Quando comecei frequentar como abiyan uma casa de candomblé a mais de 38 anos atrás, naquele tempo não se falava em “qualidade de Orixá” e nem sabíamos direito do que se tratava, o mais importante para os zeladores da época, era realmente procurar o caminho pelo qual o Orixá (supostamente) se apresentava no seu jogo, era comum um zelador confrontar o jogo com o de seu Babá ou de sua Ìyá ou um outro egbon, não havia vaidade que se vê hoje em dia, a preocupação era em estar seguro e amparado pelo seu axé, por isso que naquele tempo haviam muitas saídas de Iyawos semanalmente com grande festa, hoje em dia algumas casas adotaram não fazer festa para tirar Iyawo, parece que estão tirando Iyawo escondido, às segundas-feiras, pouco se vê alguém tirando nome de Iyawo, ou tiram Iyawo sem relevância dentro de festa da Casa.
Meu zelador dizia depois que me iniciei, que eu era de Oxalá moço, Oxaguian, aquele que carrega o pilão de duas bocas como referência e uma vara chamada atorí, “santo funfun” dizia ele, e me prescrevia sempre os interditos, talvez para eu nunca esquecer, tal sua preocupação comigo.(valha-me Babá mi).
Hoje em dia é assustador como as pessoas que ainda mal frequentam uma casa de candomblé já sabem até a qualidade de seu Orixá. É comum um simpatizante dizer que é de qualidade tal e come com tal Orixá, que jogou e o Pai ou Mãe de santo afirmou isso e aquilo que meu odú é forte, que nasci feito, etc, etc.
Sabemos que ao pé da letra que não existe “qualidade de Orixá”, que na verdade é a mesma energia que se divide, espalhando-se, formando vários cultos, variando de acordo com sua localização, região, cultura, dando nome a cidades, lugarejos, rios, lagos, matas, são divinizados, assim , encontraremos por toda Nigéria.
No Brasil, formou-se o panteão dos Orixás por energia regente/afinidade/culto, nasceu o termo qualidade para diferenciá-los nos seus fundamentos e até nação.
Hoje em dia, os “novos zeladores” não preservam mais a energia do Orixá em sí como fator primordial numa consulta, parece que não basta dizer para o neófito qual o Orixá que se apresenta, o Orixá que prepondera naquele momento, o Orixá que responde no jogo, Não! Eles querem ir além,( supostamente evidentemente) dar a qualidade do Orixá, como se isso fosse possível e necessário, sinceramente vira loteria, arrisca-se um palpite em nome de Ifá. Muitas consulentes saem dessas consultas com esses “novos jogadores de búzios” na certeza ilusória de que realmente saber qual é o seu Orixá e a qualidade, podendo na grande maioria das vezes estarem completamente enganados, incorrerem num erro que pode chegar até a iniciação. Dá para imaginar tamanha irresponsabilidade?
Este neófito poderá passar a amar um suposto Orixá, estudar seu arquétipo, e ainda, seu orí irá comprar involuntariamente uma falsa verdade além de se convencer de forma categórica dessa falsa verdade. O Orí humano compra a história e muitas vezes não há como demove-lo do problema e nem convence-lo a cair ou voltar a realidade.
Esses novos zeladores pseudos jogadores de búzios, alguns até com título de Ifá Tal… aprenderam a conversar com um Obí? Ou será que eles pensam que numa consulta através dos búzios pode-se afirmar a qualidade ou caminho de um Orixá?
O mais importante não é saber a qualidade de seu Orixá, o mais importante é saber qual é o seu Orixá!
O caminho ou a qualidade certamente virá a posteriori, na iniciação, na apresentação do seu Orixá, na vibração de sua energia no apere.
Texto: Fernando D’Osogiyan
Candomblé 
Babá a sua benção. Por falar em qualidade, todo orixá come com outro?
Salete eu acredito que o mais sábio seria perguntar ao oráculo.
A energia que se move pela sua vida nem sempre vai precisar do mesmo cardápio ou forma de oferecer.
Então, receita de bolo é boa para o pessoal da padaria, não para nós.
Ire
Salete,
Não. Só come junto quando um tem fundamento com o outro.
Osogiyan lhe abençoe
Tenho muitas dúvidas sobre meu orixá.
Tenho muito medo de fazer o Santo de forma não explicada,dúvidas percorrem minha cabeça. Até hoje não consegui conversar com alguém que soubesse tirar minhas dúvidas! Cultuo numa casa de umbanda, mas n sinto o asé que tanto nos passam os orixás,sofro muito com tudo isto, pedi pra q uma pessoa jogasse para mim, deu no jogo que alguém tinha feito algo para q eu desgostasse do terreiro. Sinceramente não acreditei nisto pois oque realmente me deixa insatisfeito é não gosta da prática da umbanda.
Se alguém tiver a gentileza de me orientar ,iria agradecer muito,pois esta em jogo a minha vida pós yawo…
Gilberto aqui é um forum, se você tem duvidas escreva e nós respondemos da melhor maneira possível.
Quanto ao seu desejo de aprofundar a conversa, depende, tem coisas que somente depois de iniciado a pessoa poderá ver, ouvir e participar.
Ire
Baba Fernando.
Obatalá gbe wa o.
Uma grande responsabilidade esse texto, parabéns.
Em uma conversa recente com um Olorisa e babalawo, ele me perguntou o que era um Obi Abatá e como distinguir o gomo masculino do feminino.
São esses novatos que podem colocar em jogo, via vaidade, a vida de um neófito, aí está o perigo.
Juntamos a tudo isso a vaidade do neófito, quando descobre que a ‘qualidade de seu òrìsà é rara’, como sempre, esse golpe já tá surrado.
Creio que a questão do Ori é a mais grave, vivenciei pessoas que diziam que se não forem do òrìsà tal, irião largar a religião, pois, a vida inteira deram agrados e fizeram vários ebo.
A leitura de um meerindilogun não é apenas copiar o que se tem na internet, decorar o Odù e se achar o máximo.
Odù é complicado, uma caída em sequencia deve ser interpretada, a escola de formação faz diferença e temos muito mais detalhes sobre o assunto.
Portanto, parabéns pela coragem e que a luta pelo crescimento de nosso caráter continue a se fortalecer no mais alto dos pontos cardiais.
Ire alaafia
Odé Ợlaigbo,
Infelizmente tem algumas convenções em se tratando do Merindilogum, como achar que toda caída de Oxê é somente Oxun que responde, que toda caída de Ofun é Oxalá, que toda caída de Etaogunda é Ogun e por aí vai. Não sabe o que representa o obi abatá de 4 gomos, macho e femea e sua infinidade de respostas. Enfim, estamos aqui para esclarecer, desmistificar e procurar ajudar com o pouco que sabemos.
Obatalá súre fún o
Modupé
Babá Fernando,
Para mim, neófito, também simpatizante, foi providencial o excelente artigo.
Abrs.
Pai Fernando D’Osogyan adorei seu testo, uma verdade clara para todos nós que somos mais antigos. A maioria põe o dinheiro na frente e causam espanto para nós. Na reunião que tiver na Federação aqui em São Paulo, peço licença para falar o seu texto para todos que estarão lá e citando o teu nome como criador do textos e em que site achar. Muito Axé e muita luz.
Olá Vlatima,
Fique a vontade, obrigado por compartilhar minhas idéias, aprendizado.
Grande abraço, Axé!
Boa noite concordo plenamente com o sr pois eu sou do tempo antigo que quando a pessoa sentava na frente do jogo de buzos que quando o zelador ou pai de santo jogava e via no jogo um guerra de santo no ori ele tirava um ebó primeiro depois dava comida a oxalá e Iemanjá que é dona do ori depois que iria jogar pra Iemanjá e oxalá pra pedir pra eles para realmente mostrar orixá que era do ori do iaô, hoje ja é diferente hoje tem muita gente gente que fuma uma maconha e se acha que o rixá esta no coração e da mente e ainda diz que orixá sabe o que ele pensa, ainda vira discaradamente no barracão de santo e tudo dando ilá e tudo pois é só que eles não sabe que orixá ja foi embora e esta deixando os eguns e que eles não vai receber axé nenhum e que exu que toma conta da vida dele e isso ele não jogou pra ver isso por isso esse é o meu recado vigia Motumbá meu velho .
Roberto concordo plenamente com você.
Ire
Bom dia, amigos. Sou do Rio de Janeiro, e profundamente interessado em conhecer mais do candomblé e do culto aos orixás. Vocês poderiam me indicar sacerdotes de confiança, no Rio ou Baixada, onde eu pudesse me consultar com búzios e conversar mais sobre a religião? Obrigado, amigos.
Adeptus,
Vou te passar o telefone por email do Babá Sergio de Ògún que tem casa aí na Baixada.
Axé.
Sábias palavras, no meu ilé é só o primeiro e pronto, sou abiyan, embora tenha muita curiosidade,sei que tudo tem seu tempo, até hoje lembro uma atitude do meu bàbá, para saber em definitivo quem era o dono ou dona do meu orí, acredito que pressa, ocorram essas coisas. Motumbá bàbá?
Muito bom texto e parabéns pelo blog, babá sua bênção. Então a única maneira de saber o santo é pelo jogo de ifá? É a única maneira que eles podem se comunicar, sou simpatizante da religião e tenho muitas dúvidas. Realmente hoje as pessoas só prezam saber o santo, e esquecem muito de todo o fundamento de respeito, humildade e fé que a religião traz. Axé.
Se for possível passem nome e local de Axé em Salvador Bahia que tenha um trabalho sério. Agradeço
Lucas somente através do oráculo podemos ter uma quase certeza, mesmo depois do jogo, algumas peças precisam ser encaixadas.
Ire
Lucas procure na google o telefone e endereço do Ase Oxumare.
Ire
Motumbá!
Tenho uma dúvida apenas, a ‘qualidade’ é determinada por exemplo pelo santo da ori e o santo que come com ele? Ou, pelo santo da ori e o juntó? Pra mim é muito confuso entender se juntó é segundo santo e determina a qualidade, ou se é o santo que come junto, e ai ainda existirá mais um terceiro santo pra se ter a qualidade.
Minha curiosidade é nesse desenrolar, nao em saber a minha qualidade, sou de Iemanja e pronto, independente da fase dela, mas tenho essa dúvida por pura curiosidade mesmo..
Maiara,
A qualidade ou caminho do Orixá é determinada por vários outros fatores:
1º – Pode estar relacionada intrínsicamente com outro Orixá.
2º – Pode estar relacionada apenas com o Orixá adjunto.
3º – Pode estar relacionada a uma energia que se divide (orí meji)
4º – Pode estar relacionada ao Orixá que abre o caminho para o Orixá principal. (Ojú Ori)
Obs: Os odús ajudam com as configurações que determinam o caminho/qualidade do Orixá.
Axé.
Obrigada pelo retorno!! Aprendi assim, por exemplo: sou de Iemanjá e meu juntó é Oxum, então ela “come” com Iemanjá nesse caso, e dai seria a qualidade. Mas o segundo santo, que na verdade seria o terceiro, é outro, Oxoguian por exemplo.. Mas fiquei na duvida se esse raciocínio estava correto.
Axé!
Maiara,
Se você é de Yemanjá, que é um Orixá soberano, e tem Oxun de juntó, tem muita probabilidade de ser de Saabá.
Axé.
Obrigada!! Eu estava considerando Assessu..
Oya topé come com qual orixá?
Enviado do meu iPhone
>
Renata,
Quando esta poderosa Iyabá come, certamente Exú que a acompanha come também.
Axé.
Exú orixá ou exú escravo? desculpe minha ignorância
Salete,
O Orixá Exú que, inclusive seu assentamento deve ficar perto dessa Oyá.
Axé.
Boa tarde a todos, tenho muito interesse no candomblé, gostaria de fazer um jogo com um sacerdote de confiança, moro na zona norte do Rio de Janeiro, adoraria se alguém pudesse me ajudar.
Almeida.
Segue meu email de contato : gabriel.allan@gmail.com
Maiara,
Através do jogo de Obí feito aos pés do Igbá de yemanjá poderá apurar a qualidade.
Axé.
Allan,
Podemos indicar algumas casas de candomblé:
Em Pilares mãe Beth Matanba de Angola
Em São Gonçalo Tomeje de Ogun, Mãe Thaís de Oxun (Ketu)
Em Pavuna Pai Kil de Oxóssi (Ketu)
Em São Bernardo Belforoxo Pai Sergio de Ogun (Ketu)
Em Caxias Pai Antonio Penna de Obatalá (Igbominas/ketu)
Em Mauá Mão Zilah de Oyá ( Tradição)
E minha casa em Guapimirim Babá Fernando D’Osogiyan (ketu)
Axé.
Muito obrigado, fico feliz que existam pessoas confiáveis e sérias como vcs!
Quando puder entrarei em contato!
Paz!
Gostaria de uma indicação de uma casa de confiança na zona Sul de São Paulo.
Seu blog é muito rico e me nutre com muita informação. Obrigada
Thais veja seu e-mail.
Ire
Pode me indicar uma casa em Ribeirão Preto em São Paulo ?
Grato
Antonio eu não tenho contatos em R. Preto.
Quem sabe algum amigo do blog possa lhe dar uma indicação.
Ire
Boa tarde!
Gostaria de mais informações sobre Iemanja Akurá, alguem conhece, ou sabe onde posso ler?
Maiara,
Pesquise no post “qualidades de Yemanjá”, que fala sobre Iyá Akurá.
Axé.
Boa noite a todos.Poderiam me tirar uma dúvida.Pode acontecer de um Abian,tendo já recebido vários avisos que precisa se iniciar e já tendo bolado várias vezes,bolar e mesmo o Zelador ou Zeladora tendo tentado “acordar” o Abian, o Orixá ou Inkice se recusar a levantar e ter que recolher o mesmo para se iniciar?
Angoleiro,
Não pode acontecer, pois existe o ritual para “desbolar” a pessoa, se isso insistir é porque a pessoa não bolou, ela passou mal caiu por influência até de um Egun.
Obs: O zelador experiente sabe o que bolar e o que é uma manifestação provocado por outros fenômenos, inclusive de egun obsessores.
Axé.
Bom dia.A benção Babá Fernando,muito obrigado por responder.
Babá, excelente texto. Tenho uma pergunta. Li aqui no blog, que realmente não saber a qualidade logo de cara não e importante, mas o importante é na iniciação, correto?
Seguinte, estou iniciado em uma casa e a mãe diz que não vê qualidade na iniciação, somente após três anos de feitura que vai perguntar ao jogo.
Pode fazer o yaô sem a qualidade?
Abian,
Esse é o critério da sua zeladora, embora eu não concorde tenho que respeitar. Existem vários caminhos para um mesmo Orixá, por isso, o zelador pode até não contar para seu filho a qualidade, mas, ele tem que apurar o caminho, essa é a minha visão e aprendizado.
Axé.
Entendi babá, bença pel epxlicação. so m ais uma, li também que so tira a qualidade no obi, não pode fazer no jogo, o jogo de buxios não diz?
Baba, primeiramente parabéns, acompanho o site com muito afinco. Não sou iniciada até mesmo por que as pessoas que conheço e confio estão muito longe de mim. Moro no oeste do Paraná. Sou apaixonada pela cultura yorubá e me contento feliz estudando, pesquisando e admirando de longe. Até hoje nunca havia feito um comentário aqui mas esse tema de certa forma mexe comigo.
Tenho grandes amigos na religião, jogo meus búzios em média a cada 3 meses e isso me ajuda em todos os sentidos da vida. Desde a primeira vez que joguei búzios ainda adolescente responderam por mim Oxum e Oya, duas forças antagônicas de certa forma. Até hoje, em qualquer jogo, em qualquer lugar, em qualquer situação, em qualquer casa, respondem por mim Oya e Oxum nos búzios.
Um amigo babalorixá muito querido interpretou como muito provavelmente sendo Oxum Opara meu Orixá, o que justificaria de certa forma o que acontece, foi precipitado?
Baba, pela sua vasta experiência, existiria uma outra explicação para isso? Desde já muito grata.
Fernanda,
Em 90% dos casos quando isso acontece dessas iyabás estarem sempre juntas, ou é Oyá Oníra ou Oxun Opará, e ambas se completam e comem juntas, apenas tem que confirmar quem come na frente.
Obs: Isso não é uma regra ou receita, somente o jogo poderá confirmar na sua iniciação, até lá, não pense em qualidade.
Axé.
Boa noite , quem é oya bagan e com quem come, ela se veste Como uma igbale?
Petter,
Ìyá Bagan é uma qualidade de Oyá e tem sua liturgia e rituais muto reservados, pode se vestir de terra cota e estampados, mas, não é de culto Igbalé.
Axé.
Mais por que muitas casas a vestem só de branco?
Petter,
O Branco é comum a qualquer Orixá, acho que por associá-la as Oyás de culto Igbalé que só vestem branco, passara,a colocar também branco, Bagan não é de culto Igbalé, pelo contrário, seu culto está ligada a lama do rio Níger, gosta da cor de barro, terra cota, marron e até florões bi colores.
Axé.
São 9 caminhos de oya igbale?
Boa noite As oyas do culto igbale são ligadas a floresta do rio niger é?
La,
São 4 caminhos e/ou qualidades de Oyá de culto Igbalé e cinco Oyás ligadas ao culto.
Axé.
Larissa,
Sim, são ligadas a um local específico, daí o nome Igbale.
Axé.
O senhor pode me dizer quais são essas 5 oyas ligadas a esse culto, só para tirar me duvida, por favor?
Boa noite !Puxando a pergunta da lua, tbm queria saber quais são essas 5 oyás,
Boa noite babá, quais são essas 5 que tem ligação com o culto igbale? Fiquei curiosa
Lua,
Pesquise, escreva “Qualidades de Oyá” na pagina do site, lado direito acima na página.
Axé.
Lua,
Temos um post sobre Oyá”, vá na pagina principal , lado direito acima, e escreva “Qualidades de Oyá”.
Axé.
Lúcia,
São 4, temos um post sobre qualidades de orixás, vá na página principal, lado direito acima, e escreva “Qualidades de Oyá”.
Axé.
Os 4 caminhos de oya de culto igbale eu sei, só queria saber quais as outras cincos que tem essa ligação que o senhor falou?
Lua,
Oyás: Topé, Bagan, Ijibí, Petú e Biniká. Estas iyabás tem ligação com as outras Oyás de culto igbalé. Isso vai depender de como cada casa entende e as coloca nesse enredo.
Axé.
Nunca ouvi falar de oya petu , nenhum caminho dela
Carla,
Oya Petu – Ligada a Airá, é a Oyá que prenuncia os raios. Senhora dos ventos fortes, tem caminho com Ossain e suas folhas, veste-se de vermelho coral, seu fio de conta é todo de coral.
Axé.
Boa noite Oya siré é uma igbale?
Carla,
Não é de culto Igbalé, também conhecida por Oyá Senó ou Sinsirá– Oyá raríssima, ligada Yemanjá e Airá.
Axé.
Quando um babalorixá ou ialorixá ver no jogo uma oya no caminho do branco, automáticamente é uma igbale ou pode ser outro caminho? Por que eu só conheço igbale que só usa branco!!
Bom dia!! Oya ogaraju que qualidade é essa? Aqui em salvador tem uma oya com essa qualidade queria saber mais!!
Carla,
Pode ser outra sim ligada aos Orixás funfun.
Axé.
Lucas,
Não conheço por qualidade ou caminho de Oya, e sim como um nome iniciático.
Axé.
A minha preocupação não é a qualidade em si.
Ouvi dizer que para certos banhos é necessário saber qual a qualidade do orixá. Que orixá tal come com orixá tal. É complicado. Não há uma mesma explicação para uma mesma dúvida. Ouço milhares de explicações para uma mesma questão.
Grata
Samantha,
Para se prescrever um banho específico, é necessário que consulte um jogo de búzios justamente para saber se há algum interdito do Orixá, isso, independe de qualidade ou caminho.
Axé.
Axé! Sua Benção
Muito obrigada
O que acontece se o yawo nasceu para qualidade errada do seu orixá?
Priscila não vou dizer o que acontece, mas, tudo isso pode ser resolvido.
Não confunda fazer o òrìsà errado com colocar o ase para dentro de você.
Não se despreza enhuma iniciação, mesmo que tenha havido engano.
Ire alaafia
Dizem que quando a pessoa nasce para um caminho que não é o seu. A verdadeira qualidade cobra o seu devido lugar Ou seja acontece cobrança, problemas no decorrer e eu fiz santo para me sentir bem e nao para ter problemas, eu nao sei o que fazer!!
Priscila é pouco espaço para uma conversa longa.
Muitas pessoas se iniciam e passam por um tipo de situação que parece provação.
Mas, nossa iniciação faz parte do nosso destino, ela existe para que possamos completar essa tarefa, quando não iniciamos de forma correta (o òrìsà não é o nosso) não sofremos punição, òrìsà não vai lhe matar, punir, aleijar e etc., isso é lenda.
De uma certa forma, a dificuldade que você iria passar não vai desaparecer, pois, quem iria cuidar dessa tarefa ainda não foi ‘chamado’ (o òrìsà), porém, devemos ter muito cuidado com essa informação, essa coisa de ‘santo errado’ é muita responsabilidade para quem detecta o problema. Existe a responsabilidade e existe o ser humano por trás de tudo.
Priscila de onde você é?
Quem está assistindo você?
Quando você descobriu essa ‘falha’ e quem jogou para você?
São perguntas pertinentes e jamais eu ou qualquer outro do blog poderá lhe dar um veredito sem conversar, investigar e jogar.
Precisamos ter muita calma para dialogar com você.
Ok.
Ire alaafia
1-Sou de salvador, 2-todos do blog, 3- só vivo sonhando e não sinto mais a energia do meu orisa , sou de oya e passei dos 3 meses de santo já!!
Mutumba baba Fernando, o senhor joga a distância?
Lucas,
Jogo sim Lucas, segue meu email pessoal para falarmos: fernando.culuchi@gmail.com
Axé.
Boa tarde oya onira só pode vim com oxum opara como junto?
Bruna,
Sim, ambas Onira e Opara são inseparáveis formando assim esse fundamento único.
Axé.
Mutumbá.. babá é verdade que oya onira tem ligação com a caça e pode usar ofá?
Karla,
Não usa Ofá, pode usar abebé, eruxin e até adága.
Axé.
Abebé no caso por causa da ligação com oxum ou por que é ligada às águas?
karla,
Sim, sua estreita ligação com Oxun e na nação Efon, Onira é vista como Oxun, ou seja, Oxun Onira. São os mistérios…
Axé.
Boa tarde baba, eu sou de oxum com iansa e a minha iansa descobri que era onira , então a minha oxum seria opara ou pode ser outra?
Barbara boa tarde.
O mais importante não é saber a qualidade de seu Orixá, o mais importante é saber qual é o seu Orixá!
Se você é de Òsún, parabéns, se apegue e guarde com sua mãe.
Esse é o nosso conselho.
Ire alaafia
Qual é a oya que a cor dela preferida é verde e coral e é uma caçadora, responde pelo odu owarin!
Bruna,
talvez seja Oya Olokere ou Leiyé.(independente de roupa)
Axé.
O senhor já ouviu falar de oya loguere ..dizem ser ligada a ogum, oxossi e osun
Beatriz,
Sim, Oya Olokuere ligada a Ogun principalmente.
Axé.
Baba oya olokuere é um caminho raro e perigoso ne?
Beatriz,
Todo caminho de Oyá é por demais perigoso e requer muita retidão e com Oya Olokuere todo cuidado é pouco.
Axé.
Boa Tarde, senhor Fernando, porque algumas casas de candomble têm santos católicos junto atabaques ou no seu salão como um altar, se fosse umbanda normal, mas em casas de Ketu, se quiser em privado lhe dou os nomes são bem conhecidas.
Axe
Acacia,
Essas casas ainda mantém o sincretismo religioso de seus antepassados, não podemos julgar se estão certas ou erradas, ainda existe uma influência católica muito forte ainda. Eles entendem que são santos católicos porém preservam ainda um resquício das tradições antigas onde as zeladoras escondiam seus igbás atrás das imagens dos santos católicos.
Axé.
Motumba, como oya olokuere se veste, e como são as indumentária dela já que é uma ode?
Lara,
Pode se vestir com roupas estampadas puxada para o vermelho/azul ou tons de cobre, ocre, marrom.
Axé.
Motumba Qual é a oya que caca
Qual é a oya que é caçadora que usa ofa
Kim,
Oya Logunire é uma dessas que carrega Ofá.
Axé.
Motumba, ouvi dizer de uma mãe de santo antiga no jogo, que onira não pega no ori masculino, sem ser onira, qual é a outra oya que é próxima a osun?
LUCCAS,
Ouvi dizer também de uma mãe antiga que as Oyas de culto igbalé não pegam ori masculino.
Axé.
Sem ser onira existe outra oya ligada a oxum ?
Baba motumbá , oya olokuere ela é ligada a que orixás, ela é a mesma que oya logunere?
Perola,
Não, são Oyas de rituais distintos. Veja no post “qualidades de Oya”.
Axé.
Motumbá baba oya topé é só é ligada a Exu e oxum?
Pris,
Ela pode aparecer em vários enredos, mas, sem dúvida que Oxun e Exú são fundamentais.
Mutunbaxé
Baba , eu nunca vejo alguem falar de oyá Kara , ela e uma oya rara, ela é ligada a que orixás?
motumbá !Oya Kara é uma ligada a que orixás ..também não vejo falar muito dela. !
Fran, Kelly
…Um dos rituais mais belos do Candomblé é quando Oyá Kará, com seu tacho de cobre repleto de fogo, vem dançar o ritmo egó. Ritualmente akará representa o fogo que Oyá engole, mas é de fato o bolinho de akará que Oyá distribui aos seus, de cor avermelhada como brasa no ajerê depois de rodar na cabeça de Oyá por todo barracão. Quando feito para vender no comércio, chama-se akarajé (akará + ajé) ou seja akará de comer e assim se popularizou a palavra Akarajé Oyá também ergue a sua saia e pisa no fogo ao lado de Xangô. Este texto abre o post “Qualidades de Oyá”., acesse .
Baba motumba o senhor já ouviu falar de oyá de esteira?
Motumbá O que significa epahey oya?
Heigt,
Não, nunca ouvi falar, Oyá é um Orixá e esteira é o chão do iyawo.
Axé.
Franc,
Èpà heyi, é uma saudação chamando Oya, para que venha ao nosso encontro com calma.
Axé.
Motumbá baba, de que parte oya topé tem ligação com oxum, por que essa ligação?
Motumbá qual a ligação de oyá topé com osun, por que elas são ligadas?
Larissa,
Sempre aparecem Oxun e Exú nos fundamentos de Oya Topé.
Mutunbaxé
Nathi,
Muitas vezes um Orixá tem funda,ento com outro para dar equilíbrio a sua energia, é o caso de Oya Topé com Oxun e também Exú que sempre a acompanha e mora perto de Oya.
Axé.
É por que eu sou de oyá topé, e vira e mexe sempre aparece uma oxum karê no meu jogo, tanto q é meu terceiro santo
Nathi,
Orixás muito próximos, é normal aparecer no enredo ou carrego de santo.
Axé.
Muito importante a sua fala ,oque se vê hj não conduz a realidade do Santo …parabéns .
dizem que oya topé é a senhora do fogo, que é ligada ao fogo , aqui fala que ela é ligada ao tempo e a osun , de onde vem essa ligação que até entao sao diferentes?
Larissa,
Oya ligada ao fogo, o ajerê, é Oya kará. Oyá Topé é ligada a Oxun e Exú.
Axé.
Baba motumba se um Yao faz o santo (feitura) incompleta 9 dias apenas , e nasceu para qualidade errada do santo..qual o procedimento a ser feito? Fazer de novo ?
Lucas,
A energia não mudou, é a mesma, então não tem Orixá feito errado, o que está errado e pode ser acertado são os detalhes. Caberá ao zelador re-arrumar as coisas, terá que fazer um jogo e buscar solução, cada caso é um caso.
Axé.
mesmo a feitura que só durou 9 dias, sem os devidos fundamentos, de ebós que tem que fazer antes do bori e a raspagem .etc.. isso aconteceu comigo ,
Lucas,
Se isso aconteceu, muito provavelmente sua obrigação estrá invalidada, eu teria que jogar para poder confirmar para você.
Axé.
motumba , quais as cores que oya topé usa?
valentina,
As cores variam entre branco e o salmão ou estampados nessa variação de cores.
Axé.
oya topé ela é mais puxada para guerra ou mais para ancestralidade com as oyas do culto igbale
valentina,
Apesar de gostar de cores claras, Oya Topé é uma autentica guerreira.
Axé
mutumba, oya topé é um caminho raro de oya? dificil ver uma pessoa dela ..dizem que ela é ligada ao fogo ( senhora do fogo) , por ser ligada a exu , na internet vendo as coisas dela fala isso que e a oya senhora do fogo , que veste de vermelho e que a adaga é enfeitada de pedra vermelha, isso procede?
mutumba , qual é a osun e exu , mais proximo de oya topé
Antonia,
Oya Topé mora no tempo, senhora do vento forte, tem ligação estreita com Exú e Oxun. ssa que vpcê descre é Oya Kará, senhora fogo, dança com o agerê divide com Xangô.
Axé.
Lucas,
E sempre bom confirmar no jogo de Obi as qualidades de cada um.
Axé.
babá motumbá, por que na internet fala que oya topé é ligada ao fogo, se aqui diz que ela é ligada ao tempo, ..fiquei confusa , tudo que é lugar diz que ela é a senhora do fogo ,nao vejo muito falar dela nos terreiros, ela é um caminho raro de oyá?
Luana,
São entendimentos diferentes, Oya Topé mora no tempo e está sempre acompanhada de Exú,Oya que está ligada ao fogo é Oya Kará, aquela que carrega o ajerê.
Axé.
babá qual é o caminho do ogun que responde pelo odu owarin?
qual é a qualidade de ogun que responde pelo odu owarin?
Larissa,
Ogun Alakôro pode responder nesse caminho.
Axé
motumbá , quais os atributos que oya topé possui que nenhuma outra oya possui. eu vi isso em um dos seus post, poderia me explicar babá?
Lua,
Essa Oyá tem um Bára que caminha com ela e deve ser assentado e morar perto dela.
Axé.
motumbá baba, qual a cor preferia de oya topé? , ela pode usar rosa, rosa com amarelo , salmao ou branco?