Candomblé

Publicado em Candomblé, Terreiros | Com as etiquetas Candomblé, Intolerância Religiosa | 84 comentários

84 Respostas

1. em Agosto 28, 2009 às 3:52 am Ricardo Costa

   As religiões derivadas do protestantismo são basicamente sectárias e proselitistas. Todo o rito e a ideologia se orientam para a conquista de novos adeptos.
   Além do mais, o cristianismo se baseia na redenção através do sofrimento e na negação da vida e da natureza.
   Em contrapartida, o Candomblé não prescreve o sofrimento, muito pelo contrário, celebra a vida e a natureza através dos prazeres da música, dança, comidas… É uma religião que cultiva o prazer e a beleza.
   A oposição entre as concepções de mundo é tão gritante que não poderia deixar de haver inimizade.
   É importante que o povo do Candomblé não se engaje nesta rivalidade, resistindo sempre as agressões com serenidade e gentileza.
   Enquanto estes missionários ruminam ódio e mediocridade, o Candomblé espalha, com fartura, a beleza pelo mundo.
   E a beleza é a comida da alma.

   
   
2. em Agosto 28, 2009 às 5:52 am pedro

   cara o duro é a que o pastor não tem entendimento de nada , ele coloca o kardesismo junto com a umbanda misturando com candomblé a ignorancia chega ao ponto da critica não ter fundamento . ” ele não é oxum ” oxum orixa femino no camdomblé.
   Quando ele fala sobre belzebu que na biblia pode ser dizer que é o pai das moscas um dos demonios colocado na biblia que para muitos o “livro de fabulas feito para conduzir o homem por outros homens”,é sim um demonio mais em nenhum momento pelo pouco que já vi ele está em nossa religião , meu amigo pastor vo te dizer uma coiza o demonio hoje veste terno e gravata ele , pois não é no candomblé que fica no minimo 10 % do meu salario , esse preconceito com a nossa religião africana tem que ter um basta pois temos que lutar pelos nossos direitos e não aceitar mais esse tipo de ofensa , a todos os adeptos da religião temos uma constituição que nos protege e isso o que evangelicos faz é o puro preconceito contra aqueles que seguem melhor que os proprios evangelicos na caridade ,isso faz com que eles detonam uma coiza linda bela uma relegião que tem em si a tolerancia a paz como o nosso candoblé chega desses demonios de ternos ficarem falando assim , não podemos deichar que eles passem essa imagem distorcida da nossa religião.
   Apologia e incitação a práticas cruéis contra animais(x) Fechar

   Racismo, xenofobia e intolerância religiosa(x) Fechar

   Podem ser definidas como prática, indução ou incitação de preconceito de raça, cor, etnia e religião. O crime está previsto no artigo 20 da Lei nº 7716/89, com pena de reclusão, que pode variar de 1 a 3 anos e multa. Se for cometido por intermédio dos meios de comunicação (como a Internet), a pena pode ser agravada de 2 a 5 anos e multa, conforme o parágrafo 2º da mesma Lei.

   vamos denunciar

   em baixo tem uma pagina para denuncia
   http://denuncia.uol.com.br/

   
   
3. em Agosto 29, 2009 às 12:53 am alessandro

   O animal é tão ignorante que nem sabe que em kardescismo não existe incorporação como na umbanda! No kardescismo os espíritos se comunicam através de psicofonia!
   Deve ser da universal esse aí….
   Tenho pena dessa gente…

   
   
4. em Setembro 10, 2009 às 12:41 pm eva

   Preciso saber se é aconselhavel, um casal fazer o santo com a mesma mãe de santo. Pode? e como e porque?

   
   
5. em Setembro 10, 2009 às 10:39 pm Carol

   Olá eva
   O casal pode ser iniciado na mesma casa mas a mãe de santo só será mãe de um deles o outros terá como mãe uma autoridade como pai ou mãe pequena da casa.
   Se forem iniciados devem ser feituras separadas não podem entrar juntos no roncó,por uma questão de respeito aos orixás.
   axé

   
   
6. em Setembro 14, 2009 às 7:59 pm eva

   Olá! Quero saber se uma pessoa pode ter um exu que não é o do orixá de cabeça da pesoa?

   
   
7. em Setembro 14, 2009 às 10:38 pm Carol

   OLá Eva
   Temos um exu que é nosso, pessoal,esse exu é assentado quando da feitura e faz a ligação entre nós e o rixá,mas esse exu é tb um orixá,não é exu catiço de umbanda.
   deu pra entneder?

   
   
8. em Setembro 17, 2009 às 11:51 am eva

   Eu sou do candomblé no ketu. Essa resposta tb é válida?

   
   
9. em Setembro 17, 2009 às 12:06 pm Carol

   Eva
   quando falo do canodmblé,me refiro a o candomblé tradicional,todos temos nosso Exu pessoal que nos liga a nosso orixá.Não é exu catiço.
   axé

   
   
10. em Setembro 17, 2009 às 1:14 pm eva

    Então quer dizer que temos um exu pesoal e outro que é do orixá e esse pessoal faz a ligação entre ambos é isso? Desculpe o pouco entendimento.

    
    
11. em Setembro 17, 2009 às 5:15 pm eva

    Pai Nelson, motumbá! Preciso esclarecer umas dúvidas, eu tenho um bori de água em uma casa de axé que era da minha mãe pequena e o meu Pai de santo fez o meu bori no ilé dela minha quartinha se encontra lá. Porém dia 24 de julho meu Pai veio a óbito, foi feito o carrego e agora vamos fazer o bori de mão de vume. Nessas condições eu sou obrigada a dar continuidade a fazer o meu santo com outra pesoa da mesma casa ou posso caso eu não queria desfazer tudo e seguir a minha vida? Obrigada

    
    
12. em Setembro 17, 2009 às 5:47 pm isa Dias

    Ola bom velhinho,se posso chamar assim pois,sempre dayane que o chama assim,deu uma passada na pagina as ervas e o senhor nao me respondeu nada na minha pergunta!Esta com raiva seu Tomege,pois algumas perguntas feitas por ai as vezes nao obtenho respostas…rsrsrsrsrsrsrs,o que fiz para o senhor,nem Manuela me respondeu alguma pergunta,Axe muito obrigado……………..

    
    
13. em Setembro 17, 2009 às 5:47 pm Nelson Souza

    Eva obrigado pelo carinho, mas não sou zelador, sou filho de santo e sempre serei rsrsrs. Vamos por partes, bori de água, se chama obi, que é uma cerimonia muito mais simples que o bori. Sobre quartinha eu em particular aprendi que no bori não há necessidade de a pessoa receber uma quartinha pra cuidar, visto que o bori assim como o obi não são cerimonias que te vinculem a uma casa ou a uma pessoa, isto é, vc não se torna filho de ninguém só porque fez um bori ou um obi, e por este motivo não há necessidade de quartinha alguma para cuidar. Não tendo nenhum vínculo com esta pessoa, vc pode decidir o que vc quiser, se faz com ela ou não, se continua ou não na religião ou na casa. Ainda segundo este entendimento, vc não é filha do zelador falecido porque vc não foi iniciada por ele, só deu obi, então não há mão a ser retirada, e se mão houvesse a cerimonia não é com bori. Complemento do raciocínio. O bori poderia ser uma cerimonia indicada pra depois de retirada a mão do falecido vc receber o axé de outra pessoa, ou seja, ser reconhecida como filha daquela outra pessoa, mas só no caso de vc ter sido iniciada pelo falecido, o que não é o caso. Tomege

    
    
14. em Setembro 17, 2009 às 7:12 pm eva

    Mas certo ou errado já esta feito tenho uma quartinha e um otá o qual eu faço ossé e alimento com azeite doce e açúcar, meu orixá é oyá e ela responde sempre, ibeji e pomba gira sete saia. Oque faço agora se lá eles me disseram que tem que elar por essa qurtinha e que não devo abandoná-la e que tenho que fazer esse bori para tirar a mão de meu pai? estou agoniada com tudo isso é muita informação. Obrigada

    
    
15. em Setembro 17, 2009 às 7:49 pm Nelson Souza

    Eva eu te falei do que sei e da lógica, me desculpe mas o que te disseram foi “terrorismo”, proque se vc não é feita/raspada então não deve satisfação a ninguém e nem tem porque ficar cuidando de uma coisa que não tem necessidade e nem função alguma. Mas é minha experiencia, e minha sugestão. Tomege

    
    
16. em Setembro 17, 2009 às 10:35 pm eva

    E o que faço com a quartinha e com o otá? tenho receio de acontecer alguma coisa!

    
    
17. em Setembro 17, 2009 às 11:17 pm Nelson Souza

    Eva o problema é que muitos impoe o medo em seus filhos e clientes, dizendo que se não fizerem isso e aquilo, algo de ruim vai acontecer com a pessoa. O que te recomendo é que estude e veja que candomblé de verdade não é do mau, que Orixá não é punitivo, e que vc pode fazer o que deseja, sem medo. O que importa é que vc esteja feliz, Quanto a quartinha o único problema está na sua cabeça, se vc acha que deixar de cuidar dela será prejudicial a vc, tudo vai dar errado na sua vida, se vc achar tudo vai ser normal na sua vida, então tudo será normal na sua vida, é questão de se posicionar. Tomege

    
    
18. em Setembro 18, 2009 às 11:30 am eva

    Obrigada por tudo Pai Nelson, que Olorum direcione muita luz na sua vida. Olorumodupé.

    
    
19. em Setembro 21, 2009 às 11:24 am eva

    Qual é a cerimônia para se tirar a mão de um Pai de santo falecido? Obrigada.

    
    
20. em Setembro 21, 2009 às 1:15 pm Manuela

    Olá Eva,
    A cerimónia chama-se, conforme a nação, Mão de Vumbe ou Mão de Nvumbe ou tirar mão de Vumbi, Maku Nvumbi, que significa fazer cerimônia para tirar a mão do falecido, e é feita após um ano do Ntambi (cerimônia fúnebre). Esta cerimónia não se realiza na Nação Jêje.
    Axé!

    
    
21. em Setembro 21, 2009 às 3:44 pm eva

    È certo fazer um bori de água agora? O carrego foi feito durante sete dias do dia do enterro. Fez tb uma limpeza (ebó) e agora disseram que tem que fazer um bori. Isso é correto? Obrigada.

    
    
22. em Setembro 21, 2009 às 4:27 pm Nelson Souza

    Eva os usar os termos corretos, não existe bori de água, o nome disso é obi e é muito diferente de bori, muito mais simples. Não é com bori que se resolve esta situação, nclusive a Manuela te falou o nome da referida cerimonia. Como te falei o bori é para outra finalidade. Tomege

    
    
23. em Setembro 28, 2009 às 2:35 pm eva

    PAI NELSON, SOUBE OUTRO DIA QUE NUMA CASA AQUI NA MINHA CIDADE UM OGAN RECÉM FEITO SE ENVOLVEU EMOCIONALMENTE COM UM YAÔ. O QUE PODE ACONTECER COM ESSAS PESSOAS ISSO É PERMITIDO? OBRIGADA.

    
    
24. em Setembro 28, 2009 às 10:34 pm Dayane

    Eva, existem muitas restrições para casais que pertençam a mesma casa, como por exemplo um não pode pegar no ibá do outro. Embora façam parte do mesmo axé, eles nunca devem participar da obrigação um do outro. Então se esse ogã não participou, não ajudou de forma nenhuma na obrigação para o orixá do yaô, segundoo que eu aprendo, eles podem se envolver sim, mas se ele participou, não, não pode.
    Obrigada

    
    
25. em Outubro 6, 2009 às 5:34 pm eva

    Olá Pai Nelson, tudo bem? Motumbá. Por favor preciso saber quanto tempo depois as atividades de uma casa de santo pode recomeçar após o falecimento de um Pai de santo na realidade Pai pequeno da casa?. Mexer com os orixás por exemplo, fazer bori, chama de orixá etc.Isso pode prejudicar os filhos?

    
    
26. em Outubro 6, 2009 às 7:13 pm Carol

    Olá eva
    Quando morre o pai de santo da casa o luto é de um ano, agora uma autoridade, o tempo muda, geralmente se faz o axexe e as coisas voltam ao normal depois de uns dias.
    axé

    
    
27. em Outubro 7, 2009 às 12:28 pm Nelson Souza

    Eva só eu concordo com a Carol, só passei para dizer que não sou zelador, sou filho de santo, mas obirgado pelo carinho. Tomege

    
    
28. em Outubro 7, 2009 às 1:54 pm eva

    Carol, esta marcado para sexta feira um bori para quem já é feito e obi para quem já estava começando a iniciação com o Pai pequeno falecido ou melhor já tinha feito um obi, como eu., tem 2 meses que ele faleceu fez dia 24, é correto essa cerimônia agora? qual é o objetivo? devo fazer? Obrigada.

    
    
29. em Outubro 7, 2009 às 2:55 pm Carol

    OLá eva
    Olha só, só se pode fazer qualquer coisa na casa depois do axexê,antes disso não é apropriado.Os filhos do pai pequeno terão que tirar a mãe de vumbi, um ritual que transfere a paternidade pra outra autoridade ou para o pai de santo a depender do caso.Se o axexê aconteceu, se passaram os resguardos, as coisas podem ser feitas,caso contrário é melhor esperar.
    axé

    
    
30. em Outubro 7, 2009 às 4:23 pm eva

    Carol, o Pai de santo do Pai pequeno falecido disse que não is fazer axexe , só o carrego e o sirrum, depois foi feito um grande ebó e fomos liberados, só agora na sexta feira vamos fazer esse bori como te falei, essa é a minha dúvida, isso é correto? Obrigada.A casa tem mãe de santo, ele era Pai pequeno da casa e tinha alguns filhos de santo que faziam suas obrigações lá ,com ele porque a roça dele ainda estava sendo comprada entendeu?

    
    
31. em Outubro 7, 2009 às 9:48 pm Carol

    Como eu lhe disse,o correto é fazer o axexe.Agora se eles não querem fazer…Não sei lhe dizer se é correto fazer bori nessas condições,eu não faria.
    axé

    
    
32. em Janeiro 17, 2010 às 4:23 am BABALORISÁ TÍ OSÚN

    Hola sou d santo a 19 anos e pelo q venho a ver acorrido no mundo do candomblé ando m descepcionado muito pos tem bastantes baba colando medo aos filhos d asé eu sou portugues de lisboa tenho a 4 anos d brasil conheço muitos paises e infelismente venho a ver pessoas sem informaçoes frequentando IlÊS LOUCOS JA VI COIAS ABSURDAS EM BRASIL BABAS ATACANDO COM MEDOS FILHOS E CASAS ESTRANHAS DO RITO KETO E JEJÊ VI E VEJO COIAS QUANDO SOU CONVIDADO Q ACABO M ENLOUQUECENDO DE TANTAS MARMOTAGENS QUERO DEICHARES UM AVISO PARA LEIGOS Q FREQUENTAO ASÉS Q PRESTEM MUITA ATENÇAO POS BRASIL ESTA A FUGIR D CERTAS REGRAS NAO DITO TODOS MAS UMA BOA MAIORIA ESTAS A MAS A ENGANAR E BRINCARES COM SENTIMENTOS DAS PESSOAS UMA PERGUNTA ONDE ESTAS A CEDE DA CULTURA AFRO D CANDOMBLÉ QUE DEVERIAO VISITAR E OLHAR CERTAS LOUCURAS POIS MUITOS ESTAO DESCRENTES POR MOTIVO D CHARLATOES GRATO E Q OSÚN ABENÇOE TODOS MOTUMBÁ MOTUMBÁ ASÉ

    
    
33. em Janeiro 19, 2010 às 4:55 pm Nelson Souza

    Babalorixá de oxum sua benção, muitas vezes me vejo dizendo aqui no blog coisas que eu julgo desnecessárias ou que deveriam ser ditas pelos pais de santo, mas a verdade é que a maioria não é pai de santo é “profissional da “religão”” usam os seus “dons” para sobreviver, infelizmente. MAs estamos aqui na luta pra esclarecer e ajudar, se for de seu interesse nos visite mais vezes e ponha seu conhecimento a serviço do povo, ficaremos gratos.
    Mas vc já viu o que está acontecendo no Haití? Será que vc pode colaborar de alguma forma com eles? Procure, por favor, a Defesa Civíl do seu Município, vamos nos mobilizar? Tomeje

    
    
34. em Janeiro 22, 2010 às 12:40 pm eva

    Um ogan quando faz a feituria sai pintado? Conheço um que teve a saída pintado qual é a explicação para isso?

    
    
35. em Janeiro 22, 2010 às 12:41 pm eva

    Um ogan pode ser pai de santo?

    
    
36. em Janeiro 22, 2010 às 12:43 pm eva

    O que fazer para que um abiã que já roda com exu possa receber o o orixá do seu ori?

    
    
37. em Janeiro 22, 2010 às 10:38 pm Dayane

    Boa noite, Eva.
    Pois é, minha irmã. Ultimamente tem-se visto muitas coisas, não é isso? Mas até onde eu sei, pintura de yaô pertence a yaô. Ogan não precisa disso (ao menos na minha nação). Eu também já tive conhecimento de casas que pintam e adoxam ogans e ekedys. Como o adoxo também tem como função criar o “canal” de manifestação entre o orixá e o yaô, então não vejo por que, mas há pessoas e eu respeito a liturgia de cada um.
    Sobre ogan poder ser pai de santo, não, não pode. Às vezes acontece de um terreiro sempre ser passado dentro da linhagem de uma família, daí o próximo herdeiro é um ogan. Ele toma a frente da casa, mas isso não quer dizer que ele será o zelador. Ele precisará de um rodante devidamente preparado pra disseminar o axé da sua raiz.

    Sobre a terceira pergunta a resposta é: esperar, minha irmã. Esperar a vontade do orixá, pois se ele não se “mostrou” é por que ainda não é a hora. Mas é sempre bom ter em mente que orixá sempre vem primeiro do que catiço, certo?

    Axé!

    
    
38. em Janeiro 24, 2010 às 11:23 pm Nelson Souza

    Eva um ogã jamis poderia ou poderá ser zelador, há casos que algumas pessoas foram erradamente iniciados como ogã e que depois veio a virar de orixá, acho que pode ocorrer isso, apesar de saber que existem meios de confirmar a condição da pessoa como ogã ou como rodante, e é por isso que acho que zelar por orixá é uma realidade e uma responsabilidade muito grande. Pois bem, se a pessoa deu orixá o correto é que esta pessoa seja raspado e começe do zero. Tomeje

    
    
39. em Janeiro 24, 2010 às 11:27 pm Nelson Souza

    Eva o seu zelador/a deve chamar o orixá da pessoa, simples assim, afinal entidae não pode se interpor ao orixá. Simples assim. Tomeje

    
    
40. em Janeiro 29, 2010 às 12:24 am eva

    Quero saber qual é a exua que acompanha a orixá oyá onira? Tem alguma em específico ou depende de alguma coisa para se saber?

    
    
41. em Janeiro 29, 2010 às 12:45 am Fernando D'Osogiyan

    eva,

    Existem vários Exús que acompanham Oyá (independe de qualidade), dependerá do jogo na hora no pé de Exú para sabermos.

    axé,

    
    
42. em Fevereiro 21, 2010 às 3:44 am Aldeir

    Ola, Carol pelo que percebi é voce quem reesponde as perguntas..
    Bem,sou jovem ainda (16) anos,mas assim que fizer meus 18 pretendo entrar para a religião definitivamente…Enfim..gostaria de saber se é “qualquer” pessoa que pode reeceber os santos fazendo um preparo claro,ou se é apenas pessoas que nascem com o “dom”??
    E como faço para fazer uma preparação enfim….algo defiinitivo?
    Aguardo sua resposta..Obrigadoo!!

    
    
43. em Fevereiro 21, 2010 às 5:04 pm Nelson Souza

    Aldeir existem or rodantes, aqueles que podem receber os orixás, existem as ekedjis e ogãs, que não recebem os orixás, sentrem suas presenças, mas não recebem (viram de orixa), isso seria um dom? não dá pra dizer. mas sei que todos independente de receberem ou não os orixás tem uma grande importancia no candomblé, e é isso que vale, ser um membro de uma grande família. Tomeje

    
    
44. em Fevereiro 21, 2010 às 6:00 pm tata kivanda ofange leo asogum

    vamos lá, caro nelson … em algumas casas ogã e ekedje
    são raspados recebem adosu e em outras saem sem camisa ogã e pintados
    se essa pessoa passa a dar santo vc acha q ela teria q ser raspada uma segunda vez?

    
    
45. em Fevereiro 22, 2010 às 12:23 am Carol

    Olá Léo
    Da minha parte já vi ogãs e ekedis raspados mas nunca usando um adoxu pois isso é próprio de um rodante.Mas se a coisa é feita assim nessa raíz,creio que a pessoa não precisa nem ser feita de yawó,pois já usou o adoxu…já saiu raspado catulado,kurado, adoxado, não falta nada!
    Se fosse como é feito tradicionalmente no ketu,onde o ogã e a ekedi passam por um processo diferenciado do yawó, aí então ela deveria ser reiniciada,o brigação de feitura diferenciada como yawó,rodante.
    axé

    
    
46. em Fevereiro 22, 2010 às 2:11 pm tata kivanda ofange leo asogum

    é carol, até mesmo no ketu ,pq angola ja raspa mesmo, e no ketu e efon axé gantois estão raspando e adoxando, axé nago vodun nego raspa e adoxa só não bota as figuras assim para o salão

    
    
47. em Fevereiro 22, 2010 às 4:00 pm Nelson Souza

    Leo há casas que raspam sim, adoxam e tudo mais, eu vejo isso como uma “precaução” (vai que o sujeito roda um dia, se isso ocorrer quem raspou e adoxou está livre de ser taxado de imcompetente por não ter visto que a pessoa era rodante), Pois bem se o sujeito rodar, ele deverá ser iniciado normalmente, o tempo deixa de contar e ele deve se submeter e ser abiã, raspar, ser yaô e seguir tudo do zero. Tomeje

    
    
48. em Fevereiro 22, 2010 às 4:05 pm tata kivanda ofange leo asogum

    ai agente entra naqle merito é dificil né irmão raspar 2 vz

    
    
49. em Fevereiro 22, 2010 às 4:58 pm Nelson Souza

    Leo não há dificuldade meu irmão, o mérito é simples. É neste momento que fica claro a minha frase “procure casa tradicional que cultuam a tradição” numa casa tradicional o ogã e kedji pode ser raspado, ms antes vai ser muito bem confirmado e visto no jogo e observado pelo zelador, confirmado pelo orixá da casa e tudo que possa dar garantia absoluta de que aquela pessoa não roda. Quando se está numa casa onde a tradição é mais ou menos, o jogo tb é mais ou menos, e temso casos até de orixá de apontar como ogã pessoa já feita de orixá, que roda normalmente, isso é que falamos sempre, ter raíz, ter vivenciado o candomblé o chão da roça. Mas se virou depois de confirmado ogã ou ekedji tem raspar sim, tem que vir do zero, oq ue não pode é faze como os que conheçemos pos aí que depois de 10 anos dão santo, tomam deká e abrem casa, isso é conflitante. Tomeje

    
    
50. em Fevereiro 22, 2010 às 5:35 pm tata kivanda ofange leo asogum

    gostei do jogo +ou – rsrsrsrs

    
    
51. em Fevereiro 22, 2010 às 10:42 pm leonardo filipe

    Vamos lutar contra o preconceito religioso,
    eu tenho uma frase que eu escutei um vez,que e assim,
    ”Porque quem se diz religioso,respeita a religião dos outros” essas pessoas que falam que o candomble não e uma religião esta desrespeitando uma das primeiras religiões da Africa que veio pelos escravos os nossos anceistrais que eles eram ”reclusos” ( no sentido de ser preso por tentar adaptar a religião aki no Brasil).
    E essa pessoas que veio da Africa que coseguiram plantar a raiz da nossa religião maravilhosa que e o candomble.

    axe, para tds.

    
    
52. em Fevereiro 23, 2010 às 12:40 am Fernando D'Osogiyan

    Ègbé,

    Raspa e colocam adoxu e kelê em Ogan e Ekedi aqueles que não tem responsabilidaes com o Orixá e não sabem nada de liturgia de um Ile Axé e sua essencia. Esculhambam a vida da pessoa, arrasam com seus caminhos, destroem tudo.

    Não entendem que Ogan e Ekedi é parte do Orixá pelo qual foram confirmados!!!!! Então pergunto: Por que o Orixá trás o nome do Ogan e da Ekedi no barracão? Bastaria o próprio Ogan e Ekedi vir ao barracão e dizer para todos ouvir, ou, o zelador faze-lo, por exemplo. Teríamos que cantar: Aja enin kè awó!!!Para Ogan e Ekedi?

    Vamos combater marmoteiros que se dizem ketu/nagô seja lá a bandeira que for!

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan

    Fernando D’Osogiyan

    
    
53. em Fevereiro 23, 2010 às 12:48 am tata kivanda ofange leo asogum

    ancestralidade meu pai
    com certeza !!!!
    eu não fui raspado, sou abiku e em minha casa
    não se raspa ogã e ekedje ,porém existem muitas verdades no candomblé .
    realmente tem pessoas ,q não tem nada de folha e liturgia ,
    são pobres coitados, só q o orixas perdoa,pois eles aprenderam assim .
    eu respeito quem faz meu pai só não quero para mim axé
    de toda forma vamos ser o mais tradicional possível

    
    
54. em Abril 19, 2010 às 12:50 am Ana Maria

    Olá Eva sou Ana Maria, foi feito no meu marido um bori de água, e uma quartinha de louça mais agora a pessoa que fez esse bori não esta mais conosco e meu marido não quer mais envolvimento . O que fazer com a quartinha.

    
    
55. em Agosto 1, 2010 às 11:04 pm Victor

    Eu sou do Ketu e fui convidado para uma saida de Angóla.
    E queria saber algumas cantigas da saida do yao na Angola.

    
    
56. em Agosto 2, 2010 às 2:48 pm Nelson Souza

    Victor não tenho cmo te ajudar,mesmoque colocássemos aqui as cantigas, vc precisa da melodia e isso não temos como fazer. Tomeje

    
    
57. em Outubro 19, 2010 às 12:21 pm Jussara Jose da Silva

    Na Umbanda tira-se mão de vume também ou é somente ritual de candomblé?

    
    
58. em Outubro 19, 2010 às 11:29 pm Nelson Souza

    Jussara na umbanda existe um ritual sim, eu não me lembro o nome por que o termo” mão de vumi ou vumbi” acabou por ser o mais conhecido, ms tem um rito próprio sim. Tomeje

    
    
59. em Janeiro 10, 2011 às 6:54 pm julio

    BOA TARDE SOU OGAN A 6 ANOS
    FUI RASPADO E SAI COMO YAWO
    POIS ERA FILHO UNICO E MINHA MAE
    UMA YALORISA, QUANDO SAI RECEBI O CARGO DE
    PAI PEQUENO DA CASA!!! E O MEU ORIXA NUNCA PEGO A MINHA CABEÇA

    
    
60. em Janeiro 10, 2011 às 8:23 pm Nelson Souza

    Julio como ogã, vc sabe que não se faz ninguém “acordado” (sem virar de orixa). Ser raspado ogã e ekedji é aceitável e normal, afinal algumas casas raspam ogã e ekedji. Mas quando vc diz que saiu de Yawô, isso denota um desconhecimento de fundamento da pessoa que o raspou, pois há cerimonias e jogos especificos pra afirmar que a pessoa roda ou é ogã e pelo jeito isso não foi feito contigo, pois se tivesse sido feito, vc não sairia de yawo, certo? E outra questão importante é. “Quem deu nome na sua saída de yawo, já que sendo ogã, vc saiu acordado?” Mais um outro ponto importante e muito importante é que ninguém pode receber um cargo destes já na saída e muito menos execer o cargo antes dos sete anos feito. Meu irmão procure uma casa de axé e recomeçe seu caminho, veja o que de fato foi feito e corrija o equivoco. O fato de ser filho único de uma Yalorixa não justifica ser feito de yawo se a pessoa é ogã. Tomeje

    
    
61. em Janeiro 24, 2011 às 9:03 pm eduardo

    apos o falecimento do pai no santo,aguarda-se um tempo em luto(mesmo no orixa) os ibas do pai vem ficar ao chao e de tds os filhos da casa(os ibas)..quanto tempo os ibas ficam no chao?? ja se faz + de 7 dias do falecimente podemos voltar os ibas em seus devidos lugares??? e o q seria o axexe?? e sirrum?? grato e motumba a tds babalorixas e yalorixas.

    
    
62. em Janeiro 24, 2011 às 10:50 pm Fernando D'Osogiyan

    eduardo,

    Os Ibás ficam no chão por 7 dias, após esse tempo joga-se os búzios para ver o caminho que irão tomar. Faz-se o axexe, que é uma cerimônia de encaminhamento do Egun, a casa fica de luto por um ano não podendo fazer festas e nem bater atabaques, só com funções internas. Após um ano de falecimento, faz-se novo axexe de 1 ano, depois faz-se um Xirê para os Orixás. Joga-se novamente para ver quem tem posto para assumir a casa.

    Tem ainda muitos detalhes, falei em linhas gerais.

    Axé,

    
    
63. em Fevereiro 24, 2011 às 7:33 pm Altino A A Teixeira

    Benção aos mais velhos pais e mães no santo
    gostaria de saber mais detalhes em nação ketu de retirada de vumbi de uma pessoa que foi iniciada por outro zelador(falecido) e que esta iniciação foi como Abiku e seu orixa é Xango aira

    
    
64. em Fevereiro 25, 2011 às 1:54 pm Nelson Souza

    Altino o fato da pessoa ser considerada abikú não influencia em nada no modo como será feita a cerimonia de retirada de mão de vumbi ou vumi, como tb falam e eu nunca soube o correto. Mas a condição da pessoa não interfere na cerimonia em si, é fazer e ser feliz meu irmão. É axé para sua casa e seus filhos. Altino eu resolvi aqui acrescentar que. Há muita invenção de lendas urbanas sobre os abikú, dizem que eles podem matar o zelador ou que a casa fica com ranços ou cheia de eguns. Tudo me parece muito mais uma forma de aterrorizar o iniciante e com isso cobrar muito mais pela feitura e pelos ebós do que fundamento religioso. Se o abiku chegou a uma casa é porque a pessoa tem ou deveria ter conhecimento suficiente pra lidar com esta situação, que na relaidade não assim tão complicada, requer certos conhecimentos sim, certos atos e certos ebós, mas que devem ou deveriam ter sido aprendidos no tempo em que o zelador era um egbomi presente na sua roça. Mas como a maioria não tem este tempo disponível ou acha que tudo pode ser contornado com lendas inventadas ao seu gosto e prazer, o abiku é um dos casos onde as lendas terríveis substituem o aprendizado na roça. Altino meu irmão fique tranquilo, se esta pessoa o procurou é porque vc tem condição de ajudar, só de vc procurar ajuda já demosntra seu iteresse e boa índole como zelador. Mas, busque um dos seus mais velhos e veja os detalhes de como é feito na roça raíz. Mas no geral é bem simples mesmo. Jogue e veja o caminho desta pessoa e o ebó será revelado neste jogo/caminho. Axé Tomeje

    
    
65. em Abril 4, 2011 às 8:21 pm marcos

    um exemplo de intolerância religiosa? se der passa por E-mail obrigado

    
    
66. em Abril 4, 2011 às 10:06 pm Tomeje

    Marcos nós não enviamos material por email, mas vc pdoe se cadastrar no próprio blog pra receber material. Mas o que vc quer saber sobre este assunto? Axé, Tomeje

    
    
67. em Dezembro 20, 2011 às 11:01 pm Sandro Obaluwaiye

    Nossa casa é constantemente alvo de pedras arremessadas, na rua somos chamados de “macumbeiros”.
    A casa foi aberta em 2007 no local, Rua Capitão Santana Ferreira, 43 – Vila Nova Curuça.

    Fato que ocorreu nesta sexta feira foi:
    Iniciamos o culto as 20h30, e estavamos em perfeita harmonia, dentro de nosso ilê, tinha diversas pessoas, entre elas uma mulher grávida, e senhoras de Idade.
    Em torno das 21h00, jogaram uma bomba na porta, esta primeira apenas gerou um susto em todos, devido ao grande barulho, corremos todos para fora e não conseguimos ver a pessoa, ou pessoas que fizeram isso.
    Ai resolvemos prosseguir, e continuamos a saudar nossas entidades, as 21h30 mais ou menos, como é de costume no fim do ano, a nossa mentora proferia a sua palestra a todos presentes, quanto um estrondo ensurdecedor explodiu, sendo a proteção da porta arremessada longe, que graças aos Orisàs não pegou em ninguem, nem um estilhaço, nada feriu, o estrago foi, uma dor no ouvido de muitos presentes, devido ao barulho alto, e a proteção da porta quebrada, mas o maior estrago foi a humilhação e tristeza de nossos corações, em sermos tratados assim como escória e lixo, onde eles podiam nos atacar, não mais com palavras, mas agora com armamentos, pois não me parecia ser bomba de fogos de artificios, e o mais triste foi saber que não temos defesa, nem como sermos ajudados.
    Sabado, o terreiro abriu para limpeza, como de constume, eu estava trabalhando e a tarde meu Ogã me liga e diz que jogaram novamente bombinhas na frente do terreiro, e algumas pedradas, arremessadas contra nossa porta.

    
    
68. em Dezembro 20, 2011 às 11:28 pm Jose

    Sandro o correto seria chamar a Pm e após eles verem os estragos levassem vocês a um delegacia próxima para fazer um boletim de o ocorrência. Na próxima vez faca esses passos e repita sempre que necessário só assim vc será respeitado. Não se esqueça todos temos direitos então faca uso de tal.

    
    
69. em Dezembro 20, 2011 às 11:30 pm Sandro Obaluwaiye

    Ase Jose, ta to cuidando do assunto, estamos acionando a SEPIR, e amigos de Brasilia, estão me ajudando, eu estou divulgando, pois não podemos nos calar, ja basta de intolerância, e vou lutar contra estes delinquentes

    
    
70. em Dezembro 21, 2011 às 1:15 am Dayane

    Sandro,

    Não permita que estes eventos se tornem constantes. Acione as autoridades ligadas a estes assuntos da sua região para que isso cesse.

    Axé e boa sorte.

    
    
71. em Janeiro 2, 2012 às 7:32 pm Fernando D'Osogiyan

    Yza,

    parece que sim, só não sei exta,mente o porque.

    Axé.

    
    
72. em Janeiro 21, 2012 às 4:25 am raquel

    olá estou com tanats duvidas . olha só eu dei bori e tenho uma quartinha mas meu pai de santo veio a faleser . eu levei minha quartinha para casa de minha mãe por que o terreiro foi abadonado ,como eu posso cuidar dela agora … e não é só a minha não é de minha mãe irmão e sobrinha grata

    
    
73. em Janeiro 21, 2012 às 1:02 pm Da Ilha

    Raquel, o que tem nesta quartinha?
    Se for apenas um obi, voce pode despachalo em um rio, caso vc queira, ou continuar repondo esta água.
    Bori não tem a mão do zelador na sua cabeça, não há vinculo.
    Nada irá lhe acontecer de mal, tenha certeza, o que vc pode fazer e eu aconselho a todos é rezarem seu Ori todos os dias.
    Não precisa uma reza especifica, basta você pedir ao seu òrÌsá mais importante, Ori, que abençoe o seu dia e não permita que você estrague o que ele lhe reservou para o dia de hoje.
    Nossa cabeça que pensa, não é nosso Ori.
    Leia post sobre Ori na foto de Baba Fernando e na minha foto.
    Voce pode aprofundar seu conhecimento lendo minha pagina pessoal em:
    http://www.orisaifa.blogspot.com

    Boa leitura.

    
    
74. em Janeiro 22, 2012 às 5:50 am raquel

    obrigada da ilha ,muito grata . mesmo é que eu estou muito disorientada . como eu falei o meu pai de santo ou melhor quem zelava veio a falecer e eu rfui buscar a minha quartinha por que o terreiro tinha acabado e tudo lá estava atoa …… então como a casa de minha mãe tinha um espaço eu levei tudo pra lá . então estou limpando acendendo velas por que na verdade nem sei fazer isso . mas grata por mim responder

    
    
75. em Janeiro 22, 2012 às 1:28 pm Da Ilha

    Raquel, o que vc deve fazer agora é buscar orientação com alguém.
    Não tente fazer as coisas do seu jeito, ok.

    Ire o.

    
    
76. em Janeiro 23, 2012 às 1:31 am raquel

    ok intendi tudo . mas uma vez obrigada pela orientação pena que o senhor esteja tão longe de mim srrsrs um grande abraço

    
    
77. em Janeiro 23, 2012 às 1:34 am raquel

    eu quiz dizer que o senhor estar tão longe de mim .é que o senhor é do rio de janeiro e eu de salvador ba ….

    
    
78. em Janeiro 23, 2012 às 2:13 am Da Ilha

    Raquel eu entendi perfeitamente. Não se preocupe.
    Que o Alá de Obatalá lhe cubra por toda a vida.

    Ire o.

    
    
79. em Maio 6, 2012 às 10:36 pm emilia dos santos lima

    OLA CAROL, PRECISO TIRAR UMAS DUVIDAS, ESTAVA DESENVOLVENDO NUN TERREIRO FIZ BORI, FOI FEITA A FERRAMENTA DE OXOSSI LOGO NO COMEÇO DO DESENVOLVIMENTO SO QUE QUEM FEZ O MEU BORI E MONTOU A FERRAMENTA FOI O PAI DE SANTO DA MINHA MAE DE SANTO QUE VEIO A FALECER LOGO DEPOIS QUE SAI DO TERREIRO VC ACHA QUE TENHO QUE TIRAR MAO DE VUME DO PAI DE SANTO DESDE JA OBRIGADO

    
    
80. em Maio 7, 2012 às 1:49 am Fernando D'Osogiyan

    emília,

    Se você não se iniciou, não é necessário tirar a mão, no máximo fazer um jogo para ver seus caminhos e a presença de egun.

    Axé.

    
    
81. em Janeiro 2, 2013 às 11:10 pm claudia

    Eu e meu marido estamos iniciando na mesma casa, A nossa feitura pode ser feita pelo mesmo pai de santo. Estou com duvidas porque ja vi ele dar bori no marido e na na mulher e depois os dois separaram estou preocupada

    
    
82. em Janeiro 4, 2013 às 5:32 pm Fernando D'Osogiyan

    Claudia,

    Eu discordo desse método que alguns zeladores colocam a mão em marido e mulher. Acho erradíssimo! Por isso que existe o pai ou mãe pequena, para nesses momentos auxiliar o zelador. Vocês se tornarão irmãos de navalha!!

    Axé.

    
    
83. em Outubro 12, 2016 às 4:17 pm Solange

    Um barracão zelado por uma Ialorixá do Ile Nação Keto que fez o santo do meu marido (hoje Iawô). Perguntas: 1) ela pode cuidar cuidar de mim dando banhos como ajudante e simpatizante do Ile? 2) Ela pode no futuro fazer meu santo eu sendo esposa do filho de santo dela?

    
    
84. em Outubro 12, 2016 às 10:18 pm Fernando D'Osogiyan

    Solange,

    Eu, particularmente sou totalmente contra, vocês irão virar irmãos de santo e certamente o casamento vai esfriar. Quando acontece de ter casal na mesma casa, outra pessoa do axé indicado pelo zelador coloca a mão.

    Axé.

    
    

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