A Lenda da Mukanda.
Esta lenda é originária do nordeste de Angola.
Essa é a lenda de como aconteceu a primeira Mukanda (circuncisão) de um Tchokwé, e como isso passou a ser um ritual obrigatório entre os homens desse povo, segundo o Soba Kaúka, da aldeia de Nakalumbo.
– Andava certo dia Safuanandenda Lunga, filho mais velho do Soba Variekelenwene, pescando no rio quando, ao passar descuidadamente e nu, junto a um capim grosso (Mwenkenene) a folha desse capim o circuncidou.
O jovem, envergonhado e temeroso, em vez de voltar para a aldeia, escondeu-se numas biçapas ( que se aglomeravam no caminho para o rio.
O tempo foi passando, os dias viram semanas, sem que o rapaz se decidisse a voltar para junto da família; e durante esse tempo, sobrevivia alimentando-se do que pescava e caçava na sua solidão.
Fez ele próprio arco, flechas e lança, improvisou anzóis e armadilhas, observou os bichos comendo frutas e tubérculo silvestres, dos quais também se serviu para se nutrir, quando falhava a caça e a pesca.
Passou-se muito tempo, e já a ferida estava cicatrizada, quando Safuanandenda, saturado do seu exílio voluntário, se decidiu a voltar ao convívio do Mussôco.
Ainda envergonhado, para que não o reconhecessem, talhou numa cabaça o formato de uma máscara, colocou-a na cabeça e entrou na aldeia.
O espanto que causou foi enorme, tinha deixado de ser um rapazinho de quem todos se lembravam; era agora um homem auto-suficiente e experiente, a quem todos passaram a respeitar. Com a sua máscara infundia respeito entre os homens. Quanto às mulheres, dada a sua originalidade anatômica, todas passaram a assediá-lo.
As provações e auto-aprendizado por que passara, além de lhe desenvolver o corpo, deram-lhe um autodomínio que magnetizava a todos que com ele conviviam.
Apesar da pouca idade passou a ter lugar de destaque entre os homens, e nada se decidia, sem que ele fosse consultado, e a sua opinião escutada.
Os homens o respeitavam, as mulheres o desejavam, e todos o admiravam; admiravam a sua astúcia, a sua calma, o seu bom senso e a sua agilidade.
O fenômeno tomou proporções que levou o conselho dos velhos a reunir-se, e a chegar à conclusão que a Mukanda (circuncisão) só podia ser benéfica a púberes da tribo, deveriam a partir dessa data, submeter-se às mesmas coisas, e na mesma seqüência em que haviam acontecido com Safuanandenda.
Chamaram o Sobeta, e o convidaram para mestre de cerimônia e operador, orientando a par e passo todos os atos dos jovens púberes.
E assim teve início o ritual da Mukanda Kandongo
Dayane
Euandilu
Fernando D'Osogiyan
Hùngbónò Charles
Odé Ợlaigbo
Manuela
Candomblé 
Olá, hoje eu fiz um trabalho e não sabia exatamente como agir depois das obrigações e sem querer comi dois alimentos que continham derivado de ovos e milho. Gostaria de saber se isso pode quebrar o trabalho e fazer com que tudo vá por água abaixo.
Estou preocupada.
peco pra joga os busos pra min
Carla, não vejo como ovos e milho quebrariam a força do trabalho que vc fez, e tbm nem sei que trabalho vc fez, mas relaxa, nenhum problema em ter comido tais alimentos.
Feliz Ano Novo!!!
Luana, eu não jogo búzios pois sou Kambondo e não Tata ria Nkisi, ou seja, Pai de Santo.
Feliz Ano Novo!!!
Euandilu,
Você pode traduzir esta cantiga de oxalá pra mim, ela é de angola…
Auê Lembá, é um Táta é um Curumã,
Auê Lembá, é um Táta Dì Oxalá.
Então obrigado… 😀
Feliz Ano Novo.
Axé!!
Euandilu, Onde posso encontrar informações sobre caracteristicas dos Inkisses, se posivel, em especial a minha mãe Mikaia. E, o que você sabe sobre qualidades de Inkisses, pois numa comunidade uma irmã me disse que no angola os inkisses são energias unicas e não teriam qualidades, mas ouvimos dentro das casas de santo qualidades de matamba, de nkossi, de kavungo, entres outros inkisses. O que você poderia me ajudar a compreender e relacionar as informações do dia-a-dia com estudos científicos.
grata,
Makota Mikacelemin
Mikacelemin, nós temos alguns problemas ai em sua postagen.
Primeiro: Eu não conheço o Nkisi Mikaia, seria Kaiala?
Segundo: Com certeza nenhum Nkisi tem qualidades, o que existem são “Mahambas” ou seja energias da mesma família ou comparativas, tipo, Nkosi, Nkosi Mukumbi, e etc…
O grande problema do Angola é que existem casas e tradições que seguem o mesmo raciocínio do candomblé Yorubano, e fazem um comparatismo de Nkisi e Orixás com suas qualidades.
Estudos científicos e religião não podem seguir juntos, pois a ciência trabalha com provas materiais e a religião com provas espirituais, entendeu.
Jonathan desculpe a demora na respostas mas estava viajando e sem acesso a internet.
Quanto a sua pergunta da cantiga: “Auê Lembá, é um Táta é um Curumã,
Auê Lembá, é um Táta Dì Oxalá”
Sinceramente eu nunca escutei e a cantiga está muito misturada e não tem muito haver mas vamos tentar.
“Aue Lembá”: Ao meu ver essa frase me parece louvação a Lembá.
“Tata”: Quer dizer Pai em Kimbundo.
“Curumã” : é uma palavra indígena.
“Tata di Oxalal”: Está escrito em kimbundo e Yorubá. “Tata” pai em kimbundo e “Oxal”á é um Orixá de Ketu.
Abçs
Olá, primeiramente obrigada pelo site e tantas informações fundamentais. Será q poderia me indicar um livro de estudo sobre a Nação Angola? Agradeço muito
Ne, é meio difícil indicar algun livro muito bom, mas existem alguns que dá para ler.
Procure em sebos, algun livro em que o autor se chama Nei Lopes, os livros dele não são muito ruins não.
Se vc mora no Rio, vá ao Gabinete Real Português de Leitura, lá vc poderá manusear livros maravilhosos sobre a nossa cultura, a Bibliotecária vai lhe ajudar.
Fuja de um livro chamado Nação Angola de Nitamba Tarange, nesse livro vc vai desaprender o que é candomblé.
Abçs e boa sorte
Saudações Euandilu !
Só uma colocação da sua resposta acima. Não é muito salutar escrever que o livro de Tata Nitamba, a pessoa vai desaprender Candomblé. Primeiro, não se aprende em livros, segundo o livro é para ter uma noção do Candomblé Angola-Kasange, pois essa Nação tem várias ramificações, a grande maioria de origem Muxicongo e além do mais é o único livro já escrito que trata de Nkises, e seus Mbutos ou raças, ou como a maioria fala, “qualidades” sem mistura com o yorubá, não é verdade ?
Um grande abraço e sucesso !
Tata Mukalandê (Filho de Tata Nitamba Taranguê).
Bom dia, Euandilu!
Já ouvi falar em ingossi, seria o correspondente ao oriki dos orixás yorubanos?
Um abraço.
Desculpe-me, é ingorossi!
Mukalande, infelizmente no livro que seu Pai publicou existem muitas controvérsias.
Ele fala em qualidades de Jinkisi coisa que não existe no verdadeiro candomblé Angola.
Origem Muxikongo??? Mano não existe origem muxikongo, muxikongo não é origem de nada, é uma palavra que denomina o primeiro de Kongo.
Até hj procuro e busco a origem do Angola Kasanje o que não encontro em nenhum lugar (infelizmente).
A palavra Kasanje, quer dizer simplesmente “Pequena Galinha”.
Por favor não me queira mal por minhas palavras, mas só falo o que sei.
Se vc ou outro de sua casa nos desse o esclarecimento de suas origens, ficaria mais fácil para compreendermos sua nação.
Abçs!
Olá Euandilu !!!!
Acredito que você deva pesquisar um pouco mais sobre Angola, inclusive até mesmo a História do País. Procure sobre Reino Kassange, com certeza você vai encontrar. A palavra Muxicongo é nascido no Congo. Realmente no Angola não existem qualidades, existem ´Mbutos. Realmente a maioria não conhece as raças ou como dizem qualidades dos Nkises, pois os mesmo cultuam as qualidades iorubás, cultuam orixás e assim por diante.
De forma nenhuma vou lhe querer mal, mas devemos falar aquilo que conhecemos e não apenas dizer: não existe.
Abraço….
Mukalande, vc só ratificou minha postagem acima, eu disse que a palavra Muxikongo quer dizer o primeio de kongo ou nascido de kongo.
Mas vc continua nos devendo o prazer de publicar aqui a origem da nação Angola Kasanje.
Conheço as origens do Tombeisi, Tumba Junsara, Bate Folha, Goméia, Beiru, mas não conheço a origem do kasanje.
Aguardo sua publicação.
Abçs
Ola quero diser que gostei muito deste site e tb quero faser umar pergunta voces podem falar um pouco de kaiango e se as pessoas iniciadas na nação angola não tem odu ou não pode mecher com esse tipo de trabalho boa noite e meu mukuiu para todos.
Meu amigo Jones, nós Angolanos não temos a cultura de Odu que pertence a Ifá se não me engano.
Mais tarde postarei alguma coisa a respeito de Kaiango.
Abçs
bom dia gostaria de saber se a vosa majestade joga buzios e se poso fazer um jogo com vc .
Não meu caro vassalo Gilberto, sou kambondo e não dou consultas.
mukuiu euandilu sou de massanganga como vc disse de Beiru(rufino) me fale um pouco da msm se como começou de onde veio e se tem algum enredo com yorubá nação ketu.kandandu