O Homem das estradas,
O homem das montanhas e da Criação.
Usaremos sua espada para tocar o solo.
Mo jùbá Ojisé
Comentário:
A escrita de Ifá diz que no dia em que todos os 16 Imortais do Ikolè Ayè chegaram a Terra, havia incerteza sobre o seu propósito no novo planeta. Enquanto os Imortais estavam considerando o problema, concordaram com a chegada de Osetura (Princípio Divino), que veio para o Ikolè Ayè na forma de Odù de Èsù (Mensageiro Divino da Transformação), que é o XVII Olódù (Princípio Divino) a partir do Ikolè Òrun. Foi Èsù Òdàràa quem disse que sabia o propósito da vida no Ikolè Ayè, mas os Imortais o consideraram muito jovem e insignificante para se consultado sobre uma questão tão importante.
Em resposta, Èsù Òdàrà fez os Imortais se misturarem, o que aumentou o número de 17 para 256. Maior ficou a confusão dos Imortais no novo mundo e a confusão levou a males e doenças. Quando Imortais perguntaram o propósito de Èsù no novo país, Èsù Òdàrà perguntou sobre o que ele ganharia. Naquela época, Èsù Òdàrà disse que não iria responder, a menos que fizessem uma oferta.
A oferta foi feita. Òdàrà Èsù disse: “Gente da Terra estava destinado a ter uma vida boa e através de ofertas ao Espírito, eles seriam orientados para a vida boa.”
Neste papel como mensageiro divino, Èsù é a primeira força espiritual que deve ser abordada durante o ritual e a cerimônia.
Isso ocorre porque o Èsù é o Dono do Mistério que traduz a linguagem humana para a linguagem da natureza e que traduz a linguagem da natureza para a linguagem humana. A chave para este mistério é o conceito de Ifa para a Verdade.
Ifá ensina que a Verdade é o que existe como é, não como pensamos que deveria ser.
A verdade é o ventre da criação, que está situado no Mistério de Olódunmárè (Fonte da Criação).
É o caráter interno de Olódunmárè que reflete a verdade. A natureza interna de Olódunmárè e chamada de Oniwaben funfun.
Que significa: Mestre do Mistério do bom caráter e da Luz.
A referência aqui para a Luz está relacionada com a essência luminosa do Ser em si.
Neste papel de Mensageiro Divino, Èsù tem um papel a perturbar aqueles que se tornaram complacentes e como conseqüência dessa negligência, perdem a responsabilidade de encontrar o seu propósito no mundo.
No Ocidente há uma noção comum de que tal ruptura, caos e desastres naturais são eventos aleatórios, não regidos pelo direito natural.
Os físicos modernos têm estudado este fenômeno em um ramo da ciência chamada Teoria do Caos.
Segundo esta teoria, os eventos que parecem aleatórios ou caóticos seguem um padrão definido, que aparece quando visto por longos períodos de tempo.
Esta teoria é consistente com a cosmologia de Ifá, que mostra que o que parece ser o caos é uma forma da natureza manter-se estável.
Pela obra e graça do Divino Mensageiro (Èsù), responsavel pelo movimento e equilibrio do Universo.
Como vemos Èsù está muito além de uma garrafa de cachaça, uma vela, um padê e um charuto.
Por Áwo Fatunmbi
Tradução Odé Gbàfáomi
Candomblé 
Boa noite… Por favor.. Aonde encontro uma lenda que fala sobre exú e oxum… Uma que diz que oxum teria “trapaceado” exú… Muito obrigada… Axé
Regina eu conheço mais ainda não li, tente o google.
ire
Da Ilha , neste trecho diz Èsù tem um papel a perturbar aqueles que se tornaram complacentes . com o que?
Obrigado por me lembrar disso
tenha certeza que não vou
me esquecer disso
muito obrigado. Mais gostaria
de saber mais sobre omulu
com oxoce e yansa por favor
me dê essa luz. Mais informações obrigado.
To gostando muito.
Lindo texto!!
qeuro saber sou filha de oba passo criar uma gatinha perta en minha casa.
Date: Wed, 16 Jul 2014 22:17:44 +0000 To: aparecidarosasilva@outlook.com
Olá Paulo Sérgio dos Santos e gostaria de saber o que o axé Oxum are da federação acha de exu tiriti ona? oque o Baba orixá Sivonilton Encarnação da mata sente por este santo?Eu Paulo Sérgio dos Santos de Anápolis -Go quero saber ok.
Diego complacência: Ficar vendo a vida passar, não fazer nada para se tornar um homem produtivo, não evoluir e etc.
Ele vai te cobrar tenha certeza disso, a preguiça é tabu e já escrevi sobre isso aqui no blog.
Ire
Guilherme vc tem dois bons livros para quem está começando.
Òrun Aiye de Jose Benistes e Orixás de P. Verger.
Se vc procurar com carinho vai encontrar em sebo (tento o sebo do Messias) ou na própria net (free).
Ire
Inayara, Èsù é tudo na minha vida.
àseeeeeeeeeeeeee
Ire Iya
Por que não poderia ter uma gata?
Esta é mais uma novidade.
ire
Paulo se vc quer saber a opinião deles, deve se dirigir ao site do Àse Osumarè.
Eles tem página na Internet.
E tratam a todos os visitantes com carinho e respeito.
Fique a vontade.
ire
Bom dia! Dailha!
O termo Exu tem significado,, assim como tem Yemanjá?
Um abraço.
Mário nenhum òrìsà tem nome. São elisões que levam a nomes de louvor ou explicam o que eles são.
No caso de Yemọjá = A mãe cujos filhos são peixes.
Èsù = Esfera (nos dá a ideia de Universo, completo, 360 graus).
O significado de Èsù será encontrado em seus mitos e na narrativa de Ifá, assim como as demais energias do Universo.
Ire
Pois é Babá,
Não sei mensurar o que é melhor, se o texto em si ou se as respostas, principalmente essa última acima.
Outrora, o Senhor já postou sobre essa questão de Orisá feminino e masculino e agora, numa simples resposta, esclarece o termo ‘mitologia’.
Precisamos entender o que é lenda e o que ela, por suas metáforas, querem que nós alcancemos a mudança.
Acho engraçado o quanto não se aceita o abstrato em nossa religião, mas não conheço um que queira se encontrar com a Mula-Sem-Cabeça, o Saci, o Curupira…?
Por que se entende folclore como lenda e não se entende a essência do que é contado no Candomblé?
Retomando ao post, Novamente Babá, às vezes me parece que escreves somente a mim.
Quando me surgem inúmeras dúvidas e incertezas e paro em frente ao computador a ler meus emails e me deparo com seus posts, é algo quase inacreditável. Algo que só eu posso mensurar.
Cansei de ser tachada de louca, de sem coração, por dizer que “quando o homem não faz a parte dele, a natureza se apropria”.
Algumas religiões possuem frases que as pessoas divulgam assim: ” Não sou dono do mundo, mas sou filho Dele”.
Só que cabe uma explicação, somos tão minúsculos que nem cabemos numa visão de satélite, somos facilmente esmagados, como esmagamos, mesmo que sem querer, uma formiguinha.
Essa visão de “filho do dono” se torna errônea quando entendemos o Orun, como algo palpável e comprável. Não estamos falando de uma empresa, do qual “papai” é dono é paga! Estamos falando de princípios éticos e caráter.
Quando assisto desastres coletivos, como a Tsunami ou o de Teresópolis aqui no RJ, falo que as pessoas não precisavam retirar a natureza para usufruir de um chão. Quem me ouve, me condena.
Eu acho que estamos passando por uma fase um tanto o quanto preocupante para os humanos, pois estamos muito mais preocupados com nossas verdades, com nosso bem estar e estamos nos distanciando da base. É puro achismo, mas…
Parafraseando Ifá: “a Verdade é o que existe como é, não como pensamos que deveria ser”.
Asé
Janaína o Universo é palpável quando deixamos esta realidade e entramos espiritualmente em outra dimensão.
Poucos podem avaliar a profundidade disto, porém, parabenizo aqueles que conseguiram sair de seu corpo e fazer esta viagem astral.
Ifá mais uma vez me socorre:
Homenagem à esteira que uma vez estendida, não pode ser enrolada.
Ifá ensina que tudo se torna fundamento de tudo o que é.
Todos os dias fazemos ou tecemos um tapete ou lamentamos as fibras que poderíamos ter tecido.
O símbolo do tapete (esteira) é usado tanto para representar a inter-relação de Ifá com todas as coisas ou a criação de um espaço sagrado.
Esta imagem é usada para refletir a ideia de que tudo vem de uma fonte e que todas as coisas são uma expressão da Fonte (Deus/Olódùmarè).
Nada na vida permanece fora do domínio do sagrado.
A qualidade do espaço sagrado dependerá do cuidado e reverência que lhe é empregado.
Por Áwo Fatunmbi.
Ire Ìyà
Boa tarde,
Por gentileza, me tirem uma duvida.
Meu pai de santo, sempre incorpora um exu, se dizendo ser tranca-rua, e na maioria das vezes, pede coisa para o pai-de-santo, o exu na verdade, fala mais em $$$ do que o proprio pai de santo. Ele qndo joga buzios, acerta em 90% dos casos. Isso acontece? Isso eh um fato comum?
E o exu e os santos podem pedir p ser acentados?
Ja fiz varios acentamentos, e as coisas na minha vida permanecem do mesno jeito, na verdade, anda e para e assim vai.
Souza Tranca Rua não é uma energia que pede coisas para ele ou seu médium, muito pelo contrário.
Essa coisa de falar em dinheiro o tempo todo tá ficando chato.
Eu me recuso a falar de pessoas que passam a vida sendo sustentadas por filhos da casa.
Cansei.
Creio que vocês devem discernir o que é e o que não é sincero.
Esta é uma pequena parte de um Èsè Ifá (poema de Ifá) em que Òbàrà ‘Òwónrín diz:
Palavras pesadas têm o peso de uma bigorna
Este foi o ensinamento de Ifá para o mundo
No tempo em que todas as pessoas do mundo foram elogiar demais o dinheiro,
Dizendo:
Não há mais nada no mundo que seja mais respeitado, então, que o dinheiro
Eles disseram que iriam desistir de tudo
E eles continuamente correram atrás de dinheiro
Ọrúnmìlá disse: Vocês pensam muito no dinheiro.
E não se deve pensar tanto em dinheiro.
É o ensinamento de Ifá que devemos honrar.
São estes que devemos considerar altamente.
Diz-se que o dinheiro levanta seu status e é também um corruptor de caráter
Uma pessoa que ama o dinheiro em excesso, terá seu caráter arruinado
Bom caráter é a maior beleza de uma pessoa.
ire
Em relacao aos acentamentos? Devo ter uns 5 ou 6 ja.
Em relacao a esses altos e baixos.
Algumas vezes chego a pensar que antes de frequentar a casa tinha uma vida mais tranquila.
O que devo fazer? Procurar outra casa? Desistir de tudo, e continuar a vida como era antes.
Obrigado, mais uma vez
Souza Ori é soberano.
Deus lhe deu livre arbítrio e lhe deu a sabedoria de consultar primeiramente os amigos, depois os mais velhos e por último o oráculo.
O que você deve fazer eu não sei, sei apenas que você deve tomar uma decisão e eu não posso tomar por você.
Apenas um conselho, quando for se consultar, seja com quem for, não vá de caso pensado.
Se você já tem a solução, a resposta será a concordância com o que você já decidiu.
Humildade para escutar, analisar e decidir.
ire