Este é um artigo que possui objetivo esclarecedor. Tentarei tornar compreensível um assunto que surge todo princípio de ano. A imprensa faz reportagens e as pessoas indagam umas as outras ou perguntam a si mesmas sobre o orixá que influenciará o novo ano que surge. Fazem isso na tentativa de adivinhas o que é preciso ser divinado. Adivinhar é fazer conjecturas sobre um tema usando a intuição, o que todo ser humano pode fazer. Divinar, todavia, é entrar em comunicação com o sagrado, através de rituais guiados por sacerdotes. É claro que todo ser vivo, por possuir uma parcela divina, é capaz de se conectar com os deuses. Mas a utilização de oráculos, os quais fornecem informações mais precisas sobre o destino da comunidade, requer uma preparação especial e um estilo de vida que propicia à intuição inerente a todos apresentar-se de maneira muito mais clara. A intuição se transforma aqui em revelação: quando os véus que encobrem os mistérios são retirados pelos deuses, a fim de que nossa jornada aconteça de uma maneira orientada e, assim, possamos cumprir a tarefa que nos foi legada com o mínimo de percalços possível, o que torna a vida bem mais leve.
Os leitores acostumados com os artigos que escrevo poderão estranhar a formalidade deste texto. É que “há tempo para tudo”: para contar anedotas, falar poesias, refletir sobre a vida… Esse tema pede seriedade! Faço isso porque creio ser a imprensa o meio ideal para esclarecer assuntos, que só não só melhor comentados por falta de oportunidade e conhecimento. Tendo agora esta oportunidade que me é dada pelo jornal A TARDE, não quero desperdiçá-la. Mesmo tendo eu a consciência de que nada se modifica de um dia para o outro, aproveitarei o momento para tentar fazer com que a população melhor compreenda as respostas do oráculo trazido pelos africanos para o Brasil, esperando que as sementes aqui jogadas possam um dia florescer e dar bons frutos.
A pergunta correta não é qual o orixá que rege o ano e, sim, qual o orixá que rege o ano para aquelas pessoas que cultuam as divindades e estão vinculadas à comunidade em que o jogo de búzios foi utilizado. Se isso não for bem esclarecido e, consequentemente, bem compreendido, parece que todos os sacerdotes erram em suas respostas, uma vez que uma iyalorixá diz que o orixá do ano é Iyemanjá, enquanto outra diz que é Oxum, ou um babalorixá diz que é Oxossi. Mesmo correndo o risco de o texto ficar enfadonho, insistirei em alguns pontos, a fim de elucidá-los melhor. No nosso terreiro, o Ilê Axé Opô Afonjá, o regente do ano 2012 é Xangô. A referida divindade, que se revelou no jogo feito por mim, não esta comandando o mundo inteiro, nem mesmo o Brasil ou a Bahia. Ela é o guia das pessoas que, de uma maneira ou outra (mais profunda – como é o caso dos iniciados; ou mais superficial – os devotos que freqüentam a “Casa”), estão vinculadas a mim enquanto iyalorixá, ou ao terreiro em questão.
O leitor, diante dessa explicação, poderá ficar confuso e sentir necessidade de perguntar: “E eu, que não cultuo orixá e não tenho relação com o candomblé, não serei orientado nem protegido por nenhuma divindade?” A resposta é: “Claro que sim! Por aquela que você cultua ou acredita”. Um católico, ou um protestante será guiado pelos ensinamentos de Jesus; um budista, pelas sábias orientações de Buda… Outra pergunta ainda poderá surgir: “E quanto às pessoas que não são religiosas, elas ficarão à toa?”. Não, é claro que não. Essas serão guiadas e orientadas pela natureza, que é a presença concreta do Deus abstrato. Seus instintos, protegidos por suas cabeças e corações, conduzirão suas vidas de modo que seus passos sigam sempre na direção correta.
Que Xangô – divindade da eloquência, da estratégia, do fogo que produz o movimento necessário a todo tipo de prosperidade – possa receber, de meus filhos espirituais, cultos suficientes para que fortalecido possa torná-los cada vez mais fortes para enfrentar as intempéries que todo ano traz consigo. Obrigada, Ano Velho, pelas experiências passadas para o Ano Novo.
Maria Stella de Azevedo Santos
Iyalorixá de Ilê Axé Opô Afonjá
Jornal A TARDE 04/01/2012
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Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Ègbé,
Excelente artigo de Mãe Stella, esclarece de uma vez por todas essa questão, até badalada, de qual Orixá regerá o ano.
Em minha casa meu Pai Oxalá é sempre preponderante e esse ano não foi diferente, está sempre à frente, no comando, na retidão e na razão de tudo, nos rituais, dentro da liturgia para os doze meses do ano.
Que meu Pai Osogiyan proteja todos os meus filhos transmitindo-lhes a sabedoria justa e necessária, a força e a perseverança para com os objetivos e o equilíbrio para discernir com inteligência o bom caminho.
Feliz 2013 à todos os leitores do Blog, meus irmãos moderadores e ex-colaboradores.
Òsògìyán wá gbé o!
Àse.
Mais uma vez, muito obrigada pelas primorosas informações. Um grande beijo no seu coração e no de todos os amados que tem a paciência e a dedicação a este espaço. Ire O!!! (aprendi com vocês)
Àse! Àse! Àse!
Mutunbá!
OLORUN MODUPÉ BÀBÁ,ÀSE!
Esse texto é maravilhoso. Amei !!
Feliz 2013 a todos.
Abs,
E quem o regente de 2013 ? ???
Em 30 de dezembro de 2012 16:24, “Candombl”
Se todos tivessem acesso a essa informação,isso de perguntar qual o Orixá regente deste ano ou daquele ano em um todo acabaria e cada um teria como o Orixá regente o Orixá do seu Ilê Axé (casa de santo/casa de axé.) seria o mais correto,pois nem o que é ou que sirva pra mim,vai servir para o outro. É a lógica. Asé.
Boa tarde!
Texto bem esclarecido, até q fim, alguém para explicar tal questão.
A mídia de fato cria uma confusão tamanha ao mostrar diversos sacerdotes consultando os oráculos para ver qual divindade vai reger o ano. Mas mts das vezes a interpretação equivocada é nossa. Não existe uma única verdade, e mts acreditam q o seu “terreiro” é q é o correto, ao q se refere a divindade q reinará o ano. Bobagem, pois, se analisarmos, o tempo é uma constante, no q se diz respeito ao prosseguir, independente do calendário a q estamos inseridos. Ou seja, a virada do ano, é uma virada comum, assim como os outros dias qualquer. Q provavelmente terá um ou mais odus, ou um ou mais divindades regendo aquele dia específico, no dia seguinte, será, portanto, outros odus e outras divindades, e assim por diante. Q Segundo nosso calendário isto ocorre 365 vezes. Mas acredito, contudo, q nas mudanças de estações há, também, influências de divindades específicas, pela própria dinâmica do planeta. Assim como os próprios orisás independente do dia ou do ano já atuam em forças da natureza, como a chuva, o vento, à noite, o movimento de rotação, de translação e etc. Os seus Ilés e respectivas raízes e chamadas nações tem influências,provavelmente, de divindades específicas, q difere de outras, pois o próprio planeta é dinâmico, e extremamente complexo.
Podemos comparar estas questões com a interpretação equivocada e alimentada pela mídia sobre o fim do mundo, q virou uma “verdade universal”, q mais uma vez nos mostrou nossa ignorância com relação ao tempo, e sobretudo com a força da natureza, e nossa falta de discernimento entre saber ouvir e filtrar as informações recebidas com bastante cuidado e bom senso.
Gostei do texto!
Bom início de anos a todos!
modupé.
Baiana, sua linda! Te abraço.
Saudações a todos.
Esta é para todos os zeladores de orixás.
qual o orixá que comandará os destinos do nosso povo em 2013, mãe estela
informou que em 2012 foi xangô e em 2013.
esclarecedor..muito bom!!
Ronna,
leia o post “Orixá regente” escrito por Mãe Stella.
Axé.
Muito feliz esta postagem. Moro em Porto Alegre e aqui infelizmente a esmagadora maioria das casas acaba alegando que o Orixá do ano é o Orixá regente do dia em que o ano se inicia. Existe um jornal chamado Grande Axé, onde em uma de suas edições relatou o Orixá regente até 2020, uma pena que ainda exista tanta ignorância, poucos são os que consultam os búzios para tal informação aqui no sul e talvez no Brasil inteiro! Na casa em que frequento o Orixá regente em 2012 também foi Xangô e 2013 pertence a Xapana! Àṣẹ!
Lucas,
Na minha casa é meu Pai Osogiyan.
Àse
Ótima postagem. Objetiva e esclarecedora!
É exatamente este conceito que busco levar aos frequentadores do CEJV.
Bom inicio de ano para todos com as bençãos de todos os Oxirás.
Finalmente entendi.
Muito obrigada pela publicação do artigo.
no meu entender prefiro achar que quem rege e o meu pai ogum e minha mãe yemanja, a quem peço todos os dias abertura de caminhos, saude pra mim e todos qui precisam proximo de mim, axé a todos e um ano de 2013 com muita prosperidade, saude, e trabalho para ganhar seu ferebé merecido, beijos. dofona ty já. ( bairro) M.da Graça. (rio)
acho legal que as pessoas queiram saber,sobre esse assunto de regencia do ano,eu não mi preocupo muito, acho qui temos coisa mais interessantes pra acontecer durante o ano todo.
Adorei o texto, como vários outros do blog está me ajudando na caminhada espiritual que tento iniciar, mas pode me responder uma questão? Estou desenvolvendo minha mediunidade, fazendo pequenas oferendas e orações, mas com duas amigas que nao chega a ser um centro, a dona da casa atende algumas pessoas, sempre no intuito de fazer o bem, mas nao joga buzios, tem um espaço firmado em casa, mas é algo menor e mais simples. Segue mais a linha da Umbanda. Eu sei quem são meus orixás, e nesse caso qual será o regente de 2013? Num sentido mais amplo…
obrigada axé
Cissa,
O texto critica exatamente este “sentido mais amplo”, minha irmã.
Axé.
Oi, eu ja vim aqui antes e nao fui respondida, gastaria d saber se é possivél alguem ser filho de dois orixas femininos ou dois masc. Tipo oya com osun ou ogum com omulu.
Julia,
É possível sim, inclusive ser do mesmo Orixá duas vezes.
Axé.
Uma vez (há muito tempo)
Eu, minha irmã estávamos na casa da nossa vizinha, o amigo dela (que é gay) estava dançando muito, com um turbante de filhos de Gandhi e com um lençol, como se fosse um vestido…De repente a gente conversando,ele sumiu, a gente encontrou ele no banheiro sentado no chão e com os olhos fechados.Parecia ser uma menina falando, ele disse que não gostava de mim porque eu pergunto demais,me mandou sair do banheiro eu fiquei chorando,ai minha vizinha veio conversar comigo, MAS SERÁ QUE ISSO QUER DIZER ALGUMA COISA?AINDA DISSE QUE SE EU CONTASSE PRA ALGUÉM ELE VOLTARIA, MAS EU COM MUITO MEDO ACABEI CONTANDO PRA MINHA MÃE,QUE NEM LIGOU MUITO PARA O OCORRIDO.
Edwyn faça como sua mãe.
Ire o.
Mas eu só queria saber o que pode ser aquilo!
Edwin era tão importante que sua mãe nem deu bola. Coração de mãe não se engana.
Faça como ela e desencane.
Ire o.
esse texto é simplismente PERFEITO
Vocês podiam colocar o xire dos orixás ? mas com todas as músicas que cada santo ou pleo menos umas três ? é que eu não aprendo nunca e não conheço nenhum site nem video no youtube que cante as músicas de Ketu certas.Gostaria muito que vocês publicassem aqui. Motumbá
Dofona,
Ficaria muito pesado o blog, passe a anotar toda vez que vc se lembrar, assim em pouco tempo e participando dos xirês vc não vai mais esquecer.
Axé.
Kólófé
gostaria de saber sobre ori meji,e se e possível ter ori meji entre xangô e oxalufan???
axé.
Leonardo conforme as palavras de Baba Fernando, Orí meji dentro Candomblé se configura no òrìsà dividido em dois caminhos.
Portanto Osálá e Sàngó não configuram um Orí meji.
Ire o.
hummm….entendo obrigado pela explicação Baba Da ilha.
axé ó.
Olá baba Fernando! td bem?
Então, tem como vc posta um artigo sobre o “OMOLOCO”????????
mt obrigado!!!!!
Boa Noite Baba Fernando,
Gostaria de entrar em contato e conversar com o Sr.
Existe essa possibilidade? Estou precisando de auxilio.
Aguardo vosso retorno
Abs
Muito Boa essa pagina obrigado a todos 🙂
Gostaria de saber se existe filho de oxumarê com yemanja. Existe essa combinação?
Thiago quem sabe sobre o oculto é Òrúnmìlá, quem é o ser humano para impor regras ao sagrado?
Ire o.
Boa tarde,
gostaria de saber o que acontece quando é feito um santo e depois descobre que o santo feito não era realmente o da pessoa?
Tiago o sacerdote concerta, não há nenhum bicho de sete cabeças nisto.
Ire o.
Boa noite,
gostaria de saber se é verdade que Babalorixá de Obaluaê não pode raspar filho de Oxalá? Eu sou filho de Yemanjá Ogunté com Ogun, Oxalufã e Xangô às vezes falam que é Yemanjá com Oxalufã, o meu pai de santo é de Obaluaê, tem algum problema?
O importante é que aceitei de coração muito bem minha mãe Yemanjá e não vejo a hora de seguir o meu caminho!
Tiago isto não eh verdade.
Ire o.
AMEI TUDO DESSE TEXTO NOS ESCLARECE MUITA COISAS AXÉ PARA TODOS
E muito bom receber um texto tão esclarecedor ,eu também acreditava nisso que um orixá reinava no geral em determinado ano,mas depois desse texto abriu me a mente faz todo sentido o que essa senhora fala.
obrigado
prezado fernando, como posso fazer contato com você?
Leo enviei para ele seu contato.
Ire
Motumbá a bença aos meus Pais Ogans ,minhas mães Ekeds,aos meus mais velhos e mais novos …Babá mim queria esclarecer uma duvida quem está regendo este ano de 2014?
Motumbá.
Camila em uma rápida passagem pelo google eu li sobre três ou quatro Odù e òrìsà diferentes para 2014.
A verdade é uma só:
Se você pertence a uma casa de àse o Odù ou òrìsà será um, para aquela comunidade.
Se você fizer um jogo, encontrará tudo diferente provavelmente, se for referente a você.
Então me responda agora:
Qual òrìsà está regendo 2014?
Somos seres individualizados que vive em comunidade, com uma história (destino) a ser cumprida.
Portanto faça o seu jogo, saiba as energias que poderão lhe auxiliar neste ano e use com inteligência e humildade.
Ire.
olá ultimamente passei a ter muitos sonhos com entidades do candomblé neles estava perdida e sempre algum santo me ajudava uma vez foi um índio, outra um rapaz q aparecia entre folhas e outro foi com obaluaê,o que isso significa?!
Laiza procure alguém que possa abrir um jogo para você.
Pode ser que tenha alguma informação positiva.
Ire
Um abian não incorpora orixa?
Marcelo, não incorpora.
Ire
Mas senhor da ilha, se o orixa não incorpora na cabeça do abian.. quem incorpora? e porque não incorpora e o mesmo assim bola no santo?!
e na umbanda então não se incorpora orixa..
muito obrigado desde já..
Marcelo o que incorpora é a cabeça do Abian (Ele acha que incorporou).
Temos que parar com essa hipocrisia de sentir um pequeno arrepio e achar que incorporou, fingir que não lembra de nada, que não ouve nada, que entra em um buraco, que dorme, etc., e etc.
Sentir a vibraça da energia é algo muito normal, até mesmo de outros òrìsà.
O bolonan é outra história, invamos a energia do òrìsà, ela vem tão forte que o abian não aguenta e ‘apaga’.
O Candomblé faz isso para colocar o Abian para dentro do quarto.
Na minha concepção, se vc decide se iniciar, quem deve entrar no quarto é você com sua vontade, livre arbítrio e pernas.
Umbanda não tem òrìsà.
Quem pode lhe explicar melhor esta parte é o Bizzy Boy.
Se ele nos lê, ele vai te dar uma luz.
Ire
Entendi senhor da Ilha..
muito obrigado por suas palavras…
asé..
estou me iniciando no candomblé más tenho um certo receio .algumas pessoas falam pra mim que o pai de santo não tem autoridade de fazer feitura nenhuma porque ele não tem idade suficiente para ser pai de santo ele tem mais ou 25 ou 26 por ai as pessoas falam que eu vou me dar mau fazendo a feitura com ele pq ele é uma pessoa que tem duas caras .más acontece que gostei dele e quero que ele faça a minha feitura e já fez o meu buri .mas depois que me falaram tou com medo de que realmente eu possa me dar mau tenho medo depois que eu fazer a feitura eu possa sair muito prejudicada em questão a minha saúde e principalmente a minha cabeça. peço a minha mãe de cabeça pra me orientar ,mas tenho respostas confusas .qd durmo sonho que a metade da minha cabeça raspada e tem muita confusão e depois no outro dia no sonho0 que eu perco toda a hora a minha memoria e não sei aonde estou mesmo conhecendo o lugar e não consigo me achar aonde estou por favor preciso de uma orientação urgente eu pretendo fazer a minha deitado no meio do ano
ana carla,
É muito importante saber a raiz de uma casa de candomblé, como também, saber se seu zelador tem raiz e se realmente é iniciado e se tem obrigação de 7 anos e se ganhou sua cuia ou deká que lhe outorga o cargo de babalorixá.
Axé.