vcs, não sou iniciado ainda na religião mais frequento ao um bom tempo e acompanho esse site a mais de ano, entro todos os dias aqui para ler comentários,dúvidas das pessoas para aprender mais sobre a religião, estou aprendendo muito aqui e quero agradecer a vcs, um dia um babalorisa que eu admiro mto me disse que ngm sabe tudo sobre o candomblé, mais eu aqui estou aprendendo mto, não vou nunca saber tudo mais ese site aqui vai ser fundamental em minha vida, eu quero fazer meu santo quando eu comessar a trabalhar e ter meu dinheiro e faço questão de convidar a todos, existem muitas pessoas que não quer compartilhar sua sabedoria e quer guardar só para si mesma, e acho que isso é errado se você não compartilhar nada um dia ninguem vai saber mais nada e a religião vai acabar, acho que cada um deveria compartilhar o que sabe, estou aqui só para agradecer mesmo, que vcs sejam mto abençoado por todos os orixas e que tenham uma vida longa e feliz.
poxa esses dias aconteceu alguma coisa que ate desanimei com a religião, um chegado meu, ogan de oxossi um dos melhores ogans que ja vi, morreu em um acidente veio um carro desgovernado e atropelou ele, poxa fiiquei revoltado em nao devia ter uma proteção ali com ele ?, o cara eh do bem poxa que coisa em, ate me desanimei, cada o oxossi dele nessas horas ?
Chrigor,
Infelizmente essas coisas acontecem, muitas pessoas não merecem morrer e outras não deveriam ter nascido, é a vida. Quando Ikú se apresenta no caminho de uma pessoa, seja ela quem for, determinada no seu objetivo de cumprir o odú daquela pessoa, o próprio Orixá reconhece e se posiciona aos desígnos de Olodumaré. Única certeza que temos é que vamos morrer, só não sabemos quando e nem como.
Axé,
Olá ! Chamo-me leide. Tenho muitas dúvidas sobre o candomblé, e procurando responder algumas delas achei esse site, resolvi então pedir ajuda. Eu queria q vcs me esclaressecem mais sobre a religião, por que assim como outras pessoas eu disconhecia os procedimentos seguidos pelos praticantes, e na ignorancia da minha falta de conhecimento falava mal e repreendia a mesma.
Resolvi pesquizar sobre o candomblé, por que tenho um professor de português que segue a religião, porém o que mais me chamou atenção foi o fato dele não acreditar em DEUS e nem na BIBLÍA. Pelo o que eu vi nos sites que eu pesquisei eu acho que essa falta de crença dele não tem nada a ver com o candomblé. Peço que esclareçam essa minha dúvida e me falem mais sobre essa religião rica em histórias. Obrigado, e como aprendi em alguns comentários Axé !
Regina, Motumbá.
Regina, tenho 30 anos de abian e amo o Candomblé sempre. Infelizmente nao tenho tido sorte em encontrar um Babalorixa íntegro para cuidar do meu ori enquanto nao faço o santo, que finalmente tem dado sinais que está chegando o momento. E tenho certeza de que, até lá, aparecerá alguem para ir cuidando.
Quanto a sua questão, vou tentar explicar em linhas bem gerais a posição do seu amigo.
O judaismo está vivendo, hoje, o ano de 5771, ou seja, 5771 anos desde o início (Gênesis) da criação até hoje (o cristianismo tem bem menos, pois considera-se que Jesus tenha nascido aproximadamente no ano 5 DEPOIS DE CRISTO (estranho né ?), pois o Papa Gregório errou por 5 anos quando resolveu promulgar este calendário que é seguido hoje). Há relatos históricos chineses que demonstram ser uma cultura acho que com mais de 15.000 anos. Quando as tribos africanas, não tenho noção, mas sei que é bem anterior a este tempo todo.
Se voce for seguir a bíblia, verá que Deus fez Adão e Eva, que tiveram 3 filhos (Caim, Abel e Set). Caim matou Abel, e ficaram apenas Caim e Set. Daí relata a biblia que “tomaram esposas para sí e partiram”.
Percebe ? A própria biblia relata a existência de outros povos.
Deus, na sua essencia, é o mesmo Deus, com nomes diferentes. Mas eu conheço um pouco de religião e nao sigo a bíblia, pois minha religião é o candomblé, com outro conjunto distinto de valores, cultos, ritos, credos, etc.
Mas infelizmente há uma interpretação totalmente erronea da bíblia hoje como, por exemplo, quando dizemos que o pai da mentira é o diabo. ISTO É UMA MENTIRA.
Leia Gênesis cap 3 no início, e o cap 4 e perceba bem o diálogo entre Deus, a Serpente, Adao e Eva.
Depois dizem hoje que o diabo é o pai do mal. Também é outra mentira. Leia Isaias 45:7 e voce verá outras coisas.
Há hoje em dia uma preocupação muito grande em se falar apenas de evangelho e tentam apagar a imagem do Antigo Testamento, simplesmente porque ele destrói esta imagem criada do cristianismo, que foi uma religião inventada em 327, no Concílio de Nicéia. Jesus nasceu, viveu e morreu judeu e jamais inventou outra religião. E prestar culto a Jesus significa cumprir, à risca, o Apocalipse que diz “e adoraram a criatura em lugar do criador” . Mas isto é com os cristãos.
Nossa religião é rica e muitos no próprio Candomblé rezam / oram a Jesus na qualidade de ele ser um ‘desencarnado’ ou ‘egum’, mas numa outra esfera.
Candomblé é outra religião, dividida em vários seguimentos ou nações, assim como é o judaismo, dividido em 4 grandes movimentos, assim como é o cristianismo, dividido em várias seitas e denominações.
Eu rezo a Deus, mas jamais peço qualquer coisa a Jesus, pois não acredito na deidade deste ser.
Motumbá !
Boa tarde Carlos Amaral!
Que argumento brilhante. Perdi até o fôlego!!!!!!!!!!
É de gente assim que o mundo precisa. ESTUDIOSAS, COERENTES, EDUCADAS E HUMILDES…
Continue assim…
Motumba ase.
Lucas feliz, é uma pena que os ditames de Olodunmarè, pelos ensinamentos de Òrúnmìlá, não tenham se propagado a mais tempo.
Ele nos ensina que sua palavra deve ser levada aos quatro cantos do mundo, portanto quem guarda sabedoria, está contrariando as ordens de Olodunmarè.
Ire o.
Carlos Amaral, boa noite.
Temos mais de 30.000 anos de culto à òrìsá, temos achados arqueológicos que testemunham a vinda de Ninrod do leste, Oriente medio, Oduduwa o Fundador de Ilè Ifé, não confundir com o òrìsá funfun Oduduwa, somos a religião mais antiga do mundo.
Constantino mandou fazer um livro sagrado para apaziguar seus suditos e dai nasce a Biblia.
Deus é um só, o nome não importa.
Eu não acredito nessa gente que sincretiza e vai a missa, não estou descriminando, mas será que pode um escravo servir a dois senhores, é polemico eu sei, mas é a pura verdade.
Enquanto ficar-mos misturando religiões, nunca seremos respeitados em nossa raiz.
Parabéns pelo seu depoimento.
Ire o.
Motumba
Pergunta: quando e como saber o momento de ser iniciada? é quando o Orixá pede atraves dos buzios? é quando o filho bolou? ou quando o filho decide? ou a junção dos três?
rsrs…
adupe
abraços
Izabela, bom dia.
Primeiro seu Ori terá que decidir, ele é soberano em todos os aspectos.
Resolvido isso, vc marca um jogo, com alguém de sua confiança e de preferência que seja uma pessoa seria e preparada para a liturgia do cargo de zelador.
Vc provalvelmente estrará para esta casa como um abiã, no decorrer deste período a energia do òrìsá irá se manifestar, caso esta energia já tenha se manifestado em vc de uma outra forma, tudo fica mais fácil, seu zelador deverá fazer alguns rituais iniciais e dar continuidade ao processo.
Fazer seu jogo, ver seu Ori, seus caminhos de Odu e vamos caminhando.
Ire o.
Da Ilha, Motumbá.
Imensos obrigados por este complemento nos meus conhecimentos… apesar de ter 30 anos como abian, não tinha me atentado, ainda, ao tempo da raiz africana. Apenas tinha certeza de que tinha muito mais do que até 10.000 anos.
Sander, Motumbá.
Eu fico mutio mais feliz ainda quando compartilho meus poucos conhecimentos e alguem os aproveita quase que na sua totalidade, em lugar de ficar se melindrando. Muitos apenas diriam ‘está amarrado’ rsrsrsrsrs..
Amigos todos, acho que também nunca me atendei para um detalhe do site. Alguem aqui deste blog conhece algum raiz Keto ou Efon séria, na região da Grande São Paulo ?
Motumba.
Carlos Amaral eu vou te passar o endereço de um dos melhores babalorisa da grande sao paulo
Babalorixá Cido da Oxum Eyin
ele ja fez o livro a panela dos segredos e tbm realizou o casamento do felipe campos.
Ilê Dará Axé Oxum Eyin – Rua José Domingues de Pontes, 7 – Vila Industrial – São Paulo/SP – tel. (011) 6103-3653
see esse numero nao der certo troque o 61 por 21.
Boa tarde! gostaria de saber se antes da feitura ocorre uma confusão entre os orixás em relação sobre qual orixá a pessoa será iniciada!? e tbm quero saber o por que o orixá q vai ser iniciado já não começa a aparecer no jogo desde o inicio, ao invés de ficar tudo muito confuso ( com outros orixás também respondendo )
Olá leitores ativoc do blog!
Em um desses posts, tem um relato do Tomeje que em seu contexto ele comenta alguma coisa parecido com isso:
“tem filhos que quando pergunta algo para seus zeladores eles costumam a dizer que não é a hora…..”. Tomeje faz uma crítica neste texto a esses tipos de zeladores.
Quem souber aonde fica este post poderia me orientar por favor. É que eu esqueci o local onde esta postado.
Motumba.
Olá Carlos ! Obrigada pelas informações, elas me deixaram muito entrigada estou estudando mais sobre o assunto para me aprofundar e descobrir tudo ao máximo ! Gostaria que me falassem um pouco mais sobre o candomblé, seus ritos e crenças pra que eu conheça mais sobre essa religião. Já estou procurando alguém para ir comigo até um terreiro a que perto de casa, para ter uma visão mais ampla do candomblé, mas antes de ir gostaria de saber um pouco mais sobre o assunto para que na hora não haja surpresas !
Mais uma vez muito obrigada pela atenção, e adiantando, breve eu vou aparecer com mais dúvidas por a que viu ?
Axé !
San, boa noite.
Essa confusão não existe pq òrìsá não faz confusão, nós humanos fazemos.
Em toda profissão existem bons e maus profissonais, no nosso culto tbm tem bons e maus zeladores.
Tem gente que vê e não sabe o que está vendo, somente isso.
Sempre aconselhamos uma casa seria e tradicional para orientar vcs.
Pode acontecer realmente essa situação de uma energia estar mais proxima que a outra em certos momentos, porém, durante seu tempo de abian numa casa seu zelador saberá distinguir tudo da forma correta.
Não se inicia de òrìsá de um dia para o outro e nem se fica por ai entrando em tudo que é casa.
Ire o.
Regina, boa noite.
Sua curiosidade é louvavel, a literatura irá lhe dizer coisas superficiais, entender e conhecer somente vivenciando o dia-a-dia de um Ilè òrìsá.
Leia Orun Aiyè de Josè Benistes, acho que é isso, vc terá um panorama do geral.
Ire o.
Oii Da Ilha ! Obrigada. Vou procurar esse livro que você me recomendou ! Já achei alguém pra me levar pro terreiro daqui , eu vou no dia da festa do boiadeiro, em julho. Assim da tempo de pesquisar e entender sobre o assunto até o dia da festa !
Axé !
Regina, festa de Boiadeiro, não é Candomblé.
Ire o.
oi eu queria saber aonde eu posso baixar o cd Candomble brasil do pai cido de oxum eyn e aonde posso baixar cantigas tbm.
agradece
EU fui em um macumbeiro para fazer uma amarração amorosa,acabou que eu descobrir que ele estava travando os meu caminhos através de banhos atrativos.o que eu posso fazer para quebrar estes encantamentos? por certo tempo me apaixonei por ele,agora não tenho mais interesse por ele.
Aguardo respostas.
OLá..
Gostaria que vcs me ajudassem respondendo essa minha duvida, pois é muito importante, por isso emploro a resposta..
Entrei no canomblé por problemas pessoais fiz um buri lá só que meu coração não quer mais continuar na religião, respeito, acho bonito, gostaria de saber se terei algum problema futoro se eu abandonar, não fiz santo, fiz buri, frequento há 5 anos, mais não quero seguir mais..
O que devo fazer, abandonar e seguir minha vida oudevo fazer alguma coisa, resolvir perguntar porque vejo que nELSON é uma pessoa adoravel
grata
Mariana, nada lhe prende a religião.
Vc fez apenas um Bori e mesmo que fosse iniciada, nada de mais.
Que vc seja feliz e se encontre dentro de vc.
Ire o.
Ariani, não sei.
Ire o.
Sandra Silva,
Acredito que este tipo de pergunta você está fazendo para pessoas erradas. Por tudo que já li neste site, aqui não existe macumbeiro e sim, adoradores de orixá. Sacerdotes que se empenham a orientar seguidores de nossa religião em busca do verdadeiro equilíbrio entre o ser humano e a divindade. Sendo assim, coisas do tipo “macumba para amarração”, acredito não fazer parte da índole dos meus irmãos em orixá.
Procure seu macumbeiro e peça a ele para desfazer a macumba.
Sandra Silva.
Eu iria um pouco mais longe; veja a situaçâo que voce criou… só que voce nao percebeu um pequeno detalhe (se é que ele realmente existe) : quem ‘ama’ voce nao é o rapaz mas, sim, o feitiço que está nele. Não acredito que alguem possa ser feliz tendo alguem CONTRA sua própria vontade. E, para completar, voce agora descobre que ‘nao o ama mais’… A vida das pessoas é importante demais para se brincar assim, assim como os sentimentos.
Particularmente eu acredito que o que ou quem tiver que ser meu, será simplesmente por ser, por sentimento, por amizade, por cumplicidade, por afinidade. Se não for assim, não me interessa.
Olorum não me agraciou com a beleza física, mas com muita inteligência. Sempre tive dificuldade para conseguir um relacionamento em virtude desta falta de atributos. Ainda mais hoje em dia em que corpinhos sarados, abdomens tanquinho, roupinhas de grife, etc, são muito mais importantes do que beleza interior. Aliás, a falta destes últimos atributos são totalmente excludentes.
A grande pergunta é : voce quer alguem para amar e que te ame realmente ou voce quer pessoas para desfilar.
Hoje em dia fui agraciado com a presença de meu atual companheiro, que é muito bonito fisicamente, tem 28 anos e eu 47. E ja tentei dissuadi-lo a ficar comigo, pois acho que pela beleza física dele mereceria uma pessoa mais bonita.
Veja a minha posição : eu acabo sendo vítima de um padrão e vítima do meu próprio pré-conceito.
Quem tiver que estar no seu caminho, estará. Cedo ou tarde. Mas aguarde. Nunca mexa com encantarias para atrair coisas até voce. Faça ebós para abrirem seus caminhos, mas, em seguida, TRILHE estes caminhos, vá atras, faça sua parte.
Este tipo de coisa acaba voltando contra voce, e voce está sendo testemunha disto.
Motumbá
boa tarde a todos,
Da ilha,
eu sei que voce pediu para eu aguardar a resposta de alguém, mais como sou uma pouquinho ansiosa, resolvi postar aqui também…
alguém tem o endereço de algum terreiro aqui em são paulo na zona sul, sou de interlargos, e quero muito ter o prazer de entrar para essa religião que a tanto tempo me atrai e me chama…
abraços um ótimo final de semana para todos
Muito bom dia a todos!!!
TOMO A LIBERDADE DE USAR ESTE BLOG PARA DIVULGAR O SITE ABAIXO, NELE PODEMOS ALEM DE MUITAS COISAS, BAIXAR A “COLEÇÃO HISTÓRIA GERAL DA AFRICA, TUDO SOBRE UM POVO QUE DEU ORIGEM A SERIE”. FALA SOBRE O POVO AFRICANO E SUA CULTURA…
você pode gratuitamente:
· Ver as grandes pinturas de Leonardo Da Vinci ;
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O Ministério da Educação disponibiliza tudo isso, basta acessar o site:
http://www.dominiopublico.gov.br
Só de literatura portuguesa são 732 obras!
Estamos em vias de perder tudo isso, pois vão desativar o projeto por desuso, já que o número de acesso é muito pequeno. Vamos tentar reverter esta situação, divulgando e incentivando amigos, parentes e conhecidos, a utilizarem essa fantástica ferramenta de disseminação da cultura e do gosto pela leitura.
Descuplem por utilizar o blog para essa divulgação, mas acredito que é de utilidade cultural…
Abraço
OPS, SÓ PRA COMPLEMENTAR, NOSSA IRMÃ DAY POSTOU SOBRE ESSE LANÇAMENTO, ELE REALMENTE É MUITO BOM, INCLUSIVE PARA QUEM QUER CONHECER MAIS SOBRE ESSE MUNDO FASCINANTE
ABRAÇO
Érica continuamos aguardando algum irmão se proninciar.
Asè o.
Sandra Silva, dentro dos mandamentos de Ifá, que é o compêndio dos ensinamento de Olodunmarè, nosso Deus, está escrito que não deve fazer cultos que vc não conheçe.
A lei divina é clara e isto ficará guardado na sua sacola para prestar conta em seu retorno ao Orun (céu).
Porém o arrependimento é válido, volte pague o que for pedido e peça pra desfazer a amarração e nunca mais brinque com coisa seria.
Ire o.
Muito boa noite Baba Da Ilha!
O Sr pode tirar uma duvidazinha! rrrsrsrs
Com certeza o caso da Sandra não é o primeiro e nem será o ultimo, infelizmente… mas a pergunta é a seguinte, vemos por aí em muitos toques para “catiço” (sei que o sr não gosta desse termo… rsrs) principalmente Exú e Pombo gira que se pede muito namorado (a), sabemos da lei do retorno e tudo mais, mas neste caso, os catiços podem se recusar a fazer tal “trabalho” ou não?
Obrigada
Abraço
Julia, vc vive me jogando cascas de bananas…rs.
Eu só posso dar tetemunho daquilo que vivencio.
Nunca fiz segredo que amo e adoro Tranca-Rua, respeito esta energia como a um òrìsá, aprendi as coisas da vida ouvindo seus ensinamentos.
Nunca em minha casa tivemos um caso desses, nem em forma de pedido. Ele não dá essa abertura, o que é muito diferente de vc buscar o seu equilibrio, tanto matrimonial quanto em um namoro, todo mundo mereçe um amor e tem direito a felicidade.
Interferir nesta pagina da vida, via feitiço, pode acarrretar, situações onde o preço pago pode ser alto, vc lembra de uma cançao de Caetano Veloso que diz: ” De perto ninguém é normal”, este pode ser o preço pago por uma ação impensada, pode este amor amarrado se tornar um transtorno na sua vida e ai a m… já ta feita.
Egun não é uma energia ruim, ruim é a cabeça do medium, ruim é quem pede as coisas ruins. Já disse que não existe Ofó mais poderoso que sua palavra.
O que vc determina acontece, depende da força que vc dá as suas palavras, leia texto ebó ejé, verás que existem elementos para potencializar o que se pede.
Portanto Julia, eu diria que a cabeça do medium funciona na hora que se ouve um pedido destes e para provar que realmente está incorporado, ‘topa a parada’ e manipula os ajoguns, forças negativas, sem saber que está fazendo uma tremenda besteira.
Isto não é merito, está havendo depósito na conta do medium tbm e ele prestará contas um dia.
Não se encontra a felicidade deste jeito, nem se tráz o amor perdido no mesmo dia.
Ser espirita e ser espiritualista é bem diferente disso e temos obrigação de dar-mos o respeito antes de ser-mos respeitados, só assim chegaresmo ao Apere e não veremos pessoas se dizendo católicas, pq tem vergonha de se dizer cultuador de òrìsá.
Acho que quem desabafou agora fui eu.
Ire o.
Obrigada por me resonder..
Só mim tira mais uma duvida…
Dizem que quem abandona fica os exus pertubando e tudo da errado na vida…
É verdade isso, tenho que fazer algum para não ter nada ligado a religião..
Agradeço mais um vez…pela atenção
Mariana, reflita:
Rio que esqueçe a fonte acaba secando.
Vc abandona a energia e ela abandona vc.
Ori é soberano, o que vai acontecer?
Nada.
O que poderia estar reservado pra vc, talvez não apareça, seja feliz do seu jeito. Olodunmarè nos deu o livre poder de escolha, vá e seja feliz.
Não coloque meia culpa em sua cabeça, isso sim pode prejuducá-la.
Onon odarà.
eu queria saber aonde eu posso baixar o cd candomble brasil do pai cido de oxum eyn e aonde eu posso baixar cantigas de orixas
agradece
Ariani, não sei, tente em alguns sebos virtuais e tenta negociar um cd, vá a google e boa sorte.
Ire o.
Muito bom dia Baba Da ILHA!
Makoiu!!
Poxa vida…. já li a sua resposta umas 3 vezes e sinceramente sua resposta me tocou de um jeito que só fez aumentar a minha admiração pelo senhor….
Muito obrigada por compartilhar a sua sabedoria com a gente!!!
Que Nzambi o abençoe sempre!!!
Abraço
Da ilha, muito obrigado pela resposta, você realmente tem razão, não devemos ficar por ai batendo cabeça, isso confunde e muito! sabe ! eu sou uma pessoa no momento de baixa renda, estou estudando para melhorar, falo isso por q gostaria muito de me iniciar em uma casa, me envolver com o meu povo ( meus guias ) espiritual, mas eu nao tenho condições finaceiras para pagar a mão do pai de santo, eles custumam cobrar um valor muito alto! Eu já ate quase me oniciei no candomblé, mas infelizmente o pai de santo começou a ter outros olhos a minha pessoa, e me senti muito mal com isso, e devido a isso tenho até medo de fazer santo com um pai de santo que tenha essa atitude! como você disse antes, onde posso encontrar uma pessoa séria no assunto ? Eu moro no Rio de janeiro, nova iguaçu, baixada fluminense! Você conhece alguem que possa me orientar ? Desde já obrigado !!!
SAN, MOTUMBÀ,APROVEITE QUE VOCÊ MORA AI NO RIO E VÁ CONHECER A CASA DE MEU BÀBÁ FERNANDO DE OSAGYIAN,QUE FICA EM GUAPIMIRIM,AXÉ OXUMARÊ.IRE Ô!
San, fale com Bàbá Fernando.
Ire o.
Julia, não é sabedoria, é garimpar os ensinamentos dos mais velhos.
Para quem pensa que os mais velhos estam ulprassados, eu sou com muito orgulho, o reflexo deles.
Em África, um ancião é venerado por sua sabedoria.
Adukpè o.
D ilha, como faço para entrar em contato com ele ?
San, deixe um recado na segunda a noite, com certeza ele vai estar no blog.
Olá, quero saber se o que os êres falam vão realmente acontecer.
Qual e-mail para contato?
Gustavo, pode ser sim.
Ere são porta-vozes de òrìsá, desde que o Ori do elegun não interfira na mensagem, suas magias são poderosissimas.
Ire o.
Voce tem e-mail para contato?
Boa noite Babá Fernando, você se encontra no site? meu msn é : sain.tk@hotmail.com
Boa tarde! Eu gostaria de saber como faço para falar com pai Fernando, é que me indicaram ele ! Alguem pode me ajudar ? obrigado !
San,
Já lhe enviei um email, não recebeu?
Pia Fernando, eu lhe mandei uma mensagem, o senhor recebeu? Estou perguntando por que minha internet nao esta muito boa devido ao mal tempo !
necessito de jogar búzios urgente e gostaria de uma indicação de algum Babalaô de confiança aqui de são paulo.Iniciei aos 19 anos e abandonei a casa por motivos pessoais aos 24 anos,neste período fui apenas boriado.Não estou apanhando e no momento esta tudo bem mas sinto falta de contato com axé porém perdi a confiança em muita gente.
Abraços
Allan,
A única referência que temos é do candomblé de Pai Cido de Oxun. Procure atravéz do Google.
Axé,
Allan,
Axé Oxum Eyin – Rua José Domingues de Pontes, 7 – Vila Industrial – São Paulo/SP – tel. (011) 6103-3653
Axé,
olá eu tenho que fazer uma pesquisa para a escola.. e gostaria de fazer algumas pergunta!!!
1. quais sao os requisitos basicos para participar deste credo religioso?
2.quais sao os rituais de iniciação presente nesta religiao?
3.o membro desta, deve apresentar um comportamento diferenciado em relação aos demais componentes da sociedade? quais seria?
4. em que base se formam os casamentos e como é a cerimonia?
5.quais sao os simbolos utilizados e o que eles representam?(se haver algum)
6.de onde viemos e para onde vamos em sua religião?
7. como é realizada a cerimonia de despedida? (funeral)
8.como os integrantes desta religião sao tratadas pela sociedade?
9.o que te levou a fazer parte desta religião?
10. os seus filhos compartilham a mesma fé?
ficaria muito feliz se me respondesse essas perguntinhas!!!
muito OBRIGADA!
Barbara, boa noite.
Que trabalhão vc vai me dar!!!!
1- Vc com certeza tem que estar decidida a cultuar esta religião, iso é fundamental, em nosso culto todos nascemos filhos de Olodunmarè, nosso Deus, portanto não há nenhum pré-requisito.
2- Os rituais são: jogo de Ifá, nossos sistema oracular – poder ser o buzio ou o oplelé Ifa. Limpeza espiritual e do corpo, recolhimento do inicado para fazermos os preceitos necessessários, banhos de ervas e outras coisas mais, ritual do Bori, que se resume em alinhar sua energia para que tenha um equilibrio na hora de receber a influência de seu òrisá, depois o processo propriamente dito de fazer nascer esta energia dentro de vc em um ritual secreto e apresentação deste orisá em um salão onde será recepcionado pela comunidade, atrave´s de uma linda festa.
3- Não apenas nós temos que ter um comportamento diferenciado como toda a humanidade, pois dizemos que nosso mundo é no Orun (céu) e aqui no Aiyè (Terra) é o grande mercado, onde viemos aprender a crescer espiritualmente e lapidar o nosso carater através de varias reencarnações. Então não podemos mentir, jogar pragas, discriminar, matar, roubar, trair, adultério e etc…
4- Dentro da religiosidade nós não temos um casamento no estilo que vc conheçe, existe um compromisso, até mesmo de berço, onde o rapaz e a moça são prometidos, a ocidentalidade acabou com esta pratica na Africa, nossa cerimonia é recheada de reza, orikis ( homenagens vocais), temos um post sobre este tema, um ançião comanda a cerimonia, existem compromissos assumidos perante a familia da noiva, já que o sistema é patriarcal, ela pode voltar para casa de seus pais se não for bem tratada e se casar novamente, fazem uma festa fenomenal, paga pela familia da noiva, o pai do noivo paga um dote pela esposa do filho em: terra, animal ou dinheiro, a poligamia é normal dentro da sociedade ioruba, se bem que está acabando, pois as mulheres tbm se ocidentalizaram.
5-Não existe simbolo, apenas como ele tem várias esposa e todas usam um lenço na cabeça chamado Guelê, a primeira esposa usa o maior e assim sucessivamente,rs.
6-Viemos do Orum e voltaremos para o Orum, o espaço-tempo neste mundo não existe, portanto somos espiritos milenares que reencarnam de tempos em tempos buscando seu aprimoramento, de acordo com seu comportamento e seu carater, vc será escolhido para habitar um dos nove espaços que este Orum tem.
7-Esta cerimonia é muito complexa e envolve diretamente o culto de òrìsá ao qual vc está ligado, o funeral de um caçador consagrado ao òrìsá Ògúm é completamente diferente de um consagrado a Obatalá (Osalá), porém todos são encaminhados com rezas e saudações pela sua passagem em vida, com uma grande festa, desde que se morra com uma idade avançada, se morrer criança ou jovem não há alegria em sua despedida. Existem tbm vários preceitos secretos que somente algumas pessoas podem participar.
8- Não existe diferença, pois é cultural, todos são sabedores da religião, como se fosse um pais muçulmano, vc nasce e crece aprendendo a religião.
9-A cultura de minha familia, nasci dentro do culto e o rio seguiu seu curso.
10 Todos e o rio continua seguindo seu curso, nascer, crescer, morrer, voltar e continuar.
Ire o.
Bom dia!!!!
gostaria de saber, se for possivel, o que significa, quando no jogo de buzios, o Baba ou Ya diz que seu caminho no candomble quem traz é Oxumare…
o que significa Oxumare aparecer no jogo quando a gente pergunta sobre o caminho dentro do candomble, sendo que este Orixa não se apresenta como dono do Ori…
e tbm gostaria de saber se é possivel mesmo um Orixa pedir iniciaçao desde o primeiro jogo e sempre dar Alafia…
na ultima festa que teve na casa da minha Ya eu passei “mal”, me senti estranha, achei que ia desmaiar, nao sei nem explicar, ate que o irmão de santo da minha Ya veio e colocou uma mao em meu peito (colo) e outra mao nas costas falou em yourubá, e eu melhorei um pouco, no outro dia minha Ya me chamou pro quarto de jogo e disse que quase bolei, disse do meu caminho e que meu orixa pede iniciação, mas que ela tem conversado muito com meu orixa porque sou uma abia muito novinha (nao em idade, mas em tempo de casa), mas que era pra mim começara pensar sobre o assunto…
aiiii me ajude, me diga alguma coisa, estou feliz nessa casa, me sinto muito bem, mas estou um pouco assustada (nao sei se essa é a melhor palavra), nao conheco praticamente nada de candomble, estudei o candomble por mais ou menos uns 3 anos, mas agora que estou dentro vejo que tudo era muito superficial…ai ai ai confusa…
Me desculpa pelo trabalhão!!! =] mais me ajudou bastante!!!!!
boa tarde!!!
Izabela, boa tarde.
Vamos fatiar suas angustias, rs.
Nunca ouvi dizer que Òsumarè é quem traz nosso distino, ou testemunho de nossa vida no Orun, este ‘privilégio’ é de um òrìsá chamado Òrúnmìlá, Eleri Ipin ou seja testemunha do destino, mesmo sendo Òsunmarè o babalawo do Orun esta informação para mim não se justifica.
É possivel sim, seu òrìsá pode indicar sua iniciação pois sua vida material e espiritual podem estar ligadas a uma ascendência que eles conheçem muito bem.
Sentir a força de òrìsá no estagio que vc está é absolutamente normal, o que seu irmão fez foi conversar com a energia, em minha casa nós não temos autorização para mandar nenhum òrìsá embora, adoraria se eles ficassem por um mês direto, rs, se nós somos suditos, como mandar um Rei embora, aff.
O ato de bolar, se justifica pela carga de energia que recebemos, não aguentamos o ‘tranco’ e desfalecemos, simples assim, é quase impossivel alguem ter alguma coisa seria nesta hora, se bem que tudo requer alguns cuidados por parte do zelador.
Seu òrìsá agora está esperando sua decisão e ver o seu sacrificio em preparar suas coisas, lembre-se, sem sacrfificio não há reconhecimento e se todos os seus irmãos ajudarem vc se obriga a pagá-los com seu sacrificio tbm, nem que seja lavando e passando em sua obrigações, pois o trabalho e tempo despreendido tbm são reconhecidos com um sacrificio.
Seu Ori, cabeça, está em estado de graça, vc já aceitou sua zeladora e a casa, agora se prepare materialmente, não tenha medo do desconhecido, ele é maravilhoso, e deixe o rio seguir seu curso.
Silencio e obediência.
Vc será uma boa Yawo tenho certeza disso.
Ire o.
izabela,
Me parece que você está numa boa casa, vai aprender muito, e seja uma boa abian, desfrute desse momento das descobertas!!!
Axé.
Ola, babá gostaria de saber para que fins realmente serve o banho de peregun , qual os beneficios que esse banho nos traz / também o banho de ajebó o banho de quiado, para que fins o de quiabo serve / e para que fins serve o banho de pipoca , o banho de pipoca se ferve na agua a pipoca deixa esfriar e toma-se dos ombros para baixo,qual a finalidade existe isso agradeço se me explicar / gostaria de saber que banho nos deixa com ori mais equilibrado asé/ ele guinado na aguá descansado e depois tomado , é verdade que só pode tomar esse banho a acada 7 meses , sou de oya com ogun asé
sonia,
Todos os banhos de ervas são prescrições especiais visto no jogo ou até mesmo pela experiência de um zelador antigo. São inúmeras finalidades, porém banho de peregun é muito raro e tem que estar associado a outras ervas, serve para limpeza após um ebó de egun, o ajebó normalmente é para cortar as negatividades, o ebó feito com duburú (pipoca) é para doenças e não se ferve, é feito com a própria pipoca e entoa-se cantigas de omolú. Banho com ervas frias tipo: manjericão, oriri, saião, levante, etc, servem para lavar o Orí e apaziguá-lo, nenhum banho é engerido, apenas é kinado, coado, toma-se o banho de ponta à cabeça. Pode-se tomar banho de ervas frias até todos os dias e independe do Orixá.
Lembre-se: banhos tem que ter prescrição de um Babalorixá ou Iyalorixá através do jogo de búzios.
Axé.
Ola, meu nome eh paschoal e tenho 17 anos, ja tinha ido em umas 2 festas de candomblé um tempo atras, não entendo muito da religião, fui poucas vezes, nunca vi meu santo nos buzios mais muitos dizem que eu sou de logun ede, entao esse ano no mes de março eu fui em uma festa de oxosse com meu primo, e teve uma hora que o pai de santo da casa veio bater ums chifres com umas sementes ou algo parecido dentro e quando ele bateu esses xifres perto de mim em vez de eu ve sementes eu vi uma agua suja igual de esgoto assim vuando e quando veio pra cima de mim eu apaguei geral acordei depois de um tempo deitado em uma esteira, e fui embora com meu primo ele disse que eu virei no santo nunca tinha acontecido isso cmg, vcs podem me ajudar oque pode ter acontecido ?
Paschoal, se vc nunca fez um jogo, fica dificil alguém dizer que vc é de Logun isto é mera expeculação.
Me desculpe mas vc não viu água suja nenhuma, sua mente projetou essa visão, nossa mente é capaz de ver Elefante rosa em corda-bamba, desculpe mas é isso mesmo, ainda mais influenciado pela festa, orisá, atabaques, canticos, pressão psicologica que vc mesmo se impoem.
Acredito sim que uma energia se apossou de vc e deve ter sido muito forte.
Volte nesta casa ou uma outra, faça um jogo e veja o que realmente aconteceu, mas não toque no assunto, deixe o jogo rolar naturalmente.
Ire o.
Baba Da Ilha
Adupé pela resposta, vou aguardar o momento mais propricio para perguntar sobre o significado do que minha Ya falou sobre o caminho, ok, dai voltamos a nos falar, pode ser que eu tenha entendido de forma equivocada, vamos ver…
Baba Fernando
Adupé pela resposta tambem, sua resposta me fez dar um largo e emocionado sorriso, sabe porque? Porque minha Ya sempre me diz: Minha Filha, seja uma boa abian, aproveite tudo desse momento, que é lindo!!!! seja uma boa abian!!! rsrsrs
queria contar uma coisa…
Essa semana, andando na rua, pensando em tudo que esta acontecendo, conversando mentalmente com meu Orixa, parei em uma praça para esperar uma amiga, quando olho pro chão….tinha um buzio no chao…olhei para os lados, nao tinha ninguem, so algumas mães com crianças um pouquinho distante..fiquei “bege”, na hora liguei pra Ya e falei..ela começou a rir e disse você pergunta o Orixa responde, você não anda perguntando se é isso mesmo que seu Orixa quer?? gente fiquei tao sem graça, guardei o buzio e vou levar pro barracão a proxima vez que eu for….vê se pode isso….
Olá Boa noite
Venho fazendo varias pesquisas sobre o candomblé, por está frequentando a pouco tempo esta religião e em uma das minhas pesquisas acabei q encontrei esse site e por aqui já estou a um bom tempo. Lendo os comentarios sobre a historia do candomblé os 2 primeiros comentarios me chamaram atenção, primeiro pq a pergunta q o rapaz fez é a pergunta de muitos e a resposta q foi dada me emocionou, sei q ja faz muito tempo, + a resposta lembrou de mim. Quando eu vim p o candomblé, eu n vim por me encantar por danças, rituais ou coisas parecidas e sim por necessidade espiritual, por cobranças q estava sendo feita por sonhos indecifraveis e acontecimentos e por ter passado varias religiões ainda n tinha encontrado aconchegos, alias uma dessas religiões me disse q o meu problema n era com eles e sim com o candomblé. Hoje eu entendo o q se passava comigo, e me sinto bem melhor espiritualmente + equilibrada.
Sou filha de Oxum, e bato no peito por carregar ela no meu ori
eu sou filha de iemanja e adoro minha santa tenho maior orgulho dela tudo q pesso ela me dá
Boa noite, tenho 3 perguntas a fazer:
1ª – Existe tempo de duração para um trabalho de destruição?
2ª – O prazo para o trabalho começar a fazer resultado é de qt?
3ª – Pode ocorrer o fato de o trabalho não fazer efeito?
Carina, bom dia.
Que vc possa compreender as palavras e os ensinamentos de Òrúnmìlá, leia o post, Os Mandamentos de Òrúnmilá e reflita sobre o que está escrito.
Vá na minha foto e vc verá o post.
Quanto as suas perguntas, prefiro não responder, pois não é de minha indole esse tipo de trabalho e não os conheço.
Ire o.
Motumbá
Gostaria de saber quais os cuidados que uma mulher gravida tem que ter em relação ao toque no barracão me disseram que não posso ir ao toque de linha esquerda , e se posso fazer alguma preçe para proteger me como tambem meu bebe
Mariana, quando eu frequentava a minha querida Umbanda, e já faz muito tempo, havia todo um cuidado com mulheres grávidas, no dia de culto a esús eguns e pombo-giras, não podia ficar nem na assistencia, somente em casos de muita necessidade, uma serie de coisas impediam essa mulher de participar do Oro, diziam que as energias não eram boas para o nenem.
Não sei como funciona na sua casa, portanto, quem pode lhe dar uma resposta concreta é o guia chefe.
Hj as grávidas participam normalmente em minha casa, mas eu não posso autorizar nada na casa dos outros.
Ire o.
ola boa noi eu gostaria q o sr me respondesse uma coisa q eu ja procurei em todos o lugares e ninguem me responde
como se escreve principe em oruba
e como se escreve borboleta desde ja grato!!!
Olá da ilha ! é a Regina.
Sumi por uns tempos, mas como ja havia dito, voltei !
Bom, não sabia que a festa do boiadeiro não era candomblé e depois que descobri fui falar com minhas amigas e elas me disseram que eu não posso ir pr os cultos do candomblé por que é fechado pra os participantes da casa. De qualquer forma vou continuar estudando sobre o assunto e me aprofundar mais sobre o mesmo !
Desde já agradeço !
Axé !
Gente, preciso da ajuda de vcs. Me iniciei na religião há pouco tempo. A princípio a casa que frequento era umbanda, agora “traçaram” com o Candomblé. Estou muito confusa pois já havia feito três jogos e me foi dito que meus orixás eram de umbanda, só que agora depois dessa mudança me disseram que vou ter que “raspar”. E outra pergunta, sinto a vibração, me concentro, mas minhas entidades não incorporam por completo. Por exemplo: sinto a Oxum, choro muito, ela já deu o Ylá dela, mas vejo tudo o que está acontecendo. Estou com medo de estar mestificando. Me ajudem.
Axé a todos.
Jaqueline, boa noite.
Primeiramente se acalme, uma casa de Umbanda não faz jogo de buzios, Òsúm na Umbanda não da Ilá, Umbanda traçada com Candomblé não existe, ou é uma coisa ou é outra, ou seu zelador, tem um dia especifico no ano para fazer um Oro (culto), com dia e horário especifico.
Em Candomblé não tem concentração, firma o ponto, essas coisas.
Se eu fosse vc não rasparia nesta casa, procuraria uma casa com tradição e raiz, coisas do tipo, neto de quem, filho de quem e de que casa vem seu zelador, vc precisa de uma referencia desta familia de orisá.
Quanto a vc ver, sentir e ouvir tudo durante a incorporação é normal, o que não pode é vc comandar as ações, pois neste caso é seu Ori (cabeça) que está no comando e não suas entidades.
Procure alguém masi velho de sua confiança e converse sobre essas coisas que taanto lhe incomodam.
Ire o.
Fabio Luiz ,
Não sei em Yorubá o sinônimo de príncipe, comumente utliza-se a palavra Oba para o rei apenas, o herdeiro é chamdo de omo-oba (filho do rei).
Borboleta é lába-lába.
Axé.
Salve Pai Fernando, Neste ano de 2011 (Ano do Afrodescendente – ONU) eu não poderia deixar de marcar presença, e para tal criei um livro e gostaria de vosso apoio na divulgação. Desde já agradeço ! Sucesso. Fernando ty Àyirá –
Link para leitura online : http://tinyurl.com/6by6x63
http://www.bookess.com/embed.swf?book=8856
Bom dia, Neste ano de 2011 (Ano do Afrodescendente – ONU) eu não poderia deixar de marcar presença, e para tal criei um livro e gostaria de vosso apoio na divulgação. Desde já agradeço ! Sucesso. Fernando ty Àyirá – http://tinyurl.com/6by6x63
http://www.bookess.com/embed.swf?book=8856
Alguém poderia me explicar qual a diferença entre candomblé e culto de Ifá? Agradeço desde já.
Alex, o Candomblé e o culto aos òrìsás, forças da natureza, do ar, da terra, do fogo e do ar,. como seus sub-segmentos, lagoas, mares, caminhos, florestas e etc…
O culto de Ifá, esta ligado a uma fisolifia de vida ligado diretamente ao òrìsá Òrúnmílá, nosso profeta que ditou através de seus Odus a palavra de Olodunmarè e o acumulo de experiência de um povo milenar, o Ioruba., não há incorporação. Este ensinamento vem através de seus Esés, poemas de Ifá, que são ditados pelo sistema de advinhação chamado Ifá, que se compõem do jogo de Ikin, Opelè, Buzios, Obi, Orogbo e etc…
Ire o.
Quero saber se para uma pessoa se iniciar, basta a vontade da pessoa ou tem que ser consultado nos búzios???
João se vc quer se iniciar vc irá se iniciar, seu Ori é soberano.
Ire o.
Olá gostaria de saber umas coisas pq estou querendo entrar no Candomblé
eu queria saber pq me disserão que entra tem que raspar a cabeça passa 1 ano usando ropa branca e ja me disserão que meu orixar e o obaluaê estou meio em duvida se vou ou não pq ainda estudo tenho 14 anos .ai para mim sera meio dificil ficar de cabeça raspada
Helio, vc é muito novo e cheio de duvidas, no seu caso eu aconselharia esperar e deixar o rio seguir o seu curso.
Ire o.
Gostei muito deste espaço…Acho necessario pois tenho muitas duvidas em relaçao a este culto!! até porque sou uma nova yao!!!
Levando em conta que estamos tirando nossas duvidas com pessoas extremamente serias em relação ao camdonblé.
Patricia bjos motumbá
OLÁ
Bom minha pergunta é em relação ao dinheiro cobrado no cadomblé.
Eu gosto muito dessa religião, e tento aproveitar todos os ensinamentos.
Mas sempre me vem essa pergunta.., o porque de se cobrar em tudo, as vezes penso que estou errada em não intender este fato.
Obrigada
Tatiane,
Não se pode generalizar, existem casas que cobram democraticamente uma mensalidade de seus filhos, para ajudar a pagar as contas e na manutenção. Quando o zelador vive de consultas, ebós, obrigações, ele estipula uma salva para cada trabalho. Portanto, não há regras estabelecidas para isso, há os que vivem do santo e os que vivem para o santo. Não sou contra cobrar, com tanto que não explore deliberadamente, seja honesto com seu jogo de búzios e com seu Axé.
Boa noite a todos, sou umbandista e vou a alguns cultos de candomblé! Acho muito bonito a exaltação aos orixás. minha familia e toda de ketu, mas minha casa so toca umbanda, eu sou rodante e trabalho na umbanda, mas frequento muito pouco candomblé pois acho muito complicado ser iniciado, afinal quando começamos sempre tem uma continuidade para se dar, isso nos dois casos tanto na umbanda, quanto no candomblé. Achei muito legal esse espaço, afinal sao muitas duvidas! tenho 3 anos de umbanda, e meu orixa nao responde meu jogo, embora todos digam que isso e normal, fico preocupada, afinal como umbandista uma energia esta ligada a outra nao e mesmo?
Gostaria de saber se realmente isso e normal, e tambem se depois que o orixa vira a primeira vez, e necessario dar obi?? No meu caso eu ja tinha que dar o obi antes mesmo do orixa virar, e eu estava enrolando pelo fato que ja citei….
Mas e agora pra onde eu vou correr….rsrs!
Desde ja agradeço pelo espaço e pela atenção de voces!!!!
Milene, se o seu òrìsá não responde no seu jogo é porque Òrúnmìlá não trouxe essa informação, sua hora vai chegar com certeza. Tem òrisá que se esconde mesmo e dá trabalho buscar esta informação, mas nada que não se resolva a tempo e a hora. Òrìsá de abion não se manifesta da maneira que muita gente pensa, e pode acontecer de uma outra energia acoplar nele, nada rigido e serevo neste aspecto. A energia da Umbanda não está ligada ao Culto de Òrìsá, nós é que as ligamos ou achamos que ligamos. São cultos bem diferentes. A cerimonia do Obi não deve ser confundida com cerimonia para òrìsá, é cerimonia para seu Ori. A necessidade quem vai determinar é Òrunmìlá, através do jogo. Uma pergunta vc vai cultuar Umbanda e Candomblé?
Ire o.
Da Ilha obrigado por sua resposta, mas algumas coisas ainda me confundem… nas casas que eu ja fui, todos falam que o orixa esta ligado a umbanda(se eu sou de um orixa por exemplo oxum, ele traz essa energia, assim os guias de umbanda, tem que vir na vibraçao desse orixa, tendo suas exeçoes claro).
quanto a cultuar uma pergunta Umbanda e Candomble, vc quiz dizer que eu provavelmente estarei ligada as duas coisas sempre?
Quanto ao obi, me dizem que mesmo eu dando ainda nao teria um compromisso, nem com a casa e nada, e nao seria necessariamente uma iniciação. Mas na verdade esse e so o começo nao e, pois depois de um obi, vem um bori, e assim por diante…..
Ou nao e assim que acontece???
de qualquer foma muito obrigado!!!!!
axe!
Milene, a Umbanda mexe com energias, que difere muito de culto de òrìsá, veja a forma que cuidamos e a forma que a umbanda cuida. A incorporação das energias de Osun, Iansã, Nanã na umbanda são bem diferentes e não há como comparar, é mais profundo. Quanto aos dois cultos lhe pergunto, pode um escravo servir a dois senhores, cultuar é uma coisa, servir é outra, pense nisso.
Quanto ao Obi e o compromisso com a casa, vou mais além, nem depois de iniciado as pessoas tem compromisso com suas casas, ao primeiro sinal de discordia ou uma briguinha, é um tal de me dá minhas coisas que eu vou embora, a paciência com os contrarios é muito pouca, ninguém quer sentar olhar no olho e conversar abertamente, ser adulto, reto e sincero, é mais fácil sair e não voltar mais e depois ficar chorando no colo do novo zelador dizendo que suas coisas estam lá, que queria de volta, que ama seu òrìsá e por ai vai. Compromisso? Não sei se alguém tem, se tem são abnegados que fugiram a regra, coisa que não deveria existir, filho abandonar a casa, mas isto e conversa pra mais de metro.
Os ebós, o Obi, o Bori a Iniciação, deveria ser a sequencia correta, mas quem vai dizer ao ALTO que nós temos regra, quem não muda de posição é iniciação, mas vc pode ir direto para o Ebó/Bori, basta seu Ori pedir e será feito, Ori é soberano e está hierarquicamente acima de qualquer òrìsá, abaixo apenas de Olodunmarè, pelo conhecimento que temos até agora.
Ire o.
obrigado mais uma vez por sua resposta, que por sinal, foi muito esclarecedora para mim!!!
embora agora eu tenha que pensar em outras coisas que vc me disse…
mas isso é outro assunto, e como eu aprendi, se eu tiver tratando exu com agua e tiver dando certo eu continuo…..
entao enquanto eu nao tenho que fazer uma escolha vou levando!!!!!
muito obrigado a todos voces, por esse trabalho voluntario, e pelo carinho com que vcs nos tratam se sequer saber quem somos!!!!!!!!!!!
axe a todos
Makuiu
Conheci o candomblé a pouco tempo que é a única religião que me da total satisfação espiritual, ainda não sei de qual santo eu sou filho, o que tudo indica por enquanto ser oxossi como diz o Baba do Nzo onde estou indo e onde quero ser iniciado.
Estou muito interessado no estudo do candomblé, estou adquirindo muito conhecimento nesse estudo. Me deparei com um informação que ficou um pouco vaga e na qual foi difícil de encontrar o que me deixou na dúvida.
Gostaria que alguém pudesse esclarecer.
Li que na vinda dos escravos das diversas partes da África eles traziam junto com o Candomblé o uso da maconha nos rituais que era chamada de “Pito de Pango” e ainda que essa seria erva de Exú bastante utilizada em seus banhos.
Se alguém tiver alguma informação contradiga ou que complemente será de grande ajuda.
Axé
Hiago, Osòósi não é Nkise, não é cultuado em Angola, reveja este dado com seu zelador. Os escravos não trouxeram o Candomblé, trouxeram o culto aos deuses africanos, keto/ Efom e Angola, o candomblé foi criado no Brasil a mais de 100 anos do jeito que o conhecemos, pois o culto nunca deixou de ser feito. Fico lhe devendo se esta folha viajou com os escravos pois a folha de transe usada nas iniciações de lá é outra. Temos restrições criminais quanto a esta planta, portanto seu uso é inadimissivel dentro de nossas casas. Ainda não ouvi e nem vi nada a respeito de banhos com canabis, chás de canabis ou uso como fumo. Temos uma outra folha que faz este papel com muito fundamento.
Ire o.
Da Ilha
Então. O axé dessa casa nos traz tanto a tradição ketu como a tradição bantu(angola) sendo sempre puxado a mais profundo o bantu. Assim lá Sabemos que estamos fazendo uma oferenda por exemplo para PambuNjila mas falamos Exú normalmente… Na dança aos Orixás cantamos tanto para Oxóssi como para Kabila, Kongobila etc. E assim vem sendo desde a Bisavó do babalorixá atual, que fundou a casa(não me lembro o ano ao certo)
Então, ainda esqueci de adicionar uma coisa sobre o assunto vou citar uma parte do texto
“No Brasil, a planta chegou cedo, talvez ainda no século XVI, trazida pelos escravos (o nome “maconha” vem do idioma quimbundo, de Angola. Mas, até o século XIX, era mais usual chamar a erva de fumo-de-angola ou de diamba, nome também quimbundo). Por séculos, a droga foi tolerada no país, provavelmente fumada em rituais de candomblé (teria sido o presidente Getúlio Vargas que negociou a retirada da maconha dos terreiros, em troca da legalização da religião)”
E faz sentido, sendo que o catolicismo era tão imposto aos negros que eram obrigados a fazerem o sincretismo para conseguirem continuar com o culto aos Orixás.
Cont.
Lembrando que eu não estou fazendo nenhum incentivo sobre o uso de cannabis dentro ou fora do candomblé, é uma busca pelas raízes dos nossos ancestrais tanto quando já estavam no brasil como antes da escravidão. E sendo real este fato e observando tanto antes como depois da escravidão, ao meu ver para a cultura africana essa planta não teria mais ou menos importância que as outras, pois emanaria da sua forma a energia da natureza que todas as outras emanam.
Hiago, como vários fundamentos que se perderam, graças a Olodunmarè, perdemos essa prática tbm.
Ire o.
Hiago, tanto lá como aqui temos plantas que fazem a sua parte no tocante a abrir o canal de comunicação com òrìsá, tanto a Ibo…… como o amuni…, erva perigosissima pois pode provocar cegueira, fazem este trabalho de magia de forma perfeita.
Espero ter sanado sua curiosidade.
Ire o
Sim entendo. Só citei a importância das ervas para que fique claro até para outros usuários do Blog(que aliás é ótimo) que minha intenção é apenas o conhecimento. Do geral, até pequenas características dessa cultura…
Vou tenta achar alguma outra fonte. Qualquer coisa que comprove eu posto aqui para nós. Ou se alguém achar e quiser postar também =)
Da Ilha muito obrigado pela atenção e respostas. Esse blog é um ótimo trabalho. Parabéns a todos vocês da equipe…
Muito Axé
Hiago, encerrando este coments, sua informação é veridica, porém ficou no iku laelae, é jornal de ontem, rs.
Ire o.
Vou dividir um conto com os amigos do site :
Havia um homem muito rico,
possuía muitos bens,
uma grande fazenda,
muito gado e vários empregados.
Tinha ele um único filho,
que, ao contrário do pai,
não gostava de trabalho nem de compromissos.
O que ele mais gostava era de festas,
estar com seus amigos e de ser bajulado por eles.
Seu pai sempre o advertia que seus amigos só estavam ao seu lado enquanto ele tivesse o que lhes oferecer, depois o abandonariam.
Os insistentes conselhos do pai lhe retiniam os ouvidos e logo se ausentava sem dar o mínimo de atenção.
Um dia o velho pai,
já avançado na idade,
disse aos seus empregados
para construírem um pequeno celeiro e dentro do celeiro ele mesmo fez uma forca, e junto a ela, uma placa com os dizeres:
” Para você nunca mais desprezar as palavras de seu pai “.
Mais tarde chamou o filho, o levou até o celeiro e disse:
– Meu filho, eu já estou velho e quando eu partir, você tomará conta de tudo o que é meu, e sei qual será o seu futuro.
Você vai deixar a fazenda nas mãos dos empregados e irá gastar todo dinheiro com seus amigos, irá vender os animais e os bens para se sustentar, e quando não tiver mais dinheiro, seus amigos vão se afastar.
E quando você não tiver mais nada, vai se arrepender amargamente de não ter me dado ouvidos.
É por isso que eu construí esta forca;
sim, ela é para você, e quero que me prometa que se acontecer o que eu disse, você se enforcará nela.
O jovem riu, achou absurdo, mas, para não contrariar o pai, prometeu e pensou que jamais isso pudesse ocorrer.
O tempo passou,
o pai morreu e seu filho tomou conta de tudo,
mas assim como se havia previsto,
o jovem gastou tudo,
vendeu os bens,
perdeu os amigos
e a própria dignidade.
Desesperado e aflito,
começou a refletir sobre a sua vida
e viu que havia sido um tolo,
lembrou-se do pai e começou a chorar e dizer:
– Ah, meu pai, se eu tivesse ouvido os teus conselhos, mas agora é tarde, é tarde demais.
– Pesaroso, o jovem levantou os olhos e longe avistou o pequeno celeiro, era a única coisa que lhe restava.
A passos lentos se dirigiu ate lá e, entrando, viu a forca e a placa empoeirada e disse:
– Eu nunca segui as palavras do meu pai, não pude alegrá-lo quando estava vivo, mas pelo menos esta vez vou fazer a vontade dele, vou cumprir minha promessa, não me resta mais nada.
Então subiu nos degraus e colocou a corda no pescoço e disse:
– Ah! se eu tivesse uma nova chance …
E pulou, sentiu por um instante a corda apertar sua garganta, mas o braço da forca era oco e quebrou-se facilmente, o rapaz caiu no chão, e sobre ele caíram jóias, esmeraldas, pérolas, diamantes;
A forca estava cheia de pedras preciosas, e um bilhete que dizia:
– Essa é a sua nova chance. Eu te Amo muito.
Que amanhã seja uma nova chance para todos vocês!!!
Àyirá obosifuwó.
Fernando, será que todos teremos um Pai (orisá) que nos presenteie com uma segunda chance? Ou mesmo a vida?
Quem já conseguiu que trate de cuidar e regar todos os dias.
Obrigado pelo ensinamento.
Mo juba o.
Olá nelson,
Estou passando por um momento muito dificil e triste. sinto muita tristeza dentro de mim, não tenho mais animo e disposição nem para fazer um banho. Minha irmã escreveu para vc e gostou muito da sua resposta. por isso, quero saber de vc se isto que estou sentindo pode ser espiritual? Sendo que tenho uma familia linda.
Gostaria de saber se vcs atendem p/ jogar os búzios e qual o endereço?
desde já agradeço muito
bjs nos coracões de todos!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Recentemente eu tenho tido um interesse grande pelo Candomblé. É uma coisa sem explicação, já que as pessoas mais próximas a mim nunca frequentaram essa religião. Eu sinto uma ligação forte que parece até mesmo aquela inquietação que a gente sente quando tá apaixonado… ♥ E parece que é até meio correspondida. Muitas pessoas do Candomblé tem se aproximado de mim e eu tenho tido muitos sonhos e situações envolvendo pessoas, lugares e até mesmo os Orixás, se não for muita pretensão…
Como eu não sei muita coisa a respeito e esse foi o primeiro site que eu procurei para me esclarecer, gostaria que vocês lessem esse sonho e me respondessem : Existe um chamado para o adepto do Candomblé, existem pessoas que nunca tiveram contato com essa religião e foram escolhidas, talvez pelos próprio Orixás ?
Eu estava em uma casa de rua, com portões de ferro cinza. Subia uma escada cinza e dava com portas de vidro fume preto. Na segurança da porta estavam dobermann pretos, talvez 3 deles. Entrei e passei por corredores pretos e fiquei esperando em uma sala preta com um banco de madeira e uma planta verde. O aspecto geral era de uma sala de espera de balada.
Minha mãe estava comigo, junto com alguns amigos nossos.
Quando eu entrei na sala, muitas pessoas estavam sentadas no chão e um batuque bem suave tocava de fundo.
Anunciaram que a Mãe de Santo ia entrar, ela veio com um vestido todo preto e vermelho com algumas tranças bancas e uma fita verde e dourada cingindo o peito. Era uma senhora baixa, gorda, com os quadris bem largos, negra, com os cabelos curtos e não usava nenhum tipo de chapéu. Ela começou a falar com todos e de repente eu soube que estava ali para que os búzios fossem jogados e eu soubesse qual era o meu orixá de cabeça.
A Mãe começou uma dança e falava baixinho algumas palavras de invocação (eu sabia que era de invocação), de repente uma luz mirou para ela e ela levantou o rosto, daí eu já não consegui ver mais a face dela, era como olhar para um rosto sem feições.
Ela começou a falar comigo e esticou os braços para mim, eu levantei e fui até ela. Ela segurou meus ombros e falou alguma coisa como “ você é muito tímida” “você é uma flor” “você tem um coração poderoso”… E me abraçou. Quando ela me abraçou a voz ficou embaçada e parecia uma voz misturada de homem e mulher e vinha ao mesmo tempo da boca dela, de algum ponto atrás e nós e de dentro de mim. Pareceu que o mundo girou e eu acordei.
Logo em seguida sonhei de novo que estava em uma casa que era minha embora não fosse a minha casa atual e entrava muita luz do sol nela.
O único cômodo onde não entrava sol era o quarto, mas a luz estava sempre acesa. No sonho eu subia a escada escutando a frase “Três negrinhos foram…” , como se fosse cantado, e quando abria a porta do quarto estavam lá, três negrinhos, como se fossem escravos, com roupas feitas de pano velho e os corpos sujos de terra. Eu senti que a intenção deles não fosse boa, embora soubesse que tinha algum controle sobre eles. Eram dois homens e uma mulher e eles não me olhavam diretamente. Eu dei um passo e eles recuaram mais travaram o pé e continuaram no meu quarto. De repente eu tive medo, como se alguma coisa ruim pudesse me acontecer e mandei eles embora. Eles não foram e riram de mim.
Sinto uma urgência e saber se tem realmente uma mensagem aí ou se é coisa da minha imaginação.
Abraço para vocês!
Marcia, nossas ações estão ligadas ao nosso Ori, caixa de ressonancia de nossos atos e Okon (coração), caixa de ressonancia de nossos sentimentos, os dois estão ligados a`seus respectivos òrìsás, porém, depressão é um sistoma psicológico, a raiz do problema não é a depressão, Òrunmìlá pode nos dar a resposta ou uma pista, é um dos piores sintomas que o ser humano pode sentir, pois vem da alma. Faça um jogo e veja o que realmente está acontecendo, já vi casos onde um grande desabafo foi o remédio que curou. O Nelson não está mais no blog e nós estamos no Rio de Janeiro.
Ire o.
Deborah, um conselho, faça um jogo com alguém serio. Não vá de encontro ao primeiro louco que aparecer, que vai te dizer que tem que assentar fulano, beltrano e etc…
O òrìsá dos sonhos, fico devendo o nome, é imcumbido por Òrúnmìlá para nos trazer informações e tbm chamados. Não se assuste, um sonho muito bonito, porém porém pode trazer alguma informação valiosa.
Ire o.
Deborah, procure um jogo, porém investigue com quem vc vai jogar, não entregue suas aflições a qualquer um.
Ire o.
Da Ilha,
Muito obrigada pela resposta. Procurarei uma casa onde eu me sinta bem pra jogar os búzios e acabar com essas duvidas todas.
O site de você é muito bom e já me esclareceu diversas duvidas.
Emendando…. Existe dentro da musica do Candomblé alguma ligação com o Maracatu, ambos são tradições Yourubás trazidas da Africa, certo?
Abraço!
Deborah, juro que não sei. Mesmo sendo manifestações culturais com raizes afros, não posso afirmar nada.
Ire o.
Débora, boa noite.
Eu não sou especialista e nem pesquisadora do assunto, porém sei que dentro da música de Candomblé não há menção ao maracatu, porém o maracatu nação ou baque virado, em seus rituais internos feitos antes do grupo desfilar na rua, há bastante ligação com a ancestralidade e cultos africanos. Tanto que, geralmente, estes maracatús nasceram em comunidades de pessoas negras e de Candomblé.
O maracatu é uma manifestação cultural e também totalmente religiosa, pois a Calunga (a boneca carregada pela Dama do Passo que carrega todo um simbolismo de ligação com o sagrado) representa essa ligação com a ancestralidade e por isso há todo um ritual de sacrifício e obrigações para antes da boneca sair do terreiro e desfilar. Se por ventura aconteça algo com uma boneca dessas, o maracatu não vai à rua e muito menos desfila sem ela.
Pelo pouco que pude assimilar, a tradição é muito ligada aos negros do Congo e de Angola e ficaram enraizadas em muitos terreiros de Pernambuco.
(Fico devendo um post mais esclarecedor e abrangente sobre o tema. 😉 )
Axé!
Ola .. Bom dia!!!
Venho agradecer pela oportunidade desse blog, em divulgar, e tirar suas dúvidas, sendo assim uma maravilhosa iniciativa de entender e sempre querer aprender mais e mais, com quem realmente sabe!
Venho postar novamente, como outras vezes já o fiz, com o intuito de esclarecer certas dúvidas, como não posso consultar o amigo da família porque minhã mãe colocou pessoas pra me vigiar, e até mesmo me seguir, meu celular esta com esculta, e tudo mais.. Só Deus na minha vida viu, esta cada dia mais difícil, mas, bom vamos lá, tenho uma das minhas tias que moram comigo no mesmo terreno que é de Nanã, se acha a dona da verdade, e tipo vive falando p mim, (tomando conta da minha vida), dizendo:_ Wannessa, não faça isso, por experiência própria, já passei por isso sei do que estou falando.. e blá, blá, blá, blá.. já tenho 20 anos, ela não tem filho nenhum, sabe, mais adora tomar conta da minha vida.Mas ela fala tanta coisas de que não devo fazer, que continua la, do mesmo jeito sendo sustentada pela minha vó, não arruma emprego e quando arruma só sabe dizer, que o emprego é ruim, que não é pra ela e …. Tenho outra tia que é de Iansã. tem duas filhas e mora na mesma casa que essa minha tia de Nanã, Essa minha tia de Iansã, é outra tbm, vive em um relacionamento complicado com o namorado cheio de tubulações, alto e baixos, vive chorando no ombro da minha mãe, isso quando elas não brigam ,pelo falo dessa minha tia de Iansã, querer comanda a vida da minha mãe, do meu irmão que é casado e a mulher e o filho moram la em cs.. (todos no mesmo terreno só mudam as casas) e tudo sobra pra minha pessoas, não posso sair , com amigos, se saiu com homem, elas mesmo dizem ate minha mãe que sou p.u.t.a, e se saiu com mulher, sou l.e.s.b.i.c.a, tipoooo quando abro a boca falo mesmo, elas ficam com raiva, falam que naum sei nd da vida, que sabem tudo e tal’z..
Minha mãe depois que saiu da umbanda, ela fez uma promessa que nunca mais iria se envolver, virou católica sabe, beata de igreja mesmo..depois de mais ou menos uns 17 anos ela frequentando a igreja católica, a duas semanas agora que se passou, ela sendo coordenadora de uma comunidade, onde iria surgir uma nova igreja no bairro, ela entregou TUDO da igreja, tudo mesmo, imagens que tinha em cs, crucifixo, lençol de altar.. caixa de som, tudo que era da igreja que estava em casa ela entregou, não ficou mais nada, e minhas tias que só dizem serem católicas, que tbm frequentava a umbanda com minhas mãe e saiu junto com ela no mesmo tempo, ficaram falando que era pra ela sair mesmo, que tinha mesmo que entregar, colocando mais e mais pilha nela. Cheguei em casa ela tinha entregado tudo.. Perguntei pra ela se ela estava fazendo aquilo porque ela queria, ou se era apenas uma forma de querer começar a vida tudo de novo, ela solto os cachorros em cima de mim, disse que eu não sabia de nada, que eu era uma desgraça na vida dela e tal’z, de boa isso cortou meu coração,me deu uma vontade de chorar sabe mas, não podia fazer nada neh!! levantei do sofá, e disse olhando pra ela, _ VC fez tudo isso, neh, apenas quero te dizer uma coisa, quando vc precisar de alguém, vai ser eu que vou te ajudar, não vai se elas, se vc quiser senta na merda do sofá, e ver um filme passando como uma novela da sua vida e vc ficar ai parada como elas, suas irmã(minhas tia’s) isso de fato é problema seu! pk a única pessoa que vai te ajudar sou eu … coloque isso na sua cabeça, pk elas podem te ajudar, mais nunca vão fazer oq eu eu posso fazer por vc! È só isso que tenho pra te dizer ta Zezinha, ela me disse, cala boca, vc não sabe de nada.. logo em seguida responde_ Sei sim, sei de muito coisa , até mesmo do que vc não sabe.
São pessoas que, como havia mencionado anteriormente, senta no sofá, liga a televisão e espera a vida passar como numa novela, e não faz nada, não procuram nada, não se interesão em nada e ainda não deixam a pessoa crescer, elas descobriram que fui fazer um trabalho com esse amigo de família da gente, que elas mesmo no início, me fizeram ir, e hj vou pk me identifico e gosto, mais escondido. Então, descobriram, tal trabalho pois Iansã e Oxum, quem ficaria como meu santo de cabeça, pois estavam a querer tomar conta e cujas me dava mt dor de cabeça, descobriram que fui fazer o trabalho, ai bloquearam meu celular, colocaram gente pra me seguir, se eu estava mesmo vindo trabalha, se estava mesmo indo pro curso, minha vida esta sendo controlada nos minimos detalhes por elas.. tipo naum tem nd que eu faça que elas naum tenham controlado, sabe!! já é a terceira ou quarta vez que escrevo aqui, só que agora não posso nem falar com meu amigo .. pk quando chego em cs elas brigam , fazem aquele escandalo .. Não posso acender uma vela mais p os orixas em cs, não posso sair, resumindo não posso fazer nada, estou sendo controlada 24 horas, tenho até medo de dormir, com medo de que elas tente alguma coisa sabe.
A minha mãe, ao invés de me apoiar nas coisas que faço, pk desde os meus 15 anos que trabalho, faço curso .. não paro pra nada entende, só que ela que seria a única que deveria me apoiar ela não me apoia, se alguma das minhas tias chegam falando mal de mim, ela vira a cara pra mim, e não fala cmg, agente mora na mesma casa, ela ja passou meses sem nem olhar pra mim, por causa de fofocas dos outros, ela naum vem perguntar pra mim se realmente, de fato tenha ocorrido tal situação e se eu teria feito aquilo, ela não me pergunta, ela acredita em tudo o que os outros falam , mas nunca acredita em mim.
Bom queria conversar com alguem.. obrigado pela oportunidade, pelo menos acho que isso elas não podem controlar.
Tipo, não sei mesmo, mas o que fazer.. elas sempre quebram as minhas forças pelo fato delas ja terem frequentado o barracão, sou nova nesse assunto e naum sei o que posso fazer pra reverte essa situação, estou cansada de ser controlada assim entende, as pessoas que me conhecem dizem pra mim ter calam, mas ja fazem 3 anos que a situação esta piorando e minha calma, minha paciência esta se esgotando, esses dias cheguei a conclusão de ter que deixa as coisas como estão e tenta viver do jeito que elas querem, mais vai a ser assim até quando^ vai ser sempre do jeito que elas querem até quando^ mas pensei mesmo, seriamente no fato de fazer as coisas do jeito que elas querem e tenta sobreviver. pk se eu tentando mudar não estou conseguindo, sozinha não da.. elas quebram minhas forças.. esta cada vez mais dificil..
Entro na net, e fico vendo os videos saída e Oya, Ekedy .. e fico pensando, uma dia serei eu ai.. um dia será a minha saída, mas, logo vem o outro o pensamento dizendo que nunca vai acontecer, pk minha mãe e minhas tias fazem tudo ao contrario … nossa eu choro tanto, estou escrevendo pra vc’s, estou no meu trabalho, mas estou chorando muito sabe.. eu não tenho nem vontade de ir pra casa, quando saiu do trabalho nos dias que não tenho curso.. agora quando eu tenho curso naum tenho vontade de ir embora, fico na rua enrolando, até dá meia noite, o horário do ultimo ônibus p quando chegar em cs tomar, banho, deita e dormir.. isso quando naum ficam me ligando no celular de cada quinze e quinze minutos, vc’s devem esta lendo e achando que possa estar exagerando no que estou dizendo, mas é tudo verdade, isso que estou escrevendo é apenas um resume, pk de fato se eu escrever tudo o que realmente acontece, vc’s vão achar que vivo no tempo das cavernas.. aff!!!
obrigado mais uma vez por me deixarem desabafar com vc’s.. que mamãe Oxum vos proteja sempre, que mamãe Iansã guie seus passos, e que Oxossi sempre esteja a frente de vc’s protegendo e tirando dos seus caminhos todo o mal!!
Axé.
Auília Wannessa eu não poderia fazer uma avaliação da sua vida pois não conheço o outro lado da história, para se ter um parametro. Tbm acho errado ficar dizendo faça isso ou aquilo. Digo apenas que vc tem a sua individualidade e elas tbm as tem. Potanto prepare-se o mais cedo possivel para sua independencia, pois sua vida quem vai viver é vc. O conselho que lhe dou é estudar Ori e tentar compreender a individualidade do ser. mas estude com vontade e sem preconceitos. aqui mesmo temos um post e vc pode pesquisar em meu bolg.
http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire o.
Aos amigos leitores da Baixada Santista – SP
Inscrições Abertas 2ª COMPIR
A partir da data de hoje 05 de agosto esta aberta as inscrições para Delegados a 2ª Compir – 2ª Conferência Municipal de Políticas de Promoção da Iguadade Racial de S.Vicente a ser realizada nos dias 09 e 10 de setembro na ETEC – Drª Ruth Cardoso Pç Col. Lopes 387 -Centro (antigo Grupão) com o tema: “Avanços, Desafios e Perspectivas da Politica Municipal de Promoção da Igualdade Racial .
Os interessados devem comparecer na
Sereg – Secretaria de Relações Governamentais – R. Martim Afonso,125 – Sala 12 – centro,
das 9 as 17 h, mas atenção as inscrições se encerram no dia 25 de agosto.
É necessário para fazer a inscrição ser atuante na luta de defesa da igualdade racial ou:
I – Representante ou integrante de Entidades,Organizações, ONGs, Associações e de Movimentos que lutem pela igualdade racial e/ou tenham em seus estatutos a
defesa da luta pela igualdade racial;
II – integrantes de comunidades, raças ou etnias: negra, indígena, cigana ou
outras que o Estatuto da Igualdade racial atenda;
III- integrantes de entidades religiosas de matriz africana e/ou afrobrasileira.
Maiores Informações pelo tel 3468-6641
Brevemente as inscrições estarão disponibilizadas pelo site da Prefeitura.
Marcello Amaral
Secretario Adjunto – Sereg
Coordenador Comissão Organizadora 2ª COMPIR/SV
boa tarde! gostaria de tirar uma duvida. Eu tenho uma conhecida q era de uma casa q cultuava energias de ciganos, ela era muito bem finaceiramente, ela dizia q eram os ciganos q davam caminhos bons a ela. Depois q ela se iniciou no candomble, esses amigos espirituais dela se afastaram e nunca mais entraram, em sintonia com ela, e com isso o lado finaceiro dela começou a nao ser como antes! Ela se consultou no mesmo lugar emq ela fuequentava, eles disseram q é o sangue do sacrificio de animais q nao foi aceito! Qual seria a opnião de vocês? O pai de santo dela fez algo errado ou é assim mesmo depois da feitura? Desde ja obrigado
San, minha esposa cultua Ciganos e não tem problema nenhum com o culto de òrìsá, temos que separar os cultos para que não haja falta de sintonia, um Oro para cigano e um Oro para òrìsá. A sabedoria deste povo é tanta que duvido que eles não saberiam respeitar estas diferenças. A iniciação é dura para alguns e farta para outros, existem muitas lendas em cima deste assunto. O que tem que ser visto com muito carinho é o Odu que se apresenta no caminho desta pessoa ou o que foi feito nesta iniciação. Ou se ela vem abusando de seus impedimentos (Ewò / kizilas), tanto da parte de òrìsá quanto Odu de iniciação.
Ire o.
Obrigado Da ilha! Eu gosto muito das sua explicações! vc é do Rio de janeiro?
DA ILHA
É que gostaria de me cuidar com um pai de santo que realmente entende do assunto!
San, sou sim.
Ire o.
Não sei se é aqui o lugar certo para perguntar,mas alguém poderia me contar algo sobre o Axé Bamboxê?
Obg bj
O que vc quer saber Vania?
Ire o.
Boa tarde!
Gostaria de saber se um yao de 9 meses pode ser pai pequeno de outro yao a ser iniciado?
Motubá asé!
Dofono de Becem
Fabio,
NO candomblé da nação Ketu/Nagô, não pode mesmo! No Jeje que eu conheço também não.
Mutumbaxé.
Me mande por favor seu seu contato DA ILHA ! obrigado
Oi. Não sei direito como saudá-los… então: Axé!
PRECISO DE AJUDA: Todos os dias tenho dores de cabeça fortíssimas.
Uma vez meu marido comprou duas cabeças de cera, uma de homem e uma de mulher, pra colocar canjica, pra gente ter um pouco de paz e pra ver se minhas dores sumiam. Antes de colocar qualquer coisa na cabeça feminina, ela rachou todinha, quebrando inclusive alguns pedacinhos. E apareceu nas rachaduras algo parecido com sal. Na dele nada aconteceu até hoje.
Agora ele comprou duas quartinhas, uma pra ele e uma pra mim e dois obis brancos.
A dele está perfeita.
Já com a minha aconteceu a mesma coisa da cabeça!
A quartinha não para de estalar, rachou de até vazar a água (pouquinha, não a esvazia)!
Na parte de cima, na parte externa, fica a tal substância que parece sal e embaixo, externamente também, ficou toda preta do meio pra baixo. Já por dentro está branquinha, limpinha.
Quando a comprei, fiz assim: lavei o obi em água corrente e para lavar a quartinha, não quis pôr o obi em cima de nada. Então coloquei-o embaixo do meu cabelo, no centro do ori, enquanto lavava a quartinha. Pus água na quartinha, pus o obi lá dentro e aconteceu tudo isso que falei.
Estamos intrigados, pois só aconteceu com a minha quartinha e com a minha cabeça de cera.
Sou médium de incorporação, mas não sei meu santo e nem ponho roupa, nem trabalho em nenhuma casa.
Alguns dizem que é minha mediunidade cobrando, outros que fizeram trabalho pra me matar.
Como estou silenciosamente por aqui de vez em quando e sinto responsabilidade e conhecimento nas respostas de vocês, peço uma orientação URGENTE! para este assunto.
Muito obrigada e um beijão para toda a equipe do blog, Lorena.
Lorena, nosso maior tesouro é nossa cabeça. Não faça culto que vc não connheçe, não faça ebós que vc não sabe para que servem. Sua boa vontade com a boa vontade de seu marido, pode jogá-los em uma armadilha. Nunca mais faça nada sem a orientação de um sacerdote. Procure alguém de sua confiança e com experiencia ilibada e veja seus caminhos. Tudo que está acontecendo com certeza não é normal. Tenha fé e calma, reze à Obatalá/ Yemonjá e procure ajuda.
Ire o.
Senhor Da Ilha, muito obrigada por me responder prontamente!
Vou fazer o que o senhor me orientou. Muito obrigada mesmo!!!
Mas, o senhor acha que isso pode ser cobrança de santo mesmo ou conversa de pai de santo para ganhar mais um filho? Porque eu já ouvi dizer que santo só se faz quando se bola com os pés para dentro do terreiro?
Desde já agradeço pela atenção!
beijo grande, Lorena.
Lorena, ha casos e casos em uma iniciação. O mais importante é o seu Ori levar vc para iniciação, ou seja vc decidir que quer se iniciar.
O ato de “bolar”, receber uma carga muito forte de enegia do òrisá e cair pode ser de pé para dentro, para fora, para lua, para o sol, não importa. Isso é lenda urbana.
Òrìsá é muito mais do que isso e muito além disso.
Olha do jeito que esse moço acerta tudo, acho que poderia até fazer um joguinho de loteria.
Procure gente seria Lorena.
Ire o.
OI MANUELA,MOTUMBÁ.
EU SOU CEARENSE.ESTOU ATUALMENTE EM FORTALEZA-CEARÁ.NA CASA DE OXUM.NAÇÃO KETU.
GOSTARIA MUITO DE PEDIR A VOCÊ NESTE MOMENTO QUE LEMBRE DE MIM EM SUAS ORAÇÕES PARA QUE OXALÁ E TODOS OS SANTOS ME AJUDEM A SER UM BOM FILHO DE SANTO PARA MINHA YÁ E MEU BABA DE SANTO.QUE EU POSSA CONSEGUIR UM BOM TRABALHO E VIVER MINHA VIDA.OBRIGADO.AXÉ
Jonas tenha certeza que Òsúm e Logun Edé proveram, faça sua parte que com certeza òrìsá vai lhe apoiar.
Àse ajè.
Olá Sou Lisandra de Osún,tenho 16 anos,ainda não iniciada …Irei me iniciar agora no fim de ano se assim Deus e os orixás permitirem !
Porém já tenho muito conhecimento de camdomblé,pois foi a religião em que nasci.Quero parabenizar à todos que criaram esse site,pois explicando melhor nossa religião talvez às pessoas entendam que o preconceito é pura estupidez e nossa religião é igual todas às outras!
Que minha mãe Osún abençoe vocês todos !
E quero pedir uma opinião ,minha mãe também feita no orixá,de logun-edé,não quer que eu me inicie pelo simples fato de eu ser de menor de idade,mas sinto que stou totalmente preparada,até por que já estou amando o orixá á ponto de não ligar pro preconceito e muito vaidosa que sou ficar careca sem nenhum problema…
Acham que posso me arrepender depois? Quando for mais velha?
Por que agora estou sem dúvidas nenhuma ,meu coração está totalmente aberto!
Lisandra, ki ba se o. Essa questão de foro intimo é dificil de responder, somente vc poderá dizer que após alguns anos vc está arrependida. Nossa religião quando é encarada de forma simples e objetiva não tem que temer preconceitos ou opiniões contrárias. Siga seu caminho e entregue-o a Òsúm.
Ire o.
Da Ilha,
Gostaria de saber a história do axé bamboxê.
obg bj
Vania, tenho um texto pronto sobre o assunto, como deve ser de interesse coletivo vou postá-lo em breve, aguarde.
Ire o.
Boa tarde,
Gatoria muito de ser esclarecida sobre o seguinte ponto: Yagbá pode ser o Ariaxé de uma Casa? Acredito que noa, mas gostaria dos esclarecimentos daqueles que sabem mais.
Abraço
Monica, pelo que foi passado Iyágbas não podem ser, mas do que isso eu não posso dizer.
Ire o.
Motumbá, irmãos, sou ogã fui iniciado em ketu (raspado).
Gostaria de saber se após meus 7 anos eu mesmo poderei dar apenas comida seca para meu orisá, se isso procede.
Obs: Desculpe minha ignorancia.
Tenho tido muitas frustrações e decepções nas duas casas de santo que frrequentei até hj, estou muito decepcionado pois os pais e mães de santo hj em dia só querem saber de dinheiro, a religião virou comércio.
Obrigado, motumbá.
Ogã, seu cargo não tem obrigação de 7 anos, depois de confirmado vc é um Oyè, festejar é outra coisa, nada a ver com fundamento de cargos, mesmo que vc tenha raspado.
Veja este post; https://ocandomble.wordpress.com/2011/05/10/ebo-eje-sacrificio/
Nós nunca poderemos abrir mão do principal veiculo de áse que é o sangue. Sempre que for necessário teremos que ofertar.
Procure pessoas serias e que tratam nossa religião com seriedade, cobrar pelo serviço não é errado, errado é explorar o ser humano e ainda por cima acabar fazendo besteiras.
Ire o.
Obrigado pela resposta, apenas não entendi uma coisa eu tenho tomado obrigação normalmente como qq iniciado, 1, 3, 5 e 7. Isto está correto? Como funcionariam minhas obrigações? Apenas quando o Orisá quiser ou normalmente como qq iniciado?
Obrigado, motumbá
Ogã, quando vc é inicado, feitura, vc está pronto, não existe obrigação de 1,3 e 7 de Ogan. Vc vai tomar Bori quando necessário e se quizer fazer uma festa anual sem problemas. Mas vc já deu a sua cota. Vc é um Oyé.
Ire o.
Obrigado por elucidar minhas dúvidas.
Asé!
Boa tarde meu nome é amanda tenho 16 anos e estou querendo dar iniciaçao ao meu santo mais nao seu o lugar certo ainda estou querendo algumas dicas,muitas pessoas que ja conheçi dizem que eu sou de oxum,mais eu nao sei se sou mesmo! já fui em muitas macumbas como umbanda e candomblé eu as vezes passo muito mal me da falta de ar e tal como se tivesse algo enconstado mais nunca imcorporei,algumas falam que eu sou rodante tenho e pomba gira e meu exu é muito bom, e outras falaram que eu sou equedi mais eu nao sei mais oq faço ja joguei buzios uma vez mais o pai de sento que joguei nao falou quase nada ai eu perguntei para ele qual era meu santo de caeça ele me disse que nao tinha como saber anda e tal mais quem estava respodendo meu jogo era yansã e yemanjá.
eu queria alguma ajuda se devo jogar de novo e o que devo pergunta eu quero saber se sou rodante mesmo ou equedi,eu sou loca para receber meus guias mais se eu for equedi tambem vou gostar porque ai ja vou ter a confirmaçao o que sou mesmo!! me deem uma resposta por favor agradeço deis de já! obrigado amanda
Amanda, me parece que vc está por demais anciosa, se acalme primeiramente. Vc tem uma vida inteira pela frente, este zelador falar que não consegue enxergar seu òrìsá é muito sábio apresar de ter falado pouco, em um abian é muito dificil de se identicar o òrìsá em apenas um jogo. Esta história de que alguns falam é conversa pra boi dormir, não vá atrás de pessoas que dizem eu acho, quem diz que acha, não sabe nada. Procure uma pessoa seria com conhecimente do oraculo para fazer um jogo, se for de sua vontade, escolha uma casa onde vc se identifique e deixe o rio seguir seu curso normal.
Se é realmente isto que vc quer, peça a Olunmarè, nosso Deus maior, que lhe dê um zelador e uma boa casa.
Ire o.
a benção
ja ouvi muitos dizerem que fulano bolou e ja ficou, ou ainda a Yalorixa ou Babalorixa cantou pra bolar o filho e ai poder recolher o abian…então, queria saber se um abian tem que bolar para poder passar pela iniciação, ou ele pode entrar consiente, por escolha propria?
izabela,
Em hipóteze alguma um abian precisa bolar para se iniciar. O desfalecimento total (bolar) apenas indica o caminho à iniciação, não impõe como muitos acreditam, tanto é assim, que existem rituais para acordar a pessoa (desbolar). Olorun confere o livre arbítrio para decidirmos o caminho a seguir, quem decide a iniciação é a pessoa, o Orixá indica o caminho para a iniciação, mas, a decisão é da pessoa.
O abian pode se preparar financeiramente, para se iniciar de acordo, evidentemente com o jogo de búzios de seu zelador, não precisando bolar, entra para se iniciar sabendo e de acordo com os preceitos, rituais e toda liturgia de seu Axé e sua nação.
Axé.
Ola…
Conheço pouco sobre o camdoblé, mas ja estou encantada com algumas coisas, nunca joguei buzios.
Na ultima vez que fui ao terreiro me senti estranha meu corpo td tremia com receio de bolar sai ate melhorar, depois retornei ao toque e nd aconteceu. Acho a religiao muito bonita porem o sacrificio é bem dificil para mim e acredito que neste momento não tenho interesse en iniciar por este motivo, nao quero mudar isto quero deixar bem claro que respeito mas tambem sinto que não é pra mim. E a minha dúvida é eu posso continuar frequentado mesmo sem no momento ter intenção de iniciar? E o bolar pode acontecer tds as vezes ou a maioria das vezes que eu estiver no terreiro se eu não iniciar? Mesmo que eu não bole posso me setir estranha como aconteceu da ultima vez?
Obrigada
Na,
Vou ser bem sincero, pelos sintomas que você descreve, isso tende a piorar se você apenas ficar só frequentando sem compromisso com o Orixá, se queres assim, então é melhor que se afaste de vez. Caso o contrário, passe a frequentar, aprender como todo iniciante abian de uma casa de candomblé, e se um dia for agraciada com a escolha de seu orixá para sua iniciação, será um dia de grande honra em sua vida, ser um bom Iyawo, é previlégio de poucos.
Reflita, axé.
gente por favor busco ajuda..
alguen sabe me informar um pai de santo verdadero
honesto,,que nao queira ganhar dinhero con o sofrimento das pessoas
adorei essa pagina,,e talvez voceis podem me ajudar
tenho tantos problemas que ja nao tenho nem vontade de seguir nesse mundo
e ainda acho uns safados ai pra comer meu dinhero e me deixar pior que antes,,,por favor me ajuden..
Michelle, se vc indicar sua cidade pode ser que possamos ajudá-la.
Ire o.
oii ,,melhor dizer pais né…
eu moro na españa ja tem 12 anos,,nao consiguo voltar pro brasil,,de manera nenhuma….aqui tenho a vida bem dificil,,tenho um filho de 13 anos brasilero,,ele me da muitos problemas(agresivo,fumando,mal companhia.roba de tudo en cualquer lugar,e eu trabalho limpando casa dos otros,,bom de momento to dezempregada,,,mais trabalho duro,,até de peao de construçao ja trabalhei,,,,bom tambem aqui me casei,,sou casada,,meu marido é dependente da cocaina e da bebida e tambem me faiz a vida impossivel,,bom aqui contei un poquinho de nada da minha vida,,e por isso necesito ajuda,,que as veces acho que nao vou aguentar con tudo,,mais ajuda de verdade,,por que paguei e perdi dinhero que eu nao tenho,e nada até hoje…
um abraço
té mais
michelle,
Se você não consegue mudar esse quadro dessa vida com seu marido e seu filho , então, MUDE VOCÊ!
Boa sorte, axé.
eu ja tentei de tudo,,por bem e por mal com meu filho,,mais é um menor e que eu vou fazer,,castigo,cinto,falar con cariño e nada funciona…e pra piorar aqui na españa ele nao pode trabalhar até os 18,,no colegio tenho quer cuase todo dia,por que me chama a directora,,vai expulso sempre,,e en casa me responde e é muito agressivo,,ja tive medo dele,,,mais acho que ele perdeu o respeito comigo por que viu como meu marido me trata …meu marido tem 4 anos que nao trabalha e eu que ponho o sustento en casa ,mais nao posso largar dele,,por que fico ilegal aqui na españa,entao to presa aqui nessa vida,,con esses dois,,agora como posso mudar isso?nao tenho nem idéia,,por isso busco ajuda de algun lado…
brigado pelas palavras…..
Baba Fernando, sua benção
muito obrigada pela resposta anterior, então Baba, posso manifestar essa vontade pra minha Ya ai ela verificaria nos buzios, correto, existe a possibilidade do Orixa não querer no momento?
outra coisa, Baba, o senhor me desculpe por estar sendo tão insistente, mas, queria saber se é comum alguem gostar mais do que acontece antes do xire, do que a propria festa em si…to perguntando, pq assim eu gosto da festa, das danças, das cantigas, mas me encanta o que antecede, os rituais (logico que eu nao posso assistir muitaaa coisa), mas sempre fico emotiva, meu corpo se arrepia inteiro, acho lindo…
Michelle,
Quando tudo na vida parece que está muito ruim e sem solução, não podemos esquecer que ainda pode ficar pior, por isso, mude enquanto é tempo, não se conforme, seja radical e peça a Oxaguian que lhe acompanhe e mude a Michelle acomodada que mora dentro de você. Levante dessa letargia mórbida e arranque de seu caminho essa rotina de sofrimento e dor. As horas passam e a qualquer momento a vida envelhece e acaba.
Boa sorte!
izabela,
Tudo a seu tempo e hora, porém, a decisão é sua. Converse com sua zeladora.
Axé.
Para meus amigos e amigas de corpo e alma.
Não importa a cor de minha pele, não impota a cor da minha Iris, parte do olho que alguns admiram e outros repudiam pois acham que sou responsável por todos os males de ancestrais conquistadores.
O que verdadeiramente importa é a cor de minha pupila, aquela linda menina dos olhos, que guarda em sí a beleza ternura e carinho da minha doce mãe e revela minha alma, aquela que nina minha esperança
nos momentos de guerra, pois nesta vasta guerra trago traços do conquistador e do conquistado, do escravo e do escravizador, do mendigo e do Rei, assim, antes de dizer minha história e julgar minha
herança, saiba como é minha atitude e meu carinho por todos, sejam, ricos, pobres, pretos, brancos, amarelos, vermelhos ou quem sabe um dia Verdes !
ANO INTERNACIONAL DO AFRODESCENDENTE – IGUALDADE E OPORTUNIDADE PARA TODOS, pois somos todos HOMOSAPIENS !
Fernando, mo juba. Lindas e profundas palavras, basta analizar e entender.
Onon alafià.
Gostaria de saber se filho de Yansã pode ter um Ere Menino e com nome de Ventania ?
E parabenizo o site de voces axe .
Jilda, agradecemos.
Erê não tem sexo, assim que ele nasce o zelador dá seu nome e deve acompanhar o Orixá principal, no caso Oyá.
Axé,
Tenho duas dúvidas.
Sou raspado (Candomblé), e tenho vontade de fazer uma tatuagem. O meu zelador disse que jamais poderia fazer uma. Isto procede de alguma forma ?
Aonde eu encontro um bom livro que fala sobre o jogo de Búzios, orações, quedas, explicações etc ? Poderia ser um livro antigo. Porque tenho alguns mas não abrangem isto de uma forma completa, e busco algo com o qual eu possa me aprofundar mais no assunto.
Hoje em dia os zeladores não tem mais interesse em compartilhar as coisas, ou então ensinam pela metade. Por isso a minha pergunta.
Espero ansioso por uma resposta.
Obrigado
Karl,
Os zeladoes antigos e conservadores, certamente vão dizer que não e cabe a você obedecer. Os zeladores mais novos, já recebem seus abians tatuados em virtude do modismo, etc, e assim não tem como não aceitar, passou a ser parte da moda/cultural do jovem neste momento.
Tem vários livros sobre esses temas, entre no post “leituras recomendadas” e lembre-se que a mão de jogo quem confere é Orunmilá.
Axé.
Axé.
Estou com uma dúvida, Meu marido assentou o santo dele Ogum, até aí tudo bem. Eu estava lendo que o ritual do assentamento a pessoa tem que passar um dia lá na casa de candomblé e dormir no chão, meio parecido como quando vamos “fazer o santo”. Só que meu marido faliou que não ficou lá, o santo foi assentado e pronto. Isso é regra? Realmente foi assentado o santo ? Me explique esse ritual por favor pois normalmente encontro artigos que falam sobre fazê-lo e nunca de sentá-lo.
Gabriele, ficar na casa ou não depende da ordem que o zelador recebeu na hora de montar este igbá. Mas não vejo obrigação nenhuma em dormir na casa, grandes rituias e firulas. Arruma-se o igbá, faz-se o que tem que ser feito. Imola-se na data marcada e pronto, tá feito. Nós nunca devemos fazer nada dentro desta religião que não saibamos ou estejamos de acordo. É a sua vida e tudo tem um porque, não existe essa coisa de vamos montar Ògúm e ponto final. Isto é falta de conhecimento ou enrolação. Geralmente antes de montar-mos um igbá a pessoa em questão toma um Bori é liberada e depois faz-se o assentamento, isto se o jogo assim determinar.
Nunca faça mais nada na duvida, se houver duvida não faça e procure orientação.
Ire o.
Ah claro… Eu tenho estudado muito. Mas meu marido é meio distrído e lendo sobre assentamento, fiquei em dúvidas em como foi o dele. Eu ainda não fiz nada, estou com uns 7 livros lá em casa estudando, embora esteja apaixonada por essa graça que é o candomblé. Como falei de outra ves, sou de Ewá, Oxossi com Ewá e tudo que sei é que tenho que fazer meu santo. Mas tudo é tempo, e no tempo certo o farei.O Bori teve sim e tals, só isso de ter que passar uma noite lá que não entendi, mas enfim… Eu li, e as pessoas escrevem o que quer né, kkkk
Mas tenho outra dúvida, Nesse mesmo livro, vi qyue uma vez tendo assentado o santo vc não pode comer peixe de couro, apenas os de escamas. Os de couro são quizilas e portanto podem fazer mal a pessoa.Isso procede gente?
dESDE JÁ AGRADEÇO A ATENÇÃO DE SEMPRE, E É MUITO BOM ESSE ESPAÇO, PORQUE SE MEU Pai de santo fosse parar pra escutar meus questionamentos… Bichinho, iria passar horas e ele é tão ocupado. Ah… Dia 24 tem a festa de Xangô, nunca fui mas estou ansiosa. rsrsrsrs
Gabriele, não se descobre interdito por livros. Leia o meu post sobre Odu que vc irá entender (clik na minha foto e vc verá). Tabus relativos a comidas, ervas, cores, bebidas e etc… o seu zelador irá lhe passar no devido tempo, após sua iniciação. Mas saiba que tão importante quanto os impedimentos vindo por parte de seu òrìsá, são os interditos por parte de seu Odu, no caso o Odu de sua iniciação, coisa que todos deveriam saber na ponta da lingua e não pode ser segredo para nenhum iniciado, pois estamos tratando da vida de um ser humano e alguns zeladores por falta de conhecimento ignoram este detalhe e não vêem os filhos progredirem e deslancharem na vida.
Ire o.
Asé a todos
Gostaria de saber, se vocês conhecem um babalorixá chamado Awofa IfakemI Miguel. Ele é um babalorixá sério? Segundo o próprio ele é do culto de Ifá e é carioca. Preciso dessas informações urgentemente meus amigos.
Bom Dia,
Primeiramente quero parabenizá-los pelo blog e por hoje ser uma referência de pesquisa pra tantos que busca esclarecimentos sobre o Candomblé.
Gostaria de tirar uma dúvida sobre nações.
Um Pai de Santo que foi raspado na Angola pode abrir uma Casa de Keto?
Fico no aguardo!
Obrigada!
Olá, gostaria de tirar mais uma dúvida.
Há aproximadamente comecei a freqüentar uma casa de Candomblé Keto.
Desde pequena fui fascinada por atabaques, mas nunca tive a oportunidade de conhecer a religião. Apenas admirava sem conhecer.
Ao entrar nessa casa, fiquei sabendo que era de Oxossi, porém não participei de jogo, nunca soube a qualidade do meu Ode e meu Odu (segundo ele dados que não eram importantes). E logo fui preparada para iniciar o santo. Sem conhecimento e por já sentir um imenso amor e respeito pelos Orixás aceitei.
Tomei 1 ebó e durante a semana participei de oferendas (sacrifícios) pra os seguintes orixás: Ogum, Ossain, Oxumaré e Tempo. Porém, participava dos atos e voltava pra minha casa, na sexta-feira tomei um borí e fiquei recolhida, no dia seguinte, passei por um ritual, onde recebi as curase foi cortado uma galinha da angola, no meu orí e quartinha, a tarde teve a saída de santo, tirei o kele e fui pra casa.
Após esses atos, me vi dentro da religião, porém tarde demais, comecei a pesquisar sobre o ato da feitura e me informar sobre algumas coisas.
Porque quando comecei a procurar noticias me deparei com situações muito diferentes do que eu vivenciei, como: não fui raspada, fiquei apenas 1 dia recolhida, não tomei 7 ebos, não houve sacrifícios para o meu orixá, não montei um ibá (apenas uma quartinha).
A partir daí comecei a analisar a casa e vi muitas situações que me fizeram ficar em dúvida quanto à raiz da casa e do Pai de Santo.
Principalmente depois que ele disse que o conhecimento não era importante no Candomblé.
Hoje me pergunto tudo isso está certo?
Vocês poderiam me dar uma informação sobre tudo isso.
Gostaria de dizer e deixar a todos que nunca façam o que eu fiz, porque talvez se tivesse me informado não passaria por está situação.
Obrigada,
Asé
Carla,
Não pode. Se ele é paide santo de Angola como pode abrir casa no Ketu?
Ele teria que passar para nação ketu, raspar e passar por todo ritual e contar seu tempo de iniciação normalmente.
Axé.
Pedro,
Quem cultua ifá primeiramente é omo-ifá e os Oluwos tem que ir na África se consagrar para o culto na frente dos verdadeiros Babalawos . Não conheço esta pessoa, talvez o Da Ilha possa lhe ajudar.
Axé.
Oi! Boa tarde!
GOsto muito dessa religiao, e descordo de pessoas q dizem q e uma ceita, acho que é RELIGIAO. Certo?
acredito q tem gente q usa essa RELIGIAO para fazer o mal e há outras pessoas que o uasam para fazer o bem. Para mim pessoas q pensao assim sao pessoas mau informadas.
Apenas para deixar registrado para que todos os irmãos tenham conhecimento.
Em São Paulo, no centro, está cheio de angolanos e nigerianos. Muitos deles vendem ilekes e vários materiais ritualísticos africanos.
Tem alguns que tem até casa de artigos religiosos e costumam trazer ‘Oluwos’ para jogar Ifá para as pessoas.
CUIDADO, amigos. A maioria nem imagina o que são os rituais africanos de axé; pelo contrário, a maioria são muçulmanos.
Um vez, conversando com um deles, ele me disse que o que ele vende é artesanato, simplesmente isto. Se as pessoas usam para rituais de axé, não é problema deles e que, segundo o islamismo (Alcorão), isto não é nenhum ‘pecado’.
Asé.
Luiza. As religiões são frequentadas por seres humanos. Isto define tudo. Em qualquer religião existe o bem e o mal. Dentro do islamismo existe gente boa. Voce nao imagina o que a igreja católica ja fez no passado ‘em nome de Deus’. Hoje, os evangélicos perseguem tudo e todos que não pertencem à sua denominação. E assim por diante.
O candomblé é uma religião linda sim, mas muita gente que frequenta possui muita inveja no coração e acha que ‘fazendo santo’ vai enriquecer.
O Candomblé é uma religião luxuosa, mas isto é mais uma cultura do Brasil, onde seus frequentadores adoram brilhos, riquesas, ostentação.
Mas a verdadeira essência do Candomblé não é esta. Mas vai de pessoa pra pessoa.
Existem pessoas que fazem o mal, mas se voce analisar, são pessoas que estão sempre da m***… Existe a lei do retorno.
E quem faz o bem, pode até se apertar as vezes, mas estão sempre brilhando.
Ase.
Bàbá tbm não conheço.
Ire o.
Carlos, iclusive gente que ganhou muita fama desrespeitando as leis de Ifá e depois se iniciou Babalawo, mas ganhou muita grana enganando os outros. O que sempre digo, tanto lá como cá, tem picareta caindo do galho, de tanto fruto que esta árvore deu. Todo cuidado é pouco. Vc não imagina a quantidade de relatos que recebemos aqui no blog. Obrigado pelo aviso.
Mo juba.
Luiza, dizia um filólogo, que todo dialeto vira uma lingua quando tem um exercito para defendê-la. A nomenclatura de nossa religião não é a cereja do bolo. A cereja é a forma como interagimos com nossos òrìsás, nós temos que respeitar nossa religião e sua energia, se os outros tiverem no minimo respeito, já estará muito bom.
Ire o.
Olá, gostaria de tirar mais uma dúvida.
Há aproximadamente comecei a freqüentar uma casa de Candomblé Keto.
Desde pequena fui fascinada por atabaques, mas nunca tive a oportunidade de conhecer a religião. Apenas admirava sem conhecer.
Ao entrar nessa casa, fiquei sabendo que era de Oxossi, porém não participei de jogo, nunca soube a qualidade do meu Ode e meu Odu (segundo ele dados que não eram importantes). E logo fui preparada para iniciar o santo. Sem conhecimento e por já sentir um imenso amor e respeito pelos Orixás aceitei.
Tomei 1 ebó e durante a semana participei de oferendas (sacrifícios) pra os seguintes orixás: Ogum, Ossain, Oxumaré e Tempo. Porém, participava dos atos e voltava pra minha casa, na sexta-feira tomei um borí e fiquei recolhida, no dia seguinte, passei por um ritual, onde recebi as curase foi cortado uma galinha da angola, no meu orí e quartinha, a tarde teve a saída de santo, tirei o kele e fui pra casa.
Após esses atos, me vi dentro da religião, porém tarde demais, comecei a pesquisar sobre o ato da feitura e me informar sobre algumas coisas.
Porque quando comecei a procurar noticias me deparei com situações muito diferentes do que eu vivenciei, como: não fui raspada, fiquei apenas 1 dia recolhida, não tomei 7 ebos, não houve sacrifícios para o meu orixá, não montei um ibá (apenas uma quartinha).
A partir daí comecei a analisar a casa e vi muitas situações que me fizeram ficar em dúvida quanto à raiz da casa e do Pai de Santo.
Principalmente depois que ele disse que o conhecimento não era importante no Candomblé.
Hoje me pergunto tudo isso está certo?
Vocês poderiam me dar uma informação sobre tudo isso.
Obrigada,
Asé
Carla, vc continua sendo uma abian que não fez nada fundamentado dentro do culto. Apenas foi enganada.
Procure gente séria para se iniciar de verdade, investigue, procure, converse, frequente e somente depois decida. Tenha segurança e firmeza de propósitos.
Ire o.
Olá; me respondam por favor com a maior sinceridade existente e possível: magias e feitiços para unir ou separar pessoas, ou seja, feitiços de amor não importa se seja contra ou a favor dele, funcionam de fato?
Grata
Aretuza,
Eu não acredita em bruxas? Mas, que elas existem, existem.
Quando o amor é unificado entre duas pessoas, não há feitiço que separe.
Axé.
Aretuzza, vou responder primeiramente com um provério chinês : ‘cuidado com o que voce deseja, pois pode acabar conseguindo’. Este ditado eu acho de profunda importância, pois muitas vezes nós queremos alguma coisa, que pode acabar não sendo bom para nós.
Sobre feitiços, sim, eles existem. Mas não esqueça da lei do retorno. Tudo que voce faz, seja de bom ou ruim, volta uma parte para voce.
Se voce fizer um feitiço para alguém gostar de voce, não será a pessoa que vai gostar de voce e, sim, o feitiço.
Na física, voce precisa do ‘balanço’ energético.
Imagine que voce tenha 10 energias positivas e 10 energias negativas. Daí voce faz um feitiço pra alguem se apaixonar por voce. Voce libera 5 energias negativas para a pessoa. Voce ficou com 10 positivas e 5 negativas. É legal ? Não, pois o universo vai mandar pra vocoe 5 negativas para ‘ajustar’ o seu balanço.
E a pessoa enfeitiçada ? ela ficou com 10 positivos e 15 negativos. O que vai acontecer ? A mesma coisa : o universo vai mandar pra ela 5 positivas.
Isto pode ocorrer rapidamente como pode demorar um pouco.
Conclusão. Voce vai passar um tempo legal (pois está mais positivada), até o momento que começar o ‘balanço’. Daí voce vai sentir.
A pessoa enfeitiçada vai ficar ‘estranha’ (meio mals e tals) até o momento, também, que começar o balanço.
Quando começar estes ‘balanços’, voce vai ficar muito ruim, e a pessoa vai ficar muito bem.
Isto com qualquer tipo de feitiço. Nunca use isto para qualquer finalidade. Ou conquiste uma pessoa ou simplesmente tente conquistar outra. Não queira uma ‘geladeira’, ou um ‘fogão’ amando voce. Pois é exatamente isto que voce terá.
Motumbá.
hola gostaria de tirar um duvida,sem querer na ksa do meu namorado achei tres papeis com meu nome escrito a rua onde moro e o numero da ksa, e logo por cima o nome dele,o papel estava queimado de vela,debaixo de uma pedra,gostaria de saber oque significa eu nao entendo muito dessa religiao,a unica coisa que sei e que ele toca atabaque no cadomble pelo menos e isso que ele diz,por favor para que serve isso que ele fez? obrigada..
Nubia, pelo que pude abservar ele apenas quer ficar mais pertinho de vc. Está orando pela relação de vocês, ele está apaixonado e não quer te perder. Seria mais fácil lhe falar isto com sinceridade.
Mas não se preocupe, para o mal ele não fez nada.
Sinta-se amada. Pode ser que funcione, pode ser que não funcione, mas ele te ama.
Ire o.
olá,
gostaria de conhecer o terreiro de vocês?
Moro em Minas Gerais e nao encontrei um terreiro de candomble puro.
podem me indicar algum por aqui?
fico muito grata.
Lorena
olá, gostaria de saber onde encontro um terreiro de candomble puro aqui em minas gerais?
e voces podem me explicar melhor sobre feitiço de separaçao.
fui separada do meu ex noivo por um feitiço, e estou sofrendo mto com isso.
tenho medo desse feitiço atingir nossos filhos.
me responde, grata!
Lorena,
Aí em Minas não conheço nenhum. Meu, Da Ilha e Euandiluy ficam no Rio de Janeiro, do Charles no RGSUL e da Dayane em Pernambuco
axé.
obrigada pela resposta.
se eu for ate o terreiro de vocês, vocês podem me ajudar?
eu estou muito aflita, e já tem um ano.
nao sei se é verdade, mas eu fui separada por um feitiço ou trabalho do meu ex noivo, temos dois filhos gemeos ainda bebês e eu estou sofrendo muito.
queria quebrar esse feitiço.
Lorena, temos por base não fazer nada a distancia. Em qualquer uma de nossas casas que vc vier serás bem recebida, tenha certeza disso.
Ire o.
Loren eu não conheço ninguém em Minas para lhe indicar.
Ire o.
Candomblé…
Bebo da sua límpida fonte de Magia e axé
Danço o seu gincado jongado de Amor e fé
Ouvindo um chocalhar compassado de um afoxé
Candomblé…
Toques e orixás
Tambores a exaltar
Nossos corpos a arrepiar
Candomble…
Angola, gege e Ketu
Vejo tantos terreiros
Descubro
Vários segredos
Candomble…
Tantas icógnitas sobre os mistérios do Orum
Tantas pipocas em um deborum
Tanta pujança na estrada de Ogum
Candomble…
Me perco nas danças dinâmicas e mágicas da Oxum
Me farto dos pratos quentes das yabease
Choro as cantigas alegres de Enrilé
E rezo as gbaduras e Itans com muita fé
Ah candomblé!
Se soubesses o quanto o admiro…
Se soubesses o quanto o elogio…
Se soubesses o quanto o crítico…
Se soubesses o quanto te xingo…
Saberias que o amo…
Amo tanto que agradeço a Olorum
Por te encontrar
E a agradeço a Olodumare
Por te abençoar
Axé!
Amanhã, 23/09 as 09:04h marca mais um Equinócio. Aos irmãos mais novos aprendam, é um momento Mágico para todas as religiões que cultuam a Natureza e o Candomblé de Ketu e nossos Orisás também devem ser lembrados !
Convido a todos irmãos do Candomblé, Umbanda, Hinduísmo, Wicca e outras nações que em pensamento positivo busquem a Paz espiritual e o entendimento de preparo para os desafios que ainda nos são apresentados para entender que o Deus que habita meu Ori merece o respeito de todos, assim como Eu respeito vosso Deus que em seu dogma habite onde for. O Universo em suas diversas dimensões abre todos os dias as portas para os que procuram entendimento ! Basta desejar Ser !
Mo’ Jubá ! Saravá ! Addesh ! Blessed Be !
parabens aos moderadores
…Entre nas matas com respeito, peça licença a meu irmão Senhor dos segredos das Folhas, levemente incline sua cabeça, pois as senhoras Árvores também respeito merecem, sinta o vento em sua face e peça . Se for caçar que seja para seu sustento e agradeça seu irmão abatido pela carne de seu corpo que será seu também, e faça sua prece para que a coragem dele seja sua e que o mesmo destino não lhe sobrecaia, pois quem mata, morre, quem caça é caçado.
Proteja os indefesos e se for preciso um caçador deve ser o melhor guerreiro, pois em suas mãos está o Arco que é extensão de seu corpo e a flecha que é o instrumento que leva o último suspiro ao atingido… – Grimório de um Mago Origens Africanas.
olá, gostaria de saber se é errado uma pessoa do candomble, fazer um pedido a uma entidade de umbanda.
João não nada de errado neste comportamento.
Ire o.
Alguem poderia me consultar? Vcs tambem fazem trabalho?
Me falem a respeito dos instrumentos do candomblé; o agogo, a adeja, o xere e se tiver mais algum q eu não conheço por favor me apresentem, eu queria saber quem os pode tocar dentro do culto, o agogo por exemplo? tem de ter 7 anos para poder tocar, e a adeja, o xere quem pode tocar?
Grata…
Clara todos os instrumentos musicais são tocados pelos Ogans, Agogo ou Gã, atabaques, Ohum, Pi e Le. Existem alguns tambores africanos que devagarinho estão chegando ao Brasil, mas contiunuam na incumbencia dos Ogans, mulher não tooca estes instrumentos. O sere, adja são instrumentos de dentro da roda e de certos Oros, cultos, somente pessoas qualificadas pelas suas obrigações podem manuseá-los depois de seus 7 anos. Nas casas que frequentei, foram poucas, as ekeji podiam manipular estes objetos sagrados.
Ire o.
Tata, poderimos fazer uma consulta sim, basta vir ao Rio de Janeiro. Faremos o trabalho que for prescrito pelo jogo.
Ire o.
Boa Noite!
Como hj é comemorado o dia da secretaria em homenagem a uma datilografa norte-americana. Aproveito para fazer uma ponte com os que considero como secretários do candomblé.
As Ekedis, Ogans,teololás, Alagdas,Ojuobas,kambonos, Makotas e outros…
A todos vcs que executam, encantam, lutam, choram, cantam, administram, registram, batalham para tudo ocorrer bem dentro das casas de culto, seja ela de Jeje, angola, Ketu, nagô, ijexá entre outras…
Enfim estão sempre realizando um trabalho exaustivo para a manutenção das casas de axé. Obrigado por esta atenção e que a cada trabalho realizado há uma recopensa. E eu sei que há. A recompensa é o AMAR o que faz. Não deve haver recopensar melhor de tudo ter ocorrido bem ao sentir o axe dos orixás, por mais exaustivo que seja o trabalho.
Muito Axé a todos voçês!
Obrigado!
olá, gostaria de tirar uma duvida. certa vez li aqui no blog, que duranto a iniciação do yawo, são feitas incisões em seu corpo, denominadas de kuras, que servem para fechar o corpo do mesmo. porem, no axé do qul faço parte, e que é descendente do axé opo afonja, essas kuras não são feitas. como ainda sou abiã, não quis fazer perguntas a respeito. vcs podem me informar algo sobre isso?
joao paulo,
Exatamente, hoje em dia por conta de tantos fatores e precauções quase não se vê iyawo marcado. Faz-se apenas o contato do metal com a pele de forma limpa e exclusiva a iniciação.
Axé.
Boa noite!!!
Gostaria de começar a frequentar o candomblé, mas tenho receio de ir no lugar errado, poderia me indicar uma verdadeira mãe ou pai de santo em Araraquara-SP? Obrigada e parabéns pelo site.
Parabéns pelo espaço, é um site de ótima qualidade
estou me iniciando agora na religião, e aqui posso tirar as minhas duvidas
e me aprofundar cada vez mas no candomblé.
O candomblé vem me proporcionando muita coisa boa, me mostrando coisas que antes nenhuma das religiões que visitei me mostrou.
Sou filha de Ogum com Oxum, daqui um tempo espero ser feita no santo
Isso só me traz felicidade!
Postem sempre mais e mais coisas sobre o candomblé, é ótimo virar minhas noites lendo seus posts.
Parabéns!
muito Axé
Claudia,
Não conhecemos ninguem nesta cidade, infelizmente.
Axé.
Olá, boa noite. Estou fazendo um trabalho na faculdade e gostaria de saber 2 questões. Qual e como é visão de vcs em relação a Deus e como é a organização interna do Candomble? Desde já agradeço.
Oi, Luiz.
Te responder tudo isso de maneira a ser encarada como pesquisa para sua faculdade, exigiria da nossa parte praticamente uma dissertação digitada agora.
Existe um livro chamado ‘Ọrun Àiyé’ do José Beniste. Ele é ótimo pra pesquisas desse tipo e tem pra downkload na internet. Também há um texto do Reginaldo Prandi que fala sobre o tempo no Candomblé que poderá te ajudar. Material pra sua pesquisa sair com boa qualidade não falta.
Axé e bom trabalho!
bom dia.antes de tudo,gostaria de agradecer pela atenção e pelas dúvidas esclarecidas neste espaço.estou sempre pedindo tudo de bom a todos vcs. em minhas orações.me esclareçam algumas dúvidas.vcs. tem casa aberta???onde fica e quais dias tem função???pois gostaria de fazer uma visita.agora,mais uma orientação.para lembrar, eu e minha esposa abrimos uma casa de umbanda,onde fomos desenvolvidos desde crianças, ela fez a feitura dela no candomblé,o pai de santo dela,me falou que se eu fizesse a minha obrigação também no candomblé a minha vida melhoraria muito mais,pois eu tenho os guias muito forte,mas já tentei, e tenho muito medo.a feitura no candomblé realmente é tão forte assim????e o meu querido caboclo pena branca,meu vovô pai joão da bahia???meu pai ogum e minha mãe oxum, vou perder eles, ou eles vão mudar????
mais uma vez, muito obrigado pela atenção e pelas orientações,que pai oxalá abençoe a todos vcs.
jorge veiga.
Jorge, nós somos do Rio de Janeiro, Bàbá Fernando tem seu Ilè Àse em Guapimirim e eu na Ilha do Governador.
Jorge, não existe essa coisa de forte e fraco, o que existe é a sua decisão pessoal, se vc aceita a iniciação tudo corre tranquilamente sob o Alá de Obatalá. Se vc tem duvidas ou medos, não se inicie, faça quando estiver pronto psicológicamente, sua cabeça é fator determinante neste passo. Não haverá qualquer alteração em relação aos seus guias de Umbanda, somente haverá o cuidado de separar os dias de culto, mas isto seu zelador irá lhe explicar em detalhes.
Ire o.
BOA TARDEEEEEE Baba Da Ilhaaaaaa tudo bom com o senhor.. espero que sim olha to de volta como o prometido disse que vinha dar noticia Baba.. olha realmente agora consegui achar minha paz interior todos os atos foram feitos ebos eo Bori … acalmei mei Ori agora SIMMMMMMMM kkkkkkkkkkkkkk agora tambem ja sei quem e meu Orisa como ja esperavamos e ele Osogiyan comfirmei depois de tudo com meu Baba nos buzios Deu Baba Ajagunan como falei e com mamae Osun e Ayra e Pai Ogun agora vai.. Agradeço a Deus primeiramente ea Todos que me ajudaram pela Graça Alcançada .. Agradeço aqui principalmente por que pude encontra uma Luz de Tudo.. Abraçaoo Babaaaaaa Ajagunan Bocifuwooo….
ESTOU MUITO FELIZ MESMOOOOOOOOOOOOOO
Kú àbó ómó òrìsá.
Jeferson este tipo de noticia nos deixa super felizes. Espero que daqui pra frente sua estrada seja repleta de luz, de paz, de alegria, de prosperidade, de saúde, de boas energias, que estejas sempre pronto a encarar sua vida de frente e sem medos. Que o Sol de Ejiogbe brilhe com muita intensidade sobre sua cabeça e que Obatalá lhe dê muitas bençãos.
Onan rere o.
Odum de.
Ire o.
ola estou me preparando pra fazer minha feitura sou filho de omolu
jose rivaldo,
Boa sorte e que tudo de bom ocorra na sua iniciação, apenas um conselho para os filhos de Omolú:
Nunca magoe este Orixá!
Olorún súre fún ò.
Motumba! a todos os irmãos de axé, sou Nathalia D`Oxum neta de Beto de Oxaguiã e filha de Julio D`Omolu ,pertenço ao centro espirita irmãos de fé que fica na rua Carlos Paula no Porto da Pedra Sao gonçalo, quero convidar a todos os irmãos a visitarem a nossa casa!
No dia 08/10/2011 teremos uma gira especial a boiadeiro e mineiro!
quem quiser conhecer um pouco mais da nossa casa orkut: centro espirita irmãos de fé. Convido também desde já a todos para a nossa festa de erê no dia 12/10/2011.
motumbá axé a todos que buscam axé e que minha mãe oxum possa abençoar a todos.
OBS: APARECIDA PANISSET PREFEITA DE SÃO GONÇALO, PERMITIU QUE A CASA ONDE FOI REALIZADA A PRIMEIRO INCORPORAÇÃO NO NOSSO ESTADO FOSSE DEMOLIDA, POR CAPRIXO E POR PERTENCER A OUTRA RELIGIÃO( EVANGELICA) HOJE AS 14 HS HAVERÁ UMA MANIFESTAÇÃO ENFRENTE A PREFEITURA DE SÃO GONÇALO, CONTO COM TODOS VOCÊS!
PORQUE QUEM É DE AXÉ DIZ QUE É!!!!
Nathalia, ficamos honrados pelo convite, vou declinar pois tenho Oro Òsún em minha casa nesta data, quanto a esta Prefeita de S. Gonçalo, acho lastimavel a atitude dela, li a materia a respeito vi a foto da casa, mas tbm não podemos deixar de responsabilizar os donos do imovel, pelo desleixo com este patrimonio espiritual e tão emblemático na vida da cidade.
Fica o meu protesto por esta ação insana da Panisste, que tbm não tem uma boa reputação politica, e que o protesto de vcs possa mudar o rumo desta triste história.
Onan ire.
QUANTO TEMPO UMA EKEDI DEMORA DE SAIR PARA SER COMFIRMADA ELA JA ENTROU QUANTOS DIAS ELA FIK LA DENTRO NAÇÃO KETU
SOU EKEDI DE EXU SOU DE SALVADOR TÔ COM ESSA CURIOSIDADE
jessica,
No meu axé, são 21 dias dentro da casa sem sair, sendo 7 no ronkó recolhida.
Axé.
bom dia meus irmãos.mais uma vez obrigado a todos vcs. pelas orientações.hoje estaremos homenageando as crianças em nossa casa.estarei pedindo que eles “passem” por aí dando saúde,paz e proteção a todos vcs.que meu pai ogum proteja a todos.
jorge veiga.
Bom dia a todos.
Eu gostaria de saber se alguem conheçe a Casa de Omulu de Pai Tuninho ou (Tuninho do diabo) em Jacarepaguá na Taquara no Rio de Janeiro ?
Esta casa é de confiança ?
Depois de ler alguns artigos tenho lá minhas dúvidas. Nesta casa não é o pai de santo que joga Búzios, mas sim Exu ou Pombagira.
E lá também se cultua as Almas (pretos velhos).
Alguem conhece ?
Muito obrigado
Antônio,
Exú e Pombagira não jogam búzios, e até porque não precisam, afinal, não são entidades? Quem joga búzios são os zeladores que se prepararam para isso e tem o posto dado por Orunmilá.
Axé.
Oi tudo bem porfavor tire uma duvida minha o orixá Jagum e Obaluae são os mesmos orixás?
E como é a ropa do orixá Jagum porfavor se voces souberem tira essa duvida minha gostei muito desse site uma boa noite e meu axe pra voces.
Bom dia, Motumba
Queria que me esclarecessem uma duvida. Marido e Esposa pode ser feitos pelo mesmo pai de santo????
obrigada
motumba
erika, terão várias respostas aqui, mas a maioria dirá que não pode, senão seria incesto. Eu não acredito neste incesto, pois não há consanguineidade (voces não são irmãos de sangue), nem o pai de santo é seu pai, é só o zelador do seu santo.
Em África, tudo está nas tribos. Cada tribo tem seu zelador e os membros, desde que não sejam parentes consanguineos, se casam sim.
Mas a maioria dos pais de santo dirão que não e ainda conseguirão defender seus pontos de vista.
Jefferson Ty Osogyian… como posso entrar em contato com voce ?
Carlos e Erika,
Discordo completamente que um zelador possa iniciar marido e mulher. Em muitas casas, por exemplo, a mãe ou pai pequeno toma frente nesses casos, egbomis com posto e até irmãos de axé podem ajudar. Não é incesto e muito menos conseguinidade, e sim de equilíbrio e manutenção hierárquica e organica do Axé. Agindo assim, separando por mãos diferentes, não haverá preferências de Orixá, cargo, identificação pessoal, não haverá ciúmes por um ser mais velho que outro, não serão irmãos de navalha, não haverá disputas corriqueiras e tantas outras coisas que acontecem entre irmãos dentro de um terreiro que na grande maioria das vêzes levam os problemas para dentro de suas próprias casas, interferindo na vida do casal, no sexo. Quando se estabelece zeladores diferentes para marido e mulher dentro de uma casa, as responsabilidades também se dividem, embora todos estejam sobre um mesmo teto, cria-se uma nova divisão com o segundo Orixá em importância da casa litúrgica, aliando o interesse comum do Orixá patrono e sua corte.
Concordo com Amaral que o tema divide opiniões hoje em dia, isto não é mais uma questão fechada, a modernidade está aí, temos que respeitar, porém, ainda sou da antiga, quando se levava o marido ou mulher numa casa cô-irmã para se iniciar, caso não tivesse mãe ou pai pequena na casa. Como dizia o finado Luiz de Jagun: “No tempo da antiga..”
Obs: Qualquer tipo de união de casal, sem preferência sexual.
Sem dúvida, é uma questão de reflexão e tradição, pelo menos, nas grandes casas do Brasil.
Axé.
Lucio,
São os mesmos em energia, porém tem liturgias difrentes Jagun é um Obaluaiye guerreiro que só usa branco e muito ligado a Oxalá.
Axé.
MUTUMBÁ.CARLOS E ERIKA,EU SOU EXEMPLO VIVO DISSO,DEPOIS QUE A MINHA IYÁ(IN MEMORIAN)INICIOU MEU EX MARIDO,NUNCA MAIS A VIDA CONJUGAL FOI A MESMA,ATÉ O NOSSA SEPARAÇÃO DEFINITIVA COMO CASAL.BÀBÁ FERNANDO ESTÁ CORRETO.ADUPÉ BÀBÁ.
Boa noite a todos!
Aí já vai mais uns de meus rabiscos sobre o candomble com o objetivo de refletimos sobre nossa religião.
Não conheço religião alguma, pelo menos ocidental, tratar da natureza com tanta precisão quanto o candomblé. O candomblé não busca só o homem e seu egocentrismo. Essa religião vai além, valoriza desde a minuscula bactéria que decompõe as comida das dinvindades e tudo aquilo que é orgânico como nós por exemplo até o gigante elefante. E não é só isso… O candomblé são as rochas, minerais, solo,vegetais, água, ar, temperatura e todo o abiotopo e biotopo. Geralmente outras religiões citam a natureza como criação de um Deus, mas só ouvimos falar desta tal natureza nos textos ou livros. O candomblé novamente vai além, ao contrário dessas religiões, nós do candomblé vivemos essa natureza com a consciência de que esta está conosco o tempo todo e que nós fazemos parte desta na simples vivência com o culto. As divindades africanas é um ótimo exmplo disto. Odudua por exemplo não é nehum anjo cheio de bondade pintado como um homem, nem é um santo martirizado com uma aurela na cabeça.
Odudua é simplesmente a terra… Esta que moramos. Por mais que um dia iremos fazer nossa viagem para o Orum, que se pareçe tanto com a nossa terra, nós um dia fomos bem vindo nela e a natureza esteve o tempo todo conosco até em nosso processo de decomposição. E concerteza nós a levaremos para o Orum podendo dizer com toda a sinceridade para Olodumaré. Valeu a pena ter vivido, até o último suspiro…Obrigado!
Que Olodumare nos abençõe!!!!!!!!!!!!!!!!
Caboclinho, parabéns pela sua colaboração. Somente um adendo, Oduduwá ou Oduá, é o òrìsá que participou ativamente da criação de nosso planeta, por isso seus fundamentos com a terra, tem seu principio na energia feminina. O òrìsá da terra chama-se Onilé, perigosissímo, cultuada na sociedade secreta nigeriana, testemhunha de tudo que acontece desde que o mundo foi criado. Temos pos hábito saudar a terra antes de inicar qualquer Oro (culto), pedimos vida longa, caminhos de paz e tranquilidade para nossa casa.
Mo jùbá.
Boa noite Da ilha!
Eu coloquei Odudua mais por uma questão poética simbolizando a mãe terra/mãe
natureza. Mas também havia me esquecido de Onilé.
Mojubá.
Mesmo assim obrigado pelo seu tempo dedicado ao blog.
Ire o.
oi gente queria saber oq aconteceu com o nelson souza pq ele se afastou do site
Nelson está buscano novos caminhos, cuidando da construção de seu Ilè Àse.
Ire o.
Gostaria de conhecer algum lugar sério aqui em Curitiba-
Gabriela, eu tenho um irmão em Curitiba, lhe mando noticias em breve.
Ire o.
Olá!
Me chamo Edinho, participo de uma casa que mistura Umbanda e Candomblé de Angola. Ainda não fui iniciado no santo, pretendo ou ao menos pretendia. Quem jogou os búzios pra mim foi um preto-velho, disse que trago Ogum com Oxum e em segundo plano Oxóssi com Iansã. Disse também que não sou médium de incorporação. E me falou que pra minha iniciação os custos são de R$ 6.000,00. Nada contra o preço, mas vendo desta forma os cultos afros, são apenas para ricos. Gostaria muito de alguma orientação. Ainda não sei o que fazer. Estou bastante inseguro quanto a veracidade das informações que recebi do Pai-de-Santo.
Obrigado desde já!
Edson,
Em primeiro lugar, a mistura de candomblé com Umbanda não faz sentido algum e descaracteriza a liturgia por completo.
Em segundo lugar, preto-velho não joga búzios, ele é um conselheiro, filósofo, benzedeiro e rezador.
Em terceiro lugar, se você não dá incorporação e se isso realmente for comprovado, aí você será um Ogan.
Em quarto lugar, os valores podem ser diluídos com o tempo, ter uma lista para ir comprando aos poucos, contar com ajuda dos irmãos da casa e o custo pode variar de acordo com as normas de uma casa.
Reflita, repense, e saiba que Orixá não coloca a corda no pescoço de ninguém, quer cuidar de seu Orixá, procure uma casa de candomblé da Nação Ketu/Nagô, quer cuidar de Inkísse procure uma casa da nação Angola, quer cuidar de Vodun procure uma cada da nação Jeje, quer cuidar de entidades como caboclo, exús, crianças, preto-velhos, procure uma casa de Umbanda Brasileira.
Axé.
Olá
Acabei fazendo meu santo em uma casa de santo aqui na minha cidade e estou com problemas com o meu pai de santo então a minha pergunta é: será que eu posso tirar minhas louças da casa de santo e trazer para minha casa até eu arranjar um lugar de qualidade para que eu possa estar levando?? e gostaria de saber se alguém conhece sobre o assentamento do exu bará…
Obrigada
ESTOU COM PROBLEMAS SÉRIOS E GRAVES COM MEU MARIDO AMANTES MÁS AMIZADES E INFELICIDADE EM MEU CASAMENTO O QUE FAÇO PARA AMARRAR ELE PARA ELE NAO TER OLHOS OU OUVIDOS PARA NINGUEM PRINCIPALMENTE COM MULHERES?
Fernando D’Osogiyan
Muito obrigado. Suas palavras foram reconfortantes e decisivas. Que Deus continue te abençoando com sabedoria.
Andreza,
Lei o texto “O amor que se acaba”, clicando na foto da Dayane e reflita.
Axé.
Andrezza, se vc precisa de amarração veio ao local errado. Seu marido precisa é de um puxão de orelha bem dado.
Rotinaé a praga do casamento, vcs tem que sair dela, se não a vaquinha vai probrejo com sino e tudo. Chame seu marido para conversar seriamente, casamento não é brincadeira, é uma vida dupla e a dois, guardadas as devidas individualidades. Se tiver que ser o fim da linha que seja, mas que vc não sofra as sacanagens que ele vem fazendo com vc.
Conversar som sinceridade é a sua chave. A solução do seu problema está em vcs se sentarem e ver onde está o erro e se vcs se amam irão consertar e continuar esta vida juntos.
Sabedoria Iyá.
Fernando D’Osogiyan ou Da Ilha.
Vocês poderiam me ajudar, indicando um terreiro de Candomblé que seja sério e tenha procedência em Curitiba, ou na Região de Blumenau ou melhor
ainda se for em Joinville.
Agradeço desde já!
Ola..Edson
Aqui em Curitiba está muito feio mesmo….eu já pedi a mesma coisa….espero que possam nos ajudar sim…Axé e muita sorte pra nós….
Ana
Obrigado… Axé pra todos nós!
Edson, meu irmão está em Curitiba.
Caso precise de ajuda me avise.
Ire .
Ana se vc tbm desejar conhecer meu irmão ele está em Curitiba.
Ire o.
Ola Da Ilha,
Se puder me passar o contato dele ficaria muito feliz….obrigada
Ana vou pegar o contato certinho e lhe passar.
Ire o.
DA ILHA BOA TARDE!!
SUA RESPOSTA SOBRE MEU PROBLEMA FOI OBJETIVA E ÓTIMA MAS COM MEU MARIDO NAO TEM NEM MAIS DIALOGO ELE CHEGA A HORA QUE QUER E FAZ O QUE QUER EM MINHA CASA SÓ PORQUE ELE AINDA É UM BOM PAGADOR DE CONTAS AINDA E SOMENTE ISTO POIS ELE NAO É MAIS UM PAI E UM MARIDO É UM CARA DE 37 ANOS QUE CHEGA EM CASA LAVA E DÁ UM BELO TRATO NO CARRO DELE PARA SE APARECER COM AMANTES E AMIGOS QUE ESTAO AFUNDANDO ELE COME DORME NA CASA E ROUPAS LIMPAS ENCHE A CARA DELE DE CERVEJA E MALTRATA EU E AS CRIANÇAS TUDO POR RUINDADE E EU QUERO PAGAR NA MESMA MOEDA QUERO DAR O TROCO PARA ELE NO ESPIRITISMO VOCE PODE ME AJUDAR?MORO EM SAO PAULO ME AJUDA VAI ??/QUERO VER ELE CHORANDO ARREPENDIDO AOS MEUS PÉS POR TUDO O QUE ELE FEZ E ESTA FAZENDO COM A GENTE POR UMA VIDA INTEIRA PENSEI EM ATÉ DEIXAR ELE SEM EREÇÃO EM TRABALHOS ESPIRITUAIS…ME ESCREVA E ME DE UMA SOLUÇAO URGENTE POIS NAO AGUENTO MAIS ISTO
OBRIGADA
Agô meus mais velhos
Andreza, esquece isso, você é mulher, é bonita, toda mulher é forte, esquece isso, não vai te levar a lugar nenhum… amarração? dar troco? fazer ele rastejar? deixar ele com disfunção eretil? pra que? satisfazer seu ego??????para com isso mulher, se valorize, se você não se sente mais feliz ponha um ponto final e siga sua vida, homem é o que não falta nesse mundo!!!
outra coisa, não sou moderadora mais sou leitora assidua e te garanto que veio ao lugar errado, esse blog é muito sério e te aconselho que não peça mais isso!
ah, outra coisa TODA AÇÃO GERA UMA REAÇÃO! tudo que fizer volta pra você, se fizer o bem, desejar o bem receberá o bem, se fizer o contrario assuma as consequencias (que tenha certeza, não serão poucas)
axé
Andreza, leia e releia as palavras da Olga depois veja post na foto da Dayane, Quando o amor se acaba.
Uma mulher, vira mulher de verdade quando é ferida em seus brios e supera com elegancia e demonstrando o poder que lhe foi outorgado por Olodunmarè.
Ire o.
Mo jùbá Iyà, sábias palavras.
Ire o.
Andrezza. Voce quer resolver sua vida, sendo superior a ele, ou voce quer alimentar seu ego ? Voce não deve recorrer a qualquer subterfúgio que seja pra tentar resolver algo que não é seu. O espírito, a personalidade, a índole, o caráter, a moral, etc, são deles, não seus.
Em lugar de voce querer fazer coisas para trancarem a vida dele, broxar ele, prejudicar ele, voce poderia pensar em fazer coisas boas pra voce, abrir sua vida, seus caminhos, fazer sua vida andar.
Não esqueça da lei do retorno : tudo o que voce faz, volta uma boa parte pra voce. Se voce faz o bem, cedo ou tarde volta o bem pra voce. Quando voce faz o mal, pode ter certeza que virá mal pra voce.
Na hora da raiva, da frustração, voce pensa ‘tudo bem, eu aguento. Pior do que está, não pode ficar’.. Mas pode sim. E fica.
Não queira mexer com o anjo da guarda de ninguem. Se é este o caráter dele, então voce deve procurar outra pessoa melhor pra voce.
Afaste-se do sofrimento.
Homem tá cheio por aí. Não se diminua.
Voce é bonita e jovem. Não queira piorar mais ainda sua situação fazendo o mal a alguem.
oi,,alguem pode me dar um parecer…..a pergunta e o seguinte,,,,,uma pessoa que faz macumba pra m,atar uma pessoa..e continua ….. fazendo ate magia negra..para matar..me diga uma coisa….oque aqcontece com essa pessoa….axe
Recebe o mesmo pagamento de volta e dobrado.
Aos incautos as penas da Lei. E a Lei divina é severa.
Ire o.
baba da ilha que saudade nem falaou comigo né…ire o
Andrezza muito axé você precisa de muito axé, o amor .lembre- se só o amor constroi,
voce vai ler o texto de Dayane vai chorar e desabafar igual a mim igual a muitos por ai e vai superar concerteza abra seu coraçao a olorum olhe para cima e pense no bem , viva no bem mais procure uma forma de se sair bem desta, procurando um baba de responsa para nao ter mais traumas, ai sim voce pode entrar com a esperitualidade de sola, pedindo apenas sua felicidade e proteçao sua de de seeu filho e o resto minha querida irma voce vai acompanhar assistindo, que Deus e xango vai fazer o resto sem voce precisar se quer esbosar nenhum tipo de odio e rancor, pois isto te atrapalhara no seu proximo relacionamento te machucou, te umilhou , esqueçer , costumam dizer perdoar é o sentimento de lembrar como esperiencia, por que nao tem como esquecer, mais a vibraçao de rancor e odio prejudica te atrapalhando em muitas coisas lembre com experiencia e nunca com sofrimento. esperero ter dado e passado meu carinho pois ja passei por isso no papel inversso .Historias diferentes mais …
um grande abraço. axé
oi quero saber se eu der uma oferenda a exu um cabrito em sacrifio a
exu lucifer , se depois este exu vai ficar andando atras de mim ?
e eu vou fazer esta oferenda para abrir caminhos se depois terei
que ficar fazendo oferendas sempre ? pois existe um comentario
que exu da e toma isso e verdade ? terei que dar oferendas a exu sempre ?
senao ele vai tirar o que me deu e fechar meus caminhos ?
aguardo respostas fernanda
Nascimento eu eestava em uma semana de Oro, foi muito corre-corre.
Ago okunrin.
Ire o.
Olá, sou leigo no assunto desta religião. No entanto, tenho um apreço, uma afinidade com os toques que já tive oportunidade de ouvir. Gostaria de aprender da história e da cultura, dos fazeres deste povo de longe que vem visitar, fazer bem sem ver a quem. Se acaso o mediador deste site mediar este diálogo serei grato.
Axé.
Marcos temos uma pagianintitulada Literatura Recomendada, vc pode se guiar pelos livros indicados e começar sua busca por conhecimento.
Ire o.
fernanda,
Dispor da vida de uma animal para um exú lúcifer? Acenda uma vela para ele e peça por seus caminhos e saiba que Exú quer e precisa é de LUZ .
axé.
nossa!!gostei muito tirei todas as minhas dúvidas e achei muito interessante essa religião. Eu estava até estudando sobre os orixás…de qualquer forma adorei…há e valeu por tirarem minhas dúvidas ….boa noite !
boa noite
alguem sabe me indicar um pai de santo ou mae de santo que seja serio
aqui no rio de janeiro pois ja procurei por uns que achei no jornal sao
tudo doidos acretido que eles nao tem santo nenhum so querem dinheiro !!!
o homen me pediu para mim tirar a roupa para fazer a consulta ve se pode
uma coisa destas !!!! fiquei decepcionada com isso sera que pai de santo
e mae de santo que trabalham de verdade e leva a religiao a serio esta virando
extinçao ? nossa fui em busca de ajuda espiritual para chegar e ser tratada assim
Fernanda vamos lhe indicar uma pessoa. Aguarde contato.
Ire o.
oi gente, eu gostaria de saber a relação de oxum com os pássaros?
e saber se oxum ijimum, é tipo uma Yá mi oxonrongá?
kolofé, motumbá, axé!
Pablo Òsúm tem fundamentos com os pássaros. Isto é uma história longa e aqui não é o local apropriado para se falar deste assunto. Sobre Òsúm ijumu (ijumu = amamentar) eu não sei, pois na Tradição Ioruba Òsúm participa deste culto sim.
Ire o.
Fernanda, estaremos lhe ajudando. Já havia lhe informado na sua msg anterior.
Ire o.
Oi como vão todos!
Gostaria de saber por que as pessoas falam tão mal do candomblé,falam que só fazem o mal, e tem essas coisas de mesa negra e que mata destrói, eu fico muito feliz me informarem sobre essa cultura ,religião pois eu estou tentando me achar em meios as religiões e não costumo falar mal, criticar sobre o que eu não conheço.
É verdade que existe mesa negra e mesa branca o que é isso?
beijos…
Livia, mande todos que lhe falaram isso lamber sabão e beber querosene, pq estão todos loucos.
Estude nossa religião e vc conhecerá a religião mais antiga do mundo que se manteve de pé por ser uma religião do bem.
Ire o.
Olá a todos, alguem pode me ajudar? Preciso de fornecedores de produtos religiosos de umbanda e candomble no RJ, muito obrigada. Aguardo contato.
Margarete,
Procure o Mundo dos Orixás no mercadão de madureira, essa loja fica no sub-solo ou entre no site deles.
Axé.
Motumbá,
Gostaria de saber o que de fato contece quando um Yaô quebra um preceito de iniciação com relação seual?
Obrigada pelo espaço.
Iris, isto é uma falta grave. Somente um jogo poderia dizer agora o que deve ser feito. Porém sinceridade nesta hora é fundamental, com o sacerdote e o òrìsá.
Procure minha foto e leia Eewò.
Ire o.
Eu encho o meu peito,para defender esse nossos deuses,na escola este mês eu descobri umas 50 pessoas que são da nossa religião e tem vergonha ou medo de assumir por ser populares !!!nas escola até a diretora sabe da minha religião e não tenho medo de assumir que faço uma coisa que gosto e que amo,e tenho vários amigos assim na escola ,minha professora ate prôpos para gente fazer a filmagem de uma festa que vai ocorrer este sabádo uma festa de mamãe oxum e nós vamos filmar e mostrar a todos que discriminam esta religião que nada aqui é relacionado ao “diabo”e que sim deuses que ajudam na evoluçâo de todos e de tudo nesse mundo mesmo até aqueles que os descriminam!!!eu amo essa religião e admiro aqueles que se juntam comigo para defende-los!!!
angelina,
Parabéns e boa sorte!
Se eu fizer uma oferenda para um orixá que não seja o meu de cabeça…oferendar tudo certinho com muito amor e zelo – no momento da oferenda puxar pontos do orixá, fazer orações e logo que eu sair do local vim uma pessoa desconhecida e dizer que aquilo é macumba e destruir a oferenda…será que o orixá recebeu minha oferenda…pq a pessoa destruiu praticamente 6 minutos depois que eu sai do lugar. Será que deu tempo?
Muito axé a tudos!
Thayse,
Infelizmente ainda temos de lidar com esse tipo de intolerância religiosa onde ficamos tolhidos de exercer nossa liberdade de crença.
Deixe estar, pois Exú viu tudo desde o seu momento de fé e entrega até o momento deste ato de vandalismo. E ele é justo. Certamente a oferenda foi aceita e você acabará sentindo isso.
Axé!
Olá, gostaria de saber se o termo “galinha sem pena” ou algo do gênero, tem relação com o candomblé. É porque eu estava andando na rua e uma senhora passou me chamando de Exú e, que iria me transformar em uma galinha sem pena. Obrigado, aguardo uma resposta.
Julia, algumas pessoas são movidas pelo ódio desstilado em algumas casas de oração. Sacerdotes incutem na cabela das pessoas mais fracas o preconceito e a descriminação. Incitam a contenda religiosa, coisa que abominamos, este termo é uma forma pejorativa de se dirigir a uma pessoa.
Seja superior a este termo xulo e siga sua vida com altives.
Ire o.
Boa tarde gostaria de saber mais sobre yemanja alujar?(não sei e assim que se escreve) sei que ela e mãe de xango veste branco, sai com um xere nas costas porem não encontrei mais nenhum detalhe sobre esta senhora!Se puderem me ajudar desde ja agradeço!
Lilian, boa tarde.
Alujá é o nome de um toque pra Xangô e a Yemanjá que é miticamente a mãe de Xangô é Iyá Masse
Pelo seu relato há uma mistura equivocada de conceitos já que o xere é um elemento simbólico apenas de Xangô e não de Yemanjá.
Vá até o post Qualidades do orixá Yemanjá, por favor.
Axé!
tem alguem em brasilia df que possa me comunicar estou queredo entra para uma casa de orixa ser tive me falar estou espererado bom dia?
gostaria de saber se uma pessoa confirmada como ekede pode vir a bolar mais tarde. e se o pai de santo tirou o santo da cabeca dela sem ela saber.isto poderia vir a acontecer. nao sinto nenhuma energia quando o santo vem ou chega exu . nao sinto nada mesmo, por isto pergunto, pois antes de me apontarem eu frequentava a roda e quase bolei numa gira de exu. me responda por favor.
Andreia, pode ter acontecido engano, como tbm pode não ter havido. Se vc não sente nada e antes sentia, alguma coisa está acontecendo, seu Ori pode não está em sintonia com os Oros da casa. Muita ansiedade. Tenter comer inhame no café da manhã 3 dias antes do Oro (o próximo culto de sua casa), reze para seu òrìsá em jejum e procure manter-se calma, não beba nada álcoolico e veja se acontece alguma coisa mais forte com vc. Energia é para sentida por todos dentro de uma casas de àse, não necessáriamente virar no òrìsá.
Ire o.
ola, gente gostria que vcs mim ajudacem a tirar uma duvida.
os ekedi aquelis que não recebem suas entidades, se radiam ou recebem barraventos?ou não radiam e nem recebem barra ventos?
abraços e muito axé pra todus.
Gee,
Tanto as Ekedis quanto os Ogans não dão barra-vento, podem sentir e se emocionarem, nada além disso.
Axé.
Boa noite, Gostaria de saber se é necessario reforçar o trabalho já feito no caso de nao dar resultado depois de 2 meses. Sendo que há 15 dias atras o Ere havia falado que ja estava perto de acontecer. É possivel um trabalho “enfraquecer”?
Grata,
Rafaela
Rafaela, depois do ebó (oferenda) feito devemos alimentá-lo com nossas orações (aduras) ou Ofó (nossas palavras que vem do coração), não existe prazo para um ebó fazer efeito. O tempo espaço do Òrun (espaço celeste) é muito diferente do nosso tempo espaço do ayè (Terra).
Se o Ere disse que está perto de acontecer confie.
Ire o.
Ola Nelson eu sou novo no candomblé ,o caboclo da onde eu frequento diz que eu sou ogã ,mas na hora que as ekedi passa com o adja me da aqueles calafrios,eu sinto que meu orixa quer vir ,Oque eu faço ? minha mae disse que só vou poder raspar a cabeça com 18 anos , ja o caboclo quer que eu me inicie agora
Leeo,
Siga os ensimamentos e orientações de sua mãe, se você sente vibrações pode ser um indício de que você pode dar incorporação com Orixá. Orixá vai esperar por você se esse for seu desejo de se iniciar.
Obs: Caboclo não tem essa função de dizer quem é ogan e nem se meter nas coisas de candomblé, normalmente os caboclos dizem: “Isso é com coroa grande”, prova a sua isenção no culto dos Orixás.
Olá,
tenho uma duvida e preciso de ajuda
tem aproximadamente 1 ano q estou numa casa
quero tomar um bori, mas algumas pessoas me disseram q depois do bori
meu santo pode começar me cobrar feitura
e no momento nao tenho condiçoes financeiras de fazer santo
isso eh verdade?
conversei com minha ya, ela disse q qndo ele achar q eh a minha hora vai me cobrar isso independente de bori
mas outras pessoas me disseram o contrario por isso resolvi procurar uma terceira opiniao.
desde ja agradeço.
maria carolina,
Sua mãe tem toda razão, siga suas orientações. Leia também o texto “Eborí”, clicando na minha foto, pesquise, e entenderás melhor sobre o assunto.
Axé.
Fernando D’Osogiyan
obrigada
outra pergunta, enqnto eu for abiã nao sou considerada da religiao?
Maria carolina,
Claro que sim, até porque abian é uma referência da própria religião a aquele que está começando, aprendendo e se desenvolvendo.
Axé.
Parabens pelo blog de vcs,
Boa tarde! É possivel um trabalho estar indo bem – porem ainda nao concluido – e de repente desandar, perder a força? Eu joguei buzios e tava indo bem, falei com a entidade e ele tava acompanhando e depois de uns dias os buzios ja nao mostrava nada daquilo… e agora?
Joseane,
Cobre da entidade e de quem jogou para você.
Axé.
Na verdade a entidade tinha falado que nao iria demorar, mas os buzios me desanimaram. Desconfiei do pai de santo que jogou, porque confio na palavra da entidade. E o pai de santo tambem me pediu mais dinheiro. To confusa.. 😦
Parabens pelo blog e muito obrigada!
Joseane,
Infelizmente existem “zeladores” que usam os búzios como instrumento pra impressionar e tirar dinheiro de outras pessoas. Na grande maioria das vezes o jogo nem se quer fala com o zelador e ele simplesmente fala o que lhe sairá mais vantajoso. Ou seja, puro fingimento.
Se confia na palavra da entidade, mentalize a sua confiança nela e faça os resultados acontecerem. Emtidade que é entidade cumpre com o que fala. Peça pra conversar com ela. Ela certamente terá o que lhe falar.
Axé!
Muito obrigada pelas respostas! Voces sao sempre muito atenciosos e gentis!
Paz a todos!
Oi meu nome é Greiice, gostaria muito de saber quais são os tipos de comida que vocês gostumam customizar, estou fazendo um trabalho de escola e estamos querendo saber mais sobre o Candomblé, pois muitos ainda tem uma outra visão, e queremos passar que não é uma coisa de antes. Obrigado por sua compreensão.
Greiice
Greiice ainda não temos post sobre comidas, mas vc pode pesquisar na net pois existe farto material.
Quanto a saber mais sobre nossa religião, basta olhar nosso blog e se deliciar com os vários pos, sobre òrìsás e vários outros temas.
Não esqueça de frisar que em nossa religião é proibido por Òrúnmìlá, nosso profeta maior, fazer qualquer tipo de maldade, isto quer dizer que somos proibidos de desejar o mal a quem quer que seja e somos passiveis de punição severa.
Abraços.
oi, fui raspada tem 5 meses, quero saber se tem algum problema se eu passar quimica no cabelo, e se passar o que acontece? obrigada.
Fabiana existem casas que fazem o resguardo por 1 ano, meses ou determinado pelo òrìsá/ Òrúnmìlá. Esta pergunta tem que ser respondida pelo seu sacerdote.
Nossa visão não vai contar, pois o seu àse tem que ser respeitado.
Apenas acho que está muito cedo para colocar quimica em um lugar sagrado, mas…
Ire o.
Bom dia motumbá asè.,!
Tenho uma pergunta que me acompanha sempre des que me afastei do terrero, irei contar uma parte resumida para que entenda a minha pergunta.
Minha vida espiritual começou cedo, minha familia era evangelica entao segui o caminho de minha mae e frequentava a igreja e logo passei a estudar teologia, ao completar 13 anos percebi que amava a Deus acima de tudo mas não gostava do que aprendia e participava dentro da igreja., aos 16 anos sai de casa., e continuei estudando religioes, crenças, seitas e etc… depois já com meus 18 anos começei a frequentar a umbanda fui aceito para a casa de santo e me descobri “rodante”, encarei aquilo de frente como criança qndo ganha seu primeiro presente… A primeira vez que pise no terrero era festa de povo de rua ., entrei com medo e na defensiva.. logo sentei para conversar com seu marabó e ele me ajudou bastante, foi magico, quase como se ele pudesse ler minha mente., da-li pra frente queria ver o mundo espiritual rapido demais e corri atras de tudo..,as coisas vieram muito rapido e comecei a errar fiz umas besteiras, nada contra a vida de ninguem e nem para bens materias., so queria conhecer e sentir o lado espiritual das coisas., estudei .. corri atras… e derepente.. percebi que esta indo com “muita sede ao pote.” sai do terrero que era filho de santo.., porq eesta chateado com a forma que o pai de santo levava as situações.. eu criticava ele por ser “calmo” demais com alguns erros de seus filhos e nao percebi que esta na lista de um dos maus errados..
entao fiquei muito tempo quieto no meu canto e comecei a me sentir mau com essa situação .., com muita saudades das festas da energia das conversas com os irmaos. .. da magia das coisas tentei voltar .. mas já nao dava mas para ser no mesmo terrero pos tinha mudado de lugar.. entao fui de visita num ilè asé ,, me vi pertido pos teria aprendindo a ser umbandista , e qndo pise no candomblé fiquei confuso mas do que minha passagem de igreja para umbanda. ,, um fato que nao posso esquecer é que tiunha estudado sobre candomblé..mas nao aprofundei muito o estudo pelo fato de ser umbandista e uma coisa ser bem diferente da outra.. e nao me adptei tao bem assmi no candomble.. muitas vezes eu fui só como visitante e fiquei nisso.. aprendi algumas coisas amais,.. do que sabia..
entao agora contando uma parte resumida da minha vida espiritual.. minha pergunta é.. seria certo eu voltar nessa antiga casa de umbanda. ??????ou é melhor seguir em frente e tentar outras coisas???
e outra pergunta..
POrque é tao dificil no RJ encontrar uma casa de santo seria que vc sinta que lá vc consegui ficar ???
E como funciona essa historia ” o orixa que desite a casa de santo que vc vai ficar “” ?? pq ser é assim que funciona.. entao ele nao quer que eu fique em nenhuma???? pq já tem tempo que nao sinto vontadi de ir em lugar nenhum…
ultima pergunta..
Pq a entidade fuma e bebe??? conheço um caso de uma yalorìsá de angola muito conhecida no RJ que nao fuma cigarro e nem bebe mas esta com cancer de pulmao porque fumou encorporada a 60 anos., como isso funciona?????
Agradeço a Voces que osalá abençoe a tds.. asé ô!
Tempo,
Você deveria voltar a sua antiga casa e ver como as coisas estão.
Orixá não desiste, somos nós que decidimos isso.
Se a entidade fuma e bebe, naturalmente poderá a ter problemas com a saúde, porque a entidade usa o corpo da pessoa. Matéria é matéria, entidade é entidade.
Axé,
Tempo, quanto ao seu antigo sacerdote ser calmo, eu lhe digo que esta é uma virtude e uma bela caracteristica do ser humano, não iremos julgá-lo se sua calma era benefica ou maléfica para a condução do seu sacerdócio. Neste caso teriamos que analizar sua sabedoria, ele é ou não é sábio? ok.
Se vc quer retornar é por que seu Ori deseja reatar este laço e como Ori é soberano não há ninguém que possa interferir na decisão dele. É uma decisão que lhe cabe, se vc será aceito de volta ou não é outra história e ainda temos que avaliar se vc vai se readaptar a casa.
Òrìsá não desiste de nada e nem de casa nehuma, òrìsá é energia, uma tomada onde se se liga (conecta) e recebe as bençãos. Se não vem energia para esta tomada a culpa é do “Homem”. Quem não deixa vc ficar em nehuma casa é seu Ori, vc já entra desconfiado, ao menor sinal de que as coisas não são do jeito que gostaria que fosse, começam os problemas internos entre a sua consciencia e seu Ori. Vc já não se sente confortavel em lugar nenhum, acabaram com sua zona de conforto, roubaram o seu queijo (vc leu este livro) e vc está sem amparo espiritual. O que lhe remete a estes conflitos são os pontos de apoio que vc perdeu, sua casa de Umbanda, seus estudos, seu dominio sobre o tema, a ajuda que vc oferecia, o reconhecimento pelos seus esforços, enfim vc estava sendo reconhecido ,afagado e recebendo o devido valor pelo seu tempo despendido em prol de uma causa.
Não pe dificil achar uma boa casa de òrìsá no Rio de Janeiro, eu conheço os filhos de Bàbá Fernando e ele conheçe os meus, estão todos calmos e sossegados em relação a sua espiritualidade, se estam progredindo ou não é um problema de ordem pessoal, pois a vida pede e requer sacrificio constante, os seus planos terrestres devem ser focados e devemos dar cabo de nossas atribuições e tarefas, estudar, trabalhar, cuidar de nossa carater, de nossa familia, de nossos filhos, espirituais e carnais, dos amigos, todo este conjunto arrola vc e o seu entorno em uma cabaça, que chamamos de cabaça da vida.
Quero que vc me desculpe por lhe darpoucos exemplos de casas onde os filhos são felizes, não frequento o Ilè àse de nenhum sacerdote, me falta tempo.
Os eguns, chamados de Povo das Ruas, bebem e fumam, desde o tempo de iku laelae, termo usado para designar muito tempo atráz, minha avó fumou e bebeu (pouco) durante seus 65 anos de Umbanda, minha tia fuma e bebe (pouco) a 55 anos de Umbanda, e tem muito mais exemplos por este Brasil. O cigarro é condenado por Ejiogbe em uma de seus versos, é interdito de Obatalá (Osalá), não se fuma perto de casa de òrìsá ou ojugbó, não se fuma durante rezas e imolação de animais.
Mas a bebida é sagrada, na hora certa e no momento certo, o mal uso da bebida é condenado, a embriagues é nociva, e alguns lugares do Ilè àse ela é terminantemente proibida, quarto de Obatalá e Atabaques são locias sagradissimos, onde a bebida não é permitida.
Ter cancer de pulmão é uma covardia, principalmente se uma pessoa não faz uso do cigarro, mas deixar este mundo na hora que combinamos retornar não tem doença para ser escolhida. Não sou médico para avaliar que seu cancer foi provocado pelo uso de cigarro, mas apoio a ideia de que cigarro fal mal a saúde, sou fumante, e ao culto.
Reflita sua vida e se possivel se re-inicie nos seus atos e forma de pensar.
Vc encontrará uma forma mais feliz de viver espiritualmente.
Ire o.
Motumba asé “da Ilha” muito obrigado mesmo pela sua resposta.. com certeza voce esta certo.. irei refleti bastante sobre o que me disse… agradeço de coração baba lhe abençoe.
asè ô!
Tempo, àse o.
Òrìsá ki ba se o.
ola sou inciado no candomblé a cinco anos e me afastei por razões particulares com o zelador (a) a cinco meses.
realmente me decepcionei com a casa depois de quase dez anos convivendo e aprendendo a me preparar para ser um seguidor feito conforme os preceitos .
hoje sou filho de Oya bagan e desde quando foi feito nunca senti o orixa muito presente , somente duas vezes e isso me incomoda muito, pois vejo pessoas sentir se entregar receberem seu orixa e de fato nao ouvirem nada ou se quer lembrarem de nada .
Bom a questão é : o que pode ter ocorrido ja que lembro de todo meu orô e a vez que me lembro que o santo me pegou foi quando minha madrinha fez um fundamento com espelhos e folhas ai eu nao me lembro de mais nada .
depois disso nunca mais foi a mesma coisa , minha mãe de santo ficava preocupada na minha feitura se eu ia receber o santo e pediu pra que se algo desse errado eu ficar calmo de olhos fechados eu achei um absurdo , mais enfim no dia o santo me pegou deu orunkó e tudo mais .
hoje me afastei da casa e gostaria de lavar a cabeça e deixar as coisas como estão eu liberar meu orixar para evoluir e eu seguir minha vida mortal sem compromisso com o candomble.
abraços do amigo Danilo de Oya !
Ola gente, falo com todos vocês como um desabafo. O meu coração sempre foi o espiritismo candomble e umbanda, hoje a alguns meses estou completamente descepcionda, magoada, não encontro palavras pra dizer o que eu estou sentindo.Fui a uma pessoa que diz ser pai de santo do CANDOMBLE e ainda mais vergonha quando ele diz que é de ODÉ um orixa tão maravillhoso, bondoso etc., esse orixa deve sentir vergonha de encorporar num infeliz desse nivel, gente ele disse tantas mentiras, tantos absurdos em nome do orixa _ “dizia: Eu falo com a experiencia do Santo, eu falo no Santo e nunca me engano, não preciso nem dos buzios já conheço tudo e as pessoas.”_o infeliz fez com que eu e minha mãe brigassemos feio até hoje.Não aguento mais essa situação, gostaria de um orgão que fiscalizasse esses tipos de atitudes, pois não é certo porque não só eu e minha mãe mas muitas outras pessoas passaram por ele e aconteram coisas piores até fecharem terreiros aqui em Carapicuiba, esse inutil e destruidor é de “Osasco” por favor avisem as pessoas para tomarem cuidado com esses tipos de espiritas pois este infeliz destruiu minha vida espiritual e material.
Olá! Entendo que o tempo espiritual é diferente do nosso tempo material, mas quando falei com o Erê, ele me disse que meu trabalho estaria concluído em 2 semanas, mas já faz 4 semanas e nem sinal. A entidades podem ter desistido do meu trabalho? Ou terem ficado chateadas pela minha cobrança e ansiedade? Isso acontece? E pra melhorar, o zelador nao está podendo trazer a entidade por enquanto. O que eu devo fazer? 😦
Desde já agradeço a todos do blog.
Boa noite, gostaria de saber qual a ligação do candomblé com Deus e Jesus.
Luiz com Deus todas as ligações possíveis, Deus é único e nos o chamamos de Olodunmarè.
Quanto a Jesus, ele é o icone do catolicismo, nada ver com nossa religião.
Ire o
Bom dia pessoal, frequento a Umbanda Branca, gosto muito da Religiao, foi onde me encontrei. Estava separada de meu marido ano passado e me envolvi com uma pessoa que tinha namorada. Participei de uma gira de esquerda ontem me disseram que a pessoa que estava comigo (nao estou mais) fizeram pra ele um trabalho de casal de bicho calçado na porta do cemiterio e que isso estava sugando toda a sua energia, foi por isso que ele sumiu da minha vida sem explicaçao,mas o engraçado que acho que alem de colocarem o nome dele, acho que colocaram o meu nome, pois em 6 meses estou perdendo tudo, nunca fiquei em uma situaçao financeira ruim dessa forma, e me sinto sem enregia para nada. Me ajude, o que devo fazer. Nao tenho dinheiro para pagar trabalhos a meus favor. GRATA.
Carla, não existe caminhada dentro de nosso culto sem jogo e sem ebó. Se vc não pode arcar com custos neste momento, alguém tem que lhe ajudar, assim eu vejo, mas que vc terá que abrir um jogo e fazer ebó, isto é certo.
Procure ajuda, veja quem pode lhe abrir um jogo e cuidar deste problema, não deixe tudo ficar pior do que está.
Ire o.
Voce pode me indicar alguem aki em Sao Paulo, capital? Nao posso arcar com os custos agora, mas posso ajudar a casa mais pra frente depois.
Carla, infelizmente não temos contato com sacerdotes de S. Paulo, esperemos que algum irmão do Blog possa fazer esta indicação ou algum sacerdote se manifeste e entre em contato com vc. Fora do Rio e de Recife fica dificil a gente ajudar.
Ire o.
ok. Obrigada. espero que tenha alguem que possa me ajudar na consulta.
Oi boa tarde hoje preparando uma oferenda a iemanjá eu experimentei o arroz que preparei a ela para ver se estava bom tem problema?! Faço outro?!
Obrigada!
Elisabeth,
Não há problema algum, fazemos comidas de Orixá como se fosse para nós mesmo comer, com amor e carinho. O axé está em se conectar a esta oferenda, sua essência em sí.
Axé.
Muito Obrigada pela resposta!!!…Adorei a pagina de vocês!! =)
Mojuba
Gostaria de saber se a linha do candomble jeje nago é parecida ou diferente do candomble angola, qual é a igualdade entre as duas ou as diferenças?
Uma pessoa que frequenta umbanda angola consegue se adaptar no candomble ketu? ou esse fator depende da linha do orixa que pessoa carrega
axé
Mariana, parece um caminhão cheio de japoneses, parece igual, mas não é.
Toda liturgia difere, dialeto, rezas, forma de tocar o atabaque e etc…
Uma pessoa que frequenta Umbandomblé, está perdida no meio do caminho, ou é de Umbanda pu de Candomblé.Os dois juntos em uma mesma casa como vemos por ai não é correto.
Quanto a adaptação, isto é pessoal. O ser humano e o ser mais apaptavél do planeta.
Ire o.
Boa tarde, alguém poderia me explicar como é feito e como se tira o trabalho de casal de bicho calçado?
Boa noite?
Hein?????????????????????????????
Poderia ser mais nítido por favor?
Axé!
Carla, feitiços podem ser feitos com vários elemntentos e animais. Não existe formula pra desfazê-lo. Você tem que fazer um jogo, fazer o ebó indicado e deixar Esù agir e apaziguar a força negativa que está pertubando vc.
Ire o.
porque as pessoas tomam sangue de animais,levam a cabeça com sangue
Edson quem bebe sangue é Vampiro de filmes de Holliwood. Nós não bebemos sangue.
Lavamos a cabeça com sangue por um motivo muto sério. Vc tbm já teve sua cabeça lavada com sangue, pode não saber, mais teve.
Ire o.
Olá, venho sempre apredendo algumas coisas com esse blog, gostei muito dele, a pouco tempo comecei a frenquentar o Condomblé e estou gostando, claro que tem suas responsabilidades e tal, já tomei passe com Baiano e a Dama da noite, sempre falaram as verdades e as confirmei.
Tenho algumas dúvidas sobre os “cargos” que tem em cada terreiro, tem como me dizer quais os cargos?
Edinei, procure na barra lateral direita do blog um post sobre cargos na candomblé.
Ire o.
Obrigado Da Ilha, ja localizei o post e vou ler agora mesmo!!
Ola, Gostaria de pedir a permissão aos Babás, Iyas e Irmãos de fé que são autores do blog, para que eu possa participar dessa familia linda e possa ajudar a responder tantas perguntas diarias que chegam nesse blog. Ajudandando onde meus conhecimentos permitirem.
Axé!
D’Oxalá,
Infelizmente, no momento, nosso quadro de moderadores está completo, para tanto também precisamos de suas referências para análise e para numa eventualidade o convocarmos:Qual a sua Nação,sua raiz, seu Axé, tempo de iniciado, seus zeladores e egbomis.
Axé,
Babá Fernando, Sua benção!!
Entendidi, O site ja esta completo em número de moderadores.
E mai uma vez, Parabéns pelo blog. Oxalá nos abençõe. Axé. (Quando disponibilizar o número de moderadores, por favor me comunique)
Primeiramente Motumbá, gostaria de saber a origem do Ogã e da Ekegi, e se é possível um Ogã se tornar virante ou um virante se tornar Ogã.
Grato.
Axé Motumbá.
Kaique Fibla.
ola,nao entendo a respeito de se posso chamar `ceitas`do candomble,meu marido fez por intermedio de uma pessoa nao muito amiga um ritual de cuspir no pao com intensao de nao beber mais,,estou preocupada porem nao conheçemos muito bem a pessoa e fizemos muitas coisas que esta pessoa nos pediu ,tiramos ate ebo,mas o que me preoculpa é o fato dele ter cuspido no pao,se o pao é tao sagrado nao entendi esta maneira de fazer com que ele nao beba mais e pra falar a verdade nao adiantou muito nao ,,obrigada espero uma resposta
Kaique,
Ogans e ekedis existem desde do início do culto aos Orixás. nasceram, para servirem o Orixá, são essencialmente à base de uma boa casa de candomblé, pessoas de confiança do zelador. Quem é confirmado para Ogan e Ekedi passa por fundamentos e provas que vão diagnosticar sua função na liturgia do Orixá, inclusive são escolhidos pelo “Orixá” e confirmados por Orunmilá para o cargo, jamais em tempo algum irão incorporar com Orixá. O Orí de um Ogan ou Ekedi são preparados de forma diferenciado justamente para exercer sua função.
Vez por outra aparecem Ogans e Ekedis que passam a “incorporar” , mas, infelizmente esse tipo de coisa acontece, são mestificações, marmotagens, comércio fácil, etc.
Por isso kaique, que sempre aqui enfatizamos a questão de ser um Abian por um bom periodo dentro da casa de Orixá, este tempo é fundamental para observações e estudo sobre a personalidade do abian, estudo sobre os Odús do abian e seu comportamento, origem e seu perfil de caráter.
E o que vemos por aí? Abians já sabem seu Orixá e a qualidade de seu Orixá, o que leva ou que não leva seus Orixás adjuntos (juntó) etc, etc. Alguns escolhem por simpatia ou arquetipos seus Orixás e alguns pagam muito bem para se iniciar. E a grande maioria não sabe nem o que é uma carne tremer sobre a pele, infelizmente.
Axé.
renata,
isto parece uma simpatia e bem estranha! Eu jamais receitaria este absurdo para alguém.
Axé.
Boa tarde..
Gostaria de saber mais sobre a feitura de santo onde o iniciante é filho carnal do babá. Pesquisei em vários lugares é bastante divergências de informações.
obs. Estou adorando o site =D
Camila,
Não convén que o filho carnal seja iniciado pelo babalorixá, os sentimentos de pai e zelador e de filho carnal e filho de santo não se coadunam. Certamente muitos problemas de relacionamento entre pai e filho / zelador e filho de santo se confrontarão, isso sem falar com os irmãos. O zelador não pode abrir mão dos dogmas de uma casa de candomblé em deterimento de ser zelador do próprio filho. Nestes casos recomenda-se que o pai ou mãe pequena proceda a iniciação, simples assim e evitará uma enormidade de problemas futuros, pode ter certeza.
Axé.
Oi, alguém por favor poderia me indicar uma Casa de Candomblé séria aqui no Rio de janeiro?
Estou precisando ir em uma casa com urgência.
Mais até agora só achei marmota, terreiros que parecem mais um circo de horrores.
Vi que aqui vcs levam a religião a sério, por isso estou aqui pedindo se souberem de uma casa aqui no RJ, me indiquem por favooooor!!
Angela estaremos lhe indicando.
Ire o.
Ilustríssimos Senhores e Senhoras,
Com os nossos cordiais cumprimentos, convidamos V.Sa. para presenciar a posse dos membros do Conselho Municipal de Promoção da Igualdade Racial da Cidade de São Vicente/SP – A posse ocorrerá no Salão Nobre do Paço Municipal, no dia 14/12/2011 (Quarta-Feira) as 16 horas.
Link com mapa do local :
http://maps.google.com.br/maps/place?q=prefeitura+municipal+de+s%C3%A3o+vicente&hl=pt-BR&ie=UTF8&cid=4782765194814460489
Saudações!
Tomeje e os demais. Gostei muito de suas palavras. Muito oportunas com meu momento.
Já havia visitado este blog algumas vezes, mas nunca tive clareza para perceber algumas coisas básicas, apenas achava que estava numa linha diferente. Demorou, o tempo passou e vou aos poucos descobrindo uma religião que na verdade sei apenas o nome.
Meu relato é meio extenso. Sou também escritor então mesmo tentando reduzir, as vezes tenho muito por falar. Sincerament, isto já é um resumo.
Estive nalgo tipo “Exu-domblé”. Foi só o que conheci.
Estou saindo finalmente da marmotagem total da casa falcatrua que estive por onze anos. Conheci a tal mãe de santo quando ministrava aulas de meditação. Me tornei seu cliente, pois eu não sabia separar certas coisas e estava mal. Ajudei a abri a casa, sou o filho mais velho. Dei boa parte da infraestrutura e até axés principais indiquei. Cheguei sem saber nada sobre religião africana, saio imensamente decepcionado e escandalizado com a patifaria, a sem-vergonhice, a vigarice escancarada que se acha tão segura ao ponto de gritar em público as patifarias que fez e os clientes não se darem conta que aquilo tudo se refere também a eles. Quem te conta fofoca faz fofoca de vocês. Todos sabem dos detalhes mais picantes e privados da vida de todos clientes. Nestes dias viajaram de novo para atender um grupo de lésbicas de Florianópolis que tem rendido muita gargalhada e deboche no pátio. E o cliente que indicou, já praticamente perdeu o amor dos filhos e está para perder até a casa. Seu casamento já é no coletivo a muito e ele acha que não é sério a esposa dele ter feito juramento formal comigo pela magia e ter traído o mesmo já no dia seguinte.
Mistura de culto de exu com orixás, dizem que seria um candomblé jeje com oyó e sei lá o quê. Com certeza, muita revistinha. Também ajudou o livro de feitiços que conseguiram roubar de um pai de santo, cheio das mais terríveis patifarias. Até que foi bem por um tempo, mas agora as mães de santo finalmente compraram óculos e conseguem ler o que está escrito. Antes era só o que estava em letras grandes.
Clientes e filhos da casa muito ludibriados e enganados. A famosa estória: axés e axés e quando vai dar certo… caiuuuu…. por culpa do cliente é claro ou do filho… aí começa de novo… claro que as vezes deixam um pouquinho do merecido resultado ser recebido para logo arrancar em dobro. Tem clientes que estão a anos fazendo as mesmas limpezas. Basta alguém engordar ou conseguir algo em que eelas botem olho de pura inveja para levar uma bomba pelas costas.
Me decepcionei, lutei para chegar a sair a poucos dias. Claro que a falta de respeito com a saída do filho mais velho, e ex-mestre delas em magia (que nunca estudaram nem cumpriram) foi repleta de mentiras, falar mal e gritar (seu único argumento). E sempre com as certeiras pedradas pelas costas, arma típica do covarde que não assume nem o que escreve e assina. Minha mãe Oshum encontrei virada e com dendê por cima. Uma das facas sumiu. E claro que fui declarado “inimigo”!!! Ahahahahah… Passei onze anos ouvindo sobre as patifarias que o pai de santo delas fazia para perceber que elas fazem aquilo tudo que contam e muito pior. Atualmente se orgulham em dizer em público que são como ele, um lixo humano na versão delas. Falei poucas vezes com ele, mal conheci, me ajudou até na época, evito avaliar. Sei é do que vi elas fazerem.
Consegui sair, abaixo de guerra, mas infelizmente destruíram meu casamento e praticamente enlouqueceram minha esposa, que está muito mal. Nos casaram lá dentro mas já avisaram que iriam acabar com isto também.
Cansei de ver meu trabalho de quase uma vida inteira roubado na minha cara. Tudo que tem dentro do pátio foi roubado, tomado na base da enganação e do mal agradecimento logo a seguir e também roubo no sentido literal. Tudo, literalmente tudo. Praticamente todos os quatro pés e a maior parte das obrigações das mães foram pedidos a filhos e clientes e geralmente logo em seguida elas gritavam que nunca precisaram de ninguém. Não precisam de filhos, nem de exus, só elas e os clientes. Engraçado, foi o cliente aqui que deu boa parte de tudo e encheu os armários da cozinha por praticamente uma década. E milhares e milhares de reais pagando festas. “Os filhos da casa são tudos uns mendigos!” Mas os clientes que não estão no pátio também nãao prestam…
Chegaram a pegar um artigo meu, de numerologia, publicado em 2002, e colocaram no jornal como se fosse uma entrevista delas!!! Gostaria de ver uma intimação para uma palestra sobre assunto. Nunca fizeram nem o mais básico exercício de magia que tentei ensinar (dá muito trabalho acender uma vela três dias) e se intitulam “mestras bruxas”…
Falsa incorporações a muito tempo. Sou o único que sabe que a mãe é medium consciente, e por causa do meu treino de uma vida, a muitos anos não vejo chegar nem exu, nem orishá. Nos últimos toques me recusei a bater cabeça e cumprimentar essa falcatrua. Engraçado ouvir a Orishá falar “… nós povo de exu isto e aqui…”, ou a cada sessão a entidade exu ter uma apresentação totalmente diferente.
Quando ela recebeu orumilá fazem alguns anos, vi o raio de luz e fiquei um bom tempo lhe explicando sobre o que é ter percepção, a responsabilidade que implica, etc… alguns dias depois já gritava que sabia a vida de todos, que ninguém tentasse esconder nada por que ELA vê tudo! Engraçado que com muitos fofoqueiros ao redor mentindo escancaradamente, ela acredita em tudo e se alguém não contar nada nem o exú dela fala algo.
Faz pouco a tal mãe fingiu que incorporou um demônio!!! Não foi egum, foi demônio mesmo!!! Assim como as tais “orishás” que ela diz incorporar, chegou dando porrada numa das filhas da casa que ela tem muita raiva.
15 segundos depois que (rápido e ) finalmente conseguimos despachar o mesmo (nunca foi tão fácil), ela estava se rindo toda e dizendo para os assustandos filhos e clientes do perigo que era as “cargas” sobre “todos eles”… Engraçado, já fui médium de transporte e egum é uma energia pavorosa que deixa a gente muito mal várias horas depois.
Cordãozinho de aprendiz de magia que não fez nem o primeiro exercício virou equivalente de uma Imperial? Na minha cara ainda por cima? Quantas e quantas engoli para não virar uma briga de socos e pontapés (elas usam isto e muito). Argumento cheio de profundo axé elas devem pensar.
Quase perderam a casa “de novo”. Da outra vez mostrei os fundamentos principais que faltavam, nem os assentamento chave a casa tinha. Ajeitamos. Mas não pagaram e foi a juízo de novo. Inquestionável dívida. Se recusaram a pagar e choraram feito vítimas até que os clientes mais abonados ficaram com pena e pagaram a conta. Agora estão devendo até os ossos e os clientes e filhos que ajudaram, de repente estão ficando cheios de problemas, assim ela paga em “axé”… Engraçado, como é que se levam junto os clientes para um cemitério isolado para fazer limpeza na madrugada??? “Limpeza”???
Infelizmente, sabem mexer com eguns para o mal, e é usado para praticamente tudo. Eventualmente alguma abertura de caminhos, algo para os orixás, e muitos e muitos cortes absolutamente desnecessários, mas que custam mais caro (elas mesmas admitiram em público que faziam para ganhar mais). Animais sacrificados para serem jogados fora logo ali, ao lado do lixão. Nomes dos filhos e clientes colocados nos axés do mal e nas levantações, para garantir que fiquem abafados e sem forças. Assentamento de oxalá afogado em sidra estragada… Adolescentes estimulados a pegar AIDS de propósito ou engravidar só para assegurar que depois não terão mais vida própria e se submeterão como capachos. Famílias, vidas, carreira, tanta coisa destruída.
Calei muito tempo, fiquei abafado muito tempo. Sei que tive parte no mínimo em assistir e achar que devia cumprir o voto de lealdade e silêncio, ou pelo menos tentar ficar fora de uma enorme briga. Ninguém fica fora, a pedrada nas costas e a traição sempre vêm. Todos são escravos dos orixás e exus gritam elas! Ninguém tem como sair dizem sempre ameaçando.
Não acredito. Não tenho medo de bandido, mas prefiro é claro evitar o confronto e chamar a turma do bem.
Um ótimo descritivo da situação, quem tiver a Bíblia, é o Salmo 35. Pagam o bem com o mal. Conspiram. E como conspiram. Tudo é tramado e planejado longamente. Víboras!
Polícia para isto deve existir na espiritualidade. Que os verdadeiros Orishás cobrem tanta patifaria! Tenho pedido sua proteção.
Retirei minhas coisas, que estão “hospedadas” numa das casas mais antigas daqui, a mãe de santo me recebeu neste momento. Mas aí já é outra caminhada, outra prática. Por mais errado que estejam todos assentamentos e ensinamentos que recebi.
Foram onze anos numa coisa que ingressei por causa da minha curiosidade em aprender. Na prática, eu só pensei em assentar o povo cigano para ter o axé das cartas. Como todos os outros, axé amarrado e com um enorme muro ao redor. Búzios então, foi piada. Quando finalmente ela foi me explicar os búzios, do qual não sinto vibração nenhuma, combinei uns dias antes e ao chegar ela pegou um livrinho daqueles de balaio, mas novinho que comprou a pouco na última feira do livro. Não conseguiu explicar nem as jogadas mais básicas, nenhum único exemplo.
Tenho certeza do cigano que recebo, me deixou muitas provas e muitos agradecimentos das pessoas, assim como a Oshum me mostrou ser mais do que verdadeira quando finalmente chegou em minhas visões. Nos últimos tempos, o cigano deixou claro não aceitar o que estava ocorrendo na casa, e a falta de respeito com seu povo. A oshum, em cada toque, gritando no meu ouvido “patifaria, patifaria” (ou algo assim). Com tanta coisa e minha saúde piorando dia a dia (adivinhem), cirurgia que não sai, a cada dia vi os guias ficando mais distantes e se recusando a comparecer nos serviços. Imaginem, uma mãe de santo abrir o quarto de santo no meio de uma sessão de exus e estes que saíssem correndo dali…
A medida que fui despertando de tanto torpor, fui percebendo que desde o início, tantas e tantas perdas coincidiram com o desejo delas de ter as mesmas coisas. Vi minha vida mudar de casa. Como querer que eu patrocinasse seu filho (ogâ (???), drogado, bêbado, gigolô declarado e iresponsável ao último) com o que demorei anos para conquistar na música (também parou tudo). Meu trabalho que estava indo bem, viajando e falando com as pessoas foi varrido longe e tantas coisas perdidas. Perdi minha ótima moradia, padrão de vida se foi, tomaram meu carro por uma ninharia (tenho documentos provando), minha vida virou o que elas dizem nas suas ameaças–fique contente em ter isto porque quem falar mal de “orixá” (na verdade delas ou dos feitiços que fazem contra você) deve agradecer de ter pelo menos m***rda prá comer.
Bem, relatei várias coisas, com certeza tem algo de bom nestes anos por agradecer, mas tornou-se um para cada centenas de maus atos.
Sei que permiti muitas coisas, os anos passaram. Paguei muito caro por isto. Foram anos cumprindo com um juramento que não fiz e nunca ouve, apenas vieram Leis enfiadas goela abaixo.
Passei anos pedindo e pedindo um ensinamento que sempre foi negado ou muitas vezes passado errado e de propósito, com a finalidade de prejudicar. Fiz coisas absurdas por anos para depois ouvir aos gritos que “eu” estava mentindo e que aquilo que elas fizeram na minha cara por anos era pura mentira porque elas nunca erram. Costumo documentar ou guardar provas das coisas. Deve ser mania de profissão.
Uma década em que praticamente todos os dias, fui o primeiro a chegar, último a sair, deixando de fazer outras coisas pessoais, achando que era compromisso… para me chamarem de “desocupado”. Tu nem trabalha! É mentira que trabalha! Analista de sistemas só usa a cabeça e isto não cansa, não é trabalho! E quem trabalha incorporada nem usa a cabeça então né? Mas quando despejava dinheiro sempre foi aquela alegria.
As humilhações, gritarias, mentiradas, provalecimentos, ameaças, tudo isto sempre é feito em público, de preferência na frente dos clientes que foram chamados, mas que não deveriam estar ouvindo (!!!)… os coitados dos clientes achando que aquilo é “autenticidade”…
Tanta autenticidade como gritar com uma filha da casa, na frente de mais de trinta pessoas, que foi ela que provocou o aborto prá ela aprender a não se meter com ela! E outras piores. Ameaçar um adolescente apavorado dizendo que ele vai ser obrigado a comer caco de vidro é coisa que não deve ter chegado no ouvido dos pais dele. Se chegou, não perceberam o quão real e escandalosa foi a ameaça. Hoje ele é aprendiz de michê.
Estou dizendo basta.
Aquelas não são mães de santo. São madrastas de eguns. Poder qualquer pé-de-chinelo consegue. Pega uma arma e vira rei do tráfico na vila. Até que outro chinelo lhe pegue. De que adiantou? Podem derrubar alguém mas NUNCA terão respeito. NUNCA terão mérito.
O caminho a frente? Bem, escrevo hoje, pela primeira vez relatando isto. Esta senhora que me recebeu, com 40 anos de vasilha, pode ter a maior das boas intenções, mas a decisão deve ser minha.
Sei que não é o momento adequado para grandes decisões. Mas olhando friamente para toda uma vida, sempre me dediquei as tradições ocultistas ocidentais e também, a meditação dos orientais. E não deixei de estudar e praticar, mesmo reduzindo o tempo para elas.
Nunca tive identificação com este caminho, fiz por autodisciplina. Vejo como muito belo em tantos lugares e com profundos ensinamentos. Infelizmente, estive no barco errado tanto tempo que acho difícil sequer cogitar de continuar nisto.
Tem tanta coisa errada nos meus assentamentos que a princípio seria melhor refazer todos. E passar por tantas coisas com que não estou disposto mais a fazer.
Minha mãe Oshum e o povo cigano sempre responderam, mas com tantas amarrações e abafamentos, muito se perdeu ou nunca chegou até minha vida.
Estou pensando seriamente em pedir para esta mãe que está “hospedando” os assentamentos para que estejam em solo sagrado, que faça o desmonte e despache os mesmos da maneira correta. Ficarei como cliente quando necessário, sabendo aonde encontrar essa energia com pessoas que se dedicam, tendo melhor idéia do que procurar e esperar.
Uma dúvida, entre muitas:
Pelo que entendi, saindo do Candomblé (digamos que seja) neste caso não poderei mais fazer nenhum trabalho? A energia que recebi como “babalorixá”, alguma coisa deve ter chegado, continua efetiva mas sem obrigação ou será adequado nada mais fazer? Não riam, apenas estou mostrando o que passei.
Estou cansado, recursos escassos, sem poder fazer muitas coisas. Anos atrás conseguiram me arrasar, desta vez pulei um pouco antes, mas ainda um momento muito delicado, cheio de atrapalhos, na vida pessoal, profissional e espiritual.
Mas a minha fé na espiritualidade, essa não preciso de provas. O universo é imenso e maravilhoso. Conheci muitos caminhos, tive muitas iniciações e longas vivências práticas. É uma das coisas que sempre as deixou enfurecidas: por mais que me humilhassem e quebrassem com meu corpo e minha vida, nunca deixei de agradecer a cada dia, de admirar a vida e a existência.
Disse que tenho uma longa caminhada. Estes são alguns passos a mais. Não me considero nenhum super-isto ou aquilo. Escrevo sobre as energias e minhas vivências. Mas tenho para mim, que não é vergonha admitir que não sei de tudo e que tem muito mais coisas que não sei do que tenha aprendido.
Hoje, terminando, agradeço por terem lido este relato.
Agradeço antecipadamente os comentários, orientações e sugestões se acharem oportuno. Realmente preciso do ensinamento e sabedoria dos mais velhos.
E se puderem pedir luz por esta caminhada que faço, e proteção pela minha (agora ex) esposa e minha mãe, agradeço muito.
.’.
Lisa
Boa noite! me relacionei com um homem que ñ deu certo e terminamos (onde
sofri) e em uma festa de São Jorge, conheci o primo dessa pessoa por coincidência, ele ñ sabia que tive um relacionamento com o primo dele, enfim
ficamos amigos e ele gostou muito de mim, mas eu estava ainda me sentindo
envolvida pelo antigo, e achei por certo ficarmos como amigos, até q por decisão nossa paramos de nos comunicarmos por tempo, foi quando
ele me procurou e eu ñ sei oq aconteceu mas fiquei tão feliz! (se tornou uma história antiga)
e estamos a oito meses juntos, ele me ama muito e eu tb! só q a família dele ñ me aceita pq fui casada e tenho duas filhas uma de 18 e 11 e me operei e assim ñ posso mais ter filhos, a mãe dele é quem menos quer, ela é
muito autoritária e de difícil convívio, ele conta q já sofreu muito com ela e decistiu de muitos sonhos, e q ñ vai decistir de mim, eu e ele estamos muito
triste, eu a recebi com tanto carinho e atenção, pq eles estavam em outro estado, o pai dele foi viajar e como demorou p voltar ela vendeu tudo e foi atrás dele, deixando os filhos, ele foi morar só e a irmã foi morar com o namorado (hj já casados) e agora estão de volta na casa dele, pq chegaram sem nada e ele vai ter q comprar tudo novamente, ela ria comigo sempre demostrando muita alegria só q estamos tentando fazer a cabeça dele
contra mim, já que ele sempre foi manipulado por ela, as vezes tenho vontade de desistir…
será que vcs poderiam nos ajudar? eu gostaria de saber uma oração para q acalmasse essa situação q deixou ele tão triste, estavamos tão felizes!
somos boas pessoas, pq certas pessoas só visam oq são de seus interesses? o amor ñ é uma tv q liga e desl.
agradeço a tdos!
Olá
Primeiramente meus respeitos a religião…
Gostaria de saber algo, para só ter a certeza do que já sei…
Minha irmã certa ocasião estava rezando, pq eu estava nervosa e começou a rezar chamando Deus jesus Virgem Maria, ele é muito católica, vai a missa todos os sabados. coisa que eu já tenho um ddd com deus (Discagem Direta a Deus
Mas neste dia em que rezava , derrepente ele me chama chico xavier bezerra de meneses …e eu estava mais calma ….e tranquila do tipo assim precisava chorar mesmo coisa de mãe que esses adolescentes deixam a gente de cabelo em pé.
A minha irmã quando começou a chamar as entidades por ultimo que falei, que respeito tds as religiões terminando tirou a mão de mim e deu um grito. como se uma entidade subisse, detalhe ela é catolica, a principio pensei eu que ela tivesse colocado a mão no meu ventilador e ela olhou pra mim doidinha pra rir ,,,,isso não se brinca .
eu já passei pelo Candomblé, uma prima muito chegada, a tds os primos era da religião e algumas tias…mas a minha irmã quando retirou a mão de mim deu esse grito e se jogou pra trás, na boa eu não acreditei, fosse outra pessoa eu não ficaria assim em cima do muro como fiquei….e minha filha entra no quarto na hora e viu e disse assim isso não é coisa de deus …
Pra não queimar o filme dela eu disse que não saia esse assunto daki.
Como eu tenho uma outra irmã que é alankardek …ela disse vou perguntar a outra mana o que aconteceu …eu disse a ela tb querto saber dela mas vc fala na minha frente ….até agora tá td calado pq eu sei da religião, eu estive em casa de nação com essa prima que mencionei,mas eu não tenho esse Dom de desenvolver e tb não quero …respeito somente tds as religiões.
mas a minha filha quando viu disse isso não é coisa de deus a minha irmã olhou pra mim com cara de deboche, eu i tá pregou né? pensei comigo.
e ela rezando de novo, e eu de olho nela ela disse assim baixinho que só eu ouvi mas era pra minha filha de 20 anos ouvir …se não acredita pelo menos um susto vc levou….dai sim confirmei a minha duvida …
A|pesar de saber que existe as entidades andarilhas que pegam as pessoas frageis …como existe pedro e paulo existe tb maria e joão zombadeiros me parece ser esse o nome ….só que na casa dessa minha mana que me refiro …é briga em cima de briga e ela sai de boazinha da parada entenderam…..ela até separada do marido dentro de casa esta, e vem me aplicar essa ai…sendo que um fds antes ela pegou o chinelo havaiana e ameaçou dar no meu sobrinho com quase 40 anos de idade pode isso ? casa desestruturada com monte de problemas filha dela não fala com o pai e vem aplicar em mim …começa rezando pra Deus etc… depois apela pra bezerra de meneses e chico xavier .
por favor qualquer duvida me mandem e-mail, mas me responda isso ai
Quero pedir desculpas aos moderadores pelo longo relato que postei ontem e aparentemente foi apagado. Com certeza deve ter sido inadequado pois me permiti expressar muitas coisas bastante pesadas, mesmo sem citar nomes, as situações podem ser reconhecidas especialmente pelas outras vítimas indicadas. também pensei que isto poderia servir de alerta para tantos outros, que mesmo tendo algum aprendizado, acabam caindo numa armadilha difícil de sair. Me afastei da casa e estou em vias de decidir de vez a abandonar o Candomblé, do qual na verdade, mal tive conhecimento. Infelizmente participei durante anos de uma marmotagem completa e isto deixou seqüêlas profundas que muito provavelmente vão demorar a serem esquecidas. Agradeço por tudo.
Gilberto,
(a demora na resposta foi só por que estamos atolados de coisas pra fazer, cada um nas suas obrigações diárias).
Li todo o seu relato e sinceramente não vi nada do Candomblé que conheço em toda esta estória que você viveu.
Imagino que as marcas em vocês sejam grandes e possivelmente inesquecíveis. Não há muito o que falar, só que tudo que plantamos, colhemos. E isso vale pra mim, pra você e para estas senhoras que se intitulam “mães de santo”.
O melhor já foi feito: você saiu da casa. Seu orixá estará contigo na decisão mais sensata que você tomar, seja continuar em outra casa, seja se afastar da religião.
Sobre a sua dúvida, se você sair e quiser continuar como cliente não haverá problema algum e se você realmente tiver o cargo de zelador, mesmo afastado e sem praticar o cargo continua sendo seu.
O meu único conselho é que você procure saber sobre as suas obrigações dadas nesta casa em algum jogo sério. O jogo precisa confirmar se as suas obrigações foram adequadas e se você realmente já tem o cargo de babalorixá. Digo-lhe isto, pois infelizmente corre o risco das obrigações não serem “validadas” considerando tudo que você falou sobre a casa e seus dirigentes.
Procure esclarecer como estão seus caminhos religiosos no momento num jogo com algum zelador ou seladora idôeneos. Eu no seu lugar faria isso o mais rápido possível.
Axé, luz no seu caminho e boa sorte.
Dayane, obrigado pela pronta resposta. A falha é minha, primeiro por esquecer que existe moderação nos tópicos (não percebi), e segundo, por razões compreensíveis, pelo andamento atual que nos deixa ansiosos mesmo. também aqui no serviço não consigo usar o mesmo login que uso em casa por causa de restrição no servidor.
A respeito das obrigações, você está corretíssima. Acredito que boa parte delas tenham que ser refeitas ou no mínimo, receber um tremendo reforço e reciclagem. Incluíndo a visão e o entendimento do que sejam muitas coisas.
Usei a palavra babalorixá mais por terem usado comigo, mas eu não me considero em hipótese alguma adequado para isto, muito menos com conhecimento, nem apto, nem nada. Tenho um conhecimento prático de vários aspectos e sempre segurei as mais pesadas cargas, desde o início. Mas acho que falta muito mais e sempre acho horrível ver as pessoas que mal sabem acender uma vela se intitularem isto e aquilo.
Fiz minhas obrigações já indo quase além do tempo de casa, e também porque a mãe de santo precisava de dinheiro. Tanto que no quatro pé o orishá se recusou a vir e fizeram muita chamadas até ela se manifestar e sair correndo.
E com certeza, as obrigações na maioria foram feitas de um jeito que apavorou esta mãe de santo que me recebeu agora e está cuidando dos assentamentos.
Mas a presença posterior do orishás, enquanto estava a sós, nos dias de chão foram impactantes e não deixaram a menor dúvida.
Apesar disto, como citei, tive confirmação pessoal da presença e atuação tanto de exus quanto de orishas assentados, mas mais do que isto seria forçar. Uma coisa é ter a manifestação deles, outra é ter o aprendizado como pessoa, mexer na cozinha, e praticar praticar (faz uma falta enorme).
Conheci a tal mãe de santo quando recém estava saindo do Ilê em que estava. Demorei anos para perceber que aquilo não era mágoa. Era mal-agradecimento e ressentimento por querer pular etapas e passar por cima do pai de santo dela.
Quando ela chegou no grupo de meditação que eu guiava o choro foi imediato. Acabei fortalecendo quem viria a me prejudicar, mas com isto ensinar a cuidar da minha auto-estima. Isto eu consegui depois de tanto ser massacrado (risos).
Depois, como já citei, foram acontecendo as coisas. Vi seu primeiro corte (tinha medo de segurar uma ave, pelo jeito nunca tinha pego numa), e os axés com certeza, hoje sei muito mais, apesar de poucos e simples. No início eram os mesmos dois axés prá tudo.
Lido mais com tarot, numerologia e na área de magia ritual, egípcia e cabala e coisas assim. Tenho muito mais certeza do que faço,
Algumas coisas pela religião fiz para pessoas que precisaram, e o resultado foi bastante satisfatório, mas eu não teria a pretensão de abrir casa para atender pessoas. Prefiro considerar uma ótima ferramenta de acordo com o caso se e sómente se eu estiver adequado para aquilo.
Fazendo mais um elogio, aliás, tem muitas coisas que acho melhor e muito mais objetivo fazer pela religião. Por exemplo, as limpezas. Mas daí a fazer muitas coisas já seria outra coisa e prefiro não meter a mão.
As vezes até olho as cartas ciganas, mas sempre preciso mudar o ângulo para olhar por cima do muro que percebi ao redor e também, a maneira que me é mostrada, parece sempre a visão pervertida da tal mãe de santo, limitada, voltada a fofoca, a intriga, sempre de forma negativa em tudo. Eu diria que é uma boa maneira de saber o que ela pensa, pois amarrou tanto que praticamente vejo pelos olhos dela. Búzios então, nem pensar, a vibração é zero..
Bem, já estou me extendendo de novo.
Obrigado novamente pelo seu tempo, o simples fato de comentar com alguém que sabe realmente do que está falando é de grande alento.
Desejo a todos um bom Axé e que minha mãe lhe abençõe!
boa tarde eu gostaria de uma informação eu sou filha de Iemanjá o meu marido é filho de Oxalá o que o senhor acha desse relacionamento? Obrigada;
ola boa noite,calofe…
fiz meu santo na naçao jeje mahi a menos de 2 meses e nao fui bem estruida acho eu pelo meu zelador…
e cometi uma burisse muito grande o meu marido por nao compriender a religiao acabamos tendo relaçao sexual sendo que ainda estou de kele e resquardo e agora estou muito aflita e confusa com isso tudo.
sei que fiz muito mal e me arrependo muito mesmo so que agora tenho receio de fala com meu zelador e de acontecer alguma coisa por eu ter feito isso, mas nao foi por falta de respeito ao orixa por que isso nao mudou nada em mim so acontceu…voces poderiam me ajudar….sou filha de oxum ominibu com xango…sou do rio de janeiro da lapa….me ajudem por favor…
maria das graças,
Ótimo, até porque também, arquetipos de Orixá não definem nosso padrão de comportamento, relacionamento e caráter. Nós somos responsáveis pelo que cativamos e Orixá abençoa e protege.
Axé.
Dina,
Por menos instrução que tenhamos, ao menos a do sexo durante o período de kelê é de super fácil compreensão e não exige explicações complexas. É tanto que você mesma cita “burrice” para o seu ato.
Não temos como lhe ajudar neste caso. O único jeito é você procurar o seu zelador e contar o que aconteceu e ver no que vai dar.
Axé!
dina,
Agora não adianta chorar o leite derramado, todo mundo sabe que o kelê faz parte do resguardo, por isso que muito zelador não deixa iyawo ir para casa, exige que passe o preceito na casa. Converse com seu zelador.
Axé.
nao tenho coragem de fala com meu zelador, mas voces nao tem uma opiniao que possa me dar?
o meu santo pode ter ficado sem efeito po isso sei que existe casas que a pessoa fica so durante os 21 dias mais 7 para oxala.
gostaria de saber se continuo fazendo as mesmas coisas ou deixo de faze por devo ter estragado tudo pela minha fraquesa e burrise.
sera que o meu santo se afastou de mim, stou tao confusa e triste, falhei quando pensava que conseguia…axe
Dina,
Eu não sei que casa é essa que deixa um iyawô de preceito apenas estes dias citados por você.
Você está confusa e triste e a sua consciência já deve está pesando muito, porém, em opinião mais que própria, lhe digo que esse tipo de quebra de preceito é quase intolerável para minha compreensão, pois eu penso em todo o trabalho que uma iniciação traz não só ao zelador, mas também à toda casa. Os dias de muito trabalho, de esforço, noites sem dormir, doação daqueles que te criaram durante os dias de recolhimento. Sem falar também em todo gasto que você teve pra fazer essa iniciação acontecer pra fazer “cair por terra” em alguns minutos,minutos estes que você teria uma vida inteira para gozá-los.
Você teve coragem pra cometer o ato, agora tenha coragem para assumí-lo, minha irmã. E quanto mais cedo você fizer isso, melhor. Melhor pra relação entre você e o seu orixá.
Não há mais o que opinarmos sobre este assunto, pois a única saída que você tem é assumir o seu erro diante do seu zelador.
Axé.
Dayane, concordo com o que falou para Dina. Vou acrescentar algo, sobre o quão errado algo pode estar e a gente por falta de conhecimento ser enganado por vigaristas.
Sobre prazos, viste pelos comentários que fiz,sobre nunca ter visto, pelo menos agora estou calejado em poder dizer que sei onde tu pode ver isto e muito mais. Ou melhor, acho que tu gostaria de ver (risos).
A linha do circo de horrores em que estive é Jejo Merruim De Omajé de Yorubá, que elas dizem que seria tipo de um Jejó com Oyó.
Kelê é algo que só ouvimos falar, e ainda praticamente como uma ameaça de castigo, pois arrebentaria sózinho ao menor sinal de erro. Aliás, praticamente tudo era em tom de ameaça, não apenas como advertência.
Raspagem, nesta linha, seria só se o orishá pedisse, e o período de 32 dias. Ninguém fez. Senão, o chão “normal” seria de 7 dias. Como a mãe da casa sempre teve rabo quente e não fica sequer 3 dias sem homem, e sempre com o apoio da mãe pequena, é comum liberarem quem for casado ao 3º dia se o conjuge não for de religião porque este pode não aceitar ficar “pagando junto”,,,, Aí elas também não ficam é claro e liberam todo mundo. E coitados dos filhos da casa se a tal mãe ficar uns dias sem pegar ninguém, o “azedume” piora e muito. Meu avô de santo era famoso por usar o quarto de santo como quarto de encontros íntimos.
E elas mesmo avisam, quem for fazer chão, é normal ficar uns três meses com a vida “meio” bagunçada, ou até esculhambada geral, mas seria um período de “prova” para ver se a pessoa serve para a religião ou não. O que é contraditório ao afirmarem que ninguém poderá nunca mais sair porque só tem porta de entrada. Na prática, é comum cortarem na cabeça e estarem pedindo tudo de ruim, rogando praga mesmo, etc e depois, na levantação das obrigações, colocam os nomes destas pessoas, e quaisquer outros filhos da casa, clientes que queiram segurar, e os inimigos é claro. Despacham tudo junto.
Nestes poucos dias de afastamento, é incrível como tenho a impressão de estar acordando de um longo período de anestesia geral, mesmo que nos últimos anos já visse estas coisas, mas sem força para nada.
Acho que você vai entender poque decidi por fim, com o que já foi comentado antes, desmanchar todos assentamentos e me afastar. Como é fim de ano e a mãe que acolheu minhas coisas está cheia de atividades, estou ansioso no aguardo para completar isto. Ao que sei,os exus devem ser despachados no mato e os orishas no mar, então tenho que aguardar por ela, pois já disse, meu ensinamento foi muito incompleto e cheio de erros absurdos, e acho que é mais do que apenas levar lá, agradecer e dizer tchauzinho. Provavelmente tenha rezas e algo mais.
Me extendi de novo. Abraço e bom axé para todos.
obrigado pela resposta eu gosto muito dos orixas foi o meio mas simples pra entender a minha personalidade de mãe que ama demais seus filhos,luta pela paz na família,que acredita que todos nascem bons depende da vida de cada um continuarem bons. pude entender a personalidade do meu marido,das minhas filhas e assim posso conduzi-los no caminho do bem. Pois as vezes passamos a nossa existência tentando entender por que agimos de um jeito em certos momentos da nossa vida, por que nao gostamos de uma pessoa só de olhar nos olhos dela,por que sentimos sensações que eu nao sabia explicar o por que quando fico perto do mar, os orixas me ajudaram a entender tudo isso de uma forma leve,sem fanatismo religioso.
Ola me tirem uma duvida,
Ontem a Oxum dona da minha casa de axé, me deu um cargo X, não sei qual…
Quando fui pedir sua benção ela pegou minha mão me pos na cadeira dela, e fez reverencia a mim, pondo a cabeça no chão e com a mão fechada fazendo aqueles tres toques no não, e falou a todos sem excessão do barracão fizessem o mesmo, até a outra Iya Menor.
Me apresentou ao barracão, a todos os cantos do mesmo e depois me poes novamente na cadeira, e reverenciou o mesmo, dando seu ilá, apos isso eu fui até a roda chamado por ela…
Me ajudem, o que pode ser isso, sei que é um cargo, mas parece ser qual, não faz mal que errem só quero ao menos uma luz…
oxaguian nos abenções!!
Jonathan,
Existem muitos cargos que podem ser dados numa casa de Candomblé, meu irmão.
Por que não perguntar diretamente ao seu axé? Não vejo problema. Com certeza lá irão te dizer de cara sem possibilidade de erro.
Procure sua iyá.
Axé
Olá!
Nelson,sou médium e sei que sou de oxum,não fiz o santo ainda,teria diferença entre ser batizada no candomblé ou na Umbanda? Eu estou muito tensa pois a duida me consome e sinto que os meus guias prescisam de mim.
Atenciosamente Iasmim
Olá, gostaria de saber se os resultados de trabalhos de Exu Caveira sao rapidos, pq o ebó que fiz pra um orixá ainda nao deu certo, entao fui orientada a pedir ajuda a esse Exu.
Desculpa se estou me expressando mal, mas eu ainda nao entendo mtos dos princípios.
Jo o tempo não somos nós que decidimos. Por muitas vezes o ebó é visto e uma parte do obstáculo retirado.
Quem lhe ajudou com este ebó deveria novamente consultar esta energia e saber se é preciso fazer mais alguma coisa ou está tudo certo e rpeci-se de mais tempo para ver o resultado. Nós não sabemos nada,eles sabem tudo.
Ire o.
Iasmim, não existe batizado no Candomblé.
Não tenha certeza de ser de Òsun antes de se iniciar, já ouvimos e lemos vários relatos referentes a este tipo de informação e acabaram em frustação.
ire o.
Ola,
1- Ogan pode ser Babalorixa, ter uma posição de babalorixa no ilé?
2- Ogan pode Fazer Iyaô, raspas alguem?
Por favor tirem essas duas duvidas minhas… Axé a todos.
David,
O cargo de Ogan contempla inúmeras tarefas e de muita responsabilidade dentro de uma casa. Dentre as principais está a de tocar e cuidar dos atabaques, cantar as cantigas de candomblé, entender a liturgia das danças de cada Orixá, responsavel pelos animais e os orôs, as sarsanhas, etc, etc. Já o Babalorixá ou Iyalorixá é responsavel pelo Ilê e a iniciação dos iyawos e confirmações de Ogan e Ekedis.
Em suma Ogan não pode ser Babalorixá e tão pouco fazer iyawos.
Axé.
Babá Da ilha e Babá Ferando e a galera do Blog aproveitando que estou aqui , passando para desejar um Otimo Natal a voces meu mais velhos que Deus os abençõe nesse dia que seje de muita Paz, Prosperidade, Harmonia e saúde e tudo de bom…. Abraçaooooooooooo Àsé ooo
Àjàgùnná Òbòcìfùwóóó
Obs: Vamos bater duido no rango de hoje.. kkkkkkkkk Brincadeira.Abraçãooooooooo
Motumba DA ILHA
Gostaria de saber quais são os orixas que irão reger em 2012 tanto no negativo como no positivo? Aproveitando queria dar um desabafo a quase 2 anos tenho o desejo de fazer o santo iniciação más tudo anda dando errado alem do dinheiro que eu não consigo juntar e tambem a casa que eu frequentava fechou andei visitando outras gosto mais nenhuma ainda tocou meu coração, e me sinto como se estive-se passando o tempo e eu parada no caminho, isso será que aconteçe por que não é momento é apenas uma aflição ? ou será que estou com algum problema que está fechando meus caminhos.
Axe
Desejo a voçes DAI,FERNANDO,DA ILHA
UM FELIZ NATAL E PROSPERO ANO NOVO
que a paz e as benções dos orixas estejam no nosso caminho em 2012 que a alegria e a fé sejam multiplicadas, que voçes continuem ajundando nós tirando nossas duvidas e dando paz ao nossos caminhos,como este ano aconteceu comigo no momento de aflição uma resposta me deu conforto,que os orixas olhe por nós e dê condições a nós para cumprir o desejo do nossos corações
AXE
eu tenho 13 anos mais cuando eu creçe vou ser do cadomlré eu amo os orixás eu com essa idade ja sei muitas coisas sobre os orixás e a diferensa emtre cadomlré e umbanda sei muitas coisas sei as lendas dos orixás eu sou muito espérto e o orixá do meu siguino é oxum e eu no dia 30 vou na praia leva flores e barquinho e eu vou vestido de dofona e me diverti na praia e para todos que leu o meu comentário muito axé
Oi Ronaldo,
Axé pra você também. Eu só não entendi a parte de ir à praia “vestido de dofona”. Dá pra explicar, mano?
Axé.
axé a todos!!
venho mt aqui exclarecer algumas dúvidas q tenho pois esse blog e mt bom!! vcs estao de parabens!! Mais oq me trouxe aqui hj foi um fato que me ocorreu há um tempo… eu tava meio mal com alguns problemas e fui numa casa de camdomblé onde me foi passado um trabalho.. ok, comprei tudo e alguns dias depois estava pronta pra realizar o trabalho… foi colocado sangue de pombo na minha cabeça e eu tive que passar a noite dentro de um quarto de santo, o quarto da minha orixá q é iansã, porém fiquei meio desconfiada que fosse armação até do pai de santo, mais nao, até que me foi passado outro trabalho um tempinho depois e lá fui eu refazer todo o processo e comprar tudo pro outro trabalho… ok, mais esse foi feito com uma cabra, algum orgão dela com sangue dela tb, fiquei com um certo “nojo” na hora… esse trabalhos podem ter sido oq? algum significado especial? e pq toda essa matança? rsrs
Julia eu não sei o por que de um ebó, com vc dormindo no barracão.
Será que vc não tomou um bori?
Quanto a cabra o que a conteceu foi normal, só não sei o que foi feito e nem para quem foi feito.
A finalidade vc não explicou, quanto as suas duvidas vc tem que tirar com a pessoa que está fazendo o serviço, se vc não concorda com o que está sendo feito não faça.
Sua cabeça pode estragar tudo que está ali.
O que sua cabeça não permite, nenhum òrìsá abençoa, tenha cuidado e atenção, pois trata-se da sua vida.
Ire o.
entrei no cadomble aos 10 anos,que eu entendi o que é o codomble
Gostaria de saber quais são os orixas que irão reger em 2012 tanto no negativo como no positivo? Aproveitando queria dar um desabafo a quase 2 anos tenho o desejo de fazer o santo iniciação más tudo anda dando errado alem do dinheiro que eu não consigo juntar e tambem a casa que eu frequentava fechou andei visitando outras gosto mais nenhuma ainda tocou meu coração, e me sinto como se estive-se passando o tempo e eu parada no caminho, isso será que aconteçe por que não é momento é apenas uma aflição ? ou será que estou com algum problema que está fechando meus caminhos.
Axe
Feliz Ano Novoooooooooooooooo Bàbàs Da Ilha e Fernando e tambem a Dayanne e a todos do Blog… que esse Ano de 2012 seje de muita paz, tranquilidade, amor, saúde e claro muito àsé que Bábá Mí Òsògìyán traga muita paz a nos todos e que mamae Ósún nos cubra com seu amor intenso e que Yá Ýémònjá nos traga equilibro em nossos òrìs que possamos caminhar sempre nesse caminho do bem que Òlórún primeiramente acima de tudo nos abençoe galeraaaaaaaaaaaaaaaa forte abraçoooooooooooooooooooooo ate daqui a pouco até 2012…. Abraçãooooo Àsé oooo !!!
Àjàgùnná Òbòcìfùwòoooooo !!!!!
como eu faço pra descobrir qual meu santo
mario,
Somente através do jogo de búzios poderá obter um parecer.
Axé
Ola eu gostaria de saber como posso parar uma hipnose como se fosse uma possessão pois meu irmão está como se fosse possesso por sua namorada e ele só diz o que ela manda. Minha avó participava do candomble a anos, mas ela veio a falecer e eu e minha mãe estamos preocupados com meu irmão ele só obedece a ela e está sempre nervoso e destratando não só todos que ama mais tambem a quem ele nunca ousou a levantar a voz esta garota de quem lhe falo é do candomble e já levou meu irmao ao culto e lá lhe disseram que se ele nao fizesse o trabalho toda sua familia iria morrer. Eu primeiramente quero dizer que respeito muito sua religiao e queria saber qual é o processo melhor e o que devo fazer pois a menina tende a ser filha de algum ” ser, não se é o diabo ou Exu do bem ou do mal ” Ela fez meu irmao tomar banho com algumas ervas e sangue e o influenciando com bebidas, sexo. e ameaçando se matar se ele nao ficar com ela. Ela lhe deu um cordao com o simbolo do pentagrama. Ela rogou varias pragas para meu irmao que ate pediu para sair de um otimo trabalho seu primeiro trabalho e agora que ele já tem maior idade estamos com medo do que possa ser. Obrigada e por favor me responta. Mariana.
Fui na confirmação de uma ekedji de oxum, oxum veio, eu la na assistência, comecei a passar mal, no dia seguinte da festa, acordei me sentindo estranha e desde então, to com uma angústia sem explicação, vontade de chorar sem motivo, alem de sensações de desmaio, sonhos com orixás, saias de santo, to me sentindo tão perturbada, eu estava tão bem, será que tem a ver com orixá?? nunca tinha ido no blé.
obrigada
Alessandra,
Você foi sacudida pela energia de seu orixá, com o tempo esses sintomas passarão, caso não passe procure um bom jogo de búzios para ver seus caminhos e sua ligação com orixá.
Axé.
Alessandra, o BLÉ tem disso. Toda saida algum òrìsá se manifesta no Ori de alguém.
Vc não foi a primeira e nem será a última.
Procure ajuda de pessoas serias e resolva sua vida. Saiba que vc não é obrigada a nada.
Òrìsá canta em nosso quintal, a gente ouve ou espanta o passarinho.
Ire o.
Gente gostaria muito da ajuda de vocês…
em Junho estou indo morar em Gana na África… estou procurando a quase 2 meses e não acho nenhuma informação sobre Casas de Candomblé …
O que me preocupa é que vou ficar de 2 a 3 anos.. sou Rodante e minha casa de Candomblé é KETU. Devo levar meu acentamento comigo? tanto de Orixá, Exú Catiço, Exú Bara . Ou não levo ? O que acham? Aguardo uma resposta! Axé pra todos!
Gente gostaria muito da ajuda de vocês…
Sou natural do Rio de Janeiro ,em Junho estou indo morar em Gana na África… estou procurando a quase 2 meses e não acho nenhuma informação sobre Casas de Candomblé …
O que me preocupa é que vou ficar de 2 a 3 anos.. sou Rodante e minha casa de Candomblé é KETU. Devo levar meu acentamento comigo? tanto de Orixá, Exú Catiço e Exú Bara . Ou não levo ? O que acham? Aguardo uma resposta! Axé pra todos!
Pablo, não existe casa de Candomblé na África.
Se vc deixar os seus igbás, posso lhe garantir que rio que esqueçe a fonte seca.
Ori é soberano, vc decide e assume por seus atos.
Que vc seja feliz.
Ire o.
o que seria yaláxé? e uma yalorixá? ouvi dizer q yalaxé e tipo ekedi… é?
Pablo,
Na África não tem candomblé, o culto é individualizado por tribos, lugarejos, cidades, etc. Sobre levar seus assentamentos, o melhor seria uma consulta aos búzios, ver seus caminhos e que seus orixás tem a dizer sobre essa questão.
Axé.
ju,
Iyalaxé é um cargo genuinamente de rodante, nunca de ekedi. É a pessoa responsável pelo Axé da casa, a parte interna como: ronkó, ariaxé, sabají, etc.Cargo de confiança e vitalício dentro das casas ketu/Nagô, só sendo substituído com a morte da pessoa.
Axé.
obrigada pela resposta! gostaria tb de saber se a pessoa q é ialaxé pode: abrir uma casa, se for pedido no jogo?
pode sair do terreiro, tipo, ir pra outro e esse cargo pd ser dado a outra pessoa?
ju,
Não pode. O cargo de iyalaxé está diretamente ligado ao axé da casa e participa ativamente das decisões da casa. Por isso a importâcia deste cargo, nunca poderá sair da casa e tem que ser visto no jogo e prestar juramento e a pessoa escolhida tem que concordar e saber da responsabilidade.
Axé.
Olá, não é muito comum ver jovens no candomblé, mais isso vem mudando de acordo com o tempo e seria bem interessante se os senhores colocassem um post tratando deste assunto: “Os Jovens no Candomblé” , no intuito de propagação e divulgação desta religião que além de ser uma herança negra, que é também cultura, cultura pura e da mais boa qualidade!!!
Grato e asè
Bom dia!
Não entendo nadinha de nada sobre o Candomblé mas, fico fascinada com a quantidade de símbolos e signos que a religião possui. Conheci duas pessoas que frequentam Casas, uma é do Candomblé e a outra da Umbanda. E elas tem me apresentado várias coisas que eu não sabia e, por medo, por mais interesse que tivesse não perguntava. Sou de origem protestante e, o Candomblé e a Umbanda sempre foram (um dos!) tabu na nossa família!
Enfim, uma dessas amigas está em (ou de?) obrigação, reclusa em um quartinho, teve que cortar os lindos e enormes cabelos e está lá, incomunicável! Tenho várias questões sobre isso mas, o que ela me falou é que o santo (acho que é isso, desculpe a ignorância!) dela é o Xango, e não entendi qual a relação dele com os dias de quarta e sexta feiras.
Como sou curiosa (como toda a libriana) fui procurar saber sobre isso e não achei esta relação, ou estou procurando no lugar errado!
Então, o que tem de especial nestes dias? Ela, tendo Xango como santo, o que deve fazer? Antes dela ir p/ obrigação ela me ligou e me pediu algo p/ fazer nestes dois dias, que não entendi porque a ligação caiu e não consegui falar mais com ela. O que eu (ai, ai, ai…) tenho que fazer na 4f e na 6f? Socorro!
Em tempo, adorei o livro “Mitologia dos Orixás”! Aliás, estou adorando saber de tudo isso!
Abraço
Outra perguntinha, por que toda a vez que leio sobre orixás e existem opções, vou direto em Oxum? Ela me fascina tb!
Abraço novamente!
Fabiana, vc não tem que fazer nada na quarta e nem na sexta.
Ela estará recolhida por uma média de 21 dias, irá se iniciar para o òrìsá e irá iniciar um nova vida.
A quarta feira é um dia da semana que é dedicada a Sàngo e a sexta feira é um dia dedicado a Osalá.
Para nós a sexta é sagrada pois Osalá é o Òrìsá maior e para a ela, sua amiga, a quarta é dia consagrado a seu òrìsá, Sàngo.
Eu acho que ela pediu para vc rezar por ela nestes dois dias, nada além disso vc poderá fazer.
Ire o.
Agradeço Da Ilha pela resposta! Pelo que entendi, o pai de santo dela faleceu e ela está fazendo este recolhimento para outra Casa ou pessoa, ou mae de santo…nao entendi direito! Mas, ela já é iniciada.
Quais são as restrições dela neste período? Ela terá de ficar os 21 dias (no mínimo!) recolhida sem falar com ninguém?
Abraço
Fabiana se ele vai se iniciar nesta casa o procedimento é este, ela ficará incomunicavel por este periodo ou mais dias.
Ire o.
Fabiana, vc deve ter uma atração espiritual por este òrìsá ou alguma coisa que vai além do nosso entendimento.
Ire o.
Deixa ver se entendi, se ela ficará 21 dias sem falar com ninguem, como ela fará na festa deste sábado? Ela me convidou, antes de ir p/ restrição, p/ ir na festa, onde ela sairá deste quarto. Será que nao é neste sábado? Será que entendi errado? Ela até me pediu p/ levar um cordão de contas branco e vermelho que ela esqueceu aqui em casa.
Será que ela só sai deste quartinho, a gente a vê e ela volta?
Desculpem pelas perguntas, podem parecer bobas mas, realmente eu nao sei e nem sei como farei p/ saber isso! Ela está a 300km de distância!
Fabiana, tem que saber a quantos dias ela está lá, se realmente ela está se iniciando, raspando para o òrìsá, se nesta casa a iniciação tem 21, 14 ou sei lá quantos dias.
Sinceramente se ela vai se inicar e fazer tudo sem atropelos, no minimo 21 dias.
E Iyawo, não vai usar fio de conta que esqueçeu em casa, vai usar os que foram confeccionados dentro do quarto sagrado e mais nenhum.
Ire o.
eu amei esta estoria vc reomente tem axe
Olá,
Gostaria de tirar uma dúvida e acho que é bem focada principalmente para os “recém iniciados”: Digamos que uma pessoa é de Oxossi, todas as vezes que se toca para Oxossi obrigatoriamente o Oxossi daquela pessoa tem que virar? E se for a roda de Oxalá, onde normalmente todos os orixás viram, o Oxossi daquele filho têm obrigatoriamente que virar?
Pergunto porque mesmo sem conhecer a fundo, às vezes isso pode parecer constrangedor para o Yawo e pode parecer também que ele não pertence à aquele determinado Orixá.
Existem Orixás que não viram muito? Ou isso é uma variante de filho para filho e é a vontade do Orixá que prevalece sempre?
Não sei se fui bem claro?
Desde já muito obrigado!!!
Martins,
Orixá de iyawo novo está na pele, como costumamos dizer, é normal que vire sempre que estiver tocando para seu Orixá, isso faz parte também da educação de axé, os costumes da casa. Caso aconteça de não virar, caberá ao zelador intervir e chamar o Orixá, conversar com ele, jogar se for preciso.
Axé.
amigo,quero saber como agir,pois uma charlatã sem-vergonha,extorquiu a minha esposa e deixou ela em estado de choque, o nome da charlatã é dandara de iemanja.quero saber como agir nessa situação.parabens pelo blog
Hades, vc tem a via civil e criminal e tem a entidade que credencia as casas de àse em sua cidade.
Por que sua esposa está em estado de choque?
Saiba que ninguem é mais poderoso que òrìsá.
Não é por causa de um pessoa que não faz as coisas dentro da lei divina que vamos deixar de acreditar em nosso culto.
Lute por seus direitos, mas não desista e não deixe de acreditar que òrìsá é sublime e Òrúnmìlá é sabedor de todas as nossas necessidades.
Àse.
Existe alguma relação entre fazer o santo e ter um habito alimentar a ingestão de carne de frango (como unica carne permitida, ou seja, sem comer nenhum outro tipo de carne)? E se existe, por favor, me esclareça o pq disso.
Veeca isto é lenda.
As interdições nos são passadas pelo oráculo, jogo, ninguém pode dizer a você o que pode ou o que não pode. Quem nos determina estas coisas é nosso Odu de nascimento, se vc o conhecer, Odu de iniciação e òrìsá.
Exitem casos que só se arrisca quem é louco, tipo:
Osalá = dende, carvão, sal e bebida
òsóòsi = mel e etc…
Mas casos especificos tem que ser perguntado a Òrúnmìlá.
Ire o.
Boa tarde, fiz uma amarração amorosa(a amarração que fiz magia negra com resultados de 7 a 21 dias) 16/01, compri o resguerdo de 3 dias, gostaria de saber, se neste tempo, o meu amado podera se envolver com outra antes da amarração completa ser concluida?
Marcia juro que não sei.
Ire o.
BOOOOA NOIITE meu nome é Carol tenho 15 anos minha ,mãe é do camdoblé eu ja bolei mas ai minha mãae nunca mas mim levou na roça por medo de eu tenque mim raspar oque eu faço ?
Carol, respeite sua mãe. Ela com certeza sabe o que está fazendo. Quando vc tiver idade para decidir o que vc quer, tome as atitudes corretas e em acordo com ela.
Iniciar um òrìsá é complicado, é inicar uma nova vida, é abidicar de várias coisas, principalmente fim de semana. (e vc está no auge da fama, rs).
Vá conversando com ela e tomando ciência do que realmente é o nosso culto, ok.
Ire o.
Ola Da Ilha tudo bem! ganhei uma imagem de yemanja, posso coloca-la em uma sala onde faço meus atendimentos, alguem falou que não podemos coloca-la em ambiente fechado. Minha pergunta procede esta informação?
obrigada
Sou filha de yemanja com oxala e gostaria de saber a qualidade dela e possivel vc me responder?
Paula,
Na verdade não existe imagem de Yemanjá, são caricaturas que fazem parte do sincretismo. Normalmente a imagem é de uma mulher de cor branca , vestida de azul claro com os braços entre-abertos. Foi uma maneira encontrada para fugir do preconceito, cultuar o Orixá originariamente de cultura Negra africana das terras de Abeokutá em Nigéria com aparência européia (portuguesa), assim, brancos puderam homenagear Yemanjá, reduzindo o preconceito e agindo politicamente com a interferência de mulatos, pardos, mestiços, etc, que aceitaram a “santa Yemanjá”.
Sendo assim, entendendo o contexto popular e cultural, você pode colocar a imagem de Yemanjá em sua sala onde faz seus atendimentos sem problema algum, pois sua fé é que conta positivamente.
axé.
Primeiramente quero dar os parabéns pelo site. Encontrei ele por acaso pesquisando no Google, e é muito enriquecedor. Vejo muitas pessoas tirando dúvidas, perguntando, recebendo respostas adequadas, enfim tudo que é necessário para se iluminar no mundo dos orixás.Como pessoas contam suas histórias, vou em poucas palavras contar a minha.
Sou alemão, mas vivo no Brasil há 33 anos. Mas foi o destino que me trouxe ao Brasil e me fez conhecer o candomblé em 1997 no RJ. Em 1998 fiz o santo, me sentindo a pessoa mais feliz do mundo. Mas em razão do meu trabalho acabei mudando para a Bahia neste mesmo ano. Quando podia, eu ia a casa do meu pai, cuidava do meu orixá, e quando não dava, fazia ao menos as minhas obrigações. Sete anos atrás, fiz minha obrigação de 7 anos, e na mesma época recebi o meu Deca. Meu pai abriu a minha casa e ficou por isso mesmo.
Assim do tipo: a partir de agora você está por sua conta. E o engraçado é que nunca aprendi nada. O princípio de uma casa, seus fundamentos, nada. Absolutamente nada. Não tenho filhos na minha casa, porque não sei nada. Meu pai nunca me ensinou nada. A única coisa é dar minhas obrigações e mais nada. Este ano farei minha obrigação de 14 anos. Nestes 14 anos dentro do candomblé, nunca aprendi nada.
Estou muito decepcionado, e as vezes tenho vontade de largar tudo, e continuar a viver minha vida e não me envolver mais em nenhuma outra religião. Mas sempre acaba mê dando um aperto no coração e volto atrás. Alias nem sei, como eu sairia da religião.
Estou muito triste, chateado, mas isto faz parte da vida. Dentro desta minha curta história, estou tentando adquirir o conhecimento através de pesquisas, livros, foruns etc. Sei que o caminho não é este mas é o único que tenho. Aqui na minha região não existe nenhuma casa de candomblé, e nos próximos 2 anos volto para o RJ, onde tudo começou.
È isso aí. Muitas felicidades.
Axé a todos.
Bom dia!
Um pai de santo que visitava minha cidade jogou búzios p/ mim e me pediu p/ perguntar o que eu queria saber. Disse que minhas portas estão abertas, mas que era pra tomar um banho feito com obi e orobo africanoralados e aquecidos por 15 min e juntar a 2 litros e meio de água com hortelã masserados por mim mesma. Disse que sou protegida por Yansã e Ogum.
Gostaria de saber para que serve este banho, porque não entendi bem o porque.
Obrigada!
Flávia,
Respondi essa pergunta no post “Ervas”. Eu sinceramente não tenho certeza para que serve esse banho,naturalmente ele viu no jôgo que você precisa desse banho. Você teria que ter perguntado a ele qual a finalidade desse banho.
Axé.
Boa noite!
Sempre gostei muito de várias coisas ligadas aos orixás, confesso que tenho um pouco de preconceito por causa de pessoas que, infelizmente, usam a religião para benefícios próprios, mas venho mudando pelos comentários que tenho lido aqui e pelo conhecimento que estou buscando. Sempre que converso com pessoas, com mais conhecimento, me dizem que tenho que desenvolver meu lado espiritual e sempre deixei de lado pela dificuldade de saber como iniciar. O fato é que, depois de ter jogado cartas, a pessoa me informou que eu precisaria procurar alguém para fazer banhos e limpeza, e que eu também não tinha mais outra saída se não de me desenvolver. Ela também disse que eu teria ajuda de um homem. Procurei uma pessoa conhecida que recebe um entidade, mas ele optou para levar na mãe de santo dele, fiz os banhos e a limpeza, ela disse que sou de Iemanjá, Xangô e Oxaguian, fiz o bori também. Depois de ter feito tudo isto entrei em contato com o homem que me levou nesta roça para agradecer, quando estávamos conversando a entidade pegou e ele disse que não era para eu ter sido atendida pela mãe de santo e sim por ele (o filho da mãe de santo), a entidade perguntou se eu gostaria de ser sua madrinha e aprender sobre a religião e se, depois de aprender, gostar ele gostaria que eu fosse sua Ekede. A entidade também me falou que este rapaz deve ser pai de santo, mas ele não quer. Como sei se isto realmente é verdadeiro e sincero? Sei que me dedicaria se não envolver coisas ruins e enganações. Sempre senti uma alegria dentro de mim quando escuto musicas, vejo as danças, as orações chegam arrepiar. Minha resposta foi sim para madrinha e que quero aprender, mas para ser ekede só depois que me sentir totalmente ligada na religião. Estou certa?
Stela Mares,
Você está certíssima, ” devagar com o andor que o santo é de barro”. O tempo do Orixá é bem diferente do nosso, é mais longo justamente para poder avaliar nossas decisões e atitudes, com responsabilidades e comprometimento.
Axé
Porque tem sacrifício de animais no candomblé? podemos chamar de sacrifício?
Stela,
A comida dentro de um Ilê axé é repartida entre todos, inclusive os Orixás, onde não há disperdícios, onde tudo se aproveita. Chamar de sacrifício?
olá estou pretendendo fazer um trabalho no candomble com uma mae de santo de sao paulo mae djanira, é um problema afetivo quero voltar p meu ex namorado, mas ela cobrou 4,000,00 pelo trabalho é um valor justo?
Ja fui enganada por falsos pais de santo.
Gostaria da opiniao de voces.
Aline,
Você pode resolver problemas afetivos só com posicionamentos certos e bem pensados da sua parte. Não é por que estamos cheias de sentimento que deveremos deixar de lado a racionalidade.
Pra bom entendedor, pingo é letra.
Axé.
Motumbá, gostaria que alguém esclarecesse minha duvida, fui em uma Roça de Ketu semana passada,e o Zelador da roça me disse, após jogar os Búzius, e consultar o Ifá, que eu era filho de Iansã Onira , com Oxum Opará, e meu primeiro santo de enredo era Yemanjá Yagunté, e disse também que no momento da minha feitura, Oxum ou Yemanjá, teria que dar,segundo o próprio, “passagem” para algum Oboró, gostaria de saber, primeiro, é possível eu ter três Yabás guerreiras em meu ori, e se é verdade que alguma delas terá que dar “passagem” para um Oboró.
Obrigado, e Motumbá!
ola, bom dia gostaria de saber se alguém pode me dizer o significado desse sonho: – sonhei que encontrava minha mãe e ela estava com uma moça essa moça estava coberta de sangue, minha mãe estava ajudando ela a se deitar sobre pregos … eu perguntava: o que era aquilo , minha mãe respondia que aquela era minha moça ( pomba gira ) eu ficava de frente pra essa moça e ela me abraçava , nesse abraço ela encorporava em mim, e eu saia com ela encorporada, no sonho eu encontrava meu atual ( marido ) e uma mulher, essa mulher me dizia que meu marido ia me deixar pra ficar com ela , eu dizia que isso não ia acontecer, eu ainda estava encorporada… meu marido me dizia que só ia ficar comigo por mais 2 anos… me acordei desse sonho meio estranha eu estava gelada com o coração batendo forte, e com pouca respiração fiquei com essa sensação por alguns minutos …. me ajude por favor a entender esse sonho..**** quando eu namorava com meu marido ele era espirita , era de um terreiro e eu quis entrara na religião , no inicio ele ate me apresentou pra um pai de santo de outra casa estava tudo certo pra ser dado inicio da minha firmação lá , mais depois ele se afastou e não me deixou seguir em frente… sera que esse sonho tem alguma coisa a ver com tudo isso? me ajudem por favor!!! ficarei agradecida ***** obrigada um grande beijo…
Kaique,
Muita informação apenas para uma consulta, antes de mais nada é preciso que você conheça a religião e frequente como um abian, saiba que qualidade de orixá só é vista e confirmada com absoluta certeza quando a pessoa está se preparando para a iniciação. Você vai se iniciar e está se preparando?
Mutunbaxé
Obrigado pela informação pai Fernando, quero sim seguir a religião, mas ainda não achei uma roça em que o meu Orixá se identifique, e por isso não trabalho como abian.
Mas obrigado pela paciência, que Oxalá nos abençoe!
Motunbáxe!
Kaique,
Então desconsidere esse jogo que você fez, como lhe disse, muita informação para quem nem frequenta e nem ao menos é um abian.
Axé
Boa tarde! então pelos comentários anteriores, entendo que ainda não posso ter certeza que meu orixá é Iemanjá, como disse a mãe de santo? fiz o primeiro jogo e ela disse que existia uma briga de orixás por minha cabeça, que teria de fazer o bori, fiz alguns banhos e limpezas e logo após o bori. Depois de dois dias ela jogou os busios e teve a resposta que minha cabeça é de Iemanjá, meus caminhos de Xangô e que tenho também uma influencia de Oxaguian. Na noite do bori tive um sonho com uma senhora que estava sentada comigo o tempo todo e eu levantava para ir ao banheiro e no caminho tinha um homem bonito deitado no chão vestido de preto, ele me olhava tentava pegar no meu pé como se estivesse brincando comigo, e sorria. Ela disse que este sonho seria também uma confirmação da presença de Iemanjá. O que vcs acham? Agradeço muito as informações aqui recebidas.
Stela Mares,
Essa é uma enorme possibilidade, de você ser de Yemanjá, segundo sua zeladora. A confirmação mesmo, você só terá quando estiver se preparando para iniciação, neste caminho.
Quanto ao sonho, sua zeladora está certa, parece ser a presença de Yemanjá, porém, ela deve observar a presença do homem de preto, ver no jogo, e esclarecer!
Axé.
Quanto ao homem de preto ela falou que seria Exu, que ele esta no meu caminho e que para abrir teria que agrada-lo. No jogo, ela perguntou mas só soube que na verdade é uma Exua, provavelmente Maria Padilha. Tenho mesmo que agrada-la? isto é uma coisa ruim?
Axé.
Stela Mares,
Maria Padilha não se apresenta na forma de homem, de forma alguma. Este homem de preto representa o ebó de negatividade que você deverá fazer.
Axé
bom dia nelso aqui é marcia gostaria de saber quanto vc cobra por um trabalho de amarraçao
marcia,
O Nelson não está mais no blog e também lhe aseguro que ele não faz trabalho de amarrações. esse tipo de trabalho que muitos procuram, os afastam da fé em si próprio, da coragem de seguir em frente, da nobreza de sua personalidade. Esses trabalhos promovem uma esperança volátil do bem querer, a desarmonia entre a razão e a dor da perda, a depressão e o egoísmo da dor do querer para sí. Reflita e leia o post “quando o amor acaba” clicando na foto da Dayane.
Axé.
Boa tarde,Nelson!!
Há 4 meses venho estudando a religião atraves do site, é maravilhoso e me ajuda muito… Mas na verdade tenho muitas duvidas, pq vc sabe que há muitos lugares que são frajutos…e tenho medo de onde estou me iniciando…Entrei nesse centro pq estava com um problema espiritual muito grande… tomei dois ebós… no terceiro.. o pai de santo.. disse que eu teria que toma OBI, sem me da explicação alguma… fiz oque ele mandou…mas achei que era por causa do trabalho.. lendo no site que descobri… agora.. recebo os orixas… não sei como… não sei explica… me sinto muitoooo protegida forte… mas não to entendoo nada.. e tenho minha irma de 17 anos… ela tbm entrou ele chegou nela e disse amnhã vou vai abrir a roda do toque,pois vc é ekede… eu e minha familia esta sem entende nada.. oque devo fazer tenho medo de ir em outro centro… e ele descobri.. pois ele é sobrinho do meu esposo.. Mas fico muito desconfia dessas atitudes ele esta muito errado em não nos explicar absolutamente nada… Sr. Nelson por favor me ajude!!!
Aguardoo respostas!!! Abraços.
Fernanda, o seu problema é o mesmo da totalidade dos inicados, as coisas vão acontecendo e ninguém fica sabendo o que está sendo feito.
Eu particularmente não acho correto, apesar dos procedimentos estarem sendo normais no seu caso.
Porém informar a pessoa o por que e como será feito o Oro é de suma importancia, pois cria confiança e vinculo, seu Ori se sente seguro e o resultado sempre tende a ser o mais favoravel possivel.
Se acalme e confie, mas se desejar informações peça, afinal de contas trata-se da sua vida.
Ire o.
Olá Fernando! eu aqui novamente para tirar minhas duvidas. Ontem estive conversando muito com a pessoa que recebe Oxumaré e que, através do Ere, me convidou para ser sua madrinha e quem sabe sua Ekede. Ele esta me esclarecendo várias coisas e durante nossa conversa me senti como a pressão estivesse muito baixa, depois o coração acelerado e muito calor no final, foi a primeira vez que senti isto, e ele disse que pode ser que eu rode no santo. Já tive o sonho com aquele homem de preto e esta noite sonhei novamente com a mulher em um rio muito lindo e ela estava me guiando para que eu atravessasse para pegar umas orquídeas brancas, quando voltei do rio estava com sono e entrava em um quarto para dormir, no caminho passei por um outro homem sem camisa e forte e ele me olhava e dizia que estava com fome e se eu daria algo para ele comer, eu perguntava o que ele queria e ele pediu um pão com filé, eu olhava novamente pra ele e pingava no chão sangue como se estivesse saindo de sua aquicila. Fiquei sem intender este sonho ao acordar e telefonei para esta pessoa que esta me esclarecendo e ele disse que parece que eu tenho uma vidência em sonho e estes dois homens seriam realmente Exu diferentes e quando a pessoa tem mais de um Exu ela, no caso eu, rola o santo. Tenho muito receio disso. Ele também falou que eu não devo ficar preocupada com meus sonhos e que se isto realmente for acontecer será com o tempo. O que vcs acham.
Muito axé para todos
Olá Fernando! eu aqui novamente para tirar minhas duvidas. Ontem estive conversando muito com a pessoa que recebe Oxumaré e que, através do Ere, me convidou para ser sua madrinha e quem sabe sua Ekede. Ele esta me esclarecendo várias coisas e durante nossa conversa me senti como a pressão estivesse muito baixa, depois o coração acelerado e muito calor no final, foi a primeira vez que senti isto, e ele disse que pode ser que eu rode no santo. Já tive o sonho com aquele homem de preto e esta noite sonhei novamente com a mulher em um rio muito lindo e ela estava me guiando para que eu atravessasse para pegar umas orquídeas brancas, quando voltei do rio estava com sono e entrava em um quarto para dormir, no caminho passei por um outro homem sem camisa e forte e ele me olhava e dizia que estava com fome e se eu daria algo para ele comer, eu perguntava o que ele queria e ele pediu um pão com filé, eu olhava novamente pra ele e pingava no chão sangue como se estivesse saindo de sua aquicila. Fiquei sem intender este sonho ao acordar e telefonei para esta pessoa que esta me esclarecendo e ele disse que parece que eu tenho uma vidência em sonho e estes dois homens seriam realmente Exu diferentes e quando a pessoa tem mais de um Exu ela, no caso eu, rola o santo. Tenho muito receio disso. Ele também falou que eu não devo ficar preocupada com meus sonhos e que se isto realmente for acontecer será com o tempo. O que vcs acham.
Muito axé para todos
Stela,
Não sei se ambos seria Exú, mais tenha calma, fique tranquila. Você não vai rolar em nada e nem ser ekedi de ninguém. Tudo a seu tempo e hora. primeiro conhecer uma boa casa de confiança, frequentar, conviver, se cuidar, etc, esse é o caminho mais seguro.
Axé.
Agradeço muito pelas informações aqui recebidas
Axé
shirleye iniciei no santo a um ano, fui feita a e tenho varias duvidas me firam ekede depois deixei a cas
sem saber nada dizem que sou de oxum a outros que dizem que sou de oya. dizem que fiz santo errado.ñ sei se á essa possibilidade frequentei um bom tempo centros espiritas fui passista. mas tenho de um filho que é da umbanda
a 11anos me ajuda muito mais muitas fico em duvidas como proseguir onde ir devo continuar ou voltar pra messa.fico em duvida de mim mesmo pois parei com minha vida .aguns dias depois dafeitura adoecifico nervosa , depresiva
Shirley o que vc deve ralmente fazer é parar tudo.
Pare e e determine o que vc quer fazer. Converse com seu Eu interior, veja o que ele lhe aconselha.
Essa coisa de fizeram meu santo errado é horrivel, quem disse e baseado em que. Jogaram aos pés de assentamento. Seu òrìsá respondeu.
Não se deixe levar pela cabeça dos outros. Entre Candomblé, Umbanda e Kardecismo vc tem que decidir.
Aconselho vc a procurar alguém de confiança, alguém que queira lhe dar caminho e não apenas mais um filho para a casa.
Pode demorar, mas não se desespere. Peça a Osalá que lhe dê aponte um caminho de uma pessoa boa e conhecedora dos fundamentos da religião.
Nada como uma canjica para Osalá. Joelho e cabeça no chão, tenha fé e direcione suas preces, ele com certeza não deixará um filho a deriva.
Ire o.
Olá a todos, eu estudo ciencias sociais (antropologia) e vez ou outra me deparo com debates religiosos, gostaria de saber se todas as atividades ouriundas do candoblé, umbanda e demais vertentes de matrizes afro, se todas elas trabalham com magias ciganas, indigenas, e como seria possivel separar as magias brancas, vermelhas e negras?
Espero nao esta sendo incoveniente, é que sou uma fascinada por misticismo e como meus professores não conseguem responder de uma maneira completa, vim perguntar a vocês, obrigada.
Pollyana a antropoligia tenta explicar esta saga do ser humano no planeta, inclusive as religiões e cultos que fizeram e fazem parte do seu cotidiano.
Creio que a visão antropologica da religião seja um pouco fantasiosa, embasada por algumas explicações sem pé e sem cabeça.
despreparo cultural do corpo docente em relação a alguns cultos. Não sei se o medo pode excluir estes professores do trabalho de campo, o que sei, e é muito pouco, é que os trabalhos ficam capengas, há misturas de cultos, jogam tudo dentro de uma panela e servem uma goróroba indigesta.
Nós não temos magias, branca, vermelha ou negra. O que nós temos é magia. E o que é magia?
Você pode explicar através de um depoimento, pode ser metafisicamente, como pode ser ao vivo e a cores.
Mágia é magia e não se explica. Ela está ligada a junção de alguns elementos, que depois de encantados podem oferecer um tipo de vantagem, tanto para o bem como para o mal. Você dá destino a sua magia, você deseja, você invoca a energia e direciona.
Diz a lenda que praga de madrinha ninguém tira. Isto é magia?
Mau dizer, rogar praga, desejar a desgraça de alguém, são desejos que podem estar ligados a uma junção de elementos que serão encantados e utilizados ou pode estar simplesmente me suas palavras, que é tão perigoso quanto.
Portanto de a cor que vc quizer, não não vamos nunca rotular uma energia direcionada a uma finalidade.
Os filmes e novelas fantasiam muito este tipo de informação e acabam criando uma lenda no imaginário popular, ok.
Procure estudar a filosofia de nossa cultura, você perceberá a beleza que existe no convivio com o invisivel.
Ire o.
Nossa que resposta mais linda, abri um sorriso de orelha a orelha.
E uma pena que na nossa vida profissional megulhamos em culturas diferentes apenas para méritos pessoais. E sim obrigada pela dica de leitura, certamente a farei, Obrigada.
vcs estão de parabéns, estou aprendendo muito com vcs. muito axe para todos
ola eu quando fui deita na cama para dormi dinoite deu uma vontade de dar gargalhada eu senti o meu corpo penica em mim ai foi quando fui dar gargalhada por favor lem o meu recado eu preçiso saber entender isso o que aconteceu fiquem com deus
Jorge Luiz,
procure uma boa casa de candomblé e faça um jogo para ver se há presença de eguns em seus caminhos ou é a força da sua imaginação por estar com a cabeça fraca ou cansada.
Axé
Boa tarde a todos, gostaria de saber o que significa e se esta correto a forma de escrever as frases: “Orixá vodu maio”; “Eleri bejiró” e “Guia no zambi”. Como se pronuncia? Sei que a primeira é para chamar o orixá, a segunda para chamar o Erê e a última para ele ir embora. Esta correto?
Axé
Stela, òrìsá é divindade keto.(dialeto ioruba)
Vodoo é divindade Djedje.(dialeto Efon)
Esta terceira palavra não conheço, existe uma elisão “emi a” = ma. Onde podemos dizer “eu vou”.(dialeto ioruba)
Eleri significa testemunha.(dialeto ioruba)
Guia no zambi não conheço mais está próximo do dialeto Bantu. (Angola)
Portanto é uma mistura de algo com alguma coisa, não há sentido nas frases.
Òrìsá não se chama, òrìsá se invoca. E a invocação pode ou não ser atendida.
EU costumo não mandar òrìsá embora, tê-los perto de mim é um previlégio.
Reveja estas frases e os conceitos, vc só terá a ganhar.
Ire o.
Babá Da Ilha,
Vi uma vez a Iyalorixá “Mandar um orixar ir embora” dizendo perto do ouvido dele: – Odú ó L’orisá Não sei se é assim que se escreve mais é assim que se fala. Porque ele foi embora quando ela disse isso? isso é algo que funciona com orixás sempre? Aproveitando o assunto da amiga Stela Mares.
Axé!!
Jonathan, é costume as pessoas pedirem, mandarem, sugerirem que a divindade se vá.
Eu não uso este tipo de argumento e não gostaria de usar.
Eu não mando divindade ir para o òrun ou qualquer outro lugar.
Respeito quem faz, já vi fazerem e hoje minha cabeça não concorda.
Esta frase me diz que O Grande òrìsá é um Odu.
As pessoas misturam muito as coisas (como esta frase) e acaba ficando um samba de crioulo doido.
Vamos fazer assim:
Eu respeito quem faz, porém, eu não faço.
Ire o.
A cada dia fico mais encantada com a religião. Ontem conversando com a pessoa que esta ensinando e esclarecendo minhas dúvidas, falamos sobre a hierarquia e o respeito dentro e fora da roça. Como falei outro dia, o Erê que ele recebe me convidou para ser sua madrinha e o Orixá dele é Oxumaré. Fiquei muito feliz quando recebi seu convite e, como ele disse, preciso aprender tudo e depois decidir se quero ou não ser sua Ekedi. As frases que perguntei acima, foram ensinadas pelo Erê, que disse que sempre que precisar ele me atenderá presente ou não. Mas as frases são para invocar e para, digamos “descansar”.
Baba Da ilha,
Obrigado pela resposta.
Axé!!!
Stella vai ser dificil vc aprender tudo para depois ser uma ekeji, o ensinamento é feito com o tempo e dentro das permissões do seu cargo.
Vá com calma e não se atire sem saber onde vc está pisando.
Cuidado e canja de galinha não fazem mal a ninguém.
Ire o.
uma pessoa que ja foi rodante na umbanda hj ela é do candomble ela pode ser um ogan ou uma ekedi na nação? grato
Gil,
Pode,porém com algumas reservas a serem consideradas através do jogo de búzios pelo zelador, pois na umbanda as entidades são eguns que ainda estão entre nós e não seguiram seu caminho, exercem nessas pessoas uma negatividade, embora usem o velho discurso da caridade.
Axé.
Podem me indicar um livro sobre candomblé, para que esta iniciando e buscando conhecer a religião?
Obrigada
Stela,
No post leitura recomendadas temos vários, indico os livros de Pai Cido: Acaçá e Candomblé, são mais didáticos.
Axé
oi muito obrigado pelas palavras eu queria saber qual e simpatia para conseguir um emprego pedindo umas pessoas axe para vcs
Bom dia,a muito tempo estou a procura de esclarecer o que acontece comigo, lembro-me que quando criança quando minha vó mãe de santo matava galinha colocava uns ingredientes que hoje so me lembro que levava vinho e me dava para bebe, para que serve,aos onze anos fui com ela a uma cachoeira enquanto ela colocava o que foi dispor naquele lugar, mandou eu ir tomar banho em uma cachoeira, quando cheguei perto uma cobra na altura da quada d¨água, fiquei com medo e não entrei,com uma semana fui a praia fizemos uma corrente de mãos dadas e mergulhamos, queríamos ver quem conseguia ficar mas tempo embaixo da aguá e, no mergulho, vi uma linda mulher com o rabo dourado algo que reluzia com muito brilho no pescoço ela me chamava,tentei pega-la duas vezes mas sair da agua fiquei na areia e da água saiu a sereia pulando e uma imensa mulher de azul com cabelos enormes nada me falaram so olhava pra mim, não me lembro como cheguei em casa até hoje,quando o pai de meu filho morreu um negocio vestido de calça branca e,um negocio tipo saia na altura do peito ate a cintura uns negocios de palha no braço perdoe-me não sei explicar o traje,riscou no corredor como se vinhesse de muito longe,riscou o pe duas vezes como se estivesse siscando perdoe-me mas uma vez a linguagem e, assim que sumiu venho a noticia que o parente tinha morrido,.Fui passar a noite numa barragem,pescando com a familia quando vi varias crianças brincando com uma mulher,entre ela tinha uma mulher que me olhava quando ela via que eu a via ela se escondia nas pedras,perguntei a meu irmao se ele estava vendo ate mesmo pq as crianças sorriam muito na agua mas ele dizia que era coisa de minha cabeça,terminei pegando no sono,no meu sonho um homem vestido de branco,calça e paletó e uma gravata vermelha um chapeu preto me pegava pelos cabelos e me levava pra agua, quando um palmo do cabelo encostou na agua meu corpo resfrio=se,neste momento bem longe ouvir meu irmão me chamar,quando voltei a mim não conseguia ficar em pe babava muito, como se estivese bebada,fiquei com medo de ficar perto da agua,são coisas que aconteceram que não tenho resposta , um certo dia as 18 hs saindo do banho deitei para passar um creme no corpo quando derrepente sentir o colchão baixar e aquela sombra emcima de mim,eu via mas não tive reação de levantar ate mesmo pelo peso e perdi a voz essa foi uma das coisas que aconteceram comigo que ate hoje busco resposta desde já o agradeço pela atenção,essa sombra já vi o sou doidaem varias ocasiões uma dela no meu primeiro casamento quando tinha o abto de fazer limpeza da casa a noite,me apareceu na porta de minha coz, aquela ventania,tudo fechado quando olhei pra porta da coz lá estava, perdi a voz e bati duas tampas de panelas e desapareceu ,não tinha uma unica roupa no corpo além daqueles olhos vermelhos,em cima de mim foi uma sombra totalmente mas era algo meio musculoso da para entender, forte,a terceira vez no corredor do lado de fora indo para casa de minha mae,aquele sombra se bateu comigo peito a peito o susto foi tão grande que voltei esperei alguem me passar no beco e quando passei lá, estava a sombra na parede vi no pouco reflexo de luz do poste,sou leiga no assunto ja vi coisas de me arrepiar os cabelos da cabeça a raiz mesmo como um homem brancooo mas tão branco com o pé grandão secooooo, mas náo tive coragem de ver a cara vi ate a cintura por favor ajude-me,ja vi no meu irmao um homem pequeno vermelho de chifre e uma grande capa preta,na minha mae vejo uma mulher vulgar de baixo escalão, consigo captar energias ruins so no olhar,não sou doida não,isso realmente acontece,fka na paz
Diana, existe um òrìsá chamdo Ori inu, que é o nosso Eu interior, existe uma parte que se chama Ori ode (nossa consciencia/inteligencia).
Existem detalhes mais profundos nestes òrìsá, mas não vem ao caso agora. Este conjunto trabalha em harmonia, quando Ori ode trabalha sozinho ele é capaz de colocar Ori inu em situaçoes complicadas e neste caso é o corpo que paga o preço junto com nosso espirito que podemos grosseiramente chamar de Emi o sopro divino que recebemos de Deus.
Esta confluencia de forças nos levam a viver em harmonia, quando algo não vai bem uma luz amarela acende e avisa que precisamos de ajuda.
No seu caso estas visões podem estar ligadas ao seu Ori ode, a consciencia que forma imagens e as gravas para posteriormente serem reveladas em supostas visões e sonhos. Sereia, pé grandão, homem vermelho, uma serie de informações que devem estar ligadas aos seus arquivos secretos da memória.
Não sou um profissional ligado ao cerebro, mas um jogo poderá indicar vários caminhos que poderam lhe ajudar a desmestificar estas visões/sonhos.
Vc realmente precisa de ajuda espiritual e clinica, pois a clinica irá ajudar a entender cientificamente o que a mente é capaz de projetar em nossa vida.
Teriamos que falar de glandula pineal e seu campo de ação é a conversa não poderia ser pela net.
Procure alguém que possa dizer com clareza o que realemnte existe de verdade nestas visões.
Te desejo toda feliciade do mundo.
Ire o.
Bom dia, gostaria de tirar uma duvida com vocês, sobre uma historia contada por algumas pessoas, referente a mãe menininha do cantua,é verdade que ela fez um único filho, chamado coice de mula *ou era um apelido*, que era homoxessual da Bahia.
Aguardo respontas.
Kellycarine,
Não é verdade. Se ela iniciou esta pessoa que você cita, eu não sei, mas sei que ela iniciou muitas outras pessoas e foi uma notável iyalorixá.
Um grande e lindo exemplo é a ebomi Cidália de Iroko, iniciada por Mãe Menininha do Gantois.
Axé.
é porque no caso, ela só tinha filhas ..Complicado , tem muito pai de santo por ai que tenta se crescer com nome dos outros..Só tinha outra duvida, acho que é bem relativo , tipo , quanto que custa fazer o santo, é normal um babá cobrar 15 mil .?
Muito axé p/ você também Dayane
conti … ( Existe muitos babalorixás de fama e tal que cobra valores assim, *mais quando nao si tem* pra ser mais clara ).As pessoas tem que tomar um certo cuidado em pagar valores assim.
Kellycarine,
Zeladores quererem crescer através de nomes de outros é uma realidade sim. Cada história que a gente ouve por aí…
Quando a Mãe Menininha apenas ter iniciado mulheres, eu não acredito que tenha sido verdade, porém não tenho certeza (Fernando, help-me!).
Essa questão de valor é bem complexa e bastante variável, Kellycarine. Alguns acharão que 15 mil é pouco, outros acharão que 15 mil é muito.
Eu, particularmente, parto do princípio que Candomblé surgiu na senzala entre negros que recebiam restos de comida e que após alforriados foram amontoados e favelas e guetos. Por mais que alguns “intelectuais” candomblecistas tentem ocultar isso, a nossa origem é esta: humilde. E sinceramente não sei como um pobre teria vez pra ser iniciado dentro da religião nos dias de hoje se todas as casas cobrassem muito caro.
Sabemos muito bem que uma casa precisa de dinheiro pra ser mantida, precisa de manutenção, que muitas casam sustentam famílias, etc. Porém há diferença entre querer manter uma casa de Candomblé e um “palácio”.
Axé.
Olá,
Estou com uma dúvida com relação a religião, frequento uma casa de candomble há algum tempo, porem, não sou filha da casa, gosto muito dessa religião, me sinto bem, mais há algum tempo venho observando que o zelador da casa não respeita muito sua casa, nem seus santos, em vista que quando ele tem algum aborrecimento, desconta nos seus proprios santos, com xingamentos e tudo mais, outra coisa que me chama a atenção é o fato dele estar com suas obrigações atrasadas, promove festinhas regadas a cerveja no próprio barracão em frente ao congá, que considero um local sagrado, em vista que já pesquisei na internet,onde li que do congá, flui constantemente uma energia mesmo em dias que não tem sessão na casa, não se deve nunca desrespeitar esse local, ou falar palavras vulgares( e isso acontece constantemente, não só da parte dele , como da própria mãe de santo) outro fato que esta me deixando bastante intrigada, é que há alguns meses atras, meu companheiro passou por alguns problemas sérios de ordem financeira e espiritual, e foi aberto um jogo de búzios na qual disseram que ele tinha que tomar um ebó urgentemente para limpeza e abrir os caminhos, bom, apesar de ele tomar o ebó, e até nossa casa também foi limpa, e foi feita uma proteção, e outras tantas simpatias, nossa situação ainda está péssima, e mesmo assim frequentamos ainda a casa, mais agora estou sentindo um profundo desanimo, por não ver saida, apesar da nossa fé, e de ter feito tudo que nos foi dito, estamos meio perdidos, fiquei sabendo que vários frequentadores, estão também na mesma situação, vindo até a se afastar da casa, por não ter encontrado solução nos devidos trabalhos, que por sinal, são cobrados, e muitas vezes até caros, no começo esse zelador, dizia que era o “santo” que estava testando nossa fé, que era para termos paciência, continuamos com fé frequentando a casa, mesmo sem concordar com a maioria das coisas que vemos e ouvimos, depois já de tantos meses passados e tantas outras simpatias feitas,o que ouvimos é que temos que perseverar, que está muito próximo de termos nossos resultados, estou ficando tão cética que estou começando até a duvidar se realmente esse zelador recebe essas entidades, ou muitas vezes fingi para poder dar consulta, gostaria que vocês me desculpassem a mensagem longa demais,e me explicassem se realmente isso do santo testar existe mesmo, e quando tomamos ebó demora tanto pra pessoa ter caminho e prosperidade,
Muito axé para todos.
Marry
Eu gostaria de tirar uma dúvida.
Durante e carnaval e quaresma todos os orixás dentro do roncô ficam cobertos por um pano branco.
Pois fgiquei sabendo, que por causa da quaresma as casas ficam fechadas, e que não se joga búzios, ou se faz oferendas ou obrigações.
Tem alguma lógica nisso ? Poderiam explicar isso um pouco mais a relação do Candomblé com a quaresma ?
Muito obrigado
Marry,
Você está coberta de razão em tudo que falou! O maior cuidado que um zelador tem que ter, é consigo mesmo, é saber seus limites para com o Orixá, para com sua casa, para com a liturgia e seu Axé. Quando um zelador ultrapassa seus limites, cai em decôro, enfraquece e muito menos dá algum tipo de incorporação. Não basta fazer ebó e limpezas, tem que conversar, entender as situações, jogar com esclarecimeto e clareza. Reflita com seu Orixá os seus caminhos e espero que Oxalá lhe proteja com sua misericórdia.
Axé.
Antonio,
Na minha nação Ketu/nagô, Orixá fica no seu quarto próprio e jamais cobertos com pano branco. Essas liturgias são da religião católica, antigamente respeitavam e sincretizavam, hoje isso acabou praticamente dentro do Ketu. A vida dentro de uma casa de orixá continua normalmente independente de quaresta ou qualquer outra situação.
Axé.
Fernando D’Osogiyan.
E no caso do candomblé de Angola ou Bantu, há esta questão ainda, ou também já acabou ? Porque a casa que frequento, durante o carnaval e quaresma, os orixás são cobertos, e são apenas descobertos na semana santa. Ainda existe isso ? E se sim, qual a razão ?
Obrigado mais uma vez.
Antonio,
Eu não sei dentro do Angola como são os rituais, pergunte ao Euandilú dentro do post dele que ele lhe responderá. Ele postou o dicionário Angola/Kongo no blog recentemente.
Axé.
Gostei de vc Dayane, uma mulher de mente aberta, que sabe encherga a realidade que estamos vivendo hoje,Fico muito triste porque infelizmente nesse meio as pessoas visão muito o Aqué e o orixá vem em segundo, fico triste por muitos zeladores,que tiram todo o aqué de pessoas que nem tem da onde tirar, muitos nao sabem olhar a vida financeira em que a pessoa se encontra, também concordo que temos que cuida da nossa casa de axé, afinal é um local aonde tem santo, então tem que ser sim bem cuidada, que nem uma vez escutei uma yalorixá dizendo : Casa de axé nao se paga só com aqué, tem muito outros meios de ser ajudada.
Também nao concordo que as pessoas do candomblé são ignorantes, orgulhosos, que nao sabem presta a caridade, e só enchergam o dinheiro, o problema nao esta na nação e sim com a ignorância do ”ser humano”.
muito abrigada pelas palavras, eu precisava ler isso de alguma pessoa que nao convive no meu dia a dia , muito axé na sua vida de coração .
Eu, particularmente, parto do princípio que Candomblé surgiu na senzala entre negros que recebiam restos de comida e que após alforriados foram amontoados e favelas e guetos. Por mais que alguns “intelectuais” candomblecistas tentem ocultar isso, a nossa origem é esta: humilde. E sinceramente não sei como um pobre teria vez pra ser iniciado dentro da religião nos dias de hoje se todas as casas cobrassem muito caro.
Sabemos muito bem que uma casa precisa de dinheiro pra ser mantida, precisa de manutenção, que muitas casas sustentam famílias, etc. Porém há diferença entre querer manter uma casa de Candomblé e um “palácio”.
ASSINO EM BAIXO, A MAIS PURA VERDADE. SERIA BOM QUE TODOS LESSEM ISSO .!
AXÉ
grata pela resposta , não tô ficando louca o caso a cima citado realmente aconteceu,muito axê pra todos
Boa tarde,
Estou com uma dúvida a respeito do Bori, frequento uma casa de candomblé, e me foi dito no jogo de búzios que é necessário tomar um ebó, e depois fazer um Bori, questionei o zelador da casa se Bori é para quem está iniciando na religião e pretende fazer raspagem, ele me disse que não, que qualquer um que esteja com problemas, e quer ter caminhos e prosperidade, pode tomar Bori, conversei com pessoas de outras casas e me foi dito o contrário, gostaria que me tirassem essa dúvida,
Obrigada a todos do site, agradeço desde já,
Muito axé!!!
Marry,
O zelador da casa que você frequenta está totalmente certo em suas colocações.
Vá até o post Ebori (na foto do Fernando) e leia sobre a cerimônia. Você ficará ainda mais esclarecida.
Axé.
boa noite
queria uma vez no camdomble pra conhecer como é, mais o seguinte tenho medo de ir lá, vlw
axé
rafinha,
Peça a alguém que seja da religião para levá-lo, sempre tem alguém entre nossos conhecidos que gosta de uma boa festa de candomblé.
axé.
ola! comecei a frequentar o candomble por causa de problemas com meu casamento. la me disseram q sou filha de iemanja e oxaguian e q tambem carrego oxum. disseram q minha mae de cabeça ta me cobrando uma atitude para iniciar na gira, por isso minha vida nao vai pra frente e q ela esta me tirando as coisas para me mostrar isso. isso e possivel? toda vez q vou la as entidades q vem ficam me perguntando onde esta minha saia e dizem q meu santo vai me derrubar na rua. isso pode acontecer? estou ficando com medo.
Gostaria de fazer um comentário sobre o tal do ”respeito” dentro das casa de axé que esta sendo bem difícil de se ver.
Ja tive algumas oportunidades de ver o próprio babalorixá chamando os filhos de merda e mandando os filhos pra quele lugar é o mais espantoso porque ele fez isso no solo sagrado e de costas para o conga, viro mecheu eu vejo acontecer isso em alguns casas de candomblé, gostaria de saber aonde esta o respeito? com o solo sagrado? e com os filhos? Afinal para chamar atenção dos filhos e corrigir eles , nao tem necessidade de fazer isso, Eu fico tão revoltada as vezes que me pergunto será que nessas casas tem axé?Devido a esses comportamentos de alguns babalorixás.? Será que o Orixá aceita o pedido de ” Maleime” depois?
Axé
kellycarine, faço minhas suas palavras. Fiz um comentário pessoal a respeito algum tempo atrás, sendo que me afastei da religião e agradeço muito as orientações que recebi aqui. AInda não consegui despachar adequadamente os assentamento pois isto deve ser feito com respeito. Apesar del alguns dizerem que os orishás iriam me destruir caso tentasse sair, eu discordo pois isto seria algo típico de entidades sem luz.
MAS, tem questões como a que você citou e que me deixaram revoltado, com as pessoas e o que fazem.
Passei muito anos numa casa de falcatruas em Cachoeirinha, RS, Entrei sem saber nada e após muito tempo, saí convencido de que aquilo definitivamente não tem nada de espiritualidade. É mentira, falar mal, gritar muito para ter razão na marra, trair e apedrejar pelas costas todos que ajudaram a casa.
Ofender as pessoas, nos piores e mais baixos palavrões possíveis de preferência em qualquer momento que cause humilhação para as duas falcatruas se exibirem “por que tem poder” é quase diário.
E começaram sem nada, mal sabiam fazer duas ou tres frentes. Fui o primeiro filho da casas. Nem quatro pé tinham direito, mas aprendi com o tempo isto.
Legitimamente o poder subiu na cabeça e ofensas com ou sem quarto de santo perto é o mínimo.
Para elas quinhentos REAU é muito e já chegam para darem um jeito de tomarem das pessoas.
Tudo que elas tem dentro do pátio foi dado por nós e também pelos clientes, ou pediram mesmo ou até roubaram. Mas de tudo e todos falam mal.
Recém perderam a casa na justiça de novo, por causa de um longo processo por dívida que se recusaram a pagar e DE NOVO, ferraram com todos que ajudaram a pagar DE NOVO para quitar a divida. Passam dia e noite abafando as pessoas e gritando ameaças de todo tipo. A mais tradicional é que ninguém pode sair da religião. Na prática, elas mesmas macumbam os que saem, filhos da casa e clientes para que fiquem escravizados. É normal virarem assentamentos, mandar fazer axés errados de propósito ou empilhar tudo como se fosse lixo ou levantar sem respeitar qualquer prazo.
Elas provaram que tem axé. Mas um axé de pura ruindade e ingratidão. Tenho até documento em cartório, artigo em jornal e até de ocorrência policial que elas forjaram para provar o que falo.
Apesar disto, consegui ter algum aprendizado, mas são tantas as falcatruas, crimes e injustiças que pergunto junto com você, por favor, sem querer faltar respeito com o pessoal deste site que foi a melhor descoberta que tive nestes mais de onze anos de sofrimento:
Será que o Orixá aceita o pedido? Ou melhor, porque aceitam os pedidos?
Porque aceitam estas duas “mães de santo” rogarem praga na cabeça das pessoas que estão fazendo obrigações? Por que aceitam que coloquem os famosos papéis com os nomes de todos no levantamento das obrigações (ferram com todos) e outra tantas coisa terríveis?
Sempre ouvi que orixá não aceita coisas roubadas. Pois 99,99% dos quatro pés que els fizeram foi fruto de trapacear e enganar as pessoas e imediatamente falar mal ou mesmo macumbar para ferrar com quem ajudou. O orixá aceitou? Mas onde estão os orixás da casa se vários filhos são bons médiuns?
Desculpe, mas pessoalmente eu fiquei tão revoltado que preferi me afastar de vez da religião.
Venho de outras práticas, como disse, entrei sem saber no que estava me metendo e e algo que apesar de muito bonito e de uma riqueza imensa, me deixou com grandes questionamentos.
Ou será que, como as duas dizem, só as duas vigaristas prestam e todos são (***censurado – palavrões ginecológicos e escatológicos ***)???
Sinceramente, passei os últimos anos pedindo justiça aos orixás, é patifaria demais, é canalhice demais. É horrível ver famílias destruídas, carreiras e empresas transformadas em mero biscate para conseguir um troquinho, jovens de boa cabeça virarem mixês, cairem nas drogas ou praticamente se tornarem aquela imagem negativa do pior que se espera de entidades sem luz.
Por que os orixás deixam isto acontecer?
Gilberto, òrìsá não deixa acontecer, o mundo é feito de escolhas. Eles fizeram as deles e vcs fizeram as vossas.
Não há por que correr e nem ficar empacado.
Se nesta vida ou na outra vamos ver o sofrimento destas pessoas, não nos cabe diagnosticar ou ficar torcendo.
A esclada espiritual é penosa e muitas vezes dolorida, mas não devemos desistir nunca, se é o que vc acredita e a qual vc chama de sua verdade.
Brigue por ela. Já vi e soube de muitos casos onde este tipo de pessoa penou, está penando ou está apenado.
Òrúnmìlá por três anos esperará o seu arrependimento, e por mais três vezes esperará o teu arrependimento, se este não vier, nada ele fará.
Mas a espada do senhor da execução será usada. Laroyè.
Não desista de teus sonhos e vontades por causa de uma pessoa desprovida de qualquer sentimento.
Chamamos estes de Orí buruku e o Odu Osá meji explica muito bem quem são essas pessoas.
Ire o.
Kelly tem gente que é sacerdote e tem gente que se fez sacerdote. Nem todos são talhados para o cargo, mas a vaidade deles é maior que o respeito as ordens supremas. Acaba neste monte de história triste, sacerdote não tem que ter banco de escola tem que ter sabedoria e isto é dificil de se ver hj em dia.
Fruto do despreparo a que eles foram submetidos nos anos e, que deveriam ter sido de apredizado.
Ire o.
Ana quem vai lhe derrubar na rua é o seu medo.
Não existe essa cobrança, o que existe é:
Sua vida pode mudar, para melhor caso vc se inicie, neste caso vc escolhe.
As coisas não serão tiradas de vc, sua cabeça e seu medo faram vc perder.
Osalá cuida de todos os abians, entregue seu caminhos a ele, tenha fé e o mais ele proverá.
Não se sinte e nem deixe lhe pressionarem, Orí (cabeça) é soberano e arcamos com a consequemcias de nossos atos, bons ou ruins.
Vc não será maltrada por òrìsá por não querer se iniciar.
Este tipo de casa não serve como parametro para vc avaliar a religão.
Ire o.
Olá,
Estou com uma dúvida, nessa época do ano as casas de candomblé matam(frangos,frangas) para os exus, como proteção,mais é apenas para quem tem seus exus assentados, ou não, para quem tem somente exu apontado, também tem que matar…
Axé para todos.
Da Ilha, ótimo comentário, muito obrigado.
Realmente Orí buruku e o Odu Osá meji explica falam muito a respeito.
Eu só tiraria a parte de serem imparciais e ouvirem os dois lados nalguma disputa. Mas neste caso, estou falando de pessoas que a muito tempo escolheram a treva da cegueira como conselheira.
Como você disse, seguir as escolhas e estou fazendo o que escolhi muito antes de ter tido esse periodo de aprendizado. Continuo fazendo o que fazia antes, agora com mais certeza da caminhada, sem tanta intereferência e focado as linhas espiritualistas com as quais sempre tive afinidade.
O aprendizado teve boas coisas, agradeço por isto, mas eu me considero apenas sou um visitante!
Gosto muito dos artigos do teu blog, por aqui é difícil encontrar boas referências.
Grande Abraço!
Marry, a imolação destes animais depende da ordem recebida, via oráculo de Esù.
Se vc não precisa deste ebó, siga enfrente e não se preocupe. Quem confia, confia…E ponto final.
Pórém o mais importante é o seu Ori,cabeça, estar ajustado e não se meter em confusões e locais perigosos.
Não devemos nos deixar levar pelo excesso, nosso culto permite quase tudo, mas devemos vigiar.
Ire o.
Da Ilha e demais.
Relendo minha resposta pode ter ficado um eventual mal entendido ao comentar sobre teu blog.
Gostei muito do teu blog, (assim com este site que tenho indicado), pois aqui “na região onde moro” é difícil encontrar boas referências.
Novamente o agradecimento pelas sábias e muito bem embasadas orientações.
Abraço
Bom dia, preciso faz\er uma oferenda para Xango, mas só vou poder fazer no começo de março, mas já vai ser tempo de quaresma, tenho que esperar passar esse período? obrigada.
Luciane
luciane,
Quaresma pertence aos católicos, tem casas que ainda estão muito ligadas ao sincretismo religioso e respeitam as datas católicas, mas, na verdade, não estamos presos a isso e você pode fazer sua oferenda tranquilamente.
Axé.
hola
Gostaria de saber, oque significa ” queimar o cabelo de um filho de santo”
Uma amiga minha não quis mais frequentar uma casa aonde ela trabalhava espiritualmente, quando ela saiu de la depois de alguns dias ela estava sentindo a mãe dela muito presente e tal com umas tonturas etc , ai resolver ir em uma casa de uma yalorixá que ela conhecia, e a yalorixá falo que no jogo apareceu que o ex baba dela, tinha ido em uma praia e que tinha queimado o cabelo dela.Gostaria que alguem me explicasse como funciona isso, e conserteza ele fez isso com maldade de ter perdido a filha.Oque acontece? ele o baba é cobrado por isso? porque ela é filha de Yemanja e ele fez isso bem no solo sagrado que é na praia..Porque muitos babás chega nesse ponto, de fazer mau para um filho, só porque deixou de frequentar a casa dele. Um absurdo isso.
Axé
OBS: E ela vai ser feita em abril desse ano já, no meu ponto a yemanja conserteza viu a maldade dele, afinal a filha dela ja esta preste a entrega seus cabelos pra mãe..( uma perversidade isso) Agora que ele vai ser cobrado mais ainda..No meu ponto de vista é claro.
axé
Kellycarine infelizmente existem pessoas com este jeito de levar a vida, veja o ultimo post publicado por mim.
Clik em minha foto e leia com atenção.
O testo fala por todos nós, os indignados, este tipo de Orí, que chamamos de Orí buruku, vai penar muito tempo na vida.
Ela pode procurar ajuda e se livrar desta negatividade, Òrúnmìlá tem remédio para todos os males.
Ebó é vida.
Ire o.
Entao esse tipo de ” queimar cabelo” serve para negatividade. ( que horror)
mais com a feitura dela fé em olorum, zanbi e todos os orixas , vai da tudo certo……. Axé pra vc Da Ilha
Kelly procure alguém para ver esta situação, ok.
Ire o.
Olha meu nome é Marcos vinicios , tenho 15 anos , e hj não sei oq acontece q eu não consigo para de ver vedeos do candomblé e da umbanda , hj sei cantar varios ponto e acabei me apaixonando rsrrs , eu escuto muitas pessoas falando q o candomblé é uma coisa do mau e tal , mas hj vejo q nao é nada disso , queria perguntar o pq as pessoas ve essa bonita religião assim ?
Motumbá e boa noite a todos!
Sou recém-iniciado, ainda estou cumprindo o período de Kelê (90 dias + 7 dias de Oxalá). Tenho uma Zeladora fantástica e a considero a melhor do mundo! Eu bem poderia estar fazendo estas perguntas a Ela, mas quero aproveitar o espaço para tirar duas dúvidas:
1: Quando eu recebo o Orixá ainda me sinto muito consciente, sinto se alguém toca em mim, ouço as canções… Apenas sinto outra energia e uma força, ainda fraca, que me controla. Isto é comum acontecer em recém-iniciados? Eu tenho medo às vezes de ser coisas da minha cabeça e, na verdade eu estar me enganando.
2: Já tive sonhos em que neles eu estava tendo relações sexuais e, acidentalmente, quando acordei percebi que havia ejaculado. Fiquei meio preocupado com a situação, mas confesso que não tive o poder de controlar o meu corpo/mente enquanto dormia. Será que o Orixá entende isso?
Enfim, são estas as minhas dúvidas. Quero aproveitar o momento e dizer que me sinto muito feliz com este espaço. O blog está de parabéns, sempre que algum amigo me pergunta algo sobre o Candomblé eu recomento este espaço, pois confio nas informações aqui prestas. Motumbá a todos os irmãos!
Kolofé!
Deixo aqui meus parabéns pela excelência deste trabalho.
Que meu Pai Ossain os abençoe sempre.
ola meu nome e giordano não sou do candomble, mas minha namorada é, gostaria de saber sobre o casamento dentro do candomblé, pois dentro do catolicismo existe algumas exigencias como ser batistado na igreja e tambem ter feito a crisma, como e no candomble? ja fui em uma saida de santo ahcei bonito mas fiquei com medo do fato das pessoas praticantes terem incorporados pelos exus, inclusive minha namorada, e normal para quem visitou o candomble pela primeira vez?
ps: pode divulgar meu nome e meu e-mail e tambem pode responder essas perguntas por e-mail obrigado
gostaria de saber tambem em relação as musicas dentro do candomble, se exste algum problema de alguem ser do candomble ou não escutar essas musicas no telefone celular, ja que essas musicas são dedicadas aos orixas, existe algum problema nisso?
outra pergunta minha namorada falou para mim que algumas profissões como enfermagem e medicina não são recomendaveis pois o candomble trabalha muito com a parte espiritual e essas profissões carregam uma energia negativa. isso procede?
´Marcos, puro preconceito e falta de conhecimento.
Apenas isto.
Ire o.
Manoel, a incosciencia plena não existe. Vc com o tempo terá lampejos de visão e apagão, isto é normal em quem está inicando, porém sua mãe deve saber e participar deste momento.
Quanto a vc ejacular, não se preocupe, sexo não é errado, sexo não pode deixar ninguem com sentimento de culpa.
Álias, a ejaculação é um lindo presente de Esù.
Promiscuidade é perigoso e é um tabu enorme para nós.
Ire o.
Giordano o culto de òrìsá não tem uma cerimonia de casamento, o que existe é uma festa, votos de cumplicadade entre os dois e vários tipos de rezas e orikis (saldação).
Quem faz casamento é a Umbanda.
Eu ainda não vi uma saida em que as pessoas incorporaram com Esù, vc teve ter visto uma outra festa.
Não divulgamos seu email e não respondemos pelo mesmo tbm, aqui é o nosso forum.
Ire o.
Giordano não existe problema algum. Cante, dance, divulgue nosso culto.
Ire o.
Ola a todos, mais uma vez!!
Bom gostaria de saber se algum de voces, sabe ou tem alguma postagem sobre uma qualidade especifica de oxumare. Nao sei ao certo como se escreve, mas é mais ou menos assim(totokuen, token, tokuen), como disse nao sei bem como se escreve, mas sei que é uma qualidade ligada ao raio branco do arco-iris, que come com ewa. Seria a parte “feminina”, aceita ou nao, de oxumare. Mas nao consigo achar nada sobre, inclusive achei aqui nesse site algumas qualidades, mas nao essa, entao se alguem tiver por favor posta pra mim. Ou me esclarece um pouco mais sobre esse orixa!!!!!!!!!
adupé
axe!!!!
Milene clike na foto do Hombogno Charles e faça a pergunta em qualquer texto dele, ele receberá o aviso via email e lhe responderá.
Ire o.
Giordano informação errada, mais uma lenda urbana.
Vc pode trabalhar onde se sentir melhor e bem remunerado.
Ire o.
obrigado pela resposta, e desculpe me pela falta de conhecimento que tenho do candomble não sei se são exus ou orixas mas obrigado pela resposta
Boa noite.~
Estou fazendo uma pesquisa para o colégio a respeito de intolerância religiosa. Minha classe foi dividida em grupos e cada grupo fará uma pesquisa sobre determinada religião. Como estudo numa turma de evangélicos/católicos (apesar de que sou ateia, a única que não está em nenhum dos dois “lados” ali), essas duas religiões não serão pesquisadas.
Quando a professora (de História) listou as religiões a serem estudadas, houve um tumulto muito grande. Ninguém queria candomblé, umbanda, kardecismo. Foi uma gritaria louca. Fizeram piadas e todo o resto. Fiquei pasma com aquilo. Especialmente porque sou normalista. Estudo para ser professora, assim como todos na minha classe. Eu me pergunto que tipo de professores serão meus colegas. Fiquei realmente assustada quando pensei nisso. Eu costumo dizer que cada um sabe do que precisa. Geralmente me dizem que vou para o inferno por não acreditar em divindade alguma. Mas também não acredito que haja um inferno pior do que a Terra em si. E, mesmo que eu tente evitar, sempre acontecem brigas, as pessoas enlouquecem por eu não ser igual a elas. Isso me estressa. Por isso me ofereci para ficar responsável pela religião que ninguém queria pegar.
Estou me esforçando para fazer todas as pesquisas necessárias para ao menos suavizar essa besteira que todos pensam a respeito do candomblé.
Espero que esteja tudo bem em usar o blog como referência.
Obrigada.
Ayame, Boa tarde!
MPs pedem indenização a empresário que destruiu terreiro sagrado de candomblé para construir condomínio de luxo
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O empresário e advogado Ademir Oliveira dos Passos está sendo processado em uma ação civil conjunta do Ministério Público Federal e do Ministério Público Estadual da Bahia por ofensa à liberdade religiosa e destruição de patrimônio histórico. Passos é acusado de invadir e destruir 14 hectares de área verde, aterrar uma lagoa e o barracão da Roça de Cima –pertencente ao terreiro de candomblé da Roça do Ventura–, para construção de um condomínio de luxo, localizado no município de Cachoeira (110 km de Salvador).
Segundo a ação, o empresário pretende construir um condomínio-clube com 110 casas na área e se negou a paralisar a construção mesmo após o embargo da obra, determinado pela Justiça. O pedido para suspensão das obras foi feito por conta do processo de tombamento do local, feito pelo Iphan (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional).
Se condenado, o empresário deverá reconstruir o barracão, pagar a indenização de mil salários mínimos (R$ 545 mil) à comunidade da Roça do Ventura, além do valor de R$ 455 mil por dano moral coletivo, totalizando R$ 1 milhão. Segundo a ação, houve violação da dignidade da pessoa humana e ao patrimônio religioso, material e imaterial. O local é considerado sagrado por ser o primeiro templo do candomblé da nação “Jeje Mahin”, fundado em 1858.
Na ação, o MPF e o MPE destacaram que o empresário ordenou que funcionários da construção usassem um trator para derrubar árvores centenárias consideradas sagradas, além de aterrar a lagoa de Nanã e destruir louças do século passado, que estavam nos assentamentos dos voduns (imagem de um orixá africano que representa um guerreiro defensor do terreiro). Os órgãos fundamentaram a ação pela “imperiosa necessidade de assegurar a proteção constitucional à liberdade de consciência e de crença”.
A comunidade da Roça destacou que foram derrubadas árvores das espécies jaqueira, sucupira, ubaúba, mangueira, olicuri e são gonçalinho. Tanto a lagoa quanto as árvores foram consagradas aos orixás do candomblé. A Roça do Ventura era o local onde os adeptos mais antigos do candomblé realizavam os rituais africanos.
O valor histórico e etnográfico do terreiro foi destacado em 2008, com o início do processo de tombamento no Iphan. O registro pretende garantir a liberdade e as práticas religiosas ancestrais da Roça. O tombamento abrange um conjunto de imóveis e área do sitio, como a cozinha sagrada, o salão dos rituais, as Casas de Hospedagem do Oiá (que possui um altar), dos Pejis (local das cerimônias), a Casa dos Antepassados, além da área onde estão localizadas 12 árvores consideradas sagradas pelo candomblé e o riacho Caquende.
A Roça do Ventura está localizada na fazenda Altamira –que pertence ao empresário Ademir Oliveira dos Passos–, mas deveria ter sido preservada até um posicionamento do Iphan. Para executar a obra, o empresário teria de pedir autorização do instituto.
Depois da intervenção na área, o Núcleo de Defesa do Patrimônio Histórico, Artístico e Cultural (Nudephac) realizou um laudo sobre os impactos na área e classificou as obras como uma “violação ao direito assegurado pela carta magna de liberdade de crença e proteção aos locais de culto.”
Espero q isso te ajude.
ola estava passando pelo site gostei de tudo nele. eu gostaria de saber quais tipos de mediunidade existem no candomblé. e queria saber se existe um chamada roco
richard,
Mediunidade é uma só e todos temos. Cultuamos as forças sobrenaturais que exercem poder na natureza. Não sei o que é roco, pode até ser uma qualidade antiga de Oxalá chamada Babá R’Oko.
Axé.
olá queria tira uma duvida tem um site efamily na qual existe vários grupos como gestantes, treinantes e Clube das Amigas Espíritas. então uma das participantes fez a seguinte :
Meninas, o que vcs acham?
Quero a opinião de alguém que entenda do assunto… acho meio que “viajar na maionese”, mas quero saber o que as meninas acham…
gostaria que tivesse alguém assim esperientes como vcs ate mesmo para poder tira nossa dúvidas… desde já obrigada
http://www.e-familynet.com/phpbb/post9937212.html#9937212 obrigada
obrigado pela atenção. eu gostaria de saber sobre o que é ter o corpo fechado
Simone,
Sinceramente, não consegui ver até o fim. Religião é coisa séria.
Axé.
richard,
Eu também não sei. Uma vez ouvi dizer que o povo da Quimbanda fazia magias de proteção ao corpo.
Axé.
obrigado por tudo é que eu estou começando agora e to tendo muitas duvidas sobre os mais variados assuntos. mas agradeço muito pela existência desse espaço que ajuda muitas pessoas e mata nossa curiosidade obrigado pela ajuda
Ola Fernando D’Osogiyan,
Entendi,mas nao brinquei com a religiao, acontece que tambem sou espirita, tenho varias duvidas como informei no site anterior, aonde existe um Topico falando de espiritismo, umbanda , e Candomblé. Aonde que procuramos entender mais sobre o assunto, desde de criança morei com minha tia que frequentava o VALE DO AMANHECER, sempre algo me chamou neste assuntos de Espiritismo, entao me casei com com meu esposo que Tem mediunidade, mas que tem medo de viraR Médium, por as vezes ver coisas, como a minha sogra, é medium, mas ela é de Umbanda, entao entendo pouco, ate ontem mesmo ao visitar o site de voces questionei a ela a diferença entre Umbanda X Candomblé X QUIMBANDA…. SEI QUE PESSOAS AS VEZES LEVAM NA BRINCADEIRA, OUTROS LEVAM POR CURIOSIDADES, OUTROS NEM ACREDITAM( NAO É MEU CASO), levo a sério. esse site que havia informado anterior é de tirar duvidas, aonde que nos questionamos entrei sim, mas que nao tem pessoas que explicam” com clareza) desde já obrigada…….
Apenas queria saber a Diferença unformado anterior….. Muito obrigada por voces existirem, este site ajuda nós bastante.
Simone,
Sei que você não brincou, apenas troxe essa informação.
Umbanda cultua entidades (eguns de luz) como caboclos, exús, preto-velhos, crianças, etc), fazem caridade.
candomblé é divido em nações: Ketu, Jeje e Angola/Congo entre as mais importantes. Ketu cultua os Orixás, Jeje cultua os Voduns e Angola/Congo cultua os Inkísses.
Quimbanda são os herbalistas, médicos curandeiros, magias, e estão extintos praticamente.
Axé.
Sei que já fiz essa pergunta antes, sou de Pernambuco e o terreiro qual frequento cultua a nação nago, navegando na internet achei a nação Ketu muito parecida, gostaria de saber se Keto e Nago é a mesma nação, já fiz essa pergunta, mais não entendi muito bem a resposta brigado.
Geraldo,
Kétu – Uma importante cidade surgida no antigo território Yorubá. Com posterior demarcação de fronteiras ficou situada no antigo país Dahomé, atual Benin. O soberano é denominado Alaketu e aqui no Brasil dá nome a mais antiga casa de candomblé Ketu, o AláKetu na Bahia.
Ketu também tornou-se uma nação no Brasil, tenho no terreiro do Engenho Velho o primeiro Odé oriundo da cidade de Ketu a ratificar a nação ketu, mesmo vindo da cidade de Oyó, é a bandeira de Odé da cidade de ketu que transformou-se numa imensa nação. O candomblé Ketu/Nagô, que agrupou todo o panteão dos Orixás de inúmeras cidades, o povo Nagô de língua Yorubá.
Nagô – é uma forma de definir o povo de língua Yorubá, primeiramente eram chamados de Anagôs.
Axé.
Obrigado
boa noite eu queria saber se tem algum método para descobrir se a pessoa tem guias espirituais
Colofé.
Boa noite,eu só queria parabenizar o site,sempre que eu tenho alguma dúvida eu procuro e sempre acho minhas respostas.Além de ter um ótimo conteúdo,como eu gosto de ler e aprender…
Vcs estão de parabéns!!! Um grande abraço,Axé!
richard,
Todos temos guias espirituais que em cada religião serão chamadas por outros nomes e terão outros conceitos.
No candomblé afro-brasileiro, é através do jogo de búzios que encontramos nossas respostas e nossos caminhos.
Axé.
obrigado fernando D’Osogiyan
nossa mais uma das minha peguntas foi aberto o jogo e falou que eu tenho três orixás ogun, oxoguian, e iemonja o que isso significa.
richard,
Deveria ter perguntado para quem jogou para você. Naturalmente foram esses Orixás que responderam no jogo e trouxeram recados para voce.
Axé.
obrigado
gosto de tudo e todos mais nem todos são assim tudo referente a orixas e amor tudo dentro do axé é feito de amor não oq muitos fazem usa os caminhos dos orixas para obter espaço e prezença e isso não é amor primeiramente bença meus mais velhos e bença ao meus mais novos axé.
thiago,
Meu pai lhe abençoe, sua benção.
Axé.
SOU DIMAS GOSTO DE UM MENINO CHANDAO ANDRE EU SOU FILHO DE IEMAJA E ELE E DE OXOIS JA FICAMOS MAS ELE RELUTA EM FICAR COMIGO NOVAMETE SERA QUE NOS DAMOS CERTOS MI AJUDEM MANDE A RESPOSTA PRO MEU EMAIL linssilva24@hotmail.com fiquem todos com deus mil bjs
Dimas,
Quando um não quer o outro insiste, e se ainda assim o outro continua sem querer, os dois não brigam. Ou seja, dá certo se ambos querem, se não, paciência e vida que segue.
Axé.
Boa tarde a todos !!,
Vocês poderiam me informar se existe algum pai (ou mãe) de santo que seja indicado na região de Campinas – São Paulo ??
Obrigado
Fernando
boa noite gostaria de saber sobre odu pois nasci no dia 29=11
01=01
19=10
82=10
11/3
qual seria meu odu principal e qual seria o lado positivo e o negativo dele?
Fernando não temos indicação no Estado de S. Paulo.
Ire o.
Vania o jogo com numeros não é utilizado pela equipe do blog, não fomos ensinados desta forma.
O uso dos numeros dentro da divinação pode dar certo como pode dar errado, não está dentro dos ensinamentos de merindilogun (jogo de buzios).
Portanto somente jogando para poder lhe dizer qual odu está no seu caminho, pois Odu de nascimento é uma outra história e não é do jeito que muita gente faz por ai.
Procure alguém que possa lhe dizer qual Odu está lhe aconselhando neste momento e se tem algum ebó a ser realizado.
Ire o.
Ago, Fernando.
Acredito que a pergunta do Geraldo não tenha se referido a nagô como o adjetivo posto nos yorubás e sim referente como a nação nagô Egbá é chamada de forma mais simples. Em Pernambuco, ao dizer que você é nagô, automaticamente te ligam ao Xangô do Recife, ao Nagô Egbá, às raízes do Sítio do Pai Adão e caso seja da nação Ketu, será compreendido como de ketu se se referir como sendo iniciado em ketu.
Como antiguidade é posto, o culto de Egbá chegou antes do de ketu em terras pernambucanas e o termo “nagô” é costuma ser vinculado diretamente a menção do primeiro.
Sobre a semelhança das nações, Geraldo, te digo que a semelhança existe só que ela é teórica, bastante teórica devido a ambas nações provir da mesma região, ter raízes yorubás. Na prática (por mais que eu não conheça o ketu em sua liturgia) tudo é bem diferente, desde os toques até a forma dos orixás se manifestarem. Se você ir a um toque numa casa genuinamente ketu, sem misturas (o que é bastante difícil de encontrar pela região de Recife) notará logo as diferenças superficiais.
Axé.
Vania,
Não é dessa forma que se descobre orixá. Existe essa coisa que com data de nascimento é possivel… Mas tem grandes margens de erro. Eu conheço uma soma que é utulizada por muitas pessoas, Porém não é dessa forma que você demonstrou, ao menos não a que eu conheço.
Axé!
Da Ilha e Jonathan, ótimos comentários. Pratico numerologia a mais de 20 anos e infelizmente, o que conheci na religião foi marmotagem da grossa. Passei anos na cas de uma vigarista. O uso que faziam dos números, mudava de acordo com a cara do freguês. E depois de uma aula de 15 minutos comigo, a sujeita pegou um artigo que publiquei em 2002 (está na net) e botou num jornal com o nome dela, como se fosse uma entrevista de página inteira declarando-se perita pesquisadora mística. Ví nos muitos papéis atirados por toda parte, coisas como: (8+1+1=3), ou (4+6=9). E mesmo quando o cálculo mínimo estaria certo, ela atribui energias totalmente diferentes conforme o que ela pretende fazer da vida da pessoa, como manipular e arrancar dinheiro ou apenas para ter mais assunto para fofoca. A Numerologia da maneira como aprendi TEM que obrigatoriamente bater com seu mapa astral. Afirmo isto. Já quanto a religião, não vi paralelos adequados. Por isto, pessoalmente, não sei os números na religião, pois vi muitos sistemas diferentes e concordo que é nos búzios que o santo se manifesta. A numerologia é uma mapa da sua vida, assim como o astrológico. Mas quanto aos orishas, ela vai lhe ajudar a entender como você se relaciona com eles, mas não tenho até hoje, nenhum processo que indique qual orisha realmente vai lhe reger, excepto o jogo de búzios. E claro, um Babalorixa ou Yalorixá VERDADEIRO lhe orientando.
Abraço e um bom axé.
sou iniciante no camdoble e gostaria de saber a incorporação completa acontece com quanto tempo no espiristismo.um abraço jocilei de BH MINAS
Jociley toda e qualquer possessão é precida de vários qusitos, tanto espiritual quanto alimentar e pessoal.
O jejum para nós é sagrado, portanto quando acordamos em dia de Oro (culto), guardamos silencio, rezamos nosso Ori, Esù e nosso òrìsá, comemos na esteira pela manhã, nossa primeira refeição é composta de inhame e depois seguimos nosso rito normal de um dia.
Assim é na minha casa.
Creio que se vc estiver alinhado com seu Orí, com bons pensamentos e cumprindo estes requisitos, caso vc seja iniciado, estará com as bases prontas para uma incorporação.
Se vc é abian tudo muda de figura, pois abian não tem possessão a toda hora e não ‘virá’ de òrìsá, ele apenas recebe uma parcela da energia do mesmo, podendo até desfalecer no caso de uma energia mais forte por não ter sido preparado para recebê-la.
Ire o.
Gilberto,
Concordo com o que você falou. Os búzios são o melhor caminho, já vi essa soma dar certo como vi dar errado. Essa soma mostra um certo caminho ou muitas das vezes uma verdadeira bagunça. O orixá apresentado nela mostra um Odú de Placenta que pode ou não ser seu Orixá.
Axé!
Gostaria de parabenizar o povo negro, do santo, do axé, das folhas, dos rios, dos mares, da terra, do ar. Em plena era da modernidade, o Candomblé, A Religião do povo negro, sobreviveu, tal estado de sobrevivência, tornou-se na cultura popular mais forte do Brasil. Parabéns ! A culinária, a vestimenta, a musicalidade, refletem essa vitória do povo do santo. Neste Brasil, cheio de cores e culturas, hoje celebramos com alegria a nossa libertação.Obrigado Brasil, obrigado políticos, obrigado sociedade, obrigado Olodumare (Deus) por mostrar que ” A árvore que é fraca cai e morre, a que é forte e verdadeira permanece, não cede ao tempo e às tempestades, por mais fortes que sejam, ao ponto de sangrá-las”. O sangue do negro jorrou na terra brasileira, açoitados pelo preconceito religioso, moral e racial. Mas a resistência, a minoria resistiu. Benditos são os negros do santo, do axé, que venceram o racismo étnico e o religioso também. Quem diria, negro hj cultua seu axé de portas abertas, familias brancas adentram em nosso axé e encontram o conforto que suas almas tanto procuram, encontram a paz, a sabedoria, a preservação da natureza (síntese dos orixás), libertos do ódio e do preconceito. Libertos dos diabos e mal feitores dos autores das inquisições. Embora tantas outras religiões tentem reduzir-nos ao titulo de: “Religião do Diabo” ou outras coisas mais, deixo-vos um recado; resistimos ao chicote, ao açoite, à forca, à fogueira, e estamos aqui, livres, não percam seu precioso tempo apenas com agressão verbal. A lei nos protege, nos admite, somos cultura, força e tradição de um Brasil rico, que vem galgando sua evolução a cada dia. Desejamos a todos um excelente dia, ao povo do santo em especial, e muito axé.
Ola Gostaria De Saber mais Sobre O Bori Frio?
Quais Roupas As pessoas que tem Bori Usam?
Usam Codregum?
Qual Seu Papel No Candomblé?
Taís eu não conheço Bori frio, morno ou quente.
O que existe é Ebó Orí = Ebó – oferenda e Orí – seu Eu interior.
Orí é soberano e somente o que ele deseja é oferecido.
Estes ingredientes são usados para conectar seu Eu interior que é uma particula do seu Eu superior, que vive no òrun.
Este processo devidamente estabelecido e arrumado fará com que vc tenha esta ligação e conexão com seu Eyu superior proporcinando um bem estar e paz superior.
Geralmentre não temos resguardo e nem uso de contra – egun.
O uso de contra-egun é restrito a outros tipos de ebó ou inicação.
Ire o.
Da Ilha, agô.
Alguns usam a expressão “borí frio” quando este não tem a presença de animais de sangue quente, um borí ejá por exemplo, é um bori frio.
Axé.
Bom dia.
Eu gostaria de saber, quais as linhas que existem no Candomblé (Nagô, Ketu …???) e quais as suas diferenças ?
Grato
antonio Carlos,
No candomblé existem várias nações, as principais são: Ketu/nagô que cultua os Orixás; Jeje que cultua os Voduns; e Angola que cultua os Inkísses.
Axé.
Vocês senhores desse blog (com todo respeito), são de que nação? Vocês falam sobre exu, mais sempre como orixas e na minha nação Angola que também existe orixa Exú mais conhecemos exús como escravos dos nossos orixas, eu tenho três orixas acentados e cada orixa meu tem seu exu, minha mãe oxum tem Pomba Gira Sete Saias, meu segundo Orixa Ogum tem Tranca Rua e por ai vai, temos esses exús acentados em uma parte da casa separada geralmente na frente da casa todos eles com suas ferramentas, fazemos festas para esses exus, rodamos com eles, uma festa alegre com bebidas cantigas e diversão, nunca tive oportunidade de conhecer outras noções ai vem minha coriosidade: as outras nações não tem exu?
P.S: Os exús de umbanda são diferentes dos exus da angola.
Meus queridos e adorados irmãos, por favor tire-me esta dúvida, há pessoas q são iniciadas em mas q 1 orixá, podendo ser até 4 divindades?
Mais uma vez parabenizá-los pelo lindo blog e todo seu contexo.
Axé
Vanúzia,
No candomblé ketu/Nagô, nosso orí só permite uma sacralização, apenas para 1 Orixá.
Axé.
Por favos, gostaria de saber a pronúncia da palavra “ibejis”?
É /ibêjis/, /ibéjis/ ou /ibejís/? Sou professora e essa palavra aparece nos textos, mas não sei pronunciá-la. Muito obrigada!
fabiana,
A pronúncia correta é Ibéjì, nascimento de gêmeos, dupla.<ibí + èjì.
Axé.
bom dia fui iniciada ano passado no mês de agosto,tive alguns problemas dentro do roncô fui uma yawo rebelde,mesmo assim passei acho eu por todos os preceitos só que sempre achei que seria iniciada a um outro orixá então quando vieram com miçangas de uma cor que nunca havia visto,fiquei com a pulga atrás da orelha aí então me contaram que eu seria feita de um orixá que não havia dentro da casa,então comecei a dizer o nomes dos orixás que não tinham na casa até que então cheguei ao nome do meu só que não sabia nada a respeito desse orixá ,achei estranho pois toda as vezes que fui em busca de jogar para saber quais seriam meus orixás nunca apareceu ele,em jogo algum,questionei ,enfim não o aceitei,só sei que acho que ele nunca pegou minha cabeça ,acho que só encostava,porque os orixás dos meus irmãos de santo passam e o meu não,busco por essa resposta pra completar me desentendi com meu zelador,não tenho vontade mais nenhuma de voltar ao barracão,fiz a feitura já endividada,permaneço do mesmo jeito,a´te mais endividada e questionava outras coisas em relação ao meu segundo orixá que seria oyá,fiquei questionando que os yawos do barco anterior ao meu tiveram todos os deleguns feitos e o meu de oyá até hoje não existe,o delegum do meu orixá de feitura arrebentou mais de uma vez,porque será que ele arrebentava?só sei que o delegun que vi era coral dizendo ser de oyá onira mais tenho intuiçaõ que não sou de onira e sim que ela seria meu orixá de feitura e não ele,perguntei ao meu zelador se ele havia assentado oyá eu vi montado dentro do barracão mais até hoje não vi e ele me respondeu que foi assentada sim mais que eu só veria depois da obrigação de um ano,joguei em outro lugar e me disseram que teria ser feita errada a pombogira de uma irmã virou e conversou comigo disse um monte de coisas mais não sei no que acreditar,só que meu coração não pede pra eu voltar ao barracão o que faço,estou precisando jogar,em outro lugar pra poder apurar as coisas,acho que vou ficar louca pessoas ao meu redor ficam dando um monte de palpites que não estão me ajudando em nada socorro
o pior de tudo é que não tenho condições financeiras no momento de buscar ajuda,o que posso fazer?
vania,
Religião é coisa séria, tudo que começa errado termina errado. O tempo de um Abiyan numa casa de Orixá é muito importante, a pessoa tem que entrar para obrigação esclarecida de todas as possiblidades que possam acontecer para que ela mesmo decida, se quer ou não se iniciar, ela tem que decidir acordada para que todos ouçam sua decisão. Mesmo que encima da hora viesse outro orixá que fosse desconhecido pela pessoa que está se iniciando, mesmo assim, ela tem que concordar com amudança repentina, não há pressa e nem correria, tem que haver entendimento liturgico do zelador também e humildade acima de tudo. O Próprio Orixá consente, afinal é a sua consagração. Um Orí tranquilo é o mais importante numa iniciação. O fato de ser uma iyawo rebelde já seria motivo para tirá-la do barco imediatemente, algo não vai bem, o zelador não viu no jogoa as negatividades, etc, etc. Como disse, o que começa errado termina mais errado ainda.
Axé.
BABÁ FERNANDO comecei a dar trabalho depois que começou os preceitos da feitura será que de alguma forma estava tendo intuição do que poderia estar acontecendo ?dava inicio a minha feitura numa quinta feira mais por uma mudança de orixá desse irmão acabamos sendo feitos no sábado e sairiamos no domingo no caso um dia antes?
vania,
Porque você não desistiu? Ou porque seu zelador insistiu? Agora fazer o que? Tente se acertar com seu zelador, conversar, esclarecer, etc.
Axé.
BABÁ FERNANDO infelizmente meu zelador não dá mais a atenção que nós yawos precisamos durante meu resguardo falava pra ele que porque um zelador tem tudo pra fazer um filho de santo certo e por ai vem aparecendo um monte de yawo com feitura errada,o que será que leva um zelador fazer besteira na cabeça de uma pessoa,ela vai buscar ajuda e se dá mal,porque o orixá não quer saber de quem foi a culpa,ela vai cobrar o que é de direito estou errada o que o senhor acha?
BOM DIA GOSTARIA DE MARCAR UM JOGO COM O SENHOR,COMO FAÇO
Bom dia.
Infelizmente não estou mais encontrando o tópico sobre o jogo de búzios.
Então eu gostaria de tirar uma dúvida.
No próprio jogo de búzios (Merindologum), a interpretação destes é igual em todas as nações do candomblé, ou existem diferenças de uma nação para outra ? Sei que há diferenças nas orações etc. Mas o próprio jogo é idêntico ?
Muito obrigado
Antonio,
Clique na minha foto e procure o post Merindilogun.
Existem pequenas diferenças de interpretações, porém , os Odùs são os mesmos.
Axé.
sou ednaldo
gostaria de saber se um pai de santo fazer um assentamento de exu e depois ei sair daquela casa pq só acontencia coisas ruins comigo e msm depois q eu sair continuar acontencendo coisas ruins, msm eu dando agrado a exu e orixa.e tambem quando eu sair o assentamento ficou la maois depois eu tirei e arriei na lama .procuro casas pra mim cuida mais sempre fica caro, eu trabalho mais tambem tenho meso de outra pessoa pega em ori e eu fica mal novamente.
Ednaldo,
Sempre procure pelas referências da casa que você está entrando, como também do zelador, sua idoniedade, etc. Frequente primeiro sem responsabilidades para observar e ser observado e tirar suas conclusões posteriormente.
Coragem e fé.
Axé.
Bom dia a todos!
Hoje recebi um artigo de uma amiga falando sobre a Quaresma, sexta-feira santa e páscoa.
Dizendo que isso não pertence aos seguidores do candomble, Umbanda, quimbanda etc.
São dogmas católicos infiltrados nas religiões, onde autor chama de ignorantes os zeladores que tem preceitos e resguardos na quaresma, que
não comem carne na sexta feira santa e faz almocinhos de pascoa com a familia.
Particularmente achei o artigo desrespeitoso e sem proósito
O que meus queridos e sábios bábas teem a dizer sobre isso??
Obrigada mais uma vez.
Axé
Luci é complicado. A Umbanda tem toda a sua estrutura meta, ligada aos santos católicos, a Quimbanda eu não conheço. O Candomblé atrvés de anos a fio, veio sincretizando nossos òrìsá e ainda hoje o fazem, temos uma nova geração de pessoas mais esclarecidas que sabem e não ignoram que nós não somos católicos, que não temos resguardos, que não temos preceitos e não temos nada a ver com a pascoa cristã.
Amanhã eu não vou fazer churrasco, mas o faria naturalmente, afinal de contas na sexta – feira o catolico não usa branco e nõs usamos em respeito a Obatalá, nossa semana ioruba tem duas formas de entendimento e muito antigas por sianl e mais velhas que o calendário Gregoriano, que não é o outor do mesmo, temos a semana de 4 dias e a semana de 7 dias. na semana de 7 dias a sexta feira é dedicada a Obatalá (Osaálá).
Não vamos forçar a barra e nos tornar-mos hipocritas e comungar dos hábitos dos cristão. Somos o que somos a mais de 10.000 anos sem Pascoa.
Quem quizer abdicar da carne fique a vontade, mas eu não compartilho da idéia.
Ire o.
Da Ilha
Obrigada pelo retorno, eu nunca tive conceitos católicos pq minha familia é evangélica (sim sou a ovelha desgarrada kkkk).
Aproveitando o assunto eu vi uma palestra de um cientista, hematologista e se dizia espiritualista, a palestra era por que comemos carne?
Ele disse que o tipo sanguineo deternima a necessidade e desejo pela carne por isso vária de pessoa a pessoa, bom deu vários dados científicos que nem vem ao caso, mais o que me deixou encucada foi o fato dele dizer que espiritualmente o desejo da carne é um desejo primitivo do ser humano , por que quanto mais evoluido espiritualmente ele for de menos carne ele se alimentará e se um dia conseguir não mais comé-la parte do seu resgate espitual esta completo.
Bom o povo tem cada uma
Obrigada pelo esclarecimento.
Axé
Luci acredito que este senhor tenha uma visão pessoal neste caso.
A evolução do ser humano realmente o faz abdicar de várias coisas na vida terrena, inclusive sexo, rs.
Quanto a comer carne, eu não li e não tive conhecimento sobre nada a respeito do assunto.
Nossa cultura fala em evolução espeiritual que chamamos de Ìwá Pélé (carater) e a elevação e engrandecimento do carater não está ligado ao hábito de comer ou deixar de comer carne, isto me parece mais uma expressão Kardecista.
Ire o.
muito obrigada pelas respostas que obtive, me foi muito válido. sem querer abusar estou tendo este espaço como uma forma de tirar minhas dúvidas que não são poucas, afinal só tenho 4 anos de raspada e estou afastada da casa onde fui feita. com relação a ODUN, o que é? meu odun é o 7 (odi),,o que posso fazer para positiva-lo? como cuidar? enfim no que for possível gostaria de esclarecer minhas dúvidas. obrigada. mucuiú axé
Cistiane, diga Odu. Odun = ano.
Não se posita um Odu, o Odu nos indica caminhos para nos livramos de negatividades, não existe Odu bonzinho e/ou ruinzinho.
Odu são designios de Olodumarè e testemunha de tudo que há no Universo desde os primórdios.
Não se mexe em Odu, mexemos em nossas vidas, vc diz que se iniciou e está afastada, será este o caminho que um iniciado deve trilhar?
Será este o jeito correto de continuar a estrada da iniciação?
Iniciação não é nada se você sai da estrada, iniciar é mudar a vida e os hábitos.
E subir e não soltar as mãos para não cair.
O seu Odu de hoje, com certeza não é o odu do dia de sua iniciação, se tens que fazer algo por vc, consulte o oráculo e veja o que está reservado para o seu caminho.
Somos mutantes, assim como os Odus que passam pela nossa vida (momentos vividos).
Ire o.
agradeço muito a explicação,mas o motivo que me levou a me afastar da casa onde fui feita,foi muito sério,quando eu estava recolhida para raspar o santo perdi um filho, saí do roncó, enterrei meu filho que veio a falecer do coração jogando bola aos seus 18 anos e após a missa de 7º ddia eu voltei ao roncó, passei pelos preceitos e após minha saída e meu resguardo de 3meses e 7 dias minha vida só andou para trás, fiquei na casa por 3 anos sem conseguir um emprego e tendo uma profissão, sou da área de saúde, enfim, após 3 anos eu acordei para a vida e fui atrás de jogo de pessoas desconhecidas, onde me surpreendi ao ouvir de 3pessoasamesma coisa. (existe algo que deveria ter sido feito quando voce recolheu pois voce perdeu alguém muito próximo e esse fundamento não foi feito seu orixá está inquisilado coma casaenão quer ficar lá), ouvi isso de pessoas que não sabiam de nada, então tomei a decisão de sair, trouxe meus santos para minha casa, fiz um quartinho e os coloquei, cuido com muito amor e dedicação,após 3 meses que sai da casa consegui um trabalho de carteira assinada onde estou até agora graças a deus e esperando que meu pai me leve para o lugar que ele queira que eu esteja, está nas mãos de oxóssi e estou muito tranquila, trabalho com meus exus, ja me foi dito várias vezes que tenho cargo e preciso abrir casa, mas penso que se for da vontade de oxóssi acontecerá na hora certa. então eu pergunto: O QUE VOCES ACHAM DE TUDO ISSO? a propósito, sai da casa muito bem, sem quisila e minha zeladora não sabe o motivo pois penso que seria um afronto dizer a ela que ela errou, quem sou eu para falar isso a uma pessoas commais de 30 anos de santo. obrigada.
boa nite, tenho uma dúvida muito grande com relação a zé pilintra e malandro,é certo matar bicho de 4 patas para estas entidades? ja ouvi ddizer que egé (sangue) é quisila deles por isso não se faz matanças para eles. obrigada
cristiane,
Infelizmente tem coisas que não encontramos explicação, poderia especular uma infinidade de assuntos, mas, o que passou, passou. Espero que um dia você encontre uma boa casa e de continuidade as suas obrigações.
Sobre essas entidades zé pilintra e malandro, não aconselho a sacrificar animais de 4 patas, sempre se cultuou essas entidades até sem sacrifício de animais.
Axé.
Cristiane que sabe faz hora não espera acontecer.
Se Òsóòsi vai esperar vc ou não procurar uma casa, terminar suas obrigações ou mesmo abrir uma casa, eu não tenho certeza.
A única certeza que eu tenho é que Òsóòsi sabe da soberania de seu Orí. Enquanto ele não decidir o que quer Papai vai ficar quetinho na floresta e nada irá fazer.
Lembre-se, sem òrìsá não temos nada, com eles, teremos ajuda, mas sem Orí, nada vai acontecer.
Mexa com sua vida, corra, vá a luta, não espere mais nada.
Levanta da cadeira mulherrrrrrrrrrrrrr, rs.
Ire oooooooooo
boa noite, tenho na minha mente que cada pessoa tem sua missão dentro do culto, sendo assim acredito que umas tem o cargo de abrir uma casa de santo,outras de serem mães ou pais pequenos da casa onde pertencem entre outros cargos, mas ouvi dizer que toda pessoa ao completar seus 7 anos e pagar sua obrigação pode abrir casa se quiser. isso é certo? não é o orixá que determina, é a própria pessoa? como pode? outra coisa, uma pessoa de iançã onira se raspa? ouvi dizer que não. obrigada
quando uma pessoa completa 7 anos e recebe sua bandeja com os pertences de direito incluio jogo de búzios correto? esse jogo as caídas são iguais para todos como uma receita de bolo ou cada um tem a sua propria caída? na nação angola quando se completa 3 anos se recebe um jogo com 8 buzios?
cristiane,
Não é porque deu obrigação de 7 anos que recebe o cargo de Babalorixa ou Iyalorixá e pode abrir casa. O cargo é visto no jogo, é o odù que indica, assim como abrir uma casa. Obrigação de 7 anos confere a maioridade, passa a ser um egbon.
Desconheço que na Angola de jogo com 3 anos de iniciado.
Axé.
marcia,
leia a resposta a cima, por favor. Entre no post “Merindilogun” clicando na minha foto e procure o texto sobre os Odùs. Não existe receita de bolo, o que existe é muito estudo, aprendizado constante, intuição, psicologia, capacidade religiosa e retidão a Orunmilá-Ifá.
Axé.
boa noite,não sei com quem me referir aocerto mais gostaria muito q me ajuda-se… fizerem um trabalho pra mim muito brabo e um pai de santo está desfazendo e deixou meu corpo aberto … mas fiz sexo nesse meio tempo ..e q faço para não estragar ou se eu estraguei o desfeixo como faço pra recuperar….se é que dá? obrigada
Thays, eu não sei o que é deixar o corpo aberto.
Mas se não houve nenhuma restrição ao sexo, tudo bem.
Sexo não é uma coisa ‘feia’, sexo é sublime.
O despreendimento de energia é que pode acarretar o seu enfraqueçimento espiritual, que é reposto rapidamente, 2 dias talvés,ok.
Ire o.
Porque os abyans sofrem de preconceito por aqueles que são feito?
Obs: E todos sabem que no orixá é humildade.
O verdadeiro religioso não é aquele que discute a fé, mas o que a vive.
Que meu pai Oxóssi possa trazer toda sua fartura a vocês.
Muito Axé.
Bom dia a todos!
Gostaria de avisar se alguem precisar de indicação de casa de candomblé e jogo de búzios em São Paulo Capital eu tenho algums indicações.
Axé
Porque os abyans sofrem de preconceito por aqueles que são feito?
Obs: E todos sabem que no orixá é humildade.
O verdadeiro religioso não é aquele que discute a fé, mas o que a vive.
Que meu pai Oxóssi possa trazer toda sua fartura a vocês.
Muito Axé.
Gabriel, fazem essas coisas por falta de conhecimento do culto e a falha de carater.
Òrúnmìlá prega totalmente ao contrário do que se faz em algumas casas com os abian e iyawo.
Temos que ensiná-los a conhecer nosso culto.
Ire o.
Mótunba. meu pai… Saiba que as suas palavras fazem a diferença!!!! Muito Axé
queria uma luz as minhas duvidas sobre muitas coisas me add;efc26music@hotmail.com por favor me ajudem
Emanoel, nosso forum de discussão é este, garantimos seu anonimato, fique a vontade para erguntar e desabafar.
Ire o.
sobre á religião e como a pessoa sabe que tem santo e qual é o tempo de fazer o santo e como sabe? obrigado pelo espaço
Emanoel, em nosso culto, todos somos sabedores que nascemos com um òrìsá (Orí = cabeça e Sá = guardião), portanto…
A hora de saber se vc vai inicar é quando vc decide ou quando vc é avisado que tem que inicar, pois sua vida pode mudar através da inicação, no tocante a bençãos e recebimento do àse vindo deste ato.
Porém é vc que decide na maioria das vezes.
Ire o.
Ola gostaria de saber se os espiritos,podem nos vigiar,sabado fui a uma festa de catiço e um caboclo disse que se eu aprontasse ele estaria me vigiando é verdade?eu posso virar no santo sem ser iniciado ?
Leeo òrìsá olha dentro de nosso coração, que é a sede de nossos sentimentos, o que ele lhe disse é que vc não pode mentir para vc mesmo, fingir que pode enganar o Rei Celestial. Você pode enganar o Rei da Terra, mas este vc não engana.
Quanto a ‘virar’ com òrìsá, eu diria que não, vc teria uma faisca da energia do òrìsá, mas não uma possessão completa.
Ire o.
Sabado tambem o boiadeiro fez eu entrar na roda,ele é o dono da casa de candomblé,eu fui né pois ele quem manda,como eu sou abia,dançava e parava,pois nao sei alguns passos,eu parava e ele me empurrava,mas depois quando começaram a tocar o aguere ,eu ja sabia os passos,porque sera?
Leeo juro que não sei. Vc pode ter sentido um conforto com o som da melodia.
Ire o.
Da ilha ,utimamente tenho sentindo um vomtade de conhecer melhor minhas raizes pois meu avó ,minha tia, minha familia da parte de meu pai são todos do candomblé queria saber se tem algumas ligação com minhas raizes do candomblé?
ja fui em varias outras religião e nunca mim encontrei de verdade e eu sinto uma grande nescessidade de conhecer melhor minhas raizes ,obrigado boa tarde
FUI EBORIZADO A UM ANO ATRAS ONDE FOI ASSENTADO MEU ORIXA EU GOSTARIA DE SABER SE PODERIA SER ASSENTADO MEU O ADJUNTO E O TERCEIRO ORIXA AGORA APOS UM ANO OU O CORRETO SERIA ASSENTAR APOS A FEITURA DESDE JA AGRADEÇO A ATENÇÃO E AGUARDO UMA DEVOLUTIVA.
Edson, um passo de cada vez.
Exsitem casas em que o zelador arruma os Igbá dos òrìsá para um abion, eu acho que o sacerdote deve ter recebido autorização via oráculo.
Fora isto, abion, não tem igbá arrumado, seus ebós são ofertados no ojugbò ou igbá da casa.
Um igbá não é para ser admirado, um igbá é um catalizador da energia do òrìsá, para rezas, sessão de posse e etc…, portanto, continuo achando que o lugar do boi é na frente da caroça e não o contrário.
Quanto a fazer um ano de Bori, pela nossas leis, isto não é nada, Bori é um ritual para nosso Orí, não conta tempo de casa e nem serve como parametro dentro da hierarquia de nosso culto.
Ire o.
BOA NOITE E ASÉ
MEU NOME É ELIO SCORZA E GOSTARIA DE SABER AONDE POSSO ENCONTRAR OLEO BRANCO ADÍ ? ´GOSTARIA DE SABER SE É O OLEO DAS AMENDOAS DO DENDE OLEO DE PALMISTE?
OBRIGADO
ASÉ
Elio.
Este oleo é do fruto do dendê, usado nos assentamentos de Exú. Em algumas lojas no mercadão de madureira se pode encomendar.
Axé.
Bom dia! Eu pude observar que este site pertence a pessoas serias e de compromisso com a religião.
Estou a procura de uma casa séria, para me ajudar espiritualmente. Por favor, vocês podem me indicar um lugar ?
Desde já obrigado!
Sancler,
Nos diga de que estado e cidade que você é para que possamos lhe indicar.
Axé.
Ha sim! Desculpe! Eu sou do RIO DE JANEIRO, cidade de nova iguaçu! meu e-mail é: saintk@hotmail.com
queria saber se sonhar com um orixa significa alguma coisas,é bom ou ruim?
pois sonhei com um dos orixas com o nome omolú .agradeço pelo espaço boa tarde
Emanoel pode significar muitas coisas, porém, somente o oráculo, jogo, poderá lhe dar uma certeza.
Não se deixe iludir por palpites e histórias contadas, cada um tem a sua história.
Ire o.
obrigado pela a resposta a minha pergunta eu vou procura um jogo pra saber melhor essas coisas
Salve sábios bábas, estou aqui pra mais uma pergunta
Quais as restrições para uma mulher grávida? pode participar do ritos normalmente?
Obrigada
Axé
Luci uma mulher grávida pode participar naturalmente de vários Oro (cultos), deve-se tomar cuidado com a energia invocada.
O sacredote com certeza saberá direcionar a pessoa ou proibir sua participação.
Ire o.
Gosto muito de ler a respeito do Candomblé, apesar de não saber quem rege a minha cabeça (muitos tentaram sem êxito). Minha curiosidade vem de longe. Afinal, sei perfeitamente que minha história sempre me levará à Africa, onde tudo começou, berço dos meus ancestrais, de onde vieram os orixás. Só espero um dia poder descobrir qual é o meu Orixá. Enquanto não sei, agradeço a todos eles por tudo que têm me proporcionado. Por, sempre que sou merecedora, atender meus pedidos. Gostei da forma como vocês respondem às perguntas. Fiquei fã! Muito axé!
Olá Wilma!
Também fiquei curiosa porque “tantos tentaram sem êxito”? Seguramente que um dia você vai ter o jogo que lhe dá essa resposta.
Obrigada pelo elogio feito à equipa do blog.
Muito Axé e volte sempre!
Da ilha, bom dia!
Obrigada pelo retorno mais a grávida é justamente a sacerdote e ela tem feito limpezas na linha da esquerda, alguns atos com energia bem pesada e eu me preocupei, mais com certeza ela sabe o que faz.
Sua benção e axé
Bençao aos sacertodes do site.
Preciso da opnião de vc sobre uma casa que esta acontecendo com uma amigo na casa dele.
Ele esta na casa á 1 ano e até hj a zeladora não jogou buzios pra ele e ele não tem a menor ideia quem são seus orixas e não é só ele.
As explicações da zeladora são pq um nã ota preparado, outra pq ta fazendo faculdade e outro pq esta desempregado, o que isso tem a haver?
Segundo ele esta com vontade de sair da casa mais esta querendo ter um conversa franca com a zeladora sobre isso, esta tentando a quase um mês ele nunca pode atender, ele manda torpedo ele ta sem tempo etc etc etc.
Ele esta se consumindo esta com serios problemas ( na minha opnião são espirituais)que o levaram a tomar fenitoina por que ele teve convusões porem todos os exames deram normal e ele diz que antes das convulsoões ele fica tonto e tem várias visões com ose fosse transportado pra outros lugares e visse um serie de coisas , pessos e lugares que não sabe informar quando retorna a conciencia é que falaram pra ele que ele ficou se debatendo e tive tipo um convulsão, o próprio neurologista disse que deu a medicação apenas para acalmar a familia pq os exames estão normais, o filho esta a bria da loucura, passando por tudo isso e a zeladora não tem tempo???
Meu antigo sacerdote já falecido já falecido dizia o seguinte aos filhos, “Quando forem sacerdotes se não tiverem condições de cuidar de seus filhos do mesmo jeito que cuidaria dos seus filhos carnais, não abra casa e não tenha filhos pq para tê-los vc tem que amá-los”.
O rapaz esta desperado mais não quer simplesmente sair da casa e correr pra outr pedir ajuda ele quer pelo menos falar com sua zeladora dar as explicações devidas pelo respeito que tem pela mesma, mais ele esta muito desesperado, ele é do Rio de Janeiro de Campo Grande, o que vcs podem dizer pra orientá-lo e ajudá-lo , to muito preocupada com ele mais estou em São Paulo, talves alguém do Rio possa ajudar.
Obrigada
Axé
Luci, se ela não tem este conhecimento e acha que está acima do bem e do mal, alguns sacerdaotes chegam as raias de pensar assim, a culpa não é sua. Orí é soberano e aguenta a carga.
Ire o.
Luci eu se vc você, indicaria Baba Fernando para olhar este caso, sua experiência extrapola e ele é de uma sensibilidade inrivel.
Não se envergonhe em pedir ajuda a ele.
Ire o.
Da Ilha
Obrigada eu nunca me envergonho de pedir ajuda, alias eu vivo pedindo né??? kkkkk
Vou aguardar o Sr. Fernando me responder e ajudar o meu amigo do Rio
E quando minha zeladora acho que preocupo demais e realmente acho que se algo der errado eu sou culpada por não ter ajudado ou intervido na hora certa.
Ago se extrapolei de alguma forma.
Axé
Motumbá,
Gostaria de tirar uma dúvida sobre minha feitura OBS: Já conversei com a minha Yalorixá, mas temos que recorrer a outras pessoas também. (Me de ago se eu estiver errado)
Raspei ano passado vou fazer um ano de santo final do mês que vem sou de Oxaguiãn com Oxum, Passei por todos os atos que um yaow deve passar, mas o meu orixá não pegou minha cabeça até hoje fui raspado para ser viram-te. Não sai como ogan porque não existe ogan homossexual minha Yalorixá me disse isso. Passei o preceito de yaow certinho e até hoje o meu orixá não pegou minha cabeça isso é normal. Cada festa de santo que vou fico frustrado porque os orixás das pessoas pegam a cabeça delas e o meu não pego a minha até hoje. É normal isso acontecer algum dia eu posso virar?
Jay,
Parto do princípio que rodante é aquele que dá incorporação de seu Orixá, se você não dá incorporação então não é rodante. Poderá ser um Ogan e isso independe da opção sexual da pessoa. Tem Ogans e ekedis homossexuais e não vejo problema algum, é só respeitar para ser respeitado. Essa é a minha opinião>
Axé.
Motumbá, Baba Fernando!
Eu fui raspado catulado e confirmado para ser yaow rodante.
E agora o que eu faço se eu não sou rodante?
Minha yalorixá diz que não existe ogan homossexual será que é pura ignorância dela e por isso sai com yaow.
Me de ago meu pai por esta tirando dúvidas com o senhor.
Boa tarde a todos,
Bem eu tenho uma dúvida:
Não faço parte da umbanda nem do candomblé porém tenho muita curiosidade a respeito de tais religiões. Um belo dia, fui acompanhar meu pai (biológico) a uma consulta com um pai de santo e ai ele jogou búzios coisa e tal. Curioso, também lhe fiz uma pergunta e ele começou a jogar pra mim também, mas resumindo, no final ele disse que pediram pra ele me dizer que era pra eu tomar um banho com manjericão miúdo em uma sexta-feira e dar 12 pães a 12 crianças na igreja. Até agora não tive muito tempo, oportunidade para realizar isso. Gostaria de saber o significado e o motivo dessa recomendação para mim, pois fiquei assustado quando li aqui no site que esse banho de manjericão era para purificar aqueles que vão entrar em obrigação e recolhimento.
Desde já muito obrigado a todos!
Jay,
Se você é um iyawo que não dá incorporação, somente sua zeladora pode resolver esse assunto. No mais é como lhe respondi acima.
Axé.
vagner,
Não há mal nenhum em tomar banho de menjericão, erva que acalma o Orí. Sobre esse ebó dos pães, sinceramente eu não sei, naturalmente a pessoa que jogou sabe a razão, ´pergunte a ele antes de fazer.
Axé.
Olá! gostaria de saber se Ekedi pode ser mãe de santo! Desde já grato pela atenção!
Antonio,
Ekedi e Ogans não são Iyalorixás e Babalorixás respectivamente. Cuidado porque tem algumas ekedis e alguns ogans se passando por mães e pais de santo. Eles não podem dar aquilo que não receberam!!!
Axé.
Bom dia pai Fernando! Gostaria de saber se o senhor conseguiu o telefone da mãe Bernadete!? Desde já obrigado. meu e-mail: sain.tk@hotmail.com
sancler,
Falei com a Mãe Bete e você pode ligar para falar com ela e marcar um jogo. Enviarei o tel. para seu email.
Axé.
Fiz esse post em 26/04, e o Sr Da Ilha me respondeu que talvez o sr. Fernando possa ajudar meu amigo.
Sr. Fernando aguardo um retorno seu.
Axé
26/04/2012
Preciso da opnião de vc sobre um caso que esta acontecendo com uma amigo na casa dele.
Ele esta na casa á 1 ano e até hj a zeladora não jogou buzios pra ele e ele não tem a menor ideia quem são seus orixas e não é só ele.
As explicações da zeladora são pq um nã ota preparado, outra pq ta fazendo faculdade e outro pq esta desempregado, o que isso tem a haver?
Segundo ele esta com vontade de sair da casa mais esta querendo ter um conversa franca com a zeladora sobre isso, esta tentando a quase um mês ele nunca pode atender, ele manda torpedo ele ta sem tempo etc etc etc.
Ele esta se consumindo esta com serios problemas ( na minha opnião são espirituais)que o levaram a tomar fenitoina por que ele teve convusões porem todos os exames deram normal e ele diz que antes das convulsoões ele fica tonto e tem várias visões com ose fosse transportado pra outros lugares e visse um serie de coisas , pessos e lugares que não sabe informar quando retorna a conciencia é que falaram pra ele que ele ficou se debatendo e tive tipo um convulsão, o próprio neurologista disse que deu a medicação apenas para acalmar a familia pq os exames estão normais, o filho esta a bria da loucura, passando por tudo isso e a zeladora não tem tempo???
Meu antigo sacerdote já falecido já falecido dizia o seguinte aos filhos, “Quando forem sacerdotes se não tiverem condições de cuidar de seus filhos do mesmo jeito que cuidaria dos seus filhos carnais, não abra casa e não tenha filhos pq para tê-los vc tem que amá-los”.
O rapaz esta desperado mais não quer simplesmente sair da casa e correr pra outr pedir ajuda ele quer pelo menos falar com sua zeladora dar as explicações devidas pelo respeito que tem pela mesma, mais ele esta muito desesperado, ele é do Rio de Janeiro de Campo Grande, o que vcs podem dizer pra orientá-lo e ajudá-lo , to muito preocupada com ele mais estou em São Paulo, talves alguém do Rio possa ajudar.
Obrigada
Axé
Luci,
Isso vem ocorrendo muito, zeladores que sentam em sua grande cadeira e esquecem seu passado, esquecem seus abiyans, esquecem o seu compromisso para com o próximo e com o Orixá. Ele tem que tomar a decisão de sair desta casa e procurar uma outra casa que lhe de atenção. Sua alma é a sua palma!
Axé.
SR. Fernando
Obrigada pelo retorno ele precisa mesmo pricurar uma casa boa ai no Rio, se tiver algo pra indicar fico muito grata.
Axe
Luci eu indicaria a casa de Baba Fernando, séria, compromissada com o culto e muito àse tbm.
Ire o.
quero agradecer a vcs pelas respostas esclarecedoras tem me ajudado muito em minhas decisoes que toh prestes á tomar na vida sobre essas coisas .obrigado por tudo,muito AXÉ a todos.
Freguento um centro de candomblé a mais ou menos 2 anos me sinto bem, porem as vezes me sinto deslocada, como se ali não fosse o meu lugar. Devido a alguns acontecimentos deixei de frequentar a dois meses, não estou bem minha vida está confusa, porem não me sinto a vontade para voltar ao centro, pois achei que a mãe de santo não teve muita consideração comigo, se interessando por saber o que estava acontecendo para que eu me afastasse. Por vafor preciso de uma orientação, devo voltar, devo procurar outro centro, estou totalmente perdida. já estava recebendo entidades como preta velha e criança, mas me falta orientação, quando perguntava a minha mãe de santo sobre a que estava acontecendo comigo ela simplesmente dizia que era assim mesmo e eu ficava sempre na duvida do que estava sentindo se era real ou coisa da minha cabeça. Sinto falta de alguem que converse comigo e me esplique o que ocorre comigo. se eu abandonar tudo o que pode acontecer. sempre gostei muito da religião respeito muito não quero ser uma charlatam, tenho verdadeiro facinio por tudo, porem me falta resposta e não sei aonde encontrar, tenho medo então estou pensando em deixar de lado. por favor me ajudem
Olá. gostaria de tirar uma duvida. no meu axé a mãe de santo da csa (oxum) é quem decide a função de cada um. pois bem, assentei meu orixá. e no dias de me apresentar, oxum disse que eu havia chegado ao topo de minha iniciação, não seria necessa´rio eu fazer santo pois não sou adoxu. a minha duvida é: existe alguma possibilidade mesmo que remota de oxum mudar a opinião? há algo que eu possa fazer?
abiã,
Se você não é uma adoxu,poderá muito bem ser suspensa como ekedi e no futuro se confirmando para ekedi, servir aos Orixás como muita dignidade.
Axé.
Boa tarde. Gostei muitíssimo desse escrito 😀
Com outros companheiros estou a fazer um trabalho do Candomblé para a universidade e gostava de pôr este texto no trabalho, mas não aparece o nome do autor (ou pelo menos eu não o encontrei). Ficaria muito contente se me ajudassem.
Obrigada e beijinhos da Venezuela!
Olá V.Dias!
Esse texto é originalmente de Reginaldo Prandi, na obra Mitologia dos Orixás (págs. 524-528) e tem a particularidade de resumir uma quantidade de lendas que explicam a origem do Candomblé.
Boa sorte no trabalho!
Axé!
fernando,com certeza ekedi não serei, pois sou home rsrs. mas o fato é que depois que soube que não sou adoxu, perdi completamente a vontade de ir para aroça. me sinto destruído sem animo pra nada. é como se todas as minhas expectativas fossem levadas. estou me sentindo muito mal mesmo. sinceramente estou pensando se vale a pena continuar vivendo. talvez para muitos ese fato é apenas um detalhe. mas para mim é algo fundamental. de qualquer modo obrigado!
gostaria de saber uma coisa: no terreiro do bogum se inicia,homem? é comum na nação deste terreiros fazer kuras?
abiã,
Então pode vir a ser um Ogan, cargo de grande importância dentro de uma casa.Se você não roda com o Orixá como pode querer seu rodante meu amigo? Seu caminho é outro, reflita melhor, veja os cargos que um Ogan pode ter numa casa, um Ogan de respeito é chamado de Pai.
Axé.
Muitíssimo obrigada pela resposta! Agora o meu trabalho ficou melhor. É uma boa narração.
Axé!
Abiã,
Meu Caro, Eu fui criado nas roças espiritualistas (Candomblé e Umbanda) sempre me senti muito bem lá. Lembro que as vezes as sessões terminavam de madrugada e lá estava eu acordado. Todos perguntavam assim: – esse menino num dorme não! ou até mesmo: – Como ele sabe todas as cantigas?… é passou o tempo e resolvi entrar para o terreiro, porém a única coisa que eu não queria ser era Ogan… Se não bastasse… A Oxun da minha mãe de santo me levantou como Ogan/Axogún… E daíí? De começo eu não quiz aceitar, não ia pro atabaque e ficava no chão como sempre, mas a um tempo eu pensei que presente que eu ganhei, saber que se a Oxún me deu esse cargo é porque ela confia em mim… e então hoje, passo o tempo todo que posso ouvindo cantigos, toques novos pra levar pro terreiro (sabe que estou até gostando de tocar atabaque) rsrsrs… Pois assumi que ser Ogan é ser um Cargo de Respeito e muitas tarefas. Pois pensamos que o Ogan é só tocar atabaque, mas na verdade ele é literalmente um PAI (sem querer enaltecer ou diminuir ninguem e nenhum cargo).
Axé, Que meu pai Osagiyan faça você repensar em tudo isso!
alguem sabe informar se no terreiro do bogun se iniciam homens?
Por favor, gostaria de saber um pouco mais sobre o odu osa, porque falam que é um odu perigoso?
Olga,
Todo Odù prediz o lado negativo e o lado positivo, não existe odù perigoso, todos são perigosoas e todos são benéficos, entemda que é apenas um caminho que se apresenta na vida da pessoa. Osá em especial é um Odù amplo de muita força, ligado ao elemento água, a evolução. Podem responder Egun, Oyá, Yemanjá, Orí.
Axé.
Lucas,
Você fez muitas perguntas que infelizmente só podem ser respondidas frequentando uma casa de candomblé, a curiosidade vem com o aprendizado na prática.
Axé.
Gostaria de saber quanto tempo precisamos ficar de resguardo para usar a vota do orixá.
Obrigado
Geraldo não entendi sua pergunta, desculpe.
Será que vc pode refazê-la.
Ire o.
O colar do orixá, que muito chamam de guia ou de vota, gostaria de saber quanto tempo temos que ficar de resguardo para usar.
Geraldo,
Quando um zelador nos coloca um fio de contas ( guia, volta, etc) ela foi devidamente lavada e rezada, portanto não há resguardo para usá-la, apenas respeitar a importância que ela tem para você.
Axé.
Obrigado Baba Fernando.
Axé
Boa noite!
Sou de salvador iniciante de uma roça lá.
mas tenho alguns meses que estou em são paulo.
Gostaria de saber uma casa pra eu poder conhecer aqui.
Moro no Campo Belo.
Axé
Ana, infelizmente não temos contato com nenhuma casa de S. Paulo.
Ire o.
Obrigada!
Axé
Mutumbá
Gostaria de fazer um comentário, meio que polêmico, sou de visitar iles e tal, e uma coisa que me deixa super incomodada, é porque as pessoas do axé, tem essa mania horrível de tratar as pessoas com indiferenças. EX: Ahh eu tenho 21 anos de santo, ah eu tenho 45 etc, porque eu sou dofona, porque eu sou ebome, ou porque eu tenho cargo dentro do santo. Infelizmente a maioria das casas (iles) tem esse tipo de problema, parece que as pessoas se preocupam muito com cargos ao invés de se preocupar com o santo e a caridade como dis a minha mãe Ana de Oxum .Ja ouvir fala de algumas amigas de umbanda, que nao gostam do candomblé justamente por causa disso, porque é um querendo ser melhor que outro, na maneira de fala, na maneira de si vestir, na idade dentro do santo, em relação a cargo, e tem mania de humilhar as pessoas por conta disso.Eu como Candomblecista, fico muito triste referente a isso, porque infelizmente tem muito disso, e já presenciei muito também. Afinal, pelos olhos de Zambi, Olorun e dos Orixás, nao existe ninguém melhor que ninguém, somos todos iguais perante os Orixás. Os orixás nao vao deixar de lhe abençoar porque você nao tem 21 tomado ou se você tem cargo ou não.Orixá e muito mais que isso.
Um Exemplo está nesse site, aqui temos pessoas como o Charles, Da ilha,Fernando D’Osogiyan e os demais, que tem uma bela sabedoria, uma mente aberta, cada um de vocês estão de parabéns sempre querendo ajudar as pessoas iniciantes , leigas etc.Isso nao significa que o charles e o mais inteligente daqui ou vise e versa nao é verdade?
Que os orixás abençoe cada um de vocês por essa dedicação de querer passa o conhecimento que vocês tem, parabéns. Axé axé axé
Motumba yawo de yansã.
isso que vc postou , falando sobre as indiferençãs, e a mais pura verdade, falta muita humildade infelizmente mesmo, olhem esse vidio , eu achei incrivél essa Ya Ana de ogum
O aqué não é tudo nessa vida, e a humildade e para poucos conserteza.
axé
Iyáwo de Yansã, concordo plenamente com você.
Ifá nos mostra a cada minuto como deve ser a conduta do ser humano.
Podemos refletir em cima deste poema do Odù Ifá.
Ogbè’Òsé diz:
À fi àdáse. À fi àlàse.
À fi òwò tí bàbá à mi ò se rí.
Díá fun Èèrà Gòdògbò Tí n’lo rèé yìnború nílé Olófin.
Exclua se eu fizer qualquer coisa sem autoridade.
Exclua se eu fizer qualquer coisa sem reverência.
Exclua se este negócio não for entregue por mim adequadamente por meu pai.
Foram às declarações de Ifá a pequena formiga ao ir lançar Ifá para o “Senhor da Lei”
(Olófin / Aquele que faz cumprir a Lei).
Que o grande Olópà que fala todos os idiomas não nos confunda!
Que Olófín’àpèká’lúù não nos confunda,
Mo júbà Elégbà Divino executor,
Mensageiro do bom caráter que transforma a negatividade em positividade!
Tóó.
Àse.
Ire o
Marta,
Belo testemunho!
Mò jùbá!
Porfavor tire uma duvida minha como é chamada a dança de cada nação exemplo :
Angola,Ketu e do Jeje.
Olá motumbá .
Gostaria de uma ajuda urgente.
Bom, fiz algumas pesquisas, referente a pessoas que tem tatuagem , por motivo de preconceito, e ouvir dizer que, quem tem tatuagem ou gosta de se tatuar ( art corporal) o Orixá vira as costas para a pessoa, ai fui em busca para saber o porque. Conversei com uma yalorixá casa de ketu, e ela me explicou o seguinte ( De maneira alguma o Orixa vai vira as costas para um filho pelo simples motivo dele gosta de tatuagem, o Orixá entende e aceita o filho como ele é, com suas manias , defeitos e qualidades, O Orixa nao esta preocupado a isso, porém tem muita coisa de errado que fazem dentro do candomblé e nem por isso o orixá vira as costas.) E ela dissi tambem que tem uma filha que gosta dessas coisas e ja é feita no santo, a unica coisa que ela falou para sua filha, que era para respeita suas curas no corpo tipo : Não desenha nada em cima das curas, porque ai seria um desrespeito com o santo etc tal. Eu trabalho com esse meio, mas porem eu tenho que me cuidar porque sou espirita e sofro muito com isso, ai fiquei com medo de me torta uma pessoa frustada, nao ser mais eu ”juliana” e o orixa me castiga por conta disso, eu fiz uma pesquisas e ja vi alguns filhos de santo tatuado, até deu uma certa aliviada , aahh e eu perguntei para um yawó e ele dissi que gosta tambem, e quando ele ia fazer, alguma coisa, ele vai no assentamento dele ascende uma muila (vela) e pede ago para o orixá e que tbm a unica coisa que a mãe dele pediu, era pra nao desenha em cima das curas, ai ele me falo para eu nao fica colocando isso na cabeça que nao tinha nada haver.Gostaria de saber de vocês que entende sobre o assunto ” Orixá” também me ajudassem porque estou pertubada. Axé
Juliana, o entendimento é de cada cabeça que comanda a casa de Àsé. Não vejo nenhum problema com tatuagem.
Òrìsá não nos vira as costas, nós é que deixamos de nos conectar com ele.
Deixemos de querer tentar advinhar o que òrìsá pensa, se há alguma duvida consulte o oráculo e siga sua vida.
Tem muita gente vestindo ‘roupa’ de divindade.
Ire o.
Da ilha , brigada pelo conselho, confeso que ja me alivio, isso que vc citou,”Deixemos de querer tentar advinhar o que òrìsá pensa” isso é a mais pura verdade, e porq tem certos ifas por ai de zelador e uma vez me falo que o Orixa ia ” dar pau” em mim por causa disso…Eu fiquei super decepcionada no que tinha escutado do zelador. Ai pensei se os orixas e lado a lado com Deus que nos aceita da forma que nós somos com nossos erros, pecados etc, porque os orixas seria diferente conosco.!Uma coisa que eu percebe no meio do candomblé, que a maioria dos zeladores tentam colocar medo, dai eles fazem oque querem com a vida das pessoas, tiram dinheiro avontade, isso me deixa um pouco triste, mais é a realidade. Porque esses zeladores usam o jogo de ifá pra falar besteira.???
axé
Juliana, apesar de todos os tipos de oráculo pertencerem a Ifá os Buzios são de Òsún, ok.
Eu não sei o que leva uma pessoa a falar este tipo de absurdo, não especificamente este, mas estas pessoas se auto-propagam quase que um òrìsá na terra.
Vejo isto com muita cautela, pois não somos adivinhadores de nada, apenas interpretamos as mensagens que o òrìsá / Odú nos passam.
E para isto não basta apenas estudar, tem que haver conexão com o espirito sagrado para que o jogo seja franco, objetivo e direto.
Sem falsas interpretações induzidas pela desconexão de quem está jogando.
Ire o.
Obrigado da ilha, é bom que as pessoas também possam encherga isso que acontece ,que fiquem de alerta, para nao acontecer de deixar de ser você, ou deixa de conquista seus sonhos, por causa de uma má interpretação ,de pessoas que se auto-propagam quase que um òrìsá na terra como o senhor citou!…Muito axé na sua vida, é muito bom conversar com pessoas que tem uma mente aberta, vou guarda e levar comigo tudo que o senhor me falou.. Axé.
Boa Noite Baba Fernando e Baba Da Ilha, e Todos do Blog…. com muito Orgulho e satisfação que venho dividir essa alegria com os senhores e aos leitores aqui do blog,, apesar de ter feito 1 mes Exatamente dia 30 de Maio de 2012, gostaria de dizer-lhe que finalmente me iniciei a Òrìsá… estou muito contente deu tudo certo tudo Òdàrà que lindo pena que tem como eu postar as fotos para voces aqui pq tamanha foi a alegria nao so para mim é claro mas como para minha familia e meu Bàbàlòrìsá… apreendi muita coisa dentro do Àsé algumas coisas a mais que só agente sabe… gostei mesmo os dias que fiquei dentro da casa de Àsé agora sou conheçido como o Dofono Tì Òsògìyán, alegria total mesmo !!! agora é so esperar até dar de comer a quele estou cumprindo meus preceitos apesar de eu estar trabalhando tive que retirar o Kèlè com a autorização de Ògìyán e estou ae levando minha vida contente e alegre Obrigado Deussss, Obrigado Òrìsá, obrigado a Todossssss que torceram por mimmmm Àsé ooo!!!!
Abração a Todosss !!! Àjàgùnná Òbòcìfùwóóó !!!
Jefferson,
Parabéns! Que Osogiyan cubra-lhe de axé.
Àjàgùnná Òbòcìfùwóóó!
Jefferson estou muito feliz por vc, sua alegria irradia em todos que lêem seu relato.
Não se esqueça, agora que vc se iniciou se reinicie, esqueça os atos e atitudes de terceiros, suga seu caminho, reto e honesto.
Já que vc subiu alguns degraus, não vá soltar suas mãos.
Que Òbàtálá lhe cubra de bençãos e te leve aos mais altos postos da espiritualidade.
Oná rere o.
Heépa Òbá igbó.
ola gostaria de saber com seria minha digima sou de matamba com mutalanbô
Leo isto é um assunto interno, não discutilos isto no blog.
A pessoa certa para falar com vc sobre este assunto é o seu sacerdote.
Ire o.
Boa noite, sei que vocês não são de umbanda, mais caso tenham conhecimento ou se algum frequentador deste portal estiver, gostaria de saber como funciona um tombo de jurema e se à abertura de curas.
Obrigado desde já.
Geraldo,
O culto da Jurema não faz parte da Umbanda. Praticamente todas as casas de Candomblé em Pernambuco cultuam a Jurema.
Sobre o tombo da Jurema, o ritual é tão reservado quanto a iniciação no Candomblé, pois não deixa também de ser uma iniciação nos segredos da Jurema.
O que eu posso te dizer é: não há abertura de curas no ritual.
Axé.
Obrigado Dayane
Motumbá.
Gostaria de um conselho, porque minha conciência esta pesada.!
Tive que fazer o santo nas presas, porque sai de uma casa que o babalorixá tava mandando feitiço para mim, simplesmente nao queria mais fica na casa,porque era umbandomblé, uma mistura de umbanda e candomblé, e nao aceitei fica na casa porque era toque mais de umbanda do que candomblé, eu era muito querida na casa, ai quando resolve sair, o baba nao aceitou, e resolveu manda coisa pra mim, conheci uma yalorixá, gostei dos fundamentos dela, e depressa fiz o santo, e tanto que quando estava recolhida, o babalorixa ficou sabendo e ficou mandando coisa pra queima a camarinha , foi uma turbulência, mais graças a Oxalá hoje estou feita.Porém a casa é da goméia, toca ketu e angola, ” mais pra angola”
.Agora entra a parte que estou perturbada, eu amo muito a nação ketu, é um amor que nao sei como definir para vocês, tocando nas varinhas, parece que eu sinto mais meu santo, eu sinto uma emoção que nao sei explica, e fiquei triste quando vi que na casa toca mais para angola, dai me perguntei e agora oque eu faço? E sinto que se eu for conversa com a mãe da casa, ela nao vai gosta muito.To muito triste andei chorando muito , só meu pai Oxumare sabe oque eu to sentindo por conta disso, e eu tenho medo de um dia conhecer uma casa de ketu, e resolver sai da ande eu estou, afinal dizem que um dia se um filho sai da casa, outra hora volta.!Agradeço muito tudo que essa mãe fez por mim, mais meu coração é ketu..Oque eu faço gente , ja ascendi muila pedindo para meu pai acalenta meu coração, que ele me ajude.!Também nao pretendo sair da casa como ” mal agradecida ” sei que é muito cedo, pois tem só 5 meses de feitura,nao tenho nada contra a angola, mais ketú e simplesmente fascinante uma emoção que nao tem igual. Oque devo fazer?
axé
Olá tenho acompanhado algumas postagem tenho 19 anos e a pouco tempo descobri q minha avó paterna me deixou um cargo só que sempre tive um pouco de receio nessa religião conheço um pouco dela e já reparei que tem o seu encanto só que eu tenho muitas dúvidas do que ela pode vim acarretar na minha vida quando uma pessoa entra à uma mudança na vida dela mais quando ela se cansa tudo vira e fica ruim eu não entendo como é essa religião estou muito aflita pois não estou conseguindo obter nenhuma resposta você pode me explicar?
Grata.
Gostaria de expor acho que não só minha “indignação “,assim como a de muitas pessoas que fazem parte desta religião linda que o candomblé.
Muitos se dizem pais,mães,zeladores, de orixás,uns fazem passeata sobre intolerância religiosa,posam em jornais de candomblé,falam sobre orixás,de como é a religião,dos cultos e tal,Mas quando saem dali,transformam-se em críticos,massacradores e comentaristas de outros barracões.
Visto que andei passeando pela internet,me deparo com muitos destes ” pais e mães de santo”.
Acho que antes destas pessoas darem entrevistas em jornais e revistas,teriam que rever seus conceitos e conhecimentos sobre religião,afinal de contas “ser PAI ou MÃE de Santo” requer sabedoria,respeito ao próximo, tolerância,ajudar aqueles que talvez estejam fazendo algo errado,dar conselhos mesmo que não sejam do seu axé ou mesmo do seu barracão,porque ser pai ou mãe é orientar,e não criticar ou denigrir outros em sites de relacionamento ou em outros meios de comunicação da internet.
Acho que marcha para intolerância religiosa ,deveria começar dentro dos axés ,com os pais ,mães e filhos de santo,para depois irmos para rua manifestar algo que dentro da própria religião ha intolerâncias, deveríamos repensar e acabar com essa falta de respeito com nossos irmãos,amigos e adeptos a religião.
Acho que aqui expressei a minha e de muitas pessoas por ai que acham a mesma coisa.
Não sou contra passeatas ,mas sim contra as pessoas que posam de tolerantes e cometem intolerâncias
CHEGA DE INTOLERÂNCIA NOS AXÉS !!!!!!
Juliana,
Mutunbaxé, mutunbá.
Sei que não adianta chorar sobre o leite derramado, mas até pra fazer as coisa “às pressas” precisa-se de concentração, sensatez e cuidado. Iniciação é vínculo eterno com o orixá e com o axé onde somos iniciadas mesmo que mudemos de casa e de nação. Por isso, tanto se iniciar como decidir sair da casa são atos que exigem muita ponderação.
O que eu posso lhe dizer é: escute o seu Ori, escute o seu orixá e se acha que os seus caminhos estão em Ketu, procure um jogo em alguma casa ketu (mas ketu mesmo e não mistura com Jeje ou Angola) e veja o que sai pra você, o que o orixá responde. Lembre-se que a sua iniciação tá fresquinha ainda, que o se o seu orixá respondeu na casa que você nasceu é porque tem algum motivo que deve ser analisado.
Não se precipite, pense, espere sentir os sinais do orixá e tome a sua decisão. Nesse momento ninguém deve passar a mão na sua cabeça, você tem que pensar e agir por você e pelo seu orixá. Peça a direção que ele mostrará, mas tenha calma.
Axé.
Mara sua avó deixou um cargo para você?
Que cargo?
Estamos falando de Candomblé ou de Umbanda?
Mara se vc tem duvidas não entre, não faça ritos qque vc não conheçe.
Use sua soberania e seu livre árbitrio, se vc não quer, não pegue.
Tente ser mais explicita para podermos lhe ajudar, ok.
Ire o.
Mara,
Algumas pessoas têm medo de encarar seus próprios problemas, algumas pessoas apanham de si mesmas pelos seus próprios conceitos e hipocrisias, algumas pessoas não tem coragem de admitir suas próprias vontades e de admitir que a culpa do seu fracasso é delas mesmas. Essas algumas pessoas costumam correr pra válvulas de escapes e depositar lá tudo que não gosta de se admitir. Nenhuma mudança vem de forma suave, branda e nos fazendo cafuné: elas chegam e chacoalham. É a ordem da vida.
Um fim de um casamento, o fim de uma graduação, a saída de um emprego e até mesmo a saída de uma religião… e nem o casamento, nem a faculdade, nem o emprego e nem a religião são culpadas por isso, pois quem faz o corpo de todas elas somos nós, as pessoas.
Mara, esse papo terrorista de que sair de Candomblé faz a vida virar toda pra trás é papo furado e de um terrorismo puro, típico de pessoas que não têm coragem de virar a página e seguir adiante construindo suas vidas.
Axé.
Consuelo, mo jùbá.
Concordo com tudo que você falou. Os adeptos devem ser, antes de tudo, éticos e unidos da base da hierarquia ao topo. Nossa religião enfrenta muitos problemas inicialmente pela falta de solidariedade mútua, por falta de coesão entre todos os irmãos.
Axé.
motumbá Dayane.
Sim, entendo oque vc esta me falando, o Orixá em si aceito, porque ela é uma pessoa que entende dos fundamentos graças a Deus, mais o unico problema é esse, nao me sinto feliz por completa se é que mi entendi, parece que falta algum, é esse algum é os ” aguidavis” porque mexe muito comigo.Mais vc tem razão tenho muito pela frente ainda, e oque nao me falta é a fé que tenho nos orixas sem sombras de duvidas, Oxumare e Oya escuta meus orikis minhas preces, sei que vao me ajuda.Vou pedir ” calma” pro dono do meu ori oxumare.Obrigada pelo conselho vou seguilos .!Que meu pai Oxumare te abençoe Axé.!
Motumbá a todos.
Gostaria de saber aonde tem uma casa de ketu boa, aqui na areá de sao paulo.
Axé
Motumbá.
Gostaria de conversa, sobre um assunto particular meu, porque quem esta de fora ver melhor a situação, entao gostaria que ou a Dayane de Oya ou o Da ilha me passassem um email de voces, para poder conversar melhor, nao quero comentar aqui porque podem ver e tal gostaria de uma ajuda.
Axé
Yawo, nosso forum é este e o seu anonimato é garantido pela equipe do blog.
Fique a vontade para conversar.
Ire o.
Motumbá;..
tudo bem então, vou ser mais discreta, é o seguindo quando estava de kele, passei por muitas pertubações, estressada, raiva, agunia, tristeza, por motivos, que na casa no ilé tentaram coloca meu nome em fofoca para yalorixá, nao samos em muitas pessoas umas 5 filhas no momento, e a própria mãe tava caindo na fofoca, sem nem almenos pergunta se era verdade ” acreditava nas fofoca” chegou até mi ofender com raiva, tudo isso acontecendo com o kele ainda preso em mim, ai um dofono de outra casa, veio me dizer que é assim mesmo, quando a gente ta de kele, parece que o mundo vai cai em cima da nossa cabeça, que é o santo me testando pra ver se eu aguento, e passo por tudo isso que aconteceu.Mais no meu coração, kele é uma coisa seria que deve ter respeito, porque o orixa esta preso na pessoa, é um momento de se dedicar ao santo, fazer suas preceitas certinho, viver no mundo do Orixá desejar coisas boas, e de maneira alguma o Orixá quer me ver chorando, com sentimentos de magoa dentro de mim, aprovações todos nós temos no dia a dia quem é da religião sabe como éh.
Será que estou errada no meu ponto de vista? só tenho 5 meses de feitura, e quando vou na casa, nao estou mi sentindo feliz, parece que eu lembro tudo que aconteceu, to sofrendo muito porque esperava uma atitude deferente da yalorixá, quando entro na casa peso até para minha mãe Oya me dar forças pra suportar tudo isso,as vezes uma palavra dói mais que um tapa, como diz um ditado, depositei toda minha esperança, mais to vendo que vou passa muita dor de cabeça, porque a própria mãe e um tipo de pessoa que esta se mostrando que nao sabe escuta e sabe mais critica.Entreguei tudo nas mãos do Orixá, sem que tenho muita coisa pra aprender ainda, mais até o Ogan que é filho de sangue dela falo uma coisa que nao concordei e tive que engoli seca disse assim ” A minha mãe nao precisa de filho de santos, se eu quiser toco só pro santo dela , e é vocês que dependem dela e nao ela de vocês” No momento me senti um nada, porque tenho uma visão tao diferente, acho que todos nós vamos morrer aprendendo, que ninguém é melhor que ninguém, que os filhos ajuda a mãe e a mãe ajuda os filhos , e só fiz meu santo com ela , porque estava com problema de saúde, e tive que fazer nas presas , e ela foi a primeira pessoa de fundamento que encontrei que podia me ajuda enfim. Maleime pelo texto mais precisava desabafar.
Oque o senhor acha de tudo isso Da ilha. Queria saber da DAYANE também se ela passou algum problema quando estava de kele, e se ela concordo com essa historia de aprovação?
Axé
Motumbá meus irmãos. Sou ogã de um terreiro que frequento há aproximadamente 10 anos. Já dei obrigação de 07 anos. Tenho fé nos orixás e caboclos, e uma relação de respeito e consideração com a zeladora, e com os meus irmãos e irmãs. Porém ultimamente a energia de lá parece estranha, por problemas de relacionamento interpessoal das pessoas com a zeladora e parentes dela, o que envolve questões de cobrança de dinheiro dos membros da casa de maneira mais agressiva de uns tempos pra cá. Sei que todos são seres humanos , com seus pontos positivos e negativos. As pessoas andam nervosas, a zeladora se mostra doente e desequilibrada emocionalmente, etc. O diálogo está cada vez mais difícil das pessoas minha família com ela por causa desta situação, pelo que tenho percebido e percebo ainda que muitas delas vem se afastando, inclusive pessoas muito próximas de mim e que gosto muito, que descobriram posturas antiéticas por parte da zeladora e seus parentes mais próximos que tem cargo no Ilê. Fico numa situação difícil e temo em me afastar de lá, mas sei que não posso abandonar meu ilê.
Abço!
Iyawo, quanta tristeza minha filha. Respire fundo e analize tudo com calma.
Quando estamos sensiveis, quando nossa energia não está em sintonia, sentimos o que está em volta com muito mais força. É como se o nosso sensor espiritual estivesse de plantão, um olhar, uma palavra, um gesto, qualquer coisa que saia do ‘nosso’ prumo é mais do que suficiente para transbordar o copo e pronto, acabou o dia.
Parece coisa de gente sem estrutura, birrenta e etc…Mas não é. Eu sei muito bem o que vc está dizendo, quem não passou por este tipo de fase na vida espiritual.
Quando fazem qualquer coisa que ofenda nosso òrìsà, estão nos ofendendo duas vezes.
Um dos maiores interditos de nosso culto chama-se fofoca.
O ómó Odù Ògùndá’Ogbè diz:
Desonestidade geralmente mata um mentiroso
Traição geralmente destrói os traidores
Quando se diz que preto é branco
Òlódùmarè (Deus Todo-Poderoso) está assistindo você de cima
Chamam folha de Ìrokò de folha de Oriro.
Òlódùmarè está olhando de cima.
Ifá, Òrúnmìlá diz também que não importa quão duro um mentiroso tente, sua mente nunca estará em repouso. Ele estará sempre apreensivo referente ao fato de se encontrar em uma situação em que poderá ser exposto a qualquer momento.
Ele sempre estará “preparado” para apoiar uma mentira com outra mentira.
No final, ele será confrontado com auto-contradições e também estará preso em suas próprias mentiras.
Como vc pode perceber nossas atitudes estam sendo observadas constantemente.
Quanto ao conselho, se podemos chamar de conselho, que lhe dou é: Chame as pessoas envolvidas e fale abertamente do problema.
Não importa onde vai espirrar, a verdade não tem cargo e nem fronteiras.
Garanto que uma solução será apontada, não se acovarde. Se vc se acomodar agora, passará sua vida inteira se acomodando.
Ire o.
Oxala embose Da ilha, vou continua mantendo sempre minha verdade,percebi que pedi disculpa , pra muita gente é dificil, esta tudo muito dificil pra mim, porque a gente acaba passando uma má impressão, Nem a própria mãe reconhece que errou, conversei com o caboclo da casa, falei que estava muito triste e oque eu escutei foi isso. ” Minha mãe nao precisa de filho de santo ” Cheguei num ponto de sair da casa pra pode chora na rua, como vou mostra para uma pessoa a minha verdade e sinceridade, sendo que, ela esta certa e eu sou a errada.Estou mostrando para o meu santo, para minha mãe o quanto estou sendo forte, se hoje eu posso dizer que se eu estou ainda lá é por causa deles, é o amor que sinto por eles nao tem raiva, magoa nem tristeza que faça eu desiste deles, e que se um dia eu sai dela, vai ser porque o Orixá tem algum melhor para me oferecer afinal nao sei o proposito do meu santo naquela casa, é só acredita no tempo que tudo vai se esclarecer e tudo vai se encaixa no seu devido lugar…
”O tempo pediu pro tempo, vingança pro mesmo tempo, e o tempo ja respondeu que tudo no tempo tem tempo.” uma cantiga de Iroko.( Deixa que o tempo se encarregara .)
Pelo os Orixas nao vou desiste nunca, e uma coisa que ninguem vai tira de mim e minha fé, e reconheço que Olodumare esta vendo toda essa situação. Axé Oxala embose de coração que Oya lhe abençoe.
José se vc tem conhecimento de atitudes que comprometem o carater da casa, vc deve tomar uma atitude ou se calar e arcar com as consequências.
No ómó Odú Ogbè’sá Ifá nos diz:
O mentiroso morreu, porém, morreu na floresta de fogo
Os ímpios morreram, porém, morreram na savana abrasadora
O ‘verdadeiro’ morreu pacificamente
Encostado em pote de jóias
Seja sincero, seja justo
Faça o bem e não seja mau
A Verdade, ‘o viajante no caminho estreito’,
A maldade ‘o viajante do caminho mais amplo’
Seja sincero, seja justo
Seja justo, seja honesto
Quem é verdadeiro tem assegurado o apoio da Divindade.
Tudo que se faz traz suas próprias conseqüências. Assim como as pessoas com seus pensamentos verdadeiros e repletos de honestidade estão sempre e absolutamente confiantes. Elas estão convencidas de que a única maneira que de não podem cometer um erro é falando a verdade. Elas podem enfrentar a perseguição e os ataques. No entanto, a sua verdade acabará por prevalecer e as pessoas, amigos e inimigos, irão respeitá-las. Pessoas verdadeiras não precisam temer serem expostas a qualquer ataque de falsidade. Aconteça o que acontecer, a verdade permanecerá sempre sendo a verdade.
Medite sobre este pequeno verso e veja a grandeza e profundidade que existe nas palavras do nosso Profeta.
Ire o
Yawo,
Eu acredito muito que o orixá sabe o motivo de tudo que nos acontece e mesmo quando a gente não entende, ele sabe exatamente o que tá fazendo. Quando eu era abian e que o orixá pediu a minha feitura, a iniciação saiu de uma hora pra outra e mesmo minha família sem dinheiro e a gente querendo adiar pra uns cinco meses à frente pra eu poder me preparar melhor com mais calma, por algum motivo o jogo disse não e que a iniciação deveria sair logo. De forma meio milagrosa fui iniciada com pouco mais de quinze dias depois meio sem entender nada, meio confusa com tudo acontecendo de uma vez sem nenhuma preparação anterior, a cabeça à mil porque ia perder o cabelo, porque ia ter curas…
Eu não passei por nenhuma atribulação durante o meu preceito. Tudo foi muito tranquilo. Mas imediatamente o preceito terminar descobrimos que a minha avó estava com câncer em um grau avançado no cérebro e isso fez o meu chão quase sumir. As piores atribulações aconteceram nesse tempo e sempre que eu estava tentando acalentar a minha avó em meio as dores terríveis que ela sentia na cabeça ou quando eu estava sentada num pedaço de papelão pel chão dos corredores dos hospitais da vida com ela deitada numa maca, sentindo dor e não sendo atendida como deveria ao lado de muitas outras pessoas sofrendo tanto quanto ela, eu entendia os motivos do jogo apontar a iniciação sem adiamento, entendia porque Oyá foi tão enfática três meses antes, Yawo.
A iniciação me fortaleceu de um jeito que eu nem sei como eu, aos 18 anos, conseguiria passar por tudo aquilo e ainda dando forças pra minha família e pra minha avó. Mas eu passei, foi bem difícil e eu tenho certeza que os orixás foram meus braços e minhas pernas naquele momento. De 2008 pra cá eu sou outra pessoa: sou uma iyawô e uma iyawô forte contrita com meus orixás.
Concentre no seu orixá, Yawo. Nada acontece por acaso. Silencie um pouquinho e saiba ouvir seu orixá.
Axé.
Motumbá Dayane
Sem palavras para você. conserteza o orixá faz as coisas corretas, pra gente pode ser uma loucura, mais o orixá ve bem mais em frente que a gente, Parabens pela sua força que teve com sua avó, isso me fez lembra o porque os orixás queriam me ver feita logo, a maioria pega de surpresa neh, que nem o nosso caso, mais acredito muito nos Orixas na nossa mãe Oya, ela esta mudificando totalmente minha vida , me dando força , me acalmando, fazendo eu encherga as coisas me dando sabedoria, de um tempo para cá minha vida esta sendo movida pelos Orixás, eles estão dando uma reviravolta,só eles mesmo para fazer isso, mais uma reviravolta para melhor é claro!Mais pra frente a gente acaba entendo o ”porque” e dentro de mim eu sinto, que meu orixa tem um propósito naquela casa a palavra ” uma nova chance” para a mãe de santo que nao queria mais fazer filho, nao ter casa, agora vai dela escuta o Orixa dela e sabe aproveita essa nova fase da sua vida. etc.
Oxalá embose Dayane vc fez disperta muita coisa , com sua historia de vida, que nossa mãe Oya nos abençoe e sempre venha dando forças para continuar sempre na vida do Orixá. Axé axé axé
Motumbá! Muito obrigado Pai “Da Ilha” pelo seu comentário, que me fortalece na minha missão.
Parabéns a todos por este blog.
Ada bo! Axé!
Olá a todos
Eu e minha família estamos passado por um momento de transição muito grande aonde a desunião vem ganhando destaque o que deixa a mim e minha mãe muito triste. Sábado fui me consulta com uma Mãe de Santo, fiquei muito nervosa com o que ouvi parecia que ela convivia conosco enfim… ela passou um banho e pediu de depois fizéssemos um Mala para Xangô. Estou pesquisando sobre a “Mala” e não encontro nada. Por favor, alguém poderia me esclarecer? Ficaria muito grata.
Paula,
O nome certo é “amalá”. Essa é uma comida votiva de Xangô.
Fale com a zeladora pra ela te dar o direcionamento sobre a oferenda pra saber se a oferenda vai ser feita na sua casa ou no terreiro… Esses detalhes.
Axé.
Obrigada! muita sabedoria e saude para vc.
olá. gostaria de tirar uma duvida: certa vez vi um comentario aqui (não me mlembro se foi do fernando ou da ilha) sobre o caso de um “ogã”que depois de muitos anos boluo com orixá. minha duvida ´´e: se o rapaz era ogã é porque algum orixá o apontou e posteriormente o confirmou. sabe-se que zeladores estão sujeitos a erros de’ diagnóstico’. mas orixá tambem se engana?
Paulo como eu culto ATR, não vejo a menor impossibilidade de um Ogan (Onilú) ter uma seção de posse.
Òrìsá para nós é energia e energia é que nem água, ninguém consegue travar ou barrar.
Sei que o Candomblé tem seu formato e respeito muitissimo, afinal de contas bebi muito desta água, com muito prazer e prosperidade.
Acho que o invisivel por si só, já se explica, mistérios.
Ire o.
da ilha com todo respeito não consegui entender nada! se ogã pode ter sessão de posse por que não foi raspado?
Paulo eu estava falando de ATR (African Traditional Religion).
Na Tradição nos raspamos e inicamos nossos Onilú (Ogan) e eles tem posse de òrìsá, como qualquer Elegun, afinal de contas eles são adosu.
O Candomblé não tem.
Existem casas de Candomblé em que Ogans e Ekedji são raspados, mas isto é outra história.
Ire o.
agora entendi vc da ilha mas fiquei perplexo. não sabia que mesmo em outra tradiçao ogã também recebia orixá. mais 1 coisa para aprender. grato!!
Paulo o culto tradicional não tem Ogan e nem Ekedji.
Estes cargos são exclusividade do Candomblé.
Ire o.
bom dia ,eu refleti e conversei sobre o assunto com uma das babas da minha casa ,porque não dou incorporação e não consigo me achar dentro do terreiro se fazem 10 anos? ela acha q por causa do meu problema de vista eu uso o´culos e tenho miopia alta ,pela minha insegurança os orixas não chegam,e nem se quer fazem gira comigo,mas ha uns 8 anos atras meu exu chegou no terreiro e foi até me passado nome,a baba dona do terreiro fez a uns 17 dias atras a obrigaçao de babalao do meu marido,por isso naõ tenho como mudar de casa ,agora ela está querendo fazer a minha obrigação ,será que e´necessario para poder me encontrar ?achar o meu dom dentro do terreiro?pesquisei muito e usar óculos não tem muito haver ,porque o orixa precisa entender o médim e suas limitações ,no meu caso o o´culos porque não consigo ficar sem,ou será que ta errado? por favor me esclareçam se após a minha obrigação vou poder evoluir espiritualmente , para mim é muito frustrante,lá tem pessoas que estão desenvolvendo bm,ou será que não sou rodante? tenho vontade de falar com a baba da casa ,mas tenho receio de que pense q estou com inveja do meu marido…sabe como é mas to tão perdida ,por favor me ajudem..eu agradeço muito…meu marido não respone as perguntas que faço..ele só fala que logo vai fazer minha obrigação e diz pra ir me preparando ..ai me deixa mais na dúvida ainda!! as vezes eu sonho com caboclo,criança,e ja vi até um cavaleiro que falou comigo ,foi muito iluminado…mas não acho as respostas para as minhas perguntas…
Motumbá
Gostaria de saber o seguinte, A minha mãe esta tendo um caso com um dofono, e ele dissi que na hora de uma raiva que passou com um yawó do ile aonde ele frequentava, ele pegou o xaurô desse yawo , levou no cimitério e amarrou no pé de um defunto, disse que passou tempo e a vida desse yawó foi por agua a baixo , mais que hoje ele nao faz mais isso porque se arrependeu, que antigamente ele era bem ruim, hoje em dia ele mudo, e nao faz mais isso. Agora gostaria de saber oque leva uma pessoa a fazer isso, o porque dessa maldade?
E outra se a pessoa carrega santo mesmo, e nao tiver nenhuma parcela de culpa, o próprio Orixá nao vai deixa acontece nada com seu filho, porque eles conhecem o coração de cada um de nós e sabe até que ponto o ser humano chega para acabar com a vida de uma pessoa, Acredito que quem faz esses tipo de maldade nao é digno de confiança, e oque se faz aqui se paga, acredito na força e no poder de Xango contra essas injustiças e maldades que tem por ai contra os yawós, e fico mais ainda com raiva, que minha mãe esta se envolvendo com gente dessa laia, agora quem sou eu para fala alguma coisa para ela.Espero que os Orixás mostrem para ela o tipo de pessoa que ela esta se envolvendo.Quando ouvi isso, eu fiquei até assustada, e to meio que com medo dele, Oque leva a uma yalorixá fica sabendo disso e dar confiança a um tipo de gente assim.Confeso que nao to gostando nada nada, mais vou fica na minha.
Axé
Boa noite Nelson, Manuela e todos do blog!
Por favor podem me indicar o contato de alguém para jogar buzios pra mim no Rio de Janeiro, ou o contato de vcs?!
Obrigada!
Iyawo, acho que esse rapaz não sabe o que é um saworo, não sabe para que serve e nem por que o iyawo usa.
Acho que o defunto deve ter ficado com raiva dele. O que ele falou para vc é mentira, bravata.
Filha creia que as demanddas são nossas, òrìsá ajuda mas temos que sempre estar alerta, consultando o oráculo e fazendo nossos ebó.
Creia que nem sempre o que aqui se faz, aqui se paga. Existem outras formas de vida e ajuste de contas.
Nossas Escrituras Sagradas estão repletas de exemplos.
Iyawo no Odù Ògúndá’Ogbè, Ifá adverte que os mais velhos não devem deixar de dar atenção as palavras dos mais novos e subordinados, portanto…
Cuide de seu destino e do seu caráter, quem quer se envolver em maldades e demandas gratuitas, sabe onde a estrada termina.
O Odù Ogbé’Ògúndá diz:
Um jovem está tendo um caso de amor secreto com a esposa de um Ancião Ogboni.
Eles ouviram falar do caso, mas não se deve dizer nada.
Até mesmo a consequência do que isto acarretará não deve ser pronunciada.
Esta foi a mensagem de Ifá para morte, Iku.
E também para Oosan’la, Òbátàlá.
Ao vir do òrun para o ayé.
Eles foram aconselhados a oferecer ebo.
Eles concordaram.
Em pouco tempo, não muito longe.
Venha e veja como o jogo que foi lançado naquele dia se concretizou.
Ire o.
Motumbá da Ilha..
Sim sim, eu entendi, é porque hoje em dia, as pessoas botam muito medo, para se engrandecer e fazer com que as pessoas tenham medo dele.Ainda por cima é um mentiroso ” ridiculo ” .Eu nao me envolvo porque sou apenas uma yawó e pode sobra pra mim.Depois nao adianta chora pelo leite derramado, AHH!! PARA LEMBRAR TAMBÉM DA ILHA , ELE JA FALO, QUE JA JOGOU TAMBÉM O KELE DO YAWÓ. Eu só nova ainda na vida do Orixá, mais confeso que to com medo, e nao to gostando muito das atitudes da mãe ultimamente, mais ja entreguei nas mãos do meu Pai dono do meu ori ” OXUMARE”, ele se encarregara de tudo isso, se for para eu permanecer naquela casa, eu vou continuar lá, agora se meu Pai determina que nao é ali meu lugar, eu vou pegar minhas coisas, e vou em direção aonde meu pai vai me levar, tenho muita coragem, pelo meu santo eu enfrento tudo e todos. Arroboboi. ( Casa é oque nao falta, sabendo escolher é claro!)
oque significa para o senhor um saworo.? e ao respeito do kele também oque o senhor acha?
Axé
Iyawo, casa quem escolhe é o nosso Orí, se ele não aceitar o sacerdote nada do que for feito trará resultado.
Em nosso culto, caráter é a base do progresso espiritual, se vc compactua com o que ocorre nesta casa, vc faz parte do negativo.
Não precisa saber, basta conviver com este tipo de pessoa, se ambiente não é bom, saia e não olhe para tráz.
Não conviva com pessoas que carregam esta energia e este tipo de comportamento/caráter.
Cuidado pois se o Deus terreno não vê tudo, o Deus do òrun tudo vê.
Ire o.
Da ilha, sim eu entendi, mais entreguei nas mãos do meu orixá, ele vai si encarregar de tudo, se meu Orixá nao querer mais que eu fique na casa, ele vai dar um jeito de coloca uma outra na minha vida, e conseqüentemente eu vou sentir alguma mudança, referente a esta situação, como o senhor disse : ”Cuidado pois se o Deus terreno não vê tudo, o Deus do òrun tudo vê”
Orixá, meu pai ,dono do meu Ori oxumare, vai se encarregar, confio muito nele, e ele vai me mostra o caminho que devo seguir.E acredito muito no tempo( Iroko) ” ele vai trazer as verdades ”. Oxala embose , Oxumare te abençoe .
Axé
Ìyáwò Orí é soberano e vc já tomou sua decisão.
Não entendo onde vc queria chegar com todas estas supostas duvidas.
Gbà mi, Orí.
Boa noite gostaria de tirar uma duvida , tenho 15 anos minha mãe é do candomble e sempre que eu vou pra alguma festa eu bolo , minha mãe disse que eu to muito nova , mas a mãe de santo disse que estava na minha hora em uma festa que eu fui eu bolei a mãe de santo mim levou pro roncor meu santo veio mas não quis da seu Iaw um negocio desse , ai a mãe de santo fez um negocio lá que eu não sei direito , colocou umas folhar em minha cabeça , chamou meu orixa veio mas não quis falar quem era oque eu faço ?
Da ilha , as vezes colocamos expectativas demais, e nos decepcionamos com algumas atitudes é isso que acontece ai acaba gerando duvidas..
Axé
Olá Rafaela
O melhor a fazer desde já é consultar os búzios, para tentar perceber o que se passa e para que seu Orixá possa ser identificado correctamente.
Axé!
Olá sou filha da Oxum faz 2 anos que estou frequentando a religiao acabei de perde minha Mãe de Santo e estou meio sem noçao do que faser nao entendo muito bem ainda da religiao queria saber mais um pouco do que sao realmente os orixas
Naiara temos vários post que falam sobre os òrìsá e suas energias, aproveite bem seu tempo e boa leitura.
Ire o.
Olá,não entendo muito dessa religião,fui indicada por uma amiga para jogar búzios,foi o que fiz, só que “essa pessoa” que jogou os búzios me fez algumas previsões e falou nomes de outras pessoas,tipo: quem é fulano? quem é beltrano?..alguns nomes realmente faziam parte do meu cotidiano,outros já não…fiquei muito na duvida, se era enganação, ele disse que eu tinha que tirar o ebó (pois tinha trabalho feito),fazer agrado para Ogum e Oxum,tudo ficava 850,00.(a consulta foi com um Babalorixá num barracão de candomblé)…estou gostando muito de conhecer mais sobre esse mundo que antes eu mesma ja critiquei…e hoje estou passando a ver com outros olhos….Mas sei que tem muita gente que engana o povo…por isso queria saber se devo ou não acreditar …..
Ola eu gostaria de saber,o que e barravento ?
a 3 dias atras eu fui em uma casa de candomble ajudar o pai de santo que iria haver uma festa de caboclo,ai eu abracei o caboclo do pai de santo normal,ae na 2ºvez eu fiquei com uma tontura muito forte,encostei na parede para nao cair ,eu so sei que meu corpo tremeu uma parte e eu fiquei zonzo
Carla,
Se você está na dúvida, frequente, observe e depois tente concluir se ele é idôneo ou não.
Axé.
Leeo,
Isso aí que você sentiu ao abraçar o caboclo ou é labirintite ou exemplifica um “barravento”. rsrs
Entendeu?
Axé.
Hola Motumbá..
gostaria de saber, oque acontece, se a pessoa deixa obrigaçoes atrazadas, pela falta de dinheiro ,è verdade que o orixá da pau, acontece algum tipo de castigo..??
axé
Tamiris,
Em hipóteze alguma Orixá castiga seu filho por falta de dinheiro, ainda mais por causa de obrigações atrasadas.
Axé.
É assim a pouco tempo comecei a trabalhar conheci uma garota e virou muito minha amiga ela é do candomblé ai fiz uma pergunta da diferença entra o Candomblé e Ubanda ai ela me explicando enfim eu e minha familia estavamos passando por um problema com o meu tio de álcool ai minha mãe não é da religião mais quando necessário recorre ai ela indicou a mãe de santo dela minha mão foi lá coisa e tal a mãe de santo era boa a maioria das coisas que ela falou aconteceu ai minha mãe resolvel voltar só que até então fazia tempo que eu não em um terreiro ia só quando pequena que minha avó levava mais nunca vi maldade pois era época de são cosme e damião, ai ela fez o jogo para minha mãe e pergunto quem da minha familia dava santo pegou meu nome e o da minha irmã e viu que era eu e falou que minha avó paterna já falecida tinha deixado o cargo de Mãe de santo e eu era filha de Xango e ela começo a jogar para mim e viu que meus caminhos estam todos fechados e Xango estava querendo comer, eu não tenho problema nenhum com a religião tenho dúvidas, gostaria de um auxilio para saber o que posso estar fazendo pois nada no momento esta dando certo na minha vida.
Aaaaaaaaaa essa minha amiga ela é filha de Obá ela antes muito antes que acontecesse isso tudo quando ela me contou toda a história da diferença entre um seguimento e outro ela me falou que e Obá era uma das 3 mulheres de Xango era a 3° que em prova de amor a xango cortou uma das suas orelhas isso talvez explique o pq nos gostamos?
Isso tudo acho eu que explica muitas coisas pois entrei em um emprego que não tinha nada a vê comigo fui para um lugar distante da minha casa conheci essa minha colega e descubri tudo isso? Depois sai do emprego.
Fernardo de osogiyan.
Entende, e outra duvida, quando passa dos três messes de preceita, o filho tem que fica 1 ano sem corta o cabelo, ou nao tem nada haver..??
Axé
Boa tarde! preciso muito esclarecer uma duvida. Eu frequento o candomblé apenas para me cuidar espiritualmente( acredito muito na força que existe no orixá ), mas ao passar dos tempos comecei a receber umas mensagens do jogo de buzios dizendo o seguinte: que será bom eu me iniciar no candomblé, para evitar coisas que estao por vir, eu recebi essa mesma mensagem em 3 jogos de pais de santo diferentes. Bem! Eu estou me sentindo ótimo em todos os sentidos, esta tudo bem em minha vida. A nao ser que o orixá esteja vendo além, e esta me avisando!
A dúvida é: será que essas mensagens são invenções desses zeladores para que posam por a mão na minha cabeça, ou será realmente verdade!? Como devo discernir isso?
Desde já, obrigado a todos!
San,
Não podemos apontar se pode ser isso ou aquilo. Iniciação também é uma decisão particular, você tem que se sentir o mínimo preparado, tem que participar da casa como abiyan, entender um pouco a dinâmica das coisas e se sentir tocado pelo orixá pra tomar este passo importante.
Iniciação não é somente um colete de proteção contra algum futuro problema: é responsabilidade, é ter respeito, é passar o resto da vida pensando por você e aprendendo a ouvir o orixá.
Axé.
Pessoal desculpem o desabafo, mas a que ponto chegou a intolerância religiosa na cidade ao lado da que estou morando, três “Pais de Santo”, que na minha opinião não deveria ser chamado assim, até porque numa casa dessa santo não habita, sequestraram 1 criança de 9 anos e praticaram um ritual de “magia negra”, a população generalizou e sairam mais de 10 mil pessoas invandindo, quebrando e agredindo todas as casas de candomblé da cidade, devido a ser uma cidade pequena, ficou fácil de saber onde eram as casas, por causa de 3 marmoteiros pagaram todos que cultuam a religião nessa cidade, Graças a Deus que a casa do meu pai não é aqui e o IGBA do meu santo ficou protegido.
Geraldo,
Falei um pouco sobre este ato no meu último post. Dê uma olhada e deixe algum comentário lá para as pessoas tomarem conhecimento.
Axé.
Obrigado pela sua atenção!
Dayane eu gosto muito dessa religião, me sinto muito atraido, acho uma religião muito inteligente, eu quero me iniciar, mas no fundo nao quero me iniciar só por que eu gosto, mas sim por que o orixá quer. Não quero entrar pro candomblé somente por que me identifiquei. entende?
Motumbá
Gostaria de saber o significado de ” eloya matamba ”
Axé
boa tarde! Estou em meio uma situação delicada sobre guias espirituais. O meu santo pede feitura sem me prejudicar, simplesmente tem respondido isso em jogos de búzios. Mas ja a muito tempo eu sou envolvido com entidades orientais ( espiritos de povos ciganos ), eles tem me proporcionado muitas bençãos, ate mesmo na area da saude! Ontem eu fui jogar com uma cartomante muito boa em visões. ela disse o seguinte: se voce fizer o santo uma parte de seus guias poderão se afastar devido as partes do ritual que envolve sangue, é um ritual que mexe muito com a cabeça. vai ser bom, vai! Mas irá mudar em algumas coisas em sua vida, como se faltasse algo, por que esse povo nao ira agir mais como antes!
Como devo lhe dar com isso, eu gosto muito desses meus amigos ciganos, embora eu nunca tenha manifestado nenhum deles! voces concordam com ela, como devo proceder em relação a isso? realmente corre o risco de eles se afastarem?
Obrigado por voces darem sempre uma instrução! sempre quando tenho duvidas recorro a vocês!!!
Obrigado!
Santos, nosso pai Òrúnmìlá nos diz que todos os caminhos são validados por Òlódúmarè, desde que passem pelo oráculo, a forma real de se comunicar com a energia celeste.
Nosso trabalho quando envolve o sangue tem uma finalidade pura e catalizadora de àse, ver post sobre sacrificio clikando em minha foto, não é uma orgia, uma oferenda a deuses sanguinários e etc. Este tipo de pensamento provém de cabeças que ignoram o fundamento de nossa religião. A imolação pura e simples é condenada por nossas escrituras sagradas. Não há como uma energia não ter ciência da finalidade deste ato.
Não manipular animais neste culto cigano é a mais pura realidade e concordo.
Porém esta senhora falar de iniciação, òrìsá e sacrificio consultando cartas…Eu fico nas reticencias, pois as informações sobre este assunto nos é passada pelo oráculo de Òrúnmìlá, ele não nos ensinou outra forma de consulta a sua sabedoria e testemunho.
Ire o.
Obrigado Da Ilha!
So mais uma pergunta! Depressão pode ser considerado problema espiritual, tipo: ” cobrança de orixá ” ?
Benção aos sábios babas do site!
Estava sumida mais nos ultimos tempos tem acontecido coisas estranhas que não estou conseguindo lidar.
Bem sempre tive visões desde de criança ja to acostumada depois das obrigações ao longo dos anos elas aumentaram muito e em maio fiz minha obrigação de 7 anos, desde de então as coisas estão sme controle ou eu estou sem controle, a minha zeladora diz que é assim mesmo.
Vejo até o que não quero ver escuto o que nao é da minha conta e sei o que nem poderia saber.
Visito muitas casas tenho muitos amigos espalhados por diversas casa e levei uma amiga pra jogar buzios na casa de baba que eu gosto muito, fiquei presenta na leitura e quando ele jogava eu sabia o que ele ia dizer antes dele dizer mais fiquei na minha, acabou o jogo o baba me chamou pra conversar perguntar como eu estava que fazia tempo que nao me via e de repente ele perguntou desde quanto vc esta lendo buzios?
Eu ri disse desde de nunca, ele disse que sabia o que e passou no jogo,eu nao sabia o que dizer ai pensei em mentir mais o Xangô ( vero orixas das pessoas ai lado delas acontece como ja disse desde de criança)que eu via do lado dele me olhava tão fixamente que eu pensei se eu mentir vou ter consequencias e não sou mais crianças, sentei e falei o que vinha acontecendo desde a obrigação. Segunda ele me ligou disse que chamou minha zeladora pra conversar (são irmãos de santo) e ambos vão falar comigo amanhã.
Isso é normal acontecer depois da obrigação? eu to com medo deles me determinarem alguma coisa tipo vc vai montar sua esteira pra jogar sei lá
Voces vão rir e mim mais eu amo a religião, fiz tudo que foi preciso todas obrigações, toda uma dedicação mais nunca quiz ter casa, ter filhos, ter essa resposabilidade. na verdade meu desejo sempre foi passar o mais desapercebida possível e trabalhar na casa de um irmão, ajudar a minha zeladora até o fim da jornada dela e to com muito medo deles falaram algo diferente disso.
Pra ajudar o panico essa noite antes de deitar faço a vistoria na minha casa pra ver portas, luzes e janelas antes deitar ao entrar na sala de casa estavam lá meus orixas lindos e reluzentes mais eu voltei pra traz e lá esta meu exu na porta da cozinha, ai eu deu uma de criança mesmo entrei no quarto na minha filha e deitei com ela e só sai hoje cedo ( eu sei que nao adianta fugir)
Bom na verdade isso foi mais um desabafo do que uma porgunta.
Mais as pelavras de vcs sempre me fizeram bem, eu to perdidona.
Òsún tem tabú com igbin, um tipo de berinjela e milho da Guiné.
Axé
Luci, nada que vc não deseja irá acontecer. Tudo que vc desejar tende a acontecer.
Não nascemos para ter medo, este trabalho de lhe apresentar portas é Èsú quem faz. Este é o trabalho dele. Devemos adentrar a porta e pedir a Ògún para nos liberar o caminho.
Que a vaidade não bata a sua porta, que as bençãos do òrun lhe chegue em abundancia, lhe desejo um caminho de vitória e muitos filhos, se assim for a vontade de seu Orí.
Não tema, siga em frente e persevere.
Leia meu post sobre o caminho do sacerdocio.
Ire o.
Santos depressão não tem nada a ver com òrìsá e muito dificil ser um problema causado por Orí.
Desdobramento espiritual pode causar depressão, ajogun pode causar depressão.
O melhor trabalho para evitar depressão e um Orí forte e não basta fazer Borí, tem que haver entendimento e conhecimento de Orí buruku, ajoguns e é aconselhavl fazer um trabalho de Orí.
Ire o.
Da Ilha benção!
Obrigada pela sábias palavras eu vou ler o post.
A conversa foi boa mais já sabia o motivo vão me preparar para o sacerdocio espero que demore o tempo suficiente pra minha aceitação, queria tanto ficar quietinha num canto, mais como disse minha mãe o sacerdocio vai me ajudar a vencer minha timidez e meu desejo de invisibilidade (odeio estar em evidências, me sentir exposta, falar em publico ou alto). Seja feita a vontade dos orixas que eu tenha humildade pra aceitar e seguir o caminho que eles desejarem.
Asé
Luci, o caminho é seu. Òrìsá não comanda uma casa. Voce deve tomar as rédeas, se não for assim de nada adiantará vc ter sido colocada nesta encruzilhada.
Pense nisso,
Da Ilha
Não seria prepotência e egoismo da minha parte?
Terei que pensar muito estou com uma grande conflito dentro de mim, não quero ser arrogante, mais tbm por outro lado tenho filhos pequenos, meu trabalho que conquistei com muita luta minha posição na empresa de degrau a degrau, lutei muito pra fazer faculdade e pós graduação.
Comandar uma casa exige algo que não tenho “tempo “, ai penso estou colocando o material na frente do espiritual, meu marido é ternimantemente contra.
Estou realmente me sentido numa encruzilhada.
Obrigada pela orientação.
Asé
Luci, Orí vai decidir, uma coisa seu marido tem razão, não é fácil.
Este aprendizado não vem junto com a cuia. Acho que demoraram demais a ver este quesito.
Uma coisa é certa existem vários cargos de sacerdote dentro de uma casa, os cargos dentro de Ilè Àse pertencem aos sacerdotes.
Creio que seja uma questão de semantica, pois sacerdote não é apenas o zelador, Ìyá Basè, Ìyá moro e etc…São cargos de sacerdotes, deveriam ter inicação e não apenas serem jogados em suas funções e a experiencia e atos repetitivos fazem da pessoa o ‘perfeito’ para o cargo.
Pense bem, quem sabe vc não pode ser uma sacerdotiza de outro caminho dentro de uma casa, sem precisar abrir a sua.
Este conflito não está lhe fazendo bem, vc tem que decidir.
Òrúnmìlá tem solução para tudo, se apegue a ele.
Ire o.
Da Ilha
Obrigada estou é o que vou fazer me apegar a òrúnmìlá e confiar que a solução virá.
Asé
Boa tarde! Estou passando por um momento de duvida, e nao sei o que fazer realmente: Admiro muito essa religião, gosto de tudo que há lá! até então estou somente tratando, tenho uma vontade incrivel de me iniciar no candomblé, os jogos de buzios respondem que meu orixá pede feitura. mas ao mesmo tempo eu nao sinto nada, nao sinto necessidade e nem mesmo energia espiritual nenhuma, apesar de sempre querer entrar pro candomble desde novo!
Vocês acham certo eu me iniciar mesmo assim, digo: será que nao é uma vaidade minha somente por gostar da religião, quero adotar o candomble como minha religião, meu porto seguro, meu chão! Mas nao quero fazer isso sem que meu orixá me mostre pessoalmente!
As vezes penso que tenho esse tipo de pensamento por que vejo o candomble como uma saída de problemas, ate por que as pessoas quando procuram uma religião, é por que a coisa nao anda bem. E comigo esta tudo bem! os buzios dizem q nao é pra mim esperar piorar pra me cuidar, ate um certo ponto acho q tem razão!
Tenho duvida sobre essa decisão!!!
desde já, obrigado!
Almeida nossas decisões são comandadas pelo nosso livre árbitrio, sem o consentimento de seu Orí não existe iniciação, nem que Deus mande vc se inicar, se vc decidiu se iniciar, siga seu caminho. Òrìsá não vai se materializar para vc e dizer que chegou a hora. Quem usa desta prerrogativa é Orí.
Leia post sobre Ori aqui mesmo no blog ou visite minha página pessoal em http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire o.
Boa tarde, amo esse site porque através dele estou podendo aprender grandes coisas sobre o candomblé, amo essa religião,conheci atra´ves de uma grande amiga que já faleceu, nesse periodo conheci várias mães de santo, agora tem uma que a muito tempo tinha contato com ela, e depois passou, mas como me separei recentemente, e fiquei sem chão, procurei tudo e todos que pudessem me ajudar espiritualmente, com alguma palavra porque fiquei destruida. Enfim essa pessoa que me conhece a uns 5 anos, disse que eu teria que fazer várias coisas para Xango, me fazer a justiça, paguei um valor a ela e ela fez uma entrega para um Exu, disse que precisava “dar caminhos” e que agora eu tinha que dar outro valor para ela fazer para Xango, e fica me ligando dizendo que resolve tudo em 7 dias, me precionando a me virar para depositar o dinheiro a ela e mais eu não preciso estar presente, disse que eu tenho que confiar nela?!Tenho muita fé nos orixás e sinto uma força muito grande, seu que me protegem e me guiam. (hoje sei um pouquinho pelo seu site e vários outros que pesquiso e leio sobre o candomble), que não é muito assim que funciona. Minha pergunta é. pode uma mão de santo usar o nome de um orixá, e sabendo que estou fragilizada, usar isso para obter dinheiro, mesmo sabendo que agora estou sozinha e não posso gastar (ela cobra bem caro). Será que o orixá aceita que uma mãe de santo, aja dessa maneira, em cima dos problemas dos outros, sem dó nem piedade. Fiquei muito chateada com isso, pelo fato dela me conhecer a tanto tempo e passou por cima disso tudo. Gostaria de sua opinião e conselho sobre isso. Obrigada. Desculpe o desabafo.
Luciane, quando o “deus” terreno não vê o que vc faz, com certeza do DEUS do òrun (céu) estará vendo.
Ela não está querendo lhe ajudar, ela está querendo ser ajudada por vc.
Sai disso, não há mal que lhe fira a não ser vc mesma.
O òrìsá que irá cuidar de suas dores chama-se Orí, e ele está dentro de vc. Dentro de sua cabeça, peça ajuda a ele, do seu jeito, com as suas palavras.
Vai fazer muito mais magia que as promessas desta pessoa.
Ire o.
Da Ilha, é o que eu tenho feito, mesmo sem saber como falar, ( falo com minhas palavras) tenho pedido aos orixás sabedoria, calma e fé, porque minha cabeça ainda está confusa e coração cheio de mágoas. Acho mesmo que é isso me mesmo eu a ajudando mais do que ela a mim. Vou me focar no meu Orí, como vc falou e tenho certeza que vou sair dessa, e virar essa pagina da minha vida.. Muito obrigada mais uma vez, suas palavras, mais do que sábias, acalmaram meu coração. Axé
Boa tarde! Estou fazendo prestes a começar um tratamento espiritual e em seguida me iniciar, o o tratamento espiritual começa pelo o seguinte: A mãe de santo da qual esta cuidando de mim, diz que primeiro eu tenho que fazer um ebó e em seguida tomar um borí. Ela me cobrou R$ 400,00 pelos os dois trabalhos.
A pergunta é: é certo cobrar esses trabalhos, e se for, esta caro ou o preço esta acessível ?
Desde já obrigado!!!
Santos quem diz que está caro ou barato é o seu Orí ode, ou seja sua consciencia.
Se sua cabeça questiona valores, com certeza o trabalho não terá muita valia, pois o que Ori não sancioa, não é aceito pelo seu duplo no òrun.
O sacrificio que vc irá fazer para empreender estas etapas estão contidos nas leis sagradas de Òlódúmarè.
Não acho caro, não acho barato. Quem deve saber o tamanho do sacrifio é você.
Òrúmìlá nos diz, se você não se sacrifica, não posso lhe dar nada, pois, você não conhecerá o valor das coisas.
Ire o.
Motumbá.
Preciso de uma opinião, também vou procurar jogar, para ter uma orientação.
Estou em uma casa, que nao estou lidando com a Yalorixá, ela si mostrou ser uma pessoa totalmente incompreensiva , ja tentei o dialogo com ela, mais parece que ela nao quer mi entender, tive que fazer meu santo na correria, e não deu tempo de conhecer ela como mãe, e hoje eu vejo que ela tem um Gênio muito forte, e esta em uma situação que nem sinto vontade de ir no ilê mais, porém nao tenho muito tempo de feita.Em tão pouco tempo, ja rolou magoas e brigas, e não quero isso para minha vida, quero ”Paz”.
Pretendo ver oque esta acontecendo pelo jogo do ifá, Tenho certeza que vai me trazer a resposta, porque não aguento mais esta situação em que eu estou.E estou sériamente querendo pegar meu santo de lá, e com calma mais para frente, ver um outro lugar que vai ser escolhido pelo meu Orixá( eles vão me guiar ). Acho que se estou perdendo a vontade de ir no ilê , meu pai deve saber os motivos.Hoje eu vejo que muitas pessoas param no meio do caminho, por decepção , e não quero isso para mim, porque tudo foi feito pelo sacrifico .Estou muito mau por dentro.
Axé
Gisele o silencio nestas horas é ouro. A paciência é a mãe de todas as virtudes.
Se vc não consegue ter acesso a ela, algum ruido aconteceu ou está acontecendo. Reveja seus passos, veja onde tudo começou a mudar e por que mudou, talves vc encontre respostas. Não acho uma boa vc com tão pouco tempo se afastar de sua casa. Será que ela é tão má assim?
Procure ficar em paz e em silencio,cumprir com suas obrigaçoes e não retrucar, quem sabe tbm não estavam esperendo algo diferente de sua parte.
Analize friamente, recorra ao oráculo, mas não dê a entender suas intenções no jogo e nem jogue uma energia muito forte na mesa, como Ori é soberano o jogo poderá tender a acatar o que seu Ori já decidiu e concordar com suas decisões.
Tome cuidado na hora de jogar para não se enganada pelo seu próprio Ori.
Ire o.
Então Da Ilha, confirmando! Realmente essas etapas fazem parte da iniciação mesmo? Por que ela me diz que esse borí é pra segurar minha cabeça pelo menos um ano pra mim me resolver em relação a feitura!
Obrigado!
Almeida o Bori via de regra deve ser feito anualmente, desde que, vc esteja alinhado com seu duplo, desde que vc esteja alinhado com seu destino e etc. O problema é o decoreba, as pessoas não entendem que o desalinhamento pode ocorrer com 2 meses depois de uma cerimonia de Bori.
Orí é comandado por Ori ode (consciencia) a soberania, o livre árbitrio e ele pode levá-lo a se descarragar do caminho por vários motivos, bebidas, sexo, drogas, stress, aborrecimentos, feitiços e etc…
Portanto Ori alinhado por um ano é loteria.
Pense nisso.
Ire o.
Da Ilha O que é esse desalinhamento ? Não entendi ! rsrs…
Almeida nossa cosmogonia fala em atuwà (ir e vir do òrun com o objetivo de evoluir espiritualmente), a cada vinda negociamos nosso destino nos dominios de Olodumar e Ajalá mopin, este destino pré-definido por vc enquanto espirito, deve ser seguido e perseguido, quando fujimos deste alinhamento, começam a aparecer problemas de vários matizes.
Por isso consultamos o oráculo e buscamos estar alinhado com nosso destino, via Odù, quando não damos atenção a este detalhe ou falta conhecimento ao sacerdote para buscar esta informação, ficaremos buscando solução e não acharemos resposta.
Caro Almeida é uma pena que 99% das pessoas não saibam, não querem saber, acham um saco e jamis ouviram falar em Bori para o Ori, acham que Bori é cerimonia em que òrìsá tem que virar, que é cerimonia para ‘puxar’ santo e sei lá mais o que.
Infelizmente ainda temos que estudar e entender uma coisa que o nigeriano conheçe a 10.000 anos e cinencia a cada dia mais comprova a eficancia do trabalho de Ori e o Bori.
Temos que estudar muito este Òrìsá, que tem que estar longe muito acima das vaidades.
Orí o mais importante dos òrìsás, tão importate que está no topo da piramide do panteão.
Estude Almeida e se solte das amarras.
Ire o.
Da Ilha você é do Rio de Janeiro? e se for, podemos marcar um jogo? quero jogar com alguem que tenha conhecimento sobre tudo isso, para saber o que realmente deve ser feito, o que deve ser feito de maneira correta!
Obrigado!
Almeida, estamos na Ilha do Governador, aqui no Rio.
Ire o.
bom dia! eu nao entendo nada desta religiao, mas estou namorando uma pessoa q é desta religiao e queria saber mais sobre a religiao, mas ele nao quer me explicar, como sou muito curiosa e fui criada na religiao catolica e esta religiao p mim foi passada como só é usada p fazer o mau, sinto um pouco de medo, me desculpe mas preciso falar a verdade…e meu namorado sempre diz “a casa ta em festa” é a festa de um filho de santo, e aos sabados nao pode sair comigo, diz q tem obrigaçoes, mas eu queria saber de fato o q sao essas obrigaçoes, o q ele faz entende? mas ele nao me diz…se puder me ajudar ficaria muito grata…me chamo simone…sou do rio de janeiro…obgda desde já
Simone seu namorado está lhe sonegando informações. ELe pode muito bem lhe dizer, pois não pecado em contar o que vai acontecer dentro da casa e como vai acontecer.
Ter função toda semana varia de casa para casa, isto é normal.
Quanto a nossa religião fazer o mal eu lhe pergunto:
Qual foi a guerra santa que nos provocamos?
O catolicismo vez várias, nósnãojogamos ninguém vido dentro da fogueira para serem queimadas vivas, a igreja catolicas jogou milhares, nós não dizimamos aldeias inteiras de indios em toda America Latina, a igreja católica matou milhares de indios, nós não obrigamos ninguém a ser doutrinado em nossa religião debaixo de chicote, a igreja católicas fez isso com nosso povo negro, tanto aqui como em todo mundo. Nós não tivemos que ir a telivisão e pedir perdão aos judeus pelas atrocidades do nazismo devido nossa ausencia de luta em favor dos povos, o papa de vocês teve fazer. Enfim, a Igreja catolica fez tanta m…que o maior numero de fieis protestantes vem do catolicismo, por que será?:
AFINAL DE CONTAS, QUEM SERÁ QUE FEZ ESSE MAL TODO AS PESSOAS DO MUNDO?
QUEM SERÁ QUE TEM O RABO PRESO COM POLITICOS DE DIVERSAS TENDENCIAS E SE LOCUPLETA DAS VERBAS DO PODER?
ME DESCULPE MAS ESSA DE DIZER QUE NÓS SOMOS O MAL, FOI FORTE DEMAIS PARA MIM.
Somente ignorantes da historia da humanidade acredita em uma sandisse dessas.
Abraços.
Me perdõe, nao quis ofender ninguém, nao foi minha intençao, só lhe disse a verdade e sou sim ignorante neste assunto, por isso lhe pedi explicaçoes, mas acho q me interpretou mau..nao disse q acreditava q sua religiao fosse p fazer o mau, disse q me foi passado isso e acho q nao tive culpa né..mas td bem..eu sou uma pessoa q gosta de saber e sou muito curiosa por isso resolvi escrever e perguntar haja visto q já havia lido muito e nao tinha achado a resposta q eu queria…me desculpe mais uma vez e obgda pela atençao…bjs
Simone não briguei com vc e nem estou triste, fui claro e transparente.
Comentários, mesmo que seja por curiosidade, que nos remetem a uma imagem distorcida me deixa muito ‘quente’.
Não é pessoal, desejo todas as bençãos do mundo a vc.
Ire o.
tudo bem…bjs
Boa Tarde Bàbàs !! Eu queria mostra o meu Trabalho que Desenvolvi Desde o Final do Ano passado sobre meu Blog que montei Sobre o Candomblé de Nação Ketu/Nagô, com as Informações que fiz, tomando a Liberdade de Tira-las daqui para poder Divulgar a nossa Cultura Ìyòrùbá !!! Espero que não Haja nenhum Intérdito nisso… e que possa ajudar o nosso Pessoal, Adeptos e Simpatizantes de nossa Religiao !!! Àdùpé ooo !!!
http://jeffersontyogiyan.blogspot.com.br/
Mo juba Jeferson, parabéns pela iniciativa.
Esperamos que o senhor faça conforme nossas regras, dando crédito a quem de direito e sitando a fonte se houver.
Ficamos felizes que mais um amigo esteja trabalhando pelo desbravamento e apoio a informação.
Boa sorte e seja muito feliz.
Ire o.
Mòjùgbà Àsé Bàbà Da Ilha !!!, sim concerteza colocarei todos Créditos para cada Informação fornecida…
Eu que fico Feliz, por estar ajudando a divulgar esse nosso Trabalho que é Maravilhoso é uma Força a Mais para nosso Àsé com Credibilidade, Respeito e Amor a nossa Bandeira !!! Espero estar ajudando Sempre..
Obrigado pelo Carinho !!! Àsé ooo !!!
Dofono Jefferson Tì Òsògìyán !!!
oiee eu frequentava um centro de camdoble e saI ..E VERDADE SE SAIR A COMTECE ALGUMA COISA COMIGO MAIS EU NAO DEI OBRIGACAO FIQUEI 3 MESES E RECEBIA UMA POMBA GIRA BJSSS PRA TODOSSS
samuel,
Não acontece nada, Olorun nos concede o livre arbítrio em nossas vidas.
Axé.
Boa tarde!
Me chamo Carla e preciso fazer um trabalho sobre tipos de luto para meu curso técnico em enfermagem.
O tema que escolhemos é o Candomblé. Mas as noticias estão muito confusas nos outros sites..
Seria possível você me informar como é vista a morte de um iniciado no Candomblé? O que é feito, como é a cerimonia de despedida?
Agradeço desde já!
Até mais!
oiee queria muito cuidar de minhas coisa mais queria uma mae de santose vcs conhece alguma ak en campinas pode me falar tenho 14 anos e quero ir nun terreiro e ser filho de santo mais so se for mae se santo axe pra todos
Carla,
Sabendo procurar, há muito material esclarecedor sobre os temas.
De cara achei esse artigo do Reginaldo Prandi: http://pt.scribd.com/doc/36269193/Candomble-Conceitos-De-Vida-E-Morte-No-Ritual-Do-Axex-Reginaldo-Prandi
Esse aqui fala um pouco sobre Iku(morte): https://ocandomble.wordpress.com/2011/06/17/iku-e-um-orixa/
E se você procurar sobre o ritual do axexê, lerá sobre a cerimônia. O livro chamado Os Nagô e a Morte, de Juana Elbein fala sobre o ritual. O livro Orun Aiyê, de José Beniste talvez também tenha (não me recordo agora).
A partir da base de informações que estes links te dão dará pra você separar o “joio do trigo” nas suas pesquisas. Pesquisando por fontes seguras, o seu trabalho sairá ótimo.
Axé.
Meu filho carnal sempre ao jogar búzios quem vinha a frente lhe responder era Ayrá , tem 1 mes ele fez OBI e naquela sonolencia , ele veio se arrastando como se uma cobra fosse e a conclusão foi de que o ORIXÁ seria OXUMARÉ ( o qual meu filho sempre admirou) então o meu questionamento é ;ele tem o ORIXÁ AYRÁ ou OXUMARÉ?
Para o ano ele deverá recolher-se e tb tenho uma segunda pergunta na ANGOLA , sendo terá que ficar na casa 6 meses?
GRATA E MUITO AXÉ
sueli.
Como lhe falei, na naçãoAngola não tem Oxumarê que é um orixá de culto ketu/nagô. Aconselho que quando seu filho estiver para se iniciar, procure fazer no mínimo 3 jogos de búzios de zeladores idôneos para confirmar o Orixá de seu filho.
Axé.
Muito mas muito obrigada pela orientacao
Bom dia, sempre admirei muito o candomblé, porém nunca tive oportunidade de conhecer um terreiro, saber mais sobre os orixás, mais especificamente qual seria o meu, tenho muitas duvidas e não sei em que terreiro ir na cidade do Salvador.
Bom dia a todos.
Boa tarde, sempre admirei a religião, mas tenho mutias duvidas, gostaria de uma indicação de um terreiro que eu possa frequentar em Salvador. E qual o procedimento para saber meu orixá, e conhecer mais a fundo a religião.
Grato, bom dia a todos
Leonrado,
Indico a Casa de Oxumarê
End.: Avenida Vasco da Gama, 343 em frente a Perini
Axé
Obrigado pela indicaçao, com certeza irei lá.
Desde pequena me acontecem coisas que a ciência não explica, sinto, vejo e percebo ao meu redor como um receptor que capta as coisas. Este ano fui a uma casa que disse que Nasci pronta eme convidaram para trabalhar na casa de Umbanda, mas como estava a passeio e fica a 700 km de onde resido eles mandaram procurar uma casa que pratique a caridade e eu possa evoluir. Ao ir numa casa onde tem Umbanda cruzada acabei recebendo Oxum e uma cigana do Oriente, mas numa festa de nação passei mal e fiquei uma semana com dor de cabeça e dor de estomago, até que vomitei. Senti que meus guias não aceitam sangue. E no dia após ter vomitado em casa recebi Águia Branca e foi uma benção como se me curasse todos os male. Meu companheiro (estou vivendo a 7 meses) é desde os 13 anos (hoje tem 50) iniciado na Umbanda. Neste dia o Xango dele veio e foi quem me ajudou pq estava muito mal. Preciso de ajuda, de vc´s que são mestres no assunto.
olá, gostaria de um esclarecimento sobre um comentario: “orixá. nikissi e vodum;Todos são antepassados, e o correto é identificar uma pessoa séria que possa identificar qual a sua ancestralidade, para identificar qual a sua descendência, quais são os seus antepassados, pois pode ocorrer de você seguir uma certa casa, ser iniciado para uma tradição e sua ancestralidade estar ligada a outra tradição e com isso você deixará de ter o seu caminho corretamente tratado.” essa informação procede?
Ivana vou lhe indicar um documentário, veja, reflita e volte para conversarmos.
http://www.youtube.com/watch?v=9hwsfO9lgH4
Ire o.
J. Paulo, eu diria que sim e não!
Já fui testemunha de um caso identico ao seu relato e a pessoa foi orientada a procurar uma outra nação.
Em outras situações vemos a pessoa ligada a um tipo de energia e isto é direcionado automaticamente e sem a interferência de qualquer pessoa, ou seja, se você está ligado a energia do Ferro (Ògún) encontraremos divindades ligadas a este elemento em outras tradições e este caminho pode ser trilhado naturalmente.
Ire o
Gostaria apenas de deixar registrado aqui a minha imensa satisfação por ter conhecido o Candomblé e ainda mais meu pai oxumaré, infelizmente ainda não faço parte de uma casa de candomblé e também não sou inciado, mas tenho um contato pois vivo com uma pessoa que já tem idade no santo e isso me fez ver o verdadeiro amor pelo orixá, e sentir a energia mega maravilhosa que eles nos proporcie sou o que sou graças ao ensinamento deles, sei que tenho muuuuuuuuuito o que conhecer e aprender, sei que meu pai também muitas coisas é um mistério e que vou descobrindo aos poucos, mas isso me motiva ainda mais para correr atras de mais conhecimento pra que eu possa deixa-lo cada dia mais feliz por ter me escolhido como filho.
Boa tarde! Tenho uma pergunta que não quer calar. Qual o fator, na opnião de vcs, que determina o Orixa Ori de uma pessoa, assim como o otun ori, osi ori e erin ori? ( acho que a escrita esta errada, me desculpem). Da mesma forma, o que determina o orixa ancestral familiar, já que em uma família há várias pessoas com orixas distintos. E por úttimo, o que determina E ainda o orixa do caminho da pessoa, que nem sempre é o mesmo do Ori da pessoa. Como por exemplo: Uma Ekedi da casa de Xangô, que recebeu o titulo de Colabá (tb não sei se a escrita está certa) e o orixá ori dela é Yemanjá. Quais fatores determinam tudo isso. Sei que todos esses orixás são revelados através de Ifá. Mas o que os determina todos esse fatores? Um grande abraço e os meus respeitos por isso lindo trabalho. Obrigada.
Opa! Desculpem o erro de grafia e concordância do ultimo comentário, enviei sem revisar. Abs.
Fernãngeli,
O que determina um Orixá no Orí de uma pessoa é Orunmilá-Pai Senhor do destino de tudo que você possa imaginar. Nada é feito sem que Orunmilá determine ou concorde, pois assim respeitamos as liturgias religiosas, os fundamentos, os preceitos de um Ilé Àse.Ifá é tão somente um sistema divinatório que Orunmilá concedeu aos Homens/Mulheres, que após anos de estudo e dedicação aprendem, se tiverem talento e intuição, a prognosticar os desejos e desígnos de Olodunmare através dos Orixás e Exú neste contexto, auxilia nessa comunicação.
Axé.
Meus respeitos novamente, acho q não me expressei da forma correta. A minha pergunta é se há algum fator que determine aquele orixá Ori, o orixá ancestral ou orixá do caminho da pessoa, a forma e por quem ele é revelado não é uma duvida querido Baba, e sim o que determina esse orixá. Espero q agora tenha ficado clara a minha pergunta. Abraços .
Fermangeli,
Babá Ajalá é que determina o Orixá orí de cada um,já o Orixá ancestral ou do caminho da pessoa nasce pelo odú pela qual viemos para o mundo. Por exemplo Osogiyan já sabia que seria meu pai antes de eu nasce, ele é meu orixá ancestral, por conseguinte tráz o meu Odù determinado por Orunmilá.
Axé.
Boa tarde. Tenho uma amiga que é do candomblé, semanas atrás ela comentou no terreiro que frequenta sobre a minha vontade de conhecer a religião. Acho que quando ela foi se consultar o caboclo falou: “”o rapaz que quer vir, diga que venha, pois ele está precisando, é o orixá dele”(se não foi assim, foi algo parecido).Essa semana ele falou novamente a ela e que mesmo que não fosse lá, procurasse uma casa para ir. Isso é comum acontecer? Desculpe a falta de conhecimento. Gato.
Boa tarde. Tenho uma amiga que é do candomblé, semanas atrás ela comentou no terreiro que frequenta sobre a minha vontade de conhecer a religião. Acho que quando ela foi se consultar o caboclo falou: “”o rapaz que quer vir, diga que venha, pois ele está precisando, é o orixá dele”(se não foi assim, foi algo parecido).Essa semana ele falou novamente a ela e que mesmo que não fosse lá, procurasse uma casa para ir. Isso é comum acontecer? Desculpe pela falta de conhecimento. Grato.
Boa tarde Leonardo!
Pode conhecer sem problema algum. Mas existe uma diferença entre candomblé e umbanda. pergunte a sua colega qual dessas ela frequenta. Pois, Orisá só se cultua no candomblé(ketu, nagô). Já o caboclo é na umbanda, mas existem zeladores(candomblé) q abrem espaço para os caboclos da um passe ou coisa do gênero.
Asé.
Olá, sei sim que existe as diferenças nas religiões, ela me disse ser candomblé. Me corriga se eu estiver errado, pelo pouco que li, no candomble angola fala-se nas figuras dos caboclos. Mas minha duvida é, como nunca tive contato com a casa é comum esse tipo de acontecimento? Obrigado por sua resposta
Leonardo,
Se você tem vontade de conhecer, então vá com sua amiga.
Axé.
Motumba
Sobre Feitura, tem pessoas que dizem que barco é ruim que o correto e entrar sozinho para a feitura, barco é ruim? e qual é a diferença entre um e o outro ? os pontos positivos e negativos de cada um.
Axe
Mariana,
Quem decide sobre pessoas entrarem juntas ou não, o que chamamos de barco, é o jogo através de Orunmilá. Não há vantagens e nem desvantagem quando tudo acontece como tem que ser e, sendo assim, nosso Orixá nos apoia e dá caminho.
Axé.
ola…. eu gostaria de me aprofundar um pouco no orixa Xango-Bálomim…
queria saber uma musicas ou onde posso encontralas…
grato pela atençao
Babá Fernando de Osogiyan, a algum tempo o senhor prometeu a mim que faria um post com seus conhecimentos falando sobre Ayrá, e então Babá? e o Post, estou esperando ansioso por uma pequena amostra de seus conhecimentos!!! Grato e ase…
Fabricio,
Havia esquecido,irei faze-lo em breve.
Axé.
Ase, espero ansioso então baba… mais não demore, sou insistente e irei fazer questão de lembrar o senhor diariamente rsrsrs….
Gostaria de saber a importância social do Candomblé e possíveis violações de direitos humanos constatáveis na história. To procurando em diversos lugares e não to achando uma resposta concreta e preciso disso pra um trabalho escolar e então decidi perguntar diretamente á quem entende do assunto. Obrigada!
Olá Marcia!
Seguramente poderemos ajudar, mas gostaria que você colocasse questões mais objectivas, já que qualquer dos assuntos que aborda são imensamente vastos e não têm uma resposta simples e breve. Qual é a abordagem que pretende dar ao assunto concretamente?
Aguardo seu retorno.
Axé!
Marcia,
No youtube pode encontrar um video que se chama, Candomblé, Religião de resistência, que creio está também publicado aqui no blog, que já aborda um pouco as suas questões. Mas, como disse antes, se quiser retornar com questões mais concretas, cá estaremos para dar uma ajuda.
Axé!
Olá Manuela.Você é a Dona do site não é ?
Gostaria de pedir para que eu fizesse parte de sua Equipe aqui no site.
Posso não ser iniciado no Culto dos Orixás,porém sei muita coisa a respeito de lendas,cantigas,comidas de orixá etc.
Se você puder entrar em contato comigo envie um E-mail para mim.
Kurt_hummel17@hotmail.com
Ficarei muito feliz com sua resposta !
Um Bom dia !
Logun-Edé lhe abençõe.
Henrique,
Infelizmente como você ainda não é iniciado, fica muito difícil ser um moderador, que tem que estar muitíssimo preparado para responder, estudar, pesquisar, confrontar opiniões e respostas que nós, algumas vezes, não sabemos. Espero que entenda, que um dia se inicie para um Orixá, aprenda bastante para vir fazer parte de nossa equipe.
Axé.
Ok.
Quem sabe um dia eu ainda possa ser moderador não é?
Um Abraço a toda equipe 🙂
Abraços.
Boa tarde, estou fazendo um trabalho de escola e perguntei aos meus conhecidos que são do candomblé e eles disseram que não tem conhecimento desse orixá chamado Irocô .. mas encontrei esse nome na net
e outra pergunta .. em que ano aproximadamente o candomblé chegou ao Brasil ?
Graciene, se você fizer um estudo pelas datas x povos que aqui aportaram você verá que inicalmente foram os povos da costa Angolana, depois houve a tentativa com os Muçulmanos, povo Malè, que terminou com a Revolta do Malè, que tinham nesta epóca em sua terra natal um rainha chamada Ginga Abanji, que lutou por seu povo contra o opressor europeu após o assasinato de seu marido e rei, depois desta fase temos os Efon, do antigo Dahomè atual Benin e por último os Nagô ou Yorùbá (nigerianos).
Quanto a data da chegada do Candomblé, isto não existe pois esta religião é estritamente brasileira, apesar de seus laços estreitos com a religião matriz.
Veja post clikando na foto de Bàbá Fernando sobre a Casa Branca do Engenho Velho e depois na minha sobre Bamgbose um familia.
Um dado a ser respeitado fala sobre um assentamento do Òrìsà Òsóòsì datado de 1615 aqui no Brasil.
O culto sempre existiu, porém de forma dispersa e não organizada, depois da fundação da Cassa Branca do Engenho Velho a historia muda seu rumo.
Somos uma religião centenária com sua organização datanto do final do século 19.
Na foto de Baba Fernando você terá informações sobre várias casas e Mães de Santo de peso dentro do nosso relicário espiritual.
Bom trabalho e mãos a obra.
Quanto a Ìròkò você tem um post em nosso site sobre esta divindade.
Abraços.
Boa noite. Fui jogar buzios com um senhor que tem um centro em minha cidade e ele me disse que eu estava em divida com dois orixas e que deveria ser feito um trabalho. Ele me cobrou um valor de quase 2 mil.Nao tenho este $.Mas estou com medo de que as coisas em minha vida comessem a dar errado por nao pagar o trabalho.
POR FAVOR,me esclareçam.
Muito obrigada.
Carolina,
Se você está em dívida é porque prometeu algo, fez algum pedido? Ninguém deve do nada. Preste atenção nisso pra não perder o sossego à toa. Fazer ebó por conta de algum caminho que apareceu no jogo é uma coisa, mas dá dinheiro pra “pagar dívida” pode ser outra.
Infelizmente existem os que estão para extorquir!
Axé.
Ola,Dayane.Mto obrigada pela resposta.
Tambem nao entendi o porque de estar em divida. Ele disse que estou em divida com Iemanja e Xango. Minha promessa mais proxima foi a Iemanja, disse que qdo fosse a praia compraria flores e ofertaria a ela. So que ainda nao fui a prai ou cachoeira.
Ele tbm nao me explicou o pq eu estou devendo.
Dp dessas explicaçoes vc acha que devo tentar arrumar o dinheiro e pagar?Estou quase pedindo um emprestimo.
Ele me disse tbm que eu deveria comprar 21 paes e uma abobora e dar para os pobres,mas agora estou com receio de qqr coisa que esteja ligada a ele.
MTO OBRIGADA pela atenção.
Carolina,
Procure um outro jogo pra conferir isso e não caia no desespero. Vá em outro zelador, peça a consulta, fale o básico e espere ele dizer o que o jogo mostra. Não vale a pena tirar empréstimo de uma hora pra outra pra fazer uma coisa que você nem sabe do que se trata.
Axé.
Obrigada pela atenção,Dayane.
Motunbá
Gostaria de saber se um babalaô pode fazer filho sendo Àbíkú?
Axé
Giselly dentro do culto tradicional o Àbíkú não é um aleijado espiritual.
Temos que observar que existem muitas variaveis de Abíkú também.
Um Bàbáláwo não inicia ninguém para òrìsà se ele não for iniciado e receber o titulo de sacerdote Olórìsà.
Sendo assim não existe impedimento dentro do Culto Tradicional.
Ire o.
Bom dia meus orientadores! rs… Mais uma vez preciso de vocês. Encontrei uma casa muito boa, muito séria, gostei muito do zelador e todos os irmãos de lá! Mas passo por umas dúvidas terriveis em relação em me iniciar. Eu quero ,eu gosto, mas ao mesmo tempo entro em conflito comigo mesmo, tenho medo, medo de as coisas mudarem( até por que nascemos novamente), esta tudo bem comigo, não há nada de errado na minha vida.
Os senhores acham que isso pode ser algum impedimento espiritual para eu não me envolver, ou será coisas em minha cabeça!?
Obrigado!!!
San,
As coisas acontecem naturalmente, deixe que a energia de seu Orixá se apresente, saiba que a ansiedade é inimiga numero 1 de toda e qualquer incorporação, medo não existe quando você se encontra numa casa de axé, substitua esse medo por coragem!
Axé.
Não responderam minha dúvida!!! 😦
No inicio deste blog há comentário infeliz de um Sr. Edvaldo.
Isso me fez escrever o meu.
Nasci na Umbanda e fiquei lá até os meus 14 anos, quando fugi para o kardecismo, pois nos pontos de Ogum eu sentia que ia incorporar e tinha medo.
Depois disso eu andei por várias religiões, até que, nos últimos anos fui evangélico por 16 anos, cursei faculdade de teologia (presencial), me pós graduei (em bibliologia no Mackenzie), trabalhei na igreja dando aulas de teologia, e me tornei pastor, etc.
Me dediquei o quanto pude, é obvio que ninguém atinge um patamar de santificação nem razoável para Deus, mas sempre fui muito ativo.
Tive muita fé em tudo o que cria e fazia. Mas eu era triste e mal sucedido em tudo o que fazia (portas profissionais fechadas na cara mesmo !). Não pedia riquezas a Deus, pois a bíblia nos instrui a pedir o pão de cada dia, mas eu pedia condições para o meu sustento.
Os crentes da teologia da prosperidade professam uma religião inexistente.
Até que, a minha tristeza era tanta que me forçou a procurar um centro novamente, eu estava desesperado por resgatar um pouco da minha sensação da infância, só isso.
Pisei lá, e fui recebido com um amor que não existe mais na igreja evangélica, minha tristeza foi embora de uma só vez e num instante tantos clientes passaram a me ligar que agora eu tenho de fugir de uns para atender outros (sou eletricista).
É estranho, eu vivo um conflito, ainda creio na bíblia que diz “não consultai os mortos”, mas a minha alma clama pela umbanda. Minha família é toda evangélica, mas até mesmo aqui em casa tudo melhorou, temos mais paz e saúde.
Desculpe por um comentário tão grande.
Ola boa noite,eu nome e Sonia e sou de Oxum Apara, dado que me foi confirmado num jogo de buzios.
Fiz o Bori,mas como o terreiro fica a 700km da minha casa(vivo na Alemanha), fica dificil doutrinar o meu orixa.
Foi-me dito tb no jogo que eu tenho a proteccao das almas…sou muito ignorante em relacao a tudo,vou engolindo livros,passo horas na net a tentar compreender algumas coisas…
Meu Pai de santo nao podia ser mais atencioso,mas fico muio dificil viajar tanto…
Fiz o Bori,e na mesma semana que cheguei a casa tenho incorporado:(
Ja incorporei pelo menos 5 entidades e espiritos(preta velha e criancas).
No outro dia aquando falava com as criancas,incorporada,para um trabalho na minha casa(que eu nem sabia o que estavam a fazer), senti como se fosse um laser no meu 6 chakra, uma energia muito fria que foi alongando ate ao meu nariz e ficando nessa postura algum tempo…foi desconfortavel…
Alguem me podera ajudar?
Axe
Motumba! Gostaria de saber o seguinte: uma pessoa que já tem anos de iniciada, porém só tomou obrigação de 03 anos pode raspar um Yaô?
Flor,
Não pode raspar e nem sacralizar o orí de ninguém, no máximo, e guardada as devidas excessões, participar da obrigação na presença de seu zelador.
Axé.
Ola,que Oxalá esteja convosco,Em respeito ao meu conhecimento venho com uma sereis de duvidas…Meus sonhos minhas visões tá tudo bagunçado!!!! A unica resposta que quero é se for possivel?! De um sonho que tive meio estranho e outra coisa fato real que aconteceu! Meu sonho foi—-> Eu sonhei que estva num terreiro de chão pisado,e estava vestindo branco e azul,com os negoços amarados no meu braço direito,e no meu pé direito como se fosse um fita trançada,e tinha tipo um veu de cristal sobre meu rosto e muita contas coloridas no meu pescoço!!!! Pois eu comecei a dançar e tinha uma roda de mulheres vestida de branco em minha volta!!!! Depois eu acordei assustado e vi tudo rodar e eu ainda estava com o jingado da dança.—-> O fato real foi que eu tava me banhando no quintal de minha casa,acho que era seis,sete horas da noite,quando apareceu uma curuja enorme e parou no pé de goiba e ficou olhando para mim ela era vermelha e os olhos tambem era vermalho,Ai eu me deparei e me deu um arrepio da ponta dos pés ao cabelo… Ai eu falei “O senhor é meu pastor e nada me faltara”,tá amarrado em nome de cristo,que meu pai Ogum de ronda me protega de tudo que é ruim,ai essa curuja saiu voando doida esvuraçada e sumiu… é como eu disse minha vida e minha cabeça tá uma bagunça por conta disso haaa e sem falar que veio um moço que baixou uma vez só em mim eu estava no colegio,e segundo minhas amigas falou que era um homem mas o fato é eu me lembro de tudo e até o que ele falou depois eu vi uma mulher bem vestida. Fico grato pela ajuda de uma alma caridosa que queira me ajudar!!!!
Olah, motumba asé.
Toda noite quando eu saio para fora, ou coloco a cabeça para fora da janela, eu ouço tipo um passaro, piu,piu,piu,piu……….. e parece estar voando pois ouço um som aki outro ali, e lah ai o piu vai diminuindo como se fosse embora, quase sempre isso ocorre.
Não sou feito, e nem borizado, mais cortei pro meus exus e dei comida a meu orisa, só.
Porque isto ocorre e o que significa, será que é o passaro de ODÉ ou- YAMIOSHORONGA……….
Por favor me responda.
Higor,
É apenas um pássaro da noite, uma coruja e muito comum nessa época do ano, não se impressione à toa.
Axé.
Nimguem me respondeu,á pergunta que fiz? 😦
Olah, motumba asé.
Toda noite quando eu saio para fora, ou coloco a cabeça para fora da janela, eu ouço tipo um passaro, piu,piu,piu,piu……….. e parece estar voando pois ouço um som aki outro ali, e lah ai o piu vai diminuindo como se fosse embora, quase sempre isso ocorre.
Não sou feito, e nem borizado, mais cortei pro meus exus e dei comida a meu orisa, só.
Porque isto ocorre e o que significa, será que é o passaro de ODÉ ou- YAMIOSHORONGA……….
Obrigado por ter respondido este comentário meu…..
Mais Fernando D´Osogiyan eu ouço isso há 2 anos jah, não sei o que fazer para parar, eu jah fui ateh fazer exames de audição, da cabeça e tdu mais nada encontrei.
Jorge,
Procure uma boa casa de candomblé e peça ao zelador para abrir um jogo para você, ver seus caminhos e a presença do Orixá em sua vida.
Axé.
Fernando D’Osogiyan,
Obrigado,mas minha mãe fala que eu ñ posso ir sozinho!
Ela é Oborizada, mas ñ anda em nehuma casa,Ela é de Ogum e Inasã…Ela tem todos os orixás e Guias… E ela fala que eu ñ posso ir sozinho e fala tambem que tudo á sau tempo!!!!
Obrigado mais uma vez!
Jorge Willian,
Não entendi ainda o seu posicionamento? Você é menor de idade?
Axé
Tive um contato recente com a Umbanda e me encantei por tudo, além disso, aprendi a não ter preconceitos (eu era evangélico, preciso falar mais alguma coisa?). Bom, o que eu gostaria de saber sobre o candomblé é se essa estória de que tudo é cobrado e muito bem cobrado é verdade e se é uma regra ou uma exceção. Uma das coisas de que gostei na Umbanda foi o fato de que não cobram, isso soa mais alinhado com caridade. Como os candomblecistas lidam com a questão da caridade?? Obrigado
Romulo,
Essa ideia de caridade vem principalmente de influências kardecistas. Ela é tão levantada, enaltecida e mostrada como bandeira de evolução, mas não é por caridade que um centro ou terreiro ficam de pé geralmente. As companhias de energia, água, a manutenção… Nada disso é fornecido por caridade, é tudo pago, o dinheiro tem que vir de algum lugar. Ou seja, algumas pessoas recebem caridade por ter necessidade disto, mas outras cobrem isso de alguma maneira monetária para que as coisas funcionem.
Em Candomblé é normal cobrar sim, pois a cobrança não é vista como atitude mercenária (salvo as tentativas de extorsão vistas em alguns lugares como centros, igrejas e terreiros) e é esta cobrança que faz a casa permanecer no lugar em que está para que se o cliente precisar mais uma vez, ela esteja funcionando bem.
Axé.
Eu queria tirar uma dúvida. Este ano iria fazer a minha obrigação de 14 anos, mas eu moro na Bahia e meu pai no Rio de Janeiro. hoje tive uma notícia que me chocou. A Ekede da casa do meu pai faleceu dia 25.12.
Daí ele me disse, que a casa está de luto, e que não se pode fazer nenhuma obrigação que tenha EJE ou festa este ano. Apenas os trabalhos e obrigações mais simples. E que a casa só sairia do luto, quando houvesse outra Ekede. Alguem poderia me dar mais detalhes sobre o ocorrido ? sou do candomblé de angola.
Axé para todos e feliz e próspero 2013.
Olá, gostaria de tirar uma duvida. Minha tia tem uma casa e lembro que quando eu era criança costumava ir com minha avó e ficava encantada. Lembro que as mulheres usavam saias longas e com muito brilho, também usavam colares belíssimos, e os homens só ficavam tocando os instrumentos. Lembro que as mulheres ficavam dançando formando um circulo e depois de muito cantarem ficavam em transe e depois de um tempo voltavam ao normal. Em uma dessas vezes, lembro que minha avó entrou na roda, dançou e que depois ela veio e roubou a chupeta da minha prima e colocou na boca e também ficava falando como criança. Na época isso me chamou a atenção mas não me aprofundei no assunto. Hoje moro longe dessa minha tia e praticamente não tenho contato com ela. A minha duvida é minha tia faz parte da umbanda, do candomblé ou de que religião? E ela sendo a dona da casa, qual seria o cargo que ela ocupa? Grata pela atenção.
Axé.
olá. ultimamente venho sonhando muito com parentes meus que já se foram, velorios, etc ou seja, sonhaos relacionados com morte. isso tem algum significado especial, pode ser algo ruim?
Kart,
Infelizmente não posso ajudá-lo, essas são as normas de sua casa. Na minha nação ketu, após as cerimônias de axexê, a vida volta ao normal, excetuando se o falecido for o zelador.
Axé.
Michele,
me parece que é de Umbanda, o cargo somente perguntando a ela.
Axé.
passei minha vida na umbanda com todos dizendo que sou de ogum porem de uns tempos para ca minha cabeça está um balaio de gato com alguns babalaorixas dizendo que sou de xoroque e outros dizendo que sou de omulu estou muinto preocupado pois qual o orixa certo a ser acentado pois já consultei pelo menos uns 15 babalaorixas
amp,
Você primeiro deveria começar a frequentar uma casa em que se sentiu bem, depois tomar algum ebó ou bori na casa, passar a conviver com as pessoas, vendo como funciona a dinâmica religiosa. Nisso a zeladora ou o zelador vai acompanhando a sua vida espiritual através do jogo, percebendo seus orixás e gradativamente vai vendo suas necessidades para que o orixá seja definido na sua iniciação.
Tudo isso requer tempo e paciência. Não adianta ficar correndo de jogo em jogo se você não se aquieta numa só casa só.
Axé.
Bom, não sei se estou fazendo perguntas bobas ou sem sentido, mas como um BOM iniciante tenho muitas duvidas.. Primeiramente em relação ao meu Orixá. Um certo dia fui a uma cartomante e ela falou mtas coisas que aconteceu, coisas que niguem sabia e ela me disse que eu era de Ogum, com o passar do tempo minha mãe por curiosidade perguntou a um amigo dela que é pai de Santo e ele disse a ela q eu era de oxala. Entrei em uma casa onde me identifiquei muito, pois frequentei igrejas, varias, e nunca me identifiquei, mas na casa onde estou hoje, me sinto bem e me faz bem!, E nessa casa joguei buzios e o meu pai de Santo não me disse meu orixá de cabeça ele disse que meu espirito é jovem pois irei sofrer muito para doutrinar!
E outra quando estou na corrente, sinto minhas mãos suar, meus olhos pesam, sinto muita dor nos joelhos e nas costas.. n sei se é pq fico muito em pé! Fico com muitas duvidas em relação a isso! Porque li em varios assuntos sobre o candomblé que vem de culturas Africanas.
Sou Japones e não sei se isso interfere na minha espiritualidade, não sei se tenho entidades comigo ou se isso só passa motivado por FÉ!
Axé a todos!
Boa noite!
Como posso falar com meu orixá? Pedir orientações, conselhos e direcionamento…
Obrigada
Boa tarde! Estou prestes a começar um curso que o assunto é tudo sobre orixá, e no final posso até aprender ler o jogo de ifá ( búzios ), isso é opcional. mas eu não sou iniciado no candomblé. tem algum probelma?
Desde já, obrigado!!!
eu agradeço ao camdomble por tudo que tenho e sou aprendi muitas coisas com meu pai mas nao sou feito em santo mas passei muitas dificuldades financeiras ate fome ate encontrar alguem que me ajudou e me mostrou que o segredo da vida esta na fe graças a meus orixas (chamo de meus por consideraçao) sou muito feliz e numca mais passei dificuldade quando parece que vai dar errado eles concertao e acaba tudo dando certo nao vim perguntar nada mais sim mostrar que a fe remove montanha e nao e uma nao milhares e milhoes muito axe e que oxala ilumine a todos
recebi a informação que o meu pai de cabeça “ORIXA” era do candomblé e que assim como algumas pessoas podem” trabalhar” durante anos na Umbanda e não ser cobrada pelo espiritual, o meu “ORIXA” de cabeça é do Candomblé e segundo palavras da própria mãe de santo: ( O seu ORIXA quer a sua cabeça, ele quer a sua cabeça e você tem que cuidar do seu ORIXA no candomblé porque ele quer a sua cabeça e se você não cuidar dele ou futuramente se deitar para ele, você vai BOLAR NO SANTO mais você precisa urgente cuidar dele).
Não tenho nenhuma experiência, o pouco que sei foi através da leitura, vídeos, informações de amigos, nunca nenhum sacerdote, pai de santo, responsável ou entidades explicou nada para mim eu não sou e nunca fui filho de nenhuma casa, após todos esses anos de Umbanda imagina agora oque? Como? Onde? Porque? Aconteceu isso comigo e oque faço?
OBRIGADO.
P
P,
Por que sua zeladora lhe disse isso? baseada em que? Tem muita gente da Umbanda que cuida de seu Orixá no candomblé porém não sai da Umbanda, perfeitamente viável.
Axé.
Existe isso de um Orixá ameaçar de tomar de seu filho de santo tudo o que ele tem, se o mesmo não fizer cabeça? O Orixá se importa com a vida material? Orixá não é natureza? Orixá faz ameaças? Ou isso é coisa da mãe de santo para ter/ver seus filhos sob seu dominio?!
Nem havia iniciado, realmente, apesar de já fazer muitas coisas de coração e peito abertos (e depois descobrir, que não deveria ter feito, pois não estava devidamente preparada), mas já sabendo disso e do ocorrido acima. Isso pode afetar a saúde de uma pessoa?
Axé!
Penelope,
O que existem são zeladores que fazem esse tipo de pressão, aterrorizando as pessoas, é uma vergonha! Isso não existe, pois orixá é magia, amor, felicidade. Procure uma boa casa de tradição e axé, de raiz principalmente.
Axé.
E, quanto a saúde? Pode haver algum prejuizo para uma pessoa que nunca foi iniciada, mas que ajudava na cozinha de santo?
Foi-me aconselhado também pela M.D.S. que ao ofertar amalá para meu Xangô, que eu o devolvesse para natureza após 3 dias (até aí tudo bem), mas que antes eu provasse daquele amalá e que minha vida iria dar uma reviravolta (segundo ela para melhor), mas não tive coragem, pois sei que a oferenda é sagrada e tive medo de ofender ao Orixá.
Fiz certo, ou esta M.D.S. estava troçando com a minha cara?
Oi Carol, você poderia me dizer se na nação Angola a confirmação de makota se dá com a raspação toda da cabeça?
Obrigada.
Aprendi que depois que vc. adquire certos conhecimentos sobre Candomblé, não pode mais ignorá-los, mesmo não sendo iniciado.
Por isso pergunto, que providencias uma pessoa deve tomar depois de visitar uma pessoa num hospital, ou vai a um enterro, principalmente sendo filha de Yansã?
Conceição,
Na nação Angola makota raspa a cabeça toda. Qualquer dúvida, pergunte ao Euandilu que é da nação Angola, faça a pergunta no post “perguntas e respostas”.
Axé.
Penelope,
Os antigos diziam que pessoas de Oyá e Osogiyan não devem demorar ao visitar pessoas em hospital e principalmente não sentar-se na cama do infermo.
Ax[é.
Boa tarde!Irmãos
Sou feito no Bantu- Tumba Junsara,dei obrigação de um ano e e já estou com 3 anos de feitura.Sou de Gongobila e estou mudando de nação,para Yoruba, o meu avô de santo não é infelizmente confiável.(mais isso é outra história).No yoruba o meu pai responderá normalmente?ou pode acontecer de por exemplo virar para logun?não tenho duvidas quanto a mudança de nação pois sinto essa necessidade no meu coração,mais desde que decidi e aceitei essa mudança nas minhas rezas no panteao bantu não sinto mais a energia do meu pai.
PSN,
Gomgobila é um Inkísse da nação Angola e virá sempre como Inkísse! Se você mudar de nação, começará do zero e o zelador jogará para saber qual será o Orixá que responderá para você. Nações diferentes, liturgias diferentes e rituais diferentes.
Axé.
Olá, gostaria de saber quais os procedimentos necessários para uma legalização de casas de asé, aonde tenho que ir me informar, grato
O que significa dar de comer a um Exú (entidade)? Se a Umbanda não aceita a matança, porque se faz esta cerimônia, qual a finalidade? Isso já é Candomblé, certo? O que significa “tornar viva” uma entidade com ato de “dar-lhe de comer”?
Arthur,
Procure a confederação do seu estado e faça seu registro.
Axé.
Penelope,
A Umbanda que não aceita a matança é a chamada Umbanda branca, hoje em dia algumas entidades da Umbanda foram incorporadas por várias nações e casas de candomblé.
Axé.
Olá a todos!
Venho convidar vcs para uma espiada em um Blog, criado por mim e outros estudantes de questões raciais, fazemos parte de um projeto de estímulo a docência, no ICHS/UFOP, mas neste caso, voltado para as temáticas africanase afro descendentes. O nosso objetivo é fazer valer em uma escola municipal da cidade de Ouro Preto-MG a lei 10.635/03 q torna obrigatório o ensino de Literatura, Cultura e História Africana e Afrodescendentes nas grades curriculares da Educação básica de nosso país. Este, se não me engano é o primeiro ou segundo “PED AFRO” do país.
O convite ao blog está feito!!!!!!!!!
http://pedafroizauramendes.blogspot.com.br/
Axé.
Olá!
Bom dia a todos… obrigada pelo blog!
Gostaria de saber o seguinte: na quaresma se cobre o orixá? porque se cobre? pode deixar descoberto? é realmente correto?
Muita saúde e que os orixas continuem dando força pra voces continuarem a nos ajudar!
Axé!
Dani cobri os ‘santos’ é um ato católico.
Não somos catolicos, não temos quaresma, carnaval,pascoa e etc.
Nós cultuamos uma religião apartada do catolicismo, porém, como este pais é um pais católico e todos tem influencia da igreja desde o berço, carregamos estes parametros.
Aos poucos iremos nos separar destes dogmas.
Ire o.
Olá!
Então o santo pode ficar descoberto e podemos acender o santo na quaresma sem problemas? Dizem que na quaresma não podemos mexer no santo, podemos cuidar normalmente?
Obrigada mais uma vez.
Axé a todos
Olá motumbá a todos, gostaria de saber sobre o ilá do Orixá.
Me disseram que só é dado quando o iniciado toma obrigação de 1 ano, e que quem dá é o Baba ou Yiá.
Alguém poderia me explicar?!
asé a todos
Lewa,
O Orixá dá seu Ilá quando da tirada do Kelê, é nesta solenidade específica. O Orixá é que tráz o seu Ilá e em alguns casos pode ter a interferência coercitiva do zelador.
Axé.
Ola motumba!
Sou de Ode Otim e gostaria de saber sobre os seus itans
e ferramentas deste orisa tao raro.etc..
Se for possivel!
Ase !
Will infelizmente não temos nada a respeito deste Imònlè.
Ire o.
boa noite a todos….
existe algum problema, se eu for no terreiro de candomblé no sabado e no domingo ir no terreiro de umbanda, isto direto sagradamente todo fim de semana?
ou devo escolher uma das duas devido algum motivo?
estaria eu desrespeitando alguma lei?
ou simplismente causando algum erro grave?
pois tenho um carinho muito grande por 2 casas muitos especiais no qual aprendo muito em cada uma delas, e teria uma grande dor ter que escolher uma delas, ja que com as duas estou de bom agrado….
porem estou a trabalhar na umbanda estou na corrente com uniforme e tudo mais….e no candomblé estou pra tambem me engressar devido a convite….
por favor me dem uma luz….obrigado…..
João,
Só acho super desgastante mas, não há problema algum. Evidentemente que se você se aprofundar no candomblé, for iniciado ou tomar algum posto, naturalmente terá mais responsabilidades e aí você terá que diminuir bastante a sua ida a casa de Umbanda, porém, não precisará deixar de frequentar. Espero que o zelador lhe oriente.
Axé.
Obrigado, Fernando….muito me ajudou sua resposta…..
Motunbá
Olá gostaria de alguma indicação sobre livros, para aguçar mais informações sobre a nossa cultura ” Candomblé ” , livros bem recomendados .
Asé
Giselly temos um post entitulado Literatura recomendada.
Ire o.
sadacoes a todos! naum sou de nenhuma casa de candomble nem umbanda,nem nada…sou o tipo q recorre aos orixas quando as coisas apertam feio…naum tenho vergonha de falar q ja fiz ate ebo de amarracao,e q deu certo de uma forma q ate hoje naum compreendo e sim compreendo q foram os orixas e a força deles q moveu,move e vai seguir movendo o mundo…hoje ja abandonei essa pessoa,por varios motivos o deixe,eu amarrei ele no santo e ele amarrou minha vida profissional a casa,cozinha,cuidar do filho e depois me deixou sem nada,era mentiroso,arquitetava tudo…preferi deixa-lo e procurar trabalho,mas logico q tarde sem dinheiro e com um filho…na M…ou quase…ha mais de 5 anos q naum fazia nada a meu orixa q eh yemanja,procurei o pai de santo e ele por birra (assim pensei) me cobrou quase o dobro do q tinha me cobrado a ultima vez para fazer um ebo de prosperidade,naum fiz tb pq ja naum tinha o valor e decidi viajar pra outra cidade,nessa cidade comecei a trabalhar e conheci um bahiano q me levou a ir a bahia,ele me levou em um dos mais antigos centros de candomble,o *pai de santo” e bem famoso…joguei com uma filha de santo dele,,a responsavel pela casa na ausencia dele e meu jogo me pediu um bori…fiz o bori com todo amor e voltei ao meu trabalho,tudo ficou bem,trabalho com comercio e as vezes corria o risco de perder algumas coisas…e perdi,muito,quase tudo q havia faturado, sempre quando ia fazer algo chamava a ela e lhe pedia pra ofertar algo a exu e a ogum para naum perder nada…bem,perdi…e ja mal,lhe pedi para ver no jogo o q estava acontecendo e ela disse q preciva cortar pra exu e ogum,mandei o dinheiro,depois viu no jogo e pediu para yemanja e oxum…depois disse q o problema era meu novo parceiro,realmente tudo mudou depois q nos juntamos…mas eu cortei,para todos os orixas e nada mudou,pior eu perdi 3 vezes mais q da primeira vez em um outro golpe…sei q eles naum sao culpados,q tudo isso faz parte de minha vida…amo a todos os orixas e os respeito e espero sinceramente nunca perder a fe neles,estou no fundo do poço…queria uma ajuda,uma ajuda,uma palavra pq naum quero nunca perder a fe nos orixas,e na força q eles tem…
bom dia …tenho 2 duvida a respeito de adjas…tem varias bocas …é usado por irarquia ? digamos a de 7 bocas usadas por babas …5 bocas usadas pelas ma~es pequenas …e as de 4 bocas usadas por ekedji …tem alguma relação ? ou é so´questão de barulho ? a outra duvida é….na umbanda se faz camarinha mesmo não incorporando ?mesmo q vc seja filho a muito tempo ? ..respeito muito o blog ..parabéns
sue cristian,
O número de bocas não traduz importância ao adja, são os fabriquentes que dão requintes, luxo e tudo mais para valorizá-los e cobrarem mais caro. O mais importante é saber se o adja passou pelos rituais e obrigações e estão nas mãos de quem de direito possam manuseá-los. Na Umbanda não tem adja, as entidades vinham rezando, cantando e batendo palmas, assim era antigamente. Camarinha na umbanda é uma obrigação que não requer incorporação, está ligada a cabeça da pessoa, uma firmeza.
Axé.
regina,
O mais importante é entender os Orixás como culto religioso e não como troca de favores, de oferenda, infelizmente alguns sacerdotes ainda retrógados tem essa cultura tão arcaica e isso só traz negatividade na vida da pessoa, além de ter gastos excessivos. Problemas todos nós temos, independente de sermos do candomblé ou qualquer religião, o que nos cabe é a fé e a certeza dos nossos objetivos para que não caiamos em depressão ou desilusão. Diga para seus problemas que você tem um grande Orixá e vá a luta.
Boa sorte,
axé.
Olá, vi um depoimento de uma pessoa aqui e como esta ocorrendo a mesma situação, e eu preciso de ajuda, fui iniciado a poucos mais de 3 anos, no começo me diziam que eu era yao, depois que eu era ogan, não me dando muito bem nos atabaques na época, acho q foi por falta de interesse minha, disseram mais uma vez q tinham errado e me disseram q eu era yao mesmo, eu sem entender de nada pra mim oq falassem esta bom, algum tempo depois fui iniciado, de inicio acharam estranho pq eu não cai no bolonã, mais ai me falaram q eu não me concentrei, tudo bem, não sabia de nada sobre virar volar e tal, pois todo mundo sabe que os yaos novos que tomam consciência das coisas são bem poucos, no normal é começar a aprender certo tempo depois, pois bem, ai sempre foram fazendo certos atos e eu nada sentia, estava lá, olhando pra eles e confuso por não ter atendido as expectativas, era sempre danças e mais danças exaustas, seres e adjas na minha cabeça, e eu lá rezando pra que aquela barulheira parasse pq eu já tava cansado e nada acontecia, com o passar dos dias foram vendo q eu não tinha virado e começaram a fazer muitos ebós e várias coisas com o intuito para q eu virasse, e mais uma vez nada ocorreu, no dia do oro, quem é de ase sabe muito bem como são feitos os filhos de Sango, e que a coisa é bem “quente”, que sentimos na pele, e aguentei firme, e não virei, e estou aqui até hoje, na hora dos sires, e das rezas, das festas, meu irmãos todos viram, menos eu, me falaram que “um dia” o orisa me pega, e enquanto eles estão lá virados dançando eu to lá na expectativa, com o passar do tempo comecei a prestar atenção nos toques e ritmos, e do nada ganhei um enorme interesse por tocar atabaque, aprendi e aprendo, sozinho pois tenho medo de que saibam, e ainda aprendo bastante e modéstia parte toco bem, um amigo me disse pra eu procurar outra casa pq ali eu não ia ter chances de crescer, só q eu não consigo, acho q lá é meu lugar, estou confuso, a ponto de pensar me afastar do asé, pq não consigo viver com a esperança de uma dia sentir o orisa, e não ter ideia de qual é essa hora, preciso de uma identidade, e não tenho, a que me deram; eu não me encaixo nela, me ajudem
Quem já assistiu o filme “Jardim das folhas sagradas”?
Particularmente nao indico a ninguém.
trama central(a dúvida do omo(filho) ossany. abrir ou nao um ilé? e, como?)
em torno dessa trama circulavam assuntos pertinente a sexualidade, raça, marginalidade, periferia, discriminação e etc. Percebe-se que essas questões nao foram bem abordadas, pois havia uma preocupação no rápido desfecho dessas sub-tramas para voltar a trama central.
Mas o q me preocupou, foi com o reforço de esteriótipos q teve o filme.
O filme detona com a imagem de Esù. O mostra como um carrasco. Esu aparece nas tramas, somente para fazer cobranças, matando e destruindo.
Outra questão q me preocupou abordada do filme foi em relação a homoafetividade. Q ressoa, também, como esteriotipo. Pai de santo e filho de Ossany homossexual ou bissexual , pois, há uma interpretação de um itan(“lenda”) equivocada desse Ebora chamando o de Bissexual. Como se orisá tivesse sexo, dentro dessa concepção cultural nossa
A questão racial foi outro tema abordado, q me agradou em partes,pois, o fato do pai de santo negro ter dado mal, e seu pai de santo branco ter dado bem poderá gerar uma interpretação ambígua. A questão do negro ser a parte central é interessante, pois o candomblé respira uma negritude, entretanto a vida desse personagem foi marcadas por questoes q podem ser mal interpretadas(citadas acima)
O filme mostra q o candomble obriga as pessoas a seguir o sacerdócio, pois se nao for assim, Esù tornará a vida delas um inferno. Essa foi uma das ideias perigosas mostradas nesse filme.
Essas questões referente ao negro faz parte do contexto cultural brasileiro, sobretudo baiano. Herdamos uma cultura nagô, violenta, q brigou há séculos por resistência. Culminando em uma série de questões polêmicas q se presencia nos dias atuais. Como a desigualdade social, as periferias, o descaso para as religiões de matrizes africanas e etc. Já a questão da sexualidade deve ser trabalhada em filmes com mt cuidado e delicadeza, pois é um assunto extremamente sensível em nossa cultura machista e sexista, relacioná-la com religiões de matrizes africanas exige bastante estudo e malícia.
Acredito q o autor pecou nessas questoes.
Asè
meu nome e Silvana e busco uma orientação e ficaria feliz se puder me orientar.Fui umbandista e até hoje continuo pois a casa cultua tanto a umbanda como candomblé de angola.Dei o bori já faz quase três anos mas o que acontece minha mamãe não reponde no banho e quando vou saudar minha mãe também não responde isto não deveria acontecer pois se eu tenho a mão da mãe no meu ori e na nação candomblé de angola seria o certo responder procuro entender e gostaria de saber como posso me preparar e conversar com minha mãe.Agradeço desde já.Axe.
Silvana a divindade de Angola, Ketu ou Djedje não se pronunciam com constância nos não inicados.
Fazer bori não faculta ninguém a ter um estado de possessão pelo nkise, pelo contrário, te faz estar alinhada com seu Orí, divindade merecedora de todas as honras na cerimonia do bori.
Veja post sobre Bori clicando na foto do Fernando.
Ire o.
Os buzius pedem. Muito minha feitura. Minha zeladora diz que xango tá cobrando . Muito. Minha iniciaçao.e que não pode mas esperar,detalhe,eu nunca bolei no santo,queria saber se meu orixá virar so no momento da minha entrada pro ronco.? É normal. Um ambiã ser iniciado sem ele nunca ter bolado no santo?
Olá povo desse blog!
Licença aos mais velhos e consideração aos mais novos.
Estava lendo alguns posts desse blog e, vejo q as dúvidas são as mesmas. Surge, entao uma questão:
Q q esses zeladores estão arrumando?????? em plena era tecnoológica e da informação “relampago”???????
Gente: NAO EXISTE “GUERRA DE SANTO” NO CANDOMBLE KETU/NAGÔ!
o que pode está acontecendo com quem houve tal coisa, é um desequilíbrio no ori (cabeça). Um Bori talvez seria ideal.
Várias pessoas relatam isso nesse blog.
Asè.
Jeferson você tem razão, baixa velocidade nestas horas é o melhor remédio.
Correr para que?
O problema é que o Abian quer definir sua situação na hora, dentro do primeiro jogo, blá,bla´,blá.
Abraços.
Ire o.
Boa noite Da ilha!
Os Zeladores poderiam orientá-los, mas pelo que percebo a confusão começa é neles. Li nesse blog inúmeros relatos de pessoas ao assistir uma gira ou festa… e no meio da mesma um zelador, ou uma entidade… abordar a pessoas dizendo q há briga pela cabeça da mesma, essa sem entender o q se procede passa entaõ a ser mal orientada. É sempre o mesmo discursso barato, “vc tem um santo forte q está te cobrando, ou tais santos tão brigando por sua cabeça, ou sua vida está agitada(quem nao tem uma vida agitada nos dias atuais),”somente aqui vcs irão resolver…”Quando passam no jogo, o jogo confirma .Será q esse jogo está de fato está respondendo. E outra como foi a formação desses zeladores????
Asè.
Jeferson este tópico caberia em uma tese.
Eu já escrevi no meu blog, este inicio de ano foi muito forte este assunto, http://www.orisaifa.blogspot.com, quem quer ser, quem está preparado para ser e quem vem se preparando para ser e não tem caminho, porém, o conquista com liderança, conhecimento e sensibilidade.
A formação é difícil, o nível de conhecimento de: Cosmogonia, cosmologia e cosmogenese é baixo (não há interesse em se conhecer).
A atividade fim da religião, o uso de diversos elementos na confecção do ebo (oferendas de qualquer espécie), o sacrifício do iniciado (todos querem de graça e ainda por cima todos os ensinamentos na mão).
A base tem que ser treinada, a escola tem que ter professor com literatura vasta e eficaz.
Não se faz culto de òrìsà sem magia, sem Egúngún, sem Èsù, sem folha e etc., infelizmente a grande maioria não domina esta arte.
O conhecimento sobre folhas é pouco, sabe-se de que folha é, para que serve, mas não sabem como encanta-la.
Cantar a folha não é todo o encantamento necessário, existe mais a ser feito.
É muita coisa meu amigo.
Melhor cuidarmos dos nossos, disseminar conhecimento e tentar fazer o melhor.
O Odù Ògúndá méjì nos fala da saga de Orí em buscar conhecimento e se perde por não ter humildade em pedir ajuda, creio que a lição não foi aprendida até hoje.
Fala-se muito em conhecimento que morreu junto com os mais velhos, o conhecimento está vivo e latente, basta busca-lo e usar.
De minha parte faço o melhor possível.
As pessoas se arrepiam em ter que se submeter a um órgão fiscalizador e hierarquicamente superior dentro da religião, muito mal dão ciência de seus atos aos responsáveis por seu àse (casa).
As sociedades, Orò e Ogboni, não foram implantadas no Brasil, quiçá conhecidas.
Como formar líderes sem base, sem conhecimento e com os sacerdotes se negando a evoluir didaticamente?
Ire o.
Fernando D’Osogiyan & Da Ilha, bom dia.
Podem me informar o endereço do terreiro de vocês.
Gostaria de achar um ilê ase na cidade do Rio de Janeiro.
Agradeço se me retornarem.
Josef a casa de Baba Fernando, Keto, Àse Osúmarè fica em Guapimirim, eu estou de mudança.
Saindo da Ilha do Governador e indo para a praia de Mauá, eu faço Culto Tradicional Yorùbá.
Você pode achar os email clicando em nosso perfil.
Ire o.
Olá, eu sou de umbanda, porém estou afastado e um certo tempo, outro dia fui em um terreiro a convite de um amigo, dai conversei com um preto velho lá que me mandou defumar minha casa, me deu uma pemba pra soprar nos 4 cantos de dentro e de fora e disse q eu mesmo podia fazer isso, só pra limpar o ambiente, também me mandou bater folhas na minha casa; peregun, santa barbara, folha de pitanga e se eu conseguisse também, uma folha chamada polônia e que eu nem conheço, mais ele disse q se eu não arruma-se não tinha problema, apenas para eu bater as que eu conseguisse e que eu sabia como fazer isso, gostaria de saber se eu posso bater as folhas, soprar a pemba q ele me deu e defumar, ou se eu preciso chamar alguém pra fazer isso?
Boa tarde,
Gostaria de uma informação. Conheci o candomblé devido a uma dificuldade que tenho em conseguir trabalho. Uma senhora fez um trabalho há 20 anos atrás e desde então tenho recorrido a isso a cada 03 anos (pois é o período máximo que dá certo) e fico novamente desempregado. Nunca me disseram nada que eu deveria alimentar as entidades anualmente e acredito que isso tenha me prejudicado. Estou desempregado há 15 meses sem qualquer perspectiva de trabalho. Por mais que eu encaminhe os curriculuns, faça entrevistas, nada dá certo. Uma amiga que é de umbanda comentou que isso pode ser algo que eu não tenha pago no passado e eles “travaram” minha vida e que eu deveria retornar aos locais que fiz esses trabalhos e pagar para que abram meus caminhos. Uma das mães de santo que recorri faleceu. Existe alguma forma para verificar se preciso pagar algo do passado ?? Muito obrigado, Otávio
Otávio a magia existe e funciona e para mantê-la temos que realmente alimentar.
Porém, você deve procurar um jogo e tentar saber se você tem que fazer algum ebo (oferenda), para esta energia que não sabem qualfoi invocada ou se o Odù vai convidá-lo a fazer um sacrifício (sacrifício não é imolar um animal).
Procure orientação do oráculo e depois tome suas decisões.
Ire o.
Marcos manipular energias negativas (você vai fazer uma limpeza) não é coisa para uma pessoa que não sabe fazer ou manipular estas energias.
Após fazer a limpeza, você vai se limpar com o que? Ele disse?
A casa fica limpa e você fica “sujo’?
Cuidado…
Esta receita de ebo está incompleta.
Ire o.
Obrigado Da Ilha, porém, já fiz isso há 3 meses atrás. Fui em 2 mães de santo tradicionais da minha cidade e ambas fizeram o Ebó para Odú, porém, não consigo ver resultado algum. Ambas disseram que o passado não perpetua o presente e que isso é coisa da minha cabeça, pois fazendo o Ebó, minha vida voltaria ao normal e seguiria em frente. Gastei um dinheiro que não tinha, pois ambas tem um preço realmente caro pelo que ofereceram e não deram garantia alguma. Existe alguma outra coisa que eu possa fazer ? Devo procurar um terceiro pai de santo para isso ??. Obrigado Otávio
Otávio o ebo quando não faz efeito é por que faltou folha (alguma coisa ficou faltando) ou faltou algo de sua parte.
Temos responsabilidades dentro do ebo. Alguns ebo pedem resguardo de algumas outras coisas, conforme o Odù e a situação, cabe a quem jogou lhe orientar sobre estes detalhes.
Eu fico de mão amarrada sem pode lhe dar uma resposta mais especifica, pois, você foi atendido por outro sacerdote e não consultei o oráculo a seu favor.
Portanto, procure-as para poder lhe dar uma resposta a respeito do ebo.
Outra coisa, muitas vezes não basta um ebo, precisamos de outros ebo para podermos fechar o ciclo, reafirmo que o oráculo dará respostas a todas estas indagações.
É o que posso lhe dar de informação.
Ire o.
Faltou informação no que eu disse Da Ilha, ele me disse sim, para que eu fizesse isso em uma terça feira e depois nesse mesmo dia voltasse lá para começar a tomar um certo banho de limpeza por 7 dias, depois retornar a defumar minha casa (dessa vez só defumar), até perguntei a ele se não havia problema de que eu mesmo fizesse as coisa na minha casa, e ele disse que não que eu sabia bem o que fazer, dai como não tenho contato com pessoas que mexem com essas coisas, achei esse o blog e vim buscar essa informação de como eu devia proceder, não que eu não confie no preto velho, porem uma segunda opinião é sempre boa.
Marcos a coisa muda de figura.
Siga as instruções do Preto Velho e boa sorte.
Ire o.
Marcos, a folha é colônia, e não polônia
Olá,gostaria de saber mais sobre o candomblé Ketu!
Nanda procure por um livro chamado “Orun Aiyê” de J. Benistes, ele dá um panoramoa sobre a religião em uma linguagem muito fácil de ser entendida.
Ire o.
Muito Obrigada Da Ilha,tenho muito o que aprendender sobre isto,pois tenho lido frequentemente sobre o candomblé,para ver se identifico com essa religião que me simpatizo,e estou em busca de materiais seguros que possam me orientar antes de procurar qualquer casa de santo ou afins!Qualquer coisa irei retornar o contato com você mesmo!
Boa noite, uma dúvida… fiz um ebó e fiquei curioso.. passaram pipoca pelo meu corpo, bolas de canjica (ou arroz), algumas folhas, e no final, foram usados 3 carretéis de linha (branca, vermelha e preta) e puxei os fios passados pelos meus ombros – queria saber o significado de puxá-los pelos ombros (o trabalho foi para abrir os caminhos) ??.
Otávio, esta é a ideia do desenrolar da linha, desenrolar seus caminhos.
Ire o.
Novamente muito obrigado Da Ilha !!!.. Mais uma curiosidade – por que das cores especificamente ??? É pedido para Exú ???
Motumba
Eu fiz um bori de assentamento na linha de angola gostaria de saber se eu fizesse feitura no candomblé ketu se daria conflito em relação ao orixá que eu carrego?
Mariana se você se iniciar no Ketu, você começará do zero.
Não sabemos qual energia será desvendada como seu olorisá.
Somente na iniciação sua pergunta terá resposta.
Ire o.
gostaria de saber oq fica no meio do terreiro em alguns é uma fonte e outros é u pilar, e pra que serve isso gostaria de saber por qual motivo isso fica no meio e oq replesenta?
Gabriel ali ficam um dos segredos de uma casa de àse.
O motivo eu não posso revelar, ele representa o que uma casa tem para lhe sustentar.
Ire o.
Boa Tarde … eu gostaria de saber qual e a diferença do Candomblé pra Tradição ( culto a Ifá) , aonde o Baba e o Babaking de Monguagua.
Tbm gostaria de saber pq os rituais são tão caros como Buri , ebo e as iniciações são muito mais muito caras.
Desde ja agradeço a compreensão em m tirar esta duvida.
Michele a Tradição (Isese) difere nos ritos e nos oro.
Difere na quesito qualidade de òrìsà, difere no jogo, difere na forma de enxergar o Odù dentro do processo iniciático e etc.
Baba King é uma pessoa letrada, vastamente culta e grande conhecedor dos ritos do culto de òrìsà Ifá.
O culto Tradicional não se limita ao culto de Ifá, existem várias vertentes, como as sociedades, Oro, Ogboni, Gelede e etc.
Eu não costumo dizer que é caro ou barato, ou mesmo, justo.
O que me deixa em extase com o òrìsà não teve e nunca terá preço.
Somente quem vive a experiência de conhecer a energia de um òrìsà, quem tem contado com a outra dimensão pode dizer se é caro, justo ou barato.
Uma possessão de òrìsà nos deixa regozijado.
O meu conceito é: Caro é aquilo que eu não me esforço para pagar.
A visão brasileira, baseada na caridade não é usada dentro do Culto Tradicional, nossas escrituras sagradas falam o tempo todo em sacrifico, nada vem de graça, sacrificamos,tempo, dinheiro, família, relacionamento e etc., é um eterno dar e receber, sendo que aqui estamos plantado para uma vida espiritual de melhor qualidade.
Afinal de contas aqui é o mercado e o òrun é a nossa casa.
O que você veio comprar neste mundo?
Reflita e pense se você realmente está na religião que lhe dá bem estar e ascensão espiritual.
Uma pergunta: Você tem noção de quanto custou o Ilè àse de Baba King, o conforto, fundamentos e mão de obra especializada que ele importou da Nigéria?
As pessoas que veem aqui no Brasil apenas para participar de uma iniciação e depois retornam, com as despesas pagas por ele, tem um preço a ser pago, afinal de contas o nigeriano leva o culto como uma profissão, é cultural, é costume e o mundo respeita.
Ire o
Boa noite Sr Da Ilha
Agradeço muito ao sr em me responder , em momento nenhum desacreditei do BabaKing eu o conheci na festa de Ifa e ele e um homem muito inteligente.
Minha Yia tbm e muito cautelosae tem muito discernimento nas palavras.
Minha maior duvida era sobre a diferença entre Tradição e Candomble.
Eu me esforço muito faço o impossivel pra guardar o dinheiro e fazer os rituais , mais pra mim foi demais qdo eu tive q dar cafe com bolacha pros meus filhos pq estava guardando pra fazer um ritual , eu Michele me corrija se eu estiver errada pois não quero passar uma imagem negativa , acho q os Orixas não querem isso , sabe ver uma mãe deixar seus filhos passarem necessidade e privações.
Jamais não respeitei sei que os nigerianos levam muito a sério , so q de um tempo pra ca acho q meu lugar não e la , pois e uma religião de ricos e eu sou uma trabalhadora assalariada. Fiz e faço esforços tremendos pelos orixas , mas não quero mais ver meus filhos passando vontade de comer comida e eu não poder comprar pq tinha q dar o dinheiro no axé.
Me desculpe pelo desabafo , e que como vcs tem muito mais experiencias podem me ajudar so isso.
Obrigada
Michele você vai descobrir a diferença vivenciando o dia a dia de um Ilè Àse. Não tem melhor e nem pior.
Existe aquele que atende as suas necessidades.
Quanto ao sacrifício vemos nas escrituras sagradas (Èsè Odù) uma infinidade de informações relativas a este tema, sacrificamos hoje para colhermos amanhã.
Quem acredita que a vida é feita de sacrifício, faz o que Òrúnmìlá nos informa o que deve ser feito.
Ninguém é obrigado a nada, Ori suporta tudo, Orí suporta as maiores dificuldades, resta saber se você, Orí inu + Odí Ode, suporta.
O Odù Òsé méjì nos fala sobre o sacrifício, nos fala do òrìsà dizendo que devemos sacrificar.
Ose meji
Òrìsà diz que nos devemos oferecer sacrifício;
Òrìsà diz que nós devemos oferecer sacrifício.
Òrìsà diz que nós devemos ir e sacrificar para Òsún.
Onde nós vemos os Cinco Mais Velhos(Odù Òsé méjì).
Você vê o caminho que Òrìsá diz que isto acontece?
“A corrente balança e toca o chão”1
Foi quem lançou Ifá para Òrúnmìlá.
…
Òrúnmìlá estava na miséria.
O que poderia ele fazer para se tornar rico?
…
Eles disseram que Òrúnmìlá deveria oferecer um sacrifício;
E Òrúnmìlá ofereceu o sacrifício.
…
Èsù disse:
Você vai ver, se você será rico ou se você não será rico.
…
Ladekoju, onde está meu filho?
E ri lele, onde está meu filho?
Oladekoju, onde está meu dinheiro?
…
Assim Òsún abriu a porta do dinheiro.
Ela disse que Òrúnmìlá deveria pegar o quanto quisesse.
Ela abriu a porta para crianças;
Ela disse que ele deveria pegar quanto ele quisesse.
Assim Òrúnmìlá gerou crianças;
Ele tornou-se rico, ele tinha dinheiro.
Òrúnmìlá dançava, ele regozijava-se;
Ele louvava os divinadores,
E os divinadores louvavam Òrìsá
Que seus divinadores falavam a verdade.
“A corrente balança e toca o chão”
Lançou Ifá para Òrúnmìlá.
Os dividendos do sacrifício veem depois.
Não viemos ao mundo para sermos pobres, miseráveis ou para passarmos por extremas dificuldades.
O òrìsà supre. Supre aqueles que tem caráter, honestidade, que não são promíscuos, vícios e etc.
Eu entendo suas duvidas, porém, eu creio que você já deveria ter passado por um Oro onde a energia do òrìsà deveria ter sido vivenciada em sua intensidade.
Somos convencidos por provas, temos que vivenciar para acreditar. Eu era assim como você, hoje estou convencido e sou conhecedor da verdadeira energia do òrìsà.
Pense nisso e faça suas escolhas.
Ire o.
OLA BOA NOITE, GOSTARIA DE AJUDA, FUI A UMA CARTOMANTE NUM MOMENTO DE DESESPERO E ELA FEZ TRES TIPOS DIFERENTES DE ‘SIMPATIAS” O PROBLEMA E QUE FUI DESCOBRIR QUE O MEU PRETENDENTE ERA DE OXOSSI E A QUIZILA DE OXOSSI E MEL, SENDO QUE ELA USOU LITROS DE MEL. JA CHOREI RIOS, ELE NEM OLHA MAIS NA MINHA CARA. OQ UE FAÇO? OBRIGADA E AXE.
Boa noite Sr. Da Ilha …
Muito obrigada por sempre me responder. Eu frequento a casa a +ou- 6 meses estou me preparando para o Buri q vai ser agora dia 11 , demorei pq ganho 800 reais e a mão e 500 fora tudo q tive q comprar , estou pedindo muito ao Sr Exu q me ajude pois agora faltam os bichos e as sementes africanas e cada um q faz da um cafe tipo colonial para a casa.
Eu amo muito os orixas e desde o meu 1 jogo q sairam algumas proibições nao fiz mais tipo usar a cor vermelha , meu cabelo era vermelho e eu escureci , não saio a noite nao levo uma vida de bagunça pois sou mãe de 2 crianças e sou mãe e pai , e acho q tenho q dar o exemplo. Não sei qual e o meu orixa nao me falaram , me disseram q e so depois do buri para eu saber.
Eu tenho me ajoelhado muito e pedindo ao meu Ori para me orientar , pois aprendi q ele e meu 1 orixa , e estou muito confusa , triste sabe não sei se o senhor me entende , pois e tudo muito novo.
Jamais duvidei da integridade da minha Yia , o meu problema sou eu eu estou confusa , eu sinto q meu lugar não e la , mas eu quero muito cultuar o meu orixa , mesmo não sabendo quem ele e.
Creio muito no poder de Deus amo a Deus sobre tudo creio muito nele.
No meu 1 jogo minha yia me perguntou se eu frequentava alguma casa , disse q não ela falou q tinha q pensar muito a respeito pois tenho Ori de sacerdotisa , fico pensando em uma segunda opinião e q na minha cidade tem tanto picareta q fico com medo.
Sempre q vou em uma casa querem que eu fique pois dizem q tenho mediunidade q eu era esperada e por ai vai , isso me assusta. Sonho muito com uma cigana e no sonho ela tenta incorporar em mim e eu fico brigando com ela falando q nao ai ela olha para mim e fala q vai me respeitar , q minha hora ainda não chegou.
Obrigada por esclarecer minhas dúvidas.
Meire, você está lendo sobre Orí, isto é muito bom, pois saiba que aquilo que Orí rejeita não tem nenhum valor, ou seja, você já está achando que este Bori não será bom, que você não confia nestas pessoas, que existem picaretas e etc.
Se a realidade é assim, então pare!
Repense tudo, fça perguntas objetivas para você e não fique se enrolando, procure respostas objetivas também.
Se não está na sua hora, aguarde o momento mais favorável, ok.
Quanto a alguns sacerdotes dizerem que você tem cargo de sacerdotisa, é normal.
Vários internautas falam a mesma coisa, isto é jogo sujo e baixo, falm isto para mexer com tua vaidade, parece ser um conluio das pessoas de mau caráter.
Não caia no conto do vigário e nem deixe sua vaidade se sobrepor a sua retidão e humildade.
Você não está pronta para fazer nada, é o que eu acho, você está cheia de duvidas e isto não é bom.
Reflita minha amiga.
Ire o.
Cleo não foi o mel que atrapalhou. Que tipo de simpatia foi feita?
Amarração? Não se deixe levar por este tipo de magia, não funciona a longo prazo e a maioria não faz efeito nenhum.
É dinheiro jogado fora.
Se a simpatia não deu certo, a culpa não é do mel é da cartomante que lhe enrolou com certeza.
Ire o.
Oque é dofono e dofonitinha? obrigado
Olá aos babas babalaos e babalorixas
Nao frequento mais o candomble mais tenho uma curiosidade ,quando eu ia via uma expecie de hierarquia que no fim impunha medo.
Era como si imposse medo tivo nao vá nao procure nem frequente outra casa.
mas ao mesmo tempo ficava um espirito de duvida si o conhecimento de quem faria meu santo seria o bastante necessario para colocar a mao na minha cabeça ,hoje tenho uma curiosidade qual a forma correta de eu ter certeza do meu orisa ou por exemplo poderia procurar mais de um jogador de buzios para confirmar.
vendas.telasduarte@yahoo.com.br
Gostaria muito de saber a resposta e ficarei muito agradecido a quem responde.
Que graça e paz reine em seus lares .
AXE
Henrique
Boa noite,
Por gentileza, desejo saber se há possibilidade de desenvolver mediunidade de cura nas linhas do Candomblé ou da Umbanda.
Agradeço muito.
Nilton,
Também acho essas proibições às vezes esquisitas, mas existem sim em certas casas. Relação entre filhos e zeladores de orixá deve ser de confiança e confiança se adquire com tempo e observação. Eu acho que a forma correta é confiando no zelador ou na zeladora, mas se a dúvida paira por que não procurar outros jogos? Alguns zeladores inclusive procurem eles mesmos por jogos confiáveis pra confirmar o orixá do seu filho.
Enfim, o “correto” vai se encaixar no perfil do zelador ou da zeladora com quem pretende o abian ser iniciado.
Axé.
Flávia,
Não sei da Umbanda, mas em Candomblé não há um caminho específico pra isso ser trabalhado.
Axé.
Não sei o que esta acontecendo comigo não gosto de responsabilidade mas tenho pensando munto em fazer iniciação no candomblé não sei nem explica pq pois alguns meses atras tinha ate medo depois de ir numa festa de exu eu acho senti tanta energia so pedi coisas boas e nada de maldade que to isso na cabeça e não sai mais .. nao sei o que faço pois eu sei que se eu entrar não questão de não poder sair e questão de ter responsabilidade que eu vou ter para com meus orixas e nao gosto munto disso … gosto de focar sem religião e respeitar todas mas duvida e grande
Dione não faça nada por impulso, se você não está decidida o momento ainda não chegou.
Não se atrapalhe, não busque responsabilidades se você ainda não está pronta.
A festas são ótimas, são lindas, mas o que está por detrás da festa é muita devoção e ralação.
Converse mais com as pessoas.
Ire o.
Obrigado pela ajuda e que eu tenho mas feito no momento e conversar sobre esse assunto e quem conhece fala realmente pra eu pensar bastante nesse assunto e ir alguém para jogar saber e o que esta acontecendo assim tomar atitudes ou so fazer o uma oferenda …quem e do meio fala isso pois quem não e do meio não fala nada e nem penso em falar isso com minhas amigas evangélicas se não Deus nos acuda .Obrigada !
Motumbá!
estou com uma duvida muito grande, era 1:30 da madrugada e eu estava na cozinha, conversando ao celular com um amigo, e eu tinha pedido para minha filha a noite comprar 8 ovos brancos, ela deixou em cima da mesa, ai eu vi e decidi colocá-los em cima do micro ondas, eles estavam num saquinho plastico, enrolados e num lugar q eu sabia q não cairia. Pois bem, de repente, vejo caindo do nada, os ovos e so ficou um no saquinho…na hora fiquei mexida, ai chamei minha filha e limpamos, juntei os ovos com a pa de lixo e coloquei numa sacolinha, despachei na rua de terra e vim pra dentro, isso ja era 2:20 da madrugada, limpei o chão e vim para meu quarto…mas estou cismada…o que poderia ser? queria uma opinião…achei estranho q so caiu 7 ovos e um ficou…pq será? ficarei grata se me responder em breve…aqui em casa eu sou de Yemonjá, minha filha de oDÉ, a outra de Yewá e a outra de Oxum…o q pode ter acontecido? minha filha de Yewá teve dor de cabeça na hora q começou a me ajudar a catar os ovos do chão…..
Desde ja´, agradeço , ase´!
Nesse final de semana fora realizado o primeiro seminário nacional, multidisciplinar de diálogo inter – religioso contra intolerância religiosa no Brasil. No instituto Cultural da UFMG. O presidente da realização foi o meu professor de metodologias da UFOP, zelador de candomblé. Nesse seminário fora discutido temáticas sobre a intolerância religiosa sofrida principalmente por praticantes de cultos de matrizes africanas. Fora discutido as questões da laicidade, homossexualidade, o papel da Igreja católica após o concílio vaticano II (1962), a oferta do ensino religioso, fora mapeado os terreiros (ilê) das regiões administrativas de Belo Horizonte, os terreiros (ilê) das regiões de sua região metropolitana… Teve presentes Tatas, Mametus, Makotas, Ogãs, Ajoie, Babalorisas, Iyalorisas, Awofá, Padre, Evangélicos e etc. Boa parte desse pessoas eram professores e pesquisadores de Universidades como UFBA, UPE, UFMG, UFV, UFPR, UFOP, PUC – Minas, UNEB, FAJE – BH, NELP – GO, USP e outras…
Foi mt bm esse diálogo Inter-religioso contra a intolerância religiosa no Brasil
Danda fica difícil saber por que os ovos caíram. Eyn (ovo) para nós é sagrado, ele é a célula mãe de um individuo, o principio, está ligado as Iyaami agba, por ser o principio da vida, justo elas que são as mães da humanidade e a representação da continuidade da espécie.
O que estou falando não direciona o acontecido para estas senhoras, visto que o ovo é usado em vários tipos de ebo, o que estou fazendo é apenas uma leitura histórica.
O número sete faz referencia a mulher (Obinrin), numero cabalístico usado por Ogun quando da criação da estrutura óssea do ser humano feminino.
Quem poderá lhe dar mais informações?
Somente o oráculo é capaz de lhe tirar esta duvida.
Ire o.
Jeferson quem fiscalizaria a boca do pastores ortodoxos, que por mais fieis, mais dinheiro, mais prestigio e vaidades vivem a açoitar a mente de pessoas humildes incutindo o ódio e a intolerância. Criando a unicidade de pensamento intransigente contra qualquer outra religião.
O jornal de ontem (O Globo), mostrou que um senador recusou uma vaga na comitiva que estaria no Rio de Janeiro para acompanhar o Encontro da Juventude Católica e teria um encontro com o novo Papa e qual o motio alegado por Vossa Excelência?
Ele é evangélico!!!!!!!
Fica difícil falar em Laicidade em um pais onde os políticos tem posicionamento intolerante.
Mesmo assim, apoiamos, divulgamos e continuamos na trincheira contra este câncer chamado INTOLERANCIA.
Onà aláàfia.
Prezado Da ilha,
Justamente por isso q houve tal seminário, pra discutir essas questões. Há um número pequeno de neoevangélicos e padres q acreditam em um diálogo, e temos q ouví-los e devem deixar q falamos. Pois esse número pequeno faz mt diferença. Teve um professor q pertençe a assembléia de deus, mas encontrou mt dificuldade por parte de sua igreja pra participar desse seminário, mesmo assim, ele ficou até o final do mesmo. Segundo ele religião se discute sim. inclusive a pesquisa dele fala da contradição entre laicidade e nome e símbolos cristão em escolas públicas. Várias escolas com nome de santo ou com cruzes, mesmo sendo públicas. Algumas escolas obrigam seus estudantes a rezar antes de entrarem nas salas de aulas. O q seria um crime se fossémos seguir a legislação. As aulas de religião q era pra contextualizá-las e problematizá-las, dentro de um dialógo ético, acaba virando um catecismo. Imagine nas escolas, Da ilha, quantos meninos são chamados de “macumbeiros” por usar seus Ilekes ou um Ikan. Alguns brigam de porrada na porta das mesmas, outros tem medo de expor o gosto pelos orixás. Perto da minha casa uma criança, irmão de axé, tremeu ao caminho do ilê, pois encontrou um de seus colegas de escola, q provavelmente iria zombar dele no dia seguinte. Em um curso técnico um colega meu de curso disse q iria arredar de mim pois meu fio de conta poderia passar uma carga negativa pra ele. Teve um professor q quando foi trabalhar com um livro de poemas “afro” no cursinho de vestibular, a turma de 450 alunos ficou com 250, imagine quando ele foi ler o poema de Exu, a quantidade de alunos caiu pra 3. Mesmo ele tentando fazer valer a lei q torna obrigatório o ensino de literatura e história africana e afrobrasileira nas escola. Enfim, se não haver diálogo, com a minoria q se dispõe, aí q a coisa não vai mudar mesmo. No meio desse seminário um Awofá provocou essa questão q vc colocou, alegando q é sério as intolerâncias q nós praticantes de cultos de matrizes africanas, ou no seu caso, q é o mesmo dele praticante do culto aboríngene a Ifá, sofremos. Essa provocação foi direcionada à uma neoevangélica q alegou não poder generalizar. Com isso refletimos o objetivo daquele seminário q é fazer pensar essa intolerância, junto dos maiores agressores q são os cristão neoevangélicos, neopentecostal, sobretudo a mundial e universal. Tinha um depultado federal nesse encontro a nosso favor. E uma coisa interessante q vc disse e q fora falado nesse seminário. É q os protestantes criaram sim uma estratégia pra nos ferrar, q é ser eleito politicamente nos senados, câmaras, governos e etc. O PSC quase elegeu um prefeito em São Paulo, maior colégio eleitoral do Brasil. Mas, nesse caso, fazemos o mesmo, tem representantes nosso no governo, é só repensarmos e moblilizarmos nas eleições. Foi falado da intolerãncia interna, é a q temos dentro de nós, as vezes de nação para nação, ou de ilê para ilê. Q vejo como um problema, pois enfraquece esse nosso movimento político. E os protestantes vão jogar com isso. foram várias qestoes colocadas q levaríamos dias falando… Seria mt bom sua participação nesse encontro, caso desse pra vc participar, sua, do fernado, da Dayane, do Hugbono e de todos q fazem parte desse blog. Foi falado mt coisa q já publicaram aqui. Gostaria mt de te conhecer pra podermos conversar frente a frente, o problema é a distância kkkkkk, meu irmão também tem essa afinidade com pessoas situadas nesse contexto político-religioso, enfim, é isso aí.
Axé.
ola,boa tarde.
sou filha de Oxossi,logo que eu fiquei sabendo comprei uma imagem de Oxossi e fiz um cantinho dele em minha casa,todos os dias acendo vela pra ele,faço pedido e também agradeço por tudo,mais sinto que devo fazer mais do que isso,mais infelizmente por onde eu moro não tem nenhum pai de santo no qual eu confio,sou muito intuitiva e todos até hoje não coloquei fé,sinto que estou sendo enganada e logo me afasto.
Peço todos os dias que ele me traga um pai de santo no qual eu possa acreditar,sinto que eu devo fazer mais pelo meu pai.
Obrigada a essa oportunidade pra mim poder desabafar
bjos
Boa noite à todos os “Autores” do blog. Para algumas pessoas é insignificante vir em um “site” de internet e descrever sua vida para pessoas que você nem conhece,e cada um com pensamentos,nações,doutrinas diferentes. Mas o que nos traz aqui é o sentimento,sentimento de ajuda,de resolver o que nos faz mal,portanto peço-lhes Á TODOS DO QUE FAZEM O ESTA FONTE QUE ME AJUDEM COMO PUDER. Meu nome é Jefferson tenho 19 anos Moro atualmente em Vitória de Santo Antão Pernambuco. Quando criança fui levado á uma casa de candomblé por motivos de problemas espirituais que me causavam dores,acidentes e etc, porém a casa de candomblé onde fui levado também cultuava Jurema. Uma pombogira disse tudo que deveria ser feito,e tudo foi feito como ela disse. Minha mãe de sangue passou a frequentar esta casa e se tornou “filha”,não demorou muito até que minha mãe se decepcionou e saio da religião. Porém eu ainda muito pequeno,mas sempre dizia que queria ser do candomblé,eu desde muito peque gostei dessas “coisas”. Passou-se o tempo eu cresci (13 anos) e eu mesmo fui procurar uma casa de santo sem o consentimento de minha mãe,e fui levado por um visinho que estava começando a se envolver com o candomblé, mas á pessoa onde fui levada não era Babalorixá e sim Yaô,porém eu não tinha conhecimento à respeito disso,e comecei a frequente mesmo sem minha mãe sabe. Pra mim o que importava era está dentro,tinha muita vontade de rodar com “algum espírito”,na época. O Yaô cultuava Jurema onde uma disse que eu deveria lavar a cabeça na Jureme e “sentar” meu guia, como minha mãe não sábia,não tinha onde conseguir dinheiro,então eu juntei todos os meus trocados e comprei o que se devia, foia epenas um copo de vidro,velas e ervas. Lavei minha cabeça na Jurema, quem lavou foi uma mestra que chama-se Ritinha, após lavar ela pego em minhas mãos e começou a mim girar,no intuito de que eu me manifestasse, mas não sentir nada á não ser tontura, ela reclamou e não gostou da situação de eu não ter rodado, passaram-se cerca de 5 à 6 mêses e eu deixei de frequentar à casa,eu era leigo. Daí eu conheci uma garota de minha idade (15 anos) em um toque de orixá que era sobrinha de uma mãe de santo de Oxum Opará, então eu pedir que ela me levasse até lá,ela me levou! conheci a mãe de santo e comecei a frequentar à casa, dessa vez eu conversei com minha mãe e ela aceitou tudo me deu o maior apoio,como dá até hoje. O tempo passou, e a mãe de santo me deu um banho no qual eu sentir a energia do orixá (não rodei,mas fiquei em transe), sempre que tinha Osé eu ia, e minha incorporação cada vez ficava mas forte, mas eu ainda achava um pouco fraco, pensado eu muitas vezes que não estava rodado,parecia que eu estava mentindo,mas não conseguia controlar a radiação. Decidir sentar meu santo na casa,comprei as louças e fui sentar meu Orixá, antes da serimonia,tomeu banhos de erva e outra sobrinha da mãe de santo que é Ekedi (confirmada), me chamou e sem eu esperar colocou o RumGebre em meu pescoço, daí meu orixá “passou”,e o novo namorado da minha mãe de santo resolveu acompanhar a serimonia pois ela estava “brigada” com seu pai de santo. Tudo estava indo bem até o momento que ele começou a colocar à mão nas coisas do meu santo,não teve sacrificio de animais,só comidas secas e obi’s. Feito, sai de dentro do quarto do Orixá e ele foi cantar pra Oxalá, e meu orixá não vei ele mandava ela cuspir coisas no meu Ori, quando ela cuspia minha cabeça tremia muito, porém eu não rodava, ele se levantou e cuspiu algo no meu Orí também,mas eu não rodava,ele bateu cabeça pra mim,bateu paô e eu não rodei. Ele era ogam (feito). Isso tudo aconteceu quando eu morava em Recife,dai eu vim morar em outra cidade próxima e sempre ia lá quando tinha obrigação ou alguma coisa do tipo. Minha vida mudou e eu cheguei até a tentar suicídio,faltava dinheiro,muitas vezes até comida. Uma ex esposa de meu primo que não era da religião veio morar na mesma cidade que a minha, ela tinha uma amiga de infância que era Yalorixá. Um a ex esposa do meu primo me ligou e disse vem cá mê e ver uma amiga minha de Recife que é Mãe de Santo,então eu fui… Cheguei lá conheci ela,tudo bem. No dia seguinte a ex esposa do meu primo me chamou pra ir em um toque de santo em outra cidade, junto com ela e a familia da mãe de santo que era sua amiga, eu disse que ia só depois que eu falasse com minha mãe de santo,não conseguir falar com ele e fui mesmo assim. Ates de irmos para o toque passamos na casa da mãe de santo pra dormimos pra no outro dia logo cedo irmos pro toque. Estavamos todos sentados na cozinha, e o irmão da mãe de santo que é ogam alertava ela à respeito de ela abrir o barracão de oxum (orixá dela), do nada ela roda com oxum na cozinha, eu estava sentado na cadeira e quando ela rodou, inexplicávelmente eu rodei! Todos ficaram surpresos com o acontecimento. Depois de isso ter acontecido, rapidamente sem que eu percebesse todos os caminhos me levaram a ser filho de santo dela! Tudo pra mim ficou melhor, mas não acaba por ai, um dia fomos todos (eu,a minha mãe de santo,a ex esposa do meu primo) na casa do ex namorado da minha mãe de santo,ele também era babalorixá (nação xamb-a-nagô), e minha mãe de santo era Ketú. Ele pediu pra ela pra eu ajudar ele a fazer uma limpeza espiritual na casa dele,pois ele estava de resguardo do orixá,não podia fazer, ele me guiava e eu fazia,ela deixou sem problemas, e todos nós voltamos pra casa ele ligou pra ela e pediu pra mim ir ajudar ele em outras coisas no terreiro, ela me mandou ir,eu fui, só que desta vez tudo mudou. Quando cheguei, ele me falou muito sobre a jurema e etc… E disse que seria bom pra mim sentar o meu guia, eu liguei pra ela e falei sobre, mas,ela disse que não, eu jamais podia colocar qualquer outra coisa na frente do meu orixá, que eu esperasse eu fazer o santo para depois ver isso, mas ele ficou enchendo minha mente,dizendo que eu deveria fazer, que ela não sabia de nada, e eles dois viraram “inimigos” e ela perguntou se eu ia continuar sendo filho dela, mas minha cabeça tava tão cheia de coisas, que eu disse que ia ficar na casa dele e iria lavar minha cabeça na jurema, sentar meu guia e etc… Ela disse tudo bem filho, que oxum lhe abençoe, cuidado pra ninguém fazer nada errado no seu santo, ele é muito rigoroso, cuidado pra ninguém “matar” seu Abikú. Essas foram as ultimas palavras que ela me disse, dai eu lavei minha cabeça,sentei guia,mestra,pombogira (cortei cabras,bodes,galinhas)… Passaram-se cerca de 2 anos, eu hoje estou com 19 anos, continuo na mesma casa, me manifesto com mestra,caboclo e vários outros espiritos,mas a manifestação não parece ser totalmente verdadeira,à mestra dele me obriga à me manifestar, quando ela pega na minha mãe pra chamar meus espiritos e eu fico parado (eles demoram) ela olha com uma cara feia,como se tivesse dizendo que os espiritos tem que obedecer, ele. E a radiação é fraca é quase nada, penso até que não estou com nehum espírito estou fingindo, não é isso que quero. Todo esse tempo que eu estou lá, vou pra vários toque e Osés e Oxalá não vem, cerca de 2 anos ele só veio uma ou duas vezes, e não veio “firme” (parecia até que não estava com santo, eu tive medo de ficar de olho fechado e cair),é muito difícil. Procurei ajuda com uma mãe de santo que é madrinha dele, ela jogou buzios pra mim e disse que a vontade que eu tenho de voltar pro ketu,não é do meu orixá é minha, e que meu orixá está comigo aonde eu estiver seja aonde for. Á ex esposa do meu primo virou filha de santo da minha ex mãe de santo, e ele já vai se iniciar com xangô, eu liguei pra ela,conversei um pouco ela disse que isso tudo era porque não tinha sido eu que escolhi a mãe de santo,e sim Oxalá, que haja o que houver um dia eu volto. Fiquei com isso na cabeça, e sonhe minha ex mãe de santo descendo de um ônibus vestida de oxum e dizia que veio daquele jeito porque ia vestir santo na casa de um irmão de santo seu,também de oxum. Não sei se eu sonhei porque pedi pra meu orixá me dar o caminho certo, ou por quê eu estou com isso na cabeça, mas isso está me PERTUBANDO muito,não durmo bem, sempre estou pensando se fico na casa onde eu estou, ou se volto pra mão da mãe de santo de oxum. O ruim de tudo é que o pai de santo da casa onde eu estou ele é ótimo comigo é 100%, não quero jamais dar essa decepção á ele, eu o amor, mas eu preciso de um caminho, não sei mas o que fazer,dói muito em mim só em pensar vê em sair de lá e ele ficar triste,ele é ranzinza mas seu que ficará triste demais se isso um dia acontecer, ele quando jogou pra mim disse que o Orixá dele, me deu o cargo de Pai pequeno,como na nação dele o orixá não suspende,diz tudo no jogo.Mesmo ele sendo ranzinza não tenho medo dele fazer algum mal a mim se eu sair de lá,eu só penso que não quero decpcionar ninguém,eu amo demais ele,aprendi a amar. ME AJUDEM,da forma que puderem, me ajudem!!! Que Oxalá os abençoe. Desde já,Obrigado…
Juliana, mantenha sua fé.
Com certeza Òsóòsì ira caçar um sacerdote que lhe confiança e garantia de bons cuidados.
Ire o.
Jeferson você deveria parar com tudo, esta é minha visão.
Você não sabe para onde vai.
Você está mais preocupado em não melindrar as pessoas, do que a você mesmo.
Você já fez besteira demais, você já deixou a vaidade lhe abraçar por diversas vezes.
Creio que agora chega, creio que agora é a sua vez de se penitenciar com seus erros e tentar se aconselhar com o seu Eu interior.
Pare, pense, reflita. Conte, reconte e conte novamente.
Seu Orí somente vai aceitar as coisas que fizerem para você quando você estiver por inteiro, seja na casa que for, na nação que for.
Ficar aqui, pensando no ali não vai dar certo.
Decida o que você quer, mas não é se aconselhando com pessoas do seu circulo, pois cada um vai puxar a brasa para sua sardinha.
Decida junto ao seu Ori e seu òrìsà.
Depois de decidido, confirme em um jogo suas decisões, creio que será o caminho mais viável e sensato.
Ire o.
Da Ilha, sua benção? Obrigado!
Pra mim tudo isso é muito difícil.
Algum “Autor” do blog mora em pernambuco?
Boa noite, não sou apta da religião, mas desde peque frequento pois na rua onde eu moro tem um terreiro,no qual a filha da Mãe de Santo é minha amiga de infância. Minha amiga é de Oxumarêe foi iniciada com 10 anos de idade,ela é Abikú,porém aos 10 anos quando ela saiu de quarto já saio com todos os direitos de uma mãe de santo. hoje eu tenho 17 e ela também. Ocorreu um fato inusitado, eu vi ela saindo da casa da mãe dela entrando no carro para ir para casa do pai de santo dela, mas ela estava toda troncha,como se tivesse tido um derrame,parecia morta. Corri pra ver o que estava acontecendo o primo dela disse que isso tudo era porque ela faltava corta pra um orixá dela,que ela deveria ter cortado a muito tempo e não se preocupou, e porque ela falou mal do pai de santo dela,ai apanhou de Oxumarê. Após três dias ela chega em casa todo de branco,de torço e com os colares no pescoço. O santo faz isso com a pessoa, eu fiquei muito assustada, ela agora está bem, mas está muito calada. Estou com um pouco de medo.
Sandra você não é iniciada, os mistérios pertencem aos iniciados, sem ofensas ok.
Como você fez uma pergunta em publico eu lhe respondo que NINGUÉM sai de uma iniciação com direitos de Iyalorisá ou cargo que valha, sendo ou não Abikú.
Se ela está pagando pelos erros dela não me compete julgar ou analizar.
Òrìsà não bate e nem maltrata ninguém.
Èsù é o policial do universo, tire suas conclusões.
Abraços.
CATIA DE IEMANJÁ .
MOJUBA GOSTARIA DE TIRAR ALGUMAS DUVIDAS SE PODE ME REPONDE FUI LEVANTADA NO ILE ONDE FREQUENTAVA FOI ME DADO UM CARGO DE IYA OTUM DE OXOSSI MAIS NAUM RASPEI, POREM TIVE ALGUNS PROBLEMAS LA NO ILE E ESTOU SEM FREQUENTA ALGUM TEMPO.
GOSTARIA DE SABE COMO FICAR MINHA SITUAÇÃO SE CONTINUO COM ESTE CARGO E SE POR ACASO EU VIM A FREQUENTA OUTRA CASA^??
Cátia ninguém pode assumir um cargo dentro de uma de òrìsà sem ser iniciado, portanto este cargo que lhe deram não foi outorgado pelo oráculo e nem pelo òrìsà.
Por sinal este cargo eu não conheço, mas enfim…
Os cargos que os neófitos podem assumir são meramente burocráticos, compras, contabilidade, administração operacional ou coisa que valha.
Desencane e siga sua vida.
Ire o.
oi sou nômades e na nossa festa recebemos apenas quem levamos na coroa e o ritual é feito envolta de fogueira e com frutas e bebidas, hj fasso parte da umbanda mas asvezes me sinto fora do trabalho como se algo estivesse faltando já me falaram que o candomblé é bem parecido com as nossas festas cigana isso é verdade?
Nastuke!!!!
Enila toda festa tem alegria, talvez seja esta a semelhança.
Fora isso, não há semelhança, que não seja dança e canto.
Ire o.
Sou de Oxalufã,não sou iniciado,ainda. Quando abrem os infás pra mim,quem fala o tempo todo é Yemanjá,sempre,sempre Yemanjá fala. Muitas das vezes perguntam algo pra Oxalá mas Yemanjá fala. Todos falam e afirmam que sou de Oxalá, mas porque Yemanjá fala tanto, muitas vezes em coisas que não são direcionadas à ela? é constantemente e insistentimente.
Jefferson coloque as mãos para o céu.
Uma grande Ìyàgbá respondendo na sua vida.
Geralmente o òrìsà que responde em nosso jogo não é o nosso òrìsà, isto é muito normal.
Desencana.
Ire o.
Boa tarde Gostaria de saber, Depois de um ano yao de osoguian pode comer e fazer qualquer coisa ou tem alguma restrições?
Rodrigo, preto, bebidas (embriagues/cachaça), dendê e sal (em demasia) serão eternos para você.
Usar branco sexta feira é praxe.
Quanto a outras restrições somente o oráculo poderá lhe dizer.
Fale com seu sacerdote para jogar e perguntar.
Vi um pai de santo falando isso na internet e queria saber se é verdade mesmo que pessoas que tenham 7 anos de iniciação no Candomblé, quando morrer, se a morte for natural, nada causado por atitudes erradas da pessoa, o egun da pessoa fica sendo cultuado e invocado em algumas cerimonias? Se isso for verdade, todos os iniciados vão ser cultuados? como é isso? poderiam me esclarecer um pouco a respeito, pois preciso ser iniciada, mas sinceramente se isso for verdade, vou pensar muito, pois depois de morta quero que meu espírito siga seu caminho e tenha paz e não fique sendo chamado. Agradeço desde já!
Sabrina,
O culto e invocação desses eguns é por homenagem e lembrança de que temos uma ancestralidade a respeitar, não brotamos simplesmente da terra. Há sim os que usam disso pra amedrontar, se dizerem “dominadores” de egun. Mas tudo que foge do culto de homenagear a memória e fazer os ancestrais presentes na vida dos mais novos que não os conheceram é deturpação.
Diz-se que um agbá (ancião) após a morte obtém mais condições para ajudar a sua família. Daí nunca esquece-los, pois eles estão sempre dispostos a nos ajudar mesmo tendo seguido seus caminhos.
Axé.
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Certo, minha vez de expressar-me 😉
Estou pensando, seriamente, em fazer iniciação no candomblé.
Porém tenho meus receios, pois sei (creio eu) das GRANDES e SÉRIAS RESPONSABILIDADES.
Enfim, como sou um jovem (24 anos), estudo e trabalho …acho que o melhor,no momento, seja continuar a pesquisar, ler,ler e ler sobre a religião.
Creio que o PROBLEMA NÃO É QUERER ter responsabilidades e sim depois não poder ARCAR/ASSUMIR/HONRAR com tal.
E como sou um jovem ”luxo” rs (com toda humildade possível) prefiro continuar a aprender e conhecer cada vez + dessa grandiosa e rica denominação religiosa – CANDOMBLÉ. Consequentemente irei tomar uma decisão racional e com o maior amor no coração possível.
Concordam?
Abs a todossssssssssssssssss no site…. nota 10 aos textos – que por sinal bem escritos 😉
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Absssssssssssssssssssssssssss
Dell nosso Deus (Olódùmarè) se expressa através do odù Ikà’Ofún onde ele diz:
Não pule no rio se você não sabe nadar.
Se você não sabe o que fazer não faça.
Ire o.
olá gostei muito do blog esclareceu algumas duvidas minhas parabéns … vi tbm aqui a questão do preconceito quanto ao desconhecido , sou estudante de direito e estou trabalhando com a intolerância religiosa e a efetividade das leis em respeitos aos constantes ataques que os adeptos a religião passam …Não sou do candomblé acho muito bonito , sua historia com fundamento e muito me admira uma religião como esta , seja tão desconsiderada principalmente pelo fato de fazer parte da historia , parte de nossa historia … todo mundo tem seu pezinho na senzala , e deveria conhecer melhor antes de criticar …respeito é bom e todo mundo gosta! Parabéns pelo trabalho.
Olá eu queria saber o por quê de raspar a cabeça ? Das cruzes que fazem ? O por quê de ficar sem comer varias coisas i ficar preso por varios dias ? Qual é a sensação de ta em uma roda, i o santo pegar ? Quando a pessoa acorda ela lembra de algo ?
Sou muito curiosa, e isso desperta muito minha curiosidade, eu acredito em Deus, mas respeito os Orixás.. [:
Railane todas estas respostas estão dentro de uma casa de áse.
Seria uma resposta muito longa, não fazemos cruzes, não somos cristãos, abrimos cortes na derme (muito superficial) para que possamos introduzir pó de àse no iniciado.
Não comer várias coisas é muito genérico, não comemos o que for tabu para cada um individualmente.
O santo não pega ninguém. O òrìsà vibra dentro de nós.
Não temos respostas para perguntas de pessoas que ainda não se iniciaram e fazem parte de nosso segredo.
Ire o.
Olá eu queria saber mais caracteristicas sobre os filhos de saluba, como elas são mas especificamente.. como elas são nos relacionamentos, no trabalho, desculpa falar isso mas tambem no sexo,.. Desculpa se foi uma pergunta estupida mas tenho essa grande curiosidade! Um grande beijo e Axé espero anciosamente a resposta
Ilana você pode saciar sua curiosidade buscando post sobre Nanã aqui mesmo no blog.
Veja na barra lateral direita.
Ire o.
Já busquei e tudo que eu vejo aqui eu vejo em outros sites, eu pergunto a vocês por que admirei o carinho e a responsabilidade que vocês tem em responder a todos as duvidas de varias pessoas!
Se com o seu conhecimento você puder me me ajudar eu lhe ficaria muito grata, com todo respeito e admiração! Axé.
olá, eu sou filho de ogun xoroque e meu pai de santo disse que xoroque não se faz em ketu e teria que ser feito ogun meji …. mais como e o pq tem que trocar de orixa isso iria acarretar problemas na minha vida?
Steve é apenas uma questão de nomenclatura.
Ògún será o seu òrìsà, com qualquer caminho, qualidade ou nome de louvor, creia nisso.
Ire o.
sim senhor pai da ilha .. muito obrigado e asé
Bom dia, gostaria de fazer algumas perguntas, pois venho acompanhando o blog e vejo que todos são bem acessíveis. =) Sou do Vale do Amanhecer, e sou apará (incorporação), e estava frequentado o barracão de um amigo. Em uma dessas idas não aguentei passei mal e acabei incorporando, foi uma experiência para mim muito diferente. Gostaria muito de entrar para o Candomblé principalmente depois dessa experiência. Mas o barracão é novo, ainda não tem muitos compromissos como hora para atendimento para os pacientes, dias exatos de iniciação, etc. não tem realmente uma organização. E estou me sentindo insegura, mas acredito que nada é por acaso, talvez eu tenha que ser iniciada lá pelas circunstâncias. Vocês me aconselham a fazer o que?? Procuro outro barracão?? Espero esse ficar mais organizado??? Não sei se isso é normal pra quem tem esse tipo de mediunidade mas pelo fato de não estar manipulando estou me sentindo mal, por diversas vezes sinto como se não fosse conseguir segurar, até no meio do metrô já passei mal sentindo as “vibrações”. Não estou mais frequentando o Vale e também pela agenda desfavorável do barracão também não estou indo, o que faço??? Nossa quantas perguntas… me desculpem mas minha cabeça anda a mil…..Agradeço desde já a atenção. Um abraços a todos.
Karina se você se sente insegura, espere e não decida nada.
Estamos falando de sua vida e não vá se antecipar, tudo tem dia e hora.
Analise esta casa e veja realmente se é ali que você quer ficar, se realmente ela preenche sua lacuna, se a família é boa para um convívio longo, de anos.
Se estas perguntas ficarem sem resposta, pare, pense e depois decida.
Faça um jogo fora da casa para sanar suas duvidas, quando estamos indecisos, perguntamos ao oráculo.
Ire o.
Muito obrigada pela resposta. Vou procurar sim um lugar para me dar uma direção…tenho medo de entrar em um lugar em que tenha a idoneidade duvidosa. E entendo a seriedade de uma decisão assim, pois vou carregá-la o resto da vida. Minha preocupação maior é com relação mesmo a essa vibração quase descontrolada que tenho recebido, que não tinha antes. Chega a me dar um pânico na hora que vejo que está muito forte, tento dissipar a sintonia fazendo uma prece, mas tem vezes que fica pior. Não sei o que fazer…
Muito Obrigada novamente. Com certeza retornarei com mais dúvidas hehehehe…
Um grande abraço.
Karina Barreto.
Bença, pai de santo gostaria de falar um pouco da forma como eu vejo o candomblé que pra mim é uma religião muito linda em todos os sentidos: na vestimenta, nos banhos, nas rezas, nas danças, nos oros enfim ela é muito rica. O que eu gostaria que acontecesse nos barracões que acabasse com os exageros. Eu vi um dia desse uma reportagem na tv a cabo falando da religião afro, que é a religião mais pura que tem, porque lá na africa quando um zelador ele prepara o yao ou iniciante para fazer algo relacionado ao orixá, eles usam tudo de forma bem simples, como as roupas, as festas, as comidas. Porque tem que ter tantos gastos, caixas e caixas de cerveja, a comida tem barracão que são dois ou três tipos de prato, fora o que se gasta na roupa do candomblé, santo pra mim não é isso. gostaria que vocês falassem a respeito disso. Quando eu cito rica lá em cima é o que a energia do santo, do oro, das danças do axé da casa passa pra gente. A sua bença meu nome é cristina d,oxum
Cristina as roupas usadas na iniciação de uma pessoa, que chamamos de asò, é como se fosse um lençol enrolado no corpo.
No dia de sua festa, ou seja, o término da iniciação tem uma linda festa, boa comida, boa bebida, cantos e toques.
O dinheiro, espécie, é trocado de mão em mão, todos os que participam ou participaram da iniciação são remunerados, um oriki recitado por alguém é remunerado, uma oração que é dita é remunerada e etc.
A roupa usada nesta festa é a melhor roupa que se tem no armário, este detalhe está no Odù Òsé méjì, nós pedimos o melhor para o òrìsà, ninguém pede meio milagre ou meio favor, ou meio caminho livre, pedimos e pedimos muito bem. Portanto nada melhor que fazer desta festa (que é um ebò) uma grande festa.
Temos que ter em mente que o melhor não é devaneio, tem que haver bom termo e consciência que o dia seguinte é dia de pagar contas e supermercado.
Portanto de tudo que você escreveu, eu fico indignado é com o uso de bebida alcóolica nestes dias. Que difere de ordens dada por Orunmila para que a bebida seja servida como parte do ebò.
O estudo sobre ebò é muito extenso, mas saiba que esta festa ou outra qualquer é um ebò.
Ire o.
Bom dia a todos, tive uma decepção em um terreiro de Umbanda mais hoje estou seguindo o Candomblé ,estou tentando concertar o que foi feito de errado em meu ori , Não tenho o que reclamar dessa religião pois tenho muito a agradecer. O equilíbrio que eu estava precisando eu estou tendo graças aos ORIXÁS
aXÉ A TODOS .
orixa fala com a gente? digo isso porque em alguns fundamentos que vejo sinto meu orixa se aproximar e ele se afasta no mesmo instante e fica martelando na minha cabeça que o que esta sendo feito ta errado/incompleto isso esta me intrigando porque eu não sei nada de fundamento, sou iniciado a poucos meses e o orixa se aproxima me fala isso e se afasta isso pode acontecer? orixa orienta seu filho sobre o que esta sendo feito ou eu to ficando louco?
Dofono quem está falando com você é seu Orí.
Cuidado com auto-sujestão.
O melhor caminho é consultar o oraculo e conversar com seu sacerdote, incorporação/conversa de Orí é horrível e fica parecendo que você está mentindo, quando na verdade é ele que está te enganando.
Você precisa de ajuda, peça ajuda, você pode ficar louco.
Ire o.
olá, eu queria uma orientação, sou filho de ogun e estou numa casa que é de iansã e o pai de santo disse que não posso ficar dentro do rancor na entrada do portão ele tem um ogun xoroque e o quarto é grande e ali diz ele que é um rancor pra quem é filho de ogun e ele diz que ogun não pode ficar preso isto esta correto ?
Steve sem problema algum.
Provavelmente o outro quarto deve estar com o assentamento de Osalá.
Ògún é puro dendê e neste caso poderia criar problemas no outro quarto.
Sem problemas você ficar recolhido em um quarto exclusivo para Ògún.
Ire o.
obrigado pai DA ILHA MUITO AXÈ AO SENHOR….
Bom dia , Minha mãe de Santo disse que tem quase certeza que vou ser um Ogan fiquei muito feliz pois acho que ser Ogan da casa é uma função muito importante Preciso ter mais conecimento ,pois é muito corrido para eu pegar tudo na pratica igual esta sendo . Axé a todos steve commented: “olá, eu queria uma orientação, sou filho de ogun e estou numa casa que é de iansã e o pai de santo disse que não posso ficar dentro do rancor na entrada do portão ele tem um ogun xoroque e o quarto é grande e ali diz ele que é um rancor pra quem “
bom dia. da ilha e/ou babá fernando, gostaria de saber se vcs conhecem uma religião chamada nagô. ela já desapareceu aqui em minha cidade mas continua bem viva em um municipio vizinho. nesse link (http://kokalaranjeiras.blogspot.com.br/2012/09/irmandade-nago-santa-barbara-virgem.html) há uma breve descrição da mesma. se puderem dar uma olhada eu agradeço.
Olá tenho algumas duvidas mais não estou conseguindo me corresponder com vcs
Marcio ZL, nosso fórum é aqui, fique a vontade para perguntar, seu anonimato é garantido.
Ire o.
Boa noite , Estou iniciando no Candomblé depois de ter me decepcionado na Umbanda com um pai de santo e uma mãe de santo , mais tenho somente me cuidado ,estou cuidado muito de Ogum ,mais a mina mae de santo disse que a presença de Oxaguiã esta muito forte em meus caminhos também .Estou gostando embora ainda me perco nos pontos cantados que são bem diferentes do que da Umbanda .Ela também me disse que tem quase certeza que vou ser um Ogam , confesso estou bem perdido em relação a o que vivi na Umbanda . Minha duvida é !! é possivel minha cabeça ter sido oferecida a um Orixa e eu pertencer de outro ? pois é o que uma das entidades da minha mãe de santo me disse . se ocorreu isso mesmo em minha vida foi na Umbanda ,por que a mae de santo de lá queria que eu fosse de Xango . Axé a todos Da Ilha commented: “Marcio ZL, nosso fórum é aqui, fique a vontade para perguntar, seu anonimato é garantido.Ire o.”
João Paulo não conheço.
Os festejos do inhame que conhecemos está ligado a Ògún e Osogiyan.
O inhame realmente é sagrado para nós, acompanha nosso jejun e outros fundamentos.
Ire o.
Marcio nem sempre os ‘santos’ de Umbanda acompanharam você dentro do culto Afro.
São cultos diferentes, quem sabe sobre o seu òrìsà e cargo é o oráculo, somente o jogo poderá lhe dar absoluta certeza sobre estes dados.
Confie em seu sacerdote e siga as instruções dele.
Quanto as cantigas, procure nos sebos da Net um livro chamado Cantando para o Orixás de Altair de Ogun, algumas livrarias ainda tem em catálogo.
Não entendi sua observação ao final de seu comentário.
Ire o.
Bom dia !
Obrigado por estar esclarecendo algumas duvidas que tenho.
Realmente na 1ª vez que joguei ficou entre os dois òrìsà desde então vim cuidando da mina espiritualidade e agora vou ter que jogar para saber qual será mesmo .
Obrigado mais uma vez e por ter me indicado o livro ,vou procurar e comprar .
Desejo um ótimo dia a o Sra(o)
Mutumbá
Marcio um bom dia.
Sou Homem me chamo Gbàfáomi
Ire o.
olá.. eu tenho uma duvida… oque é uma Dofona… oq quer dizer quando a pessoa eh dofona ?
Lucas veja post sobre Cargos no Candomblé.
Ire o.
Olá eu gostaria de saber se vocês poderiam me endicar alguma casa confiavel de candomblé em mesquita RJ ou algum lugar proximo
eu fui la nesse artigo mais não tem este cargo la da ilha 😦
Lucas Dofono ou dofona, na linguagem popular do Candomblé é o primeiro a ser raspado para o òrìsà em um barco (conjunto de pessoas/ou caso ela esteja sozinha).
Ire o.
Vírus eu não conheço ninguém em sua região, quem sabe algum amigo do Blog possa nos ajudar.
Ire o.
Olá, eu sempre antes de dormi gostava de orar a deus rezava o pai nosso mesmo e agradecer pelo dia e por tudo, apesar de nunca ter cido de uma religião, desde janeiro pra ca venho frequentando o candomblé e gostando muito, ja joguei buzios sou filho de oxossi, antes de dormi gostaria de saber se tem algum tipo de oração pra mim fazer pros orixas ou obatala sei la alguma forma q eu possa agradecer sempre antes de dormir … obrigado
Boa noite tenho uma duvida frequente em relação oque o candomblé prega após a morte ? pra onde iremos ? se todos iremos pra o mesmo lugar e depois o que acontece ?
Cangaiba nós rezamos ao acordar, rezamos nosso Orí, agradecemos nossa vida a Olodumare, fazemos oração a Èsù e ao nosso òrìsà (se quiser pode rezar ou orar pelo òrìsà que você quiser).
Quando deitamos fazemos um balanço de nossas ações, avaliamos nossas atitudes para que amanhã sejamos melhor do que hoje.
Um poema de Ifá diz que:
O homem que sai pela porta pela manhã, não pode ser o mesmo homem que retorna a tarde.
Outro poema fala no Odú Òtúrúpòn-Òwónrín que diz:
Ifá diz que sempre que acordamos
Devemos estar ensinando sabedoria a outra pessoa
Não devemos acordar de madrugada
E estabelecer o fundamento da loucura (sair desembestado pelo mundo).
Seja qual for o assunto que nós deliberarmos
E não conseguirmos chegar a uma solução satisfatória
Então, nós devemos nos aproximar de nosso Ikin (oráculo de um babalawo).
Isto gera sabedoria e um ser humano melhor.
Ire o.
Sabão o Culto Tradicional yorùbá, matriz do Candomblé prega o que chamamos de Atuwá (ir e vir), movimento do físico para a espiritualidade e vice e versa.
Nossa casa não é este mundo, nosso mundo é o òrun, junto aos nossos ancestrais e familiares.
Nem todos iremos para o mesmo lugar, vide o nome de louvor de Òya mesan òrun = Mãe dos nove espaços do òrun, ou seja, as dimensões do universo.
O que acontece depois está dentro do culto de Orí, onde devemos conhecer Akunlemgba, Akunleyan e Ayanmó.
Akunlemgba é o que pedimos a divindade maior para retornarmos a este mundo.
Akunleyan é o que de joelhos recebemos como ferramenta para concluir nosso destino.
Ayanmó é aquilo que não pode ser mudado inclusive faltas que devem ser quitadas.
São matérias muito interessantes de serem estudas, existe bastante material voando na web.
Ire o.
obg da ilha… mais tipo assim como eu faço pra orar .. eu posso simplismente agradecer ? ou voce pode me passar algum tipo de oração?. novamente agradecido
Cangaiba a oração é aquilo que vem de dentro de você.
Sobre a PALAVRA tem alguns textos escritos por mim aqui no blog.
Segue mais um:
Ifá diz:
Com o que devemos ter cuidado?
Pronunciamentos e reações coletivas?
Sim, as reações coletivas.
A fala é um dos maiores bens com que a raça humana está dotada.
Com o discurso vem à eloquência; com a fala vem à astúcia; com a fala vem também a esperteza.
Com a fala, um sentimento verdadeiro é revelado e é acessado.
Com a fala, pode-se ganhar ou perder.
Dependendo do seu impacto sobre a entrega, o discurso pode ser uma maldição ou uma bênção.
Felizmente, o discurso tem uma válvula embutida: a oportunidade, fração de segundo, para considerar (avaliar) seu impacto antes que seja efetuada a palavra maligna.
De acordo com a antiga sabedoria do Ifá, a reação coletiva de um de discurso pode ser fatal para a causa, ou, pode ser o seu maior trunfo.
Visto que todos os dias são únicos e tudo é único e cada discurso é único, vamos fazer um esforço concentrado durante este processo de entrega de nosso discurso: que o impacto do discurso aja positivamente.
Então, deixe o impacto positivo do nosso discurso começar hoje e deixe-o guiar nossas vidas todos os dias, junto com outros seres humanos.
Por Chefe FAMA.
Queria saber se é possível uma entidade do camdoblé enquanto está manifestada na pessoa fazer sexo?
Não, Daiane. Isso não é possível. Não tinha entidade manifestada nesse momento.
Axé.
olá gostaria de sbaer se alguem poderia me indicar uma simpatia simples pra ajudar a arrumar emprego e uma pra arrumar uma namorada
Borges uma boa simpatia é você fazer um trato com Èsù, faça da forma que mais lhe convir, peça ajuda a ele. Se você conseguir o seu intento você paga o que prometeu a ele, é simples e tem que ser sincero.
Quanto a simpatia para uma namorada, somente você perdendo a vergonha e se declarando a sua verdadeira amada.
Um máximo que pode acontecer é ela dizer não, e, não – Não dói! (smile).
Ire o.
obrigado da ilha …. mas como eu faço pra pagar depois a exu ?.. e a questao da namorada tipo nao é pra uma pessoa.. e sim pra aparecer alguem sabe….obrigado
Borges um trato com Èsù não pode ser algo do outro mundo, prometa a ele uma parte de seu primeiro salário (5 ou 10 ou 30%) compre tudo em bebidas e leve a uma encruzilhada e pague com o seu sacrifício, para isto você não precisa de nenhum sacerdote.
Quanto a namorada eu diria para você que simpatia e outros subterfúgios não são aconselháveis, o ideal seria a explosão do amor e sua entrega.
Vá para rua, encontre pessoas, viva sua vida normalmente e com certeza ela irá chegar e enxergar em você as qualidades que todo ser humano tem.
Ire o.
Bom dia
Gostaria muito de saber se existe um prazo para obter resultados em trabalho feito no candomble
Ana o resultado de um ebó pode ser rápido, meio termo ou demorado, depende do que se pede, do que é feito.
Devemos ter em mente que Deus espera que o ser humano mude sua conduta se esta não for condizente com sua vontade, muitas vezes as pessoas não mudam seus modos e o ebo não faz o efeito desejado. A culpa não é do sacerdote, muitas vezes a culpa está dentro de nós.
Ire o.
Olá, frequento o candomble a mais o menos 1 ano e poco… penso em mais pra frente fazer o santo… ouvir dizer que casa de candomblé é igual big brother que agente tem que conviver muitas vezes com quem agente nao gosta…. e que depois de iniciado só sai fofoca com seu nome.. isso é verdade ?
Boa noite, tem uma cantiga que ouço em algumas festas que nunca consigo identificar o santo que é e nunca acho no youtube e nem em lugar nehum.. nao sei escrever muito bem mais vo tentar o maximo é algo assim..
aua osho ileua o aessikaioke oiee essikaioke … de q orisá é esta cantiga ? vcs tem a letra ou significado ?
Olá pais de santo, bom meu nome é Lucas eu nunca tive religão e nao sou de religião nenhuma, tenho 16 anos, há tempos era apaixonado por uma garota , agora nos estamos namorando e ela é do candomblé inclusive a mae dela eh mae de santo, a mae dela quer me conhecer e eu vou ter que ir la na casa dela, é uma casona imença, mais eu to morrendo de medo de entrar na quele lugar que nao é normal, na porta de entrada tem logo duas estatuar e um monte de folha envelhecida na porta da frente.. como que é la dentro ? pelo menos os lugares que entra visita ?, voce a cha que se ela nao gostar de mim ela pode fazer algum feitiço contra minha pessoa ?, me disseram que quando acontece os rituais la até espadas os espiritos usam eu to meio assustado porq morro de medo dessas coisas me ajudem
boa noite, o numero do meu nascimento. odu sei la o nome é 12, e nao sei porq motivos todo mundo do candomblé sempre dizia que eu era meio doido da cabeça por causa disso e que eu tinha que cuidar … que nao sei oq… bom eu nao me considero loco apesar do meu apelido ser “doido”, eu só tenho coragem de fazer coisas que muitas pessoas nao tem, se eu não cuidar do meu santo eu posso ficar louco de verdade ? oque pode me acontecer ?
Josué você foi vitima de fofoca.
O nível da relação do sacerdote com os filhos da casa pode descambar para este tipo de comportamento, neste caso a culpa é exclusivamente dele, pois, quando há problemas de comportamento na tropa a culpa é do comandante.
Este mostro que criaram ao se referirem as casas de àse é alimentado geralmente por aqueles que mais contribuem para a fofoca.
Alias a fofoca é um tabu que está veementemente criticada por Olòdùmarè no Odù Ìká’fún.
Quem acha que Ilè Àse é para este tipo de comportamento que aguente as consequências.
Ire o
Rogerio é um de nossos principais Orin.
Devemos cantá-la sempre ao final ou abertura de um sirè.
Canto aos Òrìsà e a Ancestralidade
Awá o sòro ilè wá o
Awá o s’orò ilè wá o
Awá o s’orò ilè wá o
Esin kan o pè
Oyè
Esin kan o pe Káwá ma s’orò
Awá o s’orò ilè wá o
“Iya Mi” l’òro ilè wá o
Awá o s’orò ile wá o
Nós vamos cultuar nossos òrìsà
Ninguém está contra isso
Sim
Ninguém nós diz para nos afastarmos de nossas raízes
Nós vamos cultuar nossos òrìsà
“Minha Mãe” é o culto de nossa terra.
Nós vamos cultuar nossos òrìsà.
Epá Isese.
Oi, meu nome é Bruna, e eu namoro um rapaz que é praticante da religiao, apesar de eu nao ter nenhuma religião, não tenho nada contra, meu namorado ele vinha guardando dinheiro e esperando completar maior de idade para fazer nao sei oque na religião que ele nunca me explicou direito, agora no fim do mes ele vai fazer isso ai, ele me disse que vai ter que ficar 20 e pocos dias longe de mim e que nao vai poder me beijar depois e nem termos relações por nao sei quanto tempo eu achei muito estranho isso, porq nunca vi isso na minha vida, queria saber se é verdade mesmo isso ? e por que tem que ser assim ? e oq pode acontecer se for quebrada esse tabu ?
Luquinhas, creio que o dever de mãe supera todas as suas angustias.
Na mais normal que a mãe de uma menina querer saber com quem ela está namorando.
O local que você será recebido será na ala das visitas, tudo que você ver lá dentro faz parte de nosso culto, folhas, imagens, vasos, ferros com desenhos e etc. Não te faram mal nenhum, a não ser que sua intenção com a menina não seja ‘das melhores’, entendeu?
A mãe dela não lhe fará mal nenhum, desde que você se comporte como um homem e tenha postura de uma pessoa responsável.
Nós não mordemos, não batemos e nem comemos criancinhas assada no espeto (rs).
Curta seu namoro e sua paixão.
Ire o.
Otaciano você não faz ideia de quanto fundamento tem no que você fala e na quantidade de besteira que você ouve.
Eu sempre digo que se você conhece um pouco de Orí e cosmogonia você tem conhecimento suficiente para saber que não é o òrìsà que vai te machucar, é a ausência dele que vai lhe prejudicar, afinal de contas em seu destino está escrito que a energia do òrìsà será fundamental para você cumprir o seu destino, ou seja, o que você negociou antes de retornar a este mundo. Vários fatores poderão mudar sua vida aqui na Terra, isto está grudado ao seu livre arbítrio, as decisões certas ou erradas podem lhe trazer prazer ou dor, para não arriscar muito devemos consultar o oráculo e nos aconselharmos com Òrúnmìlá. Use seu bom senso para tomar atitudes decisivas em sua vida.
Sobre o que você relata ser loucura existe um itan delicioso do Odù Ìrosùn méjì que fala de Sàngó e sua ‘fantasiosa’ insanidade.
Em tempo; O Odù que você relata como o 12 chama-se Èjìláseborá (Ìwòrì méjì) o Odù um dos Odu em que Sàngo fala.
Ìrosùn méjì
Fogo da cabeça1 não queima pano.
Lama não deixa o barco flutuar2.
Jogou para Homem Louco de Ijebu (Sango).
Que estava indo para inverter um pilão3 para matar um leopardo em Enpè.
Sim. Havia o povo de Enpè;
Um leopardo estava matando seus filhos.
O que poderiam eles fazer?
O chefe de Enpè pôs suas mãos na cabeça, e foi aos divinadores.
Ele não viu mais ninguém, Irosun foi quem ele viu.
Hey,” eles disseram, Chefe de Enpè,
Eles disseram: Um sacrifício é o que você deve fazer.
Eles disseram: Alguém virá.
Eles disseram: Aquele que virá será um estrangeiro.
Eles disseram: Ele é aquele que vai lhe ajudar a conquistar as coisas que estão lhe perturbando.
Òrìsà diz que esta pessoa
Deveria estar tratando com gentileza os estrangeiros;
Aquilo que o está perturbando, um estrangeiro vai ajuda-lo a tomar conta do caso.
O chefe de Enpè juntou o sacrifício, ele ofereceu o sacrifício;
Ele aplacou os deuses.
Quando ele terminou de oferecer o sacrifício,
Eles disseram que ele deveria jogar papa de inhame para o lado de fora.
Quando ele acabou de jogar
Sàngó veio;
Ele entrou e ele comeu toda a papa de inhame;
Ele comeu a papa de inhame.
Ele disse: Um leopardo está matando nossos filhos.
Ele disse: Um leopardo?
De que lado ele veio?
Eles disseram: Aquele é o caminho que ele tomou.
Ele disse: Existem árvores lá?
Eles disseram: Existem árvores.
Então, Sàngó levantou um pilão;
Ele levou o pilão na sua cabeça, e ele escalou uma árvore;
Ele estava procurando pelo leopardo.
Quando o leopardo veio,
Sim, ele pôs o pilão em cima dele.
A notícia espalhou-se;
Eles diziam:
Ele o matou;
Ele inverteu o pilão e matou o leopardo,
Oh! Ele inverteu o pilão e matou o leopardo, oh!
Aqui foi onde Sàngó tornou-se:
“Aquele que inverteu o pilão e matou o leopardo em Enpè.”
O povo de Enpè dançava, eles regozijavam-se;
Eles louvavam seus divinadores,
E seus divinadores louvavam Òrúnmìlá.
Que Fogo da cabeça não queima pano.
“Lama não permite que o barco flutue”
Jogou para Homem Louco de Ijebu
Que estava indo para inverter um pilão e matar o leopardo em Enpè.
Se não fosse o Homem Louco de Ijebu lá em Enpè,
Enpè estaria deserta.
Gentil, Olubambi, filho “Daquele que inverte o pilão para matar o leopardo em Enpè.”.
Eis onde Sàngó matou o leopardo em Enpè naqueles dias.
Òrìsá diz que nós devemos ir e sacrificar para Sàngó,
Onde nós jogamos e aparecem os Quatro Mais Velhos.
1. Um eufemismo para piolho.
Bruna seu namorado irá se iniciar dentro do culto, ele irá renascer para a espiritualidade.
Ele passará este período recolhido para que o processo seja completado. Depois disto ele terá um período de introspecção, um período de ligação mais intima entre ele e o seu òrìsà (divindade), algumas restrições serão necessárias, nós as chamamos de eewò (tabu) e estes tabus quando são quebrados podem acarretar serias complicações para o iniciado.
Isto é serio, é muito complicado de entender para quem é de fora, mas é fundamental no complemento do processo iniciático.
Abraços.
estou muito angustiada , fiz um ebo ha 60 dias e mais um a uns 10 dias e nao vejo nenhuma mudança oq ue pode ter acontecido é assim mesmo estou desesperada me orientem por favor se é aassim mesmo se demora quanto tempo começa a ver alguma diferença
Oi, eu tenho uma duvida sobre o candomblé: existe realmente ‘trabalho’ do tipo pra fazer ‘amarração’ , juntar pessoas ? as pessoas que cultuam essa religião tem realmente o poder de modificar a vida de outra pessoa através desses trabalhos e sem o consentimento ?
Carlinhos são tantas respostas para sua pergunta meu filho.
O problema maior em todos os ebo, se resume em saber se você a parte interessada esta apto a receber a benção.
As coisas são mau explicadas, se você faz ebo e não muda seu comportamento, se não muda suas atitudes. se você não quer mudar sua vida. Não há por que um ebo dar certo. Partindo do principio que o primeiro tabu não pode ser quebrado, o comportamento social (que chamamos Iwa rere) e o caráter (Iwa pele) o segundo tabu também não, começamos bem nossa historia.
O que vou escrever não eh para você, mas para todos.
Nossa religião não eh uma loteria, não e solucionadora de casos extremos e etc.
Somos uma religião que sabe lidar com a magia e a energia, mas ela não esta a disposição daqueles que querem por que querem resolver o seu problema imediato e não querem fazer mudanças em suas vidas. Os sacerdotes sérios e comprometidos fical fulos da vida com esta visão estereotipada que a grande maioria tem sobre òrìsà.
Existem ebo que fazemos e os frutos serão recolhidos as vezes anos depois, as vezes meses, as vezes no dia seguinte.
Voltando ao seu caso. Pode ser tudo isto que escrevi como ter faltado algum item, da parte do sacerdote ou da sua parte.
Ire o.
Boa tarde a todos!
preciso de um esclarecimento de uma situação que ja vem ocorrendo há um tempinho, tenho uma mãe de santo que é muito jovem e bonita ,ela tem 35 anos e eu 33 ,mais o que acontece que ja sonhei com umas das entidades femininas dela (Maria Padilha) e desde então eu comecei a olhar minha mãe de santo diferente , sinto desejos por ela sei que estou completamente errado em ter esses pensamentos mais é que acaba sendo mais forte que eu , sempre que eu fico próximo a ela em dias normais me vem esses pensamentos absurdos. e teve um dia que dei uma carona para ela e ela estava bem arrumada e me perguntou se a roupa dela estava muito chamativa fiquei sem jeito até de olhar para responde-la e baixei minha cabeça por saber que ela é minha mãe de santo e que eu não poderia estar olhando ela com outros olhos.
Fica uma pergunta em minha cabeça direto ,será que o fato de ter sonhado com a elegbara dela fez eu começar a ter esses desejos e pensamentos ? alguém ja teve situação parecida com essa? ai acabo me perguntando se é certo eu ser filho de santo dela desse jeito . nunca comentei isso com ninguém .
entao o que devo fazer para melhorar
me tiraram algo de muito precioso meu trabalho q estava ha quase trinta anos e me jogaram em um lugar que causa angustia depress’ao isso tudo por maldade alheia fofocas e so pesso meu lugar de volta e isso me atormenta dia e noite pois o salario caiu muito e necessito de retornar ao meu lugar onde estava como posso me ajudar me orientem por favor como disse fiz o2 ebos e uma limpeza
Carlinhos o que se pode fazer agora eh retornar ao sacerdote e pedir que ele olhe a situação para saber como esta caminhando.
Uma coisa eh certa. Você não pode ficar sem resposta e não deve ficar passivo esperando apenas a energia atuar, você precisa cavar uma porta para sua saída desta situação e ser ajudado pela energia do ebo.
Lute meu bom amigo, lute, acompanhe de perto a situação e também faça sua parte.
Que Èsù possa lhe amparar e lhe devolver o que eh de direito.
Ire o
Marcio que enrascada.
Vamos deixar a Padilha de lado agora.
Você parou para pensar que esta sendo tentado e testado por Èsù, que enquanto você não se mostrar mais forte que este desejo carnal ele não vai deixar de lhe perturbar.
Não come e não permite que ninguém coma ou engula o alimento
Fica dos dois lados sem constrangimento
Èsú não me faça mal, manipule o filho do outro.
Marcio você tem que se mostrar mais forte do que a situação.
Saiba que o desejo da carne pode destruir uma relação.
Èsú máse mi, (Èsù não me faça mal).
Converse com sua sacerdotisa, ela com certeza sabera que você esta sendo tentado e testado.
Ire o.
Mais teria algum motivo para eu estar sendo testado dessa forma? É da religião isso acontecer ? teve um dia que quase contei a ela o que estava acontecendo comigo mais me faltou coragem rs fiquei com receio da reação dela acho que ela me interpretaria mau.
Mais vou esperar o momento certo de contar tudo ,derre pende algo pode ser feito para que isso acabe.
Obrigado Da ilha confesso que isso estava me incomodando muito , não comentei isso com ninguém por vergonha até e por ter ciência que não é uma coisa normal.
Marcio não há motivo para Èsù fazer isso, ele faz e testa o seu caráter.
Ire o.
Nossa Da ilha que coisa hein , mas vou firmar mais meu orì para que esses pensamentos não me façam cair em tentações ,pois acabo pecando até mesmo de pensar .
Muito obrigado por estar me orientando nesse assunto delicado ,pois ela é uma pessoa muito seria , principalmente na religião .
Agradeça por ser um escolhido. Esta é uma das tarefas de Èsù, pouca pessoas tem este conhecimento, eu felizmente conheci esta faceta de Èsù.
Aproveite pois ele está tentando fazer você crescer, podemos chamar a isto de um rito de passagem em direção ao amadurecimento.
Èsù ye. L’aroye.
Ire o.
Tenho uma duvida, pode se fazer uma consulta nos buzios com uma criança de 4 anos ?.
Passar bem
Bom dia a todos, não entendo por que sera que as pessoas hoje em dia, é tão preucupada com “qualidades” de orixa, eu nao sei se concorda mais acho que as pessoas tem que ter fé no seu orixa, independente da “qualidade” o orixa é um só, tem pessoas que parece que pensa que existe varios oguns e varias Iemanja, eu nunca me importei qual a qualidade do meu orixá, e só vou saber quando eu me iniciar, mesmo meu baba dizendo antes, ja cansei de ver pessoas que pensava que era uma coisa e na hora era outra mas eai qual a diferença não é o mesmo orixa ?, mais ter mais fé pessoas
CAngaiba o primeiro jogo de uma criança deveria ser feito no terceiro dia de nascida por um Babalawo.
Um ser humano deve consultar um sacerdote sempre que tiver duvidas em relação ao seu destino, não importa a sua idade.
E uma mãe, representa seu filho perante o oráculo.
Ire o.
Motumba. Eu queria saber, se para tocar subir em uma atabaque é necessário ser iniciado ?, quando eu era criança eu fui criado pelo meu falecido tio que era ogã, eu tinha que ir no candomblé e ele me ensinou a tocar, eu nao tive escolha na epoca e nem gostava dessas coisas, ai quando eu cresci mais um pouco fui morar com minha madrinha e fiquei uns 10 anos sem ir na religião e a mais o menos uns 6 meses eu comecei a ir numas festas e lembro todos os toques, só não sei tocar o run, queria saber se eu posso tocar ?
Aloisio o correto é:
Somente o iniciado pode tocar os instrumentos sagrados. Sendo o atabaque um instrumento sagrado, ligado ao òrìsà Ayon, somente os iniciados nos mistérios poderá tocar este instrumento.
E mais, o agogô é tão sagrado quanto o tambor.
Ire o.
Bom dia Da ilha, as vezes ouço me chamarem e acabo respondendo e quando vou ver não é ninguém ! isso significa alguma coisa ? fico preocupado com isso .
Marcio, responde não!
E se responder diga que não vai!
Ibá Baba, Iba Yèyé.
Egungun Epá.
Antigamente os mais velhos falavam que não era para responder por que seria a morte chamando , isso é verdade ?
Hoje quase sofri acidente de carro duas vezes , na hora lembrei disso sabia .
Marcio eles tem razão.
Ire o.
Ainda nao entendi bem o Candomble, tem algum livro que me ajude com a parte da historia e conceitos?
Vivi em um cabo de guerra entre catolicismo e espiritismo, porque minha familia tem das duas, mas estudando espiritismo descobri minha crensca. Agora gostaria de entender as vertentes, vou a centro espirita desde crianca embora nao va a um tempo. O kardecismo eh a vertente que tenho estudado devido a influencia do meu pai, porem, gostaria de conhecer o candomble, umbanda e outras. Tambem estudei o budismo porem eh dificil encontrar os sete livros que regem esta religiao, em portugues.
Vcs podem me dar uma luz para que ajude a me acertar?
Desde jah obrigado.
sr. da ilha, estava lendo alguns comentarios acima e em especial o do marcos, quando o sr, respondeu que uma das tarefas de esu é testar nosso caráter e quem passa por isso pode ser considerado um privilegiado. desde que segui seus conselhos me sinto bem melhor, pois sempre estou me policiando e evitando sempre de fazer coisas erradas, promiscuidade e etc.tenho procurado sempre cuidar do meu carater, nao mentir… realmente, acho que isso é tão importante quanto cuidar do ori/orisa. agora me sinto uma pessoa melhor e digno de cultuar meu orisa.
Eduardo, toda religião requer muito tempo e estudo, se você quer estudar todas estas, creio que vai faltar tempo.
Você deve primeiramente procurar saber o que você busca.
Você deve ser tocado, o trabalho que você quer fazer me parece mais um trabalho de antropologia.
Decida primeiro, ok.
Temos post sobre literatura recomendada, veja alguns livros que indicamos.
Ire o.
João você não sabe da alegria eu estou sentindo por você.
Me responde um pergunta:
Não fica muito mais fácil de viver assim?
Ire o.
Baba da Ilha
Boa noite, há tempos não passo por aqui.
Nesta última noite sonhei ou ouvi nos meus “botões” uma cantiga (oriki talvez) mais ou menos assim:
Ê ago di bibi ô
Ê ago di bibi ô
Ki ni xá madagô
Ki ni xá madagô
A última vez que a ouvi foi há 25 anos no roncó e depois disso nunca mais.
Era muito garota e de pouco sabia, como ainda pouco sei.
Como não tenho nenhum local (barracão), fico sem respostas rsrsrs
Qual a tradução e a quem pertence?
No aguardo.
Motumbá.
sr. da ilha, respondendo sua pergunta : é MUITO mais fácil viver assim. acho que independente de ser ou não do candomblé, cultuar orisá ou não, todos deveriam agir assim, tenho certeza que o mundo seria bem melhor. não é uma tarefa fácil, pois as tentações são muitas. mas quando elas chegam a mim, eu penso em várias coisas antes de tomar alguma atitude ou agir por impulso: eu gostaria que alguem fizesse isso comigo? fazendo isso eu não estarei me afastando cada vez mais de minha divindade? e devo isso em grande parte a vcs aqui do blog em especial ao sr. obrigado!!!!!
Àse oooooo
Janaina não lembro dela.
Não é usual dentro do meu culto.
Ire o.
Mesmo assim, grata.
Abraços e Motumbá.
Vcs podem indicar algum centro de candomble de confiança, na zona oeste, norte ou sul do Rio de Janeiro para eu fazer uma visita? Obrigado.
Eduardo, informaremos a você.
Ire o.
o que quer dizer quando um oxrixa suspende alguem ? por que ja vi varias vezes pessoas dizendo sou suspensa por tal orixa e etc,,
Josué, suspender é uma ideia de que transmite a informação de que daquele momento em diante você deve se preparar para ser confirmado como um Òyè, Ogan ou Ekeji.
A pessoa se senta em uma cadeira e é suspensa literalmente e apresentada aos quatro cantos do Universo, ou seja, os quatro pilares (Odù) são testemunhas deste momento.
Ire o.
Por que dizem que sabado é o dia dos 3 desejos algo assim alguma coisa relacionada as yabas ?
Eugenio isto é lenda urbana.
Ire o.
Bom dia Da ilha !
Peço a sua benção !
Hoje senti uma necessidade de limpar a minha sala de trabalho com água,sal grosso e age , fiz mau ?? ultimamente o ambiente aqui esta meio que turbulento ,tem pessoas que trabalham nas salas ao lado da minha muito negativa ,dá para ver nos semblante delas que estão super carregadas de coisas ruins , e tem um encarregado aqui que tem o prazer de prejudicar os outros ,trata as pessoas com muita ignorância,só vê o lado dele, um dia fala com as pessoas ja no outro nem olha na cara de ninguém.
Não me sinto bem quando ele se aproxima de mim .
Tem mais alguma coisa que eu possa fazer para afastar esse lado negativo dele de perto de mim ?
Obrigado e tenha um bom dia
Márcio não se deve fazer nada sem consultar o oráculo, as vezes fazemos coisas que podem estar alimentando o negativo.
O melhor a fazer é se fortalecer para enfrentamentos espirituais.
Não adianta limpar a sala, mesa e cadeira.
Você deve estar forte, ser uma fortaleza.
Um Orí forte é a melhor fortaleza que podemos ter.
Ire o.
Amigos fui da umbanda 2 anos, mas sinto que meu santo pedi mais, além do que minha própria vida parece estar sem rumo, sem horizonte, logo algo falta. Resolvi procurar o candomblé, no entanto fui jogar busios em varias casas de Candomblé, 3 me deram oxaguian com iemanja, uma aira com iemanja, outra oxossi com iemanja e por fim a que estou mais me identificando iemanja com oxossi, mas fica a dúvida como ter a certeza que o santo é este mesmo se houve divergências nos busios?
O pai de santo disse que um filho dele de santo que ja tem terreiro deu oxossi pra uma pessoa mas na hora de sair quem saiu foi iemanja, e ja tinha comprado cabrito e roupa do caçador, como assim podem me explicar rsr?
Outra coisa na umbanda eu era de Oxossi com Iansa, se eu raspar para uma Ia (Iemanjá) ficarei afeminado? O pai de santo disse que ficarei mais tranquilo, e que saberei lidar melhor com minha energia. O que muda na personalidade do iniciado?
Agradeço muito, aproveito para dizer que sou leitor assíduo do blog e que vcs são iluminados. Abraço Rafael
Rafael na maioria das vezes as pessoas não descobrem seu òrìsà em mesa de jogo com consultas, isto é um processo.
Você deve entrar para uma casa, passar seu tempo de Abian, mínimo de 1 ano, conhecer a casa, participar de alguns eventos, ir jogando, fazendo pequenas coisas e o véu vai caindo.
Isto que ele comentou com você pode acontecer sim, a pessoa recolhe e somente no ultimo instante o òrìsà se revela. Não há nenhum absurdo nisso.
Rafael isto que você aventa é, me desculpe, ridículo.
Onde já se viu esse tipo de argumento?
O que será que as pessoas pensam sobre òrìsà?
Uma ofensa a quem tem um mínimo de inteligência.
Quanto a deixar você mais sereno e equilibrado, qualquer òrìsà pode deixar você neste estado, basta manter a conexão com a energia.
Ire o.
Olá,gostaria de saber se é normal quando um abian entra numa casa de candomblé bptar uma quartinha com agua no quarto do orixa. Obrigado. Não tomei bori só fiz alguns trabalhos para ogun e tomei banho, mas já “sou” da casa , pq ele me chamou pra conhecer as pessoas, a casa e ver se me adapto.
Olá Da Ilha, tudo bem? Peço licença para comentar aqui, mas gostaria de falar algo que tem me incomodado ultimamente. Durante minha vida nunca tive nenhum contato ou experiencia com algum orixá, não consegui ainda acordar e sentir alguma “força” a mais sabe? Só que ao mesmo tempo, tem noites na qual me sinto um tanto deslocado e um tanto sozinho e imploro em meus pensamentos para que alguém – orixá – venha me dar algum sinal ou caminho, e por enquanto, levanto ainda com o mesmo vazio. Infelizmente em minha família nunca teve algum contato com o candomblé, mas eu particularmente, devoro tudo que tem relação à africa, aos negros, aos orixás, e ao candomblé, sou realmente fissurado por essa cultura, e esse universo, só que ao mesmo tempo fui criado no centro da cidade, ou seja, vi muita gente tentando ganhar uma moeda através dos costumes do candomblé, principalmente com recados de amarração, jogos de búzios e entre outros, isso me fez criar um certo pé atrás, com dúvidas do tipo: – Será que se eu jogar búzios em vários oráculos as respostas vão ser diferentes? Qual vai ser o sincero ? Qual está só querendo minha moeda? e etc… isso eu sinto um atraso enorme, pois em festas que eu vou aqui em minha cidade, organizadas por grupos com relação a cultura de terreiro, eu sempre vejo as pessoas com uma fé tão humilde e verdadeira, que passo a pensar que por minha cabeça fabricar tantas dúvidas eu não vou atingir jamais essa fé, e isso me deixa bem abalado. Tentei deixar que o destino me reservasse o encontro com um terreiro que eu possa confiar, pois em alguns que fui ver informação, sempre falavam sobre preço, contribuição, dinheiro.. e isso me afastava cada vez mais, e no entanto, na espera que o destino me encaminhe, eu estou esperando de mais, por isso gostaria ouvir algumas palavras sua Ifa, na verdade ler né? hehe mas é isso… e Ah! já ia me esquecendo, tenho 20 anos, e em consequência disso, estou 20 anos sem nunca ter pisado num terreiro, por acaso, se eu pisar em um amanhã, eu vou estar muito “atrasado” ? Obrigado a atenção!
Da Ilha
Desculpe minha ignorância, mas nada melhor quando se tem dúvidas que pergunta né.. rsrs. Amo todos os orixás ficarei muito feliz se for filho da grande Iaba Ienanjá. Obrigado pela resposta gosto muito de tudo que vc escreve Da Ilha, trabalho numa radio e aproveito para divulgar a cultura afro.
Mais uma duvida meu amigo o pai me disse que quem rege meu odu “Obara” é xango e oxossi, nosso orixá pessoal é diferente do orixá do odu?
Amei a história do meu odu, que era o mais pobre de todos mas que com sua generosidade e despretensão teve mais sorte que todos.
Peço sua benção!
bom dia .. agradeço muito pelo blog é o´timo….sou da umbanda a 12 anos, fui cambona por 9 …estava tudo certo pra fazer minha obrigação e não deu certo…me disseram que meus orixás são do candomblé por isso não sinto nada…e quando for a um barracão de candomblé eles ( os orixás) podem vir a se manifestar ..isso é possível? desculpe minha ignorância nunca fui a um terreiro de candomblé apesar de ter muita vontade…obrigada
Amanhã vou no Olubajé, vai ser a primeira vez que vou assisti esse ritual, rezarei por vcs!
Por que só na iniciação é que se comfirma o orixa ?
Marcelo a grande questão é que seu Orí travou e não aceita outro caminho.
Não adianta o Orí ode (Eu interior) querer, quando na verdade o que você quer mesmo é manter distancia segura.
Criamos várias formas de defesa e esta que você apresenta é uma delas.
EU acredito que você não foi tocado. Quando você for tocado, quando parar de pensar em ‘moreda’ e souber o que é sacrificio, as coisas vão mudar.
Dinheiro não é tudo, mas ele pode ser o maior empecilho da sua caminhada espiritual.
Pense nisso.
Ire o
Rafael, Erinlé ki nba se o.
Òrìsà não rege Odù, isto é um erro muito grande.
O Odù é testemunha do òrìsà, ele testemunha o nascimento da energia, quando o òrìsà se comunica via Odù é por que este Odù é testemunha deste òrìsà e pode falar por ele e não o inverso.
Nosso òrìsà pessoal não tem nada a ver com nosso Òrìsà, nosso destino (Odù) é um, e o Odú que vai informar quem é o nosso òrìsà é outro.
Òbàrà é um Odù que tem muito mais informações que apenas generosidade.
Ele traz o professorado, a mentira, a falta de caráter, o ladrão, a traição, a enganação e etc.
Òbàrà é um Odù que foi responsável por trazer todas estas mazelas para o mundo, isto não configura que o Odù é ruim ou bom.
Cada um teve que trazer alguma coisa para o mundo.]Oyeku trouxe a morte e é um Odù maravilhoso, sem ele, todos estariam flutuando.
Ire o.
Modupé pupo.
Ire o.
Caique por que a iniciação tem este nome?
Tudo se inicia neste período e todas as certezas são reveladas.
Antes disso é pura especulação.
Ire o.
Sue calmaaaaaaa! (smile)
Por que sua obrigação não deu certo?
Quem disse que seus òrìsà são de Candomblé?
Isto quem pode confirmar é o jogo e não qualquer pessoa ou entidade.
Quanto a seu òrìsà se manifestsr eu diria que a possibilidade é pequena.
Sentir a energia é outra história.
Se você quer saber de sua vida espiritual dentro do rito dos òrìsà, você deve começar pela consulta aos buzios.
Vá com calma, tenha paciência e se proponha a frequentar uma casa por um ano sem se iniciar, apenas participe, sigas as regras, os ritos a serem seguidos pelos iniciantes e muita humildade com ouvidos sempre abertos.
Ire o.
Da Ilha um odu pode mudar, por exemplo o odu de uma amiga deu possibilidade se suicídio, depressão, Feitas algumas propiciações o sacerdote que ela foi disse que o odu mudou… é assim mesmo ?
Sua benção
Rafael
Olá pessoas, a bênção para quem é de bênção.
Deveria estar arrancando os cabelos, chorando e em desespero, mas manterei a calma e sabedoria que minha mãe divide comigo.
Eu e meu marido somos, há tempos, iniciados. Nossos babás faleceram. O meu procurou fazer tudo o que não devia, o barracão foi doado e fechou em seguida, assim como ele foi a outro plano. O babá de meu marido resolveu brincar de Osalá e com ele, lavando o assentamento com dendê, ao término foi para o banho e lá caiu duro. Nos conhecemos muito depois de tudo isso, mas já vínhamos tentando arrumar nossa vida espiritual por nossos caminhos.Meu marido foi largando assentamento pelas casas onde passava por não dar certo as maluquices dos zeladores (coisas como, uma Cigana estar na porta conversando e recepcionando convidados com uma Iemanjá virada; ou uma pessoa se vestir de capa e cartola e no meio da sessão de Esús gritar Hi Hitler … e eu, quando tentava buscar meu assentamento, tinha sido despachado. Todos os lugares que passamos tiraram nosso vume. Já perdi as contas de quantas vezes fizemos isso, pois cada um diz que não foi retirado no local anterior e para dar comida ao ori precisa fazê-lo. Em 2011 conheci esse espaço, mas eu marido estava totalmente desacreditado de uma série de situações, principalmente depois de uma série de demandas que estávamos contraindo ( e ainda contraímos). Um dos problemas iniciou quando paramos num zelador de Sangò que resolveu fazer uma amalá para por nos pés do orisá. Para surpresa daqueles que conhecem algo, o mesmo decorou o prato com pimentas no lugar de quiabos. Passado o feito, de uma semana a dez dias depois, ficamos pensando no ocorrido e caímos em nós da besteira realizada e nunca mais pomos os pés no local. Sabemos que está bem, mas estamos pagando sozinhos, por mais que peçamos malembe a Sangó. De lá para cá tudo o que deveria ser resolvido ficou amarrado. Chegamos a fazer apenas uma alimentação diária para economizar e não passarmos fome. Meu marido não queria nenhum outro lugar até que o levei,a força com uma vizinha, numa Ekeji, mas ela sempre se disse limitada, podendo apenas jogar e passar banhos (não tinha chão e nos pedia para procura uma casa, mas nos sentíamos bem com ela). Nos foi um paliativo por três meses até começar tudo de novo. Um amigo nos carregou numa senhora (essa posso dizer que “se diz” zeladora) e pagou um jogo, pois não tínhamos de onde tirar. Ela inventou tanta coisa que meu marido pediu para me chamar para ver se eu “traduzia” e, me desculpem, tive de dar ênfase as “maluquices” ditas. Voltamos loucos da vida e prontos para voar no pescoço de alguém. Assistindo nosso desespero, esse mesmo amigo nos levou num barracão, como a situação estava cada vez mais crítica para nossa família, pagamos com serviços no barracão (sempre há e muito, LAVAR CHÃO, BANHEIRO, LOUÇAS, ETC). As coisas deram uma clareada e tivemos condição de dar um bori (claro que antes fazendo vume de novo). Chegamos ao fim de ano e o zelador (num toque) esquece de tocar para Osalá (imaginem a cena). Recolhe-se um iawò em janeiro e em sua saída ele tem uma briga com um Odé e expulsa todos os orisás da casa (assim mesmo, expulsa, pois disse que não precisava de nenhum Orisá para tocar o candonblé dele). Em seguida o zelador aparece com um problema do qual teve que operar (um câncer). Há três meses ele vai e volta do hospital. Deixamos a casa, pois ele tem pavor de minha mãe de ori e ficou com raiva da gente. Desde abril já estávamos avisados para procurar outro local. Fomos jogar numa zeladora através de uma amiga, ela não conseguiu ver nosso problema, ficou o tempo todo tentando adivinhar nossos Orisás, que sabemos bem quais são. No jogo de meu marido ela disse todos (eu disse todos) os Orisás masculinos e quando faltavam os dois últimos, ela acertou.
Com tudo isso, desde 2011 não encontramos trabalho, o que temos vai acabar, a vida está um pavor, meu marido preferindo a morte e eu tentando equilibrar até onde posso.
Tenho muita fé nos Orisás que nos trouxe até aqui, mas a situação está impraticável. Quando conseguimos fazer algum serviço é para pagar contas e dar algo aos nossos Orisás, mas a quantidade de erros nos desmotiva e a vingança que os zeladores querem ter para conosco é incompreensível.
Moramos em Brás de Pina no RJ e precisamos de um local de confiança, não para mais paliativos e sim para resoluções definitivas. Nossa rede de relacionamento, apesar de vasta, é composta por pessoas de todas as religiões e demasiadamente evangélicos, entendemos, respeitamos, mas não é nossa praia.
Alguma ajuda, sugestão, encaminhamento? Estamos aceitando.
Um forte abraço à todos e Asé (apesar de quem estar precisando de um pouco sermos nós).
Rafael, Erinlé ki nba se, o vida é cíclica e os Odù mais ainda, a cada passagem de sua vida você terá um Odù de plantão para olhar e testemunhar o que está acontecendo.
Se ela fez a consulta e depois um ebo, com certeza o Odù mudou e uma nova ordem será dada.
Ire o
Maravilhosas suas respostas amigo, muito obrigado. Vou te importunar mais um poquinho rs… quando se consulta o oraculo sobre uma relação amorosa e este responde que o odu que rege a relação é EJI-ONILE quer dizer o que amigo?
Tem futuro rsrs ? eu espero muito que sim..
Muito Obrigado mais uma vez!
Sua benção
Abraço
Rafael
Rafael Èjì Onilé ou Èjì Ogbè é um Odù de confirmação e autenticação.
Porém existe todo um por que dele ter aparecido no jogo.
Temos que ter muito cuidado pois ao mesmo tempo em que ele diz que sim, ele adora te dar corda para você se enforcar.
Presunção, auto suficiência e arrogância, fazem parte deste cardápio.
Ter atenção e vigiar o caráter sempre, esta é mensagem principal.
Ire o.
Intendi mas num entendi rsr, perdoe meu raciocineo lento, mas no caso concreto de uma relação amorosa quer dizer o que?
Grato sempre
e cada vez mais encantado com a riqueza dos odus e de Ifá,
Rafael
Rafael releia com atenção o que eu escrevi.
Èjì Onilé é a certeza, é a afirmação. É O SIM!
Ok.
Ire o.
Compreendi,, td que eu quero abraço Muito Obrigado
Estou com Umas Duvidas, angola da olubaje e saúda orixa ao invés de inkice? Fui em um olubaje num terreiro de angola na hora do ipade cantou em portugues pra exu e ponbagira, tranca rua, etc e saudou-se obaluae, nana e não inquices.Gostei do aché, das pessoas, da recptividade, seriedade, humildade e devoção. Estou procurando uma casa poderia ficar numa casa assim?
Veja sua caixa de email.
Ire o
ola,gostaria de saber se existe egun de malandro[com o nome de orurun] na linha do candomblé? que seje da oxun
Luziara eu não conheço.
Ire o.
ola Boa tarde da ilha eu gostaria de saber como e a iniciação na religião afro indígena yoruba, digo no caso você tem que esperar 7 anos pra poder abri uma casa? obrigado desde ja e asé…
Jadson te informaram errado.
Se você vai se aprimorar em òrìsà e vai obter autorização de seu ancião e Òrúnmìlá, não tem que esperar sete anos.
A competência e autorização do oráculo determinam este tempo.
Ire o.
éé Mandarao essa Sitte Pra Miin ,, Naoo Seei Quaal éé Seu Enterece Noo meu Perfil
Sou, protestante de nascimento, mas sempre gostei de aprender sobre religiões diferentes das que temos em evidencia, e essa breve explicação foi muito boa para um discernimento leigo como o meu, desejo que vocês sejam felizes sempre com essa liberdade e essa historia… Pois acredito que a maior religião, é o crescimento espiritual em ajudar o próximo, sem olhar ou querer aparecer ao fazer…
Messias quem dera o mundo fosse assim, com pessoas abertas e tolerantes.
Deus é único, os caminhos divergem, mas o amor ao próximo deve prevalecer e com muito respeito as liberdades de escolha.
Abraços.
Como o Senhor colocou liberdade, os preceitos bíblicos nos da como virtude e privilegio, o livre arbítrio, se temos isso constituído por DEUS, como julgamos por certo ou errado. Caminhos divergindo, foi uma excelente colocação, a busca é uma só o que muda é a forma…
Antes de colocarmos religião em pauta, temos que assimilar que somos criados pelo mesmo DEUS, mesmo que esse seja chamado de nomes diferentes, pois se sentar e conversar veras que é o mesmo, então se somos filhos de um pai só, logo todos somos irmãos, com um detalhe, ninguém igual a ninguém, e isso que nos faz especial, ao olhar do pai supremo.
Só o que desejo, é que sejamos felizes, e que tenhamos mais para sempre poder ajudar.
Que Olorum, Iavé, Jeová, Alah, Jah, e todas formas de chamar o nome do nosso criador DEUS, nos abençoe e que abra a mente de todos, que antes de criticar conheça a historia e o povo que segue as religiões sejam elas quais for…
Abraço.
Messias sábias palavras.
Você é um exemplo de sabedoria.
Ire o (que as coisas boas do mundo cheguem à você).
Blog,
Boa Noite.
Gostaria de saber como seria a transição de um recém-iniciado no Candomblé para o Culto Tradicional Yoruba? Quais são os primeiros rituais ou iniciações? Há necessidade de nova raspagem?
Obrigada
Joanna com certeza haveria uma nova iniciação.
O ritual é obrigatório neste caso.
Não devemos pensar apenas em raspar a cabeça, isto é praxe de qualquer maneira (Keto para Djeje e Deje para Angola e vice e versa), não seria diferente dentro do Culto Tradicional.
Os rituais são determinados por Òrúnmìlá, os quais são vistos por um Babalawo (ebo), após a assepsia espiritual e iniciação em alguma sociedade secreta (pode ser Ogboni) a pessoa é entregue ao sacerdote e os ritos sagrados são iniciados.
Eu não poderia levantar uma bandeira, mas creio ser o contato com o òrìsà muito mais forte e eficaz.
Ire o.
Da Ilha,
Pelo que estou lendo aqui no blog e em outras fontes, não sei se está correto, mas vi que, primeiramente, o culto tradicional procura saber o seu odu de nascimento ou primitivo. Dele se descobre as interdições, os caminhos, o orisá, e outras coisas.
Queria saber se isso é o mais importante ou o Babalawo consultará o opele ifá para saber o que a pessoa precisa: bori, ebo ou iniciação. Quais são as sociedades secretas, poderia me explicar?
Aguardo sua resposta.
Joanna aqui no blog eu já escrevi muitas vezes que Odù de nascimento somente fazendo esentayè (jogo no terceiro dia de vida da criança), ou iniciando para Ifá. Não é primeira mão de Ifá é fazer iniciação completa (Itelodu).
A partir deste Odù ita, sim, poderemos tirar todas as interdições, òrìsà e etc.
Isso não é importante, isto é fundamental!!!
Seu destino está nesta descoberta.
Existem várias, cada casa pode estar ligada a uma. Oró, Ogboni e etc.
Meu sacerdote é Oluwo da sociedade Ogboni.
Veja em meu blog pessoal mais sobre o assunto:
http://orisaifa.blogspot.com.br/p/ogboni.html
Ire o.
Boa noite!
Passando aqui somente para agradecer esse espaço pedagógico de aprendizado que vocês tem.
Sou estudante do curso de Ciencias da Religião e esse espaço tem me ajudado muito a conhecer e especialmente respeitar, bem como tem me auxiliado nas pesquisas que venho fazendo sobre o candomblé.
Parabéns mesmo!!!
Juscelino este é o propósito.
Venha mais vezes para nos ensinar algo sobre as religiões do planeta.
Ire o.
bom dia queria saber se vc tem como me passar os igoroci dos orixas, motumba,axé
ana lucia
Ana nóstemos um post com oriki dos òrìsà, boa leitura.
Ire o.
Olá!
A algum tempo fiz um Bori. Acontece que por má conduta da mãe de santo, tanto dentro quando fora do terreiro, eu saí da casa sem me informar de como proceder em relação ao Bori ( foi bem rápido mesmo. Cerca de dois dias depois do fim do meu resguardo que foi bem curto), já que tive que sair tão rápido que nem voltei para pegar os meus fundamentos, só fiquei com os fios de conta. Enfim. Foi muita confusão na época e desde então nunca mais me senti confiante para ir em algum outro Baba ou Yalorixá. Se possível, gostaria de me informar mais tambem sobre Oxirongá e o culto Geledé.
Muito obrigada e boa tarde!
Gabriela o que você vai ler sobre Ìyà mi Osòronga e culto Gèlèdè são coisas genéricas e sem nenhum fundamento.
Não se fala destes cultos, eh tabu muito forte e com penas violentíssimas se for quebrado.
Contenha sua curiosidade ou se inicie no culto se você tiver caminho.
Ire o.
Ola boa noite. Gostaria de tirar uma duvida sobre as Ekedis. Eu fui criada dentro de terreiros e nunca virei, ou seja, recebi entidades. Os zeladores (moçambique e umbanda) que jogaram pra mim diziam que era de oxum e era ekedi. Agora estou no Nago e a zeladora que jogou disse que sou de Iansa durante 06 meses e oxum outros 06 (seria onira?) e que sou médio atuante. Todavia, tenho sonhado vestida de branco com um tecido azul claro ou amarelo transpassado no corpo, turbante branco e com uma toalhinha no ombro (vestimenta de ekedi no ile que frequento) desde que recebi esta noticia no jogo que me deixou tão feliz. Fora que tenho dentro de mim uma certeza de que sou ekedi. A minha duvida é: Pra ser uma Ekedi tem que nascer com o dom ou o orixá pode escolher a pessoa? Quero deixar claro que sempre quis receber entidades e sentia a maior inveja (branca) da minha mae que é uma medium atuante.
Pandora, Ekeji é um titulo que você trás para o mundo, é um cargo sacerdotal, chamamos de oye ou ajoye (mas/fem).
Ninguém lhe tira o cargo, ninguém deveria ter duvidas quanto a isto.
Seus sonhos e visões devem estar ligados a sua ansiedade e inveja (branca), esta vontade de ter posse por parte do orisa.
Meu conselho eh você se acalmar, deixar o rio seguir seu curso e não ficar achando isto ou aquilo em cima de especulações, afinal de contas eh na reta final dos preparativos de uma iniciação que tudo se confirma.
Ire o
Gostaria de he perguntar uma coisa, sou filho de omulú e sai do candomblé há uns 18 anos atrás. Existe alguma possibilidade da vida ficar travada por esse motivo do abandono da religião ? Hoje sou kardecista e procuro sempre fazer a caridade no centro que eu vou. Mas hoje me surgiu essa dúvida, as vezes escuto no Youtube alguns toques de candomblé e me sinto meio grogue, meio confuso…….Será que preciso fazer um trabalho para Omulú ?
Obrigado desde já,
Muito axé !!
Márcio somente o oráculo poderá lhe responder.
Creio que se você quer respostas, deve perguntar a quem sabe.
Ire o.
Obrigada pela resposta Da Ilha. Já entreguei ao tempo e espero em Orixalá a resposta a meus anseios. Talvez minha ansiedade esteja realmente atrapalhando o desenvolvimento da mediunidade. Agradeço o carinho e atenção e assim que conseguir receber alguma entidade terei a maior alegria em posta aqui a experiencia. =D
Axé!
Gostaria de uma indicação de uma casa no Rio, . Sou de Duque de Caxias,. Agradeço a indicação.
Caroline eu posso lhe indicar a casa de Baba Fernando, porem, a casa dele fica em Guapimirim.
Eu não cultuo Candomble, pratico culto Tradicional e minha casa também eh longe, fica na Praia de Maua, Mage.
Na sua cidade eu não tenho contatos.
Ire o.
Gostaria de fazer uma pergunta, alguns podem até me achar maluco, mas correrei o risco kkk
Bom, Sou Abiã, filho de obatalá, frequento casa de axé e me iniciarei ano que vem. A alguns meses ganhei 16 búzios de minha mãe, achei loucura, mas ela disse que por eu ter caminho de babalorixa e cargo futuro no terreiro eu poderia ir aos poucos conhecendo os odús já que eu conheço BASTANTE (passos um dia inteiro as vezes estudando, até o tratado de ifá já li), só que quando eu pego nos búzio e rezo e jogo eu consigo entender a mensagem dos orixas, eu consigo entender, sentir presença, meu sexto sentido me tende a funcionar… coisas que só Ebomys sentem, eu previ a doença d meu pai carnal, consigo tirar Orixa e ver algumas coisas… óbvio que não com tanta clareza, mas o sexto sentido ajuda…
Sei que sou abiã, mas gostaria de saber se estou cometendo um erro mortal em estar fazendo isso ou não..?
Espero a resposta.
Obs: Não jogo pra ninguém, faço isso reservado
Omo Obàtálá.
Ter dezesseis búzios não credencia ninguém a jogar, mesmo que seja para ele mesmo.
Todo processo está intrinsicamente ligado a vários rituais para poder abrir o oráculo, são muito processos para se dar um jogo a alguém.
Me desculpe mas foram muito irresponsáveis com você.
Filho o jogo de meerindilogun pertence a Osun, não brinque com isso.
Somente podemos dar o que temos. Se você usa os búzios ‘cru’ para treinar caídas, ótimo, mas ficar tentando ver isto ou aquilo, se deixar cair na tentação pode ser prejudicial a você.
Outra coisa, oraculo é contagem de búzios ( se bem que existem vários métodos), mas, sexto sentido não é o caminho correto para tirar um ebó.
Ire o.
Leticia o que você deve fazer:
Passar um ano como abian (não iniciado), é o tempo para você ver se a casa lhe agrada e o tempo para ver se você agrada a casa.
Ire o.
OLA DA ILHA SERÁ QUE VOCE PODERIA ME INFORMA QUAL E MEDIA DE DIAS QUE A PESSOA FICA DEITADA PARA A INICIAÇÃO NO ABORÍGENA?
Jadson depende do òrìsà, da quantidade de ebo a serem realizados e a montagem do(s) ìgbà do òrìsà.
Podemos dizer que uma pessoa sozinha dura em média 15 dias. Um grupo pode durar até 30 dias.
É muita coisa a ser feita e muito oro a ser realizado.
Ire o.
entao da ilha e porque eu ia me iniciar com um cara do aborígena e ele me falou que eu so ficaria tres dias deitados ai fiquei bem desconfiado dele e nao me iniciei sem falar q ele queria 4 mil reais so de mao de obra e mais 3 mil de materiais achei um absurdo e resolvi te perguntar ele diz ser de ibadan nigeria e falou que la todo mundo la em ibadan e feito com tres dias no orixa…
Obrigado da ilha, olodumaré te deu um grande dom o dom do conhecimento te respeito muito asé e tenha uma boa tarde
iemonja ase ase odara…
Leticia você já passou por isso?
Não tenha vergonha de falar.
Ire
ola da ilha a iniciação no aborigena com iemanja dura quantos dias?
Leticia seja verdadeira, se o òrìsà não lhe pegar por inteira não feche os olhos, não engane, não minta.
Se você sente uma pequena vibração não entre de cabeça, espere.
Assim você manterá uma relação verdadeira com seu òrìsà.
Ire
Leticia este assunto não é tabu.
Todo médium é consciente, na medida do possível algumas coisas vão ficar em sua mente e outras não.
Está hipocrisia não faz sentido.
Ire
JAdson creio que já lhe respondi.
Creio que duas semanas é tempo suficiente para uma pessoa apenas.
Ire
Olá por favor, alguém poderia me indicar um terreiro de candomblé na zs de São Paulo, que seja bom e com referência . Agradeço abçs
Leticia você irá se iniciar e terá sua consciência, os espasmos de consciência vão ter o seu lugar, mas você terá sua consciência sempre.
Não há como você sumir do seu corpo, existe uma glândula chamada Pineal que não deixa isto acontecer.
O assunto é profundo e a hipocrisia é muito rasa, não virou, não virou e vida que segue.
Mas a vaidade de dizer que vira com orisa é maior…
Eu penso que uma vez precisando de um orisa, onde a pessoa vive mentindo que está incorporada, qual será a reação dele.
Vou lhe dar um ajuda.
Pesquise na net sobre Otitò.
Ire o.
Leticia esperemos que algum amigo de blog possa ajudar. Eu não tenho contatos em S. Paulo.
Ire o.
Gostaria de uma informação. A pessoa que e iniciada na naçao Ijexa no Rio Grande do Sul,e quer tomar obrigação no ase Ketu no Rio de Janeiro. Pode-se ser considerada feita… no sentido de iniciada… sem perder tempo de santo? Fico no aguardo de resposta!
Existe Ase Ketu no Rio Grande do Sul?
E SE A PESSOA FOR DA NAÇÃO IJEXA E QUISER QUE A CASA VIRE ASE DE KETU ELA PERDE O TEMPO DE SANTO OU PARA O POVO DE KETU E RECONHECIDO A INICIAÇÃO DA NAÇÃO IJEXA???
Daniel são nações diferentes, apesar de nigerianas.
Creio que o oráculo poderá ser o melhor conselheiro.
Ser reconhecido ou não é uma tarefa para Òrúnmìlá, Osun e Èsù (eles vão falar através do jogo).
Ire
Daniel eu não conheço e meus contatos no RGS são pífios.
Todas estas indagações devem ser respondidas pelo oráculo.
Porém, você deve saber que tudo pode mudar da sua porta à cumieira.
Ire o
Olá, Boa noite..eu não sei se estou escrevendo no tópico adequado, mais eu estou com uma duvida que esta me incomodando, eu estou conhecendo a religião (Candomblé) a pouco tempo, no último encontro que eu tive no terreiro conversei com a entidade da casa e ele me disse uma coisa que me deixou pensativa, ele disse que na minha viagem que farei recentemente para o Chile, eu encontraria com uma mulher branca e logo em seguida ele me pediu uma moeda do Pais, tem alguma ligação a moeda e a mulher? Por que ele me pediu isso? ….Espero que alguém possa me explicar qual o sentido da moeda…Obrigada, me desculpe se estou fazendo uma pergunta absurda..rs
Oi Letícia.
Estou apenas começando no candomblé e só conheço um terreiro
Oi Letícia.
Estou apenas começando no candomblé e só conheço um terreiro, que é justamente o Axé Ilê Obá, no Jabaquara. É bastante antigo e foi tombado patrimônio cultural etc. Gosto muito de lá. Procure na internet, tem site e tudo o mais…
OIE EU E MEU MARIDO SE SEPAROUU E EU QUERO VOLTAR CM ELE K EU ESTOU NA MINHA MAE NESSE MOMENTOO E EU TO SOFRENDOO MUITOO KERUU Q ELE FICA SO CM MIGOO E CM MAIS NINGUEM SE FOR POSSIVEL ME DA UMA RESPOSTA AGORA
Da Ilha,
Boa noite, gostaria de saber se uma pessoa com 50 anos de idade pode iniciar no santo ou tem uma idade para começar. Pois sei que a maioria faz ou é do santo pela dor e poucos são pelo amor.
Axé.
Olá Marcelo!
Não há qualquer limite de idade, apenas querer!
Axé!
Olá Ana!
Não tenho como lhe responder. Teria que colocar a questão no local e na hora.
Axé!
Manuela boa noite,
Obrigado pelo retorno, gostei do blog muito esclarecedor.
axé
Bom dia.
Percebo que muitas pessoas procuram este blog para perguntar sobre separações, amarrações, etc. E que estas perguntas em especial vocês nunca respondem, nem dizendo “isto é errado” ou “não fazemos isto aqui neste espaço”. Gostaria de saber o porque disso.
Sei que para a maioria dos espiritualistas sérios isto é sinônimo de iludir, fazer o mau, interferir no livre arbítrio, mas acho que as pessoas que procuram por este tipo de coisa deveriam ser orientadas sobre a questão.
Obrigada.
Silma veja as respostas postadas neste post.
Todas as perguntas sobre o assunto estão respondidas.
Ire
Boa noite?
estou aqui, sou yaô de Obaluaê, recente, digo que pelas duvidas de alguns comentários , fiquei meio que de lado, acho que devemos separar Orixá que energia positiva, pura graciosa, de trabalho amoro que é coisa da carne, é bom lembrar como em todos os templos religiosos de outras crenças, sempre tem o que quer ser correto, o que quer enovar, e aqueles que querem apenas detonar com o primeiro que chegar, hj candomblé é algo muito sensível percebe-se que a cultura deu uma baixa, mas nós do Axé que devemos trazer isso de volta, mas casa de santo hj é mais cargo e rivalidade, estou meio que afastado de familia de santo foco mais em Meu Pai Obaluaê que nunca me deixou e nem me deixaras o resto, é acreditar e confiar que tudo vai da certo….
Hj tenho um conhecimento meio que apurado de candomblé ontem e candomblé hj, destes definidos prefiro o ontem mais nem todo mundo quer a verdade que só prioridade, e devo ressaltar a alguns que por ter orixá não significa que não ficaremos desempregado, que não vamos nos decepcionar com relacionamentos, orixá não vai atras de emprego pra filho subir e sim dar caminho se eu não me esforçar meu orixá certamente não poderá fazer nada, mesmo será exemplado qualquer outra entidade e pessoa.
Brigado Pelo espaço,Axé a todos.
Que pai Obaluaê sempre jogue a fartura da terra e benção da saude a todos .ATOTÔ……..
Renato você está coreto.
Sem sacrifico, sem benção.
Ser ‘cliente’ de uma casa de àse, pode resolver momentaneamente seu problema, porém, muitas vezes a iniciação se faz necessária.
Mas o que será necessário sem não há envolvimento movido pela fé e sim, pelo simples desejo de resolver um problema para poder se ‘dar bem na vida’.
A iniciação e o sacerdócio passam por ruas estreitas, temos que ser tocado pelo ‘divino’ para podermos realmente nos engajar, acreditar e por nossa vida na mão do òrìsà.
Sem estes valores na mão, a iniciação se faz desnecessária, pois, se perderá tempo e dinheiro.
Creio que cada um deveria repensar sua iniciação e decidir o que realmente quer.
Em Éjì Onilé Ifá diz:
Depois que me iniciei, eu retornei a floresta e me iniciei novamente.
Ire
Boa noite.
Realmente Renato Leal, tudo o que disseste, conforme Babá Da Ilha já confirmou acima, está corretíssimo.
Muitos de nós, frequentantes ou iniciados, cremos que frequentar a religião noas trará somente progressos. Muitos pagam, e caro, por isso.
Mas não entendo Orisá dessa forma, pois senão todas as Casas seriam luxuosas e em África, berço das nações, não viveriam da forma em que vivem ainda hoje.
Também não basta a feitura ou um simples ebó se não houver entrega diária do iniciado, com respeito as leis do Orum e com respeito ao ser humano.
Digo, o que cai do Céu é a chuva de minha mãe, então levante e trabalhe. Os problemas, virão, mas se estiver na energia, não apenas do seu Orisá, mas de todos, você passará por ele muito mais facilmente.
Asé.
Janaína, você foi tocada.
Ufá, alguém foi tocado!
Òrísà é isto que você escreveu, a energia que nos ajudará a passar pelos infortúnios sem se machucar.
Porém, deve-se fazer o dever de casa e ser consciente do seu tamanho espiritual e estatura do caráter.
Ire aláàfiá.
Mo jùbá Okunrin, epáááááá òrìsà!
BooaNoite á todos, venho observando a site a um tempo e adooro esse site, e agr chegou minha hora de tirar uma duvida, espero qe vo6 possam me ajudar! 🙂 Ontem fui olhar se estava tudo bem com a quartinha de uma amiga qe está morando longe, fiquei responsável pela quartinha dela, desde então faço a ossé e cuido dela com mt carinho, ontem como eu havia falado eu fui olhar se estava bem e a minha menstruação desceu bem na hora em qe eu estava lá, e hoje estou com uma dor de cabeça insuportável, queria saber mt o porq dessa dor de cabeça, será qe é por esse fato?!
Aguardarei a resposta 🙂
Grata desde já!
Axé !!
Paloma a menstruação é o sangue morto. Não se deve tocar nada durante este período.
Se você mexeu, pode ser reflexo deste ato.
Não faça mais. Se acontecer de você esta casa dentro de um oro, pare tudo e comunique a sua mãe.
Ire
Boa noite ,a todos
Tive um solho e gostaria de saber o q significa
Sonhei com um cabocó,mim falando q eu deveria
mim cuidar,por que o meu corpo esta aberto e se eu não
mim cuida-se ele iria manda muitas coisas.
E quando eu mim sente ameaçada eu perguntei o nome dele
e quando ele falou era uma criança falando chamada Yasmim
estou desesperada sem saber o q fazer .
Letícia
:)Da Ilha muito obrigada pela sua resposta!
Mais oque devo fazer para que essa dor de cabeça passe?!
Grata desde já!
Porfavor me ajudem não sei oq fazer, essa dor me incomoda muito!
Elaborando um trabalho sobre o Candomblé, eu gostaria de tirar uma dúvida. Quando é a passagem de ano no Candomblé ? Seria como da igreja católica, dia 31 de dezembro, ou dia 6 de Janeiro, dia de Obará ?
Neste dia, se faz as obrigações, e também se oferece sacrifícios para os Orixás ? Obará também recebe sacrifício de animais ? Agradeço desde já.
Olá, tenho uma duvida aqui e gostaria de saber se vocês podem me ajudar, assim sempre fui nas festas de candomblé desde pequeno e nunca senti sintomas fortes , fiquei uns anos sem ir e voltei a ir novamente a algum tempo, joguei buzios a um tempo atrás com um babalorisa de minha confiança aqui e que eu frequento a casa dele, e ele pergunto se eu não sentia sintomas, suaderas nas mãos, arrepio, e etc, por que eu tenho muita mediunidade e eu disse que não ai passou um tempo e continuei frequentando as festas normalmente até que fim de semana passado uma conhacida minha me convidou pra mim ir numa festa no ile que ela frequenta e eu fui e senti coisas que nunca senti antes, sei la me dava uns tremelique em algmas partes do corpo de leve as vezes, um arrepio forte, e teve uma hora que eu me senti até distante, tipo eu estava ali mas ao mesmo tempo parecia que eu nao estava, e minha visao começou a escurecer, só que ainda bem que eu estava sentado, mas nem comentei nada na hora ali com ela, fiquei muito encucado por que nunca tinha acontecido isso comigo, daqui uns 2 meses poderei abrir outro jogo de buzios sera que devo comentar isso com o babalorisa ? oque voces acham que poderia ter sido isso ?
Olá!
Acompanho esta pagina já faz algum tempo e gosto muito das mensagens passadas e duvidas tirada. Mas por hoje venho com a intenção de ajudar um amigo.
Sou Abiã (ketu) e tenho um amigo que fez sua iniciação em orixá, porém o mesmo não incorpora e não tem cargo.
Em conversa o mesmo se mostrou muito frustrado, pois era um desejo dele (sabemos que não nos somos que decidimos isso, mas sim o orixá) ter a sua incorporação, mas isso não aconteceu, ele não tem, não é um rodante como falam. Ele se sente inferior por esse motivo.
Gostaria de saber, se isso é normal, o porquê acontece e o que posso falar para confortar este meu amigo? Isso já era uma coisa prevista e não passada para ele, ou só fica sabendo na hora?
Desde já obrigado e Parabéns pela pagina!
Anonimo não precisa esperar tanto.
Para saber dessas coisas, o jogo pode ser feito semanalmente se você desejar, aproveite que este sacerdote é de sua confiança e abra seu coração.
Ire
Karl nós não temos calendário católico, como acidentais seguimos as regras do jogo, a formação católica do povo ajuda a manter este vinculo com datas especificas.
Viramos o ano e pedimos orientação ao orisa sobre o que está por vir no ciclo de 365 dias vindouros, poderia ser em março ou setembro.
Ifá não enxerga desta forma.
Nosso calendário africano marca o início de junho como mudança de ano, após a colheita dos novos inhames, é lançado Ifá (é feito o jogo) para desvendar o Odù do ano que se aproxima.
Éjì Òbàrà não tem data de comemoração.
O dia 6 de janeiro é o dia de Reis (festa católica) e comemoramos o dia do Rei da nação Keto, Òsóòsì, cujo Odù pode ser também Òbàrà.
As pessoas aproveitam e homenageiam o Odù de Odé e pedem prosperidade.
Eu não conheço ebó para o Odù dentro de Ifá.
Famos ebó para Ifá e Òrúnmìlá, podemos dizer que os Odù estão sendo contemplados nesta hora.
Mas não existe data, aniversário ou dia especifico para qualquer Odù, ok.
Ire
Gostaria de jogar antes, mas logo após do natal vou ter uma viagem que ja esta paga, e infelizmente acho que só pro meio de fevereiro vai dar pra mim jogar, será que meu orixa ta pedindo minha feitura ? ou só poderia estar recebendo uma energia
Anonimo eu não poderia responder sua pergunta, somente o oráculo pode dizer qualquer coisa sobre este assunto.
Ire
Nascimento graças a Deus que seu amigo é uma pessoa de caráter.
Não recebeu a energia, não fingiu que estava incorporado e etc.
As pessoas que debocham dele, talvez, sejam estas que vivem na imitação, na auto sugestão, no personagem chamado orisa e etc.
Ele deve se manter firme, manter o caráter, manter a fé, pois, nunca um orisa abandona uma pessoa que anda correta com ele.
E para receber bênçãos não precisa estar incorporado, basta estar conectado.
Como está a vida dele?
Como está a vida dos que debocham dele?
Ire
Olá Boa Tarde!
Eu não entrei nessa religião ainda, sinto que não estou preparada, pois ainda tenho alguns receios devido a minha ignorância quanto a religião, pois já fui evangélica, nesse meio termo de vida evangélica sofria muito, já quis morrer, me machucava, não tinha amigos, e vivia em depressão, as coisas tudo davam errado, não estou falando nada de material, to falando de paz, de amor, de segurança…sempre desde pequena convivi com alguns aspectos espirituais, tais como visão, sonhos, “vidência”, sempre me encontrei perdida em meio de tanta infelicidade, meus avós paternos eram espiritas “no caso, incorporavam” e tinham um centro espirita acho que era de ubanda, candomblé, não sei dizer pois era muito criança, já a minha avó materna também é médium, ela incorporava, diversas vezes presenciei isso, na segunda geração, minha tia também incorporava, porém, minha avó era católica, mas cuidava bem dos guias delas tanto que eles não a machucavam e vinham em paz, porém minha tia que não cuidava nem nada, vivia se machucando quando ela incorporava entidades e até parentes que já haviam morrido. enfim, é por isso que tenho receio, acho que é de tantas vezes ter visto minha tia se machucar quando ela incorporava, mas enfim, isso não vêm ao caso, o fato é que não vou mais a igreja evangélica, sempre que vou fico depressiva, e as vezes tenho vontade de gritar no meio da igreja, ou seja, não me sinto em paz, espiritualmente falando, tenho 24 anos e nunca “rodei”, já tive vidências, sonhos que realmente aconteceram, fatos reais mesmo, de uns meses pra cá, tenho conhecido muitas pessoas candoblecistas (não sei se está certo chamar assim), não entendo porque, sempre aparece alguém no meu caminho desta religião, por mais que eu não aceite, acho que é por causa dos receios que já vivenciei com minha tia, quanto a minha avó não via problema nenhum, as entidades delas eram “boazinhas” e se comportavam bem, mas também vinha do nada, minha avó não cultuava pra elas virem, elas vinham do nada…já atée me consultei uma vez em búzios com uma amiga, até ai tudo bem, tinha aceitado o fato das minhas “premonições”, que tinha um cigana, e da minha cabala, por fim, do nada, me vem um pai de santo, que não conhecia, nem ele sabia da minha vida, e me diz que eu sou rodante, como assim? aconteceu o que eu mais temia, eu não quero ser rodante, como pode, eu nunca rodei, e desculpe mas também não quero ser! mas a minha consciência me cobra o tempo inteiro, tanto que vim parar aqui neste site, as minhas curiosidades estão aflorando cada vez mais, eu não quero ser rodante, talvez pelas coisas que já presenciei com minha tia…confesso também muito complicado essa doutrina de fazer santo, eu não quero raspar a cabeça, nem nda disso, também seja por isso que não quero ser rodante, como pode eu ser rodante se eu nunca rodei, talvez esse pai de santo nunca devia ter falado isso, e mais falou até do meu orixá, minha cigana, como ele sabia disso! o fato é que estou confusa, e com receio, só queria esquecer tudo isso, mas o meu consciente me cobra, e por obra do destino sempre me torno amiga de um espirita, já ate frequentei centro kardecista, mas não me senti bem. estou confusa, e talvez não queira aceitar, não quero cumprir regras e doutrinas, mas o meu interior me cobra!!! eu posso até seguir a religião, porém não quero ser rodante pois é muita doutrina, cultuar, ser feita, essas coisas são muito complicadas e não sei se estou preparada para isso.
Bom, preciso de uma luz e que alguém me diga por favor, que não sou rodante, pois já tenho 24 anos e nunca rodei. embora já tenha tido algumas experiencias espirituais, mas não quero, é possível esse pai de santo me tornar rodante? porque ele disse que é porque ninguém nunca chamou. talvez se ele chamar ai sim me torno rodante, e se eu não permitir que ele chame, posso continuar sem ser rodante???
Desculpa minhas confusões no texto, mas acho que preciso de uma luz!
Gostaria de tirar uma duvida..Quais os nomes dados os Yawos na sequencia de um barco e como sua ordem é definida?
Abraços
Nascimento veja post sobre cargos no candomblé
Ire
Sabrina mantenha afastada da religião.
Você não está preparada, você não quer se iniciar. Você não foi ‘tocada’, portanto, creio que sua vida somente vai piorar se você se entregar a estes conflitos mentais e íntimos.
Dê um tempo para sua cabeça, procure Deus dentro de você, viva pelo amor universal, acima das religiões e seus dirigentes.
Viva sua vida, quem sabe em outro momento você se encontra.
Ire
Motumba Da Ilha
Feliz ano novo a todos
gostaria de saber só um duvida ultimamente na mesa de búzios tem mostrado que preciso ser iniciada , qualquer lugar que eu jogue isso vem no jogo claramente , nó mês de dezembro pra cá venho sentindo um tristeza profunda como se eu tive-se que lutar pra viver novamente , como minhas forças estivem-se se acabando , cansaço misturado com uma busca interior pela vida eu gostaria de saber se isso pode ser cobrança do orixá em relação a iniciação desde já agradeço a compreensão sou ainda nova no candomblé tenho inúmeras duvidas
Ase
Mariana Orí (nosso Eu interior) é uma caixinha de surpresas, não nascemos para andar tristes pelo mundo.
Isto merece uma investigação e pode estar ou não ligado a sua iniciação.
Não existe cobrança por iniciação, existe consequências por não querer se iniciar.
Afinal de contas Ori é soberano e somente você decide se vai se iniciar e quando será a iniciação.
Ire
Leticia não existe caridade, existe sacrifício por parte do suplicante.
Ninguém deve ficar a deriva dentro da religião, se não tem dinheiro, pague com trabalho. Alguma coisa tem que vir de você, você não pode oferecer apenas um muito obrigado, como vemos em muitos lugares e pessoas se fazem de vitima e na sexta feira estão no churrasco com a cara cheia de cerveja.
O problema maior de uma iniciação é o tempo que você vai ficar recolhida e povo do lado de fora que tem que ser alimentado, pessoas que não tem dinheiro para ir e vir todo dia para o barracão, as compras referentes a ebo de última hora e outros gastos que chegam de surpresa.
Não há como fugir disso, tem que alimentar e pagar as passagens destas pessoas, no mínimo.
O sacerdote pode juntar uma turma de voluntários e iniciar você, mas o custo da alimentação continuará na lista, você tem arcar com o gasto de luz elétrica, água e gás. Sem contar telefone.
Òrúnmìlá e Osun sabem o que você pode fazer em matéria de sacrifício.
Será que você sabe?
Como anda sua poupança para se iniciar?
Você já se decidiu se iniciar?
Quando nos decidimos, não me pergunte como, o dinheiro aparece.
Pagar R$ 4.000,00 reais por uma iniciação é justo. Você não tem noção do que é ficar do lado de fora, preparando tudo, acordado noites a fio, dormindo de 1 a 2 horas por dia. Sem contar os preparativos para sua saída, com ou sem festa.
Candomblé, realmente, não é para rico!
Nossa religião é para pessoas que querem se sacrificar para encontrar seu òrìsà, pessoas que vão dar valor a cada centavo gasto, a cada grão que foi consumido tanto no ebo, quanto na refeição.
Existem os mercenários da religião, fuja deles, mas, tem muita gente justa e honesta.
E fazer de graça é chamar para si a quebra de um tabu imposto por Olódùmarè que está dentro do Éjì Onilé.
Olódùmarè manda Éjì Onilé cobrar um valor justo que a pessoa possa pagar, mas, ele deve cobrar, pelos seus serviços.
A cultura nigeriana, tem os sacerdotes de òrìsà e Ifá como profissionais que se preparam a vida inteira para assumirem a função, são sabatinados e recebem autorização para trabalhar em sua ‘empresa’, carregam um nome e sobre nome de sua família espiritual/carnal, portanto sua responsabilidade é alta.
Eles tem a cultura de encarar isto como profissão, pois eles demoram de 15 a 20 anos treinando diariamente e depois passam por especialização.
Sacerdote iniciado em Ògún, somente inicia pessoa no Ògún, se ele for iniciado em outros òrìsà ele pode iniciar pessoas, pois, conhece os mistérios daquela iniciação.
No Odù Ìká’fún, OlÓdùmarè diz:
Você somente poderá dar aquilo que você possui.
Portanto se ele não é iniciado em Obàtálá, ele não pode iniciar ninguém em Obàtálá.
Então ele tem que dirigir a uma cidade que cultua Obàtálá e se iniciar.
Quem arca com este custo?
Tudo está centrado no financeiro, pois o dinheiro traz dignidade a pessoa, uma pessoa sem dinheiro, é uma pessoa que não tem forças, vive desanimada.
Ganancia é errado. Ficar rico é consequência de vários fatores.
E duvido que alguém peça ao òrìsà aquilo que realmente precisa.
Sempre vejo as pessoas pedindo aquilo que querem!
Ninguém pede meio milagre, meio emprego, meia esposa e meio etc.
Todos querem o tudo e o todo.
Portanto minha filha, se prepare para se sacrificar.
Metade em dinheiro, metade em trabalho, faça trato com Èsù, invente, se você realmente busca seu òrìsà. Se você busca se iniciar apenas para entrar na religião, não faça, não está na hora!
A hora é quando você busca seu òrìsà para transformar sua vida.
Se iniciar e não mudar sua vida, vai fazer você ficar no mesmo lugar ou até mesmo retroagir em tudo.
Pois você vai ter contato com energias, boas e más que você antes não tinha.
Então a porrada é mais doída.
Ire
Alguém poderia tirar uma duvida?
Agradeço.
“Carrego”, Pomba Gira Cigana, porém quero pedir ajuda e agradar Maria Mulambo (rosas, cigarro, champagne), será que vou ter problemas com a minha pomba gira, por estar agradando outra?
Bruna claro que não.
Se esta ‘mulher’ é uma mulher de verdade, inteligente e de luz. Com certeza ela vai entender que nem tudo ela pode ser neste mundo e no outro.
Devemos seguir nossas intuições e ela como uma grade mulher, vai participar do baquete e lhe ajudar também.
Assim doutrinamos e ensinamos a elas/es que o mundo é uma colcha de retalhos onde tudo está interligado e conectado.
Ire
Amigos fiz um buri, e tive preceito de 7 dias de abstinência do ato sexual, pergunto se pensar em sexo, olhar pornografia e ate conversar sobre sexo quebra o preceito
Rafael basta dizer que é proibido e pronto. Tudo desanda.
Quem provocou a fustigação?
Seu Orí ou foi Èsù?
Não importa se você fez sexo, viu pornografia ou pensou em sexo.
O que importa é que você saiu da conexão, você não participou do pós Bori, a linha que não deve ser perdida entre você e seu duplo, pode estar rompida, ou você nem chegou a alcançar.
Eu acho que de nada adiantou, pois, o Bori é para colocar você em conexão com seu Orí do astral, mas você nem percebeu a finalidade do ritual, ou nem lhe explicaram a finalidade do ritual.
O tema sexo foi somente o detalhe, uma isca que Èsù soltou e você mordeu.
Este é um dos papeis dele, testar o seu caráter.
Ire
OLÁ GENTE!!!!!!!
MONTEI UM BLOG PESSOAL AINDA ESTAR EM CONSTRUÇÃO, MAS JÁ PODEM VISITAR. NELE FALA SOBRE O ENSINO E A (IN) TOLERÂNCIA RELIGIOSA CONTRA AS RELIGIÕES DE MATRIZ AFRICANA ACESSEM: pedagogojefersontoleranciareligiosa.blogspot.com
Obrigado!!!!!!!!!!
Parabéns Jeferson.
Essa luta é de todos.
Ire Onà aláàfià.
Da ilha.
Com relação ao seu post respondendo a Sra Letícia me veio na mente a seguinte pergunta? Qual a função maior, qual o objetivo de se iniciar em Orishà?
Através dos meus estudos sobre Ifá e culto Yorubá me deparei com pessoas que não possuem orishàs de apoio na vida, ou seja, seu próprio Ori é suficiente e responsável pelo seu equilíbrio.De certo , devemos excluir seu Eledá que são um dos 4 pilares ( Ogum, Obaluaye, Oduduwa, e Obatalá).Na literatura Yorubá é chamado como Korishà. Sei e entendo que cada pessoa tem uma constituição espiritual diferenciada e logo, temos necessidades distintas e específicas. Conheço um Senhor que cultuou Oxossi por 22 anos e descobriu através do oráculo de Ifá que era Korishà. O que questiono é que se Ori é o mais importante e que Orishá depende de um Ori equiibrado, porque as pessas tem em mente que quando iniciarem em Orishá suas vidas mudarão como num passe de mágica? Decorre do seguinte: Um bom Ori, um bom Orishá , um mal Ori , um mal orishà. Ashé!!!
Walter por várias vezes eu já postei o Esse Ifá de Éjì Ogbè. Quando o mesmo relata que após sua iniciação ele retorna a floresta sagrada para se reiniciar.
O problema maior é cultural, as pessoas não se iniciam, elas iniciam o òrìsà, vivem o òrìsà, quando a realidade é bem outra.
Ninguém quer conhecer ou saber da importância de Orí, acham que fazer o Bori é tudo e ponto final.
Como se diz em Ogbè’Ògúndá, Orí suporta tudo, O Orí de Afunwape está ai para nos mostrar.
Kàdàrà é uma arma poderosa não mão daqueles espíritos que souberam fazer suas escolhas.
Ire
Cual e Orisa que rege este ano 2014?
Faranubis eu sinceramente não sei, pois, quando jogamos na minha casa, revelamos o Odù o òrìsà vem depois.
Então eu não posso ter a pretensão, que muitos tem, de dizer que o ano será regido por Òrìsà X ou Y.
Temos que ter calma e atenção.
Seria bom você saber qual o òrìsà que lhe apoiará este ano.
Ire
Da Ilha,
Concordo com você!! O que muitos afirmam é que o Orishà regente do ano é aquele do dia da semana que cai no primeiro dia do ano . Exemplo : Este ano o dia 01 de Janeiro caiu numa quarta-feira. Como 4ª feira é dia de Sangò, eles entendem que o ano será regido por Sangò. Puro achismo, sem nenhum fundamento. Há de se acrescentar que também cada ser humano tem um orishà regente no ano. Isto é visto na Idafá ( consulta ao oráculo de Ifá), sendo o odu extraído dos Ikins e confirmado sua vibração ( irê ou ibi ) com os ibos no opelê. Ashé!!
Walter você foi preciso.
Ire
Obrigado pelas respostas e concordo. No caso do Odû acontece assim? nao a um Odû geral e sim para cada um?
Uma duvida, Umbanda e Batuke pode ter Ogã o so e um cargo no Candomblé?
Faranubis Umbanda não tem Ogan.
Ogan é um cargo (sacerdote) dentro do culto de òrìsà.
Ire
Bom dia Da Ilha tudo bem com o sr? Gostaria de tirar uma duvida se possível ,tenho sonhado com muita policia e ja ouvi dizer que quando sonhamos com isso é alguma mensagem de Ogun ou de Esu isso é verídico ou mito ?
Márcio comigo tudo está caminhando bem, e com você?
Estes sonhos geralmente vem como avisos de algum ‘sinistro’, não podemos ficar esperando.
A maior façanha de Ògún nesta terra é limpar os caminhos da elevação espiritual, quando estamos prestes a enfrentar ‘inimigos’ ocultos, rogamos por sua ajuda.
Portanto, fazer uma consulta é muito importante nesta hora.
Ire
Me Ajudem … estou com uma duvida , ah algum tempo atras eu tive uma relação com um babalorisá, e hoje quero fazer o santo nessa casa, mais não mais nada entre nós…. será que pode me quizilar ?
Giovinco eu não posso lhe dar nenhum conselho sobre este assunto.
Pois sou radicalmente contra este tipo de relação, ‘ficar’.
Se você tem relacionamento sério e etc., não importa o gênero.
Mas esta confusão de fica, beija, namora, larga e volta. Não entra na minha cabeça;
Não sou a pessoa correta para lhe aconselhar, serei premeditado.
Ire
Minha mãe carnal foi jogar na minha Ialorixá e perguntou se a prefeitura iria liberar um evento que ela faz todo ano, a mãe de santo disse que sim e q os busios disseram q o evento ia ocorrer. Isso a uns dois meses atras. Dae só recebíamos respostas negativas da prefeitura e mãe de santo continuou nos dando esperança q de ultima hora sairia a liberação. Ela propria organizou um bloco com as pessoas de seu bairro para trazer no nosso carnaval antecipado. Joguei quinta e novamente deu positivo, e na ocasião ela perguntou se podia trazer o bloco e se não haverias problemas… o oraculo respondeu que sim. No entando a policia não deixou fazer movimento nenhum na rua. Chamaram mais de 20 guardas, carros etc.. não deixaram ligar som e nem deixaram o onibus com o bloco dela entrar no bairro. Não teve carnaval nenhum… isso me deixou sem fé sabe… que pode ter acontecido. Detalhe moro no interior e esse carnaval antecipado é muito esperado e já era tradição.
Brenna, que bom que todos estão bem e com saúde.
Carnaval é uma festa popular que ocorre durante um período do ano.
Nos preocupamos demasiadamente com nossa diversão e muito pouco com o que deveríamos.
Consultamos o Ifá para situações tolas, enquanto deveríamos nos preocupar com nossa saúde espiritual e física.
De repente você está chateada, mais com a Zeladora do que com as respostas do astral.
Mas já cogitou algumas hipóteses, como: A Zeladora querer tanto quanto você esse carnaval se deixando levar pelo materialismo e não pelo espiritual?
Que os búzios diziam uma coisa e ela lhe respondia outra?
Tantas e tantas dúvidas podem ser colocadas aí.
Mas saiba o seguinte, se houve um entrave para que aconteça a festa na cidade é porque quem está do outro lado – no astral – preveniu que males acontecessem.
Nós somos meros instrumentos, não sabemos de nada e não prevemos futuros por mais sábios que sejamos, não conhecemos o todo e nem o podemos conhecer.
A sabedoria do astral enxerga o amanhã e o depois, então não os critique, mas agradeça.
Tenha uma boa semana, muita saúde, sabedoria e que possa curtir seu Carnaval, sendo que de uma forma um tanto quanto diferente.
Asé.
Brenna eu nem sei o que dizer a você.
Se ela é sua Iyalorisa e vc tem confiança nela. é por que muita coisa boa apareceu no caminho de vocês.
Uma coisa é certa, Ifá nos dá o que precisamos e nunca o que estamos querendo.
Assim funciona e assim irá funcionar.
Ire
fiz o santo a um mês e estou muito satisfeita e feliz!!!!!!!!!!
sou de yemonja ogunte e oxaguiä
Àse
Márcia àse, que as bençãos recaiam sobre sua cabeça.
Ire
Boa noite prezados Senhores,
Gostaria de solicitar, encarecidamente, o envio de e-mails minha caixa postal por motivos de disponibiliz-las a contatos pessoais e assuntos de trabalho e venho acumulando aqui intensas e bastantes comunicaes e dilogos oriundos de pessoas que querem aprender mais sobre o Candombl. Portanto, se possvel, gostaria muito que no recebesse mais esse tipo de comunicao. Continuo como grande visualizador da pgina e dos debates, mas no quero mais receber essas correspondncias compartilhadas.
Atenciosamente,
Jorge Luis de Campos Rodrigues
Jorge você ou alguém de sua casa, deve ter clicado para acompanhar a página.
Não enviamos Spam, não enviamos email e nem tampouco tempos tempo para esta atividade.
Procure ver o post, vá até ele e desmarque o que alguém marcou por você.
Ire
oi oque se faz para ser perdoado se você finge que esta sendo manifestado por um orixa por favor me ajudem meus orixas não querem nem olhar pra mim porfavor, porfavor, me ajudem.
Kevin isto é muito bonito de sua parte.
Se recuperar de um erro e querer manifestar a verdade é o desejo de Olódùmarè.
Não pense que o que você fez será esquecido, porém, você pode retomar o elo perdido.
Comece falando com seu sacerdote, depois com Èsù, depois com seu òrìsà e por último com Osalá.
Faça este pedido de desculpas, se coloque como uma pessoa que realmente errou e quer mudar sua conduta e seu caráter.
É para isto que estamos neste mundo, errar, aprender e não repetir o erro.
O crescimento interior vem com a confissão de culpa e erros.
Cabeça no chão e muita sinceridade nas suas palavras.
O Odù Òsá’túrá diz:
O que é verdade?
Eu digo:
O que é verdade?
Òrúnmìlá diz:
Verdade é o Deus do òrun (reino invisível) que guia o Ayè (reino visível).
Òsá’túrá diz:
O que é verdade?
Eu digo:
O que é verdade?
Òrúnmìlá diz:
Verdade é o caráter de Olódùmarè.
Verdade é a palavra que não pode cair.
Verdade é a palavra que não pode se deteriorar.
Sumamente dá poder, ultrapassando tudo.
Bênção perpétua.
Foi consultado para a terra.
Eles disseram as pessoas na palavra deveriam ser verdadeiras.
Para permitir que a boa vontade seja confortavelmente verdadeira e honesta.
Este verso de nossa Escritura Sagrada demostra que a verdade provém da Fonte (Deus) e ela deve ser perpetuada.
Perpetuada através de ensinamentos e aprendizagem dos mais novos.
Fale a verdade, conte os fatos.
Fale a verdade, conte os fatos.
Aqueles que falam a verdade são aqueles a quem a divindade ajudará.
Quando for rezar ofereça uma vasilha com água e quando acabar de rezar, não deixe de fazer um jogo e saber se você deve tomar um Bori e rebuscar este alinhamento com seu duplo (Seu ser Espiritual).
Parabéns por vir de peito aberto abrir suas marcas, mesmo que tenha sido na dor.
Kevin o maior problema do fingir possessão é que na hora que você precisar do òrìsà ele não vai estar presente.
Ire aláàfià.
boa noite , queria perguntar, como se faz as anáguas de candomblé ???? qual o material usado ? obrigado ….
Monica as meninas usam intertela para ficar rodada (dia de festa) ou apenas algodão para roupa do dia a dia.
Ire
Boa noite! Gostaria de auxilio de vcs! Frequentei uma casa de umbanda por 6 anos, porém o Babalorixá era de Candomblé Ketu, recebeu seus direito para tal recentemente, acompanhei todo o processo desde os suas obrigações de 1 ano e as demais, sou muito apaixonado pela religião, e atualmente por motivos pessoais sai da casa, motivos que não vem ao caso agora! Enfim, preciso de uma casa, quero muito me iniciar no candomblé, não por cobrança e nem nada do tipo! Simplesmente por AMOR! Acredito que vcs podem me direcionar, moro na zona sul (Jardim São Luiz) e se possível gostaria que me indicassem uma casa na região, sei que tem varias, mas morro de medo de entrar em um local que seja de índole duvidosa, conheço algumas coisas do culto, mas ainda tenho muito que aprender e gostaria de aprender de forma correta!
Desde já agradeço e aguardo retorno!
Àse!
Mandei indicação no seu email.
Ire
Boa tarde senhores.
Por favor, é possivel ser posto no blog links (nome, nação, endereço, telefone) de Ilê. Insclusive separados por estados?
Ficaria como uma forma de onde encontrar o que é ensinado e dinfundido com tanto respeito e carinho pelos senhores.
Obrigado. Motumbá.
Boa tarde! Sempre me chamou muita atenção as coisas espirituais. Sou de uma família de católicos fervorosos, fiz tudo no catolicismo, mas sentia que me faltava algo, não estava preenchida. Por intermédio de uma amiga, cheguei ao kardecismo, religião linda e que sempre pregou coisas boas e sempre me ajudou em momentos bons e ruins. Mas sentia que faltava algo, tinha amigos do candomblé, e amigos na Umbanda, mas quando vê um orixá dançando meu coração não resitiu e eu me apaixonei. Estou pesquisando e procurando saber mais sobre esse mundo lindo, esse mundo que antes tinha um enorme preconceito, até mesmo por minha vida no catolicismo, mas que hoje sinto a necessidade urgente de saber mais e mais. Ontem fiz um jogo, e o orixá disse que eu tenho um “pé lá”, e que não estão me cobrando nada, mas que eu seria rodante (acho que é assim que se diz). E realmente como estou em busca de encontrar um lugar bom, confesso que quando estou em roça de condomblé, meu corpo extremece e sinto umas sensações estranhas. Minha pergunta: Quando ainda estamos iniciando neste mundo, como rodantes no caso, é normal até termos total conhecimento, ou até mesmo nos acostumarmos com a incorporação, que sintamos este mal estar, uma sensação estranha quando estamos prestes a incorporar? Espero que eu tenha consiguido ser clara.
Obrigada…
Monique tudo que você está sentindo é normal, porém, a incorporação é prerrogativa do Elégun (rodante).
Continue com sua busca, continue com sua história e quando você se decidir, faça sua entrada com calma e bem centrada.
Após entrar na casa espere no mínimo um ano para se iniciar, é o tempo do namoro e noivado antes do casamento.
Ire
Bom dia meu nome e Flavio e que eu fiquei con duvidas entao decidi perguntar a vcs .. eu tenho uma imagem em casa de um indio 7 flexas eu tava colocando wisk no copo ai do nada caiu da minha mao e melou a imagem do indio toda de wisk fiquei preucupado e lavei a imagem com agua isso tem algum significado?
Att.
Faz 6 meses que eu venho recebendo as entidades… mas eu vejo e ouço tudo, isso é normal?
Anderson é normal e você deve conversar com seu sacerdote.
Ire
Flávio foi apenas um acidente, não se preocupe.
Ire
gostaria de uma luz…tenho meu sacerdote só que ele ñ tem ksa aberta e agora ele brigou com meu avô e irmãos de santo e estou passando muito mau, ele jogou pra mim sem minha presença e disse que sou de OGUM com IANSÃ, antes sentia muita energia do meu pai Ogum mais agora de uns tempos pra cá sinto muita força de minha mãe, pedi pra ele jogar pra mim mais ele vive fugindo e sempre anda ocupado e minha cabeça ta uma bagunça só. Me ajudem
Pouco perdida, você vai ficar mais perdida ainda se continuar andando atrás de um sacerdote que foge as suas responsabilidades.
Pense bem em como você vai dirigir sua vida.
Se começa na bagunça, vai viver na bagunça e terminar na bagunça.
Ire
Motumbà.
Gostaria de saber se na iniciaçao como Iawo é normal nao incorporar o orixà em nenhum momento da iniciaçao.
Daniela normal não é, porém, pode acontecer.
E acontecendo se torna uma coisa normal, afinal de contas quem vai brigar ou se chatear com o sagrado se a cabeça do Iyawo não se conectou.
Ire
BOA NOITE TENHO ALGUMAS DUVIDAS A RESPEITO DE TEXTOS ORAIS DO CANDOMBLÉ ,COMO SÃO TRANSMITIDOS SEUS FUNDAMENTOS RELIGIOSOS DO CANDOMBLÉ QUEM SÃO OS RESPONSÁVEL PELA TRADIÇÃO DA PASSAGEM COMO ELES MANTÉM ESTÁ PASSAGEM , COMO FAZEM PARA MANTER A ESSÊNCIA..
Aparecida, nossa cultura vem atravessando milênios, dentro deste fato, temos em nossa cosmogonia a aparição de vários Odù e Òrúnmilá vivendo entre os humanos e disseminando a palavra divina, que nada mais é que Ifá, um tempo em que os humanos não eram do jeito que imaginamos, um tempo em que a Morte ainda não existia, tempos remotos mesmos.
Ifá o òrìsà do oráculo e como podemos também dizer o portador das escrituras sagradas (a voz de Olódùmarè) foi ensinada a Àkòdà e Àsèdá, o primeiro aluno e o segundo respectivamente, e logo depois tivemos a iniciação de Àràbà. Estes três começaram a fazer a iniciação das pessoas e difundir os ensinamentos sagrados.
Como a população não tinha uma escrita formal até aproximadamente 250 anos atrás, tudo era feito dentro da oralidade.
Minha família espiritual descende de Ode Remo, estado de Ogun, Nigéria. As crianças conhecem Ifá, como se conhece musicas no mundo ocidental, elas são ensinadas em escala, ou seja, as de 8 anos ensinam as 6 anos, as de 10 anos ensinam aos de 8 anos e assim sucessivamente, até se tornarem iniciados dentro do culto, seja de òrìsà ou Òrúnmìlá.
Sem deixarmos de mencionar as sabatinas anuais, sobre o que eles aprenderam no decorrer do ano.
Sabemos que isto é levado muito a sério, a população chamada indígena, não passa de 7% de uma população de 160 milhões de habitantes nigerianos, porém, ninguém deixa de consultar um Bàbáláwo, pois, este tem em suas mãos a filosofia de Ifá, o ensinamento espiritual, a medicina herbalista e o compromisso de não deixar a palavra cair.
Podemos dizer que mesmo assim as cabeças pensantes não confiam cegamente no processo.
A universidade de Olorim, mantém um depto. onde os versos de Ifá são guardados e armazenados. Hoje temos um profusão de escritores nativos, de outros países africanos e ocidentais escrevendo sobre o tema: Espiritualidade nigeriana em todos os seus segmentos.
Sociedades secretas como Orò, Ogboni, Eléko, Gèkèlè, Ègbè Òrun, Ara Òrun, Sociedade dos Caçadores (Ògún) e as sociedade que ninguém ainda ouviu falar.
É assim que fazemos.
O Candomblé brasileiro que se agarrou a esta herança e as casas sérias e corretas, com a humildade de seus sacerdotes que buscam conhecimento e fazem a sua preservação e perpetuam o que deu certo neste chão, sem invenções e sem achismo, por mais que tenhamos em mente que a religião evoluiu, que os costumes mudaram, que a tecnologia substituiu muita coisa, ainda assim devemos manter os ritos sagrados intocados no que se refere a instrumentos e liturgia .
Poderíamos falar mais e mais sobre o tema, mas, ficaria muito longo o texto.
Se você deseja mais informações, busque meu blog e veja as postagens iniciais sobre a história dos Odù.
http://www.orisaifa.blogspot.com
Ire
Bom dia a todos,enviei uma pergunta e fiquei no aguardo,entrei hj o site pra ver se já tinha uma resposta mas percebi que minha pergunta não esta postada mais o que aconteceu?não entendo muito bem de informática vcs poderia me ensinar o que faltou o que pode ter acontecido,obrigado abraço
Olá é possível a gente ter decepção com alguma coisa, mesmo que sou fiel aos orixás e muito amor, digo isso porque estava indo numa casa onde vi coisas erradas e muitas fofocas, devido eu querer ser muito sincera e honesta aos orixás, oque fazer numa situação desta? tenho que aguentar calada e deixar para lá o que vejo de errado?
Boa Tarde,
Tenho uma dúvida e gostaria de saber se vcs podem me ajudar?!
Sou umbandista e em uma das sessões do terreiro que frequento uma entidade me informou que eu tinha que jogar, que eu precisava fazer coisas que a umbanda não faz e que alguns problemas que eu estava passando era por conta disso (problemas espirituais dentro do terreiro).
Eu como sou extremamente ansiosa, logo peguei uma indicação de uma boa pessoa para eu jogar.
Chegando no jogo o pai de santo me disse muitas coisas sem eu nem abrir a boca para dizer o que estava acontecendo (tudo batia certinho)
Ai ele me disse que eu tinha de “fazer o santo” com urgência, pq o orixá estava pedindo feitura e era por conta disso que eu andava com tantos problemas no centro que eu frequento.
Bom após esse dia eu resolvi buscar informações do que é o candomblé, seus ritos, regras, etc. Mas nem tudo se encontra na internet e as minhas perguntas são as seguintes:
1ª Uma pessoa que não “feita no santo” pode incorporar um orixá no candomblé?
2ª Por quantos jogos a pessoa tem que passar para confirmar que de fato o orixá está pedindo feitura?
3ª Uma pessoa pode entrar para a religião sem precisar “fazer o santo”? (só para conhecer mais profundamente a religião e a partir ter certeza de que o que ela está fazendo é o certo)
4ª Quando uma pessoa se inicia no candomblé e chega um determinado momento da vida ela decide por sair é verdade que é complicado esse desligamento? ( ouvi dizer que as pessoas acabam tendo muitos problemas, financeiros, de saúde, etc)
Desde já muito obrigada!
Vanessa,
1ª – Pode incorporar sim porém de uma forma volátil, não muito firme ainda.
2ª – No mínimo 3 jogos e no mínimo 1 ano se preparando para iniciação.
3ª – Claro que pode e será um Abiyan.
4ª – A pessoa não sai nunca mais, apenas não frequentará mais por opção sua.
Axé.
Muito obrigada pela atenção Fernando D’Osogiyan, só que tenho mais algumas perguntas.
1ª – Existe algum nome especifico para essas pessoas que incorporam Orixás do candomblé? (ex: as pessoas que fazem parte da religião sem ser inciadas são chamadas de Abiyan (como vc me informou), os que se iniciaram Yawo)
2ª – Essas pessoas que se afastam por vontade própria, sofrem algum tipo de “punição” ou isso é invenção da cabeça fértil das pessoas?
3ª – Uma pessoa que faz parte do corpo mediúnico de um centro de Umbanda e passa a fazer parte do Candomblé como Abiyan ou até mesmo depois de iniciado como Yawo, isso a impede de continuar frequentando as sessões do seu centro de Umbanda? (a pessoa pode frequentar os dois lugares ou existe algo que impede, se sim o que ?)
4ª – Sou moradora da cidade do Rio de Janeiro, sei que existe dezenas de terreiros de diferentes nações por aqui, mas não encontro na internet endereço deles. Existe aqui no site alguma lista com endereço de alguns terreiros?
Ou se o Sr tiver algum para indicar, meu e-mail é vanessavmb9@yahoo.com.br
Quero agradecer de coração a atenção de todos. É a segunda fez que me reporto ao site para tirar minhas dúvidas e como não tenho ninguém próximo entendedor da religião para tirar minhas dúvidas, o site e todos que administram tem sido de grande valia.
Obrigado a todos!
Vanessa,
1ª são chamadas de rodantes, por que dão incorporação.
2ª isso vai depender da forma que se afastou.
3ª conheço várias pessoas que fizeram santo no candomblé e continuam frequentando a umbanda sem problema algum.
4ª passarei por email
Axé
Muito obrigada Fernando D’Osogiyan, estou no aguardo do e-mail
Olá, moro em Belo Horizonte e gostaria de saber se vocês sabem de alguma casa de Candomblé de confiança, pois gosto muito do blog de vocês e confio em vocês.
Espero que me ajudem!
Paulo eu não tenho contatos em BH.
Ire
Da Ilha, obrigado!
Vou ficar no aguardo se alguém tiver…
Bom dia, eu moro no Rio de Janeiro e gostaria de saber se vocês teriam algum lugar para me indicar, algum centro de candomblé.
obrigado
Lucas esta indicação seria para qual finalidade?
Ire
Boa tarde, queria saber quando estamos prontos para fazer nosso santo, é quando o jogo confirma ou quando sentimos vontade também é importante,
joguei um tempo atras e dei que não era o momento mas estes dias falei com o Babalorixá que joguei sobre senti ele disse então borá recolhei, fiquei feliz,
mas o que quero saber também é, se isso pode prejudicar no futuro alguma coisa ou depois de fazer o santo, pois sei que é algo muito sério na vida de uma pessoa, porque estamos agradando os orixás e nem o homem! sei que sou nova tenho muito que aprender, mas este site deixa a gente bem confiante mediante as respostas!
Obrigado!
Rosana
Da Ilha, boa noite.
Eu gostaria de conhecer um centro sério, de Candomblé. Infelizmente sei que há muitos lugares que não seguem a religião como ela deveria ser, de fato, seguida. Confio em vocês, vejo que vocês lutam pela religião explicando e desmistificando muitos pontos, por essa razão, gostaria de ir em um lugar já aconselhado por alguém de confiança, alguém que conheça o Candomblé.
Desde já eu te agradeço.
Lucas se você quer apenas conhecer ou frequentar como um abian eu sempre indico a casa de Baba Fernando pela seriedade, conhecimento e simplicidade.
E o mais importante, sua casa tem uma cumplicidade muito grande entre seus filhos, eles se gostam de verdade.
Eu não faço candomblé, faço culto Tradicional, Isese.
Tem gente que não gosta ou fica com receio por não conhecer.
Outra casa eu não indicaria por não frequentar a casa de outros sacerdotes, o que não impede de dizer que existem pessoas sérias e comprometidas com a verdade, se alguém quiser lhe ajudar fique a vontade.
Ire
Rosane que decide a iniciação é você. Mesmo que oráculo diga que chegou a hora, você deve estar preparada. Você tem que ser tocada, tem que saber com toda certeza o passo que irá dar. Não deve se iludir com atabaques, danças, festas e roupas. Isto é para convidados e a sociedade, nosso culto está por traz de tudo isto, está na madrugada fria, na arrumação da casa, na limpeza, na retirada de um àse do animal, na cozinha que funciona 24 hs sem reclamação, na limpeza do banheiro e do salão. Está no se sentir completo com a energia do orisa e saber que está pronta para encarar a vida do lado de fora do Ilè Àse.
Este é o prazer que se deve sentir, ajudar um amigo com desprendimento, sentir na pele a dor do outro, mesmo sem nunca tê-lo visto.
Ai sim, você pode dizer que está pronta, pois, se em seu caminho existe iniciação, não precisa de oráculo, basta a sua vontade e suas pernas para conduzi-la.
Ire Onà aláàfià (caminhos de paz).
Sou iniciado pra Logun-edé (Ketu) há 5 anos. Tenho sérios problemas em me adaptar com o ambiente do candomblé, o comportamento das pessoas, entre outros motivos que eu levaria horas enumerando. Eu também sou difícil, não posso negar. O candomblé me encantou durante um tempo, hoje não vejo mais o sagrado e sim um conjunto de regras utilizadas por pessoas em benefício próprio. O que vejo são pessoas que buscam posição privilegiada, arrecadação de recursos e exercício da vaidade. Não tenho problemas com meu pai de santo, só não suporto 90% dos componentes do axé. Aliado a isso, tenho formação científica e forte inclinação ao materialismo/ateísmo. Busquei auxílio de outras pessoas sobre o que fazer, mas só tive respostas tendenciosas. É válido eu ter uma conversa com o pai de santo e deixar bem claro que não irei mais? Não gostaria que ele se desfizesse dos assentamentos. Há chance de ficarem comigo até que eu encontre um caminho, ou que eu decida dar um destino ecologicamente correto pelo menos? Não sei se o tópico se destina a isso. Só queria uma opinião externa à situação. Pode ser por email.
Diogo seu Ori rejeitou!
Não é a religião, é o ambiente, é o desconforto com o ambiente.
A falta de conhecimento sobre a finalidade da religião.
Falar sobre dinheiro é normal, falar sobre sacrifício (não como forma de trabalho), como sacrificar algo em prol da sua vida e todos os porquê envolvidos é o que falta.
Creio que você deveria ter esta conversa com seu sacerdote, não fale em desmontar seu igbà ou sair da casa, guarde esta conversa para uma outra etapa.
Fale, escute, analise e depois tome uma decisão.
Nenhuma casa é perfeita, todos são humanos (alguns buscando a evolução) e a vaidade é complicada.
Ire
Da Ilha,
Obrigado pela atenção. Você poderia me passar o endereço do ilé, então?
Se te sentires mais confortável, meu e-mail é: l.u.c.a.s.dias@hotmail.com.br
Muito obrigado pela ajuda.
Boa tarde, queria alguns conselhos pois eu sou de uma casa so que é umbanda, so que foi falado que meus órixas são de canbomblé, e ja estou a 7 meses na casa e meus órixas nunca se manifestaram. Minha pombo gira não deu o nome dela até hoje. Eu estou em duvida o por que disso tudo, será que não é o local para eu me cuidar? E outra, quando tem toque de órixa, eu não sinto nada com as cantigas de umbanda, agora quando eu ouço até mesmo em casa cantigas dos meus órixas em letra yoruba (ketu) me arrepio toda, e acho tudo muito lindo. Bom espero que me entenda e que possa me ajudar, bjs.
Ariela creio que somente o jogo poderá lhe dar as respostas corretas.
Ninguém tem o poder de substituir o oráculo, cuidado e não se influencie pelos outros.
A história e vida são suas.
ire
Olá pessoal! em meu blog tem um texto falando sobre a imolação nas religiões de matrizes africanas e outros. Juntos contra a (in) tolerância religiosa contra as religiões de matrizes africanas.
Visitem:http://pedagogojefersontoleranciareligiosa.blogspot.com.br/2014/06/sobre-imolacao-de-animais-nos-ritos-de.html#comment-form
Axé a todos!!!!!!!!!!!!!!!
ola estava acompanhando alguns vídeos na internet de casas de candomblé. no Rio de janeiro. e gostaria de saber de vcs se é possível abrir casa antes do odu ijé? pois foi isso que eu vi babalorixá tirando yaô. e coisa de 2 anos depois, o mesmo babalorixá tomando seu odu ijé queria que alguém mim explicasse se é possível ter casa aberta antes de odu ijé. tenho a resposta mas de repente eu possa esta enganado. gostaria de saber de vcs.
Diego dentro das leis de Ifá (veja post clicando em minha foto), somente damos aquilo que temos.
ire
Poderiam por favor me indicar uma casa de confiança no Rio de janeiro??
Marcelo o que você precisa?
ire
Oi senhor Da ilha… preciso de uma casa de confiança para cuidar dos meus orixas guias e entidades…
por favor me indique uma…
Marcelo você é de que lugar no Rio?
ire
Sou de Campo grande senhor Da ilha… campo grande Rio de janeiro…
então o senhor pode me ajudar? 🙂
Marcelo eu não conheço pessoas nesta região, lamento.
ire
Olá, boa noite.
Conheci um terreiro, onde o pai de santo toca algumas vezes por mês giras de umbanda, porém todo o fundamento do lugar é baseado no candomblé. Ele não mistura, em dias de umbanda é apenas a umbanda, porém as feituras da casa, os oros, rituais, são todos de candomblé. Estou ali tem mais ou menos 2 anos, mas apenas no lado da umbanda, desenvolvendo as minhas entidades e tudo mais.Porem a cada dia que passa me apaixono mais e mais pelo candomblé não resolvi me iniciar ainda e nem fui forçada a isso pela casa pois eu quero conhecer mais e entender tudo o que for possível. Sei que a religião é feita de oros, e a maior parte dos conhecimentos eu terei com o tempo e depois que me iniciar, mas eu gostaria que se possivel me recomendassem livros para que eu possa entender um pouco como funciona antes de me jogar de cabeça.
Anna temos um post sobre literatura recomendada.
Boa leitura
ire
Tudo bem senhor Da ilha….=/ obrigado mesmo assim…=)
Babá Da Ilha, Boa Tarde,
Certa vez respondeu um post falando que não cultuava (ou algo assim) o Candomblé.
Em 18 de junho, respondeu que faz culto Tradicional, Isese.
O senhor poderia dar maiores explicações sobre a diferença desse culto e/ou dar algum indicativo de leitura séria que dele fale?
Asé.
Janina a palavra Isese nós dá ideia de Tradição, ou seja, Culto Tradicional.
Temos por base a filosofia de Ifá,, onde todos os òrìsà estão inseridos, seus Odù de nascimento e não cultuamos qualidades de òrìsà ou irúnmolè.
Nossa visão se distancia um pouco do Candomblé, sabemos que é difícil de explicar e fazer tudo ao pé da letra, em virtude da distancia da matriz (Nigéria), porém, em minha casa temos a assessoria de meu sacerdote que foi iniciado em Ire Ikiti (Obàtálá) e Ode Remo (Babalawo e depois Oluwo) e tem onze viagens a sua origem sacerdotal.
Quanto aos livros sobre o assunto, ainda não li nada a respeito em português, toda literatura que disponho e costumo colocar no blog para vocês são traduções que eu faço de livros que eu adquiro lá fora ou baixo na internet, somando a isso, blog e site de sacerdotes nigerianos com boas referencias.
ire
Ola Babá,
Vamos perguntando e nos esquecemos das orientações, não é verdade?
Só depois que postei a dúvida é que me veio a mente, várias respostas que são direcionadas a posts anteriores, ora artigos, ora clicando nas fotos.
Assim eu fiz, procurei aqui no blog e encontrei essas filosofias, mas é sempre bom ouvir algo mais.
Se não for um culto fechado e até onde se possa divulgar mais, o faça. É sempre muito bom, ler, internalizar e praticar essas filosofias.
Modupé. Asé.
É verdade que o caboclo só pode pegar sua cabeça depois que você “fizer” o santo?
grato..
ESTOU EM BUSCA DE INICIAR NO CANDOMBLÉ E FAZER MEU SANTO, MAS ATÉ O MOMENTO NÃO ACHEI UMA CASA QUE POSSO IR DE CONFIANÇA VOCÊS PODEM INDICAR?
Marcelo a informação está errada.
ire
Rô veja seu e-mail
ire
Ok Baba Da ilha muito obrigado… Desculpe a pergunta mas…o Asé do senhor fica na ilha do governador?
Marcelo no Ilè fica na Praia de Mauá em Magé, porém, fazemos jogos na Ilha do Governador. minha casa, também.
Ire
Olá Babá.
Faço parte de um centro espiritualista em SP como educador e formador de mediuns. Dou aula sobre reforma íntima e virtudes, e este ano estou mostrando o ponto de vista das diversas religiões sobre este tema. Gostaria de saber como o Candomblé vê o processo de melhoria do ser; como ele pode ajudar o homem comum, o filho de santo a evoluir espiritualmente. Segundo o Candomblé, o que devemos fazer para crescermos moralmente e merecermos um futuro melhor, mais feliz, nesta e nas proximas vidas.
Muito obrigado pelo esclarecimento.
José
José Roberto você tem dois caminhos;
Clicar em minha foto e procurar texto sobre Iwá Pèlé e Orí e ler as respostas que dou sobre o tema e ainda temos as 16 leis de Ifá que estão dentro do Odù Iká’fun.
Outra fonte de pesquisa pode ser o meu blog pessoal: http://www.orisaifa.blogspot.com
Pesquise sobre Orí e muito mais, tem muita coisa a ser lida e disseminada como ensinamento.
O Culto Tradicional yorùbá fala da busca incessante do bom caráter e da evolução dos valores do ser humano.
Fazemos apologia ao ser humano onde o òrìsà é um coadjuvante, ou seja, cuidamos de pessoas com o auxilio do òrìsà.
Este ‘cuidar’ está ligado diretamente a Orí Inu (Eu interior) e ao livre arbítrio, pois, pode-se perder o caráter com ul livre arbítrio mal formado e mal educado.
Veja o que lhe serve nestes textos e vamos conversando.
Veja seu email.
ire
Entendi baba Da ilha, obrigado, faço uma ultima pergunta.. em seu Ile o senhor toca para caboclos, boiadeiros, exu catiços, preto velhos e marinheiros e as crianças??
Magé não é longe de mim nem a ilha, preciso de tempo, para marcar um jogo com o senhor e conhecer seu Ile, preciso cuidar…. enfim..
obrigado desde já
Marcelo não cultuamos com dias e hora marcada.
Mas são energias sempre bem vindas em nossa casa e deixamos elas ministrarem seu trabalho, desde que seja um dia sem que possamos misturar as coisas.
Em: http://www.orisaifa.blogspot.com
Você encontrará todos os meus contatos na página de Consulta.
ire
Babá D’Ilha e Baba Fernando,
Muito obrigado, graças a vocês o interesse pelo Candomblé cresceu em mim, e graças aos ensinamentos de vocês consegui respeitar a religião.
Estive em um Ilé e posso dizer que foi algo lindo, o RUM dos orixas são belos, as roupas (algumas extravagantes demais) os toques, tudo é divino.
Muito obrigado pela oportunidade e aprendizado.
O dia a dia do candomblé não é para mim, sou de umbanda, mas só de ver as festas, os respeitos, as entregas dos Egbomis e Yaos aos orixás fez eu gostar mais desta religião.
Obrigado.
Zé
Aseeeeeeeeeeeeeee ooooooo
Motumbá. Boa tarde, minha mãe está mostrando resistência a minha escolha, de ter o candomblé pra vida, ontem discutimos e deixei um artigo pra ela ler sobre a religião.meu dia é muito corrido e uma conversa seria e demorada tá dificil. Gostaria de saber se tem algum artigo que eu possa dar a ela pra diminuir o preconceito que ela tem. Eu deixei ela com um que eu tenho em casa, mas queria deixar outros. obrigado. axé
Olá Judson, Boa Tarde,
Você já ouviu falar numa frase mais ou menos assim:
“Muitos serão chamados, mas poucos serão escolhidos”.
Pois bem, historicamente, o Candomblé é uma religião bem antiga, mas os hábitos de nossos ancestrais africanos não deixaram escritos ou hieróglifos marcados como outros povos, daí a dificuldade do entendimento através da oralidade.
Outras religiões trabalham em cima de coisas mais concretas, enquanto o Candomblé é abstrato, pois os Orisás são encantamentos das forças da natureza. E como somos seres que a cada dia estamos mais voltados a vida material, mesmo escolhendo um caminho espiritual, tendemos a nos distanciar da natureza propriamente dita, como o sol, a lua, a água, a terra, o ar …
Quando o Candomblé nos chama encontramos muitos entraves. Eu mesma os encontrei quando tive de estar nele e a família é a primeira que se nega a prestar apoio.
Infelizmente, muitas pessoas fizeram do Candomblé e até mesmo da Umbanda uma fonte de enriquecimento por mentiras, mas esses não representam todos. Precisamos entender que, pela própria história também, o Candomblé e toda e qualquer religião de matriz africana, foi vista (se ainda não o é) como feitiçaria fazendo com que muitos ainda acreditem que trabalhamos com feitiços. Mas se entendermos o real significado de feiticeiros, podemos até nos ver como tal.
No íntimo mesmo, a grande maioria das pessoas gostaria de ver, mesmo que fosse um “tantinho”, de como funciona, mas a figura do pecado, do erro, os atormenta.
Por isso repito, muitos serão chamados, mas nem sempre terão coragem de estar na religião, pois não terão condições de discernir nossas lendas, nosso culto, nossa tradição e nossos mandamentos.
Mas espero que você o tenha.
Entenda você primeiro tudo o que acabei de dizer. Clique na foto de Babá Da Ilha e leia seus textos, aprofunde-se,indague-se, questione, compreenda, faça uma análise pessoal e depois de fazer contigo, aí sim, faça com sua mãe.
Não é justo que ela não saiba o que quer para si e um de nossos mandamentos (Os Mandamentos de Ifá), não permite a mentira.
Não comece errando.
Mas primeiro, se entenda consigo próprio.
Asé
Judson não creio que um texto fará ela mudar de ideia.
papel aceita qualquer coisa.
A bíblia, o alcorão, o novo e o velho testamento, o corpus literário de Ifá e etc. Estão em todos os cantos do mundo, com ensinamentos, com ideias e sugestões para tornar o ser humano mais humano e etc., e o que vemos?
Você precisa mostrar para sua mãe que a religião serve para mudar nossas vidas, para nos nortear, para nos mostrar uma filosofia que nos faz crescer.
Se você não tem estes argumentos dentro de você, busque textos sobre Orí clicando na foto de Baba Fernando, busque texto sobre Iwà Pèlé clicando em minha foto. Porém lembre-se, isto é a embalagem o produto é você.
Ire
Olá! Leio o blog já há alguns anos e aqui li muita coisa, recebi indicações de literatura e tal. Da última vez em que estive no Brasil (abril de 2013) fui com minha mãe, num centro que seu companheiro frequenta e mesmo ela ocasionalmente em uma festa. Foi meu primeiro contato com o candomblé, além dos estudos.
O babalorixá da casa era de Exu, não me lembro a qualidade e, como fui antes pois meu padrasto tinha obrigações, pude conversar com ele antes de que os serviços se iniciassem. Havia, inclusive feito, através de minha mãe, entes de minha visita ao Brasil, uma consulta aos búzios com esse babalorixá e fui informada de que seria filha de oxum e xango.
Um homem que me passou uma paz incrível, que me parecera muito sábio, sério e honesto em seu trabalho. Fiquei muito bem impressionada e pensei ter encontrado um local perfeito para iniciar meus estudos pessoais da religião.
Acontece que, durante a festa, quando os toques e cantos haviam começado, não imediatamente, mas alguns minutos depois, comecei a sentir-me mal. Fiquei tonta, senti uma emoção estranha, uma pressão em minha nuca. Por momentos senti como se os nervos que conectavam meu cérebro à meus membros falhavam e eu me sentia cair. Não me recordo bem qual, mas um de meus ombros pareciam por vontade própria abaixar-se para frente, minha perna dobrar-se. Meu coração acelerou-se pois senti medo, não esperava de forma alguma experimentar algo como aquilo.
Algumas senhoras se aproximaram de mim, minha mãe perguntou se queria ajuda, mas não podia parar de me concentrar em não sei o que, mas parecia que minha vida dependia de uma concentração hercúlea e meus olhos escorriam. Não demorou muito, as sensações sessaram, as senhoras pararam de me vigiar e quando tocaram novamente após uma pausa tive medo de que a sensação retornasse, mas não o fez.
Mais tarde, depois de a maioria das pessoas não pertencentes à casa já havia saído, eu continuava devido às obrigações de meu padrasto, o babalorixá da casa, incorporado, ao que pude entender estava desenhando com uma faca quente no braço das pessoas. Eu não pretendia ir, mas me vieram buscar. Fui. Ele fez em mim uma cura, um sinal de um tridente. Ao primeiro contato a dor física me repeliu, a entidade puxou meu braço, me olhou nos olhos e eu deixei que fosse feito e a dor não foi tão insuportável como pensava ser.
O fato é que nunca soube que cura era aquela pra que servia e porque me buscaram para partilhar também dela.
Pouco depois retornei à Suécia, mas tenho medo de, ao retornar ao Brasil voltar ao terreiro. Medo dessas sensações voltarem. O que essas coisas podem dizer? O que pode estar errado?
Desde já agradeço sua resposta.
Com meus respeitos;
Monique Freitas
Bom dia senhor da Ilha.. primeira te add no facebook o senhor já me aceitou..=) grato…=)
enfim, joguei buzios e no jogo deu que meu exu catiço quer que seja feito algo a ele..
em outra ocasião a pombo gira do mesmo pai de santo que jogou para mim disse que eu deveria dar comida a meus catiços.. pergunto senhor da Ilha..
é correto dar de “comer” a essas energias?? meu coração diz que deve dar e as vezes diz que não… confuso..
me ajude por favor
ola tudo bem awri voce tem esse livro mitologia dos orixas em pdf
Juan eu não tenho
ire
bom dia,
Há uns meses atras atendi aos conselhos de uma amiga e fui na mãe de santo dela jogar. Fique muito assustado, pq primeiro disse que eu era rodante, depois disse disse que deveria levantar uma quantia muito alta pra fazer santo, do contrario meu orixá(oxossy akueran) tiraria tudo de mim, até me deixar pelado na rua e me bater. Disse ainda que o meu orixá nao aceita que qualque um cuide dele e que ele permitia que ela cuidasse de mim.
Segundo a mae de santo, tudo que acontece de ruim na vida, profissional e afetiva, é decorrente de uma cobrança do meu orixá.
Eu me assustei muito, tive criação evangélica e entrei em choque ao saber dessas coisas,
Mas agora com o passar do tempo,quase um ano já, depois de ter ido a algumas festas, eu estou acreditando mais, aceitando e disposto a me cuidar, a me desenvolver, inclusive estou pesquisando a respeito de candomblé e umbanda,
Mas estou cheio de dúvidas e inseguranças. Como começo? Não tenho confianças nessa mãe de santo, pq ela me impôs ! E isso me travou com ela.
Como começar? Por onde? tenho poucos amigos nesse meio pra me dar referências.
Quero pra já. Quero começar.
Algumas entidades na umbanda e candomblé me disseram que se eu não quiser por calça, que eu nao coloque, mas que eu sou médium e tenho que me tratar.
Como proceder
Bom dia senhor da Ilha.. primeira te add no facebook o senhor já me aceitou..=) grato…=)
enfim, joguei buzios e no jogo deu que meu exu catiço quer que seja feito algo a ele..
em outra ocasião a pombo gira do mesmo pai de santo que jogou para mim disse que eu deveria dar comida a meus catiços.. pergunto senhor da Ilha..
é correto dar de “comer” a essas energias?? meu coração diz que deve dar e as vezes diz que não… confuso..
me ajude por favor
ps: Muito feliz com a volta do senhor ao blog..=)
MAikon as entidades que lhe falaram sobre livre arbítrio estão corretíssimas.
Se acalme, se você não confia não se entregue e quando for, passe no minimo um ano como abian da casa, não faça nada.
Veja se a casa serve aos seus propósitos e se você serve para os propósitos da casa.
Vá investigando e conversando, não tenha vergonha.
Quanto a esta senhora que jogou para você, creio que ela estava de olha em sua c/c.
Ire
Olá, tenho 16 anos conheci o candomblé a pouco tempo e estou conhecendo um pouco mais sobre o assunto, bom achei interessante, e tenho algumas duvidas, bom não sei se pode digamos, magoar ou machucar, é claro que eu não tenho a intenção, jamais ! só de esclarecer algumas duvidas, porque também aconteceram algumas coisas comigo relacionadas ao assunto se puder me responder muito rapidinho agradeço Beiijos.. Ah e ótima historia
Magrella que tal engordar as informações, está muito vago.
ire
Olá, gostaria de saber o por que disseram que eu não preciso Raspar e nem se iniciar como Yaô .. ???
fui filho de oxaguiãn,me tornei babalorixa apos 17 anos de feitura.O cadomblé foi lindo de se cultuar,filho de Maria de Ogum com Oxalá,terreiro barreiro de Cima em Belo Horizonte,recebi os conhecimentos da minha mae de santo sempre com muita dedicação.Hoje sou Evangélico”batista” porem não esqueço de minhas origens afro, e agradeço a varias coisas que adquiri no candomblé com os orixas.
Bianka nem todos precisam se iniciar na religião.
Se este recado veio para você, acate e vida que segue.
Existem mil coisas que um neófito pode fazer em uma casa, basta querer doar seu tempo.
Ire
Obrigado pela resposta !
O que eu queria saber mesmo é se por exemplo … eu sou prepara sei lá gostaria muito de saber o porque se eu entrasse pra religião do candomblé eu não precisaria raspar e o porque eu não seria Yaô …
É assim minha tia tava conversando com uma amiga e disse que nós (eu e ela ) fizemos a numerologia pra saber quantas vezes eu havia vindo a terra e deu 27 vezes ou seja que ja vivi 27 vezes e por esse fato sou uma pessoa mais madura e etc e tenho apenas 16 anos e nisso a amiga dela disse: Nossa! Então ela nem precisa raspar né, não é yaô e ela respondeu NÃO, não precisa raspar e não é yaô.
Obs: Segundo o jogo de tarot sou Bruxa, tenho dons e que isso já trago de vidas passadas. A pessoa que jogou é muito boa e estudada nisso pode ter algo haver ??
Obrigado
Bianka quando fazemos uma pergunta temos que dar os dados para poder ouvir uma resposta coerente.
Tarot e Orisa não se misturam.
Uma pessoa não pode se passar por Deus para ficar ditando o destino da outra.
Quem falou isto para você não conhece nossa cosmogonia, está muito aquém de descobrir este tipo de assunto.
Ire
Da Ilha, boa tarde.
Peço encarecidamente que tire minha postagem do seu site do dia 24/10/2013, pois quando fui digitar o meu nome no Google apareceu o meu comentário e a sua resposta, me causando grande indignação, pois não achei que seria público para qualquer pessoa que me procurar no Google saber da minha vida espiritual. Favor excluir. Muito obrigada.
Letícia o blog é aberto/público. Se você não quer ser identificada use um pseudônimo.
Seu e-mail sempre será preservado (ele não parece), quanto ao nome que você usa não podemos fazer nada.
Abraços
Gostaria de solicitar pela segunda vez que não quero receber mais atualizações via e-mal. Nem pelo blog se consegue fazer isso. Att. Jorge
Enviada do meu iPhone
>
Jorge nós não mandamos email para ninguém, se você recebe o email é por que vc marcou a caixa do Feed. Eu e nem ninguem do blog podemos desmarcar.
Infelizmente você tem que achar onde marcou ou quem marcou para você.
Não temos culpa e nem conhecimento de quem pede para receber post por email.
Ire
Estou com um problema chato chamado preconceito, vejam estou namorando uma moça protestante, quando digo que vou a uma festa (gira ou toque) ela começa a chorar, isso esta me deixando chateado… sei que não é o lugar, mas o que posso dizer a ela (mesmo ela não permitindo isso)… como ser direto? enfim…. obrigado
Marcelo nossa religião preza a retidão do caráter, a verdade é um de seus principais pilares.
Não há como fugir disto.
Converse, explique e seja firme.
Tomara que ela entenda e vcs possam viver uma vida de felicidades.
Ire
Entendo senhor da Ilha… vou tentar, alias eu até tento mais ta difícil, vou persistir.. não aguento mais isso, e também não sou adepto a mentiras, então…
muito obrigado por suas palavras…
abraço e axé..
Olá me chamo rubens e admiro muito o candomble e gostaria de entra para . Religião moro em São Paulo e não conheço muitos terreiro e gostaria de participar dessa fé tão bonita obrigado! !
Olá, sei que aqui não é lugar de adivinhações ou coisa e tal mas tive um sonho uns tempos atrás a estou “encucado” com isso, não sei se tem algum significado mas queria que vocês pudessem me dar uma opinião, frequentei o Candomblé por um período, mas não fui iniciado, só fiz uns ebós e tal, daí de um tempo pra cá eu me afastei da Religião, e semana passada tive um sonho, Sonhei que estava numa festa de Candomblé, mas não era igual á essas festas que frequentamos nos iles de axé, era tudo diferente, era um lugar imenso e bem bonito e luxuoso, e eu via os orixas, mas eles não usavam essas roupas igual as da festa, eles eram lindos, tinha umas negras marvilhosas também muito linda dançando, eu sabia que era orixa, mas não dava pra distinguir, e eu ia até elas para me abençoar eu colocava a mao no chão enfrente elas e colocava na minha cabeça e eu esperava ser abraçado mas elas passavam reto e continuavam dançando e nem se quer olhavam pra mim e elas eram muito lindas tinha umas cobras enrolada no pescoço, e depois eu subi umas escadas nesse lugar enorme e todas de ouro e vi que tinha um lugar que descia e tava um barulhão e eu fui descer pra ver o que tinha lá eu vi uma coisa que não da pra distinguir mas como se fosse um barriu gigante e era um barulho muito alto e uma energia muito forte e eu sai correndo de medo, e depois não lembro mais do sonho, sei que parece ser meio bizarro, mas queria saber se vocês podem me dar uma opinião sobre isso sei que sonhei mais vezes com a religião mas não me lembro dos sonhos apenas esse. queria uma palavra de vocês (sem compromisso)
Lucas seu espírito estava em outra dimensão, apenas isso.
Ire
Quebrar muitos pratos de porcelona em poucos dias tem algum significado ? pode ser algo ruim ? pois tem acontecido com frequencia na minha residencia.
Richard,
Minha avó dizia que era um mal agouro pratos se quebrarem, no entanto, tem rituais de muita alegria e felicidade que se tem que quebrar pratos, me parece que os judeus fazem isso. Pelo sim pelo não, de um bom defumador na sua casa.
Axé.
Obrigado Baba Fernando, pode defumar a casa só queimando café ? adianta em algo ? como posso defumar minha casa ?, e tem alguma simpatia simples pra tirar olho gordo energias negativas de casa ? exemplo quando entra alguém de más intenções na sua casa poderia colocar alguma coisa pra afastar a negatividade dela ? um pires com sal grosso ou algo do tipo ? obrigado.
Richard,
Vá numa casa de artigos de umbanda e candomblé que você encontrará várias ervas para defumar.
Axé.
Olá boa tarde e feliz natal
Gostaria de saber o que fazer diante uma situação. Tinha um amor verdadeiro e recíproco. Porém indeciso
Descobri que sua ex mulher não o deixava em paz, sempre usando feitiços para que ele não se prendesse a NIGUEM, tudo pelo patrimônio dele. Maria Mulambo prometeu a ela separar-nos
Maria Padilha das 7 encruzilhadas me prometeu nossa definitiva união através de casamento.
Antes estávamos felizes e juntos
Agora sempre estamos em guerra
Inclusive separados
Mas ele não consegue me deixar
Mas não consegue se unir a mim.
Está perdido e atordoado
Inclusive a ex mulher mandou pular o muro de minha casa para colocar uma vassoura de mulambo, artesanal e com várias tranças vermelhas em volta da palha.
Que já cuidei dela assim como me ensinaram.
Porém meu medo e minha dúvida é: o que pode vir acontecer? Quando Maria Padilha das 7 encruzilhadas e Maria Mulambo prometem o mesmo a duas pessoas diferentes, sendo as duas tendo pago pelo pedido e prometido mais?
E o principal, o que acontece com ele? Amo tanto ele, que gostaria de saber se isso o prejudica ou o atormenta espiritualmente
Porque se for assim, pelo amor que sinto por ele prefiro deixá-lo e pedir a Maria Padilha que o deixe ir, pagando-a igual. Ele está confuso, perdido. Quer estar comigo, porém a ex além de trabalhos com Maria Mulambo, ainda o ameaça e o chantageia com filhos, doenças e até mesmo fazer-lhe mal.
Sei que ele me ama, me preserva inclusive de vários fatos que acabo sabendo por outras pessoas.
Sempre estamos brigando, um dia bem o outro mal. Mas isso depois que a ex começou a trabalhar na nossa separação.
Amo ele… Mas, preciso de ajuda, saber de sua palavra, se essa guerra entre promessas e pedidos está lhe fazendo mal. Se tiver, se ele sofre espiritualmente por isso, preciso saber, para afastar dele, por amor , tirá-lo dessa guerra.
Me disseram que não, onde fiz tudo. Que ele não sofre, e que eu vencerei, mas não sei. Não me importa já vencer ou perder, só quero ver-lo em paz
Meu email para resposta ou por aq mesmo
Flor,
Quando não conseguimos mudar as pessoas e nem reverter situações, “nós é que devemos mudar”. Amor próprio acima de tudo, desapega, vida nova em 2015.
Axé.
Adoro este site. Aqui sempre podemos tirar as nossas dúvidas em relação ao Candomblé ou da Umbanda.Artigos sérios que sempre são lidos com muito gosto.
Mas eu gostaria de tirar uma dúvida.
Qual o sentido de “Corpo Fechado”.
Sempre ouço falar, e inclusive já pesquisei sobre o assunto, mas nunca cheguei a uma conclusão.
Aqui na minha cidade, estes dias ouvi uma mãe dizer, que o filho tem o corpo fechado. Nada pode acontecer a ele. Ele faz o que quer. Manda, desmanda, não paga contas, não paga dívidas, não cumpre com as leis.
E todos tem medo, e por esta razão ninguem faz nada.
Eu neste caso queria saber o verdadeiro conceito de “Corpo fechado”.
Espero que possam me ajudar.
Obrigado e muito axé em 2015.
qual o significado do cacau no candomblé ?
Karl eu desconheço corpo fechado da maneira que você retrata.
Corpo fechado para mim, são as defesas que você coloca dentro dele (Principalmente se o Orí e o caráter estiverem andando de mão dadas). Não há mal que penetre em uma pessoa com Orí forte, Orí que acredita, Orí que não tem duvidas e etc.
Fazer do jeito que você nos conta, me parece ser a imposição pela força, ninguém faz nada por temor e sentimento de preservação da vida.
O Odù Òyèkú’l’Ogbè diz:
O que fazemos em segredo
Que Olódùmarè não está ciente
Esta foi a declaração de Ifá para Jénmí
O filho de Òsún
O que estamos fazendo em segredo
Que Olódùmarè não está ciente
Esta foi a declaração de Ifá para Èmílaáyín
O filho de Obatalá (Òrìsà-nlá)
Jenmi, você é o filho de Òsún
Èmílaáyín, você é provavelmente o descendente de Obàtálá
Em todas as questões ocultas
Ifá irá expor
Ifá vai expô-los e trazê-los as claras.
Se filho de òrìsà não tem corpo fechado, quem terá?
A lei dos homens existe e um dia, com certeza, prevalecerá.
Ire
Preciso urgente de uma casa de Candomblé de confiança em são paulo pra consultar o oráculo por favor quem puder me ajuda me ajudem com uma indicação e contato.
Lulu veja seu email.
ire
Esse final de semana tive a oportunidade de conhece um terreiro e a vinda de Mariana … E espero participar de muitas vindas dela e muitos outros. E o candomblé não é nada que falam. Assim como tem Pastores e Padres que sobem no altar e blasfemam do ensinamento da Bíblia, roubam o dinheiro dos fieis, a maldade esta no coração das pessoas e não nas religiões e suas crenças. Você pode fazer o bem em independente da religião, assim como pode fazer o mal.
Gostaria de Uma indicação de terreiro de candomblé na região de Itapevi ou Barueri, Agradeço
Luiz
Luiz a única indicação que eu tenho é na Z. Sul.
Ire
Oi tudo bem ? eu posso acender velas pro orixa dentro de casa ? se puder qual cor posso acender ? no caso pra oxossi, e se tem que colocar agua também ou fazer alguma reza?
Oii gente tudo bem ? pra fazer o santo no candomblé o orixa tem que pedir ? é errado se iniciar por livre e espontânea vontade ? axée
Ursula,
Ambos, você e o Orixá tem que estar conectados, ou seja, o Orixá tem que se apresentar e você também por livre arbítrio aceitar.
Axé.
Eu sempre fui apaixonada pelo candomble pretendo nunca sair da religiao .quero sempre me cuidar e sempre cultua os orixas.
Eu adorei a historia muita axé a todos.
Boa noite a todos e muitas felicidades.
Olá motumba irmaos!
Sou abian na casa onde frequento…e pretendo me iniciar no mes de Abril…sou de Oxum …e gostaria que voces me tirassem uma duvida : AS pessoas iniciadas no Santo quando morrem, pra onde vão seus espiritos?…Vamos poder reencanar novamente ? Como fica nossa situação, após a morte?
Tami clike em minha foto e procure um post de nome Atunwá.
Ire
Olá pessoal boa noite e a benção os senhores mais velhos eu gostaria que alguém me tirasse uma grande dúvida intrigante é verdade que dentro de terreiro só se pode raspar um bessem ,tenho uma amiga que roda com este orixá e o doté dela está recolhendo outro, desde já agradeço ..
Deise,
Realmente nas casas de candomblé nagô/Vodun, onde se cultua Bessém só pode haver uma iniciado para Bessém. Nas Casas Ketu/Nagô, Bessém é visto como Oxumare e tem vários caminhos ou qualidades.
Axé.
Boa Noite da Ilha. sua benção, gostaria de parabenizar pelo espaço e agradecer pelo trabalho de vocês acredito plenamente que Olorum e nossos orixás vós colocam em nossos caminhos nas horas necessárias .Sou iniciada no candomblé a três anos ,não fui por amor mas,aprendi a amar e principalmente me apaixonei pelo meu orixá ,mas não me sinto feliz dentro do axé por que infelizmente descobri ainda muito cedo muitas coisas sobre as pessoas e sobre o zelador a quem até pouco tempo eu abraçava com muito amor e carinho e o chamava como ainda chamo de pai .muitas coisas erradas vem acontecendo dentro do ilê não intrigas ,fofocas,envolvimento de ógãs com yaô ,cobiças entre outras coisas que seria antiético de minha parte comentar .estou me sentindo muito triste pois o meu Bábá está sendo conivente com algumas situações por se tratar de pessoas da sua família ,tenho outros motivos sempre estive muito presente no meu axé tenho obrigação de um ano já paga e estou caminhando para a de três com muita dificuldade já que desde que fiz o santo não consigo trabalhar não sei oque tem de errado em meus caminhos quando acordei do santo meu pai disse que meus caminhos estavam aberto e eu só tenho tristezas , perdas na família doenças coisa que não tenho respostas não culpo meu santo mas sinto que falta algo sou a unica em minha família a cuidar no axé ,todos aqui são evangélicos me viraram as costas quando resolvi cuidar do meu santo hoje graças deus e Bessém todos me respeitam e não criticam minha escolha mais está sendo difícil para mim passar por tantas provas sem uma resposta de meu orixá tenho certeza que ele quer permanecer em sua casa mais peço a ele todos os dias que não me deixe desistir dele pois com tudo isso que estou passando tenho outros irmãos que passam por coisas semelhantes num mesmo ilê muitos saíram sem olhar para trás agora entendo o por que de tudo a mais de um ano estou com minha nota de obrigação nas mãos mas acreditem mesmo com tantas dificuldades meu pai sempre foi minha maior prioridade mas nada consigo resolver .O que o senhor acha disso da Ilha o que será que está acontecendo em meus caminhos ? perdoe me pelo desabafo eu não sei oque fazer ..
Bessense,
Nunca perca a Fé em Bessén! Não tome atitudes precipitadas antes de conversar seriamente com seu zelador e se posicionar sobre tudo, independente do que você conversar e acertar com seu zelador, marque sua obrigação de 3 anos.
Boa sorte,
Axé.
Bom dia! Estou a procura de Raiz de Vanjú de Balé de Cachoeira-Bahia.
Queria saber dessa raiz, onde fica o Ilé, filhos dela e antecessores.
agradeço a ajuda.
Obrigado
Rodrigo,
Procure no google o: Kwé Cejá Hundé – Fica em Cachoeira-BA , roça do Ventura, talvez possam lhe ajudar.
Axé.
Boa tarde, fiz uma consulta ao pai de santo e ele me disse que tinha mediunidade e o santo estava pedindo para eu ser iniciado, a questão e que não me sinto atraído pelo candomblé e não penso em fazer a iniciação, neste caso poderia ser punido de alguma forma pelo orixá? desde já agradeço a ajuda
Ricardo,
Se você não se sente atraído pelo candomblé, então procure se afastar e não faça mais consultas com pai de santo, ai com certeza, você não será punido e nem cobrado pelo Orixá.
Axé.
Preciso tirar uma duvida, fiz trabalho espiritual com uma pomba gira, agradei ela, fiz tudo , mas ja faz quase 10 meses, e oque eu pedi dela ainda nao se realizou, onde vcs acham que esta o problema, na entidade ou no medium?
e outra….se caso eu queira mudar de entidade, essa pomba gira , ela se aborrecerá comigo?
Ramos diz um ditado yorùbá que não adianta se esconder, Deus irá olhar dentro de seu coração.
Qual o tempo de fazer com que um ebó funcione?
Todo ebó é sancionado e toda sanção passa previamente por Èsù e se seu Ori.
Quem está errado, quem é ambicioso, quem entrou em desalinho com coração e mente, quem viu interesse na história?
Ou como vc mesmo disse, o erro é do médium?
Orunmilá nos diz que em caso de duvida devemos buscar orientação no oráculo.
Busque um jogo e tire todas elas.
Ire
Nao entendi, quando voce falou que” Deus vai olhar dentro do seu coracao”. “pode explicar por favor
estou agora nessa luta com D Maria padilha do cabaré, e joguei buzios, e vi que nada mudou, nada andou, a pessoa me ama, esta sufocado, e tudo é a mae que é evangelica esta segurando. com oracoes e tudo mais, preciso saber como quebrar as oracoes da mae, pra poder os feiticos pegarem nele. Voces tem alguma dica? alguma ideia? feitico? ajudem me
Ramos dentro da cultura yoruba temos alguns lugares do corpo que estão diretamente ligados ao invisível, tais como estômago, cérebro, nunca, testa e etc.
Nosso coração é o lugar dos sentimentos.
Quando pedidos para alguém rever seus passos não dizemos: Tente se lembra. Dizemos: Consulte seu coração.
O equilíbrio de um Ori se dá apenas quando coração e mente atuam em conjunto e de forma equilibrada.
òrìsà não olha para dentro de seu cérebro, ele olha o seu coração, lá estão guardadas todas as informações sobre os seus sentimentos.
Ire
A cada obrigação que se da no candomblé você renasce para o orixa ? e seus pecados são apagados ? e tem problema se atrasar alguma obrigação ?
Estou frequentando uma casa de candomblé, quando eu ver o sarcedote ou ligar pra ele devo falar a benção ou dizer motumba ?
Lucas,
Em nossa religião não existe pecado e a cada obrigação nos aproximamos mais do nosso Orixá e ratificamos nosso compromisso com muita Fé.
Axé.
Lucas,
Em nossa religião não existe pecado e a cada obrigação nos aproximamos mais do nosso Orixá e ratificamos nosso compromisso com muita Fé.
Axé.
Serginho,
No candomblé ketu usamos a expressão de reverência que é Motumbá ou Mutun’bá. Pedir a Benção não está errado, fica a cargo das diretrizes da casa do seu Zelador.
Axé.
aonde fica Deus nessa religião?
Ketelyn veja o último post do blog.
Falamos do nosso monoteísmo e do deus único.
Falamos da religião mais antiga da Terra, falamos da fonte, falamos da origem das divindades e do ser humano, basta pesquisar.
Ire
Bom dia irmão Kolofe para todos!
Vou contar aqui uma história rápida e resumida e gostaria de ler a opinião de vocês.
Eu tenho como base espiritual a Igreja Evangélica (o período em que vivi lá sempre me senti bem, mas conheci novos caminhos), mas fiquei um bom tempo afastado e não retornei. Há 3 anos conheci uma pessoa, no qual fomos felizes e tristes durante esse tempo que estivemos juntos. Enfim, depois de quase dois anos de relacionamento ela foi numa festa no barracão que a mãe freqüenta e acabou sendo suspensa por Iemanjá, conseqüentemente decidiu se iniciar na religião, eu por ter a minha base no evangelho não aceitava e não conseguia entender, embora respeitasse a decisão dela, brigávamos muitos por ela não saber me explicar e eu por não saber entender os preceitos que existem no Candomblé, isso gerou um desgaste muito grande entre nós, e acabamos nos perdendo na nossa relação, nos fechamos um para o outro e passamos a conviver apenas pelo costume, gerando assim: mentiras, desconfianças e insegurança, mas ainda existia carinho e amor em nós. Enfim, terminamos, ela decidiu que não voltaremos mais. Irmãos, hoje sou do candomblé, do mesmo barracão e filho do mesmo pai de santo dela, não temos mais contato externo apenas nos vemos nos preceitos e nas festas em nossa casa, hoje entendo e vejo o quanto é difícil ser do candomblé, mas também sinto o quão me faz bem, e a cada dia sinto o desejo de aprender mais e mais. Irmão eu passei acreditar em destino e que nada acontece por acaso, é ruim demais não poder estar com quem gostamos, mas é bom saber que encontrei um caminho que esta me fazendo o bem.
Rodrigo espero que vc aceite seu destino e lute para que ele possa ser melhor do que é hoje.
Viva sua vida, cresça espiritualmente dentro da religião e abrace o amor Universal.
Ire
Nossa, como pode?! nada é por acaso mesmo, eu vivo esse mesmo problema com uma namorada evangélica que é cega, querendo ou não o protestantismo faz isso com algumas pessoas, tento explicar a religião mais sem sucesso, com isso também minha vida não anda, estou desempregado e afastado da fé que tanto amo, mas eu espero que tudo de certo para mim…
Senhor da Ilha, é verdade que Oxossi não briga por cabeça de filho, por exemplo se no buzios deu que sou filho de Oxossi, então serei feito para o Oxossi e nenhum outro orixa pode se aproximar??
e quando eu dei meu bori, todos meus guias passaram a pegar minha cabeça, depois que tive esses problemas eles pararam e o pai de santo recomendou outro bori?! é o correto??
grato e asé
Marcelo eu não arriscaria um palpite por não ter jogado para você.
Eu não acredito em guerra por cabeça de filho ou mesmo disputa entre orisa.
Quanto a fazer um bori, nós temos um post que explica por que fazemos um bori.
Não existe bori para uma pessoa pegar, dar ou incorporar orisa.
Não existe este tipo de ritual.
Pai de santo não tem autoridade para recomendar bori, quem tal autoridade é o oráculo.
Se você está feliz, se tudo se acalmou, faça outro jogo e se tiver que fazer bori faça e vida que segue com paz e prosperidade.
Ire
Olá, boa tarde! Gostei muito da página e gostaria de sanar uma dúvida que tenho, é claro, se puder. Há pouco tempo, pelo menos para mim. Fui coroada na mesa kardecista em uma casa kardecista unificada com a umbanda branca de Zélio de Moraes. Por fim de um casamento, deixei o centro espírita para que o meu ex companheiro fizesse seu desenvolvimento sem interrupção, pois isso prejudicaria sua elevação. Pois bem, conheci meu namorado e por ele uma família que tem um centro umbandista em casa. Frequentando e colocando roupa a mãe que cuida de mim diz que sou de Oxum, mas todos os outros que me olham e tem conhecimento desta religião diz que sou de Yemanjá. Em um jogo que fiz sanei algumas dúvidas que uma amiga minha feita no candomblé já havia me falado. Que eu precisaria de uma feitura por questão de doença, um dos meus pai de cabeça querem me ajudar. Oxum e Omulu, porém a mesma disse que sou de Yemanjá. Fui a uma casa e fiz um jogo. Nada disse, pois o jogo abriu para mim de uma forma tranquila. Primeiro revelou algumas de minhas visões e confirmou o que já tinha visto. Em seguida, me perguntou o que eu tinha na barriga, eu não soube responder. Depois de tantas idas ao médicos, tantas dores na barriga e até mesmo no útero. Nenhum médico soube responder, e alguns disseram que não havia nada comigo, mesmo sentindo tantas dores. O pai da casa perguntou: Na medicina você nada tem, correto? Eu: afirmei! Ele jogou novamente e disse: Fernanda, Oxum quer sua cabeça porque se não ela vai comer sua barriga inteira por dentro. E disse mais: Vejo doença sim, sua amiga não está errada, mas não tenho como saber a doença. O jogo não abre para isso. Confesso que fiquei um pouco assustada e chocada com a forma que ele disse sobre minha barriga. Com a dúvida veio quem é minha mãe? E ele respondeu: Yemanjá. Mas, minha mãe diz que não. Só o orixá dono da sua cabeça pode te cobrar algo, se Yemanjá é minha mãe, porque Oxum me cobraria feitura? E analisando, nos meus terreiros na primeira casa que frequentei eu só sentia a vibração da Oxum, tanto forte que tinha que molhar minha cabeça nas águas para acalmar. E não sentia nenhuma vibração com Yemanjá. Na verdade, tenho muitas dúvidas, mas a que mais tenho é essa. Há como um orixá te cobrar sendo você filho de outra Orixa? Abraços. Aguardo resposta!
Fernanda Sousa.
Entendi senhor Da ilha!!
estava frequentando uyma casa de umbanda, frequentei por um dia e desanimei…
minha cabeca esta confusa…enfim…
obrigado pelos esclarecimentos senhor Da ilha…
abraços
Fernanda,
Pelo que você relatou fica bem claro a presença de Oxun em sua vida, isso não quer dizer que você seja de Oxun, pode até ser de Yemanjá. Os dois Orixás estão presentes na sua vida e nos seus caminhos. Como você ainda não se iniciou, não se pode afirmar com exatidão que você seja de Oxun ou de Yemanjá, você só terá a certeza quando estiver no caminho da iniciação, se preparando, neste momento uma das energias preponderará e responderá como sua mãe.
Axé.
Obrigada pela resposta!!!
Compreendo que seja assim mesmo. Hoje tive um recado enviado por uma amiga que a:Rainha (pombo gira) mandou dizer que a rainha do mar quer minha cabeça e que se fizer errado eu vou morrer.
Não entendo essas colocações que as entidades dela faz em questão da minha feitura. O orixá está em nosso caminho pelo que entendo para nos dar esclarecimento, intuições de caminhos certos a seguir, paz e orientação no caminho do bem, do amor e da caridade. E não se faz pedidos assim em tom de ameaças. Eu li aqui mesmo que o Orixá pode sim pedir sua iniciação para ajudar a saúde, mas não matar você. Não compreendo. Fiz uma obrigação para Oxum que foi muito bem aceita e até melhorei um pouco das minhas dores. Me orientaram a fazer outro jogo para ver o que está acontecendo e ter uma orientação melhor do que se fazer.
Existem recados deste tipo? E o Orixá pode fazer isso com seu filho? Deixa-lo aflito, com medo, com receios, eu estou muito confusa com toda essa situação.
Desculpa incomodar vocês novamente, mas preciso de opiniões para também ter e chegar a esclarecimentos.
Boa tarde! primeiro gostaria de parabenizar aos criadores do site, pois é muuito bom 😀 Enfim… Eu tenho uma pequena duvida sobre uma coisinha que meu tio me disse uma vez. Assim, sou filho de Oxossi, meu tio confirmou isso, porem ele também disse que Oxossi come com Oxalá. Essa é a parte q possuo a duvida, eu não compreendi a parte q “Oxossi come com Oxalá”. O que seria isso. Disse também que seria uma pequena “briga”
É isso. Já agradeço aqui quando responderem! ^_^
André comer com Osalá quer dizer apenas que são energias que se fundem, que andam juntas, que tem um algo maior a compartilhar.
Pequena briga não existe, muito menos grande briga.
Se você for se iniciar seu orisa irá ser revelado e tudo caminhará dentro da normalidade.
Ire
Olá
Gostaria de saber oque o candomblé prega realmente,e as suas características….
Rápido por favor, obrigado !
Boa Tarde
Irmão obrigada pelo site e por todas as informações!
Boa Tarde
Estava com medo de perguntar …mas agora tomei coragem…kkkk
frequentei a Umbanda por muitos anos,mas por causa da minha condição humana acabei me afastando.Depois de 4 anos vagando,encontrei uma casa de Candomblé que me identifiquei e gosto de frequentar.
Sou rodante,amo a religião e gostaria de continuar nela.Meu unico problema é que fico totalmente consciente durante a incorporação.
Ouço e vejo tudo.Quando falei com a zeladora,disse a ela que tenho medo de estar fingindo…mas tenho vontade de fazer aquilo…depois ainda me lembro de algumas coisas e frases!Mas é incontrolavel!!!!Ela(a zeladora me disse que isso passa …Mas os anos que fiquei na umbanda era assim tbm.P.s:não me lembro dos nomes dos meus guias…Mas quando eles descem eles falam!!!
O que fazer?Sera melhor parar de frequentar ou de entrar na roda ?
Lucilia,
Você ainda não é iniciada, ainda é uma abiyan, converse com sua zeladora e se inicie para o Orixá, certamente sua incorporação se dará de uma forma harmonica de toca de energia e entrega ao Orixá.
Axé.
Keivilli,
Somos uma religião porque temos: Teologia, Liturgia e Dogmas,
Axé.
Obrigada Fernando.
Vc acha que depois de iniciada eu vou deixar de ser consciente?
Vc acha que posso estar fantasiando?Tenho medo de estar apenas sugestionada.
Minha zeladora me disse que agora tenho que tomar o Obi.Eu estou super contente,meu unico problema é essa duvida com a mediunidade.
Desculpa insistir mas é que isso tem me atormentado.
Não quero bricar com meus Orixas.
Lucilia,
A Inconsciência é individualizada, cada um tem sua própria conexão, o que contribui para sua inconsciência é a entrega total, sem medo e com muita confiança no seu zelador e no seu Orixá e evidentemente numa Casa de raiz e Axé. O Orí humano é muito forte, por isso, tomamos Borí para apaziguar o consciente e estabelecer um conforto maior a energia do Orixá. A grande maioria tem momentos de estarem consciente porém em transe, estão antenados com a potencialidade do seu Orixá e eventualmente de acordo com o Orô, ficam completamente inconsciente, podendo durar horas a presença do Orixá.
Axé.
Fernando
Obrigada …estou mas em paz agora!!!
Boa Tarde!!
Eu preciso tirar uma dúvida pessoal.
Apesar de ser Neta de Mãe de Santo, nunca frequentei assiduamente, e após longos anos que ela veio a Falecer que eu comecei a pesquisar sobre o candomblé e a seguir.
Ainda sou só uma novata e estou pesquisando muito.
Minha dúvida é a Seguinte.
Joguei Búzios em mais de 5 casas diferentes, e a resposta para minha pergunta foi sempre a mesma.
em todas as Casas os Orixás me respondiam a mesma coisa.
No entanto já se passaram mais de 5 meses e nada da “coisa” acontecer.
Porque que está demorando tanto?
será que eu estou fazendo algo para atrapalhar o meu próprio caminho?
já fiz oferendas a todos os Orixás, e sempre me dizem que foi bem aceita, mas nada muda.
😦
Eu sei que o Tempo deles não é o meu tempo, mas as vezes tenho medo de está fazendo algo errado ou alguém está fazendo.
Desde já Obrigada!!
axé
Novata de Oxum.
São tantas as possibilidades para um ebo não dar certo.
Atirar em tudo que se vê, não é garantia de acertar no alvo.
Conduta, respeito e resguardo sobre os tabus devem ser seguidos.
Se faltar folha, o ebo não será aceito.
Se não for bem encaminhado tbm, não será feito.
Fazer a mesma pergunta ao oráculo, pode provocar resposta errada.
O tempo e o efeito de um ebo, pode ser visto pelo sacerdote, requer conhecimento.
Portanto suas ansiedades tem um caminho a ser seguido e respeitado.
Ire
Olá Novata e Babá Da Ilha,
Juro que não me meteria depois da resposta do Babá, mas foi maior que eu mesma a vontade.
Novata, você diz não deve ser o mesmo que você pratica. Se sabe que nosso tempo é diferente do tempo dos Orisás, pra que tá apressando a rua?
Se essa “coisa” que está esperando é a angustia das “mais de 5 casas” em “mais de 5 meses” é porque não é o tempo.
O dia em que você relaxar, nem precisará de ebó para um acontecimento, isso se e somente se, estiver em seu caminho de vida, pois do contrário usará de todos os artífices e nada adiantará.
Dê tempo ao tempo e se dê tempo.
Asé.
Alaafia Janaína.
ire
A benção Baba da Ilha
Minha pergunta é:Tudo que leio relacionado ao Candomblé diz que temos que aprender na vivência,como explicar então uma Ya QUE SE RECUSA A ENSINAR e ainda diz que não ensina quem é de Oxun pq o povo da Oxun é muito forte.
E aindao que o Candomble pensa de feitiços para quizilar pessoas?
É correto alguém se denominar Yalorixa sem obrigação de 7 anos?
Tentar trazer erê de uma filha que não virou no Orixa
Desculpa Baba…mas já fui tão enganada por marmoteiros que desconfio de td …menos do Orisa e do amor que tenho por ele.
Lucilia
Páo é um chamado oculto, é como se estivessemos batendo na porta de alguém, ao invés de gritar para chamo. O fato de ser ritmado foi uma adaptação brasileira, mas ainda existem muitas casas que ainda fazem o paó a moda antiga começando devagar e seguindo o fluxo do ritmo até o final. Odudua ensinou os ansestrais a fazer o paó para que evocassem os orixas de forma mais silençiosa, pois aviam muitos dias que não se podia falar por conta de um dia ou um evento específico como um Balaio de Egun por exemplo.
Compartilhand Também com nossa colega Lucilia, quero humildemente dizer que esta certa, tudo tem seu devido tempo, so se ganha meritos na nossa religião com o tempo. para ser um zelador precisa ter a o Odu ijê a brigação de 7 anos. Meu babalorixa e meus mais velhos sempre me diziam, que devemos sim aprender mais em seu devido tempo. Eu não posso ajudar em coisas que ainda não passei, devemos sempre lembrar que a hierarquia deve ser respeitada, com 1 ano vc tem demeritos, com 3 mais com 7 vc fecha seu ciclo de Yao, a partir dai passa a ser um Egbomi e sera um exemplo para seus mais novos. Negligenciar o conhecimento é não querer um braço forte ao seu lado no futuro.
Meu Nome é David Ribeiro, sou iniciado a 18 anos tenho 24 anos de vida, Feito no Engenho vélho, mas a 7 anos que estou no Asé Oxumare, sendo filho de Pai Kabila do Ilê Ase Alaketu Ode Akueran, em Barueri…
Obrigado a Todos…
Olá! Não sou de religião, porém respeito, e conheço pessoas de boa índole que praticam. Tenho uma certa curiosidade. Certa vez, atravessando uma encruzilhada, que é bastante utilizada para a religião, durante a madrugada, havia bebido bastante nesta noite, ouvi dois assovios bem fortes enquanto atravessava a mesma. Isso pode significar algo? Será que fui chamado por alguma entidade? Não vi ninguém nos arredores. O que acham? Agradeço desde já.
Alex o apito e o assovio pertencem a Èsù.
A encruzilhada é um portal de entrada entre o céu (Orun) e a Terra (Aye).
Se vc ouviu, então vc ouviu Esù.
Parabéns.
Obs.
Por isso as pessoas da religião não podem assoviar, é um de nossos interditos.
Ire
Obrigado pelo seu esclarecimento e disponibilidade.
Axé!
Adorei saber um pouquinho mais sobre esse orixa.
Boa noite a todos. Sua benção!!
Gostaria de saber em uma iniciação o que muda na vida de um YAO? Digamos: dizem que a vida complica, existem “testes do Orixá”… nos primeiros meses iniciado… Inclusive sobre iniciar em Orixá errado? como ter certeza que fi o correto que será iniciado?.. enfim muitas perguntas e dúvidas em um questionamento só… Motumbá
Willians nada muda na vida de um Iyawo se ele não quiser mudar.
Não existe complicação, as pessoas quebram tabus, desrespeitam o sagrado e depois querem colocar a culpa no orisa ou no sacerdote.
Iniciar para o orisa errado para mim é balela, nunca se desperdiça um ase, se um ase foi colocado dentro de você ele não pode ser indesejado.
Se o orisa não foi o correto, deve ser corrigido, mas, dizer que fazer santo errado é a ‘treva’ é de uma ignorância completa.
Ire
Ajudar uma casa de candomblé pode ser ser filho?
as vezes sinto vontade de contribuir e também levar velas e outras coisas que a casa que ajudo é muito humilde e simples.
o que acham?
Rô,
Claro que pode ajudar sem nenhum comprometimento.
Boa sorte! Adupé.
Motumba, gostaria de tirar uma duvida.
Fui feito há alguns meses e desde o roncó sinto que tem algo diferente com meu orixá. Meu pai de santo começou a agir diferente comigo desde que fui pro barracão para recolher, me diminuindo sempre que podia, enquanto eu estava recolhido infernizou a minha vida. Só que foi apos a saída que tudo começou a desandar, e eu sempre sentindo esse incomodo.
Ele sempre falando mal de mim para todo mundo, sempre me ameaçando que iria morrer se eu saísse do barracão, etc…
Resumindo, chegou um ponto que não aguentei mais e fui jogar com outro pai de santo, e nesse jogo foi dito que eu nasci com um cargo e que meu pai de santo não aceitava isso, pois se sentia ameaçado, no jogo meu orixá disse que meu lugar não era lá, que ela permitiu a minha decisão de ser raspado naquela casa pois ela queria ser feita, mas que meu lugar não era lá, e que eu precisava aguardar pois ela mesmo iria criar a situação que me tiraria de lá.
Gostaria de saber o porque ele não me falou desse cargo, passei pelo preceito como todo yao, respeitando ele mesmo sendo afrontado todos os dias, realmente existe isso da pessoa nascer com um cargo? Como funciona esse cargo, e sera que se eu sair de lá vou sofrer consequências? Eu sei que Oxum disse que está comigo, mas ele vive dizendo dos filhos de santo que saíram de lá e morreram por causa disso.
Queria uma orientação.
Obrigado desde já!
Estevão,
Realmente a pessoa nasce com o cargo de zelador, porém, para fazer jus ao cargo, você deverá passar por todas as obrigações, aprender todos os rituais, etc. O zelador deverá preparar este filho para o futuro. O zelador de fato não precisa falar que o filho tem o cargo, isso pode ocorrer na obrigação de 3 anos quando começa a preparação para o cargo. Tenha uma conversa reserva e séria com seu zelador e tome uma decisão em sua vida.
Boa sorte, axé.
Estevão,
Realmente a pessoa nasce com o cargo de zelador, porém, para fazer jus ao cargo, você deverá passar por todas as obrigações, aprender todos os rituais, etc. O zelador deverá preparar este filho para o futuro. O zelador de fato não precisa falar que o filho tem o cargo, isso pode ocorrer na obrigação de 3 anos quando começa a preparação para o cargo. Tenha uma conversa reserva e séria com seu zelador e tome uma decisão em sua vida.
Boa sorte, axé.
Gostari de saber se a algum problema de se roda no santo e frequentar um centro de umbanda ?
Rafael,
Não há problema algum, porém, avise aos zeladores.
Axé.
Olá, tudo bem? Vim aqui parabenizar pelo excelente trabalho do site de vocês, está muito bom com material muito bem explicado. Sou do culto de Ifá, mas muitas duvidas tirei aqui. Sou filho de Ogun, Obatala e Omulu (que para o candomblé é Nanã). Um abraço cheio de axé para vcs!
Pablo
Tenho uma dúvida e peço ajuda: Sou borizado a mais de 7 anos no candomblé e ainda não senti a necessidade de fazer o santo, com isso fui convidado a participar de uma casa de Umbanda no qual foi preparado uma Amaci para poder participar da casa. Minha questão é: Eu fazendo o Amaci, não vou tirar a mão do meu pai de santo do candomblé e não anula nada feito no candomblé?
Grato
Pablo,
Só se tira a mão do zelador quando do falecimento dele e se de fato você foi um iyawo iniciado pelas mãos dele. Você apenas foi oborizado e sendo assim não há problema algum em fazer o amaci na Umbanda.
Axé
Gostaria de saber onde encontro uma boa casa de candomble no Rio de Janeiro?
obrigada!!!
Luana eu sempre indico a casa de Baba Fernando.
Nosso culto (minha casa) é um pouco diferente.
Mas, ele faz Candomblé sem invenções e com àse.
Ire
Sou um agnóstico e nunca fui de me envolver com religião, mas comecei um negócio com um amigo e ele é do candomblé. Fico cada dia mais fascinado com a riqueza cultural e espiritual que essa religião nos proporciona. Cada dia sinto mais vontade de estudar mais e me aprofundar em seus conhecimentos. Parabéns pelo blog.
Italo,
Espero que você seja um agnóstico teísta!
Obrigado.
Axé.
Boa tade a todos.
Gostaria de saber se existe algum Ritual, oferenda, que se use o Pão?
Um amigo veio me perguntar mais não soube responder. Obrigado pela atenção. Boas Energias.
Amigo,
O pão é colocado como oferenda para o Orixá Ogun, quando de sua festa arriamos as comidas prediletas.
Axé.
Boa noite! axé para todos!!
Possuo uma dúvida q talvez alguém por aki possa me “dar uma luz” rsrs. Oq acontece… Eu frequento até então uma casa de umbanda onde quando a conheci a cabocla da minha zeladora me pois ajoelhado em frente a Oxossi e molhou minhas mãos com vinho e me pois no atabaque para bater. De um tempo pra cá, ela fez um novo assentamento. Em meu desenvolvimento, ela recebeu o malandro dela onde ele dizia q eu n ia ficar só no atabaque. Depois na festa das crianças, fui cumprimentar a vovó dela e ela disse q a partir de agora eu iria sair do atabaque e ir para roda! Sendo q esses dias foi feito um jogo para minha namorada onde o zelador dessa casa me deu uma colher de chá digamos rsrs, e jogou pra mim tbm… nesse jogo ele disse algumas coisas e talz sobre minha vida, E três ou quatro vezes ele jogou dizendo confirmando n sei ao certo, q eu sou Alabê. Ai está minha duvida! Roda ou bate kkkkk. Pois o zelador dessa casa q jogou disse q tenho cargo, algo referente a “braço direito de orixa” Soocorro kkkkk. Cabeça a mil 😦
André vc vai ficar na Umbanda ou no Candomblé?
Essa é a primeira decisão que vc deve tomar.
Segundo, se você é um Ogan, então não adianta entrar na roda.
Resolva primeiro onde vc vai ficar e depois vá caminhando conforme a orientação do sacerdote da casa.
Ire
Pessoal, estou em busca de um terreiro de candomblé em São Paulo. Baixei a lista do professor da USP, liguei em vários, mas os números não existem ou ninguém atende.
Acredito muito no poder dos trabalhos e tenho certeza que estou cercada por alguma entidade que está tentando me prejudicar. Não sei mais o que fazer, preciso de uma orientação de pai de santo, um trabalho, alguma coisa. Vocês podem me ajudar?
Obrigada
Carla veja seu email.
Vou lhe indicar um sacerdote da Capital.
Ire
Olá, boa tarde!
Primeiramente gostaria de agradecer pelo trabalho de vocês, é muito importante o compartilhamento e seriedade aqui empregados!
Já sanei algumas dúvidas no início do ano com vocês,mas por motivos de força maior eu havia dado um tempo em minha busca. (Nunca havia visitado um barracão, então fui aconselhado a procurar uma casa seria para conhecer melhor, mas aí passei no vestibular e acabei me distanciando).
Só que o mundo dá voltas e cá estou eu novamente, com um dilema um pouco maior.
Atualmente namoro um Egbomi de uma casa muito respeitada de onde moro, quando o conheci não sabia que era candomblecista e quando descobri foi uma surpresa. Com ele tive contato com algumas festas e comemorações no candomblé e sempre com a companhia do Pai dele, que me recebeu muito bem.
O fato é que eu percebo que por estar na companhia deles sou bem tratado em todas as casas que vamos e isso me deixa um pouco acanhado ( a primeira vez que fui a uma festa, era de Pombo Gira, ela nos recebeu pessoalmente e nos colocou em sua casa lugar de destaque no barracão. Eu tenho total consciência que não estou tirando proveito dessa situação, mas isso me incomoda. Eu sempre fui muito cauteloso e penso que intuitivamente isso me levou pra casa do Pai, ao qual eu me referi anteriormente, só que eu na qualidade de abian tenho sido mais bem tratado que muitos yawos que vejo por onde passamos.
Recentemente conversando com uma irmã da casa, de Oxalá, ela me contou sua trajetória no santo e em algum momento ela disse algo sobre ter perdido o marido por ter tido o Santo feito pelo mesmo Pai que o fez, isso gerou uma serie de problemas entre ela o orixá e a casa, o que de com que ela mudasse de casa.
Então contando essa longa história eu passo minha aflição sobre esse sentimento, será que seria melhor eu buscar uma outra casa para ter um crescimento gradativo sem maiores problemas ou devo persistir e encarar isso com mais naturalidade?
Pretendo jogar esse mês para consultar qual o meu santo e tenho receio de ele pedir algo com urgência e eu ainda ter esses conflitos.
Desde já agradeço e aguardo ansiosamente.
Paulo,
casais de qualquer natureza quando são iniciados pelo mesmo zelador passam a ser IRMÃO DE SANTO, e certamente perderão o interesse um pelo outro.
Axé.
Olá Fernando, obrigado por me responder!
Meu namorado deixa claro essa relação de Irmão de Santo, e dentro das casa não demostramos quaisquer afetividade, conseguimos separar as duas coisas. Quando você diz perder o interesse um pelo outro, refere-se à relação como irmão ou na vida intima também?
É uma preocupação, pois se a feitura pelo mesmo zelador fizer com que de alguma forma percamos o interesse um pelo outro isso seria muito ruim!
*E quanto ao caso dessa irmã, o fato do esposo ter desencarnado um ano após a feitura dela pelo mesmo zelador… isso procede? Se sim, gostaria de saber algumas recomendações nesse caso.
Meu namorado é o primeiro filho de santo da casa, e de forma alguma pretendo interferir negativamente no progresso espiritual dele, em contrapartida sinto a necessidade de participar mais, enfim, alguma sugestão pro meu caso?
Obrigado mais uma vez!
Paulo,
*No caso dessa irmã é uma fatalidade.
Na minha casa quando acontece de casais frequentar o axé e ambos terem que e iniciar, sempre recorro a Iyá Kekere ou Iyalaxé da Casa para que um deles seja iniciado por elas e o outro por mim. (mão separada/navalha separada). Zelador não pode se julgar onipotente, se em sua casa não tiver quem possa substituí-lo, ele deverá encaminhar um deles para uma casa co-irmã.
Obs: Tem zeladores que não tem essa preocupação e não acreditam que possa haver ou vir a dar algum problema no relacionamento e iniciam casais normalmente.
Axé.
Fernando, muito obrigado pelas orientações, O Pai em questão é bem sério quanto ao trabalho, e eu ainda não tomei iniciativa de falar sobre isso com ele. Conversarei com ele no dia da consulta e se ficar com alguma duvida recorrerei à vocês novamente.
*Na verdade queria me prevenir, a o ocorrido com a irmã foi em outra casa, que segundo ela o orixá quizilou, agora ela está recomeçando na casa onde estou.
**Provavelmente eu deva ter dito algo fora de contexto devido a minha ignorância atual, mas agradeço pela prontidão com a qual me respondeu.
Boa tarde, parabéns pelo blog e todas as informações por ele fornecidas. Vocês poderiam me informar alguns terreiros de candomblé confiáveis em Curitiba ? Agradeço pela atenção .
Qual o significado da Quarta seca no candomblé?
Ananda
Desconheço o que seja quarta seca.
Axé.
Derek,
Infelizmente não conheço terreiros confiáveis em Curitiba, porém, sei que existem bons terreiros. Procure por terreiros com raízes comprovadas: Gantois, Opo Afonjá, Ala Ketu, Pilão de Prata, Casa do Oxumare, Engenho Velho, todos Raiz Ketu/Nagô.
Axé.
Boa tarde! Preciso fazer um trabalho para a faculdade sobre o candomblé. Você teria algum arquivo que possa me ajudar? (o trabalho é para o dia 30/10)
Obrigada,
Bruna
Bruna você tem todo o blog para pesquisar, copiar (dar o crédito) e tirar duvidas.
Fique a vontade.
Abraços
Bom dia, estou fazendo uma pesquisa e gostaria de saber o reflexo que o candomblé tem no seu estilo de vida , seus princípios e suas convicções pessoais. Quero saber a relação e/ou impacto da tradição com a (na) sociedade (costumes, legislação, política, economia…)
ola sou ananias venho de uma religiao protestante e quero saber uma coisa estes espiritos que vcs falam é do céu do nosso senhor jesus ou demonio ,porque eu aprendi que a biblia diz que só há um DEUS mediador entre os homem , mais vcs me falam de deuses que eu desconheço
Ananias, somos uma religião que tem apenas um Deus e se chama Olodumarè. Estamos nesse mundo cultuando orisa no minimo a 12.000 anos.
Protestantes, católicos, budistas e etc., criaram nomes para o mesmo Deus, cujo nome ninguém conhece.
Não temos parte e desconhecemos o demonio, diabo ou o que valha.
Não invocamos, não expulsamos e nem rezamos para ele se afastar, pois, para nós o diabo é uma criação do homem, que ganhou força com Dante Aliguieri com a DIVINA COMÉDIA E O INFERNO DE DANTE.
Quem diz que fazemos mal, é injusto, quem fala que somos os capetas, se engana redondamente.
Toda religião deve eleger um adversário e criar um marketing em cima dessa cisão.
Não entramos nessa onda e estamos muito longe de criar atritos com qualquer criatura criada por Olodumarè.
Queremos, paz, respeito, igualdade e tolerância, pois, é isso que damos em troca.
Abraços.
Boa noite Babás,
Ananias, complementando o que Babá da Ilha disse, dou continuidade com algumas informações.Primeiramente um protestante legítimo não pensa em demônio, isso é criação do homem para doutrinar seus fiéis e para responder problemas de saúde numa época que não havia medicina, por exemplo, um retardamento, como pejorativamente era chamado em outrora, era sinal do demônio, enquanto era apenas uma doença por má formação do feto ou por problemas de oxigenação ao nascer.
Os protestantes nasceram quando Martin Lutero, realizou seu protesto contra a Igreja Católica e seus escritos doutrinadores, saindo dela a Igreja Luterana e desta outras Igrejas, como a Metodista e a Presbiteriana. Porém e sem rótulos, todas surgiram após a Criação da Bíblia Católica (criada e escrita por Padres enclausurados nos idos de 303 d.C.), criando inclusive o calendário Romano usado nos dias de hoje, com 12 meses e 365 dias, do qual foi ofertado aos Reis de Roma alguns meses em seu nome, como Julius (mês de Julho) e Augustus (mês de agosto).
O que cabe saber e compreender é o que o mundo e a humanidade existia muito antes disso, não à tôa os judeus e chineses já estão no ano 5 mil, pois para eles não há a contagem a.C. e d.C.
Outra importante compreensão muito válida é a de que sempre pensamos que, nós humanos, somos os seres mais poderosos e imbatíveis enquanto não passamos de um grão de areia. Cada elemento da natureza é criação divina que para nós esse ente se chama Olodumaré, o que para as outras religiões é colocado apenas como Deus, Jeová, Rá e por aí em diante.
Respeitamos a natureza e seus elementos e somos cientes que nascemos, aprendemos e morremos. Estamos aqui para fazer o bem – os que são sérios, pois verá alguns charlatões prometendo o que não se pode pela “humanização” da religião.
E nossa religião não existe diabo e nomes associados a esta criatura advinda de livros de história em lendas como a Mula sem cabeça, por exemplo.
Na minha concepção existem muitas pessoas ruins que querem apenas o mal de outro, que querem se auto beneficiar, arruinar e viver de maldades, talvez conheça alguém com essas características, mas ela pode pertencer a qualquer religião e não exatamente ao Candomblé.
Espero que tenha compreendido.
O nosso candomblé é lindo, único e nós temos que sempre valorizar o melhor do nosso culto:
http://www.imperiodacultura.com.br/blog/10-motivos-para-conhecer-o-candomble/
boom dia, tenho uma duvida; o que é um orixa encantado ?
Ana usam essa denominação para Logun Edé.
Mas, encantados todos são. Todos são poderosos e maravilhosos.
Ire
Olá, irmãos. Estou em fase de ingresso definitivo no Axé. Ainda nesta semana devo me recolher para fazer o trabalho necessário e então serei um Abiã. Estou muito contente com esse momento e ansioso para iniciar na religião. Gostaria que relatassem qual deve ser meu comportamento até o dia do meu recolhimento para ser Abiã. Como ocorreu com vocês?
Gusmão,
Procure saber com o seu zelador quais são as noemas da casa e como proceder e se comportar. São coisas simples mas que devem serem muito bem entendidas pelo novo abiyan, pois será um aprendizado que servirá para o resto da vida. Dois ouvidos para ouvir bem, dois olhos para olhar tudo e uma boca para falar pouco.
Axé.
Eu tenho um problema muito grande a ser resolvido e nem sei por onde começar.
Tenho mais de 30 anos de santo raspado, arriei minha obrigação de 7 anos aos 11 anos de idade.
Meus pais tanto carnais quanto de Santo já faleceram.
Ano passado dei uma obrigação com uma mãe de santo pra tirar a mão de egun e começar a aprender o candomblé. Ela só pede dinheiro e isso não tenho pra dar. Sendo assim não me ensinou nada e acabei saindo de lá, porém sou herdeira do barracão da minha mãe carnal e tenho q levar isso em frente.
Preciso aprender e não conheço ninguém q possa me ajudar.
Acompanho a página de vcs e acabo aprendendo muita coisa aqui. Será q alguém aqui pode me ajudar?
Estou confusa e desesperada
Renata, o caminho você traçou corretamente, ir para uma casa e buscar o aprendizado.
Como vc está, em sua opinião, na casa errada, cabe a agora o detalhe final.
Buscar o povo de seu ase e pedir ajuda.
A sua família de ase deveria lhe socorrer nessa hora.
Tente essa via.
Ire
Olá, boa noite. Vocês conhecem/já ouviram falar no Jarê, um Candomblé típico da Chapada Diamantina na Bahia?
astresmocinhas,
Já tinha ouvido falar, pesquisei e encontrei o blog Mistério do Jarê.
Um culto afrobrasileiro que resiste na Chapada Diamantina, no interior da Bahia.
A história do jarê na Chapada Diamantina, segue uma tradição onde seus adeptos cultuam seus orixás, mantendo através do mundo místico, suas crenças, rituais e tradições. Trata-se de uma variante do “candomblé de caboclo”, culto no qual os deuses yorubas ou orixás foram em grande medida assimilados a entidades locais, os caboclos, considerados como índios ou descendentes de índios. Desta forma, o jarê representa uma vertente menos ortodoxa que o candomblé, resultante de um complexo processo de fusão onde à influência dos cultos bantos e yorubas sobrepuseram-se elementos do catolicismo rural, da umbanda e do espiritismo kardecista.
O culto do Jarê tem ênfase na terapia para diversos males, em trabalhos de cura realizados pelo curandeiro chefe, o pai de santo, e seus auxiliares. Para ser pai de santo não é necessário que o indivíduo possua um conhecimento transmitido por um determinado mestre. Seu conhecimento sagrado é dado por experiências adquiridas ao longo da vida. Estas características revelam uma grande diferenciação de outros cultos tomados como referência no país, como o Candomblé (Ketu, Jeje, Angola, etc), resultado frequentemente observado nas áreas rurais do país, e apontado por pesquisadores como Roger Bastide. Nos grandes centros urbanos, novos escravos chegavam da África permanentemente e, muito mais numerosos, formavam grupos mais resistentes, inclusive de homens livres. Para os mais isolados, as pressões católicas dominavam fortemente a religião coletiva. Os modelos míticos yorubas cedem espaço para outros personagens, como os indígenas, pelo universo mais próximo, de acordo com inclinações pessoais do pai de santo. Os conhecimentos tradicionais afroindígenas se voltam a aspectos mais individuais e particulares da magia, representado pelo tratamento das aflições individuais variadas, a exemplo da Pajelança e Jurema.
O Jarê se desenvolveu no interior do estado da Bahia, mais precisamente da região da Chapada Diamantina. As origens do culto remontam a meados do século XIX estando estreitamente vinculadas ao período de desenvolvimento da mineração nessa região. Durante a fase de prosperidade gerada pela mineração (entre 1817 e 1840 aproximadamente) um grande fluxo de escravos é levado para a Chapada, apesar de presença de africanos na região já ser conhecida desde finais do século XVIII, inclusive com registro de quilombos.
A música serve para iniciar o Jarê, a abertura da casa e chamar os orixás. As letras são sempre saudando e vangloriando as divindades e muitas são criações novas dos pais de santo, por inspiração, e vão somando-se ao repertório tradicional que é preservado. Os instrumentos como atabaque, agogô, triângulo e afoxé, servem para acompanhar suas canções, tornando o ritual ainda mais gratificante para os seus adeptos. Nos festejos só participam adultos e idosos que se identificam com o manifesto, onde criança não é permitida, a não ser acompanhada pelo os pais ou responsável.
A preservação e divulgação do Jarê é uma forma de compartilhar um conhecimento cultural para a sociedade, desmistificando e esclarecendo, com a finalidade acabar, ou pelo menos minimizar os preconceitos e as perseguições. O conhecimento nos leva ao entendimento.
Texto com informações do blog “Mistério do Jarê” (http://jare.blog.br/) e “O Jarê – religião e terapia no Candomblé de Caboclo, de Paulo César Alves e Míriam Cristina Rabelo (http://tinyurl.com/lkpu7yg).
Oi tenho 13 anos, sou de Ossain mais meus caminhos são de ogum sinto presença de espiritos em qualquer lugar onde eles estejam meus sonhos acontecen de verdade estou afastada do Candomblé por que mihnha mae e cristã e descobriu nãoi tenho Pai de santo o que ia ser meu pai de Santo esta muito bravo comigo pq eu menti pra minha mae e etc ,mas Rainha me falou q ele ainda vai ser meu pai de santo,tenho Exu e Pomba gira não viro neles ainda mas quase virei de Exu em uma festa de Exu em Salvador minha terra mais moro em SP,mas eu queria fazer uma pergunta e meio boba mais quando um moça entra pro Candomble e tem Exu e Gira ela chama mais atenção do que de costume pq depois q eu comecei a ir pro Terreiro eu fico chamando uma atenção q me assusta ate e eu comecei a ficar muito mais brava e ignorante do que eu ja sou e ate gay,gay mesmo fica dando ideia em mim meu irmão de 23 anos q e ateu q falou isso pra mim e eu comecei a perceber q isso tava acontecendo estranho tem muita coisa de estranho acontecendo,mas eu queria saber se isso tem algo a ver com o candomblé?
Andreza,
Em absoluto nada de candomblé, isso tem a ver com o local que você está frequentando, cuidado com as energias negativas.
Axé.
Nelson, como faço para entrar em contato com vocês?
Desde já agradeço.
Carla,
O Nelson não está mais no blog, é só com ele que você quer falar?
posso passar o email dele.
axé.
Qual a diferença entre Yao e Elegun ? se é que existe alguma relação
Lucas,
Hoje basicamente não tem diferenças, são todos que são iniciados no candomblé ketu/Nagô. O correto na minha visão é Elegun, porém, a palavra Iyawo se popularizou de forma errônea e assim se tornou referencia a todos que se iniciam. Entendo que iyawo é mãe Oxun, a verdadeira “Mãe do segredo”.
Axé.
Gostaria de saber como faço pra indentifica meu pai ao minha mae fe frente, e como faço pra saber como indentifica se tenho ou não…
Sadame,
Somente através do jogo de búzios você poderá obter um parecer.
Axé.
Tenho algumas dúvidas importantes referente ao pós iniciação Nação Keto digamos no processo de 90 dias fora do Ile Ase.
O Yawo já sem o Kele e feito o Ritual de quebra de Quizilas.
O que pode e o que REALMENTE não pode fazer?
Não de forma radical ou fanática mas sim de forma verdadeira aos preceitos do Candomblé.
Inclusive o ponto da masturbação e relação sexual…
amigos, convivência social e familiar
vestimentas
trabalho e estudo
Enfim…
Yawo eu não posso responder perguntas pertinentes ao interior de cada casa.
Se você é iniciado pergunte ao seu sacerdote, se não é, deve se iniciar para saber o que fazer e o que não fazer.
Ire
Boa noite!
Sou um rapaz jovem de 20 anos, NEGRO, solteiro.
Por ser negro, valorizo muito nossas raizes africanas e por isso tenho interesse na religiao. Tudo aquilo que o negro viveu ( escravidão, marginalização, preconceito) mexe muito comigo, e toda vez que ouço falar de algo nesse sentido e fico sentido, triste, com vontade de fazer mais, de defender mais nossa raça tão mal-tratada, porem linda. Não prego odio, nem nada do genêro. É como se algo alem da minha vontade se voltasse pra isso tudo. Parece que carrego um “legado”. Enfim, não conheço nada da religião, porem queria saber um pouco mais, se seria um meio de contato com meus ancestrais no sentido amplo. Queria uma explicação de como tudo ocorre. Quais os passos devo seguir?
Deixo aqui minha admiração por todos!
Obrigado.
Lucas,
O ideal é ir a uma festa ou evento numa boa casa de candomblé, observar, conversar, etc. Você é do Rio de Janeiro?
Axé.
Não, sou Natural do ES porém trabalho e moro em MG na região nordeste, proximo a divisa com a BA.
Lucas,
Nessa região não conheço ninguém para lhe apresentar, somente em Salvador ou Cruz das Almas, ambas na Bahia.
Axé.
Gostaria de saber se é importante realizar o fechamento de corpo na Umbanda, quais os benefícios e o que pode me atrapalhar no futuro? è bom realizar este trabalho?
Pablo as defesas de nosso corpo são colocadas de diversas formas e sua manutenção também é importante, ela nos permite ter um apoio onde nossos olhos não enchergam, juntamente com nossos ileké (fio de conta).
Os iniciados na religião de òrìsà colocam seus pós para dentro, o povo de Ifá, de Egungun e de Ogboni e etc.
E fazem sua manutenção periodicamente.
O Povo da Umbanda também tem seu mistérios suas defesas
Cabe a você querer participar ou não.
A escolha é livre, somente você pode decidir.
Ire
Makuiu,
Sou Ndumbe, porém, iniciei minha vida espiritual na Umbanda e Jurema há 4 anos atrás. O Candomblé, é puro e verdadeiro, é maravilhoso quando praticado corretamente. Não é porta para riqueza, luxo, ostentação. E sim, uma bela caminhada espiritual para evolução humana. Sou grato a todos que me ensinam, e colaboram para o meu crescimento.
Parabéns pelo site. Felicidade a todos!
Luiz Ki ba se o.
Obrigado pelas palavras.
Ire
Oi Nelson.
Eu não faço parte do universo do Candomblé mas procuro respeitar e conhecer todas as formas de manifestações religiosas e culturais.
Frequentemente, vejo na rede Record de televisão, principalmente nas madrugadas, programas em que uma espécie de jornalista mostra oferendas ou trabalhos para esta ou aquela divindade. O tom é sempre muito desrespeitoso, preconceituoso e, ao meu ver, criminoso. Os ritos são, claro, invariavelmente associados a coisas diabólicas e malignas. Enfim, você deve saber melhor do que eu desses programas.
Há pouco eu estava vendo mais um desses programas e fiquei me perguntando de não é o caso de uma intervenção do Ministério Público ou qualquer coisa do tipo, dado o desrespeito com que são feitos esses programas.
Claro que há rituais que não estão ligados ao Candomblé, mas esse tipo de informação tampouco é levado em consideração pela rede record.
Enfim, você saberia me dizer se já hoive alguma medida nesse sentido contra a veiculação desses tipos de programas que apenas difundem ódio e preconceito?
Obrigado e parabéns por este espaço.
Me desculpe por qualquer ideia equivocada de minha parte sobre o Candomblé. Preciso aprender.
Agô Babas.
Primeiramente gostaria de parabenizá-los pelo belíssimo e incansável trabalho de não apenas postar conteúdo, mas prestar esse serviço de respostas, anos a fio, a todos aqueles que buscam aqui um pouco mais de informação!
Gostaria de saber como posso, em casa e em oração, me conectar mais com os Orixás. Claro que uma postura de vida moral talvez seja mais importante do que uma oração, mas de maneira prática é possível ter alguma espécie de altar pessoal para que ali as minhas energias, pensamentos e orações sejam canalizadas? Ou a melhor forma de me comunicar me comunicar com os orixás em casa seria realmente apenas em firme pensamento?
Obrigado!
Guilherme,
Pesquise aqui no site, clicando na foto da Manuela, “Rezas” , tem quase todos os orixás.
Axé.
Parabéns pelo site. Aqui recebemos muitos esclarecimentos e sempre somos bem atendidos. Mas eu preciso da ajuda de vocês.
Aqui perto de casa havia um senhor (78 anos) que era da Umbanda. Sempre teve o seu quartinho com os seus santos. Mas já não frequentava nenhuma casa fazia anos.
Neste domingo ele faleceu, e a companheira está desesperada. Como faleceu, ela não sabe o que fazer com os santos, imagens etc. que tem lá no quartinho. Aqui na região não ha nenhuma casa de candomblé ou de umbanda que possa dar um suporte.
Será que poderiam dar alguma orientação o que a companheira dele poderia fazer, pois está com medo.
Agradeço desde já uma orientação.
Paulo,
Não tem que ter medo de nada, mas será preciso que algum Umbandista amigo, irmão, etc, tome as providências necessárias para despachar caso a companheira dele não tenha mais interesse em dar continuidade ou que alguns de seus filhos queira dar continuidade e tomar as providências necessárias.
Axé.
Boa tarde ! Kolofe…tenho uma pergunta : conheço uma amiga que é Abiã e ela me disse que o zelador dela assentou o santa dela, isso pode,esta certo? Por favor eu imploro uma resposta…desde já agradeço.
Carmem,
Se o zelador assentou certamente ele jogo búzios e viu a necessidade e a urgência de assentar o Orixá, não é comum porém pode acontecer, também isso não quer dizer que seja o Orixá dela!
Axé.
Boa noite Fernando ! Obrigada pela resposta…ela acentou desde de exu a oxala, achei estranho pelo fato dela ser Abiã e ela sempre soube que era de omulu. Axé
Carmem,
Aí é complicado! A não ser que ela vá se iniciar em breve e mesmo assim é muito Orixá. Também acho estranhíssimo.
Axé.
Bom dia Fernando ! Obrigada pelas respostas…muito bom esse canal direto com vcs, parabéns !
Porque o blog parou? Utilizo o bastante pra tirar dúvidas minhas.
Filipe,
O Blog nunca parou!
Axé.
Olá a todos. Mukuiu para quem é de Mukuiu. Bença para quem é de Bença.
Sobre a pergunta do paó , pq a sequência de 3-7, 3-7, 3-7 .
Então: Perguntei a minha mãe pq tbm fiquei curiosa.
Ela me relatou que a soma dá 30, então seria uma palma para cada dia do mês, em meses que tem 31 no final da sequência dá-se 1 palma a mais.
Perguntei a um zelador muito estudioso amigo meu e ele me disse a mesma coisa.
Elisangela,
A sequencia está ligada ao odú Ofun, 3+7=10, repetisse 3 vezes a saudação em sua homenagem, pois este Odú vence todos os obstáculos existentes, vida longa, benevolência com muita ajuda, neste caminho fala Oxalá, uma reverência a OBATALÁ.
Axé.
Fiz feitura recentemente, entrei pq ao jogar buzios com meu pai de santo, ele disse que meu orixa estava pedindo minha cabeça (raspagem), então para que eu nao entrasse pela dor, fiz por amor, com toda empolgaçao! Mas de fato essa empolgaçao foi sumindo, devido a saudade de minha filha (8 anos), que nao podia ficar comigo, apenas me deixaram ver 4 x e por pouco tempo. Eu nao estava triste, mas, co, saudades, e por conta disso, a ekedy da casa disse-me que eu era muito egoísta e mesquinha por conta disto e que nunca ia abrir um casa de candomblé. E em uma das vezes que minha filha foi, não pude ve-la, então pedi a essa mãe que pedisse para que nao trouxesse ela, para que a mesma não sentisse tristeza, entao esta mãe meu mandou calar a boca! Fiquei super chateada, e ao ser cambonada, não incorporei, nao senti nd, e ela não gostou, disse me que aconteceu isso porque la nao tem como mistificar….pensei e depois disse, como mistificar, se eu nao estava incorporada e se foi la que me disseram que tinha que fazer santo. Desde então, nao me sinto mais bem lá, não tenho mais vontade de ir, embora esta mae disse que caridade, nao é dar o comer a alguem que precise e sim ajudar la nas funçoes, nao acredito q caridade seja só ajudar nas funçoes, é muito mais que isso. Disse que qdo um filho nao dar obrigaçoes, o orixa castiga, deixa-o doente e sua vida anda pra traz! E agora fiquei confusa, sei la o que fazer, só sei que para quem fez santo recentemente, era para ter paz em meu coraçao era pra ter felicidade! Peço que me orientem, é sempre bom ter outras visoes em relaçao a isso. Obg
Tom,
Não devia ter entrado tão rápido para se iniciar, o Orixá apenas indica a iniciação mais não estipula o tempo e nem quando será. Você deveria ser informada que ao se recolher deveria apenas focar na sua iniciação. Sempre orientamos a frequentar por algum tempo a casa, observar, conviver, aprender, saber o que pode e o que não pode para depois não ficar questionando os rituais. Fica a pergunta: se o orixá estava cobrando tanto porque ele não veio?
Axé.
Bom dia, motumbá!
Sou do candomblé, já irá fazer dois anos, tomei bori depois de ter uns problemas de saúde que os médicos não encontraram nada, antes desse bori, freqüentei algumas festas com toques de Inkises e as pessoas vinham perguntar se eu estava bem, eu ficava sem entender, não sentia nada além de um calor insuportável, mas quem estava do meu lado dizia que eu estava muito gelado, enfim. No jogo de búzios saiu a minha necessidade de iniciar no culto, não sei quem são os donos do meu ori, mas sinto fortemente Oxossi. Provavelmente eu recolha o fim desse ano, mas estou num misto de medo e ansiedade, visto que nunca tive uma experiência com entidade ou nenhum inkise, tenho medo que ele não venha na hora, assim como entidades. É possível que um ãbia desenvolva melhor sua mediunidade após a feitura?
Pedro,
Sou sempre a favor que ninguém deve entrar para se iniciar com dúvidas, o medo e o receio são normais. Existem rituais para desenvolvimento e chamamento do Orixá, é muito importante que você sinta a energia que lhe acompanhará o resto de sua vida, desenvolvendo ainda como abiyan, pois tudo acontece antes e não depois de iniciado.
Axé.
Olá gente!
Primeiro gostaria de parabenizar vocês pela página, gostei muito.
Queria pedir para alguém me indicar uma casa de confiança, que seja de Ketu ou Jeje. Se possível na zona norte do Rio de janeiro ou Jacarepaguá. Moro em Bento Ribeiro e estou com algumas dificuldades, inclusive de transporte. Por isso uma casa mais perto seria bom.
Estou cansada de ser enganada, gasto dinheiro e não vejo resultar. Já fiz várias coisas, inclusive um bori no qual não me senti bem. Além de não ter a quantia enorme para fazer o santo, que é de R$ 20.000,00.
Estou triste, perdi quase tudo. Para piorar esfriei no sexo, mas eu o amo muito. Ele disse que nunca vai me abandonar e que tudo vai passar.
O Zelador do meu marido não pode cuidar de mim porque somos um casal.
Me cuido com um psiquiatra e tomo remédios que não adiantam muito. Ele disse que eu penso que sou louca mas não sou. E perguntou como estava o meu lado espiritual. Pois é…
Desculpe pelo enorme texto, pelo meu desabafo…
Realmente o que passo e desesperador, perturbações, tremores, dores nos olhos e cabeça insuportáveis.
Poxa, sou capaz de esquecer de mim para ajudar a alguém. Se não puder ajudar não atrapalho.
Não quero muito! Somente paz!!! E assim viver feliz com meu marido e ajudar a minha mãe, porque não tem preço o que eles já fizeram por mim, e não quero que eles sofram também.
Quem puder me ajudar indicando a casa, agradeço de coração!
Sou de Oxumare (Bessem) com Iemanjá (Soba), mais que confirmado.
Desejo muita luz e paz a todos!!! Boa noite!!!
jeane,
Bom dia, passarei por email alguns endereços de boas casas.
Axé.
Boa noite gostaria de uma ajudar. Sobre a história do cego da gota serena ser alguém poder mim ajudar.
Geilton,
Não sei nada sobre esse tema, espero que alguém leia e possa responder sua pregunta.
Axé.
Bom dia, depois de ser feito um bori com recolhimento (4 dias) e 03 assentamentos, do orixa pai de coroa, do juntó e de oxala, e passado anos, como fazer para entregá-los na natureza?
hsardinha,
Não se joga utensílios, louças, etc, na natureza, devemos é preservar a natureza.
Axé.
Fernando,
Bom dia. Eu não quero ‘jogá-los ‘ na natureza, é que quando fiz meu bori eu tinha uma casa, onde eles ficavam num quartinho,e hoje estou vendendo-a, pois devo ir para fora do país, o que inviabiliza de levá-los. A casa onde eu fiz o bori me entregou para guarda-los pois não podiam ficar lá. Eu tenho bastante consciência do meio ambiente, embora vejo que nossos colegas de religião ‘afro’ nem sempre são, bastando olhar as estradas e cachoeiras. Pelo motivo exposto pedi sua orientação de como proceder, mas se não puder, não tem problema. Grato pela atenção. Axé
Vale a pena se emocionar com essa linda.historia meus parabéns!!!
O que é e para que serve o Paô
O paô (pronuncia-se paó) é uma seqüência ritmada de palmas, muito utilizada nos rituais de candomblé. Ela é dada numa seqüência de 3 palmas seguidas por 7 palmas, sendo repetidas 3 vezes.
Nos Candomblés antigos, o Yawo (iniciado), enquanto em seu período de recolhimento espiritual para a iniciação não tinha a permissão de falar, e se utilizava do paô para chamar a atenção das pessoas que faziam parte do templo indicando que precisava de alguma coisa. Atualmente esta prática já não é mais tão comumente utilizada, e o Yawo tem permissão para conversar com as pessoas que participam dos trabalhos de preparação. Neste ponto, era utilizado sempre que se queria dizer algo, mas não era permitido falar.
A outro utilização do paô é na comunicação com os Orixás, onde representa o respeito, reverência e submissão do iniciado perante o mistério do Orixá, despertando suas energias e o evocando; uma maneira de dizer “aqui estou para reverenciá-lo, por favor olhe por mim”.
Alguns estudiosos da língua dizem que esta palavra yorubá é a junção de duas palavras, reforçando a idéia de que esta é uma saudação que desperta na Terra as energias do Orixá:
“pa” = juntar uma coisa com outra
“ô” = cumprimentar
Este gesto milenar remete ao som da chuva caindo sobre o solo e batendo no barro, fazendo com que a natureza dê frutos, germine, fertilize e crie vida.
Gostaria de saber qual bebida devo presentear a Pomba Gira Dona 7 Facadas e Pomba Gira Dona Rosa Caveira
Pedro oferece Champanhe, com certeza elas vão ficar muito felizes.
Ire
grato
Boa tarde! Me chamo Neuza Nunes, sou uma pessoa em busca da verdade espiritual. Frequentei e fiz escola no Kardecismo, trabalhei na Umbanda. Porém sempre estive em dúvida em relação ao meu caminho espiritual. Nenhuma delas preencheu o vazio. Atualmente conheci o Candomblé, nação da Angola. A minha fé em DEUS, nosso pai é inabalável. Creio nos Orixás e em sua força atuante em nossas vidas. Sei da função dos Exus e Pombogiras. Não tenho dúvida! O zelador de santo me disse que devo assentar meu Exu e assim por diante! Sei que é um passo para o resto da minha vida. Então resolvi perguntar a vocês que não tem nenhum vinculo comigo. POSSO ASSENTAR MEU EXU NO CANDOMBLE E TRABALHAR NA UMBANDA? Desde que comecei a frenquentar a minha vida ficou de pernas para o ar. Minha situação financeira piorou. Estou tentando arrumar dinheiro para assentar o meu Exu, mas cada dia a situação piora. TUDO ISSO É COMUM ACONTECER? QUAL O PONTO DE CRESCIMENTO ESPIRITUAL FRENQUENTANDO O CANDOMBLE E CUIDANDO DO ORIXAS? VOCÊS CONHECEM ALGUMA LITERATURA QUE PODERIA ME ESCLARECER MINHAS INDAGAÇÕES REFERENTES AO CANDOMBLE NAÇÃO DE ANGOLA? Desde já agradeço à atenção de todos.
Neuza,
Evite misturar os cultos, se gosta da Umbanda e sente-se bem, fica só na Umbanda. Angola cultua Inkísse, divindades exclusivas da Nação Angola/Congo.
Axé.
boa tarde,
gostaria de saber o que acontece quando o filho de santo deixa de cuidar do seu orixá conforme os fundamentos da casa ?
Ana,
Simplesmente perde-se a conexão com seu Orixá, consequentemente perde-se Energia.
Axé.
Boa tarde!!! Estou fazendo um trabalho de faculdade e pela riqueza cultural e a diversidade de termos que o candomblé possui, escolhi como tema de meu trabalho, que consiste em construir um tesauro de termos relacionados com as diversas funções que a religião contempla, para tanto vou precisar da ajuda de pessoas que entendam essa hierarquia e conheça as divisões do candomblé, para que eu não peque em dar entendimento distorcido a alguns termos e possa construir um instrumento que realmente atenda ao candomblé.
Caso haja alguém interessado pode entrar em contato no e-mail dandra@globo.com
Olá, boa noite.
Sou bastante leito no assunto. Como faço pra ter uma compreensão boa e detalhada sobre o candomblé?
Marco,
Frequentando uma boa Casa de candomblé, conversando, lendo e observando o dia a dia num terreiro.
Axé.
bom dia a todos gostaria nesse momento de uma orientação a quem poder mim ajudar
moro em cuiaba mato grosso
fui iniciado em 12 de julho de 2016 camdonble compri todo os meus preceitos .fiz minha obrigacao de um ano em agosto de 2017.ate ai tudo bem sempre participei das funcoes toda no ile nunca deixei de ir por nehum motivo mesmo doente estava la presente
sei que nao existe casa de santo perfeita ecomo familia consaguina tem seus altos e baixos normal .so que de alguns tempos pra ca tem acontecidos muitas coisas que nao mim agradam principalmente fofocas e entrigas entre irmaos e alguns dirigentes mais velhos no santo
como foram coisas acumuladas ,cheguei ao meu limite conversei com o babalorisa da casa e pedir afastamento temporario da casa ja se passaram dois meses e nao mim sinto com vontade de voltar mas para casa e tenho a plena certeza que meus orisas nao querem isso para mim conviver com certas coisas erradas nao .
como aquir na cidade tem pouca casa da nacao ketu .ainda nao sei o que fazer estou sempre pedindo ao meu pai ogun que mim de um direcionamento para que eu possa encontrar um lugar para nos
a questao he o fazer com meus ibas do meu orixa .
posso deixar meus ibas em minha casa em algun lugar da cas longe de movimentação de pessoas pensei em fazer um quarto para colocar eles por que assim so eu terei acesso.
preciso que alguem mim ajude
desde de ja carlos
José Carlos,
De tempo ao tempo, ainda é muito cedo e tenha mais conversas com seu zelador, seja sincero e justo em suas colocações. Procure conversar com ele fora da casa de santo, mais informalmente, assim, creio que você ficará mais seguro quando tomar a decisão de continuar ou sair da casa.
Axé.
Antes de me iniciar minha vida já estava péssima, sou graduada, tenho diversos cursos e nunca consegui emprego, procurei na minha área, fora dela, dos exigentes aos menos exigentes e nada! Para não dizer que nunca consegui, até consegui apenas uma vez e sabe o que aconteceu? Ao sair da entrevista fui assaltada e levaram todos os documentos que eu deveria levar no dia seguinte para a empresa, daí perdi a vaga. Minha vida amorosa é parada, não fico com ninguém, pois a pessoa entra na minha vida e sai sem explicação alguma. Tenho saúde física, mas não tenho saúde mental e emocional, sinto uma tristeza repentina, estou bem e do nada bate uma vontade de chorar, passei por psicólogos, todos aplicaram testes e concluíram que não tenho transtornos, um deles inclusive aconselhou que eu procurasse uma religião. Enfim, sempre fui fascinada pelo Candomblé, escolhi uma casa, fiquei um tempo como abian e me iniciei, mas a única coisa que mudou na minha vida, foi meu cabelo que deixou de ser longo, só isso. Sempre ouvi dizer que Orixá é caminho, mas a iniciação na minha vida foi indiferente, nem um pouco de paz no meu ori eu ganhei, nunca pensei que me iniciar resolveria todos os meus problemas, mas poxa pelo menos me daria caminhos abertos para que EU corra atrás do básico para sobrevivência humana, já estou caminhando para os 30 anos e se não fosse meu pai, eu estaria passando fome! Já não sei mais o que fazer, às vezes penso que a única solução é a morte! É normal a iniciação ser totalmente indiferente em todos os aspectos na vida do Yawo? Ou, será que significa que algo faltou? Gente, me ajudem, estou perdida, não me peçam para procurar meu Zelador, pois isso eu já fiz e não adiantou de nada. Me orientem por favor!
Dofona,
Seu zelador jogou para ver seu odú de iniciação e agradá-lo? Isso é muito importante.
Axé.
Babá Fernando, não foi feito nada para meu Odu, nem se quer sei qual é, me falaram lá que só nos 3 anos que fariam um agrado. =(
Não dá para ficar nessa situação todo esse tempo.
Dofona,
Pois é, eu não entendo assim, tem que fazer antes de sair da Casa de santo, o odu se verifica no final da iniciação. Para saber e presentear seu Odú será necessário jogar pra você ver esse caminho.
Axé.
Boa noite, mantenedores do portal. Não sou iniciado, logo eu farei o jogo de búzios e gostaria de ser abiã quando achar uma casa que agrade. Mas a fé nos orixás está aqui já.
Eu tenho um copo de água e uma vela no meu quarto. De dias em dias, ofereço água, a todos os orixás; agradeço, faço meus pedidos, converso com eles etc. Quando a água fica suja, eu peço a eles que levem com essa água todo o meu desequilíbrio, todo o mal… E jogo a água velha num canteiro que fiz e cuido pessoal e diariamente, o contato mais próximo com a natureza que tenho: a terra nua, as plantas, os pequenos animais que vivem sob e sobre a terra… Depois encho o copo com água fresca, o bem mais precioso da vida, ofereço a todas as forças da natureza e jogo no canteiro de novo. Depois, encho o copo com água fresca e deixo no meu quarto, acendo uma vela e o ciclo recomeça.
Não me atrevo a fazer qualquer tipo de coisa além dessa.
Esse é o meu jeito pessoal de agradecer e “alimentar” os orixás enquanto eu não tenho o conhecimento e os fundamentos que os frequentadores dos terreiros de candomblé têm…
Eu faço de coração, mas é incorreto? É errado? Essa invencionice minha pode desagradar aos orixás? Devo parar de fazer isso enquanto não encontro o direcionamento dos mais velhos?Espero não estar fazendo o errado…
Aguardo a resposta (sempre ótimas, por sinal) de vocês 🙂
Axé!
PS: falo sob o ponto de vista dos candomblés jejes e nagôs. Com todo respeito aos umbandistas, mas a umbanda não me atrai.
Eduardo,
Não tem nada de errado, porém quando você encontrar uma boa Casa para frequentar e ser um Abiyan, certamente vai aprender como cultuar os Orixás.
Boa sorte!
Axé.
Adoro esse site, sempre respondem com o maior zelo 😀 E ṣeun o!
Ainda bem que não afrontei os orixás 🙌.
Fiz o jogo de búzios. O babá (de nação efon) falou a minha vida mesmo: Exu estava lá, confiei! Resultado: Logunedé, Oyá e Oxum. Fiz o ebó indicado a Oxum na beira do rio Amazonas (tem lugar melhor? Na Foz do Rio mais caudaloso do mundo?) e EU VI UMA LUZ. ANESTESIA GERAL. ABRI OS OLHOS, OXUM TINHA CHEGADO, INCORPOROU NO BABÁ. COISA MAIS LINDA 😍
Parece que é como o babá tinha dito: a iniciação já devia ter sido feita há tempos e ela é iminente…
No momento não pensei nisso… Mas lembrei de um detalhe depois: eu fumo. Muito. Mais de uma carteira por dia. Óbvio que não vou ficar fumando no roncó. Então o papo é esse? Teria que parar para me iniciar, não? (Já seria um ótimo motivo, inclusive…). O senhor bem sabe que parar é um martírio… Coisas do meu odu, provavelmente. Talvez por isso tenham falado Logunedé, Oxum Ipondá, Iansã, Oxóssi e Ogum: GUERREIROS E CAÇADORES! Seria essa minha guerra?
Achei interessante, eu tinha quase certeza do meu orixá (cobras e arco-íris continuam me aparecendo por aí…) mas aí falou Logunedé, o que espantou até o Babá. Pelo menos na nação efon, ele sempre vem muito bem assessorado para a batalha pelos orixás acima, seja qual for.
É assim nas outras nações nagô e jeje-nagô?
Será que ele é o orixá “do momento”? Até onde sei, só a feitura confirma o meu orixá, não sei se estou enganado.
Não cheguei a tratar disso com o Babá porque ele voltou a Bahia e está incomunicável (coisas do sacerdócio) e no dia eu estava meio aéreo (o senhor dever saber… Muita energia para o meu ori) depois do ebó. Assim que possível quero entrar em contato com ele.
Mas como ele não tem Ilê aberto aqui (ainda 😀) vou me esclarecendo com os mais velhos, como se fazia (meu tio ogã feito no Ketu e meu primo yawo feito na efon). Mas eu gosto de múltiplas fontes (coisas da minha personalidade…) O senhor poderia dar algumas considerações sobre o que falei, eu agradeceria muitíssimo!
PS1: não acho que Logunedé seja tão “doce” assim, até pelo nome dele: olo+ogun+Ede: senhor+guerra+Ede (seria “O Conquistador de Ede?). Etimologia às vezes diz tudo…
PS: meu Odu é o famigerado Odi Meji, será que ele é tão ruim assim?
Eduardo,
Em primeiro lugar seguir regras é um problema para os filhos de Logun, se for mesmo filho, vai ater que aprender! Não pode fumar e não vai fumar de forma alguma, quando tirar o kelê, aí seu zelador provavelmente vai te liberar.
Na nação Ketu/Nagô, Logun se apresenta muito próximo das iniciação, só assim afirma-se se a pessoa é mesmo de Logun Edé.
PS1: Logun Edé é um Orixá dócil e combativo de energia puramente masculina, um caçador nato.
PS: Todo odú é portados de boas e más notícias, portanto, não pense assim de Odí, e se ele for seu Odú certamente você não será de Logun Edé, pois ele não responde neste Odú, pode ser um outro caçador com o mesmo enredo, inclusive ligado a Oxumare.
Axé.
E ṣeun o!
Obrigado pelas informações! Mas é tanto conhecimento para tão pouca estrada…
Sim, sim; não tenho dúvida que Logun Ede é um orixá masculino, esse negócio de androginia e hermafroditismo acredito que seja mal entendido… Inclusive com a expressão “metameta” (que quer dizer “três em um” em iorubá [eta=três], nada a ver com com o metá metá que usamos no Brasil, de “metade”). Eu estudo iorubá (também).
Odus são muito complexos, não tô nesse nível de compreensão, vou deixar nas mãos de Orunmilá. Tudo a seu tempo. Rsrs
Mas uma coisa me chamou atenção.
O senhor disse “Em primeiro lugar seguir regras é um problema para os filhos de Logun”. Com isso o senhor está dizendo que essa é uma característica de Logun Ede e dos seus filhos ou que suas obrigações, feitura, ewo, etc. são muito complexos?
Ah! Li uma vez que o elemento natural de Logun Ede (além das matas do pai e da água da mãe) é a neblina. Sabe, aquela neblina que aparece de manhã encobrindo o rio e o solo da floresta. O tapete branco que esconde e une a água e à terra, sem ser nem uma nem outra. O senhor conhece essa concepção?
Eduardo,
Pessoas de Logun quando bem doutrinados dentro das normas e regras de uma Casa de santo são ótimos, estando sempre prontos para tudo e qualquer hora, intelegentes, aprendem tudo muito rápido, por outro lado, quando são rebeldes e arrogantes é muito difícil lidar com eles.
Sim, como é um exímio caçador, ele se camufla na neblina.
Axé.
Motumbá!
Interessante suas colocações! Ser inteligente e aprender rápido são coisas professores, empregadores e colegas me dizem desde criança até hoje. Do outro lado da moeda, eu sou mesmo arrogante (eu reconheço isso) e meio rebelde (ah, como eu gosto das coisas do meu jeito! Torço para que quando me iniciar me vistam com roupa do orixá, não alegorias de carnaval, eu gosto de RAIZ – esse é um exemplo). Se eu for mesmo de Logun vou ter que me ajeitar bem direitinho hehe
“Sim, como é um exímio caçador, ele se camufla na neblina.” Como não pensei nisso?! O caçador se camufla na neblina pois ele traz consigo a magia que herdou de Oxum! Faz todo sentido.
Sendo ou não sendo de Logun Ede (e ainda tenho minhas dúvidas sobre Ologun Erê, dita qualidade de Iansã, mas fica para outra vez, se não vou ficar o ano todo aqui…) aprendi muito sobre esse orixá-mistério rsrs
E ṣeun o!
Aṣe!
ola, babas boa tarde! alguem poderia me dizer oque é Vulcão da costa??? e para que serve? Sonhei com minha amada Ya falecida me dizendo coisas sobre isso, e quando acordei me lembrei que antigamente quando viva e eu era abiãn ela sempre mandava a ekedi pegar para uso em oros que estava sendo feito, mais nunca cheguei a ver o que era pois tinha que ficar com a cabeça pra baixo. e agora estou procurando saber, pois neste sonho ela me pede para usar no exu da minha casa e nao sei do que se trata ou se é alguma coisa que ja uso só que com outro nome!
vinicius,
Eu não sei, conheço pano da costa, sabão da costa.
Axé.
Bom dia!
Desde de quando entrei para o candomblé,vejo minha vida espiritual progredir,sim.
Pois como todos que buscam a evolução espiritual,me vejo cada dia mais feliz por obter êxito em minhas buscas à aprendizagem.Visto que não me causou prejuízo algum e sim, sabedoria, evolução.
Só tenho agradecer aos meus orixás e ao meu babalorixá por sempre estarem comigo.
Asé.
Ase ooooooooooo
bom dia. gostaria de tirar uma duvida. Existe um culto religioso, chamado Kimbanda malei, onde a pessoa é iniciada, e passa acultuar e trabalhar com seus exus. pelo que entendi, nesse culto, não se cuida de orixá. a pergunta é: uma pessoa que não seja iniciada no candomblé, ou em outra religião, apenas na quimbanda. ela vai cultuar e trabalhar apenas com os exus. isso seria “bom”? não estou analisando pela ótica do sincretismo, onde os exus (catiços) são vistos como demonios, diabo, etc. mas falo por questão de equilibrio de energia mesmo.porque no candomblé, a pessoa é iniciada para seu orixá, e assenta também o exu, ou seja, há esse equilibrio
bom dia. se alguem puder responder meu comentario serei grato. modupé
Paulo,
existem umas invenções por aí sobre a palavra “Quimbada”, a associaram ao mal, a aqueles que só cultuam magias negativas e maléficas com Exus de toda sorte e eguns de todo tipo. Não se pode chamar de religião, é um culto difundido na Umbanda que se transformou num segmento só.
Axé.
bom dia.
queria saber se posso fazer algumas perguntas ?
-qual é a versão de Deus no candomblé,
-qual a doutrina,que se base-a na sua crença ?
-templos,celebrações/
-recita uma oração, explicar-la,eu nasci 26 de setembro,Cosme Damião.
sou aluno da puc minas,do Direito, trabalho cultura religiosa.
obrigado.
georges xavier de souza
Georges vamos tentar te ajudar:
-qual é a versão de Deus no candomblé?
Deus não tem versão, tem nomes em cada relgião.
Nosso Deus único chama-se Olódùmarè.
-qual a doutrina,que se base-a na sua crença ?
Não nos baseamos em doutrina nenhuma, somos a religião mais antiga, estamos nesse mundo a muito tempo. Bem antes que qualquer ser humano.
-templos,celebrações/
Nossos templos se chamam Ile Asé, celebramos as datas de acordo com o calendãrio interno, mas, ainda temos muita influência judaico-cristã nessas datas.
-recita uma oração, explicar-la,eu nasci 26 de setembro,Cosme Damião.
Não entendi sua pergunta.
Hoje tive um sonho, com sensações estranhas… Durante o mesmo sonho, que durou quase que a noite inteira, eu sentia, como um espeto, no centro de minha cabeça…
Uma das frases de sonho dizia: “No Rio de Janeiro, não existe MAPANGA? Ou tem de levar o produto paraense.”
depois a frase: “Eboê obara paxá!” (escrito, conforme lembro)
e por fim a palavra: Diraê
Alem de outras palavras que não recordo… Podem ajudar-me?
Em tempo: Recentemente, fui à um lugar, que me disseram que eu tenho como guia, um caboclo Flexeiro, deitaram-me em um banco, e fizeram algo em minha cabeça, dizendo para ninguém tocar em meu ori.
Reinaldo para sua felicidade não vá mais a esse lugar.
Parece que a coisa não funciona bem por lá.
Abraços
Boa tarde á todos,
Tenho uma duvida.Fu ia a uma saída em angola e o padrinho pra tirar o oruncó do santo era baba de umbanda( a zeladora da casa sabia ) e esse mesmo pai de santo foi padrinho de umbanda da pessoa da feitura, do yaô.achei estranho e diferente, mas gostaria de saber se está dentro da tradição.grata pelo esclarecimento.
Andrea,
Se o padrinho for iniciado em alguma nação do candomblé não vejo problema algum, mas, se for iniciado e for só de Umbanda fica a critério do zelador da casa, embora me pareça constrangedor.
Axé.
Bom dia
Gostaria de saber se um Pai de Santo, Pode realizar a feitura de santo de sua esposa?
Pablo,
Não pode! Ou ele é marido ou é pai, as duas coisas não são possíveis.
Axé.
Bom dia
Para uma feitura de santo na Umbanda, as Luas são importante, ou não tem problema em uma feitura a lua ser minguante?
Bom dia
Para uma feitura de santo na Umbanda, as Luas são importante, ou não tem problema em uma feitura a lua ser minguante?
Bom dia
Gostaria de saber se as luas interferem em uma feitura de santo para o candomblé e para umbanda. E caso a pessoa realize a feitura em um exemplo na lua minguante, o que pode ocorrer.
Pablo,
Na Umbanda não existe Feitura, esse termo é usado somente para as nações do Candomblé. Na Umbanda faz-se o ritual do amasí, e devemos evitar a lua minguante.
Axé.
Boa noite, Baba Fernando
Motumba.
Por gentileza me esclareça uma duvida.
Quais os caminhos para alguem torna-se um babalao?
Obrigado
Ogan Btosso
Btosso,
Procurar um templo na Nigéria e fazer a iniciação completa de Ifá chamada ITEFA, chefiado pelo Arabá da cidade escolhida (existem vários templos que iniciam Babalawo) e mais tantos Bábálawo presentes a cerimônia dentro da selva sagrada IGBODU, e assim, cumprindo todas as obrigações e preceitos consagrados e conferidos como Bábálawo, receberá um novo nome e seu destino a cumprir.
Motumba baba Fernando
Muito obrigado pela resposta.
è que ultimamente estou vendo muita gente dizendo ser babalo.
e sei que é uma jornanda dificil.
agradeço pelo esclarecimento
Asé..
Motumba baba fernando
Poderia me disser se tem algum itan que fala da necessidade de se calçar o bicho de quatro pés.
desde de já, muito obrigado.
btosso,
Tem algumas histórias principalmente do povo do Jêje que inclusive envolve Becèn. No Ketu desconheço se existe algum itan, algumas casas tem esse ritual como tradição do bicho de 4 pés, eu, particularmente consulto o jogo, portanto, no meu entendimento e conhecimento, não é uma regra ter que calçar, embora a tradição seja essa.
Axé.
Boa tarde, Baba Fernando
Motumba.
Muito obrigado,mais um vez pelo esclarecimento.
Asé
Olá! Fui feita de santo e tudo se tornou ia experiência bem traumática. Longa história.as atualmente o iba do meu santo está comigo …e eu já não pratico mais a religião por diversos motivos. Osoguian é um orisa maravilhoso que tinha adoração desde antes da feitura…porém, devido a tudo que me aconteceu, optei por deixar de praticar a religião. Tem alguma forma de me desligar? Isso haverá consequências (punições)?
Olá boa noite, estou entrando agora em uma casa de Candomblé de Angola, não tem muito sobre essa nação na internet. Estou muito animada para aprender os costumes, a língua e principalmente sobre meu Orixá que, mesmo agora no inicio, creio que está vivo e participando mesmo que de longe na minha vida. Obrigada pelo conteúdo, mesmo que já tenha um tempo que ele foi postado, espero que em algum momento vocês voltem com os ensinamentos básicos sobre a religião que pelo menos hoje em dia nas mídias sociais tem se falado bastante. Vocês tem alguma outra rede social para o assunto. Novamente, obrigada pelo blog!
BATER PAO
O que é e para que serve?
O ato de bater palmas nada mais é do que uma ativação, saudação ou reverencia a um Orixá ou guia espiritual.
O “Bater palmas” é uma ativação de energias também pelos chackras das mãos.
As palmas são tão poderosas que em alguns terreiros é utilizado junto com os cantos, gerando toda uma camada vibracional.
Serve como saudação, a exemplo para Exú:
O paó (bater palmas) bate-se 3 vezes assim: 3 + 7 vezes
O 3 significa: a ativação do mistério, o 7 ativa-o nas 7 irradiações divinas!
Existem terreiros que usam apenas 3 palmas, ou uma repetição de 3+3 ou de 3+7 repetindo-as. Quero ressaltar que nenhuma está incorreta! Siga as orientações do seu dirigente espiritual!
BATER PAO
O que é e para que serve?
O ato de bater palmas nada mais é do que uma ativação, saudação ou reverencia a um Orixá ou guia espiritual.
O “Bater palmas” é uma ativação de energias também pelos chackras das mãos.
As palmas são tão poderosas que em alguns terreiros é utilizado junto com os cantos, gerando toda uma camada vibracional.
Serve como saudação, a exemplo para Exú:
O paó (bater palmas) bate-se 3 vezes assim: 3 + 7 vezes
O 3 significa: a ativação do mistério, o 7 ativa-o nas 7 irradiações divinas!
Existem terreiros que usam apenas 3 palmas, ou uma repetição de 3+3 ou de 3+7 repetindo. Quero ressaltar que nenhuma está incorreta! Siga as orientações do seu dirigente espiritual!