*Axêxê é a cerimônia que louva os ancestrais de todos os tempos e nações. Esta cerimônia começa pelo Ìpadé fúnebre, ligeiramente diferenciado dos demais e poderá durar de 1 a 7 dias
Através do rito do Axêxê se tem todo um sentido de manifestação do Povo do Santo, rodando, dançando, se integrando com o cosmos, mostrando que temos consciência de que somos elementos dinâmicos, de que o movimento da roda no sentido anti-horário nos liga aos antepassados, proporcionando paz, alegria, saúde e longevidade, dando-nos a certeza que nossa passagem na terra é finita, mas que nossa vida espiritual é infinita – donde os Homens e mulheres são os elementos que dançam em círculo – representa o altar da criação, da vida, já que a terra está em movimento, o universo está em movimento e só se conseguirá estar em sintonia com o universo através do movimento e assim sendo, proporcionando o bem estar da comunidade. Em todos os ritos e principalmente no do Axêxê, os laços de sangue são substituídos pelos de participação na comunidade, de acordo com a antiguidade, as obrigações e a linhagem iniciática. Todos estão unidos por laços de iniciação às divindades cultuadas, aos demais iniciados, às autoridades, aos antepassados e aos ancestrais da comunidade. As oferendas, principalmente a de sacrifícios vegetais, animais e minerais, representam o não uso da violência para resolver questões. Há um princípio de completude do outro, de que a vida se constrói de mãos dadas e de que cada um de nós à medida em que estabelece esta relação, estabelece um elo mais completo com as coisas que estão à volta.
Cada ser é perfeito dentro de sua própria verdade. A solidão é fruto da individualidade inflexível que está dentro de nós em aceitar o próximo como ele é. Muitas vezes ficamos fechado com nossa solidão interior e atribuímos essa culpa ao outro. Solidão é opção! A forma de reverter essa solidão é refletir sobre esse assunto e buscar dentro de si mesmo o que deve ser transformado e começar a agir. Respeitar o outro é fundamental, mesmo que não concordemos com suas idéias.
Babá Lokanfu.Toluaye.
*Babá Fernando D’Osogiyan
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Republicou isto em O LADO ESCURO DA LUA.
Bibi bibi lo bi awa! Odé Arole o!
[…] Àsèsè -O Rito […]
Awure…
Que Deus e os Orixás possam lhe abençoar a cada dia pelo belo trabalho de conscientização, educação e transparência nas questões da religião em sua pagina. Em cada post nós tiramos vendas e abrimos a mente a um novo conhecimento. Mta luz…
Mo dupe Iyá.
Ire alaafia
Boa noite a todos! Estou precisando de uma orientação espiritual, razão pela qual vou deixar o meu relato. Após o fim de um relacionamento, fiquei desesperado para trazer o meu amor de volta, pois gostava muito dele. Procurei uma Xamã e ela me prometeu trazê-lo de volta, não obtendo êxito. Foi então que vi na internet a entrevista de uma sacerdotisa de Ifá falando sobre a sua própria experiência religiosa na umbanda, depois no candomblé e Ifá. Descobri o endereço dela, mas antes liguei. Eu já não mais o queria de volta, mas esquecê-lo. A consulta ficou acertada para o próximo sábado. O oráculo disse muita coisa sobre mim, por intermédio dela, claro, como é de praxe. Quais orixás respondiam por mim, correspondiam ao meu arquétipo, essas coisas, e por fim, o oráculo pedia um Bori. Ela fez um “check list” de coisas a providenciar, me passou o custo dos materiais e honorários, e então fiz o bori. Isso foi em abril de 2013. Passados alguns meses, a minha vida amorosa continuava estagnada! Frequentei a casa por uns dois anos, e toda vez que eu conhecia alguém e dizia pra mãe de santo a pessoa saia da minha vida. Então eu saí daquela casa de santo. No final do ano passado, eu estava novamente com umas dúvidas amorosas e me lembrei de uma casa de santo conceituada que havia visitado com a sacerdotisa e marquei uma consulta. Na primeira queda, o oráculo acusou o meu bori e os motivos que me levaram a fazê-lo, o amor do passado. Mas disse que a sacerdotisa aproveitara o meu bori e tentara fazer o meu santo, ao mesmo tempo em que tentou trazer o rapaz de volta. O pai de santo me relatou que eu estava passando por uma grande injustiça na vida espiritual, no amor, e no físico e que Xangô veio em meu auxílio. Aparecia no Opelé Oxaguiã, Oxum e Obaluaê virados um para o outro e “o erro do bori me deixou sem Axé”, disse. Como no passado eu tentara trazer o rapaz de volta, e não deu certo, ele afastou-se definitivamente, minha vida amorosa estagnou e ninguém mais para comigo. Ele me disse que sou filho (não confirmado, é claro) de Oxaguiã com Oxum, e meus caminhos são regidos por Xangô. Disse-me, ainda, que ando pisando firme no chão e que sou filho de uma Estrela de brilho muito forte. Que mandinga, feitiço ou macumba não me pegam, o problema está por onde eu ando, pois gosto de correr riscos. Claro que eu estou desorientado e não quero errar mais uma vez. Alguém pode me dizer por que essas coisas acontecem? Seria prudente eu procurar mais um pai de santo e ver o que o oráculo vai me responder, antes de corrigir essa situação? O que é ser regido por um Orixá e ser filho de outro(s)? Por favor, preciso de uma orientação
Órion,
No que podemos ajudá-lo? Indicar uma boa casa?
Axé.
Sim, ajuda, e muito!
Òrion,
Me diga o estado e a cidade que você mora.
Axé.
Estou na cidade de Porto Velho, estado de Rondônia.
Boa noite.
Eu já tive alguns poucos contatos com a umbanda. Recentemente fiz um trabalho para abrir caminhos. Acontece que a mãe de santo não estava presente no dia do trabalho iniciado, ao invés dela conduzir o ritual, foi um mocinho que me auxilou. Ela disse que a outra parte do ritual seria feito na semana seguinte, no mesmo dia e no mesmo horário. Porém quando cheguei la na data marcada, ela simplesmente disse que não tinha os banhos que iria me dar. Eu não entendi nada direito, ela só foi me entregar esses banhos num lugar próximo aonde morava umas duas semanas depois do ocorrido. Como lhe disse, não entendo tanto de como se dá os trabalhos e tudo o mais, porem achei que seria muito mais que só tomar banhos, ela citou algumas coisas que eu faria no ritual, e depois não foi feito nada daquilo. Paguei 300 reais e depois mais trinta que ela insistiu para compra de velas, sendo que eu havia me oferecido para comprar as velas ao invés de dar o dinheiro.
Minhas questões são:
*Como o senhor vê essa conduta da mãe de santo? (por ela ter sido tão displicente comigo, confesso que a minha fé no trabalho diminui).
*Posso tentar fazer outro trabalho para abertura de caminhos? (principalmente no que diz respeito ao amor, pq até agora com um mês, as coisas continuam da mesma forma.
*Posso fazer pequenos rituais para essa abertura de caminho?
PS.: esse trabalho foi feito para EXÚ.
Monique,
Infelizmente você foi atendida por uma comerciante e não por uma pessoas religiosa. Creio que nada do que você fez teve algum valor pelo que você relata. Aconselho a procurar uma boa Casa de axé, de religiosidade, abrir um jogo e ver seus caminhos. Podemos até indicar para você.
Axé.
Obrigada por responder.
Sou do estado do Amapá, ficarei feliz com alguma indicação!
Monique,
Infelizmente no seu estado não conheço casas para lhe indicar, somente no Rio de Janeiro e Bahia.
Axé.