A Nação Jeje comporta em seus fundamentos um vasto número de preceitos, tradições e rituais que a diferencia significativamente da cultura Nagô e, embora atualmente uma grande parte das casas de culto Jeje aos Voduns estejam, digamos assim, “nagonizadas”, muitas ainda mantém firme os ritos e fundamentos religiosos passados para nós pelos nossos queridos antepassados e por nossos ancestrais africanos. Pelo rito do Zandró – fundamento pertencente exclusivamente à Nação Jeje – o Povo do Vodun presta sua reverência aos que vieram antes e que hoje são para nós a memória do nosso povo.
Este ritual é de fundamentos por demais secretos, por isso, coloco aqui apenas a breve definição do mesmo.
A palavra Zandró significa vigília e é uma cerimônia que se inicia ao cair da noite e vai até a madrugada. É uma cerimônia específica e particular para cada Casa de Culto, dedicada aos ancestrais daquela casa. No Zandró também se louvam os Voduns, os ancestrais. É um ritual firmado por uma sequência de cânticos e louvores específicos.
Há Voduns em particular como Ayizan – senhora dona do “gancho” da memória ancestre e dos antepassados – e, Azli Tògbósì (Aziri Tobosi) – a grande mãe jeje-mahi dos voduns – que recebem reverencia exclamativa neste ritual. Ayizan é vínculo para se reverenciar os antepassados; como não se cultua kukuto (egun, mortos) no Jeje-Mahi, é através dela que se prestam as reverências a eles. Aos pés do àtínsá (árvore sacra) de Ayizan são depositados vários pratos e ofertados a ela, num ato que muitas casas denominam “fundamento dos pratos”. As vodunsìs cantam para Ayizan ajoelhadas na esteira, batendo palmas e acompanhadas de cabaças (zàn). Aziri Tobosi recebe as comidas de todos os Voduns. A sequência de louvação no Zandró se inicia em Ayizan e termina em Aziri Tobosi.
O cerimonial do Zandró antecede as festas públicas (dòrozàn) do jeje-mahi, e é tido como um convite que se faz aos voduns para virem a festa, e seria o correspondente jeje do padê dos nagôs, embora não exista relação de culto entre os dois. É uma cerimônia restrita não podendo pessoas de fora participarem.
Autoria: Hùngbónò Charles
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Parabéns Hùngbónò Charles,
Homenagem aos antepassados, é no Zandró que se pede aos ancestrais a permissão e a solicitação para as festividades que haverá na roça.
Axé.
Charles lindo texto, mesmo sendo superficial, propositalmente, nos dá uma ideia da grandiosidade deste Oro.
Obrigado mais uma vez pela oportunidade de conhecer este culto lindo e maravilhoso.
Ire o.
Muito obrigado pelos elogios meus irmãos!
Dangbé e ná nwe!
Bom dia, senhor Charles!
Já que mencionou que não há culto aos mortos nesse segmento, isso significa que em outros existe?
Outra coisa, para os seguidores dos orixás existe um orun composto de 9 compartimentos, etc.
E na cosmovisão Jeje Mahi, para onde se vai após a morte, como é a escatologia desse segmento?
Um abraço e parabéns pelo texto
Há senhor,
O que significa Dangbé e na nwe!
Mário, Gbèsén Benoi!
No culto jeje mahi não se cultua Egun (Kukuto ou Akukuto) tudo é feito através de Ayizan, mas no Jeje Modubi sim.
Sobre esta cosmovisão que vc me perguntou, é assunto bastante a começar pela visão fon de espírito/alma que é dividida em vários campos denominados “sombras” que para dar uma explicação mais completa exige uma elaboração, mas “por cima” é o seguinte, o SE (uma das quatro sombras) é nossa alma imortal que habita o nosso corpo (YE) e que o abandona na morte e continua viva num outro plano (jikonu) próximo a Mawu. No decorrer posso preparar um post para o assunto.
Dangbé e na nwe seria “Dangbé (Bessém) nos ilumine”.
Acè.
Muito obrigado pela atenção e por favor!!! Faça isso, poste um texto sobre esse assunto que ninguém conhece.
Um forte abraço e muito obrigado.
Adoreeei este texto! Tudo muito simples de entender e respeitoso com os fundamentos. Nada sei sobre o Jeje a não ser o básico à quem curte com um olhar de novas culturas – mesmo sabndo quee é um culto antiquissimo- mas, quero dizer no sentido de olhar para uma informação nova, que entra como uma história na mente de criança. Isso muito m encanta! A referência que tenho do Jeje é o livro Gayaku Luiza ( que amei ter lido). Até hoje tento redesenhar na mente a cena de Dan no lago. De mais de lindo! Parabéns, Hùngbóno e que os Voduns lhe guiem os passos por todo sempre!
A bênção! (^_^)
Ah, sim. Se não for incomodo, poderia nos falar um pouco sobre a diferença entre o Jeje Mahi, Jeje Madubí e o Jeje Savalú? Para mim- como leiga- era tudo a mesma coisa, mas já fui advertida de que não.
Òtimo domingo à todos e que Iyá Nanã nos abençõe.
Oju Oyin,
As principais diferenças entre estes segmentos jejes é a região de onde provem e seus povos, e os voduns que cultuam. O Jeje Savalu é muito próximo do nagô, tendo Azansú como seu vodun principal. O Jeje Mahi também se aproxima um pouco ao culto yorubá, seu ako-vodun é Dangbé ou Bessém e não se pratica culto a eguns neste segmento, haja visto que Bessém é o patrono das origens da vida. No Jeje Modubi não há este impedimento do culto de egun, e os principais voduns deste culto são os “modubis”, os Voduns Kavionos. Há também o Jeje-Dahomey ou Jeje Danxomè que cultua os Voduns do reino do Daomé e não cultua nenhum nagô-vodun.
Acè!
Hùngbónò Charles, Kolofé!
Sou Dofono Wallace ti Yemonja iniciado pela Etemi Patrícia do Ogun, sendo neto de Mejitó Marcos ti Bessen. Conversei com meu Avô sobre seus posts e ficamos surpresos em ver que no Sul do País tem casa Jeje MAXI. Achávamos que só no Nordeste e no Sudeste mesmo. Gostaríamos de aproximar esse contato. Agora vou sobre o ZANDRÓ, aqui no Rio de Janeiro e em Cachoeira o ZANDRÓ é aberto ao Público. Todos participam: Vodunsis, Ogãs, Ekedjs, Orés, clientes e amigos. Está aberto pra qualquer pessoa. Em janeiro Será realizado o Boitá na Casa de Meu Avô. Gostaríamos de contar com a presença de sua respeitosa Família.
Kolofé !
Wallace, Kolofé soro!
Entendo que aqui estas particularidades e algumas restrições que não existem por aí, pode dever-se ao fato de que nossa casa é fechada às demais, não costumamos mostrar nossos rituais aqui. Obrigado por suas palavras e pelo convite, quando puder gostaria muito de conhecer seu avô, pessoa admirável e de muito fundamento.
Bessém Benoi novice!
Charles, a bênção e muito obrigada por sua explicação! Adorei!!!
Kolofé irmão Charles! Até que enfim encontrei alguém sério e da minha nação Jeje Mahi. Adoro esse site, muito esclarecedor. Mas o que mais me atraiu foi encontrar alguém da minha nação. Como tudo que me interessa eu procuro aprender, tudo no Candomblé me atrai. Sou feita há 6 anos de Oyá e sempre gosto de ler sobre minha nação.
Adupé Ronbono Charles.
boa noite humbono charles o que é narrun , e quais as benções de odé, dan sobo,possum desde ja obrigada
quais são os zandrós de jeje mahi?
boa tarde, meu nome é rogerio nascimento eu gostaria de saber o endereço de casa de jeje em são paulo, eu mora na região sul, será que algum de vçs. poderia me ajudar?
Rogerio eu não tenho contatos m S. Paulo.
Quem sabe algum amigo do blog pode lhe ajudar.
Ire
gostaria de saber informaçãoes a respeito do vodum gu. Grata!!!
Manuela,
Gu, Ogu, ou Dagu é a divindade fon equivalente ao orixá yorubá Ogun, o culto de Gu nasceu do culto a Ogun que foi levado ao Dànxómè por ferreiros yorubás no final do séc XVII.
Lá seu culto sofreu modificações e nasceu o culto a Gu com simbolismos, mitologia, e forma própria de culto o que o diferencia do culto yorubá de Ogun, mas em essência são semelhantes. Seus símbolos são o Gubasá (adaga) e o gudaagló (o facão). Gu está intimamente ligado ao mito de Mawu-Lisà e foi o Vodun que “civilizou” o homem.
Acè!
Boa tarde kolofe ,motumba,mukuiu entao se eu entendi bem no jeje mahin nao se cultua baba egun ?
Rodrigo
Se cultua Baba Egun em algumas casas Jeje, principalmente as Nagô/Vodun/Modupi.
Axé
Hùngbónò Charles, seria bastante interessante você abordar outras cerimônias religiosas tradicionais da Nação Jeje Mahi, em particular o Boitá e o Grá.
Aproveito a oportunidade para perguntar se na sua opinião há alguma relação entre Aziri e Erzulie, divindade cultuada na Religião Vodu do Haiti.
E quando um ariaxe de uma casa se rompe e alguns meses depois ayzan ela tomba no chao sem explicaçao cai sozinha ninguem jogou e tambem n tinha nenhuma ventania
Rodrigo,
Procure seu zelador ou pessoas da sua nação para lhe ajudar a entender esses fenômenos.
Axé.
Aziri e Erzulie são divindades muito diferentes, embora o nome de Erzulie (Ezili) seja claramente uma corruptela de Aziri.
Boa noite , queria saber se teriam algum conhecimento sobre o Vodum jagoborosu , se ele e reconhecido como um Sogbo ou Gbessen ou um vodun Dan ou outro vodum independende desde já agradecido .
Pablo,
Sinceramente, nunca ouvi falar desse Vodun Jagoborosu. Vamos ver se o Charles que é Jeje Mahí conhece e possa te ajudar.
Axé.
O Ere que baixa no candomblé, que bebe agua, come, fala, brinca! Ele é um orixá ou um Egum?
Paulo,
pesquise clicando em minha foto um post que fala sobre o Erê no candomblé.
Axé
Hùngbónò Kolonfé!
Infelizmente fui feito em um tempo aqui no RJ onde não se preocupavam com a origem ou matriz. E nossa casa era quase que totalmente Ketu.
Hoje estamos em busca dessa origem.
Tropeçando , caindo, pessoas indo embora pq acham o Jeje “feio” e com regras demais.
Não sabemos muito e cada dia nosso Sacerdote vai em busca de mais um pouco.
É muito dificil lá em Sejá ensinarem coisas, Já se vão mais de 2 anos e ainda engatinhamos.
Bem, são as regras.
O pouco que vem da fonte nos alimente grandiosamente.
Gostaria de fazer uma pergunta muito particular, se possivel houver uma forma de contato. Fico agradecido.
Juro que não é pertubação hehehe!!
Abraços e continue com este excelente trabalho.
JOGOROBOSSO E UM MENINO VDUM DA CASA DE DONA NEDINA QUE E VIVA TEM QUASE SEM ANOS MORA AI NO RI DE JANEIRO ELE E FILH DE TOY ZOMADUN FAMILIA DE DA VICI.
SOU MAHI
Kolofé à todos. . .
Gostaria de saber, se puder me explicar, sobre o Vodun Avimaje.
Nos jogos, sempre fui/sou de Jagun, mas no Kwe que agora faço parte, minha Doné diz que sou de Avimaje. Somos descendentes de Seja Hundé! Existe alguma relação entre os dois? Isso pode prejudicar numa futura iniciação?
Não escuto muito falar sobre Avimaje, e gostaria de saber suas características (não fundamentos!) e se possui alguma relação com Jagun!
Meu muito Obrigado!
Fernando,
Ambos estão certos, Avimaje e Jagun são semelhantes de certa forma, cada um na sua Nação, sua Doné está certa, e não vai lhe prejudicar em nada pois ambos são oriundos da mesma energia.
Boa sorte!
Axé.