Um dos rituais mais belos do Candomblé é quando Oyá Kará, com seu tacho de cobre repleto de fogo, vem dançar o ritmo egó. Ritualmente akará representa o fogo que Oyá engole, mas é de fato o bolinho de akará que Oyá distribui aos seus, de cor avermelhada como brasa no ajerê depois de rodar na cabeça de Oyá por todo barracão. Quando feito para vender no comércio, chama-se akarajé (akará + ajé) ou seja akará de comer e assim se popularizou a palavra Akarajé Oyá também ergue a sua saia e pisa no fogo ao lado de Xangô, Oyá também troca fogo com Ogun realizando uma das mais belas danças do candomblé. Oyá convida todos para guerrear e vão chegando Ogun, Opará, Iyágunté, Obá, Xangô e por último chega Oxaguiã, é a paz no meio da guerra, para apaziguar o coração de Oyá. O número 9 é sagrada a Iansã, nove também são as qualidades de Iansã e 4 são as Oyás de culto Igbalé. Senhora dos ventos, dos tufões, das nuvens de chumbo, tempestades, das águas agitadas pelo vento, águas do seu rio Níger, onde é cultuada. A morte e seus mistérios não assustam Oyá, Senhora dos Eguns, mãe dos eguns, rainha dos eguns, Oyá gueré a unló, só mesmo mãe Iansã. Qualidades:
Oyà Petu – Ligada a Xangô e até confunde-se com ele, Oyá dos raios.
Oyà Onira – Rainha da cidade de Ira, a doce guerreira ligada as águas de Oxun,veste rosa.
Oyà Bagan – Oyá com fundamento com Oxossi, Egun,Exú,Ogun guerreira dos ventos os estreitos das matas.
Oyá Senó ou Sinsirá– Oyá raríssima, ligada Yemanjá e Airá
Oyà Topè – mora no tempo ligada a Oxun e Exú (alguns axés erradamente a tem como uma Igbalé)
Oyà Ijibé ou Ijibí- veste branco ligada a Oxalá ao vento frio
Oyà Kará- veste vermelho, ligada a Xangô, ao fogo, aquela que carrega o ajerê fervendo na cabeça.
Oyà Leié- .o vento dos pássaros, veste estampado, ligada a Ewá
Oyà Biniká A senhora do vento quente, ligada a Oxumare e Omolu.
Oyá Olokere ou Olokuere – ligada a Ogun, Odé, guerreira e caçadora.
Oyás de culto Igbalé:
Oyà Egunita – Igbalé, aqui vive com os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxala, Nanã, e ao vento do bambuzal
Oyà Funan-Igabalé, a que encaminha os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxalá, Nanã e ao centro do bambuzal
Oyà Padá – Igbale, a que ilumina o caminho aos mortos/eguns/veste branco,mariwo ligada a Oxalá, Omolú e Nanã, ao bambuzal
Oyá Tanan ou Furé-Igbalé, a que recebe no portal os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxalá e Nanã ao bambuzal.
Teremos ainda vários outros nomes de Oyá que se confundem ou são os mesmos, títulos, epítetos, e qualidades diversas, entre elas: Oyá Olodé, Tonin’bé, Fakarebó, Adagambará, Filiabá, Iyá Popo, Iyá Kodun, Iyá Abomì, Logunere, Petu, Arira, Doluo, Bamila, Kedimolu, Siré.
Revisão: Fernando D’Osogiyan
Candomblé 
Meu irmão, Kolofé.
Irmão gostaria de saber se existe uma qualidade de oyá que tem seu fundamento com yemanjá.
Ou se uma pessoa pode ser de ori megê de oyá e yansã, apesar de eu não aceitar muito isso de ori megê.
Fico grato, com seu contato, e aguardo anciosamente
Nerismar bom dia, existe sim fundamentos de Oyá com Yemonjá mas este assunto não pode ser conversado via blog, procure com seu zelador para este esclarecimento. Quanto a ter Ori meji (Ori meji – Ori dividido em ou por dois, meji é o número dois e mege é o número sete), sim existe, não é tão abundante quanto o que vejo ser dito por aí, mas existe sim, só não entendi o que vc falou em Oyá e Iansã, pois são dois nomes para um mesmo Orixá. Não terá sido Yá (redução/abreviatura/início do nome Yemonjá) e Iansã?
Mas hoje quando se fala em Ori meji as pessoas tendem a confundir com dois Orixás do mesmo sexo sendo os principais de uma pessoa com verdadeiramente uma pessoa Ori meji (como explicado acima).
Ocorre que o equilíbrio que se deseja é sempre a cabeça ser regida por um Orixa masculino e um feminino ou vice versa, mas nada impede que uma pessoa seja de dois Orixás do mesmo sexo, e é aí que dizem que a pessoa é Ori meji, entedeu a diferença? Tomege.
Por favor gostaria de uma informação que para mim é muito importante. Gosaria de saber se existe uma qualidade de Oya que chama Kirijan. Pois me deram esta qualidade, mas ja pesquisei em todos o s lugares e nunca encontrei nada sobre. Se alguem pudesse me ajudar eu agradeço muito pois esta é uma grande duvida que eu tenho.
Agradeço desde ja e aguardo retorno
Abraços
Olá Roberta,
A sua dúvida é a de muitas pessoas, com relação a qualidades de orixás, principalmente porque existem tantas.
Tal como já foi referido aqui, num post dedicado às qualidades dos Orixás, o importante mesmo é não perder de vista que se trata de um único Orixá. Aquilo a que chamamos qualidades, na maioria dos casos tem que ver com a origem do seu culto em África, é dizer, que as diversas famílias, tribos e nações que foram trazidas de África para o Brasil e resto do mundo, conheciam todas elas o mesmo Orixá, mas em cada região tinham as suas formas particulares de culto preceitos e fundamentos diferentes. Na maioria dos casos, essas qualidades se referem a características específicas do Orixá e esses nomes exaltam precisamente essas características. Muitas vezes esses nomes ou qualidades se referem também a cidades ou lugares por onde o culto desse Orixá foi difundido. Mas, também é o caso de muita gente nos dias de hoje estar inventando nomes e qualidades.
Pessoalmente, desconheço essa qualidade de Oyà, e a única coisa que lhe posso adiantar é que na língua Yorubá a palavra kirijan significa longevidade, quando traduzida literalmente.
Axé!
olá gostaria de saber, qual caminho de oyá igbalè tem haver com sangò ?
Balemi bom dia, se seguirmos ao pé da letra o que diz as lendas de Xangô então nenhuma terá relação com Ele, visto que lidam com Egum e Ikú e Xangô detesta esses dois assuntos. Porém Oyá foi a esposa mais amada e a única que o acompanhou em tudo e por tudo, por isso, há uma relevancia e qualquer uma poderá acompanhá-lo, não há uma certa, uma que só tem fundamento com Ele. Tomege
Sobre a vela, é acesa sim, procure um local limpo e faça alí, se for necessário proteja a vela com um alguidar ou prato. Foi muito bom a sua lembrança de preservação da natureza por que isso é fundamental na nossa religião. Tomege.
Mukuiu
muito grata pela resposta…muito axé
Renata e Manuela gostaria de falar sobre uma coisa que tem me chamado a ateção e que seu comentário Renata e sua resposta Manuela, colaboram para o que penso.
Hoje estamos vivendo, graças a iniciativas como a da Manuela, um crescimento acentuado de informação disponível aos adeptos da religião, e consequentemente há, nos bastidores da religião, uma certa disputa entre os zeladores para se mostrarem mais competentes e sabedores de fundamentos do que os demais, parece uma certa concorrência. E com essa pressão dos filhos que vão pesquisar, que perguntam e sabem mais por que leem mais e dejezam mais conhecimento, alguns tem se perdido e cometido erros no afã de serem reconhecidos, daí eles inventam rituais, enventam nomes, ou dizem que “recuperaram” fundamentos perdidos. Porem perdidos estão eles. Mas o lado positivo desta pressão é que em fim ela está de certa forma obrigando,(de forma positiva) a uma mudança de comportamento e ao mesmo tempo está forçando a saída de muitos despreparados do nosso convívio. Veja Renata que não estou aqui fazendo propaganda de nossos imensos conhecimentos, não se trata disso até por que não temos nem desejamos isso. Mas procuramos ser coerentes e responsáveis com o que falamos, quando não sabemos um assunto, reconhecemos que não sabemos e vamos procurar ajuda. E esse comportamento se reflete na quantidade de perguntas e acessos diários ao blog. E é isso que desejamos que aconteça nas Casas de Orixá, que elas estejam sempre cheias de filhos, mas também estejam repletas de responsabilidade pela figura da pessoa humana, que está a procura de ajuda e solução para os seus conflitos e males e deve ser tratada com respeito.
Pelo que posso te ajudar a palavra Kirijan é pronunciada numa cantiga da roda de Xangô no momento em que o seu povo pede longa vida ao Rei.
Tomege.
Oi, minha onira não é quizilada com ogum que tb é meu PAI a quem amo de paixão….
Magda, sou de Ogunjá, te diz alguma coisa? Tomege.
Tomege achei que fosse de ogum mege, o seu ogum é tudo de bom vc consegue tudo muito rápido com ele.Eu aprendi que quando pede alguma coisa para ele ogunjá eu preciso é pra já rsrs o meu onire.Primeiro eu faço depois eu penso isso já me colocou em cada confusão que nem imagina…
Mas amo todos os orixas …. Cada um tem sua particularidade mas quando recorro a eles não demora eu ser atendida minha fé é muito grande. Tem o ditado a fé remove montanhas. Meu ventre da 5. Por ai vc vê…
Ah, adorei seu comentario para Manuela e Maleni, vc tem que ver o que aconteçe aqui na minha cidade afffff.
BOA TARDE…..
GOSTARIA DE SABER PQ NA NET NÃO CONSIGO ENCONTRAR NADA PLAUSÍVEL SOBRE A MINHA QUALIDADE DE OYA GUAMBELLE, EXISTE APENAS UM BREVE RELATO QUE SÃO PESSOAS COM DIFICULDADES DE TER FILHOS, ISSO É MUITO POUCO DIANTE DE UM ORIXÁ COM TANTAS HISTÓRIAS MARAVILHOSAS……..
SE PUDER ME DECIFRAR , DESDE JÁ AGRADEÇO.
UM FORTE ABRAÇO…..
OLORUM BOSIFUÔ!
Cristiane bom dia, muitas vezes as “qualidades” são apenas um nome pelo qual o Orixá é conhecido numa região, ou lembra um fato histórico, ou como no seu caso uma impossibilidade, um acontecimento (acho que as palvras não essas) que marcaram o Orixá. Mas veja que uma das lendas fala que Oyá procurou ajuda (para ter filhos) e foi informada que só os teria quando fosse possuída com violencia, Xangô foi quem a possuiu desta forma e daí nasceram os Eguns etc etc etc. Por isso podemos pensar que Gambele está também ligada a gestação e a fecundação. Vc precisa ler as lendas de Oyá como um conjunto inteiro e não apenas procurando pela sua qualidade, por que as vezes não há nenhuma única lenda a respeito de algumas qualidades. Tomege.
Boa noite,
Se puder me responder…
O que quer dizer sacudimento?
Sou médium da Umbanda filha de Inhasã com Xangô, e lá fazemos “desobsessão”, mas estou cansada acho até que venho com todas as “cargas”, e começei a ficar chateada por não achar que era minha obrigação fazer isso, falei com minha mãe-de-santo que gostaria de fazer isto mais porque não estava mais aguentando, parecia que eu ficava sem energia alguma, sempre no dia seguinte ficava de cama mesmo.
E faz um tempão que não sinto nem “irradiação”, pelos meus pais de cabeça, será que lá não é meu lugar, haja vista que fui no candomblé pela 1° vez, e o incrivel aconteceu, recebi Inhasã, e que parecia ser a primeira vez.
Não sei o que fazer, estou começando a pensar em me afastar de tudo.
Outra coisa, já ouvi e ouço te muitos que tenho “Borí” (p/ ser zeladora-de-santo) Será?
Não estou preparada e nem gostaria pra ser sincera.
Desculpe o desabafo é que estou ficando “maluca”
Muito obrigada
Fabí boa tarde, sacudimento é uma reorganização da energias do corpo, nele se retira ou se neutraliza a energia negativa. Pense no nosso corpo como uma esponja que vai absorvendo tudo de bom e de ruim, quando oruim está muito pesado precisamos “espremer” e começar novamente. É isso.
Quanto a vc ter Ori de mãe de santo é uma coisa que só um excelente jogo pode te dizer. Mas não confunda Ori (cabeça) com Bori (Alimentar a cabeça) são muito diferentes.
Se vc se sentiu bem no Candomblé por que o receio? volte lá e veja se é isso de fato o que vc deseja, não abandone a religião, vc não é obrigada a nada, inclusive se não quer ser zeladora se não se acha preparada no momento o Orixá vai te indicar os caminhos, não tenha receio disso. Tomege do Ogum
Boa tarde…
Por favor,vc pode me contar lendas,histórias sobre Wunje ou Vunji.
Fico muito grata por essa informação,pois tenho verdadeira loucura por essa divindade e não sei nada sobre ela!!!
Tenho a necessidade de saber mais!!!
Gisa boa tarde eu não sei nada sobre este assunto, também já pesquisei enão consegui quase nada, te prometo que assim que souber de alguma coisa retornarei a este comentário. Tomege do Ogum.
Obrigado por me responder.
A minha necessidade é tanta…
Não consigo aceitar que essa divindade tem que ser cuidada como um erê(nada contra os erês)mas preciso de mais fundamentos,de historias,de conhecimento.E não sei mais a quem perguntar.
Quando fui iniciada,na hora meu ex-pai de santo não sabia oque raspar,pois estava Wunji,Oxum e Oxala brigando pela minha cabeça,até que Oxum pulou e fui raspada como Oxum (1º),Oxalá(2º)e Wunji(3º).Só que toda vez que eu dou alguma coisa pra Oxum,Wunji aparece e diz que quer também.
Eu não entendo nada.Não sei se está certo,mas meu coração clama por ele!!!Eu não sei se já virou uma obseção,mas acho que a presença dele é muito forte em mim.Mas como ter esse carinho imenso por alguem que não sei nada???Será que essa necessidade de saber é o santo clamando por mais conhecimento da minha parte???
OBRIGADO PELA ATENÇÃO!
Olá Gisa,
É curiosa a sua questão, porque aquilo que aponta é para uma mistura de Nações. Enquanto os Orixás Oxum e Oxalá são Orixás do Candomblé Ketu, Wunji (Vungi ou Wunje) é o nome de um Inkise, e portanto estaríamos a falar da Nação Angola e da Cultura Bantu.
Wunji não é portanto o mesmo que Erê. Se quiser fazer um paralelo de Wunji com um Orixá do Ketu, então esse Orixá será Ibeji, pois é o que mais se aproxima.
Também não há que confundir Ibeji com Erê, pois não se trata da mesma coisa, aliás penso que será oportuno fazer aqui um post sobre esse tema – os Erês – que parece gerar também alguma confusão nas pessoas.
Nós já começámos a postar aqui sobre os Inkises, mas esse tema ainda não está completo, dentro em breve, teremos aqui também um post sobre Wungi e os restantes Inkises sobre os quais ainda não falámos. Fique atenta.
Axé!
Kolofé!
Gostaria de saber sobre os parentescos entre as Oyás, por exemplo soube que a Bagán é irmã da Igbalé. Isso é verdade? Depois soube que a Bagán é filha da Igbalé.
Alguém pode me ajudar?
Olá Alex,
Oyà é um só Orixá, portanto não há parentescos. Aquilo que há, são qualidades, mas as qualidades se referem sempre a um único Orixá. As qualidades, são facetas diferentes de um mesmo orixá, são nomes ou epítetos. Aconselho a que leia o post que já foi aqui publicado sobre a questão das qualidades. Ele não esgota o tema, que aliás é um tema que sempre gera alguma discussão, mas pode lhe ajudar a esclarecer essa sua questão. Se buscar na barra lateral deste blog, no menu Categorias, encontra o item Qualidades dos Orixás, e lá tem esse artigo.
Axé!
Olá, estou passando por uma grande duvida e muito confusa, fiz feitura em julho, minha saida foi precisamente 26-07-08, no asé oxumaré, mas desde então, não tenho sentindo bem,são muitas confusões, passei a chegar em qq lugar e captar todas a energias,sem contar q com o Kele, senti toda a vibração d omulu,justamente em uma festa de Olubajé, cabei nem podendo participar da festa, pois não conseguia nem ficar em, a doença se abateu na minha casa, tem dias q to bem em outros não, ja cheguei a ficar de cama, ate meu filho encontra -se com prblema de saude, carrego o odu 9, sou filha de oya, não foi assentado o adjunto q me deram como oxossi, mas varias vezes, foi me dado ogum, fiquei super confusa e consultei os buzios de uma pessoa q tenho confiança, apenas disse q tinha uma duvida e gostaria q me tirasse pois ja tava ficando louca, ela disse o seguinte, oya aceitou bem a feitura, só q ogum ta cobrando tb, ela não quis se aprofundar muito, pois disse q não tinha esse direito, mas lendo tanta coisa e pelo ultimo episodio, embora vejo q muitos descordam, meu ori seria,”ori meji”, só isso dá explicação por que no dia do corte dos eres, recebi um menino, qdo seria uma menina, cobrando q o outro ta querendo comer e como não tinha sido dado, e ele veio cobrar.Tô muito confusa, será q tô louca?…..ja estou sentindo vergonha, meus dias recolhidos foram horriveis e com sensação q ia gicar louca, será q tô fingindo?…..to a ponto de desistir de tudo, por favor me dê uma luz, muito obrigada!
Outra coisa, o candomble era completamente desconhecido pra mim, era de umbanda, e acabei parando nisso, pq fui vitima de feitiço, feito por dirigente espiritual, onde só consegui me livrar de tudo dentro do candomble, depois de tentar de tudo, e foi assim q descobri q tava com cobrança de santo, mas ainda não consegui senti-me feliz do q fiz, sei q tudo foi deito certinho, dentro do asé oxumaré, ja q sabemos q cada não tem uma forma diferenciada de trabalho,nos buzios q joguem tb foi dito q oriun, não sei se seria a palavra correta, ou melhor dizendo o assentamente da cabeça, não foi aceito ou não foi feito, tb descobri q dentro da nação isso é feito diferente das demais, por favor me ajude, precisa de uma luz urgente, antes q eu desista de tudo…..mais uma vez obrigada!
Salete apesar da sua urgencia precisamos pensar o que falar para não agredir ou desmentir ao outros, afinal vc cita uma Casa de tradição. Alem do mais o máximo que poderemos fazer é te dar uma orientação sobre o que achamos do caso mas não significa que estaremos com toda a razão. Enquanto nos aguarda procure ler os textos “Longo caminho do aprendizado”, “Etica”, “Iniciação”, “Hierarquia” e ” Sou filho de Orixá” tem coisas interessantes que podem te ajudar a entender um pouco.
estão todos nesta barra lateral bem lá em cima em “Autores Manuela e Nelson” bastar clicar nas fotos e no final da lista de textos vc vai passando as páginas e procurando os textos de seu interesse. Tomege do Ogum.
Muito obrigada pela atenção, fico aguardando ansionsa, e com certeza vou ler sim.
Compreendo a posição, e a necessidade de ser verificar mais atentamente, obrigada mais umas vez!
Boa noite ,estou com uma duvida ,minha mae de sangue é ialorixa ,mas nao nos falamos ,fui fazer uma visita em um ile de umbanda onde houve a minha primeira incorporaçao e nem sabia que era medium,o zelador da casa disse que a minha mae de cabeça era Oxum porem fiquei em duvida,mas até ai tudo bem frequente o ile as entidades foram se desenvolvendo porem por outros motivos me retirei da casa.Fui em outra casa somente para jogar o iffa para tirar a duvida e para minha surpressa era cabeça meji ,oxum com inhasa adoro as duas ,mais aconteceu que no dia tinha festa na casa e para minha surpresa pela primeira vez inhasa se manisfetou e nao oxum como acontecia ,fiquei perdida pois quando voltei foi um comentario que a minha inhasa dançou com a inhasa de uma mae de santo,onde para eles o condomble nao permitia pois eu nao era feita e começou o comentario que a minha incorporaçao era faLSA .naO VOLTEI MAIS MESMO SABENDO QUE ,NAO ,a mae da casa falou que nao era para dar bola para que os outros falavam pois minha inhasa era sempre bem vinda na casa dela .O que eu faço? obrigada carla
Carla bom dia este jogo foi numa Casa de Candomblé certo?
Pode ser que de fato vc seja meji, mas neste caso o mais comun é que seja uma qualidade de Iansã ou Oxum que caminham juntam e são extremamente ligadas. procure saber direito isso.
Sobre sua Iansã dançar junto com uma zeladora e as pesosas falarem. É pura falta de conhecimento deles, não há um código, um lei, um impedimento que diga que uma abiã não pode dançar com um mais velho. Ainda que houvesse esse impedimento ele seria relativo as pessoas, Orixá dança com quem bem entende, não de ouvidos, o normal é que eles sintam ciumes mesmo, Iansã dança lindamente e atrai este tipo de inveja dos que não a conheçem. Mas veja que é uma Casa onde a fofoca está num nível elevado, procure manter´se longe destas pessoas para não se contaminar.
Leia o post “Notícias nas Casas de Santo” barra laterla “Autores Nelson” entre e procure o texto.
Tomege do Ogum
Nossa muito obrigada vc me esclareceu muito ,vou procurar uma casa boa acho que nao vai ser facil,mas com a ajuda de zambi irei consegui.muito obrigada beijos abraços colefe carla
Boa noite,
se alguém puder me ajudar eu agradeço.
estou com muitas dúvidas, já frequento ha´muito tempo, de uns tempo pra cá nos jogos vem caindo que eu preciso fazer feitura. Fui em 4 jogos dentre umbanda e candomblé mais em tds cairarm feitura e só não consegue ser igual quanto a parte de orixas, uns falam iansã e ogum, outros iansã com oxossi, eu não sei mais em quem acreditar e o que fazer. como posso saber de fato quem é?tenho medo de fazer santo errado e acontecer alguma coisa comigo.
Olá Maria,
Quando você diz que frequenta, gostaria que fosse mais específica e dissesse o que exactamente você frequenta. Diz que foi em jogos em Umbanda e Candomblé, e eu gostaria de deixar desde já claro que o jogo de búzios, que é o jogo através do qual os Orixás falam e se revelam, só pode ser feito por pessoas com esse conhecimento e fundamento, sendo que só quem é iniciado no Candomblé faz a aprendizagem do jogo de búzios. Há muita gente que dá consultas de búzios mas que não tem o fundamento para o poder fazer. Portanto, talvez a partir daí você possa desde já perceber quais os jogos a que foi que devem ser excluídos, sabendo a formação e origens na religião de quem fez esses jogos para si. Já lhe respondi também à questão que você deixou no post sobre as qualidades de ogum.
A confusão ente Ogum e Oxóssi é frequente, pois desde logo eles são irmãos e têm algumas coisas em comum. Mas, um zelador ou zeladora de fundamento real, saberão distinguir um do outro sem grandes dificuldades. Acontece também que quem assenta Ogum, terá também que assentar Oxóssi, e vice-versa, importando no entanto estabelecer qual deles vai na frente, para fazer as coisas correctas.
Axé!
Bom Dia! Nelson Souza, estou mais uma vez a procura de respostas…sei que não são faceis de encontar, mas achei um caminho… você. Sou uma pessoa que vive a religião todos os dias independente de estar ou não em uma casa de Santo , terreira, templo ou barracão. Respeito e convivo com minhas entidades, anjos ou Orixas , na verdade como os chamamos não vem muito ao caso importante e nosso coração verdadeiro entregue a cada um deles.Vive desde meus 8 anos de idade o fenomeno da incorporação quando acompanhei minha mãe para um cruzamento de mata e cachoeira, para mim tudo certo fiquei meio confusa voltei para o colégio onde era interna colégio de freiras onde na verdade fui criada, rezei muito me sentia meio culpada sem nem mesmo saber pq, mas enfim cresci sem querer saber nunca mais daquilo… ignorância desculpe. Casei-me e fui reapresentada a religião atraves de meu marido, na primeira vez que cheguei já incorporei e fui convidada a fazer parte da corrente de desenvolvimento ai se passaram os anos fui feita Yalorixa minha Nação é Nagô… estranho mas para mim era perfeita até mesmo pq não conhecia nada ali aprendi tudo e com muita fé e varios percalços cheguei lá. Minha mãe é Inhança, disso tenho certesa pq foi em sonho que ela me deu seu nome pq no jogo de conchas não se definia o Orixa sei lá se era normal ou não mas todos respondiam e na verdade esse tratamento que tenho com eles, justiça meu pai Xangô, uma demanda mais forte vou até Ogum e assim por diante a todos com as bençãos de Pai Oxala que permita que tudo seja feito. Agora já havia me retirado do centro não me sentia mais inteira ali dentro, mudamos para outro estado, descidi que ia ficar fora da religião, mas impossivel parecesse que somos feitos para isso, e por várias vezes e de várias maneiras as pessoas chegam até mim , que na verdade são dos Orixas que elas vem a rocura. Pois bem fiquei viúva e voltei para minha cidade, lá atráves de um dos meus filhos encontrei um rapaz que é Chefe de uma Trreira que estava enfrentando dificuldades , estendi a mão para ajuda-lo enfim estou junto com ele em um lugar novo, de rituais diferentes, e lá tem o Candomble, a quem estou sendo apresentada, não muito diferente do que eu já conhecia mas enfim outro ritual, mas os Orixas esses são os mesmos em qualquer lugar é só o nome , agora jogaram que tenho que fazer minhas obrigações tb no candomble. Ai esta minha duvida não quero fazer nada que não esteja de acordo com aquilo que tenho no coração, Minha mãe continua sendo Inhança mas agora como Egunitá que dizem ter uma passagem com Nanã, sei que pode ser pois tenho em Nanã minha vó e em Inhança minha mãe sempre foi assim, não sei pois vi aqui em seu bloc outro nome para essa qualidade, se tiver algo diferente pode ser tb que minha mãe caminhe com Iemanjá , pois quando sonhei com ela estava no ar literalmente plainando e via minha saia azul , quando ela me falou seu nome me lembrou algo como ancora e no mesmo instante questionei ancora tem haver com Iemanjá , ouvi sua voz dizendo é que levanto o que tem que levantar e derrubo o que tem que derrubar…. . Ufa abri meu coração que bom presisava. Me responda se puder sobre essas qualidades de Minha mãe e o que esta acontecendo um equivoco quanto as qualidades ou nomes não tenho como responder pois como já lhe falei agora que estou conhecendo o candomble e minha responsabilidade é maior ainda pois alé desse menino que é o Pai de Santo tenho mais tres de meus filhos carnais com ele dispostos a trilharem esse caminho divino e com os pés centrados para se ajudarem mutuamente. Por favor me ajude me esclareça melhor pq voce tem o conhecimento eu apenas a minha fé, e quero conduzi-la no melhor caminho que todos estejamos satisfeitos e sem “muitas” duvidas, questionar faz parte do nosso crescimento Obrigada e muita muita Luz e Força para voce.
Ros Mazzini boa tarde e muito obrigado pelo privilégio de tê-la conosco e principalmente por sua confiança em se abrir conosco. Mas algumas coisas estão me deixando confuso no seu relato, lá no início vc fala que foi feita Yalorixá. Pois bem este cargo só é dado aos iniciados do Candomblé e só àqueles que tem esta função sacerdotal e que tem no mínimo sete anos de raspado, este cargo é o que se chama comumente pai ou mãe de santo, não terá sido outro cargo com outro nome? ou vc foi iniciada em Umbanda?
Olha vou ser, como costumo ser, franco e honesto. O Candomblé é uma religião iniciática, isto é, requer que uma pessoa seja seu Pai ou Mãe de Santo “seu orientador”. Se agora vc vai frequentar o Candomblé e vai se iniciar vc será então colocada na hierarquia como Abiã (o filho mais novo) o tempo que vc tem de santo não vai contar em nada nesta nova etapa religiosa.
Talvez seja mais indicado que vc continue tocando e seguindo a Umbanda, veja, não há discriminação alguma em minhas palavras, não estou desmerecendo a Umbanda ou colocando-a abaixo ou como inferior ao Candomblé, a questão é que vc está muito tempo distante e o Candomble é muito mais complexo, não estou dizendo que vc não tenha condições de entender ou de aprender, não é isso, mas pelas sua palavras e entendimentos da religião eu penso ter percebido que sua visão está mais voltada para Umbanda é só isso, e acho que querer mudar de águas agora só vai te embaralhar a cabeça, vc já está acostumada e se dá bem no que vc sempre fez da sua forma, querer agora uma guinada desta, eu não acho prudente.
Sobre ser de Iansã Egunitá, tudo bem Ela existe sim mas não tem ligação com Nanã, é um equívoco isso. Ela, Egunitá, tem fundamento com Egum e vive no cemitério e Nanã domina a vida e morte de outra forma, não há paralelos. Fundamento com Yemonjá toda Iansã tem por que Yá é mãe de Oyá, mas também não quer dizer que se tenha por exemplo que assentar Yá para fazer uma Oyá, não é bem assim.
Meu conselho claro e honesto para vc é que não entre para o Candomblé só por que alguém te falou isso ou aquilo, volte a frequentar a Umbanda e dê continuidade ao seu trabalho lá.
“O arroz com feijão bem feito alimenta muito bem uma família”
Tomege do Ogum.
Obs.: Foi muito difícil falar contigo por que tive que tocar em assuntos muito delicados e podem gerar discussões acaloradas, mas foi muito bom falar sobre isso e procurar as palavras para te ajudar.
Olá,
gostaria de saber se realmente existe a qualidade de Oya kará que tem fundamento com Ogum, procuro historias sobre essa marca mais nao consigo achar em lugar algum. Por favor, se alguem souber se realmente existe e o lugar que posso pegar informações sobre essa marca agradeço.
Kolofé!
ola gostaria de saber qual o nome que se dá a qualidade de iemanjá com oyá existe varias qualidades ou uma só.
mucuiu.
Olá Cristina,
Não conheço essa qualidade de Oyá de que fala, mas existem sim diversas qualidades de Oyá que têm fundamento com outras tantas qualidades de Ogum e no post acima tem aquelas que realmente se conhecem e cultuam. Como já tive aqui oportunidade de referir antes, esta questão das qualidades é algo complexa pois para além do elevado número existente para a maioria dos orixás, também sabemos que alguns nomes são pefeitamente inventados. Como lhe disse, essa qualidade não conheço, mas também não posso garantir que não existe. Seria bom talvez você dar uma olhada no post que já publicamos aqui sobre as qualidades dos orixás, creio que te ajudaria a entender melhor o que estou falando sobre essa diversidade de nomes/qualidades. Já agora, seria bem mais bonito você se referir como qualidades e não como marcas.
Axé!
ola gostaria de saber sobre as diferencas da qualidade da iansã topé e da egunita sou filho de ogum xoroque e se eu posso trazer a tope sendo filho do xoroque
abç e obrigado
boa noite,estou numa dúvida cruel quando eu tinha 7 anos fiquei doente e minha mãe me levou a um terreiro da umbanda onde foi dito q um parente tinha feito algo p/mim por causa de inveja minha mãe fez todas as obrigações p/me curar e lá também foi dito q eu teria qq me iniciar minha mãe não deixou por eu ser apenas uma criança.
os anos se passaram hoje tenho 38 anos,minha mãe se tornou evangélica tudo p/ela é maldição,à algum tempo venho tendo sonhos com a quela mãe de santo q me curou quando eu era criança ela é uma conhecida da minha família
o fato é que sonho no terreiro dela vestida de branco e recebendo santo. andei uns tempos doente fui ao médico fiz muitos exames que não deram nada,foi quando uma colega me levou ao pai d santo dela p;ele jogar p/mim,ele me falou que eu não tinha nada que meu problema era de coisas de que eu teria que ter resolvido quando criança.
ele disse que meus santos de cabeça são:iansã e oxossi e que tudo que estava acontecendo comigo era por causa do meu exú caveira eu nem sabia que eu tinha esses orixás ele tbm me disse que eu não sou rodante mais se eu não sou rodante por que continuo tendo sonhos vestida com roupas brancas e dançando encorporada está pessoa q jogou pra mim é pai de santo do candomblé. só sei q as vezes acordo com muita vontade de dançar .não sei oq fazer ñ frequento lugar nenhum pois agora minha família é toda evangélica. mais sinto q tenho q fazer algo por favor me ajude.desde já muito obrigada
o pai de santo depois q jogou pra mim disse q eu teria q fazer um ebó de 12 e tomar um banho,segui tudo a risca fiz tudo do jeito q ele mandou na casa dele.
hoje não sinto mais nada toda doença que eu tinha desapareceu não sinto nada estou ótima.
só os sonhosque tenho dançando no terreiro de umbanda dessa conhecida ainda continua é como se alguém tivesse me chamando pra lá torno a repetir como posso ser não rodante se nos meus sonhos sou rodante e o desejo que sinto é muito grande.
Olá Amigo…
Achei-te por acaso a navegar na net.
Mas preciso de um favor teu:
Será que seria possível de olhares um assunto para mim em teus Buzios?
Ficaria imensamente grata se me tirasses uma duvida.
Acredito que determinada pessoa, um amigo que está muito doente, o nome dele é carlos almeida, está enfeitiçado por uma mulher chamada Liliana Freitas.
Podes perguntar aos pais e tirar essa minha duvida?
Um grande abraço e muito axé e movimento para você.
Monica boa tarde ficamos felizes com seu relato e seu amor pela religião. Apesar das contrariedades na sua família a minha sugestão é que vc dê siga sua religião, ninguém deve interferir na sua vida a ponto de vc não professar a religião que vc ama.
Sobre vc dançar na roda, de fato vc não precisa necessariamente ser rodante, vc pode ser Ekedi. Em algumas Casas a Ekedis podem dançar na roda também. Sugiro que vc procure o zelador e verifique qual sua função numa Casa. Felicidades e força, axé. Tomege do Ogum
Sandra Teixeira boa tarde obrigado pela visita, mas preciso te esclarecer que os búzios até podem te revelar isso, mas este tipo de consulta deveria se restringuir a assuntos de Orixá. Nós não damos consulta, nosso trabalho é de divulgaçãod a religião e colaboração sobre assunto relativos a questões de Orixá. Se pudermos ser úteis neste sentido estaremos a sua disposição. Tomege do Ogum
Olá Nelson, acho q minha mensagem anterior não chegou a vc, então reformularei novamente,ok?!
Desde que conheci o Camdomblé sempre tive grande interesse ém me aprofundar meus conhecimentos históricos, suas lendas, talvés por ter o dendê na veia e minha ligação sanguinia com a Bahia.Desde 9, 10 anos me identifico muito com Iansã mas a vontade de ir a um terreiro sério sempre me acompanhou e eu sempre pedia a minha mãe que me contasse as histórias que ela sabia sobre o candomblé da Bahia, ela me dizia q era filha de Oxum, que sempre chorava qdo ouvia o batuque que chamava Oxum, e eu dizia: _Mãe…eu quero ir em um terreiro, quero ver uma festa! Ela dizia, qdo formos a Bahia te levarei num terreiro sério, pois aqui não conheço nenhum.Porém sempre que eu passava minhas férias em Salvador, os terreiros estavam fechados.Que frustração…e hoje com 34 anos ainda sinto essa vontade, de ver um jogo de buzios, de confirmar minha filiação.O engraçado que isso também acontece com meu marido, que acha ser filho de Ogum, mas depois de ver a descrição da personalidade dos filhos do guerreiro passou a ficar em dúvida, pois ele sempre gostou da imagem de São Jorge e no sincretismos seria Ogum, certo?! Belo trabalho, Nelson!! Parabéns! Vc poderia indcar algum trreiro aqui no litoral de SP que um pai ou mãe de Santo pudesse jogar os buzios para mim?
Abraços!!
Daniela boa tarde eu te respondi em outro post, tenho quase certeza disso. Mas o que falei foi. Qeu ótimo ter a visita de pessoas interessadas na religião e tenham esta ligação com os Orixás. Ter dende na veia é muito bom, e eu sempre digo que “eu sou é do dende”.
O seu pedido de indicação eu vou ficar devendo por que não conheço pessoalmente as Casas de SP, mas no google se vc colocar a pesquisa “candombles de são pauo” vai aparecer uma lista de casas que foi recomendada em livro do prof Reginaldo Prandi http://www.fflch.br/sociologia/prandi/iles.doc é uma excelente lista de Casas de tradição em SP. axé para vcs. Tomege do Ogum
Kolofé, Nelson S.
Gostaria de saber se a Qualidade de Oxumarê Sudan existe realmente.
Se sim caso o junto seja de Oyá qual a qualidade?
Monica bom dia, eu não conheço este termo como qualidade de Oxumaré, nós estamos aos poucos colocando as qualidades dos Orixás e em breve chegará a vez de Oxumarê.
O que conheço deste termo é uma cantiga de Oxumarê que fala em sudan, não tenho certeza absoluta mas me pareçe que se trata de uma localidade onde havia seu culto. Tomege do Ogum
Motumbá,
por acaso achei o sr. na internet, amei suas respostas super esclarecedoras. Gostaria de perguntar ao senhor quais são as qualidades de xangô. Hoje achei de Iansã, adorei, só falta o de Xangô. Que meu Pai Xangô o abençoe e suas famílias. Aguardo resposta.
Motumbá,
Beth
Kolofé!
Gostaria de obter informações sobre a qualidade de Oyá Gunàn.
Vocês podem me ajudar???
Beth obrigado pela visita e pelas palavras, sobre as qualidades de Xangô em breve a Manuela vai postar também este Orixá, estamos postando aos poucos, mas tenha certeza de que será feito. Tomege do Ogum
Alex boa noite eu não sei te dizer sobre de Oya Gunãn, a não ser que é um título que Ela recebeu devido sua ligação com Ogum, o ferreiro, não sei nada além disso. Tomege do Ogum
olá .mucuio ou kalofé p/ quem e de kalofé!!
eu queria saber qual e a qualidade de yança q tem fundamentos com yemanjá!!!
pq eu via um topico assima e o senhor naum tinha dado um resposta q respode ser a minha preguta e da ou pessoa ai !!!
o senhor pode me dizer qual e a a qualidade de yança???
Salete boa tarde só agora consegui autorização de minha Yá para falar o que penso. Como te falei vc citou um Axé de tradição e é muito complexo falar sobre isso por que pode gerar um enorme atrito e discussões muito sérias. Mas todo o seu relato leva a crer que de fato está faltando ou assentamento ou o Orixá não recebeu bem o que foi feito, procure com urgencia um outro local onde vc possa ver o que de fato aconteceu, o que vc não pode é ficar com essa culpa, com essa incerteza e desconfiada, a confiança que vc tinha já acabou e vc precisa de orientação de um outro zelador. Tomege do Ogum
Tamara boa tarde numa resposta acima eu de fato falei que existe, e é verdade, tem uma Oyá que quando assentada requer ao menos um pequeno ibá para Yemonjá. Isso se deve ao fatode Yá ser mãe de Oyá. Olha não é bronca o que vou falar, não mesmo, pelo contrário eu gosto de pessoas que perguntam mesmo e que querem saber. Mas vc precisa aprender a por mão no vespeiro também, e não ficar só esperando pelo mel. Sei que para vc o fato de estar perguntando já é um grande passo, mas eu gostaria muito que vc pudesse aprender com seus mais velhos. E o melhor aprendizado acontece durante o preparo dos alimentos na cozinha de santo, depenando galinha ou cozinhando para os Orixás. É lá na cozinha, neste ambiente de intimidade de uma roça que se aprende com as conversas (que vc esperta como é vai fingir que não está escutando nada) é assim que realmente se aprende, que se colhe o mel e se põe a mão no vespeiro. Não faça beicinho e nem brigue comigo, calma !! amigo!!! rsrsrs. Tomege do Ogum
Gostaria de saber se uma pessoa pode cobrar para fazer o sacudimento?
oi
Tenho lido constantemente em comunidades ligadas ao Candomblé, com um tom de ironia e deboche sobre Iansã Egunita.Gostaria de saber se a mesma “existe” ou se como dizem alguns renomados ,é um invenção da cabeça de um qualquer ( segundo eles).
É triste ver a religião ser insultada por muitos e respeitada por poucos.Aguardo retorno.Obrigada.
Muito obrigada,por lembrar ainda da minha estoria e buscar uma forma de me orientar,fiquei surpresa,não esperava q fosse realmente ver uma resposta para o meu caso, muito obrigada mesmo,motumbá!
Flavia Serrado bom dia, me espanta vc ainda dar ouvidos a esse tipo de comentários, é claro que é chato, como também foi comigo quando ouvi que Ogumjá é um simples comedor de cachorro, mas eu sei das lendas Deles e sei da importancia que Ogunjá tem, então eu simplesmente deixei prá lá.
Sobre Egunitá – Iansã Igbalé que conduz os mortos ou que deu a luz a Egum.
Oiá dá à luz Egungum – Oiá não podia ter filhos, procurou o conselho de um babalaô, ele revelou-lhe que somente teria filhos quando fosse possuída por um homem com violência.
Um dia Xangô a possuiu assim e dessa relação Oiá teve nove filhos, desses filhos, oito nasceram mudos. Oiá procurou novamente o babalaô, ele recomendou que ela fizesse oferendas. Tempos depois nasceu um filho que não era mudo, mas tinha uma voz estranha, rouca, profunda, cavernosa. Esse filho foi Egungum, o antepassado que fundou cada família. Foi Egungum, o ancestral que fundou a cidade.
Hoje, quando Egungum volta para dançar entre seus descendentes, usando suas ricas máscaras e roupas coloridas, somente diante de uma mulher ele se curva. Somente diante de Oiá se curva Egungum.
Em breve colocaremos outras lendas de Oyá e tem uma outra que revela seu poder sobre os mortos.
O que dizem é falta do fazer de bom pela comunidade e falta de cultura, não estressa com isso. Egunitá é linda e pronto. Tomege do Ogum
Notas bibliográficas
Kolofé!
Oyá Gunán, alguém pode me falar alguma coisa.
Alguém pode me falar sobre Oya Jebé,desde já obrigada.
Oi
Li acima que uma leitora colocou que seu ventre da 5, o que é,e como faço para saber o meu?
Flávia vou pedir a Magda para te responder, ok? Tomege do Ogum
Olá Flavia,
Creio que pela resposta do Nelson você já percebeu que algo aí não está bem…
A Magda talvez se refira ao odú que é chamado de Placenta ou Nascimento, então, se ela se está referindo a uma das duas hipóteses que coloquei atrás, é de uma dessas formas que deve chamar, não precisa de mais nomes – porque o odú de ventre não existe.
Se você leu os posts já publicados neste blog sobre o cálculo dos odús, você percebe que os odús se referem a uma divisão da cabeça da pessoa em 5 pontos, com uma forma de cálculo precisa e estudada. O chamado odú de placenta ou nascimento é calculado através da redução simples da data de nascimento da pessoa, mas o seu significado e importância é muito relativo em relação aos 5 pontos da cabeça. Seria mais como um complemento. Também já vi algumas pessoas aqui se referirem que têm odú que rege da cintura para cima e odú que rege da cintura para baixo… não sei do que se trata…
Axé!
Acredito que sempre me apaixono por mulheres de Iansã(lutamos juntos, vencemos batalhas e por fim nos separamos)e …. estou só, é possível reverter isto, como, estou cansado. nem imaginam o quanto…
grato
axe
paulo de tarso
Paulo de Tarso muito obrigado pela visita e pelas palavras de incentivo nos outros posts, volte sempre e se posicione sempre que achar necessário. O que vc disse sobre Exú, é mais pura verdade, há muito preconceito sim, mas com certeza este preconceito é de quem não o conheçe ou que foi apresentado de forma errada a Ele, digo, através pombagiras e exús vários, que não são nem de longe uma boa representação do que é Exú, não estou sendo preconceituoso com pombagira e exús masculinos, é uma constatação de que muitos confundem o Orixá Exú com Entidades, que lógico tem valor e trabalham para nos auxiliar, mas muitos casos só servem para denegrir a imagem de Exú o Orixá dos caminhos e do movimento, o preconceito atrapalha tudo.
Amigo sobre sua relação com Oyá, só tem jeito, procure um jogo e procure saber o que e por que elas somem da sua vida, não é questão de amarração, sei que vc não pensa nisso, mas é questão de saber o fundamento disso. Algumas lendas contam que Ogum e Exú tiveram companheiras que também os deixaram, mas uma delas viu algo neles que as encantou e aí amigo, viveram felizes para sempre, é não desistir. Tomege do Ogum
ola meu irmao gostaria que vc me ajuda-se sobre algumas duvidas que tenho sobre exu leba e sobre a oya laja ou ilaja tenho procurado por todos os lugares sobre comidas e seus fundamentos o que podem fazer para ajudar pessoas des de ja agradeso assim que reseber suas respostas entrarei em contato com você.
oi gostaria muito da sua ajuda sou feita vai fasser 3 anos minha e um embaraço só,antes de fazer o santo minha vida era uma maravilha paguei a obrigaçao de um ano no prazo certo,mais vivo desempregada sou feita do ogum-já acho que tem algo errado com meu segundo santo meu pai diz que é oxum ópará.Eu acho que sou de oya voçes poderiam me dar uma ajuda poir Òxala tenho medo de fazeer oxum e minha vida piorar.nasci dia 29/05/1979.
Angélica boa tarde se ha 03 anos que vc foi feita, eu não entendi seu comentário de estar com medo de fazer Oxum, como assim? Vc foi feita e tem que ter Ogum, Guiãn, Ogunté, Apará e Oyá, estão ligados da seguinte forma, Ogunjá está ligado a Oxaguiã e a Yemonjá Ogunté, Eles tem fundamentos que os une. Vc é de Ogunjá com Oxum Apará, então necessáriamente tem que assentar Oyá Onira, por que as duas andam sempre juntas. Ser de Ogumjá com Apara é bem normal e muito bom. Tomege do Ogum
Paulo de leba por favor explique melhor sua necessidade e sua filiação, eu não entendi direito. Tomege do Ogum
kolofe gostaria de saber mas ,pq Oyà Onira
tem quizila com ogum.e se e essa oya que na sua
saída usa máscara muito obrigado.
Olá.
Gostaria de ter informações sobre a Iansã do Canidé (Caninde). Fiquei sabendo dessa qualidade mas nunca vi nenhum registro sobre ela. Por favor, se puder responder ficaria muito grata.
Obrigada.
Olá.
Gostaria de ter informações sobre Iansã do Canidé (Caninde). Minha amiga, que entrou para a religião a pouco tempo, tem como primeiro santo essa Iansã específica, mas não encontrei nenhum registro dessa qualidade.
Ela tem alguma relação com Ogun ou Oxalufan?
Aguardo a resposta.
Obrigada.
Luisa boa noite, desde que li sua pergunta fiquei na esperança de que outro leitor conheçesse ou já tivesse ouvido falar dela, mas ninguém se manifestou. Então vamos ao que eu sei. Iansã no Candomblé tem os “sobrenomes” ligados a lingua original Africana, seja no Ketu, no Jeje ou Angola e o termo Canindé que eu conheço está ligado a uma região do nordeste do Brasil. Não conheço nada que se ligue a Iansa com este nome. Eu fico muito incomodado em dizer que isso ou aquilo não existe, mesmo quando digo que “pode” não existir eu estou desmentindo outra pessoa e isso me deixa incomodado, mas como nosso trabalho aqui é falar e ajudar as pessoas, algumas vezes temos que nos expor e isso inclui os incomodos, mas tenho observado que há uma profusão de nomes de Orixás que não são conhecidos, são na verdade invenções, ao menos para os livros e para fontes a que recorro. Bem é isso espero ter colaborado contigo. Tomege do Ogum
Gustavo boa noite, toda vez que se lê a palavra quizila se tem a impressão de que está escrito briga ou proibição e isso não é bem verdade, esta palavra tem outras interpretações possíveis, por ex.: a palavra “ignorante”, a maioria pensa que é um xingamento, mas se trata de alguém que ignora ou desconheçe algo. Por tanto não é necessáriamente um xingamento.
Quizila, da mesma forma pode significar “disputa” entre dois Orixas, e é este o caso entre Onira e Ogum ambos são guerreiros e dominam a arte da guerra, são altivos e não admitem perder uma batalha, isso é claro que vai causar alguma rusgas entre Eles, mas é só isso. Tomege do Ogum
Kolofé!!!
O que significa Dandaia? Ou dandaya? Ou dandaea? A escrita correta eu não sei.
Gabriela vc ouviu ou leu este termo em Angola? Tomege do Ogum
Sim, uma yalorixa fez um jogo e esta palavra não saiu da minha mente sendo que no jogo eu esqueci de perguntar o que significava esta palavra. Mas tem alguma coisa a ver com minha avó, já falecida.
Gabriela vou pesquisar, mas eu não consigo te dizer nada por enquanto. Tomege do Ogum
Boa tarde!
Sou filha de Oyá Onira e minha melhor amiga é de Oxum Apará, gostariamos de conhecer histórias sobre esses Orixás que comiam e andavam juntas. Obrigada. Motumbá!
boa tarde!
frequento a pouco o candomblé e confirmei meu orixá
iansã.
minha mãe linda, adoro muito e agradeço a deus por esse presente.
só que na qualidade da minha iansã, ela tem quizila com ogum, e sou casada com um homem feito, ogum xoroquê.
gostaria de saber se esse problema pode afetar minha vida carnal, tenho medo que meu relacionamento com meu marido mude e gostaria muito que me esclarecesse isso.
mto obrigada.
Partícia boa noite em Lendas de Oxum tem a explicação desta união dê uma lida e vc vai entender. Na barra lateral em Autores Nelson. Tomege do Ogum
Tatiana boa noite existe uma qualidade de Iansã que tem quizila com Ogum, mas não são todas e além disso a quizila é Dela e não sua, não vai acontecer nada na vidas de vcs que vcs não desejem, não esquenta com isso. Tomege do Ogum
Olá,
Preciso saber sobre Oyá Jebé, por gentileza alguém pode me falar sobre ela,ou indicar um livro que fale dessa qualidade. Obrigada desde já.
OLÁ,
MAIS UMA VEZ VENHO PERGUNTAR SOBRE OYA JEBE,FIZ ESTA PERGUNTA DIA 11 deOUTUBRO E NINGUEM ME RESPONDEU , FAVOR ME DIZER COMO POSSO ENCONTRAR UM DE LIVRO QUE ME DIGA ALGUMA COISA SOBRE ESSA QUALIDADE OU ELA NÃO EXISTE?
Deise boa noite poucas vezes ouvi falar de Jegbé e o pouco que ouvi foi que é a “mais velha da Oyás” e teve relacionamento com Xangô, por ser mais velha não podia engravidar e etc etc. procure no site oriaxé.com as lendas de Iansã. entre no site click em Orixás e em seguida em Iansã, vai abrir uma pasta e ao lado tem as lendas procure por uma que fala sobre Oyá não poder engravidar, achou!!!!! Tomege do Ogum
Boa Noite!
Gostaria de saber sobre Barú, quem é este orixá e qual sua lenda?
Olá Dina,
Você está se referindo ao Orixá Xangô, na sua qualidade Baru.
Já temos alguns posts sobre Xangô neste blog. Dê uma olhada. Nos próximos dias, terá também aqui um post dedicado às qualidades de Xangô.
Axé!
Olá Nelson, motumbá
Esta semana que passou joguei búzios, com minha yá, sou abiã, e estou tendo sérias cobranças para iniciação, no jogo saiu que sou ori meji Iansã com Oxaguian e segundo santo Oxum. Gostaria de saber um pouquinho sobre esta qualidade ( pois procuro e me parece dificil encontrar algo).Muito obrigada, e muito axé!
Olá pessoal,fico feliz por te lido cada parte desse site, pois a nossas raízes precisa ser cultuada ,defendida ,sem oa orixas~´n somos nada ,ñ sou iniciada mas sou muito feliz por ser filha de Obatsla com oxum,muito axé para todos ,queridos irmãos .
Mila
boa tarde. Sei q sou de Oyà Gbale. sou abiã. Li que esta qualidade de subdivive. Para saber qual é a minha é só na hora da feitura ou posso saber antes?
axé
Ana boa noite vc esqueceu de citar a qualidade do Orixá. Tomege do Ogum
Zôa eu nunca ouvi falar desta orientação, os banhos não tem uma data específica para serem tomados. Procure no post Ervas dos Orixás que lá um lista bastante grande de ervas e seus Orixás correspondentes. Tomege do Ogum
Milene muito obrigadopela visita e por expor seu sentimento conosco, volte sempre e esteja a vontade sempre. Tomege do Ogum
Fernanda boa noite esse assunto de qualidades/subdivisões eu em particular acho que é chover no molhado, o que realmente interessa é que vc é de Oyá, essa coisa de saber a qualidade só importante no momento de raspar, antes e depois disso não muda nada, vc continua sendo filha de Oyá. Eu sempre aconselho a que se procure informação sobre o geral, sobre o Orixá como um todo e não fique muito preocupado em particularidades. Acho que agindo assim a pessoa aprende mais e mais fácil sobre o Orixa dela. Tomege do Ogum
boa noite gostaria de saber toda filha de yasan bagan pode encorporar
Neide Aparecida olha o que diz um trecho da descrição desta Oyá.
Oyá Bagán: Possui fundamento com Oxossi. Não tem cabeça. come com Exu, Ogum e Oxossi. tem caminhos com Egun.
Se for levado em consideração a frase “não tem cabeça”, ela pode ser entendida como não tem filhos ou não pega cabeça de ninguém e várias outras interpretações.
Eu nunca ouvi falar que esta qualidade não vira. Issso é o que eu conheço.
Exú também é um Orixá que dizem que sua cabeça é uma lâmina e por tanto não pode ser raspado, mas…..
Dizem também que Iroko é uma árvore e não tem filhos mas… Dizem também que Tempô não tem cabeça (a grafia do nome não está correta)(Nação Angola) , mas tem filhos ráríssimos e lindíssimos.
Sei que criei mais dúvida, mas acho que quem falou isso para vc deve te dar uma explicação convincente. Tomege do Ogum
BOA TARDE!
GOSTARIA DE SABER SE DA PRA SABER O SANTO SÓ COM A DATA DE NASCIMENTO?ALGUNS DIZEM QUE SIM, OUTRO DIZEM QUE Ñ, QUE TEM QUE FAZER EBÓ PRA SABER.
COMO POSSO SABER ?
Boa tarde Jussara,
Não, não é possível saber qual o seu orixá através da sua data de nascimento. Isso é completamente errado. Só tem uma forma de saber qual é o seu orixá, e essa forma é o jogo de búzios. Tudo o mais é pura invenção e nada tem que ver com candomblé. E já agora que falamos disso, é bom também entender que o jogo de búzios é aquele que é feito por pessoas iniciadas no Candomblé e com fundamento para o fazer. Não há cursinho de jogo de búzios, e o jogo on-line é também uma versão que não é fiável de forma alguma. Os conhecimentos para aprender a jogar os buzios são passados aos iniciados desde o seu processo de iniciação e nas seguintes obrigações, sendo os conhecimentos passados pelo zelador ou zeladora da casa.
Essa questão de ter de fazer um ebó para conhecer o orixá também não é verdade.
O orixá revela-se através do jogo de búzios e não é necessário fazer nenhum ebó para saber isso. Quem diga isso só estará querendo fazer dinheiro à sua custa.
Podem existir situações dificeis de clarificar, porque pode acontecer mais do que um orixá estar, como costumamos dizer, a “lutar” pela cabeça da pessoa, mas, no final, será sempre aquele que é o verdadeiro dono o que ocupará o lugar, e para isso, uma vez mais, torna-se necessário estar perante alguém que saiba muito bem jogar os buzios e tenha conhecimentos e fundamentos. Na presença dessas situações de “luta” várias coisas podem ser feitas, mas isso também pode ser visto no jogo o que é mais correcto e acertado para aquela pessoa e o zelador ou zeladora vai saber exactamente o que indicar.
Axé!
Kolofé!
Tomege de Ogum, a Yalorixá estava jogando pra mim e disse: “eu tenho uma dandayá em casa”. Ela olhou nos meus olhos e sorriu. Sempre pensei que fosse de Oyá mas descobri no jogo dela que sou de Yemonjá. Será que agora faz mais sentido?!?!?!
Estou muito curiosa para saber o que isso significa!
Kolofé!
OLÁ NELSON,
BOM DIA,MUITO OBRIGADA POR ESCLARECER A MINHA CURIOSIDADE,FUI ATÉ O SITE E AGORA JÁ SEI ALGUMA COISA SOBRE OYÁ . TUDO DE BOM PARA VOCÊ.
Gabriela bom dia, eu não sou muito entendido em Angola, apesar de minha raiz se Angola, minha vida sempre foi no Ketu. Mas o nome Danda está ligado a Dandalunda, e o termo Yá significa Mãe, mas também pode significar Yemonjá sim. Mas da forma como está colocado o termo parace mais estar ligado a Dandalunda, que muitas vezes é confundida com Oyá, procure o post Qualidades dos Inkises Dandalunda, está em Autores Nelson, é ´so ir passando as paginas até acha o post. Caso vc tenha mais dúvidas, estamos a sua disposição no que for possivel. Tomege do Ogum
alguem sabe algoo sobre Oyaa maboó ?
André Rangel bom dia,numa das cantigas de Oyá tem um trecho que fala em (aportuguezado) mabó, que no contexto da cantiga fala que Oyá é que pode, que faz, ou participa de carregar alguns ebós ao seu destino junto com Exú. Eu nunca ouvi falar desta qualidade. Tomege do Ogum
boa tarde
gostaria de saber que qualidade de oyá vem pelos caminhos de oxalá?
desde ja agradeço
Gostaria de mais informações sobre a qualidade de OYA BINIKA.
desde já agradeço
Oi Nelson, fui e sou apaixonada por uma pessoa de Ogum, sou filha de iansá onira, fizeram uma amarracáo pra ele e nos brigamos e nunca mais nos vimos,e nem nos falamos ja faz um ano e meio , ele nao sai da minha cabeca, segundo algumas consultas que fiz ele e meu de vidas passadas, sera que ele volta, tenho medo de encontra-lo de novo, sera que restou alguma coisa entre nos pra ser resolvido , se voltar devo tentar resolver isso em paz o meu medo e nao consegui porque fui muito,humilhada, por conta de tudo isso perdi meu emprego e quase fiquei louca
abracos
kolofe,nelson e boa tarde
minha pergunta e,existe mediuns claro evidente,,, e porque isso acontece? no meu caso eu enxergo e escuto e as vezes tenho meus movimentos ,me deixam em uma situaçao bem complicada, pois as vezes nao sei se sou eu ou as “intidades”mas porque isso pode estar acontecendo de eu nao ter a manifestaçao ,ja pensei muito em me afastar mas todas as vezes que pensei nisso fiquei muito doente,e quando nao sou eu que fico sao meus filhos,, ja convercei com meu zelador mas nem ele tem resposta.
eu nao fui procurar a espiritualidade achava lindo mas nunca quiz para mim ,e quando eu completei 20 anos passei muito mal ,e a benzedeira disse para eu procurar um terreiro ,mas minha familia inteira frequenta ,mas so eu e minha irma mais velha passam por esse problema.
adoraria se vcs pudessem me falar algo sobre isso ou me dar um concelho porque essa situaçoa esta complicadissima.
desde ja obrigada
kolofe,nelson e boa tarde
minha pergunta e,existe mediuns claro evidente,,, e porque isso acontece? no meu caso eu enxergo e escuto e as vezes tenho meus movimentos ,me deixam em uma situaçao bem complicada, pois as vezes nao sei se sou eu ou as “intidades”mas porque isso pode estar acontecendo de eu nao ter a manifestaçao ,ja pensei muito em me afastar mas todas as vezes que pensei nisso fiquei muito doente,e quando nao sou eu que fico sao meus filhos,, ja convercei com meu zelador mas nem ele tem resposta.
eu nao fui procurar a espiritualidade achava lindo mas nunca quiz para mim ,e quando eu completei 20 anos passei muito mal ,e a benzedeira disse para eu procurar um terreiro ,mas minha familia inteira frequenta ,mas so eu e minha irma mais velha passam por esse problema.
adoraria se vcs pudessem me falar algo sobre isso ou me dar um concelho porque essa situaçoa esta complicadissima.
desde ja obrigada boa tarde
Sely bom dia hoje eu já pedi para uma outra pessoa ler um texto meu, não tenho intenção de ser o dono da verdade, e nem de divulgar o meu texto mas é nel que falo oq ue penso sobre este assunto. “Sou filho de Orixá 1a e 2a parte” está na barra lateral lá em cima em Autores Nelson, vc entra na caixa e vai passando as páginas no botão “next page” até encontrar os textos, depois voltaremos a conversar. Tomege do Ogum
kolofe ,li os texto e me acalmei mais sei que nao sou maluca ,e seria mais facil se os zeladores falasem ,ou explicasem talvez nao causaria tanta angustia em seus iniciados,sao muitas perguntas e poucas resposta do meu zelador , mas agradeço muito por ter achado seu blog e ter tirado minhas duvidas com alguem que ama os orixas e os seus semelhantes, fico muito mais muito feliz em saber que ainda existe zeladores como vc,que gosta de ensinar oque aprendeu,,,,muito obrigada e que oya e oxala te retribua em axe e saude atodos……..
Sely bom dia mantenha sua cabeça fria, tenha autocontrole e controle da situação, seja qual for a situação não tome decisões bruscas, permaneça na sua trajetória. São conselhos que sempre repito aos novatos da religião. Tomege do Ogum
Motumba, boa tarde!!
Gostaria de saber o que significa Tunde e pra qual qualidade de Oya entraria este nome..
Grata pela atenção
Bom dia !
Prezado e Respeitado senhor
Fiz uma pesquisa sobre o dia do meu nascimento, 20/05/1954 e foi me revelado que sou filha de Oxaguiã e de todos os orixás. Isso é possível ? E o que significa ? Como posso fazer meus pedidos a eles , e também agradá-los ?
Adorei o seu site, e agradeço de coração .
Obs. Já conversei com muitos guias, e Pais-de-Santo e, cada um me diz que sou filha de uma entidade diferente. É por isso que dá confusão?
Muito obrigada por abrir essa chance para eu saber quem eu sou.
Cilene bom dia eu não sei do que se trata, se vc tiver mais informação talvez possamos te ajudar. Tomege do Ogum
Lúcia boa tarde para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e por internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Tomege do Ogum
gostaria de saber se sou filha de Iansã, nasci no dia 27/04/1975.
Olá.
Numa conversa com uma padilha sem que eu perguntasse ela me disse que mneu ori era de Iansã com Xangô e Oxossi entrava na briga. Logo mais tarde no mesmo lugar numa conversa com um exu (catiço e não orixá) ele me disse que Iemanjá e Oxum estavam em guerra pelo meu ori.
Gostaria de saber se tem como descobrir qual o orixá do meu ori através de entidades pomba-giras, padilhas e exus durante uma conversa. Sei que o mais adequado é através dos buzios, mas tem como saber através dessas entidades?
E Bale é uma das qualidades de Oyá?
Asé.
qual a qualidade de oya que carrega oya,omulu e oxossi???
Gostaria de saber mais sobre ela pq ela e uma
das guardias das portas principais do axé de
– djédjé Mahin –
Eu gostaria de saber qual a relaçao que ela tem com
os eguns e a importancia que ela tem dentro do axée.
AXÉ ‘
Gostaria de saber mais sobre ela pq ela e uma
das guardias das portas principais do axé de
djédjé Mahin
Eu gostaria de saber qual a relaçao que ela tem com
os eguns e a importancia que ela tem dentro do axée.
AXÉ
Gostaria de saber a qualidade de oya que carrega junto oxossi e omulu
Aguardo resposta
Grata
gostaria d saber sobre a amãe d logun ede q me informaram q é oya logunere.. existe mesmo?
e c ñ existe qual é a verdadeira mae d logun???
muito obrigado! ase!!
Olá Valéria,
Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e por internet, o correto é uma consulta pessoal com um bom zelador.
Axé!
Olá Camila,
Por vezes eles até que estão correctos, mas a única forma correcta de saber é mesmo no jogo de búzios.
O nome correcto é escrito Gbale ou Igbale, e essa sim é uma qualidade de Oyá.
Axé!
Olá Cilene,
Não conheço nenhuma que tenha caminho com os dois em simultâneo. Tem qualidades que tem fundamento com Omolu e tem outras qualidades que tem fundamento com Oxóssi. Dê uma olhada ali em cima no texto.
Axé!
Olá André,
Se você fizer a leitura do post sobre as lendas de Oyá, e procurar também outras lendas dela que não estão aqui publicadas, você vai entender a relação dela com os eguns. É ela que os afasta!
Axé!
Olá Isabella Cristina,
Não conheço essa qualidade, isso é seguramente mais uma invenção que anda por aí, lamento dizer.
Oxum é a mãe de Logum e Oxóssi é o pai.
Axé!
meu pai gostariamuito de saber se um homen pode ser raspado de yansã onira???
preciso do exclarescimento do senhor
muitoobrigado é boa tarde!
oi, sou filho de oxalufan
Eu queria tirar uma duvida, eu frequento o candomble a muito tempo, e em todas as casas q eu já visitei dizem que eu sou um ogan, agora eu estou prestes a entrar numa casa e nessa casa tambem dizem q sou um ogan mas o pai de santo disse q naum pode me confirmar pois eu tenhu um problema espirutual que esta mexendo com a minha saude, e por isso ele falou que eu devo sair raspado sem estar de santo, vou sair com roupa branca mas nao confirmado .
po isso estou em duvida se entro ou nao entro..
o que voces acham?
oi, sou filho de oxalufan
Eu queria tirar uma duvida, eu frequento o candomble a muito tempo, e em todas as casas q eu já visitei dizem que eu sou um ogan, agora eu estou prestes a entrar numa casa e nessa casa tambem dizem q sou um ogan mas o pai de santo disse q naum pode me confirmar pois eu tenhu um problema espirutual que esta mexendo com a minha saude, e por isso ele falou que eu devo sair raspado sem estar de santo, vou sair com roupa branca mas nao confirmado .
po isso estou em duvida se entro ou nao entro..
o q acham?
Olá Leilson,
Pode sim, não tem razão para que não seja.
Axé!
Bom dia Jonathan,
O correcto de se fazer é que ninguém deve ser iniciado com algum problema espiritual pendente, ainda mais se esse problema interfere com a saúde. Isso deve ser primeiramente visto e tratado e só depois avançar com tudo o resto.
Já essa raspagem sem estar de santo e esse saír de santo sem ser confirmado mas vestindo de branco… me perdoe, mas isso é uma grande de uma trapalhada e não faz qualquer sentido. O cargo de Ogan é muito especial e a sua confirmação tem uma quantidade de particularidades sobre as quais óbviamente não posso aqui falar, mas da forma como você coloca as coisas, eu aconselho a que tenha calma, veja a sua saúde primeiro, tranquilamente fale com o zelador da casa e faça uma consulta para que tudo seja bem visto e entendido e nada seja feito errado.
Axé!
kolofe e boa noite hoje estou aqui para pedir um conselho ,minha mae de sangue frequenta um terreiro nago mestificado com umbanda e angola mas ela tem tres anos de feitura nessa casa ela tem realmente paixao pelos orixas ,herdamos dela essa paixao mas entrou algumas pessoas que induziram muito o zelador e ele passou a humilhar e desfazer dela uma dessas pessoa ja tem seus 14 anos de santo mas nunca pagou nenhum odum de ano e tanbem nao quer tirar a mao do seu outro zelador “e complicado” mas minha mae e negra e eles vivem deixando ela de canto ate os abiam quer mandar nela ela sempre cumpre com suas obrigaçoes na casa inclusive e a casa de onde eu e minha irma saimos ,ficou minha mae e minha irma mais velha ja sai porque nao tenho muita paciencia de ver panelinhas curtindo com os outros antes que acontecesse uma briga por la , mas resumindo a ultima semana o zelador dela ligou e soltou os cachorros falou que ela nao era nada e que nao sentia falta dela tudo isso porque faleceu uma senhora que nao e do santo e ela estava trabalhando e nao foi ,ele praticamente mandou ela sair de sua casa,ela falou para mim que nao da mais ,mas ele disse que nada ela leva e vive ameaçando de dar escorregoes na nossa familia principalmente no meu sobrinho de oito anos que e especial porque ele sabe se quizer atingir ela e mexendo com a gente ,me diz oque ela faz deixa tudo que ela suou para comprar para os orixas la, ou paga o cha e traz mas se ele nao quizer dar oque ela faz ele pode derrubar ela no seu proprio iba, ela fica se perguntando aoende esta os orixas que nao ve essas coisa e nao castiga quem merece me ajude nessa questao obrigado oya abençoe a todos
Boa tarde Sely,
Zeladores que agem com esse tipo de conduta devem ser denunciados. Existem autoridades que supervisionam o Candomblé, e talvez seja altura de as pessoas começarem a fazer valer os seus direitos e fazer ouvir a sua voz junto dessas autoridades, que existem também para isso. Denuncie essas ameaças e a atitude racista.
Penso em todo o caso que a sua mãe deve tentar dialogar calmamente com ele, mas não se deve deixar amedrontar por essas ameaças. É bom recordar que essas atitudes do zelador para com a sua mãe, que é feita, e para com os pertences dos seus orixás, são um desrespeito directo aos orixás da sua mãe e a todos os outros, e acredite que os orixás estão vendo sim, e vão agir, só não o vão fazer de acordo com aquilo que ela entretanto na raiva desejaria nem quando ela desejaria.
Não deixe o ódio entrar em seu coração e não perca a fé, peça ajuda para os orixás. Ela é feita, tem seguramente conhecimentos para se defender e saber pedir justiça e abertura dos seus caminhos junto dos orixás.
Não sendo possível o diálogo ou qualquer tipo de entendimento, não é bom permanecer nesse ambiente hostil, e parece-me que será melhor então procurar uma outra casa, e estou certa que aí na zona de S.Paulo ela vai encontrar.
Axé!
Olá parabens pela ajuda e orientação!!!!!
Gostaria de Saber Sobre a Qualidade de Oyá Gadê ou Agadê
qual sua historias e com que orixa ela traz?
Grato pelo Atenção
ola boa noite! sera q alguem poderia me ajudar a esclarecer uma coisa muito importante…
eu fui de uma casa umbanda aos 13 anos de idade,la eu fiz um anjo da guarda e confirmei a pombogira..por outros motivos eu sai da casa …passei a frequentar outra casa omoloco,la eu fiquei 7 anos sendo q eu desenvolvi todos os meus santos la fiz meu obi,iba ori, e mau primeiro bori passou o tempo e minha mae de santo nao falava nada a respeito das outras obigaçoes ..o de 1 ano ,3, 5 e por final 7…..ai eu sai da casa..porq todos fazia menos eu e nao entendia o porq? agora a pouco tempo encontrei o pai pequeno da casa dela..e conversamos bastante ate q ele me falou q ja era pra eu estar com minha casa aberta…pois meu santo ja cobra isso de mim a muito tempo eu fiquei pasma com tantas coisa q ele me falou,mais tudo bem , oq eu quero saber afinal é ….q eu trabolho com meus santos muito bem com todos sem esseçao dou ate consulta com meus exus….e toda casa q eu vou visitar sempre tem uma entidade q fala a mesma coisa q eu tenho qq abrir casa e minha mediunidade é muito evoluida sera q tem como eu fazer essa obigaçao logo procurar uma casa de minha confiança e passar tudo isso e fazer minha feitura pra eu pegar meu deca??? pois ja tem a te pessoas esperando ru virar mae de santo pra serem meus filhos……….rsrsr é um pouco complicado mais é isso tudo mesmo q eu estou te passando.sou filha d ogunté…
Olá Susy,
Certamente haverá uma casa onde você possa entrar, se sentir bem e evoluir fazendo todas as suas obrigações até estar realmente preparada e receber o seu Deka.
É preciso no entanto que você entenda que, seja qual for a casa de candomblé onde você entre, vai ter que fazer tudo a partir do zero e fazer as suas obrigações dentro do tempo. Nunca vai ser o caso . para fazer as coisas correctamente e respeitando todos os preceitos – de você chegar e receber logo o seu Deka.
Você vai ter que saber esperar e não ficar saltando de casa em casa e confiar senão bem que vai passar o seu tempo sem abrir a sua casa.
Axé!
vc sabe alguma coisa sobre Oya ( gi-Bale ) , e sobre as sinwós ‘ vc sabe alguma coisa sobre elas .
Axeé .
como oya nasceuu
ola…gostaria de saber um pouco mais sobre iansa bagan,pois so sei q tem fundamento com oxossi ,adoro minha mae e tenho muita fé nela assim como em todos mais me apego nela qdo presciso tomar certas atitudes e ou descisao .
qualquer coisa ,lendas, ponto de força ,cantigas ,oq puder me dizer .
grata fico aguardando ansiosa ta !
AXÈ
Oi aguardo resposta Sobre a qualidade da Oyá Gade ou Agadê, qual sua historia ou carrego, e que santo traz para qualidades
MUTUMBA!
POR FAVOR,GOSTARIA DE SABER,SE POSSIVEL,ALGO REFERENTE A OYA AGAMBERIM.JA PESQUISEI E NADA DESCOBRI.PRECISAVA OBTER CONHECIMENTO A FIM DE PODER ZELAR.E QTO A ILA,O Q PODE ME DIZER?
GRATA.
kolofe hoje vim fazer mais uma pergunta “sobre a historia da minha mae que expliquei anteriormente”ela pode estar trazendo seu iba e as coisas do santo para casa dela?ate ela encontrar um barracao que respeite os orixas e a ela , ela tem uma vida paciva nao e casada ,e nao tem relaçoes porisso pergunto se os ibas podem ficar na casa dela? axe a todos kolofe
kolofe hoje vim fazer mais uma pergunta “sobre a historia da minha mae que expliquei anteriormente”ela pode estar trazendo seu iba e as coisas do santo para casa dela?ate ela encontrar um barracao que respeite os orixas e a ela , ela tem uma vida paciva nao e casada ,e nao tem relaçoes porisso pergunto se os ibas podem ficar na casa dela? axe a todos kolofe me responad porfavor ela esta em depressao e nao sabe que rumo tomar…
mutumba querido, tenho a cabeça meji dois orixas iansã e oxum, meu pai esta ate preocupado mas diz ele que isso vai ser resolvido no quarto de santo na feitura,fiz ebos pensando ser egus porque iansa respode sempre em primeiro lugar no jogo só que rodo com oxum opará ,sabe quando tudo esta confuso mas jogamos de novo depois que fizemos os ebos e que respode iansa na primeira caida depois oxum então eu queria entender se minha cabeça e meji mesmo e entender o que e´cabeça meji vou me iniciar agora em março e estou com a cabeça confusa como rodo com oxum e quem respode é iansã me responda por favor
GOSTARIA QUE DE SABER UM POUCO MAIS DE OYÁ FURE!!!!!
Ola pessoal, sou novo em relação a religião afro, mas estou fazendo uma pesquisa sobre s Mãe Iansã D´Bale, será que algume poderia me informar alguma literatura que possa encontrr informação sobre ela ???
Bom , meu nome é Rita de Cássia e gostaria de que alguém pudesse me esclarecer algo, o Ifa revelou que sou filha de Oyá Egunitá e que tem uma forte relação com Iku ( a morte ) e que sua vestimenta é toda branca, com um detalhe em preto, sendo este 9 fitas de cetim, simbolizando os 9 filhos de Oyá, além do mais houve um dado importante e que provocou certa inquietação e polemica nas pessoas do ilê ( eu não devo de raspar minha cabeça ) pois sou dona da própria cabeça, e ao raspar posso enfrentar problemas de risco de vida, ou eu mesma, ou algum parente próximo a mim… isso de fato me preocupa, veja bem, pouco estou preocupada se tenho que raspar ou não, pois meu amor ao Orisá me permite tudo é incondicional!! mas gostaria de opiniões de pessoas comprometidas com a religião de forma íntegra… Espero uma resposta.
Acabei, abandonando o tal ile, mas sinto a cada dia mais forte o chamamento, atraves de sonhos e de fatos.
Talvez haja um fato importante também que gostaria de revelar, quando nasci tinha 3 moleras na cabeça e a mulher que me benzeu na época disse a minha mãe que teria problemas na vida religiosa…
Gostaria de uma resposta.
Obrigada a todos!
Asé
Cássia
Olá gostaria de saber sobre Oya Egunita, fui raspada e não sei quase nada sobre ela. Peço ajuda para não ficar tão leiga sobre minha mãe, ate mesmo reza dela eu não sei não me passaram nada. Isso é normal? Conto com a colaboração do senhor. Muito obrigado!!!!
Cassia veja logo abaixo o comentário da Nieves Ferreira, ela é raspada de Egunitá, então sua questão já foi parcialmente respondida. Agora cabe a vc procurar uma Casa onde vcs se sintam bem, vá em frente busque ajuda, seja feliz.
Nieves Ferreira não existe reza específica para cada qualidade de Orixá e sim para o Orixá único e em breve colocaremos no blog a Manuela de certo já está providenciando. Peço que meu texto “Longo caminho do aprendizado” em Autores Nelson, não é verdade absoluta masi ajuda um pouquinho.
Sobre Egunitá – Iansã Igbalé que conduz os mortos ou que deu a luz a Egum.
Oiá dá à luz Egungum – Oiá não podia ter filhos, procurou o conselho de um babalaô, ele revelou-lhe que somente teria filhos quando fosse possuída por um homem com violência.
Um dia Xangô a possuiu assim e dessa relação Oiá teve nove filhos, desses filhos, oito nasceram mudos. Oiá procurou novamente o babalaô, ele recomendou que ela fizesse oferendas. Tempos depois nasceu um filho que não era mudo, mas tinha uma voz estranha, rouca, profunda, cavernosa. Esse filho foi Egungum, o antepassado que fundou cada família. Foi Egungum, o ancestral que fundou a cidade.
Hoje, quando Egungum volta para dançar entre seus descendentes, usando suas ricas máscaras e roupas coloridas, somente diante de uma mulher ele se curva. Somente diante de Oiá se curva Egungum.
Tomege do Ogum
gostaria de saber se psso ser oxum com iansã
Bom dia, motumbá…..
Em primeiro lugar, gostaria de agradece-lo em nome de todos os internautas, pelos esclarescimentos que publica em seu blog.
Li muitos recados perguntando sobre qualidades de orixas, e pela primeira vez, li algo plausivel e respeitoso.
Completei um ano de feitura em novembro e sou filha de Oya Fulele (Ketu). Muitas vezes me questionei sobre essa qualidade que tbm nao se ouve por ai, mas cheguei a conclusao de que minha fé em Oya e minha minha fé no meu Babalorixa, são maiores que tudo em minha vida. Agradeço à Oya uma familia de Santo tão linda e um Zelador tão respeitoso. À todos deixo aqui um relato de fé. Confiem e acreditem sempre em seus Orixás. Não se revoltem contra Eles. Busquem o melhor dessa energia que nos rege.
Grande abraço e muito axé
gostaria de saber as diferenças dos orixá oyá, iansã e oba.
Mariele no blog temposts dedicados a Oyá e a Obá, procure na barra lateral em Paginas lá tem os dois Orixas que vc procura. Tomege do Ogum
Oi Gostaria de saber se Filhos de Oya Onira se dá bem com os filhos de Ogum???
Roberta de Oyá independente de ser Onira ou qualquer outra qualidade, Ela será sempre Oyá, e Oyá teve um grande caso de amor com Ogum, foram e são grande amantes, no tocante a Onira o “problema” se dá por que ambos são guerreiros e isso complica um pouco a relação Deles (dos Orixás) mas seus filhos não tem que entrar nestas disputas e devem ser felizes sim. Tenho uma irmã de santo a negra mais linda que conheço, que é de Onira, uma grande amiga (Magda) que é de Onira, conheci algumas outras pessoas de Onira e me dou bem com todos, e sou de Ogum. Tomege do Ogum
ola,nelson eu queria saber si è possivel que o meu orixa de cabeça revelese para mim em sonho.
certo dia sonhei: com um mulher muito bela,vistida de onça que desse que medadria tudo que desejase.ela esta em um caverna que tinha muitas caveiras è quando ela girou muitas velas si acenderão. desde então acho que pode ser oya….!
desde jà agradeço axè…..s
Mutumbá, gostaria de detalhes sobre onira, se é verdade q tem um “fuxico” q se coloca acarajé na encruzilhada? como realmente ela é, pois muitos se desfazem dela por ela usar roza clarinho e vir nos caminhos de Oxum. Eu a sinto muito quente, e sinto que ela é muito agitada (sensações). Axé.
Filha de Onira, uma Onira só se apresenta em Candomblé por isso creio que vc esteja falando de candomblé, e por isso também não entendi sua pergunta sobre como agrada a Padilha, sei que muitas casas de candomblé tem o culto a pombagira, mas nas casas tradicionais isso não aconteçe. Por este motivo creio que vc deve primeiro conheçer e agradar o Orixá e se depois de cultuar o Orixá Ela permitir que se faça alguma coisa para pombagira aí, e só neste caso, vc poderá fazer um agrado a Padilha. Sobre vir de rosa, te sugiro que leia o post lendas de Oxum e lendas de Iansã, lá tem a explicação pra esta determinação de cores, e te garanto que não é uma escolha, e sim uma ordem. Sobre acarajé na encruzilhada, é estranho para não dizer invencionismo. Tomege do Ogum
Olá tomege… entrando na conversa sobre onira, acho que filha de onira confundiu um pouco as coisas ela anda nas encruzilhadas mas come no bambuzal.quanto a cor tanto rosa como coral clarinho. bjos axé filha de tb de onira
OPS, TO CERTA? MAS FOI ISSO QUE LI.
Magda vc está certa sim. Esse andar na encruzilhada é uma metáfora que se usa para dizer que Ela tem ligação com Exú e o comer no bambuzal????? a que se refere???? Tomege
Olá tomege…sou de onira e tenho uma enorme dúvida.sou borisada e minha onira é tratada como uma iansã,mas numa conversa com um pai de santo que conheci,o mesmo me disse que esse procedimento estaria errado pois Onira é uma Oxum.se puder me tirar essa dúvida agradeceria pois vou fazer santo em novembro desse ano e estou preocupada com isso!meu pai de santo diz que isso não existe e que onira é sim uma iansã….o que me diz pelo seus conhecimentos?um forte abraço,obrigada e que iansã te abençoe!!
Mari Onira teve na Africa o seu culto próprio, era uma guereria assim como Iansã. Mas na vinda apra o Brasil seu culto foi perdido e com o tempo as filhas de Onira foram feitas como qualidade de Iansã. Isso é o que dizem alguns pesquizadores. Se vc ler no blog em Lendas dos Orixás em Oxum ou Iansã, não lembro agora, tem a história e o motivo Delas terem esta ligação tão estreita. Sobre ser Oxum, eu desconheço,para mim sempre foi Iansã. Tomege
Gostaria de saber sobre a Oya Gueledê!
gostaria que me passsase este significado de yansã yalode.
alguem pode me esclarecer sobre oya bagán,e se como fazer se vc for ketu,ja que nele não se faz????
Filha de Oyá e Fabio Silva
Oyá gelede eu nunca ouvi falar nem conheço de literatura, mas tem uma cantiga que fala em Oya guere gê, que no seu contexto fala que Oya volta ou está voltando para casa ou então na cantiga que dá sequencia a esta, que Oyá suba depressa no telhado ou algo muito próximo a isso numa tradução livre.
Oyá yalode eu também não conheço. Tomege do Ogum
Neila não é que não se faça a Bagãn, é que há uma interpretação literal de sua história na qual cita que Ela não tem cabeça, isso deu margem a entendimentos ´variados sobre este assunto, um deles é que por isso não se pode raspar um filho desta qualidade. Mas a pergunta é simples, se Ela tem filho e temos ainda fundamentos para se fazer uma Oyá e Ela é Oyá, por que não fazer? e para justificar se diz que Ela traz eguns ao barracão e mil outros argumentos que eu não aceito como minimamente convincentes. É totalmente diferente de Obatalá que teve seu culto perdido e seus filhos, raríssimos, ficaram mesmo prejudicados neste aspecto, até por que se considera que Obatalá não vira mais. Para mim é isso. Oyá é Oyá sendo qualidade que for, desde que existente de fato, raspa. Tomege do Ogum
Ola Nelson Souza gostaria de saber qual qualidade de yansã que dança com mariô na mão?
Vi esse comentário e tenho uma pergunta
“Oyá gelede eu nunca ouvi falar nem conheço de literatura, mas tem uma cantiga que fala em Oya guere gê, que no seu contexto fala que Oya volta ou está voltando para casa ou então na cantiga que dá sequencia a esta, que Oyá suba depressa no telhado ou algo muito próximo a isso numa tradução livre.”
Sobre essa oyá guerê gê, essa e aquela que é uma igbalé?
Obrigadaaa
Dayane esta é a cantiga de Oyá a que me referi, e não a uma qualidade chamada Guere ge. Continuo desconhecendo a Guelede. Velhinho de filme.
OYA KORO UM LE OGERE GE
OYA KORO UM LA OGA RAGA
OMOBIRIN SALA KORO UM LE
OGE REGE
OYA KOMO RELO
A OYO DO MU NHÃ NHÃ
DO MU NHÃ NHÃ
DA NI APADA DO L’OYA O
DO MU NHÃ NHÃ
DA NI APADA O DO L’OYA
Gabriela eu sempre indico que se procure informação sobre o Orixá como um ser único, sem preocupação com qualidades. Isso se aplica a sua pergunta. Se vc procurar entender como é o Orixá em si, no caso de Oyá vc vai perceber que TODAS sem excessão podem dançar com mariwo. O mariwo é usado para afastar ou dominar os eguns e como Oyá está ligada a eles, todas podem dançar com mariwó e não uma só qualidade. Tomege do Ogum
É essa toada que eu queria saber mesmo o senhor estava se referindo!! Eu perguntei a relação entre qualidade e toada, pois por aqui, nessa toada, se canta “guerê” no lugar de ogere, queria esclarecer isso, entende?
Obrigada meu velhinho de filme
Dayane essa questão de pronuncia não é tão importante assim desde que esteja correto. è claro que o ideal é que se fale/cante corretamente. Mas aqui no Rio tem um ‘X” em tudo, (ax mina mermão, extão mermo é nax praia rsrsrsrsrs) tradução (não sei) rsrsrsrsrs. No Nordeste normalmente se coloca “R”. Em SP se reforça o “N”. Então as vezes uma letra não é pronunciada devido a forma de falar daquela região. O que importa mesmo é que alguns zeladores que desconheçem o básico do candomblé ouvem cantigas, não as identificam e “descobrem” novas qualdiades por que um nome é bonitinho e faz parte da cantiga, então é qualidade. E das raras, se possível.
Sobre o uso do espaço para respostas a vc e o Ogãn Luiz, é isso mexmo mermão, as vezes eu uso para responder outras pessoas, vcs são da casa rsrsrsrsrsrs. Velhinhos de filme tem direitos, velhinhos unidos jamais alguma coisa, velhin…o que messssssss. Tomege
http://www.esnips.com/doc/8d98b670-11e3-4362-b46d-68ca598b9e94/30—toada-para-Ians%C3%A3
A toada que o senhor mencionou parece-se com essa(a que me referi) Essa é a faixa de um CD gravado na casa nagô egbá mais antiga daqui, O Sítio de Pai Adão.
Escuta e vê a diferença
Ah! Se deixar a cantiga correr sozinha, ela fica cortando. O senhor aperta em pouse ll e deixa carregar. Depois clica no play de novo, aí ela sai inteirinha, ok?
Obrigada
Na verdade, eu não entendia muito bem só escutando a toada =/ Tenho dificuldade de assimilar as coisas auditivamente, imagina como eu fico quando escuto uma toada que nunca li!. Só percebi a “semelhança” quando li o encarte do CD
olá,
sou filha de Oya Bagan, Xango Baru, Ogum (não sei a qualidade) iemanja ogunté e oxum( não sei a qualidade)
sou uma pessoa muito agitada e mudo de humor constantemente, porem “as vezes” não deixo transparecer aos outros..
sou batizada na umbanda, tenho cruzamento de preto velho,camarinha e todas as as obrigações de umbanda.
Na nação de angola eu fiz cura e um bori de misericordia que usou irilé..
por 2 vezes recolhi para fazer bori feitura, porem na 1° vez pouco antes de recolher surgiu um boato que meu avô de santo , no caso pai de santo de minha yalorixá havia cufado, dai tiveram de suspender tudo, na mesma semana descobriram que foi boato falso.
Na semana seguinte retornei ao barracão para recolher novamente dai na mesma ocasião antes de eu entrar pro roncó chegou a noticia que ele havia cufado de fato naquele dia..
Depois desses fatos eu pensei melhor e desisti de fazer o santo, doei todo o material e bixos para o terreiro e sai do barracão, pois minha yalorixa queria muito raspar meu santo.
De 2 anos para cá eu deixei minha quartinha de bori que eu fiz a uns 17 anos atraz mal cuidada por motivo de mudar de cidade ,tive tipo uma depresão e deixei até meus santos um pouco de lado.. porém sinto as vezes que to ficando com a cabeça muito perturbada .
Tenho realmente medo de um dia entrar novamente em um barracao de nação, e alguem despreparado fazer meu santo que devido as qualidades e fundamentos são difíceis de fazer..a meu ver tem muito zeladores que nada conhecem e fazem bobagens na cabeça dos outros…
gostaria de saber qual a qualidade do meu ogum e da minha oxum e como cuidar dos meus orixás?? e porque meu orixas não consegui raspar pois ja tentaram varias vezes além das 2 tentativas que citei acima, até onde sei, minha iansã é minha mão adotiva.
Cintia há umas divergencias no seu texto que me chamou atenção. Primeiro de fato é ser filha de Oxumare e ser de Umbanda. Na umbanda não existem Oxumare, Obá, Ewá, Logum, Ossain, Iroko etc etc. Então realmente se vc é Oxumaré vc terá aue procurar uma casa de candomblé. A outra questão está ligada ao jogo de búzios, este oráculo é exclusivamente do candomblé. Eu sei que muitas casas se denominam umbanda traçada ou cruzada, mas isso não justifica que umbanda cultue Orixás que não são do seu panteão ou o uso do jogo de búzios. Sobre raspar, isso está muito mais ligado ao seu sentimento e desconfiança do que própriamente o dito despreparo dos zeladores, afinal seu Orixá não tem nada de complexo, nada a além da complexidade dos demais Orixás. Se vc frequenta umbanda não se preocupe em saber qualidades de Orixás. Tomege do Ogum
Oi me Chamo sheila gostaria de saber sobre a qualidade de Oya que tem fundamento com Nana e Obaluaye ou Omolu, qual é a cor que ela veste o que vede levar no assentamanto e se tem que ser de barro ou louça, desde já sou muito grata
Sheila.
Sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. E se a pessoa já é iniciada ela deve aprender no seu axé. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum
SOU FILHA DE OYA BALE.
TENHO UMA DIFICULDADE COM AMIGAS MULHERES, TRAIÇÕES DE AMIZADES,E INTUITO MUITO GRANDE PARA FOFOCAS E FALSIDADES,ISSO É NORMAL DO MEU ORIXAS OU É DA MINHA PERSONALIDADE FORTE ?
OBRIGADO!
Prezado,
Pesquisando na nete encontrei o site e achei fascinante. Outra coisa legal é a forma sincera e honesta como se trata o Candomblé e ou Umbanda.
Bem eu gostaria de uma orientação, estudei minha vida toda em um colégio religioso. Mesmo não querendo entrar no candomblé estou atualmente muito ligado, vou a festas e frequento um centro (Umbanda) é como se algo me chamasse me puxasse, tenho alguns amigos que frequentam candomblé Ketu e Angola, visitei algumas casas e em uma casa Ketu deram meu ori (cabeça se não estou enganado) como Iansã Balé e Oxossi( sou devoto de Santa Barbara) adoro Iansã, mas em uma casa de Angola me disseram que não iriam arriscar eu precisaria volta rlá novamente, segundo o Zelador da casa minha cabeça estava ligada as águas e a única coisa que aparecia claramente era meu Oxossi ligado a Oxalá. Fui em outra casa que segundo o pai de santo tem as duas nações Ketu e Angola e ele me falou que a cabeça é Oxum e Oxossi, mas que Iansã quer “pular” na frente. Bem só que no centro (Umbanda) que vou o Oxossi já se manifestou e um Omolu, ai fiquei confuso. Oxossi tudo certo, tenho ele, mas a cabeça é Iansã ou Oxum e de onde vem esse Omolu? Pois segundo o pessoal me conta quando eu acordo, ele não fala nada. Um outro pai de santo ( que não joga buzios, achei estranho) em conversa comigo no terreiro disse que eu sou de Logun Edé , ai fui ler as lendas e achei que Logun Edé é filho de Oxum com Oxossi, mas foi criado por Iansã.
Estou confuso, como faço para saber quem é o Orixá de frente o dono da cabeça? Quero cultuar ele (mesmo não tendo a intenção de raspar em terreiro, se for da vontade de Deus ai não terei como evitar)
Agradeço a atenção e Axé para todos.
Mário
Mario Eduardo o que muitas vezes aconteçe é que na hora da leitura do jogo um ou outro Orixá pode estar mais próximo de nós e isso dá uma falsa leitura do jogo. Mas um bom zelador saberá distinguir uma situação da outra. O ideal é que vc procure uma única orientação, numa casa onde vc se sinte bem e confie no zelador/a. Tomege do Ogum
Prezado, Nelson Souza ( Tomege de Ogum)
Obrigado pela atenção.
‘ Gostaria de saber qual qualidade de Oyá que carrega um ofá nas costas que come com Odé,por favor mate minha curiosidade…
essas qualidades de oya sao em que naçao? pois a qualidade da minha nao esta a’i !!!
Aline estude primeiro sobre o Orixá como único, não se preocupe com qualidade agora, procure tudo o que puder, em fontes seguras, sobre o Orixá. Quando vc finalmente descobrir o que deseja, vc terá acumulado muito mais informação do que procurando somente pela qualidade. Além do mais eu achei esquisito esta descrição de um ofá nas costas, me pareçe aquelas imagens/fotos de caçadores com flexas num deposito colocado nas costas da pessoa. Acho que independente da qualidade, Oyá não precisa usar ofá nas costas, Ela é guerreira e sempre mostra suas armas e as tem ao alcançe da mão. Mas não é porque eu acho isso que Ela não usa ou não deve ou não pode usar o tal ofa nas costas, ok. É só minha especulação. Tomege do Ogum
Alessandra esta lista é de Ketu. Tomege do Ogum
existe uma qualidade de oya que se chama ákárá
ficaria grato se você podesse me responder essa pergunta
eu gostaria de saber mais sobre o axé apofonjá
Igor o que encontrei de informação sobre Oyá foi Oyá Cará, e dizem ser esta Oyá “o fogo” num sentido figurado é lógico, mas que diz respeito a sua energia e vitalidade, sua capacidade de transformação. Só isso eu sei.
E sobre o axé, é ilê axe opó afonjá, é só procurar no google. Tomege do Ogum
boa tarde,vcs poderiam por favor
me dizer oq significa (ya bora)
MArta eu não conheço nada nem parecido, tente nos dar mais informação. Em que contexto está esta termo, numa cantiga? por ex.? talvez assim, com mais informação, alguém possa ajudar. Tomege do Ogum
Boa Noite,
Gostaria de saber algo sobre Oyá Gan, sempre procuro algo e não encontro…sou iniciado nesta senhora. Desde já Agradeço.
Mutumbá.
Andre talves o nome esteja incompleto pode ser Bagan ou Agangbele, só Gan eu não conheço. Tomege do Ogum
nao disponho de tanto tempo para estudar, mas pretendo ainda esse ano, prestar vestibular na area de direito , para ter as devidas armas, para iniciar uma batalha judicial. conto com as beçãos de xango para enfrentar veiculos de radio, e de televisão q nos massacram perante as grandes massas, nos chamando de pais e mães de encosto. eu ja nao aguento mas, gostaria tabem de enaltecer a atitude de TOMEGE, por começar esta luta pela web, e solicitar aos advogados e pessoas com influencia em nossa religiao para q não se escondam e lutem grato … leonardo axogun de ode da casa de obaluae e xango
Boa noite,
Então você poderia me falar sobre Aganbele e Bagan?
desde já agradeço,
Mutumbá.
André como vc pode ver la nas descrições, é sempre bastante sucinto este assunto, mas o que dizem é que são Oyás que tem fundamento egum, e por isso alguns zeladores não as fazem nas cabeças de seus filhos temendo que se forem feitas, Elas tragam eguns para o barracão. Outras casas dizem que Bagan não tem cabeça e por darem um entendimento literal a isso, não fazem esta qualidade nos filhos, a substituindo por outra qualidade. André o que eu entendo é que são poucas as qualidades de Orixás que não viram em seus filhos e estas Oyás não estão entre estas qualidades, então o que falta é um estudo melhor e mais profundo sobre o que é e quem é o Orixá. O restante deste assunto vc saberá em sua Casa de Axé. Tomege do Ogum
oi nelsOn! sou de oyá niké gostaria se saber mais sobre ela. bj
oi! sou de oyá niké gostaria de saber mais sobre ela.bj
bom dia
muitas duvidas !
gostaria de saber sobre ori mege ,
dizem q sou filho de ogum com oxossi,mas tb tenho xango e minha mae e yemanja !?
sou ogam ,mas naum exersso funcao ,comprei um xicote pq achei bonito ,posso uzar?
abrigado
Existe alguma lenda com Iansã(oyá) e Oxóssi? abraços…
OLÁ CARO IRMÃO GOSTÁRIA DE SABER A ORIGEM E UM POUCO DA HISTÓRIA DE OYA DO BÓ.. SEI QUE ELA VEM DO JEJE… E QUE EM ALAKETU TAMBÉM É CONHECIDA COMO OYA GAMBERIN….SERÁ QUE PODE ME ESCLARECER MAIS ALGUMA COISA DELA..DESDE-JA AGRADEÇO POR SUA ATENÇAO…
ODÉ ABASIFUO…
OLÁ NELSON ”MUTUMBÁ”
GOSTARIA DE OBTER MAIORES INFORMAÇÕES SOBRE A QUALIDADE DE IANSÃ **SINSIRA**
olá meus queridos, bom tenho uma pequena duvida
acabei descobrindo q a qualidade de minha oyá q seria igbalè é Gambelê, que andaria nos caminhos de xango sogbô, poderia me orientar melhor a respeito…tipo sou obrigada a acentar ogunjá ? e quanto a xango tbém tenho q acentar ??
Ola meu velho, motumbá!
Sou de Topé , gostaria de saber si ela poder morar dentro do quarto da familia Gy, mas me falaram que ao certo ela tem que morar dentro do quarto de OGUN e ODE, mas tb pode morar dentro do quarto de SANGO, pode me falar mas dela e onde ela mora!!
Asé
Motumbá
sou abiã, estou em uma casa da Nação Ketu, lá só boriado pra Odé Ibualama…. Por questoes particulares, estou saindo desse ilê e estou indo pra um Terreiro (Angola), e lá me disseram, que se eu tivesse boriado lá antes, teriam boriado pra Mutalambo.
Apesar de saber que Inkise é Inkise e Orixá é Orixá…
tem uma forma de se expressar que eu esculto muito: Mutalambo é Ibualama no Ketu, Logun é GonGonbira no Angola e coisas do tipo.
Seria aceitavel, eu ser feito de Mutalambo só porque a casa é Angola? Levando em conta que outras casas por onde fizeram jogo, sempre saiu Odé – Nação de Ketu…
Desde já agradeço!
Adupè
Colofe,
Tenho 38anos,ñ sou iniciada,mais sinto arrepios,passo mal,fico vendo tudo rodando mais o santo ñ mim pega completo será que vou radar com santo,sou de oyá com xangô
Cleiton eu penso que vc deve procurar o segmento onde seu Orixá é reconhecido, vc deve fazer a determinação do Orixá, se é em Ketu, volte para uma casa de Ketu. A casa de Angola está correta em fazer desta forma, se vc está em Angola vc tem seguir o que diz Angola e ser feito em Mutalambô, por isso se vc tem tantas informações de que é de Oxossi/Odé,não faz sentido ficar em Angola, ou então se conforme em ser feito de acordo com a casa, que volto a te dizer que está correta em seguir seu fundamento religioso. Tomege
Sandra os “sintomas” são de um rodante sim, vc pode aguardar ou pedir que o zelador/a acelere o processo te colocando na roda parae chamar seu Orixá, vai ser uma experiencia maravilhosa, por favor leia, Sou filho de Orixá, está em Autores Nelson, é só procurar lá. Tomege
Fabiano o que vc quer saber não pode ser dito em blog é parte de segredos de barracão. Tomege
Boa tarde Nelson Souza,
Tenho uma dúvida a respeito da minha feitura. Primeiro, fui rapada por um pai de santo do bate folha que disse que eu era da oxum apará. Sofri muito durante o meu recolhimento, como por exemplo, sofri ameaças de morte, fui humilhada e como eleera um pai de santo que não tinha um barracão fixo fez o meu santo em cima da casa da minha irmã e esta casa era na época alugada. A minha irmã foi embora deixando os assentamentos na minha responsabilidade. Meu Kele arrebentou e eu não tive a quem pedir auxílio, pois ele sumiu. Até que uma zeladora que esteve na minha saída foi minha madrinha de Urunco, me procurou e disse que estava tudo errado na minha feitura, com certeza acredito nisso. A partir daí fui ao barracão dela abrir o jogo de búzios onde ela me disse que não era filha da oxum apará e que o inkice que governava no meu ori era oya topé com cabila e que exu estava trancando todos os meu caminhos porque ele não havia recebido as suas oferendas e que por ordem de logun edê eu teria uma semana de prazo para refazer a minha feitura. Eu estava com vinte e um dias de preceito, tinha pagado a este pai de santo do bate folha mais de seis mil reais para as minhas obrigações, dinheiro esse que foi originário de uma venda de um imóvel, ficando eu sem um centavo, mas mesmo assim peguei o que era meu, entrei para dentro do barracão bolada e dentro de sete dias refiz parte da minha feitura como filha de oya. Já se faz um ano desta feitura e não sinto que minha vida prosperou, estive com vários problemas e sentindo abandonada pela minha zeladora resolvi jogar búzios com um outro pai de santo que disse que eu era da oxun apará. Já passei da época de fazer minha obrigação de um ano e não estou sentindo firmeza na minha casa de santo. O que eu faço, pois tenho medo de confirmar o santo errado? Por favor me ajude, pois não sei a quem procurar. Situação financeira muito difícil que me empede de procurar alguém. Obrigada! Muito axé!
Olá Larissa,
Em tudo o que você contou sobre a sua feitura, não existe uma única coisa correcta e séria. Lamento, mas essa é a verdade.
Procure uma casa séria, com um pai ou mãe de santo realmente de fundamento e recomece tudo.
Axé!
Olá … gostaria se possivel alguma informação, se existe iansa ianike segundo o que me disseram tem algo haver com Yemanja ,seria possivel essa associação ? Agradeço desde Já.
Olá Larissa Nogueira
Você disse que o pai de santo é do Bate Folha, de qual estado??A informação que tenho aqui em Salvador é que o Terreiro do Bate Folha vem passando por constantes axexés, o que impede a feitura de noviços, por estarem morrendo pessoas importantes do terreiro.Se não me engano agora mesmo em janeiro faleceu uma pessoa por lá.E como tem todo um ritual para que a casa volte a funcionar normalmente…provavelmente esse pai de santo enganou você até com relação á origem dele.
Nelson Souza
Muito grato pela sua resposta.
Fica uma dúvida na minha cabeça!
O fato de ser abiã, no jogo o Orixá informa qual é a nação dele!?
Eu procurei uma casa pra fazer um jogo a parte. Duas pessoas me informaram que o Orixá não se encontrava onde eu borí.
minha namorada é da mesma casa, porem a mãe de santo disse que o orixá que está como cuminheira do ilê que iria fazer o ritual. Seria a mesma mão na cabeça? visto que foi o santo que fez?
Na casa de angola, precisei esfriar o orí e o obí alafiou apara Mutalambô.
Caso ele seja no Ketu, eu terei que procurar uma casa de Ketu mesmo o obí alafiado?
MUTUMBÁ NELSON!!
NELSON GOSTARIA DE SUA OPINIÃO,POIS SONHEI QUE MINHA IANSÃ VINHA ATÉ A MIM E SOPRAVA E3M MEU OUVIDO A SUA QUJALIDADE QUE É SINSIRÁ VOCÊ PODE ME DAR MAIORES INFORMAÇÕES SOBRE ESSA QUALIDADE POIS EU SOU TOTALMENTE LEIGA!!!!!!!!!!!!!!
OBRIGADA: GRAZIELE
MUTUMBÁ NELSON!!
NELSON GOSTARIA DE SUA OPINIÃO,POIS SONHEI QUE MINHA IANSÃ VINHA ATÉ A MIM E SOPRAVA EM MEU OUVIDO A SUA QUALIDADE QUE É SINSIRÁ VOCÊ PODE ME DAR MAIORES INFORMAÇÕES SOBRE ESSA QUALIDADE POIS EU SOU TOTALMENTE LEIGA!!!!!!!!!!!!!!
OBRIGADA: GRAZIELE
Cleiton o Orixá sempre indica qual “nação” lhe é melhor. Te recomendo que não procure muito, se o melhor foi numa Casa de Angola e vc se sente bem lá, confie na sua intuição, assim vc estará confiando tb no “Orixá” que em Angola é Inkise, ok? Tomege
Graziele já que vc é leiga, segue minha opinião pessoal sobre este assunto.
Sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum
Olá Nelson
Estou com uma dúvida
Li em algum post, (já procurei e não acho!) vc comentou que existem alguns orixás que não aceitam ser juntó como Oxumaré, Nanã e Omolu e Ossaim tb.
Queria saber se isso se aplica ao segundo juntó tb, pode uma pessoa ser feita como Ogum Xoroquê de frente, Iansã como juntó e Ossaim como segundo juntó?
Carolina o termo juntó se refere ao segundo Orixá somente, daí em diante é família ou carrego e sendo assim não há impedimento algum para aqueles Orixás citados sejam ou façam parte desta família ou carrego. O “problema” é quando se trata de ser primeiro ou segundo Orixá, aí Eles costumam ser intransigentes e requerem sempre ou quase sempre serem os primeiros.
Sobre o Xoroque só depende do entendimento da Casa, algumas não o aceitam nem como Exú, nem como Ogum, para estas casas Xoroque não existe. Para outras Ele é Exú e por isso não pode ser feito em filho de santo. E para outras casas Xoroque é Ogum e pode perfeitamente ser feito na cabeça do filho de santo e sendo assim o melhor juntó é Oyá mesmo, apesar de se tornar uma cabeça “quente” só mesmo Oyá para acompanhar o rítmo de Xoroque. Tomege
Obrigada!!!!
🙂
Adoro o vosso blogue. visito todos os dias..Agradeço e gostava de saber onde adquirir uma imagem de Imanjá. Ronalda crs Nunes de Sousa
Oi SOU DE OYA ONIRA!!!!!!!!bjss asé
gostaria de saber sobre a qualidade de oya abomi
Marcia eu nunca ouvi falar desta qualidade, nos dê mais informações sobre como vc descobriu que era dela pra ver se podemos te ajudar. Tomege
Gostaria de saber se tem ory mege(Oxaguiã/Ode),fui feiro com esse orixa, com junto oxum.Gostaria mais informações,se possivel, tive muitos problemas.nação keto.
Gostaria de saber se tem ory mege(Oxaguiã/Ode),fui feiro com esse orixa, com junto oxum.Gostaria mais informações,se possivel, tive muitos problemas.nação keto.
Os enrredos ogum,oya,xango ayra,iemanja,oxalufã.
Velhinho, o senhor disse a Marcia que nunca ouviu falar na qualidade “Abomi”, essa qualidade tá logo acima descrita como uma das qualidades de mamãe, tá no post. ela existe mesmo? Até eu fiquei curiosa agora=D
Obrigada
Daya e Marcia apesar de estar na lista, não há uma referencia sequer de que este nome é de fato uma qualidade, pode ser somente a forma como ela é conhecida em determinada região, por isso apesar de estar na lista eu disse que não conhecia. Tomege.
Antonio num ori mege durante a iniciação um dos dois terá que ceder a vez de 1o e o outro ficará como 2o, é inevitável, apesar de serem os dois donos de sua cabeça, por isso não entendi quando vc falou que foi feito deste orixá Oxaguiã/Ode. É preciso que as energias Oxaguia e Ode estejam separadas. Não se “cria” um orixá a partir da junção de dois outros. Primeiro vc deverá saber quem de fato está a frente, mesmo em meji um assumirá a frente, depois disso poderá cultuar e colocar as coisas em seus lugares. Outra coisa, tem carrego (enrredo) demais nesta sua história, tem que ser visto tb. Tomege
MUTUMBÁ!!!!
GOSTEI DOS COMENTARIOS, ESPEROS QUE COLOQUE MAIS COISAS. PARA QUEPORSAMOS APRENDER SEMPRE UNS COM OS OUTRO. PQ PARA MIM A ESPERIÊNCIAS DI QUEM JÁ VIVEU E MAIS IMPORTANTE DO QUE AS IMAGINADAS OU RETIRADAS DE UM OU OUTROS LUGARES!!!!!
BJS UMA PEQUENA ADMIRADORAS DAS NOSSAS CULTURA
olá!
quais as caracteristicas, num aspecto geral, das filhas de Oya?
quero saber mais sobre Oyá Syó(aquela que vai à guerra lado alado com ogum)
Olá Regiane, aqui na barra lateral intitulada “Páginas” tem a descrição de cada orixá, nestes posts também há as “características” dos filhos dos orixás. É só tu ires lá e clicar em “Iansã”, nessa página tem o que procuras.
Obrigada
sou filho de oxumarê o juntó do meu santo é inhasâ do bó queria saber realmente a quelida dela
SOU MAE PEQUENA FIQUEI MTO TEMPO BATALHANDO PELO TERREIRO ABRIMOS A 3 AOS UMA CASA DE UMBANDA NO JAPAO NO ESTADO DE SHIGA TEMOS 3O MEDIUNS EU DIRIGO OS TRABALHOS FAZ 10 ANOS KE AMO A
UMBANDA DE NOSSA CASA SAIRAM OUTROS TERREIROS DE CANDOMBLE E DE QUIBANDA NO JAPAO E MTO DIFICIL CULTUAR A RELIGIAO EM FIM TENHO 30 ANOS E ENCONTEI UMA AMOR MAS ELE NAO KE ME VER DIRIGINDO OS TRABALHOS NOSSA ESTOU TAO PERDIDA AMO MTO O ESPIRISTIMO EM GERAL TODAS AS NAÇOES SAO LINDA EU NAO SEI PODE ME DAR UMA AJUDA UMA PALAVRA SOU SEI KE SEM GIRA E VOU MORRER !!! OBRIGADA
Ivan Rodrigues eu desconheço esta qualidade de Oyá.
Fran o nome é este mesmo? não é Senó? Tomege
Claudia é uma situação muito difícil de ajudar porque eu não consigo entender o que leva uma pessoa a querer invadir o espaço sagrado da pessoa amada, e principalmente com relação a religião, que é tão intimo e no seu caso é tão importante na sua vida. É uma decisão difícil a sua, mas só o seu coração poderá te dizer. Espero que não percamos uma irmã e espero que vc ganhe o seu amado. Tomege
gostaria de saber a qualidae de oia que come com ossalufan
É ESSE NOME MESMO,ÓYA SAYÔ(AQUELA QUE VAI À GUERRA LADO À LADO COM OGUM,ME AJUDE,POR FAVOR!!!
O NOME É ESSE MESMO,ÓYA SAYÓ(A RIQUEZA TRAZIDA POR YANSÃ,AQUELA QUE VAI A GUERRA LADO A LADO COM OGUM)
Makuiú!
Gostaria de saber mais sobre o Nkisi Wunji. É muito difícil encontrar coisas sobre esse Nkisi. Gostaria muito de ver uma foto de saída dele.
Se puder me ajudar, agradeço!
Olá gostaria de saber quem é o orixá e o juntó que me acompanha pois, nasci em 09 de dezembro de 1966 as 00 horas, espero respostas, desde já agradeço
Fran os “nomes” a que vc se refre são diginas, certo? por isso leia o texto “longo caminho do aprendizado” digite na caixinha da barra superior e cilck ao lado que o texto ficará disponível, leia, por favor. Tomege
Vanessa nós temos alguma informação sobre este assunto, procure em Autores Manuela, click no nome e vá procurando lá dentro. Outros lugares são o site Kambondo.com e Ritos de Angola (tem um link na barra lateral). Tomege
Olá Maria,
A única forma correcta de saber qual é o seu orixá é através de um jogo de búzios, não através de datas de nascimento, não por internet ou com cartas. Assim, aconselho a que procure uma boa casa, de fundamento, solicite uma consulta e vá lá pessoalmente colocar as suas questões, isso é o correcto.
Que os orixás abram seus caminhos.
Axé!
boa tarde. Deitei para meu santo há 2 anos atrás e agora não quero mais seguir a rligição. Como faço para “despachar” mues assentamentos. (ogum, iemanjá e oxalá). Quero fazer isso com muito respeito. Procurei meu zelador e ele me disse que não me ajudaria e que levaria uma surra dos orixás. grato e no aguardo. carlos (PS vc poderia, por favor, responder por email. kolofé.
Olá carlos
Vá no post Pombagira e leia o último comentário do Nelson,ele diz os cuidados necessários para vc despachar os assentamentos.Caso não encontre fale que eu copio e colo aqui para vc,certo?
axé
Aranauan, Mana, Asè, Motumbá, Kolofé, Macuiu, Saravá,
Caros Senhores, goste desta página, muito esclarcedora.
Gostaria imensamente se possivel me esclarecer uma dúvida que tenho:
Um conhecido escritor umbandista que é autor de muitos livros, em alguns dêles cita e esclarece e diz que existe um Orixá com o nome EGUNITÁ. Lendo esta página o primeiro texto que é de autoria de Nelson Souza nos esclarece e discorre sobre as QUALIDADES DOS ORIXÁS e especificamente neste texto discorre sobre o Orixá Oyá que na Umbanda também é conhecida como Iansã.
Em um determinado trecho diz êle de, Oyà Egunita – Fundamento com Ogum Wari e Ode, poderia nos esclarecer se é Orixá mesmo ou é uma qualidade?
Por favor se puder falar mais sobre Egunitá agradeceria muito pois o autor afirma categoricamente que Egunitá é um Orixá.
Luz na mente, paz no coração e energias positivas,
Yaratan (Massumi Miyazaki)
Yaratab do que conheço Oyá Egunitá é uma das qualidades de Iansã e não um Orixá distinto, na verdade nunca ouvi falar disso. Sobre Egunita o que mais pode ser dito está em lendas dos Orixas na barra lateral, procure as lendas de Oyá e vc encontrará uma que conta sobre Oyá dar a Luz aos Eguns, será muito esclarecedor.
Algumas casas tem receio de fazer esta Oyá por temerem que Ela traga Eguns para o axé, mas isso não é verdade e nem pode ser creditado somente a Ela, que por ter ligação estreita co egum tem muito controle sobre eles. O que ocorre nestas casas é simples preconceito ou falta de conhecimento para fazer uma Oyá, que mesmo tendo este nome, é uma Oyá com as outras. Outra questão é que dizem que Egunitá não vira por que Egunitá não tem cabeça, mas é mais uma das interpretações literais das lendas, e que não condiz com a verdade. Tomege
ola nossa adorei li tudo de bom gostaaria de saber se vcs sao de sao paulo falam que eu sou de sogbo adan mas outros dizem que sou e oya bagan estou super confuso nao sei oq fazer
Boa Noite!
Comecei a frequentar roças de Angola e a Yalorixá de uma roça onde gostei muito me falou que sou de Oyá Gunàn. Vcs podem me ajudar? Estou fazendo pesquisas sobre esta qualidade de Oyá mas até agora não encontrei nada.
Pierrosan o único caminho é o jogo, procure uma casa e jogue, mas antes vc deveria saber qual segmento vc quer, se Jeje ou Ketu, porque Sobo é jeje e Oyá Bagan é Ketu e isso faz diferença na hora do jogo. Tomege
Barbara por causa de outrasperguntas sobre gunan eu tentei achar informação, mas até o momento não achei nada, sabemos que existe, mas não sabemos definição alguma sobre ela. Mas uma coisa me chamou atenção no seu conmentário, se vc está indo a Angola, porque estão te falando em Orixá e não em Inkise? O correto é que em casas de Angola se trate de Inkise Matamba e não Oyá que é de Ketu. Tomege
Onira,e uma divindade africana,guerreira por vocaçao,vai a luta e defende o que e seu.A batalha e sua felicidade.Sabe conquistar no fervor das batalhas e na arte do amor.E uma divindade muito complexa,que de certa forma se relaciona com todos os elementos da natureza.Oya Onira esta inicialmente ligada as aguas.E a rainha do rio niger na africa e tambem,a ninfa das aguas doces,o odo Oya.Seu nome foi adotado por representar a força guerreira da mulher na africa antiga,capaz de lutar pelo que e seu.Tem ligaçao direta com o culto a EGUN,pois e a dona do atori,um pequeno pastao usado no culto de OXAGUIA para chamar os mortos na intençao de faze-los participar das cerimonias.A funçao do atori e a de fazer reinar a paz no local ou na vida de alguem para trazer-lhe abundancia.O atori tambem tem a força de fazer chover regularmente para trazer prosperidade a uma aldeia.Oya Onira deu a Oxaguia o direito de usar o atori,proporcionando-lhe o seu poder de exerce-lo,alem de usa-lo.Os anos regidos porOxaguia deve-se agradar Onira para que ela traga paz e abundancia durante o ano todo.Onira e a mae de criaçao de Logum-Ede.Oya Onira reina no mundo dos mortos e tem ligalao com Obaluaie,sendo que sua ligaçao maior e com Oxum Apara(Opara),que recebeu de Onira os ensinamentos para lutar e se tornar uma grande guerreira.Oxum Apara entao se tornou companheira inseparavel de Onira,comendo juntas no bambuzal ou nos rios e tendo aprendido os fundamentos dos eguns,sendo assim essa qualidade de Oxum ter relaçao direta com os eguns.Quando Oya Onira e Oxum Apara se juntam tornam-se muito perigosas,pois tem em dobro a força e a sabedoria das mulheres guerreiras.Oxum Apara e a mais moça,a mais jovem guerreira,pois companheira de Ogum e Xango,estando ligada,diretamente com os caminhos do jovem Oxaguia,o guerreiro.
oi Isa adorei a lenda de minha mãe onira; se souber mais sobre me conte.axé
Bruna,acho que foi por isso que gostei muito de voce,pois tambem sou de Oya Onira….Beijos….axe…axe.
MOTUMBA
OLA TENHO UMA DUVIDA QUE ESTA ME DEIXANDO “MALUCO” EU SOU FILHO DE MEJI XANGÓ COM OXOSSI. MAIS TEM ZELADORES QUE RASPAM ,MAS TEM OUTROS QUE DIZEM QUE ISSO NÃO SE PODE FAZER ,,,,,,ALGUEM SABE ME DIZER QUAL A OPÇÃO CORRETA? E PORQUE?. DESDE JA FICO GRATO….. ODUPE
OI ISA FOI MTO LINDA ESTA HISTORIA Q VC PUBLICOU.ERA ESTA EXATAMENTE OQ ESTAVA BUSCANDO HA QUASE 02 ANOS E NAO ACHAVA UMA RESPOSTA CONCRETA. EU ACHO TAO RUIM QUANDO NAO SABEMOS DAS COISAS, PARECE Q SOMOS IGNORANTES. VALEU HEIM!!!!!!!!!. SE SOUBER DEMAIS ME COMUNIQUE POR FAVOR.
Olá Fernando
Nunca ouvi falar nessa qualdiade de meji Xangô,geralmente a qualidade do Orixá vem depois do nome dele
Já ouvi falar em ori meji que seria quando um apessao tem dois Orixás de frente,mas quando ocorre recolhimento um deles fica na frente.Não vejo impedimento para que ele seja raspado.São dois Orixás lindos, fortes, guerreiros.
Espero ter esclarecido
AXÉ
GOSTARIA DE SABER SE EXSITE FEREWA SERIA AUMA QUALIDADE DE OYA ?
Olá SIMONE
Ferewá não é um orixá,pelo menos não no Brasil,se seria uma qualidade eu não conheço,só conheço as listadas no blog.
axé
mutumba,nelson
sou de bagan com ogum,tenho 5 anos de raspagem, passei pela mesma historia da Cinthia tenho mudanças de humor ñ gosto que mintam para mim, eu desconfio rapido
com sempre tive dificuldade com irmãos de santo por causa do meu genero. na verdade sei que sou deste orixa desde criança pois sempre foi presente em minha vida, já experimentei outras religiões pois sempre tive medo desta mulher, talvez ela ñ tenha só caminho com oxossi e sim com eku, pois sempre quando faz alguma coisa cofa alguém, com 6 meses de raspada cofou a mae de meu pai de santo, também yalorixa, sai da casa com 3 meses fiquei bastante tempo sem zelador, morreu meu pai carnal, meu bicho, agora estou em outro axé acabei de perde meu pai de santo, uma das pessoas mas importante da minha vida, tenho muito medo deste orixá iansã é uma só qualidades são passagens ou titulos, então me explique porque tem gente com medo desta qualidades, já foi até em nomes famosos, ñ me raspariam nunca só dariam comida á ela, por gentiliza pode me dar uma luz
desde já obrigado
Nelson Obrigado pela resposta!
Assim, a roça que eu vou, conceitualmente é Angola mas muitas pessoas falam que na verdade é uma mistura de Angola e AlaKetu. Pra ser sincera eu não conheço bem a diferença entre os dois mas sei que amo o Candomblé!!!
Lá quando chamam pela djina (assim que se escreve?rs) uns respondem “Erô” e outros “Le Congo”. Não sei ao certo a diferença entre Angola e Ketu. Tem algum lugar que eu possa ler pra enterder as diferenças entre Ketu, Angola e Jeje?
Bom, voltando a Gunàn, hoje cedo fui jogar com um Babalorixa e ele confirmou que eu era de Gunàn e como junto Xapanã. Ou seja, vários Babalorixas e Yalorixas falam que sou da Gunàn mas ninguém sabe algo sobre ela!!!
Obrigado pela ajuda!
Bábara apesar de estar há bastante tempo no blog, sou de Ogum, e aí vc sabe como é, a coisa é meio complicada, eu nunca sei onde tem as coisas, mas tem informação sobre Angola e sobre Ketu sim, vc pode começar acompanhando os textos que a Carol conseguiu para publicar sobre Angola, e o restante vc vai ter procurar mesmo rsrsrsrsrs sinto rsrsrsrs mas tem aqui sim. Tomege
Iansã menina é a mesma Iansã Onira??
Axé!
Camila Iansã Menina é de umbanda e Onira é de candomblé, são segmentos diferentes. Na barra lateral em Paginas no ítem Iansan tem uma lenda postada pela Isa sobre Onira, foi postada hoje, dê uma lida nela, tem tb em qualidade de Oxum ou Iansan uma lenda que fala sobre Onira. Tomege
kd nelson a lenda de onira? rsrsrs
Bruna a lenda está em Iansã, quem postou foi a Cristiane. Espero ter te ajudado rsrsrsrsrsrs Bruna…. Tomege
Bom dia,
Sou filha de Iansã e Xangô, tenho uma eréia muito chorona, mas não quem ela é… Gostaria de saber os tipos de eréias vindas dos meus pais.
Obrigada!
MUTUMBÁ, NELSON SEI QUE MINHA HISTORIA É UM POUCO COMPLICADA, MAS ME DE ALGUMA NOTICIA POR FAVOR, Ñ ENTENDO POR QUE SEMPRE SOU PERSEGUIDA POR EGUN ATÉ EM MEUS SONHOS, CRIANÇAS FEIAS, ÁS VEZES PENSO Q ESTOU FICANDO LOUCA; TENHO ZELADOR, MAS TENHO MEDO DE FALAR ESSAS COISAS PRA ELE, PODE ME AJUDAR!!!!!!!
OBRIGADO DESDE JÁ
Karina não h´auma lista de Erês ligados a este ou aquele Orixá, por isso vc terá que esperar que o próprio Ere dê seu nome, isso geralmente acontece na iniciação, se vc é feita e ainda não aconteceu o seu zelador deve pedir que o Ere dê seu nome. Se vc ainda não é feita, só mesmo com o tempo. Tomege
Eliana o primeiropasso a ser dado é vc deixar de achar que todos que morrem, tem ligação com sua Oyá, isso é lenda, isso simplesmente não existe. Oyá Bagan tem ligação com egum assim como todas as outras Oyá tb tem, só qu esta em particular tem uma ligação mais efetiva, não é afetiva é efetiva mesmo, Ela é que tem mais liderança sobre eles, só isso. Então eu não entendo porque falam para vc que esta Oyá é temida, talvez seja muito mais para se valorizarem diante de vc doque de fato Ela seja ou haja motivos para temer Oyá bagan. Egum é um espírito de um antepassado seu, meu, de todos, que devem ser cultuados, este é o entendimento de egum, e não espíritos que gostam ou que fazem o mau deliberadamente para as pessoas. os egungun são os espíritos que vagam a procura de ajuda e nestes podem sim ter um ou outro que precisam de ajuda e veem em vc um a possibilidade de ajudá-los de alguma forma. Entãoa o contrário de temer vc deveria ser orientada a ajudá-los, só isso. E essa ajuda pode ser atraves de sua Oyá, dando comida e reforçando sua cabeça para que Oyá possa os orientar no caminho dos Oruns (céus).`´e fato que a maioria das pessoas de Oyá tem aprender a lidar com isso, e não é sendo amendrontadas que isso vai aocntecer. Peça que seu zelador faça um ebó para vc e dê comida a Oyá. Mas não fique preocupada com isso que te falam sobre bagan, na maioria é lenda urbana, o que Oyá precisa de vc, é que vc se solte, aprenda a dançar e cantar e ser feliz, não tem egum que resista a felicidade e sorriso. Axé Tomege do Ogum
Quero aprender o jogo de buzios – sou da nação ketu, sou de oxosse, minha navalha também é oxosse, tenho noções de odu (mais isso não basta) – Já tenho sete anos e não me foi ensinado , folhas, assim como muitas outras coisas não foram ensinadas aliás nada foi ensinado!! não passei pelos orôs que acredito deveria passar, pois tinha saido da nação angola onde fiquei muitos anos, não vou e nem pretendo abrir roça, pois trabalho e não teria tempo para tal coisa e acho que quem abre uma roça tem que ter tempo integral e no meu caso seria impossivel, pois preciso trabalhar, para cuidar da minha vida e do meu filho que também é feito na mesma casa de obá kule (qualidade do oxosse dele – quando procurei saber me disserão que é uma qualidade que vive com xangô) – dizem que é rodante (eu sempe achei que não) não virou em nada, más passou nuito mal, com as vibrações passou mal também com muita febre dentro do roncó imageine, filho único!! (fiquei com muita pena dele pois tinha 13 anos de idade) passou por tudo sem reclamar sem chorar, no momento das curas pensei que meu coração ia sair pela boca, mas nem assim – aceitou tudo, quando fazia alguma travessura o pai de santo gritava igual um desvairado, com o meu filho e eu não podia fazer nada porque ele sempre dizia, que eu só era mãe do portão prá fora todos os dias pegava o caderno que ele tinha (diario) para ver o que ele tinha sonhado, ou escrito sobre aquele dia, quando ele percebeu que isso estava acontecendo passou a escrever em inglês, rs rs (danado) – Vc pode perguntar porque eu coloquei o meu filho tão novo nisto – ele tinha umas febres loucas e repentinas e a convulsão era certeira, todo ano ele tinha umas dores no pé, que puxava da perna, fiz exames e exames e nada era encontrado e foi ai que parti com ele para esta religião, é um bom filho, estudioso, está se preparando para entrar na marinha e eu gostaria muito que ele entrasse pois iria realizar o sonho dele, por isso quero lhe pedir encarecidamente me ensine algo que eu possa fazer para ajudar o meu filho neste sonho. Gostaria tam,bém que me indicasse no rj alguém que possa fazer um bom jogo de búzios??
obrigado
OBRIGADO, MUTUMBA NELSON
SUAS PALAVRAS ME CONFORTAM MESMO, GOSTO MUITO DE AGRADAR MINHA OYA, POIS ELA É MINHA MELHOR AMIGA E COMPANHEIRA, NÓS NOS TORNAMOS UMA SÓ
MUITO AXÉ PRA VC E PARA TDS…………………
mim dizeram q sou de oxossi com iansa , queria sabe mas, falaram q e vc isso q nunca fico com nenhum homena sera verdade?
Nelson boa noite! vc poderia me falar mais sobre oyá topé que o que tem aqui fala tão puco sobre ela. axé
Luciana a resposta que lhe deram nunca será verdadeira. Orixá não interfere na vida pessoal de ninguém, Orixá quer que o filho seja feliz, e não fica escolhendo por vc o seu parceiro. Mas nunca custa pedir o auxílio do seu Orixá, mas sem colocar nas mãos Deles a responsabilidade que é sua, saber se portar, conduzir o relacionamento, ser uma pessoa agravel de estar e conviver. Afinal é isso que vc tb procura no parceiro, e é isso que procuramos sempre. Converse com Oxossi e Oyá e peça o que vc quer e ouça o que Eles tem a te dizer, faça isso de coração aberto e as respostas virão. Tomege do Ogum
Bruna esta é uma Oyá que se relaciona tanto com Ogum, como Xangô, veste-se de branco e tem temperamento impulsivo, é atirada e apaixonada em tudo que faz. Esta Oyá no barracão costuma dançar com certa violencia, as vezes pode dançar com Ogum e com Xangô as danças de luta e tb as sensuais, mas sempre com certa energia. Tomege do Ogum
mutumbá , nelson
mesmo assim gostaria que vc descrevesse bagan melhor, pra eu entender esses altos e baixo da minha vida espiritual
o que quer dizer finalidade mesmo com egum
.
então ela está na qualidade gbalé? o porque do branco, mas vi tb resposta no blog que ela veste vermelho agora to confunsa rsrsrs
Bruna é exatamente por perguntas como a sua, que sempre respondemos que saber da qualidade só importa para a iniciação, é neste momento que se verifica toda a família ou carrego da pessoa e dependendo deste carrego (soma de todos os seus Orixás) é que se determina se o Orixá e a qualidade dele, EM VC, deve ou não vestir-se com vermelho, branco, salmão ou qualquer outra cor ou nuances que pertencem ao Orixá. Não estou dizendo que por conta da combinação de Orixás uma Oyá poderá vestir azul ou verde, não é isso. Não é inventar, como fazem como Ogum Wari que agora virou moda vestir este Ogum de dourado.
Mas é por falta de compreensão destes assunto que muitos irmãos (desavisados) vão a uma saída e veem por exemplo sua Topé de branco (isso quando a reconhecem como Tope) e a comparam com outra Topé que saiu de vermelho e dizem que “está errado”, sem conhecer o mínimo dos motivos que levam a sua a vestir branco e da vizinha vestir vermelho, mesmo sendo as duas Oyá Topé. Cada um é diferente e exclusivo para seus Orixas, cada um tem sua história e seus próprios caminhos, por isso pode haver certas diferenças entre cores, jeito de se comportar, de dançar, de dar o ilá mesmo sendo a mesma energia Oyá, ela será sempre sua parte, sua personalidade. Espero ter te ajudado até aqui, ter sido de alguma forma útil no seu caminho. Grande axé para vc e que Ogum te guie sempre. Tomege do Ogum
Obrigada nelson,isso realmente me exclareceu. axé
Obrigada nelson, isso realmente me ajudou.axé
BOA TARDE!!!
NELSON SOUZA, TENHO VONTADE DE OFERECE UMA COMIDA A IASÃ…COMO NÃO FREQUENTO CASA ESPIRITA,MAS SEU QUE FILHA DE DELA PELOS BUZIOS,OFERECER ACAREJE E MAIS O QUE A ELA E VERDADE QUE ELA GOST DE FRUTAS E SE SIM QUAIS.
GRATA E MUITO AXE
OLá Dilma
Na lateral do blog tem um link com comidas dos orixás,vc acessa que tem lá a comida preferida de Oyá,com relação a frutas eu não conheço…
axé
Carol, saudade nêga (carinhosamente falandorsrs)! Correria danada. A tempo não nos falamos. Beijoo
Sua benção, minha irmã.
eu de fakarebo mas não sei quase nada dessa orisá eu queria saber um pouco mas e se vc tiver alguma foto q eu possa ver pois nunca nem vi ela virada em niguém desde ja olorum mundupé
Olá elaine
Sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum
axé
eu queria saber se fazer inhsã do gbale é certo quem toma a minha frente é oba
dizem que tenho iansã, mais ñ sei a qualidade dela. Gosto muito de borboletas e dizem que tem uma qualidade de iansã que eu me endentifico por isso. como posso saber?
Boa tarde!
Gostaria de saber se existe mais de uma Iansã do Balé?
Pode uma mãe de santo de Iansã do Balé (pai Xangô) fazer uma obrigação com outra mãe de santo de Iansã do Balé (pai Omulú)?
São duas Yansã do Balé, isso é permitido? As duas de frente. É muito fogo.
Existe mais de uma? Tem algo que diferencia uma da outra, qualidade, nome… ?
Desconheço haver mais de uma Iansão do Balé, para mim as duas são da mesma mãe. E isso me preocupa.
Obrigada pela atenção.
Aguardo ansiosamente.
Apenas para complementar a informação acima:
Uma é ketu e outra é Angola (acho), isso interfere?
Olá gabriele e monica
Para saber qual o seu orixá somente um jogo de búzios numa casa idônea,séria,procure saber antes se é candomblé mesmo.Os outros métodos se baseiam no “chutômetro”. Mas existem casos em que as coisas só se definem após a feitura,ok?
Monica,quanto a qualidade, não se prenda a isso,Oyá é um orixá que tem muita coisa documentada,é só devassar o blog que vc vai encontrar várias lendas nos comentários.
Para conhecer a qualidade somente o seu zelador e para isso vc tem que ter sido iniciada na religião.Alguns podem dizer antes da iniciação,mas isso pode mudar,somente depois que se torna fixo.
axé
Aline como pode ver no post, lá em cima, existe, sim, diversas Oyás Igbalés, não é uma só. Mas uma coisa me chamou a atenção, quando vc diz que uma é Ketu e outra é Angola, em Angola não existe Orixá Oyá, Xangô, Omolu, em Angola são inkises, Matamba, Zaze/Kambaranguange, Kavungo/Kaviuno e outros. Mas independente de serem ambas do mesmo Orixá (estou falando de Ketu, onde se cultua Orixá) não há impedimento algum. Tomege
Olá Aline…
Eu entendi diferente seu comentário.
Olha só, acontece muito de mães e pais de santo de angola,fazerem um ritual chamado “mudança de águas”, eles mudam a nação de Angola para Ketu.Como o Nelson disse não há nenhum problema as duas terem o mesmo orixá. E mesmo se for mudança de águas não há problema uma ser de Matamba e outra de Oyá. Existem pessoas que carregam em seu Ori dois Orixás/Inkisses relacionados ao Fogo,eu e Dayane por exemplo.
Não há motivo para se preocupar.
axé
NO JOGO FOI DITO QUE ESTOU SENDO ACOMPANHADO PELO EGUM DO MEU PAI,FALECIDO HÁ 13 ANOS.
SENSO ASSIM FICOU DITO QUE É PRECISO AFASTÁ-LO DE MIM.
QUAL E COMO SERIA ESTE RITUAL PARA AFASTA-LO?
E ESTE EGUM QUE MAL PODE TRAZER A MINHA VIDA,PÓDE ATRAPALHA-LA DE QUE FORMA ?
OUTRA PERGUNTA,PARA SER BORIZADO É PRECISO ESTAR LIVRE DESTE EGUM ?
ME EXPLICA COM DETALHES TUDO…
AGRADEÇO….
ABRAÇOS A VCS QUE NÓS ENSINAM MUITOOOO !!!!!!!!!!!!!
PAULO
Olá PAULO RIQUE
Geralmente antes do Bori é feita limpeza de egum(na casa a qual pertenço se faz assim),ou seja afastam-se espíritos de pessoas que já se foram desse mundo carnal e estão próximos a vc, por afinidade, preocupação, os motivos dessa proximidade são infinitos.
O ritual é parecido com limpeza de corpo.Um egum é um espírito que já se foi desse mundo,eles se aproximam pelos mais variados motivos e podem atrapalhar nossa vida,por não saberem como ajudar.São o que os espíritas denominam obssessores.Além de que eles estão se atrasando,por não cuidarem da sua própria condição, não se darem conta de que já se foram…
Clareou um pouco??
axé
OBRIGADO CAROL….CLAREOU SIM E MUITO…..
TENHO TIRADO MINHAS DÚVIDAS COM VCS E JUNTANDO TUDO QUE JÁ APRENDI COM SEUS ESCLARECIMENTOS ,JÁ TOMEI A DECISÃO DE ONDE FAREI MEU DESENVOLVIMENTO E MEU “OBORI” PARA MEU OXALUFÃ COM MINHA LINDA OYÁ…..
MUITO OBRIGADO….MAS NÃO PENSE QUE EU OS ABANDONAREI…..
TENDO DÚVIDA ENTRO EM CONTATO……
ABRAÇOS A TODOS E QUE OXALÁ NOS CUBRA DE BENÇÃOS
PAULO
Paulo Rique, lá vemo “chato do Tomege”. Bori não é uma cerimonia feita para o Orixá em sí, ela é feita para sua cabeça, para o Orixá òri que habita sua cabeça. Bori não é vinculativo e nem é uma etapa da iniciação. Bori é só tem a função de te acalmar e harmonizar as suas energias estão harmonizadas e sua cabeça está centrada, tudo corre melhor, inclusive os assuntos ligados ao seu Orixá. Tomege do Ogum
VC NÃO TEM NADA DE CHATO…ADORO SUAS EXPLICAÇÕES….
MAS QUANDO ESTIVER FAZENDO O BORI….O MEU ORIXÁ PODE SE MANIFESTAR ???
OBRIGADO
Paulo Rique sempre que falo sobre bori me refiro a tradição religiosa, e segundo a tradição, não há manifestação de Orixá durante o bori. Mas sei que é normal que muitos zeladores utilizem o bori inclusive para confirmar o Orixá da pessoa, o que acaba por disvirtuar um pouco o carater/sentido da cerimonia. Então devo dizer que, por isso, não há problema algum que o Orixá se manifeste, mas não há necessidade, visto que quem está sendo homenageado ou oferendado é Ori e não o Orixá. Tomege do Ogum
Oi Nelson tudo bem?
A ultima vez q joguei buzios pra confirmar santo,me disseram q eu era de Iansã com Yemanja e Oxossi
Existe essa cabeça?
Se existe q Iansã vem a ser ?
Valeuuuuuuu abraço
Olá Fernando
Toda combinação de Orixás é possivel,com algumas exceções.O que não é o seu caso.É possível sim ,agora a qualidade de Oyá não se define pelo juntó que vc carrega. A coisa é mais complexa senão seria que nem receita culinária.
Muitoas pessoas se precoupam com qualidade antes do tempo,saber a qualidade só é interessante para o iniciado pois nele as coisas estão definitivas,muitas vezes vc vai em outra casa e o jogo mostra outra configuração do seu Ori.Vai em outra casa muda a qualidade,então somente depois de feito o santo ,é que é interessante conhecer a qualidade e se aprofundar,dentro da casa de axé.
espero ter esclarecido
axé
Oi Carol Valeu!!!
Queria saber mesmo se existia, Obrigado mesmo.
=]
boa tarde. venho escutando do meu pai-de-santo que vou levar cástigo do meu orixá (ogum); se me acontece algo ruim, foi coro de ogum; etc. Que tenho que fazer varias coisas. Como meu orixá, meu guia, meu mentor, vai querer dar um coro em mim? Afinal ele está para me proteger ou me dar um coro sempre? Abs
Carlos o Orixá não é bom nem mau é justo, e SE vc precisar de um corretivo Ele dará sim, mas não dessa forma como está sendo colocado para vc, afinal as coisas desagradáveis tb acontecem conosco, doença não dá só em árvore, né? Todo mundo passa por dificuldades na vida, e colocar a culpa no Orixá é dizer que Orixá é punitivo e vingativo, o que não é verdade. Creio que não é com este tipo de terrorismo que vc vai aprender a gostar do seu Orixá e da sua religião. Ogum assim como todo e qualquer Orixá ajuda o seu filho, Ele não faz o seu trabalho ou aquilo que seja sua responsabilidade, mas te ajuda sempre. Tomege
Olá carlos
Eu ,pessoalmente, adoto a seguinte linha de pensamento: Meu pai e minha mãe, sabem do que passo,pois estão comigo todos os dias, sabem das minhas dificuldades,dos meus acertos,porque me castigar?O que eu fiz de errado?E ainda que fizesse,eles estão aqui do meu lado,justamente para me mostar outro caminho,outra alternativa, outra forma de resolver as coisas,afinal as lendas mostram seu espírito guerreiro,sua força.
É assim que vejo.
Se foi de coro de Ogum,algo está errado e o zelador deveria te dizer afinal quem joga búzios não é ele?
Agora se ele já te disse para fazer algo,agradar,etc e vc não seguiu o que ele disse,não vou lhe dizer que vc vai tomar coro,mas é sinal de desobediência a hierarquia dentro do candomblé´,aklém disso os Orixás vão de certa forma não interferir nesse processo de ceder forças a você.É como seu braço,sua mão, vc usa, usa, usa e só sente falta quando está acidentado ou quando perde.Por isso que falam que é castigo,não é que eles façam algo para te atrapalhar mas ele deixam de ajudar.
Eu particularmente vejo assim,sei que a visão de cada um pode ser diferente.
axé irmão!
Mãe Carol,
Concordo em parte com sua afirmação, pois para o meu pai de santo, tudo é coro, sempre há uma nuvem negra sobre as nossas cabeças. Nunca escutamos uma coisa boa, nunca aprendemos uma coisa boa. Noto ainda, que ele sempre quer fazer algo quando está necessitando de dinheiro, ai vem aquela lista e o que ele cobra. Isso para mim é comercio. Muitas coisas podem dar errado em nossas vidas sim, pois vivemos em mundo de provas. Elas nos ajudam a evoluir e até mesmo ajudar-nos a ganhar experiencias, afinal, quem pode mais do que Deus? Ninguem. Agora, ele não pode “achar” que tem a verdade absoluta ou mandar e desmandar pelo seu nivel hierarquico. Eu rezo para meus orixas, ou melhor, eu rezo para todos e peço que eles tenham toda a força para me ajudar e ajudar a quem precisa. Em meu ponto de vista, não há nada tão forte como uma prece bem feita. Mesmo assim obrigado pelos seus comentarios, são sempre de grande ajuda. Axé.
Olá carlos
Eu não sou mãe não!!
Sou yaô!!
Olha só, eu faço comentários me baseando que vc tem um zelador de santo comprometido com o Orixá e com vc, e não me baseando que ao invés disso tem um comerciante tentando vender seus préstimos espirituais…me entende?
É realmente um pesar enorme que eu sinto ao saber que tem tanta gente a mercê desse tipo de gente.Feliz ou infelizmente é esse o perço de o candomblé não ter preconceitos nem escolher seus adeptos, e pior ainda,esse tipo de “zelador” é culpa do sistema que já existe de se entregar deká a qualquer iniciado que faz 7 anos de obrigação, e que não tem o menor compromisso com Orixá.
Eu duvido,mas eu duvido mesmo, que se esse zelador pedisse uma contribuição, uma ajuda que seja para sustentar a casa, que os filhos se negassem e não tentassem ajudar.Mas…é a vida
Continue orando porque a oração tem força sim, é só ter fé e acreditar que vai melhorar, e seu Orixá mesmo vai mostrar que não é castigo dele,existem coisas que precisamos passar para crescer…
axé
OI MITO
TD BM??
VC PODERIA ME FALAR SOBRE YA TOPÉ??
OS CAMINHOS, O QUE ELA GOSTA , COMIDAS ETC…
UM
ABRAÇO
boa tarde!!! gostaria muito q me me tirassem uma duvida? sou de oya com o gum,e gostaria de mais de saber a qualidade , fui jogar e o pai de santo me disse q era uma oya velha e trevosa ,mas não me disse a qualidade então gostaria de saber quais sao a qualidades de oya q tem junto com ogum,pelo menos pra ter uma base ..obrigado…
Amália vc tem certeza que vc não de Oxum? rsrsrsrsrs Mito? primeiro vem adoça o sujeito depois lasca a pergunta, isso é coisa de Oxum, vem toda dengosa, o sujeito abre a guarda, ela aproveita e pergunta rsrsrsrsrs
Mas é isso mesmo, é muito melhor perguntar com humor.
Sobre a Tope, entre os dias 22 e 27/05 tem umas perguntas da Bruna e umas repostas minhas aí em cima que podem te ajudar um pouco.
Sobre caminhos, Ela é ligada a Ogum e Exú, mas sempre bem claro que isso não significa que esta Oyá só possa ter estes Orixás como juntós, ok? podem ser outros tb.
Sobre comidas, são as mesmas das outras Oyás, ver em Comidas.
Sobre o que Elas gostam. Oyá gosta de ser amada e cuidada pelos seus filhos, suas cores vairam do vermelho ao salmão e alguns casos o branco. Como toda Yabá é vaidosa, mas sem exageros, gosta de adornos tb. Tomege
Cristiane já começo te dizendo que gostei desse zelador, qualidade é para outra momento de sua vida. E não é pelo juntó que se sabe a qualidade do 1o Orixá.
Sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum
Velhinho, voltei com tudo, pelo menos por hoje! E lendo o comentário da Cristiane, muito me chamou a atenção o termo “trevosa”, tenho lido e lido e lido as lendas da minha mãe e nunca levo esse termo como um arquétipo, até por que não vejo isso nas lendas. Mas agora, como tenho parado pra observar mais, tenho visto muitas oyás soltando ilás e barulhinhos muito feios, isso mesmo, feios, sombrios e trevoso. Isso é necessário, faz parte do orixá mesmo? Pois o senhor sabe da qualidade da minha e quando eu rodo com ela, ela não emite nenhum barulhinho desses, graças a Olorun. Isso não é nenhuma crítica à Cristiane, apenas o termo me fez lembrar essa demanda de Oyás com barulhos esquistos que estão por aí.
Não sei se houve uma deturpação de informação, por ela ser um orixá que tem aspectos ligados aos eguns, mas por isso elas tem que vir assim, emitindo esses sons de filme de terror? Sinceramente, dá pra assustar qualquer um!
Sua benção
Obrigada
Queria tirar minha dúvida me informaram que quando se faz um filho de Iansã de gbalé morre alguém da família ou alguém da casa de santo.
Espero sua resposta.
Estou passando por aqui primeiro para eleogiar, até então não havia visto nossa religião ser tratada na net com certo respeito e seriedade e, acima de tudo, sem a visão deturpada e mercenária do cotidiano.
Por outro lado em tempos modernos, faz necessário o esclarecimento de tantos pontos obscuros da nossa religião.
Até breve.
Olá Aline
Isso não procede,olha só, se vc for analisar a maior parte das qualidades de Oyá são Igbalé, e as casas estão cheias de filhas de Oyá, se cada vez que uma Oyá Igbalé for feita alguém morrer, o barracão vai minguar!!Não vai sobrar ninguém pra contar a história…
Se o Orixá está nascendo porque haveria de morrer alguém??Pode acontecer,é uma trágica coincidência…Mas não é uma regra, senão até os zeladores iam temer raspar uma Oyá Igbalé e se for a vez deles?
axé
Queria saber mais informações,sobre a oyá de bali pois fiz meu santo e naum tenho ,informação que preciso vou fazer 14anos de santo e naum sei quase nada .
Daya é de fato o que vc falou, não há nada que justifique essa deturpação, isso é interferencia da pessoa. Se alguém já foi a uma cerimonia de Babá, de certo ouvirão sons guturais, som indecifráveis e meios cavernosos ( no sentido de parecer virem de fundo de uma caverna e não de uma pessoa). Muito bem isso é Babá (mas chegamos à modernidade, à globalização e o desejo pungente de ser diferente e único num mundo onde tudo é igula e massificado) e como Oyá está ligada e este culto, e todos as outras Oyás fazem o lindo Heyyyyyyyy, porque minha faria isso? Aí vem a ídeia de genio “a Oyá tem ligações com Egum, portanto porque não um som diferente, assustador, que lembre sua ligação com Egum?” Cristiane, por favor, não se trata de criticar vc, de modo algum, o que quero dizer é que alguns “zeladores” induzem a esse comportamento equivocado, Oyá grita Heyyyy, dança sensual, e é linda o tempo todo, e por isso não combina com sons estranhos. Tomege
Olá Marta
Vc deve estar se referindo a Oyá Igbalé, é uma Oyá que está muito ligada aos eguns, ela dança e os comanda com o eruexin, existem várias qualidades de Oyá Igbalé.
Infelizmente só temos como informar o que há no post, o assunto qualidades de Orixás é restrito a casa de axé. Procure seu zeladora(a) pois ele é a melhor fonte sobre seu Orixá. Cobre dele, pois é obrigação do zelador lhe ensinar sobre seu Orixá.
espero ter lhe ajudado
axé
Queria saber,quais os exús que trabalham para inhasã?
Carol ,obrigado vc tirou um peso da minha kbça então agora vou fazer meu santo sem medo!
tenho uma curiosidade,de saber se filhos de oyá Igbalé trabalhar com exu marabô?
Rosana e Renata em Ketu o Exú de Oyá é Akessan, vcs devem estar perguntando sobre exús como tranca ruas e outros, estes eu não sei responder, assim como não sei dizer se é correto ou não trabalhar com o marabô, é melhor vcs procurarem em sites de umbanda como o Pvo de Aruanda e Fietreca. No candomblé não existe culto a entidades só a Orixás. Tomege
ola.benca sou de oxaguia com iansa sou oga.e sou oga de nana.gostaria de saber sobre oya´ ate oju. que caminha com nana.e como posso cuidar desse orixa q tem aspecto muito dificil sem quizilar. des de ja agradeco muito obrigado.espero sua resposta.
Queria que vcs me informasem sobre o exú akessan .
Carla de Oyá em qualidades de Orixás ítem Exú tem mais informação. Tomege
Emerson eu nunca ouvi falar desta qualidade de Oyá. Tomege
Boa tarde a todos or irmãos
Queria saber se tem alguma Iansã que tem ligação com Ogunjá?
Alex não conheço nada tão específico assim, mas como o que importa na verdade é o Orixá, então é perfeitamente possível, já que Oy[a e Ogum se dão muiiiiiiito bem, a qualidade não importa muito. Tomege do Ogum
grato pela resposta..
mas quem souber ir mas profundo agradeço
B. tarde, e parabens
Gostaria que vcês mand., fotos e curiosidades sobre OYANSÃ, para minha mulher , ela é filha de yansã.
o e-mail é ….
naonipalmares@yahoo.com.br.
muito aché a todos.
PAULO. OBRIGADO
ola amigo
sabe que lendo as postagens, a onde vc diz que a oya e ogum de sao mt bem.
eu tinha essas passagens pela cambinda. agora na casa do meu pai. a onde fiz o assentamento da iansa.. segundo ele : nao existe, amizade entre os dois.. e isso me deixou intigrada.. inclusibe no dia que ele fez o assentamento de minha mae. tinha um do ougm.. ele colocou agente bem distante.. dizedo que nao queria rixas dentro do barracão…
e deixou uma oxum no meio… bem, como esse mundo, eu a recem estou caminanhando. fiquei queita.. e para contrariar a ideia do pai.. eu e esse irmao, temos uma amizade muito boa!
e pergunto a ele quem e meu pai.. ele disse que acha que e xango.. mas se ele dise que minha mae e a oya do bale.
entao, se minha oya e do bale.. quem seria meu pai?
beijos carinhosos a vcs
Paulo Bastos nós não temos esses serviços, somos um blog que tenta divulgar e dentro do possível tirar dúvidas de nossos irmãos, mas vcs podem pesquisar aqui no blog, temos muito material como lendas de Oyá, qualidades de Oyá e outros assuntos ligados a Oyá, esteja a vontade. Tomege
Rosangela Ramos, segundo as lendas (vc pode ler em Mitologia dos Orixás de Reginaldo Prandi) Oyá sempre foi o grande amor de Ogum, todas as lendas que citam Ogum e Oyá sempre falam disso, de um grande amor entre Eles. É fato que Oyá largou Ogum para viver com Xangô por quem se apaixonou, ma isso não os levou a inimizade. Outro fato é que quando Oyá dança um das suas danças mais sensuais o primeiro que Ela procura é Ogum, se tiver um Ogum na roda durante esta cantiga, com certeza Ela irá para Ele. Sobre ser de Igbalé isso não determina que por este motivo seu junto será esse ou aquele Orixá, não há uma regra pra determinar o juntó de uma das tantas Oyá Igbalés. Qualquer Orixa pode ser seu juntó, inclusive um Orixá feminino pode. Tomege
ESTOU PARA REALIZAR MINHA FEITURA E MINHA MAE DE SANTO ME DISSE QUE MEU SANTO E YANSA COM OMOLU MAS ESTOU MEIA DESCONFIADA PELA LISTA QUE ME PASSOU DISSE QUE TENHO QUE COBRIR UMA FILHA DE YEMANJA PARA SEMPRE E NAO CONCORDO COM ISSO GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE OS FUNDAMENTOS DELA UNS DIZEM QUE SOU DA ONIRA ,MAS ELA DISE QUE NAO SE RASPA NELA QUE FICARIA LOUCA SE ME RASPASE GOSTARIA QUE ME RESPONDESSEM
Monica sempre que um filho de Ogum entra para dar obrigação eu colaboro. Quando alguém de Ogum vai dar obrigação e me pede auxílio, mesmo sendo de outro axé, é meu dever colaborar, afinal sou de Ogum, isso eu aprendi ao longo do tempo. Mas daí a te obrigar a cobrir despesas de outra pessoa vai uma distancia bem grande, ainda que sua Oyá tenha alguma ligação com Yemonjá, isso não é usual e foge a normalidade da religião. Sobre Onira há outro desencontro, conheço diversos filhos desta Oyá, todos lúcidos, inclusive é uma das mais festejadas, uma das que mais tem filhos. Procure mais informação antes de raspar. Tomege
obrigada, meu amigo
como havia comentado, tem algumas regras.. que nao concordo.. como essa de oya e ogum..
sempre soube, mas como esse mundo e tudo diferente, do que vivi… ainda tenho muitas duvidas
beijos carinhosos da amiga ro
.Gostaria de saber assuntos sobre ogunjá. Esse grande guerreiro filho de oxaguian e Yemanja ogunté
.Um filho de ogunjá pode trazer uma iansã do balé??
corrigindo Iansã Gbale
Alex não impedimento algum para que Ogunjá venha acompanhado de qualqeur outro Orixá, não há uma regra para definir quem é juntó de quem. Sobre Ogunjá vc pode pesquisar em qualidades dos Orixá ítem Ogum, em Ogum, em Lendas dos Orixás ítem Ogum e em qualidades dos Orixás ítem Oxala, tem uma lenda postada pela Isa Dias sobre Ajagunã que fala em Ogum. Tomege do Ogum
ola,preciso tirar uma duvida porque onira tem quizila com ogum.obrigada boa tarde
Tatiane esta “quizila” está muto mais relacionada ao acmpod e atuação dos dois d que propriamente uma quizila, é que os dois são guerreiros, só isso, mas cada um com seu papel e importancia, nada de mais. E nunca leve isso para sua vida pessoal, afinal Oyá e Ogum se dão muito bem e não será uma rixa individual entre qualidades que fará com essa boa relação acabe ou prejudique as suas relações com filhos/as de Ogum, ok? no dia 07?05 aí em cima tem uma lenda da Isa Dias sobre Onira. Tomege
Motubá,
Sou Ligia Filha de exu Xoroque gostaria de saber o significado das poupas no candomble o uso dos panos do torço saias etc …
axé
Caro amigo
Sei que a maioria das dúvidas é sobre o Candomble. Sou de umbanda e tenho uma curiosidade enorme sobre um aspecto de minha iansã (sou de Iansã com Ogum). No meu terreiro e em vários que visito, todas as iansã são muito agitadas, dançam, rodam muito se movem muito. A minha desde a 1ª vez que fui abençoada com a presença dela ela não se move, fica no mesmo lugar somente movimentando os braços, e o corpo sem sair do lugar! Em minha 1ª obrigação para fazer ela da a volta no salão foi um problema. Com isso surge minha curiosidade, será que essa pecularidade dela e devido a uma qualidade??? A umbanda não se apronfunda em qualidade de orixá, mas não acho outro caminho para sanar essa dúvida. Muito axé Su
oi gostaria de saber se sabem algo sobre oya inde e odé bancole…..aséo
oya e uMA muler muito lina e rainhe dos vento e nigem tira de ese poder e o primeiro rumgebre foi de poriso ela e muito linda
adorei o site.
Mas tem uma pergunta a fazer meu pai d santo sempre fala pra mim q os santos q eu carrego são muito perigosos
q se eu naum cuidar deles eles podem ate me levar.
Sou filha de mãe Oxum com Pai Ogun.
Como pode ser se Minha Oxum come com Iansã e eu ser filha d Ogum
Se a qualidade da Iansã tem kizila com ogun.
Pode isso?
Olá Daniele
Pode sim! O fato da qualidade de sua Oxum comer com Orixás que não se dão com seu juntó é normal e pode ocorrer.
AXé
Olá Su de Iansã
Na umbanda não há qualidades de Orixás,sua Yansã é diferente e ponto final. Qualidade somente no candomblé e mesmo no candomblé todas são agitadas.Já ouvi falar em qualidades de Yemanjá e Oxum mais velhas mas nenhuma qualidade de Yansã velha e ela é ágil porque ela é próprio vento manifestado, ninguém segura uma Oyá parada, ela escorrega pelos dedos e sai zunindo como borboleta, é lindo demais!
Axé
Maicon eu nunca ouvi nada sobre nenhuma destas qualidades ou mesmo estes termos. Tomege
Su de Iansã, só para me juntar ao que disse a Carol. Tem coisas que não se pode falar assim tão abertamente e que por isso nós preferimos discutir em textos específicos, acho que vc deveria ler o texto “Sou Filho de Orixá 1 e 2” digite na caixinha da barra superior e click ao lado, ou procure nos Autores Nelson.
Há uma lenda de que o Orixá deve saber tudo sozinho, que o Orixá traz tudo sem precisar de ensinamentos, isso é lenda, vc precisa aprender a se comportar e o Orixá idem, vc precisa aprender a dança e o Orixá idem. Leia o texto, por favor. Tomege
Oya e livre como o vento,rapida como o raio,agitada como o bufalo,livre como as borboletas,Oya etudo de bom.Axe a todas OLOYAS.
kolofé.gostaria de saber qual a qualidade da minha oya sou oya com ogum.me falaram que sou oya de bale mas eu sei que não é isso qual é a qualidade da minha oya?bjus
Boa tarde! Sou filho de Logun Ede e raspado a tres anos. Gostaria de saberse há qualidades caracteristicas de Logum? Sou Logum,Yansa e Oxossi. E me parece que omeu Logum é kizilado com Oxossi. Isto é possivel? E a minha yansa, pode ser Onirá?
Obrigado
Olá Principe Azul
Logum inquizilado com Oxóssi?
Se Oxóssi é o pai dele porque essa quizila?Não vou lhe dizer que é impossivel pois tudo é possivel nesse mundo,mas é pouco,mas muito pouco provável.
Sua Oyá pode ser qualquer uma,somente seu zelador vai saber lhe dizer a qualidade pois foi ele que assentou e fez as obrigações,ele melhor que niguém pode lhe dizer qual a qualidade.
Espero ter ajudado vc!
Axé
Olá alessandra
Não se fixe a qualdiades, busque conehcer seu Orixá a qualdiade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas sobre seu orixá que vão te enriquecer muito.Qualidade só é interessante para iniciados, e o pai de santo é o único que sabe qual a qualdiade pois ele assentou e fez nascer o orixá em vc.
AXé
gostaria de saber se existe alguma qualidade de oyá chamada afunlélé! obrigada
Karen eu nunca li nada sobre este termo como sendo qualidade de Oyá, já o ouvi em cantigas, mas só isso. Tomege
Karen faltou te falar uma coisa que sempre repito a todos. Não aceite a explicação de que ” é uma qualidade rara ou que poucos conhecem ou já ouviram falar” procure saber o máximo possível e peça informação de quem te deu este nome como sendo qualidade de Oyá. Tomege
oi nao sou mediun mas ha um tempo atras entrei no meu quarto e enquanto olhava uma imagem de orixa num jornal ouvi a voz de uma mulher dizendo:mauro da iansa,orei a deus pedindo orientaçao e sonhei com minha mae q na epoca andava sempre alcoolizada ficando boaenquanto o ar q vinha da chuva entrava em casa e eu q na epoca q tinha muito medo de viver disse a ela encorajado pelo mesmo ar:mae eu no mercado,como quem dizia:mae eu tomei coragem,vou viver!!!e ela me dizia: vai mauro,vai q vc e filho de bagan,agora descobri q esse e um dos nomes de oia.so q eu sou muito calmo e inseguro!!!sou como oxum e nao como iansa!!!sera q eu estou sendo vitima de um engano provocado pelos mortos????
Mauro o melhor para decifrar isso tudo é um bom jogo de búzios, seu caso requer um acompanhamento masi específico e acho que deve ser feito por um zelador, o qual vai inclusive revelar qual o seu Orixá. Tomege
Olá!
Minha feitura será agora em agosto,meu pai viu que sou de Onira com Oxósse…
Porém gostaria de saber a respeito de Onira que não sei muito.Apenas o que sei ue te fundamento com Oxum,mais não sei muito a respeto dela e gostaria tbm de saber como sõ os filhos dela.Já considerando naum ser uma Oya.
Obrigada!
Axé!
OLá Alessandra
Onira era um Orixá na África,mas com a perda de seus fundamentos ela passu a ser qualidade de Oyá, então atualment eela é um Oyá,pois é feita como qualidade desse Orixá.Possui fundamentos com Oxum e quizila com Ogum. Basicamente ela teria caracteristicas de Oyá e algumas de Oxum. Quano a arquétipo é algo que nem smepre é certo,muitas pessoas são totalmente diferentes do arquetipo feito de cada filho de Orixá.Mas se vc quer ter uma base, use as característitcas dos filhos de Oyá.
AXé
Colofé!
Sou de Osún Opara e gostaria de saber ser essa Osún pode carregar como enrredo a família Íngina?
Desde já agradeço!
Asé!!!
Édipo não há restrição para isso, as Oxum em geral se relacionam muito bem com todos os Orixás. No dia 07 de maio tem um comentário da Isa Dias muito interessante, por favor, leia. Tomege
MOTUMBÁ A TODOS !!!!!!!!!
ME INFORMA SOBRE OS “ERÊS”. COMO ELES NASCEM E A PARTIR DE QUE FASE DA INICIAÇÃO ?
EU SOU ABIÃ. JÁ RODO COM OXALUFÃ,MAS ELE NÃO VEM COMPLETO.
OS ERÊS NASCEM SÓ DEPOIS DO MEU OBORI ? OU PODEM VIR ANTES ?
PAULO
Paulo Rique, bom dia.
Existe um post “Erês” aqui no blog. É só você digitar essa palavra na lacuna branca e clicar em “procurar”.
Os eres nascem durante a iniciação sim. Eu particularmente, só conheço essa maneira e nunca vi pessoas rodarem com erê antes da iniciação. E a fase… A fase você saberá quando entrar para a iniciação rsrsrs Mistério… srrsrsrsrs Mojubá
Obrigada
ADOREI QUERO MUITO CONVERSAR COM VC,CONSEGUI TIRAR ALGUMAS DUVIDAS QUE ME ACOMPNHAM HA ALGUM TEMPO..
ABRAÇO
ANA
ola sou adeison de xango e gostaria de saber se tem uma oya na qualidade de iasãn ibaragé…..
mutumbá!não encontrei nessa relação acima,minha qualidade de oyá…tendo em vista que sou uma iniciada e sei que ela existe pois respondeu em todos os rituais de minha feitura…seria ela tão rara assim???
ela responde no ilá como “FULÁ”.
desde já agradeço-lhe e aguardo resposta por email.tenho orkut tbm,caso queiram add!!!!???
MEGUY ÁGUIA
UM CORDIAL ABRAÇO…E MUTUMBÁ!!!!AXÉÔ
Ana só temos este meio de contato, por favor, volte e coloque sua questão, se for possível, será um prazer te ajudar.
Adeilson eu não conheço este nome como qualidade de Oyá.
Margarete Bispo assim como no caso do Adeilson eu procurei tb em outras listas e não encontrei nenhuma referencia a este nome como qualidade de Oyá.
Não se contentem com respostas como: “é raro” procurem os mais velhos e perguntem, se existe tem que ter alguém que reconheça a qualidade. Tomege
Kolofé!
Sou feita no jeje, tenho 2 anos de feitura. Sou de Oyá. Nas minhas curiosidades e como se diz no nosso linguajar, eu “catei” que sou de Topé.
Gostaria de saber mais sobre essa qualidade do meu santo.
Amo de paixão meu Orixá.
Lembrando que na minha feitura, próximo a minha quartinha ficava uma forquilha. Foi por este motivo, por já ter lido algo de jeje sobre esse fundamento é que identifiquei a qualidade do meu santo.
Gostaria de maiores esclarecimentos.
Kolofé!!
Olá Cristina
A única informaçãoq eu temos é que Oyá topé tem fundamentos com Ogum XoroQUÊ.O melhro lugar para vc conhecer a sua qualdiade de orixá é no axé, é estando por lá, perguntando aos mais velhos.
Axé
Olá Carol,vou fazer meu santo em janeiro,sinto uma dor no meu orí o que deve ser isso?
Olá carla de Oyá
Essa dor no ori, é algo muito inespecífico,o ideal é que vc fale com seu zelador, peça uma orientação, saber se um banho de folhas pode ajudar, um chá.è claro que é preciso vc eliminar tb causas orgânicas,tipo, ir ao médico, fazer exames para apurar o que seria.
Axé
sou espititualista a mais de 10 anos, sou filho de Oyá, mais nunca consigo realizar minha feitura, uns dizem que sou rodante, outros dizem que sou ogan. Acredito ser ogan, pois fui suspenso por Oxum. Gostaria de saber o porque nunca consigo realizer minha feitura. Se o senhor , meu pai, puder me resaponder algo assim por e-mail, eu ficaria muito grato.
Olá Christian
Olha só, um bom jogo de búzios pode elucidar sua dúvida se vc é rodante ou não.
O fato de nunca ter realizado a sau feitura, é proque não era o momento,mas lembre que “quem sabe faz a hora não espera acontecer”.Procure sabe rno seu intimo se não foram essas dúvidas que te impediram de seguir em frente. Esclareça isso e corra atrás.
AXé
Olá, Boa noite a todos!
Pq muitos dizem que Oyá Egunitá não existe, que é uma invenção?
Pergunto isso, pq, realmente, já procurei vários jogos. Em 2 deles me deram esta qualidade de Oyá, em outros, simplesmente, veem outras qualidades. Mas tb não me dizem qual é.
Concordo com vcs, que o que importa mesmo é saber de que Orixá, sou filha. Disso não tenho dúvidas. SOU FILHA DE MINHA MÃE OYÁ, E ISSO ME BASTA!
Tenho corrido jogos, pq pretendo raspar meu orixá ano que vem e não gostaria de entrar no roncó sem saber qual a qualidade da minha mãe.
Gostaria de saber!se oyá gbale é um orixá do branco pq em tudo que é casa vestem ela de vermelho?
Até em dvd já vi pai de santo .
Olá Bethi
Como vc pode ver no pos eistem várias qualidade de Oyás Igbale.Além de outras qualidades as cantigas de Oyá são para toda as Oyás dançarem,independente de qualidade e alguma Oyás veste vermelho, rosa, marrom, depende da qualidade.A qualidade define a cor e tocando a música que for se é Oyá vai dançar.Não há nada de errado nisso.
Axé
Olá Oyasse
A qualidade só na feitura,como vc mesma disse o importante é o orixá.Na feitura vai aparecer com quem ela vem acompanhada e os preceitos serão realizados.Pelo menos eu penso que seja assim.
Axé
ALO AMIGOS,
GOSTARIA DE TIRAR UMA DÚVIDA.
É POSSÍVEL OU TEM ALGUMA LIGAÇÃO COM ESTE FATO QUE VOU NARRA.
HOUVE UMA SAÍDA DE OMOLU,TUDO FEITO E PRONTO.
ESTE YAWÒ ENTROU DE FÉRIAS PARA PODER FAZER.
FEZ TUDO CUMPRIU OS PRAZOS DADOS PELO ORIXÁ E PELO ASÉ DA CASA.
AO VOLTAR PARA O EMPREGO. FOI DESPEDIDO.
TEM ALGUMA LIGAÇÃO OU PODE SER COINCIDÊNCIA ?
PARECE MEIO VAGA A PERGUNTA…..MAS…
RIQUE
Olá Rique, a pergunta não foi vaga e infelizmente essa idéia habita muitas cabeças dentro da nossa religião.
Mas vamos lá, tudo pode acontecer durante uma iniciação ou durante qualquer fase das nossas vidas. Não é por que ele se iniciou que perdeu o emprego. Com certeza as pessoas ficam logo pensando que foi “a mão” do zelador que não foi boa e palavras do gênero.
Porém, falo por minha opinião, será que um orixá, depois de ter seu elo criado com seu filho, ter recebido as oferendas possíveis, ser homenageado numa linda festa e ainda ter seu yaô respeitando todos os resguardos e restrições seria capaz de querer prejudicá-lo? O orixá que habita dentro dele, e que é sempre por ele?
Vamos conversar sobre isso.
Obrigada
Kolofé a todos,
Irmão, pode ser coincidência, na minha opinião podemos analisar tb por outro lado, como diz a Irmã Dayane, o orixá está feito,teve sua festa, ela fez o resguardo corretamente e o orixá esta sempre por nós. De repente ela perdeu esse emprego, + pode ser que esta por vir coisa melhor.
As vezes algo estaria para acontecer e o orixá por achar que ela não merecia, permitiu que ela fosse mandada embora.
Axé.
Será que essa nova Yaô não sofreu preconceito?
Afinal em 99% doa casos as pessoas são raspadas,é visível a diferença..
Leila, minha irmã! A quanto tempo não nos falamos, hein? Estou muito feliz em estarmos novamente na mesma discussão!
Carolzinha, também pode ter ocorrido isso, por falar nesse assunto, tudo isso é um absurdo de ainda acontecer, não é?
Beijos, minha irmãs
Obrigada
Gostaria de saber sobre duas qualidade de oyá:
1. oyá com fundamento com oxalufã;
2. oyá que dança com um pote de barro com fogo na cabeça.
Agradeço pela atenção e aguardo a resposta!!!
Kolofé a todos,
Irmã, estou aqui todos os dias, lendo,lendo e lendo.
Estou na correria do trabalho e dos preparativos, pois, dia 29/08 entro para fazer minha amada mãe.
Minha saída será dia 19/09 em São João de Meriti- Rio de janeiro, qdo estiver + próximo de entrar coloco o endereço para quem quizer ir.
Axé.
Lu existem algumas Oyás com ligação com Oxalá, então a pesquisa não será tão simples assim, mas vale ser feita por vc.
A dança com o pote na cabeça faz parte da cerimonia da fogueira de Xangô, onde as Oyás dançam desta forma, não é específico de uma Oyá.
Mas Lu minha indicação é sempre a mesma, não se feche, não foque apenas na qualidade de Oyá, estude Oyá como Orixá único, como energia, assim vc vai entender mais e melhor o que é este Orixá. Ficar focado num único aspecto/qualidade vai te fazer perder muita informação importante para o seu futuro. Tomege
Lu, lá em cima, no post, há uma qualidade de Oyá que tem caminhos com Oxalufã, você pode dar uma olhada.
Quaso você não seja ainda uma Yaô, o melhor é que você guarde as espectativas sobre a qualidade de orixás, para durante a iniciação, pois a qualidade realmente importa quando estamos no processo de iniciação. Sempre aconselhamos aqui para que as pessoas não iniciadas procurem saber mais do próprio orixá e só depois, se lhe interessar, procure saber sobre a qualidade, mas com seu zalador, pois informações por internet tanto podem ser verdadeiras, quanto falhas, por isso o melhor é procurar na casa de axé, certo minha irmã? Mojubá
Obrigada
Respondendo juntos, seu Tomege?
Leila como representante do blog no RJ rsrsrsrsrsrsrsr farei o possível para ir, será um grande prazer, obrigado ficamos felizes e te desejamos felicidades e ventos, muito vento Oyá. Tomege
Mukuiu, motumbá colofé.. asé asé asé..
Olá Nelson, você poderia tirar me algumas dúvidas?
Quais caminhos de Oyá vestem o branco?
Seriam todas Igbalê?
E uma grande curiosidade seria, qual caminho tem enrredo com Ogum e Yemanjá?
Agradeço o que puder me responder, pois tenho conciência que há muitos segredos que não devem ser revelados.
Mukuiu NZambi…
Gisele toda Oyá Igbale veste branco, umas poucas não ofazem devido a aspectos muito especiais, que nem é Dela e sim do conjunto de Orixás do filho, mas é raríssimo e em regra todas vestem branco. Sobre os enredos isso é bem complicado,por que dizem que determinadas Oyás tem quizila com Ogum, mas como se Oyá foi esposa? Essa quizila tem muito mais de disputas por espaço, pois os dois tem na guerra o seu prazer, do que quizilas tradicionais. E ainda que uma Oyá tenha quizila com Ogum isso não impede do filho ser desta Oyá com Ogum ou inverso. Por isso qualquer Oyá terá enredo com Ogum e com Yemonjá que sua mãe, mas isso não quer dizer que todos os filhos de Oyá tem que assentar Ogum e Yemonjá, cada caso é um caso diferente. Tomege
Mukuiu Nelson…
Agradeço muito sua paciência e discernimento!
Eu sou apenas mais um caso de Oyá que vive em guerra com Ogum!
Mas embora muitos digam que tenho ori muito quente, eu me orgulho demais de ter este enrredo.
Mas não nego tbm que sou bastante agitada, a famosa de lua!
Que Nzambi abençõe a todos vcs!
Agradeço muito o esclarecimento de vcs. Não sou yaô mas gosto muito da cultura africana e de aprender sempre mais sobre ela… mas a questão de oyá foi um acaso pq sonhei com uma que dançava com o pote de barro com fogo na cabeça e eu não sabia do que se tratava… procurei no google algo sobre isso mas não encontrei pq não sabia q se tratava de fogueira de xangô… agora procurei por fogueira de xangô e encontrei até um vídeo no youtube!!! tb era meio ignorante e achava que oyá vestindo branco era pq tinha fundamento com oxalá….agora li a resposta sobre igbalé e entendi q se trata dela.. Admiro muito o trabalho que vocês realizam pq contribui com a difusão da religião e da cultura afro, levando esclarecimento a todos!!! Muito obrigada e axé!
esta otimo tudo oq orientão sobreos orixas
Boa noite!
Vou ser iniciado em Ketu e minha Yalorixá falou que sou de Oya Gunàn. Já pesquisei neste site e em outros e não consegui achar nada. Por favor, alguém pode me ajudar.
Abs
Meu irmão,Kolofé.
Eu sou filha de Xango com Iansã e Iemanja.
Gostaria de saber porque eu não me sinto filha de Iansã.
beijo a todos e muito obrigada por responder está mensagem.
oiiiiiiiiiiiiiiii motunb bem eu só ana cristina de oya fui feita de oya petu eu queri saber mais sobre ela eu também qerro saber o que ciginifica apalavra oya alaie egun reis por favor muito obrigado tenha uma boa noite ;
Olá Alex
Verifique se não é Oyá Funan, como nossa religião foi trasntmitda oralmente,muitas vezes ocorre esse tipo de modificação,se for o caso leve a descrição de oYá Funan e pergunte se é igual a essa Oypa que ela relata ser a sua.
Axé
Olá Alice José da Silva
Vc se sente filha de Xangô??
Pois ele é o dono do seu ori e deve de certa forma estar mais presente na sua vida que Oyá.Não precisamos ser igual às descrições que temos dos arquétipos,isso varia muito.
Axé
Olá ana cristina não sei te informar oq eu isso significa
axé
Bom dia,
Gostaria de saber se possível, qual a qualidade de Iansã com Obaluaiê, desde já muito obrigado.
Motumbá
Olá Elton
É Oyá ONISONI
OLÁ AMIGOS,
QUERIA INFORMAÇÕES SOBRE COMO COMEÇAR A CULTUAR AS ENTIDADES DE “JUREMA”:
CABOCLOS,MESTRES,PRETO-VELHO,CIGANOS,POMBA-GIRA,EXÚS…..
ASSENTAMENTOS E ETC….
QUERIA QUE ME INDICASSE LIVROS SOBRE O ASSUNTO…
AGRADEÇO
RIQUE
Motumbá,
Olááá…
Olha eu de novo… rsrs^^
Gente, ouvi uma história sobre a qualidade Igbale e gostaria que vocês, se possível me ajudassem.
O que soube é que Oyá Igbale não pode ser juntó de Osagiyan, a menos que o 3º Orixá seja Omolú.
Ao entender de vocês, como fica essa questão dos juntós? O que fazer?
Outra questão é Ogunté e Onira como juntó, ouvi que essas qualidades não ficam como juntó, ou que pelo menos, não se deve fazer.
Abraços a todos.
Ademar que bom que vc voltou. Eu não sei se sou simplista ou se estou errado mesmo. Há, sim, Orixás que não gostam de ser segundo de ninguém, Nanã e Oxalufã e Oxumare e Iroko, mas isso se deve a sua especificidade, são Orixá antigos e/ou requerem um tratamento especial, mas isso não significa que não serão nunca os segundos de outros Orixás, quem diz que não pode, até onde conheço, está equivocado. Quanto a Ogunte (meu segundo) e Onira essa informação é descabida, e neste ponto eu começo a duvidar de mim mesmo, se sou simplista e aprendi errado. Olodumare criou ceu e terra, incluindo Orixás, ok? Então como pode uma inteligencia tão superior a nossa, uma inteligencia que nos dá vida, que determina cada combinação de Orixá para cada Ori, como pode este Deus colocar em segundo um Orixá que não pode ser segundo? só para que os zeladores troquem as posições? Será que isso faz sentido? Meu irmão, se Ogunte e Onira vem em segundo é porque Olodumare determinou assim, não nos cabe discutir. Uma vez há muito tempo eu fui reclamar um desconto no meu contra-cheque, o chefe do DP me olhou e disse o seguinte “desconto é feito para ser descontado e não para ser discutido” eu fiquei “feliz” com isso, mas hoje entendo o que ele me disse naquele tempo. Tomege
Motumbá Nelson!
Muito Obrigado.
Há uma pessoa que está passando por certos probleminhas quanto à assentar o juntó, devido à essas “regras” de aquela qualidade pode, aquela não pode. Em cada jogo foi-lhe dado uma qualidade de juntó, desde Yemonjá à Oyá. Ele não sabe o que fazer, pois completa 7 anos agora e ainda não tem seu juntó assentado.
Abraços
Ademar aí a coisa está complicada, não é possível passar pelas obrigações intermediárias sem saber do seu juntó, pode acontecer de não saber da qualidade deste juntó, mas não saber quem é o Orixá é impossível, tem algo errado nisso, esta pessoa teve necessariamente que assentar o principla e o juntó na iniciação, porque assim como não se inicia um pessoa com dois principais, tb não se inicia só com o principal, é fundamental a presença do segundo Orixá nos assentamentos, assim como do Exú do principal. Veja direito esta informação, porque não é possível que isso aconteça, a não ser que esta pessoa não tenha sido inciada, tenha dado um bori somente. Apesar de bori não ser para Orixá, muitos dizem que darão bori para Ogum por ex. e neste caso (equivocado) não há juntó, só principal. Mas bori não é iniciação e não leva alguém a dar sete anos. A coisa está bem complicada. Tomege
Olá Tomage, Ademar.
Apenas para contribuir com um raciocínio, longe de ser o dono da verdade.
A bem da verdade, Oxalá não é segundo orixá de ninguém, não por demérito, apenas se colocará em segundo em circunstancias próprias de cada um e, caberá ao zelador(a) entender o equilíbrio que determinado Ori precisa. Oxalá apazigua conflitos de energiae isso acontece mais comumente quando se está para ser iniciado, o zelador assenta Oxalá e coloca-o entre os Orixás que estão em conflito, desputando no bom sentido o Orí, Tem zeladores que dizem (erradamente) que a cabeça está em “Guerra de Orixás”, é o que eu chamo de conflito de energias. Antigamente não se conversava de qualidades de Orixá antes de 7 anos de feito, hoje em dia, as qualidades de Orixá já saem no Jogo!?
Oyá Igbalé tem qualidades Ademar.
Pesquiso ainda sobre essa qualidade ogunté no Ketu, sinceramente, só conheço Yemanjá Iyagunté ou Iyaogunté(mãe do rio ogun) e Onira, é um Orixá incorporado ao culto de Oyá, apenas por suas características, mas seu Orô é diferente e parte feito nas águas do rio e Oxun acompanha.
Espero ter contribuido,
Adupé ò,
Fernando D’Osogiyan
Pois é Nelson,
é por também achar que tem algo errado nisso que recorri ao senhor, pois como bem sabe confio muito em suas palavras. Mas, de fato, é exatamento o que relatei que está acontecendo. O tal zelador não tinha certeza do juntó e resolveu “mexer” apenas em Oxalá… e agora prestes a dar os 7 anos, a pessoa começou a ter sonhos com Igbale. Jogou com pessoas diferentes e lhe foi dito coisas diferentes [Igbale, Ogunté e Onira]. E pior, já procurou alguns zeladores, mas o que lhe foi dito é que Igbale não se faz como juntó de Osogiyan e que Ogunté e Onira não são juntó de Orisá nenhum. Veja só, isso foi dito pelos zeladores que ele procurou em São Paulo [cidade em que mora].
Achei tudo errado! Mas não podia dizer isso a ele sem antes consultar a minha Iyá e também o senhor, que muito entende.
O senhor até poderia me indicar uma Casa para que ele procurasse alguém e pudesse resolver essa situação, se possível.
Abraços
Fernando,
em relação às nomenclaturas, o senhor bem sabe que, essas, sofrem alterações, não errôneas, por influência da própria língua portuguesa. Enfim, nada do que foi dito é novidade.
Asé o
Ademar de Osagiyan.
Olá Ademar,casas em São Paulo tem algumas listadas na página pessoal do prof. Reginaldo Prandi.
axé
Ademar,
Não é só uma questão de nomenclatura, não se pode dizer sinceramente OYA IGBALÉ, se formos à fundo, todas as Oyás são Igbá + Ilè, local de culto que as diferenciam. E toda pessoa de Oxaguian tem que te-la assentada e pode sim ser ajuntó.
Adupé ò,
Fernando D’Osogiyan
Sim, Fernando, eu também não vejo motivos pra que ela seja juntó de Osagiyan, mas como vc leu, estou preocupado com uma pessoa que veio me pedir ajuda. Ele é de Osagiyan e foi feito sem assentar juntó, pois o zelador tinha dúvida do juntó. E agora que vai fazer 7 anos, foi jogar e disseram-lhe que Igbale não pode ser juntó de Osogiyan, nem Igbale, nem as outras qualidades que citei anteriormente nos outros posts. Mesmo sabendo que ele está em más mãos, tive que perguntar ao Nelson, afinal ele sabe muito mais e suas palavras têm mais peso que as minhas…
Olá Carol, brigadão, mas será que não tem alguma que seja de confiança de vocês? Sei lá, é que listas de Casas, sempre são as maiores e famosas e tal, e sabemos a complicação que é pra entrar nessas Casas… Mas vou dar uma olhada sim… Obrigado mais uma vez!
Abraços
Nossa!!!!
Carol, a lista é enorme, será que não tem uma indicação de vocês mesmo? rsrsrs
Ademar só fui a São Paulo uma vez e não sei onde fica nada na cidade,só sabia pegar o metrô para pontos turisticos.
abraços
Ola boa tarde!
Gostaria de saber o significado de Orimeji, por um acaso me deram esta qualificaçao, carrego ogum e iansa. Se puder me explicar melhor agradeço
abraço
oi acho q sou de Oyá onira
gostaria de saber mais sobre essa gualidade.
Ana paula ori meji = dois (meji) Orixás que são donos simultaneamente de uma mesma cabeça (ori), isso é bem raro de acontecer e o melhor é confirmar isso me outros jogos, por que a combinação que vc cita normalmente não é de ori meji, é de cabeça normal, onde “pode” haver uma certa disputa entre os dois Orixas, só isso, mas que com o tempo será definido, então a minha sugestão é que vc procure mais outros jogos. Tomege
Mariana lá em cima nas respostas tem uma lenda postada por Isa Dias que pode te ajudar mais um pouco a entender Oyá Onira. tem tb uma lenda em Lendas dos Orixas ítem Oxum que fala em Onira. Mas sempre recomendo que se estude o Orixá em primeiro lugar e não se fixe em qualidade, esse aprendizado virá naturalemtne e com o tempo. Tomege
boa tarde meu amigos, em especial ao Nelson.. por sempre responder minhas perguntas..
bem, eu estou em um terreiro, ja fazem 3 meses.. e ando me sentindo mt fraca mesmo….
meu pai marca para fazermos a limpeza nos santos(me perdoa, pq como ja havia falado, esse lado e novo entao nem sequer sei o nome certo).. bem .. toda fez que fui sempre havia alguma coisa.. enfim ate agora nao consegui
e outra todos os sabados tem terreiro.. e sempre a linha de exus…..
eu nasci na umbanda, e pertenci a cambinda.. para mim eram regras bem diferentes das que estou vendo…
e outra.. os exus chegam e dizem so palavroes.. fico apavorada em ouvir.. falam da vida dos freguesses a frente de todos.. e sempre usando palavroes…
e quando começa a gira, e bem rapidos os santos e o resto do tempo fica so nos exus e depois pomba gira.. essa ultima FEZ FIQUEI CINCO HORAS EM UMA RODA OUVIDO CADA COISA!!!
sabe que desde que entrei minha vida deu uma virada, nao muito boa… eu fui mais por causa da saude.. so que agora andou aparecendo algumas coisas (tive cancer de mama). e to apavorada… ja falei com ele .. ele manda ir no barracão.. mas quando ligo nunca da…
sei que essas coisas que estou falando ficam um pc dificil para vc responder…. mas realmente do apavorada!!!!!!
Olá Rosangela,
Vamos por partes nas suas questões.
Em primeiro lugar, creio que você deve cuidar da sua saúde, ver o que está errado e procurar tratar, e não basta ir no barracão, procure um médico mesmo.
Em segundo lugar, em tudo o que você fala, parece que não se trata de um terreiro de Candomblé, mas sim de Umbanda, pois no Candomblé, de nação uma gira/xirê não decorre dessa forma e nem se cultua Exú dessa forma. No Candomblé, Exú é um Orixá e tem o seu dia próprio para ser celebrado, e uma coisa é abrir a gira/xirê com Exú, outra é abrir a festa para exús catiços e outras entidades com esse tipo de comportamento que você descreve.
Se não se sente bem nessa casa, penso sinceramente que só há uma coisa a fazer, é você se afastar dela e procurar uma outra onde você se sinta realmente bem e em “casa”.
Axé!
obrigada manuela
eu realmente fiquei confusa, em tudo que vejo.. pq quando ouvia falar , ou lia sobre candomble.. as inforamçºoes eram totalmente diferente disso tudo que vejo.
eu ja procurei um medico, so que aqui minha amiga, as coisas sao muito dificieis.. ate pq eu nao estou no Brasil.
ate a medicina, fica atras de nos, por incrivel que pareça. vivo em um pais da europa… (portugal)
em relação a que vc disse, faz uma confusão tremenda, fico apavorada.. vendo essas coisas…
ele disse que tem tres aguas.. keto, umbanda e a outra nao lembro…
espero que a minha mae, iansa. me ajude a encontrar uma casa que possa seguir minha caminhada..
eu to pra ir no Brasil, no ano que vem.. so ai sei que encontro .. ate la.. nao sei mesmo.. ok vou fazer
beijos carinhosos e mt obrigada pelo carinho e a tenção que vcs dao ao nossos sentimentos
eu q eu tenho a fazer e uma pegunta!
eu gostaria de saber,se alguem poderia me falar sobre o orixa oya fefeabe!!pq tenho procurado por varios enderecos da net e nao tenho achado nada sobre ela!!!
se alguem poder me ajudar ficarei muito grata!!
motunba,eu gostaria de saber se esisti qualidade de yança com oxoguian?
desde ja eu agradeço a atençao obrigado
Simone eu só conheço com Oyá afefe, que se divide em duas Afefé e Afefe ikú, sendo que esta segunda não vira e não tem filhos, mas tem culto, restrito, mas tem. Algumas casas tb a conhecem com os nomes de Padá ou Kodum. Tomege
Fabiano vou te responder com base em dúvidas frequentes, por ex. dizem que Oyá Onira é uma fusão de Oyá e Oxum e por isso é 6 meses Oyá e 6 meses Oxum, dizem que Xoroque é fusão de Ogum e Exú e é 6 meses etc etc etc. Fabiano não existem Orixás que se fundem para criar um outro Orixá, Yansã pode ter em seu caminho Oxaguiã e vice versa, mas não há fusão. A dúvida era essa? Tomege
Sou uma pessoa que frequenta o cadomble a muito tempo , me cuido como cliente mas hoje estou sendo cobrada espiritualmete p cuidar deles . O que pode me dizer sou filha de iansã conf jogo de buzios….
Olá Juliana,
O que posso lhe dizer… é que todos temos o nosso caminho a percorrer, e se o seu for no Candomblé, porque não?
Essa será no entanto sempre uma escolha sua e a decisão de dar esse passo de cuidar deles, que para mim significa fazer a iniciação, terá de ser uma decisão sua, convicta e esclarecida. Eu não gosto de colocar as coisas em termos de cobrança, mas sim de chamado; e o chamado você sente ou não sente.
Se no seu coração e na sua mente dar esse passo faz sentido, pois então vá em frente e que os Orixás lhe dêm sempre caminhos.
Axé!
Boa noite, recebi uma mensagem (sonho, quase de manhã) sobre a proteção de “SINSIRÁ JÊ XÁ da divisa de Xangô” (acordei e escrevi o nome para não esquecer), então fui pesquisar algo na internet, falei também com minha mãe que é do SANTO, pois não sou, e lendo seu blog ví que é apenas uma espécie de qualidade de um só ORIXÁ, se pudesse esclarecer minha duvida, se realmente existe Sinsirá ou se apenas uma qualidade de um Oxirá e que qualidade seria essa? se é um OXUM? kkkk, desculpe tantas perguntas, mas como tem muito mais sabedoria do que eu nessa área em que sou praticamente leigo, de toda forma muito obrigado!
André Luiz
Nelson,estou para fazer meu santo e estou sonhando com oyá direto,ela toda de vermelho e vejo muitas oyás juntas e todas elas de vermelho minha baba falou que poderia ser oyá igbalé fiquei na dúvida pq essa oyá é do branco ?
eu gostaria de saber ce yamin osoroga pode cer uma lebara beijos
esdras,
Eu já lhe respondi, as Yami-Oxorongá dentre tantos fundamentos são os pássaros noite, é uma temível feiticeira, só.
Leg’Bará é o próprio Exú. Pré-nome de Exú.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Ana,
Essa Oyá que se cultua no Igbalé é do Branco sim, porém, o sonho não traduz exatamente o que se parece, a meu ver, Oyá se posiciona como sua mãe! Me parece que você é da umbada pelo termo baba, fique tranquila, Oyá lhe trará tudo de bom..
No geral as pessoas usam esse termo Igbalé, com um certo temor, alguns com muito medo. Não é nada disso, as Oyas do chamado Igbalé, são tranquilas, serenas, imponentes, não admitem brincadeira alguma, muitas moram sozinhas, frias, senhoras da retidão, etc, etc.
Temos Oyás com orô nas águas, no mato, que muitos não tem a menor idéia do perigo dessas Iyabás! Epa Hei!
Muito boa sorte Ana.
Fernando D’Osogiyan
como posso saber que uma pessoa tem obseção complexa,
ou obseção simples.
se a pessoa esta enferma, isto é, na cama, incoinsciênte por
vários anos. ou como posso saber se não é doença mesmo?
Jaidete acho que vc pode ter informação sobre isso pesquisando nos site fietreca e povo de aruanda, ñós não temos esta informação. Tomege
Gostaria que falassem um pouco de Ya Mesan,a mae dos noves espaços sacrados.
Meu caso teve inicio em uma gravidez aos 35 anos, gerei uma menina e junto a ela estavam dois cistos, um foi retirado, o outro estourou dentro de mim. Os parentes paternos de minha filha não se dão comigo. Ao nascer minha filha, minha saúde se foi. Uma vez o proprio medico me mandou levar de ambulancia, para uma casa de santo onde me salvaram a vida. Lá disseram que minha filha veio como cobradora. Hoje tenho 54 anos e depois de 19 anos, entre vários problemas de saúde e comas, fui tirar um ultrasom e aparecem nele um cisto de 7 k, uma enorme hernia e uma vesicula com duas pedras grandes. Fui com uma amiga em um lugar de mesa branca antes do ultrasom e o medium lá disse que eu faria um exame e que não entrasse na mesa de operação pq dela não sairia viva. Preciso de orientação dos srs. do que devo fazer. Sou filha de Yansã do Bale com Xango, segundo buzios quando eu era menina. Ajudem-me por favor. Me orientem em que qual postura devo tomar. Muito obrigada e muito Axé!
gostaria de saber se oyá egunita pode cer raspada,beijos de um irmão aflito
Dinelsi Rosas esse seua assunto é delicado demais para que vc procure ajuda via internet, sei da gravidade do caso pelo seu comentário, mas somente um bom jogo pode te dizer qualquer coisa, o caminho é ir a uma pessoa experiente e que entenda de fato destes assunto, nós não podemos fazer muito por aqui a não ser pedir que faça isso e pedir aos Orixá que te deem caminho a uma pessoa boa. Tomege
Esdras não sei porque se criou esta lenda sobre Egunitá, talves devido sua ligação com eguns ou exú, não sei bem o porque. Mas é uma Oyá e sendo Oyá, raspa sim, sem problema algum. Tomege
Nelson,
Onira assenta na louça ou no barro?
Tomege
Thays eu adoro quando posso falar isso rsrsrsrsrsrs nem sob tortura rsrsrsrsrsrs. Thays muitas informações vc só ter ou aprender, entrando no quarto do Orixá, e isso se conquista com o tempo e dedicação, só assim vc vai saber disso e de outros assuntos, no tempo correto, desculpe, mas tem coisas que não podemos falar. Tomege
herculis filho de Rodrigo de XangÔ Neto de Mauro de Oxossi e Bis neto de José Algusto de XangÔ Nome da raiz da minha casa jle Axé Orun Aye Ewe ti Oxossi essa Raiz e da Bahia Axé Casa BrancaJuntada em um luga Chamado de Engenho Velho Na Ilha Da conceiçao samos denscendentes da mae tiana de Omulu. queria saber mais sobre oya tope
gostaria de saber que qualidade de oyá é caçadora e tem fundamentos com oxóssi ?
uahuahuhua. esperava anciosa pela resposta poxa.
quero raspar em março, e ja queria ir comprando minhas coisas, mas ta certo eu espero minha Ya e o quato rs.
Obrigada Nelson
Tomeje
Herculis que bela família a sua, parabens. Sobre Oyá Topé acho que neste post mesmo nos comentarios vc encontra discussões muitos boas sobre esta Oyá, se não encontrar aqui procure no pot Oyá, grato pela visita e se não encontrar o que deseja, por favor retorne e dentro do possível te ajudaremos. Tomege
ADOREI SEU BLOG E COMO AINDA SOU NOVATA VOU FAZER 3 ANOS MÊS QUE VEM. EU GOSTARIA QUE ME ENSINASSE A FAZER UM AGRADO BEM LINDO A YANSÃ ONIRA E TBM SABER QUE TIPO DE EBO SE FAZ PARA OXUM P ENGRAVIDAR.MIL BJS E ABRAÇO E MUTUMBA.
Ola!!!
tenho duas perguntas a serem feitas…
1ª Sou filho de agumjá como vc irmão maisnão tenho conhecimento nenhum sobre ele vc como filho dele e com feitura paderia me falar um pouco sobre ele se for possivel…
2ª tenho uma ex namorada que esta passando por umas dificuldade sobre o ori dela ela sempre soube que era de oya e tem todas as caracteristicas dela, mais nos ultimos 2 anos todos os pais de satos que jogam para ela dis uma coisa diferente os ultimos falaram que era de oxumare, e oxossi com oya, e isso esta deixando ela maluca por que ela é apaixonada por oya, e o pai dela desse que ela não poderia ser da oya porque a mãe de sangue dela é da oya e a irmã de sangue é da oxum temalgo a ver.
so mais uma pergunta.
nos namoramos durante 1 ano nos dava-mos muito bem em quaze todos os aspectos amosva-mos ficar juntos, mais nunca nos demos bem na cama…tem algum a ver com nossos oris?
agradeço des de já…
um abraço com carinho axé…
oi eu queria saber sobre oya onirá poderia me ajuda?obrigada..
eu gostaria de saber qual e a qualidade de iançã do fogo?
Dofonitinha de Oyá,
Todas as Oyás são especiais, e cada uma tem uma característica própria, tem seu fundamento próprio, algumas até tem culto Igbalé. Oníra tem Orô das águas, junto com Iyá Nikè talvez sejam as Iyabás mais delicadas em termos de iniciação. Muito já se falou sobre esta Oyá, inclusive já fiz comentários interessantes sobre ela. Role a barra que você vai encontrar, pesquise.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Tomege, boa noite!
Gostaria de saber se existe alguma Oía que tem juntó com Exú?
vendo as pergutas da camila coelho e suas respostas. fiquei ainda mais perdida…
ocorre que eu fiz todas as obrigaçoes pea cambinda, tinha axe de faca de buzios.. enfim eu era uma yao.. segundo a camndia.. e ja estava pronta pra colcoar uma casa de religiao..
dai como vim morar em outro pais, procurei ajuda.. e fui no candomble….. so vi coisas errada.. que cada dia fico mais horrizada.. se vc le algumas perguntas que fiz.. e o meu amigo nelson( que peço licença a ele) e a manuela /que tambem sao uns verdadeiros amigos..
entao resumindo eu pertenço a cambinda ainda. pq ele nao fez miha feitura nao.. apenas sentou minha mae.
e fazem tres meses, so sei dizer que minha vida deu pra traz.. em tudo.. financeira, saude, familiar….
e to presa aqui, e preciso ir para brasil.. eu to apavorada
obrigada se vc puder me ajudar
em Setembro 15, 2009 às 8:59 pm rosangela
e para vc ter uma ideia, nunca deixou tratar da minha mae e nem da minha pomba gira….
ele marcava pra mim para ir cuidar da minha mae, chegava la ,, ele dava mil desculpa e nao deixava….
e agora acontenceu tudo na hora errada, entendesse.. a casa caiu…
resumindo: apareceu problemas an minha mama, ( falei para ele .. ele ficou de fazer serviços (ebos) e ate hoje nada.. dai fiz um exame mais minicioso.. e agora vou ter que fazer uma biopsia…
e no brasil, tudo virou.. ara pior… minha mae caiu donte (esta no hospital) e a senhora que ficou cuidando dela.. o marido estar com cancer em outro hospital..
e ai eu to apavorada… mt apavorada..
resolvi trazer a pergunta que esta em outra parte para ca, pq ate agora nao tive resposta!!
entao meu amigo, sei que o assunto abordado aqui(no caso o meu) e mt delicado….
mas enfim, estou sem saber como agir.. pq vi comentarios na outra pagina referene a camila coelho.
fiquei mt perdida… pq nesses quatro meses depois do bori, nessa casa minha vida virou.. entao gostaria de uma palavra amiga.. sobre esa questao
Leandro procure ler sobre Oxoguiã e vc vai entender um pouco mais quem é este Ogum. Além disso posso falar o que? Que Ele é lindão, forte, bravo, sereno etc etc etc rsrsrsrs O que aorendi com essa relação com este Ogum é que Ele tem a forma que vc molda em sua cabeça, já ví este mesmo Ogum em pessoas que Ele se comporta como guerreiro, “brigão”, em outros Ele é somente austero, houvi a pouoc de uma irmã que Ele é meio bugre, sem vícios, em mim, faz o que tem que fazer e vai, não gosta de “publicidade”. Enfim, é questão de moldar sua cabeça, se adquar a energia Ogum. Leandro a vida sexual não é regida pelo Orixá, se fosse, os filhos destes Orixás sempre se dariam muito bem, visto as lendas Deles. Sobre sua namorada, o primeiro passo ésaber como e onde ela soube que era de Oyá, porque se foi no chutômetro, a possobilidade de erro é grande, se foi na umbanda, onde não se cultua Oxumaré, tb seria compreensível, então o primeiro passo é saber como e onde ela soube que era de Oyá. Tomege
Fabíola não ha grandes impediemntos para que Exú seja juntó, principalmente de Oyá, não é tão comun, mas são energias que se combinam. Não esqueça que um dia Oyá seduziu Exú tb rsrsrs Tomege
Janaína Almeida podemos dizer que Oyá é “quente”, mas isso se refere ao seu comportamento agitado e não por ser “do fogo”. O elemento de Oyá é o vento e há algum entendimento que tb o raio (outra história), mas não conheço uma Oyá do fogo. Tomege
Inajara Souza como mais velho posso te garantir que é um risco vc procurar estas informações na net. Leia o texto Longo Caminho do Aprendizado, digite na caixa superior e o texto aparecerá. Tomege
Bom dia!!!!
Nelson Obrigado pela resposta sobre ogumjá…
mais a respeto de oxumaré que não é cultuado na umbanda axhei estranho pois conheço um centro de umbanda que cultua, mais posso esta enganado com os fundamentos de Pai de lá, mais tudo bem.
A minha namorada era da umbanda e lá o expai dela falava que ela é da oya mais o expai dela é filho de pai do candombé, bom é uma mestureba…
ele falava que ela é da Oya com oxossi, e o pai atual dela dis que ela é do Oxossi com Oya e oxumaré…bom como dizem era umbandomblé…
Leandro dentro do possível falamos aqui só do tradicional, nosso foco é o tradicional, e na umbanda não há culto a Oxumare, Iroko, Logum, Ewá, Obá, Ossaim e Oxalá não vira em ninguém há culto mas de outra forma. Por isso falei que poderia ser esse o problema, se na umbanda não há culto a determinado Orixá, Ele não será reconhecido como dono do ori, e pode haver esta mudança quando a pessoa procura o candomblé, que tem todos os citados acima. Mas mesmo num jogo e até no dia da feitura o Orixá pode mudar, o que não muda é depois de feito, então diga pra ela não se preocurpar muito e 1o procurar decidir onde ela que ficar, se na umbanda ou no candomblé, isso ajuda muito as coisas a se definirem. Tomege
OK!!!
Tomege
estou muito grato e contente pela atenção que vocês dão as pessoas que procurão ajuda… que Olorum banhe sobre todos vocês tudo de melhor que a na terra e no astral…
braços forte com muito carinho…
Tomege
a mãe dela é da iansã, ela tambem pode ser uo não?
tem algo a ver?
Olá Zayra
Busque qualidades do orixá Oyá aqui no blog que tem um post que fala sobre OYá Topé
axé
Ola Tomege bom dia…
Voce pode me falar sobre as caracteristicas de um filho de Oxóssi com junto de Yansã?
estarei no aguardo…
Leandro respondendo tb a outra perguta, não há impedimento para que uma mãe sendo de Oyá gere uma filha tb de Oyá, até hoje não entendo de onde retiraram esta lógica ou comprovação. Sobre a sua pergunta, no candomblé não há uma regra para o comportamento dos filhos dos Orixá e muito menos para as combinações entre Orixás, então não há como definir ou dizer que uma pessoa com esses orixás será de tal maneira ou terá tal comportamento ou tendencia a tal atitudes. No candomblé é tudo muito aberto a possibilidades e nós temos muita participação em tudo, inclusive no nosso comportamento. Existe sim uma possibilidade até grande do nosso Orixá influir na nossa vida e isso é fato, mas tb há possibilidade de não termos a mínima característica do nosso Orixá. É justamente isso que gosto, dessa liberdade. Tomege
Obrigado pela sua ajuda…dofonitinha de oya…
Olà queridos,
E cada vez mais edificante ler este blog,e sobretudo o trabalho de desmistificaçao que aqui existe è fundamental para a divulgaçao do saber precioso q è tesouro da nossa religiao,ainda uma vez OBRIGADA.Ai vai a minha questao:qdo se fala de Oya Ate Oju,unanimamente se conclui dizendo q è un dificil aspecto de Oya qdo caminha con Nana.A coisa nao pode q me deixar sedenta de informaçoes.Alguem pode me explicar algo mais aprofundidamente?ou indicar-me um texto?De ja agradeço a colaboraçao.
–Estou pensando em formar uma biblioteca virtual sobre a tematica da nossa religiao,mas como nao sou profundamente conhecedora do argumento, me pergunto se alguem de competencia seria disposto a colaborar comigo,cobrindo assim as minhas lacunas.Uma vez ultimado o trabalho gostaria de por-lo à disposiçao do blog.Neste momento tenho aproximativamente 200 textos em portugues e penso possa ser util.Espero de vcs uma resposta a esta proposta.
AXE.
Alo a todos,
Gostaria de saber o q significa a palavra lesseyen.
Obrigada
estava pesquisando sobre Oya Balé
e não encontrei nada.
gostariia de saber se aqui no seu site,
está com nomeclatura diferente da que conheço
ou se não foi colocada no seu website.
e queria saber também, o que significa
esse Oruncó:”Oya Nilá”
grato.
Roberto.
Roberto alguns reconhecem a existencia de diversas Oyá Igbale e outros só reconhecem uma Oyá Igbale, então é caso de vc saber como é feito na sua raíz, mas o texto acima descreve com clareza as diversas formas de Igable reconhecidas. Sobre o oruncó, posso te dizer com absoluta convicção, nunca procure esta informação na net, isso é coisa que vc saberá no tempo que seu zelador/a achar que é o indicado pra te revelar o que significa. Isso é hierarquia. Tomege
Sosampi,
Oyá L’esse Yen, são todas as Oyás cultuados no Igbalé. Alguns confundem com uma qualidade. É difícil de explicar aqui no blog, demorei anos para entender essa qualificação de Orixá, seria “Antes de…”
Oyá transita nos dois mundos, Oyá Te Ojú, Oyá que olha, Oyá é um eterno mistério.
Oi Fernando T’osoguiyan
Eu li em uma determinada descriçao q Oya Lesseyen vive no proprio lesseyen;Entao è um lugar?e se é q lugar è?qual a sua funçao?
Obrigada
Boa Noite!
Queridos,
Me contaram que Onira não é uma qualidade de Oyá/Iansa, mas sim um orixá “indenpendente”. Indenpendente pq não ah desdobramento como Oxum, Oyá, Xangô e etc. E também falam que ela é confundida com Oyá pq tbm era guerreira tanto o quanto.
Por favor me ajudem a entender, estou muito confusa.
Axé!
Sosampi,
Imagiana um lugar entre a vida e morte! O meio termo! Lá é o Igbalé onde habitam energias de vários Orixás, inclusive Oyá, muitas energias vão além do Orixá em sí e são L’esse Orixá. Oyá encaminha os mortos que estão chegando neste portal, clareia seu caminho, etc, etc.
Fernando D’Osogiyan
Juh Costa,
Oyá Onira é Oyá Onira! Se formos partir desse princípio, vamos desmenbrar o candomblé!!!!! cada Orixá tem sua história, sua particularidade, seu reinado, etc . Se andar pela África em Ondó, terra de Ogun, vai encontrar umas 20 qualidades e variantes do mesmo Ogun, será? Vai!
Oyá Onira tem suas lendas, histórias, a quem diga que é uma qualidade de Oxun, filha de Oxun, por que seu Orô é nas águas? Epa hei!
Faz parte das qualidades de Oyá dentro do panteão Afro-brasileiro, belicosa guerreira, talvez o mais perigoso orô dentre elas, com certeza.
Dizer que é de Onira é dizer que é de Oyá.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Fernando D’Osogiyan,
Boa Noite!
Agradeço a atenção desde já e sei que o fundamento Oyá Onira é perigoso mais que tbm é uma belissima Orixá, mais uma vez agradeço a atenção!
Axé!
Sosampi, um adeno.
Oyá Igbale significa: Oyá de culto secreto, é feito em local específico e inclusive existem zeladores que até assentan-na neste local.
Não confundir com Gbalé que quer dizer varrer, erradamente colocado por alguns escritores.
Axé,
Fernando
Fernando sua benção, adoro qdo vc fala de minha Mãe onira!!!! Alias adoro tudo que vc responde…. muito axé!
Eu novamente, rsrsrs Fernando, vc pode me falar como Onira dança? Obrigada
bruna,
Oyá dança como se estivesses se exibindo, lançando-se de um lado para outro alternando braços e pernas a nos enfeitiçar…
Oyá dança com olhar firme e sereno, invadindo o barracão nun vai e vem ao rítmo do ‘quebra pratos’ seu Ilú…
Oyá dança em movimentos guerreiros com charme de gente do Oxun com cheiro de gente de Ewá, coma firmeza de gente de Yemanjá.
Oyá dança fistigando Ogun, se exibindo para Omolú, dança para Odé, para Egun, para o Rei Oba ela dança com autoridade sensual e para Osogiyan ela pula na frente em sua reverencia.
Oyá dança com o vento, é o proprio vento, balança como a borboleta é a própria borboleta, dança para os mortos, dança com Nanã..
Oyá dança arteira, dança redobrando os punhos, dança e se remeche e gira e se sacode e rodopia, ela brinca de criança, Epa Hei!
FernandoD’Osogiyan
Obrigada!!!! eu me vi dançando….. que coisa linda!!! Tenho muito orgulho de ser filha dela….. Que minha mãe lhe abençoe e peço a sua benção. AXÉ
Eu gostaria de saber se alguém sabe alguma coisa sobre Iansã Bambo Rocema ou Bomborocema? Obrigada!
DESEJO SABER QUAIS AS CARACTERISTICAS DE OYA GBALE BAMILA, COMO É A SUA VESTIMENTA E FUNDAMENTOS. GRATA.
Juh ao contrário do Fernando eu aprendi que Onira é um Orixá a parte que teve seu culto fundido ao de Oyá, assim como Ayrá ao de Xangô. Erinlé e Ibualamo e Ode´tb tiveram seus cultos fundidos ao culto de Oxossi. Acho que hoje entendo da seguinte forma este caso, numa comparação ao que aconteçe com Ewá, que há um entendimento de que mulheres não podem ser feitas de Ewá, somente as virgens, e quando se tornam mulheres Ewá “cede” a vez a Oxum ou Oyá. Entendo isso como sendo um paralelo, “uma vez perdida a virgindade se perde o culto” ou possibilidade de culto, não é exatamente isso, mas me faltam as palavras. E sendo a virgindade um problema seria feito outro Orixá, isso é quase que fundir ou ter dependencia de outro Orixá no caso Oyá em relação a Ewá, que fica bastante limitada. Por isso comparei o caso de Onira, que por não ter um culto formal foi absorvida por Oyá. Acho que enrolei a guerra, espero que ue tenha conseguido explica ro que eu penso e aprendi. Nem sempre consigo rsrsrs Tomege
Boa tarde! Gostaria de saber mais sobre este orixá pois poucos sabem me dizer só sei que é oya e oxum. Vejo que muitoa dizem Onira tem haver com oxum, então logunere seria uma onira? axé a todos
Olá,gostaria de saber qual a qualidade da Iansã q vem com Iemanja e Oxossi.
Abraços.
Nelson; qdo fala da Onira rsrsrsrs Realmente vc deu um nó, rsrsrssrs e não falou nada, me deixou foi perdida, rsrsrs
Bruna e Tomege seja qual for,Oya,Ewa todas sao Yabas maravilhosas,amo as duas e a todos os orixas:Ha!Oya paira no ar……Eparrei!
Rac algumas qualidades simplesmente não se encontra referencia alguma, por isso sempre falamos que o ideal é que se procure saber do Orixá como energia e não se preocupe com qualidade, afinal quem tem que saber disso é ozelador na hora da feitura, o restante do tempo a qualidade não tem grande função, por isso procure estudar Oyá no geral. Mas sobre as igables o normal é o branco devido suas caracterísiticas e particularidades de culto. Tomege
A questão é a seguinte, sobre Ewá. Tem que ser virgem pra ser feita, se não for Ewá não aceita e repassa pra Oyá ou Oxum, tá, tudo bem vamos por este caminho. Mas o restante das obrigações? será tb necessario ficar virgem? até os sete anos? pois são obrigações tão importantes quanto a iniciação. E quando a pessoa for abrir casa de axé que é tb importante, fica tb virgem? Isso é que não entra na minha cabeça, o motivo da exigencia para a iniciação, depois pode não ser virgem. E isso cria um paralelo no meu pensamento. Se ser ou não ser virgem é uma condicionante apra ser feita de Ewá, isso na minha lógica equivale a um impedimento e a necessidade de ter um plano B, ou seja uma dependencia de Oyá ou Oxum para ampara a filha de Ewá. É isso que ligo ao assunto de Onira, que devido ter tido seu culto extinto ou perdido foi “amparado” e absorvido pelo culto de Oyá. Ter o culto perdido criou uma condição excepcional para Onira que foi “obrigada” a viver como qualidade de Oyá. Porém se pensarmos que seu culto é ou foi reconhecido pelos antropólogos que colheram essas informações, podemos tirar Onira da condição de qualidade e dar-lhe culto próprio. É claro que estou aqui conjecturando, pois não se conhece o culto específico de Onira, ou ão se tem notícia. Assim como se pensarmos que Ewá pode ser feita sem esta condicionante da virgindade, ewá não precisa ceder seu lugar pra Oyá ou Oxum e terá todas as suas filhas a sua disposição. Eu sei que é teórico e que está complicado o raciocínio, mas é assim que penso. Tomege
Fascinantes estes meandros e especificidades de cada Orixá… Não existem pessoas interessadas em restaurar estas informações perdidas? E se existem, como poderia se feita esta reustaração? Onde buscar informações sobre um culto que já não é mais praticado?
Oi Isa, tb penso com vc.Eu tb acho muito estranho isso de ser virgem ou não ser…. Para mim é filha ou não é, mas esse assunto é muito complexo, e sou uma gorotinha aprendendo rsrsrs, qto a Onira eu devoro tudo que aparece na minha frente, qdo o fernando me passou a dança dela eu fui trabalhar nas nuvens de tão feliz….Parecia que eu tinha visto um passarinho verde, até meus clientes notaram, bjos e sempre traga mais lendas. axé
Nelson, agora sim vc desenrolou o novelo…. segui seu raciocinio.Obrigada e axé
Gente e por esses motivos que quando se inicia uma yao para Ewa geralmente ela tem que ser criança,pois assim ela seguira o preceito necessário,agora quanto a se mante pura após seus setes anos de feitura ai eu concordo com você Tomege.Pois Ewa não foi mãe,e que tem ela em seu carrego.Nao dissem que e o orixa quem escolhe o filho,acho que se ela é mãe,será mãe.Bruna eu também lei tudo que se revere a Oníra,pois adoro ler sobre nossa mãe.Beijos e saudades.
OI Flávia
Iansã e orixá ketu, Bamburussema é uma qualidade de Matamba da nação angola,logo alguma mistura tem por aí…
Clique no link INkisses e procure qualidades do inkisse matamba que tem nformações sobre ela.
axé
Olá isa dias, bruna e Nelson
Sobre Ewá,existem pessoas de Ewá que foram feitas sem ser virgem. E estão bem, vivas,caso de Flora Gil que eu citei em outro post, se não me engano Iroco.O que acontece é que existem pessoas que aprenderam que Ewá só se faz em virgem, outras que não aprenderam dessa forma e ainda existem os que não sabem fazer Ewá e fazem outro Orixá…
Li naquele livro que ela deixa suas filhas com Oyá e com Oxum,mas até que ponto ela cede e até que ponto é conveniente ao olhador não fazer uma Ewá??
Essa talvez seja uma pergunta que não tem como calar…
axé
To adorando esse debate, não conformo com esse fundamento…. Isso no meu ver, imagine se vou dar um filho meu para outra criar e cuidar, nem sob tortura.E agora se ela fosse minha mãe eu ia dar birra até morrer, porque só descobri essa religião depois que me casei. Então ela não poderia ser minha mãe.
Carol vc sabe que eu tenho uma admiração por vc né pequena,mas gde menina (entendeu o que eu quis dizer?) agora sim eu vejo que tem solução, porque realmente não entrava na minha cabeça de maluca essa ideia rsrsrs(é que sempre escuto que toda Onira é maluca) bjos e axé
Carol também concordo com você tem muitos seladores que nao sabem a fundamentaçao desse orixa tão polêmico que é Ewa a senhora das possibilidades.EWA Rí!Ró!
Meus irmãos, estou adorando essa parte do blog, essa discussão, essa troca de conhecimento e de opiniões. Estou cá lendo e observando atentamente, pois Ewá não é um orixá muito conhecido na minha nação, então não tenho nem o que argumentar.
Masssss, vocês sabem que sou de perguntar, né? rsrsrsrs Essa questão de Ewá ter que ser feito em uma filha virgem e tal… Mas se as próprias lendas afirmam que Ewá não ficou eternamente virgem (no caso de Xangô e Omulu), então por que teria suas filhas que levar esse ‘preceito”? já ouvi por aqui, só ouvi, não afirmo nada(!!), que o tempo de resguardo de uma filha de ewá é maior, isso também procede com vocês, será que mais uma relação a ausência de sexo?
Tô entrando de metida a história, pois nem manejo o assunto.rsrsr
Dayane, rsrss se vc entrou de metida eu fui mais fundo ainda, qdo falo que sou uma garotinha na religião é porque sou mesmo, imagine, menina vc sabe tudo um pouco, eu sei é muiiiito pouco mesmo, porque faço do blog minha roça, meu aprender e saber. bjos e axé
Pessoal,
A liturgia é sagrada, não podemos perde-la de vista, não por alguns zeladores fazedores de tudo, qualquer Orixá eles sabem fazer. Iniciam qualquer para quem quiser, muitos por dinheiro mesmo, outros pelo fato de dizerem que fizeram e nesse contexto cito Ewá e Exú no Ketu, Tempo no Angola e Sogbò no Jeje, Logun no Ilexá
Os orixás atravessaram o atlantico e com eles seus eguns também, o panteão se formou através do Ketu, Jeje, Egbá, Ewe,Efon, Angola,Mussurumin, etc. Muito se perdeu no caminho, muito foi reconstituído, novas folhas foram introduzidas no culto. E como organizar os orixás dentro de uma nova concepção tão heterogenia? O candomblé nasce nesse momento, para reunir a cultura de vários povos, reinados, aldeias e tribos. Seja reunindo por aproximação de culto ou energia que é o caso de Onira, Iponda, Opará, Ínlè, Igboalamò, Airá,Jagun, ou seja por fragmentos isolados caso de Iroko ou por culto secreto a guerreira Oba.
Podemos desmembrar tudo e com certeza nos perderemos, as sábias baianas matriarcas sustentam até hoje através de gerações essa cultura que, sem perder a ESSENCIA, vai se modernizando permitindo inclusive, que estejamos aqui nesse blog, nesse papo agora.
Repasso agora um pedaço de texto do livro de Mãe Cléo Martins do Opo Afonjá da Bahia filha de Mãe Stella atual Iyalorixá que colaborou na revisão do livro sobre Ewá.
“… Não é a todos os “olhadores” que esta iyabá se mostra nos jogos de búzios, apresentando-se ora Oxun, ora como Oyá e ás vezes até mesmo como Yemanjá, o que leva muitos sacerdotes e sacerdotisas ao total desespero…”
“…Ela é conhecida como o Orixá castidade; enfurece-se ao mencionarem-lhe afetos íntimos e coisas que não dizem respeito a ela,amante da solidão e silencio.Ela se envaidece ao olhar seu belo reflexo nas águas dos rios onde mora, mas não admite que homens tocados por sua beleza rara lhe fitem os olhos, sob pena da imediata perda da visão por esses enamorados indesejados…”
“…Ewá é a senhora da transformação e da invisibilidade, o Orixá que age sobre a imaginação dos seres vivos e trabalha as sensações, estabelecendo o conhecimento das coisas e a memória…”
“…Ewá tem um enorme ciume de sua prole, dificilmente conseguem casar, pois Ewá quer seus filhos para vida espiritual, mas, quando conseguem, são muito felizes…”
“…Ewá é a senhora da visão. Pelo dom da vidência tudo sabe, porém, se seus filhos não andam na linha, ela os lara na mão de Oyá ou Oxun, mais tolerantes…”
A pureza dessa Deusa está acima de tudo, contempla-la já é um previlégio, não acham? Por isso que sempre digo que exitem muitas filhas de Ewá que não sabem que são e são feitas para Oxun, Oyá e até Yemanjá e nem seus zeladores sabem.
Como disse não é uma questão de não saber fazer, isso ou aquilo, e até mesmo a virgindade em sí, é a pureza dessa energia que não se permitede outra forma. Ewá habita Oru e o Aiye, extamente na metade da cabaça.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Então creio que seria necessário mais que a virgindade no sentido de pureza,mas uma pureza dálma para se iniciar uma filha de Ewá.Eu já li o livro sobre Ewá,mas como a própria Dayane mencionou,existem lendas que nos mostram a perda dessa virgindade,e entre Cléo Pires e O Sr. Agenor eu nem fico dividida de escolher o filho de Ewá e o olhador que colocou Mãe Stela onde ela está.
Creio que além de senhora das possibildades ela é tb senhora dos mistérios…
axe a todos
Já achava Ewá muito fascinante, agora fiquei apaixonado… Quero muito ler este Livro, que cita Fernando. Como se chama a obra?
Axé!
Fernando D’Osogiyan parabens pelo seu conhecimento esperamos que o senhor continuem sempre assim. O senhor parece ser um livro em pessoa parabens mesmo. Um abraço.
Carol,
Lenda não é liturgia, existem tantas lendas sem critério, sem fundamento algum, vamos na essencia do Orixá, ninguém se inicia através de lendas e lendas…O fundamento de cada um é o conta.
Carol, foi o que eu disse, não é a virgindade em sí! É a energia in-natura na simplicidade de uma adolescente que caracteriza as Elewás, sem isso não existe Ewá.
Profesor Agenor era de Oxalá com Ewá, ela o aceita e lhe determina o posto de Oluwò, dado o seu grau de entrega e pureza para com os Orixás. Tive o prazer de conheço-lo e ser comprimentado por ele como um irmão de cabeça.
Vamos refletir sobre os Inkísses, Orixás, Voduns, com mais Teologia e menos mitologia, assim venho estudando, pesquisando e procurando bases para as minhas colocações aqui, sempre pautado nos exemplos que temos de liderança dentro da minha nação. Mãe Stella do Opo Afonjá, Mãe Carmem de Gantois, Mãe Nilza do Axé Oxumarè. Aqui no Rio de Janeiro, Minha atual Yalorixá mãe/avó Yára da Oxun.
Oxalá nos abençoe,
Fernando D’Osogiyan
Olá Ricardo Costa
O livro é Ewa autora Cléo Martins tem capa amarela e vermelha e é pequeno, menor que o tamanho padrão.
Não sei a editora,mas buscando pelo título e fácil de achar.
axé
Egbé, estou lendo, lendo e lendo e tenho uma pergunta.
Vamos tomar o direcionamento da pureza e a toda essa informação que o Fernando nos passou. No caso de uma filha de Ewá, sendo de Ewá mesmo e iniciada. Pro resto da sua vida ela terá restrições quanto sua vida íntima relacionada a sexo para não manter seu orixá “longe”, já que esse campo não pertence a Ewá? não estou conseguindo me expressar da maneira que quero, mas ée basicamente isso.
Pois, se a yawô terá que manter, pelo menos os sete anos a sua pureza, mas e o depois como fica, ela ainda rodará com Ewá? receberá a energia de seu orixá? Pois o normal, é partir de certa idade a pessoa entrar em vida sexual e sendo Ewá muito intransigente a isso…
help\o/
Dayane,
Em absoluto! São etapas e preceitos a serem seguidos, principalmente a nível de comportamento espiritual. Se encontrar uma boa pessoa em seu caminho, Ewá será a primeira a incentivar a união sem problema algum, mantendo-se sempre fiel as funções de sua casa, de seus preceitos de obrigação. A Iniciação, a chegada de Ewá é ilibada, essa liturgia é própria e única, só pertence a ela. Mãe Cotinha de Ewá, 2ª Iyalorixá do Axé Oxumare foi casada. Contam que nas dificuldades da Roça, Ewá vinha tomava a frente e resolvia tudo e de tudo dentro do axé.
Agora pergunto a todos: Por que motivo Xangô não aceita Obí? E por favor, sem lendas de inforcamnetos, etc…
Axé.
Fernando,
Agora entendi sua linha de raciocínio, meu mais velho!
Sobre o Xangô e o obí eu não sei, mas já vi, vi um caso onde um zelador colocava obi no Xangô de uma filha (não sei se por falta de informação) e sempre aconteciam muitos atrapalhos durante e depois da obrigação na casa e na vida da yaô. Até que ela foi para as mãos de um outro zelador e o zelador não colocou o obi (a única diferença na obrigação) e por coincidência ou não desde essa obrigação até hoje nada mais aconteceu, as obrigações fluiram muito bem e ela só veio ligar o fato ao possível causa muitos anos depois, quando se tornou yalorixá e tomou conhecimento dessa ”proibição”. Agora se foi ou não por causa do obi eu não sei. E nem perguntei se ela teve a certeza depois de virar uma zeladora, mas foi assim.
Estou a espera da causa, do motivo. Se bem que a maioria das causas de proibições que eu conheço, só sei através de lendas=/ Estou no aguardo…
Dayane,
Sinto o Orixá a toda instante, talvez por isso às vezes, seja meio chato, intransigente, debatedor e turrão. É, me perdoem. Tentarei não criar polemicas, por que fica parecendo que quero impor minha opinião. Manter o equilíbrio e a justiça com o pilão e a luta e a guerra com a espada, isso pra nós filhos de Oxaguian é a eterna lida diária, haja paciência!
“Oyá Koorô ó Koroorô, Oyá Koorô ó Koroô”!
Oyá nos abençoe!
Fernando
Fernando,
É. O senhor parece ser tudo isso que disse sim rsrsrsrsrs. Mas isso é ótimo.
Adorei o debate e crie-os sempre que for possível.
Você não sabe o quanto gosto de ideias divergentes, isso sempre trás nova opiniões e novas linhas de raciocínio!
Um abraço.
Esse blog è tudooooooooo.
Obrigada mais uma vez por essa extraordinària condivisao do saber.
Fernando agora nos……
(por favor leve em contas q sao perguntas de uma ignorante).
Eu li que no periodo antes da encarnaçao o espirito passa por uma regressao e/ou ibernaçao e depois da morte(dependendo do caso)por um periodo de inconsciencia ou por perturbaçoes.Isto se passa em um lugar?e seria este o Lesseyen?E se è isto vc poderia explicar-me a origem,a posiçao e a funçao da energia Orixa neste contexto?.Desculpe-me as delongas,mas è q sou extremamente curiosa.
Ps;O debate sobre Ewà foi o massimo.
Obrigada!
Sempre eu,
A energia Orixa se liga ao espirito no momento em q se traça o esboço da encarnaçao para guiar-lo nas suas vicissitedes ou è ligada indissoluvelmente a este(o espirito) desde o momento da sua criaçao?
Obrigada de novo.
Sosampi.
Olá.
Meu nome é Mayara, quero saber mais sobre Oya Kará.
Aguardo respostas!
Obrigada!
Olá a todos, realmente esse debate foi tudo de bom, viajei andei muitos km e já voltei e o debate ainda continua, mas foi muito proveitoso,pq realmente não deixou duvidas… Fernando qdo vc fala que é turrão e etc e tal ao meu ver acho isso otimo porque vc está aqui nos ensinando e tb nós guiando para o que é certo e errado, alias todos os que ajudam voluntariamente no blog,e adoro a Dayane querer e querer saber mais e questionar isso é muito válido para nos que entramos e lemos tudo que foi postado, onde aprendemos tb junto com ela rsrsrs. Vou ao Rio já está progamada minha viagem, mas vai ser um bate e volta e estou triste porque, o que eu mais queria era conhecer o Fernando.muito axé a todos e um otimo final de semana prolongado
Fernando, qdo falo que queria conhçe-lo pessoalmente, é que realmente queria sentar na sua frente e ouvi-lo falar dos orixás, porque deve ser uma viagem…… porque a coisa mais dificil é passar para o papel nossa emoção, amor e fé, mas vc consegue passar isso para mim e tenho certeza que para os outros tb, então eu imagino como seria ao vivo e a cores, podendo ver em sua voz, olhos e trejeitos esse amor incondional que tem pelos orixás. Sua benção sempre e muita luz e axé
Olá Família,motumbaxé !Há cada dia que se passa amo muito mais a todos,por isso somos essa família mesmo distantes como estamos uns dos outros.Felicidades a todos!!!!
Isa,
Adoro esse clima de afago que existe aqui!! Com certeza é isso que cotribui com o crescimento do blog e nos engaja com muito mais prazer. daqui a alguns dias teremos que marcar um “flash mob”: todos ao mesmo tempo no mesmo lugar rsrsrsrsrsrs.
Obrigada
Será o maximo com toda certeza!
Mayara só oq ue se pode dizer esta Oyá é que esta Oyá é “o” fogo, não na expressão literal de ser o fogo, mas por sua ligação com este elemento, o restante só mesmo seu zelador/a. Tomege
fui atres jogos e em todos saiu q eu sou de iansa,mas eu nao consigo me identificar com as caracteristicas dela, fui entao em mais um e saiu a mesma coisa!perguntei ao moço se a iansa q saia era onira pois sei q a natureza dela e mais proxima de oxum e ele me disse q nao era tempo de me aprofundar em qualidades q nao havia necessidade mas q pelo q ele podia ver a minha iansa nao era onira nao embora ele nao tenha aceito me falar qual era!! gostaria de saber se isso e possivel,uma pessoa ser de um orixa e se identificar mas com outro! e se o jogo de buzios e o meio certo de se ver o orixa!!me ajudem!!
Olá mauro
A única forma segura de se conhecer o orixá e através do jogo de búzios,relmente esse zelador está certo, qualidade é uma questão a ser trabalhada quando da iniciação.O fato de vc não se parecer com arquétipo não define seu orixá,no AXÉ NÓS NÃO ESCOLHEMOS,somos escolhidos pelo nosso Orixá.
espero ter ajudado
axé
CAROL obrigado pelo esclarecimento,vou procurar refletir eu sempre pensei q no fundo nos intuiamos o nosso orixa! e eu “intuia” oxum e quando fui nos jogos e me deparei com iansa foi uma coisa nova pra mim!mas q seja feita a vontade de Deus antes que a minha! obrigado.
Olá Mauro
Tenha certeza de uma coisa:
Não vai ser difícil para vc se apaixonar por Oyá,porque é um orixá cheio de força,traquejo e beleza.É diferente de Oxum, mas ela é Oyá…senhora dos ventos e tempestades,é versátil e aprendeu muita cisa com outos orixás.Com Oxum ela se mira nos espelho pela primeira vez e descobre que é bela!
Axé
Obrigada Carol pela dica, vou pesquisar!
OI AMIGOS INSEPARÁVEIS QUE SEMPRE TIRAM AS MINHAS DÚVIDAS E ME ENSINAM MAIS A CADA DIA….
O ORIXÁ OXALUFÃ QUANDO VEM CURVADO E FICA MEIO PARADO,SEM CONSEGUIR DAR “RUN”….
COM O PASSAR DO TEMPO,ELE PODE SER DOUTRINADO ,SEI LÁ EVOLUIR E FICAR EM PÉ,DANÇAR EM PÉ , OU AO MENOS MENOS CURVADO ???
ABRAÇOS
PAULO
Olá Rique Recife
Lia sobre Oxalufã,no qualidades do oRixá Oxalá, é um orixá velho que anda com dificuldade, como vc acha que ele vai dançar? Com dificuldade apoiado em algo.O rum dele é esse.
Ele dança andando bem devagar, todo curvado.Orixá não evolui ele é uma essência,estude sobre o orixá que vc vai entender.
axé
GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE OYA SENDO QUE MINHA YA É DELA MAIS TENHO DUVIDAS SOBRE UMA QUALIDADE QUE SE DIZ MESAKARAM NUNCA VI FALAR JA TENTEI ARRANCAR DE MINHA YA MAIS ELA NAO FALA ME AJUDEM
Boa tarde, Freddy ti Ayrá.
Não sei se esse termo é qualidade ou não, mas temos os outros colaboradores mais velhos e mais experientes que possam te falar algo com mais clareza. É só esperar que eles surgem rsrsr
Obrigada
Olá Freddy
Eu já ouvi falar em Oyá Mesan que está no post , e já vi o Fernando falar em Oyá Kará, que não está no post…Mas Oyá Mesan Kará seria misto de duas Oyás,na minha concepção que não é das mais ricas…aguarde um pouco que se alguém conhecer vai se pronunciar…
axé
Freddy, o próprio nome Iansã tem origem no termo Mesan, e mais precisamente no termo mesan orun (mãe dos nove espaços). Mas tb há quem leia o termo mesan como “dividida em nove”, em referencia a lenda de Oyá e Ogum. Mas sendo de uma forma ou de outra, Mesan é sinonimo de Oyá/Iansã e o termo Kará é o nome de uma qualdiade de Oyá muito ligada ao fogo. Por este motivo, apesar de não ser um linguista, eu acho que Oyá Kará fica mais correto, sem o mesan, que acaba sendo uma redundância. Tomeje
Boa tarde,
Não sei se vcs me responderam, mas gostaria de saber se alguém de vcs conhece a qualidade Ekonije Akara de Iansã, seria Oyá Kara? Sei que ela é ligada ao fogo, mas tem caminhos com Xangô. Seria a mesma?
Motumbá
Olá rod
Vi a resposta do Fernando para vc e outro post, e era essa mesma que vc falou aí em cima
Kará,ligada ao fogo e a Xangô
axé
Tomege, mukuiu!
Sou de Iansã angoleira e as pessoas estranham quando digo que minha digina é UNZAMBI. Essa digina foi trazida pela própria orixá, a mais ou menos uns quinze anos quando fiz minha feitura, mas as pessoas dizem que falta algum nome antes desse. Quando fui fazer obrigação, minha mãe-de-santo (2ª tirou mão de vumbi) ao perguntar e ao ouvir a palavra UNZAMBI, ficou aborrecida e disse que não era possível e que iria mudar, só que subiu para fazer o jogo e desceu dizendo que iria ficar essa digina mesmo.
Vc pode explicar-me o que está acontecendo de errado com essa digina?
Muito axé para vc e para todos!!!
Jucy de Oyá, só a título de esclarecimento, na verdade as pessoas deveriam estranhar vc ser de Oyá na Angola,porque na Angola temos Matamba e não temos Oyá. Jucy eu não posso me arvorar a te dizer sobre a sua digina isso somente o zelador pode falar, mas se vc procurar informação sobre NZambi, Matamba e sua ligações vc vai entender o motivo do espanto. Tem um site muito bom, o kambondo.com, que é um grupo de kambondos do bate folhas RJ, lá eles tem muito material sobre Angola de raíz bate folha. Tomeje
Gostaria de saber mais detalhes de Iansã Tope vou fazer minha obrigação de Yao em Janeiro …obrigada
Olá,
Estou no aguardo da minha resposta!!!
Axé
Jucy sua resposta, o que pode ser dito está logo acima. Tomeje
gostaria de saber um pouco sobre a qualidade oya gambele pois estou com essa qualidade para dar obrigação e é a primeira da casa.
Olá Luciana e Eustáquio
Infelzimente sobre qualdiades só temos o que está escrito acima, pode ser que alguem saiba mais um pouco e se manifeste, esperemos.
axé
Luciana e Eustáquio,
Oyá Topé adora o tempo, morar no tempo ao ar livre nos redemoinhos dos rios, daí sua ligação com Oxun, o vento vai onde ele quer não é mesmo? Com essa Oyá não tem brincadeira! Ame-a muito.
Eustáquio,
Oyá Gambele ou melhor seria chama-la de Ijebé a quem a chame também de Oyá Jebé, Orixá Lessey, culto antigo e raro adora vestir-se de azul claro. O vento frio do marasmo, já sentiu?
Conversem com seus Zeladores, com o tempo eles vão passando os fundamentos de seus Orixás, juntós, etc… Tudo com o seu devido tempo, no seu tempo.
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
Motumbaxé!Bàbá Fernando D`Osogiyan,gostaria se possível que o senhor falasse um pouco sobre Oyá Mesã.Obrigada.Axé!Que Oxoguiã lhe traga muito Brilho e Paz!
Oi Isa,
Oyá Mesan Orun! É um título de reverencia máxima a todas as Oyás e não uma qualidade de Oyá.
Oyá – Orixá
mesan- Nove
Orun- céu
Nove são as qualidades de Oyá que habitam o Orun, Oyá Mesan Orun são as nove Oyas reunidas numa só.
Você irá ouvir (como eu ouvi e ouço ainda) muitas coisas a respeito desse título; lendas, Oyes, cantigas, invenções, etc, etc. a deusa não é facil , muita bobagem.
Eu humildemente fico com essa, além disso, seus domínios vão do Orun ao Aiye nas fases mais distintas. São nove as etapas de entrada na terra e para cada uma, Uma qualidade de Oyá tem seu domínio.
Epa Hei L’Oya!
Fernando
Meu motumbaxé Bàbá,pois eu já houvi tudo isto que o senhor mencionou,pois eu conheço como um Epíteto de Oya.Mais uma vez lhe agradeço!Axé.
Isa,
Imagine uma bola de energia que se divide em nove pedaços, essa bola é Iyá Mesan Orun. É muito mais que um Epíteto, é Oyá.
Agora diga-me se Oníra não está contida nessa energia!
Vamos nos poupar, rsrsr.
Bjs
Fernando
Boa noite Familia linda!!
Mucuiú de todos, mucuiú a todos!!
Estou com uma curiosidade…
È comum em algumas casas de keto os orixas falarem?
Existem casas de angola que os inkisses também falam?
Axé!!
Jady,
Nas casas de Ketu os Orixás tem axé de fala, seguem a liturgia de seu axé na educação na disciplina e na hierarquia. A liderança do zelador começa na criação, na iniciação e nos fundamentos básicos. Orixá nasce com um caminho a ser percorrido dentro da casa, tomando e se colocando no seu lugar.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Zambi TaTeto Fernando D’Osogiyan!!
Que Os inkisses continuem lhe dando muita luz!
Axé!
Kalofé.
Olá,queria tirar uma dúvida!
Eu sou de Bagan de Frente
Meu ori dói demais
eu vejo tudo escuro,sinto tonteiras,e um dia um caboclo que é meu pai falou pra mim que a Oyá tava querendo obrigação(Raspagem),que eu ainda não fiz por falta de dinheiro!
Sendo que no Olubagé da minha casa de santo eu tive que tomar um bori de ervas,pois eu tinha risco de bolar.
Queria saber detalhe por detalhe(Se puder),o que acontece com uma pessoa quando ela bola e quais métodos são tomados para não levar essa pessoa á morte,já ouvi falar que isso pode acontecer por isso estou perguntando!
Axé pra todos!
Entrei p uma casa p me cuidar , joguei buzios e me falou que sou filha de oya com odé .
Fiz um oby e depois disso estou num conflito comigo mesma , até com meu namorado ando brigando e ele cada dia mais distante.
E meu pai de santo diz que é iansã cobrando definição no relacionamento.
Não quero me cuidar p santo interferir na minha vida , se for assim prefiro nem cuidar .
Quero uma resposta vcs podem me ajudar,,,
grata
Olá Helena
Antes de se precipitar, afaste uma causa orgânica, busque um médico.Caso não se resolva e vc realmente acredite que seu Orixá está pedindo a feitura,se organize para tal, antigamente quando se bolava a pessoa entrava pro roncó e só saia raspada, hoje as coisas não são assim,tem gente que passa a vida toda bolando e nunca raspa porque não quer.
O Orixá nos acompanha e sabe de nossas condições.Nunca vi ninguém morrer porque bolou, vc perde os sentidos,não tem como explicar,Mas vc não morre.
axé
Olá Adriana
Se vc está num conflito consigo mesma é muito claro para mim que seus relacionamentos vão capengar pois vc não está bem consigo mesma.Agora quanto ao Orixá interferir na sua vida, isso eu não concordo.O orixá quer nossa felicidade e não o contrário.Iansã não vai se meter na sua via e cobrar posturas no seu relacionamento,ela pode pedir uma feitura ou algo do tipo,mas daí a desestabilizar sua vida emocional…Acho que nós,seres humans já fazemos isso sozinhos, sem ajuda de Orixá nenhum.O diálogo é a melhor opção, busque uma conversa franca, sincera e com calma com seu parceiro. E dê tempo ao tempo.
axé
Olà,
Por favor me esclareçam duas duvidas,1° “bolar” è o mesmo q “encorporar”? 2° q animal è o chicharro?(li a ref no post Nkisi).
Obrigada!
Olá Sosampi
Bla ocorre antes da iniciação e um indicativo de que o orixá pede feitura, a pessoa perde os sentidos e cai no chão e depois carregam ela salvam os lugares específicos da casa e então levam para um lugar reservado a fim de acordar a pessoa.É como um transe,mas como é a primeira vez é como um choque.
Não sei o que é chicharro
axé
Oi Carol,
Muito obrigada por tua resposta,tu fostes muito clara e precisa entao deixa eu abusar,isso pode ocorrer em qualquer lugar ou so na casa de axè?
Obrigada!de novo.
Helena, primeiro conheça Oyá, depois qualidades, o caminho é mais curto e o entendimento mais fácil desta forma. Não conheço bori de folhas, em bori nem tem folhas, as folhas são na verdade são usadas num banho que é feito antes do bori e todo banho tem por finalidade aproximar o seu Orixá, portanto se o motivo era evitar que vc bolasse o resultado poderia ter sido outro. Mas em geral Oyá não é Orixá que se apresenta em Olubajé, Outro detalhe imprtante é que não adianta folha, bori (devidamente feito) ou qualquer outro método, Orixá quando quer sua cabeça, não nada que o impeça. Mas posso te sugerir que não se recolha antes de cumprir ao menos um ano de abiã, é importantíssimo este período, nele vc vai observar a casa o comportamento do zelador dos irmãos e definir se é lá mesmo que vc deseja se iniciar, acho que vale vc adiar e ser abiã antes. Tomeje
Sosampi o bolar só acontece na roça, pois uma exigencia é que o toque esteja em andamento, afinal bolar tb é um chamado do Orixá. Tomeje
Ola Tomeje,
Como sempre gentil e atento.Muito obrogada!
Ase
Tomege, Mucuiú!1
Me deixe pergar carona na pergunta da sosampi.
rsrsrs
Uma vez eu estava na minha antiga casa.
Cantou pra matamba e ela me chegou, depois fiquei sabendo que bolei.
Mas ouvindo os detalhes…
Um irmão me disse que Kavungo (O inkisse do pai de santo) havia ”pisado” nas costas de matamba quando ela foi bater dobá pra ele.
Então conclui que Kavungo bolou Matamba!
Isso é certo ou não?
Matamba me bolou por que quise ou porque houve esse ”pisar” de kavungo?
Zambe!!
Jady não vejo muita coerencia nisso, o respeito deve ser sempre observado e não seria correto que um Inkise “pisasse” nas costas de outro, seja lá o motivo que for. O que já vi é pisar literlamente no pé do filho para chamar o Orixá. Além do mais, Matamba já estava virada não se bola depois de virar de Orixá. Tomeje
Então Carol..Obrigada por tirar minha dúvida
apenas perguntei o que foi passado pra mim…
Já fui a médicos diversos
e nenhum deles acham uma causa pra minha dor
acredito sim que minha mãe(Oyá) quer a obrigação…
mais por enquanto to correndo atrás e trabalhando muito para dar o que me pede!
Sendo que apenas o bori de ervas não segura!
Eu converso com minha mãe no Tempo pra ela aguentar mais um pouco!
Obrigada
axé pra você!
Boa noite !
Sou iniciada no candomblé a 9 anos,tendo até a terceira obrigação.Fui iniciada de Oyá Forun igbale.Gostaria muito de saber sobre esse orisá ,qual o caminho,o fundamento,cor,dia,oferenda,etc.Pois cada pessoa diz uma coisa.Desde já agradeço !
Carla é sempre muito complexo falar de qualidade, há listas que falam de várias Oyás, e outras que falam apenas de nove. Há quem não considere qualidade, considera somente o Orixá e ponto final, e há quem invente qualidade por desconhecer este assunto. O motivo de vc não encontrar informação sobre esta Oyá é que este termo “forun balé” é um erro de grafia e/ou de linguistica de uma cantiga de Oyá. Isso está se tornando muito comun, algumas roças entendem que determinados termos que aparecem nas cantigas são “qualidades” daquele Orixá, o que nem sempre é verdade. Começei dizendo que é complexo porque de fato é, falar isso é dificil e pode causar transtornos a quem lê e queria confirmação para sua busca. Infelismente eu não conheço e nunca ouvi falar, já vi algumas pessoas com este mesmo caso e que tb não conseguem informação. Se não conseguiram nem nas casas onde foram raspados, ou as informações foram muito superficiais ou sem base e sem fundamento, isso indica que há algo de equivocado. O conselho é procurar então na sua roça, mas fuja das respostas, “é uma qualidade rara” “é uma qualidade que poucos conhecem” “é uma qualidade que foi resgatada por estar quase extinta”, isso não serve para fundamentar a resposta. Tomeje
Motumbaxé!Bàbá Fernando D´Osogiyan em vosso axé se possível o senhor me descrever quais são as noves qualidades de Oyá cultuada em seu axé,pois em cada axé cultuam diferente um do outro.Axé.
Boa tarde …. Gostaria de saber entre uma qualidade de Iansa Onira e Petu quem seria a Dofona …
Olá Camile
Isso vai depender de quem bolou primeiro.
me fale sobre oya bagã. pesquisei e nada encontrei
Rosa Lúcia eu não sei ao certo onde vc encontrará mais informação sobre Ela, mas há informação e discussão nos comentários dos posts ligados a Oyá, pode ser neste, ou no post Oyá, por favor verifique. Tomeje
Olá Nelson, sou Ogan, e recentemente descobri que a qualidade de meu santo estava errado, sou de Ogum, e na minha confirmação me deram como Ogum wari, mas sou de Ogunjá, pesquisando, descobri que ogunjá tem fundamentos com Oxaguiã, yemonja pra manter o equilibrio eminha mãe de cabeça é Oxum, vc poderia me dizer mais ou menos, a qualidade de minha mãe Oxum?
poderia me falar alguma coisa sobre Oya Binika!!!???
Luzia,
Oyá que para alguns mora no Bambuzal, o próprio vento do bambuzal, para outros aos pés do Ijí Opé. Culto específico de grande Orô, reconhecida nesta cantiga:
“Biri ibí bá olojú, oberioman MARIÔ”
Eparipá! Epá Hei!
Axé,
Alexander o que sempre digo sobre isso é que o importante na realidade é que vc sabe do seu Orixá. Essa questão de qualidade e de estar correto, dificilmente vc obterá a mesma reposta em duas casas, principlamente quando vc sai de uma roça e vai pra outra, desculpe-me não é dúvida sobre seu zelador apenas uam constatação, geralmente dizem que a qualidade está errada. Então antes de dar como errada de fato, procure outras opiniões fundamentadas. Ogunjá é ligado com Oxaguiã e Ya Ogunté sim, mas isso não é regra e pode mudar, vc pode ser de Ogunjá e ter só a Oxum, a questão do acompanhamento de Oxaguiã e Ya Ogunté é outro assunto. Mas por hora eu faria uns jogos para confirmação. Tomeje
Isa,
Li hoje sua pergunta. Tenho um conceito muito particular sobre qualidades de Orixá, principalmente Oyá, onde a encontramos em várias situaçõesl ligadas a todos os Orixás praticamente. Todas são independentes, muito se fala de Oyá Oníra, e as outras? Também são indepenentes, porém se reúnem no panteão afro-brasileiro. Existem muitas qualidades de Oyá, no próprio post acima tem bastante e mesmo assim, por exemplo, não tem Oyá Padá, importante de culto Igbalé. É assim mesmo, Oyá é multifacetada, recebe muitos títulos inclusive Oníra é um título que Oyá recebe na cidade de Irá.
Axé,
Alexander,
Reafirmo o que o Tomeje disse e digo mais, Ogun Waris é preponderante!
confirme umas 3 vezes para não arrumar carrego à toa, afinal, você é de Ogun.
Ogun ajô e Mariwó!
Axé,
Mutumbá meu velho. Seu site é maravilhoso, talvez até tenha a resposta para a minha pergunta, mas são muitas perguntas. Queria então fazer uma pergunta específica: queria saber mais sobre Oyá gbalé desdobrada em Yamim Oxorungá. Se puder me falar fico agradecido, se não puder eu entendo. abraços.
Kolofé, gostaria de saber mais sobre meu orixá, fui feito em Jejê Marrim e hoje em dia estou em Ketô. Há algumas controvessas mas time que ganha ñ mexer, rsrs.
Mais gostaria de saber mais sobre essa qualidade de Obaluaye (oferenda, roupa, lenda e tudo…).
E também costaria de tirar uma dúvida grande, uns diz que Onira ñ aceita se 2ª ex.: sou de obaluaye e oya onira, dizem que ñ existe. Por favor poderia me dar uma luz, pois sou feito a 17 anos só tenho a obrigação de 3 anos e tenho essa dúvida ae hoje, pois sou de azoany com onira e fico com minha cabeça pertubada, o que o senhor pode me exclarecer???
Desde já lhe agradeço.
Kolofé —-Kolofé olorum.
Olá Dofono Alex
Temos o post qualidades do orixá Omolu onde se fala sobre Azoany,é só buscar no site ná caixa de busca lá em cima..Sobre Onira eu já ouvi isso tb,mas não sei lhe dar resposta, aguarde um pouco que o Fernando ou Tomeje irão esclarec.
axé
Oláa .. gostariia de saber sobre meus orixás, pois, estu iniciando na religião. Me falaram q sou filha de Oxumarê e Oxum, mas também de Iansã. O qe vc pode me explicar ?
Obrigadoo!
Dofono Alex há uma discussão gigantesca sobre qualidades de Orixás, uns aceitam outros nãoa ceitam de forma alguma qualidades de Orixá, há quem diga que determinados Orixás são únicos, sem qualidades (caminhos) sem subdivisões, e outros dizem que estes mesmos Orixás tem sim qualidades, é realemtne um assunto compicado. Mas uma unanimidade que é o entendimento de que isso só importa na iniciação. Vc foi iniaciado desta forma com esta combinação, acho que vc deveira crer no seu zelador e ponto. Afinal sendo Onira ou outra qualidade/nome continua sendo Oyá e Oyá é junto de qualquer Orixá, não existem motivos apra se privilegiar uma única qualidade de um Orixá em detrimento as outras, por conta disso que sempre falamos que o importante é que vc entenda Oyá a energia Oyá, Onira é detalhe de feitura que só vc e seu zelador precisam saber. Tomeje
Artur,
As Oyás de culto Igbalé são as chamadas Lessey-Orixá, não confundir com Iyamí-Ósorongá que são as feiticeiras da noite/bruxas-pássaros da noite, etc.
Uma coisa em nada tem haver com a outra.
Axé!
Fernando D’Osogiyan
Dofono Alex,
além de tudo que lhe foi dito, afirmo que Oyá Oníra não tem restrições de ser 2º Orixá de Azauani ou Azoany e vice-versa.
Não se pertube, não tem nada errado, se vc fez santo no JeJe, lá não existe Oníra, aí vão dizer que não existe e está errado.
Axé,
Tamires acho que vc deve começar tentando conhecer somente Oxumare, sem se preocupar com qualidades, lendas ou quelquer outro assunto, procure entender o que é esta energia Oxumare, só depois disso te aconselho que se preocupe com os outros Orixas e outros assuntos. Acho que este é o 1o caminho. Tomeje
Obrigadoo, pelo esclarecimento. Vou seguir oq vc me disse.
Queria saber sobre Iansã > Oyá Topé ??
Olá! sou da nação ngola e gostaria de saber qual a cor e quais ferramentas são usadas pela qualidade de matamba ABASSULEMI.
Se puderem me ajudar, seria ótimo!
Grato
Leonardo talves no site Kambondo.com ou no ritos de angola vc encontre alguma informação, pois é bem específico o seu pedido. Tomeje
Annye alguasm qualidades não tem mesmo muita informação mas nos comentários deste post e do post Oyá vc poderá encontrar informação, por favor, pesquize nos comentários. Mas oque posso te adiantar é que esta questão de qualidade só se faz importante para quem é iniciado, o que sempre recomendo é que vc utilize seu tempo pesquizando sobre Oyá sobre a nergia Oyá, qualidade é quase secundário antes da iniciação. Tomeje
Boa noite
Tenho uma pergunta! Oxaguiã e dito com o lado jovem(mais ou menos isto) de oxala… Gostaria de saber sobre Omaguian não sei se e assim que se escreve, desculpem minha ignorância.
Ouvi que ele seria a representação mais nova de Oxalá, porem, não encontro nada sobe ele. Ouvi muito pouco sobre ele do meu Babalaô.
Parece que existe um certo “mistério” nesta representação de Oxalá por que ?
Olá Alessandra,
Já respondi na página de Oxalá, onde você deixou também esta questão.
Com relação ao mistério, penso que é porque ele não existe mesmo. Dê uma olhada no post sobre as qualidades de Oxalá que tem neste blog.
Axé!
Olá Alessandra,
Já respondi na página de Oxalá, onde você deixou também esta questão.
Com relação ao mistério, penso que é porque ele não existe mesmo. Dê uma olhada no post sobre as qualidades de Oxalá que tem neste blog.
Axé!
Queria saber um pouco sobre Oyá Pagda
Obrigado desde motumba
Mukuiu Pai Nelson
Eu gostaria de saber qualidade de Bagan
A pessoa desta qualidade carrega quais orixás
Oyanivanjú, vc é ketu ou angola? pois sua digina me parece angola. Sendo angola, não haverá Orixá Oya bagan.
Mas vamos lá Oyá Bagan não tem obrigaçãod e vir acompanhada de nenhum Orixá específico, não é uma coisa assim ” todos os filhos de Oyá Bagan são acompanhados dos Orixás tais e tais” Ela pode vir com Ogum, Oxossi, Xangô, não há receita. Mas o conselho básico é, estude o Orixá Oyá e não se preocupe agora com qualidade, só com a energia Oyá.
https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
Mukuiu pai
Vc tem msn poderia me add por favor tem várias coisas
sobre a qualidade de Iansã que eu gostaria de saber
Obrigado
Mas a minha Iansã é de Ketu
Eu estou numa kza de angola mas a minha Iansã Ketu
Sabe pq a minha antiga mãe de Santo falou que eu sou de bagan e falou que a qualidade da minha Iansã não se raspa pra fazer curas
só da as obrigações mas que na casa onde hoje eu estou todos me dão Oxóssi e já minha antiga mãe de Santo falou que o motivo que todos falam que eu sou do Oxossi e pq ele veio de Herança famíliar e pq ele reger em meus caminhos
isso pode acontecer
pois a minha
kbça
Oyá
Ogum
Oxum
Oxossi
Iemanjá
Xangô
Iansã
Omolu
Oxumarê
Oxaguiã
isso pode acontecer
Oyanivaniju não posso dizer que seja impossível ser de Oyá e estar numa roça de Angola, mas é bem complicado, porque em Angola não tem cantiga de Oyá, não tem fundamento de Oyá, o ideal é manter-se no Ketu.
Sobre msn, nem pensar rsrsrsrsrsrs eu odeio estas tecnologias rsrsrsrsrs. Vamos mantendo contado por aqui, não complique minha vida rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
Oyanivanju esta Oyá se faz sim com qualquer outra Oyá. Eu ouvi coisas do arco da velha sobre Ela, algumas das que já ouvi. “Não se raspa porque esta Oyá não tem cabeça” “esta Oya por não ter cabeça não roda na cabeça de ninguém” Tem que ser feita no cemintério” ” atrai eguns,por isso não se faz”, “pra ser feita tem enterrar a pessoa”. Tudo isso é pro conta de um texto que diz que esta Oyá não tem cabeça e que tem ligação com eguns (como se as demais não tivessem). Os fundamentos são os mesmos, se ouver mudança é detalhe. E sobre esta lista, há alguma coisa errada, vc pode ser de Oyá e Ogum, ok, e vir a seguir um ou outro Orixá, pode ser Oxum, ok. Mas daí em diante pode ser carrego, herança, afinidade de Orixa com Orixá ou qualquer outra coisa, ms não necessariamente necessidade de assentamentos e cuidados, esta lista está extensa demais.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
gostaria de saber sobre oya fakarebo, quem é com quem come. fui jogar com um babalorixa ele disse que dessa oya .mas como sou muito leiga gostaria de saberaquilo que o senhorpuder me exclarecer,pois le disse que ela cobra minha feitura.desde já agradeço.
gostaria de saber sobre oya fakarebo, algumas lendas sobre ela e com quem ela come. desde já agradeço
Mukuiu Pai Nelson
Então pai se eu volta a kza de ketu eu não seria raspado?
Entaum eu só preciso fazer o assentamento de Oyá, Ogum, Oxum…
Mas com qual exu ou pombo gira ela come?
Mukuiu a todos
gostaria de saber mais sob Oya Abomi ñ encontro nada sob ela, e se possível sob Ogum Já.
um grande Axé
Oyavaninju a questão de raspar vai depender da casa, mas em princípio se vc já é raspado não há motivo para raspar novamente, afinal vc já nasceu apra religião, do meu entendimento, basta um bori. O que eu disse é que a lista está longa demais, então se vc voltar ao ketu o ideal é que o novo zelador/a jogue e verifique os Orixás que realmente precisam de assentamento. Sobre pombagira e exú, isso é um assunto que não existe no candomblé tradicional, não se vira de pombagira no candomblé tradicional, sabemos de diversas casas que cultuam entidades, não temos nada contra, mas vc precisa entender que não há necessidade nem fundamento que obrigue vc a ter ou virar de pombagira e muito menos há obrigaçãod e dar a pombagira qualquer coisa sópor que vc está dando seja lá o que for ao Orixá. Orixá é diferente de entidade.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
quero saber sobre iansa e sua qualidade que é ; IANSA AELOSUN
Agradeço pelas repostas
Mais pai pq nem todos os pai de santo dão o mesmo orixas pra pessoa
Oyanivanjú,
Por que as energias se alternam, cabe um estudo profundo quando existe a dúvida.
Não se inicia ninguém sem a absoluta certeza e confirmação do seu Orixá.
Axé,
Neide eu emparticular não conheço este nome como qualidade de Oyá e sempre fico muito intrigado quando alguém numa única jogada, numa únicva consulta já diz ao cliente até a qualidade do Orixá daquela pessoa, acho na verdade que isso é totalmente dispensável, o que te interessa mesmo é saber do Orixá, então estude sobre Oyá, qualidade neste momento é quase secundário, preocupe-se com Oyá. Sobre feitura, pode até ser que seja de fato necessário, mas o ideal é que vc passe ao menos um ano como Abiã (filho mais novo), é neste tempo de Abiã que vc vai conhecendo melhor a casa, o pai de santo e a religião, nunca abra mão deste tempo de Abiã, é imprescindível.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
Morgana eu não conheço este nome como qualidade de Oyá, sobre Ogunjá, nos psots ligados a Ogum vc poderá encontrar muita informação nos comentários, mas sempre será muito mais proveitoso vc estudar sobre os Orixas sem se fixar na qualidade.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
Jose Moura eu nunca ouvi falar deste nome, inclusive acho bem estranho para uma qualidade de Orixá.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
Boa noite, Nelson.
E esse nome, Abomi, é relacionado a o quê?
Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião.
olá boa tarde Mutumbá! eu fui feita de omolu na qualidade azauani e depois q troquei de axé a qualidade estava errada ai arrumaram jagun arê poderia me falar em qual caminho q ele vem sobre um pouco da vida desse orixá jagun arê.Sua bença.
Rose o nome que conheço é Jagum, nunca ouvi nada de Jagum arê. Sobre estar errado isso é bem ralativo e deve ser muito bem confirmado em diversos jogos. Sobre histórias, o que vc deve de fato saber é sobre o Omolu sem se fixar em qualidade, estude só o Orixá Omolu.
“https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
Olá!
Há alguns anos atrás fui num terreiro de candomblé para ver os Búzios e saiu no jogo que eu sou Oyá+Oxaguiã e Oxóssi com Nanã…Acontece que sempre que começo a frequentar alguma casa, seja candomblé ou umbanda, depois de um tempo me afasto. Não sou feita no santo e nem sou filha de nenhuma casa, pois não frequento por tempo suficiente para isso. Comecei agora a frequentar uma tenda de umbanda perto de casa e fui falar com a zeladora que me disse que tenho que fazer um Buri Calçado e abrir minha própria casa. Minha Iansã já se manifestou nesta tenda e várias outras entidades minhas, inclusive entidades de esquerda como Pombo giras costumar vir até em casa. fui em um outro lugar onde fui informada pela dona da casa que tenho Iansã com Xangô, mas que meus orixás de cabeça não estão definidos e disse também que tenho que abrir minha própria casa, mas atualmente sinto e sei que estou fraca espiritualmente e não sei que rumo tomar…
Axé!
Tatiana ainda que a pessoa tenha sido iniciada no candomblé se ela toca umbanda ela não poderá fazer bori, que é uma cerimonia exclusiva do candomblé e que na umbandaq não existe, e nem jogar búzios e muito menos o tal bori calçado que não existe, por que bori só existe um tipo tem obrigatóriamente animais de penas, nunca de 4 pés. Bori não é cerimonia para Orixá por ex. Oyá, Ogum etc, é uma cerimonia pra Orixá Ori que quem habita nossa cabe~ça e tem a função única e exclusiva de acalmar e harmonizar nossa cabeça, bori é para a pessoa.
Sobre seus Orixá é preciso que haja uma definição de quem são porque o correto é que vc tenha o 1o e o 2o o restante será visto como tempo ou na iniciação. Essa coisa de dizerem que vc tem que abrir casa é bem relativo e eu emparticuar acho que esse é o tipo de assunto que só deveria ser tratado depois de sua iniciação e depois que vc fizesse sua obrigação de sete anos, só lá é que o zelador/a deveria avaliar sua conduta e seu aprendizado e sua vontade de abrir casa, e só a partir disso tudo é que poderia te dizer se vc deve ou não deve abrir casa, num único jogo e sem conhecer vc acho que é precipitado e pode te assustar.
Tatiana te recomendo que procure uma casa de axé, de tradição seja umbanda ou candomblé, mas selecione mesmo, seja criteriosa, procure informação sobre a roça/casa e depois se vc se sentir confiante entre para assistir, depois seja abiã durante um bom tempo, avalie tudo, claro que deve dar descontos afinal temos falhas e os outros tb, mas acho que este é o caminho. Sobre a pessoa que te falou do bori calçado eu achoq ue vc deveria esquecer. Sobre sua pombagira, converse com ela claramente que ela não pode fazer isso e ponto final, vá cuidando do seu Orixá e procure a sua casa.
https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
religião. Tomeje
oi meu nome é cleudi fiz santo a um mes mais eu ñ sei nada
sobre o orixa que fiz eu fiz óya tópe gostaria de saber
um pouco mais sobre a qualidade de orixa
Oi Pai Nelson, gostaria de saber informações sobre a qualidade de Oyá Sire, pois me deram essa qualidade. Eu já pesquisei e não encontrei. Ficaria muito grato.
cleudemir,
Você é um iyawo que nem completou 1 ano de iniciado e quer saber detalhes sobre Oyá Topé?
A qualidade de Orixá apenas revela-nos os fundamentos para um orô mais apurado daquele Orixá, no caso Oyá.
Se eu pudesse me expressar sobre essa Oyá lhe diria que ela personifica a energia dos ventos do tempo!!
converse com seu zelador, a pessoa mais importante a lhe passar informações pois conhece os enredos dos teus Orixás.
axé,
Edmilson,
Oyá Sirè é de rara liturgia, para alguns antigos, Orixá ligada a Ogun Onirè, usa bastante mariwo, bem parecida com Ogun, seu chorão é de mariwo, diziam que era um Ogun de saia, tal a semelhança.
Axé,
Oi fernando d’oxaguian…. Eu tenho 11 anos mais sou ekeji….
Eu sou do candomblé raiz de ketú….
tenho 1 ano de santo , nao posso dizer muito , mais sobre oyá mais ou menos.. Sou de oyá topé…minha oyá come com oxossí…Nao posso falar nada mais queria saber quanto anos de santo vc tem… e nao se escreve osogiyan e sim oxaguin…
Motumbá a todos….
e motumbaxé a todos tbm
Motumbá a todos….
e motumbaxé a todos tbm…
Ekedi Bruna,
Podemos nos referir a Oxalá de várias maneiras para diferenciá-los, dentre elas está “Osogiyan” que eu adotei a mais de 26 anos atrás quando me iniciei no Ketu/Nagô. Oxaguiã é a mais comum, até por estar traduzido para o portugues, temos também Osagiyan, Omogiyan, Orisagiyan, Ogiyan, babagiyan,etc. Só não empreguei as acentuações para o seu melhor entendimento, e a cedilha debaixo da letra ” S “, fazendo o som da letra ” X “.
Orixá jovem guerreiro funfun, rei em Ejigbô na África, Babá Ikirê ganha o apelido de Oisá jé iyan, pelo seu gosto apurado do inhame pilado, seu prato principal, “Orixá comedor de Inhame pilado”, Osagiyam ou Oxaguiã ou como você descreve Oxaguiam. Por ser um grande estrategista nas batalhas com armadilhas que assustam os inimigos foi chamado de feiticeiro, Osô em Yorubá, daí então Osogiyan, Feiticeiro que come inhame pilado. São itans antigos, ainda pesquiso e já encontrei outros itans também muito interessantes sobre meu querido pai.
Tenha um feliz 2010!
Fernando D’Osogiyan
Olá,gostaria de saber qual é a possivel qualidade de Iansã que tem como junto Oxossi. Mutumba
Hortencia não há uma receita, uma “possibilidade” que determine que a Oyá que tem como juntó Oxossi “será” ou “possivelmente sera” esta ou aquela, entende? Qualquer Oyá pode vir acompanhada de qualquer Oxossi, o meu conselho é que não se fixe me qualidade e que vc estude somente a energia/Orixá Oyá e a energia/Orixá Oxossi assim vc vai aprender muito mais. E ainda há um detalhe importante, a qualidade só é importante e só deve ser vista de fato no ato ou pouco antes da iniciação. Tomeje
Gostaria de saber se Matamba, eh uma qualidade de Iansa, ou é apenas mais um nome como ela é chamada no Ketu?
Olá Kal Souza,
Iansã/Oyá é um Orixá da nação Ketu. Matamba é um Inkise da nação Angola.
Axé!
gostaria de saber se as pessoas de oya “Gbale Adagangbará ” podem ter cargo de yalorisá.
Alex apesar de seu nome e sua ligação com outros Orixás, continua sendo uma Oyá e seus filhos podem exercer qualquer cargo. Tomeje
Olá!! sou filha de Iança e minha qualidade é Egunitá.
gostaria de saber mais sobre essa qualidade e pq alguns asés tem como Egunita Iansã com ossisi e ogum e outros com obalue e ogum.algum dos dois estão errados ou isso depende de casa pra casa?
Desdejá muito obrigada pelo esclarecimento.
Célia não é a combinação dos Orixás que acompanham o Orixá principal que determina a qualidade do Orixá principal, esta qualidade de Oyá pode vir com qualquer outro juntó, a questão das ligações DELA são independentes dos juntós, entede?
OLá MAnuela, sua resposta sobre Iansã me deixou um pouco confusa, entaum quer dizer q Matamba na Angola não é qualidade, é o mesmo q Oya no Ketu, ou seja um segundo nome???? Obrigada
Olá Camila
Matamba é um Inkise, Oyá (também chamada de Iansã) é Orixá no Ketu. Não se trata de qualidades, são os nomes delas em cada uma das Nações, Angola e Ketu respectivamente.
E não são a mesma coisa e nem devem ser confundidas.
Axé!
agradeço MAnuela, é exatamenete como estudei, mas estou num dilema com minha mae de Santo, q recolheu uma filha como Iansa de Qualidade Matamba, e estou tentando passar pra ela q isto não existe, mas ta complicado, não sei oq fazer, esta acontecendo inumeras coisas erradas, sera q poderia me dizer como agir nesses casos…. Obrigada
Olá Camila
Como vc mesma detectou,se sua casa a nação é ketu e essa pessoa tem |Matamba,a nação dessa pessao é Angola, logo é um erro insistir em iniciar alguém de outra nação que não é a da casa.Se vc está diretamente ligada aos rituais de feitura,o ideal é que vc explique a sua mãe de santo, que mesmo respeitando ela por ser mais velha de idade e no santo,vc não vai compactuar com uma atitude errada que pode prejudicar uma terceira pessoa.
Caso vc não participe desses trabalhos,é bom deixar claro que vc sabe que o que está sendo feito é errado,o correto era que essa pessoa que vai se iniciar fosse informada do que está sendo feito.
espero ter ajudado
axé
gostaria de saber qual iansa vem acompanhada de ajaguna obitiode???? respondem por favor….. e babaepe vem com qual oya ???? respondemmm
sou fiilho de oyá adagambara ee n axo ninguehm e ainda n axeei um fiilho deela eeh uma qualidad rara maiis gostariia muiito dee eencontrar !!!!
Anderson eu acho que é a mesma Agbambele, não tenho certeza, mas acho que é. Tomeje
Mateus não há uma regra apra dizer qual é a qualidade do Orixa baseado no Orixá que lhe acompanha.
sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum
Mateus,
Orixás funfuns são acompanhados por Orixás ligados ao funfun, certo. Daí joga-se no pé do Orixá com Obi de 4 aberturas para se apurar qual deles pode estar acompanhando aquele Oxalá especificamente. São coisas de axé e não de internet, se não como diz Tomeje, vira receita de bôlo.
Axé,
OLA .BOA TARDE GOSTARIA QUE VC FALASSE UM POUCO SOBRE OYA KODUM ,NAO SEI DA QUALIDADE DESTA OYA, POIS SOU DE OYA COM OXOGUIAN GOSTARIA DE SABER SE ISSO E POSSIVEL TER OXOGUIAN DE JUNTÓ COM OYA ,AINDA NAO SOU FEITO MAS FREQUENTO CANDOMBLE.AGRADEÇO .MUIIITO OBRIGADO
Alexandre esta Oyá tb é conhecida por Oyá Padá, só oque sei é que Ela é que luz, que conduz os eguns. Tomeje
Obrigada Carol.. ja Falei com ela e ela disse q ira estudar arespeito..
AGRADEÇO PELA RESPOSTA MAS ,VC NAO FALOU SE E POSSIVEL TER OXOGUIAN DE JUNTO ,POIS OYA É DENDE E OXOGUIAN TEM QUIZILA COM DENDE.OBRIGADO .
Alexandre é possivel sim e esta questão de quizila de dende não tem problema nenhum, um vai comer o dende e outro não, tudo muito bem e felizes. Tomeje
Nelson,
Me de agô, Oyá Padá come no doce junto com Oxoguian. Pequenos detalhes que äs vezes passam desapercebido, embora a sua resposta não esteja errada (podem comer seopadamente),mas, se tratando desses dois, o carité, azeite doce é pouco. Inclusive seus acarajés são fritos no azeite doce também.
Esta Oyá tem mais fundamentos além estar ligada a Oxoguian.
Um grande abraço irmão!
Alexandre confirme essa Oyá em seus caminhos, procure pela presença de Oxóssi em sua vida através de outro jogo antes de se iniciar.
Boa sorte,
Fernando D`Osogiyan
Obrigado meu velho, eu não sabia mesmo do azeite doce, obrigado. Tomeje
Procede que a qualidade de Oyá Funan pode vestir cor depois dos 7 anos? É porque fui feita desta e desde a minha feitura ela só veste branco, e agora ela veste cores e teve agerê na sala, coisa que na minha feitura não teve. Obrigada e Asè.
Fernanda algumas casas de axé só permitem que os filhos utilizem cor de pois dos sete anos, mas isso é uma norma da casa e não de fundamento do orixá. Tomeje
AGRADEÇO ATODOS PELA RESPOSTA MAS NAO ENTENDI O QUE OXOSSI TEM A VER PORQUE NOS MEUS ODUS NAO TENHO OXOSSI SO YANSA OXOGUIAN E OXUM EU QUIS DIZER AQUELA CRUZ QUE FAZ O JOGO COM A DATA DE NASCIMENTO ..OBRIGADO
Alexandre odu é um outro assunto que nada tem haver como que lhe foi pelo Fernando. Odu serve no jogo de búzios para dar uma referencia ao olhador e só isso. Falar de odu tentando se basear em orixá e muito complexo, vou te dizer por mim, no meu odu fala Oyá, Logum e Xangô, no entanto eu sou de Ogum e só agora velho de santo compreendi o Logum na minha vida. Saber ou ter conhecimento de odu não significa que aquele odu tenha alguma relação com seu orixá. Se vc se baseou no odu para saber qual é o seu orixá, vc poderá estar enganado. Por que naquele ou naqueles odu falam Oyá e Oxaguiã, mas vc pode muito bem ser de outro orixá que não tem relação alguma com aquele odu. Tomeje
oi tomeje como venho a tempo lendo as duvidas que tenho sobre o que aconteceu comigo e acabo caindo neste site na verdade tenho pesquisado muito sobre yemanja em geral.
sempre de pequena frequentei a umbanda com minha mãe (: e isso passei a fazer parte por necessidae e com o tempo aprendi a respeita e amar a espiritualidade em geral.
cada qual no seu quadrado kkkk.
sim conheci uma casa que dei inicio de conhecimento sobre orixas apezar de lá ser de omoloco. então a mãe de santo de lá me disse que eu era de ogum meje passaram-se tempos nunca dei nenhuma obrigação nesta casa era filha de santo mais eu não tinha ou nunca aconteceu algo a mais do que isso. então conheci outra de omoloco e ocorreu o mesmo.
um certo dia eu passei em frente ao um ile que o pai de santo e de sango mais fiquei naquela ansiedade de conhecer o ile fui lá então me receberam de primeira dizeram para mim um nome de outra pessoa não sei o motivo depois foi que conheci o baba é ele disse-me que eu era yemanja ogunté fiquei encantada com tudo estava bastante alegre em ter conhecido aquilo tudo.
porém eu já alimenta ogum em meu caminho. e esse pai de santo era conhecido da mãe de santo de omoloco a primeira que mencionei e na epoca ela estava passando para outro axé.
esse axé de um baba que conhecia os dois. eu estava muito dividida então resolvi fazer um jogo com ele para me ficar mais segura por que a mãe de santo achava que eu era de oxum a que disse que eu era de ogum mege.
e o pai de santo me disse que eu tinha cobrança de orixa no primeiro jogo dele deu uma quisila com oxum ai eu fiz comida para ela e um ebó passaram os dias ai joguei novamente foi então que ele me falou de yemanja……..
dei obrigação com ele fiz yemanja ogunté……………
mais ai passei por muitos conflitos procurei uma pessoa de confiança que me disse coisas que acalmo meu coração e até hoje tenho contato com ela e dai continuei a minha vida me afastei da casa precisei de ajuda para minha obrigação de um ano e para onde eu fui……..
para a mãe de santo que mudou de axe…….
ai ela me deu yasussu…….
mais com tudo esse aprendizado não estou feliz me falta algo que não sei o q é. procuro como procurei a pessoa que me falou coisas que acalmo meu coração que eu acredito que seja verdade mais tenho medo eu a procurei novamente e ela me fala a mesmo coisa que me falou a três anos atrás. me der uma luz de que eu possa fazer(ela me disse que tenho ori meji )
é por isso que eu te pergunto se tem ya sabá ogum.
Aline,
Se bem entendi você se iniciou para Iyaogunté, certo? E se foi , assentou Ogun?
Iyá Sabá é uma qualidade de Yemanjá, assim como Iyá Sessun., em via de regras, toda pessoa de Yemanjá tem que ter Ogun assentado. Então não existe Iya Saba Ogun.
Orí meji só é visto numa mesmo Orixá que se divide em duas qualidades, mas, uma prepondera na iniciação. Você pode até ser de Yemanjá Iyágunté com Iyá Sabá ou Iyá Sessun.
Reestabeleça um equilíbrio em seus Orixás com seu Orí, o Orí Aline é que mais importante que tudo! proporciona o direcionamente racional e espiritual na vida e das pessoas de nossa religião.
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan
Olá Tomege tudo bem com vc meu irmão ? É o João Matheus lembra-se ?
Então enviarei mais uma duvida intrigante às suas mãos e sua sabedoria. Aqui no estado de São Paulo existem muitas casas de culto de Òyá e quando vc vai perguntar qual a qualidade que reina ou que a reje ela ou ele se diz ser de Balé. Pois então na Bahia se vc perceber já não existe nehuma casa de Candomblé da qual o zeladora ou o zelador seja de Balé, Egunita, Padá, Ikú Oya e assim vai. Tanto que existe um ditado na Bahia que diz ” Vc já viu Cemitério pegar a cabeça de alguém ? ” se referindo ao ponto de partida de que estas qualidades de Oya estão mais antes do que nunca ligadas profundamente ao cemitério , ou seja , ao culto dos eguns e também é da tipica educação do baianos ( rsrs ) dizer estas qualidades de culto aos eguns não pegam a cabeça dos inciados pelo fato de carregarem uma carga negativa muito forte e até mortal quase….
E agora meu Cariiiiiiissiiiiiiiiiiiiimo Tomege como fica meu queridoooo irmãozinho ? kkkkk
bjs e estou com muitas saudades de vc
quando houver alguma grande celebraçaõ de cultura afro eu quero te convidar e te ver aqui em Santos hein ?
abraços e beijos
estou procurando familiares de minha mãe,sou da cidade de São Paulo,eu procuro contato com Edmilsom filho de Neris ja falecido que tinha um barracão de candomblé em São João do Meriti.Sou filha de Antonio e Laudicéia e neta de Angela da Silva meu pai e minha avó já são falecidos.Mas queremos contato com Edmilson pois nunca esquecemos deles,se alguém conhece essas pessoas por favor entre em contato comigo serei muito grata.
Olá João,
Enquanto o Tomeje não lhe responde vamos conversando.
Oyá de culto Igbalé não tem essa conotação depressiativa aqui no Rio de Janeiro, como também, nem temos essa variedade de culto de Oyás Igbalé.
Essas Oyás tem sua liturgia diferenciada principalemnte no que se refere ao caminho de seu Orô, todavia, se não agradarmos, darmos satisfação, ebós, oferendas, esse culto já teria acabado a muito tempo.
Não pretendo aqui julgar se Bahia ou São Paulo estão certos ou errados, apenas, nem tanto e nem tão pouco. Exageros de ambas as partes.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
obrigado pela resposta Fernando…. onde se encontra o Nelson ?
abraços
Olá Nelson surgiu uma dúvida
qual a OYá que veste mariô?? E porque??Tem alguma cligação com aqule papo dos irunmolés?Porque tem um Ogum que usa mariô e esse seria um irunmolé que sobreviviu não é isso??
me dá uma luzinha
João e Fernando eu estava em Campinas, eu escrevi um comentário sobre isso,mas como vcs sabem da minha dificuldade com essa máquina, a maquina do meu irmão é mais moderna ainda e eu perdi o comentário. Prá variar rsrsrsrs. Mas sim, Aqui no blog já apreceu uma pessoa dizendo que sua Yá disse que só poderia raspar a Oyá dela no cemitério, ou enterrar a pessoa parapoder raspar. Outra contou que a Yá disse que Oyá Bagã não tem cabeça e por isso não vira em ninguém, e por aí vai. De minha parte eu creio no principio de que Oyá tem ligação com morte e tem que ser cultuada de forma específica, independente de ser Igbale ou não, é como o Fernando falou,precisa de certos preceitos ou cuidados, mas todas estão ligadas a morte. Dizer que as igbales, e só elas tem uma ligação especial e por isso não podem ter culto e/ou filhos é de fato simplificar o assunto, pois não existem duas Oyás, as lindinhas e as outras. Se esse pensamento fosse verdadeiro,o que faríamos com Nanã? Que durante tanto tempo cultuou e deteve o poder sobre os eguns, tá lá na lenda de Nanã em uma passagem emque Oxalá se veste mulher etc etc para dar ordem aos eguns apra não castigarem mais somente os homens, como havia determinado Nanã, tá lá, e aí? E a ligação de Nanã direta com a morte? Exageros, como disse meu pai Oxaguiã. Tomeje
Carol há uma questão de uso da palavra nesta frase “Oyá veste mariwo”. Oyá utiliza o mariwo pra afastar os eguns, e pode em suas roupas conter algumas tiras de mariwo para “enfeitar” suas roupas,mas são pequenas fitas de mariwo, não é que Oyá se vista toda de mariwo como faz Ogum. Nas festas independente da qualidade todos os Oguns usam o mariwo, mas isso não tem nada com os irunmolés não. Tem uma lenda rsrsrs estou na faze das lendas rsrsrs que diz que Ogum se tornou rei da cidade de Ifé, tudo muito bem e muito lindo, a cidade cresceu, prosperou com a invenção do ferro e suas fábricas de objetos de ferro, todos lindamente arrumados e pefumados, até que Ogum se encheu e foi caçar, voltou da caçada sujo e fedendo, o povo lhe repudiou, pois ofendia aos narizes delicados do povo, Ogum se desfeza das roupas, do trono e da cidade e foi morar no mato, vestido de que? mariwo. Há outras que dizem o motivo do mariwo. Tomeje
ola irmãos boa tarde , nunca tinha ouvido falar desta lenda de ogun, e cada vez q eu entro aq, minha noção em um ambito cultural a respeito candomblé aumenta, obrigado amigos
poxa ,ve se tem como vcs falarem a respeito da lenda dos 600 imolés, e da destruição dos imolés da esquerda
gostaria de aprender mas sobre tal assunto .
meus mas velhos , somos de uma religião de muitos misterios, porém sinto uma carência ao tratarmos de uma assunto : a MORTE !!!
temos um penssamento espirita, porém ninguem gosta de falar sobre isso, eu mesmo não sei nada.
gostaria de lhes sugerir q façam um post q fale sobre este tema, mas enquanto isso não é possível, gostaria q vcs me elucidacem sobre, narrando oq é ogi iku , ogi abi ,os messã orum, oq nos espera do outro lado, reencarnação
e o grande julgamento de baba ajala.
gostaria de obter essas respostas para ampliar minha visão sobre a morte, e a pós morte do candomblecista .
eu como varios outros adeptos, não estou abilitado a falar deste tema, e conto com vcs para ficar melhor
axé
só acrescentando; sou muito questionado sobre o pós morte do candomblecista, e não tenho folha para entrar no assunto
Tata Kivanda,
Para o povo Nagô, a existencia se desenvolve simultaneamente em dois níveis, diferenciando a vida no Aiye da do Orún, é cultura Yorubá, a ancestralidade contida nos Orixás e, num segundo plano, nos egunguns.
A palavra morte é insignificante para nós, a sociedade lhe impôs parametros sobre a morte, principalmente por influencia católica, onde apenas diz que morre vai pro ceú se foi boa pessoa e ser for má vai para o purgatório, inferno.
Nós Ketu/Nagô que somos iniciados tomamos obrigação pós morte, somos encaminhados através do ritual axexe aos nossos antepassados e, sem discriminação! O espírito e não a energia da vida que nos mantinha vivo
Babá Ajalá está para o início da vida no Orun, o modelador do Orí humano. Ikú é Orixá e Abi pertence a Olodumarè consagrar.
Estranho falar de reencarnação para nós do Ketu/Nagô, por que para nós, a vida na terra se finda para sempre, porém, nossa energia se juntará a nossa essencia maior sendo englobada por um todo como uma bola, uma grande nuvem de fumaça a serviço de Olodumarè.
O papo é longo…
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Babazinho… Quem sabe a pena não funciona e sai uma publicação de sua autoria sobre esse tema, hein?? ^^
Sua benção!
Axé!
Daya,
Quem sabe…
Gosto dos devaneios, sobre temas diversos, pequenas coisas importantes, agora mesmo no post do Katendê lembrei de minha mãe, puxa, como era bom ter mãe!
Já escrevi aqui uma pequena ou quase poesia sobre Oyá, sem pretensão alguma, meu lado solitário de Omolú,
Axé irmã! valeu a força.
OI FERNANDO SUA BENÇÃO, ONTEM EU OUVI UM IRMÃO FALAR SOBRE IANSÃ OPARÁ, NUNCA TINHA OUVIDO ESSA QUALIDADE, ISSO PROCEDE? FIQUEI BOIANDO NA HORA RSRSRS. AXÉ
Bruna,
Na minha concepção não procede, por que na verdade é Oxun Opará, porém, alguns axés entendem que dependendo do caminho passa a ser Oyá Opará.(???)
No entanto esquecem que em África temos o culto que rivaliza Oxun Opará com Oxun Ipondá, como podemos ver em suas cantigas:
” kiloxê Opará, Kiloxê Iponda! Ae,ae, ae, Kiloxê Opará, Kiloxê Ipondá”
É isso Bruna, tem outras cantigas que as duas rivalizam o encontro das águas de seus rios.
Oxun Opará, a Senhora da Espada, nos abençoe.
Fernando D’Osogiyan
Baba Fernando,
Em contraponto a pergunta feita pela irmã acima, em alguns axés encontramos Oxum Onira, o que o sr. diria a respeito?…
Motumbá, sua benção.
Olá Rodrigo, tb já vi isso, qdo procurava sobre Oyá Onira no google achei um site que falava sobre oxum onira.E foi qdo achei esse blog onde eu encontrei tudo que precisava e ainda preciso rsrsrs. axé
Rodrigo e Bruna,
Oyá Oníra tem seu culto na região de Irá, quando Oyá passa por Irá toma o título de Oyá Onira, por ter seu culto as margens ribeirinhas do rio, associaram a Oxun tal qual algumas peculiaridades desse Orixá e, tanto é assim, que o Orô dessa Iyabá é feito nas águas.
Alguns axés até importantes, entederam que este orô está mais para Oxun do que para Oyá, mas em África isso não acontece nem para um lado nem para o outro, tornando-se assim Oníra como um Orixá diferenciado. Eu prefiro traze-la para o panteão das Oyás, por que tão quente quanto Oníra somente as águas para acalmá-la.
Epa hei L’Oyá.
Fernando
Motumba Bàbá,acho que é por isso que quando me acho nervosa um bom banho sempre me acalma,principalmente se for de cachoeira.Axé…
OI ISA, QUE FELICIDADE A SUA RSRSRS, PORQUE COMIGO FICA BEM DIFICIL, SEMPRE QUE VOU AO MAR, RIOS OU CACHOEIRAS EU ME AFOGO, NINGUÉM MERECE E ISSO COMEÇOU COM NA MINHA ADOLECÊNCIA QDO TINHA UNS 12 ANOS.AXÉ MINHA IRMÃ
Motumbá meus amigos!
Será que voces podem me ajudar,gostaria de saber se oya Sindê é uma qualidade de Iansã,se não o que significa?
Grato.
João Batista
João eu não conheço como qualidade, certa vez li algo sobre este nome, fui ler novamente, e ele está ligadoa uma digina, o nome ritual de uma mãe de santo da Bahia, nada mais. Tomeje
Olá…..
Boa Tarde…..
Vi várias qualidades de iansã só ñ vi ah minha…
iansã menina. Gostaria de saber mais informaçoes dela…
OBRIGADO!!!!!! ALINE!
Motumbá Nelson!
Muito grato ,depois que postei minha mensagem,consegui falar com a pessoa que me perguntou, mas na verdade trata-se Oya Simbê, e está ligada ao nome de um Ile.
É Ilé Axé Ogun Oya Simbê
Se acaso voce conseguir algo relacionado por favor nos ajude.
Olorum modupé!
Olá Aline
Iansã menina deve ser uma entidade da Umbanda busque no site povo de aruanda, fietreca que vc deve achar algo.
axé
João outro dia eu estava pesquisando um assunto e coloquei no google “opó afonjá” e num dous ítens apareceu a wikipedia, entrando nela vc vai ver uma “lista de casas e sacerdotes” muito grande, talvez vc encontre este ilê nesta lista. Tomeje
Obrigado meu irmão!
Foi de grande ajuda!
Olorum Modupé!
ola a bençao aos mais velhos eu gostaria de saber se a alguma procedencia de OYA SHEKETÊ se nao ouver sera que podem me esplicar o que significa abraço e muito ashé!!!!!!!
Anderson,
Não conheço irmão como qualidade, parece-me um orukó: Xe Ke Te –
Força favorece acima, ou seja, “A força que favorece acima”
É bem de Oyá!
Axé,
Motumbá meu Bàbá D’Osagiyan gostaria se possível que o senhor falasse um pouco sobre EGUNÍTA,pois no post não li nada relacionado a essa Oyá.Axé.
Olá Isa,
Acho que já falamos aqui sobre essa Oyá, você pesquizou?
Oyá de culto Igbalé, a que dança para os Eguns, a Senhora dos Eguns, muitos tem medo da cabeça de pessoas de Oyá Gunitá.
Axé L’Oyá!
Boa tarde Gostaria muito de saber sobre Yansá Dgbalé, e qual é a qualidade de yansã que faz orô com omulu, exu e egunegun
Gostaria de info sobre a Iansã menina. Grato.
Motumbá!
Adoro o site de vcs!!!! Meus parabéns… Sempre que os visistos nunca fico menos do que meia hora lendo, e lendo… kkkkk.. Bom, estou com uma duvida….. Meu pai de Santo jogou os búzios pra mim e me falou q sou filha de Iansã Onira com Xango Airá… Mas outra pessoa disse que essa qualidade não come com Xango Airá…. Como faço pra saber que qualidade de Iansã come com Xangô??? Adoraria obter uma resposta.. Um abraço a todos!!!!
Raio de Luz, isso é lindo. Raio de luz vou te falar da minha experiencia e conhecimento. O primeiro ponto é que um jogo deve se ater a orixá e as orientações deste orixa ao filho, num jogo convencional não se vê, de forma alguma, qualidade de orixá, este assunto “ver qualidade” é um assunto e um jogo longo que requer muito tempo e conhecimento, não dá pra saber qualidade num só jogo, a qualidade é vista quando a pessoa está recolhida ou prestes a ser recolhida apra iniciação, se for este o seu caso, tudo bem, mas se não for, essa questão de ter sido dito a qualidade é desenecessária agora. Leia sobre Xangô e sobre Oyá e sua relação. Quando falamos em “come junto” isso quer dizer que estes orixás tem ligações entre si, e no caso específico de Onira a sua ligação é com Oxum Apara(outro assunto) como vc pode ver no post lendas dos orixás item Oxum ou Oyá. Pois bem este “come junto” ou tem ligação se refere a uma situação onde um dos orixás sempre será lembrado quando o outro for receber um agrado ou mesmo o filho for iniciado, será sempre importante agradar o que tem ligação ou que “come junto”, porém isso é assunto ligado a feitura, é o que se chama de carrego ou fundamento. O que te importa mesmo agora é conhecer seu orixá Oya como energia única, como elemento e como força da natureza, leia sobre Oya sem preocupação de qualidade, vc vai aprender muito mais. Outra dica é “seja abiã o máximo que vc puder ser, é no período de abiã que avaliamos a casa,os irmãos e o zeldor/a” é importantíssimo para não se preciptar nos passos de sua iniciação à vida religiosa. Tomeje
Rosilene de Oyá,
Oyá Igbalé, são as Oyás de culto ligado aos ancestrais, são as lessey Orixás. O vento frio, o fim da tarde início da noite o canto da coruja, Oyá domina, todas ligadas de uam forma ou de outra a Omolú, Egungun, Exú e Oxoguiã.
Axé,
Marcelo,
Oyá Onira, rainha na cidade de Irá,do rio Níger, a Oyá que brinca nas águas doces de sua mãe Oxun.
Axé,
gostaria de saber se oyá egunita pode faser tronquera com EXU, mora na casa de exu. beijos muito grato ??
esdras,
Oyá Egunitá é de culto Igbalé, ligada aos Eguns e no encaminhamento, tem Casas que cuidam separadamente, ou seja, moram sozinhas.
Muito ligado a Exú são Ogun, Oxóssi e Ossãe.
Axé,
nossa fico encantada todo vez que leio as histórias de Iansã parabéns !
Kolofe,
Nelson
Gostaria de saber se hà possibilidade de não se raspa a cabeça simplesmente tirar o cabelo mas não raspar de um iniciante no Jejê?
Obrigado
Lenny, 99,99% das pessoas que se iniciam geralmente são raspadas, isso eu falo a nível de nações de origem nagô, como a minha e o ketu. O ato de raspar não é um simples ato, tem muito significado e muita importância dentro da liturgia, pois estamos nada mais, nada menos que nascendo novamente.
Pelo que sei, o jeje tem liturgia bem mais “severa” então essa a porcentagem de quem raspa deve ser até maior..
Axé!
Olá, gostaria de saber um pouco mais sobre Oya Kodun, se ela pode ser iniciada, se realmente faz parte das Igbales, se vem com oxaguian, um apanhado geral sobre esta Oya pouco conhecida. Tb gostaria de saber se Oya Funan pode ser colocada junto com Oxaguian, sendo ela eledá ou juntó!? Obrigado!
Olá boa tarde,por favor gostaria de saber qual a oya que tem fundamento com oxumare ? vem a ser OYA KEDIMOLU ? se for fale-me mais sobre ela.
desde de já agradeço LUCIANA
Rosimar minha dica é que vc leia tb os comentários dos posts ligados a Oyá, vc vai encontrar muito mais assunto neles. Tomeje
Lenny há sime sta possibilidade, mas cada casa funciona de uma forma e isso depende da casa, e a questão de raspar vai depender de um bom jogo e conhecimento do zelador. Tomeje
muito obrigado pelas resposta beijoas de esdras de OYÁ tenha um bom finau de semana
Marcos existem poucos impediemntos sobre que orixá não pode ser junto ou nãopode ser juntó de um determinado orixá, são raros e estas Oyás não estão na lista, elas podem ser junto e podem vir acompanhadas de qualquer outro orixá. Sobre conhecer Kodum, procure tb por Padá, são as mesmas. Mas lembre-se que antes de qualidade existe o orixá e se vc estudar o orixá vc vaia prender muito mais. Tomeje
Gostaria de obter maiores informações sobre oya Karalobe…
não consigo achar nada sobre ela!
Muito Grata!
Priscila,
Você está juntando os nomes, vamos separá-los: Oyá Kará Lobé.
Oyá Kará é uma qualidade de Oyá e Lobé referece à Senhora do Obé.
Se juntar os nomes realmente não vai achar nada.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Obrigado Fernando D’Osogiyan, pela resposta, porem gostaria de maiores informasções sobre esta qualidade de oya…..vc poderia me ajudar….
Priscilla,
Oyá Kará está ligada ao fogo, a dona do Ajere junto com Xangô. Não vem em cabeça de homens (segundo os antigos) a mais perigosa das Oyás pois não é afeita a desculpas. Corta com sua espada de fogo os caminhos pela terra. Muita ligada a Xangô. Gosta de akarajé servido bem quente ou ainda no tacho que carrega na cabeça ao som do Ilú de Oyá. (não é brincadeira! Epa hei!)
Axé,
olá nelson mim da um coselho eu agradeço se poder mim ajudar.eu tem 15 anos ,mais essas coisas do terreiro meche muito comigo tenho muita curiosidades das coisas ando pesquisando nos livros com pessoas que são do comdomblé,mais ai eu não sei direito se minha vontade e curiosidade é por causa da minha vó,que ela era mãe de santo e ja morreu a dois anos e meio ,que as vezes sonho com ela mim pedindo algumas coisasou mim falando oque está acontecendo,mais eu demoro muito de sonhar,quando eu sonho meus sonhos parece ser mais avisos da vida só sonho mais com macumba e não sei por que.só estou fazendo um resumo se poder ajuda minha oya odo te agradeçe.muito axé vibração e tranquilidade.
Alguns dizem q ue Igbale nao seria Oya e sim um orixa feminino funfun, cultuada no culto de Oya pela proximidade… gostaria de saber um pouco mais sobre isso, se sao falatorios ou Igbale realmente é uma funfun. Obrigado!
Marcos,
Igbalé não é nome de Oyá , é apenas uma referencia ao local onde ela se encontra, culto sagrado. É funfun, pois são ancestralizadas.
Oyá é o Orixá que está em todos os elementos, pois é o Ar em suas multiplas formas e movimentos, combina com todos os Orixás, de Exú a Oxalá. Não brinca não, já viram Oyá como bruxa.
Axé,
olá boa noite gostaria de fazer umas perguntas.
Eu sedi minha casa pra uns irmãos meu de santo,pra fazer um bori,e 1 dos meus irmaos assentou iansã.
so que depois que isso aconteceu ando meia pertubada,agitada e com dificuldade para dormir.
o motivo de seder minha casa é que nos não temos o barracão. sou filha de oxosse c/ iansã. não feita de santo
apenas sou oborizada. por favor me responda se possivel..
obrigada
Alessandra,
Eu não aconselharia ninguém a fazer o que você fez, sei que teve boa vontade mais isso não é tudo.
peça a seus irmão para passar um ebó na casa, defumador, limpeza geral e tome um banho de ervas frias tipo levante, saião e oriri.
Axé,
queria saber mas sobre minha oya que e oya egum nele ai vc pode me respoder
gostaria de saber quais as caracteristicas de cada qualidade de Oya obriigado!!!!!!
Olá boa tarde,por favor gostaria de saber qual a oya que tem fundamento com oxumare ? vem a ser OYA KEDIMOLU ? se for fale-me mais sobre ela.
desde de já agradeço LUCIANA DIAS
Olá, boa noite!
Gostaria de saber se tem e qual seria a Oya que tem fundamento com Obá.
Obrigada desde já.
luciane, luciana e flora
saber um pouquinho de Oyá já é tão difícil, Oyá é um Orixá que tramita em vários momentos, seja na vida, seja na morte, seja nas águas, seja nos ventos, seja na laje fria, seja no sol, seja na escuridão, seja na lida, seja na mensidão de um corrupío. Oyá vai além do conhecimento humano, distingui-se sempre pela energia por onde passa. leia sobre Oyá independente de qualidade, por que na verdade, a qualidade exprime apenas um momento daquela energia naquela situação que se apresenta.
Sobre kedimolu, mais me parece que quer dizer “Ekedi de Omolú”, nunca uma qualidade de Oyá.
Desconheço a Oyá que tenha fundamento com Obá.
Axé,
Babá Fernando, Motumbá!!!
Boa tarde, td bem?
Eu estou precisando de ajuda, por favor!
Estou sem casa de Axé, pois percebi que o meu zelador só queria meu dinheiro e eu fiquei muito triste com isso, pq ele nao quer saber de me ajudar só de gastar o meu dinheiro, então eu nao quero mais ir lá.
Paguei a ele pra tirar um Ebó de Egun, o resultado disso foi q eu cai de cama. Levei 3 dias pra sarar, mas minha mãe piorou demais, nem andar nao está conseguindo. Eu fiz tudo certo, cumpri o preceito certinho, e quando eu questiono esse pai de santo ele diz q eu q devo ter feito coisa errada e esqueci. Mas eu nao fiz.
Então nao vou mais cuidar do meu Orixá com ele, pq eu estou aprendendo ainda, não sei as coisas direito e sigo o q ele fala que é certo fazer, entao resolvi que se ele nao pode me ajudar, entao nao vou deixar que ele coloque a mao na minha cabeça.
Eu queria saber se num caso desses tem alguma reza que eu possa fazer, se posso pedir a Oyá Ygbale, e se eu posso, como que é o certo de fazer.
Os medicos nao conseguem descobrir o q minha mae tem, sendo assim estou fazendo banhos de ervas pra ela, com erva de Oxalá.
Quando faço os banhos eu firmo a cabeça e peço, mas eu nao sei se tá certo pedir na minha lingua mesmo, pq eu sei q os banhos tem q ser feitos rezando uma cantiga específica.
Esse homem, me ensinou uma reza pra Oyá Ygbale, mas eu ainda nao consegui saber tudo que está escrito lá, e como eu estou desconfiada dele, então nao fiz, fiquei com medo de fazer algo errado e arrumar mais problemas ainda. Eu sou filha de Ogun e Oyá, mas eu não sei a qualidade da minha Oyá, só de Ogum.
Vc se incomoda de me ajudar um pouco até conseguir uma outra casa de axé pra me cuidar?
Agradeço demais,
Axé
Motumbá
Tenho uma dúvida, gostaria que me ajudasse.
Minha mãe carnal é filha de Iansã Onira, e no meu jogo deu que também sou de Onira. Gostaria de saber se isso é possível, se Onira gera Onira.
Desde já agradeço
Axé
Gabriela a primeira resposta é. Vcs duas são raspadas? Pergunto isso porque só se pode afirmar que uma pessoa é de um orixá e de uma qualidade quando se raspa esta pessoa, até esta fase, tudo pode acontecer e por isso não se pode afirmar nada. Sobre sua pergunta específica, há tradições religiosas que dizem que uma Oyá não gera outra Oyá, mas há quem diga que sim, que uma Oyá pode gerar outra Oyá, então oque lhe recomendo é que vc veja o que sua sua raíz, sua casa matriz, a casa onde seu zelador/a foi raspado. Tomeje
Motumba Nelson.
Sou do candomblé desde quando me entendo por gente… Minha familia é toda do santo, mas vc sabe como são os jovens, somente depois de 25 anos resolvi me iniciar. Estou em uma casa onde meu pai é um otimo baba. Mas estou sentindo com todo sensibilidade de mamãe Oya que lá não é mais o meu lugar. Gostaria de saber, com toda a sua sabedoria se vc acha que eu possa ter problemas com meu pai atual se eu mudar de casa!
Pai Fernado mutumba ! O que quer dizer nao tem cabeça!
ou come com exu, ou outro orixa ?
grata pela atençao
Oi Tati,
De onde você é? Estado, bairro? Para podermos indicar um lugar.
Axé.
Adriana,
Comer junto é uma força de expressão apenas,são Orixás que se acompanham em seus fundamentos. Não ter cabeça eu não sei extamente, tem uma lenda ilógica sobre Oxaguian que inventaram, na verdade de Oxaguian nasce o equilíbrio do mundo, e o pilão de duas bocas é a representação.
Axé,
Dofona isso de “não me sentir bem, ou ter problemas de relacionamento com zeladores” é muito normal, mas na sua família carnal, vc simplesmente abandona o barco? Ou vc tenta todos os meios e vai relevando aprendendo a lidar com os primos chatos, tias implicantes e tudo que temos nas nossas famílias? No candomblé é identico e é nossa família tb. Traquejo e diplomacia e sorriso resolvem muitos problemas. Sorria mais e ouça menos assuntos desagradáveis, só dê valor ao que te faz creser e aprender. Tomeje
Motumbá Fernando.
É com profunda tristeza que eu informo o falecimento da minha mãe, sou de São Paulo, moro na zona oeste, perto de campo limpo, vila sonia.
Axé
qual qualidades de oya que criou Longun edé?
qual qualidade de oyá que criou logun edé?
Motumba Pai Fernado !
Obrigada por me responder aquela , mais ai vai mais uma !rsrs…
O Sr pode me indicar alguma casa na Praia Grande,! Moro na Mirim, aqui tem varios mais alguns q fui nao me senti bem !
Vi coisas que nao gostei muito , entao prefiro uma indicaçao , acredito e confio no conhecimento de vcs !
Axé
Tati, sentimos muito por isso, minha irmã, mas cada ser tem seu caminho determinado por Olodumare, e esse está sendo o caminho dela.
É difícil, muito difícil, mas é bom saber que nada acabou e que ela continua viva no seu coração, no seu aprendizado e nas suas lembranças. Lembre-se disso.
Que Oyá ajude-a a encontrar o seu caminho.
Axé.
AhhhhhhhhhhDAyane eu to com vontade de gritar de sair correndo, eu sei q um dia eu vou encontrar com ela de novo, mas a saudade eh coisa q fere que machuca.
Obrigada pela força meus irmãos
Axé
Tati,
Realmente só nos resta a saudade, é a vida que segue… Força, fé e superação.
Desejo que fique nos braços de mãe Yemanjá ao dormir, e que ela lhe conforte os sonhos.
Axé,
Fernando
Adriana,
Qual o estado?
Axé,
Motumbá, babá Fernando! boa noite!
Babá, me explica o desencarne? O que acontece com a gente qdo desencarnamos? É a mesma explicação dos kardecistas? Pra onde vamos? Como nós que ficamos podemos saber se a pessoa está em paz?
Tenho pedido que a mamãe esteja num lugar de luz, isso tem confortado meu coração…..
Mas eu posso vê-la babá, não a todo momento, mas em algumas horas eu vejo q ela está perto de mim….mas ela nao fala comigo ela só me aparece…..me deu um beijo
Babá Fernando me explica por favor, me indica uma leitura….
Axé
olá.gostaria de saber se existe qualidade de ogan jibonan.
se poderem me responder,eh que teve uma confirmaçao de um ogan com essa qualidade num barracao perto de minha casa.
Felipe oq e conheço é Ojubonã, mas tb há a pronuncia ajibonã ou jibonã, mas sempre um cargo feminino que é dado a quem cuida das iniciadas durante o recolhimento, não é dado a ogã. Tomeje
MUTUMBÁ! TOMEGE GOSTARIA DE SABER SE EXISTE SOMENTE O ACARAJÉ PRA YENSÃ , POIS CUIDO DE YANSÃ SOMENTE COM ACARAJÉ FAÇO DA SEGUINTE MANEIRA , COLOCO CEBOLA CAMARAO SECO DENDE UM POUCO DE GENGIBRE E BATO NO LIQUIDIFICADOR DEPOIS MISTURO TUDO NA FARINHA DE ACARAJÉ E VOU FRITANDO NO DENDE OU AZEITE DOCE , ESTAR CERTO? EXISTE OUTRA COMIDA? PODE ME DIZER? DESDE JÁ AGRADEÇO E PARABENS PELO SEU TRABALHO!
Motumbá irmãos!
Boa tarde Nelson!
Nelson o cargo de ojubonã pelo que sei,me corrija se estiver errado,tanto pode ser masculino como feminino,ou seja há o babaojubonã e a yaojubonã.Pai criadeiro e mãe criadeira.Só não sei se ogã pode exercer este cargo,acredito que varia de casa para casa.
Mais uma vez peço-lhe que me corrija se eu estiver errado.
Motumbá meus irmãos!
Boa tarde Nelson!
O cargo de ojubonã,corrija-me se eu estiver errado,pode ser tanto babaojubonã como também yaojubonã,ou seja pode ser pai criadeiro ou mãe criadeira.Peço -lhe que me corrija se estiver errado.Quanto a ser dado este cargo a ogã desconheço.
João Batista,
Ojubonã ou Jibonã é aquele que olha o caminho, é um cargo que tanto pode ser dado para homem quanto para mulher, egbomis (antiganente era só para mulher) é cargo vitalício. Ogan não tem direito a esse cargo. (tem axés que ekedis exercem este cargo sem problema).
Axé,
Olá,
Me chamo Taiane e gostaria que vocês me tirassem uma dúvida. Fui a vários jogos com pessoas diferentes e todos diziam que Oxum cobrava feitura. Finalmente achei uma casa que julgava ser legal e ia ser iniciada no início do ano, faltando 1 dia para o recolhimento, descobri que o pessoal da casa me queria lá para segurar meu namorado que é Pejigan, por causa disso acabei saindo da casa de axé. Nunca havia bolado, porém já incorporei várias vezes entidades de umbanda. O pai de santo disse que tem pessoas que bolam e tem pessoas que “bolam”. E que mesmo se eu não bolasse, Oxum iria aparecer em algum momento. A minha dúvida é a seguinte: é obrigatório o bolonã ou é em algum ritual interno que o orixá aparece?
Desde já agradeço a atenção!
Ola eu gostaria de saber mais sobre oya loukere meu babalorisá me deus esta qualidade mais não conheço e nunca ouvi falar pode me ajuda a saber um pouco mais da minha santa
Taiane, a partir do momento que entramos no terreiro, pedimos bençãos nos quartos dos orixás e posteriormente aos mais velhos da casa, o orixá pode sim dar sinal, se apresentar, rodar, afinal a casa é dele. Isso ficará mais certo, mais regular após a iniciação.
O bolonã não vai “mostrar” o orixá, o bolonã vai mostrar que você é rodante e que futuramente a iniciação baterá a sua porta, é tanto que não existe dança de orixá durante o bolonã.
O bom mesmo é aguardar, Tatiane, pois o orixá se mostra em nós num momento específico dele, ou seja, no momento certo.
Axé!
Olá, se houver alguma possibilidade, por favor me informe alguma coisa sobre sobre Oyá Bamburucema, é uma qualidade? ou o que?
Obg.
fui iniciado em 97 meji odé e oyá, mas dsde entao minha vida foi so perca, por favor alguem me auxilie, pois minh vida só anda qdo n frekento ylê, isso nao ta normal….na minha obrigação de um me assentaram gyan e yemonja, na de 3 ogun onire e yepondá e no meu odu ije me assentaram omolu(ai eu adoeci de vez) sai do ase osumare e trouxe meus orixas pra minah casa e minha vida mudou da agua pro vinho, gente! isso nao é normal!!!!!!hj tou com kase o xire completo nao frekento casa e minah vida ta otima, mas meu coração pede pra voltar a estar no meio deles(orixas) fui catulado em ketu , e gostaria d evoltar as minhas raizes, …c souber de uma casa em ketu em curitiba por favor me indique, pois já tou pronto a largar tudo! odé obossifuó
Odé Oyá eu só conheço uma pessoa em Curitiba, procure informações sobre André de Xangô. Tomeje
Alberto Oyá é ketu e Bamburucema é Angola, não existe uma Oyá bamburucema, isso é invenção, infelizmente. Tomeje
Meu kolofé, me chamo Silvia, já recebi meu odú Ijé, mais tenho dúvidas qto a qualidade de meu orixá, sou de oya com odé, já fiu jogar e me dão oya egunitá e outros bagã.
Sendo que meu orixá só veste branco e em minha obrigação tda de minha mãe foi branco até os bichos, nada de cor, fui catulada no tempo. E perguntei novamente, é forumbalé, antes a minha raíz era de jeje e agora estou no ketu. Se fosse possível, por favor me esclareça.
Agradeço e meu kolofé.
gostaria de sabe mais sobre oxumare com iansa .
se alguem poder me ajuda , gostaria de conhece mais sobre suas qualidade..
sou eked de iansa
Rosi não há definições deste tipo no candomblé, o que temos são definições dos orixas, e mesmo assim variam. O que te recomendo é que vc tente compreender cada um destes orixa em separado e depois de compreender as caracterísiticas de cada um tente juntar isso em vc. Tomeje
Silvia,
Oyá Igbalé Egunitá veste Branco e acompanha os mortos, no seu odu Ije seu zelador não apurou?
O mais importante é que você é de Oyá!
Axé,
Obg pelo esclarecimento anterior e será que o sr. podia me dar alguma informação sobre a Oyá Igbale Funã, desde já obg!
Ola keria seber sobre Oya bagã?
Mukuiu,
Gostaria de saber qual Oya que tem ligação Osala (ajunto).
Aguardo respostas, pois não consegui achar nenhuma qualidade de Oya com Osala.
Asé o.
obrigada pelo exclarecimento!
vou estuda sobre os dois separadamente, mas ja ouvi falar q ambos sao quentes.isso procede.?
sou eked a pouko tempo e estou cada vez mais me aprofundadndo
caso tenha algum livro que fale claramente sobre nosso religia para me indicar!
obrigada pela atençao
marlon,
veja no post “qualidades de oyá” sobre Bagan.
Axé,
Aline,
No candomblé ketu a benção é Mutumbá e Oyá é Orixá. Mukuiú é a benção da nação Angola que cultuam Inkísses.
Existe sim uma Oyá que veste branco que como akará doce e ebô, inclusive é a minha. É Oyá!
Axé,
Olá,
gostaria de saber como se dá essas filiações tanto na umbanda como no candomble…
pois apesar de não frequentar nenhun dos seguimentos até hoje, possuo meu lado espiritual e intuitivo de forma bem notavel desde de pequena quando visitei um terreiro pela primeira vez e apesar de não lebrar toltalmente o que me foi dito..lembro de que me foi dito que eu tinha uma função essencial entre as pessoas a minha volta e que na hora certa eu seria chamada.
Após isso muitos anos se passaram sem que nada relacionada ao assunto me chamasse a atenção, mas de alguns meses pra cá tenho tido sonhos relacionados a orixas e estou um pouco que confusa em relação ao assunto e passei a estudar sobre alguns orixas mas gostaria de um direcionamento para começar a frequentar!
Bruna,
Podemos, dependendo de onde você mora, indicar boas casas de axé para você frequentar e ir conhecendo a religião.
Axé,
Obrigada…!
para mim já é um ótimo começo!
moro no bairro de quintino no rio de janeiro!
Bruna,
Tomeje e eu moramos no RJ em Jacarepaguá. Nossas casas ficam em Santa Cruz da Serra e Guapimirim. Se precisar de jogar para ver seus caminhos, indico sempre Pai Luizinho de Oxun que é apenas oluwo e sempre me juda na precisão.
Axé,
Oi.
Boa tarde a todos..
Há mais de 10 anos sai de um terreiro, por motivos realcinados ao orixa.
Até hoje ficou uma grande duvida..
“sabe como é filha de oya, sempre curiosa”
pesquisei muito e não encontrei nada que falasse de minha oya.
ficou uma grande duvida, e gostaria se possivel q vocês me ajudassem.
quem é oya kekere e qual qualidade ela tem.
obrigada a todos
e axé
boa noite eu sou de bagan moro em nietrói rj
e querisaber um polco mas sobre meu orixá!!
pois não sou muito entregado em candomblé
sou raspado e de oya bagan, raspei por q precisava mesmo não por vaidade mas des de piqueno eu sabia q era de oya mas não sabia de qual qualidade tenho 1 ano de feito.
oq vc poderem me informá sobre bagan eu agradeso !
Renata eu te aconselho que estude sobre Oyá sem procurar qualidades, isso vai te dar muioto mais conhecimento do que ficar focada num único assunto. Sobre este nome que vc citou, eu nunca ouvi falar neste nome como qualidade de Oyá, a´te já ouvi numa cantiga de Oxum, mas é Yá kekerê… Tomeje
Oya Jigã, eu te aconselho que estude sobre Oyá sem procurar qualidades, isso vai te dar muito mais conhecimento do que ficar focado/a num único assunto. Mas neste post e nos posts ligados a Oyá, nos comentários, tem informação sobre esta Oyá. Tomeje
Olá,
Em minhas pesquisas sempre sou direcionado a este blog e sempre fico satisfeito com a objetividade e seriedade com que tratam todos os assuntos a vocês direcionados.
Gostaria de saber se existe uma qualidade de Oya que caminhe com Oxalá e Oxum. Por enquanto encontrei Oya Kodun (ero com Oxaguian) e Oya Bamila (ero com Oxalufon), mas ainda não encontrei algo que me indique uma Oya que tenha fundamentos ao mesmo tempo com Oxala e Oxum. Podriam me dizer algo mais a respeito?
Nilton essas questões de “caminhar ou comer” eu acho que deveriam ser substiuídos por “ter ligação com” pois fica mais claro o assunto e não cria uma idéia de dependencia entre um orixá e outro. Existem sim ligações entre entre Oyá e Oxalá e entre Oyá e Oxum, mas não conheço ligações como vc coloca entre os tres. Mas como eu sempre digo, o melhor é estudar sobre o orixa sem preocupação com qulidades, pois qualidades só é vista de fato na iniciação, então a minha sugestão é que vc estude Oyá, a energia Oyá. Tomeje
ola gostaria de saber o que e a qualidade de oya cara nao achei aki ? gostaria de saber como ela e com quem e e etc?
Cris este é uma qualidade que dizemos ser o proprio fogo, mas é assunto que vc só vai enteder mesmo quando tiver contato estreito coma religião e os rituais específicos de Oyá. sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum
Ola por favor vc poderia me falar um pouco de oya loukere
por favor procuro procuro uma lenda uma historia algo sobre ela e n acho vou fazer santo oya loukere mais n sei quem ela é
meu querido irmão eu gostaria de saber mais da qualidade de OYÁ funã.sou de OYÁ OMULU e IEMNJA. beijos e muito agradessido pelo blogue,para todos aprenderen?
Olá,
Gostaria de saber qual o orixá feminino e sua qualidade que usa branco com detalhes rosa bebê ???
Grata.
Olá gostaria de receber informações sobre a qualidade
de oya malu
desde já agradeço
Kathleen nunca ouvi falar em Oyá malu, sinto muito.
sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum
Carmen isso é bem difícil de ser dito assim por net, pois há alguns que podem ou devem usar estas cores, por isso é que sempre falamos que o correto é uma consulta pessoal ao jogo de búzios, pois pode haver algum motivo ou detalhe na sua configuração de orixa que levem a um determinado usar estas cores, entende? Tomeje
Gostaria de saber mais sobre Yansa
adoraria saber mais OYA
Katia,
leia o post sobre Oyá e qualidades de Oyá.
Axé,
oi bom dia sou um ogan vou fazer coroa de ogan de lei
na umbanda e gostaria de ir mais afundo no assunto o que e o ogan de lei qual a diferença do ogan de lei o sambe eo lambe
Katia,
Vá até o post Iansã ou Oyá na barra lateral e encontrarás informações.
Axé,
Fala eduardo, sou ogã e não conheço bem estes cargos …
Em fim vc sera melhor informado no seu terreiro de umbanda.
acrdeito q seja um ogã q cuide da parte administrativa e tome conta do salão, mas é dificil saber.
Ofange
Olá…
Fiz uma colsulta num centro e me disseram que minha pomba gira está quizilada. E que para quebrar isso, teriam que fazer uma mesa de comida em um cemitério a meia noite.
O que isso significa?
Obrigada
Nati,
Significa uma grande loucura ir ao cimitério a meia noite e cá para nós, você vai? Claro que não! Aí você paga e eles vão lá e fazem o trabalho, certo? Você acredita nisso?
Você fez alguma coisa para a pomba gira ficar kizilada? se não fez, para quer se preocupar.
Axé,
pode me tirar uma duvida ? eu sei que o limao e outras frutas acidas sao quizila de exu, da ultima vez que bebi limonada minha boca ficou estorada, pode ter aver com quizila ou nao ?
Érica as quizilas estão inseridas nomundo dos iniciados somente, até pode acontecer de um não iniciado ter alguma quizila sim,mas é extremamente raro, isso porque a quizila é vista na iniciação e sempre estará ligada ao orixa do filho. Tomeje
Àse O Fórum ! Olha eu contribuindo denovo rssss…
Oyá ìgbalé Fùnán
Para um melhor entendimento e compreensão deste caminho de Oya, julgo necessário obter o devido conhecimento da palavra Ìgbàlè.
A palavra Ìgbàlè significa – pequena mata, lugar sagrado; tem a conotação de “A Floresta Sagrada dos Egúngun” ou “O Bosque Sagrado dos Ancestrais”. O mito relata que:
“…Em épocas muito remotas, havia na cidade do Oyo um fazendeiro chamado Alapini, que tinha três filhos chamados Ojéwuni, Ojésamni e Ojérinlo. Um dia Alapini foi viajar e deixou recomendações aos filhos para que colhessem os inhames e os armazenassem, mas que não comessem um tipo especial de inhame chamado ihobia, pois ele deixava as pessoas com uma terrível sede. Seus filhos ignoraram o aviso e o comeram em demasia. Depois, beberam muita água e, um a um, acabaram todos morrendo.
Quando Alapini retornou, encontrou a desgraça em sua casa. Desesperado, correu ao Babalawo, que consultou o oráculo de Ifá. O sacerdote indicou que, após o l7º dia fosse ao ribeirão do bosque e executasse o ritual que foi prescrito no jogo. Ele deveria escolher um galho da árvore sagrada atori e fazer um “bastão de invocação” do qual deveria ser denominado de isan. Na margem do ribeirão, deveria bater com o bastão na terra e chamar pelos nomes dos seus filhos, que na terceira vez eles apareceriam. Mas ele também não poderia esquecer de antes fazer certos sacrifícios e oferendas.
Assim ele o fez; seus filhos apareceram. Mas eles tinham rostos e corpos estranhos; era então preciso cobri-los para que as pessoas pudessem vê-los sem se assustarem. Pediu que seus filhos ficassem na floresta e voltou à cidade. Contou o fato ao povo, e as pessoas fizeram roupas para ele vestir seus filhos.
Deste dia em diante ele poderia ver e mostrar seus filhos as outras pessoas; as belas roupas que eles ganharam escondiam perfeitamente suas condições de mortos. Alapini e seus filhos fizeram um pacto: em um buraco feito na terra pelo seu pai, deveria ser “acomodado” os fundamentos do culto e denominado de ojúbo – Altar, no mesmo local do primeiro encontro, ou seja no Igbó Ìgbàlè, ali seriam feitas as oferendas e os sacrifícios e onde as roupas deveriam permanecer guardadas, para que eles as vestissem quando o pai os chamasse através do ritual do bastão.
Seguindo o pacto e as instruções do Babalawo, de que sempre que os filhos morressem fosse realizado o ritual após o l7º dia, pais e filhos para sempre se encontraram. E, para os filhos que ainda não tiverem roupas, é só pedir às pessoas que elas as farão com imenso prazer…”
Assim sendo, poderia interpretarmos Oya Ìgbàlè como “A Senhora da Floresta Sagrada dos Ancestrais”.
Se um dos atributos de Oya em sua pura essência é o “Espírito do Vento”, neste caminho ela é denominada de “O Vento da Morte, A Regente do Vento Invisível dos Egúngun” Oya Ìgbàlè é a divindade que Olódúmarè outorgou o direito de controlar os espíritos dos seres humanos quando desencarnados. Ela tem que assegurar que nosso espírito, de alguma forma ou outra, não seja prejudicado nesta “transição” tão delicada. Esta transição esta sub-dividida em 9 etapas: leito de morte, velório, caminho do cemitério, porta do cemitério, caminho da sepultura, sepultura, ritos fúnebres, despacho do carrego e o caminho para o além; e caso este espírito tenha que regressar ao mundo dos vivos, para solucionarmos alguma pendência, novamente deverá ser acompanhado por Oya Ìgbàlè. Há tradicionalista modernos quem diga que o conhecido Déjà Vu a esta divindade pertence.
Oduleke foi o primeiro caçador a receber os ritos do Asese, celebrado por Oya Ìgbàlè. Até então este rito era somente destinados aos caçadores, para somente depois ser designado a todos os iniciados e consagrados ao Culto do Òrìsà e Egún.
Oya Ìgbàlè reina principalmente o Ile Ibojì – O Cemitério, sua porta e seus arredores estão impregnados com sua poderosa energia. Considerada como uma das entidades mais bem estruturadas, como um organismo vivo, e com funções evolutivas específicas e importantes para o culto.
Uma de suas principais características, esta em sua lealdade para com seus seguidores. Quando Oya Ìgbàlè acompanha seus seguidores em uma batalha, invoca seu poderoso exército de Egúngun liderado por um dos mais temíveis Ancestrais – Baba Ajimuda. Os mitos relatam que nesta batalha Oya Ìgbàlè cobre o rosto com uma mascara para ocultar a face da destruição. Na diáspora, esta mascara foi substituída pela pintura de efun do qual cobre por completo o rosto de Oya Ìgbàlè e que ninguém deve dirigir o olhar diretamente a ela, mesmo que esta cerimônia seja realizada no escuro.
Quando alguém esta com alguma enfermidade grave, muitas vezes podemos recorrer a este caminho de Oya quando há necessidade de alguma transformação, porém aquele que iniciado e consagrado a esta divindade jamais poderá visitar um doente, mas se o fizer não poderá jamais sentar na cama do enfermo.
Oya em sua essência pura é representada por 9 cores com exceção do preto, neste caminho de Oya Ìgbàlè esta entidade é representada pela cor branca, embora receba oferenda de animais inteiramente pretos.
No Novo Mundo Oya Ìgbàlè passa a morar no Ile Awo – A casa do Segredo, mas especificamente no Ile Sanyin ou popularmente conhecido com Lesanyin quando cultuada no Culto de Lese Egún e no Ile Ibo Aku quando cultuada em Lese Òrìsà. Suas representação materiais e seus atributos diferem de um lugar para outro, porém seu maior segredo se mantem em igualdade em ambos os cultos. Entre tantos outros o que mais diferencia seus assentamentos, são a presença de uma ossada retirada do corpo de um animal, do qual deverá ser prepara e consagrada para determinadas funções. Sabemos que o osso representa a morte, a representação de um ser que em outrora vivera.
Ekedi Cris,
Ótima contribuição e esclareciemento, sobre as Oyás que tem culto Ìgbalé , que muitos acham que é qualidade de Oyá.
Parabéns!
Mutumbá Oyá, axé.
Fernando D’osogiyan
Olá!!!
Estou tentando encontrar algo sobre uma qualidade de oya mas não consigo.. É sobre Oyá Funsò.
Desde já agradeço!
Motumbá asè.
Fefe_Stm
Eu não conheço esta qualidade de Oyá, talvez Oyá Senò Sinsirá? Para alguns antigos é um título e não uma qualidade.
Mutumbaxé,
olá tudo bem?
des de ja agradeço pela resposta.
gostaria de saber se existe uma qualidade de Inhasã com o nome de Dille ou Guille não sei bem se e a sim que pronucia eu estava gritando no sonho com o corpo frutuando no ar indo para cima de uma pessoa com a mãos com forma de uma batalha.comecei a frequentar esta casa de Umbanda com bruxaria tenho tido muito sonhos com a casa coisas que parece que ja conheso a muito tempo,mas fas poco tempo que estou frequentando este lugar e gosto de là.mas não consigo entender as coisas que a contece na casa e tenho também a Inhasã. O pai da casa e Pai Joaquim e a mãe da casa e Inhasã.
Muito Obrigado
Arilza Rosemeri,
Não existe essa qualidade de Iansã que é um Orixá de candomblé da nação Ketu. Umbanda não tem bruxarias, tenha cuidado e certifique-se que tipo de axé ou seita você frequenta.
Axé,
Mutumbá!
Gostaria de saber se Oyá Tope come com Ibeji..
Aguardo a resposta e desde já agradeço!
Sonia em geral toda Oyá tem ligação com Ibeji, Topé tem ligação sim, mas ter ligação não significa que ambos serão assentado no mesmo ibá, ou que Oyá só pode receber agrados mediante agrados para Ibeji, a ligação se dá na iniciação e em obrigações de maior porte somente. Tomeje
Gostaria de saber porque iansã onira tem quizila com ogum ,pode postar mais sobre ela? obrigada !
Renata existe muito material no blog nos posts ligados a Oyá (lendas, qualidades e orixa) é vc pesquizar nos comentários e vc vai encontrar um farto material sobre esta qualidade. Porém a “quizila” está mais para uma disputa de território ou domínio do que quizila de fato, isso por que os dois (Oyá e Ogum) são guerreiros e em se tratando de Onira a guerra é mais intensa ainda. Por favor leia os comentários. Tomeje
Mas eu não entendo o que significa ter a minha pomba gira quizilada. O que eu posso ter feito para isso acontecer?
Eu pedi um trabalho nesse centro e edisseram que só depois de quebrar a quizila é que o trabalho pode ser feito.
O que vc acha disso???
Nati não fica procurando chifre em cabeça de cavalo minha irmã. Eu sou muito cético com essas histórias de trabalhos porque sempre podem gerar problemas como este seu, a pessoa chega lá pra tentar resolver um assunto e sai com outro. Desencana. Tomeje
eu queria saber se o santo oyá onirá é raro ?
Mirelly está nãoé uma Oyá rara,pelo contrário, é até bem comun encontrar filhas desta maravilhosa Oyá. Tomeje
Ola ,Mutumba! gostaria de saber se é verdade que a abora é quizila de oya ou iansa ?
Desculpe falhei na tc quis dizer Abobora!
Motumbá,
Nelson estou com uma pequena duvida, uma pessoa pode ser filha de ogum, raspar ogum e a mãe de santo falar que meu segundo santo é onira( assentei meus santos todos), quando leio aqui que onira tem quizila com ogum, isso interfere em algo? uma vez me falaram que onira não era oya, mas como nao era cultuada no brasil colocaram como oya, é verdade ou uma informação completamente errada?
abraços a todos!!!!!
Adriana no ketu é quizila de todos os orixas é quizila do ketu. Oyá tem tb seus motivos pra não “gostar” dela rsrsrsrsrs, Mas na realidade é universal. Tomeje
Nada disso, seu moço. Na minha nação, gerimum rsrsrs (a abóbora) não é quizila pra quem é de Oyá não, visse bichinho?? rsrsrrsrsrsrs
Ègbé,
Eu não entendo como kizila, assim como o mel para Oxóssi, a abóbora ou gerimun é um interito pra as filhas de Oyá, não comem por respeito.
Se bem me lembro de um lenda, ..Oyá fugia de muitos inimigos e se refugiou dentro de uma enorme abóbora e seus inimigos não a enconraram…
Entendo a Daya, não é uma regra uiversal.
Visse bichinho! rsrs
Axé,
Ègbé,
Quis dizer “INTERDITO”
Kelly há sim uma corrente de pesquizadores e de estudiosos que confirmam que Onira é um orixa separado de Oyá, o problema é que seu culto se perdeu ou ficou tão restrito que Onira passou a ser cultuada como Oyá. Pois bem, sendo assim eu em particular não vejo muita coerencia de ficarmos alimentando um assunto que não tem solução, se Ela tem ou não tem quizila com Ogum isso acaba por ficar menor diante da impossiblidade de separá-la do culto de Oyá e como Oyá não tem quizila com Ogum acho que deveríamos nos ater nisso, que Oyá e Ogum formam um belo par. É claro que Onira e Ogum sempre disputaram espaço devido os dois orixas terem caracterísiticas semelhantes, gostam que se enroscam numa boa luta,mas daí a isso representar uma impossibilidade de conviverem juntos vai uma distancia enorme. Tomeje
Egbé mas apra o entendimento da universalidade existe o entendimento de que a abóbora representaria o própiro útero da terra (Onile) e por isso seriamos impedidos de comer jirimum, como prefere a Daya rsrsrsrsrs Mas são lendas e reaqlmente não há consenso. Tomeje
Motumbá!!
Sua bênção Babá!
Novas dúvidas surgindo na minha cabeça……
Tenho reparado bastante no comportamento das pessoas, e percebi que em determinadas épocas do ano, filhos de Ogum e Oyá, ficam mais agitados, eu diria até prontos pra briga.
Transformam tudo em um campo de batalha e só se dão por satisfeitos quando terminam vencedores.
Comigo acontece o mesmo….Sou de Ogum com Oyá.
A dúvida é até onde o Orixá influencia o comportamento das pessoas? Até onde a mudança de comportamento está relacionada ao stress do dia-a-dia?
Agradeço a boa vontade de todos em responder minhas questões.
Muito Axé
rsrsrsrsrs 🙂 Isso mesmo, Nelson… Gerimum mesmo rsrsrsrs
Pelo menos aprendi mais duas lendas hoje!
Axé!
Ègbé,
Em meu Axé somente as pessoas de Oyá não comem abóbora por respeito.
Utilizamos a abóbora para oferendas ao Odú Obará, para prosperidade neste caminho.
Axé,
Babazinho, no meu também usa o gerimum pra esse tipo de oferenda pro Obará.
Axé!
Tati,
O Orixá não influencia o comportamento, o fato de você ser de Ogun com Oyá então poderia lhe levar a loucura, imagina se tudo fosse a ferro, sangue, vento e fogo!
Temos características, isso sim, que se realçam na medida do tempo e das obrigações e também o comprometimento (Iyawo) entre do filho para com o seu Orixá.
Recomendo quando se sentir assim, que arrie um ebô para pai Oxalá pedindo paz e tranquilidade.
Axé,
Axé Babá Fernando!
Muito obrigada pela valiosa dica. Vou fazer sim e com muito gosto.
Outra pergunta surgindo pra incomodar rs.
O que acontece quando não se faz o ritual pra “tirar a mão do morto”?
A Yá do Babá que cuidava de mim faleceu mas não vão fazer o ritual, alegando que nem todo Babá ou Yá é preparado para isso. Entao a casa está fechada, há uns 2 meses mais ou menos, e o Babá não está cuidando de mais ninguem, de nenhum filho.
Obrigada pelas respostas, paciencia e ensinamentos.
Axé
Tati,
Nossa Religião tem normas, preceitos e liturgia, sempre insisto que zelador não tem querer, tem que cumprir o que determina o Axé, a Nação, o Orixá e o Egun também.
Venho eventualmente respondendo perguntas de filhos de santo preocupados com o andamento do seu axé, zeladores que acham que pode fazer e mudar os rituais, um absurdo!
Tirar a mão, é lavar a cabeça e prepará-la para dar continuidade ao Ilê Axé. Se não fizer isso, não poderá colocar a mão em ninguém, nem para abrir um Obí. Terá que ser feito por Egbomi de seu Axé ou de Axé co.irmão ligado a mesma nação.
A casa fica de luto 1 ano, sem festas, sem atabaques e candomblé, só com funções internas restritas ao Axé.
Faz-se o Axexe do falecimento, depois axexe de 1 ano, para posterior abertura da casa e o jogo para saber quem vai herdar a cadeira do falecido e qual dos Orixás vão tomar caminho.
Axé,
Motumbá babá Fernando!
Posso entao me sentir a vontade para procurar mais uma casa de Axé nessa minha caminhada tão tortuosa!!!!???
Uma vez que estão tratando o assunto como “se nada tivesse acontecido????”
Tenho medo de deixar pessoas q nao estão bem certas do que fazem, colocar a mão na minha cabeça.
Axé
Boa noite!!!
Gostaria saber qual é a qualidade de Yansan que come com Oxósse, pois li acima sobre a Mesan e a Bagan, mas quero ter certeza, é mesmo uma delas? Ou outra?
Motumbá e axé!
motumbá queria esclarecer um duvida pois sou feito em logum ede a 5 anos meu junto e oya pois quanto foi montado essa oya foi dado como oya onira depois de um te um oga me disse q oya q eu carregava era era oya bale mim pois hj nao moro mais no brasil queria podesse me esclarecer issu pode acontecer. muito obrigadu dez de já motumba admiro seu trabalho
Amanda não tem como te dar esta certeza, o seu caso esécífico assim como qualquer outro caso, só será visto na inciação do filho, só nesta hora será visto o enredo deste filho e por consequencia a qualidade do orixa. Reconmendo que só se preocupe com o orixa e estude somente o orixa sem se fixar em qualidades neste momento. Tomeje
João Paulo seu zelador teve um trabalho danado pra ver seu orixa, seu carrego, fazer tudo bonitinho e certinho e agora vc está dando crédito a alguém que “lhe disse” na base do olhômetro? Meu irmão eu respeito muito um bom ogã e uma boa ekdji e não quero desmerecer nenhum deles, mas cada um deve se manter no seu lugar e não deve misturas as funções. Eu acreditaria no pai de santo somente. Tomeje
Motumbá, Babá, sua bênção!
Babá, me diga por favor, qual é a qualidade de Oyá que veste branco e balança a saia provocando vento?
Pesquisei bastante e pude ver que muitas qualidades de Oyá vestem branco, mas eu não consigo saber com precisão.
Obrigada,
Axé
Tati todas as igbales vestem branco, não há disitinção entre Elas. Essa coisa de “balançar a saia pra trazer ou provocar vento” é lenda, faz parte da lenda de Oyá e não deve ser entendida literalmente. Quando uma Oyá dança balançando a saia isso é muito mais uma certa “sensualidade da dança” do que “procando vento”, se vc perceber o movimento ele é bem sensual. Eu uma vez vi uma “Oyá” fazendo este movimento de abanar a saia pra cima e pra baixo como que “procando o vendo”, eu acho um equívoco de interpretação da cantiga. Tb já vi uma outra “Oyá” numa cantiga (Laba laba, laba ô) que esta cantiga fala de como Oyá é bela e tem a leveza das borboletas, esta “Oyá” estava imitando o movimento de “lavar roupa” pois a cantiga foi interpretada como “lava lava”. Tati devemos sempre procurar entender melhor o movimento das danças, pois eles revelam muito do orixa e do momento que está sendo cantado. É isso mesmo é pesquizar sempre. Tomeje
Bom dia Tomeje, motumbá!!!!
Obrigada pela resposta!!!! Bastante esclarecedora como sempre.
As igbales que vc se refere são aquelas da lenda que lidam com Eguns (embora todas lidem, mas essas são digamos, especialistas nisso?????????)??????
A propósito deixe compartilhar uma alegria!!!
Esta noite estava com muitas saudades de minha mãe!!!!
Pedi muito a Oyá para olhar por ela, para encaminhá-la bem no mundo dos espíritos, e recebi um sonho como presente.
Neste sonho minha mãe morava na praia e eu ia visitá-la!!!!!
Fiquei tão contente.
Tomeje, o que acontece com as pessoas quando morrem? Pra onde que vai o espírito?
Muito Axé, que meu pai Ogum sempre lhe dê muito bons caminhos!!!!!
Tati as lendas contas que nós vamos pra um dos Oruns, isso eu achoque vc deveria pesquizar as lendas de Oyá e dos Oruns ou Baba Ajalá, Onibode e outras deste tipo. Mas ficamos felizes por vc minha irmã, sinceramente. Que Oyá te oriente sempre e te de felicidades sempre, mas de vez em quando uma boa ventania, né? Um bom vento pra mudar os rumos e agitar um pouco a vida rsrsrsrsrsrssr Tomeje
Mais uma vez Tomeje, MUITO OBRIGADAAAAAA pela resposta, mas eu nem sabia ainda sobre lenda de Oruns, aliás eu não sei o que é mas eu vou pesquisar.
Confesso que tenho bastante ignorância ainda, e que minha vida religiosa é uma grande trapalhada.
Meu antigo Babá, não gostava muito de explicar, sempre dava respostas evasivas, ou falava vc é muito curiosa menina, fica quieta e espera q um dia vc descobre. rsrsrsrsrs………….
Mas Oyá há de me “ventar” até uma boa casa de Axé, para eu voltar a me cuidar e assim parar com tantas perguntas…..
Que meu pai Ogun sempre nos dê os melhores caminhos.
Axé
Olá meus irmãos gostaria de saber se a qualidade de Oyá existe OYÁ-ONIAKARA, por que vocês não cita essa qualidade de Oyá? Eu já fiz essa pergunta mais não tive retorno. Ashé para todos
Alvaro não citamos porque não a conheçemos. Não será Oyá Kará? Tomeje
mojuba, gostaria de saber qual e o caminho de oia que so come com xango. desde ja obrigada , mojuba axe
Jaleuacy não desta forma que se descobre a qualidade do orixa, pela combinação dos mesmo ou por uma simples ligação que Eles venham a ter, o assunto qualidade é muito mais complexo, não há uma receita, qualquer Oyá (exceto as Igbales) podem ter relação íntima com Xangô e ter ligação (comer) com Xangô, mas as qualidades destas Oyás podem variar muito.
sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum
bênção Tomeje, bom dia!!!!!
Concordo muito com você!!!!!
Todos os dias leio esse blog e pelo menos umas 3 perguntas sobre qualidade de Orixá, ou coisa do tipo “quero saber meu Santo”.
É tao difícil saber a qualidade de alguns Santos rsrsr minha Oyá por exemplo nem no jogo disse ainda, nem quando veio em terra. Só sei que é branca.
Já Pai Ogum, foi mais direto (talvez por ter pego meu Orí)…..
Pesquiso todos os dias, e tem dias que acho que quanto mais pesquiso menos sei.
Comigo já aconteceu até de no jogo, outro Orixá responder, depois fiquei sabendo que às vezes isso acontece mesmo pq ainda nao sou raspada.
AXé!!!!!!!!!
Tati se a cada dia vc tem a ceerteza de que sabe menos é sinal de que em breve vc estará iluminada, pois quem sabe muito fica burro, duma burrice que acha que já sabe tudo. Não quero nem passar perto de “pedestal da sabedoria”. Quero buscar todo dia saber menos. Tomeje
Tomeje meu irmão!!!!!!!
Que no,sso Pai te ouça, por que todos os dias eu tenho essa certeza de que sei menos do que sabia ontem ahahahahahhahahaha.
É assim mesmo, eu estudo, estudo, estudo, pergunto vou atrás, dai qdo penso q vou saber alguma coisa, é pq ai não sei nadaaaaaaaa, mesmo.
Daí venho eu com minhas intermináveis perguntas, achando q estou fazendo certinho.
Que meu Pai Ogun, esteja sempre à nossa frente!!!!
Axé
olá bom dia ….me surgiu uma dúvida , se puder me esclarecer agradeço .
segundo o que dizem a iansa que tenho dança com as mãos para cima , girando no ar , tem uma força enorme , chega ate me faltar o ar …sabe me dizer qual é a qualidade desta …
quando fizer obrigação tenho que assentar as duas ?
agradeço desde já ;;;;muito obrigada
Kessya quando vc fala em qualidade vc esté falando de candomblé, no candomblé não existe uma Oyá aue dançe soemnte assim, todas as Oyá executam uma série de movimentos de acordo com as cantigas que são entoadas. Sobre ter grande força, isso é só um elogio, uma massagem no seu ego, afinal todo orixa tem uma força enorme, todos são importante a sua maneira. Que duas? Vc só falou neste comentário de Oyá.
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomeje do Ogum
Sou de Oya e é uma santa muito boa . 😀
Gostaria de saber mais sobre iansa bagan,obrigado desde ja,e espero resposta sobre o assunto.q Oxala te abençoe.
sbornia,
Pesquise no post “Qualidade de Oyá sobre Oyá Bagan.
Axé,
Sei q sou filha de Oyá, gostaria de saber se existe Oyá Ki Bàndô Oyá, pois uma vez uma mãe de santo me disse q a minha era essa, existe essa?
Desde já agradeço a resposta
Filha de Oyá,
Desculpe-me, mas, não conheço essa qualidade de Oyá. O mais importante é o orixá Oyá, a qualidade só é importante na iniciação, quando então se apura. Não se prenda a qualidade pois o Orixá Oyá é riquíssima em liturgias.
Axé,
Oi Nelson, adoro seus comentários e esclarecimentos. Queria saber um pouco mais sobre a Oya Topé que é uma qualidade que pouco se falam e é muito linda.
Obrigado!!!!!!
David obrigado pelo comentário. Não há nada que possa ser dito em net sobre esta Oyá, não que seja segredo, ms o material disponível é limitado. Mas se nãome engano este nome Topé é o nome de uma cidade, então seria mais uma forma como Oyá era conhecida nesta cidade. Mas como eu sempre digo, o que importa mesmo é Oyá, qualidade é detalhe meu irmão. Tomeje
Bom dia!Bom não sei como começar e acho que não sei explicar direito.Mas vou tentar.Sou feita de iansã a quase 7 anos,mas me afastei e resolvi voltar agora devidi minha filha.Quando fui feita o pai disse que eu era de iansão com oxum e depois vinha oxossi.E cada um me dava uma qualidade de iansã diferente e só entrei para fazer,pois havia bolado 2 vezes e a minha mãe é zeladora e quase toda minha família tem o pé na religião,tem ekedes,mãe de santo,ogã,…e ven de gerações e gerações e..na é poca minha vida começou a virar de cabeça para baixo mesmo depois de feita e resolvi me afastar,fui para a igreja consegui voltar a trabalhar e a crescer no trabalho,casei novamente e tive meu segundo filho a menina que sempre sonhei,mas minha vida começou a desabar novamente,sempre vivi em altos e baixos e antes de minha filha nascer tive uma enorme depressãoe fui ao fundo do posso,mas consegui casar novamente e subir no emprego.Depois que minha menina nasceu,minha vida começou a desabar novamente e ela nasceu com muitos problema de saúde de ficar enternada em um ano de vida 5 vezes e muitas entradas em hospital,devido a muitas coisas que estavam acontecendo e muitos recados que recebia de orixás através de outras pessoa que as vezes batiam em minha porta sem eu esperar e sonhos e coisas que tanbém sentia resolvi voltar a procurar alguém para cuidar de mim e da minha filha,pois não tenho nenhuma obrigação paga,mas não consegui me agradar com as pessoas.Enfim minha vida virou de pernas para o ar,saí do emprego para cuidar de minha filha pois já cheguei com ela no hospital quase morrendo,comecei a ter brigas horríveis com o pai dela,de nos agredirmos e voltei para a casa de minha mãe,hoje tenho um emprego sem vinculo e…e aonde comecei a trabalhar conheci uma pessoa que é de santo e me levou na mãe dela e fiz um ibaori e um ebó para minha filha,e estou na casa,mas não frequento muito e tem apenas dois meses e…parece que cada vez minha vida complica mais e continuo muito confusa e as vezes com vontade de fugir,mas a minha filha tem tido melhoras desde que voltei a procurar e todos dizem que ela tem que ser feita e voltando na questão do meu santo procurei outras casas e disseraam que eu era de onira com ogum e depois vinha outra iansã,omulo e oxaguiã,não tenho mais nada da minha feitura,pois deixei tudi para tras só tenho as fotos,fui feita no ketu e essa casa é jeje,gostaria da sua opinão sobre essa confusão,não sou de procurar nada na net,mas senti essa vontade e acabei achando seu blog.Desde já agradeço e espero que consiga entender um pouco a confusão que descrevi,pois a história é muito longa e eu queria que vc me desse uma opinião do que posso fazer.
Oi, Nelson
Tenho uma dúvida que esta me quizilando sou filha de Omulu com Oyá tenho Ori Meji que foi dito na minha nova casa onde estão zelando pelos meus orixas,sendo que na antiga casa da qual meu ex pai cofo que eu era filha de Oyá com Ogum Megê tanto que minha feitura foram feitas nestes orixas na antiga casa, agora na casa nova disseram que só posso virar na minha mãe de cabeça pq a feitura foi para Oyá e Omulu isto procede uma vez que ja fui feita em Oyá e Ogum?
bem a quizila está é que meu Ogum é mais presente que os dois Oyá e Omulu viro neles mas não é constante e agora na atual casa disseram que não posso virar no Ogum que tenho que segurar e só virar na Oyá, mas se seguro passo mal tenho vontade de sair correndo, com ânsia,tenho vontade de desmaiar e acabo com tudo não segurando Ogum Megê kkkk.me ajude meu irmão Colofé.
Jamile o primeiro passo é saber o que vc quer da religião, se é só a cura da filha e a sua establidade profissional e emocional ou se vc quer uma religião pra chamar de sua”, onde vc se apoiar, ser confortada, se sentir parte de um TODO de uma comunidade e de cuma cutura religiosa. Porque tenha certeza de que religião não mais que isso, um apoio. Jamile se vc é de Oyá isso ou aquilo, não importa nada neste momento, se quem vem depois é Yemonjá. Ogum ou qualquer outro tb não importa, oque precisa é responde a vc mesma o que eu te perguntei. Se for sim a resposta, estude sobre o orixa e sobre a religião, temos aqui mesmo no blog, matérias muito boas que vc pode acessar clicando nas fotos dos autros e ir lendo devagar. O conselho que te dou é se ache neste sentido religioso, estude e depois vá frequentando a casa devagar, observe mais que fale e veja se lá vc se sente feliz e só faça aquilo que vc se sentir segura de fazer, as vezes é mehor não fazer nada do que fazer o que desagrada o orixá. Tomeje
Filha e Omolu, o entendimento de ori meji é que são dus qualidades do mesmo orixa numa só cabeça, por ex, Ogum meje e Ogunjá, o restante não é ori meji. Pergunte como se faz para carregar dende na peneira, pra quem falou que vc pode ou deve não virar no Ogum. Olha o ideal é vc procurar uma boa casa de tradição e ver isso num jogo muitoespecífico pra isso. Normal não é, virar de Ogum no seu caso, ms reter a energia e complcado e se Ele está virando, tem motivo pra isso, e este motivo não é exclusivo de sua vontade, procure um jog específico. Tomeje
Gostaria de saber + sobre Oyá Afefe. Como ela é, com quem anda, etc.
Obrigado.
Tomeje
Lopes,
Toda Oyá é Afefe, pesquise no post Oyá e nos comentários.
Axé,
Lopes o termo tomeje é minha digina. Sobre Afefe, esta palavra está ligada ao bons ventos, Afefe = vento ou brisa suave e benéfica. Tomeje
Minha Oyá é Bagan eu queria saber se ela come com xango, com que orisá ela corre, sua cor etc…
Se puderem me ajudar me dando informações sobre ela eu seria uma pessoa muito feliz.
Motumba.
Axé.
Obrigado
Bom dia a todos,
Primeiramente gostaria de dizer que eu adorei esta página, está repleta de informações muito precisas sobre a minha mãe Iansã, que eu tanto amo e louvo sempre!
Gostaria de fazer uma pergunta: Fui informada no meu terreiro, durante um jogo de búzios, de que a minha Iansã é uma Iansã mais velha, que não usa mais a espada para batalhar e sim a sabedoria para obter suas conquistas. A minha zeladora não quis me dizer qual era a qualidade da Iansã para que isso não influenciasse a maneira como ela se manifesta em mim (para que eu não ficasse com minhocas na cabeça, achando que ela só vendo deste ou daquele jeito, entendem).
Mas a curiosidade permanece. Vocês têm idéia de qual possa ser essa qualidade?
Desde já obrigada pela atenção!
Debora,
As Oyás de culto Igbalé não usam espada, no meu conhecimento existem 4 Oyás Igbalé (alguns dizem que são 9), dai saber qual é a sua, somente a sua zeladora, OK!
Volte sempre,
Axé,
Ola Lopes
Sua Oyá, pelo texto acima, tem fundamentos com Oxósi e não com Xangô, como não é uma Oyá Igbalé, deve usar vermelho ou marrom com branco,isso quem vai saber te explciar melhor eh um zelador de santo.
Axé
Debora depois de tantas vezes que aqui repetimos que o que importa mesmo é o orixa e que qualidade é assunto específico e restrito, nos chega vc com a informação de que sua zeladora não quer que vc fique influenciada. Debora que felicidade eu senti, me senti amparado pela sua Yá, meus respeitos a sua Yá e benção dela. Tomeje
Olá amigos
Por favor, me tirem uma duvida: Pode haver ori meji entre orixás de sexos diferentes(interrogo). Exemplo: pode haver num mesmo ori, ori meji entre Ogum e Oxum. Grato!
Motumba
não querendo me meter mas ja me metendo… Oya Bagan usa branco e é uma Oya bem novinha… digo isso pq tenho ela ela entre os orixas q carrego e meu zelador me informou…
axé
Weber sua resposta no post “Sou filho de orixa 2”. Tomeje
Bom dia!O pior é que eu não sei,tem horar que quero e as vezes não quero,e o pai de santo que me fez,nos falamos por email e tel. e ele nunca fez nada que me desagradace,acho que realmente não sei o que quero e não sou muito amante da religião.Acho algumas coisas bonitas e outras detesto.Já tentei e as vezes tento amar a religião,penso nos fatos,mas não sei o que realmente acontece comigo,nem eu sei explicar,imagine então outra pessoa me explicar aquilo que nem eu me entendo.Obrigado por responder.
Jamile,
Descupe me intrometer,gostaria de dizer o que penso.
Quero fazer coro com meu pai Tomeje, antes de qualquer coisa vc precisa se entender,isso é muito importante,não só para religião seja ela qual for,mas pra toda sua vida,minha irmã. É uma questão de identidade.
Candomblé não se resume em “qual é seu Orisá”,Cadomblé vai além disso,vai além de uma simples religião. É uma filosofia de vida,deve correr nas veias.
É vestir a camisa,como se diz.Levantar a bandeira sem preconceitos e confusões. O Candomblé não é bonito ou feio,não se trata de beleza,de enfeites. Se trata de amor minha irmã,conceitos,pricípios,liturgia,hierarquia,respeito que tem como base a família,a comunidade de asé como um todo.
Só depois de o Cadomblé estar correndo em suas veias,aí sim o seu Eledá ´terá importância.
Do contrário, de que adianta vc ser de tal Orisá se vc nem almenos sabe o que de fato acredita?
Eu não me preocupo qual seja o meu Orisá,eu já o amo,já o quero,sei que faz parte de mim,seja qual for o seu nome.
É como o fato de uma mãe amar o filho antes mesmo de ele existir de fato, ou quando ainda está em seu ventre.Não importando se ele é feio ou bonito,gordo ou magro,preto ou branco. É uma amor incondicional.
Um abraço fraterno.
Muito boas aas informações conitd de facil comprendimento mas queria uma ajuda se possivel saber um pouco mas sobre a historia e origen da oya alabá pode me da essa ajuda.
Junior o único caminho que conheçopra chegar em qualidades é studar o orixa, não conheço outrro caminho meu irmão. Tomeje
Fui umbandista quase minha vida toda(toda minha geração vem da umbanda) estou afastada de tudo,sem religião nenhuma,me sentindo sem rumo…Me ajude…
Ivonete, inicialmente você tem que querer se ajudar, minha irmã.
Por que você se afastou da Umbanda? Por que não retorna pra ver se lá está seu rumo?
Não tem como lhe ajudarmos consigo falando tão pouco.
Axé!
stou perdida,pois qando era pqena fui apresentada a um congar, entao nao sei de quem eu sou , conforme pai ogum diz filha: ogum sempre na tua fernte te protegendo, atraz pai xango cortando mal e nos lados maes iansa e oxum , sinto qe tenho um pouco de cada e sei eles me ajudam em tudo qe eu peço, o que faço amo todos mas tenho mais afinidade com ogum e iansa, pois as vezes tenho visoes dos dois perto de mim………
oi.mutumba
sou filha de iansa bale com ogum.Gostaria de saber maqis a respeito dessa qualidade de Iansa.Já que na minha obrigação de 3 anos me recolhi numa segunda feira e dormi nesse dia do lado de fora ao lado da casa de exu.E no dia seguinte passei a deitar no roncó.Sou feita em omoloco.Bjos,espero resposta…
oi tenho uma pergunta bem direta a fazer ,e possivel que uma pessoa deite para o sonto passe todos os presseitos e depois da queda o quele o se caminho seja um cabare se ela nunca foi disso
catarina,
Não é possível pelo ponto de vista litúgico, se a pessoa nunca foi “disso”, o que a levou para esse caminho? Aconcelho a fazer um jogo numa boa casa para ver esses caminhos e tomar providências sobre isso.
Axé,
Alice,
Igbalé quer dizer: Culto no local sagrado da terra. Esses energias se dividem em 4 qualidadesde Oyá e cada uma com sua função no portal que limita a vida e a morte. Portanto, Iansã Igabalé ou popularmente Iansã Balé, não é qualidade, e sim uma referência ao culto Igbalé e seu axé é levado dentro dentro de enormes bolas redondas brancas sobre à cabeça representando o mundo e sua divisão.
Axé,
boa noite,tenho uma oya de carrego e sei por intermedio de jogo que é gbalé,gostaria de saber mais sobre a sra.oyá gbalé fakarebo. des de já agradeço. axé
Fernanda o que lhe foi dito é tipico de umbanda e quer dizer que vc é filah de um determinado orixa e que tem proteção dos demais orixas citados, isso ao invez de preocupá-la deveria ser motivo de felicidade, fique tranquila e cultue o orixa que lhe dá este calor no peito entende? Seja feliz com seu culto a este orixa, mas não esqueça que de vez em quando acender uma vela pra os demais tb. Tomeje
Deise o comentário do fernadndo, logo abixo, resume o que vem a ser Igbale, e na realidade é isso que importa saber sobre estas Oyás, a particularidade que vc cita “fakarebo” é na verdade um assunto que só será definido e resolvido na sua iniciação, por issooque é relevante mesmo é estudar Oyá em sua plenitude de orixa dos ventos, guerreira e sensual. Tomeje
Boa noite!
Sei que não é fácil responder a tantos internautas e irmãos…Mas infelizmente vou abusar dessa boa vontade e conhecimento de vocês…sou de oya Ira mas meu juntò é com Ogum como é isso já que Ira tem quizila com Ogum? Isso pode atrapalhar minha vida oi fizeram algo errado na minha vida? rs
olorum modupé
Lenny,
Oyá Irá ou Oníra, é a mesma coisa. Não podemos confundir lendas e histórias com fundamentos e liturgia do Orixá.
Esta Oyá, sendo uma grande guerreira, ao lado de Ogun, formam um tremenda dupla de Guerreiros, não há quizila alguma e muito pelo contrário é um juntó.
O que atrapalha a nossa vida são as pessoas que querem inventar a roda! Candomblé baseia-se na simplicidade e sabedoria.
Axé,
Olá
Agradeço muito a dedicação de vocês em esclarecer essas duvidas mas infelizmente temos que passar por mãos erradas até aprendermos procurar informações tenho divulgado muito o site de vocês para meus irmãos e irmãs aqui em Salvador a terra do axé…. que se encontram perdidos as vezes até abandonam os orixas simplesmente por falta de esclarecimento!
Atenciosamente;
Lenny
Pode-se dizer que Oyá Acará é a mesma que Oyá Petu? desculpem a confusão. abraços e Axé!
Nancy,
Não, Oyá Kará é uma qualidade ligada ao ajere, Oyá do fogo, da quentura e Oyá Petu ou Ipetú é ligada ao vento forte, quando ela diz que chegou!
Axé,
mutumba
gostaria de saber por que me disseram que a minha oya é amante de oxaguian e eu vi agora que ela foi amante de ossaim;
sou de oya petu..
e m,e dizem tambem que ela come com oxala por ter sido amante de oxoguian??//
me tire essas duvidas …
Elainne o conceito de “amante” não se aplica aos orixas, é fatoque Oyá teve sim relacionamentos com todos ou quase todos os orixas, de Exú a Oxalá, mas sempre um de cada vez e com extrema fidelidade aquele relacionamento. É por conta de coisas faladas desta forma que lhe foi dita que eu semrpe recomendo que as pessoas se preocupem em estudar o orixa na sua excencia, a energia orixa. Essas questões de com quem come e suas ligações são quase superfulas, se vc estudar Oyá vc vai entender muito melhor todo este contexto das ligações de Oyá com outros orixas. Tomeje
obrigado por tirar minha duvida…
Olá, Nelson.
Existe alguma Insã do mar cuja a cor é o azul?
Suzana no candomblé não existe, o elemento de Oyá é o vento e veste vermelho e/ou coral, em geral, mas não veste azul. No candomblé. Tomeje
BOA NOITE, JURO QUE N~VOU PERGUNTAR A QUALIDADE DE MINHA OIA SO QUERIQ DIZER QUE PASSO PELOS MESMO POBLEMAS QUE UMA AMIGA MAIS ACIMA AMO A RELIGIAO DE PAIXÃO MAS AS VEZES TENHO VONTADE DE LARGAR TUDO POIS ESTOU MUITO CONFUSA NAO SOU INICIADA MAS COMECEI NO CANDOMBLE SINTO A ENERGIA DO SANTO E DE GUIAS SE VOU NA UMBANDA ME DISSERAO QUE EU COMECEI ERRADO TERIA QUE PASSAR PELA IMBANDA PRIMEIRO JA QUE O CANDOMBLE NAO DESENVILOVE CATIÇOS MAS ESTOU COM COBRANÇA DOS DOIS LADOS TODOS DIZEM QUE E NORMAL SO TOMAR BARRA VRNTO MAS PRA MIM NAO E FICO ENVERGONHADA E PENSO QUE ESTOU FINGINDO COISA QUE JAMAIS EU FARIA A RELIGIAO ME CHAMA E MAIS FORTE DO QUE EU ME AJUDEM OBRIGADA.
Katia vc pode, por favor, clicar na minha foto e procurar o texto “sou filho de orixa”? Procure tb nas outras fotos textos com esta temática. Tomeje
Parabéns pelo blog, sou iniciada com o Orixá Oyá Onira, mas muitas pessoas dizem que sou de Oxum, confio e amo o meu zelador. Ele e diz que o fato de andar juntas ah muita semelhança, eu sou a úica a passar por essa confusão?Gostaria da sua opinião sobre a assertiva que mulheres de iansã não casam, se for uma “verdade”, cabe tb para as de Onira?
flavia,
Seu zelador está certo, energias que se interagem. Mulheres de Iansã se casam SIM! Porém, cada um tem seu caminho a fazer e percorrer. Não desanime!
Axé,
Boa noite! Gostaria de informações sobre quem tem Oyá de cabeça e Oxumaré de juntó. É uma qualidade de Oyá Igbalé? Desde já, grato.
Sávio,
Oxumare não faz juntó, ele pode estar nos seus enredos. Sobre Oyá Igbalé, é difícil, pois esse caminho só se posiciona no jogo próximo da iniciação, orô ou obrigação.
Axé,
Olá meu queridos gostaria muito da saber qual é minha qualidade de iansã fui até um pai de santo e ele me falou q sou de iansã com xango,gostaria de verdade de saber acho as historias do orixais lindissimas e kero me cuidar espiritualmente para q iansã abra meu caminhos junto com xango.Muito obrigada e gostaria muito de ter minha resposta!
Dandara,
Qualidade de Orixá só é vista quando se está prestes a se iniciar, é quando o zelador vai apurar a qualidade, isto é feito no Ketu/Nagô. Pesquise no post Iansã e nossos comentários sobre esta extraordinária Iyabá.
Axé,
Olá!
Tenho muita curiosidade sobre Oyá, que é meu orixá de cabeça. A minha, quando dança, faz muitos giros de velocidade e de repente pára, inclinando-se para frente, começando logo depois com os giros outra vez. Também não fica num lugar só, de jeito nenhum, ocupa o espaço todo rsrs. Vocês sabem, por essa descrição da dança, qual seria esta qualidade de Oyá? Tudo que sei é que ela não é Igbale, pois não faz movimentos amplos com os braços. Desconfio que seja Tope … se puderem me dar uma dica, muito obrigada!
Um abraço a todos vocês do blog!
É uma pena que na América alguns orixás tenham se tornado qualidades de outros,assim fica difícil saber quando uma qualidade é realmente uma qualidade ou um orixá por direito próprio mas que tornou-se qualidade de um outro orixá.Axé.
Fe, a única coisa que poso te afirmar é que não se sabe a qualidade, ou se é ou se não é Igbale só pelo fato Dela não fazer determinados moviemto ou gestos nas suas danças. Oyá,independente da qualidade, é agitada sempre, ocupa o salão mesmo e é lindo ver Oyá dançando, mas o meu conselho é que vc só se preocupe com Oyá, a qualidade pode esperar com certeza. Tomeje
Oi, Tomege, foi exatamente o que meu zelador disse – segundo ele, quando acreditamos que o orixá “tem de agir de determinado jeito” pode até atrapalhar na pureza da minifestação … mas como continuei curiosa resolvi perguntar aqui pra vocês. Enfim, tudo no seu tempo.
Obrigada pela resposta e axé!
Fe pro favor procure clicando na minha foto o texto “longo caminho do aprendizado” acho que pode te ajudar. Tomeje
Só a título de informação:Oyá possui três irmãos,a saber:Ajaó(ou Ajaô),uma divindade pequenina cujo culto é restrito à cidade de Jovellanos,em Cuba.Ela come com Oyá mas não é assentada no chão,e sim numa mesa com flores.Foi através de Ajaó que Oyá ganhou o poder sobre os ventos,assim como ganhou o poder sobre os eguns das mãos de Omolu.
Outro parente de Oyá é Orolé(ou Orolê),irmão de Oyá que tem íntimas relações com os eguns,herdando da irmã parte dos segredos de Iku,a Morte.Awalaketu é outra irmã de Oyá e vive no cemitério.Axé.
Motumbá a todos e parabens pelo blog… é como se fosse um pai pra mim esse blog… !!!
Pessoal, tô com um problemão, caso de vida ou morte…
No ano de 2007 fui iniciado para Oxaguiã, porém, minha feitura foi feita errada ( em relação aos fundamentos ), tanto é que depois de 1 ano de feitura eu fiquei internado por 3 mêses em estado grave, com meningite ( cabeça )…
Depois disso ainda frequentei um tempo a roça onde me iniciei, porém uma série de fatalidades começaram a acontecer com alguns filhos de santo e eu decidí sair fora, e dei um tempo na religião ( porém sempre observando meus preceitos de sexta-feira ).
Meu ex zelador de santo nunca falou sobre a qualidade do meu santo nem sobre meu segunto santo, só falava que eu era uma jóia rara e perigosa ( ??? ), mas como Oxaguiã estava vindo normalmente nas festas nem liguei muito pra isso.
O povo sempre me perguntava sobre quem seria meu segundo santo, eu não tinha o que responder…
Passou-se dois anos, eu já fora do candomblé, decepcionado com muita coisa, resolví consultar uma zeladora bastante famosa por apurar muito bem o santo das pessoas…
Cheguei lá, ela me deu um banho de purificação e fiquei descansando na esteira com um obí, quartinha e uma vela por umas 3 horas… depois disso fomos pra peneira.
Ela jogou… jogou denovo… lavou os olhos, jogou denovo… saiu, voltou, jogou denovo… e ela só dizia: ” mas isto é impossivel “… e eu lá, ja nervoso, pensando que ia morrer…
Depois de muito vai-e-vem, ela me disse: André, você é realmente de Oxaguiã, o problema é essa qualidade de orixá que acompanha o seu Oxaguiã.
Eu quase vomitando de tanto nervoso, perguntei a ela qual seria esse orixa.
Ela me disse: meu, é uma qualidade de Igbale que só pode vir do lado de fora do barracão, é assentada do lado de fora, tem um fundamento terrivel e complicado e sobretudo quando vai embora ela cede lugar a um Egun… e é impossivel essas qualidades de santo caminharem juntas…
Eu perguntei: e agora, o que eu faço ?
Ela disse cansada: Sinceramente, eu não sei…
Amigos zeladores… eu costumo ser um cara de muita sorte, mas minha vida financeira e profissional tá arrasada ! Perdí um pouco a ventade de viver, embora eu tenha concluido um curso tecnico agora, mas as oportunidades não surgem ! Eu gostaria muito de voltar a dar minhas obrigações, mas tô arrasado…
O que vocês acham que eu devo fazer ?
Será que existe uma possibilidade de trocar meu 2º santo, ou devo procurar um zelador que saiba cuidar dessa pendenga ?!
Tô muito triste com essa situação e preciso de um conselho… tô sem 1 centavo no bolso e perdendo a fé em tudo…
por favor, me dêem um conselho… o que devo fazer primeiro ???
Obrigado.
André Luiz,
Alguém tem que jogar e olhar seus caminhos. Pessoas de Oxaguiã e falo por experiência própria, tem por fundamento uma série de preceitos a serem compridos e é isso que se precisa ver se foi feito na sua iniciação. Quanto ao segundo orixá puxar Egun, isso pode ser pela qualidade de seu Oxaguiã, não tem nada de mais, porém, tem que assentar, etc, etc.
Se você for do RJ, podemos lhe indicar um bom jogo.
Axé,
olá meus amigos,será que alguem pode me indicar um site
aonde encontro variadas cantigas de oyá. Estou precisando
com muita urgencia, desde já muito obrigada.
yansa pra min e tudo na minha vida ja rodo com ela a 3 anos e nao me arrependo nada nada de ter entrado no candomble apesar das criticas
Kalofé meu irmão!
Gostaria de saber qaul o nome do Xangô traçado com Oxossi e do Oxossi com Xangô e da Yemajá traçada com Yansã e da Yansã traçada com Yemanja.E também gostaria de saber se esses santos podem se entercalarem em alguns casos de seis em seis meses.Obrigado Irmão.
Axé
Daniel no candomblé nós não temos este entendimento de orixas traçados, no máximo os orixa tem “ligações” entre si, mas mesmo assim issonão sugere que haja orixa divido em seis meses um e seis meses outro. Orixa é sempre único e completo em si e no seu filho. Tomeje
Boa noite
Queria saber se ONIRA é uma Iabá diferente de oyá?
Ouvi dizer que ONIRA é uma Orixa diferente de oyá, mas é cultuada como uma qualidade por ser ligada a oyá e por falta de culto.
csd,
Onira é uma qualidade de Oyá, assim como as outras qualidades de Oyá, cada uma com sua liturgia, com seu culto e peculiaridade.
Oyá Onira quer dizer: Oyá= Orixa;Oni=senhora; Irá= cidade
Axé,
Bom dia,
Na umbanda eu sou coroado de oyá com ogum matinata.
vou fazer iniciação em angola de oyá onira com ogunjá queria saber se tem como passar ogum pra frente pos ogum é meu adjunto.
Axé
csd,
Ogun Já e Oyá Onira são Orixás da nação Ketu e não da nação Angola,pois lá o culto é com Inkísses.
nação ketu: Orixás
nação Jeje: Voduns
nação Angola: Inkísses
Orixá só passa a frente se for ele realmente o pai ou a mãe de sua cabeça. Não há interferência!
Pesquise a casa que você vai se iniciar.
Axé,
Fernando
estava com angola na cabeça me confundi
na verdade é efon
Axé.
Boa tarde Nelson,
Tudo bem ?
Estou com mais uma dúvida de infinitas que tenho… Me ajude! Tive q jogar com o pai de santo por necessidades espiritual e o jogo foi muuuuuito direto.
Oxum quer ser iniciada o mais rápido possível por necessidades (minhas) espiritual e o jogo ainda me disse que eu sou de Osun meu juntó é Iansã e ogum? É possível acontecer isso??
Elaine,
O comentário correto de quem jogou seria lhe dizer que você deve procurar frequentar uma casa, ser uma abian, aprender, participar, por que seus Orixás estão muito próximos à você e, tudo indica que você possa até vir a se iniciar pois seus caminhos apontam nessa direção. Caberá a você decidir seu destino.
Iniciar-se no Orixá não dará os números da mega sena, ninguém fica rico ou vai trabalhar 1 hora por dia para ganhar milhões!
Iniciar-se para o Orixá é renascer para uma nova vida, com mais esperança, com fé e forças renovadas, é entender que o Orixá está em primeiro lugar e lhe irradia energia para lutar e conquistar vitórias e lhe apoiar nos contra tempos da vida.
Axé,
boa tarde ! na umbanda eu sou filho de ogum com oya
meu ogum é rompe mato mas eu ñ sei da minha oya
tenho tres aboris e ñ sei de nada (fundamentos do meu
orixá) portanto meu pai de santo ñ passou nada para mim
o que devo fazer ?vc pode me explicar o fundamento de ogum rompe mato com oya?
obg!!axé! me ajude!
Breno assim como no candomblé, não existe um “fundamento” para explicar Ogum com Oyá, ou com Oxum ou com Yemonjá, independente de qualidades. Assim como no candomblé vc vai rpecisar entender e conhecer bem cada um destes orixas separadamente, assim vc vai entender os dois, que, na sua cabeça, se completam. Tomeje
MINHA MÃE OYÁ…EPA HEYI !
estar bem ,bem explicado é pq eu queria passar para o camdomblé pq lá ñ tem muitos misterios é mas aberto e
todos lhe ajuda em que precisar principalmente o pai de santo como na umbanda ñ tem este conhecimento de pai para filho o que vc diz sobre isso se acha ser ou errado
minde uma opiniao por vafor.
obg,axé,ate+++!
Breno por favor leia o post “longo caminho do parendizado”, clicando na minha foto vc encontrará o post. Sinto muito jogar água na sua fogueira, mas no candomblé não existe essa fraternidade que vc citou, são poucos os zeladores e posso citar o Fernando como exemplo, que se dispõe a ensinar, mas ainda assim, este aprendizado será sempre uma iniciativa sua e pra isso vc precisa aprender a aprender as coisas numa roça, por favor leia o que lhe indiquei. Tomeje
sim agora vc mim esclareceu mais ao meu ponto de vista
a sua opinião é que eu ñ saia da umbanda.
obrigado!axé…
Olá!! No jogo de buzios apareceu pra mim como minha mãe Onira, pai Omulu xapanã e caminhos oxum apará. Vcs poderiam me falar um pouco sobre essas qualidades ou se já foi postado. Queria saber sobre caracteristicas dos filhos desses orixás. Agradeço muito , pois ainda não sei nada sobre candomblé. Estou lendo o livro Igbadu e estou mando. Beijos para todos.
Alessandra muuito me espanta num jogo alguém dar qualidade de orixa, um assunto que só é visto com certeza na iniciação ou muito proximo dela. Num jogo basta aque o cliente saiba que é de orixa tal, qualidade é desnecessário. Alessandra nos posts ligados a Oxum e Oyá vc pode encontrar informações sobre estes orixas, mas não existem caracterísiticas do filho de Oyá com Omolu e Oxum, oque vc vai encontrar são as caracterísiticas destes filhos separadamente. Os posts são “lendas dos orixas” “os orixas”. Tomeje
Oi Nelson!! Obrigada pela resposta. Eu fui jogar com o objetivo de saber meus orixás. Nunca tinha indo em um jogo de buzios. Vc acha que devo consultar uma outra pessoa para confirmar? Estou querendo me aprofundar mais no assunto, pois estou acompanhando meu namorido no candomblé no qual ele é Ogan. Abraços
Alessandra eu sempre acho que não é preciso confirmar em outros jogos uma informação dessa. Deixe pra confirmar quando vc for raspar rsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrsrs Grande axé e seja feliz, muito feliz na religião que é belíssima e riquissima de cultura. Tomeje
gostaria de saber sobre uma qualidade de oya ….oya sire…alguem me ajude por favor …procurei muitoo e nada achu e akii como um lugar de muita responsabilidade sei kii vao me ajudar
Leo tb nunca ouvi este nome com qualidade de Oyá. Tomeje
obrigado pela atençao nelson
Olá Nelson!! Sempre que tenho duvidas ou que quero saber de algo, venho aqui. Quero muito agradecer á vcs por este blog, pois só assim podemos tratar da religião de forma clara. Quando eu for raspar e risos… Não entendi?! rsrsrs. Só pretendo mesmo estudar a religião e acompanhar a pessoa que amo e que ama a religião.
Que vcs continuem assim, nos ajudando a crescer espirutualmente.
Abraços
Ola Vennho por meio para saber se existe a qualidade de OYA DO BO se existir me fale a junçao dela.
pode mandar por e-mail agradeço.
Olá, Boa Noite,
Gostaria de saber sobre a qualidade de Oyá Bomborocema, existe? Tem fundamento com algum outro Orixá?
Obrigada.
Alessandra normalmente o caminho é este rsrsrsrs começamos indo ao candomblé pra assistir ou acompanhar alguém, depois nos apaixonamos e aí rsrsrsrsrsrsrs Mas a minha brincadeira foi só brincadeira mesmo, ninguém é obrigado a raspar rsrsrsr fica tranquila. Tomeje
Thiago eu nunca ouvi falar deste nome com qualidade de Oyá. Pergunte a quem lhe revelou este nome, mas não aceite a resposta de que é ” uma qualidade rara” ou “que poucos conheçem” issonão é explicação, em algum lugar ela tem que aparecer, em alguma lista de algum pesquizador Ela tem que estar. Caso contrário, desconfie. Tomeje
Flavia Oya bamburucema não existe. O que existe neste cao é uma invenção/junção entre Oyá que é ketu e Matamba que é angola. Bamburucema é uma subdivisão do Inkise (angola) Matamba. Nos sites de angola como o do tata anangue, o ritos de angola e outros vc pode ter informação sobre Inkises. Tomeje
Yud,
O normal quando se inicia para o Orixá, o zelador passar ao iniciado uma informção básica sobre seu Orixá, não precisa entrar em detalhes. Oyá Jebé para alguns antigos, é uma guerreira dos ares. Consulte seu zelador.
Axé,
Olá! Tentei encontrar algo no blog sobre “ejionile” e naõ encontrei. Poderia me dar algumas dicar aonde estudar este odú? Grata
Alessandra,
EjiOnílè é um Odú preponderante de presságios ótimos e ruins também, é 8 ou 80. Neste caminho Osogiyan se posiciona, todo cuidado é pouco. Meu querido irmão Antônio Penna, tem um livro dedicado a esse Odú. Procure Aboré Antônio Penna.
Boa sorte,
Axé.
Boa noite,Nelson queria sabeer um Pouco sobre Oyá Guere,Motumbá!
Paulo,
Oyá Guere não é qualidade de Oyá, este nome Guere refere-se e encontramos em uma de suas cantigas principais:
“Oyá Korô unlê Guere Guere
Oyá Korô unlá o gára gá
Omo Obirim xalá Korô unlê o Guere Guere
Oyá komureló”.
Gure Guere = incandescendo incadescendo (brilhantemente/explendor)
Axé,
Olá e abenção para quem de abenção!
Olha a minha duvida é a seguinte:
Li aqui no seusite que Oya Bagan tem enredo com oxosse,mas quando fiz a minha iniciação há alguns anos atras foi me dito que Bagan “come com exu”.
fui feita na raizAngola Bate-Folha,hoje meu zelador é falecido,soube tbm que essa qualidade de Oya não é reconhecida em algumas outras nações,lhe pergunto isso é verdade,se for por que isso ocorre?
Desde já agradeço todo o esclarecimento e a boa vontade em me responder!!!
Há mais uma pergunta,tem batido em minha porta pessoas necessitadas de obrigações e sei que tenho cargo,mas mesmo estando atrasada com minhas obrigações,posso socorrer essas pessoas com segurança?
Bjs, e muito Axé para todos vcs!!!!
motumbá babá!!!
saber mais gostaria de bre a qualidade do meu orixá (oyá jebé) e gostaria de saber como faço para lhe oferecer comida e qual!!!
Fomo o que eu sei é que se trata de uma Oyá antiga, não velha, mas antiga. Sua comida é a mesma das demais Oyá, acarajé. Tomeje
MOnica de Oyá,
Oyá Bagan tem seu enredo com Oxóssi no canadomblé Ketu/Nagô, o axé que você descreve Bate Folhas da nação Angola não cultua Orixá, só Inhísses, está havendo um mal entendido pois conheço pessoas do Axé Bate Folhas. Se você não está com obrigações em dia, então, coloque suas obrigações em dia para poder colocar a mão nas pessoas e não perder a energia que tem e se prejudicar.
Axé,
Já encontrei!! Obrigada pelo carinho.
motumbá,
Meu nome é Junior e gostaria de saber se existe uma qualidade do orixá Iansã chamada ”umbelesse” que tem fundamentos com Yemanjá, e se pudesse, queria saber qual é o significado dessa palavra. Desde já agradeço a atenção.
Atenciosamente,
Júnior de Oyá Umbelesse.
junior,
Não conheço Oyá Umbelesse, talves sejam as Oyás Léssen Orixá, aquelas de culto Igbalé.
Axé,
Olá, bom dia!
Gostaria de saber o que significa ajuntó estar em guerra. Consultei os búzios há alguns anos atrás e me deram Oyá como ajuntó e que ela estaria em guerra, querendo passar na frente. Se bem que sinto muito a presença dela ultimamente.
Grato!
Tarley todo oráculo tem um tempo definido de atuação, o agora, o dia de hoje, nomáximo alguns poucos meses adiante. O oráculo tem por finalidade resolver problemas que se apresentam naquele momento. Portanto esta “guerra” que eu prefiro classificar como desequilíbrio de energias, pode já ter se resolvido, pois de certo lhe foi indicado um caminho naquele momento. Eñtão o que eu te recomendo é que faça um novo jogo e veja o que o orixa lhe diz agora. O termo juntó se relaciona ao segundo orixa de nossa cabeça. Tomeje
Olá ,bom dia!
Em primeiro lugar Mucuiu!
Tenho Oia em meu enrredo,sei q é Balé mas procurei na net e vi q há varias; como faço para saber qual é, ou so saberei apenas quando tiver na idade dela reinar?
Se puder me ajudar ficarei grata!
gostaria muito de saber quais são o lado positivo e negativo dos orixas, eu por exemplo sou de oxossi
ele é quem faz a minha cabeça por gentileza tire –
me esta duvida
Cristiane estes detalhes só serão vistos na sua iniciação, nem é questão de tempo ou de “reinar” (o que é reinar?), ms de ser iniciada mesmo. Tomeje
bem , sou de oya igbale guere, ñ sei nada sobre seu fundamento..podem me esclarecer,pois eu ñ consigo achar nada ,onde eu procuro ,aqui na net.obrigada e kolofé.
maggie,
Oyá Igablé é uma referência ao culto de Oyá e guere significa brilhante, incandecente! Apurar a qualidade do seu Orixá somente aos seus pés com liturgia e retidão pelo seu zelador.
Axé,
Olá boa noite!!!
muntuba á todos!
Sou feita no santo e me deram a qualidade de oya farewa.
tenho 3 anos de santo,e até agora não conssegui encontrar,
nada sobre essa qualidade…
Não sei mais o que fazer!!!
Me ajudem por favor…
Essa qualidade existe?
Glauciela eu nunca ouvi falar deste nome como qualidade de Oyá, pra ser sincero acho a palavra bem estranha até, mas não se trata de uma digina?. Procure com quem te deu este nome como qualidade, só não aceite como resposta “que é uma Oyá rara” Ou “que poucos conhecem” ou ” que seu culto foi resgatado”. Isso nãoé resposta, em algum lugar alguém temque ter sido feito desta mesma qualidade e esta qualidade tem que figurar em algum lista de algum pesquisador conceituado. Eu em paerticular acho que não é qualidade
Li esses versos e gostaria de compartilhar com todos.”VENTOS DE OYÁ”Os ventos nas folhas é Oyá,os raios no céu também é oyá.É oyá a tempestade que cai derepente.A mãe que protege seus filhos,a companheira inseparável,a amiga de todas as horas.Oyá a inquieta,curiosa,sedutora,alegre ,guerreira…Uma mulher iniqualavél e muitas vezes,incontrolável,emocionalmente,pois,ela defente o que é seu com a própria vida.Oyá da a vida por um filho seu,e por um grande amor.Ela vai até ao infinito em busca dele,sem olhar para trás.Ela é rainha dos eguns,dos bambuzais,da tarde e de tudo que tem vida.Ela é a própria vida em movimentos,e como dança,mesmo triste,e se alegre,dança muito mais,e se pensativa,alegra-se e entristece ao mesmo,mas nunca para de dançar.E como .dança essa mulher!Deusa dos movimentos,dos ventos e de tudo que há em mim.Oyá árvore de mim!Senhora das minhas retinas,ilumina-me com seus raios encandescentes,guia-me com os teus ventos certeiros.Ampara-me com suas mãos quente e acolhedoras.OH! grande mãe,escolha-me como filho preferido seu e de me os seus chifres para que a senhora possa me socorrer.Permita-me que eu seja digno de carrega-los e venha de onde estiver,com sua espada e eruxim na mãos me proteger da morte precoce,dos inimigos silênciosos,de pragas,de atins poderosos e destruidores,além de quaisquer cocotabas.Senhora,és tudo para mim.És minha mãe,mulher,irmã,amiga,meu orixá de orí.Tudo que eu tenho agradeço a senhora dos raios,tempestades e vendavais.Senhora de tudo que há em mim!Êpahei!Oyá Mesã Orun,senhora de minha cabeça.Axé,axé,axé…
Isa Dias, a sua bênção, minha irmã!
Q lindas palavras essas sobre Oyá. Realmente emocionantes.
Obrigada por compartilhar! ♥
Beijos e mt axé!
Motumbá axé motumbá minha irmã.Sempre é um prazer imenso.
Isa, quando será o dia que tui vai deixar de nos surpreender? Eu torço pra que nunca chegue este dia, obrigado pela leitura. Tomeje
Ai, ai, ai… Isa, minha irmã…
“Que a água seja refrescante,
Que o caminho seja suave,
Que a casa seja hospitaleira,
Que o Mensageiro condusa em paz a nossa Palavra”
Muito axé pra ti, minha irmã e que Oyá, essa arretada, sempre seja por nós.
Axé,Axé,Axé,para todos nós.
Boa noite! Já tem um tempo que procuro seu site sempre que tenho alguma dúivda ou sinto vontade de conhecer mais sobre a religião. Me disseram que sou de Oyà Forum, gostaria de saber um pouco mais sobre ela. Obrigada!
Michelle o máximoque conheço de nomes de Oyá parecido com este é Funan. O termo que vc citou me parece um trecho de uma cantiga que é cantada de forma equivocada (palavras) pra Oya. Eu nunca ouvi falar deste nome como qualidade. Tomeje
Bom sou de Oyá unira, que quer dizer (Onira) e de ogum Megê.. queria saber que quizila sao na encruzilhada de ogum?
se sou filho dele..
Itaam, Ogum por ser o dono dos caminhos e irmão de Exú, não tem kizila alguma com ou na encruzilhada. O Ogum que vc se refere tem ligação com Exú, mas issonão significa que Ele tenha kizila com Exú. com encruzilhada ou que Ele seja meio Ogum meio Exú, é só uma ligação ritual/fundamento. Tomeje
Olá Nelson,muito obrigado por me esclarecer!!!
Já que vc não conhece essa qualidade de oya farewa.
Então me esplique por favor, eu sou de oya oxumare e juntó oxossi!!!
preciso saber qual sera minha qualidade…
obrigado!!!
Glauciléia a coisa está mesmo complexa, eu acho que é muito, muito, muito raro que Oxumare seja segundo orixa em alguma cabeça, sua energia não permite isso, sua personalidade não permite, sua liturgia e fundamento não aceitam ser segundo. Oxumare pode vir em teceiro lugar, ou seja, como carrego, mas como junto (segundo) eu acho que é raríssssssimo minha irmã. Ainda que houvesse esta possibilidade, de Oxumare em segundo, a combinaçãod e orixas não determina a qualidade do primeiro ou de qualquer outro orixa de sua cabeça. Várias pessoas podem ser de Ogum com Yemonjá e ter Oxossi como terceiro e Omolu como quarto orixa e todos eles podem ser de Ogum diferentes. Minha irmã quem te raspou é feito, tem deká, já raspou outras pessoas? Vc conhece a casa raíz desta pessoa? Tomeje
Glaucinéia,
Oyá farewá é um Orukó, nome iniciático trazido ou dado por Oyá no dia de sua saída, confira com seu zaldor. Traduzindo poderia ser: Oyá atrai a Beleza ou Oyá que tráz a beleza ou Oyá que toma o tempo com sua beleza. Não podemos confundir nome (orukó) com a qualidade do Orixá, mas, o que é mesmo mais importante é que você é de Oyá.
Axé,
Queria saber se minha Oyá onira velha ou nova? cores dela …dança..quando recebi ela pela segunda vez veio muito forte , escutava um grito de longe e vinha se aproximando isso no daime, e ela costuma de requebrar bastante, quase não dança muito com as mão, o minemo que ela fez foi gira com os braço pra cima e se requebra todinha dos pes os braços. e se envergar muito quase fazendo um ponte e se chacoalhando muito ..nossa fico com as carnes do corpo toda dormentes quase não consigo anda … e ela na costuma ir embora rapido fica ido e voltando ….. Mas adoro Minha Mãe Oyá…fale mas sobre onira..lenda,comidas e danças…
OYA.. Queria saber se minha Oyá onira velha ou nova? cores dela …dança..quando recebi ela pela segunda vez veio muito forte , escutava um grito de longe e vinha se aproximando isso no daime, e ela costuma de requebrar bastante, quase não dança muito com as mão, o minemo que ela fez foi gira com os braço pra cima e se requebra todinha dos pes os braços. e se envergar muito quase fazendo um ponte e se chacoalhando muito ..nossa fico com as carnes do corpo toda dormentes quase não consigo anda … e ela na costuma ir embora rapido fica ido e voltando ….. Mas adoro Minha Mãe Oyá…fale mas sobre onira..lenda,comidas e danças…Feliz Natal axe pra todossssss
Itaãm não entendi. Como assim no daime? No santo daime? Oyá virando no santo daime? É no mínimo estranho e fora do contexto. Mas é cmo eu sempre repito aqui, está havendo uma supervalorizãção da qualidade em detrimento do próprio orixa. O que importa mesmo é que vc é de Oyá e se vc estudar Oyá vc vai ver que todas as Oyás são energica e novas, existem sim algums mais antigas que as outras, mas a questãod a antiguidade não faz dela uma velha no entendimento de velhice, Ela é só mais antiga. Itaãm este comportamento não é normal de Oyá, peça que seu zelador veja muito bem esta manifestação porque pode não ser Oyá, veja isso com carinho. Tomeje
Oi,
Minha mae e filha de Oya Onira e o meu pai e de Ogum.
Acho que deve ser por isso que ambos sao separados.
Obrigada pela atencão.
Oi,
Minha mae e filha de Oya Onira e o meu pai e de Ogum.
Acho que deve ser por isso que ambos sao separados.
Sophia se vc ler as lendas de Ogum e Oyá vc vai ver que Eles fazem uma dupla muito boa, que tem “química”,porém eu estou falando de orixa Ogum e orixa Oyá, seus filhos podem ou não, ter esta “química” esta ligação entre sí. Portanto a causa da separação dos seus pais dificilmente será por eles serem deste ou daquele orixa, a causa é responsabilidade deles, somente deles. Tomeje
oi, joguei buzios recentemente e no jogo foi dito que tenho como santo Iansa Onira e Obaluae gostaria de saber a historia deles e as caracteristicas dos filhos desses orixas. obrigado
jefferson,
Pesquise nos postrs de Obaluaiye/Omolú e Oyá.
Axé,
olá eu tenho uma duvida muito grande. Por que quando esta cantando pra oyá, varias pessoas recebem oyá? Mas oyá nao é so uma? Como é possivel varias pessoas receberem a mesma oya se ela é so uma? obrigada saudaçoes gostei muito o seu blog!
Roze, a questão é que vc deve estar entendendo a religião como uma coisa estática e não é bem assim. Cada um de nós tem ou é uma parte do orixa, e é esta parte que se manifesta em cada um. Além disso não há uma única Oyá, este orixa assim como tantos outros tinha culto em diversos lugares/regiões da África e em cada região Ela tinha caracterísitcas próprias e são estas caracterísiticas que estão presentes em cada filho,por este motivo pode haver diversas Oyas num mesmo toque/momento. É preciso que vc entenda de onde veio o culto e estudar esta diversidade para entende melhor as “divisões” dos orixas. Tomeje
gostaria de saber quais os eres de oya bagan, obrigado colofé.
Olá Nany
Erê é uma criança geralmente tem um nome ligado ao orixá de frente(principal) da pessoa e nome é escolhido pelo pai ou mãe de santo.Os nomes não são fixos são relacionados ao orixá.
Axé
olá pais gostaria de saber o siginificado esta digina
lembaculesi existe estarei ancioso par esta resposta
grato pela atenção…
olá que bom encontra uma pessoa como vc prasiso muito tc ou bater um papo com vc mesmo estou presisando muito da sua ajuda. se vc poder manda seu msm ou telefon qual quer coisa que posso fala com vc …
muito obrigado pela sua atenção
ESTOU PRESISANDO MUITO DA SUA AJUDA
CArlos a digina é um assunto muito restrito que só deve ser revelado por quem a deu. Tomeje
Carlos, espero que nos entenda, mas nós só conversamos via blog porque o foco do blog é a discussão dos assuntos da religião e como vc pode ver, diversos comentários citam que os irmãos foram esclarecidos somente lendo os comentários já postados. Por tanto, se perdemos este foco o trabalho perde o valor que tem hoje, espero que nos entenda. Vc pode colocar aqui suas dúvidas e dentro do possível tentaremos te ajudar. Tomeje
Sou de Oya Niqué, porque vc não fala um pouco sobre essa qualidade, nem aparece entre as qualidades de Oya acima?!
Isac,
Oyá Niké raro Orixá, um grande egbomi aqui do Rio de Janeiro era dessa Iyabá, poucos sabem sobre esta Oyá. Muitas qualidades não aparecem no post porque ainda não foi atualizado.
Axé,
Há um tempo atrás eu perguntei se existia uma qualidade de Oyá Bamburocema. Pq eu fui jogar e deu que eu era filha dessa Orixá e que ela comia junto com Yemonjá. e que era o vento que sopra na arrebentação das ondas. Mas que eu era de Oyá Bamburocema. Então eu pesquisei neste site e não encontrei infomação. Gostaria de saber se existe alguma Oyá que tem fundamento com Yemonjá? E se realmente ela mora nas ondas de arrebentação no mar? E finalmente qual é o nome dela ou qual das qualidades existentes são mais próximas? Fiz uma oferenda a ela com acarajé e algumas flores (Palmas vermelhas e brancas), é essa a comida dela? Preciso saber!
Flavia Pinheiro
Muito obrigado Táta, realmente é raro só conheci uma pessoa de Oyá Niké até hoje além de mim, e gostaria de saber mais detalhes da minha orixá, asé modupé.
Nzambi a tu bane ngunzu mu kakaiela!
Bom dia e Motumbá,
Venho tentando uma pesquisa a respeito de Yansã/Oyá cuja qualidade, não consigo encontrar. Trata-se da qualidade Ijibeu ou Jibeu (desculpem-me se escrevi errado). Li pouquíssimo a respeito em um livro chamado “Igbadu” e, gostaria de maiores esclarecimentos a respeito.
Agradeço o irmão que puder ajudar.
Adupé
Nelson , gostaria de entender melhor sobre qualidade de orixa … a qualidade de um orixa influi mudanças em que sentido ?
Minha qualidade de iansã segundo os buzios e Oyà Yapopo
isso a diferencia em que ?
Se voce poder me esclarecer mais sobre o assunto agradeço!!!!
Axe !!!!
Isac,
Não sou de Angola portanto não sou Táta, sou ketu/Nagô e Babalorixá. Oyá Niké ou também conhecida por Oyá Nikéin,uma qualidade rára de Oyá ligada aos antepassados. Percebo que misturas a língua Banto e o Yorubá.
Axé,
Ana Souza,
Você é de Oyá em primeiro lugar, isso não muda para ninguém que é de Oyá, certo. A qualidade se apura na nação Ketu/Nagô por que existem diferentes cultos a Oyá em várias cidades africanas. Existem cultos por cidades ao longo do rio Níger e am cada uma delas Oyá tem um título, um diferencial.
Iyá Pòpò a Senhora dos ventos.
Axé,
Silvana,
O nome correto é Oyá Ijebé, a mais velha entra as Oyás, veste azul claro e só aparece nas horas precisas, tem ligação com Nanã.
Axé,
Motumbá irmão Fernando D’Osogiyan
Agradeço o seu esclarecimento mas, se me permite pedir um pouco mais de esclarecimento, aí vamos nós:
O Sr. disse que a qualidade de Oyá Ijebé é a mais velha das Oyás e que veste azul. Contudo, se essa qualidade de Oyá for o juntó seguiria o mesmo padrão? Poderia existir, dentro dessa mesma qualidade uma que veste rosa salmão? E que quando está “virada” é bem “empinada” (não parece ser velha)?
Desde já agradeço.
Asé
Gostaria se possível, coloca-se uma oração para Oyá. Me criei na umbanda, e tenho muito apreço por este Orixá tão querido.
Muito obrigado por me esclarecer um pouco a respeito da minha orisá, verdade, misturo os dialetos mesmo, peço desculpas pela minha ignorância, Baba, é que fui durante 5 anos em candomblé de Ketu, depois conheci a ”Cabinda(batuque) não é candomblé,” antes de me decidir entrar para a religião, conheci o Jeje-Mahi candomblé e o máximo que pude pra escolher o que mais me completasse, e por isso me acostumei com os dialetos yoruba e bantu e faço essa confusão as vezes, mas desculpe minha ignorância, e que bom que temos uma pessoa como voce que se interessa em ajudar a gente, obrigado por tudo.
Asé.
Sou da bacia de Cabinda, aki é Baba também, mas antes conheci os inkises, candomblé de Angola, e peço desculpas a voce baba, pelas distrações no dialeto, vou me policiar mais, e quando voce puder falar mais sobre minha orixá eu me sentirei muito grato, obrigado.
Eparrei Oya!
Asé!
Olá,
Será que alguém leu meu questionamento acima?
Será que tem alguma resposta?
Flavia
Flávia,
Você, possivelmente, não foi respondida devido aos tantos comentários que têm chegado. Desculpe-nos.
Bamburucema não é qualidade de Oyá, se não me falhe a memória, este termo está ligado à nação Angola, portanto, não se relaciona com orixá.
Sobre a possível qualidade da sua Oyá. O que eu tenho a te dizer é que se não és iniciada não há necessidade de saber qual a qualidade da sua Oyá. Esta informação é necessária apenas para a iniciação. Será neste período que o carrego do seu orixá será observado pelo zelador para ele ver qual qualidade é o orixá. Por enquanto, não precisas te preocupar com isso.
Quanto ao acarajé, toda a Oyá come acarajé, até onde eu sei.
Axé!
Silvana,
Oyá que veste rosa, salmão é Oyá Oníra, Oyá Ijebé veste azul claro, porém, isso não é uma regra, essa Iyabá aceita também outras cores.
Oyá Ijebé é única, ela não se divide, o que pode ocorrer é você ser de duas Oyás, ou seja uma OL’Oyá. Oyá com Oyá, daí verificaremos que você é Orí-Meji, a energia de Oyá dividida em duas qualidades, entretanto, na iniciação apenas uma delas prepondera, toma a frente.
Axé,
Motumbá Fernando D’Osogiyan e bom dia,
Quero agradecer-lhe os esclarecimentos e, principalmente, pela correção do nome (qualidade do Orixá), cujo mesmo, não fosse a sua ajuda, certamente dificultaria e muito o que procuro.
Que o Sr. tenha um excelente 2011.
Adupé
Jeisiane,
No post Oyá tem uma linda reza de Oyá.
Na Umbanda me lembro algo assim:
” Lelê lê Lê, lelê, lê lê Aruanda á
Eparrei Aruanda ê, Iansã vem nos ajudá”.
” Llê Lê lê, Lelê, lê lê Arunda ê
Epárrei Aruanda ê, Iansã Arunda á”.
” Iansã menina dos cabelos louros
Onde é sua morada, moro na mina do ouro”.
” Tempo que rola tempo, tempo que vai rolar
Tempo que rla o tempo, Iansã vem saravar”.
” Olha a saia dela, Olha a saia dela
Olha a saia dela que o vento leva, olha a saia dela”.
É ventania, vento aqui, vento acolá
Minha mãe Iansã rainda deste jacutá”
” Ela é uma moça bonita, e é dona deste jacutá
Eparrei, eparrei, eparrrei!
Minha mãe de aruanda, segura a gira que eu quero ver.”
“Santa Bárbara virgem, segura meu jacutá
Saravá Iansã no tempo, segura meu ondá.”
“A sua espada é de ouro. asua saia bem rodada
Ela vem na ventania, Santa Bárbara abençoada”.
“Meu Deus do céu,temporal ventou na mata,
Valei-me minha Santa Bárbara, que ventania desacata”.
“Guirilê, guirilê, relampejou
Pelo cálice, pela hóstia, relampejou”.
“Oyá, Oyá, que ela é dona do mundo
Oyá, Oyá que Iansã venceu a guerra”.
“É Iansã do relampuê
É Santa Bárbara do relampuá”.
Silvana l´ana roça tem uma Ijebé, e lá, Ela veste branco, só branco. Tomeje
Motumbá irmão Nelson Souza,
Fico imensamente agradecida pela sua observação também. Sou da nação Ketu, filha de Omolu (azauni) e Yansã (Ijebé). Na nossa nação, o juntó quase não “vira” (embora minha “mãe” Yansã foi quem abriu o caminho para meu grande Pai, isso é uma longa história). Parece que essa qualidade de Oyá é tb rara. Gostaria de mais informações sobre Ela e, aqui, todos vcs foram bastante solícitos em ajudar, fico feliz com os esclarecimentos, não são todos os dias que encontramos pessoas dispostas a esclarecer. Infelizmente, algumas pessoas guardam o conhecimento somente pra si.
Desejo ao senhor um excelente 2011 e que Omolu lhe proteja, trazendo grande saúde. Asé!
Bom dia!
Eu joguei com vários pais de santo e obtive muitos resultados diferentes, mas sempre com a Iansã presente nos ajuntós, agora estou frequentando uma casa a um ano, e o pai de santo me deu uma lista enorme de coisas para comprar, ele jogou para mim e me disse que sou de Oyá Niqué na cabeça e Xangô Aganju no corpo, com a Oxum Demum de passagem, ”nação Cabinda” mas fiz um comentário com uma amiga ela me falou que esse ajuntó não existe, me ajuda por favor eu morro de medo de fazer a cabeça para um orixá errado, estou com dia marcado para minha obrigação, mas agora estou com essa dúvida, sem mais te agradeço pelo carinho.
Simone eu não conheço a Cabinda, então, não entendo isso de cabeça de um orixa e corpo de outro, no ketu o orixa é dono da cabeça, do corpo e do filho como um todo, da sua vida. Mas há coisas que mesmo sendo segmentos diferentes o procediemnto é o mesmo, ou deveria ser o mesmo. A questão de ver qualidade de orixa por ex. deveria ser padrão. Só se verifica a qualidade na iniciação ou próximo dela. Sobre a qualidade Demum eu nunca ouvi falar, mas pode ser uma qualidade específica deste segmento e não cultuada em outros segmentos como ketu. Minha recomendação independente de ser ketu, jeje, angola ou Cabinda é que a pessoa só inicie depois de passar algum tempo como abiã, é fundamental este tempo de abiã, é nele que se aprende pelo menos o mínimo da religião, do terreiro, do segmento e do pai de santo. Seja abiã minha irmã é importante. Tomeje
Silvana,
Oyá Ijebé também é muito ligada a Azauani e o acompanha sempre, tenho uma irmã de Ijebé com Azauani (cabeça invertida da sua) e adora as roupas no tom azul celeste, apenas lhe afirmo que no meu axé não vira com ajuntó, e são raros os casos.
Axé,
Sim mais Oya Niqué com Xangô Aganju, isso é possivel?
Existe esse ajuntó? Dizem que Oya Niqué só casa com Ogum?
Caríssimo irmão Fernando D’Osogiyan
Mais uma vez quero agradecer ao senhor e a toda comunidade. É sempre bom aprender, afinal, conhecimento não ocupa espaço e venho tentando aprender um pouco mais a cada dia, e, Graças a Olorun e aos nossos Orixás, venho obtendo êxito.
Desejo uma boa noite ao senhor e a todos. Que Omolu cubra a todos com suas palhas benditas. Asé
Simone,
Oyá Niké pode fazer enredo com Xangô, Oxóssi, Ogun, etc, sua liturgia é bem diferenciada e única.
Axé,
Motumbá irmão Fernando D’Osogiyan, obrigada pelos esclarescimentos, é Oya Niqué na cabeça e Xangô Aganju é o orixá do corpo, e a orixá de passagem é a Oxum Demum, vou seguir á frente e fazer minha obrigação, asé.
Simone,
Na nação Ketu/Nagô que cultua os Orixás, tem Oxun Ijimú ou Ijimun, Oxun Demun me perdoe, nunca ouvi falar. Aganjú se configura como seu ajuntó, quem habita nosso corpo é o nossso Bára individual, também conhecido por Exú do corpo, responsável pela circulação sanguínea e o sexo.
Boa sorte,
Axé,
Bom dia!
Muito obrigada por tudo, mas agora percebi que estamos falando de religiões muito diferentes, vcs estão falando de candomblé de nação, eu sou de batuque de nação, é muito diferente mesmo, são duas religiões bem distintas uma da outra, aki no sul não existe candomblé, apenas o batuque, o bará a gente ganha só quando assenta os santos, obrigada pelo carinho e esclarescimentos.
Orisá gbogbo wa gbe ô.
Dayane,
muito obrigada por seus esclarecimentos! Me ajudou muito!
Axé!
gostaria de saber se homem pode ser raspado em oya onira ou o pai de santo tem que colocar outra qualidade de oya ou tem que colocar osum por que fiquei sabendo que não pode se raspar homem com esse orixa.so sei que nos buzios iansa responde em buzios de qualquer pai de santo e ele falou que provavel a qulidade seja onira ,sabe por que dessas perguntas por que meu amigo me disse se for feito algum fundamento em minha raspagem minha mae de sangue pode ater morrer e outras pessoas que tiverem ajudando minha feitura e estou com medo …podem me ajudar e um pai de santo disse que iku respondeu e estou com muito medo me ajudem ou outro babalorixa que poder responder…orixa pode levar a morte de alguem por que se for assim não quero ser feito?
Carlos,
Você foi respondido em outro post, não lembro agora qual foi. Mais Oyá Oníra devido ao sua liturgia e Orô não vem em cabeça de homens, por conseguinte não se substitui Orixá, o olhador tem que saber qual o orixá estará por detrás de Oyá Oníra.
Axé,
Parabens pelo excelente trabalho.
Toagikan – Maceió-AL
OLa ! Estou a pouco tempo conhecendo a religião, e estou me iniciando, sempre gostei , minha familia a contar de avós pra tras sempre foram mediuns , e eu smepre gostei da religião. Outro dia eu tive um sonhei e nele me revelava a qualidade da minha iansã, e era egunitá. eu gostaria de saber mais dessa qualidade. vc poderiam me iformar mais sobre ela ? desde ja obrigado 😀
Fernando essa questão de sonho no candomblé tem que ser muitíssimo bem estudada, avaliada e controlada, digo controlado mesmo,por que o termo é este mesmo, controlado pelo seu zelador. Hoje está virando moda que as pessoas esqueçam do jogo e se orientem por sonhos. Não que seja totalmente errado, mas o método correto é o jogo. Meu irmão para vc ter uma noção da complexidade de uma inciação, é preciso uma série de jogos, banhos e ebós que possínilitem a reveleção do orixa, e só depois de iniciado é que alguém pode dizer com certeza que é de determinado orixa. Se conhecer o orixa já é complexo, saber da qualidade é muito mais complexo ainda e leva tempo e vários jogos de confirmação,observação e conhecimento religioso. Te recomendo que não comente este assunto com ninguém e procure um bom jogo pra confirmar qual orixa responde por vc, estude o orixa e deixe que qualidade seja revelado na iniciação. Tomeje
Motumbá meus irmãos,
Mais uma vez peço orientação a respeito de assuntos que acercam Oyá Ijebé.
Os senhores poderiam indicar uma literatura, ou mesmo um bom e-book para que eu possa estudar a respeito dessa fantástica divindade?
Agradeço muitíssimo de o iníicio a boa acolhida desta comunidade bem como a paciência de todos aqui.
Existe também de minha parte, um desejo de entender as diferenças de Eshu (Barakesan e Akesan).
Adupé
Oi, gosto muito do seu site, é o seguinte tenho oyá egunitá, sei q é uma qualidade rara, é q minha ex-mãe-d-santo fêz uma oferta p ela de uma forma errada em meu nome, p me ralar pq eu keria sair da casa. Mas a maioria não conhece nem sabe como fazer para essa oyá. Preciso saber do que vai no ebó, q é diferente do q vai no de Iansã, até velas são de cor diferente. Pq sofro desde set-2009 desde q saí da casa. Atraio tudo q é egum em qualquer lugar, eles grudam em mim, pq o q ela fêz foi justamente esse o objetivo dela p me ralar mesmo. Tenho filhos e às vezes não consigo nem atender eles. Vivo me limpando, banhos, defumações, limpeza casa, fazendo preces SEMPRE. Preciso de ajuda, por favor , muito obrigada, Rose
Silvana eu não conheço pessoalmente nenhum material específico sobre qualidades. Já vi na net apostilas que ensinam feituras de orixa detalhando por qualidade. Me perdoe a dureza, mas vc está indo no caminho errado, na contra mão. Primeiro vc tem que entender muito bem o que é esta energia Oyá e o que é a energia Exú, só depois desta compreensão dos aspectos gerais do orixa e que estaremos prontos para entendermos os detalhes (qualidades). Gasta-se muita energia procurando informação sobre qualidade quando na realidade o grande segredo está em decifrar o orixa. Tomeje
Rose, por favor veja minha resposta à Silvana no tocante a qualidades. Vc é feita? Olha tem horas que me sinto realmente como um barquinho num maremoto. É um volume muito grande de pessoas que saem por aí dizendo a torto e a direita as qualidades dos orixas das pessoas, eu sempre me pergunto. Como? A tradição do candomblé diz que só na iniciação se sabe o orixa e a qualidade, então como estas pessoas num único jogo conseguem decifrar a qualidade de um orixa? Como? As vezes dá desanimo sabe! Rose esta Oyá não tem nada de raro, é até bem comun.´Veja aqui no blog no post lendas dos orixas uma lenda de Oyá que fala sobre Egunitá. Tenho certeza que é desta lenda que foram criadas estas mazelas sobre esta Oyá, destas coisas da ligação com eguns e tantas outras coisas tristes de ver alguém da religião falando como sendo verdade. Tudo que é preciso fazer para esta Oyá ´eo mesmo que se faz para toda e qualquer Oyá, não tem diferença. Pare de sofrer por besteira, vc está sofrendo com os seus medos e não por algum motivo justificado. Limpe sua cabeça destes medos minha querida. Estude o que é de fato importante, Oyá. Vela de cor diferente é até engraçado, visto que no candomblé a vela é branca e ponto final. Tomeje
ola Nelson, muito obrigado pelas dicas e aconselhamentos. Eu ja fiz o jogo varias vezes com o zelador , de começo não saiu mas depois tudo saiu, isso ja tem tempo não tem tão pouco tempo que ja to seguindo a religião. Quanto ao sonho, eu proucurei deixar claro que eu num disse ser apenas sonhei e queria saber sobre a qualidade ,mas não com o pensamento de ela sem minha qualidade, e acho que ainda ta um pouco cedo demais pra revelar isso. Era só pra conhecer a qualidade com a qual eu sonhei,e não achar que ela é a minha. Muito obrigado , o blog de vcs está de parabens,muito bom e informativo, e se vc puder escrever sobre iansã egunitá seria otimo, ressalvo que não acho ser dessa qualidade apensa por etr sonhado, como ja me foi explicado por minha zeladora, eu apenas queria saber masi sobres a qualidades do orixá e as influencias de cada uma qualidade no individuo que ela rege.
nelson desculpa tantos comentes, é que acabo de ler outras respostas suas, meio parecidas com as de minha zeladora quanto a importancia e curiosidades das qualidades, que o importante é saber do santo, e não a qualidade, e se aprofundar nele que tudo fluirá. O que acontece é que a gente que começa quer conhecer tudo de uma vez, e que se ligar em tudo.Vou concentrar toda essa minha curiosidade na minha Oyá, e quanto a qualidade dela dixa pra quando eu me iniciar realmente,eu pensar nisso. muito obrigadoo 😀 .
Caríssimo irmão Nelson,
Peço desculpas por talvez não ter me feito entender, ou misturar dois assuntos distintos, ao perguntar sobre a qualidade de Oya Ijebé e Eshu Barakesan.
Em relação as energias, sei que são também distintas, o que pedi e acho que misturei os canais, seriam literaturas que pudessem enriquecer o conhecimento. Costumo ler alguns livros de Pierre Verger e admiro bastante as coisas o que ele fez e escreveu.
O importante é que o senhor entenda que não é desperdício de energia, ao contrário. O fato de lermos e adquirirmos conhecimentos, não significa que tomaremos como base nem como verdade absoluta o que vamos ler. Da mesma forma, me refiro a Bíblia Sagrada cujo conteúdo também foi escrito por um homem e, que muitas vezes, são descobertos (cientificamente falando) algumas distorções ou má interpretações.
Peço-lhe mais uma vez desculpas. O pedido que fiz à comunidade aqui presente deve-se ao fato de acreditar em estar falando com pessoas experimentadas e, que por esse motivo, podem sugerir literaturas ou outro que vá somente enriquecer a doutrina que tanto admiramos, o candomblé e seus divinos ORIXÁS.
Que Omolu lhe abençõe. Adupé
Oi velhinho!!
Makuiu! Saudade!
As vezes eu fico aki lendo as respostas que o senhor da…
Tão sabias, tão objetivas e até pacientes!! rsrsrs
Eu acredito que a qualidade do orixá ( não generalizando) é usada por alguns babas para mistificar certos fundamentos.
As pessoas tem tanta curiosidade em saber sobre a qualidade do seu orixa…
Acho que as perguntas deveriam ser formuladas assim…
*Para que preciso saber qual a qualidade do meu orixa?
*De que forma isso vai interferir na minha intimidade com o orixa?
*O que ”muda” após saber a qualidade do orixá?
*Qual a necessidade que tenho em saber a qualidade do meu orixa?
Mas somos assim mesmo!! Cheios de curiosidades desnecessarias…
Acho que o senhor vai ter varias pessoas fazendo a mesma pergunta varias vezes…
Mas continue assim!
Esse Ogum Grosso-doce!! Que mesmo quando da uma resposta um pouco mais seca, o faz com gentileza e sabedoria!
axé!!
(beijo pra minha gêmea linda)
Jady de Matamba, motumbá e meus respeitos.
Respeito as opiniões que cada um aqui expressa, inclusive a sua, ao achar que “curiosidades são desnessárias”. Todavia, tenho um pensamento complemente diferente do seu e, inclusive, ilustro o que digo; Não fosse a curiosidade, talvez hoje não tivéssemos energia elétrica, água potável e talvez não tivéssemos notado a relatividade do ar, sem contar outras milhões de coisas que sequer preciso enumerar.
Não estou aqui para polemizar com ninguém, mas sempre acreditei que o que causa distorções é o que exteriorizamos sem possuírmos conhecimento de causa.
E agora referindo-me a minha pessoa, não se trata somente de curiosidade mas sim de estudar a doutrina que professo. Acredito fielmente que conhecimento não ocupa espaço e quanto mais conhecemos melhor teremos condições de entender (ou se aproximar) o que consideramos divino.
Mais uma vez peço desculpas se causei desentedimento.
Omolu Modupé, AXÉ
Silvana, mutumbá.
Desculpe dar pitaco no seu comentário.
Sei bem o que é ter sede de aprender, sou assim, e concordo com você informação não ocupa espaço.
Penso que as informações precisam vir ordenadas cada uma a seu tempo. O aprendizado é gradativo minha irmã, e se aprendermos sobre qualidade sem antes mesmo entender o orixá em sua plenitude, só vai nos confundir ainda mais e alguns assuntos vai nos causar intermináveis dúvidas e desencontros em nossa compreenção.
Conheço Zeladores que ainda estudam sobre qualidades de Orixá, isso nos faz imaginar a complexidade da coisa.
Os livros nos ajudam muito, mas aquela conversa nos pés do mais velho,seguida de perguntas “despretensiosas”(rs),num momento oportuno, não tem preço, e essas respostas com cuidado e afeto,olho no olho, não encontraremos em livro algum.
Algumas informações sobre qualidades ainda sofre divergências entre alguns axés. Portanto o melhor lugar para aprender questões complexas como qualidade é a nossa casa, com nosso Zelador,este nos conhece de perto, e é dele a responsabilidade da educação religiosa de seus filhos.
Receba meu abraço fraterno.
Cara Irmã Nancy, meus respeitos e motumbá
Concordo em gênero, número e grau com o que você postou e ainda, em relação a ver alguns zeladores ainda estudando sobre as qualidades dos orixás.
As literaturas, como disse anteriormente, somente enriqueceram de alguma forma nosso conhecimento, assim como a Bíblia Sagrada. Acredito tb que não encontraremos todas as respostas às nossas indagações, pois cada um é cada um e cada qual tem seu encanto (se fosse diferente, bastaria que fizéssemos um curso intensivo de candomblé, risos).
A solicitação ao nosso irmão de Ogum, é porque gosto de ler, não significa que seguirei o que estão nos livros. A cultura africana, bem escrita, é muito bonita. E se eu pedi para ler em relação a determinadas divindades também não significa que somente me interesso por essa ou aquela, gosto de ler sobre a doutrina e também sobre as qualidades dos orixás, acho as lendas interessantes, etc etc.
Assim, como uma pessoa que frequenta à uma igreja, que lê a Bíblia, gosto de ler a respeito da doutrina que professo.
Lembro-me de ler a Bíblia e certa vez conversar com um pastor, ao final estávamos conversando e divergindo sobre uma ou outra coisa (de forma saudável, é claro).
Não acredito que ninguém irá publicar, até porque acredito que não terá conhecimento de tudo, assuntos que irão satisfazer todas as vontade de conhecermos sobre a doutrina espírita.
Mojubá minha irmã, que seu domingo, bem como a semana, seja de bençãos e alegrias.
Adupé
Silvana querida irmã mutumbaxé,
Verdade rsrsrs até que não seria má idéia um curso de candomblé…rsrsrsrsrsr(meu zelador me mata).
A nossa maior dificuldade em encontrar literaturas é que culturalmente nossa religião era propagada totalmente pela oralidade. E aos poucos estamos ocupando espaços na “biblioteca literária”. Daí aja sofrimento(rs).
Me atrai muito no nosso candomble, essa questão de ser diferente, desde os tempos de abiã, “em busca do saber” ate no momento da despedida” o axexe”. Essa diversificação me encanta.
Não há culto se não houver desprendimento do meio cotidiano, secular.
Em tempo… Eu vi um famoso desembargador colocar a cabeça no chão, diante de um grande Zelador analfabeto…esse é o candomblé.
Minha irmã tenha uma semana de respostas e de paz
Abraços
Silvana,
Não há literatura que desmembre a fundo uma determinada qualidade de Orixá, determinados fundamentos são fórun íntimo, segredos de axé. Oyá Ejibé é um Orixá de culto antigo, veste azul claro ou branco, ligada a Yemanjá. Akesan e Barakesan é a mesma coisa.
Pergunte sempre o que quiser, fique a vontade, não estaríamos aqui se não fôsse por isso.
Axé,
Motumbá irmão Fernando
E obrigada. Sei que todos vocês dedicam parte de seus tempos a responder nossas indagações, dúvidas e até mesmo com uma palavra amiga.
Agradeço a atenção
Uma excelente semana para todos!
Axé
Olá Nancy, ola Silvana
Macuiu a todas!!
Então…
Acho que a Nancy respondeu exatamente o que eu diria a vc…
“as informações precisam vir ordenadas cada uma a seu tempo. O aprendizado é gradativo se aprendermos sobre qualidade sem antes mesmo entender o orixá em sua plenitude, só vai nos confundir ainda mais e alguns assuntos vai nos causar intermináveis dúvidas e desencontros em nossa compreenção”.
Não quis dizer que não devemos perguntar, questionar, pesquisar… (Eu sou assim) rsrsrs
Mas continuo achando que tal curiosidade sobre qualidade antes da feitura é desnecessaria sim…
Axé!!!
Motumbá Jady de Matamba,
Concordo com você ao dizer que “tal curiosidade ANTES da feitura”, o que não é o meu caso.
Como disse, gosto de ler e, por saber da experiência das pessoas aqui no blog, resolvi perguntar sobre o que foi postado.
Mas tudo bem, tudo esclarecido.
Adupé
E muito AXÉ para todos!
Olá
Ouvi falar que existe iansã com fundamento em iansã e gostaria de saber se é verdade.
Bianca,
Se é Iansã, não pode tem fundamento com ela mesmo. As pessoas de Oyá com Oyá, portanto, Ori meji, tem fundamentos entre sí.
Axé,
Olá
queria saber q tem alguma qualidade Oya q come com Oxum e Exu ?
qual seria essa qualidade ????
Obrigada Axé
makuiu, a benção de todos os meus irmãos. Sou filho de oxalá(lemba).gostaria de saber a respeito da tal leba de camarinha.Existe esse orixá.por acaso também existe alguma qualidade de oyá(matamba)qui tenha junção com esse orixá.O qui sei a respeito de leba, é qui ela faz junto com ogum xoroque e ela leva tridentes em seu aparamento.no mais obrigado a todos pela atenção.Axé
Lembaocy isso de leba não existe, é um apelido que estão dando a pombagira na tentativa de dar status e introduzir e legitimar seu culto no candomblé, qo eu não existe (tebnicamente). Nada contra entidades, nada mesmo, mas chamar de lebá é invenção. Legba ou Lebara é um outro nome de Exú e não um exu femino, que não existe ou nunca foi devidamente comprovada a existencia. Meu irmão por favor, reveja muito bem e criteriosamente onde vc está e eonde vc tem recebido estas informações desencontradas. Inlcusive posso te falar que xoroque não é Ogum nem Exú ´eum Vodum da família Gú (Jeje). Com as migrações entre os segmentos este Bodum acabou se popularizando sendo aceito em alguns terreiros e não aceito em outros. Tomeje
No fundamento da Iansã Balé é mito ou verdade a sua raspagem de ori? Ou não pode ser raspado?
Sabrina, antes eu gostaria de dizer uma coisa. O termo “mito” tem sido veiculado como um sinonimo de mentira ou falso, e isso é um engano. Nossa religião assim como tantas outras é baseada em mitos, lendas e itãs e todo mito é a mais pura verdade de uma comunidade ou crença, portanto mito não é sinonimo de mentira. A respeito de Oyá balé ou igbalé, ser trata de uma Oyá como qualquer outra e é raspada normalmente como qualquer outro orixa. Tomeje
Ola
Faz mais ou menos 1 ano meu ex pai de santo me disse que eu teria que raspar a cabeça pra iansa, e acontece que hj ja nao nos falamos, eu nao raspei a cabeça e estou com minha vida de cabeça pra baixo e eu tambem, sera que tudo que vem acontecendo e pelo falo de que eu teria mesmo que ter raspado? e oque pode acontecer se nao faço
nana-dants
Cada um carrega a cabeça que escolheu antes de nascer, e agora como podemos saber a verdade? Por Suposições? Se está ruim então poderia estar melhor? Será? vai saber nana-dants. Refaça sua vida religiosa que muitas vezes é mais importante do que se iniciar para Orixá. Se tem fé, acredita na energia de um Orixá, se Exú existe, o que te falta?
Axé,
Muito obrigada por me responder….
ana,
às vezes passamos batidos pelas perguntas!não precisa agradecer, rsrsrs.
Tem uma Oyá que é muito ligada a Oxun e seu enredo é nas águas do rio. Exú é enredo a parte.
Axé,
Nelson, estou impressionada com o trabalho que vc desenvolve aqui. É de uma ética e propriedade inquestionáveis. E o que mais me chamou atenção é que(lendo suas respostas e considerações) vc não é zelador, mas filho de santo. Estou num misto de surpresa, orgulho e esperança. Surpresa pq em se tratando de nosso meio religioso há que se observar muita vaidade e concorrência entre os que detêm conhecimento dos fundamentos espiritualistas, o que não acontece aqui; orgulho por observar que seu conhecimento sobre a cultura africana traz uma bela moldura de intelectualidade; esperança por sentir através deste site que nossa religião caminha em direção à transformações inovadoras e necessárias.
Estou cheia de alegria por td isso.
Sou espírita kardecista desde que nasci, mas aos 27 anos a África me chamou, se é que vc me entende. Comecei em Ketu e hj estou em Angola, desenvolvendo minha mediunidade e cumprindo minhas obrigações junto à linha de candomblé. Tenho 41 anos e estou caminhando pra uma feitura, conforme cobrança no jogo de búzios. Relutei muito, mas hj vejo que td tem um pq. Aprendi a amar meu destino e todas as entidades que me chamam ao trabalho. Se tenho um cargo a cumprir no candomblé que assim seja. Sou uma filha de Iansã com Ogum. Sou guerreira e não temo a luta.
Mais uma vez, parabéns pelo belo trabalho que realiza aqui. Que muitos se mirem no seu exemplo de seriedade, caridade, humildade, ética e estudo, assim como estou fazendo a partir de agora.
Saúde, força e muita paz pra vc.
Forte abraço.
Voltei para corrigir uma falha:
direcionei as considerações apenas ao Nelson, pq até então havia lido respostas dele.
À todos os envolvidos neste abençoado e utilíssimo site meu muito obrigada por toda a orientação fornecida nos posts e respostas. O comentário feito anteriormente estende-se à todos, principalmente à pessoa que teve a iluminada idéia de criá-lo: Manuela.
sou nascida em 26-12-57 qual orixa mim pertençe eu tenho este sonho pios mim dizem muito ser de exu eu tenho minhas duvidas por favor mim mande um e-mail sou do dia 26 de 12- 57….. até hoje mim pergunto moro na baixada santista santos sp… mas acho que tem algo errado pois ñ querendo desfazer jamais de exu mas algo mi diz que esta errado agradeço des de já abraço lucia
lucia,
Somente através do jogo de búzios obterá um parecer sobre qual seja seu Orixá. As pessoas que “dizem” não são de prognósticos confiáveis.
Axé,
Elaine fico muito feliz por vc se encontrar na nossa religião. Somos uma equipe, uma família aqui no blog, todos colaboram de alguma forma. Obrigado e volte sempre mesmo. Axé, Tomeje
ola..existe…auguma oya que seu junto sera exu
e existe fundamentos????
pq tem uma irmã de santo quer que eu ajude numa obrigaçao..de um ogam…ela quer que eu o crie ele…so que nao sei nem se existe fundamentos de oya com exu…
grato desde já
kolofè
Alagbê,
Existe uma Oyá que tem enredo com Exú, para se chagar em Oyá temos que passar por Exú, mas, isso não quer dizer que seja seu juntó, em absoluto, não é. Assenta-se Exú e dá o que ele pede para que possa dar caminho na obrigação da pessoa.
Mutumbá,
Axé.
Nelson Souza:
Minha irmã acabou de ser raspada, para Oya Maganbelle(candomblé) , ele gostaria de aprender cantigas de sua Oya,e saber mais sobre sua origem.
Gostaria que me respondesse por e-mail. Obrigada
eu sou de oxossi com yansa adoro ver macumba é muito legal ver as outras pessoas rodando de santo
Camila não conheço nada específico sobre qualidades, acho que não tem mesmo no mercado de livros algo confiável que fale específicamente destes assuntos porque o aprendizado se dá mesmo é na roça. Então voltamos à velha receita, estude o orixa em sí, a energia orixa, a regencia orixa (não é regencia do orixa) assim vc vai aprender do que realmente importa que é Oyá. Sobre cantigas isso tb varia muito de casa pra casa então o melhor é aprender com o Alabe da casa, oq ue eu caho complicado nesta fase, né? Afinal rsrsrsr cantou pra Oyá sua irmã provavelemnte vira rsrsrs entãio fica difícil aprender né? rsrsrsrs Brincadeiras. O livro cantando para o orixas de Altair B de Oliveira tem bastante informação boa. Axé Tomeje
Alafia.
Conheci uma Oya Vanjure, que se diz de Angola mas tambem pratica o Keto. Me parece uma Igbale, gostaria de saber mais. Mo dupe.
Ologun.
Luiz o nome que vc cita é uma mistura entre ketu e angola, no ketu não existe e em angola tb não. Oyá é Oyá e Vanjú (Sina Vaenjú) é uma qualidade de Matamba. Tomeje
no keto existe oyá vanjú?
me explica um pouco dessa qualidade de mtamba
Calofé
Olá…
Vou direto ao assunto… Ano passado, andei vendo vultos… sentia alguém deitar na cama comigo… senti até alguém deitar sobre mim e outra noite senti um acariciando meu pescoço. Estava sem dormir há mais de uma semana, quando fui em busca de auxilio… Quase louco, um primeiro zelador disse que isso era egum, que eu devia tomar cuidado e tomar algumas “providências” ( uns banhos e outras coisas que não lembro mais..) . Logo mais…outro zelador ( 2°..) jogou buzios e disse que Oyá e Oxum estavam brigando pela minha cabeça ( e mais uma vez citou que esses ditos eguns eram perigosos…).. Um 3° zelador setenciou… – Oyá te cobra ! … e jogando os búzios disse que meu orixá era Oyánira ( Oyá Onira,, ou até mesmo Onira… Sou leigo sabe…)
Bom passam-se meses, e até já estou “acostumado” com estes “eguns”… eles me olham quando vou dormir, me vigiam, sinto que me seguem. Quando peço pra irem embora eles vão, mas acabam “voltando”… Quando digo isto para algum conhecido feito no candonblé, eles ficam assustados, dizem que egun(m) é morte, e que isso pode até me matar…
Um 4° zelador resolveu fazer um banho ( não lembro o nome…era de milho braco e alfazema…). Foi meio que ” miráculoso”… Me senti outra pessoa, e pela primeira vez passei a dormir bem novamente, pois até sonhava com estas pessoas “mortas”.
Tenho profundo respeito, e mesmo com pouco conhecimento sobre o Candonblé, sei que seria necessário uma certa ” dedicação” e “tempo” de minha parte.. coisa que infelizmente não tenho. Perguntas:
1- Há alguma forma de “controlar” estas “visitas” e “companias estranhas” ( egum )?
2- O fato de ter Oyánira ( Onira..), Oxum e Yemanjá brigando por minha cabeça, estaria diretamente afetando minha vida sentimental? ( Não fico fixo com ninguém há anos)?
3- Haveria alguma possibilidade de ser feito e passar menos de dois meses de quelê ( não sei como se escreve…) ?
4- Esses “eguns” podem mesmo me matar ?
Acabei de ler muitas coisas relacionadas à Oyánira ( Onira…). Achei bem agradável e informativo… sofro com alterações de humor o que julgo ser típico deste Orixá… Mas, por favor me ajudem, são os unicos que me entendem e que acreditam quando digo que vejo ou sinto a presença desses “mortos”… De tanto sentí-los já estou até tendo “afinidades” com alguns, mas há “outros” que me assustam e parecem me provocar de propósito…
E… Desculem-me pela extensão do relato..é que, isso já estava me perturbando muito… Ainda mais, quando sonhei com um Orixá ( Magnificamente lindo…) Alto, negro, usava assim uns cifres que vinham até o chão e vestia uma roupa ricamente brilante, muito dourada… trazia uma espécie de “cajado/espada” curta na mão… Eu sei que era uma Mulher, e me disse seu nome… e falou ainda que se eu precisasse de sua ajuda era pra chamá-la ( um nome impronunciável que este orixá fez questão de repetir 3 vezes pra eu não esquecer…). Havia um laço enorme em seu vestido e seus olhos eram assim como rubis, um sorriso cintilante e bonito…indescritível… Nossa gente..por favor, me ajudem.
Tonny,
Se você tomou um banho de água de canjica com alfazema e melhorou, faça isso você mesmo uma vez por semana toda sexta-feira.
Oyá Onira não vem em cabeça de homens e não acredito que seja problema de Orixás brigando, etc. Seu temperamento e sua forma de conduzir a vida o faz uma pessoa complicada de se conviver, pois eguns, sonhos, confusões, isso tudo faz parte desse embrolio que são seus pensamentos distorcidos, você precisa de uns ebós de negatividade, limpezas com ervas frescas, um Obí ao seu Orí e se apegar a Oxalá com fé e aí tudo se resolverá na paz.
Boa sorte,
Axé.
gostaria que vcs sacerdotes afró que poderem me responder o meu orixá e a marca o segundo e algum mais que me acompanhe meu nome é marcos antonio conceição mota nascido 14-08-1974 se possivel me respondan mas raapido possivel agradesso desde já
Marcos, para saber com certeza qual é o seu Orixá, no candomblé, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Na umbanda procure um bom terreiro e uma consulta com o Guia Chefe do terreiro, mas não serve pombagiras e exus, somente Guias. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
Mutumbá,
Sou de oyá topé e omolu, não sou feita, estive durante alguns anos no candomblé mas devido a alguns problemas me afastei e passei a frequentar um terreiro de umbanda, estou muito bem, mas sempre algum guia vem me dizer que a umbanda não é o meu lugar, tenho muitos sonhos que me intrigam, essa noite por exemplo sonhei com uma cabaça sendo enrolada em um pano preto, qual o significado disso?
meu nascimento é 09/07
Valéria a questãod e sonhos é muito complexa pra ser discutida com tão poucas informações, por isso, semrpe recomendamos que se faça um bom jogo de búzios para saber se há de fato algum recado nestes sonhos. Tomeje
obrigado por sua resposta.vou procurar um bom jogo.
Muito axé!!!!!!!!!!!!!!
Gostaria de saber o q é ter as 3 coroas das yabas das águas, de cores azul, rosa e amarela, pq um dia isso me foi revelado. Numa jogada de búzios me foi dito q sou filha de yansa balé e oxaláguian, mas q sempre briga pela minha coroa yemanjá, oxum, e yansa, e num toque de tambor de mina já manifestei pretas velhas de nanã. Assim como como numa oferenda para oxum e xango, minha oxum é uma sereia q tem dois espelhos, uma em cada mão, qual é esta qualidade dessa?, disseram q seria oxum apará. Sou da umbanda, tenho uma cigana, que começou manifestar na linha de pomba gira, mas q hj trabalha na linha cigana, e trabalha na praia de água doce, e em noite de lua nova.Uma preta velha q vem da linha de nana, maria conga, e uma maria padilha das almas, que manifestava na linha de p.g, e que no dia de uma coroação nas aguas doces, manifestou, isto é possivel? . Fui informada por um pai de santo do jeje-ketu que sou abiku, pergunto terei q fazer feitura ou não na umbanda?, ou já sou feita?
Motumba
É com muito carinho que agradeço este espaço para dúvidas e esclarecimentos que tem me sido de grande valia.
Tenho procurado neste espaço sobre Oya do Bò, tenho uma amiga do Jhejhe que não soube me explicar, e que em Alaketu é conhecida como Oya Gamberin. Por favor pode me dizer mais sobre esta oya, sua lenda ou historia.
Desde ja agradeço
thaisquites@bol.com.br
thaisquites@hotmail.com
Thais,
Oyá do bó não existe, a expressão correta é Oyá do Ebó, que se refere a uma cantiga onde Oyá é responsável por determinados ebós e Kamburukús. Ela varre a poeira negativa que está no ar. Não tenho informações sobre essa Oyá.
“Xoxô xô ekurú Oyá ebó Ekurú
Xoxô xô ekurú Oyá Igbalé Ekurú”
Axé,
Bença irmão, gostaria de te fazer uma pergunta. Fui feita de oyá e me deram a qualidade jebe (oya jebe) e meu acentamento é no barro e leva um par de chifre de bufalo. Gostaria de saber que qualidade é essa, jebe? e se essa oya leva chifres mesmo?
Aguardo resposta.
Muito obrigado ekedje Silvania d’oyá
Silvania esta Oyá está ligada ao culto das Igbales, ou seja tem ligação com egun, não se preocupe com isso, esta ligação é benéfica e é entre o orixa Oya e Babá Egun, não é contigo. É uma Oyá ou das Oyá que se vestem de branco, ou que podem se vestir de branco, em respeito a esta ligação. Sobre levar chifres de búfalo e ser assentada em barro isso depedne da tradiçãoe entendimento que o axé tem das Igbales. Se está assim e Oyá aceitou é por que está correto. Axe e sua benção Mãe Ekedji. Tomeje
Oi meu pai mutumbá eu sou feito de Oyá Igbale De e fiquei sabendo q ela possui dois caminhos o Inde q caminha com Ogun e Ande q caminha com Oxossi isso é verdade?? Outra pergunta as Bales podem vestir roupa de cor??gostaria muito q o senhor respondesse as minhas perguntas desde já agradeço…….
Guinho,
Mutumbaxé, mutumbá.
Igbalé quer dizer Igbá= local e ilê = terra, levam seus carregos na cabeça representando o mundo em formato redondo significando os fenomenos atribuídos a Oyá na configuração de deusa dos ventos da morte e que até hoje é feito em África em algumas cidades como Agbeokutá e, somente pelas filhas de Oyá. Essas O’Loyás vesten-se de branco e tem um produção muito especial e diferenciada. Essas Oyás que carregam o Igbálé tem caminho próprio e são de fato ligadas a Oxalá que está ligado ao mundo dos vivos e dos mortes.
Axé,
Boa noite irmão, Mukuiú. Sou da nação angola e fiz ogun !!! Só que sempre ouço na minha nação que só com o tempo poderei saber qual a qualidade do meu santo, mas já vou fazer 3 anos de feitura e queria saber a qualidade para cuidar melhor dele. Sou do ogum que nao apenas caminha com oxossi e sim tem fundamentos com ele. Nao usei dois keles na minha saída, mas no mesmo teve as duas cores, a cor verde (de oxossi) e a azul escura (de ogum) alternadas, como uma conta de logum, entende. E tenho quase certeza que sou ori meje, pois muitas vezes no jogo, oxossi quer responder mais do que meu pai ogum.
Aguardo uma reposta. Muito Obrigado.
Vinícius
Vinícius,
Pelo visto sua casa mistura Angola com Ketu, pois Ogun e Oxóssi são Orixás da Nação Ketu e no Ketu tem qualidades de Orixá ao contrário dos Inkísses de Angola. As cores das miçangas verde e azul escuro são de Ogun, Oxóssi é azul turqueza. Ori mejí só se caracteriza para uma mesma energia com qualidades diferentes, nunca para Orixás diferentes. Exemplo: Ogun com Ogun = Orí meji.
Mukuiú é a benção na nação Angola
Mutumbá é a benção na nação Ketu
Kolonfé é a benção na nação Jeje
Axé,
oxaguiãn é uma qualidade de oxalá?e o fio de contas desse orixá pode ser feito com 8 misangas brancas e uma azul?
Agradeço dez de já pela resposta frequento uma casa de umbanda com bruxaria . esto la a pouco tempo estó la como cambono só que esto vendo alguma atitude que ocorre na casa por exemplo irmão com irmão ñ se entende muitas desavenças a casa esta sempre cheia de magias negativas e agora tambem deu das entidades brigarem, encorporado nos medium.isso tudo nunca ouvi falar que a pessoa encorporada pudessem brigar a ponto de quase se estapiar eainda uma das entidade falando e gritando para tirar essa mulher do terreiro abrindo os olhos e arregalados e apontando para a outra . e no caso era duas Inhasã ea mãe estava achando muito engraçado tudo aquilo e que era normal . só uma das Inhasã que avançou na outra . a outra ñ estava entendendo , pq estava acontecendo aquilo , ai ela só se defendeu . agora se possivel me explicar sobre esse acontecido se realmente eles brigam encorporado no medium . eu vi tambem um sacrifisio de um bode preto bem na hora do rito o bode grito e já sacrificado senti que ñ era muito bom aquilo. fica com Deus e muito axe para todos vcs
José Antônio,
Meu irmão isso que você acabou de contar é uma coisa muito séria;
1º) Entidades JAMAIS irão agir desta forma, agredindo fisicamente ou moralmente umas as outras e nem as pessoas.
2º) Com certeza a zeladora, ou mãe como vc disse, não tem o mínimo de seriedade, uma vez que ela não poderia achar graça de uma coisa como estas, uma casa séria depende da seriedade do(a) zelador(a), se esta mãe não se faz cumprir as normas e os preceitos, a casa certamente não estará no caminho correto
3º) Se a casa é de Umbanda não deve haver matanças, isso que vc mensionou sobre o bode é coisa da chamada “quimbanda”, mas o animal não pode berrar antes do sacrificio.
Então meu irmão esta casa onde vc se encontra não está agindo como deveria, pelo que notei é uma verdadeira “bagunça” e até falta de respeito para com as entidades, com perdão da palavra, mas eu te aconselho a procurar uma outra casa que seja realmente séria e onde você possa seguir tua espiritualidade.
Acè
Kailane,
Oxaguiã é um título de Oxalá, “Orixá que come Inhame”. Guerreiro funfun jovem, faz parte da criação do Mundo. Antigos sacerdotes e sacerdotizas, afrimam que são em número de 8 Orixás funfun em África, conhecidos por Ajagúna em diferentes cidades, a principal é a cidade de Elejigbò, onde o atual rei, julga-se um descentente direto dessa linhagem, Épà Bàbá!
Suas miçangas são brancas e intercaladas com 8 seguí, mede-se do pescoço ao umbigo e intercala os seguí uniformemente.
Axé,
Motumba a todos.
Gostaria de obter informações sobre uma qualidade de OYA.
Chama-se Oya Logunare – Logunere ( são essas pronuncias que já ouvi)
De fato, não conheço, já me disseram algumas coisas sobre esta qualidade, e com forte envolvimento com Logun Ede
Ficarei imensamente grata se alguém puder tirar minha dúvida.
Obrigada
motunba eu gostaria de saber se essiste uma qualidade de oya kasa ou kara por favor mim responda no msn
inha,
Existe sim Oyá Kará, aquela que carrega o Ajere!
Axé,
Olá a todos!
Estou com uma duvida tremendaaaaaaaa
Fiquei sabendo que a mulher do Pai do meu enteado, arrumo uma placenta para fazer um feitiço.
A duvida é o que ela pode faze com essa placenta e para quem.
Será que é para segurar o Homem dela já que ela tem muito ciúmes da minha mulher que tem um filho com esse rapaz, ou será que é para a criança que é para meu enteado que ela tanto detesta.
Agradeço muito.
Oi pai passei para agradecer pela atenção e ter respondido a minha dúvida,muito obrigado!Outra perguntinha Xango Afonjá veste branco???
Luiz Henrique,
Placenta da mãe era usada em África para assentar o Bára individual da criança que nascia.
Sinceramente não sei para que essa mulher pegou a placenta, já ouvi falar de uma simpatia para engravidar, será?
Axé,
Guinho,
Veste branco com marron, mesclando as cores.
Axé,
Boa tarde a todos!!! Estou prestes a completar minhas obrigações e gostaaria muitoooo de saber um pouco mais sobre minha OYA FURE… meu ajunto é Ogum Nauê… aguardo anciosamente a resposta BJUs
Prisciala,
Oyá Iyagbalé Fùré, grande Iyabá veste branco, sobre Ogun Nauê, não conheço, talvez fôsse Onirê, o Ogun Senhor de Irê!
Axé,
Kolofé Fernando , agradeço muito a atenção e a resposta , mais sem querer ser chata o Sr. ou alguém poderia me falar mais sobre minha mãe Fure? Não encontro nenhuma informação sobre ela… sei que teve ligações fortissimas com o povo da terra … por favor me conte mais sobre minha amada mãe!!! Mil bjus espero anciosa a resposta.
inhasã/oiá não era esposa de xangô e sim sua filha adotiva!
Priscila,
Oyá de muita retidão, de culto exclusivo Igbalé, aquela que acompanha na passagem de alguém.
Axé,
Muitissimo obrigada!!! Amigo tem uma Yawo de Oya KARAO no mesmo Ylê que eu e eu comentei que vcs haviam falado sobre minha mãe e se não for abuso ela pediu pra perguntar sobre a dela tbm OYA KARAÓ… fico no aguardo e agradeço desde já … BJus
Priscila,
Conheço Oyá Kara, nesse mesmo post (acima) respondi sobre essa iyabá ligada ao fogo.
Axé,
boa tarde,me disseram que eu sou de Oyá,e o junto Xango,e a qualidade da minha Oyá é Topé,mas eu li nas qualidades de oya Topé diz que tem fundamento com ogum soroque,e a minha oya é com xango,estou com dúvidas,será que deram a qualidade da minha oya errado?,por favor me ajude,me tire essa dúvida,obrigada,bjs
boa tarde,uma outra dúvida,é oya tope,ou oya topé?
Luana,
É mais comum chamarmos de Iyá Topé .
Axé,
Luana,
Essa Oyá não tem nada com Xoroquê, e sim com Xangô e Oxun.
Axé,
Olá!!!
Gostaria mto de saber um pouco mais acerca da Oyá Sire.. E se possivel fosse, gostaria de saber quais qualidade de Oyá podem vir como juntó de Xango Ayrá, pois gostaria de saber um pouco sobre elas… Desde já agradeço!!!
Boa tarde a todos.
Gostaria que vocês me dessem um conselho,Já fui Iwaò em varias casas de candomblé,comecei frequentando umbanda,mas em todos os lugares que fui acabei me “decepcionando” com os zeladores,e estou meio que mal com isso,faz uns 4 meses que estou “cuidando” de mim mesmo,e estou bem,não estou com a mínima vontade de ir em local algum,mas sempre que encontro com alguém que é do santo há mais tempo,me diz que isso não dá certo,que os guias vão começar a me cobrar e essas coisas… Enfim queria saber se vocês acham possível eu fazer meus trabalhos sozinho sem problemas?
Super Obrigado
Fernando, por algum tempo vc poderá fazer alguma coisa para vc, mas chegará o momento de vc precisar realmente de uma pessoa preparada para cuidar de vc.
Olodunmarè, consultou Ifá, Orunmila consultou Ifá, Odu consultou Ifá, Òrìsá consultou Ifá e até Esù consultou Ifá, portanto esta longa lista é para lhe mostrar que todos precisamos de conselhos e de alguém para cuidar de nós, pense nisto.
Diga de onde vc é, quem sabe algum irmão poderá lhe indicar uma casa tradicional dentro do culto e ajudar vc a apagar esta frustação, òrìsá não é decpção, ele é energia, alegria, bons caminhos, preparação para a vida.
Ire o.
Bom dia
Muito obrigado Da Ilha,não tinha parado para pensar nisso ainda.
Eu moro no centro de São Paulo mas posso me deslocar facilmente,se você puder me indicar uma casa fico muito agradecido mesmo.
Obrigado
Fernando
Olá tudo bem? Gostaria de saber algumas coisas, eu sentia muita dor de cabeça sempre, meu pai falou que eu teria que raspar para Iansã, só que eu fiz toda a obrigação, tenho iansã no meu ori, meu pai assentou o exú dinã e a oyá topé para mim, mas ainda falta assentar o ogun, mas ele naum me raspou, disse que tem esperar mais um pouco para raspar, ele não fez as curas também, e agora eu sinto até mais dor de cabeça que antes, mas a dor é diferente de antes, agora é no ori, ja estou preocupada com isso, o que devo fazer??
Isabela, boa noite.
Suas dores de cabeça, podem indicar várias coisas, somente um jogo para desvendar essas dores.
Vc já foi ao médico?
Não creio que seja correto arrumar igbá de òrìsá antes da iniciação, porém seu zelador deve ter visto alguma coisa para agir assim.
Quanto ao seu Esú, não seria Esù Onã, porque dinã ou dinon, significa obstaculo.
As curas, assim o candomblé as chama, são usadas para varias situações, porém as curas de iniciação. somente neste periodo.
Ire o.
Fernando, eu não conheço ningum dntro de s.p, para te indicar, tenha cuidado nas suas escolhas;
Ire o.
Obrigada baba pelas informações, mas fiquei confusa mesmo com tudo, eu ja tenho as deloguns dos orixás, e a minha obrigação foi idêntica a dos outros que rasparam, só faltou me raspar também e fazer as curas mas foram cortados a mesma quantidade de bichos que seria para a raspagem e todos no meu ori idêntico a obrigação dos que foram raspados, acho estranho também mas eu não entendo nada sobre a religião, só sei que meu baba me apresentou como Iaô no candomblé, teve saída e tudo, e quando tocou para Oyá eu dormi na hora, mas depois me mostraram as fotos e na verdade ela chegou em mim, essa obrigação não é correta então essa é a minha dúvida, eu queria ter sido raspada tbm mas meu baba disse que só posso raspar no ano que vem beeijos !
Isabela, boa noite.
Parabéns, por vc já ter conquistado o direito de usar todos os seus fios de conta, o delogun quem usa é o inicado, ele o recebe e só existe esse, com as cores do seu òrìsá, creio haver uma confusão de nomes ai.
Vc fez uma ‘iniciação’, onde não houve a raspagem e consequentemente os outros fundamentos e se houve está errado.
Me desculpe, mas vc ganhou e não levou.
Sua iniciação não aconteceu ainda, vc é abian e não Yawo.
Estou lhe informando dentro do que está posto em qualqur casa tradicional.
Ire o.
Obrigada mais uma vez pelas informações, meu baba me disse que aquela pedra não é apenas a minha orixá mas é também a minha cabeça que esta ali, mas se eu quizer sair para outra casa então tudo bem eu posso?? Se eu sou abiã eu não tenho uma ligação ainda com a casa é isso né?? Fiquei 16 dias recolhida no roncó, e agora estou no resguardo ainda, na verdade vou ter que raspar ainda e vou gastar 2 vezes só porque não fui raspada de 1ª, agora comecei a entender, mas acho sacanagem isso, sorte que respeito muito as hierarquias da religião, meu humor deu uma piorada depois que fiz isso tudo, e os exames médicos não mostraram nenhum problema para as minhas dores de cabeça, deve ser coisa do vodum mesmo, mas hoje estou me sentindo muito bem, passou as dores beeijos !!
Olá,
Creio ki meus kestionamentos não foram lidos, ou passaram desapercebidos dentre tantos outros rsrsrs.. então venhu aki voltar a questionar:
Gostaria mto de saber um pouco mais acerca da Oyá Sire.. E se possivel fosse, gostaria de saber quais qualidade de Oyá podem vir como juntó de Xango Ayrá, pois gostaria de saber um pouco sobre elas… Desde já agradeço!!!
Isabela, boa noite,
A verdade dita por um desconhecido pode realmente provocar algumas reações e sobressaltos, mas não me deixei levar pela indiferença e fui sincero com vc.
Eu não sei o que fizeram nesta pedra (okuta), mas posso lhe garantir que sua cabeça, seu Ori, não está e nunca poderia estar ali, a não ser que este senhor ainda não saiba o que é um Igbá Ori, que é muitooooooo diferente do que ele está tentando lhe dizer.
Quanto custou essa sua ‘feitura’ ?
E quanto custará a segunda?
Aprenda a conheçer sua casa de orisá, lembre-se do que Bàbá Fernando fala, o tempo de abian é para ser desfrutado, tempo de analise e aprendizado.
Não desista do òrìsá, vc encontrará seu caminho mais cedo ou mais tarde.
Esú a pedra inabalavel lhe proverá.
Ki ba se. ( que orisá lhe abençoe)
Ire o.
Filha do Trovão,
Oyá Sire é uma Igbalé e pode vir acompanha de Airá, determinados fundamentos não podemos postar aqui, porque tem pessoas que pensam que é uma receita.
Desculpe se não lemos seu comentário, às vezes acontece.
Axé,
Oré!
Sempre que comento (em local proprio, claro) que sou filho de Oyá Bagan, todos comentam “Cuidado!!” Orissa dificil!!
Podem, por favor, explicar porquê??
Axê
Fábio,
Toda Oyá é difícil, Orixá que nos acompanha em qualquer lugar, fique tranquilo.
Axé,
ola sou finha de ogum com inhasa ,ja me falaro que tenho um santo forte, mais não sei nada sobre eles, eu sei que tenho forças que as vezes tenho medo de mim mesma , me fale algo deles obrigada,
catia da silva,
pesquise no post de Ogun depois de Iansã e encontarás suas respostas. Todos os orixás são fortes e em suas energias, independentes de serem até Orixás guerreiros como Ogun e Iansã. Mãe Oxun apesar de ser doce e suave, é mais eficaz, a única a apaziguar as Iyamís.
Axé,
Ah que pena Da Ilha,mesmo assim muito obrigado.
Se algum de vocês autores do blog conhecerem alguma casa de confiança em São Paulo para me indicar.
Grato
Fernando.
motumba gostaria de saber sobre a qualidade igbé,nunca ouvir falar sobre pode me esclarecer
Sol,
O nome correto é Oyá Ijìbé, alguns também a chamam de Oyá Jibí, usa branco, carrega espada, é lessey orixá.
Axé.
Boa tarde
Li em posts acima que Oya Onira não pega cabeça de homens,mas ela poderia vir como juntó em homens?
abraços a todos
Motumbá Irmão Fernando D’Osogiyan,
Li o seu post a respeito de Oyá Ijebé e gostaria de saber o que significa “LESSEY ORIXÁ”.O senhor poderia me ajudar em tal dúvida.
Desde já agradeço
Silvana
Motumbá irmãos!
Gostaria que me tirassem uma dúvida, existe a qualidade de Oyá Messan?
Se existe, podem me falar sobre esse caminho?
Agradeço a atenção!
Jormayse, boa noite.
Òyà = Iansan
Iansan = Iyá mesan orun = Mãe dos nove espaços do orun.
Não conheço como qualidade, caminho, etc…
Ire o.
Ola
entao iansã igbalé nao tem, e sim varias igbales e que cada uma vem com diferente caminho certo.
Todas veste branco. E iansã bagam veste qual cor predominante.
Qual veste rosa.
Luci
Luci,
Exatamente, de meu conhecimento são 4 Oyás Igbalés e todoas veste branco. Oyá Bagan veste marron mesclado, varia com o Axé, assim como Oyá Onirá veste rosa em suas várias anuances.
Axé,
Júlio,
Oyá Onirá pode vir a ser Orixá Adjunto (juntó)de homens sem problema lagum.
Axé,
Silvana,
Oyá Ijibé ou Jibí, no meu axé veste branco, é a Oyá ligada a ancestralidade, a Oxalá, na própria formação dos espaços, daí dizer-se Lessey ou L’éhìn, que está atráz (antes de tudo existir).
Axé,
Muito obrigada meu irmão pela orientação, fico-lhe uma vez mais grata por toda a atenção.
Omolu modupé
Zazi,
Eu conheço Oyá Bagan, esse nome murugan eu desconheço.
Axé.
Zazi,
Infelizmente não conheço Magan e nen Gunan. Tem OYá Bagan muito poderosa e tem também enredo com Bára Lonan.
Axé,
quais são as qualidades (nome) de oya , que pega a cor marrom ? E qual a Iançã que não pode ser falada dentro de casa , pois éla é muito Afoita e tem que ter caltela ao falar dela ?
motumbá
Gostaria de saber um pouco mais desta qualiade de oya “BINIKÁ” visto q nunca ouvi falar desta qualidade.
Ela é cultuada em q nação? Keto msm?
No aguardo da resposta
Axé
Marisa,
Oyá Biniká é Orixá do ketu/Nagô, tem caminhos com Obaluaiye, extremamente exigente en sua liturgia.
Axé,
Guilherme,
Toda Oyá pega marrom, toda Oyá é perigosa e merece total retidão.
Axé,
Gostaria de saber qual Iansã é a denominada “chorona”. Fui jogar búzios e me disseram que eu era filha de Iansã chorona.
Obrigada!
Lindinha,
Não conheço Oyá chorona, isso é pura invenção. Isso não quer dizer que pessoas de Oyá não chorem como qualquer outra.
Axé,
Olá, gostaria de saber se existe a qulidade de OYÀ OBÀ
e se alguem poderia me explicar sobre essa qualidae.
Obrigado!
Kolofé á todos/as.
ismael,
Não existe esta qualidade de Oyá.
Obà é um Orixá feminino.
Axé.
Mutumbá! Dei meus primeiro passos há 35 anos.sou filho de logum edé,com inhassã. Tenho minha obrigação de14anos,que já comeu tudo oque é de caça e pesca,até ibí no ibá.Tenho exú acentado também na casa de xangô do nosso axé.onde sou pai criador,logun padrinho de deká de xangô pai pegueno do ilê.a navalha que me raspou é do ogum. GOSTARIA de saber qual a qualidade da minha inhassã,e onde ela come.Na fé de olorum agradeço. odum com odum ,Axé.
Cleber, vc como um Egbom, deveria saber que somente o jogo de seu pai poderá lhe dar essa informação.
Não sei se Bàbá Fernando poderia lhe informar mas minha opinião é esta.
Ire o.
Mutumbá qual e´a qualidade de inhassã de logun edé? Onde ela come.na fé de olorum agradeço.odum com odum,Axé.
meu zelador morreu, dia 12 fevereiro deste. estou perdido preciso de luz para orientar os da familha que aqui estão.
cleber,
Procure pela sua raiz, irmãos e mais velhos de seu Axé, sua nação. Eles poderão lhe ajudar e responder essas perguntas, para isso que temos nossa Nação, seja Ketu, Angola, Congo, Egbá, Mahí, etc. nesses momentos recorremos a eles, faça isso, ainda mais que o zelador faleceu.
Boa sorte,
Axé.
Cleber, me desculpe, mas somente agora vc informou que seu zelador faleceu.
Por acaso vc acha que saberiamos te responder uma coisa dessas sem abrir um jogo, sucessão de uma casa.
Que na verdade foi sua primeiraq pergunta nas entre-linhas
Seja claro conosco, pois estamos aqui fazendo um trabalho sério, sem pagamento, volutarioso.
Duvido que não haja um da familia que não possa resolver essa questão.
O comentario acima é minha autoria.
Da ilha.
ola gostaria de saber o ki significa (iansã branca)pq eu fiz o bori neste final de semana e estou de preceito o caiu essa oya alguem pode me explicar obrigado e muito ase para vcs
robson,
Oyá branca, naturalmente são as que comem acarajés fritos no azeite doce e se vestem de branco. O borí você fez para seu Orí.
Axé,
mutumbá a todos.Peço perdao, por citar entre linhas no começo.Com toda certeza. Só minha irmã de xango, que tem´de exú a oxalá acentados. não tem mais barracao. só ronkó, onde ela agora só dá obrigação e veste o ibá. não comhecemos nenhum da familia do saúdaso zelador, raiz.angola. Onde entrei falando sobre min.O MAIS IMPORTANTE DEIXEI DE FALAR.Estou perdido.SE A MINHA IRMÃ ENCONTRA NA MESMA SITUAÇÃO. QUERENDO TOCAR ADIANTE.Ñão sei se serei reconhecido,ou adotado. Tudo que citei é a pura verdade.Humildemente peço agô a todos. clareia meu pai.
O MAIS VELHO SOU EU.Mas quem tem barracao é minha irmã de sangô.eu tenho logum e exú acentado.está na casa de xango.
eu queria saber mais sobre a oyá balé ?
obrigada
Bom Dia,
Quero muito saber sobre Oya Messãu, como que é seu arquetipo e tudo mais, principalmente o que ela pode influenciar na minha vida e dos meus filhos.
Obrigada
Jack
Jaqueline, procure nos post acima a direita.
Vc encontrará Iansã e suas qualidades.
Asé.
MOTUMBÁ JAQUELINE.OYÁ MESAN ORUN!É UM TÍTULO DE REVERÊNCIA MÁXIMA A TODAS AS OYÁS E NÃO UMA QUALIDADE.
OYÁ_ÒRISÁ
MESAN_NOVE
ORUN_CÉU
POIS NOVE SÃO AS QUALIDADES DE OYÁ QUE HABITAM O ORUN.OYÁ MESAN ORUN,SÃO AS NOVES OYÁS REUNIDAS NUMA SÓ.EPA HEI!!!! OYÁ MINHA IYÁ…ASÉ.
Pergunta ao Babalorixa Fernando de Osogyian
Mojubá Baba
O senhor me dispertou uma dúvida….Sou feito de Logun com Oya (Onira)…..Devido à vários problemas na minha iniciação, no meu odu etá , está Oya passou uma vez…Mas o senhor disse que ela não roda em cabeça de homem…?
Eu conheço dois Babalorixas que são de Onira….?
Poderia explanar melhor…pois fiquei mesmo confuso
Asé ò
Netto Santtana
Oluomin,
Também conheço um Babalorixá de Onirá. Sei que ela pode passar como de fato aconteceu com você, mas, daí a raspar em cabeça de homem com todo o orô liturgico, no meu entendimento, é complicado, porém, tem quem entenda e pense ao contrário.
Axé,
SOU DE OSALUFÃ ,OYÁ E OMOLU…. QUERIA SABER SE É VERDADE QUE QUEM TEM OMOLU NO SIRÉ NÃO PODE TER SANGô ? AGUARDO A RESPOSTA….
OBRIGADO
paulo,
Não é verdade. Pode ter Omolú ou Xangô dentro do enredo sem problema algum.
Axé.
Bom dia! eu gostaria de saber se axiste essa qualidade de iansã (De Oya) pois já sou feita no santo, filha de iansã com Ogum mas os meus orixas~são diferentes quando vem eu consigo ver e escutar como isso e possível? tenho duvidas já aconteceu isso em algum terreiro. pois fico com vergonha de perguntar a minha mãe de santo . obg .
Michelle, vc não é a primeira nem será a última.
Sua zeladora tem que saber deste detalhe sim, não devemos ter vergonha de conversar com nosso zelador, sobre qualquer assunto, devemos preservar nossa individualidade, o que é bem diferente.
Ela saberá lhe direcionar neste aspecto muito delicado da incorporação, oq ue não pode é vc achar que incorporou, porque alguém gritou, um mais velho ‘virou’, um bicho foi imolado e por ai vai…
Esta sabedoria e doutrina de seu Ori, somente um trabalho especifico poderá lhe ajudar.
Ire o.
Obrigada pela resposta.mas não entendi essa parte que alguém gritou e um mas velho virou” o que quer dizer ?
vc pode me esplicar ?eu demorei muito pra virar no santo eu só bolava depois que fiz uns dois (bori) da ultima vez eles vinheram e eles diseram que tinha que ser coroada .a minha santa , mais eu fico pensando como e possível .eu vejo e escuto as vezes eu penso que nem sei se o que eles dizem e o que eles querem ou e eu. me ajuda a entender isso por favor.
O que eu disse é que quando um mais velho ‘vira’ Yawo tbm tem que virar, isso tem em várias casas e Yawo passa por essa pressão psicologica.
Como lhe instrui, fale com sua zeladora, esconder essa sua aflição dela não é corrto nem com vc e nem com ela.
O que não pode é vc ficar se martirizando por uma coisa que todo Yawo passsa.
Pense nisso.
Ire o.
ok agradeço.obg
awre gostaria de saber um pouco sobre oya e oxalá
cíntia,
Entre nos postrs de Oyá e Oxalá e leia suas características, também encontrarás informações em nossos comentários.
Axé.
mojuba,
fale-me sobre oya bagan, disseram -me que ela como 9 galinhas, cabra, casal de patos, casal de pombos, conquem, e um cagado, é isso? ela usa que cores de roupa e contas? ela pode ter ewa como ajuntó?,ela carrega o fogo na cabaça? por favcor m e ajude queria conhecer melhor essa história.
adupé
motumba
Maria Helena, bom dia.
Òrìsá, quando se manifesta em relação a uma imolação de animal, nós perguntamos o que ele deseja.
Não existe um ‘prato-feito’ de animais, iniciação tem que ter Galinha D’angola, isso todo òrìsá sabe e respeita, o demais ele dita o que vai receber. Não inventamos em nosso culto, Ifá nos adverte a fezer-mos somente aquilo que sabemos fazer e não sair copiando o que vimos.
Pois tudo tem um porquê.
Ire o.
ola motumba gostaria de saber algo sobre oya bagan
vera lucia,
Veja nesse post acima. Qualidade é apenas o caminho por onde naquele exato momento a energia passou, o mais importante é ter a certeza que você é de Oyá.
Olá entrei nesse site hj e postei minha data de nacimento e meu orixá é OYA mas gostaria de saber se é só OYA ou têm mais alguma coisa.Se alguém poder me ajudar sou nova e tenho vontade de saber.;D
Mariaa, somente um jogo poderia lhe responder esta pergunta.
Ire o.
Motumbá a todos.
eu gostaria de saber sobre a qualidade de Oyá Bará.
existe essa qualidade?
marine,
No começo da página temos as qualidades de Oyá, com esse sobrenome Bára não conheço, até porque, Bára em Yorubá é a conjunção das palavras oba (rei) e ara (corpo) quer dizer Rei do corpo, nome atribuído a Exú.
Axé.
seria uma qualidade de Oyá ligada a Exu.
qual seria o nome dessa qualidade?
marine,
Oyá é um vento em qualquer circunstãncia, ela passa onde nenhum outro Orixá passa, excetuando Oxalá. Não é mais sendo de culto Igbalé, não é mais sendo ligada ao branco de Osogiyan, ao fogo de Xangô, as águas de Yemanjá, a vaidade de mãe Oxun, a espada de Ogun, ao Ofá de Oxóssi e Logun Edé, as folhas de Ossaiyn, aos ciclos de Ewá, com a guerreira Oba, na sombra de Iroko, nas palhas de Omolú, riscando o céu com Oxumarè, na energia de Nanã e acompanha os Ibejís e passeando com Exú.
Oyá é uma só! A qualidade só é vista para a iniciação.
Axé.
Motumbá a todos !
Por vezes em jogo de búzios , ja fui informado que seria filho de Oyá , tenho bori e precisei assentar este orixá , ao ser assentado o zelador que o fez informou que seria de Oyá Loquerê , não me foi dado por ele maiores esclarecimentos a cerca desta qualidade de Oyá e até hoje não encontrei respostas , até onde soube seria uma qualidade ligada a Odé e Logun-Edé , me parece que seria ela a qualidade de Oyá que criou Logun e o entregou o ofá.
Poderiam me esclarecer melhor a respeito de Oyá Loquerê e sobre o arquétipo de seus filhos?
Grato;
Guilherme, não sou muito bom nesse tema: Qualidade de Òrìsá. Porém essa Iansan eu desconheço. Essa palavra me lembra uma cantiga de Òsúmarè.
Ire o.
Pai Fernando, o que mais o Senhor pode nos informar sobre Oyá Ijìbé? Odun? Por que da espada? Seu fundamento com Oxalá pode ser demostrado como o que?! Pode ser confundida com Igbalé?
verônica,
Fundamentos de Orixá podem ser mal interpretados, por isso não passamos pela internet. Oyá Ijibé veste branco, ligada a Osogiyan, guerreira e por vestir branco pode se confundir com as Igbalés.
Axé.
Motumbá!
Queridos sou filha de Xango Ayra e Oyá Onira, porém gostaria muito de saber da possibilidade de a minha oyá ser realmente da qualidade Onira, pois me informaram ki Onira não poderia ser junto de ayrá!! desde já agradeço a todos! ase!
Oieeee!!!
Sua benção!
Também trago essa duvida, porém no que tange ao fato de Aira ser adjuntó de Onira. No meu caso sou filha de Oyá Onira e trago como junto Xango Aira.. Outra duvida.. Tenho uma irmã de Oya Igbalé e ela me informou que o unico orixá que pode ser seu adjunto é Oxalá… Espero que me ajudem.. Ah, Fernando de Osaguian admiro muito as suas considerações no que se refere a religião.. Assim como tenho um grande apreço por Tomege de Ogum!! Minhas mais sinceras congratulações!!! Se me permitem outra duvida.. aqui vou eu.. rsrsr.. Tenho um irmão de Oxaguian com Oxum que acha que o arquetipo dos filhos de Oxalá não se enquadram em nada à sua personalidade.. Isso pode ocorrer? Pq eu sou uma Oyá na verdadeira descrição da palavra.. apesar de as vezes ser muito chorona… Analisando a minha qualidade de Oyá e entendendo a sua ligação com Oxum é que entendo o amor tão grande que sempre trouxe por Oxum.. Alem de ter xango airá como adjunto.. Bom.. rsrrs.. muitas duvidas não é??.. Me desculpem.. mas é assim mesmo né?? kkkk Um grande abraço!!! Aguardo qualquer retorno..
filha de Airá,
Não existe o menor problema você ser filha de Xangô Airá com Oyá Onira, quem trás o enredo todo é Xangô Airá.
Axé.
Patrícia,
Oyá Onira puxa enredo com Oxun, Xangô Airá pode vir nesse carrego como adjunto.
As Oyás de culto Igbalé tem extrema ligação com Oxalá.
Existem características básicas para um filho de Osogiyan: dinâmicos, astutos, justos, intolerantes, individualistas, alegres, imperdoáveis, incansáveis, amigo, impiedoso, teimoso, guerreiros, extremamente calmos ou perturbados mentalmente, aguados, altivos, etc. Aliás, sou suspeito para falar…rsrsrsrs
Oyá e Oxun lhe abençoem sempre.
Axé.
legal
pode fala sobre oya baga para min obrigado
Fernando, veja post sobre Yansã na barra lateral a direita do blog.
Ire o.
mukuiu , Nelson! gostaria que vc me ajudasse a ajudar uma amiga, ela foi raspada na nação Angola com um ano o pai de santo dela cufou e de lá pra cá ela nunca mais se interessou por nada referente ao SANTO ela é de oya gbalé e não consegue mais nem lembrar a digina do santo dela ,NELSON me diga qual o problema que isso pode acarretar pra ela? um grande abraço e muito axé pra vc
Ana Suely, rio que esqueçe a fonte seca. Ela saiu da religião, vida que segue, Ori é soberano.
ire o.
Ola meu irmão
gostaria de saber sobre a qualidade de minha mãe Oya Ganbelle, pois é muito dificil de saber sobre esta divindade
desde jah agradecido
Lord, juro que não conheço essa ‘qualidade’ de Òyà, esta palavra é uma parte de uma cantiga de Òyà. Ada máà dé fàrá gé n’gbélé = Que sua espada não chegue até nós e nem use seus raios para cortar a casa que vivemos.
Reavalie esta informação com quem vc jogou.
Ire o.
Olá gostaria de saber sob uma qualidade de oya, Oya egbé.
Grata…
Maeve,
Será essa a palvra mesmo? Egbé! Essa palavra quer dizer sociedade. creio que possa ser Oyá Ijibé ou Jibé, leia nosso post sobre ela.
Axé.
Boa tarde! Não sei como fazer para que minha dúvida seja respondida pelos melhores do candomblé. È que tenho uma Iansã que no ibá é de barro e leva 9 colheres de pau, dizem que ela é do cemitério e tem enredo com Obaluaê. Será que é isso mesmo?
Marilene, nenhuma Òyà é do cemiterio, Òyà tem seus fundamentos com os Egunguns. Este òrisá realmente é arrumado no Igbá de barro e as colheres de pau é um fundamento serissimo e está corrretissimo tbm.
Òyá vir com fundamentos com Obaluwaiyè é correto tbm.
Pelo que vc fala está tudo na mais perfeita ordem.
Ire o.
Obrigada, pelo comentário, o nome adagabaran é a qualidade deste orisá?
Estou contentíssima com a resposta. Axé.
Marilene, não conheço esta qualidade de Òyà, pois Ada = espada e Bagan é uma qualidade de Òyà. Veja posta na barra lateral direita.
Reveja este nome pois algo não está batendo.
Ire o.
aguém, pode me explicar por que, oya tope ( oxum e exu ), e oya bagan (oxosi e osayn) ?
Motumbá…Boa tarde!!!Estou simplesmente apaixonada por esse site, e vcs são muito atenciosos, essas informações que aki encontrei são tesouros para mim…Fiz meu santo á 1 ano e meio, e como muitos irmãos aki era de umbanda e nada sabia sobre Candomblé…cai nakele jogo de Búzios onde meu antigo pai de santo me disse q minha mãe Oyá cobrava feitura, se não me mataria…tive um recolhimento terrível , fikei doente,no barracão havia confusões e brigas e xingamentos, não consegui encontrar a paz e a ligação com meus Orixás…4 meses depois de feita, meu casamento quase acabou (meu esposo foi feito no mesmo barracão, 1 mês depois de mim, ele entrou p fazer Ogum e sai de Bára..)fora outras coisas..Com isso me afastei, mas amo meus Orixas e busco um lugar decente, e aqui encontrei respostas aos quais eu naõ sabia, Obrigado!!!
Tati,
Orixá não cobra feitura com ameaças, uma pena que existam falsos zeladores que ainda usam dessa prerrogativa absurda. Muito boa sorte e que Oyá lhe cubra acima de tudo.
Axé.
Obrigado!!!estava lendo algum topico, e vi uma informação sobre pessoas que são feitas, mas não rodam com o santo, não são Ekedys e nem Ogans…vcs poderiam me ajudar com essa informação?Pois não sei se foi pelos probelmas que tive, como escrevi acima, mas minha mãe não veio nem na minha raspagem, nem na minha saída, apesar de eu sentir toda a sua influência…
Taty se não é ekeji, então é elegum (Yawo), se não for nenhum dos dois…juro que não sei o que é.
Ire o.
Quero agradecer a todos aqui por deixarem comentarios e esclarecimentos aqui… Sei que algum dia vou fazer cabeca e que e’ uma responsibilidade muito grande…Nasci e moro nos estados unidos…. Sou descendente de brasileiros, haitianos,italianos e franceses.. De todas as misturas me sinto mais proximo `a cultura brasileira…As religioes afro-brasileiras nao existem visivelmente aqui e se existem, existem em secreto.. As religioes afro-caribenhas mas disponiveis sao as variedades cubanas como a santeria que corresponde com o candomble e palo mayombe e palo monte que tem mais a ver com o vodu haitiano e corresponde com quimbanda e a nacao gege…Mas e’ a minha vontade de aprofundar os meus estudos religiosos e gracas `a internet posso pesquisar e tem foruns e blogs como este… Mando forca e alto astral a todos e que Olorum bendiga todos.. O caminho para atingir a verdade por muitos e’ muito dificil….Nao importa por mais dificil que fosse ou seja todos que aprenderam dos erros seus e alheios e venceram ou nao venceram conseguiram sabedoria e experiencia verdadeira e assim se aprende… Axe’ pra todos…
Fernanduzzo, obrigado pelas palavras.
Ki ba se o.
Gostaria de saber itans de Oyá Inde (qualidade ou caminho de Oyá cultuado pelo povo de Ijesa).
Motumbá! Meu nome é Patricia sou iniciada no Candomblé Efon Vou tomar meu Oye! no final do ano e estou me preparando, aprendendo para que possa dizinvolver Um candomblé de qualidade sem marmotagem e patifaria como vejo por ai! estou a procura de resposta ao Orixa Oya Logunire! Pois foi a qualidade q meu pai me deu!! Porém ele encontra-se longe em outro País e não tenho m uio contato com ele . Poi isso escrevo! obrigado desde já!! asè
Patrícia,
Oyá – Orixá
Logun- Orixá
Ire- sorte
Não entendo como qualidade e sim um enredo envolvendo Oyá e Logun que vai lhe trazer muita sorte!
Axé.
India veloz,
Não tenho conhecimento dessa Oyá, vamos esperar que algum leitor posso lhe ajudar.
Axé.
india veloz
na rede social ORKUT existe uma comunidade denominada “candomblé sem segredos”, lá existe um fórum “debates sobre oyá” onde muitos integrantes trocam conhecimentos sobre qualidades de oyá e lá existe um post sobre oyá inde com muitas informações sobre ela.
Daniel,
Infelizmente eu não conheço o que não quer dizer que não exista. Cuidado para não confundirem com nomes tirados de cantigas, é o que mais tem por aí, por exemplo: Oyá de ni Loyá, Oyá de Olorun!
Podem estar cantando Oyá inde ni Loyá…
Axé
Patricia
até pouco tempo nunca tinha ouvido falar em oyá loguneré até que visitei o site blog terra dos orixas, lá tem um post que fala muito sobre essa oyá, o único problema é que tem muitas postagens, voce vai ter que ser um pouco paciente até encontrar ok?
espero ter ajudado
Olá, boa tarde.
Podem me falar um pouco sobre Oya Lokoerã (não sei se esta certo a forma correta a escrita ), eu só sei que é uma oya nova.
espero que possam me falar um pouco dela.
desde já, agradeço.
Boa tarde pessoal.Faz pouco tempo que descobrir esse blog.Para mim está sendo o máximo.Se possivel gostaria que os nossos mestres me tirasse uma dúvida.Meu Santo é Iansã nao sei sua qualidade,mais como foi lido aqui se ñ vai ter obrigação ñ é necessario saber.És minha dúvida.’Fui a um tempo atras em uma casa e me disseram que se algum dia eu optar em fazer o santo tenho que escolher bem o zelador pois a minha padilha tb responde e se o zelador ñ tiver bastante conhecimento,raspa a padilha no lugar de minha mãe Iansã”.Isso procede?Em todas as casas que vou todas me dão Iansã e dizem que a minha padilha é retada de boa.Sou da bahia.Gostaria de saber mais sobre essa coisa de nação.Como posso saber de que nação é a minha Iansã?Uma coisa que me chama atenção é que eu amo muito vermelho maIS DE PAIXÃO mais nào é qualquer vermelho.acarajé me da agua na boca so de pensar,pimenta amoooo.Gostaria de saber tb quais as comidas que uma filha de Iansã não pode comer depois de feito o santo?O que quer dizer a frase”vc tem uma aldeia intesira quero descer na terra”?Me dao IansÀ DE FRENTE E UMA BRIGA ENTRE OXOSSÍ E OGUM e pode acontecer?Gostaria que se possivel vcs me indicassem uma casa aqui em salvador confiavél e boa,pois apesar de ser uma terra onde o candomble é forte,existem muitos charlatalismo e vc sem ter alguem confiavel fica a mercê desses vigaristas que tem a religiao como forma de tirar dinheiro daqueles que realmente acreditam nos orixas e tem fé.Agradeço desde de ja a minha resposta.E mais uma vez vcs estão de parabéns.
Valdeci, seria muita inocencia de seu zelador não saber que na hora sagrada ele estaria raspando um egun em vez de um òrìsá, sem chance.
Iansan é um òrìsá, e sendo òrìsá é nação keto/Nago, está nomenclatura é exclusiva desta nação, em Angola seu correlato tem outro nome e em Djedje, nação Efon, tem outro nome tbm.
Os Eewò, impedimentos/tabu, relativos ao seu òrìsá vc saberá quando se inicar, o carneiro é o primeiro da lista, juntamento com os impedimentos de seu Odu de iniciação.
Esta ‘briga’ é normal na cabeça de um abian, nada que possa lhe causar pertubações ou preocupações.
Olhe tirando as casas tradicionais da Bahia eu não posso indicar ninguém, pois não conheço nenhum sacerdote da terrinha boa.
Quanto a frase que vc sitou eu vejo uma parábola e como parábolas são interpretativas eu prefiro me eximir de qualquer palpite.
Ire o.
Alguém Por favor, pode ler e responder minha pergunta acima ?
Thiago,
Eu não conheço essa Oyá Lokoerã no Ketu/Nagô, aguarde para ver se alguém pode lhe ajudar.
Axé
valdeci,
eu tambem sou de salvador, o terreiro que frequento é no interior mas conheço muitos amigos iniciados em casas aqui ,nas quais os zeladores são de muito respeito e seriedade no trato com os orixas alem de serem muito recomendados devido a suas muito boas índoles. se quiser adicione meu email que te passo as informações: ds_2610@hotmail.com
axé
Babá Fernando
segundo alguns frequentadores e coladoradores da comunidade candomblé sem segredos, oyá inde seria uma qualidade pouco conhecida, determinada assim:
“Oyá Inde é um caminho de Oyá cultuado pelo povo de Ijesa. Muitos dos antigos de Efon a cultuam por ser uma das únicas divindades desta nação que tem seu culto muito próximo ao nosso culto de Oyá Messan Orum (Oyá dos novos oruns).
Dizem que ela é a senhora da água que dividia as rochas deste continente tanto penetrando no mais profundo de uma rocha como na larva de um vulcão.
Essa Oyá come com Ossun e Osossi. Além das suas ferramentas habituais (adaga e eruxim) ela também carrega o ofá
Oyá Inde leva tudo de cobre (ibá,ferramentas,etc..) Por ter enredo com Osossi leva um ofá dentro do ibá em cima do otá. Essa foi a Oyá que tirou o camisu para Osossi se cobrir. Ela pode vestir azul por causa de Osossi. Isso não significa que ela vista azul, mas se o pai de santo quiser ela poderá vesti-lo. A cor é o salmão (todas as demais cores de Oyá também pegam). Ela é um pouco mais calma que a Igbale.”
axé
Daniel.
Muito obrigado, já está anotado. Essas caracteristicas que você descreve se assemelha muito a Oyá Nikèin.
Axé.
Boa Noite!!!
Tenho uma Irmã de oyá Onira e qm vem como adjuntó é Ogum onira, Xangô pede passagem mas nao o adjunto….pode ser assim???
Vem tb como passagens ….Odé,Ossanha e o Bará dela é o Adagui
tb gostaria de saber se por ela ser filha de Onirá q é Oyá que tem como companheira a Oxum te q ser senta com 4 pés a Oxum ou pode só eborí p Oxum?
Obrigada!!!
Aida, qual a nação de vcs?
Esta incorporação não me parece normal.
Agora toda esta linha de òrìsá querendo incorporar está muito disforme. Isto até agora eu não vi e muita ‘gente’ não acha?
Todo òrìsá quando tem seu igbá arrumado tem um ou mais bichos ofertados, qual bicho vai ser oferecido somente o oráculo pode responder pelo òrìsá.
Procure um post na foto de Bàbá Fernando sobre Bori, òrìsá não tem Bori, quem tem cerimonia de Bori, é o seu Ori, sua cabeça. Não existe Bori de Òsúm ou qualquer outro òrìsá que não seja o seu Ori.
Seria muito importante ler este post para vc entender o que é esta cerimonia. Por sinal importantissíma.
Ire o.
olha gostaria de saber mais sobre “Oyà Leié” sua historia etc…
Higor,
O que podemos postar está aqui nesse post e nos comentários sobre Oyá.
Axé.
MOTUMBA A TODOS! SEMPRE ESCUTO ALGO QUE AS VEZES INCOMODA! SOU ORI-MEGÊ, DE BARAKETU E ODÉ INLE,MUITAS PESSOAS DIZEM QUE ISSO É IMPOSSÍVEL!
A OUTRA QUE GOSTARIA DE TIRAR A DÚVIDA É:SE HOUVE ALGUM ERRO NA FEITURA É VERDADE QUE SE PODE CONSERTAR ATÉ OS 7 ANOS,DEPOIS SE TORNA IRREVERSÍVEL,POIS FECHA UM CICLO!
Leandro, excetuando o dia marcado para sua morte, nada é impossível aos olhos de Òrúnmìlá.
Ire o.
Leandro,
Ou você é de Bara ou de Ínlè, dois orixás não contemplam um mesmo Ori, somente um mesma energia é que pode configurar Ori Meji. Se nós seres humanos não podemos com um décimo de energia de um Orixá, imagina com dois? Impossível.
Feitura não se conserta, se refaz com a anuência de seu Orí e aos olhos de Orunmilá.
Axé,
ola gostaria muito de saber sobre a yemanja kaya eo exu baceira ja procurei lendas e origem deles mas nao econtrei nada sobre o assunto acho que o mesmo que eu procuro outras pessoas tambem ja procuraram mim ajude se poder axe
iza,
Não conheço essa Yemanjá como esse nome Kaia. Kaia me parece ser da nação Angola, como também exú baceira.
Axé.
Tombeje gosta e respeito a forma como fala de qualidades de orixas. Aprende atraves de suas palavras que atraves das lendas podemos reconhecer um caminho, um feito ou ate mesmo mais de um do mesmo orixá. Agora corija-me se estuver errado meu entendimento, se o orixá passa por todas essas fases ou melhor, o mesmo orixá, por que pode afetar de forma as vezes ate avassaladora a vida de um iniciado digamos de Oyá Igbalé mas que tem em sua vida como caminho , como orixá guia Oyá Onirá?
Verônica,
Não é bem assim. A energia de Oyá se divide, é como o vento frio, vento quente, vento gelado, brisa, furacão, fraco marasmo, vento da morte, etc, etc, para cada situação Oyá se transforma e se impôe. Oyá Onira se aproxima no movimento do mundo através do vento de um redemoinho no rio se transformando e as Oyás de culto Igbalé está ligado ao mundo visivel e invisivel e todo esse mistério da vida ou da passagem no portal da vida e morte.
Axé.
Axé.
Olá… Acabei de dar minha obrigação de 1 ano, sou de Oxumare com Inhasã Topé que inclusive acabei de descobrir a qualidade dela e gostaria de saber cor de roupa, arquétipo etc. E essa ligação dela com Oxum e Exu o que pode ocorrer na minha vida? Desde já agradeço
Olá amigos… Gostaria muito de esclarecer uma dúvida. Acabei de dar minha obrigação de 1 ano e descobri a qualidade da minha Inhasã (Topé). Sou filha de Oxumarê e gostaria de saber a cor de roupa usada por ela, arquétipo- mesmo sendo meu segundo santo- e se essa ligação com Oxum e Exú pode influenciar algo na minha vida. Se puderem me esclarecer fico grata desde já.
Andrea,
Se você é de Oxumarê e só tem 1 ano de iniciação, toda a sua energia está pautada em Oxumare e sua liturgia e fundamentos. Iansã acompanha apenas. Quando tiver mais idade, acima de 3 ou 7 anos e com obrigação em dia, seu zelador, conforme for o jogo de búzios, pode apurar o orô dessa Oyá.
Axé.
Alguém pode me Falar um pouco sobre Oya Loquere ?
Thiago,
Na nação ketu/Nagô eu não conheço. Só as que estão no post “qualidades de Oyá”.
Axé.
conheço uma ekedi de oyá abomi que descobriu ser essa a qualidade de sua oyá durante sua feitura, entretanto não consegue encontrar nenhuma informação referente a essa oyá.. alguém já ouviu falar dessa oyá?
Axé
Existe uma qualidade de Iansã que usa uma foice na mão ?
Steven, eu não conheço, quem sabe Bàbá Fernando. Òyá tem uma espada.
Ire o.
oi sou filho de oya quere não sei de nada desse orixa mas sou de oya com odé eu queria saber se esse orixa esiste msm pq eu procuro em todo lugar mas eu naum vejo esse orixa eu era de oya onira quando eu era pequeno com 7anos eu ia raspa minha oya
mas agora tou com medo de raspa pq eu não sei qual e msm meu junto todos orixas agora tá gritando por meu ori mim da um conselho ae favor tenho 19 anos se responde eu agradeço valeu
Clebson, nós temos um post sobre qualidades de òrìsá na barra lateral direita do blog. Esta qualidade de Òyá eu não conheço e tenho quase certeza que tbm não existe.
O que v tem que fazer é deixar sua cabeça pensar e decidir, não existe fazer iniciação com medo ou com receio, o que sua cabeça rejeitar òrìsá nehum vai abençoar.
Faça outro jogo com uma pessoa diferente e deixe as noticias chegarem. Òrìsá não mata, não aleja, nem coloca vc de castigo pq não se iniciou, ele apenas vai embora.
Se acalme e começe a resover seus problemas.
Ire o.
MOTUMBÁ CLEBSON,APRENDI COM MEU BÀBÁ FERNANDO QUE GUERE NÃO É TIDO COMO QUALIDADE DE ÒYÁ(O TERMO GUERE QUER DIZER BRILHANTE,INCANDESCENTE).ASÉ.
Sehnor, vim da casa de Vavá Neguinha, seu Vavá bom do pó e sou iniciado tem 28anos.
Confesso que, “naquele tempo” nem mesmo na casa de minha mãe e avô(Pai Vavá) ouvia-se falar em qualidade de Igbalé.
Falava-se, fazia-se e cultuava-se apenas Oyiá Igbalé, como a senhora absoluta dos egun.. Uma única Oyia que tinha todas as funções. A de receber, encaminhar, iluminar,conviver…Enfim, todas as atribuições hj distribuídas entre estas sub qualidades, como me refiro.
Todas com fundamento com Oxalá e Nanã.
Estaria o Jeje da Barroquinha, mãe Tansa e Pai Vavá errados ou realmente as coisas se “modernizaram” nesse sentido e começaram a falar, a dividir Oyia Igbalé nas suas funções?
Grato.
Okolofé.
Kaio,
Ninguém está errado, os tempos são outros, apenas cada vez mais se apuram as energias e suas formas e atributos. Quando me iniciei não havia qualidade de Osogiyan que não fôsse Ajagúna.
Axé.
Gostaria de saber se vc conhece a qualidade de oyá com o nome de Oyá funxó?
Grata
Marcia as ‘qualidades” de Òya estam na lateral direita do blog.
Um post chamado Qualidades de Orixá.
Ire o.
Bom dia,
Gostária de saber num buri o que vale mais, um pai de santo com fundamentos ou um com o coração bom, frenquentava uma casa em que o dono era um ogan, mas me sentia segura mesmo sabendo que ele não era um pai de santo, ele resolveu fechar o terreiro, procurei jogar búzio com uma mãe de santo ele falou que o meu santo de cabeça era Yemanjá com Xangó,
mas sempre recebi yansã, procurei outro pai de santo onde ele me falou que o meu santo de cabeça é Yansã petu com Xangó, mas que preciso fazer um burí, como cliente mas não sei se escolho o que tem mais fundamento ou aquele com o coração bom.
obrigada
Angela,
Eu escolheria o que tem mais fundamento e com bom coração, daí pode não ser nenhum dos dois. Nossa cabeça é a coisa mais importante do mundo, ela nasce antes do nosso Orixá e nos acompanhará até morte. Não tenha pressa e peça a Yansã para lhe mostrar um caminho que possa unir fundamento , coração e boa Mão.
Axé.
bom dia… bom tenho uma grande duvida , essa semana pedi pra um pai de santo jogar um buzios , e foi muito forte o que senti la, chorei muito senti meu corpo todo mole… não parava de chorar e , chorei sem saber o porque. foi a primeira vez.. depois ele se encrporou e junto me aconteceu coisas estranhas as quais não entendi… ele me falou que meu eledá e Oyá Igbalé e meu ajuntó e Odé ,e e odú Ose , mais não entendi nada. ele falou que eu teria que servi , pois estava dado a mim por herança isso respondeu muitas coisas do meu passado e meu futuro , tais coisas que estão me acontecendo sem resposta… doenças que nem a medicina me explica… mais pouco sei gostaria de uma luz… e me explicar um pouco mais sobre isso obrigado
SOU ÒYÁ…
SOU O VENTO NO BAMBUZAL.
O BÚFALO NO DESCAMPADO.
A LARGATA NO CAULE DA ÁRVORE.
A BORBOLETA NO CÉU AZUL.
SOU ADONA DOS RAIOS.
A SENHORA DO FURACÃO.
A GUERREIRA INDEPENDENTE.
A AMADA DO REI GUERREIRO.
A ESPOSA DO REI DA PAZ.
SOU FILHA DA TERRA.
QUERIDA DA DEUSA DO RIO.
SOU AQUELA QUE VARRE A TERRA.
A QUE TRAZ O FOGO NAS MÃOS.
A QUE TEM O PODER NA MORTE.
A QUE TRAZ PARA A VIDA A SOLUÇÃO.
FUI EU QUEM VARRI AS FOLHAS.
UI EU QUE VENTEI O ROSTO DO SOL.
FUI EU QUEM PAREI A ESPADA.
FUI EU QUE GANHOU O PODER SOBRE OS MORTOS.
FUI EU QUE ENTREI NA FLORESTA.
FUI EU QUE SENTEI AO LADO DAS ANCIÃS.
SENHORA DOS MISTÉRIOS.
SOU EU QUEM TRAGO MEUS FILHOS,NA BARRA DA MINHA SAIA.
SOU ÒYÁ,QUEBRO O VENTO,VARRO A TERRA,CESSO O RIO,CARREGO O PAR DE CHIFRES,SOU A DONA DA ESPADA.
EPAHEIIII ÒYÁ.
MINHA MÃE,IRMÃ,AMIGA,MEU AR,MEU ALIMENTO,MINHA EXISTÊNCIA.
ASÉ,ASÉ,ASÉ.
Epá Hey efon/labálabá.
Yèyé mesan.
Isa,
Só Oyá faz o macaco ficar sério e Égun chorar…
Eèpà rìpàà! gìrí akátan’gá.
MOTUMBÁ BÀBÁ!ÒYÁ KIBASE O!ASÉ.
Ola sou de iansã com oxum .. então pode se dizer que a qualidade da iansã é onira
oi gostaria muito saber aqualidade da minha oya sou de oya e oxossi oxum na casa que sou da aqualidade de oya aqueré mais eu ja olhei muita lenda de oya mais não tem falando (agradesso se mim responde ) sou da nação jeje mahi
clebson,
Não conheço por aqueré, que, aliás, em uma cantiga de Oyá encontramos:
“Oyá korô nilê ô guerê, guerê(Oyá ressoou na casa incandescendo, brilhante)
Oyá korô unlá o gue ará gue ará
Obirin xalá korô nilê o guerê, guerê
Oyá kó mo ré ló”
Muitos tiram esse aquere dessa cantiga erradamente.
Axé.
robherta,
Pode ser, porém, tem que confirmar sempre pois Oxun pode aparecer como Orixá adjunto por outros motivos.
Axé.
Motumbá, boa tarde a todos, meu nome é Fernanda e conheci o candomblé a aproximadamente 1 ano e meio. Nesse tempo muita coisa aconteceu, meu Pai fez meu bori, depois de um ano fui feita como ekede filha de Iansã, que diga-se de passagem é tudo na minha vida, porém descobri que meu ajuntó até então que seria Iansã, Oxalufã, Ogum e Exú é impossivel de ocorrer. Deseperada encontrei uma Mãe que me disse o que eu jamais sonhei em ouvir: “Minha filha, Iansã não aparece… Não é ela que rege seu ori…”. Pronto acabou pra mim, descobri que o brilho da minha vida que é Iansã não era minha mãe. Demorou muito pra Mae descobrir que regia meu ori ja que estava em guerra. Por fim descobri que sou de Omulu com Iansa, mas Oyá por misericordia tomou conta de mim… Foi o jogo mais dificil da minha vida…Eles “trocaram” de lugar ficando Iansa com Omulu…
Tudo que me aconteceu, deu-me mais força e amor pelo candomble.
Porém gostaria de saber, é correto refazer a feitura ou apenas dar a obrigação de um ano mais completa??? Pode-se dizer também que a qualidade de um orixa se baseia no segundo santo tbm, por exemplo Iansa com Omulu seria Oyá Biniká??? Aguardo ansiosamente uma resposta.
Axé a todos.
Fernanda o que mais se vê por este Brasil é alguém interferindo no que foi feito ou alguém fazendo algo muito mal feito.
Existem imensas possibilidades de Òya não aparcer no seu jogo, por vários motivos, depende de seu comportamento, depende de energia que não é cultuada, estou apenas lhe dando dicas. Mas passar um òrìsá pra frente e outro pra traz é complicado, essa coisa de misericordia porque eu amo òrìsá tal e queria que ele fosse meu pai/mãe, não existe. Se não todos seriam de Òya e Osala, ou outra combinação qualquer.
Se destino é traçado no Òrún, se mudamos a revelia arcamos com as consequências, más ou boas.
Vc está afobada, dando ouvidos a qualquer informação que lhe chega, álias um mal que assola a maior parte dos Yawos, se vc se iniciou a qualidade de seu òrìsá foi vista por seu sacerdote. Se ouve o Oro de sua iniciação, muita coisas aconteceram e foi confirmada dentro do Ilè Iku.
Portanto não pode ser um único jogo que irá destruir tudo que foi feito em sua cabeça.
Vc tem mil coisas para se preocupar neste inicio de caminhada, a mais importante pelo cargo que vc ocupa e a sinceridade com seu sacerdote. Se tem algo errrado o correto e sentar e conversar e não ficar andando em circulos sem chegar a lugar nenhum.
Pare, pense, reflita e de peso a cada fato destas coisas todas que lhe estão acontecendo.
Ire o.
boa noite
gostaria de saber se vocês podem me informa o que é uma pessoa de ORI MEJÍ?
POIS TAVA NA RUA E UMA PESSOA ME FALOU Q EU TENHO CARA DE ORI MEJI.
KALOFÉ.
Fiz um jogo quando era bem nova na casa de santo da minha família (ketu).Meu santo de frente deu como Logun Edé, sendo meu segundo santo Iemanjá.
Porém, na minha casa, ainda temos fundamentos de umbanda, pois muitos vieram de herança da Bahia, com minha tia(a mãe de santo).Há pouco tempo assentei uma Exu femea (que disse ser dos caminhos de Iansã).
Fico muito confusa quando tenho que recorrer a alguma Iabá, afinal tenho a vibração das tres.Sendo de Logun, indiscutivelmente, a que mais vibrará será a de Oxum?
Obrigada.
jackysonhot,
Desculpe-me, mais ninguém tem cara de Ori meji. isto só se ve no jogo de búzios, os achismos os induz ao erro. Ori meji é a energia de um único Orixá que se divide em duas energias ou qualidades como habitualmente falamos.
Axé.
Laura,
Logun Edé é cultuado nas casas de Ketu/Nagô, pois é um Orixá que tem acompanhamento de outros Orixás, entre eles Oxun.
Axé.
Boa tarde!
Gostaria de saber quem vai reger o ano de 2012. Será Oxalá?
Grata,
Marilene
Marilene,
Eu confiava muito no jogo divinatório de Mãe Regina Bangboxê, era incrível e uma referência. Hoje em dia cada um diz uma coisa então não considero mais. Entendo que o jogo individualizado por Odú acaba sendo mais importante.
Axé.
eu sou filho de Oxum Apara poderiam me explicar sobre essa Orixa?
Edson procure post sobre Òun na barra lateral direita do blog,
Ire o.
ExIste oya gambele e q qualidade e essa? obrigado pela atenção
Carla visite o post Qualidades de Orixa na barra lateral sobre Òyá.
Não conheço esta qualidade ou caminho de Òyá.
Ire o.
Fernando D’Osogiyan
Desculpe, mas não entendi o que significa, uma pessoas de Ori Meji.
Obrigado.
Jackyson,
Por exemplo: Ogun com Ogun, Oxúm com Oxun, etc, etc. A mesma energia de um Orixá divida em duas qualidades.
Axé.
saudações… gostaria de saber se alguém tem o conhecimento de alguma lenda sobre Oyà igbalé Dê… obrigado..
Dofonitinha, visite minha pag. pessoal.
http://www.orisaifa.blogspot.com
Veja pagina sobre Òya.
Ire o.
olá, muito obrigado, adorei a sua página!!
Motumbá alguem podia me falar um pouco de Oya Guere gostaria muito de saber sobre minha mãe que oxalá abençoe vocês.
Axé
Igor, nós temos um post sobre Òya e outro sobre Qualidades de Orixá, o que podemos postar está nesta pagina, boa leitura.
Ire o.
Eu gostaria de saber mais sobre Oyá Topé, eu sei que é ligada a exu, mas gostaria de saber mais, desde jaa gradeço
Priscila,
Oyá Topé é ligada ao tempo, Oyá ancestralizada, aquela que está acima do vento. Seus fundamentos são de segredos de axé, aos egbomis.
Axé.
Ola! Meu primeiro santo é iansã onira meu 2 santo é ogum.Gostaria de saber se tem um nome especifico para os dois e algo mais sobre iansã onira sua perssonalidade e tal! deis de ja agradeço a todos
Guilherme, não tem noem espeicifico não. Essas coisas e tals sobre òrìsá vc descobrir no seu dia a dia. Dentro do seu Ilè àse que é o local perfeito para falar-mos de fundamentos e tals.
Ire o.
ola pessoal muito prazer
vcs poderaim me explicar o q e ser filho de um orixa pq
fui num umbanda e me falaram q eu sou filho de obaluaê com Inhaça fikarei grato
BOM DIA! QUERIA SABER SE TEM ALGUMA IANSÃ DAS AGUAS QUE TRÁS OBALUAE?
Alex, Òya é um òrìsá odò, do rio, portanto Òya tem ligação com as águas e com Obaluwayè, seus fundamentos são muito ligados. Portanto Òya é um òrìsá que tem tudo a ver com Obaluwayé.
Ire o.
Charles, ser filho de um òrìsá quer dizer que este òrìsá responde pelo seu bem estar e estará sempre pronto a lhe acudir com bençãos e proteção.
Ire o.
OYA ONIRA TEM FUNDAMENTO COM OBALUAE
Alex,
Oyá Onira não tem fundamento com Obaluaiye, seu fundamento é com Oxun.
Axé.
Sou feita para Oyá Topé e me disseram que ela é de balé, mas tenho dúvidas pois a quem diga que são apenas quatro igbales e que a minha não faz parte das Oyá de balé… agradeço maiores informações bjs
Isabela, esta parte de qualidades nosso querido Baba Fernando revisou, ele coloca como ‘algumas casas’ tem esta visão sobre o caminho deste òrìsá.
Portanto vemos que é um assunto delicado e tende para a ótica de cada ensinamento recebido.
Sua casa irá ter uma visão deste detalhe e vc aceitará ou não a informação.
Dentro da Tradição Ioruba nós não vemos deste jeito e como o blog é sobre Candomblé, eu acho que sua duvida terá que ser tirada dentro de sua casa e de dentro de sua cabeça.
Ire o.
Isabela,
Oyá Topé não é uma Oyá de culto Igalé. Confunde alguns por ter fundamentos específicos. Oyá que gosta de morar no tempo, ligada a Oxun e Exú.
Axé.
Da Ilha fiquei mais confuso,fiz o que o senhor me indicou,olhei o post ao lado…Não vi nada a respeito da qualidade AGAMBERIN…Porem vi que BAGAN tem fundmento com Oxossi e Ossayn…Na minha feitura foram acentados os seguintes Ibás…Oyá (Ibá de louça) Odé(Ibá de barro) e Ossayn…. Segundo ele,minha Oyá corre com Odé, mas Odé não é meu segundo,e Ossayn está em meus caminhos,pois, foi deixado de herança e eu tenho que cultuar ele pro resto da minha vida,pois, é ele que quem me traz o Axé de dinheiro…
Agradeço desde já pela atenção..
Dofono t´Oyá
Asé….
fernandes de ayrá
gostaria de saber se quando tem um ybarú de herança pode ter a representação (ojogbo) dentro do ylê e mesmo ñ tendo ? abenção
e quanto ao leite de vaca ser proibido dentro de ronkó isso procede?
josé fernandes,
Não entendi sua pergunta, por favor seja mais claro.
No ronkó o iyawo toma denguê.
Axé.
Olá tomege,
Minha família tem uma mediunidade um ouco aflorada. Nos ultimos anos muitas pessoas chegam a mim falando sobre os débitos karmicos que temos, e que minha irmã e eu temos orixás de atabaques; ou seja, que deeríamos nos orientar pelo candomblé. desde a adolescência muitos caminhos me levam ao contato com o candomblé, mas sempre muito superficiais. a minha irmã te frequentado uma casa de kimbanda, e toda vez que ela adentra á porteira desta casa ela recebe um egum ao qual a mãe de santo denomina lebara. Na oportunidade que tive de vê-la incorporar ela també recebeu xango e oxum. A dona da casa diz que os orixás da nossa família são de candomblé, mas a sua casa é de kimbanda. Ela recomendou que minha irmã fizesse um ebó, para alimentar os exus e eguns. Mas fico ansiosa, pois esta linha é desconhecida para mim. Você acha que existe algum problema em ela fazer trabalhos numa casa que não corresponde à linha dos seus orixás?
Ola, adorei o Blog, gostaria de saber mais sobre a qualidade Oya ceci
desde ja obrigada 😉
Tais, eu não conheço este caminho de Òya.
Investigue e veja se não há um nome correlato ou vc entedeu o nome errado.
Ire o.
Ola!!!
Dando uma olhada em runs de orixas pelo You Tube, observei uma Oya Onira dando run (mto bonito, por conseguinte), mas fikei com uma duvida.. durante o run .. a vi fazendo o “banho da oxum”, gostaria de saber se eh pelo fato de esta estar ligada a oxum… Um abraço.. e desde ja agradeço .. Asè!
Ahhhhh, outra duvida rsrrsrs… pode-se trazer Oya Onira, sem trazer Oxum no seu Eleda… Agradeço … Ase….
Filha de Ayrá,
Não é comum um Orixá dançar o run de outro Orixá inteiramente, porém, existem axés que entendem que Oníra é uma qulaidade de Oxun. Oxun Oníra, vai ver que esse seja o caso.
Axé.
Filha de Ayrá,
Èlédá quer dizer “O Criador”. Um dos nomes atribuídos a Olorun. Muitos utilizam esse termo para designar o orixá regente do iniciado, porém, a meu ver não é o correto. Toda Oyá Oníra vem acompanhada de Oxun.
Axé.
Mas no caso de Oya Onira ser junto.. Ainda urge a necessidade de ela fazer parte do eledá… No meu caso por exemplo… Tenho Xango Ayrá, Oya Onira e Oxala…
Filhas de Ayrá,
Cada casa faz seu camdomblé que aprendeu com seus mais velhos e seu Axé. Pra alguns existe esse orô no barracão das águas para Oyá Onira, apenas existe para Oxun, para outros como desse video, Oyá faz menção as águas, reverenciado essa energia.
Axé.
Deixo aqui os meus sinceros agradecimentos… Entendi perfeitamente… E me perdoe se postei o video, pelo que percebi não é aconselhavel haja vista que se refere a uma casa em especifico, e percebi a minha incoveniencia neste caso… Vale ressaltar que eu achei deveras linda a Oya em questão… Mas Fernando d’Osogyan ainda fiquei com a duvida acerca do fundamneto de Obá guerrear com Ogum… Um grande abraço.. E ficam aqui meus mais sinceros agradecimentos… Asé!
Filha ty Ayrá,
As lutas são simbólicas, apenas uma reverência as energias de Obà e Oxóssí (não vi Ogun, me parecia Oxóssi pela roupa).
Axé,
Boa tarde! Estou com uma duvida… perdoem por não saber direito as palavras certas e que não tenho muito conhecimento… fui a um balaio de uma pomba gira (nação Ketu) e essa pomba gira comeu uma fruta, me falaram que pomba gira não come, já pesquisei e não achei nada sobre o assunto. Me disseram que elas podem comer pimenta, carne crua com pimenta ou dendê, etc mas que fruta nao. Será que não tinha pomba gira lá, ou pomba gira come sim??
sania,
Fruta de forma geral é sempre positiva e podem acompanhar o balaio, principalmente quando o pessoal de ketu cultuam essas entidades. O fato de comer, aí é só a Pombagira para dar prova.
Axé.
sei esta questao dos arquetipos e muito relativa mas as vezes tam sim alguma coisa a ver,queria saber primeiro se oya bagan e uma oya igbale e se deve vestir o branco,e em segundo quero saber se existiria alguima diferença no “aequetipo” dos filhos das iansas ditas”normais” e as igbales? e verdade que pessoas de igbale sao mais reservadas e quietas? e bagan seria mesmo uma igbale,e vestiria o branco? fico muito grato pela atençao de vcs!!
eletricidade81,
As Oyá só se diferenciam pelo culto, a energia é uma só. As Igbalé são mais reservadas dado sua liturgia e usam branco.
Axé.
mas fernandinho e esta oya bagan? ela e umaigbale tambem,veste-se de branco tambem?
olá essa é minha primeira vez por aqui fui a uma roça de candomblé e duarante o jogo de buzios a yálorixa revelou que um dos meus orixas seria EGUNITA . A minha dúvida seria – uns dizem que egunita é uma qualidade de Iansã outros dizem que não existe que Egunita não é uma qualidade de iansã . gostaria de um escalrecimento sobre Egunita pois não consigo achar matérias na internet que fala a esse respeito se alguém souber me indique um site ok . Obrigado pela atenção aguardo uma devolutiva .
Edson,
Egunitá é uma qualidade de Oyá sem dúvida alguma, porém, para muitos zeladores não é iniciada em cabeça de homens. Oyá de culto Igbalé.
Axé.
e tao interessante ser ignorado fermnandinho!! se eu escrevo pra este site e porque confio emm vcs!!!!brigado por ignorar minhas perguntas!!!vc poderia aomenos dizer que nao quer me responder!!!!JA QUE O FERNANDO DE OSAGUIN ESTA ME IGNORANDO COMO SE EU FOSSE UM LIXO SWERA QUE ALGUEM AQUI PODEM RESPODER MINHAS DUVIDAS?SEMPRE RECOMENDEI ESTE SITE PRA VARIAS PESSOAS ,ACHO QUE MEREÇO UM POUCO DE CONSIDERAÇAO,A MESMA QUE DEDICO A VCS!!!
Mauro,
Não estou lhe ignorando e não se ofenda se não lhe respondi. Espero que outro moderador tenha a resposta para sua pergunta.
oi axe para todos irmao de santo
minha tia e de baban
minha filha tanbem
Eletricidade81,
Nenhum dos moderadores trata nenhum leitor com grosseria ou exagero aqui. Aqui todos tratamos e somos tratados com respeito, pois o blog é um espaço para tratar da religião.
Peço-lhe encarecidamente que não utilize muitas letras em caixa alta, pois dá a impressão que você está gritando, querendo atenção. E não acho que o seu intuito foi gritar com o babá Fernando, não é?
Então, para mantermos a política da boa convivência virtual, por favor, controle a sua forma de se expressar para que ela seja amena, assim como nós somos.
Sobre Oyá Bagan, existem diferentes formas de entendimento. Ela é muito ligada a Egun e alguns axés não iniciam esta qualidade nas omooyá.
Não podemos adentrar neste assunto sobre qualidades, pois muitos detalhes estão por dentro deste assunto. Aconselho-o a procurar informações sobre Oyá em sua totalidade de energias.
Axé.
querida dayane,agradeço sua atençao,acho baba fernando maximo.mas realmente minha intençao era “gritar” por ele ter peuladominha pergunta me desculpe!entendi sua justa colocaçao sobre bagan,mas gostaria de saber se possivel naona opniao geral,mas na sua opniao pessoal ou de outros colaboradores do blog se oya bagan e no ponto de vista “pessoal” de quemmeresponder se ela e umaigbale ou nao e qual seria a cor das guias desta fase de iansa,por favorme respondam,ainda que em carater “‘pessoal”!!!!!!
por favoe alguem pode me falar sobre oya fakarebo,façam este favor pra esta senhorinha que tanto ama seus orixas,por favor!!!!1
adelaide,
Oyá fakarebó é tida para alguns antigos apenas como um nome iniciático,outros entendem até como uma qualidade de Oyá ligada aos eguns.
Axé.
Bom dia a todos,
Eu sempre que posso leio muito este blog e devo dizer que vcs estao de parabéns!
Nao sou de fazer muitas perguntas. Gosto muito do candomblé desde pequena. Na minha rua, em Salvador, muita gente era do axé e entao eu cresci naquel coisa de “ir no caruru de D. Fulana”, “ir pegar a pipoca na casa de D. Cicrana”, “ir ser rezada na casa de D. Beltrana”… Entao, querendo ou nao, a gente se envolve nè? E como eu sempre fui muito curiosa pelas coisas do oculto, me apaixonei pelos orixas. Nunca fui de nehuma casa. So ia em festas e sò uma vez deram comida ao meu Exu (que eu nem sei quem é), como agradecimento por eu ter achado uma garotinha perdida na rua e levado pra casa, e ter descoberto quem era a sua mae que era uma Mae pequena de uma casa conhecida na Bahia.
Acontece que eu sempre sonhei com orixas. Sempre! E sempre lembro de todos, mesmo sem saber o que significam.
Sempre sonhei com uma velha vestida de branco que dançava no ar. Alguns diziam que era preta-velha, mas um dia ela deixou claro que era Oya. Pedi a um amigo que jogasse e deu que eu era filha de Oya Igbalè com Oxossi.
Ta, atè ai tudo bem… Seis meses atras eu ainda morava na Italia. Estava numa depressao terrivel por falta do que fazer e numa noite fiz dois sonhos: Um com Omolu (orixa que adoro de paixao) onde eràmos em uma festa para ele e eu ia la buscar a comida e dava na boca pra ele com er porque ele tava cheio de coisas nas maos e sozinho nao podia… e na mesma noite sonhei que saia de casa pra comprar feijao e encontrava um babalorixa que me chamava para uma festa a casa sua. Eu dizia que vinha depois e seguia o meu caminho. Ai, passava por uma casa aberta, onde dentro dançava um Oxossi e o povo que eu nem conhecia gritava meu nome: ” Carol,venha ver Oxossi como dança!” Eu vinha pra ver, mas uma velha vestida toda de branco e com muitos colares de buzios me segurou pelo braço e me impediu de entrar. Pediu que eu ficasse fora ajudando a cuidar do seu bebe. Eu fiquei sem geito porque ela era muito velha mesmo. Mas ela se virou e atras tinha um bebe amarrado nas suas costas, como usam as africanas. O bebe estava nu e dormia. Eu achava que ele estava morto e ficava com medo, mas a velha era gentil. De repente, nao lembro porque deu um vento forte e a saia da velha levantou e eu vi que ela tinha um penis enorme. Ai no sonho eu gritei: “Vixi, eu pensando que tu era preta-velha e tu é Exu com esse pintao!” E ela disse: “Que Exu nada! Eu sou Iansa!” Ficou furiosa comigo e eu acordei. O tempo passou, eu vim pro Brasil e ontem estava olhando umas fotos do Orkut de alguns clientes (eu faço esculturas de Orixas em cera) e vi uma foto uma Oya que dançava carregando um bonequinho bebe, vestida igualzinha a velha do meu sonho. Fiquei impressionadissima! E entao lembrei de vcs aqui, que conhecem tanto. Por favor, vcs podem me dizer que Oya é esta que dança com um bebe? E este sonho, o que pode significar? O meu amigo que jogou, disse que eu era Ajimuda. O que é Ajimuda? (eu nao perguntei a ele porque fico sem graça em perguntar…rs, mas on line é diferente nè?) Obrigada desde jà a todos , e desculpem o meu texto enorme….rs
Carolina,
Ájímúdá -posto no quarto de Omólu,responsável por todas as tarefas direcionadas a ele, também substituta de alguma das responsável dos ritual do ípádé. Iniciada de Oyá ou Osún (rarissimas) também pode cantar o ípádé.
Iyámóró- resposável pela cuia do ípádé,de mú-pegar,oró-obriogação.iniciada de óyá ou raramente de ómólu.posto tendo direito ao quarto de ésú,e ómólu
íyádagan-responsável pela oferenda do ípádé,de idá -espada.
agan primeiro egúngún do mundo .iniciada de óya .posto tendo direito ao quarto de óya ,ésú,égúngún (para cozinha e cos turar).carrega a oferendas à íkú.
Aconselho a frequentar uma boa casa e aprender sobre a reigião, se iniciar e seguir seu caminho.
Axé
eu tambem quero saber agora sobre o porque de algumas oyas dançarem com uma boneca!!!!!ja vi isto varias vezes e uma vi uma em uma saida com umbebe de verdade no colo!!!! expliquem por favor!!!como filha de iansa estou louca pra saber!!!
Olá , Kolofé
Gostaria de Saber se você sabe algo a respeito de Oya Acara Loci !
Desde já , muito Obrigada !
Alice, não conheço.
Quem sabe Baba Fernando, mas akará são bolinhos de feijão fradinho fritos em dendê e Lo’si= Olo osi, é uma saudação de Logun Edè.
Ire o.
adelaide,
Oyá não dança com boneca na mão, quanto ao bêbe pode ter tomado alguma obrigação e Oyá apenas o trouxe no barracão.
Axé.
Alice,
Leia o texto no início da página que fala de Oyá Kará, aquela que carrega o Ajerê!
Axé.
obrigada baba fernando,axe!!!
Baba Fernando,
Muito obrigada pela gentileza na resposta! 🙂
O senhor disse que Oya nao dança com boneca na mao. Ok. Mas tanto no meu sonho quanto na foto que eu vi Oya estava com um boneco amarrado nas costas como as africanas costumam usar. Me disseram que existem varias Oya Igbale. A que eu vi, tinha esse bebe. Qual delas poderia ser?
Obrigada e muita luz pro senhor!
carolina,
As Oyás Igbalés podem sair com uma boneca escondida, porém não é bem uma boneca, faz parte de seu culto, particularmente não vejo necessidade de amarrar, pois basta colocá-la sobre seu Igbá.
Axé
Bom dia!
São tantas informações que fico realmente desnorteada ao ler este blog.
tAMBEM tenho uma qualidade de oya que anão consigo encontrar.
INDE ou INDÊ , não sei se entendi direito ou se realmente é esse nome.Olhando na relação que vocês nos colocam, ela não existe. Posso ter entendido mal? Sei que ela tem fundamento com a oxum e come com oxossi.Esta tambem relacionada com aguas(?????). POdem me ajudar? Grata, Anna B.
Anna,
O mais importante é a energia, é saber que vc é de Oyá e não a qualidade que só será vista com absoluta certeza quando você estiver no caminho de obrigação. Oyá com enredo com as águas é Oyá Oníra. Este nome inde eu não conheço.
Axé
olá meus amigos uma boa tarde pra todos!
queria tirar uma duvida me disseram que sou de matamba
com isazze (não sei bem como escreve) mais a nação é angola.
ai ela me disse que a minha matamba é bamburucema, mais bamburucema é o nome? qualidade? tem como me explicar melhor?
desde de já muito obrigado!!!
Olá Leticia!!
Na casas de candomble ANGOLA, são cultuadas as divindades inkisis que são encarnações de forças naturais.
Matamba é um inkisse de Angola.
”Bamburucena”, assim como Kaiango e matamba são caminhos deste inkise.
(Existe um caminho de matamba que é matamba)
Já frequentei angola por 5 anos…
E lá tambem me deram matamba.
Só não sei se bamburucena tem fundamento com nzaze. Mas ela come no bambuzal.
Espero ter ajudado!
bjs
ok jady ela me disse q bamburucena tem fundamento com oxossi, o meu segundo inkise que é nzaze , mais o que queria saber se bamburucena é o tipo? e a qualidade? e o nome? pois não entendo bem. beijos e muito obrigado.
Gente, desculpem-me a intromissão. Eu não tenho religião alguma mas na condição de ator, um ator que usa o palco como seu altar, me interesso pela história de todas as religiões. Nos meus estudos atuais, eu estou falando muito sobre a transexualidade e o transgenerismo [pessoa que transgride as definições de gênero (homem e mulher)]. Enfim, nessas pesquisas eu encontrei um documentário baiano feito com algumas Travestis e uma delas disse no vídeo que apenas filhas de Iansãn tinham permissão de se travestir ou mudar de sexo. Isso me deixou muito curioso sobre Iansãn, até pq eu assisti ao Pagador de Promessas feito aqui no Ceará e no final acontece uma espécie de oferenda ou rito, não sei muito dizer. Mas me apaixonei pela imagem de Iansãn. E então comecei minhas pesquisas, muito por cima, sobre os signos que eu poderia trabalhar que fariam alusão a Iansãn [a cor vermelha das saias, a feminilidade com garra, a sensualidade]… Mas eu estou querendo levar isso mais a fundo. Quero fazer uma cena de parto que tenha alguma ligação direta com alguma cantiga, rito ou música dedicada a Iansãn… Eu estou indo no caminho certo? Eu devo procurar alguém pra conversar pessoalmente?!
Minha intenção nunca foi ofender, até peço desculpas se tiver falando alguma asneira. E agora que eu quero assumir Iansãn no meu trabalho, não quero colocar esse assunto de qualquer jeito! Quero fazer jus a essa Orixá lindo!
AXÉ!
Rodrigo,
Bom você trabalhar assuntos que vem sendo abordados, debatidos e por falta de conhecimento vêm trazendo certa surpresa à sociedade. Ontem assisti a uma entrevista dada pelo cartunista Laerte onde ele falava sobre estes temas, a presença da trangenealidade dele e a forma segura com que ele apresentou seus conceitos me elucidou muito o tema.
Agora quanto ao que foi dito sobre Oyá (Iansã), sobre a permissão pra mudar de sexo ou se travestir, sinceramente nunca ouvi que pudesse existir esta teoria diretamente ligada ao orixá. Em Candomblé todo e qualquer orixá aceita o seu filho da forma que ele mesmo (o filho) se vê e se sente. Dizer que apenas Oyá permite, seria afirmar que todos os outros orixás tolhem seus filhos de possivelmente abrir espaço pra se expressar da forma que gostaria de ser reconhecido e orixá algum está para tolher nossos desejos, principalmente estes mais internos e complexos.
O que o orixá nos exige não transita em questões de gênero e sexo, mas sim de conduta e responsabilidade, e isso vem da pessoa que cada um é independendo de gênero e sexualidade.
Dentro desta linha de pesquisa que você tem seguido, eu só peço que você tenha bastante tato no que buscará e no que mostrará, pois contrário do que muitos dizem por aí, a nossa religião não faz apologia a nenhum assunto que se refira as variações da vasta natureza humana.
Sobre a cena do parto, Oyá em seus mitos teve nove filhos, porém parto e gravidez sempre me lembram Oxun e Yamanjá (orixás mais ligados a esta fase da maternidade). Não me lembro de conhecer algo que ligue Oyá á ideia do parto de forma extremamente direta. Vamos ver se os outros colaboradores podem clarear mais isso e podem te ajudar melhor.
Axé.
Dayane mo jùbá ómó Òya.
Vc resumiu o conceito de forma simples, clara e objetiva.
Não tem pór que pessoas, não importa o genero sexual, ficar se escondendo atráz de divindades para alforriar suas atitudes.
Esta declaração de que Òya permite este tipo de castração é absurda e inconcebivel.
Nascemos unos e responsaveis por nossos atos. Se há compaixão, aprovação, entendimento e etc. Isto estará ligado ao seu Orí, que irá criar uma cortina de fumaça para reconfortar seu sentimento de culpa (caso ele exista).
Mais um assunto polemico!
Porém deixamos claro que não estamos julgando ou analizando o ato de transformar-se e sim procurar e querer encontrar respaldo dentro de nosso culto envolvendo esta divindade, que por sinal, seria uma das mais misteriosos do panteão dos òrìsá.
Laba-laba, laba o!
Ire o Obirin Òya.
Kolofé
Meu nome é Giselle, fui iniciada à 1 ano de Mãe Osun e atualmente fora do axé em que fui iniciada descobriram que minha cabeça é meji tal como Osun e Oyá ja me deram Topé e Togun. Eu nunca ouvi falar em Oyá Togun, ja procurei em sites e revistas mais nada, será que alguem pode me ajudar?
Caminho e etc. Desde ja obg ..
Axé
Giselle,
No ketu/nagô, não temos Oyá Togun como qualidade e sim para designar sua energia guerreira. Pelo que relatas você é de Oxun com Oyá. Tenho a impressão que não descobriram nada, fica tranquila e procure uma boa casa de candomblé de mais tradição e raiz para dar continuidade a sua vida religiosa.
Boa sorte,
Axé
Olá pode ma falar um pouco mais sobre Oyá Tanan do culto Igbalé , é verdade que ela mora na porta da calunga peguena e espera as almas?
Numa casa dessa Oyá tem que assentar uma casa de Babá egun? Obrigada
Maria,
Oyá Tanan é uma Oyá Igbalé que está ligada aos babas Eguns, pode ser assentada perto da casa de babá egun.
Axé.
gostaria de saber nomes costumeiros dos erês de iansã
fabio,
Eu gosto de nomes yorubás que se relacionam a energia do Orixá e por conseguinte a do Erê, as características do Orixá, qualidade e caminhos ajudam a escolher o nome, como também podemos usar diminutivos carinhosamente, por exemplo: Aféfé é Vento em português, você pode chamar o erê de aféfe´ou aféfézinho.
Axé.
motumbá
vou dar meu odun ika mais o zelador falou que sou mege.
quer dizer oya com yemonja meu segundo oxoguião
e umulu gostaria de saber pois quando fui feita fiz oya com ogun
meus fios de conta tudo com 8 firma isso pode acontecer pois fiz santo na angola e a nação que estou e afonja
vera lucia,
Orí Meje se você fosse de Oyá com Oyá, ou seja, a mesma energia dividida em dois caminhos ou qualidades. Angola não cultua Orixá, naturalmente sua casa é uma mistura e isso é complicadíssimo. Mudar seus Orixás adjuntos (juntó) no odun Iká? Confirme tudo em outro jogo independente e sem influência para que você se sinta mais segura e confortável para tomar a obrigação.
Boa sorte,
Axé.
Ola meu nome e Charles …. gostaria de saber se minha qualidade esta certa sou de oya com ogun qualidae tope vc poderia dizer pra min se esta certa sou de santa catarina balneario camboriu meu e mail boy_23_lok
Charles,
Oyá T’Opé não vem ligada a Ogun e sim a Oxun e Exú.
Axé.
nelson gostaria de saber se essa qualidade de oyá tem uam historia específica Oyà Biniká sei que ele tem inrredo com omolu e oxumaré desde de já caso teira por gentileza poderiam me dizer resumidadmente se possível…obrigado
alex,
Todo Orixá tem seu enredo específico e esta Iyabá é diferenciada, o vento quente, ligada a Omolú dentre eles Azauane.
Axé.
oya banburcena tem ligação com quem ?
markinho,
Esse nome tem a ver com entidade da Umbanda? banburucena? Angola? Não conheço infelizmente.
Axé.
e xamgo da colina como faço bjs des de já obrigada axé
Boa noite!
Se possível for gostaria de saber qualo sincrestismo de Iansã Onira!
Desde ja grata.
boa noite
eu fiz uma pergunta mas no lugar errado era pra fazer aqui e fiz no outro desculpe
bom eu li que existem qualidades de iansa e eu gostaria de saber pois eu sou xango com iansa e tudo pra mim agora e novidade pois eu era xanhgo com iemanja e faz uns 30 dias que mudou meu segundo orixa e li que a qualidade da iansa e relativa ao orixa que esta com ela que no meu caso e xango
desculpe se a minha pergunta nao e pertinente mas quanto mais soubermos sobre o nosso orixa e melhor
muito obrigado e boa noite
Enzo o segundo òrìsá não vai ter ‘qualidade’ em função do primeiro.
Não é assim que funciona.
“Qualidades” somente depois da iniciação. Ok.
Ire o.
Rosangela não se prenda a isto, por favor.
Brigamos por um culto livre destas amarras e comparações com o catolicismo.
Eles não fazem esta associação e nós tbm não.
Òya é Òya e ponto final.
Ire o.
gostaria de saber se essiste IANSA DO BO e se essiste qual e seu tipo de roupa falaram q tenho essa iansa mas nunca ouvir fala grataa desde ja
Beatriz, este caminho de Òya eu não conheço e nunca ouvi falar.
Do bo, pode ser L’odo, uqe quer dizer do rio. Òyá é um òrìsá odò, ou seja òrìsá do rio, e isto não cria caminho / qualidade de Òya.
Se falaram, peça para terminarem a história, não se influencie por “ouvir dizer”, se começou, termine.
Perguntar não ofende ninguém.
Ire o.
motumba a todos fui feito a muito tempo atras sou de logun ede sou dofono meu junto é oya igbale najegun mais nao tenho muitas informaçoes sobre esse orixa maravilhoso que eu carrego ja que meu zelador cufou na minha obrigaçao de 3 anos gostaria muito se vces me respondece isso deus de ja meu muito obrigado…
Yuri, o que podemos postar está no post, infelizmente não podemos ir além disso.
Procure uma casa para continuar com sua vida espiritual e vc então aprenderá muito mais sobre seu òrìsá.
Ire o.
Gostaria de saber sobre Oyá Jebe, pois não encontro nada, além de ser uma qualidade do orixá.
Pamela,
Oyá jebe ou Jibí, veste branco e é ligada a Oxalá.
Axé.
fui iniciada em efom meu zelador disse q esta qualidade não se raspava [bagãm] hoje estou em outra casa e a atual zeladora diz que foi feito errado q se raspa estou comedo de tomar minha obrigação. não tenho o abito de ficar perguntando vivo para minha casa e filhos. quero fazer a coisa certa já estou com a lista .é não sei o q fazer vou tomar 1 e 3 ano me ajude por favor ] la e angola] muito obrigado .mutumbá .
michelle,
Explica melhor essa situação, você foi feita no Efon para Oyá Bagan só que não raspou a cabeça?
A atual zeladora disse que você fez santo errado e vai te dar obrigação de 1 e de 3 na nação Angola?
É isso?
Axé.
boa noite gostaria muito de saber mais sobre o orixá iansã Oyà Bagan e tambem sobre o orixá ogum tolú.Agradeço muito quem puder me ajudar
valdeci,
Oyá Bagan é guereira, forte, tem caminhos com Oxóssi, Ossain e Exú.
Axé.
BOM DIA SENDO INICIADA AO ORIXÁ OSSAIN QUAL OYÁ EU PODERIA CARREGAR?
vania,
Mais de uma Oyá poderá se apresentar nesse enredo, somente através do jogo quando estiver prestes a assentá-la é que poderá afirmar o caminho que Oyá se apresentará.
Axé.
Fernando boa tarde,me desculpe não entendi nada.será que vc pode ser mais claro,ou seja me explicar melhor?agradeço a paciência.
valdeci,
leia novamente a respota!
Ah! sobre ogun otolú eu não conheço, Ogun é um Orixá e Otolú é um Vodun.
Axé.
Olá pessoal do blog!
gostaria de saber qual é a oyá que vem com juntó com ogum e se existe?
agredecida pela atenção, grande beijo para todos!
Isis,
Oyá é soberana e muito guerreira, somente através do jogo e de forma individualizada que se pode saber o orixá que acompanha como adjunto de Oyá. (juntó).
Axé.
Ola meeu querido….
Gostaria de saber um pouco sobre a qualidade de Oya Guere…
Fabio,
Oyá Guere no ketu/nagô, me parece um orukó (nome iniciático) e não uma qualidade.
Cada um tem seu sintoma próprio quanto a presença do orixá, não dá para descrever.
Conheço muitos que começaram tocando atabaques e depois se iniciaram como iyawos, como também, muitos que comçaram achando que eram rodante e se confirmaram como Ogans.
Deixe que as coisas aconteçam na sua vida normalmente, não se pressione a nada, orixá sabe o que faz.
Axé.
OI volto a te perguntar;OYA ENGEBÈ sou iniciada dessa qualidade mais nunca ouvi falar a ñ ser na hora do xirê por favor me diga mais sobre essa pois amo minha santa ,porém sou a unica do meu trreiro q ñ sei nada sobre ela
Dysa,
Eu conheço por Oyà Ijibé ou Ijibí- veste branco ligada a Oxalá,veste branco, ao vento frio.
Axé.
boa noite meus irmaos o Ogum que eu falei é Ogum tolú voces poderiam me dizer a respeito? e o que é vodun? e o que ele faz?tem algum documentario aqui falando sobre esse vodun?
Valdeci, click na foto do Charles nosso moderador, tem muita materia sobre Vodoo.
Ire o.
Mutumbá,eu tenho uma grande curiosidade de saber se o orisá Ogun tem ou ñ otá e búzios no seu assentamento pois já escutei várias explicações sobre isso e tbm queria saber se existe Ogun meje-je.Desde já agradeço!!!
Obrigado.
Oyá,
O Otá de Ògún é o ferro! tem casas que colocam 7 búzios, depende de seu Axé. Ogun Mejeje ou Meje-Meje é uma qualidade de Ògún.
(o ferro é a pedra de Ògún)
Axé.
Motumba…
Eu queria saber uma coisa. Porque é que a cada vez que sento em uma mesa de jogo em tempo e casa diferente meu orisá e juntó mudam?
Eu não entendo porque isso acontece ai pra me precaver eu naum me inicio já que não quero ser feito de santo errado, pois amo todos eles e os respeito demais pra cair em mormotagens de pais de santo…
Desde já obrigado pela resposta.
Sander,
É perfeitamente normal, pois cada caída dos búzios nos mostram configurações diferentes, isto não quer dizer que seu Orixá não esteja por tráz desses caminhos, é difícil afirmar, porém, muito fácil de entender. Só podemos afirmar um Orixá de uma pessoa com absoluta precisão e certeza, quando este filho esteja se preparando para a iniciação, independente de qual seja seu Orixá, mesmo que supostamente entendamos que determinado Orixá responda muito no jogo do filho, todo cuidado é pouco, retidão e responsabilidade com o Orí de um filho é eterna. na dúvida, é obrigação do zelador levar para fazer jogos em outras casas co-irmãs, com egbomis e bons Oluwos. Qaundo alguém na mesa de jogo me pergunta qual é o seu Orixá, sempre digo que não sei e dou essa explicação acima e peço para pedir a Oxalá que assim sempre estará agradando todos os seus Orixás.
Axé.
gostaria de saber se vou ter problemas com meu santo se eu sair da casa onde fui feita pois ja não me sinto tão bem lá…
Rosane,
Você já conversou com seu zelador sobre não estar se sentindo bem na casa?
oi babà gostaria de saber se o senhor conhece a qualidade de oya adgade essa qualidade e da naçao jeje mais nao encontro nada a respeito dessa qualidade se poder mim fala um pouco sobre ela agradeço essa qualidade sedar pelo que mim disseram a oya com oxum obg.
eliane,
Essa palavra refere-se a uma cantiga de Oyá e não é uma qualidade de Oyá, muito menos do Jeje que não cultua orixá, somente Voduns. Oyá é Orixá Ketu/nagô. Na verdade a palavra correta é adamade em yorubá: adá má dè.
“Oyá balè lario, Oyá balè (bis)
adá má dè (adamade) fára ganbelè
Oyá balè lario”
Muitos pegam qualidade de orixá nas cantigas, isso é um problema serio!
Axé.
Boa noite , sempre trabalhei na umbanda sendo regida pelos falangeiros de Iansã e Oxosse deixei o terreiro por não estar sentido-me bem na casa . Tem dois anos e meio que estou afastada ,nesse tempo ocorreu alguns desmaios e fui procurar ver se era algum problema de saúde e nada foi encontrado.Fui fazer um jogo de búzios e saí de lá transtornada ao ser informada que meu Orixá de cabeça era Oxalufan e que eu jamais poderia trazer um Oxalá com adjuntó Iansã. Gostaria de saber se esta afirmação procede , pois amo a todos os Orixás e nesses meus doze anos de umbanda a Iansã sempre esteve muito presente e até hoje não me sinto filha de outro (com todo respeito) que não seja Ela. Devo lembrar que questionei o jogo e fui a outros que deram o resultado inesperado.A única coisa que tive explicação era que o AR e o FOGO não poderiam atuar juntos. Poderia por favor me dar mais esclarecimentos !
Tereza Cristina,
Esqueça essa pessoa que disse que você é de Oxalufan, jogo de búzios nenhum pode afirmar com 100% de certeza o orixá de uma pessoa. Somente quando a pessoa está no caminho da iniciação é que a energia de seu verdadeito orixá prepondera e se mostra latente no jogo de búzios é que podemos confirmar o Orixá.
OYá é o vento em inúmeras formas e uma delas se junta a pureza do ar puro de Oxalá.
Axé.
olá, boa noite
eu frequento uma casa de umbanda, mas a minha mãe de santo não joga buzios, assim fui jogar em outros lugares para confirmar para quem faria minha obrigação
na minha casa, a minha mãe de santo diz Oxum Opará, nos buzios diz Yansã Oníra
gostaria de saber mais sobre as duas….
eu assumo que sinto as duas, do mesmo modo, na mesma intensidade regendo minha vida
verdade que o fundamento das duas, tanto Opará quanto Oníra, é junto?
que elas comem ao mesmo tempo?
aguardo informações valiosas de vcs
já agradeço, boa noite
Fabi, Umbanda não tem òrìsá e nem qualidades, sua mãe como uma pessoa seria, como provavelmente deve ser, jamais poderia lhe dizer uma coisa dessas.
Ela não joga buzios, não lhe iniciou em òrìsá e ainda por cima diz a qualidade de seu òrìsá, me desculpe mas está muito errado este procedimento.
Isto acaba com a identidade da Umbanda, acaba com seus sonhos, vc pensar em um òrìsá e com certeza será outro, enfim…Estão lhe dando informações baseadas no achismo e nosso culto não se faz desta forma.
Isto é o que mais vemos por ai, pessoas cheias de boa intenção, porém…
Um jogo apenas não vai lhe dar tanta informação quanto vc deseja, se vc quer se inicar para òrìsá, procure um Ilè àse, uma casa onde se cultua òrìsá.
Se vc quer ficar na Umbanda, decisão que eu aconselho, faça as coisas dentro do ritual Umbandista, fui Umbandista por 22 anos e não me arrependo de ter feito todas as minhas oferendas dentro da liturgia correta.
Não misture, não faça bagunça com sua vida.
Este é o meu ponto de vista.
Ire o.
olá, bom dia
Sei que é complicado, mas a minha casa de Umbanda seria o que se fala por aí de “cruzada”, nós cultuamos orixás, fazemos a deitada para o santo, preceito, etc.
A questão é que tb cultuamos as entidades para trabalhar com a caridade.
Como disse, a minha mãe de santo não joga búzios, mas tem outras formas, e fala que sou de Oxum Opará.
E fui jogar em outros lugares, 4 precisamente, e tb joguei Ifá. Em 1 jogo deu Oxum Opará, em 2 jogos deu Yansã, 1 jogo deu Xangô……mas no último deu Yansã Onirá. E a explicação que tive no momento foi a que mais me acalentou e que meu coração aceitou…abrandou.
Gostaria de ter mais informações sobre as duas…se realmente elas tem fundamento juntas, se comem juntas…ou até mesmo se com essa dualidade tenho chance de ser OriMeji e tenha que correr atras de mais respostas.
Obrigada e já agradeço novamente.
Fabi,
O Da Ilha foi muito esclarecedor em seu comentário, costumo dizer que o que é cruzado embola.Os umbandistas cultuam os falanjeiros nas linhas do Orixá, fazem as deitadas como você menciona, que não tem absolutamente nada a ver com as liturgias das casas de candomblé ketu.
Ori meji é tão somente a energia de um mesmo Orixá, ou seja, quando a pessoa é de Oyá com Oyá, oxun oom oxum e assim sucessivamente. Oyá com Oxun são energias diferentes.
Para cultuar estas iyabás, somente se iniciando no candomblé, na Umbanda é impossível. Elas tem tanto fundamento e rituais específicos, assentamentos diferenciados, enredos complicados.
Cuide de suas entidades na Umbanda e de seus Orixás numa casa de candomblé ketu/nagô.
Axé.
Fabi, sua convicção é ótima.
O que vc precisa saber está postado na pagina do blog.
O que vc quer saber é outra coisa e ai não tem jeito, somente dentro de uma casa de àse.
Mas se a sua mãe cuida de òrìsá, como ela não sabe cultuar Osun Opará ou Onira?
Como será essa deitada?
Como será o metodo que ela descorbre o òrìsá de alguém?
Quanto a vc ficar nesta busca, acho que só vai lhe atrapalhar, deixe essa coisa de òrìsá para quem é de Candomblé, Umbanda não mexe com essas energias.
Lhe desejo toda sote do mundo.
Àse.
oi Fernando,
Estranho, aqui neste mesmo blog li a explicação do Nelson sobre OriMeji, que pode sim ser de 2 orixás diferentes……fiquei confusa.
Da Ilha,
Muito obrigada pela sorte, como disse, na minha casa esta tudo para ser Oxum Opará, a questão foi os búzios falando outra coisa…e me deixou confusa.
Muito obrigada a todos
Mas esta correto pensar que o fundamento de Oxum Opará leva Yansã e o fundamento de Yansã Onirá leva Oxum?
Fabi,
Ori meji é apena uma única energia que se divide e se alternam no Orí. Nosso Orí só permite apenas uma essência de um único orixá, o outro passa a ser o segundo Orixá, o adjunto. Nelson já compartilha desse entendimento.
Essas Iybás tem fundamentos em comum, porém, não é só isso, enredos de ambas vão muito além.
Axé.
Olá Boa tarde! Freqüento o Candomblé, nação Angola, sou muito contente por isso, sou filha de Insã X Oxum, e Ogum X Oxossi, já tive vibraçoes fortes de Insã, Oxum, e Ogum, Dizem que sou de Ori Meji, sendo que não consigo entender o significado. E existente alguma explicação especifica para que eu possa ler,talvez um livro, um site, ficarei grata se o senhor fizer a indicação. A Exu dona da casa diz que paramim fazer santo e muito dificil, por eu ser muito quente. Como assim?
Outra duvida, quando em momento de culto, eu fico na roda com todos meus irmão, não sinto vibração alguma….nem cosquinha, enquanto meus irmãos passam mal, ficam enjoados ante e virarem no orixa ou exu, com isso dizem que possivelmente não sou rodante, e talvez seja equede.
A duvida é, mesmo não tendo os sintomas, eu posso ser rodante? Talves porque ainda não esta na hora. Sei que so atraves de um jogo para confirmações, mais as duvidas persistem. O que o senhor poder me responder para mim sera de grande ajuda para meus conhecimentos. Obrigada…e muito AXE!!!!!!
Motumbá! Gostaria de perguntar sobre as Oyás Igbalé. Todas elas tem fundamento com oxalá , nanã e omulú e também ao bambuzal??! se sim, poderia me explicar o pq?!
Asé.
Pamela,
Além desses tem outros Orixás também que estão ligados ao mundo dos vivos e ao mundo dos mortos, a passagem, o portal, e as dimensões do mundo. Existem vários Igbalés e o bambuzal é um deles.
Axé.
Flávio Bori não tem invocação de òrìsá, não pode haver possessão. Não existe Bori para outro òrìsá que não seja Orí.
Caso aconteça esperamos a energia se esvair e continuamos com o ritual.
Quanto a òrìsá colocar a mão para tráz, ou não, já vi casas que fazem bem diferentes uma das outras. Portanto…
Olá ,
Gostaria de saber qual é a “qualidade” de Oya que tem fundamento(ligação)com Ogum Alakoro.
Espero resposta!
Agradeço desde já.
Bárbara,
Algumas Oyás podem acompanhar um enredo de Alakoro, aliás, um Ogun muito raro e de muito fundamento. Oyá Topé é uma das que podem ter fundamento.
Axé.
Maria T’Oyá
Olá,
Gostaria de saber itans de Oyá Inde.
Agradeço desde já.
Motumbá.
Por favor, estou numa situação muito dificil meu pai de santo disse que eu sou filha de xango e ogum, ou seja, ori megi. No entanto joguei buzios com a mae de santo do meu pai de santo e ela falou que era filha so de xango no candomble, e que tinha ogum na umbanda.
isso tem me deixado muito triste. Sera que voces podem me orientar ou indicar uma casa em brasilia que eu possa tirar essad dúvidas?
Obrigada
Jaciara,
Dois Orixás não configuram Ori meji, apenas uma única energia que se subdivide é que caracteriza uma pessoa ser ori meji, e não é o seu caso. No candomblé ketu/nagô cultua-se somente Orixás e na Umbanda cultua, além de caboclos, catiços, preto-velhos, etc, também cultuam os falangeiros que vem na linha dos Orixás.
Procure uma boa casa para cuidar de seu Orixá.
Axé.
eu gostaria de saber a ligaço de oya bamburucema que não a parace nalista de ligaços de oya bamburucema angola .
Markinho Òya é um òrìsá de Candomblé Ketu, Bamburusema é uma divindade do Candomblé de Angola (Nkise), o que fizemos foi descriminar os òrísá por este motivo vc não encontra as divindades agolanas.
Ire o.
eu gostaria de saber sobre oia bale gire
Renan,
Não existe essa qualidade de Oyá Igbalé na nação ketu/nagô, já vi esse nome relacionado a cantigas de Oyá.
Axé.
motumbá! eu maria dofona de oya gostaria de saber que qualidade de oya se da em que tem xango como segundo e oxoguiã como terceiro é petu?se puder me responder agradeço!
eu queria saber qual é a qualidade da minha yansa quando ela vem ela dança mechendo as maos pra lá e pra cá como se fosse abanado o vendo ela coloca o braço no roato como se fosse lutar uma mao ela faipo uma espada e a outra ela coloca no rosto por favor eu qeria saber qual tipo de yansa eu carrego
Marcyo me desculpe mas isto é devaneio. Quem lhe disse que vc saberia a qualidade de seu òrísá pelo pé de dança?
Vc é abyan e seu òrìsá já faz isto tudo?
Dança com toda esta desenvoltura?
Seu sacerdote tem que lhe dar as respostas o mais rápido possivel?
Marcyo, saiba de uma coisa, Òya será Òyá em qualquer caminho, qualidade ou sei lá o nome que se dá, vc não sabe que a excessencia de Òyá única?
Cuide de Yansan, cuide desta energia, poderosa, magnifica, senhora do mundo.
Peça que ela cuide de vc.
Ire o.
angélica,
Oyá Petú tem seus enredos com Xangô, Oxogguiã nessa caso faz parte de seus carregos.
Axé.
eu queria saber pq quando meu oxossy vem a maioria das pessoas confude ele com xango pq ele dança quando toca pra oxossy e quando toca pra xango eu nao sei o pq
marcio,
Quando nos iniciamos, nosso Orixá recebe as orientações da formação da sua raiz, comportamento, e tudo que envolve seu Axé. Toda casa estabelece um padrão de seus rituais para todos os orixás iniciados na casa. Orixá aprende a dançar para todos os Orixás da casa.
Axé.
kolofe, meu nome e lucia, de oya gbale , frequentava uma casa de candomble a mais o menos 8 anos e nunca recebi oya de verdade , so fortes radiaçaoes maius nunca fiquei fora de min competamente tomei algumas obrigaçoes mais mesmo assim oya nao respondeu so muitos barras ventos, entao em uma visita a um outro candomble fui suspensa por minha mae oxum gostaria de saber se isso influensia em alguma coisa em meu orixa que amo muito ,hoje fui suspensa como equede de oxum,bjos por favor min tire essa duvida
aracaju-se
jouse,
Entre dar incorporação e sentir irradiações temos muitas variantes a se considerar. Acho prematuro em apenas uma visita a uma casa você ser suspensa, a pressa não amiga da boa hora. Espero que de fato você seja uma ekedi e que possa se confirmar e resolver seus problemas.
Boa sorte!
Axé.
Porque dentro do camdonblé não se incentiva a caridade tão pouco fala-se de amor ao próximo? Porque muitos dentro do candomblé tendem a pegar para sí as piores coisas do ser humano? Porque há relações carnais entre irmãos de santo e entre babalorixás e filhos de santo? Porque muitos acham que candomblé é carnaval enfeitando seu orixá como um destaque carnavalesco? Porque chamam catiço de Exu? Exu é orixá, correto? Porque muitos tem filho de santo sem se quer ter dado a obrigação de 3 anos? Porque muitos desconhessem o odé içambô? Porque tem yalorixá que agride fisicamente os filhos de santo quando estão recolhidos? Porque as mães e pais pequenos fazem isso também? Porque tem babalorixá que joga fora as coisa do santo de seus filhos? Porque tem babalorixá com 9 anos de santo que não sabe a qualidade do próprio orixá?
Marco,
Toda religião tem o lado positivo e o lado negativo. O candomblé por ser uma religião sem descriminações, com portas abertas, está sempre sofrendo preconceitos por todas parte. Além disso tudo que você colocou, eu poderia acrescentar muito mais, até pela nossa experiência aqui no blog todos esses anos. Acredite que avançamos e estamos avançando muito e pode ter certeza que os incompetentes não se estabelecem por muito tempo.
Axé.
Motumbá Babá Fernando, se me permitem, gostaria apenas de acrescentar um comentário para o Marcos. Marcos, desculpe-me mas os casos que vc relatou, não são de fato CANDOMBLÉ, mas “alegorias” que tentam maquiar/esconder as suas verdadeiras faces. E, sem nenhum preconceito, isso acontece em qualquer segmento desde os primórdios da humanindade. São seres humanos. Alguns querem, de fato, seguir o caminho que lhes foi aferido. Outros (seja no Candomblé, na Umbanda, nas Igrejas etc) querem apenas se “estabelecer” e macular a verdadeira intenção da religião.
Acredite, existem muitas casas sérias. O que vc relatou, NADA LEMBRA O CANDOMBLÉ VERDADEIRO.
MOTUMBÁ E BOA SORTE!!!
Silvana
Olá Silvana,
Volte sempre e nos ajude, infelizmente ainda existem muitas pessoas que como Marcos tem uma visão distorcida do verdadeiro candomblé, muito por conta desses pseudos zeladores.
Axé.
Motumbá Babá Fernando. É verdade. É importante que se frise que existem pseudo zeladores, pseudo padres, pseudo pastores etc. Existe um comentário neste blog que muito nos faz pensar (vou citar apenas parte dele): “O CANDOMBLÉ SOBREVIVE ATÉ HOJE PORQUE NÃO TENTA CONVENCER A NINGUÉM SOBRE VERDADES ABSOLUTAS…” Precisamos ter a humildade para tentarmos entender esses seres fantásticos (que são os ORIXÁS) e, nem sempre logramos êxito. Daí aparecem alguns “oportunistas” dizendo-se entendidos dos assuntos do Orun, aproveitando-se das necessidades do povo do Aiye, com suas vestes, muitas vezes ricas, fazendo SALTAR os olhos daqueles que são crédulos. Daí o nosso amigo Marcos estar descrevendo uma situação que pode ser qualquer coisa, exceto o verdadeiro CANDOMBLÉ.
Agradeço por permitir minhas ideias a respeito. OMOLU MODUPÉ
Silvana,
Fique a vontade para colocar suas idéias e ensinamentos.
Omolú súre fún o
Àse
gostaria de saber se oya gade ou gande esiste? Duvida que tenho ate hoje!
silvia sotero recife pernambuco
Silvia,
Não existe, ou, sinceramente nunca ouvi falar dentro da nação Ketu/nagô. Nesse post tem a maioria das qualidades de Oyá.
Axé.
Silvia,
Recife é um “mundo particular” em relação às “qualidades”. Alguns nomes são comuns apenas aqui e eu não sei se são ou não são considerados qualidades, assim como tantos outros são deturpações, nomes montados, etc.
Com certeza em algumas casas essa Oyá existe, pois eu já ouvi falar, só não sei se ela tem algum fundamento de verdade ou se é mais alguma invenção de algum zelador.
Axé.
Angélica
Mutumbá pai Fernando D´Oxoguian eu sempre me preocupei com isso porque me falavam que o terceiro santo da qualidade de oya petu era yemonja mais agora entendo sobre oxoguian! muito axé para o senhor e que continue sendo iluminado para esclarecer duvidas de todos que precisam.! que oya te de muito axé ao senhor e todos que te acompanham!!!!!!! Axé Beijos
aquem sabe a ligação de bamburusema ? pq minha mãe e mais ela lagou tudo pro alto eu gostaria de saber por favor me responda
markinho,
Faça essa pergunta diretamente no post do Euandilu, “Perguntas e Respostas”, ele lhe trará esclarecimentos.
Axé.
Bom dia bàbá Fernando.
Podia me dá um esclarecimento sobre os carregos dos orixás? alguns orixás traz mais carregos que outros ? e que influência esses outros orixás de carregos exercem sobre a pessoa ? Orixá adjuntó também traz carrego?
axé
Julio,
Todo e qualquer orixá tráz seus carregos e de várias energias, caberá ao zelador através do jogo destrinchar individualmente essas energias. Os carregos passam pela própria gestação de sua mãe, pela ancestralidade, pelo orixás que carregas assim como o Orixá adjunto, enfim, são dezenas de combinações que cabem exclusivamente ao Zelador, seus conhecimentos, seu tempo de iniciado conta muito como experiência vivida dentro de uma casa, etc, etc.
Axé.
oii nelson preciso da sua ajuda minha historia e muiito complicada vou contar do começo
minha mae frequentava uma casa que eu tambem entreii ee amo demais só que oo baba dela jogo pra ella e deu iansa com oxala so que ela ee de iansa com ogum ela teve quer dar um burii pra iansa motivo que a iaba tava pedindo pra raspa so que ela tinha jogado com mais 3 babas diferente ii deu que ela tinha que raspa so que ella nao ii nessa casa que estamos o diz ella que o baba tranco a pomba gira dela (maria mulambo) ii ela não ta encorporando so que eu nao acredito que meu baba tenha feito isso pois ela so incorporou uma vez (baiana) somos de umbanda eu ja encorporo todas ii ama muiito o caminho que oxala escolheu pra mim so que no dia que ela deu um buri pra iaba dela o meu paii assentou iansa com oxala ii não iansa com ogun ii nesse dia ela nao virou ii nei bolo agora ella saiu da casa mais eu continuo indo ii eu sou de candomble tambem so que eu nao virava agora eu estou so bolando meu santo ta cobrando mim ii o incrivel que parace eu tambem no ponto do meu paii nos oduns que ele fez deu iansa com oxossi mais a amiga da minha mae jogo ee disse que sou de ogum com iansa agora em santo nao ta confiramado ii quando meu baba canta pra santo eu so bolo no oxala so que no sabado eu vireii logo depois eu bolo mais o incrivel que foi no ponto de iansa oo incrivel ee que minha mae não entende ee quer me tirar da casa mais eu não quero eu ammo muito meus guias e principalmente meu santo que tenho no orii mais agora inves do santo cobra pra ella o santo ta me cobrando de mim amo muiito minha espiritualidade ee não pretendo sair mais ta dificil converser ella o incrivel que so tenho 14 anos MEU nome ee ALIK preciso da opniao de vcs me AJUDEM que meu paii obançoe vc
Alik, se eu fosse vc eu seguiria o conselho de sua mãe.
Vc está muito nova para entender uma serie de coisas e pelo seu relato, as coisas estão muito confusas.
Vc diz que é de Umbanda e tem Bori, assentamento e etc…
Nada disto está corrreto. Umbanda não é isto que vc está vivendo nesta casa.
Dê um tempo para sua cabeça, deixe a animação um pouco de lado, ouça mais sua mãe, com certeza ela sabe o que é bom para você.
Vou lhe contar um segredo, não existe Bori para òrìsá e nem Bori para virar/bolar, Bori é uma cerimonia muito linda direcionada para o seu Orí (cabeça), clik na foto de Baba Fernando e procure post sobre Bori, creio que vc entenderá o que estamos tentando lhe ensinar.
Òrìsá raramente cobra iniciação, ele nos mostra o caminho que devemos seguir, se sua vida vai mudar para melhor depois da inicação ele aponta o caminho, porém, é voce com sua decisão final que vai decidir iniciar ou não, e com certeza vc não vai morrer, ficar doente ou quebrar a perna por causa disso.
Procure alguém para conversar com vc e a sua mãe sobre este assunto, pois o modo de proceder na sua casa, conforme seu relato, não está correto.
Ire o.
Olá!! Gostaria de saber algumas coisas sobre Oya onira, Obrigada!
Evelyn o que temos de informação possível pelo blog, esta em qualidades de Oyá.
Ire o.
GOSTARIA DE SABER LENDAS OU QUALQUER COISA SOBRE Á QUALIDADE OYA GIGAN
Bruno,
Acredito que essa qualidade não seja cultuada no Ketu. Ao menos nunca achei nada escrito sobre ela, só ouço falar dela em Recife.
Axé.
OYA GIGAN É NO NAGÔ OU ANGOLA,CONTINUO MINHA DUVIDA ALGUEM SABE ME DIZER ALGUMA LENDA OU QUALQUER COISA SOBRE OYA GIGAN
Bruno,
Acredito que você só conseguirá algo sobre a qualidade indo perguntar aos zeladores do nagô. É muito difícil ter na internet informações de qualidades cultuadas somente no nagô de Pernambuco, como Oyá Gigan, Ogun Toberinan ou Toperinan, Xangô Aduban… Essas informações do nagô não são difundidas na internet.
Axé.
Olá!! gostaria de tirar uma duvida por que me contaram uma historia, seria verdade que filhos de Oya Igbalé não podem ser raspados porque são donos do seu ori? e falam que se rasparem alguem da familia morre, é verdade?
Evelyn,
Tenho filhas, irmãs e tias iniciadas para Oyá de culto Igbalé e ninguém da família morreu na iniciação ou qualquer obrigação. São as famosas “lendas urbanas”, ouvem o galo cantar mais não sabem aonde.
Axé.
Boa noite,Fernando!
Soube que eu sou de Iansã balé e carrego a muito anos um baba-egum bem diferente.E tb. que sou abiaxé.Por favor pode me informar uma noção de como é feito a iniciação pra esse orixá?pois soube que é bem incomum das demais iniciações dos outros orixas.Muito obrigada e axé.Ah,parabéns pelas postagens.
Lice,
As Oyás de culto Igbalé tem qualidade e são quatro Oyás nesse caminho. São inicidas normalmente dentro dos seus preceitos e rituais. Mesmo você sendo abiaxé terá que se iniciar como qualquer iyawo e dar satisfação ao orixá de sua mãe. Todas Oyá Igbalé tem ligaçõa com Babá Egun e lhe presenteie sempre que for dar obrigação.
Axé.
Motumbá Babá Fernando, espero que tudo esteja bem para o senhor e para todos!
Estive dando uma olhada, como sempre, nos “posts” e sempre quis esclarecer uma dúvida sobre Babá Egun (muitas vezes tenho até um pouco de receio de perguntar). É o seguinte: Já tivemos a oportunidade de conversarmos sobre este assunto mas não sei se o senhor se recorda. Sou de Omolu (Azauani) e ajuntó, Yansã (Jebé). Mas, ainda não consegui chegar a um entendimento esclarecedor sobre o Babá Egun que carrego. Em todas as minhas obrigações, é preciso que façamos algo pra Ele. São poucos os filhos na minha casa que carregam um Babá, e eu sou um deles. Porque?? Já li algumas coisas mas não chego à nenhuma conclusão. Poderia me ajudar?
Sua benção!! Omolu Modupé
Olá Silvana,
Todos nós temos nosso Babá Egun ligado ao nosso Orixá, ocorre que determinados Orixás, como Omolú, Oyá, Oxalá e Nanã, teem uma relação específica com babá Egun, cada um com uma situação própria. E por ter essa relação com Babá Egun, deverá sempre agradar esse caminho que, “se for bem entendido e bem cuidado”, é muito benéfico. Muitos depois de cumprir seus ciclos de obrigação, arrumam Baba Egun, mais aí já é outra história.
Mutunbaxé, àwúre!
Motumbá Babá Fernando e obrigada pela resposta.
bom dia,
Gostaria de saber informações sobre Iansã Topé?
Andrea o que poderiamos postar está neste post.
Ire o.
Boa tarde, tenho uma duvida sobre uma qualidade de Oya .. que seria Oya logunerê… gostaria de saber se é verdade que pessoas dessa qualidade tem problemas a ter filhos?
Pâmela,
Não conheço essa qualidade de Oyá, somente as que estão no post acima.
Axé.
Oyá Bagã vem a orí masculino? Obrigada desde já
Juliana,
Eu entendo que não, mas, existem os que afirmam que ela vem em Orí masculino, eu nunca vi.
Axé.
Motumba, Gostaria de um esclarecimento, sou de oya com xango e no ajuntó oxala, sei que minha oya veste vermelho, mais conheco pouco sobre as roupas das qualidades, minha iyálorisa -preferiu nao dizer minha qualidade de oya, eu a respeito e muito, mais queria saber se o fato de eu ser oya com xango terei que ter uma qualidade que tenha ligaçao com ele, ou isso pode fugir a regra ? estou com desconfianças que possa ser oya kara ou petu, mais elas vestem vermelho mesmo ? talvez ainda nao seja meu momento de saber, mais gostaria apenas de ter um esclarecimento maior, td mundo que é de cancomblé acaba de uma forma ou outra, descobrindo que tambem sou, e td mundo que me arrasta pro barracao alheio, como se quisessem me roubar do ile que frequento atualmente, que é da nação de efon, alias, podem me dizer um pouco mais sobre esta nação ? desde ja agradeço a atenção
Esclarecimentos a parte, gostaria de parabenizar voces pelo site, e pela seriedade com que encaram isso aqui, voces acabaram formando um grupo de autores maravilhoso. parabens mesmo !!
Axé
Babá Fernando , essa qualidade ( Logunerê ) é conhecida aqui na cidade do RJ , inclusive minha vizinha é feita de Ogun mejeje com essa Oyá Logunerê ; Ela já me disse que na Roça onde ela foi feita , disseram para ela que essa Oyá criou Logun Edé algo assim ; Agô Babás , mas essa história de qualidade parece que mais confunde do esclarece ! Já estou quase aderindo ao Culto Tradicional Yorubá , que parece ter um direcionamento mais homogêneo , não tão fragmentado , me dêem agô pela humilde opinião …
Marco,
Eu apenas não conheço e não é conhecida em todo Rio de Janeiro como você diz, telefonei para três raízes de Ketu que nunca ouviram falar nesse nome como também nem sabia que Oyá havia criado Logun Edé, a não ser por lendas que tentam na verdade explicar o porque de certos fundamentos de Logun. Me perdoe, mas, ao fragmentar como você diz, o Orixá, nada mais é que apurar sua essência em toda sua potência, seria como lapidar um diamante bruto, tornando-o límpido e valioso. Caminhos de Orixá existem em várias regiões de África e Brasil com nomes diferentes, etc, por isso, o candomblé Brasileiro Ketu/nagô tornou-se referência no assunto a nível mundial em todas as conferências, por justamente preservar o mínimo resíduo cultural e litúrgico que o abrange, seus ritos e diferenciações. Não seria Oyá Olokuerê?
Axé.
Eu é que peço que o senhor me perdoe Babá Fernando ! Mas eu arrisco dizer que se o senhor com todo seu tempo de Candomblé não conhece esse Caminho então não deve existir ! O nome da qualidade é esse mesmo , Logunerê sem sombra de dúvida ; A casa dela era Alaketu e fechou porque infelizmente logo depois dela tirar o Kelê depois do resguardo , a Iyalorixá que também era de Ogum com Iansã faleceu porque já era uma senhora muito idosa e já estava adoentada , mas isso confunde … Tem uma outra jovem que é feita só que no Efon e diz ser desta qualidade foi procurar outro jogo e ouviu que é de Onira porque essa Logunerê não existe … Pode ser a mesma história da ” Oxum Miwá ” que é Orukó e alguns passaram a cultuar como qualidade , só Olorum para nos direcionar ! Sua Benção Babá Fernando e Mojubá .
Bruno,
Você é de Oyá. Ponto. Se é com Xangô ele que deveria ser seu adjuntó e compor junto com Oxalá o seu carrego e de certa maneira todos os orixás que te acompanham representarão alguma ligação com o seu orixá e assim caracterizar uma qualidade. Se a sua zeladora ainda não lhe disse, paciência. Nós, iyawôs novinhos, não precisamos fazer suposições sobre esse tipo de assunto, pois não é uma questão de A + B = AB, entendeu? Tenha paciência e espera a sua zeladora.
Sobre o “roubo”, você nem correrá esse risco ;), pois é cabeça pensante e deve saber avaliar aonde está colocando os pés desde que a sua zeladora saiba que você visita tantas casas. Se você percebe esse tipo de intenção, não deveria ir tanto, né?
Eu não conheço Efon. Vamos ver se algum dos meninos te responde sobre isso e muito obrigado pelos elogios. 😀
Axé.
Marco,
Por isso não podemos fechar nunca uma questão, devemos pesquisar e desmestificar situações muitas vezes mal interpretadas dentro das casas de candomblé. Oyá Oníra é de fato ligada a Logun edé.
Meu Pai lhe abençoe e lhe de a boa sorte.
Mojuba axé.
Oi dayane,muito obrigado pela resposta, eu absorvi e entendi tudinho o que quis dizer, e gostei tambem, sei que tenho que agurda, é que como legitimo filho de oya tenho aquela inquietação sobre diversos assuntos, so curioso demais rs , falando do roubo, me parece que tenho ago que todos querem sabe, nao sei oq isso quer dizer, mais ja ouvi dizer q tenho um rumbe danado, mais nao sei bem oq isso quer dizer, coisa q me deixa mais curioso ainda,
mais tambem poco me importa, uma vez que não pretendo sair de onde estou, sobre a nação sei que tem a ver com osun, de resto fico meio boiando, espero que os outros autores possa le e me darem uma ajudinha, rs
E elogios voces mereçem todos do mundo eos melhores, diante do que nossa religião passa no momento, com tanta gente trambiqueira, pessoas como voces devm sempre ser alogiadas
Que minha mãe abençoe a tdos ! Axé
Alguem podia pr gentileza me dar alguma inf sobre a nação de efon ?
Sou de nação efon, o que gostaria de saber?
Bruno,
Efon(se pronuncia Éfan, que significa Osun) é uma nação do candomblé oriunda das terras de Ekiti-Efon (não confundir com Ifon, a terra de Oxalufon), no Brasil usa-se o termo “Lokiti Efon” e onde reina absoluta a rainha da nação no Brasil, ou seja, Osun, filha de Olookè, patriarca da nação, o Leão da Montanha, o o mesmo é Orisà da Montanha. Inicialmente veio pro brasil pelas mãos de dois Africanos Tio Firmo, conhecido como Baba Irufà, iniciado pra Osun e Adebolui, mais tarde chamada de Maria Violão (nome esse dado, devido às formas de seu corpo) posteriormente iniciada para o Orisà Olookè. a Nação foi Instalada no Engenho Velho de Brotas – Brotas – Salvador – BA. Muitos dizem que é uma nação quase extinta, o que na verdade é pura bobagem, pois enquanto existir Osun, Olookè e todos os Orisàs, Efon permanecerá vivo em Nossos Corações. A Injò Layò, Omo Ti Efon Farayò – Dance pra Felicidade, os Filhos de Efon Nascem pra Felicidade. (PortaldosOrixás).
Axé.
Benção baba fernando, obrigado pela sua resposta, ja foi de muito interesse e valioso, brigado mesmo, queria aproveitar pra perguntar outra coisa se não for abusa muito rs, filhos de oya tem o corpo fechado pra egun ? por isso que os filhos de oya podem despachar ebós e outras coisas a mais ?
e as oyas q vestem vermelho ? quais são ? os enrredos com os outros orixas podem ajudar na escolha da cor da roupa ? é que ouvi em outros comentarios que onira veste vermelho, mais no meu barracão veste rosa, é uma opção ?
desculpa tantas perguntas, mais e que uma imenda na outra,
motumba axé
Bruno,
Não existe esse negócio de corpo fechado para Egun, pricipalmente se for de Oyá terá sempre de louvá-los. Não devem carregar ebó as pessoas de Oxalá, o restante pode sem problemas se forem feitos e estruturados para levar carrego. Oyá Oníra não usa vermelho em hipóteze alguma, suas cores são rosa, salmão e branco.
Axé.
Motumba meus irmãos,
Gostaria de tirar algumas duvidas sou iniciado de Osogyian e Oyá meu Osogyian é Baba Danko, e minha Oyá é Gamberin. gostaria de saber sobre minha Oya porque é dificio ouvir falar desta qualidade Gamberin vcs poderiam me falar sobre ela?
Carlos,
Somente seu zelador poderá te responder, não conheço este caminho de Oyá Gamberim.
Axé.
gostaria de saber se existe uma qualidade de yansã chamada oyá lebe obgdo.
FUI CONFIRMADA A UM ANO E MEIO, ANTES DISSO, EU TINHA UMA VIDA FINANCEIRA MUITO BOA E DEPOIS DISSO PERDI TUDO QUE TINHA.
MAS EU SEMPRE ACHEI QUE UM DIA O MEU ORIXÁ IA PASSAR, EU SEMPRE SENTIA TUDO, ATE QUE UM BELO DIA EU PASSEI MUITO MAU,
QUANDO QUESTIONEI A MÃE DE SANTO, ELA SENTOU NA MESA DE JOGO ABRIU O JOGO E ME DISSE QUE EU NÃO ERRA EKEDE.
POIS A VEIO A PERGUNTA PORQUE NÃO FOI VISTO ANTES E ELA SIMPLESMENTE SE CALOU. NUNCA MAS APARECI NA CASA DELA
SERÁ TENHO QUE FAZER TUDO DE NOVO.
bom dia gostaria de informações sobre a qualidade de oyá yapopo, aguardo ansiosa
Mojuba a todos,
estou frequentando a religião a pouco tempo e tenho ainda muitas duvidas, gostaria de saber sobre a nação de Bocialaketo porque tem muitas coisas que são diferentes de outras casas
Cinthia,
É uma situação bem descabida essa. Obrigação pra confirmar ogans e ajoyês é diferente de obrigação pra iyawô. No seu caso, você terá que passar por outra obrigação sim.
Axé.
tatiana,
Não tenho informações sobre essa o culto dessa Oyá.
Axé.
Paulo,
Eu realmente não sei nada sobre essa nação.Espero que alguém leia e possa lhe ajudar.
Axé.
Babá Fernando , me dê Agô , boa noite ; Tem alguns vídeos no youtube com esse nome , só que a grafia é Bossi Alaketo , um Ilê Axé de Airá se não me engano ; Sua Benção Babá .
Marco,
Nome de um Ilê Axé.
Oxalá nos abençoe.
Axé.
Gostei muito do blog, achei por acaso e vou, a partir de agora, ler com frequência e pedir que esclareçam algumas dúvidas.
Parabéns pelo blog.
Não sou do candomblé mas, gostaria muito de saber quem é Airá ? Foi-me dito que eu sou desse santo. Alguém pode me dizer algo sobre ele ?
Ainda me disseram que existe uma disputa pelo meu Ori entre Airá e Oshoguian. Por favor, me ajudem com essa dúvida.
Obrigado.
Dinho
Dinho veja post sobre Sàngó e boa leitura.
Ire o.
olá,motumbá a todos!queria saber mais sobre uma qualidade de odé ojá onipapô !
Olá, gostaria de saber um pouco sobre Oyá Niké, obrigada desde ja
Thuany,
Odé Oni Ípapò, ligado as iyamis, Odé que não tem medo da morte de liturgia exclusiva em seus orôs.
Axé.
MOTUMBÁ BÀBÁ!GOSTARIA DE SABER SE OS ACARAJÉS DE OYÁ IJIBÉ E NO DENDÊ OU AZEITE DOCÊ,POIS ELA É LIGADA A OSOGIYAN E SEU IGBÁ E NA LOUÇA OU BARRO !ADUPÉ BÀBÁ!ÀSE!
Tauana,
Oyá Niké para alguns não é qualidade de Oyá e sim um Orukó, para outros é uma qualidade de raríssima de Oyá.
Axé.
Isa,
Akarajés no dendê sem problema algum, seu Igbá é na louça e colocar a louça dentro de um tacho de cobre.
Obs: se Oxalá for comer junto, fazer os akarajés no azeite doce.
Axé.
Boa noite!
queria parabenizar o blog e dizer que os colaboradores e mantenedores são sempre muito educados, imparcialmente diretos e atenciosos com as pessoas!
belíssimo trabalho!!!!
Mas vamos lá…(primeiro eu elogio pra apaziguar a pegunta complicada né??? rs)
Sou de Oyá com Ogum.
MInha Oya tem caminhos com Exu…come com Exu….
Estou saindo de uma casa de jeje nagô no nordeste e procurando uma casa em Sp (voltei a trabalho para São Paulo ).
Por enquanto ainda estou visitando casas , Fui em uma casa de um axé muito lindo, de Osumarè….mas ainda não é certo que ficarei… por enquanto fui só visitar. Não é da mesma nação que eu ia lá, essa é de Ketu, mas é uma casa de confiança….só que antes quero sentir o axé da casa, se eu me adapto e se meus orixás tb . Como ainda não tenho nenhuma obrigação.(tInha minha primeira marcada para outubro de 2012 ´meu bori ) não estou ainda ligada a nenhuma casa.
Obviamente, quero deixar claro aqui que minha intenção não é de virar mosca varejeira de barracão e ficar pulando de casa em casa….só que eu passei quase um ano indo em uma, mas tive que mudar de cidade. Quero achar uma casa séria , de confiança e poder seguir com meu amor à religião.
O fato é que independente da casa, confirmou – se Oya com Exu e Ogum.
Gostaría de saber de vocês (porque procurei muitooooooooo aqui mesmo antes de perguntar e acabei perdendo a paciência…rs) o que vocÊs que são mais experientes que eu, tem a dizer de uma pessoa que carrega um ori tão quente como o meu…rs…. (sei q no Bori me disseram q seria assentado oxala pra acalmar)
Yansã que come com Exu…podem me falar sobre essa qualidade??? Me disseram que é Topé.
Mas independente da qualidade ser topé ou não ….quero saber sobre a influência do orisà Exu em Yansã.
um abraço bem apertado , cheio de bençãos!
e torcendo aqui para que todos encontrem os melhores caminhos!
Fernandinha,
Em primeiro lugar não se preocupe com qualidades de orixá, isso é responsabilidade do zelador, o mais importante é cuidar de seu Orí, cmo você vai fazer, fazer ebós de limpeza. Frequente a casa, experimente, de tempo ao tempo, veja se adapta as normas, rituais e toda magia qie envolve uma família de uma casa de candomblé.
Sobre Oyá, diria que todas tem enredo com Ogun e isso independe de qualidade. Oyá não come com Exú, Oyá tem enredo com Exú o que muito diferente, mas, que lhe disse, com o tempo você vai aprendendo e se descobrindo, saiba que o próprio Orixá lhe dá esse caminho, é spo você querer e correr atrás.
Boa sorte!
Axé.
oi boa tarde nelson souza eu gostaria de obter uma resposta eu sou feito de ayra mas o meu junto e oya padá eu gostaria de saber qual e o ligamento dos dois obrigado um bom feriado axé axé que meu pai possa lhé dar tudo o que esta dentro do seu merecimento espero respostas obrigado mas uma vez axé
maycon,
Airá é que determina seus caminhos, se seu zelador viu esta Oyá como seu Orixá adjunto (juntó) deve ter visto também Oxalá nesse contexto, portanto faz parte de seus enredos.
Axé.
Motumbá, boa noite pessoal , qual é a Oyá que ta mais proxima de Iroko?
jaqueline,
Existem divergências quanto a isso, mas, Oyá Jibí talvez seja uma delas.
Axé.
Bom dia Fernando, motumbá babá? O senhor pode falar as cracteristicas dessa Oyá? Ela é de culto igbalé?
Se tratando de Iroko, sabia que um dos outros orixás que o acompanham seria de alguma qualidade dificil de se ver… 😀
Jaqueline,
Esta Oyá não é de culto Igbalé, ela é ligada a Oxalá, acompanha o funfun, é como toda Oyá, é o vento que balança Iroko.
Axé.
ola minha cabala deu 9 em todas as pontas e no meio tb. o pai de santo disse q isso e complicado. poderia e dizer o por q? sei q sou de iansa.
Miria,
Jogo de búzios não tem cabala, então fica difícil entender o que isso quis dizer. Nove é número corresponde ao Odú Osá que tem vários caminhos e atenuantes a serem verificados.
Axé.
Olá Miria,
EU conheço esse método da calculo numerológico cabalístico, mas na verdade, não confio muito. Sou de descendência judaica e sei bem que a Cabala dá margem a muitas interpretações.
Mas é pratico, vamos dizer! Confesso que já fiz umas oferendas boas baseando-se na Cabala de um determinado dia em que teria algo importante e deram ótimo resultado, mas Ifá é Ifá, não tem jeito!
A cruz cabalística baseada na data do seu nascimento dar tudo 9 não confirma nada a respeito do seu santo, no máximo, aos cabalistas, uma energia atuante naquele determinado dia. Nos cultos hebraicos, é o número dos mais poderosos, como o 7. Ligado a energia feminina como um todo.
Há quem diga que oferendas a Yansã são feitas com 9 elementos, Ok, é uma boa meia verdade, mas cuidado com isso! Pela minha pouca experiência, e sendo sincero a seu respeito, poucas situações são mais complicadas quando alguém “cisma” com Yansã ou com Oxum! Cria-se uma confusão danada! Depois que for raspada, você diga que é de Yansã aos nove ventos, se quiser, antes disso, calma e prudência caem muito bem!
Motumbá
gostaria que auguem me falasse algo sobre a qualidade da minha oya, oya jauna. obg…
anderson,
Quem lhe deu essa qualidade de Oyá? Dentro do ketu/nagô, somente estas postadas acima. Não conheço esse caminho de Oyá.
Axé.
Queria saber mais sobre Oya Fakarebò e c quem caminha com ela é ogun-já
Igor,
Eu particularmente não tenho informações sobre essa Oyá, entendo até que seja um título e não um caminho de Oyá.
Axé.
Boa noite, gostaria de saber quando uma pessoa encontrasse no caminho de Oyá, a mesma poderia tê-la como “orixá de cabeça”? Será que poderia falar-me um pouco mais de Oyà Bagan?
Grato!!!
Jones,
Só podemos ter certeza do orixá de cabeça quando a pessoa se encontra no caminho da iniciação, muitas vezes até na véspera. Oyá Bagan, tem seus enredos com Ogun e Exú principalmente.
Axé.
gente queria saber se existe essa qualidade adope atobe alguma coisa assim
gerson,
Com esses nomes não tem não.
Axé.
brigado fernando D’ Osagiyan
GALERA QUERIA SABER UM POUCO SOBRE IANSA TOPÉ .
obrigado axé
Tabéem gostaria de saber sobre Oyá Topé que é minha mãaeee
Obrigadaa 🙂
Thaina o que podemos publicar está disponivel no post do blog.
Ire o.
Boa tarde, sou feito a um ano no Ketu, sou de Xangô Aganju e Oya Dê, procurei algo sobre ela e não achei, alguém conhece essa qualidade de Oya?
Um Forte abraço e asé
Omojuoba,
Òya de, significa: Òya chegou.
Pelo visto não é caminho / qualidade, quem sabe alguém aqui no blog possa ter mais informações e lhe ajude.
Ire o.
Karina sempre me falaram que Inhaçã carrega Eguns depois de tantos anos minha mãe Pequena me disse que não são todas que carrega Eguns , mas procurando não achei nada ,ela tambem me disse que o Oxossi dela carrega Eguns gostaria que me tirasse essa dúvida .Sou filha de Inhaçã desde já obrigada . Axé!
Karina,
Toda e qualquer Iansã terá seu enredo com Egun, são todas! Afinal, Iansã é tida como mãe dos eguns, tal o respeito que egun tem por ela. Todo filho de Orixá trás consigo carregos de Egun, por isso não se pode confundir com carregar egun.
Axé.
Lendo o texto acima da irmã de fé gostaria que me esclarecesse melhor ,que todos( filhos de orixa tras consigo carrego de egum e não confudir com carregar egum ) Axé
Diego,
Todos temos antepassados, todos estamos sujeitos a um egun, por isso, quando vamos nos iniciar fazemos o ebó egun, algumas vezes até vários ebós egun, cada caso é uma caso, mas todos sem exceção fazem ebó egun.
Axé.
Obrigada teu esclarecimento foi de grande valia fique na paz de Zambi
Paula motunba
eu sou de oya a qualidade do meu santo é oya bagan eu tava lendo e estava escrito no estreito da mata e eu n entendi direito vc pode me esplicar??
muito obrigado
paula,
É uma referência a Ogun, Exú e no estreito das matas ela está ligada a Egun.
Axé.
cris
motumba
gostaria q vc me falassem um pouco sobre oyá topé pq me disseram q eu sou feita de xango ogodo com apara mais na roça q paguei minha obrigaçao de um ano ela se apresentou sendo meu junto como oya tope e nao sei nada sobre ela.
grata,
Sou de Oya Com Odé Minha Qualidade e Oya kara Poderia Me Dizzer Algo A Mais arespeitto da Minah Qualidadee e See E Verdade q ella E A Mais Velha ???” OBG”
Cristina,
Está havendo alguma confusão nas suas informações, em que nação você é iniciada? Disseram que é feita? Esclareça para que possa responde-la.
Axé.
marcio,
Oyá Kará não é a mais velha, as mais velhas são do culto Igbalé. Oyá Kará é aquela que carrega o agerê de Xangô fervendo sobre a cabeça!
Axé.
Bom Dia! Sou da Nação Ketu, tenho ori meji , Oya e Oxum, fareia minha Feitura de Santo em janeiro, gostaria de saber mais sobre ori meji, Muito Obrigada, Axé!
Desculpe apenas uma continuação,,,,,o juntó é uma outra qualidade de oxum……
Tdiene,
Ori Meji é tão somente uma energia de apenas um Orixá que se divide em duas. No seu caso você é de Oyá (uma energia) com Oxun ( outra energia). Se fôsse assim como você descreve, todos seriam Ori Meji. Oyá com Oyá ; Oxun com Oxun; Ogun com Ogun; Etc, etc… são configurações de Ori Meji.
Axé.
oii fernando é normal os espiritos vim com sapato
obrigado e muit axe e muitos finhos de santo
Paula,
Espíritos de culto kardec por serem eguns podem vir de sapatos.
Axé.
Olá, Cozodjo!
Eu gostaria de saber algo sobre Bamburucena, no candomblé Angola..
Podem me contar algo?
Ngunzo!!
Iná,
pergunte no post do Euandilu que é de Angola.
Axé.
Sou filha de inhaçã com Ogum frequento um terreiro a 11 anos,mas nasci de familia de umbanda e candomble meus pais me deram permissão para frequentar outra casa. Não sei o que acontece comigo porque onde eu vou a confusão esta armada talvez vc vai pensar que sou conversadeira, mas não de conversa sou quieta na minha hoje em dia nem saio mais mas a confusão aparece se vou no mercado sai se vou em medico sai confsão na casa de meus pais sai confusão até mesmo na casa que frequento , eu nem to sabendo do que se trata mas está lá a confusão, minha mãe de santo que é uma pessoa muito querida diz que quando eu fazer o santo isso passa me d isse tambem que meu santo quer casa. É uma situação dificil cansativa que deixa a gente triste . Será que é isso mesmo me uma luz Obrigada e muito Axé
Boa tarde Karina,
Desculpe pela intromissão e peço agô e motumbá aos meus mais velhos e aos mais novos por estar comentando um post seu, sem sequer ser chamada a conversa.
Não é falta de educação, não. Mas as vezes, fico lendo as postagens e questionamentos que aqui aparecem. Tenho muito carinho pelo Babá Fernando e os demais que aqui estão doando seu tempo e trocando experiências.
Sabe, fico observando, em muitos casos, que alguns Babás e Yás vêem os Orixas como “inquisitores”. Da mesma forma de quando eu era criança e ouvia dizer: “se você fizer algo errado, Papai do Céu vai te castigar”. Com medo, não fazia. Como disse, COM MEDO (onde fica o respeito?). Mais velha achava que se não fizesse isso ou aquilo, meu orixá me castigaria, enfim, aonde quero chegar é o seguinte: Onde está o amor? Onde está o respeito? Se fazemos por medo, receio ou para “consertar” algo que “dizem” estar em desacordo, você concordaria que estamos barganhando? Que fazemos por estarmos com medo?
Penso da seguinte forma: Fomos escolhidos por um determinado Orixá, Ele/Ela nos ama. O que acredito que precisamos fazer é o mesmo: AMÁ-LO/LÁ E RESPEITÁ-LOS, não com medo, receios, mas porque amamos. Quando a gente ama, a gente cuida e é assim que enxergo os Orixás. Eles(elas) nos ama e cuida da gente.
Em relação ao problema por vc mencionou, procure conversar com a sua Yá, muitas vezes banhos de ervas ou mesmo, se for preciso, um bom ebó para afastar as negatividades (sabemos que existem os Orixás, que são de pura luz, mas tb sabemos que existem outras forças que não têm nada de bom ou de luz).
Quanto a sua iniciação, as vezes pode não ser o momento adequado e por diversos motivos, e por isso vc vai se afastar de tudo e de todos? Por algum motivo que a impede de iniciar-se? Como vc disse, são 11 anos frequentando a mesma casa. Algo há para que sua iniciação ainda não tenha acontecido. Lembre-se de que NADA, MAS NADA ACONTECE SEM A PERMISSÃO DAQUELE QUE REGE O ORUM.
Peça para Yansã (a senhora das tardes cor de rosa) para afastar, varrer pra bem longe a negatividade, o espirito de confusão. E a Ogum para tomar a frente dos problemas que aparecem. Existe uma lenda que diz que até Ogum cansou-se pois seus filhos achavam que Ele só queria guerra. Precisamos entender que ser guerreiro não significa querer guerrear mas perseguir nossos objetivos da melhor e mais calma maneira possível.
Espero tê-la confortado. Que Omolu lhe abençõe, traga-lhe saúde e que OXALÁ abrande seu coração. ASÉ, IBASÉ.
Silvana
Silvana muito obrigada por responder-me eu ja conversei muitas vezes co minha mãe inclusive ja fiz um bori confesso que dentro de 2 anos eu fiquei na paz sem confusão mas ja está indo pra 4anos o ano retasado minha mãe ia renovar meu bori tamanha foi a confusão não fiz a renovação os animais e material que comprei ficaram muito tempo morreram e e a outras coisas estragaram não renovei o bori . Minha mãe pequena disse que isso aconteceu porque o Santo não aceitou o bori. Axé
olá eu gostaria de saber sobre
oya balé !
Karina, eu fiquei exatos 11 anos mesma casa até decidir passar pela iniciação, minha mãe nunca me castigou por isso, pelo contrário, tenho uma excelente vida profissional, uma família linda e tive o prazer de ter sido iniciada por pessoas maravilhosas que eu amo muito e pasmem, aos 7 meses de gestação. Mas tudo aconteceu no tempo certo e na hora certa, sem complicações e com muita alegria nos corações de todos que participaram. Se o seu caminho for a iniciação, ela acontecerá, no tempo certo!
que minha mãe Oyá lhe dê sabedoria e conforte o seu coração!
Juliana Chaves
Karina,
Não sou nada e nem ninguém para contrariar o que as suas Yas dizem. Todavia, o nome do ritual já diz, BORI, ou seja, alimentar a sua cabeça, o ORI, que, de acordo com os princípios, e o ORI a aceitar e não o ORIXÀ.
Bem, veja o que os nossos mais velhos aqui dizem. Sou uma Yawô apenas, mas aprendi alguns princípios e um deles diz: “Cada caso é um caso e cada qual tem seu encanto.”
Espero que consiga resolver tais assuntos. Digo apenas que pense bem antes de “anular” a sua vida, escondendo-se. A vida é um aprendizado (dentro e fora da “roça”), por isto, VIVA, descubra-se, aprenda, ensine, enfim SEJA FELIZ EM NOME DE OLORUN!!! Asé
Victória,
Clique na mimha foto e procure um post sobre Oyá Igbalé- O mito
Axé.
Juliana e Silvana suas palavras confortaram sim meu coração precisava desabafar e encontrei pessoas que me deram bons conselhos muito obrigada e até mais Axé
Juliana e Silvana suas palavras confortaram sim meu coração precisava tirar minhas duvidas e encontrei pessoas que me deram bons conselhos muito obrigada e até mais Axé
Olá, gostaria de saber mais sobre Oyá Topé e se possivel tbm sobre Xango Baru.
Pesquisei muito mas pouco encontrei sobre os dois.
Desde já agradeço!
Gabriela,
Até onde pode ser dito sobre as qualidades está escrito acima no texto do post. No post Qualidades do Orixá Xangô também tem falando de Baru. Mais detalhes só se acha em casa de axé quando o zelador percebe o iniciado preparado pra receber as informações.
Axé.
Ok. Fui em uma casa de muito fundamento aqui na minha cidade e lá joguei buzios. Sou filha de Oyá Topé e Xangô Baru. Mas não perguntei muito sobre eles, fiquei com um pouco de vergonha, pois as vezes me excedo pelo excesso de curiosidade rsrs. Mas essa semanda vou lá pra acertar umas coisas e perguntarei sobre eles. Obrigado pela orientação!
Tem tantos tipos de oya a minha e Oya Gide (ginde) naum sei com se escreve queria saber os funtamentos dela e com quem
greice,
Veja nesse post as qualidades de Oyá no ketu/Nagô.
Axé.
meus amigod deste site tao sensato,godtaria por favor de uma informaçao sobre oya bagan:qual a cor do fio de contas dela e de sua firma e das suas roupas,me ajydem por favor!
mauro,
Oyá Bagan veste-se de cobre ou cores estampadas para o marron, suas miçangas são marron ou terra cota, am alguns axés ela não usa adê e carrega eruxin.
Axé.
OBRIGADO BABA FOI DE MARRIOM MESMO QUE ELA APARECEU NO MEU SONHO NA ANTERIOR DO ASSASSINATO DO MEU IRMAO E SUAS MIÇAMGAS NO SONHO TAMBEMERAM MARRONS,EU TIVE O SONHO ELA IA ACARICIAR MEUS CABELOS MAS EU ACORDEI E ELA COMEÇOU A FLUTUAR PPRA TRAS,AI EU OUVI UMA VOZ NO SONHO DIZEER ESTA E OIA BAGAN,NO DIA SEGUINTE MEU IRMAO FOI ASSASSINADO EU CORRI PRA SALVA-LO MAS NO CAMINHO ENQUANTO OUVIA OS GRITOS DELES MEU CORPO ESTANCOU E EU FIQUEI PARADPO E ENTAO ATIRARAM NELE.
AGRADEÇO MUITO ATODOS DESSE BLOG NAO QUAL TENHO ESTUDADO HA ANOS,mas tenho que pedir um novo esclarecimento:eu esta noite com esta duvida sobre ser meu orixa iansa ou outro ppedi a deus e ao meu anjo giuardiao que medessem uma luz durante o sono,e acabei sonhando um sonho muito estranho.SONHEI QUE IA A UM CEMITERIO LVAR NUMA SACOLA AMARELA OFERENDAS PRA MARIA MOLAMBO,ENTREI NUM MAUSOLEU SOZINHO E LA SENTI A PRESENÇA DELA EMBORA NAO HA VISSE ,O QUE EU FOI APENAS UMA IMAGEM DE IEMANJA DENTRO DO MAUSOLEU ENQUANTO SENTIA A PRESENÇA DE MARIA MOLAMBO.O CEMITERIO ERA NO FIM DE UMA GRANDE LADEIRA E ESTAVA FUNCIONANDO ,QUANDO SAI PERCEBO DUAS COISAS: A PRIMEIRA QUE EU TINHA SAIDO SEM A CAMISA AZULQUE ESTAVA USANDO E A SEGUNADA QUE EU TINHA ESQUECIDO DE DEIXAR AS OFERENDAS PRA MARIAMOLAMBO QUE EU TRAZIA NA SACOLA AMARELA!SIO QUE EM SEGUIDA EU PERCEBI QUE ESTAVA COM UMA NOVA CAMISA QUE NAO ERA AZUL E SIM AMRELA! E QUANDO RESOLVI ENTRAR NO CEMMITERIO NOVAMENTE PRA ENTREGAR AS COISA DELA EU DESISTI PORQUE DE LONGE EU AVISTEI UM CARRO FUNERARIO PRETO NA PORTA DO CEMITERIO!detalhe ontem estava pensando em me cuidar mais pois ando muito desleixado embora tenha roupas melhores,e quando pensei nisto eu resolvi que em casa eu fcicaria a vontade com a camisa azul com a qual estava vestido ontem ,as que quando fosse a rua eu iria me vestir melhor e a primeira roupa na qualeu pensei ao querer me vestir melhor na rua fcoi uma cammisa amarela nova que tenho.ME DESCULPEM PELO TRANSTORNO MEUS IRMAOS MAS CONFIO MUITO NA SABEDORIA E INTUIÇAO E SERIEDADE DE VCS. SE EU PUDESSE IRIA A UM JOGO PRA SABER O QUE ESTA ACONTECENDO POREM ESTOU ,no que vcs puderem,eDESEMPREGADO E NUMA SITUÇAO DIFICIL DE MODO QUE NAO TENHO COMO PAGAR UMA CONSULTA! gostaria de poder contar com a intuiçao e a sabedoria de algum de vcs me dando uma luz sobre este sonho que foi muito intenso e que eu tive logo apos ao pedir ajuda a deus sobre esssa minha duvida a respeito dos meus orixas e a chei muio estranho sonhar este sonhpo que descrevi com maria molambo,entrar num mausoleu como se fosse real,senti a presença da molambo porem so ver la a imagem de iemanja,me ajudem por favor no vcs puderem estou muito confuso e deprimido!
Boa noite! Estou com uma duvida, durante toda minha vida conheci Oya Bagan como uma Bale também, nas explicações aqui vejo que não. Gostaria de obter mais informações a respeito desta santa.
Motumbá!
Lu T’Onira
Lu,
Oyá Bagan não é de culto Igbalé, tem seus enredos com Ogun, Exú e Egun, talvez o mais complicado caminho de Oyá.
Axé.
AGRADEÇO MUITO ATODOS DESSE BLOG NAO QUAL TENHO ESTUDADO HA ANOS,mas tenho que pedir um novo esclarecimento:eu esta noite com esta duvida sobre ser meu orixa iansa ou outro ppedi a deus e ao meu anjo giuardiao que medessem uma luz durante o sono,e acabei sonhando um sonho muito estranho.SONHEI QUE IA A UM CEMITERIO LVAR NUMA SACOLA AMARELA OFERENDAS PRA MARIA MOLAMBO,ENTREI NUM MAUSOLEU SOZINHO E LA SENTI A PRESENÇA DELA EMBORA NAO HA VISSE ,O QUE EU FOI APENAS UMA IMAGEM DE IEMANJA DENTRO DO MAUSOLEU ENQUANTO SENTIA A PRESENÇA DE MARIA MOLAMBO.O CEMITERIO ERA NO FIM DE UMA GRANDE LADEIRA E ESTAVA FUNCIONANDO ,QUANDO SAI PERCEBO DUAS COISAS: A PRIMEIRA QUE EU TINHA SAIDO SEM A CAMISA AZULQUE ESTAVA USANDO E A SEGUNADA QUE EU TINHA ESQUECIDO DE DEIXAR AS OFERENDAS PRA MARIAMOLAMBO QUE EU TRAZIA NA SACOLA AMARELA!SIO QUE EM SEGUIDA EU PERCEBI QUE ESTAVA COM UMA NOVA CAMISA QUE NAO ERA AZUL E SIM AMRELA! E QUANDO RESOLVI ENTRAR NO CEMMITERIO NOVAMENTE PRA ENTREGAR AS COISA DELA EU DESISTI PORQUE DE LONGE EU AVISTEI UM CARRO FUNERARIO PRETO NA PORTA DO CEMITERIO!detalhe ontem estava pensando em me cuidar mais pois ando muito desleixado embora tenha roupas melhores,e quando pensei nisto eu resolvi que em casa eu fcicaria a vontade com a camisa azul com a qual estava vestido ontem ,as que quando fosse a rua eu iria me vestir melhor e a primeira roupa na qualeu pensei ao querer me vestir melhor na rua fcoi uma cammisa amarela nova que tenho.ME DESCULPEM PELO TRANSTORNO MEUS IRMAOS MAS CONFIO MUITO NA SABEDORIA E INTUIÇAO E SERIEDADE DE VCS. SE EU PUDESSE IRIA A UM JOGO PRA SABER O QUE ESTA ACONTECENDO POREM ESTOU ,no que vcs puderem,eDESEMPREGADO E NUMA SITUÇAO DIFICIL DE MODO QUE NAO TENHO COMO PAGAR UMA CONSULTA! gostaria de poder contar com a intuiçao e a sabedoria de algum de vcs me dando uma luz sobre este sonho que foi muito intenso e que eu tive logo apos ao pedir ajuda a deus sobre esssa minha duvida a respeito dos meus orixas e a chei muio estranho sonhar este sonhpo que descrevi com maria molambo,entrar num mausoleu como se fosse real,senti a presença da molambo porem so ver la a imagem de iemanja,me ajudem por favor no vcs puderem estou muito confuso e deprimido!
Sou filha de oyá Balé..tenho nanã e omolu, junto a Oyá. Que qualidade de balé seria essa?
Ádria,
Certamente será uma Igbalé descrita neste post, caberá o zelador jogar para confirmar qual o caminho que ela vem.
Axé.
Certo!
Fiquei intrigada por não achar,neste post, a junção de oyá com nanã e Omolu.
Obrigada!
Axé!!
Ádria,
Toda Oyá ligada a Nanã é uma Igbalé, basta através do jogo ver o caminho.
Axé.
Mukuiu
Gostaria de saber, a qualidade da oya bagan, quais as cores de seu asó, que ela usa.???
Axé
giselly,
Oyá Bagan já é uma qualidade, gosta do cobre, marron e preto e não usa adê.
Axé.
Mais é de qualidade mesmo , ou vai de casa pra casa????
Axé
Eu queria saber se tem de Oyá de Bale?
Obrigada!
Minha mãe Oyá já quer que eu entre de quarto. Estou pedindo que ela espere até Setembro, minhas férias.
Faz muito pouco tempo que estou dentro do candomblé, e o que senti no domingo 06.01.13 foi uma energia maravilhosa e sem conhecer praticamente nada do candomblé, eu senti que era ela querendo a minha feitura.
Axé para todos nós
Giselly,
OYá Bagan é uma qualidade de Oyá, inclusive com muita liturgia muito séria. Algumas casas nem iniciam pessoas dessa Oyá por desconhecer seus fundamentos.
Axé.
Diego,
Oyá de culto Igbalé e não Oyá balé como muitos erradamente falam. Igbalé se refere ao local onde Oyá é cultuada.
Axé.
me expus aqui ,contei um sonho com iemanja e mulambo muito serio que tive e fui ignorado,nao estou querendo uma advinhaçao do meu sonho,apenas saber se dentre os fundamentos ha alguma coisa de destacavel no meu sonho.afinalde contas nao e toda hora que se sonha com iemanja dentro de um mausoleu junto com uma pombagira e ainda mais quandpo este sonho se repete tres vezes!!!
Olá, Bom dia!
Oyá Arirá, sei que é uma qualidade de Oyá que tem enredo com Iyemanjá. Seria uma Oyá dás águas tal como Onira, há quem diga também que ela fica na pororoca e veste salmão com branco.
ALGUÉM PODERIA ME CONFIAR OU ME CORRIGIR ESSAS INFORMAÇÕES?
Desde já agradeço!
Olorum Modupé!
lago,
Infelizmente eu não conheço e nem tenho informações sobre esta Oyá. Entendo que Obá é que tem essa relação.
Axé.
Nelson,
Vc conhece uma qualidade de Oiá que chama-se Kalun ?(não sei se é assim que se escreve)
Mariana,
Para alguns axés existe a qualidade de Oyá Kodun. Não tenho informações sobre este caminho de Oyá.
Axé.
Ola bom dia, sou iniciado para Ogunja e agora vou dar continuidade as minha obrigaçoes e vou assentar minha mae Oya, vim a saber que ela e Oya Bagan, como bom curioso rs gostaria de saber se alguem sabe informar sobre arquipetios desta qualidade e seus caminhos.Desde ja abradeço!!!Kolofe!!!!
Fabricio, ninguém melhor que seu sacerdote para lhe dar todas as explicações sobre este tema.
Ire o.
MOTUMBÁ!GOSTARIA DE SANAR ALGUMAS DÚVIDAS SOBRE OYÁ IJIBÍ!
1-aqui no blog diz que ela é conhecida por gambele ou melhor chama-la de ijibé(gambele não é uma palavra de uma cantiga de igbalé.)
2-oyá ijibí é um orixá lessey.(as oyás de culto igbalé são chamadas de lessey orixá.)
3-oyá ijibí é ligada a oxalá,usa branco,ligada a azawoni,come no azeite docê,a minha dúvida é,eu sei que ela não é igbalé,mas ela é ligada ao culto igbalé pois ela tem tudo das oyás igbalés,veste até o branco,ela é uma energia velha (de culto antigo),ah se ela é ligada a oxaguiã ou oxalufan!agô aos mais velhos!aqui no blog també se refere a oyá bagan como igbalé ligada ao portal,no meu axé ela não é considerada uma igbalé!
NO AGUARDO DE MINHA RESPOSTA!OBRIGADO!
Nei,
1- gambele ( gèngbéle) é uma referência a “casa onde vivemos”, não é qualidade.
2- Oyá Ijibí é Lessey Orixá, mas, não é de culto Igbalé
3- Oyá Bagan não é ligada as Oyás de culto Igbalé, porém, sua liturgia é única. Oyá Ijibí ou Jibí ou Kàaré Jibí é ligada aos orixás funfun.
Axé.
ADUPÉ BÀBÁ FERNANDO,AXÉ!
MOTUMBÁ BÀBÁ!ESTA OYÁ IJIBÍ É DE CULTO MAIS ANTIGO QUE AS DE CULTO IGBALÉ E SE ELA FOR ELA PODE SER CONSIDERDA COMO A 1 OYÁ(ENERGIA A SURGIR NO MUNDO).ADUPÉ BÀBÁ,AXÉ!
Nei,
Mutunbaxé, sinceramente eu não sei.
Axé.
Olá irmãos, queria saber um pouco sobre oyá olode, e qual é a cor dela,desde já agradeço,axé.Guilherme.
Olá!
Gostaria de saber se existe oya togun.
Axé!
Ádria eu não conheço, T’Ògún era como o senhor Altair era chamado dentro de nossa religião.
A Palavra T’Ògún é uma elisão, que nos remete a ideia de: do Ògún.
Ire o.
Guilherme,
Como uma boa Oyá caçadora ligada, gosta do coral, serena e provedora.
Axé.
goataria de saber sobre oya de balé?
Sonia,
Leia os comentários deste post sobre as Oyás de culto Igbalé, tem muito coisa interessante, uma grande fonte de aprendizado.
Axé.
Boa tarde!
Vocês tem conhecimentos de uma qualidade oya Igbalé com Osumarê?
Tipo: oxalá, nanã, omolu e Osumarê
Ádria,
Oxumare não vem como segundo Orixá, ou ele é primeiro ou aparecerá apenas no enredo da pessoa. Oyá estará sempre presente no enredo de Oxumare, e caberá ao zelador apurar o sua qualidade ou caminho.
Axé.
existe Inhaçã que tem fundamento, com Ogum Xoroque e iami Oxoranga se existe qual sua qualidade. Axé
Karina Òya sempre terá fundamentos com Ògún. Quanto ao culto Gèlèdè (As Pequeninas Mães), todas as Iyágbás fazem parte, portanto…
Ire o.
Gostaria de sabe mas sobri ogum meje e oya tope pq teinho uma irmao de santo ela er de ogum meje e eu so de oya tope nois nao se damos muito bem ela sampre que min derruba tem algum a ver?????
Oya tope, desconheço este tipo de problema.
Òrìsà é energia de união, paz e compreensão.
Temos que vigiar nosso Orí e não nos deixar levar por histórias metafóricas.
A verdadeira história sempre estará na entrelinha do Itan e nãoe em sua narrativa.
Ire o.
Oi boa noite sou de oyá Onyra e dizem alguns q onyra tras junto Osun….então aq fica uma incognita !?!
Eu poderia rodar com osun ou isso é uma coisa erronia oq dizem alguns?
agradeço desde já …bjs….Asé
Eduardo se você é de Òsún, quem irá tomar posse de você será Osun. Se for Òya será a mesma coisa.
Se você é iniciado de um òrìsà, somente ele irá tomar posse de você.
Cuidar da outra e fazer o que tem que ser feito é outra história.
Ire o.
Estou com um problema sério….
Estou há 1 mês de quelê. Fui a 1a. filha do meu pai pequeno que vivia estressado, me dando broncas na frente das pessoas sem motivo.Chorei muito no roncó e quando saí fui conversar ele, o mesmo disse para calar a boca e que era apenas uma iaô nascida ontem e ele está na casa há 30 anos. Me chamou de porcelana, o que achei um grande desrespeito. A Mãe de Santo deu razão a ele e o mesmo saiu aos deboches. Além disso, minha mãe de santo disse que eu era de Oya Onira, porém dias antes de sair mudou minha roupa rosa para estampado com laranja, vermelho e branco..Não entendi nada.. Minha mãe só pegou minha data de nascimento quando eu saí do roncó, voltando para casa, e nao sei se isso está correto…
Por causa disso tudo, estou infeliz e quero sair do Axé.
Busquei um jogo com um pai de santo e sem eu dizer nada, ele me perguntou se eu queria deixar a casa, porque ele disse que Oya não quer mais a casa onde fui feita e que pelos meus odus (4, 13, 9) minha Oya seria do Igbale e não Onira, deveria ter vestido branco na saída e com isso precisarei refazer tudo. Minha mãe de santo não entrega os assentamentos antes dos 7 anos, mesmo nao ficando mais na casa, nem pagando ela dá. Muitas pessoas já foram embora sem eles.
Amo muito Oya e não quero abandonar a religião.
O que fazer? Gostaria muito de uma orientação e sei que posso encontrar honestidade neste blog. Asé.
Cleide,
Você deveria esperar o tempo do preceito terminar pra pensar em tomar alguma atitude. Não adianta agonia agora, pois geralmente as pessoas vão se mostrando aos poucos, isso mais velhos e mais novos.
Quanto a qualidade “errada”, isso não é um problema tão sério quanto estão pintando. Você foi feita pra Oyá, iniciada para ela, a qualidade é um detalhe, mas de Oyá você é e isso é o que importa. Fazer tudo novamente? Creio que não será necessário.
As filhas de Oyá (me incluo nisso, pois sou filha dela também) tendemos a cegar diante de um problema como se só tivesse ele na nossa frente sendo o nosso ímpeto resolver logo, mesmo que de forma errada.
O meu conselho para você, como filha de Iansã, é que espere, tente ter paciência pra não por os pés pelas mãos. Muitas vezes isso de escutar os outros atrapalha mais do que ajuda.
Axé.
Dayane,
Obrigada pela sua resposta, mas a pessoa que jogou para mim é de uma casa tradicional e conhecida no Candomble.Creio que não precise de filhos de santo e por respeito a sua linhagem não deve enganar as pessoas.
Gostaria de deixar claro que uma decisão foi tomada: não quero continuar a frequentar meu axé e ponto, independente de qq jogo de búzios. Yawo é novo, tem que respeitar os mais velhos, trabalhar, sim eu concordo com isso. Mas ser humilhado é outra história. Existem pessoas que não sabem ter poder e autoridade nas mãos e promovem abusos e atrocidades. A chefe da casa concorda com isso, não tira a razão dos mais velhos mesmo estando errados, o que vou fazer então? Ajuizar uma ação de danos morais? Continuar sendo humilhada, sofrer com deboches, ironia? Procurar outra casa? Abandonar a religião? Estou tramatizada e desde que saí do axé só tenho sentimentos de frustração e decepção. Quando cair o quelê, não vou mais nas festividades, funções e nem procuro meus irmãos de santo.
Ou seja, só meus assentamentos estarão lá, mas meu coração não. Será que é isso que Oya deseja a uma filha que lutou e se sacrificou com tanto amor para fazer sua feitura? Não quero mais ver nem ter contato com meu pai pequeno, quanto mais bater minha cabeça no chão…Ninguem quer por perto alguem que te fez chorar, sofrer, debochou ou riu da sua condição.
Talvez Oya esteja me apresentando uma nova opção, para que as coisas não fiquem piores e não deixe de me cuidar como Yawo. Minha mãe de santo não devolve assentamentos antes dos 7 anos, logo se não tenho assentamentos, terei que refaze-los. A pessoa que jogou até disse: converse com ela, tente ter seus assentamentos de volta, mas sei que é chover no molhado, muitas pessoas sairam sem eles.
Como boa filha de Oya, vc sabe que somos leais, sinceras, justas e honestas, não conseguimos fingir, somos transparentes. Não temos 2 caras, não vivemos mentiras.Pagamos o preço por tudo, doa a quem doer e sem jamais culpar a ninguem pelas nossas escolhas.
Aguardo sua resposta minha irmã. Desculpe pelo longo texto. Asé
Agô e mutumbá aos meus mais velhos e mais novos.
Cleide Maria, desculpe por estar aqui expondo a minha opinião visto a leitura de seus relatos. Se me permite, você não tem a obrigação de ser humilhada ou de estar sob o julgo de pessoas sem escrúpulos. Entendi perfeitamente o seu problema bem como a tentativa de nossa irmã Dayane.
Sei que vc poderá ficar furiosa com o que vou postar mas são por essas e outras que antes de iniciarmos nossas vidas no Santo, passamos uma parte como abiã o que não sei se foi o seu caso mas certamente vc teria tempo para verificar as ações de seus mais velhos. Não consigo imaginar que seu babaquereê tenha começado a implicar com vc após o kelê. Enfim, acredito que já havia algo equivocado antes da obrigação. Me paree também que vc já está decidida, não precisa de respostas para fazer ou deixar de fazer. Você o fará. Precisa apenas de uma espécie de endosso/aval para o seu próximo passo. Só gostaria de lhe dizer uma coisa: NÃO SE NASCE PARA O SANTO DUAS VEZES, vc informou que a tal casa tradicional disse que vc precisará fazer tudo de novo… Não creio que isto esteja correto, talvez vc tenha se equivocado em sua colocação. Acredito que o zelador poderá, se necessário, “consertar” um pouco as coisas. Mas o que me causa mais estranheza é o fato de na sua saída, se esta foi a ordem dos fatos, sua Oyá ir para o salão e dar o Orunkó que provavelmente foi da Oyá “feita”. São muitas as nuances de sua colocação. Por Olorun, não tome nenhuma decisão de cabeça quente, acredite nada é tão ruim que não possa piorar quando agimos sem pensar em todos os prós e contras. Vc acabou de ter uma experiência ruim, aprenda com ela.
Seria muito bom se vc pudesse dormir com uma canjica branca na cabeça e pedir a nosso pai Oxalá uma direção. Eu desejo de todo o coração que Oyá mostre o caminho, lhe dê muito axé e a ajude a tomar a decisão mais acertada. Só mais uma observação: não divulgue aos 4 cantos do mundo os números de seu destino, seus odus.
Oyá te guie. Asé Ibasé
Cleide,
Então espere o tempo do preceito passar pra seguir o seu caminho. Se o seu coração pede, se a sua cabeça pede, faça.
A Silvana falou tudo o que eu poderia ter falado.
Axé e boa sorte!
Cleide e demais senhoras, agò n’ilé.
Dentro do Culto Tradicional rezamos para que a pressa, a prepotência, a falta de equilíbrio e todos os sentimentos que podem nos levar a romper a corda da iniciação nos alcancem.
1-) Nós te iniciamos.
2-) Nós te iniciamos.
3-) Que vc faça sua própria iniciação.(tenha consciência de seus próprios limites)
4-) Um iniciado não se atreve a caçar ikún sem armas.
5-) Um iniciado não se atreve a caçar cobra sem armas.
6-) Nós te iniciamos para que vc tenha consciência de seus limites.
7-) Um iniciado não se atreve a subir correndo em uma árvore de Òkókó.
😎 Nós te iniciamos para que vc tenha consciência de seus limites.
9-) Um iniciado não se atreve a caçar sem ser um bom caçador.
10-) Nós te iniciamos para que vc tenha consciência de seus limites.
11-) Quando o rio estiver muito cheio não se atreva a mergulhar sem saber nadar.
12-) Nós te iniciamos para que vc tenha consciência de seus limites.
13-) Se a corda estiver rompida não suba na árvore.
14-) Nós te iniciamos para que vc tenha consciência de seus limites
Súùru (paciência) a mãe de todas as virtudes.
Nunca se humilhe, apenas se posicione.
Onà rere o (caminhos calmos).
Epá hey Òya.
Da Ilha, vejo que és uma pessoa sábia, sensata, humilde apesar da hierarquia e sabedoria (Nunca se humilhe, apenas se posicione.)
Silvana e Dayane, estou muito agradecida pelas palavras de vocês. Toda opinião é bem-vinda e agregar experiências diferentes é sinônimo de humildade, de saber ouvir, independente de concordarmos ou não.
Acho que nada justifica a pessoa ser mal-educada, não importa se o abiã chegou 24 horas ou 24 anos no axé. Educação é educação em qualquer lugar do mundo e respeito é língua universal.Quem trata um abiã assim, imagina como trataria um convidado? Não concordo com isso…para mim é retirar a responsabilidade dos atos. Se somos mais velhos temos que dar o exemplo.
Na minha humilde opiniao de Yawo, ele não teve estrutura emocional para assumir a pressão do cargo e da minha mãe. Existem pessoas que não trabalham muito bem sobre pressão e por isso que temos que conhecer nossos limites. Eu mesma, se algum dia me oferecerem um cargo, eu pensarei e serei honesta em dizer “não obrigada”.
Mas, tem pessoas que querem poder e status, sem estrutura psicológica, e a humanidade tá cheia de exemplos desastrosos por causa disso. Eu mesma, não procurei a religião para ter status, ter cargo, ser importante, mandar nos outros,..Procuro a simplicidade, cultuar meu orixá, e só!
Fiz meu orixá por amor e principalmente agradecer as bençaos que sempre recebi. Eu acho que, em parte, boa culpa disso é dar cargos importantes para pessoas “desequilibradas” pois como já diz o ditado: “o poder não muda as pessoas e sim as revela”.
Obrigada a todos e a Oyá, a razão do meu viver, Senhora da minha vida! Axé
axé a todos
gostaria de contar um pouco minha vida e então obter uma ajuda se possível.
Primeiramente nasci em berço espirita mais eu conheci o candomblé com meus 18 anos. Gostei e gosto muito embora fiquei poucos meses, porque oque me intrigava então era de eu ir no barração e meus pais nunca me dizer que orixá eu sou e ao invés das coisas irem pra frente acabou indo para traz e foi assim que fiquei muitos anos fora de um barracão, porque até então eu era ogan e mais recentemente descobri(agora que voltei) porque fui em uma casa de umbanda e quando entrei logo a mãe disse que eu era rodante e eu senti muitas as radiações em vários orixás e o problema é que eu ainda não sei quem são e eu não consigo dar um passo pra frente e então decidi pesquisar pela internet pra saber mais sobre, pois eu estou em uma situação critica porque eu ate pedi tudo tudo tudo mesmo que tinha e então eu pergunto oque devo fazer porque até falido completamente eu estou.
Por favor me ajudem pois a unica informação que sei isso pela numerologia é que meu odu é Ossá ou seja 9 em tudo e de onde sou candomblé ou umbanda pois gosto das duas.
Peço mesmo que me ajudem mesmo porque eu já não sei mais oque fazer.
desde já muito grato pela compreensão e caridade.
Pelo amor de DEUS me ajudem pois esse já é meu ultimo recurso e já não sei mais oque fazer.
Mauro, você veio em um processo de perdas e não se interessou em saber o que estava acontecendo?
O meu irmão, não é assim que se procede. Você não está perdendo por isso ou por aquilo.
Você está perdendo por não saber olhar para dentro de você, por não saber analizar as questões de sua vida, por não se aconselhamar com algu´me que possa lhe indicar um caminho.
A teimosia do Orí faz com que as pessoas percam tempo e bens na vida.
O que você tem que fazer é analisar o que você realmente precisa mudar dentro de você.
Procurar alguém que possa investigar através do oráculo qual o problema que lhe levou a esta situação.
Procure fazer tudo conforme determinado, acredite na energia e sua vida mudará.
Trabalhe duro e o òrìsà proverá.
Sem a anuência do oráculo não faça nada.
Ire o.
Da Ilha eu agradeço muitíssimo de todo coração por essa explicação e eu irei imediatamente entrar em contato com quem pode me aconselhar a como prosseguir daqui pra frente e espero que meus orixás me guiam para onde eles querem que eu fique mais eu ainda tenho uma duvida, que é onde fico se é na umbanda ou no candomblé bom mais isso creio que eles vão me guiar por onde trilhar pois quero aprender muito sobre eles e que seja com quem realmente leve a serio os fundamentos.
muito axé a todos.
Baba Da Ilha,
Agradeço pelo post “A importância da Paciência” .Pelas histórias há muito o que aprender com a nossa religião através deles. Principalmente com a sabedoria de Orunmilá e Ifá. Muito antes, o Senhor já tinha postado a sua resposta porque contei a minha estória aqui no blog. Desde de lá venho lendo muito e todos os dias, em jejum, pela manhã, sem falar com ninguém, na esteira rezo os orikis de Ori, Obatalá e Oya, somente após isso, sigo a minha rotina diária. E lhe digo que os orikis fazem milagres, cada dia ganho mais equilíbrio em doses homeopáticas. Até a atmosfera da minha casa e da minha família mudou…E sinto que no final do meu preceito já terei uma decisão certa.
E fiquei impressionada que no primeiro dia que decidi fazer o oriki de Ori, toda situação de humilhação que vivi veio em minha mente ao iniciar o oriki de Ori vieram as frases: KI ORI MI MA SE ORI,KI ORI MI MA GBA ABODI (Que o meu Ori não me deixe ser desrespeitado por ninguém, que meu Ori não aceite o mal).
Estes orikis foram enviados para o meu email por uma professora de História e yorubá que mora em Recife e que se sensibilizou com o meu caso aqui no blog.
Que Oyá lute sempre por nós e que as nossas vidas não sejam em vão.
Asé.
Cleide muito sincero e bonito o seu depoimento.
Que sirva de exemplo a muitos leitores do blog, a solução de muitos problemas está dentro de nosso Orí.
As pessoas não querem saber deste tema, porém, a culpa está na falta de conhecimento e não na vaidade de se apenas cuidar de òrìsà.
Apenas afirmo, òrìsà sem Orí, não é nada dentro de você.
Pois nunca haverá coneção, apenas seu Orí te engando (faendo você acreditar que está incorporado).
Oriki Ori
Ori,
Quando eu olho para o meu caminho, é você que anda ao meu lado.
Podemos caminhar em harmonia e não tropeçar nos pés dos outros.
Quando estou na minha hora mais escura, é você quem faz brilhar uma luz.
Que a nossa profundeza de tristeza,
Sempre seja acompanhada pelas alturas da sua alegria.
Quando eu estou perdido e sem direção, é você quem segura a minha mão.
Possa a sabedoria reinar no reino de minha alma.
Quando estou sozinho na escuridão, pergunto:
Meu Ori quem é você?
Você é a outra realidade dentro de mim?
Você é o proprietário da justa intuição?
Você é o meu poder de observar, raciocinar e me inspirar?
Você é a minha identidade real?
Você está em mim?
Orí o.
Me abençoe, como se eu fosse seu filho.
Àse.
Como vemos Cleide, começar uma caminha sem Orí para nos apoiar e como começar a caminhar com um fardo nas costas.
Parabéns por você ter alcançado a mensagem, você não imagina a minha alegria.
Ire o.
gostaria de saber se e possível uma pessoa virar em bagan trazendo 2 ila vou ser mas clara . oya bagan bale rei rei e uma gargalhada isso muito me interessa pós todo jogo que vou dizem que e normal sou raspada a 47 anos mas só tenho um pago fui feite bebe e a minha vida espiritual só peso que me diga e possível ou não des de já muito obrigado e mukuiu !!!!
Gina o Ilá é o que o Òrìsà traz como identificação, a reprodução da natureza, o seu grito de guerra.
Òya dando gargalhada…
Egún se disfarça de tudo que é coisa que existe neste mundo e Orí faz você virar no òrìsà que você desejar, Orí o senhor das imagens que nosso cérebro projeta.
Cuidar deste caminho, Orí, seria o mais correto neste momento.
Se você foi feita a 47 anos e pagou apenas a abrogiação de 1 ano, posso crer que a energia de Òya deve ser muito bem apurada no seu assentamento.
Rio que esquece a fonte seca.
A energia de um igbá tem que ser alimentada e não é apenas com rezas e orikis.
Se você vem fazendo isto regularmente e alimentando seu assentamento, esquece o que eu disse acima.
Procure cuidar de seu Orí. Ele sim fará a ligação fidedigna com a energia de Òya.
Ire o.
Da Ilha,
Obrigada mais uma vez pelas suas palavras e pelo Oriki de Ori que já anotei para lê-lo pelas manhãs, pedindo a Ori que me mostre o caminho, que me dê luz, sabedoria e justa intuição.
Duas dúvidas: haveria alguma diferença energética em rezar o oriki em português e em yorubá? Pois acredito que rezar em yoruba sem ter o domínio da língua é arriscado… Algumas nações montam o igba ori e outras não…O igba ori é realmente necessário?
Modupé. Asé.
Cleide o igbà Orí deveria ser prerrogativa do iniciado ou por orientação de Òrùnmílá.
A reza feita em yoruba nos remete aos primórdios por ser a linguagem dos ancestrais, como as missas em latim e outras religiões que usam antigos dialetos.
Como falar em yoruba é complicado e difícil (mas não impossível), procuramos aprender e ter o domínio de algumas expressões, o som das vogais e consoantes.
Mas não se preocupe, rezamos em yoruba e português e Èsù o tradutor universal faz com que o òrìsà entenda tudo que dizemos.
Uma máxima em Ifá diz que o coração é a sede de nossos sentimentos, portanto o òrìsà sabe muito bem o que temos dentro dele.
Okan rere o (coração em paz)
Ire o.
Baba Da Ilha,
Obrigada e mais uma vez maravilhada por Esú. Dignamente a ser o primeiro a ser louvado entre os Orisas. Sempre tive um carinho inexplicável por Esú e como sempre Ele me surpreende…
Exú, o indulgente filho de Deus, cuja grandeza se manifesta em toda parte.
Quem tem dinheiro, reserva para Exú a sua parte
Quem tem felicidade, reserva para Exú a sua parte.
Laroyé!!!!
Èsù mase mi.
Èsù mase Cleide Maria.
Epa Latopá.
muito obrigado o senhor tirou um peso e um mal estar profundo do meu peito vou procurar uma casa de angola minha raiz e fazer tudo oque for preciso para resolver isso que Názambi esteja sempre com vos lhe trazendo paz e harmonia para sempre poder orientar os perdidos como eu um abraço de coração Mukuiu !!!!
COLOFÉ ! decidi que dessa vez será a última vez que procuro uma resposta, pois venho buscando, buscando e não consigo obter a resposta.
Bem, sou Ekede iniciada do Ketu, raspada, catulada, pelas mão do Orixá Omolu, vou fazer 3 anos de santo agora em julho. Mas me desentendi com o meu Babalorixá, e não estou indo mais ao barracão. Bom a minha Duvida e angustia è : Oque acontece se eu abandonar o santo.. não ir mais, deixar de ser uma Ekede.. oque pode me prejudicar ??? porque sinceramente…. onde eu estou não tem como eu trocar de axé, pois não conheço ninguém de confiança, mas também não quero voltar até o barracão do meu Bába, e agora oque eu faço ??? sera que vcs podem me ajudar, postando algo sobre o abandono do santo ??
Daniela você como Ekeji deveria ter sido treinada a conhecer Orí.
Orí é o òrìsà soberano, Orí suporta tudo, Orí nos mostra os caminhos a serem seguidos, Orí nos leva a bons caminhos.
Porém…
Creio que você deveria ler o último post do blog.
Fala de súùrù (paciência, a Mãe de todas as virtudes) fala de como deveríamos agir em nossas vidas.
Você está escrevendo como se precisasse de alguém para lhe dizer algo que você já resolveu.
Nem mesmo o oráculo irá lhe responder, pois seu Orí já determinou o que fazer.
Não se manipula uma faca com raiva.
Esta não será a última vez que você irá procurar uma resposta, nós estamos sempre buscando respostas e elas não chegam do jeito que a gente quer.
Sua resposta está dentro de você, abandonar a religião é tão fácil entrar, se faz pela porta da frente.
Porém se o oráculo lhe disse que você deveria se iniciar, é por que seu caminho está ligado ao òrìsà.
Seu bem estar, sua energia, sua prosperidade estão ligados a energia da natureza.
Como eu disse no inicio da resposta, Orí suporta tudo, suporta todas as dificuldades.
Faça uma oferenda ao (s) seus òrìsà e ao òrìsà de seu zelador e agradeça por tudo, que foi bom enquanto durou e que você quer seguir sua vida sem òrìsà.
Que a religião não mais atende os seus propósitos e etc, etc e etc…
Òrìsà não mata, não machuca e nem lhe fará mal.
Você simplesmente perderá o contato com a fonte.
Pois òrìsà não nos busca, nós os buscamos, nõs vamos atrás da energia incansavelmente.
Quem o faz por obrigação ou por mecanicidade está fadado a não conhecer a energia e não alcançar a conexão de uma outra dimensão onde habitam os irunmolé.
Siga sua vida em paz.
Mas seja sincera, com seus òrìsà e seu sacerdote.
Diga que está indo embora, diga seus motivos e que quer devolver seus otá ao rio junto com a comida.
Se não for possível, faça a sua parte e entregue na floresta o seu agradecimento e fale para o orìsà que você está se demitindo de suas obrigações.
Ire o.
quero saber amigos,se existe alguma qualidade de iansa que de um temperamento mais diferente das demais oia aos seus filhos,nao me refiro a onira mas a iansa mesmo,pois sou filho dela e nunca fui espalhafatoso e sempre fui muito fechado,embora seja bem genioso,uma vez ouvi dizer que os filhos das oyas igbales a primeira vista tendem a parecer mais quietos ou calmos que os das demais oias embora sejam mais geniosos ate seriam aparentemente mais serios e fechados ,isto procede?axe!
Mauro não devemos colocar nosso arquétipo na frente de nossa personalidade.
Se você tem uma personalidade ela será sempre respeitada em detrimento do arquétipo.
Nem todo òrìsà irá influenciar um filho nos padrões de comportamento.
Você acreditaria em um filho de Ògún, como artista plástico, botânico, paisagista!
Mas temos caminhos de Ògún, dependendo do Odù que levará o filho as artes e outro Odù que o levará a guerrear, a sofrer acidentes, bebidas, promiscuidade e etc.
O Odù que nos rege é muito mais influenciador que o próprio òrìsà, esta questão é muito relevante e não tem a consideração merecida.
Ser filho de Òya e ser uma pessoa calma e explosiva na hora correta, pode ser traduzida como uma pessoa sábia.
Ire o.
MUITO OBRIGADO DA ILHA,IRE O
eu preciso tirar mais uma duvida que me intriga,me ajudem por favor.sempre ouvi falar de uma qualidade/passagem de iansa chamada de oya odo,mas nunca vi nenhuma pessoa feita dela,e nem consegui saber nada a respeito desta oya! oya odo e realmente uma passagem de iansa ou sera mais um epitoto,ou palavra que transformaram em qualidade,e se e uma passagem,uma fase de iansa mesmo com que orixa ela pode ter fundamento? aunica coisa que encontrei e que ela e apaixonada e louca de amor e tem fundamento na agua ,geralmente eu ouço falarem que um orixa tem fundamento com alguma energia da natureza mas sempre falam a que orixa ele esta igado,vcs podem falar um pouco sobre oya odo?
Eletricidade81, Òya odo. Nada mais é que uma referencia a Òyá como um òrìsà do rio.
Não é qualidade caminhos ou qualquer outra coisa. Òyá por mais que tenha elementos como fogo, ar, metal, ela é um òrìsà do rio (odo).
Òrìsà não tem fundamento com a energia da natureza ele é a energia da natureza. Sendo Òya um grande mistério, seu culto se perde em muitos fundamentos, terra, ar, água, fogo, mortos, animais e etc…
O que você tem que ter em mente é que Òyá é uma só, Òyá é o espirito que vaga no vento, nas águas, na terra e está sempre pronta a socorre os bons filhos.
Ire o.
Da Ilha,
Gostaria de saber qual a importância dos sonhos na nossa religião? O que seriam essas manifestações ? Eles podem trazer respostas para alguma questão? Tive um sonho em que estava com uma roupa de ração e cabeça coberta com ojá e o local (parecia ser um quarto de santo) estava um pouco escuro e eu só ouvia vozes mas não conseguia entender direito o que falavam, mas nas minhas mãos estava uma bacia branca com alguns pratos brancos em volta, eu estava completamente parada, sem nenhum movimento e de repente os pratos eram puxados por algo invisível, jogados com força e assim quebravam no chão. Eu não conseguia me mexer no sonho, fiquei com os olhos arregalados e vendo os pratos sendo jogados no chão…
Acordei e recordei o sonho, tive a impressão que era alguma mensagem de Oya para mim, inclusive muito depois me recordei que existe uma dança de Oyá que é conhecida como quebra-pratos… O que significa esta dança?
Qual a sua opinião a respeito do sonho???
Permaneço com os orikis de ori todos os dias, e tenho me sentido muito bem e melhor. Já li também sobre os Itans de Ori no livro de Reginaldo Pranti e fiquei emocionada.
Pegando carona em suas palavras: ” Òyá é o espirito que vaga no vento, nas águas, na terra e está sempre pronta a socorre os bons filhos.”
Axé.
Cleide existe uma lenda que di que os sonhos são manifestações de nosso espirito em outra dimensão.
Nosso sonhos devem ser levados a sério, principalmente os sonhos relacionados com o òrìsà, geralmente é uma forma de comunicação.
Estes pratos sendo quebrado pode ser um ebo, exite um ebo em que os pratos são jogados e quebrados.
Melhor conselho: Procure o oráculo.
Trabalhar seu Orí está dando resultado.
Ire o.
Baba Da Ilha,
Se for possível poderia me dizer em qual situação é utilizado esse ebó? Apenas para tentar identificar se existe alguma relação com o meu momento atual. O Senhor acha que é uma possível resposta de Ori e Orixá através deste sonho?
Continuo religiosamente todos os dias rezar para Ori, converso com Ori e procuro ler tudo o que for possível sobre esse digníssimo Orixá e concordo plenamente que não devemos NUNCA, JAMAIS iniciar uma vida espiritual sem ele.
Axé.
Cleide você me coloca na parede. Tem coisas que não podem ser escritas no blog.
Releia minha resposta anterior, tudo que você me pergunta está lá.
Orí é para ser rezado todos os dias, até o fim de nossa vida.
Orí se rere fun mi.
(Orí alegre-se comigo).
Quanto ao ebo, pode ser uma grande mensagem de Òya, leia a metáfora de quebrar, romper, estilhaçar e nunca mais ver aquilo que foi quebrado.
Quem vai dar a palavra final será Òya através do oráculo. Portanto, consulte Òrúnmìlá.
Ire o.
Baba Da Ilha,
Desculpe-me se o coloquei contra a parede, não foi minha intenção…Entendi a sua mensagem e a de Oyá só saberei através de Ifá. Acho que aos poucos está chegando a resposta que tanto preciso…
Agradeço muito a vc, Baba, e por todos aqueles que Oyá colocou em meu caminho para que eu aprenda a arte de ler nas entrelinhas…. O senhor me abriu os olhos para este Orixá tão lindo e maravilhoso que é Ori… Quando rezo para Ori, minha alma se eleva, encontro paz e parece que estou em outro mundo… As pessoas da minha família, o astral da minha casa, muita coisa mudou depois que comecei a respeitar e louvar Ori.
Outra dúvida: a oração que faço para Ori na minha casa pode atingir o Ori dos membros da minha família? Meu avô era muito nervoso, chegamos a pensar que ele fosse bipolar e depois que comecei a rezar para Ori, ele está mais calmo, tranquilo, nem parece a mesma pessoa…
Axé.
Cleide Orí é único, somente você pode rezar seu Orí e assim sucessivamente, porém, a energia emanada por uma pessoa pode ‘contaminar’ o ambiente, para o bem ou para o mal.
Que bom que seu avô está recebendo um pouco desta paz.
Ire o.
boa noite!
gostaria de saber algo mais sobre a qualiadde de oya furum bale
os caminhos e aonde ela mora.
obrigada
Ana um dos epítetos de Òya.
Fori bale = fazemos reverencia colocando a cabeça no cabeça no chão.
Não conheço como caminho ou qualidade deste òrìsà.
Ire o
Boa noite
Peço agô a este espaço e forças nele presentes para poder buscar um pouco mais de conhecimento.
Sou feita em Yansã e farei meu ajuntó no mês que vem em Yemanjá. Gostaria de saber um pouco sobre esse enredo e suas características. o que significa ter Yemanjá no ajuntó tendo Yansã de frente?
Axé!
Òya as questões relativas a fundamentos e composição de enredos, devem ser perguntadas ao seu sacerdote. O blog se limita a responder duvidas.
Não podemos fugir da ética, ainda mais que, algumas casas veem alguns temas com olhos diferentes dos nossos e de outros também.
O que seria fazer o junto?
Ire o.
Olha sobre a Oya Fakarebó sabe-se que : É a verdadeira dona do ebó, é a ela que é entregue todos os ebó’s. Seus caminhos levam diretamente a Exu e Egun. Seus rituais são todos feitos no murim, cabaças e porrões. É linda essa oya 🙂
Espero ter ajudado asé
Igor o Senhor do ebo chama-se Èsù Òdàrà, qualquer informação em contrario está errada.
Todo ebó é carregado por ele que o leva aos pés de Olodumare que sanciona a bênção ou não.
Òya livra seus filhos da ira dos Egúns sem luz, não se deixe confundir.
Ire o
existe alguma qualidade de iansa que nao use o chorao no seu ade?sempre me disseram que iansa nao pode mostrar o rosto e sonhei que estava fazendo uma roupa de iansa pra mim e iansa nao aceitava aquele ade oya igbale ,ela queria um ade simples vermelho claro e a moça deixou no ade umas pedrinhas peroladas que iansa fez cair desaprovando,e ela nao aceitava o chorao no seu ade,mas independente de sonho so quero saber isto se alguma iansa usa ade sem o chorao com o rosto a mostra,obrigado!
M a razão do chorão é simples, dentro de nossa religião não se olha um Rei/Rainha nos olhos, é tabu, principalmente um òrìsà.
Respondido?
Ire o.
Da Ilha
Vim até o blog compartilhar o sentimento que tive hoje. Como bem sabe, ainda estou de preceito e não mais voltei ao meu axé. Algumas pessoas me ligaram e conversaram comigo mas decidi esperar o meu preceito acabar para comunicar a minha saída do axé, pois como em posts anteriores, o senhor disse que temos nos despedir e pedirmos bons caminhos para seguirmos em paz.
Para minha surpresa e indignação, recebi uma carta do meu zelador me arrasando nas palavras…inclusive me desejando coisas más, tais como: que nunca terei amigos, que nunca me casarei ou encontrarei um outro companheiro, que nunca serei feliz…que só lamenta por mim…
Fiquei tão horrorizada que me pergunto: como uma pessoa que se diz espiritualizada, que tem um orixá, que zela por uma casa pode desejar o mal, coisas ruins só porque um Yawo não deseja permanecer na casa? O que Orunmilá e Ifá diz a respeito de zeladores/pessoas que agem dessa forma? Essa pessoa não teria que respeitar uma decisão e pedir bons caminhos pela pessoa que parte?
Pior, recebi uma carta porque o mesmo diz que não dirije a sua palavra a Yawos, ficando claro a sua prepotência e arrogância dentro do culto. Ou seja, voltamos a escravidão em que os Senhores de Engenho são os pais e mães de santo e os escravos são os Yawos que não tem direito de nada dentro do culto, exceto os trabalhadores domésticos e desprezo e caso reclamem ainda podem ser espraguejados.
Da Ilha, por favor dê me sua opinião, pois estou em uma decepção sem fim e com vontade de abandonar o culto.
Da Ilha,
Acrescento ainda que o zelador ainda disse que coloca em dúvida se eu tenho orixá, uma vez que Iansã não ia me apoiar na decisão de deixar a casa.
Cleide a resposta esta em meu blog.
Visite http://www.orisaifa.blogspot.com
Veja o ultimo texto que postei e procure pelas 16 leis de Ifá, aqui você encontrará a resposta para todos os atos de iniciados e sacerdotes.
Os cães ladram e a caravana passa.
Onà aláàfia, onà rere o.
Ire o.
Cleide ele vai falar tudo para lhe assustar, apenas isso.
Ire o.
Da Ilha,
Li sobre as leis de Ifá no seu blog e tamanho foi minha surpresa… De fato muitas não cumpridas, principalmente as que falam sobre a conduta o sacerdote no que diz respeito, a postura, a vaidade, a servir e não ser servido.
A caravana passa, sim verdade, mas muita coisa fica no coração daqueles que foram injustiçados e que são alvo das mentiras, da calúnia e da falta de julgamento justo.
Acredito que todos os Yawos que já foram desrespeitados deviam procurar seus direitos e fazer denúncias. Em minha ex casa, todos falam sobre hierarquia, mas uma hierarquia injusta, com um rei tirano prepotente e arrogante, faz se líder pelo medo e não pela sua sabedoria e admiração. Além de se prevalecer da mentira para proteger uma egbomi pelos seus erros.
Foi bom ler sobre a lei de Ifá pois sei que de alguma forma estarei protegida, pois Ifá não precisa de testemunhas para confirmar os nossos atos nem as intenções do nosso coração.
Espero um dia ser feliz dentro da religião…
Asé.
Cleide com esta razão dentro de você com certeza você será feliz. Òrìsà está muito além desta vivência (curta) que você teve.
Reze, reze e reze, peça a Olodumare para encontrar alguém que realmente valorize a energia, o caráter e o ser humano.
Ire o.
” Os cães ladram e a caravana passa … Um sábio ditado árabe, bem das minhas origens, das quais me orgulho, diz que não importa o latido dos cães, não importa o barulho que façam, a caravana segue o seu caminho, apesar deles…
Existe uma estrela a ser seguida, um pensamento a ser preservado, e nada vai impedir que a caravana siga o seu rumo…mesmo que pare por alguns momentos, mesmo que alguns cães se julguem alimentados pegando os restos que caíram durante a passagem, a caravana segue o seu rumo, mais fortalecida, mais coesa, deixando cada vez mais longe o barulho dos cães esfomeados.
Uma caravana é feita de gestos, de sonhos, de atitudes, de longas vivências, de cumplicidades, de sentimentos fortes, de amizade, de amor e de desejos. Ela segue o seu caminho, totalmente indiferente ao ganido de cães enlouquecidos, atrás de alguma cadela no cio …”
Que Olodumare sempre deixe a minha caravana passar pelo mundo, com dignidade e respeito por todos os seres do Aiyê!! Asé
Fonte: http://www.centralangola7311.net
Boa tarde a todos
Tem como me dizer o que significa
biri biri ba agan loju obÉ rikoman mariÔ (acho q é mais ou menos assim q se escreve rs)
Obrigada
Bianca do que se trata, cantiga, reza ou oriki?
Para quem está direcionada estas palavras?
Ire o.
Bianca segue:
Orin Òya (cantiga de Òya)
Bíírí ibí bó wón lojú ogbèri kò mòn mònriwò
Bíírí ibí bó wón lojú ogbèri kò mòn mònriwò
Fonética:
Biri ibi bó uan lôjú obéri coman mariuô
Tradução:
Esta é uma pequena porção do culto,
Mas os olhos dos não iniciados no culto
Não conhecem os segredos encobertos pelas folhas da palmeira.
Ire o.
Foi uma musica que escutei, sabia que era de oya mas não sabia o significado.
Mto Obrigada, Da Ilha 😉
Boa tarde!
Joguei para confirmar meu pais de cabeça. E saiu que sou filha de Iansã e Oxaguiã.
Gostaria de saber o que acarreta em minha vida essa combinação e de que cor posso fazer o meu fio de santo para iansã?? Me disseram que ela não pega vermelho e que eu tenho que fazer clarinho por causa de Oxaguiá. Isso procede?
Obrigada.
Gisele o Ileké (fio de contas) não foi feito para ser ‘enfiado’ e usado por um neófito. Existe todo um procedimento na sua preparação, lavagem e colocação no pescoço ou você pode ser presenteada por um òrìsà.
Uma coisa é certa, o fio de Òya será da cor de Òya (terracota) e o fio de Osálá será da cor de Osálá (branco), uma cor não interfere na outra.
Cuidado com curiosos, eles mais atrapalham do que ajudam.
Descobrir o òrìsà não é prerrogativa para sair fazendo coisas e coisas, devemos conter a alegria e seguir alguns passos, quem lhe deu a informação pode orienta-la facilmente.
Ire o.
entendi…muito Obrigada Da Ilha.
por favor alguem pode me informar qual e o numero verdadeiramente consagrado a iemanja ,,arainha do mar?
Mauro isto não existe!
Yemojá teve sua energia relevada para o universo e esta foi testemunhada por alguns Odù, este Odù é quem pode trazer informações sobre este òrìsà.
Os Odù tem numerações dentro do jogo dos búzios (eerindilogun) e um numero diferente na hierarquia de Ifá, que pode mudar dependendo da região que você estiver na Nigéria.
Portanto o número é secundário, o que você deve saber é o Odù. Um dos Odù que Yemojá pode falar é Òsá méjì (numero nove nos búzios) ou décimo na hierarquia de Ifá.
Porém Yemoja fala em outros Odù também.
Ire o.
da ilha me desculpa questionar tanto com tanta gente precisando de esclarecimento quantoeu mase que eu nao aguentoa duvida na minha mente ela me perturba,me paralisa!vc ja me respondeu no post de oxala,so que eu preciso lhe dizer que nao foramtodos os 24 jogos que me deram oxaguian e sim a maioria,alguns outros bem menos,me deram oxum,iemanja,logunede e duas vezes iansa sendo que numa dasvezes que caiu iansa pra mim o zelador cismou de me dar um obi e jogar de novo e apos obi la estava oxaguian reinando de novo!so que o que mais me intriga e que eu nao busquei o candommble,simplesmente um dia eu vi uma foto de uma imagem de iemanja no jornal e disse:iemanja vou ser seu filho ou dessa que eu ouvi no radio,me refiro aquele ponto das duas ventarolas sobre iemanja e p!rincipalmente iansa.ainamesma hora eu ouvi uma voz docildeumamulher aparentemente forte e gentildizendo queeu era o mauro da iansa,o que me fez procurar o acndomble,mas pramiha surpresa como lhe disse nos 24 jogosque eu fui e ainda a maioria na caridade e todos no candomble a mairia mesmo me deu oxaguian!so mudava o segundo,poucas vezes caiam outro que nao ele,ou iemanja,ou oxum,ou loguenede e principalmente oxalufan!iansa mesmo so duas vezes ,sendo que numa o dote que jogou pra mim depois do jogo pediu que eu voltasse mesmo sem dinheiro pra fazaer ou tomar um obi e deitar um pouco pra jogar novamente,e quando ele jogou oxaguian surgiu e oia foi embora do jogo! tomuito confuso,ja sao dez anosde duvida,de indefiniçao,nao suporto ficar sem puder tomar uma decisao definitivA E MINHA VIDA VIROU UM FRACASSO EM TODOS oslados,fimanceiro,amoroso,nem sexoeu faço ,e e´serio,nao tenho feito mesmo,estou na psquiatria agora,vivo querendo a paz na minha vida e na minha famiçlia e ate consigo,faço todo mundo ficar de bem e depois todomundo fica de mal comigo porque a minha maneira de fazeras pessoasse reconciliarem e ate mostrando os podres de quem ta errado e tomando a defesa de quem ta certo!resultado depois quem tava errado se corrige,quem tava certo ficA BEM E AMBOS ME PASSAM A VBER COMO ALGUEM QUE SO TRAZ PROBLEMAS E EM CASA,COM OS AMIGOS ,COM OS VIZINHOS,TEM ALGUMAS PESSOAS QUE NAO QUEREM NEM FICAR PERTO de mimpor causa da fama de encrenqueiro que ganhei! e olha que de verdade eu sou uma pessoa doce,ficomuito brabo e extremista as vezes a ponto de morrer se preciso ,mas no geral sou calmo,quieto,so gosto de ficar no meu cantoi,pensando!POR ISSO TAMBEM ACHO ESTRANHO SER DE IANSA COMO A VOZ DO ESPIRITO ME DISSE as pessoas de iansa que conheci mesmo as mais equilibradas tem uma postura madura,eu nao tenho semper um jeito de criançaboba,DESCULPAO DESABAFO AMIGO! E QUE TENHO SOFRID OMUITO E ESTOU CADA VEZ MAIS SO,ME DA SUA OPNIAO PESSOALPOR FAVOE ,EU LHE PEÇO,NAO MENEGUE E DESCULPE O TEXTO LONGO E A MINHA CHATICE, E COMO VC DIZ IRE O,BRIGADO!
oi queria saber se essa historia de que existe dois tipo de oxaguian e verdade que os filhos de guian mas calmos carregam o pilao e os mais quente a adaga ou se so sao fases do mesmo orixa,vlew gente
Mauro minha esposa foi de todos os òrìsà que alguém possa conhecer.
Ela rodou todos os jogos que se possa imaginar, como você, a duvida era uma constante até o dia em que ela decidiu se inicar.
Depois deste dia Òya nunca mais deixou de responder em seus jogos. Esta história vem mostrar que não adianta para algumas pessoas ficar buscando saber o seu orisa, ele se ‘esconde’ por algum motivo e somente quando a pessoa se decide de verdade é que ele se mostra, ou pior, somente se mostra na entrada da pessoa no ilè àse para se iniciar. Portanto esta busca sempre ficará em suspenso enquanto você não se decidir, iniciar ou não iniciar.
Se você decide um ou outro os caminhos vão se mostrar, para pior ou para melhor, mas irão se mostrar.
Iniciar para o orisa tem uma conotação diferente do que a maioria das pessoas pensam ou acham que sabem.
Dentro de nossas escolhas no òrun antes de voltar a este mundo é determinado qual ou quais energias precisaremos acoplar para cumprir o nosso destino, ou seja, fazer tudo que aquilo que prometemos fazer nesta vida. A energia do òrìsà será usada para que você consiga mais facilmente se alinhar e conseguir cumprir suas metas.
Quem tem que cumprir o destino é Orí, por isso eu sempre digo que Orí é mais importante que seu orisa, que dentro de nosso religião o orisa não é a estrela principal, ele esta ali para nos conduzir/ajudar a cumprir o nosso destino, faz parte de suas tarefas como auxiliar direto de Deus.
Fazemos todos os louvores e cultos ao orisa pois precisamos estar buscando sua energia, precisamos mostrar nossa submissão a um ‘ser’ muito mais evoluído, com um nivel de consciência elevadíssimo e que conhece o meio mais racional de conseguirmos o que desejamos na vida.
Eu não daria tanta importância a esta voz, sem antes ter a certeza de que realmente isto é verídico, no quesito ora em discussão o ‘orisa’.
Se você realmente busca tudo isto, se inicie e termine com suas duvidas e deixe a energia do orisa lhe ajudar nesta caminhada.
Ire o.
Rob temos post que fala sobre o assunto, clik na foto de Baba Fernando e veja post sobre Giyan e na barra lateral direita Qualidades de Oxalá.
Ire o.
QUERIDO DA ILHA eu eu ando numa fase muito ruin da minha vida e hoje dormi aborecido com meus problemas e sonhei com iansa,eu taVA na estrad ou rua grande e tinha uma monte de gente atras demim pra me atormeta e ela ficava girando perto de mim e afastando eles,quando acordei me senti muito leve,muito leve mermo,so que essa iansa tava toda vestida de branco ,caregando na naos maos uma bacia cheia de coisas brancas com algumas pequenas coisas prateadas e ela nao era como essas iansas espalhafatosa de vermelho e era seria pois ei sentia no ar que tava em volta dela a seriedade dela! a minha duvida e o seguinte,sei que tem quatro tipos de iansa: a ONIRA, A BAGAN E A IGABALI,fundalmentalmenti falando!ja fiquei sABENDO pesquisando aqui no blog que a onira nao usa branco e o branco da iansa que eu sonhei era muito branco mermo,ate a bacia que ela carregava era muito branca so tinha algumas coisinhas dentro cor de prata!porem seu da ilha eu queria saber se essa iansa bagan tambem se veste de branco,e se o fato dessa iansa que esta me protegendo contra essa gente ta carregando essa bacia com as coisas dela dentro nas maos enquantomed protege no meio da rua ou da estrada pode siginificar algo?
Boa tarde!
Sou de Oyá Igbalé e vou fazer meu santo em outubro.
Gostaria de tirar uma dúvida com vocês. Desde da data que ia “bolando” quem responde meu jogo é Omolu, em relação a tudo. Por que isso acontece? No meu Bori, Omolu pode tomar as rédeas de Oyá e ser meu orixá de frente?
Pedi para minha mãe de santo ver o meu juntó e Omolu mais uma vez tomou a frente e não deixou ver nada. Isso pode acontecer?
Axé
Adria lima quem tem a resposta para você é o seu sacerdote.
Se ele responde é por que alguma coisa existe de forte entre você e ele.
Não queira entender muito estas coisas, elas existem por que fazem parte do mistério.
Neste mundo invisível tudo pode acontecer.
Ire o.
Rob temos algumas qualidades de Òya que vestem branco.
Mas não existe diferença de Òya, todas são Òya.
Você realmente está recebendo a ajuda de Òya, porém, se eu fosse você olharia a história deste sonho.
Parece perseguição por parte de espíritos sem nenhuma luz que querem lhe causar perturbação.
Quem sabe você não está precisando fortalecer seu lado espiritual e se ver livre deste assedio.
Ebo é vida.
Ire o.
sonhei com iemanja idosa que me dizia nao com palavras mas pela mente que desejava que usasse um fio de contas azul,e minha duvida e: existe isso? sempre vi as pessoas de iemanja com guias trasnsparentes?E MINHA segunda duvida porque iemanja se mostraria idosa pra mim?no sonho ela nao era idosa de aparencia mas de energia,e nao era leve como dizem que sao as iemanjas era uma orixa carrancuda,nAO E QUE FOSSE MA,MAS EU A SENTIA MUITO SERIA,SERIA DEMAIS E NADA BOBINHA OU FUTIL COMO AS LENDAS,PRA MIM PARECIA SER ATE MAIS ‘PERIGOSA” DO QUE IANSA E OPARA,ME AJUDEM A ENTENDER POR FAVOR,SINCERAMENTE ACHO EXSTRANHO UMA GUIA DE IEMANJA AZUL FICA PARECENDO OXOSSI,E ACHO MAIS ESTRANHO AINDA UMA IEMANJA COM ESSE TEMPERAMENTO,ELA TINHA UM AR DE SER ANTIGA,NAO E QUE FOSSE VELHA DE IDADE!
Ana o melhor a fazer é buscar o oráculo e desvendar este sonho.
Não existe essa coisa de Yemojá nova, velha, boba ou esperta.
Orisa é orisa, é pura energia. E energia não tem idade e nem forma humana.
Busque o jogo e saiba mais desta aparição do orisa para você.
Ire o.
Entendo da Ilha, mas não tenho um resposta concreta da minha Ya. Nos toques estou sentido mais Omolu do que minha Oyá, mas nas minhas conversas, particular, que tenho com Oyá, sinto o fogo dela… Estou totalmente confusa.
Obrigada mais uma vez
Axé ó
Adrialima, sua ansiedade somente vai deixar as coisas mais confusas.
Este embaralhamento é proveniente de seu Orí, por que, no funfo do fundo você está torcendo por algum òrìsà e você está sendo enganada pelo seu próprio Orí.
Você ainda não sabe a força de Orí.
E estas informações não estão em livros ou apostilas.
Deixe fluir, enquanto não iniciamos somos todos filhos de Osálá.
Ire o.
Olá, sou consolente porem minha familia é do santo.. sempre vou no terreiro de minha tia que é traçado com a umbanda todos os terreiro que eu fui sempre me falaram que eu sou de ogum…. mais de um tempo pra ca criei uma coisa muito especial por esu orixa ! e dizem que o orixa mostra quando vc é dele pelo coração e nao pelo oque dizem.. queria saber se a possibilidades de eu ser de bara .. ! e tbm um preto velho me disse que eu sou Meji que significa 2 ou metade nao entendi muito bem alguem pode me explicar ? agradecido !
Axé !!!
Matheus a única forma de descobrir é através do oráculo.
Nem perto-velho, nem ninguém pode lhe dar esta informação, é prerrogativa do oráculo (Orunmila/Ifá) trazer informações que pertencem ao seu passado espiritual.
Não se deixe levar por informações distorcidas.
Ire o.
amigos eu fui me iniciar numa casa cheguei como oxala depois tive que dar comida pra exu,pra um monte de santo,tomar um negocio chamdo obi e jogar de novo,ai depois virei filho de iansa e ela ainda de uma confirmaçao de que e o meu orixa no jogo!a casa de santo foi maravilhosa comigo mas sai,sai porque acho estranho uma pessoa como eu ser de iansa,odeio violencia,nao gosto de ficar de conversa fiada com ninguem,nao sou expansivo,e adoro ficar na minha casa sozinho,detesto todo tipode festas,enfim nao tenbho nadaaa do que dizem que sao os filhos de iansa e ela depois de tudo que eu fiz na casa de axe e foram muitas coisas e depois de fazer esse tal de obi quando joguei de novo meu oxala desapareceu e iansa chegou confirmando e reconfirmando que e o meu orixa de cabeça! nunca vi isso! ai eu perguntei ao zelador se ela era pelo menos onira e ele ficou irritadissimo!! falou pra mim que isso nomomento era o de menos e que ele nao coloca os carros na frente dos bois mas aceitou apenas me responder e sabe o que ele me disse? que nao que minha iiansa nao era onira e podia me darcerteza disso pela conjuntura dos buzios e que se eu quiser saber mais coisas que eu nao tenho necessidade de saber que busque outro barracao,e que a unica coisa que ele ia me dizer era que a minhqa iansa nao era onira e que eu aceitasse as coisas como sao,o problema e que as coisas nao sao assim eu nao tenho nada de iansa se ainda fosse onira poderia ser e olhe la,enfim vcs acham que alguem pode ser de iansa sem gostar de festas,sem quase nao ter amigos,adorando ficar dentro de casa,nao gostando de festas? e nao sendo expansivo e escandaloso?
Mauro,
Às vezes colocar o carro na frente dos bois pode ser uma característica dos filhos de Iansã…
Enfim, personalidade diz alguma coisa sobre essa relação filho/orixá, mas não diz tudo. Eu sou de Iansã, não sou de festa, não sou de multidão, tenho amigos fixos e selecionados e… E sou muito filha da minha mãe, sou principalmente, pois a maior característica dela que eu carrego é não me apegar a “modelos fixos” que as pessoas impõem. Ah, outra coisa: quem disse que filhos de Oxalá são sempre calmos e reservados?
Você realmente não deve ficar perguntando agora se é ou não é de tal qualidade, até por que isso é desnecessário no momento. O tempo é de observar e se deixar ser observado, pois definido mesmo o Orixá será somente na iniciação. Se Iansã tem falado agora no seu jogo há um motivo, se não for este é outro e o zelador verá no jogo.
Só acho que você deveria ser mais paciente (e olha que impaciência também é característica de filhos de Iansã. 😉 )
Axé.
poxa dayane obrigado,realmente sou muito ansioso,ando muito deprimido nao tenho querido nada,mas fiz tantas coisas,fiz varios ebos,dei comida a varios orixas,tomei banhos e uma coisa chamada obi,depois deitei,e o zelador cismou de depois de tudo isso jogar de novo e disse que iansa estava praticamente quase que confirmada como meu orixa,e ele nao aceita falar em qualidades so falou que nao era onira porque eu insisti muito!espera que fosse onira pois realmente nao gosto de gracinhas,de conversa fiada,de festas espalhafatosa,sou uma pessoa meiga,apesar nao vou negar de ja ter tidos brigas horriveis mas depois que a briga passa eu volto em alguns minutos aser um doce de pessoa,por isso achei estranho ser dela,ele disse a mesma coisa que vc que tudo e na iniciaçao mas disse que iansa estava quase dando alafia pra mim o que segundo ele e uma cpoisa dificil,e ainda disse que eu nao sou iansa ,posso vir a ser filho dela provavelmente,mas e que sempre ouvi dizer que os filhos dos orixas sao iguais a eles,mas agora com sua explicaçao to mais tranquilo,pena que tenha saido da casa pois naquele momento nao entendia,e tambem nao entendo o porque dele nao aceitar falar em qualidades,segundo ele isso so serve pra quem e iniciado,tive que teimar muito com ele pra ele ao menos dizer se minha oia era onira o que ele disse que nao e sinceramente nao gostou da minha insistencia.brigado dayane,pena que eu tenha jogado tudo por agua a baixo por nao entender na epoca!
me reonde daine por favor!
tenho 34 anos e sempre fugi do espiritismo… até mesmo por falta de conhecimento. fiz 3 jogos em lugares diferentes na esperança de resolver(acabar) com as visões e perturbações que me acompanham desde a infancia. e os 3 disseram que sou filha de iansã e ogum mas não sei que qualidade de iansã. então descobri que as visões que me aterrorizam são eguns, já que iansã é a mãe deles. todo centro que vou escuto que devo ser zeladora… mas confeço que tenho muito medo de tudo isso! recentemente comecei a acender uma vela para o meu anjo da guarda… gostaria muito de me firmar num centro legal onde o zelador tivesse muito fundamento e vontade de me ajudar, antes que eu seja internada como louca… rs
como posso saber que estou no caminho certo…
desde já obrigada pela atenção.
Jaqueline os Éégún de Òya são espíritos que podem ajudar ou atrapalhar a vida de uma pessoa.
Eles podem chegar para cumprimentar e lhe ajudar em várias situações de vida.
Não pense mal destes amigos fundamentais.
Creio que rezando para Òya, ela vai lhe indicar um bom lugar para você.
Ire o.
Obrigado da Ilha… ! Oque seria Oraculo ??
IRMAOS FUIEM DEZENAS DE FOGOS,DEZENAS MESMO E EM QUASE TODOS OXAGUIAN SE APREESENTOU COMO OMEU ORIXA,VCS ACHAM QUE ISSO PODE SIGNIFICAR QIUE ELE E´MESMO OMEU ORIXA DE CABEÇA? SEI QUE O CERTO É SDO AN INICIAÇASAO,MAS GODTSRIS DE SSABER SABER DE VCS SE O FATOS DE ELE TER RESPONDIDO COMO MEU ORIXA EM QUAE TODAS AS DEZENAS DE JOGOS EM QUE FUI PODE SIGNIFICAR QUE ELE SEJAS REALEMENTE MEU ORIXA DE CABEÇA,AGO IRMAOS,ME AJUDEM COM AVISAO DE VCS E DESCULPEM A CAIX A ALTA MAS TO COM UM PROBLEMA DE VISAO,AXE!
Claudiane se o oráculo nunca lhe faltou com a informação, voc~e vai duvidar dele e acreditar em mim ou qualquer outro?
Fique com a voz da sabedoria.
ire o.
Boa tarde queria saber mais sobre a qualidade da Oya Senó, ela seria uma Oya mais pro lado de uma brisa? Se puder me enviar por email, melhor ainda.
Grata
Boa noite! Muito Axé! Sou filha de Yemanjá e tenho os meus juntor. Gostaria de saber a origem de Yemanjá Ytaidê, Xangô Caidê, Yansã Yobá e Oxum Alamin. Seria possível? Se puder me explicar ficaria grata. Um abraço.
Sandra vou lhe indicar o livro Oru Aiyê de J. Benistes, procure no google, tem como baixa-lo free.
Ire o.
OLÁ QUERIDOS IRMÃOS DE FÉ, GOSTARIA MUITO DE ALGUNS ESCLARECIMENTOS SOBRE MINHA VIDA ESPIRITUAL, FAÇO PARTE DE UM CENTRO ESPÍRITA UMBANDA COM ANGOLA, SOU FILHA DE OGUM JÁ COM INHASÃ, PORÉM NÃO SEI A QUALIDADE DE MINHA MÃE , ELA NUNCA DEU EM JOGO, ISSO É NORMAL? A VIDA INTEIRA PENSEI QUE ERA FILHA DE YEMANJÁ MAS QUANDO FUI OBORIZAR QUEM GRITOU FOI INHASÃ O QUE E PRONTO JÁ CRIOU UMA BELA CONFUSÃO EM MINHA CABEÇA, MINHA POMBA GIRA JÁ RODA EM MINHA CABEÇA A 20 ANOS , ELA ME AJUDA MUITO E AJUDA TB A MUITAS PESSOAS, PORÉM ELA NÃO DÁ O NOME DELA, OU SEJA, NEM EU SEI DE FATO QUEM ELA É, ELA SE AUTO DENOMINA ROSA MARIA, MAS DIZ QUE ESTE NÃO É O VERDADEIRO NOME DELA, A UNICA COISA QUE ELA AFIRMA COM CERTEZA É QUE ELA VEM PELOS CAMINHOS DE MULAMBO, DAÍ EU PERGUNTO QUAIS SÃO AS POMBOGIRAS QUE VEM PELO CAMINHO DE OGUM, INHASÃ E MULAMBO??? GOSTARIA TAMBÉM DE SABER UM POUCO MAIS SOBRE ME PAI E SUAS CARACTERISTICAS, IRMÃOS OBRIGADA POR TUDO, UM FORTE ABRAÇO!
AH, VALE LEMBRAR QUE MEUS ORIXÁS E TODO MEU POVO SÃO DE UMBANDA PURA E NÃO TRAÇADOS COM ANGOLA, ISSO É UM PROBLEMA POR EU ESTAR EM UMA CASA TRAÇADA E NAS MINHAS OBRIGAÇÕES SER INEVITÁVEL O RITO DE MATANÇA???
Tania que salada!
Se esta casa é Angola, com certeza não deveria ter um òrìsà chamado Ògún Já e sim um Nkise, que são as divindades de Angola.
Angola não tem qualidade de Nkise.
Quando fazemos um Bori, a divindade não ‘grita’ afinal de contas o Oro (culto) é do Orí e não da divindade.
Não deve haver incorporação em Bori, pois quem ‘come’ é a sua cabeça, a divindade não precisa de Bori, eles são muito evoluídos e se sentam no Apèérè.
A entidade que você incorpora é como todas as outras, inventam nomes, criam situações, elas nunca tornam seus motivos de estarem neste mundo um quadro para ser visto, nunca saberemos o verdadeiro motivo (eu também gostaria de saber).
Eu não acredito em Povo de Rua vir pelo caminho do òrìsà, afinal de contas são espíritos que vibram em energias completamente diferentes.
Pelo seu relato, eu acho que você deveria buscar uma casa de Umbanda, sem sangue, sem muitos sacrifícios, com muita caridade para você desenvolver espte potencial que existe dentro de você: Amor ao próximo, sede de ajudar aos mais necessitados e etc.
Não se prenda a uma casa que amanhã vai tornar sua cabeça uma enorme confusão.
Pense sua situação com carinho e tente se analisar.
Ire o.
Boa tarde queria saber mais sobre a qualidade da Oya Senó, ela seria uma Oya mais pro lado de uma brisa?
Grata
Mariane eu não conheço nenhuma Òya que seja uma brisa, cuidado com informações erradas.
Òya é força dos ventos, o furação, ciclone e vendavais.
Seus momentos de calmaria e inercia são perigosos.
Quando o vento na floresta para de correr, os animais ficam atentos, como se esperassem uma grande surpresa.
Ire o.
Entendi e muito obrigada por esclarecer minha dúvida.
Asé
Boa Tarde poderiam me dar mais informações sobre Oya Sinsira, caminhos o que come queria entender um pouco mais, desde já, obrigado.
NELSON, BOA TARDE!
ACHEI INTERESSANTE COLOCAR ALGO SOBRE WUNJI, PESQUISEI, APÓS LER O COMENTÁRIO DA GISA.
Nvunjí é o mais joven de todos os Nkisis, representa a felicidade, inocecia e juventude.
Nvunjí toma conta de todas as crianças, pois se trata dos joves Gêmeos do candomblé, que para os Yorubás saõ chamados de Ibejís.
Nvunji, Nvungi, Wunji, Vungi, Wunje, Wunge, é um Nkisi criança nas nações Angola e Congo. É a divindade da brincadeira, da alegria, sua regência está ligada à infância. Representa a mocidade, a alegria da juventude. Durante a festa, a dança se transforma numa grande brincadeira.
Informações:
Saudação: Nvunjí è ou NVUNJI KUKALA PAFUNDI
Comida: Caruru e Doces
Dia da Semana: Domingo
Folhas de Nvunjí:
Cajazeira (Kirima), Capim Pé de Galinha (Nkulu Sanji), Flamboyant, Flamboyanzinho, Laranjeira (Muxi-Mindéle), Maracujá, Poejo, Sapoti.
Lenda de Nvunjí:
Conta-se que em uma aldeia não mais reinava a alegria ou felicidade, pois seu soba havia morrido e os homens sem líder não tinham mais ânimo para o trabalho e as mulheres de tão tristes se tornaram inférteis. Vendo esta situação “nlukumuni” a deusa da procriação pediu para que nvunji visitasse a aldeia e levasse um saquinho que deveria ser aberto só quando chegasse a aldeia, na presença de todas as crianças. Nvunji assim o fez e ao chegar a aldeia se deparou com uma enorme tristeza, reuniu então todas as crianças da aldeia e abriu o saquinho, que continha muitos pós coloridos, então nvunji sem saber o que fazer dividiu as cores com as crianças e começou a cantar :
Akauila Zinge – A Brincadeira Começa Cedo
Akauila Nvunji – A Brincadeira É De Nvunji
Então começaram a pintar toda aldeia que com seu colorido fez os homens encorajarem-se novamente e as mulheres começaram a parir gêmeos, tri-gêmeos e muitas crianças nasciam de um mesmo ventre, e até hoje se canta na aldeia:
Akauila Zinge
Akauila Nvunji
E todos admitiram NVunji é nosso sobá, suas cores trazem felicidade.
ESPERO TER COLABORADO, POIS CONHECIMENTO DENTRO DA RELIGIÃO NUNCA É DEMAIS.
ABRAÇOS
ANDRESA TAPIA
Beto estas informações são coletadas dentro do Ilè àse, o que podemos postar para ajudar está escrito por Baba Fernando.
Ire o.
alguém sabe me dizer o q significa “Irá Izo Ipolá”
Man eu não saberia traduzir esta frase.
Ire o.
por favor alguem me de uma luz!fui em um terreiro e la encontrei um espirito encorporado numa mulher que começou a fazer em mim os mesmos gestos de carinhpo que um espirito de uma mulher jovem e loura faz em mim nos meus sonhos:ela ficou o tempotodo no terreiro encostando a testa dela na minha com muito carinho e amor que eu pudia sentir que era verdadeiro,ela acariciava meu rosto com muito suavidade como nos sonhos e por fim disse que era minha pombagira ai eu perguntei quAL O seu nome? e ela disse:MARIA MULAMBO DA CATACUMBA. a minha duvida é o seguinte : existe maria mulambo da CATACUMBA? todos me disseram que nao exisate nenhum exu ou pombagira de umnabanda da catacumba,sodas SETE catacumbas!
preciso saber a opniao de vcs a respeito disso: do ponto de vista de vcs,existe MARIA MULAMBO DA CATACUMBA,OU SO MARIA MULAMBO DAS SETE CATACUMBAS COMO TODOS ME DISSERAM? E EU NAO OUVI ELA FALAR ERRADO ELA DISSE DA CATACUMBA MESMO E NAO DAS SETE CATACUMBAS;
Mauro estes espíritos assumem formas e nomes, dos mais variados tipos.
Se ela é das 7 ou de apenas uma é apenas um detalhe, pois, no final das contas sua história verdadeira ninguém conhece.
Não se prenda ao número e sim a energia.
Ire o.
asé a todos, estou com muita dúvida em relação a obrigação de colocar o branco, pois sou filha de oya e ela já tirou tudo que gosto na vida e se não colocar branco o que mais vai tirar? como recuperar tudo o que perdi em minha vida…..grata
cláudia
Claudia eu não entendi, Òya lhe tirou tudo que você gosta na vida?
O que seria isto?
Que tabus são estes?
Por que a ditadura do branco para Òya?
O preto em alguns casos realmente fica proibido, mas ditadura do branco?
O que será que você perdeu?
Alguém tirou, ou será que você tem que rever seus conceitos?
Ire o.
Olà !! gostaria de tirar uma duvida a respeito de meu orixà !! sou de oyà com omulu, mais até então a zeladora me raspou uma togum, qualidade essa que não escuto nimguém falar e nem discutir fundamento nenhum, mais até entao, tambem me vejo com as caracteristicas de oyà onirà !! jà sou egbomy, e vou tomar obrigação de 14 anos !! o que devo fazer ??????
Edi o que você deve fazer e tirar sua duvida com o oráculo, pergunte diretamente a ele sobre este assunto.
Eu não conheço este caminho/qualidade de Òya, porém, eu não me ligo muito neste detalhe e sim na energia do òrìsà.
Se alguém lhe perguntar qual o òrìsà que lhe rege, qual será sua resposta: Togun ou Òya?
Pense nisso.
Ire o.
Ola me chamo carina estou com duvida vou fazer a minha obrigação de 1 ano de iansa mais ogum esta em cima e a mae quer fazer as coisas dele mais não vestir e depois que ela falou isso sonho muito mais com ele muito bravo nao aceitando o que eu faço?queria me afastar pois ate saber a o certo e mais sei que vou sofre depois. me ajudar?
Carina as pessoas morrem mais de medo do que de doença.
Se você sonha com Ògún peça ao seu sacerdote para abrir um jogo e saber o que está acontecendo.
por que será que Ògún está tão bravo?
Isto tem que tem que ser visto e com muito cuidado.
Ire o.
Olá Babá sua bença …
Eu queria saber se Oyá Logunere pode ser iniciado na cabeça de homem ?
Obrigado desde já .
Marcos
Marcos contrariando a tudo e a todos eu somente posso afirmar uma coisa.
Somente o oráculo poderá dizer o que pode e o que não pode ser feito, Òrúnmìlá (Eléri Ipin -Testemunha do destino), é quem sabe de ontem, de hoje e do amanhã.
Eu jamais falaria nunca dentro deste culto.
Ire o.
Oyá Olodé, Tonin’bé, Fakarebó, Adagambará, Filiabá, Iyá Popo, Iyá Kodun, Iyá Abomì, Logunere, Agangbele, Petu, Arira, Doluo, Bamila, Kedimolu. Por favor poderiam especificar e explicar sobre cada qualidade acima mencionada sobre o orisá oya/iansã.
Att.
me ajudem corri mais de dez jogos e em quase todos me dao iansa ,eu acho estranho esta unanimidade ,pois eu fui em muitos jogos mesmos,ontem fui no ultimo e ainda ouvi que iansa traz eguns e que os eguns dela podem perturbar o filho,nao posso falar mal de nenhuma casa que fui,mas acho estranho,ainda me disseram que iemanja e meu segundo orixa e que esta me regendo pois os eguns estao afetando o meu ori,nem sei o que isso,ele disse que a nossa cabeçA,acontece que eu sou meigo,sou quieto,nao gosto de conversa fiada,detesto palhaçada como as pessoas de iansa e adoro ficar na minha casa,nao gosto de festas,e se sair goosto de ir a noite e pra algumlugar que nao tenha quase ninguem.como posso ser de iansa,assim caso seja filho dela,pois sei que orixa mesmo so na hora da feitura,mas se for mesmo filho dela como esses jogos me dizem quase todos,serei o filho de iansa menos parecido com ela.todos de iansa ate feitos que conheço,sqao alegres,escandalosos,e adorammmm,uma fetsa.
ah e ainda pergunto se sou filho onira e eles nao podem falar de qualidades pois so me prejudicaria,mas de tanto eu insistir,alguns me disseram que minha iansa nao e onira,e nao aceitaram dizer qual e,se eu quiser saber eles disseram que isso nao quer dizer nada pra mim,spo pro zelador ,caso um dia eu faça o orixa! me deeem uma luz,pode existir flhos de iansa que nao seja onira doceis,gentis,calmos,tristes e que detestam conversa fiada e festas,e caridosos e piedoso como eu,que sou tao apegado a minha familia?a regencia de iemanja pode ser a explicaçao praisso,me ajudem?
Mauro,
Se eu não respondi a você respondi a alguém com os questionamentos idênticos aos seus.
Não é Iansã que faz as filhas serem festeiras, escandalosas e pegadoras em potencial. Existe gente assim de todos os orixás. Eu mesma sou de Iansã e não sou de festa e tenho meus momentos de taciturna. Eu não sei o que lhe incomoda tanto se caso você seja de Iansã.
Sobre a Onira, há essa história de que ela é somente meiga, amorosa, gentil, etc., só que Onira também é uma grande guerreira e a sua relação com a água me faz sempre visualizar um redemoinho, pois ela tem energia pra não acabar mais. Portanto, ela não é a Iansã mais calma.
Sobre os eguns, qualquer Iansã tem relação com egun, seja uma Onira, seja uma igbalé. Então egun sempre será uma palavra presente quando se fala em Iansã.
A regência de outros orixás pode sim refletir no seu comportamento, mas nada pode ser dito a você de forma conclusiva já que os nosso enredo de orixás não é visto em um ou dois jogos ou dez em casas diferentes. Você não vai encontrar respostas conclusivas de uma hora pra outra ou de um jogo pra outro.
Axé.
sou filho de Oyá Kará no candomblé,e a yá quem me fez também é.e de fato,o ritual do akará de Oyá é um dos mais belos!
Rosangela estas informações são adquiridas no dia a dia de uma casa de àse.
Ire o.
Boa noite, procurei a Internet pois gostaria de saber mais sobre o orixá Yansa/oya. Conheço o espiritismo através de minha mãe desde o ventre dela, ela sempre frequentou terreiros de umbanda como consulente e pra jogos, e também familiares mais velhos dela que recebiam orixás em casa(acho eu umbanda) sempre frequentei desde pequenina e aquilo me encantava me consumia, aquecia meu coração com amor e paz! Então aos 23 anos indo numa consulta com pombagira D.sete eu Banbiei, rodei queria segurar nas pessoas ficar de pé, não conseguia falava na minha mente me seguirem mas minhas palavras não saiam… fui embora perplexa, voltei e um dia em outra consulta o exu do pai de santo(era uma umbanda) me disse que eu deveria desenvolver pois minha pombagira (mulambo) queria fazer a caridade, vesti a roupa e desenvolvi porque ela me cobrava demais. Ele me ensinou muita coisa e nos jogos dele (ele foi tambem iniciado no camdoble e de xango)me disse que eu era de iemanjá com caboclo (Oxóssi) mas sempre sonhava com uma mulher vestida de branco com braceletes e coroa de cobre, dizia a ele, ele falava que era coisa da minha cabeça, não sabia nada da religião.sonhei uma vez com um homem tirando um fio de conta cor azul royal e colocando um azul turquesa falei pra ele, pois lá ninguém usava essas cores, ele me indagou em que candomblé vc viu isso? Eu disse nenhum eu sonhei. Conhecendo os outros orixás, suas histórias desenvolvi e nunca recebia nada só a pombagira, mas chorava e me emocionada demais nas cantigas de caboclo e iansa, um belo dia ele fez uma oferta a iemanjá um peixe e pediu pra eu oferecer, cantou umacacantigas falou umas palavras e eu recebi iemanjá
A vibração foi desenvolvida com caboclo, ere enfim fui feita em umbanda omoloco filha de iemanjá e caboclo. Mas com o tempo oya me davbarra ventos incorporei ela e iemanjá se afastou sonhos diretos com oya chuvas raios como se ela tivesse chateada! Fui ao meu pai, ele sempre dava uma desculpa e falava pros outros que eu queria ser de iansa! Ficava triste demais, fui a jogos e sempre caia oya, já não me sentia bem na casa, não recebia iemanjá, só a pombagira, fiquei sem confiança no pai na casa, muitas fofocas, sai! To sem rumo triste, porque meus orixás se afastaram e prendia, corria de ora, me deem uma luz, sua bênção!
Gesieli as questões de Umbanda não podem ser misturadas com Candomblé.
Se você realmente quer ter esta certeza e quer se iniciar dentro dos mistérios de seu òrìsà você tem que procurar uma casa de àse.
Não será na Umbanda que você irá resolver esta questão, porém, saiba que sua vida irá mudar, não será mais como antes, a energia do òrìsà é diferente da Umbanda, os oro (culto) são diferentes e o trato com o òrìsà se dá em um nível mais elevado.
Você decide seu destino, com seu livre arbítrio.
Boa sorte.
Ire o.
Boa tarde, Da Ilha
Você tocou no ponto que eu queria, vou procurar um lugar, que toque no meu coração! De fato tenho que procura uma casa de asé.
Está decidido, tenha certeza que seu parecer me ajudou e muito,e pode acreditar darei detalhes ao blog do meu novo caminhar na religião assim que me encontrar com meu orixá. E o senhor foi grande parte nisto na minha escolha de um novo passo. Obrigada e muito asé pro senhor, bjos
dayne vc ta certa,no fundo o que me incomoda e essa unanimidade de ir em tantos jogos diferentes,tudo bemque eu procuro muito antes saber como e a casa e o zelador,por isso mesmo nao posso falar um a se quer das casas que me atenderam ,muitas inclusive na caridade,mesmo sendo candomble.mas e que sempre ouvi que essa unanimidade nao existe ,ou seja vc ir em varios jogos e em casas onde e impossivel as pessoas se conhecerem e os oraculos dizerem amesma coisa,que vc tem iansa e provavalmente e dela,ai eu fiquei numa fiz ebos,tfiz uma coisa chamada obi,e iansa praticamente se confirmou,o que me incomoda e ser tao diferente da maioria das pessoas de iansa que vejo,mas lendoo sua colocaçao entendi melhor,graças a deus e agora sei que se for mesmo dela,nao deixarei de ser por nao ser tao parecido com o arquetipo,inclusive o ultimo zelador com quem eu estive e fiz esses trabalhos energeticos me disse que iansa e iansa e eu sou eu,que cada filho de orixa e um filho diferente e que ori e tudo na vida da gente e o que nos diferencia dos outros ,ainda que sejamos do mesmo orixa,o que vem de acoordo com tudo que vc me disse! me desculpe,tantas pessoas com duvidas tao serias e eu sempre na minha teimosia,e hora de mudar irma,obrigado axe!
A benção á todos os irmãos! Gostaria de saber mais sobre Oya Egunitá . Quase não falam sobre esta qualidade. Gostaria de entender melhor seus fundamentos. Existe algum livro que possa ler? Obrigada desde já.
Liliane este tipo de assunto aprendemos dentro de uma casa de àse.
Eu creio que você não vai encontrar nenhum livro sobre este assunto.
Conhecer os mistérios do òrìsà (fundamentos) é prerrogativa do inicado, ou, o Elégun que irá se tornar um sacerdote.
Ire o.
Boa noite gostaria de tirar uma duvida convivi dentro de uma casa de nago a 11anos , quando entrei minha mãe me disse que eu precisava me preprar pra fazer o santo mas na epoca não acreditei , nese meio tempo eu dei meu bori , em seguida ela me deu varias outras obrigações enfim tudo certinho, mas minha mãe pequena não sei porque sempre pois obstaculo em tudo que fosse fazer pra mim ,foram muitas ofensas humilhções, perseguições pela minha mãe pequena,quando ela me disse que se eu fizesse minha feitura eu iria cair dizendo estar incorporada ainda asim eu ficava quieta pois gostava da casa da minha mãe de santo, passaram-se 11 anos eu realmente não fiz minha feitura, a 4 meses meu pai faleceu minha mãe carnal pediu pra eu ficar no lugar do meu pai pois ele não queria que fechasse a casa dele. sendo assim conversei com minha mãe de santo, no qual foi a minha surpresa ela foi totalmente contra disse que ia apenas me dar uma firmeza e nessa obrigação que ela me deu eu mesma tive que fazer a entrega porque ela não fez as obrigação dos exu ficaram no escuro o obi que ela colocou na minha cabeça eu mesma tive que tirar depois de tudo isso ela me disse que eu tinha que ir uma vez por mes na casa dela sem dizer que nem no dia da inauguração minha ela foi, sinceramente, eu estou tão decepcionda que não consigo confiar nas pessoas. Depois de 11 anos tive que sair de la. estou a procura de outra casa mas começar tudo do zero, sabendo que so faltava minha feitura,isso é muito triste,tambem tem a casa que herdei sei que preciso dessa feitura e não é de agora , mas no momento estou meia perdida, decepcionada, pois eu tinha um amor muito grande pela minha mãe e 11 anos não são 11 dias,e aqui estou eu com uma casa aberta e sem minha feitura, mas sei que minha mãe Inhaçã e meu pai Ogum vão me dar uma luz. Por favor me de uma orientação Axé
Karina a casa de você herdou é Umbanda?
Se foi, você procurar pessoas da família de Umbanda de sua mãe.
Se é Candomblé, você herdará apenas a parte administrativa.
Para tomar conta de uma casa, você tem que se iniciar e esperar pela sua iniciação em Iyalorisa.
Sem este pré-requisito você estará ferindo as normas da religião.
Não há outro jeito.
Ire o.
boa noite irmaos gostaria de apenas tentar tirar duas duvidas com a ajuda de vcs.a primeira:qualquer qualidade de iansan pode usar a guia marron-terra cota?====segunda:porque muitas pessoas dizem que iansan e filha de nanan,enquanto outras dizem ser filha de iemanja?
Mauro o fio de Òya é este mesmo.
Essa coisa de filha e filho é mera forma de explicar o que não tem explicação.
Òya é o espirito dos mistérios do vento, ninguém saberá explicar isto.
Afèfè ikú (Vento da morte), está em um de seus oriki, ninguém desvendará este enigma.
Ire o.
obrigado DA ILHA,tinha medo de perguntar ao meu zelador pois ele e muito rigido,e tinha medo de perguntar se todas as qualidades de iansa podem usar o mesmo fio de contas marron-terrra cota ele pensasse que eu estivesse querendo saber qualidade de santo de novo,infelizmente ele acha que e muito cedo pra eu saber,mesmo ele ja sabendo,pra ele nao ha necessidade de eu saber porhora a qualidade da minha oya.MAS PELO MENOOS COM A SUA AJUDA JA SEI QUE QUALQUER QUALIDADE DE OYA PODE USAR ESSA COR TERRA COTA NOS FIOS DECONTA,MUITO OBRIGADO.
amigos peço ago,mas so mais um esclarecimento do ponto de vista de vcs,sempre vi maria molambo das 7 catacumbas.vcs ja virem ou ouviram falar de maria molambo da catacumba e nao das setes catacumbas?obrigado desde ja.
Olá Blog,
Venho trazer a tona um assunto que muito me incomoda, mas não tenho coragem de compartilhar na minha casa. Gostaria de saber o que é correto: o orixá dançar os passos marcados que ensinam ou ele dançar da maneira que tem vontade, de acordo com a sua energia e natureza? Digo isso porque uma ekede da casa disse para mim que minha Oyá tem que aprender a dançar e começou a me ensinar passos … Eu respondi que Oya deveria dançar da forma que é a essência dela e isso pode ter passos marcados ou não… Vejo que as pessoas querem muitas vezes que o orixá dance o que é ensinado… Será que isso é certo? Por vezes fico pensando que as pessoas estão mais preocupadas com isso do que sentir a presença do orixá no aiyê e todo o bem que ele vem trazer para nós…
Axé.
Outra dúvida, é que alguns falam que Onira é um orixá independente e é cultuado na áfrica de forma diferente de Oyá. Diz que no Brasil, Onira acabou sendo cultuada junto com Oyá e Osun. Dizem que Onira tem grande ligação com os eguns e as maes ancestrais, ligação direta com águas dos rios, mas ela não é uma Oya nem é uma Osun.
Isso procede? Pois sinto uma energia muito branda, muito amena quando sinto a presença de meu orixá e fui iniciada em oya. Não sinto aquela força voluptuosa, quente, devastadora, como se fosse um búfalo, como dizem ser a de Oya….será que isso é normal? Sinto uma força muito grande, mas nada tão abrupto quanto o que parece ser oyá.
por favor ,com todo o respeito acho as questoes que a nossa amiga julia abordou fundamentais,mas minha pergunta esta logo acima dela e gostaria que vcs a respondesse primeiro,e umapergunta que nao levara nem um minuto pra eu saber o ponto de vista de vcs,ago,mas eu to na frente e acho justo,obrigado.
Julia eu concordo e em minha casa não ensinamos dança ao òrìsà.
Ire o.
Julia veja pelo itan que Onira = A Chefe da cidade de Ira.
EU não cultuo qualidades de òrìsà, Òya é Yansan e Yansan é Òya = todos são nomes de lovor para o espirito misterioso do vento.
Assim como os raios, relâmpagos e trovões são atribuídos a Sàngo, os fortes ventos e as tempestades são considerados expressões do descontentamento de Oyá. A origem mítica do rio Níger (Odo Òya) é associada, também, a esta divindade. Um odu de Ifá, apresentado por Salami (1990), faz a seguinte narração dessa origem: Em tempos de guerra, o rei dos Nupe consultou o oráculo para saber como prevenir-se contra uma invasão. Ifá disse ao rei que, caso encurralado, desse uma peça de tecido negro para ser rasgado por uma virgem. Entre as virgens, o rei elegeu sua própria filha. Diante do pai, dos oráculos e generais, a jovem rasgou o tecido negro: O ya – Ela cortou.
Atirando as duas partes no chão, sob o olhar esperançoso do povo nupe. O pano transformou-se em negras águas que começaram a fluir, transformando o núcleo do reino numa ilha protegida.
Ire o.
Mauro eu lhe respondi no dia 15.8.13.
Ire o
Mauro a Mulambo sempre será a Mulambo com ou sem catacumbas. A essência será sempre a mesma, estas entidades adoram trocar nomes e colocar mais adjetivos, no fundo todas tem a mesma finalidade.
Ire o
brigado da ilha e desculpe,,vcs sao muito generos em nnos orientar!
Da Ilha,
Obrigada pela resposta e pelo itan que foi muito esclarecedor e bonito. Pelo pouco que entendo, os fortes ventos e as tempestades são sinais de descontentamento de Oya. Logo, a energia de Oya é amena e suave, quando está descontente demonstra sua fúria através dos fenômenos da natureza. Seria isso então? As vezes fico preocupada porque não sou uma pessoa espalhafatosa, que fala alto, que fico de festa com todo mundo e por causa disso algumas pessoas dizem que não sou de Oyá. Como falei anteriormente, a energia que sinto de Oyá na incorporação é leve, suave, como se fosse um vento que vem e vai…não sinto essa força abrupta, esse tornado que as pessoas dizem…Já teve algumas vezes que senti algo mais forte, mais avassalador, mas foi poucas vezes…
Poderia, por gentileza, Da Ilha me ajudar nessa questão? As vezes fico em dúvida se sou um elegun de Oya ou não… Obrigada pela sua atenção de sempre!
MOTUMBÁ ÁSE MOTUMBÁ JÚLIA!MINHA QUERIDA IRMÃ NÃO SE PREOCUPE COM OS ARQUÉTIPOS,SOU FILHA DE OYÁ E SOU IGUAL VOCÊ SE DESCREVE,MITAS PESSOAS ME FALAVAM A MESMA COISA QUE EU NÃO ERA FILHA DE OYÁ,SE VOCÊ VER O MEU ARQUÉTIPO COM CERTEZA VOCÊ ME DIRÁ QUE SOU DE ÒSÚN E NÃO DE OYÁ!IRE O!
Julia Elégun são os iniciados.
A energia de Òya quando vem como uma brisa é muito perigosa. Òya é este temperamento explosivo e gigantesco e depois a calmaria.
Devemos ter muita atenção aos muxoxos de Òya, isto não ébom. Quando ela diz que está tudo bem, em tom leve e sereno, devemos correr para ver o que está acontecendo. Epá hey!
Os fenômenos da natureza são regidos pelo Odù, òsá méjì faz o estardalhaço, coloca fogo em uma casa para matar a barata!
Este Odù que rege estes fenômenos é o Odù onde ela se expressa.
Quanto a sua certeza, somente na iniciação. Isto sim nos dará a certeza que você tanto procura.
Ire o.
Muito bem Isa.
Ire o.
Da Ilha e Isa,
Muito obrigada pela colaboração, fico muito feliz quando uma pessoa do blog vem e compartilha informação, é muito gratificante.
Acho que não deixei claro (culpa minha mesmo, porque quero escrever tanta coisa rsrsrs) mas já sou iniciada, sou uma elegun de Oya e farei 1 ano em 2014. Por isso que estou apresentando estes questionamentos para vocês, porque sinto medo ou receio de Oyá incorporar assim…. Não sei se já passei pelo fogo cruzado e ela já está na calmaria…ou ao contrário se vem chumbo grosso e eu que não tô sabendo…Só sei que já senti esse enfurecer, o calor de Oyá, mas não foi muitas vezes, na maioria ela vem mais calma, e isso está me deixando preocupada e na dúvida se realmente eu sou filha de Oyá ou não… será que fui iniciada no Orixá correto? Em uma casa anterior, eu ia ser feita em Osun, só que na última hora nada deu certo, não consegui comprar nada e acabei saindo da casa…Na casa em que fui iniciada, tudo correu de “vento” em poupa e fui iniciada em Oya….
Aguardo respostas.
Asé.
Bom dia eu peço a benção Da Ilha obrigada pela orientação, mais uma duvida quando dei minhas quando dei minha obrigação fiquei 7 dias recolhida quando sai do quarto minha mãe de santo me disse que apartir daquele momento eu era uma filha iniciada no candomble e que eu tinha que me preparar para minha feitura, inclusive ela fez a minha lista de material para comprar até as roupas do santo, mas não deu certo a minha duvida é em outra casa eu tenho que começar tudo de novo, e as obrigação que dei ? por favor me tire essa duvida lembrando que dei minha obrigação no Nago. Axé
Julia não existe ser iniciado de ‘santo’ errado. Este termo é horrível.
Pensemos que fomos adotados, se não é a família verdadeira, então, é a família errada?
Nós colocamos o àse do òrìsà para dentro, se precisar fazer com outro òrìsà a mesma coisa faremos naturalmente.
Não deixe seu Orí lhe auto sugestionar.
Ire o.
Da Ilha,
Obrigada pelos esclarecimentos e realmente tive que citar “santo errado” para que você pudesse entender de forma mais clara, de fato não soa nada agradável…. A pessoa que me iniciou fala assim: “quando eu chamo você que se chama Julia pelo nome de Joana, você vai me atender? agora, se eu chamo por Julia, você vai responder que é você, vai falar comigo e me atender. Ou seja, na concepção dele, se você chama um orixá na iniciação e ele se apresenta é porque este que deverá ser feito. Ele também nunca acreditou nessa estória de “santo errado”.
Outra pergunta, digamos que eu precisasse receber o asé de Osun, eu teria que ser iniciada novamente? Todo os rituais, inclusive a raspagem?
Abraços.
Karina, para fazer uma iniciação devemos nos preparar dentro da casa, são feitos, ebos, bori e o ritual da iniciação com o assentamento do òrìsà.
Não existe outro caminho. O que você fez foram procedimentos para sua vida material, ebos que lhe ajudaram de alguma forma.
Esta senhora jamais poderia dizer que você está dentro da religião sem se iniciar.
Bori, Obi e outras pequenas obrigações não tornam você um iniciado ou hierarquicamente superior a outro abian.
Ire o.
Julia eu não posso lhe contar isso, nem por email (smile).
Mas tem jeito e não é complicado não.
Ire o.
OLÁ MEUS QUERIDOS MÉSTRES, GOSTARIA DE SABER SE MULHERES QUE TEM COMO MÃE OYÁ DO BALÉ ENCORPORAM EXUS ( FORÇA MASCULINA) UM BABALORIXÁ , O QUAL EU NÃO FAREI CITAÇÃO DO NOME POR ÉTICA ME FALOU QUE NÃO … POR QUE OYÁ, SEGUNDO ELE , NÃO PERMITE FORÇA MASCULINA NA CABEÇA DOS FILHOS DELA… GRATA: sOL
Solange isto é novidade, alias, quem disse que Òya é uma mulher?
Ire o.
olá gostaria de saber sobre a relação de Oya Siré com o Ogum onire, ou algo mais sobre essa qualidade de oya
asé
Arthur tudo que poderíamos falar sobre Qualidades de Òrìsà esta postado.
Estes assuntos são internos, pertencem ao aprendizado de cada casa e seus Elégun.
Ire o.
preciso tirar uma duvida existe alguma Oyá issis,PORUQE MINHA IRMÃ FOI FEITA e ficou loca quando saio???!Eu e meu irmão de barco até nos afastamos dela!preciso saber é urgente
asé
Fomo não conheço. Isto não está escrito em lugar nenhum.
Ire o.
meu irmão é de Oyá Fakarebó, tem uma imensa ligação com Esú
ola gostaria de saber a tradução desta cantiga
oyaba mixoro mixoro eee akara funfun boiami are
oyaba mixoro mixoro eee akara funfun boiami are
dogab dogan egun ee
aje mala oje ae
doga doga oba koso nitaweje ae
desculpe a forme escrevi e q sou abian e ñ sei yoruba muito bem aseo
Gostaria de saber sobre Oya Topé.
Cris o que podemos postar já está disponível.
Ire o.
Ana eu não tenho a tradução.
Ire o.
gostaria de saber como se arruma um ibá de oya bagan? ficaria muito agradecido se puder me enformar por pai pedro de ossain olorum modopé
Mauro isto que você está pedindo se chama awo (segredo).
Não profanamos segredos.
Este é um dos maiores tabus que está gravado em nossa Escritura Sagrada (Ifá) no Odù Ìká’fún .
Ire o.
Da Ilha obridada pelos esclarecimentos, ja estou em em outra casa fui muito bem acolhida,minha mãe esta me orientando estou gostando, e me preparando pra minha iniciação como disse la em cima: minha mãe Oya e meu pai Ogum iam me direcionar. Mais uma vez obrigada
Àse oooooooo
qual é a qualidade de iansa que de veste de branco e vermelho?
Lucas as Òya igbalè vestem branco, as demais vestem o terra-cota.
Ire o.
ola eu sou o junio eu sou filho de iansã mais eu ñ sei a qualidade dela como eu fasso para sabre ?
Junior você deve se iniciar para ter certeza. Geralmente os Abian cultuam a energia do òrìsà, Qualidades e Caminhos, são passos mais fundamentados e servem para sedimentar sua iniciação.
Ire o.
a questão é que tenho que acentar uma e estou preocupado em fazer certo e não fazer errado agradeceria muito axe mauro oya bagan
sou tania gostaria de saber se ten a qualidade de iansa menina e iansa apara´´
ola bom dia, porfavor me tire uma duvida pode raspar uma pessoa de oya onira com oxum opara, pois até onde sei oxum opara não pega juntó…obrigada
olha moço eu nao sou o mauro da resposta acima nao,so vim pedir um esclarecimento aos senhores rapido,existe uma falangeira da umbanda chaqmda MARIA FIGUEIRA?UMA QUE SEJA SOMENTE MARIA FIGUEIRA E NAO PADILHA DA FIGUEIRA,OU MULAMBO DA FIGUEIRA OU DONA FIGUEIRA? existe uma que se chame so maria figueiRA? por favor me respondam!!!
BOM DIA MOTUMBÁ AOS IRMÃO DE FÉ GOSTARIA DE UM ESCLARECIMENTO QUANTO OYÁ BAGAN TER SIDO FEITA COM OMOLU E CARREGAR OXALÁ ,,,SE ALGUÉM ME ESCLARECER ESTE FUNDAMENTO FICO GRATO ME CHAMO DOUGLAS SOU BABALORIXA E NOS MEUS CONHECIMENTOS NAO ENCONTREI UMA CERTA LÓGICA PARA TAL FATO OU DERAM A QUALIDADE A FILHA DE SANTO ERRADA,,GRATO WALCASA@IG.COM.BR QUE OXUM ABENÇÕE A TODOS.
Kheti eu não sei.
Ire o.
so posso saber certo se eu so tenho iansana hora da raspagem .quando toca para iansa eu viro mas na sei quem emeu pai.cinto oxoci.e ogum .mas na sei se carrego .na me sinto raspada nunca me pediran raspagem ,mas so fiz obrigaa
Tania não existe este tipo de qualidade, ok.
Ire o.
Mauro eu já ouvi falar desta Figueira. Mas nunca tive contato com ela.
Ire o.
Gostaria de saber se alguem sabe algo sobre Oyá Alabá. Caso alguem possa falar alguma coisa sobre essa qualidade, ficarei bastante grato.
Anderson sem entrar no mérito, nós postamos comentários sobre caminhos/qualidades, além disso não poderemos ir.
Ire o.
Boa Tarde Awre estou com uma Grande Duvida mais não tenho coragem de Falar com meu Zelador sou da Nação de Ketu sou iniciada a 4 anos Sou de Oyá Bagan com Oxalufã meu zelador diz que é uma Qualidade Muito Rara e Muito Complicada por conta dos Fundamentos dela, mais sei bem Pouco de Minha mãe e Tenho uma sensibilidade Muito Grande em relação a Tudo e não sei como Lidar com isto as vezes Fico Totalmente em meu Negativo isto é Normal…
Cintia entrar no negativo é uma questão de Orí e não de orisa.
Temos que ter muito cuidado com estes negativos (ajogun) eles podem se transformar em ‘monstros’ muito grandes.
Medos, ansiedades, dores, perdas e etc. Isto não é bom.
Geralmente quando se tem este tipo de problema temos olhar se estamos precisando de Bori e trabalho de Ori.
Você deve rezar seu Igbà ori sempre que for ao Ilè Àse, ajuda a fortificar seu Orí Inu (Eu interior).
Ire
Mojubá Bábaá Muito brigado pelas explicação Vou conversar com meu zelador apesar de Minhas Obrigações estar em dia,vou ver se faço um Bori Muito Olorum Modupé ….
Bom dia!
Já sou iniciada a qualidade de minha Yansã é Cabocla nação angola, mas não encontro nada que fale sobre ela. Alguém aí à conhece?
Bom dia alguém poderia me dizer, a qualidade de quem é de iansã com oxum?
Olá Lily!
Não conheço Iansã com essa qualidade. Dê uma olhada nas qualidades dos Orixás ali na barra lateral, vai encontrar o post com as qualidades de Iansã, e aí estão as qualidades que reconhecidamente existem.
Axé!
por favor ,preciso de um esclarecimento.sempre sonho com minha pombagira e nos sonhos ela sempre diz que se chama maria padilha da encruzilhada ,ela e linda ,alegre e muito positiva,mas tem algo que nao entendo: pergunto no sonho pra ela se ela e´das sete encruzilhadas e ela me diz que nao que é
so da encruzilhada! existe isso? padilha da encruzilhada? so ouço falar de maria padilha das sete encruzilhadas.estou confuso! me ajudem,obrigado!
Mauro não tem por que ficar apreensivo. Se ele fala este nome, confirme em um jogo e ponto final.
Quem escolhe o nome de trabalho são eles mesmos, não tem nenhuma marmotagem.
Ire
gostaria por favor de saber se existe uma pombogira chamada maria padilga cacurucaia do cabaret.sera que vcs podem me ajudar?
alias eu preciso saber se existe uma pombogira chamada maria padilha cacurucaia do cabaret,pois ela se a presentou no jogo como minha protetora,mas pesquisei na net e nao vi nenhum nome de padilha cacurucaia do cabaret,so vo padilha do cabaret
Romildo eu ainda não falei com ela, mas é bem provável que sim, uma vez que estes espíritos usam qualquer nome ou denominação.
Cacurucaia é uma forma popular de dizer que alguém é velho.
Ire
A benção ao meu mais velho, Da iIlha hoje venho agradecer pelo esclarecimento que me prestou foi de grande valia realmente descobri que muitas coisas que não estavam certas . Descobri tambem que iniação nada tinha haver com que fiz anos atras.Como disse lá em cima da minha nova casa , hoje eu posso dizer que sou iniciada. E o senhor com todo respeito me orientou muito bem . Mais uma vez obrigada. Axé
Boa noite À todos! Há pouco tempo ouvi falar de uma qualidade de Oyá chamada “Abomi”. Até então não conhecia nada à respeito deste caminho até conhecer um rapaz iniciado para esta qualidade. Gostaria de saber se de fato existe este caminho, e no caso se pudessem me falar um pouco À respeito dela… Até então sei que é uma qualidade que tem caminho com Osun e Sango. Agradecido desde ja!
Junan eu não sou a melhor pessoa para lhe responder, Eu não conheço.
Ire
Gente é muito lindo ver tanta gente desse meio que explica tão bem as coisas,sou muito grata por vocês terem criado este site.Mas confesso que estou insatisfeita por não ter conseguido encontrar ainda uma explicação pra um problema sério que preciso resolver na minha vida:quizila de Oyá Onira com Ogum.
Horrível isso!!!Porque disseram que Sou filha de Onira com Ogum.Que sou de Onira é verdade mesmo pois já foi muito bem confirmado graças à Deus.Quanto à Ogum a qualidade foi confirmada num ebó mas ele não quis me dizer!!!(Disse que por enquanto eu não podia saber.)
Mas olha minha angústia,estava tranquila cuidando da minha vida e derepente pesquisando num site daqui outro alí comecei a ver vários sites de candomblé dizendo “Oyá Onira tem quizila com Ogum”. E logo pensei “que horror…será que ele é meu pai mesmo?”
Então comecei à procurar um artigo que contasse alguma história de Onira e Ogum e explicasse o porque desta quizila…mas não encontrei!!!
Será que alguém,por misericórdia à esta filha de Oyá Onira pode me explicar que história é essa,porque quanto ao pai de santo que eu fui perdi contato com ele pois ele estava com muitos problemas na justiça pra resolver e não podia me atender mais…
Samantha creio que você não é iniciada.
E se não é iniciada é uma irresponsabilidade enerome falar este tipo de coisa para neófito.
Qualidades ou caminhos de òrìsà.
Por acaso lhe disseram em qual Odù este irunmolè vem?
Será que está correto, de verdade verdadeira, que o sacerdote coloca a mão no fogo por esta informação?
Minha filha, o òrìsà/irunmolè de uma pessoa pode mudar no dia do último jogo antes da iniciação, como pode mudar na hora de raspar.
Falaram isso para você?
Sobre o problema de Òya com Ògún, vou me sentar e esperar alguém me falar, da mulher que tocava o fole na lareira de Ògún para que ele moldasse o ferro, ou seja, eram os ventos de Òya que atiçavam o fogo da forja de Ògún, que fazia um som tão maravilhoso que seus filhos vinham dançar em torno dela.
Samantha são tantas lendas maravilhosas envolvendo estes dois irunmolè que me assunta saber que “eles não se dão muito bem”!
Deve ser como uma história de mal gosto em que a lenda (inventada por um pobre de espirito com certeza) diz que Òya e Òsún tiveram um lindo caso de amor e foi o primeiro casal gay celestial.
Pare de se deixar confundir, pare de achar que lenda é LEI.
Lendas foram criadas para podermos perpetuar nossos mitos.
As verdades do òrìsà/Irunmolè estão guardadas dentro do Òdù, os compartimentos de Ifá que trazem todas as informações sobre a criação do universo e tudo que está dentro dele, invisível ou visível.
Sai da caixinha e pense a religião de outra forma.
Estamos neste mundo para desenvolver nossas aptidões espirituais e não o òrìsà.
Pense em seu Orí, pense no que você pode conseguir com a ajuda dele, independente do òrìsà.
Pois Orí que não permite, nem Deus consegue ajudar a pessoa.
Onde estão os sacerdotes que não ensinam isto as pessoas novatas?
Onde estão os trabalhos de informação?
Não se deixe levar, se você quer realmente saber quem é Òya, vá buscar conhecer Orí e depois você irá entender quem é está senhora.
Ire
Muito obrigado por me responder,Da Ilha.
Sim sou leiga e estou buscando entender cada vez mais,meu orixá,meu orí,minha mediunidade,meu santo.Por isso estou aqui tentando entender porque dizem tantos absurdos por aí.Tão absurdo quanto dizer que bruxa existe e só voa de vassoura.Que elas devem existir é verdade,mas elas só voam de vassoura?
Obrigado pelo conselho!
Samantha vamos deixar estes assuntos de bruxas do outro lado da rua.
É melhor assim. (com muito ressssssssssssssspeito)
Ire
olá bom dia eu queria muito q vc responde-se p mim se existe a qualidade de oya zanzum
por favor já estou ficando louca pois me disseram q sou dessa qualidade mais já ouvi falar q não existe desde já muito obrigado e motumbaxé
Daniele nunca ouvi falar.
Ire
Olá! Sou médium de uma casa de Umbanda, estou ainda em desenvolvimento. Amo minha casa, amo vestir meu branco, amo fazer a caridade. Fui evangélica a vida inteira, minha mãe, que foi de nação quando mais nova, tornou-se evangélica e nos obrigava a frequentar, eu e mais 2 irmãs. Depois de crescida e mãe de família, conheci a Umbanda, há mais ou menos 2 anos. Esses dias tive um sonho, que me pareceu real demais, e eu acordei assustada. Ao encontrar esse site, resolvi buscar uma resposta. Sonhei que eu estava em uma casa de Candomblé, e eu incorporava Iansã (que é minha mãe de cabeça, junto com Ogum), e no sonho, durante a incorporação, ela dançava lindamente, durante a dança (no sonho) eu batia com meu cotovelo esquerdo em um móvel que estava no salão, depois eu me via saindo do salão, e na porta o Babalorixá me perguntava onde eu estava indo, e eu dizia que estava indo pra minha banda, a Umbanda, ele fazia o sinal da cruz na minha testa e dizia, vai, mas volta, estamos te esperando, e eu ia. Nisso eu acordei, e lembra o braço que bati em um móvel enquanto Iansã dançava? Doía muito, exatamente no lugar que bati no sonho. Não conseguia sequer esticar o braço de dor. Fiquei assustada. Alguém me orienta? Obrigada.
Daniele se alguém pode lhe dar esclarecimentos, este alguém é o oráculo.
Ele vai lhe tirar todas as duvidas.
Faça seu jogo, pergunte tudo e boa sorte.
Ire
Motumbá, gostaria de um esclarecimento, existe alguma qualidade de Oyá que usa marcara? Desde já obrigada!
Boa noite, joguei búzios com uma Ialorixá muito conceituada aqui no Rio de Janeiro e ela me disse que sou filha de Iansã com Obaluaê. Tenho passado por problemas seríssimos de doenças , perdas , mortes. Tenho vontade de fazer um bori. Será que me ajudaria , que livraria minha mente que anda tão confusa? será que melhoraria minha vida? Já sofro a mais de 7 anos…
Obrigada pela atenção
Renata quem deveria lhe dar este conselho seria esta senhora, pois, você jogou com ela, você confia nela e com certeza sua cabeça já aceitou esta senhora como uma pessoa que pode vir a lhe ajudar espiritualmente.
Se está na hora do Bori ou não, somente o oráculo poderá responder, pois o mesmo irá consultar seu Orí para saber o que fazer por você.
Este sofrimento pode estar ligado a muitos traumas e nem sempre um Bori irá resolver a questão, devemos cuidar da raiz do problema e para fazer isto deve-se fazer um trabalho de Orí.
Não será com uma ou algumas sessões, o trabalho é árduo, porém, a médio prazo (se você quiser ser curada) você verá a melhora crescer a cada dia.
Não se esqueça que uma iniciação nunca pode ser descartada e ela deve ser vista por mais de uma pessoa no jogo.
Ire
Boa tarde querido, fico muito feliz que tenha me respondido, pois já enviei alguns e mails e quase ninguém me responde. A Ialorixá que jogou pra mim foi Gisele Omindarewa, ela já está com 91 anos, e comecei a acompanhar sua história de vida, sua história no Candomblé, e acho muito bonita.No dia que fui jogar, eu estava muito emocionada, e na verdade foi muito rápido. Não falei dos problemas pra ela, só coisa rápida mesmo. Mas, ultimamente eu tenho tido um forte chamamento para o Candomblé, na verdade sempre admirei a religião, porém, nunca cheguei a procurar por ela…pq as vezes a vida nos leva por outros caminhos.Sempre muito ligada no Kardecismo…Tenho lido muita coisa que escreve, vc tem muito entendimento e me faz sentir segura. Eu tenho 51 anos, Omindarewa me disse que talvez eu poderia incorporar mas que não era pra eu me preocupar com isso, me convidou pra uma festa e me disse: sempre é bom ter uma Iansã por perto..rindo.Bem, eu já sofro com doença, morte e perdas desde 2007, minha vida e da minha família estão destruídas, eu não me conformo com isso, pq não acho que Deus colocou as pessoas no mundo pra sofrer, eu quero mudar essa história triste e sinto que só o Candomblé poderá me ajudar. Então, eu li sobre o Ori, sobre O Bori e pensei que talvez pudesse me ajudar, pq ando totalmente perturbada, choro sempre, não consigo trabalhar direito, não consigo fazer nada direito, um desespero mesmo. Eu não posso ver nada triste, nenhum machucado, acidente que meu corpo dói na hora…enfim eu só quero ter paz na vida , ter uma família unida, poder sentar a mesa, coisas simples que hoje eu não tenho, pq minha vida é rodeada de tristeza.Eu perdi tudo muita coisa, me sinto só no mundo e quando penso que não tem ninguém hj na minha vida que me ama de verdade…me faz sentir raiva, estou de mal com Deus.rsMoro no Rio de Janeiro, sou de Iansã com Obaluaê, ela tb me disse que teria Yemanjá bem próxima. Me ajuda por favor?!🍀Obrigada
Date: Wed, 2 Apr 2014 17:40:46 +0000
To: renatacoelho6@hotmail.com
Renata que tipo de ajuda você precisa?
Ire
eu não sei…não conheço os fundamentos da religião, por isso estou aqui…pq preciso de uma luz, de ajuda.obrigada
olá, boa tarde!!! gostaria de pedir a quem e de direito q me esclareça sobre a lenda de meu ancestral nigeriano”oya kará” ja li tudo q vcs postaram sobre a mesma, mas não vi nada de suas lendas yorubanas. agradeço se vcs pudessem me ajudar a saber um pouko mais sobre meu orísha. aguardo ansiosa a resposta . muito obrigada. boa tarde!!!!!!
Carla o blog não fala sobre qualidades/caminhos de òrìsà.
Este trabalho deve ser feito dentro do seu Ilè Àse.
Uma pequena correção ancestral é o que chamamos de Égungun (sociedade Ará òrun), os Irùnmolè chamamos de ancestres.
Os divinizados chamamos de Esá.
Ire Iyà
Mo tumbá , tenho doze anos de iniciação, minha filha quer ser iniciada por mim, minha mãe diz que eu não posso iniciar pois é meu sangue, o que implica isso, por favor me dê uma luz. grato.
Joel qual a melhor mão para a cabeça de seu filho?
Quem desejaria o melhor bem ao seu filho?
Éjì Onilé diz que Ọrúnmìlá iniciou seus dois filhos, não é tabu.
É medo de ter que encarar uma situação pertinente no futuro.
Joel não existe nada nas escrituras que proíbam um pai ou uma mãe de iniciarem seus filhos.
Seu livre arbítrio decide.
Ire baba
MO tumbá.
O sr. não sabe o bem que me fez.
pois ela dizia que antes da obrigação terminar um dois morreria.
Eu sinceramente não sei o porque colocar tanto medo nas pessoas.
Só meu pai Oxalá sabe o que passei na minha feitura.
Nos dois primeiros anos fui despejados sete vezes, até de uma favela cheguei a ser despejado.
É por todas estas coisas que ele não aceita outra mão.
Muito obrigado.
Joel,
O grande problema é que seu filho e até você mesmo, nunca terão o comportamento de pai e filho de santo,o sangue sempre falará mais alto, isso numa casa de santo é terrível e temerário, entenda que comportamento litúrgico estará sempre em primeira lugar. Um outro fator determinante é que existem cerimônias como o Axexê, por exemplo, quando da morte de um filho carnal, que jamais o sentimento de um Pai carnal será superado pelo Pai de santo (babalorixá), é impossível, e aí o Pai carnal conseguirá fazer o ritual? E no decorrer dos anos? Aconselho que consiga alguém de seu Axé e da sua confiança para iniciar seu filho, pois embora teoricamente a sua mão seja a melhor para o seu filho, com certeza lhe trará problemas na sua casa, no seu axé e na liturgia do Orixá.
O Odú determina uma iniciação e a mão quem determina é o Orixá.
Adupé
Sabe, minha mãe de santo iniciou os netos, mas não vejo o mesmo comportamento dela com eles e conosco meros filhos de santo. Para nós ela é ótima, rigida, exigente, brava na hora que tem de ser, etc. Para os parentes é totalmente liberal, condescendente com o reachamento deles. Eles praticamente não participam de nada ( só quando tem plateia e ibope, ae se acham ate superiores e dão até órdens). Mas por exemplo, na matança de ogum nenhum filho-parente estava participando, embora estivessem todos na roça vendo tv, na sexta-feira santa dormimos na esteira, comemos na esteira com a mão etc junto com a mãe de santo e eles comeram na mesa… dormiram na cama…
Rafael,
Como descrevi acima, o Odú determina a iniciação de um pessoa, porém a mão de quem fará a sacralização do neófito é escolhida pelo Orixá, isto é visto através do jogo de búzios. Quando se trata de parente consanguíneo, filhos principalmente, Orunmilá determina que nunca haja uma superposição, ou seja, ser pai duas vezes ou ser mãe duas vezes,e por aí vai… Não devemos pensar no que é o melhor para nosso filho e sim devemos pensar sempre no que é melhor para o Ilé Àse, a casa do seu Orixá.
Olorún súre fún ò
MOTUMBÁ ÁSE MOTUMBÁ!ALGUÉM PODE DE TIRAR UMA DÚVIDA,QUAL É A COR DA ROUPA DE IYÁ TOPÉ,POIS UNS DIZEM SER BRANCA!ADUPÉ!
PORQUE ALGUNS AXÉS CONSIDERAM IYÁ TOPÉ DE CULTO IGBALÉ,POIS SENDO A MESMA NÃO PERTENCE AO CULTO IGBALÉ.ELA PODE USAR O VERMELHO OU O TERRA-COTA E SEU IGBÁ PODE SER EM LOUÇA OU EM BARRO NAGÉ!OBRIGADO PELO RESPOSTA!
Claudinei,
Iyá Topé não é uma Oyá de culto Igbalé, muitos confunde por que é uma Oyá que mora no tempo e no alto, ela tem afinidade com Babá Egun, seu Igbá é de barro.
Axé.
OBRIGADO SENHOR FERNANDO PELA RESPOSTA!AQUI ONDE MORO NÃO SE ACHA OUTRO TIPO DE PANELAS DE BARRO QUE NÃO SEJA AQUELA ESCURA,ELA PODE SER USADO NA MONTAGEM DE UM IGBÁ DE BARRO OU TEM QUE SER O BARRO VERMELHO!
Claudinei,
Você pode pintar o Igbá.
Axé
gostaria de saber quantos tipo de iansa tem eu sou de iansa mas naõ sei qual a qualidade gostaria de saber se tem iansa menina
tania,
Leia no início da página sobre qualidades de Iansã (Oyá), o caminho ou qualidade só poderemos saber com certeza somente quando o zelador vai assentá-lo.
Axé.
MOTUMBÁ!SENHOR FERNANDO O SENHOR PODE ME DIZER SE EXISTE ALGUMA ÒSÚN QUE É LIGADA A IYÁ TOPÉ!AGRADEÇO SUA RESPOSTA.
Claudinei, mutunbaxé
Pode aparecer mais de um caminho de Oxun, porém, Iyá Yan’lá é muito presente para este caminho de Oyá.
Axé.
Meu motumba a todos, gostaria do e-mail de um de vocês para tirar uma duvida que acho melhor não ser exposta aqui, desde já agradeço a atenção ! mo dupue
Bruno,
Só respondemos as perguntas pelo Blog, e você pode faze-la por aqui mesmo por que sua pergunta ficará na moderação para ser lida e posteriormente respondida.
Axé.
… tudo bem então, talvez não seja nada demais ! vamos la
partindo do principio que todas as oyas são igbales por terem enrredo com os eguns, gostaria de saber quais são as duas oyas que comem com osalufã ?
obrigado pela atenção, boa tarde !
Bruno,
Apesar de todas as Oyás terem ligação com Egun, somente 04 delas tem seu culto Igbalé e sua energia ligada diretamente a Egun e a Ikú.
Oyá Ijibé ou Ejibí é uma Oyá funfun ligada a Oxalá.
Axé.
Boa tarde!
Gostaria que os senhores falassem um pouco de Oyá Mabò.
Cristina,
Não conheço Oyá Mabô dentro da nação ketu/Nagô, somente estas qualidades que estão no post acima. A palavra mabò ou máa bo, está inserida dentro de uma cantiga de Oyá que quer dizer: “quem cultuaremos”
Axé.
Uma pena… Minha nação é Jeje Mahin.
MOTUMBÁ!SENHOR FERNANDO ESSE CAMINHO DE OYÁ IJIBÉ A GENTE QUASE NÃO VÊ,NÃO SE FAZ ESSE CAMINHO E SE O SENHOR PODE FALAR ALGO DELA!AGRADEÇO SUA RESPOSTA!
Claudinei,
Esta Iyabá é rara realmente, ela está ligada aos Orixás funfun, para alguns é uma Iyabá funfun com todo preceito funfun, veste branco, azeite doce, etc, etc.
Mutunbaxé
Boa noite, sou de oxum ipetu. E tenho uma oya tbm. Poderia me,dizer as caracteristicas ou alguma coisa da oxum? Obrigado
Luana,
Veja o post qualidades de Oxun que falamos de Oxun Ipetu.
Axé.
Parabéns aos escritores por tudo, mas principalmente pela seriedade de não passarem trabalhos ou coisas do tipo por aqui,fiquei orgulhosa por ler “procure meu zelador para esclarecer essas dúvidas” pois erroneamente diversas pessoas tem buscado esse tipo de coisa pela internet e acabam agregando mais desespero às suas vidas. Queria agradecer pela linguagem clara e pela tradução que é feita pois diversos sites/blogs apenas escrevem em Iorubá e nós que buscamos algum esclarecimento continuamos perdidos…
Asé!
Luana obrigado pelo carinho.
Preservar sua casa e seu àse é dever de todo iniciado.
Afinal de contas a mão que nos auxiliou deve ser louvada até o fim de nossos dias.
Se há problemas, seja de qualquer natureza, é dentro de sua casa que você deve buscar solução.
Ire aláàfià Ìyà.
Existe qualidade Oya Mesan?? Uma amiga foi iniciada nessa Oya e não encontrei nada sobre ela aqui!! Obrigada
Patrícia Òya é um nome de louvor de Iansan, este nome nos remete ao um itan (lenda) em que Iansan ainda ‘menina’, rasga um pedaço de tecido e este se transforma em dois rios, criando a ilha de Jegba e salvando o reino de seu pai, o Rei.
Quando ela rasga o pano todos gritam: O yá = Ela rasgou.
Mesan quer dizer nove.
Portanto Òya mesan quer dizer A mãe dos nove.
Òya mesan òrun = Iansan. Traduzimos como A mãe dos nove espaços do òrun.
Não é qualidade, não é caminho, alias, nunca foi.
É apenas um nome de louvor e nome pelo qual ela nos atende.
Pois em verdade, “ninguém” sabe os nomes secretos dos òrìsà.
Todos estes nomes são apenas nomes de louvor/elogios.
Ire
Muito obrigada Da Ilha vc como sempre atencioso.
Olá. Me indique um bom livro para estudar o candomblé ? Obrigada
Janaina temos post sobre literatura recomendada.
Fique a vontade.
Ire
Quale a qualidade de iasan com ogum
Diana não falamos sobre este assunto no blog.
Temos post sobre o assunto se você não encontrou é por que não podemos postar.
ire
Boa noite. Gostaria de obter mais informações sobre Oyà Leié. Vocês sabem onde posso encontrar? A descrição que acho na internet é sempre igual às poucas palavras escritas qui sobre ela e queria entender mais.
obrigada.
Clarisse não falamos de qualidades de òrìṣà, o que pode ser dito está postado.
ire
boa noite.
alguem sabe me dizer se tem alguma oyá igbalé que veste vermelho ou rosa?
BRUNO AS OYÁS DE CULTO IGBALÉ USAM SOMENTE O BRANCO!
Olá gostaria de saber qal é o nome da iasan que vem com oxum e oxossi e se veste rosa?
Marcia juro que não sei.
ire
é jogaram pra mim e saiu q eu sou de oya e o meu juntor é de oxossi e oxum
Marcia nós não gostamos de falar destes assuntos aqui no blog.
Isso é coisa para iniciado, os abian tem sorte em conhecer seu òrìsà, nem sempre esta mensagem vem correta, o mundo invisível é muito enigmático.
Basta você conhecer Òya e já está ótimo, caminhos, qualidades é para saber usar e manipular a energia que este òrìsà vibra.
Em qual Odù ele aparece e etc.
Cuide do seu amor por Òya e regue todos os dias.
ire
muito asé pro senhor, na verdade vou estar iniciando, e estou apavora, não estou dormindo e nem comendo, por que é tudo muito novo pra mim, os orixas são muito bons, mais quando a cobrança começa chegar não para mais e eu desprezava muito a oya e estou muito doente perdi tudo, tem vários dias que não saio da cama, sei que ela vai cuida de mim assim que tudo for feito e eu começar a cuida dela com amor, e muito obrigada pelo esclarecimento Pai
então, no caso de uma filha de oya igbalé ques veste vermelho, o erro foi da zeladora de santo que colocou a cor errada neh?
Sim.
ire
sou filha de tempo e não sei muitas qualidades do orixá , gostaria de saber.
Lolo eu desconheço qualidade de Tempo.
ire
dizem que tem qualidades de iansã que nao aceita acarajé. qual é um prato de agrado para oya balé?
Bruno te deram a informação errada.
ire
Queria saber mas de Oya Kará
Emanoela estes assuntos são ensinados dentro do Ilè Àse, nós temos por norma, aqui no blog, não aprofundar neste assunto.
Ire
oi boa tarde! gostaria de saber o nome ou qualidade do meu orixa; sou de xango+oxum+oya+iemanja: falam que sou de aganju.sera?
oi boa tarde! gostaria de saber o nome ou qualidade do meu orixa; sou de xango+oxum+oya+iemanja: falam que sou de aganju
Oia bade quais as qualidades historias tudo.
Emanoela o que pode dizer está postado.
Maiores informações somente dentro de seu Ilè Àse.
ire
C não sei.
Josivaldo eu não poderia dizer, pois, isto não é uma pista concreta.
ire
Fico muito feliz de lhe encontrar aqui, você sempre tirando dúvidas e com seus ensinamentos e sabedoria, como é bom ter pessoas como o senhor tirando nossas dúvidas, espero que esteja todos bem na roça? Um grande abraço Thereza Niterói.
Tereza muito bom falar com você.
Estamos todos bem.
Faça contato.
Ire
Bommm dia!! Tenho algumas dúvidas com relação à minha Oyá. A maioria das coisas que sei sobre ela, (e são bem poucas), meu Erê que trouxe. E em qualquer lugar que procure para saber mais sobre seus itans ou curiosidades, só encontro que ela é “Uma das mais antigas do Brasil”. O nome é Ogaraju! Vocês sabem algo sobre ela? Ou conhecem algum iniciado da mesma?
gostaria de saber o fundamento de oyá vodunjo
Fernando não tratamos destes assuntos no blog.
Ire
me chamo Solange Bom Dia.. sou abiã filha de Oyá bagan minha nação é jeje, gostaria muito de saber mais sobre ela, se são mitos ou verdades o que já fiquei sabendo sobre ela, sem cabeça, que se veste de branco com uma saia de estopa, por baixo, e que sua na cabeça do iniciado coloca-se mariô, gostaria de pudessem me indicar livros que fossem proveitosos para mim que sou uma abiã curiosa, que falassem sobre orixás e tbm sobre (OYÀ),
Estou com cobrança de Orixá,minha vida está bastante complicada gostaria muito de boas informações para que eu não cometa erros, para depois ficar as coisas mais complicadas do que estão.
Agradeço desde já no Aguardo de respostas
Solange,
Se você é uma abiyan ainda então não pode afirmar com absoluta convicção que você é de de Oyá, esta certeza você terá quando estiver no caminho da iniciação e seu zelador confirmar através do jogo de búzios e o Obí, inclusive o caminho de sua Oyá, antes disso é muit prematuro. Muitos mitos envolve Oyá Bagan, lendas absurdas e histórias mal contadas. Oyá Bagan é tão misteriosa como as outras Oyás, porém seu mistério não é revelado, ele pertence ao seu Axé e ser Iyawo é guardar segredo.
Axé.
Bom dia ,
me chamo Anna , e gostaria de saber sobre oya bale ,pois me confunde muito ,
pois tenho sonhado muito com uma mulher , cuja roupa é um marrom e usa em sua coroa palha da costa . ???
Anna,
Clik na minha foto e procure o post Oyá Igablé o Mito.
Axé.
Mojuba, baba fernando,
Por favos poderia me dizer se bagan pode ser iniciada em homem?
Existem qualidades de oya que nao se iniciam em homens?
Agradecido, mojuba.
frederico,
Oyá Bagan pode ser iniciada em Homem ( existe uma vertente que discorda). As Oyás de culto Igbalé não se iniciam em homens.
Axé.
Olá! Gostaria de tirar uma duvida;
Toda Iansã/Oya em geral dançam rápido ou tem alguma qualidade que não?
Agradeço desde já! Bjs.
Maria Òya é o furacão, o Vendaval, a Tempestade.
Vir dançando lentamente depende do momento e é normalíssimo.
Ire
Ouvi falar de uma Oya/Yansa do Balé que não encontro na vossa lista com as qualidades.
Me podem falar dela? sff
Axe e motumba para todos
Jota,
Qual Oyá/Yansã que vc se refere?
Mutunbaxé
Fernando me refiro a uma qualidade que se costuma chamar de “Yansa do Bale”. Mas como não encontro na vossa lista de qualidades de Oya ou Yansa dai surgiu minha questão. Axé ô
Jota,
Yansã do balé não é qualidade de Yansã, na verdade o culto se chama Igbalé, que quer dizer “local sagrado”onde as Oloyás faziam os rituais. No post acima, descrevi algumas Oyás de culto Igbalé.
Axé.
Fiquei confuso pk já ouvi pelo menos 4 pais de santo diferentes, falarem nessa Yansa do Bale
Jota,
Nada mais é que uma referência a Oyá que tem um culto litúrgico individualizado. Dizer Yansa do balé é como um dito popular e corriqueiro e repito, não é qualidade de Oyá. Temos 4 caminhos de Oyá de culto Igbalé, veja no post acima.
Axé.
Gostei muito de td, sendo que infelizmente ainda não encontrei nada sobre mnha mãe!
Obrigado pelos esclarecimentos muito bem organizado e de fácil acesso, e que tenham uma ótima tarde com muito axé?
Sim Fernando, de facto no texto, aparece referido 4 qualidades de Yansa o Oya Igbale.
Me pode passar o nome dessas 4 qualidades ligadas ao culto do Igbale?sff
Jota,
Oyás de culto Igbalé: Oyà Egunita – Igbalé, aqui vive com os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxala, Nanã, e ao vento do bambuzal
Oyà Funan-Igabalé, a que encaminha os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxalá, Nanã e ao centro do bambuzal
Oyà Padá – Igbale, a que ilumina o caminho aos mortos/eguns/veste branco,mariwo ligada a Oxalá, Omolú e Nanã, ao bambuzal
Oyá Tanan ou Furé-Igbalé, a que recebe no portal os mortos/eguns/veste branco e mariwo, ligada a Oxalá e Nanã ao bambuzal.
Olá, boa tarde .. O quê vocês acham a respeito da pessoa que faz santo errado? Conheço um amigo que é de Logun e na casa que ele frequenta, foi feito de Oxaguiã.. O que vocês pensam sobre isso? .. Outra pergunta, quando uma pessoa é de Logun cm Oyá, qual é a qualidade da Oyá que vem como juntó de Logun?
Raquel se está errado devemos jogar fora, é isso?
Eu não conheço iniciar para o òrìsà errado, pois, para mim, tudo é àse que colocamos para dentro de nós.
A questão de não se iniciar para o òrìsà que está descrito em seu destino, vai atrasar ou negar o seu desenvolvimento neste mundo.
Quando nascemos temos a energia de diversas divindades que nos ajudaram a cumprir o nosso destino, uma destas divindades é o òrìsà (s).
Ele vai compor com outras energias para lhe auxiliar na jornada, se isto não for feito, não existe outro òrìsà que possa tomar o lugar dele.
É como você passar a vida capengando.
Existe solução para o caso em questão, mas, se isto não for feito, algo vai estar em desalinho.
A vaidade de um sacerdote não pode ultrapassar certos limites, a vida de alguém é um limite e deve ser muito respeitada, não é apenas mais um filho dentro da casa. Temos que ter cuidado e carinho com o ser humano e o sagrado.
Atitudes como essas não agradam as divindades.
Quanto a Òya, procure no post de Logun e nas respostas de Baba Fernando abaixo do testo.
Ire
Existe alguma qualidade de Oya que veste Azul ?
Marcos eu não conheço.
Ire
Marcos,
As roupas de algumas Oyás são de florão que pode conter azul, mais somente toda de azul eu desconheço.
Axé.
Oi boa noite, queria saber se existe iansã curruira ou iansã da encruzilhada? Gostaria de saber mais sobre ela, minha mãe de santo disse que ela é da noite e usa uma coroa na cabeça… Desde já obrigadoAxé!
Jessica desconheço.
Ire
Sou tão entristecido…não consigo encontrar nada sobre Oya Gadê. Realmente, essa qualidade existe? Não encontro relato de jeito algum.
Podem me ajudar?
Rivaldo,
Eu não conheço esse caminho de Oyá, este nome me remete a uma cantiga de Oyá, no meu entender não é uma qualidade.
Axé.
ola e primeira vez que entro neste site e gostei bastante , estou muito perdida gostaria de uma ajuda sou de ketu a pouco tempo este er o segundo barraçao que freguento , quando entrei pra essa casa meu pai jogou pra mim e com isso o orixa dele passou e me suspendeu como eked ate ai tudo bem , mas toda vez que to na gira de umbanda toca pro caboco sucuri me da vontade de chorar muito forte n consigo entender nada ?
a vida toda me deram oxumare eu cresci adorando a ele se fez muito presente em minha vida , mas nessa casa meu pai me deu oya com omulu mas n me identifico muito com a qualidade que ele me deu , pq oxumare e mt mt presente em mim ainda n sou feita e estou com um pouco de medo
Andreza,
Me parece que você tem influência de energia com caboclo e Oxumare, seu atual zelador não viu isso? É muito arriscado você se confirmar na dúvida e na incerteza, por isso é bom fazer outros jogos em casas idônias e com pessoas que não conheçam sua vida.
Axé.
obg pela atençao me ajudou um pouco , so nova nesse meio e n sabia lidar com isso , respondendo sua pergunta ate hj ja to no barracao ha 7 meses n sei bem nem meus orixas certos me disse alguma coisa sobre oya , xango , oxumare e omulu mas n me explica o porque desses 4 , xango ele me disse alguma coisa sobre ser herança do meu pai que er falecido e ra ogan mas so isso to perdida no tempo e ele n me explica direito
Andreza,
As energias dos Orixás se alternam quando a pessoa ainda não se iniciou e você ainda é um abiyan e é normal que isso aconteça. Converse com seu zelador, exponha suas dúvidas.
Axé.
gostaria que você me explica-se mais sobre oyá senó, pois vou ser recolhida no final deste ano, mais minha zeladora não me falou quase nada desta minha oyá.
Katia,
Essa Oyá está ligada a Yemanjá e/ou Airá.
Axé.
Fernando está parte eu já sei ,li neste mesmo site, gostaria de saber a cor da vestimenta desta qualidade, e um pouco da sua lenda, ou que mais você, pois sempre encontro a mesma resposta que ela é rara e que come com yemanjá ou airá.
ola ,sou maycon de oya ,egunitá queria saber se tem .como o pai de santo queimar você com o próprio egum de oya,
Maycon existe magia para tudo.
A maior delas todas é a sua fortaleza, o seu Ori, seu alinhamento com as divindades e seu caráter.
Ire
Mutumbá,
um duvida pertinente sobre os caminhos de Oyá apresentados:
esta Oyá Olokuere é a mesma Oyá Ologunerê? Sendo esta ultima também ligada a Ogun e Odé e uma grande caçadora, da mesma forma que a primeira, a apresentada no texto, também o é.
Marcos,
Para alguns antigos é a mesma Oyá apenas com nomes diferentes.
Axé.
Sou de Oya egunita qual o meu segundo e terceiro santo, e qual o exu do meu santo acima por caridade mim ajuda.
Dacilne,
Somente através do jogo de búzios poderá verificar seus outros Orixás, esta Oyá pode trazer vários enredos.
Axé.
Mutumbá
Oyá Gambelê ou Gamberin é a mesma Oyá Ijibé, ou seja, é um título diferente para esse caminho Ijigbé? pois Ijigbé é tida como a senhor dos ventos frios e muitas vezes tida como companheira de Oxalá, e pelo o que lí sobre Gamerin ela seria dona dos ventso frios, porém alguns informações diferenciavam, Ijigbé seria proxima a Omolu, enquanto Gambele a Xango.
Axé.
Marcos Jr,
Não é a mesma, Oyá Ijibé ou Ijibí é uma Oyá funfun ligada a Oxalá, Oyá Ganbelê ou Aganbelé para alguns é um título e para outros axés é vista como uma Oyá guerreira ligada a Xangô.
Axé.
Boa noite, Kolofé!!!
Tenho buscado muito informações sobre minha orixá, que foi anunciada pode minha mãe de santo como sendo Oya Onira, que é uma qualidade de Oya e segue os fundamentos de Iansã e come com Opará.
Em minhas pesquisas, tenho encontrado muitas informações parecidas, que dizem que Onira acabou sendo confundida com uma qualidade de Oya quando cultuada no Brasil e pela mistura de cultos e nações que fundaram o Candomblé – na época em que os escravos eram trazidos da África.
Minha dúvida acaba por ser mesmo um sentimento que, se Onira é uma orixá independente, por quê não encontro informações em como cumprir os fundamentos da minha orixá ao invés de fazer tudo de Iansã e para Onira, como se fosse uma qualidade de Iansã?
Aguardo um retorno, se possível.
Axé!
Camila,
Onira pertence ao panteão das Iansãs, vista como uma qualidade assim como todas as outras. Engano quem pensa que o orô de Onira é igual a todas as Oyás, cada uma tem seu orô diferenciado.
Axé.
Boa noite.
Alguém sabe me dizer, qual é a qualidade de uma oyá do fogo, que sai com alguidar de fogo na cabeça ou nas mãos com iluminçao meia luz na sala, e ao mesmo tempo essa oyá tem fundamendo ou caminha com oxum?
por favor, alguem me da uma luz…
Bruno se acalme, a informação que vc quer está no post que você abriu e não leu.
A preguiça leva a este tipo de confusão.
Senhores estudem com calma.
Oyà Kará- veste vermelho, ligada a Xangô, ao fogo, aquela que carrega o ajerê fervendo na cabeça.
Esta informação está no post que vc abriu.
Obrigado Da ilha.
até ai eu entendi, eu realmente vi no post.
só que pelo que vi, oyá kará não tem fundamento com nenhuma oxum né?
existe alguma outra qualidade de oyá do fogo, que tenha fundamento com oxum?
ou existe a possibilidade da coroa de uma pessoa ser metá: ou seja ser dividida por oyá kará, e uma oxum ao mesmo tempo?
entendeu onde quero chegar?
Bruno,
Somente Oyá Kará está ligada a esse fundamento. Não existe coroa meta, isso é uma invenção absurda para infringir outro Orixá. Será mais fácil entender que uma pessoa sendo de Oyá kará traz Oxun em seu carrego de santo, é mais simples e correto.
Axé.
Motumbá,
Ainda bem que existem verdadeiros pais de Santos, ligados a integridade espiritual e moral.
Desde que me interessei pela religião visito esse site e analiso as opiniões aqui escritas e vejo que há uma enorme preocupação com o que se é falado e há sempre uma resposta plausível para o que se é perguntado, então irmão creia e leve adiante sua fé e o que seu coração e intuição dizem, pois eu com toda essa desenvoltura cai nos laços de uma falsa mãe de santo que dizia ser XXX de Bara Lonã e que na pratica agia de forma a humilhar seus filhos e a expor ao rídiculo…a religião não é isso..para se fazer algo, até mesmo tirar uma simples dúvida, deve haver preparação e isso é o que vemos aqui…
Parabéns a todos os Babas que se preocupam conosco…obrigada por estarem envolvidos com essa causa tão nobre, já que no mundo que vivemos
há tanta desapego pela caridade…..
Axé
Claudia adupè pupo.
Ire
Obrigado fernando
é possivel ter uma noção de qual qualidade é o santo, através da Digina?
Bruno,
Através de parte da digina pode-se identificar o Inkísse, o nosso moderador Euandilu poderá explicar melhor.
Axé.
obrigado fernando.
como faço para falar com vc no reservado?
queria te passar a digina e saber seu palpite sobre a qualidade.
vc tem e-mail?
como faço para falar com o Euandilu?
e oque seria inkísse?
Quando falo Digina, me refiro aquele tão misterioso nome que vem do orixá na sua feitura, e apurado através de sonhos do zelador, dos irmaos de esteira, intuição e jogo de buzios. que é chamado tbm de Orunkó.
e a muita contoversia e misterio que cercam o orunkó.
sendo que varia de nação para nação, e casa para casa.
mas a maioria acredita que é o nome sagrado e secreto do orixá.
atrvés desse nome (Digina ou orunkó) é possivel saber a qualidade do santo?
Bruno,
No ketu não temos digina, temos orukó (nome) . Digina somente na nação Angola, se deseja saber sobre digina pergunte ao Euandilu que é da nação Angola clicando na foto dele (perguntas e respostas).
Axé.
Bruno,
Refaça a pergunta clicando na foto dele (perguntas e respostas).
Axé.
ok. obrigado fernando.
mas através do orukó da para descobrir a qualidade do santo?
Bruno,
Não havendo invenções da para saber qual o Orixá.
Axé.
Dxa eu perguntar
Quais sao as diferencas entre yemanja sessu , asessu e yasesu?
E se yemanja ogunte pode vir com oya onira
Ori meji ?
Thayna,
Não há diferença alguma, é a mesma Yemanjá com pronúncias do nome diferentes.
Yemanjá Iyágunté tem fundamento de Ogun’já
Oyá Onira tem fundamento com Opará
Obs: Ori meji é tão somente um energia que se divide em duas, não esse caso.
Axé.
olá kolofé ! gostaria de saber sobre oyá mabó, nunca escuto ninguem falar ou comentar sobre essa qualidade de oyá
maria,
mabó em yorubá (máa bo) quer dizer compreende, ou seja Oyá que compreende os eguns, portanto não é qualidade de Oyá e sim uma palavra tirada de uma de suas cantigas.
Kolofé soró
Boa tarde!
Gostaria de saber a história e caminhos de Øya karan se possível!
Desde já grato, motumbá!
Jefferson,
Leia a introdução do post que fala dessa Oyá.
Axé.
Olá ! Poderia me ajudar ?
Fui em um jogo e disseram que eu sou
De Oya Gambele e Odé Bayra, porém não me disseram nada sobre essas duas qualidades e não consigo encontrar nada na internet sobre essas duas qualidades. Se alguém souber de algo e puder me informar, eu agradeço !!!
Rafael,
Realmente não vai encontrar por que não existe essas qualidades. Podemos encontrar esses nomes gambele e Bayla em algumas cantigas desses Orixás.
Obs: qualidade de Orixá é coisa séria, só pode ser confirmada com exatidão através do Obí quando se vai preparar o assentamento, antes disso não se pode especular nada sobre qualidade ou caminho dos Orixás que possam se apresentar no jogo. Quem jogou deveria ter dito que Oyá e Odé responde no jogo neste momento, só isso, sem mencionar qualidades ou inventar qualidades.
Axé.
Alguém poderia me falar mais de oya petu?
desde ja obrigada..
Mikayara,
Oyá Petu é muito ligada a Xangô e seus fundamentos.
Axé.
olá boa tarde, sou iji loni.gostaria de aber mais um pouco de azansun e afoman e suas vestes?
boa tarde! sou henrique e gostaria de saber mais sobre,jagun,azauani e azansu e suas veste
João,
Temos um post Qualidades do Orixá Omolu / Obaluaiyé, procure clicando na foto da Manuela ou digitando no espaço acima.
Axé.
henrique,
Temos um post Qualidades do Orixá Omolu / Obaluaiyé, procure clicando na foto da Manuela ou digitando no espaço acima.
Axé.
Eu gostaria de saber se existe essa qualidade de Iança mesmo e se realmente ela come é uma coruja como seu principal bicho.(Iança Gambele).
Tem como bolar pra ogum e tambem bola pra omolu ,pq esse fato aconteceu comigo e fique um pouco confuso so pra esclarecer nao fiz o santo ainda
Antonio,
Não conheço Oyá de lança e muito menos que coma coruja, este animal é sagrado.
Axé.
Rafael,
Como saber se bolou para Ogun ou Omolú? Quando a pessoa bola, independe de Orixá, muitas vezes está cantando para um Orixá a pessoa bola e no entanto se inicia para outro orixá que de fato foi o que provocou a situação de bolar. Somente através do jogo pode-se verificar qual o Orixá está pedindo a sua feitura e quais são as recomendações necessárias.
Axé.
Gostaria se saber q qualidade se da a oya c/ oxumare eles comem juntos ao mesmo tempo .obrigada desde já
Simone,
No meu aprendizado, Oxumare não é ajuntó ou segundo Orixá de ninguém, ou ele é o primeiro ou ele aparecerá como carrego ou herança. Oyá aparece muito acompanhada de Oxóssi, ou Ogun ou Xangô.
Axé.
Me disseramque sou de Oyá Moforum Balé, mas já pesquisei sobre ela e nem essa qualidade eu ouvi falar.. alguém pode me ajudar???
lameque,
O nome correto é Oyá de culto Igbalé. A palavra igba + ilé, é uma referência ao culto de Oyá no local interior da terra. Existem 04 Oyás que tem seu culto “Igbalé”, caberá ao zelador jogar para verificar a qualidade da Oyá, isso é feito quando a pessoa vai se iniciar.
Obs: Diga apenas que é de Oyá.
Axé.
Pai Fernando, bom dia!
A coruja é sagrada… Por que? Outra coisa, geralmente quando se diz tal animal é de tal orixá, então se faz a imolação, mas existem animais que são pertinentes ao culto de determinado orixá e não se imola?
Um abraço
Mário,
As corujas tem estreita ligação com as Iyamis, é um pássaro da noite, símbolo das bruxas e aos Orixás ligados a elas, por isso é sagrada. Animal que personifica a divindade, não se imola.
Axé.
Olá blog,
Parabéns pelo belissiimo trabalho de anos e venho aqui para tentar ajudar uma irmã. Disseram que por ser uma Oya rara que tem ligação com Iemanjá, poucos conhecem seus fundamentos e por isso a dificuldade em reconhece-la. Ela tem muito medo de não obter informações corretas, pois está passando por dificuldades. Qual orientação para este problema? Os fundamentos desta Oya realmente são raros? Agradeço a atenção.
Cida,
Oyá que tem ligação com Yemnajá, também tem com Oxalá, cuidando de Oxalá harmoniza-se essa Oyá.
Axé.
Olá Fernando,
Essa irmã de Oyá foi dofona do barco com um iawo de Airá. A dúvida seria se ela teria esta qualidade que é citada no blog, a Senó e por isso Iemanjá está muito presente no jogo? O que seria necessário para apaziguar e abrir seus caminhos?
Cida,
Somente através do jogo de búzios é possível responder e tirar suas dúvidas, ficar na suposição é um exercício difícil e não confiável.
Axé.
Fernando,
O Sr. está correto! Especulações com a espiritualidade não é o melhor caminho. Por isso a busca por uma pessoa que tenha conhecimento e experiência para não brincar com a vida do ser humano é fundamental e imprescindível. Isso só traz dor, sofrimento e perdas para quem vive.
O Sr. pode indicar uma pessoa de sua confiança para este assunto que seja da raiz Ketu no Rio de Janeiro e assim fazer um jogo de búzios? Acredito que assim podemos ajudar e sermos ajudados.
Axé.
Cida,
enviarei por email.
Axé.
Motumbá!Pai Fernando Oyá Ijíbé sendo uma Oyá rara,ainda se raspa e se ela contempla orí masculino.Desde já agradeço sua resposta.
Nei,
Sim, tenho uma filha iniciada para essa Oyá e nunca soube que contemple ori masculino.
Axé.
Boa noite !
Gostaria de saber se existe alguma qualidade de Oya Igbale que tem fundamento com oxum ?
Lilian,
Fundamento propriamente dito não existe, o culto é restrito, porém, pode aparecer no seu carrego uma Oxun preponderando até como segundo Orixá, é jogar para saber quem é.
Axé.
Gostaria de saber se existe Oya fulá ? E se puder me esclarecer sobre
Alexandre,
Não conheço, está me parecendo um Orukó de Oyá.
Axé.
Motumbá,
Fui iniciado Omo Ketu, OríMeji nos orixás Oyá Gamberín/Agamberín (não sei qual é a forma correta da qualidade) e Ayrá, porem não obtive do meu zelador nenhum tipo de explicação desta qualidade de Oyá, segundo ele esta Oyá tem uma grande ligação com Xangô.
Em outras formas que tive de pesquisa, fui informado que esta Oyá não é iniciada em nenhum Orí, e que é a primeira Oyá a ser cultuada no culto a BabáEgun, e alguns dizem que “Gamberín/Agamberín” é apenas uma saudação a Oyá.
Existe alguma referencia a esta qualidade de Oyá?
Desde Já Agradeço.
Felipe,
No Ketu não conheço essa qualidade de Oyá e nem como saudação. Se você é iniciado para Oyá como ser também de Airá? Ou um ou outro, portanto essa configuração não se trata de ori meji. Ori meji é uma energia que se divide em duas, e não é o seu caso. Simplesmente você é de Oyá e Airá.
Mutunbaxé
Kolofé! Fui feito no orixa a alguns meses, sou de oxalufan com oya, o que eu queria saber é qual oya que acompanha oxalufan?
Regis, Mutumbá para quem é de ketu. Kolofé para quem é Jeje.
Cabe a seu zelador lhe dizer qual a qualidade das Yemanjás que acompanha seu Oxalufan. Pessoas de Oxalá seja Giyan se Lufan não tem fundamento com outro Orixá, existe apenas o acompanhamento de enredo.
Axé.
Ola Boa Noite !!!
Estava lendo sobre as qualidades de Oya ( Iansã ) … E Não vi a qualidade Oya Oriri .
Juuh,
Na nação Ketu/Nagô, só conheço essas qualidades que estão no post, não conheço e nunca ouvi falar em Oyá Oriri, aliás, Oriri é uma erva significativa no candomblé.
Axé.
Mo juba Baba Fernando.
Colaborando:
O termo Oriri é um nome de louvor à Òya, usado em alguns de seus oriki e saudações.
Parte de um Oriki Òya
Ợya Oriri
Proprietária do local de culto.
Um habitante da cidade de Ira
Mãe que possui mamas de mel para seus filhos.
Ela que é mais feroz do que o marido.
…
Como disse Baba Fernando, não é caminho/qualidade ou algo que valha, entramos novamente no campo das invenções e a religião vai se entronizando no ridículo por parte de pseudos sacerdotes.
Juuh a palavra Oriri é uma elisão de: Ori Ori (quando temos a repetição da palavra estamos fazendo uma afirmação veemente) que demostra um dos predicado de Òya, que é cuidar do Ori dos seres humanos, assim como Yemojà, Òsún, Osalá e outros.
Ire
Odé Ợlaigbo,
Bem lembrado, mo juba axé, aquela que canta quando leva o carrego na cabeça.
Axé.
Bom dia queria saber qual é o ogum que traz com ele exu xoroque porque sempre achei que era ogum xoroque mais meu pai disse que eu seria diferente sou da nação angola tenho três exu pode acontecer isso ,agradeço desde já
Thiago,
Ogun não trás Xoroque, porque Xoroque é um Vodun que é protetor da porteira das casas Jeje. Exú que acompanha Ogun é Exú L’Onã. Clique na foto doCharles e procure o post que fala sobre Xoroque.
Axé.
gostaria de saber se tem qualidade de iasã menina ;gostaria de saber quanto voc cobra ja´joga buzio pelo meu gmail pos to muito precisa
Tania a qualidade a que você se refere não existe, faz parte de uma cantiga de Umbanda.
Ire
Olá, babá Fernando. Em seu comentario o sr fala que quem é de Oxalá (seja guian ou lufan) não possui fundamento com nenhum outro. Poderia explicar melhor sobre isso, se possível? Fico confuso sobre ter fundamento e ter enredo. No meu jogo sempre aparecem oxossi e oxum, além de oxalá (dono do meu ori). Seria esse fato devido a posiçao de senioridade de Oxalá?
Paulo,
A liturgia de Oxalá é única e quem o acompanha segue seu sentimento, ou seja, não podem comer dendê, sal, branco, por isso, não tem fundamento com nenhum outro Orixá. Isso não quer dizer que Oxun, Oxóssi ou qualquer outro Orixá esteja presente no seu enredo de Orixás.
Axé.
Motumbà Fernando D’Osogiyan
“…Orí Mejí é a expressão em Yorubá que quer dizer “Cabeça dupla”, ou seja um individuo que tenha um Orí regido por dois Orixás ao mesmo tempo. Mas devemos observar os dois tipos de Orí Mejí que encontramos dentro da liturgia das casas de candomblé, o Primeiro é quando uma pessoa tem dois orixás Iguais regendo a cabeça, mudando apenas a qualidade, exemplo: Oxaguian e Oxalufan; Odé Ibualama e Odé Inlé; Oxum Òpará e Oxum Yeye Pondá…, Ou seja, ter no Orí dois Orixás Iguais de frente.
A Segunda explicação para Orí Mejí é quando a pessoa tem dois Orixás de frente, não definindo-os como Orixá frontal e Juntó, pos eles caminham juntinho no mesmo Orí, Exemplo: Yemanjá e Ogún; Oxalá e Oxóssi; Omolú e Oyá…”
Fonte: https://meuorixa.wordpress.com/2012/07/08/ori-meji/
Felipe,
A primeira é a correta, apenas ressalvo que são energias que se alternam na regência, nunca ao mesmo tempo.(dois reis não sentam no mesmo trono)
A segunda não existe como ori meji, quando isso acontece chamamos de fundamento do Orixá principal e não de Ori Meji. Há também que chame de Oju Ori, aquele Orixá que está sempre olhando pelo Orí, mas que necessariamente não seja o Orixá´principal.
Cabeça dupla? O ser humano não aguenta com 10% da energia de um orixá imagina com dois! corrija a sua termologia, apenas isso.
Ori meji é uma energia que se divide em dois caminhos.
Mutunbaxé.
Gostaria de saber se há Alguma Lenda sobre Oyá Kara?
Thais,
Procure clicando na minha fito, o post sobre; Ajere Ọya e Ṣàngó na disputa pelo inọ́n! Refere a Oya Kará.
Axé.
Quando joguei búzios me deram Oyá Onira com Xangô. Isso é possível?
Isa,
Não é possível, esta Oyá vem acompanha de Oxun, Xangô poderá ser um enredo.
Axé.
Bom dia! Poderiam me ajudar com a tradução de uma cantiga?
Perdoem-me pelos erros de escrita, pois não sou conhecedora do idioma yorubá.
“Ke mabó,
Ke matin a laba e
Ke matin a laba e
Ke matin a
Ke mabó”
Desde já, agradeço imensamente!
Tatiana,
Não conheço essa versão da cantiga de Oyá que você pede a tradução, conheço essa abaixo:
“E máa bo, kimónlè aláàgbaà e,
Kimónlèa aláàgbaá e, Kimómlèa aláàgbaá e máa bo”.
Tradução de Altair T’Ogun:
“Ela compreende o Senhor dos Egúngún, é a ela quem cultuamos,
cultuaremos aquela que entende (compreende)
O senhor dos Egúngún”.
quando uma pessoa recebe uma intidade e ver o que se passa mas senti toas as vibraçaõ e naõ domina seu corpo pode enzisti isso porque isso acontece naõ perde toda a noçaõ gostaria de saber no jogo comvirma a intidade e e´rodante a pessoa porque acontece isso como se raspa essa pessoa ja´que naõ pode ver o que se paasa na hora que e´raspada como agir nesse caso
Tania,
Poderia repetir a pergunta, veio truncada demais.
Axé.
gostaria de saber que toda pessoa que vira no santo e´como esta dormindo e quando a pessoa sente vibrasaõ e naõ se dimina e ver tudo como se faz para raspa o santo ,quando se raspa vira o santo.sou de iansa´comfirmada e no jogo pede feitura me sinto muito mal quando canta para ela
Tânia esses são assuntos que você vai dominar após a iniciação.
Não adianta eu te falar o que acontece, a experiência é única.
Cada um tem a sua.
Para se iniciar (raspar) basta você querer e encontrar uma boa casa onde você se identifique e confie em seu sacerdote.
Ire
Motumbá!Pai Fernando existe alguma Oxum ligada a Oyá Bagan,qual seria.Desde já agradeço sua resposta.
Nei,
Somente através do jogo poderemos obter uma resposta, pois mais de uma Oxun pode aparecer no enredo desta Oyá.
Axé.
Boa tarde, vcs do blog poderiam me responder se existe a qualidade Oyá Balé? não sei se é assim que se escreve,sei que vcs citaram ai encima sobre Igbalé mais existe alguma Oyá Balé? agradeço a resposta de vcs..
Rômulo ‘balé’ é a pronuncia de ìgbàlé, somente isso.
Ire
Olá eu gostaria de saber…pq a oya bale besta Rosa…e aki está dizendo q é branco…?
A tbm quantas qualidades de Oya bale existi?
Obg…
Paloma,
As Oyás de culto Igbalé só vestem branco em virtude de sua liturgia. São 4 qualidades de Oyá Igbalé.
Axé.
Bom dia! Gostaria de saber sobre oya Bagan, e porque ela traz uma boneca preta na frente proximo a barriga e cintura, e porque debaixo da saia tem que colocar ( pedaços de tiras pretas? Agradeço. Cassia
Cassia,
Sinceramente eu não sei, já ouvi tanta coisa absurda sobre Oyá Bagan!
Axé.
Existe alguma outra qualidade de Oya além de Onira que possa vestir Rosa/Salmão
Lauana,
Não existe, o rosa de Oníra tem um significado, um itan que a identifica.
Axé.
Motumba,
Minha prima será iniciada e veio me perguntar se conheço a qualidade Oyá Gunã. Sinceramente nunca vi ninguém desde Oyá, os senhores conhecem?
Segundo a zeladora dela, esta qualidade come com Oxalá e Xangô.
Dofono,
Não conheço, não seria Oyá Funan?
Mutunbaxé.
Olá, boa tarde. Andei lendo alguns absurdos á respeito de uma das qualidades de Óyá, a qualidade Ònirá… onde algumas pessoas dizem e ainda por cima afirmam que Oya Onira não seria Oya e sim uma qualidade de Osun ou uma ninfa das aguas doces… Bom, pelo o que sei, Onira é um dos maiores titulos dados á Oyá. Oya reinou na cidade de Irá, Oya tambem foi rainha… sua ligação neste momento de sua vida com Oxun se dá pelo fato de Oya ser uma Orixa extremamente quente, temperamental e todos nós sabemos que este tipo de personalidade não se encaixa num padrão de reinado… Assim Oxun ensinou á Oya alguns modos á serem tomados, afinal as duas até então eram extremamente ligadas pelo fato das mesmas serem esposas de xango. Gostaria de saber do senhor Fernando de Oguian, sua opinião á respeito desse assunto. Obrigado, á bença!
e outra perguntinha, sou de Oxaguian com Oya, qual qualidade de Oya faz djunto com Baba Oguian?
Lukas,
A palavra “qualidade” é muito mal interpretada por muitos zeladores, daí a grande confusão. Mitologias e lendas à parte, Oníra é sem dúvida alguma, um caminho de Oyá, não há como desassocia-la, pois, se assim o fizéssemos, teríamos que fazer com todas as outros caminhos (qualidades) de Oyá. Portanto, generalizando, Oníra é Oyá em toda sua essência e, por ser muito quente, vem no caminho das águas doces de Oxun que apazígua sua energia
Oxalá abençoe.
Axé.
Lukas,
Uma das Oyás funfun, caberá ao zelador ver o caminho dessa Oyá no jogo.
Axé.
Motumbá!Pai Fernando falando em Oyá funfun,Iyá Ijibé é uma Oyá jovem ou anciã.Desde já agradeço sua resposta.Ire ooo.
Nei,
Oyá Ijibé ou Ijibí é uma Oyá nova e voluntariosa.
Axé.
Olá, boa noite.
Oxaguian tem ligação com as Iyamis?
Adupè.
Ezequiel,
Todos os Orixás tem ligação com as Iyamís, mas com fundamento litúrgico somente as Iyabás, principalmente Oxun.
Axé.
axe baba Fernando, obrigado pelos esclarecimentos.
Sou filho de Ayra, tenho muita admiração por Oya, gostaria muito de oferecer um presente simples à ela.
Pois não tenho muito , mas tenho respeito e gostaria de saber qual delas seria á Oya correta que se encontra com Ayra, para que possa estar me ajudando à abrir meus caminhos. Ase oo Ayra bacifuó.
Clayton,
Não veja por qualidade de forma alguma, observe apenas a energia de mãe Oyá, só isso! Temos um post sobre Orikí, pesquise o de Oyá, recite-o no tempo, com fé todos os dias por 9 dias, assim agradará Oyá.
Axé.
Gostaria de saber se olokuere e logunedé sao as mesma qualidade de oya
Roberta,
Olukuere é uma qualidade de Oyá e Logun Edé é um Orixá caçador, portanto, Orixás distintos.
Axé.
BOA NOITE BABÁ. As QUALIDADEs DE ORIXA, sAO OLHADAs NO JOGO DE BUZIOs, OU sOMENTE O PRIMEIRO NOME.
OBRIGADO.
GUsTAVO
Gustavo,
A qualidade ou caminho de um Orixá é confirmada através do jogo de Obí para todos os Orixás e através do Orobô para a familia Xangô. Frutos sagrados que se comunicam com os orixás através de Orunmilá.
Axé.
Olá, eu gostaria de saber se é verdade essa história que Onira tem quizila com Ogum? então no caso uma pessoa de Iansã com Ogum não pode ter Onira como qualidade?
Layane,
Não é verdade, porém, Onira não faz juntó com Ogun.
Axé.
QUERO SABER SE É VDD OU MENTIRA, TENHO TRANCA RUA DAS ALMAS OU DO CRUZEIRO COMO DIZEM , SÓ QUE ELE VEM SAMBANDO IGUAL O MALANDRO, E DEPOIS AJOELHA E CRUZAS OS BRAÇOS COM AS MÃOS NO CHÃO E DÁ O GRITO DELE , ME DIZERAM QUE ELE VEM PELOS CAMINHOS DOS MALANDROS, SE PODER ME RESPONDER POR FAVOR( EMAIL: cideliarj@hotmail.com), DESDE JÁ FICO AGRADECIDA, BOA TARDE
Cidelia,
Ele pode ser qualquer outro Exú, menos Tranca Rua, jamais Tranca Rua vem sambando, se ajoelha e muito menos cruza os braços.
Axé.
Gostaria de saber da qualidade de Oyá Yndé pois realizei um jogo e me foi passado que tinha uma Oyá com fundamento em Oxosse, e que era filha de Oya (frente) e Oxun (juntó).
Axé!
Vanessa,
Não conheço esse caminho de Oyá, nunca ouvi falar nessa qualidade, sabe informar se quem jogou é da nação ketu?
Axé.
Dizem que sou de Oxum Opara, porém iansa também vira na minha cabeça e me arrebata completamente.Meu zelador diz que não posso ser de Iasã pq no Obi Oxum pegou a cabeça, oque eu deveria fazer para ter certeza de quem é dona do meu Ori? Você conhece a qualidade Iasã 7 tempestades?
Maria,
Certamente Iansã está presente na sua vida, apenas discordo em pensarem que foi Oxun pegou sua cabeça no Obí, afinal,o ritual de Obí é para cabeça (ori) e não há interferência do Orixá. Cabe ao zelador jogar e entender o que aconteceu de fato no seu Obi.
Axé.
Bom dia!
No jogo deu que sou filha de Iansã Bamburucema, que ela é fundamentada na Oxum.
Uma grande dúvida… não consigo achar nada sobre a Iansã Bamburucema, apenas que na nação angola Bamburucema é Iansã e no Ketu a Iansã fundamentada na Oxum é Onira.
Por favor me ajudem!
MOTUMBÁ ASÉ MOTUMBÁ VIVIAN,BAMBURUCEMA É UM INQUICE,QUE PERTENCE A NAÇÃO ANGOLA.
OYÁ(IANSÃ)ORIXÁ KETU,NAÇÕES DISTINTAS,TANTA A ENERGIA DE BAMBURUCEMA QUANTO DE OYÁ É RELACIONADA COM OS VENTOS E TEMPESTADES.ESPERO TER AJUDADO.
Boa tarde.
Gostaria de tirar uma Duvida..
faço aniversario 03-08-1987=36 = 9 que o Odu OSSÁ MEJI.
E também me disseram que sou filho de Oya Bale (
Sou Ogam Rante.. (ogam que toca mas tambem incorpora).
estou afastado do barracão a 10 anos.
tinha recebido Ordem de Feitura..
E a 8 meses comecei a ficar com muitas dores de cabeça, stresado, Nervoso. sem pacienciense.. pode ter alguma coisa sobre a cobrança de assentamento ?
Vinícius,
Ogan não incorpora, por isso é Ogan, porém, isso não o impede de tocar caso você saiba e o seu zelado permita. Sobre sua saúde, você deve procurar um médico e fazer os exames necessários.
Axé.
Coruja também é um animal comum a Onira?
Táta,
Sim, esse pássaro é comum à todo panteão ligado a Oya.
Axé.
Ntondele, modupe Pai Fernando de Oxoguian, como entendo mais sobre Jinkisse, eu tinha esta dúvida, porém já foi sanada com sua resposta, obrigado a vossa amabilidade e meu Motumbá.
Olá boa tarde queria tirar uma dúvida me falaram que sou de oya, e que sou por isso não consigo manter uma relação por muito tempo com nenhum homem, gostaria de saber se isso tem realmente algum haver ?
Elem,
De forma alguma, se isso acontece é porque ainda não apareceu a sua alma gêmea, mas nunca por influencia de um Orixá, ainda mais Oyá.
Axé.
Olá! Vocês já ouviram falar sobre Oya Sindembú? Conhecem essa qualidade?
Axé a todos!
Andre,
Nunca ouvi falar no Ketu/Nagô. Muitos confunde qualidade com orukó, certifique-se
Axé.
Boa tarde eu queria saber sobre uma oya em especial a Oya Caram e a estoria dela pq foi me passado q ele vfoi batizada por um xago isso prosede???
fabiana,
Não procede de forma alguma, esse orixás tem e se completam na mesma energia.
Axé.
Fernando D ‘ Osogiyan , ou outra pessoa que possa me responder …
Egunitá é uma Oyá Igbalé ou um Orixá Feminino de culto próprio na África mas que foi sincretizada com Oyá ?
Como Onirá , que para alguns é uma Qualidade de Oyá e para outros uma Ayabá por si só ?
Desde já agradeço ! Força e União para todos nós , Povo de Santo , Povo de Axé , do Candombé ,Umbanda e demais religiões de Matriz Africana ( e simpatizantes ) . Ainda mais agora nesses tempos dificeis , onde querem ( a bancada evangélica e outros monoteístas fanáticos ) tirar nossa liberdade religiosa e nossa Fé nos Sagrados Orixás !
Axé ! Asé ! =)
João,
Oyá Egunitá é de culto Igbalé, Oyá importantíssima nas Casas Ketu/Nagô, presente até nos ipadês de egungun.
Axé.
Agradeço pela resposta , Fernando D’ Osogiyan ! Axé !
Mojuba (A todos do Blog) A benção !!!
Sou Abian, e muito curioso… se poderem me responder algumas duvidas básicas por mera curiosidade…:
Qual o Odé e qual Esú que caminha com Bagan ?
Qual Oya caminha com Odé Akueran?
e nao sei se é verdade , mas qual Oya Gere caminha com qual Odé ?
(é por mera curiosidade mesmo, caso chegue seja inoportuna desconsidere a mensagem)
Asé o
[ E esse blog esta de parabens continua sendo um bom lugar para dialogar e obter nem q seja o minimo de conhecimento sobre o candomblé . Alias aprendi muito sobre os Jejes em outras postagens ]
Rafa
me desculpe, mas, não respondo perguntas como essa nem para meus filhos abiyans, espero que entenda, porém, gostei de sua sinceridade e lhe digo que muitos caminhos de um Orixá se vê através do jogo, pois existem o juntó, o enredo e o carrego de santo, tudo isso é visto e certamente determinará o caminho, uma qualidade e até uma herança de santo.
Axé.
Fernando d Osagiyan
Obrigado pela humildade em me dar a resposta. Eu entendo sim e recebo essa mensagem com mt carinho e é isso ai tem q se preservar o misterio.
Espero um dia conhece-los do blog admiro muito.
o que espero de mim no caminho do asé e ser um bom abiã e um bom yawo. Mas procuro entender onde posso entender. Mas… tem coisas q sei q só saberei a frente. 🙂
asé o !!!
Ori o !!!
Gostaria de saber mais sobre a qualidade ya Popo
De Karol,
Infelizmente eu não poderei te ajudar,desconheço o culto.
Axé.
De Karol,
Infelizmente eu não poderei te ajudar,desconheço o culto.
Axé.
Gostaria de saber sobre a qualidade oyá Guerenã. ( nao sei se esta certo a pronuncia ) Vcs podem né ajudar? Sou feita na nação de ketu
Sandra,
Conheço Oyá Guerê, mas não Guerenã.
Axé,
Olá, bom dia
Gostaria de saber sobre uma qualidade dá Oya Adagan. Já procurei e não achei nada a respeito.
Adriana,
Oya Bagan (Adagan), na grande maioria das Casas não se iniciam pessoas para esse caminho de Oyá, dizem os antigos que ele deve ser louvada apenas. Tida como Oyá que está ligada no caminho de Exú entre a vida e a morte, aquela que corta as cabeças de quem merece,chegaram a dizer erradamente que ela não tinha cabeça.
Axé.
Boa tarde gostaria de saber que qualidade de oya que tem como juntó logun nedé
Oya Padan ou Oya Padá ??? Tem alguma ligação nos fundamentos de Yemanjá ???
Pois em minha adolescência qdo jogaram pra mim … Jogando os búzios e disseram ke fexou o jogo porke estava acompanhando e mandando eu retornar no dia seguinte sozinho para consultar os búzios ….
Qdo retornei no dia seguinte foram jogados os búzios e deram os ajuntòs de … Meu Pai Omulu_Obaluaiye e Oya Padan…
Me afastei dos barracões por 11 anos … E voltado agora a 2 meses atrás fui jogar no meu Avô de santo e me foi dado de ajuntòs …. Obaluaiyê e iyemanja ???
Só ke não passa nem meia brisas de iyemanja … E pelo contrário quem grita no meu no meu ori é minha mãe Oya … E passa na Frente na frente de Omulu toda vez ke vou descarregar kem sai pulando e gritando é Oyaaaa ….
É agora me foi dado Obaluaiyê e Yemanjá ..
Não sei ke pensar ??? Pois foi me dado iyemanja onde não sinto nada e nem brisas … Agora o tô se pensando em
Fabiano,
Oya não tem fundamento algum com Yemanjá, Oyá está mais ligada a Obaluaiye. Quando você for se iniciar tudo se esclareça.
Axé.
Sou da Umbanda Omoloco sou feita de Iansa so eu gostaria de saber um pouco mais respeito da Logunere , alguém pode me explicar sobre ela?
Eliana,
Oyá Logunerè
O Nome do orixá Logunerè, significa em yorubá: “Da Guerra de Ere”, e Ere é uma cidade da Nigéria.
Aqui no Brasil, foi associada ao culto de: Ogum, Omolu, Logun Edé e Ibeji.
Além da arte da guerra, Logunerè conhece a caça e traz consigo um forte extinto materno, como podemos ver na lenda adiante.
É uma Divindade da Nação Efon, conhecida também como:
” Oyá N’ifá Orô – A Senhora dos segredos da caça!”
Qualidade de Oyá/Yansã caçadora.
Considerada qualidade de aspecto jovem, tem temperamento doce e alegre porém agitada, vingativa e guerreira.
Foi esta Oyá quem acolheu Logunedé, quando este foi abandonado ainda recém-nascido por Oxum sobre folhas de Oxibatá, na beira do rio. Foi ela quem o criou e ensinou a caçar.
Esta qualidade de Oyá/Yansã usa cores variadas como branco, azul, laranja, Verde e rosa e tecidos estampados ou peles de animais. Traz Ofá, Idá, Abebe e Eruesin e seus metais são dourados.
Come acarajés feitos no azeite doce e no dendê, bichos claros ou avermelhados, além de frutas e doces que também lhe podem ser oferecidos.
Gosta muito de flores.
É uma Ayaba doce, mas, ansiosa e agitada.
Seus filhos:
São pessoas fortes e trabalhadoras, quando mulher, o extinto materno é muito forte. Em suas vidas eles aprendem sempre a lidar e cuidar de doentes. São sérios, introvertidos, e sempre procuram a razão para tudo, pois o amor sempre lhe causam feridas profundas. São pessoas que amadurecem muito rápido. São comprometidas com orixá e não tem medo de função. Tem poucos amigos, pois não conseguem demonstrar seus sentimentos com facilidade. São ótimos educadores.
Eu gostaria de saber a validade da minha oya yemanjar pois sou filha das duas minha data de nascimento é 01/07/1972 Cristiane Dias D’Azevedo se possível for desde já obrigada
Cristiane,
Qualidade só se apura com a absoluta precisão através do jogo de Obí feito pelo zelador aos pés do ibá de seus orixás.
Axé.
Eu gostaria de saber se existe uma oya Nvula kisanga e se existe poderia falar um pouco dela pra mim por favor
Mayara,
Oyá é um Orixá Ketu e tem seus caminhos conforme o post.
Inkísses da nação angola,Nvula (divindades atuantes nas tempestades e chuva) e Kisanga (divindade das baías e lagos. Que pode lhe responder melhor é o Euandilu, clik na foto dele e refaça a pergunta.
Axé.
oi descobri que minha oya a qualidade dela e Gadê, gostaria de saber Sobre a qualidade da Oyá Gade ou Agadê, qual sua historia ou carrego, e que santo traz para qualidades. agradeço.
John,
Não conheço esse caminho de Oya. Não confundir com adaga dê…parte de uma cantiga de Oyá que se refere a sua espada (adaga)
Axé.
Porque as pessoas gostam de “criar qualidades ” para os Orixás ?
Respeito a Umbanda , mas tem alguns segmentos , uns neo umbandistas …
Já ouviram falar em ” Oyá-Tempo /Logunam ” ?
Vários sites e blogger de neo umbandistas ( principalmente seguidores de Rubens Saraceni ) postando textos sobre essa ” Oyá Logunam ” usando imagens da Oyá Igbalé … e também usando imagens de uma Deusa Celta ( Arianhod ) só porque tem uma espiral como símbolo , criando novos ” sincretismos ” .
Sem contar com textos em que associam a Oyá Igbalé Egunitá ( que é bem perigosa e de difícil feitura ) com a Santa Sarah Kali , só porque as Duas tem ligação com o Fogo … e ainda inventam que Egunitá não é uma qualidade de Oyá , como se fosse um Orixá a parte .
Não sei qual a necessidade de conhecerem as qualidades dos Orixás ( sem serem iniciados ) e pior de inventarem “qualidades novas ” . Deve ser para vender livros (religiosos ou de ficção ) ou outros motivos …
Disse tudo João.
A minha Umbanda é do tempo da água, flores e frutas.
Ire
Saraceni escreveu mais ficção que J. K. Rowling.
gente queria saber o nome que se dar a yansa que dança com uma roupa laranja, achei lindo e queria aprender mas
Seus ensinamentos foram de grande valia!!!!
Axé para todos.
Luiz Alberto.
Ana,
A cor da roupa de Iansã não caracteriza como sendo uma qualidade ou caminho de Iansã.
Axé.
Bom dia!!!
Gostaria de saber um pouco sobre a Oya Abarela, não acho nada sobre. Me disseram que se confunde com a Onira. Mas que é diferente. E onde eu posso estudar um pouco mais sobre o assunto, por uma bibliografia séria.
Gratidão
Bárbara,
Infelizmente não conheço dentro da nação ketu, esse caminho de Oya, não poderei lhe ajudar. Pode até ser que seja que a palavra abarela seja composta: An’ba, ire, alá, um orukó quem sabe de Oyá Onira.
Axé.
Motumbá Pai Fernando,além de Opará,quais orixás tem ligação com Oyá Onirá.Desde já agradeço sua resposta.
Ney,
Só Oxun Opará por fundamento, pode aparecer no contexto Ogun.
Axé.
Bem sou de oya e Xangô mais sou nagô e gostaria saber qual qualidade se dar obg.
Leandro,
Nagô são todos de língua yorubá e qualidade de Orixá só pode ser vista com precisão quando a pessoa está se preparando para a iniciação.
Axé.
Motumbá Pai Fernando.Gostaria de saber se existe um caminho de Oyá próximo de Oyá Onirá,um exemplo como os caminhos de Oxum Iponda e Opara,não sei se o senhor está me entendo.Desde ja agradeço sua resposta.
Ney,
Isso poderá acontecer somente por enredo, ou seja, uma pessoa Ori meji, Oyá com Oyá, sendo assim, uma pessoa pode ser, por exemplo, de Oyá Egunitá com Oníra e vive versa, somente para quem for orí meji.
Axé.
A benção aos mais velhos e aos mais novos… Uma curiosidade, Oya Funan também caminha com Oxalá e Oxaguia, certo?
Oliver,
Sim, Oxaguian aprece sempre no enredo desta Iyabá igbalé.
Axé.
Boa noite.
Sou de Oxalufan, porém não sou raspado ainda. Não incorporo junto, erê nem exú, é normal? já estou há dois anos borizado e somente incorporo meu pai Lufan.
Alberto,
Este Orixá é muito retido, todo cuidado é pouco quando ele aparece antes da iniciação, tem que confirmar! O erê acompanha o Orixá daí uma dúvida e ser vista no jogo, Nem juntó e nem exú devem aparecer na frente de Oxalá.
Axé.
Boa noite.
Poderia por favor me informar os possíveis juntós de Oxalufan? E o exú? Poderia ser exu rei? pois ouvi dizer que somente Guian traz este exu.
Alberto,
Oxalufan e Oxaguian não fazem junto com nenhum outro Orixá por serem Orixás funfun por excelência, não só por vestirem branco, porém, podem trazer enredos com outros orixás funfun como por exemplo: Ogun’Já, Iya Sobá, Airá, Jagun, Iya’Lá, Ijibé, etc, etc, etc… só através do jogo podemos ver os enredos que se apresentam no seu caminho.
Axé.
Fernando bom dia e sua benção.
Eu sou de Oxalufan e o incorporo, porém não incorporo erê nem juntó (adjunto). Meu pai de santo diz que meu exú é EXU-REI e sempre corto para este exú. Muitos dizem que o orixá que tráz este exú é Guiãn e não Lufãn. Alguns ainda dizem que Oxalufãn traz como seu exú e mensageiro: Lucífer ou exú-Bandeira, como saber qual o meu?
Alberto,
É perfeitamente normal acontecer isso, não se preocupe, Oxalá por si só nos basta. Vários Exús podem estar acompanhando o enredo de Oxalá. Não confundir com exú de trabalho cultuados na Umbanda, esses não acompanham enredo de Orixá como os que você descreve, esses são eguns.
Axé.
Axé.
Boa tarde!
Vocês poderiam tirar uma dúvida?
Li em alguns lugares que Onira não era uma Oya, que ela foi incorporada ao culto de oya quando os africanos vieram para o Brasil devido a similaridade do culto.
Estava conversando com uma amiga de Ifá e ela me disse que isso era uma absurdo. Que Onira é Oya e que existe um templo na Nigéria de Oya Onira.
Então fiquei na dúvida se é ou não Oya.
Agradeço se me responderem.
Abraços
Glaucia Irá é o nome da cidade onde se cultua Òyá.
A cidade tem esse templo e cultua o irunmolè a muito tempo.
Oni = Grande Senhor.
Então temos Oni Irá (Onirá) = O grande senhor(a) da cidade de Irá.
Alguns dizem ser o berço de Òya, assim como a ilha de Gebá.
Não importa, Òyá está em nosso dias, sempre!
Epa Hey!!!!!
Ire alaafia
Isso que anda circulando pela web que Onirá seria uma Orixá a parte , e não uma qualidade de Oyá é mentira então ?
E Opará ou Apará , é uma Qualidade de Oxum ou uma Orixá que foi aglutinada no culto de Oxum ?
Acho válido , as pessoas do Candomblé buscarem suas raízes e fundamentos na África . Porém , devemos ter consideração pelos mais velhos e sua sabedoria . Se na sua casa de Asé , Oxum Apará é cultuada dessa forma e sempre deu certo . Não haveria motivos para mudança . Como fala o ditado popular : em time que está ganhando , não se mexe .
O Candomblé foi formado pelo que os nossos ancestrais conseguiram trazer da África , manter e adaptar a realidade brasileira . Não seria possível ser 100% igual ao que era no continente africano . Devido a diáspora africana , famílias separadas , eram proibidos de praticarem suas religiosidades livremente , muitos fundamentos e conhecimentos que se perderam nessa trama .
Tiveram contanto também com as culturas de outros povos ( os nativos brasileiros e os europeus ) .
Aliás muitos sacerdotes e sacerdotisas da África , ficam até espantados com tudo que foi preservado . O Candomblé tem sua Beleza e Sabedoria tanto quanto as Religiões Tradicionais Africanas , fruto de Resistência , Fé e Bravura .
abraços
João Opará dentro do Culto Tradicional indica uma das cidades onde Osun é cultuada.
Ou seja, Osun de Opará.
Ire
Agradeço Odé Ợlaigbo pela informação . Bem que suspeitava . Como sempre os mais velhos sempre tem razão ! Motumbá !
Oi Boa Tarde .
Estava lendo sobre as qualidades .
E uma que nao vi é YEMANJA com YANSÃ.
tem como vcs me falarem qual seria ?
Gabrielle,
Tem ao contrário Oya Senó ou Sinsirá.
Axé.
Se onìra não é uma oya, por que ela é saudada com epahey e dança igual a oya? Ela tem fundamento com quais orixás? Motumbá
Gabriela dentro do Culto Tradicional Onira, é Òya.
Na cidade de Ira, cidade de Òya, existe uma grande senhora que é o mesmo que Oni.
Então Oni (Grande Senhor/a) + Ira = Onira.
Òya é a Grande senhora de Irá.
O que o Candomblé criou não agrega a esse conhecimento que temos de Òya.
Espero que lhe tenha sido útil.
Ire alaafia.
Eu sonhei que eu estava virado no orixá e logo em seguida sentir meu corpo tremer depois recebi uma pomba gira e ela tava dançando o que isso significa ??
Silva eu apostaria em um jogo para poder ter a certeza do que está acontecendo.
Ire alaafia
Gabriela,
Oníra é uma qualidade de Oyá, um caminho diferenciado.
Axé.
eu fiz o jogo e dias depois sonhei virada com o orixá , que tinha respondido no jogo no caso oníra, e um dia após em ter sonhado virada em oya, sonhei com rio e depois que eu tava no candomblé e que oxum me pegava e eu sentia o ilá de “choro” nossa foi tão real!! o que isso significa?
Silva,
Sua conexão com estes Orixás, cabe a você seguir na religião caso queira se aprofundar e conhecer mais, quem sabe não é o seu começo no candomblé?
Axé.
Eu dei obì a cabeça e estou frequentando uma casa já , sera que eu posso ser de um desses dois orixás ou que e um aviso q um dia terei q me iniciar!
Eu dei obì a cabeça e estou frequentando uma casa já , sera que eu posso ser de um desses dois orixás ou que e um aviso q um dia terei q me iniciar! poderia me auxiliar?
Silva não podemos afirmar nada, por mais que você se sinta atraída, goste, tenha afinidade, não quer dizer nada em relação ao seu òrìsà.
Pelo seu próprio bem emocional procure deixar as coisas acontecerem. Já vimos cada surpresa nessa vida!
O rio segue seu curso e você navega, no final o encontro com o mar será sua iniciação e mudança, para melhor, de vida.
Ire alaafia
Olá Boa noite! Gostaria de saber se Bagan pode ser feita em homem ou existe o mesmo tabu que existe para nana?
Boa tarde, qual a qualidade de oya que é muito ligado à exu, a ponto dele ser o ajunto da pessoas?
Vinicius,
Oya Bagan somente em cabeças de mulheres, seu ritual requer o poder feminino, assim como outros iyabás.
Axé.
Bibi,
Oyá Bagan, poucos detêm o conhecimento deste enredo de santos.(cuidado)
Axé.
bom dia ! oya oníra tem ligação com odé?
bom dia oya oníra tem uma certa ligação com oxossi ?
Aurea,
Oya Onira tem ligação primeiramente com Oxun e depois Oxóssi.
Axé.
Motumbá Pai Fernando,sei que não é regra,mais qual Oxóssi está mais próximo de Oyá Onira.Desde já agradeço sua resposta.
Boa tarde baba , é verdade que oya onira usa abêbê?
oya kará tem ligação com exu?
Bibi,
No ketu é vista como uma qualidade de Oyá e não usa abebé, no Efan é vista como Oxun e usa abebé, então vai da nação que é cultuada.
Axé.
Ney,
Odé Karê.
Mutunbaxé.
Vera,
Oya Kará tem ligação com Xangô e Exú.
Axé.
Boa tarde gostaria de saber se qualquer um pode fazer ajé pra trazer clientes pra o seu comercio ou outra coisas ???
Leandro,
Ninguém deve fazer ajé para isso. Deve fazer ebós de limpeza e prosperidade.
Axé.
Brasef não há mistério algum.
A energia que fala em um jogo de búzios é o òrìsà, portanto nada mais justo que a cada ciclo (período que um Odù está regendo) um novo òrìsà possa ‘falar’ no jogo.
Outra situação:
O seu ciclo requer a ajuda de um determinado òrìsà, então ele irá se manifestar no jogo e trará os conselhos pertinentes.
O que não pode acontecer é a pessoa sairem dizendo que esse é o seu òrìsà/Odù e outras sandices.
Ire alaafia
bom dia ! então , só vai saber o santo na iniciação?
Brasef com certeza somente na sua iniciação.
Você provavelmente não participou de uma iniciação com tudo comprado e na hora de entrar na casa o jogo mostra que tudo mudou, que na hora do fari o orisa tbm mudou.
Não meu caro, em se tratando de espiritual não entendemos e não conhecemos nada.
Ire
Olá Nelson , bom dia
Primeiro queria lhe dar os parabéns , pelo trabalho de esclarecer as dúvidas de tantas pessoas e ao meu ver isso que podemos chamar de trabalho de caridade, ajudar as pessoas pra mim esse e o princípio da religião . Mais vamos lá , eu estou em meio a espiritualidade a quase 20 anos fiquei na umbanda e tive uma passagem por um terreiro de candomblé . E nesses 20 anos sempre me deram yemonja como minha mãe , mais nunca ninguém conseguiu fazer absolutamente nada . Pq quem respondia meu jogo era oya e pedia feitura e ninguém entendia pq o jogo se tornava confuso e fechava . Oya fechava . E foi assim durante esses 20 anos e uns 10 jogos diferentes . Agora após todo esse tempo ela deixou se mostrar , respondeu claramente ao jogo . Dizendo que quem reje sim oya , mais os seus fundamentos são com Yemanjá e Airá . Então pelo pouco que vi se trata de seno ou sensira e ela confirmou que sim quando perguntada no jogo . Fiquei feliz por esclarecer tantas dúvidas ao longo de 20 anos . Mais gostaria de saber um pouco mais sobre ela , já que em todos os lugares que procuro a única coisa que descreve sobre ela e que se trata de uma oya raríssima , pq até levantar da mesa de jogo jamais tinha escutado falar . A não ser por um sonho que tive , quando pedi a ela para que me esclarece e não me deixasse naquela dúvida angustiante . Sonhei que via uma mesa grande e farta com muitas comidas e nela aviam três pessoas sentadas ( pessoas que eu conheço ) uma de oya ( na ponta da mesa ) seguida de uma amiga de Yemanjá e o pai de santo dela que e de Airá . Mais sinceramente não tinha entendido nada . Só depois do jogo pude entender . Será que teria mais informações ou até mesmo me indicar onde consigo . Desde já agradeço .
Juliana,
Você quando for se inciar e seu zelador irá confirmar através do jogo de Obi o seu Orixá e a qualidade, é nesse momento que podemos obter a absoluta certeza dos fundamentos e enredos dos nossos Orixás. Qualidade de Orixá só se apura quando a pessoa está no caminho de sua iniciação, fora o contrário pode incidir em erros de suposições. Poderia lhe citar inúmeros exemplos de pessoas que faziam dezenas de jogos, se achavam de tal Orixá e na hora que a pessoa ia entrar para a iniciação um outro Orixá surgia e tomava a frente, ou seja, o seu lugar de direito.
Axé.
MOtumba babá , quem dá o nome (orunko) é o santo do yawô ou é o babalorixá ou yalorisa?
Ana,
É o zelador que dá o orukó do iyawo, mas, há casos do Orixá trazer uma parte do nome, aí o zelador completa de acordo com seu Axé.
Mutunbaxé.
Boa noite babá, oya gan poderia me explicar quem é essa oya e com quem caminha?
Silas,
Oya Bagan que você quer dizer,Oyá com fundamento com Oxossi, Egun,Exú,Ogun guerreira dos ventos os estreitos das matas.
Oya Gan não conheço.
Axé.
MOtumba, baba o senhor já ouviu falar de oya gambele?
Sila,
Gambele em yorubá é gèngbélé (Gé ngbélé) no sentido de tocar a terra, portanto, é um nome composto e não nome próprio ou qualidade de Oyá. Exuste uma cantiga que faz reverência a Oya nesse sentido, pode ser que daí tenham entendido que se tratava de uma qualidade ou caminho de Oya.
Axé.
Motumbá bAba , tava vendo um vídeo de um bAba no YouTube e ele disse que orixá de abian pode da ilá , então pra que finalidade tem que fazer santo , se o abian pode receber santo ? Poderia me explicar isso é verídico?
Aurea,
Não pode dar Ilá e se der temos que ficar atento a presença de Egun se passando por Orixá. Abiyan pode sim manifestar a presença do Orixá de uma forma volátil apenas.
Axé.
Mutumba, manifestar a presença do orixá é o mesmo que dizer que sò sentimentos a energia do orixá encostada e energia volátil é quando podemos sentir varias energias ?
Aurea manifestar a energia do òrìsà, tem várias conotações, temos a energia corpórea, temos a incorporação e temos a energia do òrìsà atuando em nossa vida.
Quando estamos em uma roda e sentimos a energia do òrìsà, o qual estamos tocando e cantando, não quer dizer que vamos ‘virar’ com esse òrìsà ou com o nosso, é apenas a doce energia que paira sobre nosso corpo e nos preenche com o amor divino, com a centelha que nos aquece e nos conforta.
São várias sensações que sentimos no dia a dia de um Ile Asè e isso é muito gostoso.
Ire alaafia
Olá! Passei um longo período na umbanda e cada vez mais sentia que devia traçar outros caminhos, passei a ir a algumas festas no candomblé e cada vez mais sentia a presença de nossa amada mãe Iansã, passei a percebe-la e a sonhar com ela, uma vez na festa de Iansã eu virei nela (não sei se o termo é correto, peço desculpa se errei), mesmo depois de muito tempo na umbanda as coisas da minha vida (material, espiritual e amorosa) não evoluem (apesar de meu esforço). Sei que só terei certeza no jogo, gostaria apenas de relatar e ouvir algumas sábias e palavras, estou a procura de um Ilê, sinto muito a presença de Oxaguian também, e amo cada um dos orixás, porém acredito que se eu souber como cuidar alguma coisa dentro de mim irá acontecer. Neste episódio que virei, eu estava sentindo dores de cabeça (que eu já havia sentido antes de ir para religião) e agora estou melhor, sem dores, infelizmente ou não, a umbanda não faz mais sentido pra mim.
Obrigada por este espaço e asè
Mutumbá babá por que uma determinada qualidade de orixá responde no jogo e só se confirma no dia da feitura?
Lia,
Qualidade não responde no jogo com precisão e não é confiável, por isso, só se confirma dias antes que antecedem a iniciação, é nesse momento que a energia do Orixá está mais latente e próxima da pessoa, ebós, limpezas são feitas para que esta energia floresça límpida e não deixando margem de duvidas para o zelador.
Axé.
Obrigada babá pelo esclarecimento, maia pode acontecer do zelador ver uma qualidade e no dia da feitura ser aquela mesma de antes?
Lia,
Neste dia o zelador irá confirmar através do jogo de Obi a qualidade do Orixá, somente dando Aláfia em sequencia determinará.
Axé.
Bom dia babá, quando toca adarrun no candomblé o orixá do abian tem o obrigação do bolar?
Santos jamais deveria existir essa coisa de obrigação.
Tem muita gente querendo mandar em òrìsà.
Isso não existe, mais uma lenda da turma do Eke (falso/mentira).
Ire alaafia
Então o orixá pode ser feito sem bolar?
Santos boa noite.
A decisão de iniciar para òrìsà é do neófito, ele adentra o ile iku com suas pernas, não pode ser obrigado.
Você entra acordado, porém, não sou eu que vou colocar regras na casa das pessoas.
Quando as pessoas pararem de estudar Ori e conhecerem Ori, essa decisão (do neófito) será respeitada.
É muito dificil ir contra a maré, mas, a verdade é essa!
Ori é soberano, somente ele pode dizer o que o ser deve ou não deve fazer.
Ire alaafia
Boa noite motumba gostaria de saber sobre a qualidade de uma oya me deram a qualidade de oya de vc pode me explica um pouco mais sobre essa qualidade desde já agradeço motumba
Malume,
Oyá pode aparecer de várias formas em regiões diferentes, caminhos diferentes, qualidades, etc, mas será sempre Oya. Essa explicação quem tem que lhe dar é seu zelador.
Axé.
boa tarde. mutumbá.
o sr conhece oya afefé?
Vento,
Toda Oyá é afefé, ou seja, o próprio vento!
Axé.
mas alguém é iniciado neste qualidade?
Vento,
Oya afefé não é qualidade, afefé quer dizer vento e toda Oyá é um vento!
Axé.
Boa noite.
Eu sou de oyagbale com ogunjá. Frequento um terreiro há 2 anos , meu baba viu no jogo que sou rodante só que nesse tempo todo eu ainda não rodei. Sinto arrepios nada além disso.
Será que nunca vou rodar ou tenho que procurar outra casa?
Ps : Já fui em 3 jogos e todos diz que sou rodante
Bárbara,
Existem rituais para chamar a energia do Orixá, traze-lo aos poucos como muita calma e liturgia, mas, tudo a seu tempo.
Axé.
O que acontece se a pessoa raspar pra qualidade do santo errada? Tem que fazer novamente? É verdade que pra pessoa que é de oya igbale tem que ficar 9 dias no roncó por causa q essa qualidade não fica presa?
Lucas,
Qualidade é um detalhe que é apurado, o importante é saber se a energia que se apresenta é do Orixá a que se destina a iniciação. Não é verdade, a obrigação compõe-se de 21 dias com ronkó recluso de 7 dias.
Axé.
Eu fiquei 9/dias no ronko. Por que disseram que oya igbale nao fica presa muito tempo no quarto. Minha feitura não valeu de nada, por nao ter passado 21 dias no ronko?
Orixá de herança pode ficar no junto da pessoa?
Lucas,
De forma alguma, o ronkó pode variar de Axé para Axé, o normal são 21 dias de recolhimento com 7 dias de ronkó.
Axé.
La,
Não, de forma alguma. A palavra já diz: HERANÇA, e existem vários tipos de herança. O Juntó é seu enredo de santo.
Axé.
Babá, quando uma pessoa é de iansa CPM oxum quase sempre é uma onira ou a pessoa pode ser de outra oya e pode ter oxum no junto?
Lua,
Certamente toda Oyá Onira tem Oxun Opará como fundamento, mas, podemos ter uma pessoa de Oyá com Oxun, mas, não por fundamento, sim como seu segundo santo de enredo.
Axé.
Bom dia!! Quem é oya ijibi é uma igbale, ela come com que orixa?
Bom dia babá fiquei sabendo que sou de oya biniika dizem que é uma balé , o senhor poderia falar um pouco dela, e dos orixás que ela tem caminho?
Pérola,
Não é uma Oya de culto Igbalé, Orixá funfun ligada a Oxalá.
Axé.
Bruna,
Oyá Biniká não é de culto Igbalé, tem caminhos principalmente com Oxumare, podendo até confundir o olhador, além de Naã e Omolu, Oxun também pode aparecer nesse caminho. São raras as filhas dessa Iyabá, diferenciada em quase tudo, carrega uma cobra de ferro, muitos búzios, usa atakan somente e eruxin, veste-se com estampados tipo de chita, fugaz e representativa.
Axé.
ALGUEM MIN FALA SOBRE OYA IGBALE MIN
Uendel
Temos um post sobre Oya Igbale – O mito, pesquise na minha página.
Axé.
Motumbá Pai Fernando.Sei que não é regra,mas qual Oyá está mais próxima de Aganjú.Desde já agradeço sua resposta.
Nei,
Oya Onira ou Oya Akará
Axé.
Bom dia ! Existem quantas oyas caçadoras? E quais são?
Letícia,
Oya Olokere além de guerreira é caçadora.
Axé.
Baba o senhor ja ouviu falar de oya alaika um caminho raro de oya?
Só tem essa de caçadora?
Mais só tem oyá olokere de caçadora?
Bruna,
Não nunca ouvi falar.Pode ser que seja um nome iniciático(orukó) isso ocorre muito.
Axé.
Letícia,
Oyá Léie também é uma caçadora.
Axé.
Babá quem é oyá logunere , dizem. Que é caçador , procede?
Henrique,
Não conheço essa Oyá de fato, dizem que é ligada a Logun, e portanto deve ser caçadora.
Axé.
Motumbá Pai Fernando.Oyá Ijibí está mais ligada a Osoguiã ou a Oxalufã,E Qual Oxum está mais próxima é Yèyé ayalá.
Mutumbá, foi no jogo de búzios e oya respondia muito no odu owarin (11), gostaria de saber quais as oyas que percorrem nesse odu?
Nei,
Oya Ijibi está ligada aos Orixás funfun assim como Yeye Ayalá. Através do jogo poderemos determinar com mais precisam o caminho.
Mutunbaxé.
Flávia,
Neste Odú responde algumas Oyas que poderão ser confirmadas no assentamento através do jogo de Obi, também respondem neste Odú: Exú e Ogun, todo cuidado é pouco com este caminho principalmente se este odu insistia no seu jogo.
Axé.
Sim babá o zelador falou que ogun e exu respondiam nesse odu, mais toda caída oya respondia nesse jogo, o que esse odu significa.. O senhor pode me responder quais são essas oyas só para confirmar mesmo com a que ele me disse! Kolofe
Boa tarde vcs ja ouviram Falar da qualidade Oya Loni???
Pois ja procurei na interne-te e não achei nem sei nada dessa qualidade.
Pois quando jogaram pra mim antes tinha dado Quatro orixás . Mas voltei a jogar e saio Oya loni! E disseram q era a junção de Oya com Iemanjá e Ogum.
mais não acho nada na internet. Alguém poderia me explicar essa junção e me colocar a par dos fatos da mesma.
O senhor poderia me dizer que oyas são essas do odu 11 ? E o que ocorre so aparecer o 11 na maioria do jogo?
Flávia,
Normalmente são as Oyás que tem caminho com Ogun ou Exú, isso ter que ser confirmado no jogo de Obi pois pode haver enredos que nos mostre outro caminho.
Axé.
Jasmim,
Oya Loni é um orukó (nome) iniciático de Oya, não é qualidade.
Axé.
Jasmim,
Não existe junção de Orixá, estão inventando moda! Basta entender que Oya responde no seu jogo e é presente. Procure uma casa séria de Axé para você se consultar, fazer um jogo descente.
Axé.
Flavio,
Várias Oyas poden responder nesse Odú, normalmente são ligadas a Exú e Ogun, caberá ao sacerdote confirmar através do jogo de Obi, pois pode haver enredos que configurem até mesmo outro caminho. Qualidade de Orixá só se confirma através do jogo de Obi.
Axé.
Oi.Fiquei meio preocupada,pois não encontrei a minha Oyá nas descrições.
Pode haver essas Oyás com nomes diferentes desses que apareceram.
Não sei qual é a minha Oyá,só sei que NÃO é Timboá,Dirã,Niqué.A única coisa que me disseram é que é Oyá,deram o nome(que não é nenhum desses que apareceu).
Valéria,
Quem deu o nome: foi sua Oyá ou o zelador viu a qualidade?
Axé.
Mutumba, já ouviu falar de oya Laika.. falou que era uma oya caçadora ligada à ogum , ode e oxum que é um caminho raro de oya!!
Mutumba por que oya onira sempre vem no junto de logunede qual a ligação de ambos?
Preta,
Ao contrário, Logun Edé tem fundamento com Oya Onira, por isso, estão sempre juntos.
Axé.
Mutumba baba Fernando … eu fui feita de oya … porém fui nos jogos e de descobrir que a minha não foi a que foi feita e sim onira..depois descobrir que oxum responde cobrando ser a dona .. e por que isso ocorre?
Aurea,
Situação complicada até para emitir uma opinião, Onirá é uma qualidade de Oya e que tem enredo com Oxun. Somente através do jogo podemos entender o de fato está acontecendo.
Axé.
Baba oya olokuere é um caminho de oya de oya raro é .. nunca ouvi falar ?
Plinia,
Tenho uma filha dessa Oyá, muito imponente.
Axé.
Boa tarde gostaria de saber se tem uma oya caçadora que responde pelo odu owarin meji .. tanto que veio com ogum e exu no caminho nesse odu. Existe?
Jessica,
Oya Olokere vem neste Odu, mas, sempre é bom confirmar no Obi também assim que assentar, essa Oya se difere um pouco das outras.
Axé.
Motumbá Pai Fernando,sei que alguns caminhos de Oyá não se faz em orí masculino,minha dúvida é, uma pessoa sendo de Oyá e adjuntó ODÉ e o terceiro orixá Oxum,qual Oyá poderá vir neste caminho.Desde já agradeço sua resposta.
Nei,
Mais de uma Oyá poderá aparecer nesse contexto, teria que confirmar no jogo de Obí este caminho de Oyá.
Axé.
Motumbá Pai Fernando,Oyá Topé ou Oyá Olokuere por aparecer neste caminho.Desde já agradeço sua resposta.
Sem ser onira existe alguma outra oya ligada a oxum?
Deborah,
Com esse fundamento somente Oya Onira, também é vesta em outra nação como sendo Oxun Onira.
Axé.
Boa noite. Motumbá.
Alguém tem informações sobre Oyá Mabó?
Guido,
Não existe esta qualidade ou caminho de Oya, esta palavra Mabó foi tirada de uma cantiga de Oyá: mabó ki monlé alabá e…etc, que quer dizer: “ela (oya) que compreende o senhor dos eguns”.
Axé.
Motumbá Pai Fernando,toda Oyá pode por ter seu assentamento no tacho de cobre.Agradeço sua resposta.
Ney,
Isso pode variar de casa para casa, mas, entendo que toda Oya pode ser colocada no taxo de cobre, pois todas comem acarajé feitos no taxo de cobre, porém, determinadas Oyas gostam do igbá de barro.
Axé.
Motumbá Pai Fernando,se o senhor puder me responder,o fundamento de Oyá Topé é com qual orixá,ela nasce no odú osá?Desde já agradeço sua resposta.
Nei,
A muitas controvérsias com relação a esta Oya, eu entendo que esta Oya está ligada ao tempo, isto é, mora no tempo e tem ligação com Exú, Osá .
Axé.
Motumbá Pai Fernando,Oyá Olokuere pode trazer Odé como orixá adjuntó.Desde já agradeço sua resposta.
Alguém teria mais informações sobre a Oya Seno?
Bru,
As informações que temos estão no post.
Axé.
motumbá baba falando sobre oya topé , realmente ela é ligada ao fogo ou ao tempo, pois em alguns post na internet dizem que ela se veste de vermelho e é ligada ao fogo , mais vendo aqui eu vi que ela é ligada ao tempo.. qual é o verdadeiro campo de atuação dessa oya?
Boa noite! Motumbá a todos! Gostaria de saber se Oya Olokere é a mesma que Oya Logunere?!
Obrigada!
boa tarde a todxs. gente, estou começando no culto agora e tenho uma dúvida, pode um orixá se mostrar no seu jogo e na verdade estar ocultando outro, que não se mostra de imediato? exemplo, sempre pensei ser de iya ogunté, na primeira vez que tirei o búzios, há anos atrás, porém retorno agora, à mesma casa e santo e mesma iyalorixá, para tentar dar sentido a alguns sonhos que eu havia tido. sonhei q estava sentada na casa de exu, uma amiga da oxum com oyá me entregava um rato morto, em seguida, assoprava forte o meu rosto. logo então, vinha uma escuridão, um raio atravessava a terra e fazia com que ela pegasse fogo. uma voz então me dizia que o meu caminho agora era no fogo, e que ele era o dono do meu caminho. mais tarde sonhei q minha iyárorixá pegava a navalha e cortava o pescoço de uma senhora com turbante azul. conversei com ela, que disse que há um itan semelhante (do trovão no chão) relacionado a oyá topé (me perdoe se eu tiver escrito errado). a minha pergunta é: pode iemanjá ogunté ter aparecido em meu jogo, e eu ser na verdade de oyá topé?
enfim, aguardo a resposta queridxs. espero que estejam todxs bem de saúde! abraços ♥
ola poderia me dizer qual a qualidade de oya que veste branco tem fundamento com omulu , e usa adê com palha da costa .?
Que qualidade de Iansã usa um a máscara?
Janaína,
São caminhos totalmente diferentes e de cultos à parte.
Axé.
Adriana,
Eu desconheço Oya que use adê com palha da costa, já vi algumas Nanãs usarem.
Axé.
Mary,
Aqui no Brasil nenhuma Iansã usa máscara, somente usam adê. Existem ou existiram cultos a Iansã que para se proteger do ajoguns elas usavam máscara no ritual.
Axé.
Gabriela,
Pode acontecer sim, porém, qualidade de Orixá se vê no jogo de Obi e não em sonho ou em itan, desculpe-me a franqueza. Oya pode estar sugerindo que você faça um ebó e tome um Obí.
Axé.
Motumbá!
Quando iniciei no santo, recolhi para ser raspado em Oyá. Já no ronkó e de Kelê coisas aconteceram na roça que parecia que Oyá estava incomodada. Com 6 dias de recolhimento tive um sonho com um Xangô vestido e dançando com fogo. Contei à minha zeladora o sonho e a mesma revelou que antes de recolher Xangô e Oyá começaram a “brigar” por meu Ori. No jogo dela estava aparecendo Xangô, porém Oyá também respondia. Ela foi no jogo do pai dela, meu avô de santo, e ele também disse que eu era de Xangô. Após essa confirmação, colocou-se o kelê de Xangô e retirou-se o de Oyá. Fui raspado para Barú porém a mãe me explicou que Oyá teria sempre os mesmos direitos que Xangô e disse que minha Oyá era Gunan.
Atualmente estou frequentando uma casa há 2 anos e agora sinto-me seguro para entrar e dar minha obrigação de Odu Èje. Quando sentei no jogo no zelador ele confirmou Barú mas disse que era Orí Méjì. Que até mesmo por ter sido recolhido e usado kelê de Oyá isso dividiu a energia e que Barú e Bagan estão reinando em meu Orí. Me assustei quando ele me falou sobre Bagan pois apesar de não conhecer a qualidade Gunan nunca antes alguém me deu Bagan. Quando questionei ele disse que somente ela caminha com Barú e ainda disse que meu juntó era Onira.
Fiquei surpreso com a informação de ser Orí Méjì Xangô Barú e Oyá Bagan e ainda descobri que meu juntó é Onira. Babá Fernando, o que o senhor pode me falar disso? É possível? Devo ter cautela e buscar outro jogo? Não quero cometer erros…
Dofono,
Orixás diferentes não caracteriza que a pessoa seja ori-meji, de forma alguma. Entendo que o mais importante é vc saber que é de Xangô com Oya como seu juntó. Oya Onira não aparece nessa formação, ela está mais ligada a Oxun, Oxóssi.
Axé.
Salve,salve!
Bom dia irmão! Foi dito à mim que a dona do meu Ori é Iansã Bamburucema Mavulo. Já procurei em vários sites e nunca encontrei nada sobre essa falange de Iansã (digo isso porque tem outros vários nomes). Que sou filha de Oyá não se discute, é nítido pra quem me conhece,mas sobre essa em específico não achei nada.Me foi dito pouco sobre ela e se você souber sobre e puder me esclarecer melhor,fico grata!
Axé 📿
Luciana,
Bamburucema é um Inkísse da nação Angola.
Axé.
Olá, gostaria de saber sobre Oya ajimuda, é um título?
Liliane,
Não existe Oya Ajimuda, Ajimuda é uma cargo masculino ligado aos filhos de Omolu que cuidam também de Babá Ajimuda uma divindade ligada aos mortos e eguns que Oya reverencia dada a sua ligação com Eguns.
Axé.
Essa página é muito apaixonante! ❤️
Ya abomim n vi qual a ligação dessa qualidade com quem nem qual cor pode me esplica
Alguma Tope veste branco e tem o rosto pintado de efum?
Olá boa tarde , sempre que vou em rios mares e lagoas me afogo
Boa noite!
Pode me dizer se kelu é uma qualidade de Iansã?
Olá queria saber quais as qualidades de oya nao se raspa em homens?
Boa noite existe qualidade de oya mais quem é ela é qual sua origem
Boa tarde , Gostaria de saber se tem essa qualidade: Oya Messam.
Gostaria de saber mais sobre Oyá Ijibé.
Sei que ela é dos caminhos de Oxalá, mas ela também pode ser dos caminhos de Obaluaê?
Boa noite!
Eu não sou iniciada no Candomblé, já estive em algumas tendas de Umbanda, mas sempre senti que meu lugar é no Candomblé.
Eu e meu marido temos uma crença muito grande pelos Orixás, e em casa em tudo agradecemos a orixá pelos caminhos abertos.
Já há algum tempo temos sentido certos sinais, principalmente em placas de carro. Vemos todos os dias, em carros diferentes, EGB, EYA, ESU, EXU, EBO, e hoje EWO, com MUITA frequência. E sempre vem alguma coisa que precisamos fazer, entender, agradecer.
Às vezes achamos que estamos loucos rs, mas são muitas coisas que acontecem em nossa vida que nós levaram a prestar atenção nesta regularidade. Para outras pessoas isso parece ser muito bobo, mas pra nós tem tido muita importância no dia a dia. Ao ponto de questionarmos em voz alta se é isso mesmo, e aparecer na nossa frente uma destas placas.
Sentimos pertencimento aos orixás, mesmo sem nunca ter pisado num ILÊ. É possível que isso possa ser alguma forma de nos chamar? Orixá pode se manifestar na vida de quem não frequenta ilê?
Motumbá!
Gostaria de presentear uma mais velha. Ela é de Oyá Bagan. Tenho um amigo que faz joia de crioula. Qual cor poderia ser a joia, cobre ou prata? Ou ouro envelhecido?
Axé.
Em 1976 fui confirmada como Ekedi de Iansã. Na época o zelador que me confirmou disse que eu sou filha Iansã Onira. Mas todos que abrem jogo para mim, percebem que tenho muita ligação com Iemanjá.
Lendo a sua classificação das qualidades de Iansã, parece que minha Iansã é Sinsirá. Inclusive em 1970, quando eu tinha 14 anos de idade, Iemanjá já me salvou de afogamento com Suas próprias mãos.
Gostaria de saber se lagartas são ligadas a alguma entidade .
Não encontrei essa resposta .
Bom dia. Tenho uma filha iniciada de oya minkué oro osalufã e osaguian está santa veste fúnfún e usa camisu oro de bambuzal. Um bom caminho de oya
Gostei muito tem como baixa em PDF
Quero saber quando oya bagan é chamada e ela chega e vai na casa de babá egum e dar ila e depois vai na entrada do portão da casa de axé e dar e lá o que significa?
Motumbá!
Gostaria de saber se há algum ivro que traga mais informações sobre qualidades dos orixas?