Oxumaré é o Orixá do arco-íris e da transformação. É o Orixá das adivinhações, grande feiticeiro, babalawo e curador. Tem dupla representação, hora como arco-íris, hora como o homem serpente. Traz nas mãos duas cobras de metal amarelado ou branco, representa o lado masculino e feminino, dependendo do caminho. A sua saudação: A Run Boboi!!!, quer dizer: Vamos cultuar o intermediário que é elástico.
Qualidades nagô/vodun
Dan – Vodun conhecido e cultuado no ketu com o nome de Oxumare, é a cobra que participou da criação. É uma qualidade benéfica, ligada à chuva, à fertilidade e à abundância; gosta de ovos e de azeite de dendê. Como tipo humano, é generoso e até perdulário.
Vodun Dangbé – É um Oxumaré mais velho que seria o pai de Dan; governa os movimentos dos astros. Menos agitado que Dan, possui uma grande intuição e pode ser um adivinho esperto.
Vodun Becém – Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Becém é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumaré, menos afectado e menos superficial que Dan. Aido Wedo, também é uma qualidade de Oxumaré conhecida no Bogun.
Vodun Azaunodor – É o príncipe de branco que reside no Baobá, relacionado com os antepassados; come frutas e “leva tudo de dois”.
Vodun Frekuen – É o lado feminino de Oxumaré, representado pela Serpente mais venenosa. O lado masculino de Oxumaré é geralmente representado pelo Arco-Íris.
O Orixá Oxumare possui ainda vários outros nomes na África como no Brasil, que como acontece com todos os outros Orixás, se referem a cidades, lendas ou cultos específicos de uma determinada região, e com isso ganha suas particularidades e costumes; alguns dessas outros nomes são: Akemin, Botibonan, Besserin, Dakemin, Bafun, Makor, Arrolo, Danbale,Akotokuen, Kaforidan,Danjikú,Aido Wedo, Foken, Darrame, Averecy, Akoledura e Bakilá. Oxumare Araká é nome de uma mais antigas casas de candomblé na Bahia, o Ilê Axé Oxumare Araká.
Candomblé 
Aguardo ansioso pelo texto que falará sobre a dupla natureza masculina e feminina de Pai Oxumaré.
Parabens pelo blog, ele esta maravilhoso, poucos artigos da internet levam a religião dos Orixás tão a serio e com tanto respeito como os que aqui são publicados.
Paz nos corações de todos!
Oi tudo bem, sou filho de Oxumare mas quando jogaram os buzios pra mim veio o casal de Oxumare fora 4 casais de santo encantado, vo dar um buri mas eu quero saber oq vai acontecer com os encantados eles continuam comigo ou fazem parti do meu junto. Aguado sua resposta ….
Ivison esse assunto de Encantaria eu desconheço totalmente, eu acho que é disso que vc está falando, certo? se é, eu não tenho competencia alguma para falar deste assunto. A Encantaria lidad e uma forma muito diferente com Orixás e Entidades que me foge a compreensão é muito complexo e específico este assunto. Tomege do Ogum
kolofe gostaria de saber com bessém
tem enredor com óxala,dizem que e um
ôrixa funfun ou branco.espero ansioso
Gustavo boa noite, não entendi sua pergunta. Tomege do Ogum
boa tarde gostaria de sabe se vc tem outros trabalho sobre orixá e se vc poderia marda pelo meu imal
obrigado pela sua atençao
ass: allan dee oya togun
MOTUMBA!!!FUI FEITA NO SANTO A 29 ANOS NO NAGO E LEVANTEI NO KETU.NA ÉPOCA MINHA MAE DE SANTO FES MINHA CABEÇA DE OXUM OPARÁ E ODÉ.NEM PRECISO DIZER QUE A FILHA DELA MORREU E ELA TAMBEM.EU PORÉM,FIQUEI QUASE LOUCA PERDI TUDO,CAI NA BEBIDA E NAS DROGAS.ME AFASTEI DO CANDOMBLE E FIQUEI POR 23 ANOS NA IGREJA EVANGELICA,MAS NAO FUI FELIZ.A 3 ANOS VOLTEI E SÓ ME DEPAREI COM PAES E MAES DE SANTO QUE LEVARAM TODO O MEU DINHEIRO E NAO FISERAM NADA POR MIM.CONFIRMEI COM 10 JOGOS DE BUZIOS DIFERENTES QUE SOU FILHA DE OXUMARE COM INHAÇA.O QUE DEVO FAZER? NAO TENHO UMA ROÇA PRA FREQUENTAR E NEM EM QUEM CONFIAR.O QUE VAI ACONTECER COM OXUM?TEREI QUE FAZER O SANTO DE NOVO?O QUE ACONTECEU COM O CANDOMBLE QUE EU CONHECI ONDE SE TINHA AMOR E RESPEITO PELO ORIXA.PELA RELIGIAO E OS FILHOS ERAM TRATADOS COMO FILHOS MESMO.HOJE SO SE FALA EM DINHEIRO.É MAIS APARENCIA DO QUE AXÉ.A OSTENTAÇAO É PARA ATRAIR CLIENTES COMO SE SÓ FOSSE UM COMERCIO!CADE O AMOR PELA PRÁTICA DO CANDOMBRE?ME PERDOE PELO DESABAFO,MAS NESSA MINHA BUSCA POR ALGUÉM QUE ME AJUDE EU MORRI UM POUCO. OBRIGADA PELA RESPOSTA E AXÉ.SE POSSIVÉL ME RESPONDA POR EMAIL.
Olá Allan de Oyá,
Neste blog nós vamos publicando textos de nossa autoria e textos de diversos outros autores devidamente identificados que nós entendemos correctos dentro da nossa religião.
Nós não temos como fazer o envio de matérias para e-mail,, acredite que pesquisar, seleccionar e escrever matérias para postar aqui, juntamente com a resposta a tantas questões que aqui nos vão colocando já é um “prato cheio”!
E, todo o caso, você pode receber no seu e-mail as actualizações que vão sendo feitas aqui em termos de matérias postadas se assinar o Feed para os artigos que se encontra lá no topo da página. É uma solução simples e prática.
Volte sempre.
Axé!
Iris de Oxumare bom dia, por que vc diz que “NEM PRECISO DIZER QUE A FILHA DELA MORREU E ELA TAMBEM.EU PORÉM,FIQUEI QUASE LOUCA PERDI TUDO,CAI NA BEBIDA E NAS DROGAS”???. Isso não foi fruto de sua iniciação ter sido certa ou errada, não ponha na religião “culpas” que ela não tem. Tendo sido feita de Oxum não haveria motivo algum para que o Orixá Oxum levasse sua mãe de santo e a filha, Orixá não faz isso.
Vc diz coisas com as quais eu concordo plenamente quando se refere ao Candomblé humilde e voltado para o filho de santo. Mas também em parece ainda muito ligada a conceitos de que a religião tem que te ajudar e vc tem que receber o que lhe é devido pelo mundo e por Deus (seja Ele o Deus que for). Iris é louvável sua recuperação dos vícios, e seu desejo de retomar sua vida nesta religião, mas não vá acreditando que todos são iguais aos que vc conheçeu, por que na verdade vc não se deu ainda o direito e a oportunidade de conheçer, de fato, nenhum desses dez (10) zeladores nos quais vc foi jogar. É impossível que todos sejam ou estejam errados, talvez o problema ainda esteja em vc, na sua visão simplista ou fora de foco do que deve ser a religião, enquanto vc não conheçer a sí não perca tempo em procurar do lado de fora pelas respostas que vc deseja.
Sobre ser ou não ser de Oxumare, vc própria já se coloca como sendo de Oxumare(Iris de Oxumare), então não há o que duvidar. Sua feitura terá que ser ajustada para esse Orixá só isso. Esperamos com sinceridade que Nanã e Ogum te deem caminhos e discernimento e no que pudermos te ajudar vc pode contar que faremos. Tomege do Ogum
gostaria de saber porque eu sou comonicativa, miga,gosto de ajudar as pessoas, e eu sempre solevo apior? sou muito sicera,fiel,amiga, e nada dar serto? as pessoas tem envejas de mim, tem siumes, nâo sÃO SINCERIOS. PORQUE? Sera que voce pode mim ajuda? eu sou filha da oxum opará. sera que isto e do propio santo? porque nada da serto. no meu trabalho todos achaom que tenho deneiro. os meus amigos sâo falsos. dentro da miha casa meu marido a quem eu confiava muito mintraio,por favor fali algum coisa oque devo fazer,obrigado potudo axe para voce.
sou filho de bafono-deka e gostaria de saber mas sobre esse orixa,qual é a caracteristica dele?ele é um guerreiro fun fun?tem historias especificas sobre esse vodun?
gostaria de saber se bafono-deka é um orixa ou é um vodun,e se ele é um orixa do branco,e guerreiro.aguardo a resposta.quem puder me ajudar com algumas imformaçoes eu agradeço.axe a todos
Vitor com certeza não se trata de Orixá, vou pesquisar com pessoas de Jeje para ver se alguém conheçe mais alguma coisa. Tomege do Ogum
obrigado,eu agradeço dez de já.quero muito saber sobre esse vodun,q é dono da minha cabeça.muitos dizem q ele é dono do terreiro de bogum e pertence a familia dambira.o q o senhor descobrir me imforma por favor.axe
ola,conseguiu descobrir algo sobre bafono-deka
?
Becém – Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Becém é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumaré. esse trecho que esta nesse site,esta se referindo a bafono-deka?
bom dia manuela .primeiramentwe eu queria aber se angoró é oxumare. e por que alguns terreiros não referencial ele e sim o oxumare
Lídia há no blog 03 ou 04 perguntas sua em outros posts sempre sobre o mesmo assunto, então vou resumir. Este nome, Oxumare, esta ligado ou refere-se ao Ketu, onde os Deuses são chamdos de Orixás e ao Jeje onde os Deuses são chamados de Voduns. Em ambos Oxumare tem funções e fundamentos semelhantes a Hangorô ou Angorô que é de Angola, onde os Deuses são chamados de Inkises. Nestes tres segmentos do Candomblé Oxumare e Angorô tem semelhanças mas nunca serão considerados o mesmo Deus.
Dito isso, resta dizer que não é o mesmo “Deus”. Apesar de certa semelhança.
Sobre sincretismo. Eu não conheço com quem Angoro ou Oxumare é sincretizado e até sou contra o sincretismo religioso, nossa religião é e sempre foi independente de outros credos, por isso sou contra sincretizar.
Quanto aos médiuns encorporarem Oxumaré e não encorporarem Angorô, isso depende de vc estar em Angola, Ketu ou Jeje, pois cada um segmento reverencia o seu próprio Deus e da sua forma particular de culto. Tomege do Ogum
SOU FILHA DE OXUMARE COM IANSA, GRAÇAS AO MEU ZELADOR DE SANTO, ESTOU CONSIGUINDO REALIZAR MEUS PROPOSITOS, TENHO PAZ E SOU FELIZ COM MEU ORIXA EM BREVE DEVO ASSENTAR OU FAZER A FEITURA. AXE A TODOS.
Bom dia a Todos…. Gostaria de saber um pouco mais sobre Frekuen, além do que está descrito acima….
Ela pega cabeça de homem? Usa Adé com fila de Iyabá? Está ligada a quem? Que cores veste?
Ficarei muito agradecido por qualquer informação…
Abraços
benção a todos…
gostaria de saber sobre KOTOKUEN,
Obrigada
OI TUDO BEM SOU A GUINHA GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE OXUMARE,NA VERDADE GOSTARIA DE SABER SE OXUMARE COM JUNTO OYA EQUAL E QUALIDADE AGUARDO RESPOSTA
gostaria de saber sobre o deka , o deka só pega uma vez na vida ou não fiquei sabendo que se pode pegar , o deka do canombre, o o de keto ( queto ) e outros, pelo que sei só se pega o no quel vc foi feiro e nenhum outro obrigado
gostaria de saber sobre o deka , o deka só pega uma vez na vida ou não, fiquei sabendo que se pode pegar o deka do canombre o de keto e outros, pelo que sei só se pega o no qual vc foi feiro e nenhum outro obrigado , eu fui na entrega do deka de uma pessoa que já tinha pegado no canombre e raspou novamente p/ pegar o de queto achei erado, alguem pode me dar esta informação obrigado
EKEDI GUINHA DE OXUMARE
Sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum
Adilson o deka só entregue uma única vez. Em algumas casas a obrigação de sete anos é proprio deká. Em outras casas o filho da obrigação de sete anos e não recebe o deká, que é dado somente a quem tem cargo de zelador/a, e se aquele filho não vai ser zelador/a não se justifica receber o deká, que simboliza a autorização para abrir casa e ter filhos de santo. Porém este entendimento varia um pouco de casa para casa, mas sempre é uma cerimônia única. Tomege do Ogum
sou yalorixa tenho 34 anos de santo.
gostaria que colocasse mais coisa sobre os orixas
motumba;…..
Yalorixá de oxossi te pedimos sua benção minha mãe, somos tres no blog, a Manuela de Nanã que realmente criou este blog e frequenta uma Casa em Portugal, eu no RJ e o Artur em SP. Ficamos honrados com sua presença e comentário, volte sempre. Mas que outros assunto a Sra gostaria de ver no blog. Sendo possível, faremos o possível para atender. Axé. Tomege do Oguml
MOTUMBA.
SOU FILHA DE OXUMARE C/ OXOLUFÃN, GOSTARIA DE SABER A QUALIDADE DE MEU ORIXA POR FAVOR SE PUDER ME RESPONDER ESTAREI AGUARDANDO PELO MEU EMAIL.
DESDE-JA AGRADEÇO.
ola so iniciado de bessem Araka gostaria de saber mais sobre a qualidade do meu bessem
Araka alguem sabe me dizer mais sobre ele????
so de bessem com junto oxaguian e ogum terceiro santo
ou seja 3 santos guerreiros
abraco
BOA NOITE, TENTER VER MEU STO AKI EM SAO PAULO…..DEU TD MENOS OXUMARE….FUI NA BAHIA EM ITACARE NUMA MAE DE STO I LA CONFIRMOU OXUMARE.AS PESSOAS FALAM Q PESSOAS COMO EU NAO PODE SER DE OXUMARE……SOU ALTO GORDO……..ME DE TD OGUM XANDO ATE OXOSSI…MEU ORIXA COMFIRMA OXUMARE ….A QUEM DEVO ACREDITAR……NO MEUS ORIXAS OU NO JOGO DE BUZIOS…….GRATO ME AJUDEM POR FAVOR.
Olá Carlos Teixeira,
A única forma correcta de saber qual é o seu orixá é através de um jogo de búzios feito por um pai ou mãe de santo do Candomblé. Todo o tipo de palpites e opiniões que lhe possam dar através da sua fisionomia, de cartas, data de nascimento ou qualquer outro processo, simplesmente não é válido nem correcto para saber qual é o seu orixá. É importante também que faça a consulta pessoalmente, numa casa séria que seja realmente de candomblé.
Axé!
Sou iniciado no Orixá há 03 anos, estou feliz graças à meu Pai Oxumarê; mas estou sem afinidades com o meu pai de santo, ñ tenho o minímo de vontade de frequentar o axé; sou da linhagem do axé Muritiba-BA; se possívem queria saber um pouco mas desse axé e o pq de estar afastado da minha casa de axé? desde já obrigado pela compreenção! Mutumbá.
queria saber sobre minha qualidade de santo sobre a historia de yamin
César de Oxumarê não diga que não sabe o motivo ou que foi sem mais nem menos esse afastamento, alguma coisa aconteçeu e vc sabe disso, não estou vendo nada ou jogando, só te falando de conhecimento próprio, como irmão mais velho. Quando vc assumir ou descobrir o que aconteçeu ficará amsi fácil de lidar com a situação real.. Sobre o Axé Muritiba eu não conheço nada, mas gostaria de conheçer, porque já ouvi falar bem dele. Tomege do Ogum
Kelly eu entendi que é sobre yamin (as mães feiticeiras) que vc quer falar, é isso? se for posso te adiantar que não existem filhos de Yamim, por favor, reformule sua pergunta. Tomege do Ogum
Sou filha de Iansã, conforme foi-me confirmado em alguns búzios q joguei. E há uns 15 anos atrás sofrí uma gde decepçaõ com minha irmã caçula, q se envolveu com um ex-namorado , e assim os dois me apunhalaram. Fiquei desnorteada , fora de mim, desejando a própria morte. Foi qdo através de jornal local fui numa mâe de Santo q me convenceu de fazer-me um Burí e q colocaría a Oxum, pra me acalmar, pq estava muito nervosa, explosíva, qrendo bater em todos q me olharam atravessada. E assim o fíz . Hj depois de alguns anos , me dei conta q fíz uma besteira, pois não consígo ser feliz com homem nenhum. Qdo penso q engatilhei , eu os perco. Quero um conselho de como devo agir , pra que minha vida engrene novamente . Só levo tropeços na vida. Não consigo firmar-me com homem nenhum.Estou muito infeliz . Solicito vossa ajuda e se possível uma orientação. Acredito muito no Candomblé,e embora não tenha feito cbça sinto uma boa vibração espiritual, tenho intuições e nem sempre sei como agir e até mesmo decifrá-las. Hoje descobrí que carrego Oxumarê também, por conta desse burí q fíz, e preciso de esclarecimentos .Por favor me orientem . Agradeço de coração. Abrços
comosearrumaoxumare nabacia ounapanela comoeeearrumaçãodeleoxumare?
Elaine o afato de terem “colocado” a Oxum em sua vida naquele momento já passou, Oxum foi útil naquele momento em que vc precisa de harmonia e por isso o zelador fez o necessário para aquele momento específico. O bori que vc fez já tem validade há muito tempo, bori tem prazo de validade rsrsrs. O bori foi muito bem indicado naquele momento, porque esta cerimonia é para acalmar e harmonizar a cabeça, então foi bem recomendado dao a situação que vc vivia. Agora o que vc deve fazer é procurar uma casa de axé e se for de seu gosto, frequentar esta casa e fazer parte efetivamente da religião e cuidar de Oya. Procure um jogo de alguém que vc confie e confirme o que está aconteçendo. Mas nunca confunda as coisas, Orixá não tem o menor interesse em te prejudicar ou afastar seus amores, a nãoser que sejam pessoas que a farão sofrer. Caso contrário Orixá não se mete em assuntos deste tipo na vida de ninguém, Orixá dá caminho e conforto espiritual ao filho. Tomege do Ogum
Fernando não sei omotivo desta pergunta, mas a resposta está dentro do quarto de santo, que se vc estiver na idade para frequentá-lo, vc aprenderá como se arruma Oxumarê. Tomege do Ogum
Olá bom dia!
Me chamo Karoline e há muito tempo em um jogo de buzios me disserão – me que eu erá de oxumaré,mas o tempo foi passando e um outro zelador disse que eu era de oxossi com oxum fizerão um amaci e obrigações para oxossi,que foi bom pra minha vida naquele momento. Mas depois descobri varias coisas sobre esse zelador que na minha opinião não estáva certo e resolvi sair daquela casa,´´não sou raspada´ e então passou algum tempo e eu adoeci fiquei muito doente fiquei hospitalizada e a minha antiga zeladora foi ao hosputal me ver fez vários sacudimentos pra mim passei por um processo cirurgico muito delicado mas graças á oxalá consegui superar.
Depois da recuperação ela me chamou e perguntou se eu queria fazer um baori para a saúde,dei o baori e voltei pra casa mas me sinto mal na casa por questões pessoais q acontecerão há muito tempo,me afastei da casa más agora estou sentindo a presença do santo e sonho com cobras outro dia desmaiei escuto vozes chamando Dan estou preocupada será que pode me ajudar?
Aguardo seu Retorno.
Queria mais informação sobre a qualidade do oxumarê Bakilá, pois estou preste a tomar obrigação ,qquais os orixas que o acompanham para formar essa qualidade,se estier enganado me perdoi, já canssei de receber informações equivocadas,na sertesa de que irão me ajudar me despesso com forte abraço e muito axé.
boa noite, venho ate vc para saber se vc pode me dar um aexpricaçao ou um aluz sou de jeje, fui feito tomei ja meu 7anos mas gostaria de saber se vc conhece o “vodum ” sinjara-logum ede no jeje gostaria de saber mas sobre esse vodum desde ja kolofe muito obrigado
Karoline a única informação que podemos te dar é que vc precisa de uma Casa de Axé, pelo que vc diz é claro que Oxumare está te dando sinais, sim. Mas como vc cita específicamente Dan (que é de Jeje) talvez fosse bom vc procurar uma Casa de Jeje e jogar lá. Faça isso, e pense que todos tem falhas, vc não vai encontrar um casa onde tudo seja da forma como vc deseja que funcione e que mesmo que um dia vc tenha uma casa, esta não será como outros desejarão que seja, por que vc tb tem falhas, então o caminho é ir para uma casa onde vc se sinta bem, onde seja bem tratada e vc tenha confiança, mas sem cobrança de perfeição, vá para a religião pelo seu Orixá, isso émais importante, e procure sempre ser feliz em todos os momentos procure a felicidade em vc e o seu Orixa se alegrerá. Tomege do Ogum
Ivan Rodrigues esta sua atitude é a pior possível para vc, principalmente se expondo desta forma na net. Imagina se alguém que o conheçe levar este assunto ao seu zelador/a? o que ele vai pensar disso? no mínimo que vc não confia nele. Além disso esta informação só pode ser dada a vc dentro do roncó, dentro da roça, nunca procure na net. vc pode se deparar com informações equivocadas que só farão vc se confundir e desconfiar do zelador/a. Confie na mão do seu zelador/a, parto sempre do princípio de que se a pessoa tem este cargo é porque conheçe e é competente. Aguarde com paciencia. E se vc tem dúvidas da competencia dele/a, simplesmente não faça.Tomege do Ogum
Obrigada! pela forma de sua resposta..
Obrigada mesmo..
Axe!
Motumbá!
Olha eu aqui outra vez…
Sou de Umbanda, mas apaixonada pelo Candomblé e seus mistérios, o que faz de mim uma estudiosa-curiosa-devoradora-de-conhecimentos (risos).
O fato é que, o primeiro terreiro que frequentei e desenvolvi era de Umbanda traçada e o babalorixá jogou buzios afirmando que eu sou filha de Oxumarê e Oxum.
Com o tempo fui estudando mais e mais sobre esse belo orixá e notei que sou tão “contraditória” ou “dual” quanto ele, portanto, um dia, em oração antes de dormir, pedi a ele que, se fosse o dono de meu ori, que me desse um sinal em sonho, algo que não me restaria duvidas.
Sonhei que estava procurando um bar para comprar a bebida da baiana, era noite e atrás de mim, um prisma repleto de cores se formou no céu, variando de formas e tonalidades, eu entendi o sinal, bati cabeça em agradecimento e acordei no meio da noite, chorando.
Acredito que, além dos buzios, essa confirmação de meu pai foi muito importante.
Porém, já me estiquei demais no assunto (desculpem), mas o que eu realmente gostaria de saber é se a qualidade do Orixá tem a ver com o juntó que carrega.
Por exemplo, se eu sou Oxumare com Oxum, teria meu pai uma qualidade ligada à Oxum? Ou não necessariamente?
Axé
Pandora
Eu de novo
Queria saber com relação às cores e as qualidades de Oxumaré,porque tem gente que carrega verde e amarelo e tem gente que carrega amerelo e preto,isso tem a ver com a nação,ou com a qualidade?
Joyce não há essa ligação entre 1o e 2o com a qualidade do primeiro, é independente, a qualidade está mais ligada a necessidade do filho, um filho pode necessitar de uma Orixá Ogum por ex,mais calmo e outro pode necessitar de um Ogum mais quente, tendo os dois o mesmo segundo Orixá, por ex. Yemonjá. Tomege
Carolina estas cores estão mais ligadas a nação sim. Tomege
Fiu feito de osunmaré estou muito felis estou de aliança ainda mas esta sendo dificil o q vcs me aconselham!A sim adorei o site vcs de parabéns
existe alguma qualidade de xango que tem fundamento com oxumaré qual
Olá quero saber qual e o tipo da minha oxumaré estou meia indecisa pois sou de oxumare com abaloaÊ e me a roupa da minha preta com amarelo e aiii naum esta dizendo qual desse oxumare veste preto + ssim branco
poderia me dizer desde já , já agradeço
maréyleji de osumaré, por favor leia o texto Longo Caminho do Aprendizado, está em Autores Nelson, talvez te ajude um pouco. Mas te aconselho a que não dê ouvi a quem te fala que sua qualidade está errada, que vc não é deste orixá é de outro, e muitas outras coisas que ainda vão te falar, leia tb o texto Notícias nas Casas de Santo, no mesmo local. Isso pode ajudar a te acalmar. Tomege
Marcio que eu conheça, não. Mas vale uma boa pesquisa. Tomege
Anne Oxumaré é um Orixá masculino, e não é abaluae e sim Obaluaie o nome correto. Sua cor é amarelo com detahes em preto ou verde e não preto com amarelo, nenhum Orixá veste preto.
Sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum
o dono do meu ori é oxumarê,mas tomei a minha primeira obrigação com oxum,recebi o deka de pai pequeno,o meu zelador faleceu.então fui tirar a mão de vumbe e tentar consertar,tentei tomar obrigação com o dono do ori. infelismente ele não apareceu,então o selador deu o deka de babalorixa para mim,agora oxumarê está cobrando o direito dele de dono,o que posso fazer,tem um detalhe o atual zelador nos nus desentendemos,procurei outro,mais oxum não concorda eu não sei o que posso fazer , será que poderá me ajudar,axé.
Ivan ser pai pequeno não é condição básica ou necessa´ria para ser zelador, seu caso foi consultado e confirmado com o jogo? É de estranhar que o zelador tenha te dado o cargo sem consertar as coisas, já que vc é de outro Orixa. O seu desentendimento com o zelador deve ser o sinal de que as coisas ainda estão erradas, O caminho é procurar outro zelador sim, apesar da recusa de Oxum. O que vc não pode é se tornar o zelador da casa com esta pendencia. Tomege do Ogum
mucuio olha fui raspado na angola com oxumare e oxossi,mas sinto que sou de oxossi com osumare,meu pai me deu adeká depois de muito tempo ele misturou de nação e ja fas 12 anos que não dou obrigação ja tenho filhos de santo raspado e ja procurei a mãe pequena dele que é manamé de angola masmeu orixa não csou com a casa dela e não sei o que faser pois esse tempo todo sem um pai esta sendo dificil sou de 22/06/1972 se poder me aconselhar ficarei grato.
aguardo resposta
Olá aldemeres
Em Angola, temos obrigação de 1, 3 em alguns lugares de 5 e a de 7 anos,após isso só os 14 e 21 anos.Vc recebeu deká após todo esse processo?
Como descobriu que seu santo foi feito errado?
Mesmo com a mudança de aguas,seu pai ainda detém conhecimento de angola e vc deve se reportar a ele para fazer as obrigações seguintes.Pelo menos é assim que penso.
axé
carol eu esqueci de te diser que eu sai da casa dele depois de ter feito todas obrigações e ter recebido a deka porem com algum tempo se desentendemos e me afstei da casa dele depois quando eu fui procuralo e ele não estava com a mesma doutrina no quel fui feito tinha mistificado a nação tava mas pra o nagô do que pra angola e isso me fes me afastar cada ves mas pois vi que ele não era o mesmo nem nos fundamentos estava caindo num abismo e eu ja mais queria ir junto.
hoje ja tenho 26 anos de raspado e a obrigação de 21 anos não dei por esse motivo
Oi aldemeres…
Eu acredito que seria bom vc procurar alguém da mesma nação,de preferencia uma pessoa da mesma família porque assim o axé é o mesmo. Vc deveria procurar ou o pai de santo do seu zelador,ou algum irmão mais velho que tenha aberto casa e que possa fazer suas obrigações. Agora ,não sei se existe necessidade de vc falar com ele(seu pai) porque na minha cabeça todas as obrigaçoes deveriam ser feitas na mesma casa,entende?E um filho dele iria se reportar a ele quanto a estar fazendo suas obrigações.Não sei com relação a essas obrigações de “mais vellhos” no santo pois sou nova…Mas tente achar a casa mãe dele para se orientar,já que ele tá mudando de nação…
axé
espero que dê tudo certo!
meu oxumare e o mais quente de tdos queria saber o nome dessa qualidade sou de nago vodun !!
me responde por favor
Leandro em Nago Vodum se cultua Dã e não Oxumare.
sobre qualidades de Orixá
Na minha opinião há uma onda de “todos querem saber qualidade de Orixá” isso é minha opinião, ok? Mas para que? Com que finalidade se a maioria não conheçe na verdade nada ou quase nada sobre o Orixá. Sei que no seu caso assim como de muitas pessoas é um carinho imenso que te trouxe aqui para pedir ajuda, e venho eu te encher com meus pensamentos, mas a verdade é que saber a qualidade do Orixá sem ser iniciado atrapalha mais que ajuda o filho de santo que acaba por conhecer ou se fixar num determinado aspecto do Orixá, e não o conheçe como energia Orixá única. Além do mais em muitos casos simplesmente não há informação escrita disponível e o aprendizado tem que ser mesmo dentro da Casa de Axé. Que será sempre o melhor local.
O que te aconselho é que vc se interesse neste momento em conheçer muito bem o Orixá. A qualidade virá com o tempo e vc terá conhecido lendas maravilhosas e informações úteis ao seu aprendizado. Isso é que eu acho.” Tomege do Ogum
adorei seu blog interessante, sou de dãngbi, porem se puder me responder sou de oxumare com ewa, viro só om oxumare,ja tenho 14 anos de santo, porem alguns pais de santo do asé dizem que vou virar tbem com oníra, gostaria de saber sua opinião, amo muito oníra, mas pode osumare dividir parte da cabeça com oníra…
para entender melhor qdo nasci era gemêos, contam meus pais que ao nascer meu cordão umbilical enrolou no pescoço de minha irmã, e ela foi a óbito, ela era de ewa e eu de osumare, sendo assim qdo tinha 14anos virei com osumare e fui iniciado, porem carrego sempre a ewa de minha irmã, sou feliz com meu orixa, procuro entender cada vez mais sobre o candomblé, porem qdo digo minha qualidade de meu orixa, alguns acham estranho, sou muito feliz e realizado, porem muitos não tem conhecimento sobre tal orixa e falam bobagem, sempre que meu osumare come, minha ewa tbem come, grande bjo em seu coração e parabens pelo seu blog…
kolofé,kolofé lorum, gostaria de saber a qualidade de meu orixá,sou filha de becem com yansã,tenho um ano de santo,adoro meu orixá,mas nada sei de sua qualidade,aguardo ansiosa por uma resposta.
Olá sueli santos
Bessem é uma qualidade de Oxumaré.
Como o assunto qualdiade aidna e´restrito às casas de axé,recomendo que vc busque sua casa para saber mais,aqui só podemos expor de forma resumida sobre esse assunto
Axé
Becém – Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Becém é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumaré, menos afectado e menos superficial que Dan. Aido Wedo, também é uma qualidade de Oxumaré conhecida no Bogun.
Olá wilson
O orixá de sua irmã é de sua irmã,ele poderia vir como carrego ou herança,mas não como juntó. A Ewá que vc carrega tem que ser sua e não de sua irmã.Me entende?O seu ori é um o dela era outro.
Quanto a Onira, o normal no candomblé é virarmos com os orixás do nosso ori,se Onira está no seu ori,é normal que vc rode com ela.Não existe impedimento.
Axé
ola,sua bençao, mesmo sendo feita ,nunca ouvi falar tao bem,e expricado sobre nenhun orixa, sou de becen com iasan de onira ,fui salva por estes orixas,pessoas como voces, deverian existir senpre ,fiquei sem casa,mas mesmo assim sei que eles estao comigo ,gostaria de saber mesmo estando sen freguentar lugar algun mas fazendo minhas oraçoes senpre, o que posso fazer de melhor para agradalos,fiz todos os preceits fiquei recolhida,tive uma linda saida, em angola, meu coraçao sabe que becen esta comigo , porque muitas coisas que aconteceu aqui nao posso falar , mas gostaria que me falase , porque ao pesquisar este ,coisa que nunca fiz,e lendo todos os depoimentos vi que aqui eu encontraria uma resposta , muito obrigada, aguardo anciosa, mutunba.
Luciele, você está sem casa, não é?
Com certeza, seus inkinses não te abandonarão, principalmente pelo amor que você demonstra ter por eles, mas eles se sentiriam bem melhor se estivessem no habitat natural deles, um barracão. Você já procurou outras casas pra voltar a frequentar? Cuidar de santo em casa é complicado, pois não é o lugar apropriado, e o candomblé é uma religião de hierarquia, então nem sempre somos nós que podemos fazer algo pra agradá-los, pois esse papel é de zelador, entende?
Com certeza, o que a fez sair do barracão, foi algo muito sério, mas procure outras casas idôneas, pratique o Candomblé, minha irmã. Mojubá
Obrigada
axe, dayane muito obrigada pela resposta, me sinto mas aliviada, vou a procura de uma casa , e que voces sejan senpre iuminados para ajudar a quem tnto prescisa , so quem passou realmente por um ronco ecunpriu todos os fundamentos sabe oque e realmente a nosa religiao ,nao tem realmente brincadeira nenhuma e sim amor pelos orixas e respeito por eles, voces estao de parabens espero poder um dia conhecer esta casa que tanto admiro ,axe para todos
Agradecemos muito pelas suas palavras, luciene. Elas nos enche de alegria e de orgulho, com toda certeza. Faça isso mesmo, vá atrás e viva o Candomblé. Não entendi bem a ultima parte do seu comentário, pois somos todos de casas e regiões diferentes, se for sobre isso…
Volte mais vezes e espero notícias positivas!
Mojubá
Obrigada
Boa tarde meu nome é Iza gostaria de saber qual é meu Orixá de cabeça nasci 07/07/69 as24:00 horas eu sei que tenho mas até agora só fui enganada tomei buri como filha de Inhansa meu ex pai de santo me chamava de onira
vc pode me ajudar
Iza Maria ao menos este que te chamava de Onira não a enganava, talvez tenha faltado ele te dizer que Onira é uma das qualidades de Oyá (um tipo de Oyá). Sobre o bori, eu aprendi que bori é feito para sua cabeça, para te dar paz e equilíbrio, e não para Orixá.
Para saber com certeza qual é o seu Orixá, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomege do Ogum
mutumba! gostoria de saber se existe essa qualidade de osumare – Okoleonan ou akoleonan
agradeço desde já.
ASÉ
Boa noite ,gostaria de saber se só quem pode dar um oruncó do seu santo é um zelador pois fui feita e a mãe de santo faleceu ,desde de já agradeço a atenção.
Olá maria araújo
O oruncó é o nome que o orixá dá na sua saída,se vc foi feita,deve saber qual é, se não souber,talvez exista alguma anotação que será repassada ao novo lider da casa,não sei como funciona.
axé
Ogan Rodrigo,
Não conheço essa qualidade de Oxumare, OKOLEONAN ou AKOLEONAN. Observo esse final NAN, não seria DAN? Pessoal do Jeje fala desarrumado mesmo, rsrsrsrs. Deve ser KaforiDan.
Vodun-Bessen das casas Nagovodun. Vale pesquisar!
Fernando D’Osogiyan
obrigado por a resposta ,pois não sei o meu uruncó pois fis santo e logo me afastei da religião,tem alguma coisa haver com a qualidade? pois eu sei a qualidade de qualquer forma agradeço.
Márcia,
Seu orixá deve saber com certeza! Não tem nada a ver com a qualidade e sim com o Orixá.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
olaa,gostaria de saber se esse trecho q esta no site esta se referindo ao becem bafono-deka????? ”Becém – Dono do terreiro do Bogun, veste-se de branco e leva uma espada. Becém é um nobre e generoso guerreiro, um tipo ambicioso, combativo de Oxumaré, menos afectado e menos superficial que Dan. Aido Wedo, também é uma qualidade de Oxumaré conhecida no Bogun.” porq sei q bafono-deka é o dono do terreiro de bogun. se alguem puder me esclarecer agradeço. ase a todossss
Boa tarde a todos… Uma mãe de santo há 3 anos átras me falou que eu era de oxumaré fique em dúvida então procurei uma mesa de jogo de búzios e a mãe de santo me falou que eu era de oxumaré com ogum e que tinha cargo de santo. A mãe de santo falou que oxumaré era 6 meses oxum e 6 meses iansã isso e verdade? Não sou feita no santo, mais desde criança não podia escutar um barulho de atabaque amo essa religião então estou sempre lendo e perguntando.
Gabriela não é pelo dia de nascimento, pela característica, pela numerologia ou qualquer outro metodo que se descobre o orixá da pessoa, é com jogo de búzios, e a pessoa que te falou que Oxumare é 6 meses Oxum e 6 meses Oyá tb não sabe o que te falou pois isso é emntira Oxumare é um Orixá único. Infelismente vc precisará encontrar alguém que saiba de fato da nossa religião para jogar para vc. Tomege
Ola?
gostaria de saber mais sobre meu pai Oxumaré, conheço algumas lendas, sou feita a 5 anos, e é tão pouca a literatura sobre este orixá tão lindo e tão aturdido com pseudo nomes e achismo,sou de Dan.
grata regina
Regina sendo de Dã, vc me diz que é Jeje, e sendo Jeje posso te recomendar o blog do Doté Jorge “Candomble a religião do Brasil” é muito bom e tem informações sobre Jeje tb. Tomege
sou de Bessem e tambem Ekedy da oxum tenho um cargo de ekedy yaoro mas eu gostaria de saber tudo sobre o meu orixa mesmo sendo ekedy sinto ele muito ele perto de mim e tambem eu sinto muito mae de todos me de resposta o mais rapido possivel
eu tenho todas qualidade de um bessem
quero saber o que eu possso ter em um barracao sendo ekedy e tenho um carrgo de yaoro mae dos fumdamentos
gostaria de uma resposta
Berenices,
Existe muita literatura sobre esse grande Vodun Bessen da nação Jeje, no Ketu é chamado de Oxumarè. Aqui no post tem.
Ekedi pode até herdar um barracão por contigencias de destino temporáriamente (não para iniciar as pessoas). Normalmente este cargo (iyaorô) é dado a Vodunci, porém, já que ganhou, terá que fazer uma consulta a uma zeladora (o) da nação Jeje para melhor aconselha-la.
lembre-se e nunca se esqueça que você nasceu para o mundo, servir o Vodun no Jeje ou Orixá no Ketu, um cargo de santo imprescindível dentro da liturgia, EKEDJI.
Boa sorte,
Fernando D’Osogiyan,
mutumbá Babá gostaria de saber se existe acentamento de osumare em Keto em que ele é feito preso tudo amaçado e junto com a ferramenta dentro da sopera e qual é realmente a traduçao da saudaçao AOBOBOI Agradeço desde já ASÉ
Pai Ogan Rodrigo ti Osùmarè os assentamentos são “soltos”. Há quem os faça de outra forma, mas há o entendimento que o Orixá deve estar sempre “livre”, isso é o máximo que podeser dito aqui. Não sei a tradução para a saudação, mas no blog “cancomblé a religião do Brasil” do Doté Jorge vc poderá encontrar esta informação. Tomeje
Olá sou de oxumaré da nação vodun ,gostaria de saber se nesta nação tem as obrigações de 3,5,7 anos ?
obrigada…
Gi, hoje não depende mais da nação e sim do zelador, a maioria faz obrigação de 1, 3, 5 e 7, então não tem como te afirmar faça ou não faça. Mas tradicionalmente, as obrigações são de 1, 3 e 7 anos. Tomeje
pla meu nome e´adriana sou filha de oxumare feita no santo eu gostaria de um conselho uma palavra amiga mesmo sem lhe conhe sou casada mas meu marido é contra a religiao ,bom lutei por uns tenpo bati o pé para nao me afasta do terreiro mas nao foi o suf ;bom estou afastada hoje em dia e me doi muito pois amo o orixa e a minha familia mas naovejo como posso ter as duas coisa no mesmo tempo pois para ter uma tenho que abri mao da outra e isso me doi muito .
quando tem os trabalho no terreiro fico triste por nao poder ir ,eu gostaria de saber o que devo fazer pois nao quero perde nem um nem o outro que olorun súre fún o
Adriana desculpe-me a dureza, mas a vontade de seu marido tem que ser restringir a vontade DELE e o que ele quer para ELE e para a vida DELE, seu marido não é seu dono, ou vc se posiciona de maneira firme ou será um relacionamento unilateral, onde a vontade de um prevalece e o outro obedece, isso não é relação é autoritarismo. Entendo que algumas mulheres tem dependencia financeira do marido, ou dependencia afetiva e várias outros fatores, mas não é certo que um dos lados sabendo disso, porque com certeza o outro lado sabe disso, se utilize desta arma como meio de impor sua vontade ou autoridade. Vc tem direito a ter a religião que lhe convem, vc nãoé um bem, um serviço que é prestado ao seu marido vc é uma pessoa e deve ser respeitada. Como disse logo no início me desculpe a dureza, mas o fato é este. Pocisione-se.
Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa religião. Tomeje
Benoy aos mais velhos!
Olá pessoal! Tava com saudades.
Bom, estive fora mês passado por conta da minha iniciação. Entrei no dia 09 de Novembro para ser feita filha de Oxum Opará e saí como Dofona de Frekuen. Arroboboi!
Não sei muito sobre o Vodun Frekuen, e gostaria de saber se há alguma fonte para eu conhecer mais minha mãe.
Benoy!
Alessandra, benção Yaô, kolofé vodunce!!
Enviei o e-mail para seu marido falando sobre a data, mas ele não me respondeu. No dia da sua saída eu tive que viajar pra fazer vestibular numa cidade um “pouco” longe, não deu pra eu ir =(
Parabéns, minha irmã! Parabéns nova irmã!
Axé, axé, axé!
Obrigada Dayane! Eu imagino a correria que geralmente nos cerca no final de ano.
Mas deu tudo certo, foi tudo do jeito que minha Mãe quis. Com muito axé!
Bjs no coração!
Benoy.
gostaria de saber quantas e quais são as qualidades de oxumaré.
gostaria de saber quais são os outros nomes que o orixa oxumare tambem é chamado. agradeço se vc me responder.valew
sou lisa e estou p/ comfirmaruma makota de ANGORO(OXUMARÉ) TUDO ME PARECE Q SE TRATA DE UM Q TEM AVER COM O MAR GOSTARIA DE SABER SOBRE ESSE TIPO DE OXUMARÉ TEM COMO ME RESPONDER DES DE JÁ AGRADEÇO
Olá Luiz a.
AS qualidades estão no texto acima.
axé
Olá Lisa
Temos o texto acima com qualidades de Oxumaré no Ketu, se vc busca Angorô, já muda a nação e se muda a nação os fundamentos tb mudam um pouco,vc deve buscar essa informação com seus mais velhos,sua casa de origem,seu zelador.Infelizmente e felizmente a nação Angola não tem muita coisa publicada,a maior parte dessas informações ainda é trasnmitida oralmente.
axé
olha eu sou de oxumare com oya mas não é por isso eu queria saber……
olha eu conheco um homem que se diz ser de nana com ewa mas nana não cata cabeca de homem e nem ewa , ewa nem junto da é muito raro ouvir se falar mesmo ter ewa com junto o mesmo que acontece com oxumare eles sempre são orixas de frente o que voces me diz com isso!!!!!!! mutumba, okolofe, benoy, …… .
É o seguinte, meu babá é D’Osumarè, porém ele disse que é de um seguinte ”orisá” (não consegui interpretar a colocação dele) chamado Azaunodor, ou Azenador, porém, para poucas pessoas este ”Orisá” não é conhecido, mas quando ele toumou obrigação de 14 anos, estáva lá como Egbomim D’Osumarè, e ele autodenomina o santo dele de Becem…
Saberia explicar isso, pelo amor de Deus, que eu não tô entendendo, e não tenho coragem de perguntar pra ele, hehe!
Grato.
Asé.
Dofono ou se é de Oxumare ou de Becem, os outro snomes eu não conheço mesmo. Mas ou se é ketu ou se é jeje, não dá para mistrurar as coisas, nunca dá um bom resultado. Tem muitas pessoas que dizem que só o que muda é o nome, por ex. Ogum (Ketu) e Inkose (Angola), mas se vc for estudar direitinho são forças semelhantes mas com culturas disitntas e devem permanecer cada um em seu segmento. Tomeje
eu sou de oxumare .a qualidade do meu pai é dan jev..(naum sei ao certo se é assim q se escreve)mais gostaria de saber mais informações sobre essa qualidade!
Agradeço desde ja…
Olá a todos,
Olá meu prezado Carlos
Vamos lá….
Primeiro de tudo temos que partir do ponto se você é de Osumare ou de algum Vodun Dan, pois um é um Orisa e outro um Vodum. Aja visto que o culto de Osumare provém de uma dissidência de uma tribo dos Gen (Mina) que foram para o território Nago-Yoruba.
Dentro do meu conhecimento e pesquisas que eu já fiz sobre os Voduns Dan eu nunca houvi falar de Dan Jev. Isso está me parecendo um nome inventado apartir da palavra Hunjeve que é um colar ritualistico ligado a Dan. Sem mais espero que tenha esclarecido sua dúvida.
Hunno Dote Zodaavi Fasovi
Coordenador de Estudos e Pesquisas do CETRAB (Centro de Tradições Afro-Brasileira) e Diretor de pesquisas do Núcleo de Cultura Vodun.
Contatos:
e-mail: ralph.mesquita@gmail.com
Orkut: ralph.mesquita@gmail.com
MSN: pakisrmo@hotmail.com
Tel: (21) 9560-5630 / 3592-5630
Olá a todos
Olá Dofono ti Aiyrá
Azannado, Azannawodo, Azonado é um Vodum e não uma qualidade de Osumare e nem uma qualidade de Dan é um Vodun ligado aos Atinhunvé ou seja aos Voduns de morada na árvore. Ele é um princípe e está ligado aos voduns Dovo e Sakpata, Xebyoso e Loko. Ele é a representação dos antigos descendentes dos Dangbila e da fartura. Já a palavra Gbesen quer dizer ´´adorar a vida´´e vem de uma corruptela da palavra Dangbesen que é o nome do assentamento portátil do Vodun Dangbe. em mais espero que tenha esclarecido sua dúvida.
Hunno Dote Zodaavi Fasovi
Coordenador de Estudos e Pesquisas do CETRAB (Centro de Tradições Afro-Brasileira) e Diretor de pesquisas do Núcleo de Cultura Vodun.
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Olá à todos…
Segue a lista dos voduns Dan mais cultuados no Brasil, Benim e Togo…
Dangbe
Alawe
Odan
Danjegbe
Danjósonú
Danjí
Flé̀kwén ou Kwénkwén
Tókwén
Dokwén
Danko
Danjíkú
Aflónnótó
Gbafónnú Déká
Akídán ou Agídan
Alókpe
Bosukó
Bosálagbé
Dan Xwevé
Dan Akású
Dan Jasú
Sodán
Dan Wékénó
Dan Jìkún
Sem mais espero que tenha esclarecido sobre o Clã dos voduns-cobra.
Hunno Dote Zodaavi Fasovi
Coordenador de Estudos e Pesquisas do CETRAB (Centro de Tradições Afro-Brasileira) e Diretor de pesquisas do Núcleo de Cultura Vodun.
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Benoe aos mais velhos!
Olá a todos!
Puxa vida! Eu estava sentindo muita falta de algum estudioso da nação Djedje aqui neste site e que fosse disposto a dividir o que sabe com outras pessoas!
Sou consagrada ao Vodun Frekwen, de quem eu sei pouca coisa. Obrigada pelas informações.
Desculpe puxar a sardinha pra minha nação tão amada e querida…rsrs Mas principalmente na nação Ketu é mais fácil encontrar informações importantes sobre os Orixás do que sobre o Djedje e os Voduns (que alguns ainda confundem com aqueles bonequinhos espetados com agulhas.)
Humildemente, Hunno Zodaavi, lhe dou as boas vindas!
Benoe!
Alessandra eu faço coro a vc minha irmã, ficamos mesmo muito felizes quando alguém se dispoe a colaborar comeste trabalho que na verdade é de todos, sejam sempre bem vindos. Tomeje
Byó gbe bi
(com a permissão de todos)
Fico grato com os elogios da Alessandra e do Nelson…O povo jeje é muito carente de informação e quando alguém sabe alguma coisa quer se engrandecer por uma tal informação…como se fala em Fá, Fá é para todos e todos tem o direito do saber….eu humildemente me disponho a oferecer esclarecimentos do meu culto dentro do que sei e quem quiser perguntar algo sobre Jeje é só perguntar….
Hunno Dote Zodaavi Fasovi
Coordenador de Estudos e Pesquisas do CETRAB (Centro de Tradições Afro-Brasileira) e Diretor de pesquisas do Núcleo de Cultura Vodun.
Contatos:
e-mail: ralph.mesquita@gmail.com
Orkut: ralph.mesquita@gmail.com
MSN: pakisrmo@hotmail.com
Tel: (21) 9560-5630 / 3592-5630
Byò Gbe bi
(com a permissão de todos)
Venho aqui agradecer toda a grande receptividade de vocês e qualquer dúvida estamos aí para participar…
Contatos:
e-mail: ralph.mesquita@gmail.com
Orkut: ralph.mesquita@gmail.com
MSN: pakisrmo@hotmail.com
Tel: (21) 9560-5630 / 3592-5630
Boa noite , Nelson !
Meu nome e´Simone e sou filha de Oxumare nunca joguei buzios para confirmar pois uma filha de Oxalufan olhou para mim e disse que minha cabeça era de Oxumare . Um dia fui na saida de santo de Oxalufan e Omulu e bolei no santo[oXumare] neste momento confirmei que sou sua filha nao sou feita no santo por que nao encontrei um lugar e onde moro nao ha nenhum que eu conheça. Eu conheci sete pais de santo e todos viram meu pai junto de mim e diziam que nem precisavam jogar busios .por favor o senhor poderia me explicar se puder todos esses pais de santos quiseram que eu fosse feita em seus terreiros mas nao sei oque acontce as vezes nao conseguia entrar na casa , meu santo uma vez soprou em meu ouvido que tal pai nao iria colocar a mao em mim [meses depois esse morreu] o orixa pode nos dizer quem ele aceita para fazer a obrigaçao. O senhor pode me ajudar.
Nao sei a qualidade , me basta saber no momento que sou sua filha ,e cuido dele dessa forma tenho sua imagem nos seus dia acendo uma vela ,tenho um fio de conta simples amarelo rajado de preto. se puder me informar como eu posso cuidar de meu ate eu achar um lugar para frequentar agradeço sua paciencia e seu tempo. Amo demais meu pai ele me protege e me ajuda sempre que preciso e se mostra presente quando quer me avisar qualquer algo.
Tenha um bom dia!
Simone como vc está falando em Oxumare, está falando em candomblé, pois este orixa não é cultuado em umbanda e sendo candomblé, o modo correto de saber quem é seu orixá um bom jogo de búzios, nunca será pelo olhar ou pelo tipo físico, datas, ou numerologias, é pelo jogo, e me espanta muito que todos estes zeldores tenham dito seu orixa apenas te olhando sem consultar o jogo. Vc pode ser de Oxumare, mas o correto é o jogo. Sobre vc ter bolado na saída de um Oxalufã e um Omolu, isso só significa que vc é rodante, não confirma nada além disso e muito menos que vc seja de Oxumare, vc pode ser, mas não é porque bolou neste toque que ficou confirmado Oxumare. O caminho é procurar um jogo, uma casa tradicional e idonea e jogar lá, e se for o caso frequentar a casa durante um bom tempo para ver se é lá o seu lugar. Não se aprende a cultuar orixá sozinha, o candomblé é comunitário e iniciático e vc semrpe precisará de um masi velho para te guiar. Te recomendo que clique nas fotos dos colaboradores e vá lendo os textos que lhe chamarem a atenção, acho que vc vai gostar dos textos. Tomeje
Gostaria de saber se numa feitura de Oxumarè os bichos podem ser substituidos, tipo ao invés de um par de cabritos subistituir por coelhos… queria saber se isso é possivel, obrigada e motumbá!
Nanny, minha irmã. O único que pode falar em possibilidades é o jogo dos búzios, dentro de uma casa de axé. Esse tipo de questionamento você só pode fazer lá com o zelador, minha irmã.
Axé!
oi so filho de oxumare maisa 3 anos fui raspado de oxossi na angola bati folha oq eu posso fazer pra conserta tudo isso
Jefferson primeiro vc deve avaliar muito bem e com muito criterio esta informação de que vc foi feito errado, primeiro isso, só depois de confirmado num jogo de extrema confiança vc poderá afirmar que é de Oxumare e foi feito de Oxossi, Mas há um equivoco, em angola não se cultua Oxossi e nem Oxumare, em angola são Inkises e não orixás. Tomeje
eu gostaria de saber mais sobre a qualidade de danbale e suas caracteristicas .muito obrigado kolofe
Okú bi…
Oku Ricardo…
1º O nome é Danbadah e a nomenclatura Danbala é uma corruptela falada pelos Haitianos
2º Este Vodun não é qualidade e sim um vodun próprio
3º É um Vodun real da dinastia dos Dangbila, povo no qual é anterior a fundação do reino do Danxomé (Dahomey)
4º Aqui no Brasil pouquíssimas pessoas têm o conhecimento pra fazer este Vodun.
Meus contatos:
MSN: pakisrmo@hotmail.com
E-mail: ralph.mesquita@gmail.com
Ola boa noite, Eu sou totalmente leiga sobre os orixas, mais desde que eu tinha 7 anos de idade estava tendo uma festa numa casa de iere e eu entrei sem querer no Ranco, conclusáo eu nao lembro mais minha avó e minha máe disseram que eu fiquei bolada por 3 dias com Oxumare Frekwen, sendo que elas nao deixara eu fazer o santo, assim a máe de Santo Nenem de Ogum fez que eu retornasse apos 3 dias..
passaram se os anos e a segunda vez que isso aconteceu eu tinha 14 anos de idade, eu estava com uma febre terrivel, os medicos nao conseguiam indentificar qual era o problema que eu tinha, ate que a minha máe me levou naquela casa quando eu tinha 7 anos de idade na NEnem de Ogum pra ela jogar Buzios pra mim, eu so me lembro que eu estava num quartinho sentada numa mesa com a mae de santo e tinha o jogo de buzios um copo com agua e uma vela, foi quando acho que em 5 minutos, antes dela falar o que eu tinha, eu acho que bolei mais uma vez, nao sei o que aconteceu acordei estava de pe com a mae de santo no portáo de entrada da casa de santo e ela jogava
uma agua aos meus lados , um potinho de barro que ficava atras do portáo, eu nao consegui entender nada o que aconteceu, e nem minha mae me comentou nada so disse que o santo estava pedindo feitura.E que eu era de Oxumare Frekwen, e assim dps aos 21 anos e agora eu tenho 27 anos, nunca corri em algum lugar a procura de fazer o meu orixa, eu nao queria raspar minha cabeça, por incrivel que pareça quando eu corto meu cabelo curto a miha vida toda desanda, eu tenho todas as caractericas de ser uma filha de oxumare.
Ao longo dessa minha vida, poucas foram as casas que tinham conhecimento de FREKWEN, e nenhuma outra casa eu bolei, e so nessa casa que eu fui 3 vezes na minha vida de 7 em 7 anos, que acontece isso.Gostaria de saber pq so la na casa de Nenem de Ogum eu bolava e outras casa nao?Como devo fazer eu nao lembro mais aonde fica a casa, sao tantos anos que se passaram, eu sinto que eu tenho que fazer algo por meu orixa, ele me abençoa muito, nunca teve um problema financiero na minha vida que nao fosse resolvido rapidamente.
O meu maior medo e que o proximo ano vai fazer mais 7 anos, e minha vida fica toda enrolada de 7 em 7 anos, que ele fica pedindo pra mim ser feita. Por favor carissimos zeladores, me deem um conselho, eu preciso ter uma luz pra saber o que fazer, eu nao conheço nehuma casa de santo confiavel que eu possa frequentar. Eu moro no Rio de janeiro e aguardo anciosa a vossa resposta grata. Priscila
Olá Priscila,
1º Osumare é uma coisa e Flekwen é outra
2º O seu santo escolheu a casa da mesma
Ola Hunno Zodaavi muito obrigado pela resposta
Mais eu nao sei aonde fica essa casa, a unica pessoa que
poderia me ajudar e minha mae de sangue mais nao esta
mais viva, o que eu faço? ja que o meu santo escolheu a
casa da mesma? eu nunca poderei cuidar dele?
Entáo FreKwen é um outro orixa?
Pq nao existem muitas informaçoes sobre esse orixa Frekuen?
Pelo que eu tinha entendido antes por toda minha vida e li
acima eu achava que Frekuen era o lado feminino de Oxumaré,
agora estou super confusa…
Mais msm assim muito obrigado
estou esperando uma resposta dos senhores com urgência.e motunba para todos e beijos
motunbá sou de ewa com oxumare e raspei oxumare,á seis anos atrás, quando fui feita tive uma ordem do meu orixa omulu em sonhos que eu não podia levar navalha no meu ori,minha avó de santo não respeitou eu tinha que sair com capacete na cabeça mais isso não aconteceu,um dia depois da saída dois orixas,que foi um barco de oxosse oxumare e xango fiquei sabendo que oxumare não deu rum só me lembro que ele me abandonou minha mãe de santo entrou comigo e disse que depois á gente conversava estou esperando até hoje uma conversa,fui doutrinada á não poder fazer perguntas para as mais velhas quando samos yawo, sou do ketu,depoisque tiramos o kele minha dofona foi embora,um ano depois eu fui e só voltei em 2009 eainda continuo, mais até agora não tem sempre uma desculpa para eu não por as mãos nos meus orixas pode me ajudar. e motubá para todos os zeladores de santos desse site beijos
Liliane sua resposta foi dada por mim, tenho certeza disso, mas está no post que vc comentou antes, por favor procure o comentário anterior que a resposta estará lá com certeza. Tomeje
Lili sua resposta foi dada no post rezas de Oxumare. Mas veja bem, vc diz que a ordem foi dada por sonho. O que vc acha que um zelador deve acatar, os sonhos do abiã ou o jogo do zelador? Lili isso não existe, quem determina o que deve ser feito é jogo do zelador e não o abiã e muito menos atraves de sonhos. Não existe isso de capacete pra Oxumare. De tudo que vc comentou só uma coisa me chama atenção é sobre vc ser de Ewá e ser feita de Oxumare,mas isso eu te expliquei na outra resposta. Tomeje
foi comfirmado em sonhos e no jogo de buzios,minha cabeça é mege e sou abiku, minha mãe de santo me disse que eu minha cabeça era muito seria eque eu ia sair diferente dos meus irmãos do meu barco,com capacete feito de uma cabaça, eu não consegui achar as respostas que o senhor me mandou,se for possivél pode me mandar novamente,motunba meu pai.
Não pude raspa ewa por á mãe de santo me disse que tinha que ser virgem ou não ter filhos,na epoca eu tinha duas filhas,como não entendo nada só fiz o que á mãe de santo me mandou fazer. beijos meu pai
Lili entre no post Orikis e procure o post rezas de Oxumare. Lili o que lhe foi dito não tem fundamento nenhum sobre não ter filhos. Sobre ser virgem há um entendimento de que é preciso ser virgem, mas isso é contestado.
Cabeça meji (dois) é quando uma pessoa é filha de duas qualidades do mesmo orixa, ex, Ogun Já e Ogum Meje. Este é o conceito de ori meji. Vc tecnicamente não é ori meji. Procure uma boa casa de tradição pra resolver seu problema. Algumas vezes as pessoas não sabem o que fazer com um filho ou um orixa que eles nunca viram uma feitura, e acabam fazendo o que “acham” e quase sempre dá problema, quando o correto seria ter humildade e procurar aprender ou pedir ajuda a quem saiba, mas trocar simplesmente e complicado, né? Tomeje
ewa e oxumare são duas cobras e são gemêos, sou das duas,macho e fémea tudo meu foi em dois ( dobro) é verdade?
Melissa as suas perguntas estão muito confusas e com muitas informações equivocada e sem fundamento. Vc está perdendo tempo em perguntar estas coisas, não que eu não queira responder, mas sinceramente, o que vc precisa é estudar a religião e frequentar uma boa casa de axé. Suas dúvidas não condizem com alguém que passou pelo roncó ou que conviveu numa roça. Por isso o meu conselho de estudar a religião e não somente o orixá. Tomeje
Melissa esta é a resposta que lhe dei anteriormente, por favor leia tudo que já conversamos e veja o que vc pode fazer pra resolver o assunto.
Liliane se vc é de Ewá porque fizeram Oxumare? Mesmo que seja por motivo de virgindade, o correto e uma outra Ayabá , Oyá ou Oxum e não o juntó, mas cada casa faz da forma como aprendeu. Mas independente disso, a questão da navalha não é real, todos levam navalha, trocar navalha por obé dá no mesmo é “ferro/metal” do mesmo modo, a ordem “dada” por Omolu foi muito mais um “sincretismo” do que conhecimento de fato dos fundamentos da religião, foi um equívico de interpretação sem fundamento. Repito, todos levam navalha, sem exceção. Tomeje
se o senhor me disser que não entendo nada de santo realmente tenho que concordar sei que muitas coisas que fiz que comi e passei vou levar eternamente comigo,sou raspada e catulada no camdonblé,mais muita coisa aconteceu de maneira errada,fiquei 6 meses de resguardo,domir do lado de fora do barracão em uma espece de cabana tenho acentado,ewa-oxumare-2 omulú sendo que é de erança dos meus ancestras-2yemanja-1 inhasá-xango-oxosse-ogum-nanã-osanhe-beji-oxalá-tranca rua das alma de erança de uma mãe de santo que quase me raspou ekedê -seu tirirí-mulambo -farrapo -exu caveira-boiadeiro da vizalá-cobra coral.
eu só preciso de uma boa orientação do que esta certo e do que esta errado,o senhor até me perdoa,fui indicada para pedir um conselho a esse site e me disseram que todos os senhores tem sempre boas orientações,pois eu não entendo nada de orixas á unica coisa que me ensinaram foi respeitar todos eles,bater cabeça para os mais velhos,dá osé nos santos,tirar axé,fazer comida para eles,e manter sempre meus resguardo,além disso não sei mais nada,por sempre me dizem que sou yawo e respeito isso em todo barracão que frequento meu paó é diferente e no barracão me chamam de agonisse,motunbá meu pai que meu pai oxumare deixe sempre seus caminhos coloridos e minha mãe ewa deixe o céu sempre iluminado para o senhor passar,minha qualidade de oxumare se veste de branco adê sem chorão duas cobras de ferro em cada braço trança de palha até o joelho.
Melissa L, o que eu quis dizer é o que seu aprendizado foi falho, não foi culpa sua, foi de quem tinha o dever de lhe orientar, por isso eu falei que vc deve estudar a religião minha irmã. O problema é que vc está tão apavorada que não está lendo as respostas, está só preocupada em resolver o assunto. Por favor leia tudo com calma, temos te orientado sim, mas vc precisa ter calma e ler o que lhe foi indicado. Agora sabendo deste monte de orixas assentados eu te pergunto, pra que isso? Sem função nenhuma isso tudo numa Yaô, assentar pombagira, tranca ruas, boiadeiro, só faltou preto velho, não estou sendo irônico e nem desrespeitoso com as entidades, mas entidade assentada? E tantas desta forma, até de uma yá que irira te raspar? Porque motivo se assenta pombagira de alguém que não tem nada com vc, que não tem nenhuma relação contigo? Acho que falei isso pra vc, procure uma casa idonea,uma casa que seja mesmo de candomblé, que tenha tradição e faça um jogo e veja quem são seus orixas, ESTUDE sobre a religião, leia sobre tudo, temos texto muito bons que podem te ajudar, mas LEIA. Não fique apavorada, nós temos o maior carinho e disponibilidade de ajudar mas vc precisa entender certas coisas e só lendo muito vc entender oq ue queremos te dizer. Vc está olhando o seu problema como se ele fosse um único problema, mas sei que se vc ler os textos que temos aqui vc vai ver o que o problema é outro. Por favor LEIA. Tomeje
Olá celso,
Meu é ismael eu sou de OYÀ e gostaria de saber de você o
sequinte: se a nação nagô-vodun existe ou não?
pois eu acredito que sim,mas tem varias pessoas que me são contrarias que dize-me não existir, o que vc me diria neste sentido. Desde já te agradeço por sua atenção.
um abraço!
Olá celso,
Meu nome é ismael eu sou de OYÀ e gostaria de saber de você o
sequinte: se a nação nagô-vodun existe ou não?
pois eu acredito que sim,mas tem varias pessoas que me são contrarias que dize-me não existir, o que vc me diria neste sentido. Desde já te agradeço por sua atenção.
um abraço!
Ismael com certeza existe, é uma variante do Jeje,não sei especificar qual o nome se dá, mas existe sim. Inclusive a Casa das Minas no Maranhão é nago Vodum. Algumas pessoas dizem que não exite porque associam o Jeje somente aos Voduns, eu mesmo quando falo genéricamente de Jeje, digo que o correto é utilizar o termo Vodun para os Deuses deste segmento, mas não podemos esquecer que há variantes em todos os segmentos. Tomeje
ismael,
Nagô/ Vodun não é uma nação africana e sim um segmento religioso com liturgias da nação Ketu e da nação Jeje. Na verdade uma mistura de axé, alguns predomina mais o Jeje e em outros o Jeje. Nação mesmo é o Ketu que cultua apenas os Orixás e o Jeje que cultua apenas os Voduns.
Axé,
eu sou equede e sou de oxumare eu amo o meu santo as pessoas falan que pessoas de oxumare e fausa mais nao e
Karine, você está certa. Existem pessoas falsas e dissimuladas que pertencem a qualquer outro orixá. Não é o orixá que traz isso pra pessoa.
Axé!
eu gostaria de saber se vc1s poden colokar com kem corre as qualidades de oxumare ou seja mais explicadooo entede com mais detalhes…
Eu gosatria de saber por ke o orixa num me responde e tipoeu sofro e tambem gostaria de saber por ke ele num cato minha cabeça ai eu naum sei se eu sou rodante ou ogan tenho 1ano de santo ele nem cato minha cabeça ainda e eu gostaria ke vc1s me ajudassem eu preciso.
assim tenho um orkut msn ai eu vo passa pra vc’s pra mantermos em contato
msn:gilmar_lazaroo_13@gmail.com
orkut:gilmar_vidaloka@ig.com.br
muito obrigado pela atenção de vc’s comigo
e ke Oxumare lhe demuita paz saude e sabedoria pra vc’s continuarem a tratar de assuntos
ah e eu keria tambem aprender reza do meu orixa se vc’s pudessem encinar eu gostaria de aprender tanto como reza e sassanha
muito obrigado!!!
Gilmar vamos começar pelo modo como se apresenta “dofono de oxumare”, vc sópode ser dofono depois que for iniciado adoxu ou seja rodante, antes disso vc é abiã e não pode usar o termo dofono de forma alguma. Gilmar não há um rpazo determinado para o orixa pegar a cabeça do filho, isso pode demorar anos,ms um bom jogo pode dar indicação de que a pessoa é ou não é rodante. Te aconselho quie leia o post “longo caminho do aprendizado” clique na minha foto e procure por este texto. Tomeje
Mutanba, sou Ekedi de Oxosse, filha de Oxumaré e Oya Onira, tenho uma herança de Jagum. Meu pai foi a Oló, depois de alguns anos encontrei outro barração, o pai foi a oló tbm. e o barração fechou so atendera em Recife. desisti!… Dei obrigação até de 14 anos. Foi bonita mas nem sei pq foi dada. Estou afastada de qquer baração. Nao qro mais, já estou com 60 anos. Já fiz o q podia agora em casa cuido da maneira q posso. sempre entregando na natureza, (matas, rios, etc.) Gosto muito dos Orixas, nas lendo os emails pude observar q realmente vcs. estão de parabens, Se for possivel me respondam quem é Togam?
Se for um Vodum como agrada-lo? Axé Elisabete (Idã-meji)
elisabete,
T’Ogan é um homem que é de Ogan, portanto T’Ogan
Axé,
eu gostaria que v me passace muitas fotos de oxumare
vc pode fazer isso… o brigado
Lucas esperemos que algum leitor possa te ajudar, nós do blog não temos este material. Tomeje
Boa tarde!
Eu sou de umbanda, frequentei uma casa por 5 anos, onde o jogo “me deu” Iemanja e Xango como pais, e por motivos pessoias me afastei de la. Hoje frequento uma nova casa, e estou me “preparando” para entrar no terreiro. Bem, agora vem a minha duvida/curiosidade, nesta nova casa ainda nao jogaram para saber quem sao meus “pais”, porem quando conversava com uma entidade do zelador e disse que era filha de Iemanja, ele me perguntou se nao haviam me dito mais nada e que depois no tempo certo conversariamos (aguardo muito anciosa por isso!). Neste fim de semana, conheci uma pessoa, que logo de inicio me disse que via Iemanja com Bessanha, como se estivessem abraçadas (uma serpente femea, jeje – essa foi a explicaçao dela), nossa conversa teve de ser interrompida e eu fiquei muito curiosa… Entao gostaria de saber qualquer informaçao sobre essa “junçao”. Sei que ainda tenho muito que aprender, a espiritualidade e um assunto que me fascina…
Obridaga
Bianca vamos esclarecer alguns detalhes importantes, na umbanda não existe jogo de búzios, sei que muitos o utilizam sob a alegação de que “foram feitos no candomblé” e por este motivo podem utiliza-lo, eu penso que se a pessoa está agora na umbanda deveria seguir o que é feito na umbanda e não misiturar as coisas. Eu aprendi que o método correto na umbanda é uma consulta com o guia chefe da casa e não me refiro a pombagira e exús, me refiro o guia da mãe/pai de santo. Sobre Bessem eu só conheço Bessem, nunca ouvi falar de bessenha. Já ouvi que Bessem, vodum masculino, tem uma “qualidade feminina” me de modo geral é masculino e é de Jeje. Isso de “olhar” e dizer que viu yemonjá com bessenha é uma invenção, primeiro que Yemonjá é de ketu e Bessem (não conheço bessenha) é de Jeje, portanto segmentos distintos deuses distintos. Bianca escolha um lugar, seja umbanda ou candomblé e se fixe neste lugar, não fique misturando informações na sua cabeça, issonão vai te levar a lugar nenhum, só vai te confundir. Procure casas tradicionais que toquem somente um segmento, seja umbanda ou candonblé por que as misturas de segmentos, culturas, cerimonias, ritos e fundamentos religiosos não muito aconselháveis. Tomeje
Eu vejo um arco-íris evejo a cobra em visões que tenho, w incorporo oxumarê falando em yorubpa, qual é essa especie de oxumarê??????? se faço niver 15/07
Boa noite!
Meu nome é Alexandre, tenho 37 anos, ja tenho 25 anos de umbanda, fui criado dentro da casa, ja tenho 18 anos como zelador da casa, sendo 16 irmãos de santo e tenho 12 filhos!!!!
Minha mãe de santo ja faleceu ha 18 anos, minha mãe foi feita no candomble, mas tocava umbanda, ela tinha filhos que vieram do candomble, a casa, ela ja tem 42 anos de fundação, ela é registrada por uma federação e é tombado como patrimonio aqui em nossa cidade, como umas das casas religiosas mais antiga.
Eu lembro que nas datas comemorativas de determinado orixa ela vestia tanto seu santo que era de yemanja, como seus outros filhos. Em nossa casa tinha filhos de ogun, xango , oxossi, omulun que eram vestidos em seus devidos dia!
Eu fui escolhido como pai pequeno da casa por yemanja, ela mesmo foi quem escolheu em uma cerimonia religiosa!
Em minha cidade não tem terreiro de candomble, e pelo que eu sei do motivo que minha mãe não tornou esse terreiro candomble, porque a alguns anos atraz essa religião era muito perceguida aqui nesta cidade, a umbanda era muito aceita, ainda mais ou menos!!!!
Agora eu gostaria de tornar este terreiro um candomble puro, então fui a um terreiro de candomble no litoral de são paulo, fiqui em uma casa de jeji, por 6 meses para aprender a cultura mais aprofundado, so que no primeiro toque eu passei muito mal no toque de oxum mare, que é o toque inicial……Eu fiquei muito gelado e tive que ser amparado pelas pessoas da casa……
O babalorixa da casa jogou buzios e viu que eu era de oxum mare , yasan de bale e oxossi!!!!
Fiquei boiando neste primeiro orixa, nunca tinha ouvido falar em oxum mare, poruqe na casa eu me lembro mais dos orixas mais cultuados seja nos cantos ou nas saudações, se este nome apareceu passou despercebido!!1
O fato que mais chamou a minha atenção e ate do pessoal da casa é que da segunda vez que voltei, o zelador pediu para eu participar da roda, eu fui, só que quando tocou, na segunda cantada eu não me lembro de nada. so senti algo como se tivesse caindo em cima de mim eu um zumbido com uma pancada forte!!!….
Quando voltei estava fora da casa ajoelhado com o zelador e outros da casa em minha volta e meu corpo tremia e sentia muito frio….
Apos o trabalho o zelador e outros me falaram que foi oxum mare que veio, e o que chamou a atenção é que ela fez todos os fundamentos cantados, ele falou um negocio a respeito da agua na bacia que ela fez, isso é uma coisa que ocorre com quem é raspado e é feito ensaio no barracão ele falou, e meu oxum mare fez todas as danças cantadas em oruba, com todos os fundamnetos seja bote, como dança!!!!A equede da casa falou que parecia um santo de filho raspado a anos!!!!Detalhe na csa não tem virante de oxum mare.
ele ja veio nesta casa 4 vezes, o zelador ja jogou nos buzios para ver se ele quer algo, mas ele não pedi nada.
Na ultima vez que ele veio ele não quiz subir quando foi mandado, o zelador então chamou o herê para saber se era algo!E ele me informou que falou com o ere e que o oxum mare queria que eu uzasse uma guia de pedras amrelas com espaço de buzios fachados, teria que ter 6 buzios, duas pedras e de cor preta e vermelha e presas com palha da costa, que teria que ficar de molho em uma erva de fundamento que agora eu não lembro da folha, que tinha que ficar de um dia para outro no sereno!!!!!
Isso ja faz 4 meses esse fato, eu não voltei mas na casa estou com as coisas aqui para a guia dele, o problema é que não sei o que fazer, acontece que não durmo direito, sempre eu sonho com muitos ovos cozido me cobrindo, outra hora eu estou num campo aberto e esculto assovio distantew e piados e chiados….
Esses dia na minha casa , fui dar comida no acentamento de omulu, ouvi algo piando …….
Eu gostaria de saber se eu posso eu mesmo fazer isso que foi pedido pelo orixa eu mesmo aqui em minha casa, junto a meus irmãos de santo mais velho…..
Tive em uma outra casa de candomble muito respeitada aqui numa cidade, bem longe da minha terra , mas fui lá, este terreiro é angola e o zelador esteve na africa pesquisando a religião la, e voltou para o brasil, ele da palestra em muitos congressos, fas 15 dias, ele jogou o buzio e deu as mesmas qualidades de santo, e eu fiqui muito assustado que ele falou que o santo esta cobrando algo que ele pediu, não é raspagem e sim algo que eu tinha que usar……..E que meu oxum mare é de jeji, ele comentou ate a qualidade que pode ser oxum mare Dan, principe do jeji!!!!!!
Ele falou que o sntou aceita algo que seja feito por uma pessoa de mão espiritual boa, que tenha ja um cargo religioso, e que essa mão tinha que ser minha mão mesmo!!! Ele falou que poderia se eu quisesse estar orientando algo, mas que o ideal que eu procurasse alguem de jeji, mas ele quer que seja feito por minha mão!!!!!
Eu estou perdido confesso!!!!!!
Gostaria de uma orientação por parte de vcs!!!!!!Um amigo me deu o saite de vcs, adorei tudo por aqui, ate encontrei aqui a qulidade do meu santo que me deixou muito feliz, vou tentar descobrir mais algo…
Desculpe por ser estenso, mas para entender minha cituação….
Eu tenho um casa e filhos na qual sou reponsavel, fora a caridade que aqui praticamos sem cobrar nada, apenas ajudar os necessitados, nossa casa é muito respeitada aqui temos cursos a comunidade, palestras a jovens e seguidores, nos domingos temos o sopão que damos as pessoas carentes, antes de servir fazemos um palestra …
Eu prefiro não divulgar nome de nenhuma das casas para não comprometer…….Eu quero opinião de quem tem um conhecimento profundo……….Eu sinto isso aqui…… Gostaria então de uma opinião de vcs..
Muito obrigado, e axe a todos, que oxala ilumini a todos nos e que meu pai oxummare nos guie nessa comunicação
kolofer olorum a todos!!!
Tenho um pequeno problema ,fui iniciado no axé .
fui feito de odé pois minha mãe disse que eu não seria feito de oxumaré pois só um homem casado tenho filho ,e que eu sendo feito desse santo poderia acarretar problemas para mim .
obs: Ela disse que em todas as minhas obrigação para osóssì,
oxumarè eria comer , mais sinto deis de sempre oxumare na minha vida.
tá uma briga teriveo na minha cabeça ,já procurei outra casa e me diserão que oxumare nunca aceito isso .
E agora o que eu faço me falarão que a minha mãe fais muito oxossi pois trais muita riquezas,fartura para casa .e que não eziste fazer um filho de oxumare e ele vira gay ,pois o filho já é ou vira por safadeza .
obrigado por me atender e me ouvir axé .
Tiago desde que li seu comentário fiquei pensando em como te responder se ser grosseiro nio comentário, não contigo, claro, mas com esta pessoa que fez isso. Uma zeladora não pode nunca dizer isso, eu não acredito que algum dia ela ouviu isso no axé que ela frequentou e que lhe deu o deká, isso é uma degradação da religião. Oxumare é um orixa masculino e que transita muito bem no universo feminino,mas isso não faz do seu filho homosexual, cada um é aquilo que nasceu pra ser e tb não concordo que seja por safadeza. Orientação sexual não se discute, se respeita. Eu nunca ouvi falar que fazendo vários Oxossi a casa prospera, orixa não é pra isso. Tiago eu estou sem palavras pra te ajudar. procure uma boa casa de axé peça ajuda. Tomeje
minha tia e de oxossi, oxumare e yemanja mais li que oxumare so aceita se for o primeiro então ta correto ou não ter oxumare em segundo
samantha,
Oxumare não é segundo, realmente não existe.
Axé,
Motumba Fernando.
Fernando gostaria de tirar uma dúvida quanto as qualidades de Osumare.
Em muitos livros específicos que pesquiso e até mesmo zeladores, que aparentemente são sérios com que converso, as informações sempre se contradizem, outros misturam o keto com jeje, outros até mesmo denro da linguagem keto e jeje classificam Osumare como fêmea e macho.
Dessa forma , gostaria de saber de forma clara, com uma pessoa como o senhor, séria, como é “classifcado” as qualidades de Osumare, visto que é um orisa que apresenta muitas contradições.
Obrigada.
Oyakinajo,
No ketu/Nagô temos 14 qualidades do Orixá Oxumare que se diferem por regiões/cidades africanas. Sua origem é de Mahi no antigo Dahomé, onde é conhecido como Dan, veremos que Oxumare é para os Yorubás o que Bessem é para os Fon. Oxumare é divindade masculina, culto ligado a serpente, macho ou femea, revelando sua duplicidade e comportamento. Não é uma questão de mistura propriamente e sim de contribuição e ensimamentos do culto, daí temos o Nagô/Vodun, Muitas casas recorrem ao Jeje porque algumas qualidades são comuns as famílias Jeje/ Mahi e as qualidades Ketu/Nagô.
Oxumare é a própria mobilidade, um eterno ciclo em movimento, único Orixá no panteão Ketu/Nagô que não é juntó de numhum Orixá. Tem preceito próprio, exclusivo e se diferencia ricamente como as cores do arco-íris.
Axé,
Axé,
Motumba Fernando, o senhor concorda com ter apenas um oxumarê dentro do barracão.
Concorda com a feiutura de oxumare pela mesma mão e mesma casa só de 7 em 7 anos
adupé , n’zambi n’quatessa
Léo Ofange
Nós em n’gola temos 3: Hongolo, hongolomeã, e hongolohongolomeã. isso até onde eu sei…
No site ( aqui ) temos 5, o senho poderia colocar as outras 11, e falar algumas peculiaridades.
krê no krê kredewi, kredewa!!!
ahoboboi!!!
Léo Ofange,
A liturgia de Oxumare é muito intrigante e de muita retidão, é visto no ketu e em casas tradicionais como um Orixá híbrido que se subdivide, é complexo mesmo. Exitem muitas lendas urbanas e pouco conhecimetos sobre esse Oixá, que pelo que sei é de culto Ajubó e único.
Axé,
olá, fernando!!! sua benção…não sei se vc se recorda de mim, sou suami da oxum, lembra da minha história? quero parabeniza-lo por esse blog e por suas resposta sábias e conclusivas…li que alguém perguntou por um caminho de oxumaré, BAFOMO DE DEKÁ, bem gostaria de contribuir nesse blog maravilhoso, mas o que a mim foi passado pelos meus agbás, essa marca de oxumarê é do patrono do nosso asé, em salvador,que era o orixá de seu Antônio do Oxumarê, fundador do nosso asé, hoje mesma marca do oxumarê de baba PC….espero ter contribuído… ah, ia me esquecendo, essa mesma marca foi feita na cabeça de Rafael,filho carnal de Mara de Yemonjá..foi muito bom te encontrar e tentar pelo menos contribuir nesse blog lindo….sua irmã…
eu de novo meu rimão…..algumas pessoas do nosso asé afirmam que o patrono do nosso asé é oxumarê ARAKÁ, e que BAFOMO DE DEKÁ, era o marca do orixá de seu Antônio….mas ja ouvi falar, por gente de dentro, lá de salvador, que essa informação não é verdedeira,e sim que o patrono do nossso asé é BAFOMO DE DEKÁ que era a marca do oxumarê de seu Antônio e atualmente de BABA PC….seja o que for, tentei dar minha contribuição….SUA BENÇÃO… e é muito bom ter te encontrado!
OLA
EU VIM AQUI PARA FALA UM ASSUNTO SERIO
POR QUE ASSIM MINHA MÃE EKEDER ELA FALOU QUE EU SOU DE OXUMARE MAIS NÃO SOU E HOJE MINHA MADRINHA DE SANTO FALOU QUE EU SOU DE OGUM E EXU O QUE EU FAÇO SÉRA QUE OGUM E EXU EXISTE ISSO GUM COM EXU MAIS EU SOU FILHA DE EXU……
OBRIGADO: A TODOS ESPERO A SUA RESPOSTA AXE PARA TODOS
Stefane, para saber com certeza qual é o seu Orixá, no candomblé, procure um jogo de búzios é a melhor forma. Na umbanda procure um bom terreiro e uma consulta com o Guia Chefe do terreiro, mas não serve pombagiras e exus, somente Guias. Nunca se guie pelo que te falam tomando por base sua data de nascimento, seu tipo físico e nunca faça jogo por internet, O correto é uma consulta pessoal com um bom zelador. Antes da consulta procure informações sobre a pessoa, e se é de fato Candomblé. Tomeje do Ogum
NELSON A MINHA MADRINHA DE SANTO ELA COMFIMOU A MINHA DATA DE NACIMENTO ENTENDEU E ISSO
Stefane por favor procure no blog o texto “felizes coincidencias” digite na caixa de busca. Acho que vai te ajudar a enteder esse assunto de datas. Tomeje
OBRIGADO NELSO PELA SUA AJUDA MAIS VOU CONSIGUI TA MUITO AXE PARA VC BEIJOS
Olá Suami dosún,
Meu pai Oxalá lhe abençoe, sua benção.
Há quanto tempo! Por onde andas? Só hoje vi seu comentário.
Sempre soube que Osumarè Araká é patrono do nosso Axé, de Sr. Antônio das Cobras fundador do Axé. Bafomo de Deká tem a ver com seus enredos com a nação Jeje que tem forte influência no axé em virtude dos fundamentos oriundos do Jeje em decorrência deste Orixá.
Volte sempre!
Axé,
eu gostaria d saber qual a qualidade d sango q tem enredo com osum muito obrigado motunbá a todo
eu gostaria d saber a qualidade d sango q tem enredo com osun muito obrigado motunbá a todos
Oxumarê e Rei de Jeje?????
João,
Sim Oxumarê é considerado o rei do Jeje.
Axé,
Kolofé aos mais velhos!
Peço agô por ser uma vodunci nova e ousar levantar a “voz” onde há tantas pessoas tão sábias e vividas no santo.
Mas tive que vir aqui dar a minha visão.
Na Nação Jeje, a qual pertenço, não se cultua o Orixá Oxumaré, e sim o Vodun Becem, que é realmente o Rei da Nação Jeje.
Segundo o que eu aprendi nesse pouco tempo de convivência no barracão, Becém é o primeiro de quatro Voduns Reis: Becém, Frekuen, Akotokuen e Ginku.
Seu símbolo é a Danbe, a Cobra Pyton, embora também seja usada a Naja para simbolizar esses tão belos Voduns.
Fui consagrada ao Vodun Frekuen, a Cobra-Fêmea, por isso conheço um pouquinho sobre a história desse Vodun.
A bênção!
Alessandra, minha irmã!
Saudades suas. Resolveu desencantar, enfim. Rsrsr
Axé!
Kolofé Dayane!
Obrigada!
Também estava com saudades!!!
Mas há tempo de falar e tempo de calar…
Axé pra vc!
Dofona vc não está errada em defender sua cultura, pelo contrário, faça sempre esta defesa, sempre embasada e conhecendo o assunto. Há o que podemos chamar de “sincretismo” nos segmentos ketu e jeje que vem desde a África, porque, devido a proximidade dos territórios yorubá e fon, muitas vezes haviam casamentos, guerras e outros eventos que faziam com que as pessoas de cada etnia acabassem se aproximando da cultura um do outro e com isso alguns deuses foram e são compartilhados entre jeje e ketu. Mas este compartilhar não significa que os deuses sejam identicos ou necessariamente sejam os mesmos, por isso obrigado pelo comentário. Tomeje
Captei a vossa mensagem, Alessandra. 😉
Super axé pra você. A propósito, você deve está completando ano por agora, né?
Pois é, Dayane. Completei um ano em novembro, mas não pude pagar meu odú pois a mãe pequena do barracão foi com Deus, e o barracão ainda está fechado por respeito à ela.
Mas ano que vem, com certeza já estará aberto, e eu já coloquei meu nome na fila…rs
Kolofé!
Alessandra, Olorun kolofé. Kolofé, minha irmã.
Meus sentimentos, a perda de mais velho é sempre uma grande perda. Espero que o axé retorne forte.
Pode colocar meu nome sim, que dessa vez, eu farei de tudo pra ir.
Na sua saída não fui, pois de Recife fui pra São Lorenço da Mata por três dias consecutivos. Lembro muito bem. Espero dessa vez eu não ter que viajar pra outro lugar oposto ao seu. 😉
Axé!
Dofona me perdoe a intromissão, mas o luto só se restringue a toques públicos, todos os oros internos podem e devem ser realizados normalmente, portanto o Odum (aniversário) pode ser realizado sim. Obs.: Odu significa caminho e é diferente de Odum. Tomeje
Kolofé Tomege.
Realmente os orôs podem ser realizados, mas a mãe pequena também foi minha mãe criadeira. E por respeito à ela, eu, minha mãe e meu pai de santo decidimos por esperar o luto, que além de ser da casa, é também nosso.
A bênção.
Boa Tarde a todos!!!
Preciso saber se ” é normal”, filho de Hongolo ter a erê menina……..
Obrigado
Bom dia!
Meu nome é Bruno.
Um zelador de santo, conhecido da família, havia me dito que, quando Oxumare representa o 1º juntó, Iansã aparece “automaticamnete” no 2º juntó. É fato?
Espero, ansiosamente, sua resposta.
Bruno,
Não usaria essa palavra “automaticamente” , Oyá estará sempre presente de uma forma ou de outra.
Axé,
Quando estou em uma gira de oxum, vem junto iansã.
Gostaria de saber qual o significado disso?!
Estou em desenvolvimente a dois anos e tenho muito a aprender. mas sou muito curiosa.
Grata pela atençao.
Andresa, qualquer orixa pode vir em qualquer gira/toque, independente de ser daquela “linha”. Devido a uma lenda (ler, por favor, o post lendas dos orixas Oya ou Oxum) que fala de uma ligação entre uma Oxum e uma Oya específicas, e que são do candomblé, toda vez que uma Oyá ou uma Oxum dançam juntas, já se levanta este assunto da lenda e dizem que se trata desta ligação ou que estas Oyá e Oxum são uma só divindade, o que não é verdade. São divindades disitintas que tem uma ligação e só isso, uma afinidade. Andressa o fato de Oyá vir numa gira de Oxum não tem grande significado. Tomeje
Okuu zangbe bí,
Eu tenho acompanhado este tópico e vou dar a minha opinião em alguns pontos aqui.
1º Ahogboboi não quer dizer ´´vamos cultuar o intermediário´´. Quem deu esta tradução foi um senhor aqui do RJ que tem conhecimentos de Yorubá e como esta frase é em Fongbe este significado nunca existiu e alias este senhor tem a mania de pegar as coisas do Jeji e traduzir como se fosse Yorubá haja visto um monte de cantigas que este mesmo senhor publicou em seu livro como se fosse Yoruba sendo que as mesmas são Fon ou Jeji.
2º Esta frase na verdade se escreve assim: Daxo bo gbo nyi e na sua contração fica Axobogbonyi ´´louvemos ou saudemos o rei cobra!´´ frase utlizada até hoje no Danxomé e nunca foi a saudação da entidade Osumare.
3º Gente! vamos para com este negócio de ´´Juntó´´ que cada vez a coisa está mais louca. A pessoa é de um ancestral e não existe ´´Juntó´´ automático e que está sempre presente. Cada um traz uma concepção de ancestres que formam a sua ancestralidade e isso é uma coisa individual e clânica. O que eu tenho lido aqui é uma loucura sobre ´´Juntó´´ e etc…
4º Osumare é um culto dos Yorubá que nasceu do contato com o culto de Dangbe e seus similares e família. Os Yorubá são em seu costume animistas como os Fon assim vinculando a força dos seus ancestres a natureza e não a animais como é de tradição dos Fon.
5º Eu hoje em dia vejo um monte de gente que fala que é de Osumare e diz que a qualidade é Flekwen, Gbafono e etc…Eu morro de rir porque as pessoas realmente estão perdidas e misturando tudo. GENTE!!!! OSUMARE É OSUMARE UMA ENTIDADE NAGÔ QUE TEM SUAS ´´QUALIDADES´´ COMO ARAKÁ NÃO TENTEM FAZER BONITO COLOCANDO NOME DE VODUNS EM SUAS QUALIDADES PORQUE VODUN É VODUN QUE O MESMO É TOTALMENTE DIFERENTE DOS ORISA.
HUNNO RALPH ZODAAVI FASÓVI
DIRETOR DE ESTUDOS E PESQUISAS – CETRAB – RJ
DIRETOR DO NÚCLEO DE PESQUISAS DO CULTO VODUN – NPCV – CETRAB-BR
PROFº DE FONGBE E FORMAÇÃO ÉTNICA DO GOLFO DO BENIN
PESQUISADOR DO COPPENE
FUNDADOR DO CEV-BR
Olá Professor,
É sempre uma honra para nós quando pessoas bem intencionadas se juntam a nós com conhecimento e educação, e como foi oportuna sua visita ao nosso blog com seus esclarecimentos.
Volte sempre!
Axé,
Hunno Zodaavi, sua benção. Veja como tudo é relativo. Vc muito educadamente citou “um senhor aqui do RJ que tem conhecimentos de Yorubá”. Mas no decorrer do seu texto vc diz que as publicações deles estão equivocadas porque a pessoa é de um segmento e o texto ou palavras que vc tradiziu são de outro segmento. Portanto eu suponho que seu entendimento é que quem detem este conhecimento específico é quem pertence e estuda o segmento raíz, no caso o jeji. Ok e totalmente correto, cada um no seu campo de atuação e estudos, apesar de achar que nossos povos Jeji e Ketu já tenham vindo “misturados” desde de antes da vinda dos escravos pra o Brasil, mas isso é outro assunto. O que me chamou atenção no seu comentário é que logo a seguir vc defende que não há juntó. Mas se esqueçeu que esta pratica pode ser normal e aceitavel e correta no Jeji, mas no ketu os juntós exsitem por tradição e tem função sim. Daí o meu gancho pra conversar contigo sobre opticas. Assim como a pessoa citada não poderia/deveria, na sua opinião, falar ou traduzir textos de outro segmento, vc tb não estaria tentando impor um ponto de vista de um segmento sobre o outro?. Afinal, o que cabe a um pode não ser válidado no outro. Meu irmão eu fico extremamente feliz de sua visita e desejo de coração que vc volte sempre e até se possível, desejo que vc tenha um espaço pra falar do Jeje, que é um assunto complexo e que poucos falam ou se dispõe a elucidar questões de cultura deste segmento. Sua benção e volte sempre, mesmo. Axé Tomeje
Nelson,
O professor desconhece ou desconcidera os Nagô/Vodun e sua história na Bahía e principalmente no Rio de Janeiro, onde várias famílias Jeje foram incorporadas ao Ketu como sendo uma qualidade de Oxumare, isso aconteceu porque os voduncis foram tomar obrigação no Ketu e levaram também a cultura e os fundamentos de seu povo, seu axé e suas variantes, quando separamos os cultos através de pesquisas, vamos nos deparar com essas distorções, o nosso próprio vocabulário é confuso no dia a dia.
No Ketu o Orixá adjunto existe e faz parte do fundamento em sí, já no Jeje é a família de Vodun, é outra cultura. Vamos ter que conviver com o Nagô/Vodun e o que é mais interessante é observar cada vez mais essa mistura enraizada nas próprias cantigas da chamada família Jí.
Mais é ótima a leitura do professor e sua visão de pesquisador.
Vamos as respostas:
1º A tal mistura citada tem que ter muito cuidado em abordar isso devido aos conflitos étnicos existentes naquela região fronterícia entre atuais Benin e Nigéria. Os Maxi se misturam com os Nago sem problemas. Já no caso dos Aja, Fon, Ewe e Ayizo a coisa se complica. Poderia se dizer que os Maxinu tem uma maior aceitação haja visto que o ´´Nago-Vodun´´ ou Culto Anagonu não nasceu no Brasil e sim na região citada. Tem nada pode-se generalizar.
2º Eu não cai em contradição sobre o tal ´´juntó´´ até porque tenho conhecimentos sobre os Yorubá e tenho também entrada nas prinicipais casas Soteropolitanas e do Recôncavo. Volto a dizer que a cultura do ´´Juntó´´ é muito forte do RJ lá eles tem outra visão e nem comentando sobre este na África. Chega pra um africano e fale sobre Juntó e veja o que ele vai dizer…
3ºO nosso prezado irmão Fernando D´Osogiyan mencionou sobre o meu desconhecimento sobre as famílias nago/vodun na Bahia e no Rio de janeiro que as incorporou….vamos lá:
3.1- No RJ antes da fundação do Seja Hunde (uma casa Nago-Vodun) já tinha a sua família de Jeji chamada de KPODAGBA que fora fundado em 1854 e ele nunca precisou de nada do Nago-Vodun Baiano. Seu Tata Fonnutin que saíra delá com menos de um ano de santo veio pro RJ e aprendeu um pouquinho de Jeji no Kpodagba. A tal mistura que vc mencionou fora com os filhos e netos de seu Tata e não do Jeji Carioca.
3.2 – Eu como sacerdote do culto vodun e também pesquisador do grupo linguístico Kwa digo que desconheço a tal família Ji que você mencionou. Jí em Fongbe é substantivo comum Céu, Alto ou além do que. Em Yorubá é uma partícula adjetiva que nada tem haver com Omolu, Saponna, Obaluaiye e etc…
3.3 – Eu posso te explicar que o culto de Sakpata é o culto de Saponna em Savalú e por isto tal entidade em seu culto tem palavras vinda do proto-yoruba. Não sei se você sabe mais Saponna não é um Orisa porque o mesmo é anterior a chegada de oduduwá e este é o caso de Omolu, Obaluaiye, Buruku e Olu Odo. Vide O Leopardo dos Olhos de Ouro de Claude Lepine. ´´Os Deuses da Váriola´´. Você entenderá e terá uma nova visão.
4 – Sobre a questão do vocabulário; todos vem do mesmo grupo linguistico o ´´Kwa´´ assim os radicais são parecidos e devido algumas migrações palavras trocaram de lado, mas isto não quer dizer que os dialetos se misturam pois os mesmo não perderam as suas caracteristicas.
Sempre bom participar com pessoas tão educadas e inteligentes como vocês…..
Hunno Zodaavi, vc aceita a proposta de responder sobre jeje ou jeji no blog? Podemos te encaminhar algumas perguntas e vc pode explicar aos leitores certos aspectos da cultura religiosa deste segmento tão pouco explorado nas discussões aqui no blog.
Hunno Zodaavi, sem pretenção de sermos os defensores do candomble, afinal, não somos a liga dos defensores da galáxia rsrsrsrsrs Mas não conheço outro trabalho tão abrangente e determinado em informar, desmistificar e defender que cada segmento de nossa religião. Este no blog, dentro do seu limite, vem ajudando a disseminara a idéia de que o candomble deve ser estudado e não só aprendido ou repetido como receita de bolo. Cada cultura deve ser estudada e entendida em particular nos seus detalhes e tb no seu conceito macro, por isso uma discussão dessa é de suma importancia, muitos leitores poderão aprender e/ou tomar conhecimento de assuntos que até então nem faziam idéia da existencia. Ficamos gratos e esperamos contar com vc mais vezes aqui. Tomeje
Okuu ooo,
Nelson, eu adoro o blogger de vocês e acho o mesmo bem organizado e de fácil entendimento as pessoas. Aceito sim participar do blogger respondendo as perguntas sobre ´´Jeji´´ sem problemas. A nossa diáspora tem que ser desmistificada e elucidada a todos membros do candomblé. Eu como membro do CETRAB (Centro de Tradições Afro-Brasileira) tenho este dever moral de tentar passar o que sei as pessoas e também aprender com as pessoas, pois, o bom do contato é a troca pois a cada dia estamos aprendendo um pouco mais. Desde já agradeço o carinho.
Hunno,
Aqui no Riode Janeiro o entendimento é bem diferente, Táta Fomutinho fez escola e fez diversos zeladores e foram se multiplicando criando uma rica mistura até hoje em várias casas, daí misturas de qualidades de Oxumare, hoje incorporadas em muitas casas de ketu. Não me cabe julgar quem está certo ou errado, aprendo ainda sobre o ketu/Nagô. Muitos entram aqui no blog pedem Kolofé e querem saber de Orixá, não tem jeito, é a mistura enraizada meu caro.
Chamamos de família Jí, por que aprendemos que são os que estão de fora, à parte ou além(no bom sentido, a nível do culto em sí). Quanto a Sakpata, Saponá que antecede a Odudua, a registros que Obatalá já se encontrava muito antes que todos eles, não vejo relevância alguma, a não ser pela criação de Ifé, depois Oyó, etc.
Já li os livros mensionados pelo senhor, são excelentes pelo ponto de vista cultural principalmente.
O convite do Nelson veio a calhar, precisamos aprender Jeje e suas vertentes e, sua chegada abrilhantará o blog.
Axé,
Bom dia, gostaria de saber mais informações a respeito de FEKEN DAN pois não encontro muitas informações sobre ela, suas lendas, comidas, quizilas e caracterísitcas de seus filhos.
Aprendi veja este site e pergunte no site, é especialista e pesquisador do Jeje. Centro de estudos vodun. Tomeje
Olá!
Mais uma perguntinha. rs …
Em função de inúmeros sites terem algumas teses distintas em relação aos orixás, eu gostaria de saber sobre o dia, a comida, o símbolo, “ambiente” ( = área. Exemplos: Oxum – Cachoeira, Oxossi – Floresta etc) sobre Oxumare.
Segundo meu zelador, minha Oxumare é a fêmea ( “Cobra”): FREKEN.
Espero, ansiosamente, sua resposta. 🙂
Aprendi,
Flekwen é um vodun do gênero ´´vodunna´´, o que quer dizer é que é um vodun feminino. Dan é o vodun ligado ao fenômeno do arco-íris dentre outros. Ele está ligado ao vodun Ablá-Meji dentro do oráculo de Afa dos Fons. Na cosmogonia dos Fons eles adotam a dualidade ou a complementação de dois seres em um, logo os nossos gêmeos que conhecemos. Flekwen/Flexwen ou Kwenkwen é o gênero feminino do Tokwen. Em visão cosmogônica Ayidohwedo (o arco-íris) teve vários filhos e alguns pares de gêmeos com Dangbadahwedo ou Dannyidahwedo filho foi a cobra da vida ou do princípio vital que foi Dangbe ou Dannyi. Flekwen e Tokwen são gêmeos e um dos sete filhos do casal do clã das cobras ou Danvodun ou Akohundan. Cada cor fo arco-íris representa um casal de gêmeos do casal.
Cores:
vermelho: Danji
laranja:Tókwen
amarelo: Dangbe
verde: Flekwen
azul: Alawe
anil: Akidan ou Agídan
violeta: Danjósonu
Obs: a cor branca
Branco: Danko
Bruno,
Osumare é um culto nagô assim este orisa é andrógino ou provido de dualidade sexual. Tendo estas informações é complicado dizer que exista Osumare-Macho e Osumare-Fêmea. Osumare é Osumare e Flekwen é Flekwen. São entidades que vem da mesma origem porém com cultos diferentes de povos diferentes. Na cultura Yoruba, Osumare é o próprio arco-íris. Já na cultura vodun este aspecto é bem mais complexo. Dan está ligado as árvores como aos lagos e lagoas e também a savana e suas tocas de animais. Azli é uma vodunna da família de dan e também uma determinado cobra d´agua local da cidade de Agonvé. Dan bosukó irmão gêmeo de Dan bosa lagbe mora dentro do cupinzeiro tal comumente encontrado nas savanas da parte central do Benin.
Kolofé
Parabéns pelo site… informações muito claras…
Que Ogum e Oxumare te cubra de Asé…
Gotaria de saber um pouco sobre Arrolo.. Qual a Origem… Nação mais cultuada… tem ligação com os Babás?
Adupe
Abraços…
Arrodante,
Aguarde o Gaiakú Charles que é do Jeje para melhor lhe explicar.
Axé,
BOA TARDE ,,ACOMPANHO SEMPRE AS PERGUNTAS E RESPOSTAS DESSE SITE ,,QUE ME ENTERRESSA MUITO,,,SOU FILHO DE OXUMARE,SOU RASPADO,,E TENHO UMA GRANDE DUVIDA SOBRE A QUALIDADE DO MEU ORISA,POIS GOSTARIA DE SABER SOBRE OXUMARE DA QUALIDADE DE ARATÚ,,PQ NÃO ACHO EM NENHUM LUGAR VIA NET SOBRE ESSA QUALIDADE DE OXUMARE,,,GRATO PELA COMPREENSÃO E AGUARDO RESPOSTA!!!
Juliano,
Eu não conheço por Aratú e sim por “Araká”. Sinceramente no Ketu nunca ouvi falar.
Axé,
Fernando D’Osogiyan
Adupe… Vou aguardar o Gaiakú Charles pra maiores informações…
Acho q no Jeje vou entender melhor meu Vodum…
Kolofé Olorum Asé…
Kolofé Hungbono Charles…
Não vi nada falando de Arrolo…
O senhor teria alguma informação sobre ele?
Adupe
Arrodanle
Infelizmente não cultuo este Vodum. Elé é cultuado no Jeje. Me parece mas não tenho certeza, dizem que ele é um Vodum enérgico, agitado, representa o movimeto de Dan. Sinto em não poder te dar mais informações. Mas se eu descobrir algo te passo.
Olá Hungbono Charles….
Vi a sua resposta a minha pessoa….
Ótimo ver que você é um estudioso e tomara que continue assim e torna-se um Pesquisador ou Historiador da Cultura Vodun.
Olá Tomeje motumbá!!! Fui iniciado no culto de candomblé ketu a 3 anos e gostaria de esclarecer algumas dúvidas se possível.
Sou de Oxossi ajuntó Oxumare, dito a mim Opakueran. Desde o início tive problemas além da incorporação, familiares, financeiras e muitos outros problemas. Perdi emprego, e tudo isso após ter iniciado. Minha vida mudou às avessas depois que fiz o santo.
Minha ex mãe de santo me disse que era normal porque era meu primeiro ano de santo e que era difícil mesmo, mas que depois voltava ao normal.
Por estes e outros diversos motivos, acabei saindo da casa, afinal estava me sentindo mal. Procurei outra casa para jogar búzios e este babalorisá me disse que eu estava passando por estas dificuldades por que eu era de Oxumaré e ele não aceitava que Oxossi estivesse na frente, e quando me iniciaram e em toda obrigação de Oxossi, Oxumare também comia, no Olubajé tomo asé tbm.
Na minha concepção Orisá não tem que trazer complicações e sim soluções, eu vejo os orisás como uma força da natureza positiva, não algo que venha a te atrapalhar.
Não sei mais o que fazer, afinal o que está certo ou errado, ou quem esta certo ou errado?
Além de tudo isso quando fui iniciado, ouvi um boato de que minha cabeça realmente era de Oxumaré, mas que não iam fazer porque eu iria virar homossexual, coisa de que eu discordo fortemente.
Que palhaçada virou nossa religião? O que pensam esses zeladores de santo?
Qual a opinião de vcs sobre o assunto?
Não suporto imaginar a possibilidade de ter que ficar pulando de casa em casa pra poder enfim encontrar a paz.
Além do candomblé estar se tornando extremamente comercial, e que alguns zeladores de santo sem noção alguma chegam a cobrar 200,00 ou mais por um simples esclarecimento numa mesa de jogo. Quanto não cobrariam por uma obrigação ou iniciação?
Obrigado, desculpe o desabafo e aguardo contato.
Asé!
Renato concordo com vc em tudo. Orixa não se presta a estas situações de colocar um filho em situações desconfortáveis. Nós que associamos fatos desagradáveis a possíveis castigos dos orixas, assim fica mais fácil não assumir responsabilidades por nossos atos. Meu irmão eu nunca ouvi falar de Opakueram. Opaoká ou Apaoká é uma árvore que tem ligação com Oxossi, já vi gente dizendo que o filho é “desta qualidade” apaoká, porme como eu disse apaoká ou opaoká é um árvore, Akueran é qualidade de Oxossi sim. Daí vc já vê uma certa desinformação por parte de quem o iniciou. Meu irmão procure esta pessoa que jogou e veja se a iniciação foi aceita, em certos casos o orixa nem aceita a “tal iniciação”. Começe vendo isso. Axé e volte depois pra conversar mais, desabafe mesmo. Tomeje
olá, Tomeje muito obrigado pela ajuda, e vo sim procura uma boa casa pra que eu possa desvenda o que esta acontecendo.
mas so de são paulo vc conhecê uma boa casa de santo aqui?
deis de já agradeço muito obrigado!
olá, tomeje bom dia !
será que pode ter acontecido isso?
queria saber um pouco mais sobre isso se realmente o orixa pode não aceitar a iniciação .
pois eu passei por todos os processos da iniciação ,e cumpri meu preceito corretamente ,seria uma decepção para mim jogar búzios descobri isso não só pelo fato de ser em ludibriado mas por ter pagado caríssimo na minha feitura e obrigação .
e digo mais descobri que minha mulher e filho também foram feito de santo que não eram os seus .
minha mulher e filho foram iniciada na mesma casa que eu pela mesma mãe de santo
meu filho sendo megi oxossi e omolu qualidade ebualamo
minha esposa de yemanja com ogum qualidade yaogum.
dito assim pela mãe de santo da casa a mim
nesse pai de santo que eu fui disse a mim que meu filho é só de omolu não a oxossi e que minha mulher é de oxum que só foi feita de yemaja por ela não ter na casa dela esse orixa e que eu provável mente fui feito de oxossi por ela desconhecer como se fais um oxumare .
deis de já agradeço por ter alguem que agente pode confia muito obrigado tomeje.
Renato,
Essa pretença zeladora só lhe informou bobagens e mais bobagens, sinto muito pelo dinheiro gasto, tantas outras coisas envolvidas numa obrigação.
Somente um bom olhador de búzios, babalorixá de reputação, de axé e tradição para abrir um jogo para você e sua famíla e ver seus caminhos e o que o Orixá tem a dizer.
O Tomeje tem uma irmão em Campinas com casa aberta.
Axé,
Voduncis, Hunno, Charles, ègbé,
O que se entende por Vodun ou Orixá andrógino? São aqueles que tem a influência masculina e feminina? Ou uma mesma energia que se divide?
Fernando,
Pode-se considerar andrógina, a divindade que tem a mistura de características femininas e masculinas em um único ser (metade masculino, metade feminino, mas não pode ser entendido como hermafrodita, pois a androgeneidade é algo tipo uma essência, é complicado de descrever) ou uma forma de descrever algo que não é nem masculino nem feminino. A divindade andrógina é tanto masculina, quanto feminina, nos mitos do povo fon sobre a criação referem-se a Mawu-Lissa como uma única divindade andrógina sendo Mawu a parte feminina e Lissá a parte masculina, embora alguns digam que são divindades irmãs. Algumas lendas do povo ewé cita Nanã Buruku da seguinte forma “Nanã Burukú, um ser que não é macho nem fêmea” referindo-se a Nanã ser uma divindade andrógina. Então o conceito de androginia seria uma divindade ter uma única energia que é tanto masculina quanto feminina.
Axé
Sou filha de oxumare com yansã, estou a um mês para fazer obrigação, já fiz varios jogos de buzios e todos me dizem que não posso ser raspada, tenho duvidas o que devo fazer? Por favor mande a resposta para meu email. desde já obrigado
Daniela,
Se vários jogos lhe mostram esse caminho, eles também tem que lhe dizer o PORQUE NÃO PODE, o que elas alegam para dizer isso?
Axé,
Mutumbá
bem, eu ainda nao sou iniciado no candomblé minha irmã e minha mãe sim,eu fui jogar no zelador delas e no jogo saiu q sou de oxossi e oxum,e outro dia fui acompanhar uma amiga minha q foi se consultar com um pai de santo e ele tbm jogou pra mim e disse q eu era de logun com iemanja,ai eu fui no toque numa casa de uma zeladora e me centir muito bem la adorei e no outro dia eu conversei com minha mae e disse a elaq queria ser daquela casa ,nos fomos lá ela jogou pra mim ai deu q meus guias sao oxumare e oxala… o q eu quero saber pq isso em cada jogo um orixa diferente?
mim disseram é pq eu tenho um ori virgen q nunca foi “tocado” ai tem uma disputa de orixas, ybm pode ser por causa doo odun q ta regendo o dia … bem eu fiquei bem confuso…
bem enquanto a zeladora eu continua la e me cinto muito bem la é keto ,ainda nao mi iniciei pq ela disse q oxumare nao pedia feitura so se acentado.
muito obrigada pela atençao
bom queria esclarecer uma duvida fui feita de oxumare com ogum mas nao tomei nenhuma obrigaçao ainda quero saber se realmente ogum fica no meu caminho ou nao depois que fiz santo
muita coisa mudou nada mas da certo queria saber oque devo fazer muito obrigada desde já..
Camila,
É uma configuração muito rara, Oxumare com Ogun, independente de ser juntó ou não, Oxumarè no ketu/Nagô, no meu axé, vem sempre acompanhado de um iyabá, até mesmo Nanã. Sobre as coisas não darem certo, isto pode estar ligado ao seus caminhos, seria bom fazer um jogo e ver seus Odús.
Axé.
Sou filho feito de Oxumaré e nunca ouvi falar dessas qualidades ai em cima citadas veja bem estou dizendo que nunca ouvi mas naum estou dizendo que naum existe me esclareçan!
mareyleji,
Os Voduns são famílias não existe qualidade e para Oxumarê embora Orixá de Ketu, o entendimento é o mesmo na minha opinião. O post está incompleto, faltam várias famílias Nagô/vodun que estaremos disponibilizando brevemente.
Kolofé.
SOL NAILSON FILIO DE OXUMMARE E DEPOIS QUE FIZ SANPO ACHO QUE MINHA VIDA MUDOL TA
Boa tarde, já jogaram buzios algumas vezes para mim, eu sou de umbanda más em últimas vezes que me foi jogado deram um orixa junto ao meu primeiro de qualidade candomble, sou filho de airá e anda aparecendo nos buzios oxumaré como segundo orixá, isso é possível? Dois orixás de encantamento?
Obrigado
Douglas, a coisa mais normal do mundo é um abion ficar com essa duvida que o aflige, ficamos a mercê de varias energias e a cada jogo aparece um òrìsá e para lhe impressionar apostam fichas, dizem neste mundo e no outro, no meu jogo e por ai vai…juram que vc é de òrìsá tal e ainda tiram a tal da qualidade.
Se vc quer saber realmente seu òrìsá, entre para a religião, seja um abion e depois um Yawo, vc com certeza terá esta resposta. Quanto a òrisá encantado ou não isso é balela, qual òrìsá não tem seu encanto e sua magia, mande buscar os fundamentos de Logun, Olokun, Ajè e depois me respondam.
Pense nisso.
adorei o q vi adorei os comentarios e quero dizer q os orixas esistem ainda
então temo q levanta a bandeira da nossa religiao q ja esta caida muito enterece e dinheiro temos q muda isso
Thaynan, concordo com vc, mas o sacriicio tem que existir, sem explorar o neófito.
Ire o.
Pode uma pessoa ser de Oxumarê e Oxaguiã, com ori mege?
Fátima, não pode, ori meje não é isso.
Àse
Fátima,
Colaborando, Orí meji é tão somente a energia de um Orixá dividida em dois caminhos/qualidades e mesmo assim não são todos os Orixás. Uma pessoa pode ser de Oxumarê com Oxaguiã, mais nunca será Ori Meji, são energias diferentes, de culto e rituais diferentes.
Axé.
olá boa tarde, primeiramente queria pedir mil desculpas pela minha santa inguinorançia rssrsrs e parabenizar a todos voces pela boa vontade e força de vontade de responder a todos.bem minha historia é um pouco longa mais vou tentar resumir o maximo possivel.sempre fiz parte da umbanda de pequena e até hoje respeito,porem a um ano atraz fui iniciada no camdoblé sou raspada de bessem com yansan,sei que sou um pouco leiga no camdoble mais de uma coisa tenho absoluta certeza sou apaixonda pelo meu orixa que até então antes da feitura nen siquer o conhecia,a aproximadamente 3 meses minha vida deu um giro de 360 para pior,perdir emprego,casa e hoje moro de favor com uma amiga,antes de qualquer coisa,sem culpar ninguem,porque meu pai de santo se quer gostava de explicar as coisas,até que fui em uma mesa de jogo e la saiu que meu pai esta super inquizilado com o pai de santo,porque ele me deu as costas,meu pai bessem respondeu no jogo que tambem não quer que eu frequente mais a casa e disse que meu zelador ja sabe. sabe porque eu fico triste porque entrei de coração sem cobraças cumprir meu preceito a risca e hoje o pai de santo nen se quer me liga pra saber se estou viva. agora estou com meu bory de 1 ano atrazado(fiz em julho 1 ano de santo) ele tambem não assentou meus exus no jogo ele pularam perguntando cade as coisas dele,me ajudem por favor não sei se fui clara me desculpe, oque eu faço,toda vez que tento ir ao barração acontece alguma coisa da ultima vez fiquei doente.meu santo não quer que eu fique nesse barração.colofé!!
Runva, vc fez um jogo e o jogo lhe apontou direções. Seu Ori já decidiu sair da casa, desde que vc foi neste jogo. Nesta história toda quem está te fazendo mais mal é o seu Ori, ele está travando, está recolhendo toda negatividade a sua volta e vc está segurando a sobra. Vou dizer o que digo a todos, quando entramos numa casa ou estamos prestes a entrar, é um tal de minha filhinha pra cá, paizinho pra cá, ao menor sinal de problemas todos se fecham como se fossem ostras. Zelador não morde, não bate e nem poderes sobre nós. O que sempre falta nestas histórias é uma conversa franca, olho no olho, respeito e sinceridade. Tente por esta via, se não for possível, siga seu caminho. Tome uma atitude pensada e ponderada, porém firme.
Sua vida ter dado uma ginada de deste jeito é uma coisa que tem que ser vista, o Odu que se apresenta precisa ser olhado e seus ebós prescritos e feitos, somente assim vc poderá sair desta situação.
Sùúru Obinrim. (calma mulher)
adupé da ilha!!!!
de coração,vc me esclareceu e muito,vou ser muto sicera com o senhor,eu tentei sim conversar com ele, da ilha eu fiquei em uma situaçao tão complicada (não tive condições de ligar para ele e nen dinheiro de passagem para ir ao baração, não tenho vergonha de diser isso não viu!!! então oque eu fiz: enviei uma mensagem estantanea (depoimento via orkut esplicando a situação pedindo a gentileza se ele podia entrar em contato comigo e ai eu explicaria a situação,mais até hoje estou esperando.
olha nunca falei mal dele para ninguem até porque não é da minha indolê porque sei reconhecer oque ele fez quando estive recolhida.sempre carinhoso e atencioso.e eu sempre o respeitei e sempre tive presente no barração nas funções e comemorações.da ilha é muito dificil oque vou falar aqui mais é oque estou sentido quero recomeçar apredenter conhecer mais os fundamentos do meu santo,em uma nova casa começar do zero dessa vez não quero errar sei que sou uma iniciada muito dedicada e faço isso por amor ao meu santo.
por isso gostaria se voce podesse me indicar algumas casas de jeje aqui do rj para eu cuidar do meu santo por favor
muiiiiiiito axé para vc que meu pai bessem t dê muita prosperidade,saude.
suas palavras são sabias .
pode deixar que ja estou calma tá rssrsrsrs
colofé!!!!
vc sab algo sobre a gualide danberessu ou similar ?
romelson,
Conheço Danbé que é um vodum, clique na foto do Charles e pesquise se há alguma similaridade.
Axé.
Boa tarde a todos,
Gostaria de saber se existe alguma ligação entre o orixá Exu e Oxumaré? Minha pergunta é que vi uma única vez as ferramentas de Oxumaré serem colocadas ao lado da imagem de dona Rosa Vermelha em um terreiro de Umbanda.
Raphel, vc fala em òrìsá Esù e depois Rosa Vermelha, povo das ruas, entidade de Umbanda. Esù é um òrìsá como qualquer outro e ligação com todos eles.
Vc pode ter se enganado, não se mistura e nem se cultua estas energias de forma conjunta.
Ire o.
Muito Obrigado pelo exclarecimento! Infelizmente temos muita gente por ai fazendo essas misturas loucas…uma pena mesmo!!
Grato!
OLA BOA NOITE !!!QUERIA SABER SE EXISTE ALGUEM Q SEJE DE OXUMARE COM OBALUAIE?E SE PODER DIZER ALGUM NOMES DE ERES DE OXUMARE?DESDE JA AGRADEÇO A ATENÇAO !!!UM GRANDE ABRAÇO
Marcus,
Dizer que não existe seria leviano de minha parte, porém, quando estes dois orixás aparecem para uma pessoa, o zelador mais cauteloso e inteligente apresenta Nanã entre eles, buscando assim um equilíbrio de energias. Já vi erê como nome de cobrinha, arco-irís, ejósinho, serpente, etc.
Axé.
muito obrigado Fernando D’Osogiyan por esclareçer minha duvida um grande abraço!!!
benca a todos eu sou edivaldo sou raspado a cinco anos sou axogum sou de xango mais meu pai de santo disse que eu sou de oxumare minha mae de santo tambem e de oxumare e pelo que mim parece ela nao que mudar o santo meu zelado ja falou com ela e ela muda de conversa e ela nao que mudar oque eu devo fazer nesse caso espero uma solucao
edivaldo,
Sua mãe está certa, mudar o que já foi feito e sacralizado por ela? Nem pensar! Assenta Oxumare, de a ele tudo que for necessário, faça um bonito orô.
Axé.
Boa Tarde eu tenho oxumare,meu pai de santo falou que é muitoo perigoso
quem meche comigo vai se ferrar.Mas não falou a qualidade estou em dúvida entre dan ou freken.
Gostaria de tirar uma dúvida…. Tenho 33 anos hoje e ao longo da minha vida me disseram que era de oxumarê com oyá, como sempre tive muito medo de candomblé por falta de conhecimento, acabei entrando em um centro de umbanda a 4 anos atrás, e lá me deram como filha de oxossi com oxum, nesse meio tempo foi acontecendo muitas coisas das quais sempre iam me afastando dessa casa, hoje quatro anos depois decidi sair de lá e procurar uma casa de candomblé, mas me deparei com a surpresa de me darem como oyá com oxalufã (esse pai de santo me disse que como não pode ter oxalufã como segundo santo ele trocaria para oxaguiã) eu no momento estou meio perdida porque nunca ouvi falar disso e também porque me disseram que quando o orixá(no caso oxumarê) não aparece no jogo é porque ele não quer ficar na casa. Gostaria que vocês me ajudassem com algum esclarecimento sobre isso e se vocês conhecem algum (ou alguns) candomblé que pudessem me indicar aqui no RJ. Agradeço desde já.
Completando o que escrevi acima….. esse pai de santo me convidou para entrar nessa casa e marcou um obí pra mim….. e estou sem saber o que fazer, pois tenho certeza ser de oxumare com oyá….. nunca bolei ou incorporei, tenho muito medo de fazer algo com orixá errado na min ha cabeça
Danny todo abian tem seu momentos de energias diferentes, em cada momento desses um òrìsá pode estar lhe guiando, se o zelador não tiver dicernimento para identificar uma energia que passa de uma que é o seu guardião, vc sempre ouvirá estas barbaridades.
Estaremos lhe indicando uma pessoa.
Ire o.
Mas uma vez lhe digo, essa certeza muita gente tem e pode acontecer de outro òrìsá se apresentar, mas tudo tem seu tempo e hora e se vc realmente for de Osumare ele irá se apresentar e abraçar a filha dele.
Ire o.
Estou precisando de ajuda estou separada a 8 meses e ele até hoje me procura mais não resolve a nossa situação,o nome dele é Ricardo e o meu é Monica eu nasci dia 20/12/80 e ele dia 08/11/83.
Monica, acho que vc tem resolver por ele. Ou sobe ou deixa a fila andar, concorda?
Cutuca ele.
Ire o.
Motumbá !
Eu queria saber qual a qualidade de Oxumarê que anda com Oxalá ?
Esse Vodun Lindo , Amo .
Olorum Modupé !
Lorene, òsumaré não tem qualidades.
Se alguém lhe deu esta infirmação, não está correta.
Faça um jogo com alguém serio que possa lhe dar explicações corretas.
Ire o.
Mas ele Tem caminhos , Estou certa ?
E eu queria saber se ele tem algum caminho com Osalá !
Beijos
Olorum Modupé!
Lorene,
Isso vai depender do jogo, os Odús que se apresentam.
Axé.
Bom Dia!sou filha de oxumare,mais estou em um terreiro de umbanda,gostaria de saber se o zelador vai saber trabalhar com meu orixa,e se poderei ficar na umbanda?
Ariene,
Orixá Oxumare tem uma liturgia muito específica ligada a Nação Ketu, não há referências na Umbanda, que, aliás, não adentra nos fundamentos dos Orixás em geral. Umbanda cuida de Caboclo. preto-velho, ibejadas, exús de trabalho e louva os Orixás.
Axé.
que meu pai oxumare abensoi a todos osss seus filhos
Àse.
oxumare azaunodor é um orixa ou vodum e ele é funfun des de ja obrigado
paulo,
É um Vodun, pesquise no post doCharles clicando na foto dele, tem muita informação sobre s Voduns Jeje.
Axé.
Paulo,
Azanawodo ou Zoonodo é um atinmevodun (vodun que vive dentro da árvore), assim como Loko. É um principe e tem ligações com várias famílias de Voduns. Zoonodo é um vodun que veste branco e representa a fartura e a riqueza. Não é feito em ninguém nem “roda” em ninguém.
Gbèsén Benoi!
Soube de uma qualidade de oxumare que gostaria de maiores esclarecimentos: Ele se veste de branco, não é novo,diz ser Bessén Daniko ( não sei bem ao certo se é ikó ou apenas kô antes da palavra Dan). Diz que seu fundamento é oxalá, diz ainda que assim como nanã esse orixá não gosta de homens lidando diretamente com ele. Alguém pode me esclarecer?
Bom dia Gostaria de saber qual a qualidade do oxumare que os filhos usam guia amarela e preta?des de ja agradeço!
Anny Françoise,
De uma forma geral, estas cores também são de Oxumare/Becen, não são específicas, existem também outros segmentos que também usam essas cores para Omolú.
Axé
Sou de oxumaré tenho 11 anos sou confirmada.
meu pai e lindo,sou ekedi de oxosse pai aurelio de oxosse……..arroboboi!!!!!!!!!!!
KolofÈ !
Gostaria de saber sobre Dan VicilÈ.
Nonô,
Aguarde o Charles, nosso moderador para assuntos de sua nação.
Axé.
olá ja fui em oito jogos que disceram mesma coisa.
que sou de oxaguiã mas foi frekuen que respondeu meu jogo,
será que posso ser de exaguiã com frekuen ou não ou sou de oxumarê?
jose maria,
Oxumare é o Orixá da primazia, ou se é de Oxumare ou não, este orixá não é juntó (orixá adjunto) de ninguém. Se ele está respondendo, temos que saber em que odú ele se posicionae em que caída, para melhor lhe responder.
Oxaguiã não interfere no ori de ninguém, a não ser para a iniciação, aí todo cuidado com este Orixá é pouco, (eu que o diga)
Axé
boa tarde gostaria de saber sobre a qualidade DANPEJOO se possivel nao tenho conhecimento de muitas lendas ou atribuicoes desse orixa se possivel agradeco a atencao .
alessandra,
Dan é vodun Jeje, e tudo que se refere a este vodun. Veja os post clicando na foto do Charles que tem muito coisa dos Voduns Jejes.
Axé.
Boa tarde povo do ase!
sou de Osumare tenho 7 anos de feito , e tenho uma dulvida, que tenho um amigo que é de Osumare com Sango, eu so conheço a qualidade de Soboadan, mais ouvir fala que esta qualidade so é para ogans e ekeds, e se pomos faser esta orisa rodando?
Adriano,
O Vodun Soboadan não é qualidade, ele é Soboadan e tem muitos iniciados para esse grandioso Vodun.
axé.
Boa tarde!gostaria de saber qual a diferença entre oxumare macho e a femea?des de ja agradeço!
Arieane,
Oxumare de energia feminina e Oxumare de energia masculina, são Orixás separados,porém, da mesma família.
Axé.
motumbá
gostaria de saber sobre uma lenda que diz que oxumare se casou com ewá é serio isso mesmo ou como o nome ja diz é uma lenda
lorun modupé
Luciene, nossas histórias são contadas de forma que vc veja o contexto, não uma verdade absoluta.
Quando se fala que um òrìsá casa com outro estamos falnado de um fundamento muito próximo entre os dois, energias que se fundem e se tornam mais fortes e expansivas.
Não leve a ferro e fogo o que vc houve, Vc pode ter um entendimento completamente errado daquilo que vc cultua.
Ire o.
Bom dia sou feito d’oxumaré a 21anos,não sou abi axé fui feito com 2meses de vida por motivos de saúde,sou da nação de keto do axé yá nossô oká e graças ao meu pai oxumaré e a minha mãe oya hoje sou uma pessoa saudável,como fui iniciado bebê não pude escolher casa,mas agradeço aos meus país ogã Pedro e a minha mãe rosi di nanã por me iniciaram em uma casa seria onde estou até hoje com as minhas obrigações em dia.que meu pai oxumaré abençoe a todos benção
Mótunba, Queridos Irmãos!!!
Gostaria de saber por que Oxumaré não vem como junto de nenhum Orixá.
Muito Axé
Gabriel, Osumarè não vem junto com outro òrìsá?
Pelas palavras de Baba Fernando o que foi dito ele não é juntó, ele não é segundo em nenhum Orí.
Porém ele vem no enredo da pessoa normalmente.
Estou lhe respondendo de forma aleatória, pois sua pergunta está dubia, ok.
Ire o.
motumba para todos
e a run boboi ao pai oxumare da mata
ai meu msn :feliperag1@hotmail.com
vitor boa noite,
Sou de Jeje
Bafono deká, trata-se de um vodun da nação jeje mahim……. Esta qualidade de vodun se confunde muito com oxala…. pois ele se esconde atrás do mesmo…. Fique esperto…. pois bafono trata-se sim de um vodun que vem no branco e dito por muitos no brasil como a cobra rei ou o rei pelo fato de seus caminhos serem juntos com oxala… um vodun de vida mediana porem de muita raridade…. Benoi…
bom dia gostaria de saber se existe alguma diferenca entre bessem e oxumare se realmente bessem ‘e o lado femea e oxumare macho e tamben gostaria de saber se existe esta qualidade de oya ferewa obrigada…
ola para receber um orixa ou cabloco e guias a pessoa fica totalmente desacordada…
ya,
Bessen é um Vodun da nação Jeje e Oxumare um Orixá da nação ketu, eles se assemelham, porém seus cultos são prórios de cada nação. São entidades masculinas de culto individualizado. Na nação Jeje existe um Vodun feminino de chamado Frekuen. Entre nos post do Charles clicando em sua foto que teminformações sobre os Voduns em geral.
Axé.
mari,
São energias diferentes e incorporações diferentes, o Orixá requer a iniciação e todo um preceito ligado a sua nação, etc, enquantom que o caboclo e demais guias, são desenvolvidos nas casas de Umbanda e são orientados e ordenados. Cada um tem sua capacidade de incorporação e desenvolve-la numa boa casa, sem dúvida alguma levará a pessoa a uma plenitude máxima de entrega ao seu orixá ou ao seu guia.
Axé.
La meu nome e. Jessica nascer no dia 05/05/1989 queria saber sobre meu orixa. Sou de minas gerais /belo horizontee.aguardo resposta
jessica,
Para obeter uma parecer de qual seja seu orixá, somente através de um jogo de búzios. Data de nascimento e internet não são indicados.
Axé.
Bom dia,
Galera vou deixar um breve texto em relação ao culto de voduns e seguimentos da nação jeje mahin estou disponível para maiores duvidas.
No Jeje Mahi se cultuam Voduns, cujas origens e características se assemelham aos orixás Yorubás, e alguns tiveram origem de culto dos mesmos (um exemplo é Gú que tem origem de culto do orixá Ogum). Voduns que tiveram vida terrena e que possuem sepulturas – como os reais de Dahomey – e Eguns (akútùtós) não são cultuados em Jeji Mahi. A causa disto é que Gbesén (Bessém), o dono da Nação, ser um vodum estreitamente ligado à vida e à renovação.
Os voduns do Jeje Mahi seguem uma divisão por famílias ou panteões, cujos principais são:
Panteão da Serpente (Dan): Neste panteão agrupam-se todos os “Voduns Serpentes”, estão ligados diretamente ao movimento, a vida, a renovação e a adivinhação. Alguns voduns Dan: Gbesén, Dangbala, Áidò Wèdò, Frekwen ou Kwenkwen, Dan Ikó, Dan Xwevé, Dan Akasú, Dan Jikún ou Ojikún, Azannadô ou Zoonodô (que está ligado também a Hevioso), Aziri ou Azli.
Panteão do Trovão (Hevioso): Neta família agrupam-se os Voduns Kavionos, ligados ao fogo, à justiça, e ao raio, e também os voduns do oceano (Tòvodum) que mantêm estreitas ligações com os Voduns Kavionos. O Panteão é liderado pelo vodum Sogbo. Os Voduns Kavionos: Sògbò, Gbadé, Akarumbé, Adeen, Kposu, Averekete, Lissá, Agbé Tayó (vodun do aceano), Djó e Agbé Hunnòn (avejidá), Loko.
Panteão da Terra (Sakpata): Neste panteão se agrupam os voduns da terra, das riquezas e das doenças, ligados a vida e a morte. Azansu é o lider do Panteão. Alguns voduns do Panteão: Azansú (Sakpata), Ewá, Parará ou Pararalibu, Avimadje, Agué, Ayizan, Nanã, Agbé Gèlèdè e Abè Afefè (Avejidá). Kposu está ligado a Sakpata, embora seja de Hevioso.
Nagô-Vodum: Esses voduns são na verdade orixás, pois são de origem nagô. Os principais são: Gú (Ogum), Odé, Oyá, Oxun, e Yemanjá. No Bogun, pode-se encontrar o culto a Logun Edé.
Guardiões: Responsáveis pela defesa e fiscalização da casa, como Sòhòkwe, Legba e mesmo Ogun. Legbá por suas diversas funções está ligado aos diversos panteões.
Muitas famílias menores foram absorvidas pelas maiores, assim podemos notar que Avejidá foi dividida entre Sakpata e Hevioso.
Aziri Togbosi é a grande mãe das águas do Jeje Mahi e está ligada a todos os voduns, por ser considerada a mãe de muitos deles.
OS SEGUIMENTOS DA NAÇÃO JEJE
A Nação Jeje compreende as culturas de diversos povos, tais quais os Fons, Ewes, Adjas, Minas, Popos, Gans, etc. Estes povos tinham e tem em comum sua forma de religião: o culto ao Vodun. Mas a diversidade no culto varia de povo para povo, de seguimento para seguimento. Estes povos habitavam o antigo reino de Dahomey, Dahomé ou Daomé, situado onde hoje é o Benin, mantendo proximidades com a Nigéria, onde situam-se os povos yorubás, e que mantém em suas regiões fronteiristas, uma mescla de seus cultos, fazendo com que os “jejis” adotassem alguns orixás em seu panteão (voduns nagôs como Oyá, Òsún, Yemanjá), assim como os nagôs adotaram alguns voduns em seu panteão (Oxumaré, por exemplo). Os povos da capital de Dahomey (Abomey ou Abomé) eram pricipalmente os Adjas. Por volta de 1650, os Adjas conseguiram dominar os Fons, e o rei Hwegbajá (1645-1685) declarou-se rei de seu território comum. Tendo estabelecido sua capital em Abamey, Hwegbajá e seus sucessores conseguiram estabelecer um Estado altamente centralizado com base no culto da realeza (Voduns Reais) estruturado em sacrifícios (incluindo sacrifícios humanos) aos antepassados do monarca. Toda a terra era propriedade direta do rei, que coletava tributos de todas as colheitas obtidas. Logo este povo entraria em confronto com vários outros, alguns pertencentes à própria origem “jeji” (daomeana) como os povos de Aladá, Mahi, Uidá, e outros povos de origem yorubá, tais como o Reino de Oyó, que acabou vencendo os daomeanos. Economicamente, entretanto, Hwegbajá e seus sucessores lucraram principalmente com o tráfico de escravos e relações com os escravistas estabelecidos na costa. Como os reis do Daomé envolveram-se em guerras para expandir seu território, e começaram a utilizar rifles e outras armas de fogo compradas aos europeus em troca dos prisioneiros, que foram vendidos como escravos nas Américas.
No Brasil, chegaram principalmente os Minas (povos da Costa da Mina, de origem Mina e Popo), os Mahis (povos camponeses de origem Fon, Ewe e Gan), os Savalus (também de origem Fon, Ewe), povos de Aladá, Uidá e os próprios Adjas. Esses diferentes povos de diferentes línguas e costumes estabeleceram seu culto no Brasil, sob o nome de Nação Jeje, baseando-se no culto aos Voduns e formando várias ramificações, dentre as quais se destacam:
Jeje Dahomey: é a forma de culto estabelecida pelos povos adjas, seu culto baseia-se principalmente na reverência aos Voduns Reais (dirigentes do Dahomey), Voduns da família de Hevioso (voduns do trovão, juntamente com os tòvoduns ou voduns aquáticos) e Voduns da família de Dan (serpentes). Os dirigentes do Dahomey tinham um conflito quanto ao culto de Sakpata, que tinha os títulos de Jòholú (“Rei das Joias”, aludindo ao fato de ser o dono das chagas) e Ayinon (“Dono da Terra”), títulos estes que o rei também possuia, o que levou ao culto de Sakpata ter sido banido da capital e não existir no Jeje Dahomey. Orixás/Voduns Nagôs, não são cultuados nesta ramificação. O terreiro que representa esta nação é o Terreiro do Pinho (Hunkpame Dahomey) situado em Maragojipe na Bahia. As línguas faladas são o adjagbé e o ewegbé.
Jeje Mina: o Jeje Mina tem seu culto voltado à adoração real dos voduns de Abomey. Isso porque a fundadora deste culto (presente unicamente na Casa das Minas, pois nas demais casas de Tambor de Mina, o culto é Mina Jeje-Nagô, com influências yorubás) era a Rainha Nã Agontimé. “Adandozan também é retratado como incompetente – como comandante e guerreiro – e como um traidor da família real, pois teria vendido sua madrasta, a rainha Nã Agontimé, aos traficantes de escravos. Pesquisas realizadas por Pierre Verger sugerem que Nã Agontimé teria sido enviada como escrava a São Luis do Maranhão – onde foi renomeada como Maria Jesuína – e seria a fundadora da célebre Casa das Minas”. Pierre Verger ainda cita: “A Casa das Minas teria sido fundada pela rainha Nã Agontime, viúva do Rei Agonglô (1789-1797), vendida como escrava por Adondozã (1797-1818), que governou o Dahomey após o falecimento do pai e foi destronado pelo meio irmão, Ghezo, filho da rainha (1818-1858). Ghezo chegou a organizar uma embaixada às Américas para procurar a sua mãe, que não foi encontrada.” A Casa das Minas cultua os Voduns dirigentes e nobres do Dahomey, inclusive Zomadonu, que é chefe da Casa da Minas, juntamente com Nochê Naé, a ancestral mítica da família Real.
Jeje Mahi: Os Povos Mahi eram camponeses, tinham seu culto voltado, principalmente a Dan Gbé Sén (Bessém, este termo significa “adorar a vida” e dangbésén significa “serpente que adora a vida”) e aos voduns de sua família, e também aos voduns da família de Hevioso ou Kaviono, e os voduns da família de Sakpata. Voduns reais e Eguns não são cultuados. Tem influências nagôs e em seu panteão adotou-se alguns Orixás, subdividindo-se em Jeje Nagò-Vòdún, formado principalmente por Ogun, Odé, Oyá, Òsún e Iyemojá. O culto trazido pela africana conhecida como Ludovina Pessoa, natural de Mahi, iniciada para o vodun nagô Ogun, que foi escolhida pelos voduns para fundar três templos na Bahia. Ela fundou o “Zoogodo Bogun Malé Hundo”, mais conhecido como “Terreiro do Bogun”, consagrado a Hevioso e o “Zoogodo Bogun Sejá Hundê”, mais conhecido como “Kwê Sejá Hundê”, consagrado a Bessém. O templo que seria consagrado a Azansú Sakpata não chegou a ser fundado. Dizem os antigos que o Ogun de Ludovina se chamava “Ogun Rainha” ou “Ogun da Rainha”, podendo supor que ela seria uma integrante da família real ou mesmo uma rainha do território Mahi. No Rio de Janeiro, o Kpo Dagbá é o grande representante desta nação, fundado pela africana da cidade de Aladá, Gaiaku Rosena, iniciada para o vodun Bessém.
Jeje Modubi: O Jeje Modubi tinha como representante o “Bitedô” e a chamada “Roça de Cima”, ambos liderados por Tixareme e também por Ludovina Pessoa. O que difere o Modubi do Mahi, é que no Modubi o culto a eguns é muito presente e no Jeje Mahi isso é quizila.
Jeje Savalu: Com forte influência yorubá em seu culto.
alguem sabe sobre bessem Araka
marcos,
Bessen é um Vodun Jeje e Araká é Oxumare, semelhanças entre as nações e cultos.
Axé.
eu sou iniciado, sou feito de osumare. gostaria de saber se Vodunjó é qualidade de osumare ou é yansã da naçao gegê
André,
Ligadas as tempestades, raios, furacões, redemoinhos, ciclones, tufões, maremotos, erupções vulcânicas, aos ancestrais e a guerra, todas as Voduns guerreiras são conhecidas como Aveji-da. Até mesmo Oya dos yorubanos, é assim denominada em território daometano.
Erroneamente, no Brasil, algumas pessoas feita de Oya se intitulam filhas de Vodum Jò. Digo erroneamente porque Oya é um Orixá yorubano e Vodum Jò é um ToVodum do panteão de Aveji-da, assim como Jò Massahundo também. Aveji-da é o Deus/Deusa das tempestades e dos ventos. Podemos encontrar as Aveji-da tanto na família Dambirà quanto na família Heviosso.
Axé.
Fernando D’Osogiyan
Desculpe-me, mas Oya é conhecida no Abomey como Avesan. Esqueçam esse lance de Avejida pelo amor de Deus! Esse nome é um título de uma amazona que foi divinizada, não é um Vodun tradicional e muito menos um Tovodun (Vodun Popular). Eu não aceito que ninguém fale de Vodùn Jó, pois é um Vodùn exclusivo no Brasil do meu Acè, O Kpodaagba! Masahundo é um Hunyin e não uma qualidade! Eu estou de saco cheio de pessoas de Ketu quererem falar sobre coisas que não sabem nem aonde o galo canta e o pinto piô!
Você sabe o que é Dangbilá? Você sabe o que e quem é Xebyoso e família?
Você está falando besteirol de uma nação que não é a sua!
Vamos ver se cada um fica no seu lugar agora!
Prezado Hùnnò Zodaáví Fásóví,
Desculpe-me, mais as informações foram passadas pelo “Kwe Nanguby”- (kwenanguby.no.comunidades.net/index.php?pagina=1569824025)-candomblé Gêge.
Fique tranquilo e nos de boas referências para melhor esclarecer o leitor e a sua nação.
Na paz!
Àse
Mo jubá egbon.
Ogunda’Odi diz:
Um telhado em ruínas antigas (nome do awo).
Elenco Ifá para Òrúnmìlá.
Quando ele iria se tornar marido de Wuraola.
Ele foi aconselhado a fazer ebo para Èla Isode.
Ifá é o único capaz de se casar com Wuraola.
Um Babalawo sábio é dotado de atributos de ouro.
Neste verso, Ifá diz como um babalawo/sacerdote precisa se comportar, com humildemente e desistência de qualquer ato de violência e comportamento desenfreado.
Gentileza e humildade devem ser parte de seu caráter.
Sùúrú.
Ire oooooo.
Da Ilha
Sou iniciado no Culto de Fá, Família Fágbémigùn (Benim) e sei muito os dizeres de Fá e vou ensinar-te um verso do Fá beninense:
Verso de Gudagbe
”Sabe qual é a diferença do um ferimento de punhal ou de uma faca? O tamanho e a hora certa de faze-lo”
OBS: Como dizem no Marketing: ”Atitude é tudo!”
oi meu nome é juan moro no rio grande do sul preciso tirar uma duvida a algum tempo sentia mtas dores de cabeça e minha mãe carnal que ja é iniciada lavou minha cabeça com ervas dai melhorei estava a exatos 7 dias com dores mas me disseram que ela sendo minha mãe carnal nao poderia ter lavado minha cabeça estou em duvida…
alguem me ajude…
disseram que eu era do orixa esu..
mas toda vez que tento jogar os buzios algo acontece e acabo não indo estou tendo sonhos de que sou um babalorixa…
e uma vez sonhei que estava na mesa de um pai de santo e ele me falou que meu orixa estava virado alguem me ajude meu msn é bk_300pvp@hotmail.com
obg axé
Mukuiu para todos! meu pai sou filha de angoro e gostaria de saber se oxumare não tem caminho com nenhum santo? se ele só caminha sozinho! se ele tem caminho com outro santo quais são? bjs e amei o seu blog!
isabel,
Na minha nação Ketu/nagô Oxumarê pode ter caminhos com vários Orixás. Na nação Angola, eu sinceramente não sei, pois seus rituais são próprios e diferentes, Angoro é um Inkísse da Nação Angola não é Orixá Oxumarê, apesar de alguns observarem semelhanças nas energias.
Axé.
da ilha boa noite eu sonhei com dois arco iris um grande e outro pequeno um por cima do outro depois eles se misturaram nu ceu e o ceu ficou todo colorido eu nao entende sera que era um aviso axe
Edivaldo coloque sua cabeça no chão e agradeça ao Awo òrun por esta visão/sonho mistico e maravilhoso.
São os simbolos de Òsúmáré. Caso sua curiosidade seja maior, procure um jogo e tente saber se algum fundamento nesta visão.
Heépa òrìsá.
Ire o.
Queria saber se logun éde é unico ou existe qualidades dele…..
Guto dentro do nosso conceito Logun é único.
Ire o.
Mojubá Fernando.
Pessoa de Oxumaré, pode levar Yemanja como adjuntó ? Espero graciosamente, amigo. Abraços
Ire ò !
Bruno não vejo problema.
Ire o.
Li muitos comentários sobre Oxumaré não aceitar ser juntó.
Isso é realmente verdade ou pode ter uma exceção? Como sempre é dito “toda regra tem uma exceção”.
Enfim, tenho duas perguntas pra fazer, se não for incomodo, gostaria muito que me respondessem, rs. Sou muito curiosa!
1º: Ex: Sendo filho de ogum com oxumaré frekuen, é possível oxumaré ser juntó? Sabendo que ogum é orixá de frente?
2º: Todo mundo tem dúvida sobre quem é seu pai de cabeça e juntó. Seria errado afirmar que o pai de cabeça é o que se manifesta primeiro?
Desde já, agradeço.
Axé.
Annabela vc está juntando òrìsá com voodo, não existe esta combinação.
O seu “Pai/Mãe” nada mas é do que seu òrìsá, unico e insubistituivel.
A partir de do segundo òrìsá, vemos energias que compóem nosso caminho.
Não somos filhos de Pai / Mãe. Somos filhos de Mãe ou Pai.
Esta confusão martela a cabeça de muita gente, mas quando nascemos temos apenas um òrìsá guardião.
Ire o.
sou luzinete de ossumare, tenho uma duvida sobre uma qualidade : akotoquem ou cotoquem, não sei escrever direito, dizem que este tipo é macho e femea ao mesmo tempo, fale algo sobre esta qualidade por favor pai da ilha
Luzinete eu nãos ei nada de de Nação Efon, procure a foto do Charles, vá em qualquer post e faça esta pergunta. Ele com certeza irá lhe responder, ok.
O que posso lhe dizer é que dentro da familia de Dan, tem muito Voodo com nomes parecidos com estes, mas não me atrevo a responder o que não sei.
Ire o.
charles, bom dia, sou luzinete e tenho uma duvida na qual me disseram que vc pode responder. su de xumare e quero tirar uma duvida sbre uma qualidade que akotoquem ou kotoquem, não sei escrever direito, vc sabe me falar sobre esta qualidade, por favr me resonda CHARLES. desde ja obrigado. e muita luz e felicidades para vcs, que estã aqui sempre tirando duvidas de varias pessoas.
luzinete, boa noite o nome correto Akotokwen…. Enfim é uma das qualidades do panteão das serpentes (familia de dã)….Não posso falar muito sobre as qualidades dos voduns, pelo fato do juramento…Só sendo de jeje para saber, acredito que ninguém deverá informar isso para você… Mais uma coisa se tratar-se de um vodun acho difícil de dar qualidade assim… Caso sua origem seja no jeje e se for correto o que informaram para você procure uma casa jeje….Afinal familia de dan deve ser cuidado dentro da casa de jeje…. Benoy…..
bom dia pedro bahouth, nã sou de jeje, sou iniciada em ketu, porem meu pai de santo foi feito em jeje, mas fui feita de oxumare e fi esta qualidade de oxumare que ele me deu, mas como nunca tinha ouvido falar, fico muito curiosa para saber um pouco ou qualquer coisa sobre meu santo, meu pai, nunca falou muito para mim, mas quando eu estava para recolher estei ele falando que era um orixa complicado, quand vou perguntar alguma coisa ele so me disse que era uma qualidade de oxumare muito perigosa, e que as pessoas dessa qualidades é pouca encontrado, e que essaqualidade é macho e femea ao mesmo tempo, mas nada . então fiquei muito curiosa para entender melhor, vc não pode me explicar um pouco mais, por favor. bjs e obrigada.
Boa tarde Pedro, desculpa te encomodar, mas te deixei mais me perguantas e vc não me respndeu, o que acontenceu? bjss.
Luzinete, já respondi sua pergunta em um outro post sobre o Vodun Dan. Clique na minha foto que vc vai encontrar. Acè
charles, boa tarde , clicei na sua foto e não conseguir ver sua resposta, eu não estou sabendo acha-la, vc pode colocar aqui pra mim é mais facil bjss,luzinete
Luzinete,
Akotokwen não é uma qualidade de Osumare nem tempoucouco qualidade de Vodun. Akotokwen é um termo designativo de um título referente a um vodun do clã de Dan. Tokwen sim é que é um Vodun masculino da família de Dan, irmão gêmeo de Kwenkwen.
Acè
Charles, bom dia desculpe te incomodar mais uma vez, eu ainda estou na duvida, kotokwem,não é uma qualidade ? entaão naõ sei mais o que pensar ,pois foi esta qualidade me dada quando fui feita, tenho dois anos feita e naõ sei nada sobre meu orixa, meu pai diz existir kotokwem e tokwem, sera por causa da nação, la somos efom , ketu. o que vc acha que devo fazer ?, perguntar mais alguma coisa para ele bjss.
OI MEU NOME E KAIQUE EU VOU EN UN TERREIRO DE CANDONBLE QUE EU AXO QUE NAO ESTOU BEN LA OQUE FASO O POBLEMA E QUE MINHA MAE NAO ASEITA ARELIGIAO QUE EU QUERO SEGUIR MAS LA ONDE VOU DISERAO QUE SOU DE LOGUM EDE CON OXUM NAO TENHO NENHUMA CARACTERISTICAS DE LOGUM E NE DE OXUM TENHO CARACTERISTICAS DE OXUMARE E XANGO UMA MULHER NARUA DISE QUE EU ERA DE OXUMARE E XANGO NAO ACREDITEN MAIS DEPOIS DE TENPOS NOTEI QUE TENHO A CARACTERISTICAS DELES OXUMARE XANGO E OXALOFA ME AJUNDEN COM UMA UNICA RESPOSTA ESTOU MUITO CONFUS
Kaike,
Procure uma boa casa de candomblé ketu/nagô para ver seus caminhos e se de fato Oxumare responde para você no jogo.
Axé.
Luzinete,
Estes dois nomes referen-se ao culto vodun. Se em seu cultua-se uma qualidade de Osumaré denominada Kotokwen vc deve perguntar a seu babalorisá, já que ele deve conhecer. Da minha parte não posso lhe dizer nada o que sei foi dito. Nada melhor do que o aprendizado vindo de dentro de casa.
Acè
Kolofé,
Li um post de vocês que dizia que orixá, não tráz doença, não enrola a vida da pessoa etc. Pelos meus ensinamentos, o orixá, quando a pessoa meche com a religião tendo um compromisso com o próprio orixá, e o larga de uma hora pra outra, o orixá, não lhe da prosperidade, não o tráz saúde, mais também não tráz a doença (morte), não lhe abre os caminhos, mais também não os fecha, não lhe da oportunidade, mais também não as tira, e por ae vai. Candomblé não é uma relegião onde se procura a riqueza, mais sim cultuar orixás, exús, erês, e outros, a simplicidade é tudo. Não é pelo fato de você ser do candomblé e sair de uma hora pra outra qu orixá vai lhe tirar tudo, essas coisas são mitos. Orixás são divindades puras, e só querem nosso bem. Irmãos vocês concordam comigo?
axé .
Motumbá para todos.
gostaria que alguém me ajudasse por favor, entrei ah pouco tempo no candomblé meu pai de santo fez meu bori mas aconteceu algo de muito errado comigo e meu namorado ,porque meu pai pequeno deu de cima do meu namorado num dia em que estávamos bebendo ,reclamei para meu pai maior o fato e eles ficaram com raiva de mim, meu namorado depois disso se afastou de mim ,depois de 1 mês eles me ligaram me perguntando como nos estávamos, e me disseram que isso aconteceu porque oxumaré estava de quizila comigo e meu namorado, e que não era para pedi ajuda para oxumaré porque esse orixá não ajuda nesse tipo de coisa. gostaria de saber em que esse orixá pode me ajudar,que tipo de pedido posso fazer a ele, meu pai de santo não me ensinou nada.
Rogério,
Não entendi a razão da quizila, talvez ela nem exista.
Orixá sempre está disposto a nos ajudar independentemente dos assuntos, porém alguns orixás podem atuar em assuntos específico digamos que com mais “eficácia”.
Clique na página “Oxumarê” aqui na barra lateral do blog e leia sobre o orixá. As características dele te mostrarão seus domínios.
Axé.
Luzinete,
Vou descordar logicamente do nosso Amigo Charles…
Que mais uma vez tenta ser o dono da palavra e o senhor do Jeji…. Mas….
Akotokwen é um título dado ao Vodun Dan mais velho do clã e é o nome do Vodun, SIM!!!
Rogério césar de oliveira
Motumbá para todos.
Mãe Dayene motumbá para a senhora e minha bença , esqueci de dizer para a senhora no Email anterior que antes de entrar para o candomblé eu ja era da umbanda ,que sou homossexual e meu pai de santo também, queria saber se posso pedir ao meu orixá ajuda para minha reconciliação com meu namorado, e como devo fazer isso, ele também trocou meu guardião, era o caveira e ele disse que erra o 7 encruzilhada, sendo que no buzio deu o caveira, acho que ele fez isso porque o meu pai pequeno o guardião dele é o caveira.por favor me ajude estou quase entrando em depreção
Mutunbaxé. Mutunbá, Rogério.
Primeiramente, não sou zeladora e sim iyawô.
Sobre esta confusão do pai pequeno da casa ter dado em cima do seu namorado, pra mim é de uma falta de noção de como se comportar como mais velho, como alguém que tem um cargo. Obviamente todos, mais velhos e mais novos, têm direito de ter vida afetiva, sexual e relações pessoais fora da casa, porém nada que venha a interferir nas relações de respeito e hierarquia dentro de uma casa de axé.
As pessoas estão banalizando casa de axé, estão banalizando relações hierárquicas e imaginam que podem tudo isso por terem algum cargo. Não acho isso nem um pouco admissível e aceitável. Qual exemplo esse mais velho está passando aos seus mais novos?
Sobre a reconciliação com o seu namorado, vá de cara limpa. Orixá não teve nada com a separação de vocês. Peça discernimento e tente conversar. O motivo do término pode muito bem ter outros assuntos envolvidos que não esses religiosos. Não se apegue somente nisso.
Já vi duas pessoas (mesmo uma sendo mais velha e a outra mais nova) trabalhando com a mesma entidade e isso nunca trouxe problemas. Se seu exú de trabalho é esse, com certeza ele voltará a trabalhar consigo em algum momento.
E nada de depressão, querido. A vida é mais que isso, orixá mostra muito mais que isso. Crie coragem e não depressão.
Axé.
Rogerio.
Mutunbaxé. Mutunbá Dayane.
Me desculpe por ter te pedido bença,para mim mesmo você sendo uma iyawo ,para mim você é mais que uma zeladora, por estar aqui nos ajudando nos esclarecendo nossas duvidar principalmente para mim que não entendo muito e também não tive muito explicação do meu pai de santo.gostaria que você me ajudasse sobre tudo do oxumaré,se for possível. Muito obrigado por enquanto e que deus te abençoe pro tudo que você faz por nos.
Não precisa de desculpar, Rogerio. Troca de bênçãos faz bem sempre independentemente de idade. 😉
Leia a história de Oxumarê e perceba a moral que ela pode te mostrar. Mais do que isso eu não posso fazer:
“A grande Divindade do Arco-Íris era um reconhecido Babalawo (Pai do Segredo). Diante de sua sapiência, prestava serviços somente ao Rei da cidade de Ifé, que de certa maneira o explorava de forma contumaz. Para o Rei de Ifé, o fato de Òsùmàrè ser o seu Babalawo pessoal já era o grande pagamento pelos serviços que ele lhe prestara, afinal ele era o Rei e, muitos queriam estar no lugar de Òsùmàrè, razão pela qual dava pequenas esmolas ao sábio Babalawo, que em nada ajudavam em seu sustento.
Assim, mesmo sendo o Babalawo do Rei, Òsùmàrè estava passando por grandes dificuldades e já não conseguia sustentar a sua família. Dessa forma, resolveu consultar Ifá (o oráculo sagrado) para outras pessoas e não somente para o Rei, assim ele conseguiria novamente poder oferecer uma vida melhor à sua esposa e filhos. Contudo, o Rei de Ifé não aprovou o que Òsùmàrè estava fazendo e, solicitou que fosse ao seu palácio. O Rei disse a Òsùmàrè que ele poderia estar feliz consultando Ifá para as outras pessoas, mas ele o Rei, estava insatisfeito e, por isso, não iria mais lhe “pagar” e não queria mais que ele fosse o seu Babalawo. Òsùmàrè ficou desesperado, pois ele sabia que bastava uma ordem do Rei e ninguém iria procurar pelos seus serviços.
No mesmo dia a Divindade da Riqueza e Prosperidade Olokun Seniade, ordenou que todos os Babalawos da cidade fossem até o seu reino, para saber o que deveria fazer para ter filhos. Apesar da grande experiência dos Babalawos que lá estavam, nenhum conseguiu responder à Olokun Seniade aquilo que tanto lhe tirava o sono. No entanto, alguém lhe disse que Òsùmàrè, o Babalawo pessoal do Rei de Ifé não estava presente, recomendando-lhe que procurasse a ajuda dele por desencargo de consciência.
Assim Olokun Seniade o fez, ordenou à um mensageiro que fosse buscar Òsùmàrè no palácio do Rei de Ifé. Chegando lá, o Rei afirmou que havia dispensado os serviços de Òsùmàrè, pois ele não lhe servia mais. O mensageiro de Olokun Seniade percorreu às ruas de Ifé, perguntando por Òsùmàrè, até que finalmente ele o encontrou, o levando até o palácio de Olokun.
Chegando lá, Òsùmàrè consultou Ifá e disse para Olokun que teria filhos bonitos e fortes, mas que para isso, seria necessário realizar uma determinada oferenda.
Como forma de gratidão e agradecimento, Olokun convidou Òsùmàrè para ser o Babalawo do seu palácio, que ele seria reconhecido e valorizado pelo seu grande conhecimento. Olokun presenteou Òsùmàrè com aquilo que tinha de mais precioso, as sementes do dinheiro (Owo Eyo – Búzios) e com um pano colorido.
Olokun Seniade disse à Òsùmàrè que, sempre que ele usasse aquele pano, as suas cores refletiriam no céu, nascendo dessa forma, o Arco-Íris.
Essa linda história ilustra algumas importantes lições, seja sobre nossas vidas, seja sobe as Divindades. Mostra que apesar das dificuldades que parecem insolúveis, sempre existe a possibilidade de uma reviravolta em nossas vidas. Mostra ainda a razão de o Arco-Íris representar o nosso Pai Òsùmàrè, bem como, a razão da utilização dos búzios por ele e seus filhos, um grande presente de Olokun.”
Fonte:https://www.facebook.com/casadeoxumare
Axé.
BOA TARDE QUAL E A FUNÇAO DO RRUNVA NO CANDOBLE JEJEMAHIN
flavio,
Sinceramente não sei o que significa esta palavra. Repita a pergunta para o Charles que responde pelo Jeje Mahin, basta clicar na foto dele.
Axé.
Kolofé……. Gostaria de saber sobre a qualidade de Lissá com Bessén…..e saber uma pouco mais sobreas as cantigas de EWÀ , Iroko, Obá……e trocar mais informações….dentro do possível…
Thassia,
Lissa e Besssen são Voduns Jeje e no Jeje não tem qualidades, cada divindade tem seu nome. Sobre as cantigas de Orixás nós não postamos pois ficaria muito pesado o blog, recomendo então o livro “Cantando para os Orixás” de Altair T’Ogun.
Axé
Olá , meu nome é Natalia e tenho 16 anos. Fui ao camdomblé 3 vezes e me apaixonei pela religião, mas a mãe ekedy, pediu para que eu parasse de ir pois eu sou de Oxumare e o santo esta me pegando pela cabeça. Sinto um grande contato com Oxumare e admiro cobras, gostaria de um conselho verdadeiro e objetivo. Dizem que sou de Yansa com Oxumare, mas independente de quem sou e qual é meu santo, estarei feliz , pois isso pra mim é algo bonito, e vamos cmbinar que Oxumare não é pra qualquer pessoa.
Não entendo muito sobre a religião, mas me sinto bem lá.
Oi, meu nome é Rose… qual a finalidade de um cupinzeiro dentro de uma casa de Exu ? p/ que serve?
Rose,
Sinceramente quarto de Exú não é lugar de cupinzeiro.
Axé.
Por favor, gostaria de saber um pouco mais, dentro dos limites religiosos, sobre danjiku e Bafun.
Desde já obrigado pelas informações!
Mukuiu meus queridos irmãos,
Estou com uma duvida enorme e gostaria que me esclarecessem se possível.
Meu nome é Thuanny sou de Afonjá com 8 meses de santo mas minha duvida não é sobre mim, é sobre uma amiga muito querida.
Ela foi feita de Oxum com Oxumarê, e muitas pessoas dizem que Oxumarê é um oriá encantado e que não pode ser feito no segundo juntó. Eu gostaria de saber se isso faz algum sentido, se ela teria que arrumar isso… E se existe mais algum orixá considerado encantado, que não pode vir em segundo.
Desde já agradeço e mais uma vez parabenizo trabalho de vcs!
Thuanny todo òrìsà é encantado. Conforme informação de Bàbá Fernando Òsúmarè não pode ser segundo, pode estar no seu caminho, mas não deste forma que você nos informa.
Thuanny vou dar um pequeno toque, procure os nomes de suas divindades de Angola e use os termos corretos, Angola não tem òrìsà tem Nkise e devemos lutar pela preservação de nossa cultura, juntos seguiremos, porém, cada um com sua identidade.
Ire o.
Boa tarde,
Gostaria de saber qual a qualidade de Oxumaré que usa verde e amarelo intercalado, pois o Oxumaré da minha mãe, a guia é amarela rajada de riscas pretas, e ela disse que a diferença da guia dela para a minha poder ser a diferença da qualidade, então gostaria de saber qual qualidade representa cada guia.
Obrigada!
Janaína,
As cores variam e independem de qualidade ou caminho do Orixá, podemos encontrar amarelo rajada de verde, amarela rajada de preto, verde rajada de amarelo e todos podem ser de oxumare conforme o Axé.
Axé.
asuabençao olha gostaria de saber si oxumare responde na coroa tabem como mae ou so como pai obrigada carla
carla,
Oxumare é um Orixá masculino, portanto PAI.
Obs: alguns unbandistas insistem em Oxun-mare, fazendo uma grande confusão entre os dois Orixás.
Axé.
Motumbá Babá boa noite olhe eu queria tirar uma duvida sou um yao de 6 anos, entao eu tive uma converssar com o meu zelador e eu trouxe os ibas dos meus orisás pra minha casa pois eu nao estava querendo ficar na roça mas entao eu ainda nao fiz o minha roça e algumas pessoas dizem que eu nao posso ficar com o meu pai oxmaré dentro de minha casa pois dizem que existe alguas kizilas? entao Babá eu queria que o senhor me desçe umas horientaçoes no que eu posso tomar eu sou de oxumarê Dankemim e eu tbm nao sei nada sobre essa qualidade? entao desde já adupé.
fabyolla,
Seu Orixá concordou em sair da casa onde ele nasceu? Aí está a kisila que pode acontecer, consulte um jogo antes de fazer qualquer coisa.
Mutunbaxé.
mas esse eo problema eu nao consigo encontrar ninguem digno aki para eu consultar… motumbá
Fabyolla,
O caminho é esse, não tem jeito, tem que procurar um jogo numa boa casa, até em outra cidade.
Axé.
olá,,vim do ketu jogado e confirmado como dono do meu orí ( OXÓSSI ) dei um bury para o memso,pois bem estava afastado por uns 15 anos,,e hj estou em uma casa de umbandomblé.onde o babá separa a umbanda com o camdomblé..pois bem meu jogo foi aberto nesta casa e de ( OXUMARÉ,OXALÁ E OXÓSSI ) pelo tempo que passei pelo candomblé no ketu isto não é possivél .oxumaré e ajuntó oxalá..ndei tentando descobrir mais infelismente não consegui,,pode me responder se é possivél? asé grato
Gilvan,
Se você for se inciar confirme seus Orixás em pelo menos mais 3 bons olhadores de búzios, antes disso é muito precipitado confirmar um orixá de uma pessoa, quanto mais seus Orixás adjuntos.
Axé.
cuidado com os desabafos referente a religião já sonos criticados por dimais tem pessoas que não sabe oque quer e acha que o santo tem que sacos de dinheiro na porta ou qualquer desgraça que aconteça e cupa dos orixás muitas vezes nos passamos por um teste para ver até aonde vai a sua fé e quanto a questão de morte todos nós iremos um dia não importa quem quer que seja nós nascemos do pó e do pó voltaremos.Sou filha de Oxumare e Iançã com muito orgulho nada q ,e aconteça não vou culpar o meu santo pois o mundo que nós vivemos é cheio de obstaculo teremos que saber viver pois cobra quer viver lagarto quer viver e todos o bichos querem viver. Agora tem que saber viver. Nós humanos não somos diferentes dos animais temos q ter fé acreditar na força dos orixás pois com saúde venceremos qualquer batalha. São os depoimentos da ialorixá becennijó …
eu gostaria de saber sobre a qualidade de bessem retratada como akotoken sou de jejê mahi e gostaria de saber mais sobre essa qualidade de santo
Beto o Djeje não tem qualidades e sim Voodo, este Voodo ao qual você se refere é da família de Besen, mas é único e tem estatus de divindade.
Se você precisa de mais informações clik na foto do colaborador Charles e veja post sobre esta família Djedje.
Caso não encontre entre em qualquer post dele e refaça a pergunta ele lhe responderá.
Ire o.
Motumba.
Gostaria de parabenizar e agradecer a todos os envolvidos na produção dos textos desse blog, pelo compromisso em publicar informações sérias, úteis e de fundamento sobre nossa religião, sempre tomando o cuidado de dizer a todos, porém, que o verdadeiro ensinamento aprendemos em nosso Ilê com nossos mais velhos, e que cada conhecimento passado tem sua hora e sua razão certas.
É de enorme importância e valor a documentação e publicação da riqueza de nossa cultura. Mas tão valoroso quanto, ou mais, é fazer isso com responsabilidade, respeitando que alguns conhecimentos só devem ser passados ao iniciado, dentro da casa de santo, na vivência com seus irmãos, mães e pais, participando não só dos orôs, mas também das tarefas de manutenção, limpeza e cuidados com o ilê. Porque é nessa prática que de fato entendemos o ensinamento que nos é dado com palavras, e aprendemos o que precisamos para seguir o caminho do nosso orixá dentro e fora da casa de santo.
É uma enorme satisfação ver esse comprometimento e esse respeito da parte dos senhores em cada texto e em cada comentário respondido. Meus parabéns, e e meu muito obrigada por essa contribuição dada a todo o povo de santo. Espero que esse projeto se perpetue, e que cada vez mais pessoas possam contribuir com essa mesma qualidade, respeito e responsabilidade para nossa fé e cultura.
E espero que mais filhos de santo entendam o principal conhecimento passado aqui: que qualquer coisa que lerem ou ouvirem, aqui ou em qualquer lugar, só terá verdadeiro significado, consistência e utilidade quando vividos dentro do axé. E principalmente, que alguns ensinamentos sequer podem ser escritos ou ditos, apenas vividos, na hora e no lugar certo.
Axé.
Mo jùbá Ekeji primeiramente gostaria de parabeniza-la pelo valor de suas palavras.
Segundo é a valorização que você deu ao trabalho efetuado neste cantinho.
Nosso compromisso é com a preservação, ensinamentos, desmistificação e ajudar a abrir os olhos dos neófitos quanto aos sacerdotes mal formados, despreparados, afoitos e vaidosos.
De nossa parte podemos afirmar que a ética, a moral e valorização de cada casa sempre será respeitada.
Sabemos que de casa para casa muitas coisas mudam, como em nossa mãe África, onde em cada bairro de uma cidade e de cidade em cidade os cultos sofrem alterações e peculiaridades idem.
Estes detalhes não vão impedir que o òrìsà toque o fundo de cada coração e abra os olhos daqueles que querem cuidar da evolução de seu caráter, fazendo deste mundo um mundo melhor e mais fraterno.
Que Òsúmàré Àràká não nos deixe faltar a boa chuva, boa chuva que nos trás bênçãos, que nos trás a fertilidade da Ìyà N’lá Onílé, que se torna imprescindível para o nosso sustento e alimentação.
Ire aiku, ire ajè, ire omo, ire onà, ire Ori rere o.
Aláàfia pupo Ìya.
Bom dia, fui feito no candomblé, a 6 meses, sedno feito de logun ede, na minha feitura segurando o peregum a folha se tornou uma Dan, verde com olhos amarelo, depois de tudo retirado kele minha vida se tornou um tormento não cnsigo emprego, tenho nível superior,e nada cheguei passar necessidade, resolvi ir a um baba que não me conhecia sentei e no jogo el perguntou de que santo fui feito,e ai começou a relatar que logum foi chamado para meu ori ele aceitou mas não era o dono do meu ori, e que eu era de oxumaré,e que no dia da feitura ele mostrou o rosto. e eu não me pronunciei no momento,e sim so disse que tinha uma cobra e mandaram eu ficar quieto, eu não consigo entender como isso pode acontecer fazer uma santo errado, e oque devo fazer agora, pois creio que pai de santo oumãe de santo jamais vai dizer que fez santo errado.e o qe esse pai de santo me disse são coisas só mente eu sabia.
Rogerio para tudo tem jeito, menos a morte.
Pense de forma diferente. Você já imaginou, que colocou o àse de Logun Edé para dentro de você.
Que ele com certeza se for cultuado com amor e carinho poderá lhe dar o que você precisa para arrumar esta situação.
Muitas vezes a negatividade é atraída por nós, ficamos chateados, co0m raiva, p…dentro das calças e isto não é bom.
Se existe este ‘erro’ por que será que houve esta confusão, afinal de contas são Odù completamente diferentes.
Existe uma lei em Ifá, oráculo, para perguntas idiotas, respostas idiotas, sem choro e sem vela.
Se houve ‘barbeiragem’ e continuaram no erro, meu filho descer a ladeira é apenas uma questão de tempo.
Afinal de contas em nossas escrituras está escrito: Se não sabe nadar, não pule no rio. Se não conhece o culto não faça. Se não sabe jogar não jogue e etc…
Procure este senhor novamente e peça ajuda, ele com certeza saberá lhe orientar, afinal de contas ele viu muita coisa no seu jogo.
Ire o.
Ire. Graças a deus e aos Orixás ele já esta me ajudando e muito, como ele mesmo me disse que não tem nem como me cobrar nada pois o orixá foi claro para ele que eu perdi tudo que tenho ele esta fazendo tudo por amor e carrinho, ele deixou escapar que o mesmo oxumare que carrego e o do pai dele, e ele estendeu a mão para mim.
sou filha de oxumare fui feita em salvador bahia tenho muito orgulho de meu poi
Àse.
Boa tarde a todos eu sou filho de oxumare, e a qualidade do meu é Vodun Becém alguem poderia me falar mais sobre ele….Axé
Orlando Besen não é qualidade, é um Voodo e tem sua própria história dentro do Djedje.
Clik na foto do moderador Charles e faça esta pergunta diretamente a ele, escolha qualquer post, pois ele responde sobre Voodo.
Ire o.
Bom Dia, você saberia explicar um pouco mais sobre a relação destes 4 Orixás..Oxumare, Iansã, Obaluaie e Nanã, pois Oxumare transporta a água da terra para o ar para anunciar o momento de transformação, (Iansa) faz o movimento para formar as nuvens de chuva e a água que cai volta para a terra, adentra em sua profundidade transformando em barro (Nanã) que é a grande mãe e reiniciadora da vida. Você também entende esta analogia desta forma ou poderia passar seus conhecimentos por outro ponto de vista? Existe uma qualidade de cada um onde estão inter-relacionados?
Clacla sua linha de raciocínio está correta, falta encaixar Osalá como o senhor e dono da água que fecunda a terra, isto está no Odù Èjì Onilè e no Odù Iretè méjì (muito ligado a terra).
Ire o.
Bom dIa!qual a qualidade de oxumare que usa bradjá. com missanga preta e branca e com a firma branca…des de ja agradeco!!
Ariane não existe qualidades para este Voodo, são cultuados a fêmea e o macho.
Sendo que dentro do Djedje o seu desdobramento é maior, é um clã bem extenso.
Ire o.
Olá a todos
Estou em busca de uma informação sobre um artigo postado aqui, onde um visitante do blog em discordância sobre Vodum não ser qualidade de Orixá, o mesmo acabou por falar inclusive na TRIBO DE DAN, e acho que era algo sobre tese de faculdade.
Vocês poderiam me indicar a localização do link, pois não estou achando e esta informação que li aqui há alguns anos seria o ideal para um trabalho.
Carla esta tribo não existe. O Jeje costuma chamar de família.
Voodo é divindade do Jeje e òrìsà é divindade do culto Ifá/òrìsà que no Braisl chamamos de Ketu.
EU não sei deste link, nosso moderador Charles pode lhe ajudar com post e dicas de outros blogs.
Ire o.
Da Ilha, é provável que você não tenho visto o post, ou ainda nem fazia parte do grupo. E esse Leitor do blog de vcs Discursou sobre as 12 Tribos criadas (VIDE GÊNESIS) e as relacionou com cultura “Dahomé”. Lembro que o tema existe no google, mas o interessante foi a forma como ele ligou os pontos. Eu sei que “Jêje” é composto por famílias e a diáspora temporal é parcialmente ligada entre si.
Eu perguntei sobre um post feito aqui no blog de vocês e não sobre tirar dúvidas entre Orixás/Vodun. Não precisa pedir ao Charles pra tirar dúvida, pois esta não há!!!
Na época, lembro que o Nelson Souza comentou, pela forma como este leitor relacionou os fatos.
É apenas este link que estou buscando.
Vou continuar a busca, se achar eu volto aqui e posto o link de vocês mesmos, e provo pra você que EXISTIU SIM a TRIBO DE DAN.
Carla
Estranho, postei uma resposta ao Da Ilha, e meu post sumiu. O blog nunca foi de censurar. Bem, como eu havia dito em resposta ao que me disse. Eu não estou procurando resposta sobre Vodum ou Orixas. Apenas pedi um post feito aqui pelo Sergio, em que ele fala sobre a TRIBO DE DAN, e a perfeita correlação entre estas tribos JUDAICAS (leia o Gênesis), e toda a diáspora africana sudanesa. Era só isso.
Mas de qualquer forma eu encontrei o link: https://ocandomble.wordpress.com/2008/11/09/oriki-do-orixa-oxumare/ , procure lá por VodunaDan/Sergio.
As tribos existiram sim, ok Da Ilha?
Espero que este post tb não suma.
Carla
Carla seu post não foi sensurado, nós não fazemos isto, desde que não seja ofensivo.
Não tenha esta impressão da equipe do blog.
Se você achou o link, ótimo, parabéns.]Eu apenas lhe disse que que os Voodo não são tratados como tribo e sim como famílias.
A escrita é livre e nem toda escrita é passiva de 100% de acerto.
Ire o.
olá babá, sou de oxumarê e gostaria de saber mais de uma qualidade de oxumarê que come com oxum pois sou de keto! motumbá!
Paulo dentro do keto não existe qualidade de Osumarè.
Ire o.
Hoje retorno ao blog, para falar que refiz todo meu Santo, desta vez orixá certo estou muito feliz, como tinha dito na primeira casa fui feito de Logun Ede, com oxum, Após 2 meses oxumaré começou a cobrar perdi tudo trabalho, saúde, amigos e ate mesmo meus parentes se afastaram de mim, encontrei uma casa que no momento que pisei naquele chão fui tratado como um ser humano, hoje estou de pé me levantando, aos poucos por misericórdia tanto do orixá quanto do zelador Pai Dario de Logun ede, uma pessoa maravilhosa que Deus e Oxumare colocou no meu caminho. Só lamento ter perdido o respeito com a senhora que raspou meu Ori e toda vez que a procurava ela relatava com simples palavras A vida e assim mesmo, quando percebeu que eu estava correndo atrás saiu falando que que eu tinha cometidos erros, que era castigo do orixá, pois ela nem a capacidade de jogar em momento algum ela teve, nem memso para minha feitura acreditou em que segundos alaram que eu era de Logun ede aquém sempre amei e respeitei ate hoje. Mas hj como já disse estou em levantando e feliz por estar aonde estou.
Rogério as pessoas desprovidas de conhecimento não deve ser tratadas com desdém.
Refaça sua opinião em relação a esta senhora.
O único prejudicado será você, o que mandamos, retornará com certeza.
Pense que tudo foram pontes que você teve que atravessar para chegar a Osumarè.
Viva sua vida sem recordações negativas ou com gosto de fel.
Ire
boa tarde da ilha como vai a bença, da ilha eu gostaria de saber qual qualidade de exu de oxumare pois gostaria de descobri qual e o que mim aconpanha para eu poder zelar dele ,se puder mim ajudar serei eternemente grato ,ha tenho um certo carinho por elegbare mais nao sei se ele é o escravo que mim aconpanha
desde ja agradeço a ajuda
Olá, sou de Osumaré com Iansã, descobri faz pouco tempo e gostaria de saber como posso cuidar destes Orisás para que Eles tbm me ajudem. Não estudo, não trabalho, estou praticamente sem amigos pois descobrí que grande parte agiu com falsidade cmg. Sempre fui invejado mesmo sem ter bens. Minha saúde não está nada legal. As coisas não dão certo pra mim, às vezes me pego numa tristeza tão grande e às vezes até me questiono pq estou neste Mundo. Tem menos de um mês encontrei uma casa de Asé e estou frequentando, sentí uma melhora e até descobrí meus Orisás. Nada me foi pedido em troca, fui mto bem acolhido e até foi tirado dois Ebós sendo um pra saúde e outro pra abertura de caminhos sem ser cobrado nada. Eu vejo o qto esta casa me acolheu e por isso fico constrangido para questioná-los como devo tratar meus Orisás, então gostaria de saber de alguma forma simples e não tão complexa para tratar meu Orí. Aguardo uma resposta ! Asé
Douglas estes ensinamentos devem vir da sua casa.
Eles terão muito orgulho em poder lhe ajudar sobre este assunto, não precisa ter vergonha.
Ire
oi tomege .eu keria poder mandar uma mg pra vc keria muito a sua ajuda mais nao posso colocar aki porke bota em risco a minha vida. vc tem ?
Kayt Tomege não esta mais no blog.
Procure ele em http://www.ori.net
Ire
bença !! a todos gosteii muiito das perguntas e resposta , gostaria de saber se
qual qualidade de oxumare que tem enredo com ossossi !!
Caua este orisa não tem qualidades.
Ire
kolofé ! eu gostaria de saber se uma pessoa pode ser de bessem com frekem ?
Jaueline clique na foto do moderador Charles e refaça a pergunta, ele é responsável por Jeje.
Dentro do Keto eu nunca vi ou ouvi dizer.
Ire
SEMPRE BABANDO COM TANTA CULTURA DIANTE DE TANTAS CASA ABERTAS COM ZELADORES POR AÍ QUE NEM SABEM O BÁSICO DO BÁSICO!DESCULPEM-ME E PARABÉNS=OBRIGADAÇO POR TANTA GENEROSIDADE E DIGNIDADE!
Ola sou filho de Oxumare e gostaria de saber o nome do Pai de Oxumare sem ser Oxalá que é pai de todos…
Obrigado
Wendel Obàtálá (Oosálá) é a energia matriz da qual todos os Irunmolè foram criados.
A palavra Pai, está mais para um vicio de linguagem.
No caso de Òsúmarè existem nuances que vão além deste fato que narrei, porém, teríamos que descer um andar e não posso passar deste ponto, porém, a energia emana da mesma fonte.
Ire
Bom dia!!
Oi gostaria de saber algo que me contaram um dia. É verdade que oxum que guia e ensina oxumare. Gostaria de respostas dês de já Agradeço…
Vc poderia me dizer qual qualidade daria oxumare com ogum estou muito curioso em saber pois meu futuro zelador jogou e me falou que meu ori e de oxumare com ogum queria muito saber que qualidade dara desde ja agradecido por sua atencao alex barbosa
Alex eu não conheço qualidade de Osumarè.
Ire
ola sou filho de Angoro, e não tenho xango isso q me disseram mas outro dia sonhei com o ikisi dando o yla XANGORO isso significa o que?
Reginaldo não sei.
Quem poderia lhe dizer alguma coisa seria o seu sacerdote.
Ire
Li sobre a historia de Oxumare . Estou em um axe onde o orixá apresentado para mim foi ossain. Entretanto em outros lugares no jogo Oxumare sempre respondeu como meu orixa. Fiz um ebaori e respondeu ossain.A pergunta e : Existe alguma qualidade de Oxumare que seje tracado com Ossain. Não sei se expressei com clareza a pergunta.Desde ja obrigado.
Daniele,
Eu não sei se há alguma qualidade de Oxumarê que tenha carrego com Ossain. O que eu sei é que Ossain é um Orixá que não costuma aparecer em jogo de forma “confusa” quando é pra falar de Ori. Ele fica meio “por trás da moita” e aparece na hora certa. 😉 Se foi ele quem confirmou na casa onde você está e você se sente bem nela acredito que tenha uma grande chance de você realmente ser filha dele. Uma coisa são jogos esporádicos, que você vai como cliente, outra coisa são os jogos feitos numa casa onde você está a frequentar.
Axé,
Dayane
Gostei das explicações que vcs postam com muito carinho e respeito.
Estou em uma casa once fix um ebaori. Duas irmas de Santo tomaram obrigacao de 1 ano. Qua o orixa de cada um deu o ila alguns irmaos viraram em seu orixas.Somente EU e mais 2 irmas nao viramos. Posteriormente na festa de Xango ocorreu o mesmo fato.Gosto da casa, do zelador e dos irmaos. Cheguei a pensar que meu orixa nao aceitou a casa ou a mao do zelador.Ainda nao fiz Feitura. Gostaria que me ajudassem a entender melhor este fato.
Boa Tarde! Sou Felipe, feito de Dana Dana. Amei este blog e as conversas.
Boa noite!!
Sou de oxum com oxumre e gostaria de saber mais Sobre ter esses dois orixás maravilhosos. Desde já agradeço pela resposta…
Boa noite!!
Sou de oxum com oxumre e foi confirmado que sou ekedi, gostaria de saber mais Sobre ter esses dois orixás maravilhosos. Desde já agradeço pela resposta…
Thais temos post sobre os dois òrìsà.
Busque no blog, ok.
Ire
OLA QUANTO JOQUEI BUZIOS ME DIZERAM QUE ERA FILHO DE EXUMARÉ COM JUNTO EM ABALUAE MAIS NAO TENHO SORTE NO AMOR NADA DA CERTO PARA MIM OQUE FAÇO ME DIZ
Sandro,
A esperança é última que morre, Orixá não interfere nas suas vontades, ele protege e lhe dá força se você cultuá-lo com fé.
Saúde e paz, o resta você corre atrás.
Axé.
Boa Noite !! Sou da Umbanda e não sei muito sobre o Candomblé , mais amo demais os Orixás , e sou muito grata a eles , porém queria saber mais sobre minha cabeça rs , sou filha de Yansã com Oxumaré, não acho nada do tipo em site nenhum , acho apenas o contrario . Se você poder me dizer mais a respeito da minha cabeça rs ficarei muito feliz .
Axé
Desde já agradeço.
Alexandra.
Não podemos falar nada, somente o oráculo pode lhe tirar estas duvidas.
Não podemos brincar de adivinhar.
Ire
Gostaria de saber da qualidade etibonan. será que pode me ajuda ?
Bruno,
Não conheço. Não seria Igibonan, e ser for, não é qualidade é orukó (nome)
Axé.
Mutumbá,
Babá Fernando, é verdade que dentro de Ketu as qualidades de Osumare na verdade são os voduns da familia Dambirá, tais como Ebasun, Dansile, Gbesén, Danjikun, Dangbé, Azanador, Araká? ou Osumarê em Ketu é um orixá unico, sem culto em caminhos distintos?
axé o
Olá sou de Ewá e Oxumaré a pomba gira da casa me deu estes orixás desde então frequento está mesma que é de umbanda minha mãe de santo foi feita em uma casa de umbanda e kimbanda estava lendo algumas de suas respostas e já ouvi de outras pessoas também que estes orixás não são cultuados na umbanda é possível que eu seja feita nesta casa com estes orixás?
Ani eu acredito que você deve aprofundar a resposta para este problema.
Procure alguém que possa lhe ajudar, abrindo o oráculo e dando respostas convincentes.
Pombo gira não é a ‘pessoa’ que pode referendar o orisa de uma pessoa.
Este poder pertence ao oráculo.
Ire
Oi li os comentários e mesmo assim fiquei com uma dúvida .Sou filha de Oxumare com Logun ede .Ee me passaram q OXumare tem a qualidade q vem na coroa como mãe. GOSTARIA Q me esclarecesse isso ,pois em todas as pesquisas que fiz não encontrei .Obrigada
Me desculpem ,não me expressei direito na pergunta.A minha duvida é que.qdo leio só encontro oxumare como pai e já joguei outra vez pra confirmar e veio os 2 de novo Oxumare e Logun ede ,ainda estou engatinhando na religião ,fiz o jogo ha muitos anos atrás e veio os 2 ,não frequentei casa nenhuma e não era da religião .Agora resolvi frequntar e tive que jogar novamente para confirmar e veio os 2 .Dai fiquei com essa duvida .
Liline li
Muitas vezes só vamos ter certeza do nosso orixá quando estamos no caminho da iniciação, por enquanto, não se preocupe no momento.
Axé,
Mutumbá, lendo alguns comentários e mesmo o post vemos vários voduns, poderia dar uma revisada no post e apresentar as qualidades de Osumarê, ou as qualidades dele realmente são voduns Dan? pois já ouvi falar que Oxumarê tem qualidades sim, seriam 14, não sei se confere, dentre elas ouvifalar de duas que realmente seria Alaketu que seria Araká e Ebasun, as outras que apresentaram era Dansile, Dangbé, Azandô e Ojikun. Acho que ainda existe muita confusão, alguns confundem orixá com vodum e nkisi, é uma doidera.
axé o
Marcos,
Exatamente Marcos, por isso chamamos de Nagô/Vodun as divindades. Desconheço essas 14 qualidades, muitos ou todos os nomes do Jeje referentes a Bessén foram incorporados ao Ketu daí uma enorme confusão.
Axé.
A sim, entendi Baba Fernando. Realmente as ditas qualidades de Oxumarê são divindades nago-voduns. Afinal, como constam alguns estudos Oxumarê tem origem jeje, sua origem seria Dangbê/Gbesén. Eu já até comentários que falavam isso, foi em um livro que falava de Dansile, e no dicionário dizia que Dansile era o nome de um vodum assimilado ao culto de Oxumare. De qualquer forma o que importa é amar e cultuar Oxumare e nao qualidades. Arroboboy
ire o
Oxumaré e o simbolo da conciencia cosmica. Tambem representa na kabala o simbolo de lucifer o filho unico de deuso ser iluminado o portador da luz. Simbolo do bem e do mal. Serpente que deu a fruta para Adão.
Frater Cícero, isso é uma visão judaico-cristão, nossa religião não faz esse tipo de associação, miscigenar apenas confunde a cabeça das pessoas.
Nossa religião não tem nenhum Lucifer ou filho único de Deus.
Temos post que fala sobre Osumare e o outro post é este acima.
Obrigado pela sua participação.
Ire
Todo com a qualidade desse orixa os ere e chamado de arcoires como sei qual e a qualidade do meu orixar
Liliane se você ainda não é iniciada vc não deve se preocupar com esse detalhe.
Osumare não tem qualidades dentro do Ketu.
Deixe o rio seguir seu curso, com o tempo tudo será esclarecido.
Ire
Oi espero que alguém possa me responder. Enfim.. Gostaria de saber qual é a qualidade de Xangô que come ou tem carrego ou juntó com Oxumarê?
Esperando pela resposta. Obg desde já.
Abença para todos os sacerdotes e sacerdotisas que fazem parte desse site maravilhoso, eu sou de Ewa e oxumare tenho 12anos de feita , gostaria de tirar uma dúvida ,fui feita no gantois e hoje me encontro no engenho velho, quando me iniciei minha zeladora acentou meu oxumare barro devido a qualidade ,mais minha atual z eladora acentou novamente mais ela colocou ele na louça eu falei com ela mais não deu muita importância tive vários sonhos com o meu pai oxumare me dizendo que a qualidade que ela acentou não foi a mesma e por se tratar de uma z eladora de nome e muito conhecida não tive coragem de procurar uma pessoa para fazer um jogo ,outra coisa dentro da casa tem contando com meus orixás de cabeça tem mais uma ela é mais três oxumare gostaria de saber se pode ter dentro da casa essa quantidade toda de oxumare na mesma casa e se esse novo giba do meu pai pode me prejudicar em alguma coisa ficarei muito grata se os senhores poderem me dar uma resposta beijos e muito axé para todos
Lilian,
Quando mudamos de Axé, como foi o seu caso, isso acontece e é até normal, pois é preciso estar em sintonia com a liturgia da nova Casa. Entendo este Orixá assentado no barro/tabatinga, mais sei de outras casas que assentam na louça e não é uma questão de qualidade. Podemos ter numa casa mais de um iniciado de Oxumare e cada um com seu caminho e fundamento. Acho que você está encucando com isso, de tempo e crédito a sua atual zeladora.
Oxalá lhe abençoe.
Axé.
Pelos comentários do senhor Baba Fernando de Ogyian acima, pude entender que Osumare em ketu não tem qualidades certo? cultuam voduns em seu lugar, por assim ,dizer? Isso, referente aos nomes dahomeanos. Mas quanto a Ebasun, Eferin, Asero, Araká, nomes estes de origem yorubá, são tidos como qualidades ou também apenas visto como nomes diferentes?
Obs: muito bom esse dialogo no blog, esclarecedor.
ase o
Marco,
Culto fronteiriço no Dahomé.
Axé.
Lys,
Oxumarê no ketu não faz juntó e nem é segundo e nem come com Xangô. No Jeje teremos o Vodun Sogboadan que congrega energias similares de xangô e oxumare.
Axé.
será que poderia falar sobre abiadã? ou indicar algum texto sobre o assunto?
desde já agradeço
Isis,
Eu não conheço abiadã como qualidade de Oxumarê, já ouvi como Orukó de um iniciado de Oxumarê.
Axé.
Meu orixa é oxumare com xango!
Meu pai de santo diz que o vodum e sobo.
Podem me explicar?
Márcia,
Oxumare é um Orixá cultuado na nação Ketu e Sobô é um vodun cultuado na nação Jêje.
Axé.
Vodun Azaunodor: GOSTARIA DE SABER MAIS SOBRE ESSA QUALIDADE SE POSSIVEL
Sol,
Clik na foto do moderador Charles na lateral da página e pesquise sobre este Vodun, Charles tem um vasto material sobre a nação Jeje.
Axé.
Hunno Zodaavi Fasóví,
você afirma que a saudação ahogboboi (a qual denomina Daxo bo gbo nyi, e apresenta sua contração como sendo Axobogbonyi), “nunca foi uma saudação da entidade Osumare”, contudo em todas as casas matrizes, de tradição Nagô -Ketu, ela é utilizada para saudar esse Orixá sim.
Pode até ser que em África, o mesmo não ocorra, contudo devo lembrá-lo que o precete blog está focado no candomblé brasileiro, não nos cultos africanos.
De certo encontremos algumas semelhanças entre ambos, mas em verdade são compretamente distintos.
Você também afirma, não existir juntó (ou o segundo orixá). E tornarei a dizer, pode até não existir nos cultos africanos, mas no nosso candomblé brasileiro, ele também existe. Em algumas tradições religiosas, o juntó será apenas é “assentado”, mas em outras, ele poderá após determinado périodo da iniciação vir se manifestar no iniciado, tal qual ocorre com o primeiro Orixá.
E devemos deixar isso bem claro, pois da forma que você está colocando, da impressão que tratasse de mero invencionismo. Quando sabemos, que a realidade dos fatos não é essa.
Você diz, “Osumare é um culto dos Yorubá que nasceu do contato com o culto de Dangbe e seus similares e família”, mas esquece de evidenciar que neste intercâmbio cultural-religioso, muitas particularidades dessa divindade óbviamente também foram assimiladas e modificadas dentro dos conceitos yorubá.
Entre elas a complexa concepção das Família de Voduns, que muito provavelmente seria entendida pelos yorubás, como sendo aspectos de uma uma mesma divindade. Surgindo dai, a posteriori, o conceito de qualidades.
A não compreensão dos yorubás, a cerca desta divindade, é claramente perceptível através de uma suposta androginia a ela atribuída. Reflexo do conceito de Família de Voduns, a qual ela estava originalmente inserida, e na qual muitos de seus membros são masculinos e femininos.
Ao mesmo tempo, você entra em uma contradição quando diz, “eu hoje em dia vejo um monte de gente que fala que é de Osumare e diz que a qualidade é Flekwen, Gbafono e etc…”
Ora, se você mesmo afirma que Oxumarê nasceu do contato dos yorubás, com o culto a Dangbé. É perfeitamente entendível, porque muitos dos membros divinos de sua extensa família, passassem, sobretudo na diáspora a serem entendidos como qualidades de Oxumarê. Cujas tradições religiosas brasileiras, apresentam sob dois aspectos distintos, macho e fêmea. E não precisa ser diretor de núcleo de pesquisa, para entender isso.
Sol,
neste mesmo blog, no tópico Qualidades de Oxumarê [https://ocandomble.com/tag/oxumare], é dito : ” Vodun Azaunodor – É o príncipe de branco que reside no Baobá, relacionado com os antepassados; come frutas e “leva tudo de dois”. ”
Dando a entender que Azaunodor, é uma qualidade do Orixá Oxumarê, ou que dentro da tradição Nagô-Iorubá, essa Divindade é entendida como sendo um aspecto deste Orixá.
E essa relação, nos leva a reflexões e a pesquisas simplesmente apaixonantes.
Em verdade, Azaunodor (ou Azonodô), é uma Divindade oriunda da cultura Ewe-Fon, um Vodun.
Seu culto no Brasil, está intimamente vinculado ao secular templo religioso Zoogodô Bogum Malê Rundó, popularmente conhecido por Terreiro do Bogum. Situado, “no bairro soteropolitano do Engenho Velho da Federação (em Salvador, Bahia), na Ladeira do Bogum, também designada, oficialmente, como Rua Manoel do Bonfim”.
Alguns pesquisadores, a exemplo de Marcos Carvalho (Gaiaku Luiza e a trajetória do jeje-mahi na Bahia. Rio de Janeiro: Pallas. 2006), sugerem que a própria denominação deste templo religioso, indicaria a presença do Vodun Azaunador. Cuja relevância, segundo relatos orais perpetuados nesta comunidade religiosa, advém da sua intima vinculação com a própria fundação do templo religioso.
Como praticamente todos os voduns, Azaunodor também está relacionado com as árvores (atinsá), que após sacralização, passará a ser tido como um santuário vivo.
Contudo, a árvore consagrada a esse Vodun, destaca-se entre todas as outras por ser chamada de “árvore da vida”, evidenciando claramente a relevância desta Divindade para os Jeje, sobretudo para a Nação Mahi.
Sua celebração anual, em templos tradicionais, se da no dia seis do mês de janeiro (Dia de Reis), recebendo outrora a denominação de Festa das Frutas. Na qual abundam não apenas frutas diversas, mas também comidas claras e doces variados. Não há imolação de animais.
Apesar de ser tido como um expressivo membro da Família de Dan, atualmente levanta-se a hipótese, que Azaunodor, em verdade seria o mesmo Vodun Zomadônu. O mais eminente Tohusso da realeza do antigo Daomé, que no Brasil é o patrono espiritual da Casa Grande das Minas do maranhão(Querebentã de Zomadônu).
Não sabemos a quantas andam as pesquisas neste sentido, mas caso essa dedução venha a se confirmar, todo um preestabelecido até então apresentado deverá ser revisto.
Espero ter ajudado em sua dúvida.
Gostaria de saber mais sobre a qualidade de Azaunodor, será que teria mais alguma coisa?
Cleverson,
Pesquise nos postrs do Charles clicando na foto dele.
Axé.
Sonho muito com um homem metade serpente com duas espadas na mão posso ser de oxum maré
Andreza,
Não, sonhos podem revelar situações que podem a vir ou está acontecendo na sua vida, como falsidades, brigas, traições.
Axé.
Bom dia , eu gostaria de saber se acolo bessen é um nome ou significa outra coisa relacionada á esse orixá?
Maria,
Bessen é um Vodun da nação Jêje, considerado o rei do Jêje.
Axé.
boa tarde,gostaria de saber se vcs conhecem uma qualidade de bessen,chamada oxudan?
Yuri,
Becén ou Bessen é um Vodun único e no Jeje não tem e não existe qualidades. Nunca ouvi falar sobre Oxudan, só conheço Soboadan que também é um Vodun jeje.
Axé.
Isís,
” será que poderia falar sobre abiadã? ou indicar algum texto sobre o assunto?
desde já agradeço. ”
Isís,
abi = nascimento, aquele que nasce; dã = serpente, serpente sagrada, a divindade relacionada as serpentes. Aquele que nasceu através, pela graça da serpente sagrada.
Este termo, muitas vezes é relacionado aquelas crianças que nascem com o cordão umbilical de sua mãe, envolto no pescoço.
Para a religião do candomblé, essa peculiaridade possui um significado, que não me compete lhe dizer aqui.
Procure um Babalorixá ou uma Iyalorixá (idôneos, reconhecidos como tal e capacitados), que com certeza irá fornecer a você melhores esclarecimentos sobre esse complexo tema.
Espero ter lhe ajudado.
Axé
RAQUEL
“Boa Tarde a todos!!!
Preciso saber se ” é normal”, filho de Hongolo ter a erê menina……..
Obrigado. ”
Raquel,
se você é iniciada na Nação Angola ou Angola-Congo, já deve ter ouvido falar em ANGOROMÉIA. Uma Divindade (Nkisi) feminina, que está intimamente relacionada a Angorô (Hongolo), em verdade essas duas divindades se complementam. Sendo esse um dos grandes fundamentos de Angorô.
Cabe ao Tateto ou a Mameto saber distinguir, qual das duas divindades se apresenta, sobretudo durante uma iniciação.
Pois bem, caso apresente-se Angorô, o Erê será masculino. Mas caso apresente-se Angoroméia, o Erê será feminino.
A saber, não é comum, mas pode ocorrer de um iniciado em Nkisi masculino, ter um Erê feminino.
Essa questão de gênero como regra absoluta, para a espiritualidade, em verdade é bem tênue.
Que o Senhor Angorô nos abençoe.
ANDRESA FELIX DA SILVA
“Sonho muito com um homem metade serpente com duas espadas na mão posso ser de oxum maré ?”
Andresa,
o correto é Oxumarê, não Oxum Maré.
Da forma que você escreveu, da a entender que Oxum e Oxumarê são um mesmo Orixá, quando em verdade trata-se de Orixás distintos.
Sei que você quis dizer Oxumarê, mas devemos esclarecer para aqueles que acessam ao blog e não possuem entendimento sobre nossa religião.
Como foi dito a você, sonhos não revelam Orixá de ninguém. Contudo, como o este sonho tem se repetido, pode ser o seu Orixá (não necessariamente Oxumarê), querendo mostrar a você alguma coisa.
Os antigos nos dizem, que o nosso Orixá, pode vir a se comunica conosco através do sonho. Inclusive, história do Candomblé é repleta de exemplos neste sentido.
O correto neste caso, é você ir a um templo religioso, para uma consulta ao oráculo. Onde, caso seja realmente o seu Orixá, que esteja querendo se comunicar com você, ele irá se pronunciar.
Busque um templo religioso confiável, cujo Babalorixá (ou uma Iyalorixá) reconhecido como tal, seja íntegro e competente.
Sente, diga que você quer saber sobre um sonho que vem se repetindo constantemente (mas não revele o sonho), e espere a resposta oracular, que lhe será transmitida através da boca deste sacerdote.
Motumbá,
UMA PERGUNTA BEM SUCINTA:
Seria algo possível e aceitável Pessoa de Dan ou Gbessen, ter como adjunto o Orixa Sòngó, ou isto seria algo inexequível e desastroso?
Na minha pergunta anterior citei Dan e Gbessen entendendo como Vodun, seria algo aceitável dentro da culto de Alaketu, alguém de Oxumare ter comoo adjunto o Orixá Sòngó?, Acho que a pergunta fica melhor formulada.
André,
Não é possível, Dan ou Becèn é Vodun Jêje e não há juntó nesta nação. Na nação Ketu, temos Òsùmàrè que pode ter Sòngó em seu enredo.
Axé.
André,
Foi respondida.
Axé.
Muito obrigado, Adupe. Axé ooo
Motumba gostaria de saber porque minha vida e minha cabeça fica quente de mais desde que meu pai de Santo mudou o ajunto do meu pai oxum maré era inhansa ele tirpu oya e colocou oxossi minha cabeça ficou tão quente que pareço louca muito nervoso fico à beira de me matar pois não aguento era feita de oxum maré com oya
Maria,
Obs: não é oxun maré, o correto é Oxumare, conforme descremos no post. Não se muda o juntó de ninguém, se é Oyá sempre será Oyá e ponto final. Seu pai deve ter apenas arrumado Oxóssi para compor seu enredo. Lave sua cabeça com água e canjica fria que tudo se acalmará.
Axé.
Bom dia !
Queria saber sobre Araka rs. …É uma qualidde é um terreiro na BH ..como eu devo entender ?
Diogo,
Araká é Oxumare! Talvez de nome ao terreio que vc se refere, na Bahia a Casa matriz chama-se Oxumare Araká.
Axé.
Eu me interesso muito por este orixá e gostaria se alguém puder me ajudar a definir algumas junções ou qualidades dele. São 16 que tenho interesse
Exu, Ogum, Xangô, Oxumare(contido nele mesmo), Obaluaiê, Oxossi, Ossain, Obá, Oxum, Nanã, Iemanja, Ewá, Oyá, Tempo, Ifá e Oxalá. Ficaria muito grato em conhecer este orixá contido em cada “qualidade”
João,
Oxumarê se destaca por ser um Orixá único, ele não contém energia de outro Orixá em fundamento, seu ritual é diferenciado e único, isolado, poderá ou não , dependendo do Axé e do culto estar ligado a Nanã e Omolu, o restante é enredo de santo.
Axé.
Gente sou de oxumare com Iansã mas meu oxumare tem fundamento com oxum , alguém sabe essa qualidade?
Boa tarde queria tirar uma dúvida , se existe a qualidade de bessen fêmea ? Tenho muita dúvida sobre isso, e se existe bessen com o juto com Esu ?
Na casa que fui iniciado é jeje e meu pai disse que meu santo é fêmea a qualidade dele é bessen fêmea alguém sabe me explicar ? Estou muito perdido e procurando em tudo que é canto e todo canto diz que n existe . Me ajudem …
Ayan
Não existe Bessén fêmea, existe sim um Vodun semelhante a Bessen que é fêmea.
Axé.
Prezados
Fui feito de Osaguian,mas desde que fui recolhido, sempre sonho com várias situações com cobras verdes, e brancas
amareladas, quando tomei a minha obrigação de 3 anos,continuei sonhando,mesmo sem ser uma casa Jeje, meu avô de santo, disse que eu era de Oxumarê, mas por medo, e preocupação, e achar que que eu não trazia características de cobra, meu zelador não acertou, só que depois disso a minha vida deu inúmeras voltas,e passei até fome, agora estão cogitando a possibilidade de ser de Odé Dana Dana, que também é enredado por Dan, sei que perderei meu tempo, e não poderei me esquecer de Osoguian, mas não vou confiar em um jogo só.
Motumbá
Boa tarde, queria saber se já leram o meu comentário, Mikael
Sou negra e entender a crescente de meus ancestrais fez com que eu seja adpita do candomble. Eu queria me aprofundadas mais. E ter a certeza se sou filha de
Bara AGelu ou oxumre.
Alguém sabe qual volume de oxumare anda com Oxossi Akueran?
Sou orimege dos dois.
Sou feita a 47 anos filha de seu jorge , de yemanja neta de tata fomutinho de (oxumdy) ,só dei obrigacao de 3 anos e até hoje não busquei mais ninguém, hoje estou me sentindo fraca, mas não tenho coragem de buscar alguém pra dar nem que seja um obi, pq esta td tão diferente que tenho medo de nascer com quem edta quieto.mas sinto que preciso. Quem pode me responder? Kolonfe
A todos.
.
Akolo e qualidade de santo
Boa tarde gostaria de saber já min falarão q vou ser médio será q e verdade nasci 23/06/1988 min chamo Jair ventura pinto junior e sempre acendo uma vela pra Oxumarê pra min ajuda na vida financeira si de certo vou fazer um lugar de oração aqui na roça pra Oxumarê e nossa senhora Aparecida
BOA TARDE GOSTARIA DE SABER SOBRE DAN AKEMIM JA PESQUISEI E NAO ENCONTRA NADA