O Odù Ogbè’Ògúndá revela:
Iton:
Ìyà era a filha de Oníwòó o rei de Ìwò. Ela era muito bonita e trabalhadora. Ela era muito querida por Oníwòó. No entanto, Oníwòó resolveu ativar sua opção de um companheiro para ela. Oníwòó queria se assegurar que qualquer um que quisesse casar com sua filha deveria ser paciente e não deveria perder o controle facilmente. Ele colocou a provo todos os pretendentes de sua filha e todos falharam. Òrúnmìlá então foi a alguns de seus estudantes para consultar Ifá e determinar se ele se casaria ou não com a filha de Oníwòó e também quis saber se a relação seria frutífera e feliz para os dois. Os estudantes o asseguraram que seria muito bom se ele entrasse neste projeto. No entanto ele foi aconselhado a ser muito paciente e não perder o controle. Ele estava informado que os pais de Ìyà colocariam muitas provas em seu caminho para determinar o nível e o tamanho de sua paciência. Então ele foi aconselhado a oferecer um galo, epo e dinheiro (tanto ele/a devem realizar ritual para Ifá com dois ratos, peixe e dinheiro). Ele cumpriu sua tarefa.
Quando Òrúnmìlá chegou ao palácio de Oníwòó, ele foi recebido calorosamente e foi convidado a ir para seu quarto dormir. Desconhecido de Òrúnmìlá o quarto era uma pocilga dos porcos de Oníwòó. Acima dele era onde as galinhas de Oníwòó ficavam. Òrúnmìlá foi mantido dentro deste quarto sem comida e sem água. Ele fedia muito e as galinhas defecavam sobre o seu corpo. Ele não saiu de seu quarto, não pediu comida ou água ele não pediu para tomar banho e limpar seu corpo.
No quarto dia, Oníwòó chamou Òrúnmìlá ao palácio, quando se apresentou ele estava completamente coberto de fezes e fedia terrivelmente. Ele perguntou se Òrúnmìlá havia desfrutado de sua estadia no seu quarto. Òrúnmìlá disse que o quarto era como se fosse um segundo palácio para ele. Ele pediu para Òrúnmìlá trocar de quarto e ficasse ao lado da cozinha, ele estava se afogando no calor e na fumaça.
Ele permaneceu no quarto durante outros três dias sem comida ou bebida, no quarto dia ele foi convidado para ir ao palácio na presença de Oníwòó. Oníwòó lhe perguntou se ele havia desfrutado de sua estadia no novo quarto. Òrúnmìlá disse que o quarto era muito agradável. Oníwòó pediu que Òrúnmìlá fosse alimentado pela primeira vez. Ele comeu da comida do rei.
O próximo quarto dado a ele estava cheio de água rançosa, vermes e insetos, ele não pôde dormir durante três dias e quando chegou o quarto dia pediram-lhe para deixar o quarto, ele tinha muitas picadas de inseto por todo seu corpo. Quando Oníwòó lhe perguntou se ele havia desfrutado sua estadia no novo quarto Òrúnmìlá respondeu afirmativamente.
Durante três meses Òrúnmìlá estava passando prova em cima de prova. Ele suportou tudo sem queixa. Os próximos três meses foram provas físicas, como reduzir árvores imensas, limpar grandes extensões de terra e carregar cargas pesadas por longas distancias de um lugar ao outro. Ele fez tudo sem queixa.
Depois disto Oníwòó convocou Òrúnmìlá para encontrá-lo, tomar um banho e trocar de roupa (presente do rei). Antes que ele fosse até a corte do palácio, ele descobriu que em todos os lugares as pessoas estavam muito felizes por ele e havia um clima festivo.
Todos estavam cantando, dançando e festejando. Oníwòó pediu a Òrúnmìlá que se sentasse ao seu lado, ele fez. Oníwòó entregou a mão de Ìyà como esposa de Òrúnmìlá. Oníwòó louvou a paciência de Òrúnmìlá e gentileza ao longo de todas as provas por que passou. Ele então pediu a Òrúnmìlá para cuidar de Ìyà, já que havia se mostrado capaz de tomar conta de uma mulher.
Òrúnmìlá estava cheio de alegria, ele havia tido êxito onde muitos haviam falhado. Ele então disse aos seus estudantes que todas as mulheres que se casassem com um homem e passassem a viver debaixo de sua capa deveria ser chamada de Ìyà-Ìwo ou Ìyàwò (o sofrimento de Ìwo). Ele chamou sua nova Ìyà-Ìwo de Èrè (os ganhos para o sofrimento do povo de Ìwo). Todos eles e também seu chefe.
Depois deste dia todas as noivas se tornaram conhecidas como Ìyàwò.
A raiva não é frutífera
Paciência é o pai do bom caráter
O ser superior possui tudo
Estas foram às declarações do oráculo de Òrúnmìlá
Quando ele ia buscar a mão de Ìyà (sofrimento).
A filha de Oníwòó (rei de Ìwò)
Ele foi aconselhado a oferecer sacrifício
Ele cumpriu.
Logo depois, não muito tempo depois.
Encontremo-nos em meio a todo iré
O sofrimento que Òrúnmìlá experimentou em Ìwó
Não merece pena.
Olhem minha Ìyàwò (o prêmio pelo sofrimento de Ìwó).
Ire Aláàfià;
—
Coletado em Ifá Dida 2.
Oluwo Popoola
Tradução Odé Gbàfáomi
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Da Ilha,
Maravilha de itan sobre o termo Iyawo!
Temos também outra versão até por conta da liturgia empregada nas casas de Ketu na preparação do local sagrado de reclusão, o quarto que alguns chamam de ronkó, camarinha ou ariasé, é regido por Oxun, que na verdade é a verdadeira iyá(mãe) awo (segredo).
Oxun progenitora feminina, rege também o ventre maternal, pois todo iniciado é gerado no Axé do ventre regido por Oxun. Somos Omorixá, filhos da Iyawo Oxun.
O termo iyawo no passar dos anos, ficou generalizado, passando a identificar aqueles que passavam pela iniciação, e por assim chamá-los de Iyawo, é como se dissesse que estamos sendo gerados no ventre da Iyawo, que vamos nascer para uma nova vida e um novo odú, regido individualmente por um novo Orixá e nos tornaremos Eleguns Aborixá.
Mò júbà, adupé
Oi, boa tarde!
Sei que esse não é o local certo pra isso mas não encontrei um local para contato no site.
Então, meu falecido avô era do candomblé e ele uma vez me disse que eu tinha jeito de filha de Oxum e eu sempre me senti atraída a conhecer mais sobre Oxum (e os outros Orixás também). Acabei comentando isso com um amigo meu e ele, umas semanas depois, me deu um eleke de Oxum.
Como não faço parte da religião, fiquei receosa de usar, pois não quero ofender ninguém ou ser desrespeitosa. Mas ao mesmo tempo, o colar é tão lindo, contas amarelas e um pingente do abebé e eu tô doida pra usar!
Enfim, tem algum problema usar?
Baba Fernando a divulgação e perpetuação dos iton fortalecem a manutenção do mito.
Assim mantemos nossos mitos e histórias sempre vivas.
Ire alaafia
O Ronkó da casa é o mesmo lugar que o quartinho de oxalá ? e quando vamos se iniciar nos temos que dormir todos os dias dentro do ronkó ? não saimos pra nada ?
Fui jogar para ver o odu do meu ano e o sacerdote viu OCHE, voces poderiam, meus amigos, me falar um pouco deste odu, quero me aprofundar neste odu. Agradeço
Da Ilha, a dedicação a liturgia, os segredos de Axé, os juramentos, a manutenção da Essência é que fazem do candomblé uma religião fantástica.
Àwuré
Brunica,
O Ronkó é um quarto de isolamento que é preparado para a iniciação, não confundir com quarto de Oxalá.
Axé.
Rafael,
Já que você foi jogar para ver seu Odú, o sacerdote não te falou sobre este Odú porque? Isto é muito profundo, existe vários procedimentos para se determinar o Odú de uma pessoa quando esta vem ao mundo.
Axé.
Da Ilha,
O que voce acha disso ?
O médium Robson Pinheiro, agora psicografa em um lap top, usando
o software Word,…agora recebe preto velho diante da camera e posta
no youtube…
Acho que o futuro chegou !
EVITA GASTO COM TEMPO,PASSAGEM, ASSALTO…E NÃO SAI MAIS COM CHEIRO DO CACHIMBO DE PRETO VELHO !
Paulo eu não acho nada.
Odù Ìwòrì mèjì (Èjìlaseborá), tem olhos sobre tudo.
E eu peço a Olódumarè que ele continue com os olhos sobre mim.
Mo juba Onilè, senhora que tudo vê e tudo sabe.
Ire
Mariana eu não sei se é um ilekè de verdade ou um colar.
Você como alguém de fora que nunca frequentou uma casa, não conhece, não sabe por que usar e por qual motivo.
Você relata a beleza do artigo, mas, na verdade ele vai muito além de ser apenas algo belo.
Se você está tentada a usar, pergunte a ele como fazer, foi ele que lhe deu.
Se não quer usar devolva e ponto final.
Nossa religião não é feita desta forma, avise ao seu amigo.
Em tempo: Eleke é algo falso.
Ire
Olá! Venho acompanhando o blog a uns meses e me encanto a cada dia mais pela cultura do candomblé. Moro em Manaus/AM e como não conheço tanto do meio gostaria de saber se vocês indicariam alguma casa que faça um trabalho sério por aqui. Desde já, agradeço e parabéns por esse maravilhoso blog.
Olá! Antes de mais, felicito por este maravilhoso blog, onde a informação sobre o CANDOMBLÉ e os ORIXÁS é realmente esclarecedora. Sou fascinada pelos ORIXÁS e o CANDOMBLÉ, mas possuo poucos conhecimentos ainda. Há uns meses atrás, sonhei com a MARIA PADILHA que me mostrou um arco íris, onde eu me vi em criança, agarrada numa ponta e o meu amor, também criança, agarrado na outra. .Julgo que o arco iris poderá ser a representação de OXUMARÉ.. Tudo isto parece enigmático, misteriosos até, mas também sei, que está cheio de significado e que tem uma mensagem para o momento que atravesso agora. Há uma mensagem que eu não consigo entender, um sinal, um aviso, uma premonição. Será que alguém me poderia esclarecer qual é o significado deste sonho com a PADILHA e OXUMARÉ? Obrigada, bem haja!
Maria
Maria é temerário interpretar sonhos.
Creio que o melhor caminho seria o oráculo (fazer um jogo).
Ire
Obrigada, Da Ilha!
MOTUMBÁ, A TODOS (AS)!!!
GOSTARIA DE SABER, SE HÁ UM “CORRESPONDENTE” (DIGAMOS ASSIM)
NA TRADIÇAO DE ANGOLA PARA O BABALAWO? PARA OS ODUS? PARA
MERINDILOGUN? (YORUBA).
EX, INKISSE…. ORIXA!
TATA KAMBONO….OGAN!
HÁ ESTES CORRESPONDENTES NA TRADIÇAO DE ANGOLA?
QUEM SAO? E COMO SE CHAMAM?
DESDE JÁ AGRADEÇO…
ASÉ, Ô.
Olá boa noite tenho vários questionamentos a fazer. Conheci a religião através de minha noiva e gostaria de saber se eu fizer qualquer tipo de trabalho nesta casa vai influenciar no meu relacionamento com ela?
Maurício,
Repita a pergunta no post do Euandilu: “Perguntas e Respostas”, ele é a pessoa mais indicada para lhe responder, pois pertence a nação Angola.
Axé.
Joaquim,
Sou mais da antiga e aprendi que: noivo e noiva, namorado e namorada, marido e mulher, podem ser da mesma casa, porém, não podem ser irmãos de santo, ou seja serem filhos do mesmo pai ou mão de santo. Quando isto ocorre, recorre-se a mãe ou pai pequeno da Casa, ficando um sendo filho de santo do Pai ou mãe de santo e o outro da mãe ou pai pequeno da Casa.
Obs: Tem zeladores que discordam e colocam a mão na cabeça dos dois, eu discordo profundamente e lhe afirmo que incorrerá no futuro com o fim do casamento ou do interesse sexual.
Axé.
FERNANDO, OBRIGADO!!!!!
ASE, Ô.
Muito obrigado Fernando você me respondeu uma dúvida cruel … Aprendi muito com esse site a iniciativa de vocês é excelente…
Da Ilha,
Ouço muita vezes : “Voce precisa cuidar do seu Exu”
O que é cuidar de Exu ?
Oferecer padê,..bebida, charuto , vela….dar um bicho ?
Se e somente assim, o Exu…fica próximo, protege, ajuda …?
É o único caminho..a única forma…do Exu estar presente..nos momentos
de nossa diária luta na vida,…demanda…mal que nos mandam/desejam …?
Paulo cuidar de Èsù representa muitas coisas.
Em uma de suas rezas está dito:
Se você é feliz reserve a parte de Èsù.
Se você tem dinheiro reserve a parte de Èsù.
Èsù é a primeira estrela a ser louvada, a primeira estrela a ser cuidada.
Èsù é quem vai decifrar sua mensagem para a linguagem do òrìsà (sempre), apaziguar esta energia e estar conectado e não simplesmente oferecer algo, é de suma importância para que suas coisas corram bem, para que suas portas não fiquem travadas e seu caminho livre das forças do obstáculo.
Èsè lhe protege quando não permite que as forças negativas se aproximem de você, quando o que você precisa chega a suas mãos.
Quando as oportunidades não lhe fogem e seus planos são concretizados.
Saiba que Èsù vai olhar dentro do seu coração, não adianta fazer troca-troca por puro interesse.
Temos que oferecer com consciência e equilíbrio, saber que se algo chegou até nós, foi ele quem permitiu.
Não vamos confundir Èsù com Povo das Ruas (veja post clikando na foto de baba Fernando), mas, o principio é o mesmo.
Ire
Muito interessante.