Durante o período da escravidão muitos milhares de crianças, mulheres e homens foram comprados em mercados de escravos africanos e trazidos para o Brasil. Aqui trabalharam duramente construindo a nova nação. Sofreram todo tipo de maus-tratos e humilhações quando ensaiavam qualquer forma de revolta contra a condição escrava, ou porque seus donos consideravam natural tratá-los assim. E, apesar de tudo, ainda tiveram forças para reconstruir sua cultura e sua religião na nova terra contra toda a oposição que encontraram. O tempo passou, a escravidão terminou e, pouco a pouco, as religiões de origem africana puderam crescer.
No início do século XX, nasceu a Umbanda e, nela, os espíritos dos antigos escravos começaram a se mostrar em toda a sua realidade de almas bem-aventuradas, espíritos cheios de luz. Temperando sua grande sabedoria com imensa bondade de seu coração os chamados Pretos-Velhos e Pretas-Velhas se aproximaram de nós, seus fiéis, para, através de seus conselhos, resolver as nossas dúvidas, iluminar os nossos caminhos e curar os nossos males.
Os Pretos-Velhos moram no reino de Aruanda, do outro lado do oceano, para onde retornaram em espírito, e toda a sua ancestralidade familiar. Quando escutam os cântigos nos terreiros, vêm de lá visitar seus “netos” que vivem no lado de cá. Estes espíritos de luz (eguns), ao se manifestarem entre nós, nos dão uma grande lição: o valor do indivíduo deve ser apreciado por seus atos, e não por sua aparência. Assim é que esses grandes guias não são reis e nem mestres, mas pais, tios, tias, vôvos e vovós.
Os Pretos-Velhos se vestem com simplicidade, usam branco e preto; relembram seus tempos antigos no gosto pelo cachimbo, bom café sem açúcar, o fumo mascado. Um rosário e uma bengala costumam ser seus acessórios preferidos. Como fazem parte das Almas bem aventuradas, sua saudação é: Adorei as Almas!
A festa do dos Pretos-Velhos é realizada no dia 13 de maio, data da assinatura da lei Áurea, que aboliu a escravidão no Brasil.
A linhados Pretos-Velhos também é chamada Linha das Almas, Iorimá ou linha Africana. Seu chefe supremo é São Cipriano. É constituída de grande grau de desenvolvimento, conhecedores de todos os segredos da magia, e que empregam seu saber na prática da caridade. São conselheiros, protetores e curadores. A linha é dividida em sete Legiões:
Legião do povo d Angola, chefiada poe pai José
Legião do povo de Bengala, chefiada por pai Benguela
Legião do povo da Costa chefiada por Pai cambinda
Legião do povo do Congo chefiada por Rei do Congo
Legião do povo de Guiné chefiada por Zum Guiné
Legião do ovo de Luanda chefiada por pai Francisco
Legião do povo de Moçambique chefiada por pai Jerônimo
O que mais me chamava a atenção nos Pretos-Velhos era a disponibilidade de nos atender, o carinho, atenção, a maletinha com fitinhas, terços, patuás, pemba, mandingas, peninhas, etc. Lembro de uma rezadeira que minha mãe me levou quando era pequeno e tinha cobrelo, aquela ferida que nunca fechava bem na barriga e outra no joelho, que vergonha que medava, era horrível aquela ferida, pois com 3 rezas fiquei curado, foi secando, secando e secou! Era uma Preta-velha do Congo, se não me engano, resmungava baixo, os olhos quase não abriam, e me sinto agradecido até hoje.
Bibliografia: Cantigas de Umbanda organização Eneida Gaspar.
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Muito bom dia a todos!!
Makoiu!!
Babá, parabéns pelo texto, deu até pra sentir o carinho com que ele foi escrito…rsrsrsrs
Eu vim de um longo tempo de Umbanda (quase 20 anos), gostava muito dos passes dos pretos velho, o jeito calmo, a fala baixa, era muito gostoso, quando eles chegavam costumavamos dar a ele um copo com agua e arruda, vela branca e pemba pra riscar o chão. Pena que hoje em dia são poucas as casas que tocam pra eles, muita gente que eu converso diz não gostar por não ter aquela agitação, sempre dizem que “é aquele toque morno”, mas na realidade não conhecem realmente a grandiosidade desses espíritos e o bem que eles nos fazem….
… Tira o cipó do caminho ô criança
deixa a vovó atravessar (bis)
é preto velho que vem de aruanda
que vem trabalhar (bis)
Abraço
Parabéns pelo seu texto, gostei bastante, realmente me remete a casa de minha mãe carnal, que quando eu era menino, gostava muito dos toques dos Pretos Velhos.
Só tem uma coisa que não consigo entender….
Todo Preto Velho vem de alguma região de Angola, vem de Cabinda, Guiné, Moçambique, Kongo e etc…
Os escravos eram em sua maioria negros Angolanos mas e os negros Yorubanos e os Fons????
Não conheço nenhum Preto Velho que venha de Benin, Nigéria, Dahomé….
Se existia a mistura das religiões nas senzalas como muitos defendem, porque não existe essa divisão dos Pretos Velhos tbm?
Coisa de pesquisa e estudo, muito estudo.
Esse post relembrou muito a minha infância, a comemoração do dia 13 de maio, uma toalha gigante branca estendida no chão, as filhas de santo entrando no salão com as comidas em arupembas, panelas de barro em cima da cabeça, entoando uma cantiga – que eu não me lembro mais – que fazia alusão às antigas negras que vendiam seus quitutes pelas ruas…
Era bonito, emocionante e praticamente transcendia todos a tempos não vividos por nós. Uma simplicidade, uma energia leve, gostosa, um carinho de vó, as rezas praticamente inaudíveis, a coluna curvada e um sorriso… Ah, que o sorriso das minhas velhas é o sorriso mais meigo e puro que eu já pude sentir! E estes sorrisinhos leves, cheios de afagos vinham sempre muito bem acompanhados de conselhos, direcionamento e conforto.
E as delícias de comidas? Vatapá, canjerê, tapioca, acarajé, manuê, bejú… Uma infinidade de comidas que até hoje meu paladar adora!
É um tempo que eu tenho certeza que não retorna mais…
Muito obrigada, Fernando, por dar esse presente pra minha memória.
Axé!
A sua Benção Baba…
Belo Texto realmente me fez relembrar muitas coisas a energia mais leve, as rezas… Amo os preto velhos eles tem muita sabedoria.
Realmente entidades de grande força e muito queridos,
“Lá vem Vovô
Descendo a serra com sua sacola
É com sua rosária, com seu patuá
Ele vem de Angola (bis)
Eu quero ver Vovô
Eu quero ver
Eu quero ver
Se filho de Pemba tem querer (bis)”
Saravá
Mt bem Fernando por lembrar dos Negros velhos. Muitos deles trouxeram o culto africano quando vieram como escravos pra esta terra e hoje ficam esquecidos por algumas pessoas do candomble só sendo lembrado nas casas de umbanda. Parabéns por esta iniciativa de abrir um espaço para estes espiritos de luz de mt sabedoria.
Meu cachimbo tá no toco
manda moleque buscar 2x
No meio da derrubada
Meu cachimbo ficou lá 2x
sander
Ègbé,
Saudação.
Cacarucai, as Almas
Preto-Velho no terreiro
Cacarucai as Almas
Se livrou do cativeiro.
Preto-Velho na senzala
Padeceu, padeceu
Preto-Velho não chorava,
Só dizia: Ai, Meu Deus,
Ai, meu Deus (bis)
Ai, meu Senhor do Bonfim
Tenha pena de mim,
Meu senhor do Bonfim (bis)
Vou saravá Pretos Velhos no terreiro,
Sarvá! meu pai Ogun
Saravá santo Guerreiro.
Saravá aos Pretos Velhos,
Senhora do Rosário
Foi quem me trouxe aqui (bis)
A água do mar é santa
Eu vi, eu vi, eu vi (bis)
Lembro-me dos Pretos sentados nos seus “tocos”, toda a luz, toda a sabedoria que emanavam, e Mãe Preta rezando,
“Enquanto a chibata lhe roubava seu amor
Mãe Preta embalava o filho branco do senhor
Mãe Preta, Mãe Preta
Era na senzala onde Mãe Preta rezava”.
Axé
òtimo o texto,mostra o respeito á entidade dos pretos velhos q infelizmente pessoas de algumas ramificações do candomblé fazem desdem,mas na hora da precisão q os caminhos estão ‘trancados” aí vem os pretos velhos p ajudar quem acredita.Texto bem lembrado em ocasião da data 13 de Maio q se aproxima.Q vovó Anunciata,vovô Ezequiel, e todos os pretos velhos abençoe os colaboradores deste blog e todos os leitores.Sou Yalorisa iniciada a 28 anos no Keto,mas acha q não acredito q tenho meus pretos velhos?temos q respeitar sim .Asé o !
Lembranças do cativeiro
Vôvô não quer casca de côco no terreiro 2x
É que o côco faz lembrar o tempo do cativeiro 2x
Foi no tempo do meu cativeiro
Quando o senhor me batia
Eu gritava pra Nossa Senhora ai meu Deus
Olha como a pancada doía (bis)
Pai Benedito negro velho e feitiçeiro 2x
Se não fosse pai Benedito
Não acabava o cativeiro 2x
Adorei as almas!
Baba Fernando
Parabéns pelo texto, sou abiã e não tenho essa vivencia com os pretos velhos mas senti pelo texto dos irmãos o quanto maravilhoso são suas orientações , espero em breve ter o prazer desse contato.
Axé !!
Ègbé
Pai Joaquim e e,
Pai Joaquim e a
Pai Joaquim veio de Angola
Pai Joaquim veio de Angola, Angolá!
Na linha de Preto-Velho
Ninguém pode atravessar (bis)
Oi segura a pemba, e, e
Oi segura a pemba, e, e (bis)
Oi segura a pemba no Congá
Salve as Almas!
Bàbá Fernando, esta é pra minha amanda Cambinda,
Isto eu aprendi na Tenda Espirita de Caridade S. Benedito, Penha – Rio de Janeiro – decada de 70.
Meu santo Antonio é pequenino auê,
Me abre as portas do céu auê,
Cambinda a terra extremeceu auê,
Mas não caiu o mundo velho.
Segura o touro Cambinda
Amarra no mourão
Que o touro é brabo Cambinda, BIS
Amarra no mourão.
Congo mais Cambinda
Vieram pra trabalhar
Diz que Congo vem por terra
Oi Cambinda vem pelo mar.
Auê, auê, auê auê auá.
Vou chamar meu preto-velho
Pra vir me ajudar.
Santo Antonio era menino
Benedito era rapaz
Corre-corre Santo Antonio
Eu quero ver quem corre mais.
Viva as Almas,
Viva a coroa e a fé
Viva a bandeira de Zambi,
Viva a força de Guiné,
O viva as Almas.
Asè,
Ary,
Seu bom filho…você quer me matar! Putz!
Maravilha, salve as Almas!
Foi o máximo, você mem imagina, sou do tempo que caboclo fazia passagem para preto-velho!
Axé meu irmão!
Serenidade e humildade.
Como aprendemos nessa universidade.
É uma grande escola de zeladores.
Asè,
Continuando…
Lá no cruzeiro divino
Aonde as almas vão rezar
As almas choram de alegria
Quando os filhos se combinam
Também choram de tristeza
Quando não quer combinar.
Ary,
“Seu doutorzinho
Quer que chame de doutor (bis)
É desaforo,
Cativeiro ja acabou.
Branco sabe ler,
Branco sabe escrever,
Mas não sabe o dia em que morre,
O preto é quem vai dizer”.
Bàbá Fernando, continuando…
Eu tenho medo vovó
Eu tenho medo 3 x
Que a fumaça do cachimbo descubra o meu segredo.
Eu tremia de medo nessa cantiga quando era criança. rs.
“Meu cachimbo tem mironga
Meu cachimbo tem dendê (bis)
Quem duvida do meu cachimbo
Que venha ver, que venha ver (bis)”
Ponto das Almas
“Se não fosse as minhas almas,
Meu cruzeiro, o que seria? (bis)
Meu santo Antônio é Rei das Almas,
Ele é quem me defendia.”
“As Almas do cruzeiro,
Sabem trabalhar,
Bota dênde no fogo,
Não deixa a lenha apagar”.
PARABÉNS!!! Maravilhoso texto!!! Simples, objetivo, informativo e carregado de PAZ. Digno da energia e vibração destes grandes amigos (Pretos/Negros Velhos). ADOREI AS ALMAS!!!
Vó do rosário a sua casa cheira 2x
Cheira cravo, cheira rosa
Cheira flor de laranjeira 2x
Adorei as almas!
Babá, Parabéns e um belo texto,
Embora sermos do candomblé, mas uma gira de Preto velho é sempre comovente rs ! pois estas entidades fazem mesmo acontecer, claro, se tivermos fé. Me lembro, quando pequeno, uma preta velha chamada Vovó Catarina que minha mãe me levava quando tinha fortes dores de cabeça e ela sempre me aliviava. Então fica aqui a minha Homenagem a essas queridas entidades e saudades de uma boa Umbanda.
EU ANDAVA PERAMBULANDO,
SEM TER NADA PARA COMER,
FUI PEDIR AS SANTAS ALMAS,
PARA VIR ME SOCORRER.
FOI AS ALMAS QUE ME AJUDOU,
FOI AS ALMAS QUE ME AJUDOU,
MEU DIVINO ESPIRITO SANTO,
DIGA A DEUS NOSSO SENHOR
PRETO POR SER PRETO,
NÃO MERECE INGRATIDÃO
O PRETO FICA BRANCO,
NA OUTRA ENCARNAÇÃO,
NO TEMPO DA ESCRAVIDÃO,
AI, COMO O SENHOR ME BATIA,
EU CHAMAVA POR NOSSA SENHORA,
AI MEU DEUS COMO A PANCADA DOIA.
DIM DIM DIM, DIM DIM DIM,
VAMOS SARAVÁ PAI JOAQUIM
DIM DIM DIM, DIM DIM DIM,
VAMOS SARAVÁ PAI JOAQUIM
JÁ ENCONTREI MEU PANDEIRO,
JÁ AFINEI A VIOLA, AGORA VOU PRO TERREIRO,
CHEGOU PAI JOAQUIM DA ANGOLA
Adorei as Almas !!!
Um grande abraço !!!
Gostei muito do texto muito legal mesmo!!!!!!!!!!!!
Eu ando tentando obter informção sobre um preto velho chamado pai joão do congo…Sera que alguém poderia me dizer algo sobre ele, sempre nas giras de preto velho fico com esse nome na cabeça!!kk
Outra pergunta vi que Baba Fernado escreveu que é da época em caboclo fazia passagem para preto velho, como assim o senhor pode explicar melhor?
Gosto muito dessa linha, acho que muitos não gostam da linha de preto velho não só pq não tem a animação dos outros mais pq para os que são truqueiros é mais dificil, pois muitos pretos velhos vem de joelhos e andam de vagar e não bebem e nem fumam como o “Exu” de umbanda..
Um abraço a todos
Carolina,
Existiam as linhas e o preto-velho que comandava, havia um respeito grande entre as entidades pelas Almas e os Preto-Velhos era os sábios, respeitadíssimos, daí se julgassem a necessidade de deixar um caboclo, um exú, ele fazia essa passagem, ao mesmo tempo doutrinava as entidades, comandava.
Já vi Preto-velho fumar seu cachimbo é beber cachaça dizendo que era café ou água, mais isso, era escondidinho, até isso não tem mais, os segredo dos velhos.
Adorei as Almas!
Bàbà Fernando, doutrina, eu vi muito isso.
Um Preto-velho em terra comandava a gira e doutrinava os espiritos e por não dizer o mediuns, havia muito respeito e suas palavras carregadas de sabedoria e humildade.
E quando tinha ximba, ai meu Deus…
Qauntas belas e boas recordações.
Salve pai Jacó.
Bom dia! Como diz minha mãe carnal esta é para os Vôs carinhosamente.
Chamada
Aruanda venha ver quem te chama 2x
Negro velho desceu no terreiro 2x
Vem a ver quem te chama
Olha quem vem lá de tão longe
É os negros-velhos que vem trabalhar
Ou da-me forças pelo amor de Deus meu pai 2x
Ou da-me forças pros trabalhos meus
Descarrego
Descarregue esse filho
Negro velho de aruanda
É com Deus Nossa Senhora
Que ele é filho de Umbanda 2x
Adorei as almas!
Obrigada Baba Fenando e Da Ilha pelas respostas.
Da ilha o que é ximba?
Onde frequanto é bem assim como vcs falaram.
E quanto a Pai João do Congo alguns de vcs conhecem,podem me falar algo sobre a história dele?
Obrigada
Carolina,
“Povo de Congo chegou
nesta banda para trabalhar (bis)
Com a sua luz,
Da aruanda vem trazer
Pai João vem do Congo
Para seus filhos rezar “(bis)
Só consegui esse ponto de pai João.
Adorei as Almas!
Ói eu aqui novamente.
Primeiramente obrigado pelas repostas e ajudas que vocês sempre me dâo e atodos os outros.Os pontos riscados tem qual significado, digo sei que ele de certa forma apresenta a entidade que esta ali,certo?Mais é só isso, os simbolos contam historias tb, podem servir para proteção ou contra uma demenda?Seriam como os ierogrifos ondo cada simbolo tem uma representação?Como se parende a interpreta-los?
Outram coisa, atualemente se tem de tudo, qual é a opnião de vcs sobre camisas ou mesmo adornos com pontos riscados?Eu acredito que não devriam ser usados para esse fim.
Como se tem muita coisa inclusive livros de pontos riscados etc, como saber se a entidade esta ali mesmo ou esta de marmotagem, pq a pessoas pode ter gravado o ponto e pronto?
Bom fim de semana para todos
Carolina, lhe respondi no post, Meu orisa lindo e maravilhoso.
Ire o.
Aos Vôs e Vós!
Que preto é esse o Cambinda?
Que chegou agora o Cambinda? 2x
É pai Joaquim o Cambinda!
Que veio de Angola o Cambinda! 2x
É preto, é preto é preto
O cambinda!
Mas negro velho é preto
O cambinda! 2x
Descarrego
A água com areia não pode demandar
A água vai sem embora
Areia fica no lugar 2x
Subida
Negro velho vai se embora
Vai na fé de Oxalá
Quem firmar seus pensamentos
Todo mal ele vai levar 2x
Adorei as almas!
Bom dia
E motumbá a todos.
Alguém sabe me dizer se tem um dia da semana que seja especial aos preto velhos? Ex:. Sexta Feira – Oxalá.
Rick, geralmente às segunda-feiras, são dedicadas as Almas e os preto-velhos entram neste dia de congraçamento.
Ire o.
Da ilha,
Muito Obrigado Baba…
Mo jubà, Baba Fernando!!
Você me remeteu aos tempos das rezadeiras, curandeiras, parteiras e milagrosas. Sempre dispostas a ajudar os filhos de fé.
” Eu adorei as almas,
Eu adorei as almas,
Eu adorei as almas no dia de hoje,
Eu adorei as almas”
Saudades,
Ire o!
Mo Jubà asé, Mo Jubà querida Oyá.
Vovó Cambinda
“Lá vem Cambinda,
Descendo a sera com sua sacola
Com seu patuá, com seu rosário,
Ela vem de Angola
Eu quero ver, vovó
Eu quero ver,
Eu quero ver se filho de pemba tem querer”.
Adorei as Almas!
Oyá Funké,
“Cambinda da Guiné
seu pai é ganga.
Cambinda da Guiné
Seu pai ganga é.”
“Segura, cambinda
Amarra no moirão
O touro é brabo, cambinda,
Amarra no moirão.
Abre as portas, minha gente,
Quem vem chegando o boi tatá,
Meus netinhos vão correndo,
Vovó Cambinda é devagar”.
“Cambinda, cambinda
vem lá de angola (bis)
Trazendo a sua sacola
Seu rosário e patuá”
Adorei as Almas!
Baba Fernando,
“Quem é aquela velhinha
que vem no caminho
andando devagar,
com seu cachimbo na boca
soltando fumaça, espalhando no ar.
Ela é do cativeiro,
é vovó Cambinda
ela é mirongueira”
Maravilhosa!!!
Adorei as Almas!
Muito bom dia a todos!!!!
Hj é dia de Preto – Velho…. Adorei as almas…
Muitas pessoas que conheço não gostam dos toques a essa entidade… provavelmente por não conhecer a sua sabedoria e sua essencia….. eu particularmente gosto muito, mesmo sendo de Candomblé, me sinto muito bem tomano “passe” com essa entidade…. sem falar no tutu de feijão….rsrrsrss
… Eu vi no ceu uma estrela correr
e nas predreiras uma pedra rolar
e os pretos velhos sentado na areia
quando a sereia começou cantar no mar
E no seu canto ela sempre dizia
eu só queria ter asas pra voar
pra ir ao céu buscar uma estrela que brilha
pros pretos velhos enfeitar o seu conga…
“ADOREI AS ALMAS”
Abraço
Maravilhoso!
Adorei este artigo.
Recomendo também:
Diálogo entre um filósofo e um Preto Velho
https://9misticos.wordpress.com/2011/04/24/dialogo-entre-um-filosofo-e-um-preto-velho/
Olá, bom dia a todos!!
Um amigo veio me contar q um velho negro vestido de branco parou ele na rua e o pediu cigarro,ele disse que não tinha.Logo,o mesmo senhor pediu café ele disse que não tinha pois estava no meio da rua,meu amigo disse que esse senhor o indagou dizendo:’mas como,se vc me chamou?’.Outro dia o mesmo senhor apareceuno sofá da casa dele pedindo água!Ele não pertence a religião e está muito assustado,ele é europeu.Um espírita me disse que pode ser um preto velho e eu vim pesquisar.Os pretos aparecem pra quem não conhece a religião?
Adoraria que me ajudassem com essa dúvida.
Muito obrigada,
Pamella.
Pamela, aparições existem realmente, mas Preto-Velho não pede cigarro, o melhor a fazer e levar seu amigo a uma pessoa seria e honesta para averiguar esta situação, pode ser um egun passando pela vida dele sem maiores consequências ou uma outra energia qualquer, somente o jogo poderia informar isso.
Ajude-o nessa hora e boa sorte.
Ire o.
Ègbé,
Hoje é dia de São Benedito!
Por ser negro, era cultuado pelos escravos negros nascidos no Brasil, depois passou a ser amado por toda a população como exemplo de humildade. Virou santo por conta dos milagres que se sucederam após suas orações. É o padroeiro da cidade de Palermo na Itália e protetor da população afroamericana, dos cozinheiros e dos nutricionistas.
Me fez lembrar de um preto-velho de primeira: Pai Benedito.
“Lá na Aruanda já cantou o sabiá (bis)
Capim d’Angola já forrou o meu sapê
Pai Benedito na choupana
Vem pra seus filhos benzer.” (bis)
———————-
“Quem não entende não é bom se alvoroçar (bis)
Quem não guenta com mandinga não carrega patuá
Benedito vem na frente Pra zelar por seu gongá”
———————-
“Pai Benedito é bom
Ele aprendeu sem ensinar (bis)
Sete dias ficou caído
No tronco do roseirá” (bis)
———————
“Nesta mata tem folha e tem rosário de Nossa Senhora,
Tem aroeira de Pai Benedito!
Pai benedito que nos valha nessa hora” (bis)
———————–
Eu louvei as Almas!
Epá Bàbá, linda e preciosa lembrança, minha pq homenagem.
Nasci para a vida espiritual na Tenda Espirita de Caridade S. Benidto, na Penha Circular, rua Enes filhos, Rio de Janeiro.
Pai Benedito é um velho feiticeiro
Venceu demanda e acabou com o cativeiro
Yáyá sacode a saia,Yáyá sacode a saia,
Yáyá sacode a saia cativeiro já acabou.
Yáyá sacode a saia,Yáyá sacode a saia.
Viva as almas.
MARLI
ola bom dia, eu gostaria de saber se na segunda-feria é dia de td espiritu ,, ou tem dia senta.obrigada
Marli, a Umbanada reverencia as ‘almas’ nas sgunda-feira, acendem velas nos cruzeiros de Igrejas ou matas.
Ire o.
Cuidado com essas velas pra não provocar incêndio na mata!
Axé!
Bem lembrado Day.
Àse ooooooooooooooo!
Babá Da ILha.
Uma questão tendo vc iniciado na umbanda então as entidades da umbanda continuam te acompanhando? sendo que possivelmente na sua casa há um dia só para a vinda dessas entidades, correto?:
EW outro ponto é certo dizer/pensar que um medium de umbanda logicamente será um rodante no candomblé?
Ou é possivel uma pessoa ser medium, ter suas entidades e no candomblé não ser rodante?
abs.
José se vc ‘roda’ na Umbanda vai rodar no Candomblé. Só não vai rodar se vc tiver uma incorporação psicologica, aquelas que a gente costuma ver por ai.
Portanto tanto lá como cá, o cheiro é o mesmo.
Ire o.
oi meu nome e leadro fiz parte de um centro espirita chamado vale do amanhecer e ela disserao que eu era APARA MEDIUM DE INCORPORAÇAO
nao consegui encorpora durantes as aulas mas mesmo assim tenho a imresao de meu preto velho ser pai joao de aruanada pois tenho um carinho muito grande por ele
sera que ele seria meu preto velho ?
qual quer um pode encorpora?
Leandro nem todos incorporão, não conheço seu culto. Vc terá que se informar com seu Mestre, se o seu Preto-Velho é este somente ele ou seu Mestre poderam confirmar.
Àse.
da ilha
brigado pela resposta, segundo ele meu mestre disse nao nesseraiamente e pai joao, mas assim so em falar nele eu min emociono sabe nao sei o q e se e uma divida que eu tenho com ele de vidas passadas, ou se e por q eu o conheci e fomos algo em uma vida passada mas eu nao o sinto como um preto velho so nao , nao so ele como outros e prinsipalmente com pretas velhas, na verdade so pai joao de aruanda e pai joaquim de aruanda eu simpatiso mas forte
Boa tarde!
Ao dia da abolição da escravatura 13/05/12
Castro Alves
Lá na úmida senzala,
Sentado na estreita sala,
Junto ao braseiro, no chão,
Entoa o escravo o seu canto,
E ao cantar correm-lhe em pranto
Saudades do seu torrão …
De um lado, uma negra escrava
Os olhos no filho crava,
Que tem no colo a embalar…
E à meia voz lá responde
Ao canto, e o filhinho esconde,
Talvez pra não o escutar!
“Minha terra é lá bem longe,
Das bandas de onde o sol vem;
Esta terra é mais bonita,
Mas à outra eu quero bem!
“0 sol faz lá tudo em fogo,
Faz em brasa toda a areia;
Ninguém sabe como é belo
Ver de tarde a papa-ceia!
“Aquelas terras tão grandes,
Tão compridas como o mar,
Com suas poucas palmeiras
Dão vontade de pensar …
“Lá todos vivem felizes,
Todos dançam no terreiro;
A gente lá não se vende
Como aqui, só por dinheiro”.
O escravo calou a fala,
Porque na úmida sala
O fogo estava a apagar;
E a escrava acabou seu canto,
Pra não acordar com o pranto
O seu filhinho a sonhar!
O escravo então foi deitar-se,
Pois tinha de levantar-se
Bem antes do sol nascer,
E se tardasse, coitado,
Teria de ser surrado,
Pois bastava escravo ser.
E a cativa desgraçada
Deita seu filho, calada,
E põe-se triste a beijá-lo,
Talvez temendo que o dono
Não viesse, em meio do sono,
De seus braços arrancá-lo!
Fonte: http://www.secrel.com.br
Saravá Preto velho!
Olhai por mim e minha família!
Sandro Castro
i ao meu preto velho pai joaquin de angola
na aruera de são benedito
santo antonio mando lhe [bis]
pai joaquin ee pai joaquin ea
pai joaquin veio de angols
pai joaquin ven de angola angola
que nego é esse o calunga
que chegou agora o calunga [bis]
é pai joaquin o calunga
que ven la de angola calunga
pai joaquin cade pai mané
ta na mata apanhando guiné [bis]
diga a ele que quando vir
que suba a escada sem baer o pé [bis]
adorei as almas
saravá os pretos velhos de angola
salve meu pai joaquin
ss paulo de omolu afoman
Gostei muito das cantigas dos pretos velhos,salve as almas dos pretos velhos.
Por que o preto-velho pediu-me que me comportasse como “koci betó” ainda que eu não seja diante da família candomblecista pelo fato de estar sendo iniciado, mas, por motivos que eu ainda não compreendo, como abiã, fui contemplado pelo pai de santo por influxo do Orixá a saber coisas que só deveria compreender mais tarde? Seria para não despertar o furor dos demais na casa? Por que foi me dado conhecer certas coisas e orô ainda sendo abiã? Diz Pai João que não foi por um motivo qualquer. Gostaria, pai Fernando de Oxoguian, que me desse algum conselho, pois, estare sendo iniciado daqui alguns dias em angolão. Sou de Lembá Dile (relativo a Oxoguian, Ketu)…
Eu rezo pai-nosso
pai noso ave maria
se não fosse o pai nosso
ai meu DEUS o que seria… (bis)
André,
Preto velho não deveria se referir a você com esses têrmos, e tão pouco você conhecer coisas antes do tempo, não existe motivo algum para pular etapas. Boa sorte na sua iniciação!
Axé.
Ola a todos,
Tenho uma duvida em relação a preta velha Vovó Cabinda (Cambinda). O significado da palavra Cambinda é uma dança que os negros faziam em culto onde dançavam de cócoras…
E Cabinda é uma região da Costa da Africa, mais precisamente uma provincia de Angola (claro que vcs sabem rs).
Então a minha duvida é o nome correto de chamar a vovó é Cabinda (dando referencia a região de onde veio) ou Cambinda (dando referencia a dança) ??!!!
Elisandra os nomes sofrem muitas modificações no decorrer do tempo.
Podemos estar falando da região como podemos estar falando da dança.
Eu conheço por Cambinda e nunca me vi pensando na origem deste nome.
Quem sabe ela mesma não lhe tira esta duvida.
Ire o.
Existem espíritos enganadores que se passam por pretos-velhos na cabeça de algum médium que esteja com canal aberto à essa possibilidade? Veja bem, sei que preto-velho é egun no patamar de espírito de luz. É aceitável o preto-velho de um Tatetu ou babalorixá (que o tenha por herança) tomar sua cabeça no jogo de búzios? Trazer dijinas, e demais coisas que o pr´prio tatetu ou babalorixá cônscio, ão manifestado deveria tratar… Queria muita sinceridade na resposta. Estou apenas dando exemplos, para não ficar a impressão de que isto esteja ocorrendo em algum lugar, e mesmo que fosse, (a não indicação de nomes, nação ou relato pessoal é minha patente nestas perguntas…) Um preto velho poderia dizer a um seu consulente muito aflito que resiste em aceitar ou não aceita uma consideração da entidade, esta entidade denominada preto-velho diria algo como por exemplo: “cuidado, eu posso ser sua destruição…” Mas, enfim, um preto velho, ainda que seja d eum pai de santo poderia intrometer-se na iniciação de alguém, dando no jogo Orixá, caminhos, passando lista para borí ou iniciação, tomando cabeça do pai de santo na roda de candomblé e conduzindo o candomblé ele mesmo, dar obí a orí, e outras coisas que o babalorixá estivesse conscio? Isto é avesso às práticas candomblecistas? Ou o preto velho deveria (ainda sendo preto velho de pai de santo que tenha seus 7 anos, deká em nação) restringir-se à práticas umbandistas, consultas típicas de casa de umbanda… Até onde estas práticas são corretas… A importância desta resposta pode valer uma alma. Com carinho, me respondam, por favor…
Bàbá, conto com seu auxílio.
Dofono você muitas perguntas em pouco espaço e me deixou sem folego.
Uma coisa é certa, cada um na sua linha.
Umabanda é uma coisa, culto de òrìsà é outra.
Entendeu?
Não precisa desenhar? (rindo alto).
Creio que nas entrelinhas teremos as repostas para todas as suas perguntas.
Ifá faz muita falta para o engrandecimento do conhecimento e entendimento deste culto milenar.
Ire
parabens!!! Tudo muito legal e bem interressante te peço q abençoe minha familia nos der muita saude e q minha mae confie em mim te peço isso por que eu acredito em voces e em suas obras bjus continue assim que voces estao fazendo bem a todos com suas palavras de conforto .
Nathalia zeremos para Èsù:
Mensageiro Divino, eu te chamo pelos nomes de louvor.
Èsù, eu honro a você por causa de seu poder,
Èsù, você é o fabricante da estrada.
Venha com bondade para mim e para minha família,
Queremos atendê-lo com presentes e elogios.
Èsù, você é o doador, se apresente.
Faça-nos rico (todos da casa) de bons filhos.
Nunca permita que eu tenha infortúnio com filhos.
Venha com sua aparência linda,
Você, filho dos búzios.
Àse
Èsù ki nba se o.
Ire Ìyà.
alguem conhece o preto velho rei congo da aruanda? sabe me dizer se ele é curandeiro ou mandigueiro ou feiticeiro??? obrigad desde já.
paulim,
Não conheço. Se alguém ler sua pergunta e souber pode responder.
Axé
Olá, esta noite tive com sonho que está me deixando pensativo, gostaria de saber se talvez alguém pudesse me dizer algum significado; sonhei que eu estava saindo da casa do meu namorado, e eu vi uma senhora com roupas brancas, saia rodada, rendas e turbante, eu parei e fui até ela, no sonho disse que eu seria filho de santo dela, ela colocou a mão em mim e disse que sim que me daria um fio de conta de lágrimas de Nossa Senhora, e foi devagar buscar, quando voltou me entregou com várias cores, havia muitas contas, mas lembro me mais especificamente de preto e vermelho.
Lendo na internet, eu vi que lágrimas de Nossa Senhora, é fio de conta de Preto Velho, o que me fez pensar que talvez seja uma Preta Velha no meu sonho, a senhora era negra.
O que mais me deixou intrigado, é o fato de eu não frequentar nenhum ilê, gosto muito do candomblé, já fui algumas poucas vezes, leio muito e vejo vários vídeos. Não sei se faz diferença, mas meus sogros e namorado são do candomblé.
Queria saber se alguém consegue interpretar algo, ou me indicar algo para fazer, ou se talvez não tenha nenhuma importância.
Muito Obrigado!!
Marcelo.
Marcelo,
De certa forma você deve ser protegido pela preta-velha ou algum ancestral familiar, quem sabe no futuro ela lhe mostre um caminho religioso?
Axé.
Da ilha lhe mandei um email.Abração
Altamir já lhe respondi.
Ire
Ok.Muito obrigado
Queria saber se preciso pedir licença, acender uma ou o que, pois vou colocar na minha casa ,na minha sala um casal de pretos velhos
Como sei se realmente é vovó Cambida e pai Joaquim
Flavia,
Se você tem essa fé, certamente essas entidades podem estar ligadas a você. Peça licença, acenda uma vela para cada, reze, e ofereça a eles.
Boa sorte.
Axé.