É recorrente e bastante cotidiano nos chegar vários leitores diariamente dizendo que querem sair da casa na qual foram iniciados pelos mais variados e discrepantes motivos. Fora deste mundo virtual eu – e presumo que todos os religiosos – vejo com alguma recorrência isso também acontecer com uma facilidade surpreendente: iyawôs que trocam de casa, que saem pulando de uma em uma e passam os anos que deveriam aprender a serem bons egbomis passando temporárias estadias em diferentes lugares.
Por outro lado, há alguns problemas de ordem interna ou de administração de casa que acabam por fazendo o iyawô tomar essa decisão drástica e ficarem perdidos por apenas quererem uma casa pra permanecer, pra sentir bem o seu orixá longe dessa bagunça de troca-troca anual de casa tão vista por aí.
Nunca parei pra pensar sobre isso antes, pois até então sempre fui firme e convicta de que sempre seria da casa onde nasci e nunca tinha vivido nem presenciado este fato por parte de um iniciado. E também por ser mais nova esse tipo de acontecimento sempre ficou distante de mim e ao encargo dos mais velhos.
Não é à toa que a palavra iyawô signifique “noiva”. Durante a minha iniciação ouvi: “É pra sempre: a ligação com o orixá é pra vida toda”. Iniciação é um casamento, um casamento com o seu orixá que não aceita divórcio, contrato, acordo ou qualquer coisa do tipo. Está acima das pessoas, do humano e de qualquer convenção que existe. Este laço só se desfaz com a morte, a partida para o orun. Neste processo o axé é imprescindível; a navalha, de extrema importância; o zelador, fundamental.
Muito falamos aqui sobre o tempo de abiyan, sobre o tempo de aprendizado, de adaptação e nada disso aqui é falado sem nenhuma pretensão. Iniciação é um ato sério, requer responsabilidade e compromisso. Ser iniciado significa tentar ter toda a retidão possível para com o seu orixá a fim de conseguir ouvir e entender o que ele falar, o que ele apontar, pois Ori pode ser soberano, mas o nosso orixá sempre deve ser escutado e ele não se comunica melhor com ninguém do que com o seu próprio filho, afinal de contas temos sua energia em nós. Eu tenho cá com os meus botões que a gente passa todos os nossos anos de iniciado buscando essa sintonia perfeita, buscando não errar seguindo os conselhos do nosso orixá e essa busca é feita em cima de responsabilidade, respeito, compromisso, preceito, retidão e tempo.
Contudo, alguns iniciados acabam não captando isso e/ou alguns zeladores acabam também não captando a mesma mensagem. Algo entra em desalinho e nesse desalinho pode ter de um tudo: desde o respeito que possa ter deixado de existir, diferenças entre irmãos, até caminhos apontados pelo orixá. Se o quadro se mantém e o tempo não ameniza, sair é a solução?
Meus textos são delicados, pois levo a minha fé de forma delicada – embora minha personalidade não seja -, mas eu sei e partilho da ideia de que gente de Candomblé tem que ser casca grossa. Cultuar orixá é a coisa mais linda do mundo, mas, às vezes, a gente escuta o que não gosta, ver o que não quer e isso é normal, pois uma casa de Candomblé é quase a mesma coisa que o mundo lá fora adicionado (muito adicionado) com personalidades mais abertas, mais a mostra, já que a nossa religião preza isso. Numa casa de Candomblé somos ainda mais nós mesmos e ainda com uma grande presença do nosso orixá. Abri esse parágrafo somente pra escancarar que casa de Candomblé é amor ao orixá, é servir ao orixá, mas quando o assunto são as pessoas, não é um mar de rosas, é um mundo real. No mundo real ninguém diz “cansei” e sai dele. Pois é. Em casa de axé também é assim. Ou ao menos deveria.
Todo iniciado, como já disse antes, carrega muitas responsabilidades e pensar sobre uma saída é algo que requer muito cuidado, muita reflexão sobre as conseqüências, tempo e saber o que o orixá pensa, o que ele quer. Não é uma decisão a ser tomada como um espasmo, um susto, uma virada de noite, um abuso qualquer. É praticamente esperar brotar a flor e amadurecer o fruto. Ou seja, exige uma coisa que eu sei que existe, mas não sei como funciona muito bem: paciência. Só que partilho aqui como conselho, pois acho que os constantes pedidos da minha zeladora a Oxalá para que me dê paciência talvez estejam dando resultado.
Falo isso de forma aberta, pois já tomei essa atitude de sair da casa onde nasci e depois acabei voltando porque Xangô me chamou e me acolheu de volta. Todos estes acontecimentos me confundiram um pouco e me fizeram repensar se tudo que eu sempre falei aqui eu estava vivendo de fato. Volto a escrever respondendo ao meu próprio silêncio que se todo aquele vendaval passou pela minha vida religiosa e hoje eu continuo firme e vibrante na minha fé, é porque eu nunca me escondi das minhas responsabilidades e do amor pela minha religião. Tudo o que eu sempre falei sobre viver a religião continua de pé sim. E digo que hoje bem mais que antes.
Já, já tô voltando, gente! 😀
Dayane Silva
Candomblé 
Gostei muito do escrito acima, mas será que comprometermo-nos com a Casa e comprometermo-nos com o Orixá é a mesma coisa? Porque eu sinto que devo a minha lealdade a mim mesmo, e ao meu Orixá, e por fim á Casa, enquanto eu me sentir parte da mesma e esta me tratar bem, ou seja, enquanto os nossos caminhos forem os mesmos.
Eu próprio “fui saindo” de uma Casa onde permaneci 10 anos. Entrei criança, e amei o encanto do Candomble, fascinei-me com todas as Cantigas e Rezas, com o Ritual do Bori, com as Giras de Exu e Orixá, com as festas de Saida de Santo… enfim… eu entrei numa casa que era numa lojinha, onde todos assistiamos á sessão apertadinhos, para um terreiro onde tinhamos espaço para dançar e cultuar orixá, cada um com o seu quartinho… como podem ver eu ainda hoje falo dessa casa com muito carinho, pois foi ela que me apresentou ao meu orixá.
No entanto, nos ultimos anos, comecei a crescer, virei adulto, e comecei a ver o lado menos doce da casa: o negócio… pois onde antes via uma religião, hoje vejo quase exclusivamente um négócio… onde havia trabalhos a fazer semana sim, semana sim; boris; obrigações; fora as giras de orixá e exu que eram 2 vezes semana… enfim… comecei por sentir que algo estava estranho e estava a mudar na casa…
até que, comecei aos poucos, a perder a vontade de ir ás sessões… primeiro não ia e sentia algum remorso, mas dizia – vim do trabalho, tou cansado, a sessão só acaba lá pela meia-noite,,, não dá – e assim ia lidando com a culpa inicial… mas depois, mesmo quando não estava a trabalhar, não sentia vontade de ir na mesma…
E houve uma coisa que determinou o meu término na casa: foi quando TODOS os irmão, tirando uma mão cheia deles, já não estavam na casa… eu dava por mim a procurar um rosto familiar… e não havia familia, apenas “pessoas” á minha volta… “sozinho no meio de uma multidão” era como me sentia…
E ai uma pessoa pergunta: nunca ninguem foi expulso da casa, sempre a abandonaram… coincidencia…? eu apenas sei que já sinto lá o meu lugar… a casa mudou, o Pai de Santo mudou… e até eu mudei… e agora procuro o meu lugar, numa casa nova e espero te-lo encontrado, pois ainda é recente esta nova caminhada nesta nova casa.
Axé
Jota de Oxum,
Concordo com o seu primeira parágrafo. As saídas existem, os retornos quase nunca existem e se há/houve motivos para a saída é porque há/houve problemas e não somente de uma parte. Não é porque no meu caso eu voltei que digo que sair de uma casa onde se foi iniciado é uma atitude errada. De jeito nenhum. Existem casas que perdem a linha no meio do caminho, zeladores que erram com filho, assim como filhos que erram com zeladores. Ou seja, há situações onde a saída é a solução.
Mas existe uma ligação entre a casa, o orixá do iniciado e o iniciado? Sim, há sim, se tudo foi feito de verdade com a anuência dos orixás. Por isso que tanto falamos aqui que iniciação é coisa séria, que iniciação não é somente ser recolhido, raspado e ter saída de orixá. É um processo complexo, é um ritual de passagem, é um ritual que cria vínculos não somente entre o orixá e o iniciado, mas também entre o iniciado e o axé da casa. Há quem desconsidere isso. Há até zeladores e zeladoras que não levam isso a sério, infelizmente. Ainda assim, esta ligação, digamos tripla, não é uma ligação que obrigue “permanência eterna”. É uma ligação muito mais respeitosa, muito mais acima de tudo isso, Jota.
O que eu tentei deixar claro no meu texto é que esse tipo de atitude deve ser pensada, ponderada e não ser tomada somente por si. Mas todos temos direito de procurar um lugar que nos faça bem, obviamente, pois ninguém é obrigado a ser escravo de casa, principalmente se a casa não tá prestando.
Quando falo de laços, entenda que falo de forma divina. Portanto, são laços complexos e que a gente pode ter 7 ou 70 anos de santo, mas está todo dia tendo que aprender a escutar.
Axé e boa sorte!
Dayane, que texto maravilhoso, me emocionou até as lágrimas. Obrigada.
Eu na verdade tenho um modo de pensar diferente , não sei é pq eu vivi isso na pele pois eu não tenho mais BARRACÃO pois eu sou ogã e meu zelador ja cufou mas antes de ele cufa fechou o barração, então andei dando umas comida pra o orixá ,mas tb não deu certo pois tinha tudo , família ,emprego,tinha uma vida , depois que dei a obrigação de 3 anos acabou a minha vida parei na rua da amargura e ai ti digo tem zelador que tem a mão boa levanta qualquer um mas tem outros que tem a mão rui ou seja não tem conhecimento e só faz burrada, as pessoas entra numa religião não é pra ficar rico mas é pra ter portas abertas pra qualquer coisa e as vezes o zelador é tão rui que as coisas de rui começa acontecer na vida do filho(a) e ai antes que antes que a casa cai o filho (a) sai pra não acontecer coisa pior ou seja antes que a morte vem. O orixá quando ele nasce é que nem bebê não sabe o que ele esta recebendo e ai as vezes o que ele recebe acaba não dando certo ai ele vira um egum nas costa do filho não tem força pra nada nem Exu que é dono da rua não da conta do recado e ate hoje eu não encontrei ninguém pra dar pelo menos um bori que possa mê levantar e eu ter de volta as minhas coisa que eu perdi deu pra entender o pq que eu penso diferente mas não é por isso que eu não ame os orixás só não frequento mais barracões
Roberto,
Se você observar bem as minhas palavras, vai perceber que não pensamos tão diferentes assim. Leia meu comentário para o Jota de Oxum que você perceberá.
Também concordo com você: tem mão que dá pra um Ori, mão não dá pra outro.
Axé.
Dayane,
Eu concordo consigo, na ligação da casa ao orixá. Talvez o mesmo orixá, se nascesse em 2 casas diferentes, viesse a ser um orixá algo diferente, devido aos ensinamentos dados pelas casas.
Eu já conheci pessoas que fizeram obrigação de 1 ano, numa casa, de 3 noutra, de 7 noutro, rasparam noutra, e eu tou longe de julgar, no entanto, penso ser mais correcto, encontrarmos um bom terreiro e mantermo-nos fiel a este.
Pk a casa nos dá muitas coisas boas e eu vou dar um exemplo: é a coisa mais insignificante, mas para mim, era o mundo; eu quando ia na sessão de Orixá e Exu, era muito raro, quase nunca, a sessão terminava sem um abraço de pelo menos 1 dos Exus/Orixas que tivessem descido e isso, me enchia a coração… =) é uma coisa inexplicavel o prazer que é sentirmo-nos abraçados por uma Oxum, Oxumare, Ogum, Oxossi, Yansa, etc qualquer orixa… e nesta casa onde vou hoje em dia, gostei muito da festa e no entanto, senti falta desse “contacto” mas percebo que esse carinho, é algo que leva tempo, e é algo que merecemos do orixá com o passar do tempo, e á quanto mais tempo nós estamos na casa, e mais correta é a nossa conduta, mais o orixá nos vai reconhecer. =)
Bom dia problema maior e quando voc necessita de um lugar para seu orixficar tranquilo assim deixando voc tambm, e voc acha que encontrou o lugar ideal quando vai observando ou voc entra no grupo da cachaada ou no e bem visto ou aceita pai de santo gay sair com filho e tem que achar super normal lamento mas pra mim no da quero um cantinho para aprender a cuidar de minha me e no para perder meus princpios
Em 8 de fevereiro de 2014 21:22, “Candombl”
Dayane,
Seu texto veio em um momento importante, pois deixei a minha casa de santo logo após a queda do meu quelê por desavenças com a minha mãe pequena. Depois de muitas andanças, encontrei uma nova casa e espero continuar nesta por muitos anos.
Quero ter acesso aos meus assentamentos e minha mãe de santo não quer me entregar, pois diz que só libera aos 7 anos. Agora, te pergunto, eu paguei e comprei eles, com o suor do meu trabalho e nem sequer posso tê-los comigo?
Por essas e muitas coisas que, os iaôs estão abandonando suas roças, e o pior até abandonando a religião, por atitudes e atrocidades como estas. Está cada vez mais difícil encontrar um iawo que nasceu e permaneça na roça até se tornar ebomi. As obrigações viraram grandes extorsões e muitos nem querem te dar uma lista. Falam como se fosse fácil pegar um empréstimo para pagar o que eles cobram. Concordo com o irmão/irmã de Oxum que deixou sua roça. Os médiuns hoje estão valendo quanto pesam, só vêem cifras nas nossas dores e lamentos. Já saí de uma casa por dinheiro mesmo….
É inaceitável um país de tem um salário mínimo e pessoas passando fome, querer cobrar um ebó 800,00 a 1000,00 ou em um bori 3000,00.
E num desses lugares ainda ouvi que o zelador não fazia questão de ter filhos, que todos podiam ir embora porque ele seria feliz sozinho com todos os orixás.
Aí me pergunto: por que esta criatura então buscou o sacerdócio se ela nao precisa das pessoas? Por que ela entao se comprometeu com orunmila, olodumare e seu orixá em ser um sacerdote. Orixá não precisa e nunca precisará de ninguem para cuidar dele. A menos que esta pessoa pense no sacerdócio como uma forma de ganhar dinheiro…
Abraços
Mayra Omo Oyá
olá Dayane,
Belo texto, assim como sempre, vc brilhando…
Entretanto, seu texto trouxe como foco o iniciado, o iawô. Acredito q a crise nos candomblés está nos zeladores. Concordo com a ideia de q um bom iawô se tornará um bom egboni ou zelador. Mas se para esse neófito não for lhe dado um zelo de qualidade, a coisa tende a dar “errado.” Pelo q vejo, as pessoas querem se tornar zeladores, poucos querem ser filhos, ou até mesmos egbonis. A industria da consulta, do cliente, do jogo de búzios, parece ter ativado a busca ambiciosa pelo status de zelador. Formando, portanto, zeladores descompromissados com ori e com orisá. Mas compromissados com clientess, ou bonecos q podem ser usados desde que paguem bem, ou aceita cabrestos. Em África, e no brasil há algumas décadas atrás os zeladores e seus filhos se conheciam dividiam a mesma comida e a mesma cama. Zeladores presenciavam o nascimento carnal e de “santo” de seus filhos, acompanhava no médico, na escola e etc. Na atualidade a industria pelo status, e pela solução de uma vida melhor e rica. Alimentada pela lei de “salve-se quem puder”, ou “cada um por si”, tomou conta das religiões e sobretudo, dos candomblés. A individualidade separou ekedjis de egbonis. Iawôs de zeladores, mães de filhos. Não se sabe mais quem são seus avós. Mas se sabe com qual batá vai usar em tal festa. Ou qual orisá saiu mais elegante. Ou qual cliente pagou mais caro no jogo de búzios. Ou qual filho eu vou atrapalhar por ter abandonado a casa. A crise é pelo déficit de compromisso dos zeladores, ninguém quer esperar décadas para ver se pode tornar um zelador, sendo assim, abandona-se a casa, ou procura outra q cumpre seu desejo. Outra questão é q na atualidade com acultura da informação tecnologica, fica sabendo mais coisas. Coisas q as vezes o zelador não sabe, ou alega ser fundamento é passado por outra pessoas em blogs como esse, o q deixa dúvidas em algumas pessoas com relação a sua casa. Hoje, nos meios de comunicação conhecemos bastante zeladores e tipos de cassa diferentes, caso nao agrademos da nossa, provavelmente buscaremos soluções em outra. Sendo assim, o desafio de setornar um zelador se torna mais difícil, demandando muito conhecimento ritual, bom senso e jogo de cintura. Se ele for na onda de status, provavelmente irá “quebrar a cara”
No mais é só isso!!!!
Axé princesa!!!!!!!
Dayane, lhe convido para visitar meu blog pessoal:
pedagogojefersontoleranciareligiosa.blogspot.com
Bom dia!
Após varias leituras sobre o candomblé fiquei cada vez mais envolvido pela religião, e depois de conhecer alguns pais e mães de santo resolvi fazer o jogo de búzios, com uma mãe que todos os caminhos mim levaram para ela.Primeiramente meu orixá não apareceu, e depois de alguns banhos e em um novo jogo meu orixá foi confirmado…o jogo disse que o meu caminho era o espiritual seguindo o candomblé, quando fui jogar já tinha certeza do que queria e hoje mim aceito como da religião…perguntei a mãe de santo quais os caminhos que deveria seguir a parti de então, ela disse que irá fazer o bori, depois de alguns meses, para receber meus fios de conta, e então iria conhecer os filhos da casa e sua dinâmica para ter certeza se será essa a casa que eu quero para mim, e que em momento algum eu tivesse pressa para iniciar na religião…ai vem minha questão, eu só passo a ser camdomblecista apos a iniciação, ou a parti do momento que aceito o candomblé como religião e passo a respeitar os orixás e frequentar a casa? A parti de qual momento eu devo cumprir as obrigações? Estou com muitas questões e inquietações passando por minha cabeça, será que faço errado ao buscar interpretação para cada coisa que ocorre comigo ao longo do dia? Respeito muito a mãe de santo que procurei, e minha timidez muitas vezes impedi que certas perguntas eu faça para ela, vem um certo medo de querer saber mais do que devo saber!
Nino parabéns pela atitude correta de seu sacerdote.
É assim que deve funcionar uma casa de àse, com responsabilidade e respeito ao neófito.
Todas as perguntas que você me fez, com certeza ela irá lhe responder sem problemas.
O sacerdote está ali para fazer o trabalho dele e isto é parte do trabalho.
O Candomblé passa a ser sua religião a partir do momento em que você o abraça.
Após a iniciação você é membro do Ègbé (sociedade), antes disso você pode ser: Simpatizante, cliente, abian (o caminho que você está agora).
Como você ainda não passou pela cerimonia do Borí e do fio de conta, você ainda é um neófito, depois abian, depois Iyawo (iniciado).
Mas converse com ela, com certeza ela irá ver em você a força de vontade em querer fazer as coisas certas e sempre busque conselhos antes de fazer qualquer coisa dentro da casa.
Ire
Dayane, você falou das saídas, mas não vi falar das chegadas. Eis minha dúvida: como se “chega” a uma casa de candomblé? Sou simpatizante, tenho muita curiosidade e respeito. Mas como se dá o primeiro passo? É possível ir assistir a uma sessão só pra ver como é?
Obrigada
Realmente, Maria. Não pensei em chegada no sentido de chegar pela primeira vez num terreiro, etc.
É possível sim chegar numa casa e assistir a uma festa pra ver como é sim. É possível frequentar como simpatizante uma(s) casa(s) que você goste de estar embora não faça parte da religião. Essas chegadas geralmente acontecem por indicação: a gente conhece alguém, que conhece uma casa que acha legal, aí indica e a gente chega lá. É fácil chegar dessa maneira.
Axé.
Olá a todos,estou com uma duvida super grande mesmo ,pq sou meio leiga entre certos assuntos que se diz a nossa religião.pq o meu pai de santo não e muito de nos passar algum entendimento,então esta tudo pronto para eu fazer o meu santo,so que é normal um pai de santo não querer fazer a festa no dia da saída do Orixa?pq eu achava que a festa era obrigatória,pf desde já me expliquem.
também me afastei há alguns anos do axé que frequentava e o motivo pode ser resumido na frase que vc falou: “Amão que serve pra um Ori, nem sempre serve para outro”!!!!
Penso em procurar um novo caminho, mas não tenho pressa. Também acredito no destino e sei que ele tem uma parcela de contribuição em nossa vida!!!
Carla a festa não é obrigatória.
Porém, se você quer fazer converse com ele, no jeitinho e etc.
Mas você não terá nada faltando sem a festa.
Ire
Da Ilha
Muito Axé a todos vcs.obrigada por me tirar esse duvida,fico feliz por ver que existem pessoas tão boas ainda como vcs,amei o site Estava com essa duvda e não sabia para quem recorrer.Agradeço de Coração.
Primeiramente, quero parabenizar os e as responsáveis pelo blog, e a Dayane pelo excelente texto, me emocionei ao lê-lo. Interessante como veio a calhar com o “dilema” que estou vivendo no momento. Me aproximei de uma casa, conheci muitas pessoas e me sinto bem neste local, tenho um carinho muito grande pelo babalorixá e por algumas das pessoas mais velhas.
Percebo, porém, que talvez não possa ficar lá, por ter me envolvido com um filho da casa e, em decorrência disto, ter passado momentos difíceis de instabilidade e desequilíbrio. Terei dificuldades de conviver com esta pessoa e possivelmente muitas dúvidas e receios me acompanharão caso fique ali.
Pensava que fosse o momento certo para minha iniciação, mas talvez seja a hora de procurar novo rumo. Mas a vida é assim, e sigo confiante que os orixás é quem sabem o que é o melhor.
Muita paz a todos!
Estou muitissimo impressionado com o site! Parabens a todos, que escrevem e escrevem muito bem!!
Bom, vou contar como conheci este espaço e pedir a ajuda e esclarecimentos, por favor!
Sou uma pessoa religiosa (no sentido de buscador lucido e nao fanatico) e desde dos meus 14 anos procuro , sobretudo, conhecimento .Logicamente ja tive contato com varios seguimentos religiosos e sempre procurei filtrar em todos os ensinamentos que tinham ressonância em minha alma e coração. O Kardecismo foi uma doutrina onde encontrei muitas respostas lucidas para minhas perguntas, mas , infelizmente , me limitava aos seus livros e eu sempre soube que exite algo mais…
Pois bem, me consulto ( a quase dez anos), com um babalorixá , com quem tenho muita afinidade. Vou dizer com sinceridade, as pessoas podem tentar me enganar, mas poucas irao conseguir realmente. Quero dizer que sei que ele é honesto e de muito boa índole!
Bom, eu nunca havia ido a nenhum evento em sua casa (ate pq maorava longe) e resolvi aceitar o convite para um xirê, agora em janeiro. Foi tudo como eu esperava, festa bonita, fui muito bem recebido (eu e minha esposa), musica boa, roupas bonitas, emocionante ver todas as pessoas atuando em seus cargos, em fim , maravilhoso!! Entao, no meio da festa, o Babalorixa que me convidou , no momento recebia um orixá (de azul e chapeu), veio ate mim , me abraçou carinhosamente, me levou para umas cadeiras no centro do salão. Percebi que nao era todo mundo que estava ocupando aqueles lugares…achei que era para sentar e logo levantar, mas alguem que parecia importante fez sinal para eu permanecer onde estava. Havia uma senhora bem distinta ao meu lado e eu perguntei oq estava de fato acontecendo, ela me respondeu, mas nao entendi bem e perguntei-lhe ainda : Oq eu faço agora? ela:fique sentadinho ai! Eu fiquei, mas depois de um tempo , fiquei sozinho no centro do salao e, perguntei a alguem que passava se poderia me levantar e, como a resposta foi positiva, levantei e fui para o lado de minha esposa, junto com outros convidados.
Para a minha surpresa, o orixá veio mais uma vez ate mim e dessa vez me levou para one estavam os atabaques e o Pai de Santo do Babalorixa da casa, que veio de salvador para o xirê. Fui deixado pelo Orixa em sua frente e, como nao sabia oq fazer , pedi sua benção. Ela me olhou e disse : “Sim , mas o rapz aqui”…como quem tambem nao sabia oq estava acontecendo! Prontamente alguem foi ate o Orixa encorporado e depois veio ate ele, disse algo e ai entao, o senhor mandou parar a musica e me pegou pelo braço e disse :” Oxossi quer apresentar (eu disse meu nome), para a comunidade, sendo que o cargo sera decidido depois”! Quase cai de espanto e tambem de emoção. Muta gente veio me abraçar e fiquei neste local ate terminar a festa!
No final, fui me despedir do meu amigo, mas nao toquei no assunto. Pensei: ele nao deve nem lembrar do que houve! Dois dias depois lhe telefonei para saber oq de fato havia acontecido e ele me falou: Vc foi convidado para ser Ogam e lhe digo, minha casa tem mais de 25 anos e nunca vi isso acontecer da forma como foi. Claro, me senti honrado e pedi para marcar uma conversa para entender melhor o que estava acontecendo, sabe se realmente poderia assumir esse cargo, etc. No dia marcado , eu telefonei, ele me pediu para ligar depois ,mas nunca mais me atendeu.
Bom, ja se vao 2 meses e nada! O positivo nisto tudo é que achei este site e li oq podia sobre diversos assuntos ligados ao Candomble! Confesso que estou fascinado com esse novo mundo que se descortinou diante dos meus olhos, mas persiste a duvida: Oq realmente houve? Estou sendo testado,ignorado?
Sei que é dificil uma resposta de vcs, mesmo pq nao me conhecem e nem o babalorixa em questao, mas peço a alguem que me oriente em como devo proceder.
Agradeço o espaço e peço perdao pela falta de capacidade de sintese.
Muito Axé.
Bruno, quem pode dizer qualquer coisa sobre o assunto é o Bàbálòrìsà em questão.
Se você foi convidado para ser Ogan, você aceita se quiser, não é obrigado e isto não gera nenhuma rusga com o òrìsà.
Se o sacerdote não quer lhe atender ao telefone, algum motivo tem. Pode ser até charme.
Não tem essa de testado, tem de ignorado por algum motivo tático.
Mas quem vai dizer a verdade serão os búzios, pois é nele que Òsóòsì vai dizer realmente tudo que está acontecendo.
Ire
Ire
Da Ilha,
Muito grato pelo seu esclarecimento!
Creio que o convite me causou muita expectativa e aguçou mais ainda meu lado ansioso. Vou esperara pacientemente e estudar bastante.
Um forte abraço, Bruno
bençao dayane,.que bom vc esta de volta,e bom ver umas palavras feminina,apesar do baba dilha ser uma pessoa maravilhosa e te representado e respondido a todos com contento,nòs ficamos gratos a todos voces,beijos.rosangela.
boa tarde…..pode me explicar quanto tempo uma iniciada deve permanecer de lenço branco na cabeça e quanto tempo são suas obrigações/proibições…….ouvi dizer de 90 dias, tres meses…..é assim mesmo…
Mayra creio que Day deva estar enrolada com Faculdade e trabalho.
Mas vamos pensar um pouco.
Uma pessoa deste nível que você desenhou será que ela se comprometeu com alguma coisa?
Será que Ìwòrì o Odú das execuções não está olhando para ela?
Ìwòrì’Òfún diz:
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim
Áwo/Olórìsà quando foi iniciado em Ifa/Òrìsá
Ele se inicia de novo utilizando sua inteligência e sabedoria
Ìwòrì tenha seus olhos críticos postos sobre mim.
Os olhos críticos de Òrúnmìlá e Odù, juntamente com Èsù estão em toda parte.
No tempos imemoriais foi dito por Ifá através do Odù Òsá Ògúndá que a vida em sociedade é um planejamento antigo, desde os tempos imemoriais, viver em sociedade é uma arte. E as maiores e melhores ferramentas para este convívio ainda são a verdade e o bom caráter.
O Odù diz:
Foi através do princípio do agrupamento, que a Terra foi criada.
Foi através do princípio do agrupamento, que o céu foi criado.
E foi na forma de coletividades que os seres desceram sobre a terra.
Todos inclusive, foi do agrupamento que os seres foram criados.
Todos abraçados foi o agrupamento em que os seres foram concluídos.
Formados em coletividades eram seres, quando choveu sobre a terra.
Toda a bondade, tomou a forma de um encontro, juntos com a harmonia.
O agrupamento dos fios de cabelo cobria a cabeça.
O agrupamento de pelos no queixo se tornou objeto de atenção.
O agrupamento de árvores tornaram-se uma floresta.
Portanto, nem tudo está perdido neste mundo.
Todos aqueles que vivem nas sombras, tem uma derrota para contar.
Há tem!!!
Só se Deus não existisse.
Ire
Bortolo o Candomblé de Keto tem esta norma, porem o Djedje me parece ter um período mais longo.
Porém, depende da casa, depende do trabalho desta pessoa, depende, depende e depende.
Quem determina na verdade é o oráculo de acordo com as suas necessidades espirituais.
Ire
Boa noite a todos e mutio Axé:
Mas uma vez estou aqui precisando dos conselhos sábios de vcs.esta tudo pronto para eu fazer meu santo,só que cada dia acontece algo e meu Pai, coloca sempre mas a frente, que nunca chega. .Hoje aconteceu um fato estranho,tem 2 yao la.ja mas de 21 dias,1 inclusive e uma amiga minha,e o esposo dela foi ate la para saber noticias dela e o meu Pai de santo.nao esta permitindo ninguém entrar.Sera que esta acontecendo algo serio?´Pq acho estranho.mas de 21 dias ela ,la e nosso pai não quer ninguém nem no quintal,isso esta trazendo confussões pq o esposo da minha amiga e Ogan,de outra casa,e não tem noticias da esposa..Sera que la e meu lugar .pq já e a 2 vez que tento fazer meu santo la e não consigo.Desde já agradeço o carinho de vcs..Muito Axé
Carla chega um determinado momento em que os de fora, os que não estão no participando do rito iniciático, não podem adentrar à casa, porém, não podem ficar sem noticias.
O sacerdote é obrigado, inclusive por leis criminais, a dar noticias do iniciando.
Algumas pessoas não sabem, mas, podemos ser processados por cárcere privado (sequestro).
Algumas casas tem contrato onde o iniciando e testemunhas assinam e registram em cartório, para que tudo fique legalizado, para informar que a pessoa está ali por livre e espontânea vontade e etc.
O buraco é mais embaixo e em se tratando de menor de idade, vixeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee!
Este senhor não conhece Lei, e as pessoas desta família também não conhecem.
Basta um telefonema, uma denuncia e pronto. A iniciação pode ir por água abaixo.
Existem momentos em que ele pode, com o mínimo de presteza, falar com a família e dar noticias, basta querer.
Se você começa a duvidar, se você começa a ver seu sacerdote sair do prumo (no momento crucial) é sinal que você está pensando, avaliando e seu Orí está acordado.
Olhe tudo com calma, olhe tudo com frieza, saia de seu corpo e deixe as emoções de fora, para poder avaliar.
A decisão é sua e de mais ninguém, afinal estamos falando da sua vida.
Ire
Da ilha
Acho que vc é meu caminho ,pq cada palavra sua me conforta e me traz a paz que preciso .Obrigada mas uma vez por esse esclarecimento .Muito Axé a todos..
GRATO….
Kolofé Daiyane!
Adoro seus textos e sinto falta qndo vc fica muito tempo sem nos escrever. Acho que por ser do mesmo santo que o seu, muito me acho nos seus textos.
Tenho a honra e a sorte de ter como zelador do meu santo, meu amigo, fiel companheiro de infância. Acho que por esse motivo mergulhei de cabeça na religião e nação ( jejê) que tanto me encontrei.
Como filha de Oya que sou, audaciosa, autoritária, extrovertida, sem papas na língua…etc e tal…tb tenho minhas controvérsias qnto ao comportamento de alguns irmãos em minha casa, mas minha total confiança em meu zelador, me mantem onde estou e tenho certeza que será até o fim de minha vida.
Tento sempre me lembrar o principal motivo de eu estar na minha casa de santo, os ORIXÁS! Pq senão eu me perco, me atentando no comportamento dos outros com seus brios e vaidades. Vaidade essa que eu deixo do lado de fora ao entrar no meu Kwe, senão me torno mais uma a esquecer meu real propósito qndo estou lá que é servir aos ORIXÁS!
Adupé por tudo que aprendo com vc.
Dofona de Oya
Olá, Dayane. Sou eu de novo.
Voltei porque estou precisando de alguns esclarecimentos.
Hoje sonhei com orixás… E é a quinta vez que isso me acontece. Como ja disse acima, não frequento nenhuma casa, embora tenha bastante apreço pela religiao.
No sonho de hoje havia Nanã, Obá, Oxum e Obaluaiê.
Ja tive tambem sonhos com Oya, Xangô e Oxalá.
O que esses sonhos podem querer dizer? Será que você consegue me ajudar? Obrigada desde ja!
Muito axé
Motumbá.
Estou numa casa e fui iniciado a 9 meses, mas fui iniciado logo que conheci a casa, com 2 meses mais ou menos. Acredito hoje, que eu tenha me precipitado e que deveria ter conhecido melhor a casa. Porém, na ingenuidade (muito mais cru do que sou agora) e na fé do meu Orixá mergulhei de cabeça, fiz por amor ao meu Santo! Sem dúvidas! Não me arrependo de ter feito pelo amor que sinto por Ele, Sendo que, com o passar dos meses, o Baba foi se tornando cada vez mais arrogante e impaciente comigo e minha esposa (que não é minha irmã no Santo), coisas que são vistas com “normalidade” para os meus irmãos, como gritar com um filho de santo na frente de visitantes e irmãos a ponto de gerar desconforto e constrangimento e “Ai” de você se vier a reclamar, pois como o Baba fala: “A porta da rua é a serventia da casa!”
Falar sobre o jogo de outro filho pros irmãos de Santo.
Saber que alguns filhos de Santo estão desempregados e mesmo assim EXIGIR colaboração de 3kg de contra filé para festividades!
Tratar as pessoas dependendo da sua renda… quanto mais se tem, melhor o tratamento…
São casos que vejo acontecendo e outras que ocorrem comigo e essas coisas foram se juntando a outros fatores que já vinham me incomodando antes, pois o Baba é uma pessoa que assim como eu, vejo meus irmãos do Santo sentirem um certo “medo” de conversar e se expor! Assim decidi recentemente me afastar, mesmo com amor ao meu Santo, pois a maneira comercial e de valores e princípios alterados vem me deixando desgostoso de estar naquele convívio.
Alguns familiares e amigos que conversei sentem medo de alguma “reação”, se é que podemos falar assim, do pai de Santo contra mim ou minha família. Sinto, do fundo do meu coração, que minha fé e meu amor ao meu Orixá não permitiriam que algo ruim acontecesse, sou movido pela minha fé, e é nesse sentimento que espero poder encontrar um lugar onde eu posso crescer junto do meu Orixá, me sentindo feliz e bem tratado, pois creio que não seja da vontade do meu Santo ser humilhado na frente de outras pessoas por fazer apenas uma pergunta.
Axé.
Maria estes sonhos podem lhe apontar um caminho religioso ou mesmo um aviso.
Quem poderá desvendar este mistério?
Somente o oráculo poderá lhe dar certeza sobre o assunto, não vá atrás de achismo ou coisas do gênero, ok.
Ire
Fonseca mais uma vez voltamos a mesma tecla.
O tempo de um abian em uma casa é de no mínimo 1 ano.
Falamos isto para que vocês conheçam a casa e a casa conheça vocês.
Agora o leite está derramado, você está conhecendo o caráter desta pessoa e etc e etc.
Seu Orí já rejeitou esta pessoa e tudo que ele fizer por você não vai dar resultado.
Peça orientação a seu orisa, peça a seu Ori que lhe aponte um caminho e uma nova estrada e aprenda com erros passados.
Não se prive de uma conversa franca com seu sacerdote, ele não morde e a mão que lhe abençoa não pode ser a mão que lhe desejará o mal e se assim ele fizer, com certeza o caminho será o retorno de tudo que ele lhe deseja.
Não tenha medo, pois, quem pode lhe fazer mal é o medo, sem que ele precise abrir a boca.
Veja em minha foto post sobre o medo que existe dentro das pessoas.
Ire
Motumba a todos/as
Eu hoje tive um sonho que me deixou muito inquieto. Eu mudei de casa há pouco tempo, e hoje tive um sonho com o antigo pai de Santo.´
Eis o sonho:
Eu estava num sitio, vestido de roupa branca(calções e t-shirt)e de repente o Pai de Santo(antigo) voltou de umas férias e me deu um grande abraço e fomos falar. Ele me perguntou como eu estava e tal, e eu disse “sabe Pai, enquanto o senhor esteve fora, eu fui numa outra Casa” e ele disse-me “ai’D.’ voce não está nada bem; a sua mão não lhe deu aquela imagem perlada?”(uma imagem de São Jorge) “ela devia ter-lhe dado; ande sempre com uma na carteira/bolso(?)” “voce tem que assentar Ogum(ele não disse a qualidade mas na minha cabeça logo veio Xoroque) Obatala e Eku” “e eu vou ter uma conversa com esse pai de santo que anda a desviar os meus filhos” e o sonho terminou assim… o pai antigo indo ter com o novo pa irem falar. fiquei muito inquieto
E aqui há uns dias também tive um sonho em que fui numa festa de orixá e sentei no chão onde estava um Xango, com uma travessa de madeira tipica dos ibás de Xango, e falámos por muito tempo, mas não me lembro da conversa.
Jota você deveria ter esta conversa com seu sacerdote, a relação de confiança começa a nascer depois de algumas conversas francas.
Ire
Neste momento o sacerdote está fora, no Brasil(eu sou de Portugal, assim como o terreiro dele que frequento) e por estar á pouco tempo no terreiro, ainda não me sinto á vontade para partilhar estas coisas com ninguém sem ser o pai de santo. Dai estar a pedir uma opinião vossa. obrigado
Jota minha opinião foi clara. Você deve conversar com ele e mais ninguém.
Este é um assunto que deve ser tratado em uma mesa de jogo, por ser um sonho.
Sonhos são avisos e não devemos desprezá-los, ok.
Ire alafia
Daiane,
suas palavras representam realmente muita gente. Eu também tenho pensado muito nisto, e por minhas próprias experiências pessoais, estava perdendo a fé, cheguei a duvidar inclusive que orixá existisse, pelas situações pessoais que vivi. Você está certa quando fala que as pessoas não sabem direito o que querem, mas posso te afirmar uma coisa: sem generalizar, ou mesmo ofender, posso te garantir por experiência própria que, alguém que aceita o cargo de orientador espiritual de outra pessoa tem que ter bastante princípios, não necessita ser um santo, dado que apenas a igreja católica os possui, mas o respeito é uma conquista. Sem caráter fica complicado. Minhas noções de certo e errado eu recebi da minha família, durante a minha criação, meu valores, a formação do meu caráter. Muitos zeladores de orixá apenas comercializam a religião, se intitulam sabedores do que não sabem de fato, criam o terror nas mentes de pessoas que acabam por auto sugestão entrando numa paranoia que, se não fazem o santo, ou se iniciam, vão enlouquecer, morrer, adoecer. O medo toma conta, o tempo não é dado para o conhecimento e o amadurecimento e na mesma velocidade que tudo é feito, tudo é desmanchado. Muitos querem ter a casa cheia para dizer o quanto são bons e lançam o terror para que tudo seja feito orientado pelo medo e não pelo conhecimento ou compreensão do que de fato você faz ali. Eu acredito que ninguém entra em religião alguma para perder a paz de espírito. Quando você sofre pelas ações de um zelador irresponsável , tirano, que realiza rituais que não domina e que suas ações prejudicam o yaô em sua vida material e espiritual, a quem você recorre? Quem te protege? Seu orixá? O orixá dele? O orixá da casa? Você já viu uma casa de xangô em que os zeladores são desonestos? Você acredita que xangô aprova? Será que ele dará uma lição ao zelador? Será que se muitos zeladores fossem corrigidos pelos orixás as pessoas pudessem ter um comportamento melhor? Eu não sei responder a nenhuma dessas perguntas. A única coisa que eu sei é que o dinheiro é muito necessário ao mundo que vivemos, mas que ele não é tudo. Tenho percebido que a religião tem virado moeda de troca de muitos que todo mundo se intitula pai de santo ou zelador. Muitos não tem sequer o mínimo de evolução espiritual, embora sejam sacerdotes. Canso de ver iniciados perseguidos pelos zeladores e zeladores, visto que ou ficam ali, mesmo sem estarem satisfeitos ou vão penar para que outros saibam que, sem o zelador ele não é ninguém. A nossa vida deve ser controlada por nós mesmos e devemos ter consideração ao nosso orixá que se está conosco tudo está vendo. O Próprio Deus que é o senhor de tudo, que permitiu a nossa vida e que resolve o nosso tempo de vida, permite livre arbítrio, porque temos que ficar escravo de um zelador. Os casamentos se desfazem, os empregos acabam, as amizades terminam porque teremos que permanecer quando não acreditamos mais? Uma coisa é certa, o que começa errado, não pode continuar certo. Acredito que permanecer em um só lugar é o sonho de muitos. Da mesma forma que sonhamos com o amor eterno, mas nem nós somos eternos!!!! Você é muito feliz não sei se compreende de fato isto.
Agradeço por tocar no assunto!!!
Axé!!!
Boa Tarde……
Dayane adorei seu texto e realmente li no momento que mais estou confuso na minha vida….
Sou de ESU…..e nesse mês de maio faço 3 anos de iniciado….
Fui iniciado numa casa de angola ainda permaneço nela…..mais há algum tempo não tenho sentindo vontade de ir aos toques…..não sinto a mesma energia boa qd toca para meu orisa…..
E eu não tenho a certeza …mais acho que meu orisa não quer que eu fqiue mais no axe que estou…..pois nunca tive vontade de sair de la….mais sinto essa cobrança dentro de mim……
Seria legal eu procurar um outro zelador/zeladora para jogar ?
Olá , já tem alguns mês , que entrei para uma casa de candomblé onde a yalorixa jogou pra mim que tinha dado oxalá passei a frequentar lá , depois yemanja tomou a frente , antes já tinha jogado em outra casa que deu yemonja e oxosse e o baba ainda falo possiveis ligações com logum edé , a minha yalorixa também tinha falado que logun edé está nos meus caminhos , e sinto que tenho algumas caracteristicas dele , e muitas pessoas dizem que sou de logun , já vou me iniciar e estou preocupado se logun pode tomar a frente , pois tive um sonho em qual eu caia manifestado e via tudo de longe e de repente via um barco enfentado com a imagem de logum edé e atrás outro barco com imagem de yemanja …
Motumbá irmãos e irmãs!
Desde 2012, descobri que tinha que ser iniciada no Candomblé. Fui levada a uma casa por uma prima, muito doente e debilitada. Fizeram um ebó e uma comida para Oxum. Fui convidada pelo zelador para uma saída. Chegando lá ele me emprestou uma roupa e entrei na roda. Outros filhos de santos, desdenharam muito de mim, talvez por ciúmes, pelo fato do zelador ter me emprestado uma roupa bonita. Enfim, ao final da roda, os filhos de santo, mesmo os que eram abiãns na época me fizeram de empregada mesmo. Mandando eu lavar uma louça inteira sozinha e recolher os pratos dos mesmos. Fiz tudo, não que eu tivesse má vontade, mas, pq era uma festa para mais de 50 pessoas e eu tive q fazer tudo só. Sai de lá desesperada e voltei para minha cidade.
Em Maio de 2013, voltei a ficar doente. E um dia, na casa da minha mãe, chegou uma senhora que apertou forte a minha mão e disse, você é a filha que Xangô falou que eu iria cuidar. Desde então começamos uma amizade. Ela fez três boris em mim fiquei bem melhor. Por ela ter casa somente em São Paulo e morarmos no Rio ( porque até então ela morava no Rio), mas, a casa estava fechada desde que ela veio morar aqui há 8 anos atrás. Enfim, tentarei ser mais precisa. Ela fez jogos que confirmou meus orixás e que na verdade eu precisava de uma feitura há anos. Aconteceram vários fatos e Xangô não aceitou que eu fosse feita na casa de uma amigo dela que estava ativa e nem que eu fosse para São Paulo ser feita na casa de um irmão. E nisso o tempo foi passando. Escutei alguns comentários que eu não gostei como até que na verdade ela seria nem mãe de santo.
Agora em Janeiro , ela teve que voltar para São Paulo e perdemos um pouco o contato. Passei mal novamente e fui parar em uma outra casa. Fui bem recebida, mas, meu coração era ser iniciada por ela. Mesmo nunca tendo visto seu barracão ou os meus irmãos de santo. Agora, ela voltou ao Rio, e me disse que voltará de vez para São Paulo, e minha iniciação que seria com essa nova zeladora eu cancelei. Porque minha mãe quer que eu me inicie logo, pq tem medo das crises que tenho e teme o meu pior. Eu resolvi, seguir esta zeladora de São Paulo, ir para lá e fazer minha iniciação. Sinto uma forte ligação com ela, gosto demais e acredito no seu saber. A MINHA MAIOR DÚVIDA É: SERÁ QUE MEU ORÍ, ESTA ME LEVADO PARA O CAMINHO CERTO? OU FOI A AMIZADE QUE PEGUEI COM ELA QUE ME PRENDE PARA QUE EU ME INICIE COM ELA? MEU ORIXÁ RESPONDEU UMA VEZ EM UM JOGO QUE SERIA NA HORA E NO LUGAR QUE ELE QUISESSE.
PEÇO UMA LUZ, A QUEM PUDER ME AJUDAR.
Asé.
Cedric tudo irá ser resolvido a tempo e a hora.
Seu òrìsà será revelado de forma calma, tranquila e soberana.
Pessoas falarem, analisarem, acharem ou terem a intuição é pura abstração.
Quem sobe tudo sobre você é o oráculo e na hora H, tudo entrará nos eixos, ok.
Ire
Juh você termina sua história contradizendo toda a história.
Tudo que você escreveu não valeu de nada, pois, a duvida é sua maior inimiga neste momento.
Se você tem duvida não faça, se você não está segura, não dê o passo.
Pense, madureça, faça com que sua duvida se dissipe e pense que seus òrìsà e seu Ilé Àse estarão em S. Paulo e não na esquina ou outro bairro de sua cidade.
Orí nos leva a pensar e refletir e quem impulsiona tudo isto é Èsù.
Faça orações diárias, assim que acordar, ainda na cama, sentada e sem escovar o dentes, para o seu Orí (Eu interior e Eu superior), para que ele lhe ajude a encontrar o seu caminho, que ele lhe leve pelo melhor e para o melhor caminho.
Ele é a ‘pessoa’ mais indicada neste tipo de situação.
Faça esta oração:
Oração para Orí pela manhã
Orí (Espirito ancestral)
Orí, eu lhe dou louvor e agradeço.
É você quem está comigo através de todos os eventos da vida.
Meu Orí é um bom Orí.
Bom Orí é o meu que tem ligação direta com Olórun (Deus).
Bom Orí é a essência de Olórun dentro de mim.
Bom Orí está aberto para receber as bênçãos que Olórun envia para mim.
Bom Orí é o meu Orí.
Bom Orí está aberto à sabedoria de Ifá (Ensinamentos sagrados).
Bom Orí está aberto à orientação de Òrúnmìlá (Òrìsà do oráculo).
Bom Orí aceita ajuda de òrìsà.
Bom Orí acolhe e abraça Egúngún (nossa ancestralidade).
Bom Orí recebe assistência de Egúngún.
Bom Orí é o meu Orí.
Orí peço-lhe para sempre manter as minhas portas abertas.
Orí peço-lhe que sempre me traga bênçãos.
Orí peço-lhe que sempre me apoie nos momentos difíceis.
Orí peço-lhe para sempre celebrar os bons momentos comigo.
Orí, eu o abraço e peço que você sempre me abrace.
Àse, Àse, Àse o!
Thiago não é o òrìsà, é o seu Orí que está te levando para outro caminho.
Procure ajuda, com certeza seu orí irá se manifestar no jogo.
Ire
Motumbá,
Muito obrigada,pela oração que me ensinaste. Fico mais tranquila, de ter essa forma de pedir orientação ao meu Orí.
Asé.
Da Ilha preciso de ajuda com urgência,estou desesperada,fiz meu santo e meu pai fez Omulu,sendo que passei em vários jogos e me deram iansã,fui na certeza de fazer Oya e quando cheguei meu Pai disse que eu era de Omulu,sendo que me falaram que fizeram meu santo errado estou preocupada me ajude pf te imploro,se houve alguma maldade desse Zelador de santo comigo,tenho 1 semana de resguardo e to nervosa demais,se caso foi errado o que faço,Me A jude pf te imploro..
ifá é um orixa ou um metodo de advinhação, qual a diferença entre orumila e ifá
Carla minha filha, para te ajudar não aparece ninguém nesta hora.
Todo mundo entende de tudo, inclusive de òrìsà a ponto de te darem certeza que teu ‘santo’ foi feito errado e o único que errou foi teu sacerdote.
Se você tinha certeza que iria se iniciar para Obàlúwayè, por que se iniciou?
Canso de dizer aqui no cantinho e inclusive tenho matéria postada sobre as Leis de Olódùmarè (Deus) contida no Odù Ìká ‘fun.
Mas infelizmente ninguém quer saber o que ela contém, basta saber e conhecer o seu òrìsà, pois tudo se resume nisto.
Saiba que você não fez o òrìsà errado, você colocou para dentro o àse de Obàlúwayè, coisa que muita gente gostaria de colocar e não tem.
Você deve estar pensando ou maldizendo sobre este assunto e os olhos/ouvidos de Deus tudo vê/ouve (isto também está em Iká’fun).
Carla só não existe remédio para a morte e colocar dendê em Osalá.
Você está de resguardo, preceito seríssimo, ninguém está lhe respeitando e você deve estar pendurada no telefone incentivando este assunto.
Espere tudo se acalmar, espere o seu tempo de vigiar o que foi feito e decida com calma, junto ao oráculo e não ao lado dos ‘entendidos’.
Ire
Caio Ifá é a voz de Deus (Olódùmarè) é um òrìsà e o sistema oracular ficou conhecido pelo seu nome.
Òrúnmìlá é um òrìsà, o segundo de Deus, o vice do pré existente.
O grande senhor da sabedoria, Oní ogbon.
Por serem tão íntimos, chegamos a confundir os nomes.
Porém, devemos ter em mente que Òrúnmìlá se curva a todas as informações de Ifá, portanto são energias diferentes.
Ire
da ilha isso tudo e bem complexo, veja se eu entendi direito, ifa e o orixa da advinhacao e por isso o sistema recebeu esse nome? entao ifa esta bem ligado a exu que é seu mensageiro, e orumilla é o deus da sabedoria onde suas sabedoria e difundidada atraves de ifa ?
Caio Ifá na verdade é a voz de Deus. Seus mandamentos, conselhos e ordens estão contidos na palavra de Ifá que são nossas escrituras sagradas.
O òrìsà Òrúnmìlá é o mais importante de todos, pois ele foi escolhido como o segundo, o vice de Deus.
Tanto que ele é Ajalayè e Ajalòrun (aquele que governa o céu e a Terra), sua sabedoria o fez criar o sitema de adivinhação para que a voz de Deus (Ifá) fosse usada para aconselhar a humanidade.
Claro que Èsù não poderia ficar fora desta história, ele como Mensageiro Divino, juntamente com Òsétúrá, fazem as honras de levar todos os ebos aos pés de Deus e receber o veredito, sim ou não para o pedido efetuado (por isso pedimos sempre o que precisamos e nunca o que queremos).
A importância do ebó que fazemos, das orações que fazemos, do jejum, do recolhimento, da introspecção, do Borí e etc., tudo que fazemos está ligado como se fosse uma malha a própria Fonte (de onde viemos) que é Deus.
Eu já postei um verso de nossa escritura que diz:
O que o rei terreno não vê
Saiba que o Rei do òrun, tudo sabe.
Não se usa a sombra para atacar uma pessoa.
Está é uma das observações de Deus que estão contidas na palavra que Ifá nos traz.
Grave bem, o òrìsà da adivinhação é Òrúnmìlá, somente ele sabe transformar a informação contida no oráculo para a linguagem do humano.
Ire
Da ilha….
Obrigado pelo ótimo conselho……cheguei no meu terreiro no ultimo toque e em primeiro lugar pedi para conversar com o oga da minha casa e expliquei tudo que estava acontecendo da minha vontade de sair….e todas as minhas confusões…..
De primeiro foi um reboliço na casa, pois todos gostam de mim demais….todos me ajudaram demais….o toque começou triste e pesado…..ate a hora que virei no meu orisa….ate então ngm havia comentado com minha mae de santo….que eu queria sair da casa…….
Enfim entre muitas coisas que aconteceram naquele dia……..o final foi excelente pelo que me contaram….pois eu senti muito um orisa….energia muito boa e forte….diferente do que eu estava sentindo….
Meu orisa deu adoba para minha mae de santo…..pegou a mao dela e as colocou em todas as curas que ela tinha feito na minha feitura…..e gesticulou de que não sairia da casa……
Depois meu ere veio e explicou td que estava acontecendo……fiz vários ebos….e ouros preceitos….
E estou bem melhor do que estava……..
Só fiquei chateado pois dentre td isso descobri que há pessoas que tem uma certa maldade……e que pra tentar prejudicar outras…..tentam de alguma forma quebrar um certo pilar ….que existe….só se esqueceram que esse pilar é forte e consistente…..e rodeado de pessoas…..que estão ali pra cuidar….e ensinar…
Dentro de toda essa turbulencia que passei….confusão na cabeça….recebi um texto hoje no whats e gostaria de compartilhar….pois se encaixa perfeitamente…lembrando que o texto não é meu….
“SER DO SANTO É TER QUE RENUNCIAR A VIDA LA FORA….É SE PRIVAR DE MOMENTOS E PASSAR POR OUTROS TANTOS MOMENTOS….
É OPTAR POR UMA VIDA UNICA! VIDA ESTAQUE NOS TRAÇA UM CAMINHO FORTE E DE FIBRA…
É SABER FAZER AS ESCOLHAS, É SABER CHORAR QUIETO, SEM DEIXAR AS LAGRIMAS ROLAREM…
SER DO SANTOÉ ESTAR PRESENTE E AUSENTE!
SER DO SANTO É EM SUMA FAZER PARTE DE VIDAS OPOSTAS E ACEITAR QUE MORREMOS PARA UMA VIDA E NASCEMOS PARA OUTRA”
Àseeeeeeeeeeeeeee
Dayane . foi muito feliz no que escreveu acima, Existem algumas coisas que parecem impossíveis de serem entendidas.
A falta de comprometimento é uma dela, Como é que pode alguém dizer que vai fazer alguma coisa e não fazer?
Como é que pode alguém colocar a sua própria palavra em jogo, descumprindo-a?
Como é que pode alguém não se importar com o impacto das suas ações para os outros? Quer assumir, respeitar ter atitudes no que faz então se comprometa O comprometimento é entrega, qdo nos entregamos nos tornamos parte daquilo que fazemos.
Axé, Paulo! É exatamente disso que eu falei.
Dayane
Eu sei que meu comentário sai do tema da sua postagem, mais eu lhe peço encarecidamente que lei e me responda. Eu gostaria de algumas informações.
Eu sou do candomblé a uns 2 anos, eu entrei equivocadamente na religião e não me adaptei a religião. Eu gostaria de saber como eu faço (ou o que tenho que fazer) para sair em paz com os meus orixás e com a minha zeladora? E com relação aos meus assentamentos o que eu posso fazer com eles? Pois não quero deixá-los na casa da minha mãe de santo pois tem pessoas muito perversas lá. O que acontece se os santos não aceitarem a minha saída.
Eu tenho um conhecido que ele primeiro eu fez uma comida pros santos depois despachou eles isso é correto, já que ele como eu não se adaptou a religião, eu gostaria de saber se isso é correto?
Obrigado pela sua atenção espero respostas.
Boa tarde tenho uma dúvida e toda vez que pergunta a alguém que sabe ninguém gosta de falar sobre isso e não me esclarece. Tenho uma prima que fez buri mais não fez santo, ela assentou Padilha e caboclo mais agora ela decidiu sair e não sabe o que fazer, eu também sou de uma outra casa e ninguém lá gosta de falar sobre o assunto, enfim ela quer saber as consequências dessa decisão já que ela esta frequentando uma igreja e não quer ir para outra casa e as coisa dela ficou na antiga casa onde frequentava. O pai de santo dela disse que ela estava liberada mais que não iria suspender os santos dela, estou preocupada pois não sei como isso pode interferir na vida dela e se é certo o que dizem quem entra nunca sai. Dizem que ela tem que jogar no mar e outros dizem que deve deixar no mato, acho um absurdo mais não sei o que é correto. Obrigada pela atenção, aguardo sua resposta.
Mirian estamos falando de religião.
Não estamos falando de prisão religiosa.
Suspender é a forma errada de se referir ao assentamento.
Se ela não quer mais, se foi para outra religião e o seu antigo sacerdote não quer fazer nada e me parece que ela também não.
Vida que segue.
A energia plantada, se não for cuidada se dissipa.
Quanto a preocupação com consequências, somente o oraculo pode responder.
ire
como ter certeza que estamos na casa certa??
Eu mesmo estava me iniciando numa casa onde talvez por intuição de minha mãe oxum senti que algo estava errado porque eu nao queria que ele fosse meu zelador mais ele insistiu disse que oxum queria ele como zelador,entao ele vivia me levando para varios condombles onde ficava me exibindo como trofeu!
Numa dessas casas conheci um irmao de santo dele e tudo mudou porque parece que vi uma luz na minha frente,comecei a pensar diferente e entao fui escondida jogar buzios em outra casa e me foi dito que ele mentiu pra mim que oxum nao tinha aceitado ele que ela gostaria da mao dos irmao de santo,depois desse dia me afastei dele e de todos que o rodeiam.
Nao tenho mais sossego porque ele nao me deixa em paz e vivo tendo pesadelos com ele e com o exu dele.
Jussara este tipo de gente não tem jeito mesmo.
Se acham sacerdotes, mas no fundo são um bando de pobre coitados.
Sem ter onde cair vivo (já que morto cai em qualquer lugar).
Você deve agradecer ao seu Ori por ter lhe ajudado, por ter lhe dado a intuição.
Agradeça de joelhos.
Se você já decidiu onde ficar, para bens.
Porém, não deixe de ‘curtir’ seu tempo de Abian, é durante o namoro que vamos ver se a casa serve para nós ou se nós servimos para a casa.
Olho vivo e preste atenção em tudo, afinal de contas, estaremos sempre tendo o ser humano em nosso caminho, muito mais que o òrìṣà.
Ire
Se um um filho de santo é expulso do axé,tem como ele ser aceito no mesmo axe novamente ?
Naya,
Na mesma casa acho difícil já que a pessoa foi expulsa, no Axé (raiz) não há problema algum, todos merecem uma segunda chance.
Axé.
Boa Tarde a Todo(as)
Sou de religião de matriz africana e estou tendo muitas dificuldades em conceber algumas informações e até mesmo respostas, pois nos dias atuais a religião transformou-se em comércio e, sendo assim é muito difícil confiar nessas pessoas que se dizem sacerdotes, babalorixás, babalaôs, ou outras denominações que se autointitulam… Já fazem alguns anos que me voltei e me iniciei nos cultos africanos(batuque, quimbanda, caboclos), Passei por algumas casas de religião (Ilês) e agora faço parte de um Ilê (o 6ª q já percorri), porém nesses 25 anos de andanças nesses ambientes me deparei com coisas q até Deus duvida!!! Pessoas fazendo da religião um comércio descarado e deslavado, pois eram pessoas que usavam da religião para manterem as suas necessidades pessoais e financeiras. Pessoas essas que se diziam sacerdotes, babalorixás, babalaôs, enfim. Não tinham a menor noção das coisas com as quais estavam se envolvendo (e envolvendo as pessoas q estavam ali presentes). Até pq antes não tínhamos o advento da internet e a informação nos chegava de forma mais lenta e demorada. Hj podemos nos comunicar e trocarmos experiências em tempo real o q pode nos facilitar de nos deparamos com esses farsantes, golpistas, miseráveis de espírito. Pessoas de caráter vil q aproveitam-se da fragilidade e da falta de conhecimento do próximo para ludibriá-lo e enganá-lo, no momento muitas vezes em que mais precisam de auxílio. Arrancam das pessoas sem dó nem piedade, valores q muitas vezes farão falta no cotidiano das mesmas para suprir suas necessidades egocêntricas e manterem seus egos inflados pela maldade e pela falta de compaixão.
É muito triste em pleno século 21 nos depararmos com uma realidade miserável em relação as questões espirituais ou de espiritualidade. Nesse último Ilê fiz todas as obrigações de aprontamento (nação e quimbanda). Em relação a Umbanda (caboclos) o Babalorixá deste Ilê não têm interesse em trabalhar com essas energias advindas desta linha (foi o que me comentou, talvez porque Umbanda é caridade…) A minha dúvida na verdade é que mais uma vez estou totalmente desmotivado em relação a este Ilê, pelos procedimentos que lá presenciei em diversas situações. Diante disso, me afastei há algum tempo, porém todas as minhas obrigações continuam lá. Há uns cinco meses conheci um Centro Espirita de Umbanda e senti uma vibração que há muitos anos não sentia. Parece uma coisa mágica. A minha crença e a vontade de trabalhar com a caridade, fraternidade, bondade, o auxílio ao próximo sem exigir nada em troca, parece que se reavivaram dentro do meu ser. Inclusive fui convidado pelo Sacerdote do Centro para participar as sessões, caso eu tivesse interesse. No momento tenho imensa vontade participar dos rituais magisticos da umbanda que presenciei e que tanto me atraíram a atenção. Eu já vinha pensando em me desligar daquele, porém ainda não tinha encontrado nada que houvesse me encantado. Acredito que vou migrar para esse Centro de Umbanda e me desligar totalmente do outro Ilê, ou seja, despachar as obrigações realizadas neste Ilê e me desvincular dessa bandeira (Nação e Quimbanda). Tenho a intenção de me voltar à Umbanda de corpo e alma, pois sinto que essa energia me faz muito bem. Sempre pedi e peço aos meus Orixás e Guias protetores que Eles é que devem escolher e me direcionarem ao local ideal para trabalharmos o bem e a caridade. Estou bem confiante que neste ano de 2015 é o ano que encontrarei a paz, a caridade, a fraternidade, a compaixão, enfim as coisas boas e do bem que a vida neste plano tem a nos oferecer!!! O que vocês acham??? Desde já agradeço os aconselhamentos!!! Ah, na minha Nação sou filho de Ogum com Iansã. Na Quimbanda sou protegido pelo Rei das Sete Encruzilhadas e na Umbanda sou de Ogum Beira-Mar!!!
Abraço Forte A Todos e Muito Axé!!!
Fernando siga seu instinto, Orí é soberano.
Boa sorte e que Osalá lhe guie.
Ire
Fernando,
Há dificuldades imensas em encontrar uma casa hoje mesmo, seja lá a ramificação que ela seja. Como você falou, você já passou por 6 casas e já tomou obrigações diversas. Eu concordo com o que o Da Ilha falou sobre o Ori ser soberano. Sim, ele é soberano, mas tantas vezes nós pensamos que estamos seguindo o nosso Ori, mas não estamos, estamos seguindo a nossa vontade. E esse pequeno detalhe faz muita diferença. É comum quando estamos ansiosxs por um resultado ter a intensão de que tudo dará certo, mas e se não dá? E se repetidamente não dá? O que será que deve estar a acontecer? Estas são perguntas que eu deixo soltas, pois elas servem pra gente nesses momentos de procura.
Você tem um caminho: por exemplo, tratar Ogun Já é uma coisa, tratar Ogum Beira Mar é outra, tratar teu Ori no Candomblé é uma coisa, tratar o tua cabeça na Umbanda é outra. São cultos “parecidos”, que sofrem o mesmo preconceito, mas não são iguais, entende? QUem é de Umbanda é de Umbanda, quem é de Candomblé é de Candomblé.
Eu acho, sinceramente, que se agora você pensa em ir pra um outro caminho, pare e pense mesmo. Mas pense em você, na sua energia, nos seus encontros internos. Não adianta querermos respostas se não elaboramos bem a nossa pergunta. Muitos dos problemas que eu vejo acontecerem dessa natureza que você relata é por falta de autoconhecimento mesmo, se age muito pela “empolgação” de querer achar um ninho sem julgar antes se você se adaptará àquele ninho. Ao acompanhar uma casa que almejamos participar de cara ela se mostra, de cara o caráter do zelador ou da zeladora já dá as caras, só que a vontade é até maior do que a percepção dessas observações. Enfim, pra encurtar e ser mais direta vai o meu conselho que não está sendo dito pra ser seguido: fique quietinho na sua, se escute, reze pro seu orixá, pros seus guias, espere. A não-ação muitas vezes nos traz coisas que a a nossa ação pensada não é capaz de proporcionar.
Axé,
Dayane
Gabriel eu não tenho contatos em Manaus.
Ire
Oi blog,
Posto aqui um comentário após ter lido, com muitas dúvidas, um texto publicado em um site cujo o título é: ” A Decepção” e que achei muito tendencioso, ressaltando a ingratidão dos filhos que abandonam suas casas, sem mencionar que ambos são passíveis de erros e isto não exclui os sacerdotes. Eis a minha resposta ao texto em questão no site:
Achei muito interessante o texto, porém há sempre algo em comum entre eles: a dor contada apenas pela visão dos pais e mães de santo, mas não mencionam as dores dos filhos que deixam as casas, sejam eles abiãs e, em sua maioria iaôs. Nestes textos, pouco se fala do outro lado da dor e da decepção daqueles que são iniciados e que ao enxergarem erros e más condutas são obrigados a deixarem seus lares. Pouco se comenta que num local onde existem pessoas e hierarquia, a figura máxima do sacerdócio é sempre um alvo para muitos sentimentos pequenos do ser humano. A competição, a inveja, a falsidade, a fofoca, a intriga ou pelo simples fato de não ir com o “santo” do fulano ou fulana. Como num “big brother” pessoas se juntam, manipulam informações, humilham e passam a colocar outros e outras em situações tão deploráveis que, obrigatoriamente, seu fim será no paredão. Não porque se quer deixar a casa, mas porque não há outra saída ou escolha quando algumas pessoas se juntam para que aquele iniciado vá embora. Há casos tão graves que faz nos pensar em como isso acontece em um meio religioso, local onde só deveria reinar o bem, a paz, a união e a fé. Morada de culto ao sagrado, dos orixás e aposto que estes lamentam profundamente essas condutas e a feiura do caráter, do espírito.
Há de se ressaltar que, se existem pais ou mães que não foram valorizados, existem filhos e filhas na mesma condição.
O estigma que o candomblé impõe aos iniciados que deixam suas casas é muito grande, uma cruz pesada e sombria como se não existisse o direito de escolha e o livre arbítrio para seguir nossos caminhos. Em condições desproporcionais ou adversas, quando as situações ou pessoas não nos deixam outra alternativa senão ir embora. Quando ninguém te escuta, quando aquele que diz te ajudar não te ajuda e outras tantas questões.
Esse assunto é muito importante e merece ser avaliado com mais imparcialidade, independentemente do mais velho ou novo. Alguns sacerdotes não querem problemas e, ao invés de retirarem as ervas daninhas do seu quintal, pedem para que uma floresta inteira se mude. Tudo gira numa questão de conveniência e interesses: “no problem, no stress”.
Sabiamente disse Baba King em uma entrevista: ” o ser humano não assume seus próprios erros e defeitos. É mais fácil colocar a culpa em um trabalho espiritual e até em Exu. Quando um homem levanta de sua mesa e pede a demissão do seu amigo de trabalho para o chefe, sua conduta já é a própria expressão do mal. O revólver sozinho não mata, quem mata é o homem”.
Em Ifá encontrei alento e respostas para os meus sofrimentos de iaô e perdôo todos aqueles que me fizeram ter sentimentos horríveis e dias de muitas lágrimas. Feliz daquele que ama os orixás com alma, coração limpo, puro e sincero, pois certamente serão recompensados pelas Divindades.
Anônimo,
Entendo, mas não podemos nunca generalizar, problemas existem entre pais e filhos, entre sacerdotes e iniciantes em toda e qualquer família e religião, é normal e faz parte da vida. O próprio Ifá não encontra explicação para tanta desunião entre seus devotos pelo mundo, o grande Arabá em Nigéria se resume em decepções para com os seus iniciados, os “grandes” babalawos pelo mundo esqueceram de sua fonte. O Mais importante é olharmos para trás e contabilizarmos nossas atitudes, ver nosso saldo, não repetir os erros, não lamentar as perdas e nem vangloriar-se, seguirmos em frente na fé no Orikí de seu Orixá.
Axé.
Anônimo,
Se você publicou seu comentário nesse post é porque deve ter lido o meu texto. Se não leu, convido-o a lê-lo, assim como aos comentários também. 😉
Axé.
Anonimo a filosofia de Ifá é a voz de Deus, pois isso ela é linda e maravilhosa.
Porém, não se esqueça que 95% dos Babalawo não pregam o que está escrito em Ika’fun e muito menos querem ser Ogboni.
Não se iluda, pois, tanto lá quanto cá, estaremos lidando com o ser humano e isto é complicado.
Todos querem mudanças, mas, ninguém quer mudar.
Na hora d conversa com o zelador ninguém se manifesta com caráter, todos fingem cordialidade, amor ao próximo e etc., fica dificil trabalhar com este tipo de comportamento quando na verdade basta o sacerdote virar as costas para que as unhas e garras voltem a aparecer e criar confusão para todos.
É assim aqui, na Nigéria e em tudo que é lugar.
Baba King apenas repetiu o que Ifá diz, se você ler o texto sobre Iwa Pele do Awise Abinbola que eu reproduzi aqui no blog, você verá de onde vem estes ensinamentos.
Ire
Sou iniciante numa casa de candomblé Ketu, a princípio gostei muito do lugar e de todos principalmente do meu pai e meu padrinho. Ao decorrer do tempo comecei a perceber muitas coisas erradas que aconteciam na casa por parte dos filhos de santo, e que os pais da casa fingia. que não viam. Estou decidida a mudar de casa, e “trocar de pai” por não concordar com essas coisas. Queria saber se posso fazer isso? e se posso sofrer algum castigo dos orixás e exus ?
Letícia,
Comunique e argumente com o zelador sua decisão de sair da Casa, todo diálogo é válido e não sofrerá castigo por isso.
Axé.
Dayane, bom dia, eu gostaria de falar com vc, pois estou passando por problemas espirituais ja tem 4 anos, tem como vc me ajudar, meu nome , Audi,e moro no Rio de Janeiro,
Audi,
Eu não sou do Rio, mas há colaboradores daí que podem te ajudar. Fale com um deles, por favor.
Axé,
Dayane
Boa noite!!
Sou yaô com obrigação de 1 ano arriada. Estou me afastando do ilê pois mudei de estado e a distância tem dificultado minha presença na casa, contudo gostaria de mudar de ilê para que eu possa dedicar mais tempo aos orixas. Já fui em diversos jogos e em todos dizem que orixa aceita a mudança, entretanto meu pai de santo diz que não entrega meus assentamentos, pedi que ele abrisse o jogo e ouvisse o que o orisa tem a falar sobre, nem isso ele quis fazer e ainda falou mesmo que no jogo dele o orisa diz que deseja sair da casa, ele não entrega.Então gostaria de saber se tem algum meio legal que me ampare na retirada dos meus assentamentos? Desde já agradeço pela atenção.
Eliana,
Procure a Federação espírita do seu estado ou município e peça uma informação Legal amparada pela Lei. A maioria nestes casos procuram o diálogo e acertar uma “salva” para liberar os Igbás, outros até abandonam e assentam tudo novamente.Já vi casos de pegarem os igbás escoltados pela polícia.
Axé.
Caríssimos amigos, bom dia!
Em primeiro lugar, gostaria de agradecer pela existência desse blog, que me tira muitas dúvidas, além de me trazer mais informação sobre o candomblé, que tanto admiro.
Não sou iniciada em nenhuma casa, mas procuro me cuidar sempre que possível. Acontece que, as pessoas, algumas vezes, se aproveitando da minha falta de conhecimento inventam problemas inexistentes na minha família, e trabalhos a serem feitos para lucrar. É sabido por todos que existem casas sérias, mas parece que eu não tenho sorte.
Gostaria, se alguém tiver conhecimento, e puder, que me indicassem uma casa séria em Salvador, onde moro.
Agradeço antecipadamente.
Axé
Ana,
As Casas tradicionais do Opo Afonjá com a Iyalorixá Stella de Oxóssi e Babalorixá PC do Axé Oxumare ambas em Salvador.
Axé.
Boa tarde!
Não sou do Candomblé mas respeito profundamente todos os ritos e todo o Axé dessa religião maravilhosa.
Sobre sair de uma casa, mesmo sendo da Umbanda, é o Orí que mostra o nosso caminho? Estou atordoada de dúvidas e isso já vem me consumindo há algum tempo nesse ano. Sempre acho que é coisa da minha “cabeça” do meu lado racional enfim, do meu ego. Porém, essas dúvidas não estão dando trégua, e ao ler a matéria e todos os comentários, me incentivou a pedir orientação aos Orixás.
Agradeço, pois mesmo sendo um blog “destinado” aos filhos do Candomblé esta muito de acordo com aquilo que acredito do que é a fé, o amor e o respeito pelo Orixá!
Mas quanto a saída, tenho no meu coração um grande respeito pelos dirigentes, pela casa, pelos irmãos e não posso falar mal deles, porque sei que todo mundo tem defeitos inclusive eu… então quem sou para apontar para aqueles que me acolheram né? Eu respeito o meu Babá e prometi a mim mesma que jamais vou desonrá-lo com a minha língua independentemente do que aconteça!
O que acontece então: Existiu alguns momentos em que fiquei muito triste lá dentro… eu sei que preciso melhorar e evoluir, mas é normal isso? Se sentir triste? Se sentir desprezado? Ter vergonha com medo do julgamento dos outros? Sentir ciúmes do tratamento que outros irmãos recebem dentro da casa? (acho isso muito feio da minha parte, mas é a verdade, nua e crua) Não querer encorporar por medo e ter uma certa aversão em ser assistida pelos outros e pelo dirigente??? Isso não pode ser normal!!
Por muitas vezes eu me senti uma inútil lá dentro, mas não sei o que isso quer dizer… fui orientada a trabalhar minha insegurança…
Meu coração já passou por isso diversas vezes principalmente nesse ano, muitas coisas ruins aconteceram mas me vieram MUITOS ensinamentos, eu nunca aprendi tantas coisas em tão pouco tempo como nesse ano, fui corrigida e isso é bom! …. gostaria muito se vocês, apesar dos caminhos serem diferentes, mas como irmãos (que eu já os reconheço pela Suprema Força Criadora), já sentiram isso dentro de algum lugar e como procederam?
A pouco tempo atras, senti a chama novamente dentro de mim quando fui preparar uma oferenda ao Santo (comida, para Orixá, e para Exú “Entidade” na Umbanda), senti um prazer enorme e satisfeita com o meu trabalho, fiquei até com medo que isso fosse orgulho porque eu sei que a vaidade é uma bomba nos nossos caminhos, mas eu senti que estava fazendo algo que poderia fazer todos os dias sem reclamar… e de boba ficava imaginando até o semblante das “Entidades” de satisfação. Um tempo depois, falei para o dirigente esse gosto e ele disse que pode ser um chamado de uma tarefa junto a nossa Mãe Pequena, enfim, novamente fiquei feliz e fazendo planos para melhorar a minha conduta perante o Orixá porque eu sei que essas coisas são extremamente sérias e leva muito tempo (andei lendo umas coisas do Candomblé sobre isso e percebi o quanto é sério)…….mas um tempo depois em uma outra ocasião novamente tive um momento de “tristeza” lá dentro, um momento em que eu senti que poderia ir embora e que em nada faria falta, vocês me compreendem?…. Não sei o que pensar. O que fazer com esses sentimentos de dor, de culpa, de inferioridade?
Por favor se alguém já passou por isso compartilhe comigo, não quero me sentir mais uma vez excluída, como se eu fosse a pior pessoa do mundo.
Muito obrigada pelos que leram meu post! Muito Axé e muita Luz para todos vocês!!! ❤
Ta,
Você está com uma enorme depressão espiritual, desanimada e sem forças para se reerguer. Seu Orí está esgotado, seu estado emocional a zero. Pessoas quando estão nesse estado, precisam também de ajuda psicológica fora da religião como também, precisam fazer um bom borí, ebós, etc, enfim, cuidar-se. Quando não conseguimos uma as pessoas e não nos fazermos entender, então, quem tem que mudar somos NÓS!
Axé.
Bom dia Fernando…
Você fala de mudar como? Fico pensando que não adianta eu estar em outra casa se não mudo a minha forma de caminhar…. mas o fato de “sentir-se mal” queria saber se é um aviso, se o Ori fala independente da religião “Umbanda ou Candomblé”. Se eu posso receber essa resposta do plano espiritual “mudar ou não de casa”…
Agradeço muito o seu carinho!!!
Axé.
Continuação…
Eu tinha ajuda psicológica mas tive que sair… quanto a procedimento como Ebós, Borí não é um saber praticado na casa de Umbanda que frequento… mas eu to sim muito chateada, como você disse esgotada!!!
Espero encontrar uma saída!!!
Agradeço mais uma vez pelo teu zelo!!
Axé!
Ta,
Repito 1000 vezes:
Quando não conseguimos mudar as pessoas então mudemos nós!
Resolvido e sem henhenhen! Ok
Axé.
Boa tarde.Gostaria de uma ajuda.Eu era da umbanda até meu ex namorado que na epóca eramos namorados;me levou pra casa pq aonde eu estava a mãe de santo quase matou no inicio as coisas estavam caminhando, mas agora tudo dando errado, perdi namorado, perdi gravidez,sempre sem dinheiro.Falei com ela que quero sair do camdomblé, pois sempre fui de umbanda e ela fala que não é assim que sai, pois tem que assentar eles.Isso é verdade ou posso pegar minhas coisas e sair ?
Rachel,
Sim, você pode pegar suas coisas e sair, você tem o livre arbítrio da sua vida e ponto final.
Axé.
A pergunta foi o yao abandou o assentamento fazer o que despachar
Cleives,
Desmancha e despacha o otá nas águas de rio limpo, devolve a Oxun.
Obs: Comunique a pessoa que vc vai despachar.
Axé.
Axé,
Eu estou sem saber o q faço .
Fui em uma casa de axé e a mãe de santo depois de consultar os buzios disse q deveria fazer uma limpeza , fazer um bori e assentar minha oxum e q a ekedi iria me explicar . Só q ela não me explicou muita coisa disse q teria que fazer e tb n disse que representaria vínculo com a casa . Passou alguns meses e vi que dei um passo maior que a perna que significava muita responsabilidade . Então decidi que queria sair do candomble . Mas o que fazer ? Ela disse q teria que pagar 470 reais p pegar meu assentamento . E eu vou fazer o q com minhas coisas ? Não quero que minha vida trave . Estou com receio .
Thais seja franca.
Fale a verdade, você não quer mais e ponto final.
Não há penalidade para quem não quer seguir a religião.
Agiram muito mal com você.
Converse com carinho e jeitinho, na Òsún (com diplomacia).
Você vai pedir para ela desfazer o assentamento.
E você vai seguir sua vida.
Ire
Um(a) zelador(a) pode impedir de um visitante, seja de axé ou não, de assistir os cultos públicos, em sua casa?
iuri,
Pode impedir se de fato for uma ameaça a ordem e o bom ambiente do culto.
Axé.
Boa noite amigos, sou de oxalá na cabinda. quero saber como despachar corretamente meu orixá para não ter problemas. Apenas saio da casa de religião, não perdi minha fé no orixá. Tenho medo do que minha Yalorixá pode mandar alguém fazer com meu santo.
Beliza,
Desmonte o igbá e o que tiver dentro dele, guarde tudo num local. Nunca se sabe se orixá te mostrará um caminho melhor amanhã…
Axé,
Eu achei lindo o seu texto.mais me colorado orixas errados.minha vida tá perna pro ar ..não sei o que fazer
Roseli,
Para tudo na vida tem um caminho, não se desespere, procure uma boa Casa com boas referências para uma consulta aos búzios. Podemos indicar dependendo da onde você é, cidade, estado.
Axé.
K’àgò à todos, só digo uma coisa, que aprendi mesmo não sendo feito e nem entendendo bem os rituais da religião, mas tudo começa pela vaidade e por dar a sua cabeça a quem não entende, olha, não basta querer se iniciar e ter aquele orixá rodando lindo no salão, é compreender que você está alí para aprender e vai aprender sempre, não importa se é ebômi, vodunce, bakequerê, e o escabau, observe, ouça mais e fale menos, faça sempre o que lhe for ensinado pelo seu zelador e compreenda que tudo tem seu tempo de chegar em suas mãos. Asè.
e quando se é Abiã sem nenhuma Zeladora ou Zelador ter mexido na cabeça de fulano ele pode sair e entrar de várias casas tipo como se tivesse pulando de galho em galho até achar onde quer ficar??
Qual o procedimento correto para deixar o Candomblé e sair de uma casa de Axé.Ou seja deixar a Religião.
Soraia,
Converse com o zelador que é a pessoa responsável pelo Axé, veja com ele os precedimentos necessários e básicos se você for um Iyawo iniciado, se não for inciado, uma boa conversa resolve mais rapidamente a questão.
Axé.
Olá, sou de Umbanda desde os 10 anos hoje tenho 21 e sou borizada a 4 anos. Gostaria de sair da minha casa mais estou completamente perdida, não sei o que fazer. Quero saber se meu orixas aceita sair da casa ou não, se ele aceita uma nova casa, de umbanda ou Candomblé. E se aceita não sei nem como começar. Como saber se o meu orixa quer a casa que eu escolher ou não. Como escolher uma nova casa qual nação preciso de uma luz ou idéia do que fazer. Pois estou a bastante tempo sem ir ao meu asé e vivos passando mal por isso. Não quero jamais abandonar meu orixas mais não sei o que fazer. Me ajude .
Motumbá! !!
Suh,
Em primeiro lugar você deve conversar com os responsáveis da sua atual Casa, esgotar por completo a certeza de que quer sair para que saia de cabeça erguida. Procurar uma casa de Umbanda é uma coisa, você já conhece o formato e os rituais básicos, já para uma casa de Candomblé a coisa muda de figura, será preciso que você pegue informações de uma boa casa de Axé, faça um jogo de búzios para saber seus caminhos, etc. Precisa saber o que você deseja, no candomblé não podemos ter incertezas!
Axé.
fiz a obrigação de sete dias se não me falha a memoria no candomble ,fica numa sala ninguem entra serve as comidas tinha folhas de bananeiras enfim dzem ter pedras para lavar depois estas coisas mas nunca mais voltei disseram que meu sto de cabeça era ogun xoroque alguma coisa assim isto tem 35 anos (alguem tem alguma explicação sobre este orixa ou pode me ajudar com alguma explicação )na verdade não sei nada não segui so fiz esta iniciação para resolver problemas da epoca ?
Alexandre,
Ogun é um Orixá e Xoroque é um Vodun, por serem semelhantes, alguns juntaram seus nomes criando uma divindade que não existe de fato, ou se é de Ogun Orixá de culto ketu/Nagô ou se é Xoroque Vodun Jeje.
Temos um post sobre o Orixá Ogun ( ver na barra lateral) e um post sobre Xoroque, clique na foto do Charles e procure o post que é bem explicativo.
Axé.
Gostei muito dos seus pensamentos. Mas, é como você mesmo disse, tudo é uma avaliação. O que tem de ser será. O orixá trouxe e ele se achar que é ali nosso lugar nos tira e até nos trás de volta. Minha gratidão é com os guias e assim como eu, devemos servi_los e não ser servida.Obrigada pelos concelhos.
Bom dia e axé a todos.
Estou encontrando dificuldades para entender coisas da minha casa de axé.
Lendo mais sobre organização e liturgias de cultos afro eu me encontrei em uma encruzilhada. Sou de uma casa de axé que trabalha na ubandamista, se é que pode ser assim assim o é.Fui feita pra Iansã, Xangó e yemonjá minha Yalorisá me disse que sou de umbanda, mais meu ori se alimentou de ejé e meu ibá também, corte sim raspar não. Estou muito confusa agora, pois ela falou que vai ser feita no Candomblé e que eu outrora Rombone agora terei depois disso outro irmão que depois dela se raspara e será o Rombone. Que que eu sou? Possuo assentamento com as quartinhas dos 3, sou Yaõ de 2 anos indo pra 3. Pedi abrigo para meu vô de santo e falei que vou sair. Meu ori está desordenado me sinto sem espaço e nem chão e só quero manter meu santo e minha vida á salvo. Alguém me ajude a ordenar meus pensamentos se puder. Meu avô me aceita na casa dele como da familia dele, acredito ser meu unico caminho. já conversei com ela e disse que sairia pois não aceito as coisas assim sem sentido para mim.
Celina,
Sua Iyalorixá cultuava uma mistura sem fundamento algum, nem bem Umbanda e nem bem candomblé, agora ela resolveu em se acertar cultuando apenas o candomblé, então todos os seus filhos que quiserem terão que passar para o candomblé e começar do zero. Se você não concorda e se é aceita pelo seu avô, então fique com ele.
Axé.
Boa Tarde,gostaria de saber se uma pessoa que ja e feita de santo pode deixar a religiao (candomble) ou se isso acarretaria problemas.Obrigada
anna,
Não deveria nem ter se iniciado, mas, a pessoa tem o livre arbítrio e decide o que é melhor para ela.
Axé.
bom dia a todos. uma pessoa feita de um ano e meio pode adiantar a obrigaçaõ de tres?
sarita,
Não pode e nem o Orixá aceita. Obrigação é dada dentro do tempo certo, até porque, tem a ver com o Odú em sí.
Axé.
mokoiu a todos. como faço pois o sacerdote disse que era para adiantar esta obrigaçao de tres anos e foi feita. como nao sei nada da religiao obedeci. pois nao acho correto desobedecer a um sacerdote.mas ouvi comentarios que foi incorreto. mas o que poderia fazer? se nos ensinam a seguir tudo que nos é ensinado na religiao?
sarita
mokoiu a todos. como faço pois o sacerdote disse que era para adiantar esta obrigaçao de tres anos e foi feita. como nao sei nada da religiao obedeci. pois nao acho correto desobedecer a um sacerdote.mas ouvi comentarios que foi incorreto. mas o que poderia fazer? se nos ensinam a seguir tudo que nos é ensinado na religiao?
bencao a todos os sacerdotes! a respeito da pergunta sobre adiantar a obrigação. eu nao expliquei que fui feita em outra casa da qual o meu pai no santo veio a falecer. fui entao para esta casa aonde o sacerdote mim orientou a adiantar a obrigação de tres anos. sendo que tinha apenas um ano e meio. pois bem, fiz conforme orientaçao do sacerdote da casa. foi feita a obrigação de tres anos. mas quando tem as rezas chamam primeiro quem nao fez a obrigação de tres anos. mim deixam por ultimo. dizendo que é para respeitar os anos de santo dos meus irmaos da casa. eu concordo sim. tenho o devido respeito, mas entao porque os mais velhos da casa nao questionaram isso antes? participaram da obrigação,da festa enfim de todos os preceitos. mas ficam criticando por tras. e quanto ao sacerdote eles nao questionam nem critica . sendo que so aceitei por confiança no sacerdote. pois ele é serio. nao vive de favores.nao nos pede nada .nem valor nenhum.ele faz tudo por amor ao orixa . nao cobra consulta de ninguem. pois ele trabalha. ganha muito bem. e ainda ajuda a muitas pessoas do terreiro. ainda é meu irmao no santo.foi feito da mesma navalha. por estas razoes que confiei nele. mas depois de ouvir entre eles que nao tenho tres anos de fato fiquei a mim perguntar . dai peço orientaçoes de vcs. pois nao tenho coragem de pernguntar a ele. nem dizer o que ouvi entre os filhos e irmaos de santo dele.pois lá qualquer conversa gera uma polemica. e tudo que quero é viver em paz. dizem lá que meu orixá é uma feticeira. dandalunda. que ela é da noite. e nesta obigação foi feito outro iba.bem diferente do primeiro que é com louçass. que faço. me orientem .peço por misericordia
Sarita,
Você não tem obrigação de 3 anos, embora seu sacerdote tenha lhe dito isso, simplesmente porque você não tem fez 3 anos de iniciada. Você tomou obrigação apenas e foi só isso. Você nunca será considerada por seus irmãos na sua casa, foi um erro enorme do seu zelador que por conta própria, pois isso não existe na liturgia, ele inventou essa história de antecipar obrigação. Dandalunda é uma divindade da nação Angola portanto é um Inkísse e não um Orixá. Pelo visto, sua casa mistura cultos e isso complica muitas vezes o entendimento das coisas. Se você quer regularizar a sua vida religiosa, diga ao seu zelador que não aceita a sua obrigação como sendo de 3 anos porque você não quer pular etapas e nem ser mal falada por pessoas do seu Axé, que quando fizer 3 anos você pagará sua obrigação como manda a “Lei do Santo”.
Axé.
obrigada de coração pelo esclarecimento. aché.
Mas meu senhor, se o sacerdote da casa se zangar e brigar comigo? ele briga mesmo. explode. pode dizer que quero saber mais que ele. inclusive o pai de santo dele um senhor já antigo. que é da nação angola estava no dia da obrigação. da festa enfim de tudo . e nao falou nada. Dai o sacerdote
fez outro ibas.com caracteristicas das Lia mim. dizendo que ela é uma feiticeira. todos no terreiro sabe disso. que meu santo é uma lia mim. quando meu pai no santo faleceu eu estava de resguado. muitos falam que foi porque ele fez meu santo de forma errada, que era para fazer no tempo, fora da casa. mas os filhos dele me mostrou o obito. ele ja estava doente quando entrei para fazer o santo. quando entrei nesta nova casa já morreram a mãe, a irmã e o irmao do sacerdote da casa. ai ficam achando que é o meu orixá. em um ano e meio que estou na casa aconteceu tudo isso. quando fiz a obrigação de tres anos em seguida o irmao dele morreu. imagine o senhor o que falaram. eu nao sei mais que fazer. pois nao quero sair e ficar trocando de casa. mas como ja falei tenho receio que o sacerdote se zangue comigo.
quando publica todos veem ?
Sarita a iniciação de òrìsà não cabe iniciação de Iyaami, ou seja, Iyaami não é òrìsà, as mulheres se iniciam no culto, mas, isso é outra história.
Dentro do culto tradicional qualquer mulher pode se iniciar dentro do culto, basta ser mulher e escolhida por elas.
É um culto 100% feminino, mas, aqui também cabem explicações, porém, não é o lugar correto para ficarmos discutindo isso.
Outra situação, esse culto não pertence a Nação Angola, ele está inserido no culto de Ifá, que abrange òrìsà, Egungun, elas, Orò, Ogboni, Ifá e etc.
Quanto essa levada de pessoas que partiram, cabe a investigação séria por parte de um sacerdote experiente e versado.
Ire
Sarita,
Eu respondi e tirei as suas dúvidas, agora a decisão é sua, o livre arbítrio é seu assim como o direito de ir e vir.
O blog é público.
Axé.
Boa tarde bàbá Fernando, feliz 2017.
Gostaria muito de ter a oportunidade de lhe fazer uma visita para que abra um jogo pra mim, já estive em sua casa à um tempo atrás.
Aguardo seu contato.
Obrigado.
Garcia,
Enviarei a resposta para seu email.
Axé.
muitissimo obrigada meus senhores. e mim perdoem por tantas perguntas. sou grata por demais a vcs. axé
ola eu goistaria muito de uma orientaçao eu me chamo pai fabio do ogum eu tenho dois ano q peguei meu adeca de pai de santo e ficava junto com meu pai de santo ai eu briguei com ele ai ele destruil tudo meu a unica coisa q eu tenhopr conprova e ais foto ai eu desgoistei d tudo so q agoro meu pai ogum ja e a oxum t me cobrano porque eu n queria mais saber d nada oq eu faço com iso tou perdido quereno ajuda
Fabio,
Procure uma casa ligada a nação que você foi iniciado, pode ser parente de santo, etc, conte sua história, abra um jogo e veja seus caminhos, recomece a vida religiosa de onde você parou e boa sorte!
Axé.
PAI OGAN ROBERTO , QUERO ENTRAR EM CONTATO COM SENHOR TEL (21) 989050103
Eu sou uma pessoa que já passei por vários axés coisa que eu não gosto muito é ficar rorando vários barracões
porem fiquei sabendo que meu Orixá não quer eu nessa casa que estou atualmente isso foi meu Orixá que respondeu no jogo de búzios de uma outra pessoa porem acho que a pessoa não estava mentindo para que poder me ganhar e eu poder ficar na casa dessa tal pessoa pq a pessoa não me induziu a entrar para casa de axé aonde eu joguei os búzios só disse que meu Orixá não quer eu na casa onde estou atualmente e eu fico onde meu coração e meu Orixá quiser ficar não precisa ser exatamente lá
porem estou com muito receio de contar isso pra minha zeladora pois não quero que ela fique sabendo pois gosto muito dela e não quero e não quero sair de lá pois ela já me ajudou bastante sei que pode parecer errado eu ter jogado em uma outra casa mas não foi eu que pedi uma amiga minha pediu pra esse babalorixá jogar e eu não sei dizer não acabei aceitando porem acho que valeu a pena pois tb na hora eu senti que deveria deixar e parar de relutar com a minha amiga para que ela fosse desfazer o pedido
Elias enquanto vc ficar nessa indecisão você ficará a mercê do primeiro que aparecer.
Se sua cabeça e seu coração dizem sim para essa casa, então siga seu coração.
Para de ficar procurando pelo em ovo. Deixe o rio seguir seu curso.
Qual o problema dessa casa, o que ela lhe fez de mal?
Mude sua história, pare de ser joguete, se valorize e valorize seu sacerdote.
Ire
quero saber , ekedy tem ere ? e se a pessoa é feita como ekedy, mas percebe que é rodante, mas seu exu não vira porque o zelador não permite que isso aconteça. o que fazer? E se o exu estiver cobrando por estar, tipo presso.? isso é possível?
Ana,
Ekedi e Ogan confirmados, não viram com entidade alguma, porém, se no futuro alguma entidade passar, com certeza esta pessoa não será Ekedi, terá que se iniciar para Orixá.
Axé.
Então, tenho um ano de obrigação como Ekedy, mas agora foi dito que na próxima obrigação, o santo vem… Mas só na próxima obrigação. Então não sou Ekedy realmente ? Porque isso acontece ? É possível que a minha mediunidade tenha sido Bloqueada e agora tenha q liberar ?
Cristiane,
Se o santo vier vai ficar claro que você não é uma Ekedi, porém, me parece que você não foi confirmada para Ekedi, tem alguma informação truncada nessa questão.
Axé.
O que devo fazer ? Antes eu sentia a presença dos meus Orixás, agora não mais. comecei a questionar minha condição usando argumentos concretos de situações e alguns sonhos. Ai me colocaram na roda e passei mal, por quase três dias e com a resposta de que é normal. Cheguei na Casa de Santo totalmente crua. Agora na vdd estou com medo dessa situação.
como seria uma confirmação no Jeje Mahi para saber se a pessoa é mesmo uma Ekedy ou um Ogã ?
Ana o processo é bem parecido.
Quem faz a revelação é o oráculo.
Se o sacerdote confirma através de uma roda, ou outro subterfúgio eu não posso dizer, pois, cada casa tem seu costume.
Mas, não se preocupe, quem é Oye trás o cargo do Orun.
Ire
Fernando D’Osogiyan
Obrigada,
Bom dia ! Gostaria de saber se dificuldade de arrumar emprego,consequentemente dificuldades financeiras e uma aparente falta de sorte pode ser indício de “cobrança de Orixá” para se iniciar no candomblé ou essa “cobrança” só influenciaria em uma saúde debilitada?
Bom eu fui da Umbanda por muitos anos uma vida porem minha baba faleceu eu tava muito perdida e fui para o candomble keto .hj sou iniciada 6 meses mais to perdida nao quero mais to triste quero voltar p umbanda e nao sei o q fazer nao tenho bondade de ir cuidar to perdida pesso q me ajude me oriente pois ando deprimida infeliz e com medo tenha 42 anos e nao sei nen o q fazer nesse momento hj tinha q ir la mais cade a vontade meu Deus to com medo do q estar por vir obrigado
Abian,
Orixá é ternura e amor, é a ele que você deve recorrer e fazer seus pedidos e principalmente, ter Fé.
Axé.
Regeane,
Converse com seu zelador, é muito importante colocar o que sentes e do que tem tanto receio, você é muito nova no santo para estar tão desiludida, exponha ao zelador tudo que lhe aflige e todas as suas dúvidas e seus desejos.
Boa sorte,
Axé.
E um pai de Santo pode colocar pra fora o orixá de um filho só porque queria dinheiro pra curtir carnaval e eu não dei que ele mentiu pra os filhos todos que era pra comprar à roupa da escrava do Santo dele eu já sabia não dei esse dinheiro porque ele curtiu o carnaval e todos na casa sabe mais como eu não dei ele colocou minha mãe fora e à escrava dela isso é correto porque não satisfiz à validade dele que não tinha nada à ver com à casa gostaria que mim respondesse urgente
Lilian agradeça.
Vá buscar sua vida, vc é livre.
Ire
Baiana
Bom dia!
Fui iniciada a sete anos numa casa na Ilha de Itaparica, seria o primeiro barco da casa, antes frequentei a casa como Abiã durante dois anos onde já incorporava nas reuniões de caboclo. fui criada praticamente dentro desta religião apesar de não saber muito sobre ela. Meu pai, meu tio e meu avô foram Ogan da nação Jeiji, mais não sentia nada apesar de gostar e ter muito respeito. em algum tempo da minha vida fui sentindo coisas que não entendia. Fui frequentar um centro de Umbanda depois onde apenas sentia uma vontade muito grande de chorar, depois um Centro Espírita onde realmente a mediunidade se desenvolveu, mais sentia que ainda não era ali o meu lugar. Enfim finalmente fui parar nesta casa e fui iniciada, bolei fui recolhida e fui informada que era de Odé, com tudo comprado mais após a chegada da Iyá avó, fui chamada e me falaram que eu era de Logun, tiveram que mudar tudo de ultima hora. Sei que passei mal na hora da feitura aconteceu algo que qdo acordei estava com um corte grande na cabeça. Enfim senti após tantas coisas passadas uma tristeza imensa que não entendia, cumprir meu resguardo fui feita dia 26/12 e fui para casa 30/01do ano seguinte, eu e meu barco. Atravessamos o mar inocentemente. Voltamos para terminar todo o processo quatorze dias depois de novo atravessamos o mar. Resumindo não ficamos nenhuma nesta casa cada uma foi para um lado. Fui procurar a avo Ialorixá, fiquei lá onde paguei a minha obrigação de 01 ano, onde não me encontrava como filha de Logun nem com as imposições sem resposta da minha mãe de santo, soube que no processo o orixá na permitiu que a mãe de santo da casa me raspasse então a avó fez por isso sou filha dela e fui procura-la. Resolvi deixar tudo mais o amor aos meus orixás era grande depois procurei varias casas para jogar e todas me confirmaram que eu era de Oxóssi. Fiquei muito decepcionada com tantas coisas a minha vida toda atrapalhada e infeliz. Largada totalmente ao descaso de pessoas que se odiavam e usavam outras para medir forças. Só que a proteção existe principalmente quando vc entra numa religião por amor e amor. Hoje estou numa casa de Ketu, onde paguei a minha obrigação de três anos. Não estou bem aconteceu várias coisas que pode ser por tudo que ´passei fico desconfiada ou meu pai me protege. Porque sinto quando as coisas não são feitas com dedicação e amor ao orixá e para mim isto é tudo. Sinto que minha missão é ajudar não desfilar num barracão mostrando luxo e esplendor para visitantes e irmãos. Orixá para mim é simplicidade. Estou perdida não tenho a menor vontade de voltar nenhuma. Agora continuo ajudando a casa como posso. E não quero pagar minha obrigação de sete anos, fui perguntar a mãe de santo ela disse que ficasse tranquila que antes dos quatorze poderia pagar. ????? Só sei que muitas coisas erradas foram feitas sem o menor cuidado e amor!
Boa tarde sou Luiz Felipe alguém sabe como faço para denunciar um pai de santo que não quiz me devolver meus santos agradeço deste já
Luiz,
Consulte a federação de seu estado, arrume um advogado e vá a policia fazer essa denúncia e arrume testemunhas, acredite que rapidinho ele dará seus santos.
Axé.
ola boa tarde eu gostaria de fazer uma consulta consigo como fazer estou em portugal meu emeil ceciliapegacho@gmail.com obrigado
Bem, observando esse texto novamente, preciso de uma opinião. Fiquei muito perdida , sem rumo no ano passado. Comecei a ter dúvidas e sem respostas.
Por fim aconteceram fatos que me desagradaram e antes de sair da casa de santo, me afastei um pouco. Ninguém procurou saber os motivos.
Ai veio a filha de sangue da mãe de santo e me disse para voltar por que se eu não o fizesse Oxum com certeza irá me dar um bom castigo… disse bem assim: ” Oxum irá me retribuir de forma bem dolorosa… disse que sou ingrata.
na verdade, um dos motivos que do meu afastamento foi por não ter recursos financeiros, havia outros fatores. Mas mesmo se não houvesse não estava em condições de ir até lá toda semana como era exigido.
Acabei por sair a poucos dias. Pelo que sei meu santo foi despachado e os fios não estão lá para buscar.
Minha dúvida é sobre essa questão do santo querer me dar um castigo.. e na verdade nem sei se minhas coisas foram mesmo despachadas ou não..
Ana,
O que faltou no seu relato foi você ter conversado com sua zeladora, Porque não conversou com ela? Porque não negociou uma forma de frequentar dentro das suas posses? O diálogo é tudo dentro de uma casa de santo, aconselho a voltar e conversar com sua zeladora independente do que te disseram, se despacharam ou não, assim você vai ficar sossegada e vai tirar um peso enorme de suas costas. A vida muitas vezes quer que nós tenhamos é CORAGEM.
Axé.
Bem, cheguei a ir lá e conversar sim, mas foi assim, me dê uma data para você fazer o que é preciso. e não tenho essa data, não depende da minha vontade.
E em relação a cobrança do santo ?
Olha eu respeito a opinião de todos Mas pra mim não ta sendo fácil acabei de fazer o santo completei2 anos mas depois que eu fiz a obrigação mminha vida dentro da casa ta insuportavel eu acho que respeito e fundamental em qualquer lugar no mundo QUANDO se respeita leva a sério fazer tudo certinho vc é feito de trouxa vc vai tirar dúvida com o sacerdote ele fala que toda vez que vc vai ao barracão vc enche o saco ele maltrata e da asa para o povo que tem cargo fazer a mesma coisa amor passou longe fora os guias da esquerda e me acelera vem me acelera é como se eu estivesse no meio de inimigos isto porque vc gosta de tudo certo vc respeita vc leva a sério fora outras coisas que acontecem. da tristeza o homem SÓ quer vc lá quando o santo tem que sair na sala um desrespeito fora do comum me descupem porque o povo não gosta que fala mas eu desconjuro eu amo meu orixá amo a religião a religiãoé linda mas quando chego lá não sinto a energia do meu orixá pra mim é tão estranho sentir esta sensação na casa onde meu santo nasceu mas é ele que está me levando embora. Não pra mim não da orixa é vida é luz é esperança é amor é respeito é União.
Avelinon,
Por isso sempre enfatizo da importância de conhecermos bem a Casa, se abiyan por no minimo de 1 a 2 anos, justamente para observar e tirar suas conclusões, ver se você vai se adequar a Casa, ao zelador, seus irmãos e o ritmo do terreiro. Vida que segue…
axé.
ola1
boa tarde, frequento uma casa de candomblé, não sou feita no santo so tenho buri, quero sair pois a mae de santo da casa não nos ensina nada, e, nem ela mesmo respeita as entidades. enfim acho que alguns zeladores, pais de santo fazem disso um meio de vida. por isso estou muito triste com essa religiao. bem a minha pergunta é o que fazer com os assentamentos?
Maria Pedrosa você não está triste com a religião, você decepcionada com uma pessoa que talvez não seja e nunca será um sacerdote.
Como em todas as profissões temos aqueles talhados para o cargo e aqueles que querem ser o que nunca deveriam ter sido.
Portanto, a culpa não está na religião, está no ser humano e ademais, estamos falando somente do lado da sua história, quando na verdade essa religião manda os dois lados se pronunciarem para que haja um veredito.
Temos que ter atenção aos julgamentos, pois, é ordem de Olodumarè que nunca ocorra um julgamento sem que as partes envolvidas estejam presentes.
Quanto aos seus assentamentos (você não deveria te-los, pois, não foi iniciada) você pode pedir a sua sacerdotisa que desmanche e devolva alguma coisa para a natureza.
No mais é vida que segue e nenhum òrìsà irá de forma alguma lhe fazer mal, isso é lenda urbana.
Ire
Odé Ợlaigbo
muito obrigada! pela resposta.
Eu tenho muita necessidade de iniciar. Mas os pais de Santo cobram caro demais para fazer o “santo” como eles dizem. Assim o tempo passando e a minha sensibilidade aumentando e não sei o que fazer. Tem dias que sofro. Minha Cabeça dó, ficou com tonturas e o corpo esquenta. Fico quieta no meu canto e tudo passa. Nunca tive ninguém pra me ajudar. Nem mesmo sei onde procurar.
Maria Rosa,
Você frequenta assiduamente um boa casa de candomblé por mais de 1 ano?
Axé.
Boa tarde minha irmã de santo!
Mais muito bom suas colocações e explicações com cautela e mansidão nas falas,foi de grande absorção pra minha vida no santo, e tirou algumas dúvidas.
Obrigado e muito axé
Forte ABS
Sou iniciada no Jeje, se eu trocar para Ketu para dar minha obrigação de 1 ano, vou ter que raspar a cabeça de novo na obrigação em questão?
Boa noite, me tirem uma duvida. uma pessoa que pela primeira vez vai num centro de candoble, (sem indicação, talvez curiosidade ou empolgação) pede pra fazer um jogo, e nele é revelado pelo zelador um trabalho de limpeza, so que a pessoa por algum motivo não dar proseguimento no trabalho comversa com o zelador (motivos esses, digamos o coração não se sentir bem naquele mometo a ponte de ir procurar outra casa), e fazer tudo de novo com mais confiação e firmeza.
Essa pessoa tera algum tipo de consequencia? lembrando que a pessoa não e iniciada e nada, talvez ela se precipitou em fazer as coisas e não se sentui comnfortavel e procurou outro lugar.
Acredito que todos somos humanos e erramos, não acho justo sermos punidos pois coisas que não compreendemos totalmente, quanto mais se foi feito na inocencia e de boa intenção, mais se não se sentir bem, não ir adiante.
Digo mais, honestidade e respeito, acima de tudo, vc quer sair de um lugar, não se sente bem, que seja honesto e respeitoso com vc mesmo, respeitando o lugar a casa, não falando mal e nem nada, coração puro e honesto, está com sua conciencia tranquila.
Se falei alguma besteira, me corrigam, tudo bem.., como diz um ditado:
“não erramos, e sim aprendemos”
Blz.
Gisele,
Não necessariamente, pode tomar a obrigação, passar para as águas do Ketu, ajeitar suas coisa para o ketu, etc. Assim entendo, mas, há zeladores quem insistem em raspar por raspar só pra dizer e mostrar que agora é ketu.
Axé.
Parabéns Dayane! Linda mensagem. Eu apenas agregaria que a “natureza humana” é complexa e infelizmente tende a vaidades e orgulhos. Assim, parte do aprendizado da nossa religião (de qualquer religião, na verdade), é buscar ser um ser humano melhor, é focar no respeito pelo próximo e na caridade. Somente assim nossos Minkisse poderão nos guiar por caminhos melhores e plenos de “realizações”! 🙏💕
Jr,
De forma nenhuma, você tem o livre arbítrio de sua vida, é você quem decide. Pode acontecer de alguém jogar indicar uma limpeza e o consulente não desejar fazer.Se você foi lá fazer uma consulta, quem lhe consultou lhe prescreveu algo para fazer, maia daí a você querer fazer já é outra história.
Axé.
Ola dayane bom dia sera que me pode ajudar eu sou catolica portuguesa tenho uma neta com muitos problemas consultei um senhor brasileiro de nome pai gil que me aconselhou a fazer ifa eu e a minha neta eram 10.000euros que ficaria tudo resolvido assim fariamos o destino dela e as vontas foram subimdo entregou me os fiz iniciacao recebi os ifa e mais tarde me revelaria os odus de cada uma nunca mais fez nada claro que nao houve resoltados nenhuns eu pergunto faz algum sentido eu continuar a tratar dos ia isto a mais de um ano o que eu fasso ? O meu obrigado um abraco de luz
Boa tarde a todos
Me chamo Patricia
Sou do Rio de Janeiro.
Estou em um impasse danado…. Amo orixá. Amo minha religião.
Fiz por santo por amor. Só que após um tempo de santo percebi que o pai de santo não era aquilo que pensava….. uma pessoa interesseiro, dissimulado, arrogante, agressivo com os filhos (salvo os momentos em que a conversa é sobre valores a serem pagos) Um pai de santo que se o filho quiser sair ele diz saia o meu santo esta aqui… tipo o do filho dane-se.
Uma pessoa que só se apega a filhos que tem uma certa condição para sua casa, uma pessoa onde todas as obrigações do santo dele são pagas pelos filhos mas por ele nunca, uma pessoa que se o filho precisar de sua ajuda com um jogo ele não o faz… ele diz para o filho que são coisas da vida. E na última o que descobri recentemente que ele anda colocando eguns na vida de seus filhos para que os mesmos fiquem solicitando sua ajuda para fazer trabalhos que vai sempre resultar em muito dinheiro.
Não consigo mais aguentar, não suporto mais isso, estou sinceramente muito desgostosa de tudo. a única coisa que respeito muito e que coloco a frente da minha decisão são os meus espíritos e o meu santo pois amo a minha religião e seu que a culpa não é deles. Não sinto a mínima vontade de ir ao ilê. só de pensar me sinto mal…. tenho crises de dor de estomago… durmo a base calmantes já a uns dias e isso esta me fazendo muito mal.
Relutei muito para não procurar um babalorixá para ver o que esta acontecendo.
Patricia vc está se desgastando demais, se existe a oportunidade de vc buscar seus assentamentos, pegue e não olhe para trás.
Procure se aproximar de pessoas que realmente possam lhe ajudar.
Toda casa tem problemas, mas, não pode ter mau caratismo, charlatanismo e aproveitamento em beneficio próprio.
Seja feliz em outro caminho, com essa atitude eu meio que duvido que òrìsà esteja ouvindo a voz dessa pessoa.
Obs. Estamos confiando em sua narrativa.
Ire alaafia
Ire alaafia
Boa noite….
Como dizia…. relutei muito a procurar uma pessoa para me consultar…. e hoje sinto muito que esta angustia deva ser por me sentir presa. Mas nao na questao de que nao posso sair da casa. Pois isso é fato sairei… mas a questao é se ele faz este tipo de coisas com filhos que sao tão fiéis o que esperar dele. Nao creio que seja possivel orixá nao estar vendo isso. A casa era uma casa linda quando entrei cheia de asé… dava gosto ir pra la… quantas vezes nao passei o mes todo em uma função. E gora vejo que o dinheiro e a ganancia venceram naquele lugar. Estou com um sentimento pessimo dentro de mim e o problema é para sair de lá preciso estar muito firme pois ja vimos do que ele é capaz.
Patricia seu medo está lhe vencendo!
Veja que a vida é preciosa demais para se perder tempo com o que não vale a pena.
A estupidez, a ignorância, a negligência e a teimosia.
Òrúnmìlá descobriu que muitas pessoas estavam morrendo em sua tenra idade.
Ele descobriu que muitos morreram de doenças, envenenamento, afogamento, suicídio, maus desígnios, de acidentes, de lutas com adversário e assim por diante.
Ele então decidiu ir e descobrir quais as causas dessas mortes não naturais.
Por esta razão, ele foi consultar Ifá.
Ele queria saber se era possível saber a causa da morte não natural dos seres humanos.
Foi-lhe dito que ele iria ver a causa e que os seres humanos eram os que provocam todas as mortes que os matavam.
A Òrúnmìlá foi dito que não havia morte no céu e que a morte estava aqui na Terra.
Ele foi convidado a oferecer um sacrifício de três bodes adultos para propiciar Ifá.
Ele obedeceu.
Ele então começou a observar as atividades humanas.
Durante de suas observações, ele descobriu que todas as mortes foram causadas por quatro fatores principais:
A ignorância, a estupidez, a negligência e a teimosia.
Ele descobriu que se os seres humanos pudessem evitar todos estes fatores de morte prematura, eles viveriam muito tempo na Terra.
Àse.
Ire alaafia
Oque acontece quando um yao tira seu quele faltando poucos dias para o corte e desiste de fazer sua iniciação. ..
Adriano nada acontece. mas, a ordem cronologica da colocação do kelè não está correta. Se já estava de kelè, algo saiu do trilho.
Seu desejo é uma ordem, se você não quer se iniciar, não se inicie.
O plantio é livre e a colheita obrigatória.
Cada um escolhe seu destino e segue sua vida, simples assim, não será o òrìsà que irá punir é a ausência do òrìsà que pode não lhe salvar.
Entendeu?
Ire alaafia
Saí da casa onde me iniciei é hoje reflito que talvez tenha saído sem razão … estou em outra onde estou em conflito com os ensinamentos … sempre penso na mãe que me iniciou é lá me sinto filha … seria errado pedir pra voltar ?
Flavia,
De forma alguma, converse com sua mãe e peça para voltar, com certeza ela irá lhe aceitar de braços abertos.
Axé.
Flavia,
Aconteceu parecido comigo há muito tempo já. Saí de forma impensada e voltei com o coração em frangalhos. Eu não me arrependi de nada, apesar de todo sofrimento. Aconteceu porque tinha que acontecer.
Se sentir que seu Ori e seu orixá pedem isso, dê o primeiro passo. As únicas repostas que você pode receber é sim ou não.
Um abraço e boa sorte. Axé!
Dayane
Obrigada por responderem
Senti no coração de ir lá e fui .. ela disse que terá que ver com o santo dela … de qualquer forma eu tentei 🙏🏻 Obrigada
Quer dizer que se eu saí da casa onde tem um mês que cheguei e já foi me dado um cargo tão rapidamente.
Eu posso ser castigado por meu orixá?
Willinams,
Não será castigado pelo seu Orixá, você tem o “livre arbítrio”, só achei estranho ganhar cargo, isso é inusitado.
Axé.
Boa noite!
Foi o que outras pessoas me disseram também.
O que me foi alegado foi que meu orixá decidiu.
Mais outras pessoas acharão muito estranho em menos de 2 meses já ganhar um cargo na casa.
O que você me aconselha meu irmão?
Sem contar, que tomei um Bori como cliente!
E no dia que fui tomar o bori a mãe de santo me veio com essa notícia de que eu aparti daquele momento, eu seria uma autoridade da casa como pai pequeno.
A mãe de santo, trabalha aqui na minha residência.
Pois como ela me viu com algumas aflições por ataques de energias negativa por eu ser médium tipo esponja.
Que ela me fez uns banhos e através dos búzios, ela alegou que meu orixá de cabeça meu pai Ogum, solicitou o Bori.
Williams,
Sua zeladora faz essas coisas por conta própria em nada tem a ver com os rituais litúrgicos do candomblé. Temos que seguir com a essência e as tradições da nossa religião. Pai ou Mãe Pequeno é o substituto, a segunda pessoa que assume uma Casa quando o Pai ou a Mãe está impedida por algum motivo, até mesmo em iniciações e quaisquer outras funções, ai te pergunto: Você foi preparado para isso? Você é iniciado? Você tem responsabilidade? Você sabe qual a sua nação, sua raiz, sua arvore espiritual geológica? conhece sua familia de santo? REFLITA!
Axé.
Ola tenho uma pergunta, me ajudem eu iniciei em uma casa, onde por alguns motivos sai em 2011 um pouco antes de dar meu 1 ano, fiquei dois anos afastado, encontrei um amigo de camdomble, onde disse que poderia me ajudar, e fomos criando vinculo, porem este amigo tem 21 anos, mas nao tem casa aberta, porem tem um filho, ele disse que me levaria para casa do pai dele, onde fui e dei meu 1 ano lá, porem na minha obrigação, eu nao me familirizei pela casa, nem pelo pai dele, nao senti bem, nem me senti acolhido nem nada, mas fiz meu 1 ano e acertamos a obrigação. Porém apos isso eu nao consigo voltar mais la, pois fui muito desmaltratado pelo pai dele, entendeu, não me senti bem… Mas ainda estou lá mas nunca mais fui, mas quero seguir, quero aprender, quero acertar minha obrigação, outubro agora fiz 7 anos, e nao dei a obrigação de 3 anos ainda… preciso muito cuidar de meu santo estar proximo.
é correto procurar um lugar onde me sinta bem acima de tudo. Não somente por pessoas, mas a energia.
O que faço?
Paulo,
É super correto, podemos lhe indicar algumas casas, de onde você é? Estado? Cidade? Bairro?
Axé.
Bom dia. Sou de SP – zona leste
Pablo,
Procure Pai Cido de Oxun: Rua José Domingues De Pontes, 7 97531-9349. SP
Axé.
Boa tarde
Meu nome é Val fui iniciado do orixá omolu certo.Isso vai fazer dois anos já de iniciado no orixá mais dentro de mim eu não tenho certeza de que é isso que eu quero pra mim que é isso que eu quero seguir não sei mais ia fazer pois choro mt não consigo conversar com o meu pai de santo mesmo morando na casa dele
Qd eu estava no rancó eu cheguei a falar para o meu pai é meus irmãos de santo qd aquele dia estava lá tb juntos comigo falei que só estava ali por causa do meu orixá pq se fosse por mim eu não estaria pois venho desde então pensando em tudo isso se é isso que quero mais não consigo respostas
Meu pai de santo ja sabe de tudo mesmo sem eu ter contado pois ele ja está diferente comigo
O que eu faço não estou mais feliz
Rosival,
Tem que saber o que de fato está acontecendo com você, tem que conversar e expor seus problemas e angustias para seu zelador, OK?
Axé.
Eu era do candomble, fui pra igreja e agora não sei mais
Maria,
Procure ter fé independente da religião que venha a seguir, deixe seu coração escolher a que lhe toca profundamente e você se sinta bem e confortável.
Axé.
Casei com um pai de santo eu guando o conheci tinha parado de beber e fumar a 5 anos casamos e Passai a fumar e beber, antes de tudo isso eu tinha problemas com esquesofrenia mais estava controlado mais ainda tomava remédios mais estava deixando as poucos pois o medico disse q derrepente não era esquesofrenia ele jogou pra mim eu estava muito invejado olho grande e queimado e meu santo estava a espreita querendo feitura ou eu voltava pra igreja ou me inciava depois de 6 meses me iniciei cumpri preceito mais fiz merda desculpe a espreçao bebi de mais eu estava meio chateado com meu avô de santo como caso que era muito ignorante comigo e disse q não iria aturar mais estava todo mundo já pra dormir eu arrumei a cama do pessoal ele gritou comigo e tirei a camisa do corpo e dei 4 camisada nele ele gritou minha mãe de santo q me iniciou veio 5 pessoas seus filhos de santos e me ajuntaram eu pati em todos e eles em mim o santo do meu avô passou e e levaram ele lá pata o barracão ,bom eu só tinha partido nele com a camisa , mais depois eu fiquei cego fiquei falando reclamando fiz um escândalo por ele não ter resolvido comigo nossas questão fui lá e dei um soco nele mais não era ele ainda estava de santo eu não lembrava fui embora pra casa de minha mãe depois ele me procurou eu tbm procurei o santo não esta bravo comigo e ele disse q meu santo não quer sair da casa e quer q fique com ele ,não tenho nada a reclamar mais não sou respeitado pelos seus filhos de santo ele dala q todos gostam de mim queria mais respeito dele comigo sei q errei mais namorar pai de santo é muito complicado queria continuar na casa e como continuar porque sinto vergonha do ocorrido e tbm se não voltar mais para o oao de santo o que vou fazer lá, bom já que me iniciei quero continuar mais pra onde eu vou pelas historias q ouço tenho ate medo de dar minha cabeça pra Outro q faço da minha vida!!!
Bom dia, tenho uma dúvida uma pessoa que se diz preparado ao fazer um trabalho que seria para ajudar poder afastar meus orixás, desde um trabalho que precisei fazer que não foi na casa que frequento pq me foi cobrado muito caro, não tive condições financeiras, ela se omitiu simplesmente fiquei no mesmo problema, através de um amigo fiz esse trabalho com outra pessoa, desde então nunca mais tive nenhuma incorporação, esse trabalho pode não ter sido aceito pelos meus orixás e eles se afastaram de mim, nunca coloquei e duvidei da minha fé, confiança , respeito a eles por favor se possível me responda , obrigada
Vera,
Ninguém faz trabalho para afastar Orixá, eles são deuses encantados da natureza. Se voce não quer cultuá-los essa é uma decisão somente sua, nao precisava gastar dinheiro para isso, basta não querer mais, els vão lhe respeitar e siga com sua vida.
Axé.
Amei seu texto. Hj ainda sou uma abiyan, amo meu Orixa, meus país e minhas mães Orixás, assim como meu axé e minha zeladora. Daqui a um mês serei iniciada, tantas coisas ao mesmo tempo acontecendo, fora a grande dificuldade financeira que me encontro, farei meu santo na misericórdia. A cada tempo que se aproxima mas coisas acontece, mas dificuldades e problemas. Mas estou firme em minha fé. Tudo que posso dizer que seu texto me ajudou. Obrigada.
Marcha(?), que bom que ele te ajudou nesse período.
Se você tem firmeza no que quer e sente no coração o caminho, continue!
Axé!
Dayane
Eu li esse texto em 2 momentos da minha vida!
Um quando ainda era uma Abyan, e hoje, iniciada.
E seria absolutamente complexo descrever meu entendimento nesses dois momentos.
Hoje minha visão é absolutamente diferente.
Eu nasci pra oxum, isso é invariável, o resto? Não temos garantias, orixá não nos da garantia (alias ele não nos deve isso) pq no amor não há garantias.
As relações humanas dentro de uma casa de axé, a de se ter equilíbrio, a que se ter respeito, a de se te carinho, zelo enfim….
E isso não depende de Orixá, infelizmente….. Esú diz:
“Seja reto, seja feliz, mas seja consciente, vigie suas ações, pois pode amanhecer um pai de família respeitado, e terminar a noite em uma delegacia” …
Só que nós, somos humanos, e o que temos de mais latente em nós? O ego, a necessidade de pertencimento, a vaidade de reconhecimento e a vontade de sentir-se acolhido. E isso é errado? Claro que não, devemos dosar nossas emoções, sim claro, mas quem sentiu o amor de orixá de vdd, quem sabe o quanto orixá acolhe, protege e vigia (isso sem te cobrar nada), entende que ele não busca nem que nada que te faça mal.
Eu hoje penso, se te faz sentir mal, triste, infeliz? Se em uma balança vc percebe que seu axé não contribui para sua felicidade e tranquilidade emocional, é sim, a hora de pensar em recomeço!
Entenda, orixá diz, seja prudente, pense, verbalize…… As vezes o que precisamos é ser ouvido.
Mas e se não tem quem ouvir?
Enfim, acredito que enquanto estamos aqui no Aye, a vida e feita de começos, eu tive a sorte de conhecer Oxum, o que me afaga, e garante que meu recomeço jamais será só.
Axé, Dofonitinha! Que bom saber dessa sua experiência de leitura em momentos diferentes do meu texto. Um texto é sempre um texto, mas nós nunca somos as mesmas quando o relemos. Imagina quando o escrevemos e o relemos! haha
Eu não tiro nada do que você falou. O tempo, a experiência e a proximidade com o nosso orixá e Ori nos fazem refletir melhor sobre qualquer ação. Eu ainda chamo a atenção porque o ímpeto e o impulso nem sempre são nossos amigos e por isso é preciso ponderação para pensar e agir neste tipo de questão.
Um abraço e axé,
Dayane
Olá tudo bem? Tenho uma dúvida.
Eu fiz Bori no candomblé,e depois de 3 anos informei ao meu zelador que não quero mais continuar na casa.
O mesmo me informou que tá bom,e eu perguntei o que faríamos com meus Igba,e ele disse que ele entregaria em uma cachoeira.
Fiquei em dúvida e gostaria de saber se esse é o procedimento.
( Só para constar que esse zelador é meu ex sogro). Desde já agradeço
Axé.
Helena,
O correto é você pegar seu ibá pois ele é seu, pode guarda-lo com você ou você mesmo despachar.
Axé.
Prezada Helena,
Que Oxaguian nos abençoe a todos. Peço licença aos mais velhos e a toda ancestralidade para tentar trazer alguma informação/ orientação.
Para mim não ficou claro a tua dúvida, bem como as informações que você deu , também não ajudam muito. Por exemplo, você só deu um Bori e neste caso , por que tem um Igba? Você é confirmada , iniciada? Você desistiu de quê; de ficar na casa, ou ser da religião?São coisas importantes a considerar!
De qualquer forma, caso você tenha passado por qualquer processo iniciatico, eu te digo : esse é um caminho que não tem volta, pois você abre um canal com a espiritualidade que não tem como fechar! Não tem como colocar um esparadrapo no teu Orí.
Orixá não é uma brincadeira! Orixá é energia viva, que te circunda e faz parte de você! Vejo as pessoas quebrando seus igbas nas igrejas evangélicas e penso: coitadas, isso não resolve nada!
Veja bem, não quero te amedrontar, ou nada parecido, mas pensa bem em tudo.
De todo jeito, converse com seu zelador, (não importa o vínculo terreno que você teve com ele),;se ele te raspou, ou se você foi suspensa e confirmada na casa dele, ele que deve te orientar sobre tudo. Se você não confia mais nesse zelador por qualquer motivo, deve procurar alguém de confiança para te orientar melhor! Neste caso, comece a confiar no teu Orixá, que ele vai te colocar no lugar certo.
Muito Axé pra ti
Como lidar com discriminação quando se troca de casa?
Motumba , oya topé além de poder usar paramenta de cobre , pode vesti-la com paramenta de palha também?
Motumba , oya topé além de poder usar paramenta de cobre , pode vesti-la com paramenta de palha também?
Flaviaregina,
A resposta não é simples. Mas há dois movimentos que são muito importantes: voce ter confiança no seu orixá e no caminho que ele fez contigo e ter confiança nas mãos que te acolheram na nova casa. Se voce foi acolhida é porque o seu orixá quis e o orixá da casa também te quer lá. Apegue-se a isso, apegue-se a certeza que orixá te dá e se posicione com esta confiança.
Mateus Aleluia fala que “O homem tem moral, a natureza tem leis. E a natureza não está preocupada com a sua moral, nem com a minha, não. Ela está preocupado com as leis dela.”. Portanto, querida, Orixá é natureza: o que ele determina é lei.
Um abraço e fique bem,
Dayane
Olá! Me Chamo Della e adorei a leitura das perguntas e comentários. e hoje preciso da ajuda de vocês mais esclarecidos e conhecedor do Candomblé. Fui de uma casa por 28 anos e meu Amado e querido Amido e Pai partiu, Olorun o chamou faz 2 anos. Sou feita no santo faz 7 anos e meus filhos também, um com 10 anos e outro com 9 anos de santo conheci um novo Pai de santo da minha cunhada, dei obrigação de 5 anos e meus filhos também; frequentei algumas vezes lá, porém não me intusiasmou, o Pai de santo é super legal atencioso mas senti que adora dinheiro, faz amarração todos os dias entre outras coisas. Eu nunca disse que abandonaria a religião, porém ele já disse várias vezes que se eu sair de lá, minha vida vai por água abaixo, meu amado pai tocava Umbanda porém raspava os filhos de santo. Enfim o que acontece se eu não der mais obrigação e trazer os igbás meus e dos meus filhos para casa? Quero encontrar uma casa de Umbanda onde tenho uma grande Paixão. Agradeço a quem me responder e um grande abraço. Axé a todos!!!