Todos os Imortais do Òrun estavam reunidos no dia em que foram trancados em uma batalha contra a Vila das Mulheres.
Foi uma batalha em que os Imortais sabiam que nunca poderiam ganhar.
Obà Òrun (Chefe do céu) convidou os Òrìsà a fazer uma viagem do Ikolè Òrun (Reino dos Ancestrais) para o Ikolè Ayè (Terra) em um esforço para acabar com a guerra.
Sàngó (Espirito do relâmpago), Ògún (Espírito do Ferro), Obàlúwayè (Espírito das Doenças Infecciosas) e Ibora Egún (todos os espíritos ancestrais guerreiros que morreram), concordaram em unir suas forças na batalha contra a Aldeia das Mulheres.
Lutaram com coragem e convicção, mas encontraram uma derrota amarga.
Yemojá (Mãe dos Peixes), Òya (Espirito do Vento) e Ìyáàmi (Espirito das mães) concordaram em juntar forças na batalha contra a Vila das Mulheres.
Elas lutaram com coragem e convicção, mas encontraram uma derrota amarga.
Quando todos retornaram de suas batalhas contra a Vila das Mulheres, recusaram-se a travar mais combates.
Naquela época, foi Òsún (Espírito da sensualidade), que disse que iria acabar com a batalha contra a Vila das Mulheres.
Òsún colocou uma cabaça de água na cabeça e dançou desde o Ikolè Òrun (Reino dos Ancestrais) ao Ikolè Ayè (Terra).
Quando se aproximou da Vila das Mulheres, Òsún continuou dançando e cantando ao ritmo de um tambor.
Quando ela chegou ao centro da aldeia, as mulheres se juntaram a Òsún.
Elas dançaram e cantaram ao ritmo de seu tambor. As mulheres da aldeia seguiram para o santuário de Òsún, onde cantaram e dançaram para ela neste dia.
Comentário: Alguns contos de Òsún são populares no Ocidente e tendem a caracterizá-la como “superficiais” e “narcisistas”.
Nesta história, Òsún é apresentada como uma poderosa guerreira que é treinada para resolver um conflito, em que derrotou todas as forças espirituais do Reino do Invisível. Esta história deixa claro que nem todas as formas de proteção que envolve a guerra ou o comportamento são tradicionalmente identificadas como “agressivas”.
Esta história também envolve dois aspectos do poder feminino que se repetem em toda a literatura de Ifá.
É incomum no mito ocidental encontrar histórias sobre um grupo de mulheres que têm a força coletiva para derrotar todas as forças espirituais da Natureza.
Na cultura yorùbá tradicional, nas sociedades secretas, as mulheres estão centradas em torno dos mistérios. Esta tradição tem sido denegrida pelos escritores ocidentais, que tendem a rejeitar as sociedades, tratando-as como formas de “bruxaria”.
Na verdade, as sociedades secretas femininas são parte integrante da vida política e da religião yorùbá tradicional.
São as mulheres que colocam o Ade (coroa) no Obà (Rei).
Este poder é dado às mulheres porque o Ade contém o àse (poder espiritual) de proteção que só vem através do poder feminino.
Quando esse poder é invocado como um meio de proteção, é extremamente eficaz e extremamente volátil. São feitos rituais para ativar este poder e uma vez que foram acionados, fazem parte do áwo (segredo) ou Mistérios de Òsún.
É por isso que Òsún têm altos cargos dentro das sociedades secretas femininas.
Esta história é uma apresentação metafórica de um dos aspectos do Poder Espiritual da Mulher que permanece como um tabu para os nãos iniciados.
Comentários de Áwo Fatumnbi.
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Boa noite…
Sou Thais de Oya Yawo… Tenho lido muito sobre tudo aquilo que acho interessante, e algo que ainda não entendo é o que é ÒMÓ ORIXÁ, porque esse tipo de feitura que é só abrir moeda é praticado no Ketu e tais pessoas dizem serem feitas no santo apartir desse processo. Eu fico triste porque tive passar por todo um processo e não foi facil e agora surgem estes Omo orixa que nao passam e ainda recebem posto na saida de santo… Isso é correto… Não quero posto. Mas saber pq uns tem passar por tanta coisa na feitura para virar Yawo e Omo orixa nao passa por nada, não usam só o branco no preceito de 1 ano e pelo cargo que recebem se julgam no direito de mandar nos outros.
Pode me ajudar…
Me deixa tao triste ao ponto que nao querer mais nada …
Thais eu não sei o que é isso, eu não entendo nada disso.
Não me preocupo com vaidades, não me preocupo com os outros.
Quero saber de mim e do òrìsà, do meu congraçamento com Olodumare e com meu Orí.
Estou me lixando para as histórias falsas e criadas por mentes vendidas e creio que você deveria fazer o mesmo.
Que negocio é esse de saída de òmó òrìsà?
Todos no mundo são ómó òrìsà, todos nascem filho de Osalá.
Iniciado/Iyawo é aquele que é reconhecido pelas divindades (O Elégun), se você não se iniciou não há reconhecimento, não há possessão, não pode ter conhecimento do áwo (segredo), não faz juramento e acima de tudo: Estará violando a lei máxima de Ifá que está escrita no Odù Ìká’fún: Não profane o segredo, ele pertence aos iniciados nos mistérios da religião.
Quando o rei terreno não vê estas atrocidades, saibam que o rei do céu, estará assistindo a tudo isto.
Você está assustada com coisas que não existem, que não tem aval das divindades, não tem òrìsà incorporado e etc.
O que existe é mais uma forma de tirar algum proveito desta situação.
O Odù Òtúrá’Ogbè diz:
Um filho estuda Ifá com trabalho e sofrimento
Quando ele cresce
Ele vai colher todos os frutos
Esta foi à declaração de Ifá para Òtúrá
Quando ele ia mergulhar a mão no barco do sucesso
Eu mergulhei minhas mãos no barco
E eu retirei todas as coisas boas da vida
Quando Òtúrá mergulhou as mãos no barco
Ele tornou um sucesso sua estada em casa
Eu mergulhei minhas mãos no barco
E eu retirei todas as coisas boas da vida
A recompensa vem para aqueles que perseveram, deixe as coisas erradas de lado e siga sua história.
Òrìsà apoia aqueles que falam a verdade e tem caráter.
Ire o.
Olá, gostaria de receber alguma publicação falando sobre obá xi. Sei que é uma orixá mulher.
Quando tudo for tempo, tempo ira ensinar.
Oshayn que tempera nosso corpo e limpa nossa alma.
Quando o caminho do orixa mostrar.
Será tempo de Odu, odu não nega.
Quando Oya e Obaluaye permanecerem juntos e Sango e Oxaguian forem justiça em meu caminho.
Quando ainda houver Alakoko e outros mais em meu destino.
Neste mundo de nada mais precisarei.
Não importa lugar, mato, estrada, agua, concreto, o que for.
Estes comigo sempre estarão.
Porque antes de mais nada.
Tem o meu respeito, o meu amor, e a minha devoção.
Não é facil.
Mas me dê força para nao desistir.
Luci o irunmolè Òbá tem um post aqui no blog, veja na barra lateral.
Ire o.
Boa tarde Da Ilha e sua benção ; Você poderia falar um poucos sobre as energias denominadas ” imules ” e sua importância no panteão Yorubano ? Desde já fico-lhe grato .
MArque Imolé, imalé ou irunmolè, são as divindades que não são òrìsà, não são funfun.
Existe uma corrente de que o único òrìsà seria Obàtálá, como existe a corrente que fala que Eborá são apenas cinco irunmolè e outra correte acha que todos são Eborá.
Basicamente os irunmolè estão divididos em 200+1 a direita de Olódùmarè e outros 200+1 a sua esquerda, chamamos isso de equilíbrio do universo, os da esquerda igbaimolè podemos chamar de Ajogun (fome, dor, tristeza, morte, doença e etc) o +1 é uma incógnita, alguns o definem como aquilo que está para ser descoberto ou o próprio Èsù que transita entre os dois mundos.
Ire o.
Boa Noite a todos
Quais são os misterios de Osun??? pode-me dizer um ritual proteção?
” …fazem parte do áwo (segredo) ou Mistérios de Òsún.”
deixo aqui meu muito obrigada, a todos por me darem a oportunidade de aprender, minha mãe Osun abençoe a todos vocês, k deem forças para voces continue este trabalho, divulgar o amor aos orixas e ao candomble.
Zelia os mistérios de Osun pertencem a ela e a seus iniciados.
A magia, o feitiço, a sedução e outras formas femininas fazem parte do arsenal de encantos de Osun.
Procure, clicando em minha foto, vários textos referentes ao assunto.
Ire o.
Àse o.
Da Ilha boa noite e sua benção ; Uma pergunta : realmente existem descendentes consanguineos de Orunmilá ? É que tem uma casa de Ifá lá em Sorocaba que está anunciando a vinda de um Sacerdote ao Brasil em setembro Aragbá Agbaye da família Aworeni , como o senhor é iniciado em Ifá esse sacerdote realmente é descendente de Orunmilá , isso procede ? Desde já lhe agradeço por me esclarecer .
Marques todo Áwo é um representante de Òrúnmìlá neste mundo físico e no mundo espiritual.
Ninguém é descendente consanguíneo de Òrúnmìlá, esta descendência existe de òrìsà/irunmolè divinizado por seu povo, que chamamos de Esá.
São os Obà que viveram e deixaram uma obra e são cultuados por seu povo (o caso mais famoso é o de Sàngó, fal-se em Osóguiyan também).
Não existe descendência de seres humanos diretamente ligado aos òrìsà/irunmolè criados através da Fonte (Olódùmarè). Os famosos 800+1.
O Odù Òsá’túrá pergunta:
O que é Otito?
Eu digo que Otito é a verdade e ela provém da Fonte, Ifá é Otito, Òrúnmìlá é otito, foi Osá’tura quem disse.
Sagrado Odù.
Em tempo eu não sou Babalawo, sou Ómó Áwo (estudante de Ifá, faço isto a 7 anos).
Ire o.
gostaria de saber mas sobre uma qualidade de osalufan chamada, baba ifuru
Felipe não falamos sobre qualidades no blog, o que podem postar está em Qualidades de Orixá na barra lateral do blog.
ire
Otima explicação.