Embora o Òrìsà Obatalá seja o Senhor dos Mistérios do equilíbrio e igualdade e o proprietário dos Mistérios dos princípios feminino e masculino, é o Òrìsà Òsún quem é o proprietário das Forças de atração, Ibadana (afinidade), entre o masculino e o feminino. Embora Iyemoja seja o Dono dos mistérios da maternidade, é Òsún que manipula a natureza sexual não só dos ‘buscadores de Deus, mas de todas as criaturas e criações. Como a viagem do rio para o oceano é em última análise, a afinidade entre as criações masculinas e femininas é basicamente para a reprodução. Toda área abdominal é sagrada para Òsún e para que as mulheres, quandam desejam ter filhos devem propiciar o òrìsá para ajudá-las a alcançar seus desejos. Fertilidade é apenas uma das preocupações de Òsún. Este òrìsá também é responsável por todas as doenças abdominais e operações. Apesar de Òsún ser muito preocupada com a “reprodução”, ela é tão ou mais preocupada com as forças avassaladoras e prazeres provocadores que desbloqueiam os potenciais criativos dos princípios feminino e masculino. Òrìsà Òsún Oluwa áwo inu didun ipilese. A Dona dos Mistérios do Princípio do Prazer. Òsún é o Òrìsà do amor incondicional, receptividade e diplomacia. Òsún é associada com o mel, porque o mel é ao mesmo tempo agradável aos sentidos e tem grandes poderes de cura. Òrìsà Òsún incorpora todos os aspectos da natureza sexual da fêmea. Ela é Iwa Wundia (a virgindade), a maturação dos frutos na videira – aproximando a sua disponibilidade para satisfazer a fome e os sentidos de quem tiver a sorte de provar sua doçura. Ela é Iwa Obinrin (O Ser Mulher); encorporando todos os atributos femininos e masculinos de um ser ciente de estar maduro e fornecer a tela sobre a qual o homem pode escrever suas realizações como um homem, ela é o “espelho” que reflete o macho de si mesmo. Se o macho não respeitar, cuidar, elevar, apoiar e proteger a mulher e o fruto do seu ventre, ele só terá sucesso em diminuir a si mesmo. Òsún também é Pansaga Obirin (A Sedutora fêmea) – que através de seus prazeres, pode tentar o homem a arriscar o trono que ele tem, ou inspirá-lo a tomar o trono de outro. Quando o Àse se tornou auto-consciente e Òlódúmarè experimentou a primeira emoção do amor, – o aspecto do Àse que é o Òrìsà Òsún, ‘nasceu’. Um dos símbolos de Òsún é o espelho, mas isso não deve levá-lo a pensar que Òsún representa apenas a beleza externa. Como Mason e Edwards salientaram, “Òsún é a qualidade de uma mulher que emana beleza de tal modo que a visão não é necessária a fim de lhe apreciar.” Ela é: “… a idéia da excelência, tal como refletida por gosto, requinte e delicadeza.”
Oríkì Òsún
Eu me humilho diante dos mistérios de Òsún.
Você é a Deusa do rio.
Você é o proprietário dos Mistérios da Civilização.
Você é o proprietário dos Mistérios do Amor.
Você é o Òrìsà mais bonito.
Você é o proprietário dos Mistérios do mel.
Você é o proprietário dos mistérios do sexo e intimidade.
Àse.
Candomblé 
Boa noite Da Ilha ; Essa imagem por ventura faz parte do Bosque Sagrado de Osun em Oshogbo lá na nígéria ? Ser for dizem ser a última parte de mata primária de toda aquela região do entorno …
Marco, vc está correto.
Ire o.
Muito bom o artigo da ilha, ate hoje só havia escutado um pai de santo falar sobre as influencias de oxum na sexualidade.
Oscar, Òsún, Èsú e Odù Ìdí-méjì. Este trio faz uma história muito bonita sobre a sexualidade do ser.
Ire o.
BM DIA. Quem me explica essa historia da mata na Nigeria. Sou filha de Oxum. Axe
Da Ilha,
Parabéns por mais um texto belo e singelo.
Mãe Oxun é cheia de mistérios e o maior deles é a intuição que o próprio Orunmilá se curvou, além disso engedrou Exú ao seu comando e ofereceu o Ekudidé a Obatalá. Oxun Iyalode dos Orixás e a única que ganha da Grande mãe Yemanjá a regência das águas doces…
Essa cantiga abaixo reflete seu encanto e supremacia:
“A èkó, a egé, iyalode, iya orô,
Orun ó yèyè o, iyá monlé odò, Òsun a ilé òpo”
Ela é transmite paz e calma (com o ekó)
Ela é perigosa/ardilosa ( egé)
Ela é aprimeira dama (iyalode)
Ela é a mãe do culto ( iyá orô)
Ela é a mãe do céu (iyá orun)
Ela é a mãe dos espíritos dos rios (iyá irunmalé)
Ela é o pilar da casa (iyá ilé òpo)
Axé.
Bàbá Fernando mo jùbá.
Obrigado pelas palavras.
Òsún, esta Deusa que habita nosso corpo com sua magia e sensualidade.
Orè yèyé ooooooooooooo
Claudia que tal vc explicar, o que vc quer que a gente explique?
Ire o.
Boa tarde,
Não sou do candomblé e de nenhuma religião africana, mas a alguns dias atrás sonhei com Obá, fui pesquisar sobe ela e encontrei pouca informação, aqui neste blog li um post sobre ela, gostaria de saber mais um pouco pois fiquei muito curiosa e intrigada, pois sonhei com algo que não está ligado ao meu dia-a-dia, queria saber mais sobre este Orixá ( Obá ).
Estrela como vc tem esta certeza que era Òbá?
Pode nos contar este sonho para que possamos ajudá-la?
ire o.
Sonhei com uma pessoa vestida com roupas usadas no candomblé ( eram brancas e vermelhas e tinha alguma coisa nas mãos que não consegui identificar ), tinham muitas pessoas em volta e alguém perguntava quem é vc, e a pessoa respondia Obá.
Estela,
Tudo leva a cre que seja Obà, a grande guerreira, a maior dentre todas!
Obà sírè!
Da Ilha, meu grande. Mo jùbá!
“Ó, minha Oxun, não deixe de cuidar de mim em momento algum”.
Axé!
Mo jùbá Obirìn Òya.
Eu me ajoelho frente os Misterios do Vento.
Heépa Heyi!!!!
olá queridos agum tempo venho lendo o site mais ñ tive coragem para mandar minha pergunta agora gostaria de perguntar fui iniciada aos 15 anos raspei orixá oxum minha mãe de santo faleceu fez 11anos desde então estou na casa de meu irmão de santo hj meu pai mais tenho um problema gostaria de saber signigicado oro omim caiodô mais tenho outra pergunta sobre a qualidade de oxum que nunca foi revelado para mim pois era muito desinteressada desde então venho sonhando caminhos e pedi que ela me disesse ela veio no sonho e disse que oxum kare e mim disse os caminhos dela na casa onde iniciei dizia que era opará mais ela nunca aceitou assim me disseram a espada só aceitava o abebé isso significa o que?fico sem querer perguntar pois nunca me dizem fala que ela ñ permite gostaria que me ajudasse pois ela ouviu meu pedido e me disse quem ela era me dá muitos caminhos em sonhos tenho 18 anos de raspada mais fico querendo saber mais obrigada parabéns pelos seus conhecimentos axé…
gisele,
Se você quer retomar a sua vida religiosa, comece por procurar um bom Babalorixá ou Iyalorixá, para conversar com você e abrir um jogo de búzios e ver seus caminhos. Esse nome indica um ritual das águas de um rio. Tudo indica que você deve colocar suas obrigações em dia e apurar seus caminhos e qualidades.
Axé.
Belíssimo artigo! Parabéns! Istó é teologia de alto nível. Excelente.
ORA IE IE O SALVE OXUM SALVE OS RIOS E CACHOEIRAS
primeiramente… obrigado por tudo que vcs fazem para esclarecer, ensinar e quebrar preconceitos de nosso candomblé! OBRIGADO e Parabéns!
Gostaria que me indicassem uma roça de conceito em são paulo, pois é muito dificil confiar diante de tantos “zeladores” existentes.
Asé
Rodrigo,
Em são paulo só conheço a roça de Pai Cido D’Oxun que é de meu Axé. Entre so site de Pai Cido e pegue mais informações.
Axé.
Olá, boa noite!
Lindíssimo texto 🙂
Gostaria de saber se vocês conhecem alguma boa casa na zona sul do Rio de Janeiro ou arredores. A única casa de confiança que conheço fica em Cabuçu, isso dificulta muito a minha assiduidade.
Obrigada!
Livia na Zona sul eu não conheço nenhuma casa para lhe indicar.
Obrigado pelas palavras.
Ire o.
olá meu querido adorei sua explicação foi muito bom esclareceu algumas dúvidas mais sobre oxum Karé quais são as caracteristicas dela enquanto iniciar novamente estou na casa de meu irmão que hj é meu pai de santo mais tem esse problema ñ sei a qualidade da minha mãe oxum que te abençõe pela sua atenção.
gisele,
Oxun Kàré é muito ligada a Oxóssi, carrega Ofá, come caças, não come mel, pertence a dinastia Kàré em África. Em alguns axés antigos é assentada em sopeiras de barro nagé.
Axé.
ADOREI O TEXTO… É SEMPRE BOM SABER SOBRE NOSSO ORIXA, OXUM É PARA MIM A LUZ DA MINHA VIDA, A ESSENCIA DA MINHA ALMA…
PARABÉNS!
QUAL É A SUA OPINIAO SOBRE O INICIADO, COM TRES ANOS DE FEITO RECEBER O CARGO DE ZELADOR, O SENHOR CONCORDA QUE O ORIXA POSSA QUERER ANTECIPAR SEU FILHO, OU SEJA QUERER QUE SEU FILHO TENHA UM CARGO?
odara,
É o mesmo que uma pessoa está cursando o 1º Grau e ganhar diploma do 2º grau. Candomblé é vivência, aprendizado constante e muito experiência, e isso não se consegue com 3 anos. Um absurdo!
Axé.
sim, voltando ao que estavamos falando em cima, mas e se essa pessoa já vive dentro do axé ha mais de 15 anos, participando de tudo dentro do axé, já aprendeu de tudo, já tem a vivencia e responsabilidade e alem de tudo isso ainda tem um dom extraordinario para a videncia e percepçao a intuiçao…
Oi pessoal, boa noite.
Uma duvida….fui numa mae de santo jogar buzios e ela disse que sou de oxum. minha cabeça é de oxum.
Fiquei perplexo de ser de um orixa mulher. Eu queria ser de orixa homem, afinal sou homem.
Algumas pessoas me disseram que é uma insulta um homem ser de oxum. Que este orixá fica feliz sendo colocado na abeça de mulheres e nao de homens, afinal ela e a dona da maternidade e homens nao geram filhos.
Alem disso é um perigo e ofensa um homem se disfarçar de mulher diante das iamis.
EStou confuso com tudo isso.
Qual é a verdade ?
Pretendo entrar para a religiao mais nao me sinto confortavel de sair com
saia e coroa com toques femininos na minha cabeça.
alem do medo de estar ofendendo oxum e isso me causar problemas futuros.
obrigado
rodrigo
Rodrigo, o pior de tudo são pessoas mesquinhas, preconceituosas, invejosas e desprovidas de conhecimento.
Conheço muito homem de Òsún, eu particularmente adoraria ser de òsún, não se deixe levar por estes absurdos.
Òsún está muito além de maternidade, muito além do parco conhecimento deste tipo de gente que quer fazer com que as pessoas tenham um visão deturpada de nosso culto.
Estude seu òrìsá, mas saia da mesmisse de Òsún maternidade e Ìyá mi Agbá, parece que as pessoas só sabem isto sobre Òsún.
Veja texto sobre Òsún clikando em minha foto e pesquise o Odù Oseturá, vc conhecerá um pedacinho de Òsún.
Ire o.