Uma antiga história Nàgó, conta que o grande rei Oluwu, estava seguindo para uma batalha muito difícil, entretanto, ele tinha que atravessar o rio em um dia que o mesmo estava demasiadamente agitado. Como a batalha era muito importante e Olowu não podia perder nenhum dos seus soldados, ele fez uma promessa a Osun, a Deusa desse rio, de modo que ele e o seu exército tivesse sucesso na travessia.
Oluwo ajoelhou-se diante do rio e proferiu: “Minha Mãe Osun, se a senhora permitir atravessar o seu rio juntamente com o meu exército e me favorecer na grande batalha, eu lhe darei coisas boas”. Olowu, no entanto, não se atentou que sua esposa tinha por nome “Coisas Boas” (Nkan Rere). Logo após a súplica de Olowu, as águas do rio começaram a baixar, mas Osun havia entendido que Olowu iria lhe presentear com sua mulher “Nkan Rere”.
Olowu e seu exército conseguiram atravessar o rio e venceram a grande batalha. No caminho de volta, Olowu novamente se deparou com o rio, que uma vez mais estava com suas águas bastante agitadas. Diante do rio de Osun, Olowu mandou que todos jogassem às águas muitas coisas boas. Assim, Olowu e se exército começou a depositar no rio muitos búzios, muitos ovos, pulseiras e correntes de bronze. No entanto, tudo que eles jogavam ao rio, voltava, ou seja, Osun não aceitou nenhuma das oferendas e suas águas ficavam cada vez mais agitadas.
Preocupado com aquela situação, Olowu consultou Ifá que lhe disse que Osun estava irritada, pois Olowu havia prometido a própria mulher ao rio. Somente nessa hora Olowu percebeu “Coisas Boas” também era o nome de sua esposa.
Olowu então levou a própria esposa ao rio, de modo que Osun voltasse a ficar calma. A esposa de Olowu estava grávida e essa criança nasceu dentro do rio, com a proteção de Osun. Assim que a criança nasceu, Osun a devolveu, dizendo que Olowu só havia prometido “Nkan Rere” e não a criança.
Que Òsùmàrè Aràká continue olhando e abençoando todos!
Texto: Blog Cada do Òsùmàrè
Candomblé 
Ègbé,
Em minha casa anualmente no orò de mãe Oxun, sempre a presenteamos com um lindo balaio com suas oferendas preferidas, através do toque do Ijexá, louvamos essa grande “Olùtóju àwon omo”, aquela que olha por todas as crianças”., com uma cantiga em especial:
“O D’Òsun máa bè
Alá orò
O D’Òsun máa bè
Omo ara orò”
TRADUÇÂO: “Pedimos e fazemos obrigações com a água do rio, para termos filhos.”
Muitos fazem seus pedidos e alguns colocam cartas contando seus problemas, pedindo ajuda a mãe Oxun e sempre relembro a todos alguns itans (histórias) interessantes dessa Olóri Eléiye,chafe dona dos pássaros, e dentre elas esse maravilhoso itan acima.
Òóré yeye o! Ìyálóde Òsun.
MOTUMBÁ ÁSE MOTUMBÁ BÀBÁ!QUANDO O SENHOR FOR FAZER UM BALAIO PARA IYÁ ÒSÚN ME AVISA,OK!ADUPÉ BÀBÁ!
Olá Isa!
Pode deixar que lhe aviso.
Mutunbaxé
Olá boa noite! Por favor… Qual seria o inconveniente de tirar os ibás do santo da casa de axé e levar para própria casa? Axé
Flávia,
Somente com o consentimento de seu Orixá e com entendimento com o zelador. Consulte um jogo de búzios idôneo para obter uma resposta mais esclarecedora.
Axé.
Oi… Estou na umbanda a 1 ano e comecei a me desenvolver e sou medium consciente.. algumas coisas quando as entidades querem elas levam embora, parei de frequentar por alguns meses, e meu santo começou a vir em sonhos me cobrar. Aí de repente, cai na casa de mãe Oyá, Minha Yalorixá é feita no candomble, a 8 anos, mas toca umbanda, ja esta sendo construido o barracão para implantar os fundamentos, e começarmos a tocar candomble..
ENFIM.. minha duvida cruel que fica me martilizando, sou medium consciente.Quando minhas entidades querem eles levam algumas coisas embora, (só quando querem mesmo) muito raro de acontecer.. Aconteceu certo dia no final do toque eu bater cabeça pra minha mãe e eu “bolar” meu santo respondeu, meu corpo tremia todo, só que eu ouvia tudo que acontecia ao meu redor.. Falei com minha mãe de santo e ela disse que a consciencia é algo normal, que quase todos passam por isso.. Vou me inciar em janeiro.. Tenho muito medo, pq minha preocupação é eu ficar consciente, e sei la meu santo fazer algo errado.. Pq a impressão que temos nos mediuns conscientes, é que somos nos mesmo ali… Ai eu fico pensando sabe, eu de olhos fechados, acho que pode dar algo errado, no dia do urunkó sei la, sei que estou com preocupação adiantada, mas fico preocupada com medo de estar me enganando e passar vergonha na frente do publico. Por favor, minha mãe me explica tudo, só que sou cabeça dura e fico persistindo nisso. Espero a sua compreensão … é possivel ser medium consciente no candomble ? nao fico perguntando pra minha mãe essas coisas, pq eu ja perguntei uma vez,e fico com vergonha de ficar questionando toda hora….
Panda,
Nenhum orixá “nasce pronto”, assim como nenhum filho também. Tudo é gradativo.
Sua consciência é normal? Sim. A manifestação de orixá é diferente de entidades? Sim. O be-a-ba é novo, você irá passar por coisas diferentes.
A relação entre filh@ e orixá é algo que se aprimora aos poucos. Você pode ser consciente, mas chegará um momento que não haverá dúvidas da presença do seu orixá, pois você já estará convicta da energia dele. Só que isso chega devagar, gradativamente. Você realmente terá que ter paciência e desejar se apegar cada vez mais a energia do seu orixá.
tenha calma.
Axé.
Dayane
quero saber se sou filha de ogum nascie 16/06/1977 ás 4:30 da manhã , sou mulher e tenho 37 anos por fvor me ajude pois nao consigo movimenta meu braço esquerdo e preciso dela pra trabalho e desconfio que o meu santo esta cobrando sua obrigação pois tem 5 anos que saie da casa do meu pai celador de santo, me ajude o que faço desde ja lhe agradeço axé.
Alcirene primeiro um médico.
Depois um jogo de búzios.
Não fazemos jogo aqui no blog e nem jogamos a distancia.
Procure ajuda de um sacerdote na sua cidade.
Ire
Pai Fernando, bom dia!
Esse cântico é executado quando o balaio é posto no rio?
Um abraço.
Que lindo, adorei.
Bença minha mãe oXum.