Candomblé

Publicado em Candomblé, Cerimónias/Rituais, Música/Dança dos Orixás | Com as etiquetas Candomblé, Musica dos Orixás | 286 comentários

286 Respostas

1. em Agosto 21, 2008 às 5:58 pm Elaine

   Manoela,

   Adorei as cantigas postadas !!
   Parabéns e obrigada. Tenho certeza que como eu todos Filhos de Santo que são fãs desse blog vão amar…

   Beeejos ‘_’

   
   
2. em Agosto 21, 2008 às 6:41 pm Elaine

   Neeeeelson,
   Esqueci também de parabenizá-lo!!rsrsrsss

   
   
3. em Agosto 26, 2008 às 8:43 pm Jailson

   Adorei a postagem, muito boa dentro de tudo aquilo que eu conheço, vcs estão de parabéns pelo blog…espero que mantenha sempre o mesmo nivel.
   Axé!!!

   
   
4. em Agosto 29, 2008 às 4:01 pm celia regina

   Gostei muito do Xirê dos Orixás, mas gostaria de saber se eu encontro alguma gravação para ouvir cantado o Xirê. Grata, Célia

   
   
5. em Agosto 29, 2008 às 6:43 pm Nelson Souza

   Célia Regina nas lojas de artigos de Umbanda e Candomblé sempre tem cds de Ketue Angola.
   Tomege.

   
   
6. em Setembro 26, 2008 às 11:35 pm lupona

   Primeiramente kolofé,mutumba ou mucuiu ,,achei odara o site de voceis,,,Sou de jeje marim bisneto de tatafumotinho,,,ase a todos gosto de ver que os irmão ,,divugão cantigas isso é muito importante um abraço ganharam mais um amigo .

   Aleais a roça fica aqui em juquitiba se quizerem entrar em contato ja tem o meu imail….ekale boa noite.

   
   
7. em Setembro 27, 2008 às 2:03 am Nelson Souza

   Lupona boa noite e sua benção obrigado pela vista e em breve entrarei em contato,porém ir a sua roça já se torna mais difícil devido a distancia a Manuela está em Portugal e eu no Rio de Janeiro, mas obrigado pelo convite. Tomege do Ogum

   
   
8. em Outubro 1, 2008 às 8:31 pm Fabi Santos

   Olá, boa tarde!

   qual é a ligação de Xango com Ayrá?

   
   
9. em Outubro 2, 2008 às 6:36 pm Nelson Souza

   Fabí Santo boa tarde a ligação é a seguinte, contam os antigos e as histórias que Ayrá foi um, ou o melhor e mais corajoso “general” (Ele tinha um posto equivalente na hierarquia da época entre os combatentes do reiono de Xangô) Ayrá era de total confiança de Xangô e quando da morte de Ayra em combate, não se sabe ao certo se foi defendendo a cidade ou próprio líder, Ayrá por seus feitos foi transformado em Orixá, e ao longo do tempo seu culto foi incorporado ao de Xangô.
   Alguns consideram Ayrá um Orixá a parte, inclusive Ele tem qualidades distintas.
   A história também fala que Jacutá era um Orixá a parte, seu culto é mais antigo que de Xangô e que também foi incorporado ao culto de Xangô. Tomege do Ogum

   
   
10. em Outubro 16, 2008 às 10:42 pm Henrique

    Boa noite!

    Excelente iniciativa; Ajuda os adeptos da religião que almejam aprimorar os seus conhecimentos dentro do culto Afro-Brasileiro.
    É muito importante blogs igual a esse, usar todos os meios de comunicação, para dirimir dúvidas, oriundas do nosso candomblé.

    Sou Ogan e faço parte do Programa Umbanda e os Cultos Afros, na rádio na Metropolitana, AM 1090 Kz. Vai ao ar todo os domingo da 23h às 24h;…Como responsável pelas cantigas que são colocadas durante a programação, se for do seu interesse, eu posso também ajudar, me mande um (1) cd de cantigas, que colocarei no ar.
    Desta forma poderei também estar ajudando a divulgação desse lindo trabalho.

    Meus Parabéns!

    Axé para todos!

    
    
11. em Outubro 17, 2008 às 1:44 pm Nelson Souza

    Ogã Henrique bom dia e sua benção, nosso trabalho é voltado para a discussão dos assuntos relativos a religião e na medida do possível colaborar com os irmãos. Ficmos mesmo muito gratos com sua oferta masi nós não temos uma material para divulgação (cd) com cantigas nossas, mas se pudermos colaborar de outras maneiras entre em contato. Tomege do Ogum

    
    
12. em Dezembro 1, 2008 às 2:18 pm laila de iemnja

    eu amei o canto de ayra iemanja oxossi esses sao os meus orixa eles sao maravilhoso na minha eu so tenho eles saber … vcs estao de parabém !!!

    
    
13. em Dezembro 19, 2008 às 8:01 pm Dofonitinha de xangô

    gostei muito deste site. gostaria de saber mais sobre xangô aganjú que é meu pai e é tudo na minha vida: o pão que mata a minha fome, a água que mata a minha sede, o ar que eu respiro… a minha vida1 AMO XANGÔ como a minha própia vida. E ama minha mãe óya que é quem cuida dos meus caminhos. Por favor falem-me mais sobre estes orixás. olorummodupé. axé!

    
    
14. em Dezembro 20, 2008 às 9:48 pm Nelson Souza

    Dofonitinha neste blog tem lendas e outros textos de Xango e de Oyá, de uma procurada em Autores Manuela ou Nelson e vc vai encontrar muita informação interessante. Procure ler principalmente sobre Xango e Oyá sem se preocupar com qualidades, na verdade a qualidade não é tão importante ainda na sua vida, o que te fará saber de fato sobre seus Orixás é pesquisá-los sem a preocupação das qualidades. Adorei seu texto e seu amor pelos seus Orixás, é muito bonito e emocionante, axé Tomege do Ogum

    
    
15. em Dezembro 27, 2008 às 11:06 pm Manuela

    Olá Ze Carlos d’Oyá,
    Egungun e Xangô não tem qualquer relação, Egungun é a entidade que se relaciona com o culto dos antepassados, enquanto que Xangô é o Orixá da Justiça. Já temos várias postagens neste blog tanto sobre Egungun como sobre Xangô, e talvez fosse de seu interesse fazer a leitura dos mesmos para que possa dissipar essa confusão.
    Axé!

    
    
16. em Janeiro 4, 2009 às 2:24 pm Branda

    Gostaria de saber se há um lugar uma academia que ensine a dançar para os Orixas espero a resposta e muito axe

    
    
17. em Janeiro 4, 2009 às 9:50 pm Nelson Souza

    Branda vc pode procura no google a pagina pessoal do prof Reginaldo Prandi, lá tem diversas Casas de Orixá que são sérias e podem te indicar um local em SP.
    Mas eu em particular acredito que tudo se aprende na própria Casa. Não adianta vc aprender a fazer diversos “atos” que não são cantados na sua Casa, isso vai te frustar. Explicando melhor, em certas Casas as Oxum não se banham, não se adornam, por que não se sabe contar a sequencia desse ato, por isso se vc aprender esta dança completa ela não te sevirá para nada. Além disso muitas cantigas que são utilizadas em uma dança, podem divergir das cantigas da sua Casa. Então acho que o melhor é aprender na própria Casa. Tomege do Ogum

    
    
18. em Fevereiro 12, 2009 às 5:15 pm Vanda Gomes

    Boa tarde e mukuiu !

    Gostaria de saber se existe a qualidade “ferewa” para Oyá.

    Agradeço a atenção.

    
    
19. em Março 5, 2009 às 11:48 pm Carolina

    Boa Noite, nelson a respeito de Ayrá queria complementar…
    Em algumas leituras que fiz(Renato da Silveira, o Candomblé da Barroquinha) Airá foi o primeiro orixá a ter assentamento em terras baianas, o primeiro candomblé da Bahia foi consagrado a Airá Intilé que é considerado um Xangô mais velho. Por conta disso aqui muitas casas tradicionais de Ketu tem em sua cumeeira Xangô, como o Opo Afonjá, a casa Branca que é o candomblé da Barroquinha, não sei com relação ao Gantois…
    Valeu pelo post adorei
    abraços
    motumbá

    
    
20. em Março 6, 2009 às 12:54 pm Nelson Souza

    Carolina vc já leu “os candomblés da bahia”? é tb muito bom, está lá em leituras recomendadas na caixa Paginas. Tomege

    
    
21. em Abril 3, 2009 às 6:49 pm Raimundo Ramos...arembepe

    Olá e parabens ,pelo sait hoje foi minha primeira visita ,,,,,gostei muito ….queria faser um comentario sobre musica oline….será que seria possivel,entro en varios sait e e dificio ver um com canticos do axe oline seria um ideia legal…..
    Raimundo D´Oxosse

    
    
22. em Abril 5, 2009 às 2:49 am Carolina

    OLá Nelson, Não li esse livro ainda, a informação postada acima eu tirei do livro O Candomblé da Barroquinha de Renato da Silveira, Ed Maiangá.

    
    
23. em Abril 6, 2009 às 7:08 pm Rui T`Odé-RJ

    Motumbá.
    Queridos irmãos, gostaria de saber sobre o diferencial entre Xiré de orixás e Oyê de Orixás e se possível indicar algum site onde posso ouvir ou me informar sobre OYÊ. no site indicado na barra lateral, Box.net não consegui encontrar.
    Dese já agradeço.

    
    
24. em Abril 15, 2009 às 4:56 pm Thaiane

    Amei essas cantigas, com certeza me ajudaram muito.
    **Parabéns**

    
    
25. em Maio 10, 2009 às 12:22 am Raphael

    A cada parte que vou neste site ficou de boca aberta com tanta informação, quero parabenizar a todos pela criação do mesmo e que continue assim.

    
    
26. em Maio 25, 2009 às 10:07 pm ogan de oxala

    é pessoas como vcs que demos grasas a nosso grande pae
    pelo fato de existir, continue sempre assim, informando pois so temos a ganhar com isso, obrigado por voces existir!!!!

    
    
27. em Maio 30, 2009 às 3:06 pm Osvaldo

    Môtumba,Abença,Mukuiu a cada nação.Entrei ontem no sit e gostei muito,vlw mesmo por ter mais uma gama de pessoas que se entereção e defendem a nossa religião que esta sendo denegridas infelismente por alguns de nós.Quero aqui parabênizar vcs por esta atitude em defeza de nós mesmo que refletimos em nossos corpos o ORIXÁ a quem devemos respeito e reverencia sempre. Osvaldo Filho Axogum e Ogan de Óbaluaiê

    
    
28. em Maio 30, 2009 às 8:06 pm Manuela

    Olá Osvaldo,
    Obrigada pelas suas palavras. Sinta-se sempre à vontade para nos visitar e também participar com questões e opiniões.
    Axé!

    
    
29. em Junho 17, 2009 às 6:12 pm leonardo

    olá,muito boa a iniciativa de posta algumas cantigas de orisa.eu sou ogan alabe . mas eu queria contribuir com o site,Nelson Souza a cantiga ”

    ” Orisa Pa Ta Ago Nile Ago Nile Mofori Gbalé ”

    que estar nas cantigas de esu,na verdade essa cantiga é de omolu e não de esu. espero ter contribuindo abraços e ” ire o ! “

    
    
30. em Junho 17, 2009 às 9:55 pm Nelson Souza

    Leonardo sua benção, vamos verificar, se vc tiver mais alguma questão, por favor coloque. Mas no site Oriaxé.com esta cantiga pode ser ouvida em Exú, assim como em algumas casas que conheço, mas de toda forma acatamos seu pedido. Ficamos gratos pela sua ajuda e dedicação a religião. Tomege do Ogum

    
    
31. em Julho 15, 2009 às 1:15 am ALESSANDRA

    Mokoiu,

    Gostaria de tirar uma imensa dúvida q ainda não ficou claro para mim.

    Pq qdo se recolhe alguém rodante precisa ensinar o orixá a dançar e tds as demais reverências??? O ilá tb é preciso ensiná-lo a gritar???

    Realmente não consigo entender, se existe orixá, ele não deveria saber???

    Desculpa pela ignorância!

    
    
32. em Julho 16, 2009 às 6:37 pm Nelson Souza

    Alessandra no texto “sou filho de Orixa 1 e 2” eu discuto esse assunto, por favor leia, digite o nome do texto na caixa superior e vai aparecer uma lista de textos, é só procurar lá. Depois poderemos conversar mais sobre este assunto, que é polemico, ms necessário ser discutido. Tomege

    
    
33. em Julho 17, 2009 às 5:12 pm Carol

    Olá Alessandra
    A questão não é ensinar exatamente ao Orixá e sim á matéria que ele irá utilizar para que as coisas fluam com maior facilidade. O ilá não é ensinado.Mas se vc reparar são semelhantes.
    Para mim não é dificil entender porque por exemplo,no espiritismo ocorre coisa semelhante,por exemplo, o médium precisa se instruir para oferecer ao espírito comunicante, no espiritismo, uma vocabulário mais vasto que possa aproximar nós humanos, da mensagem deles,espíritos superiores.
    Então faz parte do aprendizado do médium se instruir e no candomblé nosso aprendizado é diferente.
    Eu vejo dessa forma
    Axé

    
    
34. em Julho 18, 2009 às 1:46 pm ALESSANDRA

    Obrigada Nelson e Carol, realmente p mim está bem difícil de entender pois ainda sou uma relez abiã, mas vou ler os textos indicado por vc Nelson e depois conversaremos mais!!

    Gostaria de parabenizá-los por tamanha dedicação a tds q necessitam de ajuda ou ainda de simples palavras!!

    SIMPLESMENTE D+!!

    Axé.

    
    
35. em Setembro 7, 2009 às 3:41 pm lucio silva jornalista

    bom dia nosso jornal esta aberto a parcerias entre em contato conosco

    
    
36. em Setembro 7, 2009 às 10:43 pm Wagner araujo

    parabens vcs foram muito sabios em criar esse blog parabens e muito ase!!!!!!

    
    
37. em Setembro 8, 2009 às 4:44 pm Nelson Souza

    Lucio Silva vou entrar em contato, obrigado. Tomege

    
    
38. em Setembro 21, 2009 às 5:21 pm livia saba

    adorei tudo mas seria melhor com o audio……….

    
    
39. em Setembro 21, 2009 às 10:00 pm Carol

    OLa Lívia
    Infelizmente ainda não temos domínio dessa tecnologia, mas quem sabe um dia?
    axé

    
    
40. em Setembro 28, 2009 às 7:48 pm YaS*MiNinAh

    Boa tarde a todos. Eu tenho uma dúvida sobre o assunto: Há uma ordem fixa para um xirê completo ou cada casa tem a sua própria ordem? E assim, disseram- uma vez que o xirê segue respeitando a ordem dos elementos da natureza a qual cada orixá pertence. Ainda assim, não ficou muito claro para mim essa resposta. è uma dúvida meio boba mas, recorro À vocÊs para me ajudarem a chegar numa conclusão. rsrs. abraços.

    
    
41. em Setembro 29, 2009 às 12:26 am Fernando D'Osogiyan

    YaS*MiNinAh,

    O xirê segue de acordo com cada axé, talvez a ordem que mais observo é esta com poucas variações: Ogun,Oxóssi,Ossãe,Omolú,Nanã,Oxumare,Xangô,Oyá,Oba,Ewá,Oxun,Yemanjá,Oxalá. Pode variar a colocação de Nanã perto de Oxalá, a inclusão de Logun Edé antes de Oxun no Ijexá. Tem casas que enfatizam o Orixá patrono como Xangô por exemplo, aí Yemanjá se colocará perto dele, Airá está contido em Xangô, guian e Lufon em Oxalá e Iroko entra ao lado de Oxumare. Note que é do mais quente ao mais frio e não se esqueça que os últimos serão os primeiros, Epa Babá!

    Axé,

    Fernando D’Osogiyan

    
    
42. em Setembro 29, 2009 às 12:37 am Carol

    OI Fernando
    No caso de feitura de um barco existe uma ordem para o barco segundo o xirê?Então poderíamos dizer que essa ordem varia tb de csa pra casa?

    
    
43. em Setembro 29, 2009 às 12:54 am Fernando D'Osogiyan

    Oi Carol,

    No Ketú e em especial o meu Axé, respeitamos essa ordem mesmo para um barco de Iyawos, eu particularmente, defendo sempre que pessoas de Oxalá entrem sozinhas. Então se tiver um Ogun no barco ele sempre será o dofono o primeiro a ser iniciado e por aí vai.

    Carol a ordem pode variar pouca coisa de Axé para Axé,, enfatizando o patrono da casa.

    Fernando

    
    
44. em Setembro 29, 2009 às 1:35 am Carol

    Obrigada Fernando!
    abraços

    
    
45. em Outubro 5, 2009 às 5:41 pm YaS*MiNiNaH

    Obrigada . Nossa, eu tô com a cabeça mais leve agora. Obrigada

    
    
46. em Outubro 23, 2009 às 3:28 am sanderson TY´ omogyan

    amigo sei dessas cantigas ja,mas vc nao tem cantigas de odu nao?
    e a roda de sango toda pois esqueço as vezes,
    e uma resposta para alexandra poxa amiga vc acha que seu filho nasce sabendo??? o orixa e como se fosse uma criança renasciDa ele aprende com o tempo, por que se fosse assim ninguem PRECISAVA SER INICIADO (SER UM ELEGUN)so pq eles ja viveran tem que saber dança, ?, MAS SO UMA COISA O ORIXA NAO GRITA!!!! O ILÁ NAO FICA TAO FEIO ISSO. SO SE FOR NA SEU ASE NÃO POIS N MEU QUASE NEM ESCUTAMOS OS ILAS,FICA FEIO MUITO ALTO O ILA E PARA O ORIXA NAO PARA TODOS OUVIR NAO

    
    
47. em Outubro 23, 2009 às 3:36 am sanderson TY´ omogyan

    ah tem que ser de efan ta.?

    
    
48. em Outubro 23, 2009 às 12:28 pm Nelson Souza

    Sanderson, o ideal é que vc aprenda isso na sua roça, porque toda roça tem seu repertório próprio com cantigas mais adequadas aquela roça. Por ex, em algumas roças canta-se muito pouco pra Ewá, Obá e Iroko, só o básico, pois não tem filhos destes Orixás, então canta-se muito pouco. Em outras onde há filhos destes Orixás, toca-se e canta-se muito porque há necessidade de “dar rum” Neles e o repertório é maior ou diferente. É por isso que acho que o ideal é aprender na roça, já que aprender o repertório de outra casa pode não estar adequado à realidade da sua. Inclusive o modo/rítmo/sonoridade pode variar de uma casa pra outra.
    Mas…. no site Oriaxé.com e neste endereço Para encomendar algum título, entre em contato pelo e-mail: barabo@bol.com.br ou tel.: (21) 9246-7603, vc pode encontrar material. Tomeje

    
    
49. em Novembro 16, 2009 às 4:20 pm Dofono Ti Ogum

    Boa tarde,

    Motumbá,motumbasé,

    Gostaria de saber se há diferença no Paô Mojubá rezado nas casas de Ketú.

    
    
50. em Dezembro 1, 2009 às 1:10 am simone

    gostaria de saber mais de ogum nita

    bj

    
    
51. em Dezembro 1, 2009 às 4:00 pm Nelson Souza

    Simone eu não conheço nitá por qualidade de Ogum, o que não significa que não seja, mas em tudoq ue já li até o momento não conheço além de um trecho que uma cantiga, que inclusive acho que que não é nitá é outro termo.

    “https://ocandomble.wordpress.com/2009/11/25/1%c2%ba-flash-mob-social-do-blog-2/ Flash Mob – Participe da 1a mobilização do nosso blog, colabore com uma das instituições e contribua para dar evidencia social à nossa
    religião. Tomeje

    
    
52. em Janeiro 8, 2010 às 1:05 pm Amélia

    Bom Dia !!! Mtb a todos primeiramente eu adorei esse site mas gostaria de deixar uma ideia poderiamos postar mais cantigas , quem souber pode ser de seu orisá ou naum e coloca aki o que vcs acham ???? Assim podemos aprender uns com os outros ??? Eu já vou postar uma de Ogun .

    Gun bitaw erawré
    Awn Osossi kwry yiá lode
    Gun bitaw erawré

    Alá korô alé in
    Alá korO alé in ô
    Ayê, ayê, ayê
    Alá ayê Dandá

    Akadjá lomyê lokuê
    Vodun Massai
    Lokebe lodjá
    Akassá Vodun Massai
    Lokebe lodjá

    Koro Bagda
    Gun bagadadá
    Akorô bagadadá
    Gun bagadadá
    Gun bagadadá ê
    Akorô bagadadá ê
    Gun bagadá
    Beré komunhanguara
    Beré awn, awn

    Desculpe me empolguei, Agô se houver erros bjssss a todos.

    
    
53. em Janeiro 8, 2010 às 9:52 pm Nelson Souza

    Amélia gostamos muito da sua iniciativa, talvez haja necessidade sim de algumas correções de grafia, mas esteja a vontade minha irmã para propor e comentar aqui no blog, esperemos que mais irmãos se prontifiquem a escrever sobre as cantigas tb, axé. É muito importante a participação de todos. Tomeje

    
    
54. em Janeiro 21, 2010 às 3:26 pm HeitOr De Ayra e Opará

    Nelson essa que é a ordem certa dos orixas?

    
    
55. em Janeiro 21, 2010 às 6:32 pm Fernando D'Osogiyan

    Amélia,

    O Nelson já disse tudo a respeito de sua idéia, parabéns!

    Apenas tome cuidado com a palavra “Vodun” que é Jeje, na cantiga:

    …Ogun Massá aki berú já! cantiga do Ketu/Nagô.

    refere-se a Ogun (e não Vodun) da cidade de Damassá em África, também conhecido por alguns como qualidade de Ogun, Ogun Massá ou Damassá, mas, que na verdade é o Ogun que aceita o cachorro em seu orô de ajeum, Ogun’Já.

    Axé!

    Fernando D’Osogiyan

    
    
56. em Janeiro 21, 2010 às 9:13 pm Nelson Souza

    Heitor não posso te falar que este seja a única ordem, esta é a ordem da casa da minha Yá e é a ordem que muitas outras casas usam, mas como te disse pode haver uma variação. Tomeje

    
    
57. em Janeiro 31, 2010 às 6:46 pm ricardo

    calofé, pra quem é de calófe.
    motumba pra quem é de motumbá.
    bença pra quem é da bença.

    por favor, qual é a ordem do xirê?
    e o pq ela ´deve ser realizada assim ?

    fernandesrh@yahoo.com.br
    12345678rf@bol.com.br

    
    
58. em Janeiro 31, 2010 às 10:03 pm Nelson Souza

    Ricardo assim como eu disse ao Heitor ordem exibida neste post está bem completa, creio que as únicas mudanças são, normalmente não se canta para Ayrá separadamente de Xangô, e Xangô vem depois de Omolu no xire, o restante está bem correto mesmo, mas lembre-se esta é uma das composições possíveis e pode ocorrer pequenas variações nesta ordem. Mas a maioria das casas segue esta ordem. A questão do porque tem haver com hierarquia, com antiguidade, com famílias e com similaridade entre os Orixás. Tomeje

    
    
59. em Março 12, 2010 às 1:51 am thomaz

    ea qualidade de ogum q acho q vocês não pois é ogúnté
    vcs podem fala um pouco dela pra mim?se puder falem por favor

    
    
60. em Março 12, 2010 às 1:00 pm Nelson Souza

    Thomaz este nome não é uma qualidade de Ogum, o nome correto é Yá Ogunte e é uma das qualidades de Yemonjá. Temos no blog nos posts qualidades dos orixas varias informações sobre qualidades, Me desculpe, não é uma bronca, mas diante do que vc escreveu eu penso que será melhor vc estudar sobre orixa sem se preocupar em saber qualidades neste momento, durante suas leituras vc vai conheçer histórias que vão te ajudar a conhecer melhor os orixás e por conseguintes as qualidades no futuro. Tomeje

    
    
61. em Maio 14, 2010 às 5:41 pm Ogan João D'Exu

    Motumbá , Sou João Pedro , sou de ketu , e gostei muito das cantigas , acho otimo que tenha pessoas divulgando nossa religião … Que meu pai exú de muito axé a todos , motumbá …

    
    
62. em Junho 7, 2010 às 9:10 pm Derik

    motumbá, eu quero tirar um duvida, e fazer um pergunta, obvio que eu vou entender se nao puderem me explicar.
    – a ordem do xire varia de asé pra asé, ta. quando agente faz feitura, agente ganha uma especie de nome, que varia com a posição do seu orixa. eu queria saber quais são os nomes(eu só sei -dofono, fomo(asho que é assim) dofonitinho.) mais assim, dos tres que eu sei, eu fico me perguntando, e se sairem 4 ou 5?! então deve ter mais nomes. e eu qeria saber a ordem.

    -logun, ele vem antes ou depois de oxumare na ordem do xire?(eu sei que varia de casa pra casa, mais normalmente, onde ele fica?)

    agradeço a todos, e eu achei otimo colocarem as letras aqui, me ajudaram bastante. pena que no audio, so tem os toques, nao tem ninguem cantando.

    
    
63. em Junho 10, 2010 às 7:19 pm Marianna

    orixa ayra??

    tem outro nome para ele (a)?? pq eu nunca ouvi com esse nome..
    obrigada!!

    
    
64. em Junho 10, 2010 às 8:35 pm Fernando D'Osogiyan

    Mariana,

    Airá é uma qualidade de Xangô.

    Axé,

    
    
65. em Junho 10, 2010 às 9:21 pm Nelson Souza

    Mariana procure por Xangô Ayrá. Tomeje

    
    
66. em Junho 11, 2010 às 8:08 pm Derik

    Fernando D’Osogiyan
    sempre ouvi diser que ayra, nao é xango, é um santo a parte, e que, por ter muitas semelhanças no culto,roupas e etc, passou a ser cultuado como xango, para ”facilitar o xire”.
    o mesmo sempre ouvi diser a respeito de erinlé.
    Seria possivel isso ser verdade?eu creio que sim, afinal, nossa religião remota o ano um(nascimento de cristo), logo ja é uma religião com mais de 2000 anos, é logico que muitos fundamentos, verdader e orixas, se perderam no caminho para o brasil. assim como também acho possivel, que após tantos cultos a tais orisás como seu respectivos semelhantes(xango e oxossi), que tenham, por ação do homem, sido tornados qualidas de tais orixas.
    essa é minha concepção,
    asé

    
    
67. em Junho 11, 2010 às 8:22 pm Fernando D'Osogiyan

    Derik,

    Qualidades só existem no Brasil, agrupados no panteão afro-brasileiro por similaridade. Nesse raciocínio, Airá é uma qualidade de Xangô.

    Axé,

    
    
68. em Junho 21, 2010 às 1:43 pm Rafael

    Bom dia gente,

    Mais uma vez estou aqui só que pra fazer uma pergunta.Estava eu numa comunidade de candomblé, no orkut e num dos topicos estava uma conversa de xirê.Fui ver e me deparei com umas coisas ,que particularmente,achei absurdas.
    Havia um cara dizendo que na casa dele e outras mais que ele conhece NÃO SE CANTA PRA OXALÁ PORQUE ESFRIA A CASA. Fiquei indignado com isso,como não se canta pra o pai de todos.E certo o que ele disse/faz na casa dele ?Porque eu achei um absurdo.
    Me desculpe,mas vim pedir ajuda a quem tem mais sabedoria do que eu.
    Obrigado

    
    
69. em Junho 21, 2010 às 2:08 pm Carol

    Olá Rafael
    Oxalá faz parte do siré,no livro Xangô de Ildásio Tavares ,editora Palas ele dá uma explicação belíssima para a ordem do xirê,que seria nas minhas palavras a transição de energia,da energia em completo movimento,ao ponto de energia mais próximo de uma inércia que seria de Exú a Oxalá.Logo,ao meu ver, é necessário tocar para Oxalá, para contemplar todos os tipos de energia.Ele como orixá da criação não deveria ficar de fora,mas cada um faz em sua casa o que acha correto.
    AXé

    
    
70. em Junho 21, 2010 às 9:51 pm Rafael

    Carol,

    Concordo plenamente com vc,Oxalá jamais poderia deixar de ser saudado.
    Obrigado por tudo e que meu pai Xangô lhe de mto axé!

    
    
71. em Junho 27, 2010 às 2:16 pm LUIZ DE TEMPO

    Fernando D’Osogiyan
    Seria possivel isso ser verdade?eu creio que sim, afinal, nossa religião remota o ano um(nascimento de cristo), logo ja é uma religião com mais de 2000 anos,

    apenas uma diferença sobre o tempo, ou idade, aprendi que muito antes de salomão uma rainha chamada yanedina, suprema de todos no continente africano invadio a europa para conhecer o rei pois a mesma era dominada por o povo persa, vencedora da guerra, atravez dos orixas ela e das forças dos encantados ela devolveu a terra e de volta para africa teve um filho de um rei, que truxe o mesmo com ela….. o restante fica para outra hora bem podemos dizer que a africa e muito muito mais idade que que todos a idade do mundo, salomão e 700 anos antes do nascimento de cristo…. axé acolofé para todos

    
    
72. em Julho 7, 2010 às 7:00 pm Orobo

    Boa tarde!

    Vocês conhecem algum curso de cantigas no RJ?

    Asè Boci fum fum

    
    
73. em Julho 7, 2010 às 7:23 pm Fernando D'Osogiyan

    Orobo,

    Ogan Bangbála até a pouco tempo, ministrava curso de cantigas e toques de candomblé. Vou procurar saber se ainda continua ensinando.

    Axé,

    
    
74. em Julho 7, 2010 às 7:24 pm Fernando D'Osogiyan

    Luiz de Tempo,

    A África é o berço da humanidade.

    Axé,

    
    
75. em Julho 7, 2010 às 7:39 pm Nelson Souza

    Orobo vc pode procurar o site afrorio.org ou centro cultural afrorio e tb o site cetrab.org. Tomeje

    
    
76. em Agosto 8, 2010 às 1:08 am Fernando D'Osogiyan

    glauciaela,

    Não conheço essa qualidade de Oyá, parece mais um orukó. Faça um jogo com alguém de confiança e bem recomendado para ver o caminho dessa Oyá.

    Axé,

    
    
77. em Setembro 14, 2010 às 9:53 pm Arley

    ERRATA: AYRÀ

    Normalmente confundido com Xangô, no Brasil, na verdade é um orixá/eborá próprio, que pertence à família de Xangô, em Nupê/Tapa, Nigéria. Segundo os igbominas, no Brasil, Ayirá, irmão gêmeo de Xangô, seria filho de um pacto entre reinos distintos, o de Elempê e o de Oranyan, que desposa a filha daquele, Torosi. Iya Mase ficou posteriormente responsável pela criação de Xangô, em Oyó.

    
    
78. em Novembro 21, 2010 às 12:15 pm Larissa Vieira

    Bom Dia Nelson,

    Você fica no Rio de Janeiro? Preciso fazer um jogo de buzios.
    Caso vc não fique no RJ poderia me indicar um Babalawo para jogar pra mim?

    A sua benção,

    Larissa

    
    
79. em Novembro 21, 2010 às 2:15 pm Nelson Souza

    Larissa, vc quer um babalawo (Ifá, cultua Odu/Ifa Orunmilá) ou um babalaorixa/yalorixa (cultua orixa) ? São segmentos diferentes. Tomeje

    
    
80. em Dezembro 13, 2010 às 12:22 am luciano

    OI, ESTOU PROCURANDO CANTIGAS ESCRITAS DOS ORIXAS NA NAÇÃO KETU. SERA Q VC PODE M AJUDAR!!!
    MUITO BRIGADO!!!!!!!

    
    
81. em Dezembro 13, 2010 às 7:42 pm Luana

    olá…queria saber se tem como conseguir essa sequencia mas em audio…rsrs…se nao for pedir demais….
    obrigada

    
    
82. em Dezembro 18, 2010 às 6:16 pm Glauciela

    Olá Fernando !!!!
    Muito obrigado,por me responder.
    AXÉ….

    
    
83. em Dezembro 20, 2010 às 9:19 pm Ekediji Milena T'ódé

    é preciso a divulgação da escrita do yorubá é um prazer p mim poder saber e traduzir o q estou cantando…modu pé!!!

    
    
84. em Dezembro 20, 2010 às 9:54 pm Fernando D'Osogiyan

    Ekedi Milena,

    Altair de T’Ogun tem o livro “Cantando para os Orixás” que deve estar na 5ª edição,editora Pallas, eu recomendo.

    Axé,

    
    
85. em Dezembro 20, 2010 às 9:56 pm Nelson Souza

    Ekedji Milena aqui no RJ tem um curso muito bom neste sentido, procure os sites cetrab.org.com., afrorio.org.br, centro cultural oduduwa, são ótimos lugares. Tomeje

    
    
86. em Janeiro 27, 2011 às 5:10 pm luana

    oi…
    boa tarde gostaria de fazer uma pergunta com uma certa urgência…gostaria de saber se existe algum”ORO”do orixá oya que é realizada em uma “cumeira”,si existe alguma das qualidades em que se realiza um “ORO”diferente…
    desde ja agradeço!

    
    
87. em Janeiro 27, 2011 às 10:18 pm Nelson Souza

    Luana h´auma lenda que conta que Oyá escondia suas peles/roupas em cima do telhado etc etc, mas nesta lenda não fala em qualidade de Oyá e sim em Oya como única. Não conheço a existencia deste oro. Tomeje

    
    
88. em Fevereiro 9, 2011 às 5:14 pm Flávia d' Oyá

    gostaria d. aprender + 1 pouco das cantigas,tenho díficuldades nas pronuncias,e isso esta m.deixando muito triste pois ñ consigo acompanhar meu pai na hora das cantigas por favor,m. dizem o q. fazer.mtb,assé

    
    
89. em Fevereiro 10, 2011 às 8:42 pm Nelson Souza

    Flavia aqui no Rj tem alguns cursos de cantigas, recomendo sempre o Cetrab.org.com e o Afrorio.org.com. MAs tb sempre recomendo que se de muita atenção ao repertório que sua casa utiliza nos toques, aprender é muito bom, mas e preciso saber exatamente quando e como utilizar as cantigas em cada momento do toque,por isso falo de aprender o repertório da sua casa. Tomeje

    
    
90. em Março 13, 2011 às 9:17 pm andré de sangô

    Motumbá…ótimos seus post…ainda mais para como eu – iniciantes ,eu tenho dificuldades nas pronuncias,pois não gosto de cantar errado,mas também se você puder postar um pouco sobre meu pai eu agradeceria,sou filho de Xangô Baru…desde já fico agradecido!!!

    
    
91. em Março 23, 2011 às 3:55 pm Dofono T'Ayra

    Uma pergunta.
    Até onde eu aprendi, Ayrá é um Orisá branco, que nnão come sem Osun, consequentemente Ipondá…
    Então, quem é de Ayrá tem no juntó sempre Osun Ipondá, certo?seguido de Yemonja e Omólufan?

    
    
92. em Março 23, 2011 às 5:13 pm Tomeje

    Dofono, ainda ontem eu estava conversando com minha filha, que é de Ayrá, sobre esta questão de quererem a todo custo separar os cultos de Xangô e de Ayrá. Porém outros cultos desta “família” são tão ou mais antigos que o culto de Ayra e de Xangô mas caíram no esquecimento, como é o caso de Jacutá, que ficou como qualidade de Xangô, mas que seu culto é anterior ao de Xangô. Dofono não estou te recriminando nem dando bronca, só faço algumas constatações sobre isso. Fala-se muito que Ayrá não é Xangô, mas coincidentemente Ayrá só aceita orobô, dança na roda de Xangô e recebe amalá, até sua ropua segue o mesmo padrão. Fala-se muito em Ayrá como orixa distinto, mas nunca se ouve falar dos seus oros em separado ou se tem noticia de liturgias independentes que justifique esta separação de fato. Meu querido irmão não tome minhas palavras como agressão, não é meu desejo, mas de certo quero despertar nos filhos deste Guerreiro o desejo de buscar informações mais profundas e a cerca deste orixa. Ayrá não é um orixa branco ou do branco, Ele pode usar o branco, mas sua cor é o branco com detalhes em vermelho. Ayrá não tem necessáriamente que vir acompanhado de Oxum e nem tem que ser esta qualidade em específico. E tb não tem que ter esta combinação que vc citou. Apesar de haver pessoas que tenham esta configuração, mas isso não é regra. Pode haver cabeças que precisem de outras combinações como Ayrá e Oyá, Ayrá e Yemonjá, Ayra e Ayrá, Ayra e tantas outras possibilidades. O que sempre deve ficar claro é que os orixas que compoem o melhor caminho de Ayrá, no qual ele ficará mais agradado, deve conter os orixas citados, mas por questões liturgicas, nunca por ser obrigado que seja assim. Algumas vezes um orixa é reverenciado/lembrado/agradado/come junto na iniciação de um filho de outro orixa e este mesmo orixa nunca mais vai voltar a ser agradado e nem precisará de assentamento fixo, a ligação foi naquele momento e só naquele momento. Outras vezes é preciso que o orixa tenha ao seu lado toda uma corte de orixas e nem sempre esta corte faz parte diretamente do carrego do filho. Dofono em candomblé não há receitas, e tudo deve ser muito bem visto nos jogos. Axé, espero ter te ajudado. Tomeje

    
    
93. em Março 24, 2011 às 5:07 am Nathália Souza

    adoreei postarem as cantigas, está me ajudando muitoo a aprender um pouco mais, entrei tem pouco tempo e estou me esforçando bastante para aprender.

    axé.

    
    
94. em Março 24, 2011 às 2:23 pm Tomeje

    Nathalia outras boas fontes são os livros “cantando para os orixas” de Altair B. de Oliveira. “Fogueira de xangô” e Olubajá o banquete do rei” ambos do Prof José Flavio Pessoa de Barros, estes dois vem com cd, tradução, e lendas. Tomeje

    
    
95. em Março 24, 2011 às 7:34 pm Dofono T'Ayra

    Nelson, imagina, levei suas palavras como lição!
    Eram realmente duvidas, referente a todas informações que tenho ppor hora, sobre o meu Orisá. Mas agradeço imensamente pela a sua lição, que realmete tem muito fundamento.,..

    Obrigado,
    Asé

    
    
96. em Março 25, 2011 às 3:55 am Leandro Monteiiro

    Eu queria saber quem foi exú egbarabo e qual é a iemanja que tem fundamento com o dende.

    
    
97. em Março 25, 2011 às 12:39 pm Tomeje

    Leandro que eu saiba este Exú está ligado prioritáriamente a Ogun e não a Yemonjá. Porém isso não é uma regra fechada e imutável e este Exú pode vir ligado a Yemonjá em casos específicos. Mas a ligação se dá com o orixa e não com qualidade, a qualidade não interfere nesta relação. Se fossemos distinguir as ligações por qualidades teríamos uma quadro tão complexo destas relações que inviabilizaria o culto. Por ex, qualquer Ogun independente da qualidade pode vir acompanhado de um dos Exú ligados a Ele. Sobre quem foi este ou aquele Exú, não existe esta informação detalhada, Exú é uma força da natureza criada por Oloduamare, então o caminho é conhecer a criação de Exú por Olodumare. Tomeje

    
    
98. em Maio 5, 2011 às 8:02 pm Sadam

    Adorei essas letras dessas cantigas…….seria legal se tivesse mais cantigas com a tradução…..

    
    
99. em Maio 27, 2011 às 9:01 am jorge barreto

    Tomeje, E Kaaró o! Gstaria de saaber se o livro cantando para os órixas tem cantigas de xiré completo, inclusive, mais cantigas do que o básico desse site. Modupé. Jorge

    
    
100. em Maio 27, 2011 às 12:15 pm Da Ilha

     Jorge, bom dia.
     São quase 400 cantigas, um material muito bom mesmo.
     Convém vc ter o CD tbm, pois a pronuncia é fundamental.

     Ire o.

     
     
101. em Maio 27, 2011 às 10:11 pm jorge barreto

     Da Ilha, E Kaalé o! Vc quis dizer q o livro, possui quase 400 cantigas e acompanha o CD. Sou de Salvador o livro vende aqui? Olorum Modupé! Jorge

     
     
102. em Junho 1, 2011 às 8:24 pm Casa Shiva

     Gostaria de mostrar a vocês nossa loja virtual CASA SHIVA , e também para falar que vendemos artigos de Candomblé e Umbanda e muitos outros !!!

     De uma passadinha se estiver interessado, por que fazendo um preço especial para revendedores !!!

     Site :
     http://www.casashiva.com.br

     Ps*: Obrigado , de todos os colaboradores da CASA SHIVA

     
     
103. em Junho 28, 2011 às 9:39 pm LUIZ ALBERTO

     BOA NOITE, KOLOFÉ, MUCUIU, MOTUMBÁ, AOS MAIS VELHOS E MAIS NOVOS. VENHO SOLICITAR UMA AJUDA…SOU ESTUDIOSO DOS CULTOS DE MATRIZES AFRICANAS, ESTOU PESQUISANDO PRA CONCLUSÃO DE UMA TESE DE MESTRADO E NECESSITO INFORMES SOBRE UMA QUALIDADE DE OYA CHAMADA FIREWA. SE ALGUEM SOUBER ME INFORMAR OU ONDE POSSA PESQUISAR FICO MUITO GRATO. QUE OLORUM ABENÇOE A TODOS, ASSÉ.

     
     
104. em Junho 28, 2011 às 9:57 pm Fernando D'Osogiyan

     Luiz Alberto,

     Não conheço essa qualidade de Oyá no ketu/Nagô, me parece mais um orukó (nome de orixá) Oyá que gira lindamente!

     Axé.

     
     
105. em Junho 30, 2011 às 3:47 pm Luiz André

     Qual a sequencia dos orixas no xirê de Candomblé – Ketu? tenho esta duvida, por favor, agradeço muito a quem me auxiliar com relaçao a isso, obrigado a todos. esse blog é avassalador.

     
     
106. em Junho 30, 2011 às 8:47 pm Fernando D'Osogiyan

     Luiz André,

     Isso pode avariar de uma casa para outra,de uma raiz para outra no candomblé Ketu/Nagô.

     Ogun;Oxóssi;Ossayin;Omolú;Nanã;Oxumare;Xangô;Oyá;Obá;Ewá;Logun;Oxun; Yemanjá e Oxalá.

     Obs: Para Exú canta-se antes do Sirè, e se a casa tiver culto para Iroko, este ficará logo após Oxumare.

     Axé.

     
     
107. em Julho 5, 2011 às 5:15 pm Jorge Barreto

     Fernando, motubá. Esclareça por favor: O livro cantando para os órixas acompanha o CD com ás cantigas de xiré. Isso é em torno de 400 cantigas.

     Modupé, Jorge Barreto

     
     
108. em Julho 5, 2011 às 5:42 pm Da Ilha

     Jorge, o numero de orins e este mesmo, bastante coisa para se ouvir e aprender com o mestre Altair.

     Ire o.

     
     
109. em Julho 6, 2011 às 7:55 pm Jorge Barreto

     Da Ilha
     Valeu meu jovem
     Modupe, Jorge Barreto

     
     
110. em Julho 7, 2011 às 8:18 am Jorge Barreto

     Fernando E kaaró o!
     No livro cantando para os órixas, tem cantigas de padé? E se possível falar a respeito do ritual de padé, antes do xiré.
     Modupé! Jorge Barreto

     
     
111. em Julho 7, 2011 às 8:16 pm Fernando D'Osogiyan

     Jorge Barreto,

     Káàbò!

     Entre no post “O Ipadé de Exú” (digite lá acima em procurar) que encontrarás informações.

     Axé.

     
     
112. em Agosto 29, 2011 às 5:26 pm Marcelo

     Boa tarde, mo juba gbogbo.

     Gostaria de saber se vocês conhecem tal cantiga de ossaim, não sei escrever direito, mas se indentificarem, por favor podem me ajudar a escreve-la ?

     ewé gbogbo orisá, ewé gbogbosoloté babá, ewé gbogbo orisá

     não tenho certeza se a palavra certa é gbogbo, mas se indentificarem eu agradeço. Agô se estiver muito errado.

     Ògúm Lakaiyé Bacifuó.

     
     
113. em Setembro 7, 2011 às 9:25 pm guinho

     por favor, já ouvi duas cantigas parecidas,com a mesma melodia:
     a primeira dizi “Oni koso,Oni koso nile Ogum akoro un tobo sile(acho que é assim que escreve)
     a segunda:Oni koto,oni koto nile ogum,awure duro odo onija.
     São cantigas diferentes ou é a mesma variando devido a oralidade passada durante anos?

     
     
114. em Setembro 7, 2011 às 10:34 pm Da Ilha

     guinho, quando não se tem o dominio da lingua é complicado escutar e tentar repetir, pelos seus ouvidos a grafia tbm saiu errada, temos que fazer isto que vc fez, buscar e acertar a palavra e a grafia, as letras e traduções são trabalhos do Mestre Atair T’Ògúm. Segue:

     Oni kòtò, Oni kòtò n’ilè Ògúm
     Ó ni àwa apájá oni kòtò ó pa obé.
     Senhor da arena (briga), o chefe que compete (opôem-se)
     Na casa é Ògúm, ele é o nosso sacrificador de cachorros.
     Senhor da arena, ele mata com golpes de facão.

     Ògúm ni kòtò gbálé mònrìwò, àwúre
     Ògúm ni kòtò gbálé mònrìwò, àwúre
     Ògúm é o senhor da arena (briga) que varre nossa casa.
     Com folhas novas de palmeiras, nos dê boa sorte.

     São dois orin.

     Ire o.

     
     
115. em Setembro 15, 2011 às 2:09 am dofona t'logun

     oie!
     eu fikria mow feliz se vcs puderssem me ,explicar o q e a compra,do kel.
     bjx a todus

     
     
116. em Setembro 15, 2011 às 5:47 pm Dayane

     Dofona,

     Eu não entendi o seu comentário. 😦
     Reformule-o, por favor.

     Axé!

     
     
117. em Setembro 15, 2011 às 9:46 pm adriano

     muito bão gostei muito brigaduuuu

     
     
118. em Setembro 18, 2011 às 10:57 pm Marcelo

     Gostaria de saber o significado desta parte do Siré de Yemonjá

     Yemanjá ogun pé o alêo olorum oko aleo oloroum aleo.

     Eu sei que está toltamente errado, mas gostaria que me corrigissem e me falassem a tradução.

     
     
119. em Setembro 19, 2011 às 12:29 pm Fernando D'Osogiyan

     Marcelo,

     Infelizmente eu não conheço, existem uma infinidades de cantigas para mãe Yemanjá em que há referências ao rio ógun em suas terras.

     Axé.

     
     
120. em Setembro 19, 2011 às 4:19 pm Marcelo

     Esta presente nesta musica, ao fim dela.

     
     
121. em Setembro 19, 2011 às 5:02 pm Fernando D'Osogiyan

     Marcelo,

     Conheço assim:

     Yemanjá Ogunté ma irê ilê o, ma irê ilê o, Olokun ibo irê ilê o, Olokun ibo irê ilê o.

     Algumas cantigas nesse CD estão faltando frases ou palavras nas cantigas, um exemplo: na primeira e segunda cantiga do CD.

     “Awa abo a yó, Yemanjá awá abo a yo, Yemanjá”.

     ” Iyaba o de irê xê a kí e Yemanjá,
     A kóta pe ile bê a Oyo, odo fí a xá we re o”

     Axé.

     
     
122. em Setembro 20, 2011 às 10:45 pm Marcelo

     Babá Fernando,
     é a ultima cantiga deste cd que eu estou falando, mas realmente ele deixa de falar, além de ele não falar do mesmo jeito que você escreveu, mas entendo, é dificil entender o que ele fala e poder escrever, por causa disso que eu não sei escrever direito quando falo para alguém.

     Adupé.
     Irê o.

     
     
123. em Outubro 7, 2011 às 5:54 pm João Maria

     Senhores fui convidado para cantar numa festa de Ere, e me foi solicitado interpretar O Hino da Umbanda e cantigas para: Oxalá, Obaluaê e Iemanjá, ocorre que ainda não sou feito no Santo embora seja filho de Orixá (e uso minha voz para orações, rezas, sejam elas faladas ou cantadas, tenha a bandeira que tiver pois canto com AMOR PELO PAI MAIOR), compus 2 cantigas para chegada e partida dos Eres, diante da solicitação das outras cantigas, peço a gentileza se alguém pode me orientar quanto ao que cantar, pois tenho imenso respeito e devoção a todos Orixás e gostaria se possível saber a possibilidade e de qual forma poderia homenagear ou citar os outros Santos, de forma simples e respeitosa, que possivelmente terão filhos presentes, agradeço desde já a oportunidade…

     
     
124. em Outubro 7, 2011 às 8:06 pm Fernando D'Osogiyan

     João Maria,

     Tem alguns bons CDs de pontos de Umbanda no mercado. Click na minha foto e pesquise post sobre: caboclos, preto-velhos, Ibejadas, povo de rua, etc.

     Ponto de chamada de caboclos em geral:

     “Umbanda, onde estão os seus caboclos? (bis)

     Eles vêm de longe,

     Do centro do Juremá,

     Com seus saiotes de penas,

     Na Umbanda sarava, Umbanda.”

     Ponto de Ibejadas na Umbanda.

     “Se eu pedir você me dá, (bis)

     Um pedacimho, papai,

     Pra eu brincar” (bis)

     —————-outro ponto de Ibejadas

     “Brincando no jardim das rosas,

     cosme e damião vêm na umbanda trabalhar,

     louvando o nome de Santa Bárbara,

     louvando o nome de yemanjá”.

     Axé.

     
     
125. em Outubro 8, 2011 às 12:03 pm Fernando D'Osogiyan

     Marcelo,

     Esta é uma reza/cantiga para Oxalá, cantada por Pai Cido D’Oxun, uma referência ao pai da vida que convida a todos para o seu xirê.

     Axé.

     
     
126. em Outubro 9, 2011 às 11:34 pm Jorge dos Santos

     Jorge

     parabens pelo tópico, depois de tantos comentarios felizes, só posso dizer quê: após quase 21 anos de “feito”, o xirê que vcs publicaram é exatamente igual ao que aprendi. isso só reforça minha fé.

     motumbá axé!!

     
     
127. em Outubro 10, 2011 às 4:32 pm Marcelo

     Muito obrigado Babá Fernando!

     Epa babá!
     asé.

     
     
128. em Outubro 17, 2011 às 5:36 pm Ekeji t' Oya

     Nelson …Seguindo a mesma pergunta de Vanda Gomes

     Gostaria de saber se existe a qualidade “ferewa” para Oyá. Ou FEREWADÃ

     Agradeço a atenção.

     Boa Tarde !

     
     
129. em Outubro 17, 2011 às 6:38 pm Fernando D'Osogiyan

     Ekeji,

     Não conheço essa qualidade de Oyá, este nome me remete a um orukó.

     Axé.

     
     
130. em Novembro 9, 2011 às 8:27 pm Lu

     Motumba,

     Srs. sou abiã há 01 ano minha casa e Ketu, porém tenho algumas dúvidas, peço a vcs se possível esclarece-las:

     1 – É possível ter junto com Orixas do mesmo sexo, pois sempre ouvi falar que nós temos que ter sempre um Pai e uma Mãe a nos olhar.
     2 – Oxumaré possui 2 qualidades, quais são elas? E isto interfere no perfil de seu filho de santo?
     3 – Egunita é uma qualidade de Oya?, pois já li que no Ketu ela não existe, e seria Oya Igbalé é correto isso?
     4 – Existe a possibilidade do Orixa que é junto passar a frente na cabeça do filho de santo, e pq?

     Tenho muitas outras dúvidas, mas não quero tomar o tempo de vcs que é tão precioso e ainda existem mais pessoas à auxiliar.
     Peço a benção, e que meu Pai Oxumare lhes abençoe!
     Axe.

     
     
131. em Novembro 9, 2011 às 10:18 pm Fernando D'Osogiyan

     Lu,

     1- Perfeitamente possível ter ajuntó femininos e masculinos.
     2- Oxumare possui várias qualidades, entre no post “qualidades de Oxumare”.
     3-Egunitá é uma qualidade de culto Igbalé.
     4-Se passar a frente é porque ele é ele o dono do Orí.

     Oxalá lhe abençoe,

     
     
132. em Novembro 11, 2011 às 8:58 pm Lu

     Pai Fernando, Motumbá!

     Desculpe-me não me fiz entender, então repetirei a pergunta, ok?

     1- Podemos ter dois Orixás masculinos ou dois Orixas Femininos?
     2- Onde se dá o culto de Igbalé, ketu, Angola ou Jeje?
     3- Existe alguma qualidade de Oya que se assemelha as caracteristicas de Egunita no ketu?

     Obrigada, pela atenção e tempo dispensado aos irmãos em evoluçao espiritual.

     A Benção, e que o Pai Oxumaré os abençoe!

     
     
133. em Novembro 11, 2011 às 9:12 pm Fernando D'Osogiyan

     Lu,

     1- Pode sim.

     2- As Oyás de culto Igbalé é Ketu/Nagô.

     3- Oyá é Orixá Ketu e são 9 qualidades distintas + as Igbalés.

     Meu Pai lhe abençoe e lhe de a boa sorte!

     Axé.

     
     
134. em Novembro 11, 2011 às 9:45 pm Carla

     Pai Fernando,

     Quando se fala de hereditariedade no Candomblé a que se refere?

     Fui batizada no Candomblé aos 03 meses de idade, porém este Pai veio a falecer, perdemos contato com todos da casa, aliás a mesma encerrou as atividades e minha mãe abandonou a religião, porém sempre me disse que havia uma missão designada à mim…o que isso quer dizer normalmente?
     Estive na festa de Xangô no Opo Afonjá e um dos Orixas (Xango todo vestido de branco) saiu do Xirê e veio me abraçar, foi um momento mágico, e as pessoas que estavam do lado e que frequentam o Ile me disserao q isto não é comum a forma que ele me tratou, começaram a fazer várias perguntas sobre quem eu era e de onde era, enfim…..

     Sei que após meu ingresso na religião minha sensibilidade aumentou, tenho sonhos e ouço vozes e frases que são desconhecidas pra mim…
     E mesmo o culto me parece muito próximo, ou seja as cantigas e o ritual parece que já os conheço, é possível isto?

     Desculpe me estender mas são coisas que não me saem da cabeça, e gostaria de uma opinião de quem não me conhecesse pois não me sinto especial e não gostaria de forma nenhuma ofender ou desacatar qualquer pessoa ou autoridade religiosa ou mesmo parecer arrogante. Só não sei como lidar com td. isto sem gerar mal estar, pois sei que o caminho de aprendizagem exige dedicação e muita humildade.

     Obrigada.

     
     
135. em Novembro 11, 2011 às 10:03 pm Lu

     Pai Fernando,

     1- Como assim são 9 qualidades distintas + as Igbalés?

     2- O que são então as Igbalés e qual sua função?

     Obrigada.

     p.s. espero não estar abusando…kkk

     
     
136. em Novembro 11, 2011 às 10:25 pm Carla

     Srs. Boa Noite!

     Gostaria de saber o que quer dizer hereditariedade de Orixá, ou seja herdar santo no Candomblé? Se cada pessoa possui um Ori como é isto?

     Obrigada,

     Carla

     
     
137. em Novembro 11, 2011 às 10:50 pm Fernando D'Osogiyan

     Lu,

     Entre no post “qualidades de Oyá” (digitando lá encima em procurar) e leia, pesquise nos comentários. Depois falamos.

     Axé.

     
     
138. em Novembro 12, 2011 às 12:48 am jorge dos santos

     quero saber como posso comprar um livro e um cd com 400 cantigas para orixas. vi um comentario sobre este livro nos posts.
     motumbá.

     
     
139. em Novembro 12, 2011 às 2:15 pm Fernando D'Osogiyan

     Jorge,

     Eu nãe sei, vamos ver se algum colega saiba.

     Axé.

     
     
140. em Novembro 12, 2011 às 2:34 pm Fernando D'Osogiyan

     Carla,

     Você provavelmente carrega uma hereditariedade espiritual e da família de Xangô pelo visto. Você tem um caminho, um legado para dar continuidade, isso só depende de você querer e abraçar a religião. Entre no post “Os Caminhos de um Abian”, clicando na foto da Dayane, e leia um depoimento muito interessante da Aline.

     Axé,

     
     
141. em Novembro 12, 2011 às 2:39 pm Fernando D'Osogiyan

     Carla,

     A hereditariedade é de um Orixá familiar , esse orixá, essa energia vai passando de geração para geração trazendo o legado a ser cultuado e isso independe do nosso Orí, aliás se o Orí não quiser seguir o legado não há problema.

     Axé.

     
     
142. em Novembro 17, 2011 às 2:59 pm Ney Nery

     Olha só, gostei das iniciativas de vocês com todo respeito,más,os cantigos e danças da nossa religião, não se aprende dessa forma, e sim ,com a convivência dentro da roça do candomblé. è por isso que o candomblé está dessa maneira.Hoje as pessoa não passão pelos fundamentos, para aprender e fica fazendo um monte de bobagem por ai.Eu sou ogã, alabê do terreiro YLÊ AXÉ ALA KÊTU aqui na BAHIA. sou neto do saudoso Manoel cerqueira de amorim, mas conhecido como. PAI NEZINHO DE OGUM,do YLÊ AXÉ IBECÊ ALA KÊTU no portão Muritiba e filho também, do saudoso,pai DUDU de XANGÕ.Então, hoje n se tem mas aqueles abiãs de antigamente.para você ser um bom pai de santo, um ogã,equede e uma ebomy, tem que ralar muito dentro da casa do axé,e isso ninguém quer mas fazer…querem achar tudo d
     e mão beijada.Uma que o xirê ai cantado não está na ordem? se é realmente da nação Ketu, tem que saber qual a ordem. com todo respeito que tenho a meus irmão de axé. e diz pra essa moça ai que te pédio aulas de danças dos ORIXÁS.não é bem dessa forma….a final, não somos do balé folclorico da Bahia. se quer ter mesmo um bom pé de dança,vai frequentar as roças de candomblé, ai dependendo seu desempenho na roça com seus irmãos e pai de santo, pode sair com um bom pé, de dança.
     Meus irmãos de axé, abénça a todos.OXUM OBOSSY FUÓ.

     
     
143. em Novembro 17, 2011 às 3:18 pm Da Ilha

     Mo jùbá Alagbè.
     Òsúm ki ba se o.
     Nosso propósito nunca foi e nunca será colocar uma ordem ou uma baliza em ensinamentos. Nossa filosofia é desmestificar nossa religião, na era da informação o que temos que fazer e passar informação, salvo fundamentos, não se faz mais abian como antigamente como o Senhor mesmo disse. E também não se faz mais sacerdotes como antigamente, pois a ordem foi invertida, o abian está, como sempre, ávido por informação, e o sacerdote não quer evoluir. Ou na pior das hipoteses quer ser sacerdote de qualquer jeito, esqueçendo que este cargo nos é ofertado, não tomamos das mãos de Òrúnmìlá.
     O Candomblé tem esta ditadura do sirè na ordem correta, eu me pergunto se depois de Esù e Ògúm e finalizando com Obatálá, quem é o mais importante?
     Nossa matriz africana não vê desta forma e não vejo também qualquer tipo de desrespeito aos demias òrìsá e irunmolè, devemos sim lutar cada vez mais por um Ioruba o mais correto possível, pois o que mais ouvimos são enormes atrocidades com palavras desconexas e abafadas quando se tem alguma duvida na pronuncia ou na gramática, inclusive gravadas e comercializadas, por uma melodia uniforme. Devemos lutar pelo respeito ao Tambor, onde vemos Ogans tocando embriagados ou se servido de bebidas em demasia. Ayon mereçe todo nosso respeito como qualquer outro òrìsá, a moir parte desta nova geração de Ogans e Onilus ainda não sabem ou não conheçem a verdadeira potencialidade do Atabaque, Djembe, Ilu, Bata e etc… Que eles tem na mão.
     Não vejo e nunca vi um Ogan se jogar aos pés de um atabaque, louvar Ayan e rezar um oriki antes de começar seus trabalhos em um dia de Oro.
     Conto com sua colaboração para instruir aos mais novos e realçar a verdadeira responsabilidade de quem é inicado neste cargo de muitissima responsabilidade chamado Ogan.

     Ibá Òsúm sekese.
     Iyálode omi.

     Auwre aiku Oyè.

     
     
144. em Novembro 17, 2011 às 5:03 pm Ney Nery

     Oi Fernando, mas´uma vez eu vou reformula a essa pergunta,ou seja, responder a pergunta de André.
     A sequência vem dessa forma:
     EXU,OGUM ÒXOSSy,OTIM, OBALUAIÊ,OSSAIM,E OXUMARÊ.
     NANÃ,OXUM,OBÁ,EWÁ.IANSÃ,IEMANJÁ E XANGÔ.
     Obs: Se canta pra exu, sim, em todas as festa, principalmente se for feita a matança com bicho de 4 pé, ou seja o (padê) que só se faz na nação ketu, se foi feito o padê,ai n se canta na hora do xirê,abri os cantigos com ogum.
     Outra coisa no ketu n se canta pra oxalá nos xirê.pq? vc vai perguntar.
     Porquê na nossa nação, fazemos a água do pai Oxalá e seguida temos 2 domingos exclusivamente pra eles.Guiã e lufá.
     Você também deve tá se perguntado porquê n canta pra logun édé .
     cantamos sim,quando se canta pra oxossy e no meio da cantiga se fala no nome dele.agogô mirô lesé mirá coriô malé,já estar saudando a logun.
     OXUM BOSI FUÓ.

     
     
145. em Novembro 19, 2011 às 12:49 am Ney Nery

     Boa noite, a todos os meus irmãos, do axé.
     Meus parabéns,Tomeje, com todo respeito é claro,sobre a aula de conhecimento e convivência dentro do axé…falo da resposta que o senhor deu para uma abiã,n mim lembro muito bem a pessoa mas, acredito que o senhor deve ter lembranças do que estou falando.
     Eu gostaria de ter escaniado tudo que foi dito na sua escrita, para fazer várias cópias e distribuir pelos terreiro, pra esse povo que se achão que já conhece tudo e n dão o valor do que se passa para eles.principalmente esses filho e filhas de santo que achão que vão comprar a nossa dotrina e nosso respeito.
     Como o senhor mesmo falou,tá cheio de mercenários dentro da ceita.
     Gostaria muito de conhesselo pessoalmente.
     Oxum obo sy fuó…mojubá rerê, mojubá mojubá awó.

     
     
146. em Novembro 21, 2011 às 11:52 pm Marcelo

     Boa noite, mojubá gbogbo!

     Espero que possam entender meu yorubá ainda sendo aprendido, gostaria de saber o que significa uma cantiga de oxalufã, espero que possam reconhecer esta cantiga:

     babálaojé o mojuba e babá motunrê …

     ògúm lakaiyé osinmolé!

     
     
147. em Novembro 22, 2011 às 12:36 pm Fernando D'Osogiyan

     Marcelo,

     Deve ser essa cantiga que, inclusive, é tocada no rítmo aguerê:

     “Awá de o motibiô (Osogiyan), o ti igbá e babá bokú lê,
     babá alá axé ô, o ti igbá e babá bokú lê”

     Axé.

     
     
148. em Novembro 23, 2011 às 3:08 pm Marcelo

     Então esta cantiga é de Osogiyan, a que eu citei acima foi de Osalufan, mas eu agradeço, o que significa esta cantiga que você descreveu ?

     Ògúm bacifuó

     
     
149. em Novembro 23, 2011 às 4:08 pm Fernando D'Osogiyan

     Marcelo,

     “Ao chegar suave, puro, princípio da vida (Osogiyan) o ancestral (antiquíssimo) o papai desce a casa, Pai cobre de forças, o ancestral (antiquíssimo) desce a casa.

     Mò júbà! Eèpàà Bàgbá.

     
     
150. em Novembro 24, 2011 às 12:19 pm acrisio

     posso deixar uma sugestão?será que poderiam postar uma página com as cantigas traduzidas ,pois é tão ruím não sabermos o que cantamos,lá onde frequento eles cantam:marabô aiyô.yemanjá marabô aiyô.eu sempre vejo a mesma cantiga cantada diferente em cds,sites sendo este mais um.o único marabô que conheço é o exú marabô de umbanda,o que significa marabô?

     
     
151. em Novembro 24, 2011 às 2:25 pm Da Ilha

     Acrisio é uma ótima sujestão. Poderemos analizar e ver o que o grupo do blog decide.

     ire o.

     
     
152. em Novembro 24, 2011 às 4:49 pm Isa Dias

     MOTUMBÁ BÀBÁ DA ILHA,ACHO ÓTIMA ESSA SUJESTÃO DO ACRISIO,DE COLOCAR AS CANTIGAS,ESCREVE-LAS NA FONÉTICA,COMO FALAMOS EM PORTUGUÊS,PARA NÃO HAVER ERROS.IRE O!ASÉ.

     
     
153. em Dezembro 22, 2011 às 10:51 pm carlos amorim

     Nelson – gostaria de saber porque há tanta diferença entre os cultos dos orixás nos candomblés e tantas intermisturas para um mesmo Orixá que é cultuado em diversos terreiros

     
     
154. em Dezembro 23, 2011 às 10:59 am Fernando D'Osogiyan

     carlos,

     As casas oriundas de raiz e matriz, não tem essas misturas quanto ao culto. O problema são as misturas de nações, querem abrir casa de angola e cultuar Orixá e vice-versa, querem dizer que são Jeje e cultuar Tempo, querem ter casa de ketu e cultuar Voduns, etc. Se cada um buscar sua raiz não haverão misturas, vide o axé Alaketu, Afonjá, Ceja Hundê, Bate Folhas, etc.

     Axé.

     
     
155. em Janeiro 5, 2012 às 5:29 pm Fayola Silva

     já perguntei e nao tive respostas gostaria de saber sobre o orixa yansã firewa. sem mais agradecida

     
     
156. em Janeiro 9, 2012 às 8:31 pm Marcelo

     Mojuba Babá, tenho um pequeno pedido de tradução de uma cantiga de mãe oxúm.

     Orominmá Orominmaió Orominmaió Iyabádô a Iyê Iyê ô

     Se puder traduzir eu agradeço.
     Ògún iê.
     Axé

     
     
157. em Janeiro 9, 2012 às 11:24 pm Da Ilha

     Marcelo segue:
     Olómi máà, olómi máà iyò
     olómi máà iyò, ènyiìn Iyàgba odò
     Ó yèyé ó.
     Senhora das águas doces (sem sal), Senhora
     Das águas sem sal, sois a velha mãe do rio
     Ó mamãe (ou sois a rainha do rio Iyàgbá.

     Ire o.

     
     
158. em Janeiro 18, 2012 às 4:14 am Marcelo

     Adupé Babálorixá D’Ilha.

     Lhe pergunto também a tradução da cantiga:

     “Ògún Oyá, Oyá edímejê”

     Ficarei grato!
     Ògún iê.
     Asé

     
     
159. em Janeiro 23, 2012 às 3:12 am Carolina

     Olá, boa noite!! Um pai de santo me disse hoje que sou de ogum nitá. Gostaria de mais informações sobre este orixa, sou da umbanda e estou me iniciando no Candomblé.

     
     
160. em Janeiro 23, 2012 às 2:34 pm Fernando D'Osogiyan

     Carolina,

     Antes de se iniciar confirme em no mínimo 3 jogos de búzios esta qualidade e caminho de Orixá, sinceramente nunca ouvi falar nesse Ogun Nitá dentro do Ketu/nagô.

     Axé

     
     
161. em Janeiro 24, 2012 às 10:01 pm Erick

     Pessoal do site Volto para sanar mais uma dúvida !
     Você poderiam me auxiliar na aprendizagem das canções dos orixás do ketu?
     Existe algum tipo de material escrito sobre essas canções ?

     
     
162. em Janeiro 24, 2012 às 11:41 pm Fernando D'Osogiyan

     Erick,

     Entre no site do Altair de T’Ogun e pesquise as cantigas, ele tem livro editado com cantigas em Yorubá/Português.

     Axé.

     
     
163. em Fevereiro 7, 2012 às 12:41 am paulo de omolu

     motumba minha ya me contou uma lenda que xango foi o criador do culto aos eguguns
     isso é verdade
     abrasso paulo de omolu afomam

     
     
164. em Fevereiro 7, 2012 às 2:47 am Da Ilha

     Paulo, o culto de Eégungun, tem muito a ver com Sàngo sim.
     Sàngo é um òrìsá divinizado por Oldumarè, seus poderes se confundem com Òya a chefe do culto de seus adorados filhos, Egun.
     MAs ele não foi o criador do culto Eégungun, existem muitas lendas e itans e as vezes a gente acaba se perdendo ou não tendo acesso a todas as histórias.
     Mas o caminho é este mesmo.
     Veja esta frase:
     Yá ma sé kun ayinra òje
     Encaminha o fogo sem errar o alvo, nosso vaidoso Òje

     Ire o.

     
     
165. em Fevereiro 17, 2012 às 11:57 pm DAVID ALMEIDA

     boa noite, meu nome e david e sou iniciado de oxosse no efon,gostei muito da ideia do xire,so achei uma pena que nao seja cantado ,assim seria mais didatico,quem sabe voces nao pensam nisso.
     MOTUMBA

     
     
166. em Fevereiro 25, 2012 às 4:23 pm Aldo

     Tem uma música de exu que adoro más tem partes que não sei exatamente como é a letra poderiam completa-lá pra mim?
     A música é esta:

     Exu onã, exu onã
     moxirê lodê elebara
     …

     Axé

     
     
167. em Fevereiro 26, 2012 às 2:18 pm Da Ilha

     Esù onon, Esù onon
     Mo sire l’ode Elegbara.
     Elegbara mi ire.
     Esù onon ki awo.

     Ire o.

     
     
168. em Março 19, 2012 às 11:31 pm Aldo

     Boa noite,

     Saberiam a escrita correta desta música de exú?

     Bará já botã fé unló
     Bará já botã fé inlê

     Axé

     
     
169. em Março 20, 2012 às 2:44 pm Fernando D'Osogiyan

     Aldo,

     Exú comeu vai embora
     Exú comeu na casa.

     Axé.

     
     
170. em Março 20, 2012 às 5:02 pm Aldo

     Fernado, obrigado.

     Na verdade gostaria da correção da letra em yorubá.

     Axé

     
     
171. em Abril 15, 2012 às 4:32 pm Renato

     Baba Fernando e Da ilha ago!

     “Esú Soroke

     Odará Odará

     Baba Ebó”

     essa cantiga, embora escrita com grafia ligeiramente diferente no livro de Altair Oliveira, tambem esta la. A transcricao fonetica para o portugues e de fato xoroque^ . Creio que dai sai a historia de xoroque no ketu, seja como qualidade de Ogum seja como qualidade de Exu. Nao haveria ai uma relacao com o Vodun Sohokwe do Jeje. o que acontece eh que esse “Xoroque” se refere, na traducao do livro, ao “alto de uma montanha” e talvez tenha acabado sendo atribuido a qualidade de orixa, erroneamente, por alguns sacerdotes. Essa eh simplesmente uma linha de pensamento minha.

     Axe!

     
     
172. em Abril 19, 2012 às 1:04 am Renato

     Baba Fernando e Da ilha ago!

     “Esú Soroke

     Odará Odará

     Baba Ebó”

     essa cantiga, embora escrita com grafia ligeiramente diferente no livro de Altair Oliveira, tambem esta la. A transcricao fonetica para o portugues e de fato xoroque^ . Creio que dai sai a historia de xoroque no ketu, seja como qualidade de Ogum seja como qualidade de Exu. Nao haveria ai uma relacao com o Vodun Sohokwe do Jeje. o que acontece eh que esse “Xoroque” se refere, na traducao do livro, ao “alto de uma montanha” e talvez tenha acabado sendo atribuido a qualidade de orixa, erroneamente, por alguns sacerdotes. Essa eh simplesmente uma linha de pensamento minha.

     Axe!

     
     
173. em Abril 19, 2012 às 11:29 am Fernando D'Osogiyan

     Renato,

     Tem toda razão e isso acontece com outras palavras da língua Yorubá, muito complexa e associativa.
     No fundo esse Vodun não se assemelha a Ogun e nem a Exú, sua liturgia é completamente diferente.

     Axé.

     
     
174. em Abril 21, 2012 às 8:44 pm Maura

     Muito bom o Blog, mais eu queria saber se ali são varias cantigas de Xirê de um Orisá só juntas, ou se é uma só .. Pois tem partes que eu não conheço ali =)

     
     
175. em Abril 22, 2012 às 1:53 am Dayane

     Maura,

     São algumas cantigas dos orixás e não uma só.

     Axé.

     
     
176. em Maio 5, 2012 às 12:14 am Márcia

     Parabéns pelo comprometimento com o trabalho sério, dedicado e respeitoso pela nossa religião. Sou Fomo D’Yemonjá com muito orgulho e amor por todos os orixás. Leio os textos constantemente pois sempre acrescentam muita informação. Axé a todos.

     
     
177. em Maio 5, 2012 às 12:34 am Dayane

     Márcia,

     Muito obrigada e sinta-se em casa! 🙂

     Axé!

     
     
178. em Maio 10, 2012 às 2:08 pm Indra Lumiar

     olá!!Adoro o blog de vcs, dá para aprender bastante sobre essa religiao linda!
     mas, e Ibeji? voces nao colocaram eles.. queria saber onde fica, pq tenho as miniaturas em bonecos e quero coloca-los na ordem ;D
     Asé!!

     
     
179. em Maio 10, 2012 às 8:54 pm Da Ilha

     Indra a ordem de chegada de Ibeji lhes dá hierarquia.
     Ìbéjì, palavra formada a partir de ìbí (nascer) e ejì (dois), significa “Nascer Dois” ou Gestação dupla, indicando o nascimento de gêmeos.
     O primeiro a nascer recebe o nome de Táíwò (A primeira criança, a criança mais nova, aquele que vai conhecer a vida) e o segundo é Kéhìndé (A segunda criança, a criança mais velha), sendo considerado espiritualmente mais velho. Toda criança nascida após o parto de gêmeos recebe o nome de Ìdòwú (equilíbrio das crianças Ibeji).
     Por: Sikiru Salami.

     Ire o.

     
     
180. em Maio 14, 2012 às 11:03 am Indra Lumiar

     Muito obrigada pela explicação, adoro esse blog de voces, pois, se vê que tem muito fundamento no que dizem 😀
     Axé e uma boa semana a todos!

     
     
181. em Junho 10, 2012 às 1:44 am YWAN

     BOA NOITE!!!GOSTARIA DE SABER SE PODE ME INDICAR ALGUM LUGAR ONDE EU POSSA TER AULAS DE CANDOMBLÉ (DANÇA) NO RJ…OBRIGADO DESDE JÁ
     YWAN CAVALCANTI – RJ

     
     
182. em Junho 10, 2012 às 4:24 pm Fernando D'Osogiyan

     Ywan,

     Procure informações no site do ICAPRA.

     axé.

     
     
183. em Junho 10, 2012 às 11:04 pm Katherine

     Os senhores conheçem uma musica de Yemanjá que seria assim “Iyá Sessu Malé…”, não me lembro exatamente mas sei que é muitoo linda

     
     
184. em Junho 19, 2012 às 6:41 pm oxunssi

     mutomba meus irmaes bom primeira mente me orgulho ver esse saiter por que nossa nasao esta redicularisada pelos marmoteiros .bom sou filha de ricardo do omolu neta de bira de logum tataraneta de gamo de oxum e bisneta de baiano de xango …

     
     
185. em Julho 18, 2012 às 4:24 am claudia bareto

     procuro pelo menos 3 cantigas do nkise ou inkise kitembo mas com som e letra.obrigada.

     
     
186. em Julho 18, 2012 às 10:31 pm Fernando D'Osogiyan

     claudia,

     Refaça a Pergunta dentro do post “perguntas e respostas” que o Euandilu da nação Angola irá responde-la.

     Axé.

     
     
187. em Julho 20, 2012 às 12:26 am Aldo

     Para quem tem ou quer ter o livro do Altair t’ogun mas não sabe o ritmo das cantigas, encontrei este site: http://balogunominira.blogspot.com.br, com as cantigas de Exu a Oxalá. Além de outras cantigas para baixar.

     Axé

     
     
188. em Julho 26, 2012 às 8:50 pm cibele

     cibele Mojuba a todos, descobrir este saite agora e adorei a sugestões e comentarios e gostaria de fazer parte deste dialogo tão gostoso e interessante que e da nosssa religião.

     
     
189. em Agosto 18, 2012 às 5:09 pm paulo de omolu afoman

     porque não colocaram as cantigas de iroko?

     
     
190. em Outubro 6, 2012 às 4:33 pm silva

     muito boa inciativa de contribuir com o aprendizado de iniciantes e quem deseja saber um pouco mais sobre a religião candomblé, pois as vezes nos barracões nossos irmão mais velhos, preferem ficar fofocando, julgando os outros, ao invés de ensinar aos novos que chegam….gostei muito….asé.

     
     
191. em Outubro 22, 2012 às 12:31 pm Henrique de Logun Edé

     Paulo de Omolu .
     Por mais que eu não seja adm do site,vou te ajudar respondendo sua pergunta;
     Iroko é um orixá ancestral,em uma casa de candomblé é difícil de achar uma pessoa com este Orixá.Iroko é cultuado as vezes em algumas casas de Ketu,porém oficialmente não faz parte do xirê dos orixás.
     Devido ao fundamento de Iroko,na sala de ketu,normalmente não se canta para Iroko.Porém,,nós saudamos Iroko na sala e cantamos,pelo menos,uma cantiga para ele.Em caso de Feitura de Iroko,aí sim,faz-se um xirê completo só para ele .

     IRÔKO MAÉRA
     LOKO LOKO
     IRÔKO MÁERA
     CUJEMBÊ .

     O terceiro parágrafo e a cantiga de Iroko,foram retirados do Livro: – Candomblé De Keto . Autor: Babalorixá OMINARÊ .
     Todos os Direitos Reservados á Babalorixá OMINARÊ ®

     
     
192. em Dezembro 10, 2012 às 3:32 pm Paula

     Olá, tem uma cantiga muitoo linda, só que não sei se ela é de Yemanjá ou de Oxun, ja vi ser cantada pras duas, ela é assim :” ô filá lawéo adê olá (bis)”

     desculpa pela escrita

     
     
193. em Dezembro 10, 2012 às 6:50 pm Fernando D'Osogiyan

     Paula,

     É uma cantiga de Oxalá:

     “O filá alaye o ilé awa
     baba alá alaye o, irê awa”

     Axé.

     
     
194. em Dezembro 10, 2012 às 7:21 pm Paula

     Obrigada Babá Fernando, passei bem longe³³, é que vi ser cantada para Oxun e Yemanjá em alguns xirês, principalmente pra Oxun

     
     
195. em Dezembro 17, 2012 às 10:08 pm wesley

     O Orixa ayra entra no xire ?

     
     
196. em Dezembro 17, 2012 às 10:33 pm Fernando D'Osogiyan

     wesley,

     Airá está inserido no panteão de Xangô.

     Axé.

     
     
197. em Janeiro 1, 2013 às 12:59 am irmao de odé

     gostaria de saber a traduçao do ilá do meu pai oxossi
     obrigado kolofé a todos… aguardo resposta.

     
     
198. em Janeiro 1, 2013 às 10:26 pm Fernando D'Osogiyan

     irmão de Odé,

     Ilá de orixá, principalmente Odé é simplismente: Kiu, Kiu! Portanto não tem tradução. Já o orukó (nome) este sim tem tradução e é seu zelador que tem que lhe passar.

     Axé.

     
     
199. em Janeiro 11, 2013 às 12:21 pm amanda

     gostaria de saber como é o ilá de yewa …

     
     
200. em Fevereiro 5, 2013 às 12:25 pm Alan

     O culto aos ancestrais existem muito antes do cristianismo,em sua forma primitiva ja existiam seus oraculos e encantados,quando a maioria das tibos ainda se conportavam de forma nomade.com o passar do tempo foram se estabelecendo em lugares fixos dando origens ás aldeias e reinos,foram observando fenomenos da natureza e o comportamento humano perante eles,e varios outros motivos.e criou se assim um ritual mais complexo e fundamentado,somente esses com mais de 5.000 anos, os mais antigos nem se fala.fazendo do culto dos orixas nao so uma religiao original,mas uma filosofia de vida.diferente do cristianismo e judaismo que sao plagio dos egpcios e grego.salve a arte suave. alan de oxaguiã.

     
     
201. em Fevereiro 5, 2013 às 10:07 pm Da Ilha

     Alan, muito lovavel o que você colocou, porém, devemos nos ater a uma certeza: Não existe certeza.
     Não devemos nos colocar como únicos e corretos, estaremos nos equiparando a outras religiões que cegam os filhos e adeptos, com uma unica certeza.
     Òrúnmìlá nos diz:
     Eu me comporto como Deus me criou.
     Eu sou uma pessoa boa.
     Eu não tenho maus pensamentos
     Eu não desejo o mal.

     Neste verso Òrúmìlá nos diz que não importa a sua religião, ele que apenas que você seja bom, seja honesto e as divindades o apoiaram.

     Ire o.

     
     
202. em Fevereiro 18, 2013 às 3:18 pm Ra Ventura

     Olá boa tarde! Vocês podem me ajudar? Quero saber qual o significado desse cantico? e se vocês podem me dizer onde posso ver ele escrito por completo ou ouvir? Obrigado
     (…) Exu Onan,
     Exu Lonan,
     Mogire lode
     Elegbara
     legbara nile
     exu lonan kewa o

     
     
203. em Fevereiro 24, 2013 às 11:22 pm VALDINEI

     muito lindooo eu amo os pontos eos meus arixas

     
     
204. em Fevereiro 24, 2013 às 11:32 pm VALDINEI DE JESUS SANTOS

     AMEI SEM PALAVRAS

     
     
205. em Março 21, 2013 às 6:27 pm Mike D'Guian

     Que lindo Blog!!! *..*
     Faz a gente se apaixonar ainda mais…

     simplesmente apaixonante todos os Xirés.

     Parabéns Pelo Blog.

     Que nosso pai Pai Oxalá abençoe a todos.

     
     
206. em Abril 10, 2013 às 12:53 am Guilherme

     Queria saber como baba ajale se veste e o perfio dos filhos desse oxala??

     
     
207. em Abril 28, 2013 às 9:53 pm Lú moura

     Boa noite Gente!

     Eu gostaria de Saber, Se o Ilá, do orixá muda de nação pra Nação.

     Meu orixá é Ossae,
     Em lugares ele tem um ilá muito extenso, falando algumas palavras, ne outros, ele imita uma “águia (?)” uma espécia de “uááá… Uá….”

     eu nunca vi como é em Ketu… Alguem que ja ouviu pode me explicar essas diferenças e m dizer como é em Ketu? Obrigado!

     
     
208. em Abril 28, 2013 às 10:19 pm Da Ilha

     Lu o ilá, ou brado do òrìsà é único e lhe pertence.
     Não conheço esta troca de ‘identidade’.

     Ire o.

     
     
209. em Maio 8, 2013 às 1:59 am barbara

     Ola boa noite, motumbá!
     gostaria de saber em que posição dentro do siré deve entrar Iroko, Otin, Loba, Freken e se canta para orisa ibeji e se entra qual e a ordem que esse deve ficar no siré?
     Desde já agradeço..asé!

     
     
210. em Maio 8, 2013 às 2:24 am Da Ilha

     Barbara o sirè tem uma ordem meio que institucionalizada, eu acredito que deve-se começar com Ògún e terminar com Osalá.
     EU creio que Iroko depois de Obaluwaye, Otim junto com Òsóòsì, Obá de pois de Òya e Freken é Voodo não é irunmolé.
     O Keto não canta para este Voodo.

     Ire o.

     
     
211. em Maio 16, 2013 às 8:38 pm Ogã Fábio D'Omolu

     gostaria de saber a traduçao do ilá do meu 3 Obas Omolu Ogum, e Yemanjá
     obrigado a todos… aguardo resposta.

     
     
212. em Maio 17, 2013 às 12:02 am Da Ilha

     Ogan Fabio eu não entendi sua pergunta.

     Ire Baba.

     
     
213. em Julho 16, 2013 às 1:21 pm daniele

     minha mãe e de oya ferewa e muito difícil encontra informação sofre essa oya eu só tenho um postinha que minha mãe ganho do baba dela quando ela iniciou no candomblé foi se lá a uns 50 anos atrás mais ou menos queria saber mais foi minha mãe fala com tanto carinho mais não fala muito pois ela falo que
     [ baba dela a proibiu fala da oya dela

     
     
214. em Julho 16, 2013 às 10:01 pm Da Ilha

     Daniele temos post sobre Qualidades de Orixá na barra lateral do blog.

     Ire o.

     
     
215. em Agosto 9, 2013 às 11:20 am Luis

     ola gostaria de saber o que ouve com o nelson que nao entrou mais no site ?, ele vai fica pra sempre fora ?

     
     
216. em Agosto 9, 2013 às 4:08 pm Da Ilha

     Luis Nelson não está mais no Blog, ele tem uma trajetória independente.
     Seu blog se chama ori e ele trabalha com um programa de rádio também.

     Ire o.

     
     
217. em Agosto 27, 2013 às 5:49 pm bruno_silva_64@hotmail.com

     boas amigos !!ops…kolofé,mutumba para todos sou pai bruno de gongobila queria saber uma coisa sou um grande apreciador e simpatizante ,estudioso sobre os cultos africanos e religioes do tipo catolica e todos e queria uma informaçao sobre um ponto de oxalá num sei se e xalufa ou xaguian mas tipo a letra: Ae koiso alaun alaiso xo ae coiso alaun alaiso (so lembro desse começo ) alguem pode me ajuda a achar essa musica e essa letra entra em contato bruno_silva_64@hotmail.com vlw e facebook tambem so digitar meu e-mail

     
     
218. em Setembro 12, 2013 às 4:31 am Miiguel Maaraviilha

     amo todos os orixas

     
     
219. em Setembro 13, 2013 às 2:03 am Ligia

     Olá, boa noite. Gostaria de saber, algum xirê para o vodún Iroko. Obrigada pela atenção. Admiro muito o trabalho de vocês do site.

     
     
220. em Setembro 13, 2013 às 2:04 am Ligia

     Eró kisselé, Irôko-essó!

     
     
221. em Setembro 13, 2013 às 2:46 am Da Ilha

     Segue Ligia.

     Reza de Ìrókò

     A júbà ìrókò orò igi-orun, e jin wa ipá atì omo púpò ìrókò isó!
     Ìrókò ìsó!
     Meus respeitos a ìrókò, espiríto da árvore do òrun, dai-nos força e muitos filhos.
     Proteção ìrókò!
     ===========
     Orin Ìrókò

     Ìrókò’ kú ku
     Bere ikú ku
     Kó koko ìrókò má sé sá,
     Kó koko ìrókò má sé sá,
     Ebe a mã sisé ara mã,
     Ebe a mã sisé ògèdè ebe a mã sisé ara mã,
     Ebe a mã sisé ògèdè iro
     Kárò dé bàbá isé kó koko
     Kó koko ìrókò má sé sá,
     Kó koko ìrókò má sé sá,
     Ebe a mã sisé ara mã,
     Ebe a mã sisé ògèdè ebe a mã sisé ara mã,
     Ebe a mã sisé ògèdè iro
     Kárò dé bàbá isé kó koko
     ========
     Ìrókò là o mã òje
     Ìrókò là o mã òje
     =============
     E hù lè hù lè kó lè ìrókò,
     Ìrókò jó kèké alàgba iná kóni ìbà ìyá,
     Ìbà iyami sí sí,
     Olú kò sá alámo l’adé

     
     
222. em Outubro 2, 2013 às 11:38 pm edinho d'ogum

     motumbá! gostaria de saber se existe alguma restrição do zelador iniciar seu filho carnal

     
     
223. em Outubro 3, 2013 às 12:46 am Da Ilha

     Edinho esta questão eh politica.
     Não há problema nenhum, afinal de contas qual a melhor mão para ser colocada na cabeça do seu filho carnal?

     Ire o.

     
     
224. em Outubro 3, 2013 às 6:07 am Leonardo T`Osogiyan

     Motumbá,

     Gostaria primeiramente de Parabenizar a todos pelo site, é fantástico o impacto que gera nas pessoas as palavras aqui colocadas.
     Agradecer também à todos irmãos, abians, Yawos, Ebomis e simpatizantes que escrevem pedindo informações. Suas dúvidas demonstram o quanto é importante lutarmos por uma religião sem exageros, invenções e desrespeitos.
     Aproveito para elogiar essa postura ímpar que Tomege, Fernando T Osogiyan, e todos os outros demonstram em cada uma das respostas aplicadas. O que vocês estão fazendo é muito nobre e todas as sextas-feiras quando coloco minha cabeça no chão e rezo meus orikis peço a Obatalá que abençoe cada dia mais a vida de vocês todos.
     Lembrem-se sempre que o esclarecimento transforma e com toda certeza digo que ser de Candomblé é uma benção e se torna ainda mais motivo de orgulho quando sei que ainda existem pessoas como vocês no culto aos Orixás.
     Bem, gostaria de saber se podem nos ensinar cantigas para pedir que Osum se ponha de pé, eu ouvi uma cantiga uma vez “,,,Osum dide o, unji tori efon” só me lembro desta parte.
     Antecipadamente agradeço pela atenção dispensada e me despeço.

     Que Obatala abençoe a todos.Motumbá.

     
     
225. em Outubro 3, 2013 às 10:07 pm Da Ilha

     Leonardo eu conheço a cantiga, mas não tenho a grafia correta.
     O que eu posso lhe passar é esta cantiga:

     Aládé kòju dìde
     Dona da linda coroa levante-se.

     Canto:
     Dìde máa nàró. (O)’pá ga máa nàró
     Dìde máa nàró
     Òşun máa nàró

     Esteja sempre de pé e erguida. Sempre enaltecida como um mastro elevado.
     Esteja sempre de pé e erguida.
     Òşun sempre está de pé.

     Ire o.

     
     
226. em Outubro 3, 2013 às 11:12 pm edinho d'ogum

     obrigado pelo esclarecimento.

     
     
227. em Outubro 21, 2013 às 1:05 pm Henrique

     Boa tarde eu tenho uma dúvida e gostaria, se possível que alguém do site pudesse me tirar, pois bem tem uma música que eu sempre escutei e gosto bastante e recentemente fui em uma casa de axé e ouvi cantarem lá, mas na versão em yoruba mesmo. a música é a seguinte: http://www.youtube.com/watch?v=OJB237eZ544 na parte em que ele fala “nada abalou sua fé” foi essa parte que me despertou a curiosidade alguém pode me dar informações sobre ela?
     ABRAÇOS

     
     
228. em Outubro 21, 2013 às 11:01 pm Da Ilha

     Henrique isto eh uma reza do Obaluwayè.
     Procure na net um CD chamado Odun orin, se você conseguir comprar encontrara a letra e a melodia da reza.

     Ire o.

     
     
229. em Outubro 22, 2013 às 4:13 pm Henrique

     Obrigado da ilha, mas a parte que estou falando é uma que ele canta em português logo aos 3mine 59 segundos do video que ele fala: Nada abalou sua fé e chega na parte dos 5min e 45 ele canto e não é em português.
     Obrigado e a reza de obaluawyè também é bonita!
     Abraço

     
     
230. em Outubro 22, 2013 às 8:56 pm Da Ilha

     Henrique não posso lhe dar nenhuma pista, eu não conheço.

     Ire o.

     
     
231. em Outubro 23, 2013 às 9:40 pm Henrique

     Obrigado mesmo assim ilha, fiquei sabendo hoje que era um ijexa de oxum, alguma coisa assim!
     ABraço

     
     
232. em Novembro 6, 2013 às 2:13 pm Paulo

     Boa Tarde Pessoas q Fazem o Site! Gostaria de Saber Como Vejo Todas as Cantigas Escritas. Não Consigo Visualizar! Tenho q Fazer Algum Espécie de Loguim???? Rs. Mojubá À Tds!

     
     
233. em Novembro 7, 2013 às 1:35 pm Da Ilha

     Paulo algum problema com seu computador?
     Acabei de ir na página e está tudo visível.

     Ire o

     
     
234. em Novembro 7, 2013 às 4:57 pm Manuela

     Olá Paulo
     Esses posts foram apagados por erro, mas eu já estou a tratar de repor. Obrigada.
     Axé!

     
     
235. em Janeiro 5, 2014 às 6:52 pm Paulo

     Obg. Manuela! E
     Da Ilha Sempre Colaborando seu Conhecimento.
     Olorun Modupé à Tds!

     
     
236. em Janeiro 9, 2014 às 7:11 pm juliana ty baru

     ola boa tarde amigos ,irmaos e simpatizantes da religiao .
     AYRA NAO É UM SANGO .
     ELE FAZ PARTE DA FAMILIA DE SANGO .
     VAMOS COLOCAR ASSIM UM PRIMO DE SANGO.
     AGRADEÇO A ATENÇAO DE TODOS .
     BJOS

     
     
237. em Janeiro 10, 2014 às 7:43 pm Da Ilha

     Ju você tem certeza desta informação?

     Ire

     
     
238. em Março 10, 2014 às 3:32 pm Glauciela

     Olá me chamo Glauciela,boa tarde á todos vcs…eu gostaria de saber se existe
     á qualidade de Farewa para oya? por favor me respondam,ficarei muito grata..bjosss á todos…

     
     
239. em Março 10, 2014 às 6:02 pm Da Ilha

     Glauciela veja post sobre Qualidade de Orixa na barra lateral.

     Ire

     
     
240. em Maio 22, 2014 às 3:00 am Dofono de Osogyian

     Da ilha, conhece uma bela cantiga a Òsún (Ku ma, ku ma kare jo, ku ma ku ma
     Ka re jo , lere lere lere, … Ku ma, ku ma, ka re jo .. ) Sabe a tradução e se conhece, poderia fornecer grafia correta em Yorubá, obrigado)

     
     
241. em Maio 22, 2014 às 5:31 pm Da Ilha

     Dofono tá difícil não consigo lembrar desta cantiga.

     Ire

     
     
242. em Julho 7, 2014 às 11:04 pm luana

     adorei essas cantigas!!!

     
     
243. em Julho 30, 2014 às 11:11 am Renan

     Tenho uma grande dúvida sobre os xirês.
     Eu não sou iniciados, porem creio piamente no orixás e os amo muito.
     Eu gosto muito de canta os xirês.
     A minha duvida é: Há algum perigo de eu cantar xirês, em louvação aos orixás, mesmo não sendo iniciado?

     Desde já, Grato.

     
     
244. em Julho 30, 2014 às 4:49 pm Da Ilha

     Renan pode sim

     ire

     
     
245. em Julho 30, 2014 às 11:23 pm Renan

     Da ilha
     Pode haver perigo ou eu posso cantar?

     
     
246. em Julho 30, 2014 às 11:35 pm Da Ilha

     Renan perigo nenhum.
     O canto é uma linda forma de louvar o òrìsà.
     Não tenha medo, solte os pulmões.

     Ire

     
     
247. em Agosto 15, 2014 às 3:04 am Rodrigo

     Motumbá! E onde entra Iroko no Siré?

     
     
248. em Agosto 15, 2014 às 11:56 am Da Ilha

     Rodrigo é muito difícil ver esta parte.
     Muita gente não sabe cantar.
     Dentro do Ketu, não existe este hábito.

     ire

     
     
249. em Agosto 15, 2014 às 10:29 pm Rodrigo

     Então se houvesse uma pessoa iniciada de Iroko, não tocaria para o mesmo?

     
     
250. em Agosto 16, 2014 às 8:40 pm Da Ilha

     Rodrigo, você me pedindo uma coisa que eu não posso responder.
     Quem sabe toca, quem não sabe corre atrás para aprender, paga um Ogan para vir cantar, porém, tem que dar um jeito.
     EU digo não sei, por que no Culto Tradicional nós não iniciamos ninguém para Ìròkó.
     É uma divindade que não tem iniciados.

     Ire

     
     
251. em Setembro 14, 2014 às 10:39 pm Marco

     Mutumba
     tocando nesse assunto sobre Iroko, não sei se procede, mas deve ser verdade sim, pois estava lendo esses dias uma explicação que este não seria um orixá, apenas um espirito relacionado ao Iroko e o orixá que habitaria Iroko seria Oluwere, e este sim pode ter iniciado, mas não é coisa facil. e nesse mesmo site havia algusn comentarios falando que iroko tinha cantiga e tudo mais e a resposta era que peregun e apaoká tem e não são orixás, eu meditei um pouco sobre isso e acredito o que o brasil, as vezes, inicia uma pessoa seria esse orixá, so que por uma degradação do tempo o chamam de forma erronea.não sei até que ponto eh verdade isso, mas acho que faz um pouco de sentido

     ire

     
     
252. em Setembro 28, 2014 às 2:21 am MARCELO

     alguém sabe o inicio de uma reza de Yemonja que diz o seguinte “…Awara Dide É dide Ya Ogunté, Awara dide É dide Ya Assessun, Awara Dide É dide Ya Soba,Awara dide.”. Por gentileza se puderem postar ao menos o inicio eu seria muito grato.,será que,por gentileza,alguém saberia me responder?Agradeço desde já.

     
     
253. em Outubro 4, 2014 às 4:28 pm Da Ilha

     Marcelo não conheço.

     ire

     
     
254. em Outubro 14, 2014 às 3:51 am Diego Silva

     Gente alguém tem algum site onde posso baixar musicas de ketu (xiré) e angola (musicas e Exu e Caboclo)???

     
     
255. em Outubro 14, 2014 às 9:58 pm Da Ilha

     Diego não conheço.

     Ire

     
     
256. em Novembro 3, 2014 às 11:42 pm Joao

     Exú lonã exú lonã,motiré lodé a lebara.lebara onile exú tala ké a ô ké a ô

     
     
257. em Novembro 4, 2014 às 12:54 am Da Ilha

     Èşù Onà, Èşù onà
     Mo siré lode Elégbára, Bara mi ire
     Èşù onà ki awo.

     Èsù senhor dos caminhos, Èsù senhor dos caminhos.
     Que faz a festa nos espaços externos, Èsù me traga sorte.
     Èsù, o senhor dos caminhos, faz culto ao segredo.

     Ire Onà rere o.

     
     
258. em Novembro 4, 2014 às 10:12 pm Diego Silva

     Boa noite pessoal…

     Estou com uma duvida pesada…
     Eu gostaria muito de saber o significado do nome do meu Exu, pq eu só sei em Yorubá e já pesquisei em diversos livros e site e ainda sim não conseguir encontrar..

     O nome dele é.
     Bará Yn

     Por favor alguém me fala algo tá, tenham todos uma otima noite.

     
     
259. em Novembro 5, 2014 às 4:21 pm Da Ilha

     Diego e nem vai encontrar.
     Bara = Obà Ará = Rei do corpo, a partícula divinizada de Esù que habia nosso corpo e nos coloca em movimento.
     Yn não existe.
     Yin = louvar, palavra pronunciada pelos iniciados em Ifá, quando respondem a uma reza (Na região onde meu Oluwo foi iniciado na Nigéria é desta forma que ele aprendeu com seu Àràbà e me ensinou).
     Portanto alguma coisa deve ser melhor esclarecida, o nome ou a grafia ou a fonética.

     Ire

     
     
260. em Novembro 6, 2014 às 10:36 pm Diego Silva

     Então me informe, vc conheci algum exú com o nome em Yorubá parecido com este, é pq eu realmente eu não sabia escrever o nome corretamente, só escrevi pela pronuncia q meu pai me passou… em pronuncia o nome dele é Bara Yn, só isso q sei… Agradeço pelas resposta.

     
     
261. em Novembro 20, 2014 às 8:10 pm Debysantos

     olá, adoro o blog dos irmãos, filha de oxum com odé, gostaria de saber se vcs conhecem algum lugar ou algué que dá aulas para aprneder a dançar o xirê… adupé

     
     
262. em Novembro 21, 2014 às 1:39 am Da Ilha

     Deby no Rio e em S. Paulo existem locais para esta prática.

     Ire

     
     
263. em Novembro 22, 2014 às 5:13 am Diego Silva

     Bom dia, Motumbá…
     Gente será tão difícil descobrir o nome em português do meu Exu???
     Gostaria muito de descobrir… e eu já perguntei e ninguém ainda me respondeu.

     
     
264. em Novembro 22, 2014 às 11:11 am Da Ilha

     Diego como saber o nome de seu Esù, nem você e nem o seu sacerdote conseguem trazer informações mais claras.
     Traz o nome certinho e a gente tenta ajudar.

     Ire

     
     
265. em Novembro 23, 2014 às 8:38 pm Celo

     Nossa, lendo os Xire..lembro também do toque, tenho saudades do meu tempo, ao qual só voltava no dia seguinte, fazia as funções na casa (apesar de chato e cansativo..rs) quero e preciso voltar, justo agora que comecei a incorporar.. é muito ruim estar longe que você tanto ama… se eu pudesse pedir algo seria encontrar uma boa casa e voltar as minhas raízes… sou abian me deram Oxossi com Iemanjá.. bem quero cuidar.
     axé e desculpe incomodo

     
     
266. em Novembro 23, 2014 às 11:14 pm Da Ilha

     Celo incomodo nenhum
     Quem sabe faz a hora.

     Ire

     
     
267. em Novembro 27, 2014 às 7:37 pm Celo

     Obrigado senhor Da ilha…
     surgiu a oportunidade de fazer um jogo de buzios com uma antiga zeladora, eu sai dessa casa por achar que ela não fazia nada para mim, posso eu fazer mesmo assim o jogo com ela?
     senhor Da ilha meu problema se chama preconceito de uma evanjegue (desculpe o termo), mas vou cuidar do que é meu…

     
     
268. em Novembro 29, 2014 às 1:25 pm Marcelo

     Senhor da Ilha… qual o valor do jogo do senhor?! e qual onibus tenho de pegar saindo de Caxias para chegar ao seu Ilé?! o senhor atende dias de semana?! se não for incomodar poderia me passar essas informações por email ou por aqui mesmo, por favor??
     grato…

     
     
269. em Novembro 29, 2014 às 7:39 pm Da Ilha

     Marcelo enviei email para você.

     Ire

     
     
270. em Março 30, 2015 às 12:56 am jHenrique

     Achei que Logun viesse depois de Oxum na ordem do sirè, inclusive separando Oxum de Obá, duas energias sabidamente conflituosas… também achei que Yewá vinha entre Oxumarê e Nanã, seu irmão e sua mãe, respectivamente.

     
     
271. em Março 30, 2015 às 1:59 pm Fernando D'Osogiyan

     jHenrique.

     Casa raiz tem seu Xirê próprio e de acordo com os enredos da Casa e de sua nação, não tem uma regra que defina, sendo que Ogun é o primeiro e Oxalá é o último. (Exú é reverenciado no ipadê)

     Axé.

     
     
272. em Abril 22, 2015 às 4:37 am Jose Eduardo Carneiro

     Adorei ter lido e copiado esta parte do Xire tenho quase trinta anos de religião
     Na primeira casa fiquei 8 anos sendo enrolado, na outra uma casa de tradição era neto da Falecida Dalva de Besen, ela muito respeitada em nosso meio, mas infelizmente, a casa para aonde fui a importância seria os bons de bolso, e os que pudessem investir na casa era bem aceito, la fiquei 10 anos, quando me encontrei em uma casa simples e com fundamento recebi meu Joie, mas infelizmente aquela que estava acertando minha vida na religião partiu para o plano superior ao lado de Olorum, ficamos sem era e nem beira, fomos para casa de um primo de santo, que pensávamos que iriamos nos dar bem, mas uma vez fomos surpreendidos o “zelador resolveu fechar a casa e ficamos mais uma vez sem era e nem bera, mas Graças a Ogun hoje tenho um terreno que estou lutando para construir a casa do meu pai e abrigar meus irmãos, desculpe o desabafo, mas esta era a unica parte do que aprendi nao constava em meus registros, hoje sei que a partir deste poderi dar ensinamento aos meu erederios

     
     
273. em Setembro 16, 2015 às 12:36 am Maria Aparecida Bento

     Boa noite! A quem possa me responder, vi um comentário no site de vocês a respeito da Falecida Mãe Dalva de Bessen, eu Dofonitinha de Ymanjá Ogumté gostaria de encontrar os meus irmãos de Santo que depois da morte de nossa mãe perdemos o contato. Podem me achar no Facebook como Maria Bento.

     
     
274. em Setembro 16, 2015 às 1:48 pm Fernando D'Osogiyan

     Maria,

     Nos diga aonde e em que post você viu o comentário para poder lhe ajudar.

     Axé.

     
     
275. em Setembro 16, 2015 às 7:50 pm rafa

     Só tenho uma duvida , até bem leiga…(peço perdão pois sou leigo mesmo)
     Identifique se estou certo ou errado, pelo que percebi os xirês, vão com ordens de Orixás homens e segue na metade até as iabás e termina com o mais velho dos orixas nesse caso Oxalá Correto?
     partindo da ordem que sempre vejo nas casas , passando de nanã, tocam pra xangô, e queria saber porque Sángo nos xirês ,não tocam antes por exemplos das iabás?

     Entendi também que varia de Ilê para ilê….

     Obs.: peço desculpas se fiz uma pergunta ingenua, novamente menciono que sou leigo.

     
     
276. em Setembro 17, 2015 às 12:37 pm Fernando D'Osogiyan

     Rafa,

     Isso realmente varia de Casa para Casa, na minha Casa é assim:

     Ogun, Odé, Ossãe, Omolú, Nanã, Oxumare,Irôko, Xangô, Oyá, Obá, Ewá, Oxun, Yemanjá e Oxalá.

     Obs:Canta-se para Exú mais cedo no ipadê: eventualmente canta-se para Logun Edé e Oduduwá.

     Axé.

     
     
277. em Setembro 17, 2015 às 5:32 pm Garcia

     Boa Tarde Bàbá Fernando.
     Poderia explicar porque de não tocar obrigatoriamente para Logun Edé? E se na casa tiver um filho iniciado pra esse orixá passar a ser obrigatório ?
     Axè

     
     
278. em Setembro 17, 2015 às 6:18 pm Fernando D'Osogiyan

     Garcia,

     As cantigas de Logun Edé não são inseridas no xirê mesmo que tenha um iniciado para Logun. Quando de um orô ou run para Oyá, Oxun ou Oxóssi, neste casos pode-se inserir as cantigas para Logun Edé, isso vai depender dos fundamentos adequados aos Orixás. Roda de Logun Edé é muito específica e não deve estar dentro do xirê.

     Axé.

     
     
279. em Agosto 2, 2016 às 5:16 am João victor

     Nelson essa sequência. De sìre é do asè casa branca ?

     
     
280. em Agosto 2, 2016 às 12:12 pm Fernando D'Osogiyan

     João,

     Não é da Casa Branca, é simplesmente um xirê básico.

     Axé.

     
     
281. em Junho 1, 2018 às 1:11 am André de Oxaguiã.

     Olá. Ire. Ainda que digam, roda é só para as mulheres porque evoca-se ancestralidade feminina, muitos lugares homens dançam. É correto ou errado o homem dançar site? E roda de Sòngó é para qualquer adosu, na correta ordem de antiguidade de santo?

     
     
282. em Junho 2, 2018 às 11:31 am Fernando D'Osogiyan

     André,

     A roda varia de casa para casa, não existe regra para isso. Todos podem dançar para Orixá e todos que são iniciados devem dançar a roda de xangô, até porque, ele convida à todos. Existem casas de dezenas de filhos de santo que não cabem todos no barracão para forma a roda, então, essas casas optam por mulheres egbomis, apenas isso.

     Axé.

     
     
283. em Outubro 26, 2018 às 1:34 am JAILSON DA CRUZ VIEIRA

     Lindo lindo, precisamos manter viva nossa cultora, MUITO AXÉ

     
     
284. em Fevereiro 22, 2021 às 2:48 pm Marcos Ramos

     Gostaria de saber se está errado o orixá dançar em sentido errado no salão? Pelo que eu aprendi no xirê o Orixá dança no sentido anti horário da esquerda para direita, eu vejo casas que o orixá dança em sentido horário da direita para a esquerda. Qual o significado de inverter a direção da dança?

     
     
285. em Abril 28, 2021 às 1:46 pm Fernando D'Osogiyan

     Marcos,

     Toda roda de xirê é no sentido anti-horário da terra, para ir de encontro as energias.

     Axé.

     
     
286. em Fevereiro 24, 2022 às 10:29 pm heverton123

     Parabéns pelo seu site tem bons artigos e conteúdos exelentes vou compartilhar com outras pessoas que também precisam