São os Orixás protetores dos gêmeos, na mitologia Yorubá são filhos de Xangô com Oyá e foram criados por Oxun. Os Yorubás acreditam que era Kéhìndé quem mandava Táíwò supervisionar o mundo, onde a hipótese de ser aquele o irmão mais velho cada gêmeo é representado por uma imagem, os Yorubás colocam oferendas diante de suas imagens para invocar a benevolência dos Ibéjì.
Os pais de gêmeos costumam fazer sacrifícios a cada oito dias em honra a Ibéjì. O animal tradicionalmente associado a Ibéjìi é o macaco kolobo polykomos ou kolobo, que é acompanhado por uma grande lenda mística entre os africanos. Eles possuem coloração preta, com detalhes brancos, pelas manhãs eles ficam acordados em silêncio na copa das árvores, como se estivessem em oração ou contemplação, dai eles serem considerados por vários povos como o mensageiro dos Deuses ou tendo a habilidade de escutar os Deuses.
Ibéjì, o único Orixá permanentemente duplo, aproxima-se de Exu pelo seu comportamento arquetípico independente. É formado por duas entidades distintas e sua função básica é indicar a contradição, os opostos que coexistem. A ele é associado a tudo o que se inicia: a nascente de um rio, o germinar das plantas, o nascimento de um ser humano ou ìyàwó.
Ibéjì gosta bolos, balas, frutas,doces, brinquedos, farofa de Ibéjì, franguinhos de leite. Tudo que se dá para Ibéjì é duplo, até mesmo para abrir um obí tem que ser dois. Na sua liturgia não se pode esquecer do Exú que os acompanham, ele sempre terá que ser o primeiro.
Mostram um temperamento infantil, brincalhão, sorridentes, irrequietas, de muita energia nervosa. São muito cativantes e carinhosos, com uma sensibilidade à flor da pele; por isso mesmo, magoam-se com facilidade, exageram as contrariedades e agressões que recebem e se deixam levar por mal-entendidos.
Existe muitos mitos sobre Ibéjì em seu culto no Brasil, mas, em algumas cidades na Nigéria seu culto é òrò àsírí, está ligado ao nascimento de um filho, com oferendas anuais e muita festa.
Ibéjì é fundamental numa Casa de candomblé Ketu/Nagô!
Ibéjì tem relação com Ègbé Arágbò e Ègbé Orún e kóreo ou Kóri, com os Àbíkús e as Ìyámìs Òsòròngá, com Òsàlá na vida e na morte.
Por tudo isso, não se iniciam pessoas para este Orixá, porém existem pessoas deste Orixá, havendo assim a interveniência de Oyá.
Ibéjì Orò mi!
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Ádurà Ibejì
Igbà Órìsà
(Orixá eu te saúdo)
Órìsà Ibéjì
(Orixá Ibeji)
Dakùn dabó, ma jékì a rì Ikù Omodé,
(Não permita que haja a morte de crianças)
Ma jékì a rì Ikù agbà,
(Não permita que haja a morte de adultos)
Enitì ó bì, máà jékì ó sokùn,
(Quem tem para não chorar)
Máà jékì a kù Ikù airotélé,
(Não deixe acontecer a morte imprevista)
Fun mi lowó latì sé nkan gbógbó,
(Me dê dinheiro para minhas necessidades)
Iwó ti só alakisà di alasó, jowó só akisà mi di asó,
(Você que torna o pobre rico, me torne rico)
Iwó to ti essè mejé ji bé silé alakisà, jowó bé silé mi,
(Você que entrou na casa do pobre, peço entre na minha)
Órìsà Ibéjì, pelé ó,
(Orixá Ibéjì eu te saúdo)
Ejiré àra isokùn,
(Ejirê de Issokun)
Jowó só mi di oloró.
(Peço, me torne próspero).
Orìkí fún Ibéjì
B’eji B’eji’re
B’eji B’eji’la
B’eji B’ejiwo
Igbá omo ire
Axé
Orìkí para Ibeji
Dar a luz aos gêmeos traz fortuna boa
Dar a luz aos gêmeos traz abundância
Dar a luz aos gêmeos traz dinheiro
Saudar as crianças das coisas boas
Axé
fonte: obakeloje.webs.com/oxumlogumeibeji.htm
fonte: Fernando D’Osogiyan
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Olá, não tem haver com o post, mas tenho algumas dúvidas que gostaria, se possível, de ser esclarecido.
Tive a oportunidade de ir pela primeira vez no candomblé de nação Jeje, e o desvaloriza disse que jogaria os búzios para mim quando voltasse com mais tempo, mas não sei pq, de um tempo pra cá cismei com Nanã e me disseram lá que ela não pega cabeça de homem, sei que pega, já vi casos aqui, mas se para eles não pega, se aparecer no búzios, poderia ele interpretar como outro orixá?
E outra, para saber qual orixá é meu padrinho tbm é no búzio?
Obrigado pelas respostas. 😘
Lindo e emocionante Pai Fernando é uma alegria ler tudo que vós deixa para nos dar mais sabedoria. Muita Luz e axé a todos. Cida D’omonja
Marcelo,
Tem homens que são de Nanã porém não se iniciam para Nanã porque ela não pega cabeça de homens. Normalmente Omolú toma a frente. Somente através do jogo de búzios pode-se saber os enredos dos seus Orixás.
Obs: Não confundir com falangeiros de Nanã da umbanda que muito zelador diz que é Nanã, mas, não é.
Axé.
vlatima,
Àse! adupé.
Também tenho uma pergunta sem relação a postagem, mas agradeceria muito se pudesses me responder. Eu não sou do candomblé, mas sempre senti uma atração muito forte pela religião, tanto que fui em algumas festas, e semana passada fui a um Olubajé, sendo que Obaluaê é meu orixá de cabeça. Durante a festa, comecei a sentir dores muito fortes nas costas, quase insuportáveis, a minha intuição mandou que eu amarrasse um lenço comum que trazia em minha bolsa como as demais mulheres usavam o pano de costa. Eu o fiz, e a dor parou. Depois, pesquisando, descobri que apenas as iniciadas deveriam usar o pano de costa. Minha pergunta é: eu desrespeitei a casa ao amarrar o pano, mesmo sem saber? E qual seria o motivo dessa dor? Nunca a tinha sentido nas outras festas que fui, apenas nessa. Fiquei com a impressão que o orixá está me chamando, será que poderia ser isso?
Camila,
Você não desrespeitou, pelo contrário, tenha sempre um pano da costa quando for a uma casa de candomblé. Acho que você mesma respondeu a sua pergunta, muitas vezes o Orixá nos convida pela amor e até pela dor.
Axé.
Mui obrigada pela resposta, esse blog é incrível e as postagens nele me esclareceram em muitos aspectos.
Boa noite babá Fernando. Não sou do candomble,mas por curiosidade estive em duas festividades de uma casa.
Ocorreu no meio do rum, em ambos os dias, o orixa veio me abraçar, tendo inclusive um beijado a minha mão. Isso tem algum explicação? Ou é algo comum, mas como não conheço achei diferente?
Will,
Provavelmente sim, deve ter alguma explicação, talvez sinalizando um certa vocação religiosa.
Axé.
Bom dia , o homem que è de nanã , nao vai rodar com ela.. e oq faz pra nanã então? Se arruma e chama outro orixa?
Lucas,
Sim, Nanã dá caminho para Omolú.
Axé.