Há muito tempo me questiono sobre a forma como são educados os iniciados da nossa religião, já falei disso em outra oportunidade, mas agora, tenho dedicado mais tempo a desvendar os mecanismos do aprendizado e de apreensão das informações. Sem querer me passar por Antropólogo ou Historiador, somente um filho de santo com questões e dúvidas a esse respeito.
O processo de aprendizado em uma Casa de Orixá, para mim, é uma troca constante e sempre em duas vias, aprende-se com os mais velhos e com os mais novos. Com os mais velhos da religião se aprende hierarquia, respeito e o modelo de funcionamento da Casa com suas quizilas e seus macetes. Com os mais novos se aprende e se relembra da inquietação dos tempos de noviço, quando queríamos aprender tudo ao mesmo tempo e agora. E vejo como é saudável esta busca, por que foi esta inquietação que nos trouxe até este blog, uns para buscar ajuda ou informação e outros para repassar o que dispomos de informações.
Ao longo dos anos de aprendizado e observação se percebe que o tempo é o senhor do saber numa Casa de Orixá, é ele quem determina quando uma pessoa está apta a conhecer ou a saber alguma coisa. Numa Casa de Orixá não se antecipa o aprendizado, mas deve-se estimulá-lo, não se antecipam as obrigações, nem mesmo uma cantiga ou uma reza pode ser antecipada em sua ordem de entrada no xire, elas têm seu tempo e hora para serem colocadas, tudo em seu tempo certo. Mas é importante ressaltar que o “tempo certo” não pode servir de escudo para o não aprendizado e a sonegação de informações. Neste aprendizado se troca informação por sorriso, informação por ajuda no lavar dos pratos, informação por depenar galinha, informação por lavar as quartinhas, informação por informação.
Os mais velhos quase sempre escolhem ou apadrinham aqueles eleitos a quem vão dar a informação detalhada, o fundamento, o segredo. Porém sempre fazendo absoluta questão de dizer (por palavras e gestos) que não ensinam e não sabem nada para ensinar. Muitas são as decepções dos mais velhos que investem seus esforços em ensinar e muitas vezes não são recompensados com o desejo tão intenso do mais novo em aprender, quanto o desejo do mais velho em ensinar.
Os mais jovens normalmente escolhem aqueles mais velhos a quem irão pedir auxílio, é uma troca entre o saber ouvir o saber falar e o saber calar. Os mais novos as vezes se decepcionam com os mais velhos quando não conseguem a informação desejada no momento desejado. Mas é o tempo cumprindo sua função.
Coió (bronca) deveria ocupar um capítulo a parte nas Casas de Orixá, em tudo e por tudo há um coió, as vezes engraçados, as vezes constrangedores, mas mesmo nos coiós há informação.
O coió pode ser: Explicativo (“já te falei que só se corta os bichos pelas juntas, nunca se corta o osso, não falei?”). Inclusivo (“por que você não usa roupa estampada? Você já é velho bastante para isso, então use ta?”). Exclusivo (por que você está usando roupa estampada? Você ainda é muito novo para isso). E outros.
O aprendizado é longo e cheio de regras, não se aprende tudo em único dia nem em único Bori, o conhecimento vem com a repetição dos gestos, das cantigas, dos rituais, das danças. Aprender é um eterno fazer e refazer, ordenar e reordenar os pensamentos e os conceitos predeterminados. Para aprender sobre o que não se vê, e Orixá não se vê, sobre o sentimento e sobre emoções, deve-se estar aberto ao inesperado, ao novo e até ao contraditório.
Aprender numa Casa de Orixá é diferente de uma escola convencional, não há cartilha, nem quadro negro, muito menos professores. Mas há a cozinha…, o melhor lugar para dar e receber informação, lugar sagrado de se falar baixo e pouco, sobre o estritamente necessário. É na cozinha que se aprende de fato. É na sala que se confirma o que foi aprendido.
Aprender numa Casa de Orixá é essencialmente observar, quando Abian (novato), se permanecer muito tempo abaixado e a visão pode ser comparada a de uma criança por entre as pernas e saias dos mais velhos, neste período há pouca informação, pouco conhecimento e poucas e raras responsabilidades. Quando Iaô, o ângulo de visão melhora e as informações têm mais conteúdo, principalmente os “coiós” e as responsabilidades lhes são atribuídas aos poucos. Quando Ebamis, as informações que foram recebidas e assimiladas ao longo dos sete anos que o separavam dos “segredos guardados” serão finalmente cobradas e exercitadas plenamente, o iniciado já está apto e pronto para…. informação e “coió”.
Parece-me que a informação anda junto com “coió”, um depende do outro é uma relação de amor.
Muitos querem saber hoje o que só poderão saber amanhã, eles buscam de Casa em Casa, vão a todas, mas não se fixam em nenhuma e como costumamos falar eles “catam” a informação desejada, mas o aprendizado fica prejudicado, no Candomblé o que vale é o modo como se faz ou se fez na sua Casa na sua raiz e no seu Axé, foi assim que fomos ensinados. Informação extra Casa deve ser comedida e de fonte segura.
O aprendizado no Candomblé se faz da seguinte forma: Mais ouvir que falar, mais fazer que perguntar.
Um detalhe. A iniciação por si só não garante acesso a todas as informações no Candomblé. De fato, podemos dizer que as formas de aprendizagem nessa religião são variadas e complementares. Mas o cumprimento das obrigações “de ano” no tempo devido é que podem credenciar o iniciado ao saber mais profundo. Mas, enquanto algumas das assimilações de conhecimento podem ser substituídas, a hierarquia e tempo de santo, o convívio com a Casa e a observação ainda são imprescindíveis para se aprender candomblé.
Uma Casa de Orixá está sempre em movimento, sempre activa, sempre viva, portanto sempre disponível aos que desejam aprender, tanto a colher as folhas no local e horário correcto, quanto a depenar e retirar os axés, o modo correcto de acender ou apagar o fogo de lenha ou a usar roupa branca ou estampa adequada ao seu Orixá ou ao evento do dia. Em uma Casa de Orixá há sempre necessidade da colaboração de todos, da participação de todos, de todos e qualquer um.
O aprendizado se dá na mesma velocidade com que você percebe que seus atos e palavras interferem, colaboram ou não para fortalecer a comunidade, vem com o tempo de iniciação? Sim vem, mas também com as boas amizades e com as trocas de bênçãos.
Aprendizado no candomblé vem com o tempo…e humildade.
Tomege do Ogum.
Candomblé 
Ola meu querido irmão quero parabenizar o seu blog…está bem esplicado e com essencia !
para um bom entendedor vc está a altura!
um abraço e continue assim!
motumbá!
Manuela tenho o prazer de te apresentar o meu irmão de santo Mário Babá Tonican, Zelador em Campinas interior de São Paulo, uma pessoa doçe e de grande coração.
Sua benção meu mais velho e nos visite sempre, grande Axé, Tomege.
É um prazer tomar conhecimento consigo aqui Babá Tonican!
Obrigada pela sua visita, que espero se repita muitas vezes, e o Tomege bem que merece essas suas palavras de incentivo!
Sua benção e muito Axé!
Ana Paula a parte “aberta” é que possui a abertura natural. Visite-nos mais e ponha suas questões a vontade. Tomege.
boa tarde! adorei a sua matéria, é profundo e ao mesmo tempo com muita sabedoria. eu tenho uma dúvida. Meu atual zelador de santo, filho de Ogun e Oyá, fez o assentamento do meu caboclo e da minha pombagira. Ele me falou que consultando os búzios, foi necessária a obrigação. Eu gostaria de saber a diferença entre inkices e orixás?
Nossa muito bom o texto, faço questão de mandar o link pra geral rsrsrsr e serviu de lição pra mim tambem rsrsrsr
Helizabete boa tarde sua pergunta sobre a diferença entre Inkises e Orixás talvez esteja confundida sobre diferenças entre Orixás e Entidades como caboclo e Pombo gira.
Existem pessoas que dizem que são diferentes e outras dizem que são iguais só muda a lingua e origem, é um assunto em que quem entra fatalmente se expõe a divergencias. Eu particularmente acho que não há GRANDES diferenças, tanto Inkise como Orixá utilizam os mesmos elementos da natureza, dominam os mesmos territórios, comem basicamente o mesmo alimento se vestem de forma similar, por tanto não vejo grade diferença, leia os posts de Inkises e Orixás e vai ver as similitudes.
Porém se sua comparação é Orixá e Entidades como Caboclo e Pombagira. aí a coisa complica, primeiro entendo que “assentar” somente cabe a Orixá/Inkise, nunca a uma Entidade, apesar de saber de Casas que os Assentam, acho que é errado, pois nem na Umbanda eles tem assentamento, eles são no máximo consagrados. Assentar tem um status e uma complexidade maior que consagração, a pessoa deve conheçer profundamente o que faz e ter responsabilidade no que faz. Como disse algumas o fazem, não julgo o mérito disso, e faze-lo não te traz nenhum mal, não se preocupe. Mas acho que é desnecessário. Espero ter colaborado. Tomege.
Helizabete esqueci de agradeçer o elogio ao texto, ficamos muito gratos pela sua leitura. Tomege.
Ola Nelson como vai??
queria parabenizalo pelo seu trabalho achei incrivel…
Eu gostaria muito q vc me ajudace numa questão q me intriga muito!!!
eu gosto muito do candomblé acho uma cultura muito linda. Eu “frequento” um centro q pertence a sogra da minha prima, mas acontece
q eu só gosto de ir em festas pra “orixas” oxossi,xango,oxum etc…. Eu apesar de nunca ter ido ñ gosto e nunca fui em festas pra povo de “rua” pombo gira,malandro etc….
Gostaria muito q vc me dece uma solução sobre este assunto,afinal gostaria muito de um dia poder raspa pro meu orixá q anda virando em sonhos..
Eu so de Iemanjá com ogum e meu adjuntó é oxala…
Muito grato desde então…
Vinícius bom dia, há uma grande diferença entre Orixá virar e vc sonhar com Ele virado, na vida real há muitas coisas que podem impedir que Ele se manifeste, e todas são criadas pela nossa cabeça, tais como a vergonha de se mostrar em público, o preconceito, a dúvida, a falta de conhecimento e muitos outros problemas que criamos, por tanto te aconselho que saia do campo dos sonhos e vá as vias de fato. Isso aconteçe com certeza absoluta contigo no que se refere também as festas de exú e pombagira, vc tem medo de que uma delas te pegue e vc fique da forma como vê os outros, com aqueles trejeitos femininos, gargalhadas e tudo mais, estou certo? Isso se deve a falta de conhecimento de sua parte para lidar com isso, mas não é obrigatório que quando manifestada uma entidade tenha que te denegrir ou ridicularizar, acertei o assunto ou passei longe? Tomege.
O tempo é senhor de nossas vidas, e de nosso aprendizado não seria diferente. Percebe-se em seu texto que as Casas de Orixás são apenas uma extensão da vida, percebe-se a necessidade de haver um sincronismo entre díscipulos e mestres para que as informações fluam. A mim, me pareceu que não há um processo sistematicamente organizado para passar as informações, embora exista hierarquia, e o que não quer dizer que seja algo desorganizado, muito pelo contrário a organização ocorre de forma pragmática, pela experiência vivida em situações anteriores, como ocorre dentro da casa da gente. Em suma, como em qualquer processo de aprendizado há que existir predisposição para ensinar de um lado e a predisposição de aprender do outro, e a humildade dos dois lados. Entre os membros todos há que haver um sinergia, ou seja, é impossível que todos pensem igual, mas pelo menos é possível haver um pensamento comum ou mais próximo do comun entre os componentes das Casas.
Roberto Cesar bom dia, muito obrigado pelo convío que temos tido e pela sua disposição em colaborar dando sua visão da religião atravéz do seu olhar (de fora). Espero que suas visitas sejam frequentes e que vc possa, sempre que achar necessário, nos escrever e dar sua opinião, esteja a vontade. Sinceramente. Tomege do Ogum
Bom dia!
Eu gostaria que vcs me dissesem a diferença em ser Ekedi e ser Ekedi de cargo cantado.
Como é ter um cargo? Qual a diferença de ser Ekedi do Pai-de-santo, de entidade ou de santo?
Me respondam por favor…
Estou muito aflita!
Obrigada.
Mojuba Tomege do Ogum
Tenho procurado uma casa de Camdomblé aki em sao paulo que me transmita confiança mais ainda não encontrei. Já passei por algumas experiencias e tenho uma grande dúvida para a qual preciso de sua ajuda, para entender o que aconteceu.
Uma certa vez fiz um ebó e durante o trabalho que a Mãe de Santo fazia em mim, senti meu corpo formigando, minhas mãos viraram para traz e meus pés pareciam duas bolas que iam estourar. Estava eu incorporando Exú? Isto é normal? Éra o meu Exú? isto pode trazer algum mal ?
Obrigado
Mojuba Tomege do Ogum.
Eu como Abian só tenho a agradecer este texto e suas palavras. Tenho muitas dúvidas pela inquietude de meus pensamentos em querer aprender mais sobre o Candomblé. Me sinto ótimamente bem em minha casa.
E como toda “casa” tem seus pequenos desentendimentos e acertos. Estou a procura do aprendizado para saber cultuar e cuidar de meu Santo, cultuar o Candomblé.
Sei que o caminho está apenas começando para mim, mas como o próprio texto descreve, as inquietudes e anseios são comuns para todo Abian. Saberei esperar muito mais as coisas que estão por acontecer. Até porque, sei que não devemos apressar os acontecimentos, devemos deixa-los acontecerem naturalmente.
Muito obrigado pela disposição deste lindo texto esclarecedor. Não tenho questionamentos a fazer, somentea agradecer pelas palavras.
AXÉ
Olá Thais,
O cargo de Ekedi no Candomblé tem funções específicas e não é subdividido em categorias. Você pode ler sobre os cargos no Candomblé no item Terreiros que estão ali na barra lateral na caixa Categorias. Entretanto, deixo aqui o resumo do que é uma Ekedi e suas funções.
Ekedi
A Ekedi em seu papel de Mãe exerce a função de Dama de Honra do Orixá regente da Casa. É dela a função de zelar, acompanhar, dançar, cuidar das roupas e apetrechos do Orixá da Casa, além dos demais Orixás, dos filhos e até mesmo dos visitantes. É uma espécie de “noiva” que actua sempre ao lado do Orixá e que também cuida dos objectos pessoais do Babalorixá ou Iyalorixá. O cargo de Ekedi é muito importante, pois será ela a condutora dos Orixás incorporados no Egbê (barracão ou sala de festividades) e dela é a responsabilidade de recolhê-los e “desvirá-los”, observando as condições físicas daqueles que “desviraram”. O procedimento para se tornar Ekedi é o seguinte: primeiramente ela é apresentada – não suspensa, como o Ogan – e logo depois será confirmada, com as obrigações de Roncó.
Axé!
Olá Abib,
Esse tipo de sensações durante um trabalho como um Ebó são normais, e tem muitas outras que podem acontecer. Tudo depende do que está a ser tratado com o Ebó, e claro, tudo depende também da sensibilidade da pessoa que está a ser tratada. O importante é que no final você encontre melhoras e fique realmente bem ou melhor do que estava antes do Ebó.
Quanto aos terreiros em S. Paulo, nós por questão de ética não vamos aqui indicando esta ou aquela casa. Existem muitas casas boas em S. Paulo e pode por exemplo buscar na página de Reginaldo Prandi, onde tem uma vasta lista de terreiros em S. Paulo e arredores. A sua casa será sempre aquela em que você se sinta confiante e confortável, não importa o nome ou a antiguidade. É no entanto importante que você saiba que se trata de uma casa séria antes de entrar!
Axé!
Olá Claudio,
Esse é o espírito do Abiã. Ter vontade e ânsia por aprender cada vez mais é normal e é bom, mas é sempre importante ter consciência de que tudo tem o seu tempo, não querer tudo para ontem e não correr. Como meu pai Omolu costuma me dizer: “Quem tem pressa, come crú!”
Muito obrigada pelas suas palavras de incentivo ao nosso trabalho aqui. E é bem verdade, o nosso “homem do ferro” – o Nelson – leva muito jeito com as palavras, sim! 😀
Axé!
Bom dia!
É muito bom saber que dentro de uma religião maravilhosa existe uma pessoa como vc.
Este site tem sido para mim grande fonte de ensinamentos.
Que pai Oxalá, te ilumine sempre !!!!
Luciana
“Aprendizado no candomblé vem com o tempo…e humildade.”
Essa é uma frase que eu sempre levarei, a partir de hoje, no meu loooongo caminho.
Muito obrigada, obrigada mesmo pelo belo trabalho que vocês estão prestando a comunidade.
Esclarecer, ajudar, comunicar… Todos esses atos mostram a solidariedade de vocês para conosco, irmãos de religião; o grande amor por essa vida que é a nossa religião e a compensação de que tudo partindo do certo e da verdadeira essência, dá certo e se torna lindo.
São atitudes como a de vocês que me levam a crêr que um dia nossa religião será mais respeitada, tanto pelos ADEPTOS como pelos leigos.
Muito obrigada por acenderem essa chama de esperança.
O caminho é longo, mas um dia chegamos lá!!
Obigada;D
obrigado pela dica, mas eu ja fui iniciado a 4 anos atras, onde recebi o cargo de ogan numa casa e fui feito de oxaguian com iemanja. hj fui feito pra ogun com oxaguian, e iemanja como 3 santo. o motivo por eu estar atras d informaçao eh tentar entender o q foi feito comigo.
obrigado pela atenção.
hj sou rodante.
Luciano vc não é o primeiro e nem será o último que passa por esta situação, é triste sim, mas é verdade. E isso é fruto do mau que se propaga na religião, o mau “cada casa faz do seu jeito” isso está acabando conosco. Leia o post Nobrezas e Misturas e vc vai entender o que te falo aqui, tão resumido. Tomege
eh acontece msm, hj estou de olhos mais abertos a tudo que m falam, procuro saber o fundamento. o motivo por estar escrevendo a vc é exatamente este: saber a veracidade de tudo o q foi feito e do q ainda vai ser feito. Gostaria, se fosse possivel, que vc analisa-se e dissesse o q acha sobre o meu caso.
obrigado pela atençao!
Luciano vc foi vitima de um equívoco e este equívocopoderia ter sido evitado se não houvesse ntre nós tantos zeladores que eu enquadro no texto Nbrezas e Misturas,por issopedi que vc lesse. O que aconteçe é que alguns zeladores nunca deveria zelar por Orixá deveriam se limtar a ficar nos seus barracões de origem ajudando aos mais novos, mas o ego fala muito alto e esses ditos zeladores abrem Casas semsaber o que estão de fato fazendo, e saem por aí cometendo equívocos. Mantenha sua cabeça erguida e siga em frente. Tomege do Ogum
O tempo me deu a resposta que precisava através deste texto. Estou emocionada, impossível descrever o que sinto agora. Isto é um presente maravilhoso. Parabéns.
Nelson,
Muito interessante esse texto, me ajudou bastante…
Fico feliz em saber que ha pessoas que prezam pelo candomble de forma clara e “certa”,não levando na brincadeira escrevendo “babozeiras” na web.
Parabens pelo seu trabalho.
Lindo texto…parece que vc vai descrevendo realmente tudo que se pode observar numa Casa de Axé,muito bem inspirado,parabéns!
axé e a benção a todos.
Boa Noite a todos. Não sou muito de visitar blogs, sites etc… mais como as duvidas estão aparecendo então recorri a esta ferramenta, que com cautela, podemos obter algums informações corretas.
Sou iniciado e estarei completando meus 07 anos e receberei meu Deká em breve, porém, não me sinto preparado para assumir tal responsabilidades, trabalho e não tenho quase tempo de ir ao barracão para o devido aprendizado, portanto desejaria saber sobre cursos no RJ, livros, sites confiáveis, no qual poderia estudar e aprender sobre a nossa querida religião.
LCado sua justificativa poderia valerpara um abiã ou yaô, mas não para um ebami. O texto que eu escrevi não é a verdade absoluta mas tenta deixar claro que o melhor ou o único local de aprendizagem é o terreiro e o convívio na comunidade, meu irmão não meleve a mal, não tenho a intenção de te ridicularizar ou ofender, mas vc não pode entrar na vida adulata da comunidade tereiro aprendendo em outras fontes que não a sua, não é correto. Vc precisa aprender comose faz na sua casa de axé apra que no futuro vc possa ensinar os mais novos e perpetuar sua casa e tradição. Aprender fora dela é criar uma colcha de retalhos que na maioria das vezes dá errado. Vc pode aprender a dançar,a cantar, lendas e outras coisas básicas, mas o diferencial de um ebami é o saber fazer de acordo com seu zelador/a de acordo com sua raíz, isso é o que penso, espero ter colaborado com vc. Mas para aprender a dançar e cantar eu posso te indicar o Ogã Tainã 86887174. Tomege
Olá, tudo bem vc? Hoje apos muito tempo resolvi passar aqui para ver e to adorando vc é dez.Como sempre disseram, quero dar os parabéns pelo texto muito bem explicado.
Eliana obrigado pelo carinho de sempre, volte sempre, e fico agradecido por vc ter conhecido nosso blog, que é cria da Manuela, e tenha sido por uma indicação de uma pessoa amiga, isso é sinal de que estamos fazendo amizades tb, volte sempre e fique a vontade. Tomege do Ogum
É bom rir de si mesmo é o que to fazendo lendo o seu texto nelson rsrsrsr tb fui em várias pessoas de diversas nações paguei mico até me enrolar neles de tanta ansiedade de saber, de conheçer, mas king kong mesmo foi a roupa estampada kkkkk eu fiz isso e a bem pouco tempo com um amigo( to rolando de rir) onde eu falei que ele devia usar uma roupa menos estampada (misericordia) ele é filho de santo, como eu faço para reparar isso? ele é velho de santo, me ajude.não sei é nadinha mesmo eu reconheço, mas tb eu nunca tinha lido esse texto pelo menos eu teria ficado livre desse king kong, agora aprendi vou falar menos e escutar mais e jamais dar pitaco onde não conheço. axé e me ajude
Oiii qria saber como fasso pra firmar mas meu Ori…to firmando ainda..lii o texto mas naum entendi mtas coisas..sou mei lenta…
alguem me ajuda por favor
faz 9 meses q eu to firmando i tal´s..só q ainda naum vi resultado…nelson oq eu posso fazer
Nelson só um adendo……… “Aprendizado vem sempre com o tempo”………….. acho que o segredo é doaçao..sempre… quanto mais se doar mais se aprende……. temos que estar totalmente entregues para o aprendizado, humildade e amor…… as vezes é dificil, mas tudo isso faz parte do crescimento, da evoluçao de cada um de nós………axeee
fiquei arrepiada aoler esse seu texo,e a mas pura expressao de sabedoria,q olorum continue iluminando seu ori e q bvc continue escrevendo textos como esse q edificam o nosso intendimento,hj eu aindasou abian,e com informaçoes como essas q vc forneceu faz com q eu procure meu lugar no campo hierarquico e venha a aprender com auqlesq tem potencial para me ensinar asim como vc
sua bençao e muito axe.
Paula muito obrigado pelo carinho, esteja sempre a vontade para por seus comentários, sempre. Fique mesmo a vontade a casa é nossa. Tomeje
Ol”a seu texto é só elogios seguramente, tenho uma dúvida, tem uma casa de santo q frequento na qual durante a feitura eles ensinam o orixa ou o erê a dançar isso é correto, pq na outra q eu ia isso n ocorreria o orixa saia do roncó e dançava na sala sem “ensaios”previos…
Posso até está enganado mas n me senti bem vendo aquiulo, como n sou tao conhecedor dos segrdos dessa maravilhosa religiao gostaria de saber a opiniao ou explicaçao d vcs casa vcs possam me dar.
AXÉ
Getúlio eu discuti isso num outro texto chamado “sou filho de orixa 1 e 2”. É correto sim, e este aprendizado é feito nas cerimonias internas da iniciação. Existem umas “lendas” sobre mediunidade e sobre Orixá, uma é que todo mundo fica totalmente inconciente durante o transe, e isso não é bem verdade, outra lenda é que “o meu orixá veio e sabe dançar”,o que acontece é que muita “treina no banheiro” treina escondidinho e na hora H “o Orixá já vem sabendo tudo”, não creio nisso, creio firmemente que é preciso ensinar sim. Sempre comparo com um casamento este ligação entre o filho e o Orixá, não é no primeiro ano, no início desta relação que as coisas vão se acomodar, é preciso uma ajudinha sim. Tomeje
Getúlio,como o Tomeje disse é verdade,eu mesma quando me iniciei não tinha pé de dança,ainda mais morando longe do meu ilê e não tinha a menor idéia de como era uma feitura,eu achava que o orixá já nascia sabendo tudo inclusive o pé de dança pois afinal eu achava que o orixá tinha que saber tudo e não é bem assim.É como um recém nascido têm que aprender tudo mesmo.Axé.
TOMEJE COLOFE,AKI ESTOU MAS UMA VEZ PARA PEDIR UMA ORIENTAÇAO,EM UM OUTRO COMENTARIO FEITO POR MIM EU FIQUEI EM DUVIDA A RESPEITO DE QUE QUANDO O ORIXA INCORPORA ,NOS PERDEMOS A CONSCIENCIA COMO UM TODO,MAS ACONTECEU UM FATO Q ME DEIXOU UM TANTO EM DUVIDA,NA SAIDA DE IAWO Q TEVE NA MINHA KSA ,MEU ORIXA RESPONDEU QUANDO O SANTO FALOU SUA DIJNA,MAS EU AINDA FIQUEI OUVINDO,NAO NITIDAMENTE,MAS OUVI AS PESSOAS FALANDO,AGORA VEM A DUVIDA SE EU ESTAVA NO SANTO KMO E Q EU PUDE OUVIR ALGUMA COISA APESAR DE NAO INDENTIFICAR NADA NEM LEMBRAR O Q SE FOI FALADO?
POR FAVOR ME AJUDE
AXE A TODOS.
Paula esta questão de ouvir, ver, sentir é totalmente normal, muitos e muitos sentem isto, o problema é que criou-se uma lenda de que Orixá te bloqueia em tudo. O que temos que entender é que estar virado é uma situação em que o filho tem que saber disitinguir o que é assunto do Orixá e o que é assunto do filho, estando virado tudo é assunto do Orixá, leia por favor o texto “sou filho de orixa 1 e 2”. Tomeje
sou ekede faz uns 3 meses mais não fiz nenhum Bori ..quero saber se ekede tem cobrança de santo..abraços axé
Ana Paulo,
Provavelmente você ainda não foi confirmada, apenas suspensa para Ekedi, converse com seu zelador sobre suas responsabilidades e obrigações, pois se foi suspensa, já existe por parte do Orixá de quem suspendeu e do zelador essa responsabilidade. Orixá cobra o melhor para você, fique atenta e procure aprender e a interagir em sua casa.
Axé,
Carol, Boa Tarde!
Em primeiro lugar achei muito bacana este site pois me tirou muitas duvidas, me esclareceu varios mitos e assim um ajuda o outro expondo sua opiniões.
Comecei na religião ha apenas seis meses, comecei na umbanda e agora estou indo para o candomble.na umbanda me deram oxossi/oxum, no cadomble me deram exu/iasã, mas ainda não me confirmaram nada pois primeiro vou fazer um ebó antes de realmente vestir o branco no candomble, sei que só jogando para saber, mas na sua concepção da religião você acha possivel ? pois ja me explicaram por se tratar de um orixa encantado, ele poderia se mostrar na umbanda como oxossi.
Boa tarde!
Desculpa o texto acima saiu com nome errado.
Tiago, uma pessoa pode ser de um orixá na Umbanda e outro no Candomblé caso um orixá não apresente culto nos dois segmentos, apenas em um, como é o exemplo de orixás como Ewá, Obá, Ossain, Oxumaré etc, mas não no caso de Exú, pois ele apresenta cultos nos dois segmentos. O que pode ocorrer é que não deve existir filhos de Exú na Umbanda.
Tiago, você tá começando agora, então nada é preciso ainda. Seu verdadeiro orixá pode não ter se mostrado ainda. Eu aconselho a você começar no Candomblé, fazer o ebó indicado pelo zelador, vestir o branco (que representa nascimento, renovação), frequentar o barracão e esperar para que no decorrer do tempo seu orixá se mostre, sendo o mesmo realmente confirmado durante a iniciação, até tudo pode mudar.
Axé!
Não sei como fazer para mandar perguntas, então coloquei a minha aqui nas respostas.
Quem fez bori no Culto aos orixas nigeriano está vinculado na religião ou pode sair dela?Gostaria de receber a resposta em meu email e q meu nome verdadeiro nao fosse publicado…Obrigada
Luciane nós não temos como mexer nos nomes, se vc quizer eu posso apagar o comentário e vc coloca outro nome. Tomeje
MOTUMBA A TDS,GOSTARIA DE SABER SE O ORIXA OXOSSI TEM ALGUMA QUIZILA COM ALGUM OUTRO ORIXA,COM QUEM ELE COME,QUEM PODE SER ASSENTADO JUNTO COM ELE,POIS ESTOU PARA ME RECOLHER NOS PROXIMOS DIAS E GOSTARIA DE OBITER MAS INFORMAÇOES A RESPEITO DO MEU SANTO,SOU DE ODE MATALAMBO COM YEMANJA SABA,MUITO OBRIGADA.
Paula,
Qual a sua nação?
axé,
oi boa tarde,primeiramente parabens.
tenho 23anos ,sou de oya,e ekedi joguei buzios a um ano atras,e no jogo me informaram que tinha que fazer minha feitura o mais rapido possivel ,mas não entro em transe como posso saber realmente que preciso da feitura?se não entro em transe.?obrigado
Vanessa se vc é ekedji vc será confirmada, que é tb uma iniciação, um pouco diferente mas não deixa de ser, porém ñeste caso vc não precisa entrar em transe, pois ékedji e ogã não entram em transe nunca. Só recomendo que vc não se apresse em ser iniciada, frequente uma boa casa durante um bom tempo, deixe que o orixa lhe diga o tempo certo, recomendo que não se inicie antes de conhecer melhor a religião e ter certeza absoluta que vc é ekedji e pra isso só frequentando mesmo, ou tendo a confirmação em vários outros jogos. Tomeje
motumba queria saber se realmente existe pessoas com cobrança de santo,eu nunca frequentei camdomble ia visitar uma amiga que era mae de santo de umbanda,ela me disia que eu era filha de hemanja,fiz uma obrigaçao pra hemanja com corte pq ela me dise que tinha q fazer tempo depois comecei frequentar um barracao de camdomble jogaram busios e me deram oxum e nos busios saiu q tenho que fazer orixa pq tenho cobrança de santo deu prazo e alem disso tenho que fazer outro orixa pq minha oxum na epoca dela era cega isso é possivel. tenho essa duvida desde ja agradeço e muito axe a todos
fernando,bom dia minha naçao e ketu,e o orixa regente de minha casa e ogum xoroque,fico grata se puder me ajudar
motumba a tds.
Paula,
Oxóssi não tem kizila com nenhum Orixá. Apesar de você me confirmar que sua casa é Ketu, observo uma mistura com o Jeje, sendo assim, sua casa é Nagô/Vodun (mistura do Ketu com o Jeje)
Gun Xoroque é um vodun da nação Jeje, não é um Orixá da Nação Ketu. Matalambo não é qualidade de Oxóssi do Ketu,apenas Iyá Sabá.
Mutumbá é ketu.
Sua casa não está errada, apenas lhe afirmo que não é Ketu tadicional.
Boa sorte,
Axé,
Silvia,
Não existe cobrança de santo, isso é uma força de expressão, modo de falar. O Orixá se apresenta e dá caminho a pessoa, que pode optar em se iniciar ou não, a escolha é sua. Sugiro que vá a outro lugar fazer um jogo, me parece confusa as informações. Oxun não é cega e nem existe Oxun cega, cuidado com esse lugar que lhe passou essas informações.
Axé,
Beña a todos!
Esse texto é de utilidade pública!
Simplesmente elucidativo e fecha questão do aprendizado na casa de axé.Na minha modesta opinião.
Gostei muito do texto, e aprendi muito.Arrisco até dizer que estes textos teem sido uma bússola,pra mim.
Sou Abion,nasci na Bahia,mas vivo no Rio a 18 anos e a 17 sou de um axé,no Rio.( que fechou recentemente,infelizmente)
Como o texto do Tomeje diz,sou uma abion nata,rs.Pergunto, Tomo coió sempre. E aprendo com eles tmb.
Lembro que um dia eu perguntei a minha Ya Ekeje:-Como se faz um Amolokun?
E ela,me olhou carinhosamente e respondeu:-Você já sabe limpar uma ave?sabe fazer um Ekurù?
Eu vim da Bahia como ekeje,depois de 5 anos nesta casa,alguns Ebori,e outros tantos Ebós,e uma forte suspeita que eu seria de Oya.
Já tinha até quem me tomasse a bença,rs.
Um belo dia numa saída de sangó,acenderam um agerê,e a Ekeje aqui caiu durinha,era uma vez uma Ekeje.
Sigo Abion, aprendendo e perguntando(sempre).
Obrigada pelo texto
Abraco fraterno
Olá Fernando!!!!!
No seu comentário com Silvia, mais acima, dia 19, você diz que não existe cobrança de Orixá correto? Então devo entender que só iniciamos se quizermos, que o Orixá não pede, não cobra, posso iniciar mesmo que meu Orixá não queira (exija) isso?? E o que você me diz nos casos, que já ouvi falar muito, de pessoas que tem problemas de saúde e que após iniciarem para o Orixá, melhoram, por ser cobrança do mesmo???
AH! só mais uma pergunta, com quanto tempo o Orixá da o seu ilá?
Abraço
Júlia Eugenia
julia oque falamos na verdade está ligado a desmisitificação desta “cobrança” que na maioria das vezes é colocada como uma faca no pescoço da pessoa, e na verdade nem sempre esta “cobrança” é real, por issofalamos que orixpa não cobra, ele pode sugerir ou indicar que é preciso a iniciação, mas cobrança é complicado, né? Agora, existe sim um momento em que o orixa perde a paciencia e faz oque for necessario para o filho entender que é preciso iniciar-se. É como uma relação entre pai e filho, onde o pai deixa o filho fazer o que quer até umcerto ponto, mas quando é preciso interfere sim e mostra o caminho, entendeu? Mas a palavra cobrança temque ser muito bem entendida e muito bem colocada nesta relação entre zelador e futuro iniciando. Tomeje
Julia Eugênio,
Geralmente essa palavra “cobrança” é colocada de maneira perjorativa,como se não houver iniciação vc pode ficar doente,há quem diga que vc vai perder tudo ou até morrer.
E não é bem assim.
Quando um orixá quer nascer(iniciação),quando há uma “cobrança” é por que o orixá já sinalizou de várias maneiras.E isso não é assim do dia para a noite.
O Tomeje com todo o conhecimento que lhe confere foi muito feliz em suas colocações.
Há de ter um equilíbrio entre o nosso tempo para orixá. Conheço pessoas que são Abion(não iniciado),e estão no Candomblé a mais de 15 anos ponderando sua iniciação,visto que não há um equilíbrio,e há 10 anos a pessoa ouve que o orixá quer sua iniciação,e assim se dá a tal cobrança.
Minha irmã,tinha uma doeçã grave na coluna,e com 20 anos de idade,tão nova.Depois de vários exames e internações,em que os médicos nada constatavam sobre a tal doeça,ela resolveu procurar,enfim o zelador e fazer um jogo de búzios,e então ela ouviu a palavra cobrança(o que ela já sabia a 3 anos)lhe foi informado que o orixá a estava chamando a atenção,é mais um “chamado” que uma cobrança de fato.
Não se apegue a fundamentos antes da hora,leia os textos deste blog,eles irão te ajudar a esclarecer e a conhecer mais sobre nossa religião.Lembre sempre que a informação traz a luz.
Espero ter ajudado,
Fique em paz,com seu orixá
minha irmã.
Um abraço fraterno.
Ola queridos irmaos,
gostaria de parabenizar a todos que colaboram neste blog, querido Nelson, emanuela, Pai Fernando em fim a todos mesmo; sempre estou por aki porem nao comento muito…
1º – Gostaria de agradecer mesmo de coraçao mesmo, falo isso em lagrimas, pq sem vcs aki para me auxiliarem eu hj nao teria coragem e nem força de vontade de aprender mais sobre esta religiao tao rica e tao linda que eh o Candomblé.
2º – agradecer mais uma vez por ter despertado tal curiosidade em mim ao ponto de eu chegar ao meu irmao, que eh babalorixa, e de perguntar determinadas coisas a ele e ate mesmo pedir para ele abrir um jogo para mim – digo isso em virtude que eu era um seminarista (estudande para padre); e, hj me encontrei comecei a frenquentar a casa que meu irmao frequenta – pois ele ainda nao abriu o barracao dele, e hj eu sou uma pessoa mto mais calma, mais feliz e realizado na medida que meu Orixa me permite!
3º – Bem pode ate ficar repetitivo isso mais nao vou me cansar em AGRADECER…. pois eu hoje estou com uma data pre-dita para minha reclusao para ser iniciado….
Em fim…. e tudo isso pq me enpenhei em ler quase todos os post deste Poderoso trabalho de divulgaçao da nossa religaio, se é que eu posso me atraver em falar poderoso….
Em fim irmaos mais velho, peço mesmo de coraçao a todos vocês MUITO OBRIGADO MESMO… de coraçao!
Que Odé Abençoe a todos vocês e lhes providencie mta prosperidade nao somente na vida material mais como tb e em plena abundancia em sua vida espiritual.
e mais uma vez mesmo sou mto gratooo a vcs e desde jah se voces meus caros irmaos queserem ir a minha saida podem me mandar um e-mail pessoal sintam-se avontade. Desde ja estao convidados!
Motumba, Motumbasé!
olá. me disseram que o yao, no dia cosagrado ao seu orixá deve comparecer ao ilê para trocar a agua do peji pessoal, e saudar a ialorixá. isso tambem se aplica ao abian?
outra coisa? o abian usa algum fio de contas?
João Paulo,
Esse ritual varia de casa para casa, eu particularmente não adoto esse ritual. O abian que já tenha tomado um obí receberá um fio de contas de Oxalá.
Axé,
Quero saber se podemos receber egum??
Adriana, boa noite.
O conceito de egun é muito vasto, temos caboclos, preto-velhos, esu de falange, beijada etc…
Dentro deste conceito recebe-se egun sim.
Ire o.
ola
muito bom o seu texto
mas eu tenho uma pergunta
eu tenho muita vintade me iniciar no camdoble mas moro na belgica e aqui nao tem nem uma casa que eu saiba
eu tive uma consulta com dona 7 esquina e ela me disse que nessa terra eu vou ter que aprender sozinho
eu queria saber se isso e possivel ?
e ela tambem disse que eu naci com o dom de servi a eles
e que eu sou filho de sango
Bueno, nós temos contatos na europa através do culto tradicional ioruba, mas não é na Belgica.
Vou ver e lhe passar email ou tel da pessoa.
Ire o.
oi pessoas
quero falar parabens para todos.é mto legal ler esse site.
vou fazer uma perguntinha
assim,nao tenho problemas serios,amor,trabalho,estudo,andao bem,mas queria ver o que os buzios dizem p mim,saber qual orixá eu sou…o que eu pergunto para o paidesanto que vai jogar pra mim? rsrsrsrs
Boa tarde, meus mais velhos!!!!!!
vou fazer apenas 02 meses de borizada e ainda não conheço nada.
Gostaria de saber porque os as pessoas ligadas ao candombé não devem usar roupas pretas.
o meu guarda roupa é 60% de roupas nesta cor e uso ela bastante pois realmente é a cor q gosto.
gostaria de saber oque há de errado nesta cor. Pois estou tendo q aos poucos deixar meu guarda roupa mais claro.
e não sei exatamente o motivo.
Um abraço
Angelica, qual òrìsá usa roupa preta?
Recebemos nosso corpo moldado por Obatalá, será que o preto lhe agrada?
Existem outras razões tbm para não usarmos preto.
Pense e volte.
Ire o.
Da Ilha,
“Axó funfun awá bí, Alá funfun Orixan’Lá
Aláaye Ajalá e ô
Alá funfun ti Orixan’Lá”
Eèpàà Bàgbá!
Nós nascemos do Pano Branco, o Alá Branco de Osalá.
Ajalá cobre o mundo com seu manto branco.
O Ala Branco de Osalá.
Salve Pai.
Mo juba Bàbá.
Boa tarde… Vendo pela otica do Orixá, realmente faz sentido
principalmente pelo fato dos meus orixás so usarem branco
sou de iemanjá sabá e Xangô Airá
Porém ja ouvi dizer que a cor preta atrai o mal
isso tem algum fundamento??????
Obrigada desde já pela atenção
Angelica, cada cor tem sua finalidade e função. O preto não nos causa mal desde usado no momento certo, porém no dia-a-dia não usamos e dependendo do Oro temos que usá-la sim.
Mas o povo de asè não usa, é tabu. (eewò).
Ire o.
Oi tomeje, sou Bruno de santos e sou filho de oya com xango, e gostaria da sua opnião sobre uma experiencia que tive. Escolhi minha casa a pouco tempo, frequento apenas la desde então, e ja senti a espiritualidade se aproximando, mais ainda leve, não sei se a nação influi nisso mais a minha é de efon e estou gostando muito. O caso é que em um toque de exu, acabei aceitando muito whisky de um exu, eu errei por ter bebido mais do que eu deveria e poderia, mais a questão é que eu fiquei muito mais bebado que o normal, e qnd percebi ja estava sendo levado para o roncó, oq aconteçeu la foi ruin, eu não lembro direito, mais disseram que eu me debati um pouco, lembro de alguns flashs mais eu me sentia bebado acabei tomando um banho de abo,como eu ainda não sei se sou virante, fiquei um pouco confuso por estar ancioso para virar, talvez eu sinta uma nescessidade, mais como disse é td meio novo pra mim.
Queria saber sua opnião sobre isso que aconteçeu comigo, se foi algo ou ruin,
ou apenas uma experiencia nescessaria, afinal eu fiquei meio dolorido dia seguinte!! muito obrigado desde ja, e quanto ao blog acho que não presciso falar nada, a popularidade do site diz tudo .. meus parabens a todos que componhem esse belo trabalho, e a voce tambem tomeje, parabens !
Brunno,
Fica a lição para você que bebida não combina com religião, o Exú pode até tomar sua bebida, mais cabe a nós apenas reverênciar sem que haja a necessidade de beber ou provar. Nesse momento em que não percebemos o descontrole dos efeitos que está sendo causado pela bebida, e as consequências e o rumo que isto tudo vai tomar, como de fato aconteceu com você. Nenhum exú precisa de bebida alcólica para chegar numa pessoa. A doutrina, a educação espiritual e principalmente o comando de uma casa, é que fazem com que a boa energia de um Exú de luz possa aparecer e aos poucos se desenvolvendo, aprendendo e se firmando.
Controle sua ansiedade, as coisas acontecem naturalmente quando menos se espera, a sua hora vai chegar se assim for e tiver que ser.
Boa sorte,
Axé.
ooooi, Boa Tarde,
Sou de Lodun Ede. mas ainda nao tenho certeza absoluta, pq aina niguem jogo para que eu saiba meu santo de verdade,sou muito ansioso pelas coisas, claro sei esperar, mas nao gosto de esperar muito ja to a 2 anos frequentando uma casa de santo, procurando aprender as coisas, como voce disse nao se aprende de um dia para o outro, gosto muito dessa religião, epero ficar nela pelo resto da minha vida, sempre quis saber como que e encorporar em um santo,tomar um Ebo , um Bori, fazer santo, mas essa semana, percebi, que os Exus , e o pai de santo que me dava consulta e pedia pra qe eu esperace, para que eu aprenderse mas, estava certo,agora acho que esta muito cedo pra mim, tenho 17 anos, 3 de fevereiro faço 18, e acho que quando completar a maior idade, td ficara mas facil pra mim, e lendo esse texto sobre sua altoria, vejo que tenho mesmo que aprender muita coisa, sou muito esforçado para aprender sobre essa religião pesquiso sobre tudo banhos,oferendas,sobre toques, sobre tudo. e confeso que estou aprendendo um pouco sobre essa religiao linda que e o Candomblé muito obrigado, e voce me ajudo muito
Fica com Deus e Oxala
Axé
davyson,
Ainda como forma de aprendizado, ser um bom Abian numa casa é ser no futuro um excelente Iyawo. Todo Abian é de Oxalá até que no caminho de sua preparação, iniciação, seu verdadeiro Orixá se posicione como seu pai ou sua mãe, que pode até ser Logun Edé, mas, afirmar para uma abian seu Orixá é temerário e muito arriscado.
Orunmilá é o senhor do tempo preciso.
Axé.
Motumbá Axé
Sou abiã e estou perto da iniciação meu orixá já foi confirmado em diversos jogos e eu também não tenho dúvidas de quem é.
A dúvida é que no Xirê nunca bolo na hora de sua cantigas, sempre bolo na roda de Oxalá e não sou de Oxalá.
Isso pode realmente ocorrer?
Obrigado e Axé!!!
Martins,
Pode sim. O ato de bolar não é um pré-requisito pra iniciação. Algumas pessoas bolam, outras não e assim segue.
Na hora do xirê de Oxalá, como grande pai da criação e do REnascimento, filho de qualquer orixá pode bolar neste momento, assim como qualquer orixá pode chegar pra reverenciar o grande pai. É muito comum acontecer o que acontece contigo. Não se preocupe.
Axé.
Martins,
Isso acontece sim, na roda de oxalá os filhos dos outros orixás podem bolar ou virar, Principalmente se for Angola.
Oxalá é pai de todos, por isso quando canta pra ele você bola com seu orixá. Mas não se preocupe isso não é anormal.
Axé de Oxalá!
Dayane e Jonathan
Muito Obrigado pelas explicações!!!
Acho que vai totalmente de encontro com o que eu penso, pois muitas pessoas ficam especulando o por quê fulano virou ou não virou e na minha concepção acho que ninguém deve forçar nada em ninguém. Afinal o dono do Ori é o Orixá e é ele quem decide se quer o ou não tomar posse de seu Elegun no momento que achar melhor.
Porém a dúvida surgiu porque vejo que pessoas que são abiãs e que pessoas que são yawos recém feitos “viram” mais facilmente em qualquer lugar eu já me vejo em condição diferente, pois como falei quase todas as vezes viro na hora da roda de Oxalá.
Mais uma vez Obrigado!!!
Axé
Martins,
É verdade, eles viram mais facilmente, pôs a energia do orixá ainda esta “recente” nesse Iyawó.
Mas Quanto a você virar na roda de oxalá, isso é perfeitamente normal. É um sinal de respeito dos outros orixás a Oxalá.
Axé!
Fico muito feliz de finalmente ter encontrado uma fonte de informações, retratadas com o verdadeiro amor que quase não se encontra mais nas casas de Santo. Muito obrigado!
por gentileza me responda uma perguntinha…em primeiro lugar motumbá….a minha duvida eh a seguinte uma pessoa q exerce a função de iyá ou babá gibonã numa casa tem por obrigação trocar de benção com os q ela cria ou ela abençoa sem trocar de benção,tenho esta grande duvida em relaçã a hierarquia só quem não troca de benção dentro da casa de candomblé é o babalorisá ou iyalorisá?agradeço desde já se puder me esclarecer este detalhe…..obrigado maiara de osoguiãn……
maiara,
o cargo de jibonã (ji- dar/bí-nascer/onã-caminho — “dá caminho ao nascimento”,cargo elevado e de muita responsabilidade dentro de uma casa, assim como o Baba ou Iyalorixá, Babá ou Iyá Kekere, Baba ou Iya L’Axé, dentre alguns dos mais elevados, não são obrigados a trocar à benção com iyawos. Isso não quer dizer que não possam trocar à benção, afinal, abençoar e ser abençoado é muito bom.
Axé.
Motumba.. Tenho uma pergunta, tenho alguns problemas com irmaos de santo e fico preocupado em deixar meus santos no barracão posso leva-los para minha casa? oque eu preciso fazer? sou de ketú(cantois)
Vitor o que vc deve fazer e sentar com seu sacerdote e fazer uma reunião com todos os envolvidos no problema.
Creio que agindo de forma adulta e clara você comquistará o respeito e admiração de todos pela sua forma de conduzir a situação.
Dentro da verdade. Esta é a melhor solução.
Ire o.
Motumba a todos
Hoje apos dois anos e dois meses eu volto a falar com voces,eu enviei a voces um comentario com duvida a respeitodo meu santo que de inicio me foi dado oxossi matalambo com yemanja saba,passado esse tempo eu agora ja iniciada veio por meio deste lhes informar que fui iniciada de oxossi dana dana com yemanja ogunte,sendo que sou ori mege,no meu comentario o fernado falou que minha naçao nao era ketu puro e em conversa com meu babalorixa ele me disse que era ketu com linhagem voltada pro jeje por conta do regente da casa ser ogum xoroque como o fernando havia dito,agradeço a todos pela atençao e assim eu findo o meu comentario e agradeço a todos voces
obrigado pela ajuda mas a conversa ja aconteceu e nao deu em nada. dentro de nossa religiao nao se pode confiar muito nas pessoas.
ola!! nao tenho religiao…eu gosto de estudar td inclusive mitologias e tal porem..me sinto atraido e absorvo verdades no q tange ao espiritual.. acho o candomble extremamente vasto e super interessante..porisso de um tempo pra ca tenho ficado com mais curiosidade q o normal…qqr pessoa q eu sei q eh do candomble eu fico sendo chato perguntando as coisas…procuro na internet…qru saber de td…mas confesso q eh dificil..muitos vocabularios, algumas coisas q parecem se contradizerem e soh depois eu me esclareco, tenho feito muito esforco em aprender e tenho gostado muito. Nao qru ter religiao entao eu pergunto a vos..- Eh errado eu qrer aprender do candomble sem ser da religiao?? estou fazendo alguma coisa inapropriada ou dealguma forma eu estou desrespeitando alguem??? pergunto pq nao qru issu. nao qru estar errado. ainda mais pq sou nascido em um lar evangelico. Mas repito q nao tenho religiao..eu nao sou evangelico religioso..gosto dos principios e issu entra em confronto com a igreja na maioria das vezes rs e porisso sou chamado de herege rs…eu muitas vezes acabo sendo uma afronta aos evangelicos a igreja ateh a meus pais e agora nao qru ser ao candomble…obrigado a todos!!!
Nelson Souza,Tomege,
sua abenca,
Parabens! Voce e humilde,etico,sabio.
Quero poder um dia te conhecer pessoalmente.
Mojuba irmao.
Egbomi Vania
(Desculpe as palavras estao sem acento pois estou ne um teclado Americano)
Lindo texto … Tenho muitas duvidas pois irei iniciar no camdomble se poderem me esclalecer agradeco beijos
Erica suas duvidas devem ser sanadas com o seu sacerdote antes de sua iniciação.
Ire o.
Olá!
Queria saber se é verdade que quando raspa, não pode usar peruca depois? caso afimativo, porque não pode?
Axé
D’Oya durante seu resguardo não vai poder usar. Após o resguardo basta consultar o oráculo.
Quem decide é o oráculo e não o sacerdote.
Ire o.
ahhh tá. é que ouvi há alguns anos que o Orixá não aceita o cabelo dos outros na cabeça da gnt e achei estranho; Existe algum Orixa, no conhecimento dos senhores, que não aceita de jeito nenhum? Obrigada pela informação.
Axé
D’Òya como lhe falei, quem vai responder esta pergunta é o oráculo.
Não aceitar de jeito nenhum eu não conheço, quem conhece é o oráculo.
Ire o.
Muito legal o blog de vcs. Estão de parabéns!!!
Gostaria de saber se existe se uma qualidade de Yemonja
“iacamarô”. Segundo o sacerdote da casa, explicou que essa Yemonjá
vibra na arrebentação das ondas do mar e que em dias do mar em
ressaca, seria o ideal para eu fazer pedidos em solução de problemas
e também reverenciar o orixá. ( de longe é claro rsrsrsrs!!!!!)
Bjxxxxxxx à tds !!! Meu e-mail . hedennicalmeida@globo.com
Eden veja post sobre Qualidades de Orixá, na barra lateral do blog.
Ire o.
Boa tarde Da Ilha
Ao ler o post, fiquei com duvida sobre a parte de “roupa branca & roupa estampada”. Antes mesmo de procurar o caminho de minha fé, encontrei em uma loja várias camisetas com as imagens artísticas de Ogum, Xango, Oxosse e Oxalá e comprei. Usei e as vezes a uso e queria saber se é isto o que se refere a roupa estampada? Se não for, o que seria?
Carlos nosso culto é multicolorido.
Roupas estampadas, tecidos estampados e não camisetas com estampa.
Ire o.
Obrigado mais uma vez!
Olá Boa tarde!
To Maravilhada com tds essas informaçoes, me apaixonando pela religiao… To emocionada de ver como é uma religiao de entrega e respeito. Parabens pelo Blog.
Roberta obrigado.
Àse
queria que alguem me espricase sobre o candomble .
alguma coisa que eu queria saber
q ate hoge nao consegui que alguem me espricase
Elise o que poderíamos lhe dizer de uma religião tão vasta.
Candomblé é uma religião derivada da Tradição Yorùbá Nigeriana (um pais da África ocidental).
Nossa religião tem um único Deus, chamado Olódùmarè.
Olódùmarè criou vários òrìsà e deu a cada um deles um função dentro do planeta.
ELe deu a Osalá e outros òrìsà a tarefa de criar os seres humanos e todas as espécies de plantas e animais.
Esta tarefa durou milhares de anos, pois a evolução é lenta e gradativa, para todos os seres vivos.
Nossa religião deveria cuidar desta evolução, sendo que o que nos cabe é a evolução do caráter e do espírito (cultivar e sedimentar os bons valores), pedindo auxilio as forças da natureza chamadas òrìsà.
ELes fazem o papel de impulsionadores dos bons costumes e convívio entre os seres.
Yemonjá cuida da barriga da gestante juntamente com Osun e outros òrisà, cuida da cabeça (o Eu interior do ser humano), pois participa ativamente da criação do ser humano e conhece todos os mistérios que envolvem o segredo do Eu interior, por isso ela é chamada de Mãe de todas as cabeças.
òsun é aquela que cuida da vida, através da água doce, o elemento mais precioso que existe na Terra, cuida das crianças, pois diz a lenda que Osun teve tantos filhos que em sua casa ela ficava de pé, por não haver lugar para se sentar.
Ògún é o senhor das artes, da marcenaria, da criação tecnológica, da fundação e evolução das cidades estradas, musica e é dono de todos os metais existentes no universo.
Òsóòsì é o senhor da provisão, sua aptidão está em prover a humanida de alimentos, seja através da caça, seja através da magia para conseguir descobrir alimentos escondidos na mata. Seu poder de mago das folhas lhe rendeu o apelido de feiticeiro negro, pois suas magias são feitas com folhas torradas até que virem um pó preto.
E assim sucessivamente cada òrìsà tem uma e outras funções correlatas no desenvolvimento da tarefa outorgada por Deus a cada um deles.
O mais importante de todos eles é Òrúnmìlá, o vice do pré existente, abaixo de Deus temos Òrúnmìlá, senhor da sabedoria, do conhecimento e testemunha de tudo que aconteceu no universo desde sua criação até os dias atuais. Somente ele pode dizer o que aconteceu, o que está acontecendo e o que vai acontecer.
Seu conhecimento é muito vasto que não há uma área de atuação humana ou espiritual que ele não conheça.
Nossa religião é isto, é cuidar do espirito do ser humano evolui-lo bastante dia a dia, melhorar seu caráter e pedir ajuda aos orisas através de trabalhos conhecidos como ebo e oferendas ou iniciação que todos dizem ‘raspar pro santo’.
Os desvios, invenções e vaidades fizeram com que a ordem desta linha fosse alterada ou até suprimida de algum item, mas, a finalidade que está gravada nas Escrituras Sagradas de Deus são estas que nós mostramos a você.
Que você possa buscar conhecimento nas páginas deste blog e a inversão de valores passe bem longe de você.
Abraços.
Olá, gostaria de apenas saber a opininião de alguem sobre uma questão…
Eu sempre fui criado dentro da religião católica, por tanto sempre segui os caminhos de um cristão, apesar de não praticar minha religião. Estou conhecendo uma pessoa do candomblé, e gostaria de saber se poderiamos seguir nosso caminho cada um com a sua crença ou seria mais sensato de minha parte também iniciar- me no candomblé? E se eu devo iniciar no candomblé, quem eu procuro pra fazer isso?
Desde já eu agradeço, e deixo aqui um meio de contato: cleiton.vizintanhe@hotmail.com
Cleiton você pode continuar com sua vida católica normalmente, o que importa é encontrar Deus e a energia do òrìsà.
Não importa a religião, caráter e destino devem ser mantidos e seguidos normalmente.
Ire
Boa tarde a todos meus irmaos. Tenho uma grande duvida. Sou de umbanda, mas por cobranca do meu orixa xango, estou de iniciacao marcada para outubro. Mas nos ultimos trabalhos de umbanda, meus guias nao estao quetendo mais vir, gostaria de saver se e possivel agora que vou me iniciar no candomble, meus guias podem me deixar, ja que no candomble nao se cultua catico. Desde ja muito obrigado a todoa que puderem me ajudar
Nadson este afastamento é natural.
Quanto a deixar de incorporar estas entidades é possível sim, fale com seu sacerdote.
Afinal de contas Ori é soberano e aguenta a carga.
Ire
Muito obrigado Sr. Da Ilha, agora que voi ingressar no candomble, tenho muitas duvidas, o que aprendi ate hj vai ser. deixado para tras, eo que vai vir ainda desconheco, mas tenho fe que vai dar tudo certo
Nadson,
Nas Umbandas traçadas, que fazem assentamento de Orixás, é normal que as entidades se afastem do médium cerca de um mês,um mês e meio antes do ritual de iniciação, mas geralmente, diria 99% dos casos, eles voltam. entidades não largam seu médium por nada!
Motumbá!
Oi Gente!
Gostaria de saber o Que é Mistificação.
Pois bem ia em rodas de candomblé e não sentia nada!
Hoje vou mas todo mundo diz quando orixá pega sente um mal estar muito grande e tal! Eu como não sentia nada hoje sinto uma espécie de tremor involuntário na parte superior do corpo,a vista some,mas fico consciente de tudo,ouço tudo Será fingimento gente?.Será que isso é vontade,muita vontade de pegar orixá? kkkkk
Será Mistificação com uma pessoa me falou? Quando vejo pessoas virando,sempre vem alguém desvirar,eu não…Volto num susto!
O que será isso? Só sei dizer que é estranho!
Axé!
amigos ,vcs conhecem alguma casa séria em belo horizonte para indicar? E podem me indicar livros e afins para comecar a entender mais a religiào. Obrigado
Samuel,
Eu não conheço, vamos ver se alguém lê sua pergunta e possa lhe indicar alguma.
Axé.
Uma vez fui a uma cerimônia onde uma senhora disse que deveria ir à casa dela…Pediu que eu levasse uma quilo de inhame para fazer uns coiós, o que vem a ser isso?
elaine,
Não sei o que é coiós, porém, com inhames pode-se fazer bolinhas para Oxaguian.
axé.
Manuela qual é o cargo de babá evento no candomblé
Elaldo,
Não existe este cargo dentro da liturgia do candomblé, porém, algum zelador pode criar esse cargo para sua casa especificamente.
Axé.
Boa tarde Kolofe!
Eu tomei meu buri a pouco tempo e eu não tive uma boa experiência pra alguém que não conhecia absolutamente nada da religião foi uma sensação terrível dentro do rondeme. Minha obrigação terminou antes do esperado devido ao grau de desespero que eu fiquei antecipando assim meus preceitos
Continuando…..
Eu gostaria de saber como se preparar psicologicamente pra essas coisas….esse ambiente…como foi pra vcs….como bloquear até mesmo os sentidos pra conseguir prosseguir no candomblé. Meu santo está querendo a.feitura mas não estou pronta mas procuro uma forma de me aprontar.
Obrigado.
Olá Marjorie,
Leia o texto acima, percorra um longo caminho. É só isso.
Motumbá