Ewó – Os Interditos na Religião dos Òrìsàs – Escute as Recomendações do seu Sacerdote!
“Minha Ìyálòrìsà me disse que eu não podia comer Cajá, eu comi e não me fez mal algum, esse negócio de Ewó é conversa fiada”!
Talvez pela falta de informação ou conhecimento acerca da cultura dos Òrìsàs, muitas pessoas pensam dessa forma, ou seja, se comeu e não sentiu nada, não tem problema nenhum, pois não é… Ewó, será que é isso mesmo?
Antes de tudo é preciso entender o que são os Ewó. Na religião dos Òrìsàs, acreditamos que ao longo da vida, todos os seres e Divindades passaram por momentos de alegria, felicidades, dificuldades, decepções, etc. Nessa ótica, aquilo que motivou ou desencadeou, por exemplo, um processo de decepção, tornou-se um interdito para aquele ser/Divindade.
Há alguns meses, publicamos a razão de Ògún usar màrìwò. À época, esclarecemos que quando ele entrou mata adentro, envergonhado por ter matado o cachorro guardião do mercado da riqueza, suas roupas foram completamente rasgadas pela ação de uma determinada planta espinhosa, fazendo com que ele, envergonhado por estar nu, se vestisse completamente com màrìwò (Ogun Kolaso, Mariwo Aso Ogun-o Mariwo). A partir desse dia, o màrìwò tornou-se sagrado para Ògún, no entanto, a planta que rasgou suas roupas, passou a ser o seu Ewó. Caso um filho de Ògún venha a usar essa planta (por exemplo, um banho), provavelmente naquele momento ele não sentirá nada, mas ele despertará em Ògún, a lembrança daquele momento de vergonha, o que lhe pode ser prejudicial futuramente.
Esse é somente um exemplo, para ilustrar, mas existem centenas de histórias que justificam todos os Ewós do Candomblé. Talvez a mais conhecida, seja a de Òsàlá, que deixou de criar o mundo, pois bebeu o Emú (vinho de palma), tornando essa bebida um terrível Ewó desse grande Òrìsà. Há, também, a história que justifica o Ewó do mesmo Òsàlá com o Epó Pupá, quando Èsù de forma maliciosa sujou sua impecável roupa branca com o dendê (Epo Made So Alá).
Interessante observar que, muito embora o Epó Pupá e o Emú sejam Ewó de Òsàlá, ambos são apreciados por Ògún, o que nos mostra que, nem sempre o interdito para uma pessoa, será para outra. Muito embora, existam casos em que o Ewó é comum para todas as pessoas do Candomblé, como o caso da “Aranhola”, conforme já mencionado em postagens antecedentes.
Muitas pessoas comentam sobre os interditos alimentares, no entanto, existem muitas proibições que variam desde não poder usar roupas remendadas até não poder tomar banho de uma determinada folha ou conjunto de folhas. Esses Ewós são determinados em razão do Òrìsà da pessoa, bem como, o seu destino (Odù), identificado por meio de consulta ao oráculo.
Conforme início do texto, muitas pessoas acreditam que “se comeu e não sentiu nada, não é Ewó”. Mas, em verdade, as proibições não estão somente relacionadas a uma indisposição alimentar. A quebra do Ewó, invariavelmente implicará em prejuízos futuros, como uma possível cólera do Deus, em razão do não cumprimento do interdito.
Quando um Sacerdote diz ao filho: “Meu filho, não coma abóbora”. Ele não está querendo lhe privar de algo que até você ser iniciado sempre lhe fez bem. Ele somente está lhe dando informações preciosas que contribuirá no futuro, para a sua edificação espiritual. O mesmo ocorre quando a Ìyálòrìsà diz: “meu filho, não coma Cajá e não use roupa vermelha”. Ela não quer lhe privar de um refresco saboroso ou da cor da moda. Ela somente quer o seu bem!
Que Òsùmàrè Arákà esteja sempre olhando e abençoando todos!!!
Ilé Òsùmàrè Arákà Asè Ògòdó
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Ègbé,
Texto muito esclarecedor da Casa do Òsùmàrè.
Volto a esse tema, que meu amigo Da Ilha até já postou, por que é importante entender e levar a sério o que é Ewó dentro da nossa religião. Creio que o Ebó, o Èjè, a Ewé e o Ewó são pilares da nação ketu/Nagô, quando entendidos em suas essências. Muitos não entendem que nós perdemos a energia do Orixá quando nos contaminamos com o interdito, eu, por exemplo, adoro acarajé, mas infelizmente o dendê é um interdito para mim, por conta de meu pai Osogiyan.
Axé.
Ótimo texto!
Vocês poderiam falar um pouco mais do Ewó dos outros Orixás?
Ekedji,
Temos um post de Kizilas, clik na foto da Manuela e pesquise em seus postrs.
Axé.
MARAVILHOSO COMENTÁRIO, POIS HJ EM DIA NADA DISSO QUE SE REVELA AQUI LEVAM A SÉRIO. NO PASSADO ME ABSTINEI DE MUITAS COISAS QUE MINHA ZELADORA DIZIA QUE EU NÃO PODIA COMER,E LEVEI A SÉRIO. HJ, YAO, ESTÁ COMPLICADO. NINGUÉM QUER MAS USAR REGRAS ANTIGAS QUE LHE POSSAM TRAZER BENEFÍCIOS FUTUROS, ENTRANDO EM CERTOS DECLÍNIOS, CULPANDO-NOS DE TAIS FATOS,EXISTENTES EM SUAS VIDAS. POIS NA REALIDADE, OS MESMOS SE LEVAM A PRÓPRIA DESTRUÍÇÃO ESPIRITUAL E MATERIAL.
Eu sempre dou uma linda nos seus fundamentos e todos são de estrema importância pois eu sendo ogã logo na obrigação de um ano sendo eu do oxalá fui comer acarajé feito no dendê eu passei mal e isso meu zelador de santo não tinha nem visto quando eu cheguei próximo a ele , ele ja sabia o que eu ja tinha feito, depois de muitos anos de convivência com a religião e de conhecer bem o sr esta certíssimo pois as vezes os ewós não possam passar mal na quela hora mas isso traz um atraso na vida eles nem sabe obrigado por mê relembrar os meus tempos de novo .
Mo jùbá Bàbá Fernando, uma lembrança mais do que forte, tabu é algo para ser levado mais a sério do que a própria iniciação, pois, se iniciar sem respeitar seus tabus é buscar o caminho do fracasso com todas as forças.
De acordo com Susanne Wenger (In memoriam) (Adunni Olorisa, Sacerdotiza do palácio de Òsún em Osogbo):
“No âmbito da Cultura e da Tradição yorùbá, tabu (eewo) é uma força extremamente forte contra os quais você não pode transgredir enquanto fizer parte desta cultura”.
Ire Baba
Isso quer dizer que os orixas castigam seus filhos?
Olá Diego,
Se me permite, não é que Orixás castiguem, afastam-se.
O ewó é como um sacrifício, um jejum em honra ao Orixá, um acordo feito na iniciação para propiciar que a força do Orixá esteja com seu filho.
“Ah, mas antes não tinha isso e todo mundo já nasce filho de Orixá!” Sim, é verdade, sempre ouço isso. No entanto, não havia tido a iniciação ainda, a pessoa tinha a força mas ainda não havia se tornado sacerdote dessa força no mundo, não havia feito o acordo.
Se não quer cumprir com os tabus, melhor não se iniciar, depois culpa o santo e a religião por sua própria incompetência.
Motumbá!
Boa tarde, Bizziboy!
Informaram-me que possivelmente você pudesse me dar uma informação, desculpe-me, pois o que vou perguntar foge desse contexto em pauta, mas estou aproveitando a oportunidade.
Na Umbanda, vejo as mulheres cantarem para Nanã, com o corpo alquebrado e segurando a saia, agintando-a de um lado para o outro, os homens fazem o mesmo mas com uma toalha. A saia, em especial, tem alguma importância nesse culto?
Um abraço.
Boa tarde! Tenho uma dúvida. Eu de Osalá, tenho o ewó com o Emú (vinho de palma), mas é exatamente com o vinho de palma ou com a cachaça? Ou com qualquer bebida alcoolica?
João,
Qualquer bebida alcoólica, principalmente a cachaça.
axé
Boa noite, aproveitando a dúvida do João, para um filho de Oxala (Oxaguian), o ewó com dendê é somente para ingerí-lo, não tem problema preparar comidas ou até se sujar com ele, certo? E quanto ao interdito do sal, deve ser totalmente evitado às sexta-feiras? Ou diminuir a quantidade? E quanto aos outros dias?
E quanto a bebida alcoólica… nossa, não é permitido nenhum tipo… já passava longe às sextas mas, fds ocasionalmente tomava uma cerveja… =(
Rick,
Sim, não pode ingerir o dendê, não tem problema usá-lo ou manuseá-lo. O sal é interdito quando você estiver de obrigação, fora isso, não há problema algum.Proibido só a cachaça, o restante com moderação total, sem excessos. Sexta-feira jejum.
Axé.
Olá Mario,
Realmente comecei minha caminhada espiritual na Umbanda, estou no culto a Orixá há alguns anos (seis em julho).
Na Umbanda, existem pés de dança especiais para algumas forças. Na verdade, esses “passos” vem das entidades, que reverenciam os Orixás em suas danças. “Ler” o pé de dança de uma entidade é uma arte rara!
Ao cantar para Obaluaiê, as pessoas curvam o corpo, para Nanã, simulam segurar algo, no caso, seria uma simulação do Ibiri de Nanã, seu instrumento sagrado e cheio de fundamentos.
Essas minúcias da Umbanda se perderam nas casas mais novas e naquelas de linhas mais esotéricas.
Motumbá!
Ok entendi bizziboy no meu caso acho melhor me iniciar na umbanda que não tem tabu nem dogmas. Mas afinal o que e orixá? E força da natureza ou e o arquétipo contido nos mitos?
Bom dia!Gostaria de pedir licença ao Babá Fernando para fazer uma pergunta ao Bizziboy sobre Umbanda.O que significa lavar a cabeça de um médium na cachoeira com cerveja,guaraná e champanhe?
Boa tarde, Bizziboy!
Obrigado pela resposta!
Um abraço.
Agô Babás! (que vergonha… hehehhe)
Olá Diego,
Umbanda tem seus tabus e dogmas, acredite! E geralmente são muito parecidos com os sacrifícios exigidos por um Orixá, com um diferencial: A entidade, que fala através de seu corpo, o que sempre gera dúvidas no início, passará suas orientações e, se o médium não as cumprir, Caboclos, belíssimas entidades desprovidas de ego, desejos e invejas, saberão cobrar! Conheço médiuns de Umbanda que sofreram bem as consequencias se suas transgressões. Casamentos, olhos, empregos… Caboclos sabem muto bem como se fazerem entender por seus médiuns, não se engane!
Quanto ao que é Orixá, leia a postagem “Os Orixás” aqui no blog.
Olá Regio,
Há muitas interpretações possíveis, esse banho (espero) foi passado por uma entidade,pergunte a ela a intenção, aliás, nunca faça um banho sem saber o por que. A entidade pode suavisar a explicação e enfeitar sua resposta, mas não irá mentir! Não é um banho muito comum e não é coisa que uma pessoa desincorporada e sem auxílio superior passe. Na Umbanda, a cerveja é consagrada aos caboclos de Ogum, o guaraná, às crianças, e o chanpagne às Pombo Giras. Seria para aproximar essas entidades de você? Só a entidade pode dizer. Eu não faria esse baho sem que suas intenções fossem muito bem explicitadas.
Olá Mario!
Disponha!!
Motumbá
Boa noite a todos!Esse ato de lavar a cabeça com cerveja,guaraná e champanhe foi quando acompanhei um terreiro à cachoeira e o zelador lavava a cabeça dos médiuns do terreiro na cachoeira com essas bebidas.O que vocês acham?Fiquei com dúvidas pois no meu entender a champanhe é bebida de pombo gira.Que Oxalá abençoe a todos.Obrigado pela atenção.
Mais uma dúvida.A champanhe pode ser dedicada à Oxum,Iemanjá ou outro Orixá feminino?Por isto estaria sendo usada para lavar a cabeça do médium?
regio,
O zelador também lavou a dele? Tudo loucura!
A cabeça se leva com folhas que são consagradas e de axé, e entre essas folhas tem que haver um equilíbrio também.
Axé.
Bom dia a todos.Entrei para a corrente mediúnica nesse terreiro,quando vi essa cerimônia fiquei na dúvida,esse zelador é muito conhecido por aqui,ainda não chegou minha vez de participar dessa cerimônia,agora preciso tomar uma decisão,fico no terreiro ou saio.O pior é que por aqui está muito difícil encontrar terreiro sério.Os que me foram indicado é muito longe da minha casa.Eu sou médium de incorporação e estou precisando me desenvolver,pois minha vida está virando de cabeça para baixo por não cuidar dos Orixás.
Pai Fernando, bom dia!
Que vegetal danificou a roupa de Ogun?
Um abraço.
Oii, adorei o site. Gostaria de saber os Ewó de Ologun Edé e sua história.
Ursula temos post sobre Logun.
Os interditos geralmente acompanham os de Òsóòsì e Òsún.
Esta informação deve ser confirmada no jogo.
Devemos acrescentar o Adin, coisa que poucos falam.
Ire
Babá,
Osogian possui os mesmos interditos que Oxalá? Os filhos desse orixa podem com bebida alcoolica?
José,
Osogiyan é Oxalá, Orixá funfun, portanto os mesmos interditos, principalmente cachaça.
Axé.
Motumbá Pai Fernando,o alface e o coentro é ewó de algum orixá.Desde já agradeço sua resposta.
Ney,
Não são de nenhum Orixá que eu tenha conhecimento.
Axé.
boa noite
gostaria de saber qual o significado de despejar cachaça na cabeça?
Eugênio nunca mais deixe que joguem cachaça sobre sua cabeça.
Nunca mais.
Ire
Boa noite Então foi feito esse ritual, a entidade falou que é para parar de beber, no inicio fiquei quase um mês, mas depois continuei a beber muito cachaça, e cada vez mais ficando louco. Antes de tudo isso acontecer tive um surto, logo após a separação da minha ex, perdi minha personalidade e tudo me arrastou para o abismo.
Enviado com Mailtrack
Eugênio não faça mais esse ritual de lavagem da cabeça com cachaça.
E para sua saúde faça abstinência do líquido.
Ire
Boa tarde. Tenho 2 dúvidas.
1. As quizilas só se aplicam para quem é feito no santo ou para qualquer pessoa?
2. Se uma pessoa cometer uma quizila, por exemplo comendo algo que não pode, há alguma forma de se desculpar?
E se não der, quanto tempo dura a punição?
Oi, Rodrigo,
1. Isso depende. Em algumas tradições as quizilas só passam a “valer” após a iniciação e em outras a partir do momento que você faz outros rituais de vínculo com a casa, assentamento de orixá… Ou seja, as quizilas não são para qualquer pessoa e sim para quem é do orixá.
2. Não há punição para uma quebra de quizila. Quando quebramos uma quizila significa que a gente fez algo que não combina com a energia do(s) orixá(s) que carregamos. Ou seja, se não é dele não é nosso. O correto é sempre procurar a zeladora ou zelador para falar sobre isso. As orientações sempre partem deles.
Axé!
Dayane