Os filhos-de-santo são os sacerdotes dos orixás, da mesma forma como, na Igreja Católica, os padres são os representantes de Deus.
Nem todos, porém, são preparados para “receber” os santos.
Existem os que cuidam dos filhos-de-santo quando os orixás “baixam”, os que sacrificam os animais, os que tocam os atabaques e os que preparam a comida.
Os búzios, usados como instrumento de adivinhação, é que vão dizer qual é a função de cada um.
A entrada para essa hierarquia é por indicação do orixá.
É o que se chama “bolar no santo”.
A partir daí, o abiã (noviço) tem que se submeter aos rituais de iniciação – cerimónias do bori, orô e saídas de iaô.
Um recém-iniciado passa de um a seis meses a viver dentro de severas restrições.
É o tempo de quelê – o período em que o abiã usa um colar de contas justo ao pescoço. Enquanto usar o quelê, ele deve vestir branco, comer com as mãos e sentar-se só no chão. Estão proibidas as relações sexuais e os pratos que não sejam os do seu orixá.
Nem todos os terreiros seguem à risca todas as imposições. Mas pelo menos algumas têm de ser obedecidas: é parte do compromisso do abiã com o seu Orixá e o seu pai ou mãe-de-santo.
As obrigações não terminam por aí: o iniciado, que agora se chama iaô, terá de cumprir ainda três rituais – depois de um ano, três anos e sete anos – , com sacrifícios, toques e oferendas.
Só depois ele se pode candidatar a ebômi, o grau seguinte da hierarquia.
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Motumbá,
Ebômi Manuela obrigada e parabéns pela simplicidade e precisão das questoões postas. Esse pequeno texto suscita várias reflexões e chama a TODOS para o debate sobre a importância, na nossa religião, dos preceitos e restrições aos iniciados e a todos os filhos de santo.
Na minha compreensão sobre o candomblé acho muito importante que os filhos cumpram suas obrigações, e assim possam gozar de todos o “benefícios” que a religião nos proporciona.
Entretanto, venho acompanhado de perto algumas dificuldades contemporâneas, como por exemplo, alguns filhos precisam e querem fazer sua iniciação, mas por conta do trabalho não têm tempo real para dedicar, principalmente, o tempo do quelê que lhe requer, como já dito, muitas restrições.
Minha dúvida é como podemos garantir as tradições e cumprir com as exigências rituais do candomblé sem excluir aqueles que buscam e querem a religião mais não dispõem de meios, sejam esses materiais ou mesmo o próprio tempo, para dedicar a esse momento importantíssimo na vida individual e na vida do Ilê?
Desculpe o tamanho do comentário, mas a mim é central essa questão para o crescimento “correto” e próspero do candomblé.
Muito axé
dani
Desculpe ainda tenho outra questão. No texto diz que após o filho de santo cumprir o ritual dos sete anos ele pode se CANDIDATAR a ebômi. Eu entendia que ao dar a obrigação de sete anos o iaô passava AUTOMATICAMENTE na hierarquia para ebômi. Pode, por favor, comentar melhor sobre isso.
Obrigada novamente
Dani
Olá, boa noite.
Parabéns pelo site. Realmente precisamos de pessoas como vocês, que possam esclarecer nossas dúvidas. Há muita marmotagem por aí e precisamos de pessoas sérias. Sou do candomblé Ketu e apesar de ser somente uma abiã sei que o conhecimento de vocês é verdadeiro. A luta é difícil, mas desanimem.
Axé
Correção.
A luta é difícil, mas não desanimem.
Desculpe.
Axé.
Parabéns pelo site e muito sucesso no ano que se inicia.Sou nova na religião e gostaria de um esclarecimento:estou no desenvolvimento e na última sessão minha pomba gira baixou num outro mediúm já experiente e reclamou por eu ter mudado a cor do cabelo sem pedir permissão.É normal esse tipo de acontecimento?só vou conversar com meu zelador daqui alguns dias e estou encucada com o ocorrido.Obrigada e muito Axé…
Gisele muito obrigado pelo carinho e visita, realmente as vezes é complicado o nosso trabalho, mas desistir jamais. Obrigado pelo incentivo ficamos gratos. Tomege do Ogum
Helena a probalididade deste fato acontecer é pequena, o que aconteçe muitas vezes é que o médium se empolga e fala mais do que a própria entidade gostaria que fosse falado. Só em casos especiais o Orixá ou entidade pode vir a reclamar sobre corte de cabelo ou aplicação de tinturas poe ex. e isso se dá exclusivamente durante o período de resguardo do Yaô ou durante grandes obrigações do filho de santo, o que não é o seu caso. Além do mais se vc tiver que pedir permissão para oque quer que seja na vida pessoal ou religiosa vc pedirá ao seu Orixá e nunca a uma entidade. Cada um no seu galho. Tomege do Ogum
ola gostei muito do site é muito completo parabens.
so queria perguntar uma coisa tem possibilidade de pessoa raspa como um rodante mas sem vira no santo?
Gilson há essa possibilidade sim, precisa que o zelador tenha muita certeza do que está fazendo e seja conheçedor destra possibilidade, para que não faça um filho Ogãn por engano, só porque o filho não vira de Orixá, mas sou testemunha viva disso. Tomege do Ogum
Motumbá,
Gostaria, por gentileza, que os meus mais velhos Manuela ou Nelson comentassem algumas questões que postei no blog “Filhos de Santo” no dia 05/01.
Obrigada pela atenção e parabenizo mais uma vez pelo trabalho de vcs,
Axé à todos
Dani
Dani algumas pessoas dizem que o candomblé não se moderniza, que continua atrasado e com rituais bárbaros, estes, sempre se referem a “feitura de santo com raspagem da cabeça” e ao sacrífico de animais, na maioria das vezes esses comentários são feitos por pessoas que não conheçem a fundo a religião, querem a qualquer custo abrir (ou já abriram) uma Casa de Axé, mas estes ítens “feitura” e “sacrifício” não foram bem entendidos/aprendidos/apreendidos por estes críticos e estes preferem simplismente ignorar a sua própria falta de conhecimento e partem para “abrir Casa”. É uma temeridade. Dito isso, explico. É a falta de educação religiosa que está forjando nas pessoas conceitos errados da nossa religião, não estou falando de vc, mas com certeza estou falando de quem de alguma forma te orientou ou não teve educação religiosas o suficinte para fazê-lo e criam falsas verdades.
Dani eu gostei muito do seu questionamento e da sua preocupação em fazer o correto, isso mostra uma pessoa no mínimo bem resolvida e equilibrada. Vc será uma ótima filha de santo.
Mas vamos lá, no tempo antigo, as pessoas, principalmente as mulheres, tinham mais tempo e podiam cumprir o tempo de kelê, tres meses ou mais, hoje em dia isso não é possível e não é só pelo tempo, mas as mulheres hoje trabalham fora e trabalham nas mais diversas áreas. Então imagine uma médica ou enfermeira, num local onde a morte ronda todo dia, como poderia ser feita de santo e trabalhara alí. Ou um militar ou alguém que tenha que usar a cor preta todo o dia. Seriam impedidos da feitura, perderiam seus empregos? isso é impossível de se pensar. Então a religião se modernizou e achou alternativas. Antigamente o tempo de recolhimento era de 90 dias, caiu para 30 e hoje são 21, que encaixa certinho num período de férias, e na verdade todo o fundamento que se fazia em 90 se faz em 21. Então o Yaô passa 21 dias recolhido e mais 09 na roça e depois retira-se o kele, que fica no Orixá, o filho vai trabalhar mas dorme todas as noites na roça durante 90 dias, ou se não puder vai toda sexta de fica todo o fim de semana na roça até completar os 90 dias. Solução simples e que não interfere na tradição docandomblé. Sobre o uso de roupas de outra cor que não o branco total, no caso específico do militar, a roupa/farda é utilizada durante o dia e a noite se utiliza o branco. Comer com as mãos numa reunião de trabalho? impossível, então se utiliza o talher, que será substituído pelas mãos em casa ou na roça. Mas o principal para que se possa fazer estas “liberações” é se fazer uma cerimônia chamada panan, onde se obtem as devidas permissões para que o Yaô possa a partir daquele dia cumprir com algumas tarefas cotidianas fora do barracão. O candomblé se moderniza sempre e todo dia, mas não deve mudar seus costumes básicos, respeito a religião, aos mais velhos e a comunidade.
Sobre ser Ebomi, de fato é automático para quem de fato “deu” a obrigação de sete anos, foi só uma forma de se expressar o “candidatar-se”. O que aconteçe muito é que muitos não dão de fato os sete anos e querem se portar como se tivem esse direito pelo simples fato de terem por ex. 20 anos de iniciado, mas sem a obrigãção “feita” continurão Yaôs, por isso o “candidatar-se”. espero ter colaborado apesar do texto imenso. Tomege do Ogum
Muiiiiiiiito Obrigada!!!!
Com certeza ajudou muito e sempre que posso estou eu aqui “pertubando” vcs.
Muito Axé.
Dani
Salve sua força Nelson;obrigada vc confirmou uma intuição que tive;pena que me precipitei e voltei a cor natural do cabelo.E sendo muito sincera como me arrependi,parece q trai a mim mesma.De tanto “passear”por aqui já me sinto sua amiga.rs…Axé…valeu…
Parabéns pelo site
tira muitas duvidas e mostra muito bem como essa religiao maravilhosa q e o candomble
inda nao sou filha de santo mais gostaria de mi torna uma iaô
muito obrigada por tudo adeus
Boa noite, Srs. Nelson De Souza/ Manuela,
Motumbà,
E’ com enorme prazer que sempre visito este site. Pela honestidade, seriedade, competencia de como è conduzido e amor, devoçao dos Srs., à religiao do candomblè.
Gostaria que me esclarecesse se possivel, uma consideraçao que passou p/ minha mente:
“Como os escravos conseguiram cultuar seus Orixàs, na condiçao de cativeiro, nas senzalas! Pois, no culto dos Orixàs, existem restriçoes de reclusao religiosa, oferendas de alimentos, frutas, animas,etc., assim como vestimentas, adereços e aparados custosoos! Como faziam estes escravos para cultuar seus Orixàs em uma condiçao de vida tao dura, sem tempo disponivel, sem liberdade e, sem condiçoes materias e finanaceiras”?!
E’ uma simples consideraçao e curiosidade de um dos seus adimiradores,
AXE’.
Olá Dioni,
Obrigada pelas suas palavras sobre o blog e o nosso trabalho aqui.
Essa parte da história está relativamente bem documentada. Já vários autores escreveram sobre esse periodo da história, que se relaciona muito com a escravatura e o chamado movimento de “fluxo e refluxo”. Aqui no blog já temos algumas matérias que falam sobre isso, mas se você procurar por exemplo o post sobre o sincretismo vai entender um pouco mais. Tudo era feito no maior segredo e disfarçando o culto dos orixás com o culto católico, inclusivé recorrendo às imagens dos santos católicos… é daí que vem essa “confusão” que ainda hoje existe de comparar os orixás aos santos católicos, o que de certa forma viria a ser adoptado pela umbanda. Quanto às comidas e oferendas eles sempre foram conseguindo fazer, mas a questão das roupas, é bom saber que nesse tempo não existia todo esse “glamour” que hoje vemos em muitas casas de candomblé na forma como se vestem para os orixás… o orixá nunca foi “glamour” e não pede nem precisa disso. Naquele tempo as coisas nesse aspecto eram também muito mais simples e humildes, como ainda deveriam ser!
Dentro de pouco tempo vamos ter aqui mais matérias sobre esse assunto.
Axé!
Motumbà Sra. Manuela,
Agradeço-lhe p/ sua atençao e esclarecimento às minhas consideraçoes. Ao que diz à respeito ao sincretismo religioso, dos Orixàs do candomblè com os santos da religiao catòlica, eu ja li alguma coisa. Minhas duvidas eram sobre oferendas, ebòs, comidas, vestimentas e aparatos, feitos nas senzalas! Questoes estas que a Sra. jà me ajudou a atender. De qualquer forma farei uma pesquisa mais aprofundada a respeito. Pois este argumento, me desperta muito interesse e curiosidade.
AXE’
Gostaria de saber mais sobre abiaxé.
Quem deve cuidar das “coisas” dele depois que vem ao mundo?
Obrigado.
oi.tenho 24 anos.e a 10 sou inisciado em almas e angola.que é um ritual parecido com a umbanda., sou facinado pelo candomblé.porque nele vejo fundamento.e dizem que os ebós dao resutado.gostaria de saber meu orisa e saber se ele pede que eu me inicie no candomble ou nao.ha e algo que posso fazer para traser prosperidade na minha vida,.minha data de nascimento10-08-1984.ha quem quizer me ajudar a conhecer melhor sobre candomblé ou quera conversa meu msn(davibin@hotmail.com)axé
Jose Alberton vi seu comentário em Exú e é parecido com este aqui. José só vc mesmo pode saber se deve ou não se iniciar em Candomblé seja ele qual for Ketu Angola, Jeje, Efan etc etc. Isso só vc pode resolver. Mas não entendi quando falou que gostaria de saber qual seu Orixá, vc já é iniciado em Almas e Angola, então deve saber qual é o Orixá, entendo que queira saber se há diferença ou se poderá haver mudança de Orixá com a mudança de tradição religiosa, certo? Isso só procurando um jogo de búzios para saber com certeza, vc já decve ter ido a lagumas Casas de Candomblé, então vc deve eleger a que mais te faz feliz e ir a esta Casa e jogar. Não há o que fazer além disso, este é o primeiro passo, mas não pense que os ebós são mais eficientes ou que há nágicas no Candomblé, o que tem que ficar claro é que sem trabalho duro, e dedicação ao seu objetivo de vida, aos Orixás e a vc mesmo, nada fará sentido para vc. Tudo parecerá nublado, entende? Tomege do Ogum
Adilson o termo abiaxé significa “aquele que nasceu no axé, na Casa de Axé” ou “aquele que nasceu de mãe que durante sua própria iniciação estava grávida”, a criança então é considerada como feita de santo na barriga da mãe. Não há uma pessoa específica para cuidar desta criança, por que ela não requer maiores cuidados só conta disso. Tomege do Ogum
colofé motumbá,ebomi,Manuela! sou uma recem yao.estou muito,entristecida sou filha do orixá´omulu,ainda estou de quelé´e nao,sinto vontade de dar continuaçao nos meus trabalhos.pois dentro do ronco ouvi coisas , que discordo totalmente. pra completar ,o pai de santo, pensando que eu por ser iniciada nao entendo de determinados rituais , me manou pra csa, sem se quer me dar minha ,digina,nao pediu que fosse bater cabeça nos dias corretos ,nao fez o ato de serrvir o cafezinho do velho,e na segunda,feira,nao tirou o velho pro ritual das flores.estou muito confusa,com toda,esta falta de respeito,pois o pai de santo merece e; impoe~respeito ,mas nao respeitou,o meu,ori ….me ajude;com uma palavra amiga;sou,de 28/05/1977.omolu&oxum.beijos,amo todos voces. que OXALA`,nos ABENÇOE>
Estfany Carla eu infelismente não tenho nenhuma palavra amiga para te dar, tenho sim uma palavra de um mais velho que juntamente com meus dois irmãos Manuela e Artur estamos aqui lutando para problemas como o seu não aconteçam com tanta frequencia. Olha é um grande erro o que vc deseja do seu pai de santo, vc quer ele faça o que vc acha que é certo. De onde vc tirou que estes ou aqueles ATOS estão certos ou errados? quantas iniciações de Omolu vc já viu para saber que o que foi feito com vc está errado? que experiencia vc tem para dizer que seu zelador está errado e que desrespeitou seu Ori? Isso é culpa sua, de vc não ter confiança suficiente no zelador e na casa e ter ido procurar o que vc ainda não deveria saber. Quem te disse que esse ritual existe? e que ritual é esse? e outra perguntinha para vc. Se o seu pai de santo tivesse servido café ao seu Orixá nun copo descartável ou nun copo de cristal, como vc saberia o que é certo? banho de pipoca (flores), por que na segunda feira? e não dentro do roncó antes da saída? Filha vc procurou informação em fonte não confiável, seu zelador não deve ser culpado por as coisas não foram feitas da forma como vc acha ou soube que deveria ser. Além disso vc acha que todo Omulu é feito da mesma maneira, é uma receitinha de bolo? Filha espero não ter te magoado, mas se vc fosse da minha casa de axé eu te falaria exatamente a mesma coisa. Sei zelador é soberano, ele estudou e viu muita coisa, mas se vc duvida dele?!?! Fazer o que? Tomege do Ogum
Nelson Souza
Queria saber quando pai de santo erra e faz o santo errado ai fica santo trocado
O que conteis com o santo q dono do ori do o o santo não e dono
Tem como fazer di novo para acertar ?
q vc poder mi respode muito obrigada axe que nosso pai Oxala nos abençoe
xau
Nelson Souza
vc como Pai de Santo q eu respeito muito
Pode contercer o santo o iao ficar trocado ?
por favor tire essa duvida muito obrigada
Olá Filha de Oxóssi,
Não sou o Nelson ( 🙂 ) mas gostaria de te responder.
Infelizmente pode haver trocas sim, não porque sejam desejáveis ou aconselhéveis, mas infelizmente muitas vezes por puro desconhecimento de quem faz a iniciação. Infelizmente é um facto que tem muita gente que se intitula de pai ou mãe de santo e que não são de verdade pois não fizeram tudo o que têm que fazer e não passaram correctamente por todas as etapas necessárias para poderem adquirir o conhecimento e a experiência com os quais podem então receber autorização para exercer o cargo.
Quando acontecem essas trocas, isso é mau, tanto para o filho como para a casa onde essa troca foi feita. Isso corresponde a alterar a natureza da pessoa e claro que isso não é certo e traz problemas…
Pode ser acertado sim. Das duas uma, ou o pai ou mãe de santo que cometeu o erro, assume o erro e corrige as coisas (isso é muito raro de acontecer) ou então a pessoa a quem o santo foi trocado, depois de devidamente confirmada essa situação, deverá procurar uma casa séria onde a situação seja confirmada e que aceite fazer as coisas correctamente. Seja como fôr, é sempre uma situação difícil tanto para os zeladores como para o filho de santo, e claro, para os orixás envolvidos também.
Axé!
Muito Obrigada Manuela
muito Axe para vc
Olá Manuela estou aki dinovo ^^
mais tenho uma amiga q aconteceu isso
mais ela foi para outra casa e arrumarao mais o santo dela so fica sentado nao dança isso normal ??
xau muito obrigada
colofé,motumbá! PAI,NELSOM. naõ pense que fiquei entristecida,pois as vezes precisamos ,sim de ouvir as palavras,de pessoas de tanta sabedoria, e experiencia.gostei de saber que nem todos os filhos d’ omolu,saõ feitos da mesma forma,e que pra cada um o ritual e diferente.resp;pela 1 pergunta;estou ,ha 16 anos,na mesma roça,sem que o meu orixá pedice feitura,,pois vim de uma casa de umbanda,cujo dei iniciaçaõ aos 8 anos de idade,apos varios episodios de epilepsias nunca confirmadas,pela medicina.,mas sim descoberto pela minha avó´de santo;posso dizer ,sou totalmente descompreendida no assunto;mas sim ja participei de varias saidas de omolú´e nunca vi nenhuma sair ,sem saber sua digina ou,nao ter passado pelo ritual do paná´…bom o que cito como desrespeito pois nao achei necessario comentar; agora vou dizer:para que eu seja um pouquinho entendida e exclarecida se e que isto tem explicaçao.;foi me passado, faltando 1 semana da minha saida pela mae peq.,que nao existe santo na cabeça de ninguem,com mais de 7 anos,ou raspa com 7.ou aprende a simular,a fingir que esta emcorporada,disse-me que os meus irmaos de santo cujo tanto levo a serio os seus orixas,nao estao~.com nada,que so ela e o pai de santo estao encorporados,que os eres e os exus que tanto levo fe setao de fingimento. a minha maior tristeza e saber que me dediquei tanto ao longo deste 16 anos na casa.,praapois o fechar das cortinas saber que tenho que aprender a simular! senti sim uma falta de respeito para com a minha cabeça e de meus irmaos,de santo.
Mutumbá, adorei sua página e o conteúdo é muito rico, gostaria de saber mais sobre Onira e como agradar Maria Padilha meu e-mail é christiany_rj@yahoo.com. Axé para todos
estfany carla eu falei que vc ainda viu feituras e não saídas, e isso é totalmente diferente uma coisa da outra. Mas gostei de saber que vc entedeu o recado sem se magoar. Quanto a esta coisa de fingir, de ser feita até os sete anos e tudo o mais que vc disse, é triste ouvir isso numa casa onde vc se dedicou tanto, mas esqueça isso, esqueça a casa. Quanto a sua digina, o mais provável é que o zelador não saiba compor uma digina ou não saiba compor uma de Omulu. Infelismente te recomendo que se afaste desta casa ela não te mereçe. Fui feito aos 23, fiquei anos sem dar Orixá, sou de Ogum, virei de novo e creio que ao menos eu não estou fingindo, talvez a pessoa que falou isso para vc esteja. Tomege do Ogum
Obs. Procure em Autores Nelson, Manuela e Artur nossos textos autorais, tem coisas interessantes lá.
Estfany corrigindo o texto acima, “eu disse que vc ainda não viu feituras o suficiente, não disse que não tinha visto saídas de santo, e isso é totalmente diferente uma da outra. Odeio teclado, odeio computador rsrsrsrsrs Tomege
Kolofé, Tomege olha eu aki de novo abusando rsrsrsrs…
vc lembra que uma vez eu perguntei a vc e a Manuela se vcs ja tinham ouvido falar que uma Ekedji recebeu o cargo de Yalorixa vc lembra???
eu fiquei de perguntar a pessoa aonde foi a casa q aconteceu isso e ele mim respondeu que ela ja viu não so ekedji recebendo cargo de Ya como ja viu tambem um Ogan recebendo cargo de Baba, mas ele ficou de falar direito pq na hora em que eu perguntei ele estava um pouco ocupado…
o que vc acha disso????e Manuela o que acha disso tambem???
Axé
Ogan Luiz eu pessoalmente acho que isso é história, me recuso a acreditar que esta prática possa de fato existir, por que denigre a imagem do candomblé, Ogan e Ekedji não foram feitos para assumirem estas funções, sendo assim estariam todo errados, quem deu o cargo e quem recebeu. ìsso é que aprendi. Vamos esperar para saber desta pessoa mais detalhes. Tomege
ola gostei muito do site e gostaria de saber
como fazer pra ser um filho de santo
naum sei e gostaria muito de ser amo esta religião
obrigado e até
Diego de Oxumare não há impedimentos para vc ser do Candomble, basta que vc procure um local onde vc se sinta bem e seja feliz. Bem vindo. Tomege do Ogum
Motumbá. Admiro muito este blog, que já me esclareceu diversas dúvidas e me alertou a tantas coisas.
Gostaria de saber de alguma casa de axé em São Paulo, que seja Ketu.
Axé
Marina no google procure por Pagina pessoal de reginaldoprandi, lá tem uma lista muito confiável de Casas am SP. Tomege do Ogum
Boa tarde,
Não me adaptei á casa onde fui feita, fiz minha obrigação de 1 ano há 4 meses e gostaria de deixar de ser filha de santo, Acho que me precipitei, não sabia como era e não disponho de tempo e meios de locomoção próprios para ir à casa que se mudou para fora da cidade, Mairiporã.
O que acontece? posso levar meus assentamentos para casa? é verdade que a sua cabeça fica nas mãos do pai de santo? como funciona?
Estou com receio de ir falar com o pai de santo, gostaria de ser cliente, é possível?
Sou muito grata ao pai e aos irmãos e irmãs que me ajudaram, me criaram e ensinaram, mas tenho sentido que não é para mim.
Obrigada
Dofona de Oyá
OLÁ,NELSON…SUA BENÇÃO…MAIS ACIMA VOCÊ DIZ A NOSSA IRMÃ ESTFANY,SOBRE A DIGINA DE OMULU…SOBRE O ZELADOR NÃO SABER COMPOR A DIGINA…DEPOIS DE TANTOS DISSABORES,MESMO SABENDO QUE UMA DIGINA TEM SUA FORMA DE SER COMPOSTA,SEUS RITUAIS,ME DIGA SE ACHA QUE A MINHA ESTÁ DE ACORDO…ELA É “OMINDALOJU”…JÁ ME DISSERAM QUE QUER DIZER”OLHOS D’ÁGUA”…ESTÁ DE ACORDO?OBRIGADO MAIS UMA VEZ…AXÉ!
Maria de Oyá o candomblé te dá liberdade de entrar e sair da religião quando bem entende e isso não a prejudica, ao contrário do que falam por aí, o Orixá não quer vc preza ao medo. O Orixá e a Casa de Axé devem sempre querer o melhor para o filho e se sua posição é esta, saia. Só te peço que da mesma forma forma como vc entrou por amor e com respeito, se comporte da mesma forma, seja clara com o zelador e diga exatamente o que vc disse aqui, que seu coração te pede para sair. Saia e seja feliz, não se preocupe com o que vc ainda vai ouvir que sua vida vai ser prejudicada, que Orixa vai cobrar de um parente seu, que vc vai enlouquecer etc etc, isso é coisa de quem não conheçe religião, o seu Orixá sempre vai te amar e principalmente se vc tiver esta postura madura e honesta, seja feliz. Tomege do Ogum
Marcus vc tem digina, então ela está correta, se não estivesse o seu Orixá não a teria dito na sala, com toda certeza do mundo o Orixa não diria uma digina errada. O que eu falei anteriormente foi motivado pelo fato dela não ter tido digina, e se ela está cobrando isso é porque os outros filhos da casa tem digina, foi por isso que comentei aquilo, as vezes o zelador não sabe mesmo como se faz digina de um determinado Orixá. Tomege
Nelson, Motumbá, muito obrigada pelas palavras, com certeza falarei com meu pai de santo, depois comento o que acontecer.
Um abraço,
Maria de Oyá
Gosatria como é o certo que escreve o nome da primeira filha de santo feito pelo (a) zelador (a) é humbona, hombona ou rombona. Estou na dúvida. Alguém poderia me ajudar???
Obrigada
boa noite a todos, sempre fui uma pessoa curiosa pelo espiritismo, mas para o candomblé. Hoje tenho 35 anos de idade respeito muito a religião, sou uma pessoa que sempre estou tentando encontrar uma verdade no candomblé. Porque muitos pais de Santos não dão valor a religião que praticam? Nem todos, mas alguns que já conheci só dão valor oa bem material e não o espiritual que realmente é importante. Gosto muito do candomblé, atualmente não estou frequentando nenhum, mas sempre tenho comigo uma proteção dos orixás, não sou feita no santo, mas sou uma pessoa muito intuitiva e tenho fascinio pela religião, mas sem as mentiras. eu acredito que se deus deu o poder de graça, nós temos que fazer o mesmo. Estou errada?
Respeito todos orixás sem excessão, eu tenho é a curiosidade de saber porque alguns pais de santos ou mãe de santos dão tanta importância ao valor material e não espiritual, por favor isso nãoé uma critica apenas faço essa pergunta, pois já frequentei vários lugares e observei isso, ou talvez eu vejo além do que realmente acontece.
Cileymar o mercado e o dinheiro estão envolvidos em tudo, o problema é o que se faz e o preço que se paga para ter dinheiro e poder. Sobre este aspecto eu penso que vc deve ir ou frequentar o barracão com a vista clara, não deve esconder de vc mesma que esta relação não te agrada, vc está certa nisso, mas deixar de fazer sua parte, deixar de cultuar seu Orixá só por isso, eu discordo. Vc precisa achar o pontro de equilíbrio desta relação que é igual a todas as relações humanas, precisamos ceder para conquistar os nossos objetivos. Eu já não sei mais em que texto eu falo mais livremente sobre este assunto, então dê uma procurada nos textos “o poder e a hierarquia”ou “A benção meu ebami”, estão em autores Nelson. leia, por favor. Tomege do Ogum
Ana é rombona mesmo, e este termo é meio pejorativo, por que teve origem na idéia do parto normal do primeiro filho onde a saída do bebe procaria o “arrombamento” ou “alargamento” da genitália, daí seria chamado de rombão o primeiro filho de santo. Tomege do Ogum
Boa noite! Axé
Estou muito angustiada pq fiz o santo a 4 anos, no dia da feitura a dona do terrero disse q era oxum apara e agora diz que é oxum maré, venho sofrendo muito perdi todos os empregos q tinha e nem uma luz eu vejo em meu caminho, e para acabar de completar minhas pernas e minha cabeça não que q eu vá mais na tenda, tenho respeito pelo meu santo e pelos os orixas. Já perguntei a ela o que tinha de errado, e ela diz que eu digo coisas com os orixás, mais eu tenho absoluta certeza q não digo, estou sem rumo, tenho curso superio mais não consigo arruma nada, e sempre estou sonhando com um filho de iançã e de oxum juntos, sendo q o de iansã me cobra… ela diz q tenho uma maldição mais nunca fez nada para tirar, sempre fui uma filha boa para meu santo nunca deixei faltar nada nem para tenda nem para o orixá nem para a mãe de santo, até q perdi todos os meus empregos, infelizmente já passei por dois lugares mas não confio mais me ninguém… será q o santo tá errado… ela jamais vai assumir q errou… e eu tinha tanta confiana nela que fico com dúvidas…muito confusa…triste…desesperada…sem rumo… ela nunca me ensinou nem uma oração para Oxum….ajude-me
Silvana primeiro vc mesma tem que saber oq ue sua mãe de santo falou, se foi Oxumarê, um Orixá masculino que vc pode ler sobre Ele aqui no blog. Ou se ela falou de Oxum maré, que posso te adiantar que eu nunca ouvi falar como sendo qualidade de Oxum. Procure saber disso antes de se afligir. Tomege do Ogum
Agradecida pela resposta, muito axé…
Acho que foi erro de digitação o orixá é Oxumaré…que ela vem falando, mais no dia da feitura ela disse que era Oxum Apara… e já li sobre as características destes orixás.
Silvana se é Oxumaré a distancia é um abismo, como vc mesma pode ver. Procure alguém de sua confiança e faça um jogo para saber oq ue está ocorrendo com vc e seus Orixás. Tomege do Ogum
Olha eu aqui de novu Sr.,
Bom… lendo algumas msg aqui me deparei com uma do Ogan Luis ke se identificou muito comigo… sendo assim explico:
Minha yá “não da Orixá”, ela é ekedy, só ke ela nos conta e tem fotos ke no ato da iniciação dela o meu avô de santo ke é de Ogum Mege e minha yá de Ogum Xoroque… meu avô deu tudo pra ela, mão de raspagem, de jogo (ifá)… enfim tudo ke uma yalorixá tem o direito, a pergunta é: É correto? Pois raspei com ela, pq tenho muita confiança, apesar dela humilhar muito a gente… mais confio demais nela… e lendo aqui, pela resposta do Sr., entendi ke uma ekedy nunca será uma yálorixa, há uma explicação correta pra issu??? Pode acontecer issu???
Mais uma vez obrigada!!!
Jana não vou me aprofundar na história, mas ekedji não pode ter filho de santo, ainda que tenha sido raspada para ser ekedji. Ekedji e ogã não podem ter filhos de santo nunca. Podem ter afilhados, e só. Procure na internet lendas em que Oxum prepara o primeiro Yàô para receber os Orixás, acho se vc procurar no google “pagina pessoal de reginaldo prandi” vc vai encontrar um trecho do livro dele que ele fala do surgimento do candomblé e desta lenda. Mas resumidamente só os Adoxú (rodantes) e mesmo assim só uns poucos tem o direito de terem filhos de santo. Tomege do Ogum
Sr., issu pode me acarretar em algum problema, por eu ter sido raspada por uma “ekedy” ou minha iniciação não valeu de nada???
Eu entrei no site ke o Sr. recomendou eu li…
Jana pelo que vc leu no site, e não sou que falo, é uma lenda de Orixá, fica claro que Ekedji por mais que conheça os fundamentos e sei que muitas conheçem muito mais que muitos rodantes, fica claro que não pode. De acordo com a tradição não é possível isso aconteçer e sua iniciação fica prejudicada sim. Sinto muito te dar uma resposta como esta, mas a verdade é que se vc estava a procura deste assunto é por que já sentia alguma coisa errada, ainda que seja a forma indelicada desta pessoa tratar os filhos, então não posso me melindrar em falar o que conheço como certo. sinto por vc, mas não por eu ter dito isso. Mas fica calma e tenha discernimento, não vá procurar discussões a este respeito, pense muito bem em tudo que vc vá falar ou como vai agir para não ser humilhada ou ter brigas e discussões desnecessárias para sua vida pessoal. Tomege
Sr., mais uma vez obrigada… sinceramente foi um baque, não sei nem o ke vou fazer de agora em diante… não quero me decepcionar com a religião e principalmente com Oxum… pois sei ke Oxum não tem nada haver com issu, o erro é humano, vai ver ke é por issu que sou quizilada desde ha minha raspagem com minha mãe de santo… mais muito obrigada pelas sinceras respostas…
Jana nossa posição aqui é mutíssimo delicada, nos propomos a ajudar os irmãos e divulgar a religião, mas como poderíamos nos furtar a esse tipo de comentário de alguém que nos pede ajuda? estaríamos coniventes com essas práticas, mas como pessoa, afinal atras destes teclados tem pessoas, ficamos muito desconfortáveis com isso tudo, são práticas que não encontram fudamentos em lugar nenhum, ao menos em lugares que tem respeito as pessoas e aos Orixás (principalmente). Espero que vc encontre força e fé para superar tudo isso. Sei tb que vc vai ouvir que “esta coisa de internet é tudo mentira” e que podem te contar um monte de histórias para justificar esta situação de uma Ekedji ser ou querer ser mãe de santo, mas como disse no início eu desconheço esta possibilidade. A hierarquia do candomblé é muito clara e rígida, cada qual ocupa seu lugar e deve se contentar com ele, cada qual com sua responsabilidade e respeito aos demais. É isso, fiquei triste com isso e precisava te falar, Tomege
Sr., obrigada pelo apoio… sei ke terei forças, Oxum há de me ajudar, afinal ela nunca me desamparou e não vai ser agora… o pior de tudo é ke existe mais uma irmã carnal ke é “raspada” com ela e a outra irmã carnal ke é ekedy é “borizada”…
Sr., mais uma pergunta prometo ke é a última… rsrsrs
O ke fazemos com nossas louças??? Pois na minha obrigação de 1 ano eu assentei minha lebara…???
Sabe, da uma impressão ke estou “abandonando” Oxum… é um sentimendo dolorido, sendo ke eu estou escrevendo agora pro Sr., e as lágrimas estão rolando pelo meu rosto, não consigo me conter… (é apenas um desabafo)…
Jana na tradição do candomblé não existe assentamento para exus e pombagiras (catiços como dizem) só os Exús dos Orixás recebem assentamento. Sei que muitas casas que dizem ser candomble tem esse costume e isso denota uma mistura com umbanda, pois Pombagira é entidade de umbanda, não sou contra pombagira, não sou bobo nem maluco, mas assentar estas entidades é errado segundo a tradiçaõ do candomblé. Assim como em umbanda tb não existe assentamento para Orixá ou entidade, mas alguns modernos os fazem e dizem que podem fazer “porque eles foram feitos em candomble mas tocam umbanda e candomblé”, não justifica nada, mas existe, e eu continuo dizendo que na tradição não existe.
Sobre Lebara, há um estudo que diz que lebara seria a esposa de Elegbara (exú) e ela é que de fato faria o transporte das oferendas, mas nunca foi além disso, de um estudo que li há muito tempo e não há informação segura sobre este ponto. O que sei de fato é que a tal lebara que vc cita é um apelido, uma forma de tentar esconder que na casa se cultua pombagira e então alguns zeladores as chamam de lebara como se isso as mudasse de categoria, deixando se ser pombagiras, e deixassem de pertençer a umbanda.
Sobre as louças, todo Yaô só retira suas louças das casas com autorização do zelador ou quando completam seus sete anos e forem abrir casa, como não é seu caso, vc trerá que negociar isso, com diplomacia e jeitinho de Oxum. Tomege
Sr tomege e Manuela, hoje lendo as suas respostas para o pessoal, que aqui entram a procura de ensinamentos e nós assiduos frequentadores só temos que agradecer primeiro a manuela por tido essa iniciativa humana e religiosa para com seus irmãos de fé. Sei manuela que vc cuida muitissimo bem do seu filho vamos assim dizer do seu blog, porque quase sempre tem seus textos e ensinamentos eu por exemplo nunca tinha ouvido falar nas rezas uma coisa tão simples mas que para mim foi de grande ajuda e ao tomege que com sua paciência escuta a todos e oferece seus ensinamentos de forma corretissima. Porque o que leio aqui das pessoas que procuram ensinamentos e ajuda da até pena de ver o que ALGUNS PAIS DE SANTOS fazem com seus filhos. Enfim entendi o porque de muita gente me questionar a religião que escolhi, eles sempre me dizem já viu algum Pai de santo bem de vida? é tudo fudido, agora sei o porque é que eles na sua soberba sabedoria fazem tudo errado e acredito que eles serão um dia cobrado por tudo isso, porque agente colhe o que planta, só fico triste que nem todos possam conhecer o blog porque assim eles me veriam com outros olhos. Porque eles acham que o candomblé é esses que existem por ai marmoteiros.Acredito Manu(é assim que sempre quis te chamar) que vc foi iluminada pelos orixás a fazer esse blog e que vc tenha muito axé e que se estenda as suas gerações um grande abraço e espero conheçe-la um dia, porque nada nessa vida é impossivel, basta acreditar. Esse é meu desabafo para todos aqueles que aqui entraram e encontraram luz assim como eu tb encontrei.
Magda com vai vc, estava com saudades de seus comentários, vc não precisa me chamar de Sr, não sou tão velho assim, sou até seu manezinho rsrsrsrsrs Obrigado pelo seu texto ficamos muito felizes de ajudar, não suma e espero em breve poder te ver rsrsrsrsrsrsrsrs faremos uma grande festa uma reunião. Tomege
Boa noite Nelson,ja não “postava”nada aqui a algum tempo…
se me permitem,e na minha humilde opiniao,estou totalmente de acordo em td o k diceste em relacao a Jana,e é uma pena que situaçoes destas acontençam… 😦
(vim aqui so para deixar uma palavra de conforto e esperança pra nossa irmã Jana…)
Ola Jana,eu sou o Pedro M. sou Ogan e vivo em Portugal, espero que consigas resolver esses “pormenores”,e tem Fé nos Orixas,pois eles ajudarte-ão a superar tudo isto da melhor maneira.e quero que saibas que tens alguem aqui deste lado do Atlantico a pedir por ti… FORÇA ! ! !
aproveito tb p mais uma vez felicitar o vosso (nosso) blog…
grato p tda a vossa dedicacao,devoçao e humildade…
continuem…
Axé…
Oi Tomege estava olhando algumas perguntas e q a irmã Jana postou me chamou a atenção e me deixou muito intrigado… e vendo isso fui atras de respostas… pois foi eu que espus essa pergunta aki… fui atras da pessoa que me falou isso e perguntei e ele me afirmou com todas as palavras olhando no meus olhos que isso ja aconteceu e que a primeira vez que isso aconteceu virou noticia no país todo entre as casas de axé… não to aki querendo dizer que é verdade ou mentirar… ele ficou de conversar comigo mais sobre o assunto conforme for eu pessoa pra ele da uma olhada no blog e postar aki a opnião dele ok….
Olá…
Gostaria de agradecer as palavras de conforto ke todos deixaram aqui…, sei ke vou superar tudo issu…
Obrigada a todos!!!
Axé…
Gente toda,se vcs lerem o livro ” candomble a panela do segredo” de Pai Cido de Oxum, lá vcs verão que há um parágrafo que dis que mesmo sem encorporar orixá, se a pessoa tem funçãosacerdotal ela deve ser iniciada Adoxu, como rodante. Isso é que eu aprendi há muito tempo, que existem pessoas que não viram mas são são adoxu e outras
Tecnologias…… e outras que viram muito raramente e que mesmo assim devem ser iniciadas adoxu, Muitas pessoas acham que só há duas categorias rodantes e não rodantes (ekedjis e Ogans) e isso não é exatamente assim, há esta categoria de pessoas que devem ser feitas de adoxu sem manifestação de Orixá, aí neste ponto há os que não aceitam esta afirmação e chamam todos os não rodantes de ekedji ou ogã e criam assim dificuldades na condução da vida espiritual de muitas pessoas que não deveria ser ekedjis ou ogãns e foram indevidamente iniciados como tal. No caso específico da Jana, a pessoa foi oficialmente confirmada ekedji, aí é outra situação que a impede de exercer a função de zeladora. Tomege
Sr., Bom dia!!!
Bom… não resisti e tive ke conversar com a minha mãe de santo…, apesar do barracão ser muito longe de minha casa, tive ke usar o método “telefone”… dei uma de migué (como quem não sabe nada), liguei pra ela e disse ke tinha uma conhecida ke era ekedy e ke teria entrado pra raspar e ke ao mesmo tempo havia recebido um cargo de “yá”, perguntei a ela como foi a iniciação dela, pois eu demonstrava curiosidade, a mesma explicou ke teve todos os atos “rituais” de um yaô, até mesmo o “adoxu” (a bença a todos) ela disse ke teve, com a diferença de ke ela saiu na sala com o cargo de “yá”…, sendo ke ela recebeu perante todos a navalha (mão de raspagem), o jogo de búzios e outras coisas mais ke ela não falou… sabe, quando recebe o oyê… dentro da cabaça e tudo…
Sr., como posso ter certeza dissu??? Através de fotos ou não, o ke ela falou já basta???
Desculpa mais uma vez por entrar neste assunto, pois preciso ter certeza antes de tomar decisões precipitadas…
Axé…
Jana receber adoxu não é o descrito acima como a benção de todos, adoxu é uma massa posta no ori da pessoa e tem a função bem clara de mostrar que esta pessoa é rodante. Durante a iniciação a pessoa recebe o axé do orixá e tb da pessoa ou do orixá da pessoa que esta iniciando o outro, por isso essa coisa de adoxu ser a “benção de todos” tb não é realidade. Sem querer ser grosso, só direto, ok? eu fui até onde eu posso ir nesta discussão dizendo publicamente que eu aprendi que não existe a possibilidade de ekedji ser mãe de santo. Não posso falar mais nada, já fui claro a esse respeito e acho sinceramente que já falei e opinei até demais. Tomege
Sr., é ke na minha casa, quando se pronuncia “adoxu”, a gente costuma pedir a bença… foi por issu, entendeu… eu sei o ke é adoxu e como é feita…
Desde já agradeço e não serei mais importuna aqui…
Axé a todos!!!
Jana não há nada de inoportuno em vc ou nos comentários que vc fez, o problema é que eu nãoposso mais ir adiante com sua perguntas, já falei o que poderia falar a vc. Sei que não fui grosso contigo ou descortez, não é nossa cultura neste blog, volte sempre e tenha sempre certeza de ter em nós um apoio. Tomege
Ola
Boa noite para todos
Eu queria saber oq aconteci qdo o yao esta no ronco ?
E verdade que ele tem tomar sangue de animal com pinga e outra coisas qdo esta nos 21 dias ou 30 no ronco …..
Pq vou ser raspada estou com medo disso
Queria saber q e isso mesmo que aconteci que verdade oque ouvi falar
Por favor poder mi explicar muito obrigada
Xau
Ola
Boa noite para todos!!!
eu queria saber qdo esntra para fazer o santo oq aconteci no ronco ???
verdade tem ficar tomado sangue de animal ???
por favor mi esprique melhor???
estou com medo de fazer meu santo e acontecer oq ontras pessoas falarao para mi
tem tomar sangue com pinga etc…..
Olá Gabi, na roça que frequento a orientação é a seguinte: runcó=segedo,
Não adianta você achar que alguém iniciado de verdade vai te dizer o que ocorre lá dentro,ninguém vai dizer.E mesmo que diga
Cada um tem uma experiência própria e única lá dentro. Quem te disse o que quer que seja, falou pra te apavorar, ou fazer você desistir, sei lá, preconceito…
O ideal é você falar com seu zelador ,antes de entrar,tire suas dúvidas e tenha certeza do passo que está dando.
Não sei se ajudou…Tem alguns posts nesse site que falam sobre o que ocorre no candomblé em geral e coisas que acontecem no runcó tb,mas o que acontece lá dentro só estando dentro pra saber…
Corrigindo
Runcó-= Segredo
Gabi nós do blog, tenho certeza que falo tb pela Manuela, estamos de acordo com a posição da Carolina. Acrescento que quem te deu essa informção, infelismente nunca viveu o candomblé, não teve educação religiosa e não conheçe disciplina e hierarquia de uma casa. Ou teve uma iniciação que deixou a desejar. Não se guie por isso, se guie pelo seu coração somente. seja feliz. Obrigfado Carolina pela colaboração e esteja sempre conosco. Tomege do Ogum
Boa tarde!Primeiro gostaria muito de parabenizar à todos por essa pagina maravilhosa.E gostaria muito de tirar uma duvida.Tenho uma pessoa muito proxima q foi feito de Xango.Ele esta muito doente ja nao é de hoje ha tempos fica ruim e melhora derrepente toda vez a mesma coisa os medicos n encontram o que possa ser ele tem 23 anos e esta com a saude pessima.Ele acredita que algo possa ter saido errado na feitura dele.Ja falei p ele ir no axe onde foi feito mas ele n quer.Pois acredita ser pior.Pois a ”Mae de Santo” que o fez batia no Ere dele e nos Orixas de outros filhos ele entre outras coisas erradas.(no meu conseito ela nao tem esse direito de forma alguma e por motivo nenhum)…..Bom mas ele acabou se quisilando com a casa des de entao nao foi mais so que ele deu a obrigação de 1 ano tudo certinho.Mas nao sabemos se esse realmente é o caso.Ele tem medo de ir em outros lugares pois ja foi e so encontrou pessoas que não fazem por amor ao Orixa mas sim pelo dinheiro.Gostaria de saber oq fazer (quanto a duvida do Orixa )se é normal isso acontecer….(que eu acredito que nao)
Desculpem o texto enorme é que nesse caso eu tinha q explicar mais ou menos,e discupem tbm por nao falar tudo direitinho pois na verdade nao sou feita nem nada so vou muito raramente.Desde ja agradeço por qualquer luz que possam me dar.Muito Obrigado à todos. Axe
Jessica estes casos sempre nos deixam “de saia justa” por que temos que falar de outra casa ou de zeladores, mas essa zeladora não o direito de agredir ninguém, muito menos um Orixa, então não há mesmo o que essa pessoa fazer lá, mas ele precisa procurar e achar alguém que possa ver no jogo oque está acontecendo com ele, não adianta ficar com receio ou com desculpas de que “todos” só pensam em dinheiro, não é verdade isso. Aconselhe que ele precisa procurar ajuda ao invez de ficar esperando que o Orixá vá mostrar o caminho e levá-lo a uma casa séria. Seu amigo tem caminhar com as pernas dele. Tomege
Nelson obrigada pelas respostas queria saber se esta em São Paulo,e se teria alguma forma para entrar em contato com vcs.Gostei muito de vcs e venho acompanhando a algum tempo o seu trabalho.Teria como me passar o telefone ou e-mail algo assim para entrar-mos em contato???des de Ja agradeço; pode mandar no meu e-mail qualquer coisa……
Axe
Jessica eu só conheço, pessoalmente, um irmão meu que tem casa de Ketu em Campinas. Mas vc pode procurar no google por “pagina pessoal de reginaldo prandi” lá tem um lista muito boa com casas em SP. Tem tb o jorna do axé, lá eles indicam várias casas de umbanda e candomblé em SP. Tomege
parabens pelo saite
gostaria de com vida vcs para a festa de ogum na casa de junior de oxala oxanguia no dia 26/04/2009 no corrego da guabiraba recife pe. as 16:00 meu pai ogum te abensoe
David de Ogum ficamos felizes com o convite, e esperamos que algum leitor do blog possa comparecer na sua casa de axé. ficaremos honrados em sermos representados. Que Ogum te dê caminhos. Ogum ie. Tomege do Ogum
bom,gostaria de saber quando sabemos q e a hora de fazer santo?? me cuido com uma pessoa q confio muito,sempre tiro ebos,faço oferendas ao meu orixa cuido sempre do meu lado espiritual.mas de um tempo pra ca ando meia esquisita,com sencaçoes e minha ya disse q oya esta me cobrando feitura.sou filha de oya com ogum e de uns tempos pra ca estou tendo problemas de saude pisicologica gostaria muito de saber a opiniao de vcs q sao muito conhecedores da religiao fico aguardando uma resposta
Olá Cristiane,como no seu comentário vc já se refere a uma Yá, aconselho que você abra um jogo de búzios com ela para ver se realmente existe essa cobrança. E caso vc não queiraou não possa ainda fazer o santo, vc pode optar por fazer um bori para acalmar um pouco as coisas.
Axé
olha nao conheço muito da religião, mas tenho muitas curiosidades. por exemplo, como saber de que santo sou filha…
nasci em 09/04/1981
nao sei se data interfer, mas por via daas duvidas deixei…
bjo grande
Edileia para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informação a sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
adorei o site conheço essa religião na pauma da minha mão
…..
Kolofé,
Estou há 3 anos na Umbanda, ainda na fase de abiã, e antes de conhecer as religiões de matriz africana, fui monge beneditino. Agora que conheci e faço parte desse maravilhoso mundo dos orixás, graças à meu Pai Songó e minha mãe Yemonjá, procuro me dedicar integralmente ao conhecimento dentro da religião. Só que esta semana aconteceu um fato que me deixou extremamente chateado, e triste, por algumas pessoas se julgarem mantenedoras do conhecimento e da autoridade absoluta dentro da religião. Em uma palestra na universidade, o meu professor do mestrado em ciências das religiões, me citou como o único aluno das turmas de mestrado que é de religião de matriz africana, automaticamente foi interpelado por uma Yalorixá de Ketu, que retrucou com veemência que eu não sou e nem posso dizer que sou de religião de matriz africana porque não tenho nada feito no Santo. Ainda bem que o professor disse a mau-educada, que para a academia não importava a opinião dela, importava que eu participo da religião, sou membro de uma comunidade religiosa e me identifico como religioso (não como babalorixá, mas como abiã). E fiquei com este questionamento: pelo que conheço de várias religiões, o que o faz de tal, primeiro é a conversão à mesma, segundo um batismo (que entendo o amacy como sendo um), depois se submeter às práticas religiosas e doutrinárias daquela religião (o que faço), então, porque essa tão conceituada e respeitada yalorixá disse até em tom grosseiro que eu não posso “sair por ai” dizendo que sou de religião de matriz africana por que não tenho nada feito no santo ainda “eu não sou nada” dentro da religiao de matriz africana. Gostaria de saber: o que é ser de religião de matriz africana afinal ? É ter obrigações feitas? ou a partir do amacy e da fase de abiã e da identificação com a religião o indivíduo é de religião de matriz africana?
axé.
Olá Cleyton
Isso é complexo!
A iniciação marca a sua entrada no candomblé pode ser por isso que essa Yalorixá tenha tido essa reação de negar que vc faça parte da religião.
A partir daí,após a feitura, vc deve obediência aos mais velhos da casa principalmente ao zelador,vc tem um compromisso selado com seus Orixás e com a casa de axé.Vc passou pela “gestação coletiva”,vc e seu Orixá nascem dentro daquela comunidade.
Na feitura cria-se um elo.Vc me entende?
Enquanto abiã,vc não tem elos com a casa nem com a religião,até o bori não se criam vinculos com a casa.Vc pode a qualquer momento sair sem maiores consequências e preocupações.
Entendo sua indignação,pois eu ficaria muito revoltada, mas essa interpretação de que a pessoa só é algo no candomblé depois da feitura é corrente.
Percebo que vc assumiu um compromisso com a religião, mas enquanto ele não for selado pela feitura, não há vínculo.
Essa é a forma como eu vejo…
O que significa amaci para vc?Porque para mim é banho de folha…
espero ter te ajudado
axé
Cleyton,eu me referi ao candomblé,não sei como funciona na umbanda.
axé
Ok, entendo que tanto no Candomblé quanto na Umbanda que é o meu caso, a pessoa só é “algo” após fazer uma obrigação, mas eu me refiro em “Ser de religião de matriz africana”, e entendo que isso seja maior do que ter “cargos” ou “graduações” dentro da religião, estou há 3 anos na religião, me identifico de corpo e alma, e mesmo não tendo “obrigação” feita ainda, me considero sim como sendo de religião de matriz africana. Na Umbanda, o amacy não é um simples “banho de folha”, pelo menos por aqui. Para nós o amacy é como um “batismo” mesmo, tanto que só podemos começar à entrar no xirê após o primeiro amacy, e o vínculo com a casa e a religião, na umbanda já começa com o Borí. Finalizo dizendo que não acho justo sim, a pessoa fazer parte de uma comunidade de matriz africana, mesmo não tendo obrigação feita, mas participando de uma comunidade, cumprindo com deveres, “dando de comer” ao seu orixá, e não poder dizer que é candomblecista ou umbandista, isso é discriminação, a partir do momento que o indivíduo pratica e participa de rituais religiosos dentro de uma comunidade a qual faça parte, em qualquer religião, esse indivíduo é da religião sim. Agora, quanto a graduações, etapas e hierarquias, isso é outra coisa.
Ok, entendo que tanto no Candomblé quanto na Umbanda que é o meu caso, a pessoa só é “algo” após fazer uma obrigação, mas eu me refiro em “Ser de religião de matriz africana”, e entendo que isso seja maior do que ter “cargos” ou “graduações” dentro da religião, estou há 3 anos na religião, me identifico de corpo e alma, e mesmo não tendo “obrigação” feita ainda, me considero sim como sendo de religião de matriz africana. Na Umbanda, o amacy não é um simples “banho de folha”, pelo menos por aqui. Para nós o amacy é como um “batismo” mesmo, tanto que só podemos começar à entrar no xirê após o primeiro amacy, e o vínculo com a casa e a religião, na umbanda já começa com o Borí. Finalizo dizendo que não acho justo sim, a pessoa fazer parte de uma comunidade de matriz africana, mesmo não tendo obrigação feita, mas participando de uma comunidade, cumprindo com deveres, “dando de comer” ao seu orixá, e não poder dizer que é candomblecista ou umbandista, isso é discriminação. A partir do momento que o indivíduo pratica e participa de rituais religiosos dentro de uma comunidade a qual faça parte, em qualquer religião, esse indivíduo é da religião sim. Agora, quanto a graduações, etapas e hierarquias, isso é outra coisa.
Cleyton antes de começar a me colocar neste assunto devo te alertar que Abiã e bori, são coisas ligadas a candomble e não umbanda. Nas umbandas como Omoloko e outras que tem fundamentos do candomblé pode existir o abiã e o bori, mas estes não estão presentes em umbanda que não tem ligação alguma com candomble.
Sobre o seu assunto, primeiro gostaria que vc lêsse alguns textos onde falamos mais claramente sobre estes assuntos e pessoas. Sou filho de Orixá, Noticias nas casa de santo, poder e hierarquia e abeção ebami, estão todos em autores Nelson, e tb o texto da Dayane, sim podemos.
Devo respeito a esta zeladora, mesmo sem conheçer, devo respeito. Mas posso usar da minha idade para te dizer certas cosias. A primeira é que não é com grosseria que teremos mais filhos de santo nas casas de axé. De fato a ligação com a religião ocorre com a iniciação, mas com este tipo de comportamento fica difícil ter alguém no axé pra ser iniciado. Bori, assentamento, ser abiã, frequentar a casa nada disso vincula, mas CATIVA e é isso a que nospropomos aqui no blog, cativar as pessoas, mostrar que religião é bem mais que fazer o santo. Cleyton só o que podemos fazer é pedir que vc releve este assunto, seu amor pela religião te faz bem maior que este episódio. Volte e pergunte o que mais desejar e seja feliz. Tomege do Ogum
Axé meu irmão Nelson,
Suas palavras realmente são confortadoras e animadoras, precisamos de mais pessoas como você no mundo, pois o mesmo está cheio de “mantenedores da verdade absoluta”, e principalmente na(s) religião(ões), realmente, eu penso como você, religião é bem mais além do que “fazer o santo”, e só peço à Olodumare e meu pai Xangô que, quanto mais o tempo passe mais humildade eu tenha, e determinação e força para levar adiante a nossa religião e cultura.
A propósito, aqui na Paraíba, só conheço um terreiro de umbanda em todo o estado que não usa atabaques, faz borí, Yawo, e Deká, todo o grande restante (inclusive o que eu frequento), faz todas as obrigações, catula, raspa, etc etc etc etc. Sou muito feliz por meu pai Xangô ter me trazido para perto dele e de vocês, meus irmãos de fé, pois antes de ser da religião eu fui monge beneditino, mas sempre sentia uma forte atração, algo que sempre foi maior do que eu, e o resultado, foi esse, graças à Deus.
Axé meu irmão, axé!!!
Bom dia,
Li em um esclarecmento a uma resposta acima, feita pelo Sr. Nelson Souza, que os orixas dão liberdade para entrar e sair da religião. Há algum tem atras fiz bori e fiquei depois de fazer todo o ritual para raspar, porém com o tempo fui perguntando, esclarecendo algumas coisas, me disseram que eu sou rodante e que talvez no futuro tenha grandes chances de me tornar zelador.
A partir dessa possibilidade é que me veio a duvida de ser iniciado ou não, visto que não gostaria de no futuro ser obrigado a abrir uma casa e me dedicar em tempo integral a religião, mais precisamente a ter obrigações com filhos de santo, gostaria muito de raspar para meu santo e cuidar bem dele, porém essa possivel responsabilidade eu não quero ter, então na duvida prefiro não entrar para a religião.
Ai vem minha pergunta, assim como foi dito que a liberdade para entrar e sair da religião, de forma harmonica, tambem poderá recusar a abrir uma casa caso o santo peça?
Espero que minha duvida tenha sido clara,
Obrigado!!!
Olá Roberto!
Eu acredito que não é obrigatório a pessoa abrir casa só porque recebe deká.Vc pode continuar frequentando a casa de axé a que pertecen,mas seria interessante ,se vc não quer abrir casa,depois do deka ter uma participação mais efetiva.Por exemplo,ajudando na educação religiosa dos seus irmãos mais novos,ajudando o zelador em alguma atividade.Penso que o Orixá só nos pede na medida que podemos oferecer…Em todo caso, converse francamente com seu zelador dessa sua vontade de não abrir casa.
espero ter esclarecido…Mas essa é minha opinião!Não é a verdade absoluta
axé
Roberto a Carol está corretíssima na sua resposta, hoje há um entendimento de que toda obrigação de sete anos é deka, e não é verdade, deka só é dado a quem tem função sacerdotal, mas se convencionou erradamente que todos que tem sete anos podem abrir casa, o que tb não é verdade. Provavelmente te disseram isso baseados num entendiemnto equivocado sobre ter sete anos de feitura e ter cargo de zelador. Além disso que determina esse cargo é o jogo, não é o achômetro. Tomege
Primeiramente agradeço a Carol e Nelson!
So esclarecendo, deu no jogo que tenho cargo de zelador, mas essa é a questão, me foi esclarecido que o santo no futuro pode pedir para abrir casa, como também não me pedirá.
Com isso, a duvida que fica é, caso o santo peça para abrir posso argumentar para ficar livre dessa cobrança?
Desde já agradeço!!!
Roberto eu continuo com minha opinião de que ler os búzios é negócio complicado. Ter que ter filho é diferente de abrir casa de axé, zelar por cabeça é diferente de zelar Orixá. Tem diversas nuances num jogo que podem confundir a pessoa que lê os búzios, porque na verdade são poucos os que verdadeiramente nascem para abrir num novo axé, a maioria deve permanecer nos seus axés, zelar pelo bom andamento do seu axé, e lá uma vez ou outra tem um que deve ter filho de santo, mas sem a necessiade de sair do axé e fundar o seu próprio. Talvez seja o seu caso. Mas é uma lógica simples, do que adianta o Orixá te cobrar o que vc não tem aptidão ou conhecimento ou simplesmente não é do seu desejo? Os que realmente precisam abrir casa, já vem com este “selo” e as coisas se encaminham normalmente para isso, sem pressão, sem culpas. Tomege
Mais uma vez, obrigada Nelson…
Parabéns pelo site!!
estou fazendo um projeto para minha faculdade preciso muito da ajuda de vcs,como funciona a hierarquia do candomble entre o cargo ekedy e iyaô?
o meu assunto no projeto é sobre essas duas funções,pesso-lhes ajuda!!!desde de ja agradeço-lhes
Camila a ekedji é uma pessoa da hierarquia que tem a função de auxiliar o zelador(a) no dia a dia e durante as festas/cerimonias. Ela é confirmada para esta função específica e sua principal caracterísitica é que não entra em transe, assim como ogã. São as mães, são consideradas e respeitadas como mães dentro da comunidade, tem autoridade para chamar atençao de todos. É um assunto muito longo.
Yaô é o segundo degrau na hierarquia, que começa com Abiã (irmão mais novo). Depois da iniciação/raspagem a pessoa se torna Yaô ( esposa mais nova). depois de cumpridas as obrigações intermediárias de 1, 3 e 7 anos esta Yaô se torna Egbami ou Ebomi (irmão mais velho).
Nos envie suas dúvidas e vamos responder na medida do possível, mas no blog temmuita informação sobre estes assuntos. Tomege
sou filho dr logum ede nao iniciado
motivo: por disseram pra mim que tem pagar em dinheiro
para fazer o ritual todo!!! isso é verdade???
tenho muita vontade de me tornar filho de santo!!!
mais nao sei oque fazer tem outra forma de se tornar??/
isso pode ser tipo gratis nem um pai santo pode fazer isso pra mim?!
tenho medo de iniciar e nao poder terminar!!!
e se meu santo pedir feitura oque eu faço se nao tenho condiçoes de bancar todo ritual???asé y chao!!!
Nelson,
Que saudadeeeeee….
Como vai vc ? rsrsrs
Estou bem, matando mtos leões por dia…kkkk
Tenho uma dúvida, é possível Ekedji dar xiliques? Sentir tds as sensações, vibrações mas não virar no santo? Podemos saber se somos ekedjis através de um jogo de búzio?
Bj
Até
Olá Elaine
O jogo de búzios esclarece essa questão de ser ekedi, quanto aos xiliques,depende da sua sensibilidade,contanto que ela não rode…O fato de ser ekedi não impede que vc se emocione, se arrepie diante dos Orixás,mas é como se fosse uma condição orgânica, Ekedi não roda, assim como Ogã, somente yaô pode rodar. Deu pra entender?
Axé
Oi Carol,
Deu pra entender sim…Obrigada pela resposta!!
MOTUMBÁ MEUS IRMÃOS
SOU DOFONO DE OXUM, FEITO EM EFON. TENHO PROCURADO POR AQUI, EMBORA HAJA FONTES DUVIDOSAS, QUALQUER INFORMAÇÃO QU EPOSSA ME ELUCIDAR DETERMINADAS QUESTOES, SEM ATRAVESSAR A LNHA LIMITROFE DO RESPEITO E HIERARQUIA RELIGIOSA.
ESTOU TENDO PROBLEMAS COM A CASA DE MEU BABA. OSUN SE RECUSA A FICAR LÁ, ALEGANDO SOMENTE QUERIA SER FEITA, MAS QUE POR UM TEMPO, NAO ME QUER DENTRO DA ROÇA DE SANTO.
FOI UMA SITUAÇÃO BASTANTE CONSTRANGEDORA PARA AMBAS AS PARTES E OS DEMAIS ENVOLVIDOS NA FEITURA DE MEU ORIXÁ.
OS MAIS VELHOS DIZEM QUE ISSO NAO EXISTE, MAS TODA VEZ QUE CHAMAM OXUM, ELA RETIRA OS FIOS DO MEU PESCOÇO E ENTREGA NAS MAOS DO BABA SE RECUSANDO A SAIR DO LUGAR.
O BABALORIXÁ VIROUO ERE E POR DIVERSAS VEZES ELE DISSE QUE OSUN NAO QUERIA QUE EU ESTIVESSE, EM NOSSO POPULAR, “ENFIADO” EM ROÇA DE SANTO, QUE ARRUMASSE MINHA VIDA BAGUNÇADA, ME ESTABILIZASSE UM POUCO PARA ENTAO ASSUMIR MAIORES COMPROMISSOES FUNCIONAIS.
ELA FALOU QUE QUERIA SOMENTE SER FEITA, POR ENQUANTO ISSO A ELA BASTA JÁ QUE UE CUMPRI O ACORDO QUE FIZ COM ELA , QUE FOI A FEITURA.
FUI ABIA DURANTE ALGUM TEMPO E VENHO DE UMBANDA, TRABLAHAVA COM CATIÇO E ME INICIEI EM EFON, ONDE OS DOGMAS E RITOS ME PARECERAM BASTANTE DIFERENTES DO KETU E JEJE, ONDE FIZ BORI, OBI E SACUDIMENTOS.
pOR FIM, VEJO QUE EXISTE UM DESRESPEITO A VONTADE DE MEU ORIXÁ, QUE SENDO ELE UMA FORÇA INTELIGENTE E NÃO UMA FORÇA CEGA E MANIPULÁVEL, SABE O QUE FAZ E ASSUME SEMPRE A RESPONSABILIDADE POR SEUS ATOS, COMO UMA PESSOA CONSCIENTE DE SUAS ESCOLHAS.
MOTUMBÁ , KOLOFÉ!
Maurício existe sim a possibilidade de um Orixa não desejar permanecer numa casa, e pode ser por diversos motivos. Tb pode existir (e eu sei bem disso) a possibilidade de um Orixá só querer a mão de alguém para ser alimentado naquela casa e depois se acaba o vínculo. Tb existe Orixa que vendo o desinteresse ou mesmo sofrimento do seu filho, após longos anos de dedicação ao Orixá, deixar de vir na cabeça do filho ou mesmo o desobrigar de ir ou frequentar uma casa devido a sua debilidade física por ex.. Mas no seu caso de um uaô novo, recem feito, isso não deve acontecer, vc deveria refletir se isso não está mais na sua cabeça do que em Oxum de fato, porque quando vc fala que Oxum se recusa a sair do lugar e entrega os fios de conta nas mãos do zelador, isso é muito grave, é um comportamento que compromete o zelador publicamente e isso jamais pode ser aceito numa casa de axé, o zelador é autoridade maxima, e se Oxum permitiu que este zelador iniciasse seu filho, Ela, de certa forma, deve obediencia a casa e consequentemente ao zelador. De fato Orixá não é manipulável, mas a hierarquia deve ser obedecida e se o zelador chama a Oxum, e a pede para dançar, não é correto que haja recusa deste pedido. O que pode estar ocorrendo é uma interferencia sua neste assunto, pense sinceramente sobre isso, não digo de forma alguma que seja intencional, mas seu subconciente pode estar influenciando este pensamento que vc descreve como desejo de Oxum. Além disso o seu afastamento te afastará do aprendizado e convívio com a casa e a comunidade e isso prejudicará seu aprendizado religioso. Isso é o que eu acho deste seu relato, espero ter te ajudado, Tomege
ola meu nome é ana paula e tenho uma duvida q gostaria q alguem me desse uma luz.Nasci no dia 26/09/1976 fui a um centro jogar buzios e me disseram q sou filha de oxossi e xango so q quando cheguei em casa uma senhora me disse q tinha q haver uma mulher tbm então estou com essa duvida.
Por favor me respondam esta duvida afinal sou filha de qual santo…
Ana Paula no candomblé o correto é jogo de búzios te revelar seus Orixás. Na umbanda será numa consulta com o guia chefe do terreiro, preto velho, caboclo e outros. Esses são os formatos corretos, o achômetro não é um método reconhecido. Sobre ser obrigatório ter uma Yaba (Orixá feminino) isso não é verdade. É real que o melhor equilíbrio é sempre um masculino e feminino ou vice versa, mas é perfeitamente possível e relativamente comun a combinaçãod e dois masculinos ou dois femininos, não há restrição alguma. Eu ficaria com a resposta do jogo. Tomege
Ola!!!
o eu aqui di novo rsrsr
uma vez um guia me disse q meus orixas eram do candomblé, sendo q sou da umbanda, existe isso de orixas q trabalham so p umbanda e o mesmo so p o candomblé??
e se por isso tenho q ir p candomble?? respeito d+ adoro o candomble mas acho q ainda nao estou pronta… p tanta dedicação.
Obrigada
Cristina eu sempre fico feliz em saber que existem casas que fazem o correto, e não estou dizendo isso em demérito a ninguém, ou porque vc foi indicada para o candomblé, não é isso. O motivo é que sabemos que no tempo antigo, se vc fosse numa casa de candomblé Ketu e o zelador jogasse e quem respondesse fosse um Inkise (Angola) este zelador te enviaria a uma casa de Angola e assim por diante. O que acontece hoje é que a maioria acha que pode fazer tudo, que não importa o segmento, Angola, Ketu, Jeje, Umbanda, o zelador acha que pode fazer em sua casa porque “tem conhecimento” e vemos as confusões que vemos hoje. Por isso fico tão feliz quando uma casa tem esta postura de correção e principalmente de respeito ao filho de santo. Existe sim grande difirença na forma de tratar e de ser dos Orixás em umbanda e no candomblé, cada um é bom dentro do seu segmento e deve ser mantido lá, sem misturas, agradeço seu comentário ele me deixa extremamente feliz. Sobre seu receio, isso é passageiro, uma vez que vc encontre um local sério como foi aquele que te recomendou o candomble, vc estará feliz e as coisas acontecem naturalmente. Obrigado. Tomege
Oi gostaria de agradecer sua resposta são poucos os q nos dão hoje orientação. desculpe-me mas abusando mais um pouco de sua boa vontade poderia me esclarecer se esses são meus pais de santo oxossi e xango…26-09-1976…
obrigado pela atenção
ANA PAULA
Ana Paula nós não jogamos e nem recomendamos que se faça consulta via internet, o correto é uma consulta pessoal, faça isso, é mais seguro, mas vc já jogou, então para que confirmação?
Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do OgumTomege
Kolofé por quem é de kolofé
Sou da umbanda, e gostaria de saber se algum de vocês sabe explicar porque a umbanda daqui da Paraíba é bem particular do restante do brasil, por exemplo, nas umbandas que vejo pela internet, revistas etc, existe o gongá, que é um altar no centro do terreiro, não fazem obrigações, não usam sacrifício animal, etc… Porém aqui na paraiba, os terreiros de umbanda, têm roncó, fazem assentamento, borí, yawó, deká, fazem sacrifício de animais (4 patas ou penas), catulam e fazem aberé nas obrigações) cantam na lingua yorubá etc… Ou seja, vejo uma umbanda mais parecida com o candomblé do que a umbanda do norte/sul/sudeste.
agradeço qualquer informação.
Olá Cleyton para mim vc descreveu um candomblé, porque chamam de umbanda?
Uma das diferenças básicas é o sacrifício de animais…
Pode ser que a pessoa a frente dessa casa não seja feita no candomblé e por isso diz que é umbanda quando na verdade é outra coisa.
Axé
Pois é, por isso que justamente perguntei se alguém sabe dizer por que a umbanda aqui na Paraiba, Pernambuco e Rio Grande do Norte é justamente do jeito que descrevi acima. Se alguém souber alguma coisa sobre essa umbanda daqui agradeço.
axé.
Oi Nelson,vou buscar a resposta pela qual vc me orientou jogando os buzios…
PODERIA ME ORIENTAR MAIS UMA VEZ…
Esta noite tive um sonho q me imprecionou mto,sonhei q em minha rua tinha um lindo jardim e q nele haviam despajos para pombagira cheguei a ver um vaso de flores…vc poderia me orientar sobre este sonho…
OBRIGADO PELA TENÇÃO
Bom! parabéns pelo site! Mais é que eu queria saber mais esse negócio de raspar Cabeça.! Como é? como funciona?
é que eu queria saber mais! meu santo é Oxumaré.! e se quiser mandar email pra mim manda por favor! juhcarol1111@hotmail.com
Olá ana paula
Nós nos reservamos a não interpretar sonhos,pois são complexos e envolvem diversas coisas na vida das pessoas,vc pode sonhar com isso por diversos motivos.Além de ser necessário uma certa sensibilidade para isso.
Axé
Olá Juliana
O raspar a cabeça, inidica o nascimento do orixá em vc, é ritual interno,que ocorre na iniciaçaão e tem seus segredos.
Axé
kolofé! gostária que me ajudasse se possivel.fiz todas as obrigações inicias na umbanda,a ultima agora foi dia 16/07/2009.não melhorei em nada pois fiz a obrigação porque minha mãe de santo disse que as dores de cabeça que tenho e a perda da visão,que vai e volta era cobrança de santo,fiz e minha vida caminhou pra traz até pior fiquei sem trabalho e sem nem poder sair sizinha,pois falta a visão no meio da rua,voltei lá pra da acé no assentamento a sopeira da oxum tava tão suja que tinha até larvas de mosca,conversei com ela por telefone pedindo ajuda,ela disse que não poderia me atender pois iria fazer comida de santo pra uma irmã que estar recolhida,mais se eu quisesse ir lá pra asender vela e bater cabeça poderia,ai então falei com ela que o que eu queria era pegar meu assentamento e minha quartinha do anjo da guarda pois queria me afastar da casa mais que não tenho nada contra ela,ela então disse-me se é assim que quero que eu poço ir lá buscar as coisa,sendo que já reservei um lugar em minha casa embaixo de meu altar pra colocar meu assentamento,dei-me uma luz por favor,mais não vou abandonar a espiritualidade não,e pretendo proucurar uma casa séria que me respeite tanto quando respeitei a que estava,dei-me uma resposta por favor o senhor me parace alguem muito merecedor de respeito para ser ouvindo,mais uma vez kolofé.
Gostaria da saber como se dar esse cargo de Ekedi ou seja :
Ekedi raspa cabeça ?
Essa cargo é dado antes ou depois da iniciação ?
Li algo que obrigação de Ekedi é menos tempo do que um rodante.
Por favor gostaria de saber um pouco mas sobre esse assunto.
Obrigada pela oportunidade e parabéns por esse blog que tanto ajuda aos iniciantes como eu .
Axé
Olá Baiana
A depender da raíz ekedi raspa
Primeiro ela é apontada,depois confirmada,na confirmação que se faz a obrigação. Aí tem festa de saída,com uma faixa dizendo nome do cargo,ela sai com um orixá.Que será aqul qu ela vai cuidar.Por exemplo,vc pode ser filha de Oum,mas vai ser ekedi de Xangô,por exemplo.A obrigação,realmente dura menos tempo que uma yaÔ,isso vai depender da casa,mas vejo muito com 15 dias.Vi depender tb da disponbilidade da pessoa,porque eu particularmente vejo o recolhimento como aprendizado,se vc pode ficar mais e tem gente que possa te ensinar é melhor.
axé
desculpe os erros de digitação
Carol
Gostaria de saber da raiz Ketu e não entendi muito bem sou de um orixá e cuido de outro? Poderia explicar melhor.
exemplo que vc deu :
Por exemplo,vc pode ser filha de Ogum,mas vai ser ekedi de Xangô.
Ou seja dessa forma só cuidarei de xango ? Desculpe fiquei um pouco confusa sou iniciante.
Adoro todos vcs.
Obrigada,
Como saberia de que orixá serei ekedi ? È no jogo de búzios?
Axé
Olá Baiana
Mesmo no ketu isso pode acontecer,um orixá escolhe vc para que vc seja ekedi dele e então mesmo sendo de outro Orixá vc será ekedi dele.Pode ser o orixá d zelador ou zeladora ou de uma mãe ou pai pequeno.
Para saber se e eked ou ou yaô o jogo de búzios diz.
Axé
gostaria de saber se ogã fica arrepiado e sente e fala coisas como os rodantes obrigada. Luciane
Oi Luciane,
Não sou ogã, portanto não posso falar por eles. Mas como ekedy posso dizer que fico arrepiada ao sentir as vibrações das entidades uns mais outros menos, alguns conseguem me passar seus nomes e confirmam sua participação dias antes da apresentação no barracão, quando existe muita sintonia. Não sem interesse, é claro, geralmente o danadinho do erê se apresenta sim, mas comendo a sua fruta favorita. Mas, daí a falar e agir como rodante existe uma grande diferença.
Axé,
Beatriz,
Perdoa-me se entendi mal. Quer dizer que o Ogã dá erê?
A pergunta da luciane era se Ogã sente a energia do Orixá e fala coisas como rodantes sobre o que esta sentindo, suponho.
Tanto Ogã como a Ekedi sentem a presença do Orixá sim! Não são de ferro não é mesmo? Mais são confirmados para servir o Orixá, nascem em pé sentados em suas cadeiras.
Agô Mo’jubà,
Fernando D’Osogiyan
Olá Fernando,
Espero que a Luciane, não tenha entedido que ogã ou Ekedy dá erê, pois não foi isto que eu disse.
Beatriz,
Foi o que pensei! Okè Arò!
Bjs,
Fernando
Prezados… Motumbá…,
Bem, novamente estou eu aqui parabenizando a todos que fazem deste blog-site, uma revista eletrônica com informações, depoimentos e fórum para discussões. Reitero a competência de todos na formalização de debates, de informações fundamentadas, do respeito tratado aos leigos… nesse sentido… AXÉ A TODOS!!!!
Mas não seria “EU” mesmo escrevendo se não houvesse uma dúvida, e um conselho a ser tratado neste post (aliás, Manuela obrigado por tratar do assunto!)
O começo de tudo foi com a minha frequente ida à um pai-de-santo em BH, jogos todo mês, trabalhos mal sucedidos, sem contudo “dá cabeça”, mas minha vida tornou-se um caos.
Hoje, frequento a mesa de uma Mãe Zeladora da Nação Ketu, não sou filho dela, mas ela é responsável e zeladora do meu Orixá, do meu Ori, já que meu Orixá foi confirmado e “nasceu” na “mão dela”.Com ela, hoje sei que o Candomblé é uma religião que enaltece os elementos da natureza, que cultua os Orixás e seus fundamentos.
Muita coisa se passou, muitas dificuldades eu superei, mas tenho muitas dúvidas em relação ao Candomblé, sei porque aprendi com minha Mãe Zeladora, que a religião exige muitas responsabilidades, e dedicação, não tenho bori, tão pouco feitura completa, tenho medo e insegurança, às vezes penso em pedir minha Mãe Zeladora para tirar sua “mão” da minha cabeça, porém, ela tem meu respeito e consideração, e não sei se tenho coragem, pois ela me conheceu numa fase em que (Deus que me livre e guarde) a morte andava do meu lado, e ela me estendeu a mão sem saber se tinha condições de “louvar sua mão” para tirar Ebó, essas coisas.
Contudo, as coisas que me são ditas não tem “batido” com minha realidade, o fato é que já tive uma vida muito boa financeiramente antes de frequentar a primeira casa, gastei “rios de dinheiro, sem contudo, haver êxito, e ao conhecer minha Mãe Zeladora, que tem uma casa simples e é uma pessoa simples, às vezes discutimos porque quero sempre crescer e minha Mãe Zeladora já é mais simples em seus pensamentos, entretanto, sei que o Candomblé por haver hierarquia, nos mostra a humildade e a fé, que inclusive nos é testada frequentemente. Ela me ensinou a ter paciência, e aceitar a fase que estou passando, claro tendo Fé de que no final haverá a vitória e a superação.
Mas acredito que “Deus não fecha uma porta sem abrir uma janela”, e que “Deus não dá um fardo maior do que possa carregar, tão pouco uma bênção que não vá comemorar!!!”
Além do mais, minha dúvida na iniciação decorre do fato de que poucas mulheres entendem e principalmente respeitam o Candomblé…. e aí surge a dúvida… e na hora do preceito? e quando houver um compromisso? e as responsabilidades? daí o medo da incompreesão e da solidão….
Mas o fato que mais me deixa indagado é o de que me conheço muito bem, e cobro muito, e me cobro também, daí meu medo de “dá cabeça de vez ao Orixá” e ficar cobrando, e o culpando caso as coisas não dêem certo…
Minhas dúvidas, além das ora citadas, é a de que tenho muita consideração pela minha Mãe Zeladora, só que as coisas que me são ditas não batem com minha realidade, e sou muito curioso, sei minha cabeça e meu odú, que fala e retrata a prosperidade, o ouro a riqueza, o que já tive, mas não tenho mais….
Tenho medo de achar que eu a traí, se procurar um outro Zelador (a) de santo aqui em BH, mas às vezes gostaria de uma outra opinião em relação ao santo, ao meu caminho…
(Mas com toda sinceridade…. acho que no fundo, não sou paciente o suficiente para esperar as coisas acontecerem, quero tudo pra ontem do jeito que era … )
Carol parabéns pelo post sobre o “Resguardo”, este que já foi tema de uma das minhas dúvidas….
AXÉ A TODOS!!!
Que Deus abençoe vocês!!!
Rique
Olá Rique
Acho bonito o seu respeito e consideração pela sua zeladora,na verdade o que te liga a ela é essa gratidão e não a religião,afinal vc nao foi feito,nem fez bori,logo vc não possui vínculos concretos,somente o criado pela sua afeição.Eu acho que temos que procurar o que é melhor para nós.Sua mãe vive na simplicidade e tenta lhe ensinar esse exemplo,mas vc está vislumbrando riquezas por que seu Odú é ligado a riqueza,talvez vc ainda não tenha aprendido o que é a verdadeira riqueza,já que tudo que vc teve de valor vc perdeu. Será que vc não está buscando o tipo de riqueza que só reluz,mas que na verdade é vazia?
Eu sempre digo que religião é suporte,e vou repetir,religião,orixá é apenas um suporte.
A maior parte das pessoas vê nos ebós uma forma de troca com o invisível para obter vantagens materiais,mas temos que nos lembrar que não se barganha com Deus e muito menos com Orixá.A nós, chega apenas o que nos é devido, se vc desperdiçou o que tinha porque teria direito a receber tudo de novo?
Mostre a si mesmo que vc merece, e corra atrás.Orixá nos dá força,mas os passos e caminho somos nós que trilhamos.
Enfim,vc pode buscar outra casa para se aconselhar,vc não está preso a essa casa e tem seu livre arbítrioE se eu fosse vc ia mesmo pois não custa nada ouvir uma segunda opinião,desde que seja de um outro zelador e não de um aproveitador.Vc não está traindo ninguém.Antes do próximo temos que pensar em nós mesmos e se vc sente que algo pode ser fito para melhorar e não está sendo visto nesta casa,busque uma alternativa,às vezs nao vemos com clareza por estamos próximos…Pode ser isso
Espero ter ajudado
axé
Bem Carol, só agradeço o retorno e a atenção dispensada em seus comentários.
O que vc menciona, é algo verdadeiro e que já havia aprendido… Oferenda aos Orixás e Ebós, não são garantia de nada, apenas de limpeza, de paz ao corpo e ao espírito.
O que eu tive e já gastei, não foi por minha intenção, mas com o propósito de concretizar falsas promessas de charlatões que usam a religião e o candomblé como fonte de riqueza… e o que aconteceu comigo não é diferente de tantas outras histórias já vividas e inclusive postadas por aqui.
O fato de saber que meu Odu está ligado à riqueza, não me faz disto um homem rico, tão pouco é garantia de prosperidade e fartura futura. Assim como alguém que é de Obaluaê ou Omolu, terá garantia de saúde enquanto viver, e qua ainda, um filho de Ogun ou de Exu terá seus caminhos sempre abertos… não… O que são dos Orixás e seus Odus, são deles não meu.
O que já tive ou não, foi com trabalho e suor, e é sabido que nada cai do céu, nada é concedido sem esforço e sem, se serei merecedor ou não de novas e boas oportunidades abaixo de Deus somente os Orixás para responderem a esta questão.
Realmente eu tome esta decisão de procurar uma segunda opinião.
Obrigado e Axé
Abçs
Rique
Moro em Porto Seguro-Ba, e tenho um serio problema com religião, tenho 28 anos e ainda não me encontrei religiosamente, tenho muita Fé em Deus, e uma afinidade muito grande com o CANDOMBLÉ, mas ja passei por muitas frustações, como no catolicismo e no “evengelhismo” protestante, Religiões que não me propuserão Paz de espirito nem muito menos satisfação emocional…, não sei por que isso ocorre, mas parece que a correnteza do Rio esta para um lado e eu estou nadando pro outro, é uma guerra constante em todos os aspequitos pois o CANDOMBLÉ é o Oceano para onde o Rio esta correndo, isso vem sendo me mostrado em pequenas coisas constantemente, acontecimentos, objetos, pessoas, detalhis, como essa pagina na internete por exemplo, de voçes, que como muitas outras coisas relacionadas teimão em se por em meu caminho como se fosse obstaculos ou imposição pessoal, como se dissece eu estou aqui. Alguma coisa dentro de mim diz e eu tenho certeza que este é o meu caminho, mas parece que alguma força esterna ou interna luta contra com unhas e dentes como se não quisece que eu enfrentaçe o meu destino.
CONFIANTE E CERTO DA SERIEDADE DE VOCÊS, PEÇO QUE ME AJUDEM COM ALGUM COMENTARIO REFERENTE A ESSE TESTEMUNHO DE FORMA QUE EU POSSA TOMAR UMA POSTURA MAS CORRETA E COERENTE COM ESTA SITUAÇÃO…
PARABENS PELA COMPETENCIA E DICERNIMENTO NO QUE FAZEM É UM BONITO TRABALHO…
Tenho uma pergunta a fazer relacionada com Candomblé e Umbanda, à uns 3 anos atrás eu me consultava com um vizinho meu de candomblé que jogava búzios e nos Búzios falou que sou Ekedi, Ele queria pq queria que eu fosse feita de Ekedi sem ao menos eu nunca ter pisado num terreiro antes, minha mãe não deixou pq na época era menor de idade e ela também não levou fé.
Depois de 3 anos conheci a umbanda, e tem meses que frequento na assistencia e sinto várias coisas, como arrepios, vontade de chorar quando canta pra Oxum, sensação de que vou desmaiar, um sono profundo, tremores, sensação de que meu corpo quer fazer movimentos sem que eu queira, dor de cabeça, energias fortes e várias outras coisas que médiuns de umbanda sentem.
Apesar disso, sempre vem na minha cabeça dúvidas q me atormentam, tipo como sinto isso se me disseram que sou ekedi ? será que ekedi senti isso ? poxa queria tanto ser médium da umbanda, mais e se eu for mesmo ekedi ?
Agora pergunto Ekedi senti esses tipos de Vibrações Tbm Inclusive de entidades que só tem na umbanda ?
Se eu fosse realmente Ekedi eu sentiria esse tipo de coisa logo na umbanda ?
Olá queria tirar umas dúvidas com vcs.Nasci na umbanda com o passar do tempo comecei me indentificar mais com o camdomblé então enniciei em uma casa de camdomblé só que acontece o pai de santo jogou para mim deu obá mais sei que não é desde de criança sei que sou da Oxum Opara então está dificil para aceitar, agora eles me falaram que sou da Oxum Maré andei pesquizando pelas caracteristicas não tenho nada haver, gosto da casa sei que minhas entidades também o que faço para eles aceitar que sou dessa qualidade de oxum e se acontece isso mesmo dar um monte de orixá tenho medo de fazer algo para outro sem ter certeza por favor me horiente e também dei buri na umbanda para Oxum não sei o que faço estou perdida.
Olá , li acima que se a pessoa for ekédji de um orixa, poderá ser escolhida para ser ekédji de outro orixá .
acho meio improvável , pois se já foi confirmada para um . como poderá ser confirmada para outro ?
deixaria o primeiro ?
não entendi , solicito esclarecimento .
Alexandra Leite há algumas considerações a serem feitas sobre seu comentário, uma delas é que não existe bori em umbanda, então a casa onde vc frequentava não erá umbanda, é uma mistura, e sendo mistura, isso me intriga pois geralemnte essas casas reconhecem OBá, Ewá, Iroko e outros que normalmente não são encontrados em umbanda que segue a tradição de umbanda. Em umbanda não existe Oxum Apara ou Opará. O que vc considera “iniciou” numa casa de candomble? foi raspada, ou só começou a frequentar a casa? Há diferenças muito grandes de uma situação para outra.
Agora falando com base nas tradições umbadna e condomblé, sem misturar as coisas. Sobre ter dado no jogo que vc é de Obá isso seria perfeitamente possível visto que na umbanda não existe Obá, portanto Ela só seria reconhecida no candomblé, pois faz parte deste segmento. Sendo assim, não seria o seu sentimento ou intuição que prevalerecia e sim a confirmação do jogo, há muito disso, pessoas que acham que são ou que gostam de um Orixá e na hora do jogo um outro Orixá se apresenta, não nada de mau nisso, mas se vc for de fato de Obá, não há como mudar, cultive seu amor por Oxum, mas não se desfaça, não renege o seu Orixá.
Sobre Oxum maré, não existe Oxum maré, temos no candomble Oxumarê, um Orixá masculino.
Quando vc fala que suas entidades aceitam a casa, isso me faz pensar que sta casa tb não segue a tradição do candomblé, onde não há culto para entidades.
Te recomendo que estude mais as diferenças entre umbanda e candomblé e depois disso decida qual segmento vc se sente bem. sem isso, vc ficará eternamente nestas misturas e confusões. Tomeje
Marlei vc interpretou errado oque está escrito. Ser ekedji, ogã ou rodante é uma condição. Ser ekdji ou ogã de um Orixá é outra. Vc pode ser ekedji de Ogum e mas ser filha de Oyá, sua filiação não muda nunca. MAs quando dizemos que vc é ekedjid e Ogum é porque vc foi confirmada para este cargo, neste caso não há mais mudança, a vida toda vc será ekedji do Ogum, mesmo que vc saia da casa, vc não será ekedji de outro Orixá. Mas se vc for apontada por Ogum e sair da casa, vc poderá ser confirmada para outro Orixá, como Oxossi, só é dono aquele que confirma. Ninguém pode ser confirmado duas vezes. Tomeje
Poxa ninguém pode me responder ? tem gente que perguntou bem depois de mim e logo é respondida 😦
OLá Jéssica
Ekedi sente vibrações mas não é como nos rodantes, por tudo que vc descreve,eu diria que vc é rodante e não ekedi.Quanto a vc sentir isso na umbanda,talvez porque na umbanda seja o seu lugar.Na verdade tudo que vc vem vivenciando contraria esse seu amigo que queria que vc fosse ekedi, mostra que nem sempre esses “adivinhos” acertam.
O jogo de búzios para ser confiável deve ser feito por um zelador de santo numa casa de axé.E mesmo assim a gente tem problemas…
imagine..
axé
Poxa, Carol, Muito Obrigada pela resposta, você nem imagina o quanto me ajudou !
axé
Motumba
Estou adorando este site sou YAWO d`Osun e não sabia que vcs existiam. Beijos a Todos
Sou de Logunedé.
Mas nunca virei de nada.
conheço varias pombogiras, eres, exu, santos, mas nunca virei.!
tenhu curiozidade de saber como é mas tmbm tenhu medo.!
Olá Manuela ,
Sou uma abiã e estou praticamente marcada para feitura em Janeiro de 2010 com um irmão de Oxumaré meu orixa é Oxum porem estou com medo de nao conseguir cumprio os 3 meses de quelê que se pede na casa onde eu frequento , por um lado estou com medo de tirar meu quelê antes ,e atrapalhar meu irmão de barco , tenho um sobrimho doente com leucemia e quase sempre tô no hospital com ele . O que faço queria muito estar junto com ele no meu barco mas minha cabeça ta fervendo .
Muito Axe a todos
joelma,
Gostaria que a Manoela, Carol, Tomeje e Daya, emitissem suas opiniões, a minha opinião se baseia na ética de Babalorisá, um sacerdote de Oxalá.
Joelma, Orixá e principamente Iyá Osun, quer o melhor para você, não quer ve-la sofrer e você vai sofrer muito se insistir no que não deseja fazer, no momento, pois é isso que se traduz de sua palavras. Ninguém, eu disse “ninguém”nos obriga a nada, temos o livre arbítrio determinado por Olodumare (Deus Yorubá)
Converse com sua zeladora (o), faça os ebós necessários, tome um Borí, presenteie seus Orixás. fortifique-se bem e vá dar uma apoio ao seu sobrinho nesse momento tão difícil. Kele é um preceito irrecuperável se for quebrado.
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
Joelma e Fernando,
Eu passei por uma situação parecida com a minha avó, mas digamos que o tempo do meu preceito e a descoberta da doença e nossa jornada em hospitais seguiram milimetricamente perfeitas, assim que tirei o preceito, recebemos a notícia. Não foi nada fácil e digo-lhes que se não tivesse passado ao menos pelo bori, não sei se teria conseguido ficar com ela dando força e me mostrando forte 9fato muito difícil, por sinal).
Então, Joelma. O que te digo, é que procure o seu zelador ou zeladora e exponha a situação, com certeza ele fará o necessário pra você reequilibrar suas energias e obter forças para passar por esse processo. O orixá entende.
Axé!
Motumbaxé Joelma!Certo dia um sarcedote percebeu a seguinte frase em um pergaminho pendurado aos pés da cama de seu mestre:”isso Também passa”.Com a curiosidade de cada ser humano resolveu perguntar.”mestre,o que significa essa frase?E o mestre sem titubear lhe responde:A vida nos prega muitas peças,que podem ser boas ou não.Mas tudo significa aprendizado.Recebi esta mensagem de num desses momentos de dor onde quase perdi a fé.Ela é para que todos os dias antes de me levantar e de me deitar possa ler e refletir,para que quando tiver um problema,antes de me lamentar eu possa me lembrar que “isso também passa”.E para quando estiver exaltado de alegria,que tenha moderação e possa encontrar o equilibrio,pois “isso também passa”.Tudo na vida é passageiro assim como a própia vida,tanto as tristeza como também as alegrias.Praticar a paciência e perseverar no bem e nas boas ações ter simplicidade,fé e pensamento positivos mesmo perante as mais difíceis situações é saber viver e fazer da nossa vida um constante aprendizado.É ter a consciência de que todas as pessoas erram,de que o ser humano ainda é um ser imperfeito em busca da perfeição e por isso até saber que se muitas vezes nos decepcionamos com pessoas é porque esperamos mais do que elas estão preparadas para dar,dentro de seu contexto e grau de compreensão.Deste modo,minha amiga,toda vez que olho para essa frase,meu coração se aquieta e apaz me invade,pois sei que “isso também passa”Que OLORUM lhe ilumine e lhe traga muita paz…Axé!
Vinícius primeiro vc deve conhecer seus Orixás, aprender a cultuá-los. Depois vc deve saber qual o seu caminho, se vc é rodante ou ogã, isso é feito com um bom zelador que seja conhecedor do jogo de búzios. Além disso, há uma combinação que não é boa, curiosidade e medo, ser curioso pré supõe descobertas. Tomeje
Boa tarde,
Fui num terreiro e me disseram que eu sou filho de ogum, e minha vida esta conturbada, e falaram que ela esta assim devido eu não estar trabalhando pq o meu orixa esta me cobrando.
vocês poderia me explicar como funcionam a questão de ser filho de santo? pois não tenho uma estabilidade financeira e pessoal. E para trabalhar com mediunidade tem que ter muita responsabilidades, Não gostaria de começar e terminar na metade.
Desde ja agradeço
Boa noite, Leonardo.
Veja só. Ser filho de santo, quer dizer ter sido iniciado dentro daquela casa de axé. Daí você se torna yaô e sempre em busca do aprendizado que te cabe, mas não precisamos falar disso agora, pois você será ainda um abiã, obserevará a casa, o ambiente, as pessoas, ver se alí te cabe… Tudo com tempo. E não há muito esforço nisso não, sim disponibilidade.
Pelo jeito, você não frequenta nenhuma casa, não é?
Cuidar de nossa vida espiritual exige responsabilidade sim, mas responsabilidade consigo mesmo. Orixá não atrapalha, não prejudica. Como uma natureza que cuida de você pode te prejudicar? As vezes há algo irregular conosco. (espitualidade é equilíbrio). Vejo muitas pessoas falando que estão assim por causa do orixá, que não conseguem emprego, que a vida tá uma droga… E esquecem-se de suas atitudes, que o que nos leva ao momento presente foram nossas atitudes (ou a falta delas) no passado. Nisso, chegam os aproveitadores, alimentam essa concepção, inventam tipos de ebós, limpezas… E tudo continua na mesma. Ebó equilibra energias, mas quem conserta a própria posição perante a vida e o mundo somos nós mesmos, me entende?
Se você acha que não se sente apto para desenvolver seu lado religioso, se integrar a uma comunidade, não se preocupe, Ogum nem orixá nenhum te castigará por isso, pois antes de tudo temos nosso livre arbítrio.
Axé!
Que Ogum te dê caminhos e que você os veja e os siga.
Dayane, muito obrigado pelo bom esclarecimento.
eu frequento uma casa mais eu não sei se e umbanda ou candomble.
a unica coisa que posso afirmar e que eu gostei muito, mais eu frequento mesmo é o kardequiano.
Dayane não sei se vc pode me ajudar, vou passar a data do meu nascimento pra ver se tem como vc me dizer qual meu orixa de frente?? 22/03/82
desde ja agradeço
Disponha, Leonardo, mas não explore rsrsrsrs (brincadeira rsr)
Antes de mais nada, vamos esclarecer as coisas, se minha yá lêsse esse seu pedido, acho que nem de casa eu teria coragem de sair rsrsrsrsrsrsrrsrs do tamanho da chamada que eu íria levar dela rsrsrsrsrsrsr.
Veja só, meu irmão. Eu não sou zeladora e nem estou neeeeeeem um pouco perto de ser. Sou uma yaô que vive pedindo benção a todo mundo rsrsrs.
E se é pra saber seu orixá, procure o zelador da casa que você está frequentando (caso ele seja de candomblé) e peça para ele jogar os búzios pra você. No Candomblé, esse é o único meio. Mas você tem que averiguar se lá toca Umbanda ou Candomblé, pois são segmentos distintos, diferentes, separados, praticamente “substâncias heterogêneas” (não se misturam).
Procure posts aqui que falam de Candomblé e Umbanda, pesquise pra você saber as inúmeras diferenças e assim se localizar na casa, certo?
Axé!
Ola Dayane, Manuela e Nelson..
Estou indo num terreiro apenas pra tomas passe, e quando começou o canto de Ogum depois de uns minutos senti uma dor no peito e arrepio, me senti um pouco mal.
Me disseram que eu sou filho de Ogum, voces poderiam me dizer o que pode ter acontecido comigo?
Pq eu não tive tempo pra perguntar para o Pai da casa pois a Gira acabava tarde eu tive que ir embora antes..
Desde ja agradeço pela resposta das perguntas anteriores.
Oi Leonardo, pela descrição, você está indo num terreiro de Umbanda. E você pode ter sentido a presença do orixá, ser um rodante. Mas é só uma opinião, certo?
O melhor é você fazer uma consulta com a entidade responsável pela casa, com ela dará pra saber qual o seu orixá e saber se há algum motivo espiritual nisso que você sentiu.
Axé!
Boa tarde Nelson!
Parabéns pelo site!
O que fazer quando o pai de santo diz que a criança deve ser feita e os pais não aprovam?
Olá Fabiana Pontes
O jeito é esperar, afinal a criança vive sob custódia dos pais,depende financeiramente deles e a questão não é só uma feitura, a feitura implica em uma presença posterior do individuo naquela comunidade para aprendizado.Se os pais não querem ela não será feita.
axé
Fabiana o primeiro passo é confirmar com outros jogos, do mesmo modo como se faz com médico. Se for confirmado nos outros jogos, é bom que se cumpra, afinal, se vcs tem essa informação, algum motivo os levou a este caminho. Mas porque a não aprovação? Tomeje
Obrigada Nelson e Carol pelo pronunciamento de vocês.
Respondendo a Nelson:
Acredito que a feitura é algo muito fino e quando decidimos ser feitos temos que cumprir com a nossa obrigação, uma vez “feito sempre feito”(princípio dito pela maioria dos Zeladores de Santo) e nesse caso em específico a criança não tem predisposição para cumprir o rigor da religião. Será que podemos permitir a feitura de uma criança que corre o risco de no futuro não continuar na religião?
Nesse caso parece-me que segundo disseram aos pais que existe o risco de perder a criança caso ela não seja feita.
Como se dá essa relação ou faz ou perde?
Olá Nelson,
Parabéns pelo site!
Entrei no Candomblé por deslumbramento, fiquei lisonjeada em ser escolhida (suspensa) pelo o orisà do meu pai de santo, amo respeito os orisàs , me emociono a cada xirê, entrei de corpo ,alma e coração ,porém não sabia a dimensão que a religião tem.
No decorrer da caminhada passei por momentos difícies dentro do asè me senti hostilizada,não tive jogo de cintura e passei a não me senti bem lá. Lutei muito, chorei por dentro a cada situação difícil e por fim não suportei mais ir.
Hoje entendo que me precipitei em ter feito o santo, que poderia ter analisado mais antes de tomar essa decisão, porém já sou feita isso é fato. Quero cuidar do meu santo, mas não desejo voltar para o asè. As pessoas cobram o meu retorno, pois acredito que com o tempo quem errou comigo entendeu que não poderia ter agido assim, só que o meu eu não permite que eu vá.
É como se eu entendesse a minha condição de Iarobà, filha de Odè, mas também a certeza que me precipeitei.
Já tentei por vezes explicar ao meu pai de santo, mas ele não aceita os meus argumentos.
Nelson ajude-me!
Fabiana o problema é como se diz as coisas, né? isso ainda é um problema no nosso meio. Sobre fazer ou não a iniciação não é problema algum, o problema é o conceito de que depois que entrar não poderá sair, que o orixá vai perseguir, que tantas coisas ruins vão acontecer. Não é verdade. Orixá não é assim, se a criança depois não quiser seguir nao segue e tudo bem. Esse assunto pode estar sendo visto de forma equivocada, o caso pode não ser de feitura, e sim de um simples ebó, tudo se resolverá com outros jogos, façam outros jogos e vejam o que os outros zeladores vão dizer, mas procurem pessoa experientes e de tradição que conheçam a fundo a religão e o assunto abiku, deve isso que está no meio do assunto, assustando os pais. Tomeje
Olá Bia
Infelizmente a atitude tem que partir de vc, não temos como lhe ajudar, vc deve pesar prós e contras e ou volta para essa casa ou busca outra,não há muito o que pensar.
Vc mesma diz que agiu de forma precipitada,que as pessoas perguntam por vc, sinal de que sentem sua falta e que entendem sua atitude e que tb agiram errado, não vejo motivo para vc não voltar, a não ser o seu orgulho.
DEsculpe a sinceridade
axé
Olá Nelson,
Obrigada pelo retorno!
Orientarei aos pais a procurarem outros zeladores.
Asè!
Carol,
A precipitação foi em ter feito o santo, hoje entendo que poderia ter frequentado sem precisar fazer a confirmação de imediato.
A orientação que preciso é no sentido de poder cuidar do meu santo sem precisar ter vínculo com a roça,pois o fato de não está frequentando a roça não faz com que eu esqueça do meu Vento, sei que ele é vivo e presente na minha vida.
O que me deixa preocupada é quando dizem que vou sofrer, receber um “contra- vapor” do santo por não está frequentando o asè.
Sabe Carol, eu tento ir mas meu coração tranca e isso por muitas vezes me fez mal,mesmo assim eu ia (sentia um peso uma sensação ruim) não me sentia em casa, entende?
Não sei se posso classificar como orgulho, como vocês são mais experientes gostaria de uma palavra a mais para que eu possa entender melhor a minha situação e tomar uma decisão.
Obrigada!
Motumbá!
Amo ler td que é postado nesse site, pois é muito esclarecedor. Por isso,resolvi dividir com vcs a angústia que estou sentindo há quase uma semana. Sou filha de Iemanjá e Ogum. Dei Obi reforçado há 5 meses. Possuo herança por ter tido uma avó mãe de santo. Cumpro todos preceitos e desde meu inicio no barracão que contribuo com tda parte financeira das giras. Achava normal uma vez que aprendi que qnd um irmão não tem o outro deve ajudar. Acaba que as vzs tirava quase toda minha economia p/ fz a gira acontecer. Ocorre que eu ia fz minha obrigação e meu recolhimento mas não consegui comprar td que eu precisava para poder fz a raspagem e entreguei nas mãos dos meus orixás. Infelizmente comecei a perceber mts interesses da mãe de santo p/ cmg e misturando o lado da religião com o pessoal a ponto de querer estar sempre em meu apart.Sempre soube atrabes dos buzios que tinha cargo no barracão porém achava que não tinha preparo p/ tal. Mas uma pessoa foi destituida e eu levantada mãe pequena. Não consegui dizer não por pura vergonha e isso causou até brigas com meu marido. E de uma semana pra cá comecei a perceber um monte de interesses,o que me deixou mt triste e decepcionada.Sei que em parte eu tenho culpa, pq não aprendi a dizer não p/ as pessoas na minha vida.Comecei a perceber que minhas forças estavam sendo vampirizadas e usada.Que td estava dando errado desde que dei obi. Quero sair da casa e não sei como fz.Quero pegar minha quartinha e cuidar em casa até encontrar novo lugar. Pq não deve fz bem ir a uma gira e sair da msm sempre mal e triste além de fz algo contra vontade. Pq eu me decepcionei e não consigo ir mais na casa. O que vcs acham que devo fz? Obrigada e muito axé! Mi
eu queria entrar no candoblé e queria saber qual é o meu orixas quero saber tudo.
Jaqueline para entrar na religião é fundamental que vc se identifique com ela, assim como qualquer outra religião, é preciso haver um amor. E para saber isso nós semrpe recomendamos que as pessoas frequentem as casas e avaliem se é defato isso que querem, fiquem o tempo que for necessário até ter certeza de que realmente é isso que querem, depois é só seguir em frente. Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
GOSTARIA DE SABER QUAIS SÃO AS QUALIDADES DOS SANTOS NO CANDOMBLÉ NAGO OBRIGADA
Eu Gostaria de Saber por qual motivo a maioria das casas de candomblé não tem homens nas giras, somente o pai de santo(Babalorixá), pois eu sou médium em desenvolvimento e gostaria de ser do candomblé.
Muito Obrigado Por Sua Atenção…
Waldinei na verdade não é na maioria é na minoria, pois esta é uma prática que poucos axes ainda mantem, na minha casa por exemplo,que somos descendentes do Opó Afonjá, os homens entram na roda tb, mas em outra descendentes do mesmo axé ou de outros tb tradicionais os homens não entram. É uma questão da raíz do axé. Mas isso nãoa trapalha em nada o seu desenvolvimento no candomblé, seu orixá vai vir do mesmo modo. Tomeje
Boa Tarde
Há tempos venho acompanhando os post it. Adoro. Sou candomblecista, e fico triste com o tanto de filho de santo que quizila com seus zeladores. O fundamento básico de qualquer religião, é a HUMILDADE, e isto tem faltado de ambos os lados.
Obrigada pelas respostas, pois me esclarecem muitas dúvidas
Mutumbá
Simone,
Mutumbaxé, mutumbá!
Mukuiu,
Em primeiro lugar gostria de parabenizá-los por todo tempo dedicado a todos nós!!
Bem sou abiã e voltei ao candomblé nação angola depois de 15 anos, acabei me afastando apenas por ter optado por outros caminhos. Agora com 35 anos mais amadurecida voltei para mesma casa e fui super bem recebida por todos. O que gostaria que vcs mais velhos me explicassem é o seguinte: Fiquei tanto tempo longe e agora depois de uns 7 meses participando do xirê comecei a ter alguns sintomas de rodante ( o q já sabia atavés do jogo) e há um mês bolei…pergunto eu, por que tds esses sintomas são tão estranhos e eu, não deveria lembrar de nada, não é?? Me recordo de tudo e as vezes acho q estou maluca!!!! Esses sintomas são comuns??? E agora devo eu fazer o santo??? Se bolei nessa casa é pq minha santa quer nascer lá???
Obrigada pela atenção, aguardo ansiosa por uma resposta!!
axé!
Alessandra,
Calma Alessandra, você não está maluca, esses sintomas são comuns, o Inkísse está apenas dando sinais a você que ele existe, bolar não significa ter que se iniciar imediatamente ou na casa onde isso aconteceu.
O momento é de reflexão total, entender que sério mesmo, não é brincadeira a liturgia do Angola e saiba que Inkísse só nos iniciamos uma vez só na vida, então, se for se iniciar, FAÇA COM CONCIENCIA, confiando em seu zelador, seja perfeita em tudo, , então seja uma ótima filha para sua casa, seu Inkísse e seu axé.
Boa sorte, você está apenas começando!
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Motumbá a todos,
Sempre que tenho duvidas recorro a esta site, e algumas consegui a solução, mas tenho uma que ainda não consegui esclarecer, por isso peço a ajuda de vcs. se for possivel.
Sou (fui)ogã suspenso de uma casa de OXUM, e frenquentei algum tempo a esta casa, mas por diversos motivos e inclusive o falecimento do babalorixa, e fechamento da casa deixei a alguns anos de ir ao candomble.
Conversando com uma baba da Umbanda a respeito disso,
me disse que por estar afastado a alguns anos, deixei de ser
ogan.
Pergunto:isso tem fundamento ? deixei de ser Ogã.
aguardo a resposta e agradeço antecipamente.
Marques
Olá Marques
Vc não deixou de ser ogã, já que a característica principal desse cargo é não rodar no santo e ser pai,ser pai do orixá cuidar deles,o fato de vc ter se afastado não tira de vc isso,vc apenas não relata que fe obrigação de confirmação mas ainda assim vc não deixa de ser ogã.
axé
agradeço muito a sua resposta, sim dei buri, e fiquei recolhido 3 dias.
Mas valeu..agradeço muito mesmo as suas informações.
Muito Axé
carol e daya , posso dar uma sugestão?
vcs poderiam elaborar um post sobre
“bolar no santo”
seria bastante interessante desmestificar certas coisas
axé .
oi tenho um tereiro você quer vim visitar com seu filho de santo no dia 11 de abril de 2010 traga aropa de santo
muito obrigado axe dis no ems que eu botoolocal nao vai ter autar
QUERIDOS MOTUMBA
NA CASA QUE FREQUENTO ANDA TENDO MUITO LOROGUM,DISSSE ME DISSE, CONVERSEIRO A MEU RESPEITO, E O MOTIVO É PURA INVEJA OU CIUMES, JA QUE TENHO ME MOSTRADO DISPOSTA A APRENDER E AJUDAR NO Q ME É POSSIVEL, MESMO NAO SENDO MINHA OBRIGAÇAO.MAIS O Q ESTA ACONTECENDO É QUE POR CAUSA DESSA SITUAÇAO EU TENHO ME SENTIDO IMENSAMENTE TRISTE, DESANIMADA A PONTO DE ME SENTIR MAL QDO VOU A CASA…..AMO MINHA CASA, MINHA YA, MEUS IRMAOS..MAIS NAO SEI O Q FAZER PARA ACABAR COM ESSE SENTIMENTO, ESSA TRISTEZA….
PORFAVOR SE PUDEREM ME AJUDAR, EU SEREI GRATA…..
AXE
Nanda,
Você não é a primeira e nem será a última a passar por esses problemas, um bom Iyawo é aquele que se impõe com respeito e sabe seu lugar dentro de seu axé independente do que falam, pensam ou julgam. Mãe Benta de Ogun do Asé Oxumare sempre dizia: Iyawo bom é como o bom cabrito, não berra! Entendeu?
Boa sorte e axé.
PAI NELSON SOUZA
gostaria que o senhor me ajudasse, estou em uma casa de nacao angola, ha 3 meses, mas fui para o candobler pq o meu melhor amigo virou pai de santo de onde eu frequento! mas nao me adaptei os rituais as pessoas! muita fofoca muitas brigas!!!! agora nao gostaria de abandonar a minha mae de cabeça!! a minha pergunta é… se eu posso frequentar se fazer as obrigacoas q e´de raspar, ou tudo
motumbá
querido Fernando d’Osogiyan
Entendo seu ponto de vista e concordo em absoluto, porem oq esta me encomodando é essa tristeza , angustia sem fim, que ja esta tornando uma dor fisica, talves nem seja por esse motivo. O q acontece é que me sinto como se estivesse fazendo a coisa errada, sinto , alem da angustia, um sentimento de culpa de remorso, nao sei bem descrever o q sinto, mais nao estou mais suportando…..
Agradeço seu apoio, mais tudo o q eu mais queria\ era me LIVRAR desta dor, sem causa aparente…..
Mais uma vez obrigada
Nanda
Motumba,
Queria saber quais são as consequencias de uma feitura mal feita “uma feitura feita sem todos oa procedimentos normais”.
Quais serião essa conseguencia?
Agatha, isso deve ser sempre conversado com o orixá. E qual é a única forma de conversar? Através dos búzios. Não vou te falar que a pessoa vai enlouquecer, perder a casa, as roupas do corpo e tudo mais, pois isso é mais terrorismo.
As consequências vão para a pessoa que fez “erradamente”, é ela quem deverá prestar contas ao orixá, pois o yaô estava na sua posição de yaô e sob a responsabilidade do zelador. E o orixá vê isso, Agatha;
Axé!
Àgatha oque vc entede por uma feitura mal feita ou sem os procediemntos normais? Eu parto do princípio de que os zeladores sabem o que fazem sempre, que aprenderam o necessário apra serem zeladores. É calroque sabemos que isso nãoé 100% de verdae, sabemos que muitos abrem casa sem saber o necessa´rio, e muitas vezes não sabem é nada mesmo. Mas tb sabemos que muitos zeladores ou irmãsod e santo ficam por aí fazendo terrorismo com recem iniciados e falando que isso e aquilona sua iniciação está errado, na maioria das vezes fazem estes comentários sópra se mostrarem mais conhecedores do que o zelador que iniciou a pessoa. Por isso a minha pergunta logo no começo do comentário, o que vc entende por feitura malfeita? vamos discutir mais este assunto. Tomeje
HOLA SOU BABALORISÁ E GOSTEI MUITO D TEUS COMENTARIOS E EXPLICAÇOES TENHO 21 ANOS DE SANTO E MORO NO BRASIL A 4 ANOS SOUD PORTUGAL SOU BABA E PROMOTOR JURIDICO DEPOS Q CHEGUEI A BRASIL VI MUITAS LOUCURAS VEJO EM MUITOS LUGARES MUITAS ENGANAÇOES E A DIFERENÇA ES ENORME TEMOS Q AJUDARES O POVO LEIGO POS A MUITOS CHARLATOES E LOUCOS COLOFÉ E AJUDE SEMPRE POS MUITOS ESTAO A CASAS D BAGUNÇAS GRATO POR AJUDAR A TODOS
Reynaldo sua benção babá, esteja a vontade para comentar aqui meu velho, realmente precisamos nos unir e colaborar com a religião. Tomeje
o site é d + mas gostaria de saber mais sobre os filhos de santos e sobre as curas
Deuziel é [so vc pesquizar no blog que vc vai encontrar diversos assutnos ligados a este tema, faça o seguinte clique nas fotos e vá pesquizando os textos pelos títulos. Tomeje
Oi, tudo bem eu gostei muito do seu blog sobre o assunto de filhos de santo.
E que eu tenho um dúvida sobre o assunto, eu não sou iniciada porque eu participo de um outro centro espírita Kardecista, mas tbm recorro o auxilio dos órixas e tbm uso guias dos meus órixas.
Mas queria muito ser uma filha de santo, mas não posso deixar o outro centro que eu frequento que e Kardecista e tbm não posso usar branco o tempo todo porque os outros do outro centro iriam descobrir.
Ai eu queria saber se tem alguma maneira de ser filha de santo sem precisar raspar a cabeça e me espor, e tbm continuar indo no outro centro porque eu tenho trabalho lá tbm, eu sou médium de incorporação só que eu só posso trabalhar com a minha mediunidade em um.
Se vocéis puderem me ajudar nesta dúvida eu agradeço muito.
Que Oxalá os abençõe.
Aqui sou eu novamente e que eu esqueci de mencionar os meus pais que são Xangô e minha mãe e Iansã amo muito eles e também estão no meu caminho do lado direito e esquerdo Oxalá o mais velho e no meio Ogum.
Tabém vou de passar a data no meu nascimento que e 18/02/1970.
Que Oxalá os abençõe.
Silvana antes de qualquer coisa, antes de qualquer decisão vc tem que estudar bem a religião e diferenciar umbanda e candomblé, pois quando vc citou esta questão de “esquerda” e “direita” fica claro oconceito de umbanda. Porémquando vc citou raspar isso indica que o assunto é candomblé, por isso antes de tudo vc precisa enteder bem estes dois segmetos e só depois decidir-se. São segmentos disitintos e cada um tem seu próprio rito por isso não faça nada sem antes conhecer bem o segmento que pretende fazer. Sobre nãopoder andar de branco para não ser “descoberta” isso é meio estranho né? Vc não tem o direito de participar do que vc gosta? Tem ficar num só porque? Isso não é normal no kardecismo que tem uma postura muito aberta sobre isso tudo e não proibe que seus membros praticipem de outros segmentos desde que cumpram suas obirgações na casa kardecista. isso é bem estranho Silvana. Tomeje
Oi sou eu novamente, primeiramente quero agradecer pela resposta.
Agora o assunto e outro eu gostaria de saber a diferença de ser iniciado no Candomblé e iniciado filho de Santo.
Me desculpe pela ignorância sobre o assunto.
E agradeço novamente.
Que Oxalá o abençõe.
Silvana no candomble ´termo iniciação quer dizer raspar a cabeça e isso representa o início da vida religiosa da pessoa e pro consequencia esta pessoa agora será um filho de santo. Resumo, ser iniciado é ser filho de santo. Só se torna um filho de santo aquele que é inciiado, antes disso a pessoa pode fazer diversas cerimnias e até um bori (cerimonia destinada a equilibrar a cabeça da pessoa) e não se tornar filho de santo, pois com excessão da iniciação, nenhuma outra cerimonia cria laços com a casa e com o zelador. Tomeje
Olá,
Primeiramente, parabéns pelo blog. Acompanho sempre e considero as matérias muito boas.
Tenho uma dúvida em relação à suspensão do orixá (quero dizer, quando o pai ou mãe de santo faz um tipo de ritual para que o filho não bole mais e passe a virar no xirê)… Existe um momento ideal para esse ritual?
Na casa que freqüento, diz-se sempre que é após bolar três vezes que o orixá pode ser suspenso, entretanto existem pessoas que já bolaram três vezes e não foram suspensas.
Obrigada desde já pela atenção e parabéns novamente,
Julia.
Julia eu em particular não cnheço nenhuma cerimonia pra este fim, o que vejo acontecer é um “acompanhamento” por parte do zelador à este filho para que o orixa possa se manifestar mais firmemente, mas cerimonia em si eu desconheço. Mas não quer dizer que não exista. Tomeje
Oi Nelson,
Obrigada pela resposta.
Na realidade, eu nem sei se se trata de uma cerimônia ou se não… Dos relatos que ouvi, a pessoa bola e o pai ou mãe de santo conversa com o orixá instruindo-o a ficar de pé a partir de agora quando se manifestar… Isso teria um momento específico para ser feito ou não?
Obrigada novamente,
Julia.
Julia achoque é uma boa atitude do zelador, afinal o orixa não pode mesmo ficar alí caído eternamente ou caindo toda vez, então esta conversa ao pé do ouvido é muito recomendável. Não tem um omento específico não, fica a cargo do zelador, mas que bem vinda é rsrsrsrs. Tomeje
Boa Tarde,
Parabéns pelo site de vocês, ele esclarece muitas duvidas que temos, que as vezes , não temos tempo para esclarecer com nossos zeladores.
Desculpe pela minha ignorancia, talvez devo estar me confundindo porém, esse é um lugar que encontrei para esclarecer minhas duvidas, onde outros lugares, ou ate mesmo com zeladores não tenho tempo, ou ocasião.
Sou do candomblé, desde que nasci, frequentavamos uma casa há tres gerações, porem essa pessoa faleceu a algum tempo, depois foi difcil de encontrar outra casa seriaa que conseguisse solucionar nosso problemas. E nesta casa que estou frequetando com meus pais a quase 2 anos, eu passo muito mal, nunca fui iniciada, apenas batizada nas águas, que no caso acho que não tem nada a ver, e como eu passo mal principalmente quando é cantado pra oxum, e quando eu recebo o axé comprimentando ossaim, eu sinto calafrios, arrepios, tonturas e dor de cabeças, isso sginifica que sou filha de oxum e de ossaim? pois quando era pequena foi jogado o jogo de buzios e saiu que eu era filha de oxum, mas eu nunca me firmei tanto numa casa depois que cresci e tive a certeza que a religião que eu amo, para eu ter certeza do que foi falado quando era menor. resumindo minha pergunta, por eu passar mal quando se toca pra oxum , e ossaim, provavelmente sou filha deles, ou é apenas uma vibração que sinto ?
muito obrigada, Axé a todos, e parabéns pelo site.
desculpe, uma pequena correção, quando é tocado para oxum.
Mariana tecnicamente podemos dizer que sim, que seja de Oxum, afinal os búzios já confirmaram isso e vc tem “sintomas” durante o toque de Oxum. Mas a respeito de Ossaim issoé outro assunto vc pode ser, mas não é regra que apenas pelos “sintomas” se possa ter esta certeza, o mais recomendado é que se jogue específicamente pra este fim ou que o que ue acho mais prudente, é que vc aguarde os acontecimentos, vá frequentando e “sentindo”, vendo oq ue aconteçe, sem se preocupar com isso no momento, deixe acontecer. É issoque posso te ajudar neste momento. Tomeje
Camila, o trecho abaixo é o que eu achei possível de ser publicado agora. O restante do material que vc postou realmente é muito polemico e por isso vai aguardar a moderação e avaliação dos demais administradores do blog. Entendo sua preocupação em mostrar essas coisas no intuito até de ajudar nossos irmãos, mas é complicado colocarmos este material no blog, pois a divulgação de imagens pode gerar constrangimento nas pessoas expostas e isso pode nos dar complicação jurídica pelo uso indevido das imagens e nomes. Se bem que alguém que tivesse o mínimo de conhecimento religioso e vergonha na cara não faria isso que foi feito com a religião, denegrindo-a a este ponto tão baixo. Nosso blog como vc já pode ver é totalmente contra essas práticas mas daí a mostrar vídeos ou mesmo indicar links com este conteúdo é um outro passo, e não tenho certeza se seríamos éticos fazendo isso, por mais que tenhamos vontade de mostrar, estaríamos talvez nos igualando aos fatos mostrados e isso fere nosso propósito que é divulgar e ajduar a religião.
Mas desde já se alguém quizer ver o material/diveo vcs podem trocar emails e por emails indicarem os links.
Por Camila.
pomba gira e orixa?? que saiba me catiso neh ? bom q catiso como pode fazer pombogira como orixa, como faz uma filha de santo ela com orixa pomba gira ?? onde foi para nossa religiao ? para um baba fazer essas coisa??
por favor olhe e esse saite mi fala oq acha disso….
obrigada … axe
Comentário de Tomeje
Minha opinião de religoso é que se trata de uma grande farsa e marmotagem desmedida. Não existe isso de fazer pombagira na cabeça de ninguém. Não há rito, não há liturgia, não há folha, não há motivo pra isso acontecer, quem faz não deveria se denominar religioso. Tomeje
mi desculpa fazer isso mais vc mi intede neh como religioso como eu. queria saver oq vc acho dos documentos mostrei q senhor olho ?
obrigada e desculpa
axe
Motumbá meus irmãos!! Estou com uma dúvida que gostaria de sanar. Sou recém iniciado Yawô, tirei meu quelê ha tres meses apenas.
o que quero saber é o seguinte: sou Yawô, como ja disse, e constantemente o jogo de búzios me pedia feitura, mas nunca aparecia meu santo. Após muito pesquisar, consultar com toda a sabedoria que tem, meu pai de santo verificou que sou filho de Ogum, e realmente sou, tenho isso dentro de mim, até porque sonho muito com armas, carros, lutas, sou praticante assíduo de artes marciais, enfim, tudo me leva a Ogum. O que ainda não entendo é porque nunca bolei, mesmo sendo rodante? Sei que o Orixa tem o seu próprio tempo, que é difeente do nosso, mas isso é normal?? Meu Pai percebe que em alguns momentos eu tremo muito, mas ainda não bolei. Que o santo chega muito perto de mim. Gostaria de esclarecer isso melhor, mas tenho receio de parecer que não confio no meu Baba. Falo com minha mãe pequena, ela diz que eu penso que não viro, e que até “virei no santo” na minha saída, quando dei meu nome no barracão. Mas me lembro de tudo. Senti sim uma força grande, tremores, mas não sei o que são.
Gostaria de saber mais sobre isso, pois amo minha religião e amo meu pai Ogum, e quero entendê-la melhor. Bom, acho que é isso. Motumbá irmãos!!
Willian,
Orixá é a essência da vida, a energia primordial. No Ketu não há a obrigatoriedade de bolar,a pessoa entra para a iniciação quando de fato a energia do Orixá está no foco da obrigação, os caminhos limpos através de muitos ebós, a fiscalização permanente de acompanhamento, o odú em questão ser visto e seu adimú, certificar-se do Orixá e procurar respostas, consultar os mais velhos se tiver dúvidas, enfim Willian, não basta colocar o kelê. Ogun é o próprio rompante e o Orixá mais presente no candomblé. essa questão tem que ser colocada para seu zelador, pois ele é o responsável e lhe deve esclarecimentos.
Axé,
Estou muito feliz em receber sua pela resposta tão de imediato, mas no fundo do meu coração sinto que eu deveria ter frequentado mais antes de consolidar a iniciação. Agora penço que uma vez iniciada não vou deixar meu Vento , mas gostaria de cultuá-lo sem o compromisso de frequentar a casa.
Muito obrigada pela atenção.
Binha eu nunca vejo com bons olhos isso de cuidar por conta própria de um orixa, eu realmente creio que esse seja o motivo de tantas pessoas que se “perdem” do sentido de religião/comunidade e muitos ainda se arvoram em cuidar dos orixas dos outros (não creio que seja seu caso é só comentário), o lugar de cultuar de aprender é na roça, procure uma boa casa e frequente minha irmã. Tomeje
Motumbá.
Sou abiã e logo me tornarei yao em breve, gostaria de saber sobre o valor de obrigações de feitura pra ter uma certeza se não estou sendo lesado no valor que me cobraram para ser feito os procedimentos da feitura qual seria o valor ?
2.000,00 ou 3.000,00
Rodrigo,
Não sei se estão caros ou baratos estes valores que você se refere, pegue a sua lista e vá fazer uma pesquisa de preços, veja a salva da casa (se tiver) ver a salva do zelador( se ele cobrar) e terás uma idéia.
Eu, graças a Olorun, vivo para o Orixá e não do Orixá.
Axé,
Motumbà Bàbá Fernando,linda as suas palavras.Todos os zeladores deveriam mirar em seu exemplo,um Bàbálorixa cheio de vertudes e digno.Adupé ,axé.
Boa noite !
Coisa Rápida… Lindo seu blog
Mais vamos ao que interessa, vou me iniciar amanha no candomblé e já tenho alguns guias, mais meu erê nunca desceu . Eu queria saber em que momento do recolhimento que ele vai descer, pq meu exu, meu caboclo, marinheiro e preto velho todos ja desceram menos minha criança. Quero saber se ela tem mesmo que descer e se eu não virar no santo o que acontece ?
keneder,
No candomblé ketu, pode acontecer do Erê não vir, na Umbanda eu não sei, são espíritos de criança veja com seu zelador.
Axé,
Oi, sempre estou por aqui lendo e sempre tirando minhas duvidas. A questão é: No meu jogo depois q fiz o bori o pds viu q eu era de yemanja da qualidade ogunte e disse q ogum aparecia em meu jogo e q ele estava ligado a mim tb ( q anda c minha yemanja), e q ele tinha pressa p q eu fosse feita e q eu nao teria tanto tempo. E disse q no jogo nao dizia se eu era rodante ou ekedi, ele disse q meu ori ia decidir isso. Eu confio no pds, gosto dele, mas meu coração pede p q eu confirme o jogo, ele disse q esta qualidade de yemanja tem uma funçao ( ou cargo sei la) no terreiro e q nenhum pai de santo gosta de dar enfim… essa historia de cargo nem importa, eu so gostaria de confirmar o jogo pra eu ter certeza e mergulhar de cabeça sem duvidas nenhuma( desculpe a minha insegurança mas td isso é mto novo p mim) . Voces poderiam me indicar um lugar de confiança de vcs p eu jogar buzios. Eu moro numa cidade no interior do rio e aqui nao temos casas de santo a unica q conheço é a q eu frequento, entao vcs poderiam me indicar um lugar no Rio de Janeiro? Obrigada.
Aline,
Podemos indicar sim, passe-me seu e.mail.
Axé,
Aline no ketu e tradicionalmente o boir não tem a função de revelar o orixa da pessoa, nem mesmo quando é feito antes do jogo, como no seu caso. O jogo de búzios é que tem esta função. O bori como vc pode ver no post “bori” tem outra função específica. Se o jogo pode dizer que vc é Yemonjá e até dizer a qualidade da Yemonjá, tb deveria poder dizer se é rodante ou ekedji, não faz sentido isso. Uma filha desta Yemonjá PODE ter função, mas não é regra e nem é verdade que esta qualidade de a todas as filhs um cargo/função na roça. A questão da feitura deveria ser vista bem depois de resolver se a pessoa é rodante ou não e principalmente depois da pessoa ficar algum tempo como abiã na roça, não deveria ser resolvida nesta rapidez de um jogo que diz que o orixa pede feitura, deveria haver mais tempo para o filho decidir se quer ou não ser iniciado. Minha indicação é que vc procure realmente outro jogo, seu coração está correto. Voupedir ao Fernando pra indicar alguém pra vc. Tomeje
obrigada pela atenção, o pds jogou depois do bori, eu acho q era p saber se o ori tinha aceito, nao sei bem( ele nao fala mto), esse pds parece ser mto serio, mas como a casa dele tem pouco tempo( acho q uns 3 anos) apesar dele ja ter mto mais q isso de tempo de santo ele ainda tem poucos filhos de santo( deve ter + ou – 10), tenho medo q ele force um pouco a barra p fazermo o santo. Meu email é: aline_sinhorelli@hotmail.com, se vcs puderem mandar em email me indicando um lugar de confiança p eu jogar buzios iria ficar mais tranquila se eu confirmasse o meu jogo. Mto obrigada.
Motumba !
Gostaria de tira uma duvida , so depois de 1 ano que posso tira minha santa do baracão que fui feita ???
aguardo resposta
axé
Olá
Parabéns pelo site, gostaria de saber se só posso saber pelos jogo dos búzios sobre o santo, se eu sou rodante, esse tipo de coisa seu eu for querer fazer parte da religião??? ou se posso saber mesmo por curiosidade???
Desde já agradeço!
Amanda o termo “curiosidade” não cabe na religião ára este assunto rsrsrsrs quando procuramos saber sobre nosso orixa semrpe vai haver um interesse maior por traz disso rsrsrs. – para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Gostaria de compartilhar minha felicidade c vcs, venho mantendo contato desde q conheci a casa q frequento( e hj sou abian), to sempre tirando duvidas e conhecendo mais o candomble, e por isso nao posso deixar de contar q minha mae yemanja ( a minha é ogunte) me surpreendeu e me pegou( nem sei como chamar…incorporou sei la…) Eu estava numa obrigaçao de 1 ano de uma yao de ogum , eu ajudei , dancei , e quando deram um intervalo eu me sentei num cantinho do barracao p descansar um pouco e comecei a me sentir estranha, um balancinho… e quando vi começou a me dar vontade de chorar e eu nao conseguia falar… E eu achava q eu era ekedi.
Meu pds nao me falou nada , mas eu estou c algumas duvidas. É normal ter essa vontade de chorar quando o orixa “pega”a gente? Isso pode querer dizer alguma coisa?? Sera q ela veio pela proximidade dela com ogum( e era a festa de obrigaçao de uma yao dele). Vocês podiam me orientar? Obrigada
Aline mesmo as ekdji podem ter estas reações de choro, mas “balancinho..rsrsrsrsrs” é bom sinal de ser rodante rsrsrsrsrs. Mas eu fico ao lado do seu zelador, ele está te observando, deixe que as coisas aconteçam devagar miha irmã, fica tranquila. Tomeje
Benòi Hi aos irmão djeje, mukuiu aos de angola e kolofè aos de keto e noagô-Vodun.
Irmãos idealixadores deste belissimo espaço, parabéns pela formacom a qual v em mantendo o mesmo.
Gostaria de um esclarecimento para não ser injusto com ninguém e nem fazer mau juizo de quem não merece.
Sou iniciado no culto a Vodun, feito para odè e ocupo o cargo de pejigan t’Osun, mas tenho muitos amigo na nação de angola, e uma pessoa em especial, muito amiga de minha esposa. E em todas as suas ob rigações ela nos convida para o candomblé, e tenho percebido que sempre ocorre a mesma coisa, na sua obrigação de três anos, em um almoço aqui em casa minha esposa se comprometeu a dar o buque para o nkisse da menina, sendo ela de kaviungo, mas o tata ‘nkisse no dia do candomblé não deixou o ‘nkisse sair na sal com o buque, no candomblé de 5 anos a mesma coisa e la nos liga e pede o buque, mas me lembrando da situação passada, não comprei o buque, peguei o valor correspondente e ao termino do candoblé bati paó aos pés dela e coloque e coloquei o valor correspondente ao buque. Mas hoje fomos nos 7 anos dela, e fui pelo que ouvi dela ” vou tomar meus 7 anos e gostaria muito que fossem, pois são o que eu tenho mais próximo de uma familia” Poxa vida, pelo amor que tenho aos Voduns, jamais poderia deixar de ir.
Então ela falou, voces sempre me ajudaram em tudo, não precisa nada dessa vez, ai minha esposa falou, faço questão de dar o buque. Bom ai tudo se repete, o zelador disse “…olha fale pra sua esposa não ficar chateada, mas não posso dar as flores nem para kaviungo nem para matgamba, pois a qualidade não pega flores” perguntei se erão só as flores que levamos e ele disse, que o nkisse não pega flor alguma. Ai é que fequei perdido de vez, pois se a casa vem do axé da Goméia, e lá vi com meus olhos varias vezes os nkisses sairem com ramalhetes enormes e lindos nos braços… Fica a pergunta, o problema são as flores, ou o problema esta em quem dá as flores,,,
Tenho 14 anos de iniciado e esse fundamento desconheço pro completo.
Se puderem contribuir com sua opinião, agradeço.
Asè ô
Robson eu já soube de algumas casas em que determinados inkises realemtne não recebem oferendas de flores, isso está ligado ao fundamento religioso Dele, acho que é só isso mesmo, não deve ser nada contra vcs em especial. Tomeje
Olá. Gostei muito desse site. É tudo bem claro e o respeito entre todos aqui é muito adimirável.
Gostaria que me ajudassem com minha dúvida.
Sou iniciante no candomblé. Quero saber se é normal meu santo pegar tão pouco minha cabeça. Quando cantam pra Oxalá todos os santos da casa viram, minha mãe de santo, Walquíria de Ianã, grita muito chamando ele na minha cabeça. Eu me arrepio todo, mas ainda não sei se é reação do santo ou se é emoção minha mesmo. Tenho Obi e o Ori lavado na cachoeira que meu Pai Oxalá pediu através do erê da minha mãe de santo. Sou confirmado no santo e até agora não tenho certeza se já virei no santo ou não! Por favor, se puderem me esclarecer sobre como virar no santo ou como fazer pra firmar o santo na nossa cabeça, agradeço.
obrigado desde jah!
axé axé a todos!
Thiago não há receitas pra isso, sua Yá vai resolver isso, fica tranquilo é normal no início este “descompasso”. Mas por favor leia o texto Sou Filho de Orixa, clique na miha foto e procure este texto. Tomeje
Olá,
Mokuiu,
Gostaria de saber se na nação de angola quem pode raspar ou fazer um filho de santo, sempre soube que só Pai ou mãe de santo poderia raspar um filho certo, e com relação a os Ogãns eles podem fazer filhos de santo? um Tata gonga também pode? Alguém pode me tirar essa dúvida.
Desde já agradeço
Sergio em nenhum segmento, Ketu, Angola ou Jeje os ogãs ou ekedjis podem colocar a mão na cabeça de ninguém, não podem raspar ninguém. Tomeje
É VERDADE QUE É CARO PARA SE FAZER NO CANDOMBLÉ? E COMO SE FAZ PARA SABER SE SE TEM ESPIRITUALIDADE PARA ISSO?
AGRADEÇO.COMO SABER SE O PAI DE SANTO É SÉRIO?
Marcia há casas que não cobram, há casas que cobram o justo e outras que exploram e que vivem de candomblé. Não sei te dizer oq ue é caro, justo ou exploração, mas tudo que for muito acima do aceitável é exploração. Não há como não haver dinheiro envolvido nesta relação, mas é preciso saber o que é aceitável nesta relação. A mediunidade é de cada pessoa e isso só se ve e só tem certeza da sua mediunidade com o tempo. Pra saber da seriedade de alguém é só observar suas condutas. Tomeje
Olá Nelson,
Mokuiu
Com relação ao que já te perguntei, sobre um ogã fazer outro ogã , mesmo ele sendo tata gonga herdeiro da casa , mesmo assim ele não pode fazer.
E se fizer o que acontece? não tem validade? Pq os Orixas aceitam isso?
Sergio,
Tem um ditado Jeje que diz: Vodunci faz Ogan, mas, Ogan não faz Vodunci! Em nenhuma hipótese, e, se alguém assim o fez, não será considerado iniciado, e pode ter a certeza que Orunmilá não consente à iniciação.
Axé,
Boa tarde Nelson,
Tenho uma dúvida…rs
Vou finalmente iniciar no candomblé, joguei e o jogo desta vez foi surpreeeendente mas fiquei cheia de dúvidas…
Me ajuuuuuuda!
No jogo saiu que sou de Oxum Opará e meu juntó é Iansã Onira e o terceiro santo é Ogum? É possível ser assim ?!!
Aguardo retorno,
Bj
Elaine
Elaine quando vc fala em “se iniciar” vc está falando em entrar num barracão ou efetivamente ser raspada? Sobre ser de Oxum, Oyá e ter Ogum como terceiro orixa é bem comun sim. Eu sempre recrimino (num bom sentido) essa prática de num jogo pra cliente a pessoa já falar qualidade de orixa, isso eu considero errado porque a qualidade só é vista mesmo durante ou bem próximo da iniciação ou em momento bem específicos, fora disso é complicado dizer que a pessoa É de tal qualidade. Tomeje
Bom dia Nelson,
Qdo digo ser iniciada é ser raspada mesmo, pois até agora sou abiã rs. Entendo qdo diz a qualidade…
Estou perto de me iniciar rs, claro dá um certo friozinho na barriga medo do novo e uma certa dificuldade do cotidiano mas agora tenho certeza do que quero e graças ao blog que foi através dele que conheci meu atual irmão de santo…rs nada é por acaso mesmo né?!
Bj e mais uma vez obg!
olá ,gostaria de saber, para um pessoa ser feita no santo precisa bolar no santo, pois fui numa casa de santo e pedir para ser iniciado no culto ,mais o babá jogo pra mim disse que não havia a necessidade de raspa pro santo ,pois ele só o faz quando a pessoa bola no santo,e que essa é a maneira correta de iniciar um yao isso procede ? deis de já agradeço
Tiago,
No candomblé Ketu/Nagô, isso não procede, através do jogo e de um bom periodo de observação na casa, o zelador pode perfeitamente dar caminho a iniciação da pessoa. Também não basta ira uma casa e pdir para se iniciar, existe todo um processo de aprendizado e comportamento a ser observado e, ser uma abian é um deles.
Axé,
gostaria de saber sobre recolhimento de pessoa que passa duas noites deitada numa esteira, como s escravos antigos. fica recolhida com colega no centro e em outro espaço o chefe e outras duas pessoas. depois que sai não pode beber nada preto (café, coca, etc)Me explique o que é isso?
oi meu filho vai fazer santo ele tem 6anos mais antes dele eu tive aborto meu pai de santo falo que ele corre risco vai ter que fazer oxala nele queria mais detalhes
oi nelson eu fiz um bori a 31 anos atras agora estou com problemas em relaçao ao meu orixa pq meu zelador faleceu oq devo fazer se nao acho uma casa boa ???
Adriana,
Esses detalhes somente seu zelador pode lhe dar, ele que jogou e viu os seus caminhos e de seu filho. Será tão urgente assim iniciar um menino de 6 anos? Confirme isso em mais 3 jogos de búzios em casa de axé, idônia e que não saiba nada sobre esse enredo todo.
Axé,
antonio jose,
Você precisa abrir um jogo, tirar a mão de seu falecido zelador e se cuidar. Dependendo de onde você more podemos indicar alguma boa casa.
Axé,
Babalorixá Nelson Souza. Minhas sinceras congratulações, Motumbá. Li atentamente seus comentários, de um abalizado Zelador de Santo. Encontrei respostas para muitos de meus questionamentos e isto me faz feliz, de forma que, eu proceda da maneira correta em relação à minha religiosidade e amor ao Candomblé, para que tudo flua de modo adequado. Estava eu numa casa de Umbanda (sei que não se trata de nação,entendo-a com uma religião genuinamente brasileira com alguns elementos da cultura africana). Contudo, deixei a Umbanda onde estava e passei a frequentar uma casa de Angola que fica no mesmo bairro da Umbanda donde eu estava primeiramente. Bom, percebi algumas coisas das quais vou citar da forma mais respeitosa possível, pois, sei que devemos respeitar toda forma de culto, mas, isto, não nos obriga a aceitar determinadas práticas. Vou ser sincero, quero haurir da riqueza do candomblé em todo seu esplendor, isto requer um bom direcionamento.
Primeiro Ponto: O “Tatá N’Inkisse” desta casa de Angola cultua os Inkisses como sendo Orixás. Aí vem aquela pergunta: Inkisse é o mesmo que Orixá? Alguns dizem que sim, apenas o nome é diferente. Outros, afirmam com propriedade que Orixá é Orixá, Inkisse é Inkisse. Algo distinto. Por favor, me esclareça. Por exemplo, Ossoguian e Lembá Dilê, Pambu Nijila e Exú Bara, etc, são a mesma e única Divindade e substância?
Segundo ponto: Termos Yorubanos são usados nesta casa de Angola; estaria havendo uma confusão, ainda que não má intencionada? A casa é séria, inclusive o Pi de Santo é criterioso, boa pessoa, sempre prima pelo melhor e mais caro para os “ebós”, “Boris”, “feituras” e “obrigações”. Há uma rigidíssima hierarquia, isto eu não posso me furtar em dizer.
Terceiro ponto: Lá é cultuado Umbanda, com Exús (catiços), pretos-velhos, Caboclos, etc., no mesmo espaço físico, mas, em dias diferentes de toque de “Candomblé”. Contudo, os toques de Nação são realizados diante de Gongá com imagens de santos católicos representando o sincretismo. E, lá assenta-se Exús de filhos não raspados. O Tatá quer que eu assente meus Exús antes da feitura no santo, para adiantar as coisas, segundo ele. Contudo, eu sequer cogitei sobre a possibilidade de assim o fazer, pois, ainda que “abiã ” sei que na UMBANDA, ao menos na que eu frequentava anteriormente não havia quartinho com assentamentos (ferros) de Exú. Havia somente as casinhas de Exús à entrada do templo. Nesta casa de Angola há asssentamento não só de Exús dos Orixás, como de Exús dos filhos não raspados. Mas, essa dúvida foi sanada num post seu aqui mesmo, supracitado. Isto me preocupou.
Porque, como eu disse, quero conhecer os esplendores do Candomblé, haurir de suas riquezas, sem corruptelas ou erros. Um amigo meu do Ketu Oxumare, aliás, Pai pequeno, me disse que não é correto usar o termo “candomblé para nação Angola. Apesar de ser uma nação. onde eu estou segundo ele, num culto muito distinto do Candomblé puro, na sua essencia. É correto isto?
Vou entrar num ponto ainda mais delicado ainda, é a questão da hierarquia. Não acho incômodo, de forma nenhuma respeitar as ordens dos superiores, contudo, fui humilhado por uma Ekedji que me exijiu coisas impossíveis, perturbou-me, sendo que eu sou aquele filho de santo que faz tudo sem reclamar, e que cumpre todas as tarefas com pulcritude e perfeição, sem reclamar. Prefiro ver o diabo a que me deparar com esta senhora novamente. São mil ordens, todas ao mesmo tempo, cumpro todas sem quebrar uma louça sequer, ainda assim não presto. Isto é um impecílio grave e chegou a me causar ódio pelo candomblé. Não vou entrar em detalhes, mas sou uma pessoa dócil e sempre disposto a ajudar, contudo fui mesmo vítima. E, olha que eu detesto me colocar nesta posição – de vítima – mas, fui sim, de injustiça, inclusive.
Por fim, o Tata Inkisse disse-me que em minha saída ele vai querwer uma festa para trezentas pessoas e que 3 mil reais não daria nem para os bichos, ele cogitou entre 7 e 10 mil reais para feitura, isto sem ter feito jogo, e sempre fala em dinheiro, inclusive, disse que é maravilhoso ver cair verdinhas em sua conta. Sempre brinca com a questão dinheiro.
Fiquei com receio de procurar outra casa. Entende? E quero sair desta…
Sei que posso sair sem incorrer em castigo Divino, inclusive tenho aonde cultuar meus catiços dos quais nutro muito carinho: Tranca Rua das Almas e Maria Mulambo.
Jogaram para mim uma vez, sem que eu tivesse vínculo com a religião, que meu Orixá é Ogunjá e que pede feitura.
Algumas casas de Ketu, cultuam-se Exús, é de todo errado?
Minhas sinceras congratulações, peço que me responda, e, perdoe-me todos os questionamentos.
Motumbá.
André Luiz, Rio de Janeiro, capital.
Andre seu comentário é complexo e difícil de responder. Talvez pela primeria vez eu fale mais claro e com certa dureza sobre Angola que cultua orixa, talvez isso levante as vozes contrárias, mas é o meu pensamento sincero sobre isso. Há casas de angola que vem de uma linhagem tradicional ou de nomes conhecidos no meio religioso e que cultuam orixa como se fossem inkises ou cultua, os dois ao mesmo tempo. Assim como o ketu e jeje tb tem estas interferencias entre sí. Mas no caso de ketu e jeje temos alguns motivos que justificam esta interferencia entre as culturas. A proximidade geográfica dos Fons e Yorubas por ex., que propiciaram trocas, todo tipo de trocas, inclusive culturais, o que não se deu entre bantu e fon e yorubá. Podemos pensar que isso tb se deu aqui no Brasil entre os bantu e os yorubá com a escravidão, sim se deu, mas quando isso aconteceu o angola já estava estabelecido como cultura e como culto. O angola é anterior aos demais cultos. Então a mistura foi devido a outros motivos. Na sua maioria em função de perdas da lingua, costumes, cultura, fndamentos e principalmente por que o ketu se tornou “mais aceito” “ou mais popular” na comunidade da época. Não sei te dizer se as mituras são boas ou ruins, mas posso te garantir que perder a cultura original é sempre uma preocupação e deve ser motivo de reflexão para a comunidade. É o que acontece com estas casas que se bastam e se fundamentam na resposta classica de que um determinado axé antigo já fazia esta mistura e deu certo e dá certo até agora. Concordo, este axé foi muito renomado e é até hoje, mas o que eu discuto é a questão da perda cultural que isso provocou e provoca até hoje. Daí hoje termos casas que cultuam tudo em seu interior, orixa e entidade, umbanda e candomble de ketu e se denominam angola baseados na raiz que já nasceu misturada. O que prego é o conhecimento desta mistura, não é o resgate de nada, mas o cconhecimento desta mistura.
André é preciso que a casa tenha uma raíz, e que se conheça esta raíz. Andre, quando se faz uma mistura é preciso conhecer os elementos/fundamentos desta mistura, não podemos misturar só por que achamos bonitinho ou por que é a moda da vez, e em muitas das casas que se intitulam angola as misturas são aleatórias e visam apenas o belo e não a cultura e história da religião ou da casa. Isso quandoa mistura não é feita sópra se tornar mais atrativo,comercial e rentável. Há raízes de angola que não cultuam orixa, só cantam e bantu e só se dirigem ao seus inkises pelos nomes bantus, não cultuam entidades e não tocam umbanda. Não se trata de melhor ou pior, mas de tradição. Então, é conveniente que vc saiba a sua raiz, é ela que vai te dar a verdadeira razão de ter estas misturas. Falar que é de angola presupõe que sejam de inkises e não de orixas, mas quando se fala, sou de angola raíz X ou Y a coisa pode mudar de entendimento.
Sobre a questão da “ekedji” que em angola é makota (as mais antigas) e kota (as mais novas), te recomendo que leia o texto “poder e hierarquia” clique na minha foto e procure o texto. Poder não é dado a todos e hierarquia é pra ser bem usada e não como método de imposição do medo. Ainda neste assunto, o relacionamento das pessoas com a vaidade e dinheiro é de cada um, eu acho que é justo/valido a pessoa que vive para o orixa com dedicação exclusiva receba para esta função. O que não pode é fazer graça com o dinheiro do filho de santo, se ele quer festa apra 300 pessoas que ele banque por conta dele.
Existem sim casas de ketu que cultuam entidades, as vezes se escondem e dizem que não,mas a maioria cultua sim. Meu amigo tome este seu tempo de convívio como aprendizado, tudo é aprendizado. Hoje teremos na radio Metroplitana am 1090 uma entrevista com os kambondu do Bate Folha Anchieta RJ o programa começa as 21h e pode ser ouvido tb pelo site da radiometropolitana1090. Tomeje
Babalorixá Nelson Souza, novamente, minhas congratulações e imenso respeito. Dou graças a Olorum por sua resposta muito esclarecedora. Fiquei preocupado quando postei o comentário, contudo, fiz de bom coração, mas, o senhor sabe, como é delicado falar determinadas coisas ainda que por ética não se cite nomes. Também é delicada a sua posição de um homem genuinamente ligado à belíssima tradição e raíz Candomblecista responder. Mas, fiquei muito satisfeito com a resposta. Eu já tive por vezes o desejo de conhecer tudo, saber tudo, mas mistério é mistério e tudo a seu tempo. Tentei me focar em questões práticas. e não vou cansar de agradecer pela sua resposta. Ela respondeu satisfatoriamente às minhas dúvidas. Como disse, conheço pessoa boníssima e idônea de Ketu Oxumare, aliás uma casa muito bela e de raíz, mas, não posso ir para lá porque minha ligação intrínseca com esta pessoa é impedimento para as práticas religiosas, o senhor entende o que estou a dizer. É verdade, zelador, que este tempo de aprendizado é importante para mim, é necessário um aprendizado antes do grave dever Iniciático PROPRIAMENTE DITO para com meu Orixá na SAGRADA religião. Desculpa também por ter desabafado que cheguei a ter ódio do Candomblé por causa de uma arbitrariedade cometida por um superior, mas, foi apenas desabafo. Nem odeio a religião nem todos lá são más pessoas, naturalmente, e, sou prova viva disto. Lá há uma macota que me trata com muito carinho e não me pede nada impossível, preciso ser justo e declarar isto aqui de forma pública. Não é comer sentado no chão, nem receber ordens para trabalho na roça que me incomodam, pelo contrário, se um abiã se dispõe a realizar estas tarefas, deve ir com alegria porque é tudo para honra e glória do seu Orixá e aprendizado. A religião Candomblecista me ensinou muito sobre, humildade, obediência, pureza, cultura e respeito aos mais velhos. Isso reflete sobremaneira no quotidiano, na vida fora do ilê. Claro, e com o tempo, degrau por degrau adquire-se ascenção dentro da religião.
Vou ler o texto e ouvir o programa radiofônico recomendado. Em relação à raiz desta casa de Angola, o porque de suas misturas, é sério, tenho procurado ainda que discretamente conhecer as razões. As consultas com Exús são realizadas todas as segundas feiras, e dalí são recomedadas centenas de ebós. Muitos ebós, não faz idéia. Acho que até quem não precisa ebó toma ebó e recorre ao jogo. Sinceramente, se por um lado, pessoas são “beneficiadas” com consultas de caridade, muitos ebós com salva de duzentos reais são aplicados, sem contar com a lista de comidas que é imensa. Só de doces finos são sete tipos. Muitos padês, além dos bolinhos de acaçá, carnes, feijões, leguminosas, acarajés, flores, velas, azeites, murins, etc..Tudo não deve sair por menos de 400 ou 500 reais para pessoa. Num dia são realizados ás vezes mais de 10 ebós. Isto semanalmente, fora a vultuosa quantidade de trabalhos. Mas, isto por si só é relativo. Pode de fato haver uma grande necessidade para pessoas a realização de ebós para varias finalidades.
Mas, o senhor tocou num ponto fundamental. Também julgo justo e salutar o zelador de santo que se dedica unica e exclusivamente à religião, ter dela seu sustento. Ora, isto é aplicado inclusive na vida dos padres que se dedicam inteiramente ao sacerdócio, por que não na vida dos sacerdotes do Candomblé? é verdade. Mas, é verdade, preciso observar também a conduta do Tata inkisse. Com dinheiro de filho de santo não se brinca, é fato. Nem se brinca com esta questão tão delicada. Haja vista existe a mensalidade para auxiliar nestaquestão financeira. Mas, existe conta de energia, telefone, e estas não esperam. Quanto á festa, Pai Nelson, é verdade mesmo, o Tatá me disse que lá saída de santo tem que ser para 300 convidados, nesta lista, vários babalorixás de outras casas. Acho ótimo, isto tudo também, quando o filho de santo tem condições para tal. Caso contrário, que banque ele mesmo para o ‘bem” da casa. Ele chegou a me chamar de “pão duro” quando eu disse que dispunha apenas de 3,5 à 4mil reais para a feitura, sendo que poderiam ser convidados apenas os filhos da casa e meus amigos e parentes. Não posso mesmo, juro, convidar muita gente, ainda que fosse algo bom.
Agradeço de coração a resposta e tomarei como aprendizado tudo que puder nesta fase e com a graça de Olorum descobrirei meu caminho e sentir-me-ei um dia abraçado carinhosamente pela religião Candomblecista, seja aqui ou acolá. Creio que não aqui, mas acolá.
Motumbá.
Pai Fernando d’ Osogiyan, uma palavra sua neste site a um caro comentador me levou a pedir-lhe gentilmente se é possível fornecer o endereço de seu Ilê ao meu e-mail.
Outrossim gostaria de parabenizar a ética deste site, ética em assuntos religiosos, aliado à espiritualidade verdadeira são como rosas perfumadas para o caminho de qualquer pessoa de boa vontade.
Motumbá. Em relação à rapagem…
É verdade que uma criança de 3 anos, (tres aninhos de idade) por motivos de força maior, pode ser dada ao Babalorixá ou ao Pai Pequeno para ser iniciada de fato no Candomblé tornando-se filha de santo através do ritual de raspagem e com tudo o mais que implica nos rituaais da iniciação? Existe, ainda que remota, tal possibilidade?
Não é curiosidade, é fato que ouví da boca de um pai pequeno. Este me disse que será dado a ele a criança de 3 anos para ser raspada.
Fiquei assutado com a situação.
Poderia, o BABALORIXÁ Nelson ou pessoa entendida no Candomblé respoder – me esta questão …
Motumbá.
Filho de Oxalá,
Isso pode acontecer sim, é raríssimo nos dias de hoje, eu não faria isso, mas…pode acontecer de ter que iniciar uma criança dentro dos rituais que se destinam a uma “criança”, não a um adulto. Liturgias próprias e adequadas.
Obs: A criança não é dada ao babalorixá e nem ao pai pequeno, a criança será amparada por um Orixá na iniciação que acompanhará o tempo todo, tendo assessoria direta dos zeladores.
Axé,
como eu posso saber ql santo, ou pomba gira eu tenho ou pertenco?
Washington para saber com certeza qual é o seu Orixá, no candomblé, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Na umbanda procure um bom terreiro e uma consulta com o Guia Chefe do terreiro, mas não serve pombagiras e exus, somente Guias. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Mas esta informação só é válida para orixas, entidades/pombagira raramente se manifestam pelo jogo de búzios. Tomeje do Ogum
Gostaria de saber se posso usar os aparatos de santo de nação na umbanda?
Bianca,
Na Umbanda não se usa estes “aparatos”, na Umbanda os médiuns trabalham com uma roupa branca e a guia.
Axé
Charles e Bianca, Hoje em dia a umbanda está numa crise de identidade, ao menos as umbdans sem raíz e sem uma boa orientação, são umbandas cujos dirigentes não tiveram tempo suficiente de aprendizado ou não quizeram ter o tempo de aprendizado e saem por aí abrindo casas de “umbanda”. Interesse fianceiro puro e simples. Mas voltando aos assunto. Hoje estes festivais de cantiga só servem pra prejudicar o que já é ruim. Num evento na praia de Coapacabana eu voivia o seguinte. “Olha gente esta cantiga é novinha, foi feita agora”, ou então ouvia cantigas que falavam de “oxum com seu abebê”, ou “Nanã e seu Ibiri”, Estão misturando cultos,e stão empurrando na garganta das pessoas um estética e um cultura que não são da umbanda, isso inclui roupas e adornos que não fazemparte desta religião linda, tradicional e simples. Cantigas e roupas fora do contexto só servem pra perda de identidade de um segmento. Axé, Tomeje
Tomeje,
Infelizmente nossa realidade é essa. Eu lembro que quando eu era mais pequeno e minha falecida Mãe de Santo ainda era viva, tinha uma outra senhora de Umbanda muito amiga dela, e nós íamos as festas dela, dos Pretos Velhos, pois como elas eram muito unidas frequentavam-se as casas (claro que cada uma tinha o seu culto) e eu me lembro dos médiuns lá só usavam uma roupa branca, descalsos e com a guia no pescoço, não existia “búzios na umbanda” e era uma coisa muito bonita, lembro das duas conversando e contando histórias do que acontecia de tempos em que eu nem pensava em existir, tenho saudade daquele tempo, aquelas coisas que hoje infelizmente quase não tem mais.
Axé!
olha quero ser um filho de santo matem en contato quem quer mi fazer orkut joanderson_2009@hotmeil.com mande recardo moro en salvador esses orkut ai mesmo hotemeil com é
Se o santo é raspado errado, como conserta ?
Erica, tem jeito sim, mas só falamos com a pessoa, envolvida ,em uma mesa de jogo.
Ire o.
Nelson, ontem me foram jogados os búsios e indentificado que sou filha de Oxossi com Ewá e que eu tinha que fazer meu santo…
Pq devo fazer?
Se eu não fizer o q acontece?
Como funciona esse ritual, eu preciso ficar lá é isso?
O querido Pai de Santo viajou e só volta dia 03, estou desesperada com essas duvidas. Me ajuda!
Biby
Gabrielle,
Esse ter que fazer não existe, em primeiro lugar você tem o livre arbítrio para decidir a sua vida e seus caminhos. Em segundo lugar, você tem que conhecer a casa e seu ambiente, o zelador e ser uma abian (iniciante). Se você não fizer, não acontece nada, sua vida continuará no correr de seu destino.
Antes de se iniciar tem que entender o que é candomblé e todo o conceito religioso que envolve dogmas, liturgia e teologia.
No susto e na pressão ninguém se inicia.
Axé.
Fernando D’Osogiyan
Obrigada por me responder.
Realmente o estimado Pai que me deu essa revelação me deixou super a vontade. É que me assustei ao ler em vários lugares relatos de que o orixá quando quer que a gente “faça o santo” e a gente não obedece, tudo de ruim nos acontece.
Na sinceridade eu tenho medo, eu reconheço que tenho mediúnidade e que tenho um chamado, mas não queria me ausentar de casa, cortar o cabelo que tem “anos” que espero crescer. Sou EXTREMAMENTE vaidosa. Mas não queria que Oxossi e Ewá ficassem tristes comigo. O que tenho feito é estudado muito sobre o candomblé e respeito muito tbm,. meu marido tem me dado maior força, ele é filho de Ogun, mas ainda vai assentar o santo dele.
Não entendo o ritual sabe, fico assustada com o que leio, embora o pai me explique com toda paciência ( e que disposição a paci~encia ele tem, rsrsrs).
Vi um vídeo se “feitura” no you tube e fiquei com mais medo ainda. Mas tbm tenho medo de rejeitar meu chamado.
Um abraço!
Gabrielle,
Não se baseie nessas bobagens de youtube, a sacralização de um axé, o nascimento de um Orixá, o orô, tudo é muito bonito.
Vivência sua casa, aprenda com os seus irmãos e seu pai.
Axé.
Boa Tarde, Minha filha foi feita em Oxumaré , que é o santo dela só que suspeitamos que o segundo santo dela esteja errado e queremos saber qual a consequencia disso, será que alguem poderia responder isso. Ela é de Oxumaré e Oxum so que deram comida para Oxumaré e Iansã , quais os problemas que isso causa ?
Rosangela, se vc suspeita que esteja errado e quer corrigir, somente um jogo poderá dizer a verdade, conversamos com Òrúnmìlá e perguntamos, a resposta é uma só.
Quanto a dar comida para Òyá nada de mais, porém se estiver mesmo errado e só concertar o erro e de joelhos pedir perdão a Òsúm.
Faça um jogo serio, com pessoas honestas e que saibam o que estam fazendo.
Ire o.
sou filha de xango aira e oxum, mas no jogo deu que eu trago como herança de familia minha rainha soba e ela sempre encorpora em mim.no jogo tres babalaodiferente me disse que nao posso ser raspada ,e ter que dar bori e agua de obi .e verdade que posso receber cargo na casa ? sau filha de orixas funfun?
Rosangela tem certeza que vc falou com 3 babalawos?
Está muito estranho, Bàbá Fernando irá lhe orientar, com certeza…
Ire o.
olá , me chamo daiana e eu era evangélica ,mais como minha família por parte de mãe são do candomblé acabei me fascinando pela religião e ia de vez em quando em algumas macumbas , e quando meu tio que pai de santo estava virado perguntei para a quele santo se eu virava ou não e ela me respondeu que e me disse que viro com ewa e com oxum .eu gostaria de saber se irei virar com as duas e quando vou virar. me ajude por favor…
Daiana, o galo onde canta, janta, ja dizia Dª Zezé minha mãe, se esta energia disse que vc é de Ýewá e Òsúm, ele tinha que terminar o serviço. Com as duas vc não irá ‘virar’ e quando? Somente ‘quando’ elas decidirem ou vc se iniciar no culto. Um conselho não aceite esta informação de ‘ meu òrìsá’ sem um jogo sério e apurado.
Àse.
minha vo parte de mae e de santo desde pequena eu queria saber se vou erdar dela o orisa dela
Mojubá!
Sou abiã e sedento de conhecimento. Um dia conversando com um colega feito no santo há quase 21 anos, ele me disse que quando foi iniciado ele nem queria, foi o babalaorisá que fez um ato que serve pra saber se a pessoa é rodante ou não, dai ele apagou e quando voltou a si estava de branco e todo “sujo” de ejé.
Esse ato de fato existe? E caso a resposta seja sim, como se dá a realização deste ato, qual os seus fundamentos dentro do candomblé?
Henrique, eu não sei como explicar para vc o que seu amigo passou.
Posso apenas dizer que 1º só inicamos pessoas que querem ser iniciadas, ou casos extremos de saúde e a saída apontada for iniciação.
2º ninguém apaga 100% por esse periodo todo, tem fantasia nesta história.
3º vc sitou a palavra fundamento, isto apenas dentro de sua casa vc vai aprender conforme sua responsabilidade e vontade forem crescendo.
Àse.
Mojubá Da ilha!
Muito obrigado pelo esclarecimento. Ele me afirmou que sua iniciação foi feito contra a vontade, o que eu também acho muito estranho. Ah, e outras coisas que me deixaram muito curioso:
1º Ele me falou que depois que uma casa raspa um Yaô pra Oxumaré, outro só pode ser iniciado depois de 7 anos que o primeiro foi raspado.
2º Meu colega me contou que quando se raspa você não pode passar em frente a cemitério, a hospital, delegacia, e não pode pensar besteiras e falar palavrão e que no tempo que ficou de kelê (oito mêses) toda vez que ele fez alguma dessas coisas o Oxumaré virou no ori dele….. isso acontece mesmo, ou como você disse, tem um pouco de fantasia ai?
3° Também me comentou que se fazia muitos testes antigamente, um deles era um “preceito” que só Orixá quente fazia, que consistia em colocar a mão num caldeirão com dendê quente, retirar algo do fundo (não lembro o que ele falou que era) e botar na boca e engolir. Outro foi o Oxumaré dele que teve que fazer, tinha três cabaças na frente dele, o Oxumaré tinha que descobrir qual era a que continha água com veneno de cobra mais algumas coisas, botar na boca e espichar para cima….. Esse tipo de preceito ou teste exite mesmo? E é mesmo necessário?
Agradeço muito se alguém puder esclarecer essas dúvidas.
Henrique isto está virando novela, nossa religião não tem nada destas fantasias horrorosas. Caldeirão, veneno, é a velha história da vaidade, o meu é melhor que o teu, por que na minha inicação teve isso teve aquilo.
Vamos deixar de fantasiar e viver o òrìsá na sua realidade, energia, equilibrio emocional e amor.
Ire o.
Obrigado pela explicação Da Ilha, nasci na Umbanda e adoro o Candomblé e vejo que muito da visão distorcida que as pessoas têm de nossa religião é algo que sai de dentro para fora.
Vejo que há muita vaidade em muitos terreiros e isso para um abiã como eu é motivo de muita confusão, por isso venho procurando cada dia mais esclarecimento e o blog me ajuda muito com isso. Acho triste ver muitos terreiros que estampam o nome da Umbanda e do Candomblé em suas portas e quando você entra o que se vê é pura magia negra sendo praticada, de tanto ver coisas erradas e duvidosas é que venho procurar entendimento, sei que eu tenho Orixá no ori, sei que eu sou do santo, disso não me resta dúvida, mas é preciso ter entendimento de tudo o que se fará, principalmente quando falamos em ori, que é nossa coroa, nossa cabeça.
Mais uma vez, meus agradecimento!
Mojubá!
Asé.
Henrique fuja dessas pessoas que vivem criando fantasias em torno do nosso culto.
Mo juba se. Erinlè se o.
Ire o.
Obrigado Da Ilha! O meu próprio espírito não tem afinidade com esses locais.
Pai Fernando,a bença,o terreiro,ou barracão de candomblé,qdo não há festas de orixás,obrigações,cerimõnias religiosas pode ser usado para festas de aniversário,casamentos,pagodes,festas juninas,ou ele deve ser resguardado somente p os atos citados.após o toque,pode virar pagode?qual sua opinião.grata
Ana Maria,
Deve ser resguardado somente para os atos religiosos.
Oxalá lhe abençoe,
Boa Tarde.
me tirem uma´inorme dúvida.
Quando você bola, pela priemria vez, é normal você escutar tudo a sua volta ?
Thiago, quando vc bolar, se já não aconteceu, vc terá sua curiosidade saciada.rs..
Ire o.
Mais, eu ja tive, por isso estou perguntando se isso é normal.
entende.
pode me responder se é normal ou não ?
Obrigado
Thiago, quando òrìsá acopla, viramos comòrìsá, uma carga de enrgia muito forte pode atingir o abian e ele não suportar e desmair, este desmaio do abian chamamos de bolar. Se vc não desaleceu, apenas teve algo parecido como um choque e retornou ráidamente, não quer dizer que vc não bolou, entendeu?
Quando vc tiver que bolar, vai bolar com certeza, tenha conhecimento disto.rs.
Ire o.
entendi..
Obrigado
Motumbá.
Ola Vou recolher em novembro para a minha feitura.. e tenho uma duvida.. gostaria de saber se posso montar um enxoval de Yaô.. e o que comprar para esse enxoval?
Obrigado!
Leandro,
Na maioria das casas de candomblé o próprio zelador ou alguém designado por ele, ajuda na montagem do enxoval e tudo que decorrer para a iniciação.
Axé.
Olá. Não sou feita, porém frequento uma casa de asè há 01 ano. Dei muita sorte, pois o babalorixá é sério, uma ótima pessoa e ótimo sacerdote. Quando comecei a frequentar, encontrava-me em muitas dificuldades e graças aos orixás e com a dedicação do babá, atenuou-se bastante os meus problemas. Nesta época, muitas das vezes, não tinha dinheiro para fazer certos ebós, então o babalorixá fazia os ebós com as coisas que tinha em sua “despensa” e alegou que muitas pessoas levavam canjica, comidas secas, velas e que em horas como essa (alguém com dificuldades) ele conseguia dar andamento aos trabalhos com as doações. Hoje, já melhor estabelecida, gostaria de ajudar a casa de asè. Sei que velas são sempre bem vindas, canjica também e comidas secas (que não sei quais, especificamente). Mas pergunto: O que precisa-se mais (urgência) em uma casa de candomblé? O que posso levar, além de velas e canjicas, que será de mais valia?
Obrigada e axé a todos!
Filha de Òsúm, em se tratando de doação: Azeite de dendê, feijão fradinho, farinha de mandioca, farinha de akasa, azeite de oliva, oleo de soja, mel, sal, pimenta da costa, milho de pipoca, milho de galinha e bebidas. (aguardente, gin e vinho)
Acho que está de bom tamanho, já é uma ajuda e tanto.
Parabéns pelo seu espirito de colaboração, devemos sempre dar graças.
Ire o.
Olá pai Nelson, não consigo achar o seu texto “sou filho de santo” li a pouco tempo que um rapaz tinha a duvida sobre estar virado, tb tenho essa dificuldade, não consigo aceitar direito a ideia de não “apagar” por completo, por favor de puder me mande como encontro esse artigo.
Dofono, Nelson não faz mais parte do blog, partiu para novos desafios. Quanto a este post vamos averiguar o que aconteceu.
Esta duvida a que vc se refere é muito comum quando se tem contato com a conecção entre vc e o espirito. Nada de anormal quanto a este sentido de ver, ouvir, sentir e não comandar as ações do corpo.
Deve-se tomar cuidado para não tomar a frente da energia e começar a falar e cometer atrocidades.
Ire o.
Obrigado pela grande ajuda, se puder me envia esse texto eu seria muito grato! Aproveitando….eu gostaria de saber mais sobre Ayra e Ogunjá, eu sou meje e gostaria de saber como agrada-los mais.
Obrigado
Dofono,
Ori meje só se caracteriza quando de uma mesma energia, ou seja, Airá com Airá, Ogun com Ogun e assim por diante. O seu caso, ainda mais Ogun Já que precederá sempre de Yemanjá para harmonizar sua energia.
Isso não quer dizer que você não tenha enredo entre eles, em absoluto, porém, fique certo que Orixá não divide cabeça, apenas a energia de um mesmo Orixá.
Tomeje saiu do blog e foi para novos desafios.
Axé.
ola,gostaria de saber o porque,que os filhos de santo coloca cabelo na quartinha,e se isso é para o orisa dele.???
vinicius,
Isso para mim é novidade, nunca ouvi falar, pelo menos no candomblé ketu/nagô.
meunome e fernanda e sou iniciada em iansa quero sair da casa domeu zelador desanto
e ela nao quer deixar eu retirar minhas vsilhas issopode me prejudicar?
mas meu coraçao pede para eu nao ficar la!
comno faço?
estou commuito medo
voce pode me dar uma orientaçao?
Fernanda, não tenha medo. Igbá se monta novamente e a energia é “replantada”. Se a situação ficou isustentável, procure uma solução amigavel e se não conseguir, siga sua vida.
Um conselho que eu dou a todos os abians. QUANDO FOREM FAZER SUAS COMPRAS DE SEUS IGBAS PEÇAM NOTA FICAL DESCRIMINADA, GUARDEM A LISTA DE COMPRAS, SE DOCUMENTEM, POR QUE AMANHÃ SE VC NÃO PUDER PEGAR SUAS COISAS ESTES DOCUMENTOS VÃO LHE DAR RESPALDO JURIDICO PARA VC RETIRAR SUAS COISAS DESTA CASA.
Parece mercenarismo, mas não é. Evita-se uma serie de pendengas onde o que vale é apenas a palavra de um e de outro e como tudo está na casa dele (a), ele pode dizer que vc está mentindo e ninguém irá depor a seu favor.
Ire o.
so tenho medo dela acabar com minha vida!
ela ameaçou de tirar meu emprego , e que eu poderia perder tudo que eu tinha conquistado, masla nao dar para ficar mais nao vou ficar em umlugar que nao confio na minha propia mae de santo aonde depositei minha vida.
estou olhando com calma outro lugar , mas to com muitomedo.
sei que minha mae iansa e meu pai xango vao fazer justiça ,eu so quero sair porque meu coraçao napo pede que eu fique mais la nao briguei com ela espliquei tudo mas ela ta me ameaçando se eu sair tudo na minha vida pode dar errado!
o senhor acha que estou fazendo algo de errado saindo de la e indo para outro local?
ou que realmente devo ficar la !
mesmo sem querer.
Fernanda, este tipo de pessoa só consegue ter escravos, nunca terá um filho ou amigo de òrìsá. Ela não tem este poder. Ifá não permite este tipo de postura de um sacerdote. Perder emprego, mandar vc pular da ponte, quebrar sua perna, isto é história da carochinha. Mas forte que ela é seu Ori ÉEsù o senhor e mestre da lealdade. Seja leal aos seus principios, não deixe o medo abater vc. Se seus igbás ficarem para tráz e vc tiver que remontá-los e este for o preço de sua felicidade, pague. Felicidade e paz de espirito não tem preço. Onilé o òrísá que a tudo testemunha, conheçe a verdade. Se vc não tem medo da verdade, peça socorro a Onilé o òrísá da terra, aquele que vê todos caminharem por cima de sua casa. Saiba,porém que Onilé não pedoa mentiras e nem falsidades.É uma energia justa e condescendente, não minta e não peça o mal. Seja justa e peça para ser defendida de ataques gratuitos.
Obrigada pelos conselhos ….
estava muito insegura
tava ate pensando em voltar para la mesmo sem vontade .
so para nao me prejudicar e nem prejudicar a vida do meu filho.
com medo que os orixas me cobrassem porque ela falou que eles naceram la e nao aceitaria outro lugar.
que ela tem dominios por eles.
Fernanda, vc está sendo aterrorizada e está deixando sua vontade de lado.
De que adinata vc estar em uma casa onde somente seu corpo está presente, seu Ori já saiu deste barracão a muito tempo, sem Ori sem òrìsá.
Òrìsá nasce na natureza, onde ele reina e é absoluto, ninguém é louco a este ponto, determinar onde seu òrìsá vai ficar, morar, sei lá mais o que.
Ninguém, eu disse NINGUÉM, vai mandar em òrìsá, senta, deita, rola, dá patinha, isto não existe, é auto sujestão do yawo, é incorporação falsa, é mentira. Òrísá é muito mais que qualquer zelador, ogan, ekeji, egbom mi, Iyalo, Iyá kekere, Iyá Base, Iyá funfun, o que tiver de cargo dentro de um barracão tem que colocar a cabeça no chão e agradecer ao òrìsá sua presença.
Dominio sobre òrìsá, nem Esù tem, Olodunmarè é o senhor, unico e portentoso mestre de nossas vidas.
Não se curve e não tenha medo, seu Ori tem que ser mais forte que todas estas palhaçadas que este senhor está dizendo.
Nossa religião não é isso e ele para mim é CHARLATÃO.
Que Esú livre este homem de conheçer sua ira.
Ire o.
Muitoobrigada pelas as palavras estava realmente com muito receio.
sei que eles naceram la , nao vou desrespeita-lo nunca mais nao da masi tbm.
obrigada msm de coraçao fiquei mais tranquila conheci uma outra casa so que quero conhecer melhor antes de por minha cabeça .
passei por uma fase muito dificilesta demudançamas agora parece que as coisas estao seajeitando!
desculpa ai os aborrecimentos .
obrigada de coraçao.
Axe.
Olá tenho muitas duvidas e queria conhecer primeiro essa nação pra poder ser iniciado, sou da mina nagô. Tem alguém que poderia me ajudar o meu msn, obrigado e Axé.
Iniciante,
Eu não conheço sobre essa nação. Acho que o caminho é você ir pesquisando sobre a mesma pelo google e tentar conversar com os mais velhos dela.
Boa sorte.
Axé!
Ops! acho que eu me expressei errado, eu era da mina nagô e estou querendo conhecer o candomblé para que eu possa ser iniciado. Tudo no candomblé é novo pra mim, por isso tenho muitas duvidas, se tivesse alguém que pudesse me ajudar com essa minhas dúvidas em relação ao candomblé eu ficaria grato, meu msn é wislley_msn@hotmail.com
obrigado pela atenção de vocês.
Axé
SOU fILHa DE SANTO E ADOrO MUITO
Boa Tarde Nelson,
Estou bastante perdida, faz 20 anos comecei na Umbanda e tive 2 mães de Santo daquelas que acabam com a vida de qualquer Filho de Santo por dinheiro. Fiquei parada muito tempo e depois conheci um senhor que se dizia o tal do Cadomblé, mais uma vez acreditei e acabei indo para Petropolis na casa de uma senhora fazer o Santo, enfim ela estava parada ha 5 anos e os dois me fizeram o Santo, desde então minha vida virou uma loucura, acabei indo buscar os acentamentos e cuidando dos desse senhor que se dizia Oxugan de mãe Nitinha, acredite se quiser cada vez que acendia uma vela la vinha confusão na minha vida. Vendi o imóvel onde estavam os acentamentos acebei trazendo os meus para minha casa e entreguei os dele na natureza. Acredite minha vida ficou tão ruim que me separei até ai tudo bem acontece, meu trabalho sou representante comercial e meus negócios estão a beira da falência, meus filhos estão o tempo todo doentes. Sabe eu amo os Orixás de verdade, mais tudo de muito ruim vem acontecendo comigo desde que essa senhora e esse senhor colocaram a mão na minha cabeça. Hoje voltei a frequentar um terreiro de Umbanda, porém eles não interferem e não tem base para me ajudar a resolver esse transtorno. Você tem como me orientar, eu sinto que devo entregar na natureza os meus assentamentos e talvez um dia começar de novo, porém respeito tanto minha mãe Iansã, fiz tudo com tanto amor que não me conformo de estar vivendo uma situação dessas. Pessoas de outras religiões que frequentam a minha casa, sentem medo de estar nela, os empregados escutam correntes se arrastando. Já coloquei até a casa a venda.
Obrigada, até por criar um meio de comunicação, tão importante e que meu depoimento sirva para que outras pessoas que amam essa religião não caiam nas mãos de zeladores impostores que não seguem a tradição do candomblé e aproveitam da Fé de pessoas de bom coração.
Val,
Não tome nenhuma atitude sem que antes abra um jogo de búzios para saber o que Iansã determina que faça. Deixe essa decisão nas mãos doseu Orixá. Muitas vezes erramos por tomar a frente de situações sem consultar o nosso Orixá. Podemos lhe indicar um bom lugar .
Axé.
val boa sorte torcemos por voce de coracao mesmo ja pacei por muito sofrimento e concegui encontrar uma casa DE axé voce tambem vai encontrar entendeu é só ir atrais queira do fundo do seu coraçao querer é PODER.
IRMAOS DIA 15 DE NOVEMBRO ENFRENTE AO MASP
TODOS DE BRANCO VAMOS FAZER A PASSEATA MAIS LINDA
PELOS NOSSOS DIREITOS AXÉ
olá, boa tarde a todos!
estou escrevendo pois tenho uma grande confusão em minha cabeça .eu amo minha orixá e faria qualquer coisa por ela .mas a algum tempo uma questão me assombra a de me iniciar .eu sou loca para fazer santo pois se estou aqui é por ela. mais a minha família é de outra religião e não sabe que frequento o candomblé.eu moro sozinha , só que o pior é que é no mesmo quintal.minha mãe sabe alias toda aminha familia por parte de mãe, sabe, e são da religião meu tio vai ser meu zelador.mais tenho medo que quando descubram me expulsem ,pois não admitem candomblecistas .mais o que tenho em mim é tão grande e pede pela minha iniciação. pois se eu fizer com toda a certeza do mundo é por amor a minha mãe .mais tenho medo! o que faço?
Daiana,
Essa decisão é sua, portanto de sua responsabilidade. Como você nos conta nessa frase: .eu amo minha orixá e faria qualquer coisa por ela “, entendo que você já tem a resposta para sua pergunta, basta ter fé e acreditar.
Boa sorte, axé.
VAL, EU FREQUENTEI DURANTE 2 ANOS O CANDOMBLE.E ATÉ HJ EU NÃO SEI NADA .O MEU PAI DE SANTO FAZIA AS COISAS E QDO EU PERGUNTAVA NUNCA FALAVA,CHEGUEI A FICAR NO QUARTINHO DURANTE DOIS DIAS.PARA O OBALUAÊ.MAIS ANTES DISSO TEVE UMA FESTA DE SANTO QUE ELE FEZ EU ENTRAR NA RODA SEM SABER O QUE FAZER ELE FALOU QUE ERA PRA FAZER O QUE ELES FAZIAM , E POR INCRIVEL QUE PAREÇA EU DANCEI CERTINHO SEM ERRAR UM PASSO . E ELE COLOCOU UMA CONTA VERDE NO MEU PESCOÇO QUE DOEU O TEMPO TODO ENQUANTO EU ESTAVA NA RODA DE SANTO.MUDEI PARA DIVINOPOLIS E FRENQUENTEI ALGUMAS CASAS MAIS PAREI.PQ UMAS ERA EQUÊ PURO E OUTRAS SELECIONAVAM AS PESSOAS QUE TINHA E QUEM NÃO TINHAM DINHEIRO.ENTÃO EU DESGOSTEI.MAIS ESTOU DOIDA PARA ACHAR UMA CASA ,PQ EU ESTOU LEVANDO COURO SEM CULPA NENHUMA.SE VC CONHECE ALGUÉM DAQUI QUE VC POSSA ME INDICAR VOU FICAR MUITO FELIZ.OBRIGADA POR ME OUVIR.HA EU QUERIA SABER SE SOU MESMO DE OBALUAÊ COM IANSÃ.CADA LUGAR QUE EU FUI ME FALARAM UM TIPO DE ORIXA DIFERENTE.SOU DO DIA 10/09/1981
Bom dia! Preciso de ajuda. Não sou do candomblé, mas meu companheiro é. Meu companheiro é do candomblé, é filho de santo em um terreiro em São Paulo (capital) e já o era quando nos conhecemos. Está no período da obrigação dos 3 anos (não sei muito de candomblé, mas convivendo com ele aprendi várias coisas, não pratico, mas repeito, passei a entender algumas coisas e admiro o amor que ele tem pela religião). Moro no interior de SP e ele veio morar comigo. Estamos juntos há 2 anos. Com isso ficou distante do terreiro dele e passou a não praticar a religião na plenitude de todas as obrigações existentes, devido à distância. Porém agora os guias dele vieram e disseram paa mim que ele precisa se entregar à religião, que ele precisa voltar a São Paulo e cumprir o destino dele. Que comigo ele não é feliz, e nem será, pois fica dividido. Ou seja, eles querem que a gente se separe para que ele se dedique à religião. Nos amamos muito e não queremos nos separar. Tanto que ele decidiu deixar a religião, para ficarmos juntos. E com isso está sofrendo. Não quero que ele faça isso, pois sei o quanto ele ama o candomblé. O que devemos fazer?
Sergio, esta situação está dentro do livre árbitrio da seu amigo. ELe tem que decidir, por mais que se coloque em uma situação de apoio, a decisão final é dele. Pocurem um jogo alguém serio e busquem orientação. Òrúnmìlá irá com certeza lhes apontar um caminho.
Ire o.
Colofé irmãos e irmãs,
Gostaria de saber o significado do cargo “amoró” (não é o mesmo yamoró, ou yamorô), pois já ouvi falar deste cargo, ligado a “obaluaiê”.
Abço!
José,
Iyamorô é cargo feminino responsável pelo Ipade de Exú.
Asogbá é o cargo ligado ao quarto de Omolú.
Axé.
Boa noite!
Gostaria de perguntar a Tomege (já que estou me iniciando) o que é um ibaori.
Vou faze-lo e pergunto:para que serve um ibaori?
Devesse fazer algum ebó ou limpeza antes de faze-lo,como se procede todas as etapas para um ibaori?
Agradeço a resposta AXé!
Mariana, quando iniciamos, montamos nosso Igbá Orí. O Igbá mais importante de nossa vida espiritual.
Ele representa a ligação do seu Ori inu com seu duplo no Òrun (Eledá / Iponrí), esses dois nomes são citados por vários autores para identificar esta proto-matéria da qual nos originamos.
Portanto igbá Ori, deve ser cuidado com todo carinho e respeito e é muito mais importante que qualquer òrìsá.
Ire o.
Srs
Desculpe-me mais fiz uma pergunta que não me elucidou tudo.
perguntei:
DEvesse fazer uma limpeza antes ,qual tipo de limpeza, e como se procede as etapas para um igba ori.
Obrigada
Gostaria de ter um email para entrar em contato com o pai de santo nelson souza viajo muito e precisava falar ou ir ao encontro dele,se possivel
obrigada
Mariana, enviamos seu pedido ao Tomege.
Ire o.
Mariana, é uma cerimonia complexa, onde vc, seu sacerdote e o igba estarão presentes.
Igbá Ori se monta na iniciação, portanto faz parte do segredo.
O tipo de ebó que será feito, somente o oráculo poderá dizer qual é.
Algumas casas montam igbá ori para neófitos, não é o ritmo de minha casa, portanto no seu caso eu não posso dizer nada.
Apenas informo que este é um dos maiores segredos dentro de nosso culto.
Ire o.
Mariana,
Cada Ori é um Ori, cada caminho é um caminho. De certo, tudo que será feito antes e depois no igbá ori será ditado pelo seu Ori através de Orunmilá.
Adentrarmos este assunto sobre o que faz e como faz, seria mostrar que liturgia é receita de bolo, e isso não é.
Axé.
Bom dia
gostaria de um esclarecimento, fui suspensa como ekedi a 3 anos, porém, ainda não fiz obrigação, mais participo normalmente das atividades do terreiro, e as vezes na minha casa tenho a sensação de ver e até sentir a presença de espiritos (eguns),no terreiro eu não vejo nem sinto nada. isto é normal para uma ekedi?
Janaina,
Não há nada demais nisso, porém, aconselho a abrir um jogo para saber do porque da presença de Egun. Pode ser o egun da casa ou um problema com egun.
Axé.
preciso muito de ajuda o que preciso falar gostaria de que nos comuniquemos por email , preciso muito de uma instrução
filhasagrada@hotmail.com
Um bom dia a todos !
Eu não entendo muito da religião (história e cultura), porém eu gostaria de fazer parte dessa “família”. Sei que terei que estudar, e me dedicar, mas não sei com quem falar e como começar. Gostaria de uns conselhos, pois tenho apenas 16 anos, e faria de tudo, pra entrar na casa !
Perdoe-me por qualquer palavra que possa ser ofensiva.
Desde já agradeço !
Igor,
Além do estudo, você terá que conseguir uma casa na qual você se encontre pra conhecer a religião de forma prática. E dentro desta casa encontrará pessoas que te aconselharão, que darão direcionamentos religiosos.
Axé.
vera
boa noite,estou curiosa para saber como e feito a cerimonia para panan
vera,
É uma liturgia de axé, não tem nada demais, são as quebras de quizilas (ewós), só não posso descorrer de como é feito.
Axé
boa noite a todos é lindo esse saite e muito esclarecedor e os donos sao muito humildes parabens a todos… queria saber se um pai de santo de umbanda se ele iniciar no candomble ele deixa de ser pai de santo de umbanda? ou ele continua sendo sarcedote de umbanda . obrigado a todos
estou com duvida …candomble ketu cultua kalidade de orixas?
Amilton as famosas qualidades/caminhos de òrìsá existe e é lei dentro do Candomblé.
Ire o
Lukas, existem muito Babas de Umbanda que são inicados dentro do Candomblé.
Ele sempre será um Baba de Umbanda, na sua casa ele ocupara o seu lugar de Yawo normalmente como qualquer iniciado.
Ireo.
eu queria muito me iniciar no candomble angola mais eu nao conheço nenhum terreiro.. eu sou sipatizante amo o candomble , mais eu sonhei que eu estava iniciando no candomble de angola e foi um sonho muito lindo… se puder colocar algum terreiro de candomble angola em sp agradeço sou da cidade de sao jose dos campos… obrigada voces sao muito lindos
Camile, não temos contato com pessoas de Angola em S. Paulo ou S.J.dos Campos.
Esperemos que alguém aqui no blog possa lhe socorrer.
Ire o.
bença ao mais velho e bença ao mais novo. queria saber se no ketu tem dijina. porque eu nao sei a minha risos… sou iao . e se tem quando é que o orixa vai dar ou é o babalorisa … adupé obrigada
tamires,
No ketu não existe digina, cada Orixá trás seu nome (orukó) que pode até ser escolhido também pelo zelador.
Axé.
bom ola sou do camdomblé sou ogun e quero continuar como eu faço?
Igor se vc já tem estas informações, se vc é do nosso culto, o que será que lhe falta?
Uma casa?
Se informe, pesquise, analize, jogue e converse com o zelador desta casa. Simples assim.
Ire o.
oi gente … me falaram que na naçao de ketu . nao recebe exu e nem pombagira . que nao dao incorporaçao… é verdade isso? no xire é normal ere pegar o wao? e dançar com ele no xire? no ketu toca para caboclo de oxosse? desculpas tanta perguntas mais minha mae mandou perguntar porque falaram pra ela que no ketu nao tem isso.. ela esta indo e eu tambem vou começar a frequentar estou feliz … obrigada ta gente
iracema,
A Nação Ketu/nagô cultua os Orixás, a Umbanda cultua exús e pombagiras, (inclusive toca eventualmente para caboclo), isso não quer dizer que não se possa cuidar dentro do ketu dessas entidades. Erê tem múltiplas funções dentro de uma casa, caso ele venha no xirê, o zelador tem que intervir e saber o porque de ter vindo.
O culto as entidades de Umbanda variam de casa para casa, não podemos generalizar em dizer que no ketu não tem.
Axé
Parabens!!!!..Gosteimuito do chate.
pq meu pai de santo ñ me aceita depois de 3 anos de feitura?
Marizete, obrigado.
Ire o.
Marizete, seja mais clara.
Ire o.
boa noite,tenhom uma pergunta simples. Joguei buzios com um pai de Santo e ja me foi confirmaa que sou de OGUM, os búziosa deram o prazo até o m~ê de maio/2012 para que eu faça a raspagem da cabeça.
Eu de coração não me sinto preparada para isso, porém fico receiosa e por que dizer temerosa, pois o pai de santo, que eu considero extremamente correto e honesto me disse com todas as palavras; VC TEM O LIVRE ARBPITRIO PARA RASPAR OU NÃO, MAS E VOCE DECIDIR NAO RASPAR ATE A DATA QUE OS BUZIOS INCICARAM, O SANTO VAI DEIXAR VOCE DE MÃO, E ISSO PODE ACARRETAR SEVERAS CONSEQUÊNCIAS ESPIRITUAIS E FÍSICAS.
perguntas? 1- NÃO ME SINTO PREPARADA PARA RASAPARE ASSUMIR O OBRIGAÇÕS NSTE MOMENTO DE MINHA VIDA
2- O QUE PODE DE FATO ACONTECER CASO O SANTO ” LARGUE A MÃO?
3- QUANDO EU ACHAR QUE ESTOU PRONTA E DE CORAÇÃO DECIDIR QUE QUERO FZERA RASPAGEM, MESMO HAVENDO PASSADO O TEMPO ESTIPILADO PELSO BUZIOS, É POSSÍVEL FAZER ISSO?
4- GOSTARIA NA HUMILDADE DESSE PERIODO POR QUE STOU NUMA INDECISÃO MUITO SÉRIA NA MINHA VIDA E GOSTARIA DE ACONSELHAMENTOS DE OUTROS QUPODEM ENTNDR E ME AJUDAR
BETH
elisabete,
1- Se você não se sente preparada, então não se inicie.
2- Não vai he acontecer nada, pois você não está preparada, seu Orí não está respondendo de forma positiva.
3- Não basta só estar pronta de coração, você tem que frequentar a casa assíduamente como uma boa abiyan ou se afastar até quando se sentir segura e voltar a frequentar e se preparar para iniciar.
4- Sua decisao já está tomada, você só não tem coragem para assumir.
Essa é a minha opinião, ninguém entra para se iniciar sobre pressão, sendo coagida. Você sabe da importância de um orixá na vida de uma pessoa? Você sabe a mudança positiva que uma iniciação pode causar na sua vida? Você já observou os seus irmãos que se iniciaram? Você vivência a energia de sua casa de santo?
Axé.
Como nos tempos antigos as pessoas poderia cuprir com as obrigações sendo que tudo isto custa um absurdo,cada lugar que voce vai parece mais um comercio do que a humilde religião, porque as vezes queremos continuar mais por ver tantas coisas e um preço cobrado para fazer um agrado ao Orixás é cobrado um preço tão absurdo , Eu acho que o zeladores destes Orixás deveria fazer isto gratuitamente , pelo amor a religião e ao seus filhos, porque eu que vou em vários lugares vejo cada preço que as pessoas que são empregado em uma empresa não tem como pagar, é ai como fica desistem da religião que é muito linda e tanto nós faz bem? afinal fazemos pelo amor ao orixás ou pelo pode aquisitivos? eu sinceramente ainda não entendi esta parte eu penso que poderia cobrar de quem tem para dar e não daquele pobre que não tem nada em casa para comer ficar pagando um preço muito caro, existem zeladores de cobram para dar obrigação em um filho 5.000,00 e dai para diante, vocês não acha que é abuso??
Lianei,
Existem os que vivem de santo e cobram, fazem da função de zeladoe sua profissão e seu meio de subexistência, eu não tenho nada contra e entra e paga quem quer, ninguém é obrigado.
Por outro lado, uma casa não se mantén em pé as custa do zelador, que muitas vezes coloca do seu bolso para para pagar as contas de luz, água, gás, etel, IPTU, manutenção, etc, etc.
Cobrar uma mensalidade de cada filho é o ideal, dar uma lista básibca para ir comprando suas coisas, e uma boa família de santo para ajudar é fundamental, é sempre um ajudando o outro.
Axé
tenho que apresentar um trabalho hj e queria saber de vcs o nome de alguns filhos de santo… ah! e tambem gostaria de saber o nome de pai de santo e mãe tambem… obrigado a todos…
Olá!
Primeiramente gostaria de parabenizar pelo sitio e pela disposição cotidiana em alimentá-lo de conhecimento e gentileza! Tenho aprendido muito lendo-o.
em seguida, gostaria de saciar uma dúvida que me vem aflingindo. Estudo a cultura afrobrasileira há um tempo e, no último mês de novembro fui visitar Salvador, e um amigo levou-me a um terreiro de candomblé, em festa para Iansã. Eu nunca havia ido à um terreiro e, como visitante observava tudo a certa distância sentado, quando eu bolei. Fiquei um bom tempo sentado desta maneira, sentado, quando esse amigo percebeu e levou-me para uma salinha dentro do terreiro e o Babalorixá passou um pó em meu peito, boca e testa e, aos poucos foi voltando.
Saí do terreiro, pois disseram que ocorreria de novo se eu permanecesse lá dentro. Já tinha ido à centro kardecista e nunca tinha ocorrido nada disso. Um dos frequentadores da casa recomendou-me que quando eu chegasse em sp, procurasse um terreiro para que fosse jogado o ifá.
Fiquei realmente impressionado. há uma grande dificuldade em encontrar terreiros de candomblé na grande sp e acabei deixando de lado, na volta.
Entretanto, no último sábado 07/04, aconteceu o mesmo que no terreiro quando cheguei em casa.
Tenho epilepsia e, até pensei que fosse algo referente a crise, mas não é, e o Babalorixá de Salvador me garantiu isso. Me assuta o fato de ter acontecido na primeira vez que fui a um terreiro e agora, chegando em casa; sem contar o aumento de crises convulsivas que venho tendo nesses ultimos tres meses.
É comum isso acontecer? Além do jogo de Ifá, que devo fazer?
Agradeço desde já1
abraços
leandro,
Cuide de sua epilepsia com seus médicos e cuide de seu orixá com um zelador. Conheço um caso parecido com o seu em que a pessoa se inciou normalmente, já deiu obrigação de 7 anos e continua se cuidando até hoje através de remédios e acompanhameto médico se sente muito feliz com seu Orixá.
Axé.
Obrigado Fernando,
é que é tanta história que escuto e ainda é uma situação a princípio inesperada que me sinto confuso e mesmo impressionado.
Obrigado mais uma vez!
abraços
Prezados,
Estou a caminho da feitura, porém ainda com certa resistência tendo em vista que o q mais cultivo em mim são os cabelos.. rs..
Porém, ainda não o fiz, pois só posso tirar 30 dias de férias.. Sou advogada e pergunto: como vou chegar no trabalho praticamente careca, como posso trabalhar com lenço branco na cabeça, como utilizar o kelê?
Enfim… O q mais faço é conversar com Iansã para que ela me dê o caminho a ser seguido, pois, ela é o meu amor, minha força… Mas como poderei fazer..?
Vocês poderiam sugerir alguma alternativa?
Boa tarde, minha mãe de sangue deu obrigação de 7 anos , e eu estava em sua barriga na época, no caso eu tambem já nasci feito?
Fabio,
De forma alguma você nasceu feito, você é um abiaxé e futuramente passará pelos preceitos de seu Orixá e seus Odús próprios, ter a sua individualidade, desligada de sua mãe.
Axé.
Boa Noite! Sempre gostei muito desse site e agora estou precisando muito de ajuda. A minha história é muito complicada e gostaria muito de saber se o que ocorreu comigo é possível. A alguns anos atrás conheci uma casa de santo e passei a frequentar esporadicamente como cliente, falava muito com uma pomba-gira e conheci uma pessoa que vim a me casar com ela, foi muito bom por 2 anos,me afastei da casa por um tempo, até que resolvi levar meu marido nessa casa,1ano depois estavamos separados por iniciativa dele e foi muito derrepente. fiquei desesperada e voltei a procurar a entidade que falava antes, em busca de ajuda,a mesma prometeu me ajudar. comecei a frequentar a casa semanalmente e a minha vida só piorando,a ponto de um ano depois eu ter perdido tudo que tinha e nada do meu marido voltar, a vida do meu marido também ficou muito ruim. Um dia uma amiga minha de muitos anos e que carrega uma cigana e um preto velho me falou que tinha um recado para mim de suas entidades, o recado era o seguinte: que a pomba gira que eu falava gostou do meu marido quando eu apresentei ele a ela e que tinha pego ele como homem dela, e que agora queria me devolver ele, mas não estava conseguindo desfazer o que fez, queria resaltar que ele tinha uma situação financeira boa e ficou quasse sem nada, segundo a cigana a entidade tirou tudo dele por raiva dele. Quando fiquei sabendo disso fui em busca de ajuda , e para minha surpresa a entidade que eu falava na casa de santo, incorporou em uma medium e falou que veio se defender, explicou que não era com ela que eu falava quando retornei na casa,pois ela já tinha abandonado a casa a muito tempo por safadezas do pai de santo, que outra entidade assumiu a identidade dela. Tinha feito algumas coisas na casa, tipo assentamento de pomba gira, que o pai de santo disse ser a mesma entidade dele, e fiz um odú recentemente que preferi despachar pela dúvida de ter sido feito errado. Por favor,estou perdida,me de uma luz. Isso é possível de acontecer? Estou fugindo do pai de santo que me liga constantemente, preciso saber como agir, antes de me encontrar com ele. Obrigada!
Fernanda, mexer com energias é complexo.
Vc perdeu muito, a moça perdeu…Será que invocaram a energia correta.
Sai deste antro e procure ajuda sincera e capacitada.
Ire o.
Queria resaltar que a cigana e o preto velho está me dando assistencia, mas tenho muito medo dessa entidade me fazer mal.
Fernanda, estas energias não trabalham para o mal.
Se há alguma divergencia de comportamento, então existe algo errado com o medium.
Como lhe disse, procure pessoas serias.
Ire o.
Boa noite
Quando eu era pequena frequentava uma casa com minha mãe e nessa epoca com 7 anos fiz minha obrigaçao e me foi dito que eu era filha de yansã e nunca encorporei ela. Depois de um tempo mais ou menos quando eu tinha uns 13 anos me afastei do terreiro. Hoje com 29 anos estou voltando aos poucos para a religiao.
Gostaria de saber se o fato de eu nao ter encorporado na ocasiao em q fiz a primeira obrigaçao se é possivel que isso nunca venha a contecer ou será q é porque eu era muito nova q isso não aconteceu?
Agradeço se puder me responder
Obrigada
Bianca geralmente o òrìsá incorpora nos iniciados e naqueles que estão prestes a se inicar.
No nosso culto que não é iniciado não fica ‘dando’ òrísá o tempo todo. A coisa difere muito de que algumas pessoas pensam.
O seu jogo lhe mostrará a sua condição de Ekedji ou Elégun, não se preocupe, pois tudo já foi escrito nas estrelas.
Ire o.
Obrigada pela resposta 🙂
kolofé,
estou vendo e aconteceu comigo, q muitos charlatões q se dizem pais ou maes de santo estão fazendo muitas besteiras nos oris alheios, sem um pingo de respeito. gostaria de saber se a uma lei contra isso, quem pode nos proteger desses mal feitores além dos nossos orixás. federação? isso tem q acabar, isso é caso de cadeia. desculpa, mas estou muito chateada, pois perdemos tempo, dinheiro, e a aliança q fizemos? e quando prende o orixá de um rodante e se faz ogan ou ekedj? depois quem é charlatão o filho ou o pai (a) de santo? kkk complicado né… aguardo resposta e obrigada
axé
Olá, tenho 18 anos, sou abiãn, estou para recolher esse ano. Fiquei um pouco confuso referente a algumas coisas aqui ditas. Nasci praticamente dentro da religião, meu pai carnal é feito (ogã) a 29 anos e minha mãe (rodante) feita a 25 anos, Ainda não sou feito pois meus pais esperaram eu ter idade o suficiente para eu mesmo fazer a minha escolha de qual religião eu gostaria de seguir, sempre admirei essa atitude deles, ressaltando que eu e meus pais somos irmãos de santo…
Mais indo a duvida (rsrs’)
Aprendi que Digina é o nome dado pelo pai-de-santo que é a junção do elemento do orixá, com o nome sagrado do orixá e/ou algo que lembre o orixá, que é confirmado no jogo, sendo que esse nome mais ninguém pode te-lo.
Mas aqui vc’s falam que tem a Digina que o orixá gritou no barracão, isso eu conheço como Orunkó do Orixá.
A Digina da minha mãe é SambarinaOmin (sei o significado mais prefiro não falar em respeito aos atos e etc.)
Também vi em alguns Post’s algumas pessoas falando que o pai-de-santo que dá o Orunkó, pelo menos na minha família de santo o santo que trás. Tenho um irmão de santo que quando estava fazendo os rituais ele escultava uma voz grossa falando umas palavras, quando meu pai foi jogar aquele era o Orunkó dele. Minha mãe sonhou com uma criança trazendo um nome, falou o sonho pro meu pai-de-santo e quando ele foi jogar os búzios o santo dela virou e confirmou no jogo e pelo erê que era o Orunkó dela.
Estou confuso, Digina (nome) e Dgina, é o msmo que Digina e Orunkó?
Ekedji, infelizmente este tipo de charlatão se esconde atráz de vários buracos que nossa legislação carrega. A Federação tem o dever de investigar e punir de alguma forma, porém, sempre estaremos a mercê de pessoas salafrárias e a duvida sempre ficará no ar.
Por isso orientamos as pessoas que nos procuram a investigar que casa é esta que vc vai entrar, qual seu àse, filho de quem, irmão de quem, afinal de contas as familias extendidas nos dão uma referência daquela pessoa e sempre será uma porta que vai se abrir para nos escutar. Nossas familias, sérias, não permitem que este tipo de gente desfralde a sua bandeira e a suje com a atos comprometedores.
Quem tem raiz não esconde, veja os casos das pessoas que trabalham no blog.
Para quem não me conheçe eu sempre digo visite meu blog e a página de meu sacerdote, vc encontrará informações, endereços e telefone para marcar visita e conhecer as casas.
Ire o.
Gilmar digina pertence a angola, orukò pertence ao Ketu.
Portanto um não tem nad aa ver com o outro.
No Ketu o Iyawo ou o sacerdote podem ter acesso ao nome do òrìsá, no jogo, soprado no ouvido ou em sonhos.
Este nome é gritado no salão no dia da saída do Iyawo e ponto final, ficará guardado.
Eu não sei como funciona na Angola pois eu não conheço nada de Angola e muito menos Djedje.
Mas não existe confusão, o que existe é vicio de linguagem, as pessoas se referem a digina e oruko como se fossem a mesma coisa e da mesma nação.
Quanto a digina pergunte ao Euandilu, nosso colaborador, basta clikar na foto dele e ver post sobre perguntas e respostas.
Ire o.
OBRIGADA PELA RESPOSTA SR DA ILHA
ADORO O SITE
AXÉ A TODOS
Motumbá, ***(Gostaria de uma atenção especial)***
Tenho algumas dúvidas em relação a minha feitura, pelo que sempre ouvi dizer alguns preceitos e períodos sempre devem ser respeitados no nosso culto.
Recentemente fui iniciado, tomei minha obrigação de nascimento (feitura) na nação Ketu, antes nunca tinha frequentado o candomblé,sou “rodante”, quando comecei a frequentar a casa, depois de algumas idas ao culto eu já tinha “rodado”, e meu orixá já veio com ilá e tudo. Quando meu zelador iniciou o jogo pra ver o meu carrego e orixá de cabeça para a feitura, foi visto uma coisa. Passados os 8 meses de obrigação tudo mudou, o meu terceiro orixá rodou em mim em vez do juntó, e meu pai ficou surpreso, foi o maior reboliço.
Antes disso já havia acontecido do meu orixá de cabeça não responder em alguns atos ou quando meu pai o chamasse…Nesse período também comecei a rodar em uma entidade que tenho. E sempre acontece principalmente na minha casa de um deles me pegar. Quase sempre passo mal, e um deles me pega e depois passa tudo. Sempre que um deles vem, o erê ou essa entidade, sempre são recomendadas algumas coisas a serem feitas, inclusive jogar os búzios pra ver o que falta. O meu pai as vezes faz, mas sempre diz que está tudo certo, e de vez em quando nem se da ao trabalho de jogar e nem fazer as coisas que as entidades pedem. Será que ele está me escondendo algo? Posso considerar que meus orixás/entidades estão quizilados com meu pai? Ou será algum problema com minha feitura, pois consultando algumas outras pessoas “de santo” e babalorixás alguns atos essenciais não foram feitos. Por favor, me orientem estou muito assustado com isso tudo, a situação está bem complicada!
Axé…
JP Silva,
Seu caso não é de uma simples resposta, tempos várias atenuantes, variáveis. Entendo que seu zelador tinha que procurar com seu mais velhos respostas para isso que está acontecendo, procirar outros jogos de búzios para conversar e consultar e levar você. Orixá não passa a frente de outro sem motivos, tem algo para ser esclarecido. Quais são s Orixás?
Axé.
Seriam Odé(cabeça), Obaluaiê (juntó) e Oxum (terceiro santo). Porém Oxum passou a frente de Obaluaiê, e nesse meio tempo (sem completar 1 ano), já estou virando em catiço. E sinto que realmente tem algo estranho, faltando pois meu Oxóssi nem sempre obedece o que meu pai pede.
Boa noite pessoal! Tudo bem?
Não sei se alguém já perguntou isso aqui ainda, mas enfim…
Até mesmo nos livros que leio, vejo muitos casos de pessoas serem iniciadas por necessidade. Seja por doença, ou por outro motivo que possa vir a acontecer. Acredito eu que nestes casos, a iniciação já estava no caminho deste individuo (corrijam-me se eu estiver errado, por favor).
Acredito também que deva existir casos que a iniciação simplesmente aparece no caminho e cabe ao individuo se iniciar ou não.
Minha duvida é a seguinte: pode uma pessoa simplesmente querer se iniciar simplesmente por amor a religião e esta iniciação ser feita?
Uma pessoa que tenha este tipo de desejo, obrigatoriamente deve passar pelo tempo de Abyian? Isso é regra?
Quero deixar claro que acho o tempo de Abyian muito válido e necessário! Mas estou com essas duvidas há um tempo…
Muito obrigado!
Alex
Alex SP,
Não é somente a pessoa querer se iniciar, aliás, é por isso que muitos se iniciam “acordados”, o Orí tem que consentir a iniciação e posteriormente o Orixá da passoa.
Axé.
Olá Babá Fernando!
Entendi!
Mas a verificação deste consentimento de Orí, se dá somente quando uma pessoa “bola no santo”, ou um jogo pode verificar este consentimento também?
Abraço,
Alex
Alex SP,
Isso pode ser visto na cerimônia de Borí até mesmo num simples Obí, nesse momento se faz a consulta ao Orí.
Axé.
OK Babá Fernando! Entendi!
Muito obrigado por exclarecer a minha duvida!
Sem mais duvidas por hoje! rsrs
Boa noite!
Alex
Gostei muito deste site tenho 14 anos e minha familia é da religião do candomble eu tambem sou , sou filho de oxalá e tenho orgulho disto!
Gostei muito dos assuntos postados da para tirar duvidas e até mesmo ajudar as pessoas a entenderem mais sobre esta religião.
Estou muito lislongiado por frequentar ess site !!!
Fiquem todos com a paz de Oxalá!
Boa noite,
Gostaria de fazer duas perguntas:
1 – O por que de se ter a digina no candomblé de angola e no ketu e jeje não.
2 – Sabemos que temos, digamos, ligação direta com o nosso pai de santo. O mesmo ocorre com o avô, o bisavô, o trisavô e etc? Quando digo ligação quero dizer, temos a “mão” dele em nossa cabeça?
Obrigada.
Olá Sou Gabriel, a muito tempo frequentei o candomblé,saí e voltei e o meu babalorisá me disse que sou ori meji tenho ayra e oxoguiã de cabeça e oxum como juntó mas tenho duvidas pois quando for minha saida receberei qual dos dois ayra ou oxoguiã. Tenho muitas duvidas sobre este assunto.
kalofé
Gabriel,
Cada pessoa é iniciada sempre pra um orixá e não pra dois. O ori é uma unidade e não algo que pode ser dividida em duas bandas onde uma vai ser feita pra um orixá e a outra pra outro, entendeu? No momento da sua iniciação um orixá prevalecerá, até por que você não conseguirá virar com dois ao mesmo tempo na hora da consagração.
Ori meji dá-se quando uma pessoa tem duas energias/qualidades do mesmo orixá: Oyá com Oyá, Yemanjá com Yemanjá… Sendo que uma única das duas é que será sacralizada no Ori e a outra sempre estará presente nos caminhos do iniciado.
Axé.
Boa tarde, pessoal! Tudo bem com vocês?
Seguinte, vou narrar uma situação que ocorreu comigo. Gostaria que voces me ajudassem nesta minha duvida…
Fui visitar uma casa de Axé Ketu, os atabaques começaram a tocar e o sacerdote começou a proferir algumas palavras que eu não entendi, afinal o meu yoruba não está em dia. Derrepente, sinto algo na cabeça que não da pra explicar direito, mas minhas pernas começam a fraquejar, e só não cai porque fiz muito esforço. Depois a sensação dá uma parada mas volta em seguida só que muito mais forte.
Nisso, eu mal consigo manter meus olhos abertos, perco o controle das pernas e depois dos braços. Senti uma força controlando os meus braços e os colocando nas costas na altura dos rins. Depois automaticamente vou recuperando o controle de tudo.
De acordo com o que me disseram e também com as minhas pesquisas, “bolar no santo” seria algo mais bruto que isto, levando a pessoa ao desmaio. Porém, eu não sei o que o ocorreu comigo. O mais plausível que escutei foi simplesmente que o “orixa passou na cabeça”.
A minha duvida é esta: quando histórias como a minha acontecem, podemos deduzir somente desta forma, o orixa “passou na cabeça”?
Muito obrigado!
Alex
Alex SP,
Parece ser Orixá começando a se manifestar e a ocasião foi propícia, mas, pode não ser, é simples deduzir isso que o orixá passou, mas, quem lhe garante? Aconselho a procurar um bom jogo de búzios em casa de tradição e ver essa situação.
Axé.
Ta certo Babá Fernando, entendi!
Vou tentar providenciar um jogo pra mim o mais rapido possivel.
Já tinha sentido isto antes durante algumas fetividades no Axé que frequento, mas não desta forma. Inclusive após este episódio, durante uma outra festividade tive as mesmas sensações e até achei que iria ocorrer de novo, embora tenha sido bem intenso, desta ultima vez pelo menos não chegou a tanto, mas sinto que aos poucos se intensifica.
Vou pedir o quanto antes um jogo pra mim!
Muito obrigado!
Alex
Flávio Galvão
motumbá
sou do ketu e estou para ser raspado,mas quando meu pai oxóssi pega minha cabeça eu escuto tudo e ovi dizer dos meus irmão que oxossi não dançava certo. me ajudem estou confuso
axé
Flávio,
Converse com seu zelador, abra seu coração, a confiança é fundamental. Orixá ainda não pega por inteiro quando se é abiyan.
Axé.
Olá, boa noite!
Axé a todos!
Gostaria de verificar com os mestres se existe a possibilidade da pessoa receber o santo e continuar acordada? Se isso é noremal e prncipalmente o que deve ser feito?
Muito obrigada pela atenção e um ótimo início de ano.
Axé pra curar! 😀
Kell,
Isso só acontece quando a pessoa é abiyan, ainda não se iniciou, normalmente nesses casos a enegia é volátil.
Axé.
Muito obrigada pela sua resposta Fernado. Mas o que me deixou curiosa em relação a esse assunto, é justamento pelo fato da pessoa que está passando por esta situação já ter feito o santo e mesmo assim continua consciente. O que deve ser feito nesses cassos?
Axé pra curar 😀
kell,
Existe sim pessoas que não perdem totalmente a consciência e não ajudam também na entrega a energia do Orixá.
Axé.
Brigada, Fernando!
Mas quando vc fala dessa falta de ajuda por parte na matéria, na entrega da enérgia ao orixá. O que o senhor aconselha a fazeer? Como essa pessoa pode ajudar na entrega da enérgia?
Ótima tarde!
Kell,
Adurá (rezar) acredito muito na entrega através das rezas, do conceito ritualistico de cada Orixá. Hoje em dia observo que muitos entram para se iniciar e não sabem rezar absolutamente nada, não entram em sintonia com seu Orixá.
Axé.
Gostaria de saber porque os orixás as vezes não aceita o que temos para oferecer a eles que esta religião alem e ser cara é muito luxo que nem todos que precisa ser iniciado ou dar uma obrigação fica bem difícil principalmente se não temos os valores necessários para tal atos religiosos, porque eles diz não se eles sabem mais que nós das nossas necessidades ? repeito acho muito lindo mais sempre me questiono sobre isto<
lianei,
E quem lhe disse isso? Para agradar o Orixá basta ter amor no coração, aprender com humildade as coisas mais simples de seus rituais, estar numa boa casa de axé e entendimento religioso, com uma família unida em torno de uma só comunhão, o resto é supérfulo, luxo, desnecessário. Pra tudo tem sua hora certa, seu propósito confiante, seu caminho determinado.
Axé.
BOA NOITE TENHO UMA DUVIDA EU SAI DA MINHA CASA DE SANTO O PAI NAO QUIS MAIS ABRIR A CASA E PEDIO QUE OS FILHOS PEGGASSEM SEUS IGBAS E PROCURASSEM UM LUGAR CASO QUEIRAM CONTINUAR COM O ASÉ, FUI BUSCAR MEU ODÉ E MINHA OXUM SO QUE QUANDO CHEGUEI LA MEU ODÉ ESTAVA CERTINHO SO QUE A OXUM NAO EH A MINHA AGORA NAO SEI O QUE FAZER SERA´QUE DA ALGUM PROBLEMA CUIDAR DESSA OXUM E NAO DA MINHA?
Anderson.
Se essa Oxun não é sua, devolva a seu ex zelador. Desentendimentos como esses são lamentáveis para nossa religião.
Axé.
Olá. Sempre vejo aqui no bog falando que cada pessoa deve procurar seu caminho cuidando de sua divindade corretamente. Mas como saber se uma pessoa pertence a um inkisse, vodum ou orixá? Será que a pessoa deve procurar casas de diferentes nações para saber a resposta? Já ouvi pessoas dizerem que independente da nação, se for uma boa casa a pessoa será bem encaminhada. Particularmente não concordo. Se uma pessoa pertence a um vodum deve cultuar o vodum e não orixa ou inkisse, pois são energias diferentes. Um exemplo: uma pessoa pertence a nação jeje mas por n motivos procura uma casa ketu, o baba/iya diz que a pessoa é de orixá tal e que ela tem cargo de ogã ou ekedi. Certa ocasião em visita a uma festa jeje a pessoa é tomada pelo vodum. Isso é possível?
Maria vilma,
A Energia de uma divindade existe em qualquer nação, acredito muito que independente da nossa vontade nossa divindade escolhe e identifica sua familia.
Axé.
BOM DIA, EU TENHO UMA DUVIDA, SAI DO MEU ILÊ POR QUE FEXOU, JA ESTOU ENTRANDO EM OUTRO, SO QUE MEUS IGBÁS ESTAO EM CASA QUANTO TEMPO EU POSSO DEIXALOS ANTES DE LEVALOS PARA O NOVO ILÊ AXÉ E TAMBEM GOSTARIA DE SABER SE POSSO DEIXA LO DESCOBERTO, NA MINHA CASA EXISTE UM QUARTO QUE ESTA DESOCUPADO E NINGUEM TEM ACESSO POSSO DEIXAR A VELA ACESA PERTO DELES ?
fernando agradeço pelo comentario mas confesso que fiquei ainda mais confuso. quer dizer que a energia de uma divindade pode estar presente em uma nção que não seja a sua? o que vc quer dizer com” nossa divindade escolhe e identifica sua familia”?
Anderson,
Você pode deixá-los na sua casa o tempo que for necessário até você levá-los para o seu novo Ilê e com as recomendações de seu novo zelador. Pode deixá-los nesse quarto sem problema algum, também não há necessidade de vela acesa quando ãs pessoas que moram na casa não estiverem, por segurança, apague as velas ao sair.
Boa sorte,
Axé.
maria,
Sim, a energia das águas doce dos rios, das cachoeiras, do trovão, do raio, do vento, do ar, das matas, da terra, etc, etc, estão em todas as nações do candomblé. Eu não escolhi o ketu, fui em algumas casas de Angola, Jeje, Efan, festas, observei, e me identifiquei com os rituais do Ketu.
Axé.
fernando agora entendi um pouco. mas se a energia é a mesma e está presente em todas as nações, se uma pessoa tem a energia do ferro por exemplo tanto faz ela ser iniciada para ogum, gu, ou nkosi? quando vc diz que se identificou com os rituais do ketu deve ter coincidido que sua divindade foi um orixá. mas se por exemplo uma pessoa for de inkissi e tiver se identificado com os rituais do ketu? desculpe tantas perguntas, mas é que o candomblé é uma religião linda porém complexa, principalmente para quem está ‘engatinhando”. agradeço pela paciencia.
Olá fernando. Vc poderia me dar um esclarecimento sobre a questão acima? Grata!!
Olá, estou na religião a pouco tempo eu nunca bolei no santo, mas o jogo de buziu pede minha iniciaçao direto,vou entrar daqui a dois meses pra raspar,me dsculpe pela minha ignorância, mas queria saber se minha orixá virá somente quando eu me recolher ronco?pois eu nunca virei no santo,por isso minha dúvida,se é possível uma pessoa ser iniciada sem nunca ter bolado no orixá.
Diego,
A grande maioria dos Babalorixas e Iyalorixás, só iniciam pessoas para ser um futuro Iyawo se elas derem incorporação no Orixá antes de entrar para ronkó, fora o contrário não se inicia para Iyawo. Se seu zelador lhe garante que seu Orixá virá aí é com você e ele. Fazer Orixá acordado é que não pode.
Axé.
Ola outra vez , quando eu falei que eu estou no candomblé a pouco tempo,estou como adpito direto a um mês,antes eu era só simpatizante,so participei de um olubaje de omolu,não sei se estou sendo precipitado e pensar que eu não sou rodante,mas minha zeladora afirma que os buzius dizem que sou rodante e que devo me iniciar imediatamente,minha preocupação é essa, de eu nunca ter bolado no santo nem quando era apenas simpatizante,tenho irmão de santos lá que estavam pensado como eu, pois muitos deles nunca haviam entrado no transe do santo,so foram entrar quando passaram por um bori de eje,daí eles já viram no ere e no orixá, vcacha que tou sendo precipitado em pensar que eu não sou rodante?
Questionei um zelador em um outro site sobre a obrigação de bolar no santo pra poder se iniciar um ambiã a yao e ele me respondeu queo orixá não é obrigado a virar em um rodante se ele não é iniciado ou raspado,isso procede?
Diego, quem determina se você será iniciado ou não é o seu Orí. O que Orí não aceita, não tem permissão de ser concretizado.
O ato de bolar é uma carga de energia que o abian recebe, não suporta e desfalece por um pq período.
A obrigação do ‘bolar’, não existe para mim, outras pessoas podem ter uma visão contrária.
Ire o.
Ola Motuba axé,
me chamo Luiz, sou filho de Oxossi e Iemanja , amo a religião, os ritos, e um imenso carinho pelos orixás, tenho prazer em ir pra roda e dançar para cada um deles.
Mas enfim,tenho uma duvida que me cerca a um tempo e tenho medo, Eu sou abiã, e darei obrigação em maio, eu “bolo” consciente com o orixá, quando alguns irmãos mais velhos viram, etc.
Mas nem sempre isso acontece, uma certa vez uma mãe pequena disse que eu era obrigado a “virar” quando os mais velhos viram, mas eu nao sinto sempre a energia do orixá, e fiquei com medo de eu estar finjindo algo, eu sempre pedi para meu orixá me esclarecer, me dar sabedoria diante a isso.
Um fato que me intrigou muito, foi na virada do ano novo, quando a iemanjá da minha mãe de santo, virou na virada do ano, e eu tambem bolei, senti uma dormencia muito grande em todo o meu corpo, principalmente no meu rosto, a minha boca, minhas bochechas…. E eu sou médiun consiente.
Ai vem o Dilema na minha cabeça: Sera que eu finji todo esse tempo e sou ogã?(pergunto isso por que os ogãs e ekedis tambem sentem a energia)
ou sou rodante mesmo?
Obrigado pela atenção, axé!
Luiz,
Diminua os dilemas, meu irmão. Por que não conversar com seus mais velhos sobre suas dúvidas? ou mesmo com a própria zeladora? Não precisa ter medo de perguntar não, pois as suas dúvidas são dúvidas normais.
Axé.
Dayane
Eu tenho medo de comentar isso dentro do IlÊ, por que é algo extremamente intimo e sigiloso, e tambem tenho um certo receio de conversar sobre isso com minha mãe de santo, tenho um medo muito grande de ser finjimento meu, ou algo parecido… Eu nunca encontrei ninguem que tivesse na mesma situação que eu…
Eu ja ouvi dizer que os FIlhos de Oxossi, sofrem com virar/bolar, pois o orixá é muito arisco, fujão, e nao é muito de dar as caras….
é verdade isso?
axé.
Luiz,
Certos assuntos são postos como tabu, como “íntimo e sigiloso”, como você mesmo disse. Alguns realmente têm motivos para serem “íntimos e sigilosos”, mas manifestação não. Manifestação é um ato complexo que vai se aprimorando com o tempo. Na absoluta maioria dos casos a energia do orixá vai se acomodando a energia do elegun com o passar dos anos, das obrigações, dos preceitos, então se questionar sobre este tipo de coisa, principalmente você que não deve ser feito ainda, é normal sim. Anormal é esta mania generalizada dentro das casa de Candomblé de não querer falar sobre isso ou por realmente não querer ou por não saber clarear a cabeça do filho de santo sobre esta relação entre Ori e Orixá.
Oxossi é arisco sim, mas o que acontece com você pode acontecer com filhos de qualquer outro orixá.
Axé.
Dayane
Entendi. eu estou mais aliviado depois de ler isso… Eu realmente vou conversar com minha mãe de Santo, ontem aconteceu um fato Chato, e acho que foi o Estopin para que eu fosse falar com ela.
Estou muito mais leve depois do que voce me disse,
Muito Obrigado mesmo.
Uma ultima questão:
Quando uma pessoa é Rodante ou Ogã, é revelado no buzios ou com o tempo?
Axé
Queria saber o que é o ritual do bolonan todos ambiã tem que passa por ele??
Diego o bolona existe em algumas casas em outras não.
Eu prefiro que você entre acordado e com a decisão tomada de forma consciente.
Quem determina sua iniciação é seu Orí, se ele está de acordo o assunto está resolvido.
Porém algumas casas cantam o bolonan, eu passei por ele e não há nenhum mistério para o iniciado.
Não doi!
Ire o.
Olá,primeiramente desculpa pela intervenção…
Alguem poderia me informar se em Salvador BH existem casas de religião que sigam a linha de jejeijexá?
Desde ja agradeço…
Bruna De XangÔ Agandjú
Bruna eu não conheço.
Quem sabe alguém pode ajudar.
Ire o.
Olá, gostaria de saber,se para virar filho de santo, precisa-se de convite do pai de Santo.
recebo meu Orixa, e meu caboclo, ainda estou na iniciação de “receber”.
Tenho muitas dúvidas, me ajude!
Obrigada.
Raquel o melhor a ser feito e escolher a casa, conversar com o sacerdote, realizar um jogo e fazer os respectivos ebo.
Fale de suas intenções na primeira conversa, tire suas duvidas e lhe diga com sinceridade que você gostaria de se adaptar a casa e que a casa tem o direito de se adaptar a você também.
Se alguém não for reciproco nesta troca, creio que o melhor será procurar um novo caminho.
Ire o.
Obrigada pela dica!
Quem é o santo criador quando se faz iao
Este òrìsà não existe.
Existe uma pessoa que cuida do iniciado.
O òrìsà especifico para esta função especifica não tem.
Ire o.
Gente estou com uma duvida,
Eu sou quase abiã (nao sou borizado)
Estou para dar a minha obrigação maior, (Feitura)
Nação Ketu.
meu Orixá é Ossãe, Eu “Senti” a energia do orixá muitas vezes, mas nao sei se viro no orixá… Estou para fazer o santo e estou com medo de Nao virar no orixá, de fazer todos os Ritos e o Orixá nao vir… Pois Dizem que ele deixa a pessoa inconsciente, e tou com medo de ficar consciente virado ou de fingir algo, Alguem pode me ajudar, por favor,
Como vou saber na hora exata que o Orixá virá na minha cabeça? É possível saber?
Lú estas duvidas são suas e de todos os abian.
Tudo isto você tem que ter coragem de conversar com sua sacerdotisa, ela sim, irá lhe acalmar e lhe orientar.
Ninguém melhor do que ela, afinal ela estará ao seu lado o tempo todo.
Não é má vontade com você, é apenas apontar o melhor caminho para você trilhar.
Osonyìn lhe traga todos os ire (sorte) da floresta.
Ire o.
Boa noite
Fui a um terreiro e vi duas coisas que me deixaram com duvida. Talvez sejam bobas mas mesmo assim gostaria de perguntar
Oya usa palha em suas vestimentas?
Obá pega cabeça de homem?
Axé
Bianca, Obà dentro do Candomblé não ‘roda’ na cabeça de homem.
A vestimenta de Òya pode ter detalhes em palha.
Ire o.
Então Da Ilha a parte da vestimenta desta oya q estava com palha era no ori assim como omolum cobrindo o rosto por isso achei extranho
e resolvi perguntar. Isso está certo?
Muito obrigada
Bianca este aze em Òya eu nunca vi.
Como a religião evolui, a cada dia mais novidade e mais novidade.
Eu não me surpreendo mais com este tipo de noticia.
Basta olhar na web e ver as atrocidades.
Vamos enfrente sem olhar para traz.
Ire o.
Ok Da Ilha
Muito obrigada pela resposta 😉
Pensei muito antes de vir até aqui, mais realmente preciso de ajuda e não tenho com quem conversar sobre esse assunto, eu sou umbandista vivia na luta pra tentar abrir minha casa, conheci um amigo no trabalho que me levou num jogo e rusumindo o resultado do jogo, meu orixá pedia feitura e que pra que eu abrisse a minha casa de umbanda era necessario a feitura, pq eu ficaria mais respaldada e blá blá blá, conversei com o pds e fui sincera com ele que eu jamais largaria a umbanda por nada desse mundo, pq a umbanda é tudo na minha vida, que eu não gostava do candomblé e tinha medo de raspar e pela falta de ter tempo pra frequentar ele ficar aborrecido e acabar a amizade, enfim combinamos que eu so iria de vez em qdo então eu topei e raspei xangô,inaugurei minha casa de umbanda no dia 11.08.12 qdo ele foi lá e acentou minha moça la na tronqueira da minha casa e qdo foi 15.08.12 entrei e raspei xangô, qdo sai tive que ficar 3 meses com a minha casa de umbanda fechada, tdo bem estava de resguardo, respeitei, na verdade mantive a casa fechada por 7 meses que é o tempo que eles dão no axé oxumaré no ketu, pra permissão da vinda do povo de rua, tudo isso eu respeitei, no decorrer desses 7 meses fui a uma duas vezes lá oque so me confirmou o meu não gostar do candomblé, tudo muito lindo, roupas lindas, as mulheres com aquelas baianas, eu ja sou gorda, me sinto angustiada na roda, horrorosa, não entendo nada que eles cantam, nao tenho dinheiro pra ficar gastando com roupas assim e assado, eu nao suporto roupa colorida, estampada, cabeça coberta aff! me sinto noutro mundo, resumindo marquei com ele e resolvi que aquele nunca foi meu mundo, pq é lindo mais não é pra mim, mau coração não bate, não me emociono, acho tudo estranho, peço agô o tempo todo qdo to na roda, ele não me atendeu pq sabia que eu ia pedir a ele pra desmontar meu santo, fugiu de mim, deixei passar, e agora ja tenho 7 meses e ta na hora de minha casa de umbanda voltar a funcionar, ai tá o problema, do nada ele mandou recado que era pra que eu fosse lá soltar a minha moça, so que le nao sabia que ja tinha 7 meses completo e que minha moça ja havia vindo,e descobri depois que era festa da padilha dele, e resumindo ele não aceita a minha casa, a minha umbanda, eu não aceito o candomblé, não quero ficar e não vou ficar no candomblé de jeeeeeeeeeeeeeeeito maneira, ele fica triste pq sou a filha patinho feio, eu fico triste por nao ter esse amor pelo candomblé, ja descobri que no meu 1 ano vou gastar um valor que não tenho pra disponibilizar eles acham normal, eu tenho 1 filho de 4 aninhos não vou apertar a boca do meu nenem pra fazer obrigaçao nenhuma que seja, pq na umbanda eu faço cantina, mais faço com doações, e ganho muita coisa a casa é de caridade eu não cobro nada de ninguém, faço por amor, e além de não entender eu não concordo em ter que tirar de mim pra dar pra religião, ou seja, preciso de uma orientação, resumindo, me arrependi de ter feito o santo, ja fui em varios jogos de buzios de boca calada e todos me confirmam que pai xangô me entende, ta feliz comigo e só quer que eu faça as obrigações dele e que eu posso seguir meu caminho na umbanda, so meu pai de santo que nao me diz isso, e insiste em me chamar pra ir pra lá, e eu ja disse so piso lá na festa do santo dele por consideração a ele e nas minha obrigações se assim ele permitir, e eu vivo angustiada com toda essa situação, se eu pudesse escolher, eu diviiria o amor entre a umbanda e o candomblé, mais eu não posso, meu coração é umbandista roxo, enfim oque eu faço? será que é melhor eu desmontar meu santo? só assim acabarei com o compromisso com a casa dele, e se ele não der minhas obrigações? e se eu não tiver dinheiro pra dar minhas obrigações, eu posso sair do candomblé? eu quero saber se eu sou obrigada a fica no candomblé pra sempre? eu nao vou ter milhoes pra fazer uma festa de 3 anos, e ai? quero acabar logo com isso, existe alguma maneira de eu estar saindo do candomblé? tenho medo de sair pq dizem que se sair, tudo de ruim aconteçe, e eu tenho um filho esse é o meu maior medo, serei obrigada a me manter no candomblé por medo? pq por amor nunca estive lá! lembrando que só aceitei fazer pra ter um respaldo na minha casa de umbanda, não sabia que eu teria que gastar esses milhões e que sou obrigada a isso ou aquilo, na verdade eu nao to cumprindo nada, pq eu não vou lá, so queria que ele entendesse que eu gosto dele e de todos os meus irmãos só nao quero seguir na religião dele, me respondam por favor se tenho como acabar logo com isso? ou se sou obrigada a ser candoblecista pra sempre por medo do que possa me acontecer na frente,
Desculpa o desabafo, me perdoe.
Valéria, muito sincera a sua colocação.
Nõs não aceitamos niguém que não queria participar da religião por inteiro. Quem assim o faz não sabe o que é Orí, não sabe o que está trazendo de desarmonia para sua casa e para a vida da pessoa.
Orí é nosso òrìsà principal, sem a concordância de Orí nada acontece. Tudo tem que ter a autorização dele para que as bênçãos cheguem até nós.
Seu Orí não quer ficar na religião, tudo que for feito será negado por ele. Está situação está no jogo, somente uma pessoa despreparada para o sacerdócio poderia querer segurar outra por imposição. Somos do culto ao amor, a verdade, a transparência, a sinceridade e acima de tudo ao respeito e o bom caráter.
Òrìsà é muito mais inteligente que qualquer outro ser humano, ele sabe de suas intenções e de suas intenções. ele lê o seu coração.
Antes de você tomar uma atitude, consulte o oráculo, não precisa ser com ele.
Se você quer sair da casa, você pode sair e nada de ruim irá lhe acontecer. Esse terrorismo é covarde, òrìsà não mata, não invalida uma pessoa, simplesmente por que esta pessoa não quer ficar na religião. Quem pode matar você, quem pode lhe prejudicar é o seu Orí, ele pode atrair negatividades e sentimentos ruins para dentro de você, basta você ficar impressionada e dando corda ao negativismo. Basta você se sentir ameaçada onde não há ameaça.
Veja um post que eu escrevi sobre Elenini (A mãe do obstáculo), basta clicar em minha foto e procurar.
Uma decisão você terá que tomar, se é sair da casa, vá e comunique ao seu sacerdote.
Quanto aos seus assentamentos (igbá) somente o oráculo poderá lhe responder o que fazer com ele (s).
Não se deixe pressionar, vão tentar lhe colocar medo e aterrorizar, mas isto é do ser humano e não do òrìsà.
Um conselho, quando você resolver toda esta situação, faça uma comida para os òrìsà responsáveis pela sua iniação, Sàngò e etc., e agradeça por tudo que você recebeu.
Não tenha medo, pratique e cultue sua Umbanda, você não tem culpa de pensar desta forma.
Esta é a sua história e a sua verdade.
Ire o.
Boa noite, Nelson de Souza parabéns pela simplicidade e precisão das questoões postas. fui a uma casa de santo que é Ketu e a mãe de santo disse para mim que sou filha de Iemanja Ogunté com Xango mas desde de pequena sempre soube que sou de Ogum xeroque es a minha dúvida quem eu devo acreditar a zeladora de Santo da minha mãe que viu nos buzios o ao orixas que minha mãe carrega que sempre me falaram isso? Minha mãe tem 49 anos de Santo e doz pra mim não me ligar nessas coisas, só que eu sempre gostei, sempre tive muita fé. A fé que eu tenho ultrapassa meus limites e eu gostaria muito de me apegar ao Santo certo. Sempre gostei muito de Ogum Xeroque, mas fico na dúvida de realmente ser de Emanja ogunte. Um abraço Axé !!!
Luciane para que você se sinta mais tranquila, eu lhe afirmo que òrìsà só se tem certeza depois de raspado, antes disso é pura especulação.
Tem uns, rs, que se escondem até o último momento, portanto…
Creia que ser amada por dois òrìsà é uma dádiva.
Ire o.
Boa noite a todos, gostaria de agradecer todo carinho e explicaçoes que encontramos aqui, faz tempo que acompanho vcs e gosto muito de tudo!
Hoje estou aqui para entender melhor sobre a cobrança Do santo em nossas vidas, queria saber até que ponto é culpa nossa, ou infortuno Do destino…apos uma vida cheia de problemas, nao parava em emprego algum, perdi meu pai de carnal e mergurlhei na depressao, porem apos bater em 16 portas de empregos e sem sucesso sendo eu formada e com tudo que a vaga pedia ainda assim era recusada, descobri a duras penas depois de quase perder as forças que eu estava com perseguiçao de Egum e com oduns negativo era justamente obara e estava relacionado ao numero 16 uma coisa assim, fui pra mata dei 16 voltas em uma arvore e fiz tudo que a mae de santo me orientou, questao de meses estava eu com minha Casa propria, trabalhando em uma multinacional italiana e gravida Do segundo filho pq era outra coisa que apos 11 anos eu havia esquecido que era minha familia e o quanto eu era uma boa mae e esposa, em fim tudo ficou bem, mas passado 4 anos estou eu misteriosamente com 120 kilos pq até ano passado eu pesava 74 e comecei a inchar e nao parei mais, acabei de dar a luz e uma cabelereira derrubou todo meu cabelo, hj aquela mulher vaidosa se resume a remédios e mais remedios para depressao, perdi meu emprego e ando a chorar por um lado e por outro, a mae de santo que fez meu bori esta na pior com uma Casa prestes a cair e adoeceu muito e hj nem os santos estao mais na Casa pq os filhos levaram tudo pq ela abriu mao de recomessar, pra resumir estou a 1 mes de operar o estomago pq me apeguei a fazer uma cirurgia de reduçao, mas nos exames nao Da nada, diabetes, nem coraçao nada, apenas o sobrepeso e como é pelo plano as clinicas querem mais é ganhar, olho pra tudo isso e me pergunto será cobrança Da minha mae oxum e Do meu pai xango? Se for pq tenho que chegar ao fundo Do poço para entender as vontades dos santos….nao sei o que pensar, tenho fé que meus orixas nao iriam querer me ver tao caida novamente….me ajudem.
Amanda você escreve: “hj aquela mulher vaidosa se resume a remédios e mais remédios para depressão”.
Onde será que você errou?
No Odù Èjì Ogbè vemos a vaidade, a imponência, o pré-conceito, a auto invulnerabilidade e muitos outros sentimentos aflorarem nas pessoas.
Onde será que você errou?
Onde a vaidade te fez esquecer uma série de obrigações humildes e cotidianas.
Hora de refletir…Hora de passara limpo o seu passado recente. Nosso culto não é de deixar para amanhã, nosso Orí é maravilhoso e venenoso ao mesmo tempo.
Como diz Èsù: EU sou o que você quer que eu seja. E ele adora este tipo de situação, ele senta no pé das pessoas e enquanto elas choram ele ri.
Meu conselho: Pare tudo, faça um auto exame, faça suas contas e veja se está negativa, não agora que você soltou suas mãos e caiu da árvore da prosperidade.
As vezes ‘eles’ colocam as coisas em nossas mãos e ficam olhando o que iremos fazer com elas.
Creio que o maior problema agora é você voltar para dentro de si, aniquilar, matar, exterminar todos esses sentimentos que te perturbam, pergunte as pessoas o que elas gostariam que você não fosse e como elas gostariam que você fosse.
Reze seu Orí diariamente, faça este exercício de melhora e vigia, creio que você tem que buscar o alinhamento com seu Eu interior, buscar o equilíbrio que esta na sua interação com a natureza, mar, matas, rios, flora e fauna. Até mesmo o ar que você respira e o sol que te aquece.
Olhe para ele, o sol, abra os olhos, deixe doer, fixe esta imagem em sua retina. Veja a luz de Obàtálá (Osálá), veja a claridade, peça a cura das suas feridas, peça para ele apoiar seu Orí (espirito interior), que você reencontre o seu destino, que seu caminho seja de alinhamento com as forças superiores.
Outra coisa, Odù não é negativo, negativo somos nós, dependendo da fase que estamos vivendo.
Òbàrà é a teimosia, é o desequilíbrio do Ori, e vontade de comandar os outros pela força e opressão, é impor vontades.
Òbàrà ìbì (negativo) não é um Odù que se possa dizer que trás boas novas, porém, ele existe para reverter a situação indicando um ebó para você.
O seu oposto é a prosperidade, a amiga, o conluio das forças do bem agindo a seu favor.
Trabalhe seus adjetivos negativos, peça que as pessoas lhe falem claramente e sem reserva o que você tem que mudar.
Trabalhe isto, coloque em um folha de papel e leia todos os dias. Melhore sua vida interior, livre-se dos maus pensamentos e negativismo.
Consulte o oráculo e veja o Osun tem a lhe dizer através do búzios.
Cuide-se, não desanime. Você não é a última e não será a única a passar por esta situação.
Quem não briga com seus negativos?
Obàtálá lhe traga bênçãos, chuva boa lhe caia sobre a cabeça.
Quando sentir que as coisas estiverem negativas, ou ataque de Egun, reze firmemente para Obàtálá e Òya.
Osun gbe wa o. (Osun lhe eleve).
gostaria de saber como se tornar uma lebara? sei que tem dois tipos. alguem pode me informar essa condição?
ouvi dizer que se tornar uma lebara é algo muito dificil e que apenas poucos conseguem é verddade?
eu gostaria de saber sobre o título de lebara, sei que tratam de pombagira mas como disse dizem que é um Axé que apenas poucos podem ter e que de muitos pais e mae de santo tem que mostrar que podem ter esse tippo de Axé
como vc pode me responder issso
carolvasc,
Pra mim Elegbara é um título do Orixá Exú. O título é dele.
Essa moda de querer tratar pombagira como Orixá, pra mim, não passa de invenção.
Axé.
obrigada dayane mais eu queria saber na realidade como a pessoa se torna uma lebara,isso que vc falou eu já sabia me disseram que esse Axé torna apessoa maior o lebara e o lebara ogum isso que me faaram dito por um grande filho de nanã dito que o tamanho desse Axé tornaria a pessoa maoir que pai ou mae de santo alguem sabe dizer algo sobre isso
carolvasc,
Ninguém se torna algo que na verdade nunca pode ser, nem muito menos maior que o pai ou mãe de santo, pois nós sempre seremos mais novos que alguém e nunca estaremos em posição maior que a nossa zeladora ou zelador. Isso é invencionice. Mas se você anda curiosa, acho que deveria perguntar então a quem lhe forneceu esta informação.
ok esse filho de nana é algeum muito poderoso ele consegue se elevar a 3 metros de altura, e tem poderes muito ocultos, falou que com a capacidade dele ele pode tornar uma lebara apenas uma pq igual a ele n tem ele tem a capacidade de ser livre ja que é filho de nana e a jurema inteira esta dentro dele assim como a pessoa que ele vai tornar lebara pq eu vi ele comentando sobre o assunto pra alguem e fiquei curiosa um estre me falou que esse tipo de lebara em dez pai de santo tentando conseguir ese titulo a lebara pode apenas por um papel no chao e uma caneta que ela escreve sozinha pra provar que a pessoa é uma lebara
Carol eu não duvido de nada nesta vida.
Mas acho que alguém deveria conhecer melhor Èsù. Elégbará, o maior nome de louvor a Èsù. Apenas um nome de louvor.
Èsù não é dado a este tipo de pirotecnismo, sua função está muito aquém do relatado, creio que a nomenclatura está colocada de forma errada.
Não devemos confundir energia de Povo das Ruas, com a energia de Èsù.
São tantas histórias que nos contam…Esta pode ser mais uma delas, afinal de contas você apenas ouviu falar.
Não que estejamos duvidando de seu depoimento, mas fazer e acontecer é uma outra versão para o fato.
Culto de òrìsà tem outro propósito.
Ire o.
Minha esposa fez recentemente o santo no camdomblé de ketu mais muita coisa melhorou bastante mais menos de tres meses ela esta sentido uma energia muito forte sera as entidades e santo feito foi de omulo mais nas evidências e cartas jogadas deu iasa e ogun sera que foi feito o santo errado ou não, estou preucupado.
Ela e medium desde criança isso e don que Deus deu para ela nunca deveria sair da unbamda e nem ter deixado niguem pegar a sua cabeça.
Ronaldo,
É óbvio que com uma feitura recente ela sentirá energia forte. O Orixá dela acabou de nascer. Agora, se há outros motivos pra isso nem você deve concluir, nem eu. Ela deve procurar a Casa onde foi feita e conversar sobre isso com a zeladora ou zelador dela. Ele esclarece facilmente esta questão.
Axé.
Gostaria de saber o por quê de uma mulher grávida não poder ser recolhida para fazer o santo? Quais são as consequências para o bebê?
MUCUIÚ, BOM DIA. ME CHAMO PAULO, NASCIDO EM 23/01/1975, FIZ MEU SANTO A 08 MESES NA NAÇÃO ANGOLA, COM PAI TOLUAN DA CIDADE DE CAMPINAS/SP, SOU NETO DA MAMETU NENGUA DANGO DE HONGOLO, ATÉ A FEITURA, MEUS ORIXÁS ESTAVAM RESPONDENDO QUE É UMA BELEZA, MAS DEPOIS MINHA VIDA TRAVOU, NADA MAIS ACONTECEU. JÁ TINHA E TENHO UM TERRREIRO DE UMBANDA A 10 ANOS NA CIDADE DE PAULINIA/SP, AONDE SEMPRE TIVE MUITO AXÉ, MUITOS CLIENTES, MAS DEPOIS DA FEITURA, TUDO SE ACABOU, SÓ ENTRA FILHOS DE SANTO, GRAÇAS A DEUS, MAS DINHEIRO MESMO, NADA, ESTOU DESESPERADO, POIS SEMPRE VIVE BEM DO SANTO, PAGAVA MINHAS CONTAS, AGORA, ESTOU ENDIVIDIDO, PRINCIPALMENTE COM O PAI DE SANTO. NÃO ADIANTA FALAR COM ELE, ELE FEZ E TÁ FEITO E É SÓ ESPERAR, MAS AS CONTAS NÃO ESPERAM, A BARRIGA NÃO ESPERA, ESTOU COMEÇANDO ME ARREPENDER DE TER FEITO O SANTO, POR FAVOR ME AJUDEM, ME ORIENTEM POR FAVOR !
Paulo o pior de tudo será você entrar em desespero.
Quem pode e deve lhe ajudar é o seu sacerdote.
O jogo tem que lhe dar expostas, mesmo que você esteja passando por privações, pode ser que o òrìsà esteja testando até aonde vai sua fé.
Perseverar, está é a palavra de ordem em muitas situações.
Ire o.
MUCUIÚ, PODE ATÉ SER QUE O ORIXÁ ESTEJA TESTANDO MINHA FÉ, MAS DEIXR UM FILHO DELE PASSAR FOME, ACABAR AS COISAS DENTRO DE CASA E EU NÃO TER DINHEIRO PARA COMPRAR NADA ? E SE EU FOSSE EVANGÉLICO, SERÁ QUE DEUS IRIA DEIXAR EU PASSAR ESSE TIPO DE DIFICULDADES ? NÃO DOU SORTE COM PAI DE SANTO MESMO.
Paulo nestas horas devemos fazer nossa analise pessoal.
Devemos rever nossos passos até chegar a esta situação.
Saiba que somos testados sim!
Se você fosse evangélico estaria tendo a mesma assistência de Deus, afinal de contas não existe o Deus dele e o nosso.
Deus (Olódùmarè) é único.
Quanto mais você se desesperar pior, esta é a hora de falar abertamente com seu òrìsà.
Ire rere.
MUCUIÚ, CONVERSEI COM MEU TATETU E ELE JOGOU E CONFIRMOU QUE ME QUEIMARAM, FIXERAM FEITIÇO PARA MIM, ME ENSINOU FAZER ALGUMAS COISAS, ESTOU FAZENDO MEIO NA DÚVIDA, POIS SE EU PRATICAMENTE ESTAVA DE PRECEITO E ACABEI DE FAZER UM SANTO, QUE FEITIÇO É ESSE ? QUE DEMANDA É ESSA ? BATEU COM AS INFORMAÇÕES QUE EU TENHO, ATÉ NEM DESCONFIO DESSA PESSOA, POIS ELA É LOUCA MESMA, NEM YAÔ É, MAS METIDA A SABIDA DENTRO DA RELIGIÃO, FOI BRIGA QUE EU COMPREI DE UM FILHO DE SANTO MEU, ELE TAMBÉM ESTÁ FALIDO E MUITO DESCRENTE DA RELIGIÃO, ELE É DE OGUM, PASSANDO PELAS MESMAS SITUAÇÕES QUE EU, MAS PODE UM INICIADO NO SANTO PEGAR FEITIÇO ? SEI LÁ ! ATÉ QUANDO VOU PEGAR ESSAS COISAS ? SÓ SEI QUE ESTOU CANSADO DE TANTOS ALTOS E BAIXOS, FAZEM FEITIÇO, TIRA FEITIÇO, CANSA MEU PAI !
Paulo o maior feitiço que podemos pegar está dentro de nós mesmo, ele se chama:
Abrir a porta!
Quanto mais ficamos nos lamentando, achando isto ou aquilo de ruim, mais fortalecemos o negativo.
Orúnmìlá uma vez lançou Ifá para descobrir por que os seres humanos morriam tão jovens.
Ele descobriu que as pessoas morriam na Terra, porém, não morriam no òrun, ou seja, estavam morrendo fora de hora.
Ele perguntou a Ifá o motivo e Ifá disse que eles morriam de medo, medo de enfrentar e medo de lutar.
Todo mundo está sujeito a feitiços e maldades, Elénìnì a grande senhora dos Obstáculos não dorme e não descansa, aqueles que se submetem ao seu julgo estão fadados a serem atingidos.
Levante esta cabeça leia o que um Babalawo postou hoje na net e vá viver plenamente.
Jokotoye Ifayemi Ahuwapele
A vida é uma oportunidade, se beneficie dela.
A vida é linda, admire.
A vida é um sonho, realize.
A vida é um desafio, enfrente.
A vida é um dever, complete.
A vida é um jogo, jogue.
A vida é uma promessa, cumpra.
A vida é tristeza, supere.
A vida é uma música, cante.
A vida é uma luta, aceite.
A vida é uma tragédia, confronte.
A vida é uma aventura, atreva-se.
A vida é sorte, faça.
A vida é muito preciosa, não a destrua.
Ifá participa plenamente.
Ire Baba.
Necessito auxílio: Eu acho que fui vítima de marmotagem. Nasci em 04-12-1976, meu odú que rege meu destino segundo fiquei sabendo é Etaogundá, então sou filho de Ogun e não de Oxoguian. Como fica minha situação diante desta falha? Estou preocupado chorando muito achando que fizeram coisa errada na minha cabeça? Será que para eu acalmar é necessário uma nova raspagem em outra casa? Me ajudem pelo amor de Deus, isto está me gerando depressão. Se fui vítima de engano, que deve ser feito?
Dofono.
Dofono dentro do culto de Ifá/Òrìsà não existe relação entre o seu Odù e o seu òrìsà.
O Odù que testemunha sua chegada ao mundo espiritual pode ser Etaògúndá e seu Orìsà ser Osalá, sem problema nenhum.
O Odù é pessoal, ele é quem testemunha sua vida, é a ele que você também deve obediência respeitando seus tabus e avisos.
A pessoa que lhe iniciou tem conhecimento de causa ou atirou no que viu e acertou no que não viu.
O Odù que traz a informação no jogo de que você é de determinado òrìsà não é o seu Odù, é apenas o Odù que trouxe a informação, afinal de contas, as informações somente são conhecidas através deles.
Não tem por que ter depressão ou angustia.
Procure na net informações sobre o Odù Ògúndá méjì, você vai se surpreender.
Odù Ògúndá méjì
O Leão se Recusou a Fazer Sacrifício
O tronco de madeira torto que atravessa a estrada de maneira curva.
Foi quem jogou Ifá para Leão,
No dia em que ele estava entrando na floresta para caçar animais.
Ele perguntou se a expedição na qual ele estava indo,
Dar-lhe-iam bons frutos.
Ele fez divinação por este motivo.
Foi dito que ele fizesse sacrifício para que pudesse triunfar sobre seus inimigos.
Mas, o leão se gabava de que ninguém era suficientemente corajoso para ir contra os seus interesses.
Ele disse que ele não faria sacrifício.
Logo depois, o leão entrou na floresta para caçar.
Èsù se transformou em vento,
E o seguiu,
Quando o leão entrou na floresta,
Ele viu um ìrá,1
E ele o matou.
Mas, quando ele tentou estripá-lo.
Èsù arrancou uma fruta da àrvore àfòn,2
E jogou-a contra a coxa do leão.
Logo que ele pode apoiar sua perna,
O leão correu.
Antes que ele retornasse,
Èsù levou embora o animal.
Quando o leão retornou,
E procurou por um longo tempo sem achar o animal,
Ele procurou outro animal.
Mas, aconteceu à mesma coisa.
Quando o leão ficou faminto,
Ele se apressou para fazer sacrifício.
Após ele ter feito sacrifício,
Ele voltou à floresta para caçar animais,
E Èsù não o assustou novamente.
Ele começou a dançar,
Ele começou a regozijar.
Ele disse, O tronco de madeira torto que atravessa a estrada de maneira torta.
Foi quem divinou Ifá para leão
No dia em que ele estava indo para dentro da floresta para caçar animais.
Foi dito que ele deveria cuidar das divindades,
Disseram que isto seria de grande ajuda se ele fizesse sacrifício.
Não foi muito tempo depois,
Não foi numa data distante,
“Venham e nos vejam vitoriosos.”
Comentário: Este verso nos conta da vitórias e conquistas. Fala da importância do sacrifício (ebó), fala de como o Leão se torna o rei entre todos os animais.
Fala da liderança conquistada através do auxilio divino e o mais importante: Fala que sem o auxilio de Èsù nenhum ebó se manifesta.
Suuru Ómó Osalá.
(Tenha calma filho de Osalá).
Ire o.
Olá
Hoje ouvi uma cantiga q diz assim:
Ojo igbi orisa re o
Eye gan fo orisa sire
E me emcionei de um jeito q deu ate vontade d chorar
Tem como me dizer o q significa?
Acho q o nome é ojo ibi
Bianca segue:
Ojo ibi Òrìsà re o
Èye gan fo Òrìsà sire
Ojo ibi Òrìsà re o
Èye gan fo Òrìsà sire o
O dia que você nasce para seu òrìsà.
Você realmente se prepara para honra-lo claramente.
O dia que você nasce para seu òrìsà.
Você realmente se prepara para honra-lo claramente.
Muito obrigada Sr Da Ilha
Mutumbá, sei que a pergunta que irei fazer não tenho muito haver com o texto acima. Desde já quero parabeniza-los e agradecer pelos esclarecimentos! Um amigo vai se iniciar e pediu para eu ir visita-lo no barracão, enquanto espera pela queda do kelê, gostaria de saber como me “comportar” em um barracão alheio. Da mesmo forma que ajo no meu ilê? Asé
Victória vá de roupa branca, silencio absoluto, mantenha resguardo do seu corpo em relação a lugares e bebidas.
Mantenha distancia do iniciado, não comente coisas negativas e nem dê noticias de movimentos truculentos do dia a dia.
Não deixe de tomar seu banho de omi eró.
Ire o
Muito obrigada Da Ilha, muito asé!
Por gentileza, gostaria muito de saber o Ogum exato (diga da qualidade), representado por santo antônio.
Eu agradeço muito.
AXÉ!
Raquel impossível dizer.
Não sincretizamos, não temos Stº Antônio em nosso rol de divindade, portanto o culto Afro jamais vai dizer pela figura deste Santo qual a qualidade, pois ela não nos dá nenhuma referência.
Ire o.
Muito Obrigada mesmo assim!
Olá Mutumbá, gostaria de fazer uma pergunta referente a festa que é chamada “saída de santo”. Percebi que a cada música (não sei se é chamado dessa forma) que era cantada para os orixás, os iaos pediam bença a uma determinada ekedy e elas pediam bença pra outras pessoas. Um amigo que estava comigo só respondeu que era porque estavam cantando para o orixá delas. Gostaria de saber qual seria essa finalidade e também quem estava pedindo bença pra quem.
Daniana no Candomblé quando se reverencia o òrìsà de uma mais velho, pedimos benção, se reverenciam nosso òrìsà pedidmos benção ao nosso sacerdote e aos mais velhos da casa, isto é praxe.
Por isso quando você ver todos se dirigirem a uma pessoa, é por que estão reverenciando o òrìsà dela.
Ire o.
Boa tarde.
Ronaldo.
Quando se faz o santo se da primeiro comida para o Exu, e quando não da o que pode acontece.
Ronaldo Èsù é servido e apaziguado em primeiro lugar, isto está nas escrituras sagradas dentro do Odù Òsétúrá, se Èsù não é reverenciado, ele não vai levar suas ofertas as divindades.
O resultado não será bom para você.
Ire o.
Ronaldo,
Boa tarde.
E o que posso fazer para concertar este erro que o pai de santo deixou de fazer ela já esta a 04 meses feita de santo.
Ronaldo o que tem que ser feito:
Abrir o jogo e perguntar a Èsù o que está faltando.
Com certeza a resposta virá até você.
Ire o.
Mutumbá, sei que não é correto julgar ou dizer que determinada forma de agir dentro ilê “alheio” é certo ou errada. Mas percebi o espanto da MINHA mãe de santo quando disse que um amigo iria se iniciar com seu pai de SANGUE. Porém ela não fez nenhum comentário posterior, gostaria de saber se essa é uma prática incomum ou até mesmo errada. Desde já obrigada e muito asé a todos!
Victória as questões de cunho pessoal são de cunho pessoal (sic).
Eu não posso dizer isto ou aquilo por causa da atitude de uma pessoa.
Ire o.
Ronaldo
Boa tarde estou muito chateado com algumas coisas que estão acontecendo com a respeito do pai de santo com minha esposa que filha de santo dele as coisas dela estão na casa ele pode fazer algum mal a ela mechando nas coisas dela com raiva dela o de mim.
Ronaldo em nosso culto não precisamos ter medo das pessoas.
Se algo não está correto, deve haver um motivo.
Busque o dialogo com ele, olho no olho e educação de ambos os lados.
A mão que abençoa, não pode ser a mão que amaldiçoa.
Ire o.
É normal um filho de santo já incorporar com 4 meses de santo feito ela já recebe desde berço a incorporação.
Ola boa noite, bem foi feito o meu bori a uns 7 anos atrás mas nunca mais fui até uma casa para dar continuidade, porem trabalhei algumas vezes na umbanda, tem algum problema?, pois as minha coisas pessoais, não tem andado, alguém pode dar alguma informação
Grato
Diogo Augusto
Diogo nossa religião não e as vezes.
As vezes eu rezo, as vezes eu vou, as vezes tomo bori.
As vezes o òrìsà ajuda…Outras vezes não!
Filho se você quer ser um consulente não há problema algum, se você quer apenas se cuidar, não há problema.
O que não pode haver é esta coisa de as vezes.
Por que as vezes o òrìsà também te deixa na mão.
Procure dentro de você o que mais você deseja, não pense que a nossa religião é oficina, que conserta o que está quebrado.
Nos edificamos e consertamos aqueles que querem ser consertados.
Tenha mais fé e crença nas forças da natureza e tenha consciência que você faz parte deste conjunto.
Cuide-se, consultando um oráculo e não a boca de curiosos.
Veja o que precisa ser feito e tome um rumo em direção as bênçãos do òrìsá.
Ire o.
Olá, meu nome é Marcos. Primeiramente, parabéns pela seriedade do blog (um dos que mais me inspiraram confiança até hoje). Gostaria, se não for abusar, de fazer algumas perguntas. Há uns meses, fiz uma consulta com os búzios para saber um pouco mais sobre mim, sobre meu provável Orixá, enfim, saber o porque de algumas aflições que perturbam nosso espírito. A mãe de santo, disse que eu tinha algo de Ogum e Oxóssi, mas que a certeza do meu santo viria na feitura e que eu precisaria faze-lo em breve. Administrou um ebó e um bori, o qual ficou montado no ilê recebendo os devidos cuidados. Porém, resolvi por alguns motivos consultar outro sacerdote, o qual me disse através dos búzios que sou Ori Meji de Ogum e Oxaguiã e que a feitura requer urgência, pois Ogum está pedindo com enfase. Contei sobre o bori que fiz e ele me apontou alguns erros cometidos na cerimonia e realmente eu havia percebido algumas coisas que não conferiam com o pouco que eu sabia, porém eu jamais contestaria a mãe de santo no momento do preparo do bori. Enfim, ele me sugeriu que eu fizesse o santo o quanto antes, porém só posso no começo do ano que vem por questões de tempo e dinheiro. O Pai de Santo sugeriu fazer um ebó, já que não posso fazer a feitura agora, para tentar acalmar Ogum, mas sem a certeza de que funcione. Enfim o ideal seria eu fazer ainda este ano o Santo. Ele me pareceu sincero, não me pediu um valor exorbitante para a feitura, na verdade acho que nem vai cobrar a mão. Mas enfim, a questão é que estou preocupado com tudo isto, pois temo que o Orixá, no caso Ogum não queira esperar até ano que vem. Gostaria, se vocês puderem, de uma opinião. Realmente não sei como chegar no meu trabalho e pedir uma semana de dispensa (aqui no Paraná, na maioria dos Ilês são sete dias no roncó) por motivos religiosos! Será que o Orixá pode se aborrecer comigo se eu esperar até o começo do próximo ano? Desde já muito obrigado e desculpe se escrevi alguma tolice. Axé, Axé, Axé.
Marcos quem pode dizer alguma coisa é o sacerdote que consultou o oráculo para você.
Ele não ter certeza que o òrìsà pode esperar, me parece um pouco de receio em ‘conversar’ com a energia.
Falar que o Bori está errado é anti ético, afinal de contas cada casa tem uma maneira de fazer este ritual.
O que importa é saber se o seu Orí aceitou a oferta.
Orí é um òrìsà, damos a ele o que ele quer ‘comer’, como fazemos com Ògún, Osun e et., se Orí quer comer um prato de ebo, obi e água, é o que ele vai comer.
Então o Bori está errado?
Se foi seu Orí que pediu no jogo e estes alimentos!
Assim nós do culto tradicional entendemos o òrìsà Orí, com suas próprias vontades e necessidades.
Marcos o ser superior chamado òrìsà sabe muito mais de você do que você mesmo.
Se você não tem dinheiro, não tem tempo no momento por causa do trabalho, como ele vai lhe castigar?
Acho que falta sensibilidade e muita pressa em lhe iniciar.
Recolhimento de iniciação em sete dias, me cheira a alguma coisa que vai ficar em falta, sei não…
Ire o.
Da Ilha, realmente vocês são ótimos!!! Pena que moro tão longe de vocês. Acredite, suas palavras me tranquilizaram muito! Um grande abraço meu irmão de fé! Axé…
COMO EU FAÇO PARA VIRAR UM FILHO DE SANTO? ME AJUDEM!!
Jhonny dependendo de sua cidade podemos lhe indicar uma casa, caso seja do Rio fica mais fácil.
O mais correto é conversar com pessoas do seu circulo de amizades, frequentar uma casa como visitante, conhecer, perceber e depois disto, marcar uma conversa com o sacerdote.
Fazer um jogo e seguir as orientações dele.
Um conselho, não se inicie antes de um ano como novato nesta casa, é o tempo para os dois lados se avaliarem.
Ire o.
Conheci uma casa q a mãe de santo tem sérios problemas de saúde, como diabetes, pressão alta e outros, mas uma pessoa seria e devota. Ela tbm passa por alguns problemas financeiros… Nem vai fazer a festa de Ere, porque os filhos de santo não ajudam…Com todos estes problemas eu a posso escolher como minha mãe de Santo? Porque me falaram q se agente entra numa casa prospera prospera e se não….
Caio depois que eu me iniciei minha vida mudou completamente, social, amor e finanças.
E minha sacerdotisa não tinha recursos financeiros, a casa era bem humilde e meus irmãos idem.
Nem por isso eu deixei de prosperar.
Cada um tem sua história, cada um busca o recurso que lhe basta, o céu é o limite.
Uma pessoa que não tem àse, difere de tudo que você falou para mim.
Ser humilde não é demérito nenhum.
Ire o.
Peço licença para participar… não sou do Candomblé, se quer conhecia os fundamentos, namoro a 1 ano e 6 meses com uma pessoa do candomblé, no começo quiz terminar tudo com ele quando fiquei sabendo, mas ele com todo o seu entendimento me convenceu de que o amor é maior que qualquer dificuldade (ou como ele mesmo diz: religião nunca foi dificuldade)
Meu namorado esta na Bahia cumprindo sua obrigação de 3 anos, nunca conversamos muito sobre o assunto não que ele não quisesse falar, mas sim por ignorância da minha parte Evangélica. Nos últimos 3 dias tenho entrado nesta pagina e fiquei profundamente envergonhada de ter pensado coisas tão absurdas sobre esta religião. Tenho lido sobre tudo aqui escrito e principalmente os comentários e as respostas, tenho visto muita gente do bem e que se preocupa em ajudar as pessoas e isso me comove!
Hoje tive que comentar,pois estou muito preocupada com o fato de ser Evangélica e em três dias por mera curiosidade em querer saber o que meu namorado estava fazendo ter me identificado tanto com esta religião, meu namorado se quer imagina que estou lendo e muito interessada pelo assunto.
De repente vejo tudo que me foi ensinado ( apenas como o que foi me ensinado) e começo a enxergar que existe muito além do que eu imaginava.
Agradeço desde já o trabalho feito aqui, sinceramente tinha uma visão totalmente distorcida do que era o Candomblé, é contagiante tanta luz!Meu coração pulsa mais forte se assim posso falar. Quem sabe seja o inicio de uma nova caminha! E se não for ao menos terei aprendido verdadeiramente respeitar as diferenças!
Obrigada pelo ensinamentos aqui encontrados.
Agradeço a atenção!
Katia:
Se todos fossem iguais a você.
Que maravilha…viver.
Os contrários se atraem pelas diferenças e se encontram na tolerância, no carinho e na palavra divina.
Não importa de onde venha, a palavra é dom maior que Deus nos deu.
Usemos as palavras para abençoar e desejar o bem.
Ire gbogbo (toda sorte do mundo a você).
queria muito saber quem são os meus pai de cabeça e se eu vir no santo alguém pode me ajudar ??????
Nelson Souza, boa tarde!
É a primeira vez que estou aqui, não sou do candomblê, mas fiz um borí a 2 meses, desde que tirei o preceito minha vida virou de pernas pro ar, muita gastura na cabeça, conflitos familiares entre outros fatores que me pertubam.
O colar de contas brancas que eu usava desamarrou a uma semana, o que eu faço agora? Você pode me explicar um pouco sobre esse assunto?
Grata,
Lia.
Mateus estas respostas estão no jogo, somente o oraculo poderá lhe ajudar.
Ire o.
Eneile eu não sei o que foi feito neste Bori e nem como foi feito.
Se o seu fio arrebentou e a confusão se instalou na sua casa, pode estar ligado a alguma negatividade.
Procure seu sacerdote e relate tudo isto, não existe nenhuma normalidade nisso e nem motivo para deixar de lado esta conversa entre vocês dois.
Ire o.
Mutumbá, eu sou abian a mais de uma ano e por motivos como cobrança do Orixá e amor a ele mesmo resolvi me iniciar em uma casa de ketu, irei entrar no dia 07 de outubro, a próxima segunda feira. Estou muito certa da minha decisão, porém é normal ficar nervosa, tenho apenas 15 anos e ninguém da minha família é da religião, porém estou certa e sinto que é esse meu caminho. Queria abir meu coração, talvez tenha resolvido escrever isso só com esse intuito pois sei que todos aqui presentes já passaram ou irão passar por esse momento que estou vivendo. Obrigada pelo espaço e pelas respostas sempre atenciosas. Asé
Victória o primeiro passo para uma iniciação você já deu, mesmo com pouca idade, Você está certa de sua decisão.
Você decidiu, você foi tocada.
Tenha uma coisa em sua mente para sempre. Sua vida vai mudar!
E vai mudar para melhor, esqueça os sentimentos menores, procure sempre aprender com o que ouve e com o que vê.
Questione educadamente, sinta-se parte da natureza, ouça o vento, a água do rio, do mar e da chuva.
Ouça a terra, pise no solo de bilhões de anos e saiba quantos andaram sobre ele para que você pudesse ter o conhecimento que lhe foi legado.
Respeite nossos ancestrais e nossos ancestres.
Respeite os mais velhos e ou ouça com a tenção, a sabedoria pertence a eles.
Que Èsù lhe abra o portal da luz e que a luz de Obátálá que guie por toda uma longa vida.
Lembre-se do caráter, é isto que temos que vigiar todos os dias.
Ire gbogbo (todas as sortes para você).
Muito obrigada Da Ilha, sua resposta foi maravilhosa, realmente! Obrigada! Asé
porque o orixa deixou ke se fisesse outro no lugar dele ke sempre foi o dono do ori ?
Marta não há punição para se iniciar em outro òrìsà, o que acontece é como se uma peça do quebra cabeça estivesse sempre faltando.
Sempre irá faltar a energia daquele orisa para lhe ajudar na sua caminhada em cumprimento do seu destino.
O erro em se fazer este tipo de iniciação ‘errada’ é não haver autorização para fazê-la.
Neste caso pode haver complicação.
Ire o.
Gostaria de saber se há algum problema na feitura de santo raspagem grávida? Obrigada.
Janaina acabei de assistir uma grávida de Osun, foi lindo.
Ire
Gente, o que é digina?
É o nome do iniciado no Candomblé de Angola.
Ire
Olá, meu nome é keyze e fui até uma casa de terrero, na verdade já tinha ido algumas vezes é um lugar que me sinto bem, mas foram poucas às vezes que fui, e nessa última vez que fui, me consultei com uma Pomba girá, e ela disse que tenho mediumnidade.Porem sou leiga nessas coisas,e ela me orientou a se consulta r com baiano.Gostaria de saber o que posso fazer?
Keyze vc deve se consultar com o baiano.
Ire
BOA TARDE,EU SEMPRE CONHECI A UMBANDA,MAS DE UNS TEMPOS PA CA SEMPRE ESTAVA VINDO A CABEÇA DIZENDO KE EU TINHA KE FIRMAR O SANTO,TENHI IDO A UMA CASA DE CANDONBLE,A MAE DE SANTO ME DISSE UE TENHO UE FAZER COISAS PARA IANSA,TIVE UM SONHO EM UE AVIAM LOUÇAS COM TAMPAS DOURADAS MUITOS VIDROS SENDO LAVADO A BEIRA DO RIO E UMA MAE D SANTO FALANDO KE EU TINHA UE FAZER MA SAIA MUITO RAPIDO SE E NAO FIZESE LA FARIA PO CONTA PROPIA,SO DE ESCUTO ZOELAS DE ORIXA ME ARREPIO,ENTAO OUTRO DIA VOLTEI A CASA DE CANDOMBLE,SENTI UMA ENERGIA MUITO FORTE UMA PRESSAO AS COSTAS A MAE DE SANTO ME CONVIDOU PARA ENTRAR NA GIRA MAS POR DO NAO FUI,CHEGUEI A CAIR SENTADA NO BANCO POIS KASE ERDI A CONSIENCIA,ISSO FOI KANDO CANTOU PARA ORIXA PARA IANSA E OXUM ESPECIFICAMENTE FOI MUITO DIFICIL SEGURAR,DEPOIS A MAE DE SANTO DISSE UE TENHO UM SANTI MUITO BONITO E UE NAO SOUTO ELE,ANTES DE TDO ISSO M PAI DE SANT FEZ O JOGO E DISSE UE MINHA OXUM COMIA JUNTO CM MATAMBA,MAS TAVA SO TENTANDO ME SGURAR DEBAIXO DA ASA DELE ME MONOTORNDO DIZENDO ´P EU NAO IR A CENTRO NENHUM PK ELE VAI ABRIR UMA CASA,NAO CONHEÇO NADA DE CANDOMBLE,EGOSTARIA D ETENDER ISSO
Cristiane você vai entender após estudar e conhecer a religião.
Quando entramos para uma casa e nos iniciamos as portas se abrem e começamos a entender o que fazemos.
Ire
SIM,MAS E QUE PRA MIM E TUDO MUITO NOVO,AS DANÇAS,A LINGUAGEM E TUDO MUITO DIFERENTE DO QUE EU ESTAVA ACOSTUMADA,CONFESSO QUE NUNCA SENTI UMA VIBRAÇAO TAO FORTE QUANTO SENTI NAQUELE LUGAR QUASE PERDI OS SENTIDOS O QUE ME PREOCUPA E QUE COMO NAO NEHÇO VEM AQUELA INSEGURANÇA,PODERIAM ME INDICAR ALGUM LIVRO PRA QUE EU POSSA COMEÇAR A ENTENDER UM POUCO?E QUANTO A ESSA ENERGIA QUE VEM FORTE DE MAIS TEM COMO EU CONTROLAR?
Crristiane temos vários livros nos post Literatura Recomendada.
Você pode também começar por ler Òrun Ayè de J. Benistes.
Ire
Boa noita, bom dia
Gostaria de saber se alguem pode me ajudar?
Outro dia sonhei q um senhor , o qual eu soh conseguia ver as maos, jogava os buzios para mim
Nesse jogo ele me mostrou os numeros 11 e 9
E logo depois de mais algumas jogadas me mostrou um buzio com o nome de oya
Quando ele disse novamente o nome de oya e mais algumas palavras em outro idioma q eu nao coseguia entender e de repente eu jah nao via mais nada. Soh escutava ele falando coisas q eu nao entendia e o nome de oya e sentia como se ja nao pudesse mais controlaro meu corpo.
Acordei com a sensaçao d que havia mesmo passado por tudo aquilo.
Desde jah agradeço.
Bianca somente através do jogo você poderá desvendar este mistério.
Ire
Da Ilha minha mãe de santo foi passar ebo em um cliente e eu fui ajudar, porem estou sonolento e cansado ate hj. Era pra tirar negatividade e egum, será que peguei algo.O ebó foi omtem.Ela também passou um ebo de fruta em mim e me deu banho de cachueira, Senti a presença da Oxum. Não sei por quais dois dois estou sentido tão cansado..Me de uma luz!
Rafael quem deve lhe dar esta informação é sua mãe.
Ele deve ter jogado e identificado o seu problema.
Eu não posso supor, seria leviandade de minha parte.
Ire
Mas a pessoa que ajuda a Ialorixa passar Ebo pode pegar algum carrego? Desconfio que sim pq ela propria fica mal qd a coisa ta pesada pra o cliente que ela passa ebo…
Rafael isto pode acontecer sim.
Ire
Obrigada pela resposta Sr Da Ilha
É q eu não conheço nenhum lugar decente por aqui. Se alguém o o senhor puder me indicar? Sou da cidade d sp
Bianca veja seu email.
Ire
Recebi o email
), esse endereço q o senhor passou fica a umas 3hs daqui.
Sou da zona sul (deveria ter começado por aí, né?
Mas vou ver o q faço. 😉
Obrigada novamente por sua atenção Sr. Da Ilha
vi la em cima uma publicaçao sobre ekedy ser mae de santo e existe sim pois cresci no terreiro de uma! pensei que podia!
Gostaria de saber como faco pra ser uma filha de santo o mais rapido posivel
Como faco pra ser uma filha de santo
Tas você deve procurar uma casa de àse. Você deve conversar com o sacerdote, deve fazer um jogo, deve ficar nesta casa por um ano no mínimo, sem se iniciar.
Veja como é a casa, como é o sacerdote, as pessoas, tenha certeza que realmente é isto que você deseja para você e todos também vão analisar você.
Ire
Da ilha no culto de ifa , acredita-se em destino tudo determinado desde a profissão e etc?
Diego o Odù quando é revelado aponta caminhos.
Por exemplo, existem Odù que vão lhe proibir de trabalhar na área da saúde.
Outros vão lhe indicar trabalhar com profissão ligada as armas ou a própria saúde.
Você faz o caminho. Na área da saúde você pode ser técnico em enfermagem ou dono hospital, faça seu destino, respeitando o conselho.
Nada está engessado, Orí suporta, será que você suporta?
Ire
Entendi da ilha , falo porque fiz um jogo e o sacerdote apontou que eu deveria trabalhar com cozinha alimento etc. mas achei um pouco estranho algo como deveria ser forçado a escolher essa profissão independente de eu gostar dela ou não.
Diego é o que eu lhe falei.
Ajudante de cozinha ou dono do restaurante?
O que você deseja ser?
Ire
Boa tarde! Gostaria de saber se um filho de santo, que não é feito ainda, pode pedir pra sair da responsabilidade de se iniciar e assumir apenas o compromisso de se cuidar espiritualmente e frequentar como cliente? Obrigada
Filha de Òsún, Orí é soberano.
Uma coisa não tem nada a ver com a outra, você decide o que fazer com sua vida.
Uma coisa é certa, caráter, isto vai ser cobrado tanto dentro da religião como iniciado como um ser humano comum.
Ire
Boa noite, querido Nelson
Nelson. fiz o jogo e saio que eu era filho de Yemanja´Ogunté e Xangô Agodô. Porém, que eu tinha um Iansã muito presente na minha vida .É possível um terceiro santo ser tão presente? Estou somente frequentado a casa para vê se realmente é a casa certa. Pelo menos uma coisa é muito bom, tenho uma empatia muito grande pelo babalorixá.
Axé a todos !
Cleriston
cleriston,
Sim é possível e se você ainda não é iniciado, pode até acontecer de no futuro, essa Iansã tomar a frente e ser seu Orixá principal, tudo é possível e nunca esqueça disso.
Axé
Motuba!
Bom dia Nelson, sou uma abia, com Iansa de frente. Ha dois anos conheci o canbomble, atraves de um ex namorado, frequentava a casa “dele” e ia fazer me iniciar nesta casa, mas porem ele terminou comigo e nao tinha como continuar na casa, não sei, mas segundo fiquei sabendo meu orixa me tirou de lá, e desde então estou sem casa. Faço minhas orações, acendo minha vela em casa, mas me vejo na necessidade de comecar a trabalhar mais a minha esptiritualidade, pois sou rodante! Minha pergunta mais intrigante é sobre a raspagem da cabeça, é realmente necessario? Existe alguma possibiliade de não raspar? E por que eu ainda não me encontrei em casa nenhuma? Sera que ainmda estou nintrisicamente ligada a casa do meu ex? Ele é de omulu, e fez muita oração para estar com ele, mas terminou comigo do nada, me deixando sem respostas, o que fazer nesta situação, uma vez que foi ele que me fez conhecer a religiao?
Lidiane,
O jeito é procurar outra casa e recomeçar, o que passou, passou. No candomblé aqueles que dão incorporação, é imprescindível raspar a cabeça para se iniciar, exceto Ogans e Ekedis que não dão incorporação. O cabelo detém energias negativas que não coadunam com sacralização do Orí, daí ter que raspar.
Axé.
Boa tarde! Eu tenho algumas perguntas sobre este assunto…
– Gostaria de saber qual seria a melhor forma de sair do candomblé ? Existe algum ritual para desligar da maneira correta?
– O que acontece o filho de santo quando não quer mais participar desta religião (sofre algum castigo ou punição) ?
– O que fazer com os assentamentos (o correto)?
Obrigado pela atenção
Axe!
Paulo a melhor forma de sair e pela porta que você entrou, a da frente.
Ninguém é obrigado a nada.
Eu aconselho oferecer um ebo (oferenda) ao òrìsà e agradecer pelo tempo que você teve a ajuda dele.
Existe os procedimentos corretos, porém, o sacerdote saberá lhe aconselhar e conduzir estes passos.
Faça as coisas com transparência e sinceridade.
Ninguém é obrigado a nada neste mundo.
Ire
BOA TARDE ,MEU NOME E SIDNEY TENHO APENAS 14 ANOS ,SEI QUE MINHA VO E MAE DE SANTO ,E QUE EU SOU MEDIUN ,MAIS NAO SEI SE ISSO E SER BOM OU SER MAU .
Bom dia Da Ilha
Veja a minha situação!
Sou Filho de santo, meus orixás são: Omulu com Ogum xoroque no candomblé. Eu somente fiz os assentamentos deles (Mais os exus) na Bahia onde eu morava… Mais eu tive que me mudar para São Paulo já tem uns 6 anos, vou fazer a minhas obrigações 1 vez por ano na Bahia. O que acontece eu aqui em São Paulo comecei a frequentar a igreja e de certa forma mudou um pouco a minha forma de pensar… É claro que eu não abandonei os meu orixás continua fazem as minhas coisas quando eles pedem… O grande problema e que eu já não estou querendo frequentar mais o candomblé (ter uma obrigação). Estou muito aflito com a minha situação. Não sei o que fazer de verdade! Devido a isso eu pedi o seu conselho acima.
Muito obrigado novamente
Axé.
Sidney mau ou bom para quem?
Quando você tiver idade para decidir seus caminhos a experiência irá chegar junto, não se preocupe com isso agora.
Se você não for tocado pela religião deixe sua vida seguir normalmente. Você não é obrigado a nada, se sua avó seguiu o caminho, ela seguiu a história/destino dela, que é muito diferente do seu.
Cada um tem um caminho e não está atrelado a ninguém.
ire
Da Ilha. Eu vi acima alguns dos seus comentários (ao Paulo Pacheco) e eu gostaria muito que você falasse mais sobre o assunto. Você comentou que existe os procedimentos corretos para sair, qual seria estes procedimentos? E eles são padrões (se aplica só para filhos de santo) ou cada caso e um caso?
Espero a sua resposta!
Matheus primeiramente creio que deva haver uma conversa franca entre você e a energia que lhe sustentou por todo este tempo.
Dê graças, mesmo estando de partida.
Quanto ao ritual a seguir dentro da casa fica a cargo do sacerdote, ele pode simplesmente lhe entregar os igbà (assentamento) e você que se vire.
Ou pode fazer o desmanche conforme manda o figurino.
Tudo depende da forma que você está saído da casa, na paz, com briga, por desistência, por falta de fé e etc.
O melhor mesmo é ter uma conversa franca e civilizada com seu sacerdote e sem intermediários.
Ire
Preciso de ajuda pra tirar uma duvida…meu filho estava em uma casa de umbanda fez o batizado …mas depois foi em uma casa de candomble disseram que ele estava com o santo errado …e falaram que ele precisa fazer um bori … como saber de é verdade….
Patrícia quem fez a confusão?
Geralmente as pessoas de Umbanda não confirmam o mesmo Òrìşà no Candomblé, isto é normal.
Quanto a fazer um Bori, creio que seja bom fazer, mas, não se deve misturar as duas energias.
ire
Gostaria de saber pq o pai de santo nao pode casar com sua filha de santo ,cujo naçao e ketu ,quas as quizilas
Ana Paula eu não vejo desta forma.
Quem vê, deve expor suas razões.
Afinal de contas já está todo mundo iniciado.
Depois é meio complicado mesmo.
Não aconselhamos.
Ire
Vou fazer o meu bori, gostaria de saber como me comportar, o que rezar, o que pedir além saúde, paz e o milagre ser ouvida pelos orixás?? Posso pedir saúde e paz pra outras pessoas durante o meu bori?
Juliana o Bori é o ritual do egoísmo, somente você e seu Orí, a conversa é direcionada para este canal.
Todos pedidos e orações, suas, devem ser direcionadas a ele.
Não é saúde que vc vai pedir, vc vai pedir a conexão entre você e Ele (o seu duplo espiritual), acalmar suas emoções, pedir sabedoria, conhecimento e sensibilidade para enfrentar sua vida lá fora.
Borí é feito para alinhar sua energia com a energia deste duplo.
Seu sacerdote deve conversar com vc antes do Borí, se assim ele não fizer, vc pode entrar ruim e sair pior.
É a cerimonia mais importante de nossa vida espiritual, mais importante que iniciação.
Nelson , Boa Noite
tem um pouco mais de um ano que estou no Candomblé, agora mesmo já estou perto de raspar e tomar minha 1 obrigação mais eu tenho uma dúvida , é uma religião fantástica tenho um respeito e uma gratidão enorme por tudo pelos orixás , pela casa , pelo meu pai de Santo , mais não estou mais feliz com a religião fui criado dentro da católica e é o que meu coração pede é pra voltar pra minha antiga religião , mais estou ainda hoje no Candomblé por medo de sair e acontecer o que estão falando que minha vida vai atrasar toda nada vai da certo mais , eu queria entender não sou uma má pessoa não desejo nada de ruim pro outros não roubo tento andar certo com minha vida pessoal , pq minha vida e travar só pq não quero continuar isso é certo ???
por favor me ajuda me esclareça isso ??
ola muito axe pra todos gostaria de saber assim quando um yao raspa o outro yao a feitura e valida ou não???
Alessandra isto não existe.
ire
Da Ilha gostaria de uma informação 600 reais pra fazer 2 ebós é o preço correto? ou tem distorção desse valor? não sou do candomblé nao tenho ideia de como funciona isso
Paulistano depende de vários fatores, o que será feito e o resultado.
Não acho caro 300,00 por um ebo.
ire
Desconhecido usamos a religião para chegar a Deus.
Chegue a ele pelo caminho que você escolher.
Quem está te matando é o medo que te colocaram.
Busque sua felicidade, esteja ela onde estiver.
Boa sorte em seu caminho.
Obrigado Da Ilha .
Olá Boa Noite…
Sou ekedji, fui confirmada de yemonjá e vou fazer 3 anos…
Porém a qualidade que hoje se encontra confirmada é a errada.
Isso influencia em algo em minha vida?
O fato de ser ekedji tem a necessidade de concertar essa qualidade de santo.
Quem comeu não foi uma qualidade e não outra.
Fui confirmada de nkisi “kukueto” e a que realmente é não comeu nada.
o que eu faço? Sou nova e não entendo de muita coisa!!
Angela,
Qualidade é um detalhe de como será o orô do santo. Quem comeu foi a sua Yemanjá e isso é o primordial. Dá pra consertar sem maiores problemas.
Axé,
Dayane.
gostei muito das.explicações ja que não entendo qse nada de.Candomblé .. qria fazer uma pergunta . pelo q estou lendo.A lendo o iniciado em camdomble nao pode ser iniciado em umbanda.?? ou uma ou outra ?????casa q faz Candomblé nao faz Umbanda ?? pensava que sim, pois aqui em RS geralmente se cultua os dois separadamente é claro mas no mesmo ilê….
Luizz,
Exatamente isso, porém um deles candomblé ou umbanda terá a primazia da religião. São liturgias completamente diferentes, que quando misturadas se descaracterizam por completo.
Axé.
Oi estou começando a fazer visitas ao centro, gostaria de saber se para virar santo tem que raspar a cabeça e se não tem outra forma de servir sem raspar a cabeça.
Também tenho curiosidade de saber o que uma pessoa recolhida come e porque ela tem que ficar dormindo na mata a noite.
fico grata dez de já
Luciana raspar a cabeça é um dos movimentos que fazemos em direção a limpeza da pessoa que entra no processo de iniciação. Não há outra forma.
Pode ser que você seja uma Ekèjì, a maior parte das casas não raspam as Ekèjì. Sorte!
A pessoa que recolhe, come comida, muita comida e fica bem gordinha se não abrir o olho.
Pois sente fome, a pessoa abre o apetite e come normalmente.
Na mata:
Dormir na mata eu não deixo, tem que ficar acordado.
Alguns Oro (rituais) devem ser feito na mata, geralmente a noite e não tem outro jeito. Existem casas que fazem durante o dia ou no raiar do dia, mas, na floresta temos que ir, é obrigatório.
Pois foi onde tudo começou, nosso fundamento está todo dentro da floresta.
Os òrìsà chegaram lá e é lá que os encontramos.
Temos que dar ciência a Òsún, falar com o Obà Igbò e etc.
Ire
Olá boa noite preciso retirar meus acentamentos da casa de meu pai de santo como faço gostaria de cultuar em minha casa como devo proceder
Ivanildo,
Primeiro você vai ter que ir falar, comunicar isso ao seu pai de santo. Guardar santo em casa é uma coisa, cultuar já é outra, pois mesmo com todos os poréns lugar de igbá de orixá é dentro de um lugar preparado para tê-los.
Acho que o ideal é você não pedir este tipo de assistência pela internet e sim procurar um jogo e ser “assessorado” presencialmente.
Axé,
Dayane.
por que tem pai de santo que cobra para dizer qual o santo do filho da sua casa na umbanda ?
rodrigo,
Eu não sei, até porque pai de santo de Umbanda não é um Aborixá.
Axé.
óla,
estou com uma dúvida!
é verdade se o filho de santo erra com as obrigações do orixá, eles podem virar as costas para você!
Minha mãe tem um ile e eu sem querer fiz uma comida para meus pais e coloquei no ile dela, e minha mãe comentou que meus pais viraram as costas pra mim , isso pode acontcer?
eu amo meu pais e já chorei muito com medo de eles me abandonarem..
Meu neto fez o santo vai fazer tres anos mais agora ele nao fala mais em ir pra roca so que fica na rua isso e normal ja que ele so tem !4 anos ele tinha 11anos quando foi inciado nao sei oque fazer sou a vo ele e de ossain
Alba o maior problema em iniciar um pré adolescente é este.
Eles não sabem o que querem, quando descobrem o que querem geralmente não é o que nós queríamos para ele.
Ele agora descobriu a rua, as namoradas, os amigos e ‘não quer perder tempo’ indo para o Ilè Àse.
É um momento difícil, tem conversar, mostrar os prós e contras e tentar direcionar.
Obriga-la, colocar medo e dizer que ele vai perder tudo, são caminhos que não dar resultado.
Tem que vir de dentro e òrìsà sabe a hora de jogar a rede e trazer todos de volta para casa.
Ire
Natália este relato está confuso, sem querer fez uma comida.
Quer nos dar mais detalhes para uma futura orientação?
Ire
Fiquei com uma dúvida referente ao poste. Por que não são todos que são apitos a receber o orixa ? e se o pai de santo na hora de feitura tem o poder de escolher se vai ser ogã ou yao ou se isso é um fenomeno natural
Maikão dentro do Candomblé algumas pessoas não são iniciadas para ‘receber’ o òrìsà, elas são Oyè (tem titulo, nascem com ele), são as Ekeji e os Ogan.
Sacerdotes que tem outra função em uma casa de Àse.
Nenhum sacerdote tem o poder de mudar isso, seja na iniciação ou qualquer outro tipo de subterfúgio.
Isto não é um fenômeno natural, isto faz parte da vida de cada um.
Ire
Olá, Boa tarde. Já sou iniciado e gostaria com todo o respeito de deixar o candomblé para ingressar em outra religião. O que vocês poderiam me aconselhar?
Lucas,
Fale diretamente com o zelador que lhe iniciou, converse e peça uma orientação sobre seus igbás e sua saída da religião.
Axé.
motumbá a todos. bom, já faz um ano que eu decidi que o candomblé é mais que minha religião, é meu caminho de vida e senti o chamado do santo e resolvi ir a um ilê axé. Porém vivo em uma cidade onde não existem muitas casas, e as que existem, não são fáceis de achar se você não conhece ninguém que possa te indicar. por isso procurei na internet e comecei a conversar com um baba que me passou o endereço de sua casa para eu fazer um jogo e ver quem era o dono do meu ori. E há uns 5 meses atrás lá fui eu. Me senti muito bem na casa mas, acontece que, a casa é uma casa mesmo e não uma roça. O pai de santo me disse que ainda não tem um terreno para faze-la e por isso faz toques mensalmente para os orisas e semanalmente para entidades, isso na própria casa. e ao perguntar da iniciação(confesso que sou uma abiãn muito ansiosa) ele me disse que não era necessária para receber o santo. E como sou leitora assídua do blog, isso me preocupou,pois é a tecla mais batida por aqui.Eu gosto muito desse baba e me sinto em paz lá, mas não senti firmeza nisso e nem na falta de toques para os Orisas. Queria que os mais velhos,que já estão dentro desse caminho maravilhoso me dessem, por favor, uma luz. grata e muito asé
Vitória eu acredito que você deva continuar sua busca.
A possessão por parte do òrìsà é prerrogativa do iniciado.
Abian não tem este tipo de posse e nem deve, a energia do òrìsà é muito forte e a pessoa não está preparada para recebe-la.
Estamos falando de sua vida, não entre em aventuras.
Ire
Muito obrigada sr. da Ilha, vou continuar procurando casas ,embora me sinta muito bem com esse baba. Obrigada por ter cedido seu tempo
asé
Axe parà todos,parabens pelo site,è realmente uma luz na vida de quem precisa aprender e tirar duvidas.Ha 12 Anos fui iniciada na umbanda,Como filha de oxum,sempre amei demais essa orixa,encontrei muita paz e felicidades depois da minha iniciacao,pouco a pouco comecei a desenvolver a minha mediunidade,sou una mediun de tansporte,e muito feliz por isso.com o passar dos Anos enfrentei muitas batalhas e dificuldades,sempre muito fiel a minha fe,nao vivo no brasil e tive um grande conflicto con uma cubana que para me destruir recorreu a trabalhos com o palo mayombe(religiao muito diffusa en Cuba,Haiti,etc)passei muitos problemas por isso,o mais doloroso foi que minha mae foi quem recebeu a bomba,quasi morreu mas depois de muita luta hoje ela
Esta melhor,mas completamente depressiva meus caminhos estavam completamente fechados,è un dia oxum me fez conhecer una mae de santo Aqui na Italia,filha de oxum,e essa pessoa comecou a me ajudar cuidando de mim,pois is trabalhos que eran feitos no brasil nao eram suficientes pois eu geralmente nao estava presente,atravez de un babalao fiz a cerimonia do ikofa de orunmila(kofa de orula)que e a cerimonia onde se confirma que e o seu santo e qual e o seu Odu,para minha surpresa me foi revelado ser filha de Yansa,e que deveria fazer santo, minha filha tem 18 anos,e anda muito delicata da saude,gracas a Deus Nada de grave,mas o que ocorre e que ela precisa fazer o santo,ela e filha de oxum,e assim decidimos q ela o fara,no dia que dei minha palavra a oxum que ela fara santo,senti una grande necessitade de me
Consultar con o babalao e estar segura que estava fazendo a coisa certa visto q nao me encontro no brasil neste momento,e para minha surpresa o meu jogo foi respondido por oya(yansa)que reclamava a minha cabeca e me dizia que se minha filha fizer santo antes de mim eu ficarei mais fraca e doente,que eu tenho fazer santo com ela Ou logo apos dela.so dia seguinte minha filha se consultou para saber a sua situacao con relacao a sua iniciacao,e para nossa surpresa El
Seu jogo,alem de oxum,respondia tambem
Yansa,ao ponto que a mae de santo pensava se tratar de oxum-apara,somente depois de
Muito averiguar descobriu que era yansa cobrando a minha feitura,pois tanto oxum quanto yansa querem que mae e filha facam a obrigacao.por isso estou Aqui desabafando pois neste momento estou desesperada pois e tudo muito rapido,so tenho o dinheiro p uma feitura,e alem de tudo terei que deixar a umbanda e nao sei Como dizer isto a minha madrinha.queria saber de vc nelson,e assim mesmo Como me disseram que quando minha filha fizer santo eu irei balancar??con probabilidafe de doenca ate correr e fazer o santo??isto foi o que saiu nas duas consultas.O que vcs me aconselham??estou muito confusa por favor me ajudem.
Meire,
Nada é melhor que a verdade! Se você não tem condições de bancar as duas iniciações e visto que os Orixás cobram as duas feituras, então não faça nenhuma pois assim você está sendo sincera com as duas condições. Se prepare, faça um bom planejamento e assim que tiver condições converse com o zelador e marque sua iniciação. O tempo do Orixá é diferente do nosso, Orixá entenderá e esperará, cabe a você se comprometer com eles e com seu Orí. Quanto a Umbanda, sua madrinha nunca deixará de ser sua madrinha e as entidades nunca esquecerão de você, cabe também a você não esquecer delas inclusive antes de se iniciar dar uma satisfação a eles todos, até com oferendas.
Boa sorte,
Axé.
Fui de religião por um ano, fiquei frustrado com o meu Pai de santo, sai, procurei outro para tirar as mão do antigo Baba, e a minha vida afundou, agora depois de quase 10 anos procurei outro Baba , jogue búzios onde o mesmo me disse que o segundo tirou as mão do primeiro mas botou os dele, a e agora não confio em mais ninguém , o que eu faço? como eu mesmo posso tirar as mãos deste Pai de Santo?
Eleandro,
Ambos os pais de santo morreram? Porque só se “tira mão” de quem morre. Toda vez que alguém fizer alguma coisa por você ele estará transmitindo o seu próprio axé, mas mão mesmo só quem deixa é quem inicia de fato.
Axé.
Boa noite eu iniciei na umbanda fiquei 4anos mas percebi q estava voutando no mesmo problema q iniciei agora estou frequentando muito pouco um lugar onde se trabalha ubamda e camdoble mais o camd estou muito perdida nao consigo entender sinto falta da umbanda o q devo fszer obg
boa tarde! me ajude por misericordia.há tres meses e meio fiz o santo, mas por influencia do que por vontade propria, meu marido insistiu muito para que eu fizesse, ele ficava impresionado com o pai de santo, pois este falava coisas para ele, ex: se eu fizesse o santo, ele poderia pedir coisas e seria alcançado.
e o pai de santo ficava o tempo todo dizendo que era para eu fazer. me tratava muito bem, mas durante a feitura tudo mudou, ele chegou a dizer que eu tinha sido mandada do inferno, pois ele queria que eu entrasse em transe na marra, e eu dizia que só sentia a presença do orixá, mas não me manifestava por completo! durante o sacrificio eu fiquei o tempo todo acordada, vi tudo! Ele chamava o orixá com o chocalho,mas o orixá não se manifestava,eu só sentia meu coração disparado o tempo todo e o pai de santo ficava possesso. o ere também não veio por diversas vezes ele chamou e eu não ia fingir. depois da serimonia que eu assistir tudo, enuanto todos pensava que eu estava em transe, ele disse para eu fazer parecer que estava, para eu não avacalhar sua casa e assuim o fiz, por puro medo, hoje em minha casa eu me sinto muito mal. o pai de santo veio a falecer. mas antes ele disse que o santo tinha que ficar comigo. mas eu sinto muito em dizer, mas não estou me adapitando, tenho medo, e gostaria de saber se posso sair do candomblé. respeito muito mas não é o que eu quero. os: eu fui muito honesta com ele, antes de fazer a feitura, pois disse que sentia as coisas, mas eu também não entrava em transe. mas ele dizia que eu era médium vidente. que podia fazer o santo.
Achei excelente o comentário. Após fazer uma amalá para XANGO, perdi completamente os sentidos (sinceramente não sei onde estava). Quando voltei ao normal, alias não sei se voltei ao normal, sentia fagulhas de luz saindo da minha mão. Onde estava e o que aconteceu, sinceramente não sei. Ouvi apenas o Pai de Santo falar: Nossa! o orixá peneirou seu filho. Entretanto o orixá não era XANGO. Na outra vez que fui todo de branco, fui apresentado como filho de santo da casa. Na segunda vez, dei as oferendas conforme o jogo de búzios para EXU e os outros orixás dono do meu ori. Na terceira vez, não pude comparecer devido a distância e uma chuva muito grande. Dali pra frente as coisas começaram a mudar. Comecei a receber um tratamento indigno. Os filhos da casa chegavam perto de mim, e falavam horrores tipo: vc pode entrar ai, quem te autorizou. Comecei a sentir um certo constrangimento. Nunca pedi nada de errado. Entretanto minha vida andou para trás. Passei por sérias dificuldades. Retornei a casa para buscar a roupa de ração que havia pagado. Nossa meu Deus! Ao entrar saldem os filhos da casa, sequer tive uma resposta; pior ainda que estava doente. A mãe de santo não fez nenhuma questão de conversar comigo. Senti-me mal, porém respeitando a hierarquia da casa, agradeci e fui embora. Dali pra frente quando ligava para saber notícias ou mesmo saber do calendário das festas e dos trabalhos ninguém falava nada. Hoje é a festa de Ogum e, fiquei sabendo devido aos meios de comunicação. Após refletir bastante, resolvi pular fora do candomblé. Pelo que entendi e senti na pele só tem valor quem tem dinheiro e a fofoca corre solta no recinto. Graças a Deus, e aos meus orixás não deixei nenhum assentamento dentro da casa. Me despeço do candomblé triste vendo que dinheiro, intrigas e fofocas falam mais alto que a essência do ser humano.
Geraldo não é a religião.
É o ser humano. Eu costumo dizer que uma casa de ase é um hospital onde as pessoas vão para se tratar e deveriam ter consciência disso.
As imperfeições do caráter, das atitudes, e pensamentos, são doenças que afetam o corpo e o espírito.
Ou você está pelo òrìsà e faz a sua história (infelizmente é assim) ou você vai bater de porta em porta.
Quem sabe vc encontra uma casa séria, com sacerdote e família de braços abertos e uma relação limpa para lhe oferecer.
Não desista da magia e nem de você.
Você vai encontrar o mesmo problemas em várias religiões.
Ire
Jessica vc agiu corretamente.
Òrìsà olha dentro de nosso coração e pelas suas palavras ele está limpo.
Converse com um sacerdote de confiança, faça um jogo veja o caminho correto para fazer todo o procedimento da sua saída.
Ninguém é obrigado a ficar onde não deseja, òrìsà não maltrata, não machuca e nem mata. Ele apenas se afasta.
Se você não vai a até ele, ele não vem a você e a energia se esvai.
Não fique com medo, seja firme, vc tem direito as suas escolhas, foi outorgado por Deus, seu livre arbítrio.
Quer dizer que o sacerdote morreu neste período de três meses?
Ire
Carla busque uma casa que cultue apenas Umbanda, este dilema vai lhe fazer mal, ao provocar duvidas, dor na consciência e etc.
Um detalhe, frequentar muito pouco não ajuda em nada.
Ire
Boa noite. Uma dúvida que esta me consumindo.
Um ogan pode se envolver amorosamente com o pai de santo da casa em que ele foi confirmado? OBS: este pai de santo, não é o pai dele, é dono da roça em que ele foi confirmado.
Zara por que a duvida?
Por que o ‘consumindo’?
As pessoas já esculhambaram a religião a muito tempo.
Relaxa.
Se te incomoda, sai da casa e siga sua vida.
Por me incomodar eu sai. Tomei minha decisão e vida que segue.
Ire
Bom dia
Da Ilha.
A minha duvida não tem nada haver à casa que frequento. A duvida segue por outros motivos.
A minha pergunta continua em aberto:
Um Ogan pode se envolver amorosamente com o pai de santo da casa em que ele foi confirmado? OBS: este pai de santo, não é o pai dele, é dono da roça em que ele foi confirmado.
gostaria de tirar um duvida minha comadre esta gravida e vao recolher ela pra fazer o santo o certo nao era esperar a criança.nascer primeiro ela tem varias complicaçoes entao fico bastante preocupada aguado uma resposta.
Rosana não existe problema em recolher grávida.
Se ela tem problemas fisicos isto deve ser visto e revisto pelo sacerdote e pelo médico.
Ire
oi meu nome é Mariana e tenho uma duvida minha mae de santo disse que tem que fazer obrigação do orixa dela só que o pai de santo dela mora en outro estado. e ela diz que quer ajuda financeira pra mandar pra ele fazer o ritual pra ela ele lá e ela aqui pode ser? ou é pilantragem?
por favor me der uma luz pois acho que estou sendo enganada.
Conceição vc está pedindo para que a gente saia da ética.
Eu não sei o que seu sacerdote vai fazer, que obrigação é esta e etc.
Se você não quer ajudar, então não ajude.
Fazer as coisas dentro do culto por obrigação é o mesmo que jogar esforço, tempo e dinheiro no lixo.
Ire
sei sim qual e a etica, enganar quem nao entende direito das coisas pegando dinheiro dos outros. mariana ajuda se kizer, nao e obrigada a ajudar, atye pq, aprendi que pra darmos valor as nossas conquistas, temos que suiar, e correr atras do que e nosso
sem mais….
Não sou da religião mais respeito e preciso esclarecer umas duvidas minhas..se puderem….
E o seguinte. O irmão da minha namorada e do candomblé ele e fanatico……….mais. Nunca tinha feito nada que pudesse me afetar….. ai um belo dia ele oncorporo de te da casa dq mae dele. O exu tranca ruas. E juntamente com a namorada dele. Chamou uma tal d cigana eu acho…..quando entrei na casa com minha namorada………..fomos pegos de surpresa. Pois chegamos e ele estava fazendo isso..sabendo. Que em casa não e lugar… ..a entidade nos fez participar da sessão contra nossa vontade.nos ameacando e amedrontando………e quando saímos de la por não conhcer …..saimos com medo,ficamos mais de uma semana com medo e receio…se passaram dois domingos fui na casa da minha sogra e isso estava acontecendo mais desta vê vato no portao para chamar minha namo.obsela não estava em casa…. Ai a irmã dela assistente do exu. ..me disse tem alguém querendo falar com vc se tranca ruas….e la da rua eu me recusei e fui embora….. Pode acontecer algo por eu ter recusado cvsar com a entidade?
Apneia,
Não tenha medo de recusar, é o seu direito, seu livre arbítrio pois quem pode mais é DEUS.
Axé.
Gostaria de saber porque dizem que depois que se ingressa na Nação/Candomblé somos obrigados a ficar pelo resto da vida?
Me enganaram dizendo que eu tinha dívida com Yemanjá e minha vida só iria para frente se eu entrasse para a nação como filha.
Relutei por muito tempo, pois eu estava sofrendo, e acabei cedendo. Tenho tudo completo (meus chãos). Acabei descobrindo que o meu próprio pai e mãe de santo fazem trabalho para nos amarrar na terreira, e que eram eles que faziam (e fazem até hoje) trabalhos espirituais para que eu não cresça na vida, que eu definhe em casa e acabe dando tudo para eles.
Eu mesma sempre disse que não queria esse compromisso, mas me disseram que eu poderia perder tudo e até morrer e ir para o inferno por ter acreditado em Lucifer e seus poderes no nosso plano se eu não tomasse essa atitude, que minha eternidade seria a pior de todas.
Fui enganada e não quero saber mais disso, quero lavar a cabeça mas tenho medo da revolta dos meus Orixás, os quais me foram dados errados ainda por cima. Nem isso fizeram certo!
Então pergunto: posso sair da religião com todo o respeito?
E se eu não puder sair da Nação (Cabinda), posso arrumar meus Orixás ou é verdade que se eu fizer isso os orixás se revoltam e não respondem mais, acabam com a vida da pessoa?
Obrigada desde já!
Clarissa eu vou lhe dar o contato de um sacerdote na sua cidade.
Fale com ele e não tenha medo.
Tudo que falaram para você foi uma enorme mentira e vc ficou presa no seu medo, não ficou presa por causa de feitiço.
Orisa não mata ninguém, não cultuamos Lucifer ou Diabos ou o que valha.
Nossa religião é linda, é repleta de amor e sem dogmas.
Não estamos presos a nada, somente as boas atitudes e a um bom caráter.
Veja seu email.
Ire
D’Ilha,sua benção,encontrei seu blog,após ter lido,percebo a importância desta ferramenta para o esclarecimento,de tantas pessoas,que de uma maneira ou de outra estão enganando-se ou sendo enganados,religião não engane ninguém,bem pelo contrário,meus parabéns e muito asé.Mo juba
Mo juba ‘se Baba.
O ser humano (?) infelizmente se apropria da religião para beneficio próprio, infelizmente é uma lastima o que vemos pelo mundo.
Obrigado pelo carinho.
Ire alaafia
Minha avo era mae de santo minha tia tambem eu amo camdoble e queria fazer meu santo como vc acha que devo fazer ou me preparar pra isso
Silamra a primeira atitude é jogar, depois escolher uma casa, ficar um ano estudando o comportamento de todos e todos estudando o seu comportamento, o desejavel seria uma casa para ficar e se acalentar.
Se assim não for, eu acredito que vc possa ter problemas com a escolha.
Ire
Uma duvida: Já fui em festividades de candomblé em que um (yawo – muzenza…) ainda de “kelê” (acho que é isso), durante todo o tempo ficava sentado numa esteira e apreciando o ritual, vinha o santo e depois os mais velhos “suspendiam”… e já fui em casas que os mesmos de “kelê” dançavam na roda normalmente entre os demais. Qual forma é correta? Existe uma forma que era antiga e agora e nova? Já vi até de “kelê” já de roupa de baiana na roda, e aqueles trajes simples e humildes de roupas simples foram pra onde, são abandonados mesmo estando com o “kelê? Obrigado desde já pela atenção.
Nony,
Cada casa tem seu ritual portanto, não se pode generalizar, pois existes vários motivos para um iyawo está sentado na esteira, está dançando candomblé de baiana, está com trajes de morim simples, etc.
Axé.
pode o mesmo zelador raspar marido e depois a mulher deixando claro em dias separados e nenhum participa do que e do outro
estou numa duvida pois sempre disseram que o mesmo zelador nao pode fazer marido e mulher gostaria de saber se pode ou nao
robson,
No Ketu/Nagô, não pode em hipótese alguma, eles serão irmãos de navalha. Nestes casos é importante ter egbomis na Casa para substituir o zelador, cabendo em primeira instância a Mãe ou Pai Pequeno da Casa. cuidar de um deles. Alguns mais antigos não aceitam marido e mulher na mesma Casa, direcionam um deles para uma casa co-irmã.
Obs: Hoje em dia tem zeladores “onipotentes” , julgam-se soberanos e não se importam com os dogmas tradicionais da nossa religião ketu/Nagô.
Axé.
Babá Fernando, benção. Essa mesma proibição vale no caso de ser um rodante e o outro ogã/ekedji?
Obrigada 🙂
Julia,
Dentro da liturgia o zelador não confirma para si mesmo um ogan e uma ekedi, normalmente ele recolhe ao seu zelador ou uma pessoa de sua confiança e do seu axé para poder confirmar, assim sendo, em não havendo a mão do zelador no ogan ou na ekedi, ele pode colocar a mão no outro marido ou mulher que neste caso é um iyawo.
Oxalá lhe abençoe,
Axé.
Eu parabenizo pela aesplicasoes e tenho muito a descobrir sobre o que fazer para me cuidar sobre a minha entedade wue me falarão ser a de pomba girarainha
Ivanilda obrigado pelo carinho.
Ire
Ola, boa noite.
Uma amiga fez santo numa casa e acabou nao dando certo e foi retirar o santo pra levar pra outro terreiro.
Qdo ela foi retirar o santo, a “mae de santo” disse q nao podia retirar o santo de lá.
Dúvida :
Uma “mae de santo” pode proibir de retirar o santo e levar pra outro terreiro??
Obrigada!
Eluar,
Não pode, é um direito da pessoa levar seus igbás, recorra a um advogado da Federação do seu estado para maiores informações.
Axé.
BOA NOITE UM ESCLARECIMENTO POR FAVOR GOSTARIA DE SABER O Q VCS ACHAM QUANDO UMA PESSOA SE CONFIRMA EKEDY FAZ O SANTO ERRADO OBS:A PESSOA EM QUESTÃO FEZ XANGO E É DE IANSÃ HJ A MESMA ESTA NA UMBANDA COMO MEDIUM DE INCORPORAÇÃO COM A VIDA TODA ENROLADA SOFREU UM DERRAME A CINCO ANOS E CONTINUA SOFRENDO COM AS SEQUELAS Q N MELHORAM
OBRIGADO BOA NOITE
MEU IMAIL:sheilamanicurecarioca@gmail.com BOA NOITE
Boa noite a todos!
Preciso muito da ajuda de vocês…
Me iniciei em um fundamento chamado Cabimda que é cultuado no Sul mas por morar na Bahia decidi seguir o fundamento Ketu,fui iniciada com bori e fiz assentamento dos meus escravos em uma casa,meus escravos respondiam muito porém no momento não estão respondendo e quando fiz o assentamento este foi diferenciado de todos que haviam na casa a ferramenta tem quase um metro,veste roupa e etc e está separada dos demais assentamentos,sendo que não tenho o direito de nem se quer tocar a sineta para minha gira.
Outro fato que ocorreu foi com meu orixá onde por nascer a pouco tempo e não saber dançar foi chamado de burro e mal tratado pela propria yalorixa,no momento ele não responde mais somente as ekedys me virando.
Minha gira e meu orixá não querem mais permanecer na casa porém gostaria de voltar para o fundamento onde fui feita também no Sul só que acredito que minha yalorixa não vai aceitar me entregar os assentamentos e por saber que não quero mais ficar na casa destruiu minha relação amorosa,cortou o caminho que estava tendo para conseguir minha casa própria e hoje me encontro a base de antidepressivos é com lágrimas que peço a ajuda de vocês!Não sei o que faço..Agradeço desde já qualquer informação, conselho…
Sheila,
Devem tratar o problema de saúde e o problema espiritual, pois um problema independe do outro, porém, tem que ser tratados em conjunto. Quero dizer que ela não fez o santo errado por que estava com problemas de saúde e vice-versa. Se é ekedy o que está fazendo na Umbanda, ainda mais como médium de incorporação? Procure um bom zelador do candomblé para abrir um jogo e confirmar essa questão de Orixá, ver ebós de doença e Orí.
Axé.
Bruna,
Olorun (DEUS) nos deu o livre arbítrio para decidirmos nosso caminho, muitas vezes no decorrer da vida escolhemos o caminho mais difícil pensando que era o mais fácil, porém, quando descobrimos que escolhemos o caminho errado, temos também a mesma oportunidade de recomeçarmos em outro caminho, uma nova vida, uma outra história. Voltar as nossas Origens é recomeçar também!
Boa sorte! Axé.
Obrigada pelo conselho meu pai.
Gostaria se possível de algumas outras informações..
O que ela fez com meu orixá e minha gira está correto?E como pretendo voltar para o fundamento que é no Sul tirando os assentamentos da casa poderia colocar em meu apto?Desde já grata
Bruna,
O que ela faz é responsabilidade dela e não quero julgar. Pode colocar os assentamentos no seu apto. até que possa levá-lo para o sul, Ok?
Axé.
Olá….gostaria de saber se é normal a pessoa ter um orixá de cabeça na umbanda e no candomblé mostrar outro??? Pq sempre existe essas situações? O q fazer?
Desde de já agradeço!
Rosângela são culto diferentes onde energias se manifestam de forma completamente diferente.
Eu mesmo sou um exemplo. Na Umbanda sempre fui de Sango e depois em iniciei para Erinlè.
Desencana, ok.
Ire
Obrigada e parabéns pela ajuda q vc presta sempre…abraços
Meu nome é Cleriston e desejo a todos axé.Pois bem, estou frequentando uma candomblé aqui em Salvador onde moro e me sinto muito bem lá.Sou bem recebido, fiz meu jogo, frequento as festas de orixás e gosto demais do Babalorixa.Tenho algumas dúvidas sobre fazer o bori.É necessário bolar no santo para fazer o bori?Porque eu não bolei ainda.No meu jogo saiu que deveria iniciar=me,mas tenho estas dúvidas que me consomem.Será preciso esperar bolar para fazer o bori ou posso marcar ?
Cleriston,
O bori não tem nada a ver com bolar. O borí é uma cerimônia voltada única e exclusivamente para sua cabeça (orí) procure o post sobre borí clicando na minha foto, leia para entender essa cerimônia. Também não é necessário bolar para se iniciar, basta o zelador acompanhar ha necessidade via jogo, o começo da manifestação do Orixá e até mesmo chamar o orixá.
Axé.
Muito obrigado pelo esclarecimento.Realmente a minha necessidade de iniciação e bori saiu no jogo.Sou filho de Iemanjá com Xango.Axé
Olá boa noite, estou passeando pelo blog e amei os posts!! Muito bem explicado…. Gostaria de uma informação de vocês pois sou iniciado a 1 mês e não tive nenhuma explicação e nenhum fundamento passado…. Sou filho de osala, na nação ketu, fiz tudo certinho porem nunca senti e nem incorporei meu santo é normal isto??? Fiz o questionamento ao meu pai de santo e o mesmo disse com arrogância que se eu não tivesse virado meu coração não estaria disparado… Porem eu nunca senti nada… sou consciente, consigo ouvir tudo, falar tudo e agir como fosse eu mesmo é correto isto????? Alguém poderia tirar estas duvidas minhas???
Sou filho de osàlufã… Pode ser arrogancia minha por eu ter apenas 1 mes de iniciado… nunca bolei e nunca senti nada…. fico com receio de nunca incorporar meu santo é normal isto??? Me ajudem com suas palavras!!! Desde Já agradesço!!!
AXÉ!!
Carlos,
Não é normal, por isso, que sempre digo e insisto aqui no blog para quem vai se iniciar que o tempo de 1 a 3 anos que todos novatos tem que ter na casa. Para aprender, conviver, trocar energias nos rituais, isso faz com que o Orixá aos poucos se aproxime, é fundamental para observações do sacerdote.
Axé.
Oi! Fui feita e já dentro dos vinte um dias de recolhimento me magoei muito com a mãe de santo. Pois num ataque de fúria ela xingou minha mãe carnal. Cumpri os 3 meses de preceito e nunca mais voltei. Pq tenho dúvidas se viro ou não. O que poderá acontecer comigo? Posso levar Surra de orixá? Essa moça pode interferir na minha vida? Peço ajuda.
Virna,
Aconselho a procurar outra casa e dar continuidade a sua vida dentro do santo, assim não terá nada a temer e seu Orixá lhe protegerá.
Axé.
preciso de uma ajuda. como mãe estou muito preocupada. meu filho foi feito no santo. ele seria o primeiro ogan da casa e quem fez foi a propria mãe da casa. descobri que isso não poderia ter sido feito. isso anula a feitura? é como se ele nunca tivesse nascido para o santo? e tem como ser corrigido isso? ou ele teria que ser feito novamente? outra coisa que ele descobriu é que muitos dos procedimentos de uma feitura deixaram de ser feitos. se ela for uma charlatã que se aproveita da fé alheia somente para tirar proveito. essa iniciação não tem valor nenhum? ele ainda não fez um ano dessa suposta feitura. se encontrar uma casa que realmente respeita a religião ele pode ser de imediato ser iniciado novamente? me ajudem pelo amor de Deus. não sou de religião nenhuma, mas respeito todas. agora vivendo isso de perto vejo o porque muitas pessoas tem preconceito contra a religião. quero ver meu filho feliz na religião que escolheu.
Mirtes,
Somente através do jogo poderemos responder sua pergunta e tirar suas dúvidas, pois para tudo na vida tem jeito. O jogo vai nos dizer se ele é iniciado, se ele é rodante, e como o Orixá dele se posiciona a repeito.
Axé.
Eu amo meus orixás, e faço tudo com seriedade💛 💙.
Olá Ocandomble como está!
Queremos apenas te apresentar o mais novo portal de assuntos relacionados as religiões de matriz africanas no Brasil. São lendas notícias e matérias direcionadas ao nosso povo!
Acesse: apaoka.com.br
Boa tarde! !! Sou de babá guiã e yalode, sou de umbanda, mas frequento uma casa de cadomble ketu, Pretendo sair da umbanda d ir pro axé, tenho uma duvida, qual a necessidade de ser raspado e se tem uma vantagem ou desvantagens. Me desculpe pela ignorância, pois são diferentes .
Lalal a necessidade de ser raspado está ligada ao ar que você respira.
Se você não respirar morre.
Se não raspar, não se iniciou, essa é a necessidade.
Salvo os casos de Ogan e Ekèjì.
O porquê você aprende lá dentro.
Não existe vantagem ou desvantagem, faz parte do rito.
Ire
Boa tarde! !! Obrigado pela explanação. Mas tenho outra pergunta. Como já sou iniciado na umbanda e tenho meus guias espirituai, tais como pretos velhos, caboclos, exus e etc a partir de minha iniciação no candomblé elea irão comigo e me acompanharam sempre?
Desde na agradeço.
Axé.
Lalal eu acredito que sim. Se eles fazem parte de sua vida espiritual por que devem ser impedidos de atuar.
Tudo tem que ser feito de forma a não misturar as estações.
Mas não vejo problema algum.
Ire
Ate hoje eu nao me espritei e faz mais de sete anos que eu sou do candomble e tenho 14 anos.
Adailton ‘espritar’ (horrível isso) não é o auge da nossa religião, você deve primeiramente conversar com seus pais, para que todos conversem com o seu sacerdote.
Ele com certeza sabe por que isso está acontecendo e por que aconteceu, caso ele não saiba, temos em mãos aqueles casos que ninguém consegue explicar, mas, não tem que se preocupar a ponto de stressar. O mais importante é saber como está a sua vida. Se ela está boa e não há queixas, siga em frente, com certeza o orisa está agindo em seu favor.
Ire
mucuiu . pode sair do candomblé e ir para a umbanda? e precisa ser feito novamente?
Olá Sara!
Se me permite dizer, pode, claro! Por que não poderia?
Mas faça a transição com respeito a todos, avise seu ilê de sua decisão e seu novo dirigente de seu passado.
A Umbanda, mesmo as traçadas, que fazem assentamento de Orixá, não vão “anular” seus assentamentos feitos no Candomblé, mas podem querer refazê-los e lhe orientar a cuidar deles a sua maneira.
Aí, na sua intimidade, você que decide.
Motumbá
mucuiu . depois que fiz o santo continuo com depressao. tristeza mesmo. porque? eu ja pedir ajuda a vcs e fiquei grata com as respostas. fui feita na angola e com dois meses de feita meu pai no snto veio a falecer. mas depois fui logo em outra casa para tirar a mao. gosto deste lugar. o zelador é muito respeitoso,nao tenho nada para falar, mas eu venho tendo muita tristeza e está piorando. e tambem nao mim sinto satisfeita com a religião. aí mim sinto culpada. gosto da minha dandalunda mas sempre fico com pensamentos de mim afastar. nao sei se é por conta da depressao pois nao sinto animo para nada. aí penso que foi porque eu fui a ultima a ser feita pelo sacerdote que faleceu, e por isso eu continuo com depressão. fiz o santo para ficar boa e continuo com esta tristeza.
mas reconheco que melhorei, pois eu caia e debatia, tinha sonhos com izilas mim perseguindo e hoje nao vejo mais isso. mas qual a causa dessa rejeição?
outra coisa tambem que mim frustra é o fato de ser medium vidente.
Sara,
Recorra ao zelador que lhe acolheu e relate o que está acontecendo, certamente ele abrirá um jogo para saber o que está acontecendo.
Axé.
E o fato de ser medium vidente? pois todos dizem que apaga quando o orixá vem. ai fico frustrada pois sei que o orixa vem mas eu ainda ouço as coisas em minha volta. no candomblé é assim mesmo? perdoe-me por tantas perguntas.
Sara,
Cada um trás sua mediunidade, e no candomblé não é diferente, a vidência é efêmera está ligada ao Orí e poder de conexão. Quando você se inciar seu Orixá é quem vai determinar sua mediunidade.
Axé.
muito grata mesmo pelas explicações. axé a todos!
Quais são os bichos para yao
Edson depende do òrìsà.
Ire
Olá pessoal, tudo bem ?! O pai de santo do meu namorado pode fazer o meu anto? Tem algum problema? Nós nos conhecemos no terreiro, ficamos amigos e depois que começamos a nos relacionar. Ele já é feito no santo e eu pretendo fazer, mas quero saber de tem algum problema. Desde de já obrigada, adoro os aprendizados que tenho aqui!
Maria,
Se o pai de santo do seu namorado fizer também o seu santo, vocês passarão a ser irmãos de santo, portanto, não recomendo de forma alguma. Normalmente uma casa de santo estruturada tem um pai ou uma mãe pequena que possa substituir a mão do zelador, assim, não seriam filhos do mesmo pai.
Axé.
Bom dia. conforme orientação do senhor Fernando D’Osogiyan ,falei com o zelador e ele falou que o melhor era adiantar a obrigação de tres anos. tenho apenas um ano e meio de feita. uma das razões para acelerar esse processo é porque meu orixá é antigo. segundo o zelador. aí já soube pela mãe pequena da casa que vou precisar raspar minha cabeça novamente. realmente é nescessário raspar minha cabeça na obrigação de tres anos? e ´pode adiantar esse processo ?
Sara,
Obrigação de 3 anos não se adianta de forma alguma, como também não se raspa a cabeça para tomar obrigação de 3 anos. Faça os ebós necessários, tome um borí ou obí e arrie uma comida seca para os seus Orixás.
Axé.
bom dia a todos. fui feita na angola, e continuo com duvidas e uma delas é que foi dado nomes ao izila homem e a izila mulher. foram assentados o casal. izila tranca ruas e lebara rainha do dia. pode ter essa mistura nesta nacao angola? na casa que estou hoje permitiram usar o mesmo nome. la tambem é angola. mas nao permite rodar com eles.
Sara,
Por favor, repita a pergunta clicando em um dos post do Euandilu que é especialista na nação Angola, tenho certeza que ele vai lhe esclarecer.
Axé.
boa tarde a todos do blog. tenho ouvido muitas coisas desde que fui feita .que minha orixá dandalunda é a mais velha de todas ,a feiticeira dizem lá no terreiro.mas fiquei intrigada pois falaram que o nosso orixá em alguns casos nao deixa seu filho se relacionar amorosamente quando quer e sim quando o orixá permite. isso pode acontecer? do orixá impedir?
Queria saber se uma mulher grávida, pode fazer preceito no candomble?
sara,
Repita a pergunta no post “perguntas e respostas” do Euandilu que é da Nação Angola e vai lhe ajudar.
Axé.
Alcione,
Depende do tipo de obrigação que tenha feito ou vá fazer. O preceito sempre vai existir de uma forma ou de outra.
Axé.
motumba costaria de saber existe dois rombona na casa meresponda porfavo eu sou rombona 8 anos mas fui feita na casa do meu avo meu pai de santo raspo um de na casa dele ele fala que o menino tam bem e rombono existe isso
Rosemeri é uma confusão, pois, vc foi raspada como primeira da casa, mas, não foi na casa.
O outro foi o segundo raspado, mas, dentro da casa.
Então fica esse guerra de nervos e possivelmente vaidades (não digo que seja o seu caso).
Eu acredito que o primeiro raspado, sempre será o eleito.
Dois é impossível, dois corpos não ocupam o mesmo lugar no mesmo espaço.
A saída do seu sacerdote é política e ele não quer magoar ninguém.
Mas, tem que haver apenas um.
Ire
Queria saber por que rodante não pode namorar e nem se casar com outra pessoa rodante , se tiver como me explique
axé.
Leandro,
Pode se casar sim, sem problema algum. Agora derem para inventar preceito?
Axé.
Bom dia, gostaria de saber se com a obrigação de cinco anos a pessoa já pode fazer limpeza espiritual “ou dar comida pro ori” de outra pessoa!
É se existe mesmo um diplôma internacional de mãe de santo ?
Obrigada axé
Maria,
A partir da obrigação de 3 anos, o Iyawo com cargo de santo e com autorização de seu zelador, já pode praticar alguns rituais como ebós, obi, ariasé, etc. Não existe diploma, existe a “cuia” ou “deká” que é dado ao iyawo quando toma a obrigação de 7 anos e “tem cargo específico”.
Obs: Nem todos que tomam a obrigação de 7 anos são outorgados zeladores, somente aqueles escolhidos através do jogo por Orunmilá, avalizados por merecimento pelo Orixá do Iyawo e confirmado pelo zelador internamente em seu Axé.
Axé.
Boa tarde! Sou filha de santo a dois anos e meio, morava no Rio e meu pai de santo em recife. A cerca de oito meses vim morar na casa dele, estava tudo bem até que um filho de santo não parava de mi perturbar querendo ficar comigo, tudo que eu fazia ele cortava então perguntei a meu pai si podia ficar com ele para ver si ele parava de mi encher e mi esquecia, meu pai de santo falo que sim e eu fiquei. Depois disso meu pai de santo si afastou de mim mi deixou morando aqui sozinha com meus filhos, e foi para outra casa, estou muito triste pois não entendo o que aconteceu. Você pode mi explicar ? desde já agradeço. Axé
Fernanda eu não saberia te explicar.
Acredito que uma conversa franca entre vocês resolveria o assunto.
Ire
Porque abian nao pode beber agua no copo de vidro dentro do barracao ou perto dos mais velhos ?
janaina,
Não é que não possa, mais na casa de candomblé cada iyawo tem sua caneca e pode beber no barracão e na frente de qualquer um.
Axé.