A palavra Ajè pode ser traduzida como Progresso para você, Sucesso para você e Que aquilo que você espera de seu trabalho se concretize.
Ajè Ògúgúlùsò significa:
Ajè Senhora da morada da sorte e das realizações do homem, Senhora do paraíso da riqueza.
Ajè é um òrìsà paciente, próspero, fértil, longevo, sábio, harmonioso, generoso, tolerante, justo e protetor da riqueza do homem (em todos os sentidos), atraindo dinheiro a quem a cultua.
Protetora do progresso defende as pessoas da inveja e de forças invisíveis que impeçam seu desenvolvimento econômico. Favorece o uso sábio do dinheiro e protege as pessoas de receberem “mau dinheiro”, advindo de pagamentos realizados de má vontade ou com raiva.
No Odù Ifá (Odi méjì) ele está nos dizendo sobre Odi fazer amor com a Chefe das mulheres do mercado que é um Òrìsá chamado Oòsà Ojà, que está ligada a divindade Ajè Sàlugá (omo Olókun Sèníadé), esta divindade é um Òrìsá funfun, fala sobre dinheiro e riqueza, o ìgbà deste Òrìsá – Oòsà Ojà – geralmente está localizado no centro do mercado coberto com pano branco, o chefe ou líder de cada mercado é uma mulher cujo titulo é Ìyá lojá ou Ìyá lajé, todos os mercados são geralmente governados por Aje Sàlugá como a divindade que rege o mercado.
Òrìsá Oya detém uma posição importante no grande mercado é muito popular em Òyó até os dias de hoje com base na posição que ocupou no antigo e histórico mercado de Òyó em Koso.
Temos vários versos de Ifá, que dão referência a Oòsà Ojà e Aje Sàlugá como indicado abaixo:
Odi Méjì diz:
Depois de desfrutar e fazer amor com Oòsà ojà,
Outros também queriam fazer amor com ela,
Quando todos ficaram contentes,
Eles começaram a cantar,
Dizendo Oòsà ojà não nos deixar ir,
Doce mel não nos permita deixar o mercado,
Doce mel, (insinuando para a tentação de permanecer no mercado ou se sentindo obrigado a ficar e possivelmente gastar mais dinheiro do que o esperado).
Em algumas cidades onde o culto desta divindade é maior, todas as jovens vão ao mercado, como parte dos ritos de passagem para mulheres jovens, esta é a divindade primordial que tem os rituais realizados, ela simboliza a riqueza, a prosperidade e a fertilidade da mulher.
Ajè se sente (defecar) em minha cabeça (me abençoe com dinheiro, quando se anda na rua e um pombo defeca em você dizemos que é uma bênção de dinheiro),
Quem toca Ajè se torna ‘humano’ (fértil).
Aje dormiu na minha cabeça, quem toca Ajè (recebe bênçãos) age como uma criança (alegria de “ganhar na loteria”).
Ajè eleve-me como um rei (me dê dinheiro / filhos, me faça uma pessoa importante na vida).
J.K. Olupona
Aqui está outro exemplo de como Oòsà Ojà é mencionada em Ifá, quando se fala sobre uma pessoa que está tentando receber uma bênção e foi a tantas divindades pedir apoio e fez muitas ofertas sem resultado e as oferta não foram aceitas.
Ele disse que não sabia que o pai deles é o Egungun da própria casa.
Ele disse que conhecia a mãe que é a deusa do mercado (Oòsà Ojà).
Orí disse que não sabia que ela era a cabeça (Chefe) deles.
E que Ilé é a terra (outra divindade).
Ele não sabia que ele era chamado Olúbòbò-tiribò.
Bàbá ebo (outra divindade mencionada mais a frente).
Mais uma vez, isso nos dá o exemplo de que Ajè Sàlugá governa sobre a maior parte das coisas que gostamos na vida, a saber, as coisas que ela representa (o dinheiro, os filhos e a fertilidade na mulher).
O rei que reside no interior do profundo e majestoso esplendor é o nome de Olókun Sèníadé (portador da coroa mais antiga).
O rei de todo o prazer é o nome de Ajè Sàlugá.
Òsé Gobi, Gobi Ìwòrì adivinhava para Ajè Sàlugá.
O primeiro nasceu de Elépo (pai).
Este último exemplo de Ajè Sàlugá mostra a sua conexão com o mercado ao ar livre, conhecido como um local de encontro e com muito movimento e fluidez, até hoje o mercado é um indicador chave para a economia local.
Esse versículo mostra como essa troca de bens por dinheiro (que às vezes nem sempre é rentável) no final acaba colhendo benefícios.
Odù Ifá Eji Ogbè diz:
A Terra é negra e sempre será negra.
O solo é escuro e sempre escuro.
Torrentes são sempre muito tempestuosas.
Estes foram os nomes do Áwo que adivinhavam para Ajè Sàlugá (a riqueza)
Que é incerto como o oceano.
Os mesmos adivinhos lançaram Ifá para Obìnrín (natureza feminina)
Que é inconstante como o mar.
O mesmo foi declarado para omo (descendência).
Firmes no apoio como pedras no leito do rio.
Eles disseram:
Riqueza pode ir e vir
O mesmo acontecerá com as mulheres.
Mas filhos continuam a linhagem para a continuidade da terra (Olóye Agbolá)
Por Áwo Faloju
Uma de suas lendas a tem como filha de Aládi, uma das esposas de Olókun (em território nigeriano Olókun tem dupla sexualidade, uma vez, reconhecido como energia masculina e outra energia feminina, isto depende da região).
Ajè Sàlugá ou Anabi como é conhecida pelos próprios muçulmanos nigerianos (que consultam Ifá e fazem ebo de prosperidade no inicio do ano novo yorùbá), é uma divindade muito cultuada entre o povo yorùbá, pois se trata de um òrìsá que quando é tratada costuma trazer riquezas e prosperidade aquele que a trata. Ajè é um òrìsá feminino, considerada irmã mais nova de Yemoja, teve seu culto iniciado quando um dos itan de Ifá foi revelado.
Neste itan conta que Ifá se encontrava em uma situação financeira muito ruim, a fome e a necessidade lhe acompanhavam.
Havia uma menina muito feia que diziam ter saído a pouco das profundezas do mar, ninguém gostava dela, ninguém pretendia aceitá-la dentro de casa por não aceitar sua feiura, deste modo ela andava vagando pelos caminhos, ruas e estradas à procura de um descanso.
Um dia Ifá abriu sua porta e se deparou com aquela menina feia e ela pediu estadia, sem pensar duas vezes Ifá como sempre muito generoso, a aceita dentro de sua casa e deu a ela o pouco do que tinha para comer e um lugar para descansar.
Durante a noite Ifá foi surpreendido por aquela menina dizendo que estava querendo vomitar. Ifá preocupado com aquilo providenciou uma tigela e estendeu a frente da menina, mas ela se recusou, então ele a apresentou uma cabaça e obteve recusa, da mesma forma aconteceu quando ele o ofereceu um jarro, o maior que ele possuía em sua casa, mesmo assim ela se recusou a vomitar ali e disse à Ifá: Em minha casa estou acostumada a vomitar em um quarto.
Ifá levou-a para o único quarto que aquela casa possuía e chegando lá mais uma vez se surpreendeu quando viu aquela menina vomitando inúmeras pedras preciosas, azuis, amarelas, branca, de todos os tipos, incansavelmente. Pelo caminho, um homem viu o apuro que Ifá estava passando com aquela menina e perguntou se ele podia entrar para prestar ajuda, quando entrou no quarto onde estavam se encantou com tamanha riqueza que aquela menina deixava pelo chão de Ifá e exclamou:
“Há! Nós não conhecíamos os poderes desta menina, por isso a repudiávamos, e hoje eles estão revelados!”
Este homem disposto a servi-la, colocou-lhe o nome de Ajè Sàlugá. Depois disso todos ficaram sabendo dos presentes que Ajè havia dado a Ifá e todos queriam recebê-la em suas casas.
Ajè tem seu igbá arrumado de forma individual, não podendo ter finalidade de Ojugbó, é pessoal e intransferível.
Conchas, caracóis e outros apetrechos são os instrumentos sacralizados que fazem parte de seu igbá.
Oríkì Ajè.
Aki beru loruko ti a npe Ifá
Akiberu loruko ti a npe Odù
Olómo sawe loruko ti a npe Ajè
Ajè ko yawa je ni ile mi o.
Não tenha medo, é o nome de Ifá.
Não tenha medo, é o nome de Odù.
A mãe de Sawe é chamada Ajè (riqueza)
Ajé venha e coma na minha casa.
Ajè venha e esteja comigo em minha vida.
Àse.
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Parabéns pelo texto. Através de vocês estou conhecendo um pouco mais sobre o Candomblé. Sou assistente de uma casa maravilhosa que está me abrindo portas para esse mundo maravilhoso e pessoas sérias como vocês, estão me ajudando a conhecer o lado da história dessa religião que pretendo fazer parte para o resto da minha vida. Parabéns mais uma vez!!
Axé à todos!!
Alexandre Diniz
Axé Gostei muito!!!!
QUERO SABER SE O SITE AINDA ESTÁ ATIVO E COMO FAÇO PARA ENTRAR EM CONTATOS COM O(S) RESPONSÁVEL (VEIS).GRATO
MOTUMBÁ BÀBÁ!GOSTARIA DE SABER QUAL É O ADIMÚ DE AJÉ SALUGA,E SE PODE FAZER OFERENDAS A ELA PARA PEDIR PROSPERIDADE NA VIDA!AXÉ!
Rodrigo nosso fórum de discussão é neste espaço.
Será que podemos ajuda-lo?
Ire o.
Nei sempre dizemos que:
Devemos oferecer o que o òrìsà nos solicita.
Não tiramos a força e a intenção do ebo òpé (ebo espontâneo/de agradecimento).
Ajè pode comer frutas, yam (inhame batido), ebo (canjica), mel e etc.
O animal que sacrificamos, pelo mesmo motivo não podemos determinar.
Mas existe um animal especifico.
Ire o.
Preciso da relação de zeladores ou zeladoras do orixá Oxumarê no RJ, não é deste axé e sim deste orixá, nome e formas de contato.Grato
Rodrigo nós não temos isto catalogado.
Ire o.
ADUPÉ BÀBÁ DA ILHA!QUAL A PRONUNCIA DA PALAVRA ÒGÚGÚLÙSÒ EM PORTUGUÊS!IRE O!
Nei sem um gravador fica muito difícil.
Porém, a fonética seria mais ou menos, rs:
Ôgúgúluxô.
Não vale rir de mim.
Ire o.
ADUPÉ BÀBÁ,NÃO DEI RISADA,POIS FOI ASSIM QUE EU IMAGINEI!IRE O!
Paty figueiras
Gostaria de saber se qualquer pessoa pode assentar aje saluga ou precisa ter algum enredo nos odus ou orixás? Pergunto isso porque ao pesquisar, alguns dizem que ela tem fundamentos com outros orixás (oxumaré, ossanhe, xango) e que é preciso ter estes assentados também, entre outras coisas… para que a conexão com a energia de aje seja mais completa e por causa disso que o igba de ajé é tão caro, sendo reservado para pessoas com posses…
Isso procede?
Mais uma: uma vez que se tenha o igba de aje e nao se tenha um local específico na casa (um quarto de santo, por exemplo) ele pode ficar em outro lugar?
Axé
A pronúncia correta em português é ajê ou ajé, sei que tem uma diferença nas vogais…
Silvana quem responde é Òrúnmìlá. Se for autorizado, você monta o ìgbà de Ajè naturalmente.
Eu não coloco valores no trabalho de ninguém.
Uma coisa é caro e não poder pagar o preço, outra coisa é ser explorado, este “filling” você tem que ter.
Ire o.
Silvana Ajé são nossas queridas Mães Ancestrais, Ìyàámi àgbà.
Ajè é o òrìsà da riqueza, que é cultuada na segunda feira (um dia horrível para se pagar contas, um bom dia para se receber pagamentos).
Ire o.
Da Ilha,
Mas me responda… vi no post que o igba de aje saluga só pode ser tocado pela pessoa que recebe e que é individual e intransferível…Digamos que a pesssoa não tenha um espaço especial, um quarto de santo…eu poderia deixar dentro de outro lugar que ninguem tenha acesso? Um armário por exemplo…Estou enfatizando a pergunta uma vez que já ouvi falar que uma pessoa colocou aje saluga dentro do seu armário pois nao tinha espaço e medo que outras pessoas tocassem com medo de perder tudo… Pode isso?
Obrigada pelo Yoruba on-line.:)
Silvana sei de muitos casas em que o ìgbà fica na sala/trabalho da pessoa.
O ìgbà é de uso pessoal, não existe ìgbà coletivo deste òrísà.
Quanto a não tocarem, você deve manter a atenção e orientar as pessoas a não mexerem, olhar pode.
Eu não guardaria dentro de um armário.
Ire o.
Da Ilha,
Obrigada e achei linda a estória de aje saluga…se eu puder e Orumilá autorizar gostaria de ter seu igba um dia…
Axe
Silvana se um dia vier a ter um ìgbà, procure fazer com quem realmente entenda do riscado.
Nem sempre o mais caro é o melhor.
Ire o.
Olá a todos,
A primeira vez que vi um assentamento de Ajè foi numa loja de artigos de santo. Fiquei muito impressionado! Era uma imensa concha gigante, colocada sobre um belíssimo prato de louça, preenchida com muitos búzios coloridos e conchas de todos os tipos, no centro, uma concha de duas valvas, espinhosa, de um rosa belíssimo, com pedrinhas brilhantes e semi preciosas dentro!
Como não tinha quase nenhum conhecimento na época, comecei a pegar as conchas e olhar, pensando em comprar uma delas, de tão lindas que eram!
Quando perguntei à dona da loja o preço, ela me disse que aquelas conchas não estavam à venda, e me explicou se tratar de um assentamento e me explicou rapidamente quem era Ajè.
Fiquei envergonhado por haver mexido em tudo e pedi desculpas, mas a senhora me disse que não tinha problema nenhum, por que o assento de Ajè era para ser lindíssimo mesmo e que ficava exposto justamente para que fosse invejado e desejado, e que o fato de eu ter até tocado as conchas com o desejo de tê-las era algo bom e até necessário para que Ajè tivesse força.
Mas no texto acima, diz que Ajè não pode ser tocada e na resposta acima, Baba Da Ilha fala em deixá-la escondida.
Qual seria o melhor procedimento?
Motumbá
Ops, desculpe! A idéia de deixá-la guardada vem do comentário da Silvana! Motumba.
Bizzi objetos lavados, encantados, sacralizados e arrumados em um ìgbà não é para ninguém ficar mexendo.
Como alguém que vem da rua, com energia de inveja, cobiça, ódio e etc., vai tocar um assentamento sagrado.
Creio que esta senhora foi mal orientada.
Ajè tem um assentamento individualizado, não é de uso coletivo e não fica exposto para todo mundo tocar.
O ficar escondido pode ter sido um pouco forte, mas se fosse meu ficaria escondido dos olhares, para que a energia de Ajè se manifeste não precisa ficar tocando, acariciando e etc.
Se eu preciso da energia de alguém para reverte-la em meu beneficio, a magia é outra, o òrìsà é outro e etc.
Entendeu Bizzi.
Você anda sumido, apareça mais.
No ìgbà de Ajè depois de invocado o espirito da prosperidade/riqueza dizemos:
Ajè mofé yin aiku, kosi arun, onà aláàfia. (vida longa, saúde, bons caminhos)
Mofé iyn gbogbo ire (todas as sortes da vida).
Tó.(esta palavra sela, fecha a conversa).
Ire o.
Entendido.
MOTUMBÁ BÀBÁ D’ILHA!É VERDADE QUE PARA SE TER AJÈ SÀLUGÁ TER QUE TER ORUNMILÁ ASSENTADO!ADUPÉ BÀBÁ!
Nei não procede a informação.
O culto de Òrúnmìlá está ligado a ele mesmo e o culto de Ajè está ligado ao òrìsà/irunmolè, um Babalawo que não seja inicado nos mistérios do òrìsà, jamais poderá montar um ìgbà de Ajè, como um Sacerdote de òrìsà, jamais poderá montar um ìgbà de Òrúnmìlá.
Òrúnmìlá não é qualidade de Osálá e é prerrogativa de um Oluwo ou Babalawo montar este ìgbà e mais, este ìgbà somente será montado se a pessoa passar pelo menos pelo Isefá, chamamos de primeira mão de Ifá, que não dá nenhum direito ao ómó Ifá de utilizar os objetos sagrados do oráculo de Ifá.
Salvo os búzios, se ele for um sacerdote de òrìsà e com este direito.
Nei visite meu blog: http://www.orisaifa.blogspot.com
E veja quanta informação sobre o culto de Òrúnmìlá tem disponível.
Ire o.
ADUPÉ BÀBÁ,IREI SIM VISITAR A SUA PÁGINA,JÁ FAÇO ISTO A UM BOM TEMPO!OUTRA DUVIDA MINHA,QUANDO É SACADO DO ODÚ PÓS INICIAÇÃO,ESSE ODÚ PODERÁ SER QUALQUER UM PARA QUALQUER ORIXÁ EX,QUEM É DE OYÁ IGBALÉ PODERÁ TER QUALQUER UM DOS ODÚS!PEÇO AGÔ POR MINHA CURIOSIDADE!
Nei o Odù em que o òrìsà fala, não é exclusividade do iniciado.
Se você é de Òya, nem por decreto você é obrigado a ter o Odù Osá méjì como seu Odù.
Após sua iniciação é feito o jogo na sua esteira onde será revelado o seu Odù, o Odù do renascimento espiritual, que difere completamente do seu Odù pessoal, o seu verdadeiro destino, o Odù que manda e manipula sua vida, o Odù que buscamos conhecer, que mexe muito mais que qualquer òrìsà em relação a sua vida. Aquele que lhe leva para o buraco sem que você não entenda o que está acontecendo com você. Este é um assunto muito sério.
Odù este que somente será revelado na iniciação de Bàbáláwo (por um Oluwo) ou ao recém-nascido no seu terceiro dia de vida pelo Bàbáláwo ou Oluwo, depende de quem será o responsável pelo Esentayè. Nesta cerimonia é visto o Odù, o destino pessoal, Orí, as aptidões profissionais, desvios de caráter, iniciação de òrìsà/Òrúnmìlá e etc,.
Creio ter ficado claro.
Ire o.
Olá Da Ilha!
Entendi, sim! Muitíssimo obrigado por seu tempo e pela bem vinda explicação!!
É, ando correndo muito, mas ’tou sempre por aqui, nem que seja só para ler as postagens novas e aprender um pouquinho todo dia! heheheh!
Motumbá!
Da Ilha,
Poderia me indicar uma pessoa que entenda desse riscado de Aje Saluga?? Sei que ela está em meus caminhos porque há muitos anos atrás (em 1995) um Oluwo disse que eu poderia assentá-la. Essa pessoa já faleceu e agora Aje Saluga aparece nos meus caminhos de novo … quem sabe é um sinal??? Na época era bem caro…nem imagino agora…
Vi que voce indicou no post um livro de Jose Benitez (não sei se está certo) sobre a cosmogonia nago etc…Tá dificil encontrar este livro nas livrarias e baixar free na web pois os links estão quebrados….Poderia me indicar algum link para eu baixar?
Voltando a Osossi, por que um de seus awo (quizila) é o mel? O mel é muito citado nos Itans, principalmente nos de Oxum, como algo rico, puro, um remédio na natureza.
Modupé.
Silvana existem vários itan que ligam o mel a um tabu de Òsóòsì, eu mesmo já ouvi de nigerianos umas quatro histórias diferentes.
A mais usual relata o caçador que matou o Eyélé (passáro) das senhoras da noite.
Elas por vingança envenenam a regalo preferido dele que é o mel.
Por este motivo os filhos de Òsóòsì não comem mel e nem usam em ebo (comida, banho, bori) por ser um tabu.
Os filhos de Òsóòsì em sua iniciação passam por preceitos para se protegerem da ira das senhoras da noite e outros fundamentos mais.
Procure por este itan e você entenderá toda a história.
Quanto ao assentamento de Ajè posso lhe indicar meu Oluwo, conheço e confio, porém ele está afastado de suaas funções até fim de junho.
Entre em meu blog e procure o site dele, lá você também encontrará os meus contatos.
http://www.orisaifa.blogspot.com
Atualize seu email, está retornando.
Ire o.
Qualquer um pode acentar Aje?
Qto custa para acentar?
Qdo tem ela acentada o que faz para agradar?
Ela realmente trás sorte para a família ?
Aneli qualquer pode ter Ajè.
Quanto custa eu não sei.
O que se faz para agradar a Ajè quem informa é o oráculo.
Ajè é o òrìsà da riqueza.
Não é barato montar seu igbà.
Ire
Gostaria de orientação . Como faço para agradar minha Aje?
Gostaria de saber como faço para agradar minha Aje
Como faço para agradar minha Aje?
Como faço para ter um consulta espiritual com vcs.
Aneli você deve vir ao nosso encontro.
Se você for do Rio faremos contato se não for, fica difícil.
Ire
Aneli estas energias não são manipuladas desta forma.
As pessoas estão pensando que Àjé é um espirito como os outros que acessamos quando precisamos ou quando queremos agradar.
Não!
Não é desta forma, são energias perigosíssimas, irascíveis e somente acessamos quando o oráculo indica algum tipo de ebó.
Para seu próprio bem, não mexa com estas energias por impulso ou vontade de agradar, ok.
Ire
A pessoa que acentou minha Aje, não tenho mais contado, fico sem saber , se preciso fazer algo para agradar , vc teria alguém aqui em SP que pode me ajudar?
Investir muito , e infelizmente estou sem orientação .
Fico até sem saber se mexi com energias que não deveria .
Abraços .
Aneli
Aneli veja seu e-mail.
Ire
ola a todos, feliz ano novo, sou iniciado, mas meu zelador, sempre dizia que nao se cultuava este orixa ajé saluga, uma moiria dis que eu teria que ter, lendo esta materia, fiquei curioso, como poderia ter este orixa?
Antonio Ajè Saluga é um òrìsà, filha de Olókún, deusa da riqueza dos oceanos.
Ela é assentada por determinação de Òrúnmìlá.
Não tem filhos e nem iniciamos ninguém para ela.
É uma divindade que não aceita culto coletivo, pois, sua energia é direcionada para a pessoa que detém o seu assentamento.
Ela deve ser cultuada por esta pessoa e mais ninguém (fora o sacerdote que conduz o ritual).
Cada um deve ter o seu assentamento e rezar por ela.
Como a maioria diz que você deve ter, eu poderia saber por qual motivo e qual Odù ela se revelou para você?
Ire
E quando um assentamento quebra sem querer
Alex,
Peça ao seu zelador para refazer o assentamento.
Axé.
Excelente texto e suas respostas a todos, parabéns! Eu não conhecia Ajé Saluga até meu namorado (iniciado em Logunedé) ver umas fotos de quando estive em Porto Seguro e perguntar onde achei aquelas pedras e conchas pois era o otá de Ajé ou como dizem, ouro de Ajé… Ainda não tenho a assentada. Axé!
Olá a 2 anos fiz o acertamento da Aje fui orientado pelo pai de santo, o fato é que gastei 33.000 por este acertamento e nunca tive orientação de como cultuar.
Hoje me preoculpo se este acertamento ê do bem mesmo e se eu posso devolver ela para o pai de santo que cultuou e se nada de mal poderia me acontecer . Na época fiz pela confiança mais sem nenhum conhecimento . Obrigada
Aneli eu acredito que você perdeu o seu investimento.
O assentamento de Ajè é único, não é do coletivo, deve ser mantido vivo, semanalmente, temos que dar ose (ossé é a pronuncia correta) e estar sempre verificando a necessidade de se fazer as ofertas corretas. Nem sempre e nem todos devem ter assentamento de Ajè(a filha de Olokun).
Muitos se erdem na ganancia (não digo que é o seu caso) e acabam atraindo o mal em vez do bem.
Se você não quer mais ficar com ele, procure o sacerdote e faça a devolução.
Não sem antes agradecer a Ajè or tudo que ela lhe proporcionou, mesmo que seja uma oração feita com seu sentimento a beira mar.
Não é um orisa do mal, é um orisa do bem, patrono de toda a riqueza (dinheiro) do nosso mundo.
Porém, tem que saber cultuar e devemos cuidar muito bem de Ajè, se não for cuidado ela some imediatamente.
É um orisa muito arisco.
Como o dinheiro.
A religião não tem culpa de nada, as pessoas que adentram a ela devem ser um pouco mais responsáveis.
Ire
Amei oque falou sobre aje que eu tenho acentado o exu
Eu gostaria de esclarecer (pq fiquei com um pouco de dúvida) se podemos cultuar Ajé apenas. Assim como fazemos no fim de ano levando flores para Yemojá. Ou às vezes quando levo vela amarela, flores e frutas pra Ossun. Não tenho assentamentos, nçao sou iniciado nem nada, mas sempre gosto de dar um agrado para eles. Poderia acontecer o mesmo com Ajé? Digo, levar-lhes presentes ao mar; ter um bonito e grande búzio em casa em homenagem à Ajé, etc? Obeigado!
Danilo Ajè não é fácil de cultuar, não é qualidade de Yemojà, não são os mesmo ingredientes que as duas gostam e etc.
Procure alguém que saiba cuidar de Ajè para lhe orientar.
Não é errado oferecer presentes a Ajè Saluga.
Ire